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第一章 進階研究──犯罪社會學精湛的比較題型................. 1-1 第二章 犯罪學概論 ......................................................................... 2-1 第三章 犯罪實證研究法 ................................................................ 3-1 第四章 犯罪或偏差行為相關之因素 ........................................... 4-1 第五章 古典犯罪學派（含現代古典犯罪學） ......................... 5-1 第六章 實證犯罪學派 ..................................................................... 6-1 第七章 犯罪生物學 ......................................................................... 7-1 第八章 犯罪心理學 ......................................................................... 8-1 第九章 犯罪社會學 ......................................................................... 9-1 第十章 批判犯罪學 ........................................................................10-1 第十一章 犯罪整合理論 ...............................................................11-1 第十二章 發展犯罪學 ....................................................................12-1 第十三章 控制理論──許春金教授的新觀點 ........................13-1 第十四章 環境犯罪學（含機會理論） .....................................14-1 第十五章 被害者學 ........................................................................15-1 第十六章 犯罪預防 ........................................................................16-1 第十七章 刑事司法體系與刑罰思想 ..........................................17-1 第十八章 犯罪類型論 ....................................................................18-1 附錄 最新試題暨解析 ....................................................................19-1

1－2 犯罪學主題式講座攻略題庫 Q&A

藏經閣進階研究──十八銅人陣  功力深不深，就看這一章  一、傳說（神話）與事實 傳說不需要是真的，也不能是真的。否則，失去綺麗「神」韻，也缺乏 繾綣「神」彩。民族學家說：民族如果沒有傳說，將失去人文養分和種 族濃密情感，就是這個道理。「傳說」是美麗的、感性的；而「事實」 是俗氣的、理性的。人是既理性又感性的動物。有了傳說，心靈更飽滿 ，生命不空虛。所以，人們心中應該有「龍」，卻休爭龍的有無；心中 應該有「百步蛇」，卻莫辨「蛇蛻人」的真假。 古希臘神話，賽普勒斯國王彼得馬力歐，性孤傲，富才華；意執著，情 專一；長詩文，擅雕刻；風流倜儻，玉樹臨風；若蒼松凌雪，若碧海游 龍，翩翩美男子。國王一生懸命（專心一意），用稀世冰雪露紅級的象 牙，雕刻絕世風華的美女。因為太細緻完美，國王竟愛上「她」。終日 不自禁地對「她」傾訴愛慕之情，並為她取名「卡娜蒂亞」。國王常到 神殿，向愛神（阿芙羅迪特）長跪祈求，賦予「卡娜蒂亞」生命。一天 ，國王如蝴蝶戀花般的深情感動了愛神。剎那間，燭搖影晃，池面織紋 ，寂滅幻化。卡娜蒂亞忽地膚色溫潤，雙眸靈動──兩彎似蹙非蹙籠煙 眉，一雙似喜非喜含情目；粉面含丹威不露，朱唇未啟笑先開──從神 殿上如弱柳扶風，款款下來，投入國王懷抱。從此，兩人在天願為比翼 鳥，在地願為連理枝，傳頌人間。 同學，醉過方知酒濃，愛過方知情重。你曾銘心刻骨嗎？再轉個景象： 「『考場』百戰穿金甲，不破樓蘭終不還」的堅心決意你有嗎？ 二、傳說與犯罪學 犯罪學的內容，不是偷，就是搶；不是打，就是殺；不是吸毒，就是性 侵。不曾讀過犯罪學的傳說，缺乏美麗感性的色彩。不過最近，南少林 藏經閣子午線南邊，石階下緣，地窖左室，第三列柱旁石縫，發現一片 岩刻的秘藏經文，其意為──千年前，高僧智慧上人心海，在九蓮山， 左持法杖，右手立掌。倏見一縷清煙，飄渺而上。一時，風雨交加，雷 電裂天，石破山崩，天轉地旋。心海臉龐搐動，雙唇微顫。寸秒間，心 海若神定，拈花開示：「天意！天意！南少林須在九蓮山，重振少林基 業，宏揚佛法，威震武林。」又說：「少林山口設十八銅人陣，防外力

第一章 進階研究──犯罪社會學精湛的比較題型 1－

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擾清修；兼防弟子，武功未就，擅自下山，敗於俗家，愧辱師門。阿彌 陀佛！阿彌陀佛！」（：原來這是少林銅人陣的由來和目的。） 心海再說：「天意！天意！千年後，老衲積累代心法，轉世澄清湖得月 樓，宏揚犯罪學。犯罪學界也須設十八銅人陣，考生入考場，須先經武 功高強、內修淡定的銅人試煉，才免貽誤。阿彌陀佛！奇緣！奇緣！」 心海語畢，化為白額玉貔貅，銜金蒹葭、松香墨，駕觔斗雲，博扶搖而 上。少傾，隨一陣清煙，消逝於九蓮山。（：同學，這是本書【章】 的由來和傳說嗎？如果是，歡迎你一起參與這段奇緣。） 三、藏經閣老和尚功夫指導（本章之導讀） 挑水小和尚（入門──練馬步者）：剛練馬步、梅花樁，擔任挑水的小 和尚。請先跳過本章（第一章進階研究──十八銅人陣）。從第二章開 始研讀。建議搭配倚天劍（犯罪學表解）演練，效果更卓著，讓你頭好 又壯壯。 煮飯小和尚（四等──練拳腳者）：初練三戰拳、無影腿，擔任煮飯的 小和尚。其他章節的考題懂了，再演練本章銅人陣。這樣，銅人陣才能 如同甄嬛傳的「東阿膠」，助你「強筋健骨」。（註：本章的題目，再 過些時日，可能「下放」為四等考題，小心。） 練兵器的和尚（進階者）：修畢羅漢劍、達摩刀，已稍具功力，想下山 試煉、尋仇、打人的弟子，可直接進入本章銅人陣，以備涵養「謙卑」 情懷。 練內功的大和尚（三等、薦簡任升等、碩博班）：已修易筋經、金剛一 指禪、九陽神功，猶怯戰者，宜多用心。因為銅人陣二十幾道題型，多 數屬於三等和碩博班的江湖暗器。大和尚們，這是你練內功（鐵布衫防 暗器）的「菜」。 四、十八銅人陣的重要性，無與倫比。特別放在第一章（少林山口）。提醒 有意下山，進京考試的弟子，打完水、做完飯、練完拳腿，莫忘本章。 五、最後，藏經閣老和尚贊曰：研讀犯罪學，或如隙中窺月；或如庭中望月 ；或如台上玩月。其所得之淺深，為「一生懸命」之淺深耳。敬頌 考 場得意。

1－4 犯罪學主題式講座攻略題庫 Q&A

提綱挈領 第一節 社會學習理論 第一項 差別接觸理論與差別強化理論【北碩職】 第二項 中立化理論與次文化理論【薦；司三監】 第三項 中立化理論與不同接觸理論【觀】 第四項 中立化理論與犯罪人格【司三觀】 第二節 控制理論 第一項 社會鍵理論與社會疏離理論【司三觀】 第二項 社會鍵理論與緊張理論【警碩】 第三項 抑制理論與自我控制理論【司三檢】 第三節 緊張理論（挫折理論／壓力理論） 第一項 涂爾幹與墨爾頓的亂迷概念【北碩職；薦；交；司四； 司三監；司四Ⅰ】 第二項 一般化緊張理論與古典緊張理論【警】 第三項 涂爾幹、墨爾頓、安格紐之比較【司三監】 第四節 許春金教授的分類【警；司四；委】 第五節 蔡德輝教授的分類（Siegel，美國學者西格爾的分類） 第一項 社會結構理論【司三檢】 第二項 社會結構理論與社會過程理論【警】 第三項 社會結構、社會過程、社會批判（衝突）【警碩；警博甄； 司三檢；司三辯Ⅱ】 第六節 犯罪社會學其他概念 第一項 管仲與墨爾頓的比較【司三觀】 第二項 犯罪學理論詮釋校園霸凌【警博】 第三項 犯罪學理論詮釋新弱勢族群【司三檢】

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第一節 社 會 學 習 理 論 第一項 差別接觸理論與差別強化理論 ◎「差別接觸理論」（Differential Association Theory）與「差別強化理論 」（Differential Reinforcement Theory）同屬學習理論，請分別描述這兩 個理論之內涵，並比較這兩個理論之間的差異與對犯罪學的貢獻。 【北大碩士在職專班】 難易度標示：★★★★★ 出題率分析：■■□□□40% 本題考差別接觸理論與差別強化理論之內涵，且比較理論之間的「差 異」，並說明對犯罪學的貢獻。 約 1130 字

差別接觸理論之內涵： 本理論認為，一個人所以犯罪，乃因個人認為犯罪比不犯罪有利。當一個人 成為犯罪人，係因個人與偏向於犯罪社會力量接觸，而與反犯罪的社會力量 疏離的結果。 差別強化理論之內涵： 修正蘇哲蘭之理論（艾氏使學習過程更清楚的說明），加上融合史基納（ Skinner）的「操作制約」而得來。 艾克斯認為人的行為是受行為的結果所影響（操作制約），或行為受到有 意義的個人或團體的強化而來。申言之，犯罪行為的習得，主要是行為受 賞或受罰，或該行為是否受團體的強化有關。 兩理論之間的差異： 犯罪行為的學習： 差別接觸：蘇哲蘭認為犯罪是與親密團體互動而學習。 差別強化：犯罪行為學習受親密團體所強化。 犯罪學習機制的說明：

1－6 犯罪學主題式講座攻略題庫 Q&A 差別接觸：並未說明犯罪的學習機制（如何學習及其過程）。 差別強化：艾克斯特別說明，犯罪如何被親密團體的差別強化（例如父 母師長是否吸毒，或對吸毒的看法、反應）、犯罪行為的精熟、持續與 停止等（例如他認為犯罪是先由直接模仿，再經增強作用而得以持續）。 理論背景： 差別接觸：蘇哲蘭以社會學理論如形象互動論，詮釋犯罪行為的學習。 差別強化：結合社會學與心理學（行為主義）解釋犯罪，特別強調增強 作用對行為之影響。 實證研究： 差別接觸：不利研究。理論原理概念模糊抽象，很難用實證方法研究。 差別強化理論：因為變項太多，實證研究困難。 對犯罪學的貢獻： 差別接觸理論： 奠立犯罪學成獨立學科：原本犯罪學只是社會學的一分支，蘇哲蘭《犯 罪學原理》一書問世，犯罪學才成獨立學科。 犯罪社會學興起：在一九二○年代，美國受歐陸犯罪學影響，大部分的 人認為犯罪是遺傳生物問題（特別是德國）。到了蘇哲蘭提出不同接觸 理論後，犯罪社會學逐漸凌駕犯罪生物論。 研究正常人的犯罪問題：採犯罪生物論者，認為犯罪人是「病人」，犯 罪行為是「病態行為」。蘇哲蘭認為正常人一樣會犯罪；學犯罪行為和 學一般行為，沒有差別。 研究權貴階層犯罪：蘇哲蘭並不是最早關切大公司犯罪的人，但是以他 在犯罪學的地位，警示社會注重「白領犯罪」，對日後犯罪學研究權貴 犯罪深具影響。 採用科學調查：蘇哲蘭一九○六年進入芝加哥大學，芝加哥社會學系重 視科學調查及犯罪人成長經驗的研究，蘇哲蘭以個案研究法研究「專業 竊盜」，對竊盜犯長期晤談，對日後犯罪學採科學調查有影響。 確立社會學習理論的地位：蘇哲蘭受湯瑪斯形象互動論影響，認為犯罪 是「社會互動」而學習，犯罪不是生物、體質問題。 差別強化理論： 結合社會學與心理學解釋犯罪行為：因此，本理論亦為整合理論之一。 預防犯罪應由少年本身之行為著手：本理論認為，行為受行為後的快樂 與痛苦所控制。因此，預防少年犯罪，應由少年本身之行為著手，而不 是探討少年本身以外之因素──如貧窮、失學等。

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參照：王碩元編著《犯罪學表解》第 8-32、39～40、92 頁，一○一年。 ◎蘇哲蘭差別接觸理論最主要的概念，來自社會心理學形象互動論；而差別強 化理論的最主要學習機制──來自行為主義。 差別接觸理論之內涵： 接觸犯罪力量，疏離反犯罪力量犯罪。 差別強化理論之內涵： 修正蘇哲蘭融合史基納「操作制約」。 行為受賞罰強化習得犯罪行為。 兩理論之間的差異： 差

別

接

觸

差

別

強

化

與親密團體互動學習 受親密團體強化 犯罪行為的學習 未說明 犯罪學習機制的說明 犯罪如何被親密團體差別強化 社會學（形象互動） 社會學心理學（行為主義） 理論背景 概念抽象，難實證 變項太多，難實證 實證研究

對犯罪學的貢獻： 差別接觸理論： 奠立犯罪學成獨立學科。 犯罪社會學興起：凌駕犯罪生物論。 研究正常人的犯罪問題：學犯罪行為學一般行為。 研究權貴階層犯罪：警示社會注重「白領犯罪」。 採用科學調查：個案研究法研究「專業竊盜」。 確立社會學習理論的地位：犯罪是「社會互動」而學習。 差別強化理論： 結合社會學與心理學解釋犯罪行為。 預防犯罪應由少年本身之行為著手。

第二項 中立化理論與次文化理論 ◎請簡單比較中立化理論（Neutralization Theory）與犯罪次文化理論的重 要差異。 難易度標示：★★★★★ 出題率分析：■■■□□60%

【薦任升等矯正】

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本題考中立化理論與犯罪次文化理論的「差異」。 約 727 字

中立化理論的內涵： 漂浮理論認為，變成犯罪者的過程，是經由學習而來。少年犯所學到的是「 暫時地」中立化某些偏差行為之價值的技術。這種技術，讓他們對其偏差行 為自以為是，而不知改正。另由於少年犯以低下階層者較多，在他們成長的 過程中，較中上階層的少年不容易社會化，於是他們就以中立化技術，來調 適自己在生活上的遭遇。 犯罪次文化理論的內涵： 犯罪對「中產階級的價值體系」之挫折。例如柯恩認為，少年所追求的是身 分地位，而不是財富。低階層少年所面臨的最大困擾，是無法給老師、老闆 等權威人士留下良好印象，因此其內心充滿挫折。於是他們可能排斥一般社 會的中產階級價值體系，而另創立一套屬於他們的價值觀，並帶有反抗性與 惡意性。 兩理論解釋之不同： 理論歸類： 中立化：屬於社會學習理論，兼社會控制理論的色彩。 次文化：屬於緊張理論（挫折理論、壓力理論）。 少年之出身： 中立化：泛指一般犯罪的青少年，不專指低下階層之少年。 次文化：專指低下階層青少年的犯罪。 是非觀： 中立化：犯罪少年仍具是非觀，尚能分辨誰誠實正直，誰不誠實正直。 次文化：犯罪少年已不具是非觀，誰應受敬重，誰應被唾棄，都無法判 斷。 犯後罪惡感： 中立化：犯罪少年能察覺自己的錯誤，對自己非法行為具「罪惡感」。 認為自己錯誤才被逮捕。 次文化：犯罪少年已不能察覺自己的錯誤，沒有「罪惡感」。認為自己 倒楣才被逮捕。 平日行為： 中立化：犯罪少年大部分時間從事合法行為。

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次文化：犯罪少年大部分時間從事非法行為。 自我形象： 中立化：自我形象良好，自認不是犯罪人。 次文化：改變自我形象，自認為幫派分子。 是否改悔： 中立化：只暫時中和某一行為的價值，能改悔。 次文化：不能改悔，淪入犯罪行列，永劫不復。 參照：王碩元編著《犯罪學表解》第 8-37 頁，一○一年。 一、這一題很重要，而且解答一定要用本書的解答，才算深入又正確。 二、比較： 中立化少年──不會變壞（暫時地表現偏差）。 次文化少年──會變壞（萬劫不復）。 中立化理論的內涵： 學習中立化技術合理化行為犯罪。 次文化理論的內涵： 中產階級挫折排斥中產階級創立犯罪次文化。 兩理論解釋之不同： 中

立

化

次

文

化

學習控制 理論歸類 緊張 所有青少年 少年之出身 低下階層青少年 具是非觀 不具是非觀 是非觀 有罪惡感 犯後罪惡感 沒有罪惡感 多合法行為 平日行為 多非法行為 自認不是犯罪人 自我形象 自認為幫派分子 能改悔 是否改悔 不能改悔

◎美國社會學家瑪特札（David Matza）與柯恩（Albert Cohen）在青少年犯罪的 解釋上有何不同？請比較說明之。

【司法特考三等監獄官】

第三項 中立化理論與不同接觸理論 ◎試從不同接觸理論（Differential Association）、中立化理論（Techniques of Neutralization），說明犯罪行為學習之過程。 【高考三級觀護人】

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難易度標示：★★★☆☆ 出題率分析：■■□□□40% 本題考不同接觸理論與中立化理論，說明犯罪行為學習之過程。 約 716 字

不同接觸理論： 理論內涵：本理論認為，一個人所以犯罪，乃因個人認為犯罪比不犯罪有 利。當一個人成為犯罪人，係因個人與偏向於犯罪社會力量接觸，而與反 犯罪的社會力量疏離的結果。 說明犯罪行為學習之過程： 一九○六年，蘇哲蘭進入芝加哥大學研究所，芝加哥大學教授米德（ Mead）和湯瑪斯（Thomas）都是形象互動論者，蘇哲蘭受業於湯瑪斯 。形象互動論認為人是理性的，會主動思考。但是人的「自我形象」受 外界社會互動所影響──這樣的看法，不但影響了日後的標籤理論，也 影響了蘇哲蘭對犯罪學習的看法。 承上，蘇哲蘭認為犯罪的學習是社會互動學習。是於社會互動中，向親 密的團體學習。學習的內容包括「犯罪技術」和「犯罪價值觀」。當一 個人的價值觀認為犯罪有利，就會傾向於犯罪。反之，如果認為犯罪不 利，則不犯罪。而且，犯罪的學習會因學習的頻率、強度、先後順序、 時間而影響。 中立化理論： 理論內涵：本理論認為，變成犯罪者的過程，是經由學習而來。少年犯所 學到的是「暫時地」中立化某些偏差行為之價值的技術。這種技術，讓他 們對其偏差行為自以為是，而不知改正。另由於少年犯以低下階層者較多 ，在他們成長的過程中，較中上階層的少年不容易社會化，於是他們就以 中立化技術，來調適自己在生活上的遭遇。 說明犯罪行為學習之過程： 成為犯罪者的過程也是學習而來的，犯罪人是學習了「暫時中立化偏差 行為之價值的一種技術」──因此，犯罪少年仍認為自己是守法的人。 中立化技術：內疚（罪惡感）是中立化理論的核心，馬札和西克斯的中 立化技術顯然受佛洛依德「心理防衛機制」所影響。因此，中立化技術 是青少年犯罪時的一種心理機制。它暫時地「漂移」自己的價值觀，而

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免於犯罪時的罪惡感。使自由「漂移」在合法和非法之間。 參照：王碩元編著《犯罪學表解》第 8-32、35 頁，一○一年。 一、如果你在解答中寫出，蘇哲蘭受湯瑪斯形象互動論影響；而中立化技術受 佛洛依德心理防衛機制所影響，則你已算高竿高手。 二、表解： 蘇哲蘭──形象互動論影響──犯罪是社會互動學習。 中立化──佛洛依德心理防衛機制影響──學習中立化技術（暫時漂 移自己的價值觀）。 不同接觸理論： 理論內涵：接觸偏向「犯罪」的力量犯罪比不犯罪有利與「反犯罪」 力量疏離犯罪。 說明犯罪行為學習之過程： 形象互動論：人的「自我形象」受外界社會互動所影響。 犯罪的學習是於社會互動中，向親密團體學習包括「犯罪技術」和「犯 罪價值觀」等內容。 中立化理論： 理論內涵：學習中立化技術合理化行為犯罪。 說明犯罪行為學習之過程： 學習中立化技術。 中立化技術：暫時漂移價值觀，避免罪惡感。

第四項 中立化理論與犯罪人格 ◎試述馬特札（David Matza）之中立化理論（Neutralization Theory）與 瓦特斯（Walters）之犯罪人思考型態（Patterns of Criminal Thinking） 內容有那些異同？

【第二次司法特考三等觀護人】

難易度標示：★★★★★ 出題率分析：■■■□□60% 本題考中立化理論與瓦特斯之犯罪人思考型態的「異」、「同」。

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約 845 字

中立化理論的內涵： 漂浮理論認為，變成犯罪者的過程，是經由學習而來。少年犯所學到的是「 暫時地」中立化某些偏差行為之價值的技術。這種技術，讓他們對其偏差行 為自以為是，而不知改正。另由於少年犯以低下階層者較多，在他們成長的 過程中，較中上階層的少年不容易社會化，於是他們就以中立化技術，來調 適自己在生活上的遭遇。 瓦特斯之犯罪人思考型態的內涵： 瓦特斯將認知與思考連結，建構八種犯罪人思考型態： 自我安慰（或譯為「避重就輕」；Mollification）：將犯罪行為歸責到外 在環境不適當的條件上。 切除斬斷（或譯為「走捷徑」；Cut off）：消除阻礙犯罪的制止力。 自恃特權（Entitlement）：具孩童時期的自我中心，自認優越。 權力取向（Power Orientation）：將世界採取強與弱的簡單二分法。 虛情假意（Sentimentality）：強調以較為正向或軟性的一面替自己的行為 辯護。 過度樂觀（Super Optimism）：對犯罪的不良後果判斷不切實際。 認知怠惰（或譯為「漫不經心」；Cognitive Indolence）：無法周延構思 犯罪內容與計劃。 半途而廢（或譯為「缺乏長遠目標」；Discontinuity）：忽略長遠目標。 兩理論解釋之相同： 犯罪成因皆來自犯罪人錯誤認知。 中立化技巧中責任的否定、損害的否定、被害者的否定，與犯罪人思考型 態中的自我安慰相同。 中立化技巧中訴諸於較高權威人士，與權利取向觀念相同。 兩理論解釋之不同： 理論歸類： 中立化：屬於社會學習理論，兼社會控制理論的色彩。 瓦特斯：屬於犯罪心理學理論。 是非觀： 中立化：犯罪人仍具是非觀，他們仍能分辨誰誠實正直，誰不誠實正直。 瓦特斯：犯罪人已不具是非觀，誰應受敬重，誰應被唾棄，都無法判斷。 犯後罪惡感：