010ed431409

第 一 篇 教育概論 ....................................... 1－1 第 二 篇 中國教育史 ................................... 2－1 第 三 篇 西洋教育史 ................................... 3－1 第 四 篇 教育哲學 ....................................... 4－1 第 五 篇 教育心理學 ................................... 5－1 第 六 篇 諮商與輔導 ................................... 6－1 第 七 篇 課程教學 ....................................... 7－1 第 八 篇 教育原理與制度............................ 8－1 第 九 篇 班級經營 ....................................... 9－1 第 十 篇 教育社會學 ................................. 10－1 第十一篇教育行政學 ................................. 11－1 第十二篇教育政策 ..................................... 12－1 第十三篇教育法規 ..................................... 13－1 第十四篇教育統計 ..................................... 14－1 第十五篇教育測驗 ..................................... 15－1 第十六篇教育研究法 ................................. 16－1 第十七篇綜合科目相關議題彙總 .............. 17－1 第十八篇比較教育 ..................................... 18－1 第十九篇十二年國民教育.......................... 19－1

…………………………………………第一篇  教育概論

1－1

教 育 概 論 、教育（Education） 一、字義解釋 中文字義： 《說文解字》上說：「教，上所施，下所效也。育， 養子使作善也。」將「教」字解為「上所施，下所效 」，強調「學習模仿」原理。 《孟子‧盡心》：「得天下英才而教育之，三樂也。 」首先將「教」及「育」二字合用。 《中庸》：「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教 。」教育為教人為善意義，品德成為教育主要目的。 《禮記‧學記》中，最早將「教學」兩字合用：「上 學為教，音教，下學者謂習也，謂學習也；言教人乃 是益己學之半也。」教育是「長善救失」（教也者， 長善而救其失者也）的工作，使人更加有德性意義。 西方字義： 西文、英文、法文均使用「教育」一詞，詮釋為「引 出」、「啟發」、「養育意涵」時，強調人有先天觀 念的理性論，合乎「兒童本位」教育理念。 「西方孔子」蘇格拉底：教師必須設法啟發學生的智 慧、真理與知識，如同助產士（產婆）將胎兒催生， 學生如同孕婦，而學生的智慧、真理與知識如同胎兒

1－2

教育綜合專業科目─高才訣學……………………………

，此即產婆術、詰問法與問答法的教育觀。 二、教育的意義 廣義的教育：自然環境和社會環境對個人所施的影響。 生活教育又稱為廣義教育、無形教育，林玉體（1988） 廣義教育對個體產生三種影響，包括語言習慣養成、舉 止儀態及氣質塑造與善惡美醜評價標準的形成。 狹義的教育：狹義的教育即指學校教育，有意設置的正 式教育而言，供學生學習並組織一個特定環境（學校） ，由專門人員（教師）有目的、有計畫的、組織性、系 統性、制度化實施教育。 教育敘述性意義：教育是將潛能由內而外引導出來。教 育目的在於訓練官能，由訓練所獲得的記憶、注意、觀 察與推理能力，用於一切生活活動中，為形式訓練說。 三、教育概念 Scheffler 提出教育本質四大概念：複合概念：將二個或 二個以上單一概念結合為一複雜概念；爭議性概念：教 育定義不同，甚至兩極端的教育概念，教育本質上具有很 大爭議；多樣態概念：教育歷程具有多樣態，並非單一 或單純；工作─成效概念：教育活動的過程與結果。 四、教育規準 Peters 主張「教育即啟發」，在《倫理學與教育》書中認 為教育規準簡言之有三，是一種真善美的規準，分析如下： 合價值性（「善」的規準）：教育是一種價值傳遞與創 造的活動，乃一切教育規準的規準。 合認知性（「真」的規準）：認為教育內容應該是有組 織、有系統的真知或原理原則。

…………………………………………第一篇  教育概論

1－3

合自願性（「美」的規準）：強調學習意願與動機，主 張教學應顧及學習者學習能力、興趣、學習者身心發展 序階的條件。 五、教育範圍 正規教育（正式教育）：一般學校教育是依年齡分級的 學校教育體系（學歷、學位或證書），例如正式學校體 系教育、補習學校。 非正規教育：是學校教育外，各種有組織、有計畫的教 育活動，例如家庭教育、社區大學、各類進修與補習教 育（補習班）。 非正式教育：是非計畫性的教育活動，經由日常生活及 大眾媒體協助個人獲得知能的活動，例如工作場所所辦 的技能訓練或進修活動。 六、教育的隱喻 隱喻法是一種觀念系統，由一類型事務類推到另一類型 事務，透過認知置換來重新詮釋意義的方法（黃乃熒， 2000）。分述如下：（歐陽教，民 87） 教育即接生：屬於啟發教育的過程（西洋「教育」的字 源義接近此隱喻），亦即由內而外的接生、引出、發展 ，而非由外而內注入、灌輸、訓練，兒童及學生具有天 生的觀念或原則。代表人物為蘇格拉底。 ：教育即誘導：強調人有先天觀念的理性論，Peters 指出教育即引出，使受教育者成為「全人格的受 教者 」 ， 應 採 取 「 教 育 即 誘 導」（Education as Initiation）的觀念，使學習者接受他人的誘導，進 而學習成為一位全人格的受教者。

1－4

教育綜合專業科目─高才訣學……………………………

教育即生長：認為教育的目的應該重視學生身心的健康 與發展，合乎兒童本位的教育要求。生長的隱喻代表人 物如杜威（教育即生活─教育為導其生長）、福祿貝爾 （兒童如種子，教師如園丁，學校如花園）、盧梭等。 教育即塑造（陶塑）：行為主義學派（行為心理學─ Watson 教育萬能論）或經驗主義的觀點，教育過程為 心靈、人格或精神塑造，其方式有如泥土或陶土般捏塑。 教育即雕刻：理性主義觀點，主張教育本質與過程應與 雕刻家雕琢一塊美玉或木材一樣，認為青少年身心天生 異質性。 教育即撞鐘：《禮記‧學記》以「撞鐘」的隱喻說明教 師如何因應學生提問而因材施教。 教育即鑄劍：陳迺臣譯《教育哲學》一書，提出「精粹 主義者」，主張：「學習之本質，包含著辛勤與努力， 有時還違反學習者的意願，主張磨練的重要性。」 教育即有機：將教育比喻為個人同化周遭文化、更新且 連續的過程。 教育即進步：田培林認為教育即進步哲學觀是以「歷史 綿延進步觀」為其論調的基礎，文化是在時間延續的歷 程中，逐漸改進而生的。 七、教育素質涵義認識 先天論：人的素質是遺傳而來，認為素質是個人先天就 有的，解剖生理學上的特點。例如「龍生龍、鳳生鳳」 、「虎父虎子」、「好竹出好筍」。 後天論（後天環境論）：認為素質是在後天的影響下而 獲得的，是一個人基本的品質，如「蓬生麻中，不扶而

…………………………………………第一篇  教育概論

1－5

直」即強調後天環境的影響。例如一傅眾咻。 融合論：天賦的基礎上通過後天環境的影響與教育的訓 練而獲得，影響人生存與發展的那些穩定的、長期發揮 作用的基本品質結構。（薜安國，1996） 八、知識、信念、偏見與迷信 知識（Knowledge）：知識乃認知結果或是有結論性證 據的主張，經過反覆推理驗證與檢證。（林逢棋，2004） 信念（Belief）：信念由於相信而來，或是缺乏結論性 證據。因此知識、信念最大的差別在於是否有獲致結論 的證據，例如「天下無難事，只怕有心人」。 偏見（Prejudice）：偏見是誤用證據的看法，不透過經 驗或理性過程，例如老師認為男生科學知識比女生好。 迷信（Superstition）：迷信是出於恐懼或其他神秘動機 ，並無證據地相信某些事物的作法及心理。

、教育本質 一、生長說 杜威受到英國生物學家赫胥黎生理學教本啟示，主張「 教育是經驗的生長」、「教育是體智德等正向的經驗之 發展」、「生活的歷程需要教育，而生活是生長的，故 教育的歷程即生長。」、「做中學」、「教育即生活」。 杜威教育目標即生長，生長即其自身目的，不應另外找 一個目的來限制生長（反對 Spencer 完善生活預備說）。 教育即生長說所認為未成熟的特徵中，包括依賴性（引 發成人的教養責任感）與可塑性（經驗中學習能力、發 展性向能力）。

1－6

教育綜合專業科目─高才訣學……………………………

未○ 成○ 熟 ，○ 可○ 依○ 賴 ：○ 二、自我實現論 教育即自我實現。自我實現說源自於亞里斯多德的潛能說 ，笛卡爾、斐希特、福祿貝爾、蒙特梭利等人的思想，主 張個人與生俱來天賦潛能，需視個體差異提供適性發展； 教育配合個體內在發展的可能性，提供適宜的引導啟發， 以促成個體實現潛在的完美性。人本心理學者馬斯洛的需 求層級理論「自我實現」為人生追求最高層級的動機需求。 三、文化繁衍說 文化教育的觀點來看，教育可視為文化傳遞與繁殖文化或 創新文化。高強華（2002）在《教育的功能》提出教育文 化功能在靜的方面可以傳遞文化，動的方面協助整體文化 更新，亦即教育制度之所以提高社會文化，是基於教育的 二個主要功能─傳遞文化與更新文化。代表人物為德國文 化教育學派學者斯普朗格─教育學就是文化科學。 四、社會化說 教育本質是以外在社會環境中的事物、規範為教材，藉由 世代相傳的方式傳授各種知識技能，使個體適應生存於社 會中。理論源自於德國學者拿特普、白格曼、凱欽斯泰納 、涂爾幹等人的思想。 五、行為改變說 教育的本質在藉由教育的歷程幫助個體適應外在環境或行 為的改變，藉由同化、調適的改變，引發個體內在的改變 ，除消極的順應生活外，更以教育改變個體積極的創造、 改善環境。代表人物桑代克《教育學》：「教育二字，對 於引起或抑制人類變化的種種活動皆有關係。」（雷國鼎

…………………………………………第一篇  教育概論

1－7

，民 85）

、教育功能 伍振鷟、高強華（民 89）指出教育有五大功能，指的 是個人、政治、經濟、文化與社會。分述如下： 一、個人功能 教育對個人功能為增進生活知能、促進個人身心健全發展 、增進維持及改善生活知能、培養個人具備待人處事品德 、促進個人達成自我實現理想、提昇人生境界。 二、政治功能 教育可塑造國民的政治意識型態，可培養政治上的容忍態 度與政治領導人才，可維護政治和平、促進民主政治的發 展，可增進國家政治建設成果；教育是民主政治（社會、 經濟、文化發展亦相同）的「必要條件」，而非「充分條 件」，如早期日本與德國國民教育程度高但政治不民主。 例如：學校教導人民認同自己的國家、良師興國、學校舉 辦小市長選舉活動。 三、經濟功能 薛爾茲（T. W. Schultz）是最先提出人力資本論學者，著 作《教育的經濟價值》（The Economic Value of Education ）指出學校功能包括：研究、培育學生潛能、增加學生適 應力、滿足個人求知慾望、造就國家發展所需人才。例如 職業技術人力之培育。 四、社會功能 教育可協助個人社會化需求、傳遞社會文化與促進社會進 步力。如父母教導兒女向長輩問安、學校推動服務學習。

1－8

教育綜合專業科目─高才訣學……………………………

五、文化功能 文化功能包括教育可傳遞文化遺產，可選擇並繁衍文化， 可創造文化遺產。杜威（J. Dewey）認為學校教育的主要 功能，包括淨化文化遺產、簡化教育內容、平衡與融合不 同族群的文化。例如：學校將先人的傳統思想交給下一代。

、教育目的說 一、教育目的 生活預備說：斯賓塞生活預備說認為教育真正目的在授 與物質生活與精神生活的預備，依循自然主義觀點實施 個人本位教育，提倡科學教育，重視體育價值。 開展說：代表人物福祿貝爾強調天神賦予一切生命的本 質，唯有尊重個體生命的價值，重視兒童個性自然循序 發展，反對人為干預，而教育即在提供一個適當的環境 ，提供個體從中自由的學習成長。教育之道無他，唯愛 與榜樣而已。 形式訓練說：以官能心理學為基礎，故有官能訓練之稱 ，教育目的在於訓練官能，由訓練所獲得的記憶、注意 、觀察與推理能力，就可應用於一切生活活動中。代表 人物首推英國經驗主義洛克，其撰寫《人類悟性論》， 主張人類心靈宛如白紙，一切觀念全由經驗而生。 工作陶冶說：凱欽斯泰納教育目的在培養適合國家及社 會環境需要的國民，強調公民訓練培養國家服務人才。 二、教育的「內在目的」與「外在目的」 內在目的：使學生成為道德上的自律人，培養具有思考 能力的人，受教者接受教育以自我成長本身即內在目的

…………………………………………第一篇  教育概論

1－9

，如激發女性自覺、自我實現。 外在目的：主張教育以人力開發為外在目的，如培養具 有就業能力、具有從政能力、具有作戰能力的人，如強 國強種、揚名顯親、服務社會、明人倫、服務社會。 杜威與Peters 比較： 杜 威

Peters

重視內在目的、崇尚民主價值、兼顧社會價值 相同點 、提倡自我規律、強調科學方法 教育內在目的 主張內在目的外，還需兼 重外在目的（公民責任、 相異點 職業智能） 教育動態歷程 教育目的規準

、我國現代教育宗旨 一、宗旨、目的與目標 教育宗旨：層次最高，為一個國家教育最高理想或準則 ，稱為教育宗旨。我國現行的教育宗旨於民國 18 年（ 1929 年）訂定：「中華民國之教育，根據三民主義， 以充實人民生活，扶植社會生存，發展國民生計，延續 民族生命目的；務期民族獨立，民權普遍，民生發展， 以促進世界大同。」 教育目的：介於教育宗旨與教育目標間，具有承上起下 功能，以具體目標落實抽象的理想，如各級學校或各類 教育目的。國民教育法第 1 條：「國民教育依中華民國 憲法第一百五十八條之規定，以養成德、智、體、群、

1－10

教育綜合專業科目─高才訣學……………………………

美五育均衡發展之健全國民為宗旨。」 課程目標：教室教學最接近特殊結果。清楚陳述課程目 標的好理由：協助激勵學生學習、指導教師教學重點、 有助於確定課程是否具有效能。 能力指標：屬於長期目標，經歷一段學習階段所具備學 習結果，規範大多數學生需達成基礎能力，進行課程前 需先分析能力指標內涵且具有可評鑑的特性。 教育目標：單一科目或一堂課所欲達成的標準。教育目 的或宗旨的概念，是概括的、抽象的、籠統的概念，而 教育目標是分析的、具體的、列舉的概念。 抽象到具體排列：教育宗旨→教育目的→課程目標→能力 指標→教學目標。 二、我國現代教育宗旨 清末教育宗旨：清末及民國政府所公布的教育宗旨一窺 之：光緒 32 年（1906）學部奏請的教育宗旨以「忠君 、尊孔、尚公、尚武、尚實」作為教育的最高宗旨。 民國元年（1911）教育宗旨：教育部部令公布教育宗旨 ：「注重道德教育，以實利教育、軍國民教育輔之，更 以美感教育完成其道德。」為民國建立後的教育目標。 民國 4 年（1916）教育宗旨：袁世凱稱帝所頒，以「愛 國、尚武、崇實、法孔孟、重自治、戒貧爭、戒躁進」 為教育宗旨。 民國 18 年（1929）教育宗旨：「中華民國之教育，根 據三民主義，以充實人民生活、扶植社會生存，發展國 家生計，延續民族生命為目的，務期民族獨立，民權普 遍，民生發展，以促進世界大同。」