012AH121808

˙1˙

001緒 論 005先秦文學 第壹篇

第一章 周前文學 _________________________________ 006 第二章 詩經 _____________________________________ 009 第三章 先秦散文 _________________________________ 027 第四章 楚辭 _____________________________________ 047 第五章 神話 _____________________________________ 059

069漢魏六朝文學 第貳篇

第一章 漢代散文 _________________________________ 070 第二章 漢賦 _____________________________________ 079 第三章 漢代詩歌 _________________________________ 092 第四章 魏代文學 _________________________________ 106 第五章 兩晉文學 _________________________________ 119 第六章 南北朝文學 _______________________________ 131

147駢文史 第參篇

第一章 概述 _____________________________________ 148 第二章 歷代駢文發展 _____________________________ 151

˙2˙

157唐～清散文史 第肆篇

第一章 唐代散文 _________________________________ 158 第二章 宋代散文 _________________________________ 170 第三章 明代散文 _________________________________ 177 第四章 清代散文 _________________________________ 186

191唐～清詩歌史 第伍篇

第一章 唐詩 _____________________________________ 192 第二章 宋詩 _____________________________________ 223 第三章 明詩 _____________________________________ 233 第四章 清詩 _____________________________________ 235

241詞 史 第陸篇

第一章 概述 _____________________________________ 242 第二章 唐、五代詞 _______________________________ 246 第三章 宋詞 _____________________________________ 252 第四章 清詞 _____________________________________ 266

˙3˙

271曲 史 第柒篇

第一章 元代散曲 _________________________________ 272 第二章 中國戲曲演進概述 _________________________ 277 第三章 元代雜劇 _________________________________ 279 第四章 明代戲曲 _________________________________ 288 第五章 清代戲曲 _________________________________ 296

301小說史 第捌篇

◆第一章 小說發展概述 ___________________________ 302 ◆第二章 六朝小說 _______________________________ 305 ◆第三章 唐代變文 _______________________________ 312 ◆第四章 唐人小說（唐傳奇） _____________________ 315 ◆第五章 宋代話本 _______________________________ 321 ◆第六章 明代小說 _______________________________ 328 ◆第七章 清代小說 _______________________________ 337

345民國初年新文學 第玖篇

第一章 梁啟超與「報章體」（新民體、新民叢報體） _ 346 第二章 五四運動與新文學（現代文學） _____________ 348 第三章 民國初年現代文學的發展（新詩、小說、散文、 戲劇） ___________________________________ 352

˙4˙

381臺灣文學 第拾篇

第一章 緒論 _____________________________________ 382 第二章 臺灣傳統舊文學（古典文學） _______________ 384 第三章 日據時期臺灣新文學 _______________________ 396 第四章 1940～1950 年代___________________________ 422 第五章 1960 年代_________________________________ 447 第六章 1970 年代_________________________________ 466 第七章 1980 年代以降迄今_________________________ 478 附錄一 補充說明 _________________________________ 504 附錄二 96～107 年臺灣文學試題____________________ 509

517歷屆試題暨解析 附 錄

107 年高考三級考試試題全解（本國文學概論）________ 518 107 年普通考試試題全解（本國文學概要）____________ 522 106 年高考三級考試試題全解（本國文學概論）________ 526 106 年普通考試試題全解（本國文學概要）____________ 530 106 年地特三等考試試題全解（本國文學概論）________ 534 106 年地特四等考試試題全解（本國文學概要）________ 538 105 年普通考試試題全解（本國文學概要）____________ 542 105 年地特三等考試試題全解（本國文學概論）________ 546 105 年地特四等考試試題全解（本國文學概要）________ 550 104 年高考三級考試試題全解（本國文學概論）________ 554 104 年普通考試試題全解（本國文學概要）____________ 558 104 年地特四等考試試題全解（本國文學概要）________ 562

第一章

周前文學 壹、卜辭 貳、《周易》

006 【第壹篇˙先秦文學】

壹 卜辭 一 簡述 「卜辭」即甲骨文，為契刻於龜甲、獸骨上的占卜文字，故又稱「契文」 。殷商時代，君王在處理國家的大小事務之前，都要求神問鬼進行占卜， 事後再將所問之事的結果契刻於甲骨之上。 「卜辭」為中國目前所見最早的文字系統，故商代被認為是中國「信史」 的開端。甲骨文的出現，文學遂由「口傳」進入到「書面」。

二 卜辭的發現 清光緒年間，於河南安陽小屯村發現了大量的甲骨。  1899 年王懿榮發現甲骨上有文字符號。  1903 年劉鶚《鐵雲藏龜》，為甲骨文資料印成書的開始。  1913 年孫詒讓《契文釋例》，為中國考釋甲骨文的第一部著作。

三 卜辭中所反映的社會 國家組織 國家機構已初步形成，卜辭中已有「國」字。 經濟與社會生活 工業發達，工藝品十分精緻，青銅器用來作為貴族的禮器。甲骨文中並有 釀酒、織綢等記載。 農業 盤庚之前以逐水草而居的畜牧生活為主，盤庚之後步上農業時代。甲骨文 中有占卜風雨的記錄，與農業相關的曆法已相當嚴密。 居住

人民半穴居，王室之宗廟、宮室建築於平地。 交通工具 以舟、車為主。

四 精神文明 屬於巫術階段，崇拜庶物，為多神思想，並有祖先崇拜的觀念。 崇鬼敬神，大小事皆取決於占卜。 術士、巫師為精神文化的權威，擔任溝通人、神、鬼的媒介 《禮記‧表記》：「殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮。」 《說文》：「巫，祝也，女能事無形以舞降神者也。」 《國語‧楚語》韋昭注：「覡，見鬼者也。」

樂器、舞蹈的產生 卜辭中已有「樂」、「鼓」、「舞」等字。 詩歌萌芽 卜辭文句短，諸多句式已類近素樸的詩歌形式： 《卜辭通纂》：「帝令雨足年？帝令雨弗其足年？」 《卜辭通纂》：「今日雨？其自西來雨？其自東來雨？其自北來雨？其 自南來雨？」 散文根基 卜辭中有長達百餘字的記載，可說已初步具備散文的形式。

貳 《周易》 一 作者 巫卜之流編纂而成。巫師不僅主持國家的占卜事務，並且負責保存官方的文 獻資料。

二 時代 商末周初。

三 性質 「決吉凶、問休咎」，為一本具實用功能的卜筮之書。

【第一章˙周前文學】

五 文學雛形

007

四 《周易》中所反映的社會型態 國家組織 宗法制度已確立，國家組織更形完備。 經濟與社會生活 工商業十分發達。 精神文明 除祖先崇拜仍是常見的信仰之外，至尊的「天帝」觀念已形成，具有無上 權威的主宰力量，為公正與道德的化身。

008

五 文學雛形

【第壹篇˙先秦文學】

展現了詩歌的雛形，已具備抑揚頓挫的韻律節奏 《周易‧屯六二》：「迍如，邅如，乘馬班如，匪寇昏媾。」 《周易‧屯上六》：「乘馬班如，泣血漣如。」 已運用譬喻、象徵等修辭手法 《周易‧大過九二》：「枯楊生稊，老夫得其女妻。」 《周易‧大過九五》：「枯楊生華，老婦得其士夫。」

第二章

詩 經 壹、《詩經》概述 貳、何謂「詩六義」 參、《詩經》的書寫內容 肆、毛詩序 伍、孔子刪詩說辨疑 柒、《詩經》的價值 捌、《詩經》對後世的影響

壹 《詩經》概述 一 名稱 先秦之時，此書並無「經」之名，僅稱為「詩」或「詩三百」。 「詩經」二字連稱，始於西漢。

二 地位 中國最古的詩歌總集、韻文之祖、北方文學的代表。 西漢時，官方設立經學博士，《詩經》列於其中，成為治國之道的準則與 體現倫常道德的重要著作。

三 時代 涵蓋了西周初年至春秋中葉，前後約五、六百年之間的作品。

四 地域 所涉地域，大抵主要在黃河流域一帶。

五 篇章 凡 311 篇，其中〈南陔〉、〈白華〉、〈華黍〉、〈由儀〉、〈由庚〉、〈 崇丘〉6 篇有目無辭，稱為「笙詩」，故實存 305 篇。

經】 【第二章˙詩

陸、《詩經》的藝術特色

009

「經」 《說文解字》：「經，織縱絲也。」可知「經」原指布帛的直線而言。布 帛的製作為經線與緯線交織而成，織布過程中，經線固定不動，其後織入 緯線；是故「經」引申為「恆常、不變」之意，於是稱具有恆常、不變價 值的真理為「經」。 「笙詩」

010

「笙」為一種樂器，《詩經》中 6 篇有題目無內容的詩作稱為「笙詩」， 乃指歌辭已亡佚，僅餘樂曲可演奏。

【第壹篇˙先秦文學】

六 詩篇來源 獻詩說 《國語‧周語》：「故天子聽政，使公卿至於列士獻詩。」指出公卿、列 士等獻詩給天子，作為政治上的參考，此類屬於士大夫層面的詩作。 采詩說 《漢書‧藝文志》：「古有采詩之官，王者所以觀風俗，知得失，自考正 也。」指出由采詩之官蒐集民間歌謠，以供天子考察民情及施政得失之參 考，此類屬於來自民間的詩作。

七 研究版本 漢代之際，《詩經》有齊、魯、韓、毛四家學者的研究版本。 齊、魯、韓三家詩設立於學官，屬於今文經（以漢代通行的隸書寫成）， 其後三家詩先後亡佚，僅餘《韓詩外傳》。 毛詩傳授於民間，屬於古文經（以先秦的古文字寫成），在三家詩先後亡 佚後，毛詩獨傳不輟。今本《詩經》即為「毛詩」。

貳 何謂「詩六義」 一 六義說之來源 詩六義的概念，最早源於《周禮》。「六義」原稱「六詩」，《周禮‧春 官》中說：「太師教六詩：曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。」 其後〈詩大序〉將「六詩」一詞改稱為「六義」。〈詩大序〉：「故詩有

六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。」 唐‧孔穎達指出：風、雅、頌為詩篇之異體；賦、比、興為詩篇之異辭。 宋‧朱熹指出：風、雅、頌為音樂之異；賦、比、興為作法之異。

二 「詩六義」 《詩經》的體裁：風、雅、頌 風──民間歌謠 各諸侯國鄉里間特有的地方樂調、民間歌謠。三百餘篇詩作中，「風 」就占了 160 篇，為民間生活與風土民情的最佳寫照，多為抒情詩。 分為十五國風：周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦 、陳、檜、曹、豳。 ，聞之者足以戒，故曰風。」（君主以詩歌來開導教化臣民，臣民以 詩歌諷諭君主。通過詩歌的形式，含蓄委婉地批評、勸諫，吟誦詩歌 的人不會因此得罪君主，然而聽到的人卻可以以此為戒，所以這些蒐 集來的民間歌謠，便稱之為「風」） 宋‧鄭樵《通志》：「風土之音。」 宋‧朱熹《詩集傳》：「民俗歌謠之詩。」 產生極早，但寫定最晚，故藝術表現手法最為精采可觀。 雅──貴族音樂 周王畿所在地的曲調，被視為典範的「正聲」、「雅樂」。多為貴族 階級的生活反映。 分為二雅：大雅、小雅。大雅為天子朝會之樂，小雅為貴族燕饗之樂。 〈詩大序〉：「雅者，正也，言王政之所由廢興也。政有小大，故有 小雅焉，有大雅焉。」 宋‧鄭樵《通志》：「朝廷之音。」 宋‧朱熹《詩集傳》：「正樂之歌。」 頌──祭祀音樂 「頌詩」的功能多為履行娛神宗教使命的祭祀詩。 分為三頌：周頌、魯頌、商頌。 〈詩大序〉：「頌者，美盛德之形容，以其成功告於神明者也。」 宋‧鄭樵《通志》：「宗廟之音。」 宋‧朱熹《詩集傳》：「宗廟之樂歌。」 多是歌頌先人已成就之盛德，為《詩經》中較早寫定的作品，詩句質

經】 【第二章˙詩

〈詩大序〉：「上以風化下，下以風刺上，主文而譎諫，言之者無罪

011

樸無華，尚未脫離詩、舞、樂合一的形式。 《詩經》的作法：賦、比、興 賦──為「鋪陳」之意，相當於「直述法」 宋‧朱熹：「直指其名直敘其事者。」 晉‧摯虞：「敷陳之稱也。」 例如：《小雅‧蓼莪》中「父兮生我！母兮鞠我！拊我畜我，長我育 我，顧我復我，出入腹我」，即以平鋪直述的方式來敘物言情，就是 一種「賦」的筆法。又如：《鄭風‧狡童》「彼狡童兮，不與我言兮 ；維子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不與我食兮；維子之故，使

012

我不能息兮」，這一首十分可愛的詩作，通篇皆是以白描直述的方式

【第壹篇˙先秦文學】

，生動地敘寫一對鬧彆扭的情侶，男方故意不理睬女方，使得女方寢食 難安。 比──為「打比方」之意，相當於「譬喻法」 宋‧朱熹：「以彼物比此物也。」 晉‧摯虞：「喻類之言也。」 「比」是一種借物託情、意在言外的的表現手法。在《詩經》中可概 分為明喻及隱喻二種。 明喻：例如《衛風‧碩人》中以「手如柔荑，膚如凝脂」來形容衛 莊公妻子莊姜的美貌。詩中明白直接的以「柔荑」比喻「手」，說 明莊姜的手指好似蘆葦新芽般纖嫩；以「凝脂」比喻「膚」，說明 莊姜的皮膚好似凝結油脂般細白。 隱喻：例如《小雅‧蓼莪》「蓼蓼者莪，匪莪伊蒿」中以「莪菜、 蒿菜」來比喻「美才與庸才」；《詩經‧魏風‧碩鼠》「碩鼠碩鼠 ，無食我黍」中，將偷吃農作物的「碩鼠」（大老鼠），隱喻為不 勞而獲、貪得無厭的統治階層。 興──為「起」之意，相當於「聯想法」 宋‧朱熹：「先言他物，以引起所詠之辭也。」 晉‧摯虞：「有感之辭也。」 例如：《詩經》首篇詩作〈關雎〉「關關雎鳩，在河之洲」，描述一 位男子聽到沙洲上雎鳩鳥恩愛的鳴叫唱和，進而引起內心「窈窕淑女 ，君子好逑」的情思，正是「興」這種觸景生情、因事引發的書寫手 法。

參 《詩經》的書寫內容 一 民族史詩、祭祀詩 例如：《大雅‧生民》為歌頌周民族始祖「后稷」的誕生及創業 此詩描述后稷（棄）的出生傳說，以及從事農業生產造福後世的故事， 不僅歌頌了周人祖先的偉大，也真實反映出遠古社會的生活和農業生產 狀況。 〈生民〉一詩中所呈顯的主題「始祖誕生、生產發明、英雄崇拜」，皆 為原始社會歌頌的永恆母題，故此詩不僅是周民族的史詩，也可視為華夏 例如：《商頌‧玄鳥》為祭祀商朝君王殷高宗武丁的詩歌 此詩的前半部敘述了殷商王朝開創的歷史，「天命玄鳥，降而生商」， 揭示了商民族的建立，乃是受命於上天，並由此一神話故事的背景，賦 予了殷商王朝神聖不可動搖的權力與地位。 此詩的後半部全力歌頌了殷高宗武丁的功績。武丁被視為商朝開國君王 商湯之後最為雄才大略的君主，在位 59 年，國勢強盛、政治清明、百 姓富足，史稱「武丁中興」。

〈玄鳥〉 天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武湯，正域彼四方，方命厥后 ，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孫子。武丁孫子，武王靡不勝 。龍旂十乘，大饎是承。邦畿千里，維民所止，肇域彼四海。四海來假， 來假祁祁。景員維河，殷受命咸宜，百祿是何。 上天命神燕，降於人間生商之始祖契，住在廣大殷地上。上天命商湯 ，征伐天下治四方，昭告部落各酋長，統治天下為君王。殷商先王，承受 天命不懈怠，裔孫武丁最賢能。武丁是個好子孫，商湯遺業沒有不能勝任 的。十乘大車插龍旗，載著酒食入朝來。國都遼闊數千里，乃是人民聚居 地，疆域廣大至四海。四海小國來朝貢，紛紛朝貢各爭先。景山外圍是大 河，殷受天命最適宜，承受天賜百福祿。

經】 【第二章˙詩

民族的史詩。

013

二 政治、社會詩 例如：《豳風‧東山》反映戰爭帶來的社會離亂 此詩描寫出征多年的士兵，在返鄉的歸途上內心糾結複雜的心情，並呈 現了人民對和平生活的衷心渴望。 此詩全篇皆是士兵在歸家路途上的心理描述。一開始想到自己終於可以 脫下軍裝換回民服，接著又悲傷的想到家園可能已破敗荒蕪，最後又憐 惜的想到自己妻子獨守空閨的等待。全詩情感真摯動人。 例如：《魏風‧碩鼠》表現了人民對貪惡官吏的痛恨

014

此詩可說是一篇農民哀怨而無奈的血淚控訴。詩作中揭露了統治階層貪 惡剝削的殘酷行徑，人民無法過活，只好離鄉背井另謀生路。

【第壹篇˙先秦文學】

此詩運用「比」的手法，把不勞而獲的統治階層比喻為偷吃農作莊稼的 大老鼠，指出他們貪得無厭的可鄙嘴臉。全詩以直接呼告的獨白形式， 寫出了老百姓不堪負荷的悲慘處境和嚮往樂土的殷殷企盼。

〈碩鼠〉 碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。 逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所！ 碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。 逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直！ 碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。 逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號！ 大老鼠大老鼠，不要吃我種的小米！多少年來侍奉你，你卻從來不肯 照顧我。我下定決心離開你，前往那個安樂的土地。樂土呀樂土，才會是 我安身的好地方！ 大老鼠大老鼠，不要吃我種的麥子！多少年來侍奉你，你卻從來不肯 給予一絲恩惠。我下定決心離開你，前往那個安樂的國度。樂國呀樂國， 才會公平地對待我！ 大老鼠大老鼠，不要吃我種的秧苗！多少年來侍奉你，你卻從來不肯 體諒我們的辛勞。我下決心離開你，前往那個安樂的地方。樂郊呀樂郊， 誰還會哀歎悲號呢！

三 婚姻、愛情詩 例如：《周南‧關雎》為一首描述男子追求女子曲折歷程的情詩

〈關雎〉為《詩經》一書的首篇。 孔子讚其：「〈關雎〉樂而不淫，哀而不傷。」 此詩首章運用「興」的手法。藉著雎鳩鳥一聲聲的鳴叫唱和，引起男子 內心無限的情思。雎鳩是種水鳥，傳說這種鳥雌雄相愛形影不離，如果 一隻死去，另一隻便會憂傷不食憔悴而死，詩人藉此描述男子對愛情的 想望。其後接著道出男子對女子的愛慕之心與相思之苦，詩的結尾敘寫 了男子心中嚮往著與心愛之人同結連理時的歡樂。

〈關雎〉 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。 雎鳩鳥關關地鳴叫著，棲息在河中的沙洲上。那嫻靜美好的姑娘，正 是君子想要追求的好對象。 水邊長短不齊的荇菜，採荇人順著水流左一把右一把地採摘它。嫻靜 美麗的好姑娘，我不論醒著或睡著都時時刻刻想追求她。追求不得時，日 夜思念不能忘懷。思念那麼綿長，使我翻來覆去難以成眠。 水邊長短不齊的荇菜，採荇人左一把右一把地採摘它。嫻靜美麗的好 姑娘，我要彈琴鼓瑟親近她。水邊長短不齊的荇菜，採荇人左一把右一把 地去採摘它。嫻靜美麗的好姑娘，我要在鐘鼓樂聲中迎娶她。 例如：《邶風‧擊鼓》表達了長年行役在外的士兵思念妻子的心情 〈擊鼓〉為中國文學史上著名的情詩。 此首詩歌中動人的山盟海誓「死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕 老」幾句，已成為生死不渝之愛的最佳註腳，千百年來，感動了無數深 情戀人的心。

〈擊鼓〉 擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。 從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。 爰居爰處，爰喪其馬。於以求之？於林之下。

經】 【第二章˙詩

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

015