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幼教思想概述 壹 西方幼兒教育思想 一
柯門紐斯的教育思想
生平簡述： 柯門紐斯（John Amos Comenius, 1592～1670）於 1592 年 3 月 28 日 學專攻哲學與神學，畢業後從事牧師兼校長工作，其間從事著作及致 力教育改革，實施分班教學與導生制，深受歐洲各國重視，先後受聘 至英國及瑞典擔任教育改革設計工作，1648 年因被選為立沙首席牧 師，乃自瑞典返回立沙。後又應聘至匈牙利，從事教育改革、設立新 式學校。1654 年重返波蘭，從事宗教工作。1655 年再度遭受戰亂之 災，幸得友人之助，始暫獲安定，並繼續研究著述，至 1670 年 11 月 15 日逝世。柯氏一生其重要著作有《大教育學》、《語言入門》、 《世界圖解》、《幼兒學校》。 教育思想主張：（林玉体，2001；盧美貴，2008） 柯氏是一位真實虔誠的宗教家，因而他的教育思想亦充滿濃厚的宗教 色彩。他所主張的教育目的完全基於宗教的人生觀。柯門紐斯認為人 類天性中即具備有知識、道德、宗教，應賴教育的力量去啟發、培植 ，而啟發培植須及時，故而提倡幼兒教育，如錯過此時期，則失去教 育作用，難達教育目的，所以早在 17 世紀，柯門紐斯便大力提倡幼 兒教育，並提出較完整之教育理論，成為幼兒教育之先驅。柯門紐斯 在其所著的《大教育學》中，闡明了兩個基本思想：一是一切教學應 遵循自然的秩序；一是面對兒童傳授知識，應藉由感官的知覺，以使 兒童理解。 教育之確切原則： 人類教學務須選擇最恰當的時機實施，他認為人類教育應始於兒
1 幼教思想概述
生於捷克的摩拉維亞（Moravia），時屬奧地利。童年生活孤苦，大
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童期，因為兒童期猶如自然界的春天，青年期、成年期和老年期 則分別相當於夏、秋、冬三季。每日教學時間以清晨為最佳。 各科教材的編選應力求配合學習者的年齡、程度以及身心發展， 切勿超越其理解能力範圍之外，否則教師的努力將無法在最佳時 機，讓學生做最大容量的吸收。 教學活動須完密計畫，且應以材料在先，形式為後；實例為先， 法則為後。 實施教學時應訂定教學細目，按步就班，切實教學，且應有先後 002
秩序，首先陶冶學生之學習意識，其次才令其做實際的學習；對 於學習材料，則應先求博後求約，亦即由一般而至特殊。 教育之容易原則： 教學前應注意各相關因子的純良，若過於複雜應在開始行動前被 剔除。 實施啟發性教學，教學時可提示簡要原則，讓學生充分發揮其潛 能。 教材的編選應由淺入深，教學程序應由近而遠，教學活動應舒緩 有序，切忌揠苗助長。 教學過程應盡量適時提供學生以協助，俾增加學習信心。 教育之澈底原則： 教學活動除應以全人生為努力範圍，不可厚此薄彼，亦應注意各 種知識相互間的緊密聯繫。 教學應使學生獲得穩固之知識基礎，因此不應將書本的知識當作 權威，強迫學生崇奉，宜讓他們自由地透過實證以追求知識，並 力求融會貫通。 教育之簡速原則： 學校實施集體教學，同一年級應由同一教師任教，相同科目採用 相同教本，相似學科施行同樣教法，務期所有學生都可獲得同等 機會的教育。 選擇教材悉以實用為原則，一切教學活動須齊頭並進。 理想的學校：柯門紐斯認為教育幼兒，學校勝於家庭，且非常重視 教育機會的均等，主張兒童不論男女、貧富、貴賤，一律須入學校 受教。根據自然發展的程序，在其《大教育學》中，將學校教育分
為四個階段，每一階段 6 年： 母親學校（The Mother School）：包含出生～6 歲的幼兒，此一 階段幼兒的理想學校稱為「母親學校」（The Mother School）， 係嬰幼兒所受之家庭教育。以培養「感官知覺能力」，對其身心 必大有助益。同時強調幼兒活動之重要，只要是沒有傷害的東西 ，都不應禁止而應滿足他們。 國語學校（The Vernacular School）：包含 7～12 歲的一段時期 ，此一階段分為六個年級，著重本國語文之教學。此種學校應不 分階級、男女兼收，並授以基本的生活教育。並培養「想像能力 003 」為職責。 拉丁學校（Latin School）：包括 13～18 歲的一段時期，只限於 在七藝教學及「判斷能力」的培養。 大學（The University）：包括 19～24 歲之一段時期，為研究高 深學問機構，須經入學考試，慎選智力優異的學生，讓他們在天 性所宜之學科上專心研究，以發展「意志能力」為要。 影響與貢獻： 總之，柯門紐斯為 17 世紀歐洲最偉大的教育家，不過由於生活在宗 教改革運動與三十年運爭的動亂中，故其所提出之教育思想與方法， 雖均有其獨到的見解與貢獻，但卻未能得到世人的關切，直至 19 世 紀，他在教育史上的崇高地位與重大價值，始得到普遍的認識。 二
盧梭的教育思想
生平簡述： 盧梭（Jean-Jacques Rousseau, 1722～1788）於 1712 年 6 月 28 日生 於瑞士的日內瓦。 1762 年出版《民約論》與《愛彌兒》，前者為多年研究與思考政 治原理的結果；後者則主張以自然教育去代替形式教育。由於其思 想觀點不為當時社會所接受，且被教會指為異端邪說，終於遭到書 被禁燬，人被追捕的噩運。 1770 年返回巴黎，作《懺悔錄》，晚年境遇很苦，盧梭雖然對人 類教育有著無比的貢獻，可惜在有生之年未能得到世人的尊敬，終
幼教思想概述
有希望可為教會或國家服務，或升入大學就讀者。課程內容著重
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人的影響，亦主張尊重兒童，統整性的課程，以及經由經驗、實驗 中學習，同時更認為教育需與兒童的生活打成一片，而不只是作為 未來生活的預備。在課程的設計與教材的選擇上，也必須考慮個人 和社會兩個因素： 就個人因素而言：必須顧及個人的能力、興趣、需要和習慣等， 教育絕不可忽略兒童既有的能力或經驗，而把一些外在的、不相 干的經驗，烙印在兒童心靈中，教育也絕非是一種加諸於個人經 驗之外的成長，教育完全是偏重在兒童既有能力之應用，所以兒 016
童心理條件是課程設計與教材選擇的基本要素。 就社會因素而言：因為個體經驗的生長是浸潤在社會環境中，所 以兒童所接受的教育，應與其社會生活有密切關連，因此教材應 取自實際的生活，而不只是為未來生活做預備，否則易使生活和 學習脫節，失去主動追求的興趣，喪失活動的動機。 綜合而言：學校課程必須要能培養社會生活的統一性，科目要能 適合兒童本身的社會活動，課程編制除必須注意現在社會生活的 需要，還須以改良我們社會生活為宗旨，以促使社會更進步。 影響與貢獻： 杜威的教育思想不僅對美國的教育影響很大，對東、西方現代教育 的影響亦不淺，從其思想發展而出之革新教育雖有各種形式，但都 奠基於同樣的原則：個性的培養、兒童對活動的選擇、由經驗中學 習，以及學習為適應未來變遷作準備。 在課程組織上均採用開放方式，兒童在學校中可以自動的選擇任何 「工作－遊戲」的材料，然後自組小組，隨著小組之計畫與意願， 來從事兒童共同感興趣的活動，彼此自由且自然的互動在一起、生 活在一起。
洛克（J. Locke）的教育思想 經驗論或經驗主義（Empiricism）概述： 從哲學史上看，經驗主義是對過去的經院哲學 Scholasticism 以及 理性主義 Rationalism 的反撲。典範的經驗主義者有洛克（John Locke, 1632～1704）、柏克萊（George Berkeley, 1685～1753）、
和休謨（David Hume, 1711～1776）等，隨著早期的培根（Francis Bacon, 1561～1626），企圖把科學建立在更堅實的基礎上，而提 倡以歸納和現實為基礎的知識。經驗主義者相信，經驗是唯一的知 識來源。經驗主義可說和科學及實際行動相關。 唯實論所重視的感官及實物教學，到了 17 世紀經過經驗主義學者 John Locke 予以理論化，奠定基礎。後來到 18 世紀，又獲助於 J. J. Rousseau（1712～1778）的鼓吹，使得教育上的唯實論更添聲勢。 Locke 根據 Bacon 關於人的知識來源於人對客觀事物的經驗的觀 點，對當時在歐洲流行的先天觀念說（Innate Ideas）進行批判。如 笛卡兒認為人們關於上帝、實體、數學公理等觀念，都是與生俱來 的，人們借助先天觀念可以導出全部知識。包括笛卡兒主義和劍橋 天觀念阻礙了人類認識真理的道路，提出經驗主義中著名的白板說 （Tabula Rasa）。 洛克的生平： 1632 年生於英格蘭西南部的一個商人及清教徒家庭。父親也是鄉村 律師。15 歲時入西敏寺公學。20 歲時入牛津，研讀笛卡兒、蒙田、 康米紐斯等人作品。1661～1663 年在牛津任教。1668 年被選為倫敦 皇家學會會員，與牛頓交往甚密。後來對醫學有興趣，1675 年獲醫 學學位，多才多藝。Locke 不論是教學或研究，都喜歡作觀察入微的 記載。他終生獨身，擔任過醫生及外交官。醫術精湛，為 A. A. C. Shaftesburry 伯爵（政界大人物）治病，獲其信任，聘為家庭醫生及 教師。後來隨之步入政界。1698 年被任命為英國駐法國大使，但因 病辭。1700 年退休，1704 年逝世。 洛克的重要著作： 1690 年發表重要政治著作《政府論》，論證民主制度的合理性。 同年發表《人類悟性論》（Essay Concerning Human Understanding ），哲學代表作品。 1693 年《教育論叢》（教育漫話）（Some Thoughts Concerning Education）。系統論述了英國資產階級對新教育的要求，對英國 近代教育的發展有重要的影響。 洛克的哲學思想─知識論：
1 幼教思想概述
學派的一批柏拉圖主義者都是這種理論的鼓吹者。但 Locke 認為先
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一切知識來自經驗，是後天的成品。人性如白板（Tabula Rasa）， 並無先天觀念存在。「觀念不是天賦的，而是後天獲得的」。 感官經驗有兩個來源：外感官（以視覺最有價值），獲得關於事物 的簡單觀念；內感官，對於外感官經驗加以分辨、綜合、比較而來 的經驗，屬內心的反省，透過其可以得到知覺、思維、懷疑、信仰 、推論、認識、意願以我們自己的各種心理活動等較複雜的觀念。 洛克的哲學思想─方法論： 在《Of the Conduct of the Understanding》一書中舉出為學的方法與態 018
度，與教育有密切關係。掃除追求知識的心理障礙─運用理性，獲得 獨立自主的己見、勿以偏概全，為學必須謙虛。瞭解錯誤的觀念聯合 ，某些觀念間並無必然的聯結，但卻因習俗、教育、傳統，而使兩者 如影隨形。錯誤的觀念聯合，並非天生，而是後天的人為因素。要免 除這些障礙，有必要注重教育。教育並非只在栽培學問家，而是要使 學童不受限於單一理念，思想活潑又知變通、不僵化。「教育的工作 ，我想不是使學生精通各種學科，卻在於開啟並安頓學生的心靈使之 可以盡力發展任何可資發展的方向。」 洛克的哲學思想─人性論： 人是講理的動物─凡事要以理性作為最後的決斷與指導。 理性有狹義的理性演繹，有廣義的講理精神。 自由不是無律─沒有一個政府允許絕對的自由（No Government Allows Absolute Liberty）。 洛克的教育思想： 洛克的代表著作：《Some Thoughts Concerning Education》。在 1683 ～1689 年間流亡於荷蘭間斷致信友人 Edward Clark 論及有關孩童 教育問題所集合而成的作品，原不打算出版，但後來引起注意。當 時醫藥不發達，兒童多早夭，故本書特重保健。其可說是西方第一 位詳細擬訂兒童保健制度者。本書開頭為：「健全的心靈寓於健全 的身體。」（A Sound Mind in a Sound Body）這句話雖簡短，但卻 是活在這個世界上最足以描述的幸福狀態。另又說：「我們日常所 見的人中，他們之所以或好或壞、或有用或無用，十分之九都是他 們教育所決定的。人類之所以千差萬別，便是由於教育之故。」 洛克在思想上以「經驗」作為知識的起源；在學童的教養上則堅持
認為幼兒在成長的特定階段中，會被環境中的特定現象所吸引，
因而沒有理由地重複從事某個活動，直到此活動引發另一個新興 趣出現為止。此係哪一位幼兒教育家的觀點？ 史代納（Steiner）
蒙特梭利（Montessori）
福祿貝爾（Froebel）
康米紐斯（Comenius） 027
【屏東縣公幼】 下列何項不是教育思想家盧梭（J. Rousseau, 1712~1778）的主張？ 親子共讀
自然懲罰說 消極的教育 以兒童為本位
◎閱讀下文後，回答～題。 對於幼兒的才藝學習，四位幼兒教師有下列不同的主張： 甲老師：面對全球化的競爭，幼兒應該要學習美語和至少一樣才藝，如 音樂、美術或積木建構，這樣才具有競爭力。 乙老師：我覺得比較重要的應該是回歸自己的傳統文化，讓幼兒多讀一 些論語、孟子和唐詩，好了解華人的經典書籍與傳統文化。 丙老師：學習才藝要花很多錢，中產階級家庭才有學習的資源，這樣會 助長社會的不平等。 丁老師：我們幼兒園的幼兒大多來自中產階級的家庭，父母期待他們學 習美語和才藝，擁有多元的能力，我們應考量家長的需求。 從教育哲學的觀點，哪一位教師最傾向永恆主義（Perennialism
）的主張？ 甲老師
乙老師
丙老師
丁老師 【幼檢】
從教育社會學的觀點，哪一位教師最傾向衝突論（Conflict Theory
）的主張？ 甲老師
乙老師
丙老師
丁老師 【幼檢】
有關杜威（J. Dewey）教育理論的敘述，何者錯誤？ 認為教育是經驗的重組與改造
幼教思想概述
【屏東縣公幼】
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主張教育是為未來生活作預備 提倡「從做中學」的教育方法 影響進步主義教育運動的發展
【幼檢】
王老師經常帶領學生加入抗議示威，期許自己和學生對於改變不
合理的現有社會體制有所貢獻。陳老師認為學生發展還尚未成熟 ，其善良的本性容易受到煽誘，當老師的應該有責任守護其善性 ，使其依其天賦的本性自由發展。王、陳兩位老師的作為分別接 近下列哪兩位教育理論家的觀點？ 028
杜威（J. Dewey）和赫思特（P. H. Hirst） 季胡（H. Giroux）和盧梭（J.-J. Rousseau） 謝富樂（I. Scheffler）和皮亞傑（J. Piaget） 哈伯瑪斯（J. Habermas）和斯普朗格（E. Spranger） 【幼檢】 有關當代思潮對於教育的影響，下列敘述何者正確？
在存在主義的影響下，教育工作者愈來愈重視普遍標準的建立 分析哲學強調教育語言的釐清與分析，忽略教育目的之建構， 故未能形成教育目的觀 後現代主義主張，我們不能毫無疑問地相信真理的普遍性，故 強調教導學生批判與質疑任何單一真理主張 批判理論認為，每個人都有自己的意識型態，所以教導學生批 判他人的意識型態，要比教導學生自我批判與反省更為重要 【幼檢】 反省思維的教導乃是教育的重要任務。下列何者不是杜威（J.
Dewey）所謂反省思維的五大步驟之一？ 假設
推理
動機檢驗
行動檢驗 【中區公幼】
下列哪一位教育家主張「幼兒就像幼苗，教師要像園丁啟發這顆
幼苗，讓他的潛力茁壯成長。」？ 桑代克（E. Thorndike）
洛克（J. Locke）
福祿貝爾（F. Froebel）
皮亞傑（J. Piaget） 【南市公幼】
「幼兒就像一顆種子，教育就是要啟發這顆種子的潛力，讓它能