AH60

第一單元

古代文明的遺產

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第二單元

普世宗教與中古文明

2－1

第三單元

世界文明的蛻變與互動

3－1

第四單元

歐洲勢力的崛起

4－1

第五單元

遽變的時代

5－1

第六單元

資本主義國家的挑戰

6－1

第七單元

歷史的轉折

7－1

第八單元

世界霸權的爭奪─我們生長的時代

8－1

第九單元

近代以降文化發展

9－1

第十單元

臺灣史早期歷史（原住民、荷西、明鄭

10－1

時期） 第十一單元

臺灣史清領時期

11－1

第十二單元

臺灣史日治時期

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第十三單元

臺灣史戰後時期

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附

歷屆試題

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錄

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一、石器時代的社會與文化 遠古： 根據科學家的研究，人類動物出現於地球大約四百萬年前，二十世 紀，考古人類學家在非洲找到「猿人化石」，是至今發現最早的猿 人遺骸，這可能是人類的遠祖。 人類源於非洲，其後擴散或遷徙到世界各地。人類最早的文化是石 器文化，考古學者根據使用石器的精粗區分為舊石器時代與新石器 時代。 人類遷徙：根據人類學家、考古學家研究最早人類出現起源於東非 地區，於第一次遷徙時來到小亞細亞（約今巴勒斯坦、土耳其地區 ），並在此地區發展村落，之後部分人類繼續遷移至中亞（黑海、 裏海間）並以此為東向分支點向北（蒙古、西伯利亞、北美）、中 （中國河西）、南（西亞、印度、東南亞、澳洲）等地區遷徙；亦 向西、向南遷徙至中、東歐、南歐等地區，現今人類族群的分布大 致確定。 人類遷徙的原因： 尋找食物：舊石器時代人類以採集、漁獵作為食物來源的取得方 式，為尋找野生動物、植物、水源等以滿足生活所需。 生存競爭：因某一地區食物資源豐富，吸引不同族群在此競爭， 其失敗的一方為求生存，只好潛逃遷徙至其他地區生活。 人類成為地球的主宰：因人類具有以下特徵，使克服自然地理障礙 而適存於地球，進而主宰自然界成為主人。 身體體質的成長、進步：直立的姿勢、用兩肢走動的能力使人得 以肩負食物。前肢能運動、搏鬥並自由行事，如撿起東西，拿在 手中揮舞作威懾狀，並作為武器，或以之搜尋找可能的食物來源 。腦容量增大也使人類的智慧增加，更利於生存競爭。 製造與使用工具：懂得使用繩、舟船、碎石製成利器及簡易的石

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斧等，使生存條件更為優越，生活更便利。 語言的發展：使個人和群體間有更好的交流，訊息、經驗可以口 傳；並藉語言可以溝通、協調與合作，增加生存的優勢。 生活經驗、知識累積、進步：人類有較長時間從父祖、長輩中學 習很多經驗、知識，因而可以累積，加上不斷嘗試與努力，能掌 握更多、更豐富生存技能，使人類適應環境能力大增。 舊石器時代： 舊石器時代時期十分漫長，當時人類以敲擊方式打製石器，以利於 手的掌控與使用。居住於天然洞穴，以採集、漁獵為生。學會使用 火，使人類的生活與文明邁進一大步。 可能已有初步的社會組織，也有藝術創作、宗教思維能力，洞穴壁 畫即是很好的證明，他們可能已有原始宗教崇拜與信仰行為。例如 ：法國的拉斯科（Lascaux）的洞穴壁畫。 新石器時代： 到了大約距今一萬年前，人類逐漸以磨製方式製作石器，進入「新石 器時代」。新石器時代在人類生活上有下列重要變革： 農業發明： 新石器時代最重要的文明進展是農業發明。人類開始把野生植物 栽培成農作物，帶來生產方式的重大變化，人類不再是天然食物 的採集者而是生產者。 根據考古發掘及研究，農業最早出現的地方可能是在地中海東岸 山坡丘陵地，其後傳到西亞、埃及與歐洲。世界其他地區則可能 是獨立發展，如中國華北的旱作粟類、華南的水稻、中南美洲的 玉米、馬鈴薯等。 自從人類生產食物以後，對大自然的依賴性降低，生存條件提高 ，並有較充裕的時間從事文化創造。 牲畜飼養： 在生活經驗中，逐漸發覺狗、豬、羊、牛等野生動物可以馴服飼 養。 藉由圈地圍欄飼養牲畜，供應肉食所需。

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陶器製作：隨著農業的發展，人們將黏土（或泥土）加以烘烤作成 容器、盛物器等。這些陶製盛水、貯存器、煮食器等發明有利於保 存用水、食物等。 農村聚落： 由於農業生產力的提升，部分人們可以脫離農業生產而致力工商 業（或其他行業）的發展，社會分工逐漸形成；而農村社會中的 部落族長、宗教領袖成為農村管理、統治階級，社會上的階級制 度，乃應運而生。 定居的農村社會中為了爭奪田地、水源等資源，很容易產生衝突 。因此，為了維護社會規範與秩序，有了政府、法律制度的出現。 二、文明的開始 城市的形成： 新石器時代末期，很多農村聚落發展成為城市。城市出現代表社會 分工、社會階層組織的多元化、複雜化，而統治者能動員龐大的人 力、物力創建城市，也反映嚴密政治組織的建立。 有些城市更進一步發展為「邦國」（State），「邦國」中有專職的 統治階級，也有屬於被統治階級的平民和奴隸。 城市人口眾多而集中，代表社會分工精細、組織複雜、與周圍村落 保持一定政治、經濟關係。二十世紀初，考古隊在兩河流域發掘到 烏拜（Ubaid）城市（約 5300B.C.），其後又發掘烏爾克城（Uruk, 約 3600B.C.）。自此，兩河流域大量出現城市及基本型態，以神 廟為城市的政治、宗教中心，而祭司為城邦的統治者。 青銅的冶鑄： 新石器時代末期，人類已知使用金屬，最早 使用的金屬是銅，其後是冶煉銅（又稱紅銅 ），在冶煉的過程中，逐漸學會銅與錫的合 金青銅。 青銅易於鍛製，因此被冶鑄成為各種工具、

在土耳其的恰約尼遺 址發現西元前 7000 年銅礦石直接打製的 別針、鑽孔珠、擴孔 錐等製品。

武器與器皿等重要材料。根據考古研究，約 在西元前 3000～2000 年之間，世界主要文明地區如兩河流域、印度

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河流域、黃河流域等都已進入「青銅時代」。 文字的發明： 文字的發明，使人類知識與經驗可以延續與傳遞，歷史的記載也成 為可信的紀錄。 約在西元前 4000 年，最早的文字產生於兩河流域，創造者是蘇美 人。其後埃及、中國、印度等地也都有文字的發明。 三、神話思維的萌生 對於生死的思索： 早期人類面對動物、植物乃至於人類本身，進行思索生死及深層的問 題，如：來源、支配命運、何處去往等問題。 新石器時代的信仰： 人們相信「超自然的力量」或「擬人化神靈」等具有威力，主宰自 然界變化、支配人間吉凶禍福。因此，為祈福避禍，而修建神廟、 奉獻祭品、遵守禁忌等。 在此時代中，人們以各種神話來思考或解釋許多問題，進而影響他 們的言行舉止、社會規範等，這種現象我們通稱「神話思維」。 在西亞，人們接受多神信仰，相信神明有賜予福禍的力量，藉由自 然力量，例如：乾旱、水災來處罰人類。神廟是神明居住之所，統 治者都盡力建造精美雄偉神廟、豐盛的祭品、神聖的祭儀來取悅神 明。但神與人間存在一道鴻溝，凡人無法與神直接溝通。於是宗教 演變成專業，祭司（或巫師）成為一種專職，只有他們能知神明旨 意，也成為統治階級的重要成員。 四、大河文明【地四】 河川的功能： 河水提供人類水資源，生命不可缺的「水」，灌溉洗滌之用；河中孕 育豐富漁產，供應人類的食源；河川也利於交通、商貿進行，大河流 域因河水氾濫沖積，帶來肥沃，易於耕種的土壤，加以取水便利，有 利農業發展和人群聚居，而水中豐富的漁產也是人類的食物來源。農 業盈餘能供應密集人口，遂逐漸發展出城市和農業生產以外的職業分 工，文明乃由此發展。

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河川氾濫： 河川雖有上述諸多功能、便利，但由於河川的氾濫，人們為了治理河 川，進而產生一些結果與影響： 因河川流域廣大，可能涉及多個農村部落聯盟，為共同治理河川， 需推舉出共主來主導，促成了統治階級之形成。 因河道開挖、灌溉、修築防洪堤岸等工程，需要各部落分工合作、 彼此技術交流才能完成，促使了科技文明的發展。 為保衛工程的進行，需要士兵來維持現場秩序並抵禦外族入侵，以 利工程順利進行，因而促成軍隊的產生。 為保護人民安全，免於河川所淹沒，因而建造城市，以備不時之需 。大河流域適宜農業發展，養活更多的人口，發展城市與社會階層 化；大河流域所形成水陸交通網絡，有利商貿進行，也利於文化交 流。因治理河川，也發展一些技術、科技等，成為人類豐富的文化 遺產。 宗教祭司出現，用以解釋神意，間接強化了祭司的權威。 因河川氾濫或灌溉後之農地，政府須計算其面積多寡，對土地進行 整理，開始運用測量技術、數字，促使數學、幾何學的發展。 五、兩河流域古文明 文明的搖籃： 位置：幼發拉底河、底格里斯河間廣大沖積平原。 河水氾濫：每年春季，山區溶雪造成兩河氾濫，帶來肥沃的沖積。 重要公共事物：灌溉系統的興築、管理。 複雜多變的民族、政治： 原因：由於缺乏天然屏障，易遭外族入侵。 情形：周邊民族不斷入侵或統治兩河流域。 政治與法律： 政治發展： 蘇美人（Sumerians）： 自治城邦，未形成統一的政權。每邦有自己的領袖、城邦保護 神。

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城邦是由城市及周圍農村組成。城市的中心點是神廟，它是城 邦宗教、政治、經濟的活動中心，城邦有統治者、祭司、農人 、商人、工匠及奴隸等。 神廟經濟：在早期宗教觀念中，城邦（或城市）是屬於神明的 ，人們所居住的土地、耕作的農田皆是神明的。神廟將土地分 租農民以收租稅，再將所得分配神廟組織成員（祭司、國王及 管理人員等）。也有些土地是控制在國王、貴族、平民手中， 個人擁有私人土地可以自由買賣。貿易活動多半由神廟主持， 商人負責商貿交易活動，他們從神廟倉庫中領取物品作為交易 的資本，從獲利中賺取一些物品作為酬賞。社會階級可分貴族 、平民、佃戶、奴隸。佃戶、奴隸主要為其地主（主要是神廟 ）或主人耕作，從事畜牧業與手工業。 復興：約在西元前 2125 年蘇美人驅逐異族，再度成為兩河流 域的主人，歷史上稱為「烏爾王朝」（Ur Dynasty, 2112B.C.～ 2004B.C.），其致力於傳統文化重建、興建神廟、編制《烏爾 納姆法典》（Code of Ur-Nammu）等。 阿卡德帝國（Akkad）： 建立中央集權的政府，沿續蘇美文化，薩爾恭一世（Sargon I, 2334B.C.～2279B.C.）執政為其盛世。 阿卡德統治兩河流域，派遣「恩西」（Ensi，阿卡德人行政官 員或將軍）及少數軍隊駐紮各城邦。原城邦並沒有多大變化， 其義務是進貢納稅。此時，兩河私人經濟發達，土地買賣十分 活躍，不同於以往的神廟經濟，經貿發達，出土印度河流域圓 形印章、證明兩地經貿熱絡。 在納蘭辛（Naram-Sin, 約 2254B.C.～2218B.C.）時期國力強 大，其後，帝國迅速衰沒。蘇美人反抗、內部紛爭，東北山區 古提人（Gutian）乘機進攻。西元前 2230 年滅亡。自此古提 人入主兩河流域近百年之久。 巴比倫人（Babylonians）： 一統的國家君主專制統治：巴比倫入主兩河流域後，並未破壞

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蘇美文化，反而吸收、融合其文化，並重建城市、宮殿、神廟 等。 漢摩拉比（Hammurabi, 1792B.C.～1750B.C.）在位時國力達於 頂峰，統一兩河流域，建立強大的帝國。他編修《漢摩拉比法 典》（Code of Hammurabi），留下兩河流域的珍貴資料。

漢摩拉比法典： 法典包括 282 條左右的法律或判決規範，揭示法律是神明授意 ，經久不變的原則。內容重視商業規範（民法）和社會秩序的 維護（刑法），制法的目的在於穩定社會秩序，保護財產不可 侵犯。 法律具有幾項特色： 「以牙還牙，以眼還眼」的強烈報復精神。 「階級差別待遇」，觸犯罪行有不同差異處罰。例如：打瞎 平民要「以眼還眼」；若是奴隸只需賠錢即可。 犯行不考慮過失或蓄意之區別。 限定物價，規定利率不得超過 20%，以謀求社會的安定與福 利。 亞述人（Assyians）：【地四】 亞述原本是弱國小邦，常遭鄰國侵略，其後從卡賽人學會騎兵 戰術、西臺冶鐵製造刀槍，使亞述逐漸強大。在對外征戰中， 使用攻城機、裝甲車（配備戰甲的馬車、馬隊）、弓箭機等， 使其順利攻城掠地。亞述對敵人頗為殘忍，殺害俘虜或販賣為 奴，縱兵掠奪破壞殘害無辜，是令人恐懼的征服者。 亞述帝國約建立於西元前十四世紀，西元前九世紀達到高峰。 勢力西至地中海，南至兩河流域，小亞細亞、敘利亞、以色列 相繼臣服，是典型軍國主義的擴張國家。 由於欠缺行政治理能力，只懂軍事征服、殘暴統治。被統治者 在不堪迫害、壓制下進而革命、暴動，使得帝國常陷於叛變、

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革命、政權危及不安。加上崇尚武力爭雄，內部爭鬥激烈，互 相殘殺，自削國力，使得國力漸衰。西元前 612 年，亡於米堤 （Mede）與新比巴倫。 亞述首都尼尼微。十九世紀中期，西方考古隊發掘尼尼微遺址 並進行整理、重建。此城有周長約 20 公里的城牆圍繞，城內 有許多壯觀廟宇、王宮、公園（內有奇花異木、動物園）、水 利工程、王宮牆壁浮雕等，描述亞述人狩獵、戰爭、宴飲情景 ，十分生動逼真。另座圖書館，藏有兩萬餘片泥板文書，包括 宗教、法律、文學、科學、歷史記載等，尤其是鳩格米西史詩 泥板，是研究兩河、西亞古代文明重要資料。 新巴比倫帝國： 加爾底亞人（Chaldeans）滅亞述後，以巴比倫為首都（又稱 新巴比倫帝國）。 在尼布甲尼撒二世（NebuchardrezzarⅡ, 605B.C.～562B.C.）在 位時是帝國強盛時代，他以建造「空中花園」而聞名於世，被 譽為世界奇觀之一。 西元前 539 年，波斯帝國滅加爾底亞，兩河流域從此喪失政治 上的獨立地位。 西臺（Hatti，又譯赫梯）帝國興衰： 西臺人（Hattites）屬於印歐語族，約西元前十九世紀進入安 那托利亞高原（今土耳其）並建立王國。約西元前 1590 年攻 占巴比倫，擴張勢力，但因內部鬥爭而國力式微。約在西元前 十五世紀末，十四世紀初國力擴張，征服敘利亞，與埃及（新 王國時期）爭奪巴勒斯坦控制權。西元前 1286 年，被地中海 來的「海上民族」入侵，大肆破壞，摧毀西臺文明。東部殘存 的勢力於西元前八世紀為亞述所滅。 西臺人因長期與兩河流域接觸，接受兩河之神話、傳說、藝術 ，使用楔形文字、法典。西臺人以製鐵技術精良聞名於近東， 配合其軍事發明（戰車戰、攻城戰、暗道戰）曾經稱霸近東世 界。

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國王為最高行政首長，大法官與最高祭司為軍事統帥。貴族出 身皇親國戚，中央職位由他們掌控，他們權大位尊，內鬥激烈 ，政局不穩。貴族以下有武士階層，有權召開武士大會，要求 國王出席報告國政。平民有農人、商人、手工業者，為社會主 體，最底層則為奴隸。 法律觀念： 蘇美人： 把地方習慣整理成法律，強調「報復主義」。 在烏爾王朝的法律觀念：強調眾神是宇宙秩序和人間正義的維 護者，君主是由眾神挑選而出，管理地上的一切，國王是神的 代理人。 巴比倫：《漢摩拉比法典》（目前保持最完整的一部古老成文法 典）。 採用報復刑法主義。 法律有階級的差別待遇。 宗教信仰：【高考】 多神信仰：神代表各種自然現象或力量。 眾神階級分明，具有人的性格。 宗教是一門專業，祭司成為一種專職。 拜神的目的：現世的福祉，而非來世的快樂。 具有強烈的悲觀宿命論：神明支配一切，掌握人的命運，人唯有屈 服神意、服從神旨。 蘇美時期出現創世神話，它描述世界誕生次序：宇宙最早出現天地 ，次為創造諸神。在天地分開之後，創造幼發拉底河、底格里斯河 ，其後出現人類萬物。此神話成為日後《聖經》創世說之根源。大 洪水神話傳說的情形，也是如此。 蘇美人的大母神名稱是伊南娜（Inanna）（後稱 Ishtar）代表大地 、愛與繁殖力。她的配偶是杜姆茲（Dumuzi）是太陽神，是眾神 之父，也是群魔之首，具有善惡兩元性質。 西亞諸神的形象經常是混雜各種動物形象，例如：人頭馬身、人面

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獅身或者以蛇、鷹、牛、羊作為代表。這種神獸形象成為日後希臘 、羅馬神話形象的來源。 文化遺產： 文字：蘇美人發明「楔形文字」。 文學：深受宗教神話影響，代表作：鳩格米西史詩（The Epic of Gilgamesh）。出現在約西元前 3000 年，內容描寫蘇美國王鳩格米 西想求永生，不斷努力與戰鬥，但終歸失敗的故事，反映出兩河流 域人民悲觀宿命的人生態度。 科學： 蘇美人：以十二為單位的度量衡制，六十進位法。 巴比倫人制定十二宮星座、發明星期制等。 蘇美人發明車輪、製造牛拖戰車、貨車，經西臺人、卡賽人（ Kasites）改裝為馬拉輕型戰車。 西臺人發明冶鐵，亞述人以此製造武器、裝備軍隊，建立亞述帝 國。 建築： 階梯式的塔殿。 新巴比倫：「空中花園」。 雕刻：亞述王宮裝飾浮雕，充滿 戰爭及狩獵氣息。 六、古埃及文明 尼羅河的贈禮：

兩河流域人民興建階梯式「塔 廟」（Ziggurat，又稱高塔神 廟或神殿）以祭祀神明。此種 塔廟即《舊約》或希羅多德（ Herodotus ） 所 言 「 巴 別 塔 」 （Babel）。

定期氾濫：帶來沖積土，適於農作生長（7 月～10 月氾濫期；11 月～2 月耕種期；3 月～6 月收穫期）。 地理上孤立：四周皆有屏障，較少外來的影響。 文明特色：穩定、同質與綿長。 綿長的歷史： 西元前 3100 年，曼尼斯統一全國。 歷史演變：分舊王國、中王國、新王國階段及二度混亂中衰期。 舊王國（或古王國，約 2700B.C.～2200B.C.）：