Ed09

目 錄 Contents 第一篇 關鍵重點整理………………………………………………1－1 第一部分 學派別關鍵重點提示………………………………1－2 第二部分 人物別關鍵重點提示………………………………1－24 第三部分 課程別關鍵重點提示………………………………1－54 第二篇 各縣市精選試題……………………………………………2－1 106年 臺北市公立國民小學教師聯合甄選……………………………2－2 新北市國民小學暨幼兒園教師甄選試題………………………2－15 高雄市市立國民小學教師聯合甄選……………………………2－30 金門縣國小教師甄選―教育專業試題…………………………2－47 臺南市市立國民小學暨幼兒園教師聯合甄選教育專業科目試題 ……………………………………………………………………2－64 屏東縣國小暨幼兒園聯合甄選―教育專業科目………………2－90 臺東縣國民小學代理教師甄選筆試試題………………………2－101 105年 新北市高中聯合甄選……………………………………………2－111 新北市國中教甄教育專業科目試題……………………………2－146 新北市國小暨幼兒園教師甄選普通科…………………………2－164

臺北市國中教師甄選試題………………………………………2－175 桃園市國民中學教師甄選試題…………………………………2－184 新竹縣國民中學專任輔導教師甄選試題………………………2－189 中區教甄策略聯盟試題教育專業科目（國民小學教育學科） ……………………………………………………………………2－198 台南市國小教育專業科目………………………………………2－215 高雄市教師甄試教育專業科目…………………………………2－251 104年 臺北市立國中正式教師聯合甄試試題…………………………2－258 新北市立高中職教師聯合甄試「教育專業科目」試題………2－267 新北市立國中教師聯合甄試試題………………………………2－295 新北市國中(10校)自辦教師甄試「教育專業科目」試題……2－315 新北市立國小暨幼兒園教師聯合甄試試題……………………2－337 桃園市國小暨幼兒園教師聯合甄試「教育綜合測驗」試題…2－356 國立科學工業園區高級中學第一次教師甄選試題卷…………2－372 中區縣市國中教師甄選策略聯盟「教育學科」試題…………2－380 南臺灣國中學教師甄選策略聯盟「教育專業科目」試題……2－392 澎湖縣國中正式暨代理（專長）教師聯合甄試試題…………2－412 金門縣國中正式暨代理代課教師甄試「教育專業科目」試題 ……………………………………………………………………2－429

第一部分 學派別關鍵重點提示

心 靈 實 體 說 柏拉圖認為人有二個實體：主張心靈二元論身體實 體（現象世界）、精神實體（觀念世界），而真正 的實體是精神實體，因其為絕對的永恆。 偏重形式的教育目的：心靈實體教育目的是偏重形 式的教育目的，即教育為永恆的或終極的目的，而 非變化的或短暫的目的。 教育是加強心理能力的訓練： 舉例如下： 背誦古文目的在訓練學生的記憶力，其哲理基礎為何？ 教學生數學目的在訓練學生的思考與判斷力，其哲理基礎為何？ 教學生歷史不在熟悉歷史的史實，而在訓練學生的記憶力，其哲理基礎為 何？ 上面三點答案皆為心靈實體說，考試重點→形式訓練說的哲理基礎為何？

心靈實體說演化過程 教育方法是重視記憶、背誦與思考的啟發，重視形式訓練：心靈實體說認為 教育是加強心理能力，特別是對想像、判斷、推理及記憶能力的訓練加強， 而教育方法是注重內在的、抽象的、思維的、形式的方法，所以往往採用記 憶、背誦與思考的啟發等語法，而非外在的經驗，包括觀察、實驗、由做而 學等方法。

1－3 《第壹篇》 第一部分 學派別關鍵重點提示

心靈心心說（觀念聯結論、、、心、論、 心靈是非實體的一種狀態，僅存在此前後相續之意 識流中。 重視實質的教育目的：心靈狀態說認為教育是強 調提示適宜觀念及客觀基本知識，以充實心靈， 為吸收新知識的基礎，是實質的教育目的。 重視課程及教材的組織與排列：心靈狀態說強調類化作用的重要，對於課程 的先後排列次序及組織至為重視。 重視有系統的教學方法：例如：四段教學法。

心靈狀態說演化過程

唯唯唯唯唯心靈論（（（唯唯唯心靈論、 與唯靈論的觀點相反，其主張除了物質之外，則無所謂心靈存在，吾人所意識 的一切心理程式，乃是物質的功能，倡「神經系統聯結論」者。

實 驗 唯 唯 唯 心 靈 論 調和折衷唯靈論、唯心論與唯物論，亦即倡「心物合一論」者。 創造的智慧：人是社會的生物，必須利用其智慧在特殊的情境當中，自行解 決問題。

完 形 派 唯 心 靈 論 強調「頓悟」（Insight）。而頓悟並非機械行為，乃是智慧的表現或心靈的 作用。 強調整體大於個別的總和。

1－4

詭詭詭派（（（詭派、 新興教師的產生：哲人遊歷四方、見識廣博，思想能超乎傳統；且善於修辭 、辯論，雖收取高昂學費，但頗受青年崇拜，而教育也一改昔日嚴格訓練的 學風，變成輕易和悅。 辯者的教育主張： 西洋學者最初熱衷探討宇宙論、本體論，因各異歧見，乃放棄「客體」之 研究而著重「主體」，人就是「主體」，此為辯者所著重。自此，西方哲 學也就「由天上掉到人間」，亦即影響形而上學（Metaphysics）的產生。 ：形而上學：為亞里斯多德首先使用之詞，其意為「編輯於自然學之後 」。中文《周易》上有「形而上學者謂之道」。因而可謂形而上學是 研究根本事實的本質之學。 倡「相對論、兩面論」，採「兩難式教學法、譬喻法」。 「人為萬物的權衡」影響經驗主義；「萬物流轉說」影響杜威的「教育無 目的論」；注重旅行，影響孟泰尼的社會唯實論；注重文法、修辭，影響 希臘的文雅教育；注重辯論，影響羅馬雄辯家的教育。

、 想 唯 唯 理想主義的思想淵源：理想主義又稱觀念主義或唯 心主義，教育學派稱為人文主義，重視文雅課程提 倡全人教育。 理想主義的重要觀點： 貫通人類小我與大我的真理，力求實踐天道，使 自然人成真、善、美的理想人，以達天人合一的 理想。 心靈主宰環境，人與環境不會產生不調和現象，對宇宙理想有良知良能， 有賴啟發，人有自明能力，即人有先天理性能明白宇宙的理想。 知識是由理性作用的結果。認為觀念是經理性思維的結果。 真理是貫通的。（黑格爾提「貫通的真理」） 理想主義倫理學是教人服從先天性的道德律、履行義務，最終的目的在於 「意志的自律」。

1－5 《第壹篇》 第一部分 學派別關鍵重點提示

（ 文 唯 唯 受理想主義所影響。人文主義的教育目的，在造成精神與身體調和發達、長於 辭令，和富有文學修養的「文化」人。這是基督教教育的一種反動，這種教育 思想發源於希臘羅馬時代。希臘羅馬的社會分為二大階級：一是自由民，一是 平民和奴隸。自由民有受教育的權利，平民和奴隸則無自由人受文雅的教育， 養成優美的社會禮儀、熟諳歷史和文學的知識、具有運用語言文字的技能，就 成為文化人的特有標記，有別於終身勞動的平民和奴隸。

實 驗 唯 唯 實驗主義的思想淵源： 實驗主義（Experimentalism）或稱工具主義（Instrumentalism），首先發 源於美國，是實用主義（Pragmatism）的一個支派，所以現在二者是劃等 號的。 本體論： 在本體論方面，杜威是以生物學、智慧的觀點來談心靈，主張心與物交 互作用產生動態的經驗。 杜威把生物分成三種等級： 無生物級：機械的因果關係。（第一等級） 有機物級：可用刺激與反應來表明生物與環境的關係，本身已有少許 自行抉擇的力量。（第二等級） 心靈級：強調人抉擇其行為的目的實驗主義採生物學觀點和心物折衷 的本體論。（第三等級） 實驗主義的知識論： 知識的來源：人（利用智慧）與環境交互作用的結果。 知識的特質：杜威指出知識有下列三種特質：實用性；行動性；創 造性。 知識是主客觀（理性主義是主動、主觀，經驗主義是被動、客觀）。雖 是如此，卻認為學生必須對知識是主動攝取的。 知識是進步的、創新的：知識只是解決問題的工具，是一個在探索的指 標、引子而已，不是基於先決絕對原則與範疇，而是在經驗中不斷求新 、求行，有助於使預期結果更加完善。

1－6

實驗主義的倫理學： 杜威的倫理思想：調和動機論與行為結果論，有以下四大特色： 主張以科學方法來判斷道德行為。 強調思考倫理學問題，必須兼顧心理學（動機論）和社會學（行為結果說 ）的觀點。 受達爾文進化論之影響，將「生長」觀念引入倫理學中。 以連續哲學基本觀點來調和道德哲學各派對立的觀點：並認為由個人道德 轉變為社會道德，道德才具實用性。 ：杜威說「個人的道德（福利、慾望）與社會的道德（福利、慾望）相調 和便是善之所在。

文 化 唯 唯 文化學派教育學者也想調和個人本位和社會本位之爭，他們以為教育的任務， 是個人人格如何在社會文化中獲得它的發展和完成。因而認為「個人人格必須 在社會文化當中才得以發展和完成」。例如：代表人物斯普朗格（Edward Spranger, 1882）說：「教育是為培養個人人格的一種文化活動」，亦即「主 觀人格客觀化」的歷程，然雖在社會文化有價值的內容裡進行，教育的目的在 更新並創造新文化，但更新創造新文化乃在覺醒個人，使具有自動追求理想價 值的一個意志。 教育學說觀點─教育三步驟： 慎選文化財：作為教育之基本原理及教材。文化財係社會活動之產物，經 得起時代的經驗，又具有普遍價值，故個人必須學習文化財，始能發展成 文化社會的一員。不過他認為個人接受文化財的方式不是強制，而是根據 其人格類型去接受。 讓兒童體驗並接受文化財的陶冶。 斯普朗格將人格分為六大類型根據其個性類型，因性利導、因材施教。又 將陶冶劃分成三個階段：以鄉土為中心，接受普通的、廣泛的價值； 從職業文化當中選擇適合自己個性的職業，接受陶冶；即接受上述兩種 陶冶之後，再接受更高的一般陶冶，以達到廣大的見識與統一的人格。 請讀者注意，如果考教育愛是誰提的─答案是裴斯塔洛齊，但考教育愛是 誰提倡是一種價值創造的歷程─答案則為斯普朗格。 ：強調「教育愛」：教育愛始於裴斯塔洛齊，而斯普朗格也強調「教育

1－7 《第壹篇》 第一部分 學派別關鍵重點提示

愛」，斯氏所謂的「愛」，有異於男女的戀愛和親子的愛，而是一種 純社會型式的愛，也是一種文化創造的愛。一般所謂的愛是基於本能 ，而且有特定的對象，它是因對象的完美而愛，是一種價值創造的歷 程它是獲取和施與兼。

進 步 唯 唯 進步主義是美國很廣泛的社會改革運動，也是二十世 紀初「新教育」的重要教派。認為教育必須尊重兒童 的個性，要因材施教。 反對斯賓賽的生活預備說，主張教育就是生活。 學習必須直接反對以往的教育重視學生的直接經驗。 問題教學法是優於灌輸學科知識的教學方法。 教師的任務不是指導學生而是學生的顧問。 學校應該鼓勵學生合作而非競爭的觀念與行為。 昆西教學法： 十九世紀美國進步主義教育之父派克所創。 廢除背誦法，主張實物教學與觀察教學。 教學管理方面，主張廢除強制與威權制度，主張教師把尊重學生、因勢利 導為教學最高原則。

重 建 唯 唯 重建主義教育哲學理論之時代背景與意義 ：重建主義論雖是進步主義論的繼承者， 認為兒童學校及教育本身都是受社會與文 化力量所塑造，教師教導學生必須符合民 主的程序，教育的工具與目標必須完全更 新。重建主義的關鍵理念為：新社會、新秩序、新文化。以獲得學校課程目 標之內容，以服務社會，適應文化危機的要求。 重建主義教育思想之特性： 前瞻性：運用科學的求知方法和態度來處理各項問題，重視科學的實驗精 神與科學知識，致力於建立未來理想的社會。 科學性：以科際整合的科學知識為基礎，運用科學方法，重視「知行合一

1－8

」的實踐理念。 文化性：認為教育應先使社會成員受到文化的影響，以改革社會，並實踐 社會改革，創造新的社會。 實踐性：為了實現重建主義教育的理想目標，應用科學方法，擬定各階段 可行之步驟，並付諸實施。 目的性：重建主義之教育目的，即利用科學方法及科學知識，致力於社會 及文化的重建，使社會秩序更人性化。 危機性：重建主義者宣稱兩次世界大戰，使社會秩序及人類文化遭遇前所 未有的危機，教育須引導社會改革，以創造新社會。 總之，重建主義強調社會興趣與社會需求，認為學校應為社會中心的學校， 又強調重視社會活動或社會問題；依據社會價值、社會活動與社會問題；更 強調選擇知識的實用價值，課程應發展高層次的人類社會理想、價值與目標 ，以引導人類的進步（Tyler, 1955），對社會進行改革，是一具行動力的學派。

威 權 唯 唯 威權主義的關鍵理念：課程強勢，教師 本位。 威權主義的教育理論，包括：永恆主 義 （ Perennialism ） ；  精 粹 主 義 （ Essentialism ） ；  行 為 主 義 （ Behaviorism）；實證主義（Positivism）。

非 威 權 唯 唯 非威權主義的關鍵理念：課程弱勢，學生本位。 非威權主義的教育理論，包括：進步主義（Progressivism）；重建主義 （Reconstructionism Essentialism）；人本主義（Humanism）；建構主 義（Constructivism）等。

永 恆 唯 唯 永恆主義教育源於傳統的實在主義，淵源 於古典主義，服膺柏拉圖所言：「永恆的 知識才是真正的實在」。基本理念為： 哈卿斯（Hutchins）認為：「不管環境

1－9 《第壹篇》 第一部分 學派別關鍵重點提示

如何的不同，人性與知識到處都是一樣的」，又說「教育包含教學，教學包 含知識，知識就是真理，真理放在什麼地方都是一樣的，所以教育也應該這 樣，教授學生永恆真理的知識，以使學生成為世界的公民」，透過教育，使 學生成為世界的公民有二個學派：自然主義；永恆主義。 哈卿斯（Hutchins）要讓學生閱讀經典名著，並在美國大學倡博雅教育。但 倡博雅教育者為牛津大學紐曼（★此部分考生請注意）。 哈卿斯認為 Dewey 的教育觀流為，只傳授基本讀、寫、算的功能，不求博 雅深入的思想陶冶，「職業主義」及「反智主義」。

精 華 唯 唯 精華主義教育的哲學淵源是理想主義與實在主義，淵源於 保守主義，認為教育的目的乃在充實人類的精神生活。關 鍵理念為： 精華主義教育者強調社會傳統珍貴的經驗比個人經驗更 重要，傳統經驗是綜合數以萬計適應環境經驗的精神、 許多人智慧的結晶，經過歷史的考驗，此比個人沒有經過考驗的經驗更可靠 與有意義，學科知識就是這些自然法則、智慧結晶或經驗精華，所以學生應 該熟習。 教學應繼續使用官能心理學（形式訓練說）。 強調要學生用功與非自願性的奮勉。 重新奠定教師在教學的地位以及重新奠定課程在教學的地位。

存 在 唯 唯 存在主義（Exstentialism）：「存在主義是一種注重個 人自我存在的哲學思想」，它的主要特徵乃是危機的 哲學，主觀、變異、虛無、焦慮。在教育方面包括： 教育目的要培養的人性氣質為「真誠、決斷、行動 （參與）、自律、個性、忠實與責任感等等」。 教育方式崇尚個性的瞭解，不重團體訓練，注重「遊戲」和「參與」，目 的在表達自我的「存在」，而非以行動作認知的工具，師生互動則須建立 在「我─汝」的關係，把學生當作「人」、「目的」的存在。 教育材料重視哲學、文學與藝術，以及有關整體人生意義與情感發展的教

1－10

材。 教育發展應視人為獨特的存在，瞭解自身，培養對焦慮的理解。 存在主義的關鍵理念： 存在主義者強調個人無端被拋在世界之中，毫無選擇餘地，人與環境是對 立的，不調和，世界對他是漠然無情的，他一生中總是不安寧與焦慮，患 有想家病，所謂「家」，是一個能夠「自由決定、自行負責的地方」，成 為獨一不可替代的個體。 存在主義認為人是自己的主人，強調個人的尊嚴與價值，每個人是獨一無 二、不可替代（主觀性），個人可以把握自己命運。 存在主義認為人與世界無必然關聯，重視自己的主張與決定，行動自由， 選擇行動自由，所以對決定行為所生的後果要負責任。自由決定、自行負 責。因此，強調人要超越環境的影響，能自我負責，不受制於人或環境。 ：因此，存在主義被稱為修正人文主義，但人文主義認為心靈可以主宰 一切，人與環境不會不調和。 人與環境不調和，人生來就像無期徒刑一般，悲觀、痛苦的。 反對科學教育只注重知識技能的傳授，而忽略了情意的培養，因而重視文 雅課程，提倡全人教育，因此，被稱為修正的人文主義。 ：何學派重視文雅課程，全人教育？教甄公布的標準答案是存在主義， 因為書坊的書都這麼寫：存在主義反對科學教育，只注重知識、技能 的傳授，而忽略情意的培養，存在主義因而重視文雅課程，倡全人教 育。殊不知由於重視文雅課程，倡全人教育，所以存在主義被稱為修 正的人文主義。 重視文雅課程，全人教育最早是由人文主義所倡。 如果考題為何種學派重視文雅課程，提倡全人教育，尤其重視哲學、 宗教、美術……等課程，則答案不是人文主義，而是存在主義了。因 為這些課程最容易讓學生瞭解，存在的意義與價值，探討人有生必有 死的人生全貌。 反對笛卡兒的「我思，故我在」，因而祈克果、沙特提「我在，故我 思」（存在先於本質）。 反對師生的「我─它」關係，巴布爾因而主張師生的「我─汝」關係 ，建立在「我─汝」的關係，則是把學生當作人、目的，因而能建立 師生和諧的關係，但師生不具備互動的涵攝具雙向性（師生具備互動

1－11 《第壹篇》 第一部分 學派別關鍵重點提示

的涵攝具雙向性或師生平等對話是反動性格學派的特色，如：批判理 論、後現代主義、批判教育學……等）。 認為知識的追求不是旁觀者，而是主動攝取知識為人的本質─存在內 容仍要人自己去充實與創新，人是觀念的創造者，重視學生的創造力。 使學生能瞭解人生過程的全貌：教育應使學生瞭解人與環境不調和， 也因而有焦慮不安，進而尋求脫離現實。人有生必有死，有了此一認 識後，人才能把握其短暫的一生，愛惜其短暫的存在，努力塑造其個 性。

批 判 理 論 批判理論是當代德國的顯學，批判理論是由一群理論 所建構而成，其關鍵理念為： 反對資本主義意識型態的宰制、反對文化霸權、反 對文化再製、反對社會再製要採取社會行動進行社 會改進或革命。 批判理論兩大內涵： 老師：增權賦能。 學生：心靈自由解放。對於妨礙人類精神、心靈解放的意識型態進行批判 ，進而揭露社會的不公，喚醒個人自覺自省，而能解放心靈，改造社會。

後 現 代 主 義 後現代主義反中心化、反集體化、感覺主義、多元主 義與反歐洲中心的思想後現代主義的關鍵理念： 具有強烈的批判、質疑及反動性格：反對世界有絕 對真理的存在，因為社會是變動，任何一種知識或 理論必須透過不斷的質疑、否定、批判、反省的過 程，始能持續的突破、超越與成長。 與現代主體哲學對立：後現代主義標榜著尼采服膺 「上帝已死」，視一切禁忌、戒律、教條與規範都必須超越。道德、宗教都 是虛構的，甚至於人性本身都是無用的首級，必須徹底地粉碎揚棄。 反基礎主義：後現代主義挑戰康德之基礎主義（Foundationalist），亦即對 一個前置真理（Prorl Truth）的存在。後現代主義者認為：「價值」是一種