旗津民間博物館
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ISSUE CIJIN
社區生活報
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前 言
‧ 不一樣的旗津 有去過旗津嗎？印象中的旗津，有着美麗的海景以及老街上必點的海鮮料理，其中最著名的天后 宮，歷史悠久外且香火不斷。除了該買的伴手禮這些以外，其實裡頭還有更值得去體驗的地方。 午後的大陳社區巷弄裡，雖然矮小擁擠，部分的牆壁也已經脫落斑駁，搭配上老式復古的大紅色 窗戶，雖然給人感覺很跳 TONE，但因為居民的熱情，整體有種莫名小小溫馨感。例如，捧著年 糕的賈小光爺爺，熱誠的介紹這道家鄉美食，年糕造型上則取用某些動物特徵做結合，樣子雖獨 特詭譎但十分有趣。其實，故事的背後因為當時物資缺乏，肉食品不像現在容易隨時可得的，為 了祭神只好用造型去調解，這也是過年才會吃得到的佳餚。 另外，在旗津不難發現到有眾多大大小小的寺廟，而大陳社區裡也有屬於自己的廟堂。蔣公報恩 觀位在北汕尾街內，此為村民感念蔣公將全村遷徙到台灣而建，整座廟的外觀十分樸實乾淨，建 築用色簡單明瞭，有別於浩大的寺廟，在感恩堂底下更有一座彈藥庫，這段歷史依舊存在他們心 中。 然而，在大陳社區裡還有許多未發掘故事，值得讓我們細細的品嘗。( 吳恬瑩 )
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大陳故事
多
‧ 軍區包圍的島中島 踐里大陳村，在地人以台語「大陳仔」稱呼組成的社 群，是全國現存結構最完整的大陳村之一。讓我們沿 著旗津路，到海岸公園貝殼館的正對面，進入「三烊 窯」旁一條巷道，連接在地人稱為舊路的中洲路，裡 面隱藏一處低矮平房的聚落，三面被軍區包圍，隔出 了一塊旗津島中島，好像神祕不可及的境地。
‧ 大陳，年年往事 大陳全區在國共分治的背景下，成為最後一批政治移 民到了台灣，台灣也是全世界大陳人密度最高的地 方。往事就從 1949 年說起，當年，國民黨不敵共產 黨，失守中國領土，最終國民政府撤退來台，但還保 留在中國沿岸的金門、馬祖和浙江外海等「台州列 島」，也就是我們所說的大陳群島駐防。1953 年， 韓戰進入尾聲，解放軍把注意力放在沿海被國民黨軍 占領的小島，加強大陸沿岸的軍事佈屬，以魚雷、水 雷猛攻，島上建設與漁耕百廢待舉，居民更因長年戰 爭，民不聊生、苦不堪言。
‧「守一天，我叫台灣人心振作；守兩天，我叫共匪喪膽； 守三天，我叫白宮翻過來。」 那時島上流行這樣一句話。「守一天，我叫台灣人心振作；守兩天，我叫共匪喪膽；守三天， 我叫白宮翻過來。」1955 年 1 月 18 日，解放軍正式攻陷了群島內的一江山島，相隔極近 的大陳，就這麼失去屏障，加上大陳並不在「中美共同防禦協定」的範圍內，國民政府很快 地在美國介入下決定撤離島上軍民，但海上有中共的水雷炸彈，無法輕易離開，直到聯合國 干涉，共軍才暫停轟炸。同年 2 月，全島兩萬八千位軍民便撤退來台。自此，中華民國撤 銷了浙江省政府，大陳人經驗了生命中最深刻的故土離散。
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‧ 木盒 這是一只裝載衣物、嫁妝、銀圓等私人物品的木箱，為了躲避炸彈襲擊、連夜逃離戰 區，過程並不容易。除了要躲開眾目睽睽，遠洋過海又是一趟身心交悴。戰亂時期， 人心惶惶，居民苦不堪言，可想而知，在這樣動盪的時代，食衣住行已經不是迫在眉 梢的問題，早已麻痺。也許人事已非，回顧往事卻歷歷在目。時代的考驗，拾獲 — 片刻的永久。( 蔡宥絹 )
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‧ 旗津實踐里 沿著中洲路商店街上進入 374 巷，看見中山大學社會系師生和藝術家陳彥名的彩繪，里長邀請眾人將 旗津的圖像和大陳故鄉的風景畫在牆上，以紀念明年大陳遷台 60 周年。我們沿著牆一直走入社區，一 眼便可以看見低矮平房的小型聚落，靜謐悠閒的街景，和觀光區的遊客喧鬧形成顯對比，也有著自成 一格的氛圍，外地人往往會迷失在狹小的窄道中，和造型接近的樓房巷弄，但是，停下來問問路邊以 家鄉話聊天的老居民，總可以找得到路！
‧ 矮房、長屋，大陳話 大陳村和一般眷村有兩個最大的差異，一是語言單純，沒有其他眷村融合各省方言，這裡主要以台州 話主，或少數福州話，廟埕前還可以常常聽見長輩以大陳話閒聊；第二就是全家共同生活，不像反攻 大陸的老兵，獨身被限制成家。大陳居民說，最早他們在一片水泥瓦平房裡，一家四口人擠在四坪左 右的小房，五或七人的家庭，視人口數住進較大的空間。 我們看到少數未改建的老屋，裡面除了一張床和少數帶過來的家用，幾乎就占滿整個室內。吃飯？搬 張板凳，圍在門口就開動了，也許有人會問浴室在哪裡？哪裏有浴室呀！早期生活必須到社區裡的幾 口圓井挑水，再到屋內擦洗身子就解決，而媽媽就在井邊洗衣，旁邊有公廁，和防空洞，現在井、公 廁和防空洞不是拆除，就是填起來了。 現在，社區裡除了少數一層樓高的黑瓦紅磚平房，多數居民在經濟條件改善後，增建為透天的樓仔厝， 但還是多少保存街道的結構和紋理。除了磚造的矮房，有一幢木簷黑瓦構成的長條老屋，寬大長廊和 洗手台是公共空間的特性，原來是二戰後遺留駐防部隊的寢室，據說過去曾經容納過一百多位軍人， 後來才改為碼頭員工的宿舍，現在只剩有幾戶眷民居住，狀況還算堪用。
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‧ 大陳的時間留在一幅框裡 就好像一幅畫，景色被定格在框裡，框內的景象雖有些蒼涼，卻仍保留著一些過往的 痕跡、記憶的味道。就在這些框裡，大陳的一切都被記錄下來了，這讓我想起了今日 笑盈盈的賈伯伯、林老師、周媽媽他們，對於自我原鄉的鍾愛，使得他們努力地把大 陳的文化、歷史「照相」起來，留給更多的人去認識大陳、記得大陳。聽著他們哼哼 地唱起故鄉的民謠，說著「當年呀！」發生了什麼事，到底需要多麼濃厚的思念才成 為如此。( 沈孟萱 )
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大 大陳人、
陳事 裡聽
始，在社區 學壽伯伯開 張 由 就 們 我 說故事吧！ 他們用鄉音
‧ 張學壽伯伯 社區八十多歲的張學壽伯伯說，撤退時老共不打美國護航艦，但是水深不夠，加上暗礁多，他們必須 先做小艇出海才能登上國軍船艦、由第七艦隊護送來台，據說也有台灣的軍人調來協助。 「在大陳，我們聽過台灣，蔣介石常派蔣經國到戰地平撫民心，便有風聲傳聞大陳即將棄守，相對於 海南島，台灣是比較遠、也比較安全。那時因為我們在大陳已經無法正常生活，所以全島幾乎都撤退 過來了。」1955 年，國民政府在美國的協助下，擬定「金剛計畫」，包含上大陳島、下大陳島、漁山 列島、披山島、南麂列島等，所有村民收到撤離通知，趕緊收拾行李，登記上船。 大陳村民先後在基隆港登岸後，先被安置在校舍改建的招待所居住，得到工作和生活的輔導，包含農 漁、造船、商業與碼頭工人等項目，以原職業志願被分配到台灣各地，如宜蘭、花蓮、台東、屏東等 全國三十六處大陳新村，旗津實踐新村約有 100 戶。 「我們書讀得不多，政府還幫我們在旗津蓋了一間「大義造船公司」照顧我們的工作和家庭，據說蔣 經國指示我們入職漁工和船工的考試也有優待，所以大陳人真的受政府照顧很多。但幾年後，由於工 廠沒有管理人才，沒多久就因經營不善而關閉。」張學壽伯伯以濃重的鄉音，訴說這些故事。
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‧ 賈小光爺爺 賈小光爺爺過去是「蔣公報恩觀」的主委，年紀 82 歲了。他說「我爸爸是漁民， 那時生活很苦的，打漁不像現在有氣象，他和兩個朋友出海遇到大浪，船翻覆時， 被壓在水下，就沒再上來了。」剛來時生活真是苦，他說，「21 歲來台灣，據說全村 就剩一個瘋子和間諜無法上船，隨身物品就是一只皮箱，規定很多，什麼能帶、什麼不能帶。我們大 陳人都會把前朝留下的銀圓帶來，袁大頭那種，作兒女嫁妝傳家，變成傳統。」 賈伯伯秀出基隆港上岸，每個人在左胸上別上的證件，是一張紙作的接待證和名牌，正面各印有他和 青未婚妻江香風 ( 鳳 ) 的名字，後面蓋上官章，先在招待所暫住，等眷舍蓋好。那時以一家之主的工作 代表為主，也就是一個單位，政府會依據大陳人填寫的志項分發安置的城市，譬如碼頭工人、造船、 漁業會在基隆和高雄，農牧業就到美濃等地，做小生意的工商業就在鳳山之類的市區。 後來賈伯伯被分配到高雄縣的接待所，再到外島當兩年的砲兵，「共軍就專打砲口，死了好多人呀！」 回到台灣後，和香鳳大姊完婚，在旗津當起碼頭工人養家。「開貨車比抓魚輕鬆呀。」賈伯伯笑著說。
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賈冬妹阿姨是來台第一代大陳人，熱心助人也親切地招呼大家， 冬妹阿姨的手很巧，曾經從事過禮服、旗袍服飾等製作，也大方 展示鄰居奶奶贈送的小繡花鞋，並分享著他的生命故事。( 陳卉諭 )
‧ 賈冬妹 賈小光爺爺的堂妹，賈大姊，和堂哥一起過來。那年她十三歲左右。她說大陳島上有小學和初中，但不是每個人 都可以上學，「我不喜歡做家事，只喜歡念書，所以一聽說蔣夫人在台灣辦學，要帶大陳的孩童去上課，就搶著 報名，但我年紀較長，自告奮勇擔任學校班長。那時，家人捨不得我，都抱在一起哭，後來整隊期間，我先聽到 大陳要撤退的計劃，急忙跑回家裡說，別擔心了！我們可以一起走了！」 冬妹到了旗津仍想念書，有一天媽媽要她去市場買魚，回途聽見小朋友的聲音傳來，就沿路去找學校，冬妹笑著 說「找到很開心，但回到家，手上的魚也曬臭了！」後來她想約鄰居一起上學，但有些人必須留在村子裡做漁網、 或美援的女紅刺繡來補貼家計，所以就她一個人，天天穿得漂漂亮亮去上學。 冬妹一家在台灣避難所，遇見一位年輕有禮的小夥子，那時他身邊沒有大人照顧，賈媽媽和他有緣，一眼看上， 內心便屬意他做冬妹的先生，其他人來提親也不許。長大後，他們真的結婚了！「先生感念我媽媽照顧，把薪水 全交給母親，弟妹的學費都是我先生支付的，其他人笑我們傻，但夠用就好，我們很幸福。」 但是，就在冬妹 50 歲左右，那時她先生在船公司工作，與工人協調時工務時，鋼製的釣鎖意外掉落，就那樣彈起 砸到他，癱瘓了近 15 年。「我照顧他，從來沒有對他疾言厲色，因為如果我對他不耐煩，外人也會嫌他沒用，只 有一次，他累了，說不想造成我的負擔，我便罵他，你這樣做我更痛苦，別人會說我冬妹讓先生難受才尋死。直 到他活到 65 歲時離開，也夠了。」 冬妹大姊有社區裡的好人緣，個性樂觀開朗，擔任許多單位的志工服務，非常好客，總給人溫暖親切的感受，見 面第一次，便邀請我們進家裡聊天，拿出珍藏的繡花鞋，是幾年前，一位纏足的大陳奶奶親手縫製，送給她保存的， 現在放在她的手心裡呵護。 10
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‧ 麻將、紙錢、蔣公廟 平常的眷村並沒有明顯而統一的共同信仰，但大陳新村供奉的神祇主要為觀世音菩薩、媽祖和漁師 大神等原鄉所帶過來的海神，也是大陳社群最特別之處，帶來有別於台灣的原鄉文化，與故土信仰 的傳統。此外，旗津實踐里最特別的地方，就是有台灣少見的總統廟！還不止一座，社區內外各一。 據說，村民是為了紀念蔣介石將他們帶到台灣所建造的，除了在社區裡的「小房子」是兩層樓高、 南方燕尾形式的「蔣公報恩觀」外，旗津路上還有一間中國北方廟宇樣式的「大房子」，「蔣公感 恩堂」的牌樓和建築則是橘黃色的琉璃瓦片，筆直的旗桿撐著國旗在海風下擺盪。 「蔣公報恩觀」前方有一個開闊的廟埕，像挾促街廓裡的一塊綠洲，有新鮮舒坦的空氣流通，蔣介 石的銅像放在一樓，左右為國旗和黨旗，二樓是祭拜漁師大神三官大帝、和阮弼真君，側邊有一座 漁船模型的祭祀品，祈求以漁業為主的漁民平安豐收。有趣的是廟的下方是日治時期的高射砲防空 洞，戰後部隊移防，才改建成廟宇和民房，形成特別共構的現象。 旗津路上的蔣介石塑像則是彩色木刻，置於一樓正殿右側，總幹事林春生叔叔說了幾個關於「蔣公 感恩堂」的趣聞。兩年前，有居民夢到蔣總統，夢裡他的小腿不適，要求換裝，信眾們半信半疑， 便掀開塑像基座，全被白蟻侵蝕不堪使用，還有一說是，蔣介石要帶大陳人回鄉，總之，這個事件 馬上受到全村重視，包含婦女組成的社區志工，全員投入換裝祭典的籌備，選在十一月觀世音出家 紀念日那天，準備為「蔣公」安排燒王船等法會。婦女不是在家就是在廟中摺紙庫錢，各種樣式的 元寶造型特別，是所有大陳人都會的手藝。 參與過祭典的海洋科技大學王御風老師說，那幾天他簡直被村裡的向心力給嚇到，一場廟會看出大 陳人情感所凝聚的文化力量，他也笑著說，尤其是幾十桌麻將的排場，是他不曾見過的！也是在幾 年前，「去蔣」的反省聲浪中，讓信徒們將正殿讓回給觀世音，蔣介石便退居右方目前的位置。 大陳人的凝聚力很強，我們注意到廟埕老人喜歡三五成群地坐在板凳上談天，午後也看見身著傳統 藍衫的老婦人髻著頭，套著黑布包鞋在外乘涼，這時除了大陳話，最鮮明的聲音印象，就是處處傳 來麻將敲擊聲。麻將，也是大陳人最最重要的休閒和文化。就算是喪禮也一樣。在大陳社區裡，喪 禮和婚禮一樣重要，早期需要由家族的男性親自抬棺，到了家門會放鞭炮，整個家族的成員一起守 喪，靠得就是麻將度過漫漫長夜。住在「小房子」後方的鄰長笑著跟我們說。此外，那年她結婚， 社區看著她長大的老婆婆，把大陳帶過來的銀圓送給她做紀念，銀圓是珍貴的信物，是一種血緣與 文化的傳遞與承續。
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‧ 大陳宗教紙藝，拜神祭祖顯誠意 位於旗津實踐裡的大陳新村，是目前台灣少數保存較完整的大陳聚落，大陳義胞於 1955 年隨國民政 府撤退來台，並以職業及意願而散居於全台。旗津大陳義胞則以從事漁業為主，許多大陳特有的漁事 職能神祇信仰，亦由此生根於旗津。在其祭祀內涵中，最讓人津津樂道者，莫過於其宗教紙藝。 大陳的摺紙型態以「元寶」為主，就祭祀對象不同，分為兩種類型。首先，以祀神明者，採用民間俗 稱「大太極」的大版面金紙摺製，折至一定數量後，可層疊成綑燒化。再次，以祭祖為目的的元寶則 以亮面金箔紙摺製，造型小巧擬真，為使元寶確實得祖先所用，故摺製時需口頌「九龍經」七遍，才 算是有冥界效用的財寶，深具大陳文化特色。 目前，在旗津大陳民居中，可見婦女摺製元寶，或手持香腳計算誦經次數，務求親力親為，除了虔誠 供神之外，也為過往的祖先遙寄最深刻的祝福。( 莊仁誠 )
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‧ 來台一甲子，旗津大陳人的擺盪 民國四十四年，共軍企圖攻下大陳島，在這樣緊張局勢之下，國民政府靠著美軍第七艦隊的幫助，撤離大陳島的 居民來到台灣，並依據不同職業將他們分配到全台各地。走進旗津的大陳村，下午的時候可以看到大陳居民們坐 在巷子，一起聊天串門子，他們大多是第一代遷移來台的大陳人，因為子女多在外地生活與工作，所以平均年齡 偏高，爺爺奶奶們彼此也互相照顧，形成一個情感凝聚力十分高的小村落。 至今，大陳人已來台六十年，也逐漸融入台灣的文化和生活，當初因為戰爭的遷移，帶給了他們不一樣的生命轉變， 也在這樣的過程中，歷經了我們一般人無法想像的辛酸與擺盪。( 陳卉諭 )
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食 大 陳 美 傳統的大陳美食，是在逢年過節或婚嫁才享 用 到 的， 因 為 島 嶼 的 特 性， 大 陳 人 對 於 食 材 各 部 位 的 處 理 和 保 存， 可 以 說 是 物 盡 其 用，更發展出特別的飲食文化。據說在台灣 許多江浙餐廳，也是大陳人開設的。現在， 生 活 條 件 改 善， 能 品 味 的 機 會 沒 有 限 制， 就一起來認識大陳美食吧！
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‧ 林春生老師 「蔣公感恩堂」的總幹事林春生叔叔，社區裡的人都稱他為老師。林叔叔年輕時跑過船， 退休後他在社區裡教烹飪，廚藝一流，也在旗津國小教太極拳。林老師樂於助人，老伯伯 們的鄉音太重，便協助翻譯。他謙虛地說，三歲來到台灣，算起來是年輕一輩的，每每我 們和社區的老居民聊聊往事，也總是能再發現所不知道的過去。他同時教我們如何用浙江 年糕和鰻魚乾做料理，像是在廟埕曬乾的魚片，是他們老大陳最愛的味道，冬季應景時節 的薑片和魚麵更是不可或缺的美食。
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‧ 大陳爺爺的花樣年糕 有次訪談，賈小光爺爺把他親手製作的年糕拿出來讓我們欣賞。即便政府鼓勵大陳人從事船 務工作的那段時間，許多人到美國後留下來打工掙錢，還是忘不了這個家鄉味。今年過年前， 他親手製作年糕給堂妹冬妹，在物資缺乏的年代，大陳人除了牛舌餅樣子的浙江年糕，還會 將年糕捏成元寶和豬頭造型替代肉品，可是那豬頭除了鼻子外，頭上長了一塊豬腳和魚身， 十分有趣！ 因為眾人的好奇，賈爺爺帶我們到村裡去找僅剩的一口大石臼，已經積水少用，木杵也賣掉， 他說，過去村民會集結起來一起搗糯米、做年糕，大約三人一組，有人翻、有人錘，大家把 米的份量計算好後交代給他們，待完成後再依造比例分送回去。聊完，好客的賈爺爺又帶我 們去參觀他家，是已改建過的透天厝，寬敞舒服，他的子女成年後都在外地謀職，孫子今年 則考上軍校，偶爾才回來，賈小光爺爺開心地介紹家族成員的去向，客廳裡只剩下賈奶奶和 他兩人，奶奶正在褶庫錢，連忙輕聲吆喝我們坐下來，非常熱情溫暖，但還是會被她手上及 桌面的元寶紙錢所吸引，俐落的手腳到底是文化，還是閒暇留下的習慣？ 和其他大陳人一樣，賈爺爺、堂妹冬妹，後代不是在台灣各地，就是在海外工作，偶爾才回 來，老一輩的人則是偶爾幾次回去「海外的」故鄉看看變化外，仍會回到不願搬離的眷村老 房子，這裡有老鄰居和他們落地生根的社區，「這裡方便，鄰居好，一個人住剛剛好，還有 許多志工服務和才藝學習，不孤單，你們常來，我也就不寂寞！」冬妹說。有空常來旗津實 踐新村，聽大陳，故事多！
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‧ 炒年糕 炒年糕是大陳人的春節年菜之一，蓬萊米做成的年糕香 Q 有嚼勁，改良後也 加入個人喜好，越來越豐富。一般我們放入香菇、豬肉絲、紅蘿蔔、豆芽菜， 和少許櫻花蝦與韭菜等食材一起熱炒，小心煮久糊爛，失去大陳年糕的風味。
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‧ 炒魚麵 魚麵是一道功夫菜。先將鰻魚或狗母魚挑出刺，和少許地瓜粉調和，用酒瓶捶打魚肉作成片， 以乾鍋烘烤後曬乾切絲，成條狀的麵造型，便可放入冰箱保存，一般可以煮湯或是熱炒，和 大陳年糕差不多，加入肉絲、香菇、木耳、芹菜快炒，非常鮮美好吃。
‧ 薑茶 在冬至左右，將老薑洗淨，浸泡酒後日曬幾日， 再切片曬乾保存，也有先切薄片後浸酒才日曬， 前者保留較多的薑味，後者則酒味較濃。薑片 調水後者主湯，置於冰箱保存，甜鹹都方便調 理，如薑荼，用熱水滾煮老薑，放入紅糖或黑 糖等，加些蓮子、桂圓、薏仁變成甜品，或是 香菇、肉絲和蔬菜的米粉薑茶麵，是坐月子的 健康食品，也是時節美食。
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‧ 醬沾豬皮 ( 肉皮膏 ) 把豬皮脂肪刨除，日曬數天待乾，以冷油煮熟，再以熱油炸至膨脹，以少許紅蘿蔔片和芹菜 絲拌炒，調味後起鍋，可以沾些紹興醋佐味，豬皮吸飽湯汁，口感溫實，醋又適時減少油膩， 味道好吃。
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‧ 炸鰻魚 鰻魚是傳統大陳的漁獲之一，平時冬天將鰻魚切絲曬乾，味道濃重，適合煮年糕和魚麵調味， 或是以新鮮的鰻魚裹粉油炸，酥脆鮮甜，也是另一番風味。
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‧ 大陳故事樂陶陶 「大陳，年年往事工作坊」於 2014 年 10 月 4 日和所有學員來到旗津三烊窯做陶版，三烊窯負責人葉瑞元老師， 他同時也是大陳移民的後代。工作坊讓大家以大陳的元素和符號來記錄大陳社區的故事。 學員將前幾次大陳社區訪查中所收集的故事、物件、影像再現，製作出一片片富有大陳韻味的陶板作品，一一展 現出社區的地方特色。製作期間，由於葉老師也是大陳人的緣故，不斷的分享更詳細的成長故事與生命經驗，使 學員們能更清楚大陳社區的風貌。 除了認識到大陳社區所有特色物件及建築的真正形體，更親自體驗做陶的樂趣。此次的工作坊對於大陳歷史脈絡 的了解，家族故事的點滴、祭祀文化的不同，讓陶板作品更加有溫度。 工作坊結束，學員的作品將由主辦單位燒製及保存，於社區營造成果展展出後，捐給社區公園用於美化，相當有 意義。( 陳依寧 )
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後 記
中山大學的同學分享了在社區觀察的心得筆記
‧ 初訪大陳 - 關於蔣公廟、關於社區、關於認同 由於研究報告的關係，第一次胡亂闖進了大陳社區，起初是騎著車到處逛逛，並且走進「感恩堂」， 十分驚奇。雖然先前已有耳聞，但實際看見了供奉著「蔣公」神像的廟堂，免不了感到訝異。 那一天隨意地找了廟裡的幹事攀談，才知道同樣是大陳新村，又分成了兩個不一樣的社區 ( 實踐 里、復興里 )，而這也成為 ( 論文 ) 問題意識的起源：對於如此特殊的祭祀圈、生活文化、更延伸 自這些大陳人的集體認同感。
‧ 關於大時代建構下的「大陳神話」 大量文獻資料讀過總是會忘，親身見證的那些人事地物，卻可能是一輩子都難以抹滅印象的。今 天第二次來到大陳社區，也藉由高雄市戰爭與和平紀念公園主題館活動的機會，更深入認識了與 眾不同的「大陳文化」：特別摺法的「元寶」；材料特殊的年糕；阮弼真君、漁師大神…。大陳人， 不再只是來自一座島嶼的撤退義胞，更成為了引以為傲的族群身分認同。 我期待著接下來一年的蹲點調查，以參與者的方式，探索「大陳義胞」的生命史，與實踐新村的 居民們，一同回顧屬於他們獨一無二的「歷史故事」( 張皓 )
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【期刊】第三期 發行人：江仲驊／總編輯：莊盛晃／執行編輯：張允慧、李怡志／美術編輯：謝宏偉 文字、攝影：鍾佩蓉、莊仁誠、夏淑萍、吳恬瑩、葉福炎、沈孟萱、蔡宥絹、陳依寧、張皓、陳卉諭 出版者：高雄市關懷台籍老兵文化協會 特別感謝：旗津區公所、旗津區實踐里、中山大學社會系、海洋科技大學王御風老師等 旗津民間博物館計畫、藝旗行 高雄市戰爭與和平紀念公園主題館／805高雄市旗津區旗津二路701號（風車公園旁） TEL：07-571-9973／FAX：07-571-3870／Facebook：www.facebook.com/taiwan.soldier Blog：taiwan-soldier.blogspot.com／E-mail：tw.war.what@gmail.com 本計畫受文化部、高雄市政府社會局、高雄市公益彩券盈餘基金補助
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