لن تمر دولتكم الطائفية الجمعة /26ربٌع اآلخر 1434 /هـ 2013 /3/ 8م
مدٌنة تلبٌسة . العدد الخامس والخمسٌن . ) 55( ،
دورية ثق افية ثورية سياسية تصدر في تلبيسة األبية
سكودكم يقتلنا هب اًفل الٌظبم السْضٕ ّهٌص السْٗؼبد األّلٔ الزٖ أػلٌذ ثَ الحٌبجط شق ػظب الطبػخ لَ ،هب اًفل ٗطفغ هي ّر٘طح ػٌفَ ّروطزٍ ػلٔ شؼجَ ثبلزْاظٕ هغ رظبػس الحطمخ االحزجبج٘خ ضس ًظبهَ ّحنوَ ،فوي الططبص الصٕ هأل ططقبد ّشْاضع زضػب ّثبً٘بغ ّرلج٘سخ ،ئلٔ اسزرسام السثبثبد ّظج الج٘ش الْطٌٖ فٖ هؼطمخ ذبسطح أهبم الشؼت ّ ،رحْٗلَ ئلٔ ج٘ش فئخ هبضقخ ػي ه٘عاى الشؼت..
Friday ،2013 /3 / 8 TALBISAH CITY . )55( number
ّهطد األٗبم هزْال٘خ ّ ،اسزرسم األسس هب لن ٗني ثحسجبى السْضٗ٘ي أًَ قس ٗسزرسهَ ضس ػسّ الْطي ، فسذل ػلٔ الرظ سالح الجْ هجزسأ ثبلوطّح٘بد الجس٘طخ ّطْالً ئلٔ الو٘غ ّالس٘رْٕ الوزطْض ،ثن شبع شمط السالح الن٘وبّٕ الصٕ فزل ثأثٌبء حوض ،ل٘ظِط ػلٔ الرظ هإذطاً سالح السنْز الوزطْض ، ػلٔ هسزْٓ حطة شؼج٘خ ػلٔ أقل رقسٗط ... روزلل سْضٗب أمثط هي 800طبضّخ سنْز ،شٕ القْح الزسه٘طٗخ الِبئلخ ّالْاسؼخ ّرظٌف مأسلحخ زهبض شبهل لقسضرِب ػلٔ حول ضؤّغ ًّْٗخ ّجطثْه٘خ ،طٌبػخ ضّس٘خ ّمْضٗخ شوبل٘خ ،ضثوب أمثط السْضٗ٘ي لن ٗنًْْا ٗؼلوْى أى ثلسُن ٗوزلل ُصٍ القْح الطازػخ أّ الِجْه٘خ حزٔ ضأُّب رسزرسم ضس حلت ّالطجقخ ّئزلت ّ ...هغ أًِب هْجْزح فٖ الوٌطقخ هٌص ثساٗخ السجؼٌ٘بد .
ّمبى االسس ملوب اسزرسم طٌفب ً هي طٌْف األسلحخ ٗسزجشط الوقبّهْى لَ ثأًِب القبض٘خ الزٖ سزجط الوجزوغ السّلٖ للزسذل ّػلٔ أػلٔ الوسزْٗبد ، ئى لن ٗني إلٗقبف حوبم السم فإلٗقبف حطمخ ًشبطَ ّارسبػَ ...لزوط األٗبم فزْلس ذ٘جخ ّحسطح جسٗسح فٖ اًزظبض ........الجق٘خ فٖ ص ()7 اسزرسام سالح هزطْض آذط ضس الشؼت ػلِب رحطك الضو٘ط الؼبلوٖ ،أّ رجث نائب رئيس التحرير فٖ هبء الح٘بح ّالطّح ..
مضر الدمامي
ال حتصى سؤل رجل مهموم حكٌما فقال: أٌها الحكٌم لقد أتٌتك وما لً حٌلة مما أنا فٌه من الهم ؟ . فقال الحكٌم :سؤسؤلك سإالٌن وأُرٌد إجابتهما . فقال الرجل :اسؤل!! .. فقال الحكٌم :أجبت إلى هذه الدنٌا ومعك تلك المشاكل؟ ... قال :ال .. فقال الحكٌم :هل ستترك الدنٌا وتؤخذ معك المشاكل؟ ...قال: ال . ت به، أمر لم تؤ ِ فقال الحكٌم ِ : ولن ٌذهب معك ...األجدر أال ٌؤخذ منك كل هذا الهم فكن صبورا على أمر الدنٌا ولٌكن نظرك إلى السماء أطول من نظرك إلى األرض ٌكن لك ما أردت ،أبتسم فرزقك مقسوم وقدرك محسوم وأحوال الدنٌا ال تستحق الهموم ألنها بٌن ٌدي الحً القٌوم .
فمبعت صببىى تذهلنً سذاجة اإلعالم الرسمً أحٌان كثٌرة ،مع األخذ فً فً ِ االعتبار أن لفظ "اإلعالم" ال ٌمت لهذه الوسابل المؤجورة بؤي صفة كانت ،فاإلعالم كان وسٌبقى أقدس وأطهر من جمٌع محاوالت اللهو والكذب الفاضح التً تسعى من خالله أبواق النظام لالختفاء خلؾ اإلصبع أو كما ٌقولون بالعامٌة "طمس نور أردوؼان الرافضة ألعمال القتل والمجازر القبٌحة بحق الشمس بالؽربال" . شعبنا البطل ،هناك انتاج عن جدٌد حٌث تعجبنً تلك الطفولٌة تلفزٌونً المتجسدة فً سلوك التلفزٌون "االحتالل العثمانً" ،وفً السوري ،وتلك القٌود الممارسة الوقت نفسه ٌعرض مسلسل علٌه التً لم تعد تخفى على أحد "أخوة التراب" الذي سبق ،حتى شبٌحته ومإٌدوه القالبل وأن سبب أزمة شابكة فً باتو ٌنعتون برامجه بالهزلٌة العالقات السورٌة التركٌة والمضحكة ،قٌو ٌد ما انفك أن بوقته. وصل أثرها إلى الدراما بعد مجرٌات األحداث األخٌرة وتوتر ومن مهزلة هذا "اإلعالم" تضارب أخباره بٌن وسٌلة العالقات بٌن سورٌا وتركٌا . وأخرى ،فنجد التلفزٌون فً ( ) 2005وبعد مقتل رفٌق على سبٌل المثال ال الحصر الحرٌري وتوتر العالقات بٌن ٌبث أخبارا عن سحق فلول سورٌا وفرنسا إثر االتهام اإلرهابٌٌن والمرتزقة فً الفرنسً المباشر لضلوع عدد من الرقة وتطهٌرها بالكامل ، ضباط المخابرات السورٌة إضافة إلى بعض األخبار وخالٌا على ارتباط بنظام المتسربة عن مقتل أمٌر "الممانعة" بقضٌة اؼتٌال الشٌخ جبهة النصرة ،بٌنما رفٌق الحرٌري ،وما ٌقابلها من تتصدر العناوٌن فً الجرابد توطد العالقات السورٌة التركٌة الحكومٌة كالبعث وؼٌرها أن "اإلرهاب ٌعٌث فسادا فً ذاك الوقت ،توقفت جمٌع فً الرقة" ،هذا التضارب األعمال السورٌة الدرامٌة التً الخطٌر ٌعكس شدة التخبط تتحدث عن الحقبة العثمانٌة ،وتم الحاصل فً هذه الوسٌلة استبدالها بمسلسالت االستعمار القابمة باألساس على مبدأ الفرنسً وما رافقها من أجزاء كـ "شو أنشر الٌوم" ،حٌث أن " باب الحارة " وؼٌرها الكثٌر .. اإلعالمٌٌن فً هذه الوسابل وفً هذا العام وبعد توتر لٌسوا سوى بٌادق وأدوات العالقات بٌن تركٌا والنظام نشر ال أكثر تتحكم بها المخابرات والنظام على حد السوري بسبب مواقؾ
سواء حٌث أن مثل الخبر الذي نشره التلفزٌون السوري ٌعكس قبح الرسالة المقدمة منه ،حٌث تبدو معدة سلفا وفق جدول ال ٌمكن تؽٌٌره حتى لو تؽٌر مجرى األحداث على أرض الواقع . وماذا نتوقع من إعالم ٌرفض حتى االعتراؾ بمسمٌات مناطقه حسبما توضح خارطة المحافظة ،فهو بات ٌبث أخباره عن "جوبر" بعد سٌطرة الثوار علٌها وتحرٌرها من قبضة النظام باعتبارها بلدة تقع فً ؼٌابب الؽوطة الشرقٌة المنسٌة برٌؾ دمشق ،فً حٌن أن جوبر ال تبعد عن "ساحة العباسٌٌن" أكثر من 200م ،باإلضافة أنها تابعة فً األساس جؽرافٌا ومكانٌا وقانونٌا وحتى عرفا لمحافظة دمشق ،اعتقادا منه أن تؽٌٌر المصطلحات كاؾٍ أن ٌبعد الثوار عن العاصمة ،كاؾٍ أن ٌبعث الطمؤنٌنة فً قلب بشار وشبٌحته ،وأن الجٌش الحر ما ٌزال بعٌدا عن وكره الذي تحصن به . كل ما نرجوه أن ٌمحى القصر الرباسً قرٌبا من خارطة "اإلعالم السوري الخارق للطبٌعة" كمنطقة من العاصمة واعتباره تابعا للرٌؾ كما جوبر. بقلن :أبو عور الشاهي
2
هي حكبيبث احلصبز
تقبع حمص تحت نٌر حصار خانق فٌسطر أبطالها أروع قصص الصبر والصمود
فمه التغيري د .أبو ئسالم
الــبــــسكـــــــت يف السشق كنت أقرأ فً كتب وقصص السابقٌن قبل الثورة حول البركة ،وكنت أكاد أجزم بعد قراءتً لهذه القصص أن األمر مقصور علٌهم وعلى عصرهم ,فً حمص قصص كثٌرة لو حدثنا بها الناس التهمونا بالكذب أو الجنون –وقد رأٌناها بؤم أعٌننا -وربما األٌام القادمة نكتب عنها أو نحدث بها الناس والٌوم من الممكن أن نتكلم عن بسٌطها ومعقولها.
وليد الفارس ؼٌرهم حتى زاد عدد المشاركٌن عن العشرة فوق جمعنا األصلً فلما قام الناس عن الطعام كان أكثر من نصؾ الطعام على حاله .
وفً ذات ٌوم دخلت على مجموعة من الشباب وطعامهم الذٌن ٌطبخونه ما ٌزٌد عن "كمشة الٌد" فؤكلوا منه ٌومهم ،وزرتهم بعد ثالثة أٌام فوجدتهم ٌؤكلون من نفس فً أحد المرات كنا فً "عزٌمة" ؼداء الطعام ،وشاركتهم فً المرتٌن فً حً الخالدٌة الحمصً المشهور ،وكنا نؤكل فنشبع وهلل الحمد. وقد مضى على الحصار أكثر من سبعة وؼٌر ذلك من القصص المشابهة أشهر والطعام قلٌل والزاد بسٌط ولٌس تكررت كثٌرا لدرجة أنه من النادر فً المنطقة كلها لحم أو خضار أو كثٌر أن ٌلتفت إلٌها الناس لكثرت طعام ،كان الحاضرٌن أحد عشر رجال حدوثها واعتٌادهم علٌها ،حتى ،والوقت مؽرب والناس جٌاع بعد ٌوم أننً كنت أراقب بعض األمور وأنا متعب شاق ،الطعام كان "طبقٌن فً قمة التعجب وكان الناس صؽٌري الحجم من األرز بالمكسرات ٌجدونها عادٌة . وقربه بعض الحساء والمخلل" وكنا نؤكل فً مكان عام مفتوح ،فٌدخل علٌنا ومن القصص ما أخبؤها إن شاء هللا أثناء الطعام الشخص والشخصٌن لوقت ٌسمح بالحدٌث عنها وٌكون فٌشاركوننا طعامنا ،ثم ٌقومون وٌجلس الجو مهٌؤ للحدٌث عم مثل هذه القصص .
3
إن إحٌاء األمة وبناء المجتمع ،بل وهٌبة تلك األمة وهذا المجتمع إنما تقوم على األفكار ..والصراع فً الواقع إنما ٌكون بٌن فكرتٌن ،فكره (حٌة ) تصنع الرجال وتحًّ األمة ،وفكرة (مٌتة) ال تصنع أولبك الرجال ،وال تحًٌ هذه األمة ،فهناك أفكار تدفع أفراد األمة إلى التحرك نحو تؽٌٌر الواقع الفاسد مهما كلفهم ذلك من تضحٌات ،وأخرى تجعلهم ٌرتكسون فً أوحال الذل ،ومستنقعات االستعباد ..ولذلك فإن الطرٌق إلً التؽٌٌر المنشود ،وإحٌاء األمة اإلسالمٌة البد فٌه من رفض األفكار السلبٌة والخاطبة فً مجال العقابد والسلوك والعالقات االجتماعٌة ،وقبول األفكار الصحٌحة التً تكون األساس الذي ٌقوم علٌه التؽٌٌر . إن تؽٌٌر ما بؤنفس األفراد هو الشرط الجوهري لكل تؽٌٌر لمجتمع وألمة ،ولن ٌكون هناك سحر ٌمحو ضعؾ أمتنا وتخلفها فً لحظات وٌبدلهما تقدما وقوه ...إنما هناك سنن ربانٌة تقوم علٌه حٌاة الناس فً األرض ..ولٌس من السنن الربانٌة أن نفسد دٌننا ثم نقول ٌ :ا رب ٌ ..ا رب ،إنما البد من تؽٌٌر ما باألنفس من أفكار ومفاهٌم واتجاهات ،ولن تنجو أمتنا من التبعٌة واالستضعاؾ والفرقة ،إال إذا نجت نفوس أفرادها من أن تتسع للتبعٌة ،وتخلصت من تلك الروح التً تإهلها لالستضعاؾ ... ولكً ال نكون مستعبدٌن ومستضعفٌن ، ٌجب أن نتخلص من القابلٌة لالستعباد واالستضعاؾ ..وهذا هو المنهج الصحٌح للتؽٌٌر ،والذي أضاءته بنورها تلك اآلٌة الكرٌمة : هللا الَ ٌ َُؽٌِّرُ َما ِب َق ْو ٍم َح َّتى ٌ َُؽ ٌِّرُو ْا َما { إِنَّ ّ َ ِبؤ َ ْن ُفسِ ِه ْم } ..
سوريا يا حبيبيت
إليك أنتِ ..كل عام وأنت بخير
بالرؼم مما ٌؽدق على النساء الرٌفٌات من صفات إٌجابٌة كالطٌبة ،المحبة ٌ ،نبوع الحنان ،رمز التضحٌة و العطاء ..الخ ، فإنّ ؼالبٌتهن ٌعانٌن من الظلم و التهمٌش ، و ٌتحملّن العبء األكبر فً الحٌاة القابمة بشكل أساسً على الزراعة ،و ال تزال المرأة الرٌفٌة تلعب دور الحارس األمٌن على القٌم االجتماعٌة ،وإحدى أهم ركابز ربط المهاجرٌن من الرٌؾ إلى المدٌنة ببٌباتهم المحلٌة ،ولها التؤثٌر األول فً عملٌة التربٌة والتنشبة االجتماعٌة لألبناء . بالرؼم من نقص التعلٌم أحٌانا فقد خرّ جت هإالء النسوة من بٌوتهن أعلى الشهادات العلمٌة ،وؼالبٌتنا نحن بنات وأبناء تلبٌسة حملة شهادات الدكتوراه واألطباء والمهندسٌن ومعلمً المدارس تربٌنا على أٌدي أمهات وأخوات ؼالبٌتهن ال تعرفن حتى القراءة والكتابة ،كما لم تنقطع هإالء النسوة ٌوما عن العمل اإلنتاجً فً الحقول وتربٌة الحٌوانات والدواجن وكل ما ٌتفرع عن هذٌن القطاعٌن من أشؽال منتجة . هإالء أمهاتنا وأخواتنا وزوجات أخوة لنا .. هإالء النسوة لم تعرؾ ؼالبٌتهن أن هناك للمرأة ٌوما عالمٌا ،ال ٌعنٌهنّ الثامن آذار ، فهو ٌوم عمل وكفاح كؽٌره من األٌام ... لهإالء جمٌعا أتوجه بالتحٌة والتبجٌل ، وأنحنً أمام صبرهنّ وقدرتهن على التحمل لدرجة الدهشة . ومن بٌن هإالء النسوة أٌضا قدمت تلبٌسة أول شهٌدة فً الثورة السورٌة ،ولتتبعها بؤكثر من عشرٌن شهٌدة منهن : ( حمٌدة الفطراوي ،نادٌا التركاوي ،هالة محمود الخطٌب ،فامة الٌونس ،أحالم حدٌد الحدٌد ،سمٌرة الكفت ،داٌا تعومً ، مرٌم الؽجري ،لٌلى العبد هللا – السرمٌنً ،فاطمة خالد الضحٌك ،فاطمة عبدو الضٌخ ،أمٌنة أحمد الحدٌد ،آمنة عبد الكرٌم الصوٌص ،ؼادة سعٌد حدو ،عابشة النٌش ،فوزٌة الصوٌص ،صفٌة عبد الرزاق الضحٌك ...و ؼٌرهن ) .. ومن م ّنا فً تلبٌسة ٌمكنه أن ٌنسى الشهٌدة أمل الخالد وقصة والدتها لطفلتها " أمل " ..أمل التً انتظرت طفال طوال 12عاما
من حٌاتها ،وعندما تحٌن اللحظة المنتظر لها عمر بؤكمله تسقط قذٌفة على منزل أمل لتسعؾ إلى المشفى وقد فارقت الحٌاة ،و قد استطاع الطاقم الطبً إجراء عملٌة قٌصرٌة ،و ت ّم إخراج الطفلة التً كانت على وشك الوفاة ..ترحل أمل لتلد " أمل " أخرى تشهد أمام ٌتمها والدة حرٌة دفعت أمها حٌاتها على دربها ..حرمت أمل الشهٌدة من األمومة ونالت الشهادة األعز ،لتبقى أمل الصؽٌرة شاهدة على قصة وكؤنها آتٌة من خٌال روابً أو كاتب درامً .. قد ال أعرؾ هإالء الشهٌدات جمٌعا وجها لوجه ،ومنهن لم ألتقٌها أبدا .. لكنً أعرؾ كل واحدة منهن بروحً وقلبً ،بروح ابنة تلبٌسة وروحها التً تعرؾ ماذا تقدم المرأة هناك وكٌؾ تعٌش ،أعرفهنّ فً وجوه أخواتً و بناتهن و فً أنماط حٌاتهن و قدرتهن المدهشة على العطاء و الفرح . كانت هإالء الشهٌدات منارات وشموس مضٌبة فً حٌاة عوابلهن ، وفقدانهن أفقد العابالت سندا قوٌا وخسارات ال تعوض ...،ألرواحن الرحمة والسالم والرحمة والطمؤنٌنة ، وقد رحلن بعزة وكرامة مظلومات كما كل شهدابنا ..لهإالء أنحنً و أمام عابالتهن أخجل حتى من الدموع . ! .. ومثلما ٌخجل الدمع أمام دم الشهٌدات ..فإنه ٌخجل أٌضا وٌتؤسى وٌتحجر فً محاجر العٌون أمام أمهات الشهداء وزوجاتهن وأبنابهن وأخواتهن ،وتبقى الحرقة األكثر ألما فً قلوب األمهات ، خاصة اللواتً منهن قدمن أكثر من شهٌد من أبنابهن ومنهم من استشهد تحت التعذٌب أو على جبهات القتال أو هو فً طرٌقه للعمل ،ونص ُؽر وٌص ُؽر ألمنا أٌضا أمام أمهات األطفال والرضع ،فمن ٌمكنه أن ٌواسً والدة الطفلة الرضٌعة الشهٌدة عفاؾ سراقبً التً استشهدت تحت التعذٌب وهً ابنة أربع شهور فقط ..؟ وكٌؾ ٌستطٌع عقل أم أن ٌستوعب أن طفلتها الطض٘ؼخ
د .خولة حديد تعرضت للتعذٌب و بؤي حال ممكن أن تكون هذه األم الصابرة !! . ّ و كٌؾ ال نخجل وتفرّ الدموع منا أمام زوجة ماجد ٌحًٌ التً دفنت فلذات كبدها األربعة ٌوم استهداؾ "المخبز – الفرن" بطابرة حربٌة لٌسقط البناء الذي ٌضم البٌت والفرن ،وٌدفن تحته األجساد الؽضة ألربع فتٌات أكبرهن بعمر 13 سنة وأصؽرهن أربع سنوات ..بؤي وجه ممكن أن نعزي هذه األم الثكلى الصابرة ..و كٌؾ ٌمكن أن نقدم لها العزاء ..؟ . لهإالء األمهات ننحنً و تنحنً الهامات صبرهن تتوقؾ ..وأمام حزنهنّ و َ الكلمات و تهرب الدمعات ..و ال ٌوجد أي عبارة ممكن أن تفً حقهنّ لدٌنا ... للشهٌدات ننحنً ونصلً لسالم أرواحهن ورحمتها ،وأمام عذاب عابالتهن ومعاناتها نتقدم باإلجالل والتحاٌا ..وسٌبقى دمهن منارة لٌلنا اآلن وؼدا .. ألمهات الشهداء ننحنً محبة و إجالال و إكبارنا ..ونص ُؽر ونص ُؽر أمام آالمهن ... ألمهات المعتقلٌن والمفقودٌن ننحنً وأمام حزن انتظارهن نص ُؽر ونص ُؽر لهإالء النسوة جمٌعا فً بلدتً الصؽٌرة " تلبٌسة " أقول أنتم العٌد .و أنتم الٌوم ّ المعزز دابما فٌنا بكل لحظة.. المكرّم و أنتم كل جمال ومعنى ممكن فً أٌامنا ... لكل أرواح الشهٌدات السورٌات نصلً ونطلب لهن الرحمة الطمؤنٌنة والسالم ..ولكل المعتقالت السورٌات ننحنً احتراما ونفعل ما بوسعنا من أجل خروجهن للنور ...لكل نساء سورٌا فً الداخل البطالت الصامدات الصابرات ألؾ باقة ورد و ألؾ تحٌة محبة ..وكل األٌام لكنّ بلحظاتها ودقابقها وساعاتها ونهاراتها ولٌالٌها ....ولنساء تلبٌسة فً قلبً وهج خاص فهنَّ األقرب لروحً و نبض قلبً ،و أنا بعض من كل واحدة فٌهن ..فاعذروا شهادتً المجروحة فٌهن ..
4
العني أحد حروؾ اللؽة العربٌة أو أخواتها من اللؽات السامٌة األخرى ،والعٌنُ أداة الرإٌة المرهفة والتً أدهشت العلماء بتركٌبها وآلٌة عملها ،إنها الحاسّة األكثر أهمٌة من بٌن الحواس الخمس ،ومن فقد عٌنا من عٌنٌه ٌسمى أعورا ،ومن فقد كلتاهما ٌسمى ضرٌرا ،وله جزاء فقدانه حبٌبتٌه الجنة وع ٌد من هللا على لسان حبٌبه المصطفى . بكثٌر من فقدان البصر ،فكم من وفقدانُ البصٌرة أخطر ٍ شخص ٌحمل عٌنٌن فً وجهه لكن الٌبصر بهما أبعد من أنفه ٍ وما أصدق قول الشاعر : أال رب ذي عٌنٌــــــن ال تنفعانه وما تنفع العٌنـــــــان من قلبه أعمى والعٌنُ نبع الماء الذي ٌخرج من األرض ( فانفجرت منها اثنتا عشرة عٌنا ) وربما سُمٌت عٌنا ألنها تشبه العٌن فً ذرفها للدمع على حبٌب ... ُ زلت وال ٌزال حجم العٌن أحد مقاٌٌس الجمال عند العرب وما أرى أن جمالٌة العٌن تكمن فً قدرتها على الكالم والتعبٌر بشرط أن ٌكون الشخص المقابل متقنا لقراءة هذه اللؽة ،ولطالما تؽزل الشعراء بالعٌن ومنهم األعرابً علً بن الجهم الذي قال : عٌون المها بٌن الرصافة والجسر بن الهوى من حٌث أدري وال أدري َجلَ َ َ ــــوق القدٌ َم ولم أكن دَدن لنا ال ّش َر َ ُ جمر دن جمرا على ســـــلوت ولكن ِز َ ِ لن لنا نحن األهلّ ُة إنمــــــــــــــا وقُ َ بلٌل وال تقري تضً ُء لمن ٌســــــري ٍ إلى آخر القصٌدة التً تعتبر من عٌون القصاب ِد الؽزلٌ ِة فً الشعر العربً . َ أما عٌونُ األخبار فهو كتابٌ قٌ ٌم البن قتٌبة األندلسً وإذا عكسنا عنوان الكتاب ٌصبح أخبار العٌون عٌون النظام التً كانت تتجسس على البشر فتردٌهم بٌن قتٌل أو سجٌن ..ونحمد هللا أن بعضها قد اقتلع من محاجرها على ٌد الثوار . ولمن ال ٌعرؾ عالج عٌن الحسد ؟ فهً بكل بساطة قطعة من الرصاص المذاب ترمى فً الماء البارد عدة مرات حتى تنفرط وبذلك تكون قد ردت العٌن الحاسدة حسٌرة خاسبة .طبعا هذه وصفة من ال ٌعرؾ الوصفة الحقٌقٌة :المعوّ ذات أو ال ٌإمن بها . ولعل أشهر العٌون فً العصر الحدٌث عٌونُ تلك األفؽانٌ ِة والتً دفع مصورها حٌاته ثمنا لرإٌتها مرة ثانٌة ولم تنل هذه الشهرة لحجمها أو لونها وإنما باللؽة التً تتحدث بها والتً فهمها كل من شاهدها عدا ... أما العٌون التً ترنو إلى الفرح فهً التزال تنتظر رحمة ربها بالفرج وإننا معها من المنتظرٌن ..
هرا خلك اهلل فً العٌن 100ملٌون خلٌة حساسة القطة هً العصٌات والمخارٌط التً تتؤلؾ منها شبكٌة كل من عٌنٌك والشبكٌة تحوي كذلك أربع طبقات من الخالٌا العصبٌة وهذا الجهاز بمجمله قد ٌقوم بما ٌوازي عشرة ملٌارات عملٌة حسابٌة فً الثانٌة حتى قبل أن تصل الصورة إلى العصب البصري وحٌن تصل التفاصٌل البصرٌة إلى الدماغ ثمة قشرة دماؼٌة تحوي ما ٌزٌد على اثنً عشر مركزا بصرٌا تقوم بتحلٌلها ....كل هذا وأنت فً ؼفلتك هانا ال تحس بها وتكتفً بإلقاء نظرة متخبطة فٌها الكثٌر من كفر النعمة.
أمسبء سبعبث الليل والٌهبز أسماء ساعات اللٌل
أسماء ساعات النهار
الشفق ،الؽسق ، العتمة ،السدفة ، الفحمه ،الزله ، الزلفه ،البهره ، السحر ،الفجر ، الصبح ،الصباح .
الشروق ،البكور ،الؽدوة ،الضحى ،الهاجرة ، الظهٌرة ،الرواح ، العصر ،القصر ، األصٌل ،العشى ، الؽروب
نكاشة الببور 5
ملبذا عربث البطت الطسيك ؟ ()4 نواصل معكم فً سبر وتحقٌق أقوال أهل الكشؾ عن سبب عبور البطة هذا الطرٌق وردود األفعال علٌها .
جىزج بىش(الغبي)
إن مجرد تمكن البطة من عبور الطرٌق إلى الطرؾ اآلخر دون عقاب رؼم قرارات األمم المتحدة ٌشكل تحدي للدٌمقراطٌة والحرٌة والعدالة ...و هذا ما ٌإكد لنا أنه كان ٌنبؽً علٌنا وبشكل ال ٌقبل النقاش ،وتدمٌر هذا الطرٌق منذ زمن بعٌد وللحفاظ على السالم فً هذه المنطقة وحتى ال تنتهك القٌم التً ندافع عنها من جمٌع أنواع اإلرهاب . وعلٌه قررت الحكومة األمرٌكٌة وباسم الحرٌة والدٌمقراطٌة قررنا إرسال 17حاملة طابرات و 154 سفٌنة حربٌة مدعومة بـ 243000و 46مدمرة من مشاة البحرٌة وؼطاء جوي مإلؾ من 846قاذفة مهمتها إبادة كل المداجن الموجودة فً المنطقة على قطر 5000كم منها .ثم ٌتم التؤكد و من خالل قصؾ صاروخً مُركز أن كل ما ٌشبه أماكن تواجد البط من قرٌب أو بعٌد قد تحول إلى رماد .وهكذا لن تسول ألي بطة أو فرخ بط نفسها مرة أخرى تحدي أمتنا بوقاحتها السافرة. وستتولى حكومتنا الكرٌمة فٌما بعد إعادة بناء هذه مالجا للبط وفقا لمقاٌٌس األمن المعمول بها . وتعٌٌن دٌكٍ ٌتم انتخابه بشكل دٌمقراطً حر من طرؾ السفٌر األمرٌكً. ولتموٌل مشروع إعادة البناء ستتم السٌطرة على عابدات المداجن من البٌض واللحم فً هذه المنطقة لمدة 30سنة حٌث ٌمكن أن ٌستفٌد سكان المنطقة من تسعٌرة تفاضلٌة على جزء من هذه العابدات مقابل تعاونهم المطلق معنا وفً ظل هذا النظام الجدٌد حٌث تسود العدالة والسالم والحرٌة ... نستطٌع أن نإكد لكم أنه لن تحاول بعد الٌوم أي بطة عبور أي طرٌق. لسبب بسٌط هو أنه لن ٌكون هناك طرٌق أصال .ولن تكون هناك أرجل للبط ..
من زحم املعاناة تولد ملماتنا يوميات نازح ()4 وكان أول شًء علٌنا فعله لحظة وصولنا إلى تلك المدٌنة التً ال نعرؾ عنها شٌبا أن نوصً األطفال واألوالد أن ال ٌؽنوا أؼانً الثورة وال ٌهتفوا بهتافات الثورة ..وأن ال ٌتكلموا عن الجٌش الحر وأخبرناهم بؤن الناس هنا ٌحبون النظام وٌحبون بشار ومن ٌتكلم عنه أو ٌنشد فؤنهم سٌؤخذونه إلى السجن وسٌعذبونه .. ونزلنا ذلك المنزل الذي ما شعرت أن به بركة ،وقد اكترٌته بثمن أربعة أضعاؾ ما كان ٌكترى قبل هذه الثورة المباركة ..فعلمت وأدركت من تلك اللحظة أنً أمام مجتمع جدٌد ..جشع ..مستؽل ..ال ٌعرؾ شٌبا عن الثورة ..لتبدأ حكاٌة جدٌدة . أنا الٌوم أعٌش فً مجتمع ال ٌعرؾ شٌبا عن الثورة وال ٌصدق ما ٌسمعه أو ٌراه فً وسابل اإلعالم إن رآها أو تابعها ،وهللا إنها طا َمة كبرى ..ال أعرؾ كٌؾ سؤتعامل معهم وال أعرؾ كٌؾ سؤتحدث معهم ،ال أعرؾ هل هم ٌعرفون الحقٌقة وٌتجاهلون أم هم بالحقٌقة جاهلون؟؟ ..فبدأت أتعامل معهم أارمً لهم أطراؾ الكالم وأضع به الطعم لٌعطونً طرفا فؤصطاد به أفكارهم ،وبعد أٌام من األخذ والعطاء والصد والرد بٌنً وبٌنهم تبٌن لً أنهم على ثالثة طوابؾ من الفهم .. فالصنؾ األول ال ٌصدق ما ٌجري حوله وال ٌقتنع بما ٌسمع وٌرى ،وٌإكد أنها مإامرة لضرب استقرار هذا البلد ،وأن ما ٌعرض هو صور ولقطات مفبركة ، حتى أن أحدهم كان قد فتح لنا موقع عن تلبٌسة وأخرج مقطع ٌظهر فٌه سقوط البرامٌل المتفجرة من الطابرة فقال :انظروا إلى الكذب وما أدراهم هل أخوات ال !....أنها سترمً برامٌل حتى ٌصوروها ألم أقل إنه كذب ٌُكذب .. والصنؾ اآلخر منؽمس بماله وكسبه وؼارق بتنعمه وترفه ِه فال ٌلتفت ال إلى أخبار وال إلى األحداث ،همه الوحٌد هو أن ٌإجر بٌته الثانً والثالث ومزرعته ومخزنه وأن ٌبٌع بضاعته وأن ٌُحدث سٌارته ،وٌرى فً المهجر موسم ٌجب استؽالله فإنه ال ٌؤتً كل عام ..وما ٌجعله أبعد عن الثورة وروحها هو ما ٌراه من حال المهجرٌن وكٌؾ تركوا بٌوتهم المهدمة وأصبحوا الجبٌن ،فٌعتقد حسب ظنه أن فً االبتعاد عن الثورة سالمة لألموال واألرزاق ،وٌتجاهل فوق جهله وٌدعً أن النازحٌن سٌجلبون البالء معهم .. والصنؾ الثالث من ذلك المجتمع هم الثابرون الشرفاء تجدهم محترمون من داخلهم ومتابعون لألحداث وأخبار الثورة ومتعاطفون مع الثوار والشهداء والنازحٌن ،ولكنهم لٌس لهم صوت أمام الصنفٌن السابقٌن ..وهم مع ذلك على ضعؾ قدرتهم وقلة مواردهم .. فعندما تبٌن لً تفصٌل ذلك المجتمع رأٌت أنه من األفضل التعامل بحذر مع هإال ء الناس ،وأن ال ٌعطً المرء ثقته ألي شخص منهم ..وبدأت حٌاة الحذر وفٌها أحداث سؤروٌها لكم فً العدد القادم إن كان فً العمر بقٌة وفً القلم مداد .. ففً الفكر كثٌر ألذكره .
بقلم :الزبري 6
بقٌة... لم ٌتم استخدامها أبدا طوال الحروب العدٌدة التً خاضها العرب ضد عدوهم التارٌخً اسرابٌل أو أي عدو آخر ،وربما كانت الؽاٌة من السعً الحثٌث وراء امتالكها هو خلق توازن رعب مع هذا العدو ،على األقل هذا هو السبب الظاهري .. ال ٌهمنا الٌوم أن نتكلم عن رفض األسد ونظامه استخدام هذه األسلحة طٌلة فترة حكمه ضد أي كان ،فنحن نعلم ٌقٌنٌا أن األسد عمٌل لكل عدو شرس للشعب والوطن ،ولكن ال بد أن نقؾ أمام قضٌة مهمة ... فً أوابل التسعٌنٌات أقدم النظام العراقً السابق بزعامة صدام حسٌن على إطالق عدة رشقات من السكود على أهداؾ للكٌان الصهٌونً وداخل السعودٌة والكوٌت ،بضع وثالثون صاروخا لم تترك من التؤثٌر أكثر من توصؾ بؤنها رشقات إعالمٌة ،فهً موجهة ضد أنظمة ودول ذات جٌوش وقدرات كفٌلة برد ؼزو السكود ...ومع ذلك فقد كان لهذا األثر اإلعالمً الذي خلقته هجمات صدام حسٌن كافٌة لٌصطؾ العالم بكل قوته مشتركا متعاونا على تدمٌر هذه القوة العراقٌة فً حرب دامت أكثر من 12سنة وانتهت باحتالل العراق وقتل الربٌس العراقً بعد إذالله أمام العالم على شاشات التلفزة عبر محاكمة .. هزلٌة واستخدمها معمر القذافً على نطاق محدود فً قصؾ مواقع عسكرٌة لقوات التحرٌر المعادٌة له إبان الثورة اللٌبٌة ،وكان هذا االستخدام سببا كافٌا لٌتراكض العالم على تدمٌر نظامه وقتله أمام الكامٌرات بطرٌقة دموٌة تكافا أعماله إلجرامٌة ..
سكىدكن يمتلٌب مإخرا دخل على خط المالكٌن لهذا السالح طرؾ جدٌد ،وهو نظام حزب هللا اللبنانً ..وإذا كنا لم نسمع عبر وسابل اإلعالم طٌلة الفترة الماضٌة التً سبقت الثورة السورٌة والتً كان فٌها حزب هللا عدوا إلسرابٌل وحدها ،على الشاشات على األقل ،لم نسمع بؤنه ٌمتلك هذا السالح ، وكذلك لم نره خالل حروبه الطوٌلة ٌستخدمه أو ٌلوح باستخدامه ،اللهم إال إذا كان ٌعنً بصوارٌخ حٌفا وما بعدها هذه الترسانة ..لتؤتً الثورة السورٌة حٌث لم ٌعد ثمة تقٌة لدى «حزب هللا »وزعٌمه حٌن ٌتحدى وٌهدد الثورة بالحرب ،إذ إن الثورة السورٌة لٌست سوى مجموعة عصابات متآمرة على نظام «الممانعة والمقاومة » ...ثم ٌدخل على خط المواجهة االول فٌطلق صوارٌخ سكود ضد العدو المشترك لفرٌقً المقاومة والممانعة .. من المإكد الحتمً أن إٌران لم تقدم لنصر هللا هذا السالح ،فما دام قادرا على امتالكه من قوت السورٌٌن ومن اللقم التً تمنع منها أفواه أطفالهم فلٌس ثمة حاجة ألن تضحً طهران بنقودها فً سبٌل تسلٌحه .. وٌؤتً الرد على الجمٌل من قبل حزب هلل ،وهل جزاء اإلحسان إال اإلحسان ...حٌث تجهز القواعد لتدك صروح حلب والطبقة منطلقة من أرض لبنانٌة وٌسٌطر علٌها حزبٌون لم ٌجدوا حاجة فً أن ٌطلقوا طلقة واحدة باتجاه «إسرابٌل » حٌن كانت تذبح ؼزة على مرأى من عٌونهم عٌون األسد ..فتتطاٌر جثث األطفال والنساء وٌدفن
تحت األنقاض أكثر مما ٌتم انتشاله .. حزب هللا هم شبٌحة األسد ،ال شك فً ذلك ،والمتهم الربٌس فً إطالق هذه الصوارٌخ هو النظام األسدي الذي ٌستخدمها " وعلى عٌنك ٌا تاجر " أمام أعٌن العالم كله ،وألول مرة فً تارٌخه وتارٌخ قصؾ التجمعات السكانٌة المدنٌة فً مدن وتجمعات مكتظة ، لٌصمت العالم أجمع ،بل تكلم ... جرٌمة حرب ،هكذا قال سمع عندما االبراهٌمً بتفجٌرات دمشق األخٌرة ،التً أدانتها موسكو وؼٌرها ... فٌتعامى العرب وؼٌرهم عن صوارٌخ سكود دلت على أن األسد وصل إلى درجة هستٌرٌا القتل بال رٌب .. السكود سالح رادع أكثر منه سالح مستخدم ،بمعنى أنه ٌستخدم للتلوٌح به أمام أي دولة معادٌة منعا لها من اقتراؾ أخطاء مع الدولة المالكة له ... وعند الضرورة ال ٌوجه نحو تجمعات المدنٌٌن التساع دابرة الخطؤ فً برنامجه وإصابته للهدؾ ،إذ تكون فوابده قلٌلة بالنظر مع تكلفته ،إنما ٌكون مخصص لقصؾ مراكز مهمة كالمرافؤ للعدو بالنسبة والتجمعات العسكرٌة الكبٌرة والمطارات ... ال ٌمكن أن ٌستخدم فً استهداؾ مسحا فً شارع فً حً صالح الدٌن ،أو تجمع من رفاقه فً الطبقة قرب سد الفرات وبحٌرته التً تكفل بإؼراق الشرق السوري فٌما لو انهارت .. ال ٌستخدم السكود ضد أهداؾ مدنٌة ..على العكس تماما من
تصرؾ النظام األسدي ، أزٌد من خمسٌن صاروخا بالستٌا أمطرت أحٌاء مدن الشمال ،حلب والطبقة والباب وؼٌرها ،وخلؾ مدنٌا قرٌبا من 250 سقطوا قتلى عداك عن الجرحى والمعاقٌن ... بطارٌات الباترٌوت ،كلنا ٌعرؾ أن العدٌد مما ٌملكه الناتو تنتشر على حدود تركٌا المحاذٌة لسورٌا ، نعم ،لحماٌة تركٌا وحدها ، من أي خطؤ قد ٌجلبه األسد مسببا مشكالت سٌاسٌة ألردوؼان فً بلده ،ومع أنها قادر أن تسقط أي طابرة أو صاروخ سكود أو ؼٌره على مسافة قد تصل إلى حدود حماة السورٌة ، فً الوسط السوري ،إال أن شٌبا من هذا لم ٌحدث ، فلٌست من صالحٌاتها أن تحصر الدمار ،ولكن السإال ٌطرح نفسه أن األسد لم ٌستخدمها إال بعد أن نصب الناتو هذه الترسانة ،لنعلم أن الؽاٌة هً حصر الدمار داخل سورٌا فقط ... كل هذا ٌطرح علٌنا جملة من التساإالت ...من لنا ومن علٌنا ... هل من المعقول أن حزب هللا المقاوم استطاع أن ٌقصؾ الشمال السوري من ؼٌر تهدٌد وعجز أن ٌلوح به فً حٌفا وما بعد حٌفا رؼم التهدٌد والوعٌد ... وهل العالم بكل اجراءاته ٌهدؾ وبصدق أن ٌخفؾ من معاناة الشعب السوري ؟؟ ... حماٌة ساسة وسٌاسات ، هذه هً سٌاسة العالمٌن ...
7
احلسد
بملن :وعد
الحسد ذلك الخلق الذمٌم ،لم ٌعد مقتصرا على األشخاص الحسودٌن اللذٌن ٌتمنون زوال النعمة عن صاحبها ...ولم تعد عبارة الحسد تلك الكلمة تدل على خلق شخص ٌحسد ؼنٌا على ماله ...أو سلطانا على جاهه ...أو حتى صحٌحا على صحته ...أصبح هذا النوع من الحسد من ضروب الماضً السحٌق الذي ال ٌستحق الذكر أو حتى إنه الكلمات التً ٌردداها والد فقد لوم الحسود واالبتعاد عنه ... ابنه وال ٌدري عنه أحً هو أم وربما الؽبطة كلمة قرٌبة من الحسد ،الموت قد أبعده عن أحبابه. !.... وتعنً تمنً بقاء النعمة على صاحبها ولكن مقرونة بؤن ٌرزق هللا المؽتبط هو لٌس مجرد كلمات تشعر اإلنسان بمقدار حظه أنه لم ٌدفع مثل صاحب النعمة .. المبالػ الطابلة لكً ٌتسنى له وأي من المعنٌٌن الٌوم أخذ مجرى مواراة جثة ابنه التراب ودفنها أعمق ...وأصبح متؽلؽال فً صمٌم بكرم وشرؾ .. !... الثورة السورٌة ...لقد تحول كثٌر السورٌون بطرٌقة أو أخرى لٌس فقط لقد أصبح السوري ٌحسد أو ٌؽبط اآلخر على الموت والدفن ...فقط إلى مجرد حسّاد ،بل إلى أشخاص المٌت هو الشخص المحسود .!... متؤلمٌن لحسدهم ...ومتناسٌن قدرتهم على الصبر الذي ٌزٌن اإلنسان وٌكسوه أصبح الموت ؼاٌة اإلنسان لكن لٌس أي موت ،بل الموت أمام ثوب الوقار ... عٌون ذوٌه لكً ٌكحلوا عٌونهم وكٌؾ ال وقد فقدوا أحبابهم وتركوا بمرآه ... فلذات أكبادهم ٌصارعون الموت لقد تعددت صور الحسد فً وحدهم ،دون أن ٌتسنى لهم تخفٌؾ سورٌا لكن كل تلك الصور األلم عن أحبابهم وتقدٌم المساعدة لهم فرضت على أبناء الوطن ،ولم ...لقد تحول الحسد إلى نعمة ...نعمة ٌكن هناك قدرة على دفع الحسد كبٌرة فً سورٌا فقط ... عن اإلنسان أو حتى إخفابه ... فحسد السورٌٌن مختلؾ وله لون خاص فهل بعد هذا الحسد فً كل شالدنٌا ...إنه ذلك الشًء الذي ٌحسد فٌه الجار لون للحسد أشد ...أو صورة له جــاره عـــلــى رإٌــة فـــلـــذة كـبــــده أقسى. !...
زسبلت إىل ضوبئسكن
مٌتا أمامه ...فقد رآه فً النهاٌة وكحل عٌنٌه بنظرته األخٌرة !... وهو تلك الكلمات التً تعزي بها األخت أختها أن ابنها لم ٌتلق العذاب األلٌم قبل موته وأنه مات أمام عٌنٌها ،فهً تراه حولها فً كل نظرة تنظر بها تلك العٌن التً قدر لها أن ترى األلم والعذاب.!...
السٌد األمٌن العام لألمم المتحدة ،السادة وكالء منظمات حقوق اإلنسان والحٌوان والجماد المحترمون : نحن من الحٌوانات األلٌفة التً ساقها القدر ،وسكنت فً أرض الشام ،ولما دارت المعارك البشرٌة أصابنا نصٌب منها ،وعندما حاولنا النزوح قامت طابرات النظام الصهٌوصفوي تقصؾ معاقلنا من حاوٌات وبرامٌل زبالة دون أي سبب وقطعت ،كما قامت بقطع األكل والشرب وكل وسابل الحٌاة األلٌفة لحٌوان .. نرجو تدخلكم وإبداء قلكم المستعجل ،لرفع الظلم عن الحٌوانات فً أسرع وقت ممكن.. أنا قطه من الٌمن أرفع لكم بهذه المناشدة نٌابة عن كل الحٌوان ات األلٌفه التً سكنت ربوع الشام ،وكانت تحلم بمستقبل جمٌل وآمن واستقرار مع مالكٌها ،لكن نالها نصٌب من القتل والحصار والتدمٌر والتجوٌع ، حتى اللحوم المعلبة لم نراها منذ سنتٌن ،وقد وكلت نفسً عنهم ألن كل وسابل االتصال بالمحٌط الخارجً مقطوعة كما أنها لم تفد من كل الوفود الرسمٌة وؼٌر الرسمٌة من أن تحظى بلحظات قلٌلة من وقتكم الثمٌن ... نرجو تدخلكم لرفع الظلم عنا ألننا حٌوانات ألٌفه ولسنا مندسٌن أو إرهابٌن .. وإذا كان البشر هم من ٌحمل السالح للدفاع عن النفس ،فما الذي ٌمكن أن ٌحمله قط أو كلب أو حصان ..
هشبزكت :زاهي األغربي هي اليوي
هْفك زرٗك
فىر ّصْرح
رخلفٌاااب ّاًحطبغٌاااب هروااات ّهعماااذ ّهزعذد الْجٍْ .
ئى الجٌذٗااخ فااٖ اإلضااالم رعٌااٖ ضااذ الضغر الإ ّولذ عل٘اَ ّلا٘ص جلاذ الااد علأ وال الضغاْر ،لااله وابى غااعبر هحاات الااذٗي الخط٘اات رحوااَ هللا :
أخطااارٍ ّفاااٖ الملااات هٌاااَ رخلااا العمل ُّااا الزخلا ثارإ ُاْ اش الجالء ّالِْاى الإ ًحي فَ٘ . ُّااااْ لعاااا٘زٖ األّلاااأ ّاألخ٘اااارح ّصْررٖ ُٖ الضْرح علٔ ُاا العمل
حرّف ثبئطخ
" أًذ علٔ صغر هاي صغاْر اإلضاالم فاااابحرؼ أى ٗااااإرٔ اإلضااااالم هااااي لجله" .
هااااي ٗرٗااااذ الطااااال ..هااااي ٗرٗااااذ الغعت ..هي ٗرٗذ االرُابة ..هاي ٗرٗااذ الزىف٘اار ..هااي ٗرٗااذ الزمااذٗص ..فلااااي ٗجااااذ هٌااااَ عٌااااذٕ غااااٖء ّل٘جحش عٌَ فٖ هىبى اخر .
ئلٔ ول هي ٗفرق ث٘ي الح٘بح العبهخ ّالجِبد .....روِل روِل ...الجِبد جسء هي ح٘برٌب ّ...أضزغرة هي ول أّلئه الاٗي هب زالْا ٗمفْى علٔ الح٘بد فٖ غأى الوطلو٘ي الطٌخ ...
أض٘ر الوحٌخ
احوذ علْظ رلج٘طخ
أًب عٌذٕ ُذّء ّراحخ العمل . Adnan Abd AL Hadid
حجر اإلضالم ال غااااااه أى ٌُاااااابن الىض٘اااااار هااااااي الوغزرث٘ي ٗعولْى فٖ هللا ل٘ل ًِابر ..ثصوذ دّى هلل .. ّ لىي علٔ الجم٘خ أى ٗعلوْا أى غجبة الوإٗذٗي ّ ..ألىض٘ار هاي أثٌبء الطبئفخ العلْٗخ ..لان ٗغزرثاْا ّ فاارّا الاأ الخاابرط ..ثاال رروااْا لراُن ل٘حولْا الطاال ّ ٗمابرلْا ّ ٗااذافعْا عااي عم٘ااذرِن ّ لااْ وبًااذ خبغئخ .. أهااااب ًحااااي ّ ،الىض٘اااار هااااي أثٌاااابء الوطااااااااالو٘ي غااااااااابدرّا األرض ّ الضْرح هعب .. عْدّا .. ئى لن ٗىي ألرض الْغي .. ّ لىاااااي ئلااااأ أحعااااابى الضاااااْرح .. ثبلعول ...
ٗجاااااذّ أى ظلواااااخ العجْدٗاااااخ الزاااااٖ عػااٌبُب لخوطاا٘ي ضااٌخ لااذ جعلااذ هي الجعط هجارد خفابف٘ع رخػأ ئى لااان رىااارٍ حزااأ رؤٗاااخ الحرٗاااخ ثأرّاحِن .
للذعبء هع الجالء صالس همبهبد : أحذُب :أى ٗىْى ألْٓ هي الجالء ف٘ذفعَ .الضبًٖ :أى ٗىْى أظع هي الجالء ف٘مْٓ علَ٘ الجالء ،ف٘صبة ثَ العجذ ّ ،لىي لذ ٗخففَ ّئى وبى ظع٘فب . الضبلش :أى ٗزمبّهب ّٗوٌع ول ّاحذ هٌِوب صبحجَ. [ئغبصخ اللِفبى الثي الم٘ن]
الذّهرٕ ثذأد رذُْر صحخ رػبف٘س .. ثعذ اخر رضبلخ هي االضذ .. ارضلذ لَ هرثْغخ ثرجل ف٘صل الومذاد الساجل .. ّ ٌُبن هي ٗإوذ روبهب .. ثأى رػبف٘س هبد... هي العحه !!..
Sham Wleed أًب أًضٔ.... ال أرمبضن األغ٘بء هع أحذ فأهب أى أهزله الػ٘ئ "لْحذٕ" أّ أرروَ "خلفٖ" . 9
فكس الثىزة
10
هكذا كانت ...فال نامت أعني اجلبناء عندما قررت الكتابة عن حمص ،تاه قلمً وانتابه شعور بالتر ّدد أمام عظمة هذه المدٌنة المرحة ،فمفاهٌم ّ والعزة والشجاعة الكرامة والصبر والتضحٌة واألصالة ...قفزت من كتب التارٌخ وتزاحمت أمام صفحات الحاضر ،ك ّل منها ٌرٌد أن ٌتب ّنى سرّ صمود هذه المدٌنة لنحو عامٌن متواصلٌن فً وجه عصابة دموٌة لم ٌعرؾ التارٌخ لها مثٌال ،مدٌنة ما تزال صامدة رؼم كل آهاتها ومآسٌها ال تمل وال تكل وال ترضى أن تؤخذ ولو قسطا من الراحة ،ألنها وهبت نفسها قربانا لثورة الشعب السوري منذ الٌوم األول النتفاضتها ،كٌؾ ال ؟ ! وهً التً ورثت أصالتها اإلسالمٌة من خمسمابة صحابً وتابعً عاشوا واستقروا و ُدفن بعضهم فٌها ،فمقبرة الكتٌب خٌر شاه ٍد على ذلك ،وهً المدٌنة التً استلهمت شجاعتها من سٌؾ هللا المسلول الراقد فً قلبها ، واستوحت عنادها وإصرارها على العصٌان فً وجه الطؽاة من نهر العاصً الذي ٌجري فً عروقها ، واستمدت قوتها وصالبتها من حجارتها السوداء التً تتزٌّن وتت ّدرع بها أحٌاإها القدٌمة ... إنها حمص التً دوّ خت - بشجاعتها ودبلوماسٌتها – جمٌع الؽزاة والطؽاة من فراعنة وإؼرٌق ورومان وصلٌبٌٌن ومؽول وفرنسٌٌن.
فعلى ضفة نهر األورنت (العاصً) حدثت أكبر معركة عربات فً التارٌخ ،وهً معركة قادش الشهٌرة سنة ( 1274ق .م) بٌن الحثٌٌن والفرعون "رعمسٌس الثانً " الذي كان ٌهدؾ من تلك المعركة السٌطرة على منطقة " قادش" الحمصٌة ( تل النبً مندو الحالٌة) وفٌها تهاوت أحالم رعمسٌس ،فتراجع ٌجرّ ذٌول الهزٌمة ،مع حسر ٍة تركتها حمص فً قلبه. وفً القرن الرابع قبل المٌالد ،عندما جاء االسكندر المقدونً ؼازٌا للشرق ، حاصر حمص ولم ٌدخلها إال بتفاهم مع أهلها ،ومن دون ٍ قتال ،فهذا إن د ّل على شًء ٌ ،د ّل على حنكة الحماصنة السٌاسٌة ،وتقدٌرهم للظروؾ الدولٌة آنذاك ،فاالسكندر اجتاح الشرق كله بما فٌه الفارسٌة االمبراطورٌة المترامٌة األطراؾ.
وبعد وفاة االسكندر ونشوء االمبراطورٌة السلوقٌة ، حافظت حمص على استقاللها فً ظل أسرة " إٌمسانً" ، حٌث ذكر المإرّ خ الٌونانً "سترابو" أنّ حمص -التً عرفت فً هذا العهد بـ " إٌمسٌا" – كانت مملكة مستقلّة ومستقرّ ة ،وقد تكون تلك أول إشارة ؼلى حمص باسمها الحالً . كما خاضت مملكة "إٌمسانً" ؼمار الدبلوماسٌة وأتقنت حٌلها ،عندما عقدت تحالفا مع االمبراطرٌة الرومانٌة فً
عهد " ٌولٌوس قٌصر" ،وذلك فً عهد االمبراطور " من أجل الحفاظ على استقالل أورلٌان " الذي جهّز جٌشا البالد التابعة لسلطتها . كبٌرا استطاع أسر الملكة العربٌة الطموحة ،لتصبح وبعد زواج االمبراطور " أسٌرة السالسل الذهبٌة . سبتٌموس سٌفٌروس" من الفاتنة الحمصٌة " جولٌا دومنا وفً النصؾ األول من " -ابنة الكاهن األعظم إلله القرن السابع المٌالدي ، الشمس فً حمص – حكمت وصل الفاتحون المسلمون الساللة " السٌفٌرٌة " إلى حمص ،فدخلها الجٌش االمبراطرٌة الرومانٌة برمتها الراشدي بقٌادة أبو عبٌدة بن حتى سنة ( 235م) ،فكان الجرّ اح وخالد بن الولٌد سلما اتفاق مع أهلها ،لتشرق مجمل أباطرة روما الحماصنة بعد ٍ خمسة ،عدا أولبك الذٌن فٌها شمس اإلسالم ،فؤحب أخرى خالد هذه المدٌنة ومال إلٌها مناصب اعتلوا وبخاصة فً مجلس الشٌوخ قلبه ،وأقام فٌها حتى توفً ، ومنذ ذلك الوقت سمٌّت الرومانً . حمص "مدٌنة ابن الولٌد " ، وعلى أرض حمص قامت فبات ضرٌح خالد وكذلك المملكة األعجوبة " تدمر" مسجده من أهم معالمها ، التً لعبت دورا ممٌّزا على كما استملكت حمص قلوب الساحة الدولٌة ،عندما مبات الصحابة والتابعٌن رأس ص ّدعت أعظم الذٌن استقروا فٌها ،ولعل امبراطرتٌن فً ذلك الزمان ،أبرزهم :عبد الرحمن بن حٌث تم ّكن ملكها " أذٌنة " من خالد بن الولٌد وعبٌد هللا بن اقتحام عاصمة اإلمبراطورٌة عمر بن الخطاب وعبد الفارسٌة " طٌسفون" ،الرحمن بن عوؾ وأبو ذر وضعضعت زوجته الملكة الؽفاري ومٌسرة بن مسروق زنوبٌا " الحسناء " وأبو موسى األشعري وكعب االمبراطرٌة الرومانٌة عندما األحبار ورابعة العدوٌة . ... تــو ّسـعـت فــً أراضً الروم
ابساهين الطحبى
البميت يف ص (11 ) 14
عاهودي
أفقي
. .1خلٌلة ,من الطٌور الضخمة . .2رواٌة شهٌرة البن المقفع . ٌ .3ابس (م) ,صر م ,جحر الطاحون . .4ولدته ,مخترع اآللة الحاسبة . .5شهر مٌالدي (م) ,مقر حزب الكتاب اللبنانً (م) . .6أفرح ,حر ؾ ناصب ,ضرٌبة أو جزٌة . .7من األشجار ,حرؾ عطؾ, دالل أو دلع . .8حرؾ ناصب ,تهرٌب ,صب (م) . .9مض ساري ٌسمى حبة حلب . .10كسبة أو حظٌة ,إحسان , راجح . .11قابد تارٌخً شهٌر ،حرفٌن من كوخ . .12مكرر ,وجع (م) ,ظهر الشًء . .13صقا ,جو ,إتقان .14ممثل إٌطالً لعب بطولة فلم عمر المختار .15ربٌس هٌبة األركان فً الجٌش الحر .16قابد المجلس الثوري فً حمص
.1اسم جمعة . .2أطول نهر فً العاالم ,منظماة إنسانٌة . .3مركااااز توزٌااااع الاااادخان ,أداة استثناء ,بانا . .4من األزهار ,مؽتصابة ,ثمانٌاة باألجنبً . .5قطاااع قطعاااا صاااؽٌرة م ,أكلاااة شعبٌة ,المحنة "مبعثرة" . .6للتمنااً (م) ,عااالم فلكااً شااهٌر (م) ,نسج (م) . .7خصاااام ,سااااكب الماااااء م ,تاااااه وضاع ,حواجز (م) . .8شااااااعر فارساااااً شاااااهٌر لاااااه رباعٌااات الخٌااام ,شاارٌان (م ) . .9انحباس ,سالم ,وجع . .10مانع الصوت (م) . .11مإساااااااااس االمبراطورٌاااااااااة المؽولٌة . .12صاااااااحابً جلٌااااااال ,كاتاااااااب فلسطٌنً كبٌر .
إعداد :
ذو الفقاز
لو مجعت هذه احلروف بشكل صحيح فستشكل اسم شخصية فمن هي؟؟ ب
خ
ع
ي
ل
ذ
ا
م
ا
ط
الحل السابق ( ( :وحٌد صقر) ) . معارض سوري بارز ن الطابفة النصٌرٌة .
سإال العدد ماااااا شاااااس د اااااانا د د عا م ؟؟ .
اااااا
اااااس د ااااا
جد الكلمة ط ا ي ا ل ل هـ
ي ب ا ر ح ل ب ا
ب ا ح م ن ر ج ع
طٌب إذ منرجع بتوعدنا تسمعنا
ما شً ٌاهلل ارحل
تب د مثل دآلتن أّمزب ،فْك ٗ ،ساك ًّ ،فد
12
.
م ل ا ل ب ن ا ع
ب س ت س م ع ن ا
ب ت و ع د ن ا هـ
ا ذ ا م ا ش ي ي
من أحٌاء حمص ،من أوابل األحٌاء التً انتفضت قدم العدٌد من الشهداء ،وحصلت فٌه مجازر مروعة ،فما هو .؟؟؟ ...
إعداد أبى شسحبيل
هع حتيبث هئيت فٌىى الثىزة
احرز من شساك نعلل أثبتت الدراسات الفرنسٌة الحدٌثة أن تراخً رباط أحذٌة الرجال أثناء السٌر قد ٌكون نتٌجة القلق المتفاقم فً دواخلهم . وأشار الباحث الفرنسً لوٌس هٌنجتوم ،إلى أن تصاعد القلق المشوب بالخوؾ والضؽط النفسً أثناء السٌر ٌولد ؼالبا شحنات مؽناطٌسٌة داخل جسم الرجل سرعان ما تنقل إلى محٌطه القرٌب ،األمر الذي ٌسبب نوعا من االحتكاك تحت اإلبط أو بٌن الفخذٌن أو فً األطراؾ ،حٌث أن أضعؾ النقاط التً تجتذبها الشحنات المؽناطٌسٌة الخارجة من الجسم تتؤثر بسرعة ،كما ٌحدث فً رباط األحذٌة الذي ٌنفك من تلقاء نفسه نتٌجة لتراكم الشحنات الجسد. أسفل فً توصل الباحثون من خالل التجربة التً أجرٌت على ( ) 6800رجل من دول أوروبٌة مختلفة ٌمشون مسافة تتراوح بٌن ( ) 100م إلى ( ) 700م أثناء إحساسهم بالقلق واالنزعاج ألي سبب ،حٌث كان ٌتوقؾ ( % ) 68منهم فً الطرٌق إلعادة شد رباط أحذٌتهم ..
الطبيب هب بني األهس واليىم
قال القلقشندي ٌ :نبؽً إذا دخل الطبٌب على المرٌض أن ٌسؤله عن سبب مرضه ،وعما ٌجد من األلم ،ثم ٌكتب له الدواء من االشربة وؼٌرها من العقاقٌر ،ثم ٌكتب نسخة ألولٌاء المربض ،وإذا كان الؽد حضر ونظر إلى دابه ،وإلى قارورة الدواء ،وٌسؤل المرٌض هل تناقص به المرض أم ال ، ثم ٌرتب له ما ٌنبػ ،وٌكتب نسخة أخرى وٌسلمها ألهله ،وهكذا فً الٌوم الثالث والرابع ....إلى أن ٌبرئ المرٌض فٌؤخذ اجرته ،وإن مات المرٌض ،حضر أولٌابه عند الحكٌم المشهور ،وعرضوا علٌه النسخ التً كتبها الطبٌب ،فإن رآها على مقتضى الطب من ؼٌر تفرٌط وال تقصٌر ،قال هذا قضاء هللا وأجله ،وإن رأى األمر بخالؾ ذلك قال لهم خذوا دٌة صاحبكم من الطبٌب ،فإنه هو قتله لسوء صناعته وتفرٌطه ... ولذا كان الطبٌب ٌحتاط فً معالجته وال ٌتهاون فً شًء وال ٌفرط وال ٌقصر وال ٌزاول المهنة إال من هو أهل لها . أما الٌوم فقد فر الطبٌب النحرٌر ،وترك الكبٌر والصؽٌر ،وأكلوا القلوب بعد أن سلبوا العقول وعبدوا المال وتهاونوا فً أرواح العباد ،واستخفوا بالطبٌب المتفانً ،والمضحً األوابل والمثانً ، والموا العاملٌن على قلتهم ،من ؼٌر ان تجد علٌهم رقٌب ،أو ترى على عملهم حسٌب ،فال حول وال قوة إال باهلل
أم الدحداح
درة األمصار سِ ـجـنٌ كـــوانـً أم جـحٌ ُم جَ فاكِ أم نــا ُر َش ْـوقً أو قِ َدت بهواكِ ٌـا رَ بـَّـة الـقـلـب الـبعٌدة لم أكن ّ أدري بؤنّ الــطـهـر ابن ثراكِ أدر أ ّنـكِ جــنـتــً وحـبـٌبتً لم ِ ومـزار روحً ج ّل من سوّ اك سبحان من خلق الجمال مو ّزعا إال ّ لــك مــن فـٌـضــه أعطاك طـال الـفـراق فهل تزورٌنً إذا بــاتت دموع العٌن فً ذكراك هل أشـتــكـً مـنـك إلـٌك ؼربة أم أشـتكِ الحرمان من سكناك ٌ شوق إلى بإس الـنــزوح ٌزٌده أنسام صبحك وانشراح مساك فـالـصبح َمٌ ٌ ْت فً قفار نزوحنا والـلـٌـل ٌـحـسـد لٌلك وسماك والـنـاس أشــبـا ٌح وإن هـم آنسوا فاألنس أنسك كٌؾ لً بسواك ٌــا درة األمـصــار ٌـا أرض الهنا سـالــت دماء المخلصٌن فداك ٌـا قـلعـة األمجـاد لــٌــس ٌـضـرك نـذ ٌل تـسـلـق بالمجوس رماك ٌـا مـحور التارٌخ واألمم التً تركت حضارات العال بحماك ٌا شــامــة الـعـز األبـ ًّ تـؤلّقً تــلبـٌـسـة ِوسط العقد ما أبهاك دوّ ى هتافك فً البالد مجلـجال وحـمى رجالك أرضك ورباك ودحرت أذناب الطؽاة وجسهم فاهلل أدعــو أن ٌـدٌــم عــــالك وهللا أدعـــو أن ٌــوحـد صـفنا ونـــرى األحــبـة حـٌنما نلقاك
أم حمود
13
بقية ...
هكذا كانت ...فال نامت أعني اجلبناء لنا على مجابهة جحافل المؽول المرعبة ..لكننا انتصرنا علٌهم بالذكاء والحٌلة ..فالحرب خدعة . " ..
ولم ٌستطع الصلٌبٌون خالل حمالتهم بدءا من (1098م) بسط سٌطرتهم على حمص أبدا ،وذلك بسبب مقاومة أهلها وحصانتها وقوة قلعتها ،وعالوة على ذلك تحوّ لت حمص أو " الشامٌلً" -كما سمّاها الصلٌبٌون -فً هذه المرحلة إلى نقطة انطالق للحمالت السلجوقٌة التً كانت ُتشن على أمالك الصلٌبٌٌن ،والسٌما " كونتٌة طرابلس " . وفً بداٌة القرن الخامس عشر المٌالدي ،كان للحماصنة مع التتار قصة ال تخلو من الطرافة ، وردت فً كتب " الحكواتٌة " فً محاولة منهم لتفسٌر روح الفكاهة والنكات التً ٌتمتع بها الحمصً إلى ح ّد وصفه بالجنون أحٌانا ،وبخاصة ٌوم األربعاء ،ومفاد هذه القصة ،أن القابد التتري " تٌمورلنك " وبعد استٌالبه على شمال بالد الشام بجٌش عرمرم ، وصل إلى حمص ،فحاصرها ٍ فاحتار أهلها كٌؾ ٌواجهونه ،ولم ٌجدوا سبٌال سوى التحاٌل لٌ ّتقوا شرّ المؽول الداهم ،فقاموا باغ أحمر ،بدت بتلوٌث وجوههم وأجسادهم بص ٍ أشكاله علٌهم كما التآلٌل والدمامل ،فصاروا شبٌهٌن بمرضى "الجذام" ،ثم ش ّقوا ثٌابهم ووضعوا القباقٌب فوق رإوسهم ،وتظاهروا أنهم مهابٌل ومجانٌن ،وأخذوا ٌجوبون الشوارع والساحات مطبّلٌن مزمّرٌن ،وهم ٌضحكون وٌبكون ،ولك أن تتخٌّل ذلك المشهد ،فحٌن دخل " تٌمورلنك " حمص -وكان ذلك فً ٌوم األربعاء – تفاجؤ بتلك الهٌبة التً ظهر فٌها الحماصنة ، عندها أمر جنوده بالتراجع فورا للهرب ممّن اعتقد أنهم مجانٌن ومرضى بالجذام المعدي ،وراح ٌصرخ وهو ٌعطً أوامره باالنسحاب " مجاذٌم .. مجاذٌم ، " ..والحماصنة ٌضحكون منتشٌن ّ المإزر ،ولسان حالهم ٌقول " :ال قدرة بنصرهم
14
وفً الربع األول من القرن السادس عشر المٌالدي ،دخلت حمص تحت سلطة الدولة العثمانٌة اإلسالمٌة سلما أٌضا ،لكن ذلك لم ٌمنعها من أن تثور على ابراهٌم بن محمد علً باشا -الذي سٌطر على بالد الشام بٌن (-1832 1840م) – عندما أثقل كاهل أهلها بالضرابب وبفرض نظام الجندٌة اإلجباري ،وخالل قمع الثورة دمّر المصرٌون قلعة حمص .
وإبّان مرحلة االستعمار الفرنسً لسورٌة ،كانت حمص ثالث محطات الثورة السورٌة الكبرى ( 1927-1925م) بعد السوٌداء ودمشق ،حٌث أذاقت الفرنسٌٌن طعم التمرّد الحمصً الخاص .
مضاجع الطؽاة والؽزاة على مرّ العصور ،وبعد مضً نحو عامٌن من عمر الثورة السورٌة ، ضحّ ى خاللهما أهلها بالؽالً ّ مسطرٌن أروع مالحم والنفٌس ، التضحٌة والفداء والعطاء ،حتى ٌكاد المرء ال ٌجد شبرا من أرض حمص إال وأصابته سهام األسد وتدمٌر قتل الطابفٌة – من ٍ ٍ واعتقال وتعذٌب - ..بعد وتهجٌر ٍ ٍ ّ ذلك كله ،نجد وكؤنّ لسان حال حمص – ببشرها وحجرها وشجرها ٌ -ر ّدد وبافتخار مقولة سٌؾ هللا المسلول خالد بن الولٌد " ُ شهدت أكثر من مابة معركة لقد وزحؾ ،وما فً جسدي موضع شبر إال وفٌه ضربة أو طعنة أو ٍ رمٌة ، ...فال نامت أعٌن الجبناء" .
فحمص ابن الولٌد كانت وما تزال عصٌّة على كل الطؽاة ،فهٌهات ..هٌهات ..أن ٌنال منها طاؼٌة العصر بشار ،فنهاٌته بإذن هللا فٌها ،فسال ٌم علٌكِ ٌاحمص .. وبعد كل ما تق ّدم من تارٌخ حمص ت على موع ٍد مع المجد فؤن ِ الحافل بالمؽامرات العسكرٌة قرٌب. .. والسٌاسٌة ،والتً قضّت بها
بقلم :ابراهيم الطحان
لسأًب لكن
لفي سبعت قفً ســــاعة ٌفدٌكِ َق ْولً وقا ِبل ُ ْه
وال َت ْخذِلً َمنْ باتَ والده ُر خا ِذل ُ ْه
أَ َنا عَالِ ٌم بالح ُْز ِن ُم ْن ُذ ُ طفُولَتــً
رفٌقً فما أ ُ ْخطِ ٌ ِه حٌنَ أ ُ َقابِلُـــــــ ْه
وإنَّ لَـــــ ُه َك َّفــــا إذا ما أَرَ احَ ها
َعلَــــــى جَ َب ٍل ما َقا َم بال َكؾِّ َكا ِهل ُ ْه
ب بها ٌُ َقلِّبُنً رأســــــا على َعقِ ٍ
كما أَ ْمسَــــــ َك ْ الولٌِ ِد َقوَ ِابل ُ ْه ت َساقَ َ
ص ٌْ َدهُ َو ٌَحْ ِملُنً كال َّ ص ْق ِر ٌَحْ ِم ُل َ
اول ُ ْه َو ٌَعْ لُو به َف ْوقَ السَّـــــحا ِ ب ٌُ َط ِ
فإنْ َف َّر مِنْ م ِْخالبِ ِه طا َح هَالِكــا
ْـــــــو آ ِكل ُ ْه الب ِه َفه َ وإن َظ َّل فً م ِْخ ِ
ع ََزابً مِنَ ُّ الظالَّ ِم إنْ م ُّ ِت َق ْبلَ ُه ْم
ُعمُو ُم المنــــــاٌا مَا لها َمنْ ُتجَ ا ِمل ُ ْه
ُ الموت ال َقتٌِ َل فإ َّن ُه إذا أَ ْقصَــــــ َد
ك مَا ٌَ ْنجُــــــو مِنَ ْ ت قاتلِ ْه المو ِ َك َذلِ َ
ت َوهْ ًَ َكثٌِرَ ةٌ َف َنحْ نُ ُذ ُنوبُ المو ِ
َو ُه ْم حَ سَــــ َن ُ ات ْ ت حٌِنَ ُتسَابِل ُ ْه المو ِ
ب ُمدَافِعا ٌَقُو ُم بها ٌ َْو َم الحِســـــا ِ
ٌَ ُر ُّد بهــــا َذمَّامَـــــ ُه َو ٌُجَ ادِلـــــــ ُ ْه
َولكنَّ َق ْتلَى فً بالدي كـــــرٌمة
ٌحاول ُ ْه ب سَــــــــ ُت ْبقٌِ ِه َم ْفقُو َد الجَ وا ِ ِ
الجدار منادٌا ترى الطف َل مِنْ تحت ِ
والموت ٌَه ُ ُ أبً ال َت َخؾْ وابلُــــ ْه ْط ُل ِ
َو َوالِ ُدهُ رُعْ َبا َ ٌُشِ ــــــــــــــٌ ُر َب َك ِّف ِه
َـــــاص أَ َنا ِمل ُ ْه َو َتعْ جَ ُز َعنْ رَ ِّد الرَّ ص ِ
أَرَ ى ْا ْبنَ جَ مَــــــا ٍل لم ٌُف ِْدهُ جَ مَال ُ ُه
َو ْم ْن ُذ َم َتً َتحْ مِـــــــً ال َقتٌِ َل َشمَابِل ُ ْه
َعلَى َن ْشــــرَ ِة ْ بار فً ك ِّل لَ ٌْلَ ٍة األخ ِ
َاول ُ ْه َنرَ ى م َْو َت َنا َتعْ لُــــــو َو َته ِْوي َمع ِ
أَرَ ى ْ الموتَ ال ٌَرْ ضَى سِ وانا َف ِر ٌْسَة
ْـــــــري أَهْ لُـــ ُه َو َقبَابِلُــــ ْه َكؤ َ َّنا لَ َعم ِ
لَ َنا ٌَ ْنســـــــ ُج األَ ْك َفانَ فً ُك ِّل لَ ٌْلَ ٍة
ل َ َازل ُ ْه ِــخـمْسِ ــــــــٌنَ عَامَا مَا َت ِك ُّل َمؽ ِ
ضعْ َنا َشــــــامَها َوعِرا َقها إِ َذا ما أَ َ
خل ُ ْه ت الحَ ــــــــرَ ِام َمدَا ِ ك مِنَ ال َب ٌْ ِ َفتِ ْلــ َ
أَرَ ى الدَّهْ رَ ال ٌَرْ ضَـــى ِب َنا ُحلَ َفاءَه
َاول ُ ْه َولَسْ ــــــــــ َنــا مُــطِ ٌقٌِ ِه َع ُدوَّ ا ُنص ِ
اشتقت إليل
للشبعس متين الربغىثي
اختبزهب :عبد اهلل
15
للتواصل هعنا: نرجو مراسلتنا على : 00963949112562 أو االتصال بنا على الرقم: 008821621257053 أو التواصل معنا عبر رقم الثرٌا: mohamad.najar11@hotmail.com أو مراسلة ربٌس التحرٌر على البرٌد االلكترونً Has0002@hotmail.com وللتواصل مع منسق العالقات : لمتابعة إصداراتنا أو التواصل معنا عبر على الفٌس بوك : http://www.facebook.com/ahfadkhaled.talbesah?ref=hl AHFAD.KHALEDE2011@HOTMAIL.COM
كما نرحب بأي مساهمة أو دعم فكري
ف يق د عمل : محم مين د جا { ئيس د تح ي } . سدئل زي دن { مين د تح ي } ... خس ة ح ي { م ي د تح ي } .. د مح سن . 1دب دشيم د طحان .2 .محم قي سن . . 3عم عزيز طاقية . 4محم س . م ق د عالقات :ح ن جبقجن .. د م ي د عام :محم د خا د جا