أحفاد خالد ثىريت إخباريت ثقافيت أسبىعيت من حلبيست األبيت مجعت معخقلي الثىرة تصدر عن مجلس الثورة في مدينة تلبيسة//السنة األولى//العدد السابع ""7الجمعة ٕ٘ ٖٖٔٗ-ٕ-هـ الموافقٕٕٓٔ-ٔ-ٕٓ :م
مه وور القرآن
قاااااااال
مه هذي الىبوة
تعاااااااالى." :يَ ا ا ااا أَيُّهَ ا ا ااا الَّا ا ا ا ِينَ
آمَنُ ا ا ااىا قُ ا ا اااىا أَنْفُسَا ا اا
ُ ْ وَ أَهْلِ ا ا ااي
ُ ْ نَ ا ا ااارا
وَقُىدُهَا ا ا ا ا ااا النَّا ا ا ا ا ااا ُ وَالْحِجَا ا ا ا ا ااارَةُ عَلَيْهَا ا ا ا ا ااا مَلَائِ
َ ا اات غِلَا ا ااا شِا ا ا َادٌ لَا ا ااا يَعْصُا ا ااى َ اللَّا ا ا َ
مَا أَمَرَهُ ْوَيَفْعَلُى َ مَا يُؤْمَرُو َ (")6 سىرة الخحري {}6
عَا ا انْ ابْا ا انِ عَبَّ ا ااا كُ قَ ا ااافََُ :نْا ا اجُ خَلْا ا ا َ رَسُ ا ااىفِ اللَّا ا ا ِ َ ا االَّ اللَّا ا ا ُ عَلَيْا ا ا ِ وَسَ ا االَّ َ يَىْم ا اااُ فَقَ ا ااافَ « :يَ ا ااا غُلَ ا اااُُ إِنُ ا ااي أُعَلُ ُا ا ا َ ََلِ َ ا ا ا اااثُِ الْفَا ا ا ا اكِ اللَّا ا ا ا ا َ يَحْفَهْا ا ا ا ا َُ الْفَا ا ا ا اكِ اللَّا ا ا ا ا َ حَجِا ا ا ا ا ْ ُ حُجَاهَا ا ا ا ا ا َُ إََِا سَا ا ا ا ا اََلْجَ فَاسْا ا ا ا ا اََفِ اللَّا ا ا ا ا ا َُ وَإََِا اسْا ا ا ا ا اخَعَنْجَ فَاسْ ا ااخَعِنْ بِاللَّ ا اا ُِ وَاعْلَ ا اا ْ أَ َّ األُمَّ ا ااتَ لَ ا ااىْ ا ْخَ َعَ ا ااجْ عَلَ ا اا أَ ْ يَنْفَعُ ا ااىشَ بٍَِا ا ايْنِ لَا ا ا ْ يَنْفَعُ ا ااىشَ إِلَّ ا ااا بٍَِا ا ايْنِ قَا ا ا ْ ََخَبَا ا ا ُ اللَّا ا ا ُ لَا ا ا َُ وَلَ ا ااىْ ا ْخَ َعُا ا ااىا عَلَ ا اا أَ ْ يََُ ا اارُّوشَ بٍَِ ا اايْنِ لَ ا اا ْ يََُ ا اارُّوشَ إِلَّا ا ااا بٍَِ ا ا ايْنِ قَ ا ا ا ْ ََخَبَ ا ا ا ُ اللَّ ا ا ا ُ عَلَيْ ا ا ا َُ رُفِعَ ا ا اجِ األَقْلَا ا اااُُ وَ َفَّ ا ا اجْ الصُّحُ ُ»
روا الرتم ي يف سنن
يٍ عىايم انثببث ,انٍقني وانرضب بقضبء اهلل وقدرِ()6 وجا َ يوم الجمعة ,وحان وقات الااوال ,وقاام أرساالن وصالى بالنااس, وبكااى بخشااوع وتااؤثر ,ودعااا عااا وجاال طااويال ,وماار وجهااه فااي ,واستغاث به ,ثم دخل خيمته ,وخلاع مالبساه, الترا تذلال بين يد وحنط جسد ,ثم تك ن ,وخرج إلى الجايش وخطابهم قاامال" :إن اإلساالم اليوم في خطر ,وإن المسلمين كذلك ,وإني أخشى أن يقضى على ال إله إال ماان الوجااود ,ف َماان أرا َد ماانكم أن يرجااع فليرجااع؛ فذنااه ال ساالطان هاهنااا إال هلل ,وإنااي إن هامْ اات فااذني ال أرجااع أباادا حتااى تكااون ساااحة الحر قبر " ثم امتطى جواد وناد بؤعلى صوته: وا إسالما ,وا إسالما ,ها أناا ذا قاد تحنطات وتك نات ,فمان أراد الجناة فليلبس كما لبست ,ولنقاتل دون ال إله إال ,حتى نهلك أو ترفع ال إلاه إال . الوحي أَو َح ُّد مر َه تميل ظبا أَخدَ َعي كل مام ِِل َوما ه َو إِال َ َف َهذا دَوا الدا ِ مِن كل عالِم َو َهذا دَوا الدا ِ مِن كل جاه ِِل فمااا هااي إال ساااعة ويااتك ن الجاايش اإلسااالمي ,وت ااو رامحااة الحنااوط, وته ا ريااا الجنااة ,وتاادو السااموات بصاايحات أكباار ,يااا خي ا َل اثبتي ,يا خيل اركبي. اا ا ثي ابس ا ل ايش ا بج امعتم ا س ال ا ه ان؟ ا مك ايش ا بج امعتم ال إلااه إال ! هاال سا َ حشر ِ قبا َل أنْ يادخ َل المعركاة؟ هال شاممت ْم رامحاة حناوطِ خمساة عشار أل مسلم في آن واحد؟ هل تخيلتم صور جيش كامل يسير إلاى معركاة يظن ويثق أنه من على أرضها يكون بعثه يوم ين خ في الصور؟ التقى الجمعان ,واصطدمت ال متان ,فمة تإمن باهلل وتشتاق إلى لقا , وفمة تك ر باهلل وال تح لقا ,ودوت صيحات أكبار ,وانادفع كا ُّل ضى). ك َر لِترْ َ مإمن ولسان حالهَ ( :و َع ِجلت إل ْي َ ْ تطايرت رإوسٌ ,وسقطت جماجم ,وسالت دماا ,وفاي خضام المعركاة َ إذ بالمناااد يناااد مبشاارا :انهااام الرومااان وأسِ ا َار قاماادهم رومااانس. أكبر ,ال إله إال ,صدَق وعد ونصر جن َد َ ( .ك ْم ِمانْ فِماة قلِيلاة غَ ل َب ْ ات ين). ابر َ فِمة َكث َ ِيرة ِب ِ ذذن ِ َو َم َع الص ِ ذها ماان جنا ِد كثياار وكثياار نحساابهم شااهدا ,وبقااي الباااقون يبكااون. يبكون على ما فاتهم من غنامم؟ ال والذ رفع السما بال عمد .لكنهم يبكون؛ ألنهم مضطرون إلى خلاع أك انهم وقد باعوا أن سهم من . أما القامد المسلم فبكى طويال ,وحمد حمدا كثيرا ,وبقاي يجاهاد حتاى لقااي بعقياادة ال يقاا فااي وجههااا أ قااوة ,ويااوم اغتياال وحلاات بااه سااكرات المااوت كااان يقااول :آ آ ,آمااال لاام تناال ,وحااوام لاام تقضااى, وأن ااس تمااوت بحسااراتها .كااان يتمنااى أن يمااوت تحاات ظااالل الساايو له أن يموت على ال راش. ولكن شا نْ أقو وأل ِ م َهن ِد ة م ِها ل ا رج قلو ِي ف َة د إن العقي ذرٍّ ِ ِ َ َ فالمإمنون هم أصبر الناس على البال ,وأثبتهم في الشادامد ,وأرضااهم ت. ن سا في الملِما ِ َ َ َ َ ْ ٌ َ ف َيا مخنث ْال َع ْام أيْن أنات؟ َوالط ِرياق ط ِرياق تعا فِيا ِه آدم ,وناا ألجلاه بياع يوسا نو َ ,ورمِاي فِاي الناار ْال َخلِيال ,وأضْ ا ِج َع للاذب إِسْ امَاعِ يلَ ,و َ ار َا َك ِرياَ ,وذب َ ِبثمن بخس ,ولبث فِي السجْ ن بضع سِ نِينَ ,ونشِ ر ِب ْال ِم ْن َش ِ ْ ضا َار أَ ُّيااو َ ,و َااد علااى ال ِم ْقاادَ ار بكااا وقاسااى ال ّ الحصااور َيحْ َيااى, َ الساايد َ َ ْ ْ حْ اواع األذ م َحمااد, اار َما َاع الا َاو ش عِ ي َسااى ,وعااال ال قا َار وأنا َ َداودَ ,و َسا َ صلى عليهم وسلم.
وقاادر ,ماان أعظاام األساابا المعينااة علااى اليقااين والرضااا بقضااا الثبات؛ ذلك أن اليقين هو جوهر اإليمان ,وإن مما ال شك فيه أن اليقاين وقدر من أقاو الادعامم والعوامال المعيناة والرضا والتسليم لقضا على الثبات. هااا هااو رسااول صاالى عليااه وساالم يق ا ص ا ا واحاادا فااي بدايااة دعوته ,صدَع بالحق ال يرد عنه را ٌد ,وال يص ُّد صا ٌد ,والبشارية كلهاا ض ا ُّد ,تريااد إط ااا َ النااور الااذ جااا َ بااه ,ومااع ذلااك خسااروا ( َو َمااا ك ْيااد ِرون), نور َو ْلو كر َ الكاف َ ضالل)َ ( ,يؤ َبى إال أنْ يتِم َ ِرين إال فِي َ الكاف َ ولو كر المشركون ,ولو كر المجرمون. وياااؤتي صاااحابته مااان بعاااد صااالى علياااه وسااالم فيصااادعون باااالحق, ويثبتون علياه ,ال يخشاون فاي لوماة المامَ ,و َمانْ َبعادَه ْم ,وإلاى ال َي ْاوم وإلى أن يرث األرض ومان عليهاا ,ال تااال هنااك طام اة فيهاا خيا ٌر عظيم ,قد أخبر بها النبي صلى عليه فقال( :ال تاال طا ِم ة ِمنْ أمتِاي الحق ال َيض ّره ْم َمنْ َخذله ْم َوال َمنْ خال ه ْم حتى َيؤت َِي أ ْمر ِرين َعلى َ ظاه َ ). ها هي جموع المسلمين وعددها ثالثاة آال فاي مإتاة تقابال ممتاي ألا بقلو ملإها العقيدة. يقااول قاماال المساالمين :و مااا نقاااتلهم بعاادد وال عاادة وإنمااا نقاااتلهم بهااذا الدين .فسل خالدا ك ْم سي أندَق في يمينِه؟ يجبك خالد :انادَق فاي يمينِاي تسعة أسيا . وس ْل خالدا ما الاذ ثبات فاي ياد وهاو يضار الكاافِرين؟ يجباك خالا ٌد: إنها ص يحة يمانية ثبتت في يد .انظرْ إليه يوم يقبال ممتاي ألا ِ مقاتال إلى ثالثة آال فيهجموا عليهم هجمة واحدة ,يوم يؤتي بعاض المسالمين الملتجااا ,أإلااى جباال أيان َ ويار هااذ الحشااود فيقااول لخالاد :يااا خالااد إلااى َ سلمى أو أجا؟ فتذر عينا الدموع وينتخي ويقول: ولكن إلى الملتجا ال إلى سلمى وال إلى أجا الذ التجؤ إليه سبحانه وبحمد . فينصر بربك! هل هذ قوة جسدية في خالد بن الوليد؟ ال والذ رفع السما بال َع َمد ,إنه الثبات وك ى. هذا موق من مواق الثباات ,وإلايكم موق اا آخار فاي عصار غيار ذلاك العصاار :هااا هااو الساالطان الساالجوقي ألا أرسااالن ,ذلكاام ال تااى المساالم الشجاع المإمن باهلل ,كان عامدا من إحد معاركه مع الروم فاي حلا , متجهااا ببقيااة جيشااه إلااى عاصاامته خراسااان ,فلمااا ساامع بااه إمبراطااور القسطنطينية رومانسَ ,جهاا جيشاا قواماه ساتممة ألا مقاتال ,وكاان قاد عام على أن يبيد اإلساال َم وأهلاه ,فيبادأ ببغاداد ,فاذذا انتهاى مان العاراق وخراسان مال على الشام ميلة واحادة فيبياد بالمسالمين فيهاا أيضاا .و ِ ما جمع هذ الجموع إال بقلو ملإها الخور والضع والهوان. جا الخبر ألرسالن ومعه خمسة عشار ألا ِ مقاتال فاي سابيل ال إلاه إال . انظااروا وواانااوا بااين الجيشااين ,سااتممة أل ا تقاباال خمسااة عشاار أل ا مقاتل ,بمعنى أن الواحد يقابل أربعين ,هل هاذ قاو جسادية؟ إنهاا قاوة الثبات على العقيدة وك ى. نظر أرسالن في جيشه ,جيشٌ من َهك من القتال ,ما بين مصا وما بين جااري قااد أنهكااه السااير الطوياال .فكا َار وقااد َر ,ونظا َار فااي جيشااه ,أيتاارك ايش الك ااار لياادخل إلااى بااال ِد ويعيااث فيهااا ال ساااد ,أم يجاااا بجيشااه جا َ الصغير؟ فكار قلاايال ,ثاام رأ أن يعاارض علااى رومااانس اله ْدنااة ,إال أن رومااانس أخذته العاة باإلثم فقال" :ال هدنة إال فاي خراساان" فتاؤثر السالطان مان هذا الارد المتغطارس ,فاستشاار إماا َم جناد :أباا نصار البخاار فؤجاباه: "إنااك تقاتاال عاان دياان وعااد بنصاار وإظهااار علااى سااامر األديااان, وأرجو أن يكون تعالى قد كت باسمك هذا ال ت ,فالقه ْم يو َم الجمعاة بعدَ الااوال ,فاي السااعة التاي يكاون الخطباا فيهاا علاى المناابر؛ فاذنهم يدعون للمجاهدين بالنصر ,والدعا مقرونٌ باإلجابة".
يا عبد ,تعر فاي الرخاا علاى الارحمن ,واساتيقن أن الاراق مضاامون ,واألجاال محاادود ,وق ا علااى أخبااار ماان ثباات؛ تطماامن وتسااكن؛ فااذذا حصاال اطممنانااك إلااى أن مااا ت علااه حااق ,وأنااه هلل, واستعنت باهلل؛ فليكن حداإك ودعاإك :يا مقل القلو ثبت قلوبناا على دينك .آمين ...آمين يتبع بقلم :طالب الفردوس
2
أخببر انثىرة خالل األسبىع املبضً كماا قاام أبطاال الجايش الحار بجملاة مان العملياات النوعياة ,والتاي أس رت األربعا عان مقتال سابعة عشار عنصار أساد وتام تادمير مدرعتين.
في ظل حملة الغاادرة الغاشامة التاي تتعارض لهاا جمياع المنااطق الحاارة والثااامرة فااي هااذا الااوطن الغااالي سااورية ,والتااي تمتااد علااى معظاام ثاار البلااد ,ال ت ااال قااوات القمااع األساادية تواصاال أعمالهااا العدوانية والوحشية فاي تلبيساة ,حياث تشاهد المديناة يومياا إطاالق نار كثيا وعشاوامي مان قبال جمياع الحاواجا األمنياة والعساكرية على األهالي العال والبيوت اآلمنة.
ميدانيا يواصل أبنا تلبيسة إضرابهم الم تو مستجيبين في ذلاكللااادعوة التاااي رفعتهاااا قياااادات الثاااورة ملتاااامين جمياااع التعليماااات الااواردة فااي كي يااة تن يااذ هااذا األضاارا .وقااد قااام األهااالي بتشااكيل لجان لمراقبة ساير األضارا علاى الصاعيد الاداخلي .كماا تخارج مظاااهرات فااي جميااع أنحااا المدينااة مطالبااة بااالحقوق المحقااة لكاال السوريين.
وقااد أد ذلااك إلااى استشااهاد أحااد الصاابية وهااو الشااهيد أيماان عبااد الهاد الخطيا ,حياث أصاي برصاصاات طامشاة ,وذلاك عنادما كااان يحضاار الحاجيااات ألهلااه ,كمااا أص اي أكثاار ماان عشاارة ماان سكان المدينة ,إصابة أحدهم خطرة ,وبين المصابين امارأة ورجال مسن أصي داخل بيته برصاصة طامشة.
سنبقى صامدون ولو اجتمعت عليناا دول األرض بؤسارها ,سانبقى ثامرين حتى نحقق جميع مطالبنا الشرعية ويرحل عنا هذا المجارم .
كمااا يااإد إطااالق النااار اليااومي إلااى انقطاااع التيااار الكهربااامي بصورة مستمرة ,ليخارج النظاام حسا إعالناه المتاؤمر ليادعي أن انقطاع الكهربا نوع من التقنيين.
عاهدنا شهدا نا أن نبقاى أوفياا لادمامهم الطااهرة فلان نسااوم علااى دمااامهم وأقساامنا لهاام أننااا ساانكمل المساايرة حتااى نحقااق غايتنا.
على صعيد آخر يواصل أحرار الجيش انشاقاقهم عان العصااباتالعسكرية األسدية وانضمامهم إلى الجيش الحر .حياث انشاق أكثار مااان ٕٓ مااان جناااود الجااايش الساااور ,بيااانهم ضاااابط كبيااار .فاااي الحاااواجا المنتشاااارة فااااي المدينااااة ,حيااااث قااااام األهااااالي بتااااؤمينهم وإيصالهم إلى الجيش الحر.
ننتصر أو نموت
مع تحيات الهيئة اإلعالمية لمجلس الثورة في مدينة تلبيسة
3
تبريخ الثورة يف تلبيست ()7
لم يكد دو ل ظ الحرية يرت ع في سما تلبيسة ألول مرة فاي تاريخهاا األسد المرير ,حتى ه ت صو ذلك الصوت قلو اآلال ,بعد أن أصغت آذانهم واشرأبت نحو أعناقهم. إنهااا الكلمااة الطيبااة الجميلااة التااي طالمااا حلمااوا أن يت يااإا فااي ظاللهااا السرمدية ,وتمنوا أن يعيشوا معناها ويحيوا سناها. عشااارة عشااارون ,ثااام ماماااة ,قااام ألااا ليصااال الااارقم إلاااى بضاااعة مااان اآلال ...أخاااذوا يتجمعاااون ويجتمعاااون ليرصّاااوا صااا وفهم بعاااد أن توحااادت مشااااعرهم وآماااالهم ...وكاااذلك اتحااادت أصاااواتهم ,فشاااهروا السال الذ أسقط بن علي ومبارك... لقد بدأت ثورة سوريا بشاكل سالمي ...ووضاعت القادم فاي أول خطاوة على الطريق الصع الطويل ,لقد دعي هإال فاستجابوا للندا . لقد تناد أبنا تلبيسة أن ك ى ما مضى مان احتياال ,لان نرضاى مناك يا األسد تسوي اإلصال باآلمال. انطلقت مظاهرة اآلال تجو أنحا المدينة مشرقة ومغربة ,إنناا فاي دنيااا العجام ا ,لقااد كااان هااإال باااألمس القري ا يخرجااون مجباارين ليسبحوا بحمد األسد ...لقد تباايع هاإال علاى الجهااد ,ال يبتغاون غيار الشهادة والحرية مقصدا. بالرو بالدم ن اديك درعاا ...ساوريا حرياة وباس ...وغيرهاا كثيار مااان الهتافاااات التاااي كانااات ال تااااال غضاااة طرياااة فاااي أرض تلبيساااة وسوريا... لقااد خرجاات درعااا تطال ا باإلصااال ومحاساابة المجاارمين القتلااة ماان أتبااااع السااا ا ...وكاااذلك فعلااات أغلااا المنااااطق الثاااامرة ...الحرياااة والديمقراطياااة مطالبناااا وعناااه لااان نحياااد ...لااان نحياااا بعاااد الياااوم حيااااة العبيد...الشع قال و ي عل للشع ما يريد.. إال أن لتلبيسااة وجهااة نظاار مختل ااة تمامااا ,لقااد جعلاات منااذ السااويعات األولى لخروج أبنامها الثامرين ,مطلبا واحدا ال حيد عنه "الشع يرياد إسااقاط النظااام األسااد " ,إذ ال مجااال حس ا وجهااة نظاار هااإال ألن يصاال النظااام ن سااه ,وألن يصاال األسااد نظامااه ,لقااد جاار أبااو ماان قبله ...ف شلت التجربة ,ورس اإلصال في االختبار. يقول أهل المدينة" :إن أول مظاهرة خرجت تناد بذساقاط النظاام فاي سوريا كلها كانت هنا في مدينة تلبيساة" ,تلاك المديناة التاي تساتحق أن يقال عنا أنه باسلة. قام الثوار بذاالة كل صور األسادين تلاك الصاور التاي كانات متواجادة وبكثرة في كل ااوية من اوايا البلدة كما سوريا ...لقد أايلت الصاور والرموا األسدية من المراكا الرسمية المتواجدة في أنحا البلدة ,لتبدأ حكاياااة تلبيساااة ماااع الطرياااق الااادولي ,ولتبااادأ معاااه فصاااول الحااار الضروس بين تلبيسة ونظام األسد المستبد...
إاالة صور األسد من تلبيسة
ابن الثورة
هيب اعمل
نحاااان جميعااااا قااااد حباناااااا تعااااالى باااابعض المواهاااا علاااااى اختالفهاااااا مااااان شاااااخر ألخااااار ,وجاااااا كبيااااار مااااان حياتاااااك ياااااادور حااااااول اكتشااااااا هااااااذ المواهاااااا ,ثاااااام اسااااااتخراجها واسااااااااتخدامها وتوظي هااااااااا ,فيمااااااااا يعااااااااود عليااااااااك وعلااااااااى غيرك بالن ع العميم. وعمليااااااة اكتشااااااا هااااااذ المواهاااااا قااااااد تسااااااتغرق العديااااااد ماااااااان األيااااااااام أو األشااااااااهر أو الساااااااانوات ,فااااااااال تيااااااااؤس وال تتراجع. وإن أول مااااااا تتطلبااااااه عمليااااااة الكشاااااا هااااااذ هااااااو دراسااااااة دقيقاااااة لماااااا حققاااااه المااااار مااااان انجاااااااات ,وكاااااذلك دراساااااة االمكانيااااااات والقاااااادرات التااااااي يتمتااااااع بهااااااا والتااااااي تمكنااااااه من تحقيق هذ االنجااات. وهاااااااذ االنجاااااااااات هاااااااي عباااااااارة عااااااان عمااااااال شاااااااعرت بمتعتااااه وأناااات تقااااوم بااااه ثاااام جعلااااك تحااااس فااااي نهايااااة األماااار بعااااااد انجاااااااا علااااااى الوجااااااه األكماااااال تحااااااس بشااااااعور ماااااان الاهو ...وال خر... ثم إياك أن تكون أحد أبطال هذ القصة القصيرة: كااااااان هناااااااك أربعااااااة أشااااااخار أسااااااماإهم :كاااااال شااااااخر, شخر ما ,أ شخر ,واألخير اسمه ال أحد. كاناااات هناااااك مهمااااة البااااد ماااان انجااهااااا ,وطلاااا ماااان (كاااال شااااااخر) أن ينجاهااااااا( ,كاااااال شااااااخر) كااااااان متؤكااااااداّ (أن شخصااااااا) مااااااا ساااااايقوم بهااااااا( ,أ شااااااخر) كااااااان يسااااااتطيع أن ينجاها...لكن (ال أحد) قام بها.. (شاااااخر ماااااا) غضااااا لاااااذلك ,ألنهاااااا كانااااات مهماااااة (كااااال شااااااااااخر)( ..كاااااااااال شااااااااااخر) ظاااااااااان أن (أ شااااااااااخر) يسااااااااااتطيع انجااهااااااااااا لكاااااااااان (ال أحااااااااااد) أدرك أن (كاااااااااال شاااااااخر) لااااااان ينجاهاااااااا ...وانتهاااااااى األمااااااار باااااااؤن (كااااااال شاااااخر) ألقاااااى بالالمماااااة علااااااى (شاااااخر ماااااا) عناااااادما (ال أحااااااد) أنجااااااا مااااااا كااااااان يسااااااتطيع (أ شااااااخر) أن ينجااااااا بسهولة... َكبشت انببىر واللبي من اإلشارة ي هم...
4
ثىرة شعب
مااااان حاااااق شااااابا الثمانيناااااات والتساااااعينات أن ي تخاااااروا باااااؤنهم شاااااعلة الثااااورة ,ولكاااان الاااادور الااااداعم والمحاااارك الرميسااااي ألبنااااا الساااابعينات والساااتينات ,وال يمكااان للثاااورة أن تساااتغني عااان حكماااة جيااال الخمساااينات واألربعيناااات ,وباإلجماااال يمكنناااا أن نقاااول إن ثورتناااا هاااي ثاااورة شاااع , وهااااي مثاااال الطااااامر ال يمكنااااه أن يطياااار بجنااااا واحااااد ,فثورتنااااا تملااااك جنااااحين لتااااتمكن ماااان المضاااي ,جنااااا همااااة ونشااااط ,وهاااام ماااان كاناااات أعماااارهم أقااا ّل مااان ثالثاااين عاااام ,وجناااا حكماااة وخبااارة الاااذين أعماااارهم أكثر من ثالثين عام. فقااااد كااااان ال ضاااال فااااي ت جياااار الثااااورات العربيااااة لمحمااااد بااااو عايااااا التونسااي ,وماان ثاام لشاابا ال اايس بااوك فااي مصاار وغيرهااا ,ولكاان همااة الشاابا لاام تك ااي لنجااا ثااورة تااونس ومصاار وليبيااا ...لااوال تاادخل خباارة الرجال وحكمتهم. أمااااا فااااي سااااوريا وبسااااب ثقافااااة الخااااو التااااي ارعهااااا المقبااااور حااااافظ األسااااد فااااي ن ااااوس ماااان أعمااااارهم فااااوق الخمسااااين ساااانة ,فمااااا تاااااال مشاااااركتهم خجولااااة ,وهااااذا مااااا أطااااال ماااان عماااار النظااااام ,ولكاااان ثقافااااة الخاااو بااادأت تتالشااااى أماااام لا ّ اااذة الحرياااة ,فمااااع أول مظااااهرة يشااااارك فيهااا الماار ليهت ا فيهااا" يلعاان روحااك يااا حااافظ " ,يشااعر بشااعور جمياال جاااادا ,وغرياااا ال يمكاااان وصاااا ه ,وبالتااااالي ياااادمن عليااااه ويشااااتهي أن يكاااارر فااااي كاااال يااااوم ,إنااااه شااااعور الحريااااة ,وهااااذا سااااب اسااااتمرار المظاااااهرات فااااي كاااال يااااوم ,واادياااااد عاااادد المتظاااااهرين رغاااام سااااقوط الشاااهدا ,هاااذا باإلضاااافة إلاااى الت كيااار بلاااذة الشاااهادة والااادخول إلاااى الجناااة عند استحضار المعاني اإليمانية. لقاااد أفلاااس النظاااام الوحشاااي الساااور ,ألناااه جااار كااال الوساااامل إليقاااا المظاااهرات فلاام ياانج ,ولاام يبقااى أمامااه أماال فااي االسااتمرار بااالحكم إال بالت رقاااة الطام ياااة التاااي لااام يتخلاااى عنهاااا مناااذ بداياااة الثاااورة ,ولكااان ثقافاااة ووعااااي الشااااع السااااور ,حااااال دون نجااااا النظااااام بااااذلك حتااااى اآلن, رغااام كااال أشاااكال التحاااريض الطاااام ي الاااذ تمارساااه ابانياااة النظاااام فاااي أفرع المخابرات ,وأبواق اإلعالم التابعين للنظام على ال ضاميات. لكااان عليناااا أن ال ننساااى أن اساااتمرار اإليغاااال فاااي دم الشاااع الساااور سااو يااإد فااي لحظااة معينااة ,إلااى تطاار ذهنااي ال تحمااد عقبااا ,وأن أهااام ساااب لتطااار فماااة معيناااة هاااي تعااارض هاااذ ال ماااة للظلااام ووقاااو العالم مع الظالم بدل المظلوم. نعاام النظااام حااافظ علااى أماان اسااراميل ,وحااافظ علااى اسااتقرار المنطقاااة, وحاااافظ علاااى مصاااال الغااار ...لكااان ذلاااك كاااان عااان طرياااق الكاااذ والخاااداع ,تحااات ذريعاااة تافاااه ذريعاااة دعااام لمقاوماااة ضاااعي ة ,أماااام دولاااة احاااتالل قوياااة ,أماااا اآلن فقاااد انكشااا ت الخدعاااة واتضاااحت الماااإامرة ,ولااام تعاااد كذباااة دولاااة المقاوماااة والممانعاااة تن اااع ,لاااذلك بااادأت عملياااة ال ااارا الحقيقااااي للشاااااع الكاااااريم والشاااااري والمقااااااوم الحقيقاااااي مااااان الشاااااع وتمييا عن النذل والجبان والخامن. نعم ...إنها ثورة الكرامة ...ثورة الحرية ...إنها ثورة التمحير التي تميا الشري من الخبيث.
أبو إسحاق
الفئت املرتددة
أيتها ال مة المترددة والصامتة. إلاااى متاااى فاااي ظااانكم ساااتبقون علاااى صااامتكم وحياااادكم ,أهاااو األمااان الشخصي واالقتصاد والوظي ي؟. أليس من تراق دماإهم هم من أخوتكم السوريين ,أليس من تضارروا اقتصاديا ووظي يا ...واجوا في المعتقالت هم من أبنا جلدتكم. إن الخو في هذا الامن خاط ٌئ وخطيٌر ,ألن كل ن س لم تساتطع إن تتحرر مان قيودهاا اآلن ,فلان تتحارر أبادا حتاى بعاد انتصاار الثاورة, ألن تلك األن س ستكون فاشلة انتهااية ووصولية ,في الامن المقبل. إن الحرية تؤتي مرة واحدة ,مثل الوالدة ,وإن كنتم تشككون في قصة المإامرة ,نعم إن المإامرات توجد في كل األامنة واألمكنة ,وتتسالق على كل االنقساامات ,وتبناى علاى التشارذم ,وتاراهن علاى ال موياة و المنطقيااة ,لااذا يج ا قطااع كاال الطاارق علااى ذلااك ,ويكااون بالمبااادرة الثورية كاملة لكال أطياا المجتماع الساور ,عان طرياق انخراطهاا الكاماال فاااي هااذ الثاااورة ,ود روحهااا فاااي المإسسااات والشاااركات وقطاعات المجتمع المدني .........وال م ر ........ فديناميكية الثورات ال يمكن أن تتوق ,ربما تطاول أو تنحار قلايال ثااام تعاااود ,ألنهاااا بحالاااة جااادل مساااتمر ماااع ن ساااها ,وماااع م رااتهاااا ومحيطها ,ولكن يبقى مسارها مستمرا وحتميا ,فمستقبل وطن بؤكملاه ال يتوق على نظام ما ,أو على لوام سياساية بعينهاا ,فاالمجتمع هاو ماان سااي را قياداتااه ,ويشااكل مإسساااته القاممااة علااى الحااق والعاادل والمساواة ,وتكافإ ال رر للجميع ,واالست ادة من الك ا ات المتنوعاة ألقصى حد ممكن. فالحالة التي نمر بها اختبار حقيقي للمواطنة بشاكل عمياق ,فيجا أن تكاون كيانااا معاشااا عنااد كاال ن اس فااي سااوريا ,وهااي سااتكون صاااحبة المبادرة لبنا مستقبل البالد والتؤكيد على سيادته. وبمباااادرة وانخاااراط الشاااع الساااور بؤكملاااه لبناااا دولتاااه المدنياااة, والخالر من االستبداد إلاى األباد ,يتوقا علاى كال شاخر ساور ومااد وعيااه ,فهااو الااذ يساارع فااي إنجااا الثااورة وتكااون الااوالدة الحقيقيااة بعااد المخاااض العسااير ,وإذا كااان النظااام يااراهن علااى وهاان وضع الثورة نتيجة طول أمدها ,فهذا خطؤ ٌ فاد ٌ ,صحي ..سيعاني الشع مايدا مان المتاعا والصاعوبات ,ولكان طاول المادة سيسااهم فااي تجااذر الثااورة ومعانيهااا فااي ن ااوس أبنامهااا ,ولاان يتاارك أ خيااار للحياد والن اق. أعاااود وأكااارر أن كااال ماااواطن ساااور اآلن ,أماااام اختباااار حقيقاااي لمواطنتاه وحسااه الاوطني ,تجااا إخوتاه وبلااد ,والتااريخ سيسااجل فااي ص ا حاته كاال صااغيرة وكبياارة ,علمااا أم للتاااريخ وعيااه ومالحظاتااه, واألجيال القادمة سو تقرأ وتمحر بكل تؤكيد.
رسبلت إىل املتخبرلني
طائر الشرق
سيف احلق الثائر
عندما يختلط الحق بالباطل ,عندما يختلط األبيض باألسود ,والحلو بالمر ,عندها تتضار األفكار والهواجس... فالقضية شامكة جدا للذ ال يعمل عقله وت كير ,فلكل دا دوا ,ولكل مشكلة حل ,ولكل نظرية ت سير... إن سنن الكون قاممة على أسس وأنظمة ثابتة ال يؤتيها الباطل من بين يديها وال من خل ها ...وال حتى من تحتها ,فذذا خ ّل جرم صغير عن مسار الطبيعي فسيشعر كل من كان على ظهر البسيطة بهذا الخلل ,حتى الحيوانات التي تشعر بالاالال قبل وقوعها فتهر ...فستشعر بكل خلل في قوانين الكون. عجبا لك يا ابن سوريا... سهمي موجه لك ,انت يا أيها الذ مرت عليه عشرة أشهر من موجات الالاال العني ة التي يصنعها النظام المجرم في حق الشع السور ,وهو ما اال نامم مغ ل ...أال تملك أ جهاا من أجهاة الشعور واإلحساس ,أم أن الخالق لم يهبك شيما مما أعطا للبش أو الحيواناات التاي هاي أدناى مناك فاي الكاون مرتبتا وشرفا. فحق لنا أن نعت ونقول لك وألمثالك :نه من العي أن ال تستخدم النعم التي اودت بهاا ,مان شاعور وإحسااس ,ولمااذا ال تاوقظ الضامير الناامم ,لمااذا ال تر ما يحر من حولك ,لماذا ال تعمل عقلك فيما يجر من حولاك ,إن كنات بشارا .أماا ‘ن كنات غيار ذلاك فااعلم أن الحميار والبقار فاي ساوريا األساد الظالم لم تسلم. أظنك من بلد ...عربيا كرديا ...أم أرمني ...أم كنت من أ فمة شعبية من فمات الشع السور العظيم ,لعلك تدين بدين ما ,وربما كنت تاإمن بكتاا سماو . أما إن كنت بال دين ,فؤنت إنسان وتدين بحقوق االنسانية... سؤسؤلك بحق ما تدين به سإاال ,وأطل منك أن تجي عنه بكل تجرد وموضوعية :,أيعقل أن يقتل شعبا ألنه طال بالحرياة ...الياوم ال عاذر لاديك حتاى تكون إيجابيا مع من يطال بالكرامة االنسانية ...سو تلعنك كل األديان الموجودة والتي ستوجد ,إن لم تنضم لثورة الكرامة ألجل سوريا األبية.
5
من االنــــــــــــــــــــــرتنــــــــــــــــيـــــــــــــت ...ثى دخهج سُت ثُخني وثالثني وأربعًئت وأنف !!
ت الحااوادث العظااام ,واألحااداث الجسااام ,وانااتظ َم فيهااا وفيهااا كانا ِ ماان جلياال الوقااامع مااا لاام ينااتظ ْم فااي سااواها ,وشا ْ اهدت فيهااا أمااة األحوال ,وتبا ُّد ِل التصااري ِ ماا وتحو ِل ُّ اوال الملكِ , العر من ِ ِ ال يكون مثله إال في المدد المتطاولةِ ,واألامن ِة المن سحةِ. وما علمنا في التاريخ ّ قاط أن ملوكاا ثالثاة كباارا اا َل ملكهام فاي ِ عام واحد إال ما كان في هذ السن ِة العجيبة!. ف يها فر طا ٌ القياروان ,يقاال لاه :ابان غية ظال ٌم كان يحكام أرض ِ عليّ! وقد ذكروا أنه ما تارك سابيال يحاار باه الادين إال سالكه! ٌ ساااالم ورجالِااا ِه منقصاااة ل وال هااادا شااايطانه إلاااى شاااي فياااه ِ ٌ ارض اج َن وعاذ َ وقتا َل ,ثام لاام يا َ وتضاييق علاايهم إال أخاذ بااه! فسا َ عواصاام القيااروان ماان عاصاامة شااامخة ماان حتااى حااو َل بااالدَ ِ ِ اإلسالم ,وقلعة منيعاة مان قاالع العلام ,إلاى حاناة كبيارة ,يتسالى وإتياان رذاملهام ,وقاد بلغناي فيماا فيها ال رنجة بكش ِ عاوراتِهم, ِ َ ْ تلاابس كاناات تسااطيع أن يرويااه الثقااات أن المساالمة الع ي ااة مااا َ ت حجا َبها ,وأن جالوا َة هذا الظالم ربما ناعو عنها في الطرقاا ِ وأماكن العمل! فالحمد هلل الذ عجل بهال ِكهِ. ِ والعجي أن قد جعل مبدأ هال ِك ِه على ي ِد فتى فقيار كاان يبياع األرض يتع ا بااذلك عاان السااإال ,فل ّمااا اسااتبد بااه ال قاار, اار ثما َ ِ َ ت سوار تلطمه ,أحارق – غ ار لناا وغاظه أن تمتد إليه يد ذا ِ ْ هاج الناس ف ر ( بامع الابال ِد ) ب علا ِة ( وله – ن سه ,فلم يلبث أن َ بامع الخضار ) ! وهلل األمر من قبل ومن بعد . أرض مصر ,جعل عاليها ساافلها, وفيها أسِ َر فرعونٌ كان يحكم َ واتخذ لاه مان سِ ا ْ ل ِة النااس أعواناا وأنصاارا ,فكاان مانهم الاواير والماادير والخ ياار والساااعي بال ساااد والمغتص ا لحقااوق الناااس والمشيع لل احشةِ. ّ وقد ذكروا أنّ شر خصاله أناه كاان رد ا لليهاو ِد يظااهرهم علاى االع, بنااي دينااه ماان أبنااا فلسااطين ,ولقااد ساامعنا عاان حصا ِ اار القا ِ ادن ,ولك ّننااا مااا ساامعنا قا ُّ اط أن حاكمااا مساالما يحاصاار شااعبا والما ِ َ مااات ,وال ت ماان مساالما بؤكملااه ساانين متطاولااة ,ال يبااالي بمااو ِ بهالك من هلك ,وال بجوع من جاع ,وال بمرض من مرض! تواريخ األمم والملوك والطغااة والظاالمين ولم أر فيما رأيت من ِ َ تحت األرض كما يكون فوقها! فقاد ذكاروا أ ّناه لام حصارا يكون العساكر علاى الحادود حتاى شاق فاي يرض بغلق المناف ِذ ونص ِ َ ِ ِ ّ ألوان الحديا ِد وغيار ماا صانع األرض شقا عميقا ثم دلى فيه من ِ به جدارا َيعْ يا الحاذق بن ْق ِبهِ ,وأعج من هاذا أناه جعال فياه شايما ال يدر ما هو يجعل المر َ إذا لمسه ينت ض فيموت! ثم هو بعاد ذلاك يبساط لليهاود بيميناه ماا قبضاه عان ال لساطينيين بشااماله ,ولقااد جعاال الحاار عباادا ,والعباادَ حاارا ,حتااى لَمصاار فااي عه ِد ِ ّ أحق بقول أبي الطي : ْ ثعالبها فالحرُّ مستعب ٌد والعبد معبود نامت نواطير مصر عن ِ َ َ ث المصاريون األحاارار أن ذكاروا بااه الحااكم بااؤمر .. فلام يلبا ِ ّ الحااكم علاى أنهام أسارو فهاجوا عليه كما هاجوا مان قبال علاى ِ ولم يقتلو . وقيل :إ ّنه احتشد في أرض يقال لهاا التحريار ( ثمانياة ألا ِ ألا ِ إنسان) فيهم الرجل والمرأة ,والصاغير والكبيار ,والمسالم وغيار المساالم ,فمااااالوا َث ا ّم يهت ااون ويصاارخون مااا رفعااوا سااالحا وال آذوا إنسانا ,وال تلطخوا بجريرة ,وظلوا ال يبرحاون ح ّتاى تنحّ اى ذلك
6
الحاكم وأخِذ أسيرا .وقيل :إنه بكى طويال لماا اار صاديق قاديم! وهلل في خلقه شإون ! ّ ٌ األرض عا نظير . ت وفيها ق ِت َل طاغوت من طواغي ِ ِ َ َ قتلَه من قتله بعد أن أخذ أسيرا مان َس َار كاان قاد اختباؤ فياه ذلايال بعد عاة ,قليال بعد كثرة. قااالوا :وكااان هااذا الرجاال ولااي أماار طاارابلس ومااا حولهااا أربعااين عاما ,ما ترك قتال وال ظلما وال نهبا وال جنونا وال حماقة إال أتى بها! َ َ الماق من األقمش ِة فيجعل منها ثوبا! وبلغ من حم ِق ِه أ ّنه كان يلتقط األرض فيسخر ويهاأ ويتمخرق ويمااق وأ ّنه كان يق بين ملوك ِ األوراق ويلقي بها في وجو الناس! وأ ّنه جعل لن سِ ِه لقبا عجيبا ما عر الناس أطو َل منه! وأ ّنااه كاناات لااه خيما ٌاة يطااو بهااا األرض ,يضاار أوتادهااا حيااث مجلسه ومضاف َته ,وربما نصبها بجاوار القصار حل ,ثم تكون هي َ خم ,ثم يؤتيه الرميس أو الملك فال يجلسه إال فيها! الكبير ال ِ وأ ّنااه لاام ياارض أن يااإرب بتاااريخ المساالمين وال بتاااريخ غياارهم ! فابتدع لن سه تاريخا ابتادأ مان وفاا ِة نبيّناا صالى علياه وسالم! ثام ألقى بؤسما األشهر التي عرفها العار والعجام وسامى شاهور : أين النار! والما ! والتمور! والطير! وهل ّم جرا. َ وبلغ من حمقه كذلك أن ص ّن كتابا ساما ( األخضار ) ا ّدعاى أن فقرهاا وعنامهاا ,وأناه فيه صال العاالمين ,وخاالر ِ األرض مان ِ العصاار سياسااة واقتصااادا! وفااي الجملااة فااذن غرامبااه ال دسااتور ِ تحصى. ومن وقامع هذ السنة كاذلك ماا فعلاه حااكم الشاام لماا تنااد أهلهاا بطل ِ حقوقهم وحريتهم ,فلم يلبث أن سلط عليهم جالوا َته ,ون ارا كانوا يسمونهم ( الشبيْحة) ,واحدهم ( َشب ْي ) ,وهو الرجل من غير العسكر يعطى السال َ في عل به ما يشا . ِ وفعل الرجل في أهل الشام مالو وجد إبليس فاي صاحام ِ ِه ألخااا واستحيا منه! ّ ومثاال ذلااك فعلااه رج ا ٌل ظاال يحكاام الاايمن ثالثااين عامااا ,فلمااا ملااه الناااس ,وآذنااو بالرحياال ,عاااجلهم قص ا ا وقنصااا وقااتال وجرحااا, فكان ما كان مما لست أذكر ! ثم انقضت هذ السنة ودخلت سانة ثاالث وثالثاين وأربعمماة وألا ..وفيها . " ..اهـ . هاااذا ماااا تصاااورت أن الماااإرب الكبيااار اإلماااام اباان كثياار سااايكتبه لااو قاادر لاااه أن تكااون هاااذ كتابااا ِه اامن ماااا أرب لا بقلم السااانة العجيباااة ضا َ ااه فاااي ِ ال ّذ (البداية والنهاية). الكاتب الفذ
وصيت عبمل
خاط الشافعي تلميذ الربيع فقال لاه" :ياا ربياع إرضاا النااس غايااة ال تاادرك ,فعلاايم بمااا يصاالحك فالامااه ,فذنااه ال ساابيل إلااى رضاااهم ,واعلاام أن ماان تعلاام الحااديث قوياات حجتااه ,وماان تعلاام النحو هي ,ومان تعلام العربياة رق طبعاه ,ومان تعلام الحساا ج ّل رأيه ,ومن تعلم ال قاه نبال قادر ,ومان ضار ن ساه لام ين عاه علمه ,ومالك ذلك كله التقو
الحااق العتيااد ,وأنااا سااؤق اليااوم متساالحا باان س السااال بصاادر العار ...فعودوا يا رموا الظالم ...عودوا يا أذنا بالنظاام ,فلان تجدوا عندنا سو الحرية والعاة واإلبا ,عودوا من حيث أتياتم إنا ال ولن نحيد عان طرياق الحرياة والكراماة والساالم ,سانحطم العبودية ونقتلع ها هنا جذور الظلم وال ساد". فؤتا الجوا " :هيهات هيهاات أن يكاون لناا قلا يشاعر أو عقال ي كر في فهم معناى هاذ الكلماات الحارة" ,لقاد أصاي العشارات بالرصار الغادر ...فه صال لينتشال مان باين باراثن الماوت من قد أصي من إخواناه األحارار بالرصاار األساد المااكر, فمشت رصاصات ظالمة ...غاشمة ...قاتلة ,لتساتقر فاي الصادر الصال للبطل المغوار صال ,لتحول إلى شعلة من ناور ,فنجاى الجااري واستشاااهد صااال ,فاااارتوت التااارا ماان دماااه الطااااهر لتنبعث رامحة الحرياة والبطولاة وال ادا ,لقاد نسا بدماماه أحلاى ّ وسطر بتضحياته أجمل األلحان ,لقد أبات األرض التاي القوافي, تقدس بالشهادة إال أن تؤخاذ ابنهاا الباار فاي حضانها الارإوم ,لقاد عاااد الصااح ماان دون الصااال ,بعااد أن علّقااو مشااعال جدياادا, ليبقى مد الحياة يقضّ مضااجع الظلام والظلماات بناور العظايم وبذشراقه. ترك صاال أهلاه يبكاون ويستبشارون ,لقاد كاان العاون والمعاين لهم بعد ...لقد بكت تلك الااوية في مسجد الحي ل قدانه وهاي تتسا ل" :أين الذ كان هاهنا يصلي في هذا المكان". لكن رو صال كانت مطممنة ...لقد سافرت مع رو بالل بعد أن حققا معا كلما حلما به من تضحية وشهادة وفدا .
حٍبة شهٍد
في عصر يسود فيه الظاالم ...ظهار هاذا الناور مبشارا بالحرياة والسالم ...درس جديد من دروس الشجاعة وال دا ,نضاعه باين يااديك ...واهاارة ت تحاات لتاااين ربيااع الحريااة بعبااق مالااه مثياال, فتجد رامحتها الاكية في كل شبر من ربوع الاوطن الغاالي...إناه راماااد مااان رواد الرجولاااة ...ومثااال أعلاااى مااان أمثلاااة التضاااحية وال اادا ...إنااه صااانع المجااد وعاشااق الحريااة ...إنااه رمااا ماان رموا المرو ة والشهامة والنخوة األصيلة. هاااو الصاااال بااان الصاااال ...مااان اسااامه تلمااا المعناااى العظااايم للمسمى ...ولكل شخر مان اسامه نصاي ...فهاو الشاهيد البطال نبع القوة ومصدر العاة ,صال بن مصط ى يحيى. ولد في عام (ٖ ,)ٔ99فلم تار عيناا المتاؤلقتين ساو حيااة ذليلاة ملإها العبودية ,حياة تسودها رامحاة الظلام وال سااد ,فلام تساتطع ن سه الحرة التكي مع الواقاع فلام تساتطع أن تجاد لهاا مكاناا فاي ظل حيااة كال ماا فيهاا ظلام واساتبداد ,لقاد درس الغاالم الصاال فااي تلبيسااة بلدتااه المحبوبااة التااي طالمااا أحبهااا ,وعشااق ثراهااا الطيااا الطااااهر ,فبادلتاااه كااال أصااانا الحااا والحناااان ,إال أن قساااوة العااايش وشااقا الحيااااة وشااظ الظااارو التااي يلحظهاااا ويعيشها كل سور حر كريم ,كانت حاجاا وعامقاا أماام صاال الحر الساتكمال ومتابعاة دراساته ,فانشاق البطال عان مادارس ال تعلاام سااو تمجيااد الاارميس وقوميتااه الماعومااة ,لي ضاال العماال كسامق أللة ح ر ثقيلة ,لقد فضل ذلك العمل الشاق المتعا علاى أن يكون عبدا يسب بحمد الطغاة وفضل النظام. نعم هكذا عاش صال حرا أبياا ,ال يخاا فاي الحاق لوماة المام, وهكذا مات أيضا عايا الن س ,كريما لخصال... فذنااه وعناادما لوحاات الحريااة بياادها ماان بعيااد ,لتصاال إلااى تلبيسااة مغنية ألحانها العذبة الشادية ,أجابها صال لبيك حريتي لبيك, فهاا كناااقوس مضااي ياادق فااي عااالم الظلاام والظااالم ...هاا ّ كوسااام ياااين ببريقااه الحريااة والسااالم ...هاا كجلمااود كرامااة يجلجل العبودية ويالال أجناد االستبداد ,ويد الرعا والاذعر في قلوبهم الوجلة الخام ة من كل كريم. في الساابع عشار مان نيساان ..ذكار جاال المساتعمر ال رنساي عاان أرضاانا الحبيبااة ,التااي أضااحت ضااحية لمسااتعمر آخاار جااا ّ وطااال الكرامااة ,فوجااد فااي الصااا و ليواجااه جنااود الحريااة األماميااة وشاارار العاااة والكرامااة بينعينيااه ,فصاارب قااامال" :أن اا جااد يوس ا العظمااة قااد وق ا أمااام جحافاال ال رنساايين بسااال
الثائر األبدي(ح.ح) أالو انعبو املبضً ....وآيبل انعبو اجلدٌد
تر هل ننسى الذ حل بنامن أحااان ومؤساي وآالم ,تار هال يمكاااان أن ننسااااى القتاااال والتاااادمير ...هاااال ننسااااى االعتقاااااالت والتشريد ...تر هل ننسى دما أولماك الارهط األبطاال األوامال الااذين بااذلوا دمااا هم ماان أجاال حريتنااا نحاان ,حتااى اختاال التاارا المقدس بعبق الشهادة الممجد... لعل المتؤمل لسير ثورتناا المباركاة ليعاي ويصال إلاى اليقاين مان العلم بؤن شعبا خاض غمار تلك الثورة الضروس ,لم ولن ينساى كل تلك التضحيات التي بذلها ثوار الثورة المباركين... إن ترا الوطن الذ سيح ظ تلاك الرواماع الاع رانياة ,سايح ظ أيضااا رامحااة الحريااة التااي سيتنشااقها بعااد فااال الثااورة ...سااو يتنشقها ألول مرة في تاريخ سوريا التي صنعها األسد وصايرها ملكا ظن أنه لن ياول. ومااع وفااا التاارا المقاادس لتلااك الاادما نقااول :نحاان أبنااا ذلااك التاارا ,فقسااما بالااذ ضااحى شااهداإنا باادمامنا ألحلااه ,ساانبقى أوفيا للذ فارقونا علياه ...إماا شاهادة تسار الصاديق ,أو نصار يسي العدا. هاا قاد حاال باديارنا عاام جديااد ,ت تحات فصاوله علااى دماا وقتاال وحرية مجدولة بعطر الشهادة ,وعبق الكرامة. نؤماال أن يكااون هااذا العااام ملااي بااالخير الااذ يغساال الن اااوس ويطهرهاااا ...ننتظااار مطااار الساااما لياااؤتي بعاااد الربياااع بشاااقامق النعمااان التااي تكسااو األرض بحاال جدياادة تختل ا كاال االخااتال عاان ذلااك الثااو الااذ تجملاات بااه أرضاانا فااي عامنااا المنصاارم, الثو المتش بدم الشهادة... كمااا ,نؤماال أن يكااون عامنااا الجديااد عااام وحاادة المعارضااة التااي نؤمل أن تصب موالية لسلطة الشع التي ستايل هذا النظام...
أبو األكارم 7
خىاطر ال حشببّ ...وفروق
خاب أسرع وحث اخلطب
باين الطاغياة األساد وباين
فااي البدايااة أقااول بعااد الصااالة علااى محمااد الرسااول صاالى عليااه وسلم :يج أن نحث الخطا و نسير سويا إلى الاتخلر مان طغياان عاملة وضعت حاجاا من الخو والذل طوال خمساين مان األعاوام العجا األليمة... ّ ماااا الشاااع بشاااع إن سااالم للنسااايان قضاااايا ,ووضاااع كااال تااارا األرض فااي آذنيااه فمااا وارا ...ولكاان الطغيااان مااا اال ,ومااا اال للحقد األعمى شوق يهوا ... ولكن هناك شعبا تخونه الحياة دامما ويستمر واثقا بخطا ,وأقاول هلل در ماان قااال" :إذا الشااع يومااا أراد الحياااة فااال بااد أن يسااتجي القدر فياا أخاي هاا هاي ساااعات أيامناا تمضاي ...وال نادر إذا جانّ علينااا الظااالم ,أنحيااا إلااى ال جاار أم ال فهيااا بنااا نساارع ولنبااادر قباال فااوات األوان وإن كنااات ال ترياااد فؤناااا أرياااد وغيااار يرياااد ,فاااال تحااان ياااا صااديقي إن ودعتاااك :فؤنااا هااادفي الشاااهادة فااي سااابيل ,ومطلباااي من قلبي... الموت في سبيل الحرية ...ال تحان فؤني أح
لعلك تتسا ل عان وجاو التشاابه واالخاتال كثير من اعما الطغيان على مر التاريخ... ونحاان نقااول ونإكااد أن مااا يجمااع األسااد مااع غياار ماان الطغاااة أكثاار ممااا ي اارقهم ...ولتؤكيااد ذلااك ن اارض مقارنااة ألحااد اعمااا الشاار فااي التاااريخ, وبين بشار األسد ...قارون بني اسراميل ,وقاارون بناي ساوريا...لقد كاان يملك قارون موسى من األموال ما ال يمكن تخيله أ عقال بشاار ...ولكاان يك ااي لتتصاور حجاام ثروتااه أن تعلاام أن م اااتي خاااامن كنااوا تحتاااج لقرابااة ساابعين رجااال شااديد البااؤس لحملهااا ,وهااي الم اتي ,فما بالك بالخاامن واألموال. اما قارون األسد فال يمكن حتى للمجنون أن يتخيل الرقم الحقيقي لثروته, فلو عمر بشار عمر نو _ ال قدّر _ مع أبنامه وأح اد وعاملتاه القاذرة كلها ,ثم جلس الجميع ليعدوا أموال األسد ,لما استطاعوا إلى ذلك سابيال, فهذا وجه من وجو التشابه بين القارونيين ,وإذا تؤملت بعماق أكثار تار وجها آخر من التشابه ,وهو مصدر األموال ,فكال الطاغيتين جمع أمواله من هموم ال قرا ,ولقمة األيتام ,ودموع الثكالى ,وكد الشعو المقهورة. بطاغياة بناي ولكن ليس كل شاي فاي القاارونيين متشاابه ,فقاد خسا اسااراميل ,وبكنااوا وأموالااه وديااار وجنااد ,وال ياااال يملااي ويمهاال خاااااطر كتبهااااا الشااااهيد أسااااامة حديااااد ,قباااال لطاغية بني سوريا. استشهاد بخمسة أياام ,فاي رساالة وجههاا إلاى ولكننا كلنا أم ٌل باهلل ,ثم بشعبنا العظيم أن يحول هاذا االخاتال إلاى وجاه الشهيد أحد أصدقامه ....فتؤمل واتعظ. أخاار ماان وجااو التشااابه ,ونرجااو أن ناار أيااة ومعجاااة ماان معجاااات أبو الوفا الشاااع الحااار تاااذهل العقاااول ,وتؤخاااذ األلباااا ,فتحااارق كلماااات الشاااع ودعواته وصايحاته قصاور الطغياان األساد ,وتتالاال األرض العربياة محص ...أة ....وثورة األبية تحي أقدام عصبة األسد ,ويخس ببشار وجند ورجاله.. متنص آذار مان عاام ربياع العروباة ,بال ربياع الحرياة ,أاهارت أوراق وردة
ّ
سٍدة انصدٌقبث
وصيت أم
الحرية ,مشعلة ثورة الكرامة من درعا موطن العاة والكرامة... شهر تلو شاهر ,والثاورة تنقال ورودهاا ناشارة عادو الحرياة مان محافظاة
بقلم :المإذن
تـــقــدس األحـرار فاألحــرار تـصنع سإددا ال تســكن لغـاصــ نـصـ ال خاب وأوعدا أبــــدا ...تــــؤبــى أن تـســؤم مـهانة وتشـردا بنـــي :إن طــمــع الـعـدو بؤرضنــا فتهـــددا ويســـعى لــتــدنيس الترا بحافريه وعربدا فــكـــن الــغــنــا لــصدر يوم اللقا مسددا لـحــرْ قِـهِ...إيـاك أن تترددا وكـــن الـجـحـيـم َ إنـــي ألعـلــم أنـــك السـيــ الذ لن يغمدا فــؤنــا لــم ألــد ولــدا ولــكــنـي ولدتك مهندا بــنــي :إن قــدم الـبـشـيـر مـغردا ومـاغردا لـيقول :ابـنـك قـارع األعــدا حتـى استشهدا ومــضـى إلــى دار الـنـعيم يقيم فيها سرمدا ســــؤضـمـه فـرحــا وأمـنــحه البشارة وال دا وأصـي :أحمد لم يمت ,ما الموت إال للعد لم يـقض أحمد بــل قضى حقا ليعيش مخلدا
وصيت
اعتااااااااال الناااااااااس إال ماااااااان خياااااااار ...وسااااااااامر الكتاااااااا وصاااااااح العلاااااام ورافااااااق المعرفااااااة ...وعليااااااك بالمشااااااي والرياضااااااااة ,واجتناااااااا الكساااااااال والخمااااااااول ,واهجاااااااار ال ر والبطالة ,عند ذلك تكون أسعد الناس.
8
ألخر ,ومن مدينة إلى مدينة ,ومن قرية إلى القرية التالية... من حماة األبياة ,إلاى إدلا الحارة ,حتاى ديار الااور الوفياة التاي سابقتها حمر حاضانة األساود ...حمار األبياة ...حمار أم الحجاارة الساود... حمر تلك المدينة التي أثبتت للعاالم بؤسار ماد طيباة قلاو أهلهاا ,بال وحتااى شااجاعتهم وحكمااتهم التااي أبهاارت كاال ذ عقاال ورأ ...حماار بري هااا قباال ماادينتها ...لاام تعاار الااذل والهااوان ...تلبيسااة والرسااتن... الغنطااو والاع رانااة ...بابااا عماارو والخالديااة والبياضااة ,وأبااوا حماار العظيمة ,مدن وأحيا تترك فاي الن اوس أثارا عميقاا مان شاهامة وكبرياا شبابها األبطال ,إصرار وعايمة على تحقيق أبسط الحقوق التي يستحقها أ كريم أبيّ . رغم األيام التي أحلت بهم من دمار وقتل وخو ...فكل ذلك لم يثبط من عايمتهم شيما ...فاالعتقال الذ أصب شيما أساسيا ,وعادة معروفاة لاد أشياع النظام ...وكذا القتل والتشريد والنه والسل غير المحدود. جارنا قتل ,وابن عمي م قود ...وأبي المسن معتقل ...لقد اعتقل ألناه قاام بجريمة كبيرة عظيمة ,لقد اقتر ذلك الذن العظيم ,ياوم ذها ليحضار الخبا لصبية صغار جياع ,فصادفه عناصر األمن الذين يشيعون الرع في البلد ,يا لها من جريمة نكرا . بحااق والاارحم التااي بيننااا ,هاال أصااب إطعااام الولااد ذنبااا يحاسا عليااه قانون العقال ؟؟! إن أبي اآلن بعي ٌد عنا ...يعاني ما يعني ...لكن طالما أنه كماا نحان ,نملاك اإليمان الكبير ,فلن نشعر بالمآسي ,فالحرية باتت قريباة ...والنصار إليناا أقر مان قلوبناا التاي ته او إلياه ,أبتاا باا الساجن لان يغلاق علاى أحاد, و نحااااااااااااااان ننتظاااااااااااااااار قاااااااااااااااادومك يااااااااااااااااا أبانااااااااااااااااا الغااااااااااااااااالي. حمامة الثورة
انُعًبٌ بٍ يقرٌ املبزًَ رضً اهلل عُّ
مانكم"...ثاام خ ا شاايما مان حدتااه وقاال" :فااذن كانات الحاجااة هاي التااي دفعااتكم إلااى المجااي إلينااا أمرنااا لكاام بقااوت إلااى أن تخص ا دياااركم, وكسونا سادتكم ووجو قومكم ,وملكنا عليكم ملكا من قبلنا يرفق بكم". فرد عليه رجل من الوفد ردا أشعل نار غضابه مان جدياد ,فقاال" :لاوال أن الرساال ال تقتاال لقتلااتكم ,قومااوا فلاايس لكاام شااي عنااد ,وأخبااروا قامدكم أني إليه رستم حتى يدفنه ويادفنكم معاه فاي خنادق القادساية" ,ثام أمار فااؤتي لااه بحماال تاارا فقااال لرجالااه " :حملااوا علااى أشاار هااإال فسوقو أمامك على مارأ مان النااس حتاى يخارج مان أباوا عاصامة ملكنا" ..ثم قال للوفد" :من أشرفكم فبادر إليه عاصم بان عمار وقاال" : أنا" .فحملو عليه حتى خارج مان المادامن ,ثام حملاه علاى ناقتاه وأخاذ معه لساعد بان أباي وقاار ,وبشار باؤن ساي ت علاى المسالمين دياار ال رس ويملكهم ترا أرضهم ,ثم وقعت معركة القادسية واكتظ خندقها بجثث آال القتلى ,ولكنهم لم يكونوا من جناد المسالمين ,لقاد كاانوا مان جند كسر . لم يستكن ال رس لهايمة القادسية فجمعوا جموعهم وجيشاوا جيوشاهم, حتااى اكتماال لهاام مامااة وخمسااون أل ااا ماان أشااد المقاااتلين ,فلمااا وقاا ال اااروق علااى أخبااار هااذا الحشااد العظاايم ,عااام علااى أن يمضااي إلااى مواجهة هذا الخطر الكبير بن سه ,ولكن وجو المسلمين ثنو عان ذلاك, وأشاروا عليه أن يرسل قامدا يعتمد عليه في مثل هذا األمر الجليل. فقال عمر" :أشيروا علي برجال أولياه ذلاك الثغار" ,فقاالوا" :أنات أعلام بجندك يا أمير المإمنين". فقال" :و ألولين على جناد المسالمين رجاال يكاون إذا التقاى الجمعاان أسبق مان األسانة ,هاو النعماان بان مقارن الماناي" ,فقاالوا" :هاو لهاا", فكت ال اروق إليه يقول " :من عبد عمار بان الخطاا إلاى النعماان بن مقرن ,أما بعد :فذني بلغني أن جموعا من األعاجم كثيرة قاد جمعاوا لكم في نهاوند ,فذذا أتاك كتابي هاذا فسار باؤمر ,وبعاون وبنصار بمان معاك مان المسالمين ,وال تاوطمهم وعارا فتاإذيهم ...فاذن رجااال واحدا من المسلمين أح إلي من مامة أل دينار ,والسالم عليكم". ه ا النعمااان بجيشااه للقااا العاادو وأرساال أمامااه طالمااع ماان فرسااانه, لتكش له الطريق ,فلماا اقتار ال رساان مان نهاوناد ,توق ات خياولهم, فاادفعوها فلاام تناادفع ,فنالااوا عاان ظهورهااا ليعرفااوا الخباار ,فوجاادوا فااي حااوافر الخياال شااظايا ماان حديااد تشاابه رإوس المسااامير ,فنظااروا فااي األرض فااذذا العجاام قااد نثااروا فااي الاادرو المإديااة إلااى نهاونااد حسااك الحديد ,ليعوقوا ال رسان والمشاة عن الوصول إليها. أخبر ال رسان النعمان بما رأوا ,وطلبوا إليهم أن يمدهم برأياه ,فاؤمرهم أن يق وا في أماكنهم ,وأن يوقدوا النيران في الليل لياراهم العادو ,وعناد ذلااك يتظاااهرون بااالخو منااه والهايمااة أمامااه ,ليغاارو باللحاااق بهاام, وإاالة ما ارعوا من حسك الحديد. وجاات الحيلة على ال رس ,فما إن رأوا طليعة جيش المسلمين تمضي منهامة أمامهم حتى أرسلوا عمالهم فكنساوا الطرياق مان الحساك ,فكار عليهم المسلمون واحتلوا تلك الدرو . عسكر النعمان بان مقارن بجيشاه علاى مشاار نهاوناد وعاام علاى أن يباغاات عاادو بااالهجوم ,فقااال لجنااود " :إنااي مكباار ثالثااا ,فااذذا كباارت األولى فليتهيؤ من لام يكان قاد تهياؤ ,وإذا كبارت الثانياة فليشاد كال رجال منكم سالحه على ن سه ,فذذا كبرت الثالثة ,فذني حام ٌل على أعادا , فؤحملوا معي". وكبر النعماان بان المقارن تكبيراتاه الاثالث ,وانادفع فاي صا و العادو كؤنااه الليااث عادياااا ,وتاادفق ورا المساالمون تااادفق الساايل ,ودار باااين ال ريقين رحى معركة ضروس ,قلما شاهد تااريخ الحارو لهاا نظيارا, وتماق جيش ال رس شار ممااق ,ماتت قاتال الساهل والجبال ,وساالت دمااإ فااي المماارات والادرو ,فالااق جااواد النماان باان مقاارن بالاادما , فصرع ,وأصا النعمان ن سه إصابة قاتلة ,فؤخذ أخو اللوا مان ياد , س اجّا ببااردة كاناات معااه ,وكااتم أماار مصاارعه عاان المساالمين ,ولمااا تاام النصاااار الكبياااار الااااذ سااااما المساااالمون فاااات ال تااااو ,سااااؤل الجنااااود المنتصرون عن قامدهم الباسل ,النعمان بن مقرن ...فرفع أخاو الباردة وقال" :هذا أميركم قد أقر عينه بال ت ,وختم له بالشهادة...
كانت قبيلة ماينة تتخذ مناالها قريبا مان يثار ,علاى الطرياق الممتادة بين مكة والمديناة ,وكاان الرساول صالى علياه وسالم قاد هااجر إلاى المدينة ,وجعلت أخبار تصل تباعا إلى مايناة ماع الغاادين والارامحين, فال تسمع عنه إال خيرا. وفي ذات عشية ,جلس سيد القوم ,النعمان بان مقارن الماناي فاي نادياه مع إخوته ومشيخة قبيلته فقال لهام" :ياا قاوم ,و ماا علمناا عان محماد إال خيرا ,وال سامعنا مان دعوتاه إال مرحماة وإحساانا وعادال ,فماا بالناا نبطئ عنه والناس إليه يسارعون" ,ثام أتباع يقاول" :أماا أناا فقاد عامات علاااى أن أغااادو علياااه إذا أصااابحت فمااان شاااا مااانكم أن يكاااون معاااي فليتجها". وكؤنمااا مساات كلمااات النعمااان وتاارا مره ااا فااي ن ااوس القااوم ,فمااا طلااع الصبا حتى وجد إخوته العشرة ,وأربعمامة فاارس مان فرساان مايناة قد جهاوا أن سهم للمضاي معاه إلاى يثار ,للقاا النباي صالى علياه وساالم والاادخول فااي دياان ,بيااد أن النعمااان اسااتحى أن ي ااد مااع هااذا الجمااع الحاشااد علااى النبااي صاالى عليااه وساالم ,دون أن يحماال لااه وللمساالمين شاايما فااي يااد ,لكاان ال ّساانة الشااهبا المجديااة التااي ماارت بهااا ماينة لم تترك ضرعا وال ارعا ,فطا النعمان ببيتاه وبياوت إخوتاه, وجمع كل ما أبقا لهم القحط من غنيمات ,وسااقها أماماه وقادم بهاا إلاى رسول صلى عليه وسلم ,وأعلن هو ومن معه إسالمه بين يديه. اهتات يثر من أقصااها إلاى أقصااها فرحاا بالنعماان وصاحبه ,إذ لام يساابق لبياات ماان بيااوت العاار أن أساالم منااه أحااد عشاار أخااا ماان ن ااس العاملااة ومعهاام أربعمامااة فااارس .وساار رسااول بذسااالم النعمااان أبلااغ الساارور .وتقباال عااا وجاال غنيماتااه وأنااال فيااه قرآنااا فقااال ( وماان األعرا من ياإمن بااهلل والياوم اآلخار ويتخاذ ماا ين اق قرباات عناد وصاالوات الرسااول أال إنهااا قربااة لهاام ساايدخلهم فااي رحمتااه إن غ ور رحيم). انضو النعمان بن مقرن تحات راياة رساول صالى علياه وسالم وشهد معه غاواته كلها غير وان وال مقصر ...ولماا آلات الخالفاة إلاى الصااديق وقا وق ااة حاامااة كااان لهااا أثاار كبياار فااي القضااا علااى فتنااة الردة. ولما صارت الخالفة إلى ال اروق كان النعمان بن مق ّرن في عهد شؤن ما ياال التاريخ يذكر بلسان ند بالحمد . فقبيل القادسية أرسل سعد بن أبي وقار قامد جيوش المسلمين وفد إلاى كسر يادجر برماسة النعمان بن مقرن يدعو إلى اإلسالم فلما بلغاوا عاصمة كسر في المدامن اساتؤذنوا بالادخول علياه فاؤذن لهام ,ثام دعاا الترجمان فقال" :سلهم ما الاذ جاا بكام إلاى ديارناا وأغاراكم بغاوناا, لعلكم طمعتم بنا واجترأتم علينا ألننا تشاغلنا عانكم ,ولام نشاؤ أن نابطش بكم". فالت ت النعمان بان مقارن إلاى مان معاه وقاال" :إن شامتم أجبتاه عانكم, وإن شا أحدكم أن يتكلم آثرتاه باالكالم" ,فقاالوا" :بال تكلام" ,ثام الت تاوا إلى كسر وقالوا" :هذا الرجل يتكلم بلساننا ,فاستمع إلى ما يقول". فحمد النعمان وأثنى عليه وصالى علاى نبياه وسالم ,ثام قاال" :إن رحمناااا فؤرسااال إليناااا رساااوال يااادلنا علاااى الخيااار ويؤمرناااا باااالمعرو , ويعرّ فنااا الشاار وينهانااا عنااه ,ووعاادنا إن أجبنااا إلااى مااا دعانااا إليااه ,أن يعطينا خير الدنيا واألخرة ,فماا هاو إال قليال حتاى بادل ضايقنا َسعة ,ذلتنا عاة ,وعداوتنا إخاا ومرحماة ,وقاد أمرناا أن نادعوا النااس إلى ما فيه خيرهم وأن نبدأ بمان يجاورناا ,ونحان نادعوكم إلاى الادخول فاي ديننااا ,وهااو دياان ح ّساان الحساان كلاه وحااض عليااه ,وقااب القااب كلااه وحذر منه ,وهو ينقل معتنقيه من ظالم الك ر وجور ,إلى نور اإليماان ,وأقمنااكم علياه, وعدله ,فذن أجبتمونا إلى اإلسالم خلّ نا فيكم كتاا على أن تحكموا بؤحكاماه ,ورجعناا عانكم وتركنااكم وشاؤنكم ,فاذن أبياتم الاادخول فااي دياان ,أخااذنا ماانكم الجايااة وحميناااكم ,فااذن أبيااتم إعطااا الجاية حاربناكم". فاستشاط يادجر غضبا وغيظا مما سمع وقاال" :إناي ال أعلام أماة فاي األرض كانت أشقى منكم وال أقل عددا ,وال أشد فرقة وال أساو حااال, وقاااد كناااا نوكااال أماااركم إلاااى والة الضاااواحي ,فيؤخاااذون لناااا الطاعاااة
9
ع
و
ر
ا
ا ا
كلمة السر
ا ل
م
ا
ر
ع
ا
و
م
ش
ل
و
ن
د
ك
د
د
ك
ت
ن
ا
و
ا
ل
ل
هـ
هـ
ا
ل
ا
م
ة
ا
ل
ع
ر
ع
يا حي و ياا حيا ,عاهاا ألماة العربية ,ما بيعرفوا شلون وكيا , دكتنا المدفعية. السااإال :محطااة تل ايونيااة سااورية مناصرة لثورة الكرامة السورية.
الحل السابق :دوما ة
إعداد :أبو شرحبيل
األقصى ببَخظبرَب
شهداء رجال الحسم
ْ األســد مـــالــكْ شرعْ عنا اســمعْ يــا ابــن ْ الــبـلد ن اعْ احـــنـــا رجــا ْل الحس ْم ألهـ ْل ْ ْ ْ المجــد غنى صوت األسد اســــمـع يـا ابـن أبـــطـا ْل عار الصدرْ تهج ْم على الـمـدفعْ ْ ْ الجنة وشـــيــوب جـوا األسرْ تــطــلـ ْ هوا ورجا ْل متل الــصــخرْ عـــلــ ْم وأد ْ تـجمعْ (سامرْ حوير ) البط ْل دمــــه الــدر ْ َحنا ْ أحــمــد بــال ْل وعـمـرْ صــــــال ْ نج ْم يلمعْ نـايـ ْ أسـامـة ْ وعلـي ومـــروانْ فدا ْ كلنا ْ ْ المجد يرجعْ ولــيــد أشــجعْ طــ ـ ْل عــنـد وحـمـيـدة مـعـهـا ط ْل مــعْ مصط ى تهنى ْ بـجـنـ ْ تـحت العرش يركعْ ات ر الـبـشــرْ كــــ ْ ّل حار ْة فيها جر ْ كـل ْ بيت في أنـــــ ْه ورغـ ْم األمن والحان شـو الال ْم تطلعْ ْ ْ ســــــنة الـمـذلــة ودروا مع الـمــوت وال كـــ ّل الـطـوامـ ْ ته ْ ورد الـنـصرْ تارعْ ْ ارحــــ ْل ولـكْ وابـعـد هذا البلــــد إلـــنـــــا واحنا رجال الحـــــس ْم راسْ العـر ْ نرفعْ
أنما يعانيه األحرار في سوريا من مؤسي وظلم وحشي وهمجي ,ال يقل عن تلك المعاناة التي يعانيها الشع ال لسطيني ,وإذا كان ال لسطينيون يناضلون ويــكافــحـون من أجل تحرير األرض والمقدســات ,ويســعون إلى طرد المحتلين الغااة ,منذ أكثر مــن ستين سنة ,فذن الشع الســور قاســى ويقاسى األمرين من جرا هذا النظام الغاشم ال اجر منذ أكثر من أربعة عــقـــود ,فالسياسة الهمجية األسدية ال تختل قيد أنملة عن سياسة الصهاينة الغاصبين ,فـكـال الـنـظــامـيــن يمارس الساسة الوحشية وبالطريقة المنهجية بلبل الثورة المنظـمــة ,اســتـيطان موســع ,غـصـ للممتلكات وانتهاك ألعراض األحرار ,اعتقال عشوامي وتدنيس للمقدسات ,مصحوبا بالقمع الهمجي الجامر. وإذا كنا نقول أنه من حق الشعو الثامرة التي ته في أرجامها نسامم التغيير التي جا بهااااا الربيااااع العربااااي ,ماااان حقهااااا أن ترفااااع شااااعار "بلااااد أوال" ,ولكننااااا نقااااول فااااي الوقاااات ن سااااه" فلسااااطين لنااااا" ,إذ إن ريااااا التغيياااار التااااي انتصااارت وتجااار منتصااارة فاااي كثيااار مااان المنااااطق ال باااد أن تااانعكس علاااى أرض وشاااع فلساااطين ,وهاااذا ال يكاااون إال باااؤن تكاااون شاااعار فلساااطين اناااا شاااعار ياااردد فاااي كااال وقااات وحاااين علاااى لساااان كااال شااابا العاااالم العرباااي إن لااام نااارد التعمااايم أمثااار باااؤن نقاااول وحتاااى اإلساااالمي, حياااث يجااا علاااى كااال واحاااد مااان هاااإال أن يحاااول هاااذا الشاااعار إلاااى هاااد غاااال ثماااين ,حتاااى يتماااك اساااترجاع كامااال فلساااطين مااان أياااد الغصبين. وإذا كاااان الشاااع الساااور البطااال قاااادرا علاااى مواجهاااة أعتاااى أناااواع األسااالحة بصااادر عاااار ,فهاااو قاااادر علاااى أن يااادحر المحتلاااين مااان أرضاااه أوال ,ثم ياح نحو األقصى لتحرير من اليهود الغاصبين ,ثم ليعيد الكرامة المسلوبة لقل العروبة النابض. لقاااد كاااان لااادينا فيماااا مضاااى عاااذر نقدماااه أماااام أن سااانا وأماااام الضااامامر الحياااة ,وكناااا نرفاااع شاااعار سااالطة ظالماااة متعاوناااة ماااع اليهاااود إلاااى أبعاااد الحااادود ,لكنناااا سااانجد أن سااانا ملاااامين حتماااا بعاااد إاالاااة هاااذا النظاااام ال ااااجر باااؤن نساااعى جاهااادين ألن نعطاااي الحرياااة التاااي حققناهاااا لل لساااطينيين المسااااتعبدين ,إذ إن أول حجاااار ساااايقط فااااي بنااااا اسااااراميل هااااو نظااااام األسااااد الغاشاااام ,,إذ أننااااا جميعااااا نحماااال مسااااإولية فلسااااطين والشااااع ال لسطيني ,وسو نسؤل أمام والتاريخ عن هذ المسإولية....
التائب
10
أفقً
عبيىدي
ٔ .من منااطق حاوران الثاامرة, تام(م). ٕ .ماااان لااااواام الطعااااام ,ماااان أحجااااار لعبااااة الناااارد ,ماااان مناطق ري حل الثامرة. ٖ .مذيع شهير مناصر للثورة. ٗ .مااان منااااطق ريااا دمشاااق الثامرة ,أحر من الت احة. ٘ .وجاع ,اساام جمعااة ماان جمااع الثورة ,ش ّ. .ٙتعاااااا (م) ,ساااااامم ,حاااااار عط ,مال(م). .7للن اااي ,مااان منااااطق ريااا حل الثامرة. .8فنانااااة سااااورية ماااان ثااااوار حمر. .9محطة تل ايونية مهتمة بنقل الحقيقة .في القمير(م). ٓٔ .يساااتخدم لمراقباااة الطياااران, من مناطق دمشق الثامرة.
ٔ .في البيضة ,للندا القري . ٕ .عالم دين(م) ,من مناطق حوران الثامرة(م). ٖ .الحام(مبعثرة), رو (مبعثرة). ٗ .جبل صغير ,الوجع(م). ٘ .قامد الجيش السور الحر. .ٙمن مناطق دمشق الثامرة(م), أحر من لاير. .7االسم األول لشهيد دوما حضر عاا س يران ,ي ي بوعد . .8كات في صحي ة أح اد خالد. .9خاطرْ (م) ,الم. ٓٔ .من مناطق ري حل الثامرة(م) ,أسى. ٔٔ .رقابنا ,من الحبو . ٕٔ .قناة الرأ والرأ األخر.
الحل السابق أفقي
ســـقط انُظبو ســـقط النظام واال كـيد المعتد
فـــي قــل كـل مـنـاضل وموحد
نحن األســــود وأنت نذل فــابتعد
وارحل فذن الـشــع ماض للغد
ارحـــل فمــا بـقـيـت لديك وسيلة
للـقـتــل واإلرها يا ابن الم سد
الشـــعـ أسـقــط كـل ظلم يبتنى
بـلســانه وبـقـلـبـــه قـبـــل الـيـــد
مــــــاذا تـقـول لـحمـــاة ولتـامر
يـا قـاتل األط ال والغصن الند
مـــاذا تـقـول لـكــل جـر ناا
مـــاذا تقول بقص
عامودي
ٔ .أح اد خالد ,سل. ٕ .سقوط الشرعية. ٖ .ق ا ل و ,ع ,ا ,ر . ٗ .اا ,أدراجها ,ر. ٘ .ط ق س ل ,براميل. .ٙا و ا ر ,آ ,سل. .7الويل ,ا ت د ,ا. .8نواحي ,ساجد. .9ظ ,طرد الس را . ٓٔ .ا م ل ل ة ,جانبي. ٔٔ .مها تالول ,ر ن.
ٔ. ٕ. ٖ. ٗ. ٘. .ٙ .7 .8 .9 ٓٔ. ٔٔ. ٕٔ.
إسقاط النظام. حقامق ,و ,هم. فول ,الطاووس. أط ال الحرية. داود ,الديار. خلّ ,ر ,أهل. أشعارها ,ل ,و. ل ر ,جا ت ,سجل. دعاهم ,أفسد. ,آيل ,أرن . لتر ,سنّ ,جابر. س ,فرّ ,أديان
ذاك المسجد
ســـنــيـــة عـلـــوية مــع شـيـعــة قد وحـــدوا صــ ــوفــهــم بتاايد وق وا بوجه رصاصكم في موعد
فرصاصكم وصدورنا في موعد
قـــل للـجــنــود الخامنين لشـعبهم
وألرضــهـم ولـكـل شـيــخ مقعد
شــهـداإنا فــي جـنــة وعدوا بها
قـتــالكـم فـي الـنـار بمس المقعد
الــمــوت مـطـلـبـنــا وال نخشاكم
يــا أيــهــا األنذال هل من راشد
سؤال العدد :عدد لو أض نا عليه نص ه ومثله و(٘) و(ٓٔ) أصب النات {ٓ ,}7فما هو...؟ هل تعلم :هل تعلم أن نظام األساد ,هاو النظاام العرباي الوحيااد الااذ وق ا إلااى جاناا إيااران الخمينااي ضااد العراق في حر الخلي األولى.
مـــوالنـا وال مــولـــى لـكـــم هـــو ربـنـــا ويــعــا ديـن محمد
مثل األسبوع :الثق
حفٍد عًر مـــع تــحـيــبت هـيــئــة فــنــون الــثــورة
الصغير يغرق المرك الكبير.
إعــداد :أبــــو املـــهــــــدي
11
للتواصل معنب: AHFAD.KHALEDE2011@HOTMAIL.COM نرجو مراسلتنا على ٕٓٓ9ٖٙ9ٗ9ٕٔٔ٘ٙ أو االتصال بنا على الرقم: ٖ٘ٓٓٓ88ٕٕٕٔٙٔ٘7 أو التواصل معنا عبر رقم الثريا: mohamad.najar11@hotmail.com أو مراسلة رميس التحرير على البريد االلكتروني : modar.damamee@hotmail.com وللتواصل مع منسق العالقات : -كما نرح
النصر لثورتنب
بكل مساهمة أو مشاركة ,وانتظرونا مع كل جديد.
مع حتيبث اهليئت اإلعالميت جمللس الثورة يف تلبيست
شكر وثناء خاص توجااااااه إدارة الصاااااااحي ة شاااااااكرا خاصاااااااا ماااااااع أاكاااااااى الثنا والتحية, إلااااااى الساااااايد (المظ اااااار قطااااااا) ,وذلااااااك لعظاااااايم جهااااااد في إبداع الصور الغالفية الخارجية للصحي ة, مثمّنااااين لااااه جهاااااد المت اااااني فااااي سااااابيل انجااااا هاااااذا العمل الثور .
كمااا نوجااه الشااكر الجاياال للشاااعر الصااحي ة( ح يااد عماار), والاااذ سااايغادر رباااوع الاااوطن ليتااارك ااوياااة شااااغرة فاااي مشاعر الح الثور ,نؤمل له س را ميسرا ,وعاودة ساريعة إلى أهله سالما غانما ,وسيتم نشر بااقي القصاامد التاي اودناا بها في األعداد القادمة بذذن ...
رئيس التحرير وفريق العمل أخي :مقاالتنا عبارة عن مشاركات شعبية بسيطة ,صادرة عن مختل أبناا المديناة ,علاى اخاتال ثقاافتهم ,فماا كان من صوا فمن الرحمن ,وما كان من خطؤ فمنا ومن الشيطان ,و ورسوله مناه بريماان .فلتعاذرنا رحماك .....فالناج ال تنض أفكار ,وال اشل ال تنتهي أعذار ,ننتظر مقالك لنشر في العدد القادم. رئيس التحرير