《薄伽梵母智慧到彼岸心經》教授 法海教授
一、 前言 我們生存在急速的環境變化中，從出生開始，生命是永不停止的流逝，進趣死亡； 其實死亡是一種自然現象，有生咸必死，任何人都無法避免的。以我個人而言，生命中 最寶貴的歲月已經度過了，反顧六十多年的生命歷程時，發現自己很多與平凡人一樣， 犯過許多的錯誤。但隨著時間的演變，由於經驗體認身為佛弟子，應該按照佛陀的教示， 時刻檢討自己的起心動念。這點對修心者來說，是十分重要的。 一位精神的追求者，不應該以得到某些成就，而驕矜自滿。因為精神的的潛力，是 永無止境，每個人都可以無限的發展，並且可以成就佛果位。佛教認為尚未證悟的凡夫， 大多受到了顛倒執著心識的影響，也就是被無明所障蔽。但是經由佛法的修持，可以完 全去除內心的無明污染，顯現唯明唯知的光明心性。 身為人類，每個人都具有共同性，在基本上是一致的，所以彼此之間，不應該有陌 生感。我們都有許多消極負面的情緒，同樣也具有善良正面的情緒，都有相同的精神潛 能。因此要提昇積極向上的善良品德，抑制根除消極負面的不良習性，這是我們生活中 最為迫切需求的。追求幸福的人生，是每個人的基本權利，為了達成這個目的，我們需 要不斷地在精神領域中，努力勇猛向前，觀察起心動念，培養積極正面的思惟，減低我 們內心負面的情緒，如是才能達成幸福人生的目標。 每個人都想得到美好的人生，為了能實現美滿幸福，最主要的方法不是依賴外在物 質的改善，而是依賴淨化內在的情緒。如何淨化我們的內心、使內心獲得改善呢？其中 也有不依賴宗教信仰的方法，在現代的社會，多數人是沒有宗教信仰的，而科學家也不 斷的研究，如何透過內心，讓身體產生正面的影響，在這方面科學家也找到許多方法。 我們可以利用這些方法，以及精神提昇的方式，讓內心獲得改善。這點非常重要。 在這種善心裏，有一種是透過宗教信仰來增長善心的。而宗教中，一些是有宗義， 一些是沒有宗義的。任何一派具有宗義的宗教，都是依據哲理建立的教義，雖然教理有 差異，但利益眾生的心願是一致的，最終目標，都是想使有情的內心獲得平息。因此教 導我們修慈心、悲心、忍辱、持戒、知足常樂等等。在世界上有許多不同的宗教，為何 會產生不同的宗教信仰呢？因為有許多不同的根器和思想，依此差別而演繹不同的宗義 和哲理。以佛教而言，都是追隨同一位導師釋迦牟尼佛的弟子，但導師依弟子們不同的 根基，或不同的希求，說出不同的內道宗義、哲學道理，如此能幫助不同根器的弟子。 但是縱使本身具有正確無誤的哲理，有時卻無法利益當時聽法的眾生，也許眾生沒有希 求不想聽，或福報不足無法接受。如同醫生治病，是依患者當時的症狀，對症下藥。因 此是否能幫助眾生，決定於眾生的根器與希求，不光只是宗義教理正確圓滿無誤而已。 這也是為什麼佛法分三乘，以及許多宗義的原因。 以這個角度來思考，世上是允許有不同的宗教信仰，依此基礎和原則，可以了解這