Ciudad del Cabo: Historia social y urbana

CIUDAD DEL CAbO Historia social y urbana Adriana de la Corte Guillermo Ávila Raquel Jimenez Julia Hernández Carla Pérez

Indice 1. Características principales 1.1. Situación y delimitación 1.2. Geografía 1.3. Clima 1.4. Flora 1.5. Fauna 1.6. Cultivos 1.7. Geología 1.8. Distritos

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2. Primeros años de Ciudad del Cabo 2.1. Historia de la ciudad 2.2. Morfología urbana y sociedad 2.3. Política 2.4. Economía 2.5. Religión y educación

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3. La etapa británica 3.1. Ocupación británica 3.2. Movimiento reformista británico 3.3. Reacción de los afrikáneres 3.4. Segmentación de la sociedad 3.5. Desarrollo de la capital de un Imperio 3.6. Aumento de los prejuicios 3.7. Los años del “Boom” 3.8. Fin del período británico

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4. Primera mitad del siglo XX 4.1. Cambio de paradigma de la ciudad 4.2. Ciudad Madre 4.3. División social 4.4. Crecimiento y control 4.5. Antecedentes del “apartheid”

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Indice 5. Apartheid 5.1. ¿Qué es el Apartheid?

5.2. Desencadenantes del Apartheid 5.3. El año definitorio: Elecciones de 1948 5.4. ¿ Qué suposo a nivel sociológico?

5.5. Legislaciones del Apartheid 5.6. Tragedia del Distrito 6 y el desarrollo de los townships 5.7. Resistencia, represión, años silenciosos y Mandela 5.8. Control de Afluencia 5.9. Declive del Apartheid 5.10. Apartheid, crimen de lesa humanidad

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6. El plantamiento urbanístico en el siglo XX 6.1. Normas de planeamiento urbanístico 6.2. Zona costera 6.3. Cape Flats 6.4. Barrio de chabolas en Cape Flats durante el Apartheid

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7. Final del Apartheid 7.1. Cambios 7.2. Desarrollo

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8. Actualidad 8.1. Gobierno 8.2. Demografía y sociedad 8.3. Economía 8.4. Cultura 8.5. Trama Urbana 8.6. La cara oscura de la moneda

9. Bibliografía

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Características principales Situación y delimitación Ciudad del Cabo es la capital de la Provincia Occidental del Cabo, así como la capital legislativa de Sudáfrica, donde se ubican tanto el Parlamento Nacional como muchas otras sedes gubernamentales. Es una ciudad costera que se sitúa en la Bahía de la Mesa, en un extremo norte de la Península del Cabo, al sur del continente africano.

Esta es una península rocosa que sobresale generalmente unos 75 kilómetros en el Océano Atlántico, en el extremo suroccidental del continente africano. Esta península, hace unos sesenta millones de años era una isla, pero se unió al continente por la aparición de una playa de arenal, conocida actualmente como Cabo Flats. La península cuenta con tres ciudades importantes, dos de ellas se encuentran en el extremo sur, que son Cabo Point y Cabo de Buena Esperanza, y la tercera es Ciudad del Cabo, al norte.

Situación http://mapamundial.co/a/mapadeSudafrica

Debido a los accidentes geográficos de la zona, la ciudad está limitada por varios elementos muy importantes. En primer lugar, el mar, en este caso el océano Atlántico es una gran barrera que impide la expansión territorial de la ciudad. Por otra parte, el segundo elemento delimitado más importante es la Montaña de la Mesa, que forma una marcada depresión hacia la cuenca de la ciudad, con su meseta de un kilómetro de altura y está rodeada de acantilados casi verticales, el Pico del Diablo y la Cabeza de León. La Montaña de la Mesa cuenta con una cima plana, y se encuentra representada en la bandera de Ciudad del Cabo y en otras insignias de gobiernos locales.

Debido a su fuerte atracción turística, un teleférico permite el ascenso a su cima, aunque también se puede alcanzar en excursión. Esta montaña forma parte, desde el 11 de noviembre de 2011, de las Siete Maravillas Naturales del mundo.

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Características Principales

Geografía El elemento geográfico más destacado de la ciudad es la Montaña de la Mesa. Es una meseta a nivel de aproximadamente 3 km de lado a lado, rodeada por riscos escarpados. La meseta está flanqueada por el Pico del Diablo (al este), y por la Cabeza de León (al oeste). Esta última se encumbra a 669 metros sobre el nivel del mar, por lo que ofrece unas espectaculares vistas sobre la ciudad. Además, sus pendientes son un popular punto de lanzamiento de parapente.

El punto más alto de la Montaña de la Mesa está hacia el este de la meseta y está marcado por el Faro de Maclear (Beacon Maclear), un montículo de piedras como señal construido en 1865 por Sir Thomas Maclear para investigación trigonométrica. Se encuentra a 1086 m sobre el nivel del mar, alrededor de 19 m más alto que la estación del teleférico en el extremo occidental de la meseta.

La “Garganta de piedra plana” (Platteklip Gorge) permite un fácil y directo ascenso a ala cima, y divide la cadena principal de riscos.

La cima plana de la montaña está con frecuencia cubierta por nubes orográficas. Las nubes ortográficas ocurren cuando una masa de aire es forzada desde una zona baja hacia otra elevación más alta, expandiéndose y enfriándose adiabáticamente (sin intercambiar calor con su entorno). Esta atmósfera enfriada no puede mantener la humedad como lo haría más caliente, entonces eso efectivamente sube la humedad relativa a 100 %, creando nubes y frecuentemente llueve. De esta manera, se forma el llamado “mantel” de nube, o también el “mantel de la mesa”. La leyenda atribuye este fenómeno a una competencia de fumar entre el diablo y un pirata 3

local llamado Van Hunks. Cuando se ve el mantel, se simboliza la competencia.

La Montaña de la Mesa se encuentra en el extremo septentrional de una cordillera de arenisca que forma la estribación de la Península del Cabo. Hacia el sur de la meseta principal se encuentra la parte inferior de la cordillera llamada la Mesa Negra (Back Table). En la costa del Atlántico, la cordillera es conocida como los Doce Apóstoles (Twelve Apostles). La cordillera continúa hacia el sur hacia Cape Point.

Muchos de los suburbios de Ciudad del Cabo se encuentran en el gran plano de las Planicies del Cabo, que se junta con la península en la tierra principal. Las Planicies del Cabo descansan en lo que se conoce como un plano marino ascendente, consistente en su mayor parte de la arena geológica que muestra que en un punto la Montaña de la Mesa fue una isla.

Montaña de la Mesa (Table Mountain) https://es.wikipedia.org/wiki/Ciudad_del_Cabo#/media/File:Cape_Town_SPOT_1186.jpg

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Características Principales

Clima El clima en la Península del Cabo es de tipo mediterráneo. Es decir, veranos suaves con estaciones bien definidas.

El verano, que abarca los meses desde noviembre hasta febrero (por encontrarse en el hemisferio sur del planeta), se caracteriza por ser seco y suave. Aparecen fuertes vientos del sudeste, conocidos localmente como los Doctores del Cabo, ya que limpian la contaminación en el aire. Este viento es causado por un sistema de alta presión que se origina en el sur atlántico al oeste de Ciudad del Cabo, conocido como el alto sur atlántico. Las temperaturas veraniegas son suaves, con una máxima promedio de 26 °C, aunque el clima puede variar mucho.

Por otra parte, los meses de invierno (de mayo a agosto) son fríos, con una temperatura mínima promedio de 7 ºC, debido a grandes frentes fríos que vienen del océano Atlántico con fuertes precipitaciones y vientos del noroeste. La mayor parte de la lluvia de la ciudad cae en invierno, pero debido a la topografía montañosa de la ciudad, las cantidades de lluvia pueden variar espectacularmente para cada área específica. El suburbio de Newlands que se encuentra al sur de la ciudad, es considerado el más húmedo de Sudáfrica. Las planicies del Valle Costero tienen de promedio 515 milímetros de lluvia al año, mientras las áreas montañosas pueden promediar hasta 1.500 milímetros anuales.

Flora La ciudad del Cabo tiene uno de los más altos niveles de biodiversidad de un área equivalente en el mundo. Se trata de un punto caliente de biodiversidad, es decir, un área del territorio donde hay una especial concentración de biodiversidad. La flora de esta zona constituye uno de los seis reinos florales del mundo. Estos son: reino holártico, reino paleotrópico, reino neotrópico, reino australiano, reino antártico, y reino capense.

El reino capense es el constituido por la flora de la Península del Cabo. Es el reino floral de menor extensión,

Paisaje de fynbos http://www.wikiwand.com/es/Reino_flor%C3%ADstico_del_Cabo

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Características Principales

teniendo una superficie de 7.750 km², ocupa el extremo meridional de Sudáfrica y es por lejos, en proporción a su tamaño el más rico de los reinos. Debido a su pequeño tamaño, muchos autores lo consideran una región, no un reino. Constituye menos del 0,5% de la superficie del continente africano. Sin embargo, alberga aproximadamente el 20% de la flora del continente.

Consta de por lo menos ocho mil quinientas especies, e incluye numerosos bulbos, brezos, hierbas y proteas. De todas estas especies, el 69% son endémicas, es decir, que no se encuentran en otra parte del mundo.

Este reino floral se caracteriza además por la falta casi absoluta de árboles y por la presencia de vegetación Fynbos que solo se da en esta zona. El nombre de fynbos significa “matorral fino”, haciendo alusión a las hojas finas como agujas de la mayoría de las especies. Casi todas tienen hojas duras y perennes.

El fynbos crece en una región donde solo llueve en invierno y los incendios son frecuentes en verano, por lo que la vegetación es arbustiva. Así, crece en la zona occidental de la República de Sudáfrica, formando un cinturón de cien a doscientos kilómetros de anchura entre Clanwilliam, en la costa occidental, y Port Elizabeth, en la costa sudeste. Existen tres tipos de fynbos. En primer lugar el matorral de porteáceas (Leucadendron, Leucospermum, y Protea); en segundo lugar el matorral de brezos (ericáceas); y por último el matorral litoral (proteáceas, ericáceas, pastos de restionáceas y bulbosas). Los dos primeros crecen en las montañas, hasta 2.000 msnm, donde el clima es mediterráneo y más seco (con un mínimo de 200 mm anuales), y el último, más rico en variedades, crece en la zona más occidental hasta el nivel del mar, donde las lluvias invernales alcanzan los 2.000 mm. El fynbos posee el 80% de las especies del reino. Las proteas o proteáceas destacan en el paisaje por su mayor tamaño y sus grandes y llamativas flores polinizadas por los pájaros. Las ericas o brezos son más pequeños, tienen hojas afiladas y flores tubulares, y los pastos del tipo restios o restiáceas solo crecen en las zonas más húmedas. En la zona más baja hay más de 1.400 especies de bulbosas, de las cuales 96 son gladiolos y 54 lachenalias.

Paisaje de fynbos https://es.wikipedia.org/wiki/Fynbos#/media/File:P1000678.JPG

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Características Principales

La gran diversidad del fynbos supera la de los bosques lluviosos de las regiones tropicales, con unas 7.000 especies de plantas, de las que 5.000 son endeicas. Por ejemplo, hay 600 especies distintas dentro del género Erica (brezos), de las que solamente 26 pueden encontrarse en el resto del mundo. Para hacerse una idea de la gran diversidad de especies, solo en Tafelberg, un pico aislado de 1.086 m de altitud, hay 1.470 especies distintas, mientras que en un país como Holanda, encontramos solo 1.400 especies distintas, sin ser ninguna de ellas endémica.

Su principal interés científico reside en las estrategias reproductivas de las plantas, incluyendo las respuestas adaptativas al fuego y la dispersión de semillas por medio de insectos. Los incendios son una etapa necesaria en la vida de casi todas las plantas del fynbos, ya que muchas de las semillas que estas plantas producen, solo germinan tras la exposición a un fuerte calor, como es el del fuego. Muchas de las proteáceas retienen las semillas al menos un año a la espera de este suceso, un hábito conocido como serotina que da forma a curiosas cabezas florales, en algunos casos tan perdurables y bellas que se utilizan para hacer arreglos florales.

Las plantas más rentables dentro del fynbos son Aspalathus linearis, que es muy popular en la preparación de infusiones, y es conocido como “té rooibos” (té rojo sudafricano); y la Cyclopia intermedia, también utilizada para hacer infusiones herbales. Estas plantas crecen y se recolectan en grandes cantidades en el área de Cederberg, y son exportadas a todo el mundo.

Otras especies típicas del fynbos, como los aloes y los geranios, se usan como plantas ornamentales en todo el mundo, pero no se exportan puesto que crecen admirablemente en cualquier tipo de climas.

Por la gran variedad de especies y su belleza, el fynbos resulta de gran atractivo turístico, sobre todo en las zonas en las que se conserva en todo su esplendor, ya que en algunas zonas se ha eliminado con el fin de crear campos de cultivo o el desarrollo de núcleos urbanos como la ciudad del Cabo. Por otra parte, también han aparecido especies invasoras como plantaciones de pinos o acacias australianas. A causa de esto, muchas especies han desaparecido, y cerca de mil esta en peligro de extinción.

En lo referente a la ciudad, el rápido crecimiento de la población y la expansión urbana han cubierto parte de estos ecosistemas. Así, en la ciudad hay más de 300 especies de plantas amenazadas y 13 extinguidas. La Península del Cabo tiene la mayor concentración de especies amenazadas del mundo.

Debido a la geografía, incluimos dentro del fynbos el bosquete acidófilo, poco espeso, que se sitúa en el extremo sur de Sudáfrica, intercalándose en el territorio. La especie dominante es el renosterbos. También abundan especies de las familias de las asteráceas (margaritas), las fabáceas, las reubiáceas, las liliáceas y las poáceas.

También aparecen pequeños focos de bosques afromontanos en las áreas húmedas y abriagadas.

Por todo ello, ocho espacios protegidos de Sudáfrica, representativos del Reino florar del Cabo, han sido incluidos dentro de la lista de bienes patrimonio de la humanidad, bajo el nombre de Áreas protegidas de la Región floral del Cabo, entre las que se encuentran el Parque Nacional de la Península del Cabo, la Reserva Natural de De Hoop, etc.

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Características Principales

Fauna Debido a la fertilidad del suelo, la mayor parte del renosterveld ha sido aprovechada para la agricultura. En este ámbito vivían los grandes mamíferos que ahora solo se encuentran en las áreas protegidas. El fynbos propiamente dicho, más montañoso y con una mayor variedad de plantas, pero menos fértil al crecer en suelos pobres, no podía mantener a especies animales de gran tamaño, pero es rico en pájaros, pequeños mamíferos, ranas, reptiles e insectos, muchos de ellos endémicos.

En la Montaña de la Mesa, el animal más común es el dassie o hyrax de roca. Estos animales, del tamaño de una liebre, se asemejan a una marmota grande o a un conejo de indias con sus orejas y cola corta. Tiene un par de largos incisivos y molares que se asemejan a los del rinoceronte. Tiene cuatro dedos en las patas delanteras, y tres en las patas traseras. Tienen las plantas de las patas grandes, con almohadillas que se mantienen húmedas mediante secreciones similares al sudor. Los machos son ligeramente más grandes que las hembras. Se agrupan especialmente cerca de las zonas donde los turistas tiran o prevén comida.

Dassie https://www.google.es/imgres?imgurl=https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7c/Procavia_capensis.jpg/250p xProcavia_capensis.jpg&imgrefurl=https://es.wikipedia.org/wiki/Procavia_capensis&h=188&w=250&tbnid=z4iIiSEdBLljpM:&vet=1& tbnh=150&tbnw=199&docid=5TZZJRawhJ4vPM&itg=1&usg=__N-OGB6iEcuvDQCmhiAA7-BTambién podemos encontrar puercoespines, mangostas, serpientes y tortugas. Hace unos siglos se podían dQjQ=&sa=X&ved=0ahUKEwicoOq89q3QAhUJVxQKHcAlCKYQ_B0IcjAK&ei=EqgsWJzPN4muUcDLoLAK

encontrar leones en esta montaña. Sin embargo, el último en el área fue disparado por el circo 1802. Los leopardos persistieron en la montaña hasta quizás los 1920s pero ahora están extintos localmente, así como la hiena manchada y chacal de lomo negro. Grandes herbívoros similarmente desaparecieron a manos de los colonizadores europeos, por ejemplo el elefante africano de sabana, rinoceronte negro, kudú, eland, cebra de montaña y bontebok, sin embargo las tres últimas especies fueron re-introducidas a la Sección Cape Point del Parque nacional Montaña de la Mesa.

También eran comunes dos especies carnívoras nocturnas, el caracal y el gato montés africano. El primero de ellos es visto actualmente raras veces por los montañistas, y el segundo es incierto.

Fueron comunes en las partes superiores menos accesibles de la montaña los tahres de Himalaya, pero al ser una especie exótica, fueron erradicados por un programa de matanza selectiva desarrollado por los Parques Nacionales de Sudáfrica para reintroducir los indígenas . Es un mamífero, un pequeño antílope.

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Características Principales

Hasta recientemente había también pequeños números de gamos europeos de origen europeo y ciervos sambar de Asia suroriental. Estos estaban principalmente en el área de Rhodes Memorial pero durante los 1960s ellos podían ser encontrados en lugares relativamente remotos.

Al sur del parque encontramos un gran número de pasiones chacma, una especie de primate catarrino. Presenta un gran tamaño, un metro de longitud de cuerpo, y un peso de hasta 45 kilos. Forma grandes grupos de hasta 200 individuos que están fuertemente jerarquizados. Ellos son sumamente visibles y populares con los turistas, pero son capaces de ser extremadamente peligrosos cuando ellos se acostumbran a los seres humanos y empiezan a asociarlos con comida gratis. Muchos residentes que viven en lugares cercanos al parque, con frecuencia chocan con los papiones los cuáles han intentado, y tenido éxito, en invadir sus casas para comida.

Chacma http://www.sibuya.co.za/nl/ranger-file/post/the-chacma-baboon

Cabe destacar cerca de la ciudad, la playa de Boulders (Boulders Beach), la cual está protegida y formada por entradas entre rocas de granito. También es conocida como la Bahía de Boulders, y forma parte del Paarque Nacional Table Mountain. Constituye una importante parada turística, ya que constituye el establecimiento de una colonia de pingüinos africanos desde 1982. Esta especie de pingüinos es la única que vive en el continente africano. La población de esta especie se vio reducida un 90% en el siglo XX.

Boulder´s Beach http://www.huffingtonpost.com/2014/03/16/penguins-penguins-penguin_n_4912079.html

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Características Principales

Cultivos Uno de los cultivos más conocidos de la zona es el vino. Las principales zonas vitícolas de Sudáfrica están situadas al suroeste de Ciudad del Cabo. Más al norte existen varias zonas aisladas, a lo largo del río Orange. La elaboración del vino apareció en el siglo XVI para abastecer barcos.

Geología Hace ochocientos millones de años, bajo aguas profundas, sedimentos y depósitos oceánicos comenzaron a formar una plataforma continental de pizarra. Magma caliente de dentro del núcleo de la tierra se introdujo en esta pizarra hace unos 600 millones de años, y se enfrió para formar granito duro. Esta fuerte roca ígnea dio a la pizarra un núcleo interno duro.

Bajo el agua, las lutitas (rocas sedimentarias) se erosionaron, pero desde hace 450 millones de años, los sedimentos de los ríos crearon capas de arenisca sobre el granito y el lutita, conocidas hoy como "el Supergrupo del Cabo". Alrededor de 300 millones de años atrás, las capas de hielo aplanaron las capas de arenisca y hoy en día se pueden encontrar depósitos hechos por glaciares en Maclear's Beacon, la cumbre de la Montaña de la Mesa (1086m). En este momento África estaba en el corazón de Pangea - un vasto supercontinente - y se localizaba mucho más al sur que África moderna.

Hace ciento sesenta y cinco millones de años, grandes cambios en las placas tectónicas de la tierra condujeron a la división de Pangea en dos partes. El continente meridional también comenzó a desintegrarse, y hace 100 millones de años Australia y la Antártida (incluida la India) se habían separado de África, que permaneció más o menos estacionaria.

Los cambios en los platos de la tierra crearon muchas montañas en las tierras de labranza del cabo. Pero la dura base de granito de la Montaña de la Mesa resistió al plegado y desvió las fuerzas hacia abajo. Esto produjo el levantamiento en un proceso geológico conocido "alivio emergente" y la montaña comenzó a elevarse por encima del nivel del mar. Este proceso probablemente comenzó hace unos 280 millones de años, y continúa hasta nuestros días, convirtiendo a la Montaña de la Mesa en una de las montañas más antiguas del mundo (es seis veces más antigua que el Himalaya).

Montaña de la Mesa http://www.africanbudgetsafaris.com/blog/abseil-off-table-mountain-in-cape-town/

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Características Principales

A medida que la Montaña de la Mesa se eleva, se ve constantemente erosionada por los fuertes vientos, la lluvia y el fuego. La superestructura de piedra arenisca está protegida de los mares por su base de granito. Tiene formas extrañas y fantásticas, dando a la montaña una extraordinaria apariencia nudosa y escarpada. La cara frontal, sin embargo, conforma un acantilado gigante, causado por la acción de las olas.

Distritos Bo-kaap También conocido como “Malay Quarter”. Es un antiguo municipio, situado en las laderas de Signal Hill por encima del centro de la ciudad y es un centro histórico de la cultura Cape Malay en Ciudad del Cabo. La Mezquita Nurul Islam, establecida en 1844, se encuentra en la zona. Siempre ha sido una zona multicultural. Es conocida por sus casas de vivos colores y por las calles de adoquines.

Uno de los elementos más visitados es el museo, que apareció en 1760, siendo la casa más antigua de la zona.

Mantiene su forma original. Cabe destacar la contribución cultural de los primeros colonos musulmanes, muchos de los cuales eran sastres calificados, carpinteros, fabricantes de calzado y constructores.

El museo se distingue por su terraza delantera, que cuenta con un banco en cada extremo que acentúa el aspecto polarizador de la cultura musulmána del cabo.

Como resultado del desarrollo económico y la expansión de Ciudad del Cabo, y después de la desaparición de la segregación racial forzada bajo el apartheid, la propiedad en el Bo-Kaap se ha vuelto muy solicitada, no sólo por su ubicación sino también por sus pintorescas calles empedradas y arquitectura única.

Bo-Kaap https://en.wikipedia.org/wiki/Bo-Kaap#/media/File:Boe-Kaap.jpg

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Características Principales

District 6 Es una antigua zona residencial del centro de la ciudad en Ciudad del Cabo, Sudáfrica. Más de 60.000 de sus habitantes fueron expulsados por la fuerza durante la década de 1970 por el régimen del apartheid.

El área del distrito se divide ahora parcialmente entre los suburbios de la finca de Walmer, de Zonnebloem, y de Vrede inferior, mientras que el resto es tierra subdesarrollada.

La zona fue nombrada en 1867 como el Sexto Distrito Municipal de Ciudad del Cabo. El vecindario del Distrito Seis está limitado por Sir Lowry Road en el norte, Tennant Road al oeste, De Waal Drive en el sur y Cambridge Street al este. A principios del siglo ya era una comunidad viva formada por antiguos esclavos, artesanos, comerciantes y otros inmigrantes, así como muchos malayos traídos a Sudáfrica por la Compañía Holandesa de las Indias Orientales durante su administración de la Colonia del Cabo. Era el hogar de casi una décima parte de la población de Ciudad del Cabo, que contaba con más de 1.700-1.900 familias.

Después de la Segunda Guerra Mundial, durante la primera parte de la era del apartheid, el Distrito Seis era relativamente cosmopolita. Estaba compuesto en gran parte de residentes de color, incluyendo musulmanes de color, llamados malayos del cabo. Había también un número de residentes Xhosa negros y un número más pequeño de afrikaans, de blancos, y de indios.

Los funcionarios gubernamentales dieron cuatro razones principales para las expulsiones. De acuerdo con la filosofía del apartheid, afirmaba que la interacción interracial generaba conflictos, lo que requería la separación de las razas. Consideraban que el Distrito Seis era un barrio pobre, y una zona peligrosa. Afirmaron que el distrito era el lugar del vicio, lleno de actividades inmorales como el juego, la bebida y la prostitución. Aunque estas eran las razones oficiales, la mayoría de los residentes creían que el gobierno les expulsó debido a su proximidad al centro de la ciudad, a la Montaña de la Mesa, y al puerto.

El 11 de febrero de 1966, el gobierno declaró el Distrito Seis un área de blancos sólo bajo la Ley de Áreas de Grupo, con expulsiones a partir de 1968. En 1982, más de 60.000 personas habían sido reubicadas en el arenoso y sombrío complejo Cape Flats a unos 25 kilómetros de distancia . Las antiguas casas fueron destruidas. Los únicos edificios sin derruir fueron los lugares de culto. El Technikon del cabo (ahora universidad de la Península del Cabo de la tecnología) fue construido en una parte del Distrito Seis que el gobierno renombró Zonnebloem.

Aparte de esto y algunas unidades de vivienda de la policía, la zona quedó sin desarrollar.

Desde la caída del apartheid en 1994, el gobierno sudafricano ha reconocido las reivindicaciones de los ex residentes de la zona, y se comprometió a apoyar la reconstrucción.

En 2003, se empezaron a construir edificios nuevos: 24 viviendas que pertenecerán a residentes de más de 80 años. El 11 de febrero de 2004 el ex presidente Nelson Mandela entregó las llaves a los primeros residentes, Ebrahim Murat (87) y Dan Ndzabela (82). Alrededor de 1.600 familias estaban programadas para regresar en los próximos tres años.

El comité “Hands Off” del distrito se movilizó para detener la inversión y reorganización del mismo. Así, se convirtió en el “Beneficiary Trust”, organización con la facultad de gestionar el proceso por el cual los que

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Características Principales

reclamaban obtener su “tierra” de nuevo. En 2006 se interrumpió su actividad, y surgió un grupo de reclamantes descontentos que crearon un organismo alternativo.

Existe un importante museo en esta zona de la ciudad, el Museo del Distrito Seis, que sirve como recuerdo de los acontecimientos de la era del apartheid, así como la historia y la cultura de la zona antes de las expulsiones. La planta baja está cubierta por un gran mapa del Distrito Seis, con notas escritas a mano de antiguos residentes que indican dónde habían estado sus hogares. También se pueden encontrar carteles del antiguo distrito, historias de las familias que vivían ahí, y explicaciones históricas del distrito y su destrucción. Además de museo, también cumple la función de monumento conmemorativo, y de lugar de reunión de los residentes que se identifican con su historia.

Museo del Distrito 6 https://haasintheworld.wordpress.com/author/glochu/ https://manythemilessa2012.wordpress.com/2012/08/13/district-six-museum/

Este distrito y su historia han inspirado numerosas novelas, películas, musicales, etc, como son las novelas “A walk in the night” o “Buckingham Palace, District Six”, o la película “District 9”.

“Townships” o municipios En Sudáfrica el término "township" o municipio se refiere a áreas residenciales para gente de color. En estos lugares se mantuvo una política de control.

El primer municipio establecido fue el de Ndabeni a finales del siglo XX. Fue diseñado para limitar la propagación de enfermedades en Ciudad del Cabo. La inmigración continuó y Ndabeni fue reemplazado por Langa, un municipio modelo con un superintendente y diseñado para ser fácilmente controlado por las autoridades. Langa fue el producto de una política de planificación urbana de control social. Nyanga y Gugulethu (otros dos municipios) siguieron en la década de 1950. Los residentes del municipio se rebelaron contra el apartheid en la revuelta de 1960.

A pesar de los "controles de afluencia", más y más personas se establecieron alrededor de Ciudad del Cabo en barrios de chabolas, que se convirtieron en un importante sitio de lucha contra el gobierno del apartheid en los años ochenta.

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Características Principales

A mediados de los años 80, el gobierno comenzó a trabajar en Khayelitsha, pero pronto fue abrumado por un enorme número de migrantes a medida que se eliminaban los controles de afluencia. Durante los años noventa estas áreas se desarrollaron de forma incesante.

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Primeros años de Ciudad del Cabo Historia de la ciudad Para poder explicar la historia de Ciudad del Cabo (Kaapstad), es de gran importancia mirar hacia atrás para entender el nacimiento de Table Mountain (Montaña de la Mesa), espacio sobre el que hoy en día está asentada la ciudad. La montaña, aparte de proporcionar lluvias y corrientes que fluyen por los valle (lo que da lugar a bosques en sus laderas), también ofrece refugio, junto con el mar, ya que esta ciudad, se encuentra entre estos dos elementos. Sin esto, la zona no hubiera atraído a los asentamientos humanos.

Table Mountain Fuente: http://elviajerofeliz.com/table-mountain-la-montana-protectora-de-ciudad-del-cabo/

Pero, ¿cómo surgió dicha montaña?. El origen comienza hace ochocientos millones de años, cuando se empezó a formar piedra arenisca bajo el agua, la cual se vio fortalecida por el magma que ascendía desde el núcleo de la tierra. Sin embargo, en vez de dar lugar a un volcán, se enfrió y formó granito. Durante la edad de hielo (hace trescientos millones de años), las capas de hielo aplanó las de granito, lo que creó la superficie planta llamada "mesa" hoy en día. Sin embargo, con la separación de los continentes, las tensiones y presiones hicieron que una parte de esta parte llana se convirtiese en el kilómetro de altura de montaña que hoy se conoce.

En cuanto a la raza humana, Sudáfrica es uno de los países donde se han realizado varios descubrimientos de las distintas etapas de su evolución. Además, la evidencia más antigua (de hasta cien mil años atrás) de los Homo Sapiens Sapiens se encuentra en Ciudad del Cabo. Sin embargo, el registro más antiguo que se tiene de esta raza son unas huellas hechas por una mujer de hace 117 mil años de antigüedad, conocidas como "los pasos de Eva". De acuerdo con esta evidencia, las primeras persona modernas, que han ido evolucionando, vivían en esta ciudad.

A pesar de esta evidencia de que en la Ciudad del Cabo fue donde habitaron nuestros antepasados más cercanos, no hay una fecha exacta, un año, en la que la primera población se asentase en este territorio. No obstante, sí que se sabe que dicha población se llamaba Khoisan, la cual sobrevivía de la caza, la pesca y la recolección de plantas y raíces comestibles. Esto hace que fuesen tribus seminómadas.

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Primeros años de Ciudad del Cabo

Además, los Khoisanes estaban formados por los bosquimanos (San) y los hotentotes (Khoikhoi).

Por un lado, estos primeros eran cazadores-recolectores que vivían en pequeños grupos de veinte personas como máximo. Esto hizo que fuesen muy dispersos territorialmente hablando. Y, por otro lado, los hotentotes, eran pastores a lo largo del río Orange, el río que hace de frontera entre Sudáfrica y Namibia, y a lo largo de la costa del cabo.

Tribus semi-nómadas de Khoisanes Fuente: http://www.ancient-origins.net/news-evolution-human-origins/khoisan-people-south-africa-were-once-mostpopulous-humans-earth-002448

Una de la evidencias de la presencia de esta población en Sudáfrica es la distribución de sus lenguas en la actualidad, las cuales se diferencian en su estructura y vocabulario a pesar de la proximidad de sus asentamientos. Esto demuestra que vivieron un largo período de asentamiento y co-evolución de las lenguas en la misma región.

Estos habitantes aumentaron su número cuando los Khoikhoi comenzaron a comerciar, ganado, dagga, hierro y cobre, con sus vecinos, los Bantú. Este acto, hizo que se casaran entre ellos. De esta forma, los Khoisan junto con los Bantú, se convirtieron en la población dominante hasta la llegada de los holandeses, en 1652.

En 1487, el navegante portugués Bartholomeus Dias se dispuso a encontrar una ruta marítima hacia el Este, hacia la India, por lo que comenzó a navegar a lo largo de la costa oeste de África. En uno de esos momentos, sufrieron una fuerte tormenta provocando su alejamiento de la costa.

Cuando esta tormenta pasó, comenzaron a navegar en dirección este para volver a su anterior referencia, la costa. Al no encontrar tierra, decidieron ir hacia el norte, hasta que llegaron al río Gouritz. De esta forma, Dias y su tripulación fueron los primeros europeos en bordear el cabo.

Se cree que fue este navegante quien nombró a esta península, Cabo Tormentosa (Cabo de la Tormentas). Sin embargo, este nombre posteriormente fue cambiado por Cabo de Boa Esperança (Cabo de Buena Esperanza) para indicar que la circunnavegación de África dio la esperanza de la posibilidad de una ruta marítima hacia el este.

En 1498, Vasco Da Gama, un explorador portugués, completó esta ruta marítima, iniciando la apertura de la ruta comercial entre Europa y Oriente. Todo esto desembocó en problemas entre los Khoi y las portugueses.

Cinco años más tarde, Antonio de Saldanha, un explorador portugués, descubrió Table Mountain y se convirtió en el primer europeo en escalar la montaña. Sin embargo, a pesar de la ubicación 15

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Primeros años de Ciudad del Cabo

estratégica de dicha ciudad, este portugués no tuvo ningún interés de establecer ningún asentamiento permanente. Sin embargo, sí que llevaban a cabo el comercio con las tribus, el cual no siempre se llevó sobre una base justo. Esto hizo que los conflictos se resolvieran a la fuerza y en 1510, los portugueses sufrieron una masacre de asesinatos. Este incidente fue una de las razones por las que no iniciaron la colonización de África del Sur. A pesar de estos problemas que tuvieron los portugueses con los indígenas, en 1647, un barco holandés, dirigido por Nieuwe Haarlem, naufragó la bahía. Estos europeos se quedaron durante casi un año, hasta que fueron rescatados por una flota de doce barcos.

Después de su regreso a Holanda intentaron persuadir a la Dutch East India Company (COV) para abrir un centro de comercio en el Cabo. Uno de los tripulantes que fueron al rescate de los holandeses fue Ene Antony Van Riebeeck, el cual, cuando la COV aceptó la propuesto, volvió a esta ciudad en 1651. Llegaron al puerto actual de Ciudad del Cabo el 6 de abril de 1652 con cinco naves (Reijer, Oliphant, Goede aro, Walvisch y Dromedaris). Como se ha mencionado, el fin era el de establecer un puesto de abastecimiento para los barcos holandeses que estaban de camino hacia el este de África, la India y Lejano Oriente, además de cultivar hortalizas y frutas e iniciar un truque de ganado con las tribus hotentotes.

Llegada de los holandeses en 1652 Fuente: http://ciudadelcabo.blogspot.com.es/

Van Riebeeck mandó construir una fortaleza, el Fort de Goede aro ("Fuerte de Buena Esperanza").

Fue el primer edificio militar para esta ciudad y estaba construido a base de arcilla y madera fuerte.

Esta fortaleza contaba con una superficie para poder ser habitada por ochenta personas, y para construir campos pequeños donde se cultivase dichas hortalizas y frutas y donde se cuidase al ganado para el comercio con los nativos.

De esta forma, los holandeses, además, comenzaron a actuar como intermediarios en el desarrollo de los intercambios comerciales entre los europeos y las tribus Xhosa situadas al este.

Los indígenas africanos fueron incapaces de poder suministrar lo necesario para que los holandeses se alimentaran, por lo que, en 1658, la VOC se vio obligada a importar esclavos procedentes de Madagascar, la India, Ceilán, Malasia e Indonesia para contrarrestar la falta crónica de mano de 16

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obra de la colonia. Además, como había un número escaso de mujeres, los holandeses exportaron a esclavas para ayudar en el trabajo y para el sexo.

En 1666 se comenzó a construir el Castillo de Buena Esperanza, el cual terminó de edificarse en 1679. Este emplazamiento, sustituiría la antigua fortaleza de arcilla y madera porque casi se derrumbó debido a fuertes lluvias en 1663. De esta forma, pasó a convertirse en el edificio más antiguo que existe en Sudáfrica.

En el año en el que se terminó este castillo, llegó Simon Van der Stel, un holandés que fue enviado para sustituir a Van Riebeeck como gobernador. Con él se introdujeron unas cuantas cosas, las cuales las veremos en el apartado de política.

Posteriormente, en 1688, llegaron los primeros inmigrantes no holandeses al cabo, los hugonotes.

Estos, habían huido de la persecución anti-protestante de Francia a Holanda, donde el COV les ofreció el paso libre a la ciudad en cuestión, así como tierras de cultivo.

El avance europeo finalmente le costó a los Khoisanes sus tierras, sus valores y su comercio. Fueron derrotados dos veces en batalla en 1713 y en 1755. Además, en este último año, sufrieron la viruela, lo que hizo que perdiesen su identidad como un grupo cultural distinto.

Con el paso del tiempo, estos grupos se fueron mezclando con los esclavos. Los frutos de esta unión conformaron la base de las distintas clases de población de color que se dan en la actualidad.

Además, esto también explica el carácter único de individuos musulmanes de la ciudad, de lo que se va a hablar en el apartado de religión. En el apartado de población se hablará de qué tipo de personas de color habitaban Ciudad del Cabo, llegando hasta nuestros días.

Desde el momento en el que los holandeses colonizaron Ciudad del Cabo, este territorio sufrió un período de desarrollo, del cual se va a hablar más adelante. Esto hizo, que la década del año 1780 fuese un 'boom' para esta ciudad. Sin embargo, Gran Bretaña y Francia comenzaron una guerra. De este modo, Holanda se puso del bando de los franceses, los cuales enviaron a algunas de sus tropas a Ciudad del Cabo para evitar una invasión británica.

Durante este período, los comerciantes franceses establecieron en el cabo una base para el comercio en el Océano Índico y para el suministro de bases francesas. No obstante, estas tropas se marcharon en 1784. En 1795, los Países Bajos fueron invadidos por Francia y la Compañía Neerlandesa de las Indias Orientales quebró. El Príncipe de Orange huyó a Inglaterra para obtener protección, lo que permitió el establecimiento de la República Bátava. Debido al tiempo que se tardaba en enviar y recibir noticias de Europa, el comisario del Cabo de la época solo sabía que los franceses habían usurpado territorio de los Países Bajos y que los holandeses podrían cambiar de bando en cualquier momento durante la guerra. Las fuerzas británicas llegaron al Cabo con una misiva del Príncipe de Orange solicitando al comisario que permitiera a las tropas británicas proteger el Cabo de Francia durante la guerra. Los británicos informaron al comisario de que el Príncipe había huido a Inglaterra. La reacción del Consejo del Cabo no fue unánime, y finalmente los británicos lograron invadir el Cabo en la Batalla de Muizenberg.

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Morfología urbana y sociedad Como se ha mencionado anteriormente, las primeras comunidades humanas, nuestros antepasados, vivían en cierta parte en Table Mountain. No se puede especificar con certeza su forma de vida, sin embargo, se puede deducir que vivían en pequeños grupos nómadas y que se dedicaban a la caza de animales y a la recolección de plantas comestibles. Esto se puede suponer por el clima árido del territorio y las evidencias de una civilización poco compleja.

Estos grupos eran los antepasados de los Khoisanes (KhoeSan), los cuales son considerados los primeros grupos que se asentaron en ese territorio por ser semi-nómadas. Reciben este nombre porque eran dos grupos distintos de habitantes, aunque similares.

Por un lado está la población San, los cuales acampaban debajo de los salientes de las rocas que se encontraban en la montaña o en pequeños campamentos situados en zonas secas. Vivían en pequeñas bandas nómadas formadas entre veinte y ochenta personas, dando lugar a grupos familiares.

Las mujeres San se alimentaban y recolectaban bulbos, raíces, tallos y frutos. Además, se dedicaban a hacer ropa con pieles cosidas con tripas de gato. En cambio, los hombres se encargaban de hacer arcos y flechas (recubrían la punta con veneno de serpiente y plantas venenosas) y cazaban antílopes.

Respecto a su culto, llevaban a cabo ceremonias religiosas cuando se preparaban para una cacería.

Así mismo, construyeron instrumentos musicales, los cuales solían tocar hábilmente según los europeos. Su manjar favorito era la miel silvestre.

Y, por otro lado, estaban los Khoikhoi, que significa 'hombre de los hombres'. Vivían en grupos formados por un mayor número de personas que los San y llevaban una dieta estable por su dedicación a los rebaños de ovejas y bovinos. Debido a esta alimentación, tendían a ser más altos y grandes.

Vivían todos juntos con su jefe en los corrales donde resguardaban a sus rebaños. Es más, se hicieron sus propias casa, pequeñas, de esteras de caña cubiertas con pieles de animales. De esta forma, esta población se identificaba en un territorio determinado, es decir, eran semi-nómadas. Su movimiento dependía de carecimiento de tierras de pastoreo. Así, los Khoikhoi formaban una sociedad más amplia, más compleja y más jerárquica que la de los San. Se conoce que no solían entrar en guerra, sino que negociaban entre sí, intercambiando carne por leche.

Esta forma de vida que llevaban hizo que no tuviesen una morfología urbana específica, ya que se movían dependiendo de las características del territorio.

Sin embargo, todo esto cambió con la llegada de los holandeses. Estos, se vieron atraídos por su puerto, ya que les serviría como un punto de abastecimiento donde descansar, reponerse y curar a 18

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Primeros años de Ciudad del Cabo

sus enfermos. Debido a esto, el puerto fue el inicio del asentamiento, y, por lo tanto, de la morfología urbana de Ciudad del Cabo. Esto quiere decir, que se dedicaban al comercio, una ruta marítima que conectaba Europa con Asia.

Al puerto le siguió la primera fortaleza (1652), la del Fort de Goede aro, la cual contaba con un foso y con muros de tierra. Además, estaba a la orilla del mar. Sin embargo, el COV había dado instrucciones firmes de que no se podía llevar a cabo ninguna construcción más, ya que solo era un punto de paso.

Fort de Goede aro (1652) Fuente: https://en.wikipedia.org/wiki/Fort_de_Goede_Hoop

Pero, Van Riebeeck, saltándose dichas normas hizo que en 1657 ya hubiesen cuatro tabernas, lo que servía de descanso para los marineros que pasaban por allí. Siguiendo con la desobediencia, permitió la construcción de talleres y de edificios pequeños cerca del puerto, a petición de los burgueses libres que habían abandonado la agricultura y comenzaron a ayudar a los artesanos y a otros profesionales. De esta forma, la ciudad contaba con cuatro calles de edificios, lo que se empezó a conocer como Ciudad del Cabo.

Sin embargo, la primera fortaleza casi se derrumbó por las fuertes tormentas de 1663, lo que llevó a la COV ordenar la construcción de un castillo a base de piedra. Por lo tanto dos años después, los esclavos trabajaron en una gran fortaleza pentagonal, con un bastión en cada ángulo. Este castillo se convirtió en el centro de gobierno de los holandeses y daba residencia al gobernador y a otros funcionaros, y contaba con oficinas, una panadería, la guarnición y mazmorras. Finalmente, se puso fin a su edificación en 1679.

Castillo de Ciudad del Cabo (1663-1679) Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Castillo_de_Buena_Esperanza

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Con la llegada de esclavos, empezó a surgir una población de mestizos, debido a la unión entre las esclavas y los Khoesan. Estos mestizos podían ser cabo coloureds (un padre indígena y otro europeo), los cuales eran el grupo minoritario y eran bilingües, hablaban inglés y africano. Y los otros mestizos son los cabo malayos (un padre indígena y otro esclavo asiático).

Además, también había una parte de la población a la que se la llamaba "negros libres". Era gente que había sido liberada de la esclavitud y no tenían medios para regresar a sus hogares. A pesar de que dominaban la industria pesquera y también trabajaban como artesanos, había menos de cuatrocientos negros libres al final del siglo. Compartían categoría con los ciudadanos y eran libres de vivir en cualquier lugar de la ciudad. Podían acudir a las tabernas, donde se socializaban con los burgueses, los oficiales y los marineros. La mayor parte de ellos, estaban en una peor situación que el resto de europeos, sin embargo, alguno tenían mejores bienes de propiedad. Pero esto acabó a finales del siglo XVIII, comenzando la discriminación porque tenían que llevar pases como los esclavos.

La construcción de un nuevo castillo, permitió la llegada de soldados que vivían en condiciones terribles por su alimentación y su paga (9 florines al mes). No se les permitía casarse y tuvieron que realizar trabajos manuales en la construcción de otras defensas y en la tala de árboles. Estaban sometidos a una dura disciplina, formando una subclase áspera en la Ciudad del Cabo, lo que desembocó en peleas entre soldados y marineros en las tabernas. Los soldados que trataban de escapar, les condenaban a muerte, y, si aguantaban los cinco años de contrato, se les trasladaban a Asia o les dejaban volver Europa. A pesar de esto, alguno decidieron quedarse en el Cabo.

Así, para cuando el gobernador abandonó la ciudad en 1663, la ciudad ya contaba con doscientos europeos, esclavos de Asia y África (en total, sesenta mil esclavos fueron importados entre 1658 y 1807), granjas a lo largo de la península, una nueva fortaleza, un amarre y las primera calle de 'Cape Town'.

De esta forma, se estableció una diversa sociedad jerárquica, multiétnica y estratificada. Así, los holandeses fueron enviados para crear un puesto de comercio, pero pusieron inicio a la colonización tanto de la tierra como de su gente. Se distinguían los esclavos de COV y los esclavos privados, los de los burgueses libres (ciudadanos). Estos últimos podían trabajar en las granjas, en casas de alojamiento o en los hogares. En cambio, el otro tipo de esclavos trabajaban en las orillas de los ríos, en la elaboración de ropa, como músicos en fiestas, etc. Los esclavos africanos estaban sometidos a trabajos manuales duros, y los asiáticos trabajan en el hospital que posteriormente se construiría, como artesanos o en puestos de oficina. A pesar de todo, sus condiciones hacían que la tasa de mortalidad de esclavos fuese muy elevada.

Pero no todo se quedó ahí, el nuevo gobernador Simon Van der Stel, comenzó a desarrollar planes de expansión para la colonia, y examinó por sí mismo la fertilidad de las montañas más allá de lo que era la Ciudad del Cabo en ese momento. Con todo esto, la ciudad creció por el desarrollo de las granjas, sobre todo por la elaboración del vino, lo que hoy hace que sus viñedos sean una de las atracciones turísticas. Destacó la granja de vino Groot Constancia (1685).

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Además de granjas, llevó a cabo los asentamientos de Paarl y Drakenstein en el río Berg. Pero pronto, Simon descubrió una manera de mejorar la agricultura con la llegada de los hugonotes, los cuales poseían una experiencia especial en la cría de vino. Aproximadamente fueron enviados unos dos cientos lo que aumentó la población un tercio. Estos ayudaron en la construcción de granjas en los nuevos asentamientos, haciendo que el gobernador holandés se considerase 'padre de la industria vinícola de Sudáfrica'.

Por la década de 1690, la ciudad ya contaba con cientos de casas y una población europea alrededor de mil habitantes, de los cuales dos tercios eran holandeses y una sexta parte francesa, con un número menos de alemanes, suecos, daneses y belgas. También había un centenar de africanos y asiáticos, y casi cuatrocientos esclavos.

En 1693 construyó el primer camino que comunicaba Constancia Nek con la colonia de Hout Bay. Y, cuatro años más tarde, Simon instituyó el primer hospital, ya que llegaban muchos marineros enfermos. Fue diseñado para 225 pacientes y se situó en la tranquilidad de los jardines de la ciudad.

Durante el inicio del siglo XVIII, Ciudad del Cabo creció en forma sostenida, con una población de miles de europeos (5510) y esclavos (6729). Las calles eran rectas y comenzaron a adoptar un patrón de cuadrícula. Presentaba un canal arbolado que iba bordeando el mar hasta llegar al castillo.

A lo largo de la costa se construyeron almacenes y astilleros, y detrás de estos, habían casas con paredes de yeso de cal y techos de paja.

Así, desde mediados de este sigo, la ciudad tenía un estilo de origen holandés pero con influencias asiáticas, llegando a haber más de un millar de casas. Además, comenzó a ser un punto de atracción para los turistas (los cuales la definían como una ciudad bonita y limpia). Cada año, llegaba una media de setenta barcos, dando a conocer las casas de dos plantas de los burgueses ricos y de los funcionarios del COV, junto a tabernas, alojamientos y talleres. Las únicas críticas por parte de los visitantes fueron un problema de carreteras en mal estado y un alcantarillado abierto.

Cuando en 1795 los británicos se apoderaron de la ciudad, contaba con mil viviendas y una población de catorce mil habitantes.

Asentamiento de 1760 Asentamiento de1760 Asentamiento de 1785 Fuente: http://tanap.net/content/activities/documents/Orphan_Chamber-Cape_of_Good_Hope/index.htm

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Política Como se ha mencionado en el apartado de población y morfología urbana, los Khoisanes, sobre todo los Khoikhoi estaban liderados por un jefe. Este jefe se encargaba del cuidado de los grandes rebaños privados, junto con alguna ayuda de miembros de la tribu. Además, también servían para alimentar de una forma fácil al resto de la población y eran los representantes en los trueques con otros clanes.

Sine embargo, para estos indígenas no existía el concepto de propiedad privada de tierra, ya que, al ser semi-nómadas, cada clan iniciaba su propio circuito migratorio tradicional.

Más tarde, con la llegada de los portugueses, los Khoisanes se sintieron amenazados. Cuando se encontraron a lo alto de la montaña a de Saldanha (el primer europeo en escalarla), este les ofreció espejos y vidrio a cambio de dos ovejas y una vaca. Cuando hicieron el cambio, un grupo de doscientos indígenas, emboscaron e hirieron al marinero y se llevaron sus animales. Las flotas posteriores a las de este último portugués, intentaron negociar en 1505 y 1506, pero cuatro años más tarde fueron atacados por la tribu.

Así, pidieron ayuda al virrey de Portugal, Francisco D'Almeida, el cual dirigió un grupo de 150 hombres para saquear sus pertenencias y llevarse a sus hijos. A este ataque, los nativos respondieron matando al virrey y a otro 64 hombres. De esta forma, los enfrentamientos continuaron periódicamente entre estos dos grupos.

Años más tarde, los holandeses quisieron establecer relaciones comerciales, pero se alejaron de la Ciudad del Cabo debido a la muerte de trece de sus hombres en 1598 tras una disputa. En 1620, lo volvieron a intentar, pero otra matanza de 32 marineros holandeses en 1632 les alejó de nuevo del cabo. Esto fue así, hasta que en 1652, la COV invadió dicho territorio, ganándole territorio a los Khoisanes.

De esta forma, la compañía holandesa desarrollo un floreciente comercio, gracias a un éxito causado por las corrientes del Océano Índico. Así mismo, en ese momento contaban con seis mil barcos y cincuenta mil marineros. Esto les hizo ejercer un gran poder y controlar territorios significativos en Asia.

La política a largo plazo de la COV en Ciudad del Cabo era limitar el crecimiento de la colonia a una pequeña zona claramente definida. Pretendía emplear un pequeño número de funcionarios y empleados para producir alimentos cerca de la fortaleza, mientras que los nativos se encargaban del ganado. Esto quiere decir que, durante los primeros años de ocupación, el trueque entre indígenas y europeos continuaron.

Sin embargo, los Khoisanes amenazaron con invadir el castillo porque cuando querían continuar con sus rutas migratoria normales se encontraron con zonas ajardinadas y llenas de soldados que les advertían que únicamente podrían acampar fuera de la fortaleza. A esta amenaza, los holandeses respondieron negándose y les ofrecieron seguir con el cambio de ganado y productos agrícolas.

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Pero las tribus se negaron, ya que temían que más pérdidas de ganado disminuyesen su condición política.

Desde este momento los holandeses dejaron de fiarse según un escrito del gobernador Van Riebeeck: "no son de fiar, siendo una banda brutal .. nuestras personas han muerto" (Worden et al pág. 16).

Mientras tanto, sus hombres cazaban focas, pingüinos y animales salvajes, además de mantener ovejas en las isla Robben. Sin embargo, el COV tuvo que enviar suministros de alimentos porque las condiciones meteorológicas hicieron que las enfermedades se volvieran críticas.

En marzo de 1653, con la llegada de la primavera y, con ello, el buen tiempo, las actividades agrícolas se fueron ampliando poco a poco y se empezaron a cosechar las primeras uvas seis años más tarde.

En 1659, el COV emitió un permiso para otorgar la condición de ciudadano libre a nueve colonos y se les asignaron veinte parcelas a lo largo del río Liesbeeck. Estos territorios fueron encontrados por los Khoisanes en otra de sus rutas, y, al no reconocer ningún derecho de propiedad privada de la tierra, las tensiones aumentaron.

Por esto, este año, la guerra estalló y duró un año. Inevitablemente, la tribu, que carecía de armas, perdió la batalla. De esta forma, en 1660, Van Riebeeck mandó construir torres de vigilancia y un seto de almendra silvestre que encerraba 2430 hectáreas, excluyendo a los nativos de la tierra de pastoreo y los suministros de agua.

Pero esto no se quedó ahí, en 1673 estalló una nueva guerra entre los holandeses y las tribus y esta duró cuatro años. Sin embargo, de nuevo, los indígenas ante la imposibilidad de proteger a sus rebaños, fueron allanados por los colonos. Por lo tanto, sin un líder de ganado, los Khoisanes perdieron autoridad y los clanes se desintegraron como estructura sociales. Algunos huyeron a las montañas para unirse a grupos de Sans y otros se ofrecieron a trabajar como pastores para los holandeses.

Van Riebeeck se vio obligado a pedir al COV que enviasen esclavos a la Ciudad del Cabo para ayudarles con la seguridad, los jardines y las construcciones que quería llevar a cabo, ya que perdió mucha mano de obra.

El primer cargamento de esclavos llegó de Dahomey, y más tarde un barco portugués capturado que llevaban angoleños. Y en los siguientes años, llegaron esclavos de Madagascar y Mozambique, además de presos políticos de la India, Ceilán e Indonesia. En poco tiempo había tantos esclavos como europeos, y, aunque se siguiese importando de manera continuas esclavos, estos nunca superaban en número a los europeos por su alta tasa de mortalidad.

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Estos esclavos llevaban a cabo las tareas manuales más duras y los Khoe trabajaban como pastores.

Por otro lado, muchos burgueses libres, ciudadanos, habían sido muy pobre en Europa, pero en Ciudad del Cabo se hicieron dueños de muchas tierras. Además el número de mujeres fueron aumentando cuando estos ciudadanos y los funcionaros llamaron a sus esposas de Europa y las huérfanas holandesas y las esclavas llegaron a la ciudad.

Con la llegada de Van der Stel, se empezó a llevar una política agrícola expansionista que, también, fue continuada por su hijo William. De esta forma, se aumentó el número de granjas a 258 en 1705, y, treinta años más tardes, este número se duplicó. Con esto, la desigualada de ingresos aumentó rápidamente en los primero años de desarrollo como colonia y el 7% de la población de los colones libres, controlaba más de la mitad de la propiedad privada.

Debido a esta política expansionista, se aumentó la producción de alimentos. Además, el nuevo gobernador, fundó la industria del vino del Cabo trayendo las vides de uva en un barco, haciendo que esta industria llegase a ser rápidamente importante en la región. Esta actividad de hacer vino, también se vio fomentada por los hugonotes.

Según el COV, nadie podía casarse sin el permiso de la compañía. Para los que no cumpliesen sus normas habían mazmorras en el Castillo, aunque la isla Robben también sirviera como prisión.

Además, también incluyó trabajos forzados, torturas y horcas.

Estas últimas estaban situadas de forma permanente a la vista del embarcadero, en la carretera principal de la ciudad. Esta ley era discriminatoria, sin embargo, no había un trato especialmente más duro para los esclavos desobedientes.

Otra norma de la compañía eran las regulaciones respecto a la vestimenta. Solo los altos funcionarios podrían llevar terciopelo, mientras que los funcionarios menores podrían usar plata u oro en las hebillas de sus zapatos. En cambio, los esclavos eran los menos privilegiados, ya que no se les permitía llevar zapatos.

Por lo tanto, la Ciudad del Cano, era una colonia que estaba bajo el dominio del COV de Batavia, y, en última instancia, Ámsterdam, pero no hubo un intento inicial de construir una sociedad.

La política local estaba estrictamente controlada. No había ningún periódico, debido a que no llegó la imprenta a ese territorio. Y, como su objetivo desde un principio era controlar el comercio, tenían poca preocupación por las zonas rurales y no gastaban sumas considerables en su administración.

De esta forma, se convirtieron en poderosas figuras los Boers (granjeros), que habían prosperado y consolidado grandes explotaciones mixtas que pastan ovejas y ganado y la producción de grano y uvas. Estas granjas eran como pequeños principados, en gran medida autosuficientes. Estos granjeros adoptaron una actitud paternalista con sus esclavos: una coacción basada en el afecto, reglas insignificantes y una dura disciplina.

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Economía Los dos pilares de la economía de la colonia del cabo de casi la totalidad de su historia eran el comercio y la agricultura. Su posición estratégica significaba que antes de la apertura del canal de Suez en 1869 casi todos los buques que naveguen entre Europa y Asia se detuvo en la capital de la colonia Ciudad del Cabo. El suministro de estos barcos con provisiones frescas, frutas y vino proporcionado un mercado muy grande para el excedente de la producción de la colonia.

Anteriormente se ha mencionado la forma de vida de lo primero habitantes de este territorio, los Khoisanes, los cuales vivían de la agricultura y del ganado, haciendo que su economía dependiese de esto.

El siglo XVII fue la edad de oro de la República Holandesa. Sus comerciantes eran los hombres de negocios más exitosos en Europa. COV fue la corporación comercial más importante del mundo y tenía derechos de soberanía en el este y en el Cabo de Buena Esperanza. A mediados de siglo, fue la potencia marítima europea dominante en el sudeste asiático.

El Cabo se convirtió en una estación externa del imperio oriental de la Dutch East India Company, con sede en Batavia.

Desde la montaña hacia el sur, se extiende una masa larga y estrecha de las tierras altas que varían en anchura de tres a siete millas. Además contaba con un camino del carro, el cual era utilizado por los leñadores y fue el primer camino abierto por los colonizadores europeos. Se encontraba en las laderas de la montaña y estaba cubierto por árboles de Newlands y Kirstenbosch. Estos leñadores se dirigían al bosque de Orange Kloof, el cual estaba conservado hasta entonces por su inaccesibilidad.

Debido a esto, los bosques de la península duraron apenas una generación.

En el valle del Río Liesbeek, tuvieron éxito los cultivos de prueba de trigo, de avena y de cebada debido a los suelos luminosos y profundos. Por eso, en 1657 se construyó un gran granero cerca de una ronde de bosque de árboles espinosos.

Con el gobierno de Simon Van der Stel y la llegada de los hugonotes, los viñedos se convirtieron en un elemento muy importante de su economía. El primer viñedo de Sudáfrica se implantó en Ciudad del Cabo, concretamente en Wynberg.

Además, el territorio que el COV le ofreció al gobernante, se convirtió en tierra fértil y plantó unos ocho mil árboles y diseñó y construyó majestuosas mansiones, como Groot Constantia, donde vivió hasta su muerte en 1712. Esta mansión, sigue siendo uno de los destinos preferidos hoy en día para los turistas. Más agricultores pronto se asentaron en la zona de Constantia, y adaptaron los suelos a la vid.

Al oeste de las montañas, el valle de Hout Bay fue concedido a otro colono emprendedor en 1681 y abrió un camino de carros que lo conectaba con el territorio anterior.

El hijo de Simon, Willem Adriaan Van der Stel, que le sucedió como gobernador, añadió un museo para los jardines y erigió una casa de campo para la recepción de visitantes. Además, también 25

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Primeros años de Ciudad del Cabo

desarrolló el Vergelegen Estate, donde construyó una casa y plantó más de 500 000 vides, grandes huertos y tierras de maíz. Así mismo, contaba con una granja con 800 bovinos y 10 000 ovejas.

El hecho de que el gobernador cambiase sus productos con las naves en el puerto, lo puso en conflicto con otros agricultores y, finalmente, regresó a Holanda y le confiscaron sus bienes. La compañía holandesa, que había alcanzado el punto más alto de su poder durante las gubernaturas de esta familia, comenzó a declinar, principalmente a causa de la competencia inglesa y francesa en los mercados del este.

Sin embargo, los visitantes fueron el principal sustento económico de la ciudad en esta época.

Además, Ciudad del Cabo contaba con una gran variedad de monedas en uso. La atracción de los beneficios atrajo a muchos burgueses que venían con la intención de cambiar desde productos agrícolas, hasta productos de comercio. También, los carpinteros hicieron una gran negocio, ya que tuvieron que reparar muchas naves y barcos para que los turistas pudiesen volver a su territorio de origen.

Muchos hogares mantienen grandes existencias de productos para vender a los marinero y se almacenaban mercancías procedentes de Asia y Europa. Esto se llevaba a cabo en hogares ya que las autoridades hacían la vista gorda, porque las tiendas iban en contra de las normas.

Ciudad del Cabo se convirtió en un territorio conocido por su tabaco, el algodón, arroz, té, sedas y chintzes. En esta economía de recolección había una amplia gama de oficios y la economía creció y se diversificó.

En cuanto al hospedaje de los visitantes, los ricos podían encontrar habitaciones en las casas más finas y disponer de alimentos frescos en abundancia. También había tiendas de vinos, las cuales ofrecían excursiones a la Table Mountain, con cestas completas realizadas por los esclavos.

Respecto a los marineros, encontraron su camino de pensiones y tiendas de campaña. Llenaban las tabernas, las cuales tenían la reputación de albergar a prostitutas y de presenciar peleas entre los soldados y los marineros locales. Un ejemplo de estas tabernas es 'El Templo Escocés', que tenía carácter de burdel y prosperó durante gran parte del siglo. De esta forma, Ciudad del Cabo hizo honor a su apode de "taberna de los mares".

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Primeros años de Ciudad del Cabo

Religión y educación Se considera que, debido a la llegada de los europeos, en concreto de los holandeses, estos trajesen consigo su cultura. En esta cultura entra su idioma, el holandés además del inglés, y su religión, el cristianismo.

Sin embargo, aunque los esclavos y convictos procedían de diversas culturas y religiones, no hay una evidencia clara de que se practicaban el hinduismo u otras religiones. El Islam, por otro lado, se convirtió en una fuerza fuerte, a pesar de que no se le permitió ser practicado públicamente.

La tradición del Islam en la Ciudad del Cabo, que se puede ver en zonas como el distrito de Bokaap hasta hoy, es debido a la influencia de los presos políticos musulmanes enviados a esta ciudad en el siglo XVII. El más conocido es el jeque Yusuf de Makassar, un noble desterrado por el COV en 1694 después de ser capturado. Era un erudito sufí observado y llegó con un séquito considerable, incluyendo doce imanes. Este, animó a un renacimiento islámico entre los esclavos. También se sabe de dos imanes de Yemen encarcelados en la isla de Robben en 1744 que, después de su liberación, se mantuvieron en el Cabo y fueron influyentes en el fomento del Islam en el albergue de esclavos.

En cuanto a la educación, prácticamente no existían escuelas primarios ni secundarías que sirviesen a la población de los colones. Tampoco fueron enviados misioneros a la Ciudad del Cabo. Y, por último, siguiendo con la religión, se construyeron pocas iglesias y el COV mantuvo el control de todos sus cargos.

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La etapa británica Ocupación británica

Mapa de la Ciudad del Cabo, 1790 Fuente: http://www.lloydthomas.org/WC/Chronology.htm

La causa de la invasión británica fue la guerra con Napoleón Bonaparte. Los Países Bajos habían sido invadidos por Francia y el VOC había quebrado. El Príncipe de Orange huyó a Inglaterra para obtener protección, estableciéndose un régimen dependiente en Holanda. Debido al tiempo que se tardaba en enviar y recibir noticias de Europa, el comisario del Cabo de la época solo sabía que los franceses habían usurpado el territorio de los Países Bajos y que los holandeses podrían cambiar de bando en cualquier momento durante la guerra. Gran Bretaña envió a sus tropas al Cabo con una misiva del Príncipe de Orange solicitando al comisario que permitiera a las fuerzas británicas proteger el Cabo durante la guerra, antes de que los revolucionarios franceses pudiesen hacerse con el punto estratégico que suponía el puerto.

El 9 de julio de 1795, un escuadrón de la flota británica bajo el mando del almirante Keith Elphinstone desembarcó en el puerto de la ciudad de Simon, zona que el VOC no había fortificado.

El General de División James Craig y su infantería, una vez en tierra, comenzaron las negociaciones, pero estas se anularon a principios de agosto, pues la reacción del Consejo del Cabo no fue unánime. Se envió a un regimiento de soldados Khoe a la batalla de Muizenber, pero después de una breve escaramuza, los soldados se retiraron y la ciudad se rindió al control británico.

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La invasión se había concebido como una ocupación temporal hasta que Napoleón fuese derrotado, de modo que los británicos restituyeron el asentamiento al dominio holandés cuando se estableció la paz en 1803. En enero de 1806, sin embargo, se reanudaron las hostilidades y los británicos regresaron al Cabo, ocupando el norte de la ciudad en Blouberg. Los escoceses avanzaron soplando sus gaitas, lo que provocó que los mercenarios contratados para luchar contra ellos huyesen. Los británicos permanecieron como una fuerza temporal hasta 1814, cuando la paz tras la batalla de Waterloo cedió el Cabo a Gran Bretaña.

Se conservó la administración del VOC, así como el sistema legal del derecho romano-holandés, y la lengua holandesa se utilizó ampliamente en el gobierno. Los primeros gobernadores, como Lord Charles Somerset (1811-1826), fueron aristócratas terratenientes y tuvieron mucho en común con los poderosos propietarios de los terrenos del Cabo. Además, el Senado burgués continuó dirigiendo la ciudad. El VOC, junto a todas sus restricciones autocráticas del comercio, desapareció para ser sustituido por una autoridad británica de escaso alcance.

La guardia británica, que a veces contaba con un personal de hasta 8000 miembros, ayudó a estimular la economía local, y las tropas inglesas defendieron la frontera oriental, donde los afrikáneres (campesinos sudafricanos de origen holandés) habían enfrentado a los poderosos Xhosa.

Hacia 1820 sólo 757 británicos se habían establecido en el Cabo. Mientras tanto, la economía se había fortalecido y los agricultores se beneficiaban de las favorables tarifas de exportación del vino a Gran Bretaña.

“Los peligros de asentarse en el sur de África a principios de 1800 eran tan bien conocidos que se convirtieron en un tema de sátira, tal como se ilustra en esta caricatura que apareció en un diario de Londres en 1820. Este fue el mismo año en que miles de colonos británicos fueron al Cabo del Este. A pesar de aparecer como dibujos animados, la práctica totalidad 1 de los incidentes descritos realmente sucedió (así como muchos incidentes peores)”.

Tal vez lo más memorable de esta primera etapa británica fue la llegada de aristócratas con sus esclavos de la India para tener un banquete con el gobernador y partir hacia el interior en expediciones de caza.

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Fotografía y cita: “Chapter 55: The White Man’s Burden—South Africa”. Consultado en: <http://marchofthetitans.com/chapter-55-the-white-mans-burden-south-africa/>. Traducción propia.

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Por lo que respecta a los demás aspectos, la ciudad se mantuvo en las líneas holandeses, de hecho, con una mayor libertad y participación política que la que habían disfrutado bajo el VOC. En los primeros 20-30 años hubo una considerable continuidad con el pasado. Esto convenía a los británicos, quienes deseaban minimizar el coste de la administración y evitar las confrontaciones.

Movimiento reformista británico Economía En los primeros años del siglo XIX, los comerciantes británicos, mayormente agricultores empleados de la Compañía de las Indias Orientales, fundaron compañías en Ciudad del Cabo para comercializar y exportar productos agrícolas y de otros tipos.  La clase mercante Los mercaderes, muchos de los cuales habían trabajado para la Compañía de las Indias Orientales, se establecieron en Ciudad del Cabo y desarrollaron fuertemente la industria de la importación y la exportación. Aprovechando el alcance global del comercio británico, prosperaron exportando la producción del Cabo, particularmente vino en 1820 y lana más tarde. También importaron bienes como café, caballos, madera y carbón para vender localmente y para exportar de nuevo. A medida que la exportación de trigo, vino y frutos secos crecía, los envíos se incrementaron, y la Ciudad del Cabo se convirtió en el puerto base de muchas compañías nuevas (ya no solo como punto de parada).

Una sociedad de Londres —the Cape of Good Hope Trading Society— ayudó a los comerciantes británicos a desarrollar sus mercados, así como a representar sus intereses en Londres. Estos comerciantes también disfrutaron de redes comerciales a lo largo del imperio y de acceso a capital en Londres. De esta forma los mercaderes del Cabo se convirtieron en una clase adinerada y estimularon el comercio, suprimiendo el asfixiante monopolio impuesto por el VOC. Hacia 1820, los mercaderes se habían convertido en la piedra angular de una clase media poderosa en el Cabo, en menor número que los holandeses, pero más activos. Se movilizaron para llevar a cabo una mejor infraestructura, particularmente en el puerto. Demandaron que se relajasen los controles para permitir que bancos privados pudiesen operar, y también se opusieron a la esclavitud, en parte por razones morales, pero también para crear una clase trabajadora mucho más grande y fluida. Estos valores encontraron su forma de expresión en las ediciones de John Fairbairn, el fundador del primer periódico (1824), South African Commercial Advertiser.  Compañías y bancos Las aspiraciones de la clase media del Cabo para la liberación del comercio se vieron cumplidas en la fundación del Banco del Cabo de Buena Esperanza por parte de John Bardwell Ebden (1837), el primer banco privado en el Cabo que sigue activo a día de hoy. Una compañía inversionista, the

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Board of Executors, comenzó a operar un año después, y todavía hoy sigue siendo una importante compañía.

A partir de entonces se sucedió una proliferación de sociedades por acciones principalmente basadas en capital local. La compensación pagada por la emancipación de los esclavos creó capital entre la clase media urbana, con el cual financiaron programas de construcción para los esclavos liberados. El crecimiento en el mercado de trabajadores con sueldo ayudó al crecimiento económico, y la clase media fue capaz de empezar a obtener beneficios.

Mientras que los individuos de la ciudad prosperaban mediante el desarrollo de la propiedad y el negocio, las sociedades por acciones se asociaban principalmente a la agricultura, particularmente al crecimiento de la industria de lana merina en el Cabo del Este.

En 1845, Mutual Life se fundó como compañía aseguradora. La primera gran inversión por parte de Londres fue en 1855 para la Cape Town Railway and Docks Company. En 1860 había cinco bancos locales y considerables instituciones basadas en aseguradoras. Un año después se fundó el London and South African Bank.

Administración Los comerciantes establecidos en el Cabo fueron apoyados por la Trading Society en Londres, que presionaba al gobierno del imperio en su nombre. También compartió su visión una nueva generación de funcionarios de gobierno del Cabo, que construyó infraestructuras y se implicó en el desarrollo de escuelas.  Gobierno De 1820 en adelante, el gobierno británico en Ciudad del Cabo se volvió más firme e implementó lo cambios desarrollados en Gran Bretaña.

Bajo el VOC, la población de Ciudad del Cabo y, en especial, los agricultores rurales, habían sido aislados de los debates europeos. No había periódicos ni bibliotecas, mientras que la iglesia, que también proporcionaba educación, era controlada por el VOC y tenía poca fuerza.

Ahora Ciudad del Cabo era parte de un Imperio a la altura de poderosos oficiales británicos, que llegaban al Cabo imbuidos de nuevas ideas y fuertes convicciones. El parlamento de Westminster, por su parte, puso en práctica las reformas, y estas medidas legales fueron pronto aplicadas a las colonias.  Educación Un fuerte movimiento educativo se había apoderado de Gran Bretaña, y se enviaron maestros a Ciudad del Cabo. Los sistemas y libros de texto ingleses fueron adoptados en escuelas privadas y estatales. El South African College abrió en 1829 para preparar estudiantes “para estudios

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académicos en Holanda o Reino Unido”. La Universidad de Ciudad del Cabo emergió más tarde de este colegio.  Comunicaciones El gobierno británico en el Cabo se implicó en el desarrollo de la colonia, a diferencia del VOC. Aunque estaban instruidos para mantener bajos los costes, gobernadores como Sir Lowry Cole participaron en ambiciosos proyectos de construcción de carreteras para abrir la costa al comercio.

Las rutas comerciales también fueron desarrolladas a lo largo de la línea de la costa hasta llegar a las zonas de la periferia ocupadas por los afrikáneres. Se estableció un servicio postal regular a Gran Bretaña por medio de los barcos de vapor. Por otra parte, los autobuses fueron autorizados a trabajar entre Wynberg y Ciudad del Cabo.

Otro gobernador destacado fue Sir George Grey, quien tomó parte en programas de educación social de largo alcance, y abordó el enorme desafío de construir un puerto, al que se había opuesto el VOC. Este fue oficialmente inaugurado por el hijo de la reina Victoria, Albert, en 1870.

Ocio, aprendizaje y sociedades En conjunto, el gobierno y la clase media dieron lugar a una vibrante sociedad civil y a una moderna ciudad en el Cabo, y durante esta época se fundaron sociedades para el ocio y para el aprendizaje. El talante lleno de energía que se desarrolló hacia 1820 entre la clase media británica del Cabo produjo, por primera vez, una verdadera sociedad civil. Bajo el VOC, Ciudad del Cabo había sido una “ciudad de compañía” controlada y asfixiada, pero bajo la influencia de una clase media activa, emergió como una ciudad moderna.

Se construyeron teatros, salas de música y circos. Las compañías teatrales realizaron una gran variedad de actuaciones. El pantano de Greenpoint se drenó y se desarrolló como sede de instalaciones deportivas. El ejército introdujo el rugby, el fútbol y el criket, produciéndose partidos regularmente entre dicho ejército y la población civil. Además, la pista de carreras se volvió muy popular: en la década de los 80 se desarrollaron estadios en Newlands y una pista de caballos en Kenilworth. Por otra parte, hacer picnics, caminar, nadar, montar a caballo y bailar, también fueron pasatiempos muy populares.

George Greig fundó una imprenta y abrió varias librerías. Publicó el Commercial Advertiser y compartió con Fairbairn un vehículo para difundir el conocimiento y un gusto por la literatura, creyendo que estas cosas elevarían el “tono” de la sociedad y fomentarían la moralidad. Mientras tanto, se fundaron bibliotecas y sociedades con el objetivo de fomentar la alfabetización entre los pobres, como the Literacy Society. Hacia 1857 la tasa de alfabetización superaba el 50% en la ciudad, había seis periódicos ingleses y dos holandeses y el comercio de libros estaba prosperando.

Revistas como la South Africa Quarterly Journal publicaron artículos para diseminar el conocimiento de la cultura y la ciencia. Sociedades como la South African Literary and Philosophical Society fueron seguidas en la segunda mitad del siglo por instituciones formales tales 31

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como The South African Public Library y la South African Museum. El Royal Observatory, en particular, se convirtió en un centro de excelencia científico, sobre todo bajo el magnífico astrónomo Thomas Maclear.

Desarrollo urbano La apariencia de Ciudad del Cabo se alteró notablemente durante el periodo británico. La clase media apostó por volver a desarrollar la ciudad y transformarla de una ciudad “rural” holandesa en una capital colonial, basándose en motivos de orgullo cívico y de salud pública. Los mercaderes consideraron deplorable el carácter rural de la ciudad, debido a su olor, sus carreteras sin pavimentar y sus animales callejeros. Los funcionarios se preocupaban por los aspectos sanitarios de los canales abiertos. Los proyectos de regeneración cubrieron los canales y alcantarillas con calles pavimentadas. Por otro lado, se abrieron nuevos mercados más allá de la ciudad para mantener las granjas alejadas, y los animales callejeros fueron suprimidos.

Mientras tanto, aparecieron tiendas modernas con escaparates para su visualización. Las reglas comerciales del VOC habían impulsado el comercio de puertas hacia adentro, fuera de toda vista, y esto continuó como una tradición. Sin embargo, en 1842 se instaló el primer escaparate y, para el final de siglo, el centro de la Ciudad del Cabo había sustituido en gran medida su aspecto holandés debido a la aparición de grandes propiedades comerciales, algunas de ellas construidas con estructuras de acero, como Stuttaford y Garlicks, los primeros grandes almacenes.

Stuttaford & Co. Ltd - Cape Town c. 1890 Fuente: <http://www.devonheritage.org/stentiford/Issue_39/article1/5Mar1art4.htm >

Las casas tomaron una evidente apariencia inglesa, produciéndose un contraste entre el estilo rural holandés y un nuevo estilo urbano. Ante el peligro de la construcción en paja, vulnerable al fuego, y el resplandor de la lechada de cal, se construyeron sus fachadas en ladrillo rojo y cubiertas de teja.

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CAPE TOWN, KAAPSTAD – ISIDORE DEROY, C. 1850 Fuente: <http://www.inter-antiquariaat.nl/collection/foreign/africa/cape-town-kaapstad/>

Los delicados muebles, alfombras y cortinas, así como los techos de yeso, las ventanas de estilo georgiano, las paredes forradas de papel y la ornamentación de estilo regente, supusieron un marcado y moderno contraste con los muebles pesados, las vigas y las habitaciones simples de estilo holandés.

A lo largo de la península, grandes casas inglesas de carácter urbano fueron construidas entre los campos de cultivo. Con la introducción de un servicio regular de autobús tirado por caballos, estas zonas se volvieron populares y crecieron como suburbios destinados a la clase media profesional y a los funcionarios públicos, tal como Newlands, Wynberg y Rondebosch. A las afueras de la ciudad, en el Distrito 6, largas filas de casas adosadas se construyeron para los pobres.

Coffee Lane en el siglo XIX. Distrito 6 Fuente: <http://capetownhistory.com/?page_id=238>

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Religión El deseo de modernizar la Ciudad del Cabo se extendió también a la cultura. Se prestó apoyo a las organizaciones de misioneros británicos, e incluso ministros escoceses se introdujeron en la iglesia reformada holandesa para dar a la iglesia una sensación más “británica”.  Cristianismo El colonialismo en Ciudad del Cabo, así como en el resto de África, no sólo fue impulsado por conceptos de civilización y comercio, sino también por el cristianismo. Bajo el VOC, la actividad religiosa había sido restringida, pero los británicos permitieron la libertad de religión, de modo que los misionarios empezaron a llegar desde Europa. Para servir a la guardia británica, en concreto, se establecieron católicos romanos, episcopales y presbiterianos.

La DRC (Dutch Reformed Church o “iglesia reformada holandesa”) también se expandió notablemente tanto en Ciudad de Cabo como en los distritos rurales en desarrollo. Puede que esto surgiese como una reacción en contra de la dominación británica, una declaración de independencia cultural. Se construyeron iglesias de la DRC a menudo en el mismo centro de los nuevos pueblos (una buena forma de expresar que la iglesia se había convertido en la institución central de la comunidad afrikáner). El anglicanismo también prosperó como religión del estado, atrayendo a las clases medias, entre ellos muchos afrikáneres.

Los misioneros llegaron al Cabo con vistas a la conversión de los paganos (sobre todo, de los Khoe) y a contrarrestar la propagación del Islám entre los “negros libres”. El Cabo resultó un lugar popular para la labor misionera, en parte debido a que no sufrió las enfermedades que se cobraron la vida de otros misioneros en el resto del continente.

La clase media, especialmente las mujeres, se unieron en torno a los esfuerzos de los misioneros.

Entre sus valores destacó “la mejora personal”, con la intención de ayudar a los a los pobres a volverse sobrios, limpios, lectores, ciudadanos trabajadores…, en definitiva, hombres respetables.

En 1853 se abrió el Mechanics Institute para la mejora de la clase obrera, que incluía una biblioteca e instalaciones para enseñar a los artesanos.

Se forjaron así sociedades morales como Ladies Benevolent Society, Bible and Tract Society y varias sociedades de templanza. En 1860 abrieron un “dispensario gratuito” que reunía estadísticas precisas sobre el estado de salud de los pobres. Sus esfuerzos continuaron el movimiento evangélico y ayudaron a desarrollar programas de bienestar en la ciudad.  Educación Una consecuencia del movimiento misionero que perduró en el tiempo fue la fundación de escuelas, dando lugar a un gran incremento en el número de escuelas primarias.

El Diocesan College (episcopal) fue fundado en 1849, y el St Cyprians (para niñas) en 1871. La iglesia anglicana también inauguró el Zonnebloem College para los niños de las familias pobres, así 34

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como varias misiones y orfanatos. La DRC trabajó en proyectos similares, sobre todo bajo la influencia de Andrew Murray entre 1860 y 1875.  La defensa de los derechos Los moravos, la London Missionary Society y la DRC fundaron conocidas iglesias y estaciones misioneras en las áreas más pobres de Ciudad del Cabo y las regiones fronterizas conflictivas. Los misioneros de la LMS se convirtieron en defensores de los derechos de los Khoe y los esclavos, sobre todo John Philip, quien realizó una dura campaña por sus derechos tanto en el Cabo como en Londres.

John Philip argumentó que todas las personas libres debían disfrutar de igualdad ante la ley. Su convicción estaba fundada en las prácticas legales ya adoptadas por el Reino Unido y los movimientos puestos en marcha en Gran Bretaña para garantizar los derechos de los trabajadores.

Basándose en sus investigaciones en el Cabo del este, escribió críticas acerca del trato de los afrikáneres hacia los Khoe. Philip luchó por unas medidas legales que les protegiesen, hasta que en 1828 llegó una directiva desde Londres para asegurar a todos los nativos de Sudáfrica la misma libertad y protección de la que gozaban el resto de personas libres de la colonia, fuesen holandeses o británicos. Respecto a esto, la Ordenanza 50 de 1828 hizo a los hombres libres iguales ante la ley.

Sin embargo, fue el movimiento de abolición de la esclavitud el que causó la mayor y más perjudicial ruptura entre los británicos y la población afrikáner del Cabo.

Reacción de los afrikáneres La población “holandesa” del Cabo (en realidad se trataba de una mezcla de nacionalidades europeas) no aceptó fácilmente esta nueva actitud de liberalismo y cambio. Tanto ellos como sus ministros religiosos defendieron un calvinismo restringido y un sistema económico basado en la esclavitud. Ni las ideas de la Ilustración y ni las del Racionalismo alemán, y menos aún los preceptos de la Revolución francesa, habían penetrado el Cabo durante el VOC, y tampoco fueron bienvenidos bajo la era británica.

El activo liberalismo de la clase media británica produjo una respuesta en la mencionada población “holandesa”, publicándose periódicos con puntos de vista conservadores. De Zuid-Afrikaan fue fundado en 1830, y desafió al liberalismo y la abolición de esclavos. Las compañías de teatro holandesas, tales como Africander Amateurs, ofrecieron obras alternativas. Se formaron además sociedades holandesas para el ejercicio de las artes, ciencia, educación y literatura.

La DRC asumió un papel central en la vida que no había tenido durante el VOC y se volvió mucho más activa. En contraste con los británicos, que representaban la fuerza del colonialismo, esta población de ascendencia europea empezó a describirse a sí misma como “afrikáner”. Se trataba de un término amplio, probablemente no exclusivo de la gente blanca, sino extendido para todos aquellos que usaban la variante de la lengua holandesa que había evolucionado en el Cabo.

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En 1830, sin embargo, los jóvenes afrikáneres de la ciudad empezaron a seguir tendencias más liberales. Se empezaron a producir matrimonios mixtos entre los comerciantes y las hijas de los burgueses adinerados, y el comercio entre burgueses y comerciantes ayudó a construir puentes a través de las brechas culturales.

No obstante, la brecha entre británicos y las comunidades rurales de afrikáneres, se acentuó con la emancipación de los esclavos en 1834, estimulando a un 10% de los afrikáneres a abandonar el Cabo con sus esclavos, para cruzar el río Vaal en busca de la independencia. Esta “huida” del dominio británico se conoce como The Great Trek.

En 1836, las primeras de unas 15.000 familias afrikáneres empacaron sus mercancías en vagones cubiertos de lona y partieron hacia el interior. Las dos primeras expediciones fracasaron: una fue aniquilada en un enfrentamiento con negros, la otra apenas sobrevivió a ataques similares solo para acabar diezmada por la malaria.

Fuente: <http://marchofthetitans.com/chapter-55-the-white-mans-burden-south-africa/>

La división entre la modernidad británica y el conservadurismo afrikáner permaneció, desapareciendo solo temporalmente cuando, en 1848, el gobierno propuso enviar convictos británicos al Cabo. Hubo enérgicas protestas públicas, y el barco “Neptuno” se mantuvo en el mar con su cargamento de convictos por cinco meses. Finalmente, fue enviado a Australia. Este acontecimiento fue un episodio fundamental, pues demostró que, a pesar de sus diferencias, la población blanca del Cabo no dudaría en unirse para hacer frente a una amenaza en común.

Adderley Street, calle principal de Ciudad del Cabo, que va desde la playa hasta el la Avenida de Gobierno. 1875 Llamada originalmente Heerengracht, en 1850 se cambió su nombre en honor a Charles B. Adderley, un miembro del Parlamento británico que jugó un papel fundamental para garantizar que el navío de convictos no llegara al muelle Fuente: <http://www.b-guided.co.za/edits/2011/12/21/know-your-city-adderley-street/>

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Segmentación de la sociedad Tras la abolición de la esclavitud, una nueva sociedad más compleja empezó a tomar forma en Ciudad del Cabo. A pesar de que la clase dominante era blanca, también lo eran muchos de los pertenecientes a la clase obrera. En 1865, un tercio de todos los empleados eran blancos.

Los británicos introdujeron el término “de color” para los no europeos, y “malayos” para referirse específicamente a los musulmanes del Cabo. En la mayoría de las ocupaciones, el número de blancos y el de color eran aproximadamente iguales, incluso en las profesiones cualificadas. Los matrimonios mixtos también continuaron. Algunas zonas de la ciudad eran ocupadas específicamente por gente de color, pero la mayor parte de la clase obrera (tanto de color como blanca) vivía en la misma área y ejercía las mismas ocupaciones.

Muchos afrikáneres exigieron una compensación monetaria a cambio de los esclavos. Con este capital invirtieron en propiedades y pasaron de ser propietarios de esclavos a propietarios de tugurios. Ante la ausencia de normativas en construcción (1861), las casas se construyeron sin agua ni disposición de alcantarillado, separadas por callejones estrechos. Las zonas de la baja Ciudad de Cabo y el Distrito 6 se desarrollaron de esta manera, de la mano de ciertos “señores de barrios pobres”, como J. Wicht, que poseía cientos de estas estrechas viviendas, alquilando sus habitaciones a familias pobres.

La cruel pobreza de estas áreas ayudó a mantener la popularidad de las tabernas que habían aparecido en el marco del VOC, donde el vino y el whisky eran especialmente asequibles. Las sociedades de templanza y, más tarde, el ejército de Salvación, intentaron aminorar el ruidoso alcoholismo que ya se había convertido en una de las características de la vida de la ciudad.

Consecuentemente, el fin de la esclavitud creó una sociedad mucho más estratificada, con un claro contraste entre la clase media burguesa (con sus casas de estilo Regencia, pianos y carruajes), y la extrovertida y explotada clase de los obreros, muchos de los cuales vivían en terribles condiciones en barrios pobres.

Desarrollo de la capital de un Imperio La poderosa clase media aspiraba al control político de la ciudad, por lo que durante muchos años hizo campaña para formar un gobierno propio. En 1840 se creó un municipio con consejeros elegidos por sufragio no racial, pero sí cualificado. Los requisitos se basaban en los ingresos y la propiedad.

Conforme a la política británica de las autonomías, se estableció un gobierno representativo en 1853, hecho acelerado gracias a la opinión política local acerca de la llegada del “Neptuno” el anterior año. Esto creó un Consejo Legislativo de parlamentarios con facultad de aprobar leyes para la colonia, aunque la administración se mantuvo bajo control británico.

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Finalmente, en 1872 se estableció un “Gobierno Responsable” en toda regla, con una cámara alta y control administrativo. El sufragio se mantuvo restringido a ciertos requisitos, pero sin ser racial.

La Ciudad del Cabo se convirtió así en una capital colonial. Los edificios del Parlamento, emplazados sobre el antiguo Company Gardens del VOC, se terminaron en 1885 y ahí permanecen hasta el día de hoy (actualmente constituyen el Parlamento Sudafricano).

Mapa de Ciudad del Cabo, 1884

La autonomía supuso un periodo más conservativo. Los afrikáneres eran en mayor medida blancos, sobre todo en los distritos rurales, y los requisitos del sufragio suponían que sólo las clases terratenientes podía votar, lo que excluía a la mayor parte de color. Además, únicamente los propietarios de inmuebles por valor de más de 1000 libras optaban a sentarse en la cámara alta.

Inevitablemente, la asamblea fue parcial respecto a sus intereses comerciales, en lugar de velar por los intereses de los pobres. Las políticas se orientaron a apelar a los minoristas y profesionales que habían constituido la mayor parte de los votantes. Nuevas leyes, como la “Ley del maestro y sirvientes” (1856), tuvieron mucho que ver con el retroceso que se produjo en cuanto a los derechos de los trabajadores.

Aumento de los prejuicios Con el desarrollo del gobierno autonómico, la influencia liberal comenzó a disminuir. El poder político estaba ahora en manos de la población local, que era mayoritariamente conservativa y afrikáner. El gobierno del Cabo fue dominado por Afrikáner Bond, un grupo de líderes influyentes enfocados en promocionar los intereses afrikáneres.

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La influencia británica también estaba cambiando. A través del Imperio, el liberalismo estaba dando paso a un patriotismo entendido como una rivalidad económica con Alemania y EEUU. Además, la “lucha por África” había empezado: la rivalidad europea se expresaba en términos de conquistas coloniales. Para justificar esta carrera por el territorio africano, una versión popular del darwinismo dio lugar a las ideas acerca de la superioridad de la raza. Tales ideas también hicieron mella en Ciudad del Cabo, derivando en una actitud negativa hacia los no europeos.

Iglesia de Sidney Street (cristiana metodista), fundada en 1837 A pesar de su rápido crecimiento, esta iglesia se vio marcada por el comienzo de la separación por razas en Ciudad del Cabo. La iglesia de la calle Burg (más antigua) pasó a ser predominantemente blanca, y ésta, predominantemente de color.

Fuente: <http://cmm.org.za/a-brief-history/>

Algunos periódicos, como el Cape Argus, continuaron apelando a la simpatía pública hacia los pobres, atacando el papel de los “señores de barrios pobres” como Wicht. Pero otros, como el Cape Times, escribieron notas condenatorias sobre la contaminación moral de los vecindarios pobres, responsabilizándoles a ellos mismos de las condiciones en que vivían. Estos puntos de vista adquirían cada vez más connotaciones raciales. El malayo, por ejemplo, ya no se caracterizaba como “tranquilo”, sino como “rebelde, perezoso e ignorante”. Los negros también fueron calificados como “indecentes” e “inmorales”. Así, se incrementaron los llamamientos para que se ejerciese el orden y el control sobre estas personas rebeldes, enfermas y violentas, tal y como eran caricaturizadas.

La lucha entre el sentimiento liberal y el conservadurismo se libró entre los políticos en el gobierno municipal del Cabo. Los liberales estaban a favor de una mayor acción y gasto para aliviar los problemas sociales, pero estas iniciativas fueron contrarrestadas por los intereses financieros de los contribuyentes tributarios.

Algunas facciones de la ciudad adquirieron nombres como “la parte sucia” y “la parte limpia”. Fue solo hacia 1890 cuando se introdujeron agua, drenaje y alcantarillado adecuados, bajo la presión de las autoridades sanitarias de la colonia.

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Los años del “Boom” Sin voluntad política, poco se logró aliviar las condiciones de vida en los barrios pobres. En vez de eso, se invirtió una gran cantidad de fondos en el desarrollo de infraestructuras. Se construyeron ferrocarriles, conectando Ciudad del Cabo con los viñedos (1863) y la Península (1864), y se instalaron líneas de telégrafo en Grahamstown (1863) y Londres (1885). La construcción de carreteras también continuó, sobre todo, la extraordinaria construcción de puertos de montaña por la Bains. La construcción del puerto de 1860 fue particularmente ambiciosa, de modo que se construyó una prisión para convictos laborales y una ancha vía de ferrocarril con ese propósito.

El desarrollo de la infraestructura del Cabo llegó justo a tiempo para aprovechar el gran boom de diamante iniciado en 1867, y la economía del Cabo se quintuplicó entre 1870 y 1875.

Minería y “boom” económico El desarrollo de estructuras financieras y políticas durante el siglo XIX revirtió en una repentina fuente de beneficios con el descubrimiento de los diamantes en 1867. El Alfred Basin (el puerto original de Ciudad del Cabo) se había completado y pronto se convirtió en el punto de entrada de un tráfico improcedente de hombres y suministros listos para tomar el ferrocarril hasta Kimberley, donde vivían unos 50.000 mineros (1872), y probar suerte en las minas consolidadas de Beer.

Por primera vez, cantidades significativas de capital fueron investidas en el Cabo por bancos y compañías con base en Londres, dando lugar a un incremento drástico en las sociedades por acciones locales. En 1890 se construyeron grandes sedes coloniales a lo largo de Adderley Street, tales como el Banco Standard, que todavía está en funcionamiento y es un prominente edificio de Ciudad del Cabo.

Inmigración La Ciudad del Cabo creció a medida que los inmigrantes de clase obrera procedentes de Europa se establecían en la ciudad. De igual manera, otros grupos que apenas estaban representados se volvieron mucho más numerosos: los judíos llegaron de Europa del Este, los indios y africanos llegaron como trabajadores y los agricultores alemanes desarrollaron la zona de Philippi con cultivos. La afluencia de otros inmigrantes, como italianos, sudamericanos y portugueses, resintió a la población británica, ya que sus hábitos estaban mal considerados.

La población creció de 28.400 en 1865 a 67.000 en 1891 y 171.000 en 1904. Los pueblos y suburbios se convirtieron en zonas urbanas densas y los asentamientos se extendieron al norte de la ciudad a lo largo de Table Bay. Los asentamientos eran mestizos, aunque para la “protección de la salud pública” los funcionarios municipales comenzaron a considerar desplazar la población de color a zonas separadas.

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Mapa de la Ciudad del Cabo, 1897

La guerra de Sudáfrica y la segregación racial El estallido de la guerra de Sudáfrica en 1899 condujo a una mayor inmigración y crecimiento económico. La Ciudad del Cabo no experimentó ninguna confrontación, aunque algunos grupos de ataque dañaron los viñedos. En términos económicos la guerra supuso un gran auge de la ciudad a medida que los soldados y las enormes cantidades de equipos pasaban desde el puerto hasta los ferrocarriles.

La guerra, sin embargo, también provocó un crecimiento de los barrios pobres debido a la afluencia de refugiados. Las familias que llegaron sin pertenencias se instalaron en tiendas a lo largo de Dock Road. Al surgir las enfermedades se desplazaban a Maitland y, cuando eran desalojadas por la municipalidad, tendían a la deriva hacia el Distrito 6.

Soldados afrikáneres en el campo durante la Segunda Guerra Anglo-Afrikáner (1889-1902)

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En 1901 llegó a la ciudad una plaga de peste bubónica, lo que acentuó la preocupación por la salud pública. A pesar de que el brote llegó a través de los barcos procedentes de Argentina, se culpó de ella a los trabajadores africanos negros, lo que dio a las autoridades municipales una excusa para hacer efectiva la segregación racial. Por esta razón se desarrollaron los primeros municipios.

La primera localidad planeada, llamada Uitvlugt, se estableció en 1901 en Ndabeni (área oriental del monte Table). El municipio constaba de 5 grandes “dormitorios” que alojaban a 500 hombres cada uno y de 615 chozas que a menudo se inundaban en las lluvias de invierno. Las instalaciones de cocción y lavado eran públicas e inadecuadas, y las calles, reticulares, eran vigiladas por policías africanos.

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Uitvlugt, distintas fechas.

Fuente: <http://www.scielo.org.za/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0259-01902010000100009>

Fin del periodo británico Cuando asomó el siglo XX, Ciudad del Cabo era una asentada capital imperial. El imponente ayuntamiento colonial y la catedral gótica anglicana de Herbert Baker se terminaron en los primeros años de este siglo. El ocio se convirtió en una importante característica de la vida urbana.

Se promovieron los pasatiempos racionales, sobre todo para impulsar el turismo (el muelle, la playa, el teatro, el cine…). Muizenberg se promocionó como la “Brighton de Sudáfrica” y se convirtió en un conocido balneario, mientras que Green Point también fue desarrollado para incorporar clubs deportivos.

La naturaleza de la derrota de los afrikáneres en la Guerra de Sudáfrica en 1902 minó el estado de ánimo entre los angloparlantes. Supuso una victoria pírrica para los británicos, ganada a costa de la fuerza abrumadora, la quema de los cultivos y el encarcelamiento de la mitad de toda la población afrikáner. Las peliagudas condiciones de las mujeres y los niños en los campos de concentración habían provocado muchas muertes debido a las epidemias. El sufrimiento y la valiente resistencia de los afrikáneres se ganaron la simpatía de los ingleses, mientras que los métodos utilizados para ganar, minaron su derecho moral para gobernar.

Las autoridades británicas erigieron campos de concentración en Sudáfrica para cortar el abastecimiento rural de los ejércitos guerrilleros afrikáneres durante la Segunda Guerra Anglo-Afrikáner (1899-1902). Un gran número de mujeres y niños afrikáneres murieron en estos campos del hambre, la malnutrición y el tifus.

Fuente: <http://marchofthetitans.com/chapter-55-the-white-mans-burden-south-africa/>

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La etapa británica

Los angloparlantes de Sudáfrica y el nuevo gobierno liberal de Gran Bretaña desarrollaron así un sentimiento de vergüenza hacia los acontecimientos acaecidos en la guerra, sobre el que prevaleció un espíritu de magnanimidad. El orgullo inglés se hizo a un lado para dar paso a un sentimiento nacionalista que brindaba una actitud reconciliadora bajo el deseo de formar una nueva era con una Sudáfrica unida.

Se restableció el gobierno autonómico afrikáner rápidamente, y se estableció un diálogo nacional con la intención de encontrar una manera de confederar el país para la satisfacción de los afrikáneres.

Finalmente, la Convención Nacional de 1909 estableció los límites de una moderna y unificada Sudáfrica. Ciudad del Cabo pasaría a ser la capital legislativa, pero la ejecutiva se establecería en Pretoria. El acuerdo prometió la paz y la reconciliación entre ingleses y el gobierno autonómico dentro del Imperio, pero no tuvo en cuenta las aspiraciones de los negros, hecho que eclipsó el desarrollo del siglo XX.

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Primera mitad del siglo XX Cambio de paradigma de la ciudad Entre 1910 y 1948 Ciudad del Cabo continuó creciendo y tomando una apariencia moderna, pero la influencia de las nuevas leyes y los viejos prejuicios condujeron a la discriminación que separó y estratificó a la población en grupos raciales.

En mayo de 1910 la unificación de Sudáfrica puso fin a las viejas convicciones coloniales. Antes Ciudad del Cabo se erigía como la capital imperial de la colonia del Cabo, pero ahora esta colonia solo era una provincia de la nueva Unión de Sudáfrica. Muy pronto se hizo evidente que el verdadero poder y la influencia ya no estarían en Ciudad del Cabo, sino en el Transvaal: las viejas repúblicas africanas que incluían el centro económico del Rand (la veta de oro de Johannesburgo) y la capital política en Pretoria. Además, el puerto de Durban proporcionaba más rentabilidad que el de Ciudad del Cabo, debido a su fácil acceso al Trasvaal. Al perder la influencia económica y política, Ciudad del Cabo se promocionó como centro cultural y trabajó para definir la identidad de Sudáfrica en términos de sus raíces: la llegada de Van Riebeeck y la era imperial.

Las divisiones en la sociedad de la ciudad llegaron a ser muy claras durante la I Guerra Mundial y se complicaron por la depresión de la década de 1920. En esta nueva era, se incrementó el sometimiento a las rígidas políticas racistas del Trasvaal, y las actitudes racistas se endurecieron.

Aunque no tan rápidamente como Johannesburgo, Ciudad del Cabo se convirtió en una ciudad industrial a medida que el puerto aumentaba y los vehículos, la electricidad y el cine llegaban. La electricidad llegó a los hogares en la década de los años 30 y la estación de energía eléctrica ( Table Bay Power Station) se construyó en 1936, lo que supuso un gran aumento de los ingresos en Ciudad del Cabo.

Las imágenes de la ciudad en esta era se caracterizaban por el muelle construido en 1925. Sin embargo, las exigencias de mejorar las infraestructuras condujeron a la demolición del mencionado en 1940 para dar paso a una masiva reclamación de tierras para extender la ciudad y construir autopistas y un puerto moderno. Los habitantes asociaron el antiguo muelle con una Ciudad del Cabo pre-apartheid, cuando las relaciones sociales eran más fáciles de llevar, el ritmo de vida era más lento y la ciudad estaba al lado del mar.

Ciudad Madre En la nueva Unión de Sudáfrica, Ciudad del Cabo fue la sede del Parlamento, pero el verdadero poder económico y político se llevó a cabo en el Transvaal, a mil kilómetros al noreste.

A través de monumentos y nuevas instituciones, Ciudad del Cabo se consolidó como un centro cultural de Sudáfrica: la “Ciudad Madre” de la nación. Muchos de los edificios y monumentos que 45

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Primera mitad del siglo XX

caracterizan a la actual ciudad fueron levantados a principios del siglo XX. Algunos, como Rhodes Memorial (1912), representaban la nostalgia de la era imperial, mientras que otros recordaban la época del VOC.

Fachada posterior del antiguo Tribunal Supremo, principios del siglo XX. El Slave Lodge fue construido en 1679, por lo que es la segunda estructura colonial más antigua vigente de la Ciudad del Cabo. Este edificio ha cambiado muchas veces y las fechas de reconstrucción desde la época de la esclavitud no están claras. Desde 1966, el Slave Lodge es un museo un museo de historia cultural, que exhibe principalmente la cultura de los descendientes de los colonos holandeses y británicos.

Rhodes Memorial, actualidad

El movimiento Cape Dutch fundado por Cecil Rhodes inspiró a su arquitecto Sir Herbert Backer y a organizaciones como la Sociedad Nacional de Sudáfrica. Backer y sus seguidores popularizaron el estilo Cape Dutch de frontones en la fachada, techos de paja, porches y paredes pintadas de blanco con cal.

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Primera mitad del siglo XX

Ejemplos de arquitectura Cape Dutch

Organizaciones como la Sociedad Van Riebeeck (1918) catapultaron a Ciudad del Cabo como “Ciudad Madre” de Sudáfrica, la piedra angular de su patrimonio cultural, mientras que otros avances la consolidaron como centro cultural. En 1913 se fundó el jardín botánico Kirtenbosch como una exposición de la flora sudafricana. La Universidad de Ciudad del Cabo (UCT), por otro lado, se construyó en 1918 gracias a las donaciones de magnates mineros, sobre un terreno donado por Rhodes. Los edificios del campus se terminaron en 1930 por J. M. Solomon, uno de los socios de Backer. En este mismo año, el Comité de Nombres decidió renombrar a Capetown como Cape Town al considerar indigna la primera denominación.

Universidad de Ciudad del Cabo

Aunque Ciudad del Cabo se declaró como “Ciudad Madre” de Sudáfrica, seguía teniendo un fuerte vínculo con Reino Unido, y no solo a través de los blancos angloparlantes, sino también a través de los que sentían que el nuevo orden conservador les trataría menos favorablemente que el régimen liberal británico. Este vínculo se expresó bien durante la visita de la Familia Real en 1945: la ciudad organizó espectáculos vistosos para dar la bienvenida al Rey Jorge y su familia, desde banquetes hasta fuegos artificiales, bailes, reuniones y fiestas en jardines que incluían parodias de las bodas malayas. La conexión con Reino Unido ayudó a los habitantes de la ciudad a sentirse parte de una comunidad internacional que se percibía como civilizada.

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Primera mitad del siglo XX

División social En 1946 la población de Ciudad del Cabo había alcanzado aproximadamente la cifra de medio millón, de los cuales los blancos eran menos de la mitad.

Mercadillo de ventas y distribución, principios del siglo XX Fuente: Cape Town Archives Repository, Elliot collection, E8308

Las dificultades económicas y la discriminación racial fomentaron políticas favorables a los blancos, creando diferencias económicas y culturales que constantemente dividían a la población a lo largo de zonas raciales. El nacionalismo afrikáner se hizo cada vez más fuerte en Ciudad del Cabo y en toda Sudáfrica, acarreando un creciente movimiento derechista.

El éxodo a Ciudad del Cabo continuó durante el siglo XX con la entrada de bantúes, negros y africanos, europeos y judíos, e hindúes y antillanos. Los prejuicios y las directivas del gobierno frustraron y separaron a estos grupos. Los inmigrantes, los de color y los negros lucharon sin éxito en forjar una identidad clara o una voz política consistente. Ante los apuros económicos, el rechazo y la discriminación, el grupo estaba demasiado diversificado como para responder a las presiones sobre el mismo.

En esta época tuvo lugar la politización de los residentes negros de Ciudad del Cabo, tomando como principales influencias la Primera Guerra Mundial, las condiciones de vida de la ciudad, la sindicalización y el liderazgo político (tanto local como internacional).

A través de prácticas laborales discriminatorias, la riqueza se vinculó con la raza. Las élites gobernantes diferenciaban constantemente a los grupos, con blancos que recibían un trato y atención preferentes. Cada vez más, las diferencias económicas separaban a las razas en diferentes suburbios, cultos e instalaciones. Las leyes y las normas también impusieron cierta segregación, pero sólo fuera de la política se hacía oposición al aumento de la división racial.

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En medio de la división racial y los problemas económicos, los afrikáneres reivindicaron su cultura, especialmente el idioma y la literatura. Aunque muchos afrikáneres hablaban inglés y seguían siendo leales al moderado Partido Unido liderado por Jan Smuts, hubo otros que optaron por la creciente ola de nacionalismo afrikáner de derechas.

En 1933, la mayor organización fascista de Sudáfrica, el Movimiento Nacional-Socialista no judío sudafricano (los Camisas grises) se estableció en Koffeehuis, el lugar de encuentro favorito de los nacionalistas afrikáneres de Ciudad del Cabo. Poco antes, el Partido Nazi de Sudáfrica había sido fundado por el profesor Hermann Bohle. Esta ola derechista encontraría representación a su debido tiempo en el Gobierno del Partido Nacional de 1948, que trajo el apartheid.

Crecimiento y control Entre las dos guerras mundiales, Ciudad del Cabo se convirtió en una ciudad industrial moderna, pero no creció al mismo ritmo que Johannesburgo. La industria en Ciudad del Cabo abarcaba alimentación, bebidas, tabaco y prendas de vestir. El aumento de población y la ambiciosa planificación urbana llevaron al desarrollo de “ciudades jardín”, de municipios y de un masivo esquema de recuperación de terreno. Un gran proyecto de recuperación de tierras se extendió drásticamente a lo largo de la costa de Ciudad del Cabo, creando muelles modernos, pero destruyendo la línea costera de la ciudad.

En conjunto, sin embargo, la ciudad permaneció estancada en una depresión económica entre ambas guerras, especialmente durante la década de 1920. Con la creciente migración y la continua crisis económica, se desarrollaron unas condiciones de pobreza absoluta en el centro de la ciudad y en los barrios de chabolas a las afueras. La pobreza y la discriminación condujeron a un aumento de la delincuencia, a la ruptura social y a la propagación de enfermedades en las zonas más pobres. Las organizaciones de bienestar surgieron para tratar de abordar estas necesidades.

Los planificadores urbanos despejaron los barrios marginales y construyeron barrios para controlar la creciente población y dividir la ciudad en áreas raciales separadas. Los blancos estuvieron protegidos por la política del gobierno en los peores momentos de la crisis económica, proporcionándoles mejor educación, empleo, oportunidades y ayuda en los negocios afrikáneres.

En los años 40, se dio respaldo legal para segregar los suburbios y lugares de trabajo, procurando ventajas a los blancos y la exclusión al resto (sobre todo negros).

Los primeros campamentos ilegales se establecieron alrededor de la ciudad y en la zona pobre del interior, como el Distrito 6, que llegó a estar abarrotado. En 1923, la Actuación de Zonas Urbanas obligó a los negros a vivir en lugares determinados. Un nuevo lugar, llamado Langa, fue acondicionado para que fueran allí los del saturado municipio de Ndabeni, planeándose de forma que tuviera autoridades para controlar el acceso máximo. Numerosas leyes regularon la conducta del municipio, que estaba a cargo de un superintendente.

Ciudad del Cabo se declaró “ciudad cerrada” para controlar que la migración negra fuera más allá, sin embargo, durante la Segunda Guerra Mundial, las leyes de emigración se relajaron. La falta de 49

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alojamientos para la gran afluencia de gente que llegaba produjo grandes áreas de arrabales. Un degradante centro de recepción se estableció en Langa para registrar a los que llegaban, y muchos negros no fueron admitidos.

Antecedentes del “apartheid” Los prejuicios y las actitudes raciales que habían surgido hacia el fin de la era del imperio británico aumentaron debido a las normas que dictadas por el gobierno de afrikáneres dominantes en Pretoria. Los blancos se beneficiaban de las leyes discriminatorias mientras que el resto se empobrecía con la depresión, y la ciudad se dividía cada vez más en zonas raciales.

Al comienzo del siglo, los viejos suburbios contenían una mezcla de gente de color y blancos, y en áreas como el Distrito 6 permanecían mezclados. Pero los nuevos municipios, como Langa, se planearon específicamente para negros, poniendo énfasis en controlar su entrada, ya que las leyes restringían la inmigración de negros a la ciudad. Sin embargo, en 1948, cuatro quintas partes de africanos seguían viviendo en las áreas externas (los antiguos municipios). Muchos vivían en pueblos de chabolas, algunos de ellos junto a población de color. Las zonas más antiguas de la ciudad, como el Distrito 6, reunían mayoritariamente de gente de color, aunque también contenía una mezcla de hindúes, y algunos negros y blancos.

Se segregaron algunos centros de trabajo, mientras que la educación y las normas del empleo reforzaban la división racial. Algunas instituciones públicas y de ocio se segregaron, incluyendo piscinas, hospitales y juzgados, y algunos cines, hoteles, cafeterías y las principales playas. No obstante, aún no existían normas comunes de segregación.

Fue en 1948 cuando el gobierno elegido se comprometió a una política de apartheid, una política de segregación universal que dividiría y clasificaría implacablemente a la población.

Dr. D. F. Malan (de pie, a la dcha.), líder del Partido Nacional, durante la campaña en el Sudoeste de África, 1947 Su partido tomó el poder en las elecciones de 1948, y sólo se desprendió de él en 1994, cuando se realizó la primera elección por parte de todas las razas.

Fuente: <http://marchofthetitans.com/chapter-55-the-white-mans-burden-south-africa/>

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Apartheid

Apartheid ¿Qué es el Apartheid?

El apartheid consistió en un tipo de segregación social de carácter racial que, como cualquier tipo de segregación, divide y jerarquiza a la sociedad solo en función, en este caso, de su etnia. Se habla de segregación y no de separación puesto que no se trata de una situación en la que los miembros de diferentes etnias o “razas” prefieren de mutuo acuerdo asociarse y comerciar con personas de su propia raza, sino que esta división esta impuesta y dictada por una clase dominante.

A nivel etimológico, apartheid es una palabra compuesta por una raíz inglesa “apart” (aparte) y la terminación “heid” que en holandés significa rebaño o ganado. Literalmente, pues, se la puede traducir por “rebaño aparte”. Se trató de la principal ideología del Partido Nacional puesta en práctica en 1948 y que supuso el respaldo legal y definitivo a una realidad ya bastante desarrollada dentro de Sudáfrica y de Ciudad del Cabo.

Desencadenantes del Apartheid Cierto es que la segregación racial exhaustiva como estrategia política legislada firmemente no fue formalizada hasta el año 1948, sin embargo, existían normas jurídicas precedentes, promulgadas en 1913, 1923, y 1936 que habían reservado para uso de la población de color algunas áreas de terreno esparcidas a lo ancho del país coartando su libertad.

Algunas de las leyes más destacadas en años previos al apartheid fueron la Ley de Tierras de Nativos No 27 de 1923, y la Ley de Nativos (Áreas Urbanas) de 1923. Prohibiendo la compra o alquiler de tierras propiedad de blancos a los negros excepto en áreas reservadas y sembrando la semilla de la segregación urbana, respectivamente.

En 1930, el gobierno de J. Barry Hertzog logró limitar en gran escala la capacidad electoral de la población “no blanca” socavando el voto de los habitantes de raza mixta al conceder el derecho al sufragio a las mujeres blancas, pero no así a las de color.

¿Cuáles fueron los motores ideológicos de este proceso?

El crecimiento del nacionalismo afrikáner se hacía segundo a segundo más evidente con el fortalecimiento del Partido Nacional (nasionale party en africaáns) y el debilitamiento del Partido Unido.

Ideológicamente el partido nacionalista buscaba la completa discriminación y segregación racial como vía, justificación y pretexto para el desarrollo de la ciudad a todos los niveles.

El concepto de ciudad jardín, movimiento urbanista influyente de la primera mitad del siglo XX, fue adaptado de manera particular a Ciudad del Cabo. La idea original de esta corriente de urbanismo modernista de la zonificación dentro de la ciudad con el objetivo de diseñar una ciudad donde una vida saludable y de trabajo tenga cabida a través de un modelo descentralizado y de pequeño tamaño con un crecimiento controlado, se tradujo a Ciudad de Cabo con un claro y determinante matiz: se cambiaba la visión ambiental y de bienestar por la racial. Se trata de un claro ejemplo de reinterpretación política de este movimiento.

El año definitorio: Elecciones de 1948 En las elecciones de 1948, la representación de la ciudadanía “no blanca” era ya bastante reducida y además el Partido Nacionalista dirigido por Daniel Malan (NP) resultó claro ganador. Resulta importante remitirse a los inicios del partido, su historia y a su evolución con el fin de entender mejor sus intenciones.

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Apartheid

Se trata de un partido que llegó a 1948 reforzado drásticamente de radicales ideas nacionalistas afrikáner y derechistas pues, aunque fue formado en 1914, el partido experimentó un antes y un después en el año 1934 cuando se unió al partido anglo-sudafricano, denominado Partido Sudafricano, degenerando en el Partido Unido. Sin embargo, el Partido Nacionalista no desapareció si no que pasó a estar formado por los disidentes más radicales que se opusieron a la unión, dirigidos por Daniel Malan.

Hasta la segunda guerra mundial los veteranos del conflicto angloboer de 1900 nucleados en el Partido Unido, de los generales (boers) Smuts y Hertzog, ostentan el poder en Sudáfrica. En 1948, muerto Smuts, hecho que podría tomarse como referencia para señalar el cambio, accede al gobierno el Partido Nacional y con los ideólogos Verwoerd, entonces Primer Ministro, y Werner Eiselen, Secretario de Asuntos Nativos, surge y se fortalece el nacionalismo racista que crea el apartheid. Éste fue el partido que ganó las elecciones de 1948 y que se mantuvo en el poder hasta 1994, años en los que se mantuvo ininterrumpidamente en el poder.

El apartheid fue el fruto de prometer y asegurar a sus votantes la conservación del dominio blanco sobre cualquier otra raza y de generar un mercado de empleo en el que las otras razas no pudiesen participar ni competir asegurándose así la hegemonía de esta minoría. La creencia de superioridad racial del líder nacionalista se refleja en esta cita en la que sentencia cómo los afrikáners no son la creación de los hombres si no de Dios y cómo depende de ellos que los negros semi-bárbaros se encuentren guiados, hallen justicia y una forma de vida cristiana: “We Afrikaners are not the work of man but the creation of God. It is to us that millions of semi-barbarous blacks look for guidance, justice and the Christian way of life” Daniel Malan.1948.

Fuente: http://capetown.at/heritage/history/apart_seg.htm

Daniel Malan

Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/6b/DFMalanPortret.jpg¬¬

¿Qué supuso a nivel sociológico?

Por parte de la población blanca de origen inglés, la idea generó contradicción a la hora de ser acogida, pues, aunque se beneficiaban del estatus social que les otorgaría su raza, veían injusto el futuro de marginación que le deparaba al resto de la población.

Se definen las categorías raciales: gente de color, blancos e indígenas (población negra).

Luego se subdivide a la gente de color en malayas, indios, chinos y otros asiáticos. En la pirámide de “categorías” humanas está la raza blanca en la cúspide y la raza negra en la base, con todas las escalas intermedias.

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Apartheid

Legislaciones del apartheid Las leyes y reformas llevadas a cabo como resultado del apartheid se podrían clasificar en dos distinguidas categorías: “pequeño apartheid”, o conjunto de leyes que afectaban a la segregación de espacios destinados al día a día de la sociedad y “gran apartheid”, que consistió en la separación espacial y residencial de las etnias.

La primera ley que surgió en 1949 se situaría dentro del “pequeño apartheid” y fue la Ley de Prohibición de Matrimonios Mixtos No 55 de 1949 a través de la cual se prohibía el matrimonio entre blancos y no blancos. Como anécdota en lo relativo a esta dura ley, un hombre negro de 20 años se suicidó al no poderse casar con su novia blanca que estaba embarazada.

En 1950, esta ley fue seguida por la Ley de Inmoralidad No 21, la cual reguló hasta las actividades privadas de los ciudadanos al prohibir el adulterio, pero solo entre una persona blanca y una persona africana, india, o de color.

En este mismo año, entró en vigor la Ley de Registro de Población No 30 por la que la población sudafricana fue oficialmente dividida en ‘blancos’, ‘negros’, ‘de color’ y ‘asiáticos’. Era obligatorio para todos los ciudadanos mayores de 16 años llevar el carnet con ellos en todo momento para poder ser identificados. La ley resultaba tan incoherente que la adjudicación de una raza a personas que presentaran ambigüedad se llevaba a cabo sin que los ciudadanos tuviesen voz en esa decisión. Incongruencias como la adjudicación de razas distintas a hermanos de misma sangre sucedían.

Durante el gobierno de Hendrik Verwoerd como primer ministro (1958 – 1966), el apartheid evolucionó hacia lo que se llamaría la “política de desarrollo separado”, con la zonificación e implementación del “gran apartheid” A partir de 1951 un sistema de permisos fue establecido por el cual cambios de propiedad y ocupación de miembros de una raza a otra fueron controlados. Tuvo severas repercusiones en los pequeños negocios de negros y gente de color a los que se les impedía trabajar en “zonas de blancos”. Al principio de la década de los 50, hubo una tendencia por parte del estado de incrementar la presión sobre los ciudadanos para que se trasladasen voluntariamente a las zonas que se les había adjudicado, pues en un principio las autoridades intentaban no recurrir a la fuerza. Aspecto que cambió poco después.

La implacable década de 1950 Todos los aspectos de la vida de los sudafricanos fueron estrictamente controlados a partir de 1950, reflejado en una batería de leyes infinita que intensificó hasta límites insospechados la desigualdad evidente entre las razas.

A partir de este momento solo los blancos tenían acceso a los barrios más privilegiados, los mejores puestos de trabajo y la mejor educación, legalizando incluso el acceso exclusivo a algunas playas, teatros y baños públicos donde los negros tenían el acceso prohibido por ley. La gente de color y los indios, aun gozando de más privilegios que los nativos, se veían en gran escala también perjudicados pues a fin de cuentas seguían siendo “no blancos”. Muchas de estas normas se vieron amparadas por la ley de servicios públicos separados de 1953 que estipulaba abiertamente cómo los servicios dedicados a las diferentes razas no tenían la obligación de ser iguales, permitiéndose el gobierno otorgar, como hemos visto, grandes privilegios a la población blanca. Esto buscó eliminar el contacto entre los blancos y otras razas. Letreros “sólo para blancos” y “sólo para no blancos” fueron colocados.

Algunos otros datos completan una visión de la realidad del país: había en Sudáfrica un médico por cada 370 blancos, pero uno por cada 45 mil no blancos. Una enfermera por cada 152 blancos, pero sólo una por cada mil no blancos.

Un 70 por ciento de los niños sudafricanos negros alcanza a comenzar la escuela, pero de éstos un 95 por ciento no la completa.

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Apartheid

Todos los aspectos citados previamente eran dictados de una forma u otra a través de las siguientes leyes: Ley de Supresión del Comunismo No 44 de 1950 que prohibió el comunismo y la existencia del partido comunista dentro de Sudáfrica. El comunismo fue definido de una manera tan amplia y ambigua que en la práctica cubría a cualquiera que protestara por cambios. Los acusados como comunistas podían ser proscritos de toda actividad política y forzados a permanecer bajo restricciones en un área determinada del territorio.

Ley de Trabajadores Bantú de la Construcción No 27 de 1951 Permitió que miembros de la población negra recibieran instrucción y entrenamiento para trabajar en el sector de la construcción; sin embargo, sólo podían trabajar en las áreas designadas para los negros.

Ley de Representación Separada de los Electores No 46 de 1951 que, junto con las enmiendas de 1956, esta ley supuso el retiro de la población mixta del registro de electores. Además, cabe señalar que los no blancos no disfrutaron de derechos políticos y que no existían partidos multirraciales pues fueron prohibidos en 1968.

Ley de Prevención de Ocupación Ilegal No 52 de 1951, dándole al Ministerio de Asuntos Nativos la facultad de desalojar a la población negra de las tierras de propiedad privada, y forzar su envío a campamentos especialmente destinados a estos desplazados.

Ley de Enmienda de las Leyes de Nativos de 1952, Restringió la residencia de miembros nativos en núcleos urbanos. Dicha ley limitó la residencia de negros en los centros poblados sólo a aquellos que habían nacido en ellos y adicionalmente o habían vivido allí por 15 años consecutivos, o no habían estado desempleados en ningún momento durante los 15 años anteriores, o habían trabajado continuamente bajo el mismo empleador por 10 años.

Ley de Nativos No 62 de 1952, conocida como la Ley de Pase, prohibió el simple desplazamiento físico de los negros desde las zonas rurales a las ciudades. El “pase de circulación” autoriza a permanecer en las zonas blancas sólo por 72 horas, salvo que el no blanco trabaje en el lugar y entonces podrá hacerlo sin restricción de tiempo, pero limitado a las áreas para gente de color. Cualquier infracción es castigada y “el infractor” puede ser deportado. Por ley, sólo puede un negro aspirar a empleos de menor remuneración y aun cuando desempeñe la misma tarea que un blanco su sueldo puede ser entre cinco y veinte veces menor que el de éste 4.

Ley del Trabajo de Nativos (Resolución de Conflictos Laborales) de 1953, que prohibió la participación de trabajadores negros en huelgas.

Ley de Educación Bantú No 47 de 1953, la cual generó un sistema de enseñanza adaptado a la naturaleza y necesidades de los negros siendo el propósito de este sistema el de preparar desde temprana edad a los africanos para que aceptaran su rol de subordinación frente a los blancos. El ministro de educación Hendrik Verwoerd, autor del plan, alegó que el propósito era evitar que los negros recibieran una educación que les llevara luego a aspirar a puestos de trabajo que no les sería permitido tener.

Ley Modificatoria del Trabajo Negro No 59 de 1955, modificando los sistemas de resolución de disputas en el trabajo para los ciudadanos de color.

Ley de Desarrollo de Áreas por Grupo No 69 de 1955, la cual estableció un comité para asistir en la disposición de los bienes de las personas a ser reubicadas, asistirles en su inminente reubicación, y coordinar con los gobiernos locales que recibían a estas personas.

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Apartheid

Ley de Nativos No 66 de 1956, la cual negó a los negros el recurso de peticionar y ejercer acciones legales en las cortes en caso de ser expulsados de sus viviendas y reubicados forzosamente en otras áreas del país, eliminándoles completamente la capacidad de ser escuchados.

Ley de Inversión Corporativa Bantú No 34 de 1959, creó esquemas financieros, comerciales, e industriales para las áreas habitadas por la población negra.

Ley de Extensión de Educación Universitaria No 45 de 1959, que prohibió el acceso de negros a las universidades reservadas para la población blanca. Definió que las instituciones de educación terciaria debían de ser establecidas exclusivamente para atender o a blancos, o a negros, o a mestizos. Únicamente un 4 por ciento de no blancos tiene acceso a las universidades. Y hay discriminación en cuanto a matrículas y textos: los blancos reciben sus libros gratuitamente, los negros tienen que pagarlos, así como sus matrículas. El número de maestros es de uno para veinte alumnos en las escuelas de blancos y uno por cada sesenta alumnos en las escuelas para africanos.

Además cabe señalar que los no blancos no disfrutaban de derechos políticos y que no existen partidos multirraciales (fueron prohibidos en 1968).

Galería de imágenes de momentos cotidianos vividos en el Apartheid y su señalética

Ejemplo de cartel separador de servicios públicos

Fuente:https://www.google.es/search?q=apartheid+carteles&espv=2&biw=1777&bih=801&site=webhp&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&sqi=2&ved=0ahUKEwjO_rXrwqrQAhVJOhQKHSY4BVcQsAQIGg&dpr=0.9#imgrc=5wUasQuuzpw5hM%3A

Uso de playas restringido para blancos

Fuente:https://www.google.es/search?q=apartheid+carteles&espv=2&biw=1777&bih=801&site=webhp&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&sqi=2&ved=0ahUKEwjO_rXrwqrQAhVJOhQKHSY4BVcQsAQIGg&dpr=0.9#imgdii=DjWkMtItiAjxIM%3A%3BDjWkMtItiAjxIM%3A%3BC7R4nz_JhQzI7M%3A&imgrc=DjWkMtItiAjxIM%3A

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Apartheid

Baños públicos separados para personas de color y blancos

Fuente:https://www.google.es/search?q=apartheid+carteles&espv=2&biw=1777&bih=801&site=webhp&tbm=isdf

Otros ejemplos de cartelería y rótulos

Fuente:https://www.google.es/search?q=apartheid+carteles&espv=2&biw=1777&bih=801&site=webhp&tbm

Estación de trenes

Fuente: http://www.digitalcollections.lib.uct.ac.za/islandora/object/ islandora%3A17426/datastream/OBJ/view

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Apartheid

Tragedia del Distrito 6 y el desarrollo urbanístico de los townships Durante el apartheid, dentro de las políticas del “gran apartheid” que, como ya sabemos, velaba por la separación espacial de los ciudadanos según su etnia, se produjo un proceso intensivo de zonificación y sectorización. En algunos casos, nuevos barrios eran creados y desarrollados, pero en otros, sin embargo, como en el caso del Distrito 6 (barrio ya consolidado), familias enteras eran forzadas a abandonar sus casas y reubicarse en una zona, acorde según la nueva legislación, a su etnia.

Remontándonos a los inicios del barrio, el Distrito 6 surgió a finales del siglo XIX para dar respuesta a un problema de vivienda protagonizado principalmente por los negros libres tras la abolición de la esclavitud. Sin embargo, no solo personas negras vivían en este barrio del centro de la ciudad, se trataba de un barrio multirracial, barrio vibrante y centro cultural de la clase trabajadora. En cuanto a su morfología, creció de manera desestructurada e irregular. Las dotaciones del barrio eran reducidas, la población era pobre y las favelas eran endebles, pequeñas y la población vivía afinada. 16 personas viviendo en una favela de una sola habitación, por ejemplo, constituía un hecho verídico. Los niños nacidos en este barrio contribuían económicamente con sus familias desde muy temprana edad. Sin embargo, aunque muchas penurias se pasaran en este barrio, se trataba de una comunidad tolerante y conciliadora.

Habitantes del Distrito 6

Fuente: http://www.digitalcollections.lib.uct.ac.za/collection/islandora-18011

Tras el comienzo del Apartheid, la destrucción de este barrio se convirtió en uno de los principales objetivos del gobierno, que proponía esta medida como fruto de su programa de sectorización y mejora del desarrollo urbanístico. Se apoyaba en la idea de barrio sucio, peligroso y perjudicial, repleto de burdeles, drogas y bandas violentas. Los habitantes del Distrito 6 defendían la naturaleza inofensiva y pacífica del barrio y no encontraban mayor explicación al proceso que la mera intención de segregación racial.

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Apartheid

Definitivamente en 1966, el Partido Nacional declaró el Distrito 6 como un terreno solo destinado a la población blanca y se procedió a su total destrucción a excepción de los edificios de carácter religioso. Forzosamente 60.000 personas aproximadamente fueron desalojadas, dejando atrás toda una vida y siendo reubicadas, con suerte, en los denominados Cape towns (barrios de favelas en los suburbios). La profunda humillación a la que fueron sometidas estas personas dejó una imborrable huella a nivel emocional y psicológico que ha sido numerosas veces plasmada en poesía y prosa y que se ve también reflejada en el museo del Distrito 6.

En 1970, este estéril y desierto barrio fue nombrado como Zonnebloem con el objetivo de atraer inversores que desarrollasen este terreno y lo convirtiesen en un barrio moderno y próspero. Sin embargo, todas las intenciones del gobierno cayeron en saco roto y apenas nada fue construido.

Placa conmemorativa de la tragedia

Fuente:https://www.google.es/search?q=district+6&rlz=1C1LOQA_enES671ES671&source=lnms&tbm=isch&sa

Desalojo forzoso de la población

Fuente:https://www.google.es/search?q=district+6&rlz=1C1LOQA_enES671ES671&source=lnms&tbm=isch&

Bienvenido al museo conmemorativo

Fuente: http://www.digitalcollections.lib.uct.ac.za/collection/islandora-18013

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Apartheid

Desde comienzos del siglo XX e intensivamente durante el Apartheid los townships desarrollaron un exponencial desarrollo. Se trataba de barrios pobres de favelas dedicados exclusivamente a la población “no blanca”. El primero en aparecer fue Ndabeni en 1901 y, aunque permitió el descongestionamiento de barrios céntricos de Ciudad del Cabo, supuso un proyecto fracasado ya que la sobrepoblación y la nefasta calidad de vida hizo que para 1923 mucha población emigrase al Distrito 6 o a Cape Flats. Sin embargo, como respuesta a esta situación, se trazó una nueva township mucho más estructurada y planeada cuya morfología ortogonal ayudase a la correcta visibilidad de los residentes por las autoridades para tenerlos controlados. Recibió el nombre de Langa, que significa “sol”.

Disturbios en Langa

Fuente:http://www.digitalcollections.lib.uct.ac.za/islandora/object/islandora%3A16303

Durante el apartheid Nyanga y Guguletu fueron townships desarrolladas en la década de los 50. Los miembros de las townships protagonizaron importantes revueltas contra el apartheid en 1960. A mediados de los años 80 se comenzó a desarrollar Khayelitsa que significaba “casa nueva”, que sufrió un desarrollo demográfico exponencial en la década de los 90.

Resistencia, represión, años silenciosos y Mandela Por su naturaleza ambigua y confusa, los efectos del apartheid fueron asimilados de formas muy diversas dentro de la sociedad sudafricana y sus efectos se sintieron de forma muy diferente en la ciudad, por lo que la forma y la fuerza a la hora de rebelarse resultaba dividida y no un acto unitario.

Los africanos, como consecuencia del control de afluencia (más adelante explicado), fueron los que más profundamente se vieron perjudicados, seguidos de la población de color que tenía que hacer frente también a fuertes legislaciones discriminatorias. Por otro lado, la población blanca era la clase dominante y por lo tanto privilegiada por lo que pocos arriesgarían su estatus rebelándose y exponiéndose así a quedar detenidos.

Por otro lado, leyes como las ya vistas previamente como la supresión del comunismo, que impedía cualquier tipo de reunión y organización de carácter político, así como la ley que prohibía a los trabajadores negros hacer huelgas, hacían que la voz de las clases oprimidas fuera difícil, si no imposible, de ser oída.

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Apartheid

En la década de los 50 se comenzaron a gestar los partidos de la oposición. El Congreso Nacional Africano (ANC) adquirió cierta relevancia, aunque las leyes impuestas por el Partido Nacional reprimían su evolución y su campaña electoral. El Partido Nacional volvió a arrasar en las elecciones de 1953.

A finales de la década de los 50, apareció PAC, organización política reivindicativa cuyas acciones pasaban por la confrontación directa con la policía, huelgas y disturbios dentro de Ciudad del Cabo.

Cualquier otra forma de actuación parecía imposible e ineficaz. El gobierno declaró estado de emergencia por el que cualquier partido de la oposición fue vetado, lo cual derivó en los conocidos como “silenciosos años 60” Entre 1960 y 1976 el gobierno dictaminó todos y cada uno de los aspectos de la vida dentro de Sudáfrica sin que la oposición pudiese intervenir. Consecuentemente, la oposición (principalmente PAC y ANC) vieron que no les quedaba otra alternativa más que la acción armada. Sin embargo, el equipo de seguridad del gobierno (BOSS) trabajaba muy eficientemente y reprimía cualquier intento.

A partir de 1962, miles de presos negros, entre ellos muchos políticos, fueron enviados a la famosa cárcel de Robben Island. Se trataba de una cárcel en medio de una pequeña isla desierta a poca distancia de la Bahía de Table. Estaba declarada como una institución de máxima seguridad dentro del estado. Los principales líderes de los partidos de la oposición como Nelson Mandela (ANC) o Robert Sobukwe (PAC) fueron encarcelados. Nelson Mandela fue liberado en 1990 y el último preso político en 1991 mientras que el resto de presos ordinarios siguieron ocupando las celdas de Robben Island hasta 1996 cuando fue clausurada.

Mapa de Robben Island. Se observa cómo el escaso desarrollo urbano de la isla y su caracter desértico la hacen idónea para el establecimiento de una prisión completamente aislada y controlada.

Fuente: http://www.digitalcollections.lib.uct.ac.za/islandora/object/islandora%3A15910

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Apartheid

Control de Afluencia Hendrik Verwoerd, como primer ministro en la década de 1960, propuso como medida segregacional, el denominado control de afluencia. Consistía en la creación de las definidas como “patrias tribales independientes” cuyo objetivo era el de excluir a la población negra del derecho de vivir en Sudáfrica. Un ejemplo de estos territorios patrios recibió el nombre de Trankei. En 1965 se impuso una ley que imponía a los trabajadores negros a retornar obligatoriamente a sus “patrias” después de terminar un contrato de trabajo dentro de la ciudad. Se trataba de una medida que buscaba limitar el crecimiento del número de negros que viviesen en Ciudad del Cabo de forma permanente. A pesar de este sistema la ciudad siguió creciendo rápidamente pasando de 70000 negros “legales” en 1960 a 160000 en 1974. La idea del apartheid como un ineficaz sistema de desarrollo, comenzó a florecer.

Declive del Apartheid Igual de lenta y prolongadamente que apareció, desapareció. Muchos son los factores que contribu-

yeron al deterioro de esta ideología y forma de gobierno, pues el sistema implicaba directamente de una forma u otra a toda la población sudafricana y generaba numerosas controversias. Tres podrían ser los principales motivos de su deterioro y degeneración: profunda crisis social, económica y demográfica a nivel interno; cambios en el escenario mundial y las determinantes políticas de Frederik de Klerk.

Muchos fueron los factores desencadenantes de una profunda crisis interna como consecuencia del sistema, comenzando por el aumento y endurecimiento de las acciones violentas. En 1976 un total de 128 personas fueron asesinadas y más de 400 resultaron heridas en Ciudad del Cabo. Estos alarmantes datos sirvieron de motivación para que las autoridades mundiales tomasen cartas en el asunto y propusiesen acabar con la segregación y devolverle la ciudadanía a la población negra. A nivel económico, el apartheid retenía el comercio tanto exterior como interior pues a la población “no blanca”, que constituía la gran mayoría del país, les era difícil integrarse laboralmente y contribuir al progreso del país, hecho que resultaba irónico. Por último, demográficamente hablando, a medida que pasaban loas años el apartheid resultaba cada vez más y más insostenible a largo plazo. De hecho, la población blanca en 1985 no suponía más del 15% de la población, mientras que en 1948 suponía el 21%. Resultaba, consecuentemente, cada vez más difícil a nivel puramente práctico la supremacía de esta minoría.

En 1978, P.W Botha fue nombrado presidente y llevó a cabo una serie de reformas que debilitaban a menor o mayor escala el “pequeño Apartheid”, con el fin de evitar sanciones y presión a nivel mundial. La segregación dentro del deporte se relajó. En 1984 el presidente P.W Botha inició políticas destinadas a evitar que creciera el descontento entre la población negra, permitiendo que los “no blancos” como indostanos, mulatos, y asiáticos, instasen sus domicilios en algunas “áreas de blancos”, aboliendo también la prohibición de matrimonios interraciales, y tolerando las agrupaciones políticas multirraciales, pero negándose a otorgar mayores libertades a los negros. La política del apartheid creaba cada vez más controversias y oposición de la comunidad internacional, mientras que dentro de Sudáfrica diversos líderes blancos asumían seriamente que, ante una inminente crisis social. y económica, y con la reprobación de casi todo el planeta, el apartheid no podría existir muchos años más.

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Apartheid

Sin embargo, las tímidas reformas del gobierno no sirvieron para callar a la población, es más, la década de los 80 fue sinónimo de lucha y rebelión. Este sentimiento de resistencia era incluso asimilado por niños de tempranas edades en los colegios que se mostraban concienciados y activos con la causa. En las universidades los estudiantes se radicalizaron y muchos de ellos participaban activamente en protestas.

Tanto estos estudiantes previamente mencionados como los sindicatos y algunas instituciones públicas, supusieron la materialización de la lucha anti-apartheid.

El gobierno quiso hacer frente a esta insostenible situación a partir de 1986 a través del control absoluto de los medios de comunicación y el endurecimiento de los cuerpos de seguridad del estado. Sin embargo, a estas alturas la opinión pública presionaba para erradicar un sistema de gobierno que amenazaba con desencadenar en una terrible guerra civil y que estaba arruinando al país como consecuencia de sanciones de la comunidad internacional.

Numerosos actos multitudinarios, reivindicativos y solidarios tuvieron lugar en la segunda mitad de la década de los 80.

Finalmente, en febrero de 1989, el presidente PW Botha sufrió un ataque de apoplejía y fue reemplazado por Frederik de Klerk. En su primer discurso como presidente de Klerk anunció que empezaría un proceso de eliminación de leyes discriminatorias, y que levantaría la prohibición contra los partidos políticos proscritos. El 11 de febrero de 1990 el líder del ANC, Nelson Mandela fue liberado y con él el apartheid sería finalmente erradicado.

Mandela dirigiéndose a la población de Ciudad del Cabo poco después de su salida de prisión.

Fuente: http://www.digitalcollections.lib.uct.ac.za/islandora/object/islandora%3A15910

Apartheid, crimen de lesa humanidad Las Naciones Unidas denunciaron el “apartheid” como un crimen de lesa humanidad (a los efectos del Estatuto de la corte penal internacional aprobado en julio de 1998, diferentes tipos de actos inhumanos graves cuando reúnan dos requisitos: “la comisión como parte de un ataque generalizado o sistemático contra una población civil, y con conocimiento de dicho ataque”)y una seria amenaza a la paz y la seguridad internacionales, manifestando que “su verdadero propósito es consolidar y perpetuar la dominación por la minoría blanca y la desposesión y explotación de los africanos y otra gente no blanca en Sudáfrica”. Concluyendo, infinidad de derechos humanos fueron violados durante el Apartheid y, más allá de las consideraciones humanitarias, se podría afirmar que aun desde la perspectiva racista la política del apartheid fracasó pues desde el punto de vista económico, no resultó ni si quiera viable.

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El planeamiento urbanístico en el siglo XX Normas de planeamiento urbanístico Aunque la antigua ciudad holandesa había sido diseñada con un patrón cuadriculado, los británicos habían permitido que la ciudad creciera de forma natural según sus planificaciones. En el siglo XX, esto fue considerado desordenado y costoso.

Diferentes vistas de Adderley Street. 1900, 1904 y 1921, respectivamente

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El planeamiento urbanístico en el siglo XX

Fuente: <http://freepages.genealogy.rootsweb.ancestry.com/~kerkham/wak.htm>

A principios de siglo, hubo dos influencias extranjeras muy diferentes sobre el urbanismo. La primera fue el movimiento británico llamado garden city, que llevó al establecimiento de Pinelands.

Se esperaba que Langa, el lugar que iba a sustituir a Ndabeni, fuese diseñado de esta manera, pero no fue el caso, al convertirse el control en un concepto operativo. Maitland Garden Village se erigió como un intento de proporcionar a la comunidad de color infraestructuras urbanas con el estilo mencionado, lo que fue admirado por algunos. La segunda influencia, popular en América, supuso una forma de construir más práctica y rentable, que dio importancia al uso de materiales rígidos como el hormigón, y a los grandes espacios para la industria, el comercio y las áreas residenciales.

Mapa de Pinelands, 1948 Fuente: <http://www.digitalcollections.lib.uct.ac.za/collection/islandora-19711>

Los principales objetivos de los urbanistas durante la primera mitad de siglo fueron la salud pública y el mantenimiento del orden social, y la segregación racial fue vista como un hecho importante para lograr estos objetivos. Antes de 1927, la autoridad encargada del urbanismo estaba repartida entre las diferentes instituciones locales y centrales, y sólo una vez que se aprobó una ordenanza de urbanismo (1927) y se organizó un departamento de urbanismo (1934), la parcelación urbana en su conjunto comenzó en serio (1941).

Después de la victoria electoral del Partido Nacional en 1948, la planificación urbana estuvo dirigida a lograr un completo “desarrollo separado”. La motivación de estos esfuerzos procedía del 64

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El planeamiento urbanístico en el siglo XX

gobierno central, dispuesto a cooperar con las autoridades locales para la consecución de sus objetivos.

Durante la década de 1960, las fábricas de fertilizantes Caltex Oil y Fedmis se desplazaron a las afueras de la ciudad en Milnerton debido a que sus productos eran definidos como nocivos.

Montagu Gardens Industrial Area, así como Beaconvale y Parow Industria, crecieron es esta misma década.

La práctica de separar los municipios de las zonas más antiguas de la ciudad y entre sí mismos, mediante la ubicación estratégica de áreas industriales, líneas ferroviarias y carreteras, siguió las normas de las ciudades americanas. Muchas otras ciudades coloniales marcaron zonas raciales de la misma manera. Sin embargo, Ciudad del Cabo fue diferente, porque las autoridades de planificación eran conscientes de que podrían tener que usar la fuerza para mantener los límites raciales y la posición superior para los blancos.

Mientras tanto, en los suburbios del norte, los afrikáneres se beneficiaron de privilegios económicos y una etapa de prosperidad después de la Segunda Guerra Mundial. Las áreas residenciales de la clase media aparecieron en las laderas de Tygerberg, y las áreas como Bellville atrajeron las sedes de las grandes compañías afrikáneres tales como Sanlam. En 1975, una iglesia holandesa en Bellville se convirtió en la más grande de toda Ciudad del Cabo al ser reformada.

Desarrollo industrial en el sur de Beville, 1961

Atlantis, al norte de Ciudad del Cabo, fue planeada en 1977 como un gran desarrollo para los habitantes de color, una “ciudad étnica”, para albergar a 500.000 personas para el año 2010. Sin embargo, la alta tasa de desempleo restringió el crecimiento de la nueva área y hoy está asociado con la pobreza y la ingeniería social fracasada.

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El planeamiento urbanístico en el siglo XX

Zona Costera En 1937 se tomó la decisión de reclamar la costa. Los ferrocarriles y puertos sudafricanos y el consejo de la ciudad se encargaron de ello.

El municipio recurrió a los servicios de un planificador francés, EE Beaudouin, quien acarreó la influencia francesa en zonas de amplias vistas y amplios bulevares. El dragado y el relleno de tierras comenzó en 1937 y progresó constantemente hasta que el dique seco más grande del hemisferio sur se inauguró en 1945.

Puerto de Ciudad del Cabo, 1938 Fuente: <http://www.cape-town-heritage.co.za/landmark/alfred-basin.html>

El desarrollo de la zona costera en los años cincuenta y sesenta estuvo plagado de desacuerdos sobre las prioridades, entre ellas, la necesidad de garantizar un gran flujo de tráfico, bulevares anchos y una zona amplia con vistas a la Puerta de África.

El resultado consistió en anchas carreteras que cortaban la zona costera y en aparcamientos asfaltados de hormigón que eran inaccesibles a los peatones. Los huecos entre rascacielos creaban túneles de viento que podrían hacer volcar los autobuses. El centro de la ciudad se quedó prácticamente sin vida por las noches, a excepción de unos bares y restaurantes populares que frecuentaban los marineros, y las prostitutas que permanecían en las esquinas.

El éxito de la línea costera supuso un nuevo impulso: grandes hoteles fueron construidos a finales de 1990, y el impresionante Centro de Convenciones Internacional de Ciudad del Cabo abrió sus puertas a finales de 2003. Se plantaron árboles y se mejoró el bulevar Herrengracht dañado por el viento. Los modernos bloques de oficinas llenaban los espacios desolados. Por fin, la zona costera se convirtió en un orgullo para la ciudad.

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El planeamiento urbanístico en el siglo XX

Urbanización de la línea costera, actualidad photo © Newmark Hotels

Cape Flats En 1924 se aprobó la ley de chabolas que permitía al gobierno adquirir las susodichas para su demolición o mejora. Sin embargo, a finales de la década de 1930, el concejo comenzó a elaborar planes para remodelar los barrios pobres de la ciudad y asentar a sus habitantes a lo largo de la carretera de Klipfontein, donde se crearía una “ciudad jardín” que ofrecería escuelas, iglesias e instalaciones recreativas.

La vivienda se convirtió en un tema polémico en Ciudad del Cabo debido a evidencias (como las encuestas de Batson) que sugerían que los barrios marginales del centro de la ciudad estaban entre los peores de Sudáfrica y al hecho de que los activistas sociales estaban comenzando a publicar el sufrimiento de los pobres. Figuras como el obispo Sidney Lavis y Cissie Gool (elegido para el consejo municipal en 1938) pidieron mejorar la vivienda para los pobres.

Q-town (más tarde Kew Town) en Cape Flats fue anunciada como uno de los desarrollos residenciales más exitosos construidos durante los años de la guerra. Cuidadosamente planeada, tenía objetivo de realojar a la población de color de los barrios pobres de los centros urbanos. Se designó un equipo de mujeres para comprobar que las casas estaban siendo utilizadas correctamente por sus inquilinos.

Q Town, Cape Flats, Ciudad del Cabo 1941

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El planeamiento urbanístico en el siglo XX

Era evidente que los planes de vivienda de Cape Flats se realizaban con una idea constante de segregación racial. Los blancos de habla inglesa tenían sentimientos encontrados respecto a esta tendencia. Rechazaban los planes de los nacionalistas para la segregación completa con el argumento de que esto negaría a la comunidad de color “oportunidades de progreso” y la sentenciaría a seguir siendo pobres. Sin embargo, fueron persuadidos de que el método para evitar estas cuestiones debía ajustarse a las recomendaciones de la comisión, que contemplaría garantías de empleo y educación.

Mitchells Plain fue diseñado en Cape Flats a mediados de los años setenta, como un modelo de “barrio dormitorio” para personas de color. Las 56 viviendas originales se construyeron en un diseño estándar de caja y se distribuyeron en filas con amplios espacios entre ellas. Con ellas, el gobierno pretendía mostrar a los visitantes internacionales sus esfuerzos invertidos en vivienda. En 1989, había 33.000 viviendas en Mitchells Plain y el desarrollo continuó rápidamente en los años 90.

Vista aérea de Mitchells Plain, 1982

Barrios de chabolas en Cape Flats durante el Apartheid Barrios de chabolas Durante los años cincuenta, el gobierno sustituyó a 2.000 empleados africanos en el Cabo Occidental por trabajadores de color y blancos, y puso en vigor leyes forzadas por la policía, que trataba de capturar a los trabajadores inmigrantes ilegales. Sin embargo, las ciudades de chabolas crecían rápidamente a las afueras de Ciudad del Cabo, evidenciando que el control de entrada no era efectivo.

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El planeamiento urbanístico en el siglo XX

Barrios de chabolas en Cape Flats, actualidad

A principios de los años cincuenta, la necesidad de proporcionar alojamiento alternativo impidió a las autoridades locales destruir las chabolas. La reacción del gobierno central consistió en imponer la Ley de Prevención de la Apropiación Ilegal Indebida (1952), que obligaba a las autoridades locales a establecer “campamentos de emergencia” donde los habitantes de chabolas pudieran “concentrarse y controlarse” y así permitir a las autoridades destruir las chabolas ilegales.

A finales de la década de 1950 la destrucción de los asentamientos de chozas aumentó en áreas tan diversas como Hout Bay y Elsies River. Más de 5.000 solteros se vieron obligados a trasladarse a albergues.

En 1959, a pesar de la protesta de muchos empresarios, el Departamento de Asuntos Nativos decretó que no se emplearían a más africanos para trabajar en Ciudad del Cabo. Al mismo tiempo, las condiciones en las reservas del Cabo del Este se estaban deteriorando y, por lo tanto, la mano de obra emigrante se convirtió en un verdadero salvavidas para muchas familias.

El desalojo de los campamentos continuó durante los años sesenta y setenta. El campamento de Modderdam fue destruido por dos excavadoras durante una semana en agosto de 1977, y mientras los residentes observaban cómo arrasaban sus hogares, cantaban himnos y canciones de libertad, increpaban a los policías y arrojaban muebles a la carretera. Algunos incluso prendieron fuego a sus propias chozas antes de que las autoridades pudieran alcanzarlas.

Crossroads En la década de 1970 se estableció un barrio de chabolas en la zona de Crossroads, cerca del aeropuerto. Comenzó cuando se obligó a los trabajadores a que abandonaran una granja blanca y se trasladaran a the crossroads. Encontrando sólo arbustos, construyeron chozas y establecieron una comunidad que proporcionaba a las familias oportunidades para construir casas más respetables que los albergues de Guguletu. En 1977, una encuesta demostró que un total de 18.000 personas vivían en Crossroads.

El Black Sash (una organización de resistencia no violenta de mujeres blancas) empezó a apoyar la campaña Save Crossroads, y en 1978 se declaró un “campamento de emergencia” obligando al 69

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El planeamiento urbanístico en el siglo XX

Consejo a suministrar agua y retirar basuras por una pequeña tarifa. La batalla para salvar Crossroads se convirtió en la mayor batalla entre el gobierno y los movimientos de la oposición en estos años.

Vista aérea de Crossroads, 1984

Sin embargo, las tensiones dentro de los barrios de chabolas crecieron, estallando la violencia entre los partidarios de Johnson Ngxobongwana, como jefe del comité de los residentes, y aquellos que no estaban de acuerdo con su comportamiento de favoritismo y recompensas a sus secuaces. En 1983 hubo sangrientas peleas en Crossroads que se extendieron a las áreas cercanas de KTC y Nyanga. Un grupo de antiguos residentes de Crossroads se resintió ante la creciente influencia de los partidarios de la UDF (Frente Democrático Unido, la mayor organización anti-apartheid) o “camaradas”. Un grupo de los citados hombres, los witdoeke, formaron una alianza con la policía para luchar contra los jóvenes “camaradas”. Los witdoeke fueron sancionados por el uso de armas, los ataques a los municipios vecinos y el incendio de los asentamientos de chabolas en Crossroads, que fueron de una gran violencia y dejaron sin hogar a 60.000 personas. Algunos residentes se trasladaron “voluntariamente” a un pueblo cercano, en Khayelitsha, para evitar la violencia.

Algunas de las 60 chozas incendiadas en Crossroads por las tensiones entre grupos opuestos.

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Khayelitsha Significando “nuevo hogar”, Khayelitsha fue planeado por el gobierno para proveer de viviendas a todos los residentes legales de la península del Cabo, en un municipio construido y de fácil control.

El plan era crear 4 ciudades, cada una con 30.000 residentes en casas de ladrillo, de las cuales una proporción sería de propiedad privada. El asentamiento comenzó con campamentos a los que los residentes de Crossroads fueron a vivir.

En 1986, más de 8.000 personas vivían en 4.150 parcelas de “sitio y servicio” (parcelas demarcadas, cada una con un grifo y un inodoro) y más de 13.000 vivían en viviendas alquiladas en la ciudad.

Para 1990, la población de Khayelitsha era de 450.000 y el desempleo se situaba en el 80%. Sólo el 14% vivía en vivienda básica, mientras que el 54% viviía en chabolas con servicios y el 32% en áreas sin servicios. Pocos residentes tenían electricidad, y la mayoría de las familias tenía que recoger agua de los grifos públicos. El fuego fue un peligro constante hasta que la electricidad se hizo accesible, pues los residentes utilizaban la parafina y las velas para cocinar y alumbrarse.

Khayelitsha creció rápidamente durante la década de 1990, cuando los emigrantes del Cabo del Este llegaron a buscar trabajo. En 1995 había más de medio millón de personas viviendo en Khayelitsha.

Muchos trajeron su ganado y pudieron obtener ingresos vendiendo leche a los residentes del municipio.

Khayelitsha. Site B, 1987

Las tasas de violencia doméstica, violación, abuso infantil y asesinato aumentaron dramáticamente durante los años noventa en Cape Flats. La presencia policial fue mínima y en este clima, las actividades de vigilancia crecieron.

La guerra de taxis fue otra de las características de los años noventa, a medida que las asociaciones de conductores lucharon por controlar las lucrativas rutas entre Cape Flats y el centro y los suburbios. Los pasajeros no sólo estaban en riesgo de ser atrapados en medio de enfrentamientos violentos, sino que con frecuencia también se encontraban en peligro por la conducción temeraria, ya que los conductores trataban de hacer más dinero corriendo a lo largo de sus rutas.

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Poco a poco, los acontecimientos comenzaron a transformar los barrios de chabolas en suburbios, aunque el progreso fue lento. Las áreas hacia la costa de False Bay se desarrollaron como parcelas de “sitios y servicios” a mediados de los años 90, como Harare y Makhasa. Más tarde se desarrolló una vasta zona más allá de Harare, compuesta por pequeñas casas en largas filas. La línea ferroviaria sólo se extendió a estas áreas en 2008. Para entonces, se dijo que la población de Khayelitsha era de más de un millón, a falta de datos precisos. Todavía no había hospital, y otros servicios, como el policial, eran controvertidos.

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Fin del Apartheid El gran salto que hubo entre el Apartheid y la Nueva Sudáfrica tuvo su origen en el discurso que dio Frederik Willem de Klerk, político sudafricano, en el parlamento el 2 de febrero de 1990. Él era considerado un conservador, de una familia que apoyaba firmemente al Partido Nacional y que como Ministro de Educación, había sostenido firmemente el Apartheid. Sin embargo, su discurso asombró a todo el mundo, argumentó que ante la creciente violencia era interés de todos iniciar un proceso de negociación política para establecer “una nueva y justa dispensación constitucional en la que todos los habitantes disfrutaran de igualdad de derechos y oportunidades”. Sí, estaba declarando el fin del apartheid. Además, se levantó la prohibición del CNA (Congreso Nacional Africano) y de otras organizaciones, y se liberaron a los presos políticos, entre ellos a Nelson Mandela, que fue catapultado de nuevo al liderazgo político. Juntos ayudaron a poner fin al régimen del apartheid, hecho por el cual fueron galardonados con el Premio Nobel de la Paz en 1993.

Frederik le Klerk y Nelson Mandela Fuente: http://darkroom.baltimoresun.com/2013/12/nelson-mandela-dead-at-95/

En 1994 se dieron las primeras elecciones democráticas de Sudáfrica, en las que la asistencia fue enorme. Las imágenes de estas proporcionaron al mundo entero una nueva imagen de Sudáfrica. El CNA ganó las elecciones con la mayoría de los votos (62%) seguido por el Partido Nacional con un 20% y Nelson Mandela se convirtió en el primer presidente de Sudáfrica de raza negra, al que se le llamará el “padre de la nación sudafricana”. En su gobierno incluyó miembros de otros partidos, de diferentes razas y creencias, y también a mujeres. Estaba decidido a fomentar la reconciliación. La violencia política acabó y los grupos extremistas desaparecieron. Además, se promulgó una nueva constitución que defendía una Declaración de derechos Libertaria. También se crearon la “Comisión de Derechos Humanos”, para mantener los valores consagrados en la Constitución y la “Comisión para la verdad y la reconciliación” para investigar las violaciones a los derechos humanos cometidos en los años del apartheid.

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Fin del Apartheid

La pieza central de la política del CNA fue el Plan de Reconstrucción y Desarrollo que prometió 300.000 nuevas viviendas al año, acceso a agua potable, saneamiento y electricidad, salud, educación y bienestar, empleos, etc. Sin embargo, la realidad en los municipios fue la pobreza continua y el creciente desempleo, lo que creó un ambiente de desilusión que hizo que el activismo político se transformase en criminalidad, que se propago en municipios, suburbios, y en el centro de la ciudad. Estos factores desalentaron la inversión extranjera (que era muy necesaria), deprimió la confianza de los blancos e impulsaron una ola de emigración de jóvenes profesionales blancos.

Así los cinco primeros años de democracia no lograron muchos de los objetivos establecidos por el CNA. No obstante, si se lograron algunos progresos, sobretodo en el suministro de agua, y además, se sentaron las bases para una nueva nación.

Cambios Con el fin del apartheid, se garantizó que las escuelas y hospitales de las zonas blancas se mezclaran rápidamente. Al principio las diferencias de riqueza entre blancos y negros se mantuvieron igual, sólo poco a poco se fue haciendo más evidente el cambio.

Con el cambio, muchos blancos, mestizos y negros se trasladaron de un área a otra y se fueron mezclando rápidamente.

Con la intensificación del crimen, las firmas privadas de seguridad crecieron y la policía vigilaba constantemente la ciudad. Al final de la década de 1990 la seguridad en la ciudad había mejorado mucho en contraste con ciudades como Johannesburgo y la confianza volvió gradualmente.

En las afueras de Ciudad del Cabo, Khayeitsha y otros municipios crecieron muy rápidamente. La población de la ciudad aumentó a más de tres millones de personas. En 1996, el 50% lo constituían los mestizos (coloured), el 27% blancos y el 23% negros, lo que representó un gran aumento en la proporción de personas de raza negra.

El crecimiento sin precedentes exigió una rápida expansión del suministro de agua limpia, drenaje, eliminación de desechos, electricidad, escuelas, clínicas, viviendas y otros servicios de la Ciudad.

Debido a la tensión política esto se complicó a principios de los noventa. Es un logro que para finales de la década, áreas como la ya mencionada Khayelitsha se estuviesen transformando visiblemente de los barrios de chabolas a los suburbios. No obstante, el desempleo y la pobreza se mantuvieron extremadamente elevados y además, como en la mayoría de asentamientos las condiciones de vida seguían siendo precarias, las enfermedades respiratorias eran abundantes. En consecuencia, Ciudad del Cabo tenía la tasa más alta de tuberculosis en el mundo durante los años noventa. Además, también han tenido que enfrentarse al problema del SIDA, que afectaba a una importante parte de la población. El gobierno del Cabo fue pionero en la provisión de medicamentos gratis bastante antes que el resto del país y organizaciones privadas como Nazareth House desarrollaron servicios para ayudar y satisfacer las crecientes necesidades.

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Fin del Apartheid

Desarrollo La década siguiente a 1994 se caracterizó por un desarrollo sin precedentes, relacionado principalmente con el turismo, que surgió como la mejor esperanza de la ciudad para su crecimiento económico. En 1996, 600.000 visitantes llegaban a Ciudad del Cabo y gastaban cuatro mil millones de rand en la ciudad y en las áreas cercanas.

Tras el éxito del Victoria & Alfred Waterfront, una de las principales atracciones turísticas de Ciudad del Cabo, que es un elegante muelle que recoge maravillosas vistas de la ciudad además de estar llena de eventos, tiendas que recuperan la arquitectura industrial del siglo XIX, restaurantes, etc.; y al prever un mayor crecimiento, se crearon muchas nuevas infraestructuras: un parque temático (Ratanga Junction), el mayor centro comercial de África (Canal Walk) y otros más, y por supuesto numerosos hoteles. Además, el teleférico fue modernizado junto con otras atracciones, el aeropuerto fue ampliado y mejorado, etc.

Victoria & Alfred Waterfront Fuente: http://www.dookphoto.com/portfolio/panoramics/va-waterfront-cape-town

A mediados de los años 90, la prisión de Robben Island fue reabierta como museo. Su estatus fue reforzado por los eventos conmemorativos que el presidente Mandela dirigió allí y por el hecho de que la UNESCO declarase la isla como Patrimonio de la Humanidad por el “triunfo del espíritu humano”. Hubo una renovada vibración cultural y una necesidad de expresión y por ello se abrieron algunos museos más. Además, se puso en marcha el festival anual de Ciudad del Cabo y la comunidad gay se hizo más abierta con el célebre proyecto Queer cada diciembre, que tenía que ver con el movimiento de liberalización homosexual. Por último, la Península del cabo se declaró parque nacional y área conservación por su apreciada flora.

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Actualidad Gobierno En Sudáfrica existe una división de poderes, Pretoria es la capital ejecutiva, Bloemfontein es la capital judicial y Ciudad del Cabo es la capital del poder legislativo de Sudáfrica.

Es la única gran ciudad de Sudáfrica no gobernada por el CNA (Congreso Nacional Africano) y se mantiene como la plaza fuerte de la oposición política.

El gobierno local es de un municipio metropolitano, en Sudáfrica estos municipios ejecutan todas las funciones del gobierno local para una ciudad o conurbación. Está regido por un gerente de la ciudad y un alcalde ejecutivo, que se turnan en sus funciones. Ciudad del cabo se divide en 105 distritos electorales, y cada uno elige directamente a uno de los miembros del consejo, el resto de concejales son elegidos por un sistema de representación proporcional de los partidos políticos. Por último, el alcalde es escogido por el consejo de la ciudad.

Su actual alcaldesa es Patricia de Lille, de la Alianza Democrática. La anterior, Helen Zille, periodista y activista antiapartheid, fue nombrada la “mejor alcalde del mundo” del año 2008 por la organización World Mayor. Durante sus tres años de gobierno, el PIB de la ciudad creció en un 12%, la delincuencia descendió en un 90%, el desempleo cayó del 21 al 18% y el abuso de estupefacientes también se redujo considerablemente. Las elecciones generales y provinciales de 2014 confirmaron el buen gobierno de la “Alianza Democrática” al obtener la mayoría absoluta en la provincia y en la ciudad. En las últimas elecciones locales de 2011, fue el partido mayoritario ganando el 61% de los puestos en el consejo (135 de 221) frente a los 73 puestos ganados por el CNA, que perdió 11 puestos.

Demografía y sociedad Según el Censo del año 2011, la población de Ciudad del Cabo es de 3.740.026 habitantes y tiene una densidad de 1.520,3 habitantes por kilómetro cuadrado.

Los mulatos o mestizos (coloured) representan la mayoría de la población, con unos 48,5%, seguidos por los negros africanos, con un 31%, los blancos con un 19% y los asiáticos con un 1,5%.

La comunidad musulmana procedente de Asia, de Malasia sobretodo, constituye una importante parte de la población debido a que en los tiempos de las compañías de Indias holandesas les llevaron como esclavos a Ciudad del Cabo, el barrio donde se instalaron principalmente es el llamado BoKaap, en el que destacan las casas de gran colorido y el aroma a especias.

La minoría blanca vive junto a la costa, en los suburbios su presencia es nula. En uno de ellos, Mitchell’s Plain, se concentran los mestizos (formando el 91% de los residentes en este asentamiento de mas de 300.000 personas). En otros como Khayelitsa, Langa, Gugulethu y Nyanga, domina la población negra con un 99% de los habitantes.

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Casas coloridas en el barrio de Bo-Kaap Fuente: http://bokaap-capetown.co.za/

Se trata de una población principalmente joven, la edad media es de 26 años (el 46,6% de la ciudad tiene menos de 24 años de edad, mientras que el 5% tiene más de 65 años) y hay más mujeres que hombres (Aproximadamente, por cada 100 mujeres hay 92 hombres).

En torno al 20% de los residentes de la ciudad están desempleados, de ellos la mayoría son de raza negra, seguidos de los mestizos, blancos y asiáticos.

Ciudad del Cabo es la única de las diez ciudades de Sudáfrica con más de medio millón de habitantes con mayoría de población no negra y además cuentan con una gran comunidad de descendientes de ingleses y holandeses (Afrikáners) y un gran número de sefardíes que viven en la ciudad.

20 años después del Fin del Apartheid, aunque la población está en general integrada, se siguen apreciando atisbos de racismo, no solo de blancos a negros y viceversa, sino también entre los propios negros, por diferencias en la clase económica.

En cuanto a los idiomas, los más hablados en la ciudad son el afrikáans, el xhosa, el inglés (idioma oficial), y de forma más minoritaria el sesotho, el zulú y el setswana. Además, el 0,7% de la población habla una lengua no oficial en sus hogares.

Atendiendo a la religión, la mayoría de los residentes son cristianos. También se practican cultos tradicionales africanos, el islam, el mormonismo y, en menor medida el hinduismo y el judaísmo.

Además, alrededor del 10% de la población no tiene religión.

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Economía Según un ranking llevado a cabo por el “Mercer Human Resources Consulting”, Ciudad del Cabo ocupa el puesto número 85 entre 215 ciudades del mundo por su nivel y calidad de vida, siendo el número uno en Sudáfrica y en África. La moneda oficial en Ciudad del Cabo es el Rand (ZAR).

Ciudad del Cabo es el centro económico de la provincia del Cabo Occidental, además de ser el principal centro industrial de la región. Cuenta con el puerto principal y con el Aeropuerto Internacional, a través de los cuales se comercializa gran parte de la producción. Las actividades portuarias se concentran en un enorme puerto artificial situado en la bahía de la Mesa, está equipado con modernas instalaciones para la carga y descarga y los buques de mercancías y de pasajeros que provienen del Cabo de Buena Esperanza hacen escala regularmente en él. Es un país rico con muchísimos recursos naturales, es el primer productor de platino en el mundo, el quinto de oro y también uno de los principales exportadores de diamantes y cítricos.

La mayoría de las empresas de construcción naval e industrial tienen oficinas locales aquí, siendo la construcción y reparación de barcos una de las industrias más importantes. También se dedican al refinado del petróleo, tras el reciente descubrimiento de petróleo y gas natural en la costa del Océano Atlántico. La provincia también es un centro para el desarrollo de la energía para el país, con la actual central de energía de Koeberg, que proporciona energía a las necesidades del Cabo Occidental. Otras industrias importantes son la imprenta, la preparación de alimentos y la fabricación de artículos de cuero.

Sin embargo, actualmente vive sobretodo del sector terciario, de los servicios. El boom que experimentó en el turismo a partir de 1994 sigue vigente. El hecho de que en el 2007 fuese considerada por la revista National Geographic una de las 20 ciudades más bellas en cuanto a diversidad geográfica, que en 2014 el New York Times la colocase en el número 1 en el ranking de las “mejores ciudades para visitar”, y que los lectores del “UK Telegraph” la hayan votado como la mejor ciudad del mundo, y hayan colocado a Sudáfrica entre sus tres países favoritos, junto a Nueva Zelanda y Maldivas, ha beneficiado este sector. Actualmente, el turismo es uno de los ejes económicos del país, representa el 9,8% del PIB de la provincial y emplea a un 9,6% de los trabajadores de la provincia. Entre 10 y 15 millones de turistas visitan Sudáfrica al año y 30.000 son españoles. Para muchos de sus residentes y para los visitantes es una ciudad relajada y divertida llena de cosas maravillosas: sus montañas, sus preciosas playas ideales para practicar el surf, la naturaleza, una magnífica región vinícola, la hospitalidad y el arte…Estos son solo algunos puntos destacados de todo lo que Ciudad del Cabo tiene para ofrecer. La combinación de todas estas atracciones es la razón de que esta ciudad es el destino preferido para millones de turistas en todo el mundo. Algunas de las más destacadas son: - Camps Bay: Una preciosa ciudad costera con majestuosas montañas en el fondo que se ha convertido por su belleza y por el gran abanico de actividades que ofrece en uno de los destinos turísticos más populares cerca de Ciudad del Cabo en los últimos años.

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- El Jardín Botánico Kirstenbosch y Constantia: Se encuentran en el lado opuesto de Table Mountain. Aquí se puede explorar toda la flora y fauna que esta ciudad ofrece. Además, en Constantia se encuentra la más antigua y conocida finca de vino.

- Llandudno: Uno de los paisajes más espectaculares. Acantilados escarpados, colinas y las montañas de los doce apóstoles en el fondo completan el cuadro general.

- Cabo de Buena Esperanza: Es una necesidad al visitar Ciudad del cabo, uno de los principales atractivos.

- Victoria & Alfred Waterfront: Como hemos mencionado anteriormente, es la atracción turística más visitada de la ciudad.

- Hout Bay: Este pintoresco pueblo pesquero es accesible a través de un magnifico camino costero. En sus afueras, se encuentra un pequeño bosque que en su dia fue una enorme zona forestal que Jan van Riebeeck utilizó para la construcción naval.

- Robben Island: Por supuesto, esta antigua prisión que ha recogido a importantísimas personalidades y actual museo, acoge muchísimos turistas anualmente.

Vista aérea de la ciudad Fuente: http://www.travelstart.co.za/blog/50-photos-of-cape-town-that-will-make-you-want-to-live-in-the-mothercity/

Otra industria que ha estado en auge en los últimos años en Ciudad del Cabo ha sido la minera.

Recientemente, la ciudad fue nombrada recientemente como la ciudad más emprendedora de Sudáfrica.

Además, al ser la capital de la Provincia Occidental del Cabo, y también la sede del Parlamento Nacional, ha dado lugar a mayores ingresos y al crecimiento de las industrias relacionadas con el gobierno. La ciudad acoge numerosas conferencias, sobretodo en el Centro Internacional de Convenciones de Ciudad del Cabo, que abrió sus puertas en junio de 2003. Recientemente, la ciudad ha experimentado un auge en el sector inmobiliario y de la construcción, debido a la Copa Mundial de la FIFA en 2010.

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La mayoría de empresas con sede en la ciudad son compañías de seguros, grupos minoristas, editoriales, casas de diseño, diseñadores de moda, empresas de transporte, compañías petroquímicas, arquitectos y agencias de publicidad.

Cultura La fascinante historia de Ciudad del Cabo en la que han convivido: esclavos llegados de Malasia, Indonesia, Madagascar y Mozambique; exploradores holandeses, ingleses y franceses; los pueblos indígenas Khoi y San y tribus africanas locales, hace que sea una ciudad compleja y multicultural, con una impresionante diversidad. La mezcla humana y cultural que se ha dado a lo largo de los siglos, y hechos dolorosos que no se apartan de la memoria de la ciudad como la segregación racial durante el apartheid, unidos a los esfuerzos de reintegración y reunificación que le siguieron, han dado lugar a una metrópolis con un legado histórico y cultural amplísimo.

En la música vemos influencias malayas en el estilo distintivo del Jazz del Cabo, que encarnan músicos como Abdullah Ibrahim y Basil “Manenberg” Coetzee. Los esclavos musulmanes también llevaron a la ciudad el conocido carnaval de la ciudad, en el que cientos de músicos y bailarines con trajes coloridos y brillantes desfilan por las calles. En toda la ciudad y sus alrededores hay numerosos conciertos que van desde el ya mencionado jazz hasta el rock.

La energía creativa que florece en la vibrante ciudad es espectacular. Abundan los creadores artísticos, que reflejan su creatividad en numerosas exposiciones y galerías de primer nivel durante todo el año. Destacan pintores, escultores y fotógrafos, que exhiben sus creaciones en galerías como: The South African National Gallery, Joäo Ferreira Gallert, Iziko, etc.

Las artes escénicas también están muy presentes en la ciudad. La actividad teatral es muy intensa y hay abundantes teatros que ofrecen numerosos espectáculos de ballet, ópera, etc. Algunos de los más destacados son: Artscape, The Baxter, Kalk Bay Theatre, etc.

Hablando de cultura, no podría no mencionarse la importancia de los deportes en la ciudad. Es inevitable marcar la importancia que tuvo el rugby en los primeros años vividos en el país tras la abolición del apartheid. Nelson Mandela pretendía constituir una política de reconciliación entre blancos y negros y una de sus estrategias fue fijarse en la selección sudafricana de rugby (Los “Springbooks”) para a través del deporte fomentar la unificación de la nación. Finalmente, a pesar de las pocas esperanzas que tenían, ganaron la Copa del Mundo en 1995.

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Nelson Mandela entregando al capitán de los Springbooks, Francois Pienaar, la copa del mundo Fuente: http://cadenaser.com/ser/2013/12/05/deportes/1386203295_850215.html

Actualmente, la ciudad ofrece numerosas actividades, entre las que destacan las siguientes: - Golf: Debido al excelente clima y a la importante influencia británica, se ha convertido en un deporte muy popular en Sudáfrica. Es conocida como un paraíso de golf en el mundo por los campos que se extienden por todo el país, habiendo en cada ciudad importante uno de clase mundial.

- Senderismo: Con tantas cadenas de montañas rodeando el Cabo, este tiene que ser un pasatiempo popular. Otra actividad muy popular es el “kloofing”, una combinación de senderismo y natación.

- Surf: En prácticamente todas las playas a lo largo de la costa hay surfistas. Además, hay mucho windsurf y kitesurf.

- Muchos más: Vela, ciclismo (tradicional y de montaña), motociclismo, equitación, buceo, pesca, rafting, puenting, etc.

Por último, en cuanto a la educación, la Universidad de Ciudad del cabo es considerada una de las instituciones académicas más importantes de África. Además destacan otras como la Universidad de Stellenbosch, situada a unos 60 km de Ciudad del Cabo, Universidad de Western Cape, que se estableció como una institución para estudiantes de color en 1959 pero que ya en la década de 1980 se convirtió en simplemente una “universidad para personas predominantemente de habla inglesa”, etc. También sus escuelas secundarias de renombre atraen a estudiantes de todas partes del país.

Además, desde los años noventa, debido a la popularidad de la ciudad y su reputación como un destino turístico de primera clase, atrae a un número creciente de visitantes que buscan escuelas de inglés.

Trama Urbana La zona céntrica de Ciudad del Cabo es denominada “Central City” (Ciudad Central). En esta zona, la actividad económica en muy diversa, habiendo industrias de muchos tipos, una importante actividad financiera relacionada sobre todo a los servicios, el turismo, el ocio y la cultura; y

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actividades comerciales y portuarias debido a la posición de la ciudad en una ruta marítima importante.

Resumiendo lo que ya hemos visto, su desarrollo histórico estuvo ligado a su puerto, que hoy es de gran porte y movimiento de cargas. Durante el régimen del apartheid se demolieron barrios enteros y se relocalizó a la población, por lo que la ciudad se vio envuelta en significativos cambios.

Sin embargo, desde 1994, con la vuelta a la democracia, la ciudad volvió a vivir una nueva etapa en su desarrollo.

En los últimos años ha experimentado un boom en la construcción, en parte debido a la realización del Campeonato Mundial de Fútbol FIFA en 2010, que la posicionó competitivamente, con nueva dotación de equipamientos e infraestructura (estadios, aeropuertos, hoteles, centros comerciales, ensanche de vías, generación de nuevas carreteras, etc.) Este espectáculo mundial se entendió como una oportunidad para favorecer la integración social. A esto se le añade la construcción de nuevas residencias de verano en la periferia y una actividad constante que contribuye a la expansión de la ciudad metropolitana. De hecho, se han incorporado una serie de edificios de altura en el área central, que llegan a tener más de 120 metros de altura.

La diversa actividad económica hace que en la Ciudad Central exista una gran demanda tanto de oficinas pequeñas, de buena localización, modernas y versátiles; como de grandes edificios corporativos, ya sean torres residenciales, hoteles, o centros de convenciones.

Por otro lado, en las áreas residenciales en los suburbios, predominan las viviendas particulares con una alta ocupación del suelo y también hay conjuntos de departamentos de poca altura.

En conclusión, se observa un proceso de expansión en los bordes y de densificación en el centro, esto último relacionado con que existen áreas de gran atracción de inversiones privadas. El mayor desarrollo lo vemos en la costa oeste, donde aparecen residencias para la clase alta, mientras que en las periferias del sudeste metropolitano vemos residencias para sectores de renta baja.

La norma de zonificación que sigue vigente es la de 1990, y define los factores morfológicos, los usos característicos, la cantidad máxima de plantas y la altura máxima permitida para cada una de las zonas delimitadas.

El Cape Town Partnership es un organismo que pretende desarrollar, promover y administrar la Ciudad Central. Propone la subdivisión de la ciudad en veinte barrios, cada uno con características particulares que lo definirán por tanto con indicadores urbanísticos particulares.

La cara oscura de la moneda Ciudad del Cabo es, según algunos de sus habitantes, un lugar maravilloso para vivir, pero a la vez se trata de una ciudad de contrastes. Podría decirse que tiene dos caras: un centro inspirado en las urbes europeas que es más tranquilo y cuidado y una periferia complicada, empobrecida y violenta.

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Los blancos viven en su mayoría en el centro de la ciudad, que es donde van sobre todo los turistas (aunque últimamente se están diseñando rutas que muestran la realidad de las favelas para concienciar a la gente); mientras que en los suburbios viven sobretodo negros y mestizos. Así, a pesar de la poca distancia física entre el centro de Ciudad del Cabo y las favelas, ambas realidades están desconectadas. En realidad, vemos que en este sentido la ciudad no ha evolucionado mucho desde 1994. Existen varios retos a los que tiene que enfrentarse esta ciudad: El primero es la división que existe entre las personas con más y menos recursos económicos. Está relacionado con la incapacidad de la gente para asumir el coste de una casa en el centro de la ciudad, que es mucho más elevado, y sólo pueden permitírselo algunas personas. De hecho, en los últimos tiempos han subido los precios de los pisos. Se trata de una zona cuidada, segura y agradable, pero esto solo beneficia a menos de un 1% de la población, según Gavin Silber, activista que apoya la campaña Reclaim the City (Reclama la ciudad) que critica la especulación urbanística, la gentrificación y lucha por una localidad más integradora.

El segundo es un tema de crimen y violencia, sobre todo cuanto más te alejas de la ciudad, entrando en las favelas (denominadas townships o Cape Flats) y en asentamientos informales. En Ciudad del Cabo hay casi un millón de personas, es decir, casi un tercio de los habitantes de la ciudad, viviendo en asentamientos informales de este tipo que no están planificados y están mal atendidos.

Township en las afueras de Ciudad del Cabo Fuente: http://www.jesustejel.com/sudafrica-el-pais-del-arco-iris/

Es en estos lugares donde los niveles de crimen son extremadamente altos. Algunos de los principales poblados que rodean la urbe son Gugulethu, Khayelitsa, Langa, Nyanga y Mitchell’s Plain. Aquí se alternan casas de materiales consistentes con chabolas (shacks) y están desprovistos de servicios y de la más mínima infraestructura. Este hecho se valió que Ciudad del Cabo entrase en 2015 en la clasificación de las ciudades más peligrosas del mundo, ocupando el puesto número nueve del listado, elaborado por el Consejo Ciudadano para la Seguridad Pública y la Justicia Penal de México. Además también ha habido un aumento en los crímenes relacionados con las drogas.

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Para intentar evitar todo esto, se ha diseñado un programa llamado “Violence Prevetion through Urban Upgrading” (prevención de la violencia a través del desarrollo urbano) que localiza en un mapa los lugares peligrosos de los suburbios para identificarlos e intenta mejorar la calidad de vida de su población y crear una “ciudadanía activa”. El programa comenzó hace una década y en los emplazamientos donde se ha impuesto se ha reducido la violencia hasta un 33%.

El tercero tiene que ver con la movilidad y la escasa calidad de los medios de transporte públicos, que debería ser más eficiente para hacer la ciudad más accesible para aquellos que lo requieren. Así, es un reto poder trasladar a la población activa laboralmente que reside en las afueras y trabaja en la urbe.

En cuanto al problema con las enfermedades, aunque uno de cada diez sudafricanos padece sida, las nuevas infecciones han descendido en los últimos años de forma considerable, ha crecido el acceso a los tratamientos gratuitos y las muertes relacionadas con el sida han ido cayendo también en la última década.

Como vemos, siguen quedando secuelas de lo que fue el Apartheid. El modelo de urbanismo excluyente que se generó durante el Apartheid se mantiene en cierto modo, según Brendon Bobsworth, editor de UrbanAfrica.net. Así, otro de los retos es hacer esta ciudad más integradora.

“Seguimos siendo uno de los países más desiguales del mundo, por eso hay que hacer un cambio radical de modelo”, declara Silber. El futuro de la ciudad depende en gran medida de si las comunidades y el gobierno pueden enfrentar eficazmente los graves desafíos de la vivienda, la salud, el crimen, el desempleo y las drogas. Si no se aborda, entonces incluso para los ricos, la libertad de Ciudad del cabo y la buena vida podrían desdibujarse.

Existen algunas iniciativas como Maboneng que pretenden concienciar a la población y a los visitantes de estas diferencias y por eso hay diseñado rutas de turismo en las que se visitan las favelas, para así animar a los visitantes a conocer esa realidad.

En conclusión, los acontecimientos históricos que se han vivido en esta ciudad han hecho que hoy sea así y no de ninguna otra manera. Su pasado es imborrable y la hace única por haber vivido uno de los aspectos históricos más traumáticos como es la segregación racial tan radical. Esto, inevitablemente ha dejado huella, pero a la vez la ha convertido en una ciudad llena de diversidad, cultura y experiencias que ofrecer. Esto unido a su extraordinaria belleza natural debida al entorno en el que se encuentra, la convierte en un lugar único y en uno de los destinos más demandados hoy en día. Está claro que aún queda mucho por hacer, pero con ayuda de planes que fomenten la integración social y la igualdad, Ciudad del Cabo podría llegar a su máximo esplendor.

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