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路逢猛虎為何不撒手

雜誌

∣燃佛心燈∣

173

173 2008年6月15日

No.173 JUN 15. 2008

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∣特別報導∣

二○○八年六月十五日

祈求「針巴拉」，願望皆得圓滿！實修〈真佛密法〉真的非常好！

真佛宗燃燈雜誌社

蓮生活佛墨寶中的無上智慧

有人批評《真佛宗》，最喜歡說：「只汝是真佛，我們全是

假佛嗎？」我聽了覺得很好笑，我的見解是這樣的：

「我因為到了佛真身所居住的法性土，證明佛的法報身。知曉真佛悉地，所以才確立自己的宗派，叫《真佛宗》。」我又強調：「釋迦出世，隨眾生根器利鈍，應病與藥，以攝化有緣，佛滅度後，諸弟子各依分宗，以結集三藏，其實法法互通，通則皆妙，宗宗都是真佛。」我的意思是說，我是真佛，大家也都是真佛，只要是佛法，都是「真佛」，我不批評別人是假佛。

由於我的夙緣和密宗較深，所以我密法之學習，去蕪存菁，建立渡生死海，登涅槃岸之第一寶筏。我確實證明法報身。印證了真佛世界的悉地。《真佛宗》依這個因緣度化有緣眾生！我這《真佛宗》是圓融諸宗的，只要是佛法，全部是「真佛」，並不互相水火，我是真，大家亦是真。好學深思者，仔細思之！

當我被全世界上的人誤解或呵罵的時候，我明白這是替我「消業障」，也是幫我達到「無生法忍」，我不用駁斥，只有承受，一點點瞋恨也不生起，轉身粉碎大虛空。無人，無我，無眾生。我是真正的華光自在佛！

錄自—蓮生活佛文集

9 7 7 0 2 11 9 15 004

三十五佛

雜誌

三十五佛，即是﹁南無釋迦牟尼佛。南無金剛堅固能摧佛。南無寶焰佛。南無龍自在王佛。南無勤勇軍佛。南無勤勇喜佛。南無寶火佛。南無寶月光佛。南無不空見佛。南無寶月佛。南無無垢佛。南無離垢佛。南無勇施佛。南無淨行佛。南無梵施佛。南無水王佛。南無水天佛。南無賢吉祥佛。南無無量威德佛。南無栴檀吉祥佛。

南無光吉祥佛。南無無憂吉祥佛。南無那羅延吉祥佛。南無花吉祥佛。南無蓮花光遊戲神通佛。南無財吉祥佛。南無念吉祥佛。南無善稱名號吉祥佛。南無帝幢幡王佛。南無鬥戰勝佛。南無勇健吉祥佛。南無勇健進佛。南無普遍照曜莊嚴吉祥佛。南無寶蓮花遊步佛。南無寶蓮花妙住山王佛。」

三十五佛懺罪法出於《佛說決定毗尼經》：佛告舍利弗，若有菩薩成就五無間罪，犯于女人或犯男人，或有故犯，犯塔犯僧，如是等犯，菩薩應于三十五佛前，所犯重罪，晝夜獨處，至心懺悔。如是等三十五佛，悉皆三十二相八十種好，光明為體，身生光蘊，著出家三衣，金剛跏趺而坐，坐於月日蓮花寶獅子座上。各有侍者侍立左右，主尊眷屬額喉心三處

各有三字明莊嚴。如是一一如法觀想已，意至懇切，口稱佛名，身行禮拜，于三業清淨之中而作懺悔，又復每稱一佛名觀想彼佛歡喜，即便放光，隨降甘露，入自頂門，消除無始以來所積一切罪障，最後彼佛分身入自頂門，加持相續。既禮拜已，復自思維，罪業清淨，自身光明瑩澈，心生歡喜。

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■整理∣燃燈雜誌編輯部

Mandala 曼荼羅 Mandala

Thirty-five Buddhas.

神聖之象徵

三十五佛

燃佛燈 The True Buddha School Grandmaster 真佛宗根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥

新作文選

雜誌

燃佛心燈盧勝彥

路逢猛虎

文／蓮生活佛

有僧人問無休禪師：

兆府，白雲，「無休禪師」。

京「路逢猛虎，如何降伏？」

無休禪師答：「皈依佛法。」僧人問：「如何是無休禪師境界？」無休禪師答：「月夜樓邊海客愁。」 ●

在「喜金剛」密續中，佛陀說，遇見老虎，要唸咒：『嗡。曼摩。曼摩。』那隻老虎就不動了，漸漸走了開去。這是在密教。

而，無休禪師是說，皈依佛，皈依法。我在這裡問大家，這是什麼意思？是人要皈依佛法？還是猛虎要皈依佛法？你說呢？如果是我，我回答：「因圓三界外，果滿十方知。」路逢猛虎，因果也。

我這位有道高僧，知有因果在，凡一切事均是無事，給老虎吃了，是一切都是佛法，無來無去。猛虎接引我。我接引猛虎。

不知聖弟子，對我的意見，會得會不得？

我們暫且不說「猛虎」，把猛虎視為：「癌症末期」吧！得了癌症末期，當如何？我答：「皈依佛法僧。」

我說，你如果開悟了，對猛虎，對癌症末期，一樣如如不動。再說：無休禪師的：「月夜樓邊海客愁。」

雜誌

重點在一個「愁」字，愁什麼？愁的不是自己，而是慈悲天下眾生，開悟的人很少，錯悟的人很多。婆子般的心切。

而我認為，無休禪師，在境界中是一個「愁」字了得。但，如果不談境界，連「愁」字也無。我說，大家可明白我的意思？愁也是。不愁也是。不愁愁也是。古辭云：十五從軍征。八十始得歸。道逢鄉里人。家中有阿誰？我寫一詩和之：誰言歸不歸。眾生如蝶飛。本來無阿誰。悟了不相違。

燃佛心燈盧勝彥

據

我所知，當今的一位長老大和尚，身子已經敗壞的差不多了。

但，他說：「身有病，心無病。」

（此句話，令我激賞）然而，大和尚又說：「有幾次要去了，但沒有去，只因為大學尚未辦成，所以心願未了

啊！」（這句話就令人莫名其妙了，如果是一位開悟者，不應該講這種話的，這句話是世俗人講的，而不是開悟者講的。）因此，我認定這位長老大和尚：「尚未開悟！」堂堂長老大和尚，竟如世俗人：「我很遺憾，撇下妻子，先走了！」「我很遺憾，事業未成，先走了！」「我很遺憾，沒有完成大願，先走了！」

「我很遺憾，功不成，名未就，先走了！」「我很遺憾，未見孫子成長，未見孫子結婚，先走了！」等等等等。長老大和尚竟然如此說：「辦大學未成，心願未了！」

我懷疑長老大和尚，仍然沒有開悟，一個開悟者，一絲不掛，豈有

僧人問：「如何是出家人的事？」淨悟禪師答：

何心願！ ● 我們且看廬山，永安，淨悟禪師如何回答僧人的話。

為何不撒手

文／蓮生活佛

「萬丈懸崖撒手去！」僧人問：「如何是西來意？」淨悟禪師答：

「海底泥牛吼，雲中木馬嘶。」僧人問：「眾手淘金，誰是得者？」淨悟禪師答：「『黃帝』不曾遊赤水，神珠『罔象』也虛然。」 ● 這位淨悟禪師是開悟者，出家人，正是萬事放下。豈有什麼心願未了？泥牛、木馬，全是無、無、無。誰是得者？實無得者。我告訴所有聖弟子，自古以來，聖賢豪傑，誰是得者？仍然是實無得者，實無失者。且問長老大和尚：

「辦成大學又如何！辦不成大學又如何！你到底懂不懂，萬丈懸崖撒手去？」詩：『撒手』一舟東西浮。也向南北遊。人海鉤何物。得失一般同。悟得出家意。時至便撒手。

雜誌

如來的哲思

「無漏法」觀修簡介

「無漏法」之觀修，在密教之

花」、「肉髻」（男行者），女行者無肉髻。

我說明的是：

中，被列為「獨部法」。是祕密中的極祕密，對於未灌頂者，不可宣說。

白蓮花即精液，紅蓮花即經血。

氣沖頂，連帶把「精血」提起到

此法重點在一口寶瓶氣。

髻，女行者無肉髻也。

密輪根是男根，到行者頂即化為肉

所以，在這裡，只做簡單的介紹。此法的基礎在「寶瓶氣」、「寶瓶氣」一定要修到「氣足」。能運氣法。

頂，在密教稱為「提明點飛須彌

山」，能提明點，就可證得「無

（吽）。

一、咒——

漏」。

拳」三式，可將精血固住而不泄漏

「無漏法」要配合外功「金剛三、觀想。

據我所知，行者只要有恆心，每

也。字，「吽」字尾巴伸出密輪，勾住白

日清晨修持，半年即有效驗，最遲三

修行此法成就，明點一點一滴不

蓮花（男）或紅蓮花（女）。行者雙行者修寶瓶氣一口，大喝一聲

漏，精神飽滿，修其他法，事半功

年。「吽」，雙手握固印向上提起。此時

倍。

」、「蓮

著倒捲而入中脈，達到頂竅。

升，順著中脈到頂竅，密輪（根）跟

} +

在頂竅，依序是「

金剛上師口述細說。

註：「無漏法」的心要口訣，須

用氣沖頂，「吽」字拉著花一起提

手「握固印」。下垂。

觀想法是：先觀臍輪有一「吽」

內，餘四指壓住，雙手握緊。

二、印——握固印。大拇指在

修法的要訣有三：

入中脈，由中脈沖頂，才可修持此

} +

盧勝彥文／蓮生活佛

An Introduction to the Contemplation of the Non-Leakage Practice Written by Lian-shen Linving Buddha Sheng-yen Lu Translated by Cheng Yew Chung edited by Victor Hazen True Buddha Foundation Translation Team

he visualization and cultivation of the non-leakage practice is classified as a special practice in Vajrayana

Buddhism. It is viewed as one of the highest secrets, and is only transmitted to those with the proper

empowerment. Thus, I shall only offer a simple introduction to this practice. The foundation of this practice is vase breathing. In the training of vase breathing, you must achieve full breathing capacity. When chi or wind is directed into the central channel, the chi shoots up to the crown chakra. Only then can you cultivate the non-leakage practice. There are three pith instructions to this practice: 1. Mantra â&#x20AC;&#x201C; HUM. 2. Mudra â&#x20AC;&#x201C; Form the Grip Mudra, by first folding the thumb inwards, and gripping it with the four fingers. Do this with both hands. 3. Visualization. The method of visualization is as follows: First visualize the syllable HUM at the navel chakra. The tail of the syllable HUM extends out of the root chakra and hooks onto the white lotus (male) or red lotus (female). The practitioner, while forming the Grip Mudra, lowers his hands. The practitioner practices one round of vase breathing, shouts HUM, and lifts both hands upwards while keeping the Grip Mudra. At this point, the chi rushes towards the crown, and the seed syllable HUM pulls the lotus upwards along the central channel. The root chakra (referring to the penis) curls and follows into the central channel and reaches the crown chakra. At the crown chakra is positioned, in order of appearance: the syllable HUM, followed by the lotus, and finally the usnisa (or protuberance) on the male practitioner's head. This protuberance is absent in female practitioners. What I wish to elucidate is: The white lotus is the semen, while the red lotus is the menstrual blood. The root chakra is the male penis that [upon visualization] rises to the crown chakra and forms the protuberance. The female practitioner naturally does not have this protuberance. The non-leakage practice must be supplemented by the three movements of Vajra Fist Exercise which help to contain the semen and menstrual blood and prevent them from discharging. To my knowledge, as long as the practitioner is willing to cultivate this non-leakage practice diligently, keeping a daily practice schedule in the early morning, he or she should see results in half a year, or in three years at the latest. When you attain accomplishment in this practice, containing every bit of drop in the body, you shall feel very energized in your health and spirit. With this vitality, your cultivation of other practices shall achieve maximum results with much less effort. Note: The pith instructions of the non-leakage practice must be transmitted orally in detail by a [genuine] Vajra Master.

燃佛心燈

雜誌

為何不撒手

路逢猛虎「無漏法」觀修簡介

特別報導

五月卅一日蓮生活佛於︿西雅圖雷藏寺﹀開示

祈求「針巴拉」，願望皆得圓滿！

五月廿五日蓮生活佛於︿彩虹雷藏寺﹀開示

173

實修〈真佛密法〉真的非常好！無量壽【春風畫雨】

二○○八年六月十五日

創辦人：蓮生活佛盧勝彥

指導上師：蓮香金剛上師

周慧芳律師

總社：世界真佛宗宗務委員會

社長：蓮栽上師

文字編輯：范少華

美術編輯：李昭嬋

公關：蓮均法師

總務：何仲

法律顧問：卓忠三律師

顧問：蓮花明聰蓮花淑美

圖像材質提供：意念數位科技股份有限公司

發行所：雷藏寺

南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號

郵政信箱：南投縣南投市中興郵政第號信箱

傳真：886-49 - 2350199

索閱專線：電話：886-49 - 2312992 # 368

電子郵件信箱：t b . t w @ x u i t e . n e t

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印刷廠：陽昇印刷實業有限公司

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隨喜贊助，功德無量

歡迎刷卡、劃撥、銀行匯款︵詳見第六十頁︶

Enlightenment Magazine

Contents

蓮生活佛盧勝彥

編輯部

蓮花堯中

６９

01 5

09 15

讀「啞婆」故事有感【小芥子讀書坊】蓮曉上師

蓮花慧君上師

法語均霑駕禦心身的潛規則（上）【感知生命】蓮院上師

蓮花樂智上師

行者應內外修兼備精進禪定力行六度

蓮花少東上師

佛說千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經

四川省‧樂山【放眼天下】

舞自在

菩提園地龍樹菩薩「胡說八道」？【品味人間】

初雪

學佛永遠不嫌晚—肝癌患者往生記

吐登達爾吉師公的教誨

蓮燕法師

蓮均法師

蓮育法師

冰果

宗委會專欄

送愛心到四川支持地震災民度過難關

投稿

〈燃燈功德主〉迴向活動特訊

世界各地法務報導

覺心基金會

編輯部

七位處長於〈真佛密苑〉召開六月分核心小組會議

傳真專線： 049-2350199 燃燈雜誌編輯部電子郵件信箱：

笑容面具【聽海軒】

初夏隨記

蓮花彩虹

白木屋看霧

蓮接

tb.tw@xuite.net

學習度過生死大海的生命課程【臨終關懷面面觀】蓮育法師

慚愧

多囊性卵巢症候群【醫學保健】

呂俊衛

蓮花芭莉

生命的究竟意義

台灣‧華光

—飲食與運動

華光護苗行動愛心慈善園遊會

新加坡‧華光

自救有方

讓愛無國界！瀕危的生命將因您而獲救

75 77 84

25 35 33 31 27

37 71 63 61 57 55 51 50 47 45 44 41 39

5 / 25

根本傳承上師蓮生活佛

地點：

2008 彩虹雷藏寺

黃財神護摩法會

開示精要

祈求「針巴拉」，願望皆得圓滿！

【燃燈雜誌】

特別報導

Enlightenment Magazine

門，大家午安。

上師、教授師、法師，各位同

敬禮壇城三寶，師母、各位

寶法王噶瑪巴。

師、吐登達爾吉上師、十六世大

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上

的，通通得到四天王的護持。

了。我們祈願今天來參加護摩

也通請，剛剛也是四天王都到

黃財神多聞天王的護摩，四天王

子的。（師尊示範）所以我們做

做四天王通用的印，是屬於這樣

目天王。剛剛我結的手印就是叫

勝的。

那個城堡、保護國家，這是很殊

到，四天王曾經下降，幫助保護

的法力在。有一部經書裡面有寫

求怨敵退散，四天王本身都有祂

求消除災難，祈求敬愛圓滿，祈

你。祈求財的，祈求治病的，祈

的，你求祂，祂自然也可以保護

我們已經很久沒有做財神的（眾鼓掌）

是持國天王；一個在南方，就是

就是多聞天王；一個在東方，就

天王是合起來的，一個在北方，

以講就是四大天王的化生。四大

其實，針巴拉（黃財神）可

加的，都有福分。（眾鼓掌）

生都得到財神的賜福。來報名參

啊！像天上的雨一樣下下來，眾

的，就是希望財大如雨注，財

我們做「財神護摩」，最主要

漲，就是薪水沒有漲。（眾笑）

國的影響，物價也暴漲，什麼都

退，世界上的經濟好像也是受美

的護摩，怪不得美國的經濟衰

能夠解除我們身上的疾病，有病

護世間的這種名在裡面，當然也

（眾鼓掌）祂們有護世之名，保

天王有緣的，就接引到天上去。

了，希望針巴拉把幽冥眾生跟四

濟。（眾鼓掌）剛剛我們也求

濟，還有振興美國跟加拿大的經

們這個護摩能夠振興世界的經

的衰退好像很嚴重，所以希望我

第一強國的經濟就衰退了。這次

好的，還不錯的，十幾年後世界

退了。十幾年前美國的經濟都是

祂，你看，世界的經濟通通都衰

力是很大的。我們那麼久沒有求

一般講起來，財神護摩的威

粗重的，好像是說你要負很大責

笑）就讓重的工作，比較勞力、

好的上司也不來，（師尊笑、眾

上司來照顧你。（眾鼓掌）如果

你，（眾笑）那麼調來一個好的

掌）如果沒有更好的公司來聘請

更好的公司來聘請你。（眾鼓

啊！乾脆一靜不如一動，有一個

也沒有增加，（眾笑）不要緊張

事成。如果調不到好職位，薪水

們心中想的更好的職位去，心想

掌）如果不增加，也調你們到你

回去以後薪水都增加。（眾鼓

門，每一個在職場裡面打拼的，

我祈願今天來參加的所有同

護摩。大概有十幾年沒有做財神

增長天王；一個在西方，就是廣

雜誌

更好的家眷。這以前有的家眷還

己認為這個畫非常滿意，很想把

也買了很多顏料回來畫畫。他自

開示精要

任的，你做不完的這些工作，讓是要保留。（師尊笑）不能講有

根本傳承上師蓮生活佛

別人去做，你做最輕鬆的。（眾

它賣掉，他就拿到畫店去賣他那

賣我這個畫布就賣五十塊啊！我

更好的家眷啦！好的家眷，家庭

師母講過有兩種花最好，一

畫得那麼漂亮，為什麼你買回去

鼓掌）

不然怎麼辦呢？到海邊散步，去

個就是「有錢花」，一個是「儘

只給我十塊錢？那老闆理直氣壯

一幅畫。那老闆說我可以跟你買

吹海風，低著頭啊！覺得前途茫

量花」。儘量花還要花不完。最

講，我以前賣給你的畫布是很乾

很敬愛圓滿，就是很好。一切身

茫，何處是我家？在海邊這樣散

重要的，祈求針巴拉讓所有的同

淨的，你現在給我弄得烏漆八糟

如果還是做得很重怎麼辦

步走一走，在沙灘裡面就撿到一

門身體健康，這樣子才花得愉

回來，當然只值十塊錢。這個是

這個畫，但是我只給你十塊錢美

個鑽石，這也是很好的啊！（眾

快。還有，真悟師姐要賣房子是

經濟上很現實的一面。

體的病業全部解除，身體健康。

鼓掌）再不然怎麼辦呢？突然

不是？她要賣房子，趕快有人來

今天你在西雅圖買一個鑽

呢？那沒辦法啦！就讓你們得樂

間，有很多的好朋友，你的貴人

買，而且出最好的價錢。（眾鼓

石，馬上坐飛機飛到紐約去賣，

金。畫家說，你不要開玩笑，你

出現，他跟你講說，你不是要錢

掌）希望針巴拉聽到我們的祈

你把同樣的鑽石給他，價錢已經

（眾鼓掌）

用嗎？我錢借給你！而且免利

求，讓所有的人願望都得到圓

被扣掉一半了，你信不信？你今

透獎吧！（師尊笑、眾鼓掌）再

息！免利息還有錢用。

滿。（眾鼓掌）

可以買高級車，可以買 LV 的皮

住，可以買房子，可以買土地，

除。（眾鼓掌）讓我們有房子

的話，再大的困難也要幫他們解

家，他去畫畫的店買來了畫布，

話，也不算是笑話啦：有一個畫

的最清楚。我記憶裡有兩個笑

那麼現實在哪裡？在金錢上表現

這個世界是很現實的世界，

實。個個都要賺錢的，賣的要賺

買。絕對是沒有的，這個就是現

賣，看看有沒有人用二千塊跟你

塊好了，馬上坐飛機飛到紐約去

天在西雅圖買一顆鑽石，算二千

希望針巴拉聽到盧師尊所講

包，可以買勞力士的錶，可以有

【燃燈雜誌】

特別報導

Enlightenment Magazine

打了一通電話給他的老闆。他

出差，去了芝加哥。工作完畢，

還有一個故事，有一個職員

說通了電視台跟報紙。終於，這

門真的是同心協力，請公關公司

灣，我是這樣子聽說的，他們同

歲被罵到六十四歲。這一次回台

報紙、電視上花過錢，從二十六

過一句話：「你開價啦！多少錢

笑）今天如果是台灣首富，他講

以後來的報導就不好了。（師尊

double 我也不要講是多少啦！所

服，有人 double ，人家

錢，買的也要賺錢。

說：「老闆、老闆，芝加哥正在

就投降。有錢就有這樣子的好處

我都給你買下來。」那個雜誌就

在高速公路上面，不是我開

啊！原來富豪後面有金山銀山，

一次還沒有回去以前，電視宣傳

興地講：「好啊！那這樣子我就

車，是蓮極上師開車，蓮極上師

很現實啊。

下很大的暴風雪，飛機停飛，車

從今天開始停止你的薪水，還有

說，看！ See ！我一看，哇！高

今天如果盧師尊有錢，（師

乖乖的 Say Sorry ！不敢了，再

我要計算你的假期，你在那邊停

速公路旁的立體廣告牌，我的法

尊笑、眾笑）算了，算了，算

就出來了，報紙宣傳就出來了，

一天，就給你扣一天的假期。」

相在那裡，上面還寫著「慶祝二

了。天上最富有的就是針巴拉，

子也沒辦法開，火車也停駛，什

當老闆的、當經理的、當董事長

百本文集」，「書代表我的

海上最富有的就是龍王，地上最

也不敢了。我如果是香港首富，

的，不會為這些小職員想。這個

心」，書代表師尊的心，我從高

富有的就是山神。今天如果我是

風風光光地這樣子，一路搖回去

全部都是很現實的問題。所以，

速公路一下來，哇！連續看到三

台灣首富，不要講說世界首富，

麼交通工具都沒有了，所以我不

今天有錢的就當老大，沒有錢就

個，聽說南部還有呢！一共將近

台灣首富就可以了，一句話，把

我喊一句說：「我再加碼！」他

當老二，甚至排到最後去。我們

有七、八個或者十個的廣告大招

你的雜誌買下來，你開價吧！很

啊！

今天修「黃財神法」就是要讓大

牌，報紙上，全版、半版，電視

威風哦！我在想，我們不能老是

能回去了。」老闆在另一頭很高

家有錢。（眾鼓掌）

立體的媒體都報導出來，都是正

你們知道嗎？師尊本身從二

一結束，如果弟子當中能夠創出

這樣子被人家欺負啊！護摩法會後來聽說有人看了心裡不舒

面的。

十六歲到今年六十四歲，從來沒有在媒體上花過錢，就是沒有在

雜誌

根本傳承上師蓮生活佛開示精要

幾個首富，幫我把雜誌買下來。我們《真佛宗》只要出幾個首富，把台灣的電視台全部買下，台灣的報紙全部買下，台灣的雜誌全部買下，把世界上的所有的報刊、電視台、雜誌全部買下。只要針巴拉賜給我們《真佛宗》出來幾個財主、出來幾個首富，那怕《真佛宗》不旺啊！一定旺的！（眾鼓掌）將來我們每一個人出去啊！每一個人都是臉上貼金，（師尊笑）不能往自己臉上貼金，沒關係，反正我們有錢沒處花，我們臉上就貼金的，指甲也是金的，全身都是金的，沒有人敢講我們。今天有人敢講我們，就是欺負我們太窮，所以我們今天求天上的針巴拉，一定要發大誓願，讓針巴拉賜福給我們，（眾鼓掌）出幾個財主吧！出幾個首富。嗡嘛呢唄咪吽。

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黃財神

發財要訣

黃

財神是多聞天王的化

身，多聞天王即「毘

沙門天王」，在佛教中是為護世四大天王，是護法的天神兼有施福的神性。法華義疏云，此天恒護如來道場而

聞法，故名多聞。多聞天王是最富足的天王，有堅牢地神支其雙足，有藍婆及毘藍婆二夜叉，擁地神之左右也。北方毘沙門天王有一咒，甚奇特，是隨軍護法真言，是祈求打戰勝利平安的真言。北方毘沙門天王，住四天中的北方，鎮護北俱盧州。地點在須彌山的第四層的北水晶宮，其隨從多為藥叉及羅剎類之眷屬。毘沙門天抱一隻吐寶鼠，此鼠能吐出無量寶藏，授與一切眾生，使之得大福也。修黃財神本尊的口訣，是「施福護財因」，首先要懂得「施」的道理。學黃財神本尊，先要有寬宏大量的布施之心，先實行布施。沒有錢的人，要有三種布施，非常重要：第一，先學布施食物變食給餓鬼羅剎。第二，供養齋食給僧人。第三，好好學會供養黃財神的儀軌。這其中的第一項及第三項，都是「施福護財因」，因為你懂得變食供養餓鬼及羅剎，自然就同黃財神有緣，這有緣，就種下「施福護財因」。

雜誌

「黃財神」的供養法，由「施福護財因」，再得「施福護財」，這正是兩全其美的奧妙之處。

5 / 31

根本傳承上師蓮生活佛

2008 地點：西雅圖雷藏寺

慈悲三昧水懺法會

開示精要

實修〈真佛密法〉真的非常好！

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上的同門，大家好。

師、法師，還有各位同門、網路

僧上師、師母、各位上師、教授

敬禮壇城三寶。主持上師蓮

登達爾吉上師。

師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上

圍有限。

洲弘法。以前佛法的傳播根本範

洲、到非洲、到美洲、到中南美

多法師漸漸開始到西方，到澳

就比較少。當然，現在是有比較

有，在西方，美、加、中南美洲

本。在非洲就沒有，在澳洲也沒

尼泊爾、西藏、中國、韓國、日

師主要是講傳播的問題。今天很

這個傳播是錯誤的。剛剛蓮僧上

人嗎？覺得這個邏輯是不對的，

了禪宗。難道達摩祖師也是韓國

國，達摩二十八祖到了中國才有

來的，是印度達摩祖師過來中

的。中國的佛教是從印度那邊過

國的禪宗，也是由中國傳過去

佛當初說法的時候是在印度，那

傳播並不是很廣，因為釋迦牟尼

面的事情。其實佛教本身最初的

今天聽蓮僧上師談到傳播方

達成。

這裡也祈求一切的迴向能夠圓滿

當中，佛菩薩靈光加被，我們在

卷，剛剛已經是結懺了。在禮懺

白天拜上、中兩卷，晚上拜下

燒餅，好像都是他們發明的。我

國一次，他們也講豆漿、油條、

我覺得這是很奇怪的，我去了韓

說釋迦牟尼佛是印地安人好了。

韓國的同門住在仁川，我想乾脆

到底是怎麼一回事。以前也蠻多

聽了，嚇了一跳，我實在不清楚

韓國人，這個講的聲音很大。我

聞，韓國居然講說釋迦牟尼佛是

今天偶然間看到一個電視新

關於文字來講，剛剛蓮僧上

要的。

師尊在這裡講什麼。這個是很重

萬里以外，統統都可以知道現在

播，一講出去全世界幾千里、幾

以知道。像今天晚上我們在直

消息一出去，一下子全世界都可

通過像網路、報紙、電視媒體，

播上的問題。傳播在現在來講，

多以訛傳訛的事情，其實都是傳

我們今天是做水懺的法會，

時候叫天竺。在佛陀涅槃以後，

不懂國語，甚至有很多廣東人聽

師講了，語言文字，我講的是普我不清楚現在的傳播是怎麼

不懂國語，還有世界上很多種語

們豆漿吃那麼久，不知道是韓國

部分是往尼泊爾、西藏，到最後

一回事，明明韓國的佛教是由中

言的人都聽不懂國語，所以這個

佛法才漸漸地由那裡往東南亞那

傳到中國，又傳到韓國，最後又

國傳過去的。以禪宗來講，禪宗

翻譯工作的確是很重要。必須要

通話，就是國語，有些台灣人聽

由韓國傳到日本。

是我們中國的特產，只有中國才

靠各個國家本身有翻譯才華的弟

人發明的。

真正有比較多佛教傳播的地

講禪宗。那麼韓國也有禪宗，韓

邊傳播。一部分是往東南亞，一

方，差不多是在印度、東南亞、

雜誌

根本傳承上師蓮生活佛開示精要

佛教的傳播，不可以的。事實

佛教只度華人，西方人就沒有

播力量才會很大。我們不能說

我在想，像中南美洲、非洲佛法

話，你也應該在非洲弘揚佛法。

以如果非洲那邊語言也能夠通的

佛法本身可以普度眾生，所

作，翻譯成世界各國的語言流傳

上佛法非常好，佛法很殊勝，

的弘揚就比較少。像這麼殊勝的

子，把師尊所講的佛法翻譯成

必須要把這麼殊勝跟這麼好的

佛法沒有弘揚出去，真的是很可

出去，這樣子才能夠普及佛法。

佛法要弘揚開來，甚至於弘揚

惜的。那麼這個佛法傳播的責

世界各國的文字，這樣子的傳

到非洲。

文又是另外一種語言，都能夠

文的印度語言有十幾種，巴利

由當時的皇帝命令很多的出家人

水懺」，像「梁皇寶懺」，都是

像我們今天看的「慈悲三昧

任，在每一個弟子的身上，盡自

有人把它翻成不同語言。佛教

去編出來的。「梁皇寶懺」就是

我知道語言的傳播有時是

的【大藏經】，西藏有西藏的

梁武帝命令所有的出家人一起來

己的能力去翻譯，能翻多少算多

【大藏經】，中國有中國的

做這樣浩大的工程，才編成一本

很困難的，釋迦牟尼佛以前所

【大藏經】，我聽說韓國有韓

寶懺。像水懺也是由皇帝本身命

少，能度多少算多少，這樣子是

國的【大藏經】，日本也有日

令很多的出家人集合起來編這一

講的語言聽說是巴利文，就是

本的【大藏經】。師尊講過不

本水懺，因為悟達國師，所以有

有功德的。

捨一個眾生，將來，我們《真

這一本「慈悲三昧水懺」，這個

斯里蘭卡那邊的語言。屬於梵

佛宗》也可以把師尊所有的著

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「麻麻地」、「唔該晒」、「多

食」、「飲酒」、「慢慢行」、

你叫我講廣東話，我只會講「好

師尊只講普通話、台灣話，

上的語言。我們佛法的傳播，必

現在還是沒有人聽得懂，這是天

大道理，沒有一個人聽得懂。到

的人都聽不懂，我講了一大篇的

「 Gna Sa Ni Si 」，我說的所有

佛菩薩附在我身上，居然跟我講

記得我以前剛通靈的時候，

的面前，如果你要接受到佛法的

以，產生驕傲的心。但是在佛法

望的人，他已經很有名望了，所

產生了很驕傲的心，像很多有名

錢的，已經很有錢了，所以，也

所以他才產生了驕傲的心。像有

像做大官的，因為他的官很大，

學佛的原因是他已經很高傲了，

有些人已經很自滿，他不想

謝晒」，最重要的碰到廣東人：

須要讓全世界各個民族都能夠聽

救度，你必須要很謙虛地去禮拜

人聽了統統都是不同的法。

「你好！」有一次我到香港說

得懂，而且能夠意會得到，而且

佛，全身投地完全信服地去接受

都是很重要的。所以，佛法的弘

法，香港有一個弟子遞一個紙條

有文字可以讀，這樣子的傳播，

佛法的洗禮，法乳才能夠進入到

揚的確是需要靠每一位弟子，不

給我：「師尊不是有神通嗎？請

才是佛法殊勝普及世界的傳播。

是靠師尊一個人。

你用廣東話解答我的問題。」這

你的心中。

很多知識分子認為自己知識

師尊期望所有世界各國的翻譯人才，共同來幫助這個翻譯的工

下就漏氣了。大家想一想看，佛陀是有神

到不同的法，然後就通通都寫出

祂只要講一個聲音，所有人都聽

不得【大藏經】有那麼多。因為

發出一個聲音，一音演萬法，怪

祂沒有麥克風，祂聲音很低沉，

靈山，一千二百五十人很多的，

一千兩百五十人俱聽祂說法，在

習大禮拜，是養成我們很謙卑的

變得非常的謙卑。所以，我們學

到最低，跟大地合在一起，我們

薩面前，把我們自己高傲的心降

這是有益處的。第一個，在佛菩

法」，每一個人都要學習拜佛，

教的「四加行法」有「大禮拜

今天我們拜懺，我們曉得密

們真的可以講起來像幼稚園的程

習大禮拜，因為在佛的面前，我

但是我們在這裡，必須要學

的，不容易度化。

就是他本身認為自己名氣很大

的，比較不容易度化，還有一種

易度化，另外還有一種智識很高

較不容易度化，有錢人比較不容

了。所以，我們覺得當大官的比

已經很高了，就自滿，就驕傲

來，這個才厲害。師尊講的大家

心，把自己的心完全空出來，讓

度一樣。佛法浩瀚，真正知道懂

作，讓佛法能夠普及每一個人。

聽的都一樣啊！我也是希望有一

佛法的法乳能夠進入你的心田。

通，每一次祂在靈山說法，都有

天我發出一個聲音，你們每一個

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根本傳承上師蓮生活佛開示精要

手上的肉摩擦出血，都快要看到

經跑掉了。

得佛法的，你就會讚嘆佛法。所

你看我們《真佛宗》的「煙

聽了都很歡喜。如果你「煙供

骨了。宗喀巴大師是一個大師

還有「四皈依」—「皈依

法」相應，你「四加行」就會相

以，我們必須要做大禮拜，很謙

佛、皈依法、皈依僧、皈依金剛

應。那些二流的已經跑掉了，少

供法」、「時輪金剛法」，很多

上師」，你要堅固你自己的道

了一個「煙供法」，「煙供法」

喔！祂做大禮拜，為了看見佛菩

必須要是一個空的碗，法乳才能

心，一定要「皈依佛、皈依法、

我最近才傳的。「喜金剛法」還

虛的，這是「四加行」裡面的，

夠進到碗裡面，這個就是大禮

皈依僧、皈依金剛上師」，而且

有很多很多的法，他們都沒辦法

很多種法，像「觀世音菩薩本尊

所謂「大供養」，這是第二

要道心非常的堅固。我講我們

聽聞到，實在很可惜。

薩，在祂的面前現身，祂拜到整

個加行，大供養非常的重要。以

《真佛宗》的弟子是一流的，二

所以，你「四加行」、「四

因為只有空了自己心的人，才能

前黃教的教主宗喀巴大師祂做的

流的都已經走了，一流的還在。

皈依法」，你已經修相應了，你

法」都有人相應，「時輪金剛

大供養，是整個寺廟之外如山如

這個二流的連四皈依都沒有相

就會變成一流的弟子。你「皈依

個手皮破流血，終於佛菩薩現身

海的供品，這樣子做大供養。可

應，連「四加行」都沒有相應

佛、皈依法、皈依僧、皈依金剛

夠讓法乳進到你的心中。就像一

以說在我們圍牆之內，所有的桌

喔！你「四加行」一定要相應，

上師」，你具足這種道心非常的

法」已經很多人相應，這個殊勝

子全部擺出來，所有的供品全部

你「四加行」沒有相應，最基本

堅固的話，你一定會相應的。你

給祂看。祂做大供養一直舖到圍

擺上去，然後再變化充滿了整個

的、最基礎的法，你都沒有相

相應的話你就是一流的弟子。因

個碗一樣，裡面如果已經充滿了

虛空中。在祂的一生當中，祂做

應。我有很多的佛法都還沒有

為你相應了，你的信心就非常堅

的「煙供法」有很多人相應，我

過幾次很大的供養。

拜。

祂做大禮拜，不是像現在我

講，我那麼殊勝的「喜金剛法」

固。像孫愛珍師姐她跟觀世音菩

牆外面，那一種大供養才算大。

們在拜佛的大禮拜，三跪九叩，

都還沒有開始講，那些二流的已

水，你再加上佛法就滿出來，他

是全身撲地的大禮拜，一直拜到

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我們拜「慈悲三昧水懺」，她打

薩相應了，她可以看經典，今天的，就是代表著「金剛」的意

的，就是金剛。不壞、不變色

是因為你已經在修「懺悔法」；

以，「煙供法」很容易相應，就

那麼第四個就是「金剛心懺

你也在修「供養法」，第一個供

裡面現出光來，翻一張發一種光

悔法」。你為什麼不能相應？因

所以，希望大家好好珍惜，

思。這種金剛心就是把你的心，

出來，所有的佛菩薩在她的面前

為你有業障的緣故，有很多的障

實修〈真佛密法〉，你們珍惜

開「慈悲三昧水懺」，唸一個佛

統統都放光。（眾鼓掌）

礙，一層一層累世的障礙，包住

了，你們的冤親債主就會離去，

養佛菩薩諸尊，第二個供養冤親

當她去動手術的時候，所有

了你。你本來是有佛性的，為什

你們也可以相應了。你只要相應

變成像金剛一樣的堅固，不變色

的佛菩薩兩排列隊，全部放光給

麼你不能成佛？是因為你有障礙

了觀世音菩薩，所有的佛菩薩都

名：「南摩普賢菩薩摩訶薩。」

她加持。你看，你跟觀世音菩薩

的緣故，這個障礙怎麼去除呢？

出現。你只要相應了阿彌陀佛，

債主，一律平等。由平等性智變

相應了以後，所有的佛菩薩列隊

就是由懺悔來去除。所以有「金

所有佛菩薩都出現。你只要相應

的、不壞的。

歡迎你，一個都不少。所以我覺

剛心懺悔法」、「金剛心百字

了一尊，所有佛菩薩都出現，你

唸完這個，普賢王菩薩就從經典

得這是非常了不起的。而且她現

明」。修「懺悔法」能夠解除你

統統都相應。你水懺唸到哪，裡

成大圓鏡智，你、佛跟眾生無差

在有能力幫助眾生。孫愛珍師

所有的障礙。

不會變色，這是金剛。第二個，

就不會變色。這個如果是純金的

色，鍍純金也會變色，要純金的

果這個是鍍金的，鍍金的會變

叫金剛心？金剛本身講起來，如

修行要有恆心跟毅力。什麼

開。當冤親債主離開了，你的障

你們，你們得到供養，就高興離

Sorry ，我已經懺悔了，我供養

們希望跟你們這些冤親債主 Say

在懺悔過去所做的一切錯誤，我

法」。我們的「煙供法」，就是

「懺悔法」之一，也是「供養

今天我們的「煙供法」是

陸的語言，要抓緊了，你就是要

多久可以活的，要抓緊，中國大

都是在生死邊緣。所以人生沒有

大，年紀有的比我還年輕，但是

個病患，其實他們年紀也不是很

人生很短暫，最近去看了幾

常好。

你。〈真佛密法〉、佛法真的非

面的佛菩薩都放光，放光加持

別，一點差別都沒有。

姐，就是蓮薇，加州四個大媽之

它是不壞的，不會毀壞的，你用

礙漸漸地解除，你就相應了。所

一，跟觀世音菩薩相應了。

手去捏，都不會斷，也不會變形

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根本傳承上師蓮生活佛開示精要

了；「清淨法身」更不得了，已

棒的。「來去自如」就是任運

身」、「來去自如」，這都是很

呢？「往生蓮池」、「清淨法

是什麼？「往生淨土」，還有

報》有幾個輓聯贈送。輓聯寫的

在地獄裡面的，祂們生不可求，

去。不像這個「三昧水懺」那些

就去，高興來就來，高興去就

「來去自如」—要來就來、要去

「往生蓮池」—大家都去淨土，

法身」—這是鼓勵大家都成佛，

我不能寫同意報銷。「清淨

行，一定相應；本尊相應了，剛

煙供相應了，修本尊、修四加

緊時間。你有業障趕快修煙供，

活著，健健康康的，真的只有抓

很殘酷的。所以我們現在還能夠

間，這個一線幾乎是看不到的、

大地震，那個生死真的是一線之

生死一線，你想想看，四川

如果我寫「同意報銷」就不好

經成就法身了；這個「往生蓮

死也不可求，生死不能自如，求

剛講的，往生蓮池絕對沒有問

銷。」給他職員說，我同意你報

池」也不錯。生死真的是一剎那

生不得，求死也不得，在地獄就

題。（眾鼓掌）

抓緊你活著的時間，趕快辦成這

之間。

是這樣子的。今天你修成了，你

今天我畫了一張畫，我畫的

了。

有一個笑話是這樣子講。有

想來就來，想去就去，來去自

是阿彌陀佛，接引佛，兩隻手伸

銷了。

一個董事長去參加他職員的告別

如。這個輓聯我還寫得不錯耶！

件人生大事。這一期的《真佛

式，當場就有人請他寫四個字送給他的職員。他一時想不起來，他又不是佛教徒，董事長嘛！做生意，想不出來要寫什麼比較好一點。寫四個字而已也寫不出來，「寫你經常寫的那幾個字啦！」那董事長想了半天，他終於寫了四個字，他寫：「同意報

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出來接引你。阿彌陀佛就是接引佛。阿彌陀佛本身有三個身：「法身就在如來天。報身在於極樂園。應身只為淨土客，現在眾生之眼前。」今天畫的是阿彌陀佛，也提了這個四句偈，就是法身就在如來天，報身就在極樂園，應身為了淨土客，就是修淨土，現身在眾生所有人的眼中。我畫了一幅畫，寫了一個偈。我們《真佛宗》的弟子，最少你要煙供相應、四加行相應、本尊相應，可以了。阿彌陀佛一定現身！就在你的眼前。那你如果不只要修到報身，還要修到法身，那你繼續追求「金剛法」，再修「金剛法」，然後再修「無上密」，你可以即身成佛。謝謝大家！阿彌陀佛！

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春風

雨

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聖尊蓮生活佛六秩晉四佛誕

師尊！祝祝祝您生生生生生生生日快樂！

■蓮花堯中恭繪

法語均霑

是相，是用，自有性體普施

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■蓮花慧君上師∣︻小芥子讀書坊︼ ■「啞婆」不能出聲持咒，但能用「心念」，他持咒念佛，心心不息，一有空便「啞坐」……

妄心，甚至是否妄心息滅，也淡然了……。

讀﹁啞婆﹂故事有感聖尊文章〈『啞婆』在光音天〉（摘自《諸

壇，可是一出壇，就忍不住自己的習性，開始自吹

有同門實修倒是很精進，一日之內，可修法多

吧，以賣餅維生的真佛弟子，其「實修升天」的經

自擂，聊是非八卦。

天的階梯》）之中，提到：有一位天生啞

在過。

「『啞婆』雖啞，但心不啞，懂得拜佛、供養

修，一面歛財私用，最後離開宗派；有的拼命攀緣

敬。然而，近年來，我發現事實不然，有的一面實

從前，我對實修精進的行者，心中總是特別尊

佛、皈依我、懺悔自己的業障。『啞婆』不能出聲

人際關係，宛如一手拿唸珠，一面聊八卦，私下又

師尊寫道：

持咒，但能用『心念』，他持咒念佛，心心不息。

與人不和，是非紛爭。

口」修心。師尊寫道她：「人際關係不多，反而促

像首段所摘錄的「啞婆」故事，可謂終身「守

「治心」。

口？」令人想到—雖為「實修」，更需「守口」、

想想師尊所言：「佛教『禪七』，為何要禁

『啞婆』因為啞，人際關係不多，反而促成他，一有空便『啞坐』。見人有困難，他二話不說，取自己私蓄的金錢，就推給人家。」最後，聖尊又提到：「我問聖弟子，佛教『禪七』，為何要禁口？……」

因此，若人際關係忙碌，又如何定心禪坐？一

成她啞坐……」。心。我說「禁口」容易，「禁心」難，因為心（妄

坐下來，都是「人」講話、議論的聲音，又夾雜自

其實「禁口」是口戒，最終目的，要息諸妄念）的澎湃不止，才要參禪，以念轉念，漸漸息諸

心早已歷經無數「場景」。

己的意見討論，如此一來，表面禪坐良久，其實內

德」，重重給問者賞了一記！原本在等著大師的誇

也許，有人會問，難道修行者的「口」，是

我覺得，至少也要修修「平等心」吧！雖盡心

心」助人，如此一來，最卑微的，反而是最尊貴

「啞婆」看來似乎卑微，可是，不存「功德

鬼神，絕去一切眼前的，才能顯現原本恆在的！

讚，好享受自己慈心布施的盛名，豈料，祖師一！言，似乎在「抹殺自己」的一切努力？其實，就是這句「毫無功德」足以驚天地、泣

「閉關自守」嗎？會不會成了「自閉症」？若「閉口」，又如何「度眾皈依」、「弘揚佛法」？度眾，但莫看他人是貧或富、莫計較他人是順或

的！

願與大家共勉之。

連功德之心，也要學習「心啞」。

修行人，除了學習「啞住」自己的是非之口，

逆、莫執著自己是成或敗、莫頻頻算計世事的過去或未來……。讀到「啞婆」的故事，令人心生慚愧與懺悔，以後當我們再走過聾啞人士之前，莫想他們過去是何等的業報，當想作他們是關閉耳根、口業的仙

蓮生活佛金句

我慶幸的是，我有福德因緣遇到佛

度眾生成就。

恭錄自《回首西城煙雨》

根，好好的感恩向上修，至誠無間地精進

法，能夠信又能夠修，立定腳根，咬緊牙

＊

人，也許，我們都不如，又如何自詡是密修者，實在是可慚可愧！「啞婆」看來雖不富有，以賣餅維生，但是甚喜歡布施助人。而有些人，也是布施、贊助法務，可是，不免以「大護法」的姿態，「傲視群雄」。有些人布施是無為而為，而有些是顯耀自己的榮貴，唯恐天下不知。就像當年梁武帝問達摩祖師，自己布施、建寺

＊

雜誌

！

甚多，有何功德？妙哉達摩祖師，一句「毫無功

！

法語均霑

■蓮曉上師∣︻感知生命︼ ■心常包容，心包太虛，看好的，下世才會令別人看你什麼都好，好有福分、好有魅力……

有最親近的密友，凡是有緣近身的人，都是

屬是人們「不可抗拒」的最貼身的緣分，還

「正」性自轉為「負」向、「負」性，愛就立刻變

而生愛時，恨必亦緊隨，只要心由「正」向、

由於愛恨本來就是一體兩面的同體事物，憑空

親，明日為仇，人心生無常，無常調戲人生。

駕禦心身的潛規則親自己前世所種的因，而生成的果。若是撥拿不開的近身緣，要不是報恩的貴人，不單陰界、靈界裡有債主纏身靈，現世陽界也

他「更好」。當理想大於實際時，心底又不放過，

再加之對近身的親朋比一般人要求更高，想要

為恨了。兩者都是感情上的幻執。

有大量債主纏身靈，不單陰界、靈界裡有怨親，現

多退幾步，仍舊堅守著不達自己理想就不肯放過的

不肯退而求次，不肯實事求是地退一步，或依實際

怨親怨親，何故既怨又親、既親又怨呢？

態勢。

於是海不闊、天不空，就如鑽進狹窄不透風的

洞穴，焚燒垃圾，大生悶氣。

每天都抱怨親人缺點，只會造下更重的負性的

數，果熟時，必然得到的是一個負性的果—命運不

因。又加上：對親近的人愛之深，變質反向時（不

美滿、模樣不美滿、家庭不美滿、事業不美滿、人

假如你生命因果的帳簿，每刻記錄的都是負能達到其愛的理想高度時）即恨之切了。今日為

著。

於看優點，於是就生生硬硬地在親朋的缺點上起執

又不幸的是，人都會執著，人都習慣看缺點多

大鏡，看自己就戴上墨鏡。

瞳孔、毛孔會更清晰，愈近愈清。看別人用的是放

這是因為親時、近時，往往看優點、缺點，看

世陽界也有大量怨親。

就是怨親債主纏身靈了。

（上）

緣不美滿、出入世不美滿。有人以為，眼前的老婆不好，把她「離」掉了，就可以找到一個比她好的。

愈計較愈沒福。計較是泡沫的垃圾股，最沒價

值，只得短期的「心理平衡」，但隨後就會崩盤。

天使是不會計較，都會接納並安慰你身邊的

你今天心常包容，心包太虛，看好的，下世才

「病人」（有缺陷的親人朋友同門兄姐）的。

老婆的缺點毛病，甚少種下美好的因，沒有改善自

清純，你會長得更端莊或更耀眼，你的近親密友才

我說，這或只是異想天開，像你這樣天天怨恨己，依此推演，如何會找到美好如意的果？你不種，永遠也找不到。當你美夢破滅，方知此言真實

會更「完美」，不會滿身毛病地「拖累」你！

會令別人看你什麼都好，好有福分、好有魅力、好

不虛。除非你現在肯咬牙使勁，作出改變，才可能

心常執著，以小口袋裝天地，累積至日子有

相由心生，命由己種。

能覺知的美好，不僅是外在的，更重要的關

功，便會「大功告成」，成就臉上的紋路全都長得

在來日找到美滿！鍵，是內在的。內在的美好與否能決定外在的美好

很繃緊，一副極端執著、毫不放過的模樣。

心常煩惱，煩惱的烏雲就會寫上臉額；人家是

與否，外在的美好與否不一定能夠影響內在的美好與否。

相學上有說，一般而言，眉間寬闊的人，有樂

白雲晴天，自己卻是風雨欲來。

行的結果，有好老公、好老婆、好父母、好兒女、

天的性格，但有時會稍顯懶散；反之，眉間狹窄的

粗略而言，能往生極樂世界是出世方面努力修好道侶，是入世方面努力「修行」的結果。出世入

這說明什麼？說明若人在前世樂天，但有時稍

人，較易神經質，個性偏頗和彆扭。

面對「怨親債主」，你倒不如快樂地容納他她

為懶散，故今生便長得眉間寬闊；若人在前世易神

世都要中道，沒有什麼是不「修」而能獲的！的缺點，就種下一個良善的因；你的當下及將來，

經質，個性偏頗和彆扭，故今生就長得眉間狹窄。

品溫厚，具協調性和思慮性。鼻子適度豐隆高挺，

相學上又有說，一般而言，眼睛修長的人，人

才會是一個離完美更近的天使—命運美滿、模樣美滿、家庭美滿、事業美滿、人緣美滿、出世入世都美滿。

雜誌

！

法語均霑

■蓮曉上師∣︻感知生命︼ ■心常包容，心包太虛，看好的，下世才會令別人看你什麼都好，好有福分、好有魅力……

這說明什麼？說明若人在前世人品溫厚，具協

埋怨「病人」的「毛病」、「病症」（請體諒地球

每天好好地種好因（多讚美、多諒解），不去

體和地球是本來就已「有」它的運轉資料和公式。

調性和思慮性，故今生便長得眼睛修長，若人在前

上所有的親朋都有不同的心病、體病，這也等於體

小鼻張開的人，財運會好，有責任感而健康。

世做過好的布施，有責任感而注重保健，故今生便

身邊有「不完美」的親人，是你的因果；你自

諒你自己！）。

好的命運體相是怎麼來的？這是前世在心性上

身也「不完美」，所以才理所當然地對應「不完

會長得鼻子適度豐隆高挺，小鼻張開。作出過好的耕耘的結果。種瓜得瓜，種豆得豆，種

美」。一切唯心而造。

「不完美」是包括你在內，而不光是指別人

鬥得鬥，種寬容得寬容，種端正得端正，種歪邪得歪邪。

的。

譴責與不滿是凡夫日常做得最多的事，譴責自

前世長年幫人算命，今世就長得一副算命先生的模樣；前世長年作奸犯科，今世就長得一副絕非

己「窮」，譴責別人對自己做得「不好」，譴責社

欣賞與讚美是凡夫較少重視的事，忽視了自己

善類的模樣。（當然，相學不只是單方面地去看某雖然，相學也不足以說明人的命運體相來龍去

可以「知足」的部分而「不知足」，忽視了別人對

會「不公」。

脈的全部，但確是自有其道理的，這也是旁證了

自己做過的「好」事，忽視社會有「公正」之處，

個部位，細究時是要綜合地分析的。）

「相由心生」、「有其因才有其果」的生命潛規

這已是一種很深化的壞習慣或病態。（有一點「不

此變成陌路人或者冤家。）

好」，也可以推翻以往所有的「好」。親人好友由

則。宇宙生命潛規則的加減乘除是本然就「有」了。不是你分析了出來它才「有」的，正如宇宙天

人的心不去修出「完美」，看到的什麼就永遠不會「完美」。

友，錯怪社會（實質是眾生因有共業，社會才會在

某一時段內出現過多的「不公」。），錯怪神佛不

倘若你要改觀，真的想要追求大圓滿，那就得

保佑。

復，那麼，最後遭逢到的就必會是可怕的逮捕，被

從當下做起，時常省悔思悟，去當好你自心的醫生

你的心時常還在玩命似地積怨燒恨、妒忌報很壞的業緣活生生地逮個正著，任逃不掉。這會是

「病人」，輕安地像耶穌基督一樣，不去厭棄他的

和你親朋的醫生，照顧你自心的「病」和你身邊的

這也意味著你若誓死不肯改善，就可能會生生

麻瘋病人，反而要給予更多的關愛。這是最該種下

難休止、很恐怖的。世世娶的都是說話兇狠，如母夜叉般的老婆，嫁的

的最好的因。

這個世界是無常的，房子、車子，都

蓮生活佛金句

這樣，你才會活得更美好，運氣更美妙！

都是如狼似虎或沒出息的老公，生的都是痛殺你心或者敗家不孝的兒女，伴的都是騙你、害你、咬你屁股的「親密朋友」…… 當下是過去的果、是未來的因。只要因做好了，自然會結出好果來。對於未來，眼下的現在是由你選擇的，可以有機會選擇時，不要錯眼錯手。這眼下的現在是要註不要對未來不在乎，未來很快也會到達。你的

這個道理，慢慢建立無我的精神，才能夠

體，也不是你永遠能夠所有。你能夠領悟

不能永遠歸於你所有，包括你自己的身

幾天後、你的幾年後、你的晚年、你的下一世，在

恭錄自《偕汝談心(五)》

解脫種種的煩惱。

於自身。）就去錯怪別人，錯怪父母、妻兒、朋

「命運」、「基因」（以此概念為託辭，實質均源

不要到了果熟，已沒機會選擇時，就去怪罪

電光石火之間就到了。

定你未來的。

＊

雜誌

＊

法語均霑

■蓮花樂智上師 ■若不是過去久遠以來，你們有廣種善根，是連此『大悲咒』之名也不可能得聞，更何況……

佛說千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經

羅尼咒？」這時候佛就說：「此菩薩名叫觀世音自

尊，此菩薩叫什麼名字，為何能說出如此難得的陀

應該要認真的來受持。」阿難又請示佛陀說：「世

一名破惡業障陀羅尼，一名速超上地陀羅尼。你們

苦陀羅尼，一名延壽陀羅尼，一名滅惡趣陀羅尼，

有種種名，一名廣大圓滿，一名無礙大悲，一名救

天、帝釋天、四天王及天、龍、鬼、神等，聽到了

有參加此次盛會的眾菩薩摩訶薩、金剛密跡、梵

出期！且永遠無法見佛、聞法、睹僧。」最後，所

量廣大利益，並於百千萬劫常輪迴於三惡道。沒有

尼咒產生了懷疑而不相信，當知此人將永遠失去無

九億如恆河沙數諸佛是一樣的。若是有人對此陀羅

如果有人譭謗此『大悲咒』，就等於譭謗了那九十

況能得見！你們大眾天、人、龍、神等聽我如此的

在，亦名撚索，亦名千光眼。各位！此觀世音菩薩

世尊、佛、如來是如此的在讚嘆此『大悲心陀羅

難問佛言：「世尊，此咒全名是什麼？要如

不可思議威神之力，已於過去無量劫中，也已經成

尼』，全部都非常的歡喜，並依佛奉教修行。【佛

讚嘆『大悲咒』，也都應為此咒隨喜而心生歡喜。

佛！佛號為正法明如來，因其大悲願力，為了要利

說千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼

何的來受持！」佛陀告訴阿難說：「此神咒

益一切眾生發菩提心故，現做菩薩，你們大家皆應

經】終。

有一次世尊說法，菩薩及天龍八部皆來集會，

議！歎莫能盡。若不是過去久遠以來，你們有廣種

尼咒』之威神之力，是不可思議，非常的不可思

佛陀告訴阿難說。「善男子！此『大悲心陀羅

此處有大光明，為從何來？是什麼因緣而現如是稀

華。此時，除蓋障菩薩頂禮佛問曰：「世尊，於今

寶池、八功德水，池上開滿了種種莊嚴圓滿的蓮

「祇陀林園」，且變現成七寶黃金的殿閣樓宇、七

就在此時地獄突然放出光明，並遍照法會場地—

善根，是連此『大悲咒』之名也不可能得聞，更何

往生阿彌陀佛淨土。」

世音菩薩名號，就能得無量福，滅無量罪，命終後

恭敬，不可生輕慢。一切人天要常做供養，並持觀

阿

（十）

有之相？」佛陀回答說：「這是因為觀自在菩薩入

雨七寶，生出寶樹妙花，觀音手執金色千葉蓮花，

寶手菩薩再向式棄如來問曰：「觀音菩薩有何

向式棄如來頂禮，說此花是無量壽佛的禮物。獻花

了地獄，火燄地獄亦變得清涼，火坑也變成了蓮

福德？」式棄如來即說：「假如四大部洲一年十二

大阿鼻地獄，為欲救度一切受諸大苦惱的地獄眾生

池。當時閻摩天子以天眼通，見到了觀自在菩薩到

個月晝夜降雨不絕，我能數其一一滴數，但是對觀

畢，突然不見，猶如火燄入於虛空。

了地獄，便趕快去頂禮，並以偈讚誦：「皈命蓮花

音菩薩的福德卻不能數盡。假如大海深廣八萬四千

之故。所以才會有此神蹟。」話說！觀自在菩薩到

王，大悲觀自在，能施有情願，具大威神力，降伏

由此可知觀世音菩薩的福德非算數所能知，千

踰繕那，如是四大海水能數其一一滴數，但是對觀

觀音菩薩在救度地獄眾生後，又去了餓鬼城，

手千眼觀世音菩薩，其密號為「大悲金剛」。祂的

極暴惡，暗趣為明證，觀者皆無畏，示現百千臂，

菩薩於是以大威神力令其城熾燃業火變得清涼，手

法門可說是無量無邊涵蓋了所有法義，『大悲心陀

音的福德卻不能數盡。觀音菩薩所具的福德，可謂

指足指各出河水，一一毛孔亦皆出大河，令諸餓鬼

羅尼』亦代表九十九億如恆河沙諸佛總持陀羅尼，

其眼亦復然，具足十一面，智如四大海，大悲依怙

飲諸河水，於是餓鬼口中火燄熄滅，本來細如針孔

難怪式棄如來及釋迦如來會說觀世音自在菩薩的福

無量無邊數。」

的咽喉變得寬大，復得種種上味飲食。觀音救度了

德及威神之力，是不可思議，非常的不可思議！歎

主。『嗡。古魯。蓮生悉地。吽』。」

地獄眾生後，又往他方諸世界中去救度有情。

三匝，入於佛口。是時寶手菩薩頂禮『式棄如來』

放各色光明，其光遍照十方一切世界。其光復繞佛

劫前，有佛名式棄如來，於如來法會上，如來忽口

有如此的大威神力？」於是佛又說：於過去世無量

生的事蹟後，便又問佛：「世尊，觀自在菩薩為何

超證菩提方便門，我今稱誦誓歸依，所願從心悉圓

身是光明幢，受持心是神通藏，洗滌塵勞願濟海，

諸罪業，龍天聖眾同慈護，百千三昧頓薰修，受持

語，無為心內起悲心，速令滿足諸稀有，永使滅除

千臂莊嚴普護持，千眼光明遍觀照，真實語中宣密

偈曰：「稽首觀音大悲主，願力宏深相好身，

莫能盡。（此文已完）

問如來曰：「為什麼會出現如此的祥瑞？」式棄如

除蓋障菩薩聽完了佛陀述說觀世音菩薩救度眾

來回答說：「因為觀自在菩薩要來，所以才會出現

滿。」『南摩三滿多。母陀喃。哇日拉。達摩。些。』如此祥瑞。」後來觀音菩薩到臨法會道場，立時天

雜誌

■蓮院金剛上師開示蓮花坤興整理 ■如果一個人只在內修上下功夫，與世隔絕，自然不會有忍辱的考驗，也不需去作布施……

行者應內外修兼備精進禪定力行六度

但是，如果要行菩薩道，一定會接觸到眾生，

的功夫，遇到挫折時，或許只是一時無法忍辱、承

佛行者應同時重視顯教和密教的修行，對於

行的技巧，顯教是修行的理論」。密教是感應很快

擔，一場無名火起，就把苦修所得的法喜燒掉了，

而接觸眾生，就會有人性上的考驗；如果沒有外修

的，隨著修行的進展，會有感應，但也會有考驗，

所謂「火燒功德林」。一般道場中有各種不同背景

顯教和密教都要下功夫，正所謂「密教是修

而這感應有很多是「業力現前」的現象，如果沒有

的同門，更是一個訓練外修的好地方，可以訓練行

真

顯教的理論協助判斷，行者很容易迷失而前功盡

者去承受更大的壓力。

而布施也是非常重要的外修，布施會產生良性

棄。行者要常常用釋迦牟尼佛提出的「三法印」：

但有些同門在布施時會猶豫不決，有人會想等

的循環，也會帶來很大的福報。天王級的財神，也

而一般行者在修行時，比較容易安於阿羅漢式

到發財之時再布施，有人會擔心別人的閒言閒語，

諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜，來提醒自己一切

的自我了悟，以精進、禪定、般若等內修為主。然

有人會擔心布施的對象如何運用這筆金錢。事實

是經過多世的布施而成就的。透過布施，可以擴大

而，同門要跨出內修的窠臼，內修、外修兩者配

上，布施應抱著「三輪體空」的觀念，心中不執著

事情的無常，提醒自己拋棄我執，透過無常與無我

合，積極的去做持戒、忍辱、布施這些要接觸外界

於「布施的人、布施的對象和布施的事物」，心中

心量，隨著心量的擴大而招來更大的福分。

的外修。因為如果一個人只在內修上下功夫，與世

不著任何痕跡，就是三輪體空。

的了悟，通過考驗，真正的證悟。

隔絕，自然不會有忍辱的考驗，也不需去作布施。

「解脫」的開悟，最後，清清楚楚了悟所有解脫的

升之後，自然產生「慧」，有了智慧，就容易達到

功德，氣入中脈，產生「定」，產生拙火，拙火上

而關於持戒，透過守「戒」，才能守住修持的

所涵養的法寶就可常常守於自身，不會隨便流失。

自身在白天時守戒與忍辱的不周之處，則自身修行

重要，因此，建議每天晚上要修持一壇，修補行者

需經常讀誦。而「四加行」中的『百字明咒』更是

為正覺佛寶」；透過修行，清淨自身的身口意，將

放棄我執就是【真佛經】所說的「修行以無念

望大家體會聖尊度眾生的至深用情。與聖尊共同來

人之力，共同持唸『金母心咒』，才可以化解。希

個瘟疫的劫難，不是靠少數人的力量，需要集合眾

聖尊最近用天眼看到兩位瘟神下降，要化解這

此功德，透過忍辱，保守自身就是【真佛經】所說

化解這場眾生的劫難，祈願同門一起來持咒：

道理，也就是「解脫知見」。

的「身清淨、口清淨、意清淨為法寶」；而密宗更

『嗡。金母悉地。吽。』

恭錄自《偕汝談心(五)》

得發出來那個願望是空的願望。

發願的時候，要衡量自己的力量，免

的障礙會一層、一層的產生出來。

以後，會增加自己很多的障礙，路上種種

有時候發了菩提心，很大的心願發了

蓮生活佛金句

格外重視根本上師的加持力，依止上師，視師如佛就是【真佛經】所說的「依真佛上師為僧寶」。密教的傳承是很重要的，根本上師賜福給弟子，這裡有「三昧耶戒」，根本上師不斷的加持弟子，帶領弟子開悟得到解脫；做弟子的也要實實在在的修行，憶念根本上師，供養根本上師，雖然一時業力現前，無法解脫，但是弟子必須瞭解業力本身就是一種「教導」，業力的痛苦會引導弟子更加瞭解本身努力的不足，進而更加努力修行；而一般的眾生，無法瞭解這一層道理，以致不停地生死輪迴。行者必須常常修「四加行」，消除自身的無明與業障，增長智慧。久而久之，連【金剛經】也可以看懂了，【金剛經】對於瞭解空性的重要，行者

＊

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四川省‧樂山

放眼天下

攝影：蓮花少東上師

菩提園地

覺照花，智慧果

灌溉

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菩提園地

龍樹菩薩

「胡說八道」？

～《開悟一片片》讀書筆記(一) ■文／舞自在

品味人間

前剛學佛時，總覺得佛法很

好像原始佛教時期，佛陀講

的緣起思想：「此有故彼有，此生

故彼生。」我就覺得「不太難」，

難理解，尤其是龍樹菩薩的

「中觀思想」，看得我頭暈腦脹，

非常的符合「機械原理」，也適用

以總覺得抓不到重點。

可是佛教從小乘佛法演變到

一般我們認知的「因果法則」，所

大乘佛法，由「小乘佛教」轉變成

一般我們都用「八不中道」

異，不來亦不去。」很多佛教徒講

「大乘佛教」的時候，就開始變得

謂「種瓜得瓜，種豆得豆。」即

到「中觀」都會引這個偈，這個偈

很難理解、很深奧。「大乘」的

偈，來闡述「中觀思想」：「不生

唸起來很有韻味，感覺起來「莫測

「悟道」跟「小乘」的悟道「境

是！

高深」，讓你似懂非懂，好像面前

界」不太一樣，甚至「大乘」的開

亦不滅，不常亦不斷，不一亦不

有些什麼，但實際上伸手一抓，又

龍樹菩薩的「八不中道」明

只是一個概念。

悟連「境界」都說不上，「境界」

什麼都沒有。別人我是不知道，但我剛看到這「八不中道」偈時，是覺得龍樹菩薩在「胡說八道」，什麼八不

白跟我們說，所謂的「開悟」是

「什麼都不是！」。既不是生，也

中道，根本是胡說八道！初學佛時，總都會有一種

不是滅；既不是斷，也不是常；既

一般我們人類所生存的這個

不是一，也不是異；既不是去，也

世間上所有的萬事萬物，一定有

「理想」，總認為「佛法是可以科

在路上跑，像飛機可以在天上飛，

「始」有「終」，一定有「生、

學化的」，好像佛法可以像數學一

雖然一時之間我們不懂，但一定有

不是來。總之，什麼都不是。

不變的原理或法則，只要我們用心

住、異、滅」，一定有「因」有

樣，一加一等於二，或像車子可以

認真學習一定可以理解。

不就表示人類社會賴以運作的

的事。如果把一切都否定了，那

「否定一切」這是一件非常恐怖

龍樹菩薩「胡說八道」，因為

的我，覺得「怎麼可能」，覺得

可以開悟」這一點，剛開始學佛

對於「把一切都否定之後就

了極致，也就開悟了。

樹說，只要「否定」到最後，到

樹菩薩都說「什麼都不是」。龍

是凡是你認為「是」什麼的，龍

必須「否定否定再否定」，也就

上的「一定有什麼什麼什麼」都

菩薩卻說，要達到開悟，對於以

「果」，一定有……。但是龍樹

要」，「中觀思想」會被誤解成

好」、「那個不對」、「這些不

的，就會被誤以為是「這個不

值判斷」意涵，凡是被「否定」

且「否定」二字本身就帶有「價

定」二字有「貶抑」的味道，而

定」的意思，因為中文的「否

「八不中道」的「不」並非「否

「用詞」理解錯誤有關。我認為

中觀思想「錯解」，我發覺這跟

端倪和心得。原來一開始我就對

回來看中觀思想，終於看出一點

讀根本上師蓮生活佛的文章，再

觀思想的五里霧中，後來反覆細

有一陣子，我也陷在大乘中

境界。

邊」實踐中道，最後達到開悟的

行。」這樣就能自然地「離開兩

見、不執著一異性、不執著來去

「不執著生滅相、不執著常斷

成現代語言應該就是告訴我們：

來達到開悟。「八不中道」翻譯

緣所生的相對現象界」的方法，

祂是告訴我們用一種「不執著因

道」，其實並非「胡說八道」，

義。

也就是龍樹菩薩的「八不中

「任運」、「自由自在」的意

句」的價值判斷，而比較偏向

執著。「不執著」就沒有「否定

我發覺「八不中道」的

在做「價值判斷」。

「分別是非善惡」、「公理正

「不」，應該理解成佛教最常用

「道德法則」、「因果律」、義」都沒有了一定的標準。龍樹

的「不執著」，這跟小乘佛教強

三篇文章的參考文選。

︿超出「倫理道德」之外的﹀等

邊」﹀、︿龍樹是好小子﹀、

讀書筆記。

百本文集︽開悟一片片︾一書的

◎註：本文是筆者閱讀蓮生活佛第二

的「中觀思想」把什麼都否定

本文也可作為︽開悟一片片︾

輪迴，是一樣的意思。只是小乘

調的「無明執著」是輪迴之根，那時候我覺得「中觀思想」

佛教的不執著，適用在去除行者

了，如果真的在人類社會實踐下

真是太難理解了，而我也能夠知

自身五陰熾盛所生的煩惱執著，

一書中：︿注意「離開二

道為什麼很多人學「中觀」，學

而龍樹的「八不中道」則比較偏

唯有「去除煩惱執著」才能脫離

到最後竟變成「道德無絕對論

向去除對於因緣所生的現象界的

去，那豈不是天下大亂？

者」、「真理無絕對論者」。

雜誌

菩提園地

聽海軒 ■文／初雪

幸福路的小店∣ 整整一個月每個

臨！」嘉兒雙手呈上請柬，笑瞇

「哈哈！你還是趕快畫好皮

心宇慘叫一聲，追著她來

瞇的。

數。肩。

妙。

「這可不是普通的面膜。只

還貼面膜？」心宇覺得莫名其

「面膜？我要開始化妝了，

一個薄若蟬翼的面具來。

是幸福小店買的哦！」嘉兒拿出

「來！看我帶了什麼給你。

「是啊！」心宇無奈的聳聳

宇正在挑選晚裝，嘉兒心中有

「又要赴宴了嗎？」看到心

分，嘉兒果然帶了樣東西來。

隔天是週末，將近傍晚時

你。」嘉兒哈哈大笑逃出門。

出門去吧！明天我帶個寶貝來給

打。

週末都排滿晚宴，連週日都有，累死我了。」心宇叫苦連天。「能請到鼎鼎大名的何心宇大律師赴宴，場面增光不少

笑容面具宇正忙著，媽媽告訴她嘉

嘛……」嘉兒最會打趣了。「嘉兒，我現在才發現笑原

兒來了。

「何心宇大律師，你又要出

來會令人這麼累。每次回到家，

心

去嗎？」嘉兒是她表妹，神采飛

「是嗎？」嘉兒感到好笑，

比打十場官司還疲倦！」

「是啊，今天還算好了，有

突然想起了什麼。「下次我帶個

揚，熟不拘禮的坐在她床上。時間回來化個妝，有時候從公司

好東西給你。」

宴，恭請何心宇大律師大駕光

寺〉為老人籌款做了個慈善晚

「嘿嘿，我們〈覺心雷藏

幹？」

「對了，你今天來有何貴

就得直接出去應酬。」心宇匆匆撲上粉，開始動手化妝。「老板人手不夠？又調動你出場啊？」嘉兒也知道心宇不愛這類活動。「是啊，他出國旅行去了。

要貼上它，就自然會有得體的笑臉，是不是很棒？」「我不用出力拉開嘴角笑了？有這樣的好東西？」心宇終

什麼？」嘉兒又是一陣笑，揚長

「反正你有了笑容面具，怕

容面具的期限只有一個星期！」

「心宇！我忘了告訴你，笑

「心宇，喜歡就不累。你

心宇怔怔的，覺得奇怪。

耶！剛才幾乎笑了整個晚上。」

跳。

嘉兒突然想起來，自己也嚇了一

另一個週末到來，〈覺心基

「是嗎？可是，我現在不累

而去。這邊廂，心宇戴著笑容面

「試一試吧！現在就戴上？

金會〉的「捐一台車，幫助一萬

具，也笑容滿面的出門了。

它會緊貼著面孔，也不用再卸

個老人」慈善晚宴的日子到了。

於放下手上的衣服，走過來看。

下。」

興起來。「好吧好吧！看在這個

「嘩！真好！」心宇真的高

來，看到孩童的演唱，又欣喜不

臺上跳舞，她不禁打心底笑出

心宇覺得異常自在，看到老人在

名藝人亦到場助興並呈現節目。

當晚的節目非常豐富，不少

起造訪孤兒院？我們每個星期天

「心宇，明天要不要跟我一

笑容。」

善事的確讓人從心底發出真誠的

餘到處奔波，還是笑個不停，做

「是的。難怪你雖然工作之

說，是不是？」嘉兒微笑。

面具的分上，就去參加你的什麼

已，原來老人和小孩都有同樣的

都安排跟菜商買蔬果送給孤兒

嘉兒特地來接心宇一起赴宴。

晚宴吧！」她轉身去找手袋，拿

天真，而老人有了人們的關懷愛

院。早上八點集合，起得來

心宇坐下來，讓嘉兒幫她貼

出張早已簽好的支票給嘉兒。

護，看來快樂愉悅，充滿希望，

嗎？」

上面具。她轉頭照鏡子，看到自

「嘩！一萬元耶，多謝大律

令她心中感動，又在現場買了許

哦！」

到時候就請大律師上臺來剪彩

積下來實在為數不少。「那麼，

笑容面具真的很好用，現在不用

來，跟嘉兒道謝：「對了！你這

在談著剛剛的表演。忽然想起

回程中，心宇興致很高，還

去。」

停，我先買些餅乾糖果明天可帶

加。「那你在前面便利店停一

晨，心宇還是很肯定她能夠參

己臉上有個很自然的笑臉。

師慷慨解囊！」嘉兒知道心宇其

多義賣品。

「唉，已經付了錢還得上臺

裝笑了，不會那麼累，而且笑容

「好啊！」雖然已經接近凌

實時時捐款給各類慈善團體，累

表演嗎？」心宇是真的不喜歡亮

自然，真的很好！」

孩童的臉，自內心發出微笑。

她看著霓虹燈，想起老人與相。

雜誌

專

欄

Show loving care for on one's deathbed 面面觀

關懷臨

■文╱蓮育法師

學習

度過生死大海

的生命課程

生

死事大，有誰能

免，助人助己，

圓滿生命。對於臨終助

念這個主題，因為每次

面對的狀況、人物、家

庭差異很多，應對方式

不同，完全要看當時狀

況而調整作法，所以彈

性空間很大，很難有絕

對的標準，因此大家互

相提供自身經驗，互相

交流學習是進步的基

礎。

助念前若能多瞭

解往生者過世原因，過

世前最關心的人或事，

生前信仰、最關心或最

親近的家人，甚至於了

解這一家人對宗教信

仰、對佛法的認同程

度，較能適時給家屬及

往生者適當的引導。

佛菩薩作為助念聖號。

尊佛菩薩，也可以其家中供奉的

供奉觀音菩薩、地藏菩薩或其他

彌陀佛聖號，若是該亡者生前有

是未皈依者可勸請家人一起唸阿

人一起唸『根本上師心咒』，若

若是已皈依的同門可勸請家

開示，引領亡者的靈識，主要內

暫停唸佛號，為亡者做一次簡要

中，每隔二十分鐘輕敲柳音一下

示，才開始唸佛或持咒。助念

本上師心咒』七遍，然後作開

根本上師住頂放光加被，持『根

某大德往生佛國淨土。接著奉請

今日特來為某某大德唸佛，助某

念佛持咒，幻象即會消失。

都是幻象，不必害怕，只要一心

地水火風的變化時，要知道那些

沒、狂風怒吼、火山爆發，種種

景象，例如山崩地裂、大水淹

三、若是遇到害怕、恐怖的

土，獲得永恆快樂自在。

號，求佛接引才能往生到佛國淨

出發前多數都會帶引磬（柳

導家屬從面對生死的課程中，明

如有機緣，最好能安慰家屬，引

介……等等，除了幫助往生者，

雜誌》、結緣經書、雷藏寺簡

送給家屬的《真佛報》、《燃燈

被……前去，另外也準備了一些

相幫助，請不要掛念，放下萬

有兒孫福，家人會互相照顧、互

間、親情、家人及子孫，兒孫自

緣分已經到了盡頭，不要流連世

每一個人必經的過程，今日世間

形成，四大分散、肉身朽壞，是

一、人的身體是地水火風所

光來接引時，進入強烈大光明

白、黃、綠、藍這幾種顏色的強

名號，當佛菩薩放出強烈紅、

路。

五、誠心專注佛菩薩咒語或

淨土，強烈的佛光才是正確道

路，不可進入，一心念佛，求生

白、黃、綠、藍光是六道輪迴之

四、若是看到微弱黯淡紅、

白人生的無常、苦、空，對佛法

緣、一心念佛，求佛接引、往生

中，就可以去除一切苦病，獲得

容大致如下：

產生興趣，進而發心學習佛法，

極樂淨土，才是當下最重要的

音）、金剛砂、甘露丸、往生

學習自主生死、解脫輪迴；若是

若知道往生者臨終前放不下

清淨自在快樂。二、若是看到已經往生、親

的事，適當給予特別開示引導，

事。人、朋友來時，不可跟隨靈眾

也會有幫助；但應注意盡量避免

家屬悲傷至極，有時靜聽家屬傾助念前通常會先自報身分姓

去，要一心念佛菩薩咒語或名

訴悲傷，也是必須的。名，如：《真佛宗》弟子某某，

雜誌

專

欄

助念過程中，需注意因應當

終能夠往生淨土的技巧，學會度

家屬在旁助念之中，居然學會臨

人，面臨中陰時也能幫助自己，

佛為主。原本專心在觀想佛菩薩

時家人反應，彈性調整開示內

過生死大海的生命課程，這真是

心念。

放光照亡者，有時會因突發聲

容，開示語氣溫和清楚，語言最

怪力亂神，一切以正念、專注唸

響、家人回來、情緒失控等等狀

臨終關懷面面觀

意料不到的事情。

小時後，將離去時，我請家屬繼

■燃燈雜誌編輯部

好與亡者及家屬相同，有一次我

天上佳肴、美饌好過人間千萬

續為亡者助念，並請家屬半小時

臨終關懷濟世度眾，留下見證的一頁。

況，例如在助念過程中，有通靈

倍，天衣微妙、舒適，行有蓮花

也做一次開示引導，當家屬在把

歷、體驗寫出來，讓我們一起為《真佛宗》的

用中文普通話助念，唸了幾分

法座，住妙樂天宮、飛行自在，

前面幾項主要內容講得很清楚、

讀者好評。歡迎真佛同門將您臨終關懷的經

者忽然告訴家屬，亡者肚子餓要

神通如意更能庇蔭子孫，能獲得

有條理，讓一旁的我驚訝不已。

【臨終關懷面面觀】專欄自推出以來，獲

鐘，忽然想起亡者及家屬都是鄉下閩南人，於是第二次對亡者開示，就改用閩南話開示，佛號也改用閩南話發音。

隨意所需。助念者也須注意，不

我發現臨終助念內容，已經烙印

助念兩

應偏執神通感應，以免影響其他

到家屬心中，將來他們能幫助別

徵稿啟事

吃飯、要什麼……，家屬有時也會疑惑、討論，種種情況都會讓亡者產生對飲食、衣著、錢財、子孫、種種產生留戀執著，讓死者靈識分心。此時，助念者要在開示中，給予正面、善巧、方便引導，盡可能讓靈識能專注，可以開示亡者若能一心念佛，得

關懷

臨

助念者及亡者正在專注、觀想的

到佛光注照接引到佛國淨土，

Show loving care for on one's deathbed 面面觀

吐登達爾吉師公

的教誨

○○○ 年八月師尊在香港首次傳「時輪金剛大法」，那一年十二月住台北的王美莉師姐特別到香港拜見吐登達爾吉師公，聖誕節前一天下午大約四點左右，王師姐蒙師公慈允接見。將近四小時的談話中，師公相當關切《真佛宗》的發展，不僅悲憫眾生無足夠智慧去分辨是非曲直，也關心《真佛宗》的弟子，受傳播媒體的影響，道心搖擺不定，如何能修持成就？為此並將他十天前

一首長偈，也在此一併公開與

在王師姐回憶中，師公親切和藹，而且非常健談，爽朗的笑聲更是令她印象深刻，他們閒話家常談了將近四個小時，在拜別前，師公又再賜了

二

寫的偈送給王師姐，偈中流露

讀者們共同分享，偈如下：廣大誓願觀音菩薩

今年五月師尊在桃園林口體育館再傳時輪法，又遭逢媒體惡意攻擊，王師姐特別將八年前師公寫下的偈，公開與所有真佛弟子共勉：所謂八風吹不動如是端坐紫金蓮仁等微風就亂動明心自主怎能修

出對真佛同門的深遠教誨、激勵。

大慈大悲普度眾生奈何眾生難調難伏因之違之粉身碎骨阿彌陀佛加持復身成就千手千眼莊嚴頂住彌陀作為根師十一面容藏義甚深密教皆持度母至尊嘛哈嘎拉護法勇猛亦是慈悲二淚化身悲愍末法護持眾生

在修行的道路上，有根本上師傳承法流的灌頂大加

持，佛弟子也須互相勉勵、提

醒，守護正念、精進修持，最終必能到達彼岸—摩訶雙蓮

池。

雜誌

2000年12月24日

師公賜偈／王美莉師姐提供 ■文／蓮育法師

互相勉勵、提醒，守護正念、精進修持，最終必能到達彼岸—摩訶雙蓮池。

菩提園地

心真

慈悲表舅自從有了師尊的教示及加持，

已不覺得太痛苦，尤其情緒上亦絲毫沒有恐懼及焦燥不安。

學佛永遠不嫌晚

肝癌患者往生記

■文／蓮均法師

有

一位常到〈台灣雷藏寺〉來禮佛的

王師兄，他是《真佛宗》的老弟

子，家中親友也有很多位都是師尊的弟子。

在王師兄的親友中有一位表舅—周重

光，素來不信仰任何宗教，甚至還排斥宗

教。每當家人在一起，談起信教、學佛方

面的事情，他都會提出他的不信論。總

之，他是一個非常鐵齒的人。

這位無神論者，很不幸地得了肝癌，

才五十三歲正值壯年的他，一下子從人生

的巔峰跌落谷底。肝癌是治癒率幾近於零

的生命殺手，而且一旦發現罹患肝癌時，

幾乎都是末期了。他表舅很沮喪，身體的

痛苦加上心理上的絕望，讓每位親友也都

為他一掬同情之淚。

在他表舅往生之前半個月，突然說

到：「我這廿多年來的種種遭遇，總是諸

多不順，最後還得了不治之症，是不是跟

我不信宗教又沒有信仰有關呢？」當他說

到這件事，當時王師兄就想，雖然表舅不

灑淨、結界（因為表舅他常常說

了；同時，阿姨還用咒水在病房

抓住的。所以，表舅就乖乖地喝

時候，只要有一線生機都會緊緊

水，拿去給表舅喝。人在絕望的

師尊親自加持過的一瓶大悲咒

於是王師兄把家中珍藏、由

了他五天多以後，表舅決定要皈

當天來教了什麼！師尊就這樣教

想。他每天都跟阿姨說蓮花童子

下」，甚至還教他作往生的觀

因果生，依因果滅；教他要「放

明白人世間的一切都是假的；依

子更是每天都來給他開示，要他

童子來看他。師尊—大白蓮花童

從那天開始，每天都有蓮花

後，微微一笑地睡著了。從此以

有成，我會回來度你們！」隨

家：「等我去西雅圖跟師尊學道

往生前一天，表舅告訴大

燥不安。

尤其情緒上亦絲毫沒有恐懼及焦

教示及加持，已不覺得太痛苦，

度痛苦，但表舅自從有了師尊的

王經】。癌症患者大多數都會極

師心咒』，唸【真佛經】、【高

日子裡，每天積極地唸『根本上

一些往生親友來看他的事情）。

依。表舅還請問師尊：「皈依以

後，他再也沒有醒來，他在睡眠

點到。」

在喝大悲咒水及灑淨病房當

後，可否吃肉？」師尊說：「隨

中靜靜地往生了！

信神佛，但事到如今，不論如何

時，不可思議的事竟然發生了！

緣。」在這些天裡，他總是很平

也要盡人事聽天命。

他表舅當場看到一座彩虹橋，有

呢！

永遠都不嫌晚！」

肅的語氣說：「只要認真學佛，

王師兄則是在感慨中帶著嚴

對，像他這種病患倒是畢生僅見

能出院，還能平靜又瀟灑地面

亡，明知道此次住院可能再也不

光很堅強，他都很坦然地面對死

醫生告訴親友們，覺得周重

靜和面露喜悅。

自皈依後，他在所剩不多的

求皈依遙灌頂。

錢！」隨即，王師兄為他寫信，

他說：「蓮花童子說，不用

花很多錢。」

阿姨說：「到西雅圖皈依要

了。他向阿姨問起皈依的事。

表舅終於很高興地要皈依

十五位蓮花童子從彩虹橋降了下來。他問旁邊的醫生、護士及親友：「你們有沒有看到啊？」大家搖著頭說：「沒有！」阿姨隨即問：「蓮花童子不是應有十八位嗎？」表舅說：「有一位蓮花童子回答說，有三位公務在身會晚一

雜誌

菩提園地

〈威德佛學院〉的文宣中

看到為期八週的「法師研

在習班」正在招生。授課內容豐富，理論與實務兼具，正是剛出家的我迫切需要學習的功課，於是懷著期待的心情報名參加。五月十一日打包行李，告辭〈法聲堂〉住持釋蓮體法師，便

每讀一本文集，都可從中感受到師尊的法流充滿全身、凡事有自信，即使是遇到了不如意事，也會從心中感受到師尊的話……

■文／威德佛學院蓮燕法師

由台北來到〈台灣雷藏寺〉，時已近傍晚，正值用餐的時間，密壇內沒有人，佛具部門還開著，蓮歐法師與蓮江法師親切地招呼我先去用餐，因為在山下已經先吃過飯了，於是婉謝好意，在等待掛單的時間裡，感受著雷藏寺莊嚴而寧靜的氣息。翌日開學典禮，由院長蓮哲上師、副院長蓮栽上師與常智上師等三位開示；學務長黃師兄（舞自在）、教務長盧師兄也做了簡報說明，各學員也一一自我介紹，輪到我報告時，因為一時緊張竟然說成自己是蓮燕「上師」，大家聽了都笑了起來，我自己也很不好意思，趕緊陪說對

初夏隨記

不起失言了！

授課老師陣容堅強，包括：

蓮哲上師教授戒律、常智上師教

授傳承理念與師尊文集、蓮栽上

師教授《真佛宗》密法儀軌、慧

君上師教授道場管理與輔導、蓮

渫上師教授佛學總說與師尊文

集、蓮郲講師教授師尊文集、蓮

栖法師教授梵唄、蓮國法師教授

臨終關懷等。

我認識了學員有蓮按、蓮

錦、蓮若、蓮翠、蓮政等新出家

法師及蓮懋、蓮尚、蓮鼎、蓮

尼、蓮道、蓮裏、蓮億等回來溫

習的前輩法師，另有一位顯教皈

依師尊的法雲法師也來旁聽。學

員除了台灣本地，尚有印尼、新

加坡，甚至遠從英國來的法師齊

聚一堂，很熱鬧，展開為期八週

的學習之旅。

離開學校已經二十多年，如

今又重拾往日學生生活，除了上

課及經常在大會議室練習梵唄、

敲打法器之外，也學習適應團體

生活與熟悉環境。第一週，感覺

晚三二人繞著廟前大廣場散步，

去繞尊勝塔、爬金母殿，或者傍

運動邊持咒，利用空檔或放香日

與體力。於是開始放慢步調，邊

過度的緊張似乎更容易消耗精神

師，鬆緊之間，要學著去調適，

室的法雲法師笑說我是緊張大

好像在趕場，精神緊繃，被同寢

如沐春風，他曾經說出家人舉止

如數家珍，侃侃而談，聽他講課

密法，同時對於顯教佛學、佛理

智上師佛學知識深厚，除了講授

佛，大家應該要有這種自信！常

法」，與根本上師合一，即身是

訴大家，每日修「上師相應

方便個人隨時自修查閱。他亦告

學習期間也曾經發生一些趣

走得更踏實。

員，期望我們未來弘法之路能夠

的精要毫無保留的教給每位學

都希望在短短八週，把師尊密法

皆滿載而歸，深切感受到老師們

教導，讓我們如入寶山，每堂課

理做成課本與講義，一一傳授與

容摘錄、提綱挈領，有系統的整

們這班學員因為較早到，不明究

應有「坐如鐘、立如松、行如

慧君上師上課時教室經常是

理排列兩邊，隨著法會開始拿起

或者站在大殿前欣賞壯觀的日

時放下一切，沉浸其中，一股莫

充滿笑聲。她呼籲大家出去弘法

法器就上場，順利地結束了法會

事，記得第二週週日，雷藏寺邀

名的感動涓湧而上，夜晚蟲鳴齊

時，多講述師尊文集，都會有法

不覺有異，直到數日後，監院蓮

風、臥如弓」的風範，我發現他

放迴盪整個後山，唧唧聲編織成

流加持的。「師尊的文集即是經

衛法師請假回來報告，說明了雷

落，四周青山翠綠，雲彩變化多

初夏交響樂曲。

典」，尤其是故事性的，每個同

藏寺法器組皆有輪班法師，我們

請蓮紫上師主壇「蓮花童子護摩

上課已過三週，每位老師都

門都會喜歡聽，慧君上師很貼

幾個菜鳥才恍然大悟，這下糗大

行走時步履輕快，正是行如風的

各有其授課風格，不及一一備

心，知道我們很多是新人，沒有

了！

姿，群燕飛翔，清亮的聲音劃過

述，略舉一二。蓮哲上師上課每

開示的經驗，所以也傳授開示的

我們住在虎邊二樓掛單禪

法會」，現場兩邊排著法器，我

堂都會隨機點名學員回答問題，

技巧，讓我們這些菜鳥不會太緊

房，這間宿舍聚集了來自不同國

典範。

課堂上使用電腦輔助教學很有效

張。同時她也鼓勵大家多投稿，

寧靜的天空，令人心曠神怡。暫

率。他鼓勵學員，現在已經進入

回來後很熱鬧，有練習唱誦的、

家的學員，因為人多，每天晚上每位授課老師都把畢生所得

討論問題的，大家經驗分享，互

投稿也是弘法的一種方法。人電腦資料庫，上網下載佛法、

精華，包括師尊的開示及文集內

ｅ化時代，每個人都應該建立個佛理、師尊文集……相關資料，

雜誌

菩提園地

除了感恩，還是感恩，我們何等

相交流……吵得左鄰右舍不得安寧，因為機票及簽證日期的限

師，得到珍貴的

有福報啊！今生能

出坡地點在廚房，因此結識

〈真佛密法〉，能

制，幾位法師已先行回國，昔日

了雷藏寺大廚蓮秀法師，她給我

夠改變命運，能夠

夠恭逢師佛住世、

很深刻的印象，最近看到她身體

超脫輪迴，明心見

熱鬧不再，我仍然懷念教我如何

有病痛，右腳痛到不敢著地，仍

性，即身成佛。誠

大轉法輪、皈依明

然堅守崗位，身邊還帶著一個六

如經典所言「百千

剃頭髮的蓮尼法師。

歲小孫女需要照顧，能夠做到這

萬劫難遭遇」，不待何時？今已圓

樣出家修行，無怨無悔，實在不雷藏寺無論上師、法師或是

頂，續佛慧命，責

將今生度此身，更

義工，對我們這班學員都很熱心

任更重。願大家敬

容易，令人敬佩。

幫忙。學員中較資深的法師常常

師恩、父母恩、眾

師、重法、實修、

彼此互相幫忙、互相研究、互通

生恩，才不愧對諸

把他們寶貴的經驗傾囊相授，新

有無，感到很溫馨，這裡的每個

天與護法龍天的護

守戒，以報佛恩、

人都是我學習的對象。

持，與大家共勉

學員之間也建立起很好的友誼，

人身難得今已得，

之。阿彌陀佛！

佛法難聞今已聞。明師難逢今已逢，心願難圓今已圓。

招生中

歡迎加入台灣〈威德佛學院〉弘法行列

學士班

一、報考類別： 1.公費生：報考本院之公費生必須為《真佛宗》出家眾，或由入學日起算，一年內於《真佛宗》剃度出家。 2.自費生：凡皈依《真佛宗》弟子，皆可報考本院二年制真佛學士班的自費生。二、年齡限制：考生年齡須在四十歲以下方得報考。（依台灣內政部之規定，外籍人士來台研讀需高中以上畢業之證明文件。）三、報名日期： 1.台灣籍同門：自即日起至 2008 年 7 月 25 日止 2.國外籍同門：自即日起至 2008 年 6 月 27 日止（因內政部的規定及簽證申請，必需提早報名。）

因病過世，我和 Shirley就

周前，一位朋友 Ruth不幸

需要的人停。其實，我如今還行

遠些，把那些靠近的車位留給有

兩不熟悉那間教堂的位置，加上當

前常去的教堂裡舉辦。由於我們

不自覺地由上慢慢向下望，我幾

待她說完，我原本睜大的雙眼已

Shirley的話像一棒打下，未

得了、走得了，我去每一個地

時天陰下雪，我們就比預計的路

乎已經看到我的黑色襯衣前面那

決定一齊前往參加 Ruth的追悼

程提前半小時起行，以防萬一天

兩粒大鈕扣。很感動啊！一位足

方，都是這樣把車位讓給別人

雨結冰路滑。但由於當天結冰不

足八十歲有餘的年邁老人，竟然

會，Shirley還決定當日由她來開

算很多，路上車不難開，教堂也

做出了這樣毫不顧己的舉動，以

的。」

不難找到，故我們就比追悼會的

及完全為他人設想的心！想想我

車前往。Ruth的追悼會是在她生

原訂時間提前廿五分鐘到達。

門的車位停車。但，出人意料，

無言地坐在父母面前知錯、認錯

就像一位犯了錯的小孩子，

過去多年來的開車作風，以及曾

當時Shirley不單沒有把她的車子

一樣，我把頭放得低低的，無話

那時到達的人數還不算很

停在那些靠近大門入口的車位，

可說。虧我還是身為師尊的「佛

經和別人爭車位，爭到以後還沾

反而還將車停的遠遠的，我感到

弟子」呢！真的有愧於師尊常常

多，大部分是Ruth的至親。我們

很奇怪，兩眼睜得大大的。

教導我們應該要做到的：要常常

沾自喜的心情，真的非常慚愧！

Shirley像明白我的心意似的，不

幫助他人、為他人設想、利益眾

是可以找到一些比較靠近教堂大

慌不忙地說：「Ruth一向人緣很

生的言行守則。

我真的慚愧極了！

好，我相信今天前來悼念的人會很多，所以我就特別把車子停得

雜誌

■文／蓮花彩虹

慚愧

Shirley 是我兩個大兒子小時候讀幼兒園時的英文輔導老師，也是我們二十多年的朋友，她今年剛好八十歲。

菩提園地

飲食與

足三里

按摩也屬於運動的一種，多按摩脊椎兩旁的根腱

運動

今之人，講飲講食，以致營養過剩，百病叢

「足三里」穴，此穴有健胃、調心養血的功效。

■文／蓮花芭莉

生，處於正健康狀態的人，又過分迷信數以

的人，營養在體內已損失大半，又加上當代人七情

答對一半。我們要留意自己的消化系統，脾胃不好

營養從哪裡來？如果營養從食物中來，那麼，你只

當然，人體內營養充足，身體自然健康，然而

寒性。很多熱性體質的人會自發進食龜苓膏、綠豆

凡我們看到小姐類型或書生氣質的男性，體質都屬

生瘡、青春痘之類；寒症的人臉色多偏青偏白，大

出來。熱性體質的人性格樂觀，臉色紅潤，有時會

人的體質分寒、熱兩種，大多可以臉色上分辨

（見圖示）

內傷，食物就直接變為糞便排出體外，假如你在進

沙之類；而寒性體質的人較容易染上不易康復的慢

有一款湯水適合寒性體質的人：黨參、北蓍、

食的時候，沒有好心情，再高級的營養品，對你而大部分人會以中藥調理脾胃，但可以這樣講，

當歸各十公克，紅棗五～十粒，瘦肉一兩，切細，

性病，大多伴有輕微憂鬱。本文主要針對此類人。一切營養的吸收必須通過適量運動作為媒介，經絡

言只是一種浪費。

千計的營養食品。

當

方

自有救

試試，經前連服二～三天，肚痛時吃些咖哩類菜

錯，又能補到氣血，有經痛問題的女性朋友，不妨

用，怕燥人士可減當歸分量。做法簡單，口感不

用刀背剁幾下，冷水五碗煮剩約二碗，加鹽就可食

飯睡覺能開悟，喜笑怒罵能開悟，當下的生活，未

的菩提，必然如槁木死灰一樣了無生氣。原來，吃

練我們的心性。如果拋棄以上去修行，那麼所得到

對酒產生了定力，人生的酸甜苦辣，無一不是來磨

其實，無論你是虛不受補者或受補者，只要屬

必是你最想要的，但當下，一定是最快樂的。

在此，順帶提一下素食。素食的人假如有胃寒

於寒性體質，以上的食物都適合你，只不過其中的

色，例如咖哩雜菜煲、咖哩雞等。的毛病，就無法化解食物中寒溼之氣，久而久之，

據當代營養學的理論，以為人體不健康，是由

分量是因人而異的，要適量地的介入，不要一下子

紅豆、紅糖、紅米、荔枝等，炒菜時放些薑。此

於毒素積聚，大力鼓吹排毒，市面上更出現五花八

人體就會氣血不足，出現頭暈、無力、易疲勞等症

外，薑醋對於工作忙的人也是一個不錯的選擇，只

門的排毒產品。排毒是要的，但大部分產品含泄的

大量進食，調理身體與靈修一樣，是一個循序漸進

要第一次煲好後，幾天再煮一次，就可放置很長一

成分太多，泄必傷腎，請大家謹慎。要腸道健康，

狀，與「素食求健康」的初衷背道而馳。因此，素

段時間，每天喝一點，吃幾片薑，有助驅散寒氣。

可早上喝熱檸檬水，或平日吃黑木耳、糙米等。根

的過程。

還有一款甜品介紹給大家，以紅豆（先煮）、新鮮

據人體生理曲線圖，人一過了鼎盛期，就會逐漸向

食人群要注意多攝取紅色類食物以增加火性，如：

淮山、紅棗、紅糖熬成甜粥，每天早晚一碗，也可

寒性體質發展，身體器官的老化，不允許我們再通

過藥物來破壞內在環境；那些八字命弱無扶的人，

達到補氣血效果。有一種酒名曰「客家酒釀」，此酒產於中國廣後溫熱一小杯加一小片薑，味道香醇，易醉人士宜

性類食物的，按摩是排毒的一種方法，運動可以排

在上一篇文章所提到的痛點按摩，是要配合溫

就更不必說了，一輩子都在尋求健康之道。選擇顏色淡一點的白糯米酒釀，會有意外收穫。淺

毒，而且非常重要，很多人食慾不振、消化不良、

東省河源市，當地買一斤只需人民幣十元，晚上飯

嚐幾口酒，忽然間領悟到：一個千杯不醉的人就是

雜誌

菩提園地例如舞蹈類、太極拳類，一切從基本功學起。運動

便地擺幾下手腳，最好跟一些有經驗的老師學習，

六個字來概括，就是：燒衣、內服、外洗。洗澡用

人，請看到此文的同門可廣為告知有需要的人。用

以上方法能救急，曾救過由於車禍昏迷不醒的

可加入薑、護摩水同洗。

也要掌握方法，不然的話，日子一長，會損傷肌肉

的三種物質最好能齊全，如果有人常常在夜晚外出

面色不好都是由於缺少運動。做運動，不要只是隨

與筋骨。

一套完整的治病系統，應包括：一、靈療。

工作，平時不妨多用此方外洗。

打坐，完全忽略運動，甚至連家務也不想去做，長

二、散淤血。三、糾正脊椎，最後加上飲食及草

本人發覺很多學佛人士只願意坐在那裡持咒、此以往，身體的陰性能量會加重，其實，運動中含

藥。

懺悔、持咒、誦經，各種布施，報名參加超度

有正極能量及快樂因子，可驅散邪靈邪氣。大家不妨留意身邊的人，熱愛運動者，基本上身體健康、

動，屬於散淤類。靈療是改變內因，散淤是改變外

法會，屬於靈療類；痛點按摩、針灸、刮痧、做運

從寒熱角度來講，寒為陰性，熱為陽性，身體

因，飲食與草藥是催化劑，他們共同服務於脊椎系

性格樂觀，較沒有心理方面的疾病。能量不夠，思慮過多，就稱之為寒。換句話說，人

想身體好，要自救，是要有一個清晰的努力方

統，脊椎健康，疾病問題不攻自破。

到心理平衡。佛法是通過調整心理使人趨向熱性體

向的，正如修行，從心地上用功才是你的努力方

只要向熱性體質發展，就較易具備樂觀的個性，達質，本文是教大家在現實中，怎樣脫離寒性體質。

向，目標一定要明確及正確，假如你只是為了學佛

北轍的故事，馬再好，盤纏再多，走的也終究不是

而學佛，仍舊搞不清楚修行的目的，那麼就如南轅

當人染上陰邪類疾病時，例如沖犯，可用一種較為全面的做法：一、「百解」（金紙店有售）隨意，混合真佛

往楚國的路。

一、精神上不符合神格。

人之所以不能為神，是因為：二、服食真佛甘露丸。（此丸有大效力）

二、體質上不符合神格。

金掃身（另備一分，掃床用）最後連同金銀紙等焚化。三、香茅、柚子葉（皮），楊柳枝煮水洗澡，

說，就是做運動。練拳、練氣功，練吐納修拙火，

而改造身體素質的途徑，大家認為是什麼？廣義來

五戒、十善、六度般若波羅蜜，是改造精神素質，

因此，從儒家的仁、義、禮、信、智到佛家的

法。無論唸多少經咒，只要：配偶背叛、兒女不

本兼治之方，可惜大部分人並沒有在生活中實踐佛

福的技巧；佛教我們因果不空，心為良藥，本是標

太絕，今生的善行又太少，雜念紛妄，掌握不到求

另外，有部分人對待修行就如「掘井」，總是

孝、事業受挫等等，就會變得無助或憤怒，或走向

生命的奇蹟，永遠只屬於少

掘了一半或大半，以為地下無水，前功盡廢。恰恰

無一不是在做運動，無論大家熱愛

數人，「佛氏門中，有求必應。」

因為我們今天前進一步，明天後退十步，形成了成

自殺之路，各種不良情緒，導致身體淤血積聚，經

乃是較為淺白的說法，果真那麼

佛要經「三大阿僧祇劫」。但，只要大家找對方

何種運動，都要注意有呼有吸，憋

容易，學佛之人，理應個個飛黃

法，鍥而不捨，今世就可以成佛了。謹以「自救有

脈閉塞，長此以往，何來有好運？

騰達，災患不染，偏偏學佛人

方」二則，祈願有緣者都能有所得益。

氣會造成內傷。

士，大部分多災多難。我們求不到，是因為過去世自己做得

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菩提園地

西城

白木屋看霧

進到我們住的旅館，就「嘩」的一聲，實在太棒了！

雖然冷，這時候慢慢體會著異國風情，真是別有一番滋味。

高聳的松樹上，一層層薄霧如輕紗般飄過，

語

小屋般雅緻，令人一看到就感覺寧靜安祥，從露臺望出去，

適，心裡的感激真的無可言喻。這所旅館的外觀更是如童話

洗碗機！每當我們從寒夜中歸來，就如同回到家般的溫暖舒

括洗衣機、乾衣機、暖爐、烤箱、微波爐、煮咖啡機，甚至

裝修古雅，很有一種家的感覺。裡面所有設備一應齊全，包

這間旅館令我最愛的是—它完全是美國式住宅的設計，

溫飽不斷，都歸蓮緻上師的體貼細心所賜。

還買了好多水果、乾糧，讓我們打從心中溫暖出來，這幾日

棒的旅館，這幾天馬不停蹄的載送我們，並照顧我們的吃，

說起來就要感謝蓮緻上師，她不僅幫我們找到了非常

一

絮

■文／冰果

除了一棟棟白木屋，就是一片白茫茫的草原。有個清晨出去，一呼吸到冷冽的空氣，記憶忽然回到當年英國留學時期，有一種快樂的復甦。青草地、樹葉上都結了一層霜，像鍍上薄薄的一層閃亮水晶，好漂亮！對面屋瓦上，在陰影處還有一層霜，其他部分已經融了，看起來非常別緻。高聳的松樹上，一層層薄霧如輕紗般飄過，雖然冷，這時候慢慢體會著異國風情，真是別有一番滋味。這一趟朝聖之旅彷彿也在讓自己的靈感復甦，這幾個月奔波不已，已經有一段日子沒寫稿，來到這兒，心情終於沉澱下來，有了個最寧靜的環境，再度敲動電腦鍵盤。我心中想，佛菩薩的安排，真的太美妙了！這天車子從〈彩虹山莊〉回來時，經過湖，我不禁想起師尊曾經在走向雷藏寺的路上，忽然在大霧中進入了迷離境界，現在我們也走在同樣的路上了，那個奇妙的入口，是在哪兒呢？我想我會很難忘記，在白木屋看霧的日子。

雜誌

■文／蓮接（朱鍾勛醫師）

在臨床上，多囊性卵巢症候群認定的最新標準

多囊性卵巢症候群一位媽媽帶著她的女兒，一個穿著制服滿臉青說女兒的月經已經三個多月沒來了，會不會有問

（二）臨床上或血液檢查呈現雄性素過多。

（一）慢性不排卵。

有三項：

題。經過超音波和抽血檢查，醫生告知為多囊性卵

（三）超音波下呈現多囊性卵巢。

春痘的十八歲女生，來到婦產科門診。母親擔憂的

巢症候群。雖然解除了母親的焦慮，但也引發了更

症候群」、「卵巢或腎上腺腫瘤」等可能引起雄性

大的疑問：何謂多囊性卵巢症候群？多囊性卵巢症候群主要的臨床症狀包括月經異

素過多症的可能性，就可以診斷為多囊性卵巢症候

只要符合三項中的兩項並排除其他像「庫辛氏常、多毛（東方女性較少發生）、體重增加、青春

群。

一、月經不規則：多囊性卵巢症患者因卵巢分

多囊性卵巢症候群的症狀：

痘增多，合併卵巢呈現多發性的囊狀腫大等等。多囊性卵巢形成的原因不明，但簡單來說，卵但如果製作的過程中出了問題，不良品就會開始堆

泌過多的雄性荷爾蒙及腦下垂體分泌過多 LH荷爾

巢像是一座工廠，每個月會做出一個成熟的卵子，積在生產線上。當生產線被不良品堆滿了，這座工

蒙，故出現不正常排卵，造成月經稀發或是根本不

不排卵，所以懷孕機會減少。

二、不孕：多囊性卵巢症患者不易排卵或根本

排卵，造成無月經症。

廠就停工了，月經也就不會來了。在典型的多囊性卵巢症候群病人身上，做超音波檢查時，可以發現這些卵巢囊腫大小約六～十公釐，通常位於卵巢的上皮下方的邊緣部分，呈現「珍珠項鍊串」的影像。

三、懷孕後容易流產：多囊性卵巢症患者，血液中雄性荷爾蒙及LH荷爾蒙增加，會影響卵子的品質，故受精懷孕後容易流產。四、肥胖：三○～六 ○ ％的多囊性卵巢症患者有肥胖症。因血液中胰島素增加，造成雄性素增加，形成肥胖症，肥胖又會使血中胰島素增加，如此惡性循環。減輕體重可使血中胰島素濃度下降，而使排卵恢復正常。多囊性卵巢症除肥胖症外，容易罹患成人型糖尿病及心臟血管疾病，故減輕體重是很重要的。五、皮膚：多囊性卵巢症患者的卵巢會釋放出較多的雄性荷爾蒙，跟著血液循環至全身。當達到一定量時，青春痘便旺盛滋長於臉部及背部，有時

健康，操之在己

更長出不受歡迎的毛在臉上、胸前、手臂及腿部。

多囊性卵巢症候群的成因至今仍不明確，但可

能的致病因素與肥胖、遺傳（例如有糖尿病的家族史）等有關。

造成的荷爾蒙變化包括：

一、「黃體化激素」（ LH ）上昇，而「濾泡刺

激素」（ FSH ）的濃度不變化。

二、身體組織對胰島素產生抗拒力，產生「高胰島素血症」。

三、卵巢與腎上腺所產生的雄性素增加。

四、「泌乳素」（ prolactin ）的濃度會有輕微上昇的現象。

世紀衛生組織，前不久在其年度報告中宣布：

每個人的健康與長壽，60%取決於自己的努力；

15%取決於遺傳因素；10%取決於社會條件；

8%取決於醫療衛生條件；7%取決於氣候。

可見，每個人有責任為自己的健康負責。

多囊性卵巢的治療主要針對月經異常與不孕症。常用的治療方式有：

卵巢及雄性素抑制：使用口服避孕藥，可以有效的抑制卵巢產生過多的雄性素，可以產生規則的月經並對青春痘有治療的效果。對於目前沒有生育需求的女性十分適合。 降低胰島素阻抗力：使用一些治療糖尿病的藥物，例如Metformin。這種藥物可以使身體

刺激排卵：對於有生育需求的女性，可以

採用口服排卵藥 clomiphenecitrate來刺激排

卵，增加懷孕率。但這個治療不要連續使用超過六個月。

控制體重：由於肥胖會引起血液中游離的

雄性激素和雌激素上升，而且體細胞對胰島素

的阻抗性也會上升。所以因為肥胖所引起的多

囊性卵巢，在控制體重後，月經異常的情形就

胰島素濃度下降。通常在使用這些藥物二至三

有較高的機會罹患子宮內膜增生、子宮內膜癌、高

多囊性卵巢症候群的患者由於長久月經不來，

會好轉。

個月之後，就可見療效，包括體重減輕，面部

血壓、心臟病、血脂肪過高、糖尿病等疾病。適當

細胞對於胰島素的敏感度上升，進而使血中的

與身體的毛髮生長速度減慢，月經正常，回復

的藥物治療配合上體重的控制，可以提高生育能

8%取決於醫療衛生條件；7%取決於氣候。

15%取決於遺傳因素；10%取決於社會條件；

每個人的健康與長壽，60%取決於自己的努力；

世紀衛生組織，前不久在其年度報告中宣布：

力，並且可以降低未來罹患癌症的風險。

排卵及生育能力等。

健康，操之在己

可見，每個人有責任為自己的健康負責。

燃燈雜誌敬告啟事

Enlightenment

Magazine

2009 Enlightenment Magazine

雜誌

更新

敬告啟事 In favor of：Lei Tsang Temple （雷藏寺） Mark：For Enlightenment Account No：441-10-022786 敬請使用新帳號，以便利作業！ Bank：First Commercial Bank, Tsao Tun Branch （第一銀行草屯分行） Bank address：256 Taiping Road, Sec. 2, Tsao-Tun, Nantou, Taiwan 54263, R.O.C. The address of Lei-Tsang Temple：100 Lian Sheng Lane, Shan-Geau Lee, Tsao-Tun, Nantou, Taiwan R.O.C.

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燃燈雜誌社謹啟

專題報導

文薪獎第二屆

釋

文薪獎

文學類賞析評論類

■文／呂俊衛

是。但不管人類或螞蟻所成就的事業多麼大，也不

外，人類的國度都是大國欺小國，螞蟻國何嘗不

種類、國度、城堡、軍隊，都是無「蟻」可比。此

往往認為自己是最大。我認為螞蟻也會認為自己的

麼矛盾呢？一樣大是因為當人們完成一番事業後，

我認為兩者的事業一樣大，也一樣的小。為什麼這

那到底是螞蟻的事業大還是我們人的事業大？

來都是牠們一生最大的事業。

一生，挖地洞、造地底蟻城、覓食、殺敵，在我看

不被外相所著，螞蟻與人是實無分別。因為螞蟻的

的國度，何異何同？」我想大家應該都知道，如果

國的境界〉一文裡問了一句：「人的國度與螞蟻國

究竟意義

生命的迦牟尼佛「一音演萬法」，眾弟子依根器所感受的都不同。本文是我讀蓮生活佛文集的

小小心得，不管讀者您贊不贊同，都是善哉！善哉！如我領悟的有錯，但願聖尊、上師或大善知識

這話說是不錯，但聖尊在《地獄變現記》的〈螞蟻

三、四或五個二十年，盡其本分來完成一番事業。

也許有人會說，生命的意義即是利用這短短的

都須經歷成、住、壞、空，其意又何在？

宇宙可貴生命的一分子。但這些生命都是短暫的，

管是有情或無情，可成為桌上的葷食或素食，都是

生命是什麼？我們可以從聖尊文集裡讀到，不

能給予糾正。阿彌陀佛。

最佳讀書心得獎佳作

的夢想。因為我認為生命的究竟意義即是能自在地

我並不是呼籲大家不要賺錢、創業和完成自己

生與眾生之間應該互相尊敬，因為大家都是未來

能成為大善知識。此外，這也可說十方皆是佛。眾

眾雲集為了此事，即是說不管任何一方的人都有可

「序品第一」是尊者口述佛陀講經的內容，大

把佛法融入日常生活中。不管是行、住、坐、臥、

佛。

過是聖尊比喻的一粒沙而已。

吃、喝、拉、撒、事業，都是對佛性的輕忽。說得如《拾古人的牙慧》的〈還請大家參一參〉一

主；眾生不可思議，都具足了自主生死的潛能，因

同體同心，本無主無賓，但也可說眾生自己即是

「巖中主」的主人即是眾生本身。眾生與宇宙

文裡，我認為此文已明白指出佛法是什麼，只要實

眾生本是佛，本是宇宙。

簡單，但行起來，卻是難上又加難。

行，有朝一日一定可以與佛牽手同行，以下是我讀「禪師指一棵樹」這是代表著禪是在自然中，

同，是物資同體。此外，禪師與小僧的佛性相同，

「未曾離去。」因為眾生與宇宙一切物資來源相

在禪師問小僧離開了多少時候？我認為應答：

不定於形，禪定不可枯坐如樹。此外，這也可說是

清淨無染，如如不動，是佛性同體。因此，小僧雖

此文的心得。

修行應該「實修」，如樹一樣，每天吸取日月精

離開過，卻是未曾離去。

說了這麼多只是想說，一切眾生如果能在

華，不見其長而實是在長。修行人應學習樹木的精神，向著大日（根本傳承上師）吸取太陽能量，但

步實修，總有一天一定可以與宇宙意識合一。之前

「理」上「開悟」，知道自己未來就是佛，再進一

「失卻一頭牛」我認為這代表著祖師西來意是

那幾則禪宗公案我認為就是在告訴大家如何認取本

卻保持一個不被焚燒的距離。平等平等又平等，平常平常又平常。誰人不是祖

行、住、坐、臥、吃、喝、拉、撒、事業都是手印

來面目。到了此境界必定可以「因無所住而生其「黃河清了沒有」是黃河不清還是所見者心不

及咒語。能夠如此自在掌握生命的一切，才可稱得

師，何處不是佛。心、佛、眾生，三無分別，宇宙

清。心只要不被相所著，不被清或濁所住，一切皆

上活了個精彩的一生，而這才是生命最偉大的究竟

心」的完成一切俗事或佛事，不管出世、入世、

清淨。非非心本無染，只是被起心動念及煩惱所住

意義。

與我同體同心。

而蒙住了。

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文薪獎第二屆

陽光曉棧

台灣華光功德會

華光護苗行動愛心慈善園遊會

2008 年 4月26日台中市豐樂雕塑公園

■文／蓮花籽

護

苗手印

台中市副市長蕭家旗先生台中市社會處處長張國輝先生華光小天使代表

〈中國真佛宗華光功德會〉為慶祝蓮生活佛第二百本文集創作里程碑，特於二○○八年四月廿六日（星期六）假台中市豐樂雕塑公園舉辦「華光小天使護苗行動愛心慈善園遊會」。〈華光功德會〉創辦至今已十五載，關懷清寒兒童的「發送愛心物資到校園」活動也進入第十年了，長期的照顧關懷國小學童，倍受校方支持與認同，即是此次「華光護苗行動慈善園遊會」的緣起。上午九點四十分台中豐樂公園已人山人海，將公園管理中心大樓廣場擠得水洩不通，起因即為〈華光功德會〉創辦人蓮生活佛與師母蓮香金剛上師親臨會場，蓮生活佛的父親—盧耳順大德也同時出現，在場工作人員均精神一振，大喊：「師公好！」與會大眾均蒙受這千載難逢的機緣和福氣。

十時整由南投縣南港國小舞龍隊表演「祥龍獻瑞」揭開序幕，慶賀〈華光〉護苗行動愛心慈善園遊會順利圓滿成功。慈悲的蓮生活佛觀賞活靈活現的祥

龍獻瑞後立即發送紅包給表演小朋友以茲鼓勵。感謝

來自九份二山下的南港師生，帶給大家無限的驚喜，以行動表達感謝〈華光〉多年來對華光小天使的照顧與關懷。

隨後，親和力百分百的蓮生活佛頂著豔陽，到每個攤位參觀，一攤一攤的給予關心與加持，肯定大家

護持「華光護苗行動」的熱心及愛心，更讓大眾相信

好心會有好報！相信您的用心大眾都看得到！活動首先請聖尊蓮生活佛頒獎，給長年出錢出

雜誌

蓮生活佛蓮香上師

▲

蓮生活佛的父親盧耳順老先生（圖左）亦出席蒞臨會場欣賞表演活動。

▼（後排右起）台中市副市長蕭家旗先生、蓮生活佛、蓮香上師、台中市社會處處長張國輝先生、華光功德會理事長吳冠德先生與華光小天使代表在留下「護苗手印」後合影留念。

二胡、陶直笛、太鼓、街舞、扯鈴、小提琴……等，全部師生、家長、小朋友都

軍，得獎團體如：祥龍獻瑞、劍術武術、國樂弦樂、

表，都是縣市或全國比賽冠

大、最厚、最珍貴的祝福。當天所有表演節目均來自於各互動學校社團代

市等二十五所小學的華光小天使共三百二十一名，以及來自台北的九名華光小天使，總計三百三十名華光小天使，蓮生活佛一一賜予最

中縣市、南投縣市、彰化縣

光〉的「發送愛心物資到校園」活動。同時頒發四月分兒童節禮物、禮金給來自台

給二十九所與〈華光功德會〉長期互動的學校校長，感謝校長們長期協助〈華

力、熱心公益、支持華光護苗行動、關懷華光小天使的贊助廠家及單位，共十七位代表領獎。接著頒發感謝狀

長、南港周校長……。

會理事長劉博士、秘書長彭武坤先生、農委會四健會協會秘書長顏小姐、福龜吳校

士、朝陽科技大學陳博士、農委會國際農村青年交流協

參議、農委會農經局顏博

蒞臨貴賓及不克前來的長官、貴賓來電祝賀：彰化縣社會處處長、苗栗縣政府許

長張國輝先生、台中市劉士州議員、建設處詹正全先生，還有遠從香港趕回台中的國民黨秘書長吳敦義先生等蒞臨，〈華光〉感謝所有

市長蕭家旗先生、社會處處

連專業人士均說不可思議。在下午的活動中，出現了多位嘉賓，有台中市副

下校長老師們異口同聲稱「讚」！無法相信蓮生活佛無師自通，打鼓技藝一流，

表演都很精彩，絕無冷場，掌聲更無間斷過。最 special的是蓮生活佛即興演出太鼓秀，驚豔全場，台

活動中驚喜連連、感

是義務演出，以行動代表對〈華光〉的感謝。每個節目

台灣華光功德會關懷清寒兒童

邁入第十年

發送愛心物資到校園活動蓮生活佛與蓮香上師頒發兒童節禮物、禮金給來自台中縣市、南投縣市、彰化縣市等二十五所小學的華光小天使共三百二十一名，以及來自台北的九名華光小天使，總計三百三十名華光小天使。

▲ 蓮生活佛以《開悟一片片》與台中市胡志強市長所著《淚光奇蹟》，互贈自身著作，響應「好書交換」活動。

▲蓮生活佛頒發獎助學金與禮品給南投國小「生命小勇士」—君豪小朋友。 ▲遠從香港趕回台中的立法委員暨國民黨秘書長吳敦義先生蒞臨活動現場與蓮生活佛、蓮香上師會晤合影。 ▲華光理事長吳冠德先生（左）與中區分會長張耀仁先生（右）陪同蓮生活佛參觀書畫展。

動連連，連「好書交換」畫面都叫人感動不已。台中市胡市

長因公事出國，行前預先親筆簽名一百本自身著作《淚光奇蹟》，並請副市長蕭家旗先生

代為出席，與蓮生活佛同台交換蓮生活佛著作第二百本文集

《開悟一片片》一書做「好書交換」活動，過程溫馨感人，讓愛從台中點燃，書也從台中

飄香。接著大會邀請蓮生活佛與師母和所有貴賓與華光小天使

及現場大眾合唱「陽光與小雨」，同時北區童子軍團亦以溫和優雅的手語配合演出，感

動在場的每位伙伴。蓮生活佛的慈悲大愛就像陽光般帶給所有人光明與溫暖，就像小雨般

滋潤大地、一切眾生，心靈清淨無塵無染，生生不息。蓮生活佛在開示中真情披

露，在求學時期接受嘉新水泥公司的獎助學金，感恩至今。蓮生活佛鼓勵〈華光〉持續關

懷華光小天使們，並能使華光

小天使們心中滋長善苗、永記心頭，別忘了將蓮生活佛的愛隨身攜帶。〈華光〉也因此特別設計愛心手環、愛心背包，希望大家攜手同心，將愛裝滿帶著走，共同為華光小天使獎助學金而努力，更希望每個人都能為華光小天使盡一分心力。感謝蓮生活佛慈悲參與全日所有行程，包括觀賞書畫展、〈華光〉會務成果展，還特別開放簽名、簽書時間，近二個小時中不斷的滿足從國內外趕來的同門、善信大德、貴賓、讀者、仰慕者、社會大眾……等，圓滿在場所有人的需求。園遊會活動於當天下午五時順利圓滿結束，許多工作人員因收拾現場至深夜仍未離開。筆者亦在此時接到九德國小黃主任代校長及家長會長來電道謝，感謝〈華光〉用心安排校長、家長會長面見蓮生活佛，相談甚歡，對蓮生活佛的親切平易近人、慈悲喜捨、幽默風趣、注重文教及人文素養，令人敬佩。黃主任更是感恩有此機緣能與得證活佛親近一整天，近五十年來第一次感到「充實、喜樂」，更感謝〈華光〉照顧弱勢學童，提供表演機會，讓小朋友有發揮的空間與機會。各位看官您是否也有許多感受、感動、感恩、感想，均歡迎上〈華光〉網站分享。活動的流程像小溪的流水輕輕滑過活動的內容像電影情節一般叩人心弦活動的花絮像煙火一樣精采絕倫活動的意義像聖尊的教義令人安心、令人快樂尊重生命，讓生命發光發熱、照亮您我期盼您我都是華光小天使的貴人華光小天使們因有您的付出學習的過程更順暢、成長的過程更平坦最後，替華光小天使們向師尊、師母、師公及發心的菩薩們深深一鞠躬，感恩啦！

雜誌

陽光曉棧

水，讓華光幼苗在您的呵護下，一寸一寸的長高、長大！

到落實執行，活動才能順利圓滿。愛是動詞非名詞、形容詞，化為行動吧！許多人會因您的付出而改變，讓華光小天使們感受到華光的陽光、空氣、

單位、廠家的全力配合與支持，在時間緊迫之下，實在非常不易；感謝義工同門們不分北中南熱情提供義賣品及贊助獎助學金；感謝所有參與者盡心盡力，企劃、開會、溝通，直

才藝表演、租大巴士、辦保險，書寫有關通知各校、邀請家長參與並同意讓學生假日出勤表演、受獎等……。感謝佛菩薩、師尊、金母大加持，感謝所有台中市府各

辦、跑公文、申請路權、申請警察站崗巡邏、邀請市府首長、長官貴賓、學校校長，安排華光小天使到場、邀請各校

該如何？或如何前往會場？或想了解有關園遊會細節？或有關廠家配合活動項目？集中物品方式？台中市長胡志強先生著作簽名？蓮生活佛文集、手稿、墨寶及華光國內外成果展進度？……。此外，場地布置事宜、租借場地、邀請市府協

力贊助，愛心無限，社會溫暖真的看得見。今年是鼠年，有人說數錢數到手軟、數到抽筋，義工我是接電話接到手抽筋，電話那頭經常是：發心想幫忙而不知

既使截止日期已過一週，還是不斷收到物資，感謝各方的大

籍、小家電、日用品、鞋子、衣服、包包……）應有盡有，

「華光護苗行動園遊會」活動前，有師姐、師兄、社會愛心人士不斷的從四面八方寄來愛心物資（文具、玩具、書

感恩篇 ▲熱心公益、長期贊助華光小天使的廠家及單位於接受蓮生活佛頒發感謝狀後合影留念。

感動篇「華光護苗行動愛心慈善園遊會」企劃進行當中，欣逢〈華光〉第五屆理事長選舉，選出新任理事長吳冠德先生及新任理監事會。有人不禁會問該由哪一任執行相關會務，完成護苗活動？答案是前後任一起同心協力，攜手合作完成使命。令人讚嘆的是第四屆理事長蓮悅上師，依然長途跋涉台北、台中二地，加上法務繁忙，經常忙到深夜，令人不忍；吳理事長、田監事長也在最短的時間內進入狀況，積極指導支援中區分會，不遺餘力。中區張會長更是受全體理監事之託，承辦此活動，不分平日假日、白天黑夜不停的趕進度；負責總務的陳師姐也是全家總動員；認養各組工作的師兄姐各個盡心盡力，沒參與過的同門也趕來協助，還有呼朋引伴前來幫忙，真是感動！活動前一天，台中市文昌國小黃振山校長熱情來電，堅持一定要送花籃祝賀活動順利，真是受寵若驚。活動當天最辛苦的莫過保安組了，由〈金極雷藏寺〉師兄們負責聖尊蓮生活佛的安全，住持—王講師也都投入其中，成為保安一員，在寬闊開放的公開場合，人潮洶湧，要守住安全

此次活動順利圓滿，須感謝師尊、師母親臨大力加持，感謝所有付出心力、財力、能力、智力、祝福

行動。

光〉用心給華光小天使終身難忘的鼓勵，感謝佛菩薩的加持，學校老師們也踴躍訂購愛心背包，響應護苗

在活動中抽中大獎—價值四千多元的摺疊式腳踏車，該校師生興奮極了。曹主任幾次來電道謝，讚嘆〈華

園遊會」，由於人數不足一部大巴士的量，於是兩校主任相約共乘一部車前往台中市豐樂公園，可為〈華光〉省些費用。結果這二所學校各有一名華光小天使

學校—富山、茄荖的華光小天使參加「華光護苗行動

又是一則「好心有好報」的感應小故事。有二所

▲▼〈華光功德會〉設立的跳蚤市場義賣攤位。

力的每個人，〈華光〉有您真好！

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又不損及師尊的親和力是一大難題，〈金極雷藏寺〉辦到了，請大家給予鼓勵。

感應篇

陽光曉棧

新加坡華光功德會

讓愛無國界！瀕危的生命將因您而獲救救濟緬甸風災災民第二次捐助藥物 ■文／新加坡華光功德會國際救濟組

理事楊師姐向陳會長說明捐贈藥物的作業及相關內容。 義工們忙著為藥物貼上標籤，送往緬甸災區。

○○八年五月三日，強烈熱帶風暴納

人員說：「最近兩天，災情加重。成群的兒

泥水中，在大雨中等待救援。當地一名救災

童不時圍住救援車輛，希望領取麵包或者衣

爾吉斯以時速二百公里的風力登陸緬

二甸，造成大約十三萬四千人死亡和失蹤。

災民則離開家鄉，徒步到其他地方尋求援

萬人居住在臨時避難所，另一批人數不明的

災民急需食品、飲用水和臨時住所。在災

表示，緬甸災區有一六○萬～二五○萬名的

〈聯合國〉和〈紅十字國際委員會〉

物。」

助。災區屍橫遍野，潛伏著讓傳染病蔓延的

區，缺乏清潔飲用水可能成為「最大殺

〈聯合國〉的最新報告估計，有十五

重大危機。而流離失所，面對糧食、藥物短

手」。〈紅十字國際委員會〉官員說：「提

供伊洛瓦底江三角洲地區數十萬災民清潔飲

缺的緬甸民眾，則多達二百五十萬人。緬甸政府估計此次特大風災所造成的

據〈聯合國〉估計，此次風災死亡人

用水需要一場大規模行動。」

新元）。災區現在急需的除了食物和乾淨的

數在十萬人以上，超過三分之一是孩童。許

經濟損失超過一百億美元（約一百三十五億水之外，還有許多災民流離失所，必須儘快

多村落城鎮跟人民仍泡在水中，缺乏乾淨的

由於豪雨不斷，使得緬甸災情雪上加

食物飲水，傳染病開始擴散。

安置。由於在納爾吉斯風暴中喪生的民眾人數龐大，政府宣布五月二十日至二十二日三

會〉進行了第二次的救濟活動。華光捐贈了

五月二十一日，新加坡〈華光功德

療，以及公共衛生簡陋的情況下，恐怕將是

困難。在沒有獲得足夠的乾淨水源和急診醫

令人擔憂，讓目前救災緩慢的工作進程更加

霜，目前災區已經傳出霍亂疫情，衛生情況

大批的退燒藥、止瀉藥等藥物，交由緬甸駐

緬甸人民下一波的人間煉獄。

天為全國哀悼日，全國下半旗致哀。

新加坡大使館，這批藥物將經由空運送至緬受災最重的伊洛瓦底江三角洲地區當

伸出您的手，慷慨解囊，瀕危的生命將因您

記緬甸有一群人正遭受苦難；讓愛無國界，

如果可以，讓我們一起約定，不要忘天大雨傾盆，加大了救援難度。而在仰光市

而獲救。

甸，由當地政府作為救濟風災災民之用。

西南約一百公里的一座城鎮，許多災民站在

雜誌

72 78

  

右頁圖說：新加坡〈華光功德會〉陳建安會長和理事楊櫻卿師姐把捐助藥物交給緬甸駐新加坡大使館代表簽收。

陽光曉棧

真佛覺心基金會

送愛心到四川支持地震災民度過難關小圖：〈真佛覺心基金會〉所製作的賑災口糧大圖：賑災口糧的包裝作業

月十二日大陸四川省發生規模八級

的強震，強度甚於台灣九二一地震

五

五倍威力，相當於二百五十一顆原子彈，

撼動半個亞洲。據中國政府公布的最新數

字，四川汶川大地震在四川省已經造成至

少五萬五千人死亡，二十九萬人受傷，二萬五千人失蹤。

影響區域包括四川、甘肅、重慶、雲

南各省。無數房屋倒塌，電力、食物及飲

水供應中斷，道路及通訊設施嚴重損毀，

令災區的救援與重建工作更形困難。

四川地震災情嚴重，〈真佛覺心基金

會〉緊急發動募款活動，至五月二十三日

止共計募得口糧二十萬份，透過〈法鼓

山〉的物資發放系統將物資運送到災區。

其中部分物資已於五月廿四日下午三時四

十五分搭乘華航CI 615班機到香港，於當

日晚上七時二十五分再轉搭中國國際航空

CA 428班機抵達四川成都，其餘物資將

於五月三十日搭貨機運送到四川。

〈真佛覺心基金會〉期盼所有《真佛

宗》同門弟子及社會大眾共同為苦難的災

民祈福，並募集捐款支援救災工作，協助

四川災民重建家園。

蓮生活佛盧勝彥最新文集第

201

冊文集

喜金剛法的修持，正是由污穢的泥中，長出清淨的蓮花。研習「喜金剛法」必讀的代表作《大樂中的空性》不同於一般理論浩繁、名詞堆砌的書籍，它是一位成就者在融會所有義理後，直接契入喜金剛法的心要、口訣，以最精要淺白的文字，引導研習。除了能作為入門講義，帶領想要了解的人

月

循序漸進，也完全地揭示了此法最核心的密義，而成為有心研習「喜金剛法」讀者必讀的代表作！

「智慧」與「方便」的結合喜金剛法的修持，向來繁複隱晦，神祕的面紗讓許多不了解其中密義的人，對它產生了問號、質疑。為此，在《大樂中的空性》一書中，蓮生活佛不但為讀者開解了「喜金剛法」的意義，也由「生起次第」到「圓滿次第」，一一教授修持儀軌。蓮生活佛傳授喜金剛，是「智慧」與「方便」的結合，教導現代人儘管是日常生活的行住坐臥，仍可轉化成「修行」，以貪淨貪、以貪成佛，在大樂的禪定中，去除人性原始的貪欲，昇華「成佛」。

—大燈文化—

2008˙

核心小組會議公告

七位處長在連續二天的會議中，熱烈研討

七位處長於︿真佛密苑﹀召開六月分核心小組會議【蓮潔上師

全宗五十多項議程，並通過決議案，為宗務大

會議首先為近日相繼發生緬甸的強烈風災

∕ 西雅圖會〉核心小

與中國的汶川大地震，造成千千萬萬民眾的大

計作出貢獻。

組二○○八

量傷亡與身家財產的極大損失，〈宗委會〉即

訊】〈宗委

年六月分會

刻呼籲大家有錢出錢，有力出力，幫助災民紓

〈宗委會〉連日來已收到善款，感謝大家

議於三、四〈真佛密

慷慨解囊，所有善款將全額提撥給〈世界華光

困。苑〉召開。

功德會〉總會運用，由總會統籌國際救援工

日二天在

出席會議的

會議流程，接續歷次會議法務，首先查閱

作，謹此謝謝所有道場、眾同門善信的發心救務處蓮花德

二 ○○ 八年四月分會議記錄及四、五月分宗務

有秘書處蓮

輝上師、財

記要後，核心委員紛紛報告目前接續之進度。

助苦難眾生，功德無量！

政處蓮印上

接著，在各處作例行匯報後，首先討論二 ○○

寧上師、總

師、公關處蓮僧上師、文宣處蓮栽上師、監委

〈世界真佛宗宗務委員會〉第三屆第二次大會

八年九月一日、二日「上師聯誼研討會」及蓮花德輝上師擔任主席。

處蓮潔上師以及法務處蓮旺上師。此次會議由

〈宗委會〉核心小組七位處長於會議後與師尊、師母合影。

世界真佛宗宗務委員會

會中研討講師甄試事宜，蓮印、蓮旺及蓮

潔上師等三位處長於五月四日在台灣林口體育

開會之議案。會中公關處蓮僧上師報告前往參加二 ○○

館會議室，為〈印尼雷藏寺〉蓮花秋錦助教，花獅渢助

八年倫敦學術研討會及與眾學者之交流匯報。亦編訂第四屆助教考試應試教材。〈宗委會〉

教、蓮花

〈法舟堂〉蓮花定賢助教及〈獅城雷藏寺〉蓮

預定於二 ○○ 九年舉辦第四屆助教甄試，歡迎

志龍助教

法務處報告已統一「煙供法」英文儀軌，

有志的同門，踴躍報名於二 ○○ 八年十月十五

行面試。

等四位進

接著探討建立《真佛宗》「翻譯小組組織

經核心小

日截止，考試日期及地點，再另行公布！及管理辦法」，並審核二 ○○ 八年道場問卷調

過：肯定

組討論後

〈宗委會〉製作宗派護摩CD咒音已完成，

了此四位

查表事宜及審核印尼〈大音同修會〉並獲准其

將分發流通給各道場，也歡迎道場踴躍贊助。

助教弘法

決議通

會議中審核二 ○○ 八年二月十八日「上師

人員的功

申請為〈大音堂〉。

聯誼研討會」及二月十九日第三屆第一次宗委

績，給予講師。

鼓勵晉昇

大會會議記錄，分發給眾委員及上師。墨爾本〈嚴明雷藏寺〉申請成立〈墨爾本華光功德會〉，會中無異議通過。澳洲墨爾本東區同修道場，申請成立同修會，資料齊全，已獲第一階段認可，將予以賜名。

專欄 The Truebuddha Fundation

美國

世界各地真佛宗法務報導

相應者，如巴西的梁勇講師、台

壁畫，在圖騰中真確的找到了很多尊蓮花童子。聖尊談到弟子們修法有很多

的淨土—摩訶雙蓮池是百分之百真實的。張明聰師兄研究敦煌的

親身感受。而聖尊則慈悲對大眾開示：佛陀對眾生是平等的，很多眾生皈依《真佛宗》往生後皆有舍利子，陳仁和師兄更親身見證師尊

四十五分鐘之久。同時也讚嘆網路無遠弗屆的傳播功能及佛的三法印與明師傳法時皆會有考驗的

蓮寧上師在開示時表示非常驚訝師尊的父親，因師尊的加持能在浴佛節當天跟大眾一起站立

聽見師公吐登達爾吉上師生前曾親口印證根本傳承上師蓮生活佛是位真正有所得的上師。

月三日「時輪金剛盾牌大法會」的豬、狗、貓前來灌頂的見聞；並談到於一九九八年在香港親耳

救難咒』。同修後，宣仁法師談台灣五

釋「剛好」的地、水、火、風是福分：地是富裕、水是清淨、火

水、火、風各種災禍，聖尊則闡

忍辱；本來就是無一事，便無半句可記錄。」在談及蓮寧上師所說的地、

聖尊為「無我」說一偈：「釋迦佛陀忍辱仙，蓮生活佛修

我』，所以我心中沒有恨，關心別人超過自己。這次汶川大地震為他們做了超度的火供，超度前我右眼紅的如血，原來是所有受災幽冥眾生進到我的右眼裡。」

聖尊談到「無常」時說：「人生就是沒有所謂的永遠。不管別人如何誹謗，但因為『無

「哈」一口氣加持在他的背上，原本坐輪椅的師公，他就能站了。

剛牙尊者」，以前請他開口唸一聲佛都難，去年回台時請師公唸觀世音菩薩，他終於首肯，聖尊

吐登達爾吉上師的印證及所有的眾生。聖尊笑談台灣的師公是「金

更是無數，《真佛宗》是有靈驗相應的宗派，師尊不會辜負師公

聖尊無邊的佛慧在幽默的開示中，化成無盡的甘露密語，普潤眾生的心靈，令眾人法喜充

風，人的身體也是地水火風，天人合一的修行與淨土是從地水火風中修出的。

是光明、風是神通變化，密教修行是地水火風，宇宙是地水火

蓮寧上師帶領修持「蓮花童子本尊法」

滿。

灣的金禪師兄修「時輪金剛法」都有了相應；「煙供法」相應者

聖尊無邊的佛慧普潤眾生的心靈

【璧燕法師‧西雅圖訊】二○○ 八年五月廿四日週六〈西雅圖雷藏寺〉華文學校師生秉持聖尊蓮生活佛的呼籲及菩薩慈悲救苦救難的精神，晚膳時間在圖書館前為四川賑災舉行「食品義賣活動」，聖尊、師母也親臨捐款。當晚八點的同修會由釋蓮寧上師帶領修持「蓮花童子本尊法」，蓮花德輝上師、蓮旺上師、蓮潔上師、蓮知上師、蓮花璧珍教授師，及許多遠從印尼、中國大陸、美加各州的同門齊聚共修，全體並在儀軌中為緬甸風災、四川震災的受難者加誦『大

聖尊蓮生活佛在同修會後開示

抓緊活著的時間「水懺法會」功德除了迴向根本傳承上師佛體安康、常住世間、永轉法輪、不入涅槃、一切如意吉祥外，也祈求迴向〈西雅圖雷藏寺〉地藏殿眾幽靈蒙佛光注照、怨孽化解、罪障消除，速速往生西方淨土；法會所有參加者、報名者，求息災的業障消除、身體健康，求增福者得到福分增長、事業順利，求敬愛者人事家庭合和、貴人多助、小人遠離、官非退散、心想事成。會後蓮僧上師開示〈真佛密法〉的傳播與翻譯成各種語言的重要性，也呼籲全世界各國語言人才來共同發心參與弘揚。主壇上師開示結束後，代表大眾向根本傳承上師請法。聖尊開示：「禮懺中佛菩薩靈光下降，師尊也為眾生祈求一切的迴向能圓滿達成。」聖尊說，蓮僧上師談的佛法翻譯傳播是非常重要。佛典在藏、中、日、韓皆有譯成經藏，聖尊的著作也可翻成世界各種的語言，方能普及世界，不捨一個眾生。〈真佛密

四、金剛心懺悔法，修行為

行」：一、大禮拜，是把自己高傲的心與大地合一，在佛、菩薩前養成謙卑的心，唯有把心空出來讓法乳進入心間，才能得到佛法的救度。二、大供養，祖師宗喀巴大師的大供養是擺設整片如山如海的供養品。三、四皈依，皈依金剛上師、佛、法、僧，具足堅固道心，修行一定能相應而成為一流的弟子。如孫愛珍師姐，她與觀世音菩薩相應，也有能力去幫助眾生了。

上，盡己所能去傳譯度眾是有功德的，正如「梁皇寶懺」、「三昧水懺」是集眾多的出家人編撰而成的。〈真佛密法〉傳播需要每一位弟子發心弘揚，讓世界各民族都能聽懂，同時有文字可以去領會。聖尊期望世界各國的翻譯人才，共同幫助翻譯的工作，讓佛法普及世界上每一個角落的人。聖尊再談密教的「四加

池。今天剛好畫了一尊阿彌陀佛，題偈：「法身原在如來天。報身卻在極樂園。應身只為淨土客。現在眾生之眼前。」聖尊冀盼真佛弟子至少要修到「煙供法」、「四加行」、「本尊法」相應，臨終時阿彌陀佛一定現身接引。法會結束後，慈悲的聖尊、師母為五月生日的同門一起慶生、合影、切蛋糕，並一一為現場的弟子摸頂加持。步出雷藏寺大門在清涼夜風中，還親切與眾人閒話家常，最後在眾人依依不捨的揮手間，方道聲晚安再見。

什麼不能相應、不能成佛，是因有累世業障障礙的緣故，「懺悔法」能解除所有的障礙；「煙供法」是「懺悔法」也是「供養法」。冤親債主離開就能相應。聖尊有感的說：人生很短暫，最近去看了幾個弟子，都是在生死邊緣，希望大家抓緊活著的時間，趕緊成辦修行的事，有業障趕快修煙供，煙供相應再修四加行，到本尊相應即能往生蓮

趕緊成辦修行的事

法〉傳播的責任在每一弟子身

True Buddha School

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真佛宗世界各地法務報導

【璧燕法師‧西雅圖訊】聖尊蓮生活佛及師母蓮香上師於二○○ 八年五月卅一日晚間，佛駕親臨〈西雅圖雷藏寺〉啟建的「慈悲三昧水懺法會」。當日下午二點舉行開懺儀式及第二十二屆法師研習班結業式並禮拜上、中卷懺儀，晚上七點卅分則接續禮拜下卷結懺。「水懺法會」由釋蓮僧上師主壇，眾上師、法師及美加各地的同門善信大德共同護持。

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水懺法會由蓮僧上師主壇帶領 Information

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世界各地真佛宗法務報導

哈達以表崇高敬意。護摩法會儀軌周全、如法，法會進行流暢，獻供品、演手印、誦梵咒，觀想祈請主尊臨壇攝受，慈悲賜福圓滿眾願；行者結「金剛神」手印，觀想本尊、誦唸心咒：『嗡。針巴拉。查冷。查拉耶。梭哈』，入我我入，法流氤氳。師尊的法語開示睿智珍貴：「先以欲勾之，後令入佛智。」〈真佛密法〉的殊勝於入世、出世皆圓滿；久違的「南摩黃財神護摩火供」再現〈彩虹雷藏寺〉，因緣具足也感恩師尊的慈悲憫念！此次法會，特別祈請四大天王，賜福圓滿眾願，主尊加持眾人得貴人多助、加薪、升職、旺財、福慧增長等等，盼善用財富致力弘揚佛法，接著，師尊慈悲賜予大眾「南摩黃財神本尊法灌頂」，眾人法喜漾溢。會後，佛子們匯聚大雄寶殿，以舞藝拳術等供佛，師尊也慈悲地以獨樹一格之拳術壓軸。一個美滿的與佛同在的週日，不知不覺地接近尾聲了，大家互相道別，相約下次再會。

種的業障。

的身口意，懺悔清淨過去世種

師於開示時特別提醒大眾，浴佛時要觀想自己與釋迦牟尼佛合一，浴佛的同時也清淨自己

長轉法輪，佛體安康，並請佛常住世間，利樂有情。「浴佛儀式」後，蓮弘法

弘法師帶領同門善信大德，至誠禮拜，祈求聖尊常住世間，

個接一個的依序浴佛，個個充滿法喜。在「浴佛儀式」中同時也預祝聖尊蓮生活佛聖誕，由蓮

由蓮弘法師帶領浴佛，依真佛儀軌進行「浴佛儀式」。大眾虔誠唱誦「浴佛偈」，一

里達州〈聖德堂〉與〈天鼓同修會〉，聯合舉辦「浴佛節」慶祝釋迦牟尼佛聖誕儀式。

【Nelson‧佛州訊】二○○八年五月十一日上午十一時，佛羅

慶祝釋佛聖誕並預祝師尊佛誕儀式吉祥圓滿蓮弘法師帶領同門善信大德，依真佛儀軌進行「浴佛儀式」。浴佛後全體大合照

久違黃財神火供祈願四天王賜福

【蓮壇法師‧西雅圖訊】初夏已至，西雅圖微涼依然，但〈彩虹雷藏寺〉於二○○八年五月廿五日再度熱絡起來，八方真佛同門及善信匯聚一堂，因為根本傳承上師聖尊蓮生活佛將於下午三時，主壇「南摩黃財神護摩法會」，上師、教授師以及眾多法師護持，共近三百餘眾參加。琳瑯滿目、豐盛的供品代表眾佛子恭敬根本傳承上師、諸佛菩薩金剛及護摩主尊的虔誠。大眾恭迎師尊、師母抵達護摩寶殿，在師尊巡視、加持供品及主祈者報名表後，接受主祈者敬獻

聖尊親臨主壇「黃財神護摩」

〈芝城雷藏寺〉全體同門在蓮者

活佛「不捨一個眾生」的誓願，

證菩提」的精神，以及聖尊蓮生

程中產生的法喜就是三摩地菩提

無受者、無成敗的境界，在此過

即達到無我、無眾生、無施者、

的數萬遇難者，願往生者都能超

中國大陸四川大地震和緬甸風災

文。此次拜懺的功德特別迴向給

誦完「梁皇寶懺」全部十卷經

有緣的眾生都能聽聞到真正的佛

人生最有意義的一件事情，希望

歷。蓮者上師勉勵大家，修行是

享了他的出家緣起和感應的經

接著，蓮者上師和眾同門分

心。

度至佛國淨土。

修行就會有靈驗的感應。會後上

「時輪金剛盾牌大法」之際，面

蓮者上師讚嘆師尊在傳授

雷藏寺〉的開示而感動得落淚。

聞中國四川五月十二日發生了大

「集雨水窖」剛剛建成之際，聽

海省缺水農村捐建的近三百座

雷藏寺〉為中國西部甘肅省、青

更令人感動的是，當〈芝城

師為大眾作了「地藏王菩薩息災

對無數的謠言與誹謗，仍教導弟

地震，雷藏寺的同門立刻回應

賜福灌頂」。

子不要使用「迴遮法」去傷害別

彩的法語開示。他在昨天晚上因

人。師尊、地藏王菩薩、阿彌陀

《真佛宗》創始人蓮生活佛的呼

一萬元，並且持續募集善款，將

佛的願力都是一樣的。如此的慈

在近日送交〈香港華光功德會〉

籲，於第一時間再次發起了捐款菩提心有三種，第一種就是

統一用於災區重建。

活動。〈芝城華光功德會〉捐出初發心，即發願，有好的願望；

悲與胸懷更激勵弟子們發菩提

第二種是菩薩戒，即行，要能守

心，好好修行。

為看了師尊蓮生活佛於〈西雅圖

蓮者上師在法會後，做了精

法，學會懺悔、檢討自己，專心

最清淨的意念，在兩個週末內唱

上師的帶領下，用最虔誠的心、

人生最大的意義就是修行

【張強‧芝加哥訊】二○○八年五月廿五日，歷時兩個週末的「梁皇寶懺及地藏王瑜伽焰口大法會」在〈芝城雷藏寺〉圓滿結束。法會恭請來自紐約的釋蓮者金剛上師主壇，由蓮晴法師、蓮緒法師和蓮毅法師護壇。來自大芝加哥地區的一百十多位同門善信共同護持了這一場消災祈福、秉承大願地藏王菩薩「地獄

超度增智慧的大法會。

五戒；第三種是三摩地菩提心，

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〈芝城雷藏寺〉眾同門在蓮者上師的帶領下，虔心唱誦禮懺。

真佛宗世界各地法務報導

不空，誓不成佛，眾生盡度，方

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〈芝城雷藏寺〉再次發起募款活動，響應四川震災災區重建。 Information

巴西、馬來西亞

世界各地真佛宗法務報導

完成了文定之禮。三喜是欣逢母親節，除了為勞苦功高的母親獻上至誠的敬意，是晚，同門在雷藏寺的餐廳聚餐宴請所有偉大的母親。五月十二日中國四川省發生地震，地震死亡人數高達五萬餘人，家毀人亡，舉世為之哀痛。〈真諦雷藏寺〉為響應慈善救濟，發起捐災運動。同修們本著人溺己溺的大悲精神，在同修後紛紛解囊相助，不到一小時便募得近萬美金的善款。除了有形的財力捐助，〈真諦雷藏寺〉更於五月二十五日下午一時，假雷藏寺的大雄寶殿，虔誠恭誦【地藏王菩薩本願

【憶恆‧大馬怡保訊】《真佛宗》大馬〈怡保雷藏寺〉自二○ ○八年五月十三日至十九日，舉

民無數，所以亦將功德迴向給眾亡靈，往生佛國淨土暨祈願救災順利，災區早日安頓重建。

及速得成佛。鑒於中國四川省地震傷亡慘重，死亡人數數萬計，受難災

轉法輪、不入涅槃。同時也迴向燃燈供佛者永得佛光注照、業障消除、增長福慧、得智慧的光明

並將一切功德迴向無上法王蓮生活佛：佛體安康、常住世間、恆

七天七夜唸經持咒修法迴向冥陽

諸功德，悉數迴向給四川地震受害的亡靈，願地藏王菩薩的大悲願力，救拔亡靈三業清淨，往生

辦「衛塞浴佛節暨七天七夜燃燈供佛活動」。於七天七夜唸誦【金剛經】，修「釋迦牟尼功德

經】、【阿彌陀經】等大乘章品，下午四時啟建「超度法會」一壇，將此次法會誦經、持咒等

淨土。願佛力加被，災區能早日重建家園，陽居迪吉，一切吉祥如意。

王法」，唸誦佛號及持咒不斷。

〈怡保雷藏寺〉舉辦「衛塞浴佛節暨七天七夜燃燈供佛活動」

真諦大家庭一日三喜中國川震捐助不落人後

【長虹‧聖保羅訊】二○○八年五月十一日，巴西〈真諦雷藏寺〉可謂三喜臨門。一喜是〈真諦雷藏寺〉為慶祝釋迦牟尼佛的聖誕，特別舉辦「浴佛儀式」，約有百餘信眾參加。蓮花一勇講師為信眾講說浴佛的緣由，在同修後，同門列隊虔誠浴佛，每人都為自己許下一個心願。二喜是王水吉師兄和葉碧雲師姐的千金王怡情師姐，在〈真諦雷藏寺〉舉行文定之喜。在講師和眾同門的見證和祝福聲中，

慶祝釋迦牟尼佛的聖誕，特別舉辦「浴佛儀式」。

來自印尼各地道場的眾法師、講師、助教、堂主、分

和來自台灣的蓮惺教授師及

會」，恭請釋蓮元上師主壇，來自美國的釋蓮院上師

莊嚴的壇城。所有僧眾分別安座於舞台的龍虎邊，《真佛宗》代表團則由釋蓮元、釋蓮院兩位金剛上師率教授師、眾法師、講師、助教，更有近六百位同門前往參加。活動在大會主持人一一介紹各代表團，並請各團體依安排的各項表演節目中圓滿落幕。當天下午二時，由〈印尼密教總協會〉、〈印尼雷藏寺〉及各道場，在會場樓安排了一場「浴佛節祈福法

會圓滿。會後，蓮元上師開示了關於

金剛上師主壇，蓮霞法師、蓮菩法師護壇，同門善信共三百多人參加活動。感恩根本傳承上師慈悲加持，法

藏寺〉為浴佛節慶祝釋迦牟尼佛聖誕，舉辦衛塞節浴佛活動，由釋蓮元

【蓮花素珠‧巨港訊】二○○八年五月十二和十八日二日，印尼〈聖輪雷

衛塞節浴佛活動歌舞表演供佛

堂代表、同門善信數百人眾

後，大眾聆聽兩位上師的法語開示。每位信眾都獲得大會貼心的贈品，有一小包花、大悲咒水及一盒點心。衛塞節慶祝活動圓滿結束。

護壇，將會場坐得滿滿的。法會在根本傳承上師的佛光加持中順利進行，由上師、教授師、法師帶領同門善信大眾，在喜悅、莊嚴的浴佛儀式中虔敬浴佛。會

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浴佛的功德及浴佛時的觀想。然後，由上師、法師領先浴佛，接著大眾依序浴佛，在浴佛讚偈的唱誦中，人人法喜充滿。浴佛活動除了浴佛，還有

印尼密教總協會參加全印尼佛教徒總協會主辦的「衛塞節禪定祈禱活動」

【蓮惺教授師‧雅加達訊】〈印尼密教總協會〉於二○○八年五月廿日在雅加達博覽會場，參加了由〈全印尼佛教徒總協會〉主辦的「衛塞節禪定祈禱活動」。活動在上午九時開始，來自各地的顯密代表團及信眾依次入場，由於人數眾多，使得整個會場人潮洶湧，熱鬧非常。進入會場，首先映入眼前的是依實體比例做的印尼爪哇島上著名之「波羅浮屠」 BOROBUDUR，設計為整個舞台主要的立體背景，舞台中央為

印尼

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蓮元上師主持衛塞節浴佛活動。

同門表演歌舞供佛，使得慶祝佛誕的歡樂氣氛達到最高潮。

真佛宗世界各地法務報導

蓮元上師主壇「浴佛節祈福法會」 Information

印尼、新加坡

世界各地真佛宗法務報導

【雅加達訊】二 ○ ○ 八年五月廿五日〈印尼雷藏寺〉為慶祝衛塞節，舉辦了「釋迦牟尼佛息災增益祈福超度護摩法會」。恭請美國的釋蓮院上師主壇，〈印尼密總協會〉主席釋蓮元上師護壇，並有多位法師、講師、助教共同護持。法會莊嚴肅穆，主壇上師專心演化各種手印，護壇上師不斷加持供品下爐。護摩火在雄壯的咒音配合下熊熊燃燒，燒盡眾生的業障，也帶給眾生光明吉祥。法會後，蓮院上師以掛在〈印尼雷藏寺〉辦公室裡一幅師佛畫作上的偈語，開示了如何修行而達即身成佛的方法。

求，講解「時輪金剛真實金剛橛法」的修法儀軌及布壇。過後，再給眾同門做「穢跡金剛賜福灌頂」。

建立容積更大的寺廟了。上師在法會後應同門的要

同門。每逢法會，空間不足的現象就彰顯出來，或許，是該尋地

息災祈福超度護摩法會」正式開始，〈獅城雷藏寺〉的一樓、二樓大殿及三樓都擠滿了人潮，座無虛席。此時寺廟顯得空間窄小，無法容納更多來參加法會的

《真佛宗》的法脈可以延綿不斷，欣欣向榮。下午一時正，「穢跡金剛

多，與往年相比，今年由父母帶來浴佛的小孩也特多，整個寺廟熱鬧異常。這是個好現象，象徵

由蓮海上師領先浴佛，法師及同門接著輪流浴佛。當天來參加「浴佛儀式」的同門人數眾

舉即是沐浴自身。身口意要得到清淨，首先要身心放空，如此，宇宙法流才能灌入行者自身。

們以香花水來沐浴悉達多太子金身的時候，就要做如實觀想，此

孩童參加浴佛逐年增多象徵宗派法脈恆久綿長

【蓮花秀妹‧新加坡訊】二○○ 八年五月十九日是衛塞節，也是佛教重大的節日，當日為新加坡的公共假期。〈獅城雷藏寺〉恭請來自台灣的蓮海金剛上師主持「浴佛儀式」，隨後主壇「穢跡金剛息災祈福超度護摩法會」。來自台灣的蓮省法師、本地的全根法師、蓮星法師、蓮花獅渢及蓮花致龍助教護壇。當天早上十時，上師先帶領同門同修「上師相應法」，講解浴佛的意義及觀想。上師提到浴佛是莊嚴及富有深意的，當我

浴佛儀式後，同門善信歡喜輪流浴佛！

以師佛畫作偈語開示即身成佛法要

主壇蓮院上師開爐結界。「釋迦牟尼佛護摩法會」由蓮院上師主壇

輪﹔同時也迴向《燃燈雜誌》、〈威德佛學院〉之功德主及所有參加者、報名者，都能業消福增、病除身健、家庭和合、事業順遂、修持有成、吉祥如意。並祈請根本傳承上師蓮生活佛放光加持幽冥眾生，光明清淨、轉識成智，往生摩訶雙蓮池淨土，四川震災早日重建完成。蓮紫上師於會後開示說，他是在一九七五年就看師尊的書，在一九八四年皈

了，師尊是一流的，弟子是一

的，可斷除煩惱，引導我們斷輪迴，證無上菩提。感恩師尊的二百餘本文集，也感恩師尊！我們才得以息災、逢兇化吉，祖先才得以超度。上師同時就某雜誌的惡意譭謗指出：譭謗三寶是五逆重罪，隨便亂報，不得好報，這種八卦雜誌不要看，以免被污染。此外，上師還說了二個靈驗的故事，來證明師尊所說— 《真佛宗》是有證驗的宗派。「直心是道場。」直直去，不要被旁邊的聲、色所迷

流的，今天我們能在此，我們都是一流的。

惑、所考倒，如如不動才能成就。我們有這麼慈悲的無上法王為師，再也找不到第二個佛法，閱後才智慧漸開。師尊的書裡包含了三藏十二

隨後蓮紫上師代師為一位

依的，在〈台灣雷藏寺〉安座開光日出家，所以他說這裡是他的老家。上師說，在

部，如來的智慧及神通的救

賜福灌頂」。

新同門作「皈依灌頂」，亦為大眾作了「大白蓮花童子息災雖說法法平等，但在層

度，對佛法的實相及認識從此打開。

未看師尊的書前，完全不諳

釋蓮紫金剛上師主壇「南摩大白蓮花童子護摩法會」

【蓮均法師‧南投訊】〈台灣雷藏寺〉於二○○八年五月廿五日星期日上午十時卅分，舉辦「南摩大白蓮花童子護摩法會」一壇，恭請來自美國的釋蓮紫金剛上師主壇。雷藏寺法師團廿四位護壇，蓮謀法師、蓮勤法師擔任事業金剛；參加護持的同門善信約二百餘人。蓮紫上師於作總迴向時，將護摩功德迴向師尊蓮生活佛

次上，〈真佛密法〉是一流的法。師尊的筆是止惡揚善

True Buddha School

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釋蓮今金剛上師主壇「南摩釋迦牟尼佛息災祈福超度薈供及供僧法會」

【柔佛訊】馬來西亞新山〈華嚴雷藏寺〉，二○○八年五月十一日舉行「南摩釋迦牟尼佛息災祈福超度薈供及供僧法會」。法會恭請釋蓮今上師主壇，加拿大〈淨音雷藏寺〉蓮密上師、加拿大〈普陀堂〉蓮一上師、〈般若雷藏寺〉蓮支上師和蓮夫上師，同時也請到全馬各地（東馬、西馬和中馬）的十二位法師蒞臨護壇。法會也請了一位顯教正覺法師，正覺法師早期畢業於台灣佛學院，與蓮今上師早期成了好友。當日參加的各分堂同門大約一百五十位（來自全馬）。

此次法會主要迴向給所有「燃燈雜誌功德主」，同時祈願來自全

馬各地長期贊助建築柔佛〈華嚴雷藏寺〉的各善信大德，能福慧增

長，業障消除。當天也有六位善信皈依聖尊蓮生活佛。薈供及供僧法

會可以廣結善緣。法會殊勝圓滿。

真佛宗世界各地法務報導

蓮紫上師代師為新同門做「皈依灌頂」 Information

T.B.S.

佛體安康、常住世間、永轉法

燃燈功德主迴向特訊

2008

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◎印尼雷藏寺電話：21-5919680 傳真：21-5919681 ○通訊地址：JL. Vila Permata, Kel. Desa Binong Kec. Curug. Jawa Barat, Indonesia

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大樂空性戊子年西雅圖雷藏寺阿彌陀佛超度大法會蓮生活佛親臨

首度公開傳授「喜金剛不共大法」聖尊親賜授「喜金剛不共大法」灌頂（含皈依灌頂）主時地

壇：蓮因金剛上師主持間：2008 年月日（農曆七月三十日）星期六 2：00pm 點：Meydenbauer Center （梅登堡會議中心） 11100 NE 6th Street Bellevue, WA 98004 U.S.A.

8 30

報名方式：請親自到西雅圖雷藏寺報名或來信報名均可，現已接受報名。請寫明姓名、地址，費用隨意。通訊報名者請寄至美國西雅圖雷藏寺。支票抬頭：Ling Shen Ching Tze Temple 聯絡地址：17012 NE 40th Ct., Redmond WA 98052 U.S.A. 查詢電話： 425-882-0916 傳真：425-883-7360 網址：www.tbsseattle.org

時輪金剛護摩大法會蓮生活佛親臨主持

親賜「時輪金剛盾牌防護大法」灌頂時地

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雜誌

8 31日（星期日） 2:00pm

間：2008年月點；彩虹雷藏寺

法會地址：支票抬頭：電話：傳真：

14310 476th Ave Se North Bend,WA 98045 U.S.A. Rainbow Temple 425-888-3677 425-888-9008

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2008 召募功德主年

五輪煙供塔（煙供爐）

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