Enlightenment192

雜誌

—燃佛心燈—

192

魔眼 第一章：序曲 人與鬼平等

2009年4月 1 日

192

幻中幻 奇中奇

贊助結緣 歡迎索閱 No.192 APR 1 .2009

Free Distribution

二○○九年 四 月 一 日

—特別報導— 〈彩虹雷藏寺〉喜金剛護摩開示

般若光是佛菩薩的壇城 —陽光小棧—

伸出你我的援手—— 援助花蓮山地部落的原住民

真佛宗燃燈雜誌社

蓮生活佛 畫作欣賞

學佛修行是學「解脫」智慧

及「菩提」智慧，是要法喜充滿

的，知足才能常樂，可使身體健

康、心情愉悅，見世間一切皆

美，無一事不感恩，行者要將自

己的法喜像香息傳播出去，去感

動有情眾生。

我盼望修「護摩法（火

供）」的密教行者，表現出「一

心供養」、「一心布施」、「一

心精進」、「一心持咒」、「一

心感恩」、「一心皈命」。而不

是祈求、祈求、祈求。……祈求

如何能滿足？

錄自—蓮生活佛文集

9 7 7 0 2 11 9 15 004

神聖 之 象徵

雜誌

馬頭明王

馬頭明王，即是馬頭觀世音，在蓮華部教令輪中是六觀 音之一。在明王部是馬頭明王，由於其頭有白馬之形，如轉 輪聖王的寶馬，所以稱為馬頭明王、馬頭觀音，被尊稱為畜 生道的教主。馬頭明王又名「噉食金剛」。 馬頭明王的修持，由於有寶馬腳力，不論遠近，皆可法 力達至，可遍涉四大洲，其威力甚大，降伏一切的魔障，更 具威力。馬頭明王的法，出自「頻伽藏秘密部」、「紅觀音 儀軌」、「金剛怖畏起分」等經。 馬頭明王形相：身紅色，三目圓睜，獠牙外露，髮鬚皆 紅黃上豎，頭上有綠色馬首，右手持骷髏寶杖，左手持鉤 繩，頭戴五骷髏冠，項掛五十人頭首，身披人皮、象皮、虎 皮，以蛇飾為莊嚴，雙足右屈左伸，踩男魔女魔，以蓮花為 座，威立於熾熱的般若烈焰之中。 馬頭明王主要的功德有二： 一、度化畜牲道。 二、免一切惡咒邪法。 在密教「馬頭明王」有噉食一切毒物的真言，世間虎、 狼、蛇、蠍、螫害有情眾生，乃至毒龍之毒，如果一切惡獸 毒物至前咬噬，一切神眾不能救護，只有祈求「馬頭明王」 速至，並誦真言，即可救護，真言如下： 「尹嬉。嬉摩哈。縛日拉。那契。縛日拉。目契。哈那 哈那。忍那忍那。本左本左。南我南我。惹那波惹那波。阿 尾舍阿尾舍。喝耶咄唎。舞倪耶。本耶底梭哈。」 真言短咒： 「嗡。些。貝瑪達吉。哈耶吉瓦。些。吽呸。」 馬頭明王有「破毒法」，世間虎狼蛇蠍等一切動物靈， 為害有情，甚至迦叉毒龍，其毒害無比，若為附身或所咬， 一切真言不能救護時，惟誦此『馬頭明王真言』，加持白 線，百○八遍，每百○八遍打一結，共打三七二十一結，然 後結於左手臂上，彼大惡毒者，必被破壞，一切得於復全。

Enl igh ten ment Maga zine

■整理∣燃燈雜誌編輯部

曼荼羅 Mandala

馬頭明王 The Mandala of Hayagriva.

燃佛 燈 The True Buddha School Grandmaster 真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥

新 作 文 選

雜誌

燃佛心燈

第一章：序曲

在

文／蓮生活佛 盧勝彥

今天的宗教界，「盧勝彥」這三個

字，是小有名氣的，主要的原因，是

這號人物，令人猜測不已，他沒有明顯的

地位，但，卻莫名其妙的撩人期望。 是佛？ 是魔？ 是仙？ 是怪？

他既是神秘又奇奧，一些人並不敬重

他，把他批評的體無完膚，但，另有一些

人，對他恭敬的五體投地。 奇怪的是：

他可以深入地獄，救出一名「鄧盈

嘉」博士，現在這名博士，皈依他，而且

出家，成為出家的弟子之一。

他可以在冥府辦超度法會，超度一名

「鄭玉華」女士，令他還陽，如今活得好

好的，並且皈依他，成為他的弟子之一。

1

他可以上昇到二十八天。 他可以親見釋迦牟尼佛，與釋迦牟尼佛 喝咖啡。

多不可思議的奇妙之事。 ●

眼」，有別於佛眼、慧眼、法眼、天眼、肉

這本書是他的二○九冊書，書名取「魔

鎮壓地震。

眼。為什麼取名「魔眼」，讀者看了就知

像這類超級大法力，誰能？ 叫水倒流。

很新穎的「魔眼」。

道。

颱風轉向。

很有品味的「魔眼」。

息滅火災。 這些，他都辦到了！

很令人迷惑的「魔眼」。

性格及其才智，不輸其他。

談完美，不談至善，不談聖，不談賢。但，

就是這樣的人物，才會叫人著迷，他不

實在叫人咄咄稱奇。

當今之世，宗教界有盧勝彥這號人物，

書，「魔眼」令你開卷有益。

這是一本明慎者且矜默者必讀的一本寶

他果然是一位具有證量的金剛上師，是 能夠令五百萬人皈依他的一位超級大善知 識。 然而── 他的心境究竟如何，沒有人可以知道。 他的法力究竟如何，也同樣沒有人能一 坦無餘。 他的修行究竟如何，也是沒有人能窺其

他超然嗎？未嘗說過。

他偉大嗎？未嘗說過。 奇中奇。

但是，這本「魔眼」，寫出他的高下深

堂奧。 幻中幻。

打開它。

淺。 「盧勝彥是介於佛魔之間的人物！」

便明白了！

有人說： 而他只是哈哈哈大笑！ 不可置疑的是，在他的四周，出現了很

雜誌

2

燃佛心燈

盧勝彥

人與鬼平等 文／蓮生活佛

黃姓少女，突然「變臉」。

鬼

人

間：二○○九年二月二十七日晚上七時

「臉扭曲」。

「怒目」。

地點：西雅圖雷藏寺。

「張牙」。

三十分。

時

人物：盧師尊、黃姓少女、黃姓少女父

「口中」吒吒之聲。

「吐舌」。

事情經過：如同「大法師」的電影情節。

暴惡鬼向盧師尊挑戰，欲與盧師尊鬥法，

母、真佛行者約四十人。 原來事情是這樣的，一位少女被暴惡鬼附

我說：

張牙舞爪。

這位少女幾乎所有的醫師看遍。

「你怎麼這樣兇！」

身（佔舍），其父母來請求盧師尊當驅魔人。 所有的寺廟宮堂也看遍。

暴惡鬼不管，照樣咄咄逼人，很多同門嚇 得四處逃避。

我的占算是「因果病」。因果病是很難痊 癒的，只因為有「因果」在其中，我只能算盡

「你兇，我比你更兇！」

我說： 在那天晚上：

力而為，因為「因果」是不可思議的。 我們繞佛唸佛號。

3

我以「鬼王令」召請，就來了「笑面鬼

我「哦！」的一聲，怔住了。

我想起了一件典故： 昔日。

王」，我與笑面鬼王合體。 手持「飛輪」。（無形的飛輪）

有一位「麥那尊者」住在「隆穹山」。

鬼王對「麥那尊者」說：

唸「降伏咒」。

又有一鬼王來，「麥那尊者」又

這些鬼居然不怕「驅鬼咒」。

「麥那尊者」唸「驅鬼咒」。

想不到「隆穹山」有很多的鬼物，於是

我的手在少女的頭上，迅速的轉動， 「拍」的一聲。 暴惡鬼慘叫，吱吱的逃遁。 黃姓少女，猛然倒地，漸漸醒轉，恢復正 常人的模樣。 然而，暴惡鬼又重新附 身。

咒我，你要知道一切怨魔皆前世三毒

「魔起自心，你不通空性，才會

如此。

所引生的，豈是瞋怒咒能夠降伏

我又用「飛輪」驅除。 三出三進。

的」。

教導，要發平等悲心，尊者一時發平

「麥那尊者」一聽，想起上師曾

（這種情節，如果大家看 過「大法師」或「驅魔人」， 是一模一樣的）

等悲心，鬼王及眾鬼便散去了。 ●

黃姓少女最後向我合掌。 ●

「俞孟佑」弟子，是開悟的弟子之一，他

此才是啊！

我應該接引暴惡鬼，平和暴惡鬼的心，如

提醒我，人與鬼平等平等。

當我步出雷藏寺的時候，「俞孟佑」弟子 對我說： 「師尊！你這樣做是不對的，你為了黃姓 少女，用法力對付暴惡鬼，是失去了平等 心！」

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如來的哲思

密法治疾病 盧勝彥 文／蓮生活佛

聲名大噪。

符」、「鬼字符」。諸師傳大密法，

我 開天眼，清真道長傳授「尚字

二十六歲時，蒙「瑤池金母」

枝鞭打紙上的病人，這病人身上鬼魅

上寫病人姓名八字，誦真言，以石榴

到，行者在壇城紙上，畫病人之形，

如果病人住得很遠，或不能親

是為了「逃名」，因為我相應了密法

門治病，可治千種病，非常奇驗，符

清真道長傳授的「尚」字符，專

住不了，病就會痊癒。

之後，知未來事，治一切疑難雜症，

一下，符到病除。

在台灣時，住家搬來搬去，主要

皆有奇驗。人人傳頌不休，每日百千

摩（火供），護摩時用「白物」或

如果是很重的病，最好用密教護

我曾豪語說，被我用密教真言及

「牛乳」入爐，誦真言時，附加病人

人，所以不得不搬家。 符術治好的精神病患，可以用火車來

名，一有相應，重病也會好。

我自己曾得一病。

載。有的精神科醫師甚至對病患家屬 說，去找盧勝彥師尊。

我不得已，畫了三道「鬼」字

群醫束手。一切藥物無效。 龍，連綿一公里，不只我自己吃不

符，唸真言，求瑤池金母。焚化服

那段時日，家門口汽車大排長 消，鄰居也大嘆吃不消。後來，我移

下，奇蹟出現，竟然痊癒了。我絕對

不可思議了！

符術及真言，皆能治病，實在太

不妄語。

居美國，情況才稍微改善了一些。 如果是鬼神病的精神病患，行者 取來「楊柳枝」或「吉祥草」，加持 真言百○八遍或千八十遍，拂患者 身，鬼神即離去。

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Healing with Vajrayana Techniques Written by Living Buddha Lian-sheng Sheng-yen Lu Translated by Cheng Yew Chung edited by Victor Hazen True Buddha Translation Teams

I

雜誌

was twenty six when I was blessed with the fortune of having my spiritual eye opened by the Golden Mother of the Jade Pond and subsequently received the transmission of the ‘Shan Letter Talisman’ and the ‘Ghost letter Talisman’ from the Taoist Master, Qingzhen. I also received Vajrayana transmission from other Masters, and I became well known.

During my stay in Taiwan, I changed residences several times to avoid drawing too much attention.

As I had received responses with my Vajrayana practice, I was able to know the future and heal all kinds of illnesses with great success. As my reputation spread by word of mouth, people by the hundreds flocked to me for consultation everyday, leaving me no choice but to keep moving house.

I once professed that the mental patients who were healed by my use of Vajrayana mantras and Taoist talismans could fill a whole train. Some psychiatrists even told the patients’ family members to consult Master Sheng-yen Lu. At that time, a long line of parked cars was always present outside my house, often as long as a kilometre. Not only was I no longer able to handle the crowd, my neighbours were tested to their limits. The situation only improved after I moved to the United States of America.

If a mental patient is suffering from the disturbance of spiritual entities, a practitioner may obtain a willow stick or kusha grass, empower it by reciting a mantra 108 times or 1080 times, and use the stick or grass to sweep the mental patient. The spiritual entities shall immediately leave the patient.

Should the patient live far away or for some reason is unable to personally come for the healing, the practitioner can use a piece of paper placed in front of the shrine, and draw the outline of a human form representing the patient. Write down the patient’s name and his or her date of birth. Recite the mantra, and use a pomegranate stick to hit the patient’s figure on the paper. The spiritual entity that possesses the patient will no longer be able to cling on to the patient and the patient shall recover after the spirit exits his or her body.

The Shan Letter Talismans as transmitted by the Taoist Master Qingzhen are used with great success for healing up to a thousand illnesses. Once a talisman is used, the illness is removed.

If there is a very grave illness, it is best to use the Homa (fire offering) practice, during which ‘white offerings’ or milk can be cast into the flame. When chanting the mantra, do include the patient’s name.

Once a spiritual response occurs, even a grave illness can be reversed.

I once had an illness which no doctors and medications could diagnose and cure. As a last resort, I drew three pieces of the Ghost Letter Talisman, recited the appropriate mantra, and prayed to the Golden Mother of the Jade Pond. I burned the talismans and consumed the ashes with water. A miracle happened and I was completely healed. I speak only the truth.

Talismans and mantra can heal illnesses. It is simply incredible!

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燃佛心燈 人與鬼平等

第一章：序曲 知未來事法

特別報導

雜誌

一月十日：︿開明堂﹀--何謂密教的相應？

一月十日：︿金應堂﹀--師尊讚嘆母娘慈悲溫柔

一月十日：︿龍善寺﹀--指點風水並賜墨寶

元旦新年 聖尊佛駕《真佛宗》台灣各道場

般若光是佛菩薩的壇城

二○○九年四月一日

目錄

創 辦 人：蓮生活佛盧勝彥

指導上師：蓮香金剛上師

周慧芳律師

總 社：世界真佛宗宗務委員會

社 長：蓮栽上師

文字編輯：范少華

美術編輯：李昭嬋

公 關：蓮均法師

總 務：何 仲

法律顧問：卓忠三律師

審 核：世界真佛宗宗務委員會核心小組

發 行 所：雷藏寺

南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號

郵政信箱：南投縣南投市中興郵政第 號信箱

索閱專線：電話：886-49 - 2312992 # 368

傳真：886-49 - 2350199

電子郵件信箱：t b . t w @ x u i t e . n e t

郵政劃撥帳戶：燃燈雜誌社

郵政劃撥帳號：２２６５１２５２

圖像材質提供：意念數位科技股份有限公司

印 刷 廠：陽昇印刷實業有限公司

▓捐助扣繳單位統一編號：七七三九二○五二

隨喜贊助，功德無量

歡迎刷卡、劃撥、銀行匯款︵詳見第三十五頁︶

Enlightenment Magazine

Contents

蓮生活佛盧勝彥

編輯部

三月一日聖尊蓮生活佛於︿彩虹雷藏寺﹀喜金剛護摩開示

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一月十三日：︿燃燈雜誌社﹀--與師尊師母尾牙餐聚

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3

01 5

09 26 20 18 17

蓮花堯中

一月十四日：︿廣喜堂﹀--密教拙火、明點、無漏三法

忘了忘了忘了【春風畫雨】

法語均霑 蓮曉上師

蓮花慧君上師

雲影風言 蓮翰上師

談蓮耶上師的見證【小芥子讀書坊】 冤屈【塵客夢語】

蓮極上師

世界各地法務報導

讀經觀音

花蓮山地部落的原住民朋友，需要你我的援手！

畫作欣賞【稚心童語】

畫作欣賞【稚心童語】

給吉娃娃的信【稚心童語】

我的社區【稚心童語】

溪頭之美【稚心童語】

我的夢想【稚心童語】

編輯部

明淨

真佛莊嚴學會

林昱任∕洪詠惠

王瑞華∕藍楷茵

葉佩珍

徐維襄

黃俊翰

謝彥德

〈燃燈功德主〉迴向活動特訊

傳真專線： 049-2350199 燃燈雜誌編輯部 電子郵件信箱：

【感知生命】

波弄

蓮院上師

蓮花少東上師

蓮渫上師

成佛的要訣—六度 成就佛果的心 阿拉斯加‧萬年冰川【放眼天下】

投稿

tb.tw@xuite.net

菩提園地 初雪

舞自在

荒島屋【聽海軒】

mylv

【品味人間】

小師姐的親身經歷【臨終關懷面面觀】

蓮杏法師

略說佛教各派學說

地獄中的救度（上）

蓮育法師

廖昭銘中醫師

蓮接

西雅圖網路直播公告 【醫學健檢】 【醫學健檢】

驗證靈魂的存在實驗

威德佛學院

不當飲茶之副作用

二○○九年真佛宗威德佛學院工作報告

55

86 85 84 83 82 81 80 79

87 91

27

34 37 52 49 45 44 41 39 74 71 69 67 61 60 57

2009

3 /1

彩虹雷藏寺

地點：

西雅圖︿彩虹雷藏寺﹀時輪金剛護摩法會

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上

（眾鼓掌）在這裡很虔誠地向時輪

是非常的迅速，而且是圓滿的。

傳到西方來，就產生了「嬉皮」，

產生一種很頹廢的思想。中國禪流

說虛空什麼都沒有，一切皆空，就

般若光是佛菩薩的壇城 師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登

金剛佛祈求，這一次的護摩所有人

有一陣子流行「嬉皮」，那是因為

蓮花淑婷˙恭錄

達爾吉上師！

的祈願都能夠圓滿如意。（眾鼓

中國禪的影響。而流行「龐克」

敬禮壇城三寶！師母，各位

掌）

得很快，像行水流雲一般。雖然速

今天的時輪金剛護摩，我做

到。真正講，禪宗是大圓滿的境

界，一般人不是很簡單可以理解

一種境界。六祖所講的這一種境

壇經】裡面，六祖所講的虛空的這

我們昨天晚上有談到【六祖

談到任運，他們就講到說我

去認真地過生活。

是空，什麼都沒有，那麼也就不用

們認為既然一切都是虛空，一切都

所謂「嬉皮」、「龐克」，就是他

（ Punk ），也是中國禪的影響。

上師、法師、教授師、講師、助

度很快，但是連一個節奏都沒有漏

界。中國的禪也有流傳到西方來，

這樣子生活就是在任運，不用穿

教，各位同門，還有網路上的同

掉。（眾鼓掌）所以，時輪金剛的

西方有些人是一知半解，就是知道

門，大家吉祥。

感應很重、很濃、很厚，這個感應

9

特別報 導

Enlightenment Magazine

聖尊 蓮生活佛開示

【燃燈雜誌】

有這個年輕的弟子供養了龍袍，他

患。這裡有一個精神病患的故事：

禪宗會給人家看成好像是精神病

所以誤解有很多種，有時候

解是什麼狀況呢？又有一個故事：

再講第二個誤解，第二個誤

作」。當然沒有一句廢話，就是名

說師尊今天一定要穿，所以我裡面

有三個精神病患，他們搶著看一本

一隻貓追一隻老鼠，老鼠到處跑，

浪，放浪形駭，這個就是嬉皮。中

又穿了一件黑色的，你說一定要

書。「哇！這麼厚厚一本啊！」甲

貓在後面一直追。老鼠跑跑跑跑，

衣，或者隨便穿。像我今天，我沒

穿，我就穿在裡面了。我是有穿，

精神病患一打開講：「這是曠世鉅

跑到一個花店裡面去了，貓也追進

字啊！電話啊！其他什麼都沒有。

如果再來五個人送龍袍都說一定要

作，可得諾貝爾獎。」第二個搶來

花店裡面。老鼠看無處可逃，就拿

國禪流傳過來，誤解了以後就變這

穿，那我就穿五件了。有啦！有

打開一看：「哇！連一句廢話都沒

起一束玫瑰花，做為抵抗的姿勢：

有隨便穿，我外面這一件龍袍是黑

穿。 嬉皮的那一種思想是中國禪

有的書，非常的精簡。」第三個精

「我要抵抗你。」那隻貓說；「死

出場的人物太多，因為一行就是一

流傳過來一知半解的結果。他們只

神病患搶來一看：「只是出場的人

鬼！你到現在才跟我求婚啊！」

個樣子了。

知道一切皆空，什麼都沒有，生活

物太多。」那個精神醫院的院長就

（眾笑）那隻貓誤解老鼠的意思。

色的，做時輪金剛法會用的。今天

就是任運；所以他們的頭髮就亂

在喊：「是誰把我的電話簿拿

這個也是誤解啊！那隻貓也是很有

個人物，這個就是誤解。不能誤解

留，變成理光了也好，像一個公雞

走？」 這個就是什麼？誤解！就是

這個就是誤解，我們學禪不

禪，誤解了會變成很糟糕。

的頭也好，那麼一切都好像在流 浪。像昨天晚上那一位弟子講的：

誤解！一本書是電話簿，那麼厚厚

能夠誤解，因為「空中有物」。朱

意思。

「我不知從何而來，也不知從何而

的一冊，他就誤解成為是「曠世鉅

雜誌

去。」那麼就是流浪啦！在街頭流

時輪金剛護摩法會

10

有電子，都是在動的，只要因緣聚

虛空裡面有所謂的原子，有中子、

所謂的虛空裡面，有很多的力量，

你眼睛看不到的，有很多的射線。

金剛壇城〉。

性—喜金剛講義》，第三章—〈喜

壇城。我今天講一點《大樂中的空

中有光、有力，有所謂密教裡面的

魔術，如果學到真的能夠變錢，拜

變錢的就可以，變錢出來。你們學

魔術絕對不學別的，我就學會一個

這個 Money 就變出來。我說我學

Money ，我說那些魔術師很厲害，

有」的多。像我們看到錢—

為我們眾生「執空」的少，「執

當然更不可以「執有」。因

中央主尊是什麼，中央主尊如果是

面是圓的，中央有主尊。你要注意

牆，一城四門，一個城四個門，裡

壇城大部分都是四方形的，四面城

主尊。你要認得是哪一種的壇城。

直到中間有一個中央的壇城，就是

方形的，四方形的，內圓外方，一

的內圓外方，裡面是圓的，外面是

如果買一些唐卡，唐卡裡面有所謂

什麼叫做壇城？我們這裡所

託你們教我。而且變出來真的錢

喜金剛，有喜金剛所有的形象在正

合，它就會變化形象。所以不能

喔！不是把自己的錢全部統統變出

中央裡面，那麼這個就是喜金剛的

布置的壇城，就是火供的壇城，主

來，而是變別人的錢統統到我身

壇城。

「執空」。禪宗裡面也有講到，不

上。懂得這個方法的，拜託教我這

尊是時輪金剛。我們在密教裡面你

教授有講過一句話：「你不能看這

個魔術，我這個魔術還不會。（師

可以「執空」。

個宇宙都是空的，因為在虛空之中

尊笑） 空裡面會產生東西出來。」所以，

會產生形象，虛空中會照射，虛空

虛空中會產生力量，虛空中

以看得到，有喜金剛的宮殿、有時

們直接稱為宮殿。你在唐卡裡面可

殿。宮殿是什麼？皇宮的宮殿，我

喜金剛的壇城我們就稱為宮

啊！當因緣變化出來的時候，從虛 虛空裡面，依照我們以前讀書的，

11

特別報 導

Enlightenment Magazine

聖尊 蓮生活佛開示

【燃燈雜誌】

喜金剛化現的黃金寶殿。

宮殿。這個不是世俗的宮殿，而是

教裡面我們就稱為壇城，壇城就是

宮殿。佛菩薩諸尊各有宮殿，在密

音菩薩的宮殿、有大白傘蓋佛母的

殿、有蓮華生大士的宮殿、有觀世

輪金剛的宮殿、有金剛亥母的宮

的壇城。（眾鼓掌）〈一如雷藏

就是佛菩薩下降的般若光，就是祂

佛菩薩坐在裡面。告訴你喔！這個

裡面出現很多的彩色，中間有一個

光，那個就是壇城。你把它放大，

們沒有看過，我說那個就是般若

中，就照到圓形的、白白的光，他

那個主尊是哪一尊，就是哪一尊佛

城，中間就是主尊。你注意看中間

你把圓圈放大，裡面就是壇

的，我們是講真的。

感應的。我們《真佛宗》不是講假

的！（眾鼓掌）有靈有驗啊！很有

下降。都是我們《真佛宗》弟子照

法會的會場，全部布滿了般若光，

菩薩下降。師尊在做法會當中，有

你們照過般若光的請舉手。

（眾鼓掌）有幾百尊、幾千尊，我

寺〉那個照片是誰照的？穆師兄在

中，有人拍照就拍到圓形的光，圓

有多少人照到過般若光？看吧！你

們召請的佛菩薩全部下降。（眾鼓

我們《真佛宗》的真佛行者

形的，一個一個圓圈。他們問我是

看有這麼多人照過。我自己本人沒

掌）所以虛空並不是沒有的，虛空

人在底下往師尊的壇城那邊照，或

什麼光，我都講那是「般若光」，

有照過，因為我沒有照相機，而且

的就是有那麼多佛菩薩，有那麼多

這裡，那是誰照的？總之是有人照

就是智慧的光。其實那個就是佛菩

我從來不照相。你沒有看過師尊拿

的宮殿。佛菩薩這樣下降下來，統

經常出去外面旅行，像我經常出去

薩的壇城。

過手機。師尊沒有手機，沒有照相

統坐在那個般若光明中，全部被我

者往空中照，或者往人群照，整個

這一次加州〈一如雷藏寺〉

機。你看這麼多人照過般若光，就

們照到。

到就對了。確實照到了般若光。

買了新的教堂。在改建教堂的時

是一個圓圈白白的，但是給它放

外面旅行，或者是在我一舉一動之

候，拿下了教堂的十字架，布上了

大，裡面有一尊佛菩薩，是佛菩薩

雜誌

有大的般若光，很大，照起

一個唐卡。有同門在照相過程之

時輪金剛護摩法會

12

樣，祂大起來是充滿了整個虛空；

小，就像一條線。佛菩薩也是一

以觀想得很大，像虛空，觀想得很

候，中脈就像虛空那麼大。中脈可

時候，就跟一條線一樣，大的時

小。我告訴大家，所謂中脈，小的

來比師尊的頭還大，有的縮得很

降。

用的就是虛空中的圓形的曼陀羅下

卡是布曼陀羅。我們《真佛宗》運

這就是藏人做的沙曼陀羅壇城。唐

曼陀羅壇城上面。這是他的儀軌，

請，請時輪金剛降在時輪金剛的沙

陀羅，做出來以後就一直在唸經召

下來的時候，先做時輪金剛的沙曼

Pagi!Selamat

記 的 ， 你 們 也 會 記 ， 「 Selamat

印尼話我只會講一個，很好

一樣，都黑掉了。

直繞下來，繞下來曬得像個印尼人

面繞塔，順時鐘一直繞，從上面一

是去了婆羅浮圖。我在婆羅浮圖裡

印尼弘法的時候去了一些地方，就

上師都看得到。師尊也看得到喜金

出喜金剛的壇城，很莊嚴，馬爾巴

師那裡學法的時候，那洛巴祖師放

爾巴上師到了印度，祂在那洛巴上

師尊看過喜金剛的壇城，馬

也是一樣的，大的時候布滿虛空。

芥子那麼小。所謂喜金剛的壇城，

之一，從古代一直流傳，一直到現

在印尼的婆羅浮圖，是世界的奇觀

薩、五佛的壇城，五方佛的壇城。

圖，就是整片大地建立起來佛菩

般的信眾很少去過。印尼的婆羅浮

羅浮圖，大部分都是上師去過，一

浮圖，到過的舉手！印尼有一個婆

你們有沒有到過印尼的婆羅

羅浮圖，這個就是在大地上的曼陀

你罵到死」，很好記。印尼就有婆

了啦！那個「謝謝」很好記，「打

你記「死了嗎」、「死了嗎」就對

謝」。就會這幾句，很好記。因為

「 Terima Kasih! 」 就 是 「 謝

Malam! 」 就 是 「 晚 安 」 。

思 ？ 就 是 「 早 安 」 。 「 Selamat

「 Selamat Pagi! 」 是 什 麼 意

Malam! 」

小的時候就比一粒米還要小，像一

剛的壇城。

在，算是世界的十大景觀之一。

壇城叫做「沙壇城」。他們平時要

壇城。藏人用金剛沙、五色沙做的

曼陀羅就是壇城，唐卡所畫的就是

是說祂在虛空之中的壇城。藏密的

著便是要觀想喜金剛的壇城，也就

加達，到了 Bandung 萬隆。我去

surabaya 泗水，到了 Jakarta 雅

方，有佛教的地方。然後到了

了印尼的索羅，索羅是有塔的地

玩的地方，很多人去過。然後我到

我去過印尼的巴里島，那是

特拉王朝建立的。

是在八世紀到九世紀之間，是夏連

建好，建曼陀羅起來。那個時候說

是印度的人去那裡建曼陀羅，把他

的曼陀羅，一直流傳到現在。一定

羅，大地上的壇城，大地上的五佛

我們要觀想喜金剛出現，接

修「時輪金剛法」，要請時輪金剛

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【燃燈雜誌】

羅真的非常壯觀。印尼這個婆羅浮

去玩，去觀光可以去看，那個曼陀

個壇城，外面是四方型的，是黃金

講不完，所以我們用最簡單的講這

喜金剛的壇城，是一本書也

旋轉得很快，就變成白色的。你拿

的顏色集合在一起把調色板旋轉，

來五顏六色。但是，你如果把所有

顏色是白色的。你把調色板，張開

空是白色的。我們現在出去看虛

圖曼陀羅，祂的高是三十五公尺

所建造的宮殿，四方有四個門，

掉調色板其中的一個顏色，再給它

面積、祂的容積，祂象徵什麼？祂

高，每一邊長是一百一十公尺，佔

東、南、西、北。像師尊在新加坡

轉，它就變成黑色的。這個奇不奇

印尼本來還有流傳著佛教跟

地很大。曼陀羅有這樣子大，是象

做時輪金剛法會、在馬來西亞做時

怪，所有的顏色集合在一起，然後

空，是藍色的。藍色是因為灰塵的

徵祂的偉大跟神聖。我說小的時候

輪金剛法會、在台灣做時輪金剛法

把它旋轉得很快，它就變成白色。

的意義在哪裡？還有為什麼有這個

會變成一個光點，好小，這樣下

會，他們都建了時輪金剛的壇城。

所以，虛空之中也能夠產生

印度教，所以在印尼還保存著完整

降；大的時候是很大的，祂的壇城

外面是四方型，裡面是圓形，師尊

很多的顏色出來。我們的曼陀羅就

反射，就變成藍色，其實它原來的

是很大的。所以，虛空之中，小的

坐在時輪金剛的壇城正中央，就表

是用不同的顏色去把它彩繪。藏人

壇城？

時候是這麼小，大的時候是無邊無

示師尊跟時輪金剛是合一的。（眾

做曼陀羅，裡面有所謂的長幡、

的曼陀羅。你們以後有機會到印尼

際的。

鼓掌）

《密宗道次第廣論》祂是先寫壇

宗道次第廣論》，宗喀巴寫這個

放大，一樣裡面有很多的顏色。我

顏色的。你把用照相機照的般若光

藏人在做沙曼陀羅是用很多

是代表讓所有的眾生對曼陀羅產生

祥，用八吉祥來裝飾這個宮殿。花

瓶、有珍寶、有法輪，這就是八吉

花、妙香，還有燈、有香水、有寶

如果你們知道我以前講《密

城，每一樣事情都從壇城先開始說

講一個你們不知道的。大家以為虛

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起，因為壇城具有祂的本性、祂的

時輪金剛護摩法會

14

石，但是不是的，是石頭。這是加

個黃色的，好像五克拉黃色的鑽

的，好像有放一點碎鑽，中間有一

天戴了一個新的戒指，這個是白色

西，七珍八寶就是珍寶。像師尊今

就是珍寶，珍寶就是最有價值的東

那麼再來珍寶是什麼？珍寶

之間最神聖的珍寶，就是法。

寶瓶是代表了什麼呢？是裝載宇宙

呢？香水味道很香，代表著法味。

是象徵著光明。香水是代表了什麼

呢？一切光明，代表了這個曼陀羅

一切虛空清淨。燈是代表了什麼

著清淨，一切清淨、一切法清淨、

香是代表什麼呢？香是代表

Redmond Town Center 的地方開珠

你一點點，小意思啦！她在

是珍寶，她一定賣你便宜的，她賺

的，你來找我。（眾鼓掌）這個就

會算你便宜一點。如果是她賣你貴

們去那裡買，說是師尊的弟子，她

符，是師尊畫的，招財進寶符。你

的，你進去一看，它上面有一個

一家賣珠寶的，這是我們弟子開

一 下 在 Redmond Town Center 有

一定是貨真價實的。我替她先宣傳

那裡，她可以算你便宜一點，而且

者是買鑽石，買這些飾物，可以去

她，如果你覺得你需要買珠寶，或

你 到 Redmond Town Center 去 找

在 那 個 Redmond Town Center 。

我們有一個做珠寶的師姐，

圈，你可以給它放大，裡面有很多

圓圈，迷迷濛濛的，或白色的圓

你如果有照到般若光，一個

祥來裝飾的。

祥，通常祂們裝飾宮殿都是用八吉

瓶、珍寶、法輪，這個就是八吉

殿。長幡、花、香、燈、香水、寶

的。祂們都有宮殿，每一尊都有宮

剛亥母的，大吉祥天有大吉祥天

千眼觀世音菩薩的，金剛亥母有金

剛的，千手千眼觀世音菩薩有千手

依照時輪金剛的，喜金剛就有喜金

你如果做時輪金剛壇城，就

就是喜金剛。

都會布置這些東西，而中央的主尊

這些飾物，就是所有曼陀羅裡面，

陀羅，象徵意義非常的多，今天講

了敬愛的恭敬心，這是花。

州小翠跟她的先生送的。她先生在

彩色，中間一定有主尊。裡面中間

曼陀羅。我從來沒有聽過別的宗派

寶店，她不用廣告，生意已經很好 另外還有法輪，法輪就是代

裡面照到什麼曼陀羅光、般若光，

那裡，小翠在那裡，今天戴了你的 的東西一定要戴一下，表示說我很

表祂的下降，始終在轉法輪。所以

沒有，《真佛宗》所照到的般若光

那個主尊是哪一尊，就是哪一尊的

喜歡，但是明天不戴，是表示把它

祂在虛空之中的下降不言而喻，不

太多太多了，是第一多的。（眾鼓

的啦！

珍藏起來，這個不是不喜歡，是喜

用說法，就有法輪下降。所謂的曼

啦！那明天就不戴了啦！人家送我

歡啦！但是把它珍藏起來。

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聖尊 蓮生活佛開示

【燃燈雜誌】

曼陀羅；你們個人在修法的時候，

掌）你們修法，一樣可以照到這些 （眾鼓掌）

的一切業障將會消除。

金剛盾的灌頂、金剛橛的灌頂，還

頂，當然有禪定九次第的灌頂，有

今天我們要灌時輪金剛的灌

中，把所有的病業消除

這一次時輪金剛的灌頂之

金剛灌頂」的人，能夠在

鼓掌）我們祈望受「時輪

只要你本身很堅持

有「時輪金剛法」的灌頂。你們要

掉，一切祈求能夠圓滿；

如果照相的話，一樣會照到。祂下

做灌頂以前，你們結時輪金剛的手

一切報名的幽冥眾生，往

信仰，信心不退地信仰時

印，口中唸『時輪金剛咒』，你可

生清淨的佛國；能夠增福

降了，祂要顯現給你看，你一定可

以觀想時輪金剛就住在你的頭頂

增慧，敬愛圓滿；能夠一

輪金剛，也能夠持咒的

上。這樣子走過去就是灌頂。因為

切怨敵退散，智慧增長，

以照得到，這個就是我們《真佛

你意念在時輪金剛，手上結時輪金

福慧增長，息一切災難。

話，七世一定成佛。（眾

剛的手印，口中唸著「嗡。哈。卡

嗡嘛呢唄咪吽。

宗》最殊勝的地方。（眾鼓掌）

瑪拉。哇拉呀。梭哈。」或者你心 中唸也可以。受了這個灌頂，只要 受了三次，也就是走過三次，所有

時輪金剛護摩法會

雜誌

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1 10

元旦新年

跫音不絕

首先指示﹕寺內尼師身體有恙是 因為有許多小佛像被放置在某處，應

事宜。隨後，《真佛宗》上師、法 師、同門蜂擁而至，將〈龍善寺〉擠

下午二時到達位於台中縣大雅鄉的 〈龍善寺〉參訪。〈台灣雷藏寺〉的 蓮哲上師、蓮院上師最先抵達，並已 經在〈龍善寺〉幫忙他們布置及接待

【蓮均法師‧台中訊】師尊應〈龍善 寺〉住持蓮正法師邀請，於元月十日

的小尊佛菩薩重新開光加持，並告訴 蓮正法師，以後大家身體就會沒事 了。 師尊離開〈龍善寺〉之前，又為 跪在廣場的同門信眾一一摩頂加持後 才登車離開。

香薰寶鼎代代榮天。」隨後，師尊到 大雄寶殿將二十餘尊原置於儲物櫃中

示、佛學講座等。 於指示後，師尊慈悲賜予墨寶一 幅：「龍天護法鎮守寺院。善行廣布 施於人天。佛法入世出世為人天師。

寺內法務可請〈台灣雷藏寺〉的上 師、法師前來帶領同修並做弘法開

趕快請出來重新開光、安置；其次，

得像辦法會一般熱鬧。 二時正，聖尊駕臨〈龍善寺〉， 蓮正法師著顯教袈裟趨前迎接師尊入 寺禮佛，隨即參觀各佛殿。住持蓮正 法師懇請師佛指點寺中風水，師尊亦 略做指點並開示二個重點。

受邀參訪〈龍善寺〉 指點風水並賜墨寶

履跡

聖尊蓮生活佛佛駕真佛宗台灣各道場 / 2009 地點：龍善寺

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【燃燈雜誌】

金應堂

加持壇城，然後轉了兩圈加持眾弟 子，接下來賴師兄直接帶師尊到堂內 介紹諸佛菩薩，之後，賴堂主敬獻哈 達、奉茶，並恭請師尊慈悲賜下墨 寶。 師尊在喝了一口水後，就對賴師 兄說：「〈金應堂〉的母娘，慈悲、 溫柔、非常漂亮，〈金應堂〉有這尊 母娘非常好！」賴師兄說：「第二排 主尊大白蓮花童子也很漂亮。」師尊 答：「師尊老了，還是金母好！」 等墨寶用具準備好後，師尊準備 揮毫時，林師兄說：「師尊到場加持 壇城，應該將浮爐取下，讓師尊加 持。」師尊回答：「可以取下了，我 加持過了，沒問題，可以取下！」於 是賴師兄立即動手取下，〈金應堂〉 也總算正式安爐了。 師尊現場揮毫，寫完後交代賴師 兄一定要掛在壇城前，因為是〈金應 堂〉母娘降下來提的，〈金應堂〉的 母娘真是慈悲……。師尊再次誇讚！ 師尊於墨寶用印後，賴師兄把印章搶 去，他說：「師尊！這個不能浪費、 不能浪費。」於是他把印泥污蓋在 「哈達」上，逗得師尊也笑到不行。 師尊交代賴師兄交貨要準時，不 要今年要給的貨要等到明年或後年才

聖尊蓮生活佛—佛駕真佛宗台灣各道場

拿得到，此時賴師兄嘻嘻哈哈的答： 「不會啊！不會啊！已經有改善 了。」 師尊接著說張煌明上師也到場 了，師尊問：「請問這裡有沒有張煌 明上師的家屬？」有人舉手表示是張 煌明上師的妹妹。師尊說：「大家都 知道上師貓最近死了，所以張煌明上 師又成了中陰身，他最放不下的就是 他的孩子，他的孩子就時好時 壞……。」師尊說了張煌明上師的事 及交代家屬一些事宜。 賴師兄請師尊再坐一會，師尊 說：「後面的行程都延遲了，還坐？ 是要坐多久？」賴師兄說：「至少坐 五秒鐘。」師尊說：「好！」師尊真 的只坐下五秒鐘，隨即站起。賴師兄 說：「師尊！那邊還有龍椅。」師尊 說：「下次再坐。」賴師兄說：「一 定哦！」 此時有幾位特別祈求的弟子跑到 師尊旁請求加持，師尊在加持後即欲 轉身離開，突然有弟子大喊：「師尊 啊！救救我的孩子！」師尊聞聲馬上 回身，對孩子加持了好一陣子。才一 會兒功夫，又排滿了一長排的供養隊 伍，於是師尊又開始一一加持弟子， 在全部加持後，師尊才登車離去。

雜誌

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師尊讚嘆 母娘慈悲溫柔

2009

【蓮花填珠‧台中訊】一月十日，師 尊臨時受邀蒞臨〈金應堂〉，實在出 人意料之外，不禁令人讚嘆賴堂主的 誠心！師尊一到〈金應堂〉立即點香

履跡 跫 音 不 絕

元旦新年

1 10 Enlightenment Magazine

/ 2009 地點：金應堂

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/ 2009 地點：開明堂

1 10

開明堂 蓮花淑婷 恭錄 蓮花雁翔 校核

何謂密教的相應？

師尊在〈開明堂〉的開示： 在密法方面，你有沒有想要知 道什麼，你就提出來，師尊幫你作 一個解答。 （弟子問：請師尊開示「蓮花 童子四大成就法」。） 蓮花童子四大成就法，「息、 增、懷、誅」，「四大成就法」也 是入世法，主要是幫助眾生能夠入 於真正的佛法。「蓮花童子」本身 講起來，有各種的法，因為「蓮花 童子」有很多嘛！不是只有一個 「蓮花童子」。 據我所知道的，大家都是「蓮 花童子」。（眾鼓掌）我們學「蓮 花童子相應法」，你只要「蓮花童 子」相應了，「息、增、懷、誅」 四種都可以做。 「息」就是「息災」；「增」 是「增益」；「懷」就是「敬 愛」；「誅」就是「降伏」。 「息、增、懷、誅」就是「息災、 增益、敬愛、降伏」。這四個方 法，以「蓮花童子」為本尊做護摩 來說，祂也可以做「息、增、懷、

誅」。 規矩是這樣子的，你做「息 災」的時候，以白色的為主，用白 色的為主叫做「白諸尊」。我們如 果做護摩，想要做「息災」法，要 請「白諸尊」。「白諸尊」，如供 「白色」的「蓮花童子」，祂是 「白諸尊」之一。大白蓮花童子， 祂是專門「息災」、「度眾」， 「白諸尊」之一。另外，「觀世音 菩薩」，像「白衣大士」、「白衣 觀世音菩薩」，也是「白諸尊」， 請「白色」的「諸尊」，都是做 「息災」用的。 請「黃諸尊」—「黃財神（針 巴拉）」，財神，供品大都用黃色 的。「息災」，大部分是用白色 的。你要求「增益」，求生意的， 就要用黃色的，「黃色」的「蓮花 童子」，黃蓮花童子，祂是「黃諸 尊」之一；黃色的「針巴拉」— 「黃財神」，是黃色的。 你要做「敬愛」的，就是「紅 諸尊」。像「阿彌陀佛」，也是屬 於紅色的—「紅諸尊」；「咕嚕咕

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2009

就是半圓形的爐，圓形的爐，四方 形的爐，還有三角形的爐，是做 「降伏」法的；正方形的爐，是做 「增益」法的，半圓形的爐，是做 「敬愛」法；圓形的爐，是做「息 災」。 平時，我們做護摩火供，你自 己的爐，要準備一種鐵架，將它做 成三角形，做「降伏」法；遮一半 的，就變「敬愛」法；圓形的，就 做「息災」的；將它用四方形的鐵 架圍起來的，就是做「增益」。 每一次作法，按照儀軌，所有 的供品顏色，「息災」，一定是白 色的比較多一點；「增益」，用黃 色的比較多一點；「敬愛」，用紅 色的比較多一點；「降伏」，用黑 色、藍色的比較多一點，它是這樣 子分別的。還有時間，也有分別， 或者是在白月啊！或者是黑月啊！ 另外，還有你在做什麼法的時候， 在初一到十五做什麼法？十五到三 十是做什麼法？時間也是有規定， 能夠合於儀軌的話，比較容易相

聖尊蓮生活佛—佛駕真佛宗台灣各道場

應。 我們平時在修行上，你覺得你 需要修「增益」，你請「黃蓮花童 子」做主，修本尊，請「黃蓮花童 子」做主；你要修「息災」，請 「白蓮花童子」做主；你要修「敬 愛」，請「紅蓮花童子」做主；你 要修「降伏」，請「黑蓮花童子」 做主，這樣會比較好一點。而「蓮 花童子」也有很多種顏色，你要這 樣子請。 還有什麼問題嗎？沒有啦！今 天可能是 last, yeah, last 就是 go to the any temple, to the 堂 ， go to the 會 ， 這 是 last day 。 離吃飯時間還有一些，你就 講吧！ （蓮嘉法師問：師尊在〈福佑 雷藏寺〉的時候有開示說，「觀世 音菩薩」也是「金剛持」。因為我 們以前都說密教祖師是「金剛薩 埵」，是「金剛持」，請師尊開 示，有關「金剛持」，像「文 殊」、「普賢」是不是「金剛

雜誌

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咧佛母」，是屬於「紅諸尊」，另 外，「愛染明王」，是屬於「紅諸 尊」，你做祂的法，就能夠得到 「敬愛」，這個叫做「懷」法。你 攝召某一個人，好像說，和你作生 意能夠成功，你燒「敬愛」護摩， 就是屬於「紅諸尊」，請「紅諸 尊」來做，有「紅色」蓮花，供 「紅蓮花童子」。 你做「誅」法，就是「降伏」 法。「降伏」法，你要請「藍色」 的「諸尊」，或者是「黑色」的 「諸尊」，就是「黑蓮花童子」， 這是屬於「降伏」法。「黑色」、 「藍色」都是屬於「降伏」法， 「藍蓮花童子」，也是「降伏」法 的，所有的「金剛神」，大部分以 化成「藍色」的為主，都是屬於 「降伏」法的。這個就是「息、 增、懷、誅」，是四種法。 它的爐，也是不同的。有圓形 的爐，有半圓形的爐，有四方形的 爐，有三角形的爐，做護摩時，爐 是不一樣的。你將一個爐遮一半，

履跡 跫 音 不 絕

元旦新年

持」？） 大部分講起來，我們講的都是 「金剛總持」跟「金剛持」，混起 來說，在密教裡，身分都是交錯。 我們說的「金剛總持」，如果仔細 的分，「金剛總持」就是「第十六 地」的佛—「阿達爾瑪佛」，就是 「普賢王如來」，又叫做「多傑 羌」。 「多傑羌」就是「阿達爾瑪 佛」，就是「普賢王如來」，祂是 屬於「本初佛」。在密教裡面，稱 為「本初佛」，「本初佛」—本來 就有的。「本初佛」是最早的佛， 祂底下分「五佛」，祂是「金剛總 持」，「多傑羌」就是「金剛總 持」。 仔細地分，「五佛」—「中央 毘盧遮那佛」、「東方阿 佛」、 「西方阿彌陀佛」、「南方寶生 佛」、「北方不空成就佛」，這 「五佛」又稱「五金剛持」。有時 候，仔細去分，「金剛薩埵」祂就 是「第六金剛持」，「第六金剛 持」就是「金剛薩埵」。在密教

裡，祂的法王子是「金剛薩埵」。 「金剛薩埵」又有三個身：「金剛 手」、「金剛心」、「金剛薩 埵」，三個合起來就是一個，「金 剛薩埵」分開來是三個。「金剛薩 埵」是比較文的；「金剛手」是比 較兇的；「金剛心」是代表「第六 金剛持」的心，那麼，這三尊合起 來就叫「第六金剛持」。 在密教裡，因為由祂傳法， 「金剛薩埵」傳法給「龍樹菩 薩」，「龍樹菩薩」就是「第七金 剛持」，由「龍樹菩薩」再傳給所 有的金剛上師，所有的金剛上師統 統叫「金剛持」。像師尊，也就是 代表「金剛持」，是屬於「金剛薩 埵」的「金剛持」。應該講起來， 每一位傳法的上師，每一個灌頂 師，都叫「金剛持」，就是這樣一 貫下來。 「本初佛」→「五金剛持」→ 「第六金剛持」→龍樹菩薩（第七 金剛持），一直到底下，所有的， 統統都叫「金剛持」，金剛上師也 叫「金剛持」，代表「金剛薩埵」

出來傳法，等於是「金剛薩埵」的 應化身。是這樣子說的。 在佛教裡面，在密教，最大的 就是「金剛薩埵」，祂是教主，因 為由祂傳下來。在「西方三聖」 裡，有兩個法王子，一位就是「觀 世音菩薩」，「觀世音菩薩」是法 王子。在「觀世音菩薩」本身來 說，任何一個教派裡面，祂都是法 王子，祂的地位都很高，所以「觀 世音菩薩」也是「金剛持」。在 「華嚴三尊」裡面，「文殊菩薩」 是法王子，「文殊菩薩」也是「金 剛持」。 那麼，「普賢菩薩」是不是 呢？因為「普賢菩薩」在顯教裡， 祂騎著象，也有雕手上拿著金剛杵 的，所以，「普賢菩薩」是「金剛 持」。在顯教裡，講起來，密教裡 的「金剛薩埵」，其實就是「普賢 菩薩」的化身，顯教是這樣說的。 密教的「金剛薩埵」就是顯教的 「普賢菩薩」，化身成「金剛薩 埵」；「普賢菩薩」也是「金剛 持」。

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你的「身、口、意」來修。你的 「身體」就是你的本尊、你的上 師，你的「口」唸上師的真言： 「嗡。古魯。蓮生悉地。吽。」 「嗡。阿米爹娃。些。」就是在當 你身體觀為上師的時候，嘴巴唸 『根本上師心咒』。你「意念」觀 想，首先是「對身」，「對身」就 是說，前面是「蓮花童子」，你觀 想祂移到你的頭頂上，就變成一個 光點，進入你的中脈，坐在你的心 葉蓮花上面，然後，祂身子放大， 跟你一模一樣的時候，一剎那，你 就變成上師了，這樣修行的方法， 叫做「身、口、意」三密的修行。 「意念」觀想上師，「口」中 唸『根本上師心咒』，「身體」結 上師手印，像「持蓮印」和「說法 印」，這個時候，你就觀想自己成 為上師，這樣的觀想就叫做「合 體」。而你一直唸咒，要常常這樣 子修「上師相應法 」 ，一直修、 修、修，修到最後，你會感應到， 上師真的有一種力量加持在你身

聖尊蓮生活佛—佛駕真佛宗台灣各道場

上，祂一直沒有離開你，你做什麼 事情，都是上師在加持你做的，這 個時候，就叫做「上師相應」。 或者，本尊啊！本尊佛。你修 「阿彌陀佛」，「嗡。阿米爹娃。 些。」你結「彌陀定印」，唸 「嗡。阿米爹娃。些。」「意念」 觀想「阿彌陀佛」從虛空中出現， 祂的種子字—「些（ ）」字，一 個月輪，一個「些」字出來，然 後，本尊「阿彌陀佛」從月輪中出 現，接著，你觀想祂的莊嚴相，用 「意念」去觀想，這就是「意」清 淨；你結「彌陀定印」，就是 「身」清淨；你「口」中唸「嗡。 阿米爹娃。些。」就是「口」清 淨。 你常常用這樣觀想著修，到最 後，「阿彌陀佛」移到你的頂上 來，坐蓮花，然後，縮小成光點， 進入你的中脈，到你的心，開放像 蓮花一樣。「阿彌陀佛」坐在你的 心葉蓮花上，放大跟你的身體一模 一樣，一彈指間，你就變成「阿彌

雜誌

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「大勢至菩薩」是不是呢？ 「西方三聖」的「大勢至菩薩」， 本身的力量也很大，在顯教的傳說 裡，「金剛薩埵」是由「普賢菩 薩」化身，也有另一派人主張是 「大勢至菩薩」的化身。所以，祂 也是「金剛持」的原因是在這裡。 這裡面，「文殊菩薩」代表智 慧的「金剛持」，「觀世音菩薩」 代表慈悲的「金剛持」，「金剛手 菩薩」代表力量作用的「金剛 持」。這三尊都是我們很尊敬的。 「文殊」代表智慧，「觀世音」代 表慈悲，「金剛手」代表法力，這 樣子解釋就很清楚了。 ( 眾鼓 掌 ) 還有問題嗎？ （弟子問：「師尊，怎樣的程 度是『上師相應』？怎樣的程度又 是『本尊相應』？怎樣的程度是 『金剛相應』？」） 你現在問「相應」的問題，我 可以這樣子講，所謂「相應」，就 是「合體」。「合體」，你用密教 來修行，是怎樣修的呢？也就是用

履跡 跫 音 不 絕

元旦新年

陀佛」。當你自己變成「阿彌陀 佛」的時候，感應到佛的力，進入 你的身體裡面—「合體」，跟你一 模一樣。那麼，你做的事，都有 「阿彌陀佛」給你加持，行任何 事，都有「阿彌陀佛」教導你、幫 你，這個時候，就是「相應」。 像師尊本身來講，跟「瑤池金 母」相應，我時時刻刻憶念「瑤池 金母」，憶念「阿彌陀佛」，憶念 「地藏王菩薩」，沒有說一天沒有 做，我天天做，天天憶念「瑤池金 母」，天天憶念「阿彌陀佛」，天 天憶念「地藏王菩薩」，天天憶 念。 我到〈龍善寺〉去，你們有跟 到〈龍善寺〉去的就知道，到了祂 的塔，見到「地藏王菩薩」，那是 我的本尊；我也見到「阿彌陀 佛」，那是我的本尊。見到「阿彌 陀佛」，「阿彌陀佛」就指示，只 要在「七如來殿」放上了「咕嚕咕 咧佛母」、「紅諸尊」主要的「諸 尊」，祂就能攝眾生，攝引眾生到 〈龍善寺〉。我到了「地藏殿」，

「地藏王菩薩」說：「〈龍善寺〉 裡面，很多的菩薩統統關起來，在 籠子裏面。」我就跟住持說： 「〈龍善寺〉裡，有很多佛菩薩都 被你們關在籠子裡，甚至於很多都 被你們化掉了。」結果，她從籠子 裡面將祂們請出來，請了差不多有 十幾尊的「地藏王菩薩」。他們沒 有供俸，就是將祂們鎖起來，鎖了 十幾尊的「地藏王菩薩」。那是 「地藏王菩薩」告訴我的。 你時時憶念「瑤池金母」，時 時憶念「阿彌陀佛」，時時憶念 「地藏王菩薩」，祂們隨時在你的 身邊，隨請隨到。你憶念祂，唸祂 的咒，祂就到，而且你有感應到祂 來，這個就叫做「相應」。譬如， 我這杯水，是生水，這一杯水，你 要供養你的本尊，你時時吃東西都 要供養你的本尊，每一次吃東西都 是在修行的，都要供養你的本尊。 拿起來，比你的眉毛還高—這是我 供養的。 平時，假如你是跟人家吃飯， 你東西擺在底下，沒有關係，你將

東西觀想在虛空之中，然後說： 「請『瑤池金母』、請『阿彌陀 佛』、請『地藏王菩薩』、請『所 有的本尊』、請『護法大威德金剛 明王』。」那是我自己的護法，我 請祂們，我講的話；我是這麼說， 將這個東西供養我的上師、本尊和 護法。唸完了以後，觀想布滿整個 虛空之中，唸一聲：「嗡。阿。 吽。」就表示布滿整個虛空之中。 你請了祂，然後你將這杯水在頭這 裡（額頭）點一下。（師尊示範） 好！我剛頭點了一下，就是祂已經 接受了。（眾鼓掌） 有時候，有些食物，如果是葷 的食物，你唸「嗡。阿。吽。」對 它吹一口氣，平時，你要唸『往生 咒』，有修法，到要吃的時候，唸 「嗡。阿。吽。」吹口氣，再吃的 時候，表示這葷的食物的生命、靈 命，你已經將牠超度了。你在吃東 西的時候，又有超度、又有供養， 這就很圓滿。那麼，你怎麼知道祂 有沒有來受你的供養呢？因為祂隨 時在你身邊嘛！有相應的人，就是

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2009

是你做了不好的事情，你做了大惡 的事情，你做不對、犯了戒，連戒 神都會離開你；你的本尊，你的上 師，你的護法都會離開你。你如果 守戒，好好的修行這條路，你只要 相應，就永遠相應，一應永應。不 管你走到任何地方去，祂都會跟著 你。 所以，有時候，師尊拍拍你的 肩膀，你哪裡有病，幫你拍拍，不 是我在做，因為我的嘴巴也在持 咒，我請我的上師、我的本尊、我 的護法加持你，讓你的疾病退散； 或者是在超度的時候，這個人要超 度，我按在自己的頭頂，我請我的 本尊接引，你都會有感應的喔！因 為你「合體」了以後，絕對會有感 應的，不會沒有感應的。所以，有 了相應，一定就會有感應，會產生 一種小的神通出來，像你跟人家， 好像說醫病，會有靈驗。 業障重的，當然，我們移不 走。有的人，業障實在是很重，癌 症已經是末期，我們沒有辦法改變

聖尊蓮生活佛—佛駕真佛宗台灣各道場

他的命運。但是，我們可以接引 他，像這癌症，師尊有的時候加持 了你之後，幻身到了你的身體裡 面，將你的癌症，像摘葡萄一樣拿 掉。但是，有些癌症，也不能像摘 葡萄一樣摘掉，為什麼？因為他這 整串葡萄都壞掉，不是一個葡萄， 全身都是葡萄，就等於是說，全身 癌細胞都擴散了，那就沒辦法了， 那就是業障很重。業障有輕有重， 輕的，我們可以幫他解除掉，太重 的，我們也沒有辦法，每一個人還 是有自己的定業。 （〈龍善寺〉住持問：師尊！ 〈龍善寺〉的「文殊師利菩薩」， 祂現在手沒有拿法器，原來是劍。 來做的人，看看後說「太利了」。 然後拿回去，但是到現在都沒拿回 來，那現在是要以什麼做？還是手 空空的？） 是哪一尊？ （〈龍善寺〉住持答：文殊師 利菩薩） 「文殊師利菩薩」拿劍，他說

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知道；你沒有相應的人，就不知道 了。 照密教的形式，供養上師、供 養本尊、供養護法，請祂們來受 供，「嗡。阿。吽。」觀想成為整 個虛空都是。如果是葷的，你要唸 「嗡。阿。吽。」吹口氣，再吃， 就是這樣子。但是，你雖然做了， 你不知道祂有來沒來，對不對？我 做的話，我知道祂有來沒來。祂不 來，為什麼祂這次沒有來受供？原 來東西臭酸了，祂不來受供啊！不 來受供就是一定有問題，我也不太 敢吃，我就拿給別人吃。（眾大 笑）就是這樣。 你只要供養，你在做任何事 情，你就會有感應祂來。你說「相 應」，為什麼叫「相應」？就是說 你的本尊、上師、護法，隨時都在 你的身邊。如果有一天，你的上 師、本尊、護法離開你，你明明有 「相應」，但是要離開你，修行人 就知道，自己的劫數到了，因為你 的上師、本尊、護法離開你；或者

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元旦新年

那個劍太利了，那個劍是要利啊！ 「文殊師利菩薩」的劍本來就是利 的，祂是要斬斷一切的煩惱，斬斷 所有的、一切的業，都要斬斷。本 來就要利的，你將它磨成鈍的，那 要斬什麼？ （〈龍善寺〉住持答：他就將 它拿回去，然後沒再拿回來，現在 店倒了） 你就再請別的人來，再做一個

給祂。 （〈龍善寺〉住持答：可是無 法像原來那石頭的顏色） 沒關係啦！劍換成別的顏色都 可以，劍沒有一定要同樣的顏色。 所以啊！我現在這樣說的意思是， 密教所謂修到「相應」，就能夠做 很多事情，「息、增、懷、誅」你 都可以做。密教，你若修到「相 應」，一定可以到西方極樂世界淨

土，你不用修到「即身成佛」，你 只要修到跟「阿彌陀佛」相應，你 就有把握了嘛！臨終的時候，一心 唸「阿彌陀佛」，一心觀想「阿彌 陀佛」，手結「阿彌陀佛」的手 印，若說你那時候，沒有辦法結手 印，你就一心「憶念」觀想「阿彌 陀佛」、你的本尊。你平時有「相 應」的時候，要走，本尊就在你身 邊，馬上將你接引，你馬上到淨土 去。 所以，你只要有「相應」，你 跟瑤池金母有相應，你就到瑤池仙 境；你跟地藏王菩薩相應，你可以 到地藏王菩薩的淨土；你跟阿彌陀 佛相應，絕對可以到阿彌陀佛的淨 土。所以，我說的是，只要本尊 「相應」，就已經可以到淨土，那 麼，你再修「圓滿次第」，可以 「即身成佛」。密教的法，利用 「相應」的力量，將你的「水」 「火」互融，修「幻身」、修「光 明」，你可以「即身成佛」。這樣 了解了嗎？（眾熱烈鼓掌）

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燃燈義工及工作人員

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與師尊師母尾牙餐聚

文∕燃燈編輯部

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晚宴，因為有了師尊的與會而變得意 義非凡，義工們心情頓時興奮、飛揚

人員和師尊、師母合照，在大家依依

到的同門陸續獻供，不少同門開始挨 近師尊、師母請求合影，於是……又 開始「熱鬧」了起來。同門爭相與師 尊、師母合照，照了一張不夠，看別

等到師尊、師母、蓮極上師等一行人 入席坐定，大家紛紛敬獻供養並接受 師尊的摩頂加持。 此次聚餐方式選用歐式自助餐， 參加的人並不是很多，因此更拉近了 與師尊的距離，不少人更是生平第一 次這麼親近地跟師尊一起吃飯。席 間，大家都很有「自制力」，沒有在 師尊用餐時去「叼擾」師尊，也沒有 在師尊起身取菜時去「黏著」師尊， 大家都十分珍惜這一難得機會，愉快 地與師尊一起在這雅致的氛圍下輕鬆 用餐。 屆用餐尾聲，有不少聞風而至的 同門趕到，平靜的氣氛開始蠢動，後

了起來。 晚上六時許，接獲師尊、師母即 將到達的訊息， 〈燃燈〉 義工與工作

不捨的再見聲中，方才結束了今天的

自二○○七年初〈燃燈雜誌社〉 遷移至〈台灣雷藏寺〉起，至今二年 多的時間，由於一群〈香華雷藏 寺〉、〈慈尊堂〉真佛同門協助《燃 燈雜誌》的出刊作業，方使《燃燈雜 誌》得以順利地寄送到世界各地。這 群默默付出、不計辛勞的義工們不為 任何目的，只是一心為師尊所創建的 「真佛世界」盡一份心力。 一月十三日，當天是《燃燈雜 誌》農曆春節前的最後一期出刊作 業，〈燃燈〉為感謝義工們一整年來 的辛勞，特地選在今天舉辦「尾牙餐 聚」。下午五時許，義工們陸續到達 餐廳，待見著保留給師尊、師母一行 人的座位時，方知師尊今晚真～的會 出席。原本一場平淡無奇的一般聚餐

人員趕緊在餐廳門口列隊恭迎，待師

中留下了最美的回憶。

「尾牙餐聚」。是日聚餐在大家的心

人合照時又再摻一角，如此熱鬧了好 一陣時間，直到〈燃燈〉義工及工作

尊、師母蒞臨之際，大家的心情更是 HIGH 到了最高點，「師尊好、師母 好」的聲音此起彼落此、綿連不斷，

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/ 2009 地點：燃燈雜誌尾牙

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/ 2009 地點：廣喜堂

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廣喜堂 蓮花湘茵 恭錄 蓮花雁翔 校核

密教拙火、明點 、無漏三法 都以寶瓶氣為基礎

首先頂禮了鳴和尚、薩迦證 空上師、十六世大寶法王噶瑪 巴、吐登達爾吉上師！ 敬禮壇城三寶！各位上師、 各位法師、教授師、堂主、助 教，各位同門，大家午安！ 〈廣喜堂〉在南崁得天獨 厚，這裡離機場十幾分鐘，每次 回西雅圖都要經過〈廣喜堂〉。 其實來〈廣喜堂〉到機場可以省 一頓飯錢，但不要太破費，我們 去「麵之屋」就可以了。因為教 授師在這裡，堂主人很好，梅花 師兄很積極，師尊每次回去就到 這邊熱身一下。 師尊每次出來到每一分堂， 都是有邀請才去。從新加坡回 來，第一個邀請的是〈福佑雷藏 寺〉，第二個是〈大鵬堂〉， 〈廣喜堂〉剛好在回家路途上， 總之是最後一個要到的地方。這 次回到分堂，都是只給他們問一 個問題，再圓滿解說。 （弟子問：請問師尊，練寶 瓶氣如何上提下壓？第二個問 題，練寶瓶氣時頭很熱，如何降 下來？第三個問題，在修練中會

有大口氣吐出去，該怎麼辦？） 我說一個問題，他問三個問 題。（眾笑）我先回答第一個問 題，修寶瓶氣時舌要抵上顎。我 們修寶瓶氣的時候，最重要是深 深地吸一口氣進來，然後這一口 氣，是從中脈一直下去，到臍下 四指的地方。這口氣沒有經過那 裡，直接經過觀想的中脈，一直 到臍下四指的地方。這個時候， 上行氣就不要再往上衝，就把它 壓住；那麼一壓一提，就是提 肛，就把這一股氣存在你的臍下 四指的地方，這個就形成一個寶 瓶。寶瓶就是上面的氣下壓，下 面的氣上提。 下面的氣上提呢？主要就是 提肛，坐著這樣一提，就是把它 提住；上面的氣下壓，就是壓住 臍下四指的地方。這個時候舌頭 頂住上顎，自動地把舌頭頂住上 顎。所以，這個要不要「搭 橋」？這是要的！那麼要不要提 肛？這是要的！「搭橋」的意思 是，將來這一股氣會迴轉，在你 閉住氣的時候，慢慢地這一股氣 就會進入中脈裡面，慢慢地就會

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變成「智慧氣」，這是寶瓶氣的 修法。 第二個問題是講修寶瓶氣的 人，因為你常在修氣當中，會產 生燥火，平時我們不是清涼的 火。你在閉氣修功的時候會產生 火，這個產生的火，影響這個火 向上昇、向下降；有時候你修過 多的寶瓶氣，這個牙床會腫起 來；有的更厲害的會流鼻血；有 的眼睛會紅；有的頭會脹；有的 身體會不安。 那麼關於第二個問題，你如 果有這個現象，你觀想你的本 尊，坐在你的頭頂上面；你如果 以觀世音菩薩為本尊，觀想觀世 音菩薩坐在你的頭頂上，祂坐在 一個蓮花上面，八葉蓮花。一般 來講，它有一個蓮心、蓮梗，你 要觀想那一條蓮梗它插進你的中 脈。觀世音菩薩全身流出甘露， 冰涼的甘露，由這個蓮梗的中 心，滴到你的中脈；你要觀想， 甘露一滴一滴的滴下來，非常的

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清涼，經過你的眉心輪、喉輪、 心輪、臍輪，到密輪；你全身要 感覺到非常清涼的這一種感覺。 你經常作這樣子的觀想，那你身 體火燥的氣，它就會變成清涼。 如果你牙床確實腫得很厲 害、眼睛紅，甚至流鼻血，覺得 身體火氣非常的大，這個時候你 做這個觀想，你也停修寶瓶氣， 停一下子，以後等身體復原了， 你再來修寶瓶。這個寶瓶氣不是 修一年、二年、三年，不是的， 寶瓶氣是要一直在修的，修密教 的人修寶瓶氣一直不停的，像師 尊也是一直不停的修。 告訴你一個很好的事情，你 只要寶瓶氣能夠修得進入中脈， 你就有免疫性的抗體，像別人在 咳嗽你就不會咳嗽，別人感冒你 不會感冒，別人流行性感冒在流 行，你也不會得流行性感冒。至 少寶瓶氣要修滿一年多以上，才 會出現這種現象。你每一天修， 就不會再有感冒，它不會被細菌

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把中脈打開。但是你修寶瓶氣只 要修到這裡就可以。因為你只要 在你臍下四指的地方，很安靜地 提住了，它會慢慢融入中脈之 中，就會慢慢把中脈打開。 那麼這一股氣，要鬆掉、放 掉的時候，在道教是沿著脊椎 骨，這股氣沿著脊骨，從脊椎骨 回到眉心輪，從眉心這裡送出 來，氣先透出來；實在憋不住 了，氣才從口或者鼻子，慢慢地 呼出去，這個就是我們修寶瓶氣 的方法。 所以修寶瓶氣第一個問題， 舌頭要抵在上面，一定要提肛。 但是提肛，你要提多久？我們提 肛，坐著反而比較難提。當你是 站著走，停住吸一口氣進來，中 脈下來，你把兩腿夾緊，就是提 肛，提起來，那個可以提很久。 你是站著，那股氣提起來，看看 你能提多久。不過這個練習寶瓶 氣修煉的時間也要很長久，才可 能會進入中脈，這是「方便氣」

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感染，因為你身上有一股氣的抗 體，那個菌進來啊！你原來寶瓶 氣的力量就把它驅逐掉了。這個 是好的事情。對於身體拙火、明 點法、無漏法、拙火法，都是以 寶瓶氣作基礎。 那你第三個問題，在調氣當 中，不知不覺會有一個很長的氣 呼出去。這個不一定每一個人都 有，像師尊來講，我練的寶瓶氣 是，它吸進來很慢、很細、很 長，那麼呼出去的時候，也是很 細、很慢、很長，就不會有那一 股「射息」。我們稱他剛剛講的 那股氣是「射息」， 射出去的 息，就是很快呼出一股很長的 氣，旁邊的人都可以聽得到。 為什麼會有「射息」出現？ 那是說你在應用「射息」的時 候，是你的拙火要生起來的時 候，我們才用「射息」。到了你 身體有暖意，拙火要出生的時 候，那個時候才用「律動呼 吸」。那麼律動呼吸，自然會產 生逼出來的氣，就是「射息」。

↑由同們扮演的餘興表演是對師佛誠摯的供養。

剛剛講說，你如果把這一股寶瓶 氣，很自然的放在你臍下四指的 地方，那麼等到快憋不住的時 候，再慢慢地把它提昇，再從鼻 孔呼出去，這樣不會有「射 息」。因為進來的細、慢、長， 出去也是細、慢、長，平時就是

這樣子練習的。 除非你修拙火，你這股氣憋 很久憋得很緊，一直閉著他的呼 吸而且壓得很緊，這個時候這股 氣突然忍不住了，它就會衝上 來，突然有一股「射息」出去， 這是第三個問題，這個也是自然 的現象。但是你在修密法裡面， 寶瓶氣你如果一開始就用律動呼 吸，用很強烈的「射息」的話， 很容易壽命變短，就像我們修 「破瓦法」一樣。師尊的頭頂有 一個洞，就是破瓦，這個就是破 瓦，眼睛都可以看得到有一個洞 的。 那麼修「破瓦法」的話，那 需要很強的氣。你吸進一口氣， 憋住很緊，然後喊一聲「哈」， 一聲很強烈的「哈」，就是衝 頂，衝這個頂。你可能剛剛睡醒 的時候啊，你就拼命在喊 「哈」、喊「吽」、喊「哈」， 拼命衝頂衝到最後，這個頭蓋骨 這邊稍微裂、裂開，那麼有黃色 的水出來，這個時候就是開頂，

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出去的時候，是阿彌陀佛的腳就 把這個頂踩住了。阿彌陀佛又轉 變長壽佛、長壽如來，長壽如來 就會增加你的壽命，你常唸『長 壽佛咒』，觀想長壽佛，也是一 樣的，坐在你的頭頂上，有蓮 花，它的蓮梗插入你的中脈，滴 入甘露，你就不會短壽。這修 「長壽佛法」是補「破瓦法」的 一個方法，這個就是第三點。 為什麼突然間會有一股氣呼 出來？那是律動呼吸，你修律動 呼吸，壽命也會短，但是因為呼 吸短，也會牽出一股氣出來，律 動呼吸也是，因為它光靠律動， 靠著吸、吐、吸、吐，會比較 急、快，那麼衝。這種現象，就 是等於「射息」。 （弟子問：請問師尊，龍王 寶瓶有沒有特殊的材料？） 我們的「龍王寶瓶法」，可 以講就是最便宜的龍王寶瓶，最 方便的龍王寶瓶，最方便、最便 宜的。好像金融風暴以後我們每

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一個人錢都縮水了，以前供養師 尊大部分都是一個紅包裡面放一 千塊，來供養師尊。金融風暴以 後就變成一百了，同樣的一張 紙，大小差不多。我們供養有心 就好。真的金融風暴再繼續下 去，我看不是紙，而是銅板。所 以很多寺廟都受影響，很多大企 業家、金主，我們稱大企業家就 是寺廟的金主。當然，我們《真 佛宗》大企業家不是沒有，比人 家少。那寺廟也很擔心這些金主 因為一下子股票跌了一半以上， 金主他自己財務都已經很危險， 他當然沒有辦法再幫這個寺廟， 作布施或是怎麼樣。 我們《真佛宗》本來就是丐 幫，你們供養師尊，心意都已經 很夠了，只要心意有了，你拿一 個紅紙都可以，真的！裡面沒有 錢也不要緊。你們皈依，做什麼 事情，只要有紅紙就好了，不一 定要放錢。因為大家本身來講， 有很多人在上班、打工的，突然

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以七天為期，七天你就要讓它練 成破瓦，那要用很長的氣，那個 氣噴出來也很快，就是衝頂、衝 頂一直衝。那麼下降的時候就是 「嘎」，儲備好了又衝。 那要很安靜，不要吵到別 人，不要讓人說你「起笑（台 語：發瘋）」，那個要很密閉的 空間，或者是說沒有人的地方， 你可以喊很大聲，然後衝頂。這 個衝頂會把頂打開，開頂的人壽 命不長。有的人也講說，開頂壽 命不長，有什麼好？也是好，為 什麼？因為人間啊！是暫時停留 的地方。那開頂以後，將來你只 要一口氣把你的識神從這個頂上 衝出去，進入阿彌陀佛的中脈， 你就到了西方極樂世界，那個世 界比這個世界好的很多。所以， 很多人認為這樣子短命也好，只 要開了頂，短命也可以。 但是你如果不想短命的，你 就要觀想，阿彌陀佛的腳，踩住 你的頂，每一次氣一衝上來，要

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間被裁員了，他自己的吃、住都 成問題的時候，那有多餘的錢來 供養？所以，紅紙就可以了。 所以，我們《真佛宗》所用 的龍王寶瓶是最便宜的、最方便 的，因為用的就是象徵性的。你 知道供養龍王，就像在做火供一 樣。龍王是水供，把它丟到水裡 面去給龍王，你用你的一片心， 觀想這個寶瓶成為一條龍，勸請 龍王成佛，而後拋下去。裡面裝 的東西，我們《真佛宗》裝的是 最便宜的。 你如果注意到這個白教本身 在供養龍王寶瓶，他放的東西有 時候是放鑽石，很貴的；因為鑽 石就是代表他的心意，心意像鑽 石一樣，用鑽石來供養龍王。我 用黃金來供養龍王，用五寶來供 養，用七寶來供養龍王，用鑽 石、用寶石來供養，用五色的， 其實從上面一直下來五色的。 但是我們不是，我們用這個 簡單的寶瓶，那裡面放的是心肝 脾肺腎，代表龍王的五臟，那麼 五臟—心肝脾肺腎，是用中藥來

代表。像腦方面，我們就有一種 中藥「天麻」，這麼中藥就是比 較便宜，不必用鑽石、七寶、五 寶，這樣子去裝臟，我們用的是 中藥，象徵性的心肝脾肺腎代表 了龍王五臟，獻給龍王，這個就 是龍王寶瓶的裝臟，這樣瞭解 嗎？（問：如果要再增加可以 嗎？） 你如果有錢你要增加什麼 都可以。 （弟子問：請問師尊，修法 時有時看很清楚，有時看不清， 請問用什麼方法可以看清楚？） 這個是屬於定力方面的問 題。也就是說他有時候看得很清 楚，有時候看得很模糊；有時候 看得很明，有時候看得很暗。這 個都是一個過程，就好像往內 看……（蓮昇法師：請師尊用台 灣話！我聽嘸！） （師尊用台語開示）是這樣 子，有時候看得很清楚，有時候 看不清楚，有時候看得很明，有 時候看得很暗。像內觀，眼睛閉 著，看裡面，看自己裡面。這也 是一種看的方法，我在新加坡講

的「禪定九次第法」，你注意那 禪定九次第的方法，你學會了禪 定九次第的方法，禪定不來那是 正常的，禪定得來那是反常！每 一個人的念頭都沒辦法一致。禪 定是慢慢學的，好像我剛剛講的 寶瓶氣，那也是需要好幾年的功 夫。 所以我們必須先精神集中， 七分鐘都不能移動，十四分鐘都 不能移動，二小時都不移動，如 果能夠二小時都沒有其它的念頭 出現影響你，影響你的禪定，這 樣子已經是很厲害了。能夠坐二 個鐘頭，都沒有其它的念頭飛出 去與飛進來，已經是很棒了。但 是這要靠我們常常的練習，常常 的訓練。 修寶瓶氣也一樣，每天都要 做，你如果禪定的功夫足夠的時 候，你要看自已的內觀，看裡面 的時候，就很清楚，會「清明」 啦！那叫做「清明」，只剩一個 念頭，統統沒什麼念頭。「清 明」是像什麼呢？好像猴子被竹 子綁住，綁在木頭上面，牠怎麼

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輪，我們稱為日月輪，日輪、月 輪、心輪，輪上面現師尊的咒 語—「嗡。古魯。蓮生悉地。 吽。」這個咒語—「嗡。古魯。 蓮生悉地。吽。」是梵文，要觀 想梵文，從「嗡」開始，你看那 個「嗡」字轉過，「古」字再轉 過，「魯」再轉過 ，「蓮」再轉 過，「生」轉過，「悉地」轉 過，「吽」轉過，每個字你都必 須將它想出來，一個字一個字將 它看出來，你漸漸看這些字轉呀 轉，這個就叫做 金剛誦。 這是用觀想 的，觀想你的 心，化作一朵蓮 花，蓮花上頭有 一個日輪，日輪 上面有「嗡。古 魯。蓮生悉地 吽。」轉的時候 以順時鐘轉，順 ↑別出心裁的民族風表演及喜氣洋洋的財神賀年。

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時鐘方向轉，第一個字出來，第 二個字出來，第三字出來，第四 個字出來，第五個字出來，這樣 一直的看，一直的看……。這叫 做金剛誦，這可以幫助你精神集 中。 （弟子問：請問師尊，現在 台灣經濟蕭條，要用什麼方法可 幫忙解？） 這是世界性問題，這個問題 相當的嚴重。依我的眼光看，是 很嚴重，而且不是一年之內可以 解決的，可能到二年、到三年、 到四年，要那麼久的時間才能解 決。因為剛開始的時候啊！我們 覺得美國的經濟，是泡沫化，跟 日本的經濟泡沫是一樣的，它的 經濟的方程式本身錯誤，這是人 禍，這不是天災，這是人本身的 貪心所惹出來的禍，可以講這是 整個地球上共同的業障。 這一次的金融風暴比二次大 戰還厲害。美國二次大戰的時候

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也跑不了，就定在那裡；也好像 捕蠅紙，蒼蠅飛到上頭，啊！跑 不掉了。為什麼？因為被黏住 了，就跑不掉了，這是禪定。禪 定就是這樣，他跑不掉了，黏在 那裡就跑不掉了。 有一種方法可以幫助你看更 清、看更明，我在高雄講過，就 是金剛誦，一種唸咒語的方法。 金剛誦就是金剛唸咒語的方法。 你將你的心化做一朵蓮花，蓮花 上面有一個日月輪，會轉動的

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元旦新年 2009

啊，失業人口也沒有那麼多。將 來的失業人員會愈來愈多，影響 到整個世界所有國家的社會問 題。我們當然是希望，這一種金 融風暴趕快過去。但是，美國的 經濟方程式，我們體會出來的， 還會再崩潰，不是只有這樣子而 已。幾乎那些有貪念的每一個 人，他把整個經濟的架構架空 了，等於是買空賣空那一種方式 之下，使他經濟成長，這一下子 一定要回到原點，才能夠再振興 經濟。這個是人禍。 我們能夠怎麼樣子呢？像 「時輪金剛法」的修護摩，喜金 剛的修護摩，還有堅牢地神的修 護摩，會幫助財的修護摩，我們 儘量用密教的方式去做。水供 、 火供都 可以，我們儘量地去扭轉 它，快速地，趕快過去，讓經濟 的泡沬趕快「觸底」。什麼叫 「觸底」呢？因為上面都是泡 沫，中間這一層都是泡沫，那你 泡沫到底有多深？現在很多經濟 學家也摸不清楚，很多的企業家 大財團，他們也不知道「底」在

那裡？那上面，整層全部是泡 沫，一定要觸到底，就是說讓企 業自然地淘汰，一直淘汰，淘汰 到最後觸到底了，到達原點那個 時候再做建設。再慢慢地，實際 上才會起來。沒有觸到底，就是 中間這一層，全部都是泡沫，所 以叫做「經濟泡沫化」。為什麼 會衰退？因為他泡沫嘛！它不實 在，它的經濟方程式是錯誤的。 所以，以前表面很繁榮，大 家賺錢賺很多錢喔！賺來賺去事 實上全部是用假的東西去變成 的。今天要把這些假的東西要拿 掉，可能要觸底。觸底以後，才 會慢慢再起來，一定是這個樣 子。 因為這不是一個國家的問 題，不是台灣的問題，歐洲、美 洲這二個很大的輸入國的經濟衰 退了以後，它已經沒有錢再向國 外去訂一些東西進來。所有我國 亞洲地方做生產線的，因為沒有 了訂單，工廠沒有訂單，他自然 也就跟著衰退了。這是歐美經濟 的問題影響到全世界上的。

所以我們修密教的只能夠在 這一段時間裡面，儘量地修財神 法、堅牢地神、龍王寶瓶、五路 財神、四天王這些法來補救。如 果是我們個人的話，要想辦法變 通。以前在大公司上班的，有時 候要低調，放下身段，只要能夠 賺錢的我們就去做。 這經濟不是只有台灣的問 題，也不是中國大陸的問題，是 全世界的，連非洲也是。非洲以 前沒有什麼經濟問題，本來就是 這個樣子，但是以前很多國家都 會拿錢幫助非洲，現在沒有錢幫 助非洲，他們也受影響，所有的 救濟都受到影響。我們只能夠以 佛法儘量迴向，用時輪金剛、喜 金剛的法去救眾生。謝謝大家！ 嗡嘛呢唄咪吽。

娑婆履跡系列全文完

■ 燃燈 雜 誌 衷 心感 謝 ～ 蓮 育 法 師 、蓮 威 法師 、 蓮 僅 法師 及 巫嘉 耀 師 兄 、黃 俊 謀 師兄 提 供本 次 報 導 相關 照 片。

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春 風

雨

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忘了忘了忘了 當我回到美國西雅圖的時候，我始終有 一個做夢的感覺。住在西雅圖也是夢。 When I return to Seattle, the feeling of being in a dream lingers with me.Living in Seattle is but a dream.

回到台灣也是夢。 我的整個人生都是夢。 夢過了，也全忘了！ Returning to Taiwan is but a dream.

My whole life is but a dream.

When the dream is over, everything is forgotten!

■蓮花堯中 恭繪

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是相，是用，自有性體 普施

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■蓮花慧君上師∣︻小芥子讀書坊︼ ■世事不是公平與否的問題，不是應不應該的問題，凡事自有緣分！

什麼好哭的，被師尊救活，應該哈哈大笑吧！」

談蓮耶上師的見證 概是年初參加〈大燈文化〉世貿書展的籌備

蓮生活佛第二○六冊文集）後面的附錄：〈我被師

然而，有一天，我讀了《超級大法力》（聖尊

鄧盈嘉博士。事前，會議地點在台北〈莊嚴雷藏

尊救回來的經過—鄧盈嘉博士的自述〉。自己才被

會議時，認識了當時遠道從台南北上而來的

大

寺〉，然而，主辦單位卻不知鄧博士的家是住在較

其中的文章深深感動，了解當中的過程。

點滴，描寫深動、扣人心弦，讀著、讀著……，我

由於是當事人筆述的真人真事，這其中的心路

遠的台南，在陰錯陽差之下，邀請他前來，沒想到 鄧博士信守承諾，竟搭高鐵前來赴會，而且又是晚 上開會，真不知當晚他是如何回去？

他在文中介紹自己是台南縣〈崑山科技大學〉

竟也紅了眼眶，感同身受！

〈林悟會議中心〉的法會上與蓮花浩民師兄雙雙出

企業管理系的專任助理教授，也是嘉義縣〈國立中

然而，他於「新春祈福法會」之際，在西雅圖 家！師尊賜名：鄧盈嘉師兄為「蓮耶」，蓮花浩民

正大學〉企管研究所博士，專長在策略管理、組織

其中他自殺後，與根本傳承上師之間的對話，

對師尊的承諾！

果，一定要公開這個真實經過。」這是他被解救後

學上無法解釋的事情，然而他卻「不計任何毀譽後

照理說，如此豐富的科技知識人才，卻遇上科

理論、人力資源管理、顧客滿意管理……。

師兄為「蓮鳴」，二位均為上師！ 由於二月十五日在〈彩虹雷藏寺〉聖尊蓮生活 佛主持護摩之後，會舉辦「說書擂台」，於是我邀 請蓮耶上師上台說書見證！ 蓮耶上師說：「我可能會講『悲情版』，因 為，現在一想起當時情況，還是會掉眼淚……。」 大概是「事不關己」的心理，我想：「這個有

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最是令人鼻酸……。 蓮耶上師他告訴我，由於當時自己是密教行 者，卻執意自殺，按戒律因果，當墮入地獄受苦！ 我聽了暗暗吃驚，咋舌不已！也很佩服他如此 坦白，毫無避諱地道出一切……。 由於在〈彩虹雷藏寺〉的「說書擂台」，我和 印尼〈大燈〉的二位上師（蓮祖與蓮飛上師）合演 《輪迴的秘密》中的—〈自殺絕非解脫〉、〈歐秀

蓮生活佛金句

修行不只是念佛誦經持齋守戒布施，還要 「明心見性」。

明白自己的真實心。 看見具足的佛性。

然而，有時我也會想，那位自殺的歐小姐，其

看見具足佛性的人」，這種人才叫「大善知

這位大善知識一定是要「明白自己的真實心，

如果道理不明白，要向大善知識去學習，

內心所經歷的點滴，相信也絕非是一般人所能理

識」。

己解救自己，解脫三界輪迴之苦，不再受生受

當自己完全明白了，更要精進修道，使自

師尊曾說：「情為無物！」

恭錄自《天邊的孤星》

大善知識，十方法界度眾生了。

悲心，自覺覺他，自度度他，自己也成了菩薩

自己得了「本初的覺」之後，更要發大慈

死，而能自主，一切煩惱斷盡。

佛慈悲、偉大的救度！

這就是學佛者的解脫大智慧，更是聖尊蓮生活

行之路……。」

因為她而經歷到前所未有的世界，因而走向出家修

蓮耶上師他說：「我很感激當時的女朋友，我

題，凡事自有緣分！

世事不是公平與否的問題，不是應不應該的問

問世間情為何物？

解！

鑾如是說〉，是以「爆笑版」方式演出！

＊

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＊

法語均霑

歌，托友人帶去。 這首歌後來在開光典禮上唱響了。效果極佳。

學〉主持講座，得知七月九日蓮生活佛將在芝加哥主 持雷藏寺開光大典，就連夜寫了一首讚「如來」的

一九九四年七月六日，王老正在美國〈密西根大

你寄給我的「師尊說法」，我通讀了，雖然領會 不深，但我早晚兩次求佛祈禱，求佛保佑自己，保佑 自己的親人及朋友，相信只要真心向善，師尊會解脫 一切災難的。在悉尼海中提前上岸，是師尊的召喚。

水（那裡是夏天），心中總感到不適，先上岸回家， 第二天報紙上刊出海岸一青年游水被鯊魚咬掉一條 腿，送醫院搶救。原來官方早已發現鯊魚群，海岸有 木牌嚴禁游泳，我個人沒有注意。

能得到師尊的皈依允諾，是終身最大幸福。 去年十二月間，我在悉尼海岸和一個英國青年游

一九九二年二月二十二日又通信，信中道： 看到信（附有皈依證書的信），心中萬分激動，

走回家去，躺在床上，才理會到，這是佛拯救了我。 我想為佛獻上一首歌，你贈給我的佛書，我通篇 拜讀過……。

■蓮曉上師∣︻感知生命︼ ■能以其識深厚的人生體驗和智慧，洞悉和把握其珍貴，欣喜而真誠虔敬地去皈依……

雲影風言 皈依與修行的殊勝

我急忙躲上人行道，不料竟碰上一條固定電杆的鋼 繩，失掉了重心，就在千鈞一髮之際，我望到了身邊 的佛。恍恍惚惚間，我拾起了眼鏡，推起腳踏車慢慢

一九九一年七月十四日，他在給《真佛宗》蓮花 月清師姐的信中寫道： 兩個月前我在夢中看到妳坐在佛前，回頭向我招 手，多日以來，考慮再三，一個八旬老人，心向何 處，還是皈依我佛為是。 半月前，參加了一個夜酒會，騎腳踏車回家，在 一條窄路上，對面駛來一輛飛快的汽車，車燈照眼，

過無數的靈魂心弦。 在王老先生的生命間，有比他的音樂生涯顯得更 為重要的事，那就是皈依了《真佛宗》根本傳承上師 聖尊蓮生活佛。

王

洛賓先生被國人譽為當代偉大的人民音樂家。 他整理編創的〈康定情歌〉、〈在那遙遠的地 方〉、〈掀起你的蓋頭來〉、〈大阪城的姑娘〉這些 家喻戶曉的歌曲，曾陪伴過不少人的成長歲月，感動

（九）

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門兄弟姐妹，唱著信念，跟隨師尊蓮生活佛走向幸福 世界。

一九九五年七月二十日，王老先生的信這樣說： 兩個月以來早晚默念、持『根本上師心咒』，求 師尊賜你吉祥如意，決心將畢生音樂獻給真佛，讓佛

智慧，洞悉和把握其珍貴，欣喜而真誠虔敬地去皈 依，實在感人。 又在發心之後，體證到佛力護佑的感應，以及佛

他會問：你的歌會流傳下去？ 我會說：我不知道啊， 我只知道我歌唱之時， 常常找到我的永恆。

理與修行所帶來的心量更光明寬廣，都使聞者獲得信 心的速長。 我想起泰戈爾在《流螢集》中的歌句： 死亡來臨時，對我悄悄說話： 你的日子窮盡了。 讓我對他說： 我不是僅僅生活在時間裡， 我生活在愛裡。

在一九九五年八月二十六日，又說道： 我們血緣不同，但我們的佛緣相同，我們不只個 人向佛，更應做到在師尊開導之下，能盡力使得人人 向佛，這是我們唯一的目的。我從事音樂工作六十 年，結果尚有一部分勢力否定我的版權，有一段時間 又氣惱、又痛苦，以致住了三個月的醫院。 一天夜晚我將《真佛宗》皈戒證書撫在胸前，頓 覺一股暖流熱在心頭。我忽然悟到，六十年來寫了七 百首歌，每一首在寫作時，都沒有版權的動機，都是 因生活中某種事件感動了自己，我把這美的事件寫成 音樂，奉獻給人類，為什麼六十年之後又爭起版權來

修習，就如同在生死無休、苦樂無常的人生樂章中， 連接上了真正永恆光輝的歡歌！

王老在其生命的最後，找到了無上正途，找到了 「百千萬劫難遭遇」的真理，敬師、學佛，竭誠實踐

一九九五年八月，王老先生收到參加新加坡在年

歌王的一生，透過生活和民歌中的崎嶇與艱辛搜

了？

底由蓮生活佛主持的雷藏寺開光大典的邀請函後，在

尋，最終得到真理的天籟，實為其這一生的物質形

今天領悟到，把音樂獻給佛，即是獻給全人類。

十二月二十九日，寫了〈虔誠的懺悔〉一歌獻給開光

（全文完）

深深感受到非比尋常的驚覺、啟發、慰藉與鼓

軀，畫上最有價值的休止符！ 也著實令其歌迷—— 舞！

大典。 另外，王老還寫了〈清淨咒〉、〈靈仙真佛宗 （箴言一號）〉兩首樂譜，獻歌真佛和眾生。 由以上可見，一位著名的音樂家在有緣接觸到非 常好的佛法傳承宗派後，能以其識深厚的人生體驗和

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法語均霑

■蓮翰上師∣︻塵客夢語︼ ■行者要先參破這光天化日之下的黑暗，才能安然過關。但講來容易，實踐就很難……

拿大有一位師兄，鄰居是個老外，彼此平時

因為小人可以不擇手段，君子尚要顧及道德和忍

按照古德的理論，小人與君子爭，君子必輸；

冤 屈 相見非常客氣禮貌。有一次，老外趁這位師

讓，對是非保持沉默，不加辯駁，不想再糾纏，或

加

兄出去渡假之時，擅自把師兄家院子裡十幾棵大小

寬容對方。故君子不與小人爭，而且會吃啞巴虧。

看看耶穌、看看佛陀、看看穆聖，他們所面對

群眾的忽冷忽熱。

苦、要磨多少難、要承受多少壓力及譭謗、要面對

我曾經如此想，一個宗派的成立，要吃多少

四頁〈橫眉冷對千夫指〉一篇內寫道：

蓮生聖尊在一七八冊文集《登山觀浮雲》一七

就無事無心、無諍無怨、無敵無我。

世俗君子尚且如此，何況是大修行人，心中早

樹全砍掉，把樹幹樹枝樹葉堆散了一地，然後跑去 市政局告狀，誣告這位師兄砍掉了大樹，樹幹、樹 葉堆散了滿地，造成他居住的種種不便，又妨礙他 的視野瞻觀。市政局竟然同意老外的誣告，處罰這 位師兄，要把樹幹、樹枝、樹葉清理乾淨。 這位師兄當然被氣得快要吐血，但也無可奈 何。最後花了四仟多元加幣請人來清理。 類似這種事件，在這世間上多得不勝枚舉，大 概世人有種劣根性，專門給修行人來磨練磨練。

府註了冊，然後反誣告聖尊，說聖尊盜用了他的宗

個宗名給人家看上眼了，就先把那個宗名拿去向政

並不是用《真佛宗》為名，由於發展迅速，當時那

這段話的每一句都令我們細細深思！

性，足以啟發我對人生不同狀況的領悟。

的，群眾往往是迷失的，群眾的變來變去及其不定

如果你要卓越，一定得吃苦。群眾往往是盲目

的是一般人無法承受的苦難。

名。結果當然是聖尊輸了，罰款賠償不在話下。後

日本著名的白隱（慧鶴）禪師，被一位未婚而

聯想到三十多年前，蓮生聖尊初創宗派，最初

來才改用《真佛宗》，發展到現在，弟子滿天下。

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尚。」白隱禪師還是不以為意，只是平靜地接過男

隱禪師，還冷嘲熱諷說：「長得還真像你老和

孩子生下來了，未婚媽媽與親眾把嬰兒丟給白

人怒斥的淫僧。白隱禪師卻臉色不變，無動於衷。

的辱罵，頓時由人人敬重的高僧，一下子淪落為人

懷孕的漂亮女子指為是孩子的父親，當時引來群眾

行者要先參破這光天化日之下的黑暗，才能安

煙瘴氣。這才叫大染缸，也才是正常的娑婆世界。

有竇娥冤的六月雪！天地之間，攪得戾氣冤氣、烏

氣，跑去自殺以明志，或忿而殺人以洩恨！怪不得

沒良心、沒道德的事件，多少受難者嚥不下這口

告狀、先下「嘴」為強、顛倒是非黑白、沒天理、

當白隱禪師抱著嬰兒乞求街坊鄰居的婦人餵

衊、辱罵、打擊，承受的大冤屈如排山倒海，難以

三十多年來，蓮生聖尊被人誣告、譭謗、污

然過關。但講來容易，實踐就很難。

哺、或是乞討奶水來餵養嬰兒之時，受盡人們的詛

勝數；時至今日，蓮生聖尊成就佛王之王，心中還

嬰，細心撫養起來。

咒與白眼，群眾殘酷地向他吐口水，丟石頭。但他

感恩那些曾經給祂誣告、譭謗、污衊、辱罵、打擊

然而，那些曾經給佛承受誣告、譭謗、污衊、

的人，視他們平等如佛。

心靜如止水，若無其事，如此日復一日地過去。 經過了一年之後，這位未婚媽媽，終於受到良 心的責備，不忍心再欺瞞下去，才老老實實向父母

在造作大惡業嗎？

辱罵、殘酷打擊、出佛身血的人們，他們知道自己

當群眾又帶著未婚媽媽到白隱禪師面前，向禪

可憐的世人！

吐露，嬰兒真正的父親是另一位青年。 師深深地道歉，並且希望領回嬰兒時，白隱禪師仍

我佛仍然受盡委屈

所謂〉一篇教導我們：

聖尊在一六○冊《葉子湖之夢》二十四頁〈無

行者心緒最難保持平靜的，就是在受到冤屈之

然心境非常平靜，好像一切沒有發生過。 時！

揹負了眾生殘酷的業債 無情的撞擊

筆者當然非常敬佩白隱禪師，定力達到驚人的 地步。然而，未婚媽媽也可憐，她已經造下了大惡

一切的一切豈能對祂有害 無所謂呀

業而不自知。 在這五濁惡世，由於人類的貪瞋癡熾盛，造惡 因、惡業而不自知的人舉目皆是。到處都有惡人先

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法語均霑

一句話也不用說

無所謂

佛是幻化，眾生幻化。

又：

本無你我，何來傷害？

■蓮翰上師∣︻塵客夢語︼ ■行者要先參破這光天化日之下的黑暗，才能安然過關。但講來容易，實踐就很難……

無所謂就是後韻無窮萃取的智慧

幻化幻化，何來欺騙？

鏡子也不是鏡子，全是幻化之物。

也就是說：

大證悟者受盡冤屈，是揹負眾生殘酷的業債！ 而且都毫無所謂！ 然而，那些被師佛揹負業債的人，他們有感覺

以幻擊幻。

石頭也不是石頭，全是幻化之物。 最近，聖尊在第七三二期《真佛報》的〈真佛

如不動也！

嗎？ 論劍〉篇中，示現出更超然、更令人拍案驚嘆的無

如卻不住於真如，證悟成佛卻不住於佛，天天廣度

蓮生聖尊早就結結實實地證悟真如，祂證悟真

有人問我：

眾生卻不住於眾生，亦不住於物，更不住於心。

上智慧： 「為何盧師尊能一再地容忍弟子的傷害？或者

全是幻化，以幻擊幻，根本未曾動過，彼此毫不相

再大的傷害與再大的冤屈，對蓮生聖尊來說，

我盧師尊用的方法，不是：

干！

是弟子的欺騙？」 「鏡子與石頭」。

此無上超越、無上勝慧的人物，祂的智慧如天馬行

請大家查閱一下佛教史，數千年以來，竟有如 「古潭與飛雁」。

於高空，毫無罣礙，高高超然於十方法界之上，真

也不是： 我用的是：

是曠劫稀有！ 偉哉聖尊！

幻化、幻化、幻化、幻化、幻化。 眾生是佛，佛是眾生。

43

波弄 微雨過湖水煙縷 船盪薰風捲 燕鳥幾隻倒影飛 別看霧幔掀 荷翻亂 花羞懶 色濃開欲艷 紅蜓貼飛過水面 弄波一漩漩

圖˙文∕蓮極上師

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法語均霑

六度

■蓮院上師∕開示於〈六度堂〉 宋承洋、林沿兆、陳文明∕整理 ■以「利他」為出發點，其根本的意思，是要改變自己內在的各種品性，慢慢變成……

成佛的要訣

佛菩薩一樣？這就是佛性。我們想想，觀世音菩薩

看成掃地的，只是因為他以前就是這樣跟你相處，

自然的流露出來，他不是刻意的，不是真的要把你

待我？」釋迦牟尼佛就說：「他今天用這種態度對

在面對某件事情時，祂怎麼處理？你如果跟祂用同

所以現在還是這樣跟你相處。」這就是阿羅漢的習

什麼你不能看見佛性？什麼叫佛性？就是你

樣的思維處理事情，不就是看見自己佛性！為什麼

氣沒有斷盡，所以眾生看到他不會高興。你說要度

你是無心的，他只是照他以前跟你相處的方式，很

你看不見？因為你前世造的業還在你大腦裡作用。

某同門上輩子是在他家掃地的，大家都知道，對待

跟菩薩差別在那裡？差別在這裡：比如說，他知道

證得阿羅漢果，身心可以滅掉，不用再來輪迴。他

打個比方，釋迦牟尼佛時代有一個阿羅漢，他

才會喜歡你、信任你。如果你希望他能依照佛法去

他。這裡就是你要改變自己以前的習氣，這樣別人

能開解他人內心的事情，你不能再用那種態度去對

興。第二個要愛語，講話要很委婉、很溫柔，要很

有困難的時候要幫助他，這樣他才會看到你就高

菩薩度眾生要怎麼做？四攝法。要布施，別人

掃地的，一定是呼來喝去的，因為以前的習慣性思

叫同事。這是四攝法，要攝召眾生就要這樣做。

呢？」你要陪他一起做，這樣他才會更信任你，這

德。」他反問你：「我去做，為什麼你不去做

修行，你說：「你要多去做善事，去廟裡做功

人不是已經修成阿羅漢果了嗎？怎麼用這種方式對

這個人很不高興，就跟釋迦牟尼佛告狀：「某

對待這個人，這就是習氣。

維，這輩子碰到這個人的時候，他也是用這種方式

習慣性的思維方式。

人，結果用這種態度去對人家，你要度誰？

的心態，面對世間的心態，是不是跟師尊、

（四）

什麼是業？業就是你的習氣。習氣是什麼？就是你

為

∣

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根本改變自己的一切習氣，因為你是以「利他」為

夠，還要幫別人解脫。在幫別人解脫的過程當中，

性慢慢變成跟佛菩薩一樣，也就是自己解脫還不

意思，是要改變自己內在的各種品性！把自己的品

菩薩以「利他」為出發點的時候，其實根本的

法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」我們談自

弘誓願說的「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，

你都可以跟他們好好相處在一起，這樣才能符合四

變成亂七八糟形。意思就是碰到各種各類的眾生，

形，裝到方杯裡就是方形，裝到亂七八糟形裡，就

要做到這樣相當不容易，但是大家就把師尊當

覺，接下來就要覺他，從覺他裡面再有更深的自

以此為出發點去理解的時候，你就要想想，不

成自己未來的榜樣，現世祂可以表現出這麼多的能

本，如果別人都不希望跟你在一起，誰讓你利？所

管是在工作場合或佛堂，你如果希望跟這些人相處

力、智慧、慈悲，只要你好好下功夫，有一天你也

覺，就是覺行圓滿。

得好，應該怎麼做？是不是必須對別人多笑一下？

可以做到那樣，就怕你自己不願朝這條路上走，所

以菩薩的挑戰度更高，是要改變自己的性格。

是不是要多關懷他人一下，偶爾送一點小禮物，有

以煩惱無盡，化解不了。

修行佛法，要知道佛法是在談什麼，基本的理

時幫忙他做一點事？這樣關係才會好。當你從這裡 徹底去累積你的人際關係時，就是在為以後度眾生

論一定要知道，不然很多人會在這裡走上冤枉路。

別人那裡獲得，希望得到不義之財，那都是在為自

打下基礎，你就不是只修阿羅漢果了，你是要修菩 修菩薩道是徹底改變自己的習氣，配合跟佛菩

己的慧命上添加石頭。不屬於自己的東西，不必去

佛法以利他為主，忘掉自己，不要一天到晚只想從

薩一樣。你只是修往生西方極樂世界，就不用修這

想，就算有一天從天上掉下來，也不必太高興，因

薩成就的。

個，但是面對別人對你的不滿時，你也要吞下去，

對於福分這東西，行者的思維應該是：「當我

為遲早有一天，你還是要把它丟掉。

還太強烈，讓別人不高興。修菩薩道很不容易，自

有大福分的時候，怎麼做才能讓我或者更多的人更

因為你沒有改變自己的習氣，你人格上的自我特質 我的放下很重要，你把自己心裡的世界調好後，要

快樂？這樣我才能問心無愧。」只將福分往自己身

上塞的，師尊最近在二次法會中提到，天主教說

面對眾生就容易了。 師尊說，菩薩就跟水一樣，裝到圓杯裡就是圓

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46

法語均霑

的：「太富有的人要往生天堂，比駱駝穿針孔還

在佛祖的頭上，看起來很不好，他也不知道為什麼

像生出來就應該是這樣子，也沒有想太多。雨水滴

■蓮院上師∕開示於〈六度堂〉 宋承洋、林沿兆、陳文明∕整理 ■以「利他」為出發點，其根本的意思，是要改變自己內在的各種品性，慢慢變成……

難。」師尊講這句話的時候，有智慧的人就要好好

不好，他心想，他沒辦法把屋瓦補好，就把斗笠拿

下來戴在佛祖頭上，總是要避雨嘛！

想想，應該如何應用自己得來的福分。 四大天王福分第一，天上界的紅財神、黑財

上天界作天王。想想看，今天大家選一個總統出

以碰到達摩，還有一段談話。因為達摩是講無心

因為當初的無心之舉，後來他當皇帝，竟然可

就因為這無心之舉，無心！記住！是無心之

來，這個總統如果做了太多利己的事情，那他以後

的，無事無心—《無心宗》。梁武帝問：「我做了

神、黃財神、白財神，福分都很大，為什麼他們福

還有可能連任嗎？這就是因果定律。如果他做得非

這麼多功德、這麼多善事，供佛、建廟、齋

舉，有心插柳，因為有所求，功德不大，而這無心

常好的話，他就有資格更升一級；如果他做得不

僧……，請問祖師，我功德大不大？」達摩把臉一

分大？這些天王，實際上都是菩薩，祂們在人間都

行，就必須下台。以何為標準？看他有沒有讓人民

沉：「沒有。」不契機，沒辦法，就把達摩趕走

之舉，結果……，下輩子就當了皇帝。

過得很快樂？他是不是比較不考慮自己？想要升

了。做了這麼多事情，竟然沒有功德！但後來他自

是不斷做布施，因為這些布施，所以祂們有資格升

遷、升官還是發財，你一定要記住，要經常把布施

己對這方面還是有所了悟，因為他身邊還有一個也

是很厲害的和尚，告訴他為什麼會這樣子？他有契

的心放在心裡面。 梁武帝為什麼會當皇帝？他前世不知道是樵夫 家，經過一間小破廟，廟的屋頂漏水，屋漏偏逢連

大？這在【真佛經】裡講得很清楚，無念為正覺佛

要學無心，功德大不大？顯現出來的力量大不

入。 夜雨，雨漏下來剛好滴在佛像頭上。農夫對信佛這

寶。你做這一切，本來就是秉著良心去做，不用想

還是農夫，農夫都戴著草笠，有一天他下田後回

件事不是很在意，在鄉下，大家把「信佛」當成好

47

世諸佛菩薩的功德還大，這是【金剛經】裡講的。

這樣子，修得無我的菩薩，比以恆河沙七寶供養三

做這事情往後會有多大的福分顯現出來。就是因為

去面對世間的一切。

幾分鐘後你走出門外，你又忘掉了，你還是要自己

己才能體會，講出來沒有用，講出來你也不知道，

做，總有一天你會理解。如人飲水，冷暖只有你自

你是不是按照師尊、佛菩薩、釋迦牟尼佛的教

你在做這些事情的時候，因為都是秉著自己的良心 在做，你認為應該去做，本來就是一個修行人該做

說我做這一切是有功德的，那你的良心又被遮住

我就成佛了，回到我原來的本性去。如果你今天還

在償業，等我的業都還完了，也利益很多人之後，

狗屎遮住，造了很多業，現在做的這些事情，只是

我今天之所以會這樣做，是因為我曾經良心被

發生了什麼事，你只知道感覺很舒服。有加持很

了，但因為不是你自己去清除的，你也不知道中間

還是要自己去清除。就算師尊暫時把你的業拿走

必須要自己去下功夫，別人沒辦法給你，自己的業

自己的身心交給佛菩薩，跟祂們配合。這地方行者

對，要問自己平常有沒有每天好好唸佛、唸咒，把

法去面對這個人生，那要看你自己。你可不可以面

了。我們說什麼叫佛性？你自己就可以很明白的理

好，但，過一陣子又沒有了，因為你又恢復以前執

的，哪有功德可言？

解。菩薩行本來就是我們該做的，修菩薩行是為了

著的狀態，又會造業，所以這種清淨又會漏掉。

根本的清淨，要自己去拉回來，師尊給你加

成佛，成佛就是希望將自己當初丟掉、看不見的真 心，又體會回來。所以如果不好好把這些業消掉，

了，身心又會起貪瞋癡，在這種狀況之下加持你，

持，是怕你在面對這一切的時候，打擊太大，可能

菩薩行本來就是應該去做的，在做的過程當

讓你度過，那我們要做的就是感恩。不用怕在做布

又執著在名相上，什麼時候可以開悟呢？相信這是

中，你會有很深的體會，就算有很大的逆加持，如

施的時候錢財會越來越少，你只要敢去做，天龍八

以前的業比較重，現在顯現出來很厲害，怕你受不

果你能忍過逆加持，不讓自己的貪瞋癡再生起，你

部就會護持你。師尊在書上寫的各種神蹟，太多

大家都可以理解的。

就可以跳過去，這是很重要的第一關。你的心就會

（全文完）

了，就看你本身能不能發心。 阿彌陀佛！

更清明，你的脈會更通暢，一切都是因為執著的關 係。看不看得破，這在基本修法的時候要好好去

雜誌

48

法語均霑

■蓮渫上師∕開示於〈六度堂〉 六度堂∕整理 ■當你洗得非常清淨光明的時候，你也不要執著這個清淨光明，它本來就是要這樣……

來要有精進的心，就是以上所講的，你今天

到，你腦子裡的錄影帶早就記錄下來，祂把你的錄

次？祂記得很清楚。即使有時剛好祂打瞌睡沒記

成就佛果的心 沒辦法做到，你要想辦法，下個月一定要做

就像我第一次跟師尊見面，我們面對面的瞬

影帶重新播放，一分一毫，說什麼話？做什麼事？

講你，下次說不定是另一個人講你；這個人求你，

間，我的腦子一直旋轉，到了某一世，馬上現出在

到。在人世間會重複演練同樣的事件，雖然是不同

下次換成別人求你。只要在人世間，只要跟人相

印度的時候，師尊長什麼樣！我長什麼樣！再一直

都很清楚，都在腦子裡面，像錄影帶一樣。

處，一定有些讓你的心無法平復的事，一定會重複

握，在明年或下個月，我本來一個月生氣三次，下

你可以用好的習性把那不好的習性慢慢洗掉。當你

會消失掉，你說要掩蓋什麼？ 可以消除的是，你本身在轉化不好的習性時，

轉，變成在西藏的時候，祂是怎樣！我是怎樣！一

絲一毫都不會消失掉。腦子裡的那個錄影帶絕對不

個月變成生氣二次，一直減，到後來變成三個月生

個清淨與光明，它本來就是要這樣。當你把清淨與

洗得非常非常清淨與光明的時候，你也不要執著這 還有守戒，不要說明明知道犯戒，算了！算

光明捨掉的時候，那一顆原來—如來的心，不動在

在修行裡，不管你是污染還是清淨，同樣是由

了！反正沒人看到；我告訴你，頭頂上的已經把你 師尊灌頂，頭頂上本來就有一位守戒的護法神在，

這個如來的心承襲出去的。只是我們必須了解到，

那邊，才會自然出現。 祂每天都記錄你說什麼話，罵三字經幾次？生氣幾

記錄下來，千萬要小心。你是一個真佛弟子，有讓

氣一次，這就是進心，精進的那一顆心。

現在發脾氣，你要告訴自己不對，我要對自己有把

演練，讓你的心起伏很大。 精進的心就是要讓你隨時隨地看好你那顆心。

的人。這個人罵你，下次換成是別人罵你；這個人

再

（二）

49

根本不需要。所有的一切法，都是方便，幫助我們

祂沒有說法。因為祂成佛，等你成佛後，那個法，

法對你來說根本不需要的。所以釋迦牟尼佛才講，

淨，更不懂得捨，原來那顆心是沒辦法顯現的。 當你能夠清淨，而且把清淨捨掉之後，任何的

顆如來的心才能顯現出來。如果不經過污染、清

在與快樂。可是在你自在快樂之時，你也要捨，那

的污染一直剔除，變成清淨。清淨會讓我們產生自

著，沒有辦法回歸清淨。我們修行只不過是把我們

不好的污染會產生不好的結果，會讓我們一直執

上，不是在體上。了解空的智慧之後，運用八不中

解，空的智慧是本無自性；有自性，都還是在用

是有覺受的，不是頑空，不是完全都沒有。你要了

慧。所謂空的智慧不是完全沒有，它是真空妙有，

我們本身還要有智慧的心，了解什麼叫空的智

九次第法，去作禪定的訓練。

情，這就是禪定。接著我們再利用師尊教導我們的

樣，做好每件事，把那顆心用在當下做的那件事

時候想：「糟糕了！我那個工作沒有做。」不是這

的時候想著：「糟糕了！我要帶小孩。」帶小孩的

到哪裡。」真正的禪定是這樣，而不是說你做法務

觀，就是所有的一切是不生不滅的，它本身是不長

找回原來那顆心而已。 這整個心也是這樣，你不只要有捨心、有戒

不斷的，是不一不異的、不來不去的。你用這八不

再來是願心，我們所做的一切，本身要發願。

心、有忍心、有精進心。也就是說，一開始我們沒

一種方便。有人說我不持八百萬遍『根本上師心

密教裡有講，行菩提心、願菩提心、勝義菩提心。

中觀去行走，用這種智慧的心去行走江湖，你才是

咒』，那你隨時隨地看住你那顆心，讓它不放逸，

身碎骨度眾生，這我沒辦法學，我的願是「生生世

有辦法做到，我們持八百萬遍『根本上師心咒』，

這也是精進。 師尊這次傳禪定九層次第的定心，所有一切禪

世與大善知識結緣」，這是我其中的一個願。第二

真正的佛弟子，這就是慧心。

定的定心，不是說你坐在那裡。上班的時候，定心

個願是以前發的，但到現在我也沒有捨棄這個願。

那只是幫我們把心抓回來，專注在持咒上，這也是

就是你專注在你現有的工作上，專心去做你的工

以前剛開始學佛的時候，菩提心是很偉大的，

看，你們剛開始學佛的時候，你們一感動，就會有

所以菩薩講：「初發心的菩薩是很偉大的。」想想

行菩提心，就是行六度，像師尊那麼偉大，發願粉

作，心裡不要去想還有哪些咒沒唸？你專注在你的 工作上，就是定心。 禪宗有一句話：「你的身體到哪裡，你的心就

雜誌

50

法語均霑

■蓮渫上師∕開示於〈六度堂〉 六度堂∕整理 ■當你洗得非常清淨光明的時候，你也不要執著這個清淨光明，它本來就是要這樣……

第四天起，不敢修了，可是我不敢面對這位師

位師兄又開始惡化，又腫起來了。她每天都打電話

發心，那種發心是很偉大、很偉大的，但能夠成就 我發的第一個願是：「願與我有緣的一切眾

來，後來不得已，我接了電話，她說：「你到底有

姐，不敢接她的電話。經過二個星期之後，聽說那

生，他所有一切災難、病難，我願意幫他承擔。」

沒有修啊？他好像又惡化了！」我說：「這樣喔！

的不多，在這中間的過程裡，有的人心就不見了。

我不是聖人，我剛開始發這個願，有一段短短的時

事實上我是替自己修，我已經在幫自己修法，

我去看他好了。」

麼不來，來了一個得癌症的眾生，醫生宣布他只剩

我要消除自己身上的病，因為那時我的心是恐懼

間曾經退過道心。我十五年前剛開始發這個願，什 二、三個月的壽命。這位師兄的師姐來找我，我覺

有講，我跟他家師姐說：「好像不行耶！應該沒有

的，而且我怕死。我去看他，覺得很無奈，但我沒

師尊在以前的書上曾經傳一個法，好像是軍荼

救。」她問我怎麼辦？事實上是因為我沒有繼續修

得好像自己很偉大，就答應幫他修法。 利明王的法。當時我沒多想，就按照儀軌，秘密的

法，因為我恐懼。

這位師兄很年輕，才卅六歲，師姐好像才卅

幫這位師兄修這個法。這位師兄得的是大腸癌，我 修了法之後，發現自己身上真的腫起來，我修到第 當時，那位師兄的師姐打電話來，問我是不是

的時候，師姐趕快打電話給我，說沒有救了，要送

漂亮，老公放不下。後來不到一個月，就在要嚥氣

歲，有兩個嗷嗷待哺的小孩，這位師姐又長得非常

有幫他師兄修法？並說醫生檢查出來癌細胞縮小

回家，請我去幫忙做臨終關懷。他也是我第一個臨

三天的時候，我發現肚子不舒服，好像腫起來。

了，變成三分之一而已。她問我有沒有繼續修？我

終關懷的對象。

— 待續 —

說：「有啊！我有修。」結果腫瘤跑到我身上，是 真實的，我開始不舒服，想說這下完蛋了，我如果 死掉怎麼辦？開始恐慌、恐懼。

51

放眼 天下 雜誌

52

阿拉斯加‧萬年冰川

攝影：蓮花少東上師

贊助方式：

供奉

以上的發心人士，其姓名將會列入「喜金剛曼 陀羅功德壇」，結甚深之佛緣，積聚廣大的福 慧資糧。

曼陀羅 共轉大法輪

負起弘揚〈真佛密法〉的重任。特於〈彩虹雷 藏寺〉設立1080個「喜金剛曼陀羅」，每尊 700美元，期盼所有真佛弟子共發菩提心，護 持根本上師，共創真佛世界，締造光明熾盛的 「喜金剛曼陀羅壇城」。 〈宗委會〉將以「喜金剛曼陀羅」之善款 購置「宗委會辦公大樓」，展開宏大長遠的菩 提事業，〈宗委會〉誠摯呼籲，所有真佛弟子 一同擔負如來的事業，共轉大法輪。 歡迎大家發心隨喜贊助，每位贊助700美元

王蓮生活佛在第二○一冊《大樂中的空性—喜金剛講義》新作中說：「喜金剛的修行法，可以淨

〈宗委會〉稟承師尊咐囑，統理宗務，擔

除貪染，以大樂融合空性而成佛，正是由污穢的泥中，長出清淨的蓮花。喜金剛的真正意義，是

he Hevajra Mandala

法

顯示大悲圓滿的智慧。觀想『喜金剛』，觀想壇城，觀想『喜金剛眷屬』，是實修法的第一步。」

T

一、隨喜贊助，金額不拘。 二、贊助700美元以上者， 可一次付清，或最多分七個月付清。 三、贊助1088美元以上者， 贈送「二○○五年師尊紀念金幣」一枚。 請在匯款後將姓名、金額及地址，連同匯款資 料，一起傳真或郵寄給〈宗委會〉。 ■上網信用卡贊助：http://www.tbsn.org ■支票抬頭：TRUE BUDDHA FOUNDATION 宗委會地址：17102 NE 40TH COURT, REDMOND, WA 98052, U.S.A. 電話：(425) 885-7573 傳真：(425) 883-2173

■善款亦可直接匯入（請來函註明贊助之明

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雜誌

專

欄

接

連寫了三篇有關 佛教各派學說的

文章之後，開始有讀 者問：「為什麼要寫 那麼多深奧難懂的文 章，難道修行一定要 懂這些嗎？直接實修 不是更重要？」 確實如此，正如

■文／舞自在

品味人間

本文第一篇前面所 言，如果修行是要先 搞懂佛教所有的派別 才能開始修，那豈不 是累死人了。所以我 說這些比較需要動腦 筋想一想的文章是給 大家「無聊」、「有 空」時才拿來看，當 你一門深入修行，修 到很累了，想要休息 一下的時候，或者深 入經典碰觸到某些義 理不清的時候，這時 不妨就將本文拿來翻

在時間歷史巨輪前進的過程中， 佛教在佛滅後二百年，各宗各派就開始陸續出現了……

略說佛教各派學說（四）

像在最高的山頂，而通往山頂的

路有各種不同路線及方向，各種

一翻看看，或許會有另 一層體悟見解也說不

不同，但其實條條山路通山頂。

派別就好像不同山路一樣，看來 前言說完，開始

這樣的答案當然是比較圓融的，

定。 進入主題。前面三篇文

各派之間係出同源，都是師兄、

不過實際上好像沒那麼簡

章介紹了「法相宗」的 「唯識」來解釋宇宙生

單，因為問題就出在彼此間對

師姐，大家不用爭了。 成及眾生煩惱輪迴的義

「真理」的認知不同。不同的

起源，以及法相宗用

理，當然更重要的還有

山，就會有不同的頂，如果大家

家卻對「真理」認知不同，一派

眾生如何依唯識修行成 從這幾篇文章

說這座山才是頂，另一派說另一

都說「真理只有一個」，但是大 中，我們慢慢會發現，

座山才是頂，甚至山頂和山頂之

佛的原理。

縱然佛陀開示的真理只

看了前幾篇文章，不知大家

間相差很遠，請問如何解決爭 的詮釋之下，還是會出

發現沒？為什麼會分那麼多的學

有一個，但是在不同文

現各種學說派別的情

說派別，其實問題不在真理，問

端？

況。甚至這些學說派別

題在於「人」，更明白的說是

化背景，以及不同角度

彼此之間還會產生矛

所以這就是為什麼本文將各

「詮釋真理的人」。 當然我們可以用

派學說重心擺在「詮釋真理的

盾，互相問難。 一個比喻，就說真理好

55

釋真理的人」身上了，而關鍵就

不久，負責主持經典集結的長老

我們必須認同，不同的社會

所以大家應該要有一個認

人」身上，也就是擺在造論解釋

當然每一位佛弟子廣義來說，也

文化背景必須要有不同解釋真理

知，在歷史的軌跡底下，佛教分

大迦葉尊者，不允許多聞第一，

都可以算是「詮釋真理的人」，

的方法，否則，佛陀時代明確宣

宗分派其實很正常，因為不同的

是在「不同社會文化背景，就會

可是這些佛典論師或翻譯家，因

示的「不持金銀戒」，如果到今

詮釋真理的方法，就會產生不同

經典的論師們，或翻譯經典變成

為他們花了很多精神出了書，變

天還堅持一定要執行，那我看所

的派別，但更重要的是「詮釋真

但尚未開悟的阿難尊者一起參與

成了黑紙白字，可複製性大，影

有佛教團體山頭全部要關門大

理的人」有沒有「證悟真理」？

出現不同角度詮釋真理的人。」

響力當然也就相對變大，大到如

吉。我們當然可以有不同解釋真

不過本文不是要告訴大家

其他國家文字的人身上的原因。

果他們的認知不同，以後就會變

理的方法，但接下來的共識更重

經典集結的原因。

成某一派學說。當然我們可以

這麼多派別？他們學派的學說重

「佛教真理是什麼？」或提供大

那如何讓「詮釋真理的人」

點及差異在哪裡？爭議點在哪

要，就是這些不同的方法最後都

釋迦牟尼佛在娑婆世界時，

能夠在「不違背真理」的原則

裡？僅此而已。

說，他們的本意並非如此，可是

當然不會分宗分派，因為佛陀本

下，因應社會文化所產生的不同

如有這樣的基本共識，在接

家一個檢驗「真理」的方法？而

身就是「真理」，由「真理」延

解釋方法，都能「通往真理」或

下來的文章，我們才能繼續在佛

應該是「不違背真理」、「通往

伸出來的，當然就是通往真理的

「指向真理」呢？答案很簡單，

教義理法海中悠游自得，否則我

依照佛教各派學說歷史發展來

正確「道路」，不會有任何異

就是「詮釋真理的人」必須要

擔心大家看下去，越看越複雜，

在於告訴讀者，佛教為什麼會分

議。可是當佛陀涅槃了，雖然佛

「證悟真理」。也就是—「除非

反而深陷泥沼，無法自拔，那就

真理」或「指向真理」。

陀說涅槃之後所有佛弟子應「以

你證悟真理，否則不要解釋真

是我的罪過了。

看，卻是重要的關鍵因素。

法為師」，可是這個「法」（真

理。」這也就是為什麼佛陀涅槃

（未完待續）

理）的「解釋權」已經落到「詮

雜誌

56

專

欄

聽海軒 ■文／初雪

幸福路的小店∣

荒島屋 窗外樓下車水馬龍、戶戶燈火亮起， 每一家都有每一家的故事， 是不是每一家都有每一家的煩惱呢……

覺得是他對之勤

一個，之琪反而

透透氣的自由吧？」之勤理直氣

「有女傭在呀！我也有出來

「你放心把他們這樣留在家

壯的說。

照顧家庭，之勤

中？你的女傭好像是新來的

千依百順，妥善 身體弱，他們出

耶！」之琪覺得她不可理喻。

快要憋死了！」看到姐姐這麼激

反正也沒有人看到我的好處！我

「他可以放心，我就放心！

外旅行，孩子的 飲食常常都是他 在處理。 《紅樓夢》

風壓倒東風，奇

倒西風，就是西

間，不是東風壓

出門前，忽然想到了什麼，在門

而不放心。到房間拿了手袋，臨

下，我到你家去看看！」之琪反

「那你在這裡好好放鬆一

動，之琪不敢再說什麼。

怪的是，往往夫

說的，夫妻之

期六下

邊一個看似防盜系統的盒子上按

這一邊，之勤開了電視，彷

了幾個按鈕，就匆匆出門。

妻倆都會覺得自 己是受欺負的、苦苦 忍耐的那一個。 靜的聽她訴苦。瞌睡蟲襲來，正

醒來後，正是黃昏，暮色合

只見她怒氣沖沖，滿臉陰 「姐，怎麼了？」

睜著眼皮之際，之琪忽然想到一

攏，孤獨的坐在廳中，她一時認

彿想驅逐一些寂寥感，不一會 「阿舟咯！大男人主義！什

件事，她問姐姐：「你剛剛說姐

不清自己在何處。好不容易終於

之琪覺得不宜插嘴，只是靜

麼都要我聽他的，要怎樣就怎

夫去了外地，那麼孩子們呢？自

兒，卻在沙發上倦極入睡。

樣，根本不把我放在眼裡！」

清醒了，又深感孤單。肚子有點

莊舟是之琪的姐夫，大好人

己在家？」

靄。

姐姐之勤來了。

午，之琪正在看書時，

星

57

餓，也不高興弄東西吃，坐著發

己，有時真的深感寂寞，那種寂

嗎？丈夫孩子也不見得了解自

莊舟陪客戶到外地去，也是

方談心，是多久以前的事了？

呆。電視上還是紛紛擾擾的，感

經濟海嘯襲擊的這種時期，又怎

為了家打拼，雖然曾經說好週末

孩子不知怎樣了？有妹妹

能推掉呢？她有時也把原則抓得

寞的感覺，又不是語言可以抒發

她把電視關上，把燈開亮，

在，應該沒問題吧！她還是忍不

太緊了，往往覺得讓了一步將來

覺這世界反正有她沒她也一樣運

窗外樓下車水馬龍、戶戶燈火亮

住撥了電話到家裡，電話響了很

就要退讓更多步，對方的氣焰會

是家庭日，但是遇到大生意，在

起，每一家都有每一家的故事，

久都無人接聽，也許妹妹帶他們

越來越強，其實，夫妻之間不是

的。

是不是每一家都有每一家的煩惱

出去了。她改撥妹妹的電話，奇

轉。

呢？

應該互相護持、互相體諒嗎？

她有點悔意，拿起手機撥了

莊舟的號碼，電話也沒人接。再

奇怪？他們都到那裡去了？

感覺越來越靜。她想找丈

賭氣的再度翻開書，看到另

為什麼都不接電話？而且也不打

試一試妹妹的電話，還是沒人

覺吵雜，此刻又好像太靜了一

一段文字：「這人生，孤單的人

電話來，好像都忘了有她這個

夫，又嚥不下那口氣。為什麼他

地方吧！

怪！也一樣沒接，可能在吵雜的

她看看電話，電話並沒有響 過；再檢查自己的手機，也沒有 來電記錄。 好像有好久一段時間，沒有

些，原來鬧哄哄的日子容易過。

很多，有些人表面上很風光，朋

人。

聽。

她拿起妹妹剛才看的那本

友很多，聚會很多，人生很精

不打來？為什麼她要先讓步？

書，無聊的隨意翻來看看。忽然

彩，但，你知道他心靈的孤單

這樣獨處了。平日熙熙攘攘，只

有一行字躍入她眼中：「人人都

嗎？」

茫，但形單影隻而已！原來很多

自己又何嘗真正了解他？有了孩

莊舟也這麼孤單嗎？其實她

這個世界上，是那麼微不足道？

也沒有人記得她，難道她在

好像在荒島上，找不到一個可以

四周越來越靜，她覺得自己

是玻璃缸裏的金魚。就算人海茫 人很多人都是『玻璃缸裏的金

子後，孩子成了家庭的中心點，

說話的人。 魚』，在人間，最多只是游來游

這世上，到底還有沒有人需

要她？

兩人言談都圍著孩子繞，一切事 情的出發點都是為了孩子，跟對

去，走來走去……。」 她心裡想，自己不 也 是一樣

雜誌

58

專

欄

忽然她想到，如果自己就這 仍然沒有人接。四周寂靜的壓迫

是你搞的鬼？」

罵我，最好把我一個人放到荒島

「你記得以前跟我吵架，就

她正想離開，就聽到了孩子

上，我才懂得人家對我好嗎？」

感越來越重。

樣？孩子們都有莊舟照顧、妹妹

的笑聲，大門打開，妹妹帶著孩

「是嗎？我有那樣說過

樣在這個世界上消失，到底會怎 自力更生，誰沒有了她，日子不

子們鬧哄哄的進來了，最小的女

其實孩子們都很乖，雖然天

士蛋糕哦！」之勤心中想著：我

「媽媽我們也買了你喜歡吃的芝

笑嘻嘻的拎著食物，一邊說：

屋裡，設下程序，在一段時間內

『荒島屋』的東西，只要裝置在

我在幸福路的小店看到一個叫做

「言者無心吧！結果有一天

嗎？」她不復記憶了。

天都要催促她們起床、做功課、

最喜歡的是提拉米蘇蛋糕，不

會與世隔絕，就像在荒島上那

兒馬上撲進她懷中，另外兩個則

也一樣過嗎？ 忽然她有一種被所有人遺忘

吃飯、洗澡，她們又愛吵

過，不了解我不要緊，她們愛

的感覺。

嘴，令人煩不勝煩，但

我、有掛念我才最重要。

上初二的大女兒近年來

在面對的平常事吧！剛

一擁而上，他神情有點疲

門，進來的是莊舟，孩子又

門鈴一響，妹妹去開 眼。

動了這機關？」之勤睜大了雙

「所以！你今早出門前就啟

樣。」

這也是所有家庭主婦都

跟她衝突連連，常常令她

「是！我自己試用過，覺得

累，卻依然愉快的打招呼， 之勤拿了塊蛋糕，微笑站在

邊的一切。姐！你會生氣我沒事

荒島上的感覺，才會真正珍惜身

如果一個人試過那種獨自一人在 露台看著他們，這時又不覺得吵

先問過你嗎？」

事先提起就不靈了！」之勤拉拉

「不，我很感謝你的安排。 「什麼怎樣？」她不明白。

她們倆看著對方，笑了！

的人了。

妹妹的手。她現在懂得珍惜身邊 「你 ！ 」她跳起來。「原來

樣？」

「一個人在荒島上的感覺怎

悄的問：「姐姐，怎樣？」

鬧了。之琪過來站在她旁邊，悄

跟孩子們坐下來大吃。

有重重的挫折感，朋友卻安慰她 這是少年正常的叛逆時期，勸她 放開胸懷，嘗試去了解和接受 她。 丈夫雖然平實而沒有情調， 也不擅於說體貼的話，其實一向 來都很照顧她的需求啊！ 她覺得自己好像身在福中不 知福。 這時，再度撥妹妹的電話，

？

59

Show loving care for on one's deathbed 面面觀

記

得在二○○七年一月聖尊蓮生活佛要回台傳「時輪 金剛大法」的前夕，大約一月八日吧！我姑丈因從 事房屋仲介，那天帶了客戶去看房子，在客戶離開後， 不知何故，他不幸從高處跌落，腦部重傷，昏迷了將近 八個小時才被發現，在送到醫院緊急開刀後，情形仍然 很不樂觀，昏迷指數只有三～四左右，醫師說：「即使 救回來也是植物人。」 後來，我去加護病房看他，一直在他耳邊叮嚀： 「姑丈！我現在請菩薩為您加持，讓您病痛減輕一點，

我知道您很痛苦，如果您看到菩薩來接您，您要放下心

中一切罣礙，跟菩薩去修行，姑姑我會好好照顧的。」 就這樣，我一直在他耳邊重複說這些話。在我準備 要離開時，我發覺姑丈血壓更低了，醫生也進行了緊急

檢查，檢查後表示情形更不樂觀，昏迷指數只剩二而 已，這幾天內就會有結果，要有心理準備……。

就在一月十四日參加「時輪金剛大法會」時，我為 姑丈報名，並在法會中一直祈求師尊與時輪金剛護佑： 「如果我姑丈命不該絕，就讓他好轉，如已壽終，就請 慈悲將他接引佛土。」

下午四點多，正值灌頂之時，姑姑打電話通知，姑 丈在下午二點多過世了……。

我一直相信這是菩薩的慈悲接引，也是臨終關懷的

效果，讓他放下心中罣礙，願意跟著菩薩去修行，不 然，執著於家人的愛而不願離開，痛苦的是他，也是家 人、親屬的痛苦啊！

感恩師尊所傳的〈真佛密法〉，感恩「臨終關懷」 的教導，有幸能值遇真佛住世，真是一大福分！

雜誌

60

關懷 臨

小師姐的親身經歷 ■文╱mylv

菩提園地

心 真

慈悲

有一個聲音跟我說話……

叫我從旁邊的小狗洞鑽出去，

我的神識才從那個狗洞飛出去，

飛到桃園八德路……

地獄中的救度（上）

聖尊蓮生活佛與鄭玉華師姐的印證談話

■整理／蓮杏法師

○○九年一月十二日下午四點卅

分，根本傳承上師及師母在離台

二

前，慈悲與鄭玉華師姐及其妹妹見面，鄭

師姐再三感謝根本傳承上師救命之恩，並

將埋藏在心中已十年的感恩話語一一道

出，圍在周遭聽聞的每個人，無不被師佛

慈悲救度法界眾生的誓願感動。當日在場

的包括蓮極上師、蓮花樂智上師、蓮顏、

以下為師尊與鄭玉華師姐的談話內

蓮杏及蓮淑法師、黃博章師兄、徐雅琪師 姐。 容：

鄭：感謝師父十年前救我一命（鄭師

姐向師尊頂禮）

師尊：阿彌陀佛！

鄭：那時候我覺得很奇怪，為什麼我

在……（鄭師姐哽咽），就是我想活下

來，我看到師父，我覺得我根本跟你沒相

61

泣），不好意思！

我……（鄭師姐情緒激動哭

關的人，為什麼我看到你在幫

常痛。

到長庚的時候，感覺非常痛、非

的肝臟、脾臟破裂，後來我被送

廢鐵。當時我的女兒腿斷掉，我

放金黃色的光在超度地獄的眾

的名牌，一整排，然後我看到您

到，在他們的胸口都有一個蓮○

的，因為他們有名牌，我有看

說嗎？我想說出心裡話，謝謝師

家大車禍……。您方便嗎？可以

鄭 ：那一年，我車禍嘛！全

多斷手、斷頭，屍體不全、殘缺

城」。我很害怕，看到旁邊有很

識就是告訴我—這個是「枉死

為那時候我已經學佛了，潛在意

裡，那個牆大概十幾層樓高，因

己的神識，掉到很高、很高的牆

桃園八德路的時候，才認得那是

神識才從那個狗洞飛出去，飛到

我從旁邊的小狗洞鑽出去，我的

是菩薩，可是看不到形象，祂叫

有一個聲音跟我說話，我確定祂

跑來跑去想逃出來，就聽到旁邊

後來我繼續跟那些眾生跑，

生，這是我親眼看到。

父！沒有您，我看不到孩子長

的人，跟著他們跑來跑去，因為

我家的路。我家到了！菩薩說：

在病危的時候，我看到我自

大，因為那時候我孩子還很

我很想逃出去。我那時候已經學

「好！下去吧！」後來我就醒

師尊：沒關係，你可以講。

小……。（鄭情緒激動哭泣）

佛十幾年了，我知道我沒有逃出

了！

師尊：你好好講，你把經過

去，我可能就是死了，所以我就

山拜拜，回來的時候，經過造橋

家習慣去拜拜，就是去苗栗九華

○○○年的時候，過年初一我們

我就……（哽咽），大概就是二

鄭 ：不好意思，我一想到，

啊！可是祂們都沒有下來救我。

啊！『根本上師心咒』什麼也唸

世音也唸啊！地藏王菩薩也唸

咽），因為我也唸很多佛號，觀

中間，有類似舞台一排（哽

在跑的當中就看到枉死城的

狹隘了，法界的事，我們沒有證

候，是看到師尊？我覺得人們太

人，為什麼我在生命垂危的時

你們這個教派完全沒接觸過的

那精舍〉學佛十年，我是一個跟

一個顯宗的佛教徒，一直到〈諾

病好了之後，我一個疑惑，我從

講給我聽。

收費站，小孩的爸爸開車睡著

突然之間看到那個上師（師尊）

量不能批評它，因為我以前是顯

之後，我養病養了快一年，

了，就加速踩油門，撞到那個高

坐在中間壇城，旁邊是蓮字輩

一直想要逃。

速公路水泥柱，一部進口車撞成

雜誌

62

菩提園地

眾生！我不知道我這是幻覺還是

祂可以一個念頭，就可以到陰間

去說法。那麼我們超度，不只是

宗出來的，難免很多師兄會告誡 真實？可是我要死的那一剎那就

有證量，那麼你可以在舉手投足

我們說，這個可以，那個不可

剛好有一個因緣，我跟我妹

之間，就可以救人。像密教來

超度陽間這些逝去的眾生，連陰

我們沒有證量！看不到！不可以

妹去龍潭，無意間發現這裡有個

講，密教修行最主要是跟自己的

是那麼清楚，就是那麼清楚，所

亂說事情。所以我是深信師尊是

密宗的道場，突然間我發現這是

本尊相應、跟自己的上師相應、

以。但是從那時候，我認為不可

在法界上是有能力，在超度這些

師尊的道場，無意中讓我勾起回

跟自己的護法也相應，相應了以

間的眾生，我們都超度。你只要

意外死亡的

憶，就大概敘述給樂智上師知

後，你只要在你的睡夢之中，甚

以我一直無法解釋。

一些眾生是

道，然後就是這樣把因緣接上。

以完全否定，因為法界的力量，

很有力量，

一個念頭祂就可以救很多的

至於在你的舉止之中，你都可以 替我謝謝師父，讓我看著孩子長

人，所以我們在行六度，所謂六

我告訴樂智上師說，如果我沒有

所以我

大。如果有這個因緣，我要親自

度波羅蜜裡面，我們有願波羅蜜

因為我親眼

感謝師尊，

謝謝師父，讓我的孩子安全的長

在，有力婆羅蜜在，還有禪定的

去救人。

當時我一心

大，有媽媽的愛。這是師父給我

這個因緣的話（與師尊見面），

想活下來的

波羅蜜在。你只要一個禪定，你

些都存在的。你那個願望是因為

師尊本身的願力就是要廣度人

天，包括天、人、三惡道，都包

看到師父在枉死城做超度，搞不

（鄭哭泣）因為如果那一年沒有

的菩薩，祂不只是在世間說法，

是說，所有的菩薩，真正有證量

師尊：阿彌陀佛！這個也就

中、在舉手投足之中，都可以顯

們能救人在睡夢之中、在禪定之

又能夠有這種力量出來，所以我

含在裡面，有這個願的力量在，

好我就是被師父超度的其中一個

鄭：謝謝師父！

就產生力波羅蜜、願波羅蜜，這

的，我要感謝師父！ 為 孩 子 還

話，誰來照顧他們？我今天可以

讀國小，我覺得他們失去媽媽的

小，兩個都還沒上幼稚園，還沒

慈悲

看到孩子長大，我謝謝師父！

師尊：這個非常好！

目的，是因

看到。

心 真

63

尊，有很多人看到。

中陰身的時候，經常會看到師

化出來。那麼你們一般來講，在

非常的清晰，而且你看的非常清

定掉，而且留在你的腦海裡面，

個夢非常的清楚，又不能給它否

王。

到的，甚至我可以化身成為閻羅

緣，你就出來做見證，很多人看

後你有這個機緣碰上了，有這個

他們那些弟子，有一個現在

已經離開人間，是醫師，他是姓

劉。劉醫師他以前是婦產科的醫

師尊：完全沒有我的印象，

家人其中有一位跟我講，劉醫師

的車禍，他聽到我的名字。他的

鄭：完全沒有。

有我的印象？

楚—是盧師尊，你以前也完全沒 鄭：我是在中陰身看到。 師尊：你在中陰身的時候， 薩祂會安排，這個時候你必須去

但是你在那一段時候，你所看到

出車禍，已經昏迷，那麼我就在

師，他有一次出車禍，出了很大

救某一個人，這個人有機緣跟你

的是非常的真實，這個也是真實

打坐的時候啊！拿著一件袈裟，

你可以看到我。因為有時候佛菩

見面，將來也可以幫你做一個見

的。

我手上提著一件袈裟，沒有多

久，這個醫生醒過來了，醒過來

他說，他看到一個人拿著一個袈

子、非弟子，甚至於一切的爬行

分男的、女的、老的、少的，弟

師尊：我告訴你，救眾生不

個人，到最後他才知道是我。

過來後，就在找給他披袈裟的這

上，否則你回不去的。劉醫師醒

講，幸好有這件袈裟披在你身

的弟子耶！

鄭 ：可是，師父！我不是你

證，你在度化眾生的一個見證， 這個見證可以讓很多人醒過來。 所以說我們救度眾生，我不只是 說在地獄裡面救眾生，在地獄門

所以，這個在我們講起來很

動物、空中飛的、水裡面游的，

裟披在他的身上，閻羅王跟他

平常，是很平常的事，我們在夢

都是眾生。因為我發的願是不捨 看到

口我都把眾生、把他度回來，有

中也度眾生，雖然你在睡眠中，

一個眾生的願，所以還是有很多

是盧勝彥，也可以化身為閻羅王

人走到地獄門口，那麼我在門口

但是你也是在度眾生；你醒著是

像你這樣子的人，是我去救度出

啊！也可以化身為天上的天人

等他，然後再把他帶回來。

在度眾生，睡夢之中也在度眾

來的。你是出來做見證的，十年

甚至有人到地獄裡面去看，

生。你會覺得像在作夢一樣，這

欸！這個閻羅王，原來

雜誌

64

～ ～

菩提園地

諾那上師他就傳給華藏上師—吳

潤江，傳給吳潤江，吳潤江才傳

什麼平常我修『大悲咒』的那些 神啊！佛啊！都沒有出現在我危

給智敏跟慧華。那你在〈諾那精

啊！也可以化身為阿彌陀佛，因 為我的本尊就是阿彌陀佛，我可 險的時候？

舍〉所遇到的，我不知道你的上

師是誰？

鄭：智敏跟慧華。

師尊：我知道！你首先是修

我，也有一點小小的關聯，因為

對！所以諾那上師、了鳴和尚、

有唸『大悲咒』。

鄭 ：怎麼會這樣呢？我平常

師尊：那個是緣分。

以進到阿彌陀佛的心中化身為阿 彌陀佛，又顯化出來救眾生。 為了到地獄去救度地獄的眾 生，我可以化身成為閻羅王，因 殊師利菩薩 在焰摩天就

顯教，修很久，到最後你到密

緣的問題，那麼我本身能夠在四

師尊：智敏跟慧華，對不

是閻羅王。

教，到〈諾那精舍〉一小段時

的化身，祂

文殊師利以

聖，還有二十八天到六道，我都

面，祂可以

祂在密教裡

上師他在西康的時候，跟我的上

第一個上師是很有因緣的，諾那

師尊：其實諾那上師跟我的

鄭：對！我從那時候到現

很順利。

師尊：那之後你就一切都是

鄭：感恩師父讓我活下來。

做一個見證人。

中還是有願，而且你也可以幫我

覺得說你是很可以回去的，你心

話，在那一次的超度裡面，我就

可以來去，既然都可以來去的

間。

降伏閻羅王，所以我的護法是大

師了鳴和尚曾經互為師友，所以

鄭：對！一小段時間 。

閻羅王的身 體變化為大 威德金剛，

威德金剛，我出入三惡道，到了

了鳴和尚很多紅教的法，是諾那

大威德金剛

中陰身的境界，都是很自由的。

以我跟諾那上師很有因緣。那麼

門，是了鳴和尚傳承給我的，所

方面，我知道諾那上師很多的法

上師那邊給他的，所以我在紅教

鄭 ：師尊，我一個疑惑，為

問題。

所以我能到處去度化眾生，沒有

慈悲

為在密教裡面，大威德金剛是文

心 真

65

在，修行上面都是蠻順利的。

好的大善知識，他教你佛法，你

認真的精進修行，有一天你也可

人間也等於是一個長夢，也不是

師尊：對啊！（師尊笑） 鄭 ：祂也是跟我說，是狗進

久留的地方。不過在這個人間當

以不用那麼辛苦的在人間，因為

身本身就是會飛行，你就飛飛

出的洞。那個很小，僅可以一個

師尊：你一出那個洞，中陰 飛，有菩薩跟你指引，你就飛飛

中，有一個好處，就是要聚集福

的。

一個法相應啊！很多法都會相應

好一個法相應，這樣就足夠了！

的淨土，好好把一個法修好，好

尊有了相應，你絕對可以到本尊

的修一個本尊，你只要修到跟本

師尊：其實你只要專心一致

換去。

行路去走？因為有時候我會換來

鄭 ：師父！我適合往哪個修

後就能夠證果。

知識給你指引，你好好修行，以

糧，再加上遇到了一個好的大善

德的資糧，你聚集了福德的資

人擠出去。

有辦法遇到好的大善知識，遇到

的智慧，也可以增加福跟德，才

行，因為好好的修行可以增加你

師尊：你一樣要好好的修

來十年了，那我後面要怎麼做？

鄭 ：師父！我現在已經活下

以走。

是因為給你開了一個洞，你就可

應該往生了，但是你活下來，就

師尊：應該講，那一年你就

不是真的會往生啊？

鄭 ：感恩師父！那一年我是

師尊：那是屬於人道。

飛，飛到醫院的上空，一降下來 你就醒過來了。 鄭 ：對！對！對！師父我是 這樣子醒過來的！認得回家的 路，一回來我就醒過來了。 師尊：你就醒過來了！ 鄭：對！我是這樣子醒來 的！就是正在夢到飛行的時候， 一想到我家快到了，就醒來了。 師尊：祂是讓你逃出去的， 否則沒有開那個洞的話，你根本

鄭：那是一個很小的狗洞

就是回不去的。

耶！

雜誌

66

專題報導

西雅圖網路直播

公告 西雅圖雷藏寺網站

www.tbsseattle.org

˙現場直播請點選「影視圖書館」，

˙有任何意見或問題請至「問答集Ｑ＆Ａ」

或 e-mail 到信箱 webmaster @ tbsseattle.org

【蓮育報導】〈西雅圖雷藏寺〉的網

路直播，開辦以來深受各地真佛行者

的歡迎喜愛，世界各國的同門善信甚

至回應，他們透過網路與師尊一起同

修，恭聆開示，也同時領受師尊慈悲

的遙加持。

二○○九年〈西雅圖雷藏寺〉

「新春祈福大法會」，首次在〈林悟

會議中心〉舉辦，由於新場地經驗不

足，加上〈林悟會議中心〉設備突發

狀況，導致收看現場網路直播的收視

不順暢，〈西雅圖雷藏寺〉在此向各

地收看的同門善信，表達誠摯的歉

意。並特別在此聲明，現場錄影ＤＶ

Ｄ非常完整，完全未受網路影響，若

同門善信有需要，歡迎向〈西雅圖雷

藏寺〉洽詢。現場錄影也會放上〈西

雅圖雷藏寺〉網站（ www.tbsseattle.

org）「影視圖書館」，歡迎大家上 網觀看。

西雅圖〈彩虹雷藏寺〉在新春法

67

中，出現跳電中斷視訊幾分鐘，

觀世音菩薩護摩火供法會」直播

直播，於二月十五日「千手千眼

會的 前一個週日，開始試辦網路

請大家告訴大家。

是百千萬劫難逢難遇的微妙法，

啟心靈寶藏的金鑰大公開，真正

迷達悟的橋樑，也是千百年來開

刻，轉而深入法義的思惟，是轉

箱。

到 webmaster@tbsseattle.org信

上的「問答集Ｑ＆Ａ」或 e-mail

點：一是〈西雅圖雷藏寺〉週末

目前西雅圖網路直播二大重

迎各界善信大德按時收看。

藏寺〉護摩法會的現場實況，歡

來仍會繼續播出師尊在〈彩虹雷

軌，到內法、密法……，種種密

所有次第，從最基本的外法儀

義」一書中，涵蓋了密教修行的

非常重要的一尊，在「喜金剛講

先出現的第一尊金剛，是密法中

「喜金剛」是密教五金剛最

前或同修後，開啟〈西雅圖雷藏

示。或者各寺堂道場也可在同修

收看網路直播，聆聽師尊最新開

道場，讓所有同門善信都能一起

接大螢幕，儘量於直播時段開放

人，協助各寺堂道場，由網路轉

會、雷藏寺、分堂、同修會負責

在此也呼籲各國的密教總

目前已經解決了當天的問題，將

同修，聖尊蓮生活佛親臨並主講

聖尊的法教，敬師、重法、實

寺〉網站「影視圖書館」，點播

〈西雅圖雷藏寺〉直播小組

修，跟隨師尊的腳步直達彼岸。

教修行的口訣心要，希望大家不

將聖尊蓮生活佛的說法開示現

〈西雅圖雷藏寺〉的網路直

【六祖壇經】；二是〈彩虹雷藏

【六祖壇經】記錄了六祖惠

場，第一時間直播給世界各地同

播，將根本傳承上師蓮生活佛與

所有師尊開示影集，給參加同修

能大師直接剖析開悟的無上心

門善信，世界各地同門也陸續透

散布世界各地真佛弟子的距離拉

要錯失這千載難逢的密教無上大

要，六祖之後禪宗一花開五葉，

過網路回報收訊狀況，經過大家

近，凝聚真佛弟子學佛修行的向

寺〉蓮生活佛親自主持的護摩法

啟迪眾生，頓悟明心、顯佛德，

的腦力激盪，也突破種種困難，

心與信心，也希望藉此科技聯

的同門善信觀賞，大家一起學習

禪法暢行中國數百年，是禪宗的

一路走來逐漸步向穩定，若各地

繫，讓宗派走向更加團結一致，

法。

傳心法要。蓮生活佛透過自身的

同門善信對收視品質仍有問題，

讓《真佛宗》煥發出更大光彩。

會，並主講「大樂中的空性—喜

開悟將枯燥的經論，轉以活潑生

歡迎參考〈西雅圖雷藏寺〉網站

金剛講義」。

動的笑話來引喻，讓人印象深

雜誌

68

專題報導

二○○九年

真佛宗 威德佛學院 工作報告 ■文／威德佛學院

生活佛曾在開示中明確指示〈真佛宗

威德佛學院〉應該朝「長期」、「中

蓮

期」、「短期」三大方向來辦學，因此本院

秉承聖尊教示，全方位的將各階層之《真佛

宗》弟子納入教育範圍，這是我們未來不變 的發展方向。

今年度共計有七大發展重點：

一、辦理真佛學士班 ：真佛學士班是二

年制的長期教育課程，為本院最重要的教育

工作，其目的是為培育《真佛宗》的優秀弘

法人才。為鼓勵青年入學，凡是三十五歲以

下獲准入學的學員，皆可享免收學雜費，並

提供食宿。今年（二○○九）第五屆真佛學

士班仍將繼續招生，九月份即將開學，請有

意願就讀同門和本院聯絡相關細節。

二、頒發真佛博士學位 ：蓮生活佛曾在

開示中明確指示〈真佛宗威德佛學院〉應朝

頒發真佛博士學位方向發展。因此本院今年

即將開始朝真佛博士學位方向規劃，訂定真

69

統化及學術化。

才，將〈真佛密法〉組織化、系

培養《真佛宗》專研佛教義理人

佛博士學位審核標準及方法，以

爐，讓學員親自實習護摩。

灣雷藏寺〉並特別添購全新護摩

「實際操作」為教育主軸。〈台

等四大主題，以「傳授心要」、

「禪定」、「護摩」、「羯摩」

八天時間上課。依「持咒」、

力，讓《真佛宗》成為首位推動

讓學者論文研究能更加發揮影響

科會專業核心期刊收錄為目標。

期刊》。本期刊將以進入台灣國

年度將同步創辦《國際密乘佛學

術研討會」之論文發表成果，今

三、辦理法師研習班 ：本研

灣雷藏寺〉提供食宿。目前為連

初開辦，研習二個月期間由〈台

的課程。本課程固定在每年五月

及為資深法師充電再出發而設計

應備之基本理念及專業技能，以

月。是針對本宗新出家法師學習

家學者開始以學術角度著手研究

界建立地位及良好名聲，眾多專

連續舉辦五年之後，已經在學術

灣密宗國際學術研討會」活動，

教總會〉主辦，本院承辦之「台

術研討會﹂ ：由〈中國真佛宗密

五、協辦﹁台灣密宗國際學

各類紙本文宣數位化，並建置成

向，擬先將本宗過去所出版過之

「文宣數位化」為主要推動方

向數位化發展。本院近期將先以

動進行，真佛教育資源將逐漸朝

庫 ：為讓各項教育方案能順利推

七、建置真佛文宣數位資料

密宗學術研究之宗教團體。

續舉辦第三年，結業學員皆反應

《真佛宗》。今年（二○○九）

可供上網搜尋之資料庫，以利宗

習班是中期教育課程，為期二個

良好，師資陣容堅強，歡迎國內

十二月中旬將擴大舉辦為期二天 樣廣邀全世界專精密宗研究之專

六、創辦︽國際密乘佛學期

門繼續支持真佛教育！

活動能順利推展，也懇請真佛同

祈請聖尊蓮生活佛加持各項

以及海外法師詢問報名。 四、密教三大成就法暨羯摩

家學者參與，目前正在積極籌辦

內、宗外各界應用發展。

法研習班 ：本班是針對一般《真

當中，請大家繼續給予支持。

之「台灣密宗學術研討會」，同

佛宗》同門而開辦之短期教育課 課程。為配合真佛同門時間，分

刊︾ ：為延續「台灣密宗國際學

程，為本院今年度嘗試開辦的新 別安排在每週六、日，共計四週

雜誌

70

招魂術和降靈會。擔心自己死後會被巫師通過和他

魔術師後，先在美國嶄露頭角，晚年時期竟迷上了

哈里．霍迪尼於一八七四年生於匈牙利，成為

哈里‧霍迪尼的秘密代碼

學生的群體實驗作對照，但此對照組的準確率只有

當。他還設立了美國〈亞利桑那州大學〉六十八名

為八三％。第二位測試靈媒的準確率和第一位相

媒，其準確率達到了七七％～九五％，平均命中率

過程寫成《靈魂實驗》一書。對於第一位測試靈

■文／蓮接（朱鍾勛 醫師）

聯繫而奪走自己的財產，霍迪尼秘密留給他妻子一

三六％。

驗證靈魂的存在實驗︵二︶

個秘密代碼，紙條上面十個單詞，由科南．多樂書 寫的。

中。然而，大多數人相信福德夥同多樂來和霍迪尼

在霍迪尼生前和他妻子預先設計的這一秘密代碼

霍迪尼和他已故的母親，福德還聲稱獲得的信息是

的朋友亞瑟．福德聲稱通過此秘密指導，聯繫到了

線、Ｘ射線和電子。克魯克斯是在他弟弟於一八六

的陰極射線管—克魯克斯管。由此發現了陰極射

電現象的研究，並研製成功了後來用他的名字命名

員、化學家兼物理學家。克魯克斯致力於真空中放

威廉．克魯克斯先生是〈英國皇家學會〉會

威廉‧克魯克斯實驗

的妻子交談，他們共同協助福德，產生了他和霍迪

七年（二十一歲）英年早逝時迷上靈異說的，他曾

霍迪尼於一九二六年十一月卅一日死亡，多樂

尼鬼魂聯繫上了的感覺。

起來，離地有十八英寸，我把雙手從他的腳下插過

描述了這樣一些現象：「我應邀走近他，那時他升 靈魂實驗

他還設計了一個實驗，一塊三英尺長的木板，

去……。」 一套嚴謹的實驗步驟，透由五位美國知名靈媒的參

一端放在桌子上，另一端吊在彈力秤上顯示三英

美國哈佛大學心理學博士蓋瑞．史瓦茲設計了 與，進行「人死後仍有生命」的驗證。他將實驗的

71

醫學健檢

Health

Medical Science

威望的科學家作為證人。在這些實驗中，他表示他

端則顯示為六磅。克魯克斯的實驗通常還請一些有

磅，當巫師霍姆把手接近桌子那端的木板時，另一

次實驗，宣稱能夠用意念產生多種物理現象，包括

家，在英國斯科勒鄉用五年時間一共進行了五百多

在一九九三年，四名特異功能研究人員和觀察

斯科勒實驗

產生多種語言的雕刻板、詩歌及短信息，發光球在

目擊了遠處的身體在移動，身體的重量在變化，身

他將他的研究於一八七四年發表了，結論是這

屋裡到處飛等等。而且，這些實驗在美國、愛爾蘭

用意念產生光、錄音帶上的聲音、膠片上感光產生

些特異現象難以解釋。有趣的事實是：大多數科學

和西班牙重覆了一遍。在美國，來自美國〈宇航

體在空中漂浮，還出現了發光體、鬼怪和沒人在場

家確信靈異說是假的，克魯克斯的最終報告在學術

局〉、〈認知科學院〉和〈斯坦福大學〉的科學家

圖像和固體被分開……等等。不僅如此，他們還能

界引起如此大的憤恨，導致他被取消了〈英國皇家

也參與了這一實驗。

的書寫字跡。

學會〉會員的資格。

中描繪的一個人，在法國大革命期間記住他的一

現了有關前生的非常有說服力的證據。在此紀錄片

年製作了紀錄片「轉世實驗」。在此實驗中，他發

澳大利亞心理學家彼得．拉姆斯特於一九八三

放一些小物體（只有山姆自己知道是什麼物體，別

燈，那麼如果在天花板的下方放一塊板，板的上面

體，看到醫生們在搶救他的身體，看到天花板上的

病人死後，「靈魂」能飄起來，還能看到自己的身

魂」真實存在的人。他的實驗設計是這樣的：如果

英國醫生山姆．帕尼爾用科學實驗證明「靈

生，當昏迷狀態時，他說法語沒有任何口音，理解

人不知道。）那麼「靈魂」就應該能看到這些小物

轉世實驗

並能用法語回答問題，並知道只在老地圖上才有

體。如果這個病人能被搶救過來，能夠說出板上的

可見，每個人有責任為自己的健康負責。

15% 取決於遺傳因素； 10% 取決於社會條件； 8% 取決於醫療衛生條件； 7% 取決於氣候。

世紀衛生組織，前不久在其年度報告中宣布：每個人的健康與長壽， 60% 取決於自己的努力；

小物體是什麼，那麼就能區分出「靈魂」到底是虛

（現已變更了名稱）的街道名。

健康，操之在己

72

醫學健檢

Health

Medical Science

無飄渺的想像呢？還是一個客觀存在的實體？ 對於「靈魂」一直是人們爭論的話題之一。相 信「靈魂」存在的人認為：人的「靈魂」和人的肉 體是組成人的生命兩個缺一不可的部分，即使人的 肉體死亡了，其「靈魂」依然存在。 現在科學家們 對﹁瀕死體驗﹂現象存在的真實性，已經沒有爭 執，但對於這種現象的解釋卻有幾種不同的觀點： 一、 生理學解釋 ：認為該現象是由於人大腦中 化學成份的變化，例如二氧化碳含量的變化引起的 一種幻覺效果。 二、 心理學解釋 ：認為該現象是由於人對死亡 的恐懼心理而產生的一種想像，並不是真實存在。 三、 超自然解釋 ：認為該現象反映了一種超常

在談到意識（靈魂）與大腦的關係時，英國醫

生山姆介紹他的觀點。傳統觀點認為意識是在神經

網絡中產生的，如果沒有神經網絡，也就沒有意識

了；其它的新觀點有這樣幾種：

意識是由於量子效應產生的。

意識是由於形態共振效應產生的。

意識是獨立於大腦而存在的，就像電磁場 可以獨立存在一樣。

精神（靈魂）本身就是一門科學。

這是尚末完全了解的一門學問，以上的實驗，

不夠學術性、理論性、系統性。言之者鑿鑿，信之

者缺缺，如對測試靈媒，其準確率達到了八六％。

英國醫生山姆的理論，也是只是科學的推理與假

設，要讓人信服還得加把勁。

可見，每個人有責任為自己的健康負責。

15% 取決於遺傳因素； 10% 取決於社會條件； 8% 取決於醫療衛生條件； 7% 取決於氣候。

世紀衛生組織，前不久在其年度報告中宣布：每個人的健康與長壽， 60% 取決於自己的努力；

的客觀存在，「瀕死體驗」的人看到的東西是真實 的。

健康，操之在己

73

醫學健檢

Health

Medical Science

不當飲茶之副作用︵二︶ 葉的香味、甘味、色澤（品三口）。茶具有人體所

胃粘膜具有一定的收斂作用，進而影響了人體對食

習慣性便秘者：茶葉的兒茶多酚類物質對腸

■文／祥寧中醫診所院長 廖昭銘中醫師

需要的營養成分和有利於人體健康的生物活性物

物的消化吸收功能，使大便乾結，引起便秘或加

茶又稱為茗，品茗與品茶的出發點在於欣賞茶

質，可稱得上是理想的飲料，但也應注意適量★，

重。

少，故產婦不宜飲太濃的茶。

慣。另外，茶有收斂作用，可能引起乳汁分泌減

胎兒發育甚至增加流產的危險，應停止喝茶的習

茶。綠茶含有兒茶素、咖啡因等成分，可能會影響

症，並且加重心、腎的負荷量，所以並不適宜喝

 孕婦、產婦忌喝茶 ：可能會導致妊娠中毒

尤其建議不可每日飲用綠茶★。 茶葉並非百利無一害，若每日過量飲茶，將導 致弊多於利。在此提出三類喝茶的禁忌供大家參考 ★  ：（一）那些人不宜喝茶。（二）何時不宜喝 茶。（三）喝茶的方法。 ︵一︶那些人不宜喝茶：  過敏或脾胃虛寒之人 ：茶性苦寒，並會刺

老人：隨著年紀較長，中土氣弱，脾胃功能

漸漸低下，喝茶容易引起腸胃的收縮，影響食慾及

74

激胃酸分泌，若不改善飲茶習慣，會使症狀每況愈 下，或無法痊癒。

究天人之際、通古今之變、成一家之言

古意 今說

吸收，年長者應減少喝茶的量，特別不適合患有便 秘的老年人飲用。

 患有心臟病，高血壓，糖尿病，心理障

礙，甲狀腺功能亢進症和肝臟疾病、貧血等其 他疾病：茶能使心跳加快，引起血壓升高，若是心 臟、腎臟功能低下，或是高血壓患者，都不適合飲 用濃茶。

 有以下症狀者不宜再喝茶 ：躁動不安、易 怒、睡眠問題、震顫、心悸、食慾不振、胃痛、噁 心、頻尿、皮疹、腰膝酸軟。 ︵二︶何時不宜飲茶： 切忌空腹飲茶：若空腹飲茶，兒茶素、咖啡 因會導致胃液異常分泌現象★，造成消化道黏膜收 縮而引起胃及十二指腸潰瘍等病症，特別是對胃灼 熱和胃潰瘍病史者，更忌之。元人賈銘《飲食須 知》卷五《味類》載：「茶，味苦而甘，茗性大

古意 今說

寒……空心切不可服。」《本草備要》說明茶之禁

忌：「酒肉飲茶，引入膀胱經，患加善瘕疝水腫，

空心亦忌之。」古人還說：「早起一杯茶，勝似強

盜入窮家（一無所得）。」（Stomach Upset）

睡前不宜飲茶：茶葉中的咖啡因等成分，具

有興奮大腦高級中樞神經、促進心臟肌能亢進的作

用，因而睡前若飲用大量濃茶，會因起失眠乃至不

眠，甚至嚴重影響次日的精神狀態，有神經衰弱或

失眠症病史者更忌之。

 進餐時不宜大量飲茶 ：進餐前或進餐中少

量飲茶並無大礙，但若大量飲茶或飲用過濃的茶，

會影響很多常量元素（如鈣等）和微量元素（如 鐵、鋅等）的吸收。

餐前喝茶容易刺激腸胃（尤其是綠茶），會影

響鐵質吸收，且不建議在吃肉時配茶飲用，以免影

響肉類營養成分如鐵質的吸收。建議要喝茶的話，

應在餐與餐之間飲用。

75

醫學健檢

Health

Medical Science

有二種膳食鐵： 第一類：血紅素鐵，存在於肉、魚和家禽，易 於人體所吸收。 第二類：非血紅素鐵，發現在麵粉，穀物和加 工糧食產品，難以吸收。二○○一年三月版美國 《臨床營養學》雜誌發表的一份研究報告，報導綠 茶提取物將會減少吸收二十五％非血紅素的鐵。

在服滋補藥、補血藥（含大量鐵質）時，更不能同 時服用濃茶。

茶葉中含有的咖啡因、茶鹼、可可鹼等成分，

具有強心、利尿、刺激胃酸分泌及興奮高級神經中

樞等作用，所以吃鎮靜、催眠藥物的前後都不宜喝

茶，更不能用茶葉茶水送服這些藥物。

為避免茶與藥物產生相互作用，服藥前後至少

要間隔二個小時，再飲用茶品為當。

者不得不知。《神農本草經》：「神農嚐百草，日

濕，腎惡寒）。便利店及茶飲商店隨手可得之冰

冷茶、冰茶：（茶本苦寒，寒上加寒，脾惡

︵三︶喝茶之注意事項：

遇七十二毒，得茶而解之。」元人賈銘《飲食須

茶，身體壯實之人，一時飲之固然不覺有礙，假以

忌用茶水服藥：這是非常重要的一點，服藥

知》卷五〈味類〉載：「服葳靈仙、土茯苓者忌

時日，必易腰背膝骨酸痛，《本草求真》：「茶但

用，因為茶葉中的鞣酸（茶多酚類物質），會同藥

片）、小蘇打、安眠藥、奎寧、鐵劑等藥物同時服

用有所幫助。但筆者仍提醒大家將泡出來的茶，溫

咖啡因之釋出，提高泡茶的便利性，對減少茶副作

時下流行「冷泡茶」，研究發現可以降低茶中

熱服則宜，冷服聚痰」。

物中的蛋白質、生物鹼及金屬鹽等發生化學作用而

熱了再喝。尤其有習慣性便秘者，更不宜喝市售的

茶可解除藥性，茶不能同一般中藥（粉藥或飲

產生沉澱，降低藥物療效，甚至使藥物失效，因此

究天人之際、通古今之變、成一家之言

76

之。服使君子者忌飲熱茶，犯之即瀉。」

古意 今說

茶類冷飲。

燙茶：當視茶種選擇水溫，過燙熱水泡茶會 破壞茶葉中的維他命等有效成分，同時茶湯不宜燙 飲，古語云：「燙茶傷五內」﹑「淡茶溫飲保年 歲」，自有其智慧。

隔夜茶：諺語「隔夜茶，毒過蛇。」是先民 的經驗談。因為隔夜茶或擺放到涼的茶會溶出不利 於體內吸收的物質，容易傷胃，千萬不可以再喝， 茶葉中含有蛋白質，溶於水後，如果擺放時間太 久，會引起茶湯腐壞，不宜飲用。即使口感品嚐不 出已經變味，但其中也多半孳生、繁殖了大量的細 菌。

濃茶：濃茶較澀，口感較差。濃茶含有大量 的咖啡因、茶鹼等，刺激性很強，會使人體「興奮 性」過度增高，濃茶會稀釋血液，加速心跳，增加 腎臟負擔，對心血管系統、神經系統等造成不利影

古意 今說

響，長期飲用對身體非常不利。

有心血管疾患的人在飲用濃茶後可能出現心跳

過速，甚至心律不整，造成病情反覆，可導致失

眠、頭痛、耳鳴、眼花，對腸胃也不好，有的人還

會產生嘔吐感。飲茶要以清淡為宜。

久泡茶：如同隔夜茶，不利人體。

 奶茶 ：現代研究發現，喝茶加入動物奶製

品，由於動物奶含有酪蛋白（casein）會與兒茶素結

合，而降低兒茶素的有效功能。若欲飲奶茶，建議

 黴變茶 ：黴變茶含有大量毒素，不可再飲

使用植物奶如大豆奶（soyamilk）★。

用。

串味茶：茶葉容易吸附其他物質而變味，有

的味道是有毒的，如油漆、樟腦等，不可再飲用。

77

醫學健檢

Health

Medical Science

 焦茶 ：炒製過火的茶葉，營養已經喪失，味

道也不好，喝了無益。

 雜茶 ：要選真茶而儘量避免假冒偽劣之雜

茶，孟詵《食療本草》也載：「市人有用槐、柳初

生嫩芽葉雜之。」可見，如果喝了混有槐、柳初生

嫩芽葉的雜茶，即假冒偽劣之茶，對人體一定有

害，所以一定要喝名符其實的真茶，才可達到養生

保健的目的。

最後，以《素問．上古天真論篇》：「飲食有

節……故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃

去。」指出飲食有節，能使人神充形盛長壽。祝福

大家享受品茶之餘，也能擁有健康身心，一切吉

祥。

究天人之際、通古今之變、成一家之言

古意 今說 ★參考資料： Tannins and human health：areview.Chung KT,Wong TY,Wei CI,Huang YW, Lin Y.Crit Rev Food Sci Nutr.1998 Aug ； 38（6）：421-64  Imai K,Nakachi K.Cross sectional study of effects of drinking green tea on cardiovascular and liver diseases.BMJ 1995 ； 310：693-6. 張維慎、張銘洽—〈從古文獻看古人對茶的養生保健功能的認識〉，陝西〈師範 大學〉《繼續教育學報》（西安）2005年3月第22卷第1期（ Journal of Further Education of Shaanxi Normal University Mar.2005 Vol.22 No.1 ） Dubey P,Sundram KR,Nundy S.Effect of tea on gastric acid secretion.Digestive diseases and sciences.1984 Mar ； 29 （3）：202-6. Lorenz M,Jochmann N,von Krosigk A,Martus P,Baumann G,Stangl K,Stangl V. Addition of milk prevents vascular protective effects of tea.

Eur Heart J.2007 Jan ； 28（2）：219-23.Epub 2007 Jan

78

稚心童語

每有 自 己 想 要 完 個人都應該要

有如人生的燈塔，指 引我們積極進取。我 從小就想要成為一位 富有想像力的文學 家，希望將來能創作 許多的童話作品。

■虎山國小 四年級 謝彥德

我的夢想

成的夢想，這個夢想

安徒生小時候家 境十分貧困，缺乏正 規教育的他，年輕時 期就夢想著未來能有偉大的成

栽。」俗語說：「天下無難

就。所以當他面臨種種困境

事，只怕有心人。」所以，我

時，總是鼓起勇氣面對它，他

們如果想要實現夢想，就應該

這種不屈不撓的奮鬥精神，是

要努力實行。

我們學習的好榜樣。

有了夢想，就要設定目

我喜歡畫圖，更喜歡天馬

標，向前邁進。所以，從今天

行空的編織故事，當我看了安

起，我除了努力讀書以外，更

徒生的傳記後，我深深地被他

要多閱讀課外讀物，培養文學

的努力與勤奮吸引。胡適先生

基礎。正是所謂「築好夢，更

曾說：「要怎麼收穫，先怎麼

要身體力行、努力實踐」。

79

明外 教 學 的 日 子 ， 我 興 奮

存活，還常讓不知情的人嚇一

的睡不著覺。

跳呢！

天就是我期待已久的戶

這兩種植物總是喜歡在樹幹上

第二天，我帶著一顆雀躍

經過這趟溪頭之旅後，我

的心出發到目的地—溪頭。一

覺得溪頭是一個可以讓人放鬆

下車，我聞到的就是溪頭那清

的地方，不僅環境優美，可供

新的空氣；看到的就是溪頭那

遊客調劑心靈，還有木製的遊

綠色的風景；聽到的就是輕脆

樂設施，可讓人促進健康。雖

的鳥叫聲，而這些我聞到、看

然溪頭不像其它遊樂區那麼刺

到、聽到的東西，深深的吸引

激好玩，但是它卻獨樹一格，

著我。

別有一番風味，這次戶外教學

溪頭有高大的神木，有葉

真是讓我受益匪淺啊！

形漂亮的銀杏林， 物，例如：松鼠、 綠 色 小 鳥 、 蟻 蜂……等。到了空 中走廊，眼前出現 了一幕稀少的景 雜誌

象，咦？蕨類長在 樹上？哦！原來是 山蘇花和崖薑蕨，

80

溪頭

還有各種可愛的動

之

美

■虎山國小 五年級 黃俊翰

稚心童語

家住在

我太 保 市

麗。這裡有許

崙頂里，這裡

多的遊樂設

的風景好，有 一大片一大片 的農田，農田 種了很多農產 品，有番茄、

流水真是美

我的 社區

施，是提供孩 童遊戲的好地 方，廟裡面也 有一些健身器 材，可以給居

玉米、哈密

民鍛鍊身體。

瓜……物產豐

社區還有

富，空氣非常 的清新。

安東國小97學年度第1期第1次徵文 中年級佳作 ■安東國小 四年級 徐維襄

學 校 就

舉辦一些休閒 活動，奶奶每 週五、六晚上

在我家隔壁，上學用走路的，

都會在廣場上參加跳舞活動。

只要五分鐘就到了，要到高鐵

每天早上有人來賣蔬菜、魚

站，騎車也是五分鐘就可到達

肉……非常的熱鬧，大家都過

了。住在這裡不但交通非常便

著美好快樂的生活。

利，購物也很方便喔！

我希望高鐵能夠帶動我們

我們村莊裡有一座廟，名

村莊的繁榮，讓更多遊客來到

稱是北極宮，是居民平時休閒

我們村莊，也願大家共同創造

的好地方，廟前有一座湖，湖

更整潔、美好的社區。

裡面有許多的魚和烏龜，小橋

81

給吉娃娃的信 安東國小97學年度第1期第1次徵文 中年級佳作

親愛的吉娃娃：

■安東國小 四年級 葉佩珍

一、二歲小朋友的腦力，當你

有一天我經過縣府一街時

被主人抱在懷裡時一副悠閒模

發現一隻非常活潑好動的小

樣，瞇著眼陶醉享受被主人呵

狗，而且有雙大眼睛、身體四

護的溫暖。你的伶俐讓我真的

肢很細小，原來你是一隻純種

想要擁有你。

的吉娃娃，如果出門把你帶在

當我心情不好時，時常跑

外套口袋也很方便，如此可知

到你家看看你，瞧你那副模

你有多可愛了。我一見到你，

樣，真讓我忘記壞心情，你像

就一見鍾情，常常站在你家門

醫生看出我的情緒，一直抬起

口注意你的一舉一動。

腳、張著嘴、伸出舌頭，逗我

雜誌

有一天在電視上看見你和

開心。你好像我的好朋友，真

主人上節目賺獎金。哇塞！你

是善解人意。我希望你能快樂

的才藝真多：裝死，只要比槍

的活著，陪我度過更長的

的手勢，一聲令下，你便翻身

時光。

裝死，又能辨識布偶形狀，真 的好聰明啊！小小一隻狗就有

82

祝 長命百歲 喜愛你的佩珍

稚心童語

ARTI T S

中華民國第39屆世界兒童畫展參展作品

畫作欣賞

貼畫類：貓的大餐

■虎山國小 五年級 王瑞華（指導老師：白小瑩）

貼畫類：貓頭魚身

■虎山國小 五年級 藍楷茵（指導老師：黃惠美）

83

繪畫類：舞獅表演

■虎山國小 二年級 林昱任（指導老師：楊秋香）

繪畫類：二隻獅子

雜誌

■虎山國小 一年級 洪詠惠（指導老師：楊素齡）

84

陽光曉棧

花蓮山地部落的原住民朋友

需要你我的援手！ 莊嚴雷藏寺

地

址：台北市林森南路 4 號 2 樓

電

話： 02-23951733

■文／真佛莊嚴學會 花蓮縣山地部落的家庭時常上 演父親因找不到工作而喪志酗酒， 乃至毆打妻子兒女的悲劇，受不了

專有名詞；課外讀物，則是一種學 校裡才有可能接觸到的稀有物 品……。

炫的 NIKE 球鞋對他們而言，更是 遙不可及的夢想；「麥當勞」對這 裡的孩子來說，只是一種電視上的

上行走的鞋是一種奢望，想穿上酷

是他們冬季揮之不去的夢魘；孩子 們能擁有一雙沒有破損還能穿在腳

在花蓮縣山地部落中，原住民 朋友三餐無法溫飽是最普遍的情 形；沒有足夠的衣物、棉被禦寒，

霜，隨之而來的則是嚴重的社會問 題。

金融海嘯的強烈衝擊下，使得原本 社會競爭力相對較弱勢的原住民朋 友，其缺乏工作機會的情況雪上加

民朋友可愛的家鄉。但隨著大量外 勞引進國內就業市場，及近日這波

花

擁有較充裕的物資，安心地求學， 將來能夠藉由知識的力量，擺脫貧 困的生活環境！

將您的愛心發送到這些山地部落 中，一起幫助這些原住民朋友度過 生活上的難關，也讓他們的下一代

可）、文具、書籍、玩具、日用 品……等，都歡迎您整理、清潔妥 當，送到〈莊嚴雷藏寺〉。我們會

神，一同伸出援手幫助這些生活貧 乏的朋友，只要您有任何二手的物 品，包括衣物（男、女、老、少皆

一塊體現師尊慈悲關懷世人的精

現在，台北〈莊嚴雷藏寺〉聽 見了這些弱勢朋友的聲音，想邀您

奈。在進入全球化的今日，這些山 地部落竟又漸漸回到過去母系社會 的狀態，令人不免慨嘆！

情況時有所聞，沒有父親的新生兒 讓原本就困窘的生活更增添幾許無

也未必能教。物資及精神層面的匱 乏，讓「墮落」輕易找上這些年輕 的原住民孩子們，少女未婚懷孕的

是，老邁的祖父母吃力地維持自己 及孫子、孫女們的生活，即使能養

父親因酒精中毒或發生意外而死於 非命，隔代教養的情形因此比比皆

蓮縣是一個風光明媚、空氣 新鮮的世外桃源，也是原住

家暴的母親往往離家出走，拋下無 助的孩子及無力振作的父親。酗酒 的另一大後遺症，就是常使喪志的

85

讀經觀音

明淨 恭繪

雜誌

美國

世界各地 真佛宗 法 務報導

法的灌頂」，談到密教灌頂是很神 聖的﹐是有真實儀軌的，行者本身 必須先懂得灌頂主尊的法相、咒語 跟手印，如此求灌頂才如法。上師 勉勵大家要珍惜今世學佛的法緣， 重視灌頂，好好地修行。 聖尊蓮生活佛在開示時繼續 為大眾講授【六祖壇經】。六祖在 「般若品」中有說明：「本性是 佛，離性無別佛。何名『摩訶』？ 『摩訶』是大。心量廣大猶如虛 空，無有邊畔，亦無方圓大小，亦 非青黃赤白，亦無上下長短，亦無 瞋無喜，無是無非，無善無惡，無 有頭尾。諸佛剎土，盡同虛空。世 人妙性本空，無有一法可得。自性 真空，亦復如是。」聖尊開示說， 本性是佛，實沒有一切的相，佛性 本自真空，無有一法可得。這無一 法可得，是最高的境界，也是六祖 的境界，是開悟的境界，是大圓滿 的智慧。

在眾人的笑聲中，聖尊也將問題 留給大家去參。（有關聖尊三月 七日的開示，請詳見七三四期 《真佛報》第二、三版）

聖尊也談到，祂回台時曾經 考一個跟祂禮拜的弟子，你是右 眼先看到師尊還是左眼先看到？

修行集聚福德兩種資糧，若沒有 「福」、「德」無法到淨土。

天捉住時間精進學佛、說法、修 護摩。不因「空」而不做，努力

聖尊也談到蓮妙上師所開示 法達禪師禮拜六祖時，因為他著 於「有」，唸了三千遍的【法華 經】而心存驕傲。師尊開示祂每

的宏觀與微觀，而補充說，出家 弟子要有中觀正見，守出家本分 與發菩提心，否則會執空。

與有之間捉到修行的力量，才能 達到清淨神聖的境界。 聖尊引喻蓮友法師開示所講

然裡面什麼都沒有。禪講的不是 只有空，所以修行不能著空。 空、有本身都是有毒的，要在空

巧妙舉例：如沒有裝上底片記憶 體的相機，怎麼按快門照相，依

在空與有之間捉到修行的力量 才能達到清淨神聖境界

【璧燕法師‧西雅圖訊】二○○ 九年三月七日西城依舊寒沍，雪 落滿地。聖尊蓮生活佛、師母蓮 香上師在冷冽天候中，出席由蓮 妙上師帶領同修「藥師佛本尊 法」的週六同修會，眾上師、教 授師、法師同門善信歡聚護持。 同修後，聖尊蓮生活佛繼續

空，若空心靜坐，即著無記

同修開示後，聖尊為佛像開 光、加持大悲咒水，並為新皈依同 門賜授「皈依灌頂」。慈悲的聖尊 在離開大殿時，一一摩頂加持跪迎

空。」什麼是「無記空」？聖尊

為大眾開示【六祖壇經】。在 「般若品」中說：「善知識！莫 聞吾說空，便即著空，第一莫著 的聖弟子們。

蓮妙上師主持週末「藥師佛本尊法」同修

本性是佛 離性無別佛 世人妙性本空 無有一法可得

【蓮鳴上師‧西雅圖訊】〈西雅 圖雷藏寺〉二○○九年二月廿八日 週末同修會，由蓮寧上師帶領共修 「蓮花童子本尊法」。來自世界各 地的上師、教授師、法師、同門善 信約三百人前來護持。現場網路直 播，讓未能親來參加同修的弟子們 也能得到師佛蓮生聖尊及本尊蓮花 童子的佛光加持，精進修持，障礙 化解，光明遍照，吉祥如意。 修法後，蓮葉法師與大家分 享「戒律跟妄語」，指出妄語會帶 來修行的障礙。蓮寧上師則談「如

蓮寧上師主持週末「蓮花童子本尊法」同修

87

應演出，引來全場歡聲雷

搭配師尊、師母的搞笑回

晚餐後，師尊、師 母在〈西雅圖雷藏寺〉大 殿帶領大眾一起打太極 拳，並經行持唸「南摩阿 彌陀佛」聖號。接著大眾 即興表演，雖然大家準備 的並不充分，但西雅圖的 同門善信，大家都卯足全 力、用心演出，希望能博 得師佛與大眾的歡心。 晚會以請佛住世祈 請文揭開序幕，段師姐甜 蜜蜜輕快獨唱，功夫高手 蓮鳴上師的千字拳演出， 高師兄的八斬刀法表演， 演出，不僅獲得無數笑聲

讚嘆，但荒腔走板的搞笑

歌，二胡與大、小提琴， 中西樂器的合作演出，也 令人耳目一新，其中的二 胡除了合奏之外，還有獨 奏演出。這是德輝上師從 去年開始秘密學習樂器， 首次公開亮相演出，彈奏 間還暢談了多年學樂器的 心願及未來的演出展望。 節目最後高潮是師 尊稟氣凝神的金剛拳法， 虎虎生威的震撼氣勢，令 全場目不轉睛，意猶未盡 中，晚會圓滿收場。成功 的演出當然博得大眾鼓掌

福德正神千秋供養盛會

【 英 國 訊】〈真 渡 雷 藏 寺〉於己 丑年農曆 二月初二 下午一時 隆重舉行 了一場熱 鬧溫馨的 供祭大盛 會。是日 為福德正 神千秋吉 日。雷藏

寺為感恩司職土地正神，一路來給予雷藏寺及同 門大德的護佑，特別於當日敬獻了一座美輪美奐

好酒。 一時間，殿堂內人群湧動，香煙繚繞。於是

的宮殿給地神。當天來參加盛會的同門善信，人 人歡欣，並特地為土地神準備了一份特別的美食

雷藏寺的上師、法師及助教，依儀軌帶領大家正

喝采，更帶動現場活潑氣

在師尊出家廿三週

心誠意做供養，再接著朗聲恭誦【福德正神金

氛，也讓其他人更有勇氣

年這一天，能歡欣鼓舞和

經】。

動。宣仁法師的啟靈耍

莉法師領軍的扇子舞，明

根本傳承上師歡聚一堂，

劍，氣勢不同凡響，美麗

宜法師的日文歌、關師姐

猶如置身佛國，更希望能

師姐伉儷的說說笑笑，莉

的武當太極，都讓人印象

享受到了慶典的歡樂。〈真渡雷藏寺〉首次成功

帶著歡欣鼓舞的心，追隨

晚會中德輝上師及

師尊一起繼續走在修行的

深刻。 蓮友法師串場，即興採訪

圓滿的舉行了「福德正神千秋獻祭」盛會。

菩提大道上。 加熱絡，艾倫師兄的英文

True Buddha School

Information

各演出者，讓現場氣氛更

會後，大家更熱鬧地擲筊，以領取由聖尊加 持賜福的紅包。幸運兒們人人喜笑顏開，大眾也

一展身手。

與會眾人在福德正神供養盛會後歡喜合影

慶祝師尊出家廿三週年紀念日 歡聚一堂即興晚會

【 蓮育法師‧ 西雅圖訊】二○○九 年三月六日是聖尊蓮生活佛圓頂廿 三週年，諸多的真佛同門善信，齊 集〈西雅圖雷藏寺〉大餐廳，與師 尊、師母，諸位上師、教授師、法 雷藏寺住持及監院代表眾弟子

師及佛青、佛奇闔家共進晚餐。 向聖尊獻花、獻供養，〈彩虹雷藏 寺〉敬獻感恩賀卡。大眾齊唱生日 快樂歌，聖尊在許願中說：「希望 每一個人道心堅固，希望每一個人

T.B.S.

身體健康。」接著大眾共同分享巨 大的拿破崙蛋糕。

美國、英國

真 佛 宗 世界各地法務報導

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聖尊帶領大眾在雷藏寺大殿持唸「南摩阿彌陀佛」聖號 Information

世界各地 真佛宗 法 務報導

子，學禪不能夠誤解，因為空中

沒有辦法理解的。禪宗是大圓滿 境界，由於中國禪流傳到西方 來，西方有些人一知半解，誤解 以為一切都沒有，一切皆空，生 活就是任運，產生了一種很回 饋、很嬉皮的思想。聖尊告誡弟

聖尊談到六祖所講的「所 謂虛空的這一種境界」時表示， 這種境界，不是很容易理解，六 祖所講的那一種境界，一般人是

且圓滿！此時，聖尊帶領與會大 眾向時輪金剛佛再次祈願都能夠 圓滿如意！

聖尊在開示時說，這次時 輪金剛護摩做得很快，但並無漏 失，感應很重、很濃、很厚，而

就，可遠離地、水、火、風等天 災之難。誠心修持此法感應迅 速，必定成佛！

法」的灌頂。密宗的灌頂，具有 真實的傳承加持力，修持此法成

光，這也就是證明了虛空中的佛 菩薩有來下降。也有弟子在聖尊

時，會照出整個會場布滿般若

光時，現場聽法與會大眾就有一 半以上的舉手，表示拍到般若 光，這證明聖尊的加持力，法身 遍滿十法界，更印證了〈真佛密 法〉的真實殊勝感應。聖尊講， 在主持法會時，很多弟子拍照

宮殿，而是喜金剛所化現的宮 殿。在這次聽法中，與會大眾才 理解到般若光原來也就是壇城。 當聖尊提問有誰拍過般若

城〉：壇城內圓外方，四面城 壇，四門，裡面是圓，壇城直接 稱為宮殿，這個宮殿不是世俗的

可以執有。 聖尊詳細地講解《喜金剛 講義》第三章─〈喜金剛壇

睛看不到的很多射線，有原子、 電子、中子，都是在動的，只要 因緣聚合。但不可以執空，更不

空中會產生力量，會造色、會有 光、會有力、會有密教壇城，眼

時輪金剛發大威力，敕令超度者 往生佛國，眾生所祈願者皆得圓 滿，病業消除、增福增慧、敬愛

的天空在一瞬間，下起了濛濛細 雨，像是清洗著眾生的業障，應 驗了護摩法會迴向時，聖尊祈請

相片放大後，會有很多的色彩， 也會看到裡面的佛菩薩主尊。 當法會圓滿結束後，晴朗

安上《真佛宗》唐卡時，無意中 也照出了般若光，如果將般若光

聖尊蓮生活佛為弟子賜灌「時輪金剛」諸大法灌頂

美國

有物，更不能看這宇宙都是虛空 的，在虛空之中，當因緣變化出

出外旅行時，向聖尊照出般若 光，其實這也就是壇城。更有弟 子在新買的教堂，拿下十字架，

圓滿、怨敵退散。

來的時候，從虛空會產生東西出 來，虛空裡面有很大的力量。只 要因緣聚合，就會變化形象，虛

地藏宏願 廣度眾生 盂蘭超度 冥陽兩利

【蓮彥法師‧西雅圖訊】「時輪 金剛大法」的威力不可思議！無 上法王聖尊蓮生活佛的法力不可 勝言！ 《真佛宗》根本傳承上師 聖尊蓮生活佛，在眾弟子的熱烈 期盼中，二○○九年三月一日下 午三時佛駕〈彩虹雷藏寺〉，登 上法王寶座，主壇「時輪金剛護 摩法會」，並賜授眾弟子「時輪 金剛禪定九次第法」、「時輪金 剛法」、「時輪金剛金剛橛 法」、「時輪金剛盾牌防護大

蓮生活佛為弟子們開示

89

燒護摩可以轉化命運

〈大雄堂〉在二○○九年三月八 日，舉行「瑤池金母息災祈福增

【蓮均法師‧高雄訊】高雄市

上師於法會後開示供養東嶽

益超度護摩大法會」，恭請〈威 德佛學院〉教授釋蓮院金剛上師 主壇，蓮宜、蓮均兩位法師護

約二百名左右，將狹小的〈圓弘 堂〉擠得爆滿，熱鬧萬分。 與會大眾虔誠拜懺、過解冤 門，頂禮本命星君及解冤燈後， 再回到壇城前受上師金剛鈴加 持，才結束法會。蓮崇上師在法 會後的開示中，特別闡述「如何 得到根本傳承上師的加持力」。 第二晚的護摩法會開始前下 了一場大雨，應證了師尊常說 的：《真佛宗》的雷藏寺及分堂 辦大法會，一定會有龍天護法來 護持。感恩師尊傳承大加持，使 法會圓滿順利吉祥，眾等法喜充 滿。 大帝之益處，然後又再次帶領眾 等過解冤門，頂禮本命星君及解 冤燈。

擺設壇場，壇城美輪美奐，供品

護摩後，蓮院上師表示，很 高興能與大家在此結緣，由於他

如山，異常莊嚴。法會在鐘鼓齊 鳴聲中展開，依儀軌順利進行。

加。〈大雄堂〉地處鬧市，寸土 寸金，所以就利用騎樓下搭帳棚

壇，共近百位同門善信前來參

蓮崇上師到本堂之前，已在 印尼雅加達〈印尼雷藏寺〉主持 兩天連續法會，再由貴祥助教陪 同到〈彩虹同修會〉及坤甸〈真 德雷藏寺〉主持法會，直到蘇北 省棉蘭〈圓月堂〉主持法會後， 才結束了印尼弘法之旅。

True Buddha School

Information

蓮院上師代師為新皈依同門賜授「皈依灌頂」

〈圓弘堂〉舉辦「準提佛母護摩大法會」

【蓮花一敏助教‧印尼訊】二○ ○九年二月十七日、十八日，印 尼蘇南省巴布巫里〈圓弘堂〉連 續舉辦「東嶽大帝解冤謝罪法 懺」及「準提佛母護摩大法 會」。 法會由台灣蓮崇金剛上師主 壇，巨港〈聖輪雷藏寺〉蓮菩法 師、蓮泰法師、蓮霞法師，雅加 達〈印尼雷藏寺〉蓮花貴祥助教 （負責懺文唱誦）及本堂蓮花一 敏助教護壇。前來參加的有蘇南 省各分堂同門及本地善信大德，

印尼、台灣

T.B.S.

來自美國德州休士頓，那裡的天 氣和這裡很像，也有颱風和西北 雨，使他覺得很親切，很感恩師 尊給他來台灣教書的機會。 上師說，護摩在密教來講是 很重要的法，自己要下功夫去 修，作護摩可以生拙火、通經 脈、消除業障；業障消除後就會 感到身心舒暢，然後遇事也會順 利，福分自然會增長。所以，師 尊曾說：「燒護摩可以轉化命 運。」當你遇到災難、不順時， 就要燒護摩，祈求師尊、佛菩 薩、護法的加持，將這一切的業 轉化掉。〈真佛密法〉確確實實

透過「敬師、重法、實修」是可 以轉化業障的，進而將行者的心 打開，更加寬廣，產生助人的 心，發菩提心行六度。上師繼續

講解因「自他分別」而造業及六

祖慧能「不思善、不思惡」才能 見佛性的佛法要義，非常精闢入

裡，使聞者獲益良多。

隨後，上師為兩名新同門做 「皈依灌頂」，又為大眾做了

「瑤池金母賜福灌頂」，法會才

圓滿結束。

真 佛 宗 世界各地法務報導

90

蓮崇上師主壇「東嶽大帝解冤謝罪法懺」，眾人熱忱參加。 Information

世界各地 真佛宗 法 務報導

法會除迴向聖尊佛體安康， 並為參加、報名大眾及「燃燈功 德主」息災祈福迴向。

師、蓮泰法師護壇，來自印尼各 地的同門善信共二百多人參與護 持。

蓮生活佛出家廿三週年，主辦 「大白蓮花童子息災祈福超度護 摩大法會」，恭請釋蓮元金剛上 師主壇，由蓮菩法師、蓮霞法

【巨港訊】二○○九年三月五 日，〈聖輪雷藏寺〉為慶祝聖尊

〈聖輪雷藏寺〉慶祝聖尊出家廿三週年活動

蓮元上師主壇「大白蓮花童子護摩法會」 〈聖輪雷藏寺〉大殿內參加法會的眾同門

法會在晚上七時卅分開始， 依儀軌進行，主壇上師演化手 印，同門口持咒語，在莊嚴的氣 氛中，法會圓滿結束。 法會後，蓮元上師就「出家 的意義」及「做功德的意義」做

接著，上師代師為大眾作

了精彩的開示，讓大家聽了法喜 充滿。 「息災賜福灌頂」。感恩根本傳 承上師慈悲加持，法會吉祥圓 滿。

門做「土地菩薩賜福灌頂」，在 歡樂的氣氛中，法會吉祥結束。

〈真佛密法〉，求得法財後，能 布施利益大眾。 在莊嚴的咒聲中，上師為同

在土地公前，來增添自己的財庫 及福德。上師勉勵同門努力實修

經濟不景氣，上師慈悲教導大眾 如何運用光明本命元神燈來幫自 己補運添福，而「安土地真言招 財法」，是取清淨之大悲水及五 色石，運用金、木、水、火、土 五行相生之原理，擇日修法，供

菩薩都集聚一堂，接受這殊勝的 供養！亦賜福給與會大眾。鑑於

會後，樂智上師開示，〈一 智同修會〉每年的「土地菩薩祝 壽法會」是一大盛事，十方土地

專注地手結土地菩薩手印，一心 觀想十方土地菩薩賜福無數的金 銀珠寶。

護摩火焰炙盛燃燒，搭配悅耳有 力的咒聲，主壇樂智上師一心召 請演化，祈願十方土地菩薩賜福 大眾，圓滿眾生願。而同門更是

下午二畤，在法師的帶領唱 誦與法鼓聲中，法會莊嚴登場。

為土地菩薩祝壽 祈求能獲賜福龜及法財

【釋蓮杏‧桃園訊】二○○九年 二月廿八日，為給土地菩薩祝 壽，龍潭〈一智同修會〉舉辦 「土地菩薩誕辰千秋暨息災祈福 增益超度護摩大法會」，但見供 桌上擺滿無數隻造型可愛的糯米 龜、壽桃；前來參加祝壽的一百 五十多位同門更是精心準備供 品，大夥開心地為土地菩薩慶 生！只聽到擲筊聲此起彼落，眾 人誠心祈求土地菩薩賜福龜、賜 法財，也希望請得土地菩薩回家 作客一年。

〈一智同修會〉準備了壽龜、壽桃，為土地菩薩祝壽。

燃燈功德主迴向特訊

2009

91

安、保康寧。

處現」的觀世音菩薩祝壽，求平

都盈滿笑意，來為「千處祈求千

日，天氣也溫暖適中，人人臉上

的，所以行者在日常生活中要真

而要去瞭解如來的心是很困難

有緣眾生，如果沒有四無量心，

行者須以四無量心去對待

知見，圓滿成就。

慧，五智全部生起，配合佛法的

的心，有了定心，就會產生智

破壞、傷害眾生。第十種是智慧

釋蓮渫金剛上師主壇「南無觀世音菩薩護摩法會」

【蓮均法師‧南投訊】二○○九 年三月十五日（週日）上午十時 卅分，〈台灣雷藏寺〉舉辦「南 無觀世音菩薩護摩法會」一壇， 恭請釋蓮渫金剛上師主壇，雷藏 寺法師團護壇，來自全台各地的 同門善信約二百人。

不入涅盤；祈願「燃燈功德

世間、長轉法輪、常住台灣、永

承上師蓮生活佛佛體安康、常住

渫上師於總迴向時，祈願根本傳

被眾生，護摩火供吉祥圓滿。蓮

慈悲的觀世音菩薩佛光普

愛的痛苦中解脫。

心來對待世間的一切，才能從情

察智，進而五種智慧具足。以捨

再來看世間的一切，就會有妙觀

我」，因「無我」而生平等心，

者更要有平等心，如此才會「無

正的去做到、實踐四無量心。行

的，這也是屬於第一義諦。

佛一樣，祂是在摩醯首羅天成就

弟子要增長這十種心，像盧舍那

心來度眾、救苦救難。我們真佛

的心、智慧的心具足了這十種的

名之幽冥眾等，業障消除、靈體

和合、工作順利；並加持法會報

祥，身心健康、福慧增長、家庭

難，日吉祥、月吉祥、年年吉

能有災除災、有病除病、有難除

不是花言巧語欺騙人；當瞋怒要

心，講好聽的話、柔軟的話，但

地、財物也要能施。第六是好語

給一切眾生；此外，多餘的土

把身口意不只給佛菩薩，也要施

第五種是施心，隨時隨地

的咒音下圓滿結束。

在『嗡。古魯。蓮生悉地。吽』

「觀世音菩薩賜福灌頂」，法會

家庭；隨後，上師為大眾做了

後，有七位新同門加入了真佛大

在蓮渫上師精彩的開示

觀世音菩薩是以一顆柔軟

主」、法會的參加者及報名者都

蓮渫上師代師為新皈依的小小童子作「皈依灌頂」

清淨、往生佛國淨土。

的心。第八是同心，與眾生相同

第七種是益心，利益眾生

起時，不能發出來，因發脾氣也

心應該要增長。第一種到第四種

的心，隨順彼此之間的因緣，學

護摩後，蓮渫上師開示：

是「慈、悲、喜、捨」的四無量

習以「空」的智慧來轉化所面臨

是犯了十重罪戒的，所以要講讓

心，當我們在唸四無量心偈時，

的逆境。第九種是定心，不管在

人聽了會歡心、開心的話。

應該從自己的鄰居親友先做起，

何時，心的反應平定不亂，不去

「盧舍那佛三十種心其中之十種

去慈悲他們，讓自己快樂，別人

心」。上師說，真佛行者有十種

也快樂。

True Buddha School

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真 佛 宗 世界各地法務報導

92

由於當天剛好是農曆二月

T.B.S.

蓮渫上師主壇「觀世音菩薩護摩法會」 Information

十九日，正逢觀世音菩薩的佛誕

燃燈功德主迴向特訊

2009

燃燈雜誌

Enlightenme nt Ma gazine

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∣新加坡地區∣ ◎獅城雷藏寺 負責人：蓮花獅渢講師 Permit No：MICA(P)033/01/2009 ○電話：65-67413438 傳真：65-67417436 ○通訊地址：117 SIMS AVE SINGAPORE 387441 ○支票抬頭：TRUE BUDDHA SHI CHENG TEMPLE ○E-mail：dharma@shicheng.org ○本社互聯網：http//www.shicheng.org

∣印尼地區∣ ◎印尼真佛宗密教總會 電話：21-5678837 傳真：21-5645281 ○通訊地址：JI. P. Tubagus Angke Kompleks Taman Duta Mas Blok A6 No35-36 Jakarta Barat-Indonesia ○E-mail：madhatantri＠gmail.com ◎印尼雷藏寺 電話：21-5919680 傳真：21-5919681 ○通訊地址：JL. Vila Permata, Kel. Desa Binong Kec. Curug. Jawa Barat, Indonesia ◎圓潤堂 電話：21-6241884／5649771 傳真：21-6241785 ○通訊地址：JL. Kusuma VI Blok A-7C No. 4 Jakarta Barat-11460, Indonesia ◎圓月堂 電話：61-4574739 傳真：61-4570224 ○通訊地址：JL. Lombok No. 1, Kode Pos：20234, Medan Sumatera Utara, Indonesia ◎蓮燈佛具Light Lotus Gallery Buddhism Centre 電話：62-711320379 ○通訊地址：Jln. Jendral Sudirman No. 384 (Depan Bank Mandiri Cinde) Palembang - Indonesia ○E-mail : lotus@jingen.org

南無不動明王

己丑年

2009

息、增、懷、誅、超度、護摩大法會

香港

蓮花少東金剛上師 主壇

普明同修會

灌頂：南無不動明王持咒灌頂

地 點：香港新界沙田火炭山 尾街 37至 41號 華樂工業中心 第一期 B座 9樓 33室（火炭火 車站B出口） 電 話：852-2616-9434 傳

真：852-2616-9424

電

郵：

日期：

5月3日

星期日 下午2 時

真佛密法研習班 細說「修法三昧觀」、「密法相應」的要訣

歡迎真佛宗同門及各界善信大 德親臨或報名參加，一切贊助 費用隨意！

5月2日

星期六 早上10時～下午3時 免費參加，必須預先報名，額滿即止！

同日下午 4 時慶祝釋迦牟尼佛聖誕—浴佛節

密儀雷藏寺是真佛宗美國南部最大 道場，座落於德州休士頓中國城 區，佔地面積有三英畝，建地二萬 四千平方呎，環境優雅，交通便 利，軟硬體設備齊全，寺旁並建有 現代化靈骨塔一座可供安置靈骨。

本寺靈骨塔特色：

密儀雷藏寺山門

7734 MARY BATES BLVD. HOUSTON, TX 77036 U.S.A.

近中國城百利商場 法師定時誦經迴向 上仟塔位可供選擇 空調設備專人管理 收費合理優惠貧寒 本宗上師法師免費

欲知詳情請洽本寺： TEL:1-713-988-8822 FAX:1-713-988-8488 極樂殿靈骨塔位

大雄寶殿

點燃三千大千世界

莊嚴十方佛國淨土

給你點上

真佛宗電視弘法節目 「給你點上心燈」節目，由 台灣雷藏寺 獨力贊助播出。 電視節目的支出龐大，可說處處都要用到錢。 讓我們一起來贊助「給你點上心燈」！ 歡迎隨喜贊助！ 電話：049-2312992 地址：南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號

心

燈

39

每週日早上10:30～11:00

■郵撥帳號：22201864 ■贊助帳戶：雷藏寺 請註明贊助「給你點上心燈」

03.19 香港-梁門陳麗瓊 菩薩 02.23 廖連枝 菩薩 01.18 03.04 張邱賴市 菩薩 02.15 陳錫美 菩薩 01.16 02.24 李芝芬 菩薩 01.28 陳永穿 菩薩 01.09

真佛禮儀 金剛心法堂

捨報往生

菩薩 卍 黃楊笑 張林春 菩薩 聞 林萬起 菩薩

中天娛樂台頻道

同門誼念佛迴向 一經一咒迴向往生菩薩結緣 功德無量 阿彌陀佛

歡 迎 參 觀 我 們 的 部 落 格 http://blog.udn.com/kalachakra168

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全版 （尺寸19cmx26cm）NT$ 12,000／US$ 350 半版 （尺寸19cmx13cm）NT$ 6,000／US$ 175 1/3版（尺寸19cmx8.7cm）NT$ 4,000／US$ 120 1/4版（尺寸19cmx6.5cm）NT$ 3,000／US$ 90

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《燃燈雜誌》2009 年功德主迴向活動法會時間表 日 期

農

曆

主

尊

主壇上師

道

場

法 會 名 稱

2009/01 正月初一

蓮花童子

蓮傑

台灣雷藏寺 大白蓮花童子息災祈福增益護摩法會

01 正月初二

瑤池金母

蓮栽

台灣雷藏寺 瑤池金母息災增益敬愛超度護摩法會

01 正月初三

紅財神

蓮楹

台灣雷藏寺 紅財神祈福增益護摩法會

02 正月初七

白財神

蓮花少東 普明同修會 騎龍白財神息災祈福增益法會

02 正月初九

玉皇大天尊

蓮雄

香港雷藏寺 玉皇大天尊聖誕供天大薈供

02 正月十三

蓮花童子

蓮栽

芝城雷藏寺 真佛寶懺法會

02 正月十四

蓮華生大士

蓮哲

台灣雷藏寺 蓮華生大士護摩法會

02 正月廿八

新春祈福

蓮崇

台灣雷藏寺 新春祈福大法會

03 二月初十

蓮生佛出家日 蓮元

聖輪雷藏寺 大白蓮花童子息災祈福增益護摩法會

03 二月十九

觀音菩薩

蓮者

金剛雷藏寺 觀音菩薩息災祈福增益護摩法會

03 二月

黃財神

蓮悅

台灣雷藏寺 黃 ? 財神祈福增益護摩法會

04 三月

地藏王菩薩

蓮士

台灣雷藏寺 清明節超度大法會

04 三月

梁皇寶懺

蓮龍

芝城雷藏寺 梁皇寶懺暨地藏王瑜伽焰口超度法會

04 三月十六

準提佛母

蓮渫

台灣雷藏寺 準提佛母息災祈福增益護摩法會

04 三月

瑤池金母

蓮紫

紫蓮堂

04 四月初四

文殊菩薩

蓮印

彩虹雷藏寺 文殊菩薩增智慧護摩法會

05 四月初八

釋迦牟尼佛誕 蓮今

華嚴雷藏寺 釋迦牟尼佛聖誕法會

05 四月

瑤池金母

蓮院

台灣雷藏寺 瑤池金母息災增益敬愛超度護摩法會

06 五月

蓮花童子

蓮郢

台灣雷藏寺 大白蓮花童子息災祈福增益護摩法會

06 五月十八

蓮生佛誕日

蓮哲

台灣雷藏寺 蓮生活佛佛誕祝儀

06 五月

不動明王金剛 蓮花忠恥 大觀堂

06 五月

阿彌陀佛

蓮信

台灣雷藏寺 阿彌陀佛護摩法會

06 五月

藥師佛

蓮傑

台灣雷藏寺 藥師佛護摩法會

07 潤五月

準提佛母

蓮崇

台灣雷藏寺 準提佛母息災祈福增益護摩法會

07 六月

蓮華生大士

蓮實

台灣雷藏寺 蓮華生大士護摩法會

08 六月十九

觀音菩薩

蓮籍

台灣雷藏寺 觀音菩薩息災祈福增益護摩法會

08 七月

中元超度法會 蓮籍

台灣雷藏寺 中元超度大法會

09 七月十八

瑤池金母

蓮哲

台灣雷藏寺 瑤池金母息災增益敬愛超度護摩法會

09 七月三十

地藏王菩薩

蓮楹

台灣雷藏寺 地藏王菩薩超度護摩法會

09 八月

黃財神

蓮哲

台灣雷藏寺 黃財神息災增益護摩法會

09 八月

大威德金剛

蓮寶

法明同修會 大威德息災祈福增益超度護摩法會

10 九月初九

摩利支天菩薩 蓮虔

真渡雷藏寺 摩利支天息災祈福增益超度護摩法會

10 九月

蓮花童子

蓮栽

台灣雷藏寺 大白蓮花童子息災祈福增益護摩法會

10 九月

梁皇寶懺超度 蓮哲

台灣雷藏寺 梁皇寶懺地藏菩薩瑜伽焰口超度法會

11 九日三十

藥師佛生日

蓮悅

台灣雷藏寺 藥師佛息災治病超度護摩法會

11 十月

瑤池金母

蓮士

台灣雷藏寺 瑤池金母息災增益敬愛超度護摩法會

12 十月

紅財神

蓮渫

台灣雷藏寺 紅財神息災祈福增益護摩法會

瑤池金母息災增益敬愛超度護摩法會

不動明王息災除障治病護摩法會七壇

12 十一月十七 阿彌陀佛聖誕 蓮花樂智 台灣雷藏寺 阿彌陀佛息災祈福超度護摩法會 12 十一月十七 阿彌陀佛聖誕 蓮潤

圓潤堂

阿彌陀佛息災治病超度護摩法會

歲次己丑

迴向

神氣 佛現

2009

二十九位真佛宗金剛上師主壇，為您全年祈福迴向三十九壇護摩、水供、 大薈供、大悲寶懺、真佛寶懺、梁皇寶懺，增添您全年的財氣運勢光明。 全年度３６５天，在西雅圖〈真佛密苑〉「燃燈功德壇」上， 由聖尊蓮生活佛親書「消災增福慧吉祥延壽符式」迴向。

功德主

■所有功德主名單將於〈真佛密苑〉所設立之「燃燈功德壇」，恭請師佛親自加持。 並報名參加西雅圖〈彩虹雷藏寺〉師尊主壇的週日護摩法會！ 方案

1

NT

贊助

12,000

或

US

428

千年紅財神仿古金身

◎一次付清或分10期付款

方案

2

NT

贊助

Size:13.5cmX8cm

6,000

或

US

218

堅牢地神項墜

＊堅牢地神項墜 乙枚 （蓮生活佛開光∕立體精雕／白鋼鍍鈦金） ＊蓮生活佛加持「健康日日見財符」一式 ＊燃燈雜誌一年份（24期）

◎一次付清或分10期付款

方案

3

NT

贊助

3,600

或

US

150

雜誌

紅財神護身卡

187

二○ ○九 五 月 十 年 一 日

真佛 宗燃 燈雜

＊千年紅財神護身卡 2張 （蓮生活佛加持） ＊蓮生活佛加持「健康日日見財符」一式 ＊燃燈雜誌一年份（24期）

誌社

◎一次付清

■國外付款請以「美金金額」換算當地幣值，因內含航空郵寄費及 相關 手續費用。

二OO九功德主贊助方案

＊千年紅財神仿古金身 乙尊 （蓮生活佛開光∕仿古手工繪製∕純金按金） ＊蓮生活佛加持「旺氣入門符」一式 ＊蓮生活佛加持「健康日日見財符」一式 ＊燃燈雜誌一年份（24期）

神氣 佛現

以大堅固力，「神氣佛現」守護真佛行者資糧充沛！

祈 此

尊印度千年紅財神，在︿台灣雷藏寺〉已供奉多年，當年恭請聖尊蓮生活 佛開光、鑑識時，蓮生活佛即說：「這尊紅財神已受過千萬人的香火， 靈識很盛、很穩，不必開光了。」紅財神非常靈感，經常賜財助益建寺。 ︿燃燈〉經向紅財神擲筊，獲得應允複刻其金身，廣為護佑「燃燈功德主」。

聖

尊蓮生活佛曾多次做堅牢地神護摩時開示說：「堅牢地神是大地最富有 的，祂能成長萬物，資糧非常充沛，能讓大地的資源、能源、糧食及所 有物質，都能豐盛成長。」︿燃燈〉特請專家精雕「堅牢地神項墜」，祈以其 大堅固力，廣為護佑「燃燈功德主」。

面

對全球金融的冰河紀，如何捱過寒冬等曙光來到？ 此刻，正是自覺內省之時，韜光養晦，馭日月為駒隙，覺虛以實， 祈以開光入神，承斯佛力，護佑真佛行者度過金融風暴期！

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雜誌

歲次己丑

迴向

方案

1

NT

贊助

12,000

或

US

神氣 佛現

2009

二十九位真佛宗金剛上師主壇，為您全年祈福迴向三十九壇護摩、水供、 大薈供、大悲寶懺、真佛寶懺、梁皇寶懺，增添您全年的財氣運勢光明。 全年度３６５天，在西雅圖〈真佛密苑〉「燃燈功德壇」上， 由聖尊蓮生活佛親書「消災增福慧吉祥延壽符式」迴向。

功德主

428

千年紅財神仿古金身

◎一次付清或分10期付款

方案

2

NT

贊助

6,000

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218

堅牢地神項墜

堅牢地神項墜 （蓮生活佛開光∕立體精雕／玫瑰金） ＊蓮生活佛加持「健康日日見財符」一式 ＊燃燈雜誌一年份（24期）

◎一次付清或分10期付款

方案

3

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贊助

3,600

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150

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紅財神護身卡 千年紅財神護身卡 （蓮生活佛加持） ＊蓮生活佛加持「健康日日見財符」一式 ＊燃燈雜誌一年份（24期）

187

二○ ○九 五 月 十 年 一 日

真佛 宗燃 燈雜 誌社

備註： 功德主名單將於〈真佛密苑〉所設立之「燃燈功德壇」，恭請師佛親自加持。 ■國外付款請以「美金金額」換算當地幣值，因內含航空 郵寄費及相關手續費用。

二OO九功德主贊助方案

千年紅財神仿古金身 Size:13.5cmX8cm （蓮生活佛開光∕仿古手工繪製∕純金按金） ＊蓮生活佛加持「旺氣入門符」一式 ＊蓮生活佛加持「健康日日見財符」一式 ＊燃燈雜誌一年份（24期）

真佛宗 雜誌信用卡捐款授權書 （■敬請務必填寫清楚，字體請勿潦草。謝謝！■請連同功德主報名表一傳真或投寄〈燃燈雜誌社〉）

※信用卡別：□聯合信用卡

□VISA

□MASTER

※發卡銀行： 信

用

卡

背

面

※信用卡號： － － － 簽名欄位末三碼數字 ： ※信用卡有效期限：西元 年 月（請注意年月勿填顛倒） ※持卡人： 身份證字號： （台灣以外同門免填） ※地址： ※電話： 手機號碼： ※捐款用途：□隨喜贊助 □2009年功德主方案

□助印經書： □其他：

※繳款金額及方式：□一次付清： 幣 元整 □分

期，每月捐款： 幣 元整（自 年 月起）

※簽卡日期：西元 年 月 日 ※持卡人簽名： （需與信用卡背面簽名一致） ※□需要寄雜誌，收件人： 電話： 手機號碼： 地址：□同上 ※□不需要寄雜誌 ※收據抬頭： 地址： ※寶貴賜言： 持卡人同意依照信用卡使用約定，一經使用，均應按所示之全部金額，付款予發卡銀行。 (本欄請勿填寫)

分期期數

2009年真佛宗 雜誌功德主報名表 姓 名 年齡 地 址 祈 願

聯絡人： 電話： 手機號碼： 以上表格填妥後請寄至： 54099南投縣南投市中興郵局第69號信箱 燃燈雜誌社 或傳真：886-49-2350199 P.O.BOX 69 Jhongsing, Nantou, 54099, Taiwan R.O.C.

真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥 Grand- Master Sheng-yen Lu

皈依

生活佛盧勝彥，依〈真佛密法〉次第 實修，而獲得即身成就，由於親證 「西方極樂世界摩訶雙蓮池」的佛國悉地， 故而發下宏願，誓願粉身碎骨度眾生，為當 代密教最偉大的成就者。 蓮生活佛在三十多年的修行歷程中，將這 艱深的修行密法，整理融會成順應時代，適 合現代人修行的〈真佛密法〉儀軌。至目前 已出版二百多冊佛學巨著，藉以弘揚佛法， 引度有緣，目前皈依弟子有五百萬眾，遍布 世界各地，成立弘法中心達四百多處，許多 西藏活佛及顯教大法師也都皈依其門下，修 持〈真佛密法〉。 《真佛宗》以弘揚〈真佛密法〉引導眾生 依法修行，由「四加行」、「上師相應」、 「本尊法」、「寶瓶氣」、「拙火」、「通 中脈」、「開五輪」、「五金剛法」、「無 上密」、「大圓滿」，次第實修，達到「明 心見性、自主生死」為宗旨。

蓮生活佛的方法

蓮

皈依的方法： 一、寫信遙灌頂皈依： 欲皈依的弟子，只要在農曆初一或十五日的清晨七時，面向東方（太陽昇起的方向）。 唸四皈依咒：「南無古魯貝。南無不達耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。蓮生活佛指引。 皈依真佛。」三稱三拜。 在自己家中做完儀式的弟子，只須寫信，列上自己的真實姓名、地址和年齡，附上隨喜 的供佛費，信中註明「求皈依灌頂」，寄到蓮生活佛聯絡處，由真佛宗宗委會辦事處代辦 皈依事宜。 宗委會收到皈依信後，將會寄發皈依證書及根本上師法相。 二、世界各地代師弘法的真佛宗金剛上師，代師灌頂並辦理皈依手續，及代發皈依證書。 三、接受根本上師親自灌頂皈依，並發給皈依證書。 皈依供養：

（台灣地區）

郵政劃撥帳號：19248908

戶 名：盧輝

蓮生活佛聯絡處：

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Grand- Master Sheng-yen Lu 17102 NE 40th. Ct. Redmond. WA 98052. U.S.A.

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般若雷藏寺 馬來西亞

真 佛

寰宇尋幽

般若雷藏寺 ▼2005年「親善之夜」公益布施

〈馬來西亞真佛宗密教總會〉總會 長蓮花程祖金剛上師一再強調，〈真佛 密法〉要永續傳承，必須要有完善的教 育制度作為基礎。因此，〈般若雷藏 寺〉在此扮演著度眾舟的重要角色。 〈般若雷藏寺〉全年三百六十五 天，天天開放，每晚八時同修。平時則 有眾上師、教授師、法師帶領種種法 務，如法會、拜懺、護摩、放生等。每 年的六月（農曆五月十八前後），〈般 若雷藏寺〉都會廣邀民眾，做廣大供 養。此親善之夜屬於大型的對外活動之 一，除了免費的佳餚美食招待，還安排 了種種的精彩節目娛賓；在慶祝週年紀 念之餘，也讓群眾有機會進一步瞭解 《真佛宗》及〈真佛密法〉。 此外，每逢春節前，〈般若雷藏 寺〉的義工們會總動員，向四面八方的 鄰居逐戶上門拜年，感謝大家一整年來 的協助以及體諒。 〈般若雷藏寺〉在二○○六年十一 月份首辦大馬《真佛宗》居士主法者的 研習及核考，核考通過的考生將獲認證 為居士主法，可以主持白事誦經、安葬 儀式等法事。此外，定期舉辦〈大德佛 學院〉法師研習班及弘法人員研習班、 出家眾研習班、助教研習班、護摩研習 班、基本法器唱誦研習班、道場興旺研 習班……，種種的教育活動，〈般若雷 藏寺〉遂成為大馬《真佛宗》的重要教 育基地。

▼2006年「親善之夜」廣大供養

▼大德佛學院法師研習班

▼護摩研習班

▼居士主法研習班

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