Enlightenment230v2

—燃佛心燈—

南山怪談（序）大羅金仙降娑婆 捉夢中魘鬼

230

六祖壇經 ‧卷六【懺悔品】

Magazine

Enlightenment

時輪金剛的本義—空性、光明、因緣起用

澳洲悉尼—首傳「時輪金剛本義法」開示

自心無所攀緣，不思善惡，自在無礙！

〈台灣雷藏寺〉

—特別報導—

開光安座大典，盛大圓滿，普天同慶！

Free Distribution

〈嚴山雷藏寺〉—

No.230 NOV 1 .2010

祝福〈三義雷藏寺〉早日建成！

2010年11月 1 日

〈三義同修會〉—

歡迎索閱 贊助結緣

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蓮生活佛 畫作欣賞

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雜誌

大白傘蓋佛母堅甲咒

大白傘蓋佛母，是金剛頂髻大迴遮母，主宰了三界 中圍的一切眾生。『大白傘蓋心咒』的威力，能令怨敵 自行退散，令天魔邪魔退散，並摧毀一切的降頭詛咒， 破天地水三魔，凡疾厄、惡夢不安，魍魎鬼魅，皆可破 之。 依【佛說大白傘蓋總持陀羅尼經】中記載之觀修方 法： 欲修習大白傘蓋佛母者，可擇一淨室，寂靜而坐。 發願為六道一切有情，於輪迴中令得解脫故，願我成究 竟正覺。 觀想虛空中大白傘蓋佛母海會，於彼處以真實心皈 依佛母，佛母海會消融為光，融入自身成光。 唸『觀空咒』。於虛空中月輪光華上，觀想白色 「嗡」字，「嗡」字放光，其光復回。「嗡」字變成白 傘金柄，柄上「嗡」字，其字放光復回。 「嗡」字變成大白傘蓋佛母，一面二臂具三目，金剛 跏趺而坐，右手作無怖畏印，左手執白傘當胸，嚴飾種 種瓔珞，身色潔白如雪山上日光明照，具喜悅相顯無自 性，應觀如鏡中之相。 誦咒時，自己心中蓮華日輪上，「嗡」字周圍繞 心。咒字放光遣除自他一切罪障。若疲倦時欲奉施食， 則面前置施食，唸「嗡阿吽」三字攝受，變成甘露。面 前空中召請大白傘蓋佛母為首，並二十二山塚所居陰 母，及七種佛並十方正覺。 大白傘蓋佛母有堅甲咒：「吽。媽媽。吽呢。梭 哈」。大白傘蓋佛母的堅甲咒是密宗最秘密之法，功能 鎮護國家，退卻強敵，息災解難。 『大白傘蓋堅甲咒』─此咒不可思議，是普度眾 生，護持眾生的無上咒。

Enl igh ten ment Maga zine

■整理∣燃燈雜誌編輯部

曼荼羅 Mandala

Ushnishasitatapattra Mantra.

神聖 之 象徵

大白傘蓋佛母堅甲咒

燃佛 燈 The True Buddha School Grandmaster

真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥

新 作 文 選

雜誌

燃佛心燈

文／蓮生活佛

盧勝彥

降娑婆

南山怪談（序） 大羅

家

母盧玉女在世時，有一天，到菜市場買

菜，見一群人圍著一位相貌清奇，但，衣

著不趁體的老者。這老者語似顛狂，又詼諧。 這老者說：

「我是大羅金仙降娑婆，今天特地來尋訪，

尋訪盧家真佛子，談說玄機我無妨。」

眾人聽了，莫名其妙。

但家母一聽，卻觸動了她的心。 家母趨前問：

「你說盧家子是哪一位？」 老者說：

「目前愚鈍，未來沖天。」

（我那時最後一名，後來第一名） 家母再問：

「我那孩子將來如何？」 老者說：

「大羅金仙，廣度眾生。」 母親回答：

「愚昧小兒，豈有如此造化？」

老者睜大了眼，說：

「此言差矣！我今天特來指點盧家子，此說

1

前知五百世。 後知五百世。

無妨，他是佛骨，善哉！善哉！」 家母一聽，半信半疑。

再讀三藏十二部、道藏三十六部、五經四

我自己修道學佛，一通百通，直到「明心見

書、背誦極熟，又能全部通曉。

丟了十元給老者，便自去了。 ●

「佛骨？」母親不信。

「這是佛骨！」

林千代指著我，對家母說：

遇青衣婦人林千代（嘰哦姑）。

你的來歷我知道。

莫要笑。

莫要笑。

釋迦牟尼佛說：

我一直笑到西天去。

性」，然後大笑特笑。

林千代說：

我答：

再說母親帶我去台中「玉皇宮」。

「佛骨就是佛骨，將來度眾生萬萬，他是西

佛骨去。 佛骨來。

天真佛子，特來救度眾生的，非同小可。」 「怎會是？」家母仍有疑惑。

省得眾生無依靠。

蓮生活佛‧盧勝彥

Sheng-Yen Lu 17102 NE 40th CT. REDMOND WA. 98052 U.S.A

談」，你信也好，不信也好，信不信由你。

此書是「問事述異」，我取書名「南山怪

●

林千代說： 「且看未來！」 ● 且說，我盧勝彥，自從「玉皇宮」之後，受 「瑤池金母」開了天眼。 十方三世一切佛的指點。 自己按靈光一算，原來「佛骨」一點也不 假，我原是西天佛祖大白蓮花童子降世而生，領 了佛祖的旨意，要到人間廣度眾生的。

雜誌

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燃佛心燈

盧勝彥

捉夢中魘 文／蓮生活佛

赴約到一人家看風水，看完了風水之後，

在大客廳落座。

曾

主人拿出香茗，泡了茶。然後叫出他的兒

子，他的兒子如同行屍走肉一般，從臥室走了

出來，面如死灰一般，身子瘦得像竹桿，雙眼

無神，定定的，彷彿魂魄皆不在身上。 主人叫他兒子：

「向盧師尊問好！」 他兒子說：

「盧師尊好。」說完，轉身又回臥房去 了。

主人嘆了一口氣，說：

「我這兒子，不知怎麼了，以前不是這個

樣子的。他以前讀書第一名，也是運動健將，

乖巧聽話，你看看，他現在只在臥房，足不出

戶。什麼事都不做，變成這般模樣。」

「自閉症。」我說。

「很像，但，也不是。」

「他迷電腦遊戲嗎？」我自作聰明。 「也不是。」

「那他在房間幹什麼？」 「睡覺。」

我嚇了一跳，白天睡覺，晚上睡覺，那不 是「嗜睡症」嗎？

3

主人說，請醫生看，看不出任何毛病，問神 拜佛也無效，就請盧師尊來看看家宅到底何處出 了毛病。

又難以交代，我很躊躇，也很難為，如何是 好？」 她說：

「我知盧師尊是活佛，領有三大法旨，我鬥

不過你，請盧師尊讓我活命好嗎？小女子在此求

我說家宅風水尚可。 主人說：

你了。」 我靈光一現，說：

「我聽說，盧師尊很厲害，一切疑難雜症， 到了你手上，一向迎刃而解，請盧師尊為我兒子

「我西雅圖雷藏寺後，有一棵樹，你可去依 那女子笑了：

附，至於主人小兒，你就放了他吧！」

想想辦法好嗎？」 我說： 「混口飯吃而已！哈哈！」

「得令！」化一陣煙，走了。 ●

● 我一按靈光。

後來，主人的兒子，漸漸的恢復健康，自然

糟糕的是，西雅圖雷藏寺，龍邊的一棵大

有說有笑，一切正常了。

靈眼卻看見，一位如花似玉的女子，生得芙 蓉白面，楊柳細腰，行動百媚千嬌，粉面香腮帶 笑，走到我的前面來。

我點點頭，知道。

陽氣，才能安身立命。」

妙中妙。

玄中玄。

我說：

樹，卻漸漸的變成枯黃而死，整棵大樹全枯死

我問：

真佛下降知真教。

她向我合掌說：

「你每晚盜取他的精氣？」

佛法飄渺無拘束。

了，真是厲害、厲害。

「正是。」

我這老僧只笑笑。

「盧活佛，寬恕一回，我是水流屍，須他的

我說： 「我實在不想難為你，但，主人請了我，我

雜誌

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大桑樹 盧勝彥 文／蓮生活佛

蟲符」，貼桑樹幹上，只這一貼上，所 有白蟲全從樹葉、樹根、樹幹掉落地 下，一落地，白蟲皆不見了，一一消

「三昧」中。我神行「地居天」。

我看到一神仙洞府，洞府前有奇花

杳。 仙翁笑說：「這下，七年之癢，卻 好了。」 大桑樹很快的枝葉茂盛，綠油油，

在 異草，芬芳馥郁不歇，一陣又一陣的， 令人心曠神怡。 一仙翁走出，抬頭看見我，有喜悅 之情，仙翁招呼我：

佛力加被，欣欣向榮。

「大桑樹有靈性，下降娑婆世間，

「各有因緣，因緣在汝身上。」 我問：「何因緣？」 仙翁說：

咬噬，便死了，可憐這桑樹。」 我心大奇：「仙翁有法，豈不會驅 蟲？」 仙翁說：

仙翁帶我到後院，看一棵大桑樹， 仙翁說：「大桑樹，長了很多蟲，蟲吃 桑葉，桑葉吃光了，現在咬桑根，這一

忽然有一日，夢師尊入夢，給一符 化食。 桑姓弟子，夢中如飲甘露。 過後，搔癢、紅腫、潰爛自然全好

一心歸命觀世音，以觀音為本尊，唸 『大明六字真言』，八百萬遍。祈求治 癒皮膚搔癢。

由一位航空公司的機長介紹皈依， 修〈真佛密法〉。 七年前患了皮膚搔癢症，紅紅的一 塊又一塊，連髮根至腳，奇癢難治；他

我有一弟子，在中國大陸，姓桑。 少有姓桑的。 桑姓弟子，人如樹幹一般，很高。

據我所知：

「蓮生，汝來了，我的大桑樹有救 了！」

緣。昔日，汝師了鳴和尚有驅蟲符傳 你，一貼樹，蟲就走了，豈不是因

了，桑姓弟子患此症，剛剛好是七年。

現在修持〈真佛密法〉，豈不是汝的因

緣。」 我一聽，不多說什麼，馬上畫「驅

5

The Big Mulberry Tree Written by Living Buddha Lian-sheng, Sheng-yen Lu Translated by Cheng Yew Chung Edited by Jason Yu Proofread by Lufang Hsiung www.tbtts.org

I

traveled to the Earth Bound Realm during one samadhi session. I came to a divine palace where rare exotic flowers and plants were planted in front of the entrance, and whose fragrance constantly permeated the air, making one feel absolutely carefree and relaxed.

An immortal walked out of the palace, spotted me, and appeared delighted. He then said to me, “Lian-sheng, you have come.

There is hope for my big mulberry tree!”

The immortal led me to the back of the palace where a hug mulberry tree stood. He said, “There are many worms that grow on this huge mulberry tree, and they ate up all the leaves on the tree. Now they are chewing the root of the tree, and once they bite through, the tree will die. Poor mulberry tree.”

I was curious and asked the immortal, “Don’t you have the means to get rid of the worms?”

The immortal said, “Affinities vary, and this affinity rests on you.”

“What affinity?” I asked.

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The immortal said, “The spirit of this huge mulberry tree has incarnated on earth as a human being. Presently the individual is practicing the True Buddha Tantra. Isn’t this affinity connected to you? You were taught by your master Reverend Liaoming the talisman of removing worms, and once you attach this talisman onto the tree, the worms would leave. Isn’t this affinity?”

When I heard this I said not another word and immediately drew the Worm Removal Talisman and attached it onto the trunk of the mulberry tree. Upon attaching the talisman,

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all the white worms simply dropped from the leaves, roots and trunk onto the ground, and once they touched the ground, they all disappeared.

The immortal laughed and said, “Now the seven year itch is finally cured.”

The huge mulberry tree soon returned to its full blossom and its leaves were abundant with life as the blessing power of the Buddha came upon it.

As far as I know, I have a disciple in mainland China with the family name of Sang [which means mulberry]. It is a rare family name.

This disciple is tall, much like the tree trunk, and he was introduced to the teachings of True Buddha Tantra by a pilot with an airline and then took refuge.

Seven years ago he had contacted a skin rash which appeared as red spots all over his body from the root of his hair to his toe, unbearably itchy all over. The rash was difficult to cure and he had single-mindedly paid homage to Avalokitesvara [Guanyin] and made Guanyin his personal deity, reciting the Six Syllable Mantra [Om Mani Padme Hum] eight million times, praying to Guanyin for a cure for his incredible itch.

Then one day he dreamed of Guru entering his dream, giving him a talisman [which he later burned, then mixed the ashes of the talisman with water, and then drank it]. This disciple felt he had consumed nectar in his dream. After this dream experience, his itch and red rashes and ulcers simply healed naturally and completely. He had suffered from this skin disease for exactly seven years.

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燃佛心燈

二○一○年十一月一日

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Contents

目錄

南山怪談（序）—大羅金仙降娑婆

3

捉夢中魘鬼

01

5

大桑樹

十月九日聖尊蓮生活佛於︿台灣雷藏寺﹀開示

自心無所攀緣，不思善惡，自在無礙！

十月十一日聖尊蓮生活佛於︿三義雷藏寺﹀開示

祝福〈三義雷藏寺〉早日建成！

特別報導

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19

蓮生活佛盧勝彥

編輯部

創 辦 人：蓮生活佛盧勝彥 指導上師：蓮香金剛上師 總 社：世界真佛宗宗務委員會 社 長：蓮栽上師 文字編輯：范少華 美術編輯：李昭嬋

真佛宗燃燈雜誌

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創辦人／蓮生活佛盧勝彥

採 訪：蓮均法師、蓮會法師

2001年4月1日創刊

總 務：何

仲

法律顧問：卓忠三律師

83 82 79 78 75 74 71 70 67

周慧芳律師

審 核：世界真佛宗宗務委員會核心小組

燃燈訊

蓮花漢濤

江慶真

蓮花天屹

蓮花梅平

芳霓

淨印雷藏寺新大殿動工 風火雷雨四師蒞臨道賀 蓮花業為

蓮生活佛載譽自澳洲弘法歸國

看圖識字—解讀心經的「無」字

和光同塵一巧明

心中的神聖樂園

「身」在真佛大家庭，真好！

租屋驚魂記（下）

朱鍾勛醫師

編輯部

〈善信安老關懷中心〉舉辦「腦中風」衛教講座 蓮花慕慈

老年人憂鬱症【醫學健檢】

世界各地法務報導

發 行 所：雷藏寺

南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號

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十月十七日聖尊於澳洲悉尼﹁時輪金剛護摩大法會﹂開示

tb.tw@xuite.net

時輪金剛的本義—空性、光明、因緣起用

886-49-2350140

投稿

新 傳真專線：

蓮生活佛於澳洲親授時輪金剛法、佛母大孔雀明王法

投稿、功德主報名表、捐款授權書

十月十六日聖尊蓮生活佛於︿嚴山雷藏寺﹀開光安座大典

蓮翰上師

更 正2 2 7期 刊 誤 ：

蓮花堯中

搬家【塵客夢語】

蓮極上師

■ 第8 3頁 分 堂 活 動 報 導 ， 該 文 訊 息 正確應為「倫敦訊」

喜歡每一個人【春風畫語】

同苞

蓮鳴上師

舞自在

電子郵件信箱：

法雨均霑

淺談戒律

蓮曉上師

我讀《海灘上的腳印》【小芥子讀書坊】 蓮花慧君上師

無我無限—大圓滿行簡論

中頭彩了，怎麼辦？【品味人間】

初雪

菩提園地

隨佛東瀛遊記【聽海軒】

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2010

地點：台灣雷藏寺 灌頂：藥師琉璃光王佛 本尊法、除鬼神病法

10/ 9

〈台灣雷藏寺〉藥師琉璃光王佛護摩法會 根本傳承上師蓮生活佛│法語開示

敬

禮傳承上師了鳴和尚、薩迦 證空上師、十六世大寶法王 噶瑪巴，吐登達爾吉上師，敬禮壇 城三寶，敬禮護摩主尊東方藥師琉 璃光王佛。 師母、各位上師、教授師、 法師、講師、助教、堂主、各位同 門、網路上同門，還有我們今天的 貴賓，我的父親盧耳順，我的妹妹 盧幗瑛，另外還有表妹、表姐夫， 〈香港浸會大學〉吳有能教授，高 雄〈海軍官校〉陳秋菊教授，南投 縣議會許粧議員，台中市議員候選 人王立任先生，台中市長候選人蘇 嘉全—〈婦女後援會海線團〉會長 陳蕙美女士，台中市西屯區龍潭里 里長紀美任女士，〈中研院〉院士 朱時宜教授及夫人，〈國際獅子 會〉虎尾會會長陳登全先生。（眾 鼓掌）大家午安！ 今天我們是做藥師琉璃光王

自心無所攀緣，不思善惡，自在無礙！

︻六祖壇經︼ 懺悔品 第六卷 。大師見廣韶洎四方 士庶。駢集山中聽 法。於是升座告眾曰。來。 諸善知識。此事須從自性中 起。於一切時。念念自淨其 心。自修自行。見自己法 身。見自心佛。自度自戒。 始得不假到此。既從遠來。 一會於此。皆共有緣。今可 各各胡跪。先為傳自性五分 法身香。次授無相懺悔。眾 胡跪。師曰。一戒香。即自 心中無非無惡。無嫉妒。無

時

文／燃燈雜誌 整理

如來的護摩。藥師琉璃光王如來在 佛教裡面，可以講是一尊非常偉大 的，而且崇高的佛。祂本身發了 願，只要祂成佛，所有的人敬奉 祂，祂將消除所有眾生的病業。我 們在這裡祈求藥師琉璃光王如來， 請 祢 依照 祢 的誓願，把我們眾生

所有的病業，在 祢 的光芒照耀之

下，全部消除、全部能夠痊癒。 眾生的病業非常的可怕，很 多疑難雜症、還有很多的絕症、很 多的病業數不清的，現在還有所謂 的超級細菌、超級病毒。我們祈願 在藥師琉璃光王如來的光芒之下， 令我們的眾生能夠安穩的修行，不 被病魔所折磨，能夠脫離病魔，消 除病魔，解脫我們的病業。（眾鼓 掌）同時祈請藥師琉璃光王如來， 息災、增益、降伏、敬愛、接引幽 冥眾等往生清淨佛國，祈請圓滿大 眾的祈願！（眾鼓掌）

09

特別報 導

Enlightenment Magazine

行客

貪瞋。無劫害。名戒香。二 定香。即睹諸善惡境相。自 心不亂。名定香。三慧香。 自心無礙。常以智慧觀照自 性。不造諸惡。雖修眾善。 心不執著。敬上念下。矜恤 孤貧。名慧香。四解脫香。 即自心無所攀緣。不思善。 不思惡。自在無礙。名解脫 香。五解脫知見香。自心既 無所攀緣善惡。不可沉空守 寂。即須廣學多聞。識自本 心。達諸佛理。和光接物。 無我無人。直至菩提。真性 不易。名解脫知見香。

我們仍然講解【六祖壇 經】，現在講到〈懺悔品第六〉。 我唸一段經文：時。大師見廣韶洎 四方士庶。駢集山中聽法。於是升

座告眾曰。來。諸善知識。此事須 從自性中起。於一切時。念念自淨 其心。自修自行。見自己法身。見 自心佛。自度自戒。始得不假到 此。既從遠來。一會於此。皆共有 緣。今可各各胡跪。先為傳自性五 分法身香。次授無相懺悔。眾胡 跪。師曰。一戒香。即自心中無非 無惡。無嫉妒。無貪瞋。無劫害。 名戒香。二定香。即睹諸善惡境 相。自心不亂。名定香。三慧香。 自心無礙。常以智慧觀照自性。不 造諸惡。雖修眾善。心不執著。敬 上念下。矜恤孤貧。名慧香。四解 脫香。即自心無所攀緣。不思善。 不思惡。自在無礙。名解脫香。五 解脫知見香。自心既無所攀緣善 惡。不可沉空守寂。即須廣學多 聞。識自本心。達諸佛理。和光接 物。無我無人。直至菩提。真性不 易。名解脫知見香。 這一次，我是剛從日本回 來，去了 Osaka （大阪），又去 了廣島，由廣島到了東京；也去了 長門，由長門到廣島，由東京轉北 海道，北海道去了洞爺湖，還有支 笏湖。

有一件事情是很奇怪的，我 去了日本很多次，最後終於知道， 日本除了靜岡的富士山以外，還有 二十二座的富士山，一共有二十三 座的富士山。奇的是，靜岡的富士 山是本尊，其它的二十二座富士山 是分身。 日本的富士山是很奇特的， 大家知道，它的稜線非常清楚，中 間是火山口。想不到在日本它的分 身居然有二十二座，每一座都像日 本靜岡的富士山。大家想想看，奇 怪了！台灣就沒有像富士山一樣的 山，日本有二十二座像富士山的 山。這個講起來就是風水地理，日 本的風水地理就是這樣子，台灣的 風水地理就是這樣子，各個都不 同，真是非常的奧妙！ 大家知道日本有二十三個富 士山嗎？知道的舉手？沒有人知道 啊！總之，這一次去到日本的人才 知道，哇！我的天啊！北海道的富 士山跟靜岡的富士山只是高度不 同，形象都是一樣。這個是非常奇 妙的！我覺得人間各有因緣，每一 個國家也各有因緣，每一個人各有 因緣，這個因緣就像大家今天聚集

雜誌

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【燃燈雜誌】 蓮生活佛震錫法杖 大轉法輪

在〈台灣雷藏寺〉，這個就是 《真佛宗》的因緣。 我今天希望藥師琉璃光王 佛，不要違背祢的誓願，祢說過 啊！只要唸 祢 的名，只要 祢 成 佛，祢要讓眾生都沒有病、統統 無病！我也希望我自己沒有病！ 我更盼望所有的同門、在座的善 男女，大家的病業在這一次的藥 師琉璃光王佛的護摩之下，光明 照耀之下，所有的病業全部消 除！ 縱然 祢 不能一下子就讓大 家統統都沒有病了，至少祢讓大 病化小，小病化無，沒病強身！ 藥師琉璃光王佛啊！祢不能違背 祢的誓願，我們今天尊崇藥師琉 璃光王佛，希望祢的佛手，能夠 消除眾生所有的病業！這個因緣 太好了，今天來參加的，希望每 一個人的病都能夠痊癒！ 我們（這一趟行程）日本的 導遊叫做王 さん ，王先生，姓 王。我一到日本就跟他講：「我 去過北海道的名寄。」這位王さ ん說：「我留學日本……。」他 是在日本留學的，在日本住過幾

十年，年輕的時候就到日本去留 學，一直到現在，他說他沒有聽過 日本有名寄。北海道有名寄？他沒 有聽過。 哇！這下子啊！所有的同門 搞不清楚，師尊講名寄，導遊說北 海道沒有名寄！那同門要相信我的 話？還是相信在日本住了幾十年的 王 さん ？（眾弟子：相信師尊的

話）我差一點連自信都沒有，你們 還相信我 我差一點連自信都沒 有！真的！我講我去過北海道的名 寄，寫了一篇文章叫做〈名寄的飛 花〉—在飛行的花，就是下雪啦！ 他說沒有，一下子把我否定了，我 實在很鬱卒！在同門面前，他跟我 講沒有名寄這個地方。我說有啊！ 我去過啊！他說：「沒有就是沒 有。」哇！這下子漏氣了！很難 過，難過了好幾天！ 後來，我們在休息站的時 候，早一分鐘、晚一分鐘都不行， 一部巴士開過來，哇！這部巴士原 來是要開到名寄，（師尊笑、眾 笑、眾熱烈鼓掌）它的招牌就是 「名寄」！我跟王 さん 講：「你

說沒有名寄？現在這一部巴士就是

！？

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開往名寄，你看嘛！」他一看， 哦！……雞嘴變鴨嘴！「怎麼會有 名寄？」 更巧的是，大家注意哦！第 二個令人害怕的事情發生了。（眾 笑）車牌號碼「６２７」，六月二 十七日是我的生日！我是民國三十 四年六月二十七日出生，它的車牌 號碼是「６２７名寄」，就是這個 車牌號碼！這個時候啊！更可怕的 事情發生了！

第三個可怕的事情發生 了！……運將！台灣人講「運將」 就是司機啦！「運將」的日語是に ほんご嗎？香港的雷豐毅突然間看 到運將的名字叫做「勝彥先生」！ 運將叫做「勝彥先生」，那個牌照 是「６２７」—我的生日，車子要 開到「名寄」。 かつひこ （勝彥，發音：卡

卡子也。別卡子也。」卡子！卡子 （ かつ ）就是勝利！我們今天要

跟藥師琉璃光王佛講，祢要給我們

勝利！戰勝我們的身體！有官司 的，都要勝利！身體有病痛的，都 要勝利！事業也要勝利！家庭也要 勝利！財富也要勝利！智慧也要勝 利！解脫也要勝利！還有他們參加 選舉的全部勝利！ 這個「卡子（ かつ ）」兩個

字，就是「勝」，今天我們唸藥師 如來的咒：「別卡子也。別卡子 也。」就是勝利、勝利，一切都要 勝利！ 我們聚集在這裡啊！真的是 緣分！你看那個緣分多強！王さん

講「沒有名寄」，我差一點晚上睡 不著！這個沒有禪定的功夫啦！受 他一句話影響，晚上就睡不著，怎 麼可以？我晚上還是照睡啦！我相 信一定可以證明北海道有「名 寄」！你看一部車子開過來，巴 士！只看到一次而已喔！就沒有再 看到了！它如果不來的話，我是 「沉冤到底」啦！ 你看巧不巧啊？妙不妙啊？ （眾弟子：妙）欸！趕快找來開車

雜誌

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子伊口），我們今天的藥師琉璃光 王佛的咒語，就是我的名字：「別

蓮生活佛演大法，開八萬四千法藥

的司機—勝彥先生，跟我合照。我 站在那裡啊！哇！心花怒放！因為 我這個「勝彥先生」比日本的那個 「勝彥先生」居然長得還高一點！ 難得啊！難得我長得比人家還高！ 這個……緣啊！司機叫做「勝彥先 生」，那個牌照居然是「６２ ７」，車子居然要到「名寄」，真 的是妙不可言！這個就是緣，今天 我們聚在這裡就是緣！ 六祖說的，所有四方士庶， 駢集山中聽法；祂告訴善知識，要 傳大家自性五分法身香。佛性啊！ 其實衪合起來只是一，分起來就是 五，叫做五分法身香。 我在北海道也講了，有一個 人要送他的女朋友玫瑰花。他就問 賣花的：「買一朵是什麼呢？」買 一朵就是 only you 唯一的，你 送一朵花給女朋友，就表示你是我 唯一的， I can’ t live without you! 我不能沒有你，就是說一朵 花就是唯一的。 他就問了：「那三朵是什 麼？」三朵就是「三字經」— I love you! ，「我愛你」也是「三 字經」！ I can’ t stop missing

you. 我不能停止對你的想念，對 不對？英文這兩句背起來很好用！ 三朵花就是我愛你。 那麼他又問了：「那九朵花 呢？」長長久久，九朵花就是長長 久久， Very long time ago. 很 久以前，一直到現在，到未來都是 的，永恆的，就是九朵花。那個人 又問了花店：「九百九十九朵花 呢？那又代表什麼？」這花店的老 闆想了半天想不出來，講什麼好 呢？對了！有了！「老子有錢！」 買了九百九十九朵，就是表示老子 有錢，講得還不錯啦！我們《真佛 宗》的弟子以後出門統統要講「老 子有錢」！ 欸！有錢很好用的。你知道 嗎？現在只要是名人，像比爾蓋 茨，還有我們台灣的郭董，都是名 人，他們是什麼？老子有錢！以後 我們《真佛宗》出去，《真佛宗》 的弟子做了護摩以後啊！這個黃財 神、紅財神、騎龍白財神，一定會 老子有錢！（眾鼓掌） 什麼叫戒香？六祖講的，這 一種戒香跟一般的戒不一樣。我們 學佛的要守五戒—最基本的「殺、

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盜、淫、妄、酒」，殺生、偷盜、 邪淫、妄語、喝酒，這五戒先要 守。再來要修十善，所有的戒是從 這五個戒再分出去的。六祖講的戒 香不同！心中沒有是非、沒有善 惡，沒有嫉妒、沒有貪瞋癡，沒有 說什麼一大堆的是是非非，你就是 守戒了。告訴你，這個叫做戒香。 祂沒有講什麼殺、盜、淫、 妄、酒，這些都是世間的戒。這裡 的戒香是第一戒，你的心只要沒有 一切是非、善惡、嫉妒、貪瞋，就 是第一戒。這個戒香就是心戒。六 祖主要是講「心」，就是心的戒 律、心中的戒，這個是很高超的！ 要到什麼樣子的境界，才是第一 戒？就是成就。 談到成就，人間當然有很多 的成就。小孩子的成就，四歲你不 尿床，一般小孩子到了三歲、四 歲、五歲都會尿褲子，你四歲的時 候不尿床，就算小孩子的成就；你 到十五歲的時候，你每一次都是全 班第一名，就是十五歲的成就；你 到三、四十歲的時候，你賺很多的 錢、賺大錢，就算是成就，在人間 的成就；（師尊笑、眾笑）你到了 七十歲你仍然有很多的女朋友，你

就是成就，七十歲都差不多「無 效」了，七十歲你還有女朋友，這 樣就算成就了，對不對！（眾鼓 掌）到了八、九十歲你如果不包尿 片，你就算成就了，一般來講，八 十幾歲、九十幾歲已經算失禁了， 那時候都要包尿片，不包尿片的就 是成就。這是世間的成就！ 六祖所講的戒，心戒是所有 戒最高的成就，這裡面包含第一義 的戒，包含了開悟的戒，你如果開 悟了，你就會懂。好！六祖又講第 二種香，叫做「定香」。上回我講 〈坐禪品〉，這個「定香」也就是 看所有世間種種的善惡境界，不影 響你的心，你自心不動，不影響、 不擾亂你自己。我已經講過了什麼 叫「禪定」？什麼叫「禪機」？什 麼叫「定」？不受外界所影響，就 是「禪」；你心不散亂，就是 「定」。這個「定香」就是在這 裡，六祖講的第二種香。 第三種香，叫做「慧香」， 智慧的香，你的心沒有障礙，不受 阻礙，你的智慧圓滿，一點通就全 部統統通達；你不會去造諸惡，你 雖然修善，做了善事，你也不放在 心上，你尊敬上司、你體念下屬，

你同情孤跟貧，這個智慧是不得了 的，這一種的智慧，叫做圓滿的智 慧，就叫做「慧香」。要知道慧香 裡面包含了第一義，也就是開悟的 第一義，你要有智慧。 我們小時候所謂的智慧，是 老師教的；這個叫知識，而不是所 謂的智慧。老師跟大家講課，你們 在底下聽，老師常常講「上課的時 候你們要用一點心，你們不要太散 亂，你們上課要用點心。」這個時 候，小明就拿起餅乾來吃。老師 說：「欸！我上課你怎麼可以吃餅 乾呢？」「老師不是叫我們上課要 用『點心』嗎？」這是小明沒有智 慧，會錯了老師的意思。老師的意 思是專心一致，不是用「點心」； 是叫你的心要靜止下來，不動，能 夠聽老師講話；這叫「用點心」而 不是叫你「吃點心」。「慧香」是 第一義的智慧。 如何自心無礙？我們每一個 人的心都是有障礙的。我以前交一 個女朋友，我跟女朋友 say byebye 了，結果我走了不久，又看到 我的女朋友跟別的男生走在一起， 我的心就有夠難過、有夠痛的，你 知道嗎？那時候的心好像被割裂了

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值佛在世日，令諸弟子， 以智慧火 燒如是無價寶香， 供養十方諸佛。

一樣，剛剛還跟我在一起，現在又 跟別的男人。哇！有夠難過！這個 心吶！就是有罣礙，心罣礙了、心 痛，心裡很痛苦！ 痛 苦 怎 麼 講 ？ Miserable! 我的發音，高低音總是不準，蓮寧 他 的 英 文 比 較 好 ， 他 是 Australia 〈 墨 爾 本 大 學 〉 畢 業 的。這裡還有誰英文比較好？蓮 院！蓮院他是博士班的，他現在是 Master ，也是 Doctor ，他的英 文更好。……我看差不多吧！因為 博士的英文不一定好，有時候英文 是看人啦！如果那個人他很喜歡英 文，他的英文就會很好。我的英文 為什麼不好？因為大學的時候作 弊，抄小抄。不好意思！過去犯的 錯，應該要懺悔。 這個「自心無礙」不容易做 到的。沒有障礙、廣大無邊，智慧 毫無障礙、很圓滿的。這裡面包含 第一義，這一種就叫做「慧香」， 不是誤會。 我覺得我講的笑話，當中有 很多的誤會。有一部公車，有一個 年輕人他坐在公車裡面，公車人很 滿，上來一位孕婦走到他的面前，

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戒香 定香與慧香 解脫知見五分香 人人具足香 光明雲臺周沙界 祥瑞滿十方 香堪獻法中王

他也沒有站起來讓坐，那個孕婦就 給他示意，她跟那個年輕人講： 「你沒有看到我肚子這麼大嗎？」 她有身孕嘛！不是胖哦！那個年輕 人就講說：「那個孩子不是我的 啊！」並不是講那個孩子是你的， 是請你讓坐，他誤會了！她說： 「你沒有看到我肚子這麼大嗎？」 他說：「那個孩子不是我的啊！」 這個就是誤會！我們這裡的智慧， 不是誤會，是沒有障礙、無窮無盡 的，這個叫做「慧香」。 第四個就是「解脫香」。這 個跟前面有關，什麼叫做「解脫 香」？你的心完全沒有罣礙、沒有 阻礙，這時候的心就是解脫了；你 的智慧如果是無礙的，就解脫了 嘛！你的心如果不痛苦，就解脫了 嘛！為什麼心能夠解脫？這個就是 開悟的，才能夠解脫。 沒有達到悟境、沒有領悟到 第一義的時候，心是永遠沒有辦法 解脫的，他永遠會有 Jealousy ， 有 Jealousy 就 不 是 解 脫 ， 嫉 妒 啦！吃醋啦！就不是解脫。你心中 完全沒有罣礙，為什麼可以完全沒 有罣礙呢？這很難、非常的難，但

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是解脫義裡面就有，所以稱為「解 脫香」；自心無所攀緣、不思善、 不思惡、自在無礙，名「解脫 香」。這是第一義，六祖講的第一 義。 第五是「解脫知見香」，你 有了「解脫香」以外，你要知道你 的心沒有攀緣善惡，但是也不能行 屍走肉。沒有攀緣善惡，也不能行 屍走肉，要多學、多聞，就是學習 佛法，你這時候才能夠認識本心的 第一義，達到諸佛的真理。「和光 接物，無我無人，直至菩提，真性 不易」你自己原來清淨的佛性，從 來沒有改變，這個時候就叫做「解 脫知見香」。 和光接物，隨緣度化，像今 天說法就是度化眾生，隨緣度化， 和光接物的「接物」就是這個樣 子。和光—你跟佛的光融合在一 起。這個都是很偉大的，這五種香 跟大家解釋，這五種香都是第一 義，跟第一義有關的。 什麼是第一義？第一義就是 佛性，分出來就是五種香，這叫 「自性五分法身香」這個是大家必 要用點心的。這個智慧，不是世間 的智慧，世間的智慧是一般的智 慧。 你去問一個小姐今年 幾 歲 ？ How old are you? 小姐講說：「我比 前一年多一歲。」那到底 是幾歲啊？還是沒有講出 來。「小姐，妳到底幾 歲？」「我明年的時候就 又多一歲。」「我比前一 年多一歲，明年的時候就 又多一歲。」人家小姐的 年 齡 是 秘 密 ， 是 secret ， 是 不 能 夠 用 猜

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的。 可以猜啦！但是你一定要假 裝猜得很少，對於很年輕、差不多 十五六歲的，你要講她二十歲，這 時候可以講她二十歲；對於四十幾 歲的，你要講她二十歲；七十幾歲 的，你要講她四十歲；這樣他們就 會很高興，對不對？蓮馨上師！蓮 馨上師，幾多歲？二十五！你講她 二十五歲，她就很高興。（上師

灌頂：藥師琉璃光王佛本尊法，藥師琉璃光王佛除鬼神病法。

答：二十八）我實在不敢相信啊！ 要講到非常的準，人家也許不高興 啊！ 這裡有一個不準的。有一個 老先生去看醫生，這醫生跟他講： 「哇！你身體還不錯耶！你可以活 到九十歲耶！」那個老先生回答： 「我現在就是九十歲啊！」醫生反 應很快，就馬上回答：「你看嘛！ 我講得多準！」「你可以活到九十

歲。」那個老先生講：「我現在就 是九十歲啊！」「你看！我講得多 準！」 經過藥師琉璃光如來的護摩 以後，我們每一個人都要活到九十 九！要活到九十九也是滿困難的！ 很拖的，我也是很怕拖的（台語， 意謂活得很累、很辛苦）。這樣子 啦！只要你活得精彩，活得你自己 認為滿意、活得有價值、活得達到 了跟佛合一，我們隨時隨地都可以 轉世輪迴，也可以到清淨佛國，也 可以即身成佛。 這 個 時 候 我 們 就 要 講 anytime ，任何一個時候，沒有關 係的，我不一定要活到幾歲。 Anytime happy to die! 那 天 講 了，快樂到死，就是快樂得要死、 爽死了！這個時候爽死了！太好 了！應該死的時候啊！爽死了！ It ’ s very good! 非 常 好 ！ So good! So nice! So wonderful!

So happy! So perfect! 對不對？ 嗡嘛呢唄咪吽！

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2010

10/ 11 地點：台灣 三義同修會 灌頂：大輪金剛法

苗栗〈三義學會〉動土開工暨大白蓮花童子護摩法會

〈西雅圖雷藏寺〉秋季阿彌陀佛超度大法會 根本傳承上師蓮生活佛│法語開示

根本傳承上師蓮生活佛│法語開示 根本傳承上師蓮生活佛│法語開示

先我們敬禮傳承祖師了鳴和 尚、薩迦證空上師、十六世 大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上 師，敬禮壇城三寶，敬禮護摩主尊 蓮花童子。 師母、各位上師、教授師、法 ’ 師、講師、助教、堂主、各位同 門，還有我們的貴賓—韓議員、我 爸爸！（眾鼓掌）謝謝大家今天能 夠在這個陽光普照的日子裡面，來 到〈三義同修會〉。那麼將來， 〈三義同修會〉破土以後就會蓋成 〈三義雷藏寺〉。 前幾天剛從日本回來後，在 〈台灣雷藏寺〉做的護摩是藥師如 來的護摩，接著就在〈三義同修 會〉，我們也辦了一個動土開工的 護摩法會，這個是非常殊勝的。 這次去日本，也有一個奇特的 現象。我們知道出去旅行的時候， 最怕的就是下雨，在外面走都要打 雨傘，什麼都不方便。我們去的時

祝福三義雷藏寺早日建成！

降佈真 炁 ，山神皆至，動土大吉，開工可待指日完工，早日度眾。

首

文／燃燈雜誌 整理

候，日本那裡的天氣，按照氣象局 的報導，七天都是陰雨天，都會下 雨。我們到日本有八天，只有一天 可以看到陽光而已，其他七天都是 陰雨天，這不得了。 在遊覽車裡面，我想，這樣下 雨，每個人都拿著雨傘是很不方便 的，就比了一個指示印；在密教裡 有所謂的指示印，就是指示虛空之 中放大光明，不能有陰雨。結果我 們在日本居然有七天的晴天！最後 一天才是陰天，而且沒有下雨，沒 有淋到雨。導遊王先生就講這是他 的功德！（眾笑）我們經常是這樣 的啦！做了什麼事情，別人有功 德，我們是沒有功德；我們修行人 就是這樣子，一切都是隨順眾生， 不能去爭功，不要跟他去爭。 這裡的破土，讓我想起在日本 的阪南，日本的 Osaka ，阪南就 是 South Osaka ；在大阪市的南 方，靜香上師在那裡建了〈住吉山

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雷藏寺〉，那裡就發展成為觀光地 區。其實日本人滿本位主義的，它 的本位主義就是說：「我們日本的 最好，別人的都不好。」所以有所 謂的「 Japan 一級棒」、「日本 一級棒」，但是我們的〈住吉山雷 藏寺〉能夠在「 Japan 一級棒」 的地方也變成「台灣一級棒」！ （眾鼓掌）在那裡蓋〈住吉山雷藏 寺〉是真的不簡單。 我們在長門市的地方，也有一 個叫たつみ （ Tatsumi ）的堂—

〈達見堂〉。〈達見堂〉也非常的 興旺，全部都是 Japanese ，全部 都是日本人來皈依的。那裡的上師 是蓮常上師，他是石川敏行，他是 一個真正的日本醫生。那麼我就想 起，我們〈三義雷藏寺〉的住持也 是醫生，他也是醫生出身的。在這 個地方蓋跟〈住吉山雷藏寺〉是彷 彿的，是很像的。我們在世界各地 的雷藏寺，都在欣欣向榮、都在進 步、都在精進之中；我們在這裡勉 勵〈三義雷藏寺〉可以很快地成為 這裡最大的觀光景點！當然啦！也 是一個修行的地方！ 每一次到〈三義雷藏寺〉，我 們的司機啊！……。我記得有一次 是……國聖開的，國聖有開車子來 過這裡嗎？有嗎？是你自己開過來 的！還有蓮極上師，他的「神機妙 算」很好，每一次他都會開錯。 （師尊笑、眾笑）他說自己是有 「神機」的上師。我說好吧！你是 有神機的上師，你就開吧！怎麼上 一次好像也是繞了一大圈，才找到 目的地。這一次來呀！他一開又是 開到往豐原的道路走，好不容易才 轉回來了。蓮鍾法師她就講說： 「神機耶！神機啊！已經快要開到 豐原了，還可以找回來，這不是神

機嗎？」我講這樣的意思是說，將 來我們〈三義雷藏寺〉建起來以 後，一定要請韓議員幫忙。（眾鼓 掌）韓議員是這麼有義氣的議員， 他一定會幫忙的！而且不是只有一 個義啊！他有三個義！ 上來這裡的路實在是驚險萬 分，這個拐不只是九十度的拐，是 一百八十度的拐耶！哇！真的是 「李鐵拐」才拐得進來。進來的路 也不好找，山中的路也是彎彎曲曲 的。那麼，我們第一個要做的，路 標一定要有，將來蓋起來以後，一 定要有路標！〈三義雷藏寺〉往哪 裡走？指示我們有多遠？要往哪一 個方向？第二個，道路一定要拓 寬，讓兩部車子可以交錯，可能因 為這裡是產業道路，產業道路都是 一部車子在走，能夠禮讓（會車） 的地方不多，希望將來這個路非常 好走，路標非常清楚，晚上也要有 路燈。又有路燈、又有路標、路又 寬，那樣子才叫做「三益」啊！ 韓議員他很大方，而且很「阿 莎力」（意謂：豪爽），他連續站 起來好幾次，表示說絕對可以辦 成！韓議員支持我們〈三義雷藏 寺〉，我們〈三義雷藏寺〉跟《真 佛宗》的同門也一樣要支持韓議

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員，一定要支持韓議員！我們也邀 請韓議員有空到〈台灣雷藏寺〉來 參訪。 〈台灣雷藏寺〉的住持也在這 裡。是這個樣子，它那裡的飯是免 費的，（眾笑）不用客氣，大家都 是自己人，都是自己人，有什麼需 要的話，跟我們〈台灣雷藏寺〉的 住持講一聲，他那裡也是「三 益」！ 我們在這裡弘法度眾生不是很 容易的！其實我有一個感覺，在這 個人間，其實都是非常平等，都是 非常平等的。今天我們做「大福金 剛」，早上我突然之間有一個感 想，我覺得「大福」是表示我們內 心的平靜，這個就是很大的福分； 我們每一個修行人，他的內心非常 平靜，其實這個就是「大福」。 修行人在自己的身心上面，能 夠非常平和的話，很平和、非常的 平和，可以講身心已經修行成功， 這個叫做「無貪」、「無瞋」、 「無癡」；「無貪、無瞋、無癡」 你身心才能夠平和。 日本人他們學我們的語言回 去，總是學顛倒。那麼我去日本回 來，我們本來是講和平，都變成 「平和」，顛倒了。日本人的文化

是學中國的，佛法也都是學中國 的。密教的空海大師到了西安〈青 龍寺〉，去拜惠果老和尚學密教， 回到日本就變成「東密」；傳教大 師到了天台山〈國清寺〉去學密 教，回去以後，祂的叫「台密」； 一個叫「東密」，一個叫「台 密」，都是學自中國的。 那五佛呢？他們學呀學的，這 個東方阿 如來、西方阿彌陀佛、 中央毘如遮那佛、北方不空成就如 來、南方寶生佛。其中東方阿 如 來，裡面有「三個人」，他們學回 去就變成「一個人」，變成東方阿 「閃」如來，阿閃！（師尊笑、眾 笑）阿閃好像是日本話さん。我去 看了，五方佛其中有一個名字不 對，就是阿閃如來，其實是阿 如 來，我們中國的才對，因為他們從 我們中國學回去的。 我們常常唸【高王經】，裡面 有一句「過去七佛」，這「過去七 佛」裡面有一個拘留孫佛。他們去 學了七佛回來，其中有一個名字也 是弄錯了，「拘留孫佛」居然變成 「狗留孫佛」！（師尊笑、眾笑） 唉！日本人實在有夠是……，跟他 們講說這樣不對！他說這樣才對！ 過去七佛有一個拘留孫佛，到了日

本就變成「狗留孫」。你看「狗」 跟「拘」真的是差不多，一個是 「提手」旁，一個是「犬字」旁； 「拘留孫」學錯了就變成「狗留 孫」。南摩「狗留孫」如來！還好 沒有「豬留孫如來」！ 所以學習上真的是會有錯誤 的。你到那裡去學回來，錯了一個 字。十八羅漢其實是十六羅漢， 「賓陀盧頗羅墮」是搞錯了，印度 話的「賓陀盧頗羅墮」是一個人， 就是長眉尊者。把「賓陀盧」當成 一個羅漢，「頗羅墮」是一個羅 漢，一個人就變成二個人。這個有 很多的誤會，佛教有很多的誤會存 在。 但是，這個「和平」跟「平 和」倒是可以講，所以我從日本回 來，每一次講「心靈的平和」；修 行最重要的，行者就是要「平 和」。所以佛陀講過，無諍就是佛 教，佛教裡面有很多的爭論，很多 的爭議，很多的誤解，很多的排 斥，這個其實是不對的；大家應該 要平和、要無諍，無諍才是佛本身 的教導。 其實第一義裡面就有無諍，第 一義就是無諍的，沒有達到第一 義，沒有了解真正佛教的義理，就

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會起爭執；真正達到佛教義理的， 他知道什麼叫做「無諍」。我們這 個〈三義雷藏寺〉建在這裡，也要 學習「無諍」，跟所有周邊的佛教 團體要和平相處，跟所有的人和平 相處，跟鄉里的人和平相處。什麼 都要懂得「忍辱波羅蜜」，要忍 耐，要得道，得道以後就會「多 助」，很多人會來幫助你。修忍辱 波羅蜜，你就能夠「無諍」。這是 我們修行的第一點。 剛剛我看了一下，閉眼、張眼 看了一下，三義所有的山神都來到 這裡，每一個山神，都是很奇特的 相貌；祂們聚集在這裡，跟我們在 一起，護摩的時候祂們都到了。可 見〈三義雷藏寺〉一定可以蓋起 來，這地方所有的山神全部都到 了，都會來幫助你，真的一定會蓋 起來的！ 這裡蓋起來要不要三億？應該 不用吧！那還有剩的呢？剩的可以 救濟所有這裡的一切眾生。我們自 己有了，要給他人；自己有了就要 給他人。我們不只是自利的，而且 還要利他，這樣才能夠修成菩薩。 自己不但有益，他人也有益。 我們的佛法非常好，教人心中 要平和，教人發菩提心去幫助眾

生，教人不能行惡，要止惡揚善， 要行十善，教人將來要成佛。密教 還可以即身成佛，就是你這個肉身 成佛了！密教的成佛有二種，一個 是「中陰成佛」，中陰就是說你過 世了，靈魂出來了，你得到密教本 尊的攝受、加持，你一下子就成佛 了，叫「中陰成佛」。 什麼叫「即身成佛」呢？你自 己修行，你身上有光明，把自己的 肉身化掉，變成一種光明的佛，這 樣子就叫做「即身成佛」，而不是 經由靈魂來成佛的。你自己的身體 化為虹光，就可以成佛，這個就叫 做「即身成佛」，肉身也可以成佛 的，這是密教最特別的地方。 今天來〈三義雷藏寺〉這裡動 土，我們希望〈三義雷藏寺〉很快 的把它建立起來，很快的去度眾 生，讓這個世界非常的平和，非常 的富足，我們不捨一個眾生。〈三 義雷藏寺〉是在山坡地上，可以看 得很遠，地理非常的美；祝福〈三 義雷藏寺〉早日建成、早日成就、 早日度眾生！也謝謝韓議員的到 臨，謝謝！一切圓滿！一切成就！ 一切吉祥！（眾鼓掌） 嗡嘛呢唄咪吽！

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【燃燈雜誌】 蓮生活佛震錫法杖 大轉法輪

〈三義雷藏寺〉恭請根本上師蓮生活佛主壇一場藏密式護摩，並動土開工。 聖尊期許早日建成、早日修行成就，能早日度眾生！

2010

/ 17 10Sydney Australia

聖尊蓮生活佛首傳「時輪金剛本義法」

根本傳承上師蓮生活佛│法語開示

時輪金剛的本義—

品也快，什麼都快；因為如果我們 做得慢的話，室內就會「下雨」， 法會也會辦不成。所以我請時輪金 剛要動作快一點，接受供品要快一 點， Eat food 也要 Quickly 。 要快，什麼都要快！那麼一切都吉 祥圓滿。 更好的是，從頭到尾，時輪金 剛就在這裡。祂居然充滿了整個宇 宙，充滿了整個這個中心裡面。我 希望大家的祈求、大家的願望、大 家的期望，都能夠非常的圓滿達 成。既然時輪金剛佛在這裡，那麼 盧師尊本身也相信，祂一定會讓我 們心想事成。在這裡，我也看到很 多的般若光，不只時輪金剛。祂們 從虛空中降下來，你們的照相機， 一定可以照到那些般若光；法會還 沒有開始以前，這些般若光早就下 降了；西雅圖的蓮潔上師，我們要 排班進場的時候，她就拍到了般若 光。我們請蓮潔上師站起來，給大

空性、光明、因緣起用

禮了鳴和尚、薩迦證空上 師、十六世大寶法王噶瑪 巴、吐登達爾吉上師。敬禮護摩主 尊時輪金剛佛，敬禮壇城諸尊。 師母、各位上師、教授師、法 師、講師、助教、各位同門，還有 堂主，還有網路上的同門。今天我 們的貴賓是新南威爾斯州州長代 表—司法部長莊士先生，悉尼市市 長代表郭耀文市議員，奧本市市議 員林麗華小姐，〈駐悉尼台北經濟 文化辦事處〉代表呂明澤先生， 〈澳華議會〉全國主席潘瑞亮博 士，馬利維市市議會經濟發展經理 鄧肯先生及夫人。大家午安！ 今天我們主持這個「時輪金剛 護摩」及傳授「時輪金剛本義 法」。今天護摩的場地是比較特殊 一 點 ， 因 為 這 是 一 個 Meeting Center ，我們在這裡做護摩，要 顧慮到「煙」跟「火」的問題。所 以師尊的手印很快，咒語也快，供

灌頂：時輪金剛本義法 摩利支天菩薩 瑤池金母七大法 馬上有錢法

敬

Sydney Convention Centre-Darling Harbour

地點：

文／燃燈雜誌 整理

↑「時輪金剛本義法」於澳洲悉尼達令港會議中心舉行

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InSydney Australia

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家看一下。這個都是真實的，在排 班的時候，就拍到般若光。 我坐在法座上，在做召請的時 候，時輪金剛佛祂就下降了。《真 佛宗》 True Buddha School ，祂 的這個 True 字—真實的！就是在 這裡！也絕不虛假！我自己在這 裡，也跟大家做保證，什麼保證 呢？我保證：「今天所有這裡在座 的人，統統可以成佛！因為在時輪 金剛的本義裡面，祂就有講到：你 只要對時輪金剛有信心，在七世之 中，一定成佛！」 聖尊有真實的人間傳承與禪定 寂靜秘密傳承 我們首先來談「傳承」。在說 法之前，你主壇「時輪金剛法」， 時輪金剛降臨，那你的傳承呢？每 一個學密教的人都知道，什麼叫做 傳承？傳承非常的重要，你沒有傳 承，就不能當「阿闍梨」—金剛上 師，這是一定的。 那我們簡單的看一下師尊本身 的傳承。第一個傳承，從班禪九世 在青海玉樹，做「時輪金剛大灌 頂」的時候，薩迦證空上師在那裡 接受班禪九世的灌頂。然後薩迦證 空上師給我做時輪金剛的大灌頂，

這是第一個傳承。 第二個傳承，是蒙古的甘珠活 佛，甘珠活佛傳「時輪金剛法」給 吐登尼瑪，吐登尼瑪把「時輪金剛 法」傳給吐登達力（吐登爹力）， 吐登達力傳「時輪金剛法」給吐登 達爾吉，吐登達爾吉傳「時輪金剛 法」給盧師尊。這樣子的傳承叫做 「人間傳承」，在這個世間、人間 的傳承；這樣子的傳承，也是人間 的真實傳承。 還有一個傳承，這個是非常奇 特的，很少有人能有這樣子的傳 承，但是確實在整個虛空中存在的 傳承。這個傳承，就是進入最深寂 靜三昧地，所獲得的傳承，稱為 「禪定寂靜傳承」。很少人提到這 個傳承，叫做「禪定寂靜秘密傳 承」。這個傳承，是很少有人有， 很少有人提到。什麼意思？ What you mean? 你是什麼意思？確實有 這個傳承，就是你在禪定，進入最 深的禪定，極機密之中，虛空中的 祖師給你法流灌頂的傳承！（眾鼓 掌）這是很秘密的，很少人有，也 很少人提到。這個是傳承，你們的 根本上師—盧師尊，必有這樣子的 傳承！ 我是真正的看見宗喀巴祖師，

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蓮生活佛 首傳「時輪金剛本義法」

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我是真正的看見蓮華生大士，我是 真正的看見阿彌陀佛，我是真正的 看見瑤池金母；觀世音菩薩我也真 實見，地藏菩薩我也真實見，大威 德金剛我也真實見，時輪金剛我也 真實見。這個真正的看見了，就是 真正的傳承。這是一點都不假的 哦！所以這個叫「禪定寂靜秘密傳 承」。 有人提到這個……咦？當然有 人會有些疑惑啦！說盧師尊的傳承 怎麼回事啊？是不是接不上啊？怎 麼接不上？是你們的腦筋接不上！ 我就接得上。接不上就是沒有電， 師尊全身都是電。傳承不是假的 哦！跟你講，我們《真佛宗》有真 正的傳承！

聖尊蓮生活佛在澳洲首傳「時輪金剛本義法」 主壇「時輪金剛護摩大法會」。

講一個這個……也算是傳承 吧！一個公司的女秘書，接到經 理太太的電話。這個女秘書 Secretary 就 告 訴 Manager ： 「你太太打電話來，說要跟你在 電 話 裡 面 kiss ， 吻 一 下 。 」 Manager 就跟女秘書講：「妳先 把它接過來吧！她吻一下，你就 把它接起來，等一下妳再轉給 我。」 傳承是不是這個樣子？從電 話那邊接過來，然後再接過去？ 這個好像有點「沒有電」，當 然！有一個地方是沒有電，一個 地方是有電；有電的在哪一方？ 沒有電的在哪一方？傳承就是有 電的，這個電啊！從我頂上進 去，從我的手出來。用師尊本身 的手給你們摩頂，這個就是傳承 了！這個就是電！ 像今天，我上來的時候很奇 怪，有一個……（師尊從桌上拿 一台電子小機器），反正電子的 東西，我是不懂的。它上面寫著 「給你點上心燈」，〈台灣雷藏 寺〉的這個機子；這本來是不會 有擴音作用的，放上去居然有擴 音的作用？欸！這個表示我有神

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通、有電喏！（師尊笑、眾笑、眾 鼓掌）那麼這個呢？這才是擴音 器，（師尊另外拿一機子在手）這 是〈嚴山雷藏寺〉的，這個才是擴 音器。〈台灣雷藏寺〉離這裡距離 那麼遠，哪裡會有電啊？這是〈嚴 山雷藏寺〉的，才會有電。剛剛雙 方都有電，這就是神通啦！ 再來呢？疏漏了幾個問題。一 下子沒有名單，一下子沒有福證的 水。剛剛福證的水，是臨時去接自 來水的？是嗎？（師尊笑、眾笑） 名單也是很奇怪，像菩薩戒的名 單，就只有一個代表，應該都是要 給佛菩薩看的，他們都是受菩薩戒 的，應該要準備齊全，讓師尊看了 以後，佛菩薩也看。不過今天沒有 關係，今天很多佛菩薩在這裡，佛 菩薩就知道了一切。所以你們今天 的出家，是有效的！受菩薩戒也是 有效的！福證也是有效的！ 有一位先生看著他的結婚證 書，看了好久。他老婆問說：「你 在看什麼？」「我在看結婚證 書。」「為什麼看那麼久？」「我 在看有效日期到什麼時候？」今天 我們看著福證的兩個新人上台。我 一看！這兩個人一定是非常恩愛， 夫唱婦隨，他們一起上來，獻供

養，又一起下去。走來走去，都 是一起，看了令人羨慕！ 為了證明，為了方便，才有 生。 現在我們講「本義法」。時 輪金剛最主要的本義是什麼？它 就是把我們身體裡面所有的物 質—粗的變成細的，細的又變成 最細的。細到什麼樣子呢？細到 最後，物質全部沒有，粗的物質 全部沒有了，全部變成了時輪 佛。這個時輪金剛的修行，到最 後就會把粗的物質給它化掉，全 部成為光明的時輪佛。我用最簡 單的一句話，去解釋祂的本義— 「它本來就是這樣子」。 我們人體裡面是地、水、 火、風：地就是你的 Body ，水 就是你的血液，還有汗，都是屬 於水；火就是溫度，風就是氣。 我們每一個人體都是這樣子形成 的，「時輪金剛法」的修行，就 是用地、水、火、風去修行。 地就是你的人，火就以紅色 為代表，水以白色為代表，氣以 藍色為代表。你看時輪金剛的 相，祂身體是藍色的，有一邊是 白的，一邊是紅的，祂有祂的象

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徵在。藍色代表氣，白色是代表 水，水就是明點，紅色就代表紅菩 提，也象徵拙火，它是用我們的身 體，就是地，去修行，用地、水、 火、風去修行。修什麼？修你的 氣、脈跟明點。 我講過一句話，密教的氣，稱 為「智慧氣」；一般的氣，我們稱 為「方便氣」。所以，你學氣功的 人，就是「方便氣」；學密教的 人，只要這個氣能夠進入你的中脈 裡面，它就變成「智慧氣」。 我們修行，剛開始，時輪金剛 祂的本義，你要瞭解到祂的本義， 就叫做「不生」，也就是「無 生」。大家會覺得奇怪呀！「本義 法」裡面跟你講「不生」、「無 生」，是什麼意思？這個跟開悟有 關。我講「不生」跟「無生」是跟 開悟有關的，祂的本義就是「無 生」、「不生」。那麼為什麼生 呢？生是為了證明，為了方便，才 有生。 舉一個最簡單的例子：今天地 球上是有人，那麼我們人都是「出 生」為「人」。大家想一想，月球 上有沒有人？大家都知道，月球上 沒有生物，月球沒有人。那麼，問

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你一個簡單的問題，月球就是「不 生」，地球就是「生」，你想一想 看，不生的時候，什麼是佛法？在 月球上什麼是佛法？在月球上什麼 是善惡？在月球上什麼是「是」？ 什麼是「非」？在月球上什麼叫做 善事？什麼叫做犯罪？大家稍微想 一想看，在月球上，什麼是 「善」？什麼是「惡」？什麼是 「是」？什麼是「非」？什麼叫做 「犯罪」？什麼叫做「做善事」？ 在月球上什麼又是「佛法」？這個 月球上的一切啊！印證了「無 生」，「無生」印證了月球。 在地球上，沒有人以前，一個 叫做亞當，一個叫夏娃，是上帝所 創造的。道家講九六原靈灑下來。 佛教是講光音天的天人，一看到地 球形成，祂們飛行，一直到了地 球，吃了地球上的東西以後，就回 不去了，這個就是人類的祖先，佛 經裡的「原人論」，就是這樣子講 的。光音天的天人飛到地球，吃了 地球的東西以後，祂身體變重，回 不去了，就成了地球的人。【聖 經】是講上帝創造了亞當跟夏娃。 道家就講女媧氏造人。 有人問女媧氏：「祢為什麼造

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既無生，即無得。

人呢？」祂說：「我補了天。」女 媧補天跟造人又有什麼關係呀？女 媧氏講，造一些人出來，可以收取 一些維修費。這個天造人出來，可 以拿些維修費，這個人也要補天 的。這個傳說都是不一樣的。 心就是無生，無生即無所得！ 但今天你能夠瞭解到佛法以 後……。為什麼六祖會講「不思 善、不思惡」，就在那個時候啊！ 為什麼祂會講這一句話？祂講的是 什麼道理？其實很簡單，祂就是講 「無生」的時候。釋迦牟尼佛在菩 提樹下，終於開悟了，祂寫了【大 般若經】，縮小變成【金剛經】， 再縮小就變成【心經】。祂講了一 大堆的道理，縮小成為【心經】。 你注意看【心經】：「觀自在 菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見 五蘊皆空，……無眼耳鼻舌身意， 無色聲香味觸法，無眼界，乃至無 意識界，無無明，亦無無明盡，乃 至無老死，亦無老死盡，無苦集滅 道，無智亦無得。」什麼意思？無 智，沒有智慧；無得，沒有什麼叫 做得。沒有老死，無苦集滅道，五 蘊都沒有，眼耳鼻舌身意，色聲香 味觸法，統統沒有。在最深的禪定

裡面，就是「無生」。【心經】裡 面講得非常清楚。 為什麼釋迦牟尼佛講祂說法四 十九年，連一個字都沒有說呢？ 「無生」！為什麼釋迦牟尼佛講， 祂沒有三轉法輪？「無生」！為什 麼盧師尊也這樣子講：「盧師尊根 本沒有說法。」無說法者，無聽法 者。什麼道理？「無生」！這個是 時輪金剛佛的第一義；時輪金剛佛 的本義就是「無生」。 釋迦牟尼佛在菩提樹下開悟 了，盧師尊接受了釋迦牟尼佛的開 悟，已經知道「無生」了。今天， 現在我講「無生」，道理也講給大 家聽了，你們也接受了「無生」的 傳承。 我講過一句話，你如果開悟， 你就不會有貪瞋癡。為什麼不會有 貪瞋癡呢？「無生」！你既然沒有 生，為什麼你還會貪呢？還會瞋？ 還會愚癡呢？沒有生，哪裡來的愚 癡呢？沒有生，哪裡來的貪呢？沒 有生，哪裡來的瞋？ 【金剛經】裡面講：「過去心 不可得，現在心不可得，未來心不 可得」它講的是心，心就是「無 生」！「無生」哪有所得？ 這個，盧勝彥沒有出生，盧勝

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彥也死了，現在的盧勝彥不過是幻 生、幻受。幻生—在幻中、夢中認 為「有」；幻受—在夢中有覺受。 你在夢中有沒有覺受？有！夢中是 有覺受的，你在夢中吃東西，吃得 很好，在夢中去到哪裡；夢中都有

感覺，好像真的一樣，醒過來就知 道是假的啦！叫做「幻生」。今天 我們人啊！也是幻生，你以為在這 裡開大法會是真實的，過了今天以 後，就沒有了。我們每一天都是在 幻生、幻受，過了百年以後，什麼

都沒有了。 一歲的時候，出場亮相；十歲 的時候，學業至上；二十歲的時 候，春心蕩漾；三十歲的時候，職 場闖蕩；四十歲的時候，稍微發 胖；五十歲的時候，老當益壯；六

十歲的時候，血壓向上；七十歲的 時候，偶爾遺忘；八十歲的時候， 搖搖晃晃；九十歲的時候，迷失方 向，出去就回不來了；一百歲的時 候，掛在牆上。每個人都一樣啊， 每一個人都差不多啊！

現在世界上的那些首富，很多 富有的，現在都明白了，那些錢根 本不是自己的啊！所賺的錢也都是 空的！兩手一撒，什麼都沒有！佛 悟到了這個道理啊！真的！就是這 樣子的道理，從一歲到一百歲，你

得，你能夠看透這個嗎！ ？ 一個九十歲的老人，帶著女朋 友，去 Motel （汽車旅館）。他

活到一百歲，也不過如此。過了就 沒了，你得到什麼？無所得啊！哪 裡有得到什麼東西，真的是無所

時輪金剛法的第一本義， 就是無生！ 就是空性！ 就是悟道！ 這是最重要的。 時輪金剛本身的出現， 就是無生。

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進去以後，交了 Motel 的錢，然 後在 Motel 裡面，跟他的女朋友 就說：「欸！我忘了到 Motel 要 做什麼？」（眾笑）然後又從 Motel 走出來。（眾笑）他在想， 今天帶我的女朋友到了 Motel ， 交了錢，好像要做一件事？但始終 沒有做，又走了出來，我到底是要 做什麼？咦！九十歲就是這樣子 的，他遺忘了，遺忘了剛剛去 Motel ，帶著女朋友好高興喏！交 了錢，忘了要做什麼？又把女朋友 帶出來。（眾笑） 我告訴你哦！你不要小看這 個，我講的是很真實的，很多長輩 老的時候，你去找他們，他說： 「你是誰？」「我是你兒子啊！」 「不像！」「哪個才是你兒子？」 「每天給我餵飯的那個，才是我兒 子。」「你們這些兒子、女兒？我 都不認得啦！」會不會這樣？會 的！ 大家也知道，美國的前總統 American president — 雷 根 ， 老 的時候他也得到了遺忘症，失憶 了！他認不得他的老婆南茜 Nance ，雷根認不得他的老婆了， 他只認得別人家的太太，他老婆他 不認得了。唉！這個人生就是這樣

子的，夢幻一場啊！ 時輪金剛的本義，祂本身是無 生的。無生是什麼？告訴你，就是 空性！我今天還沒有跟大家講，釋 迦牟尼佛在菩提樹下開悟，是開悟 什麼？我只是講前面的無生，後面 的我沒有講，所以你不要以為你們 統統開悟了。以前講無生的都算開 悟，現在我講出來了，無生裡面還 有更深一層的，你們不知道而已， 你們講出來才算開悟。你們如果 寫：「釋迦牟尼佛在菩提樹下開 悟，就是無生！」在師尊這裡，你 寫「無生」來了，是沒有錯，但是 我要講，更深一層的是什麼？才算 開悟。 為什麼釋迦牟尼佛一開悟以 後，祂就想涅槃？為什麼？我也不 講了，因為講了，你們都知道了， 統統開悟了。那我還說法幹什麼？ 對不對！我能坐在法座上說法，還 要保留一點秘密啊！那個請我說法 的人，才會獻供養啊！（師尊笑、 眾笑）這個盧師尊才能夠繼續在人 間生存下去，這個資糧才能充足。 「時輪金剛法」的第一本義， 就是無生！就是空性！就是悟道！ 這是最重要的。時輪金剛祂本身的 出現，就是無生。

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物質所轉化的世界稱為 「明」，就是佛性！ 第二個，藉著修行密教，把粗 的氣變成最細的氣，把方便氣變成 智慧氣。修「寶瓶氣」是修什麼？ 利用我們的肉身，利用我們的風 息，修風；把風進入中脈，變成智 慧氣，細的氣。這細的氣只要進入 中脈，變細氣以後，中脈通了，你 就可以看見煙，看見無雲晴空，看 見火，看到螢光，最後化為光明。 這是密教最重要的修練。這個法是 「時輪金剛法」的「本義法」。

所謂身化虹光。蓮華生大士身 化虹光，很多色的光。貢噶仁波切 圓寂的時候，本來祂的身材有六、 七尺高，突然間變成三尺。唉！怎 麼會變成三尺呢？就是這麼小！這 麼小而已！祂的身子變成三尺高， 其他的呢？其他的化掉了！為什麼 會化掉？用祂的氣，把身體的肉 身，所有的肉身，把它化掉。這是 「時輪金剛法」的修行，這個修行 非常奇特。 最重要的，蓮華生大士講： 「一切的功德來自於寶瓶氣。」金 剛誦、寶瓶氣、拙火、明點，最 後，你把物質的肉身全部化掉，你 變成光，這個光就是時輪金剛佛。 這一種過程，變成光，就叫做 「明」，日月「明」。什麼叫做 「明」？其實很簡單的講一句話， 就是「光明」。你能夠把你的身體 變成光明，你在修這個氣的時候， 氣進入中脈，中脈通了，你再把五 輪給它通了、給它融化了，融化必 需要靠你的拙火。其實明點就是你 本身的佛性，佛性跟你身體起了種 種的化學變化，以它的佛性來融化 你的物質東西，那你圓寂的時候， 整個人就會縮小。

以前師尊是一百六十三公分 高，雖然不是很高！一百七十、一 百八十幾才算高，但是我很慶幸， 比蓮潔上師還要高！講盧師尊高！ 喔！實在……，我是不敢講的，但 是我們《真佛宗》有好幾個上師都 比我還矮，值得慶幸！值得慶幸！ 要找一個比我矮的，倒是滿困難 的！但是，大家不要笑，師尊的女 朋友都比我高，那是以前啦！以 前！現在沒有哦！ 我以前是一百六十三公分，我 記得我以前量的時候是一百六十三 公分是最高的啦！現在去量變成一 百五十八了！一百五十八？氣死我 了！怎麼可以那麼矮呢？一百五十 八，哦！實在是氣死我了！修「時 輪金剛法」的關係。 我將來圓寂的時候，我也會縮 水！咻（眾笑）變成三尺！要比那 個貢噶仁波切更小。這個如果能夠 肉身不壞啊！當然我喜歡火化，火 化也是舍利子了，不火化就是咻～ ～，就變成一尺，比貢噶仁波切少 二尺，這樣你們供奉起來好供奉。 很輕吶！ 為什麼會這樣子呢？以前有一 個和尚，他很秘密的修，修到最後

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行最高的境界，就叫做「明」；他 已經變成一個光明，然後他離開， 充滿了整個宇宙了，成為佛了。修 行就是這樣子的，這個叫做 「明」，就是「時輪金剛本義法」 的「明」。 這個「明」跟「空」之間，叫 做「雙運」。「明」是屬於

因緣啟用

明、空雙運

他居然坐化了。坐化—全身舍利不 壞的坐在那裡，他就走了；走了， 叫不醒，他就是坐著這樣子走了。 有人輕輕用手碰他，師父告訴那個 弟子，「你不要碰他！你一碰他， 他就化了。」他的手輕輕碰這肉身 一下，唰～～就變成全部的舍利子 舖在地上，什麼都沒有了。這是修

「有」，佛性是屬於「有」，我們 不能講佛性就是「空」，不能這樣 子講，因為它有佛性、有存在。我 們講「空」，不能講「一切都是 空」；我們講「空」的人常常講： 「一切都是空。」其實不是的！因 為其中有佛性。所以佛性叫做 「明」，那麼「空性」就是 「空」；物質的世界稱為「空」， 物質所轉化的世界稱為「明」，就 是佛性，二者雙運叫做「明空雙 運」。這是「時輪金剛法」到最高 境界的時候，就稱為「明空雙運 法」。 「明空雙運法」就是「光明」 跟「空性」二者互相的旋轉，成為 時輪金剛佛，這個就是證悟了，叫 做見性。有了明心，明心就是「無 生」，見性就是「光明」，這個明 心跟見性雙運叫做「明空雙運」， 這是「時輪金剛法」的本義。

拙火升起，打開五輪，即現真 實神通！ 我們修行其實是這樣子的，你 必需要先修「寶瓶氣」，讓方便氣 變成智慧氣，每一次修「寶瓶氣」 的時候，進去一點智慧氣，轉化一

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點智慧氣，智慧氣增強了以後，你 的中脈就通；這個時候你要修拙 火，以氣觀想你的溫度裡面的拙 火，這個在密教裡面的「拙火 法」，師尊也講過很多次了。 你拙火一定要升起來，拙火升 起來，你就能夠讓全身充滿了溫 暖，而且，你的皮膚永遠都是非常 細、非常細！因為這個火本身會燃 燒到整個全身，全身的免疫力就會 增強，所有的細菌都不會入侵，就 不容易得到毛病。拙火越強，你的 毛細孔打開，都會有光射出來，別 人對你拍照的時候，身上會有靈光 產生出來。靈光一直往外面射，這 就是佛菩薩本身所謂的背光、頭 光，跟祂的身光，全部都有。 這是拙火本身升起來、充滿全 身的時候，這個時候要修「明點 法」。「拙火法」成就了以後，要 修「明點法」。你拙火成就以後， 你一直在燃燒，就等於把你物質的 「地」，把它變成細的，你原來是 粗的身，變成細的身，粗的氣變成 細的氣，細的氣變成更細的氣，身 體變成更細的身。 拙火能夠引明點下降，那麼明 點、水跟火互融，互相融合，在五 輪的時候，就可以把五輪全部打

開，五輪一打開，你就有神通出 現，就有神通、有神蹟，有很多的 奇蹟可以出現的。雖然在這世間是 一個人，其實你也就是一個佛。 當打開五輪的時候，你就可以 知道過去世的事情，就是宿命通， 宿命通哪。當你打開五輪的時候， 你的神可以自由飛行，就是神足 通。你知道別人的心事，眼睛一 閉，你就知道別人的心，就是他心 通。你眼睛可以看到佛菩薩、看到 光明、看到一切的十法界，那麼你 就是天眼通。你能夠聽到佛菩薩跟 你說法，你就是天耳通。你把全身 的地全部焚化了，全部化了！成為 佛菩薩了，所有煩惱一切放下，全 身放大光明，就是漏盡通。這個才 叫做真實的神通。 否則，你依靠別人的指示，依 靠神的指示給你，才知道的，這個 叫做「依通」。神鬼都有通，這個 叫做「依通」，就是依靠才能夠通 的，不是你自己的，如果開了五 輪，就是你自己的。這個時候可以 看見了光明，這個光明，很簡單的 講，就是佛性，無雲晴空、光明一 片。從看見煙開始，看見火，看見 螢光，螢火蟲的光，看見無雲晴 空，無雲晴空的光明，那個時候能

夠融入的話，自己身體已經化為光 明，可以講叫做「即身成佛」。這 個是「時輪金剛的本義法」。

金字塔的中心點就是拙火開始 的原點 像師尊剛剛這樣子講，一下 子，就把簡單扼要的東西就講了， 但是要講這個細部，要講很仔細的 部分，要花很長久的時間。你們要 怎麼樣子修呢？這個方便氣要變成 智慧氣，怎麼樣子通中脈呢？有什 麼覺受呢？你方便氣變成智慧氣， 你要引起拙火，你就要斷掉白菩 提，斷掉紅菩提，不漏失白菩提， 不漏失紅菩提，這個就是「無漏 法」。用「無漏法」做基礎，拙火 就容易上升，拙火就容易升起。 這個拙火又是怎麼修呢？這 個，金剛上師都知道怎麼樣修，這 裡有時輪金剛的金字塔，這個就是 放在你的臍下四指的地方，（師尊 拿時輪金字塔放在臍下四指的地 方），這是拙火的點，拙火開始的 點，它是二個金字塔（師尊拿二個 時輪金字塔，塔尖對塔尖），觀想 你臍下四指的地方，有二個金字 塔，這個塔底下站立的就是一個半 「阿（ ）」字，半「 」字，變

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蓮生活佛 首傳「時輪金剛本義法」

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成了金剛亥母（多杰帕母），多杰 帕母站立在這裡，（師尊手比兩個 金字塔中，底下那座金字塔的尖塔 上），然後你以「風息」、「方便 息」的方法，變成「智慧息」， 「智慧息」把這個拙火漸漸增長， 一直在你的中脈裡面燃燒。 我告訴你，這個金字塔，時輪 金剛的本義，金字塔的中心點，東 西不壞。為什麼埃及懂得金字塔的 能量？這暗中吻合了「時輪金剛 法」，在這個金字塔的中心點，東 西不壞。那個東西就是拙火開始的 原點，那裡的東西是不壞的，它會 升起一種能量，在你的身體裡面它 形成了拙火，這個拙火能夠把你的 中脈全部變成光明風脈。 這個光明風脈從這一點開始到

釋蓮旺上師↑

你的全身，你有了光明風脈，就等 於你的身體裡面有一個日光燈啊！ 長形的日光燈。那個日光燈發射光 明，從毛細孔出來，全部是光，都 是佛菩薩的光。將來這些光跟火， 就把五輪給打開了，把你全身的肉 身化成灰燼，變成一道虹光！ 這個方法金剛上師都要學會。 如何把明點下降、拙火上升，在心 輪集合？再如何觀想最微細的時輪 金剛在你的中脈裡面？經常把它培 養、增長，增加它的光、增加它的 力量、增加它的色身、形相，增加 它天色身的形相，增加它的光明， 增加它的力量，增加它的 power ，將來那一個佛性，就是你 修行成功的佛。 時輪金剛有兩個本義，一個本 義就是「空」—「無生」；一個本 義就是「明」，剛剛我講的 「明」，這兩個雙運叫做「明空雙 運」。你由這兩個方法去修行，將 來成就「時輪金剛本義法」。時輪 金剛的本義，它就是這樣子講的。 如果有機會到印度尼西亞—印 尼，我會講更加詳細的修行方法。 就是說你能夠看到螢光以後，其實 就是明點光，明點光要把它轉成金 剛鍊，金剛鍊又要把它轉成金剛

幕，金剛幕又要把它轉成光明的 火。這就是我想將來在印度尼西 亞—印尼，跟大家講的，不知道有 沒有這個機緣？我就不知道了！

方便氣入中脈變成智慧氣，才 能夠看到光。 告訴大家！你如果方便氣變成 智慧氣，進入中脈就變成智慧氣 了；你在智慧氣裡面，你就可以看 到光，因為智慧氣就是微細的氣— 細氣，方便氣是粗氣。這裡有一個 能夠看到光的上師—蓮旺。蓮旺 呢？你看到光沒有？（蓮旺上師： 有）講大聲一點！（蓮旺上師大聲 喊：有！）他看見明點光了！我還 要再跟你講，明點光又要變成金剛 鍊，金剛鍊又要變成金剛幕，金剛 幕裡面它的光芒萬丈，你佛性就在 金剛幕裡面！ 這裡面還有看到光的上師沒 有？你們自己站起來啦！你們都坐 著啊！能夠看見光的，是把方便氣 變成智慧氣，智慧氣就是細氣，這 時候你的眼睛就能夠看到光，我不 是跟你吹牛的哦！師尊老是說看見 什麼、看見什麼，你們都說：「我 沒有看到啊！師尊一定是吹牛的 啦！」告訴你哦！牛不是吹的，火

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車頭不是用推的。這個不是吹牛 的！真的！我教蓮旺上師教很久， 他終於看見光啦！他第一次看到 光，跑來跟我講：「我真的看見 了！」我認為有什麼了不起。欸！ 你如果沒有再給我供養的話，我就 不再教你。 跟你講，師尊傳法都是很真實 的哦！不像這個接不上的。有一個 笑話是這樣子的。你們這裡的緊急 電話是打幾號？美國是 911 ，台 灣是 119 ， Australia 呢？（弟 子 們 回 答 ： 000 ， 三 個 0 ） 000 吶？啊！那太好記了： Zero Zero Zero ； 美 國 是 Nine One One ， 台 灣 是 One One Nine ， Australia 是 Zero Zero Zero ， OK! 有 人 打 電 話 去 Zero Zero Zero ，那邊的就問了：「你哪裡 失火啊？」他就回答：「我廚房失 火。」廚房失火？「你到底是哪裡 失火？」「我跟你講過了呀！廚房 失火。」「我是問你我們怎麼去 呀？」那邊那個人就在電話裡面 講：「你們不是有消防車嗎？」這 個人問了半天，要叫他講失火的地 點到底是哪裡？就好像我們住在這 個 Sheraton Hotel 喜 來 登 ，

Sheraton on the Park ，要講住 址，消防車才能夠開去，他始終解 釋不通的。師尊的說法是通的哦！ 我會挑幾個人，我教他，如果 要看到光，你要怎麼修？你那個方 便氣要進入中脈，方便氣不進入中 脈，你永遠看不到光；變成智慧 氣—細氣以後，才能夠看到光，這 個是一個重點。師尊在教法之中， 其實很多的機關、很多秘密，要看 人才能夠教的。這個人本身能不能 授予這個大法，那要觀察一陣子。 方便氣！女生方便氣如何變成 智慧氣？男生方便氣如何變成智慧 氣？女生她可以修，觀想在這個心 輪，男生修，可以觀想在臍輪，其 實都是方便氣。大家知道的，人有 五種氣；密教修行五種氣：上行 氣、下行氣、偏行氣、心氣、火伴 氣。這五種氣你如何給它集中起 來？如何進入中脈？進入中脈以 後，如何培養讓氣很足？又如何把 這個拙火給它升起來？剛剛跟大家 講是很秘密的，你觀想金字塔，三 角形金字塔，觀想金字塔的中心， 疊著金字塔，觀想阿字在第一個金 字塔，升上第二個金字塔，就會變 成智慧氣了。觀想的越細越好，也

是拙火、也是智慧氣，智慧氣進到 你的中脈裡面，中脈才通。 現在有很多人：「我給你通中 脈，要五千澳幣。」五千澳幣，中 脈三秒鐘就通了。三秒鐘就給你通 中脈、開中脈，給你按一按頂，你 就通了，要給五千澳幣。師尊不會 這樣子做的。中脈修行完全靠自 己，師尊給你加持的力量，就是保 留你這個拙火的原點。師尊當然也 可以幫你通中脈，但是，不是人人 都可以，那要看根器，你的根器夠 不夠？不是每一個人都教的！ 像我今天講這個時輪金剛的金 字塔，三角形的金字塔其中的秘密 就是在三角形，在塔的中心原點， 那個東西是不壞的。只要它升起 來，拙火就升起來了，拙火升起來 就產生光明，拙火一出來，就可以 把明點融化了，佛性你就可以看得 清楚，光明就產生了。這個不是吹 牛的啊！看見光不是假的！看見火 不是假的！都是真實見，都是確確 實實的。

聖尊的說法是智信、任運、因 緣起用 我的說法是理智的信仰，我們

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蓮生活佛 首傳「時輪金剛本義法」

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《真佛宗》是理智的信仰，不是迷 信。有一個笑話是這樣子的：有一 對男女在房間裡面，外面有敲門 聲：叩叩叩叩。哇！敲得好響，原 來是女生的先生回來了。這個女生 就告訴男生：「你趕快打開窗子跳 出去，我先生回來了！」先生敲門 敲得好急哦！叩叩叩叩，敲得好 急，哇！快要抓狂了。太太就叫那

個男生：「快！你趕快跳樓啊！」 那男生把窗子打開一看，喔！十三 樓耶！十三樓那麼高。那位女生 講：「搞什麼？叫你跳窗就跳窗， 你這個時候還迷信啊！」 師尊說法不是迷信，是「智 信」，智慧的信仰。人間確實是無 所得，如何修出光明？「時輪金剛 本義」就是把光明升起來，把物質

因緣所生法 空性˙光明˙任運

給它融化掉，將來師尊如果是肉身 成佛，祂一定會縮成一尺。其實也 不要這樣子，火化就算了，燒出舍 利子就好了。師尊也不是吹牛，師 尊的舍利子至少也有二顆。噯！你 們不要想歪了，師尊的舍利子不只 有那二顆。 二顆也有一個笑話。有一個女 的她在走路，有一部車子來了，慢 慢的開，剛好撞到她的胸部，那個 女的就倒了。還好開得很慢，這個 司機趕快就下來，就把她扶起來， 他說要給她送去醫院。她說：「當 然要送去醫院呀。」那個男的就 說：「這樣子要看那一科？」那個 女的就講說：「廢話嘛！當然要看 二顆啊！」胸部就是看二顆！這個 師尊講二顆是最少的，其實很多 啦！二顆，我在耳朵這邊就有，鑲 在這個右耳就有一顆，鑲在這個左 耳也有一顆；右耳、左耳都有一 顆，所以我說，至少我也有二顆， 對不對！ 這個人生的事情呀！非常的微 妙。按照「時輪金剛法」所說的， 祂的本義就是「空性—無生」，第 二個本義就是「光明」，第三個本 義就是「因緣起用」。這個是什 麼？叫做「任運」，「因緣起用」

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InSydney Australia

【燃燈雜誌】

是什麼意思？任運！像師尊在這個 世界上，我沒有什麼所求，無所 求，我也無所得，我也什麼都不 求，我只是在任運，就是「因緣起 用」。 很簡單的，我今天到了 Australia Sydney 說法，在這個 Meeting Center 說 法 ， 因 緣 起 用，因為有這個緣分，我們聚集在 一起，它就有產生了一種作用，叫 「因緣起用」，因為有這個緣分。 師尊是依照這個緣分在走的！如果 有去印度尼西亞的緣分，那麼我就 去印度尼西亞，「因緣起用」就會 在印度尼西亞說法。那沒有這個緣 分呢？如果沒有這個緣分呢！那麼 我就沒有什麼作用。師尊是屬於任 運的！ 我到了印度尼西亞，我也會講 幾句印度尼西亞的話，這因緣起 用 ， sadu 、 duwa 、 dica 、 mpat 、 lima 、 alam （印尼話， 數字一至六）我也會講啊！對不 對 ！ 這 slama bugil 、 slama malun 、 delimagasi （謝謝）會講 啊！英文吶，我現在是什麼都不 會……，噯！也會一點啦！現在記 住二句最清楚的，就是我在〈台灣 雷藏寺〉講過的： I can't live

without you.

I can't stop missing you. 這二句很好用，如果 在戀愛當中，你要經常這樣子講 I every second miss you. 如果是在 戀愛，你們就可以講這幾句。私は わかる（我明白），我到了日本， 我就想起了所有的日語耶！真的！ 我本來日語很少用的，一到了那 裡，我居然會講日語耶！ 到了哪個地方，都是因緣起 用，因為這個緣分，你就可以運用 它，那個叫做因緣起用。什麼叫做 因緣起用？「時輪金剛法本義法」 的第三：任運。用一個很普通的 話—自然，「自然」是最普通的 話，密教的話就叫做「任運」，真 正的佛法是「因緣起用」。這是時 輪金剛的三個本義：一個是空，一 個是明，一個是任運。這是時輪金 剛的本義啊！ 師尊一切的所作所為，都是因 緣起用；緣分到了就起作用，緣分 沒有了，它就沒有了。我們今天做 任何事情，什麼都不要勉強，賺錢 也是不要勉強，因緣起用！做任何 事情，因緣起用。那個才是密教的 修行。密教的修行就是任運，能夠 任運，依照佛法去實修，依照密法

去實修，就會有很大的功德、很大 的作用、很大的成就。 蓮旺上師啊！你現在每一次都 可以看到光嗎？（蓮旺上師答：常 看到）蓮旺上師現在常常都可以看 到光。你什麼時候看到光的？（蓮 旺上師答：很多時候。）噯！不是 很多時候，我是講，哪一個時候開 始看到光的？（蓮旺上師答：大概 二個月前。）二個月前！他過去沒 有看過光，我傳授他如何看到光的 方法，二個月前他終於看到光。一 年以後啊！時時就可以看到光，以 後有機緣的話，我再教你金剛鍊、 金剛幕！ 這個是真實的哦！真實的！蓮 旺他不會騙人，他有什麼就說什 麼。他喔！最直的啊！很老實！有 夠憨厚啊！真的！他真的很笨啊！ 很直！但是他很誠實啊！也不會發 脾氣，任我打、任我罵啊！他很好 的，真的是一個好人吶！像這樣子 的，我才要教他。確實的啊！真實 的！我一定要找幾個證人，不然只 有我一個人看見很寂寞啊！ 下次希望能夠在印尼任運。 嗡嘛呢唄咪吽！

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蓮生活佛 首傳「時輪金剛本義法」

特別報 導

根本傳承上師蓮生活佛│法語開示

中，聖尊蓮生活佛主持的「時輪金剛 護摩大法會」首傳「時輪金剛本義 法」開始。當天，來自世界各地的四 十七位上師，一百多位法師和三千多 位善信大德前來護持，參與盛會的貴 賓有代表新南威爾斯州州長的司法部

讀者簽書會會場。 下午一點三十分，在鐘鼓齊鳴

Centre Darling Harbour ） 二 樓 為

（ Sydney Convention & Exhibition

活佛在澳洲悉尼∣達令港會議中心

薩、還淨法四合一灌頂」。 十月十七日早上十點，聖尊蓮生

活佛、師母蓮香金剛上師和澳洲悉尼 市代表為〈嚴山雷藏寺〉剪綵並舉行 揭匾儀式；接著，聖尊主持〈嚴山雷 藏寺〉的開光大典，並賜予「上師相 應法、真佛傳承總持、摩利支天菩

晚上，主辦單位在市中心的中餐館舉 行溫馨感人的迎師宴。 十月十六日上午十點，聖尊蓮生

聖尊蓮生活佛於澳洲 親授時輪金剛法、佛母大孔雀明王法

二

○一○年十月十四日中午時 分，《真佛宗》根本傳承上師 蓮生活佛、師母蓮香金剛上師經過一 整夜的飛行，抵達〈悉尼國際機 場〉，展開澳洲十天九夜弘法之旅。 澳洲同門等待了十年，終於盼到日夜 想念的聖尊和師母，再次佛駕澳洲。 有些同門難掩內心的激動和興奮，早 上九點就趕到機場等候，當聖尊、師 母和隨行上師步出機場，法會總指揮 蓮緻上師帶領來自澳洲和世界各地的 上師、法師和同門一起高喊：「師尊 好！師母好！」同門紛紛向師尊、師 母獻花，慈悲的師尊、師母與大眾合 照之後，離開機場到下榻的旅館。 十月十五日上午，師尊、師母佛 駕〈嚴山雷藏寺〉，主辦單位特別安 排聖尊為法會義工和功德主簽書，慈 悲的聖尊並應允〈嚴山雷藏寺〉的請 求，特賜予墨寶。師尊接著到位於隔 壁的〈澳洲華光功德會〉放光加持。

文 ／S a l l y Z h a o

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InSydney Australia

【燃燈雜誌】

John

Hatzistergos,

MLC,

長、條例改革部長莊士先生（ The Hon.

Attorney General, Minister for Regulatory Reform ），代表悉尼市 （ Sydney ） 市 長 的 郭 耀 文 市 議 員 （ Councillor Robert Kok ） ， 奧 本 市 （ Auburn ） 市 議 員 林 麗 華 女 士，〈駐悉尼台北經濟文化處〉代表 呂明澤先生，〈澳華議會〉全國主席 潘 瑞 亮 博 士 ， 馬 利 維 市 （ Marrickville ）市議會經濟發展 經 理 鄧 肯 先 生 （ Dancan Gilchrist ）和夫人，前市議員大衛

威利先生，〈澳洲華人聯合會〉會長 陸峰先生。 法會前，〈宗委會〉顧問師母蓮

香金剛上師代表〈盧勝彥基金會〉贈 送 善 款 七 千 美 元 給 〈 Westmead Children Hospital 〉 ， 由 Hazel Dunwadlt 女士接受。聖尊為兩位戒

子授出家戒和數位弟子授在家菩薩戒 後，為一對新人福證。隨後，聖尊為 與會大眾做了絕妙精彩的法語開示，

首傳「時輪金剛本義法」，並親授 「時輪金剛本義法、摩利支天菩薩、

瑤池金母七大法、馬上有錢法灌

頂」。主辦單位精心準備了蓮生活佛 加持的「天賜財富符」和「出入平安

雜誌

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蓮生活佛 首傳「時輪金剛本義法」

特別報 導

聖尊蓮生活佛寫作度眾生，新書已有 217冊，並有多國語言的翻譯書， 讓海外的同門及外籍的皈依弟子也能閱讀佛法之精要。 此次，在澳大利亞悉尼的簽書會場上，法王作家與各地遠來的同門 歡聚在簽書會場上，歡喜愉悅的氛圍一覽無遺在臉上展露！

辭親割愛，將小愛化為大愛，出離俗家入佛家。

賜授出家戒，此次兩位出家戒子， 法號：蓮銨法師，蓮由法師。

↑賜授在家菩薩戒，聖尊以鏡光照射每位受戒弟子。

1

2

3

法會共三件義賣品，所得義賣金額分別捐贈：盧勝彥佈施基金會、嚴山雷藏寺、澳洲時輪金剛法會籌辦委員會。

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【燃燈雜誌】

墨爾本〈嚴明雷藏寺〉主持 開光安座大典和簽書會，並 賜予「文殊師利菩薩、真佛 傳承總持、一字金輪咒和大 輪金剛法灌頂」。下午二 點，聖尊蓮生活佛親自主持 「佛母大孔雀明王護摩大法 會」，出席的貴賓有維多利 亞 州 議 會 Bernie Finn 先 生，〈民族電視臺〉理事長 David Wong 先 生 。 聖 尊 做 了絕妙的開示以後，親授 「佛母 大 孔雀明王灌頂」以 及「寶瓶氣、拙火定、護摩 大法三合一灌頂」。晚上， 主辦單位在〈金煇海鮮酒 家〉舉行謝師宴，席開三十 四桌。

法會上一對福證新人。

悉尼市（ Sydney ）市長代表—郭耀文 市議員

感謝

Thank you very much Professional staff photographer

燃燈雜誌衷心

大法會司儀，由陳彥文、高立娫擔任 以中文、英文進行，以方便所有華人 及外籍人士瞭解儀軌內容。

十月二十日上午十點，聖尊佛駕

由法會籌委會主席—郭競鎂師姐，頒贈 禮物給新南威爾斯州的司法部長— The Hon. John Hatzistergos

符」紅包，送給參加法會的同門善 信。法會歷時五個多小時結束。晚 上，近四百人參加了謝師宴，在謝師 宴的傳燈儀式上，聖尊即興作了一番 感人肺腑的法語開示，聽者無不動 容。 十月十八日，一五○人分乘四部 遊覽車與師尊、師母在悉尼一日遊， 去了〈悉尼歌劇院〉和〈達令海灘〉 等著名觀光景點。眾同門在乎的不是 悉尼美麗的景點，而是與佛同遊的難 忘時光。 十月十九日晚上八點，聖尊佛駕 墨爾本〈善明同修會〉主持開光安座 大典，並賜予「上師相應法、真佛傳 承總持、摩利支天菩薩、還淨法四合 一灌頂」。

由師母蓮香上師代表〈盧勝彥基金會〉 贈送善款七千美元給 Westmead Children Hospital ，由 Hazel Dunwadlt 女士 代表接受。

Tony Chaug 師兄 Victor Yong 師兄 Henry Yong 師兄 提供本特輯相關照片。

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蓮生活佛 首傳「時輪金剛本義法」

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2010

/ 16 10Sydney Australia 地點：

▲ 聖尊蓮生活佛主持剪綵揭幕儀式

位

Clr F iona B yrne 、理事長蓮花 建逸助教及「時輪金剛大法會」籌 委會主席蓮花競鎂師姐共同剪綵， 開啟了〈嚴山雷藏寺〉在澳洲弘法 度眾的新紀元。

M ary O'S ullivan 及大會法律顧 問徐長源律師與會，和來自世界各 地的《真佛宗》上師、法師們蒞臨 參與這殊勝的盛會。 剪綵揭幕儀式開始，主辦單位 恭請根本傳承上師聖尊蓮生活佛、 師母蓮香金剛上師、馬利維市長

明 澤 先 生 、 馬 利 維 市 市 議 員 Clr

維 市 長 Clr F iona B yrne 、 〈駐悉尼台北經濟文化處〉代表呂

於澳洲悉尼的〈嚴山雷藏 寺〉在經歷二年多的時間重 建後，終於在二○一○年十月十六 日上午十點當天正式落成。該寺榮 幸地邀請到根本傳承上師聖尊蓮生 活佛為雷藏寺的落成剪綵、揭幕和 開光安座。當日與會的貴賓有馬利

理事長致詞時一再感恩根本傳 承上師蓮生活佛的加持，並感謝師 母及上師、法師、同門及各界善信 大德的護持，〈嚴山雷藏寺〉才能 重建完成；未來際，〈嚴山雷藏 寺〉將秉持師尊的教示，以敬師、 重法、實修的精神，來宏揚〈真佛 密法〉，廣度有緣眾生。 聖尊蓮生活佛讚歎並肯定〈嚴 山雷藏寺〉的理事會、大法會籌委 會及所有義工同門辛苦的承辦此次 法會，一切準備工作都做得非常圓 滿。 師尊在開示時指出，〈嚴山雷 藏寺〉地理位於「酒瓶穴」，並幽 默地說：「酒瓶穴有很多特點：第 一個特點是『有用的』；縱使酒喝 完了，瓶子都可以賣錢。第二個特 點是只要進來的人都會迷迷糊糊沉 醉於其中。酒代表水，水主財，酒 瓶口小腹大，象徵法財廣進，資糧 具足。」 在密教裡，酒是「甘露」，大

文／真佛資訊網

真佛宗澳洲雪梨〈嚴山雷藏寺〉開光安座大典，盛大圓滿，普天同慶！

根本傳承上師蓮生活佛│法語開示

嚴山雷藏寺 灌頂：根本上師相應法 摩利支天菩薩法 瑤池金母本尊法 瑤池金母七大法 馬上有錢法

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InSydney Australia

【燃燈雜誌】

家只要一進入「酒瓶穴」的〈嚴山 雷藏寺〉，就如同飲了甘露，得了 密法，即沉醉在其中。此時就如同 【心經】裡面所講的「無眼耳鼻舌 身意，無色聲香味觸法，無眼界、 乃至無意識界，無無明亦無無明 盡，乃至無老死，亦無老死盡。無 苦集滅道，無智亦無得。」我們的 人生，眼睛不要睜得太大，因為眼 睛太亮，什麼缺點都看見了，如果 能讓自己偶爾沉醉在美好的心靈世

界中，能夠稍稍的讓自己閉上眼 睛，就可以度過美妙的人生。 人生，剛剛好就好，淺嚐即 可，也不能喝得太醉，喝醉了，就 會鬧事。在五戒中，《真佛宗》對 於不飲酒戒，稍稍有一些開解。 《真佛宗》弟子不能喝酒的就要禁 酒，能喝的也只能淺嚐即止，如果 喝醉了就犯戒。比如說晚上喝點藥 酒是可以的，只要不造業、不失去 常態是可以的，喝醉了就犯戒。

〈嚴山雷藏寺〉的壇城及佛菩 薩都非常莊嚴，有七佛世尊、八大 本尊及護法；還有蓮花童子殿、時 輪金剛殿、藥師佛殿、千手觀音 殿、大威德金剛殿、紅財神殿；每 一尊都非常莊嚴，後面有地藏殿， 未來還有明王殿。在這裡修行，一 定會有成就。 另外，蓮婷法師此次從不丹來 澳洲，未來她要在不丹建立〈不丹 雷藏寺〉，聽說〈不丹雷藏寺〉距 離不丹機場，坐吉普車要坐八個小 時，光是這個精神就很不簡單；蓮 婷法師也在尼泊爾學習如何畫藏密 曼陀羅的丹青，她學習繪畫的精神 也是可敬可佩，〈台灣雷藏寺〉的 壁畫，也是蓮婷法師指導的，她是 《真佛宗》未來的上師。師尊看著 每一位法師的作為，每一位法師只 要有不簡單之處，能成就一法，都 是《真佛宗》的生力軍。 提到不丹，西藏紅教法王頂果 欽哲仁波切也到過不丹。頂果欽哲 仁波切懂得「九次第法」，是屬於 三大瑜伽的九次第。大圓滿九次第 的阿底瑜伽與時輪金剛本義是有很 大的關係。「時輪金剛本義法」牽 涉非常廣，但師尊在傳「時輪金剛 本義法」時，會扼要地加以說明。

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蓮生活佛 首傳「時輪金剛本義法」

特別報 導

聖尊蓮生活佛賜授灌頂（上圖）、與會大眾在〈嚴山雷藏寺〉內聆聽開示（下圖）

春風

雨

喜歡每一個人 《真佛論劍》 這個是好人，那個是壞人！

我喜歡每一個人。

■蓮花堯中 恭繪

我的意思是說： 菩薩應該喜歡每一個人的，菩薩不會去計較人是不是喜歡他。 做一名菩薩，以度生為重，就算人人都有缺點，我們也要尊重 他的優點。我們先喜歡每一個人，然後，人人才可能喜歡我。 如果你不喜歡每一個人，又怎能希望每一個人都會喜歡你？

法語均霑

是相，是用，自有性體

普施

電子郵件信箱

tb.tw@xuite.net

投稿、燃燈功德主報名表、捐款授權書

新傳真專線： 886 - 49 - 2350140 雜誌

法語均霑

■蓮花慧君上師—【小芥子讀書坊】 ■有人認為「禪」的思想較空泛，適合出世修行。其實不然，「禪」更可用在……

推廣師尊文集之中，我個人認為收益良多，

行。其實不然，「禪」更可用在家庭、工作、社團

有人認為「禪」的思想較空泛，適合出世修

我讀《海灘上的腳印》

改變自己人生觀最大的，莫過於聖尊所寫的

在

組織、道場運作……等。於是，我在今年秋季的大

馬弘法之旅，開始以「禪」為主題，鄭重地向大眾

禪書。 聖尊曾開示：「我毋需每天皆有創意。」然

推薦聖尊的第二一七本文集—《海灘上的腳印》。

在此書第十頁，有人請問師尊關於「真佛宗家

多擷取其中的妙味，去充滿興趣地活用。

的「禪」法，運用在入世法方面了！我鼓勵大眾應

這次我倒反而和大家談到：如何以聖尊所教導

而，他寫的禪書，卻創意了我們的生活，那種思想 如飛鳥遨翔般的奔放，常常令我深受感動。 我並不是一位絕頂聰明的人，對每篇禪意，也 未必全然體會，但是，只要是讀到其中一篇，在心 中激起了浪花，就會沐浴在這法喜的春風裡，久 最近我常在修法前，至少要看一篇師尊文章，

子……種種都無關嗎？這當中的興衰成敗、緣聚緣

完全與自己所創辦的《真佛宗》、道場、五百萬弟

風」，祂卻提到「全然無交涉」，難道……，師尊

有時，甚至運用在持咒觀想之中。師尊的禪書，是

散，也一點都無動於衷嗎？

久，久久。

需慢慢細嚼，尤其，更要時時的禪觀與運用，須天

涉？」 筆者試舉數例：

此書第十一頁，師尊倒是問著：「如何是無交 天反覆訓練。 我想要強調的是，禪書並不是「看得多」或 「看得少」的問題，有時，光是一篇禪意，也可能

當父母在教導子女時，如果先放下「望子成

龍，望女成鳳」的傳統思想，如果，與子女「全然

改變了我們的一生！問題在於你有沒有、願不願意 去嘗試閱覽這一類的書。

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無交涉」，也許，就不會那麼「急迫地」去指責孩 子，而引起「代溝」與「反彈」。如此，就能比較 冷靜的觀察他們的狀態，先與他們「同步的」去思 考，然後再慢慢引導孩子們的創造力、提昇他們的 學習意願。 保險推銷員如果以「全然無交涉」的思惟去拜 訪客戶時，並不抱著期待對方應該會買多少價值的 訂單，而是單純的結識朋友交往，在雙方並無壓力 下，氣定神閒的談論如何避免不必要的保險給付， 反而會以真誠的態度，而結下了緣分。筆者曾認識

蓮生活佛金句 我未悟時。 大悲慟！ 悟了。 亦大悲慟！

為了廣大的眾生而悲慟！

看了人世間的紛擾，鬥爭，矛盾，我得 「究竟樂」有何用？

恭錄自《回首西城煙雨》

苦輪，這才是人生價值的所在。

修，才能明白自性光明，而自主生死，同出

人們宜及早選擇合適的法門，勤懇實

蠢、太悲苦。

我深感世人為欲望所縛，貪瞋癡造業受

戶的信任，再配合修法，卻得到意外的收穫。 這「無交涉」思想，放下了種種心中的包袱，

報，冤冤枉枉地受六道輪迴之苦，實在太愚

味當中的無限法味。

涉〉……，就是那麼震撼人心。歡迎大家去細細品

錄的標題，像：〈畫也畫不成〉、〈全然無交

《海灘上的腳印》篇篇扣人心弦，有時光看目

人、事、物，做亦無做，也是另一種人生的突破。

起同樂與分享，用喜悅的心去交往每個時刻、每個

方向，只要去享受智慧與法喜，把創意帶給大眾一

待；要銷售多少本？要度多少人？不需什麼目標與

我說，即使是「推廣文集」，也不需什麼期

更雋永。

連朋友的交往，也無所期待，一種淡泊的美，反而

一位保險員，就常以這種態度去工作，反而得到客

＊

雜誌

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＊

法語均霑

■蓮翰上師∣︻塵客夢語︼ ■其實，何止小老僧在到處搬家，目前，除了蓮生聖尊一人之外，一切六道眾生都在……

為換了一個新的好環境居住，就有不同新的

搬家」，對一些人來說，可能很感興趣，因

「家」。

至三年前辭去雜誌社工作之後，我才搬離了台北的

搬 家

「

為整個過程就是一場大動亂，尤其年紀老了，只喜

可是，小老僧對搬家的過程就不怎麼喜歡，因

了一個「家」，讓我每年回港都有個安身立足之

了；人生際遇的因緣，竟然有師兄在港地幫我準備

一九九一年搬家到溫哥華之後，港地就沒有「家」

誰都知道，香港是寸土尺金之地。小老僧自從

安靜而有規律地過著修行的日子；有時靜中有動，

地，這個「家」一直保留到前兩年才搬離，物歸原

感受，一切都很美好。

參與一些弘法的活動，然後又回歸寧靜，動靜相

本來以為會在溫哥華終老此生，出家行者，就

主。

若是碰上搬家的日子，那就很難安靜，總是希

算「客死異鄉」也沒啥了不起；誰知二十年始終學

宜，就很自在。 望快快結束，快快安定下來。有時，命運的因緣會

不會英文，語言完全不通，又老孤病相交纏；更巧

妙的是，在師尊回台灣長住之後的一星期，我的臥

跟你開個玩笑，越不想搬，就越要你搬。 算來，小老僧自小至今，至少搬家十三次以

了一個「家」，一住七度春秋，讓我比較深刻地接

十年前，因要耕耘《燃燈雜誌》，在台北租住

於搬離了那遠山蓋著白雪、隨處盡是紅楓、那曾經

僧順著師尊回台之趨勢，也來個「葉落歸根」；終

感覺到異國的緣分已盡，住不下去了；於是，小老

房外牆突然嚴重漏水，真是「屋漏更遭連夜雨」，

觸到台灣的文化，學習到不少學問，豐富了人生的

是熱烈嚮往過的、卻又因陌生而怯懦的城市；緣起

上；在最近十年之內，就搬了八次家！

經歷；這期間，〈燃燈雜誌社〉就搬了三次家。直

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出家為僧，本來搬家應該沒什麼行囊。偏偏小

昔時，佛陀尚未成佛之前，祂還沒有回到自己

生聖尊一人之外，一切六道眾生都在不停地搬家。

其實，何止小老僧在到處搬家，目前，除了蓮

老僧是真佛行者，常言「密富禪貧」，大福金剛賜

真正的家；祂做了五百世的忍辱仙人，就搬了五百

緣滅，回歸了港地。

的福，每位修密行者都在家裡安設一個密壇；小壇

次家，五百次的「長亭更短亭」。

道輪迴中搬家已不計其數，數百次，甚至數千次

如此算來，我們真佛弟子以及所有眾生，在六

城佛菩薩金身十多尊，大壇城佛菩薩金身數十尊， 加上法器擺設及種種裝飾，密壇必然七彩莊嚴。若 要搬家，就是包裝密壇佛菩薩金身都頗費辛勞。

這種「搬家」是由另類變相的「搬家公司」經

了。

年的習性，最愛逛書店買書；蓮生聖尊的文集在每

營的；我們每一位都在這個地球上曾經安置過數以

此外就是書籍，書是最重的東西，小老僧數十 個「家」都擺放一套；還有其它雜七雜八的書籍堆

千萬計的「家」，也曾經遺留下來數以千萬計的

「家」；這邊一個一個的「家」都相繼化為塵，化

滿一室，搬家遇此，要細細整理打包，真不輕鬆。 搬家，好累啊！

為空；那邊廂一個一個的「家」又相繼出現；每個

所以，他們說：「回家的感覺真好。」

為是已經「到家」了。

己，是在不斷地重複著「搬家」的動作，大家都以

問題的重點是：大家都不知道，此時此地的自

次，沒有人覺得累嗎？

著「搬家」的動作；恆河沙數眾生，搬家百千萬

直至現在，無量無盡的眾生，仍然在不斷重複

非；如此循環不息，千古萬世，停歇無期。

「家」的門面相貌都不一樣，每搬一次，面目全

幸好近年學到一點點「捨」功，不必要的行 囊，送給別人，減輕負擔為要。 小老僧四處安「家」，也四處為家，由「空」 至「有」，最後也一一搬離，在未來際，也會由 「有」又歸於「空」。 記得蓮生聖尊說過的一句名言： 「那麼多個家，到底哪個才是真正的家？」 正如李白的名句：「長亭更短亭，何處是歸 程？」 ！ 到底哪個才是真正的家？

雜誌

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法語均霑

路？

■蓮翰上師∣︻塵客夢語︼ ■其實，何止小老僧在到處搬家，目前，除了蓮生聖尊一人之外，一切六道眾生都在……

蓮生活佛金句

恭錄自《天邊的孤星》

看見自己的佛性。

認知自己本初的覺。

一念不生。

一心不亂。

什麼是「精準」？

到，出了自己之外，實無他人。

有誰能從輪迴中解救你？答案令你想不

什麼是「清楚明白」？

我們修行，必須要清楚明白，要精準。

＊

他們真的「到家」了嗎？或是還在旅途中迷 蓮生聖尊是真正親自證悟「到家」的無上覺 者，祂秉持悲憫的宏願，寫了二百多本文集，開示 數百篇，以振聵啟盲的大霹靂大雷音，向世人宣 說：「世間一切皆是虛幻，你們迷路了！」 有多少人聽到了？有多少人聽進心裡了？ 聽到的人，皈依了，成了真佛同門。沒有聽到 的，或是不相信的，還有無量無數！多麼可憐！ 真佛同門有蓮生聖尊無上佛慧的教導指引，漸 漸明白了「回家」的路，雖然尚未找到真正的 「家」，但是，在末法娑婆來說，已經是不幸中的 萬幸了！ 只要你敬師重法實修，依止蓮生聖尊所指引的 路，一步一個腳印向前走，必定會回到真正的 「家」。 法緣殊勝，彌足珍貴啊！ 親愛的真佛同門，不知大家有無這份同感？

＊

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同苞 圖˙文∕蓮極上師

紅塵幾多渾鬧 纏纏情愛紛擾 名利色譽弄心焦 幾番風雨誰著 憂春長花開早 懼落紅早零凋 莫負濁塵身妙 依真師修真道 一日實修不執著 內外光光光照 誰是誰的沒分 塵世淨土同苞

雜誌

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法語均霑

■蓮鳴上師於〈白雲雷藏寺〉「盂蘭節地藏王菩薩息災祈福超度法會」開示 ■因為具足戒法，明白於心而得戒體，由戒體變成戒行，因為守戒，所以具足莊嚴法相。

淺談戒律

緣論〉、由達摩祖師所說的〈達摩血脈論〉、由龍

起聚集的經典就是「經藏」。而由大菩薩所做的經

宗》、《淨土宗》、《天台宗》……等等很多，在

樹菩薩所說的〈中觀論〉等等。而戒律是由釋迦牟

教傳到中國後分為兩個宗派：一個是顯宗，

「密教」以外的佛教宗派就叫做「顯教」，顯教內

尼佛親口所講，由優婆離尊者所記錄下來就是「律

典就是「論藏」，比如由淨意菩薩所說的〈十二因

有一個稱為《戒律宗》。有好多人問：「是否每一

藏」，是戒律的意思。三藏十二部經典，是由釋迦

一個是密宗。顯教分別是《禪宗》、《戒律

個宗派都可以成佛？」是的！每一個宗派其實都可

牟尼佛示現，在經過很多次結集後，戒律也就一條

佛

以成佛。宗派之間有所謂「通戒」和「別戒」，

一條的列出來。

當初並無戒律，但後來發現很多弟子行為有所

《戒律宗》內有些戒律講得比較深入，一般宗派講 戒律沒有講得太深入，所以當中有共同的就是「通

偏差、有所不妥的時候，就慢慢形成戒律的出現。

比如基督教有十戒，回教有聖戒。每一個宗教的戒

戒」，當中有少許差別的就是「別戒」，或者稱為 有些人問：為何修《戒律宗》可以成佛？不是

律都有共同的地方，如「不殺生」，每一個宗教都

我們環觀現在其他的宗教，每一個宗教都有戒律，

說過守戒就可以上天而已嗎？為何守戒可以成佛？

有「不殺生」戒，問題是對殺人或者是殺動物而

「別解脫戒」。

今日就簡單介紹《戒律宗》內的三教、三宗和四

以殺一切有生命的眾生，所以包括人、一切動物、

已，有宗教是有「代罪羔羊」這回事。佛教是不可 大藏經內有三藏，即經、律、論。由釋迦牟尼

鬼神在內，修行人不能殺鬼神，當行法傷害鬼神的

科。 佛所講，由阿難尊者和大迦葉尊者和其他大弟子一

53

時候也是犯了「殺生」戒。這是講得比較深入的說

再直接成佛的方法。所以，其實中國大乘佛法每一

法，即大乘相空教；再教導唯識學說，由大乘圓教

不同。今日略略為大家講解三教三宗的分別。但這

較喜歡修某些宗派，每個人根器不同，修行方法也

宗》就不用守戒，其實不是的，只是有些人根性比

每一個宗派都可以成就。並不是今日修《禪

佛的。

個宗派都可以成佛，這個在《戒律宗》也是可以成

法。 在戒律裡分為三個教派，分別是性空教、相空 教和唯識圓教。三教內分開三宗，第一是《實法 宗》，第二是《假名宗》，第三是《圓教宗》。 簡單來講，「性空教」就是諸法性空無我之 教，是小乘的教派，其戒律是針對小乘學說，戒體 是以人的色身為戒之本體，因為人有身體所以犯 教，攝一切大乘淺教的法門，就是所謂的小菩薩，

四科就是戒法、戒體、戒行、及戒相。戒法是由釋

弘法人員講解戒律必須要懂得戒律分為四科。

並不包括整個《戒律宗》，只是淺嘗輒止而已。

一般來講小菩薩就是在七地無生法忍以下的，都是

迦牟尼佛口所講的戒律，就是「戒法」；由聽戒法

戒。第二個是「相空教」，相空教是唯情妄見之相

屬於小菩薩。第三個是「唯識圓教」，以識種為戒

然後明白佛所說的，了了於心，這個就是得到了

「戒體」；心內領受及明白後，要將戒體做出來，

體。 佛教有十三個宗派，其中有一個《法相宗》，

實之於行，這個就是「戒行」。戒相就是戒律的表

丘尼戒、優婆夷戒、優婆塞戒等等，很多不同戒律

相，如：五戒、八戒、十戒、菩薩戒、比丘戒、比

以三界為心，萬法為識，以識種的熏習為修行重 點。所以唯識圓教是大乘深教，大乘深教的意思是 由七地以上菩薩至成佛的階段，一切修行的種子皆 所以很多人不明白，為何《律宗》可以成佛？

就是戒相。由戒法成就戒體，因為明白戒體，實之

生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲醉酒，這五戒

的表相就是「戒相」。例如最基本的五戒：不殺

這是因為《戒律宗》分開三個不同層次的教派，有

於行而成就戒行，由守戒行而能具足戒相，成為莊

以大乘深教為主。

其宗風、宗旨和其修行的方法，並不只是在守戒律

嚴相，所以莊嚴相另一名稱就是法相。

所謂法相莊嚴是因為具足戒法，明白於心而得

而已。當修至不同的層次時，它教導你由凡夫變成 小乘的方法，再教導你由小乘修至大乘初級的方

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法語均霑

■蓮鳴上師於〈白雲雷藏寺〉「盂蘭節地藏王菩薩息災祈福超度法會」開示 ■因為具足戒法，明白於心而得戒體，由戒體變成戒行，因為守戒，所以具足莊嚴法相。

只是比付諸行動真的殺害眾生有不同的果報；

是殺害有生命的眾生，就算意念上想殺害也有罪，

例如五戒：殺、盜、淫、妄、酒，是通戒。「殺」

通戒是通一切教派，不通一切教派的是別戒。

者見而生信，相信佛菩薩可以帶領大家往生淨土。

表示降伏邪見眾生的智慧。菩薩配戴飾物是要令行

慈悲度眾的心願功德；足環表示神足的功德，手環

表示聞聲救苦的功德；阿彌陀佛心際有金飾，表示

薩所戴飾物代表其功德，比如觀世音菩薩戴耳環，

標的修行人，可以多做以下四項﹕第一，不塗花香

「盜」是拿取不屬於自己的東西；「邪淫」就是伴

行者未成就前要少戴花香縵及飾物。第二，不往歌

到戒體，由戒體做出來就變成戒行，因為戒行守出

侶之外發生行為；「妄語」是說不真實的話，做不

舞廳；就是唱歌跳舞的場所不去，犯戒的場所不

縵，不過分化妝與過分配戴首飾。那為何佛菩薩會

對的事；「酒」是不可以飲醉酒，為何不是「飲

去。第三，就是不睡高廣之床；就是不要睡如皇帝

來，所以具足莊嚴法相。佛的法相是莊嚴具足，而

酒」而是「不飲醉酒」？因為在大乘佛教來說，前

般高廣的大床，因為睡得太舒服，修行就會怠慢，

配戴飾物？因為根據【菩薩纓絡經】內記載，佛菩

四戒殺、盜、淫、妄是實戒，而酒是虛戒。實戒的

太安逸就不懂珍惜和精進去修行，是對治我們懶散

修行人的法相是有時具足，有時不具足。

意思是說實實在在的一條戒，而飲酒本身並無犯

這三戒加上前面五戒就是八戒，再加上第九

的心態。

做殺、盜、淫、妄之事就是犯戒，所以飲醉酒是虛

條—非時食：不是吃飯的時候不要吃。這九條戒一

戒，所以是虛戒。但眾生卻會因為飲醉酒而引起去 戒。酒運用得當，是甘露瓊漿，酒運用不當是毒

關閉住能犯惡的門。什麼是齋；齋者齊也，所謂齊

起就是「八關齋戒」；八關的意思是由前面八樣去 殺、盜、淫、妄、酒是五戒，加上修行人要守

正其心名為齋；所以，先關閉前面八個會犯戒的

藥。 的戒律。如果是全職的修行人，或者是以修行為目

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痛苦，這個才是真正的慈悲，這並不是犯殺生戒，

密教成就者打死一隻蚊子，然後超度牠，到底

門，再自淨其意，齊正自心，就是在行八關齋戒。 第十條戒名為「不碰錢戒」，有學者說這是佛

是慈悲呢？還是犯殺生戒呢？一隻蚊子如果沒有遇

而是慈悲眾生。

說的，也有學者說這並不是佛說的；那我們保持一

到這位成就者，而是隨著牠的因果輪迴去轉劫，您

修行人想晉級好好修行，就可以行八關齋戒。

種守則，就是不可開口向人家要錢，這是根本傳承

知道牠要經過多少萬劫，才能得到人身嗎？何況修

是犯殺生戒呢？所以，我們看每一件事，不要只看

打、一超度，直接往生佛國。這究竟是慈悲呢？還

行佛法，甚至往生淨土？如今經過這位成就者的一

上師的教導。 以上所講是佛教的十戒。但怎樣算犯戒？犯戒 後又應該如何呢？我們簡單的談一談。 有人問：「假如讓寵物安樂死，算不算殺生？

表面，我們要有智慧去分辨。

這是顯教和密教的不同，今日大家能修行密

算不算犯戒？ 寵物的骨灰如何處置？」其實「安樂 死」這個話題在佛教界是非常敏感的灰色地帶，是

教，我恭喜你們，你們有這個福分，非常的殊勝。

至於犯戒後又應該如何？我們應該發露懺悔，

一個很大的話題。在顯教是絕對不容許安樂死的，

難道您忍心看著病重的家人或寵物受盡一切痛

並且盡量不再犯。我們不要被戒守。如果不守戒律

至於寵物的骨灰最好放在動物墳場，不要放在壇

苦，受盡種種折磨才「自然」的死去嗎？這種「自

會成為很鬆懈，但如果太過堅守戒律，就會變成執

因為犯了殺生戒。但密教不相同，因為密教有超

然」的死才是慈悲嗎？您不懂生死一如嗎？您不知

著，變為我執、法執，變為人法二執。如何才是一

城。

道這邊的死，其實是另一邊的生嗎？您不相信有西

個平衡點？什麼才是正確的方法？極需智慧去分

度。

方淨土嗎？您不相信超度有力嗎？看著病重的家人

辨，所以正知、正見很重要。 嗡嘛呢唄咪吽。

或寵物受盡折磨，您的慈悲喜捨在那裡？ 我們要知道，真正的密教成就者懂得超度，懂 得「光蘊遷識法」，懂得令亡魂神識直接往生西方 極樂世界淨土，不需要經過人世間及中陰時最後的

雜誌

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法語均霑

■蓮曉上師 ■我們本來就是明悟、無所缺乏的，每件事物均本然地具足了自然的完美，它們自身已是……

逃離所謂的永恆輪迴！

在世界中超脫世界！

所束縛！

不為「迷住於現象」和「僅用於對治階段的工具」

無我無限 — 大 圓 滿 行 簡 論 突破幻障 凡人習慣留駐和被束縛在很多的觀點和見解 中，沉迷於陰陽盛衰、白鶴烏鴉等種種主客對立關 然而，這些因緣假合的萬象在明覺中是「不存

亮和清晰的，本然宇宙是開放和無阻的，任何事物

由本淨原始而生起的所有顯現，都是完全的明

在」的，只是由於「不存在」之「存在」而暫時 「存在」！ 深廣無遮的「自明智慧界」，即本淨原始之心 是萬有現象的基本，是先初與終結而又無始無終的

為了修正、修復，上根的行者應當把任何事物

如是偉大之母體、大能之胎宮，孕育一切事物

『教理』開悟，也不是從『實修』開悟。」（《開

到或是被證悟的，正如蓮生師佛所言，「不是從

都看成是明晰的、裸淨的、超脫的，沒有什麼要達

的初生和老逝，在根本俱生和自然完美中任由其自

悟一片片》〈離開兩邊〉）

除了當下，還有什麼更具「實在」性的

現象乃本質自然的一時顯現，行者要自然地安

在展現，無可限制地展現，但又無一實物性。 本原的明覺，對於開悟與不開悟亦無所偏取，

住於超越世俗分別之智的當下！ 歸向「無限自由」和「沒有概念（執著）」，

大力修持者應該毫無疑問地、決然地：

本然地也就沒有什麼開悟與不開悟。

混沌。

質只因為心亂、心不清淨而「看錯」了。

都在天然地互動互融中。 凡心的無明，幻執宇宙為極其複雜和混亂，實

係間，積攢、留住自以為「真實」的一切。

（二）

呢？ ——逝者已是捉不回的夢影，假設構建的未來

！

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當下正在被「真實」地覺知著。

畢竟還是未來，除了當下的自在或不自在：

之幻相……等等。

「我娶了絕色美女」之幻相，住了「我撿到便宜」

即是住了「我高中了進士（成功）」之幻相，住了

「撿到便宜」的，被日後的「不便宜」所激怒，就

被時間一拉扯，臉具剝落，倒地化「白骨精」去；

跟天仙一比，立即白天鵝變癩蛤蟆，無地自容，再

士」的；人間「絕色美女」（非化妝之真面目）若

「進士」難免有被人整治（諂害）而成「退

會被時空人事變遷的自然律所折毀：

是暫時、一時的現象物，像臨時搭成的帳蓬，終歸

種因緣因素混搭、拼湊、組合、對比、幻設而成，

女」、「撿到便宜」等等，都是各路五行元素和種

因為「中了進士（成功）」、「娶了絕色美

為什麼不要住（執著）相？

安住於明覺智而超越時間的，就被叫做當下。

住之過患 什麼是住（執著）？ 「失」去（失敗）時，滯留於悲痛，即是住； 「得」到（成功）時，滯留於得意，即是住。 執著令凡夫變成為死盯著耗子的貓，一直失去 了最偉大的自由。 住於「失」者，每天的玫瑰都是憂鬱的顏色， 玉皇也擋不住送黃蓮來的人。 事物往往是想它的不來，不想它的，突如其 來：誰人半夜敲門？嚇俺直冒冷汗。

此付出「不便宜」的代價。

住相（執著臨時之現象物）有什麼好？

後悔的事由「五更想到天明亮，苦澀回腸十二 時」；煩心的事就「好像死人有話跟自己說，很不

沒啥好的！ 或只有兩壞處：

對勁地糾纏著」。 活著可憐，死了可惜！

一者，在「馬蹄疾」中看花，看的豈不是亂

疾、執著而耗損之疾）。

澈？怎能夠不一片模糊、眼花繚亂、心不在焉、看 ！ 不知味、易出意外？ 事物由盈而虧，皆因此得意而「疾」（忘形之

花？就如同在「馬蹄疾」中看美女，怎能夠看得清

貓來狗去總找不到安心之所。 人間竟然也有著太多撕心裂肺的「地獄」。 其實，「患得患失」只是「幻得幻失」，並無 實得實失。這是萬有現象的實相，是科學之科學 （本質科學）。 此外「春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花」，

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法語均霑

馬蹄或疾或緩，本無對錯，隨性可矣。

■蓮曉上師 ■我們本來就是明悟、無所缺乏的，每件事物均本然地具足了自然的完美，它們自身已是……

難怪有位名人曾感慨：奇怪！每逢我因功成名

「娶了絕色美女」、「撿到便宜」、「我被人千萬

湧，心浮氣躁，意識住在「中了進士（成功）」、

這類的得意，在凡夫的內在，必然會思潮翻

此中有何科學原理？

限制性！證得守戒之不被戒守！證得此生後生之清

如此，證得（回歸）無常之常！證得無限之無

去死來，明覺本心都是不變的、無上的妙樂法喜！

馬騎皆好，有花看沒花看也好，管它春去冬來、生

關鍵是心非疾非緩、既暢快又不住，有馬騎沒

歌頌」、「大名大利與我共舞」、「我的山頭我的

淨大快活！ 「執著」侷限了我們，阻礙了思想與身體之流

就，而放肆享樂時，禍事往往就會搭肩而至。

愛」、「我的小蜜我的情」等假合現象中，這樣自

的無我自由。

這模式是一切剎那變異、變異無窮的規律和秩

如果要越過本質的規律和秩序，而試圖執意控

的「人定勝天」），是徒勞和沒有任何意義的。

制那些剎那變異的現象（盲目的、不遵從本質科學

序。

鮮事。〔上帝的開示〕）。

不離其中」地永在同一模式中。（日光之下並無新

一切現象顯現在不斷遷流變化間，但卻「萬變

它們自身已是「圓滿」（妙有空性）。

每件事物均本然地已具足了自然的「完美」，

我們本來就是明悟，並且無所缺乏的。

然難免（無正見無定力）隨之外弛奔騰，耗損心 力，漏失體內甘津玉液等等寶貴元素。 若從此不加節制調控，必然日復一日，內在意 氣消耗，漏失連連，基於有宇宙生命「諸內而形諸 外」的潛法則，必然導致外在福貴命運形相之折 損。 二者，「春風得意馬蹄疾」之中或之後，難免 「一不小心撲倒地」（難抵春去冬來之自然律）！ 可見成功也如失敗（得意忘形、享福過度）， 失敗也如成功（記取教訓、改過惜福）。 故此智者選擇不住相：得意而不得意，高興而 不動心。（非死心，心不受相之影響而已！）

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菩提園地

覺照花，智慧果

灌溉

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投稿、燃燈功德主報名表、捐款授權書

新傳真專線： 886 - 49 - 2350140 雜誌

專

欄

品味人間

經擁有的二千萬比起來實在不

現在他從早到晚就是掃 街、清理雜草、撿狗大便、撕 電線桿的廣告紙，維持市容整 潔。一天八百元工資，跟他曾

業服務站登記臨時工，希望憑 自己的力量有一份可以糊口的 收入。

沒有工作的他，都是靠姐姐接 濟及供應生活費用；在姐姐的 半強迫之下，他鼓起勇氣到就

獎金花費殆盡，不僅如此，連 妻子也跟他離婚了。回到台灣 只好投靠親姐姐，六年來一直

日，整天到酒店尋歡。 只花不省，也沒有投資的 他，很快地在二年後就把所有

二千多萬。得獎後，他興奮得 立刻辭掉台北開計程車的工 作，前往中國上海開始揮霍度

近新聞報導，台灣有 位黃先生，八年前他中 了樂透彩頭獎，彩金高達台幣

最

■文／舞自在

中頭彩了，怎麼辦？

培養民眾的「讓座文化」，教導大家座位 就算讓你用了有效的方法，然後你的願望也達成了， 應該讓給「需要」的人去坐就好…… 真的中了頭彩了，那接下來呢……

算什麼。但是，他卻認為這樣生 活才有意義。他說，老天爺曾經

眷顧過他，但他卻不知道惜福。 現在他很珍惜這次工作機會，要 心安理得領這份薪水，因此他特

別認真做好分內的工作，不摸 魚、不打混，獲得長官、同事一 致稱讚。

經過人生的戲劇化轉變，這 位黃先生反而更加體驗到「工作 的意義」與「生命的價值」。 這件事情，讓我想起這幾年 來，每隔一段時間就會有類似因

為中頭彩一夕成為富翁的新聞。 每當這樣的消息出現，往往都會 牽動無數人的心，並且相信，自

己也有可能是那千萬分之一機率 的幸運兒。 於是，很多「教導人中頭

彩」的方法紛紛出現。例如，紅 極一時，到現在仍然暢銷的《秘 密》一書中，所提到的「吸引力

法則」。書中教導人用「想念」

61

?

的方式，來達到自己心中理想願 望。據說，很多人運用書中教導 的方法，不斷執行，果然好多人 都中了頭彩。經媒體一再報導， 更加促進該書買氣扶搖直上。 當時我也符合潮流，也去買 了一本。拜讀之後，卻驚訝地發 現：「這不就是蓮生活佛教導的 密宗『觀想』口訣嗎？」

亡原因警方認為無他殺嫌疑，應 該是濫用藥物和酗酒致死。

年，在他二十九歲的時候，被人 發現暴斃在家中豪華別墅內，死

任何人接觸。就這樣過了十二

快樂，因而搬家遠離親友，絕大 部分時間他都躲在家中，不敢跟

受這麼多的壓力，讓他越來越不

樂。後來因為太多人知道他中獎 了，在心理層面上，他沒辦法承

生。 只是，現在我要反問一句， 就算讓你用了有效的方法，然後 你的願望也達成了，真的中了頭 彩了，那接下來呢？ 一九九七年，在英國有一位 名為唐納利的十七歲年輕人，忽 然之間中了約八千萬台幣的彩 金。剛開始他很高興，盡情玩

《秘密》書中提到的方法， 跟「密宗羯摩成就法」的方法很 類似，這說明了「真理是相通 的」，不管這個人是不是密宗信 徒，只要用對方法，就會有力 量，就會有不可思議的奇蹟發

中頭彩了，沒有智慧來引導，恐 怕您也無福消受了。

家是否也應該想想中頭彩之後怎 麼辦？不然，真的讓你一夕之間

中頭彩（包括我自己），不過大

內，離「佛智」愈來愈遠。 很多人用很多方法，都希望

後，掉入另一個更大欲望的陷阱

鶩，但「後令入佛智」可就非常 困難，甚至，有人願望達成之

特殊的息、增、懷、誅等「羯摩 法」，回應眾生的需求。蓮生活 佛也普傳過「馬上有錢法」，而 且也確實有弟子因為修了「馬上 有錢法」之後，真的中了頭彩。 但是，當眾生的願望，祈求 達到之後，是否能夠轉化欲望成 為智慧，那就很難說了。「先以 欲勾牽」很容易，人人趨之若

請大家想想，「中頭彩」對 這位年輕人來說，是幸運？還是 噩夢？ 我們常常會用「先以欲勾 牽，後令入佛智」來形容密教接 引度化眾生的方式。密宗運用很

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隨佛東瀛遊記【一】 時 間 ：20 1 0年9月26日 地點：大阪關西空港∕住吉雷藏寺

▼師尊與日本弟子相見歡。

聽海軒 ■文／初雪

○一○年九月 廿六日，師尊

早餐的師尊一刻不停留，在機場 漫步，後面照例跟著一條長龍， 我們看了都不禁微笑。

急促的辦好了托運與登機手 續，我們終於離開台灣。來台灣 之前一直趕著處理所有要事和緊

知將與師尊搭乘同一 班機，都驚喜不已。 雖然前一天才主壇了

在那兒也遇到即將赴 日本護持〈住吉山雷 藏寺〉法會的釋蓮悅 上師與同門，他們得

子們已陸續抵達臺北 桃園中正機場，師尊 也在七點左右到達，

師等弟子及導遊王士 賢先生。 清晨六點多，弟

來恭迎師尊，真佛弟子相見歡，

法師及一班同門敬獻哈達與鮮 花，並留下大合照。此時〈達見 堂〉住持釋蓮常上師及楊師姐也

在這裡會面，那印象非常深刻。 班機在中午時分抵達，只見〈住 吉山雷藏寺〉的住持—釋蓮花靜 香上師早已恭候多時，連同蓮應

去旅行咯！終於成行咯！ 我們的第一站是大阪關西空 港，記得第一次與師尊旅行就是

笑——終於真的能夠跟師尊一起

急事宜，根本沒有時間醞釀情 緒，踏進機艙，所有的忙碌與慌 亂終於在這一刻卸下，我的心開 了起來，嘴角往兩邊拉開，

護摩大法會，剛用過

方之旅。跟隨的包 括：釋蓮士上師、釋 蓮店上師、蓮花莉莉 法師、蓮花春蓮教授

同展開日本弘法及遊

帶同二十二位弟子一

二

63

◆左圖為師尊為「大師堂」的空海大師金身開光。右圖為師尊為「蓮生堂」的蓮花童子金身開光。

的大日下衣袂飄飄，予人一種清 涼的感覺；金身前面立有一塊刻 著六字大明咒「嗡嘛呢唄咪吽」 的石碑。

道」後，來到供奉大白蓮花童子

大家都喜不自禁。 車行約半小時後，我們來到 了大阪市住吉區的〈住吉山雷藏 寺〉。蓮花靜香上師努力於〈住

下車後，靜香上師先邀師尊

的「蓮生堂」，在師尊為金身開

接下來，師尊為「大師堂」 開光，此堂供奉的是日本密宗祖 師—空海大師；然後師尊為「大 聖天（紅財神）殿」開光加持， 師尊說明，紅財神在佛教裡面本 身的名字就有「大聖天」，而且 大聖天是兩尊，一尊是女的、一 尊是男的，女的是觀世音菩薩變 化出來的。蓮花靜香上師帶領大 家依序介紹「不動明王院」與 「大日殿」。大家隨著師尊漫步

看路旁設立的通告，其中列出師

光後，大家齊聚在啟建大殿之處 享用午餐。 大家坐在樹蔭下吃著便當， 這時，涼風習習，其樂融融。師

吉山雷藏寺〉的開山工程，已建 成的有黃財神院、不動院和尊勝 院；而今年，面積達兩百多坪的 「蓮生活佛東宮勝光勝」也即將 落成。〈住吉山雷藏寺﹀佔地兩 千七百坪，位於大阪關西空港附 近，距離市區的車程約一個半小 時，由於面海，景色非常優美。 靜香上師為了節省〈住吉山雷藏 寺〉的建造經費及祈求過程順 利，她和同門一起砍山伐樹，還

尊與《真佛宗》的簡介及〈住吉 山雷藏寺〉的緣起。右邊也掛著 有師尊法相的大布條：「恭請密 教法王 《 真佛宗 》 宗祖 蓮生活

尊怕我們吃不飽，連聲問：「便

走過「菩提之道」、「成就之

佛 大轉法輪」。她先恭請師尊

當呢？便當呢？」又邀我們去吃 他面前的佳餚，但是說成：「你

做了不少修行功課。

為山腳的一尊石雕滿願觀音開 光，這尊觀音高約七米，在晴朗

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64

專

欄

1

3 2

①日本〈產經新聞〉大阪本社記者益岡光德採訪師尊。②師尊為日本弟子賜授灌頂。 ③《修驗道》〈紀峰院〉御住職松葉良行先生吹法螺。

們過來看！」突然發現自己說錯 了，倒好似在說風涼話，大夥兒

都笑起來，師尊禁不住笑著改 說：「過來吃！來吃啊！要不然 等一下暈倒怎麼辦？」接著就把

燒肉串等食物遞過來，這下子大 家吃到難得的法味美食，享受著 師尊的貼心，感覺前所未有的幸

福！ 用餐後，師尊與貴賓們進行 交流、合照，又接受日本〈產經 新聞〉大阪本社記者益岡光德的 採訪。採訪過後，由靜香上師敲 響法鑼、《修驗道》〈紀峰院〉

御住職松葉良行先生吹法螺，儀 式正式開始。在〈住吉山雷藏 寺〉宮本理事長致歡迎詞、〈住

吉山雷藏寺〉住持蓮花靜香上師 敬獻哈達、〈住吉山雷藏寺保護 委員會〉會長加藤美三子敬贈紀

念品後，師尊隨即做金剛鈴杵結 界，並為群眾說法開示。 在樹影下，大家隨處坐在山

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2

3

①師尊爲〈住吉山雷藏寺〉寫下墨寶「吽」字。 ②師尊走下法台為不良於行的弟子灌頂。③招 待師尊與隨行團員的懷石料理感恩夜宴。 1

坡、法台前的凳子或石頭上，虔 敬的靜聽師尊開示，別有一番風 味。師尊開示畢，聽了貴賓代表 〈台北駐大阪經濟文化辦事處〉 文教課秘書黃冠超先生、《真言 宗》〈長慶寺〉禦住職松永雄重 大僧正及蓮花靜香上師的致詞 後，師尊為大家賜授「大日如來 光明真言灌頂」（含皈依灌 頂），這當中，慈悲的師尊還特 地走下法台，為一位行動不便的 信徒灌頂加持。 法會結束後，師尊又為〈住 吉山雷藏寺〉寫下墨寶：「住吉 山雷藏寺。開演真佛密法傳承源

流。外密內密無上密。東法西

流。西法東流。一燈返照。光明

十方。是為記。」另一幅為梵文 「吽」字及「阿」字。 秋風正起，夕陽斜下，將近

傍晚五時許，我們才下山回飯店

休息。當晚，〈住吉山雷藏寺〉 在〈犬鳴山溫泉旅館〉設下豐盛

的懷石料理晚宴，表達感恩師佛

與迎賓之意，師徒們歡喜盡興。

雜誌

66

專

題

淨印雷藏寺新大殿動工 風火雷雨四師蒞臨道賀

從師尊蓮生活佛於二○○ 七年三月在西雅圖囑咐蓮 雄上師在多倫多興建〈淨印雷藏 寺〉以來，蓮雄上師一直夙夜匪 懈，為儘快完成師尊的囑咐而不 停工作。期間不斷奔波加、中、 港三地，指導處理兩間雷藏寺的 事務、法務，培育兩地的弘法人 員，設計、訂製〈淨印雷藏寺〉 壇城及佛像的事宜等等，事事親 力親為，鮮有片刻閒暇。 籌建〈淨印雷藏寺〉經過一 年多的時間在大多倫多覓地，又 經過兩年多時間的設計規劃，與 市議員及社區開會進行遊說工 作，不斷與則師（設計師）及其 專業團隊修訂圖則，以及回應市 府各部門的建築條例要求，繼而

自

■文／蓮花業為

進行投標和跟投標承建商洽商， 終於，在今年（二○一○年）八 月底收到市府的全面批准動工建 寺。然而，高昂的建築造價卻令 蓮雄上師和一大班熱心同門仍然 煞費周章，躊躇不已！ 五月初，建廟工程曾經通過 則師邀請七間建築公司入標，包 括四間洋人公司和三間華人公 司。投標價由二百多萬至四， 五 百萬不等，還未包括很多獨立工 作，如鋪設瓦片、安裝石牆及欄 杆等，都未包含在標價內。原以 為二百多萬的標價還可以接受， 然而該建築商非常狡猾，可能以 為沒有競爭者，不斷調高造價， 更有些工程項目不包括在內，更 令我們對此有所保留，不願給他

二十七日當天早上天朗氣清，卻響起旱天雷……

〈淨印雷藏寺〉新大殿終於正式開始興建。

●新大殿地基動工全景。

67

承包建廟工程。 此段期間，〈淨印雷藏寺〉 再通過不同管道、網絡，繼續接 觸更多建築商，但各方報價依然 未如理想，令投標建廟工程一籌 莫展，蓮雄上師說，如果再找不 到合適建築商，便選擇其中部分 工程外包，其餘工程則由自己去 造。 九月初，〈淨印雷藏寺〉一 行四十多人前往西雅圖參加師尊 主持的法會，藉此盛會蓮雄上師 特別祈求根本傳承上師蓮生聖尊 大力加持。參加完法會，感恩蒙 師佛大力加持，返回多倫多時很 快出現轉機。 此時，蓮雄上師在互聯網上 尋找更多合適建築公司，終於接 觸了一間從中國移民抵加只有七 年所開辦的建築公司。經過數次 會談，該建築公司比較大幅度調 整減低造價，終於在兩週內達成 共識，一拍即合。真是峰迴路 轉，承建商與我們相當投緣，互 信互助，在合約未正式簽署，訂 金尚未支付的情況下，毫不猶

豫，馬上在九月二十七日開始動 工挖土。 就這樣，〈淨印雷藏寺〉新 大殿終於正式開始興建。二十七 日當天早上天朗氣清，卻響起旱 天雷，好像上天在放鞭炮；又有 一烏鴉站在舊房屋頂，向著興建 新大殿的地盤不停地唸﹃一字 咒﹄：「阿、阿、阿……。」而 且一邊叫一邊點頭，讓沒有宗教 信仰的工人覺得非常奇怪，直呼 不可思議！ 中午過後有點毛毛細雨，彷 彿要為新大殿地盤灑淨。翌日， 早上繼續下雨，還刮起大風，下 午再轉為天晴。第三天早上掘土 公司又誤觸煤氣管，導致煤氣外 洩，不過未有任何大問題，在煤 氣公司較原先預約時間提早到現 場截斷煤氣總制後，一切建築工 作又回復正常。在〈淨印雷藏 寺〉新大殿動工興建時，出現如 此種種吉祥瑞兆，恰似即有雨 神、雷神、風神、火神等一同到 賀。

接著幾天，天氣都非常理

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68

專

題

▼左圖為地盤測量。右圖為倒地基水泥。

想，很適 合戶外工作。承 建商亦爭分奪秒，全速動 工，兩 三天下來，已在地 盤前面鋪好臨時停車場， 而地盤亦已大致挖出雛 型，更有同門在拍照記錄 工程進度時，在不同時間 拍到多張地上出現彩虹光 的照片。 為了感謝師尊和佛菩 薩的慈悲大力加持，並祈 求工程能儘早順利完成， 〈淨印雷藏寺〉在十月三 日舉辦「大白蓮花童子護 摩」，感恩師佛及佛菩薩 諸尊，之後便要告別舊大 殿。建築期間，舊大殿將 會拆卸，一切事務及法務 將移師至舊大殿旁的小屋 繼續進行。 護摩後接續的一週， 真的忙碌。這邊廂，承建 商不停挖土、裝圍板、測 量、上模板、紮鋼筋、倒 混凝土、安排測檢等；另 一邊廂，一大班同門義工

在承建商未完全用圍板封堵地盤 前，爭取時間將壇城、辦公室等 搬遷到小屋。很多同門或請假、 或上班前、或下班後， 到雷藏寺 幫忙收拾清理舊大殿，布置小屋 壇城及辦公室，全面發揮群策群 力的忘我精神。很多同門都做到 筋疲力竭，但卻沒有停下來，越 做越開心！ 誠如蓮雄上師開示時所言， 只有經過一番辛勤努力工作，才 能真正感受到大家群策群力，共 同進退，不分彼此的無我團體合 作融洽精神，彷彿與至愛至親的 人團聚共做最有意義的事，令人 再三回味，細意享受心靈之饗 宴。 在籌措建廟的過程中經歷種 種的障礙和波折，直到排除萬難 而得到開展，回望成果時，那一 份心滿意足的快感和喜悅，實在 是旁觀者或離群獨處者永遠無法 享受和理解的。事實上，這忘我 的集體工作亦正是修行、修心的 體現啊！

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蓮生活佛

於大洋洲親傳時輪金剛法 眾弟子跪迎聖尊載譽自澳洲弘法歸國

↑蓮郢上師、蓮哲上師、 蓮紫上師（由左至右）獻 花，跪迎聖尊歸國。

←甫下機，一夜未闔眼的 聖尊，仍慈悲為弟子們一 一摩頂加持。

【

燃燈訊‧桃園】二○一 ○年十月二十四日凌晨 四時四十七分，聖尊蓮生活 佛載譽自澳洲弘法歸國，來 自全台灣各地的上師、法 師、助教及同門共計三百餘 弟子，在〈桃園國際機場〉 跪迎聖尊，場面非常感人。 此次聖尊親傳「時輪金 剛 法 」 於 大 洋 洲 （ Oceani a），不辭辛勞，自台灣搭機 飛行十個小時，遠赴澳洲悉 尼 （ Australia Sydney） ， 首傳並灌頂「時輪金剛本義 法」，具有歷史上空前的意 義。 凌晨一時，〈台灣雷藏 寺〉的上師、法師及眾義 工、同門，就已在龍邊停車 場集合，點名後，隨即出 發；約在四時抵達〈桃園國 際機場〉第二航廈，迎賓大 廳裡早已有上師、法師、同 門在等候了。 此次前來迎接聖尊回國 的有蓮哲上師、蓮郢上師、 蓮極上師、蓮紫上師，另外 有近三十位法師及三百餘位

■文／蓮花彩虹

同門。隨著飛機到達時間的逼 近，人潮漸漸增多，大家都精神 奕奕，緊盯看板上飛機抵達的訊 息。 由於歷次接機的經驗，為了 避免對其他旅客造成不便，大家 排成二列，安靜地等候著，每雙 眼睛都盯著入境大門……，驀然 開處，佛蹤出現，立刻群情熾 燃！三位上師紛紛上前獻花，師 尊面帶笑容感謝大家前來接機， 還直說：「大家辛苦了！」 其實隨行回國的上師及法師 等都說：「師尊也整夜沒闔 眼！」師尊的慈悲心懷在此處顯 露無遺，更令弟子們景仰不已。 雖然如此，師尊仍為跪迎的弟子 們一一摩頂加持，弟子們感動地 呼喊：「師尊！我們愛你！」跪 迎的隊伍一直迤邐到近出口處。 摩頂後，師尊慈祥和藹地 說：「大家快回家補眠吧！」簇 擁的弟子們不斷地揮手說：「師 尊星期六見！」師尊搖下車窗， 向大家揮手作別！一場迎接聖尊 蓮生活佛歸國的感人盛會，終於 在再見聲中圓滿結束。

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菩提園地

看圖識字: 解讀心經的 ”無”字 每一事件同時擁有這二重性—「有」和「空（沒有）」， 簡單地講，即每一事件擁有「無」的性質……

■文／蓮花漢濤

的法界，死是件痛苦煩惱的事，

富、名利或親情；但若輪迴轉世

佛法裡，靈的十法界

指的是天、人、阿修羅、

到天界，對天的法界而言，是新

因捨不得離開人間所擁有的財

餓鬼、畜生、地獄，四聖

再舉例說明「善惡」。「螳

生，反而是件喜悅快樂的事。同

面上，而四聖界則存

螂捕蟬，黃雀在後」，若螳螂尚

則指佛、菩薩、緣覺、

在於四個不同半徑的

未捕到蟬，就被黃雀吃掉了。同

樣的一個過程，在人界謂之

球 面 上 （ 如 圖 所

一事件，對蟬而言，黃雀是善；

聲聞。為了解說方便，

示）。若將十法界分

但對螳螂而言，黃雀是惡。所

「死」，在天界謂之「生」，在

散，可形成十個獨立

以，同一件事，對不同的法界，

可假設六凡界存在於正

的單一法界；若將十

善惡的定義是不同的。然而，就

大法界則根本沒有生死可言。

法界整合，則可形成

整個生物的食物鏈而言，根本就

沒有善惡可言，其理由詳述如

大法界上看，所有事件發

的結果，所以有煩惱；在

應如此，因這些不如意

是由綠色植物的生產者吸收陽

一部分。大地上生物的食物鏈，

大吃小，弱肉強食，是食物鏈的

就整個生物生態系統而言，

後。

生，皆本應如此，因一切都

為第一級消費者；而食草動物又

食草動物吃食，這食草動物被稱

光，以無機物製造有機物，供養 先舉例說明「生死」。在人

惱。

是最自然的安排，所以沒煩

所有事件發生，有些不

在單一法界上看，

一體相依的大法界。

立方體的六個不同的介

包括六凡四聖，六凡

在

71

義；雖然我們會比較積極，但亦

如果我們在單一法界，用

任何事件的發生，從單一法

容易產生執著，開始造成煩惱不

什麼每一法界有本身的善惡標

界上看事件有其意義，但從大法

斷。

可被小型食肉動物吃食，這小型

界上看根本沒有其意義。也就是

如果我們在大法界，用「出

「入世法」去判斷任何事件的發

此外，生物死亡後必留下遺

說，每一事件同時擁有「沒有意

世法」去判斷任何事件的發生，

準，但從相依的大法界看，卻根

體，這時，細菌、真菌、原生動

義」和「有意義」，即每一事件

我們會相信事件不會擁有其意

食肉動物被稱為第二級消費者；

物和腐食性動物等「分解者」，

同時擁有看似相互矛盾的二種性

義，即相信事件只擁有其空性；

生，我們會相信事件擁有其意

它們把複雜的動植物遺體，分解

質—「有」和「空（沒有）」，

雖然我們會比較解脫自在，但容

本沒有善惡可言。

為簡單的化合物，再分解成無機

此即【心經】所言—色（有）不

易接受因果的必然，開始造成頑

而小型食肉動物又可被大型或猛

物，歸還到環境中去，被生產者

異空（沒有），空（沒有）不異

空、不在乎。

型食肉動物吃食，這大型或猛型

再利用，構成生物生態的一個循

色（有）。而不知如何稱謂這種 性質，事件擁有的這種超乎想像

有二重性—「有」和「空（沒

事實上，因每一事件同時擁

食肉動物被稱為第三級消費者。

環。 這些生產，消費和分解等事

的性質，只能勉強名之為

生，必須同時使用「入世法」和

件的發生，對維持整個生物生態

每一事件同時擁有這二重

「出世法」，即同時從單一法界

有）」，即事件擁有「無」的性

環的生態系統裡，大吃小的事件

性—「有」和「空（沒有）」，

和大法界的角度看事件的發生，

「無」，故【心經】說—無色、

是沒有辦法定義善惡。從獨立的

簡單地講，即每一事件擁有

我們自然會樂觀（自在下的積

的平衡和循環是必須的，是宇宙

單一法界上看，任何事件的發

「無」的性質；在道家稱之為

極）、不執著（必然下的執

質，所以我們面對任何事件的發

生，能幫助這法界的合諧與發展

「事件之道性」，在佛家稱之為

著）、沒煩惱（不在乎下的煩

無受想行識、無老死。

是善，反之，造成這法界走向混

「事件之佛性」。這是宇宙現象

惱），一切都隨緣任運而行。

的自然現象。因此，在這整個循

亂和毀滅就是惡。

的自然性質。

從上述的討論，可以理解為

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菩提園地

大法界 佛 菩薩 緣覺

聲聞 天 畜生

十法界

人

餓鬼

阿修羅

六凡四聖

地獄

十個獨立的單一法界

分散

十法界 整合

一體相依的大法界

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和光同塵一巧 明 ○一○年

十月二十

三日上午十點， 〈高雄市文化中 心〉至真堂三 館，舉行「高雄 市美術家聯展」 開幕典禮，展出 時間至十二月二 十九日止。 「高雄市美 術家聯展」是在 藝術界中歷史悠 久的重要年度盛 事，旨在培養地 方藝術人才、鼓 勵藝術創作外， 並提供藝術家交 流分享的空間。 新生代油畫家—

作亦獲徵選，參

蔡哲治師兄的畫

《真佛宗》弟子

狗英國領事館油畫比賽」等。

展」、六人入選「二○○四年打

展」、四人入選「全省公教美

市公教人員油畫協會〉理事長，

哲治師兄，同樣也是擔任〈高雄

政府政風專員的議會聯絡人—蔡

現職高雄市

他在繪畫的領域上開拓靈思的寬

曾經說：「實修〈真佛密法〉讓

南區分會誦經團的領導人員。他

法〉之外，也是〈華光功德會〉

師堂〉帶領同修實修〈真佛密

蔡師兄除了固定在高雄〈本

近數年來在〈高雄市文化中

度，觸筆畫風的細膩也增長不

展油畫類組。

心〉、西子灣〈英國領事館〉及

少。」此次的參展雖然是他個人

一群熱愛油畫藝術的市府員工，

係源自高雄市政府員工油畫社，

月，並以接力展方式 ， 於至真堂

藝術家參與，展期延長為二個

今年底因縣市合併，為擴大

的榮耀，也代表實修〈真佛密

嗣因油畫社自民國七十九年成立

三館展出，包括國畫、書法、篆

〈高雄市公教人員油畫協

多年以來，社員陸續退休或高陞

刻、油畫、水彩、版畫、攝影、

法〉亦能夠和光同塵地運用工巧

離開市府；為了延續市府公務員

綜合媒材、雕塑、陶瓷、裝置等

會〉成立於二○○八年八月三

對油畫藝術創作的傳承及原動

題材多樣，畫風各具特色，值得

明（五明之一），方便漸修達彼

力，提昇公務員文藝生活品質而

細細品味。歡迎喜愛藝術同好踴

日，由蔡哲治師兄與幾位前任社

成立協會。協會在顧問—李福財

躍前往觀賞。

岸。

老師指導下，會員的畫藝年年精

長及社團幹部，共同發起成立。

各藝術坊，已有多次展出紀錄。

■文／江慶真

進，計有五人入選歷屆「南部

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二

蔡哲治師兄畫作獲「高雄市 美術家聯展」徵選參展 ←〈高雄市文化中心〉李處長(圖左) 勉勵蔡哲治師兄(圖右) 。

菩提園地

醉。

莫斯科，我們前往〈救世

教堂〉有著如仙境般的魅力，煙

們心中的神聖樂園，〈救世主大

默的俯瞰著所有的人們；做為人

大教堂，屹立在莫斯科河畔，靜

限地向她朝禮。這氣勢恢弘的龐

乳白的象牙色宮殿，讓我無

點，在她白璧無瑕的懷抱裡沉

房，進入那過去與未來交錯的據

的面紗，我們漸漸走進她的心

撫著她俊俏的臉頰，掀開她朦朧

夢幻幽謐的美麗；翦翦清風，輕

築，在微微的光曦照耀下，有著

不覺地痴了。乳白色的大理石建

近，我沿路觀賞她的絕色容貌，

主大教堂〉參觀。從遠到

在

心中 的 神聖樂園

在這個神的庇護所，我們可以放下心來，

得到片刻的清涼，得到片刻的憩息 … …

■文／蓮花天屹

煙霞霞，莊嚴優雅。我已經無法

用笨拙的言語來形容她，只能不

停地按下快門，希望留住她的風 采。

拜占庭式的設計，加上那洋

蔥型的穹頂，如一顆閃耀的明

星，划過所有愁雲慘霧，射入祈

禱者的心識。要進入這個神聖的

殿堂，所有的人都帶著肅穆恭敬

的心，披上頭巾，摘下帽子，敞

開胸懷，用最真實的心，和心中

的主做神聖的交流。只要是凡

夫，心中必有所求，國王大臣乃

至街邊的乞丐，皆有著數不清的

祈求，希望神能夠幫我們達成心

願。就因為有所求，而且求之無

止無盡，讓貪婪的慾望蒙蔽了我

75

們，使我們忘卻了自性。

宣揚福音，成為耶穌的法

耶穌的關係。結果預言一一實

言，說他將會有三次不承認與

道的，莫過於耶穌對他的預

壇下的墓室；他最為人津津樂

位教宗，相傳被葬在梵蒂岡聖

被普遍認為是耶穌挑選的第一

得，是耶穌十二門徒之一，他

掌管天堂鑰匙的聖彼得。聖彼

宗》是最寬容的宗派，因為

的因緣。我可以說，《真佛

相，也明白了各個宗教存在

從師佛處知道了宇宙的實

並不排擠其他宗教，因為我

的無限。筆者雖然信佛，但

為人們服務，忘我地領悟道

員，在那寂靜的神之屋簷下

我欣賞教堂內的神職人

嗣，真的不容易啊！我們要

現，彼得為此深為後悔，在殉

我們的根本傳承上師是位

我站在祭壇前，看著那兩

道之際，要求行刑者把他倒

「無心道人」—心如虛空，

學習的，是他的精神，還有

掛，因為他不配為耶穌門徒；

能容萬物。做弟子的，最要

扇金碧輝煌的大門，心想，這

另一方面，耶穌也曾三次囑咐

緊的是跟隨師父的腳步，踏

那懺悔的心。

彼得，要好好餵養他的羊（信

上修道悟真之路，回歸本

是通往天堂之門嗎？我想起那

徒）。

我們必須明白，知錯能改才是

道心不堅和畏懼的時候，所以

不是一蹴而成的，聖彼得也有

出，人非聖賢，要超凡入聖，

神的賜福。稻穗的心是實在

腰低頭，迎接大日的光芒—

禱，像是最謙卑的稻穗，折

地肅立在聖像前，低頭祈

我眼見身邊的信徒靜靜

源。

難能可貴的；聖彼得背叛了耶

的，因為它明白自己是如何

從這一點，我們可以看

穌，卻真心懺悔，從此致力於

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76

菩提園地

_攝影：Alessio Damato 的雙眸內的弱小靈魂，

慾火，企圖挖走那空洞

眼，為的是誘惑人們的

而那魔鬼擰著嘴、挑著

然不會是自大的人類。

的卑微，宇宙的主宰斷

獨特的穹隅，加上金光閃閃的雕

具有東方色彩的鑲嵌畫，還有那

拜占庭式的建築，著重於大面積

用了俄羅斯｜拜占庭式的結合。

到的是另闢新徑的建築風格，採

挑冷峻的飛天感。在這裡，我看

出羅馬式的厚實建築，趨向於高

的瑰麗特色。那拱門上的雕花，

支配那沒有用處的臭皮 在這個神的庇護

有著繁複的圖案重疊，顯出了頂

花飾物，整個教堂內部有著迷幻 所，我們可以放下心

尖的雕刻藝術，動靜相宜，只有

囊。

來，得到片刻的清涼，

走出大教堂，我被拉回了現

讓人更加陶醉，而教堂則虔誠地 天做直接的溝通，我只

實，彷彿從那遙遠神秘的天國返

得到片刻的憩息。我沒

能唸唸『召請咒』，觀

回人間，多麼的無奈！我重新感

享受人們最崇敬的膜拜。

想那天父的形象，頓時

覺到自己的脈搏和呼吸，卻原

能夠在一念之間，和梵

感到內心的平靜，我用

莊重的修行道場，確實能夠攝召

來，在我步入教堂的那一刻，我 教堂內的裝潢和擺

許多有緣的眾生前來，互結善

心地祈禱，人人都找到

設，確實令人嘆為觀

緣，種下靈性的種子，將來的成

早已為之窒息，為之昏眩。一個

止。歌德式建築，挑高

長或許不可限量呢！

靈魂的歸宿。

的模式，是建築學上的 創新突破，引領我們走

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「身」在真佛大家庭，真好！

﹁

哇！真的比年輕 時還漂亮啊！」九 十四歲的張秀慶婆婆驚訝 地叫起來。「那你可以去 參加選美喔！」大家七嘴 八舌地哄得張婆婆眉飛色 舞……。原來是〈菩提雷 藏寺〉的長期老義工們在 為十月、十一月、十二月 生日的老菩薩化妝，準備 慶生會。 二○一○年十月三 日，大清早，寺裡就人潮 洶湧。法師、助教及義工 們各就各位，有的準備美 食，有的布置會場，有的 為老菩薩化妝，為他們戴 上皇冠及珠鍊，把年邁的 老菩薩霎時變得年輕了三 十歲，然後逐一為他們照 相。已經九十四歲的張秀 慶婆婆，手中拿著權杖， 笑得合不攏嘴，大家都爭 相與她合照；多年來，張 婆婆一直都到寺裡做義 工，直到去年才榮休。 慶生會由蓮蘭及蓮

可法師主持，在帶領大家禮佛，誠 心迴向師佛佛體安康、永轉法輪 後，蓮現法師首先獻唱三首動聽的 小歌謠，接著各同門紛紛獻唱拿手 名曲。慶生會還請來榮獲二○○六 ～二○○八年木蘭拳國際大獎的李 桂瑾女士、程宗慧老師，為大家表 演木蘭拳的徒手操與木蘭扇，精湛 的拳藝舞姿、悠揚的配樂，令大家 耳目一新。 繼而還有同門合唱馬來西亞 歌，壓軸之歌是長者團合唱「師尊 師尊我愛你」，現場所有同門都一 起伴唱，並且搖著法器伴樂。最 後，眾同門與上師 、 法師們大合 照，由伍慧琪師姐向蓮聞上師獻 花，因為他也是壽星之一哦！眾同 門再次齊唱「友誼之歌」、生日 歌，全場充滿愉悅與法喜，心情 HIGH到最高點。 老菩薩們拿著寺裡送的生日禮 物，紛紛感恩師尊，感恩上師、法 師及義工們的心思與辛勤，為他們 安排如此精彩及有意義的生日會， 更加為自己能皈依偉大的師佛及得 到如此福報而慶幸，能夠「身」在 這個真佛大家庭，真好！

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●右上圖為蓮聞上師和神采奕奕的 張秀慶婆婆。

■文∕蓮花梅平

—加拿大溫哥華〈菩提雷藏寺〉 善信長者慶生會

菩提園地

租屋驚魂記 下

的陽宅勘輿要訣在一身的 寶典。我當初就是因為沒 有細讀這兩本書（當時完 全沒有智慧），似懂非 ■文／芳霓 懂、隨意將就，才會租了 那麼靠近寺廟的屋子。於 是，我們的要求很簡單： 一、希望能找到方位對的 大門 ； 二、希望找到有財 庫位的房子。當然，住得平安也 非常重要，因此我特別一再的細 讀師尊書中所提出的種種的 「煞」。 《陽宅地靈闡微》書中〈福 分的次第〉篇章裡，師尊教導， 要找能發達的屋子，第一要「先 看方位」。房子的座落方位磁向 與屋主人的生命磁向相合，這是 第一等重要的，這叫得「福 元」。所以，我們買住宅，要先 看房子的磁向合不合，合則 「發」，不合則「不發」。 另外，師尊說：「當整棟房 子既無法剷除改正，甚至門也無 法改，這又怎麼辦呢？我教弟子 們，找出客廳的財庫位（客廳大 門斜對角最長的角落），這財庫 位能藏風聚氣，而且在一棟陽宅

話

說我開始了尋找房間的大 行動……。 其實我在新加坡曾經租過一 間房子，房子隔著馬路斜對面卻 是一座大廟。當時不疑有他，沒 想到一租下來，一班學生就退了 學，馬上陷入入不敷出的困境， 只好月月自本家匯錢去擋。最奇 怪的是，在那兒我總是睡不著， 翻來覆去，有時很困倦了，一放 下書想入睡，結果又清醒了，輾 轉反覆，直到天亮。更奇怪的 是，修過煙供的晚上就睡得比較 好。後來，不得不另找房間租。 這次我學乖了，要找房子， 有智慧的人第一件要做的事 ， 當 然該先參考師尊的兩本名著— 《陽宅地靈闡微》及《陽宅玄秘 譚》，這兩本書可說是集最重要

方位之中，是屋主磁向的吉方， 這也是得『福元』的。」 於是，我們就依據這兩個要 點去看房子了。沒想到，單是第 一個條件，就已經不容易達到。 我找房子的那一區，幾乎所有大 門的方向都不是適合的方位， 財 庫位更是別說了。看了十間房 子，只有一間是有財庫位的，而 那間屋子的大門方位卻是完全相 反的方位，床位、密壇的方位， 也完全無法換成符合的方位。 且從頭說起，看過莎莉的那 一間後，接下來的一間，一進 屋，就看到個胖胖的男人坐在廳 中看電視，原來他正失業，身上 有病。對角正是廚房的入口，屋 子裡彌漫著一股油煙味，廁所門 口堆著兩把長長的刷子。這…… 怎麼行？第三間，也是差不多一 樣的格局，離妹妹家更遠了，租 金還更貴！屋主的孩子還更多！ 第四間，更遠了，房間有一個雙 層床，氣悶無比。方位完全相 反，對角是房門入口。 第五間，一進門就看到整堵 牆的鏡子，屋子是新近裝修的， 房間也整潔美觀，看到一條老大

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黃金獵犬。主人剛說：「牠很乖 的，都不吠的。」沒想到牠居然 就很不給臉的吠起來，哈哈！主 人連忙說：「哦！今天看到人那 麼高興啊？」我心裡笑得貼地。 這間屋子離地鐵站很近，裝 修新穎，租金相比也較貴，雖然 方位不對，也沒有財庫位，本想 將就一下，可是主人條件比我還 更苛刻，說不方便讓師兄住宿。 那可不行，租金已經這麼高，卻 只能一個人住，太不方便了。 第六間，方向還是不對（總 之一直沒有找到對的方位），入 門處是泰國四面佛（大梵天）壇 城，對角是兩個門，女主人走出 來，掛著兩只大大的熊貓眼， 咦？睡不好？這間包括冷氣、無 線上網，也可讓師兄過夜，不但 靠近捷運站，房間景觀也很遼 闊，可以看到捷運穿梭進入捷運 站，只是租金比較起莎莉那一 間，高了很多。當時我覺得，一 個星期只來兩、三天，住這麼好 的地方，實在太浪費了。於是我 選擇了莎莉那間。 後來莎莉那邊不對勁了。這

時，第六間已經被人租去了，我 只好又繼續找房間。第七間，找 到了個畫家的家，方向不對，也 沒有財庫位，一開門就看到一棵 大樹。又沒有冷氣，即使租金再 便宜，畫家再熱情（怕怕！）， 我還是沒辦法接受，這烤爐般的 天氣，怎麼睡得著？雖然如此， 在沒有更好的選擇之下，晚上我 們再去走了一趟，卻發現她坐在 走廊上作畫，屋裡也沒開燈。 哦！又是一個超級省的！雖然現 在是甚麼都可以，搞不好住進來 後又翻臉，還是算了吧！ 第八間，是單身護士的屋 子，裝修得非常雅致，另一位租 客是藥劑師，租金包括了冷氣和 網絡，可任意使用任何公用的電 器，包括電視，但也是男生禁 地。可是地方實在美觀大方，令 我「芳心大動」。因為只能讓我 一個人住宿，所以挪後考慮。第 九間，是唯一有財庫位的一間， 但是房間老舊，看出去是另一棟 建築物的牆，相當逼擠，租金相 比起來高了許多，還得分擔水電 費！

第十間，可巧了，剛好也就 是護士的那一棟，只是在第十 樓。我們正好站在大門外的欄杆 一看，倒抽了一口涼氣：霍！原 來對面是醫院、路和水溝都是反 弓、其他建築物也都是向外飛出 去的感覺，就像師尊書中講的 「無情」的格局。 回程時，已經晚上十點了。 在路上，我們商量了一下，決定 不如暫時就租護士那一間吧！四 樓看不到醫院和路，也許眼不見 為淨？我聯絡了屋主，她將電郵 合約給我，而我過後卻忘了以簡 訊傳我的郵址給她。 當晚回到家，已經將近午夜 十二點，天氣燠熱，我大概兩點 多才睡著。卻做夢了。夢見有兩 母女，母親被綁在浴缸旁邊，女 兒在浴缸裡，有個男子正要欺負 她，她拼命反抗掙扎、咬他，居 然咬了一塊肉下來……。 這時嚇醒過來，心中想： 「怎麼會做這樣可怕的惡夢？難 道這間房間不好？唉！如果師尊 能來夢中告訴我就好了。」迷迷 糊糊繼續睡。然後，真的夢見師

雜誌

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菩提園地

尊了。我和師兄坐在圓桌一邊， 師尊坐在對面。（本來以為是餐 桌，後來才想到可能是「餐桌問 事」的情景。）不知談了什麼， 師尊就吩咐同門去安排〈金剛雷 藏寺〉讓我住宿。我心中還不是 很情願的樣子呢！ 醒來，越想越不對勁，就去 回絕了那間房間。因為再度參考 《陽宅地靈闡微》及《陽宅玄秘 譚》，就發現師尊寫到—「住宅 前如有反弓，受煞氣影響，必有 大難大凶，意外橫禍發生！」 又—「凡是無情地形包圍尖射陽 宅，此陽宅是大凶！」 至此，我對於屋外的地形更 加小心，租到不會發達的屋子不 要緊，如果租到「大凶」的屋子 豈不是有夠恐怖！還好師尊加 持，讓我「在夢中醒來」（醒 悟），沒有去租那間房間！這 時，我找房間的重點已經不是落 在方位和財庫位，而是先要注意 有沒有「煞」！ 隔了兩天，我們又繼續看房 子。第十一間是我第一次看到方 位對的房子，裝修嶄新，一進門

就被濃濃的油漆還是黏膠味嗆 著。屋子房間都很新，窗口對著 馬路，看得到對面的樹和遊樂 場，環境清幽。但是我們最後還 是放棄了，因為這個男生禁地更 加嚴格，師兄連我的房門都不准 進來！還有，問到可不可以點香 時（以避味為理由），經紀笑問 我：「你不是要安整個壇城 吧？」（嘻嘻！你怎麼知道？在 下正有此意！） 唉！我到底還要看到何時？ 所看的房子多數方位不對、多數 沒有財庫位、又有煞。這時候， 真的相當累了。已經決定往遠一 點的地點去找。 第二天，去看另一間房子， 這回一進門就看到土地公及阿彌 陀佛佛像，原來屋主是淨土門 徒，每個星期還去寺廟唸佛。這 所房子租金也理想，雖然有點 遠，看樣子已經是最好的選擇 了。 沒想到，吃午餐的時候，房 屋經紀忽然傳簡訊來告訴我，有 間房子就在我妹妹家隔壁那棟， 他幫我約好時間去看（他是義務

介紹，沒有收費的）。吃過飯， 我坐在妹妹家，一分一秒的等時 間到來，心裡七上八下，一邊盼 望著、一邊深怕又要失望，我真 的很累了，「電池」也快消耗完 了！ 終於，看到了房間，一切已 經算是很完美，住宅對面就是妹 妹那棟樓，方位是其中一個適合 的，雖然財庫位很淺，也不能嫌 了，房租居然還能減一些，房中 居然有電視！走出屋外一抬頭， 就可看到妹妹的住所，還能說什 麼？再也沒有更好的了！踏破鐵 鞋無覓處、柳暗花明又一村！住 在這裡，我會學習忍忍忍，忍無 可忍，也得重新再忍！ 不是所有的故事，都能有這 麼完美的結局，所有的疲累絕 望，都已經過去，我又看到了曙 光。感謝師尊的大加持！要再度 強調是，《陽宅地靈闡微》及 《陽宅玄秘譚》這兩本書，實在 是必須仔細研讀的好書！如果不 乖（像我之前），唉！可能要吃 到苦頭才會得到教訓啦！

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舉辦

善信安老關懷中心

「腦中風」衛教講座

上，為大眾分析此疾病之形成 及預防。當天除了上師、法 師、義工同門之外也有很多善 信出席。 我們一般人稱「中風」又 叫「腦中風」，也是腦部血管 有局部性阻塞或出血，使腦組織 受傷而產生各種神經學症狀。大 多數中風患者，都有不同程度的 後遺症，如半身癱瘓、口舌歪 斜、反應遲鈍等。而高血壓、心 臟病、糖尿病、不良嗜好，例如 吸煙、酗酒、肥胖等，都是導致 中風的危險因素。 頭痛、頭暈是大眾們常見的 毛病，甚至嘔吐、身體失衡、肢 體麻痺，很多人以為吃個止痛 藥、睡個覺就會好，而忽略了確 切找出病因，其實是腦血管疾病 的初期症狀。 要預防中風，則要從防治其 誘因開始，例如控制高血壓，要 定期身體檢查，飲食應多蔬少 肉，戒除煙酒，做適量運動，作 息定時，保持情緒穩定等。 周醫生教導我們，假若身旁 有人突然跌倒及抽搐，不可隨便 移動病人，或將硬物放入痙攣病 人口中，這會導致病人有不良的 效果，應將身體慢轉偏向一側，

保護病人的安全，然後打急救電 話求助。 假如家中有中風病人，日常 的護理及家居環境安排，要越簡 單越好，衣服要容易脫穿及注意 保暖得宜。由於患者肢體感覺功 能喪失，家人應定時予以運動， 例如運動前先熱敷關節，使肌肉 放鬆，以防日後關節僵硬或肌肉 攣縮。對無法自己翻身的患者， 家人應協助翻身避免某一個部位 受 壓 迫過久。由於中風病人有吞 嚥的困難，應採用鼻胃管灌食， 來解決進食的問題，否則強行進 食會變成吸入性肺炎而導致死 亡。 心臟病、糖尿病與腦中風有 密切的關係，周醫生提醒我們要 及早預防及治療，是斬斷疾病的 根源，要定期看醫生檢查，包括 定期量血壓、血糖及血膽固醇， 以減少腦中風發生的機率。 聆聽完畢後，眾人提出有關 醫學問題，周醫生耐心一一詳細 解答，大家感謝周醫生百忙中抽 出寶貴的時間，為大眾講解一門 切身的醫學常識。最後由蓮楚法 師代表「善信安老關懷中心」致 送紀念品予周醫生以示謝意，與 會大眾滿心歡喜。

雜誌

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■文／蓮花慕慈 ○一○年 十 月 二 日，溫哥華〈善 信安老關懷中 心〉特別邀請到 有豐富經驗之腦 神經專科—周倩 愉醫生作專題講 座。周醫生為大 家所熟悉，因為 她曾在二○○九 年在〈菩提雷藏 寺〉講解過「老 年人失智症」 （亦稱為「老人 痴呆症」），這 次再度蒞臨詳細 講解都市的隱形 殺手—「腦中 風」。周醫生準 備了大量講義， 透過電腦、投影 機投射在大螢幕

二

老年人憂鬱症 你是否注意到父親退休以後，話越來越少了？ 假日約他全家一起出門，被他一概拒絕？白天發呆 的時間變長？時常搖頭嘆息或是叨念著自己是沒用 的人，不如早點歸天……。 亦或你是否注意到以往能幹俐落的母親，最近 變的焦慮不安？身體到處不舒服，胸悶、心悸、失 眠，擔心自己得了絕症？對子女依賴變高，抱怨多 煩躁不安，覺得自己什麼都不會做，會拖累家人不 如自己了斷……。 前陣子藝人林青霞的母親疑似因為憂鬱症跳樓 自殺身亡，引起社會大眾對老年人罹患憂鬱症的重 視，老年人口的各種精神疾病中，以憂鬱症盛行率 為最高。一般人認為成年人需要面對更多的壓力， 得憂鬱症的機率高，老人應該到了安養天年的時 候，怎麼會得憂鬱症？很多老人患者的子女不解的 表示：「家裡應該都沒有什麼好煩惱的，不知道他

■文／蓮接（朱鍾勛 醫師）

（她）為什麼會時時都為小事操心發怒。」

老年人罹患憂鬱症的病因可分為身體、心理

以及社會家庭三個方面。

身體方面：憂鬱症的許多症狀，是人體內血清

素及正腎上腺素不足所引發，老人同樣會受到這樣

的影響，甚至或由於機能的退化，身體常伴隨有疾

病或失能，例如中風、巴金森氏症，亦或長期服用

某些治療藥物，如降血壓藥物、強心劑、巴金森氏

症藥物、消炎止痛藥及類固醇等，這都是老年憂鬱 症的生理因子。

心理方面：包括自尊心或自信心較低、生活上

沒有積極的目標等。年輕時的個性傾向於追求完

美，或是除了工作之外，沒有其他嗜好或休閒活

動，到年紀大的時候，也容易產生憂鬱症。因為到

了老年，社會資源減少，抗壓性降低，此時對家人

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醫學健檢

Health

Medical Science

及事業的奮鬥目標已達成，而造成生活沒有重心，

由於老人較少表達內在憂鬱情緒，較常出現鬱

悶、不滿，看什麼都不順眼，莫名的煩躁易怒等，

社會家庭方面：退休之後，社經地位也隨之消

變得依賴兒孫，家事突然變不會做，整天惶惶不

高，緊張不安，甚至恐慌症發作，不敢獨自在家，

如果遇到不如意又挫折的事，就容易發生憂鬱症。

失，老人的人際網絡下降、社會脈動減低、生活上

安，出現入睡失眠及夢多、睡眠中斷或早醒。除此

另外老人憂鬱症混合焦慮症狀出現的比率比成年期

有孤獨感（有老伴會好一點）、老伴或老友等同年

之外亦可以觀察是否變得對事情失去興趣，如以往

長。

往往先歷經到處就診卻找不出病灶的階段。老

疲倦、頭暈、頭痛，食慾不振、腸胃不適等，

身不適、胸悶、呼吸不順、多處酸痛、無力、

症，他們可能沒有明顯的情緒憂鬱，但抱怨全

東方老人更易出現以身體症狀表現的憂鬱

興致或拒絕參與等，話越來越少，發呆時間越來越

會做的看電視、看報紙、散步，社交生活變得沒有

齡層的患者逐漸凋零，哀傷反應。

老人憂鬱症和一般憂鬱症有很大的不同。一 般的憂鬱症常因重大事件、感情上的挫折、個 性上的問題等而引起，但老人憂鬱症卻常是病 程緩慢的出現且症狀隱微；老人憂鬱症的症狀 不典型，常以身體化症狀、體能改變等來表 現，心情上的起伏反而不一定大。一般憂鬱症 以暴躁、心情煩悶為主，但老人憂鬱症患者出 現焦慮的比率很高，曾有報告認為，三分之二

人家更易覺得焦慮憂鬱，會不會是生了重病或

不治之症？最後被轉診到精神科，這中間已耗

可見，每個人有責任為自己的健康負責。

15% 取決於遺傳因素； 10% 取決於社會條件； 8% 取決於醫療衛生條件； 7% 取決於氣候。

世界衛生組織，前不久在其年度報告中宣布：每個人的健康與長壽， 60% 取決於自己的努力；

以上的患者會合併有焦慮症狀，容易緊張、胡 思亂想、怕寂寞等。

健康，操之在己

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也與大腦調節睡眠、食慾、性慾、認知及疼痛

腺素的失常，不僅與憂鬱焦慮情緒有關，同時

人社會心理的支持，多鼓勵參加活動等。最重

是「朋友」+「運動」之「休閒運動」。給予老

憂鬱症的治療除了藥物及心理治療之外，即

費許多時間。這些症狀是由於血清素及正腎上

有關。

「多休息」，不妨多陪陪他、帶他出門，也不

要的是，不要因為老年人體力較差而讓他一直 憂鬱症現在已被強調是全身性疾病，這特點在

要任由他拒絕出門就算了，以免老年人變得越

得妥當的照顧。

面的關懷，最能幫助憂鬱症老人，使老人憂鬱症獲

鬱症者需要社會關懷乃無庸置疑。提供社會心理層

憂鬱症老人，長期維持藥物治療仍然需要。老人憂

抗鬱藥對老人憂鬱症是有效的。對多次復發的

效的方法。

來越自閉，這一點往往是改善老人憂鬱症最有

老人憂鬱症又更加常見。另一型老人憂鬱症是出現 記憶力減退症狀，老人抱怨忘東忘西，思考變慢， 無法專心，電視變得看不太懂，擔心自己得了痴呆 症而趕忙來就診，再仔細的問診下去，才會發現其 他憂鬱症的症狀也都有。 這時要與真正的老人失智症區別，憂鬱症的老 人變得沒信心，覺得自己變笨了，對測驗問題多半 不肯嘗試，多說「不知道」、「我不會」，而不是 真正的能力退化。因此，記憶力與日常生活能力在 憂鬱症中改變。

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法會後，蓮聲上師開示：

聖尊親傳的「摩利支天菩薩大 法」，就是為了讓所有的弟子 都能與摩利支天菩薩結緣，從

菩薩」與聖尊有很大的因緣，

大家都知道，「摩利支天

旺。同門虔誠恭誦的咒音，幾 乎 掩 蓋 了 CD所 播 放 出 來 的 音 量，與制心一念的觀想相互融 入到熊熊的護摩大火中，從而 體會祥和寧靜的三摩地境界。

上師熟稔地演化息災、祈 福、增益、超度大手印，並將 供品一一下爐。隨著大眾共同 發出的咒音，護摩火愈燒愈

支玉。梭哈。」的咒音中，蓮 聲上師點燃了護摩火。

在某分堂的開示，他連續看了

去，一切都是空幻……。」 蓮聲上師鼓勵大家，要多 看聖尊著作，多看網路直播。 上師還用大字抄寫網址提供給 大家。上師說，有一次，聖尊

什麼樣的生死、言語、惡事、 發生在你的身上，你的心都不 要亂，逆來順受，一切都會過

你受到什麼惡劣的環境，無論

還說：「人生不是很長，無論

接著，上師又引用聖尊多 次的開示內容，分別講述了許 多佛法中的要義，如：修行與 修心、心正法即正。聖尊說： 「我有一顆無毒的心。」聖尊

大家也要做好法會前的準備─ 先持誦心咒或經文供養主尊， 這樣在法會上就更能夠圓滿， 更會得到好的感應。

法會後還要再加修一壇，這是 他主持法會的一貫做法。希望

信盡力發心助印傳播，讓更多 的人看到聖尊著作，與大眾結 緣，度化有情。

推廣師尊文集小組」發行口袋 書的妙用和方便。倡議同門善

三遍，覺得很珍貴。 在開示中，上師還表彰義 工同門的護持。讚歎「宗委會

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為了使法會取得最大的感應和 相應，在法會前，他已修滿七 壇「摩利支天菩薩」的護摩，

而得到摩利支天菩薩的守護。 聖尊開示時曾說過，密教的 「摩利支天菩薩」和道教的 「斗母星君」本是一尊，又稱 「戰威金剛」。

釋蓮聲金剛上師主壇「摩利支天菩薩護摩法會」

【蓮花玉軍．倫敦訊】二○一 ○年十月十日下午二時，英國 〈真渡雷藏寺〉再度呈現繁忙 熱鬧的場面，又一次舉辦「摩 利支天菩薩護摩法會」，這是 為恭祝農曆九月初九日摩利支 天菩薩的聖誕而辦的護摩法 會。同時，也是《真佛宗》上 師團為《燃燈雜誌》功德主做 迴向的法務之一。 法會由釋蓮聲金剛上師主 壇，蓮枚法師、蓮供法師、蓮 佑法師及助教護壇，善信同門

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真 佛 宗 世界各地法務報導

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蓮聲上師主壇「摩利支天菩薩護摩法會」

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約一百八十人眾前來參加護 持。會場鮮花圍繞，供品齊 列，在大眾漸起的「嗡。摩利

燃燈功德主迴向特訊

2010

台灣

世界各地 真佛宗 法 務報導

灌「南摩愛染明王灌頂」及「大 福金剛賜福灌頂」，開光儀式圓 滿結束。

寶，眾生近悅遠來」期勉蓮余法 師及陳堂主今後度眾的要訣。 最後，聖尊為所有與會者賜

一定可以成就。度眾不要只看信 眾的外表和穿著，以免錯失信 眾。」所以，聖尊以「佛法是珍

個妙，用巧妙的方法去度眾，很 快可發展成寺。只要道心堅固，

今後弘法當以歡喜心度眾，聖尊 說：「佛法是一個寶，發展是一

崇高之敬意。 聖尊指示〈寶悅同修會〉，

聖尊為壇城開光及加持與會大 眾。隨後，〈寶悅同修會〉向聖 尊敬獻八供及敬獻哈達，以表最

寶—「寶山菩提結佛果，悅遠近 來皆善緣，談經講道開智慧，法 傳千古不二門」。略事小憩後，

弘揚。 聖尊到達〈寶悅同修會〉 後，先登上二樓為道場賜書墨

在陳堂主的支持下主持道場，相 信一定可以將〈真佛密法〉普遍

佛法是珍寶 眾生近悅遠來

【燃燈‧台中訊】二○一○年十 月七日下午三時，甫自日本返台 的聖尊蓮生活佛，為了度眾不顧 辛勞地佛駕台中市新成立的〈寶 悅同修會〉，為其主持開光安座 大典。自今年四月師佛回台，巡 視全台各地大小道場後，許多道 場在聖尊的法流加持下，力圖改 進，同時也有新的道場成立和正 在籌備中，《真佛宗》的弘法度 眾前景更加興盛、燦爛。 常住蓮余法師素有「真佛美 聲」之稱，唱誦佛樂經咒，聲音 高亢，聲韻優美，享譽海內外。

〈寶悅同修會〉堂主向根本傳承上師蓮生活佛敬獻哈達

禪定智慧 勇者無懼

【燃燈‧台中訊】二○一○年十 月七日下午近五時，聖尊蓮生活 佛駕臨烏日鄉〈烏日同修會〉， 同修會在門外巷道搭建了大帳 棚，同門早已擠滿門裡門外。聖 尊抵達後，先上香禮佛，並賜墨 寶。隨後，聖尊加持壇城、大悲 咒水及與會大眾。接著，由蓮東 法師及朱堂主敬獻供品和敬獻哈 達，以表最高敬意。貴賓吳瓊華 市議員、陳世凱市議員參選人也 是同門，一同恭請聖尊加持此次 選舉能順利當選。 蓮東法師是朱堂主的愛子， 明年〈威德佛學院〉畢業後，將 成為〈烏日同修會〉新任堂主。 他致辭感恩聖尊蒞臨，並請大眾 長跪合掌，向聖尊及壇城三寶發 露懺悔，唸「懺悔偈」及『懺悔

蓮生活佛題賜墨寶予〈日光同修會〉

咒』，祈請聖尊及諸佛慈悲放光 加持，業障消除。

這次聖尊蒞臨〈烏日同修 會〉主要是為改賜新名—〈日光 同修會〉，同時指點該會擬買新

道場的問題。聖尊說希望「烏 日」改為「日光」後，把烏雲吹 散，日光顯露，堂務更興隆。聖

尊讚歎蓮東法師，鼓勵他及聖弟 子們，要好好實修，修出自身光 明，成為大導師廣度眾生。

有同門發問：「被邪靈入侵 怎麼辦？」師尊告誡弟子們：有 業障及不好的念頭，才會召來邪

靈，所以行者的心要清淨，要維 持正念，另外也要修學避邪的方 法，要能禪、定及智慧，自然勇

者無懼，什麼都不怕。同時，師 佛教導弟子們，密教行者在外法 上要揚善止惡，內求氣平體健，

如此才能身體健康、無瞋心、無 煩惱。行者需有無畏的精神與分

辦善惡的智慧，自然不受干擾。 在同修會請法下，聖尊親賜

大眾「瑤池金母總持法灌頂」及 「大福金剛賜福灌頂」。聖尊此

次道場巡視，吉祥圓滿結束。

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師隊伍，恭迎聖尊陞法王座，並 有廿一位上師、一位教授師、百 餘位法師、四位講師和廿餘位助 教護壇。護摩法會依儀軌進行， 與會大眾虔敬一心齊誦『藥師佛 心咒』，法會冥陽兩利，殊勝吉 祥圓滿。 聖尊開示：東方藥師琉璃光 如來在佛教裡，是一尊非常偉 大，而且崇高的佛。祂本身發 願—只要祂成佛，只要唸祂的 名，祂就消除所有眾生的病業。 聖尊以九月底到日本北海道 的經歷，說明因緣的巧妙，接著 繼續講授【六祖壇經】─〈懺悔 品第六〉。六祖講所謂自性五分 法身香：一為戒香。二為定香。 三為慧香。四為解脫香。五為解 脫知見香。這五種香都是第一 義。 灌頂前聖尊為壇城佛像、流 通處文物、同門帶來的佛像文物 開光加持，並加持大悲咒水。

整理，蓮僅法師、蓮將法師、蓮

能繼續舉辦類似的研習活動，來 提升自我修持的層次。

烈迴響，大家都希望〈金應堂〉

遵守戒律、儀軌。 此次法務活動，得到同門熱

醒，護摩是大法，須特別注意及

外得到其他收穫，法喜充滿。蓮 僅法師於研習結束前，再次提

人已有護摩基礎，但藉著研習意

及指導布壇，讓研習會場頓時莊 嚴起來，期望同門能同霑法益。 下午二點，先恭請蓮僅法師 進行「大白蓮花童子護摩火 供」，蓮將法師、蓮銅法師護 壇，依照《真佛宗》護摩儀軌進 行。火供結束後，蓮僅法師講解 護摩實作流程步驟，接著由報名 參加者一人一爐，在法師循序漸 進的帶領下，依儀軌正式實作， 雖然大家第一次實作護摩，有點 手忙腳亂，但由於法師細心指導 擺放方式及在旁協助護爐，供品 下爐後，每人的爐火都很旺盛， 使得本次實作圓滿順利完成。 護摩實作結束後，蓮僅法師 回覆同門在實作上的問題，有些

真佛護摩大殊勝 法味同享共均霑

【金應文宣．台中訊】〈金應 堂〉秉持根本傳承上師蓮生活佛 的傳承法教，盡綿薄之力弘揚 〈真佛密法〉，特於二○一○年 十月十日，舉辦第一次「護摩研 習同修」。邀請〈台灣雷藏寺〉 蓮僅法師前來指導及教學，講解 修習護摩的基礎，讓從未實作過 護摩的同門，能更進一步了解護 摩的意義、戒律及流程。

銅法師並提前前來協助場地布置

為了此次「護摩研習同 修」，本堂特別將戶外場地重新 本尊法灌頂」和「藥師琉璃光王 佛除鬼神病法灌頂」。（完整開

最後聖尊賜予眾人「藥師佛

示內容，請詳閱本期特別報導）

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蓮僅法師在〈金應堂〉「護摩研習」講解實作步驟流程

藥師佛十二大願 救濟病苦及一切生死輪迴苦

【蓮花智雯．南投訊】二○一○ 年十月九日是個秋高氣爽的好天 氣，〈台灣雷藏寺〉恭請聖尊親 臨主持「南摩藥師琉璃光王佛護 摩大法會」。藥師琉璃光王佛發 十二大誓願，其第七大願：「除 一切眾生眾病，令身心安樂，證 得無上菩提。」由於這個大願， 所以藥師佛能治種種疾病，即是 救濟病苦及一切生死輪迴苦。因 此，來自世界各地與會的四眾弟 子較往常多。 下午三點整，莊嚴肅穆的迎

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在〈台灣雷藏寺〉廣場等候接受「藥師佛灌頂」的人群

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穆的迎師隊伍吹起聲聲法螺，恭 迎聖尊陞法王座；在做驚醒手印

隨後，聖尊頂禮壇城並稍事 休息後，法會正式開始。莊嚴肅

使，牠們來參加這場盛會，讚歎 一個新的法幢即將矗立。下午二 點二十五分，聖尊的座車抵達 〈三義同修會〉，洪講師跪迎聖 尊並獻上哈達及二位師姐獻花， 以表最高敬意。

會。 是日，艷陽高照，天空中突 然飛來許多蜻蜓，果真如同師佛 曾在書中說過的，蜻蜓代表天

「動土暨大白蓮花童子護摩大法 會」，並有十二位上師、五十位 法師、三位講師、三位助教及貴 賓師公盧耳順大德、三義鄉韓茂 賢議員，並有來自各地同門、善 信六百餘人，前來護持參與盛

二○一○年十月十一日，下 午二點四十分，〈三義同修會〉 特邀請聖尊蓮生活佛蒞臨主持

○年十月至二○一一年八月峻 工，先完成正殿及龍邊觀音殿， 第二期工程將完成虎邊地藏殿， 第三期工程完成禪房。

安等，都能盡善盡美如常運行， 圓滿完成這場大法會。

師、法師、同門的協助，讓法會 的運作、交通、報名、膳食、保

次法會是〈三義同修會〉頭一次 有如此盛大場面，是非常難得 的；洪講師以一偈「法鑼響起遍 十方，真佛旗震法界，聞者即身 解脫，速證菩提」和與會大眾互 勉及感謝許多寺、堂、會、上

尊在百忙之中抽空主持動土、護 摩法會暨「大輪金剛明王灌 頂」，並感謝與會上師、法師及 韓議員的護持。洪講師表示，此

恭請師尊陞法王座主持「大白蓮 花童子護摩法會」。法會如儀進 行，與會大眾虔敬一心齊誦『大 白蓮花童子心咒』，法會殊勝吉 祥圓滿，冥陽兩利。 法會後，洪講師致詞感謝師

講師夫妻和韓議員共同舉鏟，完 成動土，並一起喊出「發、發、 發」，動土儀式圓滿完成。隨即

後，恭請聖尊至工地進行動土， 在四位事業金剛上師持鹽米至四 方結界灑淨，恭請師尊金剛鈴杵 加持後，由師尊、四位上師及洪

聖尊祝福〈三義雷藏寺〉早日建成、早日成就、早日度眾生

【燃燈．苗栗訊】位於苗栗縣大 湖鄉的山中道場—〈三義同修 會〉，面向大湖鄉鯉魚潭水庫， 背後有層層山巒圍繞，山中充滿 了蟲聲蟬鳴、鳥語花香，處在這 安詳、寧靜、美麗的環境裡，總 是讓人心曠神怡。 洪兆基講師在民國九十一年 七月六日來到〈三義同修會〉， 因處在這片優美的環境裡，內心 非常感動，發願要在這片淨土上 矗立一座雷藏寺，這個心願終於 在今年因緣成熟。洪講師談到， 雷藏寺第一期工程預計從二○一

蓮生活佛舉鏟為〈三義雷藏寺〉建寺動土

聖尊在開示中，盛讚韓議員 很大方、很豪爽；韓議員連續站

起來好幾次，表示支持。而後， 師尊談到今日的破土，讓祂想起 在日本的阪南，靜香上師在那裡 建了〈住吉山雷藏寺〉，那裡就

發展成為觀光地區，所以師尊期 許〈三義雷藏寺〉能很快的成為 這裡最大的觀光景點和修行的地 方。 師尊更以「無爭」來勉勵 〈三義雷藏寺〉，要跟所有周邊 的佛教團體、所有的鄉人和平相 處，要懂得忍辱波羅蜜，要忍 耐、要得道，得道以後就會有很 多人來幫助你；修忍辱波羅蜜就 能夠「無爭」，這是我們修行的 重點。最後，師尊祝福〈三義雷 藏寺〉早日建成、早日成就、早 日度眾生。（師尊開示全文請詳 閱本期特別報導）

在聖尊為所有與會大眾賜灌 「大輪金剛明王灌頂」後，動土 儀式暨護摩法會圓滿結束。

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迥向給根本傳承上師蓮生活佛及 自己、親人和往生的先人。 蓮龍上師開示中感慨談到， 自己的母親以前天天為遠在異鄉 的兒子唸誦『大悲咒』迴向，才 有自己今天能出家說法。他說， 天下父母時時為兒女的成長、工 作、婚姻而擔心，其實可以將這 種擔心轉化為祝福的心，通過修 持〈真佛密法〉迴向給子女，這 樣既能讓子女得到佛菩薩的加 持，自己也能開開心心。 上師接著詳細介紹摩利支天 八大法。上師說，「摩利支天 法」和聖尊蓮生活佛所傳的其他 法一樣，都是最單純有效。〈真 佛密法〉包容每個人、每個不同 的宗派；聖尊說過，什麼是佛？ 佛即覺者，眾生即迷者，真佛行 者應該要像聖尊一樣的心，如虛 空一般包容所有人。只要好好修 行，諸佛菩薩都會在我們身邊聆 聽到我們的祈福，一定會給每個

會，剛好那天是「出家一週年紀

大家一同切蛋糕祝賀和分享蓮洪 上師「出家十三週年」的喜悅。

「愛染明王賜福灌頂」。會後，

小愛變成大愛。 最後，蓮洪上師為眾人做

的心才是不變的，真正的愛，是

妻和合，而是愛所有的眾生！人 的心都是在變化的，只有佛菩薩

「大敬愛」，不只是男女之間夫

又是蓮洪上師「出家十三週年紀 念日」。因此，蓮洪上師的父 母、兄妹及許多親屬都來參加護 持；上師也在開示時，以真誠的 心，深切表達對父母、兄妹及其 親屬的感恩之情，感激父母對自 己一心跟隨師尊，堅決走出家修 行道路的理解和支持，感謝全家 人的關懷和守護。 法會中，由蓮花David師兄 代表〈真渡雷藏寺〉全體同門向 上師敬獻哈達，蓮花碧藩師姐也 敬獻鮮花給上師，表達對上師代 師前來弘法的敬意與歡迎。 法會後上師開示，向大家講 解聖尊所傳授「愛染明王大敬愛 法」的基本含義。上師說：所謂

所謂「大敬愛」 是愛所有的眾生

【蓮花一慧．倫敦訊】二○一○ 年九月廿六日，英國〈真渡雷藏 寺〉主辦「南摩愛染明王息災祈

蓮洪上師出家前，居住在英

福敬愛超度護摩法會」，邀請釋 蓮洪金剛上師主壇，自各地前來 護持的同門善信近二百人。 國倫敦，曾經在〈真渡雷藏寺〉 前身〈真渡堂〉參加同修。所 以，每次回來，大家都感到十分

念日」，而這次更巧，法會當天

親切。早年，蓮洪上師還是法師 的時候，回到〈真渡堂〉護持法 在上師為同門做珍貴的「摩 利支天菩薩賜福灌頂」後，法會

人光明之路。

圓滿結束。

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蓮洪上師於〈真渡雷藏寺〉的法會後，為眾人開示。

心懷感恩 虔修〈真佛密法〉 化擔心為祝福

【蓮花張強．芝城訊】二○一○ 年十月三日，為慶祝摩利支天菩 薩聖誕日，〈芝城雷藏寺〉恭請 釋蓮龍金剛上師，主壇殊勝的 「摩利支天菩薩息災增益超度護 摩大法會」，由蓮毅法師護壇， 來自大芝加哥地區近兩百位同門 共同護持。 當「嗡。摩利支玉。梭 哈。」咒音響徹雷藏寺上空時， 天上烏雲頓時退散，晴空萬里。 蓮龍上師在火光中演化手印，供 品不斷化入爐中；歷時三小時的 護摩非常圓滿，眾人將法會功德

美國、英國

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蓮龍上師在「摩利支天菩薩護摩法會」上帶領大眾上香禮佛

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馬來西亞

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很注重身體健康，卻忽略了心靈 上的健康，要活得有意義就要有 宗教的寄託，〈真佛密法〉是最

的書籍，努力辦書展，弘揚師尊 文集。 蓮祖上師開示時說，大家都

為真佛弟子，應該要好好研讀師 尊的書，因為「書代表師尊的 心」，並呼籲同門大力護持師尊

歡喜心、想要有福分，就要常做 布施、結善緣、為別人犧牲，那 都是福分的累積。上師強調，身

上師也教導大家修「敬愛 法」，心量要寬、要愛護別人、 發菩提心、懂得原諒人，更要推 廣師尊文集。想要人家對自己有

敬佛、法、僧，都是破三昧耶， 不論發生任何順逆的事，都不應 該捨棄三寶。

何眾生。何謂破三昧耶呢？就是 皈依了，又去皈依邪道，或為了 世俗的追求而放棄修行，及不恭

師尊文集《瑜伽士的寶劍》其中 一篇文章，談到皈依就要守三昧 耶戒，還要學習佛法，不傷害任

持參與。 法會後，慧君上師開示，以

加行」包括有─「大禮拜」、 「大供養」、「四皈依」及「金 剛心菩薩法」。修「四加行

「金剛薩埵法」一定要發菩提 心。很多人把「四加行」誤以為 是「金剛心菩薩法」，其實「四

同門踴躍護持。 法會後，蓮祖上師開示，金 剛薩埵是五方佛的化身，要修

蓮荐法師、蓮開法師、蓮廷法 師、蓮大法師、蓮花志明助教、 蓮花金添助教，及來自各分堂的

九月十九日，由釋蓮祖金剛 上師主壇「南摩金剛薩埵消業除 障祈福超度護摩法會」，釋蓮花 慧君金剛上師護壇，蓮殷法師、

場，要常常感恩師尊這一世的傳 法，珍惜我們這一世難得的法 緣。

然成功。大家誠心誠意地去修法 自然福慧會增長、一切順利。 「生活」是我們修行最好的道

生活中。其實真正的禪定，是要 專心地做每一件事，從小的地方 做起，小事情能做好，大事情必

有實修的法。師尊說「佛法不離 世間法」，意思是要把佛法融入

會。

皈依者做「皈依灌頂」，及為眾 人做「金剛薩埵賜福灌頂」，在 為佛像開光後，圓滿結束兩天法

行法」，一法深入，就能和金剛 心菩薩相應。 開示後，蓮祖上師代師為新

上師鼓勵大家多閱讀師尊的書 籍，學習師尊傳授的法。精進、 專一、把心量放大，勤修「四加

埵一起來加持你。第三，能生種 種功德，修法後加誦此咒，所有 修法時偶有過失、錯誤、遺漏之 處，諸佛菩薩不以為咎。最後，

咒，歸為空性，就等於懺悔你所 有的業障。第二，誦咒的時候， 等於五方佛、金剛總持、金剛薩

上師解釋『百字明咒』有三 大功德：第一是做懺悔，它本身 因為是屬於空性的，唸了這個

心與毅力。剛皈依者要唸【高王 觀世音真經】一千遍，視為基礎 功課。

法」、『百字明咒』長咒，各要 圓滿十萬遍，這都需要很大的恆

誠心誠意修法 福慧自然增長 「生活」是我們修行最好的道場

【蓮花泌鈮．怡保訊】〈怡保雷 藏寺〉於二○一○年九月十八 日，特邀台灣釋蓮花慧君金剛上 師主壇「南摩愛染明王息災增益 敬愛超度護摩法會」，印尼棉蘭 〈圓月堂〉釋蓮祖金剛上師護 壇。〈寶明同修會〉蓮殷法師、 〈文雅堂〉蓮荐法師、蓮廷法 師、〈直心堂〉蓮花金添助教及 本寺蓮大法師、蓮花志明助教， 以及本國各分堂的同門，一同護

蓮花慧君上師於〈怡保雷藏寺〉主壇「愛染明王護摩法會」

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每個人都有自己的習氣，

的【梁皇寶懺】，大家虔誠禮

上師在開示時談到，我們過 去所造種種不好的事，就像衣服 穿了很久，蒙上灰塵；經由十卷

亂，供品的擺設初時有些混亂， 在得到外地同門的指導與幫助， 重新設置後，才顯得莊嚴。平時 大家都各忙各的，為了此次法 會，同門在法會前的幾個星期 日，都抽空來幫忙摺蓮花、寫牌 位、布置會場、準備供品等，大 家忙得不亦樂乎，法喜充滿。 九月八日晚上禮拜【真佛寶 懺】，人數寥寥無幾，結果法會 期間，來了許多外地的同門，真 是出乎意料。 「梁皇寶懺法會」在上師、 法師的帶領下，莊嚴圓滿，眾人 隨著上師、法師又跪又唱，雖然 腳酸喉嚨沙啞，卻充滿了喜悅， 身心舒暢。

們重生的機會。上師提到，對

口氣還在牽掛，要通通放下。 上師也提到有病要多放生， 放生雖是很小的善行，卻是給牠

〈真佛密法〉，不要等到最後一

備百年後要用的資糧，不要每天 忙賺錢，貪利、貪地位。千萬不 要浪費光陰，要好好修持殊勝的

的。行者一定要有慈悲心、柔軟 心、精進心、隨喜心，不要有阿 修羅的鬥爭心。 上師強調修行人心量要大， 才有福氣；師尊教導我們要無 事、無心、無所謂。有時人家講 一句話是在考驗你的，我們要如 如不動。什麼是無我，做任何事 不存功德想，就是功德；用無為 的心去做有為的事，不存功德 想，就是菩薩。給他人一樣東 西，要忘了「我給你」，也忘了 這個東西，更忘了你拿我這個東 西；無施者、無受者、無物者， 這叫三輪體空，這種功德才是最 大的。 上師更警愓每個人，都要準

人、事、物不要計較，做人要快 樂。師尊說，如果覺得做人很

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貪、瞋、癡。學佛修行就是修正 自己的行為，把不好的，變成好

拜、懺悔，就像衣服經過洗衣機 的洗滌，已乾乾淨淨，再加上今 日的法會，一切功德圓滿。

禮拜寶懺祥光照 百年垢衣得洗滌 行者心量大才有福氣

【敬天堂文宣．昔加末訊】二○ 一○年九月九日至十二日，馬來 西亞昔加末〈敬天堂〉有幸邀請 到詩巫的釋蓮花盛法金剛上師， 前來主壇「梁皇寶懺暨地藏王菩 薩瑜伽焰口超度法會」，並有柔 佛巴魯的蓮千法師護壇。法會前 一晚加拜一壇【真佛寶懺】及慶 祝黃財神聖誕。法會最後一日， 更有來自永平的蓮包法師及遠道 由於本堂首次舉辦如此盛大

的同門來參與盛會。 的法會，因此顯得有些手忙腳

馬來西亞

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苦，每天叫苦連天，如何往生極 樂？所以活在人間，要讓自己身 心很快樂，將來才能到極樂世 界。兒孫自有兒孫福，要為自己 多籌備往生極樂世界的資糧。 在法會結束後，主辦單位將 供品分派給孤兒、殘障人士、養 老院。雖然法會的籌備當中經驗 不足、手忙腳亂，但也圓滿結 束。

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蓮花盛法上師帶領眾同門禮佛，禮拜【梁皇寶懺】。

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印尼

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〈棉蘭雷藏寺〉的理事一早 便至寺裡，幫忙醫護人員準備工 作，並安排捐血時的進行秩序。 九點多，發心捐血的同門及 善心人士，陸續來到〈棉蘭雷藏 寺〉，大家勇敢的挽起衣袖，伸 出手臂，在工作人員的協助下， 躺在醫療床上，捐出了他們的 「一腔熱血」！被醫護人員檢測 血液通過者，人人面帶笑容，非 常高興自己的血可被採用救人； 亦有幾位血液不合標準的，則有 點失落感，但在大家的鼓勵安慰 中，也露出了笑容，雖然不能捐 血，但是已發慈悲心了，並且還 有其他的善行可為呀！ 〈棉蘭雷藏寺〉舉辦的「捐 血一袋，救人一命之活動」，在 大家的發心及醫護人員、義工的 熱心服務中，進行至下午一點圓 滿結束，大家更期盼著下一次的 「捐血活動」呢！ 修行不能等，孝順不能等， 行善更不能等，以此與所有善信 共勉。

子護摩法會」後，「三千佛洪名 寶懺」法會，在根本傳承上師大 力加持下，圓滿結束。

十月十日啟建「大白蓮花童

是第一重要，如果不敬師、不守 戒，拜再多的懺又有何用！

頌》的重點，上師提醒大眾，密 教首重傳承，所以根本傳承上師

障消除、身心愉快、輕鬆。 每日拜懺後，蓮元上師均幽 默輕鬆的開示，講解敬師、重 法、實修的重要，尤以敬師為首 要。上師並講解《事師法五十

門參與盛會。連續六日禮拜【三 千洪名寶懺】，雖然人人汗流浹 背，但大眾在虔誠一心禮讚諸佛 洪名的梵音聲中，不但不覺疲 累，反增歡喜心，更感到自己業

上師主壇，蓮惺教授師、蓮菩法 師、蓮若法師、蓮手法師和蓮花 慶盛講師護壇，並有百餘位的同

三千佛洪名寶懺」，由主席蓮花 運雄師兄代表眾理事、同門邀請 〈聖輪雷藏寺〉住持釋蓮元金剛

滅無量罪。 印尼〈梵音堂〉，於二○一 ○年十月四日至九日啟建「佛說

〈梵音堂〉中梵音起 禮佛三千眾歡喜

【梵音文宣．雅加達訊】【三劫 三千佛緣經】中有云：「釋迦牟 尼佛於往昔無量劫時，於妙光佛 末法之中出家學道，聞五十三佛 名，歡喜合掌，又教他人聞持， 如此輾轉相教，乃至三千人異口 同音，稱諸佛名，一心頂禮，如 是敬禮諸佛因緣功德力故，即得 超越無數億劫生死之罪。」由此 可知三千佛在因地修行時，曾因 禮五十三佛而致滅無數億劫罪的 因緣。再者，若能夠聽聞及禮拜 供養過去劫、現在劫、未來劫一 切佛的名號，可得無量的功德與

蓮元上師主壇〈梵音堂〉「禮三千洪名寶懺」法會

挽起衣袖捐血 行方便助眾生

【棉蘭文宣．棉蘭訊】惻隱之心 人皆有之，行善布施是積福、廣 結善緣的最佳因緣；所謂有錢出 錢有力出力，盡一己之力，行方 便助眾生。 印尼〈棉蘭雷藏寺〉發起 「挽起衣袖，捐血助人活動」， 於二○一○年十月十日熱情展 開！早上九點由〈棉蘭雷藏寺〉 安排棉蘭當地的一所醫院─Unit Transfusi Darah RSUD H.Adam Malik（阿蘭瑪利，譯名）的醫 護人員共六位至〈棉蘭雷藏寺〉 為大眾做捐血服務。

醫護人員為捐血者做血液檢測

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師、蓮恬法師、蓮花月娥助

菩薩息災祈福增益敬愛超度護 摩法會」，並由蓮花益民法

是日天氣晴朗，太陽高 照，郊外的清新空氣，令每個 人都感到非常的舒服。當法會 開始，迎師組莊嚴地迎請蓮轅 上師上法座，主持「摩利支天

教、蓮花秀華助教與迎師組共

鐘鼓齊鳴聲中，蓮花月娥助

法會在下午準時開始，在

暨十二藥叉神將息災祈福超度 法會」。

悲佛光注照。 二○一○年十月十日， 〈禪妙同修會〉再度恭請釋蓮 轅金剛上師主持一壇「藥師佛

寺〉的同門前來護持，以及本 會的義工同門，謝謝大家。

感謝聖尊放光加持，感謝 蓮轅上師專程前來滿地可及多 倫多弘法，以及感謝從美國及 安大略省闔家及個人前來的同 門，同時也感謝〈禪海雷藏

師、蓮恬法師護壇。法會依照 〈真佛密法〉之「藥師佛法會 儀軌」進行。 法會後，再恭請上師加持 延生位、往生位及令牌等。上 師在開示時強調，因果業障病 是很痛苦的，期勉大家要避免 造業。上師並舉了許多真實的 例子，證明因果病的可怕及聖 尊的慈悲救度。每個弟子要每 日一修或誦一經、一咒，這是 做弟子的本分。 最後，法會圓滿結束，法 喜充滿。

教、蓮花秀華助教護壇。是次

同迎師；法會由蓮花益民法

啟建「摩利支天菩薩息災祈福 增益敬愛超度護摩法會」，並 恭請釋蓮轅金剛上師主壇，地 點在〈禪妙墓園〉，位於湖景 園墳場。 一大清早，法師、助教及 義工們即前來幫忙布置壇城， 蓮轅上師也親臨指點場地的布 置及結界。現場壇城讓人感到 莊嚴、神聖、心神統一。同修 會為方便各界善信大德參加法 會，還提供由唐人街至墓園的 免費巴士接送，並供應免費的 午餐。

法會，護摩爐火燒得很猛、很

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旺。

法會後，蓮轅上師開示時 表示：此墓園的眾靈，生活在 黑暗中已數百年之久，今因 《真佛宗》傳承及蓮生活佛、 諸佛菩薩佛光大力加持，使祂 們感到安寧、快樂、舒適，連 山神也來請求皈依聖尊蓮生活 佛！ 上師強調，平日修持〈真 佛密法〉，一定要「敬師、重 法、實修」，當我們在行法 時，就能承辦一切法事。 此次法會極殊勝圓滿，整 個墳場的靈眾，均能得聞佛法 及受佛光加被，感謝師佛的慈

真佛傳承大殊勝 冥陽雙利滿眾願 每日一修、一經、一咒是行者的本分

【禪妙文宣．滿地可訊】二○ 一○年十月九日，加拿大滿地 可《真佛宗》〈禪妙同修會〉

加拿大

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蓮轅上師在〈禪妙墓園〉主壇「摩利支天菩薩護摩法會」

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二○○九年一月 一 日

二○○九年一月十五日

二○○九年二月 一 日

二○○八年十一月十五日真 佛 宗 燃 燈 雜 誌 社

二○○八年十二月 一 日真 佛 宗 燃 燈 雜 誌 社

●受款人姓名：ChungHwa Post - Jan Teng Tsa Chig She Cheng Hsien Ming 真佛宗燃燈雜誌社

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●受款聯絡電話：886-49-2312992#362 ◎幣別：暫限「美金」 真佛宗燃燈雜誌社

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刊登 連續刊登 ˙3期- 8.5折（15%off） ˙6期- 8 折（20%off） ˙12期- 7 折（30%off） ˙24期- 6 折（40%off）

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全版 （尺寸19cmx26cm）NT$ 12,000／US$ 350 半版 （尺寸19cmx13cm）NT$ 6,000／US$ 175 1/3版（尺寸19cmx8.7cm）NT$ 4,000／US$ 120

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世界各地分社通訊網∣

˙【獅城雷藏寺】負責人：蓮花獅渢講師 Permit No：MICA(P)033/01/2009

∣新加坡地區∣

通訊地址：117 SIMS AVE SINGAPORE 387441 支票抬頭：TRUE BUDDHA SHI CHENG TEMPLE E-mail：dharma@shicheng.org 互聯網：http//www.shicheng.org

˙【印尼真佛宗密教總會】 Kompleks Ruko Permata Anccl Blok L No.27 Jakarta Utara 14420 Indonesia E-mail：madhatantri＠gmail.com 中文 E-mail：rudysalimg＠gmail.com

電話：65-67413438 傳真：65-67417436

電話：62-21-6456909 62-21-6456919 傳真：62-21-6457123

˙【印尼真佛宗密教總協會】JL. Vila Permata,Kel. Desa Binong Kec.Curug.Jawa Barat,Indonesia

電話：62-21-5919680

˙【圓潤堂】

JL. Kusuma VI Blok A-7C No. 4 Jakarta Barat-11460,Indonesia

電話：62-21-6241884 傳真：62-21-6241785

˙【圓月堂】

JL. Lombok No. 1, Kode Pos：20234, Medan Sumatera Utara,Indonesia

電話：62-61-4574739 傳真：62-61-4570224

∣印尼地區∣

˙ 蓮燈佛具 Light Lotus Gallery Buddhism Center Jln.Jendral Sudirman No.384(Depan Bank Mandiri Cinde)Palembang Indonesia E-mail : lotus@jingen.org ˙【禮善雷藏寺】負責人：張德強

Tikno Tjandrane Gara

D ∕ H Toko: Moro Dadi

JL. Nusantara No.1A Pekalongan ,Indonesia

電話：62-71-1320379

電話：62-28-5433988 62-28-5433508 傳真：62-28-5433688

蓮生活佛講

密宗道次第廣論

11 月 14 日正式開播 唯一公開講授《密宗道次第廣論》的漢人法王 ■年代 MUCH 台 38 頻道﹙全台定頻﹚播出： 每週六上午 10:00 ～ 10:30 播出「蓮生活佛講六祖壇經」 每週日上午 10:00 ～ 10:30 播出「蓮生活佛講密宗道次第廣論」 海內外同門亦可透過「真佛世界全球資訊網 tbworld.org 」「中觀資訊網 chung-kuan.org 」收看。 「蓮生活佛講圓覺經」節目，將於 11 月 7 日（星期日）播出完畢，從 11 月 14 日（星期日）上午 10 點 起，將製播全新的「蓮生活佛講密宗道次第廣論」電視弘法節目，希望大家告訴大家，繼續準時收看 「蓮生活佛電視弘法節目」。

興華

工 法細膩‧精 雕 細 琢 精鍍透明護膜！抗氧化時間加倍！

宗教文物 各式宗教文物製作、批發、流通 佛像、法器、護牌、舍利塔、供皿、油杯、念珠…… 鍍金、鍍銀、烤漆。歡迎提供式樣，我們均可承製。

洪師兄 0958-398885 0918-146675 台灣屏東縣萬丹鄉崙頂村崙頂路813號 電 話：886-8-706-1171 / 886-2-2621-7448 傳 真：886-8-756-2486 / 886-2-2628-1268 E-mail：rewfinc@yahoo.com.tw

真佛禮儀

服務項目：

金剛心法堂 卍聞

真佛禮儀

陳維揚 菩薩 07.31 蔣魏碧鳳 菩薩 07.29 盧張賣 菩薩 07.28 謝陳麗琴 菩薩 07.21 曾賜金 菩薩 07.05

捨報 往 生

陳含少 菩薩 09.23 黃林奚 菩薩 09.21 江玉玲 菩薩 09.14 劉祐閣 菩薩 08.23 黃俊垚 菩薩 08.22 王貴五 菩薩 08.22 高文彬 菩薩 08.04 王陳秀枝 菩薩 08.03

虛 空 中 的 道 場

同門誼念佛迴向 一經一咒迴向往生菩薩結緣 功德無量 阿彌陀佛 立 即 搜尋

24hr臨終關懷助念 免費喪禮諮詢 喪葬禮儀規劃 起攢（撿骨、洗骨） 出家眾結緣服務 密法儀軌研習 告別式場布置 代辦各項手續 遷葬服務 臨終關懷諮詢 e - mail： http://blog.udn.com/kalachakra168

祈請根本傳承上師蓮生活佛加持

法音雷藏寺 徵求建寺功德主

法音雷藏寺

啟建108壇「南無愛染明王息災、祈福、敬愛、超度護摩」 暨 啟建108壇「南無摩利支天菩薩息災、祈福、超度護摩」 及母斗金罡永久光明燈，作功德迴向。

另外，每週日上午10:00護摩， 依序作八大本尊及金剛空行護法護摩。 歡迎各位同門、善信大德，隨喜報名參加。 時間表：

護摩舉行時間如下：

吽。吒枳。吽。惹。

。 。 。

郵政劃撥戶名：雷藏寺 邱清芬 帳號： 22696100

法音雷藏寺

台灣 地區

。

匯款帳戶資料： 以外 BENEFICIARY’S NAME： 地區 CHIU CHIN-FEN A / C NO： 046080002092 S.W.I.F.T. CODE： UWCBTWTP 046 BANK ： CATHAY UNITED BANK CHING-SHUI BRANCH BANK ADDRESS ： 170 CHUNG-SHAN RD., CHING-SHUI,TAI CHUNG, TAIWAN R.O.C. 台灣

地 址：台灣台中縣新社鄉大南村中和街二段 水頭巷52-2號 電 話：04-25810118 傳 真：04-25810218 手 機： 0910-966382 (蓮省法師) Web：www.fayin.org.tw E-mail：fayin@fayin.org.tw

■敬請把握此難得的機會，踴躍報名參加。 ■有意參加各項護摩的十方善信， 請與法音雷藏寺蓮省法師聯絡。 或 Email ： fay@fayin.org.tw

■ 南 無 愛 染 明 王 ： 2010/10/17‧ 10/19‧ 10/20‧ 10/22‧ 10/26‧ 10/27‧ 10/28‧ 10/29‧ 11/3‧ 11/4‧ 11/5‧ 11/23‧ 11/24‧ 11/25‧ 11/30‧ 12/1‧ 12/2‧ 12/3‧ 12/21‧ 12/22‧ 12/24‧ 12/28‧ 12/29‧ 12/30‧ 12/31‧ 2011/1/18‧ 1/19‧ 1/20‧ 1/21‧ 1/25‧ 1/26‧ 1/28‧ 2/15‧ 2/16‧ 2/17‧ 2/18‧ 2/22‧ 2/23‧ 2/25‧ 2/27‧ 3/15‧ 3/16‧ 3/17‧ 3/18‧ 3/22‧ 3/24‧ 3/27‧ 3/29‧ 3/30‧ 3/31‧ 4/19‧ 4/20‧ 4/21‧ 4/22‧ 4/26‧ 4/27‧ 4/28‧ 4/29‧ 5/17‧ 5/18‧ 5/19‧ 5/20‧ 5/24‧ 5/25‧ 5/26‧ 5/27‧ 5/31‧ 6/21‧ 6/22‧ 6/23‧ 6/24‧6/28‧6/29‧6/30‧7/1‧7/5‧7/6‧7/7‧7/8‧7/12‧7/13‧7/14‧7/15‧10/6‧ 10/7‧ 10/11‧ 10/12‧ 10/13‧ 10/18‧ 10/19‧ 10/20‧ 10/21‧ 10/25‧ 10/26‧ 10/27‧ 10/28‧ 11/1‧ 11/2‧ 11/3‧ 11/6‧ 11/8‧ 11/9‧ 11/10‧ 11/13‧ 11/15‧ 11/16‧ 11/17‧ 11/20

共108壇

■南無摩利支天菩薩：2010/11/9‧11/10‧11/11‧11/12‧11/16‧11/18‧11/19‧12/7‧ 12/8‧ 12/9‧ 12/10‧ 12/15‧ 12/16‧ 12/17‧ 2011/1/4‧ 1/5‧ 1/6‧ 1/7‧ 1/11‧ 1/12‧ 1/13‧ 1/14‧ 1/27‧ 1/30‧ 2/1‧ 2/4‧ 2/8‧ 2/9‧ 2/10‧ 2/11‧ 3/1‧ 3/2‧ 3/3‧ 3/4‧ 3/8‧ 3/9‧ 3/10‧ 3/11‧ 4/1‧ 4/3‧ 4/8‧ 4/10‧ 4/12‧ 4/13‧ 4/14‧ 4/15‧ 5/3‧ 5/4‧ 5/5‧ 5/11‧ 5/12‧ 5/13‧ 6/1‧ 6/2‧ 6/3‧ 6/7‧ 6/8‧ 6/10‧ 6/14‧ 6/15‧ 6/16‧ 6/17‧ 7/20‧7/21‧7/22‧7/26‧7/27‧7/28‧7/29‧8/2‧8/3‧8/4‧8/5‧8/10‧8/11‧8/12‧ 8/16‧8/18‧8/19‧8/23‧8/24‧8/25‧8/26‧8/30‧8/31‧9/2‧9/6‧9/7‧9/8‧9/9‧ 9/11‧ 9/13‧ 9/14‧ 9/15‧ 9/16‧ 9/18‧ 9/20‧ 9/21‧ 9/22‧ 9/23‧ 9/25‧ 9/27‧ 9/28‧ 9/29‧9/30‧10/2‧10/4‧10/5

共108壇

■南摩堅牢地神息災祈福超度護摩: 上午10時 - (1)2010/10/21 (2)11/02 (3)11/17 (4)11/26 (5)12/14 (6)12/23

共6壇

■八大本尊及金剛空行護法週日護摩： (1)2010/10/24 南無觀世音菩薩 (2)10/31 南無藥師琉璃光王佛 (3)11/7 南無大威德金剛 (4)11/14 南無瑤池金母 (5)11/21 南無馬頭明王 (6)11/28 南無千手千眼觀世音菩薩 (7)12/5 南無大白蓮花童子 (8)12/12 南無大威德金剛 (9)12/19 南無阿彌陀佛 (10)12/26 南無大白傘蓋佛母 (11)2011/1/2 千手千眼觀世音菩薩 (12)1/9 馬頭明王 (13)1/16 堅牢地 神金剛 (14)1/23 大威德金剛 (15)2/2 南無瑤池金母 (16)2/3 大白蓮花童子 (17)2/6 千手 千眼觀世音菩薩 (18)2/13 南無紅財神 (19)2/20 黃財神 (20)2/24 堅牢地神金剛 (21)3/6 大白蓮花童子 (22)3/13 大威德金剛 (23)3/20 堅牢地神金剛 (24)3/23 四臂觀音菩薩 (25)3/25 金剛薩埵 (26)4/5 地藏王菩薩 (27)4/6 不動明王 (28)4/7 堅牢地神金剛 (29)4/17 準提佛母 (30)4/24 南無瑤池金母 (31)5/1 大白蓮花童子 (32)5/6 文殊菩薩 (33)5/8 南無瑤池金母 (34)5/10 浴佛節上午9點、穢跡金剛 (35)5/15 不動明王 (36)5/22 堅牢地神金剛 (37)5/29 藥師佛 (38)6/5 大白傘蓋佛母 (39)6/9 堅牢地神金剛 (40)6/12 大威德金剛 (41)6/19 大白蓮花童子聖誕 (42)6/26 不動明王 (43)7/3 堅牢地神金剛 (44) 7/10 大白蓮花童子 (45)7/17 蓮華生大士 (46)7/19 千手千眼觀世音菩薩 (47)7/24 黃財神 (48)7/31 藥師佛 (49)8/7 穢跡金剛 (50)8/9 蓮華生大士聖誕 (51)8/14 堅牢地神 (52)8/17 南無瑤池金母聖誕 (53)8/21 不動明王 (54)8/28 地藏王菩薩 (55)9/1 黃財神 (56)9/4 堅 牢地神 (57)10/9 白度母 (58)10/14 綠度母 (59)10/16 堅牢地神 (60)10/23 21度母 (61)10/30 藥師佛 (62)11/27 尊勝佛母 (63)11/29 大白蓮花童子 (64)11/30 堅牢地神 (65)12/4 獅面空行母 (66)12/11 阿彌陀佛聖誕 (67)12/18 堅牢地神 (68)12/25 咕嚕咕列佛 母

共68場

歡迎大家踴躍報名參加

頂禮感恩根本傳承上師聖尊蓮生活佛 蒞臨住吉山雷藏寺大轉法輪 感恩釋蓮士金剛上師暨朝山團 感恩各位上師‧教授師‧法師‧助教‧堂主及各位同門 感謝各界的貴賓及十方善信 由於根本傳承上師的蒞臨加持， 住吉山雷藏寺的開光得以吉祥圓滿，十方法界共同讚嘆！ 由於你們的護持，住吉山法味充滿、喜氣洋洋，感恩再感恩！ 我們會繼續努力延續真佛宗的法脈，永不懈怠！ 請十方善信給予真佛宗日本住吉山雷藏寺大力支持！ 住吉山雷藏寺已將9 月26 日蓮生聖尊佛駕住吉山的百餘禎珍貴照片， 放在網站。敬請各界有緣善信，上網點閱（網址見下方）。 住吉山雷藏寺佔地2700坪，環境清幽，歡迎各界善信大德前來禮佛、參訪！

南無古魯貝 南無時輪佛

恭賀

根本傳承上師蓮生活佛 傳授時輪金剛本義法 于澳洲(大洋洲)

圓滿成功 蓮花秀英 蓮花建中 蓮花一如

蓮花愛玲 蓮花新兒 蓮花子博

闔家拜賀

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信用卡贊助捐款授權書 （■敬請務必填寫清楚，字體請勿潦草。謝謝！■請連同功德主報名表一傳真或投寄〈燃燈雜誌社〉）

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□助印經書： □其他：

※贊助金額及方式：□不分期： 幣 元整

□分

期，每月捐款： 幣 元整（自 年 月起）

※簽名日期：西元 年 月 日 ※持卡人簽名：

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2010 功德主迴向報名表

姓 名

年齡

地

以下善信一心頂禮，虔具供養，根本傳承上師蓮生聖尊諸佛菩薩， 冀以佛光加持，延丈真佛密法，祈願迴向皆吉祥圓滿。

址

祈願迴向

聯絡人： 電話： 手機號碼： 填妥後請寄至：54099南投縣南投市中興郵局第69號信箱 燃燈雜誌社

P.O.BOX 69 Jhongsing, Nantou, 54099, Taiwan R.O.C.

或傳真至：886-49-2350140 電子信箱：tb.tw@xuite.net

真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥 Grand- Master Sheng-yen Lu

皈依的方法：

蓮生活佛的方法

生活佛盧勝彥，依〈真佛密法〉次第實 修，而獲得即身成就，由於親證「西方 極樂世界摩訶雙蓮池」的佛國悉地，故而發 下宏願，誓願粉身碎骨度眾生，為當代密教 最偉大的成就者。 蓮生活佛在三十多年的修行歷程中，將這 艱深的修行密法，整理融會成順應時代，適 合現代人修行的〈真佛密法〉儀軌。至目前 已出版二百多冊佛學巨著，藉以弘揚佛法， 引度有緣，目前皈依弟子有五百萬眾，遍布 世界各地，成立弘法中心達四百多處，許多 西藏活佛及顯教大法師也都皈依其門下，修 持〈真佛密法〉。 《真佛宗》以弘揚〈真佛密法〉引導眾生 依法修行，由「四加行」、「上師相應」、 「本尊法」、「寶瓶氣」、「拙火」、「通 中脈」、「開五輪」、「五金剛法」、「無 上密」、「大圓滿」，次第實修，達到「明 心見性、自主生死」為宗旨。

皈依

蓮

一、寫信遙灌頂皈依： 欲皈依的弟子，只要在農曆初一或十五日的清晨七 時，面向東方（太陽昇起的方向）。 唸四皈依咒：「南無古魯貝。南無不達耶。南無達摩耶。 南無僧伽耶。蓮生活佛指引。皈依真佛。」三稱三拜。 在自己家中做完儀式的弟子，只須寫信，列上自己 的真實姓名、地址和年齡，附上隨喜的供佛費，信中註 明「求皈依灌頂」，寄到蓮生活佛聯絡處，由真佛宗宗 委會辦事處代辦皈依事宜。 宗委會收到皈依信後，將會寄發皈依證書及根本上 師法相。 二、世界各地代師弘法的真佛宗金剛上師，代師灌頂並 辦理皈依手續，及代發皈依證書。 三、接受根本上師親自灌頂皈依，並發給皈依證書。

皈依供養：

（台灣地區—新郵局帳號）

郵政劃撥帳號：50096092

戶名：盧麗香

蓮生活佛聯絡處：

Grand- Master Sheng-yen Lu 17102 NE 40th. Ct. Redmond. WA 98052. U.S.A.

盧勝彥佈施基金會 ◎簡 介： 〈盧勝彥佈施基金會〉（以下簡稱基金會）是 由蓮生活佛盧勝彥於二○○八年成立的。 基金會是在蓮生活佛的指引下依佛教教義所創設， 基金會以佛教慈悲為懷的精神，力行救助眾生的菩 提事業。雖然基金會是啟發自佛教的教義，但它幫 助的對象是不分任何宗教的。 ◎宗 旨： 〈盧勝彥佈施基金會〉是一個非營利的慈善機 構。我們以慈善及關懷的心，努力為人們爭取高品 質的健康和教育。 〈盧勝彥佈施基金會〉每年將會採取創新的計劃 與措施，撥款給需要幫助的單位，以解決存在於健 康與教育問題中的部門。 此外，基金會每年將撥出部分基金用於國際救災 工作及個人獎學金等特殊計劃。 ◎歡迎參與： 〈盧勝彥佈施基金會〉是一個非營利的慈善機 構。有您和《真佛宗》團體的支持，我們以慈善及 關懷的心，努力為人們爭取高品質的健康和教育。 ◎義 工： 我們需要下列有經驗的理事會義工成員。 1、具備美國及其他開發中的國家，有保健及醫療

的經驗者。 2、具備美國及其他開發中的國家，有教育體制的 經驗者。 3、具備行銷、公共關係或非營利組織籌款經驗 者。 4、曾任其他非營利性組織的理事者（優先）。 5、居住在西雅圖地區者（優先）。 ◎捐 贈： 每筆捐贈都重要！有您的支持，我們能夠對最需 要者的健康和教育做最大的貢獻。 捐贈方式—— 1、使用PAYPAL捐贈 2、使用支票捐贈請寄到：17102 NE 40th Court, Redmond, WA 98052, U.S.A. 支票抬頭：SHENG-YEN LU FOUNDATION 3、如果使用匯款方式，請先聯絡我們。 ◎歡迎與我們聯絡： 電子郵件：info@sylfoundation.org Internet：www.sylfoundation.org 郵件請寄： 17102 NE 40th Court, Redmond, WA 98052 U.S.A 電話：+1-425-883-3500 傳真：+1-425-883-3511

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Enlightenment Magazine

2010

燃燈雜誌 197

196

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

尺寸16*20cm

1

方案

迴向

水晶浮雕-雪山騎龍白財神 ◎白財神是觀世音菩薩的化身，居於雪山水晶宮，白 財神特別喜愛「沐浴」，所以要用最好的「沐浴水」 供養。供品以白色為主，要準備二白三甜。 （二白：麵粉、牛奶。三甜：白糖、冰糖、蜜糖。） 「眼見眾生遭窮苦，輪迴救生悲淚流，金身白色如雪 山，四方空行母圍繞，護持財富之聖尊，我今皈命並 頂禮。」正是白財神的讚偈。 水晶浮雕--雪山騎龍白財神（底座為七彩LED燈） ＊燃燈雜誌一年份（24期）

2 無極瑤池金母大天尊手持物-金如意

方案

功德主

■國外地區請以「美金金額」付款。 ■詳情請洽886-49-2312992 分機362、368

二○○九年 八 月 一日

二○○九年 七 月十五日

真佛宗燃燈雜誌社

二○○九年 六 月十五日

●三十位以上真佛宗金剛上師主壇，為您全年祈福迴向36壇 以上護摩、水供、大薈供、大悲寶懺、真佛寶懺、梁皇寶 懺，增添您全年的財氣運勢光明。 ●功德主名單皆於〈真佛密苑〉所設立之「燃燈功德壇」， 恭請師佛親自加持。

二○○九年 六 月一日

200

雜誌

雜誌

二○○九年 七 月 一日

雜誌 199

雜誌

雜誌 198

功德主贈品方案

◎瑤池金母大天尊有大法力，能賜福給眾生，其左手 持如意，象徵如意吉祥，健康長壽。 金如意可用來修法供養瑤池金母大天尊，祈求瑤池 金母大天尊賜福來年吉祥如意！

尺寸17cm

無極瑤池金母大天尊手持物--金如意 （精鍍高純度黃 金／鑲SWAROVSK晶鑽） ＊燃燈雜誌一年份（24期）

3

方案

地藏王菩薩金身（噴純金）尺寸6.5cm ◎地藏王菩薩的大威德神通力量，和種種利益眾生之 事，百千萬劫也說不能盡。 若未來世，有善男子善女人欲求現在未來百千萬億 等願，但當皈依瞻禮、供養讚歎地藏菩薩形像，如是 所願所求悉皆成就。 地藏王菩薩金身--（噴純金） ＊燃燈雜誌一年份（24期）