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2012年10月15日
No.277 Oct . 15, 2012
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—燃佛心燈—
蓮花童子寶殿（前言）
阿底峽是出家人？ —特別報導—
〈西雅圖雷藏寺〉同修「蓮花童子本尊法」˙開示【喜金剛講義】
喜金剛有五大種性，與喜金剛相應可以開悟。
〈彩虹雷藏寺〉密教五財神護摩大法會˙開示【喜金剛講義】
遍淨天最眷念眾生，有甚多作法可幫助眾生。
〈西雅圖雷藏寺〉壬辰年「阿彌陀佛超度大法會」˙首傳【遍淨天保護神法】
空、有合一，可摧伏五毒，得大智慧。
Magazine
Enlightenment
蓮生活佛 畫作欣賞
9 7 7 0 2 11 9 15 004
蓮生活佛盧勝彥文集第
230 冊
又一番雨過－ 散文與詩 2012 年10 月 真情上市
！
雨，是一種大自然的現象，也是文人 時常借景抒發的題材，有著許多不同的意 涵。有了雨，地球才是活的；大地有生 機，萬物得以生長。雨，象徵著生命及希 望，它洗刷著大地，也洗盡人們心中的悲 傷。深情、浪漫、希望、感恩……融入雨 的情境，在它的潤澤中，我們經常可以看 到雨帶給人們不同印象的詩篇。 《又一番雨過》是蓮生活佛第二百三 十冊作品。書中五十篇「散文與詩」，可 以說是他自二○一二年五月底離臺返美後 的日記；一日一篇的信手拈來，將他在西 雅圖每日生活中見聞事物的感懷，寄情於 「呷呷」和「雨雨」兩位虛擬人物，寫下
一篇又一篇情感動人的文章。 這是一本動人的抒情文藝創作，也是 一本極富哲思的文學作品。在閱讀的過程 中，可以感受到作者對人生百態的獨到細 膩觀察，也許會對世間的一切感受到些許 無奈，但也可從無奈中看到光明的希望， 因為這正是作者要傳遞給讀者的：一位歷 經四十年實修佛法證悟成就者的人生的智 慧。 牡丹花開時、綠樹遍野時、楓紅黃葉 時、冬雪凋零時，這也是人一生的縮影。 「又一番雨過」，真是奇蹟，也是平凡。 雨不悲慘，雨不憂慮，雨不畏懼，雨 不煩惱，我們要快樂的活著，像西雅圖的 雨一樣！只要身、口、意清淨，你心中的 窗就會打開，佛會住在你的家中、你的心 中。陽光，是你的衣；空氣，是你的身； 水，是心的清淨，你在任何時刻都是春 天，有著春天的喜樂。 ～ 蓮生活佛盧勝彥 ～ 將人生的挫折，化作生命的洗禮，蓮 生活佛至今仍然敞開心靈，清淨、樂觀的 修持，並將自己內在澎湃的真情，寄語於 知音，更寫給無數廣泛的讀者；如同雨水 柔和不計順逆、普遍潤澤萬物的精神，平 等無分別的、一次又一次的，澆灌在眾生 的心靈，《又一番雨過》期待共邀所有讀 者一起進入書中，真心的相印！ ～ 大燈文化供稿 ～
∣大燈文化∣
燃佛 燈 The True Buddha School Grandmaster
真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
新 作 文 選
雜誌
燃佛心燈
蓮花童子寶殿（前言） 盧勝彥 文／蓮生活佛
一位真佛宗的皈依弟子「蓮花一介」，在
恭唸「八百萬遍」蓮花童子心咒之後，驀
有
然的到了西方極樂世界。
他發覺西方勝景果然不同凡間，到處是奇花
異草，芳香陣陣，黃金舖地，金碧輝煌的宮殿。
他到了三座大寶殿之前，抬頭一望，中央一殿，
上書「蓮花童子」寶殿。
突然，大門自開，從裡面走出二十位天女，
這二十位天女穿天衣，個個年輕美麗，傾國傾 城，渾身香光莊嚴。
「蓮花一介」被迎入大殿，大殿正中央，坐
著一位高大莊嚴的蓮生法王盧勝彥。祂坐在鑲滿
了珍珠、瑪瑙、琥珀、珊瑚、寶石的高大法座之 上。
他向盧師尊頂禮。 很驚訝的說：
「盧師尊！您怎麼在這裡？」 我答；
「我本來就在這裡！」
1
「善哉！此問」我說：
殿呢？」
「那人間的盧師尊？」
昔日。
他問； 我答：
我有一世，至一寺廟，廟的前院有三寶佛，
立一池塘之上，因為是露天，當日雨下得很大，
「那也是我。」 他問：
我見了一時不忍。
三寶佛在暴雨閃電之中，渾身濕透。
我答：
便取了三頂草笠，戴於三寶佛的頭頂，可解
「不明白？」 「千百億化身，你明白嗎？」
說入口醇厚，香氣四溢，所有的菜盤全是美玉做
的菜，根本連看都未看過，連吃也未吃過，只能
蓮花一介大驚：
西方極樂世界便自成三座寶殿。
如此種因。
一時之困。
的。此時天樂奏起，又是未曾聽過，美妙無比。
「三頂草笠而已！」
「蓮花一介」恍然有所悟。宴席擺開，所上
天女在席間，輕盈的舞於走道，若飛若行，簡直
我答：
「勿以善小而不為。」
無法形容。只能說行雲流水了。 蓮花一介說： 「盧師尊！我不回去了！」 我說：
蓮生活佛‧盧勝彥
Sheng-yen Lu
「不行。你回到人間，須幫盧師尊的忙，說 西方勝景的殊勝，勸人信佛，勸人修法，勸人行
17102 NE 40Th CT.
U.S.A.
REDMOND, WA 98052
善，將來往生，必到勝境寶地。」 蓮花一介問： 「盧師尊有何功德？在西方勝景有三座大寶
雜誌
2
燃佛心燈
阿底峽是出家人？ 盧勝彥 文／蓮生活佛
寫「法王的大轉世」中，提到「阿底峽
尊者」，帶著他的道侶「金喬瓦蒂」等
我
百人，從印度到獅子國，再乘船南下到印尼
「占碑」，從金洲大師學習「七菩提心」，及 諸多密法。 有僧人問：
「金喬瓦蒂是否是阿底峽尊者的明妃？
又，阿底峽是出家人嗎？」 我答：
「阿底峽尊者是出家人，又，金喬瓦蒂確
實是阿底峽尊者的明妃。」 僧人問：
「這不是矛盾嗎？」 我答：
「並不，這是密行。」 我說：
有一次，尊者見釋迦牟尼佛與無量大比丘
僧受供養，自己也在其列，釋尊問大比丘：
「阿底峽還貪什麼？為何不出家？」尊者悚 然。
3
又：
僧人問：
●
「阿底峽尊者，聽說為人非常高傲是嗎？他
有一位自性瑜伽母告訴尊者：「汝現在所 修，不能證道，反成障礙。今當出家，才能利益
是一位我慢心很重的人？」 我答：
佛陀的聖教。」 又：
「有是有不是？」 我說：
有一次，彌勒菩薩的法會中，有大法座數 座，均坐滿大比丘僧，只剩一座，尊者欲上大法
尊者自「邦伽羅」西返，自思，今一切密法
空行母出現，出示見所未見，聞所未聞之密
無人勝我。我天下第一人也！
之「加持」、「教授」、「堪能」、「知解」，
座，彌勒菩薩阻止他：「此是出家法座，你在家 人不可上座。」尊者一時感到沒面子。 於是阿底峽尊者，才決定出家。 尊者至阿蘭陀寺問：
「你的密行捨不捨？」
對方反問：
尊者答：
「你是密行尊者嗎？」
空行母問：
典。尊者大駭，慚愧。
阿底峽尊者答：
「是。」
「我當於何部出家？」
「不捨。」
空行母問：
從此，阿底峽尊者，再也不敢自大我慢矣！
你的我慢太大了。」
空行母說：「你所學，只是密法之一毫毛，
「未聞。」
「你知勝滴修法否？」
「若不能捨密行，須於大眾部中，佛智論師 派出家去也。」 於是，阿底峽尊者在「戒護論師」處出家， 法號是「勝然燈智」。 由於阿底峽未捨「密行」，所以只能在「大 眾部」出家，因而，有「金喬瓦蒂」是正常也。
雜誌
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01
Enlightenme nt Ma gazine
雜誌
蓮花童子寶殿（前言）
燃佛心燈
03
阿底峽是出家人？
九月八日蓮生活佛於西雅圖雷藏寺同修﹁蓮花童子本尊法﹂開示
二○一二年十月十五日
277
Contents
目錄
蓮生活佛盧勝彥
編輯部
喜金剛有五大種性，與喜金剛相應可以開悟。
九月九日蓮生活佛於彩虹雷藏寺﹁密教五財神護摩大法會﹂開示
空、有合一，可摧伏五毒，得大智慧。
特別報導
07
15
創 辦 人：蓮生活佛盧勝彥 指導上師：蓮香金剛上師 總 社：世界真佛宗宗務委員會 社 長：蓮栽上師 文字編輯：范少華 美術編輯：李昭嬋
真佛宗燃燈雜誌
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創辦人／蓮生活佛盧勝彥
61
64 63 62
採 訪：蓮會法師、蓮衛法師
2001年4月1日創刊
總 務：何
仲
法律顧問：卓忠三律師
59
周慧芳律師
不能不知道的西醫禁忌【醫學健檢】
宗委會專欄
聖尊指示網際網路引用文章辦法 ╱ 嚴正聲明
宗委會決策核心小組委員在西城完成交接
發 行 所：雷藏寺
南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號
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朱鍾蓮勛醫師
網路文宣請在師尊的法號後加上「盧勝彥」三字
保護神遍淨天法
Homage to the Lineage Holders of Mahamudra
蓮生活佛著作文集（英文譯本）
審 核：世界真佛宗宗務委員會核心小組
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蓮生活佛與 Kamala 上師會晤 交談親切
雷藏寺訊
蓮育法師
九月十五日蓮生活佛於林霧會議中心﹁阿彌陀佛超度大法會﹂開示
蓮生活佛偕蓮香上師受邀參加國慶酒會
周慧芳律師
23
遍淨天最眷念眾生，有甚多作法可幫助眾生。
「不可說」之說—戴上法律的眼鏡
大馬華光
35 法王蓮生聖尊首傳﹁遍淨天不共大法﹂‧秋季大法會圓滿成功
芙蓉又添華光分會 席開百圍愛心爆棚
蓮央法師
法雨均霑
法會、禮懺、研習營 三輪雷藏寺邀您同行
蓮花孜庭
43
蓮曉上師
法王作家盧勝彥書畫展在美里大放異彩
41
45
地獄、天堂由心變現（二）
47
蓮耶上師
48
發菩提心論（三十）
49
常仁上師
53
莫被見聞覺知產生的執著所困住（一）
55
菩提園地
57
Enlightenme nt Ma gazine
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世界各地法務報導
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二○一二年「燃燈功德主」迴向特訊
燃燈公告
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9/ 8 2012
地點：西雅圖雷藏寺 同修：蓮花童子本尊法
先
敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩 迦證空上師、十六世大寶法 王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮 壇城三寶，敬禮蓮花童子。師母、 各位上師、教授師、法師、講師、 助教、堂主、各位同門，還有網路 上的同門，大家吉祥！ 今天很難得有幾位貴賓到臨， 我這裡沒有貴賓名單，我知道的是 周慧芳律師跟她的家人、公子、女 兒，另外還有 Teresa 師姐、莊 醫師、臺灣〈中天電視臺〉「給你 點上心燈」製作人徐雅琪師姐、 〈全美電視〉主播黃秀林師姐，還 有所有的貴賓。 今天還有很多遠地來的同門， 剛剛我看到大家都站起來，其實我 們〈西雅圖雷藏寺〉就靠你們捧 場，很難得那麼多人來，為了下個 禮拜的法會。這個禮拜天在山莊有 密教五財神的護摩，還有我們下個 禮拜六的遍淨天跟大鵬金翅鳥的法 會，都是很盛大的。謝謝大家的光 臨， Thank you for coming ， 讓〈西雅圖雷藏寺〉增光不少，謝 謝你們。
喜 金 剛 有 五 大 種 性 ， 與 喜 金 剛 相 應 可 以 開 悟 。 燃燈雜誌 整理
■根本傳承上師蓮生活佛—法語開示
另外要宣布一件事情，也就是 這一次不能來的蓮翰上師，他反覆 的參悟，我看他參悟的結果，蓮翰 上師已經是百分之百的開悟了！香 港的蓮翰上師因為身體的因素，所 以這一次沒能來參加；法王袍幫他 留著，有緣他可以來拿。他是百分 之一百的開悟，沒有一點點的差 異。其實，百分之一百的開悟並不 多，很多禪師參悟很久，也不一定 是百分之百的開悟。 真正百分之百的開悟其實是一 樣的，你必須要「悟空」，還要 「悟有」，「有」跟「空」都悟 了，才叫百分之一百。你光是悟 「空」還是不夠，你只悟了一半， 你還要悟「有」；你悟了「有」是 怎麼一回事，才能跟「空」配起 來；「有」跟「空」全部悟了，才 算是真實的開悟。蓮翰上師反覆的 參悟，他終於能夠在「空」跟 「有」之間，全部都領會了，而且 能夠融合，這個才叫百分之百的開 悟。 悟後還要「起修」，悟後，就 按照你的開悟去修行！你百分之百
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【燃燈雜誌】
悟的人已經證到「無生法忍」，就 能夠忍。為什麼能夠忍呢？因為你 悟了「空」，你就能夠忍；你悟了 「有」，更能夠忍；所以證到這個
開悟的話，這個時候，你在修行就 會非常迅速，從此以後，你就有 「平等性智」跟「大圓鏡智」產生 出來。既然有「平等性智」的話， 你就沒有怨敵，是沒有敵人的。開
我、你、他，統統都沒有，所以才 真正能夠發大菩提心，而不會產生 怨，也不會產生恨，怨跟恨都是沒 有的！那個時候只有大菩提心跟大
果位的時候，就稱為「無生法 忍」。「法」就是「有」，「無 生」就是「空」，所以才稱為「無 生法忍」。 在「平等性智」裡面完全沒有
慈悲心，這是很重要的。你如果心 中還有怨、還有恨，那就必須要遣 除，也就是說，你既然已經開悟 了，那個怨跟恨，統統要把它遣除 掉。因為你還有怨、還有恨，你有 「自己」跟「他」的分別，你會把 痛苦加諸在別人的身上；你把痛苦 加諸在別人的身上，表示你心中還 有怨、還有恨，你就不是開悟者。 開悟了，一定是證到了「平等 性智」、「大圓鏡智」，這個大家 要懂得。所以，一個修行人的心中 絕不能有「自」、「他」的分別， 自己、他人這種分別是要消除掉 的。所以，開悟是「絕對」的，而 不是「對立」的；絕對的「一」， 甚至沒有「一」；也不是「相對」 的，沒有自己跟他人的分別。蓮翰 上師應該瞭解了，所以他對於 「空」已經悟了，對於「有」他也 悟了，很恭喜他！ 今天我們同修「蓮花童子本尊 法」。蓮花童子是我被開了天眼以 後，我經過了很大的光圈，飛進去 之後看見的，那個時候祂告訴我： 「你就是蓮花童子。」這幾句話絕 無虛言！我跟大家講，絕對不是假 的，如果這一點有假，那我這一生
雜誌
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Enlig htenment Magazine
特別報 導
說法開示全部都是謊言，犯大妄語 罪，下金剛地獄，永不超生。也跟 大家講，蓮花童子不是假的！哪一 本經典有呢？大家都讀的【阿彌陀 經】是【小阿彌陀經】，沒有讀 【大阿彌陀經】，你去翻開【大阿 彌陀經】，那裡面可以看到在金光 佛的時代，有兩位童子，一個叫寶 上童子，一個叫寶意童子，兩個童 子都是從蓮花開放的時候出生；這 兩個童子跟著金光佛修行，後來得
到成就，祂們都是蓮花化生的蓮花 童子。在那個時候，寶上童子跟寶 意童子也接引了一個國王（威德 王）皈依金光佛。你們看【大阿彌 陀經】裡面就有記載，所以蓮花童 子是真實的。 你到了敦煌，要看蓮花童子， 他們會告訴你哪裡有蓮花童子；蓮 花童子非常多，因為敦煌所有的岩 洞裡面，幾乎每一個洞裡面都有蓮 花童子。我以前常講的是三一四 窟，現在，在三一八窟，或者三三 四窟，都有蓮花童子；〈蘭州大 學〉宗教研究部還把蓮花童子做為 一個主要的研究對象。蓮花童子出 自於兩本經典：【大阿彌陀經】還 有【天堂孝經】。今天就順便跟大 家講蓮花童子，將來我會寫在書 上，蓮花童子的來源跟過去的經 歷，一切事情都會寫在書上。 我們今天再講第二十五章— 〈超能的喜金剛〉。密教五大金剛 法當中，第一個出現的金剛就是喜 金剛。喜金剛、勝樂金剛、大威德 金剛、密集金剛、大幻化網金剛， 這五個是藏密的五大金剛法；在東 密也有五大金剛法，是這五個金剛 同體異名。還有，八大菩薩也化為
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【燃燈雜誌】
八大金剛，就是：觀世音菩薩、文 殊師利菩薩、普賢菩薩、虛空藏菩 薩、彌勒菩薩、地藏王菩薩、金剛 手菩薩、除蓋障菩薩，八大菩薩也 化為八大金剛，在密教裡面是有 的。 「喜金剛具五大種性：毘盧遮 那佛—地—堅硬—對治痴。阿閦如 來佛—水—業用—對治色（瞋）。 無量壽如來—火—熱觸—對治貪。 不空成就佛—風—思維—對治妒。 寶生如來佛—空—虛空—對治兩舌 （恨）。」我問大家一個問題，如 果你在月球上，月球根本就沒有 人，請問你恨誰？我常常講，在月 球上，請問你貪什麼？現在黃金很 貴，黃金、美鈔、歐元，請問你在 月球上，你還貪這個嗎？你這樣子 才能夠道心堅固，去對治你本身的 愚痴。人實在是很笨，貪這個、貪 那個，他不知道他將來會去哪裡？ 大家都知道的，你只要一離開人 世，就什麼都沒有了，那你還執著 什麼呢？就是要對治你的愚痴啊！ 所以，喜金剛有五大種性，專 門對治貪、瞋、痴、兩舌、惡口、 妄語、綺語、色、忌妒，你修這個 法相應了，你就具有「五大種性是
同一味，在一剎那之間，大安樂同 一妙味也」。開悟了以後，你會得 到大安樂，為什麼呢？因為你會認 清楚人間種種的相，你會保持自己 的快樂，非常的恆久而不會散失 掉。每一個人都要好好的修行，能 夠得到毘盧遮那佛、阿閦如來、無
量壽如來、不空成就佛、寶生如來 的五大種性。 我們會覺得，在人間，有的人 很成功，有的人很失敗。其實，人 以為成功的，不一定是成功；人以 為失敗的，不一定是失敗；人以為 是成就的，不一定是成就；人以為 不成就的，不一定不是成就。要仔 細聽好。 甲對乙講：「我的婚姻兩次都 失敗。」乙問：「怎麼回事？」甲 回答：「第一個老婆走了。」乙就 問：「那第二個呢？」甲就講： 「她不肯走。」兩次婚姻都失敗， 講得很清楚啊！走了也是失敗，留 下來也是失敗。要知道什麼是開悟 嗎？開悟沒有所謂的成功，也沒有 所謂的失敗，從來就沒有人成功 過，也從來就沒有人失敗過，好好 的體會！ 其實在這世界上，先生跟太太
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特別報 導
是最難相處的！夫妻能夠相處在一 起長久的，實在是很幸福美滿，因 為人跟人就是很難相處，更何況要 能夠相處那麼久。現代的人，人跟 人相處更困難，但是你如果有修 行，就很容易和人相處，不修行就 很難相處。修行人因為證到了「平 等性智」，或者用「自他互換 法」，常常為他想，而不是為自己 想，你就會心平氣和。這是阿底峽 尊者從金洲大師學來的「發菩提 心」的方法—「自他互換」。 你用「自他互換」，就不會去 傷害人，因為你傷害了他，就是在 傷害自己。當你要開口罵一個人的 時候，那個人好受嗎？當然不好受 啊！你願意自己不好受嗎？所以阿 底峽尊者的「自他互換」非常重 要！常常為別人想，不為自己想； 用「自他互換」，你可以發菩提 心，你可以去幫助人，你可以做一 個善人，這一點非常重要。 我上次講了一個笑話。有兩個 人在結婚後討論誰當家做主？先生 講：「大問題由我管，小問題就由 太太管。」太太就講：「好！可是 要由我決定哪一個是大問題？哪一 個是小問題？」最重要的是，他們
活了一輩子，從來沒有大問題。總 之，人與人相處有很多問題，你如 果能夠用「自他互換法」，你換成 他，那你會怎麼樣？你想到這個， 你就會發菩提心，你就能夠平等對 持。有平等心產生出來，就像法律 的天平，兩邊是對等的，這樣子才 能夠永恆相處啊！如果不用「自他 互換」，這個婚姻很快就完蛋了！ 「我們當如此認知：『喜金 剛』是超能力的大力金剛，我們的 內在自我，和喜金剛是完全一致 的。不只如此，我們的心念根本就 是喜金剛，一刻也沒有分開。」這 樣子一刻也沒有分開，就叫做「瑜 伽」，也叫做「相應」。喜金剛跟 你一刻也沒有分開過，你的本尊跟 你一刻也沒有分開過，你的上師根 本跟你完全一致而沒有分開過，如 果是分開過的，那你的修行還不到 頭。所謂「上師想應法」，你跟上 師如果相應，就不會離開上師，上 師也不會離開你。你和本尊的關 係，不是「祂是祂」、「你是 你」，而是你跟祂是合一的，本尊 跟你是合一的，如果是合一的，一 刻也沒有分開，這個就是「相 應」。
所以你相應了喜金剛，祂是超 能力的大力金剛神，我們的內在自 我就會和喜金剛是完全一致的！不 只如此，我們的心念根本就是喜金 剛的心念，因為喜金剛有這五大種 性，同一味，這個時候，你已經開 悟了！如果與喜金剛相應，你就開 悟了！而且你的各種智慧都有。 你不會把痛苦給人家，然後你 自己快樂，別人痛苦。你要相反的 轉回來，想一想別人的痛苦，這個 時候，就像師尊所講的，師尊這一 輩子有一句話講：「我絕對不會去 告別人。」因為你告了那個人，對 方是怎麼樣子的滋味？你假如好好 的「自他互換」，你就不會告人， 所以我發的願望是：「我這一輩子 不會告人。」 以前，有一個上師跟我講： 「師尊，你這一句話不可以講，不 然你就絕對輸定了。」以前我是忿 怒如金剛的，我有寫過一本書叫做 《金剛怒目集》，以前我對於不平 的事，我都會寫在書上，我也批評 過很多的大師，也批評過宗教，也 批評過很多的事情，現在不寫了！ 為什麼？當你要開口批評對方的時 候，你把他換成自己，他是不是會
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【燃燈雜誌】
很生氣？一聽到「生氣」兩個字， 你就不可以。不管是再可惡、再 惡、再恨、再壞的人，你統統要 「自他互換」，要平等度眾生，所 以我講過「不捨一個眾生」，就是 這個原理所產生出來。不管大家做 過什麼，都可以回到《真佛宗》。 其實我們修行人，所謂「修 行」兩個字，修的就是我剛剛講過 的，你要修的就是這個啊！否則什 麼叫修行人？你不修這個，你就是 凡夫啦！你還有私下的愛，或者是 私下的恨，這都是凡夫。我們修行 最主要就是修這個，要把貪修掉， 把瞋修掉，把愚痴修掉，貪、瞋、 痴統統都要修掉，要守五戒，要修 十善，戒律上都很清楚的，每個人 都是要這樣子做。 「我們只要自我常常觀想喜金 剛—赫魯噶，我們就一定會達到成 就，這是一定的，試想一想，喜金 剛是一位最偉大的男神。」在佛教 裡面講，祂是金剛神。「祂永遠是 最堅硬的，是永遠無漏的，是不壞 的，祂是男人中的男人，不只如 此，祂是超能的男人。（男神）」 祂是屬於金剛神，是堅固不壞的。 什麼是最堅硬的？密教以「金
剛杵」做為象徵，表示它是最堅硬 的，硬的像金剛一樣，就是像金剛 一樣堅固的，叫做「金剛杵」。我 們的道心要像金剛薩埵一樣，金剛 薩埵持著鈴放在腿上，持著金剛杵 在祂的心，表示祂的心是堅固的， 象徵著道心永遠不退的金剛體，就 是永遠堅固的。其實這世界上有什 麼叫做「退」的嗎？有什麼叫做 「進」的嗎？根本沒有進，也沒有 退。所謂「退道心」，是你根本就 沒有道心，不是你的道心退了，因 為你從來就沒有道心，還有什麼叫 做「退」呢？ 什麼是「無漏」？包括了身體 的無漏跟你的智慧無漏，你的智慧 是圓滿的，而沒有缺陷的，那個叫 做無漏的智慧；有形的漏是你身體 的漏，無形的漏是你智慧的漏，你 因為有煩惱，就把你的智慧完全漏 失掉。 什麼是不壞的呢？你如果開悟 了，你就知道什麼是不壞的。這世 界上所謂有形的「法」，都是會壞 的，「法」並不代表佛法，而是一 切有形的皆稱為「法」。我們也知 道，人的身體是會壞的，房子是會 壞的，車子是會壞的，那什麼是不
壞的呢？只有如來的智慧是不壞 的！所以，你必須要懂得什麼叫做 「如來的智慧」，如來的智慧就是 「空」跟「有」都能夠認清楚，最 重要的第一義諦。 從學佛法開始，第一個，你要 知道怎麼樣做一個實實在在的人； 第二個，你要知道要做一個實實在 在的善人、好人；第三個，你要有 辦法去對治你生下來就具有的貪、 瞋、痴、疑、慢，種種一切的七情 六欲，這個都是佛法。最後是佛陀 所講的最高深佛法，就是你要認識 「空」、認識「有」，達到明心見 性。這個才是了義的。前面三種是 不了義的，後面這一種才是了義 的，你才能夠證明你自己的佛性。 所以，我們學佛也有學不了義 的，怎麼樣做一個正正當當的人， 怎麼樣子行善布施去救人，怎麼樣 子對治你自己的七情六欲，對治你 的貪瞋痴疑慢，最後就是佛所說的 第一義「明心見性」，這是佛法一 步一步地教導你們，佛所說的法離 不開這四種的。 什麼是不壞的呢？就是已經明 心，已經見到了佛性了！唯一能夠 存在而不壞的就是佛性而已，其他
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統統都是壞的。今天講的都是佛法 最重要的要義，我不跟大家講，大 家不知道什麼是堅硬的？什麼是無 漏的？什麼是不壞的？這是跟大家 解釋。 人間是有分別，佛法是全完平 等 性 。 有 一 天 晚 上 ， Tom （ 湯 姆）發現家裡來了小偷，就對小偷 罵：「把所有東西都給放下。」小 偷說：「不行！這些東西不全是你 家的，有一半是我在別人家裡拿 的。」這是分別。 我常常講一句話：「什麼是你 的？什麼是我的？」連身體都不是 你的，你今天想向東走，想一想又 偏偏向西走，身體也不一定聽你指 揮。你的貪念一起，你自己目前所 做的，都有可能不是修行人的行 為，像是小偷、欺騙等等。你只要 打開電視一看，全部都是是非；打 開報紙一看，全部都是是非；打開 網路一看，全部都是是非。所以師 尊從來沒有上過網，沒有
computer （電腦），我自己本身 也沒有訂報紙，我在臺灣也不看報 紙，有時候只是注意颱風的新聞， 偶爾會看看電視，注意颱風、地 震，要幫助這些人唸佛、修法，或
每週都有遠道而來的同門一齊同修真佛密法
者做些事情。看看哪裡有災難？哪 一個人死掉？馬上就要幫他超度。 看電視是為了這個，幫他唸佛、超 度，因為我想想我自己也差不多快
要死了— almost die 。 我看到很多我的朋友、我的同 學，大學的四十個同學，現在已經 死了六個；眼看他人死，心中熱如 火，不是熱他人，快要輪到我。我 昨天看到一位喇嘛，她來到我們這 裡 ， 她 的 先 生 是 恰 札
（ Chatral ）仁波切，已經一百 歲了，她自己比我多一歲，我看她 的腳走路都不太方便，所以我最近 常常摸我的腳，我什麼時候會變成 這樣子？真的！我看看我的同學， 有六個死了，我心中想，總有一天 我也是會這樣走的，所以我常常想
almost die （就快要死了）。
這個不是 depression （沮 喪），而是經常激勵自己—時間不 多啊！你不趕快求將來往生，還在 跟人家吵來吵去，或者跟人家辯來 辯去，或者跟人家爭東爭西的，你 哪有那種時間啊！不如好好乖乖地 在家、老實唸佛吧！求往生西方也 好，不然好好老實地跟你相應的本
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尊走啊！不然，你就明心、看到佛 性，你以佛性變化即身成佛啊！那 是最高的啦！哪裡有時間再跟人家 爭啊、論啊、吵啊、鬧啊，不必要 這樣子！ 以前的人家說：「到了五十 歲，棺材就已經進一半了！」這是 講活一百歲的。現在你進棺材已經 進很多了，那你還有時間嗎？老實 唸佛吧！老實修行吧！老實地趕快 開悟吧！趕快見佛性吧！這是最重 要的啊！今天跟大家講喜金剛，並 不是要你去找尋到永恆的快樂，樂 是暫時的，光明也是暫時的，知道 「空性」只是悟了一半，你還要悟 「有」啊！你還要老實去修行，實 在去做人。沒有多少時間了啦！ 你要悟「空」，這裡倒有一個 故事講給大家聽。這在西方比較容 易看到，在海濱浴場有一位金髮女 郎一絲不掛，兩手空空，來到一個 海灘的酒吧，向一位男的 waiter （ 服 務 生 ） 點 了 一 杯
wine （酒）；這男的 waiter 一 直發愣，金髮女郎就問：「你聽到 了 嗎 ？ 」 waiter 講 ： 「 是 ！ 是！」金髮女郎說：「那你還愣著 幹什麼？給我倒一杯酒。」這
waiter 回答：「我在想，你到底 有沒有帶錢來？你的錢要放在哪 裡？」 雖然你一切都「空」了，但是 在人間還是要用錢；錢可以拿來布 施，拿來救濟。我們這一次的法 會，還好有大家自動發心，我們拿 吃的來說，如果再多一些人，雷藏 寺就被吃垮了！大家要想一想，是 「空」，沒有錯！雷藏寺的住持— 德輝上師也知道：「沒關係！一切 都是空的！錢是空的，人也是空 的，空空來，空空去，大家免費吃 吧！」 但是，法會的時候需要很多的 人力、物力，大家要互相幫助，幫 助〈西雅圖雷藏寺〉也是好事，單 單租那個場地，就已經花費很多 啦！在美國租場地是很貴的，還要 人工去釘法座、釘法臺，還有很多 事情，希望大家在這裡能夠當義 工，有錢的出錢，有力的出力。這 是為〈西雅圖雷藏寺〉講的。希望 同門對這一次的法會，出錢、出 力，幫忙〈西雅圖雷藏寺〉把一次 的法會辦好。 謝謝大家的光臨。嗡嘛呢唄咪 吽。
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9/ 9 2012
地點：彩虹雷藏寺 灌頂：密教五財神法 法會：密教五財神護摩大法會
空 、 有 合 一 ， 可 摧 伏 五 毒 ， 得 大 智 慧 。 燃燈雜誌 整理
■根本傳承上師蓮生活佛—法語開示
首
先我們敬禮傳承祖師了鳴和 尚、薩迦證空上師—德松仁 波切，敬禮十六世大寶法王噶瑪 巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇 城三寶，敬禮今天護摩主尊密教五 財神。 師母、各位上師、教授師、法 師、講師、助教、堂主、各位同 門、還有網路上的同門，今天我們 的貴賓有一位非常特別的，就是
John Hoag 先 生 ， 他 是 恰 札
（ Chatral ）仁波切的侍者，恰 札仁波切是目前紅教的最高精神領 袖。很多來美國弘法的法王，不管
是 紅 、 黃 、 白 、 花 ， 都 請 John
Hoag 擔 任 translator （ 翻 譯 員），請他做翻譯；他本人也學習 密法，也被認證為一個仁波切、活 佛的轉世。另外，他的師父就是十 六世大寶法王噶瑪巴，師尊也是大 寶法王噶瑪巴的弟子；他也是白教 卡盧仁波切的弟子，他也是德松仁 波切的弟子，薩迦證空上師就是德
松 仁 波 切 ； 所 以 ， 這 位 John
Hoag 跟師尊是師兄弟的關係。謝 謝他來參加我們的法會。我們還有
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貴賓：中華民國駐西雅圖謝明芳師 姐，她是僑務顧問； Teresa 師 姐 and her husband 、莊駿耀醫 師；另外，周衡博士，他是醫學博 士，也是醫生；〈中天電視台〉 「給你點上心燈」製作人徐雅琪師 姐。大家午安！大家好！ 今天很難得，很久沒有做財神 法會，財神的護摩法會一向都是很 多人，今天來的人跟做主祈的人， 比以前還多。因為最近經濟不太 好，希望五財神能夠加持大家，讓 大家資糧增長，應該要給加班費的 馬上給，應該加薪就加薪，應該拿 到訂單的就拿到訂單，應該生意興 隆的就興隆。現在大家唸「嗡嘛呢 唄 咪 吽 」 ， 有 時 候 就 唸 成 「 Om
money coming home （ 錢 到 我 家）」了。 在人間是需要有金錢、有資 糧，因為有資糧才能夠修行。尤其 是密教，你想要自己有一個密教壇 城，必須花費很多資糧，因為壇城 的主尊，大部分是用金跟銀，還有 一些七珍八寶去把壇城做出來的， 甚至佛菩薩的像，都是七珍八寶、 金、銀去雕塑的。所以，以前的人 講「密富禪貧」，修密教的都是很
有錢，修禪宗的大部分都很窮；意 思就是說修密教的人必須要有一點 資糧，你才能夠做自己的壇城，讓 一切的布置莊嚴肅穆，而且各種顏 色都有。密教的壇城是最殊勝、最 莊嚴的，而且金光閃閃，這就是密 教的壇城。必須要有五財神放光加 持，密教弟子就能夠增長福分；我 們今天修財神護摩，從今天開始， 你們的福分就會增長，要升官的就 讓大家升官，要發財的就讓大家發 財，要中樂透的就讓大家中樂透。 我們的弟子確實有中樂透的 喔！我們曉得以前有一個弟子，他 叫做蓮花梭那，他真的中了第一特 獎—五千五百萬的樂透，是在美國 的樂透。在美國中獎的有兩個人， 蓮花梭那中了樂透以後，大家都知 道，因為我把他寫在書上，所以一 些堂主就追著他，要他捐錢，要他 建雷藏寺；第二個中的偷偷跑來跟 我講：「師尊，我也中了。」我 說：「我宣布出去好不好？」他 說：「千萬不要！我會偷偷布 施。」他說他會用師尊的名義布施 給慈善機構，像是〈紅十字會〉等 等，我說：「好！你用師尊的名義 去布施，就等於是供養我，這是一
樣的。」另外，在〈台灣雷藏 寺〉，同樣的，也有弟子修「財神 法」以後中獎了，我在摸頂的時 候，他偷偷附耳跟我講：「我中獎 了！不要講出去。」有好多個，在 台灣中獎的有好多個，都是在我摸 頂的時候，他才跟我講。 希望參加今天法會的人跟網路 上的人，統統平等，都福分增長， 財源廣進達三江。我們祈請密教五 財神—黃財神、紅財神、白財神、 綠財神、黑財神，五財神放光，還 有上面的五佛放光，接引幽冥眾等 往生清淨佛國，希望也能夠息滅災 難、增長敬愛、增長福分、增長智 慧，所有的怨敵退散，這是我們今 天修財神護摩最主要的。 我們再談《喜金剛講義》，這
個喜金剛是有 super power 有很 大法力的。我們在修法的時候要觀 想喜金剛的明妃，祂的明妃是「無 我母」及「八大佛母」，祂們（明 妃們）正是一種智慧。你看密教的 經典，所謂父系的經典是表示方便 的經典，顯露密教方便的經典；所 謂母系的經典是代表著一種智慧。 喜金剛的佛母代表著祂的智慧，祂 們因為喜金剛存在，才能夠得到實
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際性的大安樂。 所以，喜金剛跟祂所有的明 妃，一個是代表方便，一個代表是 智慧，方便跟智慧結合，就代表 「空」跟「有」的結合。密教的雙 身有兩個意義，一個是代表方便 的，一個是代表智慧的，一個代表 著「空」，一個代表著「有」；彼 此互相結合的一種智慧，這是明心 見性的智慧。「空」就代表著「智 慧」，「有」就代表著「方便」。 這一種大安樂是由喜金剛跟明 妃合一所發生的，這裡談的是「智
慧」。這一篇文章，你們這樣看過 去，能夠領悟到什麼就領悟什麼。 因為喜金剛本身是堅硬的，就代表 著堅固，就是「地」，就像我們的 道心是永恆、是堅固的，就像金剛 杵一樣，就代表著「地」。「水」 是表示流暢，我們常常講貨暢其 流，錢財就像水一樣，流進來的 多，出去的少，資源就非常豐盛； 修喜金剛也一樣可以得到水，就是 財，在我們的身體來講，就是明點 會增加。 修喜金剛，拙火會生起來，這 就代表著「火」。地就是堅固，水 就是明點，火就是拙火，風就是 氣。你運轉身體的各種氣，上行 氣、下行氣、命氣、遍行氣、火伴 氣，這五種氣是最重要的。地、 水、火、風，就是我們身體的組 合，也是宇宙萬物的組合。 佛菩薩有金剛歌、金剛舞、金 剛華鬘、金剛嬉戲，這四個供養天 女。金剛歌是最美妙的，金剛舞就 是舞蹈，金剛華鬘就是裝扮得非常 美麗，金剛嬉戲就是合一，也就是 「空」跟「有」合一，智慧跟方便 合一，也可以講是慈悲跟智慧的合 一，因為方便就是慈悲。你們要領
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悟到，所謂的「雙身」其實就是 「空」跟「有」的合一，是慈悲跟 智慧的合一，這是最高深的一種智 慧。 喜金剛本身有最高深的一種智 慧；如果你也和祂一樣有高深的大 智慧，能夠開悟的話，你就能得到 大的安樂。虛空跟真實的合一，空 跟樂的合一，方便跟智慧的合一， 一剎那跟永恆的合一，禪定跟三摩 地的合一，去體悟、圓滿跟摧伏一 切貪、瞋、痴、疑、慢、妒……。 此時的行者，就是超能的喜金剛， 是有很大力量、很有 power 的金 剛神。你有了很大的智慧，你就沒 有恐懼，沒有害怕，不會顛倒夢 想。 我現在談一談奧林匹克運動 會。有人這樣子問：「為什麼中國 的射擊成績非常好？」「因為中國 人習慣睜一只眼、閉一只眼。」這 「習慣睜一只眼、閉一只眼」是有 含意的。「為什麼中國的舉重成績 那麼好呢？」「因為中國人承受著 生命不能承受的重量。」這個是笑 話，不要認真。另外，「為什麼中 國人游泳能夠拿到金牌呢？」「因 為首都—北京是個游泳池，游不好
是要命的。」這北京曾經淹大水， 大家都要學會游泳，所以他們游泳 的成績也不錯。「為什麼中國的跳 水隊一直都很出色呢？」「因為他 們每一個人都炒股票，都懂得跳 水。」這只是一個笑話而已。 其實，得到像喜金剛一樣的智 慧，就不會恐懼。為什麼呢？因為 你進入空性，就沒有顛倒妄想，沒 有顛倒妄想就不會恐懼；你不了解 空性，一般的人會顛倒妄想，一有 顛倒妄想就會產生恐懼，一有恐懼 就會得 depression 憂鬱。 這裡所說的「大安樂」，絕對 不是世間的那一種快樂，世間的那 種快樂是短暫的，有時候也是痛苦 的。在哲學上有一句話講：「一時 的快樂就是永恆的悲哀。」怎麼會 這樣子講？因為，你追求那一種快 樂，有時候，災禍會來臨，因為在 你的樂後面，馬上就是苦。人間的 快樂跟痛苦是連在一起的，你想要 得到快樂，結果你卻得到了痛苦。 結過婚的人大部分都有這種經驗， 你想要得到結婚的快樂，不一定給 你快樂，反而是得到痛苦！「一時 的快樂就是永恆的痛苦」是怎麼回 事？因為你的肚子裡有了寶寶，你
就要養育他一輩子，這時候，你也 會很痛苦。我不應該這樣子講，這 個生兒育女是很正常的一件事情， 但是，有很多人也視為一種痛苦， 女生一時的快樂也是永恆的痛苦， 男生一時的快樂也是永恆的痛苦。 講一個笑話給大家聽。有一群 母馬當中有一隻公馬，牧場的主人 看到這隻公馬每天都很疲倦，覺得 牠年紀大了，就給牠選一隻年輕一 點的公馬。隔了一陣子，看到那隻 老的公馬還是很疲倦，他就問了： 「我已經換了一隻年輕的公馬，為 什麼你還是那麼疲倦？」那隻公馬 就跟主人講：「請你告訴那隻年輕 的公馬，我是公的，不是母的。」 我的意思是這樣，不管任何一個快 樂，都是痛苦的一種延伸，是短暫 的快樂。 還有一個笑話是這樣。聯合國 派出很多節育專家到非洲，因為非 洲的糧食不夠，但是，他們生的小 孩特別多，派出節育專家去宣導， 希望非洲人不要生那麼多的小孩， 可以節省很多糧食。這些節育專家 教導他們如何使用保險套，他們把 大拇指伸出來示範，然後把保險套 套進去：「這樣大家知道了嗎？」
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非洲人說：「知道！明白了！」過 了一年，結果還是生那麼多。專家 們覺得很奇怪：「我們不是教你們 要把保險套這樣套進去嗎？」他們 說：「是啊！我們都有按照你們講 的，把保險套套進大拇指啊！」原 來他們都把保險套套在大拇指上， 當然生育還是那麼多。 我們繼續講《喜金剛》的地、 水、火、風。你如果修成的話，你 是個大瑜伽士，你能運用地、水、 火、風；你能運用自己身體「地」 的力量，修法把地震平息；你能運 用自己身體「水」的能力，去下適 量的雨，讓它風調雨順，雨不能過 多，也不能過少；風不能過多，也 不能過少；火，不能夠讓火山爆 發，讓天氣不能熱得太不像話。大 瑜伽士能夠修行到地、水、火、風 都能夠操縱的！他會有很大的
power ，借著喜金剛的力量，他的 power 出來的話，可以控制日月， 有日神、月神、地神、水神、火 神、風神，全部聽令於他，這個就 是喜金剛本身非常大的 power 。 大家可能會想說，有這個可能 嗎？事實上是有的。我跟大家講過 了，師尊的事情很湊巧，師尊穩居
在台灣三年半，連一個颱風登陸都 沒有，全部轉向！師尊回台灣的期 間，台灣也沒有什麼災難。今年， 我在台灣一直到五月二十七日才回 美國；五月二十七日以前，台灣什 麼災難都沒有，沒有水災、風災、 火災、地震；一回美國，剛回來十 幾天，才二個禮拜，台灣馬上就全 省淹大水！這個是巧合！那我一回 美國，台灣的颱風就很多，我如果 現在回去台灣的話，我就不敢講 了，因為又有颱風要來了。 還有一個地震，我不能講，因 為日本地震了，菲律賓地震了，墨 西哥地震了，哥斯大黎加也地震 了，另外，中國大陸貴州、雲南一 帶也地震了，有很多的地震。台灣 就在日本跟菲律賓的中間，我們希 望如果有地震就小一點，如果沒有 那最好，因為我是在台灣出生的， 如果有地震，就小一點。但是，小 一點就違背了天的旨意，怎麼辦？ 現在的地震都是六點幾、七點幾， 最好小一點，五點九吧！我是希望 平安，完全沒有地震。 因為今年是水龍年，地、水、 火、風的災難全部會到，風就是颱 風，火就是天氣炎熱，水就是淹大
水，地就是地震。你看今年的天氣 非常熱，這就是火；風—就是颱 風；水—到處都在淹大水，中國大 陸跟台灣都有淹大水的；地—地 震，世界各地都有地震，都是不小 的地震。希望佛菩薩加持，讓所有 的災難都退散。 有時候，我也不能夠自己誇耀
自己有 power 、有大能力。雖然
我跟本尊相應了，我有 power 能 夠操控地、水、火、風，這個我也 不敢講。為什麼？問題是這樣，我 家的電視常常壞掉，我不知道有沒 有颱風？世界各地有沒有災難？我 常常問大家：「最近有沒有什麼災 難的新聞啊？」我知道的話，回去 之後就修法，因為我知道有颱風。 上一回有很大的颱風要來，從菲律 賓掃上來的，從巴士海峽一直往上 走，我就祈求水神—天上聖母加 持，不要有災難發生。結果本來是 雷聲很大的，聽說那個颱風很厲 害，會掃到整個台灣的，在我們做 了一個護摩以後，大颱風就變成小 颱風了。這個算是我吹牛，也是巧 合。 小強跟小明放學的時候，一起 撐著雨傘回家，一路上，兩個人開
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始吹噓自己的爸爸是何等的聰明， 小明說：「今天出門的時候，陽光 明媚，我爸爸抬頭望了望天，說今 天會下雨，就叫我帶傘。你看！結 果就下雨了！我爸爸真是料事如 神。」小強就說今天出門時，小強 爸爸也望了望天，說：「今天你不 用帶傘，因為小明他會帶傘，會跟 你一起撐傘回來。」我們真的料事 如神。 在下個禮拜一開始，下午四點 半，我讓大家問重要的事，你們最 好是問法、祈求灌頂，或者是特別 重要的事情，其他芝麻小事千萬不 要來問，像：「我家的豬為什麼不 吃飼料？」「我家的雞為什麼不吃 米？」這些不用問的。還有：「為 什麼我會長一點小小的皮膚病。」 這個用抗生素或者類固醇，輕微擦 一擦就會好，這個不用問。皮膚病 是這樣，它是有記憶的，你把它醫 好了，下一次又會從那裡發出來， 所以，當皮膚科的醫生是很好的。 第一個，他不會被告，因為皮膚病 不會死人；第二個，只要病人哪裡 一癢，他就會來找你；第三個，皮 膚病永遠治不好的，他的錢永遠賺 不完。所以，想當醫生，要選擇當
皮膚科的醫生，因為，病人來了， 不是給類固醇，就是給抗生素，一 般的也有，就是擦一擦就好一點。 我在台灣碰到一個皮膚科醫生，他 老實跟我講：「其實皮膚病是治不 好的，你把藥擦一擦，這細菌就躲 到裡面，等你的抗體沒有了，它又 出來了。」這是醫生親自跟我講 的，皮膚病是好不了的。對不起！ 洩露皮膚科醫師講的話。把它壓制 下來，長久不發生，就是你的幸福 了。 喜金剛是沒有恐懼的，為什 麼？因為你能夠修到跟祂相應了以 後，「空」跟「有」結合，你就能 明心見性，是沒有憂愁的，就像師 尊，也是沒有憂愁的。大家講二○ 一二年十二月二十一日是世界未 日，因為墨西哥馬雅族的日曆做到 二○一二年十二月二十一，以後就 沒有了。其實，不管有沒有世界未 日，師尊都不憂愁，因為，剛好了 斷，即身成佛。還有一種更不憂愁 的，反正世界末日來了，不管你富 貴、貧賤一律平等，全部消亡，所 以欠錢的也就不用還了，大家都快 樂。 這個不是沒有可能，太陽黑子
一出來，會擾亂整個地球的動力跟 磁場，如果地球亂轉，哪一個人能 活啊？宇宙本來就是靠磁場，靠一 種力量，維持安定整個太陽系，如 果其中有一個星球產生了動性，整 個太陽系都會毀滅的。因為每一個 星球與星球之間是互相牽制的，地 球跟太陽系裡的星球，原本是固定 在那裡的，靠著一種力量去維持， 把這個力量切斷了，地球的轉動跟 磁向就不一樣了，人類世界就毀滅 了，人間就沒有了。 這個時候，真的是平等性智， 沒有恩、沒有恨、沒有愛、沒有 仇、沒有怨，什麼都沒有了，統統 一樣，變成一個大圓鏡智。你有修 行的，你可以到佛國淨土，不然你 就即身成佛，這樣不是很好嗎？世 界末日對我來講，簡直是大安樂， 因為我是修行人，但對你們來講， 我就不知道了。至於親眷，父母、 兄弟姐妹、妻子、兒女、孫子，當 然我們會同情他們年紀那麼輕，我 的小男孫、小女孫，盧君、盧弘， 一個才十歲，不然就低於十歲，那 麼小！不過，小也好，他們還不懂 事，一下子就沒有了，哇！也是大 安樂啊！
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所以，喜金剛是沒有憂愁的， 祂不煩惱什麼，也沒有悲傷。世界 末日有什麼好悲傷的，都沒有人 了，如果有一個人活著，那他的眼 淚也哭不出來。一剎那之間，什麼 都沒有了，這不會痛苦，大家一律 平等。什麼叫災難？根本也無災無 難！一彈指間，全部滅亡，既然全 部滅亡，就不算災難了！因為有 人，才會有災難。我常常提到月 球，在月球上如果颳颱風、下大 雨、火災、火山噴火、地震，請問 有沒有災難？是沒有災難的！在月 球發生的災難跟你有什麼關係？你 都不會有一點感覺。所以，不用煩 惱，沒有災難，也沒有痛苦，也沒 有悲傷，也沒有憂愁，也沒有恐 懼，一切顛倒妄想全部沒有。 我以前講過，有人去吃牛肉 都是名詞！你修行證 悟了空性以後，這些 都是名詞。你有了證 悟，就沒有煩惱；沒 有煩惱，你就是修行 成功。 你沒有災難，沒 有痛苦，沒有悲傷， 沒有恐懼，因為「喜 金剛是堅固的是不壞 的，是永恆的，是不 死的，是大樂的，這 位金剛男神及明妃們 知道『空性』，一切 由 『 空 性 』 而 出 生。」這一段話非常 重要！一切由「空 性」而出生。 有一個家庭經常
play Chinese mahjong ， 我們稱為「游泳」。 有一天，小孩子開始 上學校讀書了，爸爸 想教小孩子認字，就 寫了一個「口」字， 問兒子：「這是什麼 字？」兒子就說：
打 麻 將 —
麵— beef noodles ，客人發現 碗裡沒有牛肉，就說：「老闆，這 牛肉麵怎麼沒有牛肉？」老闆理直 氣壯地說：「你吃月餅，月餅裡面 有月亮嗎？」月餅裡面當然是沒有 月亮，老婆餅裡面沒有老婆，太陽 餅裡面沒有太陽，所以，所謂的災 難、痛苦、悲傷、憂愁、恐懼都是 名詞而已，在修行人講起來，全部
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「白板。」爸爸又寫了一個「東」 字，兒子就講：「這是東風。」爸 爸氣得打了兒子一巴掌：「我是教 你認字啊！」一個巴掌印在兒子的 臉上，兒子哭了，在照一照鏡子之 後說：「爸爸，你怎麼把五條打到 我的臉上了。」這是麻將世家的笑 話。 我們可以從這裡去領悟這個喜 金剛，喜金剛的定力是圓滿的，祂 有很大的 power ，是大安樂的一 種象徵。「根本就沒有生」這句話 最重要，「根本是沒有『生』，也 沒有『滅』的，這就是修行的過 程。」這種過程沒有開始，也不會 結束。我們會領悟到，當你看到 花，就可以知道這個花是香的；有 了喜金剛，才有真正的大安樂；有 了拙火，才有光跟熱出來。我們要 修行什麼呢？我們要修行大安樂， 就是大樂。修拙火，才會產生光 明，修拙火，才會產生熱，當你能 夠把五輪全部打開，你可以看見佛 性。為什麼要修氣？因為氣可以把 樂產生出來；為什麼要修行氣？因 為修了氣才可以生起拙火；為什麼 要修氣？因為氣才可以讓明點下 降。從氣、脈、明點當中，你可以
一切由「空性」而出生
生起真實的大安樂， 你才能夠明心見性。 嗡嘛呢唄咪吽。
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地點：西雅圖林霧會議中心 灌頂：遍淨天保護神不共大法 法會：阿彌陀佛秋季超度大法會
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遍淨天最眷念眾生， 有甚多作法可幫助眾生。 燃燈雜誌 整理
■根本傳承上師蓮生活佛—法語開示
首
先我們敬禮了鳴和尚、薩迦 證空上師、十六世大寶法王 噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇 城三寶，敬禮今天的法會主尊—西 方極樂世界阿彌陀如來，敬禮遍淨 天—維濕奴耶。師母、各位上師、 教授師、法師、講師、助教、堂 主、各位同門，還有網路上的同 門，大家午安！大家好！ 今天的貴賓來了很多，我用很 快的速度把它唸完（完整的貴賓名 單謹列於開示文後）。還有我們從 各地來到這裡的所有貴賓同門。今 天能夠在這裡主持阿彌陀佛超度幽 冥的大法會，非常感謝〈西雅圖雷 藏寺〉的住持（德輝上師），還有 〈彩虹雷藏寺〉的住持（蓮印上 師），非常感謝他們兩位。 在還沒有說法以前，先宣布一 件事情，它可能是美加地區最大的 雷藏寺，它所能夠使用的空間有兩 萬 square feet （平方英尺）， 它就是多倫多的〈淨印雷藏寺〉， 是由蓮雄上師主持的。師尊將在下 個月十月十三日星期六去多倫多 〈淨印雷藏寺〉開光跟傳法。它是 剛蓋好的，使用空間有兩萬
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己造，沒有什麼公開募款，他就能 夠把美加最大的雷藏寺蓋起來，這 個是非常了不起，非常偉大。我從 來也沒有義賣過一件東西給〈淨印 雷藏寺〉，他自己就把它蓋起來。 兩萬 square feet 是非常大的， 可能比我們現在的第一個會場還
square feet ，可能在目前來講， 是美加地區最大的雷藏寺。 特別表彰蓮雄上師，他沒有公 開募款，把多倫多的〈淨印雷藏 寺〉很快的在這一兩年當中就蓋起 來，自己當工程師，自己監工，自
另外，今天來的上師不少，沒 有來的上師有寫信來說有病不能 來，我們現在給他們默禱十秒鐘， 祝福他們趕快痊癒（師尊合掌默禱 十秒鐘）。今天要講遍淨天的法， 遍淨天的法在我這一生當中，我只 講一次；密教裡面沒有人講這個
大，我們樓下還有一個會場，那個 使用空間一定比這個會場大。蓮雄 上師請站起來給大家再看一次！謝 謝你，弘揚〈真佛密法〉，像這 樣，就是很偉大的人才！歡迎大家 光臨，有空來多倫多玩。
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法，要再聽這個法，五百年後才可 能再傳一次，這一生我只講一次。 經過五百年以後，我如果再來，就 再講一次，所以應該給沒有來的上 師默禱十秒鐘。蓮翰上師他確實有 病，他在香港，他的身體不好，但 是他確確實實、百分之一百，已經 開悟了，我們恭喜他！另外，在台 南的蓮耶上師聽說是舊病復發，也 是滿嚴重的，請佛菩薩加持他趕快 好！ 印度有三大神，一個就是大梵 天—創造神，另外一個就是遍淨 天—保護神，一個就是 Shiva 大 自在天—破壞神。全印度都是相信 Shiva 的，在印度相信遍淨天的有 一千個寺廟，就是維濕奴耶，祂有 一千個廟； Shiva 的廟很多，大 梵天很少，大梵天創造神完了以 後，沒事可做，所以祂跑到泰國去 了，泰國有四面神，四面佛就是大 梵天。 〈西雅圖雷藏寺〉有大梵天 神，也有大自在天，也有遍淨天。 保護神在我們講起來是非常非常重 要的，但是沒有人傳，你去找遍淨 天的手印，沒有人有這個手印，只 有師尊才有。因為我曾經轉世在兩
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千五百年前釋迦牟尼佛說法的時 候，祂講【阿彌陀經】，祂講給誰 聽啊？每一句話要講以前都稱「舍 利弗」。釋迦牟尼佛講【阿彌陀 經】，句句都是叫舍利弗的名字， 為什麼？因為舍利弗就是從阿彌陀 佛那裡來的，舍利弗就是蓮花童子 下降化身成為舍利弗的。釋迦牟尼 佛說法都是有根有據的，祂要對誰 說法都有祂的目的，祂講【大阿彌
陀經】、講【阿彌陀經】都是跟舍 利弗講，祂沒有跟大迦葉講，沒有 跟目犍連講，沒有跟阿難講，祂專 門唸舍利弗，因為祂就是阿彌陀 佛、蓮花童子化身為舍利弗的。 釋迦牟尼佛有一個很特殊的法 螺，祂把這個法螺傳給舍利弗，舍 利弗再傳，就傳到遍淨天，遍淨天 把這個法螺藏在一個沒有人知道的 地方。然後發現這個法螺，把這個
法螺再挖出來的人，竟然是宗喀 巴，宗喀巴拿到這個法螺以後，交 給祂的一個弟子，這個弟子的名字 現在我不講。宗喀巴對這個弟子 講：「你拿著這個法螺，走到吹得 響的地方，你就建一個寺。」結果 這位弟子走到了現在西藏〈哲蚌 寺〉的地方，他到了那裡把法螺一 吹，吹響了，這位弟子就蓋了一間 〈哲蚌寺〉，就是現在西藏三大寺 的〈哲蚌寺〉，就先蓋起來了。這 個都是有因緣的。遍淨天的手上有 一個法螺，這個法螺就是釋迦牟尼 佛的法螺，它會吹得很響的。 印度三大神： Shiva （大自 在 天 ） ， Maha Brama （ 大 梵 天）， Vishnu （遍淨天）；一個 是破壞神，一個是創造神，一個是 保護神。保護神怎麼保護啊？大梵 天本來有五個頭，後來變成四個 頭，變成四面神，你們知道是什麼 原 因 嗎 ？ I know, you don't know （我知道，你不知道）。那 個時候，大梵天、眾神、破壞神都 在，大梵天跟 Shiva 比賽法力， 大梵天說：「我的法力大。」 Shiva 就講：「我破壞神的法力最 大，你創造神的法力還沒有我破壞
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神大。」大梵天比較仁慈，就像有 些人講的：「先下手為強，後下手 遭殃，不下手的更遭殃。」大梵天 就是沒有下手，當時， Shiva 把 劍拿出來，一砍，就把大梵天的頭 砍掉了一個，所以，現在大梵天只 剩下四個頭。 Shiva 還要再繼續砍，保護 神就說：「欺負一個君子是不好 的。」保護神祂把法螺拋出來，法 螺響了， Shiva 就聽不到一切聲 音，但是祂看得見，就把劍拿起 來，又要砍大梵天的頭；這時候， 保護神把祂的蓮花瓣丟兩葉下來， 這兩葉蓮花瓣就遮住了 Shiva 的 兩 個 眼 睛 ， 但 是 Shiva 有 第 三 眼，祂還有一個眼睛，祂中間的那 個眼睛就噴出火來燒大梵天。這個 時候，遍淨天就拋出金剛錘要打 Shiva 的第三眼，但是破壞神祂跑 得很快，祂就跑回喜馬拉雅山珠穆 朗瑪峰，跑到最高山去了。 這三個，誰的法力大？遍淨天 的法力很大，大梵天還是遍淨天所 生出來的。你看佛教所講的天，欲 界天最高天是大自在天，就是 Shiva ，再上去就是梵天，大梵天 就是在色界天；再上去，色界天三
襌，就是遍淨天，一切都是光明。 所以，還是遍淨天的天界比梵天還 高。你到尼泊爾去看，保護神躺在 一個水面上，祂露出一個肚臍眼， 肚臍眼長出來的是一朵蓮花，蓮花 上面生出大梵天，大梵天還是遍淨 天所生，創造神還是保護神所生出 來。保護神一共有十個化身，第九 個化身以印度教本身來講，就是釋 迦牟尼佛；但在佛教界不能這樣子 講，因為佛陀本身的悟境非常高， 是無上正等正覺，沒有比佛陀再高 的了，祂是我們佛教最高的教主。 在這裡如果有印度人的話， so sorry （很抱歉），因為佛教當然 認為釋迦牟尼佛是高的。 大家想一想，一個是創造，一 個是破壞，一個是保護，這世界上 所有的一切哲學思想全容納在這三 個當中。你看，不是創造，就是破 壞，然後就是保護，除了這三樣以 外，還有什麼呢？這三個就是最大 的哲學。所以，不只是天上有破壞 神、保護神、創造神，人間也一 樣，其實它就是人間的哲學，創 造、破壞、保護，這個就是人間的 哲學，也就是印度最大的哲學。 現在講入正題。我們唸遍淨天
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的咒是稱呼祂的名：「嗡。別炸。 維濕奴耶。梭哈。」唸祂的坐騎， 祂們都有寵物的，祂的寵物就是大 鵬金翅鳥：「嗡。別炸。迦魯達。 炸咧。炸咧。吽呸。」這是保護神 的。破壞神的坐騎就是一隻大白 牛，大梵天的坐騎就是白鵝，祂有 很多隻的白鵝做為祂的座騎，祂們 各有寵物。師尊有沒有寵物啊？有 寵物，但是不能講。講一個以前的 笑話，媽媽的寵物，她喜歡狗；哥 哥的寵物，他喜歡鸚鵡；姐姐的寵 物，她喜歡貓；弟弟的寵物，他喜 歡烏龜；爸爸的寵物，大家都講不 出來，最後老師問，他就講：「狐 狸精。」 大鵬金翅鳥祂有「移腫瘤 法」，你要唸遍淨天的咒語跟大鵬 金翅鳥的咒語二十萬遍。你唸一萬 遍的時候，你拿一顆米粒；唸兩萬 遍，拿兩顆米；唸三萬遍，拿三顆 米；唸四萬遍，拿四顆米；唸五萬 遍，拿五顆米；唸二十萬遍，就是 二十顆米。包括遍淨天的咒跟大鵬 金翅鳥的咒，才有作用。 你觀想你身上的腫瘤，大鵬金 翅鳥的嘴進到你裡面，含住那一個 腫瘤，把它拿出來，放到你唸完二
十萬遍的米裡面，然後你對著米哈 一口氣！是「哈氣」，不是「吐 氣」；哈氣屬於「內氣」，「吐 氣」只是你把呼吸的氣吐出來，那 沒有用，要用「哈氣」，哈在二十 個米上面。你觀想大鵬金翅鳥的嘴 進到你身上有腫瘤的地方，一個一 個把它咬出來放在米裡面，你身上 有多少顆腫瘤，你就咬多少次，把 那個腫瘤全部移到米裡面，對著米 哈氣。你唸咒的時候要「結遍淨天 手印」才可以，一直唸咒，唸一萬 遍、兩萬遍、三萬遍，唸滿二十萬 遍，最後結「遍淨天手印」，手印 壓在二十粒米上，再哈氣，哈一口 就可以。然後你拿著二十粒米，跑 到一棵大樹，或者你在大樹旁邊作 法，那棵大樹如果有洞最好，大部 分的樹都有洞的，沒有洞的，你要 挖一個洞，然後把二十粒米放進洞 裡，再哈一口氣。 你在平時就要唸滿二十萬遍， 要做這個法的時候，你結手印，唸 七遍，哈一口氣，再把二十粒米放 進樹洞裡面，然後再結手印，唸七 遍的遍淨天跟大鵬金翅鳥的咒，再 向樹洞哈一口氣，你再把泥士塞在 這個洞的洞口，把它撫平。你身上
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的癌跟腫瘤，就會從你身上移到這 一棵樹，這一棵樹會長出你的腫 瘤。這個是以樹來替代你身上的腫 瘤，從那一天開始，你的腫瘤就會 漸漸變小，癌的指數就會一直降 低，一直到沒有，那一棵樹會長出 腫瘤。樹本來就長瘤的，讓它多長 幾個沒有關係，人不能長腫瘤，一 長腫瘤就會叮叮（死亡），就完 了。 這個做法，你必須要唸二十萬 遍的遍淨天咒語跟大鵬金翅鳥咒 語，二十顆米，作法的時候，你絕 對要結遍淨天的手印。蓮寧上師， 請站起來結遍淨天的手印給大家 看，大家看他的手印，大鵬金翅鳥 上面坐一個人，就是「遍淨天手 印」。你也可以觀想你的瘤，由大 鵬金翅鳥的嘴含著進到這個洞裡 面，然後再把樹洞用泥士封起來， 將來那邊會長出一個樹瘤出來，那 個就是你身上腫瘤的紀念品。這個 就是「移腫瘤法」，把腫瘤從你身 上移到樹裡面的方法。 這個方法只有灌過頂的人才有 效，沒有灌過頂的，在網路上看 的，統統沒有效。你就算是知道這 個法，沒有灌過頂的，沒有效！有 的人以為拿著照片來灌頂，他就認
為已經灌了頂，那個不行的！那要 看你的運氣，看你是不是有灌到 頂，有灌到頂當然就有效，沒有灌 到頂當然就沒有效。你必須要灌這 個頂，你才能夠做這個法，沒有灌 到這個頂，做不了這個法的。 遍淨天很厲害的！由祂跟大鵬 金翅鳥配合，不講，大家不知道這 個法這麼好用。但是我跟大家講， 其實化療很難講，也有好，也有不 好的，有的化一化，真的被化掉 了，所以，化療還是很重要。吃藥 重不重要？吃藥當然也很重要啊！ 師尊講的這個法，只有我們在座的 可以用得著；沒有在座的是用不著 的。至於非常嚴重的，已經接臨邊 緣的，我也不敢講。 祂的第二個法。很多婦女在生 產的時候會有問題，祂有專門保護 產婦的法。妳誦咒二十萬遍，於農 曆十五日沐浴、坐定，誦咒七遍， 結印，放白色的花於婦女的頂。如 果她有孕了，她去沐浴，然後坐 好，誦咒七遍，結印，放白花於婦 女頂，會生男的！這是已經知道有 孕的了。有人想生女的，怎麼辦？ 放紅色的花於婦女頂，沐浴好，坐 定，穿乾淨的衣服，誦咒七遍，也 是要在平時誦滿二十萬遍喔！在作
法的時候，誦咒七遍，放紅色的花 於那個產婦的頂，就會生女的。求 男可以得男，求女可以得女，沒有 來的求不得。你們上師給人家作 法，那個婦女要求男的、要求女 的，你叫她唸滿二十萬遍，作法， 她穿白淨的衣服，農曆十五日，洗 好澡，坐著，你放個白色的花，唸
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咒七遍，放在她的頂上，要男得 男，要女得女，而且生產都是平安 的！沒有來的，對不起！從此以 後，大梵天跟遍淨天都不再灌頂！ 第三個法，大家都說：「唉 呀！我被做降頭了。」有六年的， 也有十幾年的，被做降頭怎麼辦？ 一樣，在平時誦咒二十萬遍，作法 的時候，用五色線結印誦咒，誦一 遍打一個結，誦七遍打七個結，誦 十四遍打十四個結，把五色線配在 身上，降頭就解掉了。因為很多人 中降頭，突然之間就神智昏迷，突 然之間就昏倒，也有經常夢見鬼 的，經常講鬼話，經常被神附身、 被鬼附身。神跟鬼差不了多少，鬼 是力量小一點，神就是力量大一 點，力量大的稱為神，力量小一點 就變成鬼。經常被神跟鬼附身，趕 都趕不掉，十幾年都有的。用這個 方法，誦咒二十萬遍，用五色線打 結，打十四個結，唸十四遍，掛在 身上就好了。 現在到處淹大水，你要止掉 雨，很容易！叫雨不下，雨就不 下！為什麼？大鵬金翅鳥吃的就是 龍，龍最怕大鵬金翅鳥。如何有法 力？一樣誦咒，基本的二十萬遍，
然後你用筆寫一個「龍」字，唸七 遍的咒：敕令：龍來下雨。要求龍 來降雨，唸七遍保護神的咒，龍就 來下雨。因為當初大鵬金翅鳥的食 物就是龍，龍被稱為「大力」，大 力都輸給大鵬金翅鳥，大鵬金翅鳥 更有力，祂是鳥王，鳥的國王，所 以只要祂出現，龍都怕祂。寫一個 龍字，對著它唸保護神跟大鵬金翅 鳥的咒七遍，敕令祂（龍）下雨， 就會下雨了。 雨下得太多怎麼辦？一樣唸這 個咒，龍都會嚇跑。還有更有力的 方法！有的人是用土葬的，土葬不 是要穿很多衣服嗎？如果開棺的時 候，那個衣服還沒有化掉，你拿起 一塊布，非常好用。或者是說，為 死去的人穿衣服的時候，你多拿一 件衣服給亡者穿，等到要封棺的時 候，再把這件衣服脫起來，就是多 穿的那一件。你只要坐在這個屍體 的布上面，也是唸七遍的咒語，敕 令龍神走開，雨就會馬上停。在印 度有裹屍布，坐在那一種裹屍布上 作法最好，如果是東方人，在我們 要開棺撿骨的時候，如果衣服還沒 有化掉的話，撿起來非常有用。要 止雨的時候，坐在這個布上面，唸
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咒最有力量！原因在哪裡？我不知 道，但是，那個法就是這個樣講。 如果雨不停止，你觀想大鵬金翅鳥 去咬那一隻龍，那一隻龍就會被祂 （大鵬金翅鳥）吃了！這是下雨跟 讓雨停止的方法。 我們平時用金剛手的方法，結 「金剛手印」，然後印額心、喉、 心輪、左肩、右肩，回頂上，這個 就是「披甲護身」。你如果結遍淨 天跟大鵬金翅鳥的手印，你唸完二 十萬遍，你結遍淨天的手印，你印 五次，就等於是結界，這就是你自 己身體的結界，印他人就是幫他人 結界，印房子就是房子結界，如果 是印病人，這個病人心臟有病、鼻 子有病，你結這個手印，對著他有 病的地方，唸保護神的咒七遍，大 鵬金翅鳥的咒七遍，同樣是七遍的 咒語，用這個三角形的地方（遍淨 天手印，兩手食指相觸之處），頭 痛印頭，喉嚨痛印喉嚨，心臟痛印 心，胃痛印胃，背痛印背，膝蓋痛 印膝蓋，腳痛印腳，你只要印了， 疾病就退掉。不但可以護身，還可 以治病，你只要結手印，印在病處 就可以了。 遍淨天有如意螺，還有蓮花、 法輪和金剛錘，有四個法器，這四
個法器都可以應用。法輪，你只要 唸二十萬遍，觀想法輪放光，進入 到自己的頂竅，停留在自己的天心 處旋轉，你的記憶力就增強。大家 會問：「師尊的記憶力為什麼沒有 增強啊？都一直在喪失啊？」因為 我不想有記憶力，我認為忘掉最 好，什麼東西我都忘掉，什麼都不 知道，什麼都忘掉，這樣一打坐就 進入空性，很容易入襌定。你記得 太多，會經常反覆在你的腦海裡面 滾啊、轉啊！一般人是希望要記憶 好，師尊是希望記憶不好。 總之，我也不煩惱，偶爾看到 television （電視）有人自殺， 我就幫他超度，其他的一切是非， 統統不看。我沒有報紙，沒有網 路，沒有 e-mail 什麼都沒有，包 括手機也沒有，除非你們偷偷塞給 我，就算有手機，我也不打開，你 們是聯絡不到我的。我什麼都沒有 聽，也沒有看，我什麼都忘掉，這 個時候很容易入定！馬上就可以放 空，馬上進入襌定，馬上從初襌、 二襌、三襌、四襌，又回到三襌、 二襌、初襌，再出定，很容易的！ 把自己身體裡面的業障全部清洗 掉，包括所有的種子全部清洗掉。 所以，沒有記憶力最好！但是在你
們做事情的人講起來，沒有記憶力 是不好的，所以，你必須唸二十萬 遍，把法輪進入到你的天心，在那 邊旋轉，你的記憶力就增強了。 你身上有病，你只要拿一朵白 色的蓮花，觀想它，結手印，你平 時已經唸滿二十萬遍的咒了，你再 唸七遍的咒，把蓮花的花心拋到浴 缸裡面，然後放水，你下去沐浴， 你身體的病，第二天就會好起來。 你唸二十萬遍，你需要什麼東 西，你觀想保護神的如意螺，唸七 遍；你想在職場要升官，你唸七 遍，你上司第二天就叫你來，你就 升官了！你在職場裡面有怨家對 頭，經常對你不好，你唸二十萬 遍 ， 你 只 要 拿 起 hammer （ 榔 頭，意指金剛錘），觀想對你不好 的那一位或職場的上司，觀想金剛 錘搖三下就好，不能敲他，因為敲 他，他會死。只要觀想榔頭左右搖 三下，然後在他的頭輕輕敲一下， 他就忘掉你的不好，只想到你的 好，他就會對你好。當然，對怨敵 是不能殺生的，如果這一錘下去他 就死了，那還得了！所以，只要搖 三下就可以，令怨敵退散。 這個令怨敵退散的方法，師尊 是不做的！為什麼呢？因為師尊如
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果拿起錘來，唸二十萬遍的咒語， 作法的時候唸七遍，把你觀想到面 前，然後敲你一下，哎呀！糟糕 了！你會出車禍，腦都破了，師尊 將來來世還要還你，不行！不行！ 我是不做的。你們最好也不要做， 搖三下就好，讓你的怨敵退散，我 們是主張不殺生的，因為殺生還是 有業報的，不可以！ 其實所有的法可以舉一反三， 保護神因為有很多的法，所以祂才 能夠保護眾生，祂的法是特別多 的，我只是舉幾個讓大家知道而 已，「去腫瘤法」、「保護產婦跟 生男育女法」、「下雨跟止雨 法」、「手印印七遍治病法」、還 有「印五處護身法」，另外祂有 「法輪法」、「白蓮花蕊法」、 「法螺法」、「金剛錘法」，看你 怎麼應用，你唸完二十萬遍，你再 唸七遍就可以作法。 灌過這個頂的傳法人員，將來 就可以做這個法。如果對方沒有灌 過頂，但是上師有灌過頂，上師要 幫人家做，至少對方也要唸二十萬 遍的咒，上師才幫他做，對方至少 也要讓自己消一點業障。有的時候 是這樣子，有些人的業障是除不掉
的，因為佛陀有講過，祂有三不 能：定業是不能改—這個人有了定 業，祂沒有辦法改；沒有緣的不能 度—這個人沒有緣，祂也沒有辦法 去度他，這個人根本跟這個法沒有 緣，你再做什麼法也沒用；第三 個，眾生無法度盡—永遠有眾生， 你不能用這個法，把眾生全部度 盡，也不可能。 沒有定業的，你做這個法統統 都好，統統都可以，最好對方也唸 二十萬遍遍淨天的咒，讓他產生一 點佛緣。沒有灌過頂的是不是可以 持咒？我說：「可以！」你們可以 持咒，但是作法是不會靈的！你要 求上師給你作法，你也要唸二十萬 遍，上師已經唸完二十萬遍，再唸 七遍就可以給你作法。這是一個方 便，因為上師要度眾生，要醫人家 的病。每一種法都要二十萬遍，二 十萬遍是基本的咒，「嗡。別炸。 維濕奴耶。梭哈。」「嗡。別炸。 迦魯達。炸咧。炸咧。吽呸。」一 定要唸完，然後才可以做。這可以 讓你們發起救度眾生的菩提心。 講一個笑話吧！有一個人結婚 多年，一直都沒有辦法懷孕，便去 教堂祈禱，一年之後，她果然生了
一個兒子，朋友知道以後就問她： 「哇！你的祈禱好靈哦！我也想祈 禱看看能不能生一個孩子。」這個 女士就講：「當然沒有問題啊！只 要那個年輕的神父還在。」我告訴 大家，無法生育的，根本生不出來 的，只要唸滿二十萬遍，你再吃下 「天生有孕符」，她就會生產，這 是確實的。 甲、乙兩人都認識阿三這個 人，甲對乙講：「阿三他宣稱結了 婚以後就洗心革命，不再喝酒了！ 可是他現在還是見到酒就喝，眼睛 紅得像酒鬼。」乙就講：「阿三是 有不得已的苦衷，結婚前，他喝的 是閒酒，有閒就去喝酒。結婚以 後，他喝的是悶酒。」 婚姻要好，其實很簡單！告訴 你，白蓮花的花蕊、紅蓮花的花 蕊，唸滿二十萬遍，把紅蓮花的花 蕊丟到浴缸，夫妻都沐浴過，就會 敬愛圓滿。這個都是很真實的！你 要懂得舉一反三啊！ 妻子跟丈夫一起在街上走，突 然來了一陣大風，妻子的裙子突然 被大風吹起來，這妻子非常的驚 惶，按著她揚起的裙子說：「天 啊！我春光外洩了。」丈夫看了她
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一眼說：「拜託！是家醜外揚。」 結婚前跟結婚後就不一樣了。 還可以修「如意螺法」。夫妻 兩個人辛辛苦苦的工作，終於買了 一間海景別墅，由於是貸款來的， 所以夫妻兩個人天天都做兩份工 作，很辛苦，而他們家的保姆每天 做得最多的事情，就是抱著他們家 的狗，在陽台上看海景、喝咖啡。 要幸福滿滿，觀想如意螺，一疊一 萬塊的美金，一直不停地出來，讓 你的保險箱都裝不下，而且是特大 號的保險箱，一直到屋頂，你就會 賺錢。 男人的愛情都是專一的，十八 歲的時候喜歡十八歲的，二十八歲 的還是喜歡十八歲的，三十八歲的 還是喜歡十八歲的，八十八歲的時 候還是喜歡十八歲的，男人的愛情 是最專一的。我告訴大家，這個法 需要專一的唸咒，你只要唸滿二十 萬遍，你再用你的方法，舉一反 三，你八十歲還是可以娶到十八歲 的。舉一反三，我不告訴你怎麼修 法，我自己修。 這是華人才講的笑話，因為是 語言上的關係。剛畢業的時候喊： 「兄弟們，後會有期。」大學畢業 一年以後，喊的口號是：「兄弟
們，後會有妻。」結婚了以後喊的 是：「兄弟們，後悔有妻。」再後 來喊的是：「兄弟們，會有後 妻。」又再娶了。最後：「兄弟 們，悔有後妻啊！」還是不好，政 府制定一夫一妻制是對的。 小學才二年級的女孩子跟老師 講：「老師，我不要讀三年級。」 老師很奇怪：「你為什麼不讀三年 級？你老是讀二年級幹什麼？」 「我想讀四年級。」「不行！你不 可以跳級。」那個女孩子講：「我 不要當小三。」 大家笑一笑，開心開心。有沒 有問題？基本唸咒要二十萬遍，保 護神法力非常的大，遍淨天對於眾 生還是眷念的，有些神、有些天是 不眷念眾生的；除了梵天，因為祂 是創造神，除了大自在天，因為祂 是破壞神，其中，遍淨天—保護神 是保護眾生的，你只要持祂的咒； 修祂的法，有祂的法相，有祂的 咒，有祂的手印，就變成密教的儀 軌；你只要修到跟保護神相應，你 生生世世都得到保護神的保護，永 遠沒有意外。 因為保護神的大鵬金翅鳥，祂 是吃甘露水的，祂現在不吃龍，佛 陀已經幫祂們 compromise （ 協
For providing the photos
Tony Chau 師兄
調）了，希望祂不要吃龍，因為祂 繼續吃龍的話，會把龍族全部吃 光。所以大鵬金翅鳥後來是吃甘露 水的，任何一個水來供養祂都是可 以的，一定要變化甘露水來供養大 鵬金翅鳥。「大鵬金翅鳥，曠野鬼 神眾，羅剎鬼子母，甘露悉充 滿。」「嗡。穆帝。梭哈。嗡。穆 帝。梭哈。嗡。穆帝。梭哈。」唸 三遍，用金剛指寫一個「吽」字， 變化甘露水做供養。供養大鵬金翅 鳥，用甘露水就可以；供養遍淨 天，花、香、燈、茶、果都可以， 一切東西都可以的，只要是清淨 的，任何東西都是可以的！你喜歡 的，遍淨天都喜歡。 嗡嘛呢唄咪吽。
拍攝提供法會圖片
國際專業攝影師
衷心感謝
Sincerely thanks to
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City Year Seattle
Powerful Schools
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Year Up Seattle
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盧勝彥佈施基金會 由總裁盧佛青博士主持儀式 捐23萬美元善款給各機構
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【西雅圖雷藏寺訊】二○一二年 九月十五日，美國〈西雅圖雷藏寺〉 假 座 〈 Lynnwood Convention Center 〉（林霧會議中心），隆重舉 行「壬辰年阿彌陀佛秋季超度大法 會」暨首傳「遍淨天不共大法」。特 恭請根本傳承上師法王蓮生活佛親傳 暨灌頂。世界各地遠道前來西雅圖虔 誠護持求法的佛弟子約近三千五百人 眾。法會盛況空前，傳法大會全程是 以中英雙語做全球同步直播。 在法會開始前，〈盧勝彥佈施基 金會〉舉行了隆重的獎助金頒贈儀 式。基金會總裁盧佛青博士談到，今 年〈盧勝彥佈施基金會〉準備頒發將 近二十三萬元美金的贊助金給十五個 非營利機構，其中將頒發的是八項 「教育贊助金」和七項「健康照顧贊 助金」。 〈盧勝彥佈施基金會〉創立至今 的四年，總共捐出三十萬美元，幫助 世界各地緊急賑災以及佛學獎學金。 再加上健康照顧和教育方面的贊助 金，布施的善款超過九十萬美元，對 無數人的生活有著非常積極正面的幫 助。 盧佛青總裁在最後特別提到︰ 「基金會今天之所以能幫助許多人， 是因為有在座的每一位和全世界的 《真佛宗》弟子。聯合我們大家的專 業和豐富的資源，我們可以漸漸的擴
法王蓮生聖尊首傳「遍淨天不共大法」 西雅圖雷藏寺 壬辰年阿彌陀佛息災超度大法會
圓滿成功
大基金會的布施範圍，幫助更多需要 幫助的人。」盧佛青總裁請大家繼續 支持〈盧勝彥佈施基金會〉行善，使 基金會能成為慈善事業中強而有力的 慈善單位，普施甘露、光明遍照各 地。她深深感謝所有關心及贊助的同 門。最後，大家一起以掌聲感謝〈盧 勝彥佈施基金會〉創辦人—偉大的聖 尊蓮生活佛。 嘉賓〈駐西雅圖台北經濟文化辦 事處〉處長—金星先生在致詞中首先 預祝法會順利圓滿成功。金處長特別 提到〈西雅圖雷藏寺〉此次所舉辦的 超度大法會，在弘揚佛教慈悲精神、 求取無上般若，是極具意義的。他希 望大家一起祈願世界和平，祈願中華 民國和友邦美國國泰民安，法會功德 無量。 接著，〈駐休士頓台北經濟文化 辦事處〉處長—廖東周大使於致詞時 談到：「很榮幸每次與夫人來到這 裡，都充滿歡喜、感動和感謝。」廖 大使談到他特別感動的是盧師尊是真 正體現了佛法，在這麼多年來無私、 忍辱、艱苦、卓絕，就是為了弘揚佛 法，不計較一切。能夠感動這麼多的 善信大德，一同來追求佛法、追求快 樂。就連盧師尊的女兒盧佛青博士亦 深受感動，毅然放棄高薪的職位，幫 助〈盧勝彥佈施基金會〉做行善布施 的偉大事業。他相信今天的法會能為
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【燃燈雜誌】
現今充滿天災人禍的世界，求得最好 的祝福。最後他特別祝福及讚歎這場 法會，並祝大家法喜充滿。 法王蓮生活佛接著為發願求受 「出家戒」的弟子，分別賜法號為釋 蓮呷法師、釋蓮增法師、釋蓮蕾法 師、釋蓮緊法師、釋蓮劇法師、釋蓮 蔣法師等共六位新出家眾。聖尊教示 六位新出家的法師：「出家是終生 職，是無退休的日子。皈依佛門出家 做為佛弟子，最重要的是要守出家 戒，如佛陀所說的要『以戒為 師』。」剃度儀式莊嚴吉祥，滿天諸 佛和與會大眾皆親證這神聖的時刻。 緊接著，聖尊慈悲為三十多位發
心弟子賜授「菩薩戒」，聖尊特別提 到佛教的三壇大戒中以「菩薩戒」為 最高。菩薩就要「自他互換法」，要 為他人想，不為自己想。菩薩戒是很 難守的。首先要放下自己的私心，不 是為自己想，是為眾生而努力，要發 慈悲心。聖尊亦為五對喜氣洋洋的新 人於壇前做福證儀式，祈求佛光注 照，加持新人們百年好合。 莊嚴繞樑的肅穆梵唄聲中，在法 王蓮生活佛的佛力加威下，主尊阿彌 陀佛慈悲垂憐加護，庇佑參加及報名 眾等，人人增福消業、得佛光加被， 幽冥眾等皆得往生西方佛國淨土。 緊接著，就是萬眾期待已久，法 王蓮生聖尊首傳「遍淨天不共大法」 的傳法開示。法王在傳授「遍淨天」 大法前，鄭重提到「遍淨天」的法， 祂一生當中只講一次。密教裡面也沒 有人講此法。要聽此法，五百年後才 可能再傳一次。聖尊首先談到「保護 神—遍淨天」、「創造神—大梵天」 和「破壞神—大自在天」之間的因緣 與典故，而這世界上所有一切的哲學 思想，全容納在這三個當中。 「保護神—遍淨天」的法和手 印，從沒有人傳過，只有聖尊才有， 因為聖尊在古代時也曾經轉世。在兩 千五百年前，釋迦牟尼佛說法講【阿 彌陀經】時，在講經中的每一句話前 都稱「舍利佛」，句句都有「舍利
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Enlig htenment Magazine
特別報 導
蓮生活佛盧勝彥著作文集已達232冊之多，無論是當代 佛法論述、講經說法或是單純作家皆遙筆不及。
五 百 年 一 次 大 法 緣 遍 淨 天 保 護 神 不 共 大 法
佛」的名號；因為「舍利佛」是 從阿彌陀佛那裡來的，而「舍利 佛」就是蓮花童子化生下降的。 修習「遍淨天法」須持誦遍 淨天王及大鵬金翅鳥的心咒二十 萬遍。保護神因為有很多的法， 所以才能保護眾生。聖尊特舉幾 個法教導大家，如︰「去腫瘤 法」、「保護產婦生男育女 法」、「下雨法」與「止雨 法」、手印印七遍置病人處或印 五處的護身「保護法」，更有 「法輪」、「白蓮花法」、「如 意螺法」，還有「金剛錘法」。 每一種法都是殊勝非凡，絕無僅 有的。 今次法會，〈西雅圖雷藏 寺〉非常感謝來自全世界各地七 十多位前來護持的上師們；法會 主辦單位感謝〈全美電視〉董事 長卓弘儀伉儷及所有尊貴貴賓們 的親臨參與；更要感謝全球各地 《真佛宗》的各級弘法人員與同 門善信們不辭辛勞義務幫忙及護 持法會，讓此次法會盛況空前， 圓滿吉祥之至。 〈西雅圖雷藏寺〉僅代表全 體真佛弟子，感恩聖尊慈悲傳授 前所未有的無上殊勝大法。
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授出家戒、在家菩薩戒、福證儀式
六位新出家戒子。 戒及福證儀式。 由根本上師蓮生活佛主持授
共五對新人受福證儀式。
三十多位菩薩戒戒子。
善舉資糧以茲廣施福澤 義賣得主合影
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遍 移 保 除 祈 止 結 增 治 升 怨 治 夫 增
淨 腫 護 降 雨 雨 界 強 病 官 敵 不 妻 益
天 瘤 產 頭 法 法 、 記 法 法 退 孕 恩 法
保 護 神 不 共 大 法 ： 法 婦 、 生 男 生 女 法 法
護 身 、 治 病 法 憶 力 法
散 法 法 愛 法
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（排名不分先後次序） 〈中華民國駐西雅圖台北經濟文化辦事處〉處長：金星先 生 〈中華民國駐休士頓台北經濟文化辦事處〉處長：廖東周 伉儷 〈西雅圖華僑文教服務中心〉主任：尤正才先生 〈高雄市國民黨黨部副主委〉：許慧玉女士 〈民進黨立院黨團〉書記長蔡其昌立委代表：陳蕙美女士 〈西雅圖高雄姊妹市協會〉會長：徐瑾璃先生 〈北美洲台灣商會聯合總會〉副總會長：龔莉珍女士 〈全美電視〉董事長：卓鴻儀。攝影師：陳雋堅 英國名攝影師： Tony Chau 〈世界華人工商婦女企管協會〉西雅圖分會會長：黃秀林 女士 僑務諮詢委員：孫樂瑜先生 僑務顧問：謝明芳女士 〈華州印支華裔相濟會〉會長：李潔慧女士 〈華州中華美術家協會暨華州越柬寮華裔敬老會〉會長： 曹仁傑伉儷 〈美國銀行〉美林資深副總裁：陳少真先生 投資顧問：謝寶婷女士
〈上海紡織有限公司〉北美部經理：劉曉芸女士 〈美國 Liberty 保險公司〉西雅圖總經理：于映紅女士 大陸軍區藝術團總導演：謝建平先生 〈華盛頓大學〉醫學系教授：崔易醫師 〈香港中文大學〉文化及宗教研究系：譚偉倫教授 台灣〈中央研究院〉院士：朱時宜教授伉儷 〈真佛宗宗委會〉法律顧問：周慧芳、羅日良、黃月琴 〈玉皇宮〉代表：潘家烈律師 印尼錫江知名企業家： Anthony Obey 伉儷 香港知名企業家：雷豐毅先生 特別嘉賓：亓春玲、陳惠榕、彭淑珠、湯妍、鄭惠芳、曾 沛旭、林耿旭、范秀姬、陳淑一、莊駿耀醫師、孫大毅醫 師、蕭湘君醫師、周衡醫師、林淑華醫師、張德偉醫師、 廖昭銘醫師，許鴻春藥劑師。 〈台灣雷藏寺〉公關主任：王資主先生 〈大燈文化事業股份有限公司〉：吳淑美，林開府。 〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人：徐雅琪 「六祖壇經及密宗道次第廣論」節目製作人：林佩君 台灣〈華光功德會〉秘書長：田岳易先生 台灣〈華光功德會〉副秘書長：褚鳳珠女士
二○一二年九月十五日「西雅圖雷藏寺 壬辰年阿彌陀佛息災超度大法會」，適 逢《真佛宗》根本傳承上師聖尊蓮生活 佛慈悲首傳「遍淨天王保護神不共大 法」，並且今生只傳一次，所以參加此 次盛會的人數達三千五百多人，現場佳 賓雲集。
〈西雅圖雷藏寺〉壬辰年法會圓滿成功 嘉賓雲集
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〈華美銀行〉：李立言先生 Sunny's Production 製作公司：任祖輝先生 〈盧勝彥佈施基金會〉董事長：盧佛青博士暨夫婿 Andy Roberts 〈盧勝彥佈施基金會〉財務長：盧佛奇伉儷。 〈 盧 勝 彥 佈 施 基 金 會 〉 理 事 ： 施 淑 娟 暨 夫 婿 Larry Piersa 、 Heather Edlund 、 Dr. Laurie Greig 、 Kevin Klingbei 、 Dexter Kuah 北美和大陸著名脫口秀主持人：北美崔哥 美國西部最大門戶網〈西濱網〉創始人：曾斌先生 〈美國世紀投資集團〉總經理：楊梅女士
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感謝： 高雄市市長：陳菊女士 《民進黨》前秘書長：蘇嘉全先生 立法委員：蔡其昌先生 台中市市議員：陳世凱先生 贈送花籃致意。
法語均霑
■蓮曉上師∣︻雲影風言︼ ■地獄是眾生自心的幻造幻受。心若無地獄，地獄就不見！心生地獄才生，心滅地獄無有。
（文接二七六期）
地獄、天堂由心變現
知
是自然地隨心所欲化現。天宮比皇宮更華麗，是七
寶所成。天人的身體發出香氣與光芒，並且是無量 壽、無量光、極樂的。」 上升天界的條件，是要心量寬大者才行。地獄
天堂，全憑心眼兒作「實」！一切的一切，全是自 念自生的內力牽引，終所取得的「成就」！
要想當畜生什麼的，只需念念於禽獸勾當即
可，根本用不著外科手術來改造；假以時日，無所 不辦。倘若想造獅身人臉、人臉獸心、鴨頭蛇舌之 品類，全憑用心的刻刀，想塑何型便可為何型！ 自然定律之偉力，豈能種了其因而能以「太極
推手」（耍賴皮）推翻其果的呢？縱使是上帝，也 不干涉天使長叛變「變型」為天魔也。 奇相異類、人獸合體諸品種，有的在三維時空 可見，有的要在四維以上時空方可見。見不著並非 無，只是人眼有著極為嚴重的侷限性問題吧！ 佛陀曾問：「眼和心究竟在哪裡？」 阿難回答：「眼在臉，心在身中。」 佛陀說：「如果心在身中，那麼應先感覺五臟 六腑的活動，然後再覺知外面的世界。但事實並非 如此。」
！
名藝人繼續說：「我平日生活又不檢點，犯 的邪淫已無法計數，命就被勾了！漁獵美 色，報應迅速，如今在冥間飄泊，求出無期，且定 期受苦刑，悔不當初。我知錯了！但悔之已晚，苦 刑若盡，將墮畜生道。」 聖尊聽後，悲憐地說：「你已知錯懺悔，就仍 然有救。」 及後，聖尊傳了他「最速捷往生法」，並勸化 他，有福澤的人最忌邪淫，貪著一時之樂，就會落 到福祿削盡，應當以此為警戒啊！（蓮生聖尊著 作—《葉子湖之夢》） 由以上可見，積惡墮地獄，禽獸所為墮畜生 道，將分期、分階段逐一獲得「回報」。這是因果 律的反作用力，是物理學以外的生命定律。歸根到 底，一切不過是心的變現，非外人、外力所強加。 心迷念於黑暗事，得黑暗的果實；郎心如冰， 落冰寒地獄；心迷念於畜生事，得畜生的成果。 有人曾請蓮生聖尊講天上的境界是怎麼樣的。 聖尊回答說：「天上沒有災難，而且氣候適 宜，天樂傳入心中，自然生起快樂。而天衣與天食
（ 二 ）
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阿難回答：「那麼，心在身外。」 佛陀說：「如果心在身外，那身心各不相干， 心所知，身不能覺，身所觸，心也不知，但事實並 非如此。」 阿難又說：「心應該在眼中。」 佛陀說：「心如果在眼，山河大地可見，但為 何不能同時看到眼睛？」 阿難又說：「我張開眼，看見光明；閉上眼 睛，看見黑暗。開眼見外，閉眼見內。」 佛陀說：「閉眼見內，黑暗和眼睛是否相對？ 如果相對，那黑暗就在眼睛的前面，怎麼說見內。 但，如果不相對，如何見外？」 阿難回答：「我的思惟，和外境事物相合，在 相合處，心即相合相隨。」 佛陀說：「心沒有實體，所以萬法由心生。既 然沒有實體，就沒有內，沒有外，也不是中間。例 如身體痛，是外覺，或內覺，或內外皆覺？」 阿難說：「心不在身內，不在身外，而在眼與 物的中間。」 佛陀說：「心在眼物之間，如果心包括眼物， 眼有知，物無知。那麼豈不是一半有知，一半無 知。如果不包括眼物，那心如何認知物體？」 阿難說：「心不在任何地方，一切無染無著， 就是心。」 佛陀說：「心不在任何地方，就名龜毛兔角， 有名無實，無實就無染著。如果別有心的所在，可 以存在某一處，這豈不是著了相嗎？」
最後，阿難終於明白「自心本空之理」。
在世曾經譭謗佛陀的孫陀利及戰遮，蓮生聖尊 「神行」時發現她們是被關在一座牢獄。有人問： 「為什麼她們不在地獄受苦，而是被關牢著呢？」 依承佛理、蓮生論劍曰，地獄是眾生自心的幻 造幻受。心若無地獄，地獄就不見！心生地獄才 生，心滅地獄無有。
孫陀利及戰遮被關牢獄，豈不是地獄嗎？你以 為什麼才是地獄？ 地獄自心本空。是由自心出生諸天六道的啊！
（《真佛論劍》〈地獄究竟在何處？〉） 你的心像蛇一樣，就會變化很多鐵蛇來咬你， 這是報應啊！這是你本身呼應出來的，絕對不是故
意弄一些鐵蛇，地獄不生產鐵蛇，不是的，是你的 心本身就像蛇一樣，它就顯現蛇，跟你本身呼應。
所以，我們的心還是要軟一點、溫和一點，假 如你的心像小白兔一樣，你就不會到地獄去的，因 為你是很溫和的。這就是你自己本身的感應。
（《蓮生活佛講地藏經》—第一冊）
在蓮生聖尊的天眼觀察之下，確認宇宙生命的
生死及輪迴是多重及多生的。「輪迴」這兩個字， 用得最恰當，就像一個輪子，轉個沒有休止。然
而，世人從來也不知道，在蓮生聖尊的眼中，何止
是一個輪子，那是無限級數的輪子轉個不止。
無始無明的輪迴既無絕對的開始，亦無絕對的 終結。
— 待 續 —
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法語均霑
■蓮耶上師—講《金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論》 ■聲聞緣覺破眾生執，勤修四聖諦、十二因緣，剋證其果後，趣大涅槃，以為就是……
發菩提心論 （文接二七六期）
的意思不是講「色、受、想、行、識」這五個東西 都會全部消失，因為「識」如果沒有經過「轉識成 智」，識是不會突然間不見的！ 組成這個身體的「四大」：「地」就是骨幹、
骨骼，「水」就是唾液、血液，「火」就是體溫， 「風」就是呼吸。「四大」是會毀壞，沒有錯！但 「五陰」並不會跟「四大」一樣完全分散掉！在很 多本經書上可以看到佛陀如何解說這些，最有名的 一本就是【楞嚴經】。 簡單講，這就好像我們在講心理學一樣。我們 眼睛看到東西之後，就會去接收，接收了之後，會 在你腦海裡面產生作用，接下來，你會思考，思考 之後，就會促成你下一步行動的根源。所以心理學 有一句話講：「人為心之奴。」我們人要做什麼 事、說什麼話，都是我們的腦袋驅使的。
的行為，然後行為的好壞結果，就會種在我們深層
的時候容易表現出現，人在睡著的時候，是末那識 表現出來，而我們醒著的時候是意識在作用。 在這裡所講的「識」，有「意識」，還有「末
因為我們會思考，會思考就會左右我們下一步
現在的科學家發現，真的是那樣啊！組成身體 的原子就是當年宇宙大爆炸的產物，所以說，我們 身上的原子說不定有楊貴妃的，說不定有蘇格拉底 的，說不定有美國開國總統華盛頓的。科學家發 現，原子是交換來、交換去的！你的身體是「塵歸 塵、土歸土」，來自哪裡就散到哪裡，然後，這些
的意識裡面，也就是在潛意識裡面。潛意識在睡覺 「五陰」就是：色、受、想、行、識。其實， 說「五陰」會「畢竟磨滅」也對啦！但我覺得祖師
會組成下一個物質。
東西就會去組成下一個身體，也就是說這些原子就
發菩提心論》在這裡講：「聲聞執四諦法。 緣覺執十二因緣。」聲聞執著著「四諦」， 以為究竟；而緣覺執著著「十二因緣」，以為究 竟。他們「知四大五陰畢竟磨滅」！什麼叫「知四 大五陰畢竟磨滅」？「四大」—地、水、火、風， 就是指我們這個身體；組成這個身體的東西，早晚 有一天會毀壞的。以前這些都不是用我們現在的科 學工具去探測的，可是祖師爺講的沒有錯！「四 大」一定會分散，分散以後就看因緣所至，因緣在 哪裡就到哪裡！
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那識」，它們都圍繞在第八識—「阿賴耶識」的外 圍，阿賴耶裡面還有第九識—「菴摩羅識」。如果 我們不研究得這麼複雜的話，事實上，意識確實是 會消滅的！當你的腦袋死了，在腦死的那一刻，你 的意識就不見了！雖然阿賴耶識是不可能消滅，但 阿賴耶畢竟不是佛性。 也許「四大」、「五陰」真的都會消滅，所以 當聲聞、緣覺明白了這個之後，會「深起厭離」， 不想變成那個樣子，不會認為它是真的；也就是不 想執著這個色身，不想執著這個「我」。 佛法很有趣的地方就在於，不管是什麼系統的 說法，它都有一個核心思想；不管是「法華」、 「華嚴」……，佛陀無量無邊的智慧，都是從同一 個核心出來。佛陀每講一段法，就成一個系列，再 講另一個法，就成另一個系列，然後，大家就各取 所需了。但是，它都有一個核心思想，你看通了， 你就會知道，那個核心思想就是師尊現在要大家去 悟的那個東西，那個就是生出萬法的東西。 聲聞、緣覺因為不想執著這個色身，所以就會 去破眾生執、破人我執。這個就跟【金剛經】講的 有關係了：無我相、無人相、無眾生相、無壽者 相。「無我相」就是破除以為自身這個我是實有 的；「無人相」就是對治「人無我」；「無眾生 相」就是廣義的「人無我」，甚至已經接近「法無 我」；「無壽者相」就是「法無我」。 時間裡面有種種不同的現象，因為時間是最不 可思量的尺度。在時間裡面，連「我」都是不存在
的！所有的現象也都是不存在的！這個時候，你才 能產生真正的證悟。
聲聞、緣覺為了「破眾生執」，勤修自己喜歡 的「四聖諦」或「十二因緣」，然後「剋證其 果」，證悟了以後，「趣大涅槃」—他就會想要進 入大涅槃，大涅槃就是「無餘涅槃」。然後就以為 「無餘涅槃」是究竟。其實是錯的！在後面就緊接 著講「真言行者當觀二乘之人」該如何如何……。 前面這段在講聲聞、緣覺是如何修持，用四聖 諦、十二因緣去破人無我、法無我，破了這些之 後，其實他又停在那個地方。他破掉了眾生的執 著、破了凡夫的執著，卻又停在他修的那個法門裡 面。他再也跳不出來了！ 在【華嚴十地品】裡面講到，七地菩薩證悟 「無生法忍」的那一刻會進入八地，祂以為「無餘 涅槃」就是究竟了。依照原始佛教講的：「涅槃就 是寂靜。」意思就是說，當你證悟了「無生法
忍」，你就會想要進入「無餘涅槃」，以為「無餘 涅槃」就是滅盡。
可是，在七地菩薩進入八地之後，將要滅盡的
時候，比較高段的菩薩，通常是十地以上的佛菩 薩，祂們會來敲敲這個八地菩薩的頭，跟祂講： 「無餘涅槃還不是盡頭！我們教你、我們幫助你證 悟。」修行不是如此就結束了！經文上寫得很清 楚，祂們會把你叫醒：「佛還知道很多，你還有很 多要學的，怎麼可以就這麼結束了？」 — 待 續 —
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■常仁上師—於〈大義學會〉開示 ■煩惱業是拿不出來的，你認為是煩惱就是煩惱，你認為是業就是業，你也可以……
練了十年，就為了那幾分鐘，所以，選手拿不到金 牌、銀牌、銅牌，他們就很傷心了！拿到了很傷 心，沒拿到也很傷心。
運是全世界最健康的運動，它展現人體內在 的潛能，看你可游多快、跑多快、跳多高、 跳多遠、舉多重。當然，每個人都有這些潛能，只 是有沒有發揮而已，這也是奧運的意義。你看，苦
泳時，朋友問我：「你是魚嗎？」我一想，也對 啊！我又不是魚，為什麼要整天在水裡游來游去 呢？你說天氣熱的時候，泡一泡水無所謂；我又不
個運動員也是不簡單。 但是，後來我就不游了！第一是因為已經畢業 了，雖然也是還很有興趣，但有一次我跟朋友去游
音而已，幾乎聽不到外面的聲音；你游泳時，頭的 一邊翻起來，另一邊的耳朵就在水裡，偶爾才聽到 外面的聲音；所以，這幾個小時，你是很孤單的。 跑步還可以聽音樂，游泳真的很孤單。真的！做一
莫被見聞覺知產生的執著所困住
我曾經也是一位小小的運動員。我在學校時也 是很用心、很專注游泳；早上上課之前，五點就到 游泳池，一開門我就進去了，游到快上課的時候才
奧
趕快去上課。游泳池就在學校對面，下課馬上又到 游泳池裡，一天有時游四、五個小時。不過我沒有 教練或團體教，我是自己去觀摩別人如何游的。 我練成之後，然後我就變成學校每一年的總冠 軍，我是自學的。那時候，老師都會問我：「你今 年要那一款的獎盃。」因為他都知道，冠軍獎盃一 定是我拿的。學校的游泳隊也是我帶出去比賽的， 我在學校也是有紀錄的。 我每一天游泳，都要游好幾個小時。其實，游 泳也是很孤單的！因為你在水裡，只聽到自己的聲
佛是一大事因緣來這世界，這一大因緣就是 「開、示、悟、入」佛的知見。我們先要了解，所 有的眾生都是佛，這是佛開示給我們知道的。所有 在座的同門都是未來佛，所有的人都是，你千萬不
是魚，怎麼要整天游來游去？後來我就不游了！不 過跟師尊去旅行時有去游泳，其他時候就沒有了。 我講這些的意思是說，全世界把體育看得很 重，運動是可以發展人體裡面的運動潛能，但它沒 有發展人體最重要的潛能，是什麼呢？就是「第一 義」，也就是我們的佛性。
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要看輕你自己，不要自認為業障重，有很多煩惱。 達摩祖師面壁九年，就是為了等二祖來。二祖 來了，達摩祖師故意不轉過來看他，還是要考驗 他。二祖跪了三天三夜之後，又斬了自己的手臂， 達摩祖師才轉身過來問二祖：「你想要問什麼？」 二祖說：「我的心不安。」達摩祖師就說：「那就 把心拿出來，我為你安。」二祖沉思了一陣子之後 說：「我找不到心。」達摩祖師就說：「我已經幫 你安了！」二祖這就當下開悟。 煩惱業是拿不出來的，你認為是煩惱就是煩 惱，你認為是業就是業，你也可以不看成是業的。 我的行李不見了，就是因為我的業障很重嗎？「糟 糕了！我來弘法，為什麼行李會不見呢？五佛冠、 法衣、戒衣都放在行李裡面，怎麼辦？」我應該打 電話給蓮悅上師，但我一通電話也不打，我就在旅 館裡面等。應該來的就會來，煩什麼呢！結果在法 會當天早上，行李就到了！煩惱不煩惱可以隨你看 的，你也可以看成不是煩惱。 所以，「開、示、悟、入」，「開」佛的知 見，佛和師尊都說，我們是跟佛平等的；內在的佛 性都本是具足的，不需要去外面找，所有人都是如 此。「示」是佛乘願而來，示範演練一次從凡夫到 成佛的過程。如果他們不示現，我們會說我們不 行，我們不能成佛，佛才可以成佛的；所以他們一 定要來，示範從出生到成佛的過程。從讀書、跟女 朋友拍拖、結婚、生小孩，整個過程演練一次給大
家看，大家就沒話說了！「每個都是這樣過來的， 我可以成佛，大家就都可以成佛。」 「悟」就是佛、師尊說的這些方法、口訣、心
要，悟入裡面的道理。入佛知見，就是你懂得佛、
師尊的口訣心要，融入你的生活點點滴滴裡面，實 修得到開悟，這個就是「開、示、悟、入」。 佛是一大因緣來這個世間，所以千萬不要看扁 我們自己，蓮華生大士說過這樣的話：「我們有煩 惱、有妄念是正常的，不必視為業障；不要去想煩 惱多、妄念多、業障重，這是本來就有的。」因為 我們輪迴很久了，習性很重，有煩惱、妄念是正常 的，沒有才是不正常。如果有人說他沒有煩惱，那 他一定精神有問題，所以，有煩惱是正常的，只是 你在這個過程裡，你要知道如何去修。 師尊最近的書有提到，白衣佛母跟師尊說： 「見聞覺知是輪迴的根本，但同時也是解脫的根 本；是輪迴之因，也是解脫的根本。」見聞覺知是 輪迴、是業，但也是你可以成佛解脫的方法。 每一個人都有見聞覺知，看到就是見，聽到就 是聞。你對身邊環境的感覺，你從小到大所看到 的，包括你前世潛意識裡的，都會讓你產生執著。
你的見聞覺知會變成輪迴的根本、輪迴之因，因為
在見聞覺知的過程，你的「眼、耳、鼻、舌、身、 意」相應了「色、聲、香、味、觸、法」；因為 「六根」與「六塵」的作用而產生「執有」。 — 待 續 —
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菩提園地
蓮 生 活 佛 、 蓮 香 上 師 與 Kamala 上 師 合 影 （ 左 一 ）
蓮生活佛 與
■文∕蓮育法師
K am ala上師 a上師會晤
密紅教尊貴的百歲長老—恰 札（Chatral）仁波切，是目 前紅教最受推崇的精神領袖，他的 佛母Kamala Lama來美國弘法，順道 拜訪住西雅圖的〈台灣雷藏寺〉公 關王資主師兄的妹妹—俐俐師姐， 因佛母是俐俐師姐的義母。 Kamala上師出生在佛學世家，父親 是著名的藏密的伏藏師，母親是成 就的空行母。
藏
在數年前，王資主師兄曾帶領 醫療團隊至尼泊爾為恰札仁波切與 敦珠法王和幾位法王健診，以此因 緣促成。聖尊蓮生活佛與Kamala上 師於二○一二年九月七日上午，在 西雅圖王師兄家會面，兩人互獻哈 達，並以簡單英語親切交談。 會談中，蓮生活佛邀請 Kamala上師參加〈西雅圖雷藏寺〉 的秋季大法會及到〈台灣雷藏寺〉 參訪；師母蓮香上師則介紹蓮生活 佛與《真佛宗》的概況；Kamala上 師與隨從翻譯John Hoag介紹紅教精 神領袖—百歲的恰札仁波切。 聖尊蓮生活佛談起自己的傳 承，說明自己在藏密紅、白、黃、 花四教的皈依上師，其中皈依十六 世大寶法王在紐約上州，在西雅 圖巴拉皈依花教德松仁波切，當 時住在巴拉與德松仁波切的 〈薩迦寺〉，只隔幾條街。 Kamala上師也談起自己 的傳承上師是敦珠法王，恰 札仁波切跟十六世大寶法 王是很好的朋友，他們每 三個月一次在〈隆德寺〉 見面長談，當十六世大寶 法王涅槃時，恰札仁波 切曾協助白教四大法王 子辦理十六世大寶法王 荼毘事宜。恰札仁波切 與德松仁波切是同鄉，
交談親切
因此，恰札仁波切要John Hoag經常 去探望德松仁波切，協助翻譯的 John Hoag也是一位仁波切，他依止 恰札仁波切，也皈依十六世大寶法 王及德松仁波切。大家談起自己的 皈依傳承均十分開心，也覺得格外 親切。 會談後，蓮香上師邀請 Kamala上師到〈西雅圖雷藏寺〉餐 廳共進晚餐，Kamala上師也歡喜應 允。〈西雅圖雷藏寺〉特別準備了 豐盛的素菜招待Kamala上師，用餐 後，蓮生活佛介紹《真佛宗》傳承 祖師的法照及多位曾到〈西雅圖雷 藏寺〉參訪的仁波切，當看到白教 長老卡盧仁波切手捧師尊法照時， Kamala上師談起曾在卡盧仁波切處 學了一個紅教的特殊法，而且在卡 盧仁波切圓寂時，恰札仁波切及 Kamala佛母均守護在旁，並處理相 關法事。 蓮香上師介紹蓮生活佛在西雅 圖弘傳〈真佛密法〉近三十年，及 近年在世界各地傳授「時輪金剛大 法」的盛況。隨後師母蓮香上師陪 同 Kamala佛 母 參 觀 〈 西 雅 圖 雷 藏 寺〉，她們很仔細的參觀壇城諸尊 及辦公室、文物流通處等。 Kamala佛母對《真佛宗》傳法度眾 盛況深表驚訝，對這次見面非常的 讚歎法喜，也祝福蓮生活佛、蓮香 上師健康長壽、吉祥如意。
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◆蓮生活佛、蓮香上師（中左）與金星處長（右二） 及與會貴賓合影留念。
蓮生活佛 偕 蓮香上師 受邀參加國慶酒會
【雷藏寺訊】 二○一二年十月 九日，秋風輕拂 西雅圖的美好夜 晚，〈僑務委員 會〉為慶祝中華 民國國慶，與僑 界歡度雙十國 慶，主辦單位特 別邀請法王蓮生 活佛盧勝彥尊者 及師母蓮香上師 參加此一盛會， 當晚也有多位 《真佛宗》上 師、教授師、法 師及信眾隨同前 往慶祝。 晚會以極具 喜慶的舞獅表演 拉開序幕，熱鬧 的霓虹電眼舞獅 群獻上了「國泰 民安，風調雨 順」的賀詞，與 會大眾掌聲如 雷。緊接著，主
持人及聲樂家高唱美國及中華 民國國歌，樂音悠揚，振奮人 心。最後，多位貴賓們依序發 表祝詞祝賀，晚會並撥放影片 簡介台灣文化發展及展現台灣 之光的風雲人物。 晚會上，〈中華民國駐西 雅圖台北經濟文化辦事處〉金 星處長、僑務顧問謝明芳師 姊 、 Bellevue市 長 等 多 位 佳 賓 與法王蓮生活佛盧勝彥及蓮香 上師會晤合影留念，一同祝賀 中華民國「跨越百年，風華再 現，國運昌隆」。 法王蓮生活佛盧勝彥曾開 示「仁王護國法」是佛法護持 國土的密法。密法中的「大瑜 伽法」不只是在修個人的小小 福報，而是取得個人的大自 在，超越生死河，且能救國救 民，攝化娑婆世界的眾生。這 樣的無上大密法，才是金剛 寶、大悲願。 謹此轉述蓮生活佛所寫的 偈：「十六善神護聖城，金剛 波羅濟人寰；此法大密合眾 力，誓將國土河山護。」
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「不可說」之說
～戴上法律的眼鏡～
■文∕周慧芳律師
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學佛覺有情，度生非虛 名；不捨一眾生，這是真 性靈。」這首詩道盡蓮生活佛 盧勝彥對待眾生並無分別心， 也無差異性，而是一律平等度 化。所以皈依活佛的真佛弟子 中不但三教九流有之、貧富貴 賤有之、死囚罪犯有之、精神 異常亦有之。然而，因堅持救 度沒有分別，所以在良莠不齊 的眾生中，偶會有一二叛逆、 造謠者是無法避免的。 蓮生活佛面對那些造謠、 誹謗的攻擊，一向未曾主動去 澄清，因為祂不僅「知世如夢 無所求」，更深知一旦出面澄 清，攤出證據，受害的反而是 造謠、誹謗的弟子。所以，面 對謠言、誹謗，其均基於維護 弟子名譽，以「不可說」的態 度，毫無怨尤的「如如不 動」、「無動於衷」。 蓮生活佛甚且曾說：「不 管讚歎我的，亦或是誹謗我 的，都是跟我有緣；我最怕的 就是不認識我，跟我沒有緣分 的人。因為沒有緣分，就無法 度化。」可知 祂 不在意眾生對 祂 如何， 祂 只在意能否抓住機
會去度化擦身而過的每個眾生。 二○○八年五月三日蓮生活 佛因返台弘法，同月七日又再度 遭逢某媒體誹謗。雖然大多數真 佛弟子對蓮生活佛信心堅定，護 師心切、群情憤慨，莫不對媒體 大加撻伐。但卻也有少數缺乏理 性判斷的弟子，以及外界﹝包括 媒體記者﹞不了解蓮生活佛者， 因該篇報導之消息來源而持有偏 見，進而擴散謠言。 筆者從事法律實務工作二十 餘年，同時亦為《真佛宗》皈依 弟子。於此誹謗事件發生後，總 會去思考：如果我不是《真佛 宗》 弟子，對於被指控者又一直 保持「不可說」的態度下，將又 如何去判斷事件的真相與是非。 為此，我在 二○○八年 兩度 走訪〈西雅圖雷藏寺〉，分別了 解媒體報導所述，即一九九七年 當時之人、事、時、地、物後； 我決意褪去皈依弟子身分的外 衣，摒除感性、情緒上的主觀用 語，戴上我法律的眼鏡，從客觀 角度出發，而為此文─〈「不可 說」之說〉，在可說、不可說之 間，且看我如何說。
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一、先說法律上對事件判斷 的原則 一般法律案件上，在指控者 言之鑿鑿，而被指控者始終保持 沉默下，其效果並不是如一般人 認為當然所謂的「默認」；而是 必須先審究指控者所提出之證 據、資料，對應所述事實的可信 度有多少。若可信度高，被指控 者就要提出反證，以推翻指控事 實；反之，若毫無可信度或可信 度低，即便被指控者繼續保持沉 默，指控事實仍是無法成立。所 以基於此一推理原則，接下來就 可判斷週刊媒體所報導之張女事 件，其可信度有幾何了。 二、再說〈真佛密苑〉，其 實並不「密」 ●〈真佛密苑〉名稱由來： 〈真佛密苑〉的名稱，源自 〈真佛密法〉。故此，「密」並 非神秘、隱密之意，是因「密 法」而得名。猶如藏傳佛教格魯 派弘傳密法的道場，做為修習密 宗的密乘學院和最高學府，亦稱
之為「上密院」、「下密院」。 （資料來源：維基百科網站 www.wikipedia.org） 因之，勿因 「密苑」二字而有遐想。 ●〈真佛密苑〉內部格局不 是祕密： 早期〈真佛密苑〉曾對外開 放參觀，並經〈彩虹影視社〉入 內拍攝，故內部格局擺設早為大 多數弟子所熟悉。是故雜誌中， 縱然張女了解〈密苑〉內部格 局，亦非可做為具有特殊關係之 認定基礎。但對於其所稱蓮生活 佛辦公室內擺設有床及床頭有裸 女像等，證諸〈彩虹影視社〉所 拍攝錄影帶內容；並詢問十餘年 來負責清理活佛辦公室的璧燕法 師，即可知此部分描述均屬虛 構。 ●〈真佛密苑〉的用途： 〈真佛密苑〉早年雖曾為蓮 生活佛之住家，但早在二十二年 前活佛全家即已遷出他住，並將 全部場址提供做為〈真佛宗宗務 委員會〉辦公室之用。該處平日 上午九點至下午六點即有上師、 法師、義工們出入其中；主要做 為「回信中心」，星期六則開放
做為問事之用。自一九九四年十 月起，由蓮寧上師負責管理〈密 苑〉內部所有行政事務，並保管 〈密苑〉鑰匙得以隨時進出。 ●以〈真佛密苑〉所處位 置，張女私自單獨進出有幾個不 可能： （一）外在環境的不可能： 〈西雅圖雷藏寺〉的龍、虎兩邊 （即座落位置的左右兩側）各有 四戶無圍牆開放式之獨棟房子。 由雷藏寺大殿外面一眼望去，八 戶人家進出行徑是一目了然。 又，〈真佛密苑〉位處於雷 藏寺龍邊數來第二間，與〈密 苑〉同排之第三間為女性上師、 法師及登記住宿女弟子之宿舍； 而雷藏寺虎邊數來第四間即現在 的圖書館、餐廳，則為當時男性 上師、法師及登記住宿男弟子之 宿舍；其餘則為一般住家，當時 非屬雷藏寺所有。 八間房屋分列兩側各四戶且 均面對面，與雷藏寺成一Ｕ字 型。每日從清晨起即有上師、法 師及弟子們穿梭於Ｕ型走道中。 所有進出均屬公開，而〈密苑〉 更是由馬路外進入雷藏寺必經之
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地。張女稱其私密而單獨進出 〈密苑〉之述，由外在環境來看 是不可能。 （二）時間上之不可能：根 據寺內的規定，上師、法師及登 記住宿之弟子，均需依寺內的作 息時間活動；每日上午七點全體 至雷藏寺集合，七點三十分開始 同修，約一小時後共用早餐。住 宿弟子若無法參加者，必須向負 責住宿登記之法師請假，並告知 原因及去處，以利管理。 經詢問當時負責住宿登記之 蓮漣法師，其稱張女並非兩年長 期住宿於雷藏寺，只是不定期陸 續登記住宿而已，此其一。 而且張女於住宿期間，法師 尚記得張女並未曾於上午同修時 請假，也未曾單獨行動，此其 二。 更由於蓮漣法師當時係負責 〈密苑〉門禁管制，也證實蓮生 活佛當時並不居住於〈密苑〉， 活佛平日到〈密苑〉「上班」時 間約為上午八點五十分至九點十 五分左右。所以，早上七點多之 時段，活佛並不可能在〈密苑〉 出現，此其三。 而活佛平日駕車一駛入雷藏
寺前Ｕ型走道時，不論法師、上 師或弟子均會上前頂禮迎接，不 可能僅與單一弟子接觸而無人知 曉，此其四。 況且，〈密苑〉因有門禁管 制，張女又無鑰匙，如何單獨進 入〈密苑〉，此其五。 由上述可知，張女並無可能 如其所述於上午七時十五分許單 獨進入〈密苑〉，此為時間上之 不可能。 （三）程序上之不可能：依 據管理〈密苑〉行政工作之蓮寧 上師所述，蓮生活佛接受弟子問 事，向來須先向其登記、安排時 間；且於問事時，除活佛之外， 必有侍者在場。一九九七年時， 即是由蓮寧上師負責隨侍在旁， 若其無法陪同則另有常智上師等 人代理。理論上，按此程序，弟 子不可能與蓮生活佛有單獨相處 之機，張女又如何能單獨接觸蓮 生活佛？由此可知，張女所述， 自屬不可能。 綜合以上客觀條件，張女自 稱清晨私自多次進入〈密苑〉之 真實性，已可不辯自明。 三、最後要說，法律事件的
來龍去脈
●蓮生活佛宣布退隱閉關， 與張女法律訴訟係屬兩事，其間 並無因果關係。 蓮生活佛早於二○○○年初 即成半退隱狀態，而不再長住 〈西雅圖雷藏寺〉。且於二○○ ○年八月香港「時輪金剛大法 會」公開宣布閉關後，隨即退 隱。但張女之法律訴訟係於二○ ○○年底，〈西雅圖雷藏寺〉才 獲得通知。就時間而論，兩者前 後並無因果關係。 ●張女法律訴訟之被告有 二，其結果也非「不了了之」。 二○○○年，張女不僅對蓮 生活佛提出訴訟，也對住宿期間 供其吃住之〈西雅圖雷藏寺〉以 照顧不周為由，提出訴訟請求損 害賠償。對於訴請〈西雅圖雷藏 寺〉部分，三審訴訟歷時近四 年，張女之訴求三審均遭駁回， 敗訴確定。 至於訴請蓮生活佛之部分， 則因原告不合美國法院之法定程 序；且此部分自始與訴請雷藏寺 部分為不同之二案。故此部分於 停滯多年無法進行後，即經由張
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述「不了了之」。 ●一萬美元之和解金係廟方 提出，與另案蓮生活佛之部分無 關。 由於美國律師 羅伯‧高登 （Robert B. Gould）訴訟期間， 建議廟方與張女試行和解，提出 以美金一萬元和解金做為貼補其 律師費用等支出。訴訟當時，廟
方董事長德輝上師就尊重律師建 議，交由律師處理。但事後因張 女律師無回應，該和解案並未成 立。而最後廟方也三審三勝，未 因曾提出和解案而對判決結果有 任何影響。 另，根據德輝上師告知，當 時訴訟期間一案被分割為二，均 由廟方自行委任律師全權處理， 蓮生活佛因閉關無法聯繫，對廟 方曾提出和解方案一事，並不知 情。事後，因廟方曾提出之和解 成為張女張冠李戴混淆視聽之工 具。為此，原建議律師羅伯‧高 登（Robert B. Gould）獲悉後還 曾向廟方表示抱歉與遺憾。 然而，是非黑白不容顛倒， 若有心查證指控內容即可不攻自 破。
筆者以法律人之專業知識及 多年承辦案件之經驗，由事件報 導內容，親赴〈西雅圖雷藏寺〉 及〈密苑〉逐項了解，將「不可 說」之事件分析至此。對應所述 內容不知讀者諸君對指控之可信 度及真假虛實，是否已清晰可 辨！
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女律師自行請求撤回，兩案已於 二○○四年均告終結。 除有美國律師葛雷高利‧華 頓（Gregory S. Worden）提供之 信函可知外，針對張女對此官司 之 敗 訴 判 決 ， 另 可 至 Find Law for Legal Professionals網 站 （http://lp.findlaw.com） 予以 印證。故，其結果並非如張女所
↓美國律師葛雷高利‧華頓（Gregory S. Worden）提供的信函
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芙蓉又添 華光 分會 席開百圍愛心爆棚
二
○一二年七 ■文／大馬華光 月 二 十 九 日，配合〈華光功 德會敬法堂分會〉 的正式成立，該分 會舉行了盛大的千 人宴，席上嘉賓包 括：〈馬密總〉總會 長蓮花程祖上師、署 理會長釋蓮太上師、大 馬〈華光〉會長釋蓮支上 師、〈本覺堂〉常住釋蓮已上 師及森美蘭州州務大臣代表｜拿 督葉志強大德。 席上還有來自〈華光霹靂州 分會〉、〈華光東海岸分會〉以 及〈華光雪隆分會〉的代表團， 顯示出〈華光〉團隊的大家庭精 神。〈華光敬法堂分會〉主席黃 師興師兄致詞時對蓮支上師致以 最高謝意，因她是成立〈華光敬 法堂分會〉的背後搖籃手。主席 表示，通過慈善晚會募得的經 費，將做為該分會的救災儲備 金，同時也確保所募得的一分一 毫，都真正用於利益眾生。 大馬〈華光功德會〉會長釋 蓮支上師表示，《真佛宗》的 ●兩位上師與受惠單位代表合影。
〈華光功德會〉除了物質上的救 濟，也重視心靈上的救濟！不僅 如此，大馬〈華光功德會〉還廣 傳臨終關懷的知識，甚至提供臨 終關懷的服務，所以〈華光功德 會〉不僅是「救生」，更包括 「救死」；上師冀望〈敬法堂分 會〉可以發揮救苦救難的精神與 作為，普及森州每一個角落。 拿督葉志強大德也勉勵大眾 多多行善，並分享了他偶然看見 的一件事。在他還在執教的時 候，有一次看見一位小男生蹲在 一棵大樹下許久，後來察覺到他 走近，小男生就一溜煙地跑開 了；他在好奇心的驅使下，走近 一看，原來那位小男生蹲在樹下 許久，是將自己的糖果分給螞蟻 吃。那一刻，他被小男孩的愛心 感動了！葉拿督感慨地說，人人 原本都有一顆善良、充滿愛的 心，只是後來這顆愛心被埋沒 了，才導致社會亂象重重！希望 大家都能發揮本有的愛心，改變 社會亂象。 〈馬密總〉總會長蓮花程祖 上師致詞說，現今的社會確實充 滿了亂象，所以大家才更應該修
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●〈華光〉義工大合照。
行；而所謂的修行， 就是「修正行為」。 各個宗教都教育信徒 向善，倘若各宗教的 信徒都能夠按照真實 的教義去實踐，人人 都是修行人，人人都 依教奉行，這世間必 然會非常平和與美 好。 慈善晚宴上，拿 督葉志強也代表州務 大臣撥款馬幣五千元 予〈華光敬法堂分 會〉。左手得來右手 施，華光敬法堂分會 也撥出馬幣一萬六千 元資助七個單位，分 別是：〈森美蘭中華 大會堂〉新大廈基 金、劉亞曼先生、 〈 VANISHI HOME 〉 、 〈 RHEMA 兒 童 福 利 中 心〉、〈鄰恩復興教 會〉、〈芙蓉中華中 學〉以及〈森美蘭德 教會〉紫森閣贈醫施 藥基金。
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⑴〈馬來西亞密教總會〉總會長—蓮花程祖上師。 ⑵馬來西亞〈華光功德會〉會長—釋蓮支上師。 ⑶《星洲日報》所刊登的「華光愛心慈善晚宴」報導。
⑷〈中國報〉所刊登的「華光愛心慈善晚宴」報導。 ⑸大馬森州州務大臣代表—拿督葉志強大德。 ⑹〈華光功德會敬法堂分會〉主席—黃師興師兄。
◆有緣到這裡，就是一家人，〈三輪雷藏寺〉歡迎您。
法會 、 禮懺 、 研習營 ←蓮鎮上師。
邀您同行
■文∕蓮央法師
二 ○一二年八月二十五日至 九月一日，〈三輪雷藏寺〉 一連八天舉辦「息災祈福增益超度 大法會」，由住持釋蓮鎮金剛上師 主壇，蓮琪法師、蓮才 法師 、蓮央 法師 、蓮白 法師 等四位法師護壇。 從第一日的「大白蓮花童子護摩」 開始，十卷的【梁皇寶懺】暨「地 藏王菩薩瑜伽焰口」，再加上九月 二日提前為瑤池金母誕辰做大薈供 及慶祝晚會，再加上「保健養生密 法研習營」，每天節目排得滿滿 的。 上師為了讓所有的義工都能參 加法會，每日都安排不同的義工為 全體參加法會者及學員們準備三 餐。每一天的義工都早早想好每日 的餐飲並提前購買，以素食為主， 減輕廟的工作量；大家合作無間， 都以歡喜的心在做，所有的學員們 及參加法會的眾生，也以感恩的 心，接受這一切的供養，並自動的 幫忙一些雜務。 除了開懺及「瑜 伽 焰口法會」 有百餘人參加之外，平時參加的人 數不算多，但大家相處有如一家人 般的親切，都有回家的感覺，這是 〈三輪雷藏寺〉的最大特點。只要 來過一次的人，一定會再來，被上 師的攝召力召喚著，只要知道〈三
輪〉有法會，就會相約一齊參與。 這次的「保健養生密法研習 營」，有遠從加拿大及北卡、休士 頓、紐澤西、紐約和當地的同門， 除了加拿大的張師兄是年輕小夥子 之外，其餘的學員平均年齡都是半 百歲以上，大家戲稱這是「老人癡 呆智慧班」。 學員們每天早上七點起床梳 洗、禮佛，七點卅分與蓮鎮上師及 法師們一齊健步於長青路上，回到 廟門廣場，大家赤足繞行於廟前廣 場的菩提路上，上師說：「赤腳行 走，接受地氣，按摩腳底，對身體 很好。」於是，大家就一日二次， 享受著大自然的洗禮。 早上八時享用早餐，不可遲 到，一齊超度及供養；九時同修 「上師相應法」；十時，上師開始 授課。每日的課程都不一樣，從五 息八脈講起，有八脈通氣的要訣， 有如何吸呼的六字訣，藉以調理五 臟六腑；「天地定位法」是「寶瓶 氣」的起始功；還有「岳家八段 錦」，最後教導腰痛如何不求人、 肩周炎的簡易解痛法、失眠穴位按 摩法及中風的急救等。 中午十二時準時用午餐，下午 一時卅分開始拜懺，每日二卷；晚 上六時享用晚餐，餐後散步，七時
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師他時時刻刻感恩師尊、金母的教 導，感恩祂們給他修行、弘法度眾 的機會。 接下來是同門的餘興表演，在 司儀蓮琪法師的推動之下，同門的 表演搞笑連連，全場笑翻天，有一 位休士頓來的師姐要供養一場金母 靈舞，身段柔美，後來上師拿著拂 塵及如意配合著師姐的舞步，一場 天人合一的舞蹈，金母的拂塵彷彿 放出細微的光輝，灑向全場，令大 家歎為觀止！ 九天的法會及祝壽在一片讚歎 聲中劃下了句點。
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道。」守戒律最重要，尊師重道是 真佛弟子的第一戒律，一切以師尊 為主，永遠隨時隨處將師尊頂在頭 頂上，就不容易犯錯，心與師尊的 心相合，就合乎中觀，我們學習師 尊的無生法忍，就不會犯口業。」 重頭戲在九月二日瑤池金母誕 辰，大薈供供品琳琅滿目，鮮花美 不勝收。上師告訴大家：「瑤池金 母是入世法第一，阿彌陀佛是出世 法第一。」上師說：「多年前在花 蓮慈惠石壁部堂因為瑤池金母的因 緣，再經過師尊的印證並賜授建 〈三輪雷藏寺〉的法旨，才有今日 〈三輪雷藏寺〉的誕生。」所以上
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卅分再度上課，研習功法一直到九 時才結束一天的功課。上師不希望 大家閒聊無謂的話題，大家只是互 相切磋所習的功法，並套入密法； 雖然有些口訣今天學明天就忘了， 但做起功法來，還是有模有樣的。 很慶幸大家都能通過考試拿到結業 證書。 每日拜懺之後都由法師們輪流 開示，每位法師都功力深厚，將拜 懺的原由、因緣果報、為誰而拜， 都講得清清楚楚，最後由上師總結 開示，上師說：「所有的業，最難 守的是口業，就算是無心的恥笑， 很微小的批評，也會墮入地獄
⑴大法船，靈眾乘，渡往彼岸極樂地。 ⑵以瑜伽施食，廣賑甘露。 ⑶與會大眾一念虔誠，禮懺除障。 ⑷佛前供花果，祈求圓滿善果。
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佛宗密教總會〉總會長蓮花程 祖金剛上師，在書展當天亦風 塵僕僕地自吉隆坡趕來，與美 里市長代表—楊家瑆市議員聯 合為書畫展主持鳴鑼開幕儀 式。 此外，主辦單位為加強對 外界的宣傳，特邀請美里三大 中文報社—《聯合日報》、 《詩華日報》及《星洲日報》 出席記者招待會，由蓮花程祖 上師與記者們進行訪談。 現場除了聖尊的文集書展 外，更有師尊佛畫及密教文物 流通，同時，主辦單位也在現 場擺放了密教金剛舞服飾，此 服飾曾在二○○七年「時輪金 剛大法會」使用過，具有無上 法王的加持，極為吸引大眾的
法王作家盧勝彥 美里 馬來西亞〈大燈文化〉與 砂 拉 越 美 里 （ Miri ） 四 間道場—〈萬法堂〉、〈正法 堂〉、〈愛染同修會〉、〈華 德同修會〉聯袂主辦的首屆 「盧勝彥法王作家文集書畫 展」，已於二○一二年八月卅 一日、九月一日、二日三天， 假美里〈帝宮購物中心〉隆重 盛大舉辦。 來自古晉〈法輪雷藏寺〉 的釋蓮允金剛上師特別親臨指 導，同時率領東馬〈大燈文 化〉及已辦過多場書畫展、經 驗豐富的〈法輪雷藏寺〉同門 前來協助，結合本地道場，共 有百多名義工共同完成這項活 動。 法務繁忙的〈馬來西亞真
▼聖尊書畫展每天都有大眾駐留、購買，為購物中心帶來踴躍人潮。
■文／蓮花孜庭
目光，甚至是友族同胞亦前來 拍照結下善緣。據悉，在書畫 展的前一天進行事前布展工作
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⑴蓮花程祖上師與楊家瑆市議員聯合為書畫展主持鳴鑼開幕儀式。 ⑵蓮花程祖上師、蓮允上師與書畫展全體義工合照。
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在美里成功開辦，是美里人的 福氣！」 這場「盧勝彥法王作家文 集書畫展」能成功圓滿地進 行，仰賴所有發心義工體現 「一心一體」的精神，熱情支 援。期盼下屆書展大夥更能有 志一同，展現護師護教的決 心，再次為盧勝彥法王作家文 集推廣，獻出漂亮的一擊，交 出更加亮眼的成績單！
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餘本聖尊文集，是古晉一星期 書畫展的銷售量，成績亮眼地 出人意表。蓮花程祖上師甚為 讚賞主辦單位的發心，嘉許地 方道場多與〈大燈文化〉合辦 書展，更希望此書展模式能推 展至全國各地區。上師表示： 「蓮生法王筆耕四十多年，每 一本著作都充滿了無上的智慧 及生命的真諦，希望作者的書 香能漫蓋及淨化人心。此次能
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時，在聖尊的傳 承大力加持下， 已售出不少的書 畫及佛具，為隔 天的書展開啟亮 眼的第一炮，義 工們如被打了強 心針一般，信心 十足。 三天的活動 下來，共售出千
●美里首屆「盧勝彥法王作家文集書畫展」會場布展。
■蓮接（朱鍾勛醫師）∕提供
一、服用過量脂溶性維他命易致腎中毒 脂溶性維他命（維他命Ａ、Ｄ、Ｅ、Ｋ服用過多會囤 積在體內，腎臟無法代謝，導致腎中毒。多餘水溶性維生 素雖會排出體外，但在代謝過程中也會增加身體器官運作 次數。 二、人不可空腹服用綜合維他命 現代人飲食型態改便，每天應服用一粒綜合維他命以 均衡身體所需的營養素。但綜合維他命中的鐵劑、葉酸會 刺激胃黏膜，最好不要空腹服用，可在早餐後、或隨早餐
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五、胃藥與感冒藥、維他命須間隔二小時服用 服用胃藥會減緩胃壁吸收，感冒藥、維他命若與胃藥 同時服用，將會降低藥效。但，醫師開立的處方籤不在此 限制之列。
市售胃藥主要作用是中和胃酸，依成分又可分 為鋁鹽、鎂鹽、碳酸鹽三種，其中鋁鹽效果最好， 但服用過多容易便祕；鎂鹽具緩瀉效果；碳酸鹽效 果立即而明顯，但會產生胃酸反激，使胃酸分泌更 多，通常醫師並不推薦服用此類胃藥。
點一次即可。 四、不要輕易服用含碳酸鹽成分的胃藥
不能不知道的西醫禁忌 成藥 一、感冒藥最好在飯後服用 市售成藥依成分可分為四類：鼻部充血劑、抗組織 胺、止痛劑、止咳劑。 一般感冒藥，如斯斯、伏冒、衛格等，都是複方藥， 同時包含了二至三種以上成分，其功能在於減輕不適症 狀，縮短病程，且均在安全劑量之內。但其中有些成分會 刺激胃黏膜，最好是在飯後服用，減少刺激。 二、過敏藥物會造成嗜睡 過敏藥物（如敏肝寧）主要成分為抗組織胺，其副作 用是嗜睡，藥效通常在二小時內發揮，昏睡時間依體質從 數十分鐘至數小時不等。 開車的人、機械操作者尤需格外小心。市售過敏成藥 用於自覺症狀確定者，不明原因的過敏須由醫師診斷，開 立處方。 三、眼藥水不可在睡前使用
治療性眼藥水每天至多二至三次，且不可在睡 前使用。因為睡眠時，眼睛分泌液停止分泌，藥水 無法正常代謝，囤積在眼睛裡，久之會造成眼睛的 傷害。 有些藥膏則須在睡前使用，以期形成薄膜發揮藥效， 須依照醫師指示。保養性藥水，最好只在每天清晨起床前
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醫學健檢
Health
Medical Science
同時服下。 三、維他命不可與成藥或中藥同時服用
藥物
維他命進入體內後會逐漸崩解，約需二小時才 能完全吸收，切不可與任何成藥或中藥同時服用， 需間隔二小時以上，以免阻礙維他命的吸收。
飲料
四、四環素（如金黴素、土黴素等） 避免併服的飲料或食物：牛乳、乳酪製劑、胃乳片 （健胃仙、立達賜康等） 理由：會使四環素類抗生素的血中濃度降低，而使藥 效降低。 五、緩瀉劑、鐵劑 避免併服的飲料或食物：牛乳、乳酪製劑、胃乳片 （健胃仙、立達賜康等） 理由：影響此類藥物之吸收，降低藥效。 六、鐵劑 避免併服的飲料或食物：茶、咖啡、可樂。 理由：此類飲料含有生物鹼，會與鐵結合，而降低藥 效。服用鐵劑前後一小時禁止使用。 七、安眠藥、鎮靜劑抗組織胺 避免併服的飲料或食物：高脂肪食物（如肥豬肉 等）、酒。 理由：高脂肪食物會減緩藥物的吸收，使病人誤為催 眠劑量不夠，而反覆吃藥，造成過量中毒的危險。酒精會 加強安眠藥的作用，增加危險性。 八、正確的服藥習慣 一、確實依照指示服藥。 二、不要將自己的藥給別人吃，或將藥量減半給兒童 服用。 三、不要在黑暗中吃藥，避免拿錯藥、藥物過期而未 查覺的情形。
15% 取決於遺傳因素；10% 取決於社會條件；8% 取決於醫療衛生條件； 7% 取決於氣候。
世界衛生組織，曾經在其年度報告中宣布：每個人的健康與長壽， 60% 取決於自己的努力；
吃藥配白開水最安全！白開水不會與任何藥物產生作 用，以白開水吞服藥物最沒安全上的顧慮。如果手邊沒有 白開水，自來水仍比其它飲料來得安全。 一、解熱鎮痛劑（如普拿疼） 避免併服的飲料或食物：餅乾、果汁、果凍等高碳水 化合物。 理由：減緩藥效吸收，不能迅速退燒、止痛。 二、磺胺藥（處方藥，不得私自購買販售） 避免併服的飲料或食物：酸性飲料，如柳丁汁、葡萄 柚汁等。 理由：易沈積於泌尿系統內造成腎結石（服用磺胺類 藥物應大量補充水分，可減少結石的發生）。 三、紅黴素、盤尼西林（抗生素） 避免併服的飲料或食物：酸性飲料，如柳丁汁、葡萄 柚汁等。 理由：酸性果汁會與抗生素產生加成作用，造成無法 預估的效果。
健康，操之在己
可見，每個人有責任為自己的健康負責。
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VS.
2012˙1 0
公告
宗委會【近期公告】
聖尊指示網際網路引用文章辦法 聖尊指示： 電腦網際網路如引用本人文章，請以『宗委會』真佛資 訊網路之公布為限（每本文集 三分之一範圍內），並由『宗 世界真佛宗宗務委員會
委會』擬定有關辦法，請大家
˙近期公告˙
共同護持，廣為弘揚。
嚴正聲明 一．蓮生活佛盧師尊確實是位密教大成就者。 二．網際網路所譭謗的都是胡說八道。
2012 年 9 月 22 日
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True Buddha Foundation 世界真佛宗宗務委員會 真佛宗燃燈雜誌專欄
2012˙1 0
公告
宗委會【近期公告】
宗委會決策核心小組委員在西城完成交接
▲第三屆核心小組七位處長及新當選核心委員蓮訶上師與根本傳承上師聖尊蓮生活佛合影 世界真佛宗宗務委員會
˙近期公告˙
【宗委會‧蓮潔上師報導】〈世界真佛宗宗務 委員會〉二○一二年九月十七日在美國西雅圖 〈彩虹雷藏寺〉護摩寶殿以民主投選方式選出 第四屆二十一位宗務委員。 隔日，九月十八日在〈宗委會辦事處〉舉 行「核心小組委員交接儀式」及第三屆核心小 組最後一次例會，出席者有蓮寧上師、蓮印上 師、蓮旺上師、蓮潔上師、蓮栽上師、蓮者上 師、蓮今上師等七位處長。新當選的核心委員 蓮訶上師也列席旁聽。 〈宗委會〉即刻公布二○一二年九月十七 日選舉〈世界真佛宗宗務委員會〉第四屆處長 暨委員及〈華光功德會〉會長、〈師尊三大心 願小組〉組長、〈推廣師尊著作小組〉組長、 〈弘法人員關懷委員會〉組長選舉之當選名 單。 會議流程，在查閱二○一二年七月份會議 記錄及七、八月份宗務記要後，各處做例行匯 報。會議主席蓮潔上師感謝總務處負責及各處 協助此次選舉，一切順利圓滿。 《真佛宗》世界各道場的道場證書從二○ ○八年九月十五日至二○一一年九月十五日已 到期滿三年，需重新審核，寄發道場問卷調查 表。今審核馬來西亞〈登地同修會〉、〈妙明 同修會〉、多明尼加〈常明堂〉，經討論後通 過，續發道場證書。 會中審核「第三屆第九次上師聯誼研討 會」及「宗務委員大會」記錄，將寄給全體上
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師及委員們。 歷屆助教、講師任期將於二○一二年十二 月卅一日到期，辦事處會出函審核續任事宜。 由於講師及助教身負推動法務之重責，攸 關道場因應濁世，以度化世人的清淨堅固力與 智慧方便力，因此助教與道場理事會之密切配 合，能大為提昇道場的弘法力量，度化更多的 眾生，引領人們更加深入〈真佛密法〉的堂 奧。 會議專案討論，馬來西亞沙拉越斯里阿曼 同修道場申請道場認可，第一階段審核的資料 已齊全，予以賜名並決議審核通過蓮觥大德的 申請出家資料符合規定，屆時在大法會前會另 行通知。 〈宗委會真佛英文翻譯組〉將自十月四日 起，停止www.tbtts.org網站的運作，將相關的英 文資料與作業，移往真佛資訊網路 http://www.tbsn.org/english2/。 新的網站進入步驟： 進 入 真 佛 資 訊 網 路 http://www.tbsn.org/ 的 首 頁 ， 然 後 點 擊 ENGLISH按鈕；或在網址欄位上直接輸入： http://www.tbsn.org/english2/即可。歡迎各界善信 大德前往觀看、提供建議。 〈宗委會〉感謝第三屆處長委員們在任期 內，兢兢業業，為宗派奉獻出所有心力。〈宗 委會〉目前處在亟需人才，百務待興，各方倚 重正殷之際，期望大家團結一心，合力護持 〈宗委會〉的各項決議，延續真佛法脈。
2012˙1 0
公告
宗委會【近期公告】
網路文宣請在師尊的 法號後加上「盧勝彥」三字
˙近期公告˙
世界真佛宗宗務委員會
為因應網路世界的關鍵字搜尋功能，推展文宣弘法，敬請所有道場、 弘法人員、真佛弟子，在撰寫有關提及師尊蓮生活佛盧勝彥的文章或發布 弘法消息時，都在蓮生活佛的法號後加上「盧勝彥」三字。並請勿單獨使 用「師尊」的稱謂，因師尊是「對老師（師父）的尊敬稱謂」的通稱，並 不一定是指蓮生活佛盧勝彥。 世界真佛宗宗務委員會 謹啟 2012.10.6
註一： 1.需供養甘露水給大鵬金翅鳥。供養遍淨天的供品，花、香、燈、茶、果，什麼都可以， 只要是清淨的，任何東西都可以，只要是你喜歡的，遍淨天都喜歡。 2. 甘露水的製作方法：（甘露水的作法，可來信至真佛密苑祈求師尊遙灌） ①取淨水一杯。 ②唸「大鵬金翅鳥，曠野鬼神眾，羅剎鬼 子母，甘露悉充滿。嗡。穆地。梭哈。 嗡。穆地。梭哈。嗡。穆地。梭哈。」 ③以金剛指在水上寫一個「吽」字（梵字 或藏字）。 二：遍淨天王的入我合一觀想：遍淨天王 騎著大鵬金翅鳥，化為一個光點，從行者 頂竅入，入於心中，再身子漸大，遍淨天 王變得與行者身子相等，騎著大鵬金翅 金剛指 鳥。（二者密密合合，遍淨天王即自己， 自己即遍淨天王，無二無別）
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True Buddha Foundation 世界真佛宗宗務委員會 真佛宗燃燈雜誌專欄
公告
2012˙1 0 宗委會【近期公告】
保護神遍淨天法 先祈求根本傳承加持：先觀空，次觀想根 本傳承上師蓮生活佛住頂放光加持，持『根本 傳承上師心咒』七遍，祈求修法圓滿。 再作四無量心觀。作驚醒手印：拍掌兩 下，再交加彈指。
世界真佛宗宗務委員會
˙近期公告˙
一、唸清淨咒 二、唸召請咒 三、大禮拜 四、大供養（註一） 五、四皈依咒 六、披甲護身 七、唸高王觀世音真經 八、加唸往生咒（七遍） 九、加唸根本傳承上師心咒
嗡。咕嚕。蓮生。悉地。吽。 （一○八遍） 十、結印及觀想
結印：遍淨天手印： 先結大鵬金翅鳥手印（雙手打開如展翅 狀，掌心朝外，左右大拇指相勾，右壓左）， 食指指尖相觸。
觀想：先觀空，唸觀空咒： 嗡。司巴瓦。速達。沙爾瓦。打爾嘛。司 巴瓦。速朵杭。（三遍） （一）大海上面，萬里無雲晴空，月輪從 海上昇起，月輪中有黃色種子字「 」阿 字，放黃光。 （二）月輪中「 」阿字旋轉，化為遍 淨天王，頭戴寶冠，身黃色，四臂各持法輪、 金剛錘、如意螺、白蓮花，坐大鵬金翅鳥上。 （三）遍淨天王的天心放出一道白光，直 照自己天心；喉部放出一道紅光，直照自己喉 部；心輪放出一道藍光，直照自己心輪。白、 紅、藍三光溶入自己身心。 十一、持遍淨天心咒、大鵬金翅鳥心咒
咒語：嗡。別炸。維濕奴耶。梭哈。 嗡。別炸。迦魯達。炸咧。炸咧。吽呸。 （一○八遍） 十二、入三摩地 十三、出定 十四、誦讚
騎鵬護世救苦難 光明淨樂遍無盡
輪錘螺花菩提行 淨德成就我敬禮
十五、加持其他心咒 十六、唸佛（三遍） 十七、回向 十八、唸百字明咒（三遍） 十九、大禮拜 二十、唸圓滿咒
嗡。部林。（三遍） 嗡。嘛呢。唄咪。吽。 作遣散手印：拍掌兩下，再交加彈指。 遍淨天手印
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種子字：阿（黃色）
修法圓滿。如意吉祥。
■Book 51─Highest Yoga Tantra and Mahamudra ■Written by Master Sheng-yen Lu ■Chapter One For more information, please call +1(510)473-4818 or fax +1(510)437-1987. Contact Address: 3440 Foothill Blvd. Oakland CA 94601, U.S.A.
Virtue), Sutrayana, and Vajrayana Buddhism. Later, I saw that I was the emanation of White Mahapadmakumara of the Maha Twin Lotus Ponds in Sukhavati, who had returned to the human world due to my previous vows to deliver sentient beings. This is my fourth reincarnation on earth. I practiced the respective sadhanas of the four Vajrayana schools, according to the respective transmissions of the lineage orders. In the Kagyu School, I am the forty-second lineage holder counting from Vajradhara, the seventeenth if you count from the Karmapas, and the thirty-third counting from Tilopa. Amitabha Buddha of Sukhavati, Guru Padmasambhava, and the Karmapas all entrusted White Mahapadmakumara of the Maha Twin Lotus Ponds, with a heavy responsibility to incarnate four times on earth. These reincarnations are evidence of his great compassion. The Holy Red Crown Vajra Guru, Master Sheng-yen Lu is also the Immovable Vajra Master who is not affected by any slanders or criticism. In the future, he shall become a Buddha with the epithet, the Non-Evil Eye Tathagata. The Maha Twin Lotus Ponds is a realm that was manifested by the Non-Evil Eye Tathagata. I first had my spirit awakened by my teacher Lin Qiandai. Later, through various circumstances I received trainings from the invisible spirit guide, the Eminent Sanshan-Jiuhou. I cultivated according to the teachings of Taoism, Sutrayana, and Vajrayana, beginning first with Taoism, then Sutrayana and finally Vajrayana. My teachers include Lin Qiandai, Taoist Master Qingzhen, the Eminent Sanshan-Jiuhou, Venerable Yinshun, Venerable Leguo, Venerable Daoan, Venerable Huisan, Venerable Xiandun, Venerable Jueguang, Master Xiao Changming, the Sixteenth Gyalwa Karmapa, the Twelfth Tai Situpa Rinpoche, Guru Pufang, Guru Thubten Dargye, Sakya Zhengkong Lama, Guru Padmasambhava and others. I have mastered the teachings of the Great Perfection, Mahamudra, Lamdre and Yamantaka Sadhana. Examples of these accomplishments include the Seven Treasures, the Mother-Child Luminosity Tantra, Clear Light Yoga, teachings of Kunga Drolchok, and sadhana on the peaceful and wrathful deities, among other practices. I received spiritual responses in all of them. I have been endowed with the blessings of the buddhas, bodhisattvas and the power of White Mahapadmakumara through my yogic union. This profound revelation of the Highest Yoga Tantra and Mahamudra will allow sentient beings to be guided by the buddhas’ light, and be empowered by the buddhas to attain buddhahood. Those who hold this book should immediately pay homage to the Mahamudra lineage holders because the emergence of this kind of dharma work is rarely seen. This book constitutes the great secret of Padmakumara’s mission to ferry sentient beings to the other shore.
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Homage to the Lineage Holders of Mahamudra
I
雜誌
n the past if one wanted to practice Vajrayana Buddhism, one had to first study the exoteric scriptures for a number of years. Then one had to pass the examinations of a Geshe to prove one’s proficiency in Sutrayana, before being admitted into the Tantric monasteries. Only after that could one learn Tantric Dharma from the guru. The Vajrayana teachings are the ultimate dharma gate of Mahayana. They represent the highest order of teachings, which were hidden from the public and transmitted in secrecy between the teachers and students. This form of transmission constitutes the fundamental principle of Vajrayana Buddhism. Now that we are in the degenerative stage of Buddha-dharma, the sublime teachings of the Three Secrets are openly propagated and revealed. Vajrayana is blossoming and the traditions of Tibetan, Chinese, and Japanese Esoteric Buddhism are becoming mainstream again. These forms are certainly not as rigid and strict as they used to be. I received the heart essence of Mahamudra and I possessed the two authority seals. I also obtained the great secretive, perfect empowerments from the four Tantric schools of Nyingma, Gelug, Kagyu, and Sakya. As the contemporary spiritual holder of the Vajrayana Buddhism, I have been validated by gaining yogic union and have obtained the blessings of the lineage holders. I am entrusted with the responsibility of writing this book on the Highest Yoga Tantra and Mahamudra, and I will provide the pith instructions in detail without hiding or holding anything back. In this way, everyone may know these teachings and receive the benefits from them. With this book, I hope to plant the seeds of Vajrayana so that all sentient beings may be born into a family that practices Vajrayana Buddhism, whether in the present or future lifetimes. These vital points of Mahamudra were developed by the Kagyu order, commonly known as the White Sect in Chinese Buddhist circles. Before the time of Milarepa, the lay adepts who attained buddhahood wore white clothing. Hence, they were called the White Sect. According to my knowledge, however, there is another meaning to this name. It signifies the transformation of black karma into white karma, which leads to buddhahood. This is one of the major meanings of the White Sect. Some Tantric masters have asked me, “Master Sheng-yen Lu, who exactly are you?” I shall herein disclose everything about myself: I was born on May 18, 1945 (lunar calendar) at noon, in Houhu, County of Jiayi. My father’s name is Lu Ershun and my mother is Huang Yunu. My last name is Lu and my first name is Sheng-yen, and I was born during the midst of air strikes by Japanese warplanes. Therefore, my parents were on the run and I was born on a chicken farm. 1945 was the year of the rooster. My religious journey led me to follow Christianity, Taoism, the Tiande Sect (Heavenly
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美國
世界各地 真佛宗 法 務報導
增、懷、誅」手印，現場善信佛子 虔心恭誦『如意輪觀世音菩薩心 咒』─「嗡。哇拉搭。缽頭迷。 吽」，觀音如意輪旋轉，佛光、火 光齊發散，祖先、子孫得保庇，淪 落歧途都升天。 法會後，聖尊於開示時提到 癌症消失的事蹟，該位洋弟子於現 場做見證，說明在休士頓受灌頂 後，只持誦『蓮花童子心咒』，攝 護腺癌自然消除的奇蹟。師尊也開 示在敦煌的石窟裡都有蓮花童子， 尤其是三八三窟畫得更是莊嚴，可 見蓮花童子在娑婆世界流傳已久。 如意輪觀世音是在胎藏界觀 音院的觀音，專門賜給大家如意， 只要身、口、意清淨修持，很容易 相應，希望大家早日和觀音相應。 聖尊勉勵眾弟子，每一天都要修 法，一法相應，所有的法都能相 應，如果懶惰不修法，沒有法流沐 浴，就會離上師、本尊愈來愈遠。 聖尊也要大家注意身體健康，飲食 清淡，沒有病痛才好打坐入禪定， 常清洗業障種子，將來才會成就。 法會後，在〈彩虹雷藏寺〉 大殿外的帳蓬內，來自世界各地的 弟子以最歡喜的心，用歌舞表演供 佛，師徒們共度了一個溫馨愉快的 週末。
兩無名指稍微向內彎，種子字「室 利」是吉祥的意思，祂的心咒是 「嗡。摩訶。室利耶。梭哈」。在 聖尊的著作第五十四冊、一○二 冊、一○八冊、一一四冊、二○四 冊都有寫到關於吉祥天母的術法及 開示。吉祥天女其父是德叉迦龍 王，其母即訶梨帝母，北方多聞天 王是吉祥天女的哥哥。其容貌甚美 麗，是遍淨天的妻子。在東密，吉 祥天母是天女形相，專門賜福眾 生；在藏密，吉祥天母是以金剛明 王像顯示驅逐污穢及敵人。 而後，聖尊繼續講授《喜金 剛講義》第二十六章─〈四種灌 頂〉，在《道果》裡面提到四種灌 頂，分別代表四個次第：第一灌 頂，本尊相應；第二灌頂，無漏證 得，拙火證得；第三灌頂，四喜證 得，方便與智慧雙運融入甘露行之 中；第四灌頂是證得菩提道及解脫 道，在此不可思議境界，行者自 身、明妃、具德上師及其弟子，護 法空行，一時中，全得解脫。 會後，聖尊蓮生活佛為大眾 賜授「吉祥天母法灌頂」。同樂會 上眾同門以歌舞表演供佛，師母同 樣帶領眾人跳簡單的土風舞，運動 活絡筋骨，大家都元氣滿滿，活力 十足。
佛光烈焰舞連天 吉祥天母賜福慧
【西城訊】二○一二年九月廿三 日，〈彩虹雷藏寺〉恭請聖尊蓮生 法王主持「吉祥天母護摩大法 會」，許多國外遠地而來的善信同 門熱切期待師尊的賜福、息災，喜 悅地等候法會舉行。 三時許，眾弟子恭迎聖尊蓮 生法王入壇場，在聖尊上香祈禱， 禮敬諸尊後，眾等齊誦『吉祥天母 心咒』：「嗡。摩訶。室利耶。梭 哈。」聖尊點燃護摩火，供品下 爐，演化密教大手印，祈請吉祥天 母大賜福，佛光烈焰舞連天，眾靈 解脫升天庭，娑婆世界同安寧。 法會後，聖尊法語開示：吉 祥天母手印也是「蓮花開放印」，
蓮生活佛於〈彩虹雷藏寺〉賜授「吉祥天母法灌頂」
觀音如意輪旋轉 眾靈消業升淨土
【西雅圖訊】 延續「遍淨天大法 會」的熱潮，二○一二年九月十六 日一早，〈彩虹雷藏寺〉已湧進車 潮、人群，興奮地來參加法王蓮生 活佛主持的「如意輪觀世音菩薩護 摩大法會」。 上午十點卅分，〈彩虹雷藏 寺〉舉辦「蓮生法王英文版著作簽 書會」，護摩殿會場人群排成長 龍，直至中午十二時才結束，蓮生 法王仍神采奕奕的在大家夾道歡迎 中，來到雷藏寺餐廳用餐。 下午二時，大小帳棚和會場 坐滿了人，眾人恭迎聖尊蓮生法王 入壇場。聖尊為護摩爐結界、轉珠 明加持後，供品下爐，演化「息、
蓮生活佛於〈彩虹雷藏寺〉為眾弟子法語開示
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蘊都是覺受分別，從加行道、資 糧道、見道、修道，達到究竟道 就是十三地完全覺悟，意即從初 發心的第一地到第十地都是菩 薩，到十一地等於是佛，到十三 地是最高十三金剛持（紅教以阿 達爾瑪佛十六地為最高），都是 以覺受去分別，達到完全覺悟的 境界。 接著，師尊講解「四種灌 頂」的前二種。第一瓶灌：是請 虛空本尊入灌頂瓶，以本尊流出 的甘露水灌頂弟子，或本尊金身 觸弟子的頂做灌頂，受灌弟子能 觀想本尊住頂，在灌頂時，能看 見本尊、與本尊合一，受一次灌 頂就相應，是真正成辦利益一切 所化弟子之德。受灌頂弟子從灌 頂開始就是密教弟子，就與上 師、本尊、護法有「三昧耶」， 不可覓師過，有清淨的信心才有 受灌頂之德。 第二密灌，必須是初灌有相 應之相，才教二灌內法，要用九 盆紅花、九盆白花，布成花壇， 中央是灌頂主尊，教導白菩提下 降、紅菩提上升，是內法總灌 頂。二灌必須要有上師、本尊加
True Buddha School Information
會持妙花到十方佛國供養十方 佛。聖尊並談到去韓國繞塔，在 頂禮藥師佛後，親見藥師佛及其 眷屬的過程；這是一種非常殊妙 莊嚴的真實見經歷，是禪定中所 顯現出來的報身佛形像，不是世 間形像所能比擬，更不是故意去 看、去想出來的。 隨後，聖尊繼續講授《喜金 剛講義》第二十五章末段，強調 喜金剛的大樂是純淨的，大樂的 本地是空性，不管是怎樣的快 樂，畢竟都是空。聖尊接著講第 二十六章—〈四種灌頂〉其中的 第一段：「以外內緣起，融入四 行等，修覺受分別，達第十三 地，達一切。十三金剛持似適緣 起，由佛印一蘊而證覺。」 聖尊說，這是一段非常深奧 的話：由外在虛空的報身智慧本 尊與自生本尊，由外緣進入內緣 融合做加行，如出聲唸咒—呼喚 本尊進到裡面，至聽到本尊在心 中生起；修法融入相應過程會產 生覺受，以覺受來分別本尊有沒 有來？來的是誰？ 色、受、想、行、識，色、 聲、香、味、觸、法，六識、五
受灌頂弟子應謹守三眛耶 不可覓師過 有清淨的信心才有受灌頂之德
【蓮育法師．西雅圖訊】西雅圖 一連兩個月都是豔陽高照的大晴 天，卻在周六凌晨下起毛毛細 雨，早課同修中還聽見窗外叮叮 咚咚下著冰雹，雖然氣溫驟降， 卻絲毫不影響同門參加同修的熱 誠。九月廿二日晚上，〈西雅圖 雷藏寺〉同修「藥師佛本尊 法」，很多的同門甚至必須另外 搬座椅擠在大殿門外同修聽法。 同修後，聖尊蓮生活佛談到 藥師佛是東方琉璃光世界教主， 祂的淨土與西方極樂世界淨土是 平等的，而且所有的佛國淨土都 是相通的，在西方淨土的佛子都
美國
T.B.S.
持、護法擁戴，才有辦法修。平 時要很勤修「四加行」，或跟上 師、本尊有了相應，信心十足才 來求二灌。 在開示中，師尊談到每日精 勤寫作，今天剛好完成盧勝彥文 集第二百三十一冊新著作—《法 王的大傳說─另一類的傳說》， 原來今早的冰雹與甘霖正是護法 諸天示現的大祥瑞。
真 佛 宗 世界各地法務報導
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蓮生活佛於〈西雅圖雷藏寺〉講授《喜金剛講義》
Information
澳洲
世界各地 真佛宗 法 務報導
人的肉身無法活太久， 最重 要的是你的元神能夠昇華，元神
苦的時候要能夠放下，苦到極限 的時候，潛在能力就會出現。 就像工作的時候，當你做到 極限，體能不支甚至面臨死亡 時，假如你堅持下去、不放棄， 你的元神會產生光明，甚至會產 生一種從元神裡面昇華出來的力 量，這個力量就是超常態的力 量、超越時空的力量，這個時候 證量就會顯化。但是，如果你面
力量起來的時候，識神就會下 降，這時候，你的內心是堅固 的。苦到極限才能生樂，樂到極 限就會生悲，所以一個人在經歷
臨誹謗和考驗，只會埋怨、痛
你會不平衡，產生喜、怒、哀、 樂、悲、恐懼的心情；但是如果
你就能見性。當你還有自尊的時 候就是還有自我；當你摧毀不了 自尊的時候，佛菩薩會變化為魔 來摧毀你，魔也是佛，佛會變化 為魔，佛魔是一起的。 在你接受考驗的時候，或許
你明白了密教的修行，你會慶幸 時候你要心存感恩，因為是在考 驗你能不能過關。你不能過關就
受，你只有放下，只有把它消化
是無辜的時候，你只有默默地承
大眾做「尊勝陀羅尼咒持咒灌
受「皈依灌頂」，上師並為與會
考，是行者的幸福，因為你必須 要在接受考驗的當中忘掉自己， 去體會「無我」。 法會後，有新皈依的同門接
所以當修行到某一個程度的 時候，魔會來考你，能夠受到魔
掉，把它忘記，甚至於要告訴自
頂」、「地藏王菩薩息災灌頂」
時候，你無法和每一個人解釋你
己—無所謂。
什麼都沒有了，甚至連成佛的機 會都沒有；你如果能夠摧毀自 尊，就能過關，因為逆加持來的
苦，你就會墮落，無法昇華。
有人來給你逆加持，當逆加持的
持都會心存感恩！因為做為密教 行者最最重要的就是要突破自 尊、摧毀自尊，當沒有了自尊，
鉤，眾生就像一個環，當環遇到 鉤的時候，如果是緊扣相連的， 就如同和師尊相應，永遠不會退 道心，即使遇到任何考驗和逆加
行者值遇逆加持時要心存感恩，若能泯沒自尊、放下自我，當可修持成就！
【蓮花巍然．墨爾本訊】〈嚴明 雷藏寺〉有幸邀請到日本〈住吉 山雷藏寺〉釋蓮花靜香金剛上 師，於二○一二年九月一日至二 日蒞臨本寺弘法，主壇「尊勝佛 母息災增益超度護摩法會」和 「地藏王菩薩息災增益超度護摩 法會」，並有蓮應法師、蓮桐法 師、蓮定法師及蓮湛法師護壇， 護摩法會進行得非常圓滿。 法會後，靜香上師開示：我 們能夠遇到師尊是我們幾世修來 的福德，根本傳承上師就像一個
蓮花靜香上師於〈嚴明雷藏寺〉主壇「尊勝佛母護摩法會」
及「師尊龍袍賜福灌頂」，與會 大眾個個法喜充滿，圓滿結束法 會。
蓮花靜香上師和與會大眾合影
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進行得非常圓滿。 蓮鳴上師在護摩後開示了皈 依學佛的好處。上師說，眾生常 講：「我做好人、做好事，有不 如意的事，拜拜佛菩薩就夠了， 不用皈依三寶、不需要修行學佛 法，不需要那麼麻煩！」但是， 他們不明白「四聖」、「六 凡」、「十法界」的分別，只是 做好人、做好事，將來是會得到 很好的福報，沒有錯！但，福報 總有用盡的一天，到時仍會墮落 在六道輪迴之中，生生死死，不 能出離三界之外。所以我們要皈 依開悟、明心見性的根本傳承上 師，一步一步地去學習「四聖 諦」、「八正道」、「十二因 緣」及「「發菩提心」等等，好 好修持，直至明心見性、解脫煩 惱、超越六道輪迴，才不會浪費 此生。 聽完上師的開示，頓時讓與 會眾人恍然大悟，茅塞頓開，非 常感謝蓮鳴上師的再次蒞臨弘 法，更加感恩聖尊蓮生活佛及諸 佛菩薩放光加持，讓此次法會吉 祥圓滿。
人身者如爪上泥，失人身者如大地 土」，來說明修行的重要；同時鼓 勵大家在今世多種福因、多布施， 在來世才會有福報的果實。上師 說，唸經與持咒是解脫之道，「六 度」中的布施、持戒、忍辱、精 進、禪定、智慧是相輔相成的。行 者要有柔軟的心，心的力量來自於 品德，如果不能包容別人，則無法 感受到佛法的廣大與光明。 上師在第二天的法會後開示， 密法的觀想可產生很大的力量，而 顯教的理論與密教的修持都很重 要。學習佛法的關鍵在於精進，不 經過一番磨練，焉能得到佛法的果 實。此外我們要向菩薩學習，在微 細的地方做到圓滿，而且等視眾 生，當心量寬大時，妄念就不容易 產生。上師鼓勵同門多研讀師尊的 開示及文集，學習如何從中去開啟 佛性的智慧，在修法時或日常生活 中可以幫助我們提升境界。 隨後，蓮旺上師與同門善信大 德齊唱中、英、粵語版的生日歌慶 祝瑤池金母的聖誕，以及代師為新 同門做「皈依灌頂」，在溫馨而莊 嚴的氣氛中，為這兩天的法會劃下 完美的句點。
有包容的心 才能感受佛法的廣大與光明
【蓮花姿伶．雪梨訊】二○一二年 九月一日、二日〈嚴山雷藏寺〉恭 請釋蓮旺金剛上師主壇「大白蓮花 童子息災祈福超度大法會」及「地 藏救度密法超度法會」。兩場法會 分別於下午舉行，由蓮銨法師護 壇，逾百位同門善信大德護持，大 殿座無虛席。在根本傳承上師的加 持及諸佛菩薩的佛光照注下，全程 莊嚴而隆重，法會吉祥圓滿。 蓮旺上師在首日的開示中闡 述，人的一生離不開生、老、病、 死，佛陀觀察到這些現象，便想幫 助眾生脫離痛苦，於是離開王宮開 始修行之路。上師以佛陀說的「得
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蓮旺上師於〈嚴山雷藏寺〉為與會眾人做「賜福灌頂」
皈依學佛 明心證悟 方才不枉此生
【蓮花新民．北卡訊】二○一二 年九月八日，〈禪觀雷藏寺〉舉 辦「黃財神息災增益敬愛護摩法 會」，恭請加拿大〈白雲雷藏 寺〉釋蓮鳴金剛上師主壇，蓮熅 法師、蓮白法師護壇，蓮誼法 師、蓮花麗娥堂主與眾同門善信 大德發心護持。 法會妙供莊巖，種種供品非 常具足。法會前兩小時烏雲密 布，下了整整一個鐘頭的傾盆大 雨，彷彿是龍天護法在法會前灑 淨，清淨眾生的心靈，此次護摩
加拿大、澳洲
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蓮鳴上師主壇於〈禪觀雷藏寺〉「黃財神護摩法會」
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印尼
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雷藏寺的莊嚴，接著談起有人認
寺〉屋頂上旗海飄揚，象徵〈真 佛密法〉在印尼能發揚光大。」 蓮寧上師開示時，首先讚歎
多，無法仔細參觀，這次很榮幸 能仔細參觀宏偉的〈聖輪雷藏 寺〉。昨天晚上看到〈聖輪雷藏
祥圓滿。 蓮店上師於開示時說：「第 一次跟師尊來的時候，當時人很
燃燒得特別旺盛，同門、善信也 隨著唱誦『金母心咒』入三摩 地，祈願金母靈光加被，法會吉
下午二時，法會依照儀軌進 行，在主壇上師演化息災、祈 福、超度大手印，熊熊的護摩火
及來自各雷藏寺、分堂、同修會 的主席、堂主、同門五百多人參 與盛會。
師、釋蓮店金剛上師護壇，蓮贈 法師、蓮菩法師、蓮霞法師、蓮 最法師、蓮泰法師、蓮養法師，
辦「瑤池金母息災祈福超度護摩 大法會」，由美國西雅圖釋蓮寧 金剛上師主壇，釋蓮元金剛上
【蓮霞法師．巨港訊】二○一二 年九月二日，〈聖輪雷藏寺〉舉
金母悲願慈心降 聖誕千秋傳萬芳 修持不離三根本
蓮寧上師主壇「瑤池金母護摩法會」 「密法研習班」由蓮寧上師（圖中）主講
場，要好好的修，並教導大家灌 頂時要如何觀想。 在上師代師為新皈依同門做
節，很多佛教、寺廟，都會做超 度法會、供養鬼神眾。上師說大 家都很有福報，有這樣好的道
雨，佛陀弟子不能出門，就在山 洞修行；也是釋迦牟尼佛做「施 食法」的時候，所以七月是盂蘭
為七月是鬼月？其實這是錯誤 的。七月是釋迦牟尼佛最歡喜的 日子，因為當時的天氣一直下
與會大眾和上師們合照，兩天的 法會活動圓滿結束。
的人，持之以恆就會有成就。 在精彩課堂之後，蓮寧上師 代師為新同門做「皈依灌頂」。
尊及自己，第一要恭敬壇城菩 薩，供養根本傳承上師，讚歎上 師、讚歎菩薩、兄弟姐妹及周圍
敬」根本傳承上師，將師尊永遠 住頂，在心輪供養本尊；而真正 的本尊是自己，要祈求無形的本
進入大宇宙。命運是掌握在自己 手中，要改變命運是靠守戒、修 法才能改變，最重要的是「恭
持之以恆有成就
「皈依灌頂」及為與會大眾做 「瑤池金母賜福灌頂」後，法會 圓滿結束。 農曆七月十八日是金母佛 誕，下午二時，「密法研習班」 由蓮寧上師主講「三根本」─根 本上師、根本本尊、根本護法， 上師強調，真佛弟子在生活中要 常常觀想根本傳承上師住頂放光 加持，勤唸『上師心咒』，要守 戒，修法要修心、修供養、修掉 吝嗇的心，才能得到福分。 蓮店上師於開示時提到，每 個人都來自宇宙，師尊是大宇 宙，我們是小宇宙，將來我們要
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摩火，大家齊唸『天上聖母心 咒』，觀想三者合一，祈求聖 尊、諸佛菩薩、護摩主尊佛光加
上師加持供品，開始點燃護
三位同門分別向上師敬獻哈達， 以表示最崇高之敬意。
頂禮壇城後，上法座。在司儀向 大眾簡單介紹主壇上師之後，由
迎上師步入禮堂，上師帶領大眾
德、林瑞益等領導，在貴賓室拜 見蓮洪上師及〈光明雷藏寺〉領 導單位，先做簡單介紹及親切的 訪問。林瑞益先生問及上師的籍 貫和上師如何學習華語並且還會 講流利的華語？上師說：「我來 自英國，從小跟隨功夫師傅學習 拳法，因此有機緣接觸佛法，進 而認識《真佛宗》，在出家後， 開始學習華語，學華語的目的是 為了能明白師尊的開示，深入 〈真佛密法〉的精要，此後大部 分的時間就講華語了。」 下午一時，法會在〈福隆 宮〉大禮堂中舉行。司儀國龍助 教宣布法會開始後，鐘鼓齊鳴， 身穿黃色法衣年輕班的迎師組恭
意。「供果」時將一個果觀想化
食和法味，觀想少許的茶葉化成 遍布十方法界，供養十方諸尊， 使行者得到飲食富足，法味如
到光明和吉祥。「供茶」代表飲
燈」表示整個虛空都充滿光明， 使行者的一切事業、修持，都得
個虛空都充滿花，使行者身心、 言行都莊嚴，美麗如花。「供
表示集中精神觀想一朵花變成整
消除，所求一切如意；並超拔亡 靈，使靈體光明，佛光接引往生 淨土，冥陽兩利。 法會後，上師闡述在密教 裡，修護摩是非常重要的！因為 修護摩就等於大供養，尤其是東 密把護摩列為很重要的一個法 門。每一次護摩，主要的供品如 護摩木、香、花、燈、茶、果 等。這些供品具有不同的意義。 「護摩木」在下爐之前，兩頭都 要沾蜜，表示把一切的「苦」都 轉化為甜的，所有一切痛苦都清 淨、災難消除，從頭到尾都轉化 為甜蜜的。「供香」表示將一支 香化為香林，使整個宇宙充滿 香，供養給十方諸尊。「供花」
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被，國運昌隆、風調雨順、業障
〈真佛密法〉遍廣傳 中元普度利冥陽 護摩即為大供養 福分具足智慧增
【蓮花延新．泗水訊】二○一二 年九月九日，由絨網鎮〈福隆 宮〉主辦、泗水〈光明雷藏寺〉 協辦的「天上聖母媽祖息災增益 祈福超度護摩大法會」，恭請 〈光明雷藏寺〉住持釋蓮洪金剛 上師主壇，來自瑪琅〈明觀雷藏 寺〉的蓮花映茴助教、〈光明雷 藏寺〉的蓮花國龍助教率年輕班 同門共同護壇；並有來自各界善 信同門，全場約有三百人踴躍參 加護持，熱鬧非凡，座無虛席。 是日中午法會前，大家用餐 過後，〈福隆宮〉林福明、林世
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成充滿虛空宇宙，供養十方諸 尊，使行者所求都得到如願的善 果，果報圓滿。修一壇護摩，就 等於一年的所有供養，甚至於十 年的所有供養，對於增加福分、 增加智慧，可以很快達到成就的 一個大法。 開示後，蓮洪上師代師為六 位新皈依弟子賜授「皈依灌 頂」，並為大眾做「天上聖母賜 福灌頂」，法會在眾人共沐佛恩 中，圓滿結束。
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蓮洪上師代師為新皈依者做「皈依灌頂」
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馬來西亞、印尼
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請，蓮花盛法金剛上師應邀前往 主持誦經及施食。 每逢農曆七月中元節，這兩 座廟宇都會舉辦大型盂蘭勝會， 供養鬼神眾，並吸引大批民眾參 與「搶孤」儀式，〈探花府〉與 〈永安亭〉是首次邀請《真佛 宗》為其主持盂蘭法事。尤其此 次是〈永安亭〉首次舉行護摩供 養，群眾更顯好奇，佇足觀賞密 教火供。 護摩結束後，盛法上師也對 大眾開示護摩火供的意義。盂蘭 勝會的尾聲，以「搶孤」做為結 尾，大眾一窩蜂地搶拾擺在地上 的供品，認為吃了供品就能得到 平安與保佑。雖然是你爭我搶， 但也不亦樂乎。 隨著〈妙理雷藏寺〉理事會 的努力，幾年來，《真佛宗》在 詩巫深入民間，也深受當地人認 可，常常受到當地其它廟宇邀請 參與及主持法事，希望〈真佛密 法〉能廣度眾生，冥陽兩利。
每晚拜完懺，上師都會解說懺 文並開示，也請法師開示或請同門 出來說自己的見證。最後一日的 「瑜伽焰口超度大法會」如儀進 行。法會後，蓮飛上師開示誦【地 藏經】的殊勝功德，並舉例一位馬 來西亞師姐的臉上皮肉會不停跳 動，已十多年無法停止，在發願唸 【地藏經】後就完全消失。〈彩虹 同修會〉的一位師兄也出來見證， 他有遺傳性高血壓，醫生開給他的 藥是超高劑量，一般藥房很難買到 且不能停藥，必須終生服藥；在聽 從蓮雍法師勸告後，開始唸【地藏 經】，唸了數月後，某一天他量血 壓後發現血壓正常，心想不必吃藥 了，但醫生說不可以，結果藥一吃 下立刻昏倒，幸好沒事，直到現在 都沒再吃藥，血壓正常，當然， 【地藏經】仍是每天唸，這唸經功 德真不可思議。一連六天的法會在 上師為眾人做「地藏菩薩賜福灌 頂」後，圓滿落幕。 在燒化令牌、蓮花、法船時， 一位同門請來的攝影師(他是基督 徒 )， 對 自 己 攝 得 的 照 片 看 得 發 呆，原來他拍到龍形火焰，感到很 不可思議，以此可以證明，《真佛 宗》真是最靈驗的宗派啊！
誦經持咒感應殊勝 梁皇寶懺消業增福
【蓮花秋錦．雅加達訊】〈彩虹同 修會〉於二○一二年九月四日至九 日舉辦「梁皇寶懺暨地藏菩薩瑜伽 焰口大法會」。恭請〈印尼雷藏 寺〉住持釋蓮飛金剛上師主壇，並 有六位法師護壇。其中蓮懷法師高 齡九十仍能跟著跪拜，令人感佩。 法會於每日下午四時開始，一 天拜兩卷，人潮天天爆滿。同修會 理事們為每位功德主準備了法船， 更為師公、師嬤特製了一條龍，法 船上立了觀世音菩薩及寶塔；大大 小小法船共有卅六艘，其中最大的 一艘上面配備了壇城和同修場所， 理事們的用心令人讚歎。
蓮飛上師帶領眾人虔誠禮拜「梁皇寶懺」
詩巫廟宇慶盂蘭 〈真佛密法〉利冥陽
【馬密總文宣．詩巫訊】二○一 二年八月卅日，應詩巫百年大伯 公廟—〈永安亭〉的邀請，蓮花 盛法金剛上師前往主持一壇「地 藏王護摩法會」。八月卅一日， 再受詩巫〈探花府觀音堂〉的邀
蓮花盛法上師應〈永安亭〉之邀主壇「地藏王菩薩護摩法會」
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被，接引超度幽冥眾等業障消 除、怨業化解、往生西方極樂淨 土。 為了這次「地藏王菩薩護摩 法會」能夠圓滿順利舉行，〈真 諦雷藏寺〉理事長陳師兄和他的 夫人陳師姐，及所有發心的同門 師兄姐，大家齊心協力、精心準 備，購置大量香、花、燈、茶、 果等供品和三十幾箱的食品，在 護摩爐的兩側設置往生位、延生 位的壇城，不辭辛勞連續多日為 法會做細微縝密的安排，使法會 能夠順利圓滿完成，功德無量。 法會後，蓮訶上師在法語開 示前，先對這段期間不斷為〈真 諦雷藏寺〉的改建而發心、日夜
【蓮花麗麗．巴西訊】二○一二 年九月九日，〈真諦雷藏寺〉在 眾義工同門連日的用心準備和精 心布置下，於護摩大殿舉辦「壬 辰年地藏王菩薩息災祈福超度護 摩法會」，恭請釋蓮訶金剛上師 主壇。法會功德迴向給二○一二 年《燃燈雜誌》的所有功德主， 以及所有與會大眾和報名參加的 同門善信。 法會開始前，先為所有《燃 燈》功德主和與會大眾安奉了延 生位和往生位壇城，兩處壇城及 護摩主壇城都擺滿了堆積如山的 供品。法會在〈爐香讚〉中開 始，整個會場氣氛莊嚴肅穆，靈 氣充滿，佛光閃耀，大眾一心觀
辛苦做事的同門們，一一點名， 表示由衷感謝。隨後，上師講解 師尊書中文章提到的「隨喜
想、持咒、誦經。蓮訶上師至誠 將供品一一下爐，並演化息災、 祈福、超度手印，一心奉請根本 傳承上師蓮生活佛佛光注照，奉 請護摩主尊南摩地藏王菩薩及諸
法」，告訴大家─那些很想發心 參與菩提事業，但因為時間和工 作等原因無法參加、沒有機緣做 眼前那些多年發心行菩提事業的 同門們，打從內心深處生起最真
菩提事業的同門、善信，只要為 延、智慧增長、法財具足、一切
心的讚歎，給予最美好的讚揚，
佛菩薩慈悲降臨，放光加持所有 功德主及與會同門、善信大德— 消災解厄、逢凶化吉、福壽綿 吉祥如意圓滿；並祈求佛光加
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依照佛陀所講，這樣就會擁有與 他們同樣的功德，而且大家都法 喜充滿，非常快樂。 與會大眾聆聽蓮訶上師意寓 深刻且精妙動人的法語開示，紛 紛點頭深表認同，殊勝法流貫穿 全場，人人法喜充滿，眼中洋溢 著欣喜。最後恭請蓮訶上師為大 家做「地藏王菩薩賜福灌頂」， 所有同門及與會大眾收穫滿載而 歸。
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蓮訶上師為與會同門做「地藏王菩薩賜福灌頂」
蓮訶上師主壇「地藏王菩薩護摩法會」
釋蓮訶金剛上師主壇「地藏王菩薩護摩法會」
燃燈功德主迴向特訊
2012
祈請根本傳承上師蓮生活佛加持
⑴ 新召募「南無四大天王」建寺功德主。 ⑵ 續召募「南無摩利支天菩薩」及「南無愛染明王」建寺功德主。 請大家踴躍報名參加，共沐佛恩、同沾法益。
10/15- 11/30
共 27
場
護摩舉行時間如下： 郵政劃撥戶名：雷藏寺 邱清芬 帳號： 22696100
台灣
匯款帳戶資料：
以外 BENEFICIARY’S NAME： 地區 CHIU CHIN-FEN
法音雷藏寺
台灣 地區
A / C No： 046080002092 S.W.I.F.T. CODE： UWCBTWTP 046 BANK： CATHAY UNITED BANK CHING-SHUI BRANCH BANK ADDRESS： 170 CHUNG-SHAN RD., CHING-SHUI,TAI CHUNG, TAIWAN R.O.C.
●南無摩利支天菩薩 10/16．10/17．10/18． 10/21．10/23
●南無愛染明王 10/24‧10/25‧10/28‧ 11/27‧11/28‧11/29 地 址：台灣台中市新社區大南里中和街二段 水頭巷52-2號 電 話：04-25810118 傳 真：04-25810218 手 機： 0910-966382 (蓮省法師) Web：www.fayin.org.tw E-mail：fayin@fayin.org.tw
●八大本尊及金剛空行護法 週日護摩(上午10:00) (1) 10/30‧10/31‧11/1‧ 11/7‧11/8 除蓋障菩薩 (2)11/4 綠度母 (3)11/6 堅牢地神 (4)11/11‧11/14‧11/15‧1//18‧ 11/20‧11/21‧11/22‧ 11/25 四大天王 (5)11/13 藥師佛 ■敬請把握此難得的機會，踴躍報名參加。 ■有意參加各項護摩的十方善信， 請與法音雷藏寺蓮省法師聯絡。 或 Email ： fayin@fayin.org.tw
恭請「南摩華光自在佛聖尊蓮生活佛」佛光加持
101年
12 月 19. 20. 21. 23 日
主壇上師：蓮楹金剛上師 灌 頂：地藏王菩薩賜福灌頂 天上聖母（媽祖）賜福灌頂 天上聖母法於民國95年3月8日及101年2月4日 由聖尊蓮生活佛親傳 0
唱
誦：妙行團隊唱誦團擔任
◆法會日期： 民國101年 國曆12月19、20、21、23日 四天 農曆11月初7、初8、初9、初11日 ◆法會地點：妙行堂 桃園縣中壢市復華里復華街186巷51號 ◆法會功德： 請佛住世 祈請「南摩華光自在佛聖尊蓮生 活佛」長住世間 長住台灣 常轉法輪 不入 涅槃 加持真佛宗發揚光大 以弘揚真佛密法 廣度 眾生 為兩岸和平祈福 護國息災 報孝恩親 為所有參加者報名者息災 祈福 增益 敬愛 治病及超拔歷代祖先 七世父母 纏身靈 水 子靈 冤親債主與普度幽冥 ◆法會圓滿日： 民國101年國曆12月23日 梁皇寶懺圓滿 下午一時 地藏王菩薩超度大法會 施放大甘露瑜伽焰口 冥陽兩利
●歡迎各界善信大德同門踴躍參加或報名參加， 同沾法喜，共沐佛恩。（現場供應餐點）
真佛妙行雷藏寺籌備處 中國真佛宗密教總會妙行堂
梁皇寶懺大法會通知
◆報名： 親自報名：請親自至妙行堂報名 通訊報名或傳真報名： 聯絡電話：03-4523521 傳 真：03-4625692 妙行堂網址：http://www.macts.com.tw 請利用網站點入「真佛宗妙行堂活動看版」 下載表格報名 表格不敷使用時，請影印即可。 ◆費用隨喜 ◆法會贊助建議功德主設有總懺主、懺主。 法會結餘移作建寺基金，福不唐捐。 妙行堂每月農曆初八、十八、廿八日啟建蓮 花童子護摩法會時，為所有報名者、參加者 作祈求迴向一年賜福加持吉祥圓滿。 凡參加總懺主、懺主之功德主： 每戶贈送聖尊蓮生活佛加持之「大隨求菩 薩護牌」一只作為紀念。 每戶為其設斗禮拜「元辰斗燈」一年消災 植福。 ◆民國102年01月29日 農曆101年12月18日 （星期二）晚上八時 叩謝壬辰年太歲星君與 燃點光明燈及禮拜元辰斗燈圓滿法會。
特備有法器 不動明王佛慧劍 請購，可 修持不動明王治病法、破障法、辯才無礙 法、或文殊師利菩薩篋劍觀，劍上刻有咒 字。行者修法前，必須先接受修法灌頂。
黑 檀 木（28cm) ＄2300（港幣）【缺貨】。
紅豆杉木(28cm) ＄1800（港幣）。
香港九龍新界沙田火炭山尾街 37-41 號 華樂工業中心 B 座 9 樓 33 室（火炭火車站 B 出口步行 15 分鐘或 A 出口 811 綠色專線小巴） ◆電話：（ 852 ） 26169434 ◆傳真：（ 852 ） 26169424 ◆電郵： hkpuming@ymail.com ◆網址： www.hkpm.org
香港普明同修會 祈請 聖尊蓮生活佛 佛力大加持
南摩 中央大聖不動明王 息、增、懷、誅、破障、超度 壇 護摩大法會
法會日期： （一） 11 月 5 日（一）～ 11 月 10 日（六） 每晚 8 時。 （二） 11 月 11 日（日） 下午 2 時（結壇）。
暨 不動明王【持咒】、【治病法】、【破障法】、 【辯才無礙法】灌頂。 設有： （一）歡迎海內外同門、善信大德，報名參加法會，費用隨緣。 （二）主祈人（包兩支護摩木，恭請主壇上師特別加持，及報名表格） （1）每壇＄800（港幣）。 （2）連續七壇護摩主祈人，優惠價＄2800（港幣）。 （三）息增懷誅功德主 設立七層七色曼陀羅，為功德主安奉【息增懷誅本命位、續命幡…】， 七壇護摩皆加持迴向，早報名早加持。每位＄2800（港幣）。 （四）主祈人 + 息增懷誅功德主 …> 特別優惠價＄3800（港幣）。
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準提神鏡
修準提法門，備有一個準提鏡即可修持， 即是以鏡為壇。在鏡前，備香花燈茶果，焚香 持誦『準提咒』，手結印，結印誦咒，依鏡為 壇，即得成就。誦完咒後，鏡子用匣子裝起。 佛言：若依法誦持一心精勤，功力說不可盡。 此壇鏡法不得人見，若人見即不好亦不成。此 法需秘密行之不可說，自當證知，隨意所求速 得成就受勝妙樂。
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密教歡喜財神3D法相
密教財神皆有大願力，若能發願護持與祈 請，必定能夠如願得到財神的廣大庇護。修法 者要發無上菩提心，廣開慈悲喜捨之方便門， 努力行善布施。若能具足正確的信念，以此發 心來修「財神法」，才能夠得到圓滿富足。 密教歡喜財神3D法相，以現代科技儀器， 將密教精美財神唐卡製成三維圖像，在平面上 視覺呈現出立體空間的法相，宛如密教財神實 體矗立在您眼前。 準提神鏡 材質：鏡身為鋅合金。龍座 為硬樹脂漆仿古紅木色。 尺寸：95mmX150mmX7mm
燃燈雜誌功德主方案
大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼咒輪玄妙不 可思議，功用甚大，利益樹林一切有情，也可 利益一切四生有情。若有善知識欲修善法，應 書此陀羅尼，用梵字寫在幢上，在堂殿上，在 紙帛上，在各處各地的牌樓上。若有眾生看 見，或用手觸之，或身子觸到，有聞其聲的， 甚至灰塵掉落在行人身上的，能消滅掉種種的 重罪，現身能夠不受一切諸病。
●為您全年護摩法會祈福迴向，增添您全年的財氣運勢光明。
1 大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼寶殿
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■國外地區請以「美金金額」贊助。 ■電話：886-49-2312992 分機 362、368 傳真：886-49-2350140 ■E-mail: tb.tw@xuite.net ■http://www.lighten.org.tw/
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方案
密教歡喜財神3D法相 材質：套裝組，每組各為師尊、金母及 密教五財神七張3D法相，硬盒包裝。 尺寸：160mmX110mm
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方案
大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼寶殿 材質：寶殿為水晶鑲金雕欄。 樓底座為木質漆仿古紅木色 （金片咒輪）。 尺寸：125mmX125mmX65mm
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