雜誌
—燃佛心燈—
2013年 6 月15日
特輯
No.293 Jun . 15, 2013
蓮生活佛盧勝彥七十暖壽
293
祝賀
二○一三年
—特別報導—
六
月 十五 日
真佛宗燃燈雜誌社
〈西雅圖雷藏寺〉黃財神本尊法同修˙開示【喜金剛講義】
〈彩虹雷藏寺〉勾財天女護摩大法會˙開示【喜金剛講義】
〈西雅圖雷藏寺〉蓮華生大士本尊法同修˙開示【喜金剛講義】
〈彩虹雷藏寺〉大威德金剛護摩大法會˙開示【喜金剛講義】
Magazine
Enlightenment
七十暖壽
祕密的祝賀 天醫神君 歡迎索閱 贊助結緣
慶
根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
祝
293
Donations welcome
蓮生活佛 畫作欣賞
9 7 7 0 2 11 9 15 004
慶
根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
祝
七 十 暖壽
傳燈續命證悟覺有情 七十仙壽密法遍檀林 萬壽無疆慈光照大千 瀚海恩澤綿綿永憶心
世界真佛宗宗務委員會 西雅圖雷藏寺、彩虹雷藏寺
頂禮敬賀
慶
根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
祝
七 十 暖壽
恭祝師尊 福如東海長流水 壽比南山不老松 法輪永轉 任運自在
芝城雷藏寺全體理事、同門
敬賀佛誕
慶
根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
祝
七 十暖壽 恭 賀 聖尊蓮生法王七十暖壽妙樂 聖尊著作書名聯句 填曲
當代法王大傳奇 第三眼。啟靈神算。坐禪通明。 錦囊飛虹先天筆。密教奧義金句。 水中月。逆風而行。 大樂空性金剛喜。 波浪起。超級大法力。 不可說。天下第一。 美國加州紫蓮雷藏寺 華光紫蓮大學、紫蓮國際學校 台灣紫蓮文教協會、香港寶門同修會 眾弟子
虔誠頂禮
慶祝
根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
七十暖壽
願佛安康， 願佛自在福壽永綿長！ 願佛常樂， 請佛住世密法無盡轉！
聖德雷藏寺眾同門
頂禮敬賀
慶祝
根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
您是充滿祝福的陽光，照耀我身； 您是慈祥和藹的別名，愛的象徵！ 師尊，祝您生日快樂！
禪觀雷藏寺弘法人員及眾同門
頂禮敬賀
七十暖壽
慶
根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
祝
七 十 暖壽
歡慶根本上師蓮生法王七十仙壽 末世度眾豈易易 七十長路勇勇行 明心見性顯真佛 眾生喁望壽千年
美國紐約金剛雷藏寺弟子釋蓮者金剛上師及眾同門 美國華府登寶堂眾弟子
同敬賀
慶祝
根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
七十暖壽
無畏華光自在佛 廣度眾生在娑婆 慈悲加持萬眾讚 虹光照耀遍虛空
美國達拉斯三輪雷藏寺 釋蓮鎮上師率眾同門
恭賀
慶祝
根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
吾師銳智世無雙 胸懷乾坤光遍照 幽趣瀟灑法音傳 聖壽無疆不計年
美國拉斯維加斯財神堂 蓮寶金剛上師暨全體同門
頂禮恭祝
七十暖壽
慶
根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
祝
七 十 暖壽
恭賀 一代法王蓮生活佛 七十暖壽佛誕
觀破無我蓮生佛 藏我密密顯真佛 寺小道大弘正法 恭敬根本傳承師 賀師自在壽無彊
Happy birthday 美國新澤西州觀照雷藏寺董理事會暨全體同門
叩賀
慶祝
根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
七十暖壽
無上稀有大法王 遍播密法灑甘露 祈請師佛長住世 大轉法輪度無餘
美國紐約淨慧同修會 馬來西亞柔佛沙威同修會 全體理事及眾同門
仝敬賀
慶祝
根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
慈心悲憫度群生 蓮開遍植娑婆界 真佛密法永傳世 梵香充滿十法界
加拿大愛城淨音雷藏寺眾弟子
頂禮敬賀
七十暖壽
慶
根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
祝
七 十暖壽
願 幸福 伴您走過每一天 願 快樂 隨您度過每一時 願 幸運 同您走過每一分 願 平安 與您共度每一秒 祝師尊生日快樂！
紐約唐人街香德同修會 蓮提法師暨眾弟子
頂禮敬賀
慶祝
根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
七十暖壽
古往今來 稀世妙寶 聖尊慈悲 佛恩浩蕩
生生世世度眾生 循循撲撲傳世間 歲歲月月施弟子 點點滴滴銘記心
真佛宗加拿大卡城白雲雷藏寺 釋蓮鳴上師、釋蓮熅上師 率眾法師、理事、同門
頂禮叩首
慶祝
根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
送您一杯精心特調的果汁，裡面有： 100cc的心想事成 200cc的天天開心 300cc的活力十足 恭祝師尊 生日快樂！ 加拿大滿地可禪妙同修會眾理事暨同門
頂禮敬賀
七十暖壽
慶
根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
祝
七 十 暖壽
祝師尊生日快樂 真佛家庭樂融融 師徒之情永不變 真佛密法世長存 報恩師尊育慧命 人人成就佛果位
緬因同修會眾弟子
頂禮敬賀
慶祝
根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
七十暖壽
感恩根本上師蓮生活佛！ 恭賀師佛生日快樂、佛體安康！ 長壽自在、吉祥如意！
真佛宗巴拿馬常弘雷藏寺眾弟子
頂禮敬賀
慶祝
恭賀師尊七十大壽 生日快樂 以文載道 廣施無畏 胸懷博愛 造福人群 捨己為人 樹德生風 活佛之歌 萬世流芳
澳洲悉尼嚴山雷藏寺 弟子眾等
頂禮敬賀
根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
七十暖壽
慶
根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
祝
七 十 暖壽
敬愛的師佛 在這令人感動的日子裡 您的教誨總是縈繞在我們心裡 您的七十佛誕 萬眾弟子們總是聲聲祝禱 感恩您 傳法救世 救度眾生的慧命 令我們得到佛法的甘露滋養 令我們的心中蓮花漸漸開放 願隨師佛步履 緊緊相隨到達彼岸
菩提雷藏寺、華光雷藏寺、普陀堂
頂禮敬賀
慶祝
根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
七十暖壽
心地高明宜福壽 精神爽朗益康寧 室有芝蘭春自韻 人如松柏歲長青
澳洲墨爾本善明同修會蓮照上師暨眾同門
頂禮敬賀
慶祝
根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
福星高照滿庭慶 壽誕生輝闔家歡 東海白鶴千秋壽 南嶺春松萬載春
真佛宗美里萬法堂 理事會、婦女組、青年團、會員
頂禮敬賀
七十暖壽
慶
根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
祝
七 十暖壽
恭祝師尊蓮生活佛七十佛誕 蓮生法王 乘願降生 破邪撥正顯真佛 神通任運 光明遍照 五濁惡世化淨土
多倫多淨印雷藏寺 淨心堂 北大多倫多同修會 眾弟子
頂禮敬賀
慶祝
根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
七十暖壽
蓮生佛佛誕快樂 師乃彌陀應化身 快依真佛修密法 樂空不執顯真如
蓮花京芳率亞羅士打同修會眾同門
頂禮敬賀
慶祝
根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
佛誕六九齡 四海震歡聲 普天同慶祝 共仰德芳馨
馬來西亞沙沙蘭同修會 釋蓮貴與眾同門
頂禮敬賀
七十暖壽
慶
根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
祝
七 十 暖壽
早證如來淨法身 笑看世間情縱橫 揮袖洋灑妙偈生 濟世說法不絕聲 諸徒三寶殿前坐 祝禱賀壽奏華章
英國真渡雷藏寺、英國真言雷藏寺 英國倫敦雷藏寺、荷蘭真慧雷藏寺 英國真貴堂、法國真願堂、荷蘭真音堂 德國真隆堂、德國忍智堂、南愛爾蘭同修會 瑞典梭那同修會、西班牙明照同修會、英國自在同修會
頂禮敬賀
慶祝
根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
七十暖壽
祝賀慈悲的師父佛誕 歲歲吉祥 朝暮安康 開懷大笑 久久住世 印尼雷藏寺 真佛弟子 李深华、游素娟、李淦生、杨慧贤 李永胜、李永坚、李锦生、张彩玉 李永权、李瑞生、杨丽妮、李嘉慧、李嘉琳
感恩頂禮
慶祝
蓮生法王大慈悲 誕生人間轉法輪 壽星蟠桃獻佛前 吉祥法身利眾生
根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
七十暖壽
印尼錫江 本願雷藏寺 董事：蓮裳、蓮花教兴、蓮花世琼、蓮花丽真、蓮花亮挺 理事：蓮花國強、蓮花莉美、蓮花鳴先、蓮花胜源、蓮花秀云 蓮花秋瑛、蓮花玉琳、蓮花碧義、蓮花俊荣 印尼錫江 正觉堂 堂主蓮花宪平 暨全体同門
頂禮敬賀
慶
根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
祝
七 十 暖壽
依緣而行，無為而為； 用情度眾，終生無悔。 千山萬水，遙望相依； 師徒恩情，托風寄雨。 生生世世，緊緊跟隨； 天上人間，處處相隨。 佛壽綿綿，快樂久久，自在長長，高高帥帥！ 師尊，弟子愛您！把您時刻放心裡！ 泰國密行堂倪利鳳及德聚同修會眾弟子
虔誠頂禮
慶祝
根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
七十暖壽
福祿壽三星拱照 天地人六合同春 柏節松心宜晚翠 童顏鶴髮勝當年 印尼 棉蘭雷藏寺 聞道堂 蓮齊堂 圓梵同修會 蓮花慶盛
頂禮敬賀
慶祝
根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
生逢盛世福如東海 樂享高齡壽比南山 南極騰輝彤雲瑞靄 西池宴會降雪香芳
蓮潤上師及印尼圓潤堂同門
頂禮敬賀
七十暖壽
慶
根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
祝
七 十暖壽
師尊護念說教法 隨眾根機令習定 喜逢聖誕齊祝賀 吉祥安康福德增 威神擁護得延年
馬來西亞真佛宗密教總會 各級弘法人員及眾弟子
頂禮敬賀
慶祝
根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
七十暖壽
精神矍鑠似東海雲鶴 身體老健如南山勁松
印尼玛琅观音堂 莲花胜曾助教、莲花金光助教、莲花国辉助教、莲花赞恭堂主 莲花瑞玉、莲花贵英、莲花爱兰、莲花莲扬、莲花兰芳、莲花金环、莲花金炼 莲花德章、莲花平协、莲花小珠、莲花安然、莲花丽花、莲花瑶君、莲花从航 莲花秀英、莲花尚俄、莲花焕瑛、莲花芸娇、莲花Hendro、莲花琇华
頂禮敬賀
慶祝
福比乾坤大 壽同日月長
根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
七十暖壽
印尼 三寶壟 慈園堂 眾理事及眾弟子 ： 蓮花(許)秀花/加莉、蓮花(許)永順、蓮花 TANTO、蓮花(藍)寶蓮 蓮花(李)雅紋、蓮花(黃)燦華、蓮花(蔡)慧嬌、蓮花(鄭)玉霞 蓮花(梁)福春、蓮花(黃)蘊珍、蓮花(洪)美麗、蓮花(林)愛玲 蓮花(梁)珊蘭、蓮花(陳)蓉戀、蓮花(許)娜美、蓮花(李)清雲 蓮花(梁)欣民、蓮花(陳)美招、蓮花(林)泳吉、蓮花(王)淑美 蓮花(梁)奕明、蓮花(陳)美蘭、蓮花(張)碧真、蓮花(施)明亮 蓮花 SURYA、蓮花(甘)芳仙、洪美麗、蓮花 RONNY、蓮花 DEASY
頂禮敬賀
慶
根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
祝
七 十 暖壽
相好光明儀慈嚴 般若文字方便傳 妙語生華眾喜聞 常令我等入佛智 今日歡慶誕辰日 普願師佛延年壽 度眾無量滿載舟 馬來西亞新山華嚴雷藏寺 釋蓮今上師 率 蓮系法師、蓮躍法師、蓮花隆成助教 暨眾理事、同門
頂禮敬賀
慶
根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
祝
七 十 暖壽
靄靄祥雲放毫光
仙鳥處處蝴蝶翔
花香鳥語慶仙壽
祥光遍照萬眾心
祈願永傳密法壽天長 祈願佛體健康如泰山 祈願聖壽綿長祥瑞永安康
印尼真佛宗密教總會及所屬各寺堂會
恭賀
慶
根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
七 十暖壽
超勝佛智慧 方便傳密意 大法如雷震 十方皆聞響 眾等誠祈願 延壽續轉輪
印尼 禮善雷藏寺 三寶壟雷藏寺
頂禮敬賀
祝
慶
根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
祝
七 十 暖壽
德如膏雨皆潤澤 壽比松柏賽長春 願所有的幸福都陪伴著您 願所有的歡樂都追隨著您
印尼坤甸真德雷藏寺 主席楊賽興、蓮養法師 蓮花燈義助教、蓮花尊法助教 眾理事、同門
全體敬賀
慶
根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
祝
七 十 暖壽
師恩大無邊 欲述語難盡 慈悲超今古 每念淚紛紛 值此華誕際 心歡謝師尊 恭祝慈悲偉大的師尊生日快樂
聖輪雷藏寺、敬恩佛學院、法音集 釋蓮元上師、蓮菩法師、蓮霞法師、蓮最法師 范寶鳳堂主、蓮花素珠助教
頂禮敬賀
慶
根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
祝
七 十暖壽
千言萬語道不盡
法輪長轉師佛恩
祝福帥氣的、樂觀的、熱情的、健康的 充滿活力的師佛，生日快樂！
印尼泗水光明雷藏寺 釋蓮洪金剛上師 蓮花國龍助教 眾理事率眾同門
頂禮敬賀
祝 根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
慶
七 十 暖壽
恭祝無上尊貴的根本傳承師佛聖誕
壽與天齊 日月同光
釋蓮祥 頂禮 台灣法聲堂弟子 釋蓮體等眾同門 敬賀 邵子川
祝 根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
慶
七 十 暖壽
恭賀聖尊蓮生活佛七秩暖壽佛誕 真佛宗香港各道場及全體弟子至誠頂禮
請佛住世
佛王之王七十壽 弟子感恩同慶賀 福壽康寧大自在 真佛傳承大光明
香港雷藏寺 十善堂 普照堂 尊貴堂 高真堂 同敬賀 蓮豐堂 十方同修會 本淨同修會 普明同修會 寶門同修會 澳門如實同修會
慶
根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
祝
七 十暖壽
蓮花座上白蓮童 福慧圓滿乘願來
壽見遐齡伴法輪
生生世世法流弘 如來不是真如來
比上彭祖應菩提
法華世界本印記 東渡大千曰淨土
南來北往似泡影
王者足尊現時機 海濤洶湧化波瀾
山水明月飄緲中
中國真佛宗密教總會 台灣雷藏寺 真佛宗出版社、彩虹影視出版社、雷藏出版社 真佛宗威德佛學院、台灣真佛報
頂禮敬賀
慶
根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
祝
七 十 暖壽
七輪真氣萬法轉 十八童子濟眾生 暖春翠動潤大地 壽宇開泰天地長
金極雷藏寺 蓮郲率同門
頂禮敬賀
慶
根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
祝
七 十 暖壽
您就像是我們人生中最關鍵的一片拼圖 引導我們一步步拼湊出整個生命的全貌 感謝歲歲年年有您的陪伴 祝您 生日快樂！
廣品堂、慈航雷藏寺 大義學會、妙觀精舍 善喜同修會、善德同修會 全體弟子
頂禮敬賀
慶
根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
祝
七 十暖壽
山明水秀八節四時顏不老 風和日麗千年萬古景長春 蓬萊仙界幻如蜃樓在此地 南極壽星恰似畫者是斯人
佛林同修會 蓮聖同修會 法身雷藏寺 法記雷藏寺 清淨同修會
頂禮敬賀
慶 祝
根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
七十暖壽
送您一顆星，令您天天歡心； 送您二顆星，讓您一切順心； 送您三顆星，祝您無憂開心； 送您四顆星，願你事事順心； 送您五顆星，代表我們的心～ 祝福聖尊生日快樂！ 印尼 彩虹同修會 蓮雍法師與眾同門
頂禮敬賀
慶 祝
根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
七 十 暖壽
南摩古魯貝
蓮花秀英（歿）
頂禮敬賀
燃佛 燈 The True Buddha School Grandmaster
真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
新 作 文 選
雜誌
燃佛心燈
祕密的祝賀 盧勝彥 文／蓮生活佛
二
○一三年三月十六日，在台灣雷藏寺，有大
白蓮花童子的護摩法會。
在這一天，他們將預祝我（蓮生活佛盧勝
彥），出家二十七年的紀念日。
且由中天電視台「給你點上心燈」的製作人
「徐雅琪」師姐製作短片，給眾弟子看一看，我
歷年的弘法經歷，呈現在大家面前。
二○一三年三月十五日，有一位佛母下降，
祂就是「佛眼佛母」，即是我昔日稱謂的「無邪 眼如來」。 衪的下降很精彩：
我的房間大放紅光。 遍地氤氳的香氣。 周遭海花雨。 甘露遍灑。 妙音從空而降。
這時佛眼佛母坐般若光之中，從虛空中冉冉 而降。 四周有四菩薩：
金剛歌、金剛舞、金剛華鬘、金剛嬉戲。 佛眼佛母說：
「我們將會秘密的祝賀你的出家紀念日。」
1
我問： 「什麼秘密？」 佛眼佛母說：
然後繞著大殿的大柱，一左一右，共同繞行了 三匝。
然後天鳥「啾啾」的叫了幾聲，又從大殿的正
我問：
很多貴賓看見了。
很多上師看見了。
門飛行出去。
「新奇嗎？」
很多同門看見了。
「不讓你知就是秘密。」
佛眼佛母說：
又有一隻黑色的蝴蝶，不知何時，就停在我的
老天為我的開光，雲開，射一道光，在佛像身
老天為我的法會，就只放晴一天。
我說：
的難思議啊！
又有黑色蝴蝶，坐法座屏風，這都是不可思議
「啾啾」的祝福。
我的出家紀念日，有二天鳥飛入，繞樑三匝，
法座的後靠之上，自在的，看著眾生。
「不可思議！」 我問： 「有何意義？」 佛眼佛母說： 「讓眾生們知道你是一位正覺的佛。」 我對佛眼佛母說： 「佛不是受眾生認証的，佛也不是受有形式的 認証的，佛是自性的認証啊！」 佛眼佛母說：
老天為我的說法，百千鳥兒齊降，四周歡唱。
上。
那五朵「般若光」，在虛空中消杳了。
老天為我講六祖壇經，虛空中現六足。
「不錯，佛與佛知。」 二○一三年三月十六日，下午三時半，當徐雅
……。
老天為我出家紀念，二天鳥繞樑。
琪師姐的短片一播完。 眾人激賞。
我在這不可思議的人生中，體會了種種不可思
議！老天！我可以捨身了！
虛空中飛下了二隻天鳥，然後飛入大殿堂，這 二隻飛鳥「啾啾」的叫。
雜誌
2
燃佛心燈
天醫神君 盧勝彥 文／蓮生活佛
一對夫婦從國外飛到台灣雷藏寺，在六樓的 地方列隊等我。
有
我在七樓加持信件。
回答一些信件的疑問。 與一些貴賓見面。
然後，我下到六樓，六樓是較重要的訪客，
全是難以解決的辣手問題。 輪到這一對夫婦。
他她的紙上寫了幾行字：
「結婚十五年，沒有小孩，期盼蓮生活佛盧
師尊展現大神通，讓我們有小孩。」 我說： 「好！」
我給這一對夫婦，用摸頂加持。觀想本尊住 頂加持他她。
把法力注入他她的身心。
我回首叫「蓮東上師」拿符給他她。 這符是： 「天生有孕符。」
我又加持了符，「哈」一口氣，印在「符 面」。 我說：
3
「回去後，找一個『成』日，把符喝了下
「這位婦人，其卵巢發炎，二個卵巢一起發
炎，已由外科醫師，將其兩個卵巢切除，卵巢已切
除，不能排卵，如此，怎可能會有小孩？天生有孕
去，等候奇蹟吧！」 當天晚上。
我說：
符，當然無效。」
身材，穿儒服天衣，手上有藥壺，身上放大白光，
「佛法無邊，法力無窮。祢 是天醫神君，祢
天上有一位神明來訪，此神頭戴方巾，中等 在虛空中踱著方步。
能不能給予兩個卵巢，如此，也能生子女。」 天醫神君答：
祂說： 「我是天醫神君！」
力，能令老人再生牙，令盲者開眼，令聾者能聽，
「蓮生活佛盧師尊實在非凡，本神君確有法
「來此何事？」
令坐輪椅者，再站立。能換肝、換腎、換心臟，也
我合掌問： 天醫神君說：
能令死者重生。但，這對夫婦卻不能！」 我問：
「盧師尊，你今天畫符給一對夫婦，要求生 小孩，此天生有孕符是小神的符籙，我是為了此事
「何以故？」 天醫神君答：
而來！」 我問：
「夫婦家境富裕，是其祖先輩以非法所得聚
財，故其祖先輩沒有功德。若有功德，流傳後世，
「有錯誤嗎？」 衪答：
天上開恩，宿疾均能得癒，今這對夫婦祖先輩，無
憫著感受夙業果報的眾生。」
「眾生務必修功修德，避免延及後代，我悲
我嘆息：
功德，故，不能救也！」
「錯誤是沒有，但，這對夫婦是不可能有小 孩的。飲下了天生有孕符，結果沒有效，吾神職責 所在，故來通報！」 我大駭，問： 「為什麼？」 天醫神君答：
雜誌
4
01
Enlightenme nt Ma gazine
雜誌
祕密的祝賀
天醫神君
燃佛心燈
03
二○一三年六月十五日
293
Contents
目錄
蓮生活佛盧勝彥
編輯部
五月十八日蓮生活佛於西雅圖雷藏寺同修﹁黃財神本尊法﹂開示
佛法是要行者去認識真實的自己與人間實相
五月十九日蓮生活佛於彩虹雷藏寺﹁勾財天女護摩法會﹂開示
金剛上師因教授真實，可令自身及他身得同等覺悟！
特別報導
07
15
創 辦 人：蓮生活佛盧勝彥 指導上師：蓮香金剛上師 總 社：世界真佛宗宗務委員會 社 長：蓮栽上師 文字編輯：范少華 美術編輯：李昭嬋
真佛宗燃燈雜誌
創辦人／蓮生活佛盧勝彥
2001年4月1日創刊
採 訪：蓮衛上師、蓮會法師 總 務：何
仲
法律顧問：卓忠三律師
周慧芳律師
審 核：世界真佛宗宗務委員會核心小組 發 行 所：雷藏寺
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五月廿五日蓮生活佛於西雅圖雷藏寺同修﹁蓮華生大士本尊法﹂開示
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李彩琴
投稿、功德主報名表、捐款授權書
五月廿六日蓮生活佛於彩虹雷藏寺﹁大威德金剛護摩法會﹂開示
本尊與行者心氣合一，不現中陰相，即成道矣！
我所認識的吐登悉地仁波切
朱鍾勛醫師
菩提園地
牛奶與蛋的迷思【醫學健檢】
Spiritual State of Immovability
編輯部
蓮生活佛著作文集（英文譯本）
39 世界各地法務報導
Enlightenme nt Ma gazine
23 31 41
43 45
5/ 18 2013
地點：西雅圖雷藏寺 同修：黃財神本尊法
佛 法 是要行者去認識 真實的自己與人間實相 ■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示 ■燃燈雜誌 整理
我
們先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和 尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十 六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾 吉上師，敬禮今天的同修本尊—針巴 拉，敬禮壇城三寶。 師母、各位上師、教授師、法 師、講師、助教、堂主、各位同門及 網路上的同門，今天我們的貴賓有： 外交部廖大使夫人 Judy 師姐、《真 佛宗》〈宗委會〉會計師 Teresa 師 姐、莊駿耀醫師、周衡醫師；高銘祿 師兄及夫人，大家知道高銘祿師兄有 證驗過「大樂」；周慧芳律師及其公 子和千金，還有很多貴賓，謝謝大家 來！ Good evening ，日本話どうもこ
ん ば ん は ， 印 尼 話 Selamat malam
（ 晚 上 好 ） ， Thank you for coming （謝謝大家蒞臨）。 我今天先講一下剛才介紹的 Calgary （加拿大卡城）的同門，我 們有一個偉大的法師，他就是在 Montreal （加拿大蒙特婁）的蓮花益 民法師，他九十幾歲過世了。火化以 後，把遺骨全部壓碎，結果他全身都 是舍利，全身的遺骨壓碎了以後，全 部轉化成一顆顆圓圓的舍利子，全身 都是像米粒大的舍利子，幾千、上萬 顆的舍利子，全身都是。以前，他最 後一次來見師尊的時候，是在〈真佛
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密苑〉的門口，我看到他，拍他的肩 膀說：「你會得到阿羅漢果，而且你 身上會有很多的奇蹟跟舍利子。」果 然，他現在火化了以後，全身都是舍 利子，幾千顆的舍利子。這在現代來 講，是很少有的，在我們 True Buddha School 《真佛宗》就有全身都是舍利 子的法師！ 我們知道蓮花益民法師本身沒有 犯口業，他從來沒有講人家什麼，是 一個九十幾歲的老法師，他也沒有犯 身體的業障，他意念上永遠都是持 『根本上師心咒』、修法跟唸佛，他 持『根本上師心咒』超過八百萬遍。 他 的 成 就 應 該 是 True Buddha School 《真佛宗》的上師，非常了不 起的一位老上師—蓮花益民。他曾參 加每一場的「時輪金剛法會」，〈西 雅圖雷藏寺〉的法會他都參加的；年 紀很大了，但他還是實修實證，終於 讓我們看到了！現在世界各地有很多 法師，但是要找到全身舍利子的幾乎 沒有，是有，但是很少。壓碎機一 壓，從骨頭跑出一顆顆像米粒一樣大 的舍利子，全身都是。可見我們《真 佛 宗 》 是 真 實 的 True Buddha （ 真 佛），是真實的佛教。 另外還有一點，我在台灣的時 候，在〈台灣雷藏寺〉認證了一位才 九歲的活佛，給他取名叫做「吐登悉 地仁波切」。他在很小的時候就有第
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2013年 5月18日，聖尊回到〈西雅圖 雷藏寺〉舉行的第一次週六同修，由 各地前來參加同修的《真佛宗》同門 一一自我介紹。
三眼，可以觀察世間一切；在三歲的 時候就懂得持『根本上師心咒』跟很 多的咒語，也學習了很多的手印，從 三歲到九歲，每天都修法不斷，還督 促自己的父親許鴻春師兄跟母親藍素 朱師姐要修法。 他的母親藍素朱是看到地藏王菩 薩進到她的身體裡面，然後她就有孕 了。他跟他的姐姐相差很多歲，他的 姐姐都讀高中、大學了，他才出生。 那個時候，許師兄他們很想要有一個 男孩子，跟師尊求，師尊跟他們說： 「你們會有。」相隔差不多十幾年， 結果真的有孩子，而且是地藏王菩薩 轉化。 他手指頭的眼是屬於智慧眼，他 手中有一個法船是要度眾生的，有一 個法螺是要說法的，所以，師尊認證 他是地藏王菩薩的轉世，就是「吐登 悉地仁波切」，因為地藏王菩薩的梵 文是 Ksitigarbha （悉地噶爾巴）， 所以給他取一個法號，就是「吐登悉 地」，意義就是「一個佛的修行人成 就了他的果位」。 這是我們《真佛宗》第一個真實 認證的小活佛，將來蓮寧上師當了二 代祖以後，這個小孩子也會慢慢長 大，要教他所有的佛法跟所有的法 旨，教他學經，教他持咒，教他懂得 密教的儀軌，將來他可能會出來弘揚 True Buddha School 《 真 佛 宗 》 的 密
法，請大家期待！ 師尊、師母年紀比較大了。一般 來講，公務人員六十五歲退休，師尊 ← 聖尊蓮生法王與蓮花益民法師2011年 6月於〈真佛密苑〉前合影。 ↓ 益民法師火化後的全身舍利子。
也近七十歲了，有時候記憶力也不太 好，剛剛才吃過的東西，等一下就忘 掉了，還要問人家：「我有沒有 吃？」很多事情都忘掉，過去 的都記得住，現在、目前的事 很多都記不住，所以有時候師 尊答應你們的，也會忘掉，所 以有時候你要提醒我。 有一個人跟我求蓮華生大 士的『忿怒咒』，當時我講： 「我回來之後會跟你講蓮華生 大士的『忿怒咒』怎麼唸？」 我回來了以後，雖然我知道 『忿怒咒』怎麼唸，但是我忘 了是誰問這個咒；所以記得要 提醒我，你現在如果有聽到的 話，就趕快寫一封信來：「蓮 華生大士的忿怒咒是什麼？」 因為我把問的人都忘掉了！ 我聽說老布希總統經過白 宮的時候，他看了一下白宮： 「這一棟建築是什麼？」他連 自己當過總統的白宮都忘了。 所以，人到了某一個年紀的時 候，他是會遺忘的。我以前就 講過了：「一歲的時候出場亮 相，十歲的時候學業至上，二 十歲的時候青春蕩漾，三十歲 的時候職場闖蕩，四十歲的時 候稍微發胖，五十歲的時候老 當益壯，六十的時候歲血壓向
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上，七十歲的時候就偶爾遺忘，八十 歲的時候走路搖搖晃晃，九十歲的時 候通通忘掉，有時候走出去就回不 來，一百歲的時候就掛在牆上了。」 你兒子、女兒會把你掛在牆上，已經 是很不錯了。 所以，偶爾遺忘是會有的。人生 七十才開始，是七十歲開始掉牙齒。
釋迦牟尼佛也一樣哦！釋迦牟尼佛活 到八十歲，在我的印象裡面有的。佛 陀老的時候非常蒼老，因為祂太疲憊 了，所以非常蒼老。所以，師尊蒼老 也是應該的。其實，按照真正的年 齡，印度人是把半年當成一年，佛陀 的壽命長一點，大概活到六十，他六 十歲就已經很蒼老了，現在師尊七十 歲，應該比佛陀更蒼老，這樣才是真 實的。 講到退休，什麼時候師尊會閒 下來，不再做法會，不再東跑西跑， 有時候就是一天兩個小時見見弟子？ 這是在等待機緣！師母也是一樣，她 也是在等待機緣吧！她也是跟我講她 要 retire （退休），我也覺得我應 該要 retire （退休），年齡是沒有 辦法欺騙人，因為佛講了一句話： 「人生是苦。」你要觀世間是苦，還 要知道是空的、是沒有的、是無常 的。無常就是我們雖然今天這身體看 起來好像沒有什麼變化，其實也有在 變化，那是每天的無常；另外，還有 「意外」方面的無常，還有無我。 佛要我們記住「苦、空、無 常、無我」，這個是很重要的！因為 「無我」就不會有煩惱，有「我 執」，才會有煩惱。我今晚講過，為 什麼佛要我們注意「無我」呢？因為 我們都是「一合相」！什麼叫「一合 相」？就是你的身體是由各部分組成
的，由心、肝、脾、肺、腎，由五臟 六腑組成的，由地、水、火、風、空 組成的，如果它們分散，就沒有 「我」了！很多東西分散了就沒有 了！ 像益民上師，他分散就沒有了， 就剩下舍利子，他得到無形的阿羅漢 果位。益民他今天有來哦！我看到他 來這裡，因為祂在我面前閃來閃去， 至少有七次！祂如果成為阿羅漢的樣 子，我當然不認得，但是祂用祂以前 的身體顯現給我看，然後再變成濟公 活佛，我一看，果然是阿羅漢果，因 為濟公活佛是阿羅漢嘛！他果然變成 阿羅漢，他閃來閃去，到最後就變成 一尊濟公活佛，我就知道他是阿羅 漢，因為這樣子才能夠讓我看清楚， 否則祂閃了七次，不用益民，而用濟 公活佛，我會以為是濟公活佛來了， 其實他是益民上師。 人老了就會這樣子的，所以也不 一定常住西雅圖、常住台灣，台灣那 邊是希望要常住台灣，西雅圖這邊是 希望要常住西雅圖，當然各有好處。 剛剛德輝上師講在西雅圖有很多好 處，但是，你知道師尊一給大家摩 頂，在台灣要一、兩個小時才摩得 完，而且手要很快，要兩隻手一起 動，左邊、右邊、相片要一起拍過去 的，一個小時多、兩個小時都有，幾 乎有兩、三萬人，每一次星期六的護
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甫回到西雅圖的蓮生活佛盧勝彥，在同修後為眾同門善信簽書。
摩都有萬人以上，有的時候高達三萬 人，最後一次也是有三萬人。在這裡 給大家摩頂，時間很快，不用半小時 就結束了！這當然有好、有壞。 在西方國家所度的人不一定完全 了解佛法的！在東方，佛法的傳播首 先從印度傳到中國，傳到阿富汗、波 斯，然後再傳到中國的五台山，傳遍 整個中國，到韓國、到日本；另一方 面從印度傳到尼泊爾、西藏、不丹、 鍚金，傳遍整個東南亞。傳到西方還 是比較少一點，人數上當然是有懸 殊。回來這裡，很高興看到大家，謝 謝大家！ 今天我仍然講《喜金剛》第四十 二章—〈真實佛陀〉，也就是很真 實、很實在的佛陀。佛陀教我們在這 世界上要認識的是自己、人間的實 相、自己的實相，這是佛教導大家最 主要的意義。三藏經典那麼多，其實 目的只有一個，就是要你認識自己的 實相跟人間的實相；你能夠認識清楚 了，你才能夠解決自己的煩惱，能夠 解脫自在，能夠得到菩提。 菩提就是 Bodhisattva （菩薩， 菩提薩埵），就是菩薩的果位；大乘 是講菩提，講菩薩的果位，小乘是講 阿羅漢的果位；更好的就是你能夠當 一個覺者、覺悟的人。覺悟的人就是 佛陀，「真實的佛陀」就表示你已經 是真正覺悟了，你才叫做「真實的佛
陀」；你覺悟了，就不會有煩惱；你 覺悟了，你就會明白自己的實相、明 白人間的實相。 「我在本書中，未寫詳盡的部 分，我請大家尋找真正的金剛上師， 去請教口授。」嘴巴講出來的稱做 「口授」。「這裡所指的真正金剛上 師，我說是：『真實佛陀』。」能夠 了解你自己跟人間的實相，就是真實 的佛陀。所以佛陀並不是指釋迦牟尼 佛一個人，也就是說，跟釋迦牟尼佛 同樣證悟到人間實相的，都是真實的 佛陀。 講一個笑話吧！在一個餐館裡 面，有一個食客在喝蛋花湯的時候， 突然發現碗裡面有一隻蚊子，他急忙 叫服務生來問：「怎麼回事啊？這湯 裡 面 怎 麼 有 一 隻 蚊 子 ？ 」 Waitress （女服務生）就講：「你這 個人怎麼這麼小氣呢？蚊子這麼小， 牠能夠喝多少湯？」其實我們講實相 就是這個意思。「蛋花湯裡面有一隻 蚊子」，這是實相，但這個服務生不 明白實相，她就講：「一隻那麼小的 蚊子能夠喝多少湯？沒有關係嘛！你 喝就是了。」 很多人都誤解佛法，人家講： 「佛法是什麼？」「拿香拜拜的。」 那就是誤解了。「佛法是什麼？」 「每天唸咒、唸佛的。」其實也不 是。「佛法是什麼？」「叫你讀經，
讀【阿彌陀經】、讀《往生論》、讀 很多經典論作。」其實不是的。所謂 的佛法就是佛教的法，只是一個工 具。 你們記住了！佛經只是教你們明 心見性的工具，所有的「大供養」、 「四皈依」、「四無量心」、「大禮 拜」，都是佛法的一部分，叫你做這 些事情，只是一個工具，它不是明心 見性，不是真實可以明白自己。但 是，慢慢地，你會明心見性，你會解 脫煩惱，當你真正認識佛法的時候， 叫做「明心見性」。當你已經覺悟 了，原來人生就是這個樣子，原來我 是什麼樣子；當你已經都清楚了，這 才是真正主要的一個至要。 「大禮拜」、「大供養」、「四 皈依」、「四無量心」、唸經、唸 咒、觀想，都是讓你明心見性的工 具；我們不能執著於追求這些工具， 而沒有真正的目標。你要成為真實的 佛陀，就是你已經覺悟了，就叫做真 實的佛陀，這樣的金剛上師也就是真 實的佛陀。 「什麼是真實佛陀？我說：『我 就是真實佛陀，我就是金剛薩埵，我 就是喜金剛。』」因為你明心見性以 後，你會跟所有各尊全部相應，你相 應了，就是無二無別，祂就是你，你 就是祂，所以這個時候，你也就是金 剛薩埵；佛的法王子就是金剛薩埵，
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金剛薩埵變化出來的喜金剛—「嗡。 爹瓦必主。瓦日拉。吽吽吽。發吒。 梭哈。」喜金剛你也會相應的。當你 完全了解你自己的實相、宇宙的實 相，你就能夠相應諸尊，意思就是這 個樣子。 「一個完美的金剛上師，就有如 此的堅定的信念，他能夠帶領弟子 們，到達彼岸。」彼岸在梵文就叫做 「波羅蜜」，「摩訶般若波羅蜜」就 是「大的智慧讓你到達彼岸」，【般 若波羅蜜多心經】意思就是大智慧到 達彼岸最重要的經典，就是【金剛 經】、【般若波羅蜜心經】，它的意 思就是說有「很大的如來智慧」，可 以「讓你到達彼岸」的經典。 再講一個笑話吧！有一個女人路 過一家商店，店門口有一隻鸚鵡見她 過來就說：「妳是一個醜女人。」女 人聽了就很生氣地離開。第二天她又 路過那家商店，鸚鵡又叫：「妳是個 醜女人。」這個女人就很氣地告訴店 老闆：「叫鸚鵡不可以這樣子講。」 老闆就把鸚鵡打了一頓。第三天，這 個女人又經過這家商店，看到了鸚 鵡，就對鸚鵡講：「我怎麼樣啊？」 鸚鵡就說：「我不講，妳自己知 道。」這隻鸚鵡很聰明。 其實佛法是這樣子的，你要明白 你自己，你要懂得你自己，真實的認 識你自己，這是佛法最重要的！要明
白人間、明白宇宙的實相、明白自己 的實相，不要別人講，別人怎麼講 你，你不用管，你只要明白自己就好 了。美跟醜是相對的，真正的明心見 性，沒有美，也沒有醜；明心見性是 絕對的，沒有什麼叫做美跟醜，哪一 個美麗的不變成醜？我年輕的時候只 是個子矮一點，其實我也是很瀟灑 的；老了之後就不能講自己瀟灑，對 不對？老了，還講自己很英俊瀟灑： 「我是帥哥。」人家一看：「這麼老 了還稱呼自己是帥哥？」你只能夠講 自己心地很好、很慈祥。這個時候， 你怎麼跟人家爭當帥哥？人家個子高 高的站在你後面，長得帥帥的、挺挺 的，五官清秀，是個陽光燦爛的青 年！你呢？這時候怎麼可以稱自己是 帥哥呢？你只能夠講：「我很慈 祥。」所以，美絕對不是永遠的！ 年輕就是本錢，你年輕的時候當 然長得美啊！美少女、帥哥、美女， 沒有這個年輕的本錢時，你還美嗎？ 我以前看于仙是長得滿漂亮的，現在 看起來就像「歐巴桑」（意謂年紀大 的婦女），我今天看到于仙：「啊！ 于仙，妳怎麼變成歐巴桑？」會變 的！于仙年輕的時候很漂亮，她現在 也變成歐巴桑了。師尊中年的時候才 認識大家，你們沒有看過年輕時候的 我；我二十幾歲的時候，你們沒有看 到，等你們看到我的時候，我已經中
年了！所以，我當帥哥的時期已經過 了，老當益壯的時期也差不多快要過 了。但是，我現在還會吊雙槓喔！我 七十歲還可以吊雙槓喔！ 所以，佛講的，這個就是無常， 有生必有死，有盛必有衰，有少年必 有老年，這是一定的。佛講的無常， 就是慢慢地轉移跟變化，你必須要認 識人間的實相跟你自己的實相，這是 最重要的。你不能老是跟著制度走！ 有兩個東西很難改，一個就是人的習 慣、習性很難改，第二個就是制度很 難改，什麼制度啊？人一出生，慢慢 長大，就要開始讀書，從幼稚園到小 學、中學、大學、碩士、博士，這就 是制度；再來就是工作、結婚、生小 孩，再來就是你的小孩子一生的制度 又開始了，然後你自己也漸漸老了。 這個就是人生的一個制度。 有時候，你不用按照這制度走， 因為這個制度會把人變得很苦，這個 制度有時候可以改，不一定要按照這 制度走，要改變你自己的習慣，把壞 的習慣改掉，把好的習慣增長，把不 好的制度消除，變成一種智慧的生 活，很重要！人受自己的習性、制度 約束，是很麻煩的！你學佛的時間有 限；所以佛講，最重要的就是認識真 實的自己，認識人間的實相，這個才 能夠完美。 「這一個偈，再說一次吧！」
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「善哉金剛阿闍梨」，就是很好的上 師。「普令攝受諸學者」，很多的同 門、學者來跟我學習。「執大金剛大 妙鈴」，這個是鈴（師尊拿起金剛 鈴），大的金剛杵、金剛鈴，表示一 種智慧。「安住金剛大壇界」，就是 在不壞的大壇界，為什麼會不壞呢？ 因為你了解以後就變成不壞的金剛， 這種金剛（師尊拿起金剛杵）是帝釋 天的一種武器，帝釋天用這個當武 器，代表它不會壞，因為怎麼鎚它都 不會壞；金剛杵是不壞的、不滅的、 永遠存在的，這個就是我們的佛性， 要懂得「安住金剛大壇界」，就是我 們的佛性。 講一個笑話吧！有一位吳先生喉 嚨痛，到了醫院以後，醫生就講： 「你的扁桃腺發炎，最好把它切除 掉。」然後，扁桃腺就被切除了。半 年後，吳先生的腹部疼痛，醫生檢查 說：「你的盲腸發炎，必須把它切 除。」然後，盲腸就被切除了。幾個 月後，吳先生又來找醫生，醫生問： 「你哪裡不舒服？」吳先生鼓起勇氣 講：「醫生，我不敢對你說，這一次 我頭痛。」 人的身體是會壞的，但有一種東 西不會壞，是永遠存在的，我們知道 佛陀講：「佛性是不會壞的。」除了 佛性不會壞，永遠存在以外，其他東 西都會壞，每一樣東西都會壞，「身
體是你的嗎？」你會講：「身體是我 的。」「真的是你的嗎？」「真的是 我的！」好！那我問你們。有「五十 肩」的人就知道，他的手不能舉直， 舉到一個角度就開始痛！你想舉直都 舉不直，請問這個身體是你的嗎？有 些坐輪椅的人，你可以站起來嗎？你 在腦海裡面想：「身體是我的，我要 站起來。」你還是站不起來啊！說什 麼身體是你的？其實，身體也不是你 的！ 講一個比較粗俗的比喻—「年輕 人是硬著等，老年人是等著硬」。李 敖是台灣很有名的作家，他說：「七 十歲就不用進情趣商品店了，因為情 趣商品都跟你沒有什關係了！」你 說，身體是你的嗎？不！很多人七十 歲就不舉了！洞房花燭夜最快樂，結 果碰到不舉；他鄉遇故知，結果是債 主；金榜題名時，同名同姓；久旱逢 甘霖，只有三滴。很多快樂會轉成不 快樂，人沒有完全是好的，所以無常 在變化，身體不是你的。 師尊七十歲還可以做雙槓、單 槓，對於某一些人來講，李敖講得不 準。李敖在七十幾歲的時候割掉攝護 腺， my father （ 我父親）是五十歲 就割掉攝護腺了，還有修得很好的一 個上師，他現在也沒了。所以，身體 不是你的！牙齒是你的嗎？你問周醫 師就知道，老頭子給周醫師看牙齒，
其實大部分都是假的，或全部都是假 的，沒有真的！牙齒是你的嗎？你可 以用一輩子嗎？沒有的！只有佛性 「安住金剛大壇界」，意思就是這 樣。 在一個食人族的國家裡面，一個 旅遊者進到一家餐館，他看到餐館裡 面的價目表標著每一種菜色的價格— 牧師的肉是三塊美金，獵人的肉是四 塊美金，老闆的肉是五塊美金，政客 的肉是二十五塊美金。這位旅遊者忍 不住就問餐館的老闆：「為什麼政客 的肉比其他人的肉貴這麼多？」老闆 就講：「這種人的肉不容易弄乾 淨。」這個是罵政客的，因為他們的 心機太多，害來害去、鬥來鬥去。佛 性本身是最清淨的，它是沒有價格 的，所以叫「無垢」，沒有汙垢， 「無淨」，也沒有所謂的清淨，因為 它本來就是清淨的。 「以我祕密灌諸頂。由灌頂故心 所持。如佛菩提大導師。成就無邊真 佛子。」你修密教就是用祕密的灌 頂，有特別的加持力。因為灌了頂以 後，你持了祂的心，放在你的心裡。 你跟佛這樣的菩提大導師有了非常好 的因緣，就可以成就無邊真佛子。你 受了灌頂以後就變成〈真佛密法〉的 密行尊者，你本身就是真的佛子、真 佛的弟子。師尊給大家做灌頂，因為 灌頂的時候是用心來給你灌頂，是用
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佛性來給你灌頂，是用佛菩薩給你加 持灌頂，所以你只要持著祂的咒，觀 想祂，進入襌定，就如同師尊本身是 菩提大導師、是金剛上師，將來會成 就無邊的真佛弟子。這句話的意思是 這樣子。 這裡有一個笑話。有一天中午， 一個男同事在外出的時候手機留在辦 公室忘了拿，他的老婆打電話來，不 停的打，這時候辦公室裡很多人都趴
在桌子上睡午覺，有一個女同事終於 被吵醒，她拿起手機：「搞什麼！我 們在睡覺，你煩不煩啊？」然後就掛 掉電話。大家都醒過來，替那位同事 捏了一把冷汗：「他回家之後怎麼解 釋啊？」都解釋不清楚的，「我們在 睡覺」，這個很難解釋啊！ 金剛上師很直接，他把佛的種 子、把佛請來，給你們加持，灌頂在 你們的心上，你們只要好好的耕耘，
它就會發芽、長大、開花、結果，就 會成就無邊的真佛弟子出來。這個不 是假的，這個是真實的！那個電話當 然是假的，會讓人家誤解；真正的金 剛上師不會讓你誤解，只會一直引導 你變成真佛。 今天就講到這裡，嗡嘛呢唄咪 吽。
孜孜不倦摩頂加持眾同門。
尊者慈心如金剛磐石，永不變色！ 聖尊為新皈依者做「皈依灌頂」。
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5/ 19 2013
地點：彩虹雷藏寺 法會：勾財天女 灌頂：勾財天女法
金剛上師因教授真實，
可令自身及他身得同等覺悟！ ■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示 ■燃燈雜誌 整理
聖尊蓮生活佛為〈彩虹雷藏寺〉賓頭盧長眉尊者石像開光。
首
先，我們敬禮傳承祖師了鳴和 尚、薩迦證空上師、十六世大寶 法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮 壇城三寶，敬禮護摩主尊—勾攝財續 母（勾財天女）。 師母，各位上師、教授師、法 師、講師、助教、堂主、各位同門， 還有網路上的同門，我們今天的貴 賓：《真佛宗》〈宗委會〉會計師 Treasa 師 姐 and her husband 、 《真佛宗》法律顧問周慧芳律師、 〈僑委會海外信用保證基金〉董事長 薛盛華的夫人薛王淑媚師姐、莊駿耀 醫師、周衡醫師、高銘祿師兄及夫 人，還有外交部廖大使夫人 Judy 師 姐。在這名單上有一個附帶說明： 「師尊， Judy 師姐說不用介紹。所 以，我們沒有放上去。」沒有關係 的，介紹沒有關係，不介紹也沒有關 係，什麼都沒有關係。今天跟大家在 這裡做勾財天女的護摩……，應該還 沒有向大家問好，（此時，與會大眾 熱烈鼓掌，久久不停）好！謝謝大 家！在這裡應該要講「大家好」！ 先跟大家介紹勾財天女，勾財天 女已經在〈台灣雷藏寺〉有講解過， 她的手印就是一個「勾印」，所謂 「勾印」是這樣（師尊示範手印）， 右手的食指要像一個鉤鉤，「勾印」
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代表勾財天女拿著金剛鉤。祂的身 體、祂的外相是紅色的，是一個十六 歲的美女拿著金剛鉤。這一尊只有在 《真佛宗》 True Buddha School 曾 經傳過，別的宗派都沒有。很多人上 網路搜尋勾財天女，都找不到勾財天 女；在藏文裡面用「勾攝財續母」， 「母」也就是「女」的意思，他們講 「天母」，意思就是「天女」。這個 「母」字的範圍很廣，代表著女性， 祂就是屬於天女。勾攝—「勾」就是 金剛鉤，「攝」就是攝取所有一切的 財。 勾攝財續母在藏文本身有，但是 沒有講祂的來歷。師尊有講過祂的來 歷，因為祂的種子字是紅色的「絀 唎」，因為「西方極樂世界」在密教 裡面是用紅的顏色來代表，阿彌陀佛 是紅色的，勾財天女也是紅色的。你 們看勾財天女的種子字「絀唎 （ ）」，「絀唎」就是阿彌陀佛的 「些」字，阿彌陀佛的那個「些 （ ）」字，也叫做「絀唎」，「絀 唎」也就是阿彌陀佛的本地。祂沒有 什麼資料，很多人去查網路，這一尊 沒有資料，師尊知道祂是阿彌陀佛的 「小三」，大家可能覺得「小三」很 不好，但是，祂確實是「小三」，因 為阿彌陀佛的龍邊有觀世音菩薩，虎 邊有大勢至菩薩，都顯女相，勾財天 女是藏起來的，所以，祂真的是老
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三、小三。 以前就講過的一個笑話。有一個 小學二年級的學生跟老師講：「我要 讀四年級，不要讀三年級。」老師問 他：「為什麼不要讀三年級呢？」 「因為，三年級是『小三』，我不要 當『小三』。」所以，他不讀三年 級。其實，不只有小三，還有小四、 小五、小六、小七、小八，什麼都 有，你不讀三年級是不行的，還是要 讀。 勾財天女有一個心咒，比較長一 點的是「嗡。嘛若哈日啊。哈日啊。 嗡。引庫薩。引庫薩。些些些。吽吽 吽。呸。梭哈。」這是祂本來的咒 語，就是那麼長。有勾財天女的形 相，有祂的手印，有祂的咒語，你在 修法的時候，這就代表著祂的身、 口、意。 今天的報名者那麼多，大家都想 要勾財、要升官、要中彩票啊！我聽 說美國這次的樂透獎金有六億啊！怪 不得給師尊摸頂的時候，每個人手上 都拿著樂透要求加持。就算中了六 億，你們不要跟師尊講，也不要跟宣 仁法師講，因為，我們都知道宣仁法 師很會吃，叫他減肥也沒有減掉，可 見他嘴巴是比較大一點，你如果跟他 講，那全世界上的人都知道了。中樂 透最好不要讓人家知道，因為，我們 這邊有很多上師，他們有的在建寺，
有的很窮，讓他們知道你中樂透了， 他們會追著你跑，所以，中樂透不要 講，偷偷供養師尊就可以了。 以前，《真佛宗》也有兩個中樂 透的，一個是梭麥師兄。電視上有他 的專訪，電視報導出來，新聞也報導 出來，他的家門口，天天有人站崗； 小房子門前很多人，從早到晚都站了 很多人；以前的同鄉也來了，一些慈 善基金會也來了，缺錢的人都來跟他 要錢了；然後，欠債的、賭輸的，包 括他所有的同學、親戚、朋友、故鄉 的人，全部排在他家門口。 怎麼辦？沒人救他，他的孩子也 不能去學校，也害怕，全家人躲在家 裡；最後，他打一通電話給雷藏寺， 雷藏寺就幫他想辦法，讓他暫時住在 雷藏寺的溪邊小館。他們要出門也很 難，所以，他打電話給警察，警察就 開車做引導，把他們載上高速公路， 然後就在溪邊小館住下來了，兩個大 人跟幾個小孩都住在溪邊小館，只有 德輝、蓮寧知道而已，其他人都不知 道。他有到雷藏寺參加法會、參加同 修，幾個上師知道了就追著他跑，他 嚇得也從溪邊小館搬出去了，他去找 了一個地方安頓家人，從此，他也不 敢來雷藏寺了。就中了一個五千五百 萬美金，他就不敢來了。 有一次，他要供養師尊，他說： 「師尊我可以供養你嗎？」我說：
「當然可以啊！」他勾到財當然也要 供養師尊一下嘛！他本身是很窮困 的，他要得到財的時候，很多佛菩薩 給他加持，師尊也在裡面放光給他加 持，而且師尊對他講：「你會中 獎！」好了，他想到師尊也曾經現身 給他加持，也說會中獎，所以就供養 師尊吃一頓飯，包一個紅包。那天， 他請吃飯，蓮寧上師也跟著去吃飯， 他供養我紅包，紅包很薄，就是一張 紅包袋，薄得像一張紙一樣，我想大 概是一張支票吧？因為支票就是一張 紙而已，當然很薄。高興之餘，他還 沒有走我就拿來看，原來不是支票， 是一百塊美金。我不是要說他怎麼 樣。他在溪邊小館住了三個月左右， 他有給水電費；他的人是很窮、很老 實的，可能是他覺得這樣子供養就很 好了；因為他本身很少花錢，他們原 來是很貧窮的一個家庭，突然之間富 有了，他會覺得很珍惜。 第二位中樂透的也在我們 True Buddha School 《真佛宗》。他贏的更 多，好像有一億六千萬美金。哇！這 一次是六億美金，更不得了！中一億 六千萬的弟子，他很低調，也不上新 聞，也不上電視，沒有人知道他中 獎，他只有偷偷跟我講。當然，他也 供養師尊，他說：「師尊，謝謝您加 持，供養您這個……。」他的供養是 比一百塊美金還多，還是不要講有多
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少。中獎了，是你的福分，你偷偷地 供養給廟，偷偷地供養給慈善機構， 偷偷地供養師尊，這樣就可以了。你 中了六億，我也不敢想太多，一切都 隨意的。 每一個人的福分是沒有話可以說 的，有些人是天天中獎，他就是有這 個財運。我知道有一個人，他買什麼 就中什麼，但，他不會中很大的獎， 就是中等的獎。每一次，他買了就 中，但是，他不能告訴別人，他只要 告訴別人說要買什麼號碼，他只要把 這個號碼告訴別人，那一次就不會 中。他不告訴別人，每一次都中，就 是有這樣的人。 師尊每一次買都不中，從來沒有 中過獎的，因為師尊的財富是在天 上，不是在人間，所以，我沒有什麼 偏財，我從來不買彩卷，不買樂透， 因為我知道自己的財富在天上，不在 人間，所以，買了也沒什麼意思。 勾財天女真的可以勾財，你們多 多祈禱，唸祂的咒，祂就可以賜給 你。你可以觀想金剛鉤會動，會變 大、伸長，你需要什麼東西，就像金 銀島那一整箱的寶藏一樣，你把這個 寶藏從金銀島那邊勾過來，勾到你的 家裡，你就有了。勾財天女就是給你 賜福，增加你的財富，增加你的薪 水，增加你升官，增加你的偏財、正 財，所有一切的財，都可以用祂的金
剛鉤來勾。修了這個法會增加你的福 分。 祂是阿彌陀佛的「小三」，如果 你祈請祂接引幽冥眾往生極樂世界， 那更容易，因為阿彌陀佛都聽祂的！ 阿彌陀佛不一定聽觀世音菩薩的，不 一定聽大勢至菩薩的，但祂是聽小三 的，小三比較有力，而且祂才十六 歲，十六歲在藏地或者印度、東南 亞，十六歲的小姐算是最成熟的時 候，西方是十八歲才算成年，但是在 以前的西藏、在印度不一樣，你看， 在印度的人，十四歲就娶老婆，十六 歲是最漂亮的時候。 因為祂是阿彌陀佛的小三，所 以，阿彌陀佛都聽祂的，西方極樂世 界所有淨土的一些財寶，都在祂的手 上，觀世音菩薩、大勢至菩薩只是在 兩邊看看而已，真正有財寶的是小 三，還可以勾財；祂也可以接引幽冥 眾到西方極樂世界，祂可以增加你的 愛染力量，因為紅色是敬愛的力量。 祂又可以幫你消除疾病，幫你消業 障，祂的力量很大，因為祂和觀世音 菩薩、大勢至菩薩祂們一樣，都可以 接引眾生，法力都是很大的。這一尊 很特別，只有 True Buddha School 有 這一尊的法，其他的宗派沒有。 今天還是要講《喜金剛》。先跟 大家講一個笑話。在四川有兩次大地 震，我們〈華光功德會〉總會長常仁
上師在每一次的地震都是親自到場賑 災，地震的第二天他就到了，所以， 〈華光功德會〉做了很多的善事。 〈華光功德會〉總會長常仁上師說， 他已經用了差不多四億台幣去幫助很 多困苦的人。已經花了四億啊！所 以，他們做的功德相當大。 這個笑話就是在網路上的一個公 告，公告上說：「今晚到明天，或者 今後十五年，不震就不震，震了就震 了；震多少級，震後才知道，震多少 次，震後會告訴大家，請大家放心！ 害怕的人就到外面去睡，不害怕的人 就在家裡睡，保持正常生活秩序，不 要沒事就傳播謠言，搞得我們自己也 很恐怖。盡快把多餘的房子賣掉，因 為，地震來了才知道，不動產原來也 會動，而且，動起來要人命。學習一 點地震的常識，初一睡在家裡，十五 睡在帳篷，因為，躲得了初一，躲不 過十五；可以出家當和尚，但，不要 睡在廟裡，因為，跑得了和尚，跑不 了廟。」 在十二號地震當天，有一個人在 天府廣場人民南路上騎車，他看到毛 主席在跟他招手，當時嚇得差一點昏 倒，停下來才知道是地震。有一個男 的打電話給他的朋友說：「唉呀！成 都的地震有狂風暴雨，非常恐怖，凌 晨滿街還都是人，原來的生活是『一 杯茶，一包煙，開啟ＱＱ聊一天』，
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現在是『不泡茶，不抽煙，立個瓶子 盯一天；早上搖一搖，精神百倍；晚 上搖一搖，通宵不睡』。」還有， 「地震專家常在叫，蛤蟆不叫，可以 一絲不掛安心睡覺；蛤蟆叫，專家不 叫，務必全副武裝預備逃跑。」這還 是蛤蟆比較準一點。 北川有一個老太爺被俄羅斯救援 隊從廢墟裡面解救出來，一看周圍全 部都是金髮碧眼的老外，這位老太爺 就講：「這個地震可是兇啊！老子被 挖出來以後，看到的都是外國人，還 以為老子被震到國外去了。」據說大 地震之前有三個明顯徵兆，一個是井 水異常，第二個是動物的反應異常， 第三個是專家出來闢謠。你要小心一 點，第一點，第二點，你都可以相 信，唯有第三點不要信，如果地震專 家出來講，沒有這回事，你不要相 信。有人去問玉皇大帝：「最近是怎 麼一回事啊？」玉皇大帝講：「不好 意思！我把地球調成震動式的。」這 些就是地震的笑話，唸給大家聽一 聽。 現在講《喜金剛》第四十二章— 〈真實佛陀〉。我昨天講到這個偈： 「善哉金剛阿闍梨。普令攝受諸學 者。執大金剛大妙鈴。安住金剛大壇 界。以我祕密灌諸頂。由灌頂故心所 持。如佛菩提大導師。成就無邊真佛 子。哀愍哀愍大薩埵。極哀愍故受供
養。善巧無邊色相中。隨其意樂皆圓 滿。金剛輪圍若虛空。離諸塵染體清 淨。是稱慈父解脫門。斯大智中希少 分。」 這個偈的意思是說，人生是苦 海，在這人間裡面，有很多無常，像 這個地震就是無常，地震本身就是很 大的無常，大家都害怕！從溫哥華那 裡一直到南加州，其實都是地震帶， 什麼時候地震是不知道的，來了就來 了，不來就不來，真的是很難講。所 以，人間可以講是很悲哀的，科學再 發達，也不知道地震要什麼時候，只 知道那是地震帶，什麼時候震，沒有 人知道。 「哀愍哀愍大薩埵。極哀愍故受 供養」，金剛薩埵、佛菩薩，都是有 慈悲心的，祂們非常慈悲眾生，因為 祂慈悲眾生、救度眾生，所以，祂接 受眾生的供養。「善巧無邊色相 中」，祂用無邊的方法來度眾生，度 眾生有很多方法，在財、色、名、 食、睡各方面，密教都有教你方法， 像勾財天女也是一個善巧的方法，勾 財天女用善巧的方法來度化大家去學 習修法。「財神法」其實就是善巧的 方法。很多善巧的方法都是「隨其意 樂皆圓滿」，你只要用你的意念真正 去修持，你就能夠得到圓滿，這是佛 菩薩的方便。 「金剛輪圍若虛空。離諸塵染體
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清淨」，喜金剛的法輪像虛空一樣， 祂是完全沒有塵染，完全清淨的。 「是稱慈父解脫門」，這就是喜金剛 解脫眾生的法門。「斯大智中希少 分」，祂有很大的智慧，你們如果能 夠得到很大的智慧，一切都是很真 實，而且是非常圓滿的。 「一個完美的金剛上師，就如同 偈中所述，四個灌頂一切皆能，生起 次第，圓滿次第，皆能灌頂之，在相 應法上，一一皆相應，能了知波羅蜜 乘及密乘共的部分。」波羅蜜乘是到 彼岸的，一般來講，波羅蜜乘是菩薩 乘，也就是大乘佛教，密教也是跟大 乘佛教一樣的，它有相同的地方。 另外，「更高級的灌頂著重於圓 滿次第方面，能依所依之身，而迅速 生起『了悟』於此能夠依自己本身的 心得到成就。」金剛乘為什麼是比較 高級的，更高級的灌頂，為什麼？因 為它有圓滿次第的灌頂力量；圓滿次 第的力量著重於自己的修練跟本尊的 加持，還有上師的加持，另外還有護 法的擁戴。金剛乘是比較特殊一點， 而且一樣能夠明心見性，開悟成佛。 「如此由禪定覺受得到道之果也」， 在密教裡有講到禪定的覺受，喜金剛 也提到過，這樣就可以得到道果，道 果就是真實的果位。 我們的身體本身，它充滿了貪、 瞋、痴、疑、慢各種念頭，我們身體
的組成其實是很 dirty （骯髒）的， 像心、肝、脾、肺、腎，嘴巴的唾 液、鼻涕，眼睛的眼淚、眼屎，耳朵 的耳屎，皮膚排出來的汗，你體內的 廢物會排泄出來，其實都是很 dirty 的。人本身講起來是很髒的， 就是洗得再怎麼乾淨，噴再多的香 水，抹再多的粉，其實它的內在是很 髒的。但是，由於修這個法，可以變 成很清淨，它會變成你的身體各部分 都轉化為清淨，意念上也能夠轉化清 淨，身體上也能夠轉化清淨，都是很 清淨的。 這裡有一個笑話。人生最尷尬的 一件事，在朋友家裡廁所拉屎，你發 現他的廁所沒有衛生紙，你的身上也 沒有帶紙，你朋友家的廁所也沒有 紙，怎麼辦？不但沒有紙，而且沒有 水可以沖。這個是很尷尬的事。還 有，在朋友家裡面拉屎，有紙、有 水，但是，塞住了，沖不下去，這也 是很尷尬的事。還有，在朋友家拉 屎，有紙、有水，也可以沖下去，最 後，又浮起來，這也是很尷尬的事 情。所以，人本身是很髒的。 但是，你修喜金剛以後會得到轉 化！真正的成就者，他拉出來的東西 還是香的，小便出來的東西跟 beer （啤酒）一樣，也是香的！你們 相信不相信？一個成就者他拉出來的 東西，聞起來是香的，那叫做「大
香」，小便出來的叫做「小香」。 Sadhu 是 梵 語 ， 意 思 就 是 「 瑜 伽 士」；一個住在深山裡面的瑜伽士， 他從深山裡面出來，人家看到瑜伽士 都會很恭敬他，就會拿東西給他吃， 給他日用品，他就再進到山裡面去修 行。在不丹也是一樣，不丹也有瑜伽 士，瑜伽士也不理頭髮，留得很長， 也不洗澡，身體穿得很少，但是，這 樣子的人在印度、尼泊爾、不丹、錫 金，都受到很多人的恭敬。這樣子的 人跑到西方來，沒有人會恭敬，會認 為那是流浪漢。 這種修行有成就的，他在修練當 中，沒有其它的東西可以供養，他是 以什麼來供養佛菩薩？是以他自己的 大香、小香來供養佛菩薩，因為他認 為一切都是清淨的，所以，有小香的 供養跟大香的供養，這是轉化。 「如此的四灌頂，就是四種轉 化，能依四壇城，得四種見地，得四 種身，得四種智，得四種果，這是非 常殊勝的，殊勝到有了真實的大覺 受。」真正修行的人，他得到了四灌 頂，他就會轉化他自己的身體，依照 四個壇城，得四種見地，得四種身， 得四種智，就是佛的智慧。佛的四種 智慧：一個是「妙觀察智」，你能夠 觀察一切，觀察眾生，觀察宇宙的真 實現象；一個是「平等性智」，你知 道一切都是平等沒有分別的，因為，
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分別就是不平等，沒有分別就是平 等；一個是「法界體性智」，法界體 性智就是整個法界的體性都是佛性的 這種智慧；一個是「大圓鏡智」，平 等性智出來了，再進一步就是大圓 滿，整個都是圓滿的佛性。另外， 「成所作智」，你所要的都會來。 我那天在家裡摸「嘎那巴底」的 鼻子，「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」 然後摸紅財神的鼻子。欸！祂吐出一 個金塊，我一看到：「喔！是金塊 耶！」黃金現在貶值了，不過還是滿 貴的。我在二千年的時候就想買黃 金，當時黃金三百塊，我打電話到銀 樓要買黃金，銀樓的人勸我不要買， 因為當時的人都在炒股票，結果銀樓 不賣給我，現在黃金是一千三百多 了！你們看，我就是沒有偏財。 我看到象鼻財神丟出一塊黃金， 我說：「喔！一千三百塊，我哪買得 起，不買！」那一天，有一位上師突 然包一塊黃金給我，我不要講是誰給 我，因為，大家可能會想跟他要黃 金。我沒有向那位上師要黃金，真的 沒有向他要喔！是他突然想給師尊零 用的。我打開來一看，還滿重的，這 零用太多了。回到美國就有這樣的好 處，有人拿給我一塊黃金，我在台灣 還沒有人包那麼大塊黃金給我。 這摸了象鼻財神，黃金就來！這 也就是講，你心裡想什麼，它就來，
隨心所欲。你修到了一種程度的時 候，你自然有真實的大覺受，想到什 麼，什麼就來，到那一種境界的時 候，就不得了！ 「真正的金剛上師，因為他的真 佛大能」，他有很大的能力，「弟子 及他的信眾，從此生起殊勝的信 仰。」你們看蓮花益民法師，因為他 對師尊有真實殊勝的信仰，他唸『根 本上師心咒』，唸經、持咒、修定， 因此他能夠得到全身舍利，就有成就 了！你對自己的根本傳承上師沒有信 仰，你修法是沒有什麼用的，因為你 沒有堅定的信心，修法也不能產生信 心出來，那個法對你來講，就好像是 一個形式而已，沒什麼意思。所以， 要「生起殊勝的恭敬，讓敬信的心， 充滿在一切思維想念之中，他們每天 想的是：『自己的上師是最殊勝的， 自己的上師是最無上的。』」有那種 恭敬的心，自然產生信的力量，你修 法就會很快相應。 這裡有一個笑話。甲問乙：「你 為什麼總是在九點以後才跟你的女朋 友約會呢？難道就是作家所說的『愛 情需要黑暗』。」乙回答：「那倒不 是，因為，九點鐘以後，街上的商店 都關門了。」這就是不能夠隨心所 欲，你如果可以隨心所欲，你要什麼 就有什麼。這個男朋友也真不夠意 思，女朋友買一點東西算什麼嘛！你
既然愛她，你就不能在商店統統關門 的時候才約會，你要帶她去買一些東 西。這就是一個「敬信」的問題。 「愛」是有差別的，你到底愛她 有多深？像山那麼高？像水那麼深？ 這是一個關於愛情的笑話。有一個賣 鞋子的老闆娘，一個年輕的男女朋友 進來她的店，買了一雙鞋子給女朋友 穿，男生蹲下來幫女朋友穿鞋子，還 幫她綁鞋帶，老闆娘在旁邊看了就 說：「欸！當年我嫁給我先生也是這 樣子，就是因為他蹲下來幫我綁鞋 帶，我才嫁給他的。現在，我在路上 走，就算我的褲子掉了，他也不會幫 我撿起來。」這個愛是有分別的。所 以，要持久，要有永恆的心，永恆敬 愛的心是非常重要的。 「真正的金剛上師，由於教授真 實不虛之故，沒有錯誤的緣故，自己 及他人，正如一體，共同領受法語甘 露，得到同等的覺悟。」其實，金剛 上師跟所有的弟子，將來都要得到同 等的覺悟，同樣的成就。 最後一個笑話。在一所大學門 口，剛剛落成一個新的雕像，形象是 一位少女，她的左手拿著一本書，右 手舉著一個象徵和平的鴿子。學校徵 求雕像的名稱，結果很多同學給這個 雕像取一個名字—「讀書有什麼鳥 用」。 其實，讀書是有用的，像我新認
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證的活佛，我告訴他，基本社會常識 都要學會，你要讀小學、初中、高 中、大學，甚至你要讀到碩士、博 士，在這當中，你要學習佛法，兩個 互相配合，這樣子才有用。有時候， 一個上師有博士的頭銜，人家就覺得 你很有用；不是鳥用，是真的有用， 學歷越高，真的越有用！所以，你必 須要懂得佛學，也要懂得一般的知 識，這樣才能夠圓滿，將來學習才能 夠同等覺悟。 今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪 吽。
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灌頂 勾財天女法
地點：西雅圖雷藏寺 同修：蓮華生大士本尊法
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行者恆常敬信，
即可領納百分之百傳承加持力。 ■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示 ■燃燈雜誌 整理
敬
禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上 師，敬禮十六世大寶法王噶瑪 巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城 三寶，敬禮今天的同修本尊—蓮華生 大士。 師母、各位上師、教授師、法 師、講師、助教、堂主、各位同門， 還有網路上的同門，今天我們的貴賓 是〈宗委會〉會計師 Teresa 師姐、 《真佛宗》法律顧問周慧芳律師。 剛剛我們聽了 Edward 說他的事 蹟，他只有英文名字，沒有中文名 字。他說他去掃描過，腦海裡面有一 大片的東西，一定要開刀把它拿掉。 我用手給他加持，我叫他向瑤池金母 求一個籤，我看了那個籤，瑤池金母 說：「好得很！」我就跟他講：「應 該非常吉祥，沒有事的。」因為要開 刀拿出來，第二天他再去做掃描檢 查，結果一掃描檢查，什麼東西都沒 有！ 我跟大家講過，我在台灣摩頂是 萬人，都需要一個小時、兩個小時的 時間，你們去過的人都知道。哇！排 了很多人！在西雅圖，摩頂是還沒有 開始就結束了。兩方面比較，對我來 講，在西雅圖是很 easy 的摩一下， 眼睛閉著都可以；但是在台灣不一 樣，人潮非常洶湧，而且是排成三排
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摩頂。有些漂亮的女生在前面，後面 的男生已經看好那個漂亮的女生，等 我手摩到那個漂亮女生的時候，他就 拼命往前衝，把頭貼在那個女生的臉 上，要我摩頂，這個實在是……，這 種情況不是很好！有的是故意的，有 些也不是故意的，就是人潮很多嘛！ 他頭一直拼命擠，就碰到女生的臉， 有的時候實在碰得讓那個女生吱吱 叫，我就打他一個頭。那時候在摩頂 是人潮很洶湧，都要喊：「排好！不 要擠！」很多人，需要一個小時、兩 個小時才摩得完。 有一次，有一個大肚子的年輕太 太，她要師尊摸一下她肚子裡面的 baby ，大家都在看，我想，男女授受 不親，摩頭還可以，怎麼去摩肚子 呢？好像不太好。我每一次摩頂以 前，我都有觀想本尊進入我的身體， 我就變成本尊，摩頂很快的，我要摩 照片、要摩信、要摩頭，她突然間把 大衣打開，就是要我摩肚子，我就輕 輕碰了一下，就走了過去。我當時不 知道是什麼情況，後來她跟我講，原 來她這個小孩子給醫師檢查是沒有心 跳的，醫生準備剖腹，把小孩子拿出 來，小孩差不多有八、九個月大，快 要生產了，結果沒有心跳了！ 她也是聽人家講：「在〈台灣雷 藏寺〉，有一位盧師尊在摩頂，很多 人的病都被摩好了，很多奇奇怪怪的
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真實感應事蹟
腦中血塊奇蹟消失 Teresa師姐與她的先生Edward， 在西雅圖雷藏寺5月25日週末同修
時，特別見證聖尊蓮生活佛摩頂加 持的感應事蹟，並表達他們的感 恩。 Edward因為腦中有一大片東西， 必須開刀取出，但經過師尊摩頂加 持後，腦中血塊竟然奇蹟般消失， 不必開刀了。Edward師兄於做見證 時，因感動而哽咽落淚。 聖尊在開示時指出，密教行者唯 有「一皈依」，頂戴根本傳承上 師，百分之百相信，才會產生加持 的力量。
病都好了。」因為醫師要剖腹把死胎 拿出來，她就希望我摩她的肚子，我 就碰了一下。我是後來才知道那個是 死胎，小孩子已經沒有心跳差不多一 個禮拜了！要剖腹之前，她還是要檢 查一下身體，一檢查，欸！這個 baby 有心跳了！已經一個禮拜沒呼吸 的 baby ，是經過很仔細檢查的，沒 有心跳了；我摩了一下肚子，就突然 間有心跳了！她很高興、很平安地生 下了 baby 。後來她就到雷藏寺來感 謝！ 今天這種狀況，他（ Edward ） 是去檢查腦，發現腦裡面有東西，懷 疑是瘀血，或者是腦裡面有腫瘤；我 摩一下頂，再去檢查就沒有了。這個 狀況跟我在台灣那個狀況是一樣的， 胎兒已經死了，求師尊摩一下 baby ，我就伸手摩她一下，我也不知 道那是死的啊！結果去檢查，就有心 跳了。這個都是佛菩薩加持的。在 〈台灣雷藏寺〉有很多奇蹟，結果越 傳越廣、越傳越多人，有很多人是從 來沒有摩頂的，他們知道之後都上山 來了，人越來越多，就是因為會產生 奇蹟！ 有一個人車禍，受傷很嚴重。車 禍最容易受傷的就是脖子，後面一 撞，脖子一震就斷。醫生就用一個白 色的支架 hold （固定）住脖子，讓 他能夠慢慢復元。結果他也是來給師
尊摩一下脖子，一摩之後，他覺得痛 沒有了，什麼都好了，他就把固定脖 子的支架拿開，欸！真的好了！ 另外有一個長腫瘤的人，他的腫 瘤長在左肩膀，像手鼓這麼大的，圓 圓、硬硬的。我每一次走過去，他都 講：「這裡。」我就碰一下。他每一 個禮拜六都來，我都給他摩一次，我 說：「怎麼還是那麼大？」他說： 「有比較小一點，每摩一次就小一 點。」他每一次都要我摩。他如果在 網路上看開示，就知道我在講他。 還有一個駝背的，師尊也有一點 駝，師尊寫文章，或者你們打電腦， 在辦公桌子上工作的人都會有一點這 種駝背的現象。這一個駝背的人每次 都說：「師尊，拍拍！」我就給他 拍，他駝背得很厲害，我就拍拍，拍 到最後，他就變直了！他的駝背拍好 了，那我自己就駝了一點。還有一個 「大脖子」的人，每一次我摩到他那 裡，他就伸長脖子：「這裡。」我就 拍他脖子。欸！「大脖子」的也能夠 好！有很多奇怪的現象，都是佛菩薩 加持、本尊加持。 我們今天是同修「蓮華生大士本 尊法」。今天有一個同門送給我兩件 衣服，都有畫著毒蠍子，上面有咒 語；毒蠍子是蓮華生大士的護法，祂 拿著毒蠍子；金剛手菩薩有時候也拿 著毒蠍子，那是護法的衣服。還有嘎
巴拉（頭蓋骨做成的供養器皿），嘎 巴拉上面有金剛像，一共有九個嘎巴 拉，都是金剛像的嘎巴拉。嘎巴拉就 是人頭骨。兩件護法的衣服，穿在身 上就可以做為防護外來侵略的作用。 在密教裡面，雖然是有毒的蠍子，但 有不好的東西來侵略，牠就會咬它、 抵抗它。 蓮華生大士有忿怒蓮師，還有普 巴忿怒蓮師，另外還有蓮師甲冑的咒 語。我上次講，我已經忘掉那個人是 誰？結果他很快就傳真過來，原來是 台南〈大願學會〉的蓮耶上師，他跟 我要這三個咒。這個咒跟我們一般的 咒稍微有點不同，我的咒語是稍微簡 短，但是有力；一般藏密的咒語比較 長，但是沒有力；短而有力，長就無 力。 今天我們再講《喜金剛》，「我 們對於真正金剛上師的禮拜，是永遠 頂戴在頭上的。」而且對於自己的根 本上師做到吐登達爾吉上師所講的 「一皈依」，「一皈依」就是對於根 本上師是完全百分之一百的「信」， 因為「信」才會產生一種力量，你沒 有那一種「信」，就不會產生力量。 你修他傳的法，你沒有「一皈依」， 沒有絕對的皈依、絕對的信，修法不 會有力量。 密教「對於真正金剛上師的禮 拜，是永遠頂戴在頭上的。」隨便一
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個「皈依樹」，你的金剛上師坐在正 中央，他上面頂戴的就是傳承祖師、 最高的祖師，一直到最底下的祖師， 列成一排頂戴在頭上，「皈依樹」就 是所有的傳承祖師都在上面。 所以，我「每一回說法，先敬禮 『了鳴和尚』、『薩迦證空上師』、 『十六世大寶法王噶瑪巴』、『吐登 達爾吉上師』。以自身中最頂之頭， 碰觸金剛上師的足下蓮，於自身中產 生一切功德珍寶，我對自己的上師， 生起『真實佛陀』之念。」要把他想 成跟佛一樣，「一心敬信，以身口意 頂禮之。」用你的身口意去頂禮。 為什麼是這樣，而不是教主釋迦 牟尼佛坐在你的頂上？因為皈依樹裡 面也有佛，你的金剛上師坐這裡，前 面就是佛陀釋迦牟尼佛跟十方三世一 切佛，都在根本上師的前面。「皈依 樹」有規定，在左手邊有舍利弗、目 犍連等一些釋迦牟尼佛的聲聞、緣覺 弟子；在右手邊有三怙主—觀世音菩 薩、金剛手菩薩、文殊師利菩薩，一 個代表慈悲，一個代表智慧，一個代 表法力；另外，還有很多金剛神、護 法在底下。所有頂上頂的都是你的傳 承祖師，「皈依樹」都是這樣排列 的，根本上師在中央的，十方三世一 切佛、一切菩薩摩訶薩，跟根本上 師、所有的傳承上師，都是在一起 的。
這個就表示「佛陀與真實上師是 合一的。金剛薩埵與真實上師是合一 的。喜金剛與真實上師是合一的。諸 本尊與真實上師是合一的。全部合在 一起的。」金剛上師跟根本上師是永 遠頂在頭上，我對於自己的師父根本 上師也都是頂戴在頭上，我先唸祂們 的名字，再唸所有壇城的三寶跟修法 的本尊。 「我在此告訴大眾，學習任何密 法，先敬禮最上根本上師，上師等同 佛陀，只有真正的金剛上師，才有能 力給你們四灌頂。」四種灌頂就是 「外灌頂」、「內灌頂」、「密灌 頂」是無上密灌頂，最後是祕密灌 頂，也就是「大圓滿灌頂」，四種灌 頂。「因為真正的金剛上師，生起次 第成就，圓滿次第成就，證無上正等 正覺之故。」這個無上正等正覺就是 沒有比這種覺悟更高的了。 我常常談到開悟，也有很多人批 評師尊的開悟，不管怎麼樣，所謂真 實的開悟，就是絕對的悟，只有一 樣！旁邊可能有這些小的開悟，但是 大悟只有一個，至上的只有一個。今 天也有弟子表現他的心得，不算射 箭，但是心得裡面有參「空」，也參 「有」，「有」跟「空」只有一個結 果，真實到最後只有一個答案，這個 答案能夠答出來，就是最真實的，否 則在旁邊這樣子繞，當然也是開悟
了，但是他始終達不到中間那個答 案。 中間那個真實開悟的答案是很 多，很多人當然會批評這個人沒有開 悟、那個人沒有開悟，有些人講那個 禪師沒有開悟，有些人講這個禪師沒 有開悟，因為開悟是不能夠講的，也 說不出來，所講的只是在人間讓大家 了解，是可以講，但是不能說。 「欸！師尊講的話很奇怪！可以 講又不能說，不是矛盾嗎？」其實真 的是很矛盾，因為我如果直接講，我 寫一本小冊子，其實只要寫幾個字， 開悟是……，然後翻開來，是一片白 紙，然後再翻第二頁，也是一片白 紙，這個就是我開悟的小冊子。那你 們攻擊什麼？有些人會說：「師尊沒 有開悟。」師尊的開悟就像白紙，白 紙有什麼好攻的呢？沒有得攻，你攻 了也等於沒有攻，沒有攻也等於攻， 你講沒有開悟也等於開悟，你講開悟 了也等於沒有開悟。 我只能夠這樣子講，因為不能夠 講出來啊！佛陀都沒有講，歷代祖師 都沒有講，我也不敢講，但是講的都 已經很透澈了。我只是把月球拿出來 講，月球有沒有人？沒有！那麼，請 問在月球有佛法嗎？請問在月球有善 惡嗎？請問在月球有葷素嗎？請問在 月球有白人、黑人、黃種人嗎？請問 在月球有天堂、地獄嗎？我只是講這
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樣子，所以我講太陽餅裡面沒有太 陽，月餅裡面沒有月亮，老婆餅裡面 沒有老婆。我只能夠講到這樣，那你 腦海裡面應該要怎麼樣子去知道開 悟？ 有一個「南泉斬貓」的禪宗公 案，南泉和尚他把一隻貓拿起來砍一 半，把牠砍死，我就問了一句話： 「南泉有砍貓嗎？」「有啊！他把一 隻貓砍死了。」大家都是看南泉斬 貓，「很不慈悲，他怎可以殺生？」 其實他是在做示範，南泉有斬貓嗎？ 我那天在〈台灣雷藏寺〉講了一 句話，什麼是涅槃？底下的人跟我 講：「不生不死」、「無生無死」、 「常樂我淨」，這三個答案，我說： 「你們搞什麼啊？這個是佛經裡面的 東西。」「不生不死」是佛經裡面講 的，「無生無死」也是佛經裡面講 的，「常樂我淨」也是佛經裡面講 的，你們能不能講一個很真實的涅槃 讓我知道嗎？涅槃就是涅槃，涅槃不 等於死，佛講的涅槃是很超越的，進 入一種覺悟叫做涅槃，不是只有死而 已。他講「無生無死」、「不生不 死」、「常樂我淨」當然都對，你們 回答佛經上講的，當然是對。 現在很多人也是講佛經的話，在 長榮航空的貴賓室有聖嚴寫的一句 話：「心安就是平安。」這一句話我 很贊成，心如果安，你就平安，我要
問聖嚴法師一個問題：「如何心 安？」我在書上有寫過「如何才是心 安」，心安就是你已經開悟了，明白 自己的實相，明白宇宙的實相，這個 時候，你的心才能安。這個就是開悟 啊！你開悟了，心才能夠安，你如果 沒有開悟，怎麼叫你心安？心就安不 了。「心安就是平安」，我知道，但 問題是「心不安」啊！ 在這裡，哪一個人的心能夠安 的？他真的心安了，那就真的是平安 了！哪一個人心能夠安呢？一下子煩 惱就來，人的煩惱不斷，就是沒有心 安；只有開悟，煩惱才會斷；沒有開 悟，永遠有煩惱。我的資糧沒有了、 我的資糧不具足、我刷卡太多變成卡 奴，心哪裡能夠安？被老闆 layoff （解雇、裁員），沒有職業， 沒有錢賺，你的心哪裡能夠安？你生 病了，心哪裡能夠安？夫妻吵架了， 心哪裡能夠安？孫子 coughing （咳 嗽）或者過敏，你心哪裡能夠安？你 開車被警察捉到超速、闖紅燈，要罰 錢，你的心就不安。別人罵你，人際 關係不合，你的心哪裡能安啊？都是 不安的。沒有錢、交不到女朋友、變 老了、你要的東西要不到，你的心哪 裡能安？心不安，你的煩惱就生，煩 惱生，你的一切妄念都來，擾亂你自 己。你只有開悟了，心才能夠安；你 碰到真正的金剛上師跟你點撥，我已
經講得非常清楚，如果不開悟，我也 沒有辦法。 講一個笑話吧！這是心不安的笑 話。一個醋勁很大的妻子，每次都要 對著晚歸的丈夫來個搜身，如果發現 丈夫身上有一根女人的頭髮，便會大 哭、大吵、大鬧，沒完沒了。有一天 晚上她先生回來了，她搜他的身體， 一無所獲，連一根頭髮都沒有，但是 她也一樣大哭、大吵、大鬧，丈夫不 解：「你今天搜我，我什麼都沒 有！」這個太太就講：「我真的沒有 想到，現在你連尼姑也要？」你看， 那太太不是在自尋煩惱嗎？先生也很 苦啊！這是一個笑話，人生都是苦 惱。 一個上山砍柴的樵夫，在深山中 遇到一個苦行僧，跟他聊了起來，這 個樵夫就問：「不知大師在這清修多 少時日？」苦行僧講：「在這裡苦 修，已有三十年頭。」樵夫就問： 「大師清修如此，不知道一個月仍會 動情幾次？」動情就是想到世俗的 事。苦行僧就老實講：「貧僧功力尚 淺，一個月仍會動情三次。」男女會 動情，所有的飛禽鳥類、在水裡游泳 的、在陸上爬的都會動情，因為有七 情六欲的緣故。樵夫就講：「大師果 然已非凡人，在下非常的佩服。」這 個苦行僧就講：「哪裡，哪裡，每一 次動情都要十天。」修行是很難修
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的，有七情六欲真的是很困難，女生 會動情，男生也會動情，一樣的。這 位苦行僧每一個月動情三次，一次要 十天，剛好天天都在動情。這笑話表 示修行真的是滿困難的！你要壓制你 的欲望。 很多人認為密教有「栽接術」， 所謂「栽接」就是一顆樹老了，把枝 頭切一下，再拿一個新枝接上去，再 把它綁起來，給它澆水，新的枝還會 長出來，這個老的樹一樣會再發芽， 道家叫做「栽接術」。密教本身 是藉另外一個人的氣跟你的氣互 相的循環，使他的荷爾蒙生長永 遠不停止，所以他到了六十幾 歲、七十幾歲、八十幾歲都身體 很好，而且他不把他的明點漏 掉，這是一種修行的方法。 當然，有很多人反對這種方 法。我講過密教無上密部就是這 種方法，很多人反對。他是藉著 兩個人的氣循環，讓他的荷爾蒙 增長，使他比較年輕、有活力、 有精神，使他的荷爾蒙不會斷 掉，斷了荷爾蒙就什麼都沒有 了，但是他們能夠身體很健康， 而且有活力，這是一種修行的方 法。 我只是跟大家講所謂「無上 密部」，是藉用兩個人的氣互相 交流，而不是一個人的氣死掉，
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《真佛宗》最尊貴的根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥，無論身在何處弘 法，世界各色人種、不同國籍，男 女、老、幼皆來皈依。這些都是最 真實的見證！
藉用另外一個人的氣又活起來。藉用 這一股氣還可以修行，由明點、無 漏、拙火上升，然後產生光，把這個 光也認為空，把快樂也認為空，就進 入了空性。先會看到光的，然後再把 拙火升起來，之後會看到光。這個方 法跟「鑽木取火」一樣，把木頭互相 摩擦，火就出來了；這必須要很有毅 力，火才會生起來，是生拙火的方 法，是明點永固的方法，是看見光， 而且是看見空性的方法。所以，密教 有很多的法是比較特殊的，但一般人 也不容易修，修了有時候也會出毛 病。 「我在此告訴大眾，學習任何密 法，先敬禮最上根本上師，上師等同 佛陀，只有真正的金剛上師，才有能 力給你們四灌頂。」四灌頂就是「外 灌頂、內灌頂、無上密部、大圓滿」 這四部的灌頂。「生起次第成就」就 是本尊成就；「圓滿次第成就」，你 已經得到空性，這是真正的成就。 講一個笑話，大家不要想歪了。 女的講：「把它戴上。」男的講： 「不戴比較爽，你要相信我的技術 啊！」女的就講：「戴了比較安全， 不戴就不讓你上。」男的就講：「不 戴才像男子漢。」女的最後就講： 「你到底煩不煩？騎摩托車戴安全帽 會死啊！」我告訴大家，不要把「無 上密部」想歪了，它是修行的方法，
不要想歪了，因為你想歪了，你就會 攻擊它。你不要想歪了，它是生拙火 的方法，它是保護住明點的方法，它 是增加明點的方法，是會看到光的方 法，是到最後能進入空性、明心見性 的方法。你把它想歪了，就跟這個笑 話是一樣的，就會攻擊無上密部，所 以不要想歪了！ 這裡寫著，「自己之上師是最殊 勝的，自己的上師是最無上的。此一 信念，恆常保持及敬信堅固，如果真 能如此，就是領納了百分之一百的 『傳承加持力』。」 我們尊敬根本上師，有身口意的 供養，就是用你身體的清淨、口的清 淨、意念的清淨去供養你的根本上 師，這是最好、最高等的供養。一般 的「外供養」，就是你去幫師尊跑 腿，去宣揚〈真佛密法〉，這是一種 外供養。最好的供養是身體的清淨。 「口供養」是什麼呢？最好的供養是 讚揚自己的根本上師，或者是講根本 上師的好話，不是在背後批評、毀 謗，那就更不好了。你的口只要不妄 語、不兩舌、不惡口、不綺語，不講 那些不應該講的話，不講那些假的 話—不妄語；不要跟這個人講那個人 不好，再跟那個人講這個人不好，讓 兩邊打架，這個就是兩舌；惡口就是 罵粗話；這樣子就是口清淨的供養， 這是最好的供養。用口來讚揚，或者
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用口來講好聽的話，用口來講佛語、 說法，這是屬於外法。 供養有好多種，最重要是意念的 供養，所謂意念的清淨，就是你完全 沒有煩惱妄念，用這個意念來供養是 最高的供養；你在想念根本上師、想 念佛、想念法、想念僧，這也是腦海 裡面的清淨，是很好的供養。如果有 想到不好的意念，那你必須要常常做 懺悔。 有一個笑話，雞跟牛發牢騷，雞 就講：「人類讓我生那麼多的蛋，自 己卻計畫不生孩子，太不公平了。」 人類有生育的計畫，雞沒有生育計 畫，讓雞拼命生蛋，雞認為這樣子不 公平。牛講：「你那點委屈算什麼？ 很多人喝我的奶，但沒有人叫我 媽。」牛也是發牢騷，這太不公平 了！ 這世界上本來就不公平！但是， 你如果是明心見性的話，你會覺得這 世界上是完全公平的；沒有什麼公 平，也沒有什麼叫不公平，是完全公 平的。因為完全公平，你才叫做明心 見性；完全公平，你就不會有煩惱。 雞為拼命生蛋給人類吃而煩惱，牛也 煩惱，為什麼會這樣？在現象上看起 來都是不公平的，但真正的開悟會認 為是完全公平的。 有一隻小鳥穿著防彈衣，飛出森 林，不一會兒牠帶著槍傷回來，松鼠
看到牠就問：「為什麼你穿了防彈衣 還是中彈？」小鳥就講說：「以後再 也不跳脫衣舞了。」我們明心見性的 人有一句話講：「雖然你已經開悟 了，但事實上你還是要穿防彈衣。」 為什麼這樣？雖然你開悟了，你時時 用開悟來警惕自己，但難免跳脫衣 舞，你就中彈了。所以我們開悟的 人，要用「六度」來做防護，做你的 防彈衣，「六度」就是布施、持戒、 忍辱、精進、襌定、智慧，常常用這 六個東西來觀照自己，來想自己有沒 有做錯？ 你如果還貪，那不算開悟；你還 有瞋，那不算開悟；你還有愚痴，也 不算開悟；你時時忘掉了六度，也不 算開悟。所以我們開悟的人要穿防彈 衣，不能把開悟這一種心思讓它跳脫 衣舞，把衣服打開跳脫衣舞；那樣的 話，你會中彈！為什麼？你雖然開悟 了，但是你自己本身的表現不像一個 開悟的人，或者你自己也做錯了事， 你犯了規，你也在貪、瞋、痴、疑、 慢，這個都是不對的！ 雖然師尊認可有些人已經開悟 了，但在事實上，你還有貪、瞋、 痴、疑、慢，必須要趕快用「六度」 來做你的防彈衣，時時保護著自己， 不要遺忘了明心見性，不要像個凡 夫，做了凡夫的事情。 嗡嘛呢唄咪吽。
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地點：彩虹雷藏寺 法會：大威德金剛護摩 灌頂：大威德金剛不共大法
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本尊 與行 者心氣合一， 不現中陰相，即成道矣！ ■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示 ■燃燈雜誌 整理
我
們先敬禮了鳴和尚、薩迦證空上 師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐 登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮 護摩主尊「閻曼德迦」—大威德金剛 明王。 師母、各位上師、教授師、法 師、講師、助教、堂主、各位同門， 還有網路上的同門，我們今天的貴賓 有： True Buddha School 《真佛宗》
〈宗委會〉會計師 Teresa 師姐跟她 的 husband 、〈僑委會海外信用保證 基金〉董事長薛盛華的夫人薛王淑媚 師姐，美國〈綠健自然飲公司〉董事 長謝明芳師姐及千金。 今天是修「大威德金剛護摩」， 在這裡向虛空中的大威德金剛、顯現 的大威德金剛，及智慧本尊的大威德 金剛，向大威德金剛敬禮。大家午 安！在美國應該跟大家講：「你好！ 大家好！」（師尊說廣東話） 大威德金剛是師尊的護法，因為 祂的根源有「絀利」二個字，所以， 祂的本地還是在阿彌陀佛那裡；祂是 文殊師利菩薩變化成為焰摩法王的形 相，比焰摩法王還更有法力，就是大 威德金剛。祂的號叫做「降焰摩 尊」，降焰摩尊的意思就是祂可以降 服閻羅王。祂的心咒是：「嗡。絀 利。卡拉魯帕。吽。堪。梭哈。嗡。
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耶媽打戛。吽呸。」剛剛我唸咒的時 候加上「嗡。阿拉巴雜那底。」這個 「嗡。阿拉巴雜那底。」跟「嗡。絀 利。卡拉魯帕。吽。堪。梭哈。嗡。 耶媽打戛。吽呸。」其實是一連貫 的，也就是文殊師利菩薩變化大威德 金剛，降伏焰摩君。 我們很難想像大威德金剛的形 相，因為祂有很多頭，又有很多腳， 又有很多手；我們觀想的時候，一個 面孔，兩隻手臂，二足，這個就是 「獨雄大威德」；右手持鉞刀，左手 拿著天靈蓋，雙腳前弓後箭，踏在蓮 花上，這是「獨雄大威德」。祂本身 真正的形相有六個面孔，六隻手臂， 六足，騎青色水牛；另有一個形相是 有三十二個頭，三十六隻手臂，叫做 「十三尊大威德金剛」，大威德金剛 有所謂的「大威德金剛十三尊壇 城」，十三尊壇城就是指最後一個。 祂的法力非常威猛！ 按照東密來講，我的護法應該是 「不動明王」，日本的東密有幾個本 尊，我看到，屬雞的人應該是不動明 王做為他的本尊。但是，好奇怪！我 以前修了一陣子不動明王，比較沒有 感應，當然也是有感應啦！在一次修 不動明王當中，突然之間，大威德金 剛明王就來了！那個時候，我自己覺 得變身在大海洋之中，把海水變得非 常滾燙，整個大海就像火焰一樣飛騰
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大威德金剛心咒
嗡。阿拉巴扎拉底。嗡。絀利。卡拉魯帕。吽。堪。梭哈。嗡。耶媽打戛。吽呸。
在虛空之中，威力之大，無窮無盡， 那個時候我才知道，原來不是不動明 王，而是大威德金剛。 本來，我結手印是由我自己的意 念去控制，我自己想演什麼手印，我 就做什麼手印，今天不是，今天突然 之間，大威德金剛「咻～」一聲，就 降下來，我的感覺是大威德金剛幫我 結手印，但是，我又很清楚祂結的手 印，裡面有超度、有治病、有增福、 有增慧、有敬愛、有降伏，六種成就 法都在裡面了！祂很簡單地做了幾個 手印，但我覺得祂的威力非常大，祂 可 以 control （ 控 制 ） 我 的 身 體 ， control 我的手臂跟我的腳，整個全身 都被 control 控制了。我想，今天大 家所祈求的應該都可以如願，因為， 那個手印不是我做的，是大威德金剛 做的。 大威德金剛的法，大家也了解 了，也已經有大威德金剛的種種儀 軌，應該可以了。師尊的大威德金剛 法，是《真佛宗》最尊貴的傳承，是 吐登尼瑪傳給吐登達力，吐登達力傳 給吐登達爾吉，吐登達爾吉傳給吐登 其摩，這個就是傳承，吐登其摩就是 師尊在吐登派的一個法號，大威德金 剛的法本是來自吐登尼瑪祖師。 蓮生活佛盧勝彥親傳之「大威德 金剛不共法」，敬請參閱盧勝第一百 一十四冊《密教的法術》。在這裡面
有講到，大威德金剛本身的顯化是文 殊師利進入焰摩法王的身，由地水火 風的「風」字所轉化的，祂的三字咒 叫做「讓、養、康」，這個「養」是 化身，所以，名字裡面姓「楊」者， 可以受灌頂，可以聽法，但不可以修 持法！姓「楊」的人不可以修「大威 德金剛法」，有這樣子的規定，因 為，「養」就是風輪轉化，可能是沖 剋的問題；所以，我想，你可以持 『大威德金剛咒』，但不要修這個 法。 大家就會聯想，那屬「羊」的 呢？屬「羊」的可以，書上是講姓 「楊」的不可以！就是這樣，其他的 不要想太多。那你的皮膚癢可不可以 修？師尊回到台灣，腳就會癢，因為 它的濕氣很重，回到美國就不會了， 如果皮膚癢的就不可以修，那我也不 行修了，對不對？書上只是講姓 「楊」的不可以修，沒有講其他的； 所以，屬「羊」的可以修，皮膚癢的 也都可以修，如果皮膚癢的不可以 修，那我們大部分來講都會有皮膚癢 這個毛病，因為在美國很乾燥，皮膚 經常會癢，那不就不能修這個「大威 德金剛法了！「讓、養、康」， 「讓」是火，「養」是風，「康」是 空的意思。 我們再講《喜金剛》第四十三章 〈成道〉。這是不是最後一章？（眾
答：對！）完了！還真的完了！這裡 有一個笑話。滿清末年，最後一個皇 帝，他還很小，最後一個皇帝是溥 儀，他上法座的時候，文武百官，好 多大臣、將軍都一直喊：「萬歲！萬 歲！萬歲金安！」喊得很大聲，溥儀 坐在上面，怕得要死，他嚇得哭了， 旁邊那個保護他的人說：「你不要 哭，很快就完了。」果然，這個皇帝 很快就做完了！這是滿清最後皇帝的 笑話。看到這第四十三章〈成道〉， 那我要講的《喜金剛》也很快就完 了—很快就講完了。 「我個人的體驗是，在『時輪金 剛』法之中，是將行者自己的『佛 性』，藍色的大光明，遍盈於行者自 身的一切處。」藍色就是氣，把氣通 所有的脈，在全身裡面，然後，「色 身完全融盡」，一下子，你的身體就 全部融盡了！「如實而修，定能證得 無死虹光成就。這就是色身融化無 存。身化虹光。」「很多古代行者修 時輪金剛法，在坐化的時候，弟子一 碰他的身子，身子就化成一堆灰，好 像沙一樣下來，如一堆沙，身心都沒 有了。」「這是成道的現象，即身成 佛。」 我們的蓮花益民上師，就是在加 拿大 Montreal （蒙特婁）的蓮花益民 老法師。他火化之後，骨頭用壓碎機 壓碎，一壓，骨頭全部變成一粒一粒
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舍利子，像米那麼多的全身舍利，那 一種成就跟這一種成就快要差不多 了！一種是身化虹光，變成一條彩虹 上升虛空，這是最偉大的，什麼東西 都沒有，沒有留下一點東西。還有一 種是化為虹光往虛空中飛了，只剩下 一點指甲跟頭髮、毛髮，還有剩一點 東西。第三種大成就就是蓮花益民上 師的全身舍利子，所有的骨灰全部都 化為舍利子，這是第三種大成就。 將來師尊火化了以後，你們如果 看到彩虹，那就是身化虹光走了！你 們看到虹光一閃，哇！身化虹光，當 然很好！沒有彩虹怎麼辦？那你們就 看看有沒有像蓮花益民這樣，全身都 是舍利子？如果看了半天也沒有舍利 子，那怎麼辦啊？那就看看頭殼，因 為會有明點生在頭殼裡面，會有結成 一粒一粒白色的，黏在這頭殼上面； 頭殼也就是天靈蓋，藏語叫「嘎巴 拉」，你們撿看看，用鉗子把它一粒 粒撿起來，最少也有那個。 如果連頭殼裡面都沒有舍利子， 那怎麼辦呢？至少還有二顆，你不要 以為是每一個男人都有的那二顆，是 在我耳朵這裡，這二片耳朵自然的二 顆舍利子，是天生的！如果再沒有舍 利子，耳朵這邊也有天生的耳珠，我 們稱為耳珠，耳朵的珠子就有天生的 舍利子。你如果比較接近，師尊翻出 耳朵舍利子給你摸摸看，真的有二
顆，至少有這二顆，保留原來的，回 到本來的面目！本來你就帶二顆來， 那就帶二顆回去嘛！ 你們看蓮花益民。真的！他不說 什麼話，只有修法，他唸過『上師心 咒』八百萬次以上，其它的經典無 數，每天持咒唸佛，每天修法，他不 多言，九十幾歲，得全身舍利啊！現 在很多的高僧都沒有這樣，現在得道 高僧都很少有全身舍利，我們《真佛 宗》蓮花益民就是全身舍利！日本話 叫做バンザイ萬歲！《真佛宗》非常 了不起！ 我們出家人要守戒，守了戒律， 你身上自然會有舍利子，你不守戒就 很難有舍利子，想要成道，一定要先 守戒。我們將來要傳長眉尊者—賓頭 盧的法，所有的聲聞成就都是要守戒 的，守戒，他們才有成就。其實，我 們做為一個菩薩本身也是要守戒的， 我講過了，做一個聲聞最低的標準是 「不可以傷害別人」！如果傷害別 人，連佛教徒的資格都沒有！「不可 以傷害別人」是聲聞乘的第一個戒 律。 菩薩戒呢？你不但不可以傷害別 人，你還要去幫助別人，這個就是大 乘的菩薩戒。小乘跟大乘的分別就在 這裡，小乘的第一戒是「不可以傷害 別人」，大乘要守二個最重要的戒， 不但不可以傷害別人，還要幫助別
人，這是最重要的，那麼做了聲聞乘 的修行是一個基本、一個基礎，每一 個人同樣一定要守戒的。 這裡有一個笑話。有個人問一個 師父：「師父，你從來不喝酒嗎？」 這個師父就講：「醉過！醉過！（音 同『罪過』）」「出家以前也不喝酒 嗎？」他一樣講：「醉過！醉過！」 「這我就不明白了？為什麼出家以前 喝酒也是罪過呢？」這個師父講： 「你是一個沒有悟性的豬，老納都說 了多少次『醉過』了。」他是曾經 「醉過」，不是那個「罪過」。 五戒當中的最後一戒—「喝 酒」，雖然是很輕的戒，但也不可以 喝酒，你看喝酒開車闖的禍有多大！ 很多人喝了很多酒，已經迷迷糊糊沒 有辦法控制了，他還是開車，喝酒開 車容易出車禍，把人都不知道撞到哪 裡去了，說不定自己也死了，等到他 醒過來，後悔都來不及了！不只是拿 到罰單而已，還要關到監牢，喝酒開 車在美國的罪是很重的，現在台灣也 是一樣。修行人絕對不可以喝酒，醉 了就會亂性，到時候你做了什麼都不 知道，那時候就真的是罪過了。你修 行想要成道，想要即身成佛，你一定 要守戒律；時輪金剛有很多戒律，你 一定要守的。 我們再談一下《喜金剛》。「在 『喜金剛』法之中，是將行者自身的
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『佛性』，修成自性本尊身。本尊的 相與自己『心氣』合一，轉成一 味。」剛剛我在修大威德金剛火供的 時候，本尊進入我的身體裡面，祂 control 我的手做出來的手印，我知道 祂在做手印，但是手是由祂來控制 的，那個手印有些是我從來沒有看過 的。 當你的心跟你全身的氣，跟本尊 合一的時候就會變成一味。什麼是 「一味」？你就是大威德金剛。像剛 剛在做火供的時候，我在做「入我、 我入」的時候，我就是大威德金剛， 就是大威德金剛在作法，這時候，就 叫做「一味」。你把心氣跟喜金剛的 佛性結合在一起，就變成喜金剛，也 就是佛性跟佛性兩個都在一起，心跟 氣等於佛性，加起來就是喜金剛跟你 的佛性合一了，就變成一個味道，這 個叫做「一味瑜伽」，就是這個樣 子。剛剛我與大威德金剛合一的時 候，就是「一味」。 有一位中國大陸的人來到台灣探 親，在〈華航〉的客機上感到口很 渴，便對空服員講：「小姐，可以不 可以給我一杯茶水？」中國大陸大部 分都講茶水，茶就是水，水就是茶， 茶水不分是中國大陸的說法。我們台 灣人是不一樣的，這位空服員是台灣 人，她就面帶微笑：「先生你要的是 茶還是水？」台灣人是茶歸茶，水歸
水，那位中國大陸的人就說：「茶水 就是茶水，你們台灣人就是愛搞分 裂。」我今天講這個「一味」，就是 中國大陸講的「茶水不分」，如果分 開來，茶就是茶，水就是水。 師尊本身是不喝茶的，你們不要 送給我茶葉。我不喝茶，師母也不喝 茶，但是，你送茶給我也是可以，越 貴的越好，我可以轉送給貴賓。很多 人不知道師尊、師母是不喝茶的，因 為，我一喝有茶葉的茶，會影響晚上 的睡眠。有些人是喝咖啡睡不著，有 些人是喝茶睡不著，我是屬於喝茶、 喝咖啡都睡不著的人；有咖啡因的飲 料，我都不敢喝，因為，喝了就一直 看天花板：「喔！失眠原來是那麼痛 苦！」 有一次，我跟蓮寶、還有他的爸 爸一起吃飯，都叫了咖啡，我那一次 很勇敢，因為，蓮寶的爸爸在，我要 表現得很勇敢，我就喝了一杯。 「哇！咖啡原來那麼好喝，好香 啊 ！ 」 以 前 我 只 是 走 過 supermarket （超級市場）賣咖啡的地 方，我就多吸二口咖啡的香氣，只能 夠這樣而已，這一次真的喝了咖啡， 哇！來了一杯卡布奇諾，怎麼這麼少 啊？小小一杯，一喝就沒了，就再叫 一杯來喝。等到了晚上就知道，我的 兩個眼睛看著天花板：「怎麼還不想 睡啊？」完了！我明天還要做法會
啊！不想睡就是不想睡，第二天起來 就頭昏腦脹，手軟腳軟，哦！原來失 眠那麼痛苦！以後再也不敢了！「師 尊 ， 喝 一 點 咖 啡 嗎 ？ 」 No ！ 「 師 尊，喝一點茶嗎？」 No ！我一點都 不敢喝。 「如此中陰相，靈魂不現。只剩 下本尊身。」我告訴你們，即身成佛 不必經過中陰，他絕對沒有靈魂，即 身成佛就是你已經跟本尊合一了，本 尊就是你，你就是本尊，這個時候， 你的遺體放下了，直接就變成本尊， 就到了佛國了，直接就成佛了！所 以，他不經過中陰，他沒有中陰相 （靈魂）這個階段；就像死了之後， 再一出現就活了，他沒有經過中陰。 我們一般人死了就變成靈魂，靈 魂再跟本尊合一，才能夠到佛國淨 土，或者是本尊來接你，祂來接你到 佛國淨土，這不叫做即身成佛。如果 是成道、即身成佛，就是你死了就直 接轉化成為佛，不經過中陰的。「如 此中陰相（靈魂）不現」，靈魂沒有 顯現出來，直接成佛；「只剩下本尊 身，要脫殼成道，只將本尊身，運出 頂竅之上，與喜金剛大光明合一。」 喜金剛在虛空之中，你的本尊喜金剛 出現，喜金剛進入喜金剛，就直接跟 喜金剛大光明合一了，就是這樣子 的，這個叫做成道、即身成佛。「只 要是『中陰相』不現，應該是『幻身
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成就』，也即是『持明成就』。」一 個是幻身成就，一個是持明成就，都 是即身成佛。 有一個醫生講：「要消除你多餘 的脂肪，唯一的方法便是運動，你要 盡量的運動，讓身體熱起來，才能夠 消除脂肪，就是你運動的時候產生熱 能，然後，你的脂肪才會燃燒掉。」 甲就講了：「醫生胡說八道，我太太 每天講個不停，可是她的下巴卻一直 都是二層的。」講話會消除脂肪嗎？ 當 然 不 會 ！ 一 定 要 exercise （ 運 動），讓全身發熱，有汗流出來，這 個才叫做運動。有這種運動，你的脂 肪才能夠消除、燃燒掉。 我們修行也是一樣，一定要把自 己的全身心氣集合在一起，變成本 尊，然後把祂運出來，跟喜金剛互相 結合，你自己的喜金剛跟喜金剛互相 結合，就成為大光明海，這樣子就叫 做「成道」跟「即身成佛」。 「在『大威德金剛法』之中，同 樣將心中的光蘊如大拇指許的藍色 『佛性』。」像大拇指這樣長的藍色 「佛性」，在你的心輪中央，你可以 看到這個佛性，叫做「見性」。 把「『吽』字依次推送，繼續到 喉嚨，到梵淨間，如吹氣羽毛，向上 飛昇，如和平的鴿子，越窗而飛，進 入大威德金剛的心間。」這個就是大 威德的成就。「也沒有中陰，也沒有
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輪迴，一樣是『持明成就』和『幻身 成就』，也就是即身成佛。」「五大 金剛法，唯一特殊的，是時輪金剛 法，把色身完全融盡。蓮華生大士的 身化虹光法，不死虹光法，也是色身 融盡。」 「時輪金剛法」比較強烈，會把 你的身體，手腳四肢，包括你的頭， 全部化為虛空，都沒有了，這是成就 「虹光化身」，這是最好、最厲害 的。蓮花益民上師是第三種，是全身 變成舍利子，是第三厲害的！蓮華生 大士的身化虹光是第一厲害，第二厲 害是身化虹光剩下毛髮，第三厲害是 益民上師，他的全身舍利是第三厲 害，這色身都融盡了。 我講過一個笑話。有一個大學的 門口做了一個雕像，雕像的左手拿著 一本書，右手拿著一隻和平鴿。學校 向學生徵求雕像的名稱，學生就寫： 「讀書有個鳥用。」其實，讀書還是 有用的，我新封的小活佛—「吐登悉 地仁波切」，才九歲，是地藏王菩薩 的轉化，我也告訴他：「你一定要讀 書，將來人家問你，你是哪個學校畢 業的，我是〈哈佛〉畢業的。」 「喔！〈哈佛〉！果然是一個佛。」 「原來你真的是『哈佛』族，讀〈哈 佛〉畢業的，怪不得是小活佛。」這 樣，人家會比較尊敬你。 再來，人家問你是哪裡畢業的？
「我是〈耶魯〉畢業的。」「哇！ 〈耶魯〉畢業的！」〈耶魯〉也是名 校，大家都會很尊敬的。在社會上也 都是有派系的，你是哈佛派的，你是 耶魯派的，我的上司是我的學長，升 官就特別快，所以，名校畢業很重 要！講讀書有用嗎？讀書還是有用 的，至少是有一個象徵。 有時候，讀了書不一定是學有所 用，像師尊以前也沒有讀過宗教學， 現在走在宗教的路上，早知道我就去 讀神學院？或者是讀宗教系？那樣才 能夠符合現在的身分。我以前是讀測 量，測量跟宗教有什麼關係？但是， 也有好處，跟我看風水有關係！讀書 還是有用的，所以，我們的吐登悉地 仁波切，還是要從小就讀書，一半讀 書，一半學佛理、學佛法、學經、學 咒、學制度、學修行、學儀軌，等他 將來長大之後，他的學業有成就了， 佛學也有成就了，好好修行，將來度 眾生。讀書也是很重要，如果書讀不 好，中文經典你就看不懂了。 這裡有一個笑話。老師給家長一 張語文卷子要簽字，看到了兒子在卷 子寫的字，爸爸教訓兒子一頓：「你 看你寫的那一行字，非常難看，你有 多久沒動筆了？」這個兒子很虛心的 接受：「我都是用電腦打字的，現在 已經很少寫字了。」老爸就哼了一 聲，將目光看向旁邊的女兒，發現女
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兒也是用電腦打字，女兒忙著說： 「爸！你不要批評我，我好歹都用筆 的，只是用的是眉筆。」 現在的人都用電腦打字，很少寫 字，因為師尊不會電腦，所以，現在 還是用寫字的。你們現在也都很少寫 字了，都是用電腦打字的，現在的學 生都不用寫字，都是用電腦，將來寫 字是會很麻煩，真的！你學會一樣新 的，就把舊的都丟掉了！我們不 能老是用電腦，還是要寫字的。 不然，你的字會容易忘掉，有些 字會寫不出來！因為，字有筆 劃，有「點」、有「勾」，還有 「撇」，往左邊撇，往右邊撇， 有它的筆韻在，你只會打字，將 來你就不會寫字了！所以，寫 字、讀書，還是有用的。中國的 文化實在是不得了，實在是很難 想像，中國的文字必須要懂得很 清楚，而且，每個字有它很深的 意思在裡面。 這裡有一個笑話。有一個美 女覺得自己的胸部稍微小了一 點，興致勃勃地問醫生：「我想豐 胸。但是，手術之後會有什麼效果 呢？」醫生就很淡定的回答：「豐胸 以後一定會有四種結果。第一個，大 不一樣。」這句大家很容易理解； 「第二，不大一樣。」這句也是可以 想像的到；「第三個，一樣不大。」
一樣不大，那要豐胸做什麼？「第四 個，不一樣大。」 「大不一樣、不大一樣、一樣不 大、不一樣大」，同樣只是四個字， 有四種意思在裡面。世界上沒有其它 的文字能夠有這樣子的功能，所以， 中文是很好的，你一定要學中文！英 文沒有那麼高的學問，你的英文普通 普通，基本上好就好，但是中文一定
要學好，如果你學會梵文、藏文，那 就更好了！如果還懂日語、西班牙 語，那這世界上你都可以走得通了。 再講一個小笑話吧！如果婚姻是 愛情的墳墓，那一年一次的結婚週年 慶祝，便是在掃墓。應該是這樣吧！ 關於婚姻，有很多的笑話，今天就講 到這裡，謝謝大家！嗡嘛呢唄咪吽！
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大威德金剛法相
菩提園地
聖
尊蓮生活佛於二○ 一三年五月十一 日，在〈台灣雷藏寺〉的 「長壽佛薈供大法會」 中，特別認證許元是由地 藏菩薩轉化而來的一位活 佛，聖尊親賜法號—「吐 登悉地仁波切」，名字是 「吐登悉地噶爾巴」。 聖尊帶領吐登悉地 仁波切走到密壇中央，非 常慎重地為大家介紹： 「這位是許元，是師尊認 證的第一位仁波切，父親 是許鴻春，母親藍素朱， 以前他們只有二位千金 （女兒），沒有男孩， 夫妻二人向師尊求子， 師尊說『有』。藍素朱 不久就在壇城見到地藏 王菩薩進去她身中，後 來她就懷孕生下許元，他 就是地藏菩薩的轉化。」 而後，聖尊確認許元天生就 有天眼，能觀察所有六道眾生，他 的手指頭有智慧眼，手掌中有法船 的印記，注定將來就是要廣度眾生 的。聖尊希望他的父母讓他讀正規 學校教育以外，還要教他讀經，學 習密教修法儀軌，以便將來聖尊傳 法給他的時候，做為真正的「吐登
我所認識的
悉地仁波切」。 聖尊此話一說， 引起熱烈掌聲，同門讚 歎連連，感動不已。 筆者受慧君上師 之託，在此與大家分享 我所認識的「吐登悉地 仁波切」。打從他出生 到現在，一個九歲的小 學三年級學童有許多過 人之處和與眾不同的地 方。這些都是我全家人 與同門義工所知曉、所 讚歎的，但筆拙的我不 能傳神描述，請讀者多 多意會。 一、面貌莊嚴： 從小就只見過兩種表 情—「淡定」和「微 笑」。 二、行儀如舟：在 家不吵不鬧，也從沒見過 他在法會現場用跑步的，舉 手投足間總有師尊的身影。 三、言之有物：大雄寶殿後方 壁佛，結緣經書處的佛像、佛卡均 能識得，咒語倒背如流，會結手 印，有人請教時均能侃侃而談，而 且都能講出重點。 四、禮貌周全：待人接物彬彬 有禮。
■文∕李彩琴
五、守信守時：答應幫同門的 一定準時做到。 六、重情重義：主動幫同門收 集佛卡、修法儀軌；曾經排隊取得 鮮花要帶回家紀念，卻送給筆者大 朵的花，自己留小朵的，真的打從 心裡疼愛他。 七、孝順父母：法會人潮洶 湧，為了避免父母擔心，去向均會 稟告，讓父母安心；總能立即呼應 父母，將〈弟子規〉落實在生活當 中。 八、品學兼優：常考第一名， 當過班長，也當過兩屆模範生。 九、弘法利眾：義工在廣場聽 不清楚師尊開示內容時，他均能現 場轉述，也會跟學校老師分享師尊 每週六法會的開示內容。 十、熱心公益：每一場法會均 可見到他在中區〈華光〉的愛心攤 位幫忙。雖然只是個小義工，但只 要開口請他幫忙，他都無二話， 如：倒礦泉水、綁玉米花袋、收收 據、整理善款（他會非常有耐心地 一張張依鈔票面額整齊夾好）。 十一、愛心無限：捐出自己好 不容易存起來的零用錢，買愛心白 米送給清寒兒童（華光小天使）， 果然是發大願來的。 十二、悲心憫人：有同門身體 不舒服，想過護摩爐的火做清淨，
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但又太多人 了，他便會舉 起手，將火光 引到同門背 後，這種事已 經不只一次 了。筆者心裡 除了讚歎還是 讚歎。 十 三 、 是〈台灣雷藏 寺〉的親善大 使：每次有新 同門或有設置 的新佛像，他 都會熱心介紹 或帶領參觀， 如有人參拜賓 頭盧尊者時， 他會提醒大家 要先洗手，禮 拜時觀想自身 病痛處，手摸 尊者身上的相 同部分。這… 簡直是菩薩來 的。 十 四 、 精進修持：從 小唯一的興趣
就是修法及收集法相、圖卡、法器 等另類玩具。 看完了以上陳述，相信讀者一 定和我一樣地敬佩吐登悉地仁波切 的一切一切。至於他的二位姐姐也 是〈華光功德會〉的義工，只要有 空就會幫忙，姊妹倆也是面帶微笑 不多話，手很巧、認真負責，是中 區的生力軍。 許師兄、藍師姐二人的精進及 對小孩子們的用心照顧、教導，筆 者更是感佩在心，他們的言教、身 教，處處低調，讓人讚歎再讚歎！ 在此感恩他們夫婦長年對〈華光〉 的支持，如：騰出倉庫借〈華光〉 儲放物資、借車給〈華光〉辦夏令 活動、支援〈台灣雷藏寺〉的接駁 車服務、慷慨解囊贊助〈華光〉、 協助會務進展……等。如遇同門身 體不適，便以其專業盡心盡力協助 關懷，甚至遇有重症病者，均不吝 嗇地主動將師尊龍袍借蓋，祈求師 尊加持。總之，他們夫婦二人都是 佛心來的。 相信這是吐登悉地仁波切上選 的家庭，也是師尊最好的安排。我 們誠摯祝福吐登悉地仁波切家庭幸 福美滿，外功滿，內果圓，廣度眾 生，修行成就圓滿。
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▲姐弟倆都是中區〈華光〉愛心攤位 的長年義工。 ▲小活佛與他的父親（許鴻 春師兄）父子情深。 ▲蓮生活佛在法會上正式介紹小活佛 給同門認識。
▲許師兄夫婦倆陪同小活佛敬獻供養。 ▲蓮生活佛親自為許元戴上法冠，認證他是 轉世活佛。
牛奶與蛋的迷思 儘管許多人努力喝奶是為了追求強健的骨骼，骨質疏 鬆症在十八世紀卻仍然罕見；而現代人攝取鈣質（牛奶）前 所未有的多，骨質疏鬆症卻更普遍。因為骨質疏鬆的關鍵並 非鈣質攝取不夠，而是骨質流失太多。
現代研究已證實，每攝取一克的動物性蛋白 （包括奶），至少會流失一毫克的鈣。國內的調 查發現，五歲以上的國人，百分之九十已缺乏乳 糖 可消化牛奶，如果繼續喝牛奶，將導致所謂 「乳糖不耐症」的問題，結果可能造成許多莫名 的腹痛、腹瀉、脹氣、噁心、頭暈、疲倦、健 忘、肌肉關節疼痛等困擾。 此外，牛奶中至少已經發現有三十種以上的特異性蛋 白質，使得部分的人，特別是孩童，身體容易產生過敏反 應。更別說牛隻飼養環境中的農藥和戴奧辛，及所使用的抗 生素與荷爾蒙，都可能累積在牛奶之中。 美國〈康乃爾大學〉營養學榮譽教授坎貝爾博士，更 證實牛奶中的蛋白質是一種非常強的促癌劑，他說：「科學 證據確鑿無疑：動物蛋白，尤其是占牛奶蛋白百分之八十七 的酪蛋白，能顯著增加癌症、心臟病、糖尿病、多發性硬化 症、腎結石、骨質疏鬆症和老年癡呆症等的患病機率。」 〈哈佛大學〉公共衛生學院也主張：「以目前所知的情況，
■蓮接（朱鍾勛醫師）∕提供
大力推銷乳製品是不負責任的行為。」
總之，喝牛奶並不符合自然法則。牛奶裡所 有的營養素，都可以在其他植物裡獲得，許多蔬 食的鈣含量與吸收率也勝過牛奶！相同重量的黃 豆或黑豆，鈣質含量大約是鮮奶的二倍，相同重 量的黃豆，其鐵與鈣的含量都在豬排的五倍以 上，其所含蛋白質的比例，大約也是豬肉或牛肉 的二倍。黃豆蛋白是肝、腎功能不佳患者的優先 選擇，還可減少罹患乳癌風險，也能下降乳癌患 者的復發及死亡率。尤其和肉類與乳製品相比， 它不含飽和脂肪與膽固醇，沒有抗生素與荷爾蒙 殘留的問題，更不會有致癌的疑慮。
至於多喝奶是否真能保健骨骼，隨著更多醫學文獻的 研究結果，已經成為一個更普遍存在的飲食迷思了。〈哈佛 大學〉的研究證實：喝牛奶愈多的國家，髖關節骨折率也愈 高。〈美國小兒科醫學會〉回顧近十年全世界五十八個大規 模的研究結果，也發現缺乏證據支持牛奶或乳製品，對兒童 或青少年的骨骼有任何益處。 這是因為動物性蛋白質（包括奶類）讓血液酸化，因 而促使鈣質由骨骼游離進入血液，再由尿液流失，所以動物
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醫學健檢
Health
Medical Science
性蛋白質攝取量愈多的國家，骨質疏鬆反而更嚴重。相反 的，研究顯示，只要每天吃超五十公克的豆腐，髖關節骨折 的風險就可以下降百分之三十六。
此外，每天只要減少一半動物蛋白的攝取， 並多吃含鉀的蔬果，就能大大降低鈣的流失，結 果約可減少每天一半的鈣質需求量。總之，植物 性飲食富含鈣、鉀、鎂及維生素Ａ、Ｃ，才是全 方位強固骨本的最佳飲食。
一年大約下十幾個蛋，可是現今養殖場的蛋雞一年卻下三百 多個蛋，幾乎是天天在生小孩。肉雞的情況也沒有好到哪裡 去，正常情況下至少要半年以上的成長期，如今只要一個月 的養殖就可長大成「雞」，這主要是靠注射激發成長的荷爾 蒙，才讓雞的成長速度或下蛋產量暴增。 雞的飼料完全是實驗室的產品，今天所養的雞，從生 下來到宰殺前所吃的飼料裡都有抗生素。抗生素會對細菌產 生篩選作用，衍生出具抗藥性的細菌，這些抗藥性細菌在蛋 內不小心發生汙染的話，人吃了這些雞蛋就容易發生食物中 毒、腸胃炎、菌血症，甚至全身許多地方的感染。除了這些 抗生素和荷爾蒙會殘留在家禽體內和蛋內，雞蛋中含有高量 的動物性蛋白質，在消化過程中，也會產生毒害神經和血管 的同型半胱胺酸，增加罹患心血管疾病的風險。
此外，蛋和奶都是台灣前兩大食物過敏源。 雞蛋的蛋白容易導致過敏，尤其嬰幼兒、孕婦與 授乳的媽媽攝取時，影響特別大。聯合國急切呼 籲，希望全球邁向無肉蛋奶的純素飲食。其實， 植物性飲食對人體營養的供應是完美的，只要均 衡攝取，並不需要憂慮會有營養不足的問題，當 然更不需要再靠動物的奶和蛋來刻意強化某些營 養素，結果反而可能得不償失。
15% 取決於遺傳因素；10% 取決於社會條件；8% 取決於醫療衛生條件； 7% 取決於氣候。
世界衛生組織，曾經在其年度報告中宣布：每個人的健康與長壽， 60% 取決於自己的努力；
日前〈衛生署〉抽檢農畜產品，國內蛋行的雞蛋被檢 驗出含有動物用藥—「乃卡巴精」，吃多了會影響腎臟功 能。無獨有偶，美國近來也爆發嚴重的沙門氏桿菌食物汙 染，緊急回收了兩億多枚雞蛋；事實上，美國每年因吃到感 染沙門氏桿菌的蛋而生病的人數，竟超過六十五萬人。 許多人誤以為糖尿病是愛吃糖造成的，其實，許多醫 學權威期刊已有重大發現：每日吃蛋將使男性增加百分之五 十八、女性增加百分之七十七的糖尿病風險；而已罹患糖尿 病者，每日吃蛋更會使心血管併發症倍增！可見，蛋並非是 想像中的理想食物，在考慮營養的攝取時，同時也該考慮它 對身體的傷害。蛋的膽固醇含量很高，平均每顆蛋約含二百 五十至三百毫克的膽固醇，已經達到〈美國心臟協會〉一日 的限制量。 由於人體生理所需的膽固醇，都可以由身體自行製 造，所以其實沒有必要再由食物中來攝取。在野外的母雞，
健康，操之在己
可見，每個人有責任為自己的健康負責。
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●Book 51─Highest Yoga Tantra and Mahamudra ●Written by Master Sheng-yen Lu ●Chapter thirteenth
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proceeding from the wonderful stage to the mystical stage. He lost his righteous thoughts of enlightenment and was overtaken by lust. His defiled thoughts blocked him from seeing through the illusion of the beautiful woman, who was none other than a pile of skeletons. Being caught off guard, he was led astray into a sexual fantasy. Ever since then, he was unable to pull himself out of it. Every time the adept entered meditation, he saw the beautiful woman and they were sexually intimate. Initially, he felt that there was nothing wrong with that. However, it was only much later that he realized the vision was a camouflage of the three poisons, five dusts, and six robberies. The adept had lost the aura of light rewarded from the Great Perfection. All his radiance had been transformed into discriminating thoughts of love and disdain. When the beautiful woman failed to arrive, he was afflicted to an extreme. Subsequently, the adept could no longer cultivate, and his proper thought in enlightenment and endeavors in cultivation had become futile. He was worse than a mundane mortal. What a pity! Here is a verse that I wrote in regards to this incident: The practice of union is a supreme path, Absence of grasping is the pith teaching, Illusion and reality have no difference in truth, A smiling beauty is also a laughing skeleton. There was another adept who studied the Vajrayana teachings with a lay Buddhist known as Daxin. He professed to hold the lineage transmission of Mahamudra from Guru Tilopa and Guru Naropa. He had also obtained the quintessence from Guru Gampopa, and learned the Heart Essence of the Most Supreme Light of the Nine Vehicles. He completed a two-year dark retreat and was very proud of his supernatural powers. –To Be Continued–
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Spiritual State of Immovability T
here was once a Tantric guru who saw a vision of his death during deep meditation. He saw two strings of red pearls hanging from his nostrils, and five arches of rainbows appearing in the sky. His corpse emitted rays of red and yellow lights, and all of his bones displayed multiple colors. His heart remained intact and undestroyed, turning into relics (sariras). He left huge amounts of other relics, around five to six hundred of them, which could fill a big sack. He also saw his disciples cheering at the sight of his many relics. They were all elated. After this experience, the guru longed to see the entire illusory scene again whenever he entered into meditation because this vision filled him with a great sense of pride. When this desire arose, he found himself experiencing the vision of his own cremation during each meditation session. Finally, when he sensed that something was wrong, it was already too late to erase the illusion. It was pitiful. On another account, there was an adept who studied Vajrayana from a disciple of the famous Master Atisha. His master had studied dharma at the Tholing Monastery, and he had achieved union with his own inner mandala. He also learned the Three Cycles on Relaxation of the Great Perfection [Dzogpa Chenpo Gyuma Ngalso] and the Profound Quintessence of the Great Perfection [Dzogs Pa Chen Po Klong Chen Snying Thig]. One time, he encountered the following vision during deep meditative absorption: “Who are you, pretty woman?” the adept asked. “I am a Tibetan Princess.” “Why are you here?” the adept asked. “ I am here to continue our past affinity.” The beautiful lady pointed to another dimension as she spoke. A vision appeared in another dimension, in which he saw himself incarnating as a 雜誌
senior lama from the Nyingma School. He had practiced the consort practice with the Tibetan princess. Their practice began from the initial level reaching to the deep level,
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美國
世界各地 真佛宗 法 務報導
師即將於傍晚時分抵達西雅圖。 雷藏寺的上師、法師和同門們， 迫不及待地趕到機場去迎接師 尊、師母。來自西雅圖及美加地 區的各級弘法人員及同門們，擠 滿了接機的等候區，大家努力地 墊起腳尖、翹首殷殷盼望。盧弘 跟盧君兩人手中各捧一束漂亮的 鮮花，興奮地等著阿公、阿嬤的 出現。 就在一陣驚喜的歡呼聲中， 師尊、師母搭乘手扶梯緩緩上 升，我們終於看到了想念已久的 師尊，祂的佛顏流露著慈悲開懷 的笑容，師母亦親切的與許多久 違的同門們問候。這一刻，師徒 之情在彼此的心中交流，眼裡、 心裡都溢著無法言語的感動。想 念阿公、阿嬤的盧弘和盧君也開 心的走上前，獻上手中的鮮花， 祖孫四人攜手同行，呈現溫暖團 聚的天倫畫面。 大家一路蜂擁般的將師尊、 師母送到停車場，師尊、師母頻 頻向大家揮手，不斷地說著： 「明天見。」明天將又是令人期 待的美好一天。
聖尊再談到於台灣所認證的 《真佛宗》第一位小活佛｜吐登 悉地仁波切，年僅九歲，確實有 過人之處。聖尊期望將來釋蓮寧 金剛上師在接任時能給予教導， 將來亦能為宗派弘傳〈真佛密 法〉。 聖尊感懷歲月時光流逝，以 自身年近七十為例，勸勉弟子當 知「學佛的真實義」。人的身體 不斷在變化，要觀世間是苦、 空、無常、無我，才能漸漸得到 解脫的智慧。拿香拜拜、修法、 大供養、大禮拜，甚至是持咒誦 經，皆是學習佛法的工具，只是 佛法的一部分，是增加自己慢慢 達到明心見性的工具，並不是佛 法的真諦，大家不能執著這個工 具；要能夠真正認清生命的實 相，才是佛法主要的意義。聖尊 說，一個真正了解生命實相和認 識自己的人，就是真正的佛陀！ 會後，聖尊為十方善信賜授 「皈依灌頂」，並加持大悲咒水 及為佛像文物開光、簽書，也為 弟子們一一摩頂加持。此時，大 家心中只有一個感覺，那就是— 有師尊在的夜晚，特別溫暖。
師父想念弟子 弟子常念師恩
【釋蓮店上師．西雅圖訊】二○ 一三年五月十八日是〈西雅圖雷 藏寺〉的例行週末同修，來自世 界各地的真佛弟子齊聚一堂，同 修「黃財神本尊法」。 同修後，首先由住持釋蓮花 德輝上師做感恩的開場白，一 句：「祈請師尊、師母常住西雅 圖……，師父想念弟子，弟子常 念師恩。」得到在場所有同門的 熱烈共鳴、歡呼的掌聲！ 接著，由聖尊蓮生活佛盧勝 彥感謝所有貴賓及弟子的到來， 並宣布《真佛宗》一位偉大的蓮 花益民老法師，是一位真正敬 師、重法、實修的真佛聖弟子， 聖尊更追封為《真佛宗》金剛阿 闍黎—蓮花益民金剛上師。
蓮生法王於〈西雅圖雷藏寺〉與弟子們一起同修
歡天喜地迎接師尊、師母返回西城
【西雅圖雷藏寺訊】就在師尊、 師母返美的前一日，西雅圖地區 在同一天竟然循環式的颳起大 風、下起傾盆大雨，更有雷鳴不 斷，接著又是大日普照、晴空萬 里。如此非常難得一見的殊勝景 象，大家都嘖嘖稱奇。除了西雅 圖弟子們歡喜雀躍外，就連龍天 護法都一起來同賀師尊、師母的 歸來呢！ 等待又等待的日子，終於到 來。二○一三年五月十五日，聖 尊蓮生活佛盧勝彥及師母蓮香上
盧弘、盧君和各級弘法人員及同門，在機場迎接師尊、師母。
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大〈淨音雷藏寺〉蓮茹法師及瑞 典蓮花運新助教護壇。 在蓮緻上師的開示裡，她提 到〈真音堂〉的起步原來是在一 位同門家中開始的，但最令人讚 歎的是，這不是普通的同修，因 為到〈真音堂〉同修的時間是半 夜直到凌晨四、五點！原因是來 同修的同門都是在餐館做到半夜 才收工，在收工後才有時間同 修，但是他們並沒有以工作後的 疲憊為藉口而不來同修。可見前 輩們建堂的毅力非凡，才有今日 如此壯觀的〈真音堂〉。 如今，〈真音堂〉也開始交 棒於下一代了，看著年輕一代以 荷文來做迎師組的排練，上師勉 勵大家要發菩提心，續佛慧燈， 培育下一代年輕人，並且鼓勵他 們多出席及參與法務活動。希望 大家繼續同心協力，上下交接， 讓〈真佛密法〉在歐洲傳播、發 揚，永續佛慧。 法會後，大家也以七個國家 的語言向聖尊祝賀生日快樂，也 用三種國語唱生日歌，場面一片 歡樂融融。
蓮鳴上師主壇「大白蓮花童子息災祈福增益超度護摩暨請佛住世大法會」
前來參加護持〈三寶壟雷藏寺〉 和〈集寶同修會〉的這場殊勝法 會。 莊嚴的壇城上擺滿各式各樣 供品，蓮鳴上師很細心慎重將供 品下爐，並演化息災、祈福、增 益、超度大手印。法會莊嚴而隆 重，非常吉祥圓滿。法會後，蓮 熅上師帶領大眾合唱「請佛住世 祈願文」，祈請師佛佛體安康、 長壽自在、大轉法輪、廣度眾 生。 蓮鳴上師此次在印尼的弘法 行程排得很密集，每到一個地方 都有一些趣聞，因此，蓮鳴上師 於開示時會先說一些趣聞，讓與 會大眾輕鬆一笑。而後，上師詳 細講解並示範正確的「金剛合掌 印」、「披甲護身」的應用及 「大海超度印」。上師並解說法 器（金剛鈴、金剛杵）、撥數念 珠的使用及其象徵意義。 法會最後，蓮鳴上師為兩位 新皈依同門做「皈依灌頂」，並 為與會同門做「大白蓮花童子賜 褔灌頂」，與會大眾法喜充滿， 滿載而歸。
請佛住世轉法輪 密法興盛傳萬世
【蓮花金丁、蓮花梅忠．三寶壟 訊】二○一三年四月廿五日，印 尼中爪哇〈三寶壟雷藏寺〉與 〈集寶同修會〉聯合舉辦「大白 蓮花童子息災祈福增益超度護摩 暨請佛住世大法會」。很榮幸邀 請來自加拿大的釋蓮鳴金剛上師 主壇和釋蓮熅金剛上師及蓮鼎法 師、蓮花慶盛講師、蓮花清榮講 師、蓮花文良助教、蓮花玉婷助 教、蓮花張敏助教護壇，並有來 自〈印尼密教總會〉主席蓮花勇 華師兄、北加浪岸〈禮善雷藏 寺〉堂主及同門、雅加達〈大覺 堂〉同門、井里汶〈聞道堂〉同 門，三寶壟市各村落原住民同 門，逾兩百五十位善信大德踴躍
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真 佛 宗 世界各地法務報導
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來自七個國家的上師、法師、助教、同門於〈真音堂〉合影。
同心協力發揚〈真佛密法〉 續佛慧燈
【真音文宣．阿姆斯特丹】荷蘭 阿姆斯特丹《真佛宗》〈真音 堂〉於二○一三年四月廿二日舉 辦「大白蓮花童子請佛住世薈供 法會」，集合來自七個國家的上 師、法師、助教、同門及善信大 德前來參與。 法會特別邀請來自加拿大 〈淨音雷藏寺〉蓮緻金剛上師主 壇，英國〈真言雷藏寺〉蓮莘金 剛上師及荷蘭〈真音堂〉蓮筒法 師、西班牙〈明照同修會〉蓮籠 法師、法國〈真願堂〉蓮騰法 師、英國〈真貴堂〉蓮億法師、 德國〈忍智堂〉蓮欉法師、加拿
荷蘭‧印尼
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世界各地 真佛宗 法 務報導
善信人人喝采動容而報以滿堂掌
同門，以僅僅五百四十美元起 家，最終建成今日規模恢宏的大 道場—〈芝城雷藏寺〉。上師說 時仍然豪氣干雲，聽得在場同門
上師道及當年和同樣未出家 的蓮僧上師及三間同修會的許多
可申請程序也已實質展開。蓮龍 上師此次乘緣而來，不啻給同門 打了一劑強心針。
最近，〈登寶堂〉建寺的工 程在師尊加持、同門努力之下已 有了突破性的重大進展，建築許
呼籲。蓮紀法師回憶起當時的情 形仍然非常感動！
萬美元贊助〈登寶堂〉建寺。正 是嚮應「已有雷藏寺的同門幫助 未有雷藏寺的同門建雷藏寺」的
三月卅一（星期日）下午二
多同門競價，最終由一位堅持不
頂，引起大家大排長龍。 隨後義賣上師提供的一尊高 王觀世音彩繪金身，贊助建寺基 金。金身製作十分精美，引得眾
影讚歎。護摩後，上師以根本上 師蓮生法王所賜龍袍為大眾灌
會」，參加及報名者十分踴躍。 護摩火明亮旺盛，蓮龍上師手印 演化精妙動人，引得會眾紛紛攝
過了。 三十日，上師主壇「清明節 超薦先亡暨地藏菩薩護摩法
以正法明如來的慈航倒駕，苦海 救眾。是日法會實是最有意義不
解眾苦。與會大眾在懺文梵唄的 引領下進入內心深層的懺悔，以 此功德力來慶賀南無觀世音菩薩
具佛性，才不負根本傳承上師的
勵同門要為建寺無私付出、堅忍 不退，最終必能成就；上師也特 別闡明修行並非只是燒香禮拜， 而應全力追求明心見性，彰顯本
了以自身建寺的甘苦經歷極力鼓
坐姿紅財神金身供眾發心護持建 寺。在一番熱烈競投之後，由一 位財運長紅的功德主標得。 蓮龍上師在開示中表示，除
大眾紛紛搶著圍觀舍利，讚歎之 聲此起彼落。隨後上師提供一尊
為觀止。會後上師以蓮生法王即 身生出的舍利子為大眾灌頂。一 經司儀宣布立刻引起一片騷動，
神廣賜法財再回施眾生。 護摩中，咒音莊嚴活潑，護 摩火也以光明躍動相應，令人嘆
師敬獻哈達，不但表達了尊崇上 師、護持法會的心意，也祈望財
著也多以紅色為主，到處紅影閃 動，喜氣洋洋。是日法會的主祈 功德主也特別多，大家列隊向上
婆心教導。 是日法會圓滿結束，人人法 喜充滿。
放棄的師姊如願競得。法會後焚 化摩訶雙蓮池往生法船一艘，船 上插滿往生者姓名，體現了同門 孝親報恩的情懷。 時，蓮龍上師為大眾主持「紅財 神護摩法會」一壇。護摩壇城堆 滿了各種紅色的供品，參加者衣
聲，也讓同門更堅定了實現聖尊 蓮生法王所說「登寶雷藏寺一定 可以建起來」的無比信心。 三月廿九日，蓮龍上師主持 悲觀世音菩薩聖誕。是日法會， 上師賜大眾以甘露水灌頂。觀音 菩薩千處祈求千處應，楊枝淨水
一場「大悲寶懺法會」，預賀大
千處祈求千處現 楊枝淨水解眾苦
【登寶文宣．美國訊】自蓮龍上 師受封上師以來，〈登寶堂〉多 次敬邀弘法，今年三月底，因緣 成熟，上師終於來到了〈登寶 堂〉。〈登寶堂〉的蓮紀法師尤 感興奮，他在法會上向大眾介紹 上師時表示，〈登寶堂〉和蓮龍 上師結緣甚早，在一九九○年 〈芝城雷藏寺〉蒙根本傳承上師 蓮生聖尊安座開光大典上，當時 尚未出家的蓮龍上師代表〈芝城 雷藏寺〉向〈登寶堂〉的代表蓮 紀法師（當時也未出家）捐贈一
蓮龍上師於〈登寶堂〉主壇護摩法會，護摩火明亮旺盛。
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慶祝
根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
七十暖壽 恭賀根本傳承上師南摩蓮生活佛 生日快樂，佛体安康，長住世間， 永轉法輪，不入涅槃，一切吉祥！
美國真佛宗尊勝雷藏寺 釋蓮僧上師及眾同門
頂禮合十
泰國密行堂、德聚同修會眾同門
同賀
指導上師：蓮花少東上師…電台節目『寬講心靈』主持人… 營長：加拿大 Jason Chiu… 以 8A 優異成績考入大學、現任醫援人員、多年主辦青年營經驗。 總評判：加拿大 Jeremy Chiu… 現任SFU 大學助教、考獲碩士研讀生獎學金、多年主辦青年營經驗。 7月25號星期四、至28號星期日。 每位$1,600港幣（包含食、住宿、及交通費）。 歡迎15歲、或以上報名參加，名位有限，額滿即止。
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主題：『抉擇 choice 』。 （以粵語為主、英語為副） 啟迪青年，如何強化抉擇，優化人生！ 內容：身手擂台、腦力比拼、I.Q.論壇、集體天才show 、 『寬講心靈』講座………
香港火炭普明佛學會 。 電話：+85226169434。 請大家告訴大家！
息災 祈福 超度 破障 護摩法會 暨 灌頂 時間：7 月 7 日 星期 日 下午 2 時 恭請
蓮花少東金剛上師 主壇
釋蓮樑法師 蓮花碧霞講師 護壇 地址:香港沙田火炭山尾街37-41號華樂工業中心B座9樓33室 （火炭火車站B出口步行15分鐘或A出口811綠色專線小巴） ●電話：（852）26169434 ●傳真：（852）26169424 ●電郵：hkpuming@ymail.com ●網址：www.hkpm.org
真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥 Living Buddha Lian-sheng Grand Master Sheng-yen Lu
生活佛盧勝彥，依〈真佛密法〉 次第實 修，而獲得即身成就，由於親證「西方極 樂世界摩訶雙蓮池」的佛國悉地，故而發下宏 願，誓願粉身碎骨度眾生，為當代密教最偉大的 成就者。 蓮生活佛在三十多年的修行歷程中，將這艱深 的修行密法，整理融會成順應時代，適合現代人 修行的〈真佛密法〉儀軌。至目前已出版二百多 冊佛學巨著，藉以弘揚佛法，引度有緣，目前皈 依弟子有五百萬眾，遍布世界各地，成立弘法中 心達四百多處，許多密宗活佛及顯教大法師也都 皈依其門下，修持〈真佛密法〉。 《真佛宗》弘揚〈真佛密法〉引導眾生依法修 行，由「四加行」、「上師相應」、「本尊 法」、「寶瓶氣」、「拙火」、「通中脈」、 「開五輪」、「五金剛法」、「無上密」、「大 圓滿」，次第實修，達到「明心見性、自主生 死」為宗旨。
SHENG-YEN LU FOUNDATION 盧勝彥佈施基金會
皈依 蓮 生 活 佛 的 方 法
蓮
皈依的方法：
一、接受根本上師親自灌頂皈依，並發給「皈依證書」。 二、寫信遙灌頂皈依： 欲皈依的弟子，只要在農曆初一或十五日的清晨七 時，面向東方（太陽昇起的方向）。唸四皈依咒： 「南無古魯貝。南無不達耶。南無達摩耶。南無僧伽 耶。蓮生活佛指引。皈依真佛。」三稱三拜。 在自己家中做完儀式的弟子，只須寫信，列上自己的 真實姓名、地址和年齡，附上隨喜的供佛費，信中註明 「求皈依灌頂」，寄到台灣雷藏寺，辦理皈依事宜。並將 會寄發給您一張「皈依證書」及根本上師法相。 三、在真佛宗各地區的同修會、分堂、雷藏寺等地皈依， 或由在世界各地代師弘法的真佛宗金剛上師，代師灌頂並 辦理皈依手續，及代發「皈依證書」。 皈依供養： ●台灣郵政劃撥帳號：22713441 郵政劃撥帳戶：雷藏寺 ●銀行匯款帳號：441-10-070004 帳戶：Lei Tsang Temple
S.W.I.F.T. NO：FCBKTWTP
匯款銀行：First Commercial Bank, Tsao Tun Branch （第一銀行草屯分行） 銀行地址： 256 Taiping Road, Sec. 2, Tsao-Tun, Nantou, Taiwan, R.O.C. ●匯票、支票抬頭請寫：雷藏寺（Lei Tsang Temple） 台灣雷藏寺地址：54264 南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號 電話：8 8 6 - 4 9 - 2 3 1 2 9 9 2 傳真：8 8 6 - 4 9 - 2 3 5 0 8 0 1
盧勝彥佈施基金會
介
捐贈方式
簡
〈盧勝彥佈施基金會〉（以下簡稱基金會）是由蓮生 活佛盧勝彥於2008年成立的。基金會是在蓮生活佛的指 引下依佛教教義所創設，基金會以佛教慈悲為懷的精 神，力行救助眾生的菩提事業。雖然基金會是啟發自佛 教的教義，但它幫助的對象是不分任何宗教的。
宗 旨
〈盧勝彥佈施基金會〉是一個非營利的慈善機構。我 們以慈善及關懷的心，努力為人們爭取高品質的健康和 教育。基金會每年將會採取創新的計劃與措施，撥款給 需要幫助的單位，以解決存在於健康與教育問題中的部 門。此外，基金會每年將撥出部分基金用於國際救災工 作及個人獎學金等特殊計劃。
聯絡方式
歡迎 參與義 工
〈盧勝彥佈施基金會〉是一個非營利的慈善機構。有 您和《真佛宗》團體的支持，我們以慈善及關懷的心， 努力為人們爭取高品質的健康和教育。 我們需要下列有經驗的理事會義工成員。 1、具備美國及其他開發中的國家，保健及醫療經驗者。 2、具備美國及其他開發中的國家，有教育體制經驗者。 3、具備行銷、公共關係或非營利組織籌款經驗者。 4、曾任其他非營利性組織的理事者（優先）。 5、居住在西雅圖地區者（優先）。
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