Родничок. Январь 2012

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

Однажды праведный Иосиф и святая Мария из города Назарета, где они жили, отправились в город Вифлеем. Там в это время, по случаю народной переписи, собралось очень много людей, и все дома и даже самые маленькие хижинки уже были заняты. Что тут делать? Иосиф и Мария шли пешком и утомились и хотели отдохнуть. Насилу могли они упросить одного доброго человека, чтобы дозволил им переночевать в пещере, куда в дурную погоду загоняли скот для ночлега. В той стране, где это происходило, зимы не бывает, а потому скот и пастухи свободно проводят ночи в поле. Эта же ночь была особенно светлая и теплая, а потому вырытая в горе пещера, или понашему сарай, была свободна.

124

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 12 * ЯНВАРЬ 2012

Хозяин позволил Иосифу и Марии переночевать в ней. И вот здесь-то в этой пещере на соломе и родился маленький Иисус Христос. Посмотрите, дети, Иисус, Сын Божий, Который царствует над всем миром, у Которого в руках все богатства, теперь выглядит беднее всех самых бедных детей. И в самом деле, у вас, например, есть и теплая комнатка и красивая постелька и мягкие одеяльца, а у бедного дитяти Иисуса ничего этого нет. Он родился в скотном загоне, и Пречистая Его Матерь принуждена была положить Его в яслях на соломе. Не правда ли, дети, вам жаль маленького Иисуса? Если жаль, если вы хотели бы поделиться с Ним и вашими одеяльцами, и всем, чего у вас много, то всегда помните, что сказал Иисус Христос, когда Он вырос. А Он говорил так: — Кто одевает и кормит бедных, тот одевает и кормит Меня. Вот почему, если вы хотите сделать чтолибо приятное Иисусу Христу, то лучше всего помогайте бедным. Иисус, Сын Божий, лежал в яслях, а пастухи ночевали в поле. Вдруг, как молния, к ним слетел с неба лучезар-

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

ный, сияющий ангел. Страшно испугались пастухи. Но добрый ангел сказал им: — Не бойтесь, я принес вам радостную весть: идите в свою пещеру, там вы увидите маленькое дитя, которое и есть Иисус, Сын Божий, Спаситель мира. Едва скрылся этот ангел, как слышат пастухи, с неба полились чудные звуки, словно там заиграли на прелестном большом органе. Это целые хоры ангелов сошли с небес, чтобы приветствовать Младенца Иисуса, Своего Царя и Создателя. Все ангелы пели и радовались, что любящий Господь послал на землю Своего Сына, чтобы всех людей сделать добры-

ми и взять их потом в свое Небесное Царство. Когда ангелы улетали, пастухи отправились в пещеру, и, увидев там Божественное Дитя, поклонились Ему до земли. Над пещерой, где родился Иисус Христос, по повелению Божию, засияла необычайно красивая большая звезда. Ее видели многие люди, а один царь по имени Ирод созвал к себе ученых и послал их разузнать, что случилось. Эти ученые назывались волхвами. Они тоже пришли в пещеру поклонились Младенцу и принесли Ему в дар золото и дорогие ароматные вещества. Священник П.Н. Воздвиженский

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

125

Нарядили ёлочку Нарядили елочку Вместе всей семьей, Закрепили ангела В сине-голубом. Прямо у макушечки Ангел наш сидит И с такой верхушечки Он на нас глядит. Вместе все помолимся, Чтоб услышал нас Ангел с нашей елочки — Он защитник наш!!!

ХОРОШО! Я еще не умею читать И немножко умею считать, Но я знаю, что праздник настал День рожденья Иисуса Христа! И я слышал о том, что Христос Людям счастье и радость принёс, Хорошо, что ко всем Он пришёл, И что есть Рождество — хорошо! Галина ВЕЗИКОВА

126

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 1 * ЯНВАРЬ 2012

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

Той ночью родился малютка Христос. Он радость великую людям принёс! Ему поклониться пришли пастухи, Подарки свои мудрецы принесли. Сегодня Ему отдаю сердце я, Как пастырь овечку, Он любит меня!

Рождение Царя

*** Серебристый колокольчик Рождества, Он звенит, звенит до самого утра, Слышен звон его повсюду далеко, Это значит снова радость — Рождество! *** В зимнем небе много звёзд – Малых и больших, Вифлеемская Звезда Ярче всех горит!

Все тихо кругом. Все спят за окном. Дева Мария не спит, Младенец лежит. Все небо Царю Возносит хвалу. Меж тем пастухи Овечек пасли. Вдруг ангел пришел, С небес он сошел, Сказал людям он, Что Царь их рожден. Он Богом был дан Навеки всем нам, Спаситель людей Иисус, Царь Царей. Священник П. Н. Воздвиженский

Ольга Першина ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

127

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА

УДИВИТЕЛЬНЫЕ ИСТОРИИ МАЛЕНЬКОГО ЕЖИКА

Необыкновенное паломничество в Оптину Пустынь История вторая Однажды Ёжик подумал: «А не навестить ли мне Кузнечика Богомола?» Хотя шёл сентябрь, дни стояли ещё тёплые и благодатные — «Надолго ли это тепло? — размышлял Ёжик. — Вон птицы собираются в стаи и готовятся к отлёту». Кузнечик Богомол обрадовался Ёжику. Они помолились, попили яблочного компота, затем опять помолились.

— Друг мой Ёжик, — сказал Богомол, — Хотя ты ещё и очень молод, можно сказать, отрок, но я чувствую в тебе собрата… Задумал я совершить паломничество в Оптину Пустынь, а мне одному это будет трудно сделать. Я ведь уже стар…

— Как это одному? — воскликнул Ёжик. — Вместе и пойдём!

128

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 1 * ЯНВАРЬ 2012

— Что ты за золотое существо, Ёжик, — проговорил с умилением старый Богомол. — Всегда-то ты всем готов помочь! Но сначала пойди и спроси, отпустит ли тебя матьЕжиха. Хотя и не совсем охотно (уж слишком далеко!), Ежиха отпустила своего малыша, так как очень доверяла старому Богомолу. Они решили добраться до реки Жиздры и плыть по ней на каком-нибудь плоту до Оптиной Пустыни. Река была от рощи и от деревни Палики довольно далеко, — нужно было пересечь большое поле, преодолевая канавы, болотистые места, взбираясь на бугорки… На это у них ушёл целый день. Старый Богомол на середине пути выбился из сил, даже падать начал.

— Садись ко мне на спину, — сказал Ёжик, — только сначала положи на неё несколько листочков. Богомол так и сделал, и Ёжиковы иголки его не кололи. Ежик быстро пошёл вперёд, а Кузнечик, сидевший на нём, потихоньку стрекотал:

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

— Слава Богу!.. Слава Богу!.. Слава Богу!.. Река встретила их приятным журчанием. Берега её заросли ивовыми кустами, камышом, осокой и множеством цветов… В небольших заводях, где вода стояла неподвижно, словно в пруду, плавали на воде кувшинки. Птички, по-осеннему молчаливые, перепархивали с куста на куст. Настал вечер. Кузнечик Богомол и Ёжик решили отложить до утра поиски плота или чего-нибудь другого, на чём можно было бы плыть вниз по течению. Они нашли в траве удобное местечко и там, помолившись, крепко заснули. Когда Ёжик проснулся, то увидел, что старый Богомол уже молится, встречая солнце, которое показалось из-за кустов противоположного берега реки. Ёжик вскочил и быстро присоединился к нему.

— Слава Богу!.. Слава Богу!.. Слава Богу!.. — восклицали они, и всё вокруг звучало и шелестело: «Слава Богу!.. Слава Богу!..» А потом они сошли к воде умыться. Ёжик промыл глаза, но очень сокрушался о том, что не успел взять зубную щётку.

— Ничего, друг Ёжик, — сказал Кузнечик Богомол. — Пусть это будет одним из лишений, которые необходимо потерпеть. Нужно было решить главный вопрос: на чём плыть? Долго они бродили по берегу, но вот Ёжик обнаружил стоянку туристов. Здесь чернели остатки костра, валялось несколько пустых банок и зелёная кастрюлька с ромашкой, нарисованной на боку, В ней была алюминиевая ложка. Ёжик сел на обгорелую головешку и задумался, глядя на всё это. В его голове зрела какая-то важная мысль. Так, задумавшимся, и застал его тут старый Богомол.

— Что ты, Ёжик, тут сидишь? — спросил он.

— Да вот, — ответил тот, — смотрю на эту кастрюлю и на эту ложку…

— И что?— Да ведь это корабль и рулевое весло! — воскликнул Ёжик и вскочил, — Сейчас мы спустим его на воду… Вот

так… Раз-два, взяли! Он упёрся передними лапками и лбом в кастрюлю, а задними — в землю, напрягся и запыхтел от усилия. Кастрюля сдвинулась и покатилась — всё быстрее и быстрее, кое-где даже подпрыгивая по склону берега и, наконец, плюхнулась в воду. Ёжик вставил ложку в одно из ушек кастрюльки и, когда Кузнечик Богомол тоже вскочил, оттолкнулся от берега. Речная струя легко подхватила судёнышко. Ёжик рулил, а Богомол смотрел вперёд, предупреждая его об опасностях, следил, чтобы не наткнуться на корягу или не сесть на мель. Солнце поднялось высоко. В нежноголубом небе сияли чистые, белые облачка, которые отражались в реке так ясно, что и река казалась бездонным небом, — страшно было и посмотреть туда!

— Дальше-то река, надо полагать, пошире будет, — сказал Богомол. — Только бы нам здесь не застрять. ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

129

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА

— А долго ли нам плыть? — спросил Ёжик.

— Если всё будет хорошо, то дня три. В Оптиной Пустыни большой праздник ожидается: Рождество Богородицы! Успеть бы нам. Они плыли и очень внимательно глядели вперёд. Миновали мель, обогнули корягу, проплыли под упавшим деревом… Какими внимательными нужно было быть! Но и поговорить хотелось.

— А как ты, Богомол, добрался с Афона до нашей паликской рощи? — спросил Ёжик, — Расскажи, если можно.

— Как? Я теперь уже не очень ясно помню все подробности, — ответил Кузнечик, — столько времени прошло! Но вспоминаю, что один монах, ехавший из Пантелеимонова монастыря в Россию, и именно в Оптину Пустынь (его звали отец Илий), вышел из ворот и, прежде чем направиться к пристани, поставил свой баульчик возле куста, где я жил, и сделал земной поклон, А я, сам не знаю как, взял да и влез к нему в баульчик, который был не закрыт. Вот и всё. Плыл он на корабле, ехал на поезде… А я сиделсидел в бауле, и так мне захотелось на свежий воздух, что я вылез и выскочил в открытое окно вагона. Вот я и оказался в деревне Палики, в вашей роще. Ёжик так внимательно слушал, что позабыл про руль. Тук… Корабль врезался в песок. Богомол, сидевший на бортике, упал в воду, не успев даже вскрикнуть. Три раза нырял Ёжик в воду и, наконец, достал Богомола. Посреди мели было сухое местечко, там Ёжик и положил Кузнечика обсохнуть. Там он пришёл в себя.

— Слава Богу! — сказал он, — Могло быть и хуже. Если бы не ты, друг мой Ёжик, я погиб бы. Спасибо тебе!

— Чего уж! — смущённо сказал Ёжик. — Слава Богу, и всё тут. Затем Ёжик посадил Богомола в кастрюльку и стал её сталкивать в воду. После долгих усилий она закачалась на волнах. Он снова сел за руль. Путешествие продолжилось.

— Вот я тогда, — продолжал Богомол свой рассказ, — не сподобился добраться до Оптиной Пустыни, терпения не хватило. А потом, живя в роще, все думал: побывать бы там… Ну вот теперь, слава Богу, плывём… Помоги, Господи!

130

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 1 * ЯНВАРЬ 2012

А всё же, несмотря на тепло, чувствовалась осень: жёлтые листочки плыли по воде, да и вода-то была уже очень холодная. — Кхе-кхе-кхе… — закашлял Кузнечик.

— Ой! — Ёжик испугался. — Да ты простудился! Надо тебя во что-нибудь укутать. Он причалил к берегу, выскочил из кастрюльки и огляделся. Невдалеке рос большой мягкий лопух, «Вот и одеяло!» — подумал Ёжик и сорвал его. Действительно, очень тёплое вышло одеяльце для простуженного старого Кузнечика Богомола. Ночь прошла спокойно. Ёжик бодрствовал, но чувствовал такую усталость, что его глаза слипались. Он и не предполагал, какая опасность ждёт его впереди! Кузнечик Богомол, завёрнутый в лопух, спал на дне кастрюльки. Изредка он просыпался, слабым голосом говорил «Слава Богу…» и снова умолкал. Ёжику стало его так жалко, что он заплакал. Утром они проплывали мимо деревни, расположенной на самом берегу Жиздры. Мальчик лет шести, ещё не ходивший.в школу, увидел плывущую кастрюльку и Ежика ней, подумал, что этот Ёжик терпит бедствие и не может выбраться на берег. Несёт его вода неведомо куда… Принёс мальчик длинный прут, подогнал кастрюльку к берегу, взял Ёжика и понёс домой. Ёжик пытался сказать ему, что не надо этого делать, что лучше посадить его обратно в кастрюльку — там его товарищ, простуженный Кузнечик Богомол, лежит на дне, что они спешат в Оптину Пустынь на праздник, но мальчик не понимал его звериного языка. Дом был недалеко, на горке. Мальчик принёс Ёжика на террасу и пустил на пол. Потом поставил перед ним блюдце с молоком и сказал: — Пей, Ёжик! И не сердись. Давай с тобой дружить! До самого вечера Ёжику не удавалось убежать. Несколько раз его ловили уже у самой калитки. Но вот настала ночь. Наконец-то в доме все уснули. Ёжик толкнул носом дверь, и она тихонько приоткрылась. Светила луна… Он бросился бежать изо всех сил, а с берега скатился колобком. Вот и кастрюлька. Вскочил в неё Ёжик, оттолкнулся от берега, и понесла река маленьких паломников даль-

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

ше, к благословенной Оптиной… Ночь была светлая, звёздная и прохладная. Кузнечик Богомол спал и во сне выздоравливал. «Расскажу ему завтра про своё приключение», — подумал Ёжик. И хорошо стало у него на душе. «Мальчик ведь не желал мне зла, — думал он. — Наоборот, он хотел меня спасти и оказать мне гостеприимство. Мы друг друга не поняли… Что делать, и такое бывает». Боясь разбудить Богомола, он тихо, почти шёпотом запел. ПЕСЕНКИ МАЛЕНЬКОГО ЁЖИКА НА ВОДАХ Бывают в пути искушенья, Но Бог нас всегда бережёт! И скоро речное теченье К Обители нас принесёт. Мы будем стремиться без устали На праздник в монашеский лес, Где Скит возле Оптиной Пустыни И сосны стоят до небес!

И волны звенят колокольцами, И плещут, и вторят певцу, Мы стали сейчас богомольцами, Молитвы слагаем Творцу. Повсюду цветов изобилие, В пути нам не страшно вдвоём. Нам машут кувшинки и лилии, Мы в Оптину Пустынь плывём. Утром Кузнечик Богомол проснулся совсем здоровым. Он внимательно выслушал рассказ Ёжика о вчерашнем приключении и сказал: — Значит, действительно хорошее дело мы затеяли! Я слыхал ещё на Афоне, что всякое доброе начинание сопровождается искушениями. А мальчик тот ничего худого не сделал, ведь он не обижал тебя. Смотри, Ёжик, — продолжил он, — природа начинает готовиться к зиме, но как она прекрасна! Пусть не так, как весной или летом, но она и теперь славит Бога — тихо, почти без слов… Давай сделаем привал, сойдём на берег и послушаем эти тихие славословия, ведь нам здесь, на реке, почти ничего не слышно.

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

131

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА

Они увидели сосновую рощу почти на самом берегу и небольшой лужок среди неё. Причалили наши паломники и сошли с корабля. На лужке стоял стожок сена, согретый солнцем. Ежик и старый Богомол прислушались: — Слава Богу… Слава Богу… Слава Богу… Эти слова раздавались со всех сторон. Они проникали в самое сердце, и так радостно становилось от них!.. Кто же их произносил? Да всё, что здесь было, повторяло их — высокие золотистые сосны, уже подросшая после сенокоса трава, осенние цветочки, пчёлы, жуки и бабочки, птицы, собирающиеся лететь на юг, ветерок, веющий благоуханием сена, цветов, хвои… Но вот они увидели спичечную коробочку, прикрытую жёлтым кленовым листом. Оттуда тоже доносилось славословие, произносимое как-то особенно благоговейно: «Слава Богу…»

— Здесь живёт отшельник! — воскликнул Богомол. — Этот кленовый лист говорит мне о многом… Он постучал по коробочке, и из неё выползла Божья Коровка, у которой был очень смиренный вид. Она поклонилась пришедшим и спросила, кто они и куда путь держат.

— Мы плывём по реке Жиздре в Оптину Пустынь. А ты что делаешь тут, в этой коробочке?

— Я, братья мои, дала обет славить Бога. В этой коробочке мне быть до той поры, как навсегда засну с наступлением холодов. Некогда, это было очень давно, в самом начале лета, от двух отроковиц, Любы и Ксении, я услышала, что я не просто жучок, а коровка, и не просто коровка, а Божья. И решила лететь на небо — прямо в рай… В рай я не попала, а оказалась в болоте, вон там, за рощей… Ну, это длинная история.

— Я читал об этом в одной из своих книжек! — воскликнул Ёжик. — Вот так встреча! Неужели это ты? Тебя понёс ветер, а одуванчики, на которых ты хотела лететь на небо, рассыпались?

— Да, это истинная правда. Эта книжка и у меня есть, там картинки прекрасные и всё описано очень точно..- А если вы действительно направляетесь в Оптину Пустынь, то, может быть, встретите по пути Ксению и Любу. Поклонитесь им от меня.

132

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 1 * ЯНВАРЬ 2012

И пусть они простят меня, недостойную… Прощайте, братья. И Божья Коровка скрылась в спичечной коробочке. На пути к реке Ёжик воскликнул: — Вон оно что! И кто же это написал такие хорошие книжки? Не выдумал ничего, а как интересно! Значит, и в других книжках, что хранятся у меня в дупле, — всё по правде! Прошёл ещё день плавания. Река делала частые повороты и становилась всё шире. Она текла то среди лесной чащи, то среди полей, где видны были деревни, сёла и маленькие города с церквями… С каждым днём всё больше пожелтевших и красно-багряных листьев наносил в воду ветер… Оптина Пустынь была уже близко. Ёжик и Кузнечик Богомол очень волновались и надеялись, что с ними уже ничего не случится. Но как они ошибались! Последнюю ночь паломники решили провести на берегу, чтобы получше отдохнуть и набраться сил. Они нашли уютную пещерку в корнях старой ивы, принесли туда сухих листьев и уснули. Кораблик их, зелёная кастрюлька с изображением ромашки на боку, покачивался у берега, привязанный к ветке травинкой. Утром странников разбудили голоса. Это пришли два человека — отец со своим маленьким сыном. Отрок увидел кастрюльку и воскликнул: — Папа! Какая хорошая посудина! Видно, кто-то её бросил… Можно, я возьму её, чтобы варить кашу для Тузика?

— Можно, — коротко ответил папа. Они взяли кастрюльку и ушли. Ёжик и Кузнечик вышли из своего укрытия, увидели, их любимого кораблика больше нет, и очень расстроились. Старый Богомол опомнился первым: — Что ж! — грустно сказал он. — Слава Богу! Это опять искушение. Не будем унывать, Ёжик. Слава Богу! Он велит нам потрудиться. Странники пошли пешком в надежде найти что-нибудь подходящее для передвижения. Но ничего подходящего не попадалось. Старый Богомол совсем устал, видно, сказывалась перенесённая им простуда. Ёжик посадил его к себе на спину и продолжал идти. Но вот и он выбился из сил. Тогда сошли они к самой воде и стали просить:

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

— Господи! Мы самые маленькие и беззащитные в этом мире создания! У нас нет больше сил! Пошли нам кораблик доплыть до Оптиной Пустыни! И тут совершилось чудо. Настоящий маленький кораблик подплыл прямо к ним и, ткнувшись носом в песок, остановился, как бы приглашая их подняться на борт. Ёжик и старый Богомол в изумлении смотрели на него. А это был хотя и игрушечный кораблик, но довольно большой, с парусом. Маленькое судно сделал своими руками один деревенский отрок. Когда он пустил его на воду на длинной верёвочке, то эта верёвочка вдруг оборвалась и судёнышко унеслось по волнам вниз по течению. Мальчик так и не смог его догнать. Наконец, опомнившись, Ёжик и старый Богомол в один голос воскликнули: «Слава Богу!» Затем, не теряя времени, влезли в кораблик и Ёжик повернул парус на ветер. Быстро полетел кораблик по реке Жиздре, — и всё слышнее становился колокольный звон. Приближалась святая обитель. День был солнечный, тёплый и дышал миром.

Накануне праздника Рождества Богородицы наши паломники закончили своё плавание. Они нашли маленькую, укрытую ветками бухточку, где и оставили, как в тайнике, чудесный кораблик. Потом они поднялись по крутому берегу. Перед ними открылся дивный белостенный монастырь с башнями, блистающими куполами и крестами храмов. Такой красоты Ёжик никогда не видел! И он запел. Сиянье небосвода Отражено водой, — Пришли мы в эту рощу К обители святой. Там всё молитвой дышит И близостью небес, — И ту молитву слышит И повторяет лес. Там богомольцев много! И голосом своим Там славословит Бога Всё, созданное Им! Приближалось время всенощной. Люди шли и шли в открытые врата… Подъезжали автобусы, машины. Ёжик и старый Богомол пошли вдоль стены, чтобы не мешать никому, и вскоре оказались в сосновом лесу между монастырём и ИоанноПредтеченским скитом.

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

133

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА

— Остановимся здесь, — сказал Кузнечик Богомол, — не полагается нам смущать богомольцев в храме… Слава Богу! Мы достигли своей цели с Его чудесной помощью! Они собрали немного веточек и устроили себе при корнях старого дерева шалашик. Это было напротив святого Амвросиевского колодца. Отсюда хорошо были видны и скитские святые врата. Маленьких паломников никто не замечал, хотя по дорожке из обители в скит и обратно часто проходили иноки и миряне. Ежик и Богомол здесь никого не знали. Но когда на дорожке появился старенький, немного согбенный монах, Богомол, несмотря на свои больные ножки, подпрыгнул от радости и воскликнул: — Отец Илий!.. Отец Илий!.. Но отец Илий, бывший афонский инок, не услышал этого слабого голоса и прошёл мимо, весь погружённый в Иисусову молитву. В эту предпраздничную ночь Кузнечик Богомол совсем не ложился спать. После вечерней трапезы (а они с Ёжиком питались только яблоками) он встал у входа в шалашик и начал творить поклоны, тихо и с большим чувством повторяя: «Слава Богу!.. Слава Богу!..» Ёжик присоединился к нему, но так как он был ещё маленький, то быстро устал, прилёг на листья и заснул. Утром он проснулся от громкого звона колоколов.

— Благовест! — воскликнул Богомол, — Праздничная служба начинается. Будем делать и мы то, что нам велено Богом: славить Его здесь, в лесу! И Ёжик встал рядом со старым Богомолом, который после ночи ещё и не прекращал своих поклонов и славословий, ведь это был истинный подвижник с афонской закалкой. Так прошло утро. А потом на дорожке, ведущей от монастыря к скиту, опять появились люди: монахи, миряне, в одиночку и целыми группами. Вдруг Ёжик навострил ушки: он услышал знакомые голоса! На дорожке, как раз напротив шалашика, стояли две девочки, — Ксения и Люба — и о чём-то разговаривали.

— Пойдём, передам им поклон от Божьей Коровки, — радостно сказал Кузнечику Ёжик, и они выбежали прямо к ногам девочек. Увидев Ёжика, отроковицы обрадовались:

134

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 1 * ЯНВАРЬ 2012

— Какой хорошенький Ёжик! Совсем как тот, которого мы в Паликах угощали яблочным пирогом.

— Да это я и есть! — закричал Ёжик. — Я тут не один, вот мой друг, Кузнечик Богомол, Мы приплыли сюда по реке… А вам поклон от Божьей Коровки! Но Ежик вдруг понял, что отроковицы не понимают звериного языка. Он так расстроился, что даже слёзы закапали из его глаз.

— Он плачет, бедный! — сказала Люба. — Ему здесь плохо. Не взять ли нам его с собой?

— Конечно, — согласилась Ксения. — Отвезём его к нам в деревню и поселим в сарайчике. Если захочет, пусть живёт. И они посадили Ежика в корзинку. Еле успел он подхватить старого Богомола, чтобы не расстаться с ним навсегда. Отроковицы же и не заметили, что Ёжик был не один. Паломники ехали домой сначала на автобусе, потом на поезде. Старый Богомол сидел тихо, а потом сказал Ёжику; — Ты знаешь, маленький друг мой, что Господь всё премудро устраивает и нам на пользу… Ведь эта корзинка — мой теремок! Я сразу узнал его. Вот дверка, а вот и окошечко… Это значит, что отроковица Ксения нашла свою корзинку и приехала с нею в Оптину Пустынь… И откуда, как ты думаешь? Ёжик, наморщив лобик, соображал. Потом воскликнул: — Из деревни Палики?!

— Вот-вот, — подтвердил Богомол. — Мне нечего к этому больше прибавить… Дивны дела Твои, Господи! Монах Лазарь (Афанасьев)

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

*** На Руси — торжество! На Руси — Рождество! Рождество Христово! Славим Бога-Слово! От Божьего Слова, что было вовек, Родился Господь наш, Христос-Человек! Спаситель родился! Румяный Малыш, Ты в яслях овечьих спокойно сопишь. Прилипли соломинки к нежной щеке, И колос пшеничный зажат в кулачке — Игрушку оставила Богу овечка… А колос сияет, как яркая свечка! И дети, пока пастухи не пришли, Младенцу игрушки свои принесли. Это вот коровка — масляна головка. С нею рядышком коза — леденцовые глаза. А вот здесь птицы норовят взвиться! У детворы от сердца дары: Румяные, хлебные! И песни хвалебные! Алексей ЛОГУНОВ

В целом мире торжество, Потому что… (Рождество)! Нет смиренней в целом мире Юной девы … (Марии) К ней от Бога приходил Ангел Божий … (Гавриил) Этот Ангел весть принес, Что родится ей … (Христос) Все сомнения отбросив, В Вифлеем идёт … (Иосиф) Нет пристанища Царю, Им придётся спать в ... (хлеву) Не в дворцах, и не в шатрах, Спит малыш Христос в … (яслях) Из восточной стороны К малышу идут… (волхвы) Как же им найти Царя? Путь укажет им… (звезда) Поклонившись до земли Поднесли они… (дары) Вы внимательные очень. Но еще задам вопрос: Что от вас в подарок хочет Получить Иисус Христос? Ирина Орлова

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

135

РУБРИКА

«Ибо ныне родился вам... Спаситель» (Евангелие от Луки 2:11)

С далекого востока по ночному, мерцающему звездочками небу плыла большая яркая звезда. Она плыла над тихими селениями, над зеркальными водами озер, над сонными пустынями. Звезда плыла по небу, не останавливаясь. И, глядя на нее, люди улыбались, радовались. Они надеялись, что с этой звездой в их жизнь войдет что-то важное и прекрасное. Смотрели на звезду и ангелы.

— Нам будет так грустно без Него, — тяжело вздыхая, говорили они.

— Зачем Он оставил небо и пришел сюда, на землю, ведь мы так любим Его! И, провожая звезду взглядом, ангелы печалились. А сияющая звезда все продолжала свой путь по ночному небу, пока, наконец, не остановилась над небольшим городом Вифлеемом. Звездные лучи заскользили по крышам домов и, остановившись, осветили маленький хлев. Заглянув в окно, лучи тихонько проникли внутрь. Там ставшие в круг животные тяжело дышали, как будто согревая кого-то. Звездные

136

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 1 * ЯНВАРЬ 2012

лучи заглянули в добрые глаза большого быка, пробежались по кудрявым спинам овец, пока не пробились к центру. Там в яслях лежал Младенец. Все вокруг радовались Его рождению. Даже маленький ослик радостно махал хвостиком. В холодном воздухе звенела и переливалась радость. Тут в окно хлева заглянули ангелы.

— Смотрите! — воскликнули они. — Наш Бог родился маленьким мальчиком. Люди назовут Его Иисусом, что значит Спаситель. Пройдут годы, и Он, став взрослым, спасет всех-всех людей, которые будут любить Его.

— Мы будем ждать Тебя, Иисус! — говорили ангелы, прощаясь с Ним.

Дорогой малыш! Хотя ангелы и грустили на небе без Иисуса, Он пришел на землю, чтобы стать твоим Другом и Спасителем. Иисус Христос пришел на землю ради тебя, потому что Он очень тебя любит. Из книги Елены Люкмановой “Небесные лучики”

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

ПЕРВАЯ МОЛИТВА Что за праздник здесь случился? В будни — праздничный пирог! Я — молиться научился: В этом мне Сам Бог помог! Я сегодня первый раз За сестренкой милой Повторил, молясь за нас: «Господи, помилуй!» Солнце брызнуло по окнам! К маме бросилась сестра. Мама испекла пирог нам, И его нам есть пора. Но теперь перед обедом Я за стол не тороплюсь. За сестрой и мамой следом, Словно взрослый — помолюсь! Е. Санин ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

137

РУБРИКА

*** Я учусь в воскресной школе, Постигаю высший смысл, И Христа благую волю, И Его святой девиз. Мне из Ветхого Завета Очень нравится Давид. Он царем был и поэтом. Так Писанье говорит! Был он смелым и отважным, Голиафа победил. С Божьей помощью, бесстрашно Камешком его убил. Восхищаюсь Даниилом, Верным Господа слугой, У Него черпал он силы И душевный свой покой. И во рву он славил Бога, Посреди голодных львов. Его зрило Божье око И вела вперед любовь. А из Нового Завета Мне понравился Христос. Им все грешники согреты. Он избавил их от слез!

Рождество Христово! Праздник яркий, Время исполненья светлых грёз, Детям дарит Сам Господь подарки, Хоть их преподносит Дед Мороз. Иисус ребёнком был когда-то, Праздник Рождества ждал впереди, Празднуют его теперь ребята, Им открылись Господа пути. Они славить Господа готовы, Выразить Ему свою любовь, Все ученики воскресной школы Знают много песен и стихов. Как прекрасно знать Господне Слово! Иисус – Жизнь, Истина и Путь, Светлый праздник Рождества Христова Щедро наполняет счастьем грудь. Иисус родился! Славят Бога Радостно деревни, города, Светлая Господняя дорога, Ею будем впредь идти всегда.

138

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 1 * ЯНВАРЬ 2012

Буду я миссионером, Когда стану я большим, Чтоб в Иисуса каждый верил И был Им руководим! Марина Тихонова

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

*** Рождество Христово! На душе светло! Праздника святого Солнышко взошло. Небеса так ясны, Белый день в ночи: То Младенцу в ясли Льёт звезда лучи! Стало плотью Слово Ради наших бед: Рождество Христово — Вечной жизни свет! В. Афанасьев

В Сочельник подозвал к Себе Господь Бог крошку-ангела, у которого было послушание звонить в Небесные колокола. Дал ему самую красивую ёлочку и сказал: — Спустись на землю и занеси эту ёлочку самому доброму и отзывчивому ребенку на земле в подарок от Меня.

— А как же я среди множества детей узнаю самого доброго? — кротко спросил крошка-ангел.

— Сам увидишь, — улыбнулся Господь. Яркой звёздочкой спустился ангел на землю и радостно побежал искать самого доброго ребёнка, для которого предназначался Божий подарок. Но не тут-то было. Весь день ходилходил ангел по земле, заглядывая в разные

дома, отыскивая добрых детей. И когда уже ангелу казалось, что он нашёл таких детей, те, увидев нарядную ёлочку и узнав, кому она предназначена, почему-то сразу же на глазах менялись: каждый тянул ёлочку к себе, утверждая, что именно он достоин лесной красавицы.

— Боже мой! — грустил ангел. — Кому же я могу отдать Твой дар? Господи, вразуми! Но вот под самый вечер повстречался ангелу на улице маленький мальчик, который, увидев проходящего ангела с ёлочкой, радостно захлопал в ладоши. Но как только мальчик узнал, кому она предназначена в подарок, сразу честно признался, что он не достоин его, что ёлочка не для него. Увидев, как ангел погрустнел, мальчик предложил отнести ёлочку одной знакомой девочке, которая очень тяжело заболела и которая будет счастлива от такого подарка! Ангел просиял от таких слов и радостно протянул мальчику ёлку. Вдруг каким-то чудом с неба сорвались звёздочки и рассыпались по веткам ёлочки новогодними игрушками. Ёлочка стала сверкать и переливаться всеми цветами радуги. Мальчик, изумлённый таким чудом, не мог ничего сказать. Только низко поклонился ангелу со словами благодарности и поспешил к больной девочке. А крошка-ангел, тронутый до слёз такой детской искренней любовью к ближнему, возвратился ко Господу. Пересказ Ксении Пачковской

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

139

ВОСКРЕСНАЯ ШКОЛА

ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА: Ёлочка, 1-ый пастух, 2-ой пастух, Зайчик, Цветы, Огонь, Вода Сцена изображает полянку с ёлочкой посредине. За ёлочкой спрятана девочка, задрапированная в зеленое. Вбегают два пастуха.

1-ый пастух: (показывает рукой другому) Видишь, вон где звезда!

2-ой пастух: Как раз над пещерой для наших овец! И пещера светится. Чудо!

1-ый пастух: Ты постой здесь, а я посмотрю. (Перебегает сцену. Кричит другому пастуху) Младенец в яслях лежит! И Мать над ним!

2-ой пастух: (как бы про себя) Вот о чем пели ангелы... Чудо великое.

140

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 1 * ЯНВАРЬ 2012

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

1-ый пастух: (возвращается) Помнишь, ангелы в небе пели, что Спаситель людей родился. Пойдём поклонимся Святому Младенцу.

2-ой пастух: Пойдём. Только, что нам подарить Ему?

1-ый пастух: Мы люди простые. Вот хлеб у меня, мёд... Ещё сыр остался...

2-ой пастух: А я... я сена свежего из травы пахучей Ему в ясли положу.

1-ый пастух: Пошли! (Идут через сцену. Уходят) Ёлочка: Ясная ночь. Тихо кругом. Ярко горит звезда над пещерой. Ангелов хор смолк за холмом. Свет голубой льётся из щелей. В яслях Младенец-Спаситель лежит, Тысячи лет Его ждали прихода. Счастлив тот будет, кто к Нему поспешит. Счастливы люди! Ликует природа! (Пробегает зайчик) Зайчик: Скок-поскок, Путь недалёк. С дороги не сбиться - Вижу звезду. Спешу поклониться Младенцу Христу. Ёлочка: Беги, заинька, беги. Зайчик: (останавливается, смотрит на ёлочку) Но у меня ничего нет подарить Ему! Ёлочка: Ничего, заинька. У тебя такие мягкие уш­ки - Младенец погладит их, и Ему будет весело.

Зайчик: Правда? Вот спасибо, ёлочка. Скок-поскок, Путь недалёк... Ёлочка: Беги, зайчик! Беги, маленький! (входят Огонь и Вода) Огонь: Я огонь - весёлый, жаркий, Я побеждаю темноту, Со мной тепло, Со мною ярко, А холоду - невмоготу! Вода: А я прохладная, я свежая, В жар освежаю, Жажду утоляю, Каждый ищет, где же я, Землю пою, Прохладу дарю. Огонь: Зато я сильнее тебя! Вода: Нет, я сильнее! Я могу тебя потушить. Огонь: А я могу тебя вскипятить! Иссушить! Ёлочка: О чём вы, глупые, спорите? Вы оба нужны. Без вас люди не могли бы даже обед себе сварить. Вы нужны даже друг другу. Ты, Огонь, без воды много бед натворил бы: разгорелся бы, разбушевался и все сгорело бы и леса, и травы, и дома. А куда это вы идёте? Огонь и Вода: (вместе) Мы?... А, правда, куда мы идём? Ёлочка: Забыли? Может быть, вы к пещере шли - Младенцу-Христу поклониться? Огонь и Вода: Да! Да! Шли и поссорились. Огонь: Я вспыхнул! Вода: Мы и-и-и забы-ы-ыли. (плачет) ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

141

ВОСКРЕСНАЯ ШКОЛА

Ёлочка: Идите скорее. Звезда вам путь укажет. Огонь и Вода: А что нам подарить МладенцуХристу? Ёлочка: Ты, Огонь, осторожно согрей Его, а ты, Вода, обмой Его ножки. Огонь и Вода: Спасибо тебе, Ёлочка. Спасибо, что помирила нас, спасибо, что научила. Огонь: Пошли скорей. Вода: Ты иди вперед - свети мне. И держись подаль­ше от меня, а то потушу. Огонь: Сама держись подальше... Фу, какая ты мок­рая! (Огонь и Вода уходят) Цветы: Мы цветы-цветочки, Мы растём неслышно. Эта ночка-ноченька Самая душистая. Ёлочка: Куда это вы, цветы? Вам спать ночью полагается... Цветы: Эта ночка-ноченька Света ярче светится. Поклониться в ноженьки Мы идем Младенцу. Ёлочка: Возьмите и меня с собой, цветы мои милые, возьмите и меня поклониться Христу-Младенцу. Цветы: Но на тебе нет цветов, ёлочка, а о твои иголки Младенец может только уколоться. (уходят) Ёлочка: Никого. Одна я одинока. Ночь тиха. Звезда зовет, горит.

142

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 1 * ЯНВАРЬ 2012

Все ушли. Все поклониться Богу К святой пещере радостно спешат. (качается) Колючая, забытая я ёлка. Ненужная стою в своей глуши. Цветы правы. Я за Младенца только Здесь помолюсь тихонько от души. (Молится. Качается. Музыка. На ёлочке зажигаются огоньки. Возвращаются пастухи, зайчик, Огонь, Вода и Цветы.) Пастухи: (вместе) Смотрите, звездочки с неба упали!

1-ый пастух: Ёлочка сияет вся!

2-ой пастух: Чудо Бог сотворил... Зайчик: (прыгает вокруг ёлочки) Ёлочка, ёлочка, какая ты красивая! Цветы: Ты самая красивая... Это тебя Бог украсил. Огонь: Она вся в огоньках. Вода: Она вся в хрусталиках, капельках, а не в огоньках...

2-ой пастух: За твое смирение, ёлочка, за доброту твою отметил тебя Господь-Бог.

1-ый пастух: Теперь отныне и навеки люди будут славить тебя и украшать. Цветы: Давайте мы тоже украсим нашу ёлочку. Огонь и Вода: Сделаем самой нарядной! Зайчик: Да здравствует наша ёлочка!

2-ой пастух: Теперь смиренная зеленая ёлочка всегда будет славить Рождество Христово. Все: Всегда! (Становятся вокруг ёлочки. Поют колядку Рождество Христово, Ангел пролетел»).

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

БОЖЬЯ ЕЛКА

НОВЫЙ ГОД

Ярко звездными лучами Блещет неба синева.

– Отчего, скажи мне, мама, Ярче в небе звезд сиянье В ночь святую Рождества? Словно елка в горном мире В эту полночь зажжена И алмазными огнями, И сияньем звезд лучистых Вся украшена она?

– Правда, сын мой, в Божьем небе Ночью нынешней святой Зажжена для мира елка И полна даров чудесных Для семьи она людской. Посмотри, как ярко звезды Светят миру там, вдали: Светят в них дары святые – Для людей – благоволенье, Мир и правда – для земли.

Планету Бог вокруг оси вращает И по орбите эллипсной ведёт, Когда Земля цикл полный завершает, Отсчитывает время Новый год. Благодарим за год прошедший Бога, Он благодатью щедрым был для всех, Весной за урожай жила тревога, Но все надежды превзошёл успех. Всегда хвалу мы Господу возносим, Он радует в ответ святой народ, Склоняемся пред Ним и снова просим, Чтоб был не хуже приходящий год, Чтоб Слово Божье расходилось шире, У грешников в сердцах растаял лёд, И каждый мог греха покинуть гири, Чтоб с Богом в сердце начинать полёт. Господь желает дать для всех спасенье, Чтоб грех оставить, светлый путь найти, Пускай разбудит в каждом Он стремленье Спасать других, чтобы себя спасти, Мы Новый Год с надеждою встречаем И будем целый год жить вместе с ним, Друг друга с новым счастьем поздравляем И Господа за всё благодарим.

Г. Гейне

Анатолий Болутенко

*** Ночь тиха. По тверди зыбкой Звезды южные дрожат. Очи матери с улыбкой В ясли тихие глядят. Ни ушей, ни взоров лишних, Вот пропели петухи И за ангелами в вышних Славят Бога пастухи. Ясли тихо светят взору, Озарен Марии лик. Звездный хор к иному хору Слухом трепетным приник. И над Ним горит высоко Та звезда далеких стран; С ней несут цари востока Злато, смирну и ливан. Афанасий Фет 1842 ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

143

ДУШЕПОЛЕЗНОЕ ЧТЕНИЕ

«Ибо алкал Я, и вы дали мне есть» (от Матфея 25:35) Мама послала Мальчика в булочную за хлебом. Булочная находилась рядом с домом, во дворе. И уже через пять минут Мальчик возвращался по дорожке через двор с покупкой. И тут он встретил Щенка.

— Ты чей? — ласково спросил Мальчик. «Ничей я…» — грустно посмотрел ему в глаза Щенок.

— Какой ты маленький, ты, наверное, потерялся? — снова поинтересовался Мальчик. «Ничей я…» — поджал хвост Щенок.

— Давай поиграем! — предложил Мальчик. Но Щенок грустно опустил голову.

— Может, ты заболел? — с тревогой спросил Мальчик. Но Щенок молчал, тяжело вздыхая.

— Ты, наверно, хочешь есть? — догадался Мальчик. И тут Щенок поднялся на задние лапки, радостно замахал хвостиком и облизнулся. Мальчик засмеялся.

— Ну, так бы сразу и сказал! — и, достав из пакета пирожок, протянул Щенку. Щенок, благодарно лизнув Мальчика в щеку, стал есть, а Мальчик, размахивая пакетом с хлебом, побежал домой.

Дорогой малыш! Иисус Христос любит помогать всем. Он не хочет, чтобы ктото голодал. Ты можешь стать помощником Иисуса и помочь нуждающимся.

*** Посеребрил мороз берёзы, Посеребрил мороз поля. Праздник в двери к нам стучится, Светлый Праздник Рождества! Отложим все свои заботы В Сочельник тихий Рождества, На небе медленно восходит Святая Первая Звезда. Ольга Першина

НОВЫЙ ГОД Милые сердцу картинки: Снежный вокруг хоровод, Кружатся в танце снежинки, Снова пришёл Новый год. Входит походкою твёрдой, Быстро мелькают года, Кто перед Богом не гордый, Счастье имеет всегда. В вечер торжественно-яркий Бог собирает людей, Церковь подарит подарки Щедро для наших детей. Ветер пускай завывает, Щиплет за щёки мороз, Но теплота, словно в мае, Душу нам греет Христос.

Из книги Елены Люкмановой “Небесные лучики”

144

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 1 * ЯНВАРЬ 2012

Лишь через пару мгновений Год к нам войдёт на порог, Склоним в молитве колени, Благословляет нас Бог.

РОЖДЕСТВЕНСКИЙ СОН — Как хорошо! — думала Катеринка, засыпая. — Завтра Рождество и воскресенье — можно не идти в школу, не пропускать уроков и утром, до самой церкви, спокойно играть с новыми игрушками, которые добрый Николай Угодник положит под весёлую ёлку… Но скоро что-то разбудило её. Она услышала со всех сторон неясные шорохи, вздохи, шаги и какие-то тихие разговоры. «На каком же это языке говорят? — соображала Катеринка. — Как-то ни на что не похоже, но я всё же понимаю. Вот кто-то зовёт: «Скорей, скорей, Звезда уже светит…» О, да ведь это говорят о Рождественской звезде!» — воскликнула она и широко открыла глаза. И что же? Комнаты больше не было. Катеринка стояла под открытым небом, вокруг колыхалась сухая трава; блестели камни; дышал тихий, тёплый ветер, и по чуть заметным тропинкам тысячи зверей и птиц шли куда-то, увлекая её за собой. Она поглядела на свои ножки в белых сапожках, на свои руки и пёструю юбочку и успокоилась, что осталась всё той же, что раньше. «Идти так идти! — сказала она. — Но куда?»

— «Звезда…» — пропела высокая цапля,

перегоняя её. «Звезда, звезда…» — пискнул кто-то под её ногами. Катеринка подняла голову и увидела низкую, светлую, блестящую, но не ослепляющую, а какую-то мягкую, добрую Звезду. «Рождество Христово, — сообразила она, — и мы идём к яслям… Но почему я, а не Николик, Ирина, Санечка? Они же лучше меня». — «Лучше, конечно, — пискнула мышь у её ног, — но мы все, все за тебя просили!» — «Почему просили? — спросила девочка. — Я же такая несмелая!» — «Конечно, конечно», — ответил третий голос, и Катеринка увидела светлые крылья тут же, рядом со своей головой. — «Мой Ангел Хранитель, — подумала она. — Только он со мной да звери…» А вдали за деревьями уже мелькали огни Вифлеема и мягко темнела пещера, на которую опускалась Звезда. — «Почему же я здесь?» — спросила Катеринка. «Звери просили за тебя, — ответил Ангел. — Ты как-то спасла мышонка от кошки, а он укусил тебя… Ты вынула осу из воды, чтобы она не захлебнулась, и оса ужалила тебя… Звери не забыли своего греха перед тобой и захотели взять тебя с собой в свою самую светлую ночь… Но гляди…» Катеринка увидела спуск в пещеру и в ней высокие ясли. Внезапно такой свет залил её душу, наполнила такая радость, что она уже ничего не спрашивала больше, а только низконизко склонилась к ногам Младенца Христа среди Ангелов, птиц и зверей. Ольга ВЕРИГИНА

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

145

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА

БОРИС ГАНАГО На сей раз бабушка встретила Дмитрия Михайловича словами: — Приближается большой праздник — Рождество Христово. Мы к нему давно готовимся. Но нам хотелось бы услышать ваши ответы на вопросы, которые у нас возникли.

— Какие именно?

— Ну-ка, Серёжа, давай твой.

— Почему, — Серёжа от напряжения даже наморщил лоб, — Бог — Он же Дух — стал человеком, Иисусом Христом?

146

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 1 * ЯНВАРЬ 2012

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

— Вопрос этот возник и у меня, — присоединился к сыну папа. — Бог же Всемогущий. Он мог бы явиться на землю в таком виде, чтобы все затрепетали от страха и стали послушными. Он мог бы творить чудеса на глазах у всех людей, и все поверили бы в Него. Почему же Он явился им как человек?

— Такие вопросы, — Дмитрий Михайлович снова использовал для ответа притчу, — волновали и одного индуса, которого привлекало христианское учение. Но некоторые истины оставались для него загадкой. Такой непостижимой тайной для него была и тайна Боговоплощения, то есть явление Бога в образе человека, тайна рождения Христа. Однажды, прогуливаясь и размышляя об этом, он едва не наступил на муравейник. Несколько минут он наблюдал, с каким старанием работают муравьи. Но вот его тень, заслонившая солнце, встревожила насекомых, которые, почувствовав опасность, стали прятаться. Он, полный ласки и заботы, сказал: «Дорогие, не бойтесь! Я не причиню вам никакого вреда. Я, как и вы, Божье творение. Зачем же я буду вас обижать? Хотите, я помогу вам? Почему вы убегаете, я же люблю вас?!» Но муравьи удирали подальше. Его слова ничего для них не значили, потому что они их не понимали. И тут к нему пришло решение волновавшего его вопроса. Как вы думаете, о чём догадался индус? После услышанной истории ответ показался Серёже лёгким: — О том, что Бог решил стать подобным человеку, чтобы люди не испугались Его.

— Правильно, чтобы они не видели в Нём чужого. Но, поскольку ответ не был исчерпывающим, расспросы продолжались: — Почему Он хотел, чтобы люди не боялись Его? Полагая, что дети вряд ли додумаются, ответила мама: — Вероятно, для того, чтобы не лишать людей их свободной воли, чтобы они совершали свои поступки не из страха, а так, как подсказывает им совесть. Бабушка дополнила: — Бог не хотел превращать людей в подневольных рабов, боящихся плети. Он хотел, чтобы мы стали Его чадами — сыновьями

и дочерьми, Его наследниками.

— Замечательно. Господь хотел завоевать наши сердца Своей любовью, — подытожил Дмитрий Михайлович и предложил: — Так как вы готовились к празднику, читали о нём, то, может быть, мы устроим маленький экзамен? Согласны?

— Как, детки, рискнём? — спросила бабушка.

— Давайте! — бесстрашно согласился Серёжа, а вот Таня пролепетала: — Я боюсь…

— Ничего, ничего, — шепнула ей бабушка. — Я тебя выручу, если что.

— Вы там какой-то заговор затеваете? — гость шутя погрозил им пальцем. — Итак, в каком году мы живем?

— В 2004, — удивилась вопросу девочка.

— А почему мы так считаем? Что, раньше люди не вели счёт годам?

— Вели, но по-другому. А когда появился Иисус Христос, то с года Его рождения стали считать заново.

— Значит, всю историю люди поделили на две части — до и после Рождества Христова. Так?

— Так, — подтвердил мальчик, хотя эта мысль, вероятно, впервые пришла ему в голову.

— Танюша, что было с Девой Марией, когда Ей исполнилось четырнадцать лет?

— Она должна была оставить храм, где Её воспитывали. Но родители Её уже умерли. Они же совсем старенькими были.

— Жениться, то есть замуж выходить, — поправил себя Серёжа, — Она не собиралась. Ведь Она обещала всю Свою жизнь посвятить Богу. Вот священники и подыскали Ей старичка — восьмидесятилетнего Иосифа, чтобы он считался Её мужем и заботился о Ней.

— Но и Дева Мария заботилась о нём. А в свободное время молилась и читала «Детскую Библию», — добавила Танюша. Все засмеялись.

— Чего вы смеётесь? Я что-нибудь не так сказала?

— Всё так, милая, — бабушка обняла внучку — Только тогда ещё «Детскую Библию» не успели написать. Было Священное Писание.

— Так что же произошло важного в доме Иосифа в маленьком городе Назарете? — ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

147

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА

Дмитрий Михайлович следующий вопрос адресовал Серёже.

— Однажды к Ней явился Архангел Гавриил и сказал, что Она родит Сына Божия.

— Ты не обратил внимание, что делала в этот момент Дева Мария?

— Читала Священное Писание.

— Да. Священное Предание гласит, что Она читала книгу пророка Исаии: «Се, Дева родит Сына и нарекут Ему имя Еммануил». Слово «Еммануил» переводится как «с нами Бог». На самом деле это не имя рождённого, а предсказание о том, что люди будут говорить: «С нами Бог». Что было дальше, бабушка?

— В ту минуту, когда Она прочитала эти пророческие слова и стала молиться о пришествии Спасителя, раздался голос Божьего вестника: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою! Ты родишь Сына и наречёшь Ему Имя Иисус. Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего и Царству Его не будет конца».

— Как Дева Мария приняла слова небесного посланника? — обратился Дмитрий Михайлович к маме.

— Сначала Она была смущена, так как дала обещание Богу быть всегда верной Ему. Дева Мария спросила Ангела: «Как это будет, когда Я мужа не знаю?» Ангел объяснил, что Свой обет Она не нарушит: «Дух Святой найдёт на Тебя и сила Всевышнего осенит Тебя: посему и рождаемое Святое наречет-

148

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 1 * ЯНВАРЬ 2012

ся Сыном Божиим». Тогда Мария смиренно ответила: «Я раба Господня; да будет Мне по слову твоему».

— Что же сделал Иосиф, когда заметил, что Пресвятая Мария ожидает ребёнка?

— Он хотел тайно отпустить Её, но во сне ему явился Ангел Господень и сказал: «Иосиф, не бойся принять Марию, жену твою, так как родившееся есть от Духа Святого. Родит же Она Сына, и наречёшь Ему имя Иисус, ибо Он спасёт людей Своих от грехов их».

— Так, — Дмитрий Михайлович удовлетворённо продолжал: — Это всё происходило в Назарете. А как же получилось, что Иисус Христос родился в другом месте? Где Он родился?

— В Вифлееме, — слегка запнувшись, ответила Таня.

— Как же Мария оказалась в Вифлееме? — гость испытующе посмотрел на папу, который проявил историческую осведомлённость: — В те времена Иудея находилась под властью Рима. Римский император Август приказал произвести перепись всех людей, живших в его владениях. Каждый должен был явиться в город своих предков. И Иосиф, и Мария были из рода царя Давида, и им пришлось отправиться в город, в котором когда-то родился царь Давид. Этот город и был Вифлеем. Путь туда был долгий.

— Почти сто семьдесят километров, — похвалился своими знаниями Серёжа.

— И они шли несколько дней, — завершил свой ответ папа.

— Особенно поражает, — внёс и свою лепту в общий рассказ Дмитрий Михайлович, — что это было предсказано очень давно. Пророк Михей за семьсот с лишним лет до Рождества Христова писал: «Вифлеем! Из тебя произойдёт Тот, происхождение Которого из начала до дней вечных».

— Когда Иосиф и Мария пришли в Вифлеем, то для них нигде не нашлось места, — сочувственно сказал Серёжа. — Все гостиницы были переполнены пришедшими на перепись, и двери всех домов были для них закрыты.

— Они нашли пещеру, — перебила брата девочка, — в которой пастухи в плохую погоду прятали овечек, чтобы они не простудились.

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

— Он родился в тихую, чистую, ясную ночь… — неторопливо начал Дмитрий Михайлович. — Создатель вселенной пришёл к людям не потрясая землю, не озаряя молниями небо, не громыхая громом. Он родился в тишине, что и было предсказано: «Он сойдёт, как капли, орошающие землю, ибо Он пришёл примирить небо и землю, Бога и людей». Рождением Он не причинил Своей Матери боли и страданий. Она Сама сразу же спеленала младенца и положила в ясли — кормушку для скота. Все события, все детали Рождественской ночи таят глубокий смысл. Царь мира родился не во дворце, а в каменной пещере, убогом загоне для скота. Вместо мягкой постели Он был положен на охапку соломы. Он позаботился обо всех, но не о Себе. Позже Он скажет: «Лисицы имеют норы и птицы небесные — гнёзда, а Сын Человеческий (так Он называл Себя) не имеет, где приклонить голову». В момент рождения небесного Спасителя люди спали; духовные очи их также были закрыты; взор, устремлённый к Богу, затуманился. И хотя о пророчестве знали, иудеи ожидали грозного Мессию, Царя, который явится в блеске и славе и избавит их от римского рабства. Разве могли они думать, что Небесный Владыка явится так смиренно, в тихую ночь? Спали и язычники, поклоняющиеся идолам, утопающие в пороках. Бодрствовали лишь…

— Пастухи, которые пасли овечек, — Таня догадалась, что Дмитрий Михайлович ждёт от неё продолжения. — Вдруг заблестел свет. Среди мрака они увидели Ангела и перепугались.

— Но Ангел, — взяла слово бабушка, — успокоил их: «Не бойтесь! Я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям, ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь». Ангел указал и место — пещеру, чтобы пастухи могли убедиться в верности его слов. Он сказал: «Вот вам знак: вы найдёте Младенца в пеленах, лежащего в яслях». Пастухи поняли, о каких яслях идёт речь, так как они знали эту пещеру. Тут внезапно явилось бесчисленное воинство Ангелов, и они запели «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!»

— Ангелы исчезли, — продолжила повествование мама, — а пастухи направились к пещере. Там они увидели Божию Матерь, Иосифа и Младенца и первые поклонились Ему. Пастухи рассказали Марии и Иосифу о явлении Ангелов, и что они слышали о Младенце. Мария сохранила все слова в Своём сердце.

— Почему Ангелы принесли первым весть о Рождении Спасителя, весть для всего мира, для всех времён, не правителям, не императорам, не мудрецам, не первосвященникамфарисеям, а пастухам?

— Потому что они не спали, — догадалась Таня.

— Какая умница! Они не спали не только телом, но и духом. Они ждали. Была звёздная ночь. Всё замерло, как будто и природа ожидала чего-то необычайного. Смотря на небо, на звёзды, которым нет числа, человек невольно думает о чём-то возвышенном. Народ давно знал о предстоящем пришествии Мессии и ждал Его. Бодрствовали духом и пастухи, с надеждой и трепетом глядя на загадочное небо. Они были готовы своим внутренним миром встретиться с миром высшим. Позже Господь скажет слова, обращённые и к нам: «Бодрствуйте, ибо не знаете, в какой час приду», предупреждая, чтобы мы не были духовно слепы. Далее читаем в Евангелии: «Когда Иисус родился в Вифлееме Иудейском, во дни царя Ирода пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: «Где родившийся Царь Иудейский? Ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему». Кто такие волхвы? — Дмитрий Михайлович вновь предложил ответить папе.

— Так называли раньше людей, обладавших большими знаниями в области астрономии, то есть в изучении небесных светил.

— Почему они пришли в Иерусалим, увидев неизвестную звезду? — обратился гость к маме.

— В то время многие считали, что с появлением на небе новой звезды на земле рождается великий человек, а когда ктолибо из великих умирает, то звезда гаснет. На Востоке тоже знали о предстоящем пришествии Мессии. Они были уверены, что это пришествие будет отмечено явлением новой звезды. ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

149

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА

— Но почему они пошли именно в Иерусалим?

— Потому что, — сказала мама, — пророком было предсказано, что родится Царь Иудейский. А Иерусалим был столицей Иудейского царства. Дмитрий Михайлович удовлетворённо кивнул головой и продолжил: — Придя в Иерусалим и спрашивая о новорождённом, они должны были заметить, что никто не знает о рождении царского сына. Волхвы прекрасно понимали, что при здравствующем жестоком царе Ироде поиски другого царя могли кончиться для них плохо. Что же заставило их оставить дом, родных и отправиться в дальнее путешествие, подвергая себя опасностям? Неужели лишь желание поклониться чужому царю?

— Они верили, что это будет не только очередной царь Иудейский, а Царь всего мира, Мессия.

— Почему же только трое волхвов пришли на поклон Царю всего мира? Почему они первые после пастухов удостоились быть призванными поклониться Младенцу? Вопрос вызвал всеобщее затруднение. Таня подтолкнула бабушку: выручай. Та склонилась к внучке и хотела потихоньку подсказать, но Дмитрий Михайлович был бдителен и грозно поднял палец. После этого бабушке пришлось ответить самой:

150

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 1 * ЯНВАРЬ 2012

— Думаю, за их веру, за их усердие.

— Да, за веру! — согласился гость. — Заметьте, они не спрашивали, придя в Иерусалим, родился ли царь? Они спрашивали: где родился? И что было дальше?

— Услышав такой вопрос, царь Ирод встревожился, и весь Иерусалим тоже.

— Почему? — вопрос был адресован папе.

— Царь Ирод был известен своей жестокостью и подозрительностью. Даже собственных детей он предавал казни, заподозрив в посягательстве на трон. Когда же до него дошла весть о новорождённом Царе, отмеченном явлением новой звезды, то он срочно созвал своих мудрецов и стал допрашивать: где должно родиться Христу? Те отвечали: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано у пророка.

— О дальнейших событиях опять узнаём из Евангелия, — Дмитрий Михайлович протянул раскрытую книгу бабушке. Та стала медленно читать: Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды. И, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце, и когда найдёте, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему. Они, выслушав царя, пошли. И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец, пришла и остановилась над местом, где был Младенец. Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою. И, вошедши в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, падши, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну. И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путём отошли в страну свою.

— А что это за звезда такая? — гость глазами искал, кому бы адресовать этот вопрос.

— Это была особенная звезда. Ангельская. Гость кивнул, соглашаясь с бабушкой: — Вот и святой Иоанн Златоуст считает её разумной силой, явившейся в образе звезды. А что означают подарки Младенцу, которые преподнесли волхвы: золото, ладан и смирна? И на этот вопрос пришлось ответить бабушке: — Преподнося Ему в виде дани золото, они свидетельствовали, что признают Новорождённого за Царя; ладан — за Бога, так как ла-

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

дан используется при богослужении; и смирну (благовонное масло, которым помазывают умерших) — за человека. Такими подарками они показывали, что это особый Младенец — и Царь, и Бог, и Человек.

— Послушаем, что дальше говорится в Евангелии. Книгу взяла мама: — Когда же они отошли, — се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его, и беги в Египет и будь там, доколе не скажу тебе; ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его. Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью, и пошёл в Египет. И там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего. Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов. Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: глас в Раме слышен, плач и рыдание, и вопль великий: Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет. По смерти же Ирода, — се, Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца.

— Как видим, по-разному встретили Небесного Царя на земле: кто-то поклонялся Ему, приносил золото, ладан и смирну, а кто-то хотел убить. Таня, какой подарок принесли Младенцу пастухи?

— Они ничего не принесли, — смело ответила Таня.

— Они пришли посмотреть и поклониться, — добавил Серёжа.

— В этом поклонении, — заключил Дмитрий Михайлович, — они принесли главный дар, которого ждёт от нас Спаситель — Веру, Надежду и Любовь. Вот и мы в этот великий праздник Рождества Христова, ставя свечку в храме, прощая всех, творя добро, должны принести нашему Господу веру в Него как в Свет мира и Надежду.

С великим праздником! Рождество Твое, Христе Боже наш, Осветило мир светом разума. Господи, слава Тебе!

Хорошо вам, детки, зимним вечерком: В комнате уютной сели вы рядком; Пламя от камина освещает вас, Слушаете жадно папы вы рассказ; Радость, любопытство на лице у всех; Часто прерывает папу звонкий смех. Пусть гудит сердито вьюга под окном, — Хорошо вам, детки, в гнёздышке своём! Но не всем такое счастье Бог даёт: Есть на свете много бедных и сирот. У одних могила рано мать взяла, У других нет в зиму тёплого угла. Если приведётся встретить вам таких, Вы, как братья, детки, приголубьте их. А Плещеев

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

151

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА

— Мама, ну пожалуйста, ну разреши мне, — плаксиво повторял Максимка следуя за мамой по комнате. Мама носила на руках маленького братишку, который немного приболел.

— Почему все дети смотрят телевизор, сколько хотят, а я только полчаса в день? — приставал мальчик к маме. Наконец малыш уснул, и мама положила его в кроватку, а потом присела с Максимкой на диван.

— Сынок, поиграй в игрушки и не мешай мне сделать все мои дела. А вечером я разрешу тебе, как обычно посмотреть хорошую детскую передачу. Мама нежно обняла сына, но лицо Максимки было недовольным. Он, вздохнув, пошел в свой уголок с игрушками. Ему так нравились современные мультики! Их смотрели все друзья и в детском саду и во дворе. Но его мама и папа были строги, они разрешали смотреть только добрые мультфильмы и познавательные детские передачи. Мальчик вспомнил сюжеты некоторых мультиков, которые смотрел в гостях у своего друга, и с увлечением стал играть. Машины врезались одна в другую, мягкие игрушки

152

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 1 * ЯНВАРЬ 2012

превратились в злобных монстров, на дороге лежали «убитые» солдатики… Увлеченный игрой, Максим не заметил, что в дверях комнаты стоит мама и печально смотрит на него. В тот же день после ужина папа вошел в комнату сына, что-то пряча за спиной. Максим обрадовался: папа часто приносил ему что-то вкусненькое.

— Хочешь сока, сынок? — папина улыбка была как всегда ласковой и добродушной. Он протянул сыну стакан с апельсиновым соком. Максим, предвкушая удовольствие, схватил стакан с любимым напитком и хотел залпом выпить его. Но в стакане плавал комочек грязи.

— Пап, я не могу пить этот сок! Здесь грязь! — лицо мальчика выражало явное отвращение.

— Но почему? Сока ведь много, целый стакан, а грязи всего маленький комочек. Пей спокойно. Казалось, папа не понимает, что так испугало сына.

— Пап, ты ведь сам мне рассказывал что микробы и бактерии опасны, что нужно мыть руки и фрукты. Я могу отравиться… Максим внезапно замолчал и внимательно посмотрел на папу.

— Ты ведь специально положил грязь в сок? Но зачем?

— Да, специально, — папа грустно улыбнулся и обнял Максимку. — Я хотел серьезно поговорить с тобой о том, что тревожит нас с мамой. Твое поведение изменилось, ты стал непослушным, не с таким удовольствием слушаешь рассказы из Библии. И ты постоянно просишь включить тебе мультики.

— Пап, ведь в мультиках нет ничего плохого. Добрые там всегда побеждают злых.

— А ты задумывался над тем, как они побеждают? Убивают, разрушают, используют магию и волшебство. Богу неприятно, что ты смотришь все это, тем более тайком от нас с мамой.

— Я ведь не перестал верить в Бога — а это самое главное, — Максим уx как не хотел признавать свою вину. Но и папа не сдавался и решил все объяснить сыну.

— Посмотри, в стакане такой маленький кусочек грязи, но он испортил весь сок! Твое сердце, словно стакан. Все что ты видишь, слышишь, чем увлекаешься и что любишь, на-

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА

полняет его. И если ты будешь любить даже немного из того, что не нравится Богу, все твое сердце будет наполнено грехом. И ты даже не заметишь, как главным для тебя станет не Бог, а все что ты видишь в мультфильмах. Ты будешь любить жестокость, деньги, славу, легкую жизнь. Я переживаю о тебе, сынок. Папа еще крепче обнял Максима, а тот опустил голову и задумался.

— Я и не думал, что мое сердце может стать злым из-за мультфильмов… Ты помолишься со мной, папа? Я хочу попросить у Господа Иисуса Христа прощение. Папа и сын склонились на колени и обратились за помощью к любящему Богу. А потом вся семья пила на кухне вкусный и полезный сок, кроме младшего брата: он, полусонный, сосал из бутылочки молоко. Тарасова Наталья http://molodej-ka.com

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

Мой младший брат ещё так мал, Однажды, сидя в церкви с нами, Игрушкой громко застучал, И опрокинул сумку маме. Он то вертелся, то сопел, Когда поём — он засыпает, Мы замолчали — он запел… Ну, ничего не понимает! Когда вернулись мы домой, Я так нажаловался маме: Вот непослушный брат какой, Пускай не ходит к Богу с нами… А мама, промолчав в ответ, Открыла Библии страницы, Нашла Иисуса там совет, В Евангелиях он записан. Толпа ходила за Христом, И там, конечно, были дети, Ученики, бранясь на то, Им запрещали делать это. Мол, малышам зачем сюда? Шумят, сопят, не понимают, Так пусть же вовсе никогда Детей к Иисусу не пускают! Услышав это, Иисус Сказал: «Прошу, не запрещайте! Ко Мне приходят дети пусть, Любите их, благословляйте». «Вот потому, — сказала мама, Братишку будем в церковь брать». А мне немножко стыдно стало, Что так хотел я поступать. С тех пор сидим с братишкой вместе, И я смотрю за ним, любя, Поём мы вместе Богу песни, Ведь спас он брата и меня!

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

153

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА

Рассказ девятый. Это утро было особенно тёплым. Птички весело чирикали на деревьях. У них были важные заботы. Наступила осень и все перелётные птицы готовились улететь на зимовку в тёплые страны. Они уже вырастили здесь новое поколение и птенчики так выросли, что их нельзя отличить от взрослых птиц. За лето они окрепли, научились разным навыкам, чтоб они могли себя прокормить сами. Время перелёта — это нелёгкое время, и не каждая птица долетает до места зимовки. Поэтому птицам нужно хорошо питаться и иметь много витаминов в своём организме, чтоб благополучно перелететь через горы и леса, реки и моря.

— Кар! Кар! Это вы опять рассказывате про птиц? Кар! Здравствуйте! Кар! Да, вы правы! Перелёт — это нелегко, и все птички, которые перелетают, нуждаются в хорошем питании. Кар! Да и те птицы, которые остаются зимовать,

тоже нуждаются в этом. Кар! Вот я и Кешка Воробей, мы остаёмся зимовать всегда рядом с домом № 38. Кар! Кешкины птенчики тоже выросли за это время и разлетелись кто куда. Кар! Я думаю, что Кешка и его Воробьиха Луиза могут порадоваться за своих птенчиков. Кар! Ведь они все выросли очень послушными и добрыми. Кешка научил их тоже всегда по утрам петь хвалу Богу! Кар! Кар! Я обешала вам рассказать про маленькую кошечку Люську! Да! Да! Я не забыла об этом! Кар! Люся живёт у Серёжи, у неё всё есть: и домик, и тёплая подстилка. Серёжа с любовью заботиться о Люське. Конечно, и она не заставляла его долго ждать с ответом. Она всегда ласково мурлыкает, когда находит удобное место возле Серёжи. Серёжа и его мама по утрам перед едой всегда молятся. Их научила так делать Леночка, которая дружит с Серёжей. Она по-прежнему всегда навещает Серёжу и охотно проводит с ним свободное время. Она рассказала, что Иисус заповедал за всё благодарить и, конечно, же в первую очередь за хлеб насущный. Кар! Какая Леночка хорошая девочка! Если бы я была девочкой, то обязательно с ней бы подружилась! Кар! Она так много знает о Боге! Кар! Я думаю это потому, что она всегда своей бабушке читает Библию. Кар! Я хочу дальше вам рассказать, что же я увидела, когда однажды сидела возле окна Серёжи. Кар! Серёжа и его мама молились Господу Богу о пище, чтоб Бог благословил её, и благодарили Его за то, что Бог всегда заботится о них и даёт им пропитание на каждый день. Кар! Маленькая Люська сидела рядом на стуле и тоже во время молитвы стала мяукать. Кар! Кар! Как я сожалею, что до сих пор не выучила кошачий язык. Серёжа сказал: ”Смотри мама, Люська тоже молиться!” Мама похвалила Люську и дала ей за это вкусную кошачью колбаску. Кар! Вы знаете. Она потом всегда садилась рядом и мяукала, когда они молились перед едой! Кар! Я знаю, что животные и, конечно, мы птицы, всё чувствуем и понимаем так, как люди и отвечаем на любовь человека всегда взаимностью, а тем более на ЛЮБОВЬ БОГА! А вы молитесь, когда садитесь за стол, чтобы покушать? Кар! Вы благодарите Бога за всё, что Он вам даёт? Кар! Я, как престарелая и мудрая Ворона, это давно делаю. Кар! И Бог всегда мне посылает пропитание! Кар! Ой! Кар! Сколько времени я с вами проговорила! Кар! Я с вами сильно задержалась! Я так занята! Пока! У меня столько забот! Кар! У меня всё должно быть под контролем! Кар! Валентина Велькер

154

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 1 * ЯНВАРЬ 2012

НАШИ СВЯТЫЕ

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

МУРОМ. ПОКЛОННЫЙ КРЕСТ, ЧАСОВНЯ И ИСТОЧНИК ИЛЬИ МУРОМЦА

МОЩИ ПРЕПОДОБНОГО ИЛЬИ МУРОМЦА

ПРЕПОДОБНЫЙ ИЛЬЯ МУРОМЕЦ

1 ЯНВАРЯ ОТМЕЧАЕТСЯ ДЕНЬ ПАМЯТИ ПРЕПОДОБНОГО ИЛЬИ МУРОМЦА, подвизавшегося в конце XII века в Киево-Печерской обители, в Дальних Пещерах. Выпало ему жить в смутное, тревожное время на Руси. На великокняжеском престоле во Владимире сидел Всеволод III Георгиевич, старший из Мономахового рода. Страна славянская раздиралась княжеской междоусобицей. Разорялись города, горели леса и нивы, опустошались целые уделы. Общему разорению способствовали то вероломные нападения литовцев, то грабительские вторжения венгров. Преподобный Илия из Мурома немало прилагал усилий, чтобы примирить враждующих князей, остановить безумное кровопролитие, но все было тщетно. Только перед общей бедой — внезапным нашествием половцев на земли южных княжеств — образумились честолюбивые властители. Объединившись, достойно встрети-

ли натиск жестокого врага. Закипели битвы на Диком поле, от одних к другим переходила переменчивая победа. Это сполошное время и воспето потом в знаменитом «Слове о полку Игореве». Умер Илья Муромец в 1188 году, блаженно благословив наступившее умиротворение. И приписала ему потом благодарная народная молва богатырскую силу, и прославила невиданными подвигами. И явился к нам из тех незапамятных и славных времен героем множества сказаний русский богатырь Илья Муромец со своими храбрыми и верными сподвижниками Алешей Поповичем и Добрыней Никитичем, соединившись с образом реально существовавшего инока из Киево‑Печерской обители. ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

155

НАШИ НАШИ СВЯТЫЕ СВЯТЫЕ

ИОАНН ПРЕДТЕЧА ИЗ ДЕИСУСНОГО ЧИНА. Вторая половина XV века. Музей имени Андрея Рублёва.

Удивительный слух передавали друг другу жители древнего города Иерусалима, столицы страны Иудейской. В пустыне, недалеко от реки Иордан, появился пророк, проповедник. Носит простые одежды из грубой верблюжьей шерсти, бородатый, с длинными волосами, он призывает людей покаяться в неправедных делах и недобрых мыслях, и голос его разносится над пустыней, как гром. Раскаявшихся, тех, кто хочет очистится, он крестит в реке Иордан и объясняет, что явится скоро следом за ним Мессия — Спаситель, и день наступления суда Божиего близок. Этот странный пророк взбудоражил людей, и стали они покидать свои жилища, шли по пустыне к реке Иордан, чтобы увидеть, услышать его, покаяться и принять от него крещение. О Мессии, Божием помазаннике, народ израильский мечтал очень давно. Когда на страну нападали враги, люди верили: Господь пошлет на землю Спасителя. Он будет, конечно, из царского рода, его все узнают сразу же по блеску богатства и славы. Он поведет народ за собой на войну против врагов. И это будет последняя война, после которой страна снова станет могущественной державой, а жизнь народа сделается богатой и счастливой. Когда люди творили друг другу зло, когда облеченные властью правили несправедливо, когда служители Божий освящали деяния этой непра-

156

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 1 * ЯНВАРЬ 2012

ведной власти своими молитвами, тогда люди верили: Бог пошлет на землю Спасителя. Он искоренит зло, защитит всех обиженных, и жизнь на земле пойдет по добрым законам, которые дал Господь.

— Уж скоро придет Он, скоро! Терпеть осталось недолго, — говорили с надеждой друг другу жители селений, городов, путники, остановившиеся на отдых. Все ожидали Мессию, рожденного в славе и роскоши, победоносного воителя, и не знали, что Спаситель уже родился. Только не во дворце, а в убогой пещере, где пастухи прятали в непогоду скот. И не в царской семье явился на свет Он, а в семье бедного безвестного плотника. Об этом пока еще почти никто не догадывался. Первым о том, что Спаситель уже пришел на нашу землю, оповестил род людской пророк в пустыне у реки Иордан. Звали его Иоанн. Он был не обычным человеком. Даже рождение его было необыкновенным.

КРЕЩЕНИЕ ИИСУСА Каждый раз, поучая людей, Иоанн всматривался в их лица. Где Он — Тот, которого ждут все? Тот, о пришествии которого объявлял Иоанн. Иисус подошел к Иордану не один. Рядом стояли другие путники. Но едва Иоанн увидел Его, как сразу понял, что это — Христос. Получалось, что к нему, человеку, пришел за крещением сам Сын Божий.

— Почему Ты пришел ко мне? Это мне надо у Тебя креститься! — воскликнул взволнованно Иоанн, прервав свою проповедь. Но Спаситель смиренно стоял перед пророком.

— Крести меня, — тихо проговорил Он, — ибо такова воля Божия. Иоанн не решился возражать Божественной воле, и Христос вошел в воды реки. А когда Он вышел, произошло новое чудо. Увидел Иоанн, как открылись небеса и Дух Божий, словно голубь, опустился на Иисуса. И раздался голос с небес: «Вот Сын Мой возлюбленный и в Нем Мое благоволение».

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ.

Не говори «ОТЧЕ», если ты не ведёшь себя каждый день, как сын! Не говори «НАШ», если ты думаешь лишь о себе самом! Не говори «ИЖЕ ЕСИ НА НЕБЕСЕХ», если ты думаешь только о земном! Не говори «ДА СВЯТИТСЯ ИМЯ ТВОЕ», если ты не воздаёшь Ему хвалу!

КРЕЩЕНИЕ Когда Христос крещенье принимал, На плечи голубь белый опустился. Он Божью волю людям возвещал, Чтоб пред Иисусом каждый преклонился. И глас с небес глаголил: «Се мой Сын», В Котором есть Творца благоволенье! Жизнь без Христа, как горькая полынь, И только в Нём душе людской спасенье. Прошло немало времени с тех пор, Обряд крещенья люди совершают, И поднимают к небу светлый взор, И свято жить от сердца обещают. Пусть жизнь христианина не легка, Но день крещенья в памяти сердечной Напоминает стойкие слова: «Тебе, Господь, служить я буду вечно!» Когда сомкнутся воды над главой, Там человек воскреснет к новой жизни. Наполнит сердце нежный Дух Святой, Изменит все желания и мысли. Пусть бури пронесутся над душой, Но день крещенья нам напоминает Слова произнесённые: «Бог мой, Нас кровь Христа с Тобой объединяет!»

Не говори «ДА ПРИИДЕТ ЦАРСТВИЕ ТВОЕ», если ты путаешь это с личным успехом! Не говори «ДА БУДЕТ ВОЛЯ ТВОЯ», если ты не принимаешь также страдания! Не говори «ХЛЕБ НАШ НАСУЩНЫЙ ДАЖДЬ НАМ ДНЕСЬ», если ты не делишься с другими! Не говори «И ОСТАВИ НАМ ДОЛГИ НАША», если ты враждуешь и ссоришься с другими! Не говори «И НЕ ВВЕДИ НАС ВО ИСКУШЕНИЕ», если ты не осуществляешь своих добрых намерений! Не говори «НО ИЗБАВИ НАС ОТ ЛУКАВАГО», если ты не борешься за добро! Не говори «АМИНЬ», если ты не принимаешь всерьёз слова этой молитвы! Алекс Анготти, 9 лет prihod-graz.orthodox.ru

Светлана Бурдак ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

157

Юлиус Шнорр фон Карольсфельд. ДАВИД И ГОЛИАФ. Гравюра.

ПРОТОИЕРЕЙ СЕРАФИМ СЛОБОДСКОЙ

ВЕТХИЙ ЗАВЕТ ПОБЕДА ДАВИДА НАД ГОЛИАФОМ Однажды, в царствование Саула, у евреев была война с филистимлянами. Когда войска стали друг против друга, из стана филистимского выступил великан, по имени Голиаф. Он кричал евреям: «Зачем нам всем сражаться? пусть кто-нибудь из вас выйдет против меня, и если он убьет меня, филистимляне будут вашими рабами; если же я одолею его и убью его, то вы будете нашими рабами». Сорок дней утром и вечером выступал этот великан и смеялся над евреями, понося воинство Бога живого. Царь Саул обещал большую награду тому, кто победит Голиафа, но никто из евреев не решался выступить против великана.

158

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 1 * ЯНВАРЬ 2012

Осмар Шиндлер. ДАВИД И ГОЛИАФ.

В это время в стан еврейский пришел Давид навестить своих старших братьев и принес им пищу от отца. Услышав слова Голиафа, Давид вызвался сразиться с этим великаном, и просил царя, чтобы он разрешил ему.

ЧИТАЯ БИБЛИЮ

Но Саул сказал ему: «Ты еще молод, а он силен и с малолетства привык к войне». Давид отвечал: «Когда я пас овец у отца своего, то случалось, что приходил лев или медведь и уносил овцу из стада; я догонял его и вырывал из пасти овцу, а если он бросался на меня, то я умерщвлял его. Если Господь прежде спасал меня от льва и медведя, то спасет и теперь от этого филистимлянина». Саул согласился и сказал: «Иди, и да будет Господь с тобою». Давид положил пять гладких камней в свою пастушескую сумку, взял пращу, то есть палку, приспособленную для бросания камней, и пошел против Голиафа. Голиаф с презрением взглянул на Давида, потому что он был очень молод, и с насмешкой сказал: «Разве я собака, что ты с камнями и палкою идешь на меня?»

Давид ответил: «Ты идешь против меня с мечом, копьем и щитом, а я иду против тебя во имя Господа Саваофа, Бога воинств израильских, которые ты поносил. Господь поможет мне, и вся земля узнает, что не мечом и копьем спасает Господь».

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

И вот, когда Голиаф стал приближаться, Давид поспешил к нему навстречу, вложил камень в пращу и пустил его в великана. Камень попал ему прямо в лоб. Голиаф упал без чувств на землю. Давид подбежал к Голиафу, вытащил у него меч и его же собственным оружием отсек ему голову. Увидев это, филистимляне, объятые ужасом, бросились в бегство, а израильтяне гнали их до самых городов их и многих убили. Саул сделал Давида военачальником. Потом он выдал за него замуж свою дочь. Когда Саул и Давид возвращались с победы, еврейские женщины выходили к ним навстречу с пением и плясками и восклицали: «Саул победил тысячи, а Давид — десятки тысяч!» Рембрандт, Харменс ван Рейн. ДАВИД С ГОЛОВОЙ ГОЛИАФА ПЕРЕД САУЛОМ. 1627 г.

Это царю Саулу было неприятно, он стал завидовать славе Давидовой и задумал его убить. Давид удалился в пустыню и скрывался от Саула до самой его смерти. ПРИМЕЧАНИЕ: см. Библию, «1‑я Книга Царств»: гл.

16–31 и «2‑я Книга Царств», гл. 1. ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

159

Юлиус Шнорр фон Карольсфельд. ПСАЛМОПЕВЕЦ ДАВИД — ПОКАЯНИЕ. Гравюра.

ЦАРЬ ДАВИД После смерти царя Саула царем еврейским стал Давид. Давид был самый лучший из всех царей еврейских. Он непоколебимо веровал в Бога истинного и старался исполнять Его волю. Он очень много перенес преследований от Саула и других врагов, но не озлоблялся, не поднял руки на Саула, как на помазанника Божия, а всю надежду возлагал на Бога, и Господь избавлял его от всех врагов. Давид был кроток и благочестив. Но случалось Давиду впадать и в великие грехи. Тогда он до глубины сердца раскаивался в них, слезами омывал ночами ложе свое, и после становился еще лучше и еще больше любил Бога.

160

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 1 * ЯНВАРЬ 2012

Так, вот, однажды под вечер царь Давид прогуливался на кровле (на крыше) царского дома и увидел очень красивую молодую женщину. Давид захотел иметь ее своею женою. Он узнал, что эту женщину зовут Вирсавия и она жена Урии Хеттеянина. Урия же в это время был на войне (война тогда была с аммонитянами). У Давида появилось сильное желание, чтобы Урия умер. Этого злого, греховного желания царь не победил в себе и приказал начальнику войска поставить Урию во время сражения так, чтобы его убили. Желание Давида было выполнено. Вирсавия, узнав о смерти мужа, плакала о нем. Когда кончилось время плача Вирсавии, царь Давид послал за ней и взял ее в дом свой, и стала она его женою. Так царь Давид совершил большое зло, двойной грех, пред очами Божиими.

ЧИТАЯ БИБЛИЮ

Скоро у Вирсавии родился сын, а Давид и не замечал, что он совершил великий грех перед Богом. Тогда, по повелению Божию, пришел к царю Давиду пророк Нафан и сказал: «В одном городе жили два человека: один богатый, а другой бедный. У богатого было очень много мелкого и крупного скота, а у бедного ничего, кроме одной овечки, которую он купил маленькой и растил ее вместе со своими детьми; она ела, пила, спала вместе с ним и была для него как дочь. Но пришел к богатому человеку странник. Чтобы угостить странника, богатый пожалел своих овец и волов, а взял овечку у бедняка и заколол ее для своего гостя». Царь Давид сильно разгневался на такого человека и сказал Нафану: «Жив Господь (т. е. клянусь Богом), человек, сделавший это, достоин смерти, а за овечку он должен заплатить вчетверо, за то, что он сделал это и не имел сострадания». Тогда Нафан сказал Давиду: «Этот человек — ты. Так говорит Господь Бог: Я помазал тебя в цари над Израилем, Я избавил тебя от руки Саула, зачем же ты пренебрег слово Господа? Жену Урии ты взял себе, а его ты убил мечом аммонитян. За это меч не отступит от дома твоего. Я воздвигну на тебя зло из дома твоего». И сказал Давид Нафану: «Согрешил я перед Господом». Нафан ответил ему: «Господь снял с тебя грех твой; ты не умрешь, но умрет родившийся у тебя сын». И пошел пророк Нафан в дом свой. Давид понял, как зло поступил он и глубоко покаялся. Он со слезами молился Богу, постился, лежа на земле. На седьмой день ребенок умер. Велик был грех Давида, но и раскаяние его было искреннее и великое. И Бог простил его. За время своего покаяния, царь Давид написал покаянную молитву-песнь (50‑й псалом), которая является образцом покаяния и начинается такими словами: «Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои. Многократно омой Меня от беззакония моего и от греха моего очисти меня…»

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

За великую веру, кротость и послушание царя Давида, Господь благословил его царствование и помогал ему во всем. Он успешно вел войны с соседними народами. Давид завоевал город Иерусалим и сделал его столицею царства еврейского. Вместо обветшавшей Моисеевой скинии, он поставил в Иерусалиме новую скинию и торжественно перенес в нее ковчег завета. Давиду хотелось построить и постоянный храм, но Господь сказал: «Ты не построишь храма, потому что много воевал и пролил много крови; построит его сын твой, который будет царем после тебя». Но в то же время Господь возвестил Давиду: «Престол твой устоит во веки». Это значило, что от его потомства произойдет Спаситель мира — Христос, Который будет царствовать во веки. И мы знаем, что Иисуса Христа часто называли сыном Давидовым. Давид написал много священных песней, или псалмов, которые он воспевал в молитве к Богу, играя на гуслях или других музыкальных инструментах. В этих песнях-молитвах Давид взывал к Богу, каялся в своих грехах пред Ним, воспевал величие Божие и предсказывал пришествие Христово и страдания, который будет терпеть Христос за нас. Поэтому святая Церковь называет царя Давида псалмопевцем и пророком. Псалмы Давидовы часто читаются и поются в Церкви при богослужении. Священная книга, в которой находятся все эти псалмы, или песни, называется псалтирью. Псалтирь — лучшая книга Ветхого Завета. Многие христианские молитвы составлены словами из псалмов этой книги. Давид царствовал сорок лет и умер в глубокой старости. Он еще при жизни своей назначил себе наследником сына своего Соломона. Первосвященник Садок и пророк Божий Нафан помазали его на царство. Перед смертью Давид завещал Соломону, чтобы он обязательно построил храм Божий.

ПРИМЕЧАНИЕ: См. Библию, «2‑я книга Царств», «1‑я книга Паралипоменон»

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

161

ЧИТАЯ БИБЛИЮ

ЦАРЬ СОЛОМОН, ДЕРЖАЩИЙ В РУКАХ ИЗОБРАЖЕНИЕ ХРАМА. Икона из пророческого ряда церкви Преображения, Кижи, XVIII в.

ЦАРЬ СОЛОМОН Соломон, при вступлении своем на царский престол, принес Богу тысячу жертв. Ночью после этого Бог явился ему во сне и сказал: «Проси, что ты хочешь, Я дам тебе». «Господи! — ответил Соломон. — Ты поставил меня царем, а я отрок малый. Даруй же мне разум, чтобы управлять народом Твоим». Господу угоден был ответ Соломона. И сказал Господь: «За то, что не просил у Меня ни долгой жизни, ни богатства, ни победы над врагами, а просил разума, чтобы управлять народом, Я даю тебе мудрость такую, что подобного тебе не было и не будет. И то, чего не просил, Я даю тебе богатство и славу. А если будешь исполнять заповеди Мои, дам тебе и долгую жизнь». Мудрость свою Соломон показал прежде всего на суде. Вскоре по воцарении его пришли к нему на суд две женщины. Они жили в одном доме, и у каждой было по младенцу. Ночью одна из них своего младенца задавила и подложила его к другой женщине, а живого у той взяла себе. Утром женщины стали спорить: «Живой ребенок мой, а мерт-

162

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 1 * ЯНВАРЬ 2012

вый твой», — говорила каждая. Так спорили они и пред царем. Выслушав их, Соломон приказал: «принесите меч». И принесли меч к царю. Соломон сказал: «Рассеките живого ребенка пополам и отдайте половину одной и половину другой». Одна из женщин при этих словах воскликнула: «Отдайте лучше ей младенца, но не убивайте его!» Другая же напротив говорила: «Рубите, пусть не достанется ни ей, ни мне». Тогда Соломон сказал: «Не убивайте ребенка, а отдайте его первой женщине: она его мать». Народ услышал об этом и стал бояться царя, потому что все увидели, какую мудрость дал ему Бог. Мудрость свою Соломон выражал и в управлении народом, и во всех других царских делах. И разнеслась о нем слава, за пределы еврейской страны, в другие соседние народы. Исполняя завещание своего отца Давида, Соломон приступил к построению храма Божия в Иерусалиме. Местом для него выбрал гору Мориа, которая была указана еще Давиду и на которой Авраам приносил в жертву Исаака. Храм строили семь с половиною лет около ста восьмидесяти пяти тысяч работников. Он устроен был по образцу скинии Моисеевой, разделялся на святое святых, святилище и притвор, но был обширнее и великолепнее ее. Стены храма были выложены из камня, снаружи обложены белым мрамором, а внутри золотом. Все принадлежности храма для богослужения были сделаны из золота. Когда храм был готов, Соломон призвал к освящению его всех старейшин и множество народа. При звуке труб и пения песней духовных внесен был ковчег завета. Слава Господня в виде облака наполнила храм,

так что священники не могли продолжать богослужение. Тогда Соломон взошел на свое царское место, пал на колени и с воздетыми руками молился Богу, чтобы Он в этом месте принимал молитвы не только израильтян, но и язычников. По окончании этой молитвы, сошел с неба огонь и попалил жертвы, приготовленные в храме. Царствование Соломона было мирным и счастливым. Из далеких стран приходили в Иерусалим, чтобы посмотреть на царя и послушать его мудрости. Царица Савская, услышав о славе Соломона, пришла испытать его загадками. Убедившись в его мудрости, она сказала: «Да будет благословен Господь Бог твой, Который благоволил посадить тебя на престол Израилев!» Но под конец своей жизни Соломон стал грешить пред Богом. У него было много жен; между ними были и язычницы. Для них он построил языческие капища и сам заходил туда.

Юлиус Шнорр фон Карольсфельд. СОЛОМОНОВО РЕШЕНИЕ. Гравюра.

Тогда Господь отнял Свое благословение от Соломона, и против него начались бунты и возмущения в еврейском народе. Соломон понял, что это Бог наказывает его за грехи, и стал каяться. Но его покаяние не было таким полным, от всего сердца, как покаяние Давида. Поэтому, хотя Господь и помиловал его и сохранил царство при его жизни, но объявил через пророка, что царство еврейское после смерти Соломона разделится на два, и сыну Соломонову достанется меньшая его часть. ПРИМЕЧАНИЕ: См. Библию, “3‑я Книга Царств”, гл. 3–11; “1‑я Книга Паралипоменон” гл. 22, 28, 29 и “2‑я Книга Паралипоменон” гл. 1–9.

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

163

ЧИТАЯ БИБЛИЮ

ИСЦЕЛЕНИЕ СУХОРУКОГО. Собор в честь Рождества Пресвятой Богородицы города Монреале. Мозаика северного (левого) нефа.

ИЗБРАНИЕ АПОСТОЛОВ

НОВЫЙ ЗАВЕТ ИСЦЕЛЕНИЕ СУХОРУКОГО Однажды в субботний день Иисус Христос вошел в синагогу (в дом собрания и молитвы). Там был человек с иссохшею правою рукою. Фарисеи же, желая найти обвинение против Спасителя, следили, не исцелит ли Он больного в субботу. Спаситель, зная помышления их, сказал сухорукому: «Встань и выйди на середину». Потом, обращаясь к фарисеям, сказал: «Спрошу Я вас: что должно делать в субботу? добро или зло? спасти жизнь или погубить», то есть оставить на погибель. Они молчали. Иисус, посмотрев на всех их, сказал: «Кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит? Насколько же человек лучше овцы! Итак, можно в субботы делать добро». После этого Спаситель обратился к сухорукому и сказал: «Протяни руку твою». Сухорукий протянул больную руку, и она стала здоровою, как другая. Фарисеи пришли в бешенство и, вышедши из синагоги, совещались между собою, как бы погубить Иисуса. Иисус же с учениками пошел оттуда дальше. За Ним следовало великое множество народа, и Он, проповедуя, исцелял всех больных. См. в Еванг. от Матф. 12, 9–14; от Марка, гл. 3, 1–6; от Луки гл. 6, 6–11.

164

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 1 * ЯНВАРЬ 2012

Постепенно число учеников у Иисуса Христа увеличивалось. Однажды, будучи в Галилее, Иисус Христос взошел на одну гору помолиться и провел в молитве всю ночь. Когда же настал день, Он призвал учеников Своих, избрал из них двенадцать и назвал их апостолами, то есть посланниками, так как Он посылал их для проповеди Своего учения. Имена двенадцати апостолов следующие: 1. Симон, которого Спаситель назвал Петром.

2. Андрей, брат Симона Петра, названный Первозванным.

3. Иаков Зеведеев.

4. Иоанн Зеведеев, брат Иакова, названный Богословом. Этих двух братьев, Иакова и Иоанна, за их пламенную ревность, Спаситель назвал Воанергес, что значит «сыны грома».

5. Филипп.

6. Нафанаил, сын Фоломея и потому названный Варфоломеем.

7. Фома, названный также Дидимом, что значит «близнец».

8. Матфей, иначе Левий, бывший мытарь.

9. Иаков, сын Алфея (иначе Клеопы), называвшийся меньшим, в отличие от Иакова Зеведеева.

10. Симон, по прозванию Кананит, иначе Зилот, что значить «ревнитель».

11. Иуда Иаковлев, он также носил еще имена: Левея и Фаддея.

12. Иуда Искариотский (из города Кариота), который потом предал Иисуса Христа. Апостолам Господь дал силу исцелять больных, изгонять бесов и воскрешать мертвых. Кроме этих двенадцати главных апостолов, Иисус Христос позже избрал еще семьдесят апостолов: Марка, Луку, Клеопу и других. Он их также посылал на проповедь. Когда семьдесят апостолов возвратились с проповеди, то с радостью говорили Иисусу Христу: «Господи! и бесы повинуются нам от имени Твоего».

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

Джеймс Тиссо. НАСТАВЛЕНИЕ АПОСТОЛАМ.

Он же сказал им: «Не тому радуйтесь, что духи вам повинуются; но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах», то есть радуйтесь не чудесам, которые даны вам для проповеди, а радуйтесь тому, что вы получите блаженство и вечную жизнь с Богом, в Царстве Небесном. Кроме учеников, постоянно сопутствовали Иисусу Христу некоторые женщины, Им исцеленные, которые служили Ему своим имением, таковы: Мария Магдалина (из города Магдала), из которой Иисус изгнал семь бесов, Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, Сусанна и многие другие. ДВЕНАДЦАТЬ АПОСТОЛОВ. Византийская икона. Начало XIV века.

ПРИМЕЧАНИЕ: См. в Еванг. от Матфея 10, 2–14; от Марка гл. 3, 13–19; от Луки гл. 6, 12–16; 8, 1–3. ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

165

ЧИТАЯ БИБЛИЮ

Макаров И.К. НАГОРНАЯ ПРОПОВЕДЬ. 1889 г.

НАГОРНАЯ ПРОПОВЕДЬ После избрания апостолов Иисус Христос сошел с ними с вершины горы и стал на ровном месте. Здесь ждали Его многочисленные ученики Его и великое множество народа, собравшегося со всех концов еврейской земли и из соседних с нею мест. Они пришли послушать Его и получить исцеления от болезней своих. Все стремились прикоснуться к Спасителю, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех. Видя перед Собой множество народа, Иисус Христос, окруженный учениками, взошел

166

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 1 * ЯНВАРЬ 2012

на возвышение у горы и сел, чтобы учить народ. Сначала Господь указал, какими должны быть Его ученики, то есть все христиане. Как они должны исполнять закон Божий, чтобы получить блаженную (то есть в высшей степени радостную, счастливую), вечную жизнь в Царстве Небесном. Для этого Он дал девять заповедей блаженств. Потом Господь дал учение о Промысле Божием, о неосуждении других, о силе молитвы, о милостыне и о многом другом. Эта проповедь Иисуса Христа называется Нагорною. Так, среди ясного весеннего дня, при тихом веянии прохлады с Галилейского озера, на склонах горы, покрытой зеленью и цветами, Спаситель дает людям Новозаветный закон любви. В Ветхом Завете Господь дал Закон в бесплодной пустыне, на горе Синае. Тогда грозное, темное облако закрывало вершину горы, гремел гром, сверкали молнии и раздавался трубный звук. Никто не смел приблизиться к горе, кроме пророка Моисея, которому Господь вручил десять заповедей Закона. Теперь же Господь окружен тесною толпою народа. Все стараются подойти ближе к Нему и прикоснуться, хотя бы к краю одежды Его, чтобы получить от Него благодатную силу. И никто не уходит от Него без утешения. Ветхозаветный закон есть закон строгой правды, а Новозаветный закон Христов — закон Божественной любви и благодати, который дает людям силу исполнять Божий Закон. Сам Иисус Христос сказал: «Я пришел не нарушить закон, но исполнить» (Матф. 5, 17).

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО. Фрагмент фрески XII века, Каппадокия

Спал Вифлеем, забывший про дела, И только пастухи стада пасли. В ту ночь Мария Сына родила — Дитя, похожее на всех детей земли. Младенец в колыбельке сладко спал, И в яслях было ясно, словно днём. Огромный мир, казалось, чуда ждал, И это чудо заключалось в Нём. Три пастуха и Ангел впереди, Исполненные радости, вошли И видят: прижимает Мать к груди Дитя, похожее на всех детей земли. Мария замерла, Иосиф чуть привстал, На лицах их застыл немой вопрос. А на Младенца Ангел указал: — Смотрите, люди, к вам пришёл Христос. Волхвы шли, караван вели в песках, Верблюды плыли, словно корабли, Туда, где Мать качает на руках Дитя, похожее на всех детей земли. Где золотой соломой устлан пол, Луна в окошко светит, как фонарь. Младенца сторожат осёл и вол, Смотрите — вот великий Царь! Завета Ветхого и Нового порог. Душа, неизреченному внемли — Открылось с Неба: ныне с нами Бог, Дитя, похожее на всех детей земли. И крестный путь, которым Он пройдёт, Уж виден Им из-под прикрытых век. Когда-нибудь Пилат произнесёт: — Смотрите, люди, это — Человек! Израиль, слушай, выйдешь ли встречать Того, о Ком пророки прорекли? Но в одиночестве укачивает Мать Дитя, похожее на всех детей земли.

РОЖДЕСТВЕНСКАЯ ЗВЕЗДА Январский снег кружится светом, Как будто хочет рассказать, Как в час ночной над миром этим Зажглась звезда, чтоб нас спасать. И, странникам наметив путь, Звезда всё ярче становилась. С Востока к Западу прильнуть Она Волхвам в ночи явилась. И шли они на этот свет, Чтобы Спасителя найти, Чтоб через много-много лет Узнали люди о пути. О Вифлеемской той звезде, О знаке истинном её, Младенце и его судьбе Метель в Сочельник нам поёт. И праздник Светлый Рождества С тех пор мы отмечаем вновь. Звезда и Истина жива, И Мир венчает лишь любовь. Беляева Вика

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

167

ИСТОРИЯ ОТЕЧЕСТВА

РАССКАЗЫ ИЗ ИСТОРИИ РУССКОЙ ЦЕРКВИ ГРАФ М. В. ТОЛСТОЙ

Как жизнь, так и кончина великого князя Андрея Александровича были несчастием для Русской земли. Явились два искателя великого княжения: князь Михаил Ярославич Тверской и князь Георгий Данилович Московский; первый из них имел более прав как внук Ярослава Всеволодовича и двоюродный дядя Георгия, следовательно — старейший в роде. Это по понятиям того времени казалось неоспоримым, и бояре великокняжеские, похоронив тело Андрея в Городце ПАМЯТНИК МИХАИЛУ ТВЕРСКОМУ БЫЛ УСТАНОВЛЕН НА СОВЕТСКОЙ ПЛОЩАДИ В ЦЕНТРЕ ТВЕРИ В 2009 ГОДУ.

168

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 1 * ЯНВАРЬ 2012

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

КНЯЗЬ МИХАИЛ ТВЕРСКОЙ. Икона XVII в.

ТВЕРЬ. ЧАСОВНЯ СВЯТОГО КНЯЗЯ МИХАИЛА.

Волжском, спешили в Тверь поздравить Михаила с престолом Владимирским. Новгородцы также признали его своим князем, с условием, если хан утвердит за ним великое княжение. Тщетно блаженный митрополит Максим уговаривал Георгия не искать великого княжения и обещал ему именем вдовствующей княгини Ксении, матери Михаила, предоставить ему на выбор несколько городов в прибавок к Московской области. Дядя и племянник поехали судиться к хану; началась продолжительная кровавая борьба между Москвою и Тверью. Сначала Михаил превозмог соперника и приехал с ханскою грамотой во Владимир. Зная неуступчивость врага своего, он хотел смирить Георгия оружием и дважды приступал к Москве; но не мог взять ее. Это еще более усилило взаимную злобу, пагубную для обоих князей. Впрочем, летописцы оправдывают Михаила и винят князя Московского, который заслужил всеобщую ненависть гнусным злодейством: он велел зарезать Рязанского князя Константина, находившегося у него в плену. Несколько лет Михаил властвовал спокойно и жил большею частию в Твери, управляя великим княжением и Новгородом чрез наместников. Между тем Георгий в Орде три года бил челом вельможам ордынским, дарил их и, наконец, умел снискать милость нового хана Узбека, который выдал за него замуж любимую сестру свою Кончаку, названную в крещении Агафиею, объявил его великим князем и дал ему войско. В сопровождении монголов и воеводы их Кавгадыя, Георгий возвратился в отечество и хотел немедленно завоевать Тверь.

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

169

ИСТОРИЯ ОТЕЧЕСТВА

ДАНИИЛ АЛЕКСАНДРОВИЧ, КНЯЗЬ МОСКОВСКИЙ. Портрет из «Титулярника»1672 г.

Н.И. Белов. БОРТЕНЕВСКАЯ БИТВА. Посвящение победе тверской дружины Михаила Ярославича над татарскомосковским войском темника Кавдагыя и князя Юрия Даниловича

170

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 1 * ЯНВАРЬ 2012

Михаил отправил посольство к племяннику и велел сказать ему: «Будь великим князем, если так угодно царю; но оставь меня спокойно княжить в моем наследии; ступай во Владимир и отпусти войско». Георгий вместо ответа опустошал с татарами Тверскую область. Михаил призвал на совет епископа и бояр: «Судите меня с племянником, — говорил он, — не сам ли хан утвердил меня на великом княжении, а теперь отдал его Георгию? Я не спорю против воли ханской, а Георгий ищет головы моей, терзает наследственную мою область. Скажите, кто из нас виноват?» Епископ и бояре единогласно отвечали ему: «Ты прав, государь, пред лицом Божиим: возьми меч праведный и иди на врага; с тобою Бог и верные слуги, готовые умереть за доброго князя». — «Не за меня одного, — сказал Михаил, — но за множество людей невинных, лишаемых крова отеческого, свободы и жизни». Открылась кровопролитная битва, и Михаил обратил в бегство врагов своих, освободив множество тверитян, взятых в неволю татарами. Жена Георгия и Кавгадый попались в плен. Первая, к несчастью, вскоре умерла скоропостижно, и враги Михайловы распустили слух, будто бы она отравлена ядом. Не желая продолжать кровопролития, Михаил отпустил Кавгадыя с богатыми дарами к хану и предложил Георгию ехать с ним в Орду на суд. Уверенный в правоте своей, он не спешил и спокойно занимался в Твери делами правления. Между тем коварный племянник предупредил дядю и успел при помощи Кавгадыя очернить его перед Узбеком.

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

В.П.Верещагин. МИХАИЛ ЯРОСЛАВИЧ ТВЕРСКОЙ. Из альбома рисунков «История Государства Российского в изображениях Державных его Правителей». 1891 г.

Наконец и Михаил собрался в Орду. Приняв благословение от епископа Варсонофия, помолившись и благословив детей, он отправился в путь. Благочестивая супруга, княгиня Анна, проводила его до берегов Нерли; там он исповедался пред духовником и открыл ему свою тайную мысль: «Я всегда любил отечество, но не мог прекратить наших злобных междоусобий; буду доволен, если хотя смерть моя успокоит землю Русскую». Во Владимире, куда провожали Михаила два старших сына, Димитрий и Александр, посол ханский объявил ему гнев Узбека: сыновья умоляли отца не ездить в Орду, но послать их вместо себя, чтобы умилостивить хана. «Царь требует меня, а не вас, — отвечал Михаил, — за мое ослушание падет много голов христианских; тогда и я не избегну смерти; не лучше ли теперь положить душу за братию?» Он написал завещание, распределил уделы сыновьям, дал им отеческое наставление и отпустил их в Тверь. Михаил нашел Узбека на берегу моря Сурожского (Азовского), при устьях Дона, вручил дары хану и шесть недель жил спокойно в Орде. Вдруг хан велел судить Михаила с Георгием. В числе судей были Кавгадый и вельможи ханские, подкупленные Московским князем. В первом заседании суда обвиняли Михаила в неисправном платеже дани; в этом он легко оправдался. Во второе заседание привели его уже скованным и объявили ему две новых вины, сказывая, что он обнажил меч на посла ханского и опоил ядом ордынскую царевну. «В битвах не узнают послов, — отвечал Михаил, — но я спас Кавгадыя и отпустил его с честью. В смерти Кончаки я невинен; как христианин, свидетельствуюсь Богом, что у меня и на мысли не было такого злодеяния». Судьи не слушали его, удалили от него верных его слуг и наложили ему на шею колодку.

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

171

ИСТОРИЯ ОТЕЧЕСТВА

[1] Георгий отправил тело святого Михаила в Москву. На пути, в торговом городе Маджараха, на реке Куме, купцы, знавшие лично Михаила, желали внести гроб в церковь, но бояре Георгиевы поставили его в хлеве. В Москве погребли тело в Кремлевской Спасской обители. По просьбе вдовы и сыновей убиенного Георгий согласился, наконец, отпустить драгоценные останки в Тверь. Вдовствующая княгиня Анна с сыновьями, духовенство и народ встретили гроб великого князя на берегу Волги. Сняв крышку гроба, они с несказанною радостию увидели целость мощей, неповрежденных ни дальним путем, ни пятимесячным лежанием в могиле. Святые мощи были преданы земле в соборном храме, а в 1765 году обретены нетленными и поставлены открыто в том же храме подле иконостаса, с правой стороны. Наружность святого князя Михаила по старинному подлиннику: волосы с проседью, борода густая, на голове шапка, в правой руке крест, в левой меч в ножнах (Буслаев, Очерки словесности и искусства. II, с. 357).

[2] Блаженная княгиня Анна Дмитриевна, дочь князя Димитрия Борисовича Ростовского, сочеталась браком с князем Михаилом Ярославичем в 1294 году. После страдальческой кончины супруга она приняла пострижение с именем Софии в Тверском Софийском монастыре и пребывала то в Твери, то в Кашине, уделе меньшего сына своего Василия, до блаженной своей кончины, последовавшей 2 сентября 1338 года. В XVII веке по воле царя Алексия и Патриарха Иоасафа мощи княгини-инокини, обретенные нетленными, перенесены митрополитом Ростовским Варлаамом из Кашинской Успенской церкви в соборный храм того же города. А в 1677 году по желанию царя Феодора Патриарх Иоаким посылал в Кашин духовных лиц для освидетельствования мощей и исследования записанных чудес; затем вместе с бывшими в Москве архиереями и другими властями сравнивал житие блаженной княгини, написанное дьячком Никифором Варлаамовым, с летописями и нашел много несогласий. Чудеса, приписанные к житию, оказались сомнительными и самое нетление мощей и одежд при осмотре не подтвердилось. А потому присутствовавшие на Соборе святители решили отложить сопричисление блаженной Анны к лику святых «до подлинного извещения, егда аще впредь Бог объявит и утвердит». Вследствие того рака благоверной княгини запечатана, иконы ее, служба и житие отобраны и спрятаны архиепископом Тверским, пение молебнов воспрещено. храм, созданный во имя ее в Кашине, освящен вновь во имя Всех Святых. Соборное деяние о блаженной княгине Анне находится в Московской Синодальной библиотеке (Сборник N 684, л. 381–415). С того времени мощи почивают под спудом, а память благоверной княгини местно чтится 2 октября.

172

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 1 * ЯНВАРЬ 2012

Узбек ехал тогда на ловлю к берегам Терека. Вся орда тронулась за ханом; вслед за нею повлекли и Михаила. Страдалец, обремененный цепями и тяжелою колодкой, терпел уничижение и муку с удивительною твердостью; спокойно готовясь к смерти, он несколько раз причащался Святых Тайн; проводил ночи в молитве и чтении Псалмов Давидовых, причем отрок княжеский держал книгу и перевертывал листы. Несколько раз верные слуги предлагали ему бегство, говоря, что кони и проводники готовы. Князь отвечал: «Не дай Бог и думать о том; спасусь сам, а народ мой подвергну беде; что же будет ждать меня там? Да будет воля Божия!» Орда кочевала уже далеко за Тереком близ Дербента, когда Узбек утвердил смертный приговор Михаилу. Страдалец не ужаснулся смерти. Отслушав утреню (с ним были игумен и два священника), он благословил сына своего Константина (которого прислал перед собой в орду) и передал ему на словах все, что было в сердце его заветного, к супруге, детям и братьям. «Дайте мне теперь Псалтырь, — сказал он, — прискорбна душа моя до смерти!» Разогнув книгу, он прочел слова: «Сердце мое смятеся во мне, и боязнь смерти нападе на мя». Душа его невольно содрогнулась. Игумен сказал ему: в том же псалме написано — «возверзи на Господа печаль твою». Князь продолжал: «Кто даст ми криле, яко голубине, и полещу и почию?» Он закрыл книгу. В ставку вбежал один из отроков княжеских с лицом бледным, сказывая, что князь Георгий, Кавгадый и толпа народа приближаются к шатру. «Ведаю, для чего», — отвечал Михаил и поспешил отправить юного сына к супруге Узбека, надеясь, что она сбережет его. Недалеко от шатра, на площади, остановились Георгий и Кавгадый, отрядив палачей на убийство. Всех людей княжеских разогнали: Михаил стоял один и молился. Убийцы повергли его на землю, мучили, били пятами; наконец один из них, по имени Романец (вероятно, отступник), вонзил ему нож в ребра и вырезал сердце. Это было 22 ноября 1319 года. Тело святого страстотерпца лежало нагое, пока народ, по обычаю татарскому, грабил имущество князя. Кавгадый, свирепо взглянув на Георгия, сказал ему: «Он твой дядя; оставишь ли труп его на поругание?» Тогда Георгий приказал слуге покрыть тело [1]. Память Михаила была освящена для современников; великодушный в бедствиях, он заслужил славное имя «отечестволюбца». Все жалели его искренно, но всех более верные тверитяне. Он любил их, как отец, и возвеличил Тверское княжение. Святой Михаил отличался добродетелями семейными, нежною привязанностию к супруге [2], к детям и особенно к матери, умной и добродетельной Ксении, воспитавшей его в духе благочестия [3]. Вскоре злодей Кавгадый погиб внезапно; чрез несколько лет Провидение наказало и коварную жестокость Георгия. В 1325 году Георгий встретил в Орде князя Димитрия, старшего сына святого Михаила. Пылкий юноша, носивший прозвание «Грозные Очи», затрепетал от ужаса и гнева при виде убийцы отца и вонзил меч по рукоятку в грудь Георгия

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

СВЯТАЯ БЛАГОВЕРНАЯ ВЕЛИКИЯ КНЯГИНЯ-ИНОКИНЯ АННА КАШИНСКАЯ

[3] Княгиня Ксения, супруга князя Ярослава Ярославовича, была дочь какого-то новгородца Юрия Михайловича. А в житии святого Михаила Тверского помещен рассказ, что отец его Ярослав, ловя зверей на берегу Волги, близ села Едимонова, встретил красавицу Ксению, дочь причетника, и женился на ней, хотя она была уже невестою служившего при нем отрока Григория. Григорий после того удалился от света и основал близ Твери Отрочь монастырь (Карамзин. IV, прим. 118, История Российской Иерархии, V, с. 419). Ксения скончалась в 1312 году, приняв пострижение, и погребена в Тверском соборном храме. В ризнице этого собора хранится древний образ великого князя Михаила и блаженной матери его Ксении, которые представлены держащими в руках город (Тверь). Снимок с этого образа приложен к книге священника А. Соколова: «Святой князь Михаил Тверский. Тверь. 1864». Местные жители почитают память княгини Ксении как молитвенницы за родину.

перед глазами хана. Георгий испустил дух, а Димитрий был казнен в орде. Великое княжение было предоставлено сначала Александру Михайловичу Тверскому и вскоре потом, когда он избил татар в Твери [4], Иоанну Даниловичу Московскому. Иоанн Данилович напоминал собою благочестивого родителя, святого князя Даниила, а не коварного брата своего Георгия. При нем, как выражаются летописцы, «мир и тишина воцарились в земле Русской». Монголы перестали наконец опустошать города и села и кровию бедных жителей орошать пепелища; христиане за 40 лет отдохнули от истомы и насилий. Узбек и его преемники, довольствуясь определенною данью, перестали посылать воевод своих на грабеж Русских уделов: они были заняты делами Востока и внутренними беспокойствами Орды. Еще отечество наше сетовало в уничижении; головы князей еще падали в Орде по мановению ханов. Но земледельцы могли уже спокойно трудиться на нивах, купцы — ездить с товарами из города в город, бояре — наслаждаться избытком. Эта благословенная перемена ознаменовала возвышение Москвы, которая со времен Иоанна становится сердцем России, истинною матерью городов русских, заменяя собою древний первопрестольный Киев который, вместе с другими южными уделами почти в то же время перешел под власть язычника Гедимина [5]. Мы видели, что прежние великие князья предпочитали свои наследственные уделы Владимиру, совершая в нем только обряд возведения на престол великокняжеский: Димитрий Александрович жил в Переяславле-Залесском, Михаил Ярославич — в Твери. По той же привязанности к родине Иоанн Данилович не захотел выехать из Москвы, тем более что там находилась уже и кафедра русской митрополии. Эбергард Лилье. Тверь. СОБОРНАЯ ПЛОЩАДЬ. ОБНЕСЕНИЕ МОЩЕЙ ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ МИХАИЛА ТВЕРСКОГО.

2-я пол. XIX в. Из собрания ТОКГ.

[4] В 1327 году посол и родственник ханский Шевкал явился в Тверь с многочисленными толпами грабителей. Разнесся слух, вероятно, ложный, что он хочет умертвить князя Александра Михайловича с братьями и обратить тверитян в магометанство. Александр, вооружив народ, напал на татар, перебил значительную часть войска Шевкала и сжег его самого с остатком дружины во дворце, где заперлись татары; хан послал Иоанна Московского с другими князьями для усмирения Александра, который должен был бежать и укрыться в Пскове.

[5] Гедимин, великий князь Литовский, в это время завоевал южные и юго-западные уделы России; Киев достался ему в 1321 году (История Карамзина. IV, с. 127–130. Нарбут в истории Литовского народа, IV, с. 484–491).

[5] Гедимин, великий князь Литовский, в это время завоевал южные и юго-западные уделы России; Киев достался ему в 1321 году (История Карамзина. IV, с. 127–130. Нарбут в истории Литовского народа, IV, с. 484–491). ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

173

ИСТОРИЯ ОТЕЧЕСТВА

[6] Митрополит Максим скончался во Владимире в 1305 году и только один из первосвятителей русских погребен во Владимирском Успенском соборе. Над гробницею его стоит чудотворная икона Божией Матери, называемая Максимовскою, на которой, кроме Богоматери, изображенной во весь рост, представлен в малом виде и сам митрополит Максим, принимающий омофор из рук Пресвятой Богородицы. Эта икона написана по видению блаженного Максима, о чем свидетельствует и надпись на ней (Описание Владимирских достопамятностей, иеромонаха Иоасафа. с. 87). В рукописных святцах митрополит Максим назван святым и чудотворцем. В подлинниках наружность его описывается так: «подобием рус, брада Златоустова (т. е. продолговатая, как изображается на иконах святого Иоанна Златоуста), в белом клобуке; сак (саккос) лазоревый, с омофором и евангелием» (Буслаев, Очерки Словесности и Искусства ч. II, с. 354). После него сохранилось «Правило о постах, с увещанием жить с женами в законном браке, а не без венчания» (Востоков. Описание Румянцевского Музея, с. 305–321).

[7] Геронтий, вероятно, был прислан для посвящения кем-либо из северных князей. Нельзя думать, чтоб он сам мог принудить идти за собою церковных сановников (вероятно, бояр митрополичьих) и захватить утварь святительскую (статья г. Карпова о святом Петре в Чтениях Общества Истории и Древностей Российских, 1864, кн. III, с. 2–28).

[8] Житие митрополита Петра составлено одним из его преемников, святым митрополитом Киприаном (помещено в «Степенной Книге», ч. I, с. 410–424). Другое, более древнее житие, писанное современником. Ростовским епископом Прохором, — в Московской Синодальной библиотеке (рукоп. N 324).

174

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 1 * ЯНВАРЬ 2012

Блаженный митрополит Максим испытал много скорби во время своего архипастырства. Жизнь его была скитальческая: разъезжая по отдаленным епархиям своей паствы, он долго не мог найти себе постоянного места жительства. В Киеве нельзя было жить ему при непрестанных грабежах и насилиях татарских; а переселением на север он опасался оскорбить князей южных, и, сверх того, на севере непрочно было место престола великокняжеского: он был то во Владимире, то в Переяславле, то в Твери. Блаженный первосвятитель проливал теплые молитвы пред Богоматерью об указании ему воли Божией, и всеблагая Матерь страждущих утешила его Своим явлением, в котором указала Максиму место успокоения во ВлаМАКСИМОВСКАЯ ИКОНА димире. Сюда переселилБОЖИЕЙ МАТЕРИ ся он в 1299 году и здесь преставился [6]. По кончине его южные князья обратились к Патриарху Константинопольскому с просьбою об учреждении особой митрополии для южных областей Русских. Это поручение возложено было на игумена Ратского монастыря на Волыни Петра, о котором князья (тайно от него самого) писали к Патриарху, чтобы он рукоположил этого игумена на южную митрополию. Между тем явился соперник Петру: некто игумен Геронтий [7] отправился в Царьград просить митрополии Русской лично для себя; но Промысл Божий устроил так, что смиренный Петр получил то, чего напрасно домогался властолюбивый Геронтий. Тот, кто ничего не искал для себя, поставлен в сан первосвятителя всех областей Русских, потому что Геронтий, задержанный бурею, замедлил на дороге, а Патриарх не захотел разделить митрополии. Великий во святителях, святой митрополит Петр [8] с самой ранней юности был строгим подвижником благочестия. Двенадцати лет вступил он в монастырь и был образцом в исполнении послушаний монастырских и в подвигах молитвы и поста. Удостоенный сана пресвитерского, он начал учиться иконному писанию, потому что находил услаждение всегда взирать на святые изображения Господа Иисуса Христа, Пречистой Его Матери и святых угодников и, взирая

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

[9] Клеветник епископ Андрей остался ненаказанным; кроме смирения и кротости святого Петра, тут могла быть еще другая причина: нежелание усилить раздор между Тверскими и Московскими князьями осуждением Тверского епископа (Та же статья г. Карпова, с. 8–9).

[10] Ярлык, выданный в орде митрополиту Петру, напечатан в Собрании государственных грамот (т. II, N 7). Вот его содержание: 1) признается полная свобода православной веры и неприкосновенность всего церковного; 2) подробно исчисляются лица и имущества, принадлежащие церкви; 3) духовенство освобождается от даней; 4) предоставляется митрополиту право церковного суда; 5) за нарушение всех вышеизложенных правил назначается смертная казнь; 6) митрополиту и духовенству вменяется в обязанность молиться Богу за хана, семейство и воинство его, и, наконец, 7) в заключение ярлыка сказано, что он выдан по примеру прежних ярлыков, данных от бывших ханов.

на них, возноситься умом к самим изображаемым. Наконец после многолетних иноческих подвигов святой Петр сам основал монастырь на избранном им уединенном месте близ реки Рати, создал в нем церковь во имя Спасителя и, собрав немалое число братий, словом и делом поучал их жизни по Боге. Новое звание открыло в нем новые добродетели: он был кроток в назидании, безгневен в обличении согрешающих, щедр и милостив в призрении убогих; если не имел чего другого, то раздавал требующим свои иконы и отдавал свою власяницу. Извлеченный из мирной обители на чреду первосвятительства (1308), святой Петр встретил немало огорчений. Он видел татарский набег в Брянске, и сам принужден был искать безопасности в храме, был холодно принят князьями северными, которые не знали его, и, наконец, подвергся клевете, от которой должен был оправдываться на Соборе. Тверской епископ Андрей, сын Герденя, князя Литовского, тайно послал к Патриарху донос, в котором ложно возводил на митрополита какие-то тяжкие вины. Как человек легковерный и честолюбивый, он мог завидовать Петру и, епископствуя в той области, где жил великий князь, мог сам желать для себя митрополичьего престола. Патриарх не поверил обвинению, но для исследования дела прислал одного из своих клириков, требуя оправдания. Созван был Собор в Переяславле-Залесском; прибыли епископы Ростовский и Тверской, знатнейшие игумены и пресвитеры. Из числа князей были Тверские — Димитрий и Александр Михайлович и Московский — Иоанн Данилович. Прочитан был присланный к Патриарху донос; он произвел сильное волнение в присутствовавших. Чтобы укротить смятение, невинный святитель, подобно святому Григорию Богослову, предложил: «Возлюбленные братия и чада о Христе! Я не лучше пророка Ионы. Если из-за меня такое великое волнение, извергните меня из среды своей». Наконец истина восторжествовала; все пожелали узнать имя клеветника. Когда открылось, что это епископ Андрей, то все обратились против него с укоризною и посрамлением. Один только смиренный святитель Петр принял его под свою защиту и сказал ему слова любви: «Мир тебе, чадо. Не ты сие сотворил, но древний завистник рода человеческого, диавол. Отныне блюдись лжи, а прошедшее да простит тебе Господь» [9]. Между тем, святому Петру готовился новый тяжкий подвиг: он должен был отправиться в Орду, чтобы получить от нового хана Узбека подтверждение прежних грамот, освобождающих духовенство от дани, и чтобы предупредить послов папы, которые могли испросить себе у хана вредные для Православия преимущества в южных областях Руси. Бог благословил путешествие святителя полным успехом, и святой Петр, принятый ханом с великими почестями, получил от него подтверждение всех прежних прав клира [10]. Устроив таким образом внешние дела Церкви, он тем с большею ревностию заботился о внутреннем ее благосостоянии: объезжал епархии, не стесняясь ни болезнями теПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

175

ИСТОРИЯ ОТЕЧЕСТВА

УСПЕНСКИЙ СОБОР МОСКОВСКОГО КРЕМЛЯ.

[11] После святителя Петра сохранился драгоценный памятник пастырской его попечительности о стаде Христовом — «Поучение духовенству». Оно напечатано по древним спискам в Прибавлениях к Творениям святых отцов, 1844 г., с. 85–90.

[12] Неизвестно, кто был Сеит и в чем состояла ересь его. Татищев говорит, что Сеит отвергал существование рая на земле и восставал против монашества, что к нему пристали многие из иноков, оставили монашество и женились, что епископ Андрей принял его учение по легкомыслию. По замечанию преосвященного Макария (История русской Церкви, IV, с. 313) известие о еретике Сеите читается различно. В «Степенной книге»: «и Сеит еретик явился», а в Никоновской летописи: «и се ин еретик», т. е. другой после епископа Андрея, о котором сказано прежде. Может быть, из слов «се ин» какой-нибудь переписчик составил собственное имя — Сеит.

176

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 1 * ЯНВАРЬ 2012

лесными, ни преклонною старостию; поучал вверенное ему стадо словом и примером [11], щедро благотворил бедным и обличал противников истины. К этому времени жизнеописатель святого Петра относит обличение и осуждение еретика Сеита [12]. Самым важным из дел великого святителя Петра было переселение его в Москву: он положил прочное основание мира и будущего величия России, когда перенес первосвятительскую кафедру из Владимира в Москву и принес с собою новой столице русской благословение Божие. Жизнеописатель святого Петра повествует, что в Москву привлекла его любовь к князю Иоанну Даниловичу, известному миролюбием, набожностию и щедростию к бедным. В 1325 году святой Петр был уже в Москве, где по его желанию происходила закладка храма в честь Успения Пресвятой Богородицы. Убеждая князя к сооружению этой соборной церкви, святой Петр пророчески говорил ему: «Если послушаешь меня, сын мой, то и сам прославишься с родом твоим паче иных князей, и град твой будет славен пред всеми градами русскими, и святители поживут в нем, и взыдут руки его на плещи врагов его, и прославится Бог в нем». Князь с усердием приступил к совершению дела богоугодного: быстро воздви-

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

[13] Об этом сновидении повествуется в Житии Пафнутия Боровского, писанном архиепископом Ростовским Вассианом Саниным (Рукопись Лаврской библиотеки, N 692, л. 177–196).

[14] Празднование памяти святителя Петра установлено митрополитом Феогностом с согласия Патриарха. При нашествии Тохтамыша татары раскрыли гробницу святого Петра, думая найти в ней сокровища. С того времени мощи его почивали открыто, но после нашествия ляхов, похитивших драгоценную серебряную раку, положены под спудом и оставались в этом положении до 1812 года. Тогда Наполеон расторгнул гробницу святителя, вероятно, с таким же умыслом, как и Тохтамыш. С дозволения Священного Синода Московский архиепископ Августин торжественно открыл нетленные мощи и обносил их вокруг Успенского собора, при освящении его 30 августа 1813 года (Памятные Московские древности, с. 6–7). Память святого Петра празднуется 21 декабря, вдень преставления, 24 августа, в память перенесения мощей в новопостроенный Успенский собор в 1471 году, и 5 октября, совокупно со святителями Алексием и Ионою.

гаемы были стены храма. Но еще скорее приближался к концу своему блаженный святитель. Он только успел заложить себе каменный гроб в новой церкви, но не освятил ее. Незадолго до блаженной кончины первосвятителя Петра князь Иоанн видел сон: представилась ему высокая гора и на вершине ее снег; но вдруг снег растаял и исчез. Рассказав об этом сновидении святителю, князь услышал от него такое объяснение: «Гора высокая — это ты, князь; а снег — это я, смиренный. Мне прежде тебя должно отойти из сей жизни в вечную» [13]. Вскоре после того святитель почувствовал приближение блаженной кончины. Князя Иоанна Даниловича тогда не было в Москве; святой Петр призвал к себе тысяцкого Протасия Вельяминова и сказал ему: «Чадо, я отхожу от жития сего; оставляю сыну моему, возлюбленному князю Ивану, милость, мир и благословение от Бога ему и семени его до века. За то, что сын мой успокоил меня в старости, воздаст ему Господь сторицею в мире сем и дарует ему живот вечный, и не оскудеют от семени его обладающие местом его, и память его прославится». После того святитель предоставил все свое стяжение на строение соборной церкви, простился со всеми, начал петь вечерню и во время пения, с молитвою на устах и с воздетыми к небу руками, преставился 21 декабря 1326 года. Мощи его положены были в гробнице, которую он себе приготовил; чудеса от мощей открылись при самом погребении и не прекращались после того [14]. Преемник святого Петра, митрополит Феогност, родом грек, прибыл из Царьграда в 1328 году.

ПАТРИАРХ КИРИЛЛ У МОЩЕЙ СВЯТИТЕЛЯ МОСКОВСКОГО ПЕТРА, ВСЕЯ РОССИИ ЧУДОТВОРЦА В УСПЕНСКОМ СОБОРЕ МОСКОВСКОГО КРЕМЛЯ.

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

177

ИСТОРИЯ ОТЕЧЕСТВА

ИКОНА УСПЕНИЯ БОГОРОДИЦЫ. Около 1479 г.

[15] Храмовая икона Успения Божией Матери, писанная святым Петром, стоит в иконостасе Успенского собора, подле местного чудотворного образа Всемилостивого Спаса. Там же, в приделе первоверховных Апостолов, находится икона Богородицы, именуемая Петровскою, та самая, которую святой Петр, еще игумен Ратский, поднес предместнику своему, блаженному митрополиту Максиму. У патриаршего места поставлен архипастырский его жезл, деревянный, с надписью на серебряном ободке: «смиренный Петр митрополит всея Руси». В Синодальной ризнице (бывшей патриаршей) хранится панагия святого Петра: небольшая овальная, с ониксовым камнем, осыпанная венисами и жемчугом. По старинному подлиннику святитель Петр изображается на иконах маститым старцем, с недлинною, но широкою седою бородой. (Подлинник библиотеки Московской Духовной Академии, XVII в., N 433).

[16] Икос и тропарь из службы 21 декабря, по Московской Минее 1645 года.

ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ИОАНН ДАНИЛОВИЧ

178

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 1 * ЯНВАРЬ 2012

Вскоре начало сбываться пророчество святителя. При любимом его князе Иоанне Москва стала возвышаться над старинными городами; первосвятители утвердились на кафедре Московской. Единодержавная власть великого князя Московского возрастала и усиливалась в потомстве Иоанна и облеклась, наконец, порфирою царскою. Верная Москва, с любовию почитая память первого своего святителя и сохраняя в первопрестольном храме своем нетленные его мощи как залог своего благоденствия, благоговейно соблюла святые иконы, им написанные, панагию его и жезл пастырский [15]. Святая церковь взывает к святителю Петру устами благодарной его паствы: «Ты явился новым чудотворцем, богоносный Петр, подавая исцеления всем, притекающим к тебе с верою, и невидимо посещая людей Христовых; ты просвещаешь землю нашу, и мы единодушно взываем к тебе: радуйся, жилище света бесстрастного! Радуйся, прогонитель страстей темных! Радуйся, разрушивший козни демонов! Радуйся, возвеселивший лики ангельские! Радуйся, высота чистого боговедения! Радуйся, глубина смирения, омывающая болезни! Радуйся, пастырь и учитель земли Русской! Радуйся, возвеличивший державу князей наших! Радуйся, преславный источник чудотворений! Радуйся, утверждение града нашего! Светло ликуй, преславный град Москва, имея в себе святителя Петра — зарю солнечную, озаряющую чудесами всю землю Русскую: он врачует немощи и прогоняет недуги вопиющих ему: радуйся, Иерарх Бога Вышнего, чрез тебя посещающего паству твою» [16]. После преставления святителя Петра великий князь Иоанн Данилович прожил еще несколько лет. По воле хана Узбека он должен был вместе с другими князьями ополчиться против псковитян, которые не хотели выдать Александра Тверского, между тем как хан требовал его к суду своему. Иоанн шел медленно, надеясь, что жители Пскова образумятся; наконец видя, что надобно сражаться или уступить, прибегнул к другому способу: избегая кровопролития бесполезного, он склонил митрополита Феогноста наложить клятву церковную на Александра и на всех псковитян, если они не покорятся. Тогда Александр созвал вече и, сказав: «Да не будет проклятие на друзьях и братьях моих ради меня», — удалился в Литву. Спустя несколько лет он сам добровольно решился ехать в Орду и явился к Узбеку. «Царь верховный, — сказал он хану, — я заслужил гнев твой: милуй меня или казни. Если помилуешь, прославлю Бога и твое великодушие. Если хочешь головы моей — вот она пред тобою!» Свирепый хан смягчился, взглянул на него милостиво и объявил, что «князь Александр смиренною мудростию спас себя от казни». Узбек возвратил Александру княжение Тверское. Благоразумный Иоанн, видя, что все бедствия Русской земли произошли от несогласия и слабости князей, старался присвоить верховную власть над князьями удельными. Князья Рязанские повиновались ему беспрекословно; он выдал одну из дочерей своих за князя Ярославского, другую — за князя Ростовского, и предписывал законы зятьям своим

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

Алексеев Ф.Я. ВИД НА ТЕРЕМНОЙ ДВОРЕЦ И СОБОР СПАСА НА БОРУ.

1800 г.

[17] Тогда московский боярин Василий Кочев, уполномоченный Иоанном, жил в Ростове, отрешил от должности и мучил тамошнего градоначальника, старшего боярина Аверкия, распоряжался судами, отнимал и давал имения. Народ жаловался на самовластие Москвы (Никоновская летопись, ч. II, с. 204).

[18] Истерзанные останки несчастных князей были преданы земле в Тверской соборной церкви, подле гробницы святого Михаила и Димитрия: четыре жертвы лютости Узбека и кровавой борьбы между Тверью и Москвою.

[19] Кроме каменного собора Успенского, Иоанн построил, также из камня, собор Архангельский, церковь святого Иоанна Лествичника и церковь Преображения Господня в Кремле, в Спасском монастыре. Из числа этих храмов только последний (Спас на Бору) уцелел до нашего времени, хотя и измененном виде, а прочие храмы впоследствии разобраны и перестроены вновь.

[20] В рукописном житии преподобного Пафнутия Боровского (см. выше примечание 13) помещен анекдот о князе Иоанне Калите: «Сказывают, что один нищий, взяв у князя милостыню, тотчас же опять пришел и получил вторично; потом, зашедши сзади, стал опять просить. Князь дал ему в третий раз, сказав: «Возьми, несытыя зеницы». — «Ты сам несытыя зеницы, — отвечал нищий, — и здесь царствуешь, и там хочешь вечно царствовать». В том же житии повествуется, что одна благочестивая инокиня обмирала и видела в раю великого князя Иоанна Даниловича. В рукописных святцах он поставлен в числе святых.

в собственных их областях [17]. Оставался у него еще один непокорный соперник: возвратившись из орды и уверенный в милости ханской, мог ли Александр Тверской спокойно видеть враждебный род князей Московских на престоле великого княжения, мог ли не думать о мести? Но подозрительность Узбека предупредила новое столкновение Москвы с Тверью: слыша, что Александр собирает войско, хан вызвал его в орду и там велел умертвить его вместе с юным сыном Феодором; им отрубили головы и розняли по суставам [18]. Новые князья Тверские — Константин и Василий Михайловичи, младшие братья убитого Александра, не дерзали выходить из воли великого князя Московского; самый Новгород смирялся пред ним. Пораженный внезапно тяжким недугом, достойный сын святого Даниила принял пострижение в схиму и скончался в летах зрелого мужества 31 марта 1340 года. Москвитяне проливали слезы, погребая тело его в соборе Архангельском (где с того времени стали погребаться все князья Московские) [19], называли его «собирателем» земли Русской и государем-отцом. Князь Иоанн Данилович не любил проливать кровь в междоусобиях; освободив великое княжение от грабителей внешних и внутренних, он восстановил безопасность собственности и личную, был правосуден, набожен, усерден к построению храмов и весьма милостив к нищим; он всегда носил с собою калиту (мешок, наполненный деньгами для бедных), отчего и прозван Калитою; [20], окружил свою столицу дубовыми стенами и возобновил сгоревший в его время Кремник, или Кремль. В духовном завещании (душевной грамоте) он разделил удел свой между сыновьями, а Москву предоставил им всем вместе. О городах великого княжения (Владимире, Переяславле, Костроме и проч.) в завещании не сказано ни слова. Иоанн мог располагать только своею отчиною, а назначение ему преемника зависело от хана. ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

179

ПРАВОСЛАВНАЯ МИССИЯ

О ВОЕННОМ ДУХОВЕНСТВЕ РУССКОЙ ЗЕМЛИ

Был потерян счёт случаям, когда батюшки заменяли собой погибших и раненых командиров. При этом получили смертельные раны священник 318‑го пехотного Черноярского полка Александр Тарноуцкий и старец иеромонах Богородицко-Площанской пустыни Евтихий (Тулупов). Пастырь 9‑го драгунского Казанского полка Василий Шпичак на лошади первый повёл полк в атаку. Трудно себе представить, что воины помянутых частей могли в советское время поднять руку на священника или на церковь. Дело в том, что война для офицера, солдата — это работа, которую он обязан выполнить. Пастырь, который под пулями ведёт бойцов, — всегда доброволец, причём на смерть он идёт не из удали. Здесь другие причины, и солдат впервые ясно понимает, почему священника называют отцом. *** Одним из тех, кто совершил такой подвиг, был отец Александр Вишняков. Во время атаки он заменил убитого ротного, был награждён Георгиевским крестом. Остался военным священником до конца. Когда в 1941‑м Киев заняли фашисты, стал спасать от смерти евреев. Крестил их, однажды вырвал из рук смерти целую семью, прорвавшись к месту казни. В храме читал Послание митрополита Сергия к православным, суть которого была проста: вставайКРЕСТ НА МЕСТЕ РАССТРЕЛА АРХИМАНДРИТА АЛЕКСАНДРА ВИШНЯКОВА И ПРОТОИЕРЕЯ ПАВЛА

180

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 1 * ЯНВАРЬ 2012

АРХИМАНДРИТ АЛЕКСАНДР (ВИШНЯКОВ)

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

ПОЛКОВОЙ СВЯЩЕННИК ОТЕЦ АЛЕКСАНДР (ВИШНЯКОВ) - БУДУЩИЙ АРХИМАНДРИТ

те на смертный бой, мы победим. Но убили батюшку не немцы, а украинские националисты. Полицаи в вышитых сорочках заставили отца Александра раздеться донага. Выломали два дерева и сделали из них крест. Пытались распять священника на этом кресте, но у них не получалось. Тогда вывернули ему ноги и колючей проволокой за руки и ноги всё же распяли его. Затем облили бензином и подожгли. Так, горящим на кресте, его сбросили в обрыв. Военным священником в советское время стал другой пастырь — отец Александр Романушко. Летом 1943 года его пригласили на отпевание полицая, убитого партизанами. На кладбище собралось много народу, в том числе вооружённые полицейские-сослуживцы. Облачившись в епитрахиль, не зная, жить ему после произнесённых слов или нет, протоиерей сказал: Я понимаю горе матери и отца убиенного. Но не наших молитв и «со святыми упокой» заслужил своей жизнью во гробе лежащий. Он — изменник Родины и убийца невинных детей и стариков. Вместо «вечной памяти» предадим же его анафеме! Люди стояли, не веря, что всё это слышат. А отец Александр продолжал, обращаясь к полицейским: — К вам, заблудшим, моя последняя просьба: искупите перед Богом и людьми свою вину и обратите своё оружие против тех, кто уничтожает наш народ, кто в могилы закапывает живых людей, а в Божиих храмах заживо сжигает верующих и священников!

НАГРАЖДЕНИЕ СВЯЩЕННИКА В ПАРТИЗАНСКОМ ОТРЯДЕ. Фото 1943 г.

Часть полицаев послушалась его и прямо с кладбища ушла вместе с отцом Александром в партизанский отряд. Это было в Полесье. «Вижу, что вы все православные», — сказал другой священник, отец Василий Копычко из Брестской области, по прибытии в партизанский отряд. Настоятель церкви села ГутаСтепанская отец Мариан возглавил отряд самообороны, убедив присоединиться к нему местного ксёндза. Отец Иоанн Лойко из Пинской области благословил троих сыновей уйти в партизаны. В феврале 43‑го его село Хворосно начали окружать каратели. Батюшку просили покинуть его вместе с воинами и большей частью населения. Священник отказался, сказав, что не может бросить беспомощных — стариков, калек. 15 февраля он был сожжён вместе с храмом и 300 прихожанами во время совершения Божественной литургии. Песнопения стихли лишь после того, как рухнула кровля… Этот рассказ можно продолжать и продолжать. История русского военного духовенства закончится в день Второго и Страшного Пришествия Иисуса Христа. В. ГРИГОРЯН

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

181

МИР БОЖИЙ

ДИЗАЙН ГЛАЗ: Др. Курт Декерт Зрение является ключевым для многих функций и действий нашего тела, которые обеспечивают средства создания чувства общности. К сожалению, наши весьма сложные глаза принимаются многими людьми как должное. Сложность и большое разнообразие глаз у насекомых и животных трудно понять без предположения о существовании Творца. Очевидно, понадобилось больше, чем просто естественный отбор случайных событий для

182

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 1 * ЯНВАРЬ 2012

создания и оптимизации такого разнообразного количества дизайнов глаз. При выполнении технической работы увеличивающаяся сложность обычно требует больше интеллекта, планирования и силы. Частота подобных, но вместе с тем и отличимых дизайнов глаз разных размеров, форм и материалов создает убедительное свидетельство существования единого Дизайнера, по сравнению со случайными событиями,

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

Рис. 1 СТРОЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ГЛАЗА

создающими похожие существа. Случайные дизайны скорее можно найти в разных неживых образованиях пород в природных заповедниках, таких как «Карлсбадские пещеры», Зайонский национальный парк или Большой каньон, чем в отдельных, функциональных, живых, репродуктивных зрительных системах.

1. СПЕЦИАЛЬНЫЕ ДИЗАЙНЫ ДЛЯ ОСОБЕННЫХ ПОТРЕБНОСТЕЙ. Существуют специфические дизайны глаз для особенных клеток каждого существа. Глаза насекомых пропорционально велики, относительно размера тела, по сравнению с большинством животных. Глаза некоторых насекомых могут обеспечить больше чувствительности для лучшего зрения на низких уровнях освещенности, объединяя чувствительные элементы за счет сокращения всеобщей четкости изображения. Пределы дифракции оптического дизайна влияют на общий дизайн для каждого из отдельных дизайнов. Для приведения специфических примеров мы комментируем типы основных дизайнов глаз в отношении степени свидетельства оптического дизайна. А. ФОТОКАМЕРА Глаза типа фотокамеры формируют изображение из одного набора линз в единственной оптической оси. Такие глаза есть у животных разных строений и размеров. Они обнаруживаются у людей и больших позвоночных животных, а также могут встречаться у маленьких животных, у водных существ, пауков и многих других. В общем, несколько разные

дизайны необходимы для водных существ и для существ разных размеров. Характерный оптический дизайн для глаза, похожего на фотокамеру, создает перевернутое изображение на сетчатке. Человеческая сетчатка содержит до 125 миллионов сенсорных элементов одного типа для образования усовершенствованной зрительной системы, которая более сложна, чем существующая оптическая технология. Эволюционисты используют аргументы о маленьких изменениях для объяснения сложности, необходимой глазу, или для развития зрительной системы. Они утверждают, что каждому поколению понадобилось бы внести позитивное увеличение в развитие глаз всего лишь в 0,005% на поколение. О причинах невозможности такого сценария читайте в этой статье и здесь. Рис. 2 АНАТОМИЯ ГЛАЗА

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

183

МИР БОЖИЙ

Рис. 3 Диаграмма глаза с крошечным отверстием

Рис. 4 Диаграмма глаза по типу вогнутого зеркала

Б. МАЛЕНЬКОЕ ОТВЕРСТИЕ Дизайн глаза с маленьким отверстием встречается у моллюсков наутилус, примитивных разновидностей плоского червя, и у других простых видов животных. Это менее сложный подход к оптическому дизайну системы глаза, которому не нужны линзы. Свет не фокусируется так, как в глазе, похожем на фотокамеру. Глаз с узким отверстием содержит сетчатку с меньшим количеством чувствительных элементов в отличие от глаза, похожего на камеру. Такой тип глаза использует естественную оптическую дифракцию для создания изображения. Это один из менее сложных дизайнов, которые чаще всего могут встречаться с минимальным количеством интеллектуального дизайна. Он предполагает существование генетического кода для компонентов всех необходимых клеток в четком порядке с механизмами для контролирования образования и размещения каждой клетки. (Рис. 3) В. ВОГНУТОЕ ЗЕРКАЛО Дизайн «вогнутого зеркала» находится в ряде маленьких глаз. Очень миниатюрная оптическая система глаза по типу вогнутого зеркала позволяет свету формировать «перевернутые» изображения на маленьких сетчатках. Такие глаза более сложные, чем глаза с маленькими отверстиями из-за того, что они используют внутреннее вогнутое зеркало для образования изображения. Искривленные зеркала обычно используются для образования изображений на чувствительных элементах. В основном, у них может быть более высокое разрешение в маленьком пространстве, чем у глаз с маленьким отверстием. В основном, изображение формируется на прозрачной сетчатке, которая составлена из после-

184

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 1 * ЯНВАРЬ 2012

Рис. 5 Фасетка глаза, работающего по принципу аппозиции

довательности специально спроектированных прозрачных чувствительных элементов глаз. Такой тип глаза похож на дизайн отражающего телескопа, и использует вогнутое зеркало вместо линз камеры. (Рис. 4) Г. АППОЗИЦИЯ Примите во внимание следующие детали дизайна фасетки этого маленького глаза. Все происходит в диаметре величиной с человеческий волос. И все же такой дизайн сложного глаза встречается во многих насекомых, таких как муравьи, осы, стрекозы, пчелы и тараканы. Это один из наиболее общих дизайнов маленького глаза. Каждая из маленьких фасеток или линз, составляющих глаз, является отдельным светочувствительным элементом. Некоторые крабы тоже пользуются похожим дизайном наряду с другими поставляемыми чувствительными элементами, которые могут не создавать точные изображения. Мозг обеспечивает изображение с помощью объединения исходящей информации от сенсорных элементов каждой маленькой линзы фасетки. Каждая фасетка содержит свой собственный сенсор для улавливания света от специфических угловых сегментов картинки. Каждый очень маленький сенсор глаза имеет маленькую линзу и светлую трубку, чтобы улавливать часть целого изображения. Сигналы из каждой фасетки изображения потом передаются в мозг. Для мозга это весьма сложный подход получения изображения. Одним преимуществом этого сложного типа глаз является возможность определять движения в пределах маленькой части картинки, используя меньше времени деятельности мозга, чем необходимо для обработки полного изображения. Преимущество над глазами по типу фотокамеры и глазами с маленьким отверстием в том, что

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

Рис. 6 Диаграмма глаза, работающего по принципу нервного наложения

они могут покрывать большие области с меньшим общим объемом, используемым для оптики глаза (стр. 359, «Физиология органов фоторецептора», 1972, дополнено М. Г. Ф. Фуорки, опубликовано Шпринцером.) (Рис. 5) Д. НЕВРАЛЬНАЯ СУПЕРПОЗИЦИЯ Глаз, работающий по принципу нервного или мозгового наложения, также имеет большое количество маленьких линз или фасеток, размещенных компактным образом. Несколько линз собирают свет с каждой маленькой частички целого поля обзора. Используя подход нервного наложения, мозг складывает вместе маленькие изображения из множества сенсоров в пределах маленьких фасеток глаз, все из которых получают свет от единственной точки в поле зрения. При этом каждая фасетка может содержать 7 очень маленьких отдельных световодов и чувствительных элементов. Каждый из этих сенсоров имеет свою собственную оптическую ось для возможности собирать часть картинки, но сигналы для определенного места приходят от многих других смежных фасеток. Каждая часть визуального поля зрения требует наличия сенсоров многих фасеток для объединения детальной информации по изображению. По сравнению с глазом, описанным прежде, обработка изображения должна быть совсем другой для такого типа глаза. Дизайн обработки изображения в мозге должен быть очень компактным, принимая во внимание наличие маленького мозга у существ, которые использует глаза с таким типом оптического дизайна (стр. 303, рис. 3 б, «Оптика зрения & эволюция» Дена Нильсона, биологические науки, том 39, номер 5, май 1989). (Рис. 6)

Рис. 7 Дизайн глаза, работающего по принципу наложения преломления

Ж. Наложение преломления Такой тип глаз встречается у моли, некоторых видов мух, креветок и у многих видов жуков. Этот глаз является более сложным для воспроизводства, но он предоставляет значительную гибкость дизайна для многих маленьких насекомых. Совокупность преломляющих и пропускающих линз взаимодействуют, чтобы устанавливать изображение на сетчатке. Поскольку каждая фасетка является эквивалентом маленького телескопа, то она содержит эквиваленты двух объективов для возможности установления изображения вертикально. Такой оптический дизайн похож на некоторые совокупности градиентных линз (линз с переменным показателем преломления). Такие линзы сильно сокращают весь размер оптической системы, где требуется вертикальное изображение. Подобно очень маленьким линзам, градиентные линзы разрешают формирование изображения благодаря тому, что свет искривляется коэффициентом преломления, изменяющийся по радиусу. Градиентные материалы встречаются во многих глазах, существующих в природе. Требуется присутствие повторяющихся радиальных клеточных изменений каждой фасетки, чтобы эта система изображения работала. Вероятность того, что расположение материала в глазе насекомого (даже в одной фасетке), произойдет без разумного замысла, чрезвычайно низка (стр.

303, рис. 3 в, «Оптика зрения & эволюция» Дена Нильсона, биологические науки, том 39, номер 5, май 1989). (Рис. 7)

З. НАЛОЖЕНИЕ ОТРАЖЕНИЯ В оптическом дизайне наложения отражения, вместо только преломляющих элементов линз, взаимодействуют множество отражающих элементов, формируя изображение ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

185

МИР БОЖИЙ

Рис. 8 Дизайн глаза, работающего по принципу наложения отражения

Рис. 9 Оптический дизайн наложения отражения

в группе рецепторов, которые действуют как маленькая сетчатка. Здесь главными оптическими элементами выступают отражатели, а не четкие преломляющие элементы. Небольшое количество всей отражающей поверхности используется для образования небольшого увеличения изображения. Свет отражается от сторон маленьких внутренних фасеток, чтобы сфокусировать его как изображение на маленькую группу сенсоров. Типичные существа, которые имеют такой оптический дизайн, включают в себя некоторые виды креветок и раков. Оптический дизайн здесь точно такой же, как и другие дизайны наложения (стр. 303, рис. 3 в, «Оптика зрения & эволюция» Дена Нильсона, биологические науки, том 39, номер 5, май 1989). (Рис. 8) Для исследователей сегодня, чтобы принять теорию происхождения, имея современное понимание того, каким образом на самом деле работает жизнь, понадобилось бы больше доказательств, чем простое существование разных типов глаз в различных организмах. Каждый аспект функционирования глаза и зрения — генетический код, отвечающий за макромолекулярные структуры, содержащиеся в пределах каждой необходимой части, физиологическая взаимозависимость каждого компонента, электрофизиология «зрения», механизмы мозга, которые позволяют получать нервные импульсы и преобразовывать их в то, что мы называем «зрением» и т. д. — все это должно быть представлено в виде пошагового процесса, чтобы макроэволюцию можно было считать приемлемым механизмом происхождения.

186

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 1 * ЯНВАРЬ 2012

Е. Параболическое наложение. В дизайне сложного глаза с параболическим наложением параболические поверхности внутри каждой фасетки отражают свет и фокусируют его на сенсорную совокупность. Многие параболические отражающие поверхности действуют как совокупности линз для образования изображения на группе рецепторов. Данная форма дизайна использует как преломляющие линзы, так и отражающие параболические поверхности. Каждая фасетка функционирует как телескоп Галилея (стр.

303, рис. 3 д, «Оптика зрения & эволюция» Дена Нильсона, биологические науки, том 39, номер 5, май 1989). (Рис. 9)

2. ДОПОЛНИТЕЛЬНОЕ ОБСУЖДЕНИЕ ДИЗАЙНА. Если допустить, что глаз эволюционирует от простого дизайна к более сложному, то мы должны были бы иметь много промежуточных форм, у которых было бы плохое зрение, или же его не было бы вообще. Доказательство «тупиковой» эволюции было бы минимальным, потому без хороших глаз носители промежуточных форм просто не выжили бы. Теория эволюции должна принять во внимание факт резкого окончания Ледникового периода. В то время температура увеличилась на 20 градусов по фаренгейту. Конечно же, теоретически можно представить очень постепенные микроизминения в пределах определенного типа или дизайна глаза. Но когда в реальной жизни наблюдаешь количественное разнообразие строения глаз, то не перестаешь удивляться тому, как они соотносятся друг с другом и каким образом их дизайны продолжали существовать так долго, и по неволе задумываешься: как они вообще возникли? (ст. 152, «Наука о роговице», т. 2, 1982, опубликованная корпорацией Бернард Дженсен, г. Эскондидо, Калифорния 92027)

3. ИНТЕЛЛЕКТ В РАЗВИТИИ СТРУКТУРНЫХ ЭЛЕМЕНТОВ ЖИЗНИ. Интеллект (кроме того, что общеизвестно) находиться так же в вирусах, бактериях, дизайне и структуре клетки (смотрите «Черный ящик Дарвина» Бихи). Существует возрастающее количество исследователей, которые

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

согласны, что Дарвин не знал, откуда произошел изначальный дизайн глаза. Он определенно не знал о сложности клетки и зрительной системы. Не нужно далеко смотреть, чтобы найти многих современных исследователей, которые принимают необходимость Разумного Замысла. Все действующие системы зрения в природе должны быть объединены с мозгом, чтобы зрение могло происходить. Это означает, что клетки не могут функционировать пока не станут полной системой. Всеобъемлющий дизайн программирования ДНК находиться в клетках мозга, которые обрабатывают информацию глаз, чтобы обнаруживать и распознавать формы в трех измерениях. Обработка изображения осуществляется в двух и трех измерениях, где находится множество ключевых факторов, таких как форма, цвет, текстура, динамика движения, — все они играют роль в процессе распознавания. Человеческая зрительная система является наиболее разносторонней универсальной системой распознавания изображения, которая когда-либо была создана. Другие дизайны могут превзойти дизайн человеческого глаза в ограниченных особенностях, но различные существа требуют различных функций. Из того, что нам сейчас известно об оптических системах, выходит, что интеллектуальный дизайн глаза каждого существа был оптимизирован для необходимого поля зрения. Поскольку точка фокусирования не может находиться далеко от поля зрения и при этом образовывать значительное изображение, то дизайн должен быть терпимым к незначительным различиям клеток и обеспечивать адаптацию к изменениям окружающей среды. Очень маловероятно, что интеллектуальное программирование эволюционировало в пределах маленького мозга насекомого или любого другого существа. Только обеспечение структурными элементами для хранения зрительных данных, охватывающих целую жизнь в пределах маленького объема, является тем заданием, которое вне наших сил. Основываясь на размере и продолжительности жизни, считается, что маленькие животные и насекомые не обладают такой памятью и силой действия мозга, как большие животные. Это может происходить в связи с их очень короткой жизнью, по сравнению с большими животными. Ранние существа, такие как морские

беспозвоночные, конечно же не имели достаточно интеллекта для генетического программирования или улучшения их собственных зрительных систем коммуникации, возможностей вычисления и распознавания. Здесь мы рассматриваем глаза раннего трилобита — см. Глаз Трилобита и Технология трилобита.

4. НЕДОСТАТОК РАЗУМНОГО ЗАМЫСЛА В ТЕОРИИ ЭВОЛЮЦИИ. Несмотря на множество заявлений эволюционной теории происхождения, фактически наблюдается явный недостаток вещественных доказательств промежуточных образований глаз. Если бы типы глаз животных или насекомых изменились, как утверждает теория эволюции, вполне возможно, что насекомые или животные с такими формами глаз умерли бы в связи с недостатком возможности видеть для того, чтобы выжить. Также, если бы теория эволюции была правдоподобной, то мы смогли бы найти миллионы различных ограниченных переходных дизайнов глаз в ископаемых и современных существах. Без такого доказательства, возможность основных эволюционных переходов между основными дизайнами глаза приближается к нулю. Более вероятно, что незаметные различия в глазах возвращались бы к изначальному состоянию в связи со свободой дизайна к адаптации и разнообразиям в изначальном генофонде исходного дизайна глаза. Вполне реально, что отдельные клетки могут иметь вариации или недостатки, которые могли бы собираться для образования различий в глазах, что могло бы быть негативным улучшением. Такая ограниченная подвижность и/или адаптация дизайнов глаза к специфической окружающей среде в видах животных также включает вариации и адаптацию клеток. Источник-http://eyedesignbook.com/

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

187

НАШИ СВЯТЫЕ

БЕЛЫЙ АНГЕЛ МОСКВЫ… (Продолжение) — Я приехал, чтобы предложить вам путь к спасению, — сказал он, оставшись наедине с Великой княгиней.

— Вы видите, что творится в России. Кругом льётся кровь, Его Величество Государь Император арестован. Рано или поздно та же участь постигнет и вас. Более того, вы можете лишиться жизни. Мы предлагаем вам немедленно уехать из России. Сегодня же ночью вы тайно покинете Москву… Можете взять с собой кого-нибудь из близких вам людей.

— А Государь, а Царица и их дети?

— Мы сделаем всё возможное, чтобы вывезти за границу и их.

— Благодарю вас… — задумчиво проговорила Великая княгиня и опустила голову. Некоторое время она молчала, не глядя на министра, а затем продолжила свою речь: — Я от всей души благодарю вас и тех, кто направил вас ко мне, за заботу, но я никуда не поеду.

188

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 1 * ЯНВАРЬ 2012

— Но… почему? — опешил иностранец.

— Я прожила в России тридцать три года и стала за это время русской, — проговорила матушка Елизавета, и едва заметная улыбка тронула её глаза. — Моя родина — здесь. К тому же я отвечаю перед Богом за устроенную мною обитель и за всех тех, кто живёт в ней. Я же не могу вывезти из России всех сестёр.

— Но оставшись здесь, вы погибнете! — возразил министр.

— Моя жизнь — в руках Божиих. И если воля Божья готовит мне крест, я приму его с покорностью, — спокойно ответила подвижница и поднялась с кресла, давая посланнику понять, что визит окончен. А жить в Москве становилось всё опаснее. По городу разгуливали шайки выпущенных из тюрем преступников. Они нападали на мирных прохожих, врывались в дома.

— Матушка Елизавета, — нахмурившись, говорила настоятельнице казначея обители, — надо запереть ворота монастыря и не впускать во двор посторонних. Иначе можно нажить неприятности.

— А как же больные? — с мягкой полуулыбкой возражала святая княгиня. — В Москве сейчас столько несчастных, неужели мы можем оставить их без помощи?

— Но надо же позаботиться и о безопасности тех, кто лежит в нашей больнице, о детях, которых мы воспитываем, наконец! — не унималась сестра.

— А Господь обещал нам, что ни один волос не упадёт с наших голов без Его воли, — твёрдо отвечала матушка. — Так сказано в Евангелии. И мы не должны забывать об этом. И ворота обители оставались открытыми в дневное время. В них по-прежнему свободно входили голодные и больные, а также те, кто искал совета и утешения святой матушки-настоятельницы. Опасения казначеи не были напрасными. Однажды днём во двор обители ввалилась ватага пьяных мужчин в грязных, потрёпанных одеждах. Они бесстыдно ругались скверными словами, нагло разглядывали проходящих мимо сестёр. Одна из послушниц поспешила к Елизавете Фёдоровне, сообщила ей о незваных гостях. Великая княгиня осенила себя крестом и быстро вышла во двор.

— А, Лизавета! — увидев её, закричал один из хулиганов, одетый в поношенную солдат-

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

скую форму. — А ты теперь не Ваше Высочество! — Он пьяно усмехнулся и проговорил заплетающимся языком: — Так кто же ты теперь? Кто ты такая?

— Я здесь, чтобы служить людям, — спокойно, без тени гнева или испуга ответила матушка.

— Людям… — протянул пришелец и вдруг добавил: — Я — тоже человек. Полечи меня. — Он задрал рубаху и показал гниющую рану, от которой распространялся тошнотворный запах.

— Пойдёмте со мной, я перевяжу вас! — поспешно проговорила святая Елизавета и повела оторопевшего посетителя в дом. Усадила его на стул, а сама опустилась на колени и стала осторожно промывать застарелую язву. Больной смущённо озирался по сторонам, не зная, что сказать. Он не ожидал, что Великая княгиня станет сама лечить его, сбежавшего с фронта дезертира. Закончив перевязку, настоятельница обители сказала: — Обязательно зайдите к нам завтра. Вашу рану надо промывать каждый день, иначе может начаться гангрена.

— К‑кто вы? — запинаясь от неловкости, спросил посетитель. — Вы правда Елизавета Фёдоровна?

— Да, вы не обознались.

— Но почему вы…

— Я же сказала, что нахожусь здесь, чтобы помогать людям, — просто объяснила княгиня. Растерянный посетитель вышел на улицу, где его с нетерпением дожидались товарищи, и вся группа поспешно вышла за ворота.

— Матушка! — бросились к Елизавете Фёдоровне сёстры. — Как мы испугались! Они же могли напасть на вас! Могли начать крушить всё в обители!

— Но Господь не позволил им этого, — мягко улыбнулась настоятельница, и взволнованно говорившие женщины тут же замолчали. — Бог — наш Защитник, и без Его святой воли с нами ничего не случится. Прошло несколько дней. Ранним утром, когда ворота монастыря были ещё заперты, сёстры услышали приближающийся рёв моторов. У стен обители остановились два грузовика. Из них стали выпрыгивать вооружённые до зубов революционеры.

— Эй вы, откройте немедленно! — грубо кричали они, стуча в двери.

МАРФО-МАРИИНСКАЯ ОБИТЕЛь.

1915 г.

— Сейчас мы посмотрим, что у вас тут за монастырь! Небось оружие прячете!

— А настоятельница — немецкая шпионка!

— Разорим вражье гнездо! — волновалась толпа. — Арестуем немку! Створки ворот скрипнули и распахнулись. Перед революционерами стояла матушка Елизавета.

— Чего вы хотите? — спросила она.

— Именем революции, вы арестованы! — шагнул вперёд молодой мужчина в кожаной куртке с приколотым на груди кроваво‑красным бантом. — Вы прячете оружие и помогаете врагам! Вы поедете с нами, а мы обыщем все помещения вашей обители и заберём ружья и взрывчатку.

— Что ж, ищите, — спокойно ответила Великая княгиня. — Пусть войдут пятеро из вас, а остальные подождут у ворот. И не шумите, а то потревожите больных и детей из приюта. А я не могу отправляться с вами немедленно. Я, настоятельница, должна дать последние распоряжения сёстрам. ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

189

НАШИ СВЯТЫЕ

— Хорошо, — посовещавшись между собой, согласились революционеры. — Можете делать свои дела, пока мы будем производить обыск. Пятеро незваных гостей вошли в обитель, прочие остались у ворот. Они о чём-то громко разговаривали между собой, пели революционные песни. Матушка Елизавета вошла в храм, куда уже пришёл священник и сбежались напуганные сёстры.

— Отец Митрофан, — обратилась она к батюшке, — давайте отслужим молебен. — Затем сказала послушницам: — Сам Христос предсказал нам, что нас ожидает. «Вы будете ненавидимы всеми за имя Моё — терпением вашим спасайте души ваши…» Матушка обернулась к дверям и увидела революционеров, которые стояли, переминаясь с ноги на ногу и не зная, что предпринять. Посетители явно не ожидали, что

190

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 1 * ЯНВАРЬ 2012

СЕСТРЫ МИЛОСЕРДИЯ В САДУ ОБИТЕЛИ. Весна 1913 года. Во втором ряду (слева направо) — А. В. Медведникова, М. В. Иванова, регентша Агафия. В верхнем ряду третья слева — Н. Е. Семенова, в центре княжна Т. А. Голицына, вторая справа — Е. Н. Журило.

княгиня, оставив их без внимания, начнёт молиться в храме.

— Заходите в церковь, — пригласила их настоятельница. — Только оставьте винтовки у входа, никто их не тронет. Революционеры переглянулись между собой и нехотя повиновались. Священник начал молебен.

— Господу помолимся…

— Господи, помилуй! — стараясь подавить подступавшие к горлу слёзы, отвечали певчие. Матушка стояла на коленях, и было заметно, что она молится, не видя ничего вокруг себя. Молебен закончился, и сёстры

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

СВЯТАЯ МУЧЕНИЦА ЕЛИЗАВЕТА ФЕДОРОВНА РОМАНОВА

стали по очереди подходить к священнику, целовать крест, который он держал в руках. Вслед за ними к святыне приложились и революционеры. Видно, в их душах, захваченных революционным обманом и злобой, ещё не умерла вера в Бога.

— Батюшка! — обратилась к отцу Митрофану настоятельница, когда последний из посетителей поцеловал крест.

— Покажите нашим гостям все здания обители. Они думают, что мы храним здесь ружья и взрывчатку. Прошло около часа. Революционеры обыскали обитель и, конечно, не нашли ничего хоть сколько-нибудь напоминавшего оружие.

— Здесь монастырь, и ничего больше, — сказали они, выйдя к дожидавшимся их у ворот товарищам. В толпе раздался разочарованный ропот. Несколько минут спустя, взревев моторами и оставив на прощанье облако пыли и выхлопных газов, грузовики с незваными гостями уехали от стен обители.

— Господи, слава Тебе! — заливались счастливыми слезами молодые послушницы.

— Помиловал Бог, — крестились старшие сёстры. А настоятельница тихо проговорила: — Очевидно, мы ещё не достойны мученического венца. Наступило лето 1917 года. Оно было очень жарким, душным. Солнце нещадно палило, раскаляя камни мостовых и стены домов. В городе, где из-за революционных беспорядков уже давно почти не убирали улиц, началась эпидемия тифа. Тяжко заболела и Елизавета Фёдоровна. Обессиленная, она лежала в постели и молилась про себя Господу. А из мира до

матушки доносились горькие вести. Царя Николая Александровича вместе с супругой и детьми увезли в далёкий северный город Тобольск, где они были находились под домашним арестом.

— Не выпустят злодеи Государя… — грустно шептались между собой сёстры обители.

— Как бы не убили его…

— Да что ты говоришь, не посмеют! Грех-то какой! Матушка отправляла письма своей любимой сестре — Императрице Александре, но не получала ответа. Только одно из этих посланий дошло до тех, кому было адресовано. А во дворе Марфо-Мариинской обители по-прежнему толпились обездоленные люди. Сёстры кормили их, лечили, утешали добрым словом. Алина Сергейчук

(Продолжение следует) ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

191

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА

Один умный профессор однажды в университете задал своим студентам такой вопрос: «Все, что существует, создано Богом?» Один студент смело ответил: «Да, создано Богом». «Бог создал все?» — спросил профессор. «Да, сэр», — ответил студент. Профессор спросил: «Если Бог создал все, значит, Бог создал зло, раз оно существует. И согласно тому принципу, что наши дела определяют нас самих, значит Бог есть зло». Студент притих, услышав такой ответ. Профессор был очень доволен собой. Он похвалился студентам, что еще раз доказал, что вера в Бога — это миф. Еще один студент поднял руку и сказал: «Могу я задать вам вопрос, профессор?» «Конечно», — ответил профессор. Студент поднялся и спросил: «Профессор, холод существует?» «Что за вопрос? Конечно, существует. Тебе никогда не было холодно?» Студенты засмеялись над вопросом молодого человека. Молодой человек ответил: «На самом деле, сэр, холода не существует. В соответствии с законами физики, то, что мы считаем холодом в действи-

192

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 1 * ЯНВАРЬ 2012

тельности является отсутствием тепла. Человек или предмет можно изучить на предмет того, имеет ли он или передает энергию. Абсолютный ноль (–460 градусов по Фаренгейту) есть полное отсутствие тепла. Вся материя становится инертной и неспособной реагировать при этой температуре. Холода не существует. Мы создали это слово для описания того, что мы чувствуем при отсутствии тепла». Студент продолжил: «Профессор, темнота существуАЛЬБЕРТ ет?» Профессор ответил: «КоЭЙНШТЕЙН. нечно, существует». Студент возразл: «Вы опять неправы, сэр. Темноты также не существует. Темнота в действительности есть отсутствие света. Мы можем изучить свет, но не темноту. Мы можем использовать призму Ньютона, чтобы разложить белый свет на множество цветов и изучить различные длины волн каждого цвета. Вы не можете измерить темноту. Простой луч света может ворваться в мир темноты и осветить его. Как вы можете узнать, насколько темным является какое-либо пространство? Вы измеряете, какое количество света представлено. Не так ли? Темнота — это понятие, которое человек использует, чтобы описать то, что происходит при отсутствии света». В конце концов молодой человек спросил профессора: «Сэр, зло существует?» На этот раз, профессор ответил неуверенно: «Конечно, как я уже сказал. Мы видим его каждый день. Жестокость между людьми, множество преступлений и насилия по всему миру. Эти примеры являются не чем иным, как проявлением зла». На это студент ответил: «Зла не существует, сэр, или по крайней мере его не существует для него самого. Зло — это просто отсутствие Бога. Оно похоже на темноту и холод — слово, созданное человеком, чтобы описать отсутствие Бога. Бог не создавал зла. Зло — это не вера или любовь, которые существуют как свет и тепло. Зло — это результат отсутствия в сердце человека Божественной любви. Это вроде холода, который наступает, когда нет тепла, или вроде темноты, которая наступает, когда нет света». Профессор сел. Имя молодого студента было — Альберт Эйнштейн.