Родничок, №3/2012

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА

Спасибо Плывя, плывёт ручей, Расцвели цветочки, Песенку поют они Мамочке и дочке. Песня славная у них — О весне, о солнце И о радости своей В тёплые денёчки. Крыт Евфросиния (4 года)

Много лет тому назад Сотворил Бог землю-сад, И Ему на разный лад Все спасибо говорят! За чистый небосвод, За сладкий, вкусный мед, За цветы и за ручьи И за звездочки в ночи! Спасибо за орех И за мой веселый смех, За друзей, что я люблю, И за мамочку мою! На далеких островах И в таинственных лесах Добрый Бог услышать рад, Как спасибо говорят! Спасибо за денек, За домик и тенек, За солнца теплый луч, Что выходит из-за туч. За яркие луга, За белые снега, За радость вместе жить И спасибо говорить! Елена Уткина

124

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 3 * МАРТ 2012

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

малышам

дети

Посмотри, мой друг, на солнце — Неустанная звезда Каждый день нам шлет в оконце Лучик света и тепла.

Чтоб дождаться нового листочка, Ветви чтоб украсились весной, Под листком приют находит почка, Несмотря на стужу или зной.

Видишь, дождик поливает Холмик, поле и луга. Срок настанет — покрывают Землю чистые снега.

Лист деревьев – чудная одежда, Ведь иначе жизнь утратит суть, Дети – христианская надежда, Мы продолжим светлый Божий путь.

А весною каждый кустик Надевает свой убор И зеленый яркий листик Всюду радует наш взор!

Подчиняясь доброй Божьей воле, С наслажденьем Слово учим мы, Знанья нам дают в воскресной школе, Чтоб не повстречалось в жизни тьмы.

Ты заметил, сколько пчелка В гости ходит по цветкам? Ну а муравьишки сколько Могут дать примера нам!

Не хотим, чтоб горькая тревога Была у родителей за нас, Мы заботу праведного Бога Ощущаем каждый день сейчас.

Ты взгляни, как все в природе Пользу нам несет с тобой. Ты же при любой погоде Бога славь, трудись и пой!

Дети. Их Христос встречал с любовью, И теперь Господь – наш Друг большой, Он нас спас Своей Святою Кровью, И Его мы любим всей душой.

Нелли Кропинова

Анатолий Болутенко

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

125

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА

ХОДИТЬ ПОСЛУШНО В моём окошке звездочка горит. Я, спать ложась, взор к небу поднимаю Там за созвездьями Господь царит. Я радуюсь: о Нем я много знаю. Иисус-Спаситель любит всех людей, Желает Он, чтоб жили свято люди. Ходить послушно пред Царём царей Я с детских лет стараться очень буду! Анна Лукс

ЧИСТОТА Любит мама чистоту. Я в квартире подмету. Сор и пыль везде быть может. Паутина в потолке. Под кроватью мусор тоже В самом дальнем уголке. Подмету, и чисто будет. Мама это не забудет. Что же мне ещё убрать? Может, в сердце подметать? Подмету непослушанье И привычку маме врать. Подмету я нежеланье В шкаф игрушки убирать. Ой, как в сердце сору много! Попрошу в молитве Бога, Чтобы мне помог немного! Пусть Он веником небесным В моем сердце подметет, Таким образом чудесным Чистоту там наведет! Алена Гусева

126

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 3 * МАРТ 2012

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

УДИВИТЕЛЬНЫЕ ИСТОРИИ МАЛЕНЬКОГО ЁЖИКА История третья

Маленький Ёжик и его Лесной теремок

Маленький Ёжик спал всю зиму в большой куче сухих листьев, заваленной сверху снегом. Он лежал, прижав лапки к груди, и за всё время сна не проснулся ни разу. А ранней весной ему приснился старый Кузнечик Богомол.

— Кузнечик, ты живой? — обрадовался во сне Ёжик.

— Нет-нет, — ответил тот. — Я не живой, ты меня видишь во сне. Но всё равно это я. Ты пока спи, у вас тут ещё холодно и везде полно снегу. А когда пробьётся первая травка, иди в паликский лес.

— Жить отшельником, как ты?

— Нет. Тебе ещё рано быть отшельником. Ты просто иди в лес и всё, что бы ни случилось, принимай и говори: «Слава Богу!» Действуй по совести. Как сердце тебе подскажет.

— Слава Богу!

— Да, да… Помни наши с тобой славословия и в роще, и на реке Жиздре, и в Оптиной Пустыни.

— Слава Богу! — тихо сказал Ёжик во сне и, не удержавшись, спросил: — А хорошо ли тебе там, в пещере на Афоне?

— Прекрасно… Журавли исполнили всё, как обещали. Я благодарен тебе за твою заботу, мой маленький друг... И вот неизвестно откуда набежавшее облачко скрыло Кузнечика. Ещё с полминуты поблёскивали его очки, а вскоре и их не стало видно. Ёжик снова задремал. А в один прекрасный день внезапно проснулся оттого, что ему на нос упала холодная капля… Он смахнул её, закрыл глаза и хотел немного поспать, но тут ему на нос вылился целый ручей!

— Весна! — воскликнул Ёжик, сообразив наконец, в чём дело. — Слава Богу — весна! — Вставай, сынок, — услышал он голос матери. — Зима прошла. Я тебя долго не будила, ждала, пока снег растает. Ёжик вскочил и отряхнулся. Старые листья, смоченные талой водой, разлетелись во все стороны. Ежиха уже прибрала всё

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

127

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА

в том уголке, где они жили прошлым летом. Там, на пенёчке, стояла плошка, в которой дымилось уже что-то вкусное… «И когда это она успела всё приготовить?» — подумал Ёжик и с жадностью схватил протянутую ему кружку компота из сушёных яблок… Да, да, с жадностью, а как же, — ну-ка, попостись, кто смелый, целую зиму!.. Ёжик выпил три кружки, и живот у него стал круглым. Только тогда он огляделся.

— Весна! — снова воскликнул он и засмеялся: — Слава Богу, весна! И травка зеленеет, и птички щебечут… Вон и бабочка пролетела! Он достал книжки для животных, спрятанные в дупле старого вяза, читанные им и перечитанные, хотел ещё раз перечесть, но раздумал — положил их обратно в дупло и сел, подперев головку лапкой.

— Что это ты вдруг поскучнел? — спросила его мать.

— Я думаю, — ответил Ёжик. — Зимой, во сне, приходил ко мне друг мой Богомол и велел идти в лес.

— А ты где сейчас находишься? Разве не в лесу?

128

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 3 * МАРТ 2012

— Да, но мы на самом его краю, почти в поле… А лес-то ведь большой-пребольшой! Сначала наш, паликский, а за ним и ещё какой-то… Не знаешь ли ты чего-нибудь о том лесе?

— Могу только сказать, что за избушкой Медведицы начинается чистый лес, а далее — поляна с огромным муравейником, потом лесной пруд, а уж за ним, как говорят, такая тёмная чаща, что туда и ходить страшно.

— Понятно. Я уж не буду терять времени и пойду. Ты не против?

— Что ж, если покойный Богомол так велел, то ступай, — сказала Ежиха. — Возьми мешочек с сушёными яблоками да не забывай славить Господа.

— Я скоро вернусь! — пообещал маленький Ёжик, взял палку, мешочек с яблоками и бодро зашагал к кустам. А поскольку в лесу было тихо, если не считать птичьего гомона, то мать Ежиха долго слышала звонкий голосок Ёжика: «Слава Богу!.. Слава Богу!.. Слава Богу!..» Но вот и затих Ёжиков голос… Далеко, видно, ушёл маленький путешественник. Медведица сидела на пороге своей избушки. Возле её ног возился маленький Медвежонок.

— Ёжик, посмотри-ка на моего малыша, — сказала Медведица. — Правда он хорошенький?

— Правда, матушка. Только глазки у него очень озорные… А откуда он взялся?

— Он-то? — улыбнулась Медведица. — Да вот после зимы я проснулась, стала разбирать старые ветки в своем домике, чтобы почище было, смотрю — Медвежонок пищит, есть хочет… Вот. Угостил Ёжик Медвежонка сушёными яблочками и пошёл дальше.

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

Паликский лес просыпался! Множество птиц прилетели с юга и уже успели свить себе гнёзда: в траве, на ветках, в дуплах… Со всех сторон слышится их разнообразный щебет. Вот иволга словно в маленькую флейту дует. Вот дятел барабанит, да так ловко, так раскатисто… Вот пеночка как будто с трещоткой летает, рядом слышится неумелое подражание соловью — это дрозд… Издалека доносится задумчивое «ку-ку». Ищет кукушка чужое гнездо. Как зазевается какая-нибудь птичка: хоть маленькая зарянка с малиновой грудкой, хоть поползень с длинным острым клювиком, — тут и подсунет ей безответственная кукушка в гнездо или дупло своё яйцо. А то ещё сидеть-высиживать, кормить! Лучше на свободе летать и куковать. Вот Белочка разложила возле своего дупла на ветках для сушки маленькие подушечки. Из гнезда выглядывают три маленьких бельчонка.

— Как поживаете? — спросил Ёжик, задрав голову.

— Слава Богу! — ответила Белочка. — Куда идёшь, Ёжик?

— Не знаю! Просто в лес.

— Но дальше пруда не ходи. Там страшно. Там живут Волк и Кабан. Говорят, они разбойники.

— Да? — удивился Ёжик. — Настоящие?

— Не знаю. Они в наш лес ещё не приходили. Пошёл маленький Ёжик дальше. Вот вылез из норы Крот, облокотился на края круглого отверстия, поглядел по сторонам — хорошо подышать весенним воздухом… Вереницей бегут муравьи, разные: большие и маленькие, рыжие и чёрные, несут соломины, сухие веточки и ещё много всякой всячины… Мимо промчался Заяц. Всюду слышатся зву-

ки работы: скрипение, шуршание, стук… Липы и берёзы, клёны и вязы уже покрылись изумрудной листвой. А дуб, хотя и согретый весенним солнцем, всё ещё чего-то ждёт — он выпустит листочки попозже. Хвоинки на ёлках посвежели, а кора сосны, казалось, впитала в себя самые первые весенние лучи солнца… Между деревьями то заячья капустка, то кустики черники с маленькими, словно лакированными листочками, то резные листья земляники. Вот-вот и ягоды, красные и чёрные, начнут в прятки играть… Понемногу начали оживать и насекомые. То муха пролетит, то бабочка запорхает над первыми цветами. Пчёлы и осы, шмели и жуки так и мельтешат повсюду. Вдруг Ёжик увидел Сычика. Это такая сова, только очень маленькая, почти с воробья. Сычик сидел на нижней ветке клёна и трясся, как будто заболел лихорадкой. Увидев Ёжика, он даже запрыгал на ветке.

— Что это с тобой, Сычик? — спросил Ёжик. — Ты нездоров?

— Я не болен, — отвечал Сычик. — Это я такой злой.

— Отчего?

— Да и сам не знаю… Таким уж уродился… Вот кто бы ни прошёл, ни пролетел, так и хочется мне кинуться на него и хотя бы клюнуть, хотя бы перышко выдрать… А кого же клюнешь? Хоть я и злой, но вон какой маленький.

— А ты хотел бы стать добрым?

— Ещё бы… но как?

— Я и сам пока этого не знаю, — сказал Ёжик. — Но давай пойдём вместе, может, и придумаем что-нибудь.

— Пойдём!

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

129

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА

Ёжик идёт, а Сычик перелетает с ветки на ветку и не отстаёт от него. И слышит, как Ёжик весело повторяет: «Слава Богу!.. Слава Богу!.. Слава Богу!..» С каждым шагом (а для Сычика — с каждым взмахом крыльев) злоба в груди бедной птички затихала.

— На тебя, Ёжик, только посмотришь, — удивился Сычик, — так на душе теплее становится… Что же ты за существо такое? Теперь я от тебя не отстану.

— Говорить нам с тобой пока не о чем, — сказал Ёжик Сычику, — но чтобы веселее было в пути, давай споём.

— Я не знаю ни одной песни, — пожаловался Сычик.

— Да? А ведь и я почти ничего… почти… Что ж! Придётся постараться и что-нибудь сочинить. Ёжик наморщил лобик, стал что-то невнятно бормотать, а потом вдруг запел тоненьким голоском: Слава Богу! Слава Богу! Хорошо в лесу весной! Я отправился в дорогу! Сычик маленький — со мной! Сычик чуть не упал на землю от удивления.

— Как хорошо! — воскликнул он. — Надо же такое придумать! И про весну, и про меня! Ёжик скромно промолчал, но через некоторое время запел снова: Богу слава! Богу слава! Велика Его Держава! Радость ждёт нас впереди! Помолись и в путь иди!

— У тебя всё Бог да Бог, Ёжик… А Кто это? — спросил Сычик.

— Да это знает каждая муха! А ты не знаешь? — удивился Ёжик. — Неужели не слышишь, что каждый листок на дереве славит Бога? И птички о Нём поют, и кузнечики о Нём трещат! Бог — это Создатель всего, что

130

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 3 * МАРТ 2012

есть. Он всему даёт жизнь!

— Мне никто не говорил об этом, — печально вздохнул Сычик.

— Жаль! Вот поэтому ты и стал злым. Впрочем, я замечаю, что ты исправляешься. Прислушайся к тому, как и о чём поют птицы…

— В самом деле… Я никогда не слушал, всё занят был собой. Но вот слышу… Они поют о Боге… Те самые слова, что ты всё время по дороге повторяешь: «Слава Богу!.. Слава Богу!.. Слава Богу!..»

— А ты разве не птица? И ты повторяй.

— Слава Богу! — обрадовался Сычик, вспорхнул и несколько раз весело кувыркнулся в воздухе над деревьями. Потом сел возле Ёжика.

— Слава Богу! — сказал он, запыхавшись. А в это время там, позади, у домика Медведицы и на опушке, происходило печальное событие, о котором Ёжик узнает ещё не скоро. Дело в том, что Медвежонок оказался непослушным и попал в беду. Простившись с Ёжиком, Медведица собралась идти к пчёлам за мёдом и сказала малышу, чтобы он тихо сидел дома и никуда не выходил. А он взял и ушёл! «Погуляю немного… Что тут такого? — подумал он. — И вернусь». Гулял-гулял и вышел на опушку леса. Мимо проходили Люба и Ксения, на днях приехавшие в Палики отдыхать от занятий в школах — и обычной, и музыкальной… Их друг Алёша Кузьминский не мог на каникулы выехать в деревню и потому попросил сестёр поймать для него в лесу медвежонка, чтобы не так скучно было сидеть в городской квартире. Они шли и как раз об этом-то и говорили. Вдруг...

— Тише, тише… Стой! — сказала шёпотом Люба. — Кажется, к нам идёт Медвежонок…

— Где? Где?

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

— Да вон… совсем маленький, его за кустом почти не видно. Есть у тебя конфета?

— Есть… «Василёк» называется.

— Годится. Эй, малыш, ты куда идёшь? Медвежонок нисколько не испугался.

— Куда? — ответил он. — Откуда я знаю. А вы кто, тоже медвежата?

— Ну да… Пойдём с нами! Вот тебе конфета «Василёк»… Попробуй-ка… Нравится?

— Угу… Ещё как!

— А у нас дома целая корзина этого «Василька». Он ведь растёт недалеко от Палик, но только в одном известном нам месте… Мы тебе всю корзину отдадим.

— Правда?! Тогда бежим скорее! Привели Ксения и Люба Медвежонка к себе домой, дали ему молочка, потом ещё одну конфету и сказали: — Ты пока живи в нашем сарайчике, не убегай. А мы тебе будем каждое утро и каждый вечер давать по конфете. Согласен?

— Согласен, — сказал глупый Медвежонок. Всё это слышала Мышь, незаметно вышедшая из своего жилища под террасой. «Жаль, — думала она, — что Ёжика нет здесь… Он разумный, сразу поставил бы всё на своё место… Ну, поглядим, что дальше будет». Вот лес поредел и на залитой солнцем полянке показался рыжий конус большого муравейника, построенного вокруг гнилого пня.

Ёжик и раньше видел муравейники, но такого большого он ещё не встречал. Бесчисленные хвоинки и палочки уложены были в нём ровно и прочно. Узкая дорожка в виде карниза шла спиралью вокруг муравейника, поднимаясь всё выше и выше к его верхушке. А вдоль дорожки, если внимательно приглядеться, можно было увидеть бесчисленные маленькие оконца и дверки. Около некоторых дверок стояли едва видные горшочки с цветами. Большинство дверей и окон муравейника по случаю солнечной погоды было открыто. Вниз и вверх по карнизу бежали муравьи со своими ношами. Их было видимо-невидимо! Но при этом не слышалось ни звука. Ёжик остановился невдалеке от муравейника.

— Давай посидим, Сычик, — сказал он, — подумаем… Ведь тут есть чему поучиться и над чем поразмышлять!

— Эти трудолюбивые работники, — стал вслух думать Ёжик, — без всяких команд и каких бы то ни было слов быстро делают своё дело… Их вон как много, а они не задевают друг друга, никто никому не мешает и, я вижу, даже помогают тем, кто несёт слишком большой груз. Я не знаю, кто из них что делает, но не могу не любить их всех до единого… Какие же молодцы!

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

131

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА

Поселил их Бог вместе, так они и живут, не разбегаются в разные стороны, никакого другого житья и знать не хотят! Разве это не подвижники послушания? А как, вероятно, хорошо жить вместе, в одном большом доме… Наверное, вот так живут те монахи на Святой горе Афон, о которых рассказывал мне мой друг, Кузнечик Богомол!

— Послушай, брат, — остановил он пробегавшего мимо Муравья, который нёс сухое крыло стрекозы. — Хорошо ли вам жить в вашем теремке?

— Ещё как хорошо! — отвечал Муравей. — Каждый из нас благодарит Бога за Его милость, но мы, муравьи, благодарим молча, про себя… Нас ведь вон сколько! Если мы заговорим, то будет слишком много шуму. Прощай, брат, спешу. И Муравей убежал.

— А что, Сычик, — сказал Ёжик, — если и мы с тобой начнём строить свой теремок? Я не знаю точно, зачем старый Богомол послал меня сюда, но, может быть, и для этого? Чувствую, что это похоже на правду.

— Я не знаю, — ответил Сычик. — Я — как ты… Они пошли дальше.

132

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 3 * МАРТ 2012

За поляной лес стал гуще. Ёжик шёл то среди кустарников и маленьких ёлочек, то совсем скрывался в зарослях папоротника. Сычик окликал его: — Ёжик, ты где?

— Я тут! — отвечал Ёжик. И они продвигались вперёд. Когда стемнело, путники поели сушёных яблок и уснули в укромном уголке. И снова пришёл к Ёжику во сне старый Богомол и сказал: «Ты почти у цели, друг мой. Тут совсем рядом лесной пруд, на другой стороне которого стоит разбитый грозой высохший дуб. В нём есть многочисленные дупла, пригодные для устройства келий. Это и будет твой теремок, который не низок, не высок, а как раз — царской середины… Принимай в него всех, кто попросится, за исключением Змеи, Кабана и Волка, о которых ты скоро услышишь. Они живут немного далее, в тёмной чаще. Они разбойники. Только не бойся — им не одолеть будет твоего братства. Слава Богу, Который нас не оставляет!» — сказал старый Богомол и исчез. Проснувшись, маленький Ёжик стал вспоминать, что говорил ему во сне старый друг. «Так- так… — думал он. — Вот и цель похода… Волк и Кабан? И Змея с ними? Ну что же, Бог милостив… А Змея-то не та ли самая?»

— Давай, Сычик, молиться, — сказал он. — Солнце всходит.

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

— Слава Богу!.. Слава Богу!.. Слава Богу!.. — стали они звонко повторять, но едва слышали друг друга, так как со всех сторон гремело — и справа, и слева, и сверху, и снизу: «Слава Богу!» Вся природа, всё живое славили своего Создателя. Дальнейший путь Ёжика и Сычика был короток. Скоро открылся перед ними лесной пруд, круглый, окаймлённый камышом, необыкновенно красивый. Часть пруда была покрыта ряской, а в остальной части, в воде, чистой, как хрусталь, отражались сосны, клёны, кусты малины и шиповника, облака, голубое небо, солнце… А на другой стороне пруда возвышался толстый, лишённый верхушки засохший дуб, покрытый мхом, вьющимися цветами и травой.

— Наш теремок! — воскликнул радостно Ёжик. Обрадовался и Сычик: он стал легко перелетать в воздухе из стороны в сторону, словно танцуя.

— Слава Богу! — сказал Ёжик, подходя к дубу. — Прекрасное жильё! Сколько келий! Мы с тобой тут, Сычик, сможем приютить и бедных, и бездомных, и калек, и странников! Они принялись за работу. Стали чистить дупла, приводить в порядок место вокруг дуба. Ёжик выбрал себе маленькую келию внизу, с выходом к воде, а Сычик занял самое верхнее, маленькое, но глубокое дупло, куда натаскал сухой травы. Устроился он там, выглянул, и так ему понравилось всё увиденное, что он звонко запел: — Слава Богу!.. В тот же день в Паликах бабушка обнаружила в сарае нового жильца. Он сидел в полутьме на соломе в ожидании вечерней конфеты… А день длился так долго, что ждать он устал, а ещё соскучился по матери, которая, конечно, принесла уже мёд домой… Поэтому он тихо и жалобно плакал.

— Ксения, Люба, откуда здесь Медвежонок? — спросила бабушка.

— Он пришёл за нами из леса.

— Как же он пошёл-то? Это вы его, наверное, приманили? И чем же?

— Конфетами! А что было делать? Мы же обещали Алёше Кузьминскому привезти осенью медвежонка…

— Ну, теперь всё ясно, — сказала бабушка. — Вы обманули маленького сладкоежку и лишили его родной матери… А как же

она? Верно, бегает по лесу, ищет, плачет… Я эту Медведицу знаю, она добрая, живёт тихо в своём домике и никого не обижает. Все в Паликах уважают её. Даже Макар! Люба и Ксения стояли, опустив головы, — им было стыдно за то, что они похитили у Медведицы её единственную радость.

— Так что же будем делать? — строго спросила бабушка. Отроковицы утёрли слёзы.

— Мы отведём Медвежонка домой и отдадим ему все конфеты «Василёк». Их, правда, не целая корзина, а небольшой целлофановый мешочек, но всё же… — пообещала Ксения. — Так, Люба? Люба в знак согласия кивнула.

— Вы его так замучили, к тому же он так расстроен, — сказала бабушка, — что придётся вам нести его в корзине. Сестры посадили Медвежонка в корзину, положили туда конфеты и баночку мёда и понесли вдвоём через поле в лес. Они не заметили, как в корзину забралась и спряталась в конфетах Мышь… ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

133

ДУШЕПОЛЕЗНОЕ ЧТЕНИЕ

Летает над городом Капризка и по сторонам поглядывает — к кому бы ей забраться. А в одной квартире маленькая Леночка с боку на бок ворочается, вот-вот проснётся. Капризка хорошо знает эту девочку и частенько её навещает. Вот и сейчас она начинает вокруг малышки кружиться, как муха назойливая. Прогонишь такую, а она опять тут как тут.

Капризка покружила-покружила и, заметив, что Леночка открыла глаза и не перекрестилась, прицепилась к девочке. Малышка ещё лежала, а уже стала хныкать. Сначала тихонько, а потом всё громче и громче. Вбежала испуганная мама: — Что с тобой, доченька? Не заболела ли? Нет ли температуры, не болит ли горлышко? Но Лена ещё больше расходилась. На всё у неё один ответ: «Не хочу! Не буду!»

— Что ты, Леночка? — мама пыталась её одеть, но девочка вертелась и не давалась. В садик надо успеть, маме на работу пора, а Леночка никак не хотела умываться. В квартире уже не хныканье, а крик.

— Ну что тебе надо? Что?! Но Лена и сама не понимала, что же ей нужно. Так она всю дорогу в садик визгом и оглашала. Люди из окон выглядывали — что это там за поросёночка режут. Видя всеобщее внимание, девочка ещё пуще криком заливалась, даже на асфальт упала: — Никуда не пойду! Еле дотащила её мама до садика. А там были дети, которые умели с капризами сражаться. Проснувшись, они освящали себя крестом и молитвой, и все капризы от них мгновенно раз-летались. Вошла к ним заплаканная Лена, увидела, как ребята перед завтраком дружно молятся, и вместе с ними перекрестилась. Капризка мгновенно куда-то упорхнула. Полетела она искать тех, кто по утрам молиться забывает. Б. Ганаго

Хоть мы маленькие дети, Но узнали, что Христос, Всех людей любя на свете, Им спасение принёс. Ко Христу идите, люди, Он зовёт сегодня всех. Вас Он очень нежно любит И готов простить ваш грех.

134

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 3 * МАРТ 2012

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

муравей и мудрец Муравью мудрец сказал: «Человека труд создал!» Муравей ему в ответ: «В этой фразе правды нет. Много дней я труд свершал, Но коровою не стал. Тысячи веков назад Каждый мой трудился брат, Труд же нас не превратил Ни в ослов и ни в горилл. Как-то видел муравья В янтаре прозрачном я. Миллионы лет янтарь «В себе держит эту тварь» — Так мне некто говорил, Приложив немало сил. Значит, там, во тьме времён, Муравьём был только он. Муравьиный город свой Строил летнею порой, По деревьям он ходил, Пищу деткам находил, Знал всю сеть своих дорог, Как и я, имел шесть ног. И смолой сосновой он Был в дни древние пленён. В глубь земли потом попал И красивой вещью стал. Речь к концу я подвожу И тебе одно скажу: Нет, мудрец! Ты ложь сказал! Человека Бог создал!»

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

135

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА

Почему при встрече люди пожимают друг другу руки? Это теперь есть танки, пушки и бомбы. А раньше люди воевали камнями и палками. И если встречались миролюбивые, то один из них показывал другому ладонь: смотри, у меня в руке ничего нет. Другой в ответ разжимал пальцы — и у меня тоже. Они радовались, что угроза миновала, и пожимали друг другу руки. Витя и Юра жили в одном дворе и всегда играли вместе. Но однажды они поссорились и стали при встрече делать вид, будто не видят друг друга. Мальчики уже и вспомнить не могли, из-за чего вышла ссора, но мириться первому? Ни за что! Погода стояла великолепная, солнышко так и звало на улицу порезвиться. Но не играть же одному. Вот и сидели бывшие друзья по домам, словно заключенные. Гордость их как цепью сковала, особенно Витю. Ему казалось, что если он первым подойдет мириться, то у него слетит с головы корона. Правда, настоящей короны у него не было, но он всегда боялся показаться таким же, как другие дети, вот и задирал нос повыше. Пусть все думают, что он принц заморский. Конечно, Витя жалел о разбитой дружбе, но корона была дороже. А Юра очень переживал и при каждой случайной встрече с Витей держал руку готовой для рукопожатия. Но, увидев задранный нос, он тоже отворачивался и делал вид, что застёгивает пуговицу. Дни каникул прошли безрадостно, с камнем гордыни за пазухой. Вскоре небо заволокло тучами, пошли дожди и наступили холода. Холодно было и на душе у ребят. Однажды Юра даже пробовал помолиться, но у него ничего не получилось. Да и не могло получиться: Бог не принимает молитву тех, у кого нет мира в душе. Встревожились родители Вити, что сын на улице не бывает, и завели собаку. Решили, что гуляя с ней, мальчик не только свежим воздухом дышать будет, но и познакомится с кем-нибудь, раз уж с Юрой у них ссора вышла. Но пёс оказался злым — никого к Вите не подпускал.

136

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 3 * МАРТ 2012

Увидели Юрины родители, что Витя собаку выгуливает, и тоже купили сыну щенка. Тот оказался ласковым и всем хвостиком вилял, хотел подружиться. И вот однажды Витя со своим злым псом встретил Юру с радостным щенком. Как ни тянули ребята собак в разные стороны, ничего у них не получилось: здоровенный Витин пёс решил с Юриным щенком познакомиться. А тот только этому и рад — аж повизгивает от удовольствия. Стали они играть. Поводочки у собак переплелись, и мальчики оказались рядом. Тут уж и Вите пришлось заметить своего бывшего друга, тем более, что тот первый сказал ему: — Привет! В этот момент Витя почувствовал, что корона слетела с его величественной головы, и он чуть слышно произнёс: — И тебе привет. Помолчав, ребята заговорили о своих любимцах. Мир робко восстанавливался. А собаки мгновенно подружились и не хотели расставаться. Вот и сговорились мальчики выводить их на прогулку одновременно. А прощаясь, даже пожали друг другу руки. На душе было светло и радостно. Пришёл Юра домой, стал молиться и почувствовал, что Бог слышит его. Б. Ганаго

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

Жила-была Сосулька. Однажды в холодное морозное утро мимо пробегал Лось и, поежившись от холода, сказал: — Скорей бы весна…

— Весна? — удивилась Сосулька. — А что это такое?

снежный цветок — Подснежник. К нему подошел Лось, полюбовался и сказал: — Чтобы ты вырос, свои тепло и радость тебе отдала Сосулька.

Дорогой, малыш! Бог так чудесно создал мир, что все в нем живет для пользы другого. И тебя Бог создал тоже на добрые дела. Что ты можешь подарить своим друзьям и близким? Радость, доброту и любовь! Так же, как это делает для тебя Бог! Из книги Елены Люкмановой «Небесные лучики»

— Это солнце, зеленая травка, это радость! — воскликнул Лось.

— О! Я знаю, что такое радость! Это морозное утро! — подтвердила Сосулька.

— Вовсе нет, возразил Лось. — Радость — это тепло! «Тепло…» — задумалась Сосулька и тоже стала ждать весну.

— Что ты такая задумчивая? — спросил Сосульку Мороз, сверкая и переливаясь на солнце.

— Я жду весну, — ответила Сосулька. Ничего не сказал Мороз, только вздохнул. Шли дни за днями. И вот на смену холодному ветру, снегу и морозу пришло тепло.

— Весна пришла! — шумел лес.

— Весна пришла! — пели птицы.

— Весна пришла! — весело качал головой Лось.

— Весна пришла? — удивилась Сосулька, сверкая в теплых солнечных лучах. И стала таять.

— Кап, кап, кап! — капали теплые капли на тающий снег, и в скором времени на этом месте расцвел маленький белоПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

137

ДУШЕПОЛЕЗНОЕ ЧТЕНИЕ

Когда мне грустно, Унылый дождик за окном, Когда мне грустно И серым стало все кругом, Когда по лужам В промокших серых сапогах Старушка Скука Шагает с зонтиком в руках… Чем я утешусь? Кто даст мне силы не грустить, Кто даст не плакать, И все печали позабыть? Когда мне грустно, Я знаю, что сквозь снег и лед Любовь Иисуса Меня согреет и спасет! И не грущу, искринки радости ищу Во всех событиях: и в играх и в уроках, Я моего Христа лишь радовать хочу, Всегда за все благодарить хочу я Бога! Я вспоминаю, Как по земле Христос ходил, Как утешал Он, Как всех недужных исцелил, Как умирал Он, Людей спасая от греха, Теперь, я знаю, Его любовь со мной всегда. Он охраняет Меня от зла в тени ночной, Его забота Восходит солнцем надо мной, Меня Он учит Всегда послушной Богу быть, Меня Он учит За все всегда благодарить! Я не грущу, искринки радости ищу, Читаю Библию – Его святое слово, А если вдруг опять случайно загрущу – Христа я вспомню, и ликует сердце снова! Мария Гусынина

138

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 3 * МАРТ 2012

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

ДЕДУШКА

СПАС НЕРУКОТВОРНЫЙ Новгородская икона XII в.

ЧТИ ОТЦА ТВОЕГО И МАТЕРЬ ТВОЮ, ДА БЛАГО ТЕБЕ БУДЕТ И ДА ДОЛГОЛЕТЕН БУДЕШЬ НА ЗЕМЛЕ.

Сильно одряхлел дедушка. Плохо он видел, плохо слышал, руки и ноги у него дрожали от старости: несёт ложку ко рту — и суп расплёскивает. Не понравилось это сыну и невестке (жене сына), и перестали они отца с собой за стол сажать, запрятали его за печь и стали кормить из глиняной чашки. Задрожали руки у старика, чашка упала и разбилась. Пуще прежнего разозлились сын и невестка: стали они кормить отца из старой деревянной миски. А у старикова сына был свой маленький сынок. Сидит раз мальчик на полу и складывает что-то из щепочек.

— Что ты делаешь, дитятко? — спросила у него мать.

— Коробочку, — отвечает дитя. — Вот как вы с тятенькой состаритесь, я и буду вас из деревянной коробочки кормить. Переглянулись отец с матерью и покраснели. Не стали с тех пор старика за печь прятать и из деревянной чашки кормить. К. Ушинский

Если бы мы исполняли эту заповедь Закона Божия, тогда с наших уст никогда не срывалось бы ни единого обидного слова в адрес родителей, не говоря уже о грубости. Мы бы всячески старались исполнить волю родителей, их добрые повеления; всячески покоили бы их старость безропотно, с терпением и любовью, ухаживали бы за ними во время их болезни; молились бы за продление их жизни и особенно усилили бы молитвы по отходе их из временной жизни в Вечность. Так подобает относиться к родителям. А как мы выполняем эту заповедь Божию? Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

139

ДЕТСКИЙ ПОМЯННИК

ДОРОГИЕ РЕБЯТА!

ЗАДАНИЕ:

Все мы хотим, чтобы нас любили и помнили наши дети и внуки. Но помним ли мы сами о своих предках? Расспрашивали ли мы своих родителей об их жизни и добродетелях?

Наклейте на семейное дерево фотографии членов своей семьи (рода). Попросите родителей рассказать вам о них. Впишите имена в свой детский помянник.

Невозможно любить и знать историю своего Отечества, не зная истории своих предков. История Родины — это история каждого из нас, наших родителей, всего рода, всего славянского народа.

140

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 3 * МАРТ 2012

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

Кабы не было у нас Родины, То и не было у нас сердца — Сердца русского, православного. Так любите ж вы свою Родину, Так молитесь вы за Русь-матушку — За красивую, златоглавую. Отрок Илия, 12 лет, прихожанин Успенского храма в Вешняках, г. Москва ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

141

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА

Поутру печальный звон Растревожил крепкий сон. Полный грусти серебристой, Нынче — понедельник Чистый. Накануне в воскресенье Совершался чин прощенья, В подражание святым Мы друг другу все простим.

Веточки узорные, В храме освященные, Дома, по обычаю, Ставим к образам.

С понедельника говея, Будем Критского Андрея Покаянный петь канон И творить земной поклон.

Входит в Иерусалим Иисус, Давидов Сын, Славой осиянный. И бежит за Ним народ, Устилая вербой Вход, И кричит: «Осанна!»

Будет семь недель поста — Благодати полнота! Будем радостно поститься И от всей души молиться. На святой Крестопоклонной, Морем света озаренный Батюшка выносит в храме Крест, украшенный цветами. И, молитву воспевая, Крест поклоном величая, Славим Господа Христа В дни Великого поста. В день апрельский мы с весною Благовещенье встречаем И на волю всей семьёю Божьих птичек выпускаем. Птички радостно взлетают, Птичью песенку поют, Нас с весною поздравляют И приветы с неба шлют. Вербочки пушистые, Серо-золотистые В воскресенье Вербное Мы приносим в храм.

142

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 3 * МАРТ 2012

В пятницу Страстной седмицы В храме — вынос Плащеницы. К ней с молитвой припадаем, Страсть Господню вспоминаем. В этот день распят Господь, И обвил святую Плоть Плащаницею Иосиф, И во гроб Христа уносит. Праздник праздников грядет. В храм святить народ несет Яйца, пасхи сырные, Куличи имбирные. А за храмом трёхпрестольным С бойким звоном колокольным Ночью крестный ход идет. Пасха — в небеса исход! Служба кончилась. Светает. Солнышко крестом играет. С нами — благодать небес. Чистым золотом сияя, К жизни вечной призывая, Смерть поправ, Христос Воскрес! С. Высоцкая

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

«ОТЦЫ ПУСТЫННИКИ...» Отцы пустынники и жены непорочны, Чтоб сердцем возлетать во области заочны, Чтоб укреплять его средь дольних бурь и битв, Сложили множество божественных молитв; Но ни одна из них меня не умиляет, Как та, которую священник повторяет Во дни печальные Великого поста; Всех чаще мне она приходит на уста И падшего крепит неведомою силой: Владыко дней моих! дух праздности унылой, Любоначалия, змеи сокрытой сей, И празднословия не дай душе моей. Но дай мне зреть мои, о Боже, прегрешенья, Да брат мой от меня не примет осужденья, И дух смирения, терпения, любви И целомудрия мне в сердце оживи. А.С. Пушкин

М.В. Нестеров. ОТЦЫ-ПУСТЫННИКИ И ЖЕНЫ НЕПОРОЧНЫ ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

143

ДУШЕПОЛЕЗНОЕ ЧТЕНИЕ

144

КТО СОЗДАЛ БОГА?

ГДЕ ЖИВЕТ БОГ?

Никто не создал Бога. Вот Бог создал мир из ничего. Сообразите, как это — создать из ничего и кому это под силу, а Господь был всегда. Представить себе это трудно, вы, наверное, и не сможете, да и я тоже, но так оно и есть.

Везде и нигде. Нет такой избушки на курьих ножках, нет таких царских палат, нет такой хижины нищего, где бы обитал весь Господь. Но и нет такого сердца человека, в которое Он не мог бы войти. Так что — везде и нигде.

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 3 * МАРТ 2012

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

МНЕ ВСЕГДА ГОВОРИЛИ, ЧТО БОГ БЫЛ ВСЕГДА. КАК ЭТО МОЖЕТ БЫТЬ, ВЕДЬ У ВСЕГО ЕСТЬ НАЧАЛО? У всего, кроме Бога. Хотя не у всего есть начало: у круга, например, нет начала или, например, у времени нет ни начала, ни конца. У многого другого, о чем будешь задумываться, вдруг обнаружишь, что ни начала, ни конца не обретается; вот будешь проходить геометрию Лобачевского — узнаешь, что и там есть фигуры, не имеющие ни начала, ни конца. Так что не все, что нельзя мысленно представить, есть бессмысленное. ПОЧЕМУ ПОЯВИЛАСЬ ЗЕМЛЯ? По-разному можно ответить на этот вопрос. Первый ответ богословский: потому что этого пожелал Господь. Бог сотворил землю из ничего просто для того, чтобы этот мир был. А второй ответ — научный: здесь может быть множество воззрений и теорий, но ни к одному из них мы, православные христиане, не должны прилепляться до конца. Сегодня наука говорит одно, завтра — другое, мы должны понимать, что это естественный процесс развития науки, который на нашу веру не может иметь глубокого влияния. ПОЧЕМУ ГОВОРЯТ, ЧТО БОГ СОЗДАЛ ПЛАНЕТУ, ЗВЕРЕЙ И ЛЮДЕЙ? Ну, потому что создал. И не говорят, а написано это в Священном Писании, в Книге Бытия, в самом начале Библии. Открой и прочитай, как там все подробно рассказывается, о творении мира по дням, то есть по этапам. КАКОЕ ЖИВОТНОЕ ПОЯВИЛОСЬ ПЕРВОЕ НА ЗЕМЛЕ?

– Открываем Книгу Бытия и смотрим: кто там из живых существ появился первым? – Рыбы и птицы. То есть вперед появились те твари, которые жили в океане, покрывавшем землю, до того как образовалась твердая суша. А уж были это какие-то китообразные, какие морские динозавры или планктон – оставлю это вам для будущего исследования.

У одного отца был очень раздражительный сын, который каждый день с кемнибудь ругался и говорил много неприятного. Отец не мог его от этого отучить. И однажды он позвал сына во двор. Там он подвел его к забору, дал мешок гвоздей, молоток и сказал: — Каждый раз, когда ты с кем-то поссоришься — забивай в этот забор один гвоздь. А по прошествии каждого дня, когда тебе удастся ни с кем не поругаться, — выдергивай один гвоздь. Сын удивился, но решил послушать отца. Сначала на заборе гвозди появлялись очень часто, потом реже, а потом потихоньку их количество стало уменьшаться. Наконец пришел день, когда сын выдернул последний гвоздь. Тогда он подошел к отцу и спросил у него, зачем это все было нужно. Отец подвел его обратно к забору и сказал: — Видишь, гвоздей уже нет, а следы остались. С людьми все точно так же, только вместо гвоздей будет боль от обид, нанесенных тобой.

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

145

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА

— Тетя Аня! Тетя Аня! — звенели мальчишечьи голоса. Я оглянулась. С детской площадки ко мне неслась ватага ребят. Впереди всех, размахивая руками и счастливо улыбаясь, бежал маленький Женька.

— Мы… тут… спорили… — пытаясь отдышаться, сбивчиво начал Женька, — как важнее быть, когда станешь взрослым…

— Какой человек лучше, — поправил Димка.

— Когда вырастешь, надо быть богатым и главным, как мой папа. Ведь, правда? — глядя мне в глаза, спросил Костик.

— Важно стать умным и честным! — уверенно произнес Вася.

— Надо быть добрым и помогать тем, кому плохо, — тихо сказал Ванечка.

— Если ты всем будешь помогать, тогда что тебе останется? — разгорячился Андрюшка.

— А я когда вырасту, тогда и буду думать! — заявил вдруг Женька.

— А знаете, — серьезно сказала я, — однажды, гуляя в городском парке, я услышала от сороки одну историю…

— Расскажите! Расскажите!

146

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 3 * МАРТ 2012

— Среди зеленого леса на толстой ветке высокого старого дуба сидела молодая кукушка. Полуденная жара заставила ее укрыться в кроне дерева в поисках спасительной прохлады. Совсем недавно она сытно поела и хорошо выспалась и сейчас, прячась от жгучих лучей палящего солнца, кукушка вертела головой в поисках какого-либо занятия. Вдруг ее внимание привлекла движущаяся точка на другом конце ветки. Маленький муравей медленно, но упорно нес куда-то непомерно большой для него кусочек зеленого листа. Подождав, пока муравей приблизится, кукушка хотела было склевать его, но передумала. Какой-никакой, а все-таки собеседник.

— Эй, козявка! — окликнула она его. — И зачем это ты так надрываешься? Позвал бы своих, и донесли бы разом, ведь вас вон сколько! Муравей нехотя остановился и хмуро взглянул на огромную, загородившую дорогу птицу.

— У нас каждый своим делом занят. Все работают!

— А зачем? — искренне удивилась кукушка.

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

— Как зачем? — не понял маленький муравей. — Чтобы дом построить, еды на зиму запасти, детей вырастить, родителям старость обеспечить… Кукушка пристально смотрела на него своими круглыми черными глазами.

— А жить когда? — недоуменно спросила она.

— Так я и так живу! — ответил муравей.

— Да разве это жизнь! — громко воскликнула птица. — Все время работа, работа, работа! В старости и вспомнить-то будет нечего! Ты же ничего, кроме своего муравейника, не видел! И даже не знаешь, что на свете есть быстрые реки и безбрежные океаны, высокие горы и широкие пустыни, топкие болота и прекрасные луга!

— А зачем мне все это? — не понял муравей. — У меня есть большая дружная семья, работа, дом… Это и есть жизнь.

— Вот заладил… Жить надо красивой и полной жизнью, для самого себя, понимаешь?

— Нет!

— Глупый ты! — захлопав крыльями, взволнованно заговорила кукушка. — Жизнь ведь одна! И она проходит, а ты растрачиваешь ее…

— Нет, — опять не согласился муравей. — Я создаю, создаю для других… Так что, выходит, моя жизнь более правильна! Кукушка, приводя новые, на ее взгляд, очень важные доводы, все больше и больше волновалась. Она шумно хлопала крыльями и громко кричала, объясняя маленькому муравью, как нужно жить. Муравей, не соглашаясь, яростно топал ногами и старался перекричать кукушку, отстаивая свою правоту. Пролетавшая мимо лесная сплетница сорока, заслышав шум, присела на соседнюю ветку послушать, о чем речь идет. Послушалапослушала и понеслась по всему лесу новость разносить: «Муравей и кукушка о жизни спорят! Того и гляди дело до драки дойдет!» И вот ни одной свободной веточки на старом дубе не осталось, да и под дубом протолкнуться негде. Все собрались: желтогрудые синицы и носатые дятлы, наглые вороны и пестрые дрозды, гордые иволги и суетливые воробьи, трусливые зайцы и хитрые лисы, могучие медведи и колючие ежи… Никто никого не ест, никто ни за кем не охотится. Все друг друга перекричать пытаются, до хрипоты доказывая, чья жизнь правильнее.

— Для себя надо жить! — кричит кукушка.

— Нет, для семьи! — шумит муравей.

— В жизни пользу надо приносить! — хлопает крыльями носатый дятел.

— Красота в жизни важна и хитрость! — спорит лиса.

— Нет, доброта! — не соглашается еж.

— Стремление к совершенству во всем! — настаивает гордая красавица иволга.

— Нет, нет! Самое важное в жизни — слава, популярность! — стрекочет сорока.

— Дети, дети! — чирикают воробьи. Спорят они, спорят — никто ни с кем не соглашается. Вот уж и солнце к горизонту клонится. Вдруг встрепенулась сорока да как закричит: — К филину, к филину идем! Он самый старый и мудрый в нашем лесу, вот пусть и рассудит!

— Идем! Идем! — зашумели спорщики. Птицы над лесом летят, звери сквозь чащу пробираются; все волнуются, каждому хочется, чтобы его жизнь самой правильной оказалась. Собрались лесные жители вокруг огромного дерева с большим дуплом и притихли разом.

— Мудрый филин! — что есть силы закричал муравей. — Покажись, рассуди нас. Что в жизни главное? И как прожить ее правильно? Заворочался внутри дерева старый филин, закряхтел. Показался из черного дупла мудрый судья — седой весь, а глаза большущие, зеленые, и в них веселые искорки пляшут. Оглядел всех, откашлялся.

— Вижу, много вас, и все вы разные, потому и договориться не можете. Что одному хорошо, то для другого губительно… Одного лекарства от всех болезней не бывает!..

— А как же жизнь прожить, чтобы правильно? — пыхтит еж. Нахмурился филин.

— Живите так, чтобы каждый новый день радовал, а, проживая его, приобретайте друзей, а не врагов! Сейте добро, и оно вернется вам! И изо дня в день, за ссорами и обидами, не теряйте самих себя… Помогайте тому, у кого случилась беда, и завтра он поможет вам! А самое ценное и важное в жизни — это сама жизнь! Разлетелись птицы, разбежались звери. Но, начиная новый день, давайте вспомним о мудрых словах старого филина!

— Интересная история, — вежливо сказал Женька, — но какая-то не совсем понятная…

— Да что же в ней непонятного? — удивился Димка. Яна Файман

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

147

ДУШЕПОЛЕЗНОЕ ЧТЕНИЕ

ЧТО ТАКОЕ МОЛИТВА? Человек создан Богом таким, что общение для него имеет очень большое значение. Вспомните, как тягостно и грустно бывает, когда вы долго находитесь одни. Вам хочется с кем-то поговорить, поделиться своими проблемами, хочется, чтобы вас выслушали, или самим послушать кого-то. Хочется поделиться новостями, радостью или горем, ищете тех, кто мог бы разделить с вами ваши чувства и переживания, ободрить, пожалеть или, наоборот, направить и подсказать что-то. Общение возможно между разумными существами. Только от безысходности люди разговаривают с животными или растениями, но это, скорее, разговор в одну сторону, без ответа. Молитва — наше общение с Богом. Это особая встреча с Ним, к которой нужно стремиться, готовиться и дорожить. Это не разговор по душам, как с другом, это не жалоба и не кляуза. Ведь даже с начальником или учителем мы выбираем более возвышенную или вежливую форму общения. (Молитва — это ещё и та форма общения, которая уместна по отношению к Богу.)

148

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 3 * МАРТ 2012

Поэтому молитва не простой разговор, а особенный, не похожий на обычную беседу. Молясь, мы понимаем, что Бог нас знает таких, какие мы есть на самом деле. Бесполезно надувать щеки или принимать важные позы, наигранно лить слезы или оправдываться. Молитва начинается именно с понимания того, что про нас все известно от А до Я.

КАК МОЛИТЬСЯ? Молясь, мы не только душой обращаемся к Богу, но и все наше тело участвует в молитве. Мы крестимся, делаем земные или поясные поклоны, иногда встаем на колени. Когда молимся, мы не разваливаемся на диване с чашечкой чая и заварным пирожным, не включаем музыку, как обычно делаем, собравшись с друзьями на дне рождения. Когда желаем помолиться, то принимаем положение, пристойное (достойное) для молитвы, т. е. встаем ровно, отбрасываем все лишние мысли и, перекрестившись с поясным поклоном, начинаем свой разговор с Богом. Вот как Сам Господь говорил о молитве:

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

«И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него» (Мф.6, 5–9). Молитву можно условно разделить на части: сначала это обращение к Богу или святым, затем наша просьба или переживание и заключение с прославлением. Молитва должна быть чистой и искренней, без лишнего и ненужного, без желания похвастаться перед другими, какие мы набожные. Нельзя относиться к молитве, как к заклинанию, повторяя которое мы ждем исполнения всего просимого, как фокусники, говорящие «волшебные» слова и показывающие после них «чудеса».

ЗАЧЕМ МОЛИТЬСЯ? Молитва — общение с Богом, оно, как и общение с людьми, вносит в нашу жизнь что-то новое. Помните пословицу: «С кем поведешься, от того и наберешься»? Очень мудрая пословица, ведь те, с кем мы дружим, разговариваем, проводим время, влияют на нас. От тех, с кем общаемся, мы перенимаем не только новые словечки, мы не только меняемся игрушками или скачиваем картинки на мобильный телефон — мы вольно или невольно подражаем и их поведению, перенимаем доброе или злое. Молитва, как общение с Богом, тоже влияет на нашу жизнь. Молясь, мы постепенно, день ото дня, год от года наполняемся искорками Божиими, Его благодатью. Чем больше этих искорок, тем ярче и светлее становится наша душа, тем неприятнее нам становится грех, тем отвратительнее грубые слова и гадкие поступки. Вот зачем нужна человеку молитва — чтобы стать ближе к Богу, более похожими на Него, чтобы понимать, для чего мы пришли в этот мир.

*** Есть тихая радость, есть чистый родник Среди суеты и волнений — Для сердца найти упоительный миг, Склонив перед Богом колени. Есть мужество скромное чистой мольбы, Есть подвиг души незаметной — Приемля удары жестокой судьбы, Надеяться в тьме беспросветной. Есть духа высоты, небесный подъём, Есть веры величье святое: Себя забывать, умалясь пред Христом, Одеться Его чистотою. Есть в мире отрада для чистых сердец: Когда опускаются руки, Молитва взлетает, где вечный Отец Для любящих душ полагает конец разлуки. Михаил Бурчак

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

149

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА

Алёнка жила с мамой в маленькой деревушке. Училась она в первом классе, а школа была в соседней деревне. Жили они тихо, дружно, девочке казалось, что они с мамой самые счастливые… В тот вечер, который навсегда запомнился Алёнке, мама пекла блины. Подняла она сковороду, ойкнула вдруг и согнулась от боли, только и смогла отставить сковороду в сторону.

150

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 3 * МАРТ 2012

— Мама, мамочка, что с тобой? — кинулась к ней Алёнка. Мама с трудом добралась до кровати и простонала: — Не знаю, доченька, беги за соседкой. Алёнка бросилась к соседям. Добрая старушка Васильевна тут же прибежала вслед за ней. Мама лежала и стонала. Она была такая бледная, что даже губы побелели.

— Плохо дело, — сказала Васильевна. — К фельдшеру сын приехал на машине, побегу за ними. Алёнка осталась с мамой. Она тихонько плакала и прижимала личико к маминой руке. Фельдшер быстро осмотрел больную и коротко сказал: — Аппендицит. В город, на операцию, срочно!

— Алёнка, милая, — только и смогла прошептать мама. С тревогой смотрела она на соседку. Та поняла её без слов.

— Не бойся, не оставим! — сквозь слёзы проговорила Васильевна. — Заходить буду. К себе соседка взять Алёнку не могла: муж пьющий, каждый день скандалы. И вот маму увезли. Перед тем как сесть в машину, она вдруг крепко сжала Алёнкину руку и прошептала: — Господь с тобой, доченька. Стих шум машины. Васильевна посидела, поплакала, обнявшись с Алёнкой, сказала: «Ложись-ка ты спать, завтра в школу!» — и ушла домой. Алёнка всё думала про мамины слова… «Господь с тобою…» Они никогда не говорили о Боге. В уголке у них висела икона Богородицы с Младенцем на руках — от бабушки ещё досталась. Да пару раз в городе в церковь заходили. Аленке понравилось: там было очень красиво, только непонятно. Девочка подошла к иконе. Лицо Божией Матери было такое доброе, спокойное. Алёнка перестала плакать. Вскоре она почувствовала, что очень устала, и прилегла, всё глядя на икону. Вдруг она вспомнила, что утром нужно идти в школу, ей стало очень страшно: идти-то нужно в темноте, через лес. Алёнка всегда шла, крепко держась за мамину руку, да и то от каждого шороха вздрагивала… Как же она пойдёт одна? С этими тревожными мыслями Алёнка не заметила, как уснула.

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

И снится ей, будто идёт она через лес, а он не страшный вовсе — светлый, красивый, будто летом… нет, ещё красивее! Цветы растут прекрасные, каких на земле нет, птицы поют чудесно, и свет над лесом ярче солнечного. Идёт Алёнка по этому лесу необыкновенному, слышит отовсюду шёпот прекрасный, как музыка: «Господь с тобою… Господь с тобою…» И не поймёт она: сон это или нет. Встала девочка, собралась в школу. Когда вышла за порог, замерла: холодно, ветер воет, лес чёрным кажется. И снова, тихотихо: «Не бойся, Господь с тобою…» Смело побежала она по тропинке и в школу успела вовремя. Вечером Алёнка вернулась, сама в доме прибрала. Кое-как печку растопила. Пришла Васильевна, принесла молока с пирогом, посидела с ней.

— Как ты тут одна? Страшно тебе? — спросила соседка.

— Да нет, не страшно, — улыбнулась Алёнка. А про то, что слышала, рассказывать не стала, да и слов таких не знала, чтобы рассказать. Так шли дни за днями. Тем временем мама поправилась и вернулась домой. Алёнка бросилась её обнимать, целовать, плача и смеясь от радости.

— Доченька, милая, как же ты одна справилась? — спросила мама. Алёнка посмотрела ей в глаза и вдруг тихо и серьёзно сказала: — Я не одна, со мной Господь. И с тобой, мамочка. Он здесь. И везде… Мать обняла её и заплакала. Разве могла она сказать сейчас малышке, как молила она Бога за неё, находясь в больнице?! Они подошли к иконе, встали на колени, перекрестились. Как высказать ту радость, ту благодарность, которая переполняла их сердца?

— Слава Тебе, Господи! — прошептала мама.

— Спасибо Тебе, Господь! — улыбаясь, шепнула Алёнка, О многом говорили они в тот вечер. А утром встали рано-рано и поехали в город, в церковь.

Весна – начало пробужденья, Всё оживает ото сна. Продленье жизни, трав цветенье Несёт желанная весна. Есть пробужденье и другое, Оно зимой может придти, И Слово вечное, благое Через Иисуса принести. Оно несёт освобожденье От сна и всякой суеты. Духовное восстановленье, Любовь и мир в нём примешь ты. Через распятого Иисуса От сна ты будешь пробуждён. Изменишь взгляды ты и вкусы И от грехов будешь спасён. Без пробуждения такого Ты словно мертвый человек. Тебе спасенье не знакомо, И короток твой будет век. Не жди хорошую погоду, Не жди, когда придет весна. В любой момент придешь ты к Богу Через распятого Христа. И к новой жизни возродишься, И в вечность путь приобретешь, Когда ты с Богом примиришься И к Господу Христу придешь Марина Тихонова

Ф. Михаленко

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

151

ДУШЕПОЛЕЗНОЕ ЧТЕНИЕ

Территория Богородице-Рождественского монастыря. Возле мусорных контейнеров — большая коробка с тряпьём. В ней — маленькие пушистые котята: два рыжих, с белыми грудками, и один дымчатый. Недавно на моих глазах они весело кувыркались в траве и карабкались по стволам деревьев, радуясь жизни. Теперь съёжились и прижались друг к дружке. Замёрзли, бедолаги. Да и не мудрено: дни стоят холодные; ветер дует северный, сильный. Кладу в коробку кусочки сосиски. Зверята жадно их заглатывают, почти не разжёвывая… Поели, немножко ожили. Укутываю их потеплее и иду ко Всенощной… Пару дней спустя снова навещаю четвероногих мальцов. Гляжу — один «рыжик» болен: сидит, понуро опустив головку, из носа течёт жидкость… Взял его на руки и прижал к себе. Его крохотное тельце, почуяв тепло, задрожало; сердечко забилось чаще. «Как быть? — думаю. — Взять к себе нельзя: у меня уже трое таких; а мой тесть, хозяин квартиры, предупредил, что следующего не потерпит. Отвезти бабе Шуре? Она,

152

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 3 * МАРТ 2012

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

по своей сердобольности, конечно, не откажется принять; однако в её тесной однокомнатной квартире нашли приют уже около двух десятков котят и кошек, которых пожилая женщина содержит на свою мизерную пенсию…» С полчаса метался я туда-сюда, не в силах принять решение.

— Какой красавец, — подошла ко мне одна из моих знакомых прихожанок и погладила котёнка.

— Вот, — говорю, — захворал, бедный. Надо бы его куда-нибудь пристроить: синоптики обещают в эти ночи заморозки.

— Что поделать, — вздохнула женщина, — это же не человек, а к твари слишком привязываться нельзя. Главное — не обижать их, а дальше как Бог даст… Согласившись, я положил зверёныша назад в коробку, решив в следующий раз напоить его и остальных котят тёплым молоком. А когда направился к выходу, бедолага выбрался из своего жилища и, хрипло замяукав, быстро поковылял следом за мной.

— Ах ты сорванец! — сердито крикнул я и, схватив его за шкирку, отнес обратно в коробку. …А через день в обглоданных рыбьих костях копошились только двое котят. Я налил им в миску молока и пошел искать больного… Он лежал в грязи возле небольшой лужицы. Притрагиваюсь. Тельце его уже твёрдое и холодное… Когда я шёл назад, у меня внутри было пусто. «Да, это верно, — подумалось мне, — я не поднял на несчастного палку, не причинил ему умышленного вреда. И совесть вроде бы должна быть спокойна. Только почему ощущение такое, будто я на земле самая последняя дрянь?» И вдруг — как обухом по голове: «Да человек ли я, если эти две ночи мог спокойно спать в тепле и уюте, зная наверняка, что в этот самый момент Божия тварь гибнет от холода и болезни?» И правда: христианин ли я, если бросил беспомощного мальца на произвол судьбы, когда тот бежал за мной и буквально плакал, прося о помощи? Неужели одно то, что я его «не обидел», способно привести меня к нравственному совершенству? И разве может Дух Святой «прийти и вселиться» в того, у кого в гру-

БОГОРОДИЦЕ-РОЖДЕСТВЕНСКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ. г. Владимир

ди вместо сердца камень, — сколько бы этот человек за свою жизнь ни поставил в храме свечек и ни отдал поклонов? Да, этот котёнок не «образ и подобие Бога», он не имел интеллектуального и духовного развития. Но ведь он в этом не виноват! Значит, согласно Божиему замыслу, он необходим на земле именно такой, каков есть! И в глазах Творца так же бесценен, как и человек. «Ты любишь всё существующее и ничем не гнушаешься, что сотворил», — сказано в «Премудрости Соломона» (гл. 11, ст. 25). И потому никто из людей не вправе превозносить себя над остальным творением Господа — тем более что разум и дух, коими мы так гордимся, являются вовсе не плодами наших трудов и усилий, а исключительно даром Всевышнего! Но главное: разве несчастный зверёныш испытал голод, холод и физическую боль меньшую, чем может чувствовать человек? Ведь любая тварь, подобно нам, состоит из плоти и крови! А если он ещё и понял, что я его предал?! (Уже доказано, что такое сознание у высших животных имеется!) Каково же было ему вместе с физическими муками ощутить и ужас покинутости, обречённости? Одно утешает: этот четвероногий малыш наконец-то согрелся, больше он не страдает. И я верю, что милосердный Господь — Создатель всего сущего — в Своей небесной обители одарит несчастного зверёныша тем, что по моему недомыслию, лености или чёрствости не смог ему дать «венец творения» — человек… Владимир КУЗИН, г. Владимир

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

153

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА

Проходя мимо комнаты старшего сына, Николай остановился. Артем был полностью поглощен компьютером. На экране монитора мелькали фотографии девушек. Сын переключался с одной на другую, словно бегло листал книгу с картинками.

— Чем занимаешься? — спросил Николай, заходя в комнату.

— А‑а, так! — махнул рукой Тема, и Николай заметил смущение, пробежавшее по его лицу. Сын направил стрелочку на красный квадратик в уголке монитора, но закрыть страничку не успел.

— А что это за сайт? — спросил отец, нагибаясь над столом.

154

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 3 * МАРТ 2012

— Да так, сайт знакомств, — ответил Артем, потупив взгляд.

— Неужели девушку себе выбираешь? — вскинул брови Николай.

— А почему бы и нет, — распрямил плечи Тема, — мне уже девятнадцать, между прочим. Все мои друзья уже с девчонками встречаются, Андрей даже со второй. А я как белая ворона, еще ни с одной не встречался серьезно.

— А Андрей, значит, серьезно?

— Ну, пока серьезно, — пожал плечами Артем, — а там как получится.

— Эх, молодежь, — вздохнул Николай, — все-то у вас просто: повстречался — разбежался. Сегодня с одной — завтра с другой. А дальше что? Женился на красавице, а через пять лет встретил помоложе и покрасивее и разошелся?

— Ну, а что плохого, если я женюсь на красавице? — нахохлился Темка. — Не один день все-таки с ней жить, да и внуки красивые у тебя будут.

— «Красивые» — это хорошо, только не в красоте счастье. Николай присел на диван рядом со столом и внимательно посмотрел на сына. Без откровенного разговора, видно, было не обойтись.

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

— Так ты, значит, в Интернете себе красивую девушку для знакомства ищешь? Артем не ответил.

— Ну и покажи, кого ты там выбрал? — настаивал Николай. — Покажи-покажи, не стесняйся. Может, я тебе что дельное посоветую. Тема с недоверием покосился на отца.

— Ну на, смотри, если интересно, — развернул он монитор.

— Ого! — присвистнул Николай. — Да тут целая галерея красавиц. Глянь-ка все как на подбор.

— Да где ты красавиц видишь? — оживился Артем. — Разве что вот эта более-менее, — он ткнул стрелочкой в фотографию коротко стриженой блондинки.

— Да у нее же прическа, как у мальчишки, — скривился Николай.

— Ну и что! Зато глянь, какая фигурка — супер!

— И ты, действительно, собираешься себе спутницу жизни по фигуре выбирать? — отец заглянул в глаза сына.

— Не только, конечно, надо, чтобы она еще и симпатичная была. Чтоб не стыдно было с друзьями познакомить. Николай хмыкнул в кулак и, отвернувшись к окну, почесал подбородок.

— А ведь знаешь, я в твоем возрасте тоже мечтал с красивой девушкой познакомиться. Только у нас тогда Интернета не было.

— Вот видишь! — заерзал на стуле сын.

— Да, но мы находили другие способы.

— И какие?

— Хочешь, расскажу, какая у меня в жизни история вышла?

— Конечно, — выдохнул Артем и развернулся к отцу, чтобы ничего не пропустить.

— Ну, тогда слушай, — начал Николай, — я тогда в армии служил. Это сейчас вы все стараетесь от армии откосить, а тогда нам, пацанам, за честь было Родину защищать. Не скажу, конечно, что служба легкой была, но сейчас не об этом разговор. Так вот, была в те времена такая традиция что ли: девушки писали письма на адрес воинской части и подписывали: «Счастливому бойцу». Кому такое письмо попадало, действительно, счастлив был. Там, в армии, каждому письму радовались, а от девушки уж тем более. Каждый друг перед другом прихвастнуть старался. Можешь пред-

ставить, как я обрадовался, когда ко мне в руки такое письмо попало. Я же до армии ни с кем не встречался, и письма только от мамы и брата получал. А тут… В общем, завязалась у нас переписка. Писала она мне часто, и с каждым письмецом все родней становилась. Благодаря ее письмам мне и служба не такой долгой и тяжелой показалась. Я их наизусть знал. Бегу, бывало, марш-бросок в шинели и противогазе, сзади вещмешок тяжеленный, спереди автомат, бегу — свету белому не рад. А вспомню строчки из ее письма, и тут же жить снова хочется, силы откуда-то берутся. Или накатит тоска зеленая по дому, по друзьям, а я вспомню ее слова и как будто с кем-то родным поговорил. Такое в них тепло было и понимание. В каждом письме забота, ободрение. Одно плохо — за все это время она мне ни одной своей фотографии не прислала. Сослуживцы смеялись, мол, страшная, наверно, поэтому и не шлет. Я ей тоже свою не посылал, да она и не просила. Ну, а я несколько раз попросил, чтобы она фотографию выслала, а потом перестал. Не хочет — и не надо, главное, чтобы письма писала. А уж образ красавицы я себе и сам придумал. Так всю службу с ней и переписывались. А когда я демобилизовался, то сначала ей адреса своего не написал. Зачем? Думал на гражданке у меня новая жизнь начнется, настоящая. Живого общения хотелось, а не заочного. Понимаешь? Темка кивнул: — И что дальше было?

— Ну что? Поначалу жизнь закрутила: дома родня в гости приходит — гулянки каждый день, вечерами с друзьями на дискотеки ходили. С девушкой познакомился. Красавица была! Только вот не о чем мне было с ней даже поговорить. Неинтересно. Вроде бы и не глупая, а мне с ней — тоска смертная. Вот тогда-то я о своей заочной подружке вспомнил. Снова ей писать стал, за долгое молчание извинился. Она простила, поняла. Потом я на завод устроился. Там девушек тоже много было, вокруг меня как пчелы вились — выбирай любую. А я только о ней и думаю. И в один прекрасный день понял, что люблю я ее, и никто мне другой не нужен.

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

155

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА

Сделал я ей тогда в письме предложение руки и сердца. А она смеется: что, говорит, так и женишься, ни разу на меня не взглянув? И меня опять сомнения одолевать стали. А что если она и, правда, уродина какаянибудь? Короче, договорились мы, что я к ней в город приеду. А она меня ждать будет в сквере возле вокзала. А чтобы я ее узнал, в руках у нее ромашки будут. Так вот, приехал я в назначенный час, по скверу хожу — головой верчу. На каждую красавицу броситься готов, только ни у одной из них ромашек в руках нет. И вот вижу, сидит на скамейке толстуха и ромашками любуется. А у меня аж сердце замерло, когда я ее увидел: толстая, жидкие волосики в гулю на макушке скручены, да и по возрасту видно, что старше меня лет на пять-семь, так точно. Ты не представляешь, сын, что у меня внутри делалось. Первым делом мне убежать захотелось. Сесть на поезд и скорей назад в родной город, и больше никогда ей не писать. Да и что мог я ей написать, извини, мол, как человек ты мне нравишься, только вот внешность твоя подкачала? Решил я тогда поближе к ней подойти, рассмотреть получше. Благо, она-то меня тоже ни разу не видела. Подхожу я к скамейке, и тут она встала. Взглядом меня окинула — лицо конопатое, глазки маленькие — и пошла впереди меня. По аллейке прогуливается, а я стал, как соляной столб, с места сдвинуться не могу. В мозгах стучит: беги отсюда, пока не поздно. А в сердце щемит. Думаю, что же я за мужик? Приехал жениться, а увидел — и в кусты?! Разве не ее я полюбил? Разве не она стала мне самым родным человеком на свете? Ну и что, что полная. Ну и что, что старше меня. Ведь тело — это лишь оболочка той прекрасной души, которую я полюбил. Рванул я тогда с места, подбежал к ней сзади, руки на плечи положил и стал о своей любви говорить. О том, что она для меня самая прекрасная на всем белом свете, что я хочу, чтобы она всегда была рядом, хочу разделить с ней жизнь. В общем, много чего сказал, все, что у меня на душе накопилось. А в конце прибавил: выходи за меня замуж, пожалуйста.

156

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 3 * МАРТ 2012

Развернул ее за плечи, а у нее глаза полные слез. «Извините, — говорит, — вы меня не за ту приняли. Просто мне одна девушка дала букет ромашек и попросила прогуляться в этом сквере. Да вон и она. Как бы я хотела оказаться на ее месте». Посмотрел я в направлении, куда она указывала, и увидел красавицу из своих снов. Она шла и улыбалась. А я стоял и думал: вот это идет моя судьба. Так мы, сынок, с твоей мамой и познакомились, в живую. И пусть сейчас у нее появились морщинки, и фигура после родов уже не та, но она по-прежнему для меня самая дорогая и самая красивая. Потому что душа у человека не стареет, а лишь расцветает, если ее любовь согреваешь. Так что смотри, сын, и ты правильно свой сделай выбор. СВЯТИТЕЛЬ ИОАНН ЗЛАТОУСТ ТАК СКАЗАЛ О ЖЕНСКОЙ КРАСОТЕ: «Все это [красота телесная и драгоценные украшения], по-видимому, имеет некоторую приятность во время бракосочетания; но впоследствии, с течением времени, теряет свою цену. Если от привычки мы не очень удивляемся небу, которое так прекрасно, и солнцу, которое так блистательно, что ты не можешь сравнить с ним [красоты] ни одного тела, то каким образом будем дивиться украшенному телу? Это говорю я, желая, чтобы вы украшались истинною красотою, которую заповедал [апостол] Павел. “Не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию” (1 Тим. 2, 10)... нужно душу украшать, а не тело наряжать и погублять. Не столько золото, которым ты украшаешься, сделает тебя любезною и приятною для него, сколько целомудрие и ласковость к нему... Ласковость, дружба и любовь ни забот не приносят, ни издержек не требуют, но все противоположное. Притом тот наряд от привычки делается приторным; а украшение души цветет каждый день и возжигает сильнейший пламень... Эта красота и более пленяет, и никогда не прекращается. Ни старость не разрушает этой красоты, ни болезнь не уничтожает. Красоту телесную и время продолжительное разрушает, и болезнь истребляет, и многое другое; а что украшает душу, то выше всего этого».

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

ПОТЕРЯННОЕ СОКРОВИЩЕ На палубе большого теплохода стоял человек и развлекался тем, что подкидывал и ловил какой-то блестящий предмет. Пассажиры, глядя на его забаву, спросили: — Что это у вас?

— Это драгоценный алмаз, — ответил человек. — Он составляет все мое имущество, которое я продал, чтобы приобрести этот алмаз, эта драгоценность представляет собой работу всей моей жизни.

— Если это так, — заметил один из пассажиров, — то я на вашем месте не обходился бы с ним так легкомысленно.

— О, подбрасывание доставляет мне большое удовольствие, — ответил человек и снова бросил камень в воздух. Сделал ли пароход поворот или что-то другое случилось, но только человек не успел подхватить алмаз, и он упал в море. Работа всей его жизни, с трудом собранное имущество — все это в одну секунду навсегда погибло. Читатель, ты говоришь, что ничего подобного в жизни не бывает, что ни один человек не был бы так безрассуден, и все-таки бывают такие люди. Этот драгоценный алмаз — твоя душа, с которой ты, быть может, проводишь легкомысленную игру. И если это так, то, как тот человек, в один прекрасный день ты можешь потерять все. Ведь твоя душа, твоя жизнь — это драгоценный дар, данный тебе Богом. И однажды тебе придется ответить за то, как ты прожил ее. Если человек потерял состояние, то его можно нажить заново, начать все сначала. Но потеря души незаменима. Душу потерял — все потерял.

ПРОЩЕНИЕ Однажды вновь ко мне пришёл Господь… Я испугался этого прихода, Я думал, Он судить меня идёт, Затрепетала вся моя природа. Он подошёл, взглянул в мои глаза. В Его глазах я видел столько муки! Потом Он тихо, ласково сказал: «Сынок, ты погляди на эти руки. Мне их к кресту прибили за тебя, Чтоб оправдался ты Моею смертью. Я так страдал, а ты забыл Меня, Отгородился запертою дверью. Я в дверь стучу пробитою рукой, Но ты стал глух, и ничего не слышишь. Твой разум весь заполнен суетой И ты, увы, небесного не видишь. Открой, сынок, Я так тебя люблю, Кому ещё ты нужен в мире этом? Открой, сынок, пустую жизнь твою Хочу наполнить радостью и светом». Не как Судья пришёл ко мне Господь, А как Отец к любимому ребёнку. Я вспоминаю, в горле ком встаёт, Отец, я не достоин был нисколько. Прости, Господь, за всё меня прости, За сердце чёрствое, глаза мои слепые. Не погнушался Ты ко мне прийти… Я – Твой, мой Бог, всецело Твой отныне! Спасибо, Иисус, Тебе за всё, За всю любовь, за всё Твоё терпенье. Ты сердце растопил, Господь, моё, Хоть я ничем не заслужил прощенья.

Валерий Гаращенко ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

157

МИР БОЖИЙ

СТРОЕНИЕ ГЛАЗА ЧЕЛОВЕКА

Все мы можем припомнить тот момент, когда наши глаза встречаются с глазами наших знакомых и мы приветствуем друг друга. Можете ли вы себе представить, что этот краткий момент общения на самом деле имеет долгую историю? Давайте представим, что в определённое время дня два человека находятся на какомто расстоянии друг от друга. Несмотря на то, что они близкие знакомые, они ещё не узнали друг друга. Один из них поворачивает свою голову в сторону своего друга, которого он ещё не узнал. С этого момента начинается цепь биохимических реакций: свет, отражаемый от тела его знакомого, проникает через хрусталик глаза со скоростью в десять триллионов протонов (световые частицы) в секунду. До того как попасть на сетчатку, свет проходит через хрусталик

158

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 3 * МАРТ 2012

и через жидкую среду, которая заполняет глазное яблоко. На сетчатке расположено около ста миллионов светочувствительных клеток, которые называются “колбочками” и “палочками”. Палочки позволяют глазу отличать свет от тьмы, а колбочки помогают различать цвета. (См. Строение глаза человека) Глаз человека функционирует посредством гармоничной работы около 40 различных компонентов. Отсутствие хотя бы одного из них сделало бы бесполезным всю систему зрения. Например, при отсутствии слезной железы глаз засохнет и перестанет функционировать. Эта система не может быть объяснена «постепенным развитием», как на этом настаивают эволюционисты. Это показывает, что глаз возник в функциональном виде, т. е. он был сотворен.

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

интенсивности. Однако соседние клетки, расположенные на сетчатке, получают свет большей интенсивности, который отражается ото лба этого человека. Все его черты лица отбрасывают волны различной интенсивности на сетчатку глаза человека, который на него смотрит. Какие стимулы вызывают эти световые волны?

РОГОВИЦА И РАДУЖКА Роговица, один из 40 основных компонентов глаза, представляет собой прозрачную оболочку, расположенную на передней части глаза. Через неё свет проходит так же хорошо, как и через оконное стекло. И, конечно же, не случайно, что эта ткань, которая не встречается больше нигде в организме, расположена именно там, где и необходимо, то есть на передней поверхности глаза. Другим важным составляющим компонентом глаза является радужная оболочка глаза, благодаря которой глаз имеет свой цвет. Расположенная прямо за роговицей, она регулирует количество света, который попадает в глаз с помощью сужения или расширения зрачка — круглого отверстия, расположенного посередине. При ярком свете зрачок сразу же сужается. При приглушенном свете он увеличивается, для того чтобы пропустить больше света в глаз. Похожая система используется для создания фотокамер, чтобы отрегулировать количество потребления света, но эти фотоаппараты работают не настолько хорошо, как глаз. В зависимости от внешних предметов изменяющиеся световые волны падают на разные части сетчатой оболочки глаза. Давайте опять вернёмся к той ситуации, когда один человек видит своего знакомого. Разные черты лица его знакомого отбрасывают разную интенсивность света на сетчатку глаза, например, более тёмные черты лица, такие как брови, отбрасывают свет более низкой

ХИМИЯ ЗРЕНИЯ Когда фотоны сталкиваются с клетками сетчатки, они приводят в действие цепную реакцию, которая напоминает принцип домино. Первой костью этого домино является молекула, называемая 11-цис-ретиналь, которая очень чувствительна к фотонам. После удара фотонами эта молекула изменяет свою форму, что, в свою очередь, изменяет форму белка, называемого родопсин, с которым эта молекула тесно связана. Родопсин далее приобретает такую форму, которая позволяет ему приближаться к другому соседнему белку по клетке, называемому трансдуцин. До вступления в реакцию с родопсином, трансдуцин связан с другой молекулой, которая известна как GDP. При соединении с родопсином трандуцин высвобождает GDP молекулу и связывается с новой молекулой, называемой GTP. Именно поэтому комплекс, состоящий из двух белков (родопсина и трандуцина) и меньшей химической молекулы (GTP) называется GTPтрансдуцинродопсин. ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

159

МИР БОЖИЙ

РИСУНОК СВЕРХУ ИЗОБРАЖАЕТ БИОХИМИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ ЗРЕНИЯ. СИМВОЛЫ ИМЕЮТ СЛЕДУЮЩИЕ ЗНАЧЕНИЯ; RH=РОДОПСИН, RHK=РОДОПИСН КИНАЗА, A=АРИСТИН, GC=ГУАНИЛАТЦИКЛАЗА, T=ТРАНДУЦИН, PDE=ФОСФОДИЭСТЕРАЗА

Новый GTP-трансдуцинродопсин комплекс теперь может очень быстро связываться с другим белковым жителем клетки, который называется фосфодиэстераза. Это даёт возможность белку фосфодиэстераза разделять ещё одну молекулу клетки, которая называется cGMP. Так как этот процесс происходит в миллионах белках клетки, концентрация cGMP резко снижается. Как же всё это помогает нам видеть? Ответ предоставляется последним элементом этой цепной реакции. Снижение количества cGMP влияет на ионные каналы клетки. Так называемый ионный канал — это структура, состоящая из белков, которые регулируют количество ионов натрия внутри клетки. При нормальных условиях ионный канал позволяет ионам натрия входить в клетку, в то время как другая молекула распределяет избыток ионов, чтобы поддерживать баланс. Когда количество молекул cGMP уменьшается, следовательно, уменьшается и количество ионов натрия. Это ведёт к дисбалансу заряда на мембране, что стимулирует нервные клетки, соединённые с этими клетками, образуя так называемый электрический импульс. Нервы переносят импульсы в мозг, и здесь имеет место «зрение».

160

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 3 * МАРТ 2012

В двух словах: отдельный фотон ударяется об отдельную клетку, и через ряд цепных реакций клетка производит электрический импульс. Этот стимул модулируется энергией фотона, то есть яркостью света. Другой удивительный факт заключается в том, что все описанные здесь процессы происходят менее чем за тысячную долю секунды. Другие специализированные белки внутри клеток преобразовывают элементы, такие как 11‑цис-ретиналь, родопсин и трансдуцин, обратно к их первоначальному состоянию. Глаз находится под постоянным потоком фотонов, и цепные реакции, которые происходят внутри чувствительных клеток глаза, позволяют ему воспринимать каждого из этих фотонов. На самом деле процесс зрения намного сложнее, чем указывается в представленном здесь кратком обзоре. Однако даже этого краткого обзора достаточно, чтобы показать замечательную природу системы зрения. Внутри глаза существует настолько сложный, превосходно продуманный дизайн, что химические реакции, происходящие в глазе, можно сравнить с теми домино-шоу, которые представлены в «Книге рекордов Гиннеса». В этих шоу десятки тысяч костей домино располагаются настолько стратегически, что лёгкое прикосновение первой кости приводит в действие целую систему. В определённых местах цепи домино установлены различные приспособления, с помощью которых начинаются новые последовательности реакций, например лебёдка, которая переносит кость в другое место и роняет её прямо в месте, где должна начаться следующая последовательность реакций. Конечно же, никто не станет думать, что эти кости случайно попали точно на свои места с помощью ветра, землетрясения или наводнения. Очевидно, что эти кости были установлены на свои места с особой внимательностью и аккуратностью. Цепная реакция, происходящая в нашем глазе, напоминает нам, что даже мысль о якобы случайном происхождении этого процесса была бы, в буквальном смысле, полным абсурдом. Система состоит из множества разных «домино», которые очень точно собраны вместе и является явным признаком “дизайна”. Глаз — это свидетельство безупречного создания.

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

Биохимик Майкл Бихи высказывает свое мнение относительно химии глаза и теории эволюции в своей книге под названием “Чёрный ящик Дарвина”: «Теперь, когда чёрный ящик зрения открыт, уже недостаточно для эволюционного объяснения рассматривать только анатомические структуры всего глаза, как это делал Дарвин в XIX столетии (и как это продолжают делать сегодня его последователи). Каждая из анатомических ступеней и структур, которые, по мнению Дарвина, были простыми, на самом деле вовлекают поразительно сложные биохимические процессы, которые нельзя затушевать риторикой».

ЗА ПРЕДЕЛАМИ ВЗГЛЯДА Пока мы объяснили только первый контакт фотонов, отраженных от тела нашего знакомого, с глазом другого человека. Чувствительные клетки сетчатки производят электрические сигналы с помощью сложных химических процессов, как описано выше. В этих сигналах существует такая детальность, что лицо знакомого из нашего примера, его тело, цвет волос и даже небольшое пятнышко на его лице были закодированы определённым образом. После этого сигнал должен передаваться в мозг. В нервных клетках (нейронах), возбужденных молекулами сетчатки, также проходит химическая реакция. Когда нейрон возбуждается, белковые молекулы, находящиеся на его поверхности, изменяют свою форму. Это препятствует движению позитивно заряженных атомов натрия. Изменение в движении электрически заряженных атомов создаёт разность напряжения внутри клетки, что приводит к возникновению электрического сигнала. После путешествия длиной менее сантиметра сигнал достигает конечной части нервной клетки. Однако между двумя нервными клетками существует щель и электрический сигнал должен преодолеть эту щель, что является проблемой. Сигнал переносится с помощью особых химических веществ, которые находятся между двумя нейронами. Послание (сигнал) преодолевает расстояние, которое составляет приблизительно от 1/4 до 1/14 части миллиметра. Электрический импульс проводится от одной нервной клетки к следующей, до тех пор пока не до-

стигнет мозга. Эти специальные сигналы поступают в зрительную кору головного мозга. Зрительная кора состоит из множества областей, которые располагаются одна на другой, общей толщиной в 2,5 мм и суммарной площадью около 13,5 квадратных метров. Каждое из этих полей, в свою очередь, состоит приблизительно из 17 миллионов нейронов. Входящий сигнал сначала поступает в четвёртую область. Здесь проходит подготовительный анализ, после чего данные пересылаются дальше к нейронам в других областях. В любой фазе любой нейрон может получить сигнал от любого другого нейрона. Таким образом, в зрительной коре головного мозга образуется изображение нашего знакомого. Однако теперь необходимо сравнить изображение с клетками памяти, что также происходит очень гладко. Не пропускается ни одна деталь. Более того, если лицо знакомого человека выглядит более бледным, чем обычно, то мозг приводит в действие мысль: “Почему мой друг выглядит сегодня таким бледным?”

ПРИВЕТСТВИЕ ПРИ ВСТРЕЧЕ ТТак менее чем за секунду происходят два отдельных чуда, которые мы называем “видеть” и “узнавать”. Входящий сигнал, который достигает человеческий мозг в сотнях миллионах световых частиц, проходит обработку, сравнивается с памятью и позволяет нам узнавать нашего знакомого. Ушная раковина устроена так, чтобы собирать и фокусировать звуки в слуховом канале. Внешняя поверхность слухового канала покрыта клетками и волосками, которые выделяют густое воскообразное вещество для того, чтобы защищать ухо от внешней пыли и грязи. В конце ушного канала по направлению к началу среднего уха расположена барабанная перепонка. За барабанной перепонкой находятся три маленькие косточки, которые называются молоточек, наковальня и стремя. Евстахиева труба функционирует для того, чтобы сохранять равновесие между давлением воздуха в среднем ухе. В конце среднего уха расположена улитка, которая имеет чрезвычайно чувствительный слуховой механизм и заполнена специальной жидкостью. ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

161

МИР БОЖИЙ

НАРУЖНЫЙ СЛУХОВОЙ ПРОХОД

ПОЛУКРУЖНЫЕ ПРОТОКИ

ВИСОЧНАЯ КОСТЬ

МОЛОТОЧЕК

НЕРВ (ПРЕДДВЕРНОУЛИТКОВЫЙ НЕРВ)

НАКОВАЛЬНЯ

После того как человек узнаёт своего знакомого, он его приветствует. Реакция узнавания, происходящая на основе клеток памяти, проходит менее чем за секунду. Например, человек принимает решение, что ему нужно сказать приветствие, на основе чего клетки мозга, контролирующие мышцы лица, дают команду к движению, что в результате производит улыбку. Эта команда передаётся через нервные клетки и запускает ряд других сложных процессов. Одновременно с этим, расположенным в горле голосовым связкам, языку и нижней челюсти даётся другая команда, и таким образом с помощью мышечных движений образуются звуки приветствия. Когда выходит звук, молекулы воздуха начинают передвигаться по направлению к тому человеку (нашему знакомому), к которому направлено приветствие. Ушная раковина собирает эти звуковые волны, которые перемещаются со скоростью приблизительно шесть метров за одну пятнадцатую долю секунды. Вибрирующий воздух внутри ушей нашего знакомого быстро переходит к его среднему уху. Барабанная перепонка, размером 7,6 миллиметров в диаметре, также начинает вибрировать. Три слуховые косточки передают звуковые колебания из наружного уха во внутреннее, одновременно усиливая их.

162

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 3 * МАРТ 2012

УЛИТКА И СПИРАЛЬНЫЙ ОРГАН

СТРЕМЕЧКО БАРАБАННАЯ ПЕРЕПОНКА

ОВАЛЬНОЕ ОКНО ЕВСТАХИЕВА ТРУБА

ПУТЕШЕСТВИЕ ЗВУКА ОТ УХА К МОЗГУ Ухо — это настолько сложное чудо дизайна, что только одно оно может уничтожить все объяснения теории эволюции в отношении создания, основанного на “случайности”. Слуховой процесс, происходящий в ухе, является возможным благодаря неснижаемо сложной системе. Сначала звуковые волны собираются в ушной раковине (1), а затем ударяются о барабанную перепонку (2). Это приводит к вибрации косточек в среднем ухе (3). Таким образом, звуковые волны переводятся в механические вибрации, что приводит к вибрации так называемого овального окна (4), которое, в свою очередь, приводит в движение жидкость внутри улитки (5). Здесь механические вибрации преобразовываются в нервные импульсы, которые через вестибулярные нервы передаются в мозг (6). Внутри улитки находится чрезвычайно сложный механизм. Улитка (увеличенное изображение посередине) имеет несколько каналов (7), которые заполнены жидкостью.

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

В канале улитки (8) находится “Кортиев орган” (9) (увеличенное изображение справа вверху), который представляет собой чувствительный орган слуха. Этот орган состоит из “волосковых клеток” (10). Вибрации в жидкости улитки передаются в эти клетки через основную мембрану (11), на которой и расположен Кортиев орган. Существует два типа волосковых клеток, внутренние волосковые клетки (12a) и внешние волосяные клетки (12b). В зависимости от частот поступающего звука, эти волосяные клетки по-разному вибрируют, благодаря чему мы можем различать разные звуки, которые мы слышим. Внешние волосковые клетки (13) преобразовывают вибрации обнаруженного звука в электрические импульсы и проводят их в вестибулярный нерв (14). Затем информация, поступившая с обоих ушей, встречается в верхнем оливном/овальном комплексе (15). Органы, которые принимают участие в слуховых проводящих путях, представлены: Нижним холмиком (16), медиальным коленчатым телом (17), и, наконец, слуховой корой головного мозга (18). Синяя линия на рисунке внутри мозга показывает путь высоких звуковых высот, а красная — звука низких высот. Обе улитки в наших ушах посылают сигналы в оба полушария нашего мозга. Как видно, система, которая даёт нам возможность слышать, состоит из различных структур, которые были до мельчайшего элемента тщательно продуманы. Эта система не могла появиться “шаг за шагом”, потому что недостаток хотя бы малейшего элемента изменил бы всю систему и сделал бы её бесполезной. Поэтому очевидно, что ухо — это ещё один пример безупречного сотворения.

Внутри улитки происходит различение разных звуков. Так же, как и в музыкальном инструменте, например в арфе, внутри улитки находится много струн различной толщины. Звуки, которые произносит наш знакомый, буквально звучат на этой арфе. Звук его приветствия начинается с низких звуковых высот, а затем поднимается. Сначала дребезжат более толстые струны, а затем и тонкие. Наконец десятки тысяч маленьких структур, похожих на бруски, передают вибрации к слуховому нерву. Три косточки среднего уха функционируют как мостик между барабанной перепонкой и внутренним ухом. Эти косточки, которые соединены друг с другом связками, усиливают звуковые волны, которые затем передаются во внутреннее ухо. Волна сжатия, которая образуется из-за соприкосновения стремени с мембраной овального окна, проходит в жидкость улитки. Чувствительные клетки, активизируемые жидкостью, начинают слуховой процесс. Теперь звук приветствия стал электрическим сигналом, который быстро передаётся в мозг через слуховые нервы. Это путешествие по нервам продолжается до тех пор, пока сигнал не достигает слухового центра мозга. В результате в мозгу человека триллионы нейронов начинают заниматься оцениванием полученных зрительных и слуховых данных. Таким образом человек принимает и воспринимает обращённые к нему слова. А затем он приветствует своего знакомого в ответ. Процесс говорения осуществляется с по-

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

163

МИР БОЖИЙ

мощью совершенной синхронизации сотней мышц в течение наименьшей доли секунды: мысль, производимая мозгом, выражается, в свою очередь, речью. Речевой центр мозга, известный как обонятельное поле Брока, посылает сигналы всем мышцам, которые участвуют в этом процессе. Во‑первых, лёгкие поставляют горячий воздух. Горячий воздух — исходный материал для речи. Основная функция этого механизма заключается во вдыхании насыщенного кислородом воздуха в лёгкие. Воздух входит через нос и проходит вниз по трахее в лёгкие. В лёгких происходит поглощение кислорода из воздуха в кровь. А из крови выделяется углекислый газ. В этот момент воздух готов покинуть лёгкие. Воздух, возвращающийся из лёгких, проходит через голосовые связки, которые находятся в горле. Эти связки похожи на крошечные шторки, которые могут быть “задернуты” с помощью маленьких хрящей, к которым они прикреплены. В момент молчания голосовые связки находятся в открытом положении. Во время разговора они сводятся вместе и начинают вибрировать с помощью выдыхаемого воздуха, который проходит через них. Именно связки определяют высоту человеческого голоса: чем больше напряжены связки, тем выше высота звука. Для осуществления речи должны гармонично работать не только голосовые связки, нос, лёгкие и каналы, по которым проходит воздух, но и мышечная система, которая поддерживает эти органы. Звуки, которые образуются в момент разговора, вырабатываются с помощью воздуха, который проходит через голосовые связки. Воздух озвучивается тогда, когда он проходит через голосовые связки и достигает поверхности через нос и рот. Структура рта и носа каждого человека определяет неповторимые звуковые свойства. Язык приближается к нёбу и удаляется от него, а губы приобретают разные формы. Во время этих процессов многие мышцы работают с очень большой скоростью. Итак, возвращаясь к нашему знакомому: он сравнивает звук, который слышит с другими звуками, имеющимися в его памяти. Сравнив звук, он сразу же может сказать, знаком ли ему этот голос. Таким образом,

164

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 3 * МАРТ 2012

два человека узнают друг друга и здороваются. Голосовые связки состоят из эластичных хрящей, которые соединены со скелетными мышцами. Когда мышцы расслаблены, голосовые связки открыты (слева). И наоборот, голосовые связки закрываются во время разговора (ниже). Чем больше напряжены связки, тем больше высота голоса. Всё что мы описали здесь, происходит между двумя знакомыми, которые встретили и поприветствовали друг друга. Все эти удивительные процессы происходят с невероятной скоростью и с такой ошеломляющей точностью, о которой мы даже не имеем представления. Мы видим, слышим и разговариваем так легко, как будто бы это очень простые вещи. Однако системы и процессы, благодаря которым мы можем всё это делать, на самом деле невообразимо сложны. В столь сложной системе, как наш организм, очень много таких примеров бесподобного дизайна, которые теория эволюции объяснить не способна. Происхождение зрения, слуха и мышления нельзя объяснить верой эволюционистов в “случайности”. Но, наоборот, очевидно то, что все эти системы были созданы и даны нам нашим Творцом. Несмотря на то, что человек не может представить, как работают механизмы в системах, которые позволяют ему видеть, слышать и думать, бесконечная мудрость и сила Бога, сотворившего все эти системы из ничего, очевидна.

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

ПОЛОЖЕНИЕ ГОЛОСОВЫХ СВЯЗОК ПРИ МОЛЧАНИИ (ВВЕРХУ), ПРИ РАЗГОВОРЕ (В СЕРЕДИНЕ), ПРИ ШЕПОТЕ (ВНИЗУ)

ХРЯЩИ, СВЯЗКИ И СУСТАВЫ ГОРТАНИ: А (ВИД СБОКУ); Б (ВИД СЗАДИ); В (вид сбоку в разрезе).

1 – щитовидный хрящ; 2 – верхний рог щитовидного хряща; 3 – подъязычная кость; 4 – щитоподъязычная связка; 5 – выступ гортани («адамово яблоко»); 6 – нижний рог щитовидного хряща; 7 – надгортанник и надгортанный хрящ; 8 – перстнещитовидный сустав; 9 – вырезка щитовидного хряща; 10 – щитонадгортанная связка; 11 – перстневидный хрящ; 12 – перстнетрахеальная связка; 13 – первый хрящ трахеи; 14 – черпаловидный хрящ; 15 – голосовой отросток; 16 – перстнечерпаловидный сустав

Источник: сайт «Разумный замысел»

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

165

ЧИТАЯ БИБЛИЮ

ПРОТОИЕРЕЙ СЕРАФИМ СЛОБОДСКОЙ

ВЕТХИЙ ЗАВЕТ ПРОРОК ЕЛИСЕЙ Святый пророк Елисей был сын земледельца по имени Сафат. Бог прославил пророка многими чудесами. После взятия Илии на небо Елисею нужно было перейти через реку Иордан. Он ударил милотию Илии по воде; вода расступилась, и он перешел по сухому дну. Когда Елисей пришел в город Иерихон, жители этого города сказали ему: «У нас вода нехорошая, и от этого земля бесплодна». Елисей бросил в источник воды соли, и вода сделалась вкусною и здоровою.

166

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 3 * МАРТ 2012

Близ города Вефиля Елисея увидели вышедшие из города дети и стали смеяться над ним и кричать: «Иди, иди, плешивый!» Он сказал им, что за такое непочтение к старшим они будут наказаны Богом. В это время вышли из леса две медведицы и растерзали сорок двух детей из них. Однажды к Елисею пришла бедная вдова, плакала и говорила: «Мой муж умер и оставил после себя много долгу. Теперь заимодавец хочет взять за долг обоих моих детей в рабы». «Что у тебя есть в доме?» спросил Елисей.

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

Юлиус Шнорр фон Карольсфельд. ЕЛИСЕЙ ВОСКРЕШАЕТ СЫНА СОНАМИТЯНКИ. Гравюра.

Женщина ответила: «Ничего нет, кроме одного сосуда с маслом». Елисей сказал ей: «Пойди, попроси себе у всех соседей как можно больше пустых сосудов, запри за собою дверь и разлей в сосуды масло». Женщина так и сделала. Масло лилось до тех пор, пока не наполнились все сосуды. Она продала масло, уплатила весь долг и еще осталось у нее довольно денег на прожитие со своими сыновьями. В городе Сонаме одна богатая женщина имела сына. Случилось так, что у нее ребенок вдруг заболел и в тот же день умер. Она пришла к Елисею и в отчаянии упала к ногам его. Пророк вошел в дом, где лежал ребенок, и долго молился Богу. Ребенок ожил. Военачальник царя сирийского, Нееман, был болен проказою (заразительными гнойными ранами). Никто не мог вылечить его от этой болезни. У жены Неемана была служанкою пленная еврейская девушка. Видя страдания своего господина, она сказала: «Вот, если бы господин мой побывал у пророка в Самарии, то он снял бы с него проказу». Нееман поехал в землю израильскую к пророку Елисею. Елисей выслал слугу сказать Нееману, чтобы он семь раз омылся в реке Иордане. Нееман сделал так, как велел ему

Питер Франс де Греббер. ЕЛИСЕЙ ОТВЕРГАЕТ ДАРЫ НЕЕМАНА.

пророк, и тотчас стал здоровым. С богатыми дарами возвратился он к Елисею, но пророк ничего не принял от него. Когда Нееман отправился домой, слуга Елисея, Гиезий, догнал его и взял у него, от имени пророка, серебро и несколько одежд. Скрыв полученное, Гиезий явился к Елисею. «Откуда ты, Гиезий?» спросил его Елисей. «Раб твой никуда не ходил», ответил Гиезий. Тогда пророк обличил его ложь и сказал ему: «Вместе с серебром Неемана пусть перейдет к тебе и болезнь его». И вышел Гиезий от Елисея, покрытый проказою. Пророк Елисей и после своей смерти совершил чудо. Через год после его смерти мимо пещеры, где он был погребен, несли умершего. Но, увидев неприятелей, погребавшие поспешно бросили умершего человека в пещеру пророка. Как только он, при падении своем, коснулся костей Елисея, тотчас ожил и встал на ноги свои.

ПРИМЕЧАНИЕ: См. Библию, «4-я Книга Царств», гл.

2-10; 13, 1-21.

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

167

ЧИТАЯ БИБЛИЮ

ПРОРОК ИОНА Пророк Иона жил после пророка Елисея. Однажды Господь повелел ему идти в языческий город Ниневию, столицу Ассирийского царства, и возвестить жителям этого города, что Господь погубит их, если они не покаются. Но Иона не захотел идти с проповедью к врагам народа израильского и не послушался голоса Божия. Он сел на корабль, который отправлялся в другую страну. Но вдруг на море поднялась сильная буря. Кораблю стала угрожать гибель. Все бывшие в нем испугались. Корабельщики решили бросить жребий, чтобы узнать, из-за кого постигло их такое бедствие. Жребий пал на Иону. Иона признался в своем грехе и сказал: «Да, я согрешил пред Господом! Бросьте меня в море, и буря утихнет». Когда его бросили в море, буря утихла. По изволению Божию, пророка проглотила огромная рыба, которая в Библии названа большим китом. Иона три дня и три ночи пробыл во чреве кита, молясь Богу о помиловании. Здесь Господь явил особенную Свою славу, Он сохранил его невредимым во чреве кита и помиловал.

168

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 3 * МАРТ 2012

ПРОРОК ИОНА. Авторская переработка фрески Афонского монастыря. 2005 г. Надпись на свитке Ионы в церковнославянском переводе гласит: «Из глубины воззвах к Тебе, и услыша мя». Надпись на иконе, почти дословно: «Извергание Ионы из чрева китова».

Через три дня кит выбросил пророка живым на берег. После этого Иона пошел в Ниневию для исполнения воли Божией. Целый день он ходил по городу и проповедовал всем, говоря: «Еще сорок дней, и Ниневия будет разрушена!» Жители поверили его сло-

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

вам. Они, вместе с царем, наложили на себя пост, стали молиться и приносить покаяние в своих грехах. И Господь помиловал их. Но Иона возроптал на такое милосердие Божие и просил себе смерти у Бога. Вероятно, он думал, что теперь его сочтут за ложного пророка. Господь же и на этот раз вразумил Иону. Перед палаткою, которую Иона устроил для себя близ Ниневии, в одну ночь выросло большое растение и защищало его от солнечного зноя. Но на другой день червь подточил это растение, и оно засохло. Иона очень горевал и сожалел о засохшем растении. Тогда Господь сказал ему: «Ты сожалеешь о растении, над которым не трудился и которого не растил. Так Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой, и множество скота?» Трехдневное пребывание пророка Ионы во чреве кита и чудесное спасение его было прообразом трехдневной смерти и воскресения Христа Спасителя. ПРИМЕЧАНИЕ: См. Библию, «Книга пророка Ионы».

БЕСЕДА О ПРЕБЫВАНИИ ПРОРОКА ИОНЫ ВО ЧРЕВЕ КИТОВОМ

«Поверхностные и неверующие критики, — говорит ученый, Артур Гук — находят, будто существует много препятствий, чтобы допустить, что Иону на самом деле проглотил кит и что пророк находился во чреве его три дня и три ночи, а потом был извержен на сушу. Во‑первых, ни один человек, верующий во Христа, не может сомневаться насчет происшедшего с пророком Ионой, ибо Сам Христос положил печать на этот оспариваемый предмет, когда Он сказал: «Ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи» (Матф. 12, 40). Здесь Христос ликвидирует — по крайней мере, поскольку это касалось Его учеников — идею, что книга пророка Ионы является аллегорией (иносказанием), как это нравится предполагать критикам. Ибо ведь если сказано только в аллегорическом смысле, что Иона находился во чреве кита, тогда следует заключение, что и пребывание Христа в сердце земли, в течение трех дней и трех ночей, тоже имеет значение только аллегории. Тут мы имеем снова пример того, как отрицание Ветхого Завета прокладывает путь к отрицанию Самого Христа и Его слов». Отрицать историю с пророком Ионою равносильно отрицанию всего священного Писания, а это значит отказаться от веры. Неужели для человека все еще недостаточно тех многочисленных поражений, так называемых «научных возражений» против св. Библии? Сколько раз опровержения и насмешки «мудрецов века сего» над св. Библией обращались против них самих. Ведь простое ознакомление с текстом подлинника и некоторое научное знание уже дает нам во многом ответ. Всем известно, что подлинник св. Библии написан на еврейском языке. Но на еврейском языке кит называется словом «таннин». В Библии же морское живое существо, поглотившее Иону, названо не словом «таннин», а словом «даг», а слово «даг» означает «большую рыбу» или «чудовище глубин». Св. Церковь свидетельствует об этом уже более 1500 лет, называя это существо, поглотившее Иону, «водным зверем». Так, например, в ирмосе 6‑й песни пятничного каПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

169

ЧИТАЯ БИБЛИЮ

нона на утрени, глас 8‑й, говорится: «Водного зверя во утробе, длани Иона крестовидно распростерт, спасительную страсть проображаше яве». В 6‑й песни утреннего канона, во вторник, глас 5‑й, сказано: «Яко же пророка от зверя избавил еси, Господи, и мене из глубины неодержимых страстей возведи, молюся». Наука нам указывает, что существуют разнообразные породы китов. Так, например, есть род китов, имеющих 44 зуба в нижней челюсти и достигающих 60 – 65 футов длины. Но они имеют очень маленькую глотку. Вероятно, это и дало основание утверждать, что Иона не мог быть поглощен китом. Есть другой вид кита, так называемый «бутылочно-носовой», или «с клювом». Это — небольшой кит, до 30 футов длины. Хотя он и малый, но имеет довольно большую глотку и вполне мог бы проглотить человека, но пророк не мог быть поглощен им потому, что он пережевывает пищу и имеет зубы.

170

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 3 * МАРТ 2012

КИТ КАШАЛОТ

Есть киты, не имеющие зубов, но снабженные «китовым усом». Среди такого типа китов, есть киты, называющиеся «Фин-Бак». Эти киты бывают до 88 футов длины. Желудок такого кита имеет от 4 до 6 камер или отделений, причем в любом из них могла бы свободно поместиться небольшая группа людей. Этого рода киты дышат воздухом, имеют в голове воздушную запасную камеру, являющуюся расширением носовых полостей. Прежде чем проглотить слишком большой предмет, кит «Фин-Бак» проталкивает его в эту камеру. В случае, если в голове этого кита окажется слишком большой предмет, то он плывет к ближайшей суше, ложится в мелкие воды и выбрасывает ношу. Ученый д‑р Рансон Гарвей свидетельствует, что его приятель, весом в 200 фунтов, вполз изо рта мертвого кита в эту воздушную камеру. Этот же ученый указывает, что собака,

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

упавшая за борт китоловного судна, через 6 дней была найдена в голове кита живой. Из сказанного видно, что Иона мог пробыть во «чреве», т. е. в воздушной камере такого кита 3 дня и 3 ночи и остаться живым. Пространство ведь в этой камере равняется 686‑ти кубическим футам. Так из научных данных мы можем видеть, что Иона мог быть поглощен и китом. Франк Буллен, известный автор труда «Плавание "Кашалота"», установил, что кашалот (один из видов кита) часто, когда он умирает, извергает содержимое его желудка. Но библейское слово «даг» указывает на «большую рыбу». Отсюда мы можем заключить, что Иона действительно был поглощен морским существом — большой рыбой. В таком случае следует указать на рыбу, именующуюся «кит-акула» или «костяная акула». Свое название «кит-акула» получила от того, что не имеет зубов. Кит-акула достигает 70 футов длины, процеживает пищу через большие пластинки (усы) во рту. Эта акула имеет вполне достаточный желудок, чтобы там поместился человек. Касательно же того, что Иона пробыл во чреве большого морского существа три дня и три ночи и остался живым, можно прежде всего сказать: «У Бога все возможно». Затем не безынтересно вспомнить о сообщении в «Литерари Дайжест» о том, что один моряк был поглощен китом-акулой. Через 48 часов (т. е. через двое суток) акула была убита. Когда же вскрыли кита-акулу, то каково было удивление всех собравшихся, когда нашли поглощенного этим зверем моряка живым, но только в бессознательном состоянии. Причем моряк не имел никаких последствий своего пребывания во чреве кита-акулы, кроме потери волос и нескольких волдырей на коже. Потом моряк рассказывал, что только страх не давал ему покоя. Как только он приходил в сознание и понимал, где он находится, то снова моментально терял сознание. На Гавайских островах японские рыбаки убили большую белую акулу. В ее желудке нашли полный скелет человека. Оказалось, что это был занесенный в список дезертиров солдат в одежде образца СевероАмериканской Армии. Итак, мы видим, что Иона мог быть поглощен большой рыбой даже и без нарушений естественных законов природы. Отпадают

все «несуразности» и «противоречия». Верно и неизменно Слово Божие, оно никогда не может находиться в противоречии с истинной наукой. Это установил еще отец русской науки Ломоносов. Но все же необходимо сказать: для нас, верующих людей, вполне очевидно, что в событии с пророком Ионой, безусловно, действовала сила Божия. Ибо Господь, как Творец и самих законов природы, имеет свободную волю управлять ими, если это Ему нужно, по Своему всемогущему промыслительному действию. Гениальный ученый Паскаль сказал: «Последний шаг разума заключается в том, чтобы признать существование множества таких вещей, которые выходят за пределы нашего познания, и, если разум не приходит к этому познанию, то он весьма слабый разум». Роберт Майер говорит: «Если поверхностные умы щеголяют отрицанием существования чего-нибудь высшего, сверхматериального и сверхчувственно воспринимаемого мира, то такое жалкое признание отдельных умов не может быть поставлено в вину науке».

(Составлено по кн. «Достоверность Библейских чудес» А. Гук и ст. «Прор. Иона и малая глотка кита» Протопр. Павел Калинович).

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

171

ЧИТАЯ БИБЛИЮ

НОВЫЙ ЗАВЕТ ПРИТЧА О СЕЯТЕЛЕ Иисус Христос, находясь в Капернауме, пришел на берег Галилейского озера. К Нему собралось множество народа. Он вошел в лодку и сел, а народ стоял на берегу, и с лодки начал поучать народ притчами. Иисус Христос сказал: «Вот вышел сеятель сеять. Когда он сеял, то иное семя упало при дороге и было потоптано, и птицы поклевали его. Иное же семя упало на каменистое место, где было мало земли; оно взошло, но скоро засохло, потому что не имело корня и влаги. Иное упало в терние (дикая, сорная трава), и терние заглушило его. Иное же упало в хорошую добрую землю, оно выросло и принесло обильный плод. Потом, когда ученики спросили Иисуса Христа: «что значит эта притча?» — Он им объяснил: Семя есть слово Божие (Евангелие). Сеятель — тот, кто сеет (проповедует) слово Божие. Земля — сердце человеческое. Земля при дороге, куда упало семя, означает невнимательных и рассеянных людей, к сердцу которых слово Божие не имеет доступа. Диавол без труда похищает и уносит его от них, чтобы они не уверовали и не спаслись. Каменистое место означает людей непостоянных и малодушных. Они охотно слушают слово Божие, но оно не утверждается в их душе, и они при первом искушении, скорби или гонении на слово Божие, отпадают от веры. Терние означает людей, у которых житейские заботы, богатство и разные пороки заглушают в душе слово Божие.

172

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 3 * МАРТ 2012

Хорошая, плодородная земля означает людей с добрым сердцем. Они внимательны к слову Божию, сохраняют его в доброй душе своей и с терпением стараются исполнять все, чему оно учит. Плоды их это добрые дела, за которые они удостаиваются Царства Небесного. ПРИМЕЧАНИЕ: См. в Евангелии от Матфея, гл. 13, 1–23; от Марка, гл. 4, 1–20; от Луки гл. 8, 4–15.

ПРИТЧА О ЗЕРНЕ ГОРЧИЧНОМ

Иисус Христос учил, что Царство Божие, Царство Небесное, начало и основание которому Он положил на земле (то есть Церковь Христова), вначале мало, а потом распространится по всей земле. Он сказал: «Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем. Это зерно, хотя и меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его».

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

Много и других притчей говорил Спаситель, поучая народ. ПРИМЕЧАНИЕ: См. в Евангелии от Матфея, гл. 13, 31– 32; от Марка, гл. 4, 30–32; от Луки, гл. 13, 18–19.,

ПРИТЧА О ЗАКВАСКЕ

Господь Иисус Христос разъясняя учение о Царстве Божием сказал: «Чему уподоблю Царство Божие? Царство Божие подобно закваске, которую женщина взявши положила в три меры муки, доколе не вскисло все». Проста и кратка эта притча, но глубокий двоякий смысл заключен в ней: общеисторический процесс спасения людей и личный процесс спасения каждого человека. Исторический процесс. После всемирного потопа от сыновей Ноевых — Сима, Хама и Иафета — произошли три расы человеческого рода: семиты, хамиты и иафетиты. Они и есть три меры муки, в которые Христос влагает Свою небесную закваску — Святого Духа, влагает всем расам человеческим, без всякого ограничения и исключения. Как женщина при помощи закваски превращает обычную естественную муку в хлеб, так и Христос при помощи Духа Святого превращает обычных естественных людей в сынов Божиих, в бессмертных жителей Царства Небесного. Процесс закваски начался в день Сошествия Святого Духа на апостолов и продолжается до наших дней, и будет продолжаться до скончания века — доколе не вскисло все.

СОШЕСТВИЕ СВЯТОГО ДУХА. Карелия. Город Кемь. Успенский собор. XVII век. Государственный Эрмитаж

Личный процесс: Спаситель, через крещение во имя Пресвятой Троицы, дает небесную закваску — дары Св. Духа, силу благодати — душе каждого человека, т. е. главным способностям или силам человеческой души: разуму, чувству (сердцу) и воле («три меры»). Все три силы души человеческой гармонично растут и поднимаются к небу, исполняясь светом разума, теплом любви и славой добрых дел, становясь сынами и дочерьми Божиими, наследниками Царства Небесного. Господь дал в пример женщину потому, что женщина, как жена и мать, с любовью приготовляет домашний хлеб для чад и домочадцев, тогда как мужчина-пекарь готовит хлеб для продажи, рассчитывая на доход, на выгоду. (По епископу Николаю Велимировичу.) ПРИМЕЧАНИЕ: См. в Евангелии от Матфея, гл. 13, 33; от Луки, гл. 13, 20–21.

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

173

ИСТОРИЯ ОТЕЧЕСТВА

РАССКАЗЫ ИЗ ИСТОРИИ РУССКОЙ ЦЕРКВИ ГРАФ М. В. ТОЛСТОЙ

ПЕРВЫЙ САМОСТОЯТЕЛЬНЫЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ В МОСКВЕ. В ПРОСТОРЕЧИИ — СТАРОДЕВИЧИЙ, А ПО КРЕЩЕНИИ – ЗАЧАТЬЕВСКИЙ, ТО ЕСТЬ В ЧЕСТЬ ЗАЧАТИЯ ПРАВЕДНОЙ АННОЙ ДЕВЫ МАРИИ, БУДУЩЕЙ БОГОРОДИЦЫ.

174

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 3 * МАРТ 2012

Спустя два года по возвращении святителя из Орды (1359 г.) скончался великий князь Иоанн, сын Иоанна Калиты. В краткое время его правления удельные князья с одной стороны, а с другой — Ольгерд Литовский нередко нарушали спокойствие Русской земли; было заметно ослабление власти в руках великого князя, за мягкосердечие прозванного Кротким. Смерть его подала повод к притязаниям Суздальских князей, и старший из них, Димитрий Константинович, был утвержден новым ханом Наврузом в достоинстве великого князя. Новгород, не любя и боясь самовластия богатых князей Московских, охотно принял к себе великокняжеских наместников, а Димитрий согласился на все условия, предложенные вечем вольного города. Он желал перенести во Владимир, как в древнюю столицу великокняжескую,

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

ЖИТИЕ ИГУМЕНИИ ИУЛИАНИИ И МОНАХИНИ ЕВПРАКСИИ МОСКОВСКИХ (1394г.)

[19] Алексиевский девичий монастырь был основан святым Алексием у берега реки Москвы и урочища Стоженки. В XVI веке он перенесен внутрь города к Пречистенским воротам, а при императоре Николае I, когда занимаемое им место было назначено для построения храма Христа Спасителя, в Красное село, близ Сокольничьего поля. На месте, где он был первоначально основан, возник новый девичий монастырь - Зачатейский. В одном из храмов этого монастыря находятся гробницы двух сестер святого Алексия, игуменьи Юлии и инокини Евпраксии. О первой игуменье Алексиевской сказано в летописи: «Ульяна от града Ярославля, дщерь некоего родителя богата и славна, сама же зело боязлива, игуменья бывши 90 черницам и общему житью начальница».

и престол митрополии; но святитель Алексий, благословив Суздальского князя на великое княжение в кафедральном соборе Владимирском, не захотел расстаться с Москвою по любви к юному Димитрию, о котором он заботился, как отец о родном сыне, и по вниманию к воле Божией, изреченной устами святителя и чудотворца Петра. Несмотря на заботы по управлению обширным Московским княжеством, которые легли на рамена святого Алексия, по малолетству князя он неусыпно продолжал свою пастырскую деятельность и занимался строением иноческих обителей. В 1361 году он основал женскую общежительную обитель во имя заступника своего, преподобного Алексия человека Божия; там первою игуменьею была благочестивая старица Иулиания, а после родная сестра святого Алексия, старица Юлия [19];

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

175

ИСТОРИЯ ОТЕЧЕСТВА

[20] Этот монастырь получил название Андроникова, по имени своего первого игумена, о котором будет упомянуто в следующей главе. Обет святого Алексия, послуживший поводом к основанию этой обители, описан выше в примеч. 11-м.

[21] Владычень Серпуховской монастырь, в полуверсте от Серпухова, на берегу реки Нары, в 1806 году обращен в женский монастырь. На паперти соборной его церкви погребен блаженный игумен Варлаам, бывший келейник святого Алексия, скончавшийся 5 мая 1376 года и местно чтимый за благочестивую жизнь.

[22] Преподобный Иосиф Волоколамский пишет: «В Чудовом монастыре блаженный митрополит Алексий посадил честных старцев, испросив одних у великого аввы Сергия, а других взяв из иных обителей, старцы те жили иночески, жизнию духовною; приходили к ним многие и пользу получали».

[23] Духовное завещание святого Алексия обнаруживает великое его смирение и любовь к основанному им монастырю. Оно начинается словами: «Се аз смиренный грешный раб Божий Алексий». Великий святитель Божий именует себя грешником, не упоминая и о сане митрополита. Чудовской обители он оставил 12 сел (в том числе Жилинское, Черкизово и Раменное). «А все те села, - сказано в завещании, даю с серебром и с половники и с третники и с животиною. А что моя в селах челядь, на них серебрецо. Не похотят служити, кто куды, тем воля, отдав серебрецо. А монастырь Михаила чуда приказываю тебе, своему сыну, великому князю Дмитрию Ивановичу».

176

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 3 * МАРТ 2012

МОСКВА. СПАСО-АНДРОНИКОВ МОНАСТЫРЬ

в том же году основан им обетный монастырь на берегу реки Яузы во имя Нерукотворенного образа Спасителя [20]. На следующий год основан святителем Владычень монастырь близ Серпухова, где первым игуменом был ученик его Варлаам [21]. В 1365 году святой Алексий основал в самом Кремле Московском монастырь в честь чуда Архангела Михаила, на месте, подаренном царицею Тайдулою. Это был благодарный памятник чудесному исцелению царицы, совершившемуся 6 сентября. Святитель весьма щедро украсил построенный им каменный храм Архангела, обеспечил содержание обители и учредил полное общежитие [22]. Он любил эту обитель и в ней подвизался по временам в посте и молитвах; ей отказал по духовному завещанию несколько селений [23]. Святой Алексий восстановил из развалин древние монастыри: Благовещенский близ Нижнего Новгорода и Константино-Еленинский во Владимире. В это время Золотая Орда волновалась смутами: в 1363 году явилось вдруг два хана. Один из них, Муруд, или Мюрид, признал малолетнего Димитрия Московского великим князем и главою князей русских. Димитрий Суздальский удалился из Владимира в свой удел, а святитель с радостию благословил своего питомца на великое княжение чудотворною Владимирскою иконою Богоматери. Такая слабая рука 12‑летнего отрока взяла кормило государства, раздробленного, теснимого извне и возмущаемого внутренним междоусобием. Калита и Симеон Гордый положили в Москве начало великого и спасительного дела — единодержавия; слабость Иоанна Кроткого и неспособность Димитрия Суздальского приостановили успехи этого дела и дали удельным князьям надежду на независимость от престола великокняжеского. Требовалось много твердости и ума, чтобы поддержать то, что начинало клониться к падению. Но, по счастию, Провидение даровало Димитрию

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

ФЕЛОНЬ РАДОНЕЖСКОГО СТАРЦА-МОЛИТВЕННИКА.

КОЖАНЫЕ САНДАЛИИ СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО, ШИТЫЕ, ПО ПРЕДАНИЮ, ИМ САМИМ.

пестунов и советников мудрых. Святой Алексий был душою советов и дел юного князя Московского; непрерывными заботами святителя росла и крепла власть великокняжеская. Между тем как святой Алексий трудился в управлении Церковью и государством, преподобный Сергий Радонежский продолжал свои иноческие подвиги в пустыне, служившие примером благочестия для его братии и для всех приходивших к нему. Первым подвигом преподобного Сергия был подвиг воздержания. Мы видели выше опыты его постничества в младенчестве и отрочестве. Сделавшись иноком, он часто по нескольку дней пребывал без пищи. В житии его изображается один поучительный случай постнического труда. Проведши три дня без пищи, Сергий приходит к старцу Даниилу и говорит ему: «Я слышал, что ты хочешь сделать сени у себя пред кельею; я сделаю тебе сени, а ты дашь мне хлеба за труд». Даниил сказал, что у него есть хлеб, но гнилой. Сергий отвечал, что для него хорош и гнилой хлеб, построил старцу сени и получил обещанное воздаяние за труд. Сотворив молитву, он растворил гнилой хлеб с водою, утолил голод и воздал Богу благодарение. Другой подвиг благоносного пустынника состоял в смирении и нестяжательности. Даже тогда, когда имя его сделалось известным не только в земле Русской, но и на востоке, преподобный Сергий оставался неизменно верен заповеди Евангельской о смирении и нищете. Он носил одежду из толстого и грубого сукна и притом самую ветхую, со множеством заплат, сделанных собственными его руками. Однажды не случилось в монастыре хорошего сукна для одежды, и никто из братии не хотел употребить единственную оставшуюся половину дурного сукна. Смиренный игумен взял это сукно себе, сшил из него рясу и не снимал ее до тех пор, пока она не распалась от гнилости. Приходившие в обитель иногда не признавали преподобного по внешнему виду за игумена, но думали видеть в нем одного из монастырских работников. Так было с одним поселянином, который издалека пришел, чтобы видеть знаменитого первоначальника Троицкой обители. Он увидел Сергия в огороде, копавшим землю в поте лица и одетым в разодранное рубище. Вскоре прибытие в обитель одного князя, который повергся на землю пред Сергием, вразумило поселянина, и он сделался учеником учителя смирения. До нашего времени сохранились памятники нестяжательности преподобного Сергия в его одежде, келейных и богослужебных вещах [24]; они свидетельствуют, что богоносный отшельник был чужд привязанности к внешним удобствам, предпочитая всему сокровище духовное. При умножении числа братии, преподобный игумен постановил правило, чтобы после повечерия иноки не ходили из кельи в келью и не беседовали друг с другом, а занимались молитвою и рукоделием каждый в своем месте. Наблюдая за исполнением этого правила, он сам по совершении своей келейной молитвы в глубокую ночь обходил все кельи ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

177

ИСТОРИЯ ОТЕЧЕСТВА

[24] В Лавре сохранились: ветхая крашенинная фелонь преподобного Сергия с епитрахилью и поручами, деревянные потир и дискос, аналав из схимы, игуменский посох простого дерева, кожаные сандалии, бывшие 30 лет на ногах чудотворца во гробе, нож с ветхим влагалищем и ложка деревянная.

[25] Более 15 лет к пустыне преподобного Сергия вела только тропинка по лесам. При великом князе Иоанне II (около 1355 года) стали в окрестностях селиться земледельцы, и уже позднее, по словам блаженного Епифания, «исказиша пустыню и не пощадеша и составиша селы и дворы многи». Тогда проложили мимо обители большую дорогу из Москвы в северные города. Однако и по преставлении преподобного Сергия леса были так глухи, что по рекам еще ловили бобров (Акты Археографической Экспедиции, I, 16).

[26] Преподобный Иосиф Волоколамский в духовной грамоте, гл. 15.

ПРЕПОДОБНЫЙ ИОСИФ ВОЛОКОЛАМСКИЙ

178

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 3 * МАРТ 2012

братии. Если находил кого в молитве, за книгою или за рукодельем, радовался и благодарил Бога о нем. Если же слышал празднословящих, ударял в дверь или в окно и удалялся. А наутро, призвав их к себе, старался привести к смиренному сознанию греха; непризнательных он обличал и подвергал епитимии. Другим правилом преподобного Сергия запрещалось братии в случае недостатка пищи и других потребностей ходить по деревням и селам за подаяньем; пустынники должны были с терпением просить и ожидать милости от Бога. Трудное правило для обители, которая находилась в таком дремучем лесу, что к ней едва можно было пробраться по узкой, едва заметной тропинке [25]! Но Сергий веровал, и сбывалось по вере его; уповал, и упование не посрамляло его. По молитве блаженного игумена сам Бог чрез неизвестных христолюбцев посылал хлеб во время скудости. «Видите ли, братия, — говорил Сергий ученикам своим, — Господь не оставляет рабов Своих. Будем подвизаться, не ослабевая». Случалось, что недоставало вина для совершения литургии, фимиама для каждения и воска для свеч; тогда зажигали лучину и при таком освещении совершали утреннюю и вечернюю службу. Даже самые книги писались в обители не на хартиях, а на бересте [26]. Так при начале своем великая Лавра Сергиева была пустыня безлюдная, дикая, бесплодная, безводная, скудная, беззащитная и беспомощная! Но основатель ее и сподвижники его твердо уповали на Бога Спасающего; упование их оправдалось в течение многих веков и ныне оправдывается в нашем скудном верою веке. Современный нам великий святитель в одном из слов своих говорит: «Желал бы я узреть пустыню, которая обрела и стяжала сокровище, наследованное потом Лаврою. Кто покажет мне малый деревянный храм, на котором в первый раз наречено здесь имя Пресвятой Троицы? Вошел бы я в него на всенощное бдение, когда в нем с треском и дымом горящая лучина светит чтению и пению, но сердца молящихся горят тише и яснее свечи, и пламень их достигает до неба, и ангелы их восходят и нисходят в пламени их жертвы духовной. Отворите мне дверь тесной кельи, чтобы я мог вздохнуть ее воздухом, который трепетал от гласа молитв и воздыхании преподобного Сергия, который орошен дождем слез его, в котором впечатлено столько глаголов духовных, пророчественных, чудодейственных. Посмотрел бы я, как позже других насажденный в сей пустыне преподобный Никон спешно растет и созревает до готовности быть преемником преподобного Сергия. Послушал бы молчания Исаакиева, которое без сомнения поучительнее моего слова. Взглянул бы на благо-

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

[27] Чудесным источником Сергия считается колодезь под горою, близ приходской Пятницкой церкви.

[28] Крест, присланный Патриархом Филофеем, сохраняется в ризнице Лавры: он вырезан из кипарисного дерева, обложен золотом и украшен драгоценными камнями.

разумного архимандрита Симона, который довольно рано понял, что полезнее быть послушником преподобного Сергия, нежели начальником в другом месте. Ведь это все здесь, только закрыто временем или заключено в сих величественных зданиях, как высокой цены сокровище в великолепном ковчеге. Откройте мне ковчег, покажите сокровище; оно непохитимо и неистощимо; из него без ущерба его можно заимствовать благопотребное, например, безмолвие молитвы, простоту жизни, смирение мудрования». Иногда братия жаловались на недостаток воды и говорили игумену: для чего на таком месте создал обитель? Сергий отвечал: «Я хотел один безмолвствовать здесь; но Богу угодно было устроить обитель. Он не презрит вас, работающих Ему в молитве день и ночь, и подаст вам все нужное». По молитве преподобного Сергия оказался источник и потекла вода там, где ее не было [27]. И в других случаях вера чудотворца являлась чудодейственною: великий Сергий молитвою воскресил отрока, который был принесен к нему едва живым и умер на глазах его, и исцелил бесноватого. Слава о духовных подвигах Сергия и дарованной ему от Бога благодати распространилась не только в Русской земле, но и в странах отдаленных. К богоносному пустыннику пришли посланные от Патриарха Царьградского Филофея и принесли ему крест, параманд, схиму и послание Патриарха [28]. «Не к другому ли кому вы посланы?» — спросил их смиренный Сергий, а сам поспешил к святителю Алексию и донес ему о случившемся. По прочтении послания, в котором Патриарх советовал составить общее житие в обители, митрополит, и со своей стороны, подтвердил совет Патриарха.

КРЕСТ-МОЩЕВИК ПРП. СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО. ВИЗАНТИЯ.

1370-е гг.

В 1918 г. этот золотой крест с мощами был обнаружен о. Павлом Флоренским вместе с графом Ю.А. Олсуфьевым внутри другого, большего по размерам, «воздвизального» креста XVII в., который и в описи Троице-Сергиевой лавры, и в надписи на самом кресте обозначался как благословение патриарха Филофея прп. Сергию.

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

179

ИСТОРИЯ ОТЕЧЕСТВА

[29] Преемник Филофея, Патриарх Нил, около 1382 года прислал также послание преподобному Сергию: он называл привычный образ жизни русских монахов того времени жизнию мирскою, зависящею от дикости и необразованности, а общежитие, учрежденное Сергием, - делом высокой духовной мудрости. Это послание напечатано в Православном Собеседнике, 1860, 1, с. 459-464.

[30] Доныне в Лавре Сергиевой многие сотни бедных богомольцев ежедневно пользуются трапезою от монастыря. Сверх того, при обители находятся: богадельни, приют для странников, больницы для приходящих больных и шкалы для сирот.

[31] Симон Азарьин в предисловии к Новым чудесам преподобного Сергия.

[32] Монахи того времени не любили общежития. Даже и позднее пастырям Церкви нелегко было заводить общины в монастырях. Из обители Сергиевой тайно удалились многие недовольные общежитием; другие, более упорные, изгнаны святым Алексием.

БЛАГОВЕЩЕНСКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ г. Киржач, XVI в. Основан прп. Сергием Радонежским.

180

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 3 * МАРТ 2012

С того времени в обители Троицкой учреждено совершенное общежитие [29] и запрещено инокам что бы то ни было называть своим, потому что всякая собственность в монастыре должна быть общею для всех. Так совершилось благоустройство обители, причем стало возрастать число братии и начало водворяться в ней всякое обилие. Но, чтобы избыток не повлек за собою нерадения и пороков, мудрый основатель обители ввел в ней странноприимство, питание нищих и подаяние просящим [30]. Об этом учреждении он сказал ученикам своим: «Если сохраните заповедь мою без роптания, то и по кончине моей обитель распространится и многие годы стоять будет, благодатию Христовою» [31]. Казалось, что после того монастырь Сергиев уже безопасен от превратностей; но внезапно поднялась буря, которая едва не лишила обители блаженного ее основателя и хранителя. В один субботний день святой Сергий стоял в алтаре, совершая сам вечернюю службу. Брат его Стефан, который опять пришел в обитель, стоял на левом клиросе. «Кто тебе дал эту книгу?» — спросил Стефан канонарха. «Игумен», — отвечал тот. «Кто здесь игумен? — с гневом сказал Стефан. — Не я ли первый основал это место?» И прибавил к тому другие жесткие слова. Сергий слышал все это в алтаре. Ему понятно было, что здесь излилось тайное негодование многих на новый порядок обители [32]. По окончании вечерни он не пошел и в келью, а удалился из обители на место, называемое Киржач, где вскоре собралось к нему немало братии и основан монастырь. Лучшие старцы Троицкой обители умоляли святителя Алексия возвратить им игумена. Немедленно святитель послал к Сергию двух архимандритов, убеждая его возвратиться на первоначальное место подвига. Узнав волю архипастыря, смиренный угодник Божий отвечал посланным: «Скажите господину моему митрополиту, что все исшедшее из уст его принимаю, как из уст Христовых». Он возвратился в Троицкую обитель, где ученики, радуясь возвращению любимого наставника, целовали руки его, ноги и одежду.

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

[33] Привязав к себе Димитрия Константиновича Суздальского, великий князь в 1367 году женился на дочери его, благочестивой княжне Евдокии. Свадьбу праздновали в Коломне со всеми пышными обрядами того времени.

[34] В это время Мамай успел соединить две Орды: Золотую, или Сарайскую, и свою Волжскую. Он объявил ханом МамантСалтана и господствовал под его именем с титулом темника.

[35] Михаил Тверской после того жаловался Патриарху на святого Алексия и на старания его усилить могущество Москвы.

[36] В этом договоре князь Тверской дал клятву за себя и за своих наследников признавать великого князя Московского «старшим» себе братом, не искать и не принимать от хана ни Владимирской отчины, ни Великого Новгорода; а великий князь обещал не вступаться в удел князя Михаила и не отнимать у него Тверской отчизны.

[37] Перед смертию Ольгерда сбылась надежда святителя Феогноста: Ольгерд, по убеждению второй супруги своей и Печерского архимандрита Давида, не только возвратился к православной вере, но и принял схиму с именем Алексия. Он погребен в соборном храме Богородицы в Вильне, построенном им (еще до отступничества) и освященном в 1348 году святым Алексием, тогда еще наместником митрополита Феогноста. В недавнее время великий подвижник русской народности, граф М. Н. Муравьев, приступил к возобновлению этого древнего святилища, преданного поруганию и запустению папистами. Теперь древний Пречистенский храм уже воскрес из своих развалин вместе с обновленною русскою жизнию в русской Литве.

В это время святитель Алексий был обременен заботами о водворении мира и утверждении единодержавия в земле Русской. Еще прежде, вскоре после того, как Димитрий Суздальский без борьбы уступил престол великого княжения юному Димитрию Московскому, последний должен был помочь первому в получении Нижегородского удела, неправильно захваченного братом его, Борисом Константиновичем по смерти другого брата, Андрея. Первосвятитель послал в Нижний Новгород преподобного Сергия объявить Борису, чтобы шел судиться с братом к великому князю; но князь отвечал, что повинуется только велениям хана. Тогда Сергий согласно с волей митрополита затворил все храмы в Нижнем Новгороде, а великий князь двинул войска свои; Суздальские князья разделились между собою мирно [33]. Подкрепляемый мудрыми советами великого святителя, юный Димитрий Иоаннович усмирил своеволие новгородцев и выдержал несколько нападений Ольгерда Литовского, который, победив немецких рыцарей, скучал миром и искал случая к войне, несмотря на преклонную свою старость. Он усердно помогал брату второй жены своей, Тверскому князю Михаилу Александровичу, и кровавая брань между Москвою и Тверью продолжалась с ожесточением. Михаил Тверской успел достать себе в Орде ярлык на великое княжение и возвратился оттуда с ханским послом. Но время беспрекословного повиновения воле ханской уже миновалось. Тщетно посол звал Димитрия во Владимир выслушать грамоту хана [34]; он отвечал: «К ярлыку не еду, Михаила во Владимир не пущу, а тебе, послу, даю путь свободный». Действительно, Михаил не только не мог занять столицы великого княжения, но, гонимый московскими отрядами, едва успел пробраться к зятю своему Ольгерду в Вильну. Советники великого князя убедили его и святого Алексия призвать Тверского князя для примирения в Москву; но здесь споры князей еще более усилились, и князь Тверской был на несколько времени задержан в Москве [35]. Это несчастное происшествие еще более разожгло закоренелую вражду, и великий князь должен был пять лет бороться с Михаилом Тверским и, наконец, усмирил его, ополчившись почти со всеми удельными князьями и осадив Тверь. Тогда наконец заключен был мирный договор между Москвою и Тверью [36]. Около того же времени Димитрий успел усмирить и Литву, где в 1377 году умер поседелый в коварстве старец Ольгерд [37]. Земля Русская наслаждалась спокойствием, и все удельные князья повиновались великому князю не как старшему между равными, но как государю; один только смелый Олег, князь Рязанский, оставался тайным врагом Москвы и ждал случая, чтобы удовлетворить своему честолюбию.

БОРЬБА МОСКВЫ С ТВЕРЬЮ ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

181

ИСТОРИЯ ОТЕЧЕСТВА

Икона «СВЯТИТЕЛЬ АЛЕКСИЙ, МИТРОПОЛИТ МОСКОВСКИЙ». Конец XV века.

[38] Казимир угрожал, что, в случае отказа Патриарха, он заставит подвластных ему русских людей принять римскую веру и подчиниться папе. Патриарх писал к святому Алексию: «Что мы должны делать в таком положении? Тебя призываем в судьи; что ты сам скажешь? Другое дело, если бы государь земли был православный. Посуди сам, хорошо ли было бы, если бы так случилось, как писал король» (Русские Святые. Февраль, с. 110).

[39] Ответ высокопреосвященнейшего Филарета, митрополита Московского, на речь, произнесенную архимандритом Леонидом при наречении его в сан епископа Дмитровского, викария Московского. Из обители преподобного Сергия вышло 79 архипастырей, а именно: митрополитов всея России 3, митрополитов епархиальных 11, архиепископов 31, епископов 32 и, сверх того, 2 архипастыря занимают святительские кафедры вне пределов России на Востоке. Из числа этих святителей некоторые были настоятелями, другие - наместниками Лавры, остальные получили воспитание в лаврской семинарии (1742 –1814 гг.) и в Московской Духовной Академии, находящейся в обители преподобного Сергия с 1814 года.

182

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 3 * МАРТ 2012

Примирение великого князя с Михаилом Тверским было последним государственным делом великого святителя Алексия. Последние годы его были омрачены скорбию о беспорядках, которые современники называли «церковною смутою». Король польский Казимир и князь огнепоклонников Ольгерд сильно злобились на митрополита за попечение его о Московском великом княжестве. Они требовали от Патриарха Филофея особого митрополита для западных епархий. Патриарх был вынужден уступить воле властителей иноверных [38] и посвятил в сан митрополита Антония, епископа Галицкого, а по смерти его — Киприана, родом серба, и притом с тем, чтобы по смерти святого Алексия он остался митрополитом всея Руси. Великий князь Московский выразил сильное неудовольствие за назначение Киприана без его согласия, при жизни святого Алексия. При таких обстоятельствах маститый первосвятитель, чувствуя приближение своей кончины, захотел, подобно предшественнику своему, блаженному Феогносту, избрать себе при жизни достойного преемника. Он призвал к себе преподобного игумена Сергия и приказал принести для него золотой крест. «Прости меня, Владыко, — сказал с поклоном Сергий, — я от юности не носил злата, тем более в старости желаю пребывать в нищете». Тогда святитель объявил богоносному пустыннику, что он, чувствуя немощь старческую, намерен посвятить Сергия в сан епископа и назначить его своим преемником. Не только с глубоким смирением, но даже с живою скорбию отрекся любитель пустыни от высокого назначения. Долго и настойчиво старался святитель убедить Сергия; но смиренный труженик сказал ему решительно: «Владыко святый! Если не хочешь прогнать нищету мою от твоей святыни, не говори о таком тяжком бремени моему недостоинству». Уразумев, что дальнейшие настояния заставят Сергия удалиться в безвестную пустыню, прозорливый святитель отпустил его обратно в монастырь. Кто может изъяснить это священное состязание двух праведников! По человеческим соображениям, богомудрый Сергий не хотел противиться воле Патриарха, назначившего митрополитом Киприана, отягчить тем свою совесть и обречь себя на продолжительные треволнения. Сверх того, по внушению Духа Божия, он мог ясно ведать свое назначение, помня слова апостола: «Каждому дается особенное явление Духа на пользу» (1 Кор. 12, 7). «Великий отец наш Сергий, как бы в некоторое вознаграждение Православной Церкви за то, что не отдал ей в епископство самого себя, в обилии возвращает под сению своею сынов послушания и разума духовного, которых потом избрание церковное призывает к епископству» [39].

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

[40] Это тот самый Спасский монастырь, который основан в Кремле Иоанном Калитою. Позднее, при Иоанне III, он перенесен на Крутицы — высокое место на берегу реки Москвы — и по новому месту назван Новоспасским, а древняя церковь его обращена из монастырской в дворцовую. Теперь Новоспасский монастырь состоит первым в числе ставропигиальных первоклассных.

[41] Мощи святого митрополита Алексия были погребены в построенной им Архангельской церкви Чудова монастыря, в правом предалтарии. Нетление мощей и даже одежд на них открылось 20 мая 1431 года, при копании рвов для основания нового храма на месте старого, которого своды обрушились от ветхости. С того времени стали чтить память великого святителя; мощи прославлены многими чудесами и исцелениями. По сооружении в 1686 году теплой церкви во имя святого Алексия цари Иоанн и Петр Алексеевичи перенесли на руках своих мощи чудотворца в новый храм, где почивают они и доныне в серебряной раке, устроенной после похищения старинной раки врагами в 1812 года. Близ ее сохраняются святительские облачения и пастырский жезл великого угодника Божия.

Между тем великий князь готовил в преемники престарелому святителю своего любимца Михаила (Митяя). Кроме осанистой наружности, этот Михаил отличался обширными познаниями в делах гражданских; много читал он книг и имел крепкую память; беседа его была разнообразна и любопытна. Поэтому-то великий князь и взял Митяя из Коломны, где он был священником, и сделал его своим печатником; потом, согласно со своими видами, убедил его постричься в монашество и в тот же день, как он постригся, сделал его архимандритом в своем Спасском монастыре [40]. Димитрий усильно просил святого Алексия, чтобы он благословил Михаила быть преемником митрополии, но святитель отвечал ему: «Михаил еще молод в иночестве. Я не могу благословить его. Пусть будет митрополитом тот, кого изволит Бог и Пресвятая Богородица и изберет Патриарх с Собором». Предавая престол митрополии и верное свое стадо в волю Божию, святой митрополит и чудотворец Алексий предал и дух свой Богу 12 февраля 1378 года, 78 лет от рождения, пробыв на кафедре всероссийской митрополии 24 года. Смиренный первосвятитель повелел положить тело свое вне церкви; но благодарный питомец его Димитрий, с совета епископов, решился отступить от его завещания, и хранение священных останков предоставил той самой обители, которую почивший святитель вверил попечительству великого князя [41]. Драгоценными памятниками его учения служит Евангелие, писанное собственною рукою святителя, Окружное послание к пастве и Послание к нижегородским христианам. ЕЛОХОВСКИЙ БОГОЯВЛЕНСКИЙ КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР

РАКА С МОЩАМИ СВЯТИТЕЛЯ АЛЕКСИЯ, МИТРОПОЛИТА МОСКОВСКОГО. ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

183

ИСТОРИЯ ОТЕЧЕСТВА

[42] Святой Алексий, как видно из поправок в переводе Евангелия и из греческой подписи его (описание Румянцевского Музея, с. 48), хорошо знал по-гречески. Он мог научиться этому языку, когда жил и служил при митрополите-греке.

[43] Высокопреосвященнейший митрополит Филарет, в слове на день обретения мощей святого Алексия.

[44] Первое из этих посланий напечатано в Прибавлениях к Творениям Отцов 1849 года, а последнее издано К. И. Невоструевым в 1-й книжке «Душеполезного Чтения» за 1861 год.

[45] Тропарь и стихиры из службы святителя Алексия, составленной святым Питиримом, тогда архимандритом, а впоследствии епископом Пермским и мучеником. Житие святителя писано, по кратким запискам того же блаженного Питирима, Пахомием Логофетом в XV в.

184

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 3 * МАРТ 2012

Евангелие святителя Алексия писано им в 1355 году, когда он был в Константинополе и, следовательно, мог иметь в руках лучшие списки подлинника. Евангельский текст у святого Алексия, во многом несходный с прежними славянскими списками, заключает не только исправление ошибок, сделанных писцами, но совершенно новый перевод с подлинника [42] и отличается буквальною близостью к греческому тексту. «Сей подвиг, — по словам современного нам архипастыря, — важен, между прочим, потому, что чрез него святитель, Богом просвещаемый, предварительно обличил неправое мнение людей, явившихся после него, которые доныне утверждают, будто в священных и церковных книгах и описку переписчика исправить, и непонятное слово перевода заменить понятным непозволительно и противно православию: он поверял и исправлял; и потому, очевидно, не так рассуждал, как новые ревнители не очень старой старины, а точно так же, как и древле и ныне рассуждает Православная Церковь» [43]. В Окружном послании святитель советует христианам: «Приходите к отцу духовному с покаянием и слезами; отвергните все дела злые и не возвращайтеся к ним. Истинное покаяние в том, чтобы возненавидеть свои прежние грехи. Оставив все дела свои, без лености собирайтеся на церковную молитву. Не говорите: отпоем себе дома. Как храмина без огня от одного дыма не может нагреться, так и молитва домашняя без церковной. Церковь именуется земным небом. В ней заклается Агнец, Сын и Слово Божие для очищения грехов всего мира; в ней проповедуется Евангелие царствия Божия и писания святых апостолов; в ней престол славы Божией, невидимо осеняемый херувимами; в ней руками священническими приемлются тело и кровь Божественная и преподаются верным во спасение и очищение души и тела. Имейте знамение Христово в душах ваших. Знак же для овец стада Божия есть приобщение тела и крови Христовой. Вы, дети, как овцы словесного стада, не пропускайте ни одного поста, не возобновив на себе сего знамения; причащайтесь тела и крови Христовой». В Послании к нижегородской пастве святитель поучает страху Божию и сильно восстает против пьянства. «Корень зла, — говорит он, — поднимающий всякие беззакония — пьянство. Оно губит душу, помрачает зрелище очей, обессиливает тело, сокращает в человеке страх Божий, удаляет его от Бога и доводит до нищеты душевной и телесной» [44]. Ублажая память великого святителя, истинного отца Церкви и государства, святая Церковь взывает к нему: «Радуйся, светило Российской митрополии, свято-прозябший гроздь винограда жизни, сопрестольник апостолов, верный хранитель Божественных догматов, преблаженный святитель Алексий! Стекаясь с любовию к благодатной раке твоей, славословим Христа Бога нашего, даровавшего нам тебя, угодника Своего, как обильный источник врачеваний, как защиту и утверждение престольному граду Москве и всей земле Русской» [45].

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

[46] О святом Дионисии мы будем говорить подробнее в одном из следующих рассказов.

[47] Преподобный Сергий убеждал великого князя принять Киприана, уже управлявшего в то время западными епархиями, чтобы избегнуть вредного для Церкви разделения митрополии. Но на этот раз Димитрий, увлекаемый пристрастием к своему любимцу, не послушал Сергия, а Михаил (Митяй) обещал разорить обитель Сергиеву по возвращении из Царьграда.

По преставлении святителя Алексия великий князь настоятельно хотел видеть любимца своего Михаила на кафедре первосвятительской, а Михаил желал, чтобы посвящение было совершено в Москве русскими епископами, нарочно для того созванными. Никто из них не смел прекословить великому князю, кроме епископа Суздальского святого Дионисия [46], который утверждал, что самовольное посвящение митрополита, без благословения патриарха, будет противно правилам церковным. Голос святителя, уважаемого за добродетельную жизнь, друга преподобного Сергия Радонежского, был принят Димитрием. Михаил уже считал себя первосвятителем, позволял себе украшаться святительской мантиею и белым клобуком и употреблял жезл архиерейский, перешел жить на митрополичий двор и заведовал всеми судами и сборами церковными. Теперь он был вынужден искать посвящения в Царьграде и, отправляясь туда, грозил мщением не только Дионисию, но и Сергию, которого считал врагом своим [47]. Но блаженный игумен, услышав об угрозах честолюбца, спокойно сказал ученикам своим: «Михаил не получит желаемого и Царьграда не увидит». Предсказание праведника сбылось: Михаил умер на пути в Царьград. В это время великий князь был занят другими заботами: ему предстояла ожесточенная борьба с татарами не только за целость, но и за существование Русского государства.

СЕРГЕЙ РАДОНЕЖСКИЙ БЛАГОСЛОВЛЯЕТ ДМИТРИЯ ДОНСКОГО ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

185

ИСТОРИЯ ОТЕЧЕСТВА

[48] В 1377 году татары вместе с мордвою опустошали Новгородские и Рязанские области. Димитрий не побоялся ополчиться против них и разбил их на берегу реки Вожи (История Карамзина, V, 28).

[49] Ягайло, или Ягелло, сын Ольгерда от Иулиании Тверской, крещенный в Православии с именем Иакова, перешел в римскую веру, чтобы жениться на королевне Ядвиге и с нею получить престол польский. При этом он поклялся польским бискупам ввести папизм в ЛитовскоРусском княжестве и сделался изуверным гонителем Православия.

ДМИТРИЙ ДОНСКОЙ - ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ МОСКОВСКИЙ, ВЛАДИМИРСКИЙ И НОВГОРОДСКИЙ

186

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 3 * МАРТ 2012

Мамай уже давно злобился на Димитрия, который отказывал ему в послушании (как мы видели выше) и осмеливался обнажать меч против татар [48]. Как истинный властелин Орды, Мамай приготовился к страшному нашествию на Русскую землю. Кроме несметных полчищ монгольских, он вел с собою наемные войска и вступил в тесный союз с Ягайлом Литовским [49], который условился действовать с ним заодно. К ним пристал внутренний изменник, Олег Рязанский, в надежде распространить свои владения при уничтожении Московской державы. Великий князь, со своей стороны, приготовился к обороне; с ним соединились все князья удельные со своими дружинами. Составилось ополчение, какого не видала земля Русская даже в самые счастливые времена своей целости и независимости: более 150 000 всадников и пеших стояло под Коломною, на Девичьем поле, где Димитрий обозревал войско. Признавая в богоносном игумене Троицком силу веры и дар пророчества, достойный воспитанник святого Алексия пришел к преподобному Сергию и спрашивал его: идти ли ему против сильного и грозного врага? Преподобный, совершив молитву, благословил великого князя и сказал ему: «Тебе, государь, должно попещись о врученном тебе христоимени-

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

Бубнов А.П. УТРО НА КУЛИКОВОМ ПОЛЕ.

1943 – 1947 гг.

[50] В день Куликовской битвы Ягайло был не более как в 40 верстах от Мамая; узнав о поражении своего союзника, он поспешно бежал.

[51] Пересвет был прежде боярином Брянским. После Мамаева побоища тела иноков-витязей перевезены в Москву и погребены на Старом Симонове, где теперь приходская церковь Рождества Богородицы, близ Симонова монастыря. Карамзин (V, прим. 82) говорит: «Разбирая колокольню сей Церкви в царствование Екатерины II, нашли древнюю гробницу под камнем, на коем были вырезаны имена Осляби и Пересвета; ныне она стоит в трапезе, а камень закладен в стене». В рукописных святцах сказано: «Преподобномученицы зде на Симонове положены у церкви Рождества Богородицы, ученицы Сергиевы во иноцех Адриан (Андрей Ослабя), во иноцех Александр (Пересвет), что были посланы от чудотворца Сергия на безбожного Мамая».

том стаде; Бог правды дарует тебе победу и сохранит тебя для вечной славы, а многим из сподвижников твоих готовы венцы мученические». Он отпустил с Димитрием двух своих иноков, Александра Пересвета и Андрея Ослябю, которые были облечены в схиму и горели желанием пролить кровь свою за веру христианскую. Выступив против врагов, великий князь отважно перешел Дон, чтобы предупредить соединение Мамая с Ягайлом [50]; здесь получил он от преподобного Сергия просфору и послание, в котором было писано: «Иди, иди смело, князь, надейся на помощь Божию». Эти слова одушевили мужеством Димитрия и все войско русское. На берегу реки Непрядвы, на обширном поле Куликовом, произошла знаменитая кровопролитная битва 8 сентября 1380 года. Мамай, не успев соединиться с Ягайлом, был разбит и обратился в бегство. Преподобный Сергий, во время битвы стоя с учениками своими на молитве, говорил об успешном ходе сражения и о решительной победе над врагами; он даже наименовал павших на поле брани и принес за них молитву. В числе их были оба инока, посланные Сергием на войну. Один из них, Пересвет, мужественно вступил в бой с татарским великаном и богатырем Темир-Мурзою: они ударили друг друга копьями и оба пали мертвыми с коней [51].

Авилов М.И. ПОЕДИНОК ПЕРЕСВЕТА С ЧЕЛУБЕЕМ НА КУЛИКОВОМ ПОЛЕ ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

187

ИСТОРИЯ ОТЕЧЕСТВА

ПАМЯТНИК СВЯТОМУ БЛАГОВЕРНОМУ КНЯЗЮ ДМИТРИЮ ДОНСКОМУ В КОЛОМНЕ.

[52] Спустя два года после Мамаева побоища Тохтамыш, победитель Мамая, вторгнулся в пределы России и разорил Москву. Димитрий, не успев собрать сильного войска, должен был удалиться с семейством своим в Кострому.

[53] В 1387 году сын Олега, Феодор, женился на княжне Московской Софье Дмитриевне. Пред концом жизни своей Олег, мучимый раскаянием, принял иночество и схиму в основанном им Солотчинском монастыре, в 18 верстах от Рязани. Он жил там строгим подвижником, носил власяницу, а под нею ту самую стальную кольчугу, которую не захотел надеть на себя для защиты отечества против Мамая. Также и благочестивая супруга его Евфросиния окончила жизнь инокинею. Общая гробница князя и княгини находится в соборной церкви Солотчина монастыря. Многие жители Рязани и соседних уездов приходят на поклонение и служат панихиды, надевая на себя кольчугу Олега (Странник, 1862, № 9, с. 390 и 398).

[54] В духовном завещании Донского, прекрасном по чувству христианскому и по значению политическому, нельзя не ощутить веяния духа Сергиева.

188

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 3 * МАРТ 2012

Великий князь, возвратясь с победою, благодарил богомудрого Сергия за советы и молитву и с восторгом восхвалял милость Божию. Вся Русская земля ликовала, в первый раз после порабощения одержав победу над неверными. Благодарные потомки единогласно прозвали Димитрия Донским, двоюродного брата его, Серпуховского князя Владимира Андреевича, одного из главных виновников счастливой победы — Храбрым, а самую битву — Мамаевым побоищем. Эта достославная битва еще не освободила Русской земли от постыдного ига, даже не прекратила варварских нашествий [52], но доказала возрождение сил Руси и явилась зарею ее свободы и независимости. Молитвенное участие в поражении Мамая не было последним опытом любви к Отечеству в жизни дивного пустынника. В 1385 году преподобный Сергий ходил в Рязань, чтобы примирить великого князя с коварным Олегом. Богомудрый игумен умел смягчить сердце вероломного князя, и он заключил с Димитрием искренний союз, скрепленный потом и родственною связью [53]. Любовь и вера Донского героя к основателю Лавры Троицкой была так велика, что он имел преподобного Сергия восприемником детей своих от святой купели и свидетелем при своем духовном завещании [54]. Великий князь Димитрий Донской скончался в 1389 году, после краткой болезни, едва достигнув сорокалетнего возраста. По словам летописца, невозможно описать скорби народной о смерти любимого государя, которого современники называли «орлом высокопарным». Долго не умолкали стенания и вопли. Кроткий и незлобливый, как младенец, но твердый в делах правления, мужественный в битвах, смиренный в счастии, терпеливый в бедствиях, чистый и целомудренный, добрый отец семейства, Димитрий был достойным питомцем великого святителя Алексия; он ежедневно ходил в церковь, часто приступал к Святым Тайнам и носил власяницу на голом теле, но не пожелал по приме-

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

Икона «ЯВЛЕНИЕ БОГОМАТЕРИ СЕРГИЮ РАДОНЕЖСКОМУ», XVII век. Мастерские Троице-Сергиева монастыря. Дерево, левкас, темпера. 30х25,5 см.

[55] В рукописных святцах Димитрий Донской вписан в число святых и назван царем.

[56] Это видение было в пост Рождества Христова, в пятницу, вероятно, в последний год жизни преподобного Михея, который скончался 5 мая 1385 года. (Русские Святые. Сентябрь, с. 176).

ру предков принять перед смертию иноческого пострижения [55]. Престол великого княжения наследовал старший сын его, 17‑летний Василий. Между тем богоносный Сергий, подвизаясь в пустыне своей, возрастал духом и восходил от силы в силу. Мы не можем описать здесь бесчисленных знамений, в которых разнообразно являлась дарованная Сергию благодать Господня; но не должны умолчать об одном чудесном видении, которое не только преисполнило небесною радостию самого дивного подвижника, но сохранилось вечным залогом благоволения Божия к обители Сергиевой. Однажды, в глубокую ночь, Сергий пел акафист пред иконою Богоматери и молил Царицу Небесную, да призрит на избранное им место. Окончив правило, он сел отдохнуть; но вдруг сказал ученику своему Михею: «Бодрствуй, чадо, мы будем иметь чудное посещение». Едва сказал он эти слова, как услышан был голос: «Пречистая грядет». Преподобный поспешил из кельи в сени, и там осиял его великий свет ярче солнечного. Он узрел Богоматерь, сопровождаемую апостолами Петром и Иоанном. Сергий пал на землю. Преблагая Матерь коснулась его и сказала: «Не бойся, избранник мой, молитва твоя о учениках твоих и о месте сем услышана; при тебе и после тебя Я неотступна буду от обители твоей и буду покрывать ее». Когда видение кончилось и преподобный Сергий пришел в себя, он нашел ученика своего полумертвым от страха и поднял его. «Скажи, отче, — спрашивал блаженный Михей, — что за чудное видение? Душа моя едва не разрешилась от тела». Но Сергий не мог еще говорить от сильных движений духа; только лицо его цвело и сияло радостию [56]. ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

189

ИСТОРИЯ ОТЕЧЕСТВА

[57] Первоначальное житие преподобного Сергия написано учеником его, блаженным Епифанием, который (как видно из его предисловия) принялся за этот труд вскоре по преставлении своего блаженного наставника, писал то, что видел своими глазами, а о том, что было до него, собирал сведения от древних старцев и от Стефана, брата преподобного Сергия. Житие, писанное Епифанием и пересмотренное Пахомием Логофетом в XV веке, напечатано в 1647 году. Самый древний из сохранившихся списков рукописного жития, писанный на Афоне в 6939 (1431) году и переписанный Угрешским игуменом Ионою, хранится в библиотеке Лавры. В нынешнем веке составляли житие преподобного Сергия: 1) Высокопреосвященнейший Филарет, митрополит Московский, в 1822 году, и 2) Преосвященный Филарет, архиепископ Черниговский, в издании его «Русские Святые», сентябрь, 1865 г.

ПАМЯТНЫЙ ЗНАК ПРП. СЕРГИЮ РАДОНЕЖСКОМУ (скульптор В.М.Клыков) село Радонеж в СергиевоПосадского р-на Московской обл.

Наконец приближалось время богоносному Сергию перейти к нескончаемому божественному видению. Предвидя приближение кончины, преподобный игумен поручил обитель управлению ученика своего Никона, а сам вступил в совершенное безмолвие. В сентябре он почувствовал предсмертный недуг, призвал сподвижников своих и дал им последние наставления. Пред самым исходом души, праведник принял Святые Тайны Христовы и предал чистую душу свою Господу 25 сентября 1392 года, на 78‑м году жизни. В минуту разрешения души от тела небесное благоухание разлилось в келье, и лик богоносного старца сиял дивным светом и чистотою. Святые мощи были преданы земле близ деревянной церкви, построенной первоначальником Троицкой обители. Преподобный и богоносный отец наш Сергий, игумен Радонежский, чудотворец — не только великий светильник благодати, но и особенный избранник Божий в деле распространения иноческой жизни: он отец монашества средней Руси; последующие судьбы основанной им Лавры показывают в нем дивного заступника земной отчизны его. «Благодарение Богу, — скажем с блаженным Епифанием [57], — что он даровал нам такого богоугодного старца, святого и преподобного Сергия».

190

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 3 * МАРТ 2012

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

Чудеса преподобного Сергия описывали: 1) Пахомий Логофет; 2) келарь Троицкой Лавры Симон Азарьин; 3) Митрополит Филарет («Некоторые черты жития преподобного Сергия после смерти»); 4) Монастырские письма, 1863 г.; 5) некоторые из новейших чудес описаны в духовных периодических изданиях. Пределы статьи не дозволили нам исчислять здесь чудеса великого чудотворца, в своем месте упомянем о тех, которые имели отношение к судьбам Церкви и государства.

[58] Два тропаря преподобному Сергию. Служба ему написана Пахомием Логофетом: акафист, употребляемый в Лавре, приписывается митрополиту Платону.

ТРОИЦКИЙ СОБОР. РАКА С МОЩАМИ СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО.

«От юности ты принял Христа в душу твою, преподобный, и более всего желал уклониться от шума мирского, мужественно поселился в пустыне и в ней возрастил чада послушания, плоды смирения. Всех, приходящих к тебе с верою, ты просвещаешь чудесами и всем обильно подаешь исцеления. Подвижник добродетелей, истинный воин Бога-Христа, ты много подвизался против страстей в жизни временной, был образцом для учеников своих в молитвах, посте и бдении; а потому и вселился в тебя Пресвятой Дух, светло украсив тебя Своими дарами. Предстоя престолу Святой Троицы, поминай стадо, которое ты мудро собрал, и не забудь посещать, по обещанию, чад твоих, Сергий, преподобный отец наш» [58].

ПРАВОСЛАВНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

191

ДУШЕПОЛЕЗНОЕ ЧТЕНИЕ

Один человек принес домой кокон бабочки и стал наблюдать за ним. И вот в свое время кокон начал немного приоткрываться. Новорожденная бабочка несколько часов изо всех сил пыталась выбраться через образовавшуюся узкую щель. Но все было безрезультатно, и бабочка прекратила борьбу. Казалось, что она вылезла, насколько она могла, и дальше выбираться у нее нет сил. Тогда человек решил помочь бедной бабочке, он взял маленькие ножницы и немного надрезал кокон. Бабочка теперь с легкостью вышла наружу. Но у нее почему-то было надутое тельце, а крылья ссохшиеся и скрюченные.

Человек продолжал наблюдать за бабочкой, полагая, что вот-вот ее крылья расправятся и станут сильными. Сильными настолько, что смогут удерживать в полете тельце бабочки, которое с минуты на минуту примет правильную форму. Но этого так и не произошло. Бабочка навсегда осталась со вздутым тельцем и ссохшимися крыльями. Она могла только ползать, — летать ей было уже не суждено. В своей доброте и поспешности человек, помогший бабочке, не осознавал одного. Тесный кокон и необходимость бороться, чтобы выбраться наружу через узенькую щель, — все это было задумано Господом. Только так жидкость из тельца бабочки попадает в крылья, и, когда насекомое оказывается на свободе, оно почти готово к полету. Очень часто борьба – это то, что нам приносит в жизни пользу. Если бы Господь позволил нам идти по жизни без испытаний, то мы были бы «калеками». Мы не были бы такими сильными, какими могли бы быть. И мы никогда бы не узнали, что это такое - летать.

192

«СВЯТОЙ РОДНИК» * № 3 * МАРТ 2012