Macau 118 Cover Final.pdf 1 2017/7/7 下午 04:24:31
出版人：澳門特別行政區政府新聞局 社長：陳致平 執行編輯：梁敏瑩、區鑑華、梅仲明、謝永平、梁錫延、劉素瑩 地址：澳門南灣大馬路 762-804 號中華廣場 15 樓 電話：+853 2833 2886 傳真：+853 2835 5426 C
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製作及發行：三思文商傳訊有限公司
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編務：陳思國、葉文健、胡雪燕 攝影：宋楚珊、伍雨塵 平面設計：鍾婉婷 地址：澳門美麗街 25 號得運大廈地下 C 座 電話：+853 2878 2432 傳真：+853 2878 1587 電郵：adm_cccmm@yahoo.com.hk 國際刊號：ISSN 0873-7584
總第一一四期
李克強：支持澳門 發揮「一個中心，一個平台」功能 ．中葡論壇成果 獲成員全面肯定 ．孫中山與澳門事件簿 11 / 2016
總第114期
目錄
07.
16.
22.
07 / 2017 總第 118 期
66.
72.
經濟
04 高峰論壇共商「一帶一路」合作大計／司徒若哲
07 崔世安：「一帶一路」
為民生福祉裝上新引擎／司徒若哲
10 澳門參與和助力「一帶一路」建設
巡迴圖片展／司徒若哲
12 中葡基金總部落戶澳門
基建論壇凸顯澳門平台角色／林菁菁
16 發揮歸僑優勢
助澳融入「一帶一路」發展／胡雪燕
20 央企助澳加強平台建設／林菁菁
專題
40.
22 慢步細賞澳門文學風景／郭美琪
24 媽閣廟的文學遺產／郭美琪
30 參普濟禪院 賞聯語詩話／郭美琪
36 蓮峰廟最長楹聯最古牌匾／郭美琪
時事
40 給更新人士一個機會／胡雪燕
42 濫藥少年重生 全賴社會關懷包容／胡雪燕 48 破解賭博失調迷思 重拾健康生活／胡雪燕 教育
56 千人計劃出團領隊的修煉／郭美琪
文藝
60 藝術節八個節目的「異托邦」／周凡夫
專欄
66 澳門百年前的城市規劃／呂澤強
72 美副將大馬路與望廈村遺跡及名人／黃健威
82 澳門設計／司徒若哲
88.
86 精彩推介／陳希明
88 精彩回顧／林菁菁
高峰論壇 共商「一帶一路」合作大計 「一
帶一路」國際合作高峰論壇（下稱高峰論壇）已於 5 月 14 及 15 日在北京舉行，本次高 峰論壇是「一帶一路」框架下最高規格的國際活動，來自 100 多個國家的各界嘉賓齊聚
北京，共商「一帶一路」建設合作大計。國家主席習近平在開幕式發表主旨演講時宣佈，中國將 加大對「一帶一路」建設的資金支持，向絲路基金新增資金 1,000 億元人民幣，鼓勵金融機構開 展人民幣海外基金業務，規模預計約 3,000 億元人民幣。 應邀出席高峰論壇的澳門行政長官崔世安表示，澳門獲邀出席高峰論壇，充分體現中央對澳 門的關心與支持，澳門將重點做好「一帶一路」工作的頂層設計，與澳門五年發展規劃、落實中 央惠澳政策等工作系統地結合起來，融入國家發展，提升自身發展。
4
帶一路」的最新發展動向，有助 把握合作機會，進一步謀劃和推
習近平主席於 2013 年秋天提
5 月 15 日，高峰論壇在北京雁棲湖國際
建設。
來，全球 100 多個國家和國際組織
崔世安指出，由 2014 年底至
積極支持和參與「一帶一路」建
今，習近平主席、李克強總理、
設，逐漸從理念轉化為行動，從
張德江委員長先後來澳視察、指
願景轉變為現實，建設成果豐碩。
導工作，要求澳門繼續堅持「一
在此時舉行高峰論壇，正好為大
國」之本，善用「兩制」之利，
家提供一個溝通交流的平台，為
發揮澳門獨特優勢，不斷提升澳
大家開展合作提供支撐，對外發
門在國家經濟發展和對外開放中
出了各方合力推動「一帶一路」
的地位和功能。參與「一帶一路」
國際合作、攜手構建人類命運共
建設，正是發揮澳門所長、服務
同體的積極信號，對世界、對中
國家所需，進一步豐富「一國兩
國都有着十分重要的意義。
制」偉大實踐的重要戰略機遇。
本次論壇的特點是參與方多，
他續稱，澳門將明確以貿易
代表性強。來自 29 個國家的國家
暢通、資金融通、民心相通等作
元首、政府首腦與會，來自 130 多
為發力重點，對內以廣東、福建
個國家和 70 多個國際組織的 1,500
等作為重要合作夥伴，對外則善
多名代表參會，覆蓋了五大洲各
用中葡平台和僑眷脈絡的自身優
大區域。獲邀出席高峰論壇的行
勢，以葡語系國家、東南亞國家
政長官崔世安，於 5 月 13 日出發
等作為優先市場。與此同時，將
前往北京時表示，藉着參加本次
注重提升澳門社會各界對「一帶
高峰論壇，相信可以瞭解到「一
一路」的參與感與獲得感。
會議中心舉行圓桌峰會，國家主席習近平主 持會議並致辭。中午，一眾嘉賓在國際會議 中心「漢唐飛揚」主建築前合影。（新華社）
行政長官崔世 安出席高峰論壇的 高級別會議全會
5
圖：新聞局、新華社
出的「一帶一路」重大倡議，4 年
動澳門參與和助力「一帶一路」
文：司徒若哲
發揮所長 服務國家
行政長官崔世安表示，相信在兩地人民的共同努力下，京澳合作一
行政長官崔世安與北京市委副書記、北京市市長蔡奇會面。
定會取得更豐碩的成果。
高峰論壇主要亮點 明確目標 參與建設部署
論壇舉行了 6 場平行會議，行政長官 參加了當中以「推進貿易暢通」為主
一、進一步明確了未來「一帶一
崔世安抵達北京後，專門與北
題的平行會議，其他代表團成員則分
路」的合作方向。習近平主席在
京市委副書記、市長蔡奇會面，共
別參加了主題為「促進資金融通」、
高峰論壇上發表重要講話，指出
商京澳間進一步的合作發展。崔世
「增進民心相通」、「加強政策溝通
要牢牢堅持共商、共建、共享，讓
安在會面中表示，北京和澳門兩地
和戰略對接」及「加快設施聯通」的
政策溝通、設施聯通、貿易暢通、
交往歷史悠久，京澳合作領域不斷
平行會議。
資金融通、民心相通成為共同努力
拓展。去年京澳共同打造了「京澳
會議期間，特區政府代表團認真
的目標，將「一帶一路」建成和
合作夥伴行動」經過兩地部門的共
聆聽和學習了國家主席習近平在高峰
平、繁榮、開放、創新、文明之路。
同努力，北京與澳門重點推進了經
論壇開幕式的講話，對「一帶一路」
貿、青少年、文化和教育等領域的
的建設，將開創世界各國的合作共贏
二、規劃了「一帶一路」建設的
交流合作，並簽署了商務合作、教
新模式，有了更深入的瞭解。
具體路線圖。高峰論壇期間，中
育合作、公務員培訓交流合作等多
崔世安表示，特區政府會認真
國同與會國家和國際組織進行了
份協議，兩地的合作層次不斷提升，
研究國家在這次高層論壇上對外公佈
全面的政策對接，簽署了幾十份
合作內容不斷深化。
的「一帶一路」建設的最新重大政策
合作文件，確立了未來一段時間
5 月 14 日，行政長官一行出席
措施和支持方案，結合澳門自身的優
的重點領域和路徑。「一帶一路」
了高峰論壇開幕式，及後亦出席了高
勢，進一步謀劃和推動澳門參與和助
的宏偉藍圖正在轉化為清晰可見
峰論壇的高級別會議全會。今次高峰
力「一帶一路」建設的整體部署。
的路線圖。
三、確定了一批「一帶一路」將實 經濟財政司司長梁維特（右一）、社會文化司司長譚俊榮（右二）等出席高峰論壇開幕式。
施的重點項目。通過高峰論壇這 個平台，各國之間形成了一份沉甸 甸 的 成 果 清 單， 共 5 大 類、76 大 項、270 多項。其中，包括了一連 串的合作項目清單。這表明，「一 帶一路」合作的領域越來越寬廣， 程度越來越深入。
「一帶一路」國際合作高峰論壇 www.beltandroadforum.org 6
文：司徒若哲 圖：新聞局、賴恩
崔世安： 「一帶一路」
為民生福祉裝上新引擎 為
探討如何更好地謀劃和推動澳門參與和助力「一帶一路」建設，從「國家所需、澳門 所長」出發，實現「貢獻國家和發展澳門」的雙贏格局，澳門特別行政區政府政策研
究室、澳門基金會及思路智庫於 6 月 8 日及 9 日假澳門科學館會議中心聯合主辦「一帶一路」 與澳門發展國際研討會（下簡稱研討會）。多位嘉賓分別就「一帶一路」的發展願景，以及 澳門特區參與和助力「一帶一路」建設帶來的機遇交換意見。行政長官崔世安在研討會開幕 式上表示，澳門特區政府與廣大居民一起乘上「一帶一路」建設的快車，為澳門經濟社會可 持續發展注入新動力，為增進民生福祉裝上新引擎，讓廣大居民有更多的參與感和獲得感。
7
攜手推進「一帶一路」建設
新的階段，儘管前進的道路不平坦， 澳 門 特 區 政 府 有 勇 氣、 有 能 力， 與
一連兩日的研討會，邀請了來自
廣大居民一起，堅持「一國」原則，
中國、葡萄牙、泰國和巴西等國家的
善 用「 兩 制 」 優 勢， 把 握 全 球 化 的
前政要，海內外商界、僑界領袖，國
趨 勢、 發 展 的 大 勢、 祖 國 崛 起 的 時
際、內地、香港及澳門特別行政區相
勢，乘上「一帶一路」建設的快車，
關領域的專家學者發表演講。
為澳門經濟社會可持續發展注入新
崔世安於開幕致辭時稱，澳門是
動力，為增進民生福祉裝上新引擎，
海上絲綢之路的節點城市，與絲路沿
讓廣大居民有更多的參與感和獲得
線國家有着長久的傳統聯繫。澳門經
感。
濟社會的發展歷程，就是一幅厚重而
他續指，「一帶一路」連結中外，
精緻的中西貿易往來、文化交匯、民
跨越古今，面向未來，這場偉大的事
心相通的畫卷。這是澳門獨特的優勢、
業，需要堅定的實踐，需要深化的理
寶貴的社會財富。
論。我們要以今年在北京舉行的「一
他續稱，澳門特區成立以來，始
帶一路」國際合作高峰論壇為契機，
終如一地貫徹「一國兩制」、「澳人
不斷擴大合作共識，明確合作目標，
治澳」、高度自治的原則，這一制度
攜手推進「一帶一路」建設，讓絲路
優勢與澳門自身優勢的綜合發揮，創
精神薪火相傳。
造了澳門特區保持經濟穩定、民生改 善、社會和諧、區域合作和國際交往
專家倡澳門把握機遇
強化的良好態勢，奠定了澳門積極參 與和助力「一帶一路」國家發展戰略 來自中國、葡萄牙、泰國、巴西、 香港及澳門的嘉賓，分享對「一帶 一路」建設的見解。
5 8
重要的社會基礎。 崔 世 安 提 到， 澳 門 發 展 進 入 了
與會代表就「一帶一路」與澳門 發展的主題進行交流，並圍繞四個分 場專題開展研討。
「一帶一路」與澳門發展國際研討會得到澳門社會各界的關注
凝聚社會力量
中國人民外交學會名譽會長、中
貿合作平台，主動對接「一帶一路」。
國公共外交協會會長、外交部前部長
支持澳門深化與內地合作，共享「一
李肇星於演講時稱，澳門現時正處於
帶一路」發展機遇。支持澳門實現經
是次研討會是澳門特區政府與民
最好的時期，他相信，中央對澳門的
濟適度多元，發展會展業、電子商務、
間智庫聯合開展學術研討活動的有益
關心和支持，加上特區政府的有效措
金融等多個領域。
嘗試，充分體現了特區政府匯聚商界、
施，澳門各界人士與內地同胞、「一
葡萄牙 Mota-Engil 工程集團國際
學術界及社會各界的集體智慧和力
帶一路」沿線各國朋友一同努力，澳
策略委員會（拉丁美洲及非洲）主席、
量，主動參與國家「一帶一路」建設。
門特區定能把握發展機遇，取得更大
葡萄牙共和國前副總理保羅 ‧ 波爾塔
同時，亦體現了民間智庫響應並配合
進步。
斯表示，葡萄牙與中國已建交多年，
政府部署，共同參與國家和特區建設。
國家商務部部長助理王炳南指
澳門正好反映了兩國的友好關係。同
特區政府於研討會舉行期間，同
出，澳門特區一直是中國對外開放的
時，中國企業也透過澳門平台在葡語
場舉辦了「澳門參與和助力『一帶一
重要窗口，商務部將積極支持澳門發
系國家投資，成功開拓了非洲和拉丁
路』建設圖片展」，吸引了一眾與會
揮獨特優勢，充分利用中葡論壇等經
美洲等市場。
人士參觀。
行政長官崔 世安等嘉賓參 觀澳門參與和 助力「一帶一 路」建設圖片 展
6 9
澳門參與和助力 「一帶一路」建設 巡迴圖片展 由
澳門特別行政區政府主辦的「澳門參與和助力『一帶一路』 建設巡迴圖片展」，共展出超過 80 張圖片，圖文並茂展示
及介紹國家「一帶一路」的合作重點、北京「一帶一路」國際合作 高峰論壇成果、「一帶一路」建設與澳門的關係以及澳門社會各界 如何參與和助力「一帶一路」建設的工作等內容，讓社會各界瞭解 和認識澳門參與和助力「一帶一路」建設的重要意義，積極參與， 融入國家發展，提升自身水平，齊享共贏成果，實現「貢獻國家和 發展澳門」的雙贏格局。
展覽主要由「『一帶一路』共商共建共享」、「澳門角色」、 「五大領域、分步推進」、「積極參與」四個部份組成。於澳門 5 個巡迴地點展出，展出時間由上午 9 時至晚上 9 時，歡迎市民 踴躍參觀。 10
澳門參與和助力「一帶一路」建設巡迴圖片展已 於６月 24 日假塔石廣場揭開序幕
文：司徒若哲 圖：新聞局
「一帶一路」 共商共建共享
展示國家「一帶一路」的建設原則、核心絲 路精神和五通合作重點，以及今年 5 月於北京舉 行的「一帶一路」國際合作高峰論壇的成果。
澳門角色 闡述中央政府在推進「一帶一路」建設 上，充分發揮各地區的優勢，澳門應把握獨 特的優勢作用、產業結構及資源分佈，以「國 家所需，澳門所長」為定位，積極參與和助 力「一帶一路」建設。
五大領域、分步推進 特區政府以政策引領、資源配合、推動市場 運作，着力用好中央支持澳門參與「一帶一路」 建設的一系列措施，包括發揮區位優勢，推動經 貿交流；深化區域合作，發揮協同效應；圍繞金 融服務、拓寬合作領域；發揮專業優勢，輸出高 端服務；聚焦人文交流，促進民心相通。
積極參與 在中央政府支持下，澳門參與和助力國 家「一帶一路」建設，特區政府以政策引導， 推動市場運作，社會上不同界別、不同行業 和不同群體的成員，把握機遇，積極參與， 齊享共贏成果。
短片 巡迴展出日期
地點
6 月 24 日至 6 月 29 日
塔石廣場
7 月 1 日至 7 月 6 日
綠楊花園休憩區 ( 飛喇士街 )
7 月 8 日至 7 月 13 日
祐漢街市公園
7 月 15 日至 7 月 20 日
花城公園側之空地 ( 近哥英布拉街 )
7 月 22 日至 7 月 30 日
議事亭前地
《澳門參與和助力「一帶一路」建設》 11
中葡基金總部落戶澳門
基建論壇 凸顯澳門平台角色 由
中國對外承包工程商會、澳門貿易投資促進局聯合主辦的「第 8 屆國 際基礎設施投資與建設高峰論壇」（下稱「基建論壇」）6 月 1 日及
2 日在澳門舉行，論壇首日，還舉行「中葡合作發展基金」（下稱「中葡 基金」）總部揭牌及簽約儀式，標誌着中葡基金總部正式落戶澳門。
12
中心內，待「中國與葡語國家商貿服 務合作平台綜合體」建成後再遷入，
中葡基金是 2010 年中國政府在中
配合綜合體的多功能性質。
葡論壇第三屆部長級會議上宣佈設立 的合作舉措之一，2013 年 6 月 26 日正
高峰論壇助力參與國家發展
式成立，旨在致力促進中國企業和葡 2012 年 開 始 每 年 在 澳 門 舉 行 的
語國家企業的金融、投資和經貿合作， 總規模為 10 億美元。
「國際基礎設施投資與建設高峰論
在揭牌及簽約儀式上，中葡基金
壇」，多年來得到國際業界的積極支
與內地企業和澳門企業簽署了兩份關
持與響應，日益成為深具影響力的國
於在澳門與葡語國家開展投資合作的
際知名年度盛會。今年已舉行至第 8
戰略協定。
屆的基建論壇，已於 6 月 1 日及 2 日
中葡基金總部過往設於北京，現
在澳門舉行，來自 63 個國家和地區逾
今落戶澳門，進一步提升澳門作為「中
1,700 位業界精英出席，包括 57 位部
國與葡語國家商貿合作服務平台」的
長級嘉賓，以及多家國際金融機構、
作用，同時有利澳門企業與內地和葡
國際承包商協會、設備製造商和產業
語國家企業的經貿往來，有助推動經
鏈服務供應商等高層及代表。
濟適度多元的建設。首階段中葡基金
今屆基建論壇以「共建多元創新、
總部設在澳門貿促局轄下的商務促進
產業聯動、可持續的基礎設施」為主
行政長官崔世安（右）和國家開發銀行副行 長丁向群為「中葡合作發展基金」總部揭牌
一連兩天的「第 8 屆國際基礎設施投資與建設高峰論壇」，雲集來自 63 個國家和地區逾 1,700 位業界精英出席。 13
文：林菁菁 圖：伍雨塵、新聞局
中葡基金總部落戶澳門
行政長官崔世安 表示，基礎設施互聯 互通是「一帶一路」 建設的優先領域。
題，邀請逾 150 位海內外官產學界嘉
兩制」事業。今年更首次以澳門特別
設施合作方面將會發揮更大的作用。
賓發言，圍繞國際基礎設施發展的熱
行政區政府的名義作為指導單位，進
期勉國際業界充分利用基建論壇這一
點話題，分享業界動態與發展趨勢，
一步發揮基建論壇與澳門「中國與葡
平台，抓住「一帶一路」機遇，實現
共同探尋合作共贏之路。
語國家商貿合作服務平台」的疊加效
互利共贏，共同發展。
行政長官崔世安在開幕式上致辭
應，助力澳門及海內外工程承包商、
會上還首次發佈了《「一帶一路」
稱，基礎設施互聯互通是「一帶一路」
金融機構參與「一帶一路」、「粵港
國家基礎設施發展指數（2017）》和
建設的優先領域，有着廣闊的空間與
澳大灣區」建設等國家發展大計。
《「一帶一路」國家基礎設施發展指
巨大的潛力，期望澳門能在當中發揮
中國對外承包工程商會會長房秋
數分析報告（2017）》。該指數研究
好平台促進作用，努力把握發展機遇，
晨認為，隨着「一帶一路」建設的推
旨在整理有關基建發展的資料數據，
推動經濟適度多元發展，豐富「一國
進，基建論壇在促進和服務國際基礎
綜 合 評 估 發 展 前 景、 投 資 機 遇 和 潛
是次論壇同場設 有展覽及商業配對， 互動交流氣氛熱烈。
14
「中國—葡語國家產 能及金融合作研討會」 邀請了 8 個葡語國家 多 位中高層政府官員參會
在風險等，為國際基建領域提供具指
及金融合作研討會」等。
標性的參考，有助促進「一帶一路」
在「中國—葡語國家產能及金融
基礎設施項目的國際合作。報告顯示
合作研討會」上，8 個葡語國家多位
2017 年基礎設施發展指數前十名的國
中高層政府官員參會，就產能合作和
家，分別是印度尼西亞、伊朗、印度、
金融兩個專題進行交流，探討新的發
巴西、越南、新加坡、俄羅斯、葡萄
展機遇和合作模式，共同推動中國與
牙、巴基斯坦和保加利亞，從區域上
葡語國家在有關領域上的合作。
看，以東盟和中東歐地區表現尤為出 眾。
澳門貿易投資促進局主席張祖榮 總結是次論壇的三個方面成績，一是 論壇搭建了國際業界的相互溝通、互
論壇成果豐碩
利合作的平台，同時結合國家當今的 發展背景。今屆論壇對落實國家的「一
短短兩天會期裡，基建論壇組織
帶一路」建設，促進行業發展和區域
了 220 多場商務會談，安排簽署 24 份
經濟融合具有重要的意義。二是促進
商務合同及框架協議等；其中 7 個合
澳門參與「一帶一路」建設、為經濟
作項目涉及中國與葡語國家的合作。
多元發展搭建了平台。論壇在澳門成
同場還開展了 14 場主題論壇及平行論
功舉辦，對於澳門在國家「一帶一路」
壇，內容多元豐富，包括「變革與創
建設中找準定位、辦好平台的角色、
新：可持續基礎設施的發展之路」、
搭乘國家發展的快車都具有現實的意
「智慧城市與可持續基礎設施建設」、
義。三是進一步凸顯和發揮澳門作為
「基礎設施建設環境氣候影響及碳減
「中國與葡語國家商貿合作服務平台」
排的應對」和「中國—葡語國家產能
的作用。
15
劉藝良鼓勵廣大企業家 應把握機會，搭上「一帶一 路」這班快速發展的列車。
發揮歸僑優勢 助澳融入「一帶一路」發展 積
極參與國家「一帶一路」建設，已成為澳門未來發展的重要戰略 部署。澳門如何在發揮自身區域、歷史、文化等優勢下，搭乘國
家發展的快車？澳門歸僑總會會長劉藝良認為，澳門的歸僑、僑眷大 多來自「一帶一路」沿線國家，他們不但有着國際化的人脈關係和社 會聯繫，還觸及多個行業及領域，定能助澳門在「一帶一路」沿線國 家的交流與合作中，發揮「以僑為橋」的作用。
16
文：胡雪燕
以僑為橋 促進民心相通 澳 門 歸 僑、 僑 眷 來 自 全 球 60 多
圖：故渺、受訪者
個 國 家 和 地 區， 其 中 以 東 南 亞 國 家 為主，與「一帶一路」沿線國家關係 密切，有着悠久的歷史淵源。劉藝良 說，20 世 紀 60、70 年 代， 大 量 僑 胞 因不同原因回流至內地、香港及澳門 等地。當時澳門由澳葡政府管治，為 維護僑胞的合法權益，協助僑胞融入 澳門社會，澳門歸僑總會（下稱僑總） 於 1968 年正式成立。他強調：「總會 雖然是在澳葡政府管治時代成立，但 當時以梁披雲先生為首的僑界老前輩 認為，澳門始終是中國的地方，總有 一天會回歸祖國，所以會名不取『華 僑總會』，而定為『歸僑總會』。」 澳門回歸祖國後，僑總延續愛國 傳統，堅持「愛國愛澳愛僑」宗旨， 發揮僑界特色和優勢，通過走出去、 澳門歸僑總會於 1968 年成立，圖為當時會址舊貌。
6 月 14 日，經濟財政司司長梁維特、僑總會長劉藝良等一行人參與「2017 中國• 天津華僑華人創業發展洽談會暨世界僑商項目與商品博覽會」。
17
2015 年 12 月 16 日，中國 僑聯、澳門歸僑總會合辦「一 帶一路•創新未來」專題講座， 特邀中國社會科學院研究員張 蘊嶺發表主旨演講。
請進來的方式，不斷擴大和鞏固澳門
向僑胞推廣「一帶一路」
與海外僑界的聯繫，在溝通海內外僑
隨着國家「一帶一路」建設的展
界、促進海峽兩岸交流方面都發揮了
開，僑總已把支持澳門融入「一帶一
為讓「一帶一路」沿線國家僑界
重要作用。回歸 18 年間，僑總每年都
路」戰略作為會務重點。劉藝良表示，
瞭解和認識國家「一帶一路」戰略，
會組團出訪不同國家，與當地華僑社
在澳門生活的不少歸僑僑眷，與前僑
僑總積極推動有關知識、理論的推廣
團建立密切關係，鞏固和增進感情，
居國仍保持緊密聯繫，對僑居國經濟、
和介紹工作，邀請僑領來澳和內地專
信息互通，藉此對外宣傳澳門，提高
社會、政治環境均較為熟悉，是推動
家學者、企業交流合作。2015 年 8 月，
外界對澳門「一國兩制」的瞭解。同
中國與僑居國商貿、教育、文化等交
僑總與中國僑聯合辦「一帶一路」專
時，僑總還會不定期邀請海外僑領來
流合作的重要優勢資源。「一帶一路」
題講座，國家發展改革委員會秘書長
澳交流，參與活動；與國務院僑辦、
五通（註）中的「民心相通」，是建
李樸民及具權威的專家學者擔任主講
中國僑聯等僑務部門連線，透過澳門
設工作的重要一環，有利於資金融通、
嘉賓，鼓勵澳門僑界積極參與「一帶
平 台 走 進 內 地。 僑 總 先 後 在 澳 門 回
貿易合作的開展。澳門僑胞可從中發
一路」，尋求商機；2015 年 12 月，僑
歸 1、5、10、15 周年之際，分別舉辦
揮重要作用，團結僑心僑情，「以僑
總與中國僑聯再次合辦「一帶一路．
過「華僑華人聚濠江聯誼大會」，邀
為橋」發揮僑的橋樑作用，促進和深
創新未來」專題講座，吸引到 50 多個
請海內外關係密切的華僑華人齊聚濠
化雙多邊合作交流。
國家和地區的僑領來澳，其中以青年
華僑華人聚 濠江聯誼大會已 成為澳門僑界一 大活動品牌
18
江，成為澳門僑界一大活動品牌。
2017 年 2 月， 國 務 院僑務辦公室主辦、澳 門歸僑總會承辦「文化 中國•四海同春」春節 慰問文藝匯演，特邀中 國東方歌舞團擔綱演出 舞蹈詩畫《國色》，展 現中國傳統文化精粹。
領袖為主，共同探討在「一帶一路」
頸。」他說，澳門需要培養更多人才、
背景下的合作機遇。
引進專才。此外，澳門企業以中小微
為 增 進 澳 門 與 東 南 亞「 一 帶 一 路」沿線國家的業界合作，2016 年，
企為主，需要以大帶小，「抱團」共 同走出去，尋求發展商機。
僑總為特區政府一年一度舉辦的「粵
對於澳門僑界，他寄望各人能充
澳名優產品展銷會」牽線，於展會中
分發揮自身優勢，參與「一帶一路」
首次引入「一帶一路」元素，首設印
建設。「澳門有眾多『一帶一路』沿
尼 館， 邀 請 50 家 印 尼 參 展 商， 成 效
線國家的歸僑，與僑居國經貿往來密
顯著。其後，僑總更應邀回訪印尼，
切，具有兩地語言、文化、人脈、資
並出席印尼最大貿易展覽――印尼貿
源、經驗等優勢，可扮演橋樑和紐帶
易展 2016。劉藝良透露，「由於去年
角色，協助內地企業走出去、國外企
展銷情況理想，今年印尼方面主動表
業走進來，成為商貿服務平台。」
示會繼續來澳參加粵澳名優產品展銷
劉藝良鼓勵澳門廣大企業家、華
會。另外，我們今年亦嘗試邀請緬甸
人華僑，應滿懷信心，牢牢把握住機
企業參展。」
會，充分利用中央賦予澳門的惠澳政 策。習近平主席曾在澳門回歸 15 周年
發揮優勢 小桌上唱大戲 6 月 8 日至 9 日，「一帶一路」 與澳門發展國際研討會在澳門舉 行，劉藝良在發言中表示，澳門 歸僑是建設澳門的重要力量，有 利於推進澳門融入國家「一帶一 路」戰略。
時說「桌子上也可以唱大戲」。澳門 雖然小，但只要充分發揮自身特色和
澳門參與「一帶一路」及粵港澳
優勢，主動出擊，亦能唱一場大戲，
大灣區建設，雖然機遇處處，但劉藝
廣大企業家應積極融入這股國際化的
良提醒，澳門所面對的挑戰亦不少。
合作和發展浪潮中，搭上中國這班快
「澳門目前正面臨人才缺乏、產業單
速 發 展 的 列 車， 分 享 國 家 的 發 展 紅
一、 市 場 空 間 小、 經 濟 規 模 小 的 瓶
利。
註： 「一帶一路」以「五通」為主要內容，即政策溝通、設施聯通、貿易暢通、 資金融通、民心相通。
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央企及企業代表在互動交流環節發表意見
央企助澳加強平台建設 在
國務院國有資產監督管理委員會、中央人民政府駐澳門特別行政區聯絡 辦公室支持下，澳門特區政府於 5 月 31 日首次主辦「央企支持澳門中葡
平台建設高峰會」（下稱「高峰會」），吸引超過 70 家央企、特邀內地民營企業、 葡語國家及澳門企業、商會、協會等代表參與，涉及基建、能源、金融等行業。 行政長官崔世安認為，高峰會體現了中央及有關部委對澳門建設中葡平 台、推動經濟適度多元化發展的重視與支持，為更緊密連接央企、葡語國家及 澳門企業搭建了新的平台。
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文：林菁菁 圖：宋楚珊、新聞局
行政長官崔世安致辭時強調，發揮中葡平台作 用是澳門重要的優勢與亮點之一。
央企澳企攜手拓市場
會黨委書記郝鵬在高峰會上指出，是
鐵路、旅遊、金融等業務。
次高峰會是國務院國資委、央企與澳
隨後的互動交流環節，主要圍繞
行政長官在高峰會致辭時表示，
門特區政府共同貫徹落實中央政府重
「在『一帶一路』框架下，如何加強
高峰會搭建了更緊密連接央企、澳門
大決策部署，共商合作、共謀發展的
與葡語國家的合作」和「如何發揮中
企業和葡語國家的新平台。長期以來，
一項重要活動，對鞏固和深化合作成
葡平台作用，助內地、澳門企業『走
央企對澳門經濟作出了重要的貢獻，
果，更好地推動澳門經濟社會發展和
出去』」兩大議題，邀請嘉賓及主持
在不同的發展階段，都為澳門的經濟
央企做強、做優、做大具有十分重要
人作深入的討論。
發展帶來新活力。
的意義。央企大力拓展在葡語國家的
在此環節上，與會者認為要高度
海外業務，積極參與葡語國家的基礎
重視澳門的平台作用，澳門將成為央
設施建設，樹立了優秀的品牌形象。
企越來越重視的連接點，藉此開通更
他相信，在「一帶一路」全面展 開的新時期，在澳門加快建設中葡平 台的過程中，央企與澳門特區政府和
葡萄牙外交部對外貿易和投資促
業界有着巨大的互補合作空間。央企
進國務秘書高德志稱，中國在世界擔
央企代表分享了與葡語國家企
強大的實力，與澳門獨特的優勢有機
任的重要角色，是葡萄牙重要的合作
業的友好合作和發展經驗，不少央企
結合，通過澳門的平台功能，為央企
伙伴。他認為澳門的中葡平台很有潛
在當地已有投資及基建項目。中國建
攜手澳門企業創造機會，共同外拓國
力，葡萄牙希望協助特區政府加強平
築材料集團有限公司董事長宋志平指
際市場，加強國際雙向貿易投資合作。
台作用，協助其他葡語國家打入澳門
出，澳門具有深厚的中國文化底蘊，
與此同時，澳門也將積極為葡語國家
及內地市場。參與是次高峰會的葡萄
也是西方國家對接的口岸，企業可借
的工商業界提供服務，協助開展與央
牙企業包括銀行、金融及信貸機關等
助澳門平台的優勢，與國際的經濟體
企、與中國內地市場的業務合作。
各個領域，相信可在不同方面提供服
和企業對接。中國中鐵股份有限公司
務和作出貢獻。
總裁張宗言認為，澳門的中葡平台作
葡萄牙重視澳平台作用 國務院國有資產監督管理委員
多葡語國家的合作項目。
會上舉行了簽約儀式，多家央企、
用十分重要，央企在「走出去」的過
葡語國家及澳門企業代表，合共簽署
程中，能夠透過澳門平台解決語言、
了 7 份合作協議和備忘錄，涉及電力、
文化、法律等方面的問題。
是次高峰會體現了中 央及有關部委對澳門建 設中葡平台的重視
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慢步 細賞
澳門
文學風景 澳
門文化古蹟處處，當中隱藏着不少民間故事及文學瑰寶。為將這些 歷史文化精髓發揚光大，澳門文化局和澳門文物大使協會舉辦了多
場「文化遺產 ‧ 文學風景」活動，邀來澳門近代文學學會創會會長鄧景 濱擔任導賞嘉賓，帶領市民和學子，探訪多個澳門名勝，賞析內裡的楹 聯、石刻和牌匾，借文學導賞切入，從微觀角度重新發掘景點的趣味和 常為人忽略的雅致風光。
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文：郭美琪 圖：陳偉揚
鄧景濱 澳門知名學者，澳門大學中文系 榮休教授、澳門近代文學學會創會會 長、澳門粵方言學會會長、澳門歷史 文物關注協會會長、以及澳門楹聯學 會名譽會長等等，長期研究及推廣澳 門名勝古蹟的文學內涵。
編按： 專 題內的所有楹聯，本身並沒有標點符號，為方 便讀者閱讀，才於楹聯加上標點。
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媽閣廟 的 的
文學遺產 坐
落於澳門半島西南端的媽閣廟，是著名的標誌景點。有說該廟始 建於明孝宗弘治元年（1488 年），主奉海上女神媽祖（別稱娘媽，
經歷代皇帝冊封至天妃、天后），為澳門三大古剎（媽閣廟、蓮峰廟、 普濟禪院）當中，歷史最悠久的一間廟宇。
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文：郭美琪 圖：陳偉揚
媽閣廟廟宇正門、牌坊及正殿相距僅數步之遙。 25
媽閣廟正門兩側，以楷書寫道：「德周化宇 澤潤生民」。
正字正讀「馬」閣廟
表尊重與禮貌應該正讀「馬」閣廟。
識。根據《媽閣廟牌坊的破體字》（鄧
媽閣廟的正門兩側，以楷書寫道：
景濱、蔣美賢）的解釋，此字可以推
澳門世遺第一景──媽閣廟，原
「德周化宇，澤潤生民。」意指媽祖
敲為「光」字。首先，運用推理法判斷，
名媽祖閣，又名正覺禪林、海覺寺、
恩德遍及整個宇宙，恩澤滋潤所有老
「珠光」對「寶氣」，對仗甚為工整、
天妃宮。位處之地背山面海、古木扶
百姓。
詞義合理；其次，此字的文字結構是
疏，內有正殿、正覺禪林、弘仁殿和 觀音閣四大部份。
在「炗」（光的異體字）底部多添一
破體字的藝術
不說不知，原來現今許多人都讀
個「火」字，有強調火光的意味，寓 意祈願廟內香火更為鼎盛。這種打破
錯「媽」閣廟，其實正確讀音應為「馬」
從正門內進，數步之後有一石製
文字常規形態，或融合幾種部件生成
閣廟。古時人們尊稱德高望重的女性
牌坊，橫額題「南國波恬」，兩側均
的特殊字體，我們稱之為破體字或變
為「媽」，讀音為「馬」；媽閣廟因
以篆書題寫二字；右側為「寶氣」，
體字。題額者運用破體技巧，豐富了
供奉媽祖得名，在名從其人之下，為
左側首字為「珠」，第二個字難以辨
「炗」（光）字的內涵和意境，使之
石刻 於石質材料或岩壁之上刻上文 字或圖案，一般通稱為石刻。石刻 在中國出現的歷史十分悠久，可追 遡至遠古時代的一種記事方式。按 分類包括陵墓石刻、宗教石刻和其 他石刻（多為實用性石刻）。
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石牌坊正面橫額題為「南國波恬」，右側為「寶氣」，左側為「珠光」。
石牌坊背 面橫額題有 「詹頊亭」
正殿門楣上所刻 的「 神 山 第 一 」， 原為前身風雨亭的 前樑題額。
與廟宇融為一體。
且看石牌坊的背面，橫額題「詹頊（音 旭）亭」，右側「燕賀」，左側「鳧
正確解讀「詹頊亭」
（音符）趨」，詹頊亭便是該亭的名 字。「詹」通「瞻」，即瞻望；「頊」
上述牌坊後面為正殿，門楣上刻
有落日和星宿的意思。雖說媽閣廟靠
着「神山第一」四字，讓人誤以為是
近岸邊，是觀賞海上風光的好去處，
神殿的名稱，其實不然。根據《澳門
但在廟內建亭供人觀賞落日和星星，
媽祖閣「詹頊亭」正解》（鄧景濱、
想來仍有不少說不通的地方：第一，
蔣美賢）所述，正殿由不同時期所建
牌坊的作用是表彰或歌頌功勳、功德，
的三部份組成：最早是沿崖建造的神
賞日觀星毋須設立牌坊；第二，高處
龕（有說是該廟供奉媽祖的第一座建
景致更佳，何不把亭建在更高的地方
築），後於神龕前方搭建風雨亭，遂
（例如觀音閣）？
連接神龕與風雨亭之間的上蓋，並逐
根據上述學者的說法，在媽閣廟
步砌上牆身和窗花，最後成為現今的
這一特定文化語境下，「頊」應該是
正殿面貌。而「神山第一」只不過是
顓（音專）頊的省稱。顓頊是五帝之
風雨亭原身的前樑題額，以讚頌媽祖
一、主司水神，這裡用作借代同樣具
之靈驗為神山第一，並非亭名或神殿
有水德的海神媽祖。另外，我們可從
名。
旁證中加以推斷：牌坊側題「燕賀」 那麼風雨亭的真名到底是甚麼？
和「鳧（鳧舟：鴨形之船）趨」，意
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弘仁殿附近的 正直祠石刻聯
謂燕子都來朝賀、船隻都趕來朝拜，
內涵博大精深，活像一幅幅古代的生
想來與賞日觀星並無關係，因為只有
活圖景展示於眾人眼前。
神明才有如此能耐，可以引來四方的 燕子和船隻，而正殿內供奉的正正是
張道源五律和詩者眾
媽祖。是故「詹頊」之意應為瞻仰媽 沿途走來，發現廟宇山間石刻多
祖，這是再貼切不過的解釋了。
不勝數，共有 24 首詩和 16 副對聯，
中文字活現情景
是昔日名士題辭刻石的好地方。 1787 年， 廣 州 知 府 張 道 源 來 澳
「霛光昭海甸，福澤庇天涯。」
封關，令葡酋簽字遵守大清法例的規
此乃弘仁殿附近的正直祠石刻聯。意
條，以宣示中國對澳門的主權。及後，
謂（媽祖）靈光照耀遠至海邊，福澤
他在媽閣廟寫下一首相當有名的五律
庇庥遍及天涯。其中，「霛」是靈的
詩：「逕轉蓮花島，天然石構亭。當
異體字。古時有文求雨（「靈」的字
軒浮積水，護楫（音接）有仙靈。海
解）和武求雨（「霛」的字解）兩種
覺終宵碧，榕垂萬古青。鯨波常砥定，
說法，細看「靈」的組成結構，「雨」
風雨任冥冥。」作者在最後兩句表達
下三個「口」，外加底部一個「巫」
「任憑風浪再大，也無畏無懼」的心
字，意指巫師口中念念有詞，求雨得
情，抒發了他的愛國情懷與捍衛主權
雨視為靈驗；「霛」則「雨」下三個
的自豪感。後來，據說出現了 40 餘
「弓」字，指古人利用弓箭射向天空
首和詩（註 1），僅媽閣廟內便有 12
（有指太陽，如同后羿射日），同為
首。
求雨得雨便是靈驗。可見，中國文字
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張道源在媽閣 廟寫下此五律詩，
廟內其中一首和詩：「魚龍朝闕
以抒發他的愛國 情懷。
處，勝地著聲靈。玉樹逼巖翠，蓮峯浮海 青。苔侵三徑石，竹繞半山亭。更上層巒 望，煙波入杳冥。」由張玉堂（註 2）以 手指題書（又稱指書），字字圓潤有力， 極富武將氣派。而廟內著名的摩崖石刻 「名巖」，則是他的拳書（以拳頭題書） 作品。
摩崖石刻 簡稱摩崖，指刻於懸崖或岩壁之上的巨型書法石刻， 多由政治人物或文化名人題書，後經工匠刻於石上，以作紀 念或裝飾，甚具歷史內涵和藝術價值。摩崖石刻盛行於北朝 時期，至隋唐以及宋元以後更是常見。據悉在媽閣廟後山之 上，約有 34 幅摩崖石刻，大部份都是清代文人或官員遊山 時所題。
石刻詩存近代史 1844 年 7 月 3 日，廣東布政使黃恩彤 （註 3）隨同耆英在澳門簽訂《中美望廈條 約》後，翌日便於媽閣廟題壁：「欹（音 崎）石如伏虎，奔濤有怒龍。偶攜一尊酒， 來聽數聲鐘。」此詩道出作者在簽署不平 等條約後，那種忿忿不平、只能借酒澆愁 的心情。在這首詩的隔壁，有一首由隨行 名士潘仕成所題的詩：「蒼山峨峨，碧海 迴波。仗我佛力，除一切魔。」一個「魔」 字，代表心魔與外敵，正好道出作者祈願
由張玉堂以手指所題的指書
佛力剷除外敵的心聲。 據悉，上述兩首石刻詩的署名，曾被 調轉將近 180 年，所以有「黃冠潘戴三花甲 （每一花甲即 60 年）」這一說法。幸得學 者於黃恩彤的詩集中，發現「偶攜一尊酒， 來聽數聲鐘。」這一首詩，並在查證期間， 發現黃恩彤是一名基督徒，該教嚴禁崇拜 偶像，所以作者不會寫道「仗我佛力」； 此外，閱黃恩彤詩知其性格平和，他借酒 發洩，更顯合理。從這些石刻詩中，我們 可以一探澳門乃至中國的近代史，細味由 文學、歷史交織而成的如畫風光。 圖左詩為黃恩彤所題，圖右詩為潘仕成所題。
註 1. 和詩是指與原詩相互唱和的詩，講究步韻（引用原詩的原韻原字，且次序一致）、依韻 （與原詩同屬一韻，但不一定是原字）和從韻（用原詩韻的字，但不必順其次序）。 2. 張玉堂，字翰生，號應麟。清朝軍官、書法家，尤擅指書和拳書。 3. 黃恩彤，字綺江，號石琴。清道光進士，時任廣東布政使。 29
參普濟禪院
賞聯語詩話
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建
於明朝末年的普濟禪院，又稱為觀音堂，其主體建築分為大雄寶殿、長壽 殿和觀音殿，另有多個偏殿和堂室，以及幽深靜謐的後山花園；花園內有
一組石桌石凳，是 1844 年中美簽訂第一個不平等條約「望廈條約」的所在地。 普濟禪院佔地廣闊、環境清幽，是文人雅士樂於聚會唱酬之地，故收藏了許 多具價值的文物和名人書畫，內有楹聯約 55 副，是澳門三大古剎中規模最大、 楹聯最多的一間。
尊佛教崇高境界
妙法」指《妙法蓮華經》，簡稱《法 華經》（「華」「花」可通）。觀音
普濟禪院的山門（佛寺大門）兩
菩薩因聽南海潮音而悟道，稱「南海
側，有漆金石刻對聯曰：「貝葉傳經，
普陀落伽山大慈大悲救苦救難靈感觀
西天竺境；蓮花妙法，南海潮音」。
世音菩薩」，觀音顯靈說法之語音也
「貝葉」指貝多羅樹之葉。在紙張發
稱「海潮音」或「潮音」。聯語道出
明前，印度比丘們在貝葉上刻寫記載
普濟禪院的崇高境界，也喻示此禪院
佛陀的戒律和教誨，「貝葉經」乃佛
供奉有觀音。
教經典；「竺」為古稱之印度（天竺、
內 進 禪 院， 首 先 來 到 中 殿 首 座
西竺），佛教發源地。下聯之「蓮花
──大雄寶殿，殿內莊嚴宏偉，聯語
大雄寶殿供奉三寶佛像，其內楹聯多含佛教文化。 31
眾多，蘊藏不少佛教故事和哲理。正門門 聯寫着：「座湧蓮花，雙樹閒依沾法雨； 經繙貝葉，三車靜演蔭慈雲。」下聯的「三 車」乃佛教語，出自《法華經》裡的典 故「火宅三車」，亦喻為「三乘」，比喻 運載眾生到涅槃彼岸的三種教法：以羊車 喻聲聞乘（小乘），以鹿車喻緣覺乘（中 乘），以牛車喻菩薩乘（大乘）。 大雄寶殿供奉三寶佛，皆為丈八金 身，上方懸掛着「西方聖人」（指佛陀） 的牌匾，兩旁木刻聯：「西竺創禪宗，四 大三摩豁現光明境界；南陬宏梵宇，千門 萬戶洞開覺夢關頭。」上聯的「四大」同 「四大皆空」所指：地大、水大、火大、 風大，四者分別以堅硬、潮濕、温暖、流 動為性；佛教主張世間萬物和人的身體皆 由四大和合而成。「三摩」又稱為「三 昧」，意譯「等持」（平等持心）、「正 定」，意謂集中精神，摒除雜念，專注一 境。下聯之「陬」意為「隅」，「南陬宏 梵宇」謂「澳門建起這宏偉的寺廟」。此 聯述說佛教的歷史和修行境界，推崇佛教 文化與建廟功德。 附近另有一聯由一位法號童真的雲水 僧（註 1）撰題：「十號禮如來登歡喜地； 一真法供養散雨花天。」雲水僧曾於普濟 襌院掛單，所以在此留下的楹聯及其他文 化作品較多。「十號」指佛的十種名號： 如來、應供、正徧知、明行足、善逝、世 間解、無上士、調御大夫、天人師、佛世 尊。「一真」指唯一真實的法界，亦即是 佛的法界。
觀音殿聯巧嵌澳門地名 越過大雄寶殿後的長壽殿，步入後 後座正殿為觀音殿，內有一抱 聯巧妙地嵌入澳門地名。
32
座正殿──觀音殿，殿內主供觀音大士， 十八羅漢分列兩側。
殿內其一抱聯曰：「玅相羣瞻，
寫馬增頤所題：「是法無邊，結歡喜
海月澄空濠有鏡；慧光普照，慈雲擁
因緣普遍大千世界；為善即佛，現莊
座地生蓮。」首字「玅」是「妙」的
嚴色相重新第一名山。」澳門近代文
異體字，有玄妙、美好的意思；「玅
學 學 會 會 長 鄧 景 濱 述 說， 馬 增 頤 於
相羣瞻」即是大家都在瞻仰觀音。上
1857 年曾任澳門海防同知事，其間來
聯巧妙地嵌了澳門的別稱「濠鏡」。
到普濟禪院燒香，見到部份地方坍塌，
澳門亦素有「蓮花寶地」之稱，下聯
於是發起重修，始得奠下如今規模；
將觀音身坐的蓮花化作澳門，確實妙
由於馬增頤對普濟禪院的貢獻很大，
極！上方橫題「顧我復我」，原是詩
所以此聯最靠近觀音像。
經《蓼莪》其中一句，以讚頌父母對 子女的愛，這裡比喻觀音對眾生的關
地藏殿警醒世人
懷和愛護。該匾原為紅底金字，經歲 月洗禮後嚴重褪色，因而較難閱讀。
長壽殿的左側乃地藏殿，主供地
觀音像附近共有兩副楹聯，外側
藏王菩薩。相傳地藏王掌管陰間，專
一聯黑底棕字，以行書寫着：「觀我
司人間善惡，將善者引渡西天，惡者
觀人，總以慈悲為自在；非色非相，
墜落地獄，橫死者超生轉世。內有一
還同大化（即佛陀一代的教化）契真
匾「無幽不燭」，「燭」字這裡用作
如。」內側一聯紅底金字，以楷書書
動詞，全句意謂神明明察隱微，不論
地藏殿的聯語和牌匾寓意深長，起警醒世人之效。 33
多幽暗的地方都能看見，警示世人不要
一味清閑。」意謂客人來到學習參佛，
做壞事。
聆聽暮鼓晨鐘有所醒悟；我來到並非沉
俗話說：「善有善報，惡有惡報」，
溺其中，反而喜愛寺院裡的竹陰榕影，
因果報應的觀念在中國流傳已久，藉此
尤感清閑。此聯宣揚了在日常生活中悟
又稱為「詩版」，指題
誘導世人以慈悲的心對待他人，多作善
道的思想，透過觀山水風景，領略大自
上詩的木板。在古代，文人
舉，不行惡事。殿內的木刻抱聯：「億
然的美好，以一顆清淨的心看待世間。
雅士於酒樓、酒家吟詩論對
萬眾拔苦超幽悉憑教主，千百年鋤奸獎
前方的大客堂內，掛着彌勒佛（又
時，好作品受到酒家的賞識，
善賴有諸王。」宣揚了神明獎善懲惡的
稱「大笑佛」）的畫像，上方橫題：「道
酒家會邀請他們揮毫題字，
精神。鄧景濱感言：「澳門名人鄭觀應
忘言處月當天」，據悉它原是一副楹聯
及後刻成詩板懸掛室內，供
曾經說過，有時候法律管不到的地方須
的下聯，上聯謂：「吟得意時山欲雨」。
食客欣賞。詩板在唐代特別
要依靠道德，他希望大家能夠知道德、
意思是當我們吟詩論對得意之時，山也
盛行，對詩的創作和傳播起
知廉恥、清善惡，世界才能和平。」
沉醉其中意欲下雨；當我們欲語無言之
到重要作用。
時，可見月照天空。心靈若然與大自然
堂室滿載禪機 普濟禪院遠離塵俗，以往不少文
融合，就會胸懷開闊，心情愉悅。
院藏書法名家墨寶
人雅士喜歡到此流連，參悟禪機。在供 奉祖先靈位的檀越堂（「檀越」，佛家
普濟禪院除了楹聯眾多，還收藏、
語，指「施主」）裡，一副由鮑怡所寫
展示不少書畫詩作，本文且介紹數則。
的楹聯曰：「客至學參禪，聽暮鼓晨鐘
大客堂的側面牆壁，懸掛着四塊
幾番猛省；我來非佞佛，愛竹陰榕影
詩板，皆是清代書法名家的作品。首
用作辦理佛教儀式的大客堂內，收藏了許多珍貴的名家作品。 34
詩板
幅乃劉墉（註 2）的手跡：「韓持國在洛 中作詩云：『閉門讀易程夫子，宴坐焚香 范使君。顧我未能忘世樂，綠樽紅芰對斜 曛。』」劉墉的書法以濃墨著稱、造詣深 厚，故有「濃墨宰相」之稱，是清代四大 書法家之一。 第二塊詩板作者是王文治（註 3）：「雨 過寒山解纜遲，將行還問後來期。鐘聲明 發龍山下，猶認楓橋夜泊時。」其書秀麗 內斂，靈動自然。喜用淡墨的王文治，書 法享負盛名，時稱「淡墨探花」，與劉墉 恰成對比。 第三塊為張問陶（註 4）所寫：「峽 雲微釀雪，十里畿陰晴；埜鸛峰頭老，疎 林石上生；世緣何日謝，人境此中清；欲 采丹砂去，春山杜宇聲。」用筆瀟灑俊逸， 乾淨利落。 第四塊乃清代四大書法家之一翁方綱 （註 5）的手跡：「天際烏雲含雨重，樓 前紅日照山明，嵩陽居士今何在，青眼看 人萬里情。」字跡渾厚雄勁，魄力十足， 不失大家風範。 普濟禪院的楹聯切合所處殿堂的情 景，意境深邃，發人深省。除了上述的內
詩板刻工精細，
容，後山花園還有許多楹聯佳作，是另一
手跡源自四位清代書法 名家，極具欣賞價值。
番的文學風景了。
註 1. 雲水僧：雲水僧指在各地遊歷，或旅居異鄉，所到之處即在當地寺院掛單修行的僧人。文中的雲水僧 法號童真，俗名蔣松，原籍廣西，於日本侵華時流亡到澳門，直至 1994 年回鄉終老。 2. 劉墉（1719-1804 年）：字崇如，號石庵，山東諸城人。清朝乾隆、嘉慶時期的政治家，是著名的清官、 詩人和書法家。劉墉晚年有些駝背，被嘉應帝戲稱為「劉駝子」，讓民間有了「劉鑼鍋」的叫法。 3. 王文治（1730-1802 年）：字禹卿，號夢樓，江蘇丹徒人。乾隆探花，其詩、書享負盛名，清代傑出詩人、 書法家。 4. 張問陶（1764-1814 年）：字仲冶、柳門，號船山、蜀山老猿，四川遂寧人。乾隆進士，清代著名詩人、 詩論家和書畫家。 5. 翁方綱（1733-1818 年）：字忠敘、正三，號覃溪、蘇齋，順天大興人。乾隆進士，清代著名書法家、 文學家和金石學家。 35
蓮峰廟
最長楹聯 最古牌匾 36
文：郭美琪 圖：陳偉揚
蓮
峰廟的始建年份說法眾多，有說建於明萬曆三十年（1602 年），另據《鼎 建紀事碑》述為 1723 年，及後經過多次擴建與重修，方得今日廟貌。現
今廟內祀奉天后、觀音、關帝、倉聖、沮聖、醫靈、神農、金花、痘母、太歲， 各有殿堂，神靈之多為全澳廟宇之冠，充分體現澳門「多神共處」這一特色。
香山知縣許乃來親題
蓮峯崇廟貌，民安物阜，欣看舞巷歌 衢。」反映當時水陸居民如沐春風，
蓮峰廟的別名很多，如天妃廟、
一派繁榮的美好景象。
關閘廟、慈護宮（註 1）、新廟等等。
可惜上述門聯現已不知所終，換
根據資料記載，清嘉慶年間「香山知
成 1970 年雲水僧撰題的石刻：「蓮花
縣許乃來援引西嶽華山廟之例，替位
涵海鏡；峰景接蓬瀛。」這則鶴頂聯（註
處蓮峰山下的慈護宮取名為蓮峰廟」，
2）在上、下聯的第一位置，首嵌「蓮
並 為 其 題 寫 匾 額。 該 匾 於 1876 年 重
峰」二字，這既是廟名，又是澳門別
刻，懸掛門首至今。此外，據說早期
稱，形容蓮花開遍海鏡（澳門的另一
的門聯同樣出自許氏之手：「濠鏡藉
別稱，因海灣環抱似鏡而得名），蓮
神 庥， 陸 處 舟 居， 共 沐 和 風 甘 雨；
峰美景直迫海上仙島蓬萊與瀛洲。
雕刻常用技巧 陽刻：又稱朱文、陽文、浮雕，是指保 留所需文字或圖案，將其餘背景部份向下雕 凹，從而使文字或圖案輪廓凸出。 陰刻：又稱白文、陰文、陰雕，刻法正 正與陽刻相反，將所需文字或圖案向下雕凹， 背景部份便會相對凸出。這種雕刻技巧較為 簡便省工。
蓮峰廟現今的正門門聯石刻，於 1970 年由雲水僧撰題。 37
天后殿內的對聯，反映出天后愛民保民的慈悲心。
古老牌匾頌恩德
指嬰兒，用作比喻百姓。古時有文聖 人（孔子）、武聖人（關羽）和女聖
從蓮峰廟的正門俯身仰望，發現
人（天后）三種稱謂，這裡說的「聖
眾多實而不華的四字牌匾。進內猶如
人」指天后。此聯主要反映天后愛民
置身金色字海：「海不揚波」、「恩
保民，並以「河清海晏」表達對太平
深海澨」、「浩氣元精」、「神恩永
盛世的美好寄願。
護」……匾中凜然正氣，讓觀者不禁
又如詠神農一聯：「神聖神靈神
肅清思緒。其中，「徳被（音砒）綸苧」
奇五臟傳萬古；農功農績農嚐百草頌
一匾獨具匠心，「徳」是德的異體字，
千秋。」運用了重嵌技巧，分別在上、
「心」上方缺一橫；「綸」是古代官
下聯的第一、三、五位置，重複橫嵌
吏繫印用的青絲帶，這裡借代為富貴
「神農」一詞，大大加深了讀者的印
者；「苧」則指粗布衣物，借代貧賤者。
象，傳頌神農嚐百草救世人的事蹟。
徳被綸苧意謂不論貧富貴賤，天后同 樣給予庇護。
另見祭關羽一聯：「志在春秋， 氣塞天地；忠昭日月，義薄風雲。」
楹聯
以簡煉文字歌頌關公的「志氣」與「忠
廟宇楹聯詠神功
義」，正好合乎其威武形象。
又稱對聯、對子，是中國 古代文學體裁之一，寫法自右而
蓮峰廟內頌神楹聯比比皆是，如
最長楹聯顯盛世
左、從上而下，講究對仗工整， 平仄協調。相傳起源於五代後蜀
天后殿內的對聯：「后之尊、母之親， 保斯民如赤子；河以清、海以晏，知
在眾多澳門名勝楹聯中，最長的
主孟昶，及後於不同年代各有發
中國有聖人。」其中，上聯的「赤子」
楹聯為 41 言聯（上下聯合計 82 字），
展。可分類為春聯、喜聯、壽聯、 輓聯、行業聯和雜聯等等。
38
所指的正是蓮峰廟內天后殿前的一對
乾隆強盛國勢。
抱聯（註 3）：「澳廟新得天然，坐 天乙，向天門，仗天力，鎮天涯，麗
林公石刻存浩氣
水湧南天，恩波光滿天，天佈鴻祥， 儼如九天閶闔開宮殿；香火永承國命，
1839 年 9 月 3 日，清朝欽差大臣
護國家，生國器，庇國民，興國利，
林則徐為禁鴉片，偕同兩廣總督鄧廷
聲名溢中國，英靈在粵國，國來燕賀，
楨巡視澳門，並在蓮峰廟內傳見葡萄
疑是萬國衣冠拜冕旒。」重修於乾隆
牙官員。此行目的有二：一為捍衛國
甲辰（1784 年）。
家主權，打擊英國企圖以澳門作為侵
早 於 康 熙 年 間， 媽 祖 已 由 天 妃 改封天后（當時女性的最高位階）。
此楹聯上下合計 82 字，
華據點；一為彰顯中國聲威，激勵澳 門先民的愛國熱情。
此聯連續橫嵌九個「天國」（意指清
為紀念林則徐來澳 150 周年，蓮
朝），無疑是登峰造極之作！上聯言
峰廟前特建林則徐紀念館，立其全身
澳廟重修盡得天然地貌，仿如九天宮
塑像。像後更刻有林公詩句：「苟利
殿般尊崇氣派；下聯道廟宇香火鼎盛，
國家生死以，豈因禍福避趨之。」表
天后護國庇民聲名遠播，各地信眾都
達了他的民族氣概與大無畏精神──
前來朝拜。文中「九天閶闔開宮殿，
凡利於國家之事，不論生死都要做，
萬國衣冠拜冕旒」，出自唐朝詩人王
豈能避禍趨福。
維的《和賈至舍人早朝大明宮之作》，
蓮峰廟內及周邊的風景，兼具歷
原指九重的皇宮打開了金紅宮門，萬
史、文學和藝術價值，所題刻的文字
國的使臣都躬身朝拜皇帝，藉此標誌
記錄着當時的人文風情。遼闊的文學
大唐盛世。現於聯中借用重重金殿和
意境，豐富了觀眾的想像，讓昔日的
萬國朝拜景象，以彰顯廟宇的尊崇和
風景、民生、國勢活現眼前。
是蓮峰廟內最長的楹聯。
中外流恩牌匾 在天后殿前有一香亭，別稱拜亭，是 古時祭天的所在地，曾被用作官吏辦案的 駐節處。細閱懸掛亭上的「中外流恩」牌 匾，上款題「萬曆歲次壬寅年（1602 年） 仲春穀旦」，據悉，該題刻年份如經證明 屬實，將是全澳最古老的一塊牌匾。
註 1. 慈護宮的「慈」指大慈大悲的觀音，「護」指護國庇民的天后。 2. 鶴頂聯，又稱嵌字聯、藏頭聯，指把想要嵌入的兩個字，分別放在上、下聯的首位。 3. 抱聯是指呈抱柱狀掛於柱上的弧形木刻楹聯。 39
給 給
更新人士 一個機會 花
花世界，誘惑萬千，一旦染上毒癮、賭癮，影響的不僅是自己。長期 以來，澳門官民合作，為曾誤入歧途的人士，提供有效援助，協助他
們糾正不良習慣。 今期，《澳門》雜誌專訪了社會工作局、澳門青年挑戰綜合培訓中心、 聖公會樂天倫賭博輔導暨健康家庭服務中心，瞭解他們如何協助濫用藥物及 賭博失調人士重建正常生活，重拾希望。
40
文：胡雪燕
圖：宋楚珊
41
濫藥少年重生 濫藥少年重生
全賴 社會 全 賴社會 關 懷 包 容 今
年 5 月，禁毒委員會舉行 2017 年度第一次全體會議，除總結去年工 作及報告本年度的工作計劃外，還公佈了 2016 年澳門藥物濫用者中
央登記系統數據。數據顯示，去年整體呈報吸毒人數共 548 人，青少年佔 6.2%，較 2015 年減少逾半。 社會工作局防治賭毒成癮廳廳長許華寶指出，雖然青少年吸毒、毒品 犯罪數字有所減少，但隱蔽吸毒不容忽視，須繼續加強關注。 為應對青少年藥物濫用問題，幫助濫藥少年，社會工作局與澳門「青 年挑戰」綜合培訓中心長久保持合作，開展一系列措施和工作，協助濫藥 禁毒委員會舉行 2017 年度第一次全體會議
42
少年及早脫離毒癮，回歸健康生活。
文：胡雪燕 圖：宋楚珊、龔卓麟、受訪者
澳門「青年挑戰」綜合培訓中心副總幹事陳志寧希望有更多的政府部門和社會企業， 能接納和包容戒毒學員，給予他們重新開始的機會。
新舊型毒品沾不得
毒品，青少年藥物濫用問題引起關注。 為回應社會需求，「青挑」申請擴建，
近年，各類新型毒品和偽冒包裝
並於 2008 年易名為澳門「青年挑戰」
的毒品不斷湧現，毒販更以低價引誘
綜合培訓中心，專門為青少年提供戒
青少年服用。
毒矯治服務。
澳門「青年挑戰」綜合培訓中心 （下稱「青挑」）副總幹事陳志寧說：
一年治療康復之路
「吸食新型毒品後，短期內外表不會 出現異常病態，青少年未能馬上認知
「青挑」主要採用非藥物治療方
其害處，導致防備心降低，加上好奇
法，以「身、心、靈、社」全人治療
心，容易受朋輩影響。對新型毒品危
方式，幫助吸毒者戒除毒癮，藉信仰
害的誤解和不認知，正是濫藥青少年
幫助戒毒人士認識自我、重塑自我、
戒除成癮行為的主要困難。」
建立新的生活模式。「青挑」還圍繞
傳統毒品如海洛因（白粉），對
文化教育、職業技能、行為矯治等方
吸食者的身體機能造成損害，會出現
面，制訂為期一年的康復重返治療計
強烈的戒斷症狀，容易被他人發覺。
劃。
新型毒品則主要損害吸食者的腦部神
治療計劃分為 3 個階段，首 6 個
經，對精神產生不良影響，其變化難
月第 1 階段是社區隔離治療，學員要
以被人察覺，存在一定的隱蔽性。
進行脫癮、身體康復、信心重建、教
1987 年，葡籍牧師加文狄創辦「青
育、職業培訓等課程。陳志寧介紹，
挑」，在路環九澳「恩福山谷」一間
在起初的適應期內，以昔日濫藥朋輩
殘破舊屋開展福音戒毒服務。踏入 21
現今的積極變化，帶動學員堅定脫癮
世紀，社會開始出現各式各樣的新型
決心，樹立希望；其後便投入密集式
43
李金明通過「文化特攻」 計劃重新投入社會
澳門「青年挑戰」綜合服務中心 家庭服務中心主任梁國成希望戒毒 學員端正心態，對未來懷有更多的 信心和希望。
澳門「青年挑戰」綜 合培訓中心位於路環九澳 恩福山谷。
培訓，包括藝術課程、宗教培訓、興
會更多更大，若此階段亦能避免復吸，
「青年挑戰一人有限公司」，聘請這
趣班、回歸教育等，讓他們從中尋找
便能完成課程，重新踏入社會，回歸
些「文化特攻」，承接文化局及其他
興趣和成功感，重燃對未來的希望。
正常生活。
公司的文遺保育及文化藝術工作。
通過了首階段課程的評估後，學 員便可進入第 2 階段為期 3 個月的晉
「文化特攻」計劃開展至今約 5
特別計劃成效顯著
級訓練，每月的其中 1 天，可自由外
44
年，已培訓了 25 位學員成為「文化特 攻」，重返社會實現自我，總體持守
出 6 小時。經過半年的隔絕式生活後，
戒毒康復人士在重返社會時，往
率高達 9 成，成效顯著。陳志寧說：「我
學員只要成功抵禦外界引誘，按時歸
往因為過往的經歷而遇到障礙，導致
們的最終目標，是希望『文化特攻』
來，並檢驗出無復吸情況，便能順利
復吸情況反覆發生。2012 年，「青挑」
能夠通過學習和實踐，自立自強，應
進入第 3 階段的重返計劃。
與社會工作局、文化局、社會重返廳
用所學，甚至獨立開設公司，空出崗
在最後 3 個月的重返計劃階段中，
合作，引進藝術文化課程、回歸教育
位給予未來的師弟師妹，為他們提供
學員將進入中途宿舍，白天外出實習
課程，發展院舍外的跟進工作，開展
工作機會。」
工作，夜晚回歸休息，為重返社會作
「文化特攻」特別計劃，讓學員掌握
李金明是「文化特攻」計劃的早
過渡適應。陳志寧稱，由於此階段給
文物修復、考古、影音製作等專業技
期學員，從事文物修復工作已近 5 年。
予學員相當大的自由，面對引誘的機
能。為讓學員學以致用，青挑更成立
他說：「2012 年，我在『青挑』接受
康復重返治療期間，參與了『文化特 攻』計劃的課程，得以接觸到文物修 復。完成治療計劃後，我希望有一個 新的開始，從事更有意義的事情，於 是投身到文物修復的工作中。」 戒毒是一個很艱辛的過程，李金 明得以堅持，全因治療進修令其生活 更精彩，更有方向。一系列的培訓使 他的生活態度、性格有了相當大的轉 變。他說：「我以前根本沒心思工作， 只想着玩；現在我喜歡這份工作，每 天修復文物，日子過得充實又有滿足 感。」 李 金 明 成 為「 文 化 特 攻 」， 讓 親友都感到訝異。李金明笑說：「以 前很多親友說我壞，現在通過新聞報 道知道我從事文物修復，都驚嘆為甚 麼我能有這麼大的改變。這令我很開 心。」 作為過來人，李金明亦常被邀請 回「青挑」現身說法，向那些正在艱 苦戒毒的朋友分享自身的戒毒經歷， 戒毒康復個案藝術作品展「啟點」
以及成功轉型後得到簡單而充實生活 的快樂，勉勵他們認真學習，積極投 身社會，不再走以前的歪路，給自己 一個重新開始的機會。「只要努力便 能夠改變未來。我希望能夠為身邊的 人帶來正能量。」
濫藥中央登記系統
多元化戒毒服務 由毒品衍生出的社會問題，無日
根據澳門藥物濫用者中央登記系統資料 顯示，過去 5 年，平均每年填報吸毒人數近 600 人，當中 21 歲以下濫藥青少年人數平均 近 60 人。該系統通過澳門 18 個政府和非政 府呈報單位（包括醫療、執法等部門），在 接觸和確定為濫藥人士時作出填報。
無之，為此，全球各地政府皆高度關 注禁毒工作，既力圖從源頭打擊，又 為吸毒者提供戒毒康復服務。 特區政府社會工作局戒毒康復處 處長李麗萍指出，毒品不僅影響個人 健康，還引出一系列社會問題，涉及 家庭、公共衛生及治安等。她說，配
45
社會工作局戒毒康復處處長李麗萍呼籲社會更多地接納戒毒康復人士
中心，則會負責執行門診戒毒治療工
澳門已建立一套多元化戒毒服務體
作，為有需要人士提供專業治療診斷
系，由政府及民間戒毒機構合力開展
及評估服務，提供醫療護理、健康檢
相關工作。
查、毒品尿液檢測、社會心理輔導、
除 了「 青 挑 」， 還 有 澳 門 基 督
家庭輔導、社會重返輔助計劃及轉介
教 新 生命團契、澳門戒毒康復協會
等服務。對於成癮性較深人士則提供
（ARTM）兩家民間戒毒機構從事相
住院戒毒康復治療服務，由「青挑」
關工作，為的就是及早接觸、及早介
及 ARTM 負責，為有需要人士提供至
入輔導和支援需協助人士。同時，他
少 1 年期的住院治療服務。
們亦重點進行以減低傷害為目標的防
為幫助戒毒人士重返社會，各個
治傳染病感染教育，對感染人士開展
戒毒機構均開展重返社會跟進計劃，
深入輔導和治療轉介。
以助康復人士重新適應社會。李麗萍
為 及 早 識 別 濫 藥 人 士， 開 展 戒
指出，讓康復人士持守成功，需要改
毒服務社區宣傳計劃，社工局為社服
變他們以往的生活，除個人努力和家
機構人員舉辦禁毒講座，推廣禁毒服
人的支持外，還需要社會的接納。她
務，又為醫療和執法人員開展「禁毒
說，吸毒人士本身是受害者，他們深
社工局為響應聯合國訂定的國際禁毒
專業培訓及教育推廣計劃」，及開設
受毒品的折磨，康復後亦會祈求回歸
日（每年 6 月 26 日），今年特與基督教新
「濫藥青少年輔導精要手冊」證書課
正常生活，社會應抱持關懷和接納
生命團契 -S.Y. 部落合辦「轉角遇上哈樂」
程。
的態度，給予他們重新投入社會的機
活動。
46
合「多模式、多管道」的治療理念，
社工局轄下的戒毒及維持治療
會。
為助社福機構、醫療和執法人員識別濫藥人士，社工局特 開辦禁毒專業培訓課程，讓他們瞭解與毒品相關的最新情況。
3 間民間戒毒服務機構 澳門青年挑戰綜合培訓中心 為及早識別濫藥人士，社工局為醫療和執法人員開設
澳門戒毒康復協會（ARTM）
「濫藥青少年輔導精要手冊」證書課程。圖為該課程的培
澳門基督教新生命團契
訓用書。
延伸閱讀 澳門禁毒資訊 近年，為拓展「及早介入、及早治療」理念的服務推廣，社會工作局與執法、 醫療、社會服務機構加強合作，亦設立服務熱線，由專業人士負責，並提供轉介 服務；社工局製作服務宣傳單張，2015 年推出「精明家長」戒毒工作家長資源 季刊，讓家長獲得更多資訊；又運用多媒體手段，聯同民間機構共同開發「禁毒 諮詢站」手機應用程式、戒毒錦囊網頁等。
「禁毒資訊站」手機應用程式
2015 年推出的「精明家長」季刊，讓 家長能獲得更多戒毒資訊。
澳門禁毒網
戒毒錦囊
Android
iOS
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破解賭博 失調迷思
重拾健康生活 俗
語說小賭怡情，偶然小注耍樂，無傷大雅，但若沉迷賭博， 便會影響生活、工作，甚至衍生債務問題，損害人際關係，
導致家庭關係破裂。為了幫助受賭博問題困擾的人士及其家人，社 會工作局設立了「防治問題賭博處－志毅軒」，還邀請民間機構合 作，開展一系列防治工作，協助賭博失調人士重拾健康生活。
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文：胡雪燕 圖：故渺、受訪者
聖公會樂天倫賭博輔導暨健康 家庭服務中心主任葉鑑波表示，拆
求助多因債務壓力
2016 年 12 月期間，中心共記錄逾 500 個面談個案，當中既有賭博人士，亦
澳門被喻為「東方蒙地卡羅」， 在濃厚的娛樂博彩氛圍下，難免有些 人士會墮入賭博失調問題。
解迷思是防止沉迷賭博的關鍵，有 助避開賭博的引誘。
有賭博人士的家人，個案有上升趨勢， 年輕人求助的個案亦有增加。 葉鑑波解釋，這現象不一定代表
早於 2007 年，聖公會澳門社會服
多了年輕人賭博，反而表明近年澳門
務處已開始提供問題賭博輔導服務，
社會對賭博失調的宣傳和推廣取得成
至 2010 年，聖公會樂天倫賭博輔導暨
效，市民明白當中的危害性，有及早
健康家庭服務中心（下簡稱「中心」）
求助的意識；而便利和注重私隱的求
投入服務，專責處理澳門家庭及賭博
助渠道，亦有利有需要之人士主動求
根據澳門大學博彩研究
問題。中心透過防治結合，配合「家
助。2014 年 7 月開始，社工局委託聖
所於 2016 年進行的《澳門居
庭為本」的概念，提升受助者及家庭
公會澳門社會服務處設立「24 小時賭
民參與博彩活動調查》結果
成員的抗逆能力，同時提供適當資源，
博輔導熱線及網上輔導」服務，結合
顯示，18 歲或以上澳門居民
協助求助者解決家庭困難。
多種求助方式，並實行電子化，提供
在過去一年內參與賭博的比
全天候的即時輔導服務。
率 為 51.5%， 較 2013 年 上 升
中心主任葉鑑波指出，賭博人士
2%。而澳門賭博失調流行率
求助原因多樣，以債務壓力為主，其 次是因沉迷賭博影響家人、婚姻和親
博彩活動調查
建立健康生活模式
為 2.5%，較 2013 年的問題及 病態賭博流行率 2.8% 為低。
子關係等。而承受着賭博帶來的債務 壓力、家庭氣氛不和諧等問題，賭博
「有賭未為輸」，是不少沉迷賭
按澳門人口統計推算，18 歲
人士的家人亦會感到困擾，繼而向中
博者的迷思，但事實上，無人能預知
或以上的居民中，約 1.4 萬人
心尋求幫助。
及控制博彩結果。通過輔導過程中不
可能存在賭博失調行為。
據 資 料 顯 示， 由 2007 年 8 月 至
斷溝通和事例分析，能扭轉和改變賭
49
澳門部份娛樂 場所及社區均設置 「負責人博彩資訊 亭」及「負責人博 彩資訊站」，方便 市民及參賭者獲取 全面的負責任博彩 資訊及求助訊息。
賭博失調自我評測問卷 根據您過去 12 個月內，在賭博時的情況作出回答。 1. 我需增加金錢來下注，才可以達到所渴望的刺激？ 2. 當我嘗試減少或停止賭博時，會感到不自在，或會煩躁？ 3. 我曾重複控制、減少或停止賭博但都未能成功？ 4. 腦海裡經常充滿關於賭博的事情？ 5. 當出現不愉快時（如無助、內疚、焦慮、抑鬱），我便會賭博？ 6. 當我賭輸錢後，便會於另一日折返再賭，期望追回輸掉的錢？ 7. 我會說謊來隱瞞自己參與賭博的程度？ 8. 我已因賭博危及或令自己失去重要的關係、工作、學習或事業發展的機會？ 9. 我需倚靠他人提供金錢，以減輕因賭博帶來的財政困境？
評測結果 1-3 項答「是」：呈現成癮風險 4-5 項答「是」：屬輕度賭博失調 6-7 項答「是」：屬中度賭博失調 8-9 項答「是」：屬重度賭博失調
資料來源： Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders Fifth Edition (DSM-5)
50
博失調者的錯誤想法，但若賭博失調
們會協助其理清債務狀況，建議合理
士影響，應主動求助。葉鑑波稱，家
的核心原因，是與求助者的背景有關，
的債務償還計劃。當求助者不再迷茫
人要對賭博失調人士傳遞「不離不棄
情況便較為複雜。葉鑑波指出，有一
和絕望時，以賭還債的衝動便會減少，
不借」的觀念，不能盲目幫助其還債；
些求助者的賭博行為，並非單純地為
且易於樹立決心，戒除賭癮。」
應在支持和信任的基礎上，協助賭博
了追求刺激或金錢，而是出於其背後
求助者經過一系列的輔導進程，
失調者自己承擔債務責任，處理債務。
的家庭壓力、「出人頭地」的期望、
開始慢慢檢視自己的人生，樹立正確
同時，家人亦應避免「累鬥累」心理，
養妻活兒的重擔、婚姻關係不順等問
價值觀，對賭博產生戒心，這時就需
要做好自己的家庭角色，再協助賭博
題，促使其通過賭博來自我肯定、釋
要求助者堅定意志，避開賭博的引誘。
失調者；家人積極樂觀的心態，可傳
放自己。如遇上此類求助者，就需要
葉鑑波稱，若求助者能夠完成一系列
遞給賭博失調者，讓其對未來生活增
引導他們重新檢視人生，尋求實現自
輔導進程，並保持定期的面談輔導，
加希望和信心。
我、疏導自身的方法。
建立新的生活模式，有穩定的工作和
對於賭博失調者的求助，社工首
學習時間，與家人朋友和諧相處，堅
先會借助評估工具――美國精神醫學
持半年以上，就算是較有成效的個案。 有 20 多年賭博經歷的阿成，2015
會最新推出的「心理疾病統計手冊 第五版」（DSM-5）中，所列出的賭
幸運不會常在身邊
家人應「不離不棄不借」
年通過 24 小時賭博輔導熱線向中心求 助，經過中心社工的面談輔導，家人
博失調評測 9 項準則，以及透過輔導 過程，評估求助者賭博失調程度。葉
在戒除賭癮的過程中，如能得到
的支持，以及阿成戒除賭癮的決心，
鑑波說：「很多求助者對自身債務狀
家人的支持，成功機會自然大增。而
如今的他即將還清債務，重拾健康愉
況並不理解，甚至『癮』因債起。我
賭博失調者的家人如受到賭博失調人
快的生活。
社工局會定期為社區人士舉辦預防賭 博失調講座
聖公會樂天倫賭博輔導暨健康家庭服務中心到學校向學生 宣傳理財和不迷賭健康訊息
51
年 輕 時 候 的 阿 成， 身 邊 有 很 多
中心面談輔導外，亦會去教會、做義
社工。她認為，每一位沉迷賭博者，
在娛樂場工作的朋友，受朋輩影響，
工等，分散注意力。」他說，多得家
其實都想改變壞習慣，奈何受迷思的
產生一種賭博能夠一朝發達的錯誤觀
人的支持和信任，以及吳姑娘的努力，
影響而無法堅持，那種想改變卻無法
念。有謂「輸錢皆因贏錢起」，「一
才能堅持下來。「我現在有工作，債
自控的掙扎，猶如人在海上遇溺，很
開始接觸賭博，即嘗到甜頭。不勞而
務亦快還清，心態較以前輕鬆許多，
需要別人幫助。這亦是她從事這個範
獲的收入，使我開始沉迷賭博，一度
很享受現在的健康生活。」
疇工作的原因。
去娛樂場猶如上班，每天都會去。」
深受賭博的負面影響，對賭博失
接觸過多位求助人士，吳嘉麗指
調自有一番見解。阿成說，如果賭博
出，求助人一般都是已臨近絕境，才
1997 年，當阿成意識到自己染上
真的那麼易發財，那豈不是人人都毋
有衝動求變，例如債務帶來的憂慮、
賭癮，於是離開澳門旅居英國，遠離
須工作了？俗語有話，「貪字得個貧」
家庭關係的破裂等。阿成的個案，家
賭博環境。到 2010 年回澳，在濃郁的
「長賭必輸，不能因一時得到甜頭，
人的支持和關懷，是他堅決改變自己
博彩氛圍下，阿成再次沉迷於賭博之
而以為幸運總在自己一邊；應腳踏實
的最大動力。通過面談輔導，瞭解其
中，甚至兩度欠下巨債，此時才意識
地，以努力工作來改善生活水平。如
賭博失調的原因，讓他正確認識沉迷
到必須戒賭。在妹妹的鼓勵下，他向
果控制不住賭癮，便要尋求幫助。」
賭博的壞處，學會控制和避免。
阿成說。
中心求助，希望能夠戒除這個不良習 慣。阿成說：「社工吳姑娘和我傾談
吳嘉麗建議，受賭博困擾人士，
求助或許有新出路
輔導，幫我拆解迷思。自己年紀亦漸 長，厭倦了以前的生活，現在除了到
應尋求賭博輔導員的幫助，讓自己多 一個角度看待事情，分解心中的困擾，
中心副主任吳嘉麗是輔導阿成的
或許能夠找到解決方法。
有 20 多年賭博 經 歷 的 阿 成， 如 今即將還清債務， 享受健康愉快的 生活，倍感輕鬆。
52
聖公會樂天倫賭博輔導暨健康家庭服務中心副主任吳嘉麗認為， 沉迷賭博人士猶如海上遇溺者，需要大家幫助。
諸多途徑挽救賭徒
及「負責任博彩資訊站」，方便市民
次來電，「網上輔導服務」接近 1,900
及參賭者獲取全面的負責任博彩資訊
人次使用。
根據賭博失調人士中央登記系統
及求助信息；還能提出「自我隔離」
記 錄， 由 2011 年 至 2016 年 期 間， 共
申請（即自行提出禁止進入全部或部
接獲 856 宗求助個案，平均每年新增
份澳門幸運博彩娛樂場的申請）。根
個案約 140 宗。社會工作局防治問題
據統計顯示，至今共錄得近 48,000 人
為使賭博失調治療服務走向專業
賭博處處長胡綺梅認為，與本澳調查
次使用這些設施，共有 97 人透過資訊
化，2014 年開始，社工局與博監局、
推算的賭博失調人士數目相比，求助
亭申請自我隔離。
澳門大學及理工學院合作，為社工及
提升賭博治療培訓
個案偏低，這亦是全球普遍的現象；
此外，為提高賭博失調人士及其
輔導員開辦「澳門賭博輔導員專業證
由於賭博失調人士沒有明顯生理特
家人求助動機和便利性，社工局推出
書課程」（PCGC），共有 72 位人士
徵，識別較難。
「澳門負責任博彩」手機應用程式及
獲得證書。同時，各合辦單位亦編製
為 提 升 澳 門 市 民 求 助 意 識， 從
委託澳門聖公會社會服務處推行「24
出澳門首份專業培訓教材，為推動本
2012 年開始，社工局聯同博彩監察協
小時賭博輔導熱線及網上輔導」服務，
土化的專業教育工作奠下堅實基礎。
調局（下稱「博監局」）及澳門大學
為有需要的人士提供全天侯即時、專
根據賭博失調人士中央登記系統
博彩研究所合作，在澳門部份娛樂場
業的支援。2014 年 7 月至 2016 年，「24
的統計，有三成求助人士為博彩從業
所及社區設置「負責任博彩資訊亭」
小時賭博輔導熱線」接獲超過 3,500 人
員，為此，社工局於 2014 年開始為博
53
社會工作局防治問題賭博處處長胡綺梅表示，澳門賭博失調人士求助率較低。
企管理層開設「澳門負責任博彩指導
點是如何將影響降到最低。負責任博
員 證 書 課 程 」（MRGA）， 已 有 167
彩工作不單針對賭博者本人，宏觀而
位人士獲得證書。為增加培育渠道，
言，亦需要教育機構、博企、民間社
還於 2016 年為完成 MRGA 課程的博
團、政府機構等一起協同合作，將賭
企人員新設「澳門負責任博彩導師證
博負面影響減到最低。」
書課程」，讓完成導師課程的管理人
針 對 青 少 年， 社 工 局 與 中 華 新
員，在其所屬的博企協助培訓員工，
青年協會、鮑思高青年服務網絡及澳
擴大推動負責任博彩的工作。首屆共
門工會聯合總會合作推出「智醒少年
有 17 位人士獲頒發證書。
及智醒大使計劃」；與澳門基督教青 年會開展入校之「精明理財推廣計
協同合作 負責任博彩
劃」，讓青少年從小樹立正確理財觀 念。針對博彩從業員，社工局與義務
54
胡綺梅稱 : 「伴隨博彩經營權開
青年會推行「彩虹人生博彩從業員服
放， 必 然 衍 生 出 一 些 社 會 問 題， 重
務計劃」，並資助澳門博彩業職工之
為有效應對賭博失調帶來之社會問題，社工局定期與學術機構及防治賭博失調機構舉行協作會議。
家開展輔導服務及培訓工作。同
「 負 責 任 博 彩 」 的 認 知 率， 由
時，社工局亦資助相關民間機構
2009 年活動推廣前的 16.2%，提
舉行預防賭博失調講座、負責任
升至 2013 年的 60.5%，增幅顯著。
博彩系列活動以及各項社區宣傳
為配合特區政府五年發展
推廣活動等。
「澳門賭博輔導員專業證書課程」 （PCGC）（右）與「澳門負責任博彩指導員
規劃，建設好「世界旅遊休閒中
社工局與博監局和澳門大學
心」的目標，2017 年「負責任博
博彩研究所自 2009 年發起「負
彩推廣」主題定為「博彩不是搏
責任博彩推廣系列活動」，每年
命，娛樂就要節制」，把推廣對
規劃不同主題，針對性地逐步推
象延伸至旅客， 讓旅客在澳門
廣負責任博彩之宣傳及教育活
悠閒娛樂之時，亦能作出精明消
動。根據調查所得，澳門居民對
費。
證書課程」（MRGA）用書。
相關連結 目前，澳門除社會工作局的防治問題賭博處－志毅軒
聖公會澳門社會服務處
外，還有 5 間賭博失調預防機構及 7 間賭博失調治療機構
24 小時賭博輔導熱線：2823 0101
為有需要人士提供服務。
24 小時網上輔導：www.24gcho.org
網址：http://iasweb.ias.gov.mo/cvf/link.jsp
55
澳門大學附屬應用學 校的師生親睹了雲南「玉 龍雪山」的風采
千人計劃
出團領隊的修煉 由
澳門特區政府推出的「千人計劃」，自 2016 年 3 月啟動，至今已舉辦超過一年。這個 為期 3 年的交流學習計劃受到廣泛好評，除了相關機構及部門的良好統籌和協調，還歸
功於每位參與成行的「領隊」，若無他們事前的充足準備、用心服務，以及解決各種突發事 件的能力，活動亦不會順利有序地展開。 踏入第二年，共有 12 間中學和 11 個青年社團參與計劃。中學組方面，首批出團學校已 完成行程，其中包括澳門大學附屬應用學校和培華中學，兩校皆以「科技創新」為主題，於 4 月 13 日至 17 日分別前往北京和雲南進行交流學習。讓我們來看看上述兩校領隊的工作和 經歷吧！
56
文：郭美琪
引導觀察思考總結
幫助他們歸納和總結經驗，以及將所 學的東西實踐應用。」
總結了首年的經驗，「千人計劃」
融洽感情推動投入
圖：故渺、受訪者
進一步優化，包括簡化申請程序、建 立申請系統平台、將公開組學員的年 齡上限由 30 歲擴大至 35 歲，讓更多 優秀青年有機會參與。
出 團 期 間， 領 隊 會 擔 心 團 員 走 失、受傷、生病或遇上交通意外等問
為了提升活動成效及出團安全，
題， 還 須 關 注 他 們 的 積 極 性 和 投 入
澳門基金會於今年 1 月下旬舉辦了輔
度。為此，澳門大學附屬應用學校的
導老師培訓班，向參與計劃的輔導老
鄭乃春和趙彩欣老師，在出團前已準
師和項目負責人講解活動注意事項、
備 好 學 生 以 及 家 長 聯 絡 資 料、 應 急
青少年心理、危機管理，以及區域合
藥物和用品等。為了提高團員的投入
作機遇與挑戰等實用信息。
度，兩位老師還特別製作了「考察手
澳門基金會邀請具有多年青少年 輔導經驗的澳門心理學會監事長蘇桂
冊」，要求團員完成所列的練習和任 務，以及寫下相關的心得作報告。
龍，作為是第二次擔任上述培訓活動
兩 位 領 隊 老 師 異 口 同 聲 說， 團
之導師，分別主講「青少年心理」和
員的投入程度高，因團員經過嚴格挑
「危機管理」兩大項目。他介紹：「『千
選，對是次出團主題有較高的興趣和
人計劃』十分重視青年人的啟發和成
能力，能夠自主投入活動；校方在事
長，每個團隊都會安排兩位領隊，他
前亦說明了活動目的及重要性，又安
們在活動中扮演着好幾個重要的角
排團員分組和分配工作，讓其瞭解各
色：首先要組織和管理一眾團員，當
自的崗位和責任；加上兩位老師對團
有計劃外的事情發生要適時應變；過
員都十分熟悉，大家關係友好，共同
程中還須協助團員進行觀察和思考，
促進更能提升學習的成效。
蘇桂龍建議出團前做好預案和充足準備，以便應對突發的危機事件。
57
培華中學師生在北京大 學圖書館前留影
在提升團員投入方面，蘇桂龍提供 的秘笈是「氛圍」：「這有賴領隊營造 良好的互動及氣氛，透過加深團員之間 的連繫和感情，牽動群體投入活動，同 時提供反思學習的空間。當這些工作做 得到位時，活動成效必然有所提升。團 員回澳後如能保持聯繫、定期聚會或互 相幫忙更是好事。」
危機管理重視預案 有人或會好奇，領隊需要具備甚麼 趙彩欣稱，此行獲得了豐富的帶隊知識和經驗，對團員 的積極表現甚感欣慰。
條件？良好的體能？優秀的語言能力？ 還是豐富的出團經驗？培華中學的出團 領隊鄧煜宏老師稱，校方對領隊的要求 並無硬性指標，會在綜合考量下挑選， 並刻意安排「一男一女」兩位老師，方 便分工和處理不同類型的問題。 鄧煜宏說，在出發前，他需要規劃 行程、完成申請程序，與澳門基金會和 旅行社接洽，物色合適團員並進行事前 講解；出團時，則主要負責管理工作， 保障團員安全；回澳後，要舉行總結會 議、出版活動壁報，以及安排學生在周 會上分享感受等。他以前帶過不少學生
鄭乃春認為領隊的角色「亦師亦友」，活動有助增進師生感情。
58
團出行，對能預料的情況早有準備，又
鄧煜宏認為，當遇到突發事情時， 最重要是保持冷靜，給予團員安全感。
海星中學
參加了由澳門基金會舉辦的輔導老
式各樣，部份情況難以預防；針對
師培訓班，獲得了更多危機處理知
較有機會發生或可以做預案的事
識，所以事前憂慮不大。
件，他建議出團單位事前做好危機
雖 然 做 了 充 足 的 準 備， 但 行
管理計劃：「最起碼要知道事情發
程中偶然也會遇到突發狀況。他憶
生後應該向甚麼人通報（備好聯繫
述：「到埗當天的黃昏時份接到通
方式），在當地需要尋求甚麼機構
知，原訂翌日參訪的學校出現傳染
的協助，以及應對不同事件的有關
病個案，必須臨時更改行程。就這
安排等。做好預案，以防萬一。」
突發事件，我們與澳門行政長官辦
他補充道：「當事件發生後，良好
公室和北京教育委員會進行緊密的
的溝通尤其重要，因為『信息不一
溝通和協調，最終順利地參訪了另
致』容易造成危機處理的障礙，所
一間學校。」
以事前應制訂好清晰的溝通機制，
蘇 桂 龍 則 提 醒， 突 發 事 件 各
有助提高處理效率。」
中學組首批出團學校 澳門工聯職業技術中學
澳門學校名稱
交流地
主題
澳門工聯職業技術中學
北京市
體育運動
海星中學
北京市
科技創新
培華中學
北京市
科技創新及領袖訓練
澳門大學附屬應用學校
雲南省
科技創新
化地瑪聖母女子學校
福建省
歷史文化
利瑪竇中學
安徽省
領袖訓練
聖若瑟教區中學
江蘇省
體育運動
聖若瑟教區中學
雲南省
歷史文化
聖若瑟教區中學
59
藝術節 八個節目 的「異托邦」 如
果從主題「異托邦」（hetero-topia）切入來看今年澳門藝術節的節目， 再從節目的 表現來映照澳門社會的現狀，那確是頗為有趣但又具有一定的批判性的事。相對於極
度理想，指向不存在的空間，不切實際的「烏托邦」（u-topia），由法國學者傅柯（Michel Foucault）提出，結合異質性（hetero-）和空間（-topia）建構成的「異托邦」，則是一個 真實存在的社會空間，但卻是一個「異質化的空間」，藉着此一如社會鏡像的「異質空間」， 映照出現實社會，藉此作為與主流現實社會對話、批判的基石。現且就「異托邦」的鏡像性 來察看筆者在今年澳門藝術節所觀賞的 8 個節目。
60
文：周凡夫 圖：文化局
《給侄子的信》以後現 代舞姿展演劇旨
三部舞蹈作品的「異托邦」
反 對 暴 力， 支 持 弱 勢 社 群 等 普 世 價 值。這個製作的舞者連同歌者合共 3
作為藝術節開幕節目的美國比
女 9 男，從暴力毆鬥的序幕開始，到
爾．提．瓊斯現代舞團（Bill T. Jones/
最後一位舞者退場結束，其間在舞台
Arnie Zane Company），還演出了《給
上展示的便是採用了各種各樣的材料
侄子的信》（A Letter to My Nephew）
混搭着後現代舞的肢體動作來敘述故
（5 月 1 日），這可是舞團 2016 年最
事和發聲。
新的創作，現任藝術總監瓊斯獨力構 思、執導及編舞的作品。
簡約的佈景的白色四方板，既是 字幕，又是螢光屏，亦是各舞者發揮
接着 5 月 6 日觀賞來自葡萄牙的
舞技的「工具」，信中的文字，全部
《城市的我們》（HU（R）MANO），
投影在四方形白板或背幕上，同步有
這 是 馬 費 利 拿（M. S. Ferreira） 身 兼
中葡文的譯文字幕，歌詞亦有中葡譯
編、導、演，於 2014 年面世的創作；
文。此外，製作中的影像還用上了澳
緊接着 5 月 7 日則看了比利時亞歷
門新葡京酒店的夜景、大三巴牌坊；
山 大． 范 圖 努（A. Vantournhout） 的
歌詞中的城市名字，更將香港、澳門
獨 腳「 舞 」《 長 頸 亞 歷 山 大 ﹕ 身 體
與柏林、倫敦和巴黎並列，有意以此
悲 劇 自 傳 》（Aneckxander：A Tragica
來突顯瓊斯作品的社會性、世界性。
Autobiography of the Body）。
也就是說，舞台上呈示的「異托邦」
這 3 部來自美國、葡萄牙和比利
要映照的非僅是美國、澳門，更是這
時 3 個不同國家的舞作，都在探索人
個世界。作為澳門觀眾是否認同，看
生面對的種種問題。就舞台上呈示的
來製作者並不在意了。
藝術效果來說，大可窺見今日歐美舞
葡萄牙的 4 位舞者，通過《城市
台上，後現代舞蹈發展的情況。如將
的我們》，探討的同樣是人們在現代
3 個舞作呈示的成果視為「異托邦」，
城市生活中的關係，並由此發展出一
更可對比映照出現今的世界、現今的
套具有原創性、很有個性特色的舞蹈
社會。
動作語言。在演出過程中，舞者經歷
《給侄子的信》一如瓊斯過往
着從聚集到分離的肢體動作，從個人
的作品，深深緊扣着政治與社會的議
到集體的轉變。急促的肢體動作儘管
題，傳遞多元文化，追求民主自由，
是疏離，亦影響着與空間的關係，最
61
《城市的我們》探討城市人際關係
終以相互扭曲及互為轉變而結束。整
種各樣很自然，混雜了雜技的動作，
量異質性的元素，也就形成了頗為強
個演出的「舞姿」始終保持着冷澀、
刻意地伸展他的長頸，到彎曲身體如
烈的「異托邦」世界。
硬邊、幾何線條、短促的特點。這個
弓狀，雙手緊貼雙腿，四肢緊貼有如
《甲戌風災》採用將當下與當年
「異托邦」的確是現今高度發展的現
兩肢，着地挪動，由此大大增加了藉
（1874 年）兩個不同時空交錯展現的
代大都市的映照。
此呈示的「異托邦」的異質性，對現
手法呈示的對比性，和不同的戲劇效
今世代作出了頗為強烈的映照。
果，亦能帶領着觀眾遊走於歷史時空
至於亞歷山大的獨腳舞《長頸亞 歷山大》，從關注到「身體」特徵的 「自傳」出發，展示人類自身存在，
與現實的不同空間，讓觀眾入戲且被
兩部本地作品的「異托邦」
對自己身體自我審視和被人審視的種
帶出歷史書寫的權力，歷史的真假程
種問題，回歸到自我審視的哲學，從
澳門陳鵬之的獲獎小說《甲戌風
度等等問題。同時，這個演出強調是
而去反思人類文明社會中的人生問
災的那天》，由滾動傀儡另類劇場集
一個「聲景劇場」製作，採用了自上
題，亞歷山大亦創建出極具獨特個性
結港澳眾多精英的團隊，將之搬上舞
一世紀 70 年代逐漸興起的「聲景」
的原創舞蹈語言。在演出開始後幾分
台，成就了堪稱今年澳門藝術節一個
（Soundscape）觀念用於劇場中的手
鐘，他那一身看來很光鮮的黑白演出
可觀、可聽的奇特製作《甲戌風災》。
法，強調在不同場景中出現的種種音
服一下子全部拉脫下來，此後便以全
《遷移者之歌》是另一個澳門原創作
響，包括被人忽視的背景音響，和具
裸的身軀直面全場觀眾來進行演出，
品，安排在剛於年初啟用，作為視覺
有獨特鮮明代表性的聲音，以之來說
讓人人都可以一覽無遺地審視他的身
藝術展覽的馬閣海事工房一號，連續
故事。時光倒流回到歷史中去的「歷
體特質，開始以自身的肢體去展現各
演出了 3 晚。這兩個製作都引進了大
史故事」較強調「聲景」的作用，描
《長頸亞歷山大﹕身體悲劇自傳》 的舞蹈語言具獨創性
62
感染，又能抽離回到現實，思考劇中
《甲戌風災》的聲景設計突出
寫風災的雷暴風雨音效不用說，怪盜
斜道演出的第一章開始，便加入演出
飛猫威的故事，從猫叫，到飛猫威成
者 現 場 歌 唱 的 詩 歌， 在 整 個 長 約 90
《遷移者之歌》的形體動作設計
為殘廢的「跛腳猫」，便用上不少「聲
多分鐘，分為 5 個章節的演出中，最
已帶着異質性，更明顯的異質性在於
景」手法，其中嚴刑毒打的暗場處理，
少用上 7 首樂曲，也就為整個製作添
進入室內的表演，獨特的空間場景，
戲劇性尤為突出。
加 上 鮮 明 的 詩 歌 色 彩。 演 出 中 的 歌
滿鋪泥黃色的塵土，灰暗的燈光，不
採用「聲景」手法，採用大量音
曲，用上不同的語言；《遷移者之歌》
時揚起的泥塵，還有長長的透明薄布
效，包括書寫時筆與紙磨擦的聲音亦
採用頗為冷門的菲律賓宿霧語歌唱，
條，纏繞於場館中無法「移除」的樑
被誇張出來外，還用上影子戲和「賭
其後還有用上非洲佛得角葡語來唱的
柱，由此造成自困的空間，此一「異
一鋪」的雙人錄影戲手法，都是很有
《Ausencia》（Goran Bregovic 作
托邦」豈真是對澳門現況的映照？
效的異質性。相對上，由編劇、監製、
曲），以奧克語（Occitan）唱出 La
演員及設計師組成的當下四人組，人
Mal Coiffee 作 曲 的《Prenetz Lo
物形象與性格的塑造便較弱。但即使
Bon Temps Filhotas》，和最後用法
如 此， 眾 多 異 質 性 的 元 素 所 形 成 的
語唱出奧芬巴赫輕歌劇《荷夫曼的故
陳 忠 實（1942—2016） 的「 長
「異托邦」，映照當下澳門社會上的
事》中，原是女聲二重唱的名曲《船
篇」小說《白鹿原》，由陝西人民藝
狀況，仍發揮了一定的作用。
歌》（Barcarolle），但遷移是發生
術劇院打造的同名話劇，是今年澳門
《遷移者之歌》具體來說這是
在各個不同民族身上的寓意很明確，
藝術節的重頭大戲，相隔兩周（27 日
一個帶有環境劇場元素的形體劇場製
與演出過程中，4 女 2 男表演者的對
及 28 日）在相同場館演出的閉幕節
作，從在海事工房戶外，於水邊船坑
白， 不 時 都 採 用 多 種 語 言 的 寓 意 相
目《海鷗》，同樣是一部大戲。不同
同。
兩部外來大戲的「異托邦」
《遷移者之歌》述說人類不斷遷移的故事
63
的是「陝西人藝」的《白鹿原》是於
舞台設計採用帶有簡約寫意性，
或必遵之道可循，重要的是，劇本本
去年才面世的新製作，冰島的《海鷗》
但卻是寫實風格的裝置，燈光採用冷
身是否與我們息息相關，至於如何將
則 是 俄 羅 斯 小 說 家、 劇 作 家 契 訶 夫
色，多側光，少正光，低調子的光線
作品搬上舞台，則關乎個人的藝術選
（Anton P. Chekhov, 1860-1904）4 部
處理，整個製作大部份時間都處於陰
擇。以在不同文化中創作的我為例，
著名經典戲劇中的第一部。
暗深沉的氣氛中，大大增強了整個戲
將劇作置於當地文化背景中，從當地
《白鹿原》的故事發生在西安西
的 張 力 壓 迫 感。 全 劇 採 用 陝 西 方 言
居民的視角出發，並考量他們如何回
南十公里白鹿原上的「白鹿村」，故
外，劇中更不時出現白鹿村祠堂中約
應這個作品。正因如此，我們的《海
事 背 景 經 歷 了 清 末、1911 年 辛 亥 革
束鄉民的道德條文《鄉約》的唸誦，
鷗》便以冰島為背景…」
命、軍閥割據、國共合作、國共內戰、
將全劇貫穿，增強封建傳統的壓力。
在此前提下，這次演出的採用現
抗日到新中國成立，超過半個世紀的
最後大高潮採用流行於華陰地區的劇
代手法、現代風格來呈示，劇中人物
時空。
種「老腔」，仿如來自天外，剛直高
名字雖然都改了，但仍是家常式的對
「陝西人藝」的《白鹿原》5 月
亢、磅礴豪邁且無比強烈有如嘶喊般
白，此後圍繞着的仍然是原著中的情
12 日 在 澳 門 文 化 中 心 綜 合 劇 院 的 首
的「老腔」聲音，都大大加強了近現
節和主題，甚至原著中的經典對白，
演，確是一台「好戲」。串起全劇的
代中國歷史沉澱下來的鬱結悲情。
亦只是改以更貼合現代的方式，加以
白嘉軒和鹿子霖，由兩位「老戲骨」
由此形成的白鹿村的「異托邦」，
「變奏」來表達；但探討「我們該如
演員蔣瑞征和管越擔綱，演來戲路縱
很 明 確 是 映 照 近 代， 甚 至 今 日 的 中
何生活」的表達手法便變得充滿現代
橫，收放自如，對節奏掌握更是張弛
國，村中不斷更替政治勢力，親情、
誇張感，這包括開始後不久的「戲中
有道；其他角色，即使戲份不多的朱
愛情亦隨着不同政治理念受到影響，
戲」，到其後的結婚派對的無意義遊
先生（崔志彬演），鹿三（韓大衛演）
這種現像，一直都在發生着，亦不僅
戲，甚至卡拉 OK 式的歌唱，在音響
及其子黑娃（安猛演），同樣演出了
是在中國呢。
與投影上都很現代式的誇張；其中母
人 物 的 鮮 明 性 格。 張 茜 塑 造 的 田 小
閉幕所看《海鷗》是冰島歷史悠
子的矛盾爆發，更採用有如日本摔交
娥，死後鬼魂出現，借鹿三來上身，
久的雷克雅未克城市劇場（Reykjavik
的誇張手法來處理，都刻意展示現代
更演出了詭異味道。 希臘形式的歌
City Theatre），與歐洲新銳導演雅娜．
社會的不正常狀態。
隊（Chorus）設計是「陝西人藝」版
羅 斯（Yana Ross） 帶 到 澳 門 來 的 版
冰島現代版為求突出當下的感
的一大特色，演員成為旁觀者、評論
本，將時空轉換到今日的冰島，在場
覺，不僅舞台上刻意採用現代新科技
者，以朗誦形式來演出，風格與一般
刊「導演的話」中，對此時空轉化的
的多格大屏幕，還運用了快速定鏡、
不同，不追求生活化，以觀眾作對手，
考慮便有此說法﹕
慢鏡等不同影像手法，演員角色更以
採用肢體動作表達內心世界。
「我相信重演經典劇作並無成規
「自拍」方式，和現場投影方式將現
《白鹿原》，由陝西人民藝術劇 院打造的同名話劇一場景 64
場影像投放到屏幕上，甚至對白還加入 了「村上春樹」和「澳門幣」的詞字。 這種現代異質化的「異托邦」，就更鮮 明強烈地映照當下的社會和生活了。
日本的《革命偶像暴走騷》 《革命偶像暴走騷》（5 月 19 日） 於舊法院大樓二樓演出，觀眾要將連帽 雨衣穿上，遮蔽隨身物品才能入場，整 個演出過程觀眾無不帶着忐忑心情，結 果整個長近 40 分鐘的演出中，觀眾經歷 的是一場近乎失控的瘋狂演出。這個由 日本二階堂瞳子擔任導演、編舞的表演 團隊，由 20 多位美少女組成（只有兩三 《海鷗》充滿現代誇張手法
位男演員），將日本次文化的動漫世界 中的畫面投影到劇場的三維牆壁，還有 震耳欲聾的動漫音樂、單曲，又歌又舞 的「全女打」般演員的表演舞台，更延 展到觀眾席上，於是彩紙等小道具、夾 帶着紫菜的湯水、豆腐渣滿天飛，還有 布幕和皮球在頭頂掠過…. 觀眾的感官 完全被影像和音響佔據，最後觀眾更被 趕上舞台成為表演者；表演者則在觀眾 席上不斷鼓動觀眾表演，最後表演者於 劇場外列隊歡送，帶着興奮和有點狼狽 的觀眾離場，人人情緒仍然高漲；表演 者與觀眾繼續互動吶喊，看來這亦是演 出的一部份，將之計算在內，正如場刊 上所寫的 45 分鐘！ 這部全無內容的「騎呢騷」，堪稱
狂野的《革命偶像暴走騷》
荒誕無聊，演出舉動更是空洞白癡，但 觀眾人人情緒高漲，投入到真人騷的狂 中熱。是的，劇場將觀眾與現實世界分 隔，觀眾更被這個「騎呢」製作拉進演 出中，成為「異托邦」的一部份。或許， 這 是 筆 者 所 觀 賞 的 八 個 節 目 中， 最 具 「異托邦」意義的一個！
65
的城市規劃
澳門百年前
今
年 6 月至 12 月，澳門檔案館舉辦「圖說澳門 - 澳門檔案館珍藏城市 規劃及建築圖則展覽」，展出 60 幅歷史圖則，從中可窺見 19 世紀
末 20 世紀初澳門的城市規劃及建築設計。筆者參與了是次展覽的籌備與檔 案整理，現在首先介紹展覽中關於城市規劃的部份，讓讀者瞭解 100 年前 澳門城市的發展與構想。 66
文 圖： 澳門檔案館 文： ：呂 呂澤 澤強 強 圖 澳 : 門檔案館
1899 年望德堂坊街區平面圖
67
約 1920 年的澳門港口計劃圖，該計劃顯 示多處填海地段，包括澳門半島的南灣與外 港、氹仔北面與南面、路環的北面，還有在 澳門半島與氹仔之間建造一個人工島。 68 5
約 1920 年的澳門周邊地區鐵路圖，顯示珠江三角洲地區的鐵路計劃，包括建造一條由澳門至佛山的鐵路。
6 69
70
約 1900 年，圖則顯示二龍喉馬路、 羅利老馬路周邊的街區，其中包括石 蘆兜村的街區。
延伸閱讀
《澳門》雜誌第 103 期 〈澳門早期的港口改造與填海計劃〉
1897 年的路環村圖，詳細顯示路 環的海灣地塊及華人的填海申請。 1887 年在現今筷子基與林茂塘之間海灣的填 海計劃，並有意在此建造避風塘。
作者介紹
呂澤強 生於澳門，畢業於葡萄牙里斯本建築學 院，其後於法國巴黎夏約高等設計研究 中心進修，為首位取得法國文化遺產建 築師資格的華人建築師。
71
美副將大馬路 與
望廈村遺跡 及名人
72
文：黃健威 圖：賴恩
提
起望廈村及美副將大馬路，不少人都會想到葡萄牙統治澳門的一段歷史， 但美副將大馬路所承載的歷史豈止如此。可堪言說者，尚有古井、汛兵、
奇石、工展會，甚至黃飛鴻傳人，高劍父師生等等。以下，請讓我為您略述美副 將大馬路上的點滴史料。
73
左前方的牛房倉庫是美 副將大馬路街口的標誌性 建築物
美副將大馬路闢建百年
環及士多鳥拜斯大馬路的交匯處，亦
大片土地平整之後，才會出現的城市
即鮑思高球場所在（昔日金鐘山的山
規劃。如此，也可算是從側面訴說了
美副將大馬路（Avenida do Coronel
麓）。1965 年澳葡政府頒佈法令，將
這街區的一段歷史。
Mesquita） 這 街 道 名 稱， 是 澳 葡 政 府
澳門半島分為 5 個堂區的時候，美副
對普濟禪院門前新闢馬路的命名，時
將大馬路成為望德堂區與花王堂區的
為 1918 年， 而 最 早 刊 載 在 官 方 文 獻
分界線。引第 26/91/M 號法令原文可
上，是在 1925 年由澳門市政廳出版的
知，望德堂區是「包括本市的中心部
《澳門街道一覽表》。在此之前，這
份，以賈伯樂提督街、美副將大馬路
街道曾稱「望廈大馬路」（Avenida de
與賈伯樂提督街交界處起的一段美副
據同治年間刊行的《廣東圖說》
Mong Há），而此處在開闢成為大馬路
將大馬路……」，而花王堂區是「包
稱，澳門有小村三十九。在眾多大小
之前，就是眾所周知的華人村落「望
括由位於本市沙梨頭南塢（計劃闢設
村落中，論規模大，歷史久，望廈村
廈村」所在。
的街道）的花地瑪堂區的擬定界線至
必是其一。查澳門政府的《澳門街道
今見的美副將大馬路，全長 906
美副將大馬路及賈伯樂提督街的 T 字
網 》 資 料， 望 廈 村 大 約 於 明 朝 洪 武
米，寬約 10 米。馬路西北端是罅些喇
路口部份……」由此可清楚看到，同
十九年（1386 年）開村，因村民多是
提督大馬路與白朗古將軍大馬路的交
一條美副將大馬路，竟是分屬兩個行
來自閩潮，尤其是廈門，故取「遙望
界，其標誌性建築物是「牛房倉庫」；
政堂區。此外，我們又可從這條馬路
廈門」之意，村落就名為望廈村，又
馬路東南方則止於亞馬喇馬路、劏狗
筆直的走向，清楚看到澳葡政府把這
名旺廈村。村落最興盛時有街巷 130
這裡的交通交匯處是美副將大馬路的起點
74
這一段歷史，就是望廈街區由古 老村落變成現代化街道的發展史。
望廈古村街巷百餘
多條。讀《澳門掌故》，又知當年村 前有閘門，閘門上用草書刻寫「望廈」 二字，村內約有戶口五百餘家，有趙、 何、沈、黃、許諸姓，其中以何氏宗 祠最大最久。村民耕田而食，鑿井而 飲，村屋多屬矮屋低簷，村外種植竹 樹為屏。不過，隨時代變遷，許多村 內的街巷與水井，今天已不復存在， 但有部份街道名稱仍沿用至今，例如 牧羊巷、永安息巷、布巷、蛤巷、草 蓆巷、草蜢巷、田螺里、通衢里及養 樂圍等等，多是集中在今日幸運閣大 廈背後的區域。至於昔日村內的水井， 今天已基本被廢棄甚至填平，最容易 養樂圍的 3 塊水泥蓋下是一口古井
找到的應是在「望廈坊眾互助會」（康 真君廟）門前，已被水泥封死的古井。
已被封死的古井
另外，不可不提的一口古井―― 舊時望廈村的大井「井泉龍王」。中 國人素來「滿天神佛」，所以山有山 神，水有水神，灶有灶君，而「井泉 龍王」，實指井神。此井神崇拜文化， 非澳門獨有，今在海峽兩岸的部份鄉 鎮仍保留此傳統。 據《澳門掌故》記載，澳門望廈 的「井泉龍王」旁原有石碑一方，除 「井泉龍王」四大字之外，兩邊還刻 有「坎流洊至，井養不窮」對聯，而 井口位置就在昔日保血蚊香工廠的後 方。筆者按圖索驥，尋至上述位置時， 已不見有石碑，只見一條名為「養樂 圍」的窄巷。據居於巷內的一位街坊 稱，「井泉龍王」原是在養樂圍之內， 可惜十多年前，政府已將古井封閉， 並填平地面而成窄巷走道。其又稱， 現在養樂圍中央的三塊長形水泥渠蓋 之下，就是井口的所在位置。
建廟祀楊家將老令公 古井被毀，實是憾事，其實今天 仍有一口望廈村古井安在，還可取水
75
村民祈求神靈祐助護村的先鋒廟
而用。這口古井隱藏在連勝巷內的先
亦為表示對抗葡軍入侵之心，於清朝
填海造地工程開展之前，原是海岸所
鋒廟偏殿之中。連勝巷是美副將大馬
道光年間創建先鋒廟。初建的先鋒廟，
在。許多漁民及小型船廠，集中在今
路的分支小巷，位置就在昔日麗都戲
只有主殿，供奉的神祇是在宋太宗時
天望廈山山麓的「牛房倉庫」一帶。
院後門，路經的市民甚多，只不知這
出任左領軍衛大將軍的「老令公」楊
簡言之，時空穿梭至百多年前，現在
窄巷的底蘊而已。
業，其因對抗外族契丹而戰死於陳家
的美副將大馬路，竟是條一頭臨海而
每 提 及 望 廈 的 先 鋒 廟， 必 言 其
谷，英雄事跡傳頌後世而被膜拜。不
另一端連山（金鐘山）的通衢大道。
在抗擊葡萄牙統治澳門時的意義，其
過，當年望廈先鋒廟香火並不鼎盛，
實這小小的廟宇，可堪言說的事卻不
及至有漁民船家集資在主殿旁邊加建
止如此。先說這口古井，是今天在澳
供奉水神東海龍王的偏殿，先鋒廟才
門鬧市內仍有活水可汲的少數水井之
香火興旺。（按：澳門觀音古廟及路
此外，先鋒廟旁尚有另一個重要
一，但因衛生問題，此井水只可作洗
環天后古廟所供奉的是南海龍王洪聖
的望廈村遺跡，卻常被忽略的。此一
滌打掃之用，而不適合飲用。再者，
敖潤，別於東海龍王淪寧德王敖廣。）
遺跡，乃與古井只一牆之隔的土地神
井口所在的先鋒廟偏殿，原來竟是全
由此，又可印證另一史實，就是
位。常見的社稷土地神位，石碑上都
澳門唯一一座供奉東海龍王的廟宇。
昔日望廈村的盡頭，即今美副將大馬
是刻寫「本坊」神位等字樣，唯獨此
據考，當年望廈村民為求神靈保佑，
路與罅些喇提督大馬路交界之處，在
處是刻「本汛」二字。「坊」與「汛」
仍可取水作洗滌用的古井 隱藏在供奉海底龍王小廟之內
76
先鋒廟址曾駐清兵
先鋒廟主供楊家將的老令公楊業
此土地神位刻寫「本汛」二字，說明此處曾駐兵。
一字之差，背後史事則不簡單：事緣
廈村內，以便辦理民夷詞訟。清道光
這一汛字，就是清政府在此設立望廈
年間，尚同屬中國官吏統治。」「所
汛兵營的唯一物證。據澳門遺產學會
以昔日望廈村內，有汛地街，即縣丞
會長邢榮發的研究，先鋒廟所在位置
署，及汛兵營所之故址也。自從澳葡
曾是清兵駐軍的地方。1808 年英軍入
開闢馬路，已將該汛地街消毁，併爲
侵澳門，清政府派兵將英人趕走，其
現在之美副將大馬路之一部份耳。對
後， 清 兵 便 在 望 廈 駐 軍 約 20 人， 直
於望廈村内之縣丞署及汛兵營，又據
至 1849 年亞馬喇驅逐清朝官員時，望
《新修香山縣誌》之紀事篇載云：道
廈汛兵才撤走，後來居民就在昔日駐
光二十九年，葡人毁望厦縣丞署，侵
軍的位置建成先鋒廟。另外，邢榮發
駐拉塔炮臺，縣丞遷署前山城内，望
向傳媒介紹，「先鋒廟的建造除了居
厦汛外委退屯白石村三山宫。」（白
民寄託守護望廈村免受葡人佔奪的祈
石村在今珠海前山）由此可知，望廈
望外，應還有紀念當年清政府在此設
村民在道光年間清兵撤走之後，便在
立汛地作為關閘汛的先鋒之含意。自
汛兵營位置修建先鋒廟，另為自保，
阿馬留（即亞馬喇）1849 年驅逐汛地
亦組織「望廈村民知守義團」，自行
官兵以後，是處逐漸為居民所聚居，
捍衛家園。
形 成 了 有 十 間 屋 的 汛 地 河 邊 村， 並 於 1861 年建造了先鋒廟。從 1884 年
黃飛鴻弟子授武保家
的地圖上看，先鋒廟是汛地河邊村的 一部份。而街名冊中記載葡人在這一
言及「望廈村民知守義團」，論
帶當時所建的綠衣館（警察局）應是
者總會提及美副將大馬路上今存的城
後來二區警局的前身。望廈汛自設立
隍廟與對抗澳葡統治的關係。當年望
至遷往白石村前後在望廈村共駐紮了
廈村民在觀音古廟（俗稱觀音仔）偏
四十一年之久。」（註 1）
廳加建全澳唯一的城隍廟，以祈保佑
另查王文達《澳門掌故》，又言
抗擊外敵，並作為知守義團團址。昔
「早於明朝，我已派有汛兵一營，常
日民團保家衛國史跡，有兩廣總督盛
屯望廈駐防。清初，更設縣丞分駐望
讚望廈村人的奏章文獻留世，又有煌
先鋒廟偏殿供奉海底龍王
77
煌史冊記載，甚至今天城隍廟外的涼
相助，觀音堂的主持慧因和尙便向他
亭上，高懸的「遂亭」匾額，仍似訴
請敎功夫，以保護望廈村的村民及防
說着「顯忠遂良」，薦舉賢良護衛家
止寺廟被侵略。」（註 2）此外，略
國的往事。
知黃飛鴻故事的讀者都知道，黃師傅
此段往事，前人記述甚詳，在此
除功夫了得之外亦兼通醫術，而今存
不贅，卻說光緒年間，知守義團的武
美副將大馬路旁的李功平故居，便是
術教頭是誰？許多人都不知道昔日教
昔日李師傅開館行醫的所在。
授望廈知守義團武功者，竟是黃飛鴻 的傳人。
竹樹開花望廈遭佔
今在美副將大馬路相交的牧羊巷
李功平故居大門書有其生平事蹟
4 號房屋門前，掛有金屬製匾額數幅，
不過，再高強的武功都難敵時代
近前細看，可見「李功平故居」的標
變遷。清政府的積弱，八國聯軍的入
示，正門中央亦有「術授禪僧，士衛
侵，令清朝末年的澳門，瀕臨全面被
中華」刻字。這位李師傅，名梨，字
澳葡統治。
功平，乃是黃飛鴻的再傳弟子，武功
當 時， 澳 門 半 島 眾 多 華 村 中，
高強，由光緒年間至 1939 年任普濟禪
望廈村應是最後一條被葡人佔領的村
院（觀音堂）武術教頭，為觀音堂主
落。《澳門掌故》對此，指除因知守
持慧因和尚的師傅，亦是知守義團的
義團護村之外，亦有以下解說：「更
教頭。至於為甚麼李功平會成為武術
因村口有石門一度，可以當關固守，
教頭呢？已經移民澳洲，李功平的孫
村之週圍，密種竹樹，有如屏幛，村
子年前回澳時，與《澳門日報》的專
人皆勇敢堅毅，故能保存金甌，以迄
欄作者談及，當年龍田村民沈米刺殺
於晚清。其間雖經鴉片戰争，義和圑
澳督亞馬喇，「此事件後，葡國政府
之役，八國聯軍陷京師等等外患時期，
加強對村民的鎭壓，李功平眼見村民
難免宵人乘隙覬覦，但望厦村仍能安
經常被葡兵欺凌，經常路見不平出手
然獨存者，羣衆之力也。」
望廈村民建設「城隍廟」，以紀念先人保衛社稷之功。
78
雖在光緒九年，葡人在村內添
石前膜拜，則可和好如初。而另一
設緑衣館及馬路門牌，但《香山縣
消失的奇石，就是普濟禪院旁的蟹
誌續篇》載，「光緒十三年正月，
眼石。據《澳門半島石景》一書介
外人逼索望廈等村燈費地租，編列
紹，普濟禪院後山稱為蟹山（又稱
門牌，村人鳴鑼號衆，外人懼，卻
蟹崗），與旁邊的螺山（即螺絲山）
走。」直至光緒十六年之後，有如
並立。蟹山山背似蟹蓋，山的兩端
屏障的竹樹竟突然開花，不久即
各有一塊突露的石，名為「蟹眼」。
大量枯死，而葡兵亦借藩籬盡去
可惜的是，在開闢美副將大馬路
之機，拆毀村口石門，最終進佔村
時，公婆石與蟹眼石都已被毀，空
落。至此，隨刻有「望廈」二字的
留奇石佳話於史冊之中。
閘口被拆，望廈村亦正式成為歷
《澳門半島石景》又言，「在
史。此街區由村落而變望廈大馬路
現時美副將馬路觀音古廟附近山
再成美副將大馬路的演變過程，亦
麓，以前有一塊天然石托。每年秋
由此進入新階段。
天，燕子來該處築巢，數以百計燕
翻 查 史 料， 當 年 望 廈 村 的 閘
子飛來飛去，呢喃不絕，所以人們
門位置，應該在現時美副將大馬
稱這塊石托為『燕子巢』，又稱附
路與俾利喇街的交界處。一則題外
近的山坡為『燕嶺』。風水師指此
話，於這個交界處附近，亦是民國
處為風水結穴。觀音古廟之初建，
初 年「 六 和 水 塔 」 的 所 在。 所 謂
是有人將聲稱是水中撿得的觀音像
「六和水塔」，指開創澳門自來水
放在石托下，引人禱拜，繼而在石
公司先河的「六和自來水公司」自
下結神龕，逐漸加建成廟宇。」由
建的小型水塔，以供應山水給少數
此可知，昔日所稱的燕嶺及蟹崗，
用戶。可惜因水質不佳及水壓不足
原來都在今日的美副將大馬路之
等問題，六和在數年後結束營業。
上。
攝於 1926 年的澳門實業展覽，即澳門 首屆工業展覽會。( 網上圖片 )
於 1926 年舉辦的澳門實業展覽會，展 期長達 3 個月。( 網上圖片 )
隨後，該公司在 1932 年創辦澳門 自來水公司。所以美副將大馬路，
工展場地變歐式別墅
勉強亦與澳門的自來水歷史拉上關 20 世 紀初，美副將大馬路的
係。
鑿石開街工程基本完成，此區昔日
原有石景皆成歷史
的農田沼澤都已被填平，望廈區域 頓成一片廣地。在美副將大馬路開
言歸正傳，話說 19 世紀末，
闢 不 久，1926 年 11 月 7 日， 澳 葡
澳葡政府開始大力發展望廈街區的
政府在今日美副將大馬路與雅廉訪
澳門實業展覽會以中葡英荷的特色建
道路建設，而平整土地，部份山石
大馬路之間的平地，舉辦了大型的
築作陳設，水塘旁便建有荷蘭風車磨房。
被夷平。其中，已經消失的，包括
「澳門實業展覽會」，亦即澳門首
( 網上圖片 )
在閘門前不遠的公婆石。此公婆石
屆工業展覽會，以振興經濟。《澳
是兩塊天然奇石，屹立如人型，似
門掌故》有載：「該會地點在望廈
夫婦並肩而立，傳說夫婦不和時在
場地，面積約二十英畝。内建陳列
79
所六十處，分飾作中葡英荷之建築型
社會文化司司長譚俊榮向傳媒表示，
式。展出工商貨品五百九十六種，開
計劃把美副將大馬路一帶的舊別墅改
展時間經三月之久，統計入場者約共
造成文博區，政府並已透過財政局與
二十九萬人次，爲澳葡繁榮澳門計劃
現居於上址的住戶商討，當中數間屋
之一次傑作。當時曾出巡遊會景三天，
已被收回。所以，在不久的將來，美
遊龍舞鳳，備極熱鬧。場内更設各種
副將大馬路應該又會有一番新變。
遊藝娱樂，曾將望廈原有之古榕水塘， 飾作荷蘭海島之風車磨房，儼然水國
高劍父避難觀音堂
風光，塘中出賃舢舨，以娱遊客，極 一時之盛也。」以當時人口計算，近
話說回來，當這 12 座美侖美奐的
29 萬人次的進場記載，絕對可謂盛況
別墅修建之時，正值我國抗日戰爭時
空前。（註 3）而其後的 1928 年，仁
期，有一位響鐺鐺的名人寄居在美副
慈堂在原址上又再舉辦了澳門慈善與
將大馬路上的普濟禪院裡，這就是嶺
商業展覽會，規模亦甚宏大，甚至有
南畫派的創始人之一，高劍父。
陳列館是以磚瓦建成，成為閉幕後的 街道新建築。
廣州，一生提倡「國畫革命」，主張
上 述 舉 辦 於 20 世 紀 初 的 大 型 活
「折衷中外，融合古今」，而他對西
動，可說是美副將大馬路新闢初期最
方繪畫的認識，應是在 1903 年於澳門
轟動的事件。時至今日，當年為活動
入讀格致書院，向法國籍傳教士學習
而建的場館雖已不存，但約建於 1939
繪畫開始。後來高劍父雖離澳返穗，
年的歐式住宅建築物，現在則仍有 12
並在 1923 年於廣州成立著名的「春睡
座屹立在美副將大馬路及連勝馬路之
畫院」，但抗日戰爭期間，廣州淪陷，
上――此批兩層高的別墅，分別位於
春睡畫院被毀，高劍父避亂南下，並
萬基工業大廈的對面，以及觀音古廟
長期寄居於美副將大馬路上的普濟禪
與澳門電視台大樓之間。2016 年 6 月，
院之中。高劍父在普濟禪院居住的這
高劍父在普濟禪院留下的墨寶
80
著名畫家高劍父，1879 年出生於
美副將大馬路是澳門最繁忙的 交通幹道之一
段歲月，許多昔日春睡畫院的學員都
大馬路上的歷史點滴，但這街道的故
聚集在此，繼續向高劍父學習畫藝。
事又豈止如此。例如普濟禪院本身的
故在當年的美副將大馬路上，常有不
歷史，又或普濟禪院斜對面，只剩圍
少大名鼎鼎的藝術家出入，例如關山
牆的「澳門三大名園」之一的唐家花
月便是其一。至於上文提及曾向李功
園遺址，以及唐家花園正對面，今天
平 習 武 的 慧 因 和 尚， 亦 隨 高 劍 父 學
門牌是美副將大馬路 4 號的黃東陽書
畫。
屋，甚或較現代的，全澳最大的製衣 據知，當時高劍父是每周末在寺
廠「天虹」由加班趕工終成人去樓空，
院內向學員授課，而慧因和尚則會準
凡此種種，都可有萬語千言的精彩故
備白粥及炒河粉作午餐，招待同門。
事。唯篇幅有限，日後再述。
至於在 1939 年於澳門商會舉辦的「春
上面說了不少有關美副將大馬路
睡畫院留澳同人畫展」，五日展期內
的舊事，然這位「美副將」究竟是誰？
吸引觀眾超過一萬人，則成為抗戰期
查此「美」字，是指土生葡人美士基
間澳門文化界的轟動盛事。（註 4）
打（Vicente Nicolau de Mesquita，1818-
時至今日，普濟禪院內仍公開展示兩
1880），其曾於 1849 年 8 月亞馬喇被
幅牌匾：「齋堂」及「龍天常住」，
刺殺後，帶領澳葡士兵佔領關閘，襲
都是高劍父的手筆，可讓後人據此發
擊北嶺（今珠海拱北之北嶺）炮台，
思古之幽。
殺害清軍官兵。事後，美士基打升級
抗戰後，高劍父於 1946 年返回廣
至 上 校， 而 時 人 則 慣 稱 其 為 副 將。
州，1949 年再回到澳門，1951 年 6 月
在 1966 年「 一 二• 三 」 事 件 中， 於
於澳門鏡湖醫院病逝。高劍父一生努
新馬路噴水池被群眾拉倒的銅像，就
力，為藝術為教育為革命貢獻良多，
是美士基打。不過，隨時代變遷，昔
但知道他曾經居於美副將大馬路的澳
日的中葡衝突早成過去，澳門回歸祖
門人，卻似乎不多。
國後，中葡的友好關係更已邁進新一
走 筆 至 此， 雖 說 了 不 少 美 副 將
頁。
註 1.
引自《現代澳門日報》〈遺產學會籲先鋒廟急需保育〉，2017 年 5 月 19 日
2.
詳見《澳門日報》〈保育牧羊巷〉，2014 年 4 月 6 日
3.
湯開建《被遺忘的工業起飛――澳門工業發展史稿》一書指工展會的場地是 在華士古達嘉馬花園附近區域，但 [ 葡 ] 施白蒂著，金國平譯的《澳門編年史： 二十世紀（1900-1949）》一書，則指澳門首屆工業展覽會在望廈開幕，參觀 者達 289,537 人次，其中約有 50,000 人為外來觀眾。
4.
詳見陳繼春，《澳門與嶺南畫派》，三聯書店 ( 香港 ) 出版，2013 年
81
澳
計sign 設 門 u De Ma
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梳打熊貓的畢加索及達利主義
澳門「土產」梳打熊貓 誕生於 2010 年的梳打熊貓，造型調皮搗蛋，有着一顆正義的心，其創作的核心主題「開 心色彩源於黑白分明」，令她成為澳門旗幟鮮明的地道文創品牌，產品已發展至服飾、配飾、 家具、文具、玩具及生活用品等多個方面。近年，品牌除了深耕本地市場外，更積極拓展內地 及網上市場，為向外發展踏出了穩健的一步。今年 9 月，梳打熊貓將會在澳門旅遊塔舉行《7 年之樣》大型展覽，繼續發揚澳門文創品牌的軟實力。 82
文：司徒若哲 圖：宋楚珊、受訪者
梳打熊貓旅遊系列產品
梳打熊貓創意名片座
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譚
（M 錦貞
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梳打熊貓行政總裁，1980 年代從 澳門移居加拿大，2010 年回流澳門， 同年創立此品牌。她解釋，梳打熊貓 的靈感來自中央送給澳門的大熊貓； 顧名思義「梳打熊貓」就是來自梳打 埠（澳門舊別名）。對於澳門文創的 發展，她認為最重要是堅持信念及不 斷探索，加上創作人及團隊的誠意，
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eo is L v a （M 林鳳
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畢業於澳門理工學院綜合設計 學士學位課程，設計師及插畫師。 愛以詼諧手法描繪生活細節，畫作 中潛藏着她對夢想的追求。 2010 年 加 入 㧧 打 熊 貓 創 作 團 隊，其後成為主筆。經過多年來的 不斷創作，已是澳門獨當一面的新 生 代 插 畫 師， 她 的 代 表 作 梳 打 熊 貓，曾多次代表澳門文創品牌到訪 多個地區及國家，包括：台北、韓 國、北京及杭州等地方展出；2016 年獲得被稱為亞洲時尚「奧斯卡」 的時尚文創設計大獎的殊榮。
困難定能慢慢克服。 83
環保袋
男女裝 T 裇
藝術微噴畫
創意無限 e-spark 澳門佳作一直都有與不同的創作人合作，透過升級版的 e-spark Macau 網 絡創意眾籌平台，讓澳門乃至世界各地的藝術家或插畫師加盟，將圖象或設 計作品在網上公開展示。消費者可在平台上選購合意的圖象或設計，來購買 T www
裇或其他衍生產品，開拓客製化的全新體驗。該平台使創作人與消費者距離拉
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近，而澳門佳作的團隊負責推廣、生產、物流及營運的一站式服務，全面發展 互聯網加創意的新方向。
林子
恩（ W il
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澳門佳作行
Lam ）
政總裁及創作總監，知名的 「意火花」發展有兩大方向
品牌策劃及設計師。1983 年移居加拿
定期舉辦主題創作比賽
大，安省藝術設計大學品牌設計専科
自薦或應邀作品投稿
畢 業，2009 年 回 流 澳 門 創 立 澳 門 佳 作，官也墟等著名品牌。
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蘇嘉欣（Kelly Sou） 榮興傢俬有限公司負責人蘇嘉 欣表示，當初決定出售設計傢俬， 是希望將一些有設計特色和美感的 傢俬供消費者選擇，所以設計的傢 俬不能簡單歸入現有的某一種風 格，而是從整體感覺出發，融合不 同的元素帶來新的感受。
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榮興傢俬 創造生活美學 榮興傢俬有限公司已在澳門經營十年，以售賣中式紅木傢俬為主，近年開始轉向經營「融合」的 設計傢俬，將新與舊、中與西、現代元素加入古典傢俬的風格融合。例如英倫風的沙發，配搭中式屏風， 或將傳統中式紅木坐椅漆上白色，帶出現代感，令不同的風格元素，在「融合」之下迸發出新的設計 火花。為拓展業務，今年還於草堆街及十月初五日街開設門市，以展示更多精彩作品。
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文：陳希明
澳門城市規劃及建築圖則展覽 文化局轄下的澳門檔案館正舉辦「圖說澳 門――澳門檔案館珍藏城市規劃及建築圖則展 覽」。 是次展覽展出約 60 幅從該館館藏檔案中 挑選的城市規劃圖則與建築設計圖，透過圖則 的分類展示，呈現澳門城市格局的演進過程， 讓公眾可具體瞭解澳門 19 世紀末至 20 世紀中 葉的城市發展與變遷。同時，該展覽展示澳門 建築物的設計特色，從中可看到不同設計師帶 來風格各異的設計語言，在國際潮流下探索融 合東西方設計特色的可能。 日期：2017 年 6 月 10 日至 12 月 3 日
（逢星期一及公眾假期暫停開放）
時間：上午 10 時至下午 6 時 地點：澳門荷蘭園大馬路 91 至 93 號澳門檔案館
（免費入場）
2017 粵澳名優商品展 由澳門貿易投資促進局、廣東省商務廳聯合主 辦的粵澳名優商品展，致力為客商及消費者搜羅優 質商品，同時為參展企業締造更多貿易及品牌發展 商機。本屆展會將再次引入 ｢ 一帶一路 ｣ 元素並與 「澳門國際品牌連鎖加盟展 2017」同期展出。 美食一直是人與人之間最好的共通語言，今 屆展會將聚焦於粵澳兩地飲食生活文化，以「粵澳 號美食列車」為主題，以兩地的美食編織出粵澳一 日生活圈帶來的美好時代。繼去年「粵澳懷舊商店 街」得到觀眾的一致讚賞，今年的 ｢ 主題展區 ｣ 將 有更多亮點企劃與精彩活動，而展覽面積亦較去年
日期：2017 年 7 月 28 日至 30 日
增加三成。
時間：上午 10 時至下午 6 時 地點：澳門威尼斯人 - 度假村 - 酒店會展中心
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仲夏荷香醉人 粉千葉
濠江碧波
植 株 體 形 高 大，
是中國荷花研究中心於 2009 年育
花色淡雅清新，重瓣，
成的新品種，為慶祝澳門特區成立 10
略顯柔和飄逸的氣質，
周年，因此以澳門的別稱「濠江」命名；
適宜在湖塘裡種植。
屬大株型品種，花單瓣白色，形態清 麗脫俗呈碗狀，適於缸栽。
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文：林菁菁 圖：賴恩
澳
門素有蓮花（荷花別稱）寶 地之美譽，每逢仲夏荷花盛
開的季節，民政總署都會舉辦澳門 荷花節，居民遊人在盧廉若公園、 議事亭前地、氹仔龍環葡韻等地， 或穿梭大街小巷時，都可以欣賞到 夏荷的動人嬌姿。 「荷香樂滿城－第 17 屆澳門 荷花節」已於 6 月 10 至 18 日舉行， 賞荷勝地龍環葡韻，今屆以「印象 碧荷」為主題佈置，配襯各式拱 門、雕塑和藝術裝飾，營造出清幽 典雅的園林之風。現場展出近 70 種逾 6,000 盆荷花，其中包括今屆 主題花――濠江碧波，以及紅雀、 大洒錦、聖火、蝶戀花等，品種繁 多，花色以紅、粉紅、白、淡黃居 多，荷香四下飄逸，不飲亦醉。
宮燈 花 形 大 而 美 麗， 顏 色 鮮豔紫紅，低調中不失高 雅，因酷似中國宮燈而得 名，給人喜氣祥和的美感。
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