中國文學發展史 The history of Chinese literature
攬文學之廣博，觀歷史之浩瀚 屈原～漢代詩歌
屈原 Qu Yuan
簡介：屈平，生於前340年，是楚國的貴族，是三閭大夫。常與懷王商議國事，主持 外交事務。早年受懷王信任，主張楚國與齊國聯合，對抗秦國。他生於政治變化、社 會動搖而學術思想發展的時代，不僅提高他的政治思想，也豐富他的精神生活。父親 是伯庸，家鄉是秭歸，影響具雄渾的氣魄和瑰麗的文風。
外交：20歲時，擔任左徒，這時他年輕位高，熟悉國際形勢，卻招來腐敗貴族的反對。 當時楚國的外交政策，分為抗秦派，屈原為代表；另一為親秦派，以靳尚做代表，他 出賣楚國的利益，並在懷王面前誹謗屈原。
流放：懷王被騙到秦國，屈原即使反對，仍被流放到漢北地區，於郢寫出關於楚國政 治腐敗的詩篇。懷王死後，傾襄王繼位，子蘭指使靳尚對傾襄王讒言，被流放到江南。
自盡：屈原對現實不滿，創作許多優良的作品。他望著楚國天野，吟讀自己的詩篇， 表達愛國愛民的感情與悲嘆的命運。在農曆五月初五，寫完最後的懷沙，投汨羅江自 盡。
評價：屈原是個詩人，創立「楚辭」文體，被譽為「衣被詞人，非一代也。」
屈原的作品 Articles
屈原是以文學著名的作家，離騷、天問、招魂、哀郢、懷沙可見於史記。漢書藝文志 記載，有二十五篇，如九歌、漁夫等。他的作品分為放逐前，主要是橘頌和九歌；也 分為放逐後，如思美人、抽思等。抽思作於漢北，哀郢、涉江、懷沙為流放至江南所 作。
1.
橘頌：初期的作品。屈原以歲寒不凋的橘樹的品質，比擬自己受命不遷、橫而不流的 精神。文章反映他不滿縱橫風氣的知識份子，以橘樹作為自己的綁養。后皇嘉樹，橘 徠服兮。受命不遷，生南國兮，歌頌自己的品質和性格。
2.
九歌：是一套祭祀神鬼的樂曲，是歌辭、音樂、舞蹈混合而成，可看出中國古代戲劇 的雛形。內容分為東皇太ㄧ、雲中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、東君、河伯、 山鬼、國殤、禮魂。
讀九歌，能體會當時表演的情況。湘君、湘夫人、河伯、山鬼充滿浪漫色彩，其中的 措辭和表演富浪漫情調。國殤是最後一幕，以合樂合唱合舞的表演來收場，追悼陣亡 的將士，相當悲壯。文辭中，可知背景為楚國的宮廷。
九歌的原始材料，是楚國民間的祭神歌曲，是南方流行的巫歌。在這些材料上，屈原 融合自己的思想和感情，做創造性的加工和提煉，被視為民間文藝的改作。
屈原的作品2 Articles
屈原放逐後的作品，如下：
1.
抽思：是流放在漢北的作品，是流放其最早的一篇。抒情真實，富於想像，表達積壓國恨的鄉愁 和痛苦的感情。如有鳥自南兮，來集漢北。好姱佳麗兮，牉惸獨而不羣兮，又無良媒在其側。
2.
思美人：思念懷王之作。見媒絕路阻，可知作思美人時，懷王已故。文章抒哀情，寄言於浮雲， 致辭於歸鳥，如媒絕路阻兮，言不可結而詒。
3.
離騷：是放逐中的代表作品，最卓越的詩篇。全詩373行，2490個字，是中國最雄偉的長詩。屈 原將自己的思想、情感、想像、人格融合為一，以絢麗的文采和藝術，傾吐自己的理想、歷史， 表達對庸君和腐敗貴族的憤恨，流露愛國愛人民的情感。離騷發揮浪漫主義精神。全文分為三段 落：
敘述自己的高尚品質與放逐的歷史，並追述史事以批判當代楚國政治的危機。
加入神話傳說的材料，以超越現實的描寫，表達自己的願望和痛苦的心情，屈原的想像、精神， 都達高潮，表現文字的光彩。
感情直升，又轉入波折。因天門不開，陳志無路，向靈芬問卜，向巫咸請示。屈原得到的回應是， 楚國不可久留不可久留，不如到國外去。
屈原的作品3 Articles 1.
天問：較奇怪的一篇。在內容與情調上，和其他作品不同。在篇章中，屈原對於 自然現象、神話傳說和古代史事，提出一百多個問題。三百七十多句，是他作品 的第二首長詩。天問是屈原放逐以後，憂鬱徬徨，精神上起了動搖，舊信仰崩潰， 對於自然現象、歷史政績、宗教信仰和自己的人生觀，都起了懷疑，而發出種種 問題。因缺少古史的知識，天問難讀，但在古史和神話的研究上，有重要的地位。
2.
招魂：王逸認為是宋玉的作品。招魂的文字，吐露招懷王之魂。首節的「朕」指 作者自述之辭、「君」或「王」指死者。中間的招詞，是作者托巫陽之口所表現 的招魂本意。招魂中提到廬江，位於中盧縣，懷王客死異鄉，雖葬於楚國，但魂 流落國外，故屈原作招魂。招魂是楚國的民間習俗，盛行於湖南。屈原用民間習 俗的形式，寫成招魂。
上半篇，通過巫陽的口氣，對於四面八方的災禍與恐怖，做了驚心動魄的描寫。
下半篇，描寫楚國宮廷華麗的生活，叫魂趕快回來。反映楚國宮廷的奢侈。
目極千里兮，傷春心。魂兮歸來！哀江南！以沈痛而含愛國情感的句子做總結。
屈原的作品4 Articles 1.
哀郢：與離騷，是屈原兩篇最有代表性的作品，也是研究屈原的生活史，重要的 文章。從哀郢，可知屈原被放逐江南的地點和過程，自春天離開郢都，經夏首、 洞庭至夏浦。路程遙遠，悲痛日深。文中有百姓震愆，人們離散，大夏為丘，東 門荒蕪的話，有國破家亡之痛。文字清麗，字裡行間表達國土的熱愛和人民的關 懷，是憂鬱、哀苦的作品。
2.
涉江：描述屈原從湖北入湖南的經歷。起於鄂渚，入洞庭、沅水，經枉陼、辰陽 而至漵浦，是段遙遠的路程。旅途描寫真實，彷彿景物如在眼前。在文字裡，可 見詩人在旅途流浪的影子。
3.
懷沙：絕命詞，敘述屈原從漵浦到汨羅。充滿憤慨怨恨，表達當日政治的黑暗。 他知道自己無法召回故都，楚國的命運也瀕臨危機，於是下定決心向世人告別。 文句簡短迫切，情感沈痛。變白以為黑兮，倒上以為下。鳳凰在笯兮，雞鶩翔舞。
屈原的思想 Thinking 1.
愛國精神的發揚：愛國精神，通過藝術形式的表現，形成崇高的品質和偉大的人格。 在早期的橘頌，已經萌芽，至離騷何哀郢，愛國精神發展達高潮。屈原總是同人民生 活在一起，希望楚國保持獨立，反敗腐敗的貴族政治。然而，他絕望了，以生命殉自 己的國家和政治理想，以死鼓舞人民的愛國熱情。
2.
強烈的政治傾向：屈原是政治詩人。對政治有遠大的理想，對外是聯齊抗秦；對內是 嚴明法紀，改革內政。他的政治理想具有民主性和進步性，但受到腐敗貴族的反對。 屈原為政治理想而鬥爭，其作品帶有政治傾向。作品裡，敘述古代的歷史和興亡的事 蹟，也對當時的昏君，作出反抗與批判。
3.
不屈不撓的鬥爭精神：屈原的一生，是同腐敗貴族鬥爭的歷史。他痛恨出賣楚國利益 的小人。貴族集團設法排擠、陷害他，但屈原不妥協、不投降，並同他們作鬥爭。屈 原以寧死不屈的精神，形成崇高的品質，以成就偉大的作品。
4.
藝術的特色：屈原是浪漫主義者。浪漫主義是他藝術的主力，而現實主義則與浪漫主 義結合。如九歌、離騷、招魂等，充滿理想、豐富的幻想，還有感情、美麗的文采， 並描寫神話、宗教風俗，形成特有的風格。
結論 Conclusions
屈原在藝術技巧的表現，有獨創性的表現。他吸收楚國民間的語言和南方歌謠的形式 與旋律，寫出許多詩篇。
在詩歌的語言方面，屈原有高度的創造能力，描寫細緻、刻畫深刻，用字精巧、音律 和諧，使用象徵和譬喻的手法，使作品變化多端、文采絢爛。
屈原的想像力豐富。在離騷中，能體會他生命的高昂與想像的飛躍，為他的作品，增 加動人的形象和鮮豔的色彩。
屈原作品的內容和形式，建立於詩經的基礎上，影響後代的文人。
1.
屈原偉大的人格和悲慘的境遇，對司馬遷起了鼓舞與教育的作用。如史記中，可看出 屈原靈魂的光輝的再現。
2.
漢代辭賦家，在屈原的作品中吸取養分，學習創作的精神、模擬他的形式或吸收辭藻， 以豐富或發展自己的作品。
3.
從李白的詩句中，可看出對屈原的敬愛和尊崇。屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘。
4.
魯迅對屈原的評價，重視他對後代文壇的影響。
宋玉、唐勒與景差
宋玉簡介：生於前298年，是屈原的後輩，與屈原合稱「屈宋」。宋玉是戰國末年的 南方詩人，文風是屈原的繼承者。
作品：據漢書藝文志記載，宋賦十六篇，楚辭章句有九辯；文選中有風賦、高唐賦、 神女賦、登徒子好色賦、對楚王問五篇。風賦、對楚王問、登徒子好色賦，善用比喻， 寄寓諷刺，有較高的藝術成就。
九辯：是古代的樂名。在九辯裏，宋玉描寫窮苦文人在秋風寒冷中的哀愁。九辯的語 言是精巧的，反映出的政治社會影子很薄。「惆悵兮，而私自憐」是九辯的主題。文 章中，表現失職的貧士，發洩懷才不遇的不平之感，吐露悲秋之情。宋玉的感情，是 由仕途失意與環境所致的哀傷。用「蕭瑟」、「憀慄」、「泬寮」、「潛悽」等字， 織成悲苦的音樂，有落魄之感。藝術成就上，用字深刻、音調和美；在末段十四句中， 連用十二次疊字，增強音律美與文字美的效果。
評價：杜甫對宋玉的作品做很高的評價。如搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。
唐勒簡介：與宋玉同時，漢書藝文志記載有唐勒賦四篇，已亡佚。
景差簡介：與宋玉同時，楚辭大招篇為景差所作，篇首無序，模擬招魂之作。
漢賦 poetic essay of Han
簡介：特殊的體制，是半詩半文的混合體。本為詩中六義之一，是文學表現的態度與 方法，後來發展為楚辭後的新體詩。
發展：由詩經到楚辭，詩的範圍擴大、篇幅加長，散文形式的混合及辭藻的鋪陳，都 有賦的氣息。為了避免詩賦混淆，故將屈原派的作品，稱為辭或騷。從文心雕龍（辨 騷、詮賦）～荀子賦篇～秦雜賦～枚乘、司馬相如。
代表作：司馬相如子虛賦、上林賦；班固兩都賦；張衡二京賦。
差異：九懷、九歎、九思是楚辭的模擬，是屈原、宋玉的尾聲，而招隱士是楚辭中最 優秀的一篇。楚辭到漢賦，詩的成分減少、散文的成分增加、抒情的成分減少、敘事 的成分增加，詩與賦獨立、辭與賦也有區別。
特質：鋪采摛文、直書其是賦的特質。漢賦少數的抒情作品，大多在鋪陳。以誇張的 手法，描寫成都的繁華、物產的豐饒，及統治者的生活；雖然結構宏偉、語彙豐富， 但缺乏情感、缺少社會生活的反映，也喜用生僻的文字、艱澀的辭句。
派別：漢書藝文志將賦分為屈原派、陸賈派、荀卿派和雜派，但此分法不妥當。
興盛的原因 Reasons of Flourish
漢賦是漢代文學的形式，適應當代宮廷的需要，也體現漢帝國的制度和規模，有歌頌性的作品， 也有現實意義的作品。漢賦興盛的原因如下：
1.
政治經濟的關係：文景時代，扶助農業、減輕賦稅，緩和階級矛盾，以鞏固漢帝國的基業。漢武 帝擴展他的版圖，對內罷黜百家，完成學術思想的統一；對外以軍事勢力發展，打通河西走廊， 溝通西域諸國至波希的商路。漢宣帝時期，商業發展是漢族力量膨脹的時代。這些情況，在班固、 張衡的賦裏，得到反映。另外，富麗的宮殿建築、好尚田獵，以工商業作為發展基礎，可見司馬 相如、揚雄的賦。然而，商業的發達，卻讓歌功頌德的賦體取樂皇帝，而使辭賦家的地位卑劣。
2.
君主提倡：封君貴族的提倡，如劉武、劉安折節下人，招致四方名士，如枚乘、司馬相如。枚乘 賦柳，賜絹五匹；相如賦長門，得黃金百金，是著名的故事。而獻賦作為頌揚或諷諫，入仕途的 有揚雄、王褒；也透過考賦取士的制度，一概錄取的俸祿機會，作者鼎沸，也因有利祿可圖，使 賦逐漸衰落。
3.
學術思想的影響：竇太后是黃老思想的支持者，反對黃老的都受到排斥。司馬談的論六家要旨， 反映這時期學術思想的面貌。漢初文學的發展，續楚辭的餘緒，賈誼弔屈原是辭的時代。到了漢 武帝，儒家定於一尊，徵聖、宗經、原道的觀念，成為文學理論的準則。漢賦帶著諷喻的美名， 滋長起來，班固把賦同儒家的經典聯繫起來，同儒家的文學思想統一起來，對漢賦起了獎勵作用。
賈誼 Jia Yi
簡介：生於前200年，雒陽人。漢朝的思想家、文學家。世稱賈長沙、賈生。
生平：18歲，被郡守吳公召致門下，成為郡守的門客→22歲，當博士，向漢文帝提出 許多政治建議。主張加強中央集權，並力主重農，有好的政治見解→前176年，被貶 至長沙當太傅→前169年，懷王墜馬而死，自責而抑鬱而終。
思想：賈誼的性格較柔弱，但生活境遇及憤慨的心情，類似於屈原。他的農本主義中， 認為工商末業會敗壞社會風俗，要抑末強本，見於《論積貯疏》。另外，賈誼反對民 間私人鑄錢，主張把銅業收歸國有，統一鑄幣權，見於《諫鑄錢疏》。
弔屈原賦：屈原的苦悶靈魂與愛院情感的再現，弔屈原即弔他自己。作品中表現賈誼 的不幸遭遇，及對封建政治不滿的情感。鸞鳳伏竄兮，鴟鴞翱翔。闒茸尊顯兮，饞諛 得志。
鵩鳥賦：賈誼寄居長沙時，看到鵩鳥飛入室，以為不祥，作以安慰。主要採問答體的 散文形式，接近後代的賦，缺少華麗的辭藻和鋪陳的手法，是荀子賦篇的繼承和發展。 表現自己的不幸，及對現實不滿的精神。貪夫徇財，列士徇名，夸者死權，品庶每生。
枚乘 Mei Cheng
簡介：死於前140年，淮陰人，漢代賦家。
生平：漢景帝封沒成長為弘農都尉。做過吳王、梁孝王的文學侍從。漢武帝即位， 派車子迎接他，因年紀太老，半路死了。
作品：漢書藝文志記載枚乘的賦有九篇，主要是七發、《柳賦》、《菟園賦》。
七發：是承先啟後的作品，有許多仿作。全篇散文，以反覆的問答體，演成為敘 事的形式。內容說明聲色犬馬之樂，不如聖賢之言的有益。七發在內容上，離開 了楚辭，相當接近漢賦，在於文字富於誇張與舖陳，也含有敘事寫物的成分。
1.
楚太子有疾，吳客去問病，鋪陳致病之由。
2.
噗陳音樂之美、飲食之豐、車馬之盛、巡遊之事、田獵觀濤之樂，太子俱以病辭。
3.
吳客說以聖賢方術之要言妙道，太子據几而起，出了一身汗，病就好了。
司馬相如 Sima Xiangru
簡介：生於前179年，字長卿，蜀都人。是漢賦有代表性的作家，世稱賦聖。
生平：年少時喜歡讀書與劍術，因崇敬藺相如而改名。任景帝的武騎常侍，也任孝文 園令。
思想：司馬相如學問淵博，文采煥發，早年熱心政治，但受到誹謗，而對現實不滿， 雖有口吃、糖尿病，但善於寫文，他「稱病閒居，不慕官爵」。
作品：漢書藝文志記載司馬相如有二十九篇賦，有子虛、上林、大人、長門、美人、 哀二世六篇。子虛、上林建立漢賦的定型，是代表作。
子虛賦：作於梁國，武帝看了讚賞，經過楊得意薦舉，與上林成篇，而為郎。透過楚 國「子虛」和齊國「烏有」的對話，規諷諸侯、天子迷戀游獵，不務政事。從雲夢大 篇幅的描寫，可知作賦的手法，雖然誇張鋪敘，缺乏真實性、情感，卻為漢賦的定型。 由於賦的組織是人的對話，誇張形勢，以奇文僻字言淫樂之盛事，故賦家多為小學家。
評價：語言豐麗，用字新奇，可見於長門賦。司馬相如是富有文采和想像力的作家， 在賦史上有影響力，許多作家都追隨他而無法超越。
東方朔與王褒
東方朔簡介：生於前154年，字曼倩，平原人，西漢辭賦家。任常侍郎、太中大夫。 他自稱避世於朝廷，是有膽量有氣概的剛毅之士。
作品：七諫，因襲楚辭，用典過多，價值不高。非有先生論、答客難二篇，雖未以賦 名，卻是賦體。作品詼諧幽默，答客難描寫封建帝王的玩弄人才，能代表他的個性。 漢書中，也可見他大膽揭露封建帝王的奢侈荒淫的生活。
王褒簡介：字子淵，蜀資中人。漢代辭賦家。
生平：自幼喜歡辭賦，熟楚辭、崇敬屈原作九懷。漢宣帝時，頗作詩歌，欲興協律之 事，受到益州刺史王襄賞識，詔於金馬門，擢為諫議大夫。
作品：漢書藝文志記載王褒有賦十六篇，如聖主得賢臣頌、甘泉宮頌，是歌頌皇帝的 作品。
洞簫賦以楚辭的調子寫成，對於後代的文風文體有影響。
1.
在修辭造句方面下功夫，描寫精巧細微，形象鮮明。開駢儷文學之端。
2.
用長篇文字鋪寫洞簫的聲音，是詠物賦的完成者。後代的詠物賦、詩受它的影響。
揚雄 Yang Xiong
簡介：生於前53年，字子雲，蜀郡人，西漢哲學家、文學家。
生平：有口吃。早年傾仰司馬相如，而模仿他的賦。王音召他為門下史。漢成帝 命他隨侍左右，前11年與成帝前往甘泉宮，作甘泉賦。揚雄被封黃門郎，王莽、 劉歆是同僚。後來他認為辭賦為「彫蟲篆刻」，而研究哲學。另外，揚雄在天祿 閣校書、寫作，而研究語言學。
思想：提出以「玄」作為宇宙萬物根源的學說，以認識自然現象。在人性論上， 則採荀子「化性起偽」，人性有待後天的教化。
作品：揚雄推崇司馬相如，將其作品視為典範，甘泉、羽獵、長楊、河東是擬相 如的子虛、上林。廣騷、畔牢愁仿屈原。辭賦因為模擬，而沒有生氣、意義，只 是按照一定的形式，堆砌辭句，諷諫只是點綴。他在自序中，對於漢賦的批評， 也體會作品的缺點和諷喻的虛偽性。於是，將賦視為雕蟲小技，另寫其他著作。
法言：哲學著作，十三卷，模擬論語的體裁寫成。雖然內容以儒道六經為主，宣 揚儒家的觀念，但在重視形式的文風下，仍是可取的。
班固 Ban Gu
簡介：生於三十二年，為漢光武帝建武八年，字孟堅，扶風人。
生平：班固是班彪的長子，九歲寫文，十六歲入洛陽太學。漢明帝時，他被召為蘭台 令史；漢章帝時，他被任為玄武司馬；漢和帝時，憲竇征匈奴，他任中護軍，憲竇失 敗，班固被免官，死在獄中。
家族：弟弟是以武功著名的班超，妹妹班昭是女作家。
思想：班固有深厚的儒家思想，愛用古字和駢句，使文章顯得典雅而富於文采，與 《史記》平暢的口語文字形成對照。
作品：《兩都賦》模仿子虛、上林，《幽通》模仿離騷，《典引》模仿司馬相如的封 禪，《答賓戲》模仿東方朔答客難，表明「篤志於儒學，以著述為業」的志趣。
兩都賦：指東漢西都長安和東都洛陽，分為《東都賦》和《西都賦》，是漢賦中的精 品。透過假想人物描述兩都繁華，歌頌國勢，不同於西漢流行的游獵宮廷。結構宏偉， 富於文采，影響張衡《二京賦》、左思《三都賦》。
張衡 Zhang Zheng
簡介：生於七十八年，字平子，東漢士大夫、天文學家、文學家。
生平：張衡生於南陽大族，祖父張堪是蜀郡太守，年少時到洛陽太學讀書，善於屬文。 111年，漢安帝時，認為尚書台郎中；三年後遷任尚書侍郎，隔年出任太史令；136年， 外調河間相，政績良好。
思想：張衡批判現實，對宮廷政治的奸詐深感憂憤，反對貴族的奢侈生活。他受道家 思想影響，傾向老、莊，主張無為，有人生無常、遁隱厭世的思想。繼承董仲舒的災 異、天仁感應說，也推崇揚雄的太玄，認為「玄」是宇宙的根本道理。
作品：張衡是辭賦名家，雖仍有模擬之風，但也可從作品中，見漢賦的轉變，描寫社 會風俗與世態人情，景物描寫也有特色，如二京。由歌功頌德的宮殿游獵，轉為表現 個人胸懷的抒情短賦，如歸田，形式短小，採用虛誇堆砌的手法，運用抒情的文句， 描寫自己的懷抱，反映對現實的不滿，也存有消極反抗政治的思想。他透過思玄，發 表自己的理想，模仿楚辭＜遠遊＞，引用楚地的神話。另外，還有四愁詩的七言古詩。
二京賦：分為西京賦（長安）、東京賦（洛陽），與兩都賦較不同，有現實意義。結 構嚴謹精密，頌揚漢朝國勢隆盛與描寫人民生活，是漢賦中的精品。
趙壹、蔡邕與禰衡 1.
趙壹簡介：字元叔，漢陽人。與蔡邕同時。為人狂傲耿直，為辭賦家。
作品：刺世疾邪賦，以犀利的詞句、激憤的情緒，揭露了漢代吏治的腐敗無恥，人情風俗的敗壞。 趙壹政治傾向鮮明，表現奮鬥反抗的積極精神。
2. 蔡邕簡介：字伯喈，陳留人。是漢代辭賦家的殿軍。
生平：學問淵博，精通經史、天文、音律，善於書法、作文，尤其是碑記。漢獻帝時，任左中郎 將，稱為「蔡中郎」。漢靈帝時，隱居於吳郡。後來董卓被殺，被王允下獄，死在獄中。史書上 記載，可知女兒為蔡琰、小孫子為羊祜。
作品：述行賦中，可見蔡邕對於漢末的腐敗政治，做了激烈的批判，對於人民的疾苦，表示關懷。 另外，他也刻有熹平石經。
發明：書法方面，創有飛白書。音樂方面，發明焦尾琴、柯亭笛。
3. 禰衡簡介：字正平，平原人。恃才傲物被討厭，但孔融看好他而作《薦禰衡表》。曹操為污辱他 而任予鼓史，當時禰衡作《漁陽》。後來被送去劉表處，然後因與黃祖有糾紛而死。
作品：鸚鵡賦中，表面寫鸚鵡，實際在寫自己。鸚鵡的環境，影射當時所處的政治環境，因為自 己有堅強的性格，才能對封建通者表示反抗精神。
後期的發展 Later Developments
魏、晉（詠物賦）：是中國政治紊亂思想轉變的時代。儒家思想的衰落，佛道思想的 興起，盛行玄學。哲學文學離開傳統觀念的束縛，朝新的方向發展。這時的賦，已不 是漢賦的真面目。
1.
題材：賦的題材擴展了。不僅有抒情、說理、詠物、敘事，還有登臨、悼亡、傷別， 最多的是詠物賦。如飛禽走獸、奇花異草、風雲落葉、芙蓉、麻雀、小說等，雖然範 圍多，但價值並不高。
2.
篇幅：短賦在漢代，不是普遍的形式，到了魏、晉，短賦成為。從曹丕、曹植，到陶 淵明的作品，都是短篇的賦，描寫細緻，字句清麗，沒有漢賦的堆砌。而陸機的文賦、 潘岳的西征、左思的三都、郭璞的江賦是少數的長篇作品。
3.
情感：漢賦鋪陳事物，缺少抒情。魏、晉的賦，呈現較多的抒情成分。充實的內容， 能感到作者分明的個性，或表現自己的理想、反映現實的生活、敘述田園山水的特點， 如曹植、王粲、潘岳、陶淵明明作品。
曹植的幽思、慰子、出婦、洛神賦，短賦充滿濃厚的詩情。
王粲登樓賦，運用精練的語言，表現大亂的社會裡，懷才不遇、思鄉的情感和社會的 面貌。是建安賦中的代表作。
後期的發展 Later Developments
陸機：以駢儷稱，他的文賦、豪士、浮雲、演連珠賦，成為駢四驪六的雛形。文 賦在文學上，有重要的地位。
潘岳：以情韻勝，用清綺的辭句，刻畫細密的情感，以閒居、秋興、悼亡賦，表 現他特有的風格。
左思：三都賦是魏晉賦中的長篇，造成洛陽紙貴。從序中，可得知他反對漢賦的 浮誇；然而，他在體制上，仍沿用漢賦的典型。雖然文字富麗典雅，但價值不高。
向秀：思舊賦是篇佳作。為了紀念嵇康被殺害，以極悲憤的心情何迴轉的手法， 表達深厚的友誼，也側寫對當日政治黑暗的不滿。篇幅短小，情意深厚。
陶淵明：歸去來辭是名篇。已樸茂清新的語言，無雕琢、鋪陳的氣息，真實地描 寫脫離黑暗現實，歸於自然懷抱的心境。蕭統嘆閒情賦是白璧之瑕，是一篇象徵 性的作品，技巧新奇、描寫深刻。
後期的發展 Later Developments 1.
南北朝（駢賦、俳賦）：到了齊梁，加上沈約、王融鼓吹聲律論，於是文學的形式技 巧更精美。「一簡之內，音韻盡殊；兩句之中，輕重悉異」是永明體的文學特徵，也 是晉宋文人的風尚。篇幅上，仍以短篇為主，而哀江南是少數的長篇；形式上，注意 駢辭驪句，又注重韻律、音節，詞句上也求雕琢、新奇。然而，賦家是君主、貴族的 官僚，無法接觸人民的生活，所以內容空虛、風格不高。
庾信：哀江南賦是代表作。思想上表現故國之思，語言精麗，但用典過多，辭義隱晦， 而削弱藝術力量。另外，他還有小園賦。
2.
唐宋期（律賦、文賦）：隨著駢體與聲律說的發展，駢賦變為律賦。律賦限題限韻， 注意音韻的和諧與對仗工整，而少顧及情韻內容，與八股文差不，文學的價值低落。 唐宋期還有文賦，雖盛行於宋，但唐代已開端，文賦廢氣駢律的限制，駢散結合，較 為自由。
律賦：王棨的沛父老劉漢高祖賦、范仲淹的金在鎔賦、歐陽修的應天以實不以文賦、 王安石的首善自京師賦、蘇軾的酌醪有妙理賦。
文賦：白居易的動靜交相養賦、杜牧阿房宮賦（韻散相間，整齊形式，宋代文賦的先 聲）、歐陽修的秋聲賦、蘇軾的前後赤壁賦
司馬遷 Sima Qian
簡介：生於前145年，字子長，夏陽人。西漢時期著名的史學家、文學家，被尊稱為史遷、太史 公。
生平：司馬談是他的父親。十歲時，跟著父親到長安學習，閱讀古籍，治尚書、習春秋；二十歲 時，漫遊於江淮流域，對於屈原文學感到讚嘆。後來訪問孔子的故鄉，孔子是司馬遷景仰的聖人， 考察這位教育家的遺物遺風。孔子和屈原，對司馬遷在精神上有影響，可見孔子世家和屈原列傳。
任官：結束漫遊體驗後，司馬遷回到長安，任職郎中。司馬談去世，三年後，他作太史令，以繼 承父親的遺志。三年後，開始司馬遷的著述工作，那時他四十二歲。腐刑過後，改任中書令，撰 寫史書，完成史記。
腐刑：天漢二年，李陵敗降匈奴，司馬遷為他辯護，而得罪漢武帝，將他投入牢獄。由於他沒有 足夠的錢能充抵死刑，只好接受極為羞恥的腐刑（宮刑）。
父親：司馬談是司馬遷的父親，精通天文、曆法，研究古代歷史和學術思想。被封為太史令，他 有崇高的理想，想繼承孔子的春秋，寫完整體系的史書，後來病死於洛陽。
作品：從報任安書中，可看出他發奮著書的理論。這理論顯示在階級社會裡，絕不會為統治階級 所容，而受到殘酷的迫害。思想越進步，受的迫害越嚴重，反抗意志也越堅強。在篇中，可見司 馬遷的思想，暗示屈原、韓非等人在創作上起指導作用的原則。
史記的價值 Values
簡介：司馬遷編寫的歷史書籍。記載黃帝至漢武帝太初年間的歷史。初稱為《太史公 書》，是紀傳體的通史，全書有130卷，526500多字。史記原稿在西漢末年消失。史 記是承上啟下富有獨創性的史書，不僅反映三千年的政治、經濟的發展過程，也表現 作者的政治思想。
史記在史學上有巨大的價值和深遠的影響：
1.
新創的體制：從卜辭、周禮，到董狐的太史，可見歷史觀念的發展。史記以前的史書， 缺乏統一性，如尚書限於記載個別事件，春秋、左傳限於個別年代，國語、戰國策限 於地域。而史記參考史料文獻，溝通漢武帝為止人類歷史的活動過程，創立了通史的 新體裁。因為農工商業董發展、社會經濟的繁榮、國土的擴張，讓西漢成為昌盛統一 的局面。司馬遷「究天人之際、通古今之變、成一家之言」，成為適應時代要求、表 現新歷史內容的新形式。
2.
嚴肅的態度：司馬遷做史記，掌握豐富的資料，左傳、國語、戰國策、楚漢春秋、世 本是主要參考書，也參考六藝、諸子書籍等文獻。另外在漫遊中，採訪遺聞軼事和收 集傳說，結合書本知識與實踐知識，豐富史記的內容、增加色彩。司馬遷整理材料， 是經過分析判斷ˋ、再選擇運用，對於歷史事件的分析與人物的褒貶，不流於主觀的好 惡，在寫作上表現嚴肅的態度與科學精神。〈續下頁〉
史記的內容 Contents 3.
進步的觀點：司馬遷作史記，以孔子作春秋自許。從太史公自序中，可見他作史 記的志願。比起春秋，史記在體制上超越春秋，也突破儒家思想的束縛。（1） 史記突出人物在歷史進程的重要作用。春秋、國語對歷史事物的解釋，受到自然 力量的支配，司馬遷強調人物在歷史上的意義，突出人物在文化上創造的功績。 （2）對於歷史發展規律的認識，是肯定歷史的進化，重視人的力量，也意識到 經濟發展是推動歷史前進的作用。不僅篇章中，反映政治現實、社會矛盾，也把 歷史革命的領導人物，提升很高的地位。
評價：史記為「正史、通史、紀傳體之祖」。王允稱史記為「謗書」。
史記有五種體例。分別為：
十二本紀敘帝王
十表繫時事
三十世家紀諸侯
七十列傳誌人物
五種連為紀傳體的通史
八書詳制度
史記的成就 Achievements
史記是歷史、文學統一的典範，在散文史上有重要的地位與成就：
1.
豐富的思想內容：豐富的思想內容和深厚的人民性，是史記的文學價值。史記在 敘述複雜的史事上，揭露社會的矛盾、統治階級與農民的矛盾和統治集團內部的 矛盾。對於帝王與貪官剝削人民的殘暴行為，畫出他們的面貌，給以諷刺和抨擊。 在酷吏傳中，對於漢武帝時代的政治現實，做了真實的描寫。如張湯、杜周、義 縱等人，大都因諂媚逢迎，從小官作至大官，成為皇帝的爪牙，不僅勾結商人， 也迫害人民。從篇章中，可見爪牙如何取得政治地位以掌握生殺大權。另外，革 命英雄的人物、對文化或教育有貢獻的人物，如伯夷、廉頗、藺相如等，都可見 其紀錄於篇章中。
2.
發揚愛國精神：司馬遷具有愛國思想，以此貫穿傳記文學裡，描繪、歌頌保衛國 土的歷史人物。讚揚他們高貴的品質，鼓舞和教育讀者。如屈原列傳，譴責楚懷 王的昏庸，讚嘆屈原；又如廉頗藺相如列傳，可見藺相如忍辱負重，廉頗「負荊 請罪」的感動事蹟，文章生動鮮明、波蘭曲折。其他還有寫李牧、李廣等人，以 不同角度，發揚愛國精神，對人民有教育的作用。
史記的成就2 Achievements 1.
精萃的語言藝術：史記富於充實的社會內容，並通過藝術技巧的優秀語言表現出來，使它在思想 性和藝術性上得到統一。史記具有詞彙豐富、氣勢雄偉的語言特色，有概括性和生動的形象性， 還有規範化、通俗化的特徵。如五帝本紀、宋微子世家將堯典、洪範中難懂的文句，譯為漢代通 行的語言。另外，也大量使用民間口語、諺語或歌謠，使史記在寫人敘事上，增強形象的真實， 如陳涉世家。
2.
善於描寫人物：史記是以寫人物為中心的紀傳體，因為描寫人物，是史記的重要特色。左傳、戰 國策，在描寫人物上已取得很高的成就，到了史記，技巧更高。史記中出現的人物，非常廣泛， 司馬遷以現實主義的表現手法，去刻畫各階層的人物，有的用諷刺、批判、細膩，有的用對話、 直述，給讀者難忘的印象和藝術感染力。如管仲、晏嬰是賢相，形象有別；蘇秦、張儀是策士， 臉譜不同。
3.
史家之絕唱，無韻之離騷：魯迅以此讚語，給予史記很高的評價。一方面指出史記的歷史價值， 另一方面說明史記在文學上的精神實質。司馬遷在屈原的政治悲劇中，體會自己的命運。從屈原 列傳中，可知屈原和司馬遷對於讒諂蔽明、方正不容的反抗，是密切結合的。司馬遷在文學史上 可謂屈原的繼承者。
4.
史記的影響：史記在文學上，有多方面的影響。如歸有光、桐城派、陽湖派的散文，都受到史記 的影響。唐、宋的傳奇至聊齋誌異，也可看出史記傳記文學的精神；東周列國志取材於史記。在 元曲選中，取材於史記故事的雜劇與傳奇，有十一種。
漢書 History of the former Han
作者：先經過父親班彪完成史記「後傳」六十篇，作為續補史記；以此為基礎， 班固完成漢書的主要部分。班固死後，妹妹班昭補作八表，馬續作天文志，多人 合力完成漢書。
內容：十二帝紀，從漢高帝至平帝的編年大事紀。八表依史記舊表而新增漢武帝 以後的沿革。十志是專記典章制度的興廢治革，將史記的書改為志。七十列傳是 以公卿將相，按順序為主。共100篇，120卷，起於漢高祖、止於王莽。漢武帝以 前的史事，被漢書引用史記的原文。是斷代史之祖。
史記 漢書 賞析：東方朔傳、朱買臣傳、外戚列傳、張禹傳、霍光傳、蘇武傳 體制 通史，反映社會全貌 斷代史，史事精詳，規模 小 觀點
私書，獨創性著作。書中 官書，站在儒家思想的立 充滿關心人民疾苦、批判 場，缺少批判現實的精神 帝王，富人民性
語言
單筆，通俗化口語化的精 喜用古字，也尚藻飾，傾 神。簡潔明朗、平易近人 於排偶，較艱深
晁錯與桓寬
晁錯簡介：生於前200年，潁川人。西漢的政論家。
生平：年少時，從張恢學習法家思想。漢文帝時，為太常掌故，後來跟從伏生學 習尚書，任為太子家令，升為博士。漢景帝時，任御史大夫，上疏《削藩策》。
思想：其政治思想，與賈誼相近，主張「守邊備塞，勸民力本」。漢書藝文志記 載，晁錯有31篇文，論貴粟疏是代表作，對於當時的農民，受到不平等的待遇， 表示關懷，也對當日官商剝削與奢侈的生活和階級矛盾，進行批判。
桓寬：字次公，河南人。漢宣帝時舉為郎，官至廬江太守丞。漢昭帝時，命丞相 御史和賢良文學之士討論鹽鐵問題。御史一派，主張興鹽鐵、設酒榷；賢良文學 派，則反對鹽鐵專賣政策。此次爭論，反映工商與農業思想的鬥爭。
作品：桓寬根據議論的內容，寫成鹽鐵論，有六十篇。全書採對話體，相互辯駁， 逐步深入，展開爭論。從鋒利的文字，表現人物的感情與神態，描述當時的會議 情況，反映會意的內容。
王符與仲長統
王符簡介：字節信，甘肅人。少好學，有節操。出身貧寒，為鄉人所賤。後漢書 中，將王符的生活、品質和著書態度，說得清楚。
作品：從潛夫論中，可知王符是淵博的學者，也是不滿現實、敢於批判的政論家。 在思賢篇中，他主張選用賢才，改革政治，重農安民，鞏固邊防，他痛恨當日不 以才德為標準；在考績篇中，可見腐敗黑暗的官場現象；在忠貴篇中，可見他揭 露封建政治的醜惡。王符引用「一夫不耕，天下受其飢」，說明農民在社會生產 的作用，也指出貴族、商賈的奢侈寄生生活，建立殘酷的剝削之上。
仲長統簡介：字公理，山陽人。少好學，贍於文辭。性俶儻，敢直言，不拘小節， 時人謂之狂生。尚書令荀彧舉為尚書郎，後參與曹操的軍事。
作品：後漢書中記載，有理亂、損益、法誡三篇，理亂篇最傑出。從理亂中，說 明周秦至漢代政治治亂的根源，揭露統治階級的腐敗；從損益篇中，指出封建統 治階級剝削的本質，對於農民疾苦，表示同情。另外，他有樂志論，行文用排偶， 影響駢文的發展。
王充 Wang Chong
簡介：字仲任，會稽人。事師班彪，博覽群書。曾做過縣掾功曹等職，因與長官 不合，而辭退。晚年任揚州治中，罷職後而著作。
思想：王充是東漢的思想家。他以戰士的精神，以無神論樸素的思想，對當時虛 妄荒誕的迷信思想，加以抨擊和批判，對唯心論、神秘論的思想，進行鬥爭。他 的思想，是在荀卿、桓譚的基礎上得到發展。在《四庫全書總目》，貶重於褒。
作品：有《譏俗節義》、《政務》、《論衡》，前二者不存，後者有八十五篇。 在自紀篇中，可看出王充的生活、品質和著書態度，是清貧自守有反抗性的學者。
文學觀：在《論衡》中，可見精神為「疾虛妄」。包含以下文學觀：
1.
主實用：王充覺得寫文立論，注重實用功能和教育效果，反對空頭文學。
2.
重內容：文學的教育作用，注重內容、真實；若追求形式的美麗，為言之無物。
3.
反模擬：文學、著作的特色，在於個性和風格，所以王充反模擬、主張獨創。
4.
尚通俗：王充主張文學要實用，反對虛美之文，所以他強調文學語言要通俗。
5.
對賦的不滿：賦是漢代文學的形式。王充反對賦不切實用、缺乏內容、模擬的缺
漢代詩歌 the poems of Han dynasty
歷史：漢賦優秀的作品，大部份都內容貧弱，對人民在政治壓迫和經濟剝削的生 活，很少直接反映。漢武帝時，建立統一集權鞏固強大的國家，擊敗匈奴、溝通 西域，促進國際貿易與文化交流，是對歷史的貢獻，但也造成不少禍患。
文獻：根據漢書鮑宣傳，敘述當日政治的腐敗，造成人民痛苦階級矛盾的尖銳， 引起農民起義。東漢初期雖有短暫的安定，但後來政治的黑暗、剝削的殘酷，勞 動人民流亡餓死，漢帝國瓦解。這樣的社會現實，沒有反映於漢賦中，而有求於 漢代的詩歌，如樂府、民謠和無名作家的古詩。
特色：詩歌中的作品，情感真摯，形式獨創，語言質樸，有豐富的思想內容。
四言詩：模擬詩經、楚辭的形式，如朱穆的與劉伯宗絕交詩、仲長統的述志，前 者朱穆斥責劉伯宗的富貴驕奢，後者表示作者對於現實的憤慨、儒家思想的不滿。
楚辭體詩歌：梁鴻的五噫、張衡的四愁、漢高祖的大風歌、漢武帝的秋風辭。後 二者出自宮廷，反映封建帝王的統治思想和樂極生悲的感傷；前二者則對現實表 示憂憤和諷刺，成為五七言體的初步型態，具有民歌的特色。另外，項羽的垓下 歌反映英雄末路的悲哀。漢代民間的詩歌，對中國古典詩發生很大的影響。