Espiritualidade, Liderança e Gestão - As marcas de um Ministério Pastoral eficaz by A.D.Santos Editora

Copyright©2017 por Paulo Vicente Ferreira das Neves Todos os direitos reservados por: A. D. Santos Editora Al. Júlia da Costa, 215 80410-070 Curitiba – Paraná – Brasil +55(41)3207-8585 www.adsantos.com.br editora@adsantos.com.br

Capa: APS Editoração: Manoel Menezes Coordenação editorial: Priscila Laranjeira Impressão e acabamento: Gráfica Reproset

Conselho Editorial: Reginaldo P. Moraes, Dr.; Gleyds Domingues, Dra.; Antônio Renato Gusso, Dr.; Sandra de Fátima Gusso, Dra.; Priscila R. A. Laranjeira, Editorial; André Portes Santos, Diretoria; Adelson Damasceno Santos, Diretoria; Adelson Damasceno Santos Jr., Diretoria. Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP) NEVES, Paulo Vicente Ferreira das Espiritualidade, liderança e gestão: as marcas de um ministério pastoral eficaz / Paulo Vicente Ferreira das Neves – A.D. Santos Editora, Curitiba, 2017. 192 páginas. ISBN – 978.85.7459-461-3 1. Bíblia, Teologia

CDD 234.12

1ª edição: Dezembro de 2017. Proibida a reprodução total ou parcial, por quaisquer meios a não ser em citações breves, com indicação da fonte.

Edição e Distribuição:

Dedicatória

Dedico este trabalho ao Senhor e Salvador Jesus Cristo, o maior exemplo de liderança servidora do mundo. Dedico-o também aos meus pais adotivos Pedro de Oliveira e Andreline Decothè de Oliveira (in memoriam) por dedicarem o melhor de suas vidas na minha formação pessoal, ética e espiritual. Dedico aos meus amigos de caminhada que contribuíram decisivamente na minha formação profissional: os Drs. Edgard Barreto Antunes, João Augusto Pinheiro, Sueli David Salviano Costa, Luiz Carlos Pancoti, Everaldo Souza Costa e o Pastor Major BM William Laureano Machado (in memoriam). De maneira toda especial, dedico este livro à minha esposa Berna, que com certeza se orgulha comigo pela conclusão deste importante conteúdo.

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Agradecimentos

Minha gratidão inicial é ao Senhor Jesus Cristo, que me vocacionou para o sagrado ministério da ministração de Sua palavra, para assim levar Deus as pessoas e as pessoas a Deus. Obrigado à Faculdade Teológica Batista de Campinas, à Igreja Batista do Cambuí, à família Ferreira Rodrigues, aos amigos Adilson Teles Menezes, Edmar Pedrosa, Sonia Maria da Rocha Abreu, Helena Teles de Oliveira, Elias Neves, Antonio Lazarini Neto, Rubens Nery de Almeida, Leandro Costa e Eduardo Reigada de Toledo e Silva, que contribuíram pagando o meu curso de mestrado, passagens aéreas, estadia em hotel, alimentação e livros, para que eu pudesse concluir um ciclo importante da minha formação profissional. Sou grato a tantos que, anonimamente, oram pela minha vida profissional e pelo ministério concedido a mim pelo Senhor. Obrigado à amada Primeira Igreja Batista em Hortolândia (SP). Sou honrado em servir ao Senhor ao lado de vocês, pois me fazem sentir completamente realizado em minha vida. Amo demais a vocês. Ao meu primeiro orientador Prof. Dr. Gerson Joni Fischer, que, com maestria me deu toda liberdade para trabalhar o assunto em enfoque e ao meu orientador definitivo, Prof. Dr. Antonio Renato Gusso, que me abençoou com conselhos fundamentais para sua conclusão. Que aquele que é, que era e que há de vir, possa recompensar grandemente suas vidas.

Prefácio

O professor e pastor Paulo Vicente Ferreira das Neves, com mais de trinta anos de experiência no ministério pastoral, escreve este livro, como resultado do trabalho final de seu mestrado em teologia, a partir de uma pergunta. Ele levantou a seguinte questão: “Quais devem ser as marcas fundamentais de um ministério pastoral eficaz diante dos desa¬fios impostos pelas transformações sociais e pelas metamorfoses da cultura contemporânea?”. Feito isso, partiu para a resposta, a qual foi apresentada em três capítulos que formaram um ótimo roteiro para quem deseja realizar um ministério pastoral que, realmente, tenha efetividade. Como ele bem demonstrou, para que seja desenvolvido um bom ministério pastoral, deve ser dada atenção especial à espiritualidade, à liderança e à capacidade de gestão do pastor. O autor poderia ter escrito um livro semelhante a este com base apenas em sua experiência, a qual é mais do que suficiente para respaldar as suas afirmações. Contudo, sendo um trabalho de mestrado, partiu para a pesquisa bibliográfica aprofundada, como pode ser confirmado nas referências ao final da obra, que passam de duas centenas. Isso valoriza ainda mais o seu trabalho, pois é a experiência aliada à pesquisa que aparecem como resultado final desta obra. O assunto tratado é importante e necessário. Em nossos dias, muitas vezes, o ministério pastoral tem sido confundido com a administração de uma empresa. Assim, não são poucos os pastores que, na melhor das boas intenções,

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empregam tempo precioso de seus ministérios na busca de auxílio nas técnicas de administração, em especial pensando em como fazer crescer o seu empreendimento, no caso a igreja que ele “administra”. Contudo, fica claro que igreja, ainda que tenha até certo ponto também que ser gerida como uma pessoa jurídica, é muito mais do que isso, é agência do Reino de Deus. Como tal, precisa ser liderada por pessoas espirituais, tendo Jesus como base desta espiritualidade, com o dom espiritual de liderança e que saibam que estão dirigindo a Obra de Deus. Como se vê, este ministério eficaz está baseado muito mais no servir, seguindo o exemplo de Jesus, do que no chefiar, seguindo os modelos dos bem-sucedidos no meio secular empresarial. O livro é importante, instigante e de leitura agradável. Diferente da maioria que trata de assuntos semelhantes na atualidade, em especial pela diferenciação clara que faz entre liderança cristã e liderança geral, o que muitos não têm feito. Vale o investimento em sua leitura. Eu gostei e indico. Leia com atenção. Aproveite das suas orientações claras, aplique-as, e tenha sucesso no ministério que Jesus lhe confiou, para honra e glória de nosso Deus. Tenha uma ótima leitura! Prof. Dr. Antônio Renato Gusso Faculdades Batista do Paraná Pró-Reitor

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Resumo

O ministério pastoral cristão é uma atividade religiosa-espiritual de importância fundamental na sociedade contemporânea. A presente obra procura trazer à tona uma discussão que tem se intensificado nos últimos vinte anos sobre os principais fatores que devem se tornar as marcas de um ministério pastoral competente e eficaz numa sociedade em transformação. O propósito principal é investigar sobre espiritualidade, liderança e gestão no exercício do ministério pastoral eficaz. Mesmo vivendo tempos novos e difíceis, este livro tem relevância científica porque confronta as informações técnicas multidisciplinares, que tem ajudado os pastores e líderes eclesiásticos a enfrentar os sintomas agressivos da globalização, do secularismo, da privatização e do pluralismo que tem atingido a sociedade e chegado às igrejas que estão sob os seus cuidados. Por outro lado, ao analisar os princípios, estratégias e práticas de liderança apresentados pela literatura organizacional e, confrontá-los com a literatura que prima por valores e práticas bíblicas-cristãs, ela visa destacar a ênfase que se tem dado a espiritualidade contagiante, a liderança impactante e a gestão pastoral relevante presentes no estilo de liderança servidora de Jesus.

Sumário

Dedicatória_______________________________________ iii Agradecimentos____________________________________v

Prefácio__________________________________________vii

Resumo__________________________________________ ix Introdução_______________________________________ 13 1. A ESPIRITUALIDADE DO PASTOR___________ 1.1. Religiosidade versus espiritualidade______________ 1.2 As bases da espiritualidade cristã_________________ 1.2.1 A natureza da é cristã______________________ 1.2.2 As condições da verdadeira espiritualidade cristã_______________________________________ 1.2.2.1 Não entristecer o Espírito Santo____________ 1.2.2.2 Não apagar a manifestação do Espírito Santo__ 1.2.2.3 Andar no Espírito_______________________ 1.3 Elementos que integram a espiritualidade do pastor_________________________________________ 1.3.1 A Prática da leitura bíblica__________________ 1.3.2 A prática da oração________________________ 1.3.3 A prática do jejum________________________ 1.3.4 A prática do serviço cristão_________________ 2. A LIDERANÇA DO PASTOR__________________ 2.1 A multiplicidade conceitual dos termos relacionados com a liderança_______________________ 2.1.1 As principais teorias sobre liderança__________ 2.1.1.1 Teoria dos traços da liderança______________ 2.1.1.2 As teorias dos estilos comportamentais da liderança__________________________________

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2.1.1.3 As teorias contingenciais ou situacionais da liderança____________________________________ 79 2.1.1.4 Teoria da liderança transacional____________ 83 2.1.1.5 Teoria da liderança transformacional_________ 84 2.1.1.6 Teoria da liderança carismática_____________ 86 2.1.1.7 Teoria da liderança funcional_______________ 88 2.1.2 O perfil de uma liderança cristã______________ 89 2.1.2.1 Consciência do chamado da liderança________ 91 2.1.2.2 Disposição para enfrentar desafios__________ 95 2.1.2.3 Competências diversificadas_______________ 97 2.1.2.4 Profundas virtudes morais_________________ 99 2.2. O Pastor e a liderança servidora de Jesus_________ 101 2.2.1 Breve histórico da liderança servidora________ 102 2.2.2 Características da liderança servidora_________ 108 2.2.3 Jesus, a encarnação perfeita da liderança servidora___________________________________ 111 2.2.4 Princípios da liderança servidora centrada em Jesus____________________________________ 115

3. A GESTÃO DO PASTOR______________________ 3.1 Os desafios da sociedade em transformação à gestão do pastor______________________________ 3.1.1 Os desafios impostos pela globalização _______ 3.1.2 Os desafios impostos pelo pluralismo_________ 3.1.3 Os desafios impostos pela secularização_______ 3.1.4 Os desafios impostos pela privatização________ 3.2 A necessidade de um pastor gestor______________ 3.2.1 A diferença entre líder e gestor______________ 3.2.2 O conceito de gestão eficaz na prática pastoral__ 3.2.3 Os princípios de gestão eficaz na prática pastoral__

119 120 123 130 135 139 140 143 145 149

Considerações Finais______________________________ 153 xii

Referências _____________________________________ 159

Introdução

ministério pastoral cristão é uma atividade religiosa-espiritual muito antiga e de importância fundamental na sociedade contemporânea. Mesmo enfrentando novos desafios frente ao contexto de uma sociedade em processo de transformação, muitos pastores cristãos têm procurado cumprir com dedicação e esmero as suas responsabilidades ministeriais. A função pastoral, segundo as Sagradas Escrituras, envolve supervisão, pastoreio, pregação, ensino, aconselhamento, visitação, treinamento e formação de líderes.1 Segundo Fisher, ser pastor nos dias de hoje é muito mais difícil do que em qualquer outra época de que se tem lembrança,2 pois a realidade atual tem apresentado desafios complexos e interessantes para as igrejas cristãs e, principalmente para os pastores. De acordo com Stowell, dentro do propósito de exercer eficientemente o ministério nesta nova época, os pastores precisam entender a natureza das mudanças e os elementos da tarefa pastoral que estão em questão.3 A prática do ministério na contemporaneidade exige confiabilidade, honestidade, pureza e abnegação do pastor.4O líder pastoral é responsável diante de Deus pela vida das pessoas que precisam do seu cuidado espiritual, pois parte dos seus deveres é guiar a igreja local e fazê-la crescer na experiência espiritual.5 1

MACARTHUR JR., John et al, 1998, p. 14.

STOWELL, 2000, p. 18.

2 4 5

FISHER, 1999, p. 5.

ARRAIS, 2011, p. 14. ARRAIS, 2011, p. 35.

Vamos tratar de é “Espiritualidade, liderança e gestão: as marcas de um ministério pastoral eficaz” e a investigação partiu da seguinte problemática: “Quais devem ser as marcas fundamentais de um ministério pastoral eficaz diante dos desafios impostos pelas transformações sociais e pelas metamorfoses da cultura contemporânea?” Tratamos especificamente, a espiritualidade do pastor, pois, segundo Arrais, a eficácia do ministério pastoral está ancorada na espiritualidade do líder6 e ainda aborda as várias teorias e modelos de liderança e de gestão que podem contribuir para aperfeiçoar o conceito de liderança servidora centrada em Jesus. A metodologia usada foi a bibliográfica explicativa, pois a preocupação central foi identificar os fatores que contribuem decisivamente para um ministério pastoral eficaz. Segundo Gil, uma pesquisa bibliográfica explicativa visa identificar os fatores que determinam ou que contribuem para a ocorrência dos fenômenos, ou seja, que aprofunda o conhecimento da realidade.7 A investigação foi executada utilizando como fontes primárias os principais textos publicados sobre o tema e previamente selecionados, e como fontes secundárias os artigos científicos publicados em periódicos de teologia e administração. Para fundamentação bíblica a respeito do estilo de liderança e gestão de Jesus foi utilizada a Bíblia Nova Versão Internacional e vários comentários bíblicos. Os objetivos específicos são confrontar as informações técnicas multidisciplinares objetivas que tem ajudado os pastores e líderes eclesiásticos a enfrentar os sintomas agressivos da globalização, da secularização, do pluralismo e da privatização que têm atingido a sociedade contem14

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ARRAIS, 2011, p. 42. GIL, 2008, p. 28.

porânea e chegado às igrejas que estão sob os seus cuidados; analisar as teorias, princípios e práticas de liderança apresentados pela literatura organizacional e destacar o estilo de liderança servidora de Jesus na prática pastoral do século XXI. Este assunto tem relevância porque numa sociedade em processo de transformação não é possível edificar uma igreja dinâmica, forte e vigorosa sem uma liderança pastoral que priorize uma vida piedosa, um caráter semelhante ao de Cristo e aptidões funcionais de líder-gestor dada pelo próprio Deus. Para a edificação de uma igreja centrada em Cristo e que cause impacto na sociedade contemporânea se faz necessário um tipo de pastor cristão que seja espiritual, líder e gestor, à luz das Sagradas Escrituras, e não uma pessoa que adota práticas mercadológicas para fazer a igreja crescer em número e sem consistência bíblico-espiritual. Esta abordagem visa verificar as marcas principais de um ministério pastoral eficaz a partir do estudo sobre a espiritualidade, a liderança e a capacidade de gestão do pastor. O interesse pelo tema nasceu paulatinamente nos trinta anos de exercício pastoral, à medida que revistas e manuais de liderança e gestão organizacionais foram lidas e os seus princípios, valores, estratégias e práticas foram confrontados com outros textos de liderança cristã. Com o passar dos anos a leitura de literatura sobre liderança desenvolveu a percepção de que boa parte das teorias e dos princípios ensinados pelos autores, conferencistas e consultores organizacionais promoviam muitas ideias e práticas relevantes que aliadas às Sagradas Escrituras, poderiam ajudar no desenvolvimento de uma liderança pastoral eficiente e eficaz. Porém, a consciência da necessidade de um pastor que tenha espiritualidade contagiante, liderança e capacidade de gestão foi se tornando

uma preocupação constante e aí surgiu a possibilidade de analisar, compreender e relacionar esses princípios e práticas à liderança espiritual competente de Jesus para aplicá-la no ministério pastoral contemporâneo. Para dar conta de abordar os fundamentos teológicos, sociológicos e organizacionais, bem como explicitar os dados da pesquisa bibliográfica realizada, a presente dissertação está dividida em três partes. Na primeira, parte-se do processo de secularização que transmudou o conceito de vocação pastoral e depois se investiga os efeitos da crise de espiritualidade no meio pastoral protestante. Em seguida, se investiga o conceito de religiosidade e de espiritualidade; a diferença entre religião, religiosidade e espiritualidade; a natureza, o desenvolvimento e as condições da espiritualidade humana, a espiritualidade de Jesus e os elementos que integram a espiritualidade do pastor. Na segunda parte, expõe-se as bases conceituais da liderança pastoral no Antigo e no Novo Testamento, do fenômeno da liderança a partir das variáveis que o norteiam; as principais teorias e modelos de liderança, a liderança servidora centrada em Jesus e o modelo pastoral para a igreja do século XXI, o perfil de liderança cristã partindo da análise do texto bíblico para confrontar as perspectivas organizacionais e as contribuições das teorias de liderança na ação ministerial do pastor na igreja local. Por fim, na terceira parte, o assunto desenvolvido, refere-se à capacidade de gestão do pastor diante dos vários desafios da sociedade em transformação e o conceito de gestão eficaz. Analisa-se os efeitos da globalização, da secularização, do pluralismo e da privatização sobre o mundo, as organizações, a sociedade, a família e a igreja; a necessidade de um líder pastoral que conheça o seu tempo e que esteja em sintonia com a sua época para promover mudanças importantes na igreja e no mundo.

.1. A ESPIRITUALIDADE DO PASTOR

lgo de muito estranho está acontecendo no universo pastoral protestante contemporâneo: parece que alguns líderes espirituais não estão sendo mais as referências positivas em termos de conduta ética, espiritual e teológica. O problema deles é o divórcio entre a academia e a piedade, o discurso e a vida, a teoria e a prática, a fé e as obras.8 Eles falam sobre integridade, mas não são exemplos de santidade e fé; pregam sobre o novo nascimento, mas agem como ímpios; dão conselhos para que pessoas tenham uma vida espiritual sadia, mas não sabem ou nem tentam lidar com o pecado de forma prática. Esse problema é antigo porque o Cristianismo oficial (a fé institucionalizada) tem experimentado uma crise de espiritualidade que não nasceu hoje.9 Tanto é verdade que Stowell confirma no seu texto que desde a década de 8 9

LIDÓRIO, 2008, p.7.

DROOGERS, 1983, p.114.

Espiritualidade, liderança e gestão: as marcas de um ministério pastoral eficaz

1960 tem havido uma mudança radical nos pressupostos espirituais da sociedade ocidental e um enfraquecimento continuado da autoridade pastoral no mundo, pois com a secularização da cultura a posição de liderança espiritual do pastor foi reduzida a casamentos e funerais.10 O processo de secularização, chegou a um estágio tal que “transmutou a concepção de vocação sagrada do pastorado”, o que começou a impactar negativamente os líderes espirituais das igrejas tradicionais, históricas e pentecostais, pois a função social dos pastores foi alterada por conta do surgimento de profissionais que ocuparam o espaço anteriormente destinados a eles.11 A espiritualidade é a vivência prática e sensata de uma fé religiosa. Uma espiritualidade genuína é aquela que capacita as pessoas a viverem com profundidade o seu tempo e a sua realidade, ou seja, aquela que está longe da desconexão com o mundo político, social, econômico e cultural da sociedade contemporânea.12 Com o avanço da secularização na sociedade ocidental, muitos pastores foram atingidos por um fenômeno mais específico chamado de “secularização da consciência”, qual seja, passaram a encarar o mundo e suas próprias vidas sem o recurso das interpretações religiosas ou espirituais.13 Na prática esses pastores perderam a consciência de missão pastoral e passaram a não considerar a espiritualidade cristã como algo relevante para o exercício de um pastorado produtivo. Eles foram afetados pelos seis elementos secularizadores: o materialismo, o hedonismo, a 10 STOWELL, 2000, p.17-19. 11 OLIVEIRA, 2015, p.514.

12 CARO, 2009, p. 2.

13 SILVEIRA, 2004, p.106.

Muitas vezes nós olhamos a questão pastoral e perguntamos o que está acontecendo com o nosso mundo pastoral [...] nós convivemos hoje com uma situação chamada crise pastoral. O pastorado está vivendo um dos períodos mais críticos de sua história. Primeiro, nós não sabemos mais ser pastor no mundo em que nós vivemos. Nós estamos perdendo os nossos modelos, os nossos ideais, nossa razão de ser. Segundo, nós vivemos em um momento em que a sociedade vê o pastorado como aqueles que levam o dinheiro como ponto central de sua vida [...] Vivemos também uma crise entre nós mesmos, disputando igrejas,

1. A espiritualidade do pastor

permissividade, a revolução sem projeto, o relativismo e o consumismo.14 Para melhor compreensão do processo dinâmico de transformação da sociedade ocidental e da crise de espiritualidade que tem atingido o Cristianismo e o universo pastoral protestante contemporâneo, faz-se necessário buscar a contribuição do movimento da Espiritualidade Integral (Regent College, Canadá), que é bem conhecido no Brasil por conta da sua visão da espiritualidade holística.15 Brasileiro descreve com sobriedade os efeitos da crise de espiritualidade no meio pastoral protestante e os seus desdobramentos

14 ROJAS, 1996, p.14.

15 O movimento da Espiritualidade Integral não é extensão do movimento Teologia da Missão Integral, mas ganhou vulto a partir do Congresso de Lausanne, na Suíça, em 1974. A Espiritualidade Integral tem como ponto de partida a missão de Cristo, a sua completa obediência aos propósitos de Deus e os elementos da sua espiritualidade. Quando o Regent College foi idealizado e fundado em 1968, pelo Dr. James M. Houston, o seu foco era fazer da instituição um polo de difusão da espiritualidade cristã integral e não só um núcleo de formação de líderes cristãos leigos. Entre os seus representantes estão: James M. Houston, Gerald McDermott, R. Paul Stevens, Michael Green, Antonio Carlos Barro, Richard Forster, Roberto Brasileiro, Harold Segura, Hernandes Dias Lopes, Manfred Grellert, Arival Dias Casimiro, John Stott, Rubens Ramiro Muzio, Ronaldo Lidório e Ricardo Barbosa (ABRANTES, 2010, p. 6-8).

Espiritualidade, liderança e gestão: as marcas de um ministério pastoral eficaz

disputando espaço, disputando local, disputando auditórios e nós muitas vezes nos perdemos nessas críticas.16

Lopes, depois de uma exaustiva investigação, consegue ir mais longe ao apresentar elementos concretos da crise de espiritualidade que tem assaltado o universo pastoral protestante contemporâneo. Ele consegue sinalizar que há no ministério pastoral, hoje, pessoas não vocacionadas por Deus; que muitos pastores são preguiçosos, relaxados, gananciosos e instáveis emocionalmente; que há muitos pastores medrosos que são líderes fracos e confusos teologicamente para o exercício do pastorado; que há pastores despóticos no ministério, enquanto outros são vítimas de líderes truculentos e manipuladores na igreja local; que existem pastores mal casados, com lares destruídos, descontrolados financeiramente e com a vida cheia de pecado exercendo o pastorado.17 Os desafios do ministério pastoral numa sociedade em transformação são muitos, mas nenhum deles direciona os pastores de uma maneira mais poderosa do que a secularização.18 Primeiro, porque ela desperta no pastor um fascínio pelo dinheiro e pelo poder institucional ou denominacional; segundo, porque desenvolve no pastor um profundo senso de autossuficiência na sua busca pelo sucesso; terceiro, porque estimula no pastor uma preocupação constante com a concorrência ministerial; quarto, porque impõe uma produção desordenada de eventos e atividades eclesiásticas que resultam em nenhum crescimento espiritual para a igreja; quinto, porque desvia o foco do pastor da sua 16 BRASILEIRO, 2010, p.148. 17 LOPES, 2013, p.13-34.

18 A secularização, segundo Grenz, Guretzki e Nordling, é uma nova sensibilidade social e cultural que se manifesta através de um sistema de crenças que nega a realidade de Deus, da religião e da ordem sobrenatural, sustentando que a realidade se compõe apenas deste mundo natural e visível (GRENZ; GURETZKI; NORDLING, 2000, p.122).