Parola & parole
Novembre 2022 • Numero 35
MONOGRAFIE
Maria di Nazareth: fonti, teologia, cultura popolare a cura di Ernesto Borghi e Muriel A. M. Pusterla contributi di Elena Lea Bartolini De Angeli - Cristina Arcidiacono - Elena Biagi Simona Segoloni Ruta - Ieromonaco Filofey (Artjušin) Pompiliu Nacu - Alberto Maggi
Periodico dell’Associazione Biblica della Svizzera Italiana
Questo numero di “Parola&parole - Monografie" è stato realizzato anche con il sostegno di
Questo libro è stato pubblicato anche con il contributo di Comitato di redazione di “Parola&parole”: Ernesto Borghi (capo-redattore), Stefania De Vito, Mariarita Marenco, Renzo Petraglio, Muriel A. M. Pusterla
pro manuscripto
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Indice
PREFAZIONE
Per considerare Maria di Nazareth tra cultura e vita ........... 7
FONTI
1. Maria di Nazareth, figlia del suo popolo (di Elena Lea Bartolini De Angeli) .............................. 11
1.1. Una giovane donna nel contesto della complessità del giudaismo medio ............................................ 12 1.2. Una scelta matrimoniale riconducibile alla tradizione ......... 14
1.3. Maria e Giuseppe: una coppia di ebrei osservanti secondo la tradizione ................................................... 17
1.4. Maria custode e interprete della Parola ..................... 20
2. Maria, essere trasformate per ritrovar se stesse (di Cristina Arcidiacono) ...................................... 23 2.1. Introduzione............................................. 23 2.2. Un cammino a ritroso: il vangelo secondo Giovanni .......... 24 (a) Gv 19,25-27 .............................................. 25 (b) Gv 2,1-12 ................................................ 26
2.3. Lungo la strada: il vangelo secondo Marco ................... 28 2.4. Un sorprendente inizio: Matteo, donne “fuori norma” ........ 29 2.5. Altro sorprendente inizio: Luca, una vita che si fa canto ....... 30 2.6. Pensare di nuovo per vivere nuovamente ................... 34
3. Maria di Nazareth nel Corano (di Elena Biagi) ............... 39
3.1. Tra terra e cielo: Maria, modello imitabile o inaccessibile? ..... 39
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3.2. Maria al-s . iddīqa: testimone di verità ........................ 40 3.3. Maria, donna libera....................................... 41 3.4. Umiltà e parola: dalla prostrazione alla nascita del Verbo ...... 43 3.5. Fuori dal cuore: “Magari mi avessero già scordato!” ........... 45 3.6. Verginità e mistica purezza ................................ 47
3.7. Nella voce di un bambino: il dialogo miracoloso fra madre e figlio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49 3.8. … E mi insegnò le parole che sanno adorare ................. 50
STORIA E TEOLOGIA
4. Sviluppi storici e possibili riletture della fede cristiana in Maria di Nazareth (di Simona Segoloni Ruta) ................ 55 4.1. Dal primo millennio ...................................... 57 4.2. Dal secondo millennio .................................... 65 4.3. Concilio e postconcilio .................................... 71 (a) Dal magistero cattolico .................................... 71 (b) Dalla riflessione teologica cattolica .......................... 73 4.4. Riflessione conclusiva ..................................... 77
5. I dogmi mariani tra storia, fede e tradizione (di Ernesto Borghi) ........................................... 81 5.1. La verginità di Maria...................................... 82 5.2. La maternità divina di Maria ............................... 87 5.3. La perenne verginità di Maria .............................. 88 5.4. L’Immacolata Concezione di Maria ......................... 89 5.5. L’Assunzione di Maria al cielo .............................. 92 5.6. Interrogativi e prospettive ................................. 93
6. Maria come rappresentante suprema degli anawim d’Israele: le ripercussioni delle immagini mariane nel pensiero di San Filaret (Drozdov) (di Ieromonaco Filofey [Artjušin]) . . . . . . . 101 6.1. Premessa ................................................ 101 6.2. Un esempio .............................................. 104 6.3. Per concludere… ......................................... 109
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PIETÀ POPOLARE
7. Bernadette. “Una santa imperfetta, una ragazza semplice plasmata dallo Spirito” (di Alessandra Stoppini con Alberto Maggi) ...................... 113
8. La figura della Vergine Maria rispecchiata nelle feste ortodosse. Teologia e spiritualità (di Pompiliu Nacu) ........... 119 8.1. Introduzione............................................. 119 8.2. La Natività della Vergine Maria ............................ 121 8.3. L’ingresso della Vergine al Tempio. Maria è la Nuova Arca dell’Alleanza ................................................. 124 8.4. L’Annunciazione ......................................... 126 8.5. Feste cristologiche dove è presente la Vergine Maria .......... 129 (a) Il Natale ................................................. 129 (b) La Presentazione di Gesù al Tempio (Ypapante) e la figura di Maria .................................................... 129 (c) L’Ascensione. La Vergine Maria, figura della Chiesa ........... 130 8.6. La narrazione della Dormizione ............................ 131 8.7. La Dormizione è la Pasqua della Madre di Dio .............. 133 8.8. Due preghiere ortodosse dedicate alla Vergine Maria ......... 133 (a) L’Inno Paraklisis per la Dormizione della Madre di Dio ........ 133 (b) L’Inno Acatisto alla Madre di Dio (l’Annunciazione) ........... 134 8.9. Maria Panaghia, la Tutta Santa, portatrice del nutrimento celeste ...................................................... 135 absi: presentazione e pubblicazioni .......................... 137
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Questo è un progetto formativo, rivolto a moltissime persone, che vogliano affron tare una serie di temi biblici e teologici importanti. Si tratta di un pacchetto di 7 volumetti, ciascuno dedicato ad un argomento diverso: iniziazione alla lettura biblica; i dieci comandamenti; i testi neotestamentari su Maria, madre di Gesù; le professioni di fede più importanti; il peccato originale; i sacramenti in chiave ecu menica; la figura di Gesù di Nazareth dal punto di vista seriamente culturale. Per ulteriori informazioni, ci si rivolga a: info@absi.ch
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Prefazione
Per considerare Maria di Nazareth tra cultura e vita
«Alla fine di ogni panegirico mariano e di ogni mariologia pos siamo solo invitare con tutta schiettezza e delicatezza gli ascol tatori a chiedere la grazia di poter amare Maria»1.
Maria, madre di Gesù di Nazareth, è certamente una figura assai importante nel quadro della fede e cultura cristiane. Anche chi non cercasse di essere discepola o discepolo di Gesù Cristo, magari facendo parte di una delle confessioni della Chiesa di Gesù Cristo, ha visto nella propria vita almeno un’immagine di questa donna, che ha suscitato e suscita i sentimenti più vari in tantissime persone delle età e identità culturali più varie.
Dalla Bibbia al Corano, dalla teologia più accademica alla pietà più popolare, dalle arti figurative alle tradizioni musicali di molte epoche e parti del mondo: questi sono tutti ambiti in cui riflettere, parlare ed operare in riferimento a Maria hanno dato origine ad una sterminata serie di testimonianze. In esse le molteplici componenti dell’essere umano si sono trovate e si trovano coinvolte secondo i più diversi livelli di intensità intellettuale ed emotive.
La nostra rivista “Parola&parole” si è già occupata di questo tema nel 2011, con un numero monografico intitolato “Per conoscere Maria di Nazareth: dal Nuovo Testamento alla fede contemporanea”2 , in cui mettem mo in evidenza anche la ricchezza di testimonianze di fede e cultura costi tuita da molti santuari dedicati a Maria nel territorio del Canton Ticino, piccola parte di quelli esistenti anche solo nei territori svizzeri e italiani3.
1 K. Rahner, Il dogma dell’Immacolata e la nostra pietà, in Id., Saggi di cristologia e di ma riologia, Edizioni Paoline, Roma 1965, p. 440.
2 Un’edizione italiana tratta da questa nostra pubblicazione fu il volumetto Per conoscere Maria, madre di Gesù, Cittadella, Assisi (PG) 2011, pp. 46.
3 Per avere un’idea precisa dell’amplissimo numero di santuari mariani si veda, per il territo rio italiano, il sito www.vaticano.com/turismo/santuari.html. Per quanto concerne l’ambito mondiale si veda www.pami.info/santuari.
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Perché abbiamo deciso di ritornare su questo argomento? Le ragioni sono almeno due: fornire un contributo dal respiro ecumenico ed interreligioso; entrare ben più ampiamente che in passato in alcuni aspetti della riflessione teologica e della pietà popolare relative alla madre del Nazareno, crocifisso e risuscitato.
A questo scopo articolato abbiamo chiesto a tre esperte in cam po biblico e scritturistico, ciascuna esponente di una delle tre religioni abramitiche, di proporre tre contributi sulle fonti antiche variamente importanti in ordine a Maria, ossia Bibbia e Corano.
Occuparsi, sia pure sinteticamente, della rilevanza teologica e culturale cristiana della madre di Gesù ci è parso assai importante a livello storico, dogmatico-dottrinale e spirituale, tramite tre altri saggi, l’ulti mo dei quali è redatto da un biblista ortodosso, docente all’Accademia Teologica di Mosca.
Questo respiro di carattere anche ecumenico è assicurato inoltre dal primo dei due contributi della sezione del volumetto dedicato alla cultura popolare di carattere mariano, una componente del discorso su Maria che occorre sempre considerare con intelligenza e rispetto, al di fuori di devozionismi soffocanti e di supponenze intellettualistiche.
Come appare chiaro sin dall’epigrafe di questa introduzione, l’atteggiamento e la mentalità con cui le pagine che seguono guardano alla madre del Nazareno e alla venerazione verso di lei sono positivi e propositivi. Nel rapporto tra l’attenzione esegetico-ermeneutica ai testi biblici e coranici, la considerazione teologica ed antropologica, la sotto lineatura di alcuni caratteri per nulla trascurabili della pietà popolare, abbiamo cercato di ispirarci ad una mariologia seria, presentandone vari connotati culturalmente sostenibili e, senza voler scandalizzare alcuno, evitando d’altra parte tradizionalismi anacronistici, in particolare nel nostro tempo. Confidiamo di aver fornito elementi conoscitivi e stimoli alla riflessione personale e collettiva sulla figura di Maria di Nazareth. Questo tema, ne siamo persuasi, continuerà a suscitare fascino, stupore e difformità di vedute sino alla fine della Storia…
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