CREA-(AC)CIONES Menci贸n en el Primer Concurso Internacional de Ensayos Acontecimientos Arquitect贸nicos
Autora: Fabiola Deus Reyes
CREA-(AC)CIONES
La arquitectura como concepto primigenio es definida como “el arte de proyectar y construir edificios”; ésta es tal vez la definición más profetizada y extendida, y quizás también la más simple “definición sinonimal”1, quizás porque la arquitectura se presume como objectual, como producto, hecho o manufactura; y no como verbo, acciones re-activas y/o re-generadoras de espacios en pausa. Como en parte asentaba Solà-Morales “edificar lugares para el habitar” y así “trazar límites a cielos y tierras con cualidades determinadas, se trata de “recolectarlas, hacerlas visibles, solidarias, ponerlas en el universo de la palabra, y así desvelar los contenidos que en ellas se contienen potencialmente”2, semejante a lo que Libeskind subrayaba: “las líneas ya estaban trazadas”, el fin de la arquitectura es dibujarlas, y así lo visiblemente oculto, y sumergido en pasivos latidos, acontecerá, emergerá, y se trazará... Los acontecimientos los definía Deleuze como vibraciones que quedan flotando en el aire, la arquitectura que acontece tan silenciosamente, expresa sus contenidos en la subyacencia de su propia morfología, sin adheridos o artefactos, solo la expresión misma de su facción. Ahora bien, para que un acontecimiento suceda; • Lugar: espacio configurado por límites determinados. Construido sólo en el momento en que lo recorren los paseantes. ¿Qué serían de los edificios sin pisadas y miradas, sólo edificios en soledad esperando que los conviertan en arquitectura? Y así al recorrerlos el fenómeno arquitectónico acontezca...
1 Definición a partir de verbos auxiliares, de acciones símiles. Arquitectura ≠ a sólo proyectar, construir, edificar, etc... 2 Ignasi de Solà-Morales, Diferencias. Topografía de la arquitectura contemporánea; Lugar: permanencia o producción.
1. Chamber workes. Architectural meditations on themes from heraclitus. 1984
Ignasi Solà-Morales se preguntaba: “¿Qué es un lugar? ¿Tiene nombre? ¿Es algo fijo? ¿Qué quiere decir habitar? ¿Habitar, ordenar, construir es una cadena continua? Hay lugares que hablan, otros que actúan como signos, lugares que son como bocas que hay que alimentar, como vientres que hay que saciar. Hay lugares libres, vacantes, disponibles... Primeros gestos, pasos iniciales: empezar, inaugurar, establecer...” • Tiempo: como cuarta dimensión de la arquitectura, sin prescripciones estilísticas de épocas, tendencias históricas, o ismos sugerentes, sino sólo un espacio temporal, un instante congelado, “un ritual del tiempo en el tiempo”3 “Tempo” 1. Contado por el paso de la luz en seg (‘’); Tadao Ando, Zaha Hadid o Libeskind... 2. Contado a partir de una arquitectura en movimiento en min (‘); The walking city de Archigram, ... 3. Contado a través de la permanencia o impermanencia de las piedras en años o eras; La Pirámide de Keops, el Partenón, las cuevas de los celtíberos como arquitecturas permanentes.
2. Iglesia de la Luz. Tadao Ando
O un iglú en-cima y bajo el continente Antártico como ejemplo de arquitectura efímera. Si el tiempo es medible y manipulable en un contexto ortogonal, entonces, existirá el tiempo no Euclidiano? Si el espacio Euclidiano es regido por la ortogonalidad, por la perpendicularidad, el paralelismo, y la absolutez, entonces; el tiempo Euclidiano podría definirse como, proporcional, absoluto e infinito, medido en segmentos sucesivos (‘, ’’, horas, años, milenios) Entonces un tiempo no euclidiano denotaría relatividad, bucles temporales, espirales, agujeros de gusano, hoyos negros, intersecciones de tiempos múltiples, como acontece la arquitectura en un tiempo tan indeterminado? 3 Ignasi de Solà-Morales, Diferencias. Topografía de la arquitectura contemporánea; Lugar: permanencia o producción.
3. The Walking City. Archigram
• Acción: Un transcurrir sopesado de luz a través de las cóncavas paredes del Partenón, un torbellino de intersecciones plateadas bilbaínas, una succión en espiral hacia lo etéreo, como lo esculpía Gaudi en la Sagrada Familia, o un inciso preciso con forma de cruz en una espesa pared de hormigón como lo hacia sin bisturí Tadao Ando; acontecimientos, donde el lugar es la propia arquitectura, y el tiempo es desdoblado a través de cada inoportuna presencia. Hoy, invadidos por escenarios confusos, derivas ecológicas, traumatismos sociales, pobreza, caos desordenado, ruidos estruendosos, curtimiento cultural, convencionalismos retóricos, compases veloces, arquitecturas de símbolos, están; los que tratan de encontrar la verdad pensando en que ya descubrieron la ficción, los que piensan que la verdad ya fue promulgada, como si se tratara de un peripecia protagonizada por los grandes maestros de la modernidad y unos últimos que dudan en si la verdad existe, así que solemos debatirnos entre:
4. El Partenon.
“Recordar la verdad que presumimos que existió. En reconocer que la arquitectura no es portadora de verdad alguna, sino sólo de si misma. O en gritar con desesperación que en el mejor de los casos la arquitectura solo dice que no tiene nada que decir.”4 Los arquitectos, nos consideramos dioses, creadores de formas legibles para ser admiradas, confeccionamos las cotidianidades de quienes pisan los relevamientos de nuestras ideas, contamos cuentos, creamos historias, y generalmente terminamos siendo, traductores de deseos ajenos, rentabilizadores de milímetros cuadrados, y barrocos con ambiciones de liturgia. Probablemente aquí se está “al voltant”, girando alrededor de preguntas que posiblemente no tengan respuestas; conceptualizar a la arquitectura como actividad filosófica, genera entropías capaces de decir “un algo”, por eso me remito a la verdad como contenido retórico y predilecto que la arquitectura, bajo mi apreciación, ha buscado siempre expresar, como conceptos de estética, belleza, orden, fe, dominio, pretensión, libertad o técnica, creando espacios de libertad, de reflexión, de 4 Reflexión propia a partir de una asociación con la crisis del arte moderno, al cuestionar su verdad, extraída de una conferencia académica de Martín Terán.
5. Escalera de la Sagrada Familia. Antoni Gaudi
culto, de estrechez, de moda, de sombra, de lo simple, de lo legible, del caos ordenado, del acontecimiento. No obstante, aunque complementario, colocar la primera piedra debe materializar una arquitectura de la sensación, de palpitaciones a partir de una reflexión, de un cuestionamiento, de un inciso filosófico, configurar espacios a través de formas con significado, como huellas disolubles en el con-texto y en el texto-con, “Si el hombre es el cuidador de las palabras y sólo de ellas emerge el sentido de las cosas, la arquitectura tiene un cometido preciso: hacer de las condiciones ya dadas de cada lugar palabras que signifiquen las cualidades de la existencia...”. Una arquitectura transigente, generosa, respetuosa, flexible, bucólica, perenne incluso en su desaparición instantánea. Una vez Manuel Delgado un peculiar antropólogo me preguntó: ¿Por que los arquitectos diseñan espacios ideales para el primer beso, y no para el asesinato perfecto?, no lo supe, ni lo se todavía, como ser capaces de crear un espacio así, tal vez generando mecanismos, circunstancias, y procesos de simpleza tal, donde los espacios sean los elocuentes portavoces de acontecimientos, de actos 6. Gene Kelly. Imágen de la película “Singin’ in the Rain” sin telones, de bailes bajo la lluvia o bajo la luz? Recordando a Gene Kelly.... en “Singin’ in the rain”...! Si cuando niños o febriles por el amor nos encantaba cantar bajo la lluvia, para que protegernos de ella?
Mención en el Primer Concurso Internacional de Ensayos Acontecimientos Arquitectónicos Jurado del Concurso Miquel Adrià. Arquine. México Anabelí Vera. Acción Arte. Venezuela Jesús Yépez. Entre Rayas. Venezuela Autora: Fabiola Deus Reyes País: España / Fecha del Veredicto: Junio 2006
Nota: Las imágenes que acompañan esta publicación fueron colocadas por Acontecimientos Arquitectónicos, ya que el ensayo concursante no estaba acompañado de imágenes. Estas fueron tomadas de los siguientes links en el orden referido. 1. http://www.daniel-libeskind.com/projects/show-all/chamberworks/
2.http://www.flickr.com/photos/naoyafujii/202906439/ 3. http://www.flickr.com/photos/bldgblog/2735008247/ 4. http://www.flickr.com/photos/lluissala/3236444167/ 5. http://www.flickr.com/photos/davidfs90/3843777572/ 6. http://www.pictureshowman.com/images/articles/Articles_ graphics/Singing_in_Rain/Singing_3.jpg