Adagio Revista Cultural de publicación mensual.
Año 1/ Número 5/ Marzo 2014
La
fa m i l i a , la
soledad,
la
m u e rt e y el
mar Uno
.
Adagio / Revista Cultural / Comitán de Domínguez.
Índice Azariel Sánchez Gómez / Carnaval Pinolteco… pág. Cuatro Irene Rojas / Ambulante 2014. Chiapas… pág. Diez Oscar Gorfillo / Poesía, familia y manglares… pág. Catorce Carlos Alonso Aguilar Gutiérrez / Pequeño recado para recordar a Joaquín… pág. Dieciocho Gerardo Mundo / Selección de poemas: Amanecer trivial, Silencios y Desbordado … pág. Veinte Alejandro López Ruiz / CESPPA una mordaza para la libertad de prensa en Venezuela … pág. Veinticuatro Dos
Editorial J
oaquín Vázquez Aguilar (Cabeza de Toro, municipio de Tonalá-1947- Tuxtla Gutiérrez-1994) es, sin duda, uno de los poetas imprescindibles de las letras chiapanecas, su obra, un constante devenir de la soledad y el pensamiento convertido en imagen, ha influenciado el trabajo de la poesía actual en la entidad. A 20 años de su fallecimiento, Quincho, como es mejor conocido, es ahora recordado y extraído de la memoria del tiempo por quienes aprecian su obra y desean difundirla. Atrapado en la poética de la festiva fatalidad del lenguaje, Vásquez Aguilar sustantiva los verbos, adjetiviza los nombres, transgrede los sentidos, disecciona los sonidos. Su poesía es una caja de Pandora, algo así como el fuego prometeico. Pero su discurso poético no se aísla de su sustento semántico. Su errante caminar de poeta oscila entre la ingenuidad y lo maquinado, entre lo referencial y lo profano, entre la armonía clásica y la sinrazón romántica. “Quincho”, aún en los manglares lejanos recostado en una hamaca, lugar que siempre estuvo, sabe que su poesía se convirtió en eterna.
Joaquín Vásquez Aguilar [Cuerpo adentro] Tres
Adagio / Revista Cultural / Comitán de Domínguez.
Cuatro
Carnaval
Pinolteco Las Rosas, Chiapas. Por: Azariel S谩nchez G贸mez
Cinco
Adagio / Revista Cultural / Comitán de Domínguez.
A
ño con año se espera con impaciencia el carnaval en Las Rosas, en donde, la música, los colores, el fervor, la emoción y sobre todo la alegría de los corazones llenas sus calles con el “Tancoy” palabra que según antiguos del pueblo significa “cae ceniza” personaje principal del carnaval pinolteco.
estos últimos ha ido disminuyendo para preservar a los propios animales, llevan consigo también un morral que puede ser de ixtle, cuero donde cargan bebidas alcohólicas como posh o bebidas de su preferencia, refrescos, temperante, que regalan a los espectadores. Actualmente se han ido incorporando otros elementos como: jorongos, sombreros de charro. Y algunos adornos esto depende del danzante que sacar como por ejemplo: muñecos de peluches, fotografías de amigos, familiares, espejos. Incluso artistas.
El traje tradicional del tancoy está conformado por botas, polainas, pantalón negro, saco negro, corbata, mascara de cartón con rasgos de español o ladino, paliacate sobre la cabeza generalmente con la imagen de la virgen de Guadalupe, cachucha o casco de explorador o como llaman ellos corcho, collares de frutos llamados chichigua que se adquieren en la región y también es utilizada como planta medicinal por los habitantes, también son utilizados animales disecados principalmente de la región, como iguanas, aves, armadillos, sin embargo estos últimos la utilización de
Esta festividad realizada en el municipio de Las Rosas (antes llamada y conocida también como “Pinola”) tiene sus orígenes con los Tseltales originarios del lugar, tiene celebración en fechas variables pero siempre regidas por el miércoles de ceniza e inicio de cuaresma; a través de los años el carnaval se ha arraigado en los corazones de los “pinoltecos” llegando a ser esta la festividad mayor del pueblo. Seis
Durante los días de carnaval los tancoyes se organizan por barrios y bailan en casas donde año con año lo han hecho esto bajo la organización de un capitán tancoy o capitanes quienes son responsables de la música y dirigen a sus compañeros de una casa a otra; cabe destacar que los anfitriones de las casas se sientes orgullosos ya que los danzantes llenan de alegría y música de marimba al hogar, al mismo tiempo los anfritriones siempre agradecen la llegada con comida asado de puerco, barbacoa y bebidas como pozol, temperante, entre otros.
sin embargo la pasión por el danzar y la alegría se prolonga al día jueves donde cada tancoy realiza una cooperación para continuar con la música de marimba. Esta serie de fotografías retratan y proyectan perspectivas personales sobre esta bella fiesta de Las Rosas, pretendiendo dejar evidencias tangibles para la posteridad, para que estas tradiciones se sigan viviendo por habitantes del pueblo, que jamás se pierdan estas tradiciones y sean conocidos por visitantes. Agradezco enormemente a todos los involucrados para la realización de estas fotografías: Familia Vicente Villatoro, Familia Montoya Velasco, Marimba “Los Gómez”, a los jóvenes Pedro Pablo Gutiérrez, Raúl Arrazate, Hugo Gustavo, C. Jesús Pérez Velasco, Profr. Inocencio Velasco Hernández
Este año la fiesta inicia el día domingo dos de febrero, continuando el lunes 3 de febrero, martes 4 de febrero día en el que entran los grupos de cada barrio cada uno con su marimba al parque central en donde bailan frente a cientos de espectadores y todos admiran de la alegría y el danzar de los tancoyes, oficialmente el carnaval finaliza el día miércoles de ceniza, Siete
Ocho
Adagio / Revista Cultural / Comitán de Domínguez.
Nueve
Diez
Adagio / Revista Cultural / Comitán de Domínguez.
AMBULANTE 2014 Noveno año de la gira. Por:
Irene Rojas
Coord in ador a de Ambu l ant e en Chi ap as
AMBULANTE GIRA DE DOCUMENTALES es un festival que desde hace nueve años recorre 12 estados de la república durante tres meses, presentando una selección de lo mejor del cine documental nacional e internacional.
mienta de transformación social y cultural, el festival incluye materiales con diversidad de temáticas, puntos de vista, países de origen, técnicas y tratamientos visuales, permitiendo al público el acercamiento a diferentes realidades. De esta forma, la programación de 2014 incluye 104 trabajos Durante estos 89 realizados por 125 directodías se realizarán res, 34 mujeres y 81 hom1,216 funciones -78 de bres, procedentes de 34 ellas al aire libre- con países. la presencia de más
Desde 2005, Ambulante trabaja para descentralizar y diversificar la exhibición de cine documental, que hasta entonces se concentraba en tres ciudades capide 80 invitados tales del país, con proyecLa programación de este especiales; más del ciones en un número reduaño está dedicada a la re60% de estas cido de foros y salas. El reflexión sobre El Tiempo actividades serán sultado ha sido la formaen y desde el cine docude entrada gratuita. ción y consolidación de un mental. En palabras de circuito que comprende 12 Elena Fortes, directora de estados, 30 municipios y 145 sedes, lo Ambulante, "El tiempo representa un que convierte a Ambulante en el festival concepto ambicioso, extenso y difuso, de documental de mayor alcance en Mépero son justamente estas características las que han cautivado nuestra imaxico. ginación y alimentado nuestra curiosiEste año la gira dio inicio el 30 de dad a lo largo de la historia, y que haenero en Distrito Federal y concluirá el cen que todos los intentos por definirlo 4 de mayo en Oaxaca. Con base en su resulten artificiales e imprecisos”. visión del documental como una herra-
Once
Adagio / Revista Cultural / Comitán de Domínguez.
Ambulante Chiapas
Ambulante estará en Chiapas del 27 de marzo al 3 de abril. Durante estos 8 días se realizarán 91 funciones en las siguientes ciudades y sedes. San Cristóbal de las Casas: Cinépolis, Plaza de la Paz, Sala de Bellas Artes, Foro Cultural Kinoki, Bar Revolución, El Paliacate, El Colegio de la Frontera Sur (Ecosur), La Enseñanza, La Alianza Francesa y La Galería. Tuxtla Gutiérrez: Foro de la Escuela de Cine Descartes. Comitán: Centro Cultural Rosario Castellanos.
[
Ambulante Chiapas contará con la presencia de varios directores e invitados que compartirán su experiencia como realizadores y conversarán con el público. El 70% de estas actividades serán gratuitas; únicamente las funciones en Cinépolis tendrán costo, pudiendo adquirirse bonos de cuatro boletos por $100.00.
Consulta la programación completa en :
Ambulante Chiapas Twitter @AmbulanteSnCris
Facebook/
[
en
www.ambulante.com.mx
Doce
Narco Cultura.
Blackfish.
Los narcotraficantes se han
convertido en celebridades, en torno a las que se ha creado un nuevo sueño americano definido por la adicción al dinero, las drogas y la violencia. Narco Cultura es una mirada a la explosiva influencia del narcotráfico en la cultura popular de México y Estados Unidos.
Las ballenas asesinas son las estrellas
de los parques acuáticos. Sin embargo, detrás de estos espectáculos aparentemente inofensivos se esconden trágicas historias. Blackfish cuestiona nuestra relación con estos animales, revelando el inmenso sufrimiento físico y sicológico de su vida en cautiverio.
Robamos secretos: la historia de Wikileaks. A lo largo de 2010, Julian Assange filtró valiosos documentos clasificados del gobierno estadounidense. Robamos Secretos es la historia de cómo un grupo de activistas digitales tomaron por sorpresa a los gobiernos más poderosos del mundo y el impacto que esto tuvo.
La plaza. Desde hace tres años Egipto vive una revolución de la que las noticias solo muestran fragmentos de hechos sangrientos o de marchas multitudinarias. La Plaza transporta al espectador hasta las historias personales al centro de este intenso y emocional drama, retratando el punto de vista de un grupo de jóvenes que se atrevieron a luchar por una sociedad más crítica y justa.
Pussy Riot: una plegaria punk.
Tres
jóvenes rusas enfrentan años de prisión por realizar un performance satírico de 40 segundos en la catedral de Moscú. Pussy Riot es la historia de cómo las fuerzas políticas y religiosas planearon castigar ejemplarmente a estas mujeres y de cómo su juicio dividió a Rusia y al mundo. Trece
Poesía, Es tan larga la fila de ataúdes, Joaquín, para llegar al cementerio que deberás quedarte para siempre entre nosotros. Luciano Villarreal. Elegía para un poeta
S
in duda se ha hablado poco sobre Joaquín Vásquez Aguilar, sin embargo, siempre será tema de discusión en las pláticas de buena poesía chiapaneca. No se puede hablar de “Quincho” sin mencionar su hogar y parentesco: la humildad y condiciones de vida en que creció, las borracheras –que el poeta describía como “parte de su poesía–, las modestas editoriales en que fue publicado y lo trágico de su desenlace. Sin embargo, ¿cómo un poeta poco conocido, rechazado (por su alcoholismo y humilde forma de vestir) en sus propios eventos, puede ser publicado en modestas editoriales y después en editoriales como Fondo de Cultura Económica? La clave, absolutamente, está en la pureza de los versos que el autor nos brindó; su esencia: la familia, la soledad, la muerte y el mar.
Catorce
Adagio / Revista Cultural / Comitán de Domínguez.
familia y manglares Por: Oscar Gordillo
En un segundo plano, se debe hablar del poeta y su relación con el lugar en que creció. Aunque Joaquín acostumbra llenar sus poemas con imágenes que lo relacionan con el mar, y a su vez éstas con el motivo –sea cual fuere–
La poesía de Joaquín nace de la arena que lo rodeaba y toma fuerza en los manglares, para culminar en las olas que constantemente acosaban a su padre, quien le sirvió de inspiración para la magnanimidad del poeta. Sin embargo, la unión del poeta con su padre no se demuestra tanto en su poesía, sino que ésta alcanza la cumbre luego de que éste murió; es el caso del poema Recado de Familia, donde Joaquín, de forma pulcra, demuestra su nostalgia por la ausencia de padre:
:
Padre
Garza de querer anidar la vida al viento pelícano despreocupado de mi sufrir amar
que estamos esperando
un descansar hamaca en la tarde sedúceme
alguna brisa tuya entre las ramas de los mangos
y la parvada alárgame la nostalgia del mar
algún indicio de tu nombre en el polvo del patio
más pésame el café bullicioso de la ciudad
algo que nos diga cómo te va
y llámame el camarón desde el fondo del restorán
don Emeterio
así ganas me dan de una mujer y llorar
cómo la vas pasando allá
o ser un pez espada en el congreso de la paz
en esa oscuridad que brilla
mas la locura es hambre y tristeza sin par
al otro lado de nuestras lágrimas.
y sin bolsas prefiero mi lluvia y mi manglar.
Joaquín Vásquez Aguilar. Recado de familia. [fragmento]
Joaquín Vásquez Aguilar. Garza de querer.
Quince
Adagio / Revista Cultural / Comitán de Domínguez.
Como se puede notar, la poesía de Joaquín se eleva cuando habla de su tierra, y aunque nos refleje, con sólo leerlo, un gran amor hacia ésta, hay otros puntos que vuelven al autor un gran poeta. Uno, por ejemplo (y siguiendo la esencia de la que hablé al inicio), es la soledad. El poeta parece convivir con ésta cada vez que escribe, y se enfrenta a ella constantemente; combinación que hace que el sentimentalismo que expresa en los constantes poemas en que ésta aparece se vuelva más grande.
Me siento un poco más abandonado esta tarde no sé por qué se me muere otra pluma y todos callan y nada suena en la guitarra que no sean estos Joaquín Vásquez Aguilar. Días del terrible
Dieciséis
La soledad, como ya se dijo, también forma parte de la poesía de Joaquín, y en conjunto, toda la esencia de la que se ha hablado forma en un todo al poeta. Esa mezcla de muerte-familiasoledad-mar, se ven en varios poemas del autor, en este caso, citaré un fragmento de la primera parte de Recado de familia, en donde el autor junta su soledad con la añoranza de padre y también el mar.
mamá me preguntó por ti y yo tuve que hacer este recado y ponerlo en el pico de la garza más blanca a ver si en la blancura te encontraba y lo amarré a la tristeza del pez más profundo a ver en qué rincón del agua te encontraba y se lo dije a la lluvia en su gota más secreta y al salitre en su yodo más recóndito y al más fino pliegue del vestido negro de mamá y las hermanas . Joaquín Vásquez Aguilar. Recado de familia [fragmento]
No se puede negar la magnanimidad del poeta, y aunque aún se pueda hablar de otros temas (sus viajes a la ciudad de México, las tristezas por Isolda, sus amigos, etcétera), la esencia de éste está en lo que ya hemos visto. Joaquín Vásquez Aguilar sin duda se ha ganado un lugar entre los mejores poetas chiapanecos y claramente es un autor que merece ser leído en cualquier momento.
árboles sin viento. mar [fragmento]
Bibliografía: Joaquín Vásquez Aguilar. Erguido a penas. Consejo Estatal de Fomento a la Investigación y Difusión de la Cultura. 1991. Joaquín Vásquez Aguilar. Antología. Gobierno del Estado de Chiapas. 2013 Luciano Villarreal Rodas. Vuelo 213. SPAUNACH. 2013
Diecisiete
Chiapas, México.
20 14
Por: Carlos Alonso Aguilar Gutiérrez
H
Entró en palmera mi dolor salió de sus palmadas inmediatas
ablar de Joaquín Vásquez Aguilar es trasladarse a Cabeza de Toro, municipio de Tonalá, allá en la
Costa Chiapaneca. Hablar de su obra poética
en puerto han acabado los barrotes del cráneo
es meterse a las olas del mar y que te den una
el grito en pájaro
buena revolcada, de esas cuando andas hasta el tuétano de ebrio y sales comiendo arena,
En qué termina el mar en qué la luz
sino en gaviotas
con ojos llorosos de tanto salitre. Porque re-
sino en amor
cuerdo haberme sentido naufrago al final de
y la sombra en amor y la luz y la sombra
sino en cuerpo
y el planeta inseguro
sino en día
en qué termina el asfalto
sus libros, pescador con atarraya rota a medio crepúsculo, canoa estrellada contra un muro
sino en peatón airoso
en qué el payaso
sino en pupila humana
en qué el camino
sino en nuestra casa
[1]
de corazones duros como acantilado. Su obra es un ir y venir del paisaje costero a la urbe, el choque de atmosferas que contiene la ciudad y su decadencia, distinto a la del pueblo y la sencillez de su gente, la humildad, la añoranza de su terruño, su familia, su casa.
Dieciocho
Adagio / Revista Cultural / Comitán de Domínguez. [1] De Cuerpo adentro, UNACH, 1978. [2] De Casa, UNACH, 1984. [3] De Aves, R. Núñez Editor, 1980.
Mi caverna está bien un poco oscura pero es el modo de guardarme de tanta luz
Joaquín partió un 8 de enero de 1994 (él mis-
de tanta electricidad hasta el fisco mi país está aquí
mo escribió: mi muerte echó a correr como un
alrededor de mis pocas palabras
caballo/ agárrate viento/ que traigo mi muerte
en mi árbol más cercano
relinchando/ mi muerte desbocada/ ¡ay! / mi en-
en mi carreta con aire
loquecida muerte). Cuando esculqué entre los
en mi padre que es muy garza muy canoa
periódicos de esa época, sólo encontré una pe-
el agua
queña nota, que cualquiera pudo pasar por
y la lluvia [2]
desapercibida, ahora a veinte años de su partida, su obra viene haciendo eco, retumbando, viene como mar picado para llevarnos a su profundidad.
V
Pues bien sé que es imposible ahondar en su
ella se detiene a conversar conmigo
vida y obra en pequeño texto (me disculpo), en-
en la banqueta pasan los carros con su ruido
tonces tómese esto como referente para ir en
pasan
busca de él, recítese unos poemas en cualquier
los segundos
playa y recétese unas cervezas bien fría, deje que
con su ruido ella me habla con plumas
el corazón se le inunde, es válido pues, leer a
me dice el mundo
Joaquín y terminar sintiéndose ave.
ella tiene el vestido lleno de nidos la calle se puebla de aves cuando pasa los carros no son más que vaivén de alas cuando pasa ella me deja un hasta luego que me revolotea
[3]
Diecinueve
Adagio / Revista Cultural / Comitán de Domínguez.
I
T
engo un revolver oxidado cargado de temores y vacíos:
temores que se impactan en
Tengo una manía
la piel y los tendone;
que me guía a jugar a cada instante
vacíos que fulminan de una estocada al
a guerras tontas que no gano
enemigo
guerras interminables y vacías llenas de infinita soledad
Tengo una carrillera
llenas de soldaditos de ausencia
llena de cobardes obsesiones
que intentan darme la ventaja
llena de gritos y misterios
en cada juego que jugamos.
de pinceles rotos que no pintan y cristales que no lloran con el sonido de la lluvia
Veinte
Amanecer trivial III Mujer que transitas por lúgubres
II
solares El envés de de la tarde busca
que te escondes tras ínfimos
su reflejo en las mañana,
laberintos infestados de amargas decisiones;
no se encuentra
de impúdicas palabras
y huye despavorido: se retuerce, se encorva, se contorsiona,
Mujer acariciada por toscas manos groseras
hace dulces muecas para al fin salir
Das nula conectividad al misterio de tu sexo;
al encuentro con la muerte…
vas a un encuentro prematuro
se arrepiente:
con un amanecer suicida
toma un mazo y con un aliento genocida sale en busca de un ingenuo al que pueda
inundada de terca saliva alcohólica
Mujer que se alimenta de soledad y de lagrimas quebradizas
arruinarle el día
no das tregua alguna a la guerra que es librada por atardeceres burdos
con un golpe certero a
de burdeles sin misericordia
.
la fisonomía de la mañana
de mísera cobardía de corbatas ahogadas en humo en el sumo de la noche... Mujer: no te vas sin un gesto que no haya sido mío y que me lo has quitado de la mano… no te pierdas Mujer: en los ciclos inoportunos, ni en la histeria colectiva, ni en la mirada procaz de los atardeceres necios no te pierdas Mujer… no te pierdas. Veintiuno
A
Verónica Vázquez
I
Soy el trueno negro que crepita en tus entrañas; ese andar de lluvia y aire frio Soy este grito oscuro, sordo de locura -anegado en espantoque ha ido a embriagarse, a bailar con putas y agonías,
II
y ha regresado a tientas a la habitación que no moras,
Te he bebido de un trago
a esa suave aspereza de tu ausencia,
-de golpe-
a la austeridad de tu tacto,
a secas y a oscuras
a ese hilo de sangre e ideas
en esta habitación vacía
que conforman tu silencio…
en estos abismos donde te deshace el tacto
Y qué dirá el silencio de mi nombre,
donde el tic-tac del reloj no suena
qué dirá mi sombra de tu sombra,
donde tu voz no sueña
qué podrán decirte de mí:
a querer convertirse en llanto
de este animal oscuro
porque te has quedado
y secreto que se estremece ante la desnudez de tu boca… ante el diluvio de tu sed.
en mi devenir suicida porque te has quedado con mi sonrisa en mano con este querer volver a beberte de un vaso en falso a golpe seco y sin medida Veintidós
Adagio / Revista Cultural / Comitán de Domínguez.
U
n llanto despavorido se escapa de mi mano mi mano roca se agrieta aprieta al torpe y pinche llanto mi llanto que se esconde en una puerta atrincherada relincha el torpe llanto seco el torpe relincho da en el blanco -blanco de quedaqueda en blanco la humareda mi humareda en blanco
Gerardo Mundo Ger.mundo66@gmail.com
San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.
Veintitrés
Adagio / Revista Cultural / Comitán de Domínguez.
C
ualquier tirano o tiranuelo que se respete debe apuntar a la restricción y paulatinamente a la eliminación de la libertad de prensa. En un régimen dictatorial o no, los megalómanos no soportan la crítica puesto que se califican de ungidos y los que se oponen a semejante pretensión son desvalorizados, perseguidos y silenciados de tal forma que las artimañas posibles suelen ser de lo más ingeniosas si de amordazar se trata.
“desestabilizadoras”, “afecten al orden público”, y otras sandeces parecidas.
Sobre el tema Thomas Jefferson escribió: “ante la alternativa de un gobierno sin prensa libre o prensa libre sin gobierno, me inclino decididamente por esto último”. Como es sabido, el brazo izquierdo del Leviatán no argumenta, aspira a la obstrucción del pensamiento y la expresión con el miedo de que las ideas distintas a las oficiales sean
La libertad de prensa significa eso “libertad” y simultáneamente hace de contralor al poder en turno, al tiempo que informa a la población en un proceso abierto de vigilancia.
El conocimiento está disperso entre millones de personas y voluntades y es necesario para sacar partida de ello mantener abierta, no sólo las puertas sino también las ventanas de la comunicación, permitiendo que cada uno exprese libremente su punto de vista resultado de los fértiles intercambios de ideas que dan lugar a eventuales refutaciones de las corroboraciones siempre provisorias.
Otra ventaja de la libre expresión es que estimula la competencia lo cual permite incorporar la
CESPPA una mordaza para la en
de
Venezuela. Veinticuatro
tecnología que se considere conveniente y comerciar con quien ofrecen las mejores condiciones, independientemente del lugar geográfico. Surge un silogismo de hierro en esta materia: si no hay libertad de prensa, no hay libertad de denuncia, de crítica, de seguimiento y control al poder. Con lo cual se alimenta al leviatán destructor de libertades individuales. Por todo esto de nada sirve adoptar actitudes tímidas, como negociar la distribución de pautas publicitarias que reparte una agencia oficial de noticias, en lugar de pedir su abolición se está en verdad negociando la cadena de la esclavitud pidiendo que el amo la alargue lo cual representa un signo de sometimiento. No debe tomarse una actitud vacilante frente a los atropellos a la prensa o se terminara promulgando una constitución como la soviética del 31 de enero de 1924 en la que se puede leer “para garantizar una verdadera liberta de expresión, la república Soviética elimina la dependencia de la prensa capitalista...” idea que encaja justo a la medida con la descripción de Orwell sobre el misterio de la verdad. Es verdaderamente alarmante observar como en la actualidad cada vez hay más ejemplos de gobernantes embistiendo contra la libertad de prensa, por citar algunos veamos lo que dijo el Presidente de Ecuador, Rafael Correa, en el programa de Andrés Carrión, el 26 de agosto de 2007: “¿Qué es la libertad de expresión? Que ahora llamen al Presidente ignorante… perdóneme, si eso es libertad de expresión, yo no estoy de acuerdo con esa libertad de expresión. Se lo digo muy claramente: si eso es democracia, yo no estoy de acuerdo con la democracia”, o la última ocurrencia de Nicolás Maduro quien por cierto, no tiene si quiera el sentido común de quitarse el rolex para criticar a los desalmados burgueses capitalistas. Maduro ha creado un organismo para prohibir la publicación de información que considere peligrosa para el país, asegurando que no le importa que lo llamen dictador y la verdad yo sospecho que hasta le gu s t a . Veinticinco
A 6
“Yo no me voy a morir porque soy una chamana y nosotros no nos morimos, nosotros trascendemos” Veintiséis