طبع يف لبنان
املجلد الثالث
الطبعة األولى
1439هـ 2018 -م
ردمك 978-614-02-1624-2
جميع الحقوق محفوظة
هاتف بيروت+9613223227 :
يمنــع ن ـــا تو ا ـــ عمء ت جــال مـــب هـــ ا ال ـــء ب يــة و ـــيتة رـــويرية تو ال رونيـــة تو
مي ءني يــة بمــء ايــج ال ــجي الفو ــوسراا وال ــجي
تــى تمــرطة تو تي ـ ار
مقــرول تو تي ـة
و ــيتة نمــر تبــرف بمــء ايلــء حفــظ المعتومــءمن وا ـ رجء لء مــب دوب ب بطـ مــب النءمــر
إن اآلراء الواردة يف هذا الكتاب ال تعرب بالضرورة عن رأي
F ن َوا ْل َق َل ِم َو َما َي ْس ُط ُر َ ون ور القتم آية 1
5
المح ويءم 11 مجر الحروف صف13 .................................................................... َو ْ الزائر األخير15 .............................................................. قصيدتي الجديدة 18 .......................................................... القليل من التراب 21 .......................................................... قصيدتي األز ّلية23 ........................................................... شجرة الثعابين27 ............................................................. الغريب 31 ................................................................... ب34 ...................................................................... ُح ّ بغداد بثياب الدم37 ........................................................... قصائد الرأس42 .............................................................. شجرة الحروف 46 ............................................................ إبحار 50 .................................................................... نوني 53 .............................................................. التباس ّ تحوالت55 ................................................................... ّ َّبية 56 .......................................................... الص قصيدتي ّ ارتباك59 .................................................................... القبطان62 ................................................................... رغبات64 .................................................................... اكتشافات الحرف66 .......................................................... في تلك اللحظة 68 ........................................................... ممتع ،غريب ،مدهش! 70 .................................................... اعتراف ملك الحروف73 ...................................................... حروفي75 ............................................................ احتفال ّ شطحات النقطة78 ........................................................... حلم 81 ...................................................................... بي84 ..................................................................... َ ص ّ أحجار86 .................................................................... الحرف يتشظّى ،النقطة تتدروش! 87 .......................................... 7
رسالة الحرف إلى حبيبته النقطة91 ............................................ هبوط94 ..................................................................... طائر النقطة 96 .............................................................. لعبة كبيرة101 ............................................................... حروفي 104 ......................................................... توضيح ّ طََيران 106 .................................................................. غروب النقطة107 ........................................................... وقال الذي 109 .............................................................. حيرة ملك 111 ............................................................... فؤوس 114 .................................................................. يد واحدة115 ................................................................ َمشاهد116 ..................................................................
121 تربعوب يريد ب الحرف جاء نوح ومضى 123 ........................................................ دراهم كلكامش 126 .......................................................... المبحر منفردا131 ........................................................... ُ المتبرقع133 ................................................................. ُ سرّية135 ............................................................. رقصة ّ تناص مع الموت138 ........................................................ السرير142 ......................................................... معا على َّ أغنية سوداء القلب 143 ...................................................... ي145 .............................................................. أحمر نار ّ قطارات سدني148 ........................................................... سأقبلك اآلن 152 ............................................................ ّ اعتذار155 .................................................................. تناص مع الحرف 159 ....................................................... البيضة والبحر والقمر161 .................................................... ورقية 164 ............................................................. طائرة ّ ب166 ....................................................... الح و المطر عن ُ ّ أعماق170 .................................................................. رمادي171 .................................................. أس َود وكلب ّ قمر ْ الشبيه 174 .................................................................. 8
عمان 177 ............................................................ سالما ّ أسرة179 .................................................................... ّ وصايا181 .................................................................. وتوسل نقطتي184 ................................................ أنين حرفي ّ طفلة 185 ................................................................... طاغية187 .................................................................. عابر سبيل 188 ............................................................. كنت سعيدا بموتك190 ....................................................... َ جمجمة192 ................................................................. قرد الصحراء194 ............................................................ حاء باء197 ................................................................. العلقم199 ................................................................... ذات ربيع205 ............................................................... ال فائدة!208 ................................................................ قصيدة بال عنوان210 ........................................................ أنت أنت وأنا أنا212 ......................................................... ي 213 .............................................................. بلد سحر ّ صديقي تولستوي214 ........................................................ سقوط الحرف وصعود النقطة 216 ............................................ لماذا 218 ................................................................... بكاء220 .................................................................... 223 تيو الحرف وت ن ترءبع ثمة خطأ225 ................................................................ ّ الرقصة229 ................................................................. العودة من البئر 231 ......................................................... الحالج 235 .......................................................... ّإني أنا ّ زوربا238 ................................................................... صقر فوق رأسه َّ الشمس 241 ................................................. قلبه النمر244 ..................................................... غزال أكل َ حارس الفنار قتيال246 ....................................................... اليد249 ..................................................................... حروفية 251 .......................................................... وصية ّ ّ 9
يا صاحب الوعد 253 ........................................................ النخلة 257 .................................................................. انسالل 259 ................................................................. استعن!262 ...................................................... تمس ْك بها و ْ ّ أقوال 266 ................................................................... قصيدتان 269 ............................................................... ّأيتها المرآة271 .............................................................. سؤال مسدود275 ............................................................ "صباح الخير" على طريقة شارلي شابلن277 .................................. المو ّكل بفضاء اهلل279 ....................................................... الكثير من الصور 282 ....................................................... الحاء واأللف284 ............................................................ أو أكثر بقليل 286 ........................................................... ُمشاهد288 .................................................................. يعد مطلعُ األغنية ُمبهجا 290 .............................................. لم ْ في المطار األخير294 ....................................................... في شارع الح ّشاشين 296 ..................................................... حوار 298 ................................................................... أعتذر اآلن 301 ............................................................. ي303 ................................................ مديح إلى ُم ّ هند األنصار ّ ل َم أنت؟305 ................................................................. القمر والبئر والقطار307 ..................................................... يحتضن نفسه 310 ..................................................... حرف ُ أشياء على المائدة311 ....................................................... الكونية 314 ......................................................... المطربة ّ تحليق 317 .................................................................. تحت شجرة الكلمة318 ....................................................... موسمية320 .......................................................... أمطار ّ ك ّأيها الحرف؟322 ................................................... ما اسم َ البياتي325 .................................................................. ّ آراء في التجربة 329 ......................................................... ذاتية353 ............................................................... سيرة ّ 10
شجرة احلروف دار تامنة لتنمر وال وايعن ّمءبن األردبن ط 1ن 2007
11
رف َو ْ .1
سقطت دمعةُ الشاعر على الورقة، ْ وسف فرأى فيها إخوةَ ُي ُ وهم يمكرون ويكذبون،
دم الذئب ورأى َ ورأى أباه شيخا وحيدا يتمتم:
أسفَى. وسف ،يا َ أسفَى على ُي ُ يا َ مرة أخرى نظر ّ ثَُّم َ
نار إبراهيم، فرأى َ صليب المسيح، ورأى َ ورأى الموتى ينهضون، يتشبثون والعميان ّ
ببعضهم ،يصرخون.
ثَُّم رأى موسى يعبر بح ار من الرعب والموت ُ
ورآه وهو يقو ُل :رّبي. فَُيقا ُل له:
13
لن تَراني، ْ الجَبل انظُ ْر إلى َ
مكانه فإن َّ استقر َ وف تََراني. فَ َس َ .2
ٍ دمعة واحدة هكذا في الجبل ُّ هدا رأى َ ينهد ّ
يستغيث :أنا ّأو ُل المؤمنين. وموسى ُ ثَُّم رأى َعادا وثَ ُمود
أصحاب األخدود ورأى َ محمد وأصحابه عند بدر ورأى صحارى ّ
أس الحسين ثَُّم رأى ر َ فوق الرماح، ُي ْح َم ُل َ الخوَنة َ فوق خيول َ
لُي َنق َل بين مدن ال َكفَ َرة الفَ َج َرة.
.3
ٍ دمعة واحدة هكذا في
أضاءت له الدنيا جميعا. ْ كيف يقول فاحتار كيف يبدأَُ ، الشاعر َ ُ َ المشهد ليس ّإال! يصف ثَُّم رأى أن َ َ 14
الاائر األبير .1
المجاورة كان َ ُ يجلس في الغرفة ُ ٍ بثياب ُسود، أنيق شاب ٌ ينظر إلى السقف ُ أي شيء، بعينين فارغتين من ّ ويضعُ على ركبتيه
كتابا على هيئة حقيبة
أو حقيبة على هيئة كتاب.
حين ناداني َ دخلت ُمرتبكا ُ كجثّ ٍة تسقطُ في البحر. ُ بلغة م ٍ قال ٍ بهمة كالما عجيبا َ ُ
أشار إلى الكتاب :الحقيبة، و َ وجدت فيها إناء مكسو ار فنظرت، ُ ُ (كدت أغرق بسببه في النهر). ُ ووجدت حج ار ُ
15
فأصاب قلبي). (ضربني به غجري َ ووجدت فيها شفتين تضحكان بآالف القَُبل. ُ ووجدت كؤوسا من العشب والطين والجمر، ُ وحذاء من الخمر،
وصو ار وتماثيل ألفخاذ نساء، ودموعا بهيئة ٍ لؤلؤ وحروف،
عت. بكت و اشتكت و ّاد ْ ْ وقصائد ْ حملت وأخي ار أخرَج لي نقطة ْ
ان الفجر والمغيب. ألو َ المرتجفة َح َملها بيده الصفراء ُ
ينبس ببنت شفة. َ دون أن َ .2
مددت يدي آلخ َذ النقطة ُ اإلناء ،الحجر أعني َ
الشفتين ،الجمر
الكؤوس أو األفخاذ َ الحروف أو الدموع. َ
أي شيء، لم ْ تصل يدي إلى ّ أي شيء. ولم يعطني ُ الشاب ّ
أي شيء َ إلي بعينين فارغتين من ّ كان ُ ينظر ّ 16
أذوب من الخوف، وأنا ُ أنظر إلى النقطة وأنا ُ
مدهوشا بألوان الفجر والغروب فيها كجثّ ٍة تُلقى في البحر.
17
الجديد
يريد أعطيت قصيدتي الجديدة ُ بأصابع االرتباك والرغبة
إلى الحسناء الجالسة بجانبي في الباص.
قلت لها :ضعيها بين النهدين ُ سر القصيدة لتتعرفي إلى ِّ ّ لي. ومعناها األز ّ
الحسناء لكالمي لم تأبه ُ وتشاغلت بحقيبتها الحمراء ْ
وهاتفها الصغير المليء بالمواعيد.
أعطيت قصيدتي الجديدة ثَُّم ُ العامة. للطفل الذي ُ يلعب في الحديقة ّ العب معها قلت لهْ : ُ تصنع منها لُ َع َبا ال تنتهي ولك أن َ َ حد لها. بألوان قوس قزٍح ال ّ
فصرَخ الطف ُل باكيا وولّى بعيدا.
18
أعطيت القصيدةَ للنهر ثَُّم ُ قلت له :خ ْذها ُ
ابنتك أيضا، ّإنها َ الملقى على األرض، ّأيها اإلله ُ
سرها بارك َّ ْ لي وتعر ْ ّ ف إلى معناها األز ّ لي. ّأيها األز ّ َّ يحلم ويحلم لك َّن َ النهر ظل ُ
حدقا في األقاصي البعيدة ُم ّ يعير كالمي انتباها. َ دون أن َ مني الشرطي اقترب ّ َ وحدهُ ّ ٍ أجش: وصاح بصوت ّ َ * ماذا في يدك؟
قلت :قصيدةٌ جديدة. ُ * فماذا تقو ُل فيها؟
سرها ومعناها. ف إلى ِّ لتتعر َ ُ قلت :اقرأها ّ مني فأخ َذها ّ ودخل غرفته السوداء، َ حديدي كرسي ط القصيدةَ إلى دخل ليرب َ َ ّ ّ ٍ بسوط طويل بجْلدها ويبدأ َ ثَُّم أخ َذ يضربها بأخمص المسدس 19
على رأسها
حتّى نزفت القصيدةُ حروفا كثيرة ونقاطا أكثر
بسرها ومعناها. دون أن تعترف ِّ َ َ
20
القتي مب ال ار .1
سيبقى القلي ُل من األكاذيب، وترهات مدائح الشعراء للملوك الظَلَ َمة، ّ السحاقيات. خنثين والشاعرات الم ّ ّ وسخافات الشعراء ُ الغبيات، المرتشين والزوجات ّ الم ّ درسين ُ سيبقى القلي ُل من مواعظ ُ والقلي ُل من األوامر اإلدارّية بالتعيين والفصل والطرد، السرّية، والقلي ُل من التقارير ّ ومقاالت الشتم والتهديد والوعيد.
المزّيفة، سيبقى القلي ُل من بيانات النصر ُ ونياشين العسكر وأوسمتهم الملطَّخة بالدم.
سيبقى القلي ُل من عظام العشاق وقلوبهم التي حطّمها الفراق،
وسيبقى القلي ُل من جمال الجميالت، السرير، عند البحر وفوق َّ َ العري َ والقلي ُل من ُ
والقلي ُل من الليل والفجر ،والماء والهواء، والقلي ُل من األحالم والدموع والهْل َوسات والكوابيس،
ومصارعة الثيران. والقلي ُل من صيحات ُم ّ شجعي كرة القدم ُ 21
.2
سيبقى القلي ُل من ذكريات الطفولة، وصور العيد غير السعيد،
الح ِّ ب وصور العائلة. وأحالم البلوغ ورسائل ُ سيبقى القلي ُل من صيحات األوركست ار،
والقلي ُل من قصائد الملل والعتاب واالنتظار، الطبال والراقصة، هرج و ّ الم ّ والقلي ُل من مالبس ُ
والقلي ُل من دموع الالجئين تغرق ك ّل يوم ومراكبهم الصدئة التي ُ في ُمحيطات اهلل. .3
نعم، ُّ سينقلب إلى تراب. كل شيء ُ وسيبقى ،أيضا ،القلي ُل من التراب!
22
األ ا ّلية
يريد .1
ُلقيت في الطوفان: هكذا أ ُ وحا كان نوح ّ لوحا َفلَ َ يهيئُ مركبه َ َ ويدخ ُل فيه من ِّ كل زوجين اثنين. ُ كنت أصرخ: ُ يا رجال صالحا،
يا رجال ُمبح ار إلى اهلل
خذني معك.
واذ لم يأبه نوح لصيحتي
لت إلى المركب :المعجزة. تسلّ ُ الغراب وشاهدت مأثرةَ الحمامة و ُ ُ
صعد المو ُج بنا كالجبال، بعدما َ حتّى إذا هدأت العاصفة وقيل يا أرض ابلعي ماءك، َ ط ُّ الكل من سفينة نوح هب َ
فرحين ُم َب َاركين
23
ّإالي.
صرخت بنوح: وثانية ُ يا رجال صالحا،
عاد من طوفانه :الجلجلة. يا رجال َ قال نوحَ :من أنت؟ َ قلت :أنا اإلنسان. ُ قالَ :من؟ َ
الضال. قلت :أنا ُ المؤمن ّ ُ قالَ :من؟ َ
وتركني في المركب ده ار فده ار
الموت نوحا، ب ُ حتّى إذا ّ غي َ تحر َك المركب ّ تحر َك بي وحدي ّ طوفان عمري ألواجه َ
في مو ٍج كالجبال،
أعرف المالحةَ والسباحة أنا الذي ال ُ لدي حمامة أو ُغراب. وليس ّ َ
.2
ُلقيت في النار: هكذا أ ُ النار أه ُل أور بعدما أضرم َ َ 24
إلبراهيم وألقوه فيها،
إلي. انتبهوا ّ
أغرق في الدمع من أجله. كنت ُ ُ قالواّ :إنه من أتباعه فألقوه في النار أيضا. ُلقيت في النار أيضا. هكذا أ ُ النار على إبراهيم بردا وسالما واذ كانت ُ
تكن لي ّ فإنها لم ْ سوى نار من األلم والحقد والحرمان لت، ا ْشتَ َع ْ
في تزل تشتعل َّ ولم ْ في ك ّل يوم،
بعثون! هكذا إلى يوم ُي َ
.3
ُلقيت في البئر: هكذا أ ُ ألقاني إخوتي
وعادوا إلى أبي عشاء يبكون.
قالوا :يا أبانا قد أكلهُ الذئب. فبكى أبي،
وكان شيخا جليال، َ ت لحيتُهُ باألسى والحروف. حتّى اخضلّ ْ 25
السيارة إذ وصلوا إلى البئر لكن ّ ّ ما قالوا :يا بشرى هذا غالم بل قالوا :وا أسفاه هذا ُهالم. وتركوني في البئر
الخوف واالنتظار. الظالم و يمزقني ّ ُ ُ .4
بعثون رّبما سأخرُج من البئر يوم ُي َ أو رّبما يوم ُيقا ُل لألرض :ابلعي ماءك.
فأخرُج من مركب نوح أو من نار إبراهيم، وقد أكلني الرعب
ولَفَظَني الموج وأطفأت المأساةُ عيوني.
26
مجر الثعءبيب .1
بدأت أحبو حين ُ َ ثَُّم أخطو قليال قليال،
قت شجرةَ الطفولة تسلّ ُ بعينين فرحتين
تتطلّعان إلى بهجة التفّاح وفرح الموز.
أصعد وأصعد كنت ُ ُ جدتي ات ّ ودعو ُ
تدفعني أعلى فأعلى.
لكن ،على حين ّ ٍ جدتي. غرة، ماتت ّ ْ فسقطت ،وا أسفاه ،من شجرة الطفولة. ُ .2
استمر سقوطي عاما فعاما َّ ولم أصل إلى األرض.
27
كنت خفيفا كما يقو ُل الحلم، ُ كنت خفيفا بما يكفي ُ ط على شج ٍرة ثانية، ألسق َ ب. الح ّ تُدعى :شجرة ُ
تسلّقتُها بعينين فرحتين تتطلّعان إلى ل ّذة التفّاح،
ب كما تقو ُل األسطورة. الح ّ فالتفّاح فاكهة ُ غرة، لكن ،على حين ّ ضاعت حبيبتي ْ وقبالت حبيبتي ُ
اعيد حبيبتي. ومو ُ ب. ُ الح ّ فسقطت ،وا حسرتاه ،من شجرة ُ .3
دويا أتوقع أن ُ َ يكون سقوطي ُم ّ كنت ّ كالجنة ب عالية ّ الح ّ ّ ألن شجرةَ ُ لكن رغم مرور السنين
لم أصل إلى األرض.
كنت سعيدا كما تقو ُل الدعابة، رّبما ّ ألنني ُ كنت سعيدا بما يكفي رّبما ّ ألنني ُ ألسقط على شجرٍة ثالثة تُدعى :شجرة الموت.
28
.4
المرة هذي ّ األمر خطي ار. َ كان ُ
ب المزاح، تح ّ فشجرةُ الموت ال ُ ب الح ّ تح ّ ب الطفولةَ وال ُ ال ُ
لكنها شجرة ُمضحكة، ّ كانت طويلة كجهنم ْ
وساقها ملساء كجلد األفاعي.
هناك في األعالي وليس َ َ من ٍ ثمر ُم ّلون
أتطلّعُ إليه بعينين فرحتين ٍ وقلب ساذج.
فشجرةُ الموت،
قيل لي، كما َ مسكونة بالندم،
وقيل مسكونة بالمالئكة، َ السود، َ وقيل بل باألجراس ُ وقيل بل بالثعابين، َ وقيل...
المؤ ّكد لكن من ُ
ّأنني أتسلّقُها ك ّل يوم 29
منذ سنين طويلة
وأنا في طريقي إلى الندم
أو إلى المالئكة
السود أو إلى األجراس ُ أو إلى الثعابين.
30
الغري .1
ف توقّ َ ف توقّ َ
يب ،عند النبع ،وقت الغروب، الغر ُ ليشرب وحصانه الماء، َ
فوجد عينا بشرية َ ويدا بشرية
وقناعا من الذهب
وبيضة من الذهب وكتابا كبي ار. .2
تأمل ّ
يب طويال في ماء النبع الغر ُ خاطبه النبع:
حتّى ّأيها الغريب
تزد اختر شيئا واحدا وال ْ ْ ستجعلك ترى الغيب، العين أن َ اعلم ّ َ و ْ
المحارب الشجاع، منك واليد ستصنعُ َ َ 31
والقناع سيجع ُل النسوة في ك ّل ٍ زمان ومكان يتسابقن للقياك،
منك أثرى األثرياء، والبيضة ستصنعُ َ الحكيم األعظم. سيجعلك والكتاب َ َ يب من كالم النبع َ ضحك الغر ُ
حتّى وقال َ
قت عيناه بالدموع. اغرور ْ له :شك ار ّأيها النبع
العين وال اليد، يد ال أر ُ َ القناع وال البيضةَ وال الكتاب. ال َ
أنا الغريب،
أرض لي وال هدف، ال َ ال وجهةَ وال رغبةَ وال قرار.
الغيب والنساء جر ُ بت الحكمةَ و َ ّ واللهو والغنى والحروب.
أي شيء يعينني فلم ْ أجد ّ على عذابي المقيم وضياعي المكتوب. يب طويال وقال: ثَُّم َ صمت الغر ُ ّأيها النبع، عندك دواء للسأم؟ هل َ قال النبع :ال. * َ
32
عندك دواء للغربة؟ وهل َ قال النبع :ال. * َ
عندك دواء للموت؟ وهل َ قال النبع :ال. * َ
يب ثانية َ فضحك الغر ُ قت عيناهُ بالدموع. حتّى اغرور ْ .3
خجل النبعُ من كالم الغريب َ يشحب شيئا فشيئا وصار ماؤه ُ َ
أصبح، حتّى َ بعد أربعين يوما،
بعد َعين. أث ار َ
33
ُح ّ .1
ب الح ّ كان ُ حلمي َ ب. أردت لحرفي أن ولذا َ ُ ينطق كلمةَُ :ح ّ لت شفته السفلى قّب ُ الحرف صغي ار وجميال كان ُ َ عاد من طفولته المليئة بالجمر. وللتو َ ّ
ب. قلت لهْ : ُ قل ُح ّ حرّية! َ فقال على الفورّ :
ضعت لسنين ال حصر لها، ولذا ُ الحرّية وزالزلها. أتجلّى في طوفان ّ
ب. قلت لهْ : ثَُّم ُ قل ُح ّ فقال على الفور :حماقة! َ
ضعت لسنين ال حصر لها، ولذا ُ أتجلّى في كأس حماقات الدنيا
درويشا َمهووسا بقصص العشق، ومالكا ُمصابا بجذام الرغبة. 34
قلت لحرفي: ثَُّم ُ أصبحت كبي ار. ها قد َ
أصبحت من النضج بما يكفي أعني َ ب. لتقولُ :ح ّ
فقال على الفور :حرب! َ أس َود أغبر ولذا ُ ضعت ضياعا ْ
في حرب األجداد وحرب األوغاد
وحرب األحقاد.
.2
خرجت من الحرب حين ُ َ أجر هزيمتي النكراء، ُّ
كانت سنواتي قد تجاوزت السبعين. ْ تعد عندي الرغبة أبدا ولم ْ
أسأل حرفي شيئا. أن َ ومع ذلك، َ قلت في لحظة ٍ عبث ومجون: ُ
ب. ْ قل ُح ّ فقال على الفور :حقد! َ
ت لحيتي بالدموع فضحكت حتّى اخضلّ ْ ُ 35
ب. ومن جديدْ : قل ُح ّ أرجوك
حد اللعنة تعبت ّ ُ الحرّية والحماقة والحرب. من ّ يا حرفي.. يا هذا..
هيا.. ّ
ب. ْ قل ُح ّ ٍ كمجنون أصرُخ في وجهه وبقيت ُ ب متْ : حتّى ّ قل ُح ّ ب ُح ّ ب! ُح ّ
36
بغداد بثيء الدم .1
تعبت بغداد من ثياب الدم. ْ وبكت. تعبت ْ ْ
طلبت جرعةَ ماء، وحين ْ َ أعطوها قنبلة للموت وسيفا للذبح.
غيف خبز، وحين طلبت ر َ ْ َ أعطوها رمحا من نار. طلبت شمسا، وحين ْ َ شمس اهلل صادوا َ
حتّى ال تحضر يوما ما لشوارع بغداد. .2
تعبت بغداد من ثياب الدم. ْ كجهنم. أحمر نز ْ ّ فت موتا َ
أرسلت في طلب الطبيب، وحين ْ َ 37
قالوا لها:
الطبيب مشغو ٌل بالخليفة، ُ صاب منذ ألف سنة والخليفةُ ُم ٌ يخي، بالملل التار ّ
افي، والملل الجغر ّ الروحي، والملل ّ األمني، والملل ّ
الجنسي. والملل ّ
سيجيء إليك ولذا ُ بعد أن ُيشفي الخليفة َ
من أنواع الملل جميعا!
فال تبتئسي!
فت بغداد وحين نز ْ َ م ٍ يتات أخرى ال حصر لها ٍ أزمنة ال حصر لها، في
قالوا:
ٍ ث هذي المسكينة؟ أي تتحد ُ طبيب ّ عن ّ
.3
بغداد،
سالت في الشارع للرائح والغادي. دماؤك ْ 38
الع ّزل؟ َ اء ُ كيف سيوقفها الفقر ُ حروف ودو ٍ ٍ اء وتعاويذ؟ بأي ّ
كيف؟
وبغداد هاجمها ُّ كل ذئاب الكون، نهشوا وجنتيها ،شفتيها،
نهشوا ثدييها ويديها،
بالوا في دجلتها
حين أروا دجلة َ تتألق في َّ الشمس. ُ
الذهبية وحين أروا فيها مئذنةَ الحرف ّ َ ُّ شاء اهلل تمتد إلى ما َ
مارسوا َّ فن التفخيخ، َّ وفن القصف، َّ وفن الرجم، َّ وفن الذبح،
َّ وفن المكر،
َّ وفن التدليس. .4
بغداد..
الحقد شديد. ُ 39
األلم شديد. نعم ،و ُ دون رؤوس والقتلى انتشروا َ في ِّ كل ٍ مكان من جسدك. الع ّزل والفقراء ُ
سقطوا من فوق الجسر ومن تحت الجسر، وفي جامعة المستنصر باهلل،
قي، وفي مصطبة ّ عمال الباب الشر ّ وفي..
وفي.. ٍ فآه ،بغداد ،وآه. .5
لكنك ،يا بغداد، ّ ستقومين من الموت.
أعني ستقومين من الدم.
باء اهلل فباؤك ُ أشرف موجودات الحرف وألفك ُ ودالك دا ُل الدنيا والدين ب، وسرك ُّ ُّ الح ّ سر ُ
ب. الح ّ ك ّل ُ
40
.6
نعم ،يا بغداد،
ستضيئين الدنيا ثانية بثياب َّ الشمس
ال بثياب الدم،
العنقاء وأنت َّ الشمس! فأنت ُ
41
يرءئد الرتس َ َ 1رم
المثق ُل بشهوة الدم َ حين تدحرَج الر ُ أس ُ ودخان الحروب على األرض.
أكرمك من رأس قالت األرض :ما َ إلي الماليين من الرؤوس! أهدى َّ ّ 2ر الموم طبيعيا. أس ّ لم يكن الر ُ
سر الموت كان ُّ َ ب ما بين عينيه قد ُكت َ
حية ومنقرضة، بسبعين لغة ّ وبسبعين واقعة
ليس لوقعتها كاذبة. َ *
طبيعيا أبدا. يكن ّ لم ْ 42
حتّى ِّ الش ْعر المليء بالثورات وخروج الرايات عجز عن وصف تدحرج الرأس، َ
ع الشعوب. رو َ الرأس الذي ّ *
بالمرة يكن ّ لم ْ طبيعيا ّ ينظر إليه حتّى إبليس َ كان ُ
وهو يتدحرُج أمامهُ على األرض ق كلمة واحدة. دون أن يستطيع ن ْ طَ َ َ 3تيب ِ تنم ّتي لء األجوبة؟ يتعرف من المهم أن ّ ّ
سره يتعر َ ف إلى ّ َمن يريد أن ّ سر هذا الرأس: في ِّ يعرف القتلى أن َ كيف قُتلوا ول َم، َ
تعرف الكلمات وأن َ ت باألقدام، ل َم ُسحقَ ْ
األيام وأن َ تعرف ّ ت ساعاتها الجميلة كيف أُلق َي ْ َ
في حامض الكبريتيك، تعرف المرأة وأن َ
43
اقتيد حبيبها إلى ساحة الحرب، كيف َ َ تعرف الحرب وأن َ
ت بالسمنة المفرطة ُصيب ْ ل َم أ َ األنهار والطيور، ابتلع َ في زمنه الذي َ تعرف الطيور وأن َ الم َّلون بيع بيضها ُ ل َم َ بدراهم معدودة
اهم في المزبلة، ثَُّم أُلق َيت الدر ُ تعرف الروح وأن َ
ت منها في وضح النهار كيف ُسرقَ ْ َ المسرة، حقيبةُ البهجة و ّ حقيبةُ النقاط والحروف،
ُلقيت في المستنقع النتن. ثَُّم أ ْ
4مملد تبير
المثق ُل بشهوة الدم َ حين تدحرَج الر ُ أس ُ ودخان الحروب على األرض.
الشهداء من رقدتهم، قام ُ َ وقام القتلى والغرقى والمفقودون، َ َّ المنفيون، والمعذبون و َّ المشوهون و ّ 44
الجن ثَُّم قامت المالئكةُ و ّ وجهنم والجحيم، ّ األنبياء واألولياء قام ُ ثَُّم َ ثَُّم قامت السماء قام َح َملةُ العرش. ثَُّم َ
*
أس يتدحرج َّ استمر الر ُ على األرض إلى أبد اآلبدين!
45
مجر الحروف .1
ليس هناك من شجرٍة بهذا االسم َ أو بهذا المعنى.
ولذا ُّ العظمي في الصحراء أنبت هيكلي ّ قبعةَ الحلم وألبستهُ ّ
وحذاء طفولتي األحمر َ قت عليه وعلّ ُ
شكل النون ملونة اتخذت َ ْ طيو ار ّ وضعت عليه ثَُّم ُ بيضة صفراء كبيرة
اسمها النقطة! .2
ليس هناك من شجرٍة بهذا االسم َ أو بهذا المعنى.
األس َود الطويل حين ُ َ هبطت من المركب ْ 46
الناس يحملون أشجا ار: ر ُ أيت َ بعضهم يحم ُل شجرةَ الذهب أو شجرةَ الل ّذة أو شجرةَ الدم.
اآلخر يحم ُل شجرةَ النسيان و َ أو شجرةَ الكحول أو شجرةَ النار.
فمددت يدي في قلبي ُمرتبكا ُ جدا و أخرجت شجرة صغيرة ّ ُ مليئة َّ بالشمس
سميتُها شجرةَ الحروف! ّ .3
ليس هناك من شجرٍة بهذا االسم َ أو بهذا المعنى
نت مدى الحياة لكن َ حدث أن ُسج ُ األبدي، الوقت في سجني أبد َد ولكي ّ َ ّ
جدا عت شجرة صغيرة ّ زر ُ في الصحن المعدني العتيق الذي يضع
السجانون طعامي. فيه ّ فََنمت الشجرةُ عاما فعاما
47
أثمرت جيما مليئة بالطالسم حتّى ْ وصيحات الدم والحروب ونونا مليئة بآهات العشق المحبة وريش ّ
ونقطة قيل ّإنها نقطة العارفين.
.4
ليس هناك من شجرٍة بهذا االسم َ أو بهذا المعنى.
في المركب العجيب
أبحر جمعٌ من الغرباء المنفيين، َ المتوحشين والمجانين وأشباه المجانين من ّ ليتيهوا وسطَ البحر.
فقال األو ُل :سنص ُل إلى الشاطئ َ حين نرى شجرةَ التفّاح. َ
حين نرى شجرةَ الدنانير. َ وقال الثانيَ : حين نرى شجرةَ الطيور. وقال َ ُ الثالثَ : حين نرى شجرةَ النساء. َ وقال الرابعَُ :
إلي ثَُّم َ وصل ُ الدور ّ فقلت :سنص ُل إلى الشاطئ ُ حين نرى شجرةَ الحروف. َ *
48
حين وصلنا إلى الشاطئ َ ضخم الجثّة، ك استقبلنا مل ٌ ُ ُّ خيف كاللعنة. حاد النظراتُ ،م ٌ األو َل تفّاحة فأعطى الغر َ يب ّ وأعطى الثاني دينا ار الثالث طائ ار وأعطى َ ابع امرأة. وأعطى الر َ
إلي ثَُّم َ وصل ُ الدور ّ فتجهّ َم وجهُ الملك وصاح: اقطع عنقه! سياف يا ّ ْ *
حين تدحرَج رأسي على الشاطئ َ وسطَ صهيل الغرباء المنفيين،
غت من دمي المتناثر على األرض بز ْ شجرةٌ مليئةٌ بالنور والسرور. أتراها شجرة الحروف؟
49
بحءر .1
الحرف نحو َن ْفسه ُ كلّما اتجهَ صرةَ مالبسه، حامال ّ
واضعا َّ يتألق في عينيه، مس حلما ُ الش َ المسرة راكبا حافلةَ ّ المسرة، باتجاه فرات ّ
َو َج َد بانتظاره نقطة غامضة مليئة بالشوق والندم واأللم. .2
أبحر باتجاه الصحارى كلّما َ خيام البدو ونارهم وكالبهم عاب ار َ
َّح َرة أبحر باتجاه الس َ أو َ عاب ار طقوسهم وطالسمهم وبخورهم أبحر باتجاه السماء أو َ المتصوفة طقوس عاب ار ِّ َ
50
ودموعهم وصيحاتهم وشطحاتهم
المحيط أو َ أبحر باتجاه ُ شمس اهلل وسفنه وكواكبه عاب ار َ
أبحر باتجاه اللغة أو َ كتب العشق والموت والشعوذة عاب ار َ
أبحر باتجاه الخرافة أو َ تنام وقت الغروب، عاب ار َ قصص العجائز التي ُ أبحر باتجاه األساطير كلّما َ
السر، عاب ار كلكامش وأنكيدو واألفعى التي سرقت ّ
المجنحةَ وأهر َام الفراعنة عاب ار الثيران ّ أبحر باتجاه النار أو َ وبيض الل ّذة طيور الرغبة َ عاب ار َ أبحر باتجاه اللعنة أو َ بيوت النساء بأشكالها عاب ار َ بالعري والمرايا والظالم المليئة ُ
أبحر باتجاه الشيطان أو َ عاب ار و ْش َمه وشينه وشطآنه أبحر باتجاه الماضي أو َ
عاب ار صيحاته وسكاكينه التي أكلها الصدأ
أبحر باتجاه العبث أو َ حد، عاب ار تاريخه الذي ال ينتهي عند ّ 51
الحرف باتجاه الذي أو التي أو الذين أبحر ُ كلّما َ َو َج َد بانتظاره نقطة غامضة
مليئة بالشوق والندم واأللم، َو َج َد ،وا أسفاه ،نقطةَ دم!
52
ال بءس نون ّ هذه ليست النون،
هذه بدايةٌ ُم َّ قدسةٌ للنون.
روحي هذا سطوعٌ ّ كالشالل جارف وحب ّ ٌ ُ كاحتواء الهالل لنقطة النون. هذه بدايةٌ سعيدة
ٍ ٍ مجنون كما ُيفترض لشاعر ٍ ي تُدعى النون. وامرأة ذات قلب حجر ّ عبد هذا خط ُي َ
حول النقطة والمؤمنون يرقصون ُعراة َ حول الهالل ورّبما َ حول النون. ورّبما َ هذا منفى بهيج أناس ُمتجهّمون و ٌ اخر تغرق وبو ُ
ومنشدون يصدحون ُ 53
ط رفيف المالئكة وموسيقى تهبطُ وس َ
شمعي كبير لشاعر النون. حول تمثال َ ّ مدن تتشابهُ كالموت هذه ٌ
ولصوص يبتهجون بسرقة النهار، ٌ أعني كنز النهار.
النونيون رّبما هم ّ رّبما هم مقلّدو النون. نون ٍ بلغة أخرى توحي بالرفض هذه ٌ في حين يوحي الهال ُل بالقبول والنقطةُ بالمثول. هذه قصيدةٌ غريبة
تغرق في البحر: تشبهُ جزيرة ُ بحر ذي النون. هذه هي النقطة
أعني هذا هو الهالل:
هال ُل البحر وهال ُل السماء. هذه هي النون!
54
حوالم ّ مرة، ألول ّ حين ّقبلتُك ّ نبتت في بطنك الجميل وردةٌ حمراء. ْ وحين ّقبلتُك الثانية،
فوق جسدينا العاريين. طائر ْأب َيض َ حلّ َ ق ٌ وحين ّقبلتُك الثالثة، هاجت عاصفةٌ زرقاء. ْ وحين ّقبلتُك الرابعة،
قيةٌ وال غر ّبية ْ سقطت علينا صاعقةٌ ال شر ّ قت جسدينا الفَر َحين، وأحر ْ
فذهبت أنت وردة حمراء إلى الحياة
وذهبت أنا طائ ار ْأب َيض إلى الموت. ُ
55
بية الر ّ
يريد .1
أسها ما بين ركبتيها وضعت القصيدةُ ر َ ص ّبية. ْ وبكت ّ كأي َ ستعلن عن أسرارها؟ كيف رتَ : ف ّك ْ ُ مج ُد البحر؟ هل َستُ ّ بالطبيعية! سوف تُتَّهم َ ّ مج ُد النار؟ هل َستُ ّ َ َّ بالمجوسية! هم ّ سوف تُت ُ
الح َّ ب :أقماره وغواياته؟ هل َستُ ّ مج ُد ُ َ َّ باإلباحية! هم ّ سوف تُت ُ
مج ُد الحرف هل َستُ ّ قص في سحره كالدراويش؟ وتر ُ بالحروفية! سوف تُتَّهم َ ّ الشر؟ هل َستُ ّ مج ُد ّ سوف تُتَّهم بالشذوذ! َ
مج ُد اهلل؟ هل َستُ ّ بالتصوف! سوف تُتَّهم َ ّ 56
.2
َّبية؟ ما الذي ستفعلهُ هذه الص ّ تكن تعرف شيئا سوى الدمع. لم ْ أسها ما بين ركبتيها ْ وضعت ر َ وبكت من جديد! ْ
.3
ألف عام َّ بكاء القصيدة َ استمر ُ ٍ مالك عجيب لت إلى تحو ْ حتّى ّ فوق البحر والنار، طار َ َ الح ِّ ب :أقماره وغواياته، طار َ فوق ُ َ طار َ طار َ
فوق الحرف راقصا كالدراويش، َ الشر والحقد، فوق ِّ َ
المحبة. فوق طار َ ّ َ .4
ألف عام. استمر َّ صعود القصيدة َ ُ (كن فيكون) وكان الذي َ قالْ : َ
ينظر إليها سعيدا، ُ سعيدا تماما مثلما ّأم موسى
57
ابنها وقد ُرَّد إليها ُ البحر والدهر بعدما َ كاد ّ يغيبهُ ُ
إلى يوم ُي ْب َعثون!
58
ار بءك إلى :سعيد الغانمي .1
سيكتب قصيدتي؟ الشاعرَ :من قال * َ ُ ُ الحرف :أنا. قال َُ سيطلق أسرَارها للناس؟ ومن ُ * َ
قالت النقطةُ :أنا.جاء القَ َدر َ
الحرف والنقطة ومسح َ َ من شاشة المعنى.
الشاعر مذهوال العمر كلّه فجلس َ ُ مثل صخرة كبيرة ُملقاة على شاطئ البحر.
.2
أمي؟ * َ قال الطف ُلَ :من سيأخذني إلى حضن ّ الحرف :أنا. قال َُ 59
ومن سيشتري لي لعبةَ العيد؟ * َ -قالت النقطةُ :أنا.
جاءت المأساة
الحرف والنقطة فمسحت َ المسرة. من شاشة ّ
الطفل يبكي الليل كلّه وتركت َ ٍ ينام في شارع الثلج والمطر. ّ كشحاذ ُ
.3
* قالت َّ ت لي جناحين ألشرق؟ سينب ُ مسَ :من ُ الش ُ الحرف :أنا. قال َُ ألطير إلى الناس؟ القوةَ َ * َ ومن سيمنحني ّ -قالت النقطةُ :أنا.
جاء العبث َ الحرف والنقطة ومسح َ َ من شاشة الحياة. فجلست َّ ب كفّيها مس وهي تقلّ ُ الش ُ ٍ وجوم عظيم. في .4
الشيخ وهو بين يدي الموت: قال * َ ُ سيحفر قبري؟ َمن ُ 60
الحرف :أنا. قال َُ علي؟ * َ ومن سيصلّي ّ -قالت النقطةُ :أنا.
جاء الشيطان َ الحرف والنقطة ومسح َ َ
من شاشة الوجود.
الشيخ ُمرتبكا فجلس ُ َ كيف يموت! ال يعرف َ ُ
61
القبطءب كارت الملكة سحبت حين َ ُ َ من على طاولة اللعب،
القبطان ذو الفم البشع طعن ُ َ واإلصبع الوحيد
كفّي بالس ّكين. فت عن اللعب إلى األبد. فتوقّ ُ
الحفل فقط أحضر وصرت َ ُ ُ ألرى الالعبين يصرخون ويسكرون ويشتم بعضهم بعضا ُ ويدخنون أو يبكون. ّ أصاب بالملل وحين ُ َ
أصاب بالملل) (وكثي ار ما ُ عبر النافذة أبد ُد ّ َ الوقت بالنظر َ المجاور، إلى النهر ُ
المجاور، إلى النهر الراكد ُ ألرى صورةَ القمر
62
تتكس ُر بهدوٍء على الماء ّ األس َوُد الطويل يمر حين ُّ ُ َ المركب ْ
القبطان ذو الفم البشع يقودهُ ،كذلك، ُ واإلصبع الوحيد!
63
رسبءم يد َّ تسهر الليلة مس أن تر ُ الش ُ َ في نادي الكواكب والنجوم
لكنها تخاف أن تتأخر ّ حدد. الم ّ وال تشرق غدا في موعدها ُ ق عاليا القمر أن يحلّ َ ير ُ يد ُ ويخرج من مداره المرسوم
السود. ّ يقع في الثقوب ُ لكنه يخاف أن َ يستحضر حبيبته العاشق أن يد ُ ير ُ َ من غياهب النسيان
حين تجيء، ّ لكنه يخاف َ أن يجيء معها الماضي
وأشباحه وسكاكينه المتوامضة وسطَ الظالم.
يعود ألهله النهر أن َ ير ُ يد ُ لكنه يخاف من اللصوص، ّ
اللصوص الذين وقفوا له بالمرصاد
عند حدود الطبيعة.
64
يكتب قصيدته الجديدة الشاعر أن يد ير ُ َ ُ يكون ثمنها لكنه يخاف أن ّ َ المحبة تجيد ّإال كفّه التي ال ُ ّ ٍ بشغف يعيش ورأسه الذي ُ عزلةَ العارفين.
65
ا مءاءم الحرف .1
الحرف النقطة حين ّقب َل ُ َ اكتشف الوردة َ بقوة َ وحين احتضنها ّ ب. َ الح ّ اكتشف ُ
فوق قلبه تطير َ َ وحين أطلقها ل َ اكتشف الهذيان. َ وحين صهرها ما بين ذراعيه َ اكتشف الل ّذة. َ .2
تحت جسده وحين وضعها َ َ وصار هو الشراع َ وهي السفينة
اكتشف البحر. َ بسره المكنون وحين َ َ باح لها ّ 66
اكتشف ِّ الش ْعر. َ فوق الشجرة وحين علّقها َ َ اكتشف البيضة. َ اعترف لها وحين َ َ
المدرسية ضي َع حقيبته ّ كالطفل الذي ّ بذنوبه ووساوسه وهْل َوساته
اكتشف الدمعة. َ .3
وحين صرَخ بها َ في لحظة ف ار ٍ ق سوداء اكتشف النهاية. َ فسها َ وحين ر َ
ٍ غضب زرقاء في لحظة اكتشف الجنون َ حين طعنها ثَُّم َ
دم الكلمات َ وسال منها ُ اكتشف الموت َ ومات!
67
ا
تك التحظة
.1
حين بدأ يرمي حروفه َ الواحد تلو اآلخر في النار.
تشعان ْ كانت عيناه ّ ٍ بوميض غريب،
الخ ْسران. وميض من البهجة واأللم و ُ
كانت النار
اعد شيئا فشيئا تص ُ ّ حتّى تكاد تصل إلى السقف.
يهم ال ّ سره - َقال في ّ يهم. ال ّ ُّ كل شيء سينتهي ذات يوم انتهت هذه الحروف! كما ْ
68
.2
استمر برمي الحروف في النار َّ ك ّل ليلة مغي ار في مكان النار: ّ َم ّرة في َم ّرة في
َم ّرة في َم ّرة في
َم ّرة في َم ّرة في
المطلّة على الجحيم، الغرفة ُ المطلّة على رماد الخريف، الحديقة ُ فناء الدار الم ِّ طل على ربيع الحشرات، ُ ِّ مسرحية العبث، المطل على ّ الوطن ُ النهر الم ِّ طل على حذاء الطفولة األحمر، ُ ِّ التعري، المطل على احتفاالت ّ البحر ُ المطلّة على الل ّذة، أجساد النساء ُ
َم ّرة في المطلّة على الندم والعظام. َم ّرة في المقبرة ُ
.3
بعد أربعين عاما من الحريق، َ أصابعهُ تقوى على رمي الحروف تعد لم ْ ُ يبق لديه مكان إلشعال الحرائق. ولم َ في تلك اللحظة،
في تلك اللحظة فقط، عرف قيمةَ الكتابة َ يكتب ِّ الش ْعر وبدأ ُ
حرفا فآخر!
69
مم عن سري ن مدهش! .1
اسمك ّأيها الشاعر؟ * ما َ اسمي الطائر.* وبعد؟
-السمكة.
* السمكة؟ -نعم.
* ذلك ُممتع! .2
* ما لون البحر ّأيها الشاعر؟ السفن والنساء. ُ الحرّية؟ * وما لون ّ الخبز والملح. ُ الخبز والملح؟ * ُ -نعم.
* ذلك طريف! 70
.3
وكيف تكتب؟ * َ -أدخ ُل في الحرف،
بسر الحرف، أتمنطق ِّ ُ أتأم ُل ،أغفو، أبكيّ ،
قص ،وأموت. أحلم ،أهذي ،أر ُ ُ * وتموت؟ -نعم.
* ذلك ُمحزن! .4
تصف النقطة؟ كيف ُ * والنقطةَ ، أمي وأبي. -النقطة ّ
طفولتك معها؟ قضيت ذن، َ َ * وا ْ وقضيت صباي وشبابي ودهري األعمى. ُ
كنت سعيدا؟ * هل َ -نعم،
ط النقطة كالسمكة. إذ عشت وس َ ُ وكانت النقطةُ بح ار ُّ ويمتد يمتد ّ
شاء اهلل. إلى ما َ أيت اهلل؟ * وهل ر َ
71
-ال.
* ل َم؟
ألن اهلل في قلبي شمس تتكلّم. ّ* اهلل شمس تتكلّ ُم في قلبك؟ -نعم.
* ذلك غريب! .5
وكيف ستموت؟ * حسنا، َ الطائر في أرض اهلل. إذا تاهَُ * وبعد؟
-إذا تاهت السمكةُ في بحر اهلل.
* وبعد؟
الطائر السمكة. إذا التقطَُ * ذلك ُمدهش!
72
ا راف متك الحروف .1
في خطأ ال ُي ْغتَفَر لت النون حو ُ ّ
أو نقطةَ النون على األدق إلى ٍ ملكة جديدة ال ُّ يحق لها أن تخرَج معي عارية في االحتفاالت، وال تقاسمني سريري
عند فيضان عواطفي ورغباتي، َ أصدح بالنشيد: حين ُ وال تكلّمني َ الجن والشياطين، نشيد ّ
تتعرى أمامي وال ّ أمام حروفي َ حين ّ أتعرى َ
ع عليها هبات المعاني، ّ ألوز َ تتعرى أمامي وال ّ
تتعرى حروفي أمامي َ حين ّ كؤوس األمل. علي ّ لتوز َ َ ع ّ
73
.2
كان خطأ ال ُي ْغتَفَر! َ أمام الجميع. أعترف َ ُ بذلك َ نعم،
كان خطأ من العيار الثقيل! َ
74
اح فء حروا ّ .1
الم َّ قدس َ حين اجتمعنا عند نهر الفرات ُ نخب اللغة. لنشرب َ َ النهار جميال كان َ ُ و َّ ث بعد بالدم مس لم تُلَ ّو ْ الش ُ
بغبار الحروب. أو ُ .2
في غمرة االحتفال
الجيم أو النون اقترحت ُ نطي َر نقاطنا في الهواء. أن ّ ٍ حد، فصار لزاما ونحن في بهجة ال تُ ّ َ صار لزاما على ك ّل حرف َ
يطي َر نقطتَه أن ّ في ٍ جنوني حبور ّ و ُس ْك ٍر ُم َّ قدس! َ
75
.3
طارت نقاطُ الحروف عاليا عاليا
كطيور النوارس،
كحمامات السالم، كبالبل الصيف،
كعصافير الرغبة،
كفراشات الطفولة. .4
فجأة
السماء قذيفةُ دم. مزقت ّ َ
.5
تعد ألحرفها لكن النقاط لم ْ ّ تعد! لم ْ الجيم محنتَها فبكت ُ وصاحت بوجهي: ْ
ّإنني ُمرتبكة مثل ُجثّة ّأيها األلف الذي ال نقطة فيه وال معنى! 76
وصاحت النون:
وا أسفاه
سأبقى مثل ذراعين تائهتين ٍ أعبدها ك ّل يوم. دون نقطة أعشقُها و ُ َ .6
كثي ار
بكيت كثي ار لبكاء الحروف. ُ ونظرت للشمس ُ
فإذا هي نقطة من دخان!
77
مطحءم النقطة .1
ٍ ليس لي. أدافعُ عن حرف َ أدافعُ عن ٍ نون لها ما لها وعن ٍ تقود طفولتي جيم ُ
نحو فر ٍ ات من السكاكين قد ٍ وعن شين ُم َّ سة من تراب.
.2
النون واستووا عليها أخذوا َ طيبا ْ فكانت لهم مركبا ّ ٍ خوف ٍ ونار ومو ٍج وتيه. ولي سندباد وأخذوا الجيم
واغتالوا شبابها في توابيت من خمر
تنضح ماء وتوابيت ُ قدمي المذعورتين. يمر من تحت ُّ ّ وأخذوا الشين
78
صارت بأيديهم أساطير من ذهب ْ ود َوال من سو ٍاد وخوف. َ
الدور مع َمن ُحم َل رأسي إليه وتبادلوا َ فقالوا وهم يذرفون الدموع:
أس المثق ُل باألسى والحروف با َ سمك ّأيها الر ُ نؤسس مملكة للحتوف. ُ
قص فيها على الطبل سنر ُ ٍ عطش ترتجف، ونتركك في َ ٍ جالل ٍ ونور تموت. في .3
ٍ ليس لي كيف لي أن َ أدافع عن حرف َ َ ٍ تحت سعفاتها؟ ونخلة لم ْ أعد أجلس َ
كيف لي أن أدافع َ عن ٍ الذهبي زمن أزرق له ُعريه ّ وناره السوداء؟
عن ٍ ليس يعرفني، زمن َ ليس يعرف أحدا أبدا؟ َ
كيف لي أن أدافع َ ٍ الدعي الذكي ملحمة لها شاعرها عن ّ ّ ٍ اللوذعي؟ وكتاب له مؤلفه ّ 79
.4
أدافع؟
كيف أدافعُ عن أبجديتي َ َّح َرةُ بلو ٍح من النار وأنا الذي رماني الس َ سجيل ورماني الغجر بحجارٍة من ّ ُ ورماني الرماةُ ٍ بسهم من الحقد؟
كيف لي، َ بعد هذا جميعا، َ
أدافع عن حرفي أن َ وشمس كينونتي؟ ماء قلبي َ وأمنحه َ
80
حتم .1
كانت باحةُ الحلم غامضة ُمتْ َربة ْ ت فيها نقطةٌ كبيرة. حين حطّ ْ َ حول عقربي الساعة قصت َ ر ْ بعد قرون من الصدأ فتحركا َ ّ
بت بجناحيها الناعمين عصا المايسترو ثَُّم ضر ْ تندلق على األرض. فبدأت الموسيقى ُ استفاقت المرأتان العاريتان من نومهما الطويل
لت إحداهما األخرى وقب ْ ّ وبدأتا في الرقص. .2
طارت النقطةُ بعيدا.
أس َود طويل َ قطار ْ كان بانتظارها ٌ ك بيض وسك ٌ واشارةُ ٍ سير ُم ّلونة.
81
ضربت النقطةُ بجناحيها الناعمين إشارةَ السير قطار الكالم صهيال جميال، َ فصهل ُ
البخار من منخريه وصعد َ ُ قليال قليال
ط من باب القطار حتّى هب َ حرف بمالمح قاسية ٌ و ٍ أناقة ُمفرطة ٍ كث وشارب ّ ٍ وكتاب ثمين ٍ ولسان طويل.
.3
رجعت النقطةُ فَرحة لترى المرأتين ٍ بسعادة ول ّذ ٍة وعذوبة. ترقصان
الحرف القاسي التقطَ النقطة لكن َ ّ بلسانه الطويل الطويل.
ف ،على الفور ،عقربا الساعة فتوقّ َ اج الموسيقى ْ ويبست أمو ُ الحرف النقطةَ من لسانه ثَُّم أخرَج ُ ووضعها في كتابه العجيب،
في كتابه الثمين الذي يحتوي ٍ ميتة. على أكثر من نقطة ّ
82
.4
لحظات ثقيلة ت ٌ مر ْ ّ أثق ُل من الصخر ف بعدها المرأتان العاريتان عن الرقص لتتوقّ َ ويدخل ُّ كل شيء في غيبوبة الموت.
83
َ رب ّ .1
في الشارع المليء بالعمارات العالية هبطَ هبطَ ط هب َ
الطائر العمالق. ُ فهرب الجمهور، األرض المس حتّى َ َ َ ط دو ٍ امة من الريح. وس َ ّ
قويا كان ّ َ يطير ٍ أس َود، بلون ْ ُ يطير بجناحين ثابتين من الحديد. ُ
الجمهور وولّى بعيدا. صرَخ ُ بت من الطائر ّ لكني اقتر ُ
ص ّبيا بمعنى الكلمة - ُكنت َ بيد و ٍ ألمسك ٍ احدة بجناح الطائر َ
تفع بي قليال فار َ ثم ،على األرض ط ،من َّ ألسق َ ط ضحكات الجمهور. وس َ
84
.2
أعود إلى المكان ذاته: ها أنذا ُ الشارع المليء بالعمارات العالية.
الطائر العمالق، لم أجد َ اسم الطائر، لم أجد حتّى َ لم أجد الجمهور،
لم أجد حتّى َّبي الذي هو أنا. ذلك الص ّ تسم خيطٌ من األسى فار َ على وجهي وخيطٌ من الدهشة
وأنا أرفعُ يدي قبل نصف قرن - مثلمافعلت َ ُ ألمسك بجناح الطائر، َ
علم اليقين أعلم َ الطائر الذي ُ وجود له أبدا. أن ال َ
85
تحجءر يوما ما يذهب إليها قرَر أن َ ّ يعد يحتمل سكاكين الفراق لم ْ وطعنات الرغبة. شباكها الم ِّ وحين َّ طل على الشارع دق على ّ َ ُ تفتح له. لم ْ فذهب إلى الباب َ وهمس باسمها الرقيق َ تفتح له. فلم ْ المظلم. رجع إلى ّ الشباك ُ حينها َ فصارت األحجار تُرمى على ظهره حج ار إثر حجر يدق وهو ّ تزداد وتزداد واألحجار ُ لتغطّي ظهره وساقيه وقدميه شيئا فشيئا ويدق يدق ّ وهو ّ ٍ كومة من األحجار. خلف حتّى اختفى َ 86
الحرف ي مظّىن النقطة دروش! .1
في كينونتي،
أعني في ارتباكي الكبير، ثمة حرف ّ وثمة نقطة. ّ
.2
حرفي تشظّى
فت على طفولتي تعر ُ منذ أن ّ راحلة نحو شمس الخيانة والنحاس.
وتفح َم في مراهقتي التي قضيتها ّ فجر جسدك أترقّ ُ ب َ قرب الشبابيك، مجنونا َ ط الغرف المظلمة وحيدا وس َ
أس بين الركبتين حيث ينتهي الر ُ مستسلما بحر ٍ قة للدموع. 87
حرفي تاه
ط كؤوس الخمر والدخان وس َ
أدمن صيحات البحر حتّى َ وصيحات نوارس البحر.
لكن نقطتي ّ اليومي نهضت من جنونها ْ ّ وتتصوف. لتتدروش نهضت ْ َ ّ .3
واذن ،سأدعوك حبيبتي
وصاحبة صباي العجيب،
مني صاحبة القلب الفتي الذي ُسر َ ق ّ ّ في وضح النهار ووسط صياح الباعة،
صاحبة الشفتين الرطبتين ٍ كتينة َم ْشقُوقة، صاحبة األغنيات الساذجة ب أخرق. كموعد ُح ّ سأدعوك نعم،
لكن إلى أين؟ 88
المتشظّي أإلى حرفي ُ
أم إلى نقطتي المتدروشة؟
.4
نعم،
سأدعوك إلى حرفي.
أعني سأدعوك إلى الحاء:
ب، الح ّ الحرّية والحنين و ُ حاء ّ كان اسمك يتماهى ُمحترقا بالحاء. إن َ وسأدعوك إلى نقطتي.
أعني سأدعوك إلى نقطة النوال والنون والبسملة،
كان اسمك يتماهى ُمحترقا إن َ بنقطة البدء والمنتهى. .5
ُّ ستلبين الدعوة أشك ّأنك ّ لتخفّفي من ارتباكي الكبير.
اسمك ّ ألن َ غم جبروته وعنفوانه وسذاجته الفادحة رَ
ب كما ينبغي لم ْ بالح ّ يحترق ُ النار هشيما، حتّى تذروه ُ
89
يشتعل بالنقطة ولم ْ األبجدية حتّى تذروه ّ
طائ ار من نور. ُّ ستلبين الدعوة، أشك ّأنك ّ ُّ أشك كثي ار
ألنني أعرف ّ أن إصابتي بداء االرتباك ّ ال شفاء منها أبدا.
90
ر ءلة الحرف لى حبيب ج النقطة حبيبتي:
ّأيتها النقطة، ّأيتها الحمامة،
الملقاة على حافة النهر، أّّيتها الصخرة ُ الطيبة، ّأيتها الوردة ّ ّأيتها االبتسامة اللذيذة كقيمر الصباح، ّأيتها الدمعة :اللؤلؤة، أجدك الليلة؟ كيف ُ َ
بحثت عنك طويال طويال ُ في كتب اللغة،
ودواوين العشق والوصال،
وفي معجزات األنبياء واألولياء،
شردين واألدعياء. الم ّ وفي قصص الغرقى و ُ الخلفية، بحثت عنك في الشوارع ُ ّ
والبيوت المظلمة،
وعلى موائد الضائعات واللئام واأليتام. 91
بحثت عنك ُ في شواطئ البحر األسود واألصفر واألحمر، الحية والمنقرضة، وضفاف األنهار ّ الم َنزلين، وفي أجنحة المالئكة ُ وفي قماقم ِّ الجن المحبوسين،
وفي وحشة الجبال والعزلة والينابيع.
بحثت عنك ُ األطباء، في أدوية ّ َّح َرة، واشارات الس َ
المشعوذين. وطالسم ُ
بحثت عنك ُ في أمواج اللوحات،
وفي زرقة المعابد والجسور والحانات، وفي وجع الليل والفجر والنهار.
نعم،
يا حبيبتي
مني وهن العظم ّ ُ بحثت حتّى َ ُ واشتعلت الروح
لكن ّ غم رَ
يزل على قيد األمل األمل لم ْ َ بريق الصواعق
وزلزلة األمطار
92
وصيحات السكاكين،
يغني لي ك ّل ليلة: األمل الذي ّ سأجدك ّأيتها النقطة رّبما ُ
ذات ليلة،
أثرك، رّبما ُ سأجد َ ورّبما ستجدين بقاياي!
93
هبوط قالت النقطة:
ّأيها الحرف ّإن َك بحر عجيب، وملك ُمطَ َارد،
وساحر يأك ُل قلبه َّ كل شيء، أضاع درَبه في الوديان السحيقة، وطفل َ لكن أتباعه القساة والقَتَلة، واله رحيم ّ وشاعر أعمى
َمهووس بالجنس والنار والموت. سكتت النقطة.
لت دمعتان من عيني الحرف فنز ْ ونظر إلى يديه َ
فهبطَ منهما البحر، ط وهب َ
ط وهب َ
ك من البحر، المل ُ الساحر من مركب الملك، ُ
وهبطَ الطف ُل من جناحي الساحر، 94
ط اإللهُ من غيمته ثَُّم هب َ الشاعر األعمى ليقود َ َ وهو يمشي ُمرتبكا
وسطَ القساة والقَتَلة رطب أبدا يمشي ولسانه ٌ
بالغناء والدعاء والهذيان.
95
طءئر النقطة .1
صباح عجيب في ٍ
هبطت في بالد الكنغر ُ وهبطت معي نقطتي مضيئة سوداء ْ وحرفي طائ ار من أنين.
هبطت أحملهما بكفّي مسرو ار ُ أحملهما ّ ٍ افي كأي كائن خر ّ الجنة. ظن ّأنه َ وصل ّ ّ .2
مثل هذه البداية :الخطأ
ستقود ،حتما ،إلى النهاية :الخطأ. قال الفالسفة هكذا َ وما كذبوا!
96
.3
كيف؟
ط في بالد الكنغر أنا لم أهب ْ ومعي حرفي ونقطتي
الج َمل. بل ُ هبطت في بالد َ إن نقطتي لم تكن معي ثَُّم ّ
لت إلى األرض ّ حين نز ُ ألنني َ تحت صرختي األولى مختبئا َ
طارت نقطتي عاليا. ْ طارت وقيل ّإنها ْ
بلغت َّ سن البلوغ. حين ُ َ إن حرفي ثَُّم ّ
كان طائ ار بلون الذهب. َ .4
ذلك يجعل الصورة أكثر وضوحا: النقطةُ سوداء
(أهي سوداء أم بيضاء يا إلهي؟) حد اللعنة! الطائر ذهبي ذهبي ّ و ُ
97
.5
أستمر في كتابة القصيدة ال أستطيعُ أن َّ قال الفالسفة: فلقد َ ِّ الش ْع ُر ال قيمة له إذ ال معنى ُينتَظَ ُر منه!
.6
وقال البالغيون َ وأحدهم قابلني في شبابي
وصرَخ بوجهي: شع ار فيه معنى! احذر أن َ تكتب ْ ْ
شع ار ال معنى فيه؟ قلت :فهل ُ ُ أكتب ْ قال :وال هذا أيضا! عني. أشاح بوجهه القاسي ّ و َ
.7
حبا، ّ لكني ُ كنت ُم ّ حبا من العيار الثقيل. ُم ّ
ب نقطتي ك ُ أح ّ نت ُ تبتهج وتبهجني وأريدها أن َ
القصة كما تعرفون. وا ّال فالموت خاتمة ّ 98
ب حرفي ُ أح ّ وكنت ُ ق عاليا عاليا وأريده أن يحلّ َ
حتّى يالمس السماء. ففي السماء قال لي طائري كما َ مرة: واثقا ذات ّ
المحبة! توجد ّإال ال ُ ّ
.8
واذن ،لنراقب هذه اللعبة:
ط النقطة. الطائر التق َ ُ كانت النقطةُ مضيئة سوداء رحل بعيدا بعيدا ثَُّم َ ضاع في الغابات. حتّى َ
(أهي غابات من األشجار أم من السيقان يا إلهي؟)
وعذابا. كان ُ المشهد عذبا َ َ األس َود، ُّ الذهبي التقط ْ
الحياةُ التقطت الل ّذة. ثَُّم سقطت النقطةُ من فم الطائر.
الذهبي خلفها ط فسق َ ُّ تطم باألرض حتّى ار َ ومات.
99
.9 نهايةُ محزنةٌ حقا! الذهبي أيجب أن يموت ّ األس َود؟ ويعيش ْ لكن إذا َفْلس ْفنا المشهد سنقول: الذهبي يعيش البد أن ّ َ ّ الذهبي هو الحياة، ألن ّ ّ هو الطائر، هو الجناح. تموت النقطة البد أن و ّ َ ألنها سوداء. ّ .10 مجرد أكاذيب! هذه كلّها ّ كانت بيضاء ألن النقطةَ ْ ّ والطائر حملها بقلبه ال بمنقاره وطار بها أعلى فأعلى َ الذهب منه حتّى سقطَ ُ ريشة فأخرى على رأسي المدهوش، حدق في األعالي الم ّ رأسي ُ المحبة! توجد ّإال حيث ال ُ ّ 100
لعبة بير .1
ذهبت إلى ساحل البحر حين ُ َ وجدتُها تستلقي عارية بفخذين مليئتين بالرغبة
ٍ إلهي عارم وصدر ّ وعينين باتساع البحر.
أمر من أمامها جيئة وذهابا صرت ُّ ُ لسنين ال حصر لها. نظرت بعيدا ثَُّم ُ ألرى غيمة وسمكة وطفال
يقتربون من المرأة العارية ليأخذوها معهم.
بكيت طويال ُ أنفقت ده ار ألني ّ ُ
دون جدوى، أحلم بالمرأة العارية َ وأنا ُ الح ِّ دون أمل أكتب َ حروف ُ و ُ ب لها َ
أو نقطة أمل.
101
.2
في اليوم التالي
جلست عند الساحل. ُ وبدأت أف ّك ُر في األمر َم ّليا: ُ كيف اختفت المرأةُ العارية َ رّبما رفعتها الغيمةُ إليها!
رّبما دعتها السمكةُ للبحر! رّبما أخذها الطف ُل إلى ٍ مكان غير بعيد! .3
بلغت من العمر عتّيا وحين ُ َ أيت المرأةَ من جديد ر ُ فوق رمال الساحل تستلقي َ وعريها. بكامل ل ّذتها ُ
المرة اقتر ُ بت منها هذي ّ ألراها -وا أسفاه -مجرَد ٍ لعبة كبيرة، ّ لعبة ُملقاة على الساحل، لعبة لم ترفعها الغيمةُ اليها، ولم تأخذها السمكةُ للبحر،
ولم يأخذها الطف ُل إلى ٍ مكان غير بعيد! 102
.4
البحر ك ّل يوم أزور واذن، ُ َ صرت ُ أدمدم بحثا وأنا ُ عن جو ٍ حدث لي، اب لما َ تفع ُّ صرخت: المد، ُ ّ ولما ار َ
تهمني لم تعد المرأةُ العاريةُ ّ
يهمني حروفي التي كتبتُها عنها: ما ّ هل سترفعها الغيمةُ إليها
أم ستأخذها السمكةُ للبحر؟
سيمزقها الطف ُل في ٍ مكان غير بعيد؟ أم ّ
103
وضيح حروا ّ .1
النون معنى أو ال معنى؟ هل ُ ذهب أم تراب؟ ٌ ُعري أم تستّر؟ زندقةٌ أم توحيد؟
زنبقةٌ أم أفعى؟
عرش أم منفى؟ ٌ
.2
سالم هل ُ النون ٌ يسبق العاصفة؟ الهدوء الذي أم ُ ُ النجوم التي في السماء أهي ُ فوق الماء؟ أم النجوم التي َ ُ أهي الخرافةُ أم البشارة؟ ات أم بركةُ الدم؟ أهي الفر ُ
104
.3
ليست النون شيئا،
ليست هي األمطار وال األكاذيب، ْ ليست هي اللؤلؤ وال المرجان، ْ
ليست هي الخوف وال الطمأنينة، ْ ليست هي حبيبتي وال عاذلتي، ْ قطع رأسي ْ ليست هي َمن َ ووضعهُ على الرمح وال َمن أعادهُ إلى الجسد
وقت امتالء األرض بالصواعق.
.4
النون هي النون. ُ فال تضعوا على لساني ٍ كلمات لم أقلها
سرها ونجواها. وال حروفا لم أعرف َّ ْ النون هي النون ُ ب ُعريها الذي يشبهُ شمسا ترتدي البياض، الح ِّ ب أو الموت، فيضان ُ بل ّذتها التي تشبهُ َ
المطلي بالذهب والخوف والمستحيل، بهاللها ّ العشب والمنفى. تتنفس الزرقةَ و بنقطتها التي َ ُ النون هي النون ُ ليس ّإال! َ 105
ط َيراب َ أحلم به أقصى ما ُ فوق الجسر أطير َ أن َ حتّى ال أرى العابرين فوقه نحو ساعات يومهم، وال العابرين تحته
األس َود نحو الموت ْ
َّ لكن أجدادي المتبرقعين باألخضر
طاروا جميعا.
فوق العمارات العالية، طار َ ُ بعضهم َ فوق الغيمة عاليا عاليا طار َ اآلخر َ و ُ
يعد يعرف أين هو! حتّى لم ْ
106
سرو النقطة .1
أنا النقطة، أنا َّ المكتملة، الش ُ مس ُ أنت البحر الالنهائي، و َ
ّأيها الحرف، فيك شيئا فشيئا أهبطُ َ حتّى أختفي تماما أحمر بدمي، َ لتصبح َ بمحبتي، ّ
بطيور طفولتي. .2
أنا النقطة،
افي، أنا ُ اللغز الخر ّ أنا رحلةُ المجهول،
الح ِّ ب والشوق، قرص السالم و ُ أنا ُ 107
أنت البحر، و َ ّأيها الحرف،
يا َمن تق أر لو َح حياتي ،أعني قصيدتي. وبك ومعك فيك َ هكذا أختفي َ وبك ومعك، فيك َ ألكون النهائية َ لتبتهج بأسراري تمتصني أنت و َ َ ّ
في أو بي أو معي. أو لتضيع َّ َ .3
نعم
أنا النقطة،
أنا َّ المكتملة، الش ُ مس ُ أنت البحر، و َ أيها الحرف،
السر َ أنت القارئ ّ السر والحافظ ّ السر. والفاضح ّ
ُّ سر فرحي أو موتي، منك أستمد َّ َ ومنك أستخرُج شيئا فشيئا َ
طوفان ناري َ جنتي. وجحيم ّ َ
108
ويء ال السر: َ وقال الذي عنده شيء من ّ ضي َع نقطتَه إن الذي ّ ّ عند نهر الفرات
أي ُمحيط المحيطّ : لن يجدها عند ُ أي خليج. وعند الخليجّ :
وقال الذي عنده شيء من الحرف: َ ضي َع حرفَه إن الذي ّ ّ المحبة عند نهر ّ
يجد حرفَه بعدها لن َ عند أي م ٍ حيط أو خليج. ّ ُ وقال الذي عنده شيء من العشق.. َ وقال الذي عنده شيء من الروح.. َ
وقال الذي عنده شيء من السِّحر.. َ وقال الذي عنده شيء من الذي عنده شيء.. َ
جاء الذي عنده شيء من الموت ثَُّم َ فقال قوال يسي ار َ 109
قال :ميم ،واو ،تاء. َ فانتهى ك ّل هذا الهُراء في هدوٍء غريب!
110
حير متك .1
أكن ملكا مثل باقي الملوك. لم ْ حد السذاجة كنت -ولم ْ طيبا ّ ُ أزل ّ - ومرتبكا أغلب الوقت، ُ أظلم َن ْفسي عادال لدرجة أن َ
أترك شعبي و َ يحيط بقصري في ك ّل ليلة المشاعل والفؤوس حامال َ صارخا ،شاكيا ،العنا.
.2
أزل -متواضعا: كنت -ولم ْ ُ القمح والعنب أزرع َ
الفالحين في الحقول، مع ّ َ نج مع الالعبين الصغار. ألعب الشطر َ و ُ لدي خدم وال خيول أو كالب. ليس ّ
111
بسيط لدرجة ّأنني أتناو ُل طعامي ٍ مطعم ٍ منزو في األزقّة في
صاحب المطعم البدين دون أن يالحظَ ُ َ ّأنني صاحب الجاللة الملك. .3
مع ذلك، َ اعتاد شعبي فقد َ
أن يخرَج في ك ّل ليلة ُمطالبا برحيلي.
ائب على أحد مع ّأنني ال أفرض الضر َ ُ َ أهين الطفولةَ وال الشيخوخة وال ُ وليست لدي أية ر ٍ غبة في إشعال الحروب. ْ ّ ّ أركب الخيل بسيط لدرجة ّأنني ال ُ
أركب الخيل. أعرف أن وال ُ َ قدمي أشاء ،على أمشيَ ، حين ُ ّ ٍ موكب أو طبول. دونما
حراسي وكثي ار ما ُ أطلب من ّ أن يستقيلوا
فال أعداء لي كما أعتقد.
112
.4
ولكن
اعتاد شعبي ل َم َ يتظاهر في ك ّل ليلة؟ أن َ
ول َم اعتادت الملكة أن تشاركهم في الهتاف؟
وقائد ُج ْندي!) (ورّبما شاركهم ولدي ُ المشاعل والفؤوس؟ ول َم يحم ُل المتظاهرون َ ُّ دون خوف. الكل ُ يعيش في مملكتي َ الماء ُمتاح ُ و َّ مس ُمتاحة. الش ُ الملح ُمتاح ُ ب والرقص. الح ّ والعم ُل و ُ
فل َم ك ّل هذا الصياح وذاك النواح؟
.5
آ...
كان ينبغي أن أكون َ المهاب، كأبي الملك ُ
ال ليال حرَم التجو َ ذاك الذي ّ ألكثر من خمسين عاما
ٍ طاغية -من النباح! كأي ومنع َ الكالب ّ - َ 113
اؤوس أنا والشجرةُ سنهرم.
ستفقد شيئا فشيئا هي ُ أغصانها، ثمارها و َ َ
سأفقد شيئا فشيئا وأنا ُ َش ْعري وأسناني.
هي ستسقطُ على األرض
ليأتي الحطّابون فيقطّعوها بالفؤوس
ْإربا ْإربا، وأنا سأسقطُ على األرض
ليأتي الحطّابون فيدفنوني في األرض.
أحتاج إلى َمن يقطّعني لن ْ َ ستنهار شيئا فشيئا ألن عظامي ّ ُ
تتحو ُل إلى تراب ثَُّم ّ في هدوٍء ودون فؤوس! َ
114
يد واحد بيد و ٍ ٍ سر بطنك النحيل أت َّ احدة قر ُ الملتهبتين بالرغبة. وشفتيك ُ بيد و ٍ ٍ المرعبة احدة ُ انطلقت إلى أسرارك وأكاذيبك ُ ودم الحروف، فت وعر ُ َ طقوس النقطة َ
احد تلو اآلخر، فاستبدلت مراكبي الو َ ُ احد تلو اآلخر، وحملت رؤوسي الو َ ُ
ورميتُهم خلفي في النهر وفي البحر السجن وفي البئر. في ِّ ٍ ٍ توجتُك بيد واحدة ّ ملكة للنفي وللمنفى. جت َن ْفسي، وتو ُ ّ ٍ ي ُم َّ قدس، سر ّ في احتفال ّ ملكا للموت وللموتى
اء إلى األبد ثَُّم ُ لبست عباءةَ السِّحر الحمر َ ٍ بيد واحدة. 115
َممءهد مملد يوم ّ تجيء قصيدتي مليئة َّ ك ّل ٍ بالشمس يوم ُ لتصعد إلى الطابق الخمسين َ من عمارتي :عمارة الحروف.
ثَُّم تبدأ في غرفتي العجيبة بتمشيط شعرها
فوق شفتيها. أحمر الشفاه َ وتضع َ تتعرى تماما ثَُّم ّ وتذهب إلى النافذة
ق طويال في المدينة: ّ لتحد َ السود التي مألت السماء. في طيورها ُ مملد طبيع ّ سقطت الورقةُ من الشجرة
يح لترسلها ّأنى تشاء! فتلَقّفتْها الر ُ
116
مملد ءطف ّ قال لها وهو يركعُ أمامها َ تنهمر من عينيه: َ قال لها والدموعُ ُ إن كنت أنت الشجرة الكبيرة الفأس الصغيرة ّ فإنني أنا ُ يا حبيبتي!
مملد م رح ّ توهجا إلى األبد!" "ليكن ُحّب َك ُم ّ ْ بالممثّل الهاوي المحترفةُ ُ الممثلةُ ُ هكذا صرخت ُ فوق خشبة المسرح َ ثَُّم ّقبلتهُ بعمق. أمام ح اررة قُْبلَتها فار َ تبك ُ الممثّ ُل الهاوي َ وسقطت كلماتُهُ على الخشبة ْ كاألحجار كلمة إثر كلمة. مملد الجنوب
فوق الجبل الكبير انحنى المجنون َ ليشرب الماء على النبع َ
لكنه بدال من الماء ّ القمر والنجوم. َ شرب َ
117
مملد البلجة
بالرمان اشتر ُ يت بستانا وزرعتُهُ ّ وتركتُهُ لتنقرهُ الطيور
شردون. الم ّ أو يسقط فيلتقطهُ األطفا ُل و ُ كنت سعيدا ُ
شردون بعد أن ألنني َ ّ َ الم ّ يذهب األطفا ُل و ُ الطيور و ُ الرمان باألرض ألتقطُ َ صوت ارتطام ّ
ثَُّم أطلقهُ من جديد، في الهواء الجميل،
قصائد مليئة بالبهجة والجنون! َ مملد الموم
القبطان برّكاب سفينته الغارقة صرَخ ُ وهم يستسلمون للبرد والموت.
صرَخ بهم يستفق منهم أحد. فلم ْ يا إلهي
حتّى صرخات القبطان استسلمت للبرد والموت. ْ
118
مملد القلقلة
بعثرتْهما الريح، الفقر والجوع، ّ وفرقهما ُ
اعق والحروب. وحطّمتْهما الزالزُل والصو ُ لكنهما بقيا يقهقهان العمر كلّه! مملد راجيد ّ بعد أربعين عاما من الفراق حين التقتْهُ َ َ بدأت ،على الفور، ْ الغبار. ف كلماته من الصدأ و ُ تنظّ ُ وبدأ هو ،بهدوٍء إلهي،
جسدها من الدم والطعنات! ف َ ينظّ ُ
119
أربعون قصيدة عن احلرف دار تامنة لتنمر وال وايعن ّمءبن األردبن ط 1ن 2009
121
جءل نوح ومضى ستموت اآلن.
ستموت اآلن. أعرف ،يا صديقي الحرفّ ،أن َك ُ ُ تعد نقطتُ َك األنقى من ندى الوردة لم ْ تتحمل َّ ي كل هذا العذاب السِّحر ّ ّ ط الظالم والكمائن وس َ والوحدة ذات السياط السبعة.
تعدّ ،أيها البسيط مثلي لم ْ والضائع مثلي والساذج مثلي،
ىء تتحمل وحشةَ هذه الرحلة التي لم ُن ّ هي ْ أي شيء لها َّ ولم يخبرنا أحد
عن مصائبها التي ال تنتهي.
أنت -طويال سفينةَ نوح. انتظرنا -أنا و َ جاء نوح ومضى! َ
َّلوحنا له طويال
123
بأيدينا
وقمصاننا
ومالبسنا
الحرى. ودموعنا ّ
األبدي َّلوحنا له ُبيتمنا ّ لي. وبضياعنا األز ّ
َّلوحنا له بطفولتنا العارية
تغي َر طعمها وبشمسنا الصغيرة التي ّ ٍ ليمونة ذابلة. أصبحت بحجم و ْ
َّلوحنا له بك ّل شيء ُيرى وبك ّل شيء ال ُيرى. لم ينتبه الرج ُل إلينا ومسالما كان ّ َ طيبا ُ
ومهموما بسفينته وابنه وطيوره.
نطلب شيئا سوى النجدة! وكنا ال ّ ُ النجدة! نعم ،يا صديقي الحرف،
دعنا نصرخ اآلن:
ال........ن............ج.............دة!
الطيب رّبما سيسمعنا َ ذلك الرج ُل ّ مهمته العجيبة. أو َمن أرسله في ّ
124
الطيب دعنا نصرخ أّيها ُ الحرف ّ رّبما سينتبهُ لنا. ال تمت اآلن أرجوك!
انظر هذا رغيف خبز لك ْ وهذه جرعة ماء أيضا.
تزل تشرق انظر هذه شمسنا لم ْ ْ حبة قمح. غم ّأنها بحجم ّ رَ لكنها شمس على ّأية حال! ّ تستسلم! ال ْ
كالغبار! كان خفيفا ُ تمس ْك ب ُحْلم َك وان َ ّ أرجوك األمل بعد! أنا لم أفقد َ أرجوك
ال........ن............ج.............دة! ال........ن............ج.............دة! ال........ن............ج.............دة!
125
دراهم ت ءمش .1
ٍ مما ينبغي، في حديقة أصغر ّ قد َام لحية كلكامش في المتحف العراقي ّ ٍ الحنين الرطب وفوق َ عشب أكلهُ ُ مزقهُ الدمع وّ
ٍ غروب أثقل من الحجر، وتحت َ ضيع الطف ُل دراهمه السبعة، ّ
فبكى.
يا إلهي ،ل َم يبكي هذا الطفل؟
.2
تلك التي اسمها الحياة َ متلفّعة بعباءة السواد والحلم، بعباءة الفقر والتعاسة
ضاعت سريعا. اهم التي ْ هي َمن أعطاني الدر َ كان لقاء عاب ار َ 126
يشبهُ حياة عابرة وكان أنكيدو عاب ار َ
يشبهُ أفعى عابرة السر كما يزعمون سرقت َّ
تشبهُ كلكامش العابر هو اآلخر. يا إلهي ،ل َم يبكي هذا الطفل؟
أمن أجل الدراهم حقا؟ .3
صغرت الحديقة
مما ينبغي) (هي في الواقع أصغر ّ وكبر الطفل َ وتزوج ّ وهاجر
وكتب حرفا عجيبا َ ومات أو كاد َ
يزل ينظر إلى الحديقة: لكنه لم ْ ّ أين هي الدراهم يا إلهي؟ َ ٍ كان اسمه السعادة. ك ّل درهم َ ٍ كان اسمه العيد وك ّل درهم َ أو الغيمة 127
أو َّ الشمس أو البحر
أو قُْبلَة األم ُمتلفّعة بالسواد. ك ّل درهم
سر َو َج َدهُ كلكامش كان عبارة عن ٍّ َ ضيعهُ معي في الحديقة. ثَُّم ّ
.4
بعد أربعين عاما َ كتبت رسائل مستعجلة إلى كلكامش ُ
ليعينني على استرجاع دراهمي الضائعة.
ي ُ فوجدت تمثاله الحجر ّ دون لحية طويلة تغطّي صدره. َ
أن كلكامش ُ فانتبهت إلى ّ السر، زوَر تمثاله َ ليعيش بعيدا عن ّ قد ّ رّبما بعيدا عن التعاسة ليس بعيدا عن دراهمي السبعة. ولكن َ
.5
َمن
َمن
السر يا إلهي؟ يعرف َّ ُ سره؟ ضي َع كلكامش َّ يعرف َ ُ كيف ّ 128
ومن سرقهُ منه؟ َ عت دراهمي السبعة َمن يعرف َ ُ ضي ُ كيف ّ
تحت لحيته قرب الحديقة التي تقعُ َ َ قد َام لحيته؟ أو ّ سرق دراهمي يا إلهي؟ َمن َ
.6
ٍ ألسباب غامضة مات حتّى أنكيدو الذي َ السر. لم يعرف ّ حتّى أتونابشتم أو صاحبة الحانة
أو صاحبة اللعنة... ليس من ٍ السر أبدا. أحد يعرف َّ ُ َ .7
أنا
فقط
أعرف:
أعيش منذ أربعين عاما ّإنني ُ قد َام لحية كلكامش، ّ
ٍ الحنين الرطب فوق َ عشب أكلهُ ُ 129
ومزقهُ الدمع ّ
ٍ غروب أثقل من الحجر، وتحت َ أبحث ُ
حتّى الموت
ضيعتُها عن دراهمي السبعة التي ّ في ٍ حياة عابرة كملمس األفعى العابرة،
كلحية كلكامش العابرة هي األخرى ٍ غروب أثقل من الحجر. نحو َ
130
المبحر منفردا ُ .1
ّأيها الحرف القرصان األحمر، بك سيحار َ ُ العرش وسلّمهُ للرعاع، ض َ قو َ ُ القرصان الذي ّ قلبك موجة ألقمار الطفولة. ألن في َ ّ القرصان األزرق، بك وسيحار َ ُ َ َّ دوامة الموت القرصان الذي ُ أدخل كل شيء في ّ قتل إخوته بعد أن َ َ أبناءه في سوق العبيد، َ وباع َ قلبك موجة من شموس. ألن في َ ّ القرصان األصفر: بك وسيحار َ ُ
خنثين وآكلي جثث الموتى. الم ّ ُ قرصان المجانين و ُ األس َود: بك وسيحار َ ُ القرصان ْ قرصان ال َكفَ َرة الفَ َج َرة. ُ قرصان الريح بك وسيحار َ ُ
يغير وجهته ذاك الذي ّ يح عنوانها. كلّما ّ غيرت الر ُ
131
.2
نعم،
مجدك ّأيها الحرف. ذلك َ َ فالقراصنةُ كلّهم يجيدون كراهيتك
ب ألن َك ّ َ الح ّ اقترحت نقطة للجمال و ُ وحاولت أن تؤسس َ -ولو في الخيال-
بح ار جديدا
ال يجيد القراصنةُ اإلبحار فيه.
نعم،
ذلك مجدك
بحر ُمنفردا الم ُ ّأيها ُ ّإال من نقطته :خشبته العارية التي يتقاذفُها الموج إلى أبد اآلبدين.
132
الم بريع ُ ٍ دون رأس بجسد َ كتفي فوق وضع آبائي األرض َ َ َ ّ ك أنت! وقالواُ :مبار ٌ
بالنبوة، نعمَ ، المتبرقعُ قال ُ ّ هذي كهيعص عالمةُ دربك. المتبرقعُ بالشقشقة: َ وقال ُ هذا التراب
قت واليه سترجع. منه ُخل َ المتبرقعُ بدم الشهادة: َ وقال ُ
أس َك مثل رأسي رُ فوق الرماح، أن رأسي ُحم َل َ غير ّ َ حمله ال َكفَ َرةُ الفَ َج َرة أس َك بين يديك و َ أنت ستحم ُل ر َ ستحملُهُ مقطوعا بين يديك طوال عمرك واألرض،
133
ك ّل األرض، وق كتفيك مثبتة ف َ ّ
فانظر اآلن ماذا ترى؟
134
ريرة ّرّية .1
إلهي
الحب و َّ َّ الحب كلّه ت رّبةُ المعبد غن ْ ّ الحلم كلّه ورقصت الحلم و َ َ
فوق لوح الوجود لتكتب َ َ السر. وسر ّ السر ّ ّ
فَ َمن لي، إلهي،
بقلب يتحم ُل َّ ٍ كل هذا الجمال ّ وهذا الجنون؟
.2
ت. وغن ْ ر ْ قصت ّ كمان الجسد فغنى معها ّ ُ صاعدا مثل أفعى.
ودمدم الطب ُل :طب ُل الجسد َ 135
كاهنا يتلو آيةَ الزلزلة،
ب أن ينتحر يجر ُ عاشقا ّ وقت الغروب في دجلة العابثة.
وضحك الناي :ناي الجسد َ تبعث لألطفال نافورة ُ
المسرة. ماء من الورد و ّ
الدفُّ : قص ُّ دف الجسد ور َ يستبيح بح ار من الل ّذة والقَُبل. ساح ار ُ ضوء الجسد الضوء: قص ُ ُ ور َ
يكتب النون شاع ار ُ ليختمها بنقطة الكون
سرها إلى آخر األرض نافثا ّ طائر الروح ومطلقا َ
اتك السابعة! إلى سمو َ .3
إلهي
قصت رّبةُ المعبد ر ْ ساعة واحدة.
قصت من فرٍح وجنون فَر ُ سبعين عاما 136
وكتبت عنها سبعين كتابا ُ وتبت سبعين َم ّرة ُ ُّ ومت سبعين َم ّرة أزل أراقصها ولم ْ
حلمها أو أراقص صوتَها أو َ نار ونصفه طين! درويشا نصفه ٌ
137
نء
مع الموم
.1
في الطريق إلى الموت: الم َّ قدس، الموت القديم ُ
موت جديد، فاجأني ٌ السم، ٌ موت لذي ٌذ بطعم ّ
أحجز له موعدا أو مقعدا. موت لم ْ ٌ
.2
في حضرة الموسيقى التي تندلق ب الح ّ وباء ُ َ حاء الحياة َ لتكتب َ شع ار ينبغي أن َ أكتب ْ مليئا بالبحر والطيور.
لكنني، ّ
ٍ اضح أو مفهوم، ولسبب غير و ٍ
أكتب عن الموت. ُ ألن الموت هو نديمي الوحيد رّبما ّ 138
قص قربي أو صاحبي الذي ُ يحسن الر َ أنهار وسطَ الطريق. َ حين ُ .3
قلت للموت! "مرحى" ُ قلت للموت" :مرحى"؟ هل ُ
أم ّإنه الموت قال لي في برود: َ "أهال وسهال"؟
.4
في أفريقيا يقرعون الطبول
يحضر الموت حينما ُ وفي األسكيمو يطلقون الطيور
وفي بالد الكنغر يعزفون الموسيقى البهيجة.
الموت طبوال فقط يظنون ألنهم ّ رّبما ّ َ أو طيو ار فقط بهج السامعين! أو موسيقى عذبة ت ُ
.5
حمل المعجزة أن َمن الحرف الذي َ ّ َ سيصدق ّ أمام الموت ُ سينهار َ 139
على هذه الشاكلة؟
أن النقطة، ومن ّ سيصدق ّ َ النار والزلزلة النقطة التي واجهت األعاصير و َ َ ستبكي في حضرة الموت يق إلى البيت؟ مثل أعمى أضاع الطر َ َ
.6
لك المجد يا إلهي َ الموت ليكنسنا في هدوٍء مريب خلقت َ َ تكنس الريح مثلما ُ المتناثرة على األرض. أور َ اق الشجر ُ
لك المجد ّأيها الموت. َ لك المجد ّأيتها الخاتمة. َ .7
قال لي الحرف: َ ال تأبه كثي ار ُّ فالكل سيموت،
حتّى الموت َن ْفسه سيموت! الحرف ذلك قال لي َ ُ أفرد جناحيه و َ
140
ط السماء. ق كالنسر وس َ ليحلّ َ أما النقطة ّ ٍ لت إلى غيمة عظيمة فتحو ْ ّ رحلت باتجاه البحر البعيد. ْ يت أن تأخذني معها كم ّ تمن ُ
وال تتركني بين يدي األشباح،
األشباح الذين أحاطوا بي
كما أحاطَ اللصوص ٍ بدرويش نصف عار ونصف مجنون!
141
معء تى ال رير ثمة بحر ّ أحملهُ بيدي اليمنى
وثمة موت ّ أحملهُ بيدي اليسرى.
وحين أتعب َ البحر في يدي اليسرى َ أضعُ الموت في يدي اليمنى. و َ وحين أنام َ
السرير ُمطمئنا ينام البحر بجانبي على َّ ُ ُ يتظاهر بالنوم لكن الموت ّ ُ ويبقى ُّ علي أنفاسي، يعد َّ تياب ٍّ إلي بار ٍ وشك ينظر َّ يبقى ُ
السرير! مضطجعا بجانبي ،كذلك ،على َّ
142
تسنية ودال القت الحرف عن النظر إلى المرآة ف ُ توقّ َ المستقبل بال يدين كي ال يرى َ والماضي بال أقنعة.
إلي ف ُ توقّ َ الحرف عن إرسال رسائل التهديد ّ ورسائل الوعيد واللوم والتأنيب
ورسائل األمل والالأمل
ب ،أعني رسائل الحمامة البيضاء. الح ّ ورسائل ُ جرد ف ُ توقّ َ الم ّ الحرف عن مخاطبتي باسمي ُ
أو تشبيهي بشيء
أو ترميزي أو تأليهي
أو اتخاذي بابا أو قطبا أو محرابا.
دمى ف ُ توقّ َ الم ّ الحرف عن تذكيري بشبابي ُ وطفولتي الحافية وحبيباتي الخائنات والجاحدات
وأصدقائي األوغاد والمنفيين والس ّذج 143
وقصائدي التي كتبتُها كي ال أبكي مثل ٍ يتيم بباب الملجأ
أو مثل مجنون يرميه الص ْبيةُ بالحجارة ويبددوا الوقت كي يضحكوا ّ سرق السكارى رغيفه شح ٍاذ َ أو مثل ّ تكتمل نشوتهم كي َ الشحاذ. ويكتمل موت ّ
الحرف عن ِّ كل ذلك. ف ُ توقّ َ حينها كانت َّ مس ُمشرقة كما ينبغي الش ُ وكان الحرف َ يجلس أمامي مثل نهر ُ ٍ جدا، يدمدم بأغني ٍة خفيفة ّ ُ ٍ عذبة وسوداء القلب.
144
تحمر نءر ّ الممكن أن تكوني َ كان من ُ أكثر ثراء، أكثر بهجة وجماال
خلف النافذة المحلّق َ لو سمحت للطائر ُ بعينين دامعتين وجناحين بريئين
بالطيران قليال
فوق سريرك العاري. َ الممكن أن تكوني َ وكان من ُ أكثر سماء،
أكثر زرقة وأقما ار
لو سمحت لي
أقترب من غيمتك اللذيذة أن َ ألركع في جنون مؤ ّكد َ ي الذي سحرني السر ّ لفراتك ّ
العمر كلّه
145
ورماني في آخر الدنيا
حرفا ال معنى له
حين يلهج ّإال َ المعلّقة في األعالي، بأسطورتك ُ ونقطة ال تجيد
ِّ ي، سوى أناشيد الحب باألحمر النار ّ
الممسوس أعني باألحمر ُ باللوعة والهذيان.
لكنك ّ
ي السر ّ اخترت أن تسلّمي فراتَك ّ الذهبية وبيادر حنطتك ّ
اب الزوج، يلبس ُغر َ للقناع الذي ُ قناع الزوج، يلبس َ أعني ُ للغراب الذي ُ
الغراب قناع ُ يلبس َ أعني للزوج الذي ُ البض يجيد سوى نهش لحمك والذي ال ُ ّ
دونما رحمة ليدفعك
شيئا فشيئا
إلى جفاف الينابيع
بل ليدفعك حيث البئر السوداء
واصبعك الذي رأيته يبكي،
146
ذات ٍ يوم،
وجع الل ّذة َ وأغنيةَ الحرمان.
147
يطءرام دن .1
ات سدني قطار ُ تركض من الفجر إلى الفجر. ُ تركض َم ّرة إلى البحر ُ وم ّرة إلى المالهي َ ومر ٍ ات إلى الموت. َّ
.2
ات سدني قطار ُ ُّ تضج بهذيان الدوالرات: دوالرات سوداء
علماء اللغة القول. يفض ُل أو ُسود كما ّ ُ علماء اللغة إلى هنا حضر ولو ُ َ ت وجوههم من الحلم ّ السود ْ بالدوالرات.
148
.3
ٍ ركضة ُمخيفة: يا لها من
تطير في الهواء الدوالر ُ ات ُ الناس يركبون القطارات ليلحقوا بها. و ُ
انظر اليهم: ْ المسرعة ّإنهم يخرجون رؤوسهم من النوافذ ُ التناسلية أعضاءهم ويخرجون أيديهم وأرجلهم و ّ َ علّهم يمسكون الدوالرات!
.4
نعم ،دوالرات ساحرات
تطير في الفضاء. ُ و ُّ الكل يقات ُل في جنون عظيم:
الصيني ،بمالمح القطّ ،يبكي ُّ وهو ُّ يمد يديه
الضخم َي ْشتُم الي واألستر ُّ ُ صاحب العمامة ُيتمتم الهندي و ُّ ُ المسكين يسخر اقي والعر ُّ ُ التايلنديةُ ترفعُ ساقها العارية أعلى فأعلى و ّ عبثي اليابانيةُ تنحني باحترٍام و ّ ّ أسها بيدها التركيةُ و ّ ُ تضرب ر َ تطلب النجدة. وكأنها يقيةُ تز ُ عق ّ واألفر ّ ُ 149
.5
تطير وتطير الدوالر ُ ات ُ تطم حينا بنوافذ القطار وتر ُ وحينا بمقدمته
وحينا آخر بمؤخرته
لتصعد إلى األعالي َ زوبعة من األوراق الصفراء أو الخضراء أو الصفر أو الخضر
علماء اللغة القول. يفض ُل كما ّ ُ علماء اللغة القطارات هنا ركب ولو َ ُ مما يرون. الصفر ْ ّ ت وجوههم ّ
.6
ات تطير. لم تزل الدوالر ُ ٍ طفولي بشغف الطالب الجامعيون يتابعونها ُ ّ بحد ٍة يتناقشون ورجا ُل األعمال ّ
زورون يصرخون في تلفوناتهم المحمولة وُ الم ّ والعما ُل يصفرون
ات يقهقهن والعاهر ُ والحمقى يتبادلون الشتائم
والمرضى يشكون من الصداع 150
اح القادمون من وراء البحار السو ُ و ّ يتساءلون مذهولين.
فقط
كان الموتى في قطارات سدني َ ٍ بانضباط تام المشهد يتأملون َ ّ وهم يتنفّسون بصعوبة. وبين ٍ حين وآخر
كنت أراهم يبتسمون ُ إلي ّأنهم يبتسمون! أو ُخّي َل َّ
151
يب ِ تك اآلب ّ الفجر عنيف. ُ الفجر مآلن َّ بالشمس ُ و َّ قوية مس ّ الش ُ
ٍ كنصل يدخ ُل في العين. الفجر فراق. ُ اسمي الموت
كان اسمي التفّاحة أو القُْبلة. وقد َ ال أعرف
سأقبلك اآلن ،فَ َمن أنت؟ ّ لكني ّ هل أنت حبيبة قلبي؟
امرأتي؟ فاتنتي؟
قاتلتي؟
وهمي األعظم؟
َمن
َمن
السم بكأسي؟ وضع َّ َ بد َد أيامي وشبابي ّ 152
ونثر رمادي في الريح؟ َ َمن ألقى القبض على حرفي؟
َمن ألقى ذاكرتي في بحر الظلمات؟ اسمك ال ُ أعرف َ
جدا أعرف ّأنك ُمرتبكة ّ ُ وأنا االرتباك َن ْفسه. سأقبلك اآلن. ّ
الفجر عنيفا ليكون حدث ماذا َ َ ُ ٍ كسفينة تغرق؟ ماذا حدث
البحارة ليكون الفجر ُجثّة يلقيها ّ َ ُ وسطَ البحر؟
الفجر فراق. ُ سأودعك اآلن. ّ أعرف شيئا ما ُ
أعرف ّأنك سبب موتي ُ الموت أحاطَ بي أن َ وّ
ٍ بمجنون أعزل. الجنود كما يحيطُ ُ فوداعا
فالفجر عنيف ُ ٍ ت بخطايا الناس، كسماء ّ اسود ْ
153
ٍ تبكت كسماء ار ْ ط البحر. وسقطت قطعا قطعا وس َ ْ
154
ا
ار
.1
ثلج شتاء القصيدة ذاب ُ حين َ َ فاضت الورقةُ البيضاء بالحروف والنقاط.
.2
كي أشفى من مرض ُحّبك
ت ك ّل شيء جرّب ُ بالكي والنار بدأت ُ ّ
الخلفية التشرد كأس الخمرة وشوارع و ُ ّ أدمنت َ ّ وعطفت على طالسم السِّحر ُ
وجنه وجنونه ودخانه ّ الصوفية ثَُّم لبست خ ْرقَةَ ُ ّ
انتهيت إلى الموت، حتّى ُ الحديدية. إلى بوابة الموت ّ أشف أبدا! لكني لم َ ّ
155
شيء عجيب ٌ ت َّ كل شيء جرّب ُ
كي أشفى من مرض ُحّبك ب أجر ْ ولم ّ مرة واحدة ّ أن أراك!
.3
في البلد البعيد
أجلس في مقهى م ٍ ظلم ُمنعزل ُ ُ ألستحضر صورتَك التي دفنتُها َ بيدي ّ
قبل أربعين عاما َ وسطَ الرماد
التنور الذي اشتعل ووس َ ط نار ّ فجأة علي إلى األبد. وكاد يقضي َّ َ
.4
في حياتي
الكثير من قصائد الشعراء الموتى أت قر ُ َ 156
امتألت باليأس والموت حتّى ُ ُّ فمت. في حياتي القادمة سأق أر الكثير
من قصائد الشعراء الذين لم يولدوا بعد
علّي أحيط بأسباب الحياة
إلى األبد. .5
كنت أخاف أن أراك ُ وأرى سر َيرك
أعرف ّأنه قد ارتحل ألنني ُ ّ ذات اليمين وذات الشمال، ماتت أن عصافيره قد ْ وّ منذ ٍ زمن بعيد الغراب يبق ّإال ُ ولم َ ناعقا منذ أربعين عاما
بخاء الخسارة والخيانة، الغبار. الغروب و ُ بغين ُ
157
.6
قبل أن أموت وهكذا َ للغراب ذكيا بما يكفي ألعتذر ُ ُ كنت ّ َ وأعتذر للشتاء وللورقة البيضاء
التصوف وأعتذر للخمرة وا ّ لتشرد والسِّحر و ّ وأعتذر للبلد البعيد وللمقهى المظلم المنعزل وأعتذر للرماد والنار
وأعتذر للشعراء الموتى واألحياء
وأعتذر لليأس
وللسرير الذي قادني
من منفى إلى منفى ٍ حرف إلى حرف ومن
ماتت منذ ٍ زمن بعيد وأعتذر للعصافير التي ْ وأعتذر للحياة وأسباب الحياة مرة واحدة وأعتذر للموت ّ والى األبد!
158
نء
مع الحرف
الحرف ،ذات ٍ يوم ،أن يلعب حين أر َاد ُ َ إلي َ جاء ّ
مما ينبغي فوجدني ضائعا أكثر ّ فتركني.
وذهب إلى حبيبتي َ بدائية منه فوجدها أكثر ّ وأكثر ُعريا منه فتركها.
ذهب إلى اهلل ثَُّم َ سر غموضه وجبروته. يستطع فلم كشف ِّ َ ْ النبي ذهب إلى ثَُّم َ ّ سر زهده وصمته. يستطع فلم كشف ِّ َ ْ الولي ذهب إلى ثَُّم َ ّ سر صومه يستطع فلم كشف ِّ َ ْ وصالته وتسبيحه. الصوفي ذهب إلى ثَُّم َ ّ
159
فلم يعجبه بحثه عن المجهول.
ذهب إلى المجهول ثَُّم َ فالتقى بالموت الذي ضربه على ّأم رأسه ضربة واحدة حولته إلى قطعة فحم. ّ جاء األطفال َ
فكتبوا بها على الحائط أسماءهم.
وجاء العشاق َ فكتبوا بها على األشجار أحالمهم.
وجئت أنا ُ تفحم ُ الم ّ فأمسكت بالحرف ُ السود التي ال ُّ تكف أبدا ُ وكتبت قصائدي ُ عن الرقص والهذيان!
160
البيضة والبحر والقمر .1
ط الماضي سق َ َّ فاحتج الحاضر
وخرَج المستقب ُل في ُمظاهرٍة حاشدة.
.2
سقطت البيضة
جالس على الشجرة الطائر وهو فبكى ٌ ُ بيضته المكسورة. فيما احتفلت الديدان
على األرض
بهذه الوليمة األسطورّية.
.3
ط البحر سق َ فانقلبت السفن
ات إلى الشاطئ وخرجت الساحر ُ 161
ليرقصن حتّى مطلع الفجر العري واالبتهاج ّ قمة ُ وهن في ّ
يحملن المشاعل والجماجم والطبول.
.4
ط القمر سق َ فاختفت َّ الشمس
اق جميعا وبكى الع ّش ُ بدموٍع من ٍ لوعة وندم
طوال ذلك اليوم المشؤوم. .5
هرج سقطَ الم ّ ُ الشاعرُ : األدبيةُ الفاسدة ْ ّ فاندلقت ذائقتهُ على الرصيف زجاج روحه القذر. وتحطّ َم ُ
.6
ط الطاغية سق َ الذهبي فبكى ّ كرسيهُ ّ
كالبهُ الشرسة ْ وبكت ُ ابات سجنه العظيم. ْ بو ُ وبكت ّ 162
.7
ط الحرف سق َ
فتلقّفتهُ النقطة
لتعالج جروحه وآالمه وغربته َ وبي بصبرها ّ األي ّ اليوسفي وجمالها َ اإللهي. وسرها ِّ ّ
163
وريية طءئر ّ .1
في طفولتي
قية، ُ صنعت من حرفي طائرة ور ّ طائرة ما أن رآها األطفال
تطير عاليا في السماء ُ طها الطويل. حتّى سرقوا خي َ لم أعر انتباها لما حصل
وصرت أحم ُل طائرتي بيدي ُ وأمشي فرحا في األسواق.
شابا وحين ُ أصبحت ّ َ ّقبلتْني امرأةٌ أجم ُل من الل ّذة
ذيل طائرتي وتمضي. لتسرق َ َ لم أعر انتباها لما حصل َّ الحرب بانتظاري ألن َ لتسرق هي األخرى، َ
الصغير في وسط الطائرة. العود لتسرق َ َ َ 164
.2
جرَد ورقة هكذا ْ أصبحت طائرتي ُم ّ ليس ّإال َ ألعبر البحر. ومضيت حملتُها ُ َ لكن البحر، ّ ٍ ٍ ومفاجئة، بحركة عنيفة ُ ط طائرتي في مائه المالح. أسق َ ولكي أُخرجها منه
أموت ك ّل ليلة علي أن ب َّ َ ُكت َ ألربعين عاما
حتّى أُخرجها في آخر المطاف ورقة ُمبلّلة
ليس فيها من مباهج الطفولة َ سوى لونها، الم َّ مزق! سوى لونها الباهت ُ
165
الح ّ ب المطر و ُ .1
سأكتب عنك قصيدةَ المطر. ُ ب. الح ّ سأكتب عنك قصيدةَ ُ ُ
سأكتب عنك قصيدةَ الموت. ُ وسأسألك ببراءة الطفل:
ب؟ الح ّ أيكون المطر أقوى من ُ ُ ب أقوى من الموت؟ الح ّ أيكون ُ ُ
أم هو الموت أقوى من المطر؟
.2
سأسألك ،إذن،
قُبلة في المطر. وسأسألك ،إذن،
ب. الح ّ قُبلة في ُ وسأسألك ،إذن،
قُبلة في الموت! 166
.3
أعرف ّأنك لن تستجيبي ُ جنونيةٌ خالصة فطلباتي ّ
المستكين قلبك ترب ُ َ ك َ البارد ُ وناري سوداء مثل نار المجوس
ال تُبقي وال تَ َذر. أعرف ّأنك لن تستجيبي ُ
أعتدت على شمسك الحامضة. ولذا ُ مطر قلبك فحين ّ َ أقبلك يختفي ُ بل يختفي أر ُنبك الصغير. تقررين أن تمطري َ وحين ّ
مطرك ،وا أسفاه، يكون ُ مصحوبا بالزالزل
ألنه يكون وقت انحسار البحر ّ وسيطرة الموت على سمائه العارية.
.4
سأسألك ،إذن،
ط المطر. موتا مريحا وس َ
ط البحر سأسألك ُحّبا وس َ مركب الشوق والعنفوان حين يتهادى بنا ُ َ 167
ط زرقة ِّ الجزر. عاريين وس َ المد و َ
بسر المطر سأسألك أن تكتبي ِّ
حرفي الملتاع
السر ألكتب ِّ َ بسر ّ نقطتك الغامضة.
.5
سأسألك العمر كلّه
أعرف أن ال جواب. و ُ ال ك ّل يوم وسأكرُر السؤ َ ّ
ِّ ب الح ّ فالش ْع ُر هو ُ الح ُّ ب هو المطر و ُ
المطر والبحر. الموت هو و ُ ُ
.6
سأكتب عنك ،إذن، ُ قصيدةَ الموت:
ب الح ّ قصيدة حرفها البحر و ُ ونقطتها المطر. وسأكتب عنك ،إذن، ُ ب، الح ّ قصيدةَ ُ
168
اسمها ّأيتها العاشقة التي ّ تبد ُل َ ك ّل يوم،
سأكتب عنك، أعني ُ ٍ بصبر عظيم،
قصيدةَ البحر
يغرق شيئا فشيئا حين ُ َ ط المطر! وس َ
169
ت مءق في أعماقي
طائر ْأب َيض ٌ يسقطُ مذبوحا في أعماق المسرح. وفي أعماق المسرح
وثياب َّ ممزقة اخ وأنين صر ٌ ٌ الم َّ مزقة حلم وفي أعماق الثياب ُ وفي أعماق الحلم نهر
بي وفي أعماق النهر َ ص ّ بي قلب وفي أعماق َّ الص ّ
وفي أعماق القلب قصيدة
وفي أعماق القصيدة حرف وفي أعماق الحرف نقطة
تصوف وفي أعماق النقطة ُم ّ
تصوف إله وفي أعماق ُ الم ّ ينظر إلى طائري المذبوح بعينين دامعتين. إله ُ 170
يمر ت ْ َود و ت رمءد ّ .1
رّبما أنت قصيدة بال عنوان أو قصيدة بال معنى
يخص أحدا سواي. أو رّبما أنت حرف ال ُّ في آخر المطاف
الليلية. مشينا معا في مدينة الجوع والمزابل ّ
كنا ثالثة ّ األس َود. األس َوُد يحرسنا بعبثه ْ القمر ْ ُ و ُ يحرسنا من أنفسنا كان َ ُ ومن الخديعة التي وجدتُك فيها تتأرجحين كالجحيم.
يا ليته لم يحرسنا
يكن معنا ويا ليته لم ْ أكن معك. ويا ليتني لم ْ وصوال إليك
بقيت مخدوعا من دون ٍ أس َود يا ليتني ُ قمر ْ 171
أس َود ويا ليتني ُ بقيت قم ار ْ من دون ٍ رمادي. كلب ّ .2
كنت ترتجفين؟
كنت ترتعدين من الهلع؟
الرمادي؟ علي بالكلب استجرت َّ ّ كنت تموتين من هول المفاجأة؟
أم من هول ما بعد المفاجأة؟
المرتبكتين ّ اعي ُ ولكنك كنت بين ذر ّ تبتسمين بحروف الشهوة!
جنة الكلب؟ لماذا أخرجتُك ،إذن ،من ّ نتعرى في الفراش! الكلب ُ ُ يلهث ،يا إلهي ،ونحن ّ جنة الخديعة؟ لماذا أخرجتُك ،إذن ،من ّ ألضيعك فيما بعد؟ ّ
وألضيع معك في حديقة الحيوانات البشرّية؟
حد اللعنة! ولكنك كنت ضائعة ّ هل أنت كابوس؟
كابوس ُم َّ رمادي؟ قد ٌس أم ٌ ّ
172
.3
السطر ُّ يمتد كتاء التابوت. ُ الجدوى ،بالطبع ،من البكاء ومن الدمع. الجدوى ،بالطبع ،من لهاث الكلب
والجدوى ،بالطبع ،من حديقة الحيوانات البشرّية:
الرمادي. األس َود والكلب حديقة القمر ْ ّ
173
المبيج سيكون معك: ُ أمامك اسمهُ ّ سيتكرُر َ ُ تكف مثل كوار َ ثك التي ال ّ عن الحضور.
وسيتنفّ ُس معك: َنفَسهُ ثقي ٌل أثق ُل من دخان الموت وطلعتهُ كئيبة
مثل جمجمة متروكة في العراء.
يكون صديقُ َك ،إذن، قد ُ يمك. وقد ُ يكون زميلُ َك أو غر ُ
َمن يدري! مثلك ُي ُّ حب التمثيل. رّبما هو َ عم ّأنه َمثّ َل من قبل لذا سيز ُ
دور هاملت أو ماكبث َ الحالج أو النفّري أو ّ
اليوناني. أو حتّى زوربا ّ 174
عج ال تنز ْ الحقيقي الممثّل قد ُ يكون هو ُ ّ المزّيف! و َ أنت ُ المخرج ورّبما هو ُ الثانوي الممثّل و َ ّ أنت ُ
المشاهد الكسول أو ُ أو بائع الفالفل بباب المسرح.
َمن يدري! تحترم أكاذيبه الالمعات ولذا ينبغي أن َ تجيد َّ فن الكذب بل ينبغي أن َ المسرحي الجديد، يسألك عن دوره حينما َ ّ
دور األسد فتختار له َ تعرف كم هو خرتيت- أنت ُ -و َ
بل رّبما ستدعوهُ أسدا المسرحية. حتّى بعد انتهاء حطام ّ ولكي ترتاح بعض الوقت
ستسميه فيال ّ ٍ بسعادة غامرة، دور الفيل وتمنحهُ َ أنت تعرفهُ قردا و َ يقفز على األشجار العالية ُ
عينيك ك ّل يوم أمام َ َ
175
صراخا وزعيقا. اء ُ ليمأل الهو َ البحر والسفينة سيشاركك ّإنه َمن َ الشاطئ و َ َ سيشاركك الملجأ في الصحراء ورّبما َ معك قاطرةَ الخوف ويركب َ ُ أو طائرةَ المجهول. ورّبما،
كنت محظوظا، إن َ يجلس معك ُ غامضا ُمرعبا
حنطة مثل جثّة ُم ّ
في بهو االنتظار الكبير!
176
المء ّمءب عمان. سالما ّ
سالما يا سلّةَ الحلم والحرمان!
سالما يا َمن جلست على الت ّل وتركت خلفك الفقراء يرقصون في الوادي الهاشمية. والغرباء يفترشون الساحةَ ّ
الثلجية وتركت الضائعين يبكون على أبواب السفارت ّ والمحرومين واللصوص والعاطلين
يبحثون عن رغيفك اليابس!
سالما يا َمن تبكي على الماء وتبكي على الغيمة وتبكي على الل ّذة وجسد الل ّذة.
الجبلي سالما على جمالك ّ لي. وعلى فقرك األز ّ
سالما على غربائك الذين ضاعوا
جميعا
واحدا بعد اآلخر. 177
سالما على لصوصك الذين سرقوا
دمعةَ عيني
في وضح النهار،
وعلى محروميك الذين يدورون
الضيقة في أزقّتك ّ كالدراويش.
سالما على عاطليك الذين يزدادون
ك ّل يوم وكأنهم يتناسلون! ّ
سالما على نسائك الناعمات كالماس،
ِّ بالقش واالنتظار وعلى سنواتك المألى
وعلى مقاهيك ومطاعمك
وعماراتك
وخرائبك
وخرافاتك
وعلى مآسيك التي ال ُّ تكف عن الرقص في الوادي
مرة فيما أنت تنظرين إليها باكية ّ مرة وضاحكة ّ مرة في أعماق الغيوم. وساهمة ّ
178
ت ّر .1
سرير اهلل
يسمونه :العرش ّ وسرير الع ّشاق
ب. الح ّ يسمونهُ : ّ
سرير الجسد
يسمونه :الرغبة ّ وسرير القُْبلة
يسمونه :الل ّذة. ّ
سرير األمومة يسمونهَّ : الشمس ّ ثَُّم سرير الطفولة يسمونه :العيد أو ثياب العيد. ّ .2
سرير الطائر
يسمونه :البيضة ّ 179
وسرير القلق
يسمونه :الغربة. ّ
ثَُّم سرير البحر يسمونه :المرأة أو الغيمة. ّ .3
ث عن سرير الحرف أتحد َ نسيت أن ّ ُ يسمونه :الكلمة ّ أسميه :النقطة! و ّ
.4
وماذا بعد؟
هناك سرير الذكرى
يسمونه -خطأ -القصيدة. ّ وماذا عن سرير الحياة؟
ّإنه الموت. يسمونه :الموت. ّ
وهو خطأٌ شائعٌ الموت نفسه كما أخبرني ُ
السرير! مرة على َّ حين جلسنا ّ 180
ورءيء .1
ّأيها الحرف في اللحظة التي ستدخ ُل فيها إلى المسرح ٍ كسمكة في الماء، عاريا فاجأ بالحروف التي تحيطُ بك: َستُ َ حروف مرتز ٍ قة وأوغاد، ُ
حروف مجانين وأدعياء، حروف متصو ٍ فة ،ع ّشا ٍ ق وأنبياء. ُ ّ أنت تدخ ُل إلى المسرح فاجأ ،و َ َستُ َ ٍ كطفل ُول َد الساعة، عاريا بدموع تلك الحروف أو ندمها
أو ارتباكها
أو أكاذيبها
أو َهْل َو َستها
أو ضياعها. 181
.2
تمسك غيمةَ الروح على المسرح ولكي َ وتطلقها إلى سماء اهلل،
عليك أن تتماسك ينبغي َ وسطَ السيرك
ط حديقة النقطة تتأم َل وس َ وأن ّ ط الحلَبة وأن تبتهج وس َ َ وتغني خارج -داخل الجوقة ّ وترقص على الصراط.
.3
دور َك الصعب َ حين تكم ُل َ ق أو ٍ بنجاح ساح ٍ فشل أكيد- ٍ
ُمتّجها إلى باب الخروج تذ ّك ْر، ّأيها الحرف،
تلك الحروف التي التقيتَها الحلَبة، في السيرك أو َ في الجوقة أو الحديقة أو على الصراط.
األليم ومباهجها الزائلة. وجعها تذ ّك ْر َ َ 182
بسر العارفين كيف كشفت ِّ تذ ّك ْر َ َ حبين الم ّ ولوعة ُ
دموعها، َ ندمها، َ
ارتبا َكها،
أكاذيبها،
َهْل َو َستَها،
األبدي! وضياعها َ ّ
183
تنيب حرا و و ّ نقط إلهي
األنبياء واألولياء. أحب َك مما ّ ُ أحببتُ َك أكثر ّ أحبوك فهم ّ ألن َك أرسلتهم بمعجزات النار والنور. ّ أما أنا فأحببتُك ّ ألن َك ّأولي وآخري ّ وظاهري وباطني،
ألن َك سقفي الوحيد الذي يقيني ّ من المطر والجوع والصواعق،
من الوحشة وانزالق األرض والذاكرة.
ألن َك الوحيد الذي يستمع وّ إلى دموعي ك ّل ليلة
دون أن يتعب َ من أنين حرفي
وتوسل نقطتي! ّ 184
طفتة .1
مثل ور ٍ سقطت من الشجرة اللعوب، قة ْ مثل ر ٍ ت من جناح ٍ طائر ما يشة ا ْقتُل َع ْ وجدت الطفلةُ َن ْفسها:
ينطبق على ذاكرتها. اسمها ال ُ فأبوها يشبهُ طائ ار حقيقيا كان طائ ار ّ بل َ مذبوحا من الرقبة حتّى القلب،
سقطت من جناحه الكسير، وهي الريشةُ التي ْ وأمها كانت اللعوب :الشجرة اللعوب.
.2
بعد قرون من الضياع َ سقطت منها. اكتشفت الورقةُ الشجرةَ التي ْ فنادتها مستغيثة :أنا ابنتك! أنا الطفلةُ ،الورقةُ ،الريشة!
185
قالت الشجرةُ :نعم ،يا ابنتي. أماه؟ أردفت الطفلةُ قائلةَ :من أبي يا ّ أي ٍ طائر هو؟ ّ صرخت الشجرةُ باسم الطائر لكن االس َم ضاع ّ
األس َود القاسي. في الهواء ْ جدا فالسماء كانت ُممطرة ّ ْ ُ اعق تمألُ األرض والصو ُ كان هو اآلخر والر ُ عد َ حد الجنون! ُمبتهجا ّ
186
طءسية الحرف الذي ال معنى له ُ سيشع ُل للنقطة حربا ال معنى لها، ع والضرع. حربا تأك ُل الزر َ يتم له ذلك وحين ُّ َ
الحروف كلّها سيجبر َ ُ الغبية هذه على المشاركة في حربه ّ تستسلم له األبجديات حتّى َ وتتحول الكتابةُ إلى هذيان عظيم! ّ
187
ءبر بي ك ّل عام كان يدخ ُل إلى المدينة َ ٍ بشاعر ما. ليلتقي
ّأول األمر التقى بشاعر الغرابة والقهقهات، دون رأس. شاعر يشبهُ نخلة َ كانت المدينةُ ُّ تطل على بحر المزابل. ثَُّم التقى بشاعر الضياع، شاعر نصف ٍ عار ونصف مجنون.
كانت المدينة ُّ تطل على بحر الجوع والقسوة والعنف.
ظلَمة ثَُّم التقى بشاعر الملوك ال َ فوجده قبيحا بصلعته الكبيرة ومسدسه الكبير
وسيل شتائمه الذي ال ينتهي.
كانت المدينة ُّ تطل على بحر المدافع والقنابل والمشاعل. 188
وحين انتهت المدافعُ والقناب ُل والمشاعل َ دخل المدينةَ من جديد َ
لي والتفاهة المعاصرة فالتقى بشاعر الغباء األز ّ دب فوجده كلبا في هيئة ّ هرج. ووغدا في هيئة ُم ّ كانت المدينة ُّ الجثث والفئران واألشباح. تطل على بحر ُ ُّ تطل؟
ال!
تغرق ك ّل يوم كانت بل ُ ْ الجثث والفئران واألشباح. في بحر ُ ولذا َّ عابر السبيل كف ُ عن دخول المدينة
إلى أبد اآلبدين!
189
نم عيدا بمو ك َ في الوداع األخير
أدهشتني كثرةُ َمن رثاك: ليذرف دمعا وحرفا. تك محب َ َ َمن ّادعى ّ
أضيف إلى مأدبة الحزن شيئا أستطع أن ولم َ ْ ٍ بصمت فسيح. ت فاكتفي ُ قبل أن أموت تذ ّكرتك ولكنني َ ّ ولي في ِّكل ٍ موت بليغ- يوم ٌ
رت أن أنادي على نوح فقر ُ ّ المرة علّه يسمعنا هذه ّ
أو أنادي على حمامته أو ُغرابه
أو أنادي على َمن نجا في سفينته. رت أن أنادي ،كذلك، وقر ُ ّ على آالم َك الباسلة: أنادي على بودليرك
وسيابك وعلى ُمتنّب َ يك ّ لي وعلى خراب َك األز ّ 190
حاناتك السبع وعلى َ اتك الشاسعة. وخسار َ
كنت سعيدا بموتك! فاكتشفت ّأن َك َ ُ نعم، وخذلتك النقطة الحرف أتعب َك َ ُ فلقد َ وباع َك البحر ّ وضي َع َك المنفى َ
اء المؤدلَجون وسرقَ َك اللصوص والشعر ُ ُ وسطَ الصحراء الكبرى.
تبكت وأنا وسطَ الرقصة هكذا ار ُ ط الدمعة وذهلت وأنا وس َ ُ
مشهد موتي أيت َ حيث ر ُ وحيدا
فريدا
كان طويال ّإال من التابوت الذي َ كسفينة نوح.
191
جمجمة الخوف أو الملل الشاعر حاصر كلّما ُ َ َ ٍ لماض قتيل، خاطر من الشوق ط َر له أو َخ َ ٌ
ٍ مجنون حكيم. ع ليق أر في كتاب أسر َ مجنون حكيم ُمتّهم بالغواية المرّكز، والهذيان ُ
ومتّهم بقتل َن ْفسه ُ بس ّكين طفولته الحافية، ومتّهم بقتل أبيه ُ وصاحبته وبنيه،
ومتّهم ،كذلك ،بقتل ذاكرته ُ ذات األلف ثقب وثقب.
الكتاب كبي ار كان ُ َ ومنقرضة. وسطورهُ مكتوبة بلغتينّ : ميتة ُ الكتاب معه الشاعر حين أخ َذ َ لكن َ ُ
إلى البلد البعيد
سطورهُ مكتوبة بالدم والفحم صارت ْ ُ 192
والصراخ العجيب.
إن الكتاب بل ّ ٍ مساء ُمرّكز تحو َل في ّ إلى جمجمة!
ليس من ٍ خيار إذن: َ الشاعر الجمجمة! لبس َ ُ
فصار خوفُهُ ومللُهُ وشوقُه َ ٍ بي ُمبين! َ جماجم صغيرة مكتوبة بلسان عر ّ
193
يرد الرحرال حين أتوا به من الصحراء إلى الملك َ جدا ب به المل ُ ك ّ أُعج َ إذ لم َير قردا يرقص من قبل
بهذه الخفّة وهذا االحتراف!
أصبح تسلية الملك األولى ولذا َ صباحا ومساء
مساء وصباحا
ك يصحبه صار المل ُ بل َ ليقد َم رقصته ّ أمام زوجاته البدينات َ اإلمعات. أو ضيوفه ّ
القرد الملل وحين يصيب َ ُ َ ؤخ ُذ إلى الغابة البعيدة ُي َ
ليلتقي بأصدقائه الق َردة،
194
القرد عليهم فيعرض ُ مزهوا هدايا الملك: ذهبي، موز ّ
ذهبي، تفّاح ّ ذهبي. عرموط ّ
تفرُح الق َردة لمنظر الفاكهة العجيبة
وتحاو ُل جاهدة الذهبي الموز تمضغ أن َ َ ّ الذهبي اح والتفّ َ ّ الذهبي. ط والعرمو َ ّ
وحين تفش ُل في مضغها َ الذهبية ترمي الق َردةُ الفاكهةَ ّ
على األرض
ق األشجار وتتسلّ ُ
لتطلق أصواتا منكرة َ ساخرة
من قرد الملك الذي يشعر، ٍ وقتئذ، بالخزي من َن ْفسه،
ومن األصدقاء الق َردة، 195
ومن الملك َو َهداياه:
الذهبي، الموز ّ
الذهبي، والتفّاح ّ الذهبي! والعرموط ّ
196
حءل بءل حينما ُّ مت
يخبر الحروف لم يشأ ٌ أحد أن َ بالنبأ األليم.
عدا الحاء الذي أعلمهُ قلبهُ بالنبأ خاطر في المنام ط َر له والباء الذي َخ َ ٌ
األبدي فأصر أن يرافقاني إلى مثواي ّا ّ قارات الماء والمساء في أقصى ّ باكيين
مذهولَين
كمركب الجئين
يغرق في بحر الظلمات. ُ نعم،
حنطة فالحاء ر ُ الم ّ ُ فيق طفولتي ُ بالبرد والحرمان
وشبابي الذي يشبهُ َج َمال تائها في الصحراء. 197
بددتُها فيق شيخوختي التي ّ الباء ر ُ و ُ على الشاطئ البعيد
أتأم ُل زرقةَ البحر ّ وأكاذيبه
تكف أعني قصائده العارية التي ال ّ عن الموت والهذيان.
198
العتقم .1
في بيت الطين ووطن الطين
سيعطونك صحنا من البطّيخ لتنسى. َ بطّيخ حلو
ما أن تضعهُ في فمك يصبح ُم ّار كالعلقم. حتّى َ .2
المشهد ٍ قاس حتما. ُ ومظلم اج السيارات ُم ٌ فكر ُ وحش ُ ٍ ٍ شمس خضراء. شمس سوداء إلى تهرب من أنت و َ ُ اليومية طفولتك أنت في صميم ينبغي َ َ عليك و َ ّ الموسمية، أمطارك أسماء أن تخفي َ ّ َ شعاع الروح في قلبك أن تخفي َ المرتاب وتحذر من السائق ُ وقاطع التذاكر البشع
199
والرّكاب الذين يشبهون سجناء ُيقادون إلى منصة اإلعدام. .3
يوسفية. لم تكن الرحلةُ سوى رحلة ّ
تكرَر ثانية فابتالعُ البطّيخ ّ تحت التهديد بل يتم َ َ أصبح ّ ليشي بفساد األمكنة وتفاهة البئر
وتخاذل المطر!
نعم،
صار لها طعم األيديولوجيا فم اررةُ البطّيخ َ العلنية السرية و ّ وطعم الشرطة ّ
المهرجات وطعم المهرجين و ّ ّ الليلية. وطعم المدن المنكوبة بالجوع والمزابل ّ
.4
ستستبد ُل ،إذن ،بطّيخة بأخرى.
تقود إلى الموت. الم اررةُ ُ تتكرر. الم اررةُ ّ الم اررةُ ترافقها الوحشة
200
وقاموس األخطاء ُ ب. ُ الح ّ وبالهات الرغبة و ُ .5
فالموت ٍ آت احذر ُ ْ الناس ُسكارى وسوطُ األيديولوجيا يجع ُل َ بسكارى. وما هم ُ
يخ الطين ببطّيخ البحر، ستستبد ُل ،إذن ،بطّ َ أعني ببطّيخ بالد البحر. يهم، ال ّ
فسوء الفهم أضحى أز ّليا ُ كما يقو ُل الفالسفة وأضحى ُمزمنا كما يقو ُل األطباء. واحذر فالبحر ٍ آت. ْ ُ .6
سيداه وا ّ
أتصور. مما الرحلةُ أقسى ّ ّ الموسميةُ تحاصرني وأمطاري ّ
فأبتهج في حلمي لحظات ُ أللتقي في بالد البحر
201
ظلَمة بالخنزيز خادم الملوك ال َ وبالخرتيت آكل القمامة
وكاتب مقاالت القمامة
وبالقرد الذي قضى عمره
في سجن الصحراء. سيداه وا ّ
أتصور. مما الرحلةُ أقسى ّ ّ صار لي عنوانا و ُ الموت َ التاء فيه بالواو أستبد ُل َ والو َاو بالميم
فال ينفع
األلف بمداد دمي أكتب ثَُّم َ ُ وآمرهُ بالطيران
فال يستطيع.
وأنتبهُ للدال :دال الطفولة،
الموسمية، دال األمطار ّ
دال الحبر األخضر و َّ الشمس الخضراء ولباس الحبيبة األخضر،
آمرهُ بالحضور
فال يستطيع. والياء باء
202
والباء آخر ما تبقّى سيداه! والباء باؤك وا ّ .7
سيداه وا ّ
البطّيخ ُم ّر كالعلقم. ق البلعوم صار كالس ّكين ّ يمز ُ العلقم َ و ُ أقرب من حبل الوريد. و َ أنت ُ
فما العمل؟ سيداه وا ّ
صار أكثر م اررة من الموت. البطّ ُ يخ َ ٍ ماض الموت اختفى في و ُ
السير وسطَ الظالم، ُ يجيد َ لبس القناع و َ ٍ يجيد رفقةَ الق َرَدة والخنازير، وحاضر ُ ٍ ومستقبل يخفي شمسا سوداء شمس العدم يسميها الفالسفةُ َ َ شمس الحقيقة اء َ ويسميها الشعر ُ ّ
الموسمية شمس األمطار الحالمون ويسميها ّ ُ َ ّ تسميها... يسمونها أو ّ ويسميها أو ّ ّ وما الفائدة؟
الفاكهةُ الوحيدةُ هنا هي البطّيخ
203
مظلم وموحش، يخ والبطّ ُ ٌ مصاب بأيديولوجيا سوء الفهم يخ البطّ ُ ٌ وسوء الحظّ،
يخ هو الحظّ، البطّ ُ يخ هو الطفولة، البطّ ُ
العيد وثياب العيد، يخ هو ُ البطّ ُ يخ هو الفرات، البطّ ُ لباس المرأة األخضر البطّ ُ يخ هو ُ وشمس اهلل الخضراء.
سيداه وا ّ
أتصور. مما الرحلةُ أقسى ّ ّ تسميها... أسميها أو ّ يسمونها أو ّ الرحلة ّ وما الفائدة؟
204
ام ربيع ذات ربيع
الحروف معرضا في الهواء الطلق. أقامت ُ الباء امرأة عارية رسمت ُ البيض في السوق. َ تبيعُ الحاء دما يتدفّق ورسمت ُ
وجالدين يتقاتلون كالوحوش. ّ
اء باسمها ولثغت الر ُ فتساقطت طفولةُ الفرات من كأسها ْ
ان العيد البعيد في عينيها ْ وسطعت ألو ُ أفالم الغرام واالنتقام َ لتضحك ُ
مزقها الدهر. في جيوبها التي ّ وتألّقت السين في مشهد الطين والماء. مشهد االرتباك ولونت النقطةُ َ ّ األولياء والشعراء األنبياء و يعزي حيث ّ ُ ُ بعضهم بعضا
بمناسبة حضور مشهد الجنازة 205
ممتلئا برفيف أجنحة المالئكة
تدين. وصيحات األتباع والخاطئين ،والمخلصين والمر ّ وحده األلف
المشهد من شرفته العالية اقب َ كان ير ُ َ مذهوال العمر كلّه أنفق إذ َ َ يتأم ُل في مشهد المرأة العارية ّ
الجالدين والدم المتدفّق وصيحات ّ والفرات الطفل وأفالم الغرام واالنتقام ومشهد االرتباك
تدين. مزدحما باألنبياء والمالئكة والخاطئين والمر ّ وحده األلف
المبكي. الم اقب َ َ كان ير ُ َ ضحك ُ المشهد ُ بيع عجيب لكنه في ر ٍ ّ ط من شرفته العالية. سق َ
فيف المالئكة إن ر َ (قيل ّ شجعه على الطيران ّ
الشيطان أغراه) إن وقيل ّ َ ط على األرض فلما سق َ
وانفصلت الهمزةُ عن رأسه الشريف 206
وصاح :ل َم؟ أفاق َ َ وكيف؟ ومم؟ َّ
وعالم؟ َ الم؟ وا َ
أن الحروف غير ّ َ تأبه كثي ار ألسئلته الكبرى لم ْ الحرى وال لدموعه ّ
معرضها في الهواء الطلق تقيم َ وبقيت ُ ك ّل ربيع.
207
ال اءئد ! الحرف (هل لوالدته فائدة؟) حين ُول َد ُ َ ليسبح في بحر اللغة نزل َ َ
المتالطم العجيب. حتّى َ كاد يغرق في بحرها ُ ابحث عن نقطت َك يا هذا! قيل له: ْ َ قال :هل من فائدة؟
ٍ فانتبه! نقطة قيل له :ال معنى لك دونما َ ْ واذ بدأَ رحلةَ البحث هذه ارث البحر كلّها واجهتهُ كو ُ ُصيب بسوء الحظّ فأ َ وسوء التوقيت وسوء التقدير
وسوء االختيار وسوء التدبير.
لم يستسلم الحرف
ٍ ائي ٍة مبهجة. كان قلبهُ مثل شمس استو ّ َ اك أن تستسلم قيل لهّ :إي َ 208
فاللغةُ بحر عنيد
وليست هي العيد أو مركب العيد. ْ الحرف سبعين عاما كافح ُ هكذا َ
هي العمر كلّه
ُصيب ،أخي ار ،بسوء العاقبة! حتّى أ َ وا أسفاه ال فائدة!
209
يريد بال نواب .1
نثرت حروفي على الورقة حين ُ َ ٍ مشهد عجيب: رأيتُها في
أيت حرفا يشع ُل الحرائق ر ُ في ِّ كل مكان.
يخنق الماضي اآلخر أيت ُ ور ُ َ رماد المستقبل. ُّ ويذر َ يجلد َن ْف َسه أيت َ الثالث ُ ور ُ ب يحلم بغيمة ُح ّ والر َ ابع ُ
تأخذه بعيدا بعيدا
حيث األجساد بنعومة الزبدة
وبل ّذة قُْبلة الوصال. الغش الخامس أيت يمارس ّ ور ُ ُ َ الترهات. ُمستمتعا باألكاذيب و ّ
السادس باكيا على طفولته أيت ور ُ َ السابع مصعوقا من نقطته و َ 210
الثامن غاطسا في الياء والسين و َ التاسع ضائعا في كأسه وخمرته. و َ .2
رماديا. المشهد كان ُ ّ َ والقصيدة، أعني الجملة،
أعني الكلمة،
بحروفها التسعة
عصية على الوالدة ّ عصية على الوصول إلى َن ْفسها ما دامت ّ في آخر المطاف!
211
تنم ِ ِ تنم وتنء تنء قال الحرف: َ ّأيتها النقطة، كنت أنت أنا وأنا أنت
كنا في منتصف القُْبلة، حين ّ َ الضيق، السرير في منتصف َّ ّ ب، الح ّ في منتصف ربيع ُ
فوق البحر. في منتصف حلم الطائر َ فماذا حدث للقُْبلة، الضيق، للسرير ّ ب، الح ّ لربيع ُ
فوق البحر، لحلم الطائر َ لتصبحي أنت أنت وأنا أنا؟
212
بتد حر ّ في بالد الكنغر
تمارس الطيران ينبغي أن َ دون ر ٍ أس أو جناح َ ٍ بوصلة أو اتجاه. دون َ ينبغي أن تنام المحيط و َ أنت تقطع ُ فوق خشبتك، طافيا َ
المحيط وأن تقطع ُ َ أنت تتالشى، فوق َ طافيا َ خشبتك و َ أنت تحلم، وأن تتالشى و َ ت تحترق، تحلم وأن َ وأن َ أنت تمارس النوم. وأن َ تحترق و َ
أنت تنام أعني أن َ تحترق و َ في هدوٍء عظيم!
213
رديق
ول و
ليس من حقّك، َ يا صديقي العظيم تولستوي، أن تلقي بآنا كارينينا
تحت عجالت القطار! َ سمحت لعجالت القطار كيف َ َ
أصابع آنا المترفة أن تقطّ َع َ ووجهها المضيء بالعذوبة والرقّة والجمال وشعرها الفاتن
وجسدها الذي عشقهُ ُّ كل َمن رآه؟ ليس من حقّ َك ،يا صديقي العزيز، َ
تقتل آنا أن َ المثقلتين بالدموع أمام عيني ُ َ ّ وقلبي الغاطس في األسى وجسدي الذي يفنى بهدوء
في أقاصي الدنيا
لتجعلني شاهدا أخرس 214
أي شيء يفعل َّ ال يستطيع أن َ سوى االعتذار آلنا كارينينا
ك ّل ليلة ٍ بكلمات ال معنى لها وال هيئة لها عن جر ٍ يمة
لم يقترفها على اإلطالق!
*********************
آنا ااا كارينينا ااا ها ااي بطلا ااة روايا ااة تولسا ااتوي الشا ااهيرة المعنونا ااة" :آنا ااا
كارينينا".
215
قوط الحرف ورعود النقطة نشرب الخمرة عندما بدأنا ُ المسرة في حانة ّ
فرحين وسطَ الموسيقى العجيبة
ومنتشين كما ينبغي ألمثالنا من الفانين،
ط الحرف سق َ
كرسيه العالي الحرف من ط سق َ ُ ّ على األرض
مغشيا عليه ّ جسدهُ طيو ار وبالبل، وتناثر ُ َ
دما ودموعا،
أدعية وصرخات.
ُّ التفت إلى النقطة وحين َ وجدتُها تنهض
المسرة لتصعد إلى مسرح حانة َ ّ لتتعرى وترقص، ّ
وتتعرى قص لتر َ ّ
216
ِّ أوتيت بكل ما ْ من ر ٍ غبة وشهوٍة وجنون.
217
لمء ا إلهي
العاشق والمعشوق الموت ب َ ُ لقد ّ غي َ المغني و ّ واألغنية
والمستمعين واحدا بعد اآلخر.
صاحب المقهى الذي كان الموت ب ُ ثَُّم ّ َ غي َ يذيعُ األغنيةَ ك ّل يوم من مذياعه العتيق.
لمذياع العتيق با َ ثَُّم ّ غي َ وكراسي المقهى ومراياه الكبيرة.
وأخي ار،
ٍ مقدمة ذات مغزى أو معنى، دون َ الغامض الذي كان النهر ب ُ ّ َ غي َ الموت َ يعطي المقهى واألغنية
المغني و ّ
218
والمستمعين
وصاحب المقهى ومذياعه العتيق َ سحر الحياة. َ
إلهي
الحي الباقي، كنت وحدي ُ ّ الحي الشاهد على ما حدث، ّ
يكتب هذه الحروف الحي الذي أعني ُ ّ حد اللعنة المرتبك ّ بقلمه ُ ف ك ّل دقيقة والذي يتوقّ ُ تزل أن أصابعه لم ْ ليتأ ّك َد من ّ تستطيع الكتابة!
219
ب ءل .1
ط ٍ حشد ٍ كبير من الشعراء: جلس َّ بي وس َ الص ُّ َ بي الذي مات الد َّ كانوا يرثون و َ الص ّ دون م ٍ قدمة أو َب ْسملة َ ُ بة م ٍ ٍ ثخنة باألسى. وترك ال َّ َ بي في غر ُ ص ّ اء في مدحهم ألبيه أفر َ ط الشعر ُ قالوا عنه كالما بليغا
بي منه كلمة واحدة. لم يفهم َّ الص ُّ كان شاع ار قالوا :لقد َ المحدثين، َّبز في ش ْعره َ القدماء و ُ شاع ار ال ُي َش ُّ ق لهُ ُغبار.
سره: قال َّ َ بي في ّ الص ّ (ما معنى َّبز في ش ْعره؟ وما معنى ال ُي َش ُّ ق لهُ ُغبار؟)
اء أمسيتَهم ثَُّم َ أكمل الشعر ُ بتناول عشاء ٍ محسن وغريب. أعدهُ رج ٌل فخم ّ ٌ 220
وبدأوا يتناقشون في "الكاس والطاس" ك ٍ بفم أدرد صار يضح ُ بل ّ إن بعضهم َ آلخر يلقي طرفة داعرة ٍ بصوت خفيض. .2
اء في آخر األمسية، َ غادر الشعر ُ حين َ بي بكاء ُم ّار. بكى َّ الص ُّ بكى على أبيه
وعلى فراق أبيه وبكى من ٍ كالم لم يفقه منه شيئا وبكى ،كذلك،
يذق منه على عشاء لم ْ لقمة واحدة!
221
أقول احلرف وأعين أصابعي الدار العربية لتعتوم نءمروبن بيرومن لبنءبن ط 1ن 2011
223
ثمة بط ّ .1
السرير ثمة خطأ في َّ ّ السرير فوق َّ ق َ وفي الطائر الذي حلّ َ ت وفي القصيدة التي ُكت َب ْ
السرير لتصف مباهج َّ َ َ السرير وفي المفاجأة التي تنتظر َّ ُ
في آخر المطاف. .2
ثمة خطأ في األصابع، ّ والشوق، ولحظة العناق.
ثمة خطأ في الجسد، ّ أعني في تفّاح الجسد ص َبواته العجيبة. وخياناته َو َ 225
.3
ثمة خطأ في الكأس والخمرة ّ وفي الرقصة والراقصة التعري وفي ُ العري و ّ وفي وثائق التابوت
وفي النشيد ،والنشيج ،والضجيج،
أبناءها والحروب التي ْ أكلت َ عما قريب. أو التي ستأكلهم ّ .4
السر ،والقبر ،والمنفى ثمة خطأ في ِّ ّ وما بين الساقين.
ثمة خطأ في الطائرة ّ الطيار وفي مقصورة ّ
انقرضت فجأة والسنوات التي ْ دون سابق إنذار. َ ثمة خطأ في البحر ّ قرب البحر والجلوس َ
وقرب العاريات، َ أعني العاريات تماما. 226
.5
ثمة خطأ يكبر ّ وآخر يتناسل وثالث يشيخ ورابع يبكي
يهرب من منفى الى منفى وخامس ُ ٍ دمعة الى دمعة ومن ومن ٍ رماد الى رماد. .6
ثمة خطأ في الحرف وآخر في النقطة ّ وفي ساعة الرمل أو ساعة الصخر
وفي الذكرى ،والموعد ،والس ّكين
وفي المفتاح ،وباب البيت ،والمطر وفي القُبلة ،وكلمة األسف وشفتي وفي رغبة شفتيك ّ "أحبك" وفي كلمةّ : وكلمة" :وداعا".
.7
وأخي ار
ي وباختصار سحر ّ 227
ثمة خطأ يشبهني تماما ّ البحر َن ْفسه مثلما يشبه ُ طائر الفجر، والموسيقى َ
خطأ
حد الموت ال ينسى وال يتسامح ّ ُ باب الموت يفتح َ ُ أس َود بهدوٍء ْ
ويطير.
228
الريرة لت عن قصيدتي الهوامش أز ُ لت الفوارز وعالمات االستفهام ثَُّم أز ُ والتعجب واالرتباك.
صرت أكثر شجاعة ثَُّم ُ لت المعنى عن قصيدتي فأز ُ
ط عن الحروف بالطبع. لت النقا َ َ بعد أن أز ُ حينها
بدأت حروفي تتماسك ْ لتش ّك َل دائرة تحيطُ بي وأنا في وسطها.
الحروف عارية تماما وبدأت ُ قص وترقص قص وتر ُ تر ُ
وحشية رقصة ّ
وأنا ال أعرف َمن أنا: أأنا المصلوب في أورشليم الذي وشى به يهوذا؟
أم أنا المصلوب على جسر الكوفة
229
لسنين عددا؟
طوطم أفريقي أم أنا ٌ ليبتهج بقرع الطبول؟ ق ُخل َ َ ضال، مجرد حرف ّ أم أنا ّ حرف خارج عن القطيع، حرف ممسوس أمسك َّ مس بيمينه َ الش َ
القمر بشماله، و َ الحروف جميعا فكرهته ُ
ؤبد وقر ْ الم ّ ّ رت أن تعاقبهُ بالسجن ُ ؤبد عبر رقصها الم ّ َ الوحشي ُ ّ
حول صليبه العجيب؟ َ
230
العود مب البئر .1
لماذا تركتهم يلقونني في البئر؟
يمزقون قميصي؟ لماذا تركتهم ّ لماذا تركتهم يكذبون، تعرف ّأنهم يكذبون؟ أنت ُ و َ كنت شيخا جليال أعرف َ ُ أنك َ
و ّأنهم -وا خجلتاه -استغلّوا ي َ ضعفك البشر ّ وبياض لحيتك َ ودقّةَ عظمك.
أعرف هذا ُ أعرف ّأنهم تركوني إلى الموت و ُ
قاب قوسين أو أدنى َ كان أرحم من أراجيفهم. أن وّ َ الذئب َ كنت ضعيفا. ّ لكنني ُ أصدقك القول َ
231
سحر لثغتها لم ْ أقاوم َ أستطع أن َ وال أنوثتها الطاغية
فسقطت في البئر ُ وصحت :انتشْلني ُ
ب عليه ما قد ُكتب يا َمن ُكت َ ٍ عذاب عجيب. من
صحت :سالما ُ ّإنني أهوي إلى القاع.
سقطت دمعتُك فهل ْ من بؤبؤ الحزن حتّى تراني؟ أصدقك القول َ أعد بعد. ّإنني لم ْ
أعود إليك أحلم أن َ ّإنني ُ الطيب ألبكي على صدر َك ّ أصيح :أبي يا أبي و ُ ّأيها البعيد كهالل العيد والقريب كهالل العيد
يد أن أراك أر ُ مرة. آلخر ّ
مت. قال إخوتيَ : َ إنك ّ لكنهم -كما تعرف -يجيدون َّ فن الكذب ّ 232
يسلم حتّى الذئب من أكاذيبهم. ولم ْ المرة ّ لكنهم صدقوا هذه ّ
يدي فأنت ّ َ مت بين ّ وكنا وحيدين ّ
في غرفة صباي وشيخوختك،
الم ّلون بالحرمان أعني صباي ُ المعطّرة باأللم. وشيخوختك ُ
كنا وحيدين. ّ .2
كنا وحيدين ّ حين َّ يدي. َ مت بين ّ تقل شيئا. لم ْ
أي شيء. تقل َّ لم ْ أي شيء؟ تقل َّ لماذا لم ْ
أي شيء. لك َّ لم ْ أقل َ أي شيء؟ لك َّ لماذا لم ْ أقل َ أي شيء. نقل َّ لم ْ أي شيء؟ نقل َّ لماذا لم ْ
مزق، وكنت قر َ الم ّ ُ بك ُ ألبس قميصي ُ القميص الذي لبستُه طوال عمري 233
حزنا عليك.
إذن ،لماذا تركتَهم هكذا ْ يرقصون طربا من ل ّذة الحقد واالنتقام؟ كنت ضعيفا إلى درجة الوهم؟ لماذا َ طيبا لماذا َ كنت ّ كطيبة دمعت َك الطاهرة؟ ولماذا أورثتني دمعتَ َك الطاهرة يا أبي؟
234
الحالج ّن تنء ّ تقترب من ناري! ال ْ وسري، من نار قلبي ّ
عليك من النار: أخاف فإني َ ُ ّ من دمها ولوعتها وضوضائها،
فكن على ٍ حذر ْ ّأيهذا الم َّ عذب بالشوق والليل واألهلّة، ُ يجد ُد غربتَه ّأيهذا الغريب الذي ّ بدمعتين اثنتين في ِّ كل ٍ فجر وفي ِّ كل ليلة. تقترب! ال ْ
عليك من الصلب أخاف َ ُ وما بعد الصلب.
مما ترى أخاف َ ُ عليك ّ مما ال ترى، أخاف وال َ ُ عليك ّ حين تموت؟ سم َ َ فكيف ُ ونك َ سي ّ 235
اإللهي: سمون حرفَ َك َ كيف ُ سي ّ ّ نونك وأسطورةَ نقطتك؟ أعني معجزةَ َ األرضي يخ َك وكيف سيقترحون تار َ َ ّ السماوية؟ وجغرافيتَ َك ّ الغبية هل َ سيقيسونك بمساطرهم ّ وبمقوالتهم الجاحدة
ضعت من قبلك؟ لتضيع كما ُ َ بمحبتهم القاسية سيقيسونك أم َ ّ وبعشقهم المزّيف
ضعت من قبلك؟ لتضيع ثانية كما ُ َ تقترب! ال ْ
الحرف اسما روفي الذي يقترُح َ ّأيهذا ُ الح ّ ِّ لكل شيء باألحبة األنبياء ويسمي ّ َ ّ الشموس باألهلّة و َ
السر بالبْلَبلة و َّ
وسوي الم ّ و َ النار بالقََبس ُ ثَُّم يمضي من النهر إلى الصحراء ومن الصحراء إلى البحر
ومن البحر إلى الموت،
أعني إلى النار
236
فوق ظهره. وهو يحم ُل جثّتَه َ تقترب! ال ْ
مرة قت َ قبلك َ فلقد احتر ُ ألف ّ وما ارعويت. تقترب! ال ْ
الحالج ّإني أنا ّ اسم َك اسمي ُ
ولوعتُ َك لوعتي ودمعتُ َك دمعتي
ووهم َك وهمي ُ وصليب َك صليبي. ُ أرجوك
ّإنها النار التي ال تُبقي وال تَ َذر تقترب منها ّأيهذا البشر! فال ْ
237
اوربء قص ،إذن ،يا صديقي. ستر ُ الوهم أو الموج. سيجتاح َك ُ ُ (حسنا المو ُج أجمل). قدم َك إلى األعلى. وسترفعُ َ ستبتسم
ابتسامتك الجميلة بالشهوة والسخرية َ ك حقا. وستضح ُ
(ليس من الموت طبعا َ وال من عبث الحياة وأكاذيبها وال من النساء اللواتي)...
نعم،
بوي المهووس قص ّأيها الزور ّ ستر ُ الح ِّ ب والبحر. بالفجر و ُ قدم َك الثانية وسترفعُ َ وتقفز قليال، ُ
أيت فج ار سترى ّأن َك قد ر َ 238
ورّبما
ورّبما
رت قُْبلة من عسل تذ ّك َ صعدت إلى الماضي. َ
ستنظر إلى البحر: ُ ومخادع. ّإنه هائ ٌل ٌ وغامض ُ
فكيف السبيل إلى ترويضه؟ َ هل يمكن لر ٍ قصة ساحرة ُ ض البحر؟ ترو َ أن ّ
ض الموت؟ ترو َ أو أن ّ (البحر أسه ُل من دون شك). ُ ستستدير اآلن ُ لتقول:
ما لنا وللموت في هذه الساعة النادرة؟
إذن ،للموت!) (سحقاْ ، ك حقا وستضح ُ
فوق البحر تناثر َ َ ليس من ُحلم َك الذي َ يعد يصخب مثلما البحر وال من جسد َك الذي لم ْ لموسيقاك الهائلة َ وال من البحر الذي ال يستمعُ بعريه الفادح منذ ألف عام. فهو مشغول ُ ممن إذن؟ ستسخرّ . ُ من الرقص؟ ال.
239
من الرمل؟ ال.
ب؟ الح ّ من ُ ال.
من الحظّ؟ ال.
من الخوف؟ ال.
مرة ستكرُر ال وال ألف ّ ّ فوق الرمال تنهار َ إلى أن َ القلب ضاحكا مثل طفل سعيد و ُ يصيح :ال.
أنت من خلفه مذهوال تصرخ :ال و َ ال ال ال ال ال
ال!
240
رقر اوق تر ج الممس إلى :الشاعر الراحل رعد عبد القادر .1
تكن تتوقّع لم ْ أن تنتهي الرحلة بهذه السرعة.
أعددت ُمبتهجا فلقد َ لمسرحيتك يد من المشاهد المز َ ّ
يد من الفصول لروايتك والمز َ يد من األمطار لحديقتك. والمز َ
لكن،
كما ترى،
َّ فإن الرحلة
انتهت بسرعة قد ْ إلى ما ينبغي لها
أو إلى ما ال ينبغي لها. وال فرق!
241
.2 حسنا وبمثل ما ينبغي أن ُيقال
ت إلى بئر النسيان. يت أو ُدف ْع َ فقد ُنس َ ي و صعقوا لموت َك األسطور ّ األصدقاء الذين ُ ُ ي وذرفوا الدمو َ ع لموت َك األسطور ّ فنسوك بسرعة البرق عادوا َ
-مثلما ينبغي في مثل هذه الحال!-
المتهرئة أيامهم ّ ليبحثوا بين دفاتر ّ عن المباهج ،والنساء ،والدنانير. .3 إذن، لم ْ شمسْ ، تعد هناك ٌ فوق صقرك. َ
إذن، ولم ْ صقرْ ، يعد هناك ٌ فوق شمسك. َ
ق عاليا عاليا صقر َك حلّ َ ُ شمس َك في البحر سقطت بعدما ْ ُ تكن هناك آلهةٌ لتستقبلها ولم ْ وال أنبياء
242
وال ُمريدون
هرجون! وال ُم ّ *********************
* العنوان هنا مأخوذ من جمموعة الشاعر الراحل رعد عبد القاارر اخخا : (صقر فوق رأسه الشَّمس).
243
س اا ت
يتبج النمر َ
أحببتُ َك وأنا داخل َّ ص الن ّ وأحببتُ َك وأنا خارج َّ ص الن ّ
أكتب في نقطة َّ ص، وأحببتُ َك وأنا ُ الن ّ فكن بي رحيما ْ اسم َك الرحمة- َأنت الذي ُ َّ يعرف َمن يتنفّسه ص ال ُ فالن ّ في ك ّل لحظة ويتألق به وسطَ الظالم ُ في ك ّل لحظة
وينبض به في ك ّل لحظة. ُ أنت، َ أنت فقط، و َ يعرف َمن يق أر َّ ص ُ الن ّ
يسبر غوره َ دون أن َ ويعرف ،كذلكَ ،من يتنفّسه ُ حتّى يكاد ينبضهُ نبضة نبضة 244
داخل القلب.
فكن بي رحيما ْ وأنا داخل َّ ص الن ّ
وأنا خارج َّ ص الن ّ فالظالم الذي ُّ يشتد حولي ُ
كأي ظالم ليس ّ َ ق لساني و العطش الذي شقّ َ ُ جعل كلماتي جريحة َ قلبه النمر. مثل غزال َ أكل َ
245
حءرس الفنءر ي يال إلى :محمود البريكان* .1
اقلب المائدة
وحطّم الكؤوس
حارس َك ّأيهذا الفنار! فلقد قُت َل ُ أنفق سبعين عاما حارس َك الذي َ ُ الوهمي تحت عرش َك جالسا َ ّ الوهمي وفوق ساحل َك َ ّ
السفن وهي تغرق قب ير ُ َ الالنهائي أو تتيهُ في األزرق ّ قب الموتى وهم يراجعون وير ُ ائح أسمائهم لو َ
جهنم باسمين يرتعدون في ّ الجنة واجمين ال ينطقون. أو في ّ نعم،
حارس َك الذي اعتزل قُت َل ُ 246
َّ كل شيء مضى َّ وكل شيء أتى
لينجو بجلده في بالد السواد.
ذب ُح يوما وما َ عرف ّأنه َسُي َ ذبح الخراف بأرض السواد. .2
ما قتلته الن ْف ُس التي سماؤها الشهوات وال تلك التي سماؤها الكراسي والسياط بل قتلته الن ْف ُس التي سماؤها الدينار وخرجت من مسرح ُجثّته ْ بحفنة دنانير
لونها الدم
وأحداقها الدم.
فاقلب الكراسي والمائدة
ّأيهذا الفنار وحطّم الكؤوس
على مسرح النفوس.
اعتزل وما نجا ذهب الذي َ فلقد َ العمر كلّه أنفق والذي َ َ الحرف كلّه يخدم َ ُ
247
ويبسملُهُ ك ّل ليلة بالياء والسين.
بعد أن رقص ذهب َ َ مع الزائر المجهول َ
كنبي عاريا ّ عاريا يحم ُل بيديه الضعيفتين أسه المقطوع! رَ *********************
* محمود البريكان -لمن ال يعرفه -شاعر عراقي كبير من جيل
الس اايّاب والبيّاااتي .اعت اازل ال اادنيا بم ااا فيه ااا ليكت ااب رائعت ااه( :ح ااارس الفنار) وفيها يتأمّل العالم منتظ ار الزائر المجهول. أن هذا الزائر -وا خجلتاه -سيكون لصّا يذبحه من أجل وما عرف ّ حفنة دنانير!
248
اليد في الطفولة
يد الحرف فتحت َ ُ قلم ٍ حبر أخضر كي َ أجد َ
فوجدت وردةَ دفلى ذابلة. ُ يد النقطة وفتحت َ ُ فوجدت دمعةَ ٍ عيد قتيل. ُ وفي الحرب
يد الحرف فتحت َ ُ أجد طائر ٍ سالم كي َ َ
فوق روحي التي أربكها فرف َ ير ُ مشهد الدم، ُ فوجدت حفنةَ ٍ رماد ُ وقصيدةَ ُح ٍّ مزقتها الطلقات. ب ّ يد النقطة وفتحت َ ُ
بكت ابنها القتيل. فوجدت دمعةَ ٍّأم ْ ُ وفي المنفى 249
يد الحرف فتحت َ ُ فوجدت بابا ُ
قادني إلى أربعين بابا
وخلف ك ّل باب َ جسد ٍ ومهان. عار شهي ُ ّ يد النقطة وفتحت َ ُ
فوجدت نفسي ُ أكتب قصيدتي التي ال ُّ تكف ُ
ب و َّ الح ِّ الشمس عن االحتفاء بالبحر و ُ غم العواصف والصواعق رَ علي األفق ت َّ وأشالء السفن التي ّ سد ْ ُّرة حتّى العنق. من الس ّ
250
حرواية ورية ّ ّ الحرف قبالتك يجلس حين ُ َ ُ قبل أن يبدأ الكالم. ال تتكلّ ْم َ حين ينطق اصغ إليه َ يئن حين ّ وابك َ المضيء ّ وقبْلهُ في جبينه ُ يقبلك حين ّ َ
جبينك الذي أكلهُ التراب. في َ يغني وحين ّ َ
قص قم فار ْ ْ الحرف نايك فسيكون ُ ُ
األب َيض سيكون بل َ طائرك ْ ُ ُمحلّقا في السماء الزرقاء. وحين يشتع ُل الحرف َ ب الح ّ من الموت و ُ
(وكثي ار ما يشتع ُل الحرف ب) الح ّ من الموت و ُ 251
شفتيك عالمةَ السكوت إصبع َك على ضع َ َ ْ فوق الماء! وابدْأ كتابةَ القصيدة َ
252
يء رءح الو د .1
صاحب الوعد يا َ فوق الرماح حملوا ر َ أسك َ
أي وعد؟ وطافوا به كوفة الوعدّ . أبصر شهوةَ الدينار كنت ُ ُ
تلمعُ في عيونهم الكليلة أبصر شهوةَ الغدر و ُ غبرة. الم ّ في سيوفهم ُ .2
صاحب الوعد يا َ أركض خلفهم كنت ُ ُ
الشاهد األخرس- أناُ أختنق من تراب الخيول. أكاد ُ و ُ
لقد انتصروا! اهلل أكبر!
253
الدنانير تُلقى على الناس وكانت ُ أي وعد؟ في كوفة الوعدّ . اء الكدية يهلّلون وشعر ُ لدم َك المسفوح
وعدك ويمتدحون رمحا َ حمل َ وسيفا َّ حب اإلله. حز َ عنق ُم ّ
.3
ّلبيك
حاء الحق. يا َ السر َ لبيك يا َ سين ّ المحبة. ونون ّ السر َ َ وياء ّ
ّلبيك
دمعي يطفر. حافيا أركض
خلف خيول المنتصرين َ ورأسي أشعث.
أصرُخّ :لبيك، النبوة؟ َ ب ُ كيف ُي ْسلَ ُ قلب ّ ّلبيك،
يق سيف أبي تراب؟ كيف ُي ْغتَا ُل بر ُ 254
ّلبيك،
الحثَالة تناوشت كيف ُ ْ سيوف ُ ضياء اإلله؟ َ
اهلل أكبر!
يبتهج ال َكفَ َرةُ الفَ َج َرة كيف َ ُ بتكسير أجنحة المالك؟
اهلل أكبر!
دمعي يطفر،
األوغاد كالق َرَدة قص ُ َ كيف ير ُ حد الجنون؟ فرحين ّ حلم األمين كيف ُي ْستَ َ َ بد ُل ُ بحلم الغدر؟
قلب األمين لب ُ بل كيف ُي ْس ُ أي وعد؟ في كوفة الوعدّ .
ّلبيك
الطيب- عند ر َ صرخت َ ُ أسك ّ صاحب الوعد يا َ
الم َّ مزق- ولو ُ حت بقلبي ُ ّالمتبرقع بدم األنبياء. وداعا ّأيها ُ وبكيت أكثر من ألف ٍ عام وعام ُ
بدموٍع من ٍ لوعة واشتياق.
255
كانت خيو ُل عبيد الدنانير ْ األرض نهبا تنهب َ ُ يخ نهبا أسك ور َ ينهب التار َ ُ الطيب الزكي بدمه ّ
سر، ليكتب ّا َ سر ال يدانيه ّ ليصبح اسم الشهيد له وحده َ
سر: ّا سر ال يدانيه ّ سر الحاء والسين والياء والنون ّ ُي ْقتَ ُل غد ار وي َمثَّ ُل به في كربالء البالء ُ
طاف به في وضح النهار ثَُّم ُي ُ أي وعد؟ في كوفة الوعدّ .
256
النبتة نكن أذكياء بما ينبغي لم ْ المطلق ّ لنقد َم والءنا ُ
إلى النخلة.
انشغلنا بأدوية ضغط الدم ومس ّكنات األلم. ُ نكن أذكياء ،إذن، لم ْ
يسبق العاصفة نعرف بهدوٍء ال غم ّأننا ُ ُ رَ أن النخلةَ رمز اهلل ّ بل هي فاتحة قصيدته الغامضة.
وهي صورة حرفه
وبوابة نقطته ّ نبيه وبيت ّ
وسكينة مريمه.
انشغلنا بأخبار الفيضان
وأسماء مدن الزالزل والنكبات
وعري النساء العجيب. وأسعار العمالت ُ 257
ظلَمة وحدقنا كثي ار في تيجان الملوك ال َ ّ َّفلَة. وقصور شعرائهم الس َ
كنا أرضيين تماما، ّ وا أسفاه، فع الرأس ولم نر ْ لنرى النخلة
ي ببهائها السِّحر ّ اإللهي ولطفها ّ
األمومية وبركتها ّ
وحنانها األخضر
الذهبي ورطبها ّ ّإال في آخر لحظة!
258
ان ال .1
مرة مثل ك ّل ّ يق إلى البيت اختفى الطر ُ وأنت معي.
فماذا سأقول؟
بل ماذا سأفعل
والظالم يحيطُ بي من ِّ كل صوب ُ كما يحيطُ الص ْبيةُ العابثون بمجنون؟
وكيف لي َ ط ٍ سجيل وس َ ليل يستقبلني بحجا ٍرة من ّ أن أقودك ثانية المظلم ألعبر بك الشار َ َ ع ُ المعلّقة في األعالي؟ إلى الغرفة ُ
أقودك كي ال أتركك تنسلّين وقت الفجر إلى األبد.
أقودك كي أعاهدك
259
أن أبقى الليل كلّه، أعني العمر كلّه، يقظا مثل جمرة.
.2
كنت حرفي ونقطتي وعنوان قصيدتي.
األس َود الذي حاصرني كنت مطري ْ قصت عاريا مثل س ّكين، فر ُ قت وكنت فجري الذي أشر ْ فيه شمسي الخضراء.
غفوت في آخر الرقصة ولكني ّ ُ ٍ نبضة في قلبي آخر بعدما نز ُ فت َ وآخر قطرٍة من دمي. َ
غفوت ُ البطين وبين األُذين فمررت بين ُ إلى أبد اآلبدين. .3
إذن، ُّ تحو َل إلى رماد، كل شيء ّ طار في الريح، والرماد َ 260
مضت إلى البحر، والريح ْ والبحر أبحر إلى َّ الشمس، َ و َّ بعد ٍ نهار طويل، الشمس لتنام َ ْ مضت َ إلي رماديا بعينين ُمتعبتين. القمر َّ َ وجاء ُ
أنت معي
بقوة أمس ُ ك بك ّ بقوة. أمس ُ ك بكفّك ّ
أعاهدك ّأنني لن أغفو، ُ قبك العمر كلّه وسوف ا َ أر ُ قب البخيل مثلما ُيار ُ الذهبية، صندوق ليراته َ ّ
ي تمرين بهدوٍء س ْحر ّ ولن أتركك ّ البطين وبين األُذين بين ُ
ألصحو بعدها جسدا دو َن قلب، دون ٍ قلب ْأب َيض. ألصحو بعدها جسدا أزرق َ
261
عب! م ّ ْك بلء وا ْ إلى :د .حسن ناظم .1
ٍ حروف ثالثة جمع الدنيا في صديقي الذي َ كان دليلي الوحيد َ حين سقطت َّ مس وسطَ الصحراء، َ الش ُ
علي لكي أرى فصار َّ َ صاحبي وطريقي أن أجمع شظايا َّ الشمس َ قطعة قطعة.
وصار عليه َ ط الظالم أن يتماسك وس َ َ ويكون أخي ودليلي.
.2
قلت له: ُ بدأت بالحاء يا َمن َ 262
يمكن أن نجمع شظايا َّ الشمس كيف َ ُ َ نجيد الرمايةَ وال التدليس ونحن ال ُ مدح السلطان وال َ قص عند باب إبليس؟ وال الر َ
.3
قلت له: ُ طت بالسين توس َ يا َمن ّ
يمكن أن نجمع شظايا َّ الشمس كيف َ ُ َ وقد مدحنا الحاء دونما ٍ أمل أو رجاء؟ ب الح ّ حاء ُ فحين مدحنا َ حاء الحرب، نلنا َ
الحرّية وحين مدحنا َ حاء ّ نلناٍ ، حاء الحقد بكرم أسطور ّ يَ ، لنبكي مثل طفلين ضائعين
عند باب السوق.
كيف
ضاقت علينا األرض وقد ْ امتألت حقائبنا بالمنافي والبرد؟ و ْ 263
.4
تبق لنا سوى النون لم َ مت بالنون! يا َمن تختّ َ هي نون ٍ نهر يتألق ُ يتألق ُ
ط الظالم، وس َ في ِّ كل ليلة
ليغرق في ِّ كل ليلة. رّبما َ ٍ وهي نون أغنية تبزغُ منذ بدء القصيدة،
جمعت لغةَ الياء والسين أغنية ْ إلى رقّة التين في القلب والياسمين.
قلت له: ُ استعن! تمس ْك بها و ْ ّ علّها تكون المعين لنا ط زمجرة البحر، وس َ
كيف نرقص علّها تعلّمنا َ ذات ٍ يوم َ
مثل الدراويش على باب بغداد
أو علّها تعلّمنا
كيف نجمع شظايا َّ الشمس َ ُ حين يصطادنا الموت، َ 264
البد أن يصطادنا الموت و ّ يا أخي ودليلي!
265
تيوا .1
الحكيم للنقطة الشاعرة: الحرف قال َ ُ ُ إلي! تعالي ّ فأجابت النقطة:
إلي! بل َ أنت تعال ّ الحرف: قال َ ُ إن جئتك عشقتك
أصبحت ساح ار، و ُ وأنا ال ُّ أحب السِّحر.
فأجابت النقطة:
ذبت فيك إن َ جئتك ُ نبية، و ُ أصبحت ّ
تصلح للنساء! النُب ّوة ال وُ ُ
.2
شاعر الملوك الظَلَمة للشاعر الفقير: قال َ ُ ضحكت من الملوك إلي :لقد ُ ْ انظر ّ 266
وبنيت بدنانيرهم قص ار عظيما ُ وضحكت من الناس ُ
حين أوهمتهم ّأنني من الثائرين. َ الشاعر الفقير: فرد ّ ُ أما قصرك ّ فعما قريب ستموت ّ
بعدك الغربان، وستسكنهُ من َ اك عند الناس أما ذكر َ وّ
فستتحو ُل إلى شتيمة ّ تخفق في الهواء ُ مع رفّة ِّ كل جناح ُغراب! .3
قال الشاطئُ للبحر: َ تعبت من السفر طوال الدهور؟ أما َ اجك الزرق أن ترتاح آن ألمو َ أما َ يدي قليال؟ بين ّ
تعبت من هذا المكتوب؟ أما َ فأجاب البحر: َ لست بطالب ر ٍ احة أبدا. ُ لنمت بين يديك لو أردتها ُ
267
منذ آالف السنين َّ يضمحل لوني إلى أن
وتنهار أشرعتي وأسطورتي. َ لكنه السفر، ّ
لكنه المجهول، ّ يا صديقي ،وشقيقي ،ورفيق الشموس.
268
يريد ءب .1
قالت الشجرةُ الوحيدة،
الشجرة التي أزورها ك ّل يوم عش الطائر ونهاية النهر، عند ّ َ
ألنني خرافةٌ ُم َّ قدسة ْ قالتّ : التاج والصولجان أنت خرافةٌ ُنز َ و َ ع منها ُ معك ال يجوز لذا فالحو ُار َ جاز فهو ال ينفع بشيء! وان َ
.2
قال الطائر،
فوق الشجرة الوحيدة: ينام ع ّشه َ ُ الطائر الذي ُ تسأل عن اسمي ال ْ
الغراب أو الحمامة كان اسمي ُ سواء َ اسأل عن سفينتك: بل ْ سفينتك التي غادرها نوح َ
269
منذ ٍ زمن طويل
الكائنات كلّها لت منها ونز ْ ُ فرحة مستبشرة
أنت فيها وحيدا كالموت وبقيت َ َ تبحر السفينة تنتظر معجزةَ أن َ ُ
لوحدها من جديد!
270
ّتي لء المرآ .1
ّأيتها المرآة تذ ّكرتُك اآلن.
وكان مزيجا من الضحك والبكاء اسمك تذ ّك ُ َ رت َ وكانت مضيئة بالوهم رت قُْبلَتَك ْ وتذ ّك ُ رت موتَك أيضا. وتذ ّك ُ
وتذ ّكرت،
رت َّ كل شيء نعم ،تذ ّك ُ أنظر إليك وفيك وبك. وأنا ُ
الخلفية ط من النافذة رت شبابي الذي سق َ تذ ّك ُ ّ الع َربة، ّ لمسرحية الغربة في َ الع َربة في العائلة، و َ والعائلة في الجسد،
والجسد في الغربة.
رت أيضا تذ ّك ُ (يا للسرور!)
271
المعلّقة بسماء الحرمان، صباي في الغرفة ُ الصبيان يلعبون في الشارع ومنظر ِّ
دون عينين. أنظر إليهم َ وأنا ُ رت كما تذ ّك ُ
مهمة) (وهذه إضافةٌ ّ
ركضي من شارٍع إلى شارع سمعت ب ٍ اسم من أسمائك حين ُ َ نحت خاتم سليمان! فَرحا ّ كأنما ُم ُ (أهو العباءة؟)
.2
تتكرُر للوضوح. هذه فرصةٌ ال ّ ولذا سأتذ ّك ُر معك غرقي في النهر
سر األنثى ثَُّم خروجي منه إلى ِّ وهي تلبطُ فيه مثل السمكة،
السمكة التي ستسحرني
تذر رمادي وقصائدي ثَُّم ُّ ٍ أخاذ. في عذاب ّ
كما سأتذ ّك ُر طفولتي :دمعتي وهي تحاصرني ك ّل ليلة من ليالي الشتاء
272
ٍ لحرف ٍ قاس دت ّ ألنني ُول ُ ٍ ولنقطة أكثر قسوة.
كما سأتذ ّكر
أمام سيل أمواجك ّأيتها المرآة َ يد الغريق تصرخ َ
وذات الشمال ذات اليمين َ َ (أتراها يدي؟)
تهت في اسم اهلل كما سأتذ ّك ُر ّأنني ُ غم حنيني إليه، رَ إلي. حنيني الذي رّبما يشبه حنينه ّ
.3
أنظر إليك، إذنُ ، تهت وأنا ُ لهيب النار أيت ففيك ر ُ َ ولمعان الذهب
اك الحلم وشب َ ّ ودائرةَ الرغبة
ث الجسد ومثلّ َ ُ الم الحرف وَ
وشين النقطة َ وطائر الموت. َ 273
ومع ّأنكّ ،أيتها المرآة، َ تشبيهن المرأةَ إلى ٍّ حد كبير،
كأنك المرأة نفسها، بل ّ لكنك ّ
(وهذا هو الفرق الوحيد)
حد اللعنة صادقة ّ حد اللعنة. أظن) كاذبة ّ وهي (كما ّ مع ذلك، َ
أفض ُل أن أتركك اآلن ّ فإنني ّ ب وال نهاية له ألن َ حديث التذ ّكر ُمتع ٌ ّ حديث م ٍ ٍ خيف آخر. أي مثل ّ ُ
274
ؤا م دود .1
كيف ُم َّ ت َ فضل َ الم ّ أنت الذي كانت الحياةُ كأس َك ُ نديمك األبيض القمر َ و ُ و َّ بهجتك الخضراء مس َ الش ُ
غيمتك الصافية المجلجلةُ َ والضحكةُ ُ يدك المليء بالطيور والقَُبل؟ النساء صندوق بر َ و ُ
.2
كيف ُم َّ ت َ اقترحت للعيد فج ار وأرجوحة، أنت الذي َ َ وللفرات عنو َانه السعيد، وللرفقة دمعة وضحكة،
أعني حرفا ونقطة.
المغلّف بصوت الكمان وللعذاب ُ اقترحت سذاجةَ األغنية التي بادلتَها َ 275
ُبعدا بقُرب ولحنا بدم؟ .3
كيف ُم َّ ت؟ َ ٍ ليل ٍ بأي ٍ كنجمة تائهة؟ سقطت بهيم َ ّ وبأي ٍ ي لحن سحر ّ ّ
قصت عاريا كالس ّكين وسطَ الظالم ر َ طردهُ ربُّه مفجوعا ٍّ كنبي َ أقرب الناس إليه؟ بعدما خانهُ ُ
.4
كيف ُم َّ ت، َ ات الروح يا فر َ
وسينما الطفولة
ومقهى الحلم،
الذعا مثل كأس عر ٍ ق مغشوش
في شمس آب؟
كيف َّ مت ،إذن، َ تك مرتعا للطيور والكالب؟ وتركت جثّ َ َ 276
"ربءح البير" تى طريقة مءرل مءبتب صباح الخير ّأيها الضحك. صباح الخير ّأيتها القهقهة،
ّأيتها السخرية، ّأيتها السعادة،
تهرئة، الم ّ ّأيتها الطفولة ُ األس َود، ّأيها الفقر ْ
األب َيض. ّأيها الغنى ْ صباح الخير ّأيتها الدموع، ّأيها الجوع، ّأيها الحذاء المسلوق، ّأيتها البطالة، المغامرة، ّأيتها َ
ّأيتها المرأة الجميلة المعشوقة، تشرد العاشق. الم ّ ّأيها ُ
صباح الخير يا أمريكا األعاجيب، 277
ّأيتها الرأسمالية البشعة، ّأيتها البروليتاريا الرثّة،
الحرّية، ّأيتها ّ العبودية، ّأيتها ّ
ّأيتها األثداء والسيقان، ّأيها الحرمان.
صباح الخير ّأيها الكائن الصغير: تحركة والعصا اللطيفة، ّ الم ّ بالقبعة ُ
المسلّية. بالشوارب الهتلرّية والمشية ُ غزت صباح الخير يا أفالمي الجميلة التي ْ دور السينما في ك ّل ٍ مكان وزمان. َ
صباح الخير ّأيها النجاح العظيم، حد الموت! ّأيها الضحك والضحك والضحك ّ
278
المو ّ بفضءل اهلل .1
ّأيها األلف شاعر الملوك الظَلَمة، سيشتم همزتَ َك ُ ُ يعضها وسيحاو ُل أن ّ الوحشية قمة الهيجان و ّ وهو في ّ بي، ُ الكلب المغر ّ
بي أعني الوغد المغر ّ درب على الشتم والقذف. الم َّ ُ
ينال من أبجديتك وسيحاو ُل أن َ اقي ُ كاتب التقارير العر ّ
وساديته، بأمّيته ّ الالمعُ ّ يسرق جو َاز سفرك وسيحاو ُل أن َ ي ُّ اللص المصر ّ وأنت في الطريق إلى المنفى،
األبدي. أعني إلى المنفى ّ نعم،
279
الهندي ث خن ُ الم ّ ّ سيحاو ُل ُ صاحب َّ الش ْعر الطويل واألكاذيب الطويلة ُ
جي اسم َك َ يزوَر َ أن ّ الح ّال ّ البسطامي وقلب َك َ ّ
ليضعه في كتاب َع َبدة النار والدينار. تعرف أحدا ّإال اهلل أنت الذي لم ْ و َ
ولم َتر ّإال اهلل تعشق ّإال اهلل ولم ْ مزقه يكن في قميص َك -الذي ّ ولم ْ إخوةُ يوسفّ -إال اهلل! .2
أجملك ،إذن، ما َ
أنت في طائرة الزمن و َ النبوي تتسامى بلطف َك ّ
اإللهية، ابتسامتك و َ ّ أعدائك السفهاء تنظر إلى َ ُ بعيني المسيح الدامعتين
المحيط َ لتعبر ُ مع زرقة الماء والسماء ُمتماهيا َ سبح ومع الغيم الذي ُي ّ َ
280
من خالل نبضك بسم اهلل.
.3
اسمح لي ّأيها األلف ْ المو ّكل بفضاء اهلل
والمو ّكل بفضاء الصبر والمو ّكل بفضاء الكتابة
تذرُعها وتذرُعك، أمتدحك اسمح لي أن ْ َ
تك التي َمألتْني محب َ امتدح ّ و َ حقيقية شمسا ّ ُّرة حتّى العنق. من الس ّ
281
ال ثير مب الرور التقطنا معا،
يا صديقي الحرف،
الكثير من الصور التذكارّية َ قرب الجسر َ
وقرب باب المدرسة َ وقرب محطّة القطار النازل إلى الجحيم. َ وعلى مائدة النقطة
المترعة بالشوق وكأسها ُ
التقطنا صو ار عارية ّإال من األلم،
صو ار عارية ّإال من صرخات الليل، صو ار عارية ّإال من قميص اهلل. نعم،
التقطنا صو ار ُم ّلونة
عند البحر بلون الغروب َ ائية أو بلون األمطار األستو ّ 282
أو ُم ّلونة بغيوم الشتاء البعيد أو بظالل النساء أو بنور َّ الشمس
المحيط العظيم. وهي ّ تتعرى على امتداد ُ تسميها أنت، هذه الصور ّ حق، أنت على ّ و َ تسميها قصائد. ّ
أنت فرٌح بها و َ ألن َك ابتكرتها ّ
وكنت فيها الظاهر والباطن. َ دون أن أكتب أما أنا ُ فسأموت َ ّ
قصيدتي التي أقول فيها الحقيقةَ عارية
دون صور، َ ٍ أي نوٍع كان! دون صور من ِّ َ
283
الحءل واأللف الحق حروف الت ّ ُ ق ْ تناقش في األلف الشاب: وهي ُ هل َسُي ْكتَب لهُ أن يعيش؟ بل هل ينبغي أن يعيش
أو ينبغي -رّبما -أن يموت! ِّ الحق كالما كبي ار حروف قالت ُ ْ وكالما كثي ار.
غامض وال تذكرهُ الذاكرة، نصفه ٌ فسرهُ ّإال العارفون. ونصفه ال ُي ّ
وحدهُ الحاء
قال :اتركوه فهو شمسي. َ هو من سيذكرني كلّما َّ هل اسمي. َ
الغبار وسيكتب عن رأسي وقد تناهبهُ ُ ُ فوق الرماح وحم َل َ ُ من ٍ بلد الى بلد ٍ عطش إلى عطش ومن
284
ومن و ٍ اقعة إلى واقعة.
قصته إن رأسي بل ّ ُ سيكون ّ ودمي لوعته وأنيني نبض قلبه.
قال :اتركوه.
أخطاءه؟ هل ستناقشون َ
نعم ،سيقعُ في الخطأ لينجو إلى خطأ آخر
وسيقعُ في الظالم تحل الى ٍ ظالم جديد. لير َ لكنه مثلي ّ سيموت غريبا ُ
في البلد الغريب.
وستطفر دمعته ُ كلّما غابت َّ الشمس
سري. حزنا َّ علي وعلى آل ّ مني! قال :اتركوه فأنا منه وهو ّ
285
تو ت ثر بقتي رت صورتُك في قصيدتي تكر ْ َ بعد أن ّ عارية
أمام المرآة شعرك َ تم ّشطين َ الطويل َ لنصف ٍ قرن أو أكثر بقليل، الم ّر رت أن قر ُ َ ّ أمسح هذا العسل ُ من الذاكرة. هبطت ولذا ُ قارة الماء والمساء من ّ
عاب ار سبعةَ ٍ أبحر أو أكثر بقليل
بالعري، كي َ أدخل إلى ّ شباكك الباذخ ُ الباذخ بشعرك الطويل، الباذخ بمرآتك الكبيرة
ّأيتها المرأةُ المرآة. يكن في مكانه ُ شباكك لم ْ أن ّ ففوجئت ّ لتتعري أمامها ولم ْ تكن هناك مرآةٌ ّ بيت على األرض، يكن هناك ٌ ولم ْ
286
إن شارعك اختفى من الخارطة بل ّ برمتها. وضاع معه َ الحي كلّه والمدينةُ ّ ّ
عدت ُمسرعا هكذا ُ ألعبر سبعةَ ٍ أبحر أو أكثر بقليل
الحية في قصيدتي كي َ أدخل في صورتك ّ لنصف ٍ قرن جديد لنصف ٍ قرن أو أكثر بقليل!
287
ُممءهد في المشهد األخير
أيقنت ّأنك ُم ِّ ت حقّا وصدقا. ُ كنت تنظرين إلى البحر في الليل والبحر ْأب َيض،
اختار له المخرُجْ -أب َيض، وثوبك -كما َ أس َود. أس َود ْ الشجر الذي يحيطُ بك ْ و ُ
ليس عجيبا أن تموتي، َ أنظر إليك في المشهد العجيب ّأني ُ كنت ُ وكنت تموتين بهدوء
وكأنك لست عنوان قصيدتي، ّ وكأنك لست جرحي العجيب الذي يطاردني ّ
العمر كلّه ٍ غيمة إلى أخرى من ومن ٍ ظالم إلى آخر.
ٍ بحياد تام أنظر إليك ُ كنت ُ ذكيا بما يكفي ُ وكنت ّ 288
ألنسى َّ كل ما رأيت
في اليوم التالي،
أعني في اليوم التالي
السينمائي السعيد! لموتك ّ
289
ِ األسنية ُمب ِلجء لم ْ يعد مطتعُ .1
تعبت من أكواب الشاي والقهوة ُ ومن َّ الشمس التي لم تعدني بشيء.
المحيطات والطائرات، ُ تعبت من المحطّات و ُ ومن المطر والصحو والغيوم، المكتظّة، ومن الشوارع الفارغة و ُ
ومن األعدقاء وأشباه األعدقاء،
المتشاعرات، المتشاعرين و ُ ومن ُ
مداحي الطغاة ومن ّ
ومداحي القنابل ّ ط جموع األبرياء. فج ُر وس َ حين تُ ّ َ .2
يعد مطلعُ األغنية ُمبهجا" "لم ْ شاعر من بغداد ويضيف: يكتب لي ُ ٌ تجد في الكنغر تسلية ما؟" "ألم ْ
290
قلت له: ُ الكنغر في بالد الكنغر لم أجد َ وجدت القرد بل ُ -وا خيبتاه-
القرد األصلع! وجدت َ ُ
.3
يتجد ُد قطرة قطرة النهر هنا ّ ُ الضفاف دفعا. ليس كالفرات الذي يدفعُ ماؤه َ َ حبيس هنا النهر ٌ ُ غم عفونة مائه. وقد َج ّملوهُ ر َ جملوهُ فأمسى جميال نعمّ ، بنافوراته ونسائه
الضوئية الراقصة. ومالبسه ّ .4
سمك الفرات؟ إلي َمن يعيد َّ َ ط الفرات؟ إلي َمركبا خشبيا وس َ ومن يعيد َّ ّ َ إلي سمكا يلبطُ فيه، ومن يعيد َّ َ
المسرة سمكا من الضوء و ّ حين ألمسهُ بيدي ّ كأنني َ
المسرة. سر ألمس َّ ُ ّ
291
.5 ُّ كل شيء مضى. سأحتاج إلى ٍ ألصف غربتي كلمة َ ُ وسأخترُعها إن لم أجدها.
ليست هي البحر، غربتي ْ ب طي ٌ غم وحشته وأكاذيبه ومجونهّ ، ُ فالبحر ،ر َ روضك. روضته أو ّ إذا ّ بدأت في الفرات غربتي ،إذنْ ، غابت مع شمسه التي ْ ْ وغابت َ ط مائه وصيحات أطفاله وس َ ط دموعه وأس ارره. وس َ .6
غربتي هي غربةُ العارفين إذ ُك ِّذبوا أو ُع ِّذبوا. غربتي هي غربةُ الرأس فوق الرماح ُي ْحم ُل َ من كربالء إلى كربالء.
الخشبي غربتي هي غربةُ الجسر ّ النهر بعيدا بعيدا. إذ يجرفه ُ غربتي هي غربةُ اليد
292
تجف من الجوع أو االرتباك، وهي تر ُ وغربةُ السمك إذ تصطاده
سنارةُ الباحثين عن التسلية، ّ وغربةُ النقطة
تبحث عن حرفها الضائع، وهي ُ وغربةُ الحرف وهو يسقطُ من فم الس ّكير
أو فم الطاغية.
293
ا المطءر األبير نحن اآلن في المطار. حسنا ُ (أهو المطار األخير؟)
السماء ُم ّلبدةٌ بالغيوم ُ الشتاء هو الوقت. و ُ
حسنا ّأيها الحرف: وقت الوداع؟ حان ُ هل َ
ك ك ّل هذا االرتباك؟ أنت ُمرتب ٌ لماذا َ لماذا؟ لقد رافقتُ َك سبعين عاما سمعت في أعماقي؟ فماذا َ صوت البحر سمعت هل َ َ صوت الزلزال؟ أم َ
اخ الطفولة أم سمعت صر َ َ تنشج في آخر الليل؟ ُ
بت من المدرج الطائرةُ اقتر ْ وهاهم ينادون باسمي. 294
فت الجواب َ أرجوك إن عر َ إلي. ْ فاكتب ّ أنا في االنتظار.
أي وقت. اكتب َّ ْ إلي أو هات ْفني في ّ الطائرةُ على وشك اإلقالع
البوابة األخيرة ُ نحو ّ سأركض َ فرحا مثل طفل يكسر بحجارته ُ بوابةَ المتحف الكبيرة، ّ
فرحا مثل بحر
ق َن ْفسه َبن ْفسه، ُيغر ُ فرحا مثل زلزال
على وشك الحدوث.
295
مءميب ا مءرع الح ّ المطلّة من شرفة غرفتي ُ على شارع السكارى
والح ّشاشين والنساء العاريات، كنت ُّ أطل ك ّل ليلة ُ على جمهوري المخمور
ألحدثه عن اهلل، ّ المحبة، و ّ والسالم.
كان جمهوري صبو ار َ أغادر الشرفة. حين كان يسخر ّ ّ مني َ لكنه َ ُ ُ بلغت السبعين وحين ُ َ صرَخ أحدهم، الس ْكر والهيجان: قمة ُّ َ وكان في ّ
الدعي النبي ّأيهذا ّ ّ مللنا من إلهك
وكالمك المعسول عنه. َ 296
اخرْج لنا ُمعجزة النبي الك ّذاب! ّأيهذا ّ
تبكت فار ُ تجفت وار ُ
َّ وجف حلقي
وغامت عيناي ْ أبصر شيئا. أعد ولم ْ ُ
أن أصابعي غير ّ َ ت إلى قلبي ّ امتد ْ وخلعتُه من مكانه
أخرجت منه طائ ار ْأب َيض و ْ ورمتهُ باتجاه الجمهور.
فوق الجمهور ق الطائر َ حلّ َ ُ تفع عاليا عاليا ثَُّم ار َ
الجمهور من السعادة حتّى صرَخ ُ وبكى ذاك الذي شتمني
حين رأى ُجثّتي َ تنهار على األرض. وهي ُ
297
حوار .1
الطيار حين طر ُ بوابةَ مقصورة ّ َ قت ّ الطي ُار بهدوء: َ قال ّ ماذا تريد؟
هذه رحلةٌ مليئةٌ بالمحاذير وستستمر دونما توقّف. ُ
دخلت هنا؟ كيف ولكن َ َ بصوت مر ٍ ٍ تبك :بالصدفة! قلت ُ ُ تتكيف قال :إن َ أردت أن ّ مأساتك الطائرة، مع َ فتذ ّك ْر ّأننا يوما ما سنسقطُ في البحر أنت والطائرة! أنا و َ باألدق:
أنت والطائرة! َ باألدق: أنت فقط! َ
298
.2
الطيار ثَُّم َ قال ّ مشهد النجوم تأمل َ َ بعد أن ّ
كان يتّسعُ ويتّسع: الذي َ هذه رحلةٌ مليئةٌ بالمتاعب.
وجدت تحزن إن ال َ ْ يحترق دونما سبب، معطفك َ ُ
تبك وال تر ْ إن سرقوا جو َاز سفر َك أو نقودك
نبضك أو حتّى اسمك، أو َ وال تبك إن أخبروك
حلمت بها بأن المدينةَ التي َ ّ طوال عمرك
اختفت منذ طوفان نوح قت و ْ قد غر ْ حب وتعشق أن المرأةَ التي تُ ّ أو ّ أضحت هباء منثو ار ْ تكف أن هذه الطائرة التي ال ّ أو ّ عن الطيران منذ مليون عام
عما قريب ستسقطُ ّ المحيط. وسطَ ُ 299
.3
اآلن
أجلس في مكانك: ْ الكرسي األخير على اليمين. ّ أبدية ألن رحلتنا ّ و ّ غني ْ حاول أن تُ ّ
كنت تستطيع الغناء إن َ أو أن تُصلّي
كنت تستطيع الصالة إن َ مع النافذة أو تتكلّم َ
حيث اللي ُل يتّسعُ ويتّسع ومشهد النجوم يتّسعُ ويتّسع. ُ
كنت محظوظا بما يكفي واذا َ فحاول أن تنام! ْ
300
ر اآلب
ت .1
نكن نفهم كثي ار، لم ْ ّأيتها النقطة،
األبدي العناق نمارس قررنا أن َ َ ّ َ حين ّ السرير. في حديقة َّ يخطر ببالي إذ لم ْ ٍ كلمات أو ُج َمال، سنكتب أننا ُ قصائد أو روايات
تؤدي ّإال لموت الشاعر كلّها ال ّ يتوه ُج بماء القصيدة، وهو ّ ولموت الروائي
وهو يشرُح قصةَ هروبه من ثقب المرآة، غني الم ّ ولموت ُ
ق صوتُه حين يتسلّ ُ َ ٍ مرحلة في ُسلّم الواقعة. آخر َ 301
.2
نكن نفهم لم ْ أكن أفهم أنا بل لم ْ
الص َبوات أنا الذي قادتني َ والهوى والشباب
إلى بابك :الرمز الفخ. وعنوانكّ :
.3
أعتذر اآلن ُ لشدة سذاجتي. ّ أعتذر
ليس من أجلك َ بعد العناق بل من أجل ما كتبت َ ُ من َدم َد ٍ مة ْ وهمهمةٍ َْ َ وهْلو ٍ سة ََ شاء البحر. تو ّ ّ امتد ْ امتد ْ ت إلى ما َ
أعتذر اآلن ُ لشدة سذاجتي ّ كان ترتيبه الصفر! أنا الحرف الذي َ 302
مديح لى ُمل ّند األنرءر ّ حقيقية كانت ْ ّ شمس َك ّأيها الراحل -الباقي. ُ
بالغبار ليست ُمحاطة ُ ْ وال معجونة باألكاذيب. قمح حبة ٍ ْ ليست بحجم ّ وال بحجم بر ٍ تقالة ذابلة. ليست بالتي تنام ْ أتقوم غدا وال تدري ُ
من سريرها أو ال تقوم.
ليست بالتي تكرهُ ساعاتها ْ وال دقّات قلبها. تلبس وجهين ْ ليست بالتي ُ تغي ُر دفّتها ك ّل حين. وال ّ
تدوس على الكواكب األخرى ليست بالتي ْ ُ إن زاحمتها في الطريق، وال بالتي تهجو القمر
يتأخر في حانة النجوم، حين َ ُ 303
وال بالتي ترى الدنيا رمادا
عذاب السموم. أو َ طيبة ُّ تحب دجلة شمس َك ْ كانت ّ ُ ثلج الجبل ُ وتعشق َ قص مع الحرف في ِّ كل فجر وتر ُ َ وتتماهى مع النقطة في ِّ كل ليلة. َ تشرق بلطفها كانت شمس َك ُ ْ ُ على ِّ كل شيء: الممثّالت الممثّلين و ُ على ُ المطربات المطربين و ُ وُ
المذيعات المذيعين و ُ وُ الع ّشاق والعاشقات و ُ عدي البرامج والشعراء وم ّ ُ
الموسيقيين العميان. وُ تشمل بنورها وذهبها وال تنسى أن َ
حتّى كالب اإلذاعة كانت تمألُ الممرات. وق َرَدتها التي ْ ّ
كانت ُّ تحب اهلل شمس َك ْ ُ واهلل يحبُّها مثلما ُّ سر النون يحب َّ وصاحب النون! َ
*********************
مُهنّد اخنصاريّ فنّان عراقيّ من الطراز اخوّل يف حقل اإلذاعاة واإلخارا اإلذاعيّ ،غيّبه املوت عام 2000 304
لِ َم تنم؟ شاعر الحروف المريرة يا َ رأيتُ َك البارحة
السوداء من جديد تحم ُل حقيبتَ َك َ ٍ ٍ ساحل مهجور. كقارب ُمحطٍّم على حزينا خفت أن أسألك ُ
عن اتجاه َك الجديد، منفاك الجديد. أعني عن َ
خفت أن أسألك ُ األبدي كنت تتع ّكز على ضياع َك فقد َ ّ وعلى صمت َك الذي ال يطيقُهُ الجبل وعلى وحدت َك ذات السياط السبعة.
عليك السالم خفت حتّى أن ألقي َ ُ يضمن لي ّأن َك ستعرفني فَ َمن ُ بعد أن أفترقنا منذ أيام نوح، َ ضاع يوسف منذ أن َ
وباعه إخوةُ الذئب إلى ظالم البئر، 305
أس الحسين على الرماح، منذ أن ُرف َع ر ُ ب زيد الشهيد على باب الكوفة، صل َ منذ أن ُ
الحال ُج ورماهُ مريدوهُ بالورد، ب ّ صل َ منذ أن ُ وعماته، ك منذ أن قُت َل المل ُ ُ المسكين بين خاالته ّ اشتعلت بغداد سبعين َم ّرة منذ أن ْ بالحرب والرعب والنهب والزلزلة،
غادرت غادرت أو منذ أن َ ُ البْلَبلة بابل األسطورة و َ وعلى بابها الكبير
كان كلكامش وأنكيدو واألفعى َ يشيرون إلى صورة مأساتهم
تكف عن التكرار في ِّ التي ال ُّ كل يوم
ٍ خطير إليك. بسر وكأنهم يبوحون ٍّ ّ فقل لي: ْ سر كانوا يبوحون به؟ أي ٍّ ّ ول َم أنت،
دون غيرك، َ بالسر العظيم باح له ِّ َمن ُي ُ
شاعر الحروف المريرة؟ يا َ
306
القمر والبئر والقطءر .1
ُّ ب الح ّ ستجن النقطةُ من ُ الحرف من الحرمان! و ُ
.2
القمر للحرف: َ قال ُ ال تمنحني اسما جديدا
فاسمي هو الذي تعرفهُ حقا
يصيبك األرق حين َ َ أنت تحاو ُل النوم و َ في حديقة ٍ صيفية. ليلة ّ .3
القطار ُمضيئا وبطيئا. مر َّ ُ أعرف وجهته وال هدفه لم ْ
يصغر كلّما ابتعد! أن حجمه غير ّأني متأ ّكد ّ ُ 307
.4
رت الماضي كلّما تذ ّك ُ أن بئ ار في البيت ُ وددت لو ّ
ألنظر فيها وأمسح الذكريات بهدوء. َ
.5
هل ينبغي اآلن
الرجوع إليك؟ والرجوع إليك
ب يشبهُ كتابةَ قصيدة ُح ّ دون دموٍع أو أصابع أو حروف! َ .6
حاصر بالغيوم القمر ُم ٌ ُ وفي وسط الحلم
جميالت وعاريات النساء تبدو ٌ ُ قبيحات وال يتوقّفن عن الثرثرة. النساء أو تبدو ٌ ُ يهم، ال ّ
ت في حلمه مي ٌ ُ فالحرف ّ النهوض من الموت. فيما النقطةُ تحاو ُل َ 308
.7
ُّ الملَل. سيجن ُ الحرف من َ أعرف هذا. ُ ُّ وستجن النقطةُ من الخوف.
ذلك ما أخشاه. .8
اختفى القمر
أحد وداعا. ولم ْ يقل لهُ ٌ
309
ضب نف ج حرف يح ُ في النهاية
تكون أنت لن َ أضاع نقطته، سوى حرف َ يحتضن َن ْفسه سوى حرف ُ وينام وحيدا ُ مثل ٍ يتيم طُرَد من الملجأ.
310
تميءل تى المءئد .1
كيف أنجو من الغرق َ في؟ غرق َّ البحر قد َ و ُ
.2
أنتصر عليه أجد أحدا حين لم ْ َ ُ انتصرت على نفسي. ُ
.3
يكن هناك الكثير لم ْ من األشياء على المائدة.
اح الشهوة كان هناك تفّ ُ َ السم المنقوع بالعسل وشاي ِّ وقطعةُ ٍ خبز كبيرةٌ سوداء
أنفث دخانها ببطء وسيكارةٌ ُ طوال حياتي 311
السيئة وأنا أتلقّى األخبار ّ َ احد تلو اآلخر. الو َ .4
قبل أربعين عاما، فاجأني موتي َ ص ّبيا فاجأني َ حين رآني َ
أحاو ُل أن ألقي َج َسدي في النهر من فوق الجسر. كان صوتُهُ عنيفا َ وأوامرهُ شديدةُ الصرامة.
الحلم قصيدة عت ّ لكنني اختر ُ َ الحرف شاع ار و َ
والنقطةَ بداية لرغباتي الدفينة الموشوم بالطالسم، ونهاية لرعبي ُ
َّبي تركت بعدما ُ الجسر و َ َ النهر والص ّ يختصمون
الموت يرعد فيما ُ ووميضهُ َيمألُ َّ كل شيء. .5
في آخر معاركي
مأساوية بالطبع) (وكانت ْ ّ 312
سلم الروح بكى ُ قائد ُج ْندي وهو ُي ُ يدي، بين ّ بكى وهو يوصيني بجثمانه.
قال لي: َ غم الهزيمة الهائلة رَ
يد احتفاال ُمهيبا لجنازتي. أر ُ ُّ وصيته، سأنفذ ت له ّأنني فأقسم ُ ّ ُ أنا الذي ال أستطيع
لجثّتي! أن أوفَّر تابوتا ُ
313
ونية المطربة ال ّ .1
ألربعين عاما
اعج روحي ُ كنت أشكو لو َ لي وارتبا َكها األز ّ
المزهرة بالشوق واألنين إلى أغنياتك ُ ُّ تحف به إلى صوتك الذي مالئكةٌ من الدمع والياسمين
إلى نيلك وشمس أصيله الغامضة. .2
ألربعين عاما
كنت أشكو إليك ُ دون أن أدري أو ال أدري- َ -
حبيباتي الجاحدات والساذجات والخائنات وسنواتي التي أنفقتُها ٍ حاتمي بكرم ّ
314
على حروب الطغاة،
أعني على الموت
وظلماته وشموسه الساطعات.
.3
ألربعين عاما
اقص صوتَك ُ كنت أر ُ صرت ساح ار من الحرف حتّى ُ صرت حرفا من السِّحر. ثَُّم ُ صرت نقطة من الشوق أعني ُ صرت منارةَ شوق. ثَُّم ُ اكتملت طالسمي ورسالتي و ْ
أثر صوتك حين ُ َ تبعت َ من صبا إلى صبا ٍ شباب إلى شباب ومن ومن ٍ لوعة إلى لوعة
ومن هوى إلى هوى ٍ شباك شباك إلى ّ ومن ّ ٍ رصيف إلى رصيف ومن
شظية ٍ وطن إلى دخان وطن. ومن ّ 315
.4
حين أخبروني ّأنك قد ِّ مت َ بكيت عليك بدمعتين ُ
تركت سر َير الحزن خفيفا ثَُّم ُ أثر صوتك من جديد، ألتبع َ
ُّ تحف به مالئكةُ الضائعين صوتك الذي
إلى المنافي السحيقة:
تنعدم األسئلةُ واألجوبة، حيث ُ الغيم والبحر حيث ُ يلعب ُ
الجسد والذهب و ُ لعبةَ الصواعق والعبث والزلزلة
ك ّل يوم. إلى المنافي السعيدة
حيث الموت الذي ال يعرفُهُ أحد
وال يسأ ُل عنهُ أحد، أعني إلى المنافي السعيدة التي ترى الموت
فوق ٍ جدار قديم! لوحة معلّقة َ
316
حتيق بسبب الالسبب
ب) َ الح ّ (وقيل بسبب ُ ظال للحرف صارت النقطةُ ّ يتبعهُ في ِّ كل خطوة وفي ِّ كل حركة.
السأم بالحرف أقصاه، حين يبلغُ لكن َ ُ بسبب الالسبب أيضا،
الح ِّ ب أيضا) َ (وقيل بسبب ُ الحرف على جناحيه الكسيرين يتو ّكأ ُ بعد ٍ جهد جهيد ق َ ليحلّ َ إلى سماء الالضوء والالظل
إلى سماء الالحرف والالنقطة، أي إلى سمائه الوحيدة!
317
حم مجر ال تمة .1
تحت شجرة الكلمة َ الحرف والنقطة جلس ُ َ
وقبال بعضهما بعضا. ّ
.2
أخرق الحرف كان َ ُ َ فن الكالم ال ُ يجيد سوى ّ
يجيد ،بالطبعَّ ، فن التقبيل. وال ُ فقامت النقطة سر القُْبلة بتعليمه َّ
تحت شجرة الكلمة. َ .3
سر القُْبلة حين تعلّم الحرف َّ ُ َ صار عاشقا َ 318
ثَُّم شاع ار ثَُّم مجنونا
كما ينبغي في مثل هذا الحال.
أما هي، ّ أي النقطة،
عرضت مفاتنها فاكتفت بأن ْ ْ كاملة تحت شجرة الكلمة. َ
.4
الهب صيف مر َّ ٌ ٌ ثلجي وشتاء ٌ ّ
هووس بالجنس. وربيعٌ َم ٌ وتكرَر الزمن ّ
وتكررت القُْبلةُ بينهما ّ في الفراش أو في القصيدة
الحرف العمى أصاب حتّى َ َ وأصبحت النقطة
كجهنم قبيحة ّ
انهارت عليهما، بعد أن ْ َ ٍ موعد أو إنذار، دون سابق َ شجرةُ الكلمة!
319
مية تمطءر مو ّ ليس كثي ار ما طلبتهُ منك َ الموسمية. ّأيتها األمطار ّ
فقط
أقبلك: ُ أردت أن ّ أقب َل شفتيك الرطبتين بالشوق. أن ّ َّ لكن سوء الحظّ وسوء التوقيت
وجثثها والحرب ُ
والطاغية وذنوبه التي ال تُغتَفَر واإلفالس وذنوبه التي ال تُغتَفَر هي األخرى
والخوف
والمجهول
والظالم
واخوة يوسف
يدي ويعقوب الذي َ مات بين ّ يعد. كمدا على يوسف الذي لم ْ 320
ُّ كل ذلك
جعل هذه القُْبلة ُمستحيلة َ سمية. ّأيتها األمطار المو ّ
321
مك ّتيلء الحرف؟ مء ا َ ما اسمك؟
ٍ مساء شديد الظالم. قلت للحرف في ُ قال :بعد هذي السنين الطوال َ واالنتقال العجيب
من منفى إلى آخر شظي ٍة إلى أخرى ومن ّ بل من زلز ٍ لة إلى أخرى،
أنت ال تعرفني؟ و َ يتصنعُ الهدوء، قلتَ ،ك َمن ّ ُ ال.
قال :كيف؟ َ ألم تكتب المئات من القصائد الحرف وعر َشه لتصف َ َ وأساطيره وشموسه وفراته؟
روفي َ ألست الذي ُيدعى ُ بالح ّ الحروف أو ملك ُ 322
الطلسمي؟ قطوي أو أو ُ الن ّ ّ قلت :ال أدري. ُ
مني، إذن خ ْذها ّ قالْ : المع ّذب بالموت واالرتباك، يا شبيهي ُ أنا الحاء
ب َ بالح ّ حلمك الباذخ ُ حد اللعنة، ّأيها المحروم ّ بالحرّية المتشظّي َ ّ حلمك ُ
المنفي إلى األبد، ّأيها ّ بسملَتك وأنا الباء َ
تزل تك التي لم ْ أعني جمر َ شوكة في قلبك، بئرك األولى وأنا النونَ : انك المستحيل، وعنو َ وأنا السين:
ضيعتَها باكيا َ طفولتك التي ّ دشداشتك اليتيمة مع َ َ
اهمك السبع على باب بغداد ودر َ ومحراب بابل.
قلت :وماذا بعد؟ ُ قال :أنا األلف:
323
جرحك الممهور بالدم والندم َ وأنا النقطة:
يولد ك ّل يوم نبض َك الذي ُ ُ في ٍ ثوب جديد ور ٍ قص جديد
وعري جديد ُ ٍ وموت جديد
األولين واآلخرين! ّ حي َر ّ
324
البيء ّ .1
كنت َ تجيد ُ
تجيد لعبةَ ِّ بنجاح ساحق: الش ْعر ٍ ُ لعبةَ البوكر ِّ ي الش ْعر ّ
النرد ِّ ي و َ الش ْعر ّ والدومينو ِّ الشعرّية. وفي الشطرنج
الجنود بخفّة يمرُر َ َ أنت األستاذ الذي ّ السهام من فوق القالع ويطلق ُ َ بمهارٍة وبدقّة.
أما في المبارزة ِّ الشعرّية ّ الم َعلّى، َفلَ َك القدح ُ لتجهز على الشاعر الديناصور َ هرج الم ّ والشاعر ُ والشاعر البهلوان
والشاعر الدونجوان. 325
.2
تجيد ْلب َس القميص األحمر كنت ُ َ الطبقي، التقدم والصراع وحم َل الفتة الشغيلة و ّ ْ ّ البكاء على ناظم حكمت و َ حينما يقتضي الحال. تذرف دمعتين ثَُّم ُ الحالج على صليب ّ
الصوفية أنت ترتدي خ ْرقَةَ و َ ّ قيةَ ٍ ألم وترس ُل بر ّ
وضاح اليمن إلى ّ الدمشقية. حينما أُلقي في البئر ّ كيف تتن ّق ُل بين العواصم كنت تعرف َ ُ َ مخترقا بوابات العالم السبع،
مارد األيديولوجيا كيف ّ تسخ ُر َ وتعرف َ ُ عرشك ِّ ي لتلميع َ الش ْعر ّ يت النقد ّ وتسخ ُر عفر َ الوهمي. سبأك لخدمة َ ّ .3
تموت بقليل، قبل أن لكن َ َ صرت شيخا عليال، وقد َ 326
أعداؤك بالصعود إلى المسرح بدأ َ وهم يتهامسون.
تنام فجأة وحين َ َ أخذت ُ جلساتك األخيرة في َ ضحكوا قليال.
ابتلعتك األرض، ثَُّم إذ َ ابتلعتك األرض، أعني في اللحظة التي َ شتموك
وطالت ألسنتهم كثي ار كثي ار ْ صرت "الشاعر الضحل" ال "الشاعر الفحل"! حتّى َ
.4
وا أسفاه
هكذا هي حا ُل ِّ الش ْعر!
327
آراء في التجربة أن قصيدة النثر العراقية في تجربة أديب كمال الدين الحروفية نجد ّ قد شقّت لنفسها طريقاً أسلوبياً خاصاً وثرياً ،وليي ذي ا حكمياً لي تجربة الشا ر أو ل قصيدة النثير بيل ذيو توصيي
حقيقيي ودال
يعبر ن المسارات التي بها استطا ت حروفيية الشيا ر أن تمتلي ّ آفاقها الشعرية الفارقة التي انمازت بها ن سواذا من قصائد النثر
العراقييية ،فض يعً مييا أكسييبتن مياذييا ميين مسييتويات أسييلوبية م ييايرة للمألو
تفتح ين القراءة النقدية صوبها.
أ .د .بشرى موسى صالح
(الواحي ييد والمتعي ييدد :مقاربي ييات جماليي يية -ثقافيي يية في ييي اقدب والنقي ييد ، أ .د .بشرى موس صالح ،منشورات مكتبية يدنان ،ب يداد ،العي ار ،2017ص 13
***
لقد ش ّكل أديب كمال الدين -وبجهيد دووب -مملكتين الشيعرية لي ييرل الحيير ،وأودع فييين معيياني جسييدت فضيياء انفصييا ال ي ات، ومادة خصبة اكتنهت ال الشا ر بالضي ،وسبرت أغوار المتلقي 329
بالحاادس والتأوياال سااعيا إلااى إدراك خباياهااا ماان خااالل الحفاار فااي ترميز الحرف عبر تنوع أدوار معناه وعالقة داللته مع الشاعر.
ت د
بد القءدر ايدوح
اوفية ف ااي ش ااعر أدي ااب كم ااال (أيقون ااة الح اارف وتأويا ال العب ااارة الص ا ّ الدين) ،أ .د .عبد القادر فيادوح ،منشاورات ضافاف ،بياروت ،لبناان ،2016ص 41
***
الشحنة التراجيدية في قصائد أديب عالية .لايس هنااك مان كومياديا
أو سااخرية واضااحة ،وان لاام تعاادم قصااائده قااد ار ماان الااته ّكم الخفااي، ال ا ااته ّكم ال ا ااذي مص ا اادره اإلحس ا اااس باإلحب ا اااط والعج ا ااز أم ا ااام ه ا ااول األحااداث وفجائعيااة القاادر .ولهااذا يفاجئنااا أديااب كمااال الاادين ،علااى
الدوام ،في المتن بمعترضات تواجه خط القصيدة في لحظة ما ،أو موض ااع م ااا ،ما اان ال اانص .وه ااي معترضا ااات تم اانح القص اايدة سا اامة
إن الصا اراع المحت اادم عل ااى مس اارح طباقي ااة وم اان ث اام ُبع اادا حواري اااّ . القصاايدة يش اي بح اوار ساااخن معلاان أو خفااي أو مسااكوت عنااه فااي خفية منها .نق أر مثال؛ زاوية ّ "في الطريق إلى الموت:
قدس الم ّ الموت القديم ُ
موت جديد، فاجأني ٌ السم، ٌ موت لذي ٌذ بطعم ّ 330
أحجز له موعدا أو مقعدا" موت لم ْ ٌ جلية وصادمة ،ال على الصعيد البالغاي وحساب ،بال ثمة ّ المفارقة ّ على صعيد الداللة والمعنى كذلك .وهي تعبيار عان ماأزق الكينوناة اإلنسانية في مواجهتها لمصيرها. عد محمد رحيم
حروفية أدياب كماال الادين) ،صاباح األنبااري، (إشكالية الغياب في ّ ّ منشورات ضفاف ،بيروت ،لبنان ،2014ص 12 ***
قُ ّدر لي أن أقف عند خطااب الشااعر أدياب كماال الادين ،أي أن أقاف
عند إشاراته ،وهو يختزل من خاللها اللغة ،ومواقاف الاوعي ،وأن أقاف عنااد خصيصااة اسااتنطاقه المكبااوت ماان أطلااس الحياااة ،فأشااعاره كلّهااا
ناطق ااة باإلش ااارات المحيل ااة عل ااى المع اااني الثا اواني البعي اادة ف ااي سلس االة
العقليااة فااي شااعره تنطااق بقااوة التلقااي العتيااد حتااى الجمااادات ،والمعاااني ّ
المجاااز ،وداللااة التشااكيل المركااب بمااا هااو اسااتثنائي فاعاال فااي الاانمط الحقيقيا ااة ،ولها ااذا صا ااارت تهويما ااات الشا اااعر، المتعا ااالي علا ااى اللغا ااة ّ ومرمو ازت ا ااه ،واش ا اااراته ،واس ا ااتعاراته ،وكنايات ا ااه ،واحاالت ا ااه ،ونجاحات ا ااه،
واخفاقات ااه (تقت اارف) االنتم اااء إلا اى حق اال التحس ااس العالم اااتي ،وك ااذلك
ألفاظ ااه ،وعواطف ااه ،وانفعاالت ااه ،واش ااكاالت وج ااوده الت ااي تفص ااح ع اان ساايمياء لاام يتعماادها الشاااعر ،واّنمااا جاااءت عفااو الخاااطر بفعاال عواماال
التخيل ،واإلبداع التي يصعب اإلمساك بها أو توجيه مساراتها. ّ 331
أ .د .فاضل عبود التميمي
(أيقون ةةحرف و ةةل روعبوية ة رف ة ة لةرف ص ةةو ييحر ةةير ة ة لرأ ية ة ر ة ة ر
ف ين)،رأ.ر .رع رف ق لر ية و ،ر ن ةو فل رفةف ،2016رصر 11ر
*** ر
عرأ ي ر
،ر يةلو ،ر نة نر
رف ينرالري يلروةوفلرف وةل روف نق ةحر ونرأنري ةل ر
ع قرف سؤف رف وجو يرف ق ئمر ينرف علروأ ج يعه.رو يسرج فز ًرأنر
يخع لرف ولو ير ووفلهر ف ًءرز نيرًري ير سلرف و س حر قة لر ة ر يووير ي ةرفالوعي ج .ر ر
د .حياة الخياري
(أفة ة ة ا رنونة ة ةرً:رقة ة ةلفءةر ة ةةير ن ة ةةون رأ ية ة ة ر ة ة ة رف ة ة ة ين)،ر .روية ة ة ةر
ف خية ة لي،رف ة ة فلرف ل ي ةةحر ش ش ةةومرن ةةلون،ر ي ةةلو ،ر نة ة نر،2012ر ر
صر 69ر *** ر
وروف ن ر ولو يح ر
رف ينرج نً ر عبيقر يهرف ج نة رف صةو ي.ر
لسة مرأورف فوعةوأ فل رأورف قة صرأور ورنوين رصةو يعهر ع ي و ي ةوجفر يةهرف ي
ف سين لس ة ة رأورف صة ة ئةولرف سة ةةين ئيرف ة ة يريصة ة ئةولر ة ةةينرف ة ة ئلر ف ُ وشئ ة ةةقرأور ة ةةينرف ق ة ة ة رف عس ة ةةش رأور ة ة ةةينرف سة ة ة حرف جو ة ة ةةح.ر قصة ئ هر ةةمرع ة رو ة فًلرعشةةكر ف ة ل ر نةةوارأ ةةيروفن ة رف عة ر ةةكر ج رف فنونرف قو يحروأيلرف قو يح .ر 332
دنءب ح يب تحمد
ِّ المتعباد فاي صاومعة الحارف ومحاراب (أديب كماال الادين :الشااعر النقطة) جريدة الصباح الجديد 15تشرين أول 2017 ***
َّ إن شعر أديب كمال الدين يقاف ض ّاد الحسايَّة التاي تضارب بجاذور عميقة في عالم الشعر؛ ليس فقط َّ ألن داعي الروحانيَّة ذو أثر بيِّن ألن الحسايَّة لام تُساع ْفه أداة فاي اإليفااء بخلاق ع ٍ في شعرَّيته ،بل َّ االم ااني م او ٍاز لعااالم الباااطن .نحاان نعلاام َّ اي أن االقت اراب ماان ِّ روحا ٍّ الحسا ّ اات ااني ،إذ تتخ ااذ المحسوس ا ُ ُيط اااوع الش اااعر ف ااي ابتن اااء ع ااالم روح ا ّ ٍ هاالت روحانيَّة ،فيصبح الحجر كآبة األبد ،والنهار عنفاوان الوجاود وتج ا ّادده ،إل ااخ ،لك ا َّان أديا ااب كم ااال ال اادين غالبا ااا م ااا ِّ يفض اال صا اافاء َّ روحانيااا يعيااد للكلمااات طاقاتهااا األصاالية وهااي تتماااهى بموضااوعها وال تكتفي بمجرد اإلشارة إليه أو اإليحاء به.
د ح ب نءظم
(أديب كمال الدين و"مواقف األلف") ،جريدة الصباح البغدادية 17
حزيران 2015 ***
طالما ااا جعا اال الش ا ااعر أديا ااب كما ااال الا اادين ما اان حروفا ااه -ط ا اوال مجموعاتااه الشااعرية -حصااانه الااذي يمتطيااه للوصااول إلااى "أهدافااه"
كرساته شااع ار حروفيااا باساتحقاق ،يقاول مان خاللهااا الشاعرية ،حتاى ّ 333
ما يعنيه مباشرة أو ما يعني متلقياه معاه فاي الوقات نفساه ،و"آخاى"
هاذه الحاروف وصااحبها مثلماا آختاه وصااحبته طاوال هاذه السانين،
وعاارف خباياه ااا وعرفاات أساا ارره ،وأيقااظ فيه ااا -باال أش ااعل فيه ااا -
جااذوة روحااه ،فألفتااه وتعاوناات معااه علااى مواصاالة مساايرة "الكشااف" بمعانيها ومداليلها الشعرية والصوفية في آن.
د
بد المطت محمود
(الحا اارف يا ااوقظ إش ا اراقات الا ااذاكرة) ،مواقا ااع المثقا ااف ودروب والنا اارد والنور
***
12
نيسان 2011
أحسااب أن الشاااعر أديااب كمااال الاادين رضااي باادور الصا ّاياد الااذي تنوب عنه طريدته -الحروف -وتقول عنه ما ال يقوله هو. ت د حء م الر ر
اي 33 :ناقاادا يكتبااون عاان تجربااة (حاوار النقطااة والحاارف)( ،الحروفا ّ أديب كمال الدين الشعرية) ،إعداد وتقديم د .مقداد رحيم ،المؤسسة العربية للدراسات والنشر ،بيروت ،لبنان ،2007ص 76 ***
إن اهتمااام أديااب بهااذه يتمحاور شااعره علااى الوحاادة والماوت والحاابّ . الكوني ااة يوص االه إل ااى البح ااث العمي ااق ع اان الحكم ااة .فه ااو القض ااايا ّ التامااة فااي شااموليتها ،واسااتخدامه يجااذبنا ماان خااالل صااوره الشااعرية ّ 334
األنيااق والبساايط واإلضااماري فااي بعااض األحيااان للعبااارات .ويرينااا
أن المفاااهيم الكوني ااة التااي ت ااؤثر علينااا جميع ااا ليس اات هااذا الش اااعر ّ مفااهيم محاددة ثقافياا بشاكل صااارم .فانحن نادرك التجاارب العاطفيااة العاما ااة التا ااي يناقشا ااها .ص ااور شا ااعرية يمكااان أن تكمااان فا ااي أبعا اااد
تنوع األجناس واألكوان: مختلفة وتشير إلى ّ تسهر الليلة الشمس أن يد تر ُ ُ َ
في نادي الكواكب والنجوم
لكنها تخاف أن تتأخر ّ وال تشرق غدا في موعدها المحدد( .قصيدة :رغبات)
اليومياة المعاشاة ،ولكنناا نحن نشاركه في بطولته كرٍاو وفي تجربته ّ عالمي النطاق. أبدي ومن منظور نفعل ذلك دائما في خطّ ّ ّ
د آب مءر
مث (نءيد ت رالية)
Anne-Marie Smith
ثم ااة خط ااأ ّ (مقدم ااة مجموع ااةّ : كمال الدين) ،أدياليد ،أستراليا2012 ، Wrong
،Somethingش ااعر :أدي ااب
***
اخروا شااعرهم كااي الشاااعر أديااب كمااال الاادين ماان الشااعراء الااذين سا ّ بالمحبااة اانية كبارى تغمار اإلنساان أينماا كاان ّ يتح ّاول إلاى أغنياة إنس ّ والسااالم والفاارح .ولااه تجربااة واسااعة وعميقااة وأصاايلة امتا ّادت عل ااى ٍ ونوعية. وخاصة مميزة عقود ّ ّ قدم فيها تجربة ّ ّ 335
د محمد جواد ت
(مسااارات الخطاااب الشااعري :التجربااة والثقافااة والرؤيااة) ،دار غيااداء
عمان ،األردن ،2016ص 137 للنشرّ ، ***
يميزهااا ماان األفعااال، الحاارف هنااا شخصااية مركزيااة فاعلااة لهااا مااا ّ واألقاوال ،والساالوك ،والغايااات ،وال يتاوانى فااي خااوض صاراعه بغيااة
مسمى لهذه الشخصية فهو العاشاق الوصول إلى الحقيقة تحت ّ أي ّ والمعشا ا ااوق ،والقاتا ا اال والمقتا ا ااول ،وال ا ا ارافض والمرفا ا ااوض ،والطفا ا اال
والكهل ،والصوت والصامت ،والاذكرى والنسايان ،والشااعر والمعرباد
المشرد والصعلوك والساحر والمشعوذ و ..و ..إلخ مان المس ّاميات و ّ عدها في قصائد أديب كمال الدين. التي ال يمكن ّ ربءح األنبءر
حروفية أدياب كماال الادين) ،صاباح األنبااري، (إشكالية الغياب في ّ ّ منشورات ضفاف ،بيروت ،لبنان ،2014ص 82و83 ***
إن شااعر أديااب كمااال الاادين إدانااة ص اريحة لحالااة العااالم الموسااومة ّ بالخطأ ،الخطأ الذي يطغى على ِّ كل شيء ويفرض انتصاب القول َوَو ْع َيه:
السر ،والقبر ،والمنفى "ثمة خطأ في ِّ ّ وما بين الساقين. 336
ثمة خطأ في الطائرة ّ الطيار وفي مقصورة ّ
انقرضت فجأة والسنوات التي ْ دون سابق إنذار". َ
إن شااعر أديااب كمااال الاادين حقّااا شااعر الفقاادان؛ إنااه صاارخة شاااهد ّ لكنه لايس شاهادة فقاط ،إذ ّأناه يتشا ّكل على الفترة التاريخية الرهيبةّ ، حسااب نفا ٍ اس خاااص ويشا ِّاكل تندياادا بالشا ّار ويتواصاال نحااو تأساايس ٍ ٍ نهائيا ٍاة أرض ُمساتقلَّة ال تتوقّااف عان االتِّساااع وهاي تُ َبنااى بطريقاة ال ّ يمسها سوء ،متينة كخلق ،س ُّرها الحارف ،وحادة تأسيساية للكتاباة ال ّ قوة. وقدرة تتجاوز كل ّ
د نءجح جغءم
اب) ،شااعر :أدياب كمااال الاادين ،ترجمهااا إلااى الحا ّ (الحارف وقطارات ُ الفرنس ا ااية وق ا ا ّادم له ا ااا :د .ن ا اااجح جغ ا ااام ،دار جن ا اااح للنش ا اار ،نان ا اات
(فرنسا)2017 ، ***
خط اااب التف ا ّاوه عن ااد الش اااعر أدي ااب م ااال ال اادين ص اايرورة تداولي ااة تستثمر حوار النص الشعري في إنشاء مغامرة سياقية يتش ّكل علاى ضااوئها بيااان اإلنجازيااة األولااى للمااتكلّم ماان حيااث اعتماااده أنظمااة
لسانية مغايرة تخترق آفاق التوقع عند المتلقّي. 337
ت د هءن آ يونس
(التداوليااة الحواريااة :تأوياال خطاااب المااتكلّم فااي شااعر أديااب كمااال
عما ااان ،األردن ،2016 الااادين) ،د .ها اااني آل ي ااونس ،دار دجلا ااةّ ،
ص 11 ***
خاصاا فاي زاوياة مان زواياا تجرباة الشااعر أدياب حين يكون الحديث ّ كمال الدين ،يكون من المناسب الحاديث أو اإلشاارة علاى أقال تقادير إلى النمط .أعني به حين يستقل الشااعر فاي نمذجاة كتابتاه وترسايخ تجربتا ااه عبا اار اتجا اااه واحا ااد وأسا اااليب مختلفا ااة تا ااتحكم فا ااي نصوصا ااه
وتخرجهااا .وماان المؤكااد ّأنااي أشااير هنااا إلااى تجربتااه مااع الحاارف التااي
امتدت إلى ما يقارب مان نصاف قارن اشاتغل فيهاا أدياب كماال الادين
اشااتغاالت متنوعااة خضااعت فااي ك ا ّل مسااافة شااعرية قطعهااا لتجااارب
مختلفة انصهرت لتكمل أو تستكمل جوانب شعريته. د
ت م ع جء م
(حينما ياذبل عاود الياسامين) ،مواقاع الناور وقااب قوساين وبصارياثا
ومعارج الفكر 1كانون أول 2013
***
بهااذه الشااعرية المحلّقااة فااي تنويعااات صااوفية فرياادة ومتنوعااة يش ا ّكل
أدي ا ااب كم ا ااال ال ا اادين ش ا ااعريته الفريا ا اادة الت ا ااي تغ ا ا ّارد عل ا ااى نغما ا ااات مخصوصة غير مسبوقة في الشعرية العربية. 338
د محمد الم عود
(حاادود األس ااى وأفااق الف اارح اإلنساااني ف ااي "إشااارات األل ااف" ألدي ااب
كما ااال الا اادين) ،جريا اادة الما اادى ،ملحا ااق أوراق 24 ،تش ا ارين الثا اااني 2014 ***
أدي ا ااب كم ا ااال ال ا اادين أنس ا اان الح ا اارف لمنح ا ااه طاق ا ااة روحي ا ااة مش ا ا ّاعة
كأنما ااا الحا اارف مثا اال ك ا ا ّل كا ااائن عاكسا ااة لك ا ا ّل الهما ااوم اإلنسا ااانيةّ ، حي. ّ بءير رءح
(أديا ا ااب كما ا ااال الا ا اادين فا ا ااي المجلّا ا ااد الثا ا اااني ألعمالا ا ااه الشا ا ااعرية)، ملحا ااق (با ااين نه ا ارين) ،جريا اادة الصا ااباح البغداديا ااة 14كا ااانون أول 2016 ***
ط اإلنسان إلى الطفل إلاى الطاائر يرى أديب كمال الدين بعمق تراب َ
أفضا االه شخصا اايا) إلا ااى الحا اارف .هكا ااذا إلا ااى العناصا اار و(ها ااذا ما ااا ّ اإن أحا ازان ومب اااهج وألغ اااز عالمن ااا ه ااي ش اابيهة بأح ازن ااه ومباهج ااه فا ّ وألغااازه هااو أي الشاااعر .فن اراه حااامال ثقااال مساااويا ،معطيااا معنااى
اي لفوض ا ااانا -بعظمته ا ااا ّ المتأص ا االة -م ا اان خ ا ااالل فض ا ااائه الشخص ا ا ّ الخاص به. 339
د ِهثر ءيتر جون ب (نءيد ت رالية)
Heather Taylor Johnson
"ثمة خطأ" للشاعر أديب كمال الدين :إحسااس (قراءة في مجموعة ّ ي) ،مجلاة ،Rochford Street Reviewأساتراليا 12 ،تشارين بالساحر ّ
الثاني 2012 ***
للحري ااة ف ااي ج ااوهر قص اايدة أدي ااب كم ااال ال اادين ه ااامش واس ااع م اان
التف اااؤل يك اااد الق ااارئ الع ااادي ال يش ااعر ب ااه .فه ااو ،أي الش اااعر ،ال يساارف مثاال اآلخ ارين فااي ساارد مواجااع الواقااع ومخاوفااه وان اقتاارب
اإن روح األمال من ذلك الواقع الذي يصعب الفرار من انعكاسااته ،ف ّ حيااة ويظاال الحلاام حاض ا ار بمااا يكفااي ،لاايس بالتمسااك تظاال نابضااة ّ بالحي اااة وحس ااب ،وانم ااا لل ااوعي بأهمي ااة تج اااور ردود فع اال المرحل ااة
الصعبة ودائما تكون الكلمة الضوء والدليل. د نعيم مور
(موتيااف الحياااة والمااوت فااي شااعر أديااب مااال الاادين) ،مجلااة اللغااة
العربية وآدابهاا ،جامعاة طهاران ،السانة 10العادد ،2015 -4ص 601 - 587
***
الساافر ال ّشااعري علااى هاااجس مركاازي وهااو الحروفيااة فااي يسااتند هااذا ِّ اأن ال ّشاااعر أديااب كمااال الاادين مواجهااة بناااء القصاايدة ال ّشااامل ،وكا ّ
يريد أن ينهي بناء القصيدة كقيد ليبعث صارح ال ّشاعر فاي المطلاق، 340
يؤسسان للجسرّية نحاو فال يبقى من القصيدة سوى الحرف و ّ النقطة ّ ال ّشعر. بد الحفيظ بب جتول
(بداية الشعر نهاية القصيدة) موقع الصدى 28تموز 2017 ***
يتجاوز الحرف وظيفته االتصالية ،ويعيد تكاوين صاورته فاي ساياق
الاانص وتداعياتااه ،وكااذلك فااي صاايرورة التجربااة بااالمفهوم الفلساافي النيتش ااوي ف ااي ديا اوان أدي ااب كم ااال ال اادين؛ ف ااالحرف شخص ااية فني ااة
تمثيلية لها كينونة أو صوت ،وهاو يقاع باين أحاالم اليقظاة للماتكلّم،
والواقع بمستوياته اليومية ،وفضاءاته المجازية ،وهاو يتصال بوجاود
المااتكلم النساابي ،وآثاااره ،واسااتبداالته المشااكلة للهويااة الجماليااة فااي الكتابااة .إن الحاارف يمااارس نوعااا ماان المحاكاااة الساااخرة -مااا بعااد
الحداثية -لمدلوله الذاتي المستقر في الوعي ،وللمتكلّم ،ولعالمات التحوالت. النص الثقافية ،والفلسفية من خالل تواتر األسئلة ،و ّ
د محمد مير بد ال الم
(الصيرورة الجمالية للحرف) ،أخبار األدب ،مصر 6شباط 2015 ***
يتحول فيه ّ إن الشاعر أديب كمال الدين يصل إلى مستوى إبداعي ّ الحقل اللغوي إلى حقل شعري باالغ الكثافاةّ .إناه هناا أشابه بالصاياد 341
ال ااذي يلق ااي ش اابكته ف ااي المي اااه العميق ااة وم ااا يس ااتخرجه م اان ص اايد
يفضاال يرميااه فااي زورقااه .وهااو ال يفصاال بااين مك ّونااات صاايده وال ّ بعضااه علااى بعااض ،فك ا ّل مااا ياادخل فااي بناااء قصاايدته حتااى أكثاار
أنا اواع ص اايده رثاث ااة يتح ا ّاول ال ااى لق ااى ثمين ااة وأغ ا ٍ اان بالغ ااة العذوب ااة واأللم. ي ى ح ب اليء ر
(تحا ا ّاوالت الا اازمن وعا ااذاب المنفا ااى)( ،الحروفاااي 33 :ناقا اادا يكتبا ااون ع اان تجرب ااة أدي ااب كم ااال ال اادين الش ااعرية) ،إع ااداد وتق ااديم د .مق ااداد
رحاايم ،المؤسسااة العربيااة للد ارسااات والنشاار ،بيااروت ،لبنااان،2007 ،
ص 103 ***
متوحااد مااع جميااع المحتفلااين باإلنسااان، أديااب كمااال الاادين شاااعر ّ ااج بالغرب ا ااة والن ا ااأي ب ا ااالنفس وه ا ااو ف ا ااي الوق ا اات ذات ا ااه ص ا ااوت ض ا ا ّ خااارج أساربة الضاااللة .يساالك طريقااا آخاار لاام تساالكه أقاادام القطعااان
ويغن ااي وح ااده ،حت ااى ص ااار الناعق ااة ،يبك ااي وح ااده ويض ااحك وح ااده ّ حرفااه كرساايه الااوثير وكلماتااه ق اراطيس األلاام ولمعااان ساايف الااروح
اق عبا اااءات الرحيا اال وصا ااهيل الليا اال فا ااي خل ا اوات البتّا ااار الا ااذي يشا ا ّ الشاعر.
342
حميد المب ءر
(الحروف ااي :قا اراءة ف ااي المجلّ ااد الث اااني لألعم ااال الش ااعرية الكامل ااة)، جريدة الصباح البغدادية 26آذار 2017 ***
فضاءه الشعري بلغة تشكيلية دينامكية ش ّكل الشاعر أديب كمال الدين َ
اعتماادت علااى حركااة األشااياء وطاقااة االتصااال بينهااا فهااو يقتاارب كاال
االقت اراب ماان اإلمساااك بك ا ّل مااا هااو عااابر و ازئاال فااي لحظتااه الشااعرية
ويعي ااد إنتاج ااه م اان جدي ااد ،بلغ ااة م اازج فيه ااا الظ اال والض ااوء ،والص ااوت
والصدى ،الصورة وانعكاس صورتها في القصيدة وفي ذات المتلقّي. نءظم نءرر القريم
(ابتكااار لغااة الضااوء والم اريااا) ،جرياادة الصااباح البغداديااة 4تش ارين
أول 2016 ***
ح ااين بااادأ أدياااب كماااال ال اادين كتابت ااه للش ااعر ف ااي سااابعينيات القااارن المنصرم ومع أول ظهور ديوان له "تفاصيل" عام 1976أظهر رغبة
ويقاال .فاختاار في أن يكون شعره مالكاا لبصامة ّ تميازه عماا قيال مناه ُ الح ا اارف موض ا ااوعا وم ا اانهال ليص ا ااوغ ب ا ااه قالئ ا ااده الش ا ااعرية .فأص ا اادر
مجاميع ااه الت ااي بلغ اات 19مجموع ااة ،جميعه ااا تتح ا ّادث ع اان تجربت ااه حيااة منهااا اإلنكليزيااة الحروفيااة هااذه .تُاارج َم بعضااها إلااى عا ّادة لغااات ّ والفرنسية واإليطالية واإلسبانية واألوردية وغيرها من اللغات. 343
تحمد اءض
(الحروف حينما نغترفها ماء) ،موقع إيالف 9حزيران 2017 ***
زيااادة علااى اهتمااام أديااب كمااال الاادين بااالمعنى وتنويعااه لااه مااا يشا ّاد اإن أدي ااب كم ااال الق ااارئ م اان طري ااق توظي ااف الحروفي ااة ف ااي ش ااعره ف ا ّ الدين يهتم بالصياغة اللغوية والنحوية في شعره أيضا.
د نجءح هءد
ّبة
تتهجى مضامين القصائد) ،جريدة الزمان 12آذار 2017 (اللغة ّ ***
انص ال ااذي يأس اار الش اااعر أدي ااب كم ااال ال اادين ويدفع ااه لخلق ااه إن ال ا ّ انص المتم اااوج عل ااى ح ا ّادة اللغ ااة، ورمي ااه إل ااى ذائق ااة المتلق ااى ه ااو ال ا ّ وقسوة الصورة ،واإليغال في تشظّيات النفس اإلنسانية.
د
ءمءب جتي براهيم
اوي بااين االعت اراف واالنكسااار) ،جرياادة العااالم 8كااانون (البااوح األنا ّ األول 2015 ***
ثمااة تحا ّاوالت شااعرية فااي نصااوص أديااب كمااال الاادين ،أعنااي فااي ّ اشااتغاله الحروفااي ،إذ أنااه أعطااى للحااروف ساامات وظيفيااة ،ساامات
حركا اات المضا اامون ما اان قولبتا ااه النظريا ااة والفلسا اافية إلا ااى مضا اامون ّ 344
صح التعبير -باالعتماد على اللعب باللغاة وتشا ّكالتها تنقيبي -إن ّ الحروفي ااة ،وك ااذلك باالعتم اااد عل ااى رس اام الص ااور الش ااعرية المكثّف ااة واألخذ با (تأطيريتها) وفق مزايا أسلوبية حديثة. اهير الجبور
(إنتاج الحروفية :إنتاج المعنى) ،صحيفة التآخي 5حزيران 2008 ****
امت ا اااز الش ا اااعر ب ا ااالثراء الش ا ااعري إلص ا ااداره 19مجموع ا ااة ش ا ااعرية،
ف ضمت في متنها قصائد غلب عليها التشكيل الحروفي حتاى ُعار َ ّ اتمد موضااوعاتها ماان خااالل رؤيتااه الواقعيااة با ا (ملااك الحااروف) فاسا ّ فجس ااد ونزعت ااه الص ااوفية ف ااي نظرت ااه للوج ااود واألش ااياء م اان حول ااهّ ،
اس بااه ماان غ اربتين داخليااة وخارجيااة قيمااة أنفاسااه الملتهبااة ومااا أحا ّ تعبيرية تش ّكلت فاي النهاياة مجااميع شاعرية لهاا الصادارة فاي الوقات
الحاضر ،إذ نالت إعجاب قدر ال ُيستهان به من النقاد والدارسين. ب ارهيم با
العبيد
(التشااكيل االسااتعاري فااي شااعر أديااب كمااال الاادين) ،إباراهيم خزعاال
العبياادي ،المركااز الثقااافي للطباعااة والنشاار ،باباال ،الع اراق ،2017
ص 215 ***
يعتزم الحروفي أديب كمال الدين على رسم تح ّاوالت العشاق للمارأة، 345
بااين جموحااه ورغائبااه ،وبااين روحيتااه والتحليااق فااي رحاااب جمالهااا،
تمنعه ا ااا ،وجعله ا ااا ذاكا ا ارة طرّي ا ااة ،إزاء عواص ا ااف الغي ا اااب، وعن ا ااف ّ اب ،بتجربااة الحااروف ،الصاايغة الشااعرية الحا ّ والفقاادان ،وماازج تجربااة ُ الت ااي أج اااد الش اااعر تركيبه ااا من ااذ انطالقت ااه األول ااى قب اال أكث اار م اان
أربعين عاما ،وأعاد تبويب نسقها في مجاميعه المتالحقة.
محمد اءض الممت ّ (رؤى العاش ااق وش ااعرّية الح اارف عن ااد أدي ااب كم ااال ال اادين) ،جري اادة
الصباح الجديد 31تشرين أول 2017 ***
إن الصورة الشعرية عند أديب كمال الدين َجلّية ،دالّة ،ممتعاة ،ح ّاد ّ الغرابة والدهشة. يء ر العطية
(الوصايا التسع وقصائد أخرى) ،موقع الفكر 9آذار 2016
***
لاو كتاب أدياب كماال الادين ديواناا واحادا فاي الحارف لكاان ذلاك فاي منتهااى الغ اربااة ،فكيااف وقااد سااكن الحاارف جميااع دواوينااه ومجاميعااه
اي ف ااي الع ااالم وقصااائده وحت ااى ومض اااته ليكااون أكب اار ش اااعر حروفا ّ وبامتياز؟ 346
رءلح الطءئ
(أديب كمال الدين :أكبر شاعر حروفي في العالم وبامتياز) مواقاع
معارج الفكر والنور والمثقف، ***
27
مايس 2017
أديب كماال الادين شااعر ذو تجرباة عميقاة وغنياة قائماة علاى المكابادة
الحقيقية ،ومعانقة الهم اإلنساني .وقد أقام هذه التجربة على اإلخالص لفن ااه ،وتط ااوير أدوات ااه وتحوالته ااا -من ااذ با اواكيره األول ااى -م اان قص اايدة
التفعيلااة إلااى قصاايدة النثاار ،واسااتطاع عباار هااذا المخاااض الطوياال مااع
الكتابة أن يؤسس منطقة خاصة به ،منطقة تسمى (الحارف والنقطاة)،
إذ أطلااق عليااه بالشاااعر الحروفااي أو شاااعر الحروفيااة الجدياادة ،وهااي
منطق ا ا ااة ال يمك ا ا اان ألي ش ا ا اااعر آخ ا ا اار تقلي ا ا اادها أو استنس ا ا اااخها ،وان االسااتدالل إلااى منتجهااا يتااأتى ماان خااالل فضاااءاتها اللصاايقة بااالحرف، وما يفضي إليه عالم الحرف من تنوع وابتكار جديد. بد األمير بتي مراد
(فضاااءات السااياق الااداللي عنااد أديااب كمااال الاادين) ،ملحااق أوراق،
جريدة المدى 3نيسان 2016 ***
فااي أغلااب قصااائد الشاااعر أديااب يكااون الح اوار بااين الحاارف والنقطااة وكذلك يجعل من البنية الحوارية بنية سردية يلعب الشااعر فيهاا دور
الا اراوي أو الس ااارد المص اااحب ال ااذي يس اامح للشخص اايات ب ااأن ت اادلي 347
باادلوها وتعب اارعن آرائهااا ف ااي حريااة تام ااة لتقاادم الرؤي ااة الشااعرية .وق ااد سجل حضور الحارف والنقطاة القسام األكبار فاي صاراع الشخصايات ّ المتمثّلة في صوت الشاعر في كل قصيدة من قصائده. مير بد الرحيم تسء
اللوني في شعر أديب كمال الدين) ،سمير عباد (جماليات التشكيل ّ الرحيم أغا ،جامعة ديالى ،ديالى ،العراق ،2017ص 187 ****
جس اااته الت ااي ال اانص ال ااذي يكتب ااه الش اااعر أدي ااب كم ااال ال اادين ل ااه م ّ المتخيال وتنتشاي فاي إشاراقة المعناى مان خاالل االنفتااح تسعى في ّ علااى تأوياال الحاارف واشاااراته وتشااابكه كبرهااان فااي الرمااز واإلشااارة
وتحويل العالماات إلاى فضااء تجريادي يتايح للانص آفاقاا واضاافات واستيهامات خاصة. ت الفواا
(نااون وكتابااة اإلغ اواء)( ،الحروفااي 33 :ناقاادا يكتبااون عاان تجربااة
أدي ا ااب كم ا ااال ال ا اادين الش ا ااعرية) ،إع ا ااداد وتق ا ااديم :د .مق ا ااداد رح ا اايم، المؤسسة العربية للدراسات والنشر ،بيروت ***
2007
ص 333
اص أدي ااب كم ااال ال اادين عل ااى ّأن ااه يتموق ااع ب ااين يمك اان أن نص ااف ن ا ّ مستويين مان الرؤياة التأويلياة ،أولهاا تعماد علاى تجااوز حرفياة الواقاع 348
الخااارجي وشخصاانة المعنااى إلااى حيااث المحاكاااة باانمط كلّااي عااام ال
يش ااير إل ااى المؤل ااف عل ااى اإلط ااالق ب اال إل ااى الحي اااة ذاته ااا بك اال م ااا تتصف به من تاريخية وزمانية ،وثمة رؤية مغايرة تستند في تخومها
على نزعة سيكلوجية تجعل من المؤلف جزءا رئيسا فاي عملياة الفهام
اص أدياب كماال الادين ،فاال والتأويل .فبين هاتين الرؤيتين يتجااذب ن ّ
النص داخل تلاك يغادر تجربته المعاشة مطلقا وال يعمد إلى انحباس ّ التجرب ااة ،وه ااذا التواش ااج ب ااين ال اارؤيتين يتشا ا ّكل عب اار الق اادرة الكتابي ااة
للشاعر وامكانيته في خلق سياق مغاير. ت ءمة سءل
(ح ااين ط ااار الغا اراب ول اام يرج ااع!) ،جري اادة الق اادس العرب ااي 6أيل ااول 2013 ***
إن الشاعر أديب كمال الدين الذي بدأ كتابة الشاعر فاي السابعينات
يتطور مع حركة الحداثة وينتقل من القرن المنصرم قد استطاع أن ّ معه ااا خط ااوة بخط ااوة ،ليص اال بن ااا إل ااى أرق ااى وأس اامى م ااا يمك اان أن يقدم ااه ش اااعر ف ااي نصوص ااه الش ااعرية م اان خبا ارة متراكب ااة متش ااعبة
ازخ ارة ،موظفااا فيهااا الحاارف كااأداة جدياادة تُضاااف إلااى البناااء الفنااي لقصيدة النثر بالرغم من صعوبة تدوينها ّإال أنهاا تصال عناده -أي قصيدة النثر -إلى المتلقّي مرنة سهلة يمكن إدراكها وسابر أغوارهاا والرحيل بعالمها دون تعقيد. 349
يو ف بود
(ش ا اااعر يوظّ ا ااف الح ا اااء والب ا اااء بش ا ااعرّية ن ا ااادرة) ،جري ا اادة الزم ا ااان، 12تموز 2017 ***
تحيلنا نصاوص الشااعر إلاى اإلنساجام اإليقااعي بالوجاد الروحاي نحاو
الكماااالت ،واالناادغام بلغتااه العاليااة ،بفاايض اللغااة والمفارقااة والمشاكسااة وهااو يه ا أز بمااا يصاايب الوجااود اإلنساااني إزاء المأساااة واألسااى وم ا اررات
االنكسااارات والغربااة التااي ُيصاااب بهااا ماان العسااف السياسااي والحااروب وغلبة الظلم واهدار الكرامة بأبشع الصور المؤذية في اإلنسانية. ربءح مح ب ءظم
(وج ااد الح اارف عن ااد الص ااوفي األخي اار أدي ااب كم ااال ال اادين) ،جري اادة ْ المدى 3تشرين أول 2012 ***
َماان يطلّااع علااى الساايرة الذاتيااة للشاااعر الكبياار أديااب كمااال الاادين سوف يرى العدد الكبير من األساتذة من ذوي الفطنة والباع الكبيار فا ااي النقا ااد األدبا ااي وعلا اام الداللا ااة وما ااا با ااين السا ااطور والقا اادرة علا ااى
اس ااتخالص المعن ااى م اان ري اااض مجاميع ااه الش ااعرية ،ويق ااف ح ااائ ار حد الالجدوى مان إبحاار زورقاه ليمخار عبااب بحاره الشاعري متهيبا ّ ّ الهااائج بالساؤال ،الغنااي بجاواهر الحكمااة ،المتا ّاوج بالجمااال ،الماازدان ببالغة القول ،ورصانة المفردة.
350
حميد الحريا
(أسا اائلة الوجا ااود ومعا اااني الخلا ااود) ،مواقا ااع الفكا اار والمثقا ااف والناقا ااد العراقي والنور 20تموز 2014 ***
في بعض قصائده يورد أدياب كماال الادين أكثار مان رماز تااريخي،
ويالحااظ أنااه يسااتدعي رمااو از ماان عصااور مختلفااة ،ويصا ّابها جميعااا ُ فااي بوتقااة واحاادة ،وتكااون النتيجااة قصاايدة "عص ارية" يتكشااف فيهااا
الماضي كله ،وتختلط همومنا القديمة بمآسينا الجديدة. د ديءنء رحي
(الذاكرة :مالذ الروح ووجعها) ،جريادة الدساتور األردنياة 10نيساان .2015
351
ير ا ّية تدي
مء الديب
Adeeb Kamal Ad-Deen
شاعر ،ومترجم ،وصحفي
■ مواليد ،1953بابل ،العراق.
■ بكا ااالوريوس اقتصا اااد ،كليا ااة اإلدارة واالقتصا اااد ،جامعا ااة بغا ااداد .1976
■ بكا ا ا ااالوريوس أدب إنكليا ا ا اازي ،كليا ا ا ااة اللغا ا ا ااات ،جامعا ا ا ااة بغا ا ا ااداد .1999
■ دبلااوم الترجمااة الفوريااة ،المعهااد التقنااي لواليااة جنااوب أسااتراليا، أدياليد ،أستراليا .2005
■ ردرم لج المجءميع المعرية اآل ية:
-تفاصيل ،مطبعة الغري الحديثة ،النجف ،العراق .1976
اي ،دار الشا ااؤون الثقافيا ااة العاما ااة ،بغا ااداد ،الع ا اراق دي ا اوان عربا ا ّ.1981 جيم ،دار الشؤون الثقافية العامة ،بغداد ،العراق .1989 نون ،دار الجاحظ ،بغداد ،العراق .1993353
أخب ااار المعن ااى ،دار الش ااؤون الثقافياااة العام ااة ،بغ ااداد ،الع ا اراق.1996
النقطة (الطبعة األولى) ،مكتب ر .أحماد الشايخ ،بااب المعظّام،بغداد ،العراق .1999
النقطااة (الطبعااة الثانيااة) ،المؤسسااة العربيااة للد ارسااات والنشاار،بيروت ،لبنان .2001
ح ا اااء ،المؤسس ا ااة العربي ا ااة للد ارس ا ااات والنش ا اار ،بي ا ااروت ،لبن ا ااان.2002
مااا قباال الحاارف ..مااا بعااد النقطااة ،دار أزمنااة للنشاار والتوزيااع،عمان ،األردن .2006 ّ عما ااان ،األردن شا ااجرة الحا ااروف ،دار أزمنا ااة للنشا اار والتوزيا ااعّ ،.2007 أب ا ّاوة ( ،Fatherhoodباإلنكليزي ااة) دار س اايفيو ،أديالي ااد ،أس ااتراليا.2009
عماان، أربعون قصيدة عن الحرف ،دار أزمنة للنشر والتوزيعّ ،األردن 2009
-أربعااون قصاايدة عاان الحاارف،
Quaranta poesie sulla lettera
(باإليطاليااة :ترجمااة :ر .أسااماء غريااب) ،منشااورات نووفااا إيبسااا إيديتوره ،إيطاليا .2011
أقااول الحاارف وأعنااي أصااابعي ،الاادار العربيااة للعلااوم ناشاارون،بيروت ،لبنان .2011
354
مواقااف األلااف ،الاادار العربيااة للعلااوم ناشاارون ،بيااروت ،لبنااان.2012
ثما ااة خطا ااأ ّ ،Salmatأدياليد ،أستراليا .2012 Wrong
( ،Somethingباإلنكليزيا ااة) دار ومطبعا ااة
الحارف والغاراب ،الاادار العربيااة للعلاوم ناشاارون ،بيااروت ،لبنااان.2013
(باألورديا ا ا ااة: تنا ا ا اااص ما ا ا ااع الما ا ا ااوت :ما ا ا ااتن در ما ا ا ااتن ما ا ا ااوتّ ترجما ا ااة :اقت ا ا ادار جاويا ا ااد) ،دار كالسا ا اايك ،الها ا ااور ،باكسا ا ااتان
.2013
-إشارات األلف ،منشورات ضفاف ،بيروت ،لبنان .2014
األول ،منش ااورات ض اافاف، األعم ااال الش ااعرية الكامل ااة :المجلّااد ّبيروت ،لبنان .2015 رقصا ااة الحا اارف األخي ا ارة ،منشا ااورات ضا اافاف ،بيا ااروت ،لبنا ااان.2015
-في مرآة الحرف ،منشورات ضفاف ،بيروت ،لبنان .2016
األعمااال الشااعرية الكاملااة :المجلّااد الثاااني ،منشااورات ضاافاف،بيروت ،لبنان .2016
اب الح ّ الحارف وقطارات ُ(بالفرنسااية :ترجمااة وتقااديم :ر .ناااجح جغااام) دار جناااح ،فرنسااا
La Lettre et les gouttes de l'amour
.2017
حرف من ماء ،منشورات ضفاف ،بيروت ،لبنان .2017355
-دماوع كلكاامش وقصاائد أخارى
Lagrimas de Gilgamesh Y Otros
( Poemasباإلسبانية :ترجمة :جوزياب غريغاوري ومراجعاة وتقاديم: عبد الهادي سعدون) منشورات الستورا ،مدريد ،إسبانيا .2017
■
ردرم ب جرب ج:
اي 33 :ناق ا اادا يكتب ا ااون ع ا اان تجرب ا ااة أدي ا ااب كم ا ااال ال ا اادين ( -الحروف ا ا ّ
الشااعرية) ،إعااداد وتقااديم الناقااد ر .مقااداد رحاايم ،المؤسسااة العربيااة
للد ارسااات والنشاار ،بيااروت ،لبنااان .2007والنقّاااد المشاااركون هاام:
أ .ر .مصااطفى الكيالنااي ،أ .ر .عب ااد العزيااز المقااالح ،أ .ر .بش اارى موسا ااى صا ااالح ،أ .ر .عبا ااد اإللا ااه الصا ااائغ ،أ .ر .حا اااتم الصا ااكر،
ر .ناظم عودة ،ر .حسان نااظم ،أ .ر .عباد الواحاد محماد ،ر .عادنان
الظاهر ،عبد الرزاق الربيعي ،صباح األنباري ،علي الفاواز ،ودياع
العبيدي ،عيسى حسن الياسري ،ر .خليل إبراهيم المشايخي ،زهيار الجبااوري ،ر .محمااود جااابر عباااس ،ر .صااالح ازماال حسااين ،هااادي الربيعااي ،فيصاال عبااد الحساان ،ر .إسااماعيل نااوري الربيعااي ،نجاااة
العا اادواني ،ر .حسا ااين سا اارمك حسا اان ،ريا اااض عبا ااد الواحا ااد ،واثا ااق ال اادايني ،ريس ااان الخزعل ااي ،أ .ر .محم ااد ص ااابر عبي ااد ،ر .عيس ااى الصااباغ ،عاادنان الصااائغ ،يوسااف الحياادري ،ركاان الاادين يااونس،
معين جعفر محمد ،ود .مقداد رحيم.
ي "مقارب ا ااة (الح ا اارف والطي ا ااف :ع ا ااالم أدي ا ااب كم ا ااال ال ا اادين الش ا ااعر ّإليكتروني) تونس .2010 تأويلية") ،أ .ر .مصطفى الكيالني (نشر ّ ّ 356
في فاي شاعر أدياب كماال الادين) ،ر .صاالح (االجتماعي والمعر ّ ّ الاارزوق ،منشااورات ألااف لحريااة الكشااف فااي اإلنسااان ،دمشااق وقبرص .2011
اف نون ااا :قا اراءة ف ااي "ن ااون" أدي ااب كم ااال ال اادين) ،ر .حي اااة (أض ا ْالخياري ،الدار العربية للعلوم ناشرون ،بيروت ،لبنان .2012 (تجلّيااات الجمااال والعشااق عنااد أديااب كمااال الاادين) ،ر .أسااماءغريب ،منشورات ضفاف ،بيروت ،لبنان .2013
حروفيا ااة أديا ااب كما ااال الا اادين) ،صا ااباح اكالية الغيا اااب فا ااي ّ (إشا ا ّاألنباري ،منشورات ضفاف ،بيروت ،لبنان .2014
(آليات التعبير في شعر أدياب كماال الادين) ،ر .رساول باالوي،منشورات ضفاف ،بيروت ،لبنان .2015
اوفية فااي شااعر أديااب كمااال (أيقونااة الحاارف وتأوياال العبااارة الصا ّالدين) ،ر .عبد القادر فيدوح ،منشورات ضفاف ،بيروت ،لبناان .2016
(التداولية الحوارية :تأويل خطاب المتكلّم في شعر أديب كمالعمان ،األردن .2016 الدين) ،ر .هاني آل يونس ،دار دجلةّ ، اللوني في شعر أدياب كماال الادين) ،سامير (جماليات التشكيلّ عبد الرحيم أغا ،جامعة ديالى ،ديالى ،العراق .2017
(التش ااكيل االس ااتعاري ف ااي ش ااعر أدي ااب كم ااال ال اادين) ،إبا اراهيمخزعل العبيدي ،المركز الثقافي للطباعة والنشار ،بابال ،العاراق
.2017
357
■ فاز بجائزة اإلبداع الكبرى للشعر ،العراق ،بغداد .1999
■ نااال تك اريم برلمااان واليااة نيااو ساااوث ويلااز عاان منج ازه الشااعري والصحفي المتميز ،سدني ،أستراليا .2016
■ ملءدام جءمعية:
الح ْرفية في الشعر العرباي المعاصار) د .حياة الخياري( :الرموز َكليااة اآلداب والعلااوم رسااالة دكتااوراه بمرتبااة الشاارف األولااى ماان ّ اإلنسااانية ،سوسااة ،الجمهوريااة التونسااية .2011تناولاات الرسااالة أعمال أدونيس ،أديب كمال الدين ،أحمد الشهاوي.
-مشااتاق طالااب محساان( :التناااص فااي شااعر أديااب كمااال الاادين)
كليااة التربيااة ،اباان رشااد، رساالة ماجسااتير بتقاادير جيااد عااال ماان ّ جامعة بغداد ،العراق .2014
-نوال فاضالي( :توظياف الموتياف فاي شاعر أدياب كماال الادين)
كليا ااة اآلداب والعلا ااوم رس ااالة ماجسا ااتير بتقا اادير جيا ااد جا اادا ما اان ّ اإلنسانية ،الجامعة األراك ،إيران .2015
-لاايال يادراااري( :دالالت األل اوان فااي شااعر أديااب كمااال الاادين)
كلي ا ااة اآلداب والعلا ا ااوم رس ا ااالة ماجس ا ااتير بتق ا اادير امتيا ا اااز م ا اان ّ اإلنسانية ،جامعة خليج فارس ،بوشهر ،إيران .2016 ّ
فاطمة بو عذار( :توظيف التراث في شعر أديب كماال الادين)كليااة الش اريعة ،جامعااة رسااالة ماجسااتير بتقاادير جيااد عااال ماان ّ چم ارن ،إيران .2016 358
-إب اراهيم خزعاال العبياادي( :التشااكيل االسااتعاري فااي شااعر أديااب
كماال الادين) رساالة ماجساتير بتقادير جياد جادا عاالي مان كلياة التربية للعلوم اإلنسانية ،جامعة ديالى ،العراق .2016
-ياس عوض رشايد( :المرجعياات الثقافياة فاي شاعر أدياب كماال
ال اادين) رس ااالة ماجس ااتير بتق اادير جي ااد ج اادا م اان كلي ااة اآلداب،
جامعة البصرة ،العراق .2016
ه اااجر قواس اامية( :الخص ااائص األس االوبية ف ااي ديا اوان "الح اارفوالغراب" ألديب كمال الدين) رسالة ماجساتير مان كلياة اآلداب
واللغات ،جامعة سوق أهراس ،الجزائر .2016
د .عااذراء مهاادي حسااين العااذاري( :شااعر أديااب كمااال الاادين:دراسة تحليلية) رسالة دكتوراه من كلية اآلداب ،جامعة الكوفاة،
العراق .2017
■ محءضرام ب جرب ج:
واثااق الاادايني( :فلساافة المعنااى بااين الاانظم والتنظياار ،د ارسااة فاايمجموعة "أخبار المعنى" ألدياب كماال الادين) ،محاضارة أُلقيات
فااي االتحاااد العااام لألدباااء والكتّاااب فااي العاراق ببغااداد 2تشارين أول ،أكتوبر .1996
زهياار الجبااوري( :قاراءة فااي "مااا قباال الحاارف ..مااا بعااد النقطااة")محاضرة أُلقيت في قاعاة نقاباة الفناانين بمحافظاة بابال ،العاراق
16آذار ،مارس .2007
359
جب ا ااار الك ا ا ّاواز ،عب ا اااس الس ا ااالمي، عب ا ااد األمي ا اار خلي ا اال ما ا ارادّ ،(ق ا اراءة فا ااي مجموعا ااة "ما ااا قبا اال الحا اارف ..ما ااا بعا ااد النقطا ااة")، محاض ا ارة أُلقيا اات فا ااي نقابا ااة الفنا ااانين بمحافظا ااة بابا اال ،الع ا اراق
.2007
-زهير الجبوري( :شاعرية الحاروف :قاراءة فاي شاعر أدياب كماال
الدين) -محاضرة أُلقيت في االتحاد العام لألدباء والكتّاب في العراق ببغداد 27 -تشرين أول -أكتوبر .2007
-مااازن المعمااوري( -صااناعة الكتاااب الثقااافي :كتاااب "الحروفااي"
أنموذجا) -محاضرة أُلقيات فاي االتحااد العاام لألدبااء والكتّااب ببغداد 30 -كانون الثاني .2008
خاصااة بعن اوان( :تااداخل الفنااون فااي شااعر أديااب أمسااية نقديااةّ كمال الدين) أقامها اتحاد األدبااء والكتّااب فاي محافظاة دياالى، وشارك فيها:
اردي -1القاااص صااالح زنكنااة بد ارسااة عنوانهااا( :المنحااى السا ّ في مجموعة" :شجرة الحروف"). -2الناق ااد س اامير عب ااد ال اارحيم أغ ااا بد ارس ااة عنوانه ااا( :تش ااكيل
الح ا اارف وتش ا ااكيل الل ا ااون :قا ا اراءة تش ا ااكيلية ف ا ااي مجموع ا ااة: "أربعون قصيدة عن الحرف").
-3الشاااعر أمياار الحااالج بد ارسااة عنوانهااا"( :النقطااة" وجدليااة اصطياد المعنى).
مقر االتحاد بتأريخ 22شباط .2011 ُقيمت األمسية في ّ أ َ 360
مالاك مسالماوي ،قاراءة فاي (ماا قبال الحارف ..ماا بعاد النقطاة)،محاض ارة أُلقياات باادار باباال للثقافااة والفنااون واإلعااالم بمحافظااة
بابل 14 ،مايس .2011
خاصا ااة عا اان مجموعا ااة "الحا اارف والغ ا اراب" أقامها ااا نقديا ااة أمس ااية ّّ أس اااتذة قس اام اللغ ااة العربي ااة ف ااي كلي ااة التربي ااة ،جامع ااة دي ااالى. واألساتذة المشاركون هم:
-1د .وس اان عب ااد الم اانعم الزبي اادي الت ااي كان اات ورقته ااا بعنا اوان (أديب كمال الدين في الحرف والغراب).
- 2ر .نوافا اال ي ااونس الحم ااداني التا ااي كان اات ورقتهاااا بعن ا اوان (المضمر النسقي ورمزّيته في الحرف والغراب). -3د .أنمااار إب اراهيم أحمااد الااذي كاناات ورقتااه بعن اوان (الداللااة السيميائية المضمرة في الحرف والغراب).
-4د .علااي متعااب العبياادي الااذي كاناات ورقتااه بعناوان (حينمااا يذبل عود الياسمين :تصورات عن الحرف والغراب).
-5أ .ر .فاضا اال عبا ااود التميما ااي ال ا ااذي كانا اات ورقتا ااه بعنا ا اوان (حماما ااة الشا اااعر وغ اربا ااه :ق ا اراءة فا ااي مجموعا ااة :الحا اارف
ات ف ا ااي اتح ا اااد أدب ا اااء ُقيما ا ْ والغ ا اراب) .أدار األمس ا ااية الت ا ااي أ َ وكتّاب دياالى بتاأريخ 2013- 10 - 10الناقاد أ .ر .فاضال عبود التميمي.
خاص ااة احتف اااء بص اادور مجموع ااة (ف ااي ما ارآة الحا ارف) أمس اايةّ أقامها بيت بابل الثقافي في محافظة بابل وشارك فيها األدباء: 361
عب ا ااد األمي ا اار خلي ا اال ما ا اراد ،ر .وس ا ااام حس ا ااين العبي ا اادي ،مال ا ااك
مسلماوي ،ركن الدين يونس ،سعود بليبل ،معين جعفر محمد،
كام اال ال اادليمي .وق ا ّادم األمس ااية الت ااي أقيم اات ف ااي 12نيس ااان- أبريل ،2016عبد الهادي عباس.
د .خالااد كاااظم حمياادي" :العتبااات النصا ّاية فااي الشااعر الع ارقاايايميائية" محاضارة المعاصر ،شعر أديب كمال الدين ،مقارباة س ّ أُلقيت في اتحاد األدباء والكتّاب فاي النجاف األشارف بتاأريخ 5
تشرين ثاني -نوفمبر .2016
-ركن الدين يونس" :قراءة في شعر أديب كمال الادين" محاضارة
ات ضاامن نشاااط اتحاااد أدباااء باباال ،تقااديم سااعد الشاااله 15 ُلقيا ْ أ َ كانون أول -ديسمبر 2016
-حفاال توقيااع مجموعااة (حاارف ماان ماااء) أقامتااه الورشااة الثقافيااة
فااي المركااز الثقااافي البغاادادي فااي بغااداد ،وشااارك فيااه األدباااء: ناظم ناصر القريشي ،كاظم الشويلي ،عبد األمير خليل ،أحمد
فاضاال ،ر .أنااور غنااي الموسااوي ،حساان حااافظ ،يوسااف عبااود،
س ااعد المظف اار ،عب ااد ال اارزاق كا اريم ،هي ااثم الش ااويلي .أُق اايم حف اال التوقيع في 12آيار -مايس .2017
أ .ر .فاضا ا اال عب ا ا ااود التميم ا ا ااي" :ق ا ا اراءة ف ا ا ااي كت ا ا اااب التش ا ا ااكيلاالس ا ااتعاري ف ا ااي ش ا ااعر أدي ا ااب كم ا ااال ال ا اادين إلبا ا اراهيم خزع ا اال
ات فااي اتحاااد ُلقيا ْ العبياادي" ،تقااديم مناادوب العبياادي .محاض ارة أ َ األدباء والكتّاب في ديالى 26تشرين أول .2017 362
بءرة وملرجءنءم: ■ تم يءم ّ خاص ااة بمناس اابة ص اادور مجموع ااة تفاص اايل ،محافظ ااة أمس اايةّ بابل.1976 ،
األمة الشعري ،فندق الرشيد ،بغداد .1984 مهرجان ّ(عدة دورات). -مهرجان المربدّ ،
ربيااع الشااعر :ملتقااى الشااعر الع ارقااي الفرنسااي ،بغااداد ،القصاارالعباسي .2000
خاصا ااة بمناس ا اابة صا اادور مجموع ا ااة (النقطا ااة) ،اتح ا اااد أمسا اايةّ عماان ،األردن ،نيساان الكتّاب والصحفيين العراقيين (المنفاى)ّ ، .2002
عمااان مهرجااان الشااعر العربااي ،بياات الشااعر األردنااي ،األردنّ ،.2002
ملتقا ا ا ا ااى الشا ا ا ا ااعر األسا ا ا ا ااترالي ،مدينا ا ا ا ااة تاونسا ا ا ا اافيل ،أسا ا ا ا ااتراليا.2003
ضيف أمسية في جمعية الشعر ،أديالياد ،أساتراليا ،كاانون أول.2004
-ضايف أمساية
de la Catessen
.2006
،Galleryأديالياد ،أساتراليا ،آب
حفاال توقيااع صاادور ترجمااة (أربعااون قصاايدة عاان الحاارف) إلااىاللغ ااة اإليطالي ااة ،ب ااالرمو ،إيطالي ااا ،برفق ااة المترجم ااة ر .أس ااماء غري ااب والش اااعر اإليط ااالي فينشينس ااو بوم ااار والناق ااد اإليط ااالي 363
ماااريو مونكااادا دي مونفورتااه الااذي قا ّادم قاراءة نقديااة للمجموعااة. االحتفالية من تقديم الكاتب اإليطالي فينشينساو بريساتد جاا ُكمو
10آذار .2012
خاصاة فاي قاعاة جامعاة الهااي ،هولنادا .تقاديم الروائاي أمسيةّ محم ا ااود النج ا ااار ،والش ا اااعر مه ا اادي النف ا ااري ال ا ااذي ق ا ا ّادم قا ا اراءة نقدي ااة بعنا اوان (الحل اام ف ااي ش ااعر أدي ااب كم ااال ال اادين) 17آذار
.2012
(ثمااة خطااأ) ،اتحاااد كتّاااب واليااة حفاال توقيااع صاادور مجموعااةّ :جنوب أستراليا ،أدياليد ،أساتراليا .تقاديم الناقادتين األساتراليتين: ر .آن ماااري ساامث ود .هثاار جونساان 12تش ارين أول ،أكتااوبر
.2012
مهرجااان الج اواهري الثالااث وال اربااع ،منتاادى الجااامعيين الع ارقااياألسترالي ،سدني ،أستراليا 2015 ،و.2016
■ تنطولوجيءم:
معجم البابطين للشعراء العرب المعاصرين ،مؤسسة جائزة عبدالعزيااز سااعود البااابطين لابااداع الشااعري ،جمااع وترتيااب :هيئااة
المعجا اام ،المجلا ااد األول ،الطبعا ااة األولا ااى ،1995 ،مطا ااابع دار القبس للصحافة والطباعة والنشر ،الكويت.
مخت ااارات م اان الش ااعر الع ارق ااي المعاص اار ،إع ااداد :أ .ر .محم اادصابر عبيد ،اتحاد الكتّاب العرب ،دمشق ،سوريا. 364
-بلاد آخار ( Another Countryباإلنكليزياة)،
تحريار Tom Keneally,
،Rosie Scootمنشورات مجلة ،Southerlyسدني ،أستراليا .2004
أنثولوجي ااا األدب العرب ااي المهجا ااري المعاص اار ،إع ااداد :لطفااايحداد ،دار صادر ،بيروت ،لبنان .2004
أنطولوجي ا ااا للش ا ااعر الع ارق ا ااي المعاص ا اار( ،باإلس ا اابانية) :إع ا اادادوترجماة
Esteban Castroman
آيرس ،األرجنتين.
منشاورات ،Clase Turistaباوينس
العا اراق( ،باإلنكليزي ااة) ،أنطولوجي ااا للش ااعر الع ارق ااي المعاص اار،إع ااداد وترجم ااة س ااهيل نج اام وص ااادق محم ااود وحي اادر الكعب ااي،
منش ا ا ااورات أتالنت ا ا ااا ريفي ا ا ااو ،ربي ا ا ااع وص ا ا اايف ،2007الوالي ا ا ااات
المتحدة.
علااى ش اواطئ دجلااة( ،باإلساابانية) ،أنطولوجيااا للشااعر الع ارقاايالمعاصر ،إعداد وترجمة عبدالهادي سعدون ،بمشاركة محسان الرملا ااي والمسا ااتعرب اإلسا ااباني أغنا اااثيو غوتيريا ااث ،منشا ااورات البيرو إي الرانا ،كاراكاس ،فنزويال ،آب .2007
أفضل القصائد األسترالية لعاام ( 2007باإلنكليزياة)،2007
Poems
Australian
األسااترالي :بيتاار روز
Rose
أول -أكتوبر .2007
-الثقافة هي،
Culture is
ر .آن ماري سيمث.
The Best
إعا ااداد وتقا ااديم الشا اااعر والكاتا ااب
،Peterملبااورن ،أسااتراليا ،تش ارين
(باإلنكليزية) ،إعداد :الناقدة األسترالية: 365
،Anne-Marie Smithمنشورات ويكفيلد برس ،أدياليد ،أستراليا،تشرين أول -أكتوبر .2008
عراقي ااون غرب اااء آخ اارون (أنطولوجي ااا الش ااعر الع ارق ااي الجدي ااد)(باإلسا ا ا اابانية) ،إعا ا ا ااداد وترجما ا ا ااة :عبا ا ا اادالهادي سا ا ا ااعدون ،دار كوسموبويتيكا ،قرطبة ،إسبانيا2009 ،
-القيثااارة والقربااان :الشااعر الع ارقااي منااذ الساابعينيات حتااى اليااوم
(مخت ااارات) ،تقاااديم وتحريا اار ساااهيل نج اام ،منش ااورات ضااافاف، الشارقة ،بغداد 2009
لوحة أوروك ،A Portrait of Urukمختارات مان األدب الع ارقاي(باإلنكليزي ا ااة) ،ترجم ا ااة :خل ا ااود المطلب ا ااي ،دار هرس ا اات وه ا ااوك
للنشر ،بريطانيا .2011
-دي ا اوان الحلّا ااة :أنطولوجيا ااا الشا ااعر البا ااابلي المعاصا اار ،اعا ااداد:
ر .سعد الحداد ،منشورات دار بابل للثقافاات والفناون واإلعاالم، مطبعة الضياء ،النجف ،العراق .2012
أفضال القصاائد األساترالية لعاام ( 2012باإلنكليزياة)Poems 2012
The Best
.Australianإعاداد وتقااديم الكاتاب األساترالي :جااون
ترانتر Jone Tranterملبورن ،أستراليا ،تشرين أول -أكتوبر .2012 ■ م رحيءم:
( -م ااا قب اال الح اارف ..م ااا بع ااد النقط ااة) ،مس اارحية راقص ااة ُمع ا ّادة
م اان قص ااائد مجموع ااة( :م ااا قب اال الح اارف ..م ااا بع ااد النقط ااة)، 366
إع ا ااداد :ذو الفق ا ااار خض ا اار .ق ا ااام بأدائه ا ااا الفنان ا ااان ذو الفق ا ااار
جسدا شخصيتي المسارحية: خضر وميثم كريم الشاكري اللذان ّ الحا ا اارف والنقطا ا ااة .أخرجها ا ااا ذو الفقا ا ااار خضا ا اار علا ا ااى خشا ا اابة ن ا ااادي الفن ا ااانين بمحافظ ا ااة باب ا اال ،الع ا ا اراق 21نيس ا ااان ،أبريا ا اال
.2007
(الحقائاب الساود) ساايناريو مسارحية بونتومااايم ذات فصال واحاادُمعا ّادة ماان نصااوص الشاااعر أديااب كمااال الاادين ،إعااداد :علااي العبادي .2009 -5 -30
ات عنااه مجموعااة كبي ارة ماان الد ارسااات واألبحاااث والمقاااالت ■ ُكتبا ْ النقدي ااة ،ش ااارك ف ااي كتابته ااا نقّ اااد وأدب اااء وش ااعراء م اان مختل ااف األجيال واالتجاهات األدبية والنقدية.
■ تاارجم إلااى العربيااة قصصااا وقصااائد ومقاااالت لجاايمس ثيرباار، ولاا اايم كاا ااارلوس وليما ا ااز ،آن س ا ا ارايلير ،واالس ساا ااتيفنز ،إيلاا اادر
أولس اان ،أودن ،ك اااثلين اري اان ،اليزابي ااث ري ااديل ،ج اايمس ريف ااز، غ ارهااام غارين ،ولاايم سااارويان ،دون خاوان مانوياال ،إيفااا دافااي،
فالدمي ا اار س ا ااانجي ،م ا ااارك ت ا ااوين ،م ا ااوري بي ا اال ،إيغا ا ا ار ل ا ااويس روبا ارتس ،أدول ااف ديغاسينس ااكي ،ج اااكوب رونوس ااكي ،روس اات هيلا ااز ،ألااان با اااتن وع اادد م اان شا ااعراء كورياااا واليابا ااان وأسا ااتراليا ونيوزيلندا والصين وغانا.
367
أعد لاذاعة العراقية العديد من البرامج" :أهال وسهال"" ،شعراء ■ ّ ماان الع اراق"" ،البرنااامج المفتااوح"" ،ثلااث ساااعة م اع" ،"...حاارف وخمس شخصيات".
■ عماال فااي الصااحافة منااذ عااام 1975وشااارك فااي تأساايس مجلااة (أسفار).
■ عضو نقابة الصحفيين العراقيين ،والعرب ،والعالمية.
■ عضو اتحاد األدباء في العراق ،وعضو اتحاد األدباء العرب. ■ عضو جمعية المترجمين العراقيين.
■ عضو اتحاد الكتّاب األستراليين ،والية جنوب أستراليا ،وعضاو جمعية الشعراء في أدياليد. ■ تُرجمت قصائده إلى اإلنكليزياة واإليطالياة والفرنساية واإلسابانية والكردية والفارسية واألوردية. ■ يقيم في أستراليا. ■ موقعه الشخصي
www.adeebk.com
368