The Complete Poems of
Adeeb Kamal Ad-Deen المج ّلد الثاني
أديب كمال الدين
األعمالالشعريّةالكاملة
أديب كمال الدين
أديب كمال الدين
األعمالالشعريّةالكاملة
www
األعمالالشعريّةالكاملة
المج ّلد الثاني
The Complete Poems of
Adeeb Kamal Ad-Deen
Adeeb Kamal Ad-Deen is a poet, journalist and translator who has degrees in Economics and English Literature from the University of Baghdad plus a Diploma of Interpreting (Arabic-English) from Adelaide Institute of TAFE, South Australia. He has published 18 poetry collections and won the major prize of Iraqi poetry in 1999. His poetry has been translated into many languages and reviewed by many critics and published in 9 books. A huge number of articles have been written about his poetry style, and many researchers earned PhD and master degrees. As a translator, he has translated into Arabic short stories and poems from Australia, Japan, New Zealand, China and the USA. Adeeb Kamal Ad-Deen now lives in Australia as an Australian citizen. His poetry has been published in The Best Australian Poems 2007 (edited by Peter Rose) and The Best Australian Poems 2012 (edited by John Tranter), on many Australian websites and in magazines and books, such as Southerly, Meanjin and Friendly Street Poets. www.adeebk.com
جمي��ع كتبن��ا متوف��رة ف��ي موق��ع
Spine: 28 mm
املجلد الثاين
طبع يف لبنان
املجلد الثاين
الطبعة األولى
1437هـ 2016 -م
ردمك 978-614-02-1474-3
جميع الحقوق محفوظة
هاتف الرياض+966509337722 :
هاتف بيروت+9613223227 : editions.difaf@gmail.com
يمنــع ن ـــا تو ا ـــ عمء ت جــال مـــب هـــ ا ال ـــء ب يــة و ـــيتة رـــويرية تو ال رونيـــة تو
مي ءني يــة بمــء ايــج ال ــجي الفو ــوسراا وال ــجي
تــى تمــرطة تو تي ـ ار
مقــرول تو تي ـة
و ــيتة نمــر تبــرف بمــء ايلــء حفــظ المعتومــءمن وا ـ رجء لء مــب دوب ب بطـ مــب النءمــر
إن اآلراء الواردة يف هذا الكتاب ال تعرب بالضرورة عن رأي
F ن َوا ْل َق َل ِم َو َما َي ْس ُط ُر َ ون ور القتم آية 1
5
المح ويءم النقطة
13
محاولة في الرثاء15 .......................................................... ِّحر20 ......................................................... محاولة في الس ْ محاولة في أنا النقطة24 ...................................................... محاولة في دم النقطة27 ...................................................... محاولة في الطيران31 ........................................................ محاولة في الموسيقى35 ...................................................... محاولة في الحروف40 ....................................................... محاولة في االحتفال45 ....................................................... محاولة في الذكرى 48 ........................................................ محاولة في االنتظار52 ....................................................... محاولة في سؤال النقطة 55 ................................................... محاولة في العزلة 61 ......................................................... محاولة في السياحة63 ........................................................ محاولة في الكتابة66 ......................................................... محاولة في دخول النقطة69 ................................................... محاولة في الفرات72 ......................................................... محاولة في اللقاء75 .......................................................... محاولة في حقيقة النقطة78 ................................................... محاولة في الهاء 81 .......................................................... محاولة في الصوت 84 ....................................................... محاولة في القهقهة 87 ........................................................ محاولة في اإلبصار92 ....................................................... محاولة في فرح النقطة95 ..................................................... 7
محاولة في البهجة98 ......................................................... محاولة في الجنون 99 ........................................................ محاولة في هاملت104 ....................................................... محاولة في النافذة 107 ....................................................... الحب110 ........................................................ محاولة في ُ محاولة في الحظ 114 ........................................................ محاولة في الرصاصة 117 ................................................... حءل
119
خسارات 121 ................................................................ زمن أرعن 124 .............................................................. وحشة الرأس 127 ............................................................ ملك الحروف 131 ........................................................... َملَل 142 .................................................................... صورة الولد في ورق اللعب146 ...............................................
دمعة مضيئة151 ............................................................ كلمات153 .................................................................. جيم شين 157 ............................................................... كيس الحروف160 ........................................................... حاء 162 .................................................................... سرقة 169 ................................................................... ثالث صور للموت 172 ...................................................... تبا لك! 174 ................................................................. مائدة الغرباء178 ............................................................ مشهد179 ................................................................... َغزل ُحروفي181 ............................................................ برقيات سعيدة جدا184 ....................................................... 8
العازف188 ................................................................. جيم سين دال 190 ........................................................... حوار مع طاغور193 ........................................................ زلزال 198 ................................................................... النار والسندباد 202 .......................................................... غزل على طريقة فان كوخ 205 ............................................... بانتظار أن تهبط حبيبتي207 ................................................. نونيات جديدة 210 ........................................................... أخطاء215 .................................................................. ثنائية218 ................................................................... الغراب226 .................................................................. شك ار أيتها الموسيقى230 ..................................................... أمجاد النقطة231 ............................................................ اركع فركعت 232 ............................................................ ْ دجلة 236 ...................................................................
الزمن يركض ،الزمن يغرق238 ............................................... ُخرافات242 ................................................................. حوريات الفردوس245 ........................................................
ارتباك الزاي 248 ............................................................ ضحك252 .................................................................. رسالة الحروف254 .......................................................... الحفلة 259 .................................................................. مء يب الحرف مء بعد النقطة
263
أصدقائي األوغاد والمنفيون والسذج265 ....................................... هو أزرق وأنت زرقاء 269 .................................................... ضجة في آخر الليل275 ..................................................... 9
تمثال277 ................................................................... أح َمر279 .................................................. أس َود ،مطر ْ مطر ْ
يا بائي وبوابتي283 .......................................................... اعترافات النقطة288 ......................................................... ُجثة في البئر291 ............................................................
اذهبوا للجحيم 293 ........................................................... ساحر 298 .................................................................. شجرة وحيدة300 ............................................................. قصيدتي المغربية302 ........................................................ حوارات النقطة 307 .......................................................... عرق ودم 316 ............................................................... صيحات النقطة317 ......................................................... قصة ُحب 325 .............................................................. جسور327 .................................................................. أح َمر 331 ................................................... أس َود و ْ حصانان ْ
الحب 333 ........................................................... قطرات ُ
3حاءات336 ............................................................... امرأة ب َشعر أخضر 337 ...................................................... حقائب ُسود340 .............................................................
مباهج الرندلمول*342 ....................................................... إلى أين؟344 ................................................................ سؤال 346 ................................................................... جسر بعشرات الثقوب348 .................................................... حمامة350 .................................................................. صورتان لبئر 352 ........................................................... فَخ 354 ..................................................................... 10
األعزل 356 ................................................................. شعراء الحرب 359 ........................................................... وداعا360 ................................................................... أمل 361 .................................................................... ألوان 363 ................................................................... اختباء365 .................................................................. سهرة صامتة366 ............................................................ بكاء الحاجب 367 ........................................................... أس َود ،صرخة بيضاء 370 ............................................. خنجر ْ ُسجود 372 ..................................................................
آراء في التجربة 377 ......................................................... سيرة ذاتية 401 ..............................................................
11
النقطة م المؤ
د .تحمد الميان بء المعظّمن بغدادن العراق ط 1999 ،1 ة العربية لتد ار ءم والنمرن بيرومن لبنءب ط 2001 ،2
13
محءولة ا الرثءل .1 في األربعين،
في العام األربعين الحْلم. ُ جلست على باب ُ ٍ كموعد ضائع، الحْل ُم نحيال كان ُ َ طيبا ٍ كنار بدوية. يظهر صورته ورق اللعب وكان ُ َ ُ بالتاج وبغيره، في الزي الرسمي وبالعقال.
فانتبهت إلى صمته ُ وبكيت رقته اللؤلؤية. ُ .2
في الصيحة األربعين قلت: ُ
الحْل ُم أيها ُ 15
ورق اللعب صورته يا َمن يظهر ُ ُ يمينا ويسا ار، يسا ار ويمينا،
كم افتقدنا عطفَك، ركوب َك الخيل والمساءات كم افتقدنا َ
سائال عنا نحن الحروف التي بال نقاط والنقاط التي بال مستقبل
والمستقبل الذي بال معنى
والمعنى الذي بال مغزى
والمغزى الذي يقودنا بوحشي ٍة إلى ساحة الموت.
.3
في الليلة األربعين
سقطت صيحتي ْ زجاجها بلساني الجريح. فجمعت ُ َ كانت الصيحةُ مرسومة بالحاء، كانت الصيحةُ طفولية كالماء.
قلت: ُ
ورق الزمن صورته النحيلة يا َمن يظهر ُ ُ أعلى وأسفل
أسفل وأعلى
16
أنت إلى الهاء أقرب َ وأنا إلى الحاء أقرب،
فكيف أبكي على جبين َك الملكي بنيت المأساةَ بدمي أنا الذي ُ
أكل كبدي؟ المزيف الذي َ وفراري من األسد ُ
.4
في الخزانة األربعين
تضاءلت الشموس واختفى ُّ كل شيء. ُ تكن دجلة بمداد الحبر مرسومة لم ْ وال بمداد الدم
وال بأي شيء.
َّ كأن دجلة لم تكن!
فعجبت من تخاذلي ُ وارتباك رواياتي.
َّ انتك -خزانة التاريخ -أعجب. لكن خز َ ايتك -رواية المقهورين -أتم. ورو َ .5
في الطعنة األربعين
تك :شجرة التين قرب شجر َ أجلس َ ُ 17
وأقو ُل لها: تظهر األشجار صورته يا شجرة َمن ُ كل ٍ آن وحين ها أنذا قربك في عواصم الجوع
أن يؤيدك بالثمر أدعو اهلل ْ َعلي أشبع ويؤيدك بالماء
َعلي أرتوي ويؤيدك بالكتابة للحْلم َعلي أكتب نشيدي ُ اب صورته الذي يظهر التر ُ ُ ٍ كموعد ضائع، طيبا نحيال ٍ كنار بدوية.
.6
في الباب األربعين الحْل ُم ليأبه لصيحاتي وحشرجتي، لم يكن ُ لعريي وضياعي. لم يكن يأبه ُ
الحْل ُم هناك… كان ُ َ مع ملكاته َ ليس َ
وح َشمه مع َخدمه َ َ ليس َ 18
ليس َ ليس َ
مع َ مع َ
ُحراسه وعرشه وذهبه َمن يأتمرون بإشارته
الحْل ُم هناك… كان ُ َ َمقتوال ٍ كحرف سقطَ من ٍفم أخرس،
كموعد ُح ٍّ ب مزقته السكاكين، كنار طي ٍ ٍ بالت عليها الكالب. بة ْ
19
محءولة ا ال ِّ ْحر إلى :د .بشرى موسى صالح
.1
في ظهيرٍة تموزية
تحت سن الشمس جلست َ ُ ت ثيابي الح ُّر حتى ابتل ْ فطحنني َ وقلبي وأصابعي.
وسقطت من عيني دمعتان ْ انقلبتا ،بقدرة ٍ ساحرين. قادر ،إلى َ
سقطت دمعتان ثَُّم ْ فصار السحرةُ أربعة َ
تحلقوا حولي بهدوء.
ٍ بصوت خفيض. ل َم تبكي؟ سألوني قلت لهم :أتعبتني الشمس ُ َّ وسل قلبي مرأى الجمال، 20
المحروم حد اللعنة، أنا َ وعذبني الجوع
مغموس بالدم غيف هنا والر ُ ٌ ات بالندم. وأثقلني الفر ُ
قال أولهم :أنا من الهند َ ثياب الذهب. أن أ َ أستطيعُ ْ ُلبسك َ
وقال ثانيهم :أنا من الالمكان َ ٍ غيمة إلى غيمة. بك من أطير َ أستطيعُ ْ أن َ
وقال ثالثهم :أنا من عاد وثمود َ سر اللذة. أنا َمن يعطيك َّ َ
وقال رابعهم :أنا من الصين َ باب اليقين. الحْل َم َ أنا َمن يجعل ُ
قلت لهم :عجلوا عجلوا ُ فلقد دفنني الحرمان
يدفن الزلزال كما ُ جيشا قوامه ألف فارس. .2
في اليوم الثاني ثياب الذهب ُ جلست مرتديا َ وتحت قدمي غيمةٌ صغيرةٌ جميلة َ 21
وامرأةٌ أحلى من العسل وأصابع ٍّ الحْل َم -أي ُحْلم - كف تجع ُل ُ باب اليقين. َ .3
لكن الشمس إذ توسطت السماء ذابت خيوطُ الذهب ْ فبدت ثيابي ُمهلهلة. ْ
وذابت الغيمةُ الصغيرةُ الجميلة
فبدت قدمي قبيحة. ْ وذابت امرأةُ العسل
فبدت شفتي ُمرة كالسم. ْ وذابت ُّ الحْلم ْ كف ُ
ٍ هيكل عظمي. لت إلى أصابع حتى تحو ْ فصرخت :يا دموعي يا إخوتي يا أصحابي ُ
أين أنتم؟ َ أين أسراركم واشاراتكم؟ َ .4 صمت السحرةُ األربعة
َّ المحطَّم لكن رابعهم َ أشفق على قلبي ُ 22
كمرآة أعمى، الثبات ال الزوال؟ قال :أتريد َ ت :نعم. قل ُ
قال :ال سبيل إلى ذاك المقال
ست شيئا من روحنا. إال إذا تلم َ فأومأ الثالثةُ باإليجاب.
قام أولهم عاريا من كل شيء، ثَُّم َ قال :سنفعل، الم َعذب َ سنعطيك حروفنا أيهذا ُ المحروم ونعل َ مك نقاطنا أيهذا َ
إن تعلمتَها لكننا نخاف ْ تسخر من الذهب وثياب الذهب أن ْ َ أن ْ أن ْ
تسخر من البلدان َ تسخر من األثداء والسيقان َ
تسخر من األحالم، أن ْ َ فتكون مثلنا فارغا باردا
ضائعا
عاريا لألبد.
23
محءولة ا تنء النقطة أنا النقطة يق سيف األصلع البطين أنا بر ُ أنا خرافةُ الثورات وثورات الخرافة
أنا معنى الالمعنى وجدوى الالجدوى
أنا دم أخذته السماء ولم تعطه األرض
أنا بقية َمن ال بقية له أنا فرات قتيل ودجلة ُم َّ دججة باإلثم
أنا ألف جريح
لمن هب ودب. ونون ْ فتحت لبها َ
أنا النقطة
أنا خرافةُ العصر وسرته.
بحثت عن اسمي لم أجده مع الهراطقة ُ وال مع الزنادقة وال العبادلة وال مع الرهبان وال الكرادلة
24
وال مع المهزومين وال المنتصرين وال مع المتمترسين وال المهاجرين
وال مع الطبالين وال اللصوص.
أنا النقطة العالم األكبر في احتوى َّ ُ األلم األفدح و ُ اختفت في ْ اختفت في ْ
وحفيف الشجرة ابتسامةُ الطفل ُ موجةُ البحر وندى الربيع
تجمهر الماضي في َ وخرَج باتجاه المستقبل في مظاه ٍرة حاشدة.
أنا النقطة
فت الحقيقةَ وعجنتُها بيدي عر ُ اإلنسان إلى الكلمة يصل أن َ َ قبل ْ ُ وقبل َ وقبل َ
أن ْ أن ْ
يصل إلى القمر َ المقابر الجماعية. يبتكر َ َ
فت الحقيقةَ عارية بل إنني عر ُ عري هابيل وقابيل
25
فأعطيتُها مالبسي المثقوبة فشمل آسيا الطغاة اتسع ورعبي الذي َ َ وأفريقيا المجاعة
وأمريكا األعاجيب.
أنا النقطة
أنا َمن يهجوكم جميعا أيتها الحروف الميتة. سأهجو نفاقَكم وسخفَكم، سأهجو أكاذيبكم وترهاتكم وكفاحكم من أجل األفخاذ والسياط وكؤوس العرق.
آ...
ما َّ أشد حزني آالم البشر أعمق دمعتي التي ما ْ َ وسعت َ أفدح خطيئتي :خطيئة المعرفة ما َ
أعظم زلزالي وخرابي الكبير، ما َ أنا النقطة.
26
محءولة ا دم النقطة .1 خرجت النقطةُ من الباب.
أس َود ْ كانت عسال ْ فتبعها ُّ كل ذباب الزمن. .2
كانت النقطةُ جوهرة، جوهرة بحجم تف ٍ احة كبيرة مدهوش ببريقها حملها طف ٌل ٌ فتبعه ُّ كل لصوص المدن. .3
كانت النقطةُ ُحلما مليئا بالدفء الباذخ إلي ليعوضني عن ُيتمي وهْل َو َستي. خرَج َّ فتبعه ُّ كل أنين القصائد الحية والميتة. 27
.4
كانت النقطةُ طفلة /امرأة
إلي بثديين غامضين خرجت َّ ْ وعينين مفتونتين
وشفتين ذاهلتين. فتبعها ُّ كل وحوش المعمورة. .5
يلف َّ كانت النقطةُ نو ار ُّ كل شيء، لينير سو َاد طفولتي نو ار خرَج َ فحاول قتله ُّ كل ظالم األرض. َ .6
كانت النقطةُ نقطتي حين لعبنا طفلين مسحورين ْ لكن َ على سرير اللذة األحمر،
تحولت النقطةُ إلى خرافة
ثَُّم إلى هزأة ثَُّم إلى ُمهرج.
الزمن بنابه وحين عضها ُ َ ٍ سيرك عظيم لت إلى تحو ْ ال بداية له وال نهاية.
28
.7 كانت النقطةُ كريمة حد الجنون.
حرق َن ْفسها رت َ (أذكر أنها قر ْ ُ دون حرف). ْ إن تركتُها َ
لكني تركتُها كأي مجنون يسيطر على ضربات قلبه أن لم يستطع ْ ْ َ صندوق الليرات العظيم. وهو يتلمس َ وحين تحو َل ندمي إلى أسطورة َ
أجد ما أحرق به َن ْفسي لم ْ سوى حروفي الباردة. .8
ك الشمس ٍ بيد كانت النقطةُ تمس ُ َ ك الحلم ٍ بيد أخرى. وتمس ُ ُ َ
أن تعطيني وحين قبلتُها قر ْ رت ْ َ ملعقة من شمس العالم وكأسا من ُحلم السرير. ت دفء الشمس لكني إذ ذق ُ قت بزهوي، احتر ُ كأس السرير واذ ُ لمست َ جننت بشبابي. ُ
29
أكتب قصيدتي أن َ فكيف يمكنني ْ َ سقطت منها الملعقةُ والكأس؟ أن ْ َ بعد ْ .9 دم الجمال كانت النقطةُ َ دم المراهقة َ
دم اللذة َ دم السكاكين َ دم الدموع َ دم الخرافة َ
دم الطائر المذبوح. َ كانت النقطةُ دمي أنا تمثال الشمع.
30
محءولة ا الطيراب .1 طار اللقلق، َ لقلق طفولتي ُ بعيدا بعيدا.
غير َّ اللقاء به أن َ َ َّ في ظل حلما ينمو َّ
النار في فوهة البركان. كما تنمو ُ .2
وا أسفاه يا حروفي الغامضات. وا أسفاه يا نسائي الضائعات.
وا أسفاه يا أقنعتي التي ال ُّ تكف عن فضحي.
بعضها بعضا وا أسفاه يا سنيني التي ي ُ الحق ُ دون معنى أو بعض معنى. َ وا أسفاه يا ُعريي الذي أحاطَ بي ٍ برجل أعزل. الجنود كما يحيطُ ُ
31
.3
السود في أزمنة الكراسي ُ
أحالم الطيران كل يوم تصغر ُ ُ تصغر ُ
تصغر ُ حتى تصبح بحجم حبة رمل. .4
َمن أنت حتى أكتب إليك إلياذتي المعاصرة؟ اكشفي عن أنانيتك حتى أُريك ُيتمي.
واكشفي لي عن بخلك
حتى أُريك نخلتي.
واكشفي لي عن ُغموضك ومؤامراتك حتى أُريك وضوحي وسذاجتي. واكشفي لي عن موتك
حتى أُريك قيامتي! .5
لست سوى ٍ طفل ُ ط في البحر :بحر الحروف سق َ 32
فغرق حتى بكته الحروف. َ لست سوى ر ٍ اهب ُ
أمامه بنفسجةٌ بضةٌ بيضاء تعر ْ ت َ تجف طوال حياته. فار َ لست سوى ر ٍ يشة ُ سقطت من طائ ٍر ذبيح. ْ لست سوى سين التسويف ُ
والمماطلة والمجيء الذي ال يجيء.
.6
يا لقلقي
متى تجيء حتى أكف عن البكاء؟ متى تحط حتى أكف عن الدموع؟
متى تحط حتى ألمس السعادة منقارك الدافئ في َ وأحس بصباي
ك في بياض ريشك العجيب؟ يضح ُ .7 حول قلبي، اللقلق ال ي از ُل يحوم َ ُ ُ الموت والجوعُ والنار، ُ قلبي الذي صادرهُ 33
حلم الطيران. قلبي الذي صادرهُ ُ فما الذي سأفعله ك يدين للكالم أنا الذي ال أمل ُ وال ساقين للطيران وال شفتين للتذكر
وال ذاكرة لمزاولة السِّحر وال سح ار القتناص لقلقي العجيب؟
34
محءولة ا المو يقى .1
الموسيقى تهبطُ تهبطُ وعنقود ٍ عنب وشال َل ماء. طي ار َ
فيطير قلبي مع الطير ُ َّ لكن يدي ال تمسكه.
العنقود شفاهي ويالمس ُ ُ لكن ال سكين ُح ٍّ ب تقطعُ فراغنا الجارح. ْ فأكون الماء أللقاه والشال ُل يأتيني ُ لكني أصطدم بصخرته الكبيرة وأغرق.
.2
صارت تتعبني. حتى الحروف ْ فهي الوحيدة التي تزورني في وحشتي الكبرى
أن تحمل في يدها باقةَ شمس دون ْ َ أو حفنةَ قمر أو قُبالت ريش.
35
.3
ُّ الكل يتبرقعُ بثياب غيره... إالي. أجد ما أتبرقعُ به ولما لم ْ خرجت إلى الشارع عاريا، ُ عاريا تماما! .4
ٍ ٍ عذبة كشفاه األطفال بالمات الموسيقى تهبطُ ٍ ور ٍ وسينات توسوس قزق اءات تز ُ وندى من نونات.
.5
الموسيقى تجيء فأقوم من الموت إليها ُ لنلتقي طفلين يتيمين يتحسران على أرجوحة العيد. .6 فت إلى دمي أن تعر ُ من ُذ ْ وجدتُه ُمحاص ار بالطيور. 36
فت إلى قلبي أن تعر ُ ومن ُذ ْ وجدتُه ُممتلئا باألبجديات. .7 السعادةُ راقصةُ باليه
يفترش األرض بدوي الحزن ٌّ ُ و ُ ليعزف على الربابة. َ .8 أعجبني موتي
أن أكرره وحين ُ حاولت ْ َ جننت! .9 الموسيقى تهبطُ ...تهبط
والرو ُح تضيعُ ........وتمحي.
.10
تذوب الفضة تذوب كما الموسيقى ُ ُ اق الذين أتعبهم طول الفراق العش ُ ينام ُ وتنام كما ُ ُ ووطأة الهجر.
37
ان إلى حاء الموسيقى ُ تتألق فتحو ُل األحز َ الحاء إلى حرية وتحو ُل َ قص الجني. قص كما ير ُ تر ُ
.11
يا للجمال!
الموسيقى تتموسق الحروف تتألق. و ُ
.12
بجواري الفنادق، يفرُح الثر ُّ ي َ ويفرُح المغني بدنانير المالهي،
ويفرُح ز ُير النساء بعشيقته الجديدة. أما أنا فكالموسيقى ال أفرُح إال َبن ْفسي أندمج إال بنقاطي وحروفي. وال ُ .13
يف الحروف: إلى متى ُيعذبني نز ُ احتجاج الحاءات، ُ
وضياعُ الراءات في ذكرى المدن الضائعة، 38
ونفاق السينات، ُ انكفاء الباءات حتى الموت؟ و ُ
يا إلهي...
يف الحروف؟ إلى متى ُيعذبني نز ُ
39
محءولة ا الحروف نوب *** سقطت النون
لت إلى عاش ٍ ق أبله وتحو ْ وامرٍأة أذلَّها الدهر
طيورها األربعة فسلب منها َ َ وشبابيكها األربعة وتاء لذتها التي ألقت القبض علي َ بتهمة التلصص. بءل ***
أنت لي،
المهذبون هجم عليها ُ الوحوش ُ أنت مائدتي التي َ فكسروا أقدامها األربعة وأكلوا ما عليها
40
حتى أتوا على خشبها الجميل فهشموهُ بسكاكينهم الطوال. يبق لي منك سوى النقطة: فلم َ ْ نقطة الدم.
رال ***
ٍ بكثير من االحترام مدين لي ات ٌ الفر ُ سفحت طفولتي بين يديه. ألنني ُ جيم ***
جيم الجنون والجوع والجن، ُ جيم الجثة والجنس والجلجلة ُ
الناقد الوصولي فخاف منك أطلقتُك ُ َ الناشر اللص و ُ
ابيس فراشه، وأحبك القارئُ الذي ال ُ تفارق الكو ُ القارئُ الذي يمشي عاريا اف النهار آناء الليل وأطر َ َ تماما كقابيل وهابيل.
41
تلِف ***
كل ٍ النار وال تموت. أطلق يوم َ ُ عليك َ المجنح أشفق َ ُ عليك ألن َك قوي كالثور ُ ووحيد كمرآة أعمى
وغامض كر ٍ أس مقطوع ووحشي كدب ٍ تسحق طفال ابة ُ ٍ كحرف ال نقطة فيه وضائع وساذج كأنكيدو
وخاسر ككلكامش. عليك ألن َك تشبهني تماما، أشفق َ ُ ألن َك أنا! حءل ***
رضيت بالجوع غيمة من أجلك ُ والعزلة أرضا وسو ار. افتتنت بالموت من أجلك ُ الحروف في غرفتي أطلقت َ و ُ
فطارت نسو ار وصقو ار، ْ عصافير وبالبل،
42
نحالت وحمامات ُبوما وشواهين. تبكت فار ُ
ألن غرفتي ضيقة بدت مليئة بالرعب. وألن حرب الطيور ْ يب ***
قالت سكينةُ النور :ما للشعر والحروف؟
مالمح وجهي وصيحات قلبي قلت :حتى أرسم ُ َ في ٍ كتاب جديد. عليك ،إذن ،بالسين قالت: َ ْ ففيها السكينة والسم والسكين. اا ***
الزمن ذبابةٌ ُ ال تتركني أنام وقت القيلولة. ءف ***
أمام قدميك ُملقى َ 43
شمس آب. بللني الدمعُ وطحنتني ُ فخذيني إليك، خذيني فعلى الرماح ُحم َل رأسي وعلى الورقة البيضاء ُسف َح شبابي
أضاع أهله أضحيت طفال وفي التستر َ ُ أمسيت صوفيا عمده الشيطان. و ُ
خذيني يا َمن اختصصت بالكاف وحدك، خذيني إليك
فليس من العدل َ أن أنام كل ليلة ْ
نمر الحاجة ومعي ُ وغو ُل العبث أسد الحرمان. و ُ
44
محءولة ا االح فء .1 محتفال بنفسي
وضعت دمي في كأسي ُ وصغت منه أوركست ار حروفي ونقاطي. ُ
.2 ب الرقص؟ هل أجر ُ نعم ،سأهيئ من حروفي الح ْمر والبيض. رقصةَ باليه لكرياتي ُ .3 ب الموت؟ هل أجر ُ نعم ،سأهيئ من حروفي تابوتا أخضر
يحمله الشيو ُخ الملتحون ليضعوه في ٍ قصر من المرمر فأكون معهم وحولهم وبانتظارهم
أصيح صيحةَ أهل بدر. ُ
45
.4
ب الحكاية؟ هل أجر ُ نعم ،لكن الحكاية بال بداية أسطورة، واألسطورة بال نهاية خرافة،
والخرافة من دون األمل أصنام تتهاوى على الرؤوس.
.5
ب اإلفالس؟ هل أبيعُ صباي؟ هل أجر ُ فعلت نعم .قد ُ ومن اشتراه؟ َ
ات القتيل. اشتراه الفر ُ هل أبيعُ ُحبي؟
فعلت. قد ُ
ومن اشتراه؟ َ النساء الالتي ال حاء في بائهن اشترته ُ وال باء في حائهن.
هل أبيعُ المسرة؟ فعلت. قد ُ ومن اشتراها؟ َ
الزمان األدرد. اشتراها ُ هل أبيعُ الليل؟ 46
فعلت. قد ُ
ومن اشتراه؟ َ الصبح المرعوب. اشتراه ُ .6
محتفال بدمي،
فرحا به
توجته ملكا للكلمات وسلطانا للحروف وامبراطو ار للنقاط
ومنحته أحالما ذات ر ٍ يش عظيم وطواويس وفرمانات أسطورية
بشر من قبل. لم ْ يحصل عليها ٌ اكتمل ُّ كل شيء وحين َ َ
يبق سوى موسيقى الفرح العظمى ولم َ أطلقت عليه النار. ُ واذ تلوى دمي بدمه
ط الدم ٍ بألم فادح وصار يسحب خي َ ُ َ دهشت لهول المشهد ُ وضحكت ضحكت ثَُّم ُ ُ وبكيت ُ ومت!
47
محءولة ا ال رف .1 أعود إلى ذكراك ها أنذا ُ ٍ كجيش مهزوم أعود ُ
فال تحاولي معي إحصاء الجرحى والمفقودين.
.2 نقطتك أيتها الباء
كانت نار شتاء ودخان سيكارٍة فرحة. ْ ك باليد نقطتك كانت شموسا تُ ْم َس ُ ْ وصيفا غامضا مليئا بالقَُبل
ودخوال ُمفاجئا في العدم السعيد.
.3
ٍ كمهرجان أسطوري موتي بعد فراقك بدأَ
سألت عن اسمه وحين ُ سال دمي. مت على فمي حتى َ لُط ُ
48
.4 المبكر. أنت فاجعتي األخيرة وانتحاري ُ
أنت ألف مكسورة ونون متعسفة
ٍ كجسد ُمباح. وتاء ممتدة .5
أعود إليك ها أنذا ُ كمدمن ٍ ترك الخمر ألف َمرة خمر قرَر َ ونجح في ِّ كل َمرة! َ .6
تبتسم البتسامتي أن كنت مرآتي التي بعد ْ ُ وتنتفض لمجيئي ُ
صرت عبثي الذي يلقي علي القبض
كلما رآني
المحطمة. أو كلما تذكر حرفا من حروفي ُ .7 ال أكتمك
لت إلى ٍ صفر جارح بعدك تحو ُ 49
وضياع مؤبد ٍ
الناس وال أحبه وش ْع ٍر يحبه ُ ألنه نزيف ،نزيف مركز فقط. .8
ال أكتمك
بعد ليلتك الخضراء َ صارت الليالي شظايا.
وبعد سريرك البض َ صارت األسرة منايا. المعلَّقة بالسقف َ وبعد غرفتك ُ الغرف سراديب. صارت ُ
وبعد قُبلتك الجارحة ورضابك العسل َ صارت القَُب ُل طيو ار قتيلة. وبعد كلماتك الطيبة حد الطفولة َ الكلمات أسنانا اصطناعية. صارت ُ .9
الزمن ضاع بعدك ُ يعرف أين. وال أحد ُ سألت َّ كل شيء عن ِّ كل شيء ُ 50
ي شيء عن أي شيء فلم يجبني أ ُّ ونشرت إعالنا في ِّ كل الصحف ُ اسأ ُل :أين وأين وأين
مت بالغموض والنسيان والالأين. فاتُّه ُ .10 النساء مثلك رت تصو ُ َ وثمار ذهب أشجار خض ٍرة َ َ
وعريي باذخا. فكان تصوري عاريا ُ المدن مثل مدينتك رت وتصو ُ َ أساطير ُح ٍّ ب وقَُبال من نار َ ولقاءات عاصفة ككؤوس عرق
مدن موتى ال يتحاورون إال بالنباح فوجدتها َ وال يقدمون لبعضهم بعضا إال باقات من الشتائم!
51
محءولة ا االن ظءر .1 ينتظر َمن؟ َمن ُ تنتظر الشارع الشمس ُ ُ
ينتظر الناسُ :مغفلين وشحاذين؟ أم الشارع ُ تنتظر النحل الحقو ُل ُ ينتظر األزهار؟ أم النحل ُ ينتظر الموت الخوف ُ ُ ينتظر الظالم؟ أم الموت ُ َمن ينتظر َمن؟
تنتظر المفاجأة الخيبةُ ُ تنتظر الالجدوى؟ أم المفاجأة ُ
ينتظر األكاذيب العبث ُ ُ النساء ينتظرن الثرثرة؟ أم ُ َمن ينتظر َمن؟ ينتظر الفرات الجسر ُ ُ
الجسر األحدب؟ ينتظر أم الفرات َ ُ 52
ينتظر الحروف الشاعر ُ ُ تنتظر النقاط؟ أم الحروف ُ
َمن ينتظر َمن؟ ينتظر الضحية القات ُل ُ تنتظر السكين؟ أم الضحية ُ
الناس ليفتك بهم الزمن ُ ينتظر َ ُ الزمن ليشحذوا ويهرموا؟ أم الناس ينتظرون َ
َمن ينتظر َمن؟ ينتظر الجن الساحر ُ ُ
أم الجن يطرقون عليه الباب بعد أن ملوا من االنتظار.
.2
يا لهذا االنتظار:
همت الشارع. بكت الشمس فات ُ ُ همت النحل. بكت الحقو ُل فات ُ
همت الموت. بكى ُ الخوف فات ُ همت المفاجأة. بكت الخيبةُ فات ُ
النساء بكت ُ الجسر بكى ُ
همت الثرثرة. فات ُ همت الفرات. فات ُ
همت الحروف. بكى الشاعر فات ُ ُ 53
يا لهذا االنتظار، يا لهذا العذاب:
بكى القات ُل الزمن بكى ُ
همت الضحية. فات ُ همت الناس فات ُ
همت الجن. وبكى الساحر فات ُ ُ
.3
يا لهذا االنتظار.
قيل إن الجن معي كانوا ينتظرون
ولو علموا ما استكانوا لهذا العذاب العجيب.
ولو علموا لطاروا وطاروا وطاروا
ولو...
أيها الجن اذكروني اذكروني
إنني معكم في قمقم االنتظار، إنني معكم في ٍ قمقم من حديد.
54
ؤا النقطة
محءولة ا .1 على نار شمعة
أذيب أهر َام حزني، أر ُ يد ْ أن َ وعلى نار دمعة
رماد شبابي، أن أحرق َ َ أر ُ يد ْ وعلى نار إطالقة أن أبدأ أو أنهي سمفونيةَ دمي. أر ُ يد ْ .2
سقطَ الزمن
سقطَ من رأسي إلى قدمي ُّ فمت
وكان سقوطه ُمدويا حتى أيقظني من نومي َ فضحكت! ُ .3
الموت على األبواب. ُ 55
الوحيد الذي يتذكرني بعمق الصديق الموت هو ُ ُ ُ وال ُّ السود إلي يكف عن إرسال أزهاره ُ المسجل. بالبريد ُ
.4
الشتاء في المطر والوحل. ضاع َ ُ الصيف ليبحث عنه أرسلت وحين َ ُ َ لم يرجع أبدا وقيل إنه ُشغ َل بعري الربيع. َ
.5 وقيل إن الزمن َ ال شتاء فيه وال صيف وال ربيع ُعري. ٍ مقابر ُمضيئة الزمن مدن بهيئة ُ ٍ ثث المسافرين. ينير ُج َ وضوء عذب ُ
.6
الزمن أنا
والزمن أنت.
أنت التي ال قطار عندك
وأنا الذي ال محطة عندي وال قضبان. 56
.7 تبست موتي من دمك اق ُ وكتبت روايةَ ألفي ُ
وترجمت هزائم نقطتي ُ إلى سبعين لغة حية ومنقرضة. .8
الشتاء مجددا بأكاذيبه وزخاته حاصرني ُ أن أحاصره بحروفي ُ فحاولت ْ قت وغرقت. ولكني احتر ُ
.9
أنت أكذوبةٌ
وأنا الحبل الذي تنشرين عليه أكذوبتك.
اف أنت اعتر ٌ اعترف مطمئنا بجرائمه األلف وأنا متهم َ ٍ كطفل بريء. نام ثَُّم َ .10 أنتَ ........من أنت؟ أين هي نقطتك؟ و َ 57
فوق حيث الشمس تسقطُ ببالهة؟ أم هي تحت
حيث الشمس يسرقها ال َكفَ َرةُ الفَ َجرة؟ .11
أنتَ .......من أنت؟ أنت جريمةُ ٍ قتل متكاملة ال تنقصها إال اإلطالقة
وابتسامة القاتل الهادئة.
.12
أنت جريمةُ ٍ قتل متكاملة ال ينقصها إال أنا. .13
أنت دعوةٌ للذة
أخاف كتابتها َّ ألن أبجديتي سماوية ُ وحبري مقمر باألسرار. .14
أنت إطالقة الرحمة التي نسيها الجالد ونام على األرجوحة َ
58
تاركا ضحيته تئن عبر كأس الرمان. .15 أنت موسيقى تهرب
إلى أعماق األمطار لتنام. .16
أضاع نقطته جسد أنت ٌ َ فحاول قتلي في الممر. َ .17
تسير على قدمين. أنت خرافةٌ ُ .18
حاولت تأجيله أنت ُعريي الذي ُ أستطع فلم ْ ثياب األلف أن إال َ ُ بعد ْ لبست َ مت بعمامة النون. وتعم ُ
59
.19 أنت أسطورة صنعتُها من الالشيء، من الالجدوى، من الالمعنى،
من الالمستقر.
أفلست وحين ُ بعت الالشيء مقابل طفولتي ُ والالجدوى مقابل صباي
والالمعنى مقابل لذتي
والالمستقر مقابل ُجثتي.
أن تبتهج أسطورتي لكن بدل ْ ْ علي النار! أطلقت َّ ْ
60
محءولة ا العالة .1
األصدقاء واألشقاء أن سقطَ َ بعد ْ ُ في بحر الكراهية
ركبت زورقي متجها إلى بحيرة دمي، ُ مجاذيفي الحروف ووجهتي النقاط
يتبعني جمعٌ من النونات. .2
بعد كوارث ال تُحصى َ وصلت إلى َن ْفسي ُ
ت فيها وأقَ ْم ُ وفرحت كما تفرُح ُجثة بلحدها الجديد. ُ
.3
أجلس في َن ْفسي هكذا فأنا ُ ألحرس َن ْفسي. َ 61
صن َع بي ولكي ال أنسى ما ُ وضعت رمحا على بابي ُ
خضبته بدمي.
وصنعت من الطين ُ رأسا كرأسي وضعتهُ على الرمح وبكيت...
سالت روحي بكيت حتى ْ ُ فرددتها إليه ...إلى الرأس. .4 صباح أركعُ أمامه في خشوع كل ٍ ألقول له:
"صباح الخير
المثق ُل باألسى والحروف". أيها الر ُ أس ُ ُّ علي في هدوٍء عظيم: فيرد َّ "صباح الخير
صاحب العزلة السعيدة!" يا َ
62
محءولة ا ال يءحة إلى :فيصل عبد الحسن
.1
ال أحالم في ساحة الهراقلة
سوى أحالم الطيران إلى بالد الثلج والثياب القصيرة، سوى أحالم ُمهربي اآلثار ومروجي الدموع، سوى أحالم الهراقلة الذين بنوا مدرجات أجسادهم وسط ُعرينا العظيم. فَ ُذهلنا نحن الذين ال اسم لنا وال عنوان، ال ذاكرة وال يقين.
.2 ال طيور في ساحة الهراقلة
ال طيور ُحب وال عصافير، ال بالبل وال حمامات. 63
البوم هنا ،فقط ،أنواع من ُ
وبضع ببغاوات يتصنعن الذكاء. هنا موسيقى سائبة
حبل ٍ كلب ضائع. تشبهُ َ .3 كم حملنا إلى هذه الساحة من قصائد أو حروف
بعريه لكن األلف ُشغ َل ُ ماتت والباء ْ
لت إلى سخر ٍ ية ُمرة ورثاء. والنون تحو ْ نجمت والنقاط احر ْ تبكت واألبجدية ار ْ لت إلى شرطي والظاء تحو ْ
والضاد إلى جواز ٍ سفر أبكم. المنون الغامض هكذا ُ بكيت أنا ُ وكدت أضيع وسط هذا االرتباك الكبير. ُ
.4
كنت أسأل الوجوهَ واألسماء: ُ ٍ هل من طري ٍ دون صفعات؟ ق إلى جنة ما َ ٍ هل من طري ٍ ٍ دخان أو حريق، دون ق إلى جنة ما َ 64
ٍ أبالسة أو شياطين؟ دون َ كنت أسأ ُل وأسأل... ُ لكن ال أحد لديه السؤال ْ وال سؤال لدى أي أحد وال أحد لدى أي كان. .5
الدنانير وحدها تتكلم! ُ صمت الهرق ُل العظيم، عجبت :لقد َ ُ صمت الجب ُل وبائعو الموت الحي َ وبائعات السكائر.
اء مقهى الدموع َ وصمت بائعو الفالفل وشعر ُ وأمينةُ المكتبة وزوارها العاطلون.
الدنانير وحدها تتكلم ُ تتكل ُم وتتكل ُم وتتكلم!
صمت ُّ كل شيء عجبت :لقد َ ُ جمعت بعضها ونقاطها حتى حروفي التي ْ
وغادرت ساحةَ الهراقلة ْ في ار ٍ تباك عظيم.
65
محءولة ا ال ءبة .1 ان قصيدته. كتب َ الشاعر عنو َ ُ كان متعبا كر ٍ أس مقطوع َ
سقطت في البحر ووحيدا كصحراء ْ وموحشا ٍ ينتظر ُجثة سرقها اللصوص. كقبر ُ
حاول كتابةَ قصيدته واذ َ حاصره الرأس وطوقته الصحراء
الجثةُ والقبر ْ وسخرت منه ُ القبض عليه فرحين مسرورين. اللصوص وألقى َ ُ .2
الزمن غبار ُ اليوم قش و ُ
والساعةُ رماد.
أمسك الشاعر واذ َ 66
بغين الغبار وقاف ِّ القش وراء الرماد ٍ حرف ال نقطة فيه، تحو َل إلى ال بهجة وال نار.
.3
ٍ أغنية قديمة. بحثت عن طفولتي في ُ بحثت عنها في نخيل بابل والعراق ُ
ليل الحلة وسألت عنها َ ُ كف ٍ فلم أجدها إال في ِّ طفل شحاذ قرب الجسر العتيق يجلس َ ُ ُّ ويمد يديه للعابرين الساهمين، ك تارة ،يبكي أو ينام. يضح ُ .4 الشاعر مرثيته كتب َ ُ يجد بحث عن ٍ َ مستمع لها لم ْ إال الفرات الذي سمعها وقبلها
وأخفاها في قلبه :وسط الطين والسمك.
67
.5 المرأةُ في المرآة والمرآةُ في الحمام
ام في الطبل والحم ُ والطب ُل في الدينار الدينار في الفقر و ُ الفقر صديقي و ُ
الفقر أحبتي ،أهلي، و ُ شعبي وشمسي. .6 ان أحزانه كتب َ الشاعر عنو َ ُ وصندوق بريده المفلس حد الموت َ ورقم هاتف أوجاعه
وأرسله إلى المجالت األنيقة والصحف.
المجالت في نشر تلك القصائد فتبارت ُ ومألتها باأللوان البهيجة أن ترد ْ ونسيت ْ على صندوق البريد المفلس
وعلى هاتف األوجاع العظيم. 68
محءولة ا دبو النقطة .1
عند الباب النقطةُ َ مليئة بالشمس والطفولة وحقيبة السفر. عند الباب النقطةُ َ مليئة بوشم القَُبل واشتعال الجسد.
النقطةُ تدعوني :إلى أي نون؟ .2
عند الباب. النقطةُ َ تعبت من الحنين ُ
الح ِّ ب الفاشلة وابتل ْ ت يدي برذاذ شتاء قصص ُ و َّ ابتل قلبي بعطر زهر الربيع
ت حروفي بأنين حرائقي الكبرى وابتل ْ وتسامت بألمها ْ
حتى عشقت النار
فت إلى طيبة الرماد وصدقه العجيب. وتعر ْ 69
.3 عند الباب. النقطةُ َ الحب: لم يزل المغني ينشد واقفا أنشودةَ ُ أي دجلة بانتظاري؟ دجلة الحبر،
أم دجلة الخوف، أم دجلة شهرزاد األفعى وشهريار الحاوي؟
.4
عند الباب. النقطةُ َ احترق برماده فتيا المغني َ
نسيت ن ْفسها. وحروفه ْ أي حنين بانتظاري؟
عند باب حيرتي؟ تقف َ أي خرافة ُ أي طفولة تقف عند نار فصولي الصاخبة؟ َ أي صخب يقف عند باب ُعريي وتستري؟ َ
70
.5 النقطةُ تصرخ:
هل أنا بانتظار سكاكين المعة
لبرابرٍة ُمهذبين؟
المغني العجيب أم أني سأدخ ُل في إيقاع ُ أغرق فيه حتى الموت؟ و ُ .6
النقطةُ قالت، وبكت. ْ
وعند قدميها َ بكيت أنا كر ٍ اهب أعزل ُ
إال من جنونه وسواد جفونه.
71
محءولة ا الفرام .1 لم نخرْج من البيت السماء ملبدة .بماذا؟ كانت ُ ملبدة بالمجاهيل.
تشير إلى قلبي المليء بالندوب، ْ كانت يدي ُ كانت يدي تحم ُل قلبي ْ اب والذباب. ُ وتبعد عنه التر َ
لم نخرْج من البيت باليتم كانت السماء ُملبدة ُ ُ ُملبدة بحلم المدن القصية. يا نهر الفرات:
دهليزك الضيق ل َم ال تخرج من َ األس َود؟ وتغسل حرفي ْ
ل َم ال تخرج من فراش َك الطفولي وتغسل ضياعي؟
أنت طفل َ
72
وأنا طفل نركض في األرض دون هدى. ونحن ُ نذهب الليلة إلى السينما؟ هل ُ
نشاهد "أم الهند"؟ هل ُ برجو :أخي برجو يداك مقطوعتان،
يداك يدي. َ نهر الفرات؟ برجو :هل تلم َ ست َ سمعت ٍ الناس ليال بنهر هل ُ َ يموت فيه ُ ويقومون في الفجر صرعى؟
كانت النقطةُ كبدي
تُ َمل ُح وقت المساء وتُشوى. كيف نخرج؟ أثقلوا جيبنا بالوصايا
أثقلوا جيبنا بالحصى والخطايا
كيف نخرج؟ َ ٍ بشمس تدهمه في الطريق؟ يشعر أعمى كيف َ ُ يق إلى النهر كيف نخرُج والطر ُ برجوَ : يسخر من مخاوفنا مثل عبد ُ
فينبح علينا بأسنان بيض؟ ُ يق إلى النهر كيف نخرُج والطر ُ َ
73
زلزاله كالحجر
وأحداقه من ر ٍ غيف ُمدمى؟
.2 قلت شيئا ُ وناديت شيئا، ُ
ق في الفلم وبرجو يحد ُ صامتا كالحجر.
كفاه مقطوعتان والطين أفعى.
قلت شيئا ُ وناديت شيئا، ُ
ات معي وكان الفر ُ َ راكضا في الدهاليز أعمى.
74
محءولة ا التقءل .1 في سوق ُعريك أنفقت َّ كل ما أملك ُ
أن أرى شيئا. دون ْ َ .2 أن أحببتُك وانتهى كل شيء َ بعد ْ أن كرهتني وانتهى كل شيء، َ وبعد ْ
التقت محبتي بكراهيتك ْ وتبادال الطعنات حتى الموت. .3
دخلت نقطتي في هاللك لو ْ شمس أخرى ألشر ْ قت ٌ
وقضت على ظالم الليل الخرافي. ْ 75
.4
دخلت نقطتي في هاللك لو ْ الستعدت طفولتي المسلوبة ُ
من سوق اللصوص والمرابين. .5
دخلت نقطتي في هاللك لو ْ اح أحمر. لنبتت لقلبي شجرةُ تف ٍ ْ .6
لو دخلت نقطتي... لكف قلبي عن البكاء بين يدي السفينة
وذاكرتي عن انتظار الغراب والحمامة الضائعين.
.7
جسدك وليمة
ليس ألمثالي. ْ ولكن َ المهذبين. إنه وليمة الوحوش ُ .8
سهل ُحبك أن دخلت َ ُ ما ْ بدأت جبا ُل عجرفتك بالظهور إلي حتى ْ ك سوى كفين داميتين للتسلق. أنا الذي ال أمل ُ 76
.9
دخلت نقطتي في هاللك لو ْ الكتشفت أبجدية جديدة ُ
تبدأ بالنون وتنتهي عند نقطتها
كما ينتهي البخي ُل عند كيس ليراته كل ليلة. .10
دخلت نقطتي... لو ْ ف قلبي عن إطالق العيارات النارية لتوق َ على الحروف! .11
دخلت نقطتي... لو ْ اع لضفائر أكاذيبك الجميلة. لت إلى ر ٍ لتحو ُ .12
دخلت نقطتي في هاللك لو ْ أن أمسك الغيوم لكان بإمكاني ْ َ وأرسلها حيث أشاء
أن تمسكي النجوم ولكان بإمكانك ْ َ وتلصقيها على ثدييك وساقيك
وتصنعي بالباقي لنا طبقا من القُبالت! 77
محءولة ا حقيقة النقطة .1 كانت النقطةُ تحت.
كنت ملكا عاشقا وقتها ُ ثَُّم انتقلت النقطةُ فوق.
فصرت صعلوكا فشحاذا فال شيء! ُ .2
صعود النقطة عشرين عاما استمر َّ ُ بالتمام والكمال. ات مرتين خاللها حلقت الطائر ُ قت مرتين واحتر ْ
فاستبدلت رائي باأللف ُ ودالي بالياء والباء
اكتشفت الخمرةَ اإللهيةَ بدال من الخمرة المغشوشة و ُ أرخبيل الضياع اكتشفت وضعت حتى َ ُ ُ
دت للتو وعدت كأنني ُول ُ ُ
78
ٍ بشعر أبيض ٍ وقلب مليء بالندوب. .3
أن أسأل األبجدية، من حقي ْ أصبحت نونا كيف ْ الباء َن ْفسها َ ْ أن أسأل َ لت من معشو ٍ حر في سبيله فتحو ُ ق ُينتَ ُ إلى شيء مجرد ذكر اسمه يبعث على الغثيان؟
أن أسأل األبجدية: من حقي ْ ت من م ٍ شعل للحرائق إلى عامل إطفاء؟ كيف تحول ُ ُ .4
أن أسأل من حقي ْ النسيان على فر ٍ اش بارد: ضاجعت أنا الذي ُ َ الباء دامعة َ كيف ظهرت ُ وسط الياء والسين؟ كيف أبكي وأنا عند الولي السعيد؟ َ .5
اللعبةُ واضحةٌ ذهب إلى المستشفى اب َ والجو ُ بحثا عن العالج!
79
.6
هنالك من ٍ لعبة ليست َ ْ أو عالج هنالك من سؤ ٍ ال ليس َ َ أو جواب. .7
وسؤالي:
الباء إلى نون؟ كيف تحولت ُ لت من ٍ ملك ُمطاع كيف تحو ُ إلى شح ٍاذ يرميه األطفا ُل بالحجارة؟ .8
تلد بعضها. األسئلةُ ُ تلك حقيقة األسئلة. .9
أبحث عن حقيقة األسئلة لكنني ال ُ أبحث عن حقيقة النقطة. أنا ُ .10
حقيقةُ النقطة في الموت! 80
محءولة ا اللءل .1 هاء الهمهمة ُ هاء الهروب الجديد إلى القضبان ُ هاء ُ هاء ُ
وبيض الحمام والنقر وسط القلوب العنكبوت َ هروب الحروف إلى المناطق الخارجة عن الجغرافيا
هاء الكتمان والحرمان واإلذعان ُ هاء األصابع :هل تص ُل إلى المفتاح؟ ُ هاء هبوب الرياح. ُ .2
قلت للهاء :هل أنت جميلة؟ ُ ارق في الطائر. قالت :أجم ُل مما تتصور أيها الغ ُ ْ أنا أجم ُل من ٍ فجر يزرعُ طائ ار في الماء، أجم ُل من ٍ طائر يزرعُ ماء في الفجر، أجم ُل من ٍ ماء يزرعُ فج ار في قلب الطائر. 81
.3 انتبهت إلى الهاء و ُ المشتبك، ْ كانت عذبة في حلمها ُ طرية كغصن بان، ُمدهشة كتنهيدة، ٍ كسفينة تغرق. فرحة .4
انتبهت إلى الهاء و ُ وذات الشمال ذات اليمين كانت َ الهاء توزعني َ ُ قرب عشبها وأنا جالس َ ٌ سقطت من يد قاتل مثل سكين ْ تبحث عن صاحبها الفقيد مثل صورة ُ مثل دراهم أضاعها طف ٌل بريء
يق إلى أنكيدو مثل كلكامش أضاع الطر َ َ مثل أنكيدو لم يلتق بعد بالمرأة العنكبوت
دون ٍ سبب مفهوم مثل امرأة ُسب ْ يت َ مثل سبب ال سؤال عنده أو لديه أضاع عالمةَ بكارته مثل سؤال َ ضحكت مني مثل عالمة ْ
سقطت في منتصف المسافة مثل ضحكة ْ 82
سقطت في منتصف الجسر مثل مسافة ْ أضاع فراتَه وأطفالَه وقطاراته مثل جسر َ الليل كله مثل قطارات تدوي َ مثل ليل سفيه ،وآخر مآلن بالدمع
وعري خرافاتي مثل دمع له عنوان بيتي ُ مثل خرافاتي ذات األربعين ده ار وده ار مثل دهر له ما له
مثل َمن ال مثل له مثل َمن ال مثيل سواه.
83
محءولة ا الروم .1 أهي قليلة مناسبات ضياعي وهالكي
حتى تضيع ،يا صوتي ،وتهلك؟ .2
كنت بلبل حنجرتي َ قت بعيدا بعيدا اآلن وقد حل َ
ظهرت حنجرتي للعيان ْ قفصا باردا من حديد. .3 ال أحد يعينني على بلواي:
صمت األطباء َ واخرست األدوية
الدعاء بين أصابعي. تجف وار َ ُ 84
كان دمعي على الخط فقط َ يصيح :آلو ...آلو. .4
قت حفرةُ قبري أكثر فأكثر كلما تعم ْ كتبت شع ار أعمق فأعمق ُ يا للسخرية!
.5
انتبهوا أيها األصدقاء طار البلبل َ وضحك الغراب. َ .6
متى تهبط؟
أخبرني :متى تهبط؟
أن أرى جسدي ب علي ْ أم أنه ُكت َ يموت أمامي عضوا عضوا؟ .7
صوتي :أيها الطائر
بك ٍ كعبد بالسوط اهب ْ ط فلن أضر َ 85
أتركك في عطش َك تجود بنفسك ولن َ ولن أصرخ كما يصرخ المجانين
دون مناسبة وال االحتجاج ولن أطلب َ منك الغناء َ وال الخروج على النص عندما يتبلد النص.
ط أيها الطائر اهب ْ
فلن أترك سوفوكليس يقلع عيون مخلوقاته
على خشبة دمي
وال التوحيدي يحرق كتبه كل ليلة
في صحراء حلمي
وال المعري يموت وحيدا
كما أفع ُل أنا وكما تفع ُل أنت.
86
محءولة ا القلقلة .1 الجوع والجلجلة الجثة و ُ جيم ُ ُ غريبةٌ على الواقع، عصيةٌ على التصديق.
فنحن هنا ،للحديث عن السين: ومع ذلك، ُ َ سين سالم الموتى سين سقوط األسنان
سين األسئلة التي تبدأُ لكي ال تنتهي. ونحن هنا للحديث عن القصيدة ُ التي لم يكتبها الشاعر
بسبب السأم وجلجلة الجيم وصليل األسئلة
وقبح الوجوه التي يلتقيها.
ال سالم،
ال تحية ،ال صباح الخير ال توجد غير ال وال وال.
الجيم تنمو ،تتوزعُ في الشوارع و ُ 87
والوجوه التي أدمنت الالأمل. هل الالأمل ممنوع؟
لت في الجلجلة. انكسر السؤا ُل ودخ ُ َ شأن لي بما تسألون، ال َ
يكتب الشاعر شأن لي إال بما ُ ال َ في حروف دمه. لكنهم سرقوه:
رجا ٌل من الشرق سرقوا أصابعه
ثَُّم أعادوها إليه دون ٍ إبهام وسبابة، َ رجا ٌل من الغرب سرقوا رأسه ثَُّم أعادوه إليه
دون عينين، َ دون ٍ أنف وشفتين. َ سيكتب قصيدةَ ُحبه الكبرى؟ فكيف َ ُ
السين فتزهر قافية من حنين، كيف سيزرعُ َ َ تزهر أطفاال ومواعيد ُحب؟ كيف وهو في الممرات ضائع: َ ال صباح الخير ،ال مساء الخير، ال تحية ،ال طمأنينة،
ال وال ،سوى القهقهات. 88
.2 سمعت بميكائيل أنجلو؟ هل َ سمعت بفان كوخ؟ هل َ
سمعت بالسياب الساذج؟ هل َ المغفل؟ هل َ سمعت بالماغوط ُ
أن تسمع؟ هل َ سمعت بما ال ينبغي ْ ك حتى أبكي كنت أضح ُ لكنني ُ وأبكي حتى أموت
ثم أموت. ثَُّم أولد كي أبكي َّ
.3 قال المقهقهُ -رجا ٌل من الشرق؟ َمن أنتم؟ َ - إذن :أعيدوا إلي إبهامي وسبابتي قال المقهقهُ -رجا ٌل من الغرب؟ َمن أنتم؟ َ - إلي رأسي الفقيد، إذن :أعيدوا َّ
أعيدوا عيني ،أنفي وشفتي،
أعيدوا أعيدوا -أنا السياب -
ماء بويب. أعيدوا َّ إلي َ وغيالن ،أين غيالن؟
وعصاي التي ُّ أهش بها على وحشتي؟
لحن قصائدي -أنا الماغوط - وأعيدوا َّ إلي َ 89
ملحن البارات وملحن أناشيد االندحار
ومايسترو القوافي الجبانة.
فنحن هنا ومع ذلك، ُ َ ال للحديث عن القوافي وال البارات ال عن بويب وال غيالن.
نحن هنا للحديث عن الجيم. ُ والجيم ُجثتها باقية أحملُها كل يوم
أنا الحالج حلجتكم بيدي أنا النفري النبي
أنا دعبل ،والشريف الرضي ،لكنني...
فمن أنتم أيها األصدقاء القدامى الجدد؟ َ كيف سنتفاهم بالشعر َ خلف ٍ جيم وسين ونحن نركض َ ُ ُ وبينهما النون عارية كالمتاهة؟
السين سيدةُ الموت تغسلكم في النهاية إذن: ْ ُ ضاعت الجيم ْ و ُ بنقطتها عنوان بيتي القديم وعنوان بيتي الجديد.
فنحن هنا للحديث ومع ذلك، ُ َ ال عن الجيم وال السين. 90
نحن هنا للحديث عن القهقهة! ُ
ـــــــــــــــــــــ
الشاعر السياب في قصيدته: يخاطب الشاعر محمد الماغوط ُ َ (إلى بدر شاكر السياب) المنشورة بديوان (الفرح ليس مهنتي) قائال: المغفل تشب ْ ث بموت َ ك أيها ُ دافع عنه بالحجارة واألسنان والمخالب! ْ
91
محءولة ا اإلبرءر .1
الدمع
تحاصر الدبابةُ أعمى في البرية. حاصرني كما ُ .2
الدمعُ في األربعين :خرافة والموسيقى في الدمع :طفولة
قص في الدمع :أقصى حاالت الجنون والر ُ الحرف في الدمع :ش ْعري أيها األعمى. و ُ
.3
ضعت وكيف كيف َ ُ َمن الذي ألقاني في الوادي السحيق ودفنني في الصحراء
ٍ غيمة تائهة؟ وزرعني في بطن
َمن الذي جعلني أركض خلف ذيل الشمس حتى الموت؟ 92
.4 متى تكف لغتي عن الهذيان؟ .5 أنت يا أنت َ المحتفي بموتي والناسي موته أيهذا ُ
أيهذا الضائع في جسدي وفي جسد الزمن انتبهت إلى الدمع؟ هال َ انتبهت إلى الموت عند الباب هال َ
الح ُّ ينهار كجبل ثلج؟ و ُ ب إذ ُ انتبهت إلى دمعتك؟ هال َ .6
أنفقت سبعين قرنا أن َ ُ بعد ْ أتجلى في ذيل الشمس
المآلن بالدم والغبار واألنين
أجد سوى كلمات ،كلمات ،كلمات، لم ْ كلمات من دمع وحروف من دمع ونقاط من دمع. 93
.7 ما الذي جعلني أتيه هكذا؟
أخبرني يا عمري :يا جبل الدموع!
94
محءولة ا ارح النقطة .1 الصباح قطعةُ َكفَن ُ فتعالي يا نقطة الطفولة قبلي خرابي كل ٍ سنة َمرة وضعي على رأسي الذي شيبتهُ الحروب حرف ٍ وغصن حياة. أمل َ َ تعالي فالصباح عباءة سوداء
كسير الجناح. عصفور روحي ط عليها سق َ َ ُ ٍ بقطعة من خشب تعالي ،ولو
نعالج عظامه البيض ٍ بقطعة من وهم ولو
دمع عينيه البريء. نمسح َ .2
فرحتُك غيمةٌ من حرير، فرحتُك مباهج الفقر، 95
شمس حية فرحتُك ٌ لم تلوثها األكاذيب
ولم تبد ْل حروفَها الترهات، فرحتك أعيادي التي سرقها اللصوص وشبابي الذي غيبته دجلةُ الغموض.
لذا اقتربي يا نقطة الطفولة علنا نعيد ألزهار الشارع
عناوين ُح ٍّ ضاعت ب ْ علنا نعيد للفجر فرحتك :مباهج المحزونين والذين بال ٍ غد أو شموس. .3
هكذا اكتملت
اكتملت فرحتُك و ْ وقت سقوط العالم في بحار التفاهة.
هكذا نضجت
ونضجت فرحتُك ْ أن غزت السوق وقت ْ
أنواعُ الفواكه الفجة. هكذا ارتفعت
تفعت فرحتُك بعيدا بعيدا وار ْ 96
مثل بالونة ترتفعُ في الهواء يصيح بي: والطف ُل قربي ُ "أمس ْك بها يا أبي أمس ْك بها يا أخي
أمس ْك بها يا شبيهي". فال أستطيع.
97
محءولة ا البلجة مددت يدي إلى اهلل ُ شاء اهلل. إلى ما َ
وسعت َّ كل شيء نظر إلي برحمته التي ْ واذ َ المتوسلة ذهبا لم ْ يضع في كفي ُ وال دنانير فضة،
يضع فيها سوى حرف صغير لم ْ كان يلتمع أمال كعيد ٍ طفل يتيم. َ ُ نظر اهللُ إلى دمعتي الحرى واذ َ المحطم وقلبي ُ
ط الحرف نقطة. ع ليضع وس َ سار َ فامتأل قلبي ذهبا ودنانير فضة، حكمة وبهجة ومحبة. كنت هكذا ُ كنت هكذا ُ
الحرف َج َمال، فكان ُ صحراء َ ضياعا فكانت النقطةُ معنى،
امتألت، كنت حتى ُ هكذا ُ وج َملي هكذا ُ طرت أنا َ ٍ كغيمة من نور. طرت ُ
98
محءولة ا الجنوب .1 القمر على الباب ُ ق من قدميه. ُمعل ٌ .2
ُّ الكل انطوى على َن ْفسه ٍ كوتر مقطوع. .3
قاء تناسلوا هنا أو هناك األصد ُ أكاذيب وترهات. .4 المعنى ُمعتق ٌل في َن ْفسه
أن يفتديه وال أحد يستطيع ْ حتى أنا. 99
.5
أولئك الذين ماتوا
الم َّ هدمة. أحسنوا كتابةَ قصائدهم ُ .6 البارحة ُّ مت
استيقظت. وفي الصباح ،كالعادة، ُ
.7
الجوع رسالة
أن تغلقها ال تحتاج سوى ْ وترسلها إليك،
عفوا
إلي! .8
الحلم ،والمعنى ،والفجر. ماتت المرأةُ: ُ وكان موتُها مناسبة لحلول أربعين كارثة أخرى. َ .9
الجنون جمي ٌل ُ ألنه صندوق بريدي المليء بالطيور ومستقبلي المليء بالظلمات.
100
.10 ت حروفي احتج ْ على جبال الحزن فيها فقمعتُها ٍ بيد من حديد ٍ وصبر ورعب.
.11
الشاعر والولي، مات َ ُ مات الفيلسوف، َ
ومات المؤرخ. َ مات بائعُ الفواكه وحين َ َ
حينها ،فقط ،احتج الناس. .12 الوحيد الذي َنجا صديقي ُ البوم، َ أرسل لي رسالة مليئة باألفاعي و ُ مألت بيتي رعبا. رسالة ْ .13 أت قصائدي البارحة حين قر ُ َ ٍ احتفال عام، في 101
جمهور غفير هناك كان َ َ ٌ أكن أحلم به. لم ْ هناك ،فقط ،قلبي كان َ َ ومائدتي ودمي. .14
حبُّك آيةٌ من نور وأنت يا حبيبتي
نبيةٌ من ظالم. .15
تبكت. حين اسمك ار ُ ُ كتبت َ أحببت حروفَه بجنون فلقد ُ أن يراها الناس ُ وخشيت ْ أن أراها أنا. بل ُ خشيت ْ
.16
أين أنت
طبول أفريقيا لتعيدي إلى دمي َ وخزعبالت آسيا أشباح العالم السفلي؟ و َ
102
.17 صار ُحبك قصيدة َ يهيم بها ُّ كل مجانين األرض. ُ يا للروعة!
.18 قاد شعري ُحبُّك َ إلى كنه الحروف والنقاط العظَ َمة: وقادني إلى َ
العظَ َمة! إلى جنون َ .19
آ.......
القمر على الباب ُ فع إحدى قدميه! رَ
103
محءولة ا هءمتم .1 أوفيليا،
يا غيمة البراءة،
كيف اجتمعت الدنيا في جسدك أخبريني َ ضاعت في الماء؟ ثَُّم ْ
كيف قُت َل أبي أخبريني َ طيور طفولتي للثعبان؟ أباحت أمي وكيف ْ َ َ الشبح إلى الشبح كيف قادني َ ُ الموت إلى الطوفان؟ و ُ .2 أوفيليا،
قمر مرثاةُ عمري ُ الم ُ جسدك ُ ثوب عيده، إذن دعيني ،مثل طفل يتيم سرقوا َ أبكي عليك
دعيني أتعرف إلى جسدك البض
104
سر الجنون والهذيان. ألعرف َّ
دعيني أتعرف إلى جبينك سر المطر. ألعرف َّ
دعيني أتعرف إلى أصابعك سر الفرح. ألعرف َّ
دعيني أتعرف إلى بطنك النحيل سر الطفولة والطمأنينة. ألعرف َّ .3 أوفيليا،
جمالُك األسطوري عذبني كل يوم حتى قادني إلى منافي الكلمات.
الساحر بالصاعقة. يبتهج ورضابك أبهجني مثلما ُ ُ ُ تهلك آخر قطرات دمي معك، أن َ فضميني َ قبل ْ أن يأكلني الماء. ضميني َ قبل ْ .4
يدها إلي ت أوفيليا َ مد ْ المترفة أن قب ُ لكن ما ْ ْ لت أصابعها ُ لت إلى خناجر وشتائم، حتى تحو ْ صدرها الفاتن لت أن قب ُ ما ْ َ
105
حتى خرجت المردةُ والشياطين أحاطت بي من ِّ كل جانب، و ْ لت شفتيها أن قب ُ وما ْ
حتى خرجت األفعى إلي فسقتني السم
ألموت إلى األبد.
106
محءولة ا النءا .1 جلست إلى النافذة ُ كي أرى أطفالي يطيرون عبر الزجاج وأمهم تلوح لي،
كي أرى أصدقائي يفرون إلى حروف األقاصي وأرى نقطتي تحلق شيئا فشيئا.
جلست إلى النافذة، ُ جلست إلى َن ْفسي ُ
فوجدتها تطير إلى النافذة
اصطدمت ،وا أسفاه ،بزجاج الموت. لكنها ْ .2
جلست إلى َن ْفسي، ُ جلست إلى النافذة ُ
وصرخت باألطفال الذين يلعبون في الشارع :اذكروني. ُ ٍ كغيمة فرحة. لكنهم كركروا 107
وصرخت بالقتلى الذين قاتلوا من أجل ربيع الوهم ُ لكنهم تسربلوا ٍ بدم لزج. وصرخت بالسكارى واللصوص ُ ومهاتراتهم. لكنهم انشغلوا بشتائمهم ُ
وصرخت حتى كادت النافذة ُ أن تقع على رأسي المذهول. ْ .3
ولذا سأنادي :أبي
يا سيف صحراء الحرمان،
أبي
أيها الشفوق كهالل العيد، أبي
يا ثمرة الغيب ونتاج العظمة،
أبي يا أبي
أغثني أغثني
تكاثرت فالرماح ْ ُ ضاقت بما ترى ْ والنافذةُ
أن تتسع ُ فخفت ْ أو تجن.
108
.4 أبي
ضاقت النافذة
مت بن ْفسها وتحط ْ زجاج الموت إلى الشارع، ونزل َ ُ
فأزلته بلساني الجريح يا أبي.
109
محءولة ا الح ّ ُ .1
حبيبتي :جنيةٌ صغيرة
مليئةٌ باللذة والدمع والدفء. أجد طريقا لترويضها َّ أن َ علي ْ
ق حيا حتى الموت. ُحر َ أنا الساحر الذي أ ْ .2
حبيبتي :نخلةٌ باسقة مليئةٌ بالتمر والحلم وأعشاش الحمام.
أجد طريقا لصعودها َّ أن َ علي ْ عوق الذي قطعت الشظايا إحدى قدميه. الم َّ أنا ُ .3
حبيبتي :أغنيةٌ عميقة مليئةٌ بالطبول والدفوف والعنفوان.
أجد طريقا لسماعها َّ أن َ علي ْ أذنه لحبيبته الهازئة. أنا فان كوخ الذي أهدى َ 110
.4 بستان تفاح حبيبتي: ُ مليء بالمواعيد والرغبة والعصافير. ٌ
أجد طريقا لسرقته َّ أن َ علي ْ الزمن حقيبةَ طفولته البريئة. سرق أنا اللص الذي َ ُ .5
حبيبتي
المتواضع كل يوم تزورني في كرسيي ُ محملة بالتاج وبريق التاج.
أجد طريقا لمدح ِّ كل لؤلؤٍة في تاجها َّ أن َ علي ْ أنا الشاعر الذي ال ُّ يمدح شيئا أن يحب ْ َ سوى تيجان النساء وبريق النساء.
.6 حبيبتي
تزور حيرتي كل يوم ُ مليئة بالغموض واألساطير واأللغاز.
أجد طريقا ِّ لفك ألغاز أساطيرها َّ أن َ علي ْ المرتفع وفتح غموضها ُ 111
سرق الجن المطلسم الذي َ أنا ُ طالسمه في حوض السباحة! َ .7 حبيبتي
تزورني كل يوم
مليئة بالرقم سبعة
واشاراته وارتباكاته وصيحاته.
أجد طريقا إللقاء القبض عليه َّ أن َ علي ْ ٍ صيحة كلكامشية بسبب أو ٍ حلم فرعوني أو خطأ بابلي في ترتيب أيام األسبوع. .8 حبيبتي
المحطَّم ُ تجيء كل يوم إلى بابي ُ مليئة بالرغبة والدالل والالمعنى. أجد طريقا لملء حلمها َّ أن َ علي ْ وتقبيل داللها
واطالق طيور المعناها
المرعبة. في غيمة معناي ُ 112
.9 حبيبتي
تجيء كل يوم ُ بألفها الذي يشبهُ ألفي
وبيائها التي تشبهُ يائي وبعذابها الذي يشبهُ عذابي.
أجد طريقا َّ أن َ علي ْ ألضع حدا لضياع حروفها وحروفي َ
وارتباك حروفها وحروفي
اضطررت إلى إطالق النار حتى لو ُ على الحروف جميعا!
113
ظ محءولة ا الح ّ .1 إلى الحظ
رسائل شديدةَ اللهجة، أرسلت َ ُ شديدةَ التقريع: أفسد طفولتي "أنت َمن َ َ وحط َم شبابي بك شيخوختي". وأر َ ضحك الحظ ،وقال: َ
"حسنا،
سأجع ُل من موت َك مناسبة مليئة بالبهجة والشموع!" .2 المنحوس النطق حين تعلم َ ُ سقطت أسنانه واختفت الكلمات! ْ
وحين تعلم المشي ،اختفت الطرقات! َ 114
وحين تعلم الكتابة، َ يعد للكلمة معنى أو شبه معنى! لم ْ
وحين تعلم الطيران ،اختفت السماء! َ
.3
في ُسلم الحظ تحت ناظري صعدت درجة كلما ْ هوت َ ُ السل ُم عميقا حد اللعنة. وبدا ُ .4
غيف حلما لم يعد الر ُ صار قصيدة ُح ٍّ ب َ
ال تُق أر إال بين يدي الملوك.
.5
ٍ بقليل من الشؤم
أحببتك
أنت يا كثيرة األسماء والمواعيد. ٍ وبكثير من الحظ
أجبت على قصائدي بالطعنات. 115
.6 الفرق بين الرغيف والحظ ُ و ٍاه كخيط عنكبوت.
لفرق بين الغيمة والطفولة ال شيء وا ُ ألن بياضهما سرقته امرأةُ العزيز وباعهُ إخوةُ يوسف بدراهم معدودة.
الفرق بيني وبينك ال شيء و ُ ألننا من ٍ عدم واحد. .7
حين تموت". "ستفرح َ تلك وصية الحظ َ
ابتسمت قبلت بها و ُ ُ ضحكت قليال ثَُّم ُ
وقهقهت أخي ار كمجنون. ُ
116
محءولة ا الررءرة كان لي قلب َ كبرت تحو َل إلى عصفور حين ُ َ ثَُّم إلى ٍ وردة
ثَُّم إلى ٍ كلمة ٍ فدمعة ورغيف.
ٍ رصاصة من الفوالذ كبرت فتحو َل قلبي إلى ُ ٍ باردة ،ناعمة.
أن أحتج على هذا التحول وحين ُ حاولت ْ َ ات قلبي من بعيد شاهدت الطائر ُ
فرمتني بصاروخ
نسفني من األعماق،
يت وتشظيت فتشظ ُ بجناح واحد العصفور هابطا أيت ٍ حتى ر ُ َ وشممت الوردةَ حمراء حمراء ُ وكتبت بالكلمة دمعتي ورغيفي ُ
ولمست الرصاصة ُ فكانت باردة ناعمة كالموت. ْ
117
حاء -المؤ
ة العربية لتد ار ءم والنمرن بيرومن لبنءب ط 1ن 2002
119
ب ءرام .1 تعد تُ ْحتَ َمل خساراتي لم ْ ٍ ألقع في أخرى. فأنا أخرُج من خسارة َ
فأنا -على سبيل المثال -مت، مت منذ ٍ ُّ زمن طويل
وشبعت موتا. ُ أقوم من موتي وحين قر ُ رت ْ َ أن َ األس َود البسا األخضر بدل ْ
وراكبا الغيمة بدل الدراجة الهوائية
صدمت بفساد الغيمة ُ وتمزق ثيابها الداخلية. .2
تعد تُ ْحتَ َمل. خساراتي لم ْ قت كما ينبغي دخلت في النار واحتر ُ ُ قمت من رمادي وحين ُ َ
121
وجمعت رمادي ُ وَذ َررتُه في دمي كي ال أموت من جديد،
حين عرفت صد ُ مت َ ُ أن َم ْن ألقاني في النار:
نور األخضر أصدقائي الذين أعطيتُهم َ شمس الغيمة. وأحبتي الذين منحتُهم َ
تبكت ألنني لم أهيئ َن ْفسي لدور الفادي فار ُ دور يهوذا ولم ْ أكن أتصور أن َ
َسُيعاد عرضه في ِّ كل ٍ بنجاح ساحق. مكان ٍ .3
تعد تُ ْحتَ َمل. خساراتي لم ْ أسماء المدن ب ُ صرت أقل ُ َ
فأجدها ُمتشابهة كالموت، أسماء األزمنة واألمطار ب وأقل ُ َ والجروح والصواعق والنساء
ك فأرتب ُ قام من موته عشرات المرات ألن جسدي الذي َ الدم والذهب قاوم العاصفةَ و َ وقلبي الذي َ بكيا أمامي كطفلين يتيمين،
واشتكيا لي من ضياع الحلم 122
بل صرخا من ضياع الحلم وخرجا كمجنونين في الشوارع.
أن أعلن: فما الذي سأفعله سوى ْ تعد تُ ْحتَمل، خساراتي لم ْ
تعد تُ ْحتَمل. تعد ،لم ْ لم ْ سأعلن عن ترتيب األنهار ولذا ُ
ألجعلها تذهب من الجنوب إلى الشمال
ف من آالمي، ألخف َ تيب الغيوم ُ سأعيد تر َ
ألجعلها تسافر بالرسائل البريدية
ف من ُعري طفولتي، ألخف َ تيب الدموع لتكون أكثر غموضا ُ سأعيد تر َ
حنين منائري الذهبية حتى أعالج َ فال يلحظ بكائي أحد في أحد. وال يشمت َّ
123
امب تر ب .1
ُحبك خطأٌ يتكرُر في الدقيقة ستين َمرة. .2
لتنظر إلى الوراء تقف ُحبك ساعةٌ ال ُ َ أسها في الرمال. إال َ لتدفن ر َ .3 ُحبك ساعةُ صراخ طفل وشاعر صعلوك
تغرق في بحر الجوع والعنف. ومدينة ُ
.4
عقارب ٍ زمن أرعن. ُحبك ُ
124
.5
تكذب لتصدق ُحبك ساعةٌ ُ لتمارس أكاذيبها وترهاتها. وتصدق َ .6
ُحبك أكذوبةٌ وساعتك طف ٌل ال أب له. .7
دمي ساعةٌ ال بدء لها إال َمع ُعريك. وهكذا فقد ُحك َم على ساعتي بالتوقف األبدي. .8
أيتها الفارغة
كيف امتألت بحركة اليد؟ َ أردت لها أنت الساعة التي ُ تسير بحلم الجواهر ْ أن َ وزقزقة الحروف وبهجة الش ْعر.
.9
تدقُّ ، أنت ساعةٌ ُّ تدق ،تدق: تك ...تك ...تك... 125
المتوحش وتنادي راعي جسدها ُ لتسلم له -كل ٍ ليلة -دقات قلبي
في فرٍح غبي
وحيوانية كاملة.
.10 أنت ساعةٌ تتوس ُل وتتسول. .11
أنت ساعةٌ ال ُّ تكف عن الدوران
في صحراء العبث الكبرى. .12
ُحبك مذبحةُ الساعات الميتة هجوم الزمن المفاجئ. التي حطمها ُ .13
ُحبك ساعةُ البرابرة، األنياب والعصي روحها ُ ساعةٌ ُ
السكاكين البراقةُ وسطَ الشمس. و ُ 126
وحمة الرتس .1
في عليائي
صوت األيام :أرامل من َسواد. سمعت َ ُ في شحوبي صوت الحرس وهم يتناهبون سمعت َ ُ وبياض لحيتي. صباي وشبابي َ
كان النحاس فار ُ تبكت :أإلى هذا الحد َ أمام الذهب؟ رخيصا َ .2
في عليائي وشحوبي
عيناي ثقيلتان فال تبصران
فصرت أرى بأذني ُ أبصر بقلبي. و ُ
كانت الوحدةُ ُمطلقة،
كانت الوحدةُ تشبهني تماما أنا األعزل الذي طُع َن حتى أربكه 127
منظر الدم غزي ار كشالل، ُ منظر الدم جامدا هادئا كترنيمة طفل. ُ .3
في عليائي وشحوبي أ ُْن َق ُل من ٍ حرب إلى حرب
ومن صحراء إلى صحراء ٍ سفينة إلى سفينة ومن ومن ار ٍ تباك إلى ارتباك
ٍ نحاس إلى نحاس. ومن
لكن الذهب يترصدني،
أمام بريق الذهب أصدقائي َ - قبل أعدائي -ينحنون َ فيسلمونني خلسة إلى يهوذا. يفيق الجميع ويهوذا َ أن َ قبل ْ من نومهم القلق، من جشعهم المر
يقودني إلى منفاي َو َسقَري،
يقودني إلى رمحي الطويل.
.4
ياه...
يا لرمحي الطويل 128
رماح النحاس كلهم يحملون َ ورمحي أطولهم! ياه...
يا لبرودة جبيني
وطمأنينة حلمي.
يا لجمال طيوري
تالحقني من ٍ عين إلى عين ومن ٍ حاء إلى حاء.
ياه...
كلهم يرون فال يفقهون،
كلهم يتعذبون برماح النحاس وهي تدخ ُل في عيونهم التي أعماها البريق. يا لصيحاتهم، يا آلهاتهم،
يا لخيباتهم! .5
في عليائي،
في وحشتي وشحوبي ورحيلي العظيم،
صوت ِّ كل شيء سمعت َ ُ 129
أبصرت بالعين واألذن والقلب َّ كل شيء. و ُ فسخرت من بريق الذهب والنحاس، ُ من بريق الحرس، من بريق األيام،
من بريق الكالم.
130
متك الحروف .1 النقطةُ فضة
الحرف ليرةُ ذهب. و ُ فما أسعدني أنا ملك الحروف. .2 النقطةُ بسمة
الحرف ضحكة. و ُ فما أسعدني أنا ملك القهقهة. .3 النقطةُ بخور
َّحرة. و ُ الحرف رقصةُ الس َ فما أسعدني أنا ملك الجن
صاحب الجناح األخضر الكبير. 131
.4 النقطةُ موت
الحرف جريمةُ قتل. و ُ فما أسعدني أنا طاغية العصر. .5
النقطةُ ندى
الحرف دمعة. و ُ فما أسعدني أنا العاشق األعظم. .6 النقطةُ ش ْعر
الحرف أغنية. و ُ فما أسعدني أنا صاحب األنامل الذهبية. .7
النقطةُ هرطقة
الحرف تجديف. و ُ فما أسعدني أنا الكبريت األحمر.
132
.8 النقطةُ بالء
الحرف طوفان. و ُ فما أسعدني أنا الذي رأى َّ كل شيء. .9
النقطةُ دف
الحرف طبل. و ُ فما أسعدني أنا الغجري الذي يضعُ األق ارطَ في أذنيه األساور في معصميه و َ ط النساء. قص وس َ وير ُ
.10 النقطةُ خمرة
الحرف كأس. و ُ فما أسعدني أنا أبو نؤاس الذي ال يتوب.
.11 النقطةُ سخرية
الحرف هجاء. و ُ 133
الحطيئة وابن الرومي فما أسعدني أنا ُ واألحوص وابن هرمة وأنا.......... .12 النقطةُ طفولة
الحرف عيد. و ُ ينم فما أسعدني أنا الطفل الذي لم ْ الملونة. ليلةَ العيد بانتظار شمسه ُ .13
النقطةُ ُعري
الحرف جسد. و ُ فما أسعدني أنا كزنوفا القارات. .14
النقطةُ عروس
الحرف ُعرس. و ُ فما أسعدني أنا البس البدلة البيضاء
وواضع الزهرة البيضاء في أعلى البدلة.
134
.15 النقطةُ حرمان
الحرف وحشة. و ُ المؤبد. فما أسعدني أنا المحكوم عليه بالسجن ُ .16
النقطةُ خرافة
الحرف أسطورة. و ُ فما أسعدني أنا سيد العصور. .17
النقطةُ باء أو نون
الحرف ألف. و ُ فما أسعدني أنا صاحب الخورنق والسدير والشويهة والبعير. .18
النقطةُ دم
الحرف قلب. و ُ فما أسعدني أنا الم َّ عذب دوما ُ والمصلوب حتى الموت. 135
.19 النقطةُ فراغ
الحرف فراغ. و ُ فما أسعدني أنا الغريق بال ٍ اسم وال معنى وال مكان. .20
النقطةُ دمعة
الحرف عين. و ُ فما أسعدني أنا النائحة في ِّ كل بيت. .21
النقطةُ حرف
الحرف أبجدية. و ُ فما أسعدني أنا بهلوان الكلمات. .22
النقطةُ وداع
الحرف إشارة الكف األخيرة. و ُ فما أسعدني أنا ُمفرق الجماعات وهادم اللذات.
136
.23 النقطةُ نزيف
الحرف نهر. و ُ فما أسعدني أنا المقتول على نهر الفرات. .24
النقطةُ لقاء
الحرف قَُبل. و ُ المراهق الخطير. فما أسعدني أنا ُ .25
النقطةُ سكين
الحرف رصاصة. و ُ المهَْلوس األكبر. فما أسعدني أنا ُ .26 النقطةُ نقطة
الحرف حرف. و ُ فما أسعدني أنا ابن الشارع الذي ال يفقهُ شيئا.
137
.27 النقطةُ نور
الحرف شمس. و ُ صري. فما أسعدني أنا الموحِّد المذهول بنور َب َ .28
النقطةُ تظاهرة
الحرف حشود. و ُ الح ِّ ب والحرية فما أسعدني أنا الهاتف بحاء ُ حتى الرمق األخير. .29
النقطةُ نظارة
الحرف ناقد. و ُ أقيس فما أسعدني أنا الذي ُ ٍ َّ شيء بالمسطرة. كل .30
النقطةُ حشيشة
الحرف سيكارة. و ُ فما أسعدني أنا الحشاش األصفر. 138
.31 النقطةُ جمرة
الحرف دخان. و ُ فما أسعدني أنا سيد إعالنات هذا العصر. .32
النقطةُ لعبة
الحرف سيرك. و ُ المهرج الكبير. فما أسعدني أنا ُ .33
النقطةُ قُْبلة
الحرف امرأة. و ُ فما أسعدني أنا سيد الواهمين. .34
النقطةُ فلوت
الحرف أوركسترا. و ُ فما أسعدني أنا جايكوفسكي
المليء بعواصف الربيع. 139
.35 النقطةُ سعال
الحرف شيخ. و ُ سيموت بالسل فما أسعدني أنا الذي ُ ٍ المظلمة. عما قريب في غرفته ُ .36
النقطةُ عقل
الحرف مستشفى مجانين. و ُ فما أسعدني أنا المجنون الذي ُّ يشك
في عقولكم جميعا! .37
النقطةُ رصاصة
موت مجاني. و الحرف ٌ ُ سيموت قريبا فما أسعدني أنا الذي ُ ٍ حترف أو سيارة تاجر حرب. على يد جالٍد ُم .38
النقطةُ ماء
الحرف بحر. و ُ 140
حمل البحر فما أسعدني أنا الذي َ إلى المرأة العارية. .39 الحرف حياة ُ ث من الموت. والنقطةُ َب ْع ٌ فما أسعدني
السر في جناحه األيمن أنا المالك الذي يحم ُل َّ لسر في جناحه األيسر. َّ وسر ا ِّ .40 النقطةُ وحي
الحرف تنزيل. و ُ فما أسعدني أنا َمن يحم ُل إشارةَ العارف بين عينيه ويلبس عمامةَ الشهيد. ُ
141
َمتَ .1 الدب َبة َم ُ للت من النظر إلى َ وهي تأك ُل بشر ٍ اهة من عطايا دبِّها الكبير ومن الق َرَدة
ق ،كل ٍ يوم ،األشجار وهي تتسل ُ لترمي الثمار اء صراخا وزعيقا. وتمأل الهو َ للت من الكالب َم ُ الجثث، وهي تتشم ُم ُ ومن الببغاوات
تدهس الكلمات، وهي ُ ومن الحمامة وهي تتركنا ،كل يوم ،لنموت وسطَ سفينة الحروف
بحثا عن نوح وطوفانه العظيم. 142
.2 للت من االنتظار والالانتظار، َم ُ من الجدوى والالجدوى،
من الصدقات والخبز المغموس بالدم، من رائحة المعنى ورائحة الالمعنى،
من الجنة التي ال تجيء
ومن جهنم التي تتعرى كل يوم
لتكشف عن ساقيها ونهديها، َ لتكشف عن مفاتنها العارمة َ وسطَ سيرك العذاب العظيم.
.3 للت من البكاء والصمت، َم ُ من الدمع والدمع الذي تحجر، من الذين عبروا البرزخ وباعوا ثيابنا،
ومن الذين أحاطوا بنا
وسرقوا حروفنا
ابتهاج عظيم. في ٍ
143
.4 للت من البريد وصندوق البريد، َم ُ من األصدقاء الخونة واألصدقاء األجالف
واألصدقاء اللصوص،
من الحرف وهو يتألق
فال يجد َمن يرى نوره، ومن الحرف وهو يموت
فال يجد َمن يق أر عليه سورةَ الفاتحة، َمن يق أر عليه سبعا من المثاني والقرآن العظيم.
.5
مللت من الحرب والسالم، ُ من المطاردة واالختباء،
من الفقر وشبح الفقر،
من الجوع ِّ ودب الجوع،
وضعُ على اللسان من الجمر ُي َ وضعُ في أساس الجدار، والملح ُي َ المخنثين، من سيقان الجواري و ُ
العوانس من أثداء َ
144
و ِّ المتسولين، أكف ُ
من ٍ ت رمال وقشا ورمادا. زمن يتفت ُ منك أيا تكون للت َ َم ُ وأينما تكون
للت مني :أنا الملول العظيم! وم ُ َ
145
رور الولد ا ورق التع .1 في طفولته
جلس في الشارع يستجدي أما. َ في صباه
جلس في المقهى المقابل للمقبرة َ يستجدي أبا.
في شبابه
ب السنين جلس في التاريخ يقل ُ يستجدي جدا.
وحين شاخ َ القمار أبدا تذك َر َأنه لم يلعب َ فقامر ليخسر َّ كل شيء: َ َ الشارع والمقهى والتاريخ الطفولة والصبا والشباب.
146
.2 المرعبة بعد خسارته ُ
تحت شمس الغروب الكبيرة فت َ ش جيوبه َ فوجدها فارغة من ِّ كل شيء إال من صورة الولد في ورق اللعب،
صورة الولد التي ،ربما ،دسها الدهر
المتشظي في جيبه ُ
ق خرابه وزلزاله. ليعم َ .3
الولد جميال كان ُ َ فقطع من أجله الصحراء الكبرى َ ليراه.
كان أجمل من دمعة مالك. نعمَ ، كبر الولد َ وحين َ تغير ُّ كل شيء. َ قيل له :إن الولد هو الشيطان، َ إن الولد هو الشين، هو النون،
هو النقطة.
147
.4 الولد قال،
قال الولد: َ إن َمن تجلس بجانب الملك ال تستحق ذلك
ألنها تلعب لعبةَ اآله.
تحت قدم الملك وقال :إن َمن تجلس َ ال تستحق ذلك
ألنها تلعب لعبةَ التعري
وان َمن يحمل مروحةَ الملك ويسوق عربته ال يستحق ذلك
فاسد وال يتكلم اء ٌ ألنه يعرف أن الهو َ ويعرف أن العربةَ ترجعُ إلى الوراء فقط
ع من الخلف. وال يرفع الشار َ وقال الولد َ
وقال. .5
الولد بدعة َ قيل :إن َ والولد ضاللة 148
والولد هالك مبين، نركب السفينةَ الخطأ ما دمنا ُ في البحر الخطأ، في االتجاه الخطأ،
ذاهبين إلى شمس الخيانة والنحاس ال شمس الطمأنينة والذهب.
.6
قال الولد؟ ق بما َ ما الذي جعلني أصد ُ الولد جميال كان ُ َ تاج الشباب يضعُ على رأسه َ ولؤلؤةَ المعنى وساعة بال عقارب.
الولد صادقا كالسيف، كان ُ َ أس أجدادي قطع ر َ كالسيف الذي َ أس حلمي ور َ أس حرفي ونقطتي. ور َ
.7 إلى أين المسير اآلن؟
يكذب أم يبالغ؟ الولد كان ُ ُ هل َ 149
يحلم ويهذي؟ كان ُ هل َ الولد ُ يحلم ويهذي؟ أم ُ كنت أنا َمن ُ
الولد في ورق اللعب حقا؟ كان ُ هل َ اللعب في صورة الولد؟ كان ُ أم َ ومن منا األب؟ َمن منا الولدَ ، الولد هو األمير؟ كان ُ هل َ هذا ما أقولهُ بالتأكيد
وأقو ُل كلمة واحدة: الولد هو ما تبقى لي ُ خسرت َّ كل شيء. أن ُ بعد ْ الولد هو المنفى
المنفى الذي أراه اآلن من شرفتي الملكية
المحاطة بالنار والشتائم والحشود العارية. ُ المنفى الذي أراه
دون عينين َ دون شفتين. َ
المنفى الذي تتدحرُج أحجاره ٍ ببطء و ٍ ألم عظيمين.
150
دمعة مضيئة .1 رأى دمعتي
يسوس البغال الناس كما َمن ُ يسوس َ ُ ين كتفيه العريضتين فأرادها نجمة تز ُ وسنواته العجاف.
ورآها الطف ُل فأرادها لعبة وقت المساء تسليه َ ووقت الصباح. َ وأرادتها المرأة
ين بها لتز َ المتدلي بين النهدين. َ عقدها ُ .2
غير َّ أن اهلل َ رأى دمعتي في جوف الليل:
ليل أرض السواد،
151
الشيء والالشيء، فقال :خ ْذها نقطة تُسمي َ الوطن والالوطن، تُسمي َ
عب والطمأنينة. تُسمي الر َ قال :خ ْذها َ
ونم ْ صارت نقطة فدمعتك َ ْ تضيء بزهد األصلع البطين ُ َّ المعذبين، وتتأل ُ ق بنجوم ُ وتعيد -يا أسفي على يوسف -ليعقوب األعمى ُ ضاع في البئر صبيا، َمن َ وتعيد الحمامةَ إلى نوح الذي بكى ُ ٍ على ٍّ شيء ولى :الولد والغراب، كل يد موسى بيضاء وتعيد َ ُ من غير سوٍء آية للناظرين. وتربطُ على قلب َك السر شيئا فال ُيبدي من ِّ سوى السين والراء
سوى الماء.
152
تمءم .1 أشرب الكأس: أن كلما أر ُ يد ْ َ كأس السم فعل سقراط كما َ أتذكرك
فأرمي بالكأس بعيدا. .2 أسافر خارَج الملكوت أن كلما أر ُ يد ْ َ كما فعل دانتي
ون ْفسي أو أضي َع أخي َ فعل إخوةُ يوسف كما َ أدخل النار أو َ فعل إبراهيم كما َ أتذكرك
فأكف عن السفر، 153
والضياع، والنار. .3 البأس إذن َ أن تأخذي بيدي ثانية إلى الحياة، ْ البأس.
ولكن ما العمل ْ وصديقي المخلص :صديقي الموت
ال ُّ يكف عن طرق الباب؟
أخبريه
ببراءة قلبك المعجون بألوان الفراشات
أال يرجع
أن نلتقي إال َ بعد ْ على قمة جبل الحرف، أو المنفى
الخرافة. أو ُ .4 البأس إذن َ ألمارس دوري أرجع أن ْ َ َ 154
في مسرحية البشرية الضائعة،
مسرحية ُّ تمتد فصولها من بابل إلى بغداد إلى بيروت إلى برلين إلى لندن
ثَُّم إلى جهنم بالتأكيد.
البأس إذن َ ألمارس دوري أرجع أن ْ َ َ
ٍ كأب لك
الكالم معك أحسن ولكني ال ُ َ ألن أبجديتك عمرها ستة آالف سنة،
قص معك وال ُ أحسن الر َ ات دمي البيض والحمر فكري ُ
القهر والسبي، دمرها ُ إسداء النصائح لك أحسن وال ُ َ ألنك أكثر نضجا
من ملكة النحل. .5
هكذا إذن
أنحني أمامك ٍ كأسد أعجف
حطمته السنين والوحشةُ والزالزل. 155
أنحني أمامك أطلب منك ثانية، و ُ بل أتوس ُل كشح ٍاذ هندي،
أن تسمحي لي بشرب كأس السم ْ وأعدك بأنني لن أشربها ثانية يا ابنتي!
ـــــــــــــــــــ
(كلمات) هي ابنة الشاعر.
156
جيم ميب .1
هل للوحشة ذوائب أم أنياب؟
يخ أم جغرافيا؟ هل للوحشة تأر ٌ عيق أم أنين؟ غناء أم ز ٌ هل للوحشة ٌ هل للوحشة معنى؟ .2
هل جاءت الوحشةُ من التراجيديا أم من الكوميديا؟
هل جاءت الوحشةُ من الكواليس أم من الكوابيس؟ الماء ُموحشا كان هل َ ُ
فانتحرت أوفيليا فيه، ْ كانت أوفيليا ُموحشة أم ْ
يب هاملت بسهم الجنون؟ فأُص َ .3
الوحشةُ حبيبتي
هي التي اختارتني. 157
كنت فرحا َّ ال لم يخترني ألن الزلز َ ُ وال الجنون.
كنت ساذجا ُ فت إلى الوحشة أن تعر ُ ألنني منذ ْ نبتت لي ذوائب وأنياب، ْ
دموي وجغرافيا زرقاء، يخ ٌّ ونبت لي تار ٌ َ عميق كالفرات، ي غناء سر ٌّ ٌ َ ونبت لي ٌ عيق ر ٍ غبات وحشية وز ُ
تحاصر الدبابةُ أعمى في البرية، تحاصرني كما ُ ونبت لي أنين طوله مليون سنة َ
أن بكى نوح ابنه منذ ْ يغرق أمامه، وهو ُ
صرخت ُّأم موسى أن ْ منذ ْ وهي ترى ابنها يتمو ُج وسطَ البحر، ونبت لي معنى، َ أس َود معنى ٌّ وحشي ْ
اغتال به َّ سيد الشهداء. كرمح (وحشي) الذي َ .4
آه َمن يستبد ُل الوحشةَ بالزلزال؟ فالزلزال موته كلمح البصر 158
ٍ كسلحفاة هرمة. بطيء والوحشة موتها ٌ آه َمن يستبد ُل الوحشةَ بالجنون؟
فالجنون موته أحمر
كحرف الجيم
الجثة والجلجلة والجمجمة كحرف ُ والوحشة موتها عديم اللون كحرف الشين
حيث الشهوات والشيطان
والشقاء.
159
يس الحروف .1
أفاق الطف ُل من نومه، حين َ َ وجد اللقلق َ ٍ بكيس من الحروف. قد ألقى إليه
قص الطف ُل فرحا، ر َ يد الحاء: قال :أر ُ
الح ِّ ب والحلم. حاء الحنين و ُ َّ مد يده
فخرجت له فأخرَج أو ْ -وا أسفاه -
حاء الحرمان والحقد والحرب. تبك الطفل، ار َ يد الباء، قال :أر ُ
باء الكون والبسملة. َّ مد يده
فخرجت له فأخرَج أو ْ باء البرابرة. 160
.2 دمعت عينا الطفل، ْ وعاد إلى النوم َ
فحلم أن اللقلق َ جاء وحملهُ إلى الغيوم. َ غيوم الحاء هناك رأى َ َ بالحب وردية مليئة ُ غيوم الباء ورأى َ بيضا كثياب العيد.
بكى الطف ُل ثانية في الحلم ثَُّم أفاق
فوجد كفه مليئة بالدم. َ .3 منذ ذلك اليوم
قرَر الطف ُل أال ينام. لكن اللقلق لم يأت.
وقرَر الطف ُل أال َّ يمد يده في كيس الحروف. زمن قصير َّ فمر ٌ كيس الحروف إلى األبد. ثَُّم اختفى ُ 161
حءل .1 حلم ورماد ُ حاء الحياة ٌ ونوم ونسيان. ألم ٌ وتاؤها ٌ .2
مدن ال معنى فيها هي ذي ٌ وأخرى ال شمس فيها وأخرى ال ماء فيها.
وحين نص ُل إلى الشيخوخة َ نص ُل إلى ٍ مدن ال هواء فيها. .3
المحزن من ُ
أكتب قصيدتي أن ْ َ قرب ُشب ٍ اك ُمقفل َ خلفه شجرة ٍ تين جرداء. 162
.4 وصلت حياتي إلى الشاطئ األخير ْ المقدسة. أن َ دون ْ َ تجد خرافتَها ُ .5
يبدو َّ أن هناك خطأ ما في الرحلة. ربما كان العنوان مكتوبا ٍ بلغة ُمنقرضة َ ُ َ أو كان العنوان من دون ٍ نقاط أو حروف ُ َ ان تنقصهُ الفكاهة. كان العنو ُ أو َ .6 عجيب هذا الذي يحصل ٌ لقد ُوعدنا بالكثير:
الشمس، الحب، و ُ
والنساء، واألنهار،
والنار.
الشمس بالضباب أن استُبدلت لكن َ حدث ْ ْ ُ الح ُّ ب بممارسة الجنس و ُ النساء بالثرثرة و ُ
163
األنهار بالرمال و ُ النار بالرعب. و ُ .7 ات ودجلة أن َ عبرت الفر َ ُ بعد ْ الحدود واألسالك و َ
الالم والشين و َ الخوف والطمأنينة و َ فالس والخيانة واإل َ
والرضا واالحتجاج،
يح قليال؟ أما آن لي ْ أن أستر َ .8
تتوقف عيناي عن الرؤية أن َ أفهم ْ ُ ولساني عن الكالم وأذني عن السمع،
ف قلبي عن الحلم؟ كيف يتوق ُ ولكن َ ْ ف قلبي عن َخْلق الحروف؟ كيف يتوق ُ َ
الدم في جسدي إذن ،يا إلهيَ ، ْ كيف ُ يسير ُ يا إلهي، يا إلهَ القلب والحلم والحروف؟
164
.9
ٍ حروف ُمتناثرة الحياةُ ُم َدونةٌ من بعضها بعضا يكرهُ ُ بعضها بعضا ُ ويحسد ُ ٍ أس َود، ويتآمر ،في حقد ْ ُ بعضها على بعض. ُ يا لتعاستي
أحكم مملكةَ الحروف هذه؟ كيف َ ُ أنا رج ُل المعنى والسالم، رج ُل الطفولة والطير، رج ُل الفرات ودجلة،
رج ُل النقطة. .10
هل ينبغي كتابة القصيدة
من األمام إلى الخلف
أم من الخلف إلى األمام؟ من اليمين إلى اليسار
أم من اليسار إلى اليمين؟
أم من اليسار إلى اليسار؟ من الثلج إلى النار
أم من النار إلى الماء؟ 165
من الماء إلى البحر
أم من البحر إلى األرض؟ من نيويورك إلى بغداد
أم من بغداد إلى الجحيم؟
من الخرافة إلى النقطة أم من النقطة إلى الجنون؟ .11
أن َيتعرى، ينبغي على الشاعر ْ َيتعرى تماما جمال طفولته الم َّ عذب ليظهر َ َ ُ وطائر أبجديته القريب جدا َ ٍ تجلس على سطح الدار. تائهة كغيمة ُ .12
فكانت قصيدتي قت حروفي ْ احتر ْ باب الجحيم رجال ُ يطرق َ يطير من السعادة والحبور. وهو ُ .13
غم َّ األس َود أن الموت ْ رَ ٍ وصف، َ أكل نقطةَ الحياة بوحشية ال تُ َ َّ بقيت حبيبتي. حاء الحياة ْ فإن َ 166
.14
نعم،
حاء الحياة ُحب ُ غم الزالزل والفواجع والحروب. رَ قال اهلل. هكذا َ
.15
عجب الحروفي من هذه الحاء. َ فلقد رآها َمرة راقصة أسطورية
ومرة رآها توابيت عارية َ ومرة رآها ذهبا ،وجم ار ،ودموعا ،وسكاكين. َ
فاحتار.
اختر لهذه الحاء كلمة واحدة َ قيل لهْ : تزد. وال ْ حاء الحياة...... فقالُ : ومات.
.16
أظن الحروفي قال: حاء الحياة ُحرية. ُ أو أنه قال:
يق أو ُحطام. حاء الحياة حر ٌ ُ 167
.17 حاء الحياة حاء ُ الحسين رأسا كرأسه حملها ُ
فوق رأس الرماح. َ وحاء الحياة حاء ُ حملها الحالج
مقصلة من ذهب ومسامير نار.
168
رية إلى :علي جبار عطية
.1
الحرف وانزوى بعيدا. تركني ُ يعد يحتمل لم ْ
جبال األحزان التي يحملها عقربا ساعتي، َ يعد يحتمل لم ْ وحشتي الجنونية،
اتسعت وال طفولتي التي ْ ت بح ار ال نهاية له، فصار ْ
فت على الخمسين كارثة. وال سنواتي التي شار ْ فانزوى بعيدا أسه بين يديه وضع ر َ َ وبكى،
سالت روحي فبكيت حتى ْ ُ 169
فرددتُها إلى حرفي. سالت نقطته وبكى حرفي حتى ْ
فرددتُها إليه ...إلى اهلل. .2
ب علي هكذا ُكت َ فوق الرماح أن أرى رأسي ُي ْح َمل َ ْ مثل رأس الحسين، أن أرى جسدي يتقرُح ويموت وْ مثل جسد أيوب،
أحمل على ظهري صخرةَ اللعنة أن َ وْ جنون الوطن بجنون المجهول، ألبادل َ َ ورماد الفرات برماد األنهار الكسيحة، َ
وبهجةَ دجلة ببهجة الغيمة المتهرئة. ذات المالبس الداخلية ُ .3
كان يوما سعيدا َ غيف خبز ذلك الذي جلبت فيه ر َ ُ ألطفالي المنفيين في أقاصي الحلم أن دون ْ َ أقتل وال َ
أحرق بغداد في حروب هوالكو َ العز َل في حروب تيمورلنك البسطاء ُ َ 170
أسلب الجواري في حروب جنكيزخان، وال َ أركع إلى فرعون العصر دون ْ َ أن َ
دون ْ دون ْ
أن ْ أن ْ
علم البرابرة أر َ فع َ أحشر أنفي َ
في حروب المدن الكسيحة. ار كان رغيفا َح ا َ خبزته بحلم الحرف الطيب
والنقطة السماوية التي فرعها ثابت
وقلبها في السماء.
لكن اللصوص كانوا بانتظاري: لصوص الفراعنة
ولصوص هوالكو
ولصوص تيمورلنك
ولصوص جنكيزخان
ولصوص البرابرة
ولصوص المدن الكسيحة
ضح النهار، فسرقوني في َو َ قطعوا يدي وأطفأوا عيني، وسرقوا رغيفي الحار.
فما الذي سأقوله الليلة ألطفالي؟ فما الذي سأقوله الليلة لقلبي؟
فما الذي سأقوله الليلة لحرفي ونقطتي؟ 171
ثالث رور لتموم .1 جاء الشرطي َ حين َ الباب بعنف، وطرق َ َ
قلت له :ما تريد؟ ُ قال :روحك.
أبحث عنها وقلت :إنني ضحكت ُ ُ ُ منذ نصف ٍ دون جدوى! قرن َ الباب بهدوء. أغلقت و ُ َ
.2
جاء الشرطي في المرة الثانية َ حين َ الباب بهدوء، وطرق َ َ
قلت له :ما تريد؟ ُ قال :روحك.
قلت :حسنا. ُ وخرجت إلى الشارع ُ 172
أقفز من الفرح. ُ أخي ار
الموت الذي سيضعُ حدا سأقاب ُل َ لهذه المهزلة التي اسمها :الحياة التي اسمها ،بالضبط( ،حياتي)! 3 في المرة الثالثة،
جاء الشرطي َ حين َ وطرق الباب، َ
خرجت مذهوال. ُ كانت الغيمةُ تهبطُ في الحديقة
فرفعتُها قليال كي أمر. قال :ما هذه الغيمة؟ قلت :حياتي. ُ قال :أريدها.
قلت :خ ْذها. ُ فأمسك الشرطي بيد الغيمة َ
ُّ وتزرق وتزرق. وهي تصرُخ وتبكي
173
ّبءً ِ لك! .1 أيتها النون
جسدك: عذبني ُ
قادتني عيناك من صحراء إلى صحراء، ٍ غيمة خضراء إلى غيمة حروف، ومن وقادني نهداك إلى آسيا الطغاة
وهالك الروح في كأس الخمرة
قطعة قطعة. أما بطنك
ضد المعنى فكان تعويذة َ َ وضد الخرافة َ وضد النعومة. َ أيتها النون جسدك عذبني ُ
َّ أبكت كلكامش ألن أدغالك هي أدغال األفعى التي ْ سر الخلود. قت منه َّ إذ سر ْ 174
.2 أيتها النون أعذريني
فعذابك خالصةٌ لعذاب الطغاة ُ ولهَ َوس الغجر ولرعب سيوف الغدر
وللرؤوس المرفوعة فوق الرماح،
خالصةٌ لمطر األطفال الرعاة ولتغريدة العندليب الوحيد.
عذابك خالصةٌ للسذاجة والسخف ُ ولصيحات الجسد ورغباته التي قادتني كأعمى
من منفى إلى منفى
ومن جحيم إلى جحيم.
.3 أيتها النون
أعذريني ألنك حرف كامل: الداخل فيه هالك
والخارج منه هالك
والمتبرئ منه هالك. 175
إذن ،أجيبي على سؤالي الطفل: ْ كيف الخالص منك َ وأنت الحلم والسرير وأنت التاج والذهب
وأنت اللؤلؤ والمرجان
العريُ :عري النقطة وأنت ُ العري :عري اللذة حتى الموت؟ وأنت ُ .4 أيتها النون :اللعنة عليك!
معبدك أن َ أدخل َ َ كيف لي ْ وأخرج منه بر ٍ طع أس لم ُي ْق َ ٍ وأطر ٍ ٍ وعقل غير ذاهل؟ كاملة اف احتفظت كيف بل َ ُ خادم معبدك الذليل وأنا ُ وكاهنك المجنون
وساحرك الهرطيق
فوق كتفي ألربعين عاما، برأسي َ وأنا أنتقل فيك وبك ومنك
من قوسك حتى نقطتك
من ُعريك اليومي الفادح 176
إلى حبيائيل وغدرائيل إلى قمعائيل وغربائيل
إلى خسرائيل وموتائيل؟ .5
أيتها النون يا صاحبةَ الجسد الفادح والقهر التتري،
الفرعوني،
الجنكيزي،
اآلشوري،
األسطوري،
يا صاحبةَ القهر األبدي
ُسحقا لك ُسحقا! تبا لك تبا!
177
مءئد الغربءل باء على المائدة :مائدة قلبي. التقى الغر ُ كبيرهم ُمعمما َ كان ُ اآلخر زاهدا و ُ الثالث َشهوانيا و ُ والرابعُ سكي ار،
الخامس عارفا ِّ بكل شيء، ُ السادس هازئا ُ
والسابعُ ساح ار. الممتع وبدال من الحديث ُ في شؤون الطير والنساء والموت،
الشتائم والسباب. َ تبادل الجميعُ َ إطالق النار............ أحدهم َ ثَُّم اقترَح ُ
دت أموت حتى ك ُ أنا الثامن األخرس!
178
مملد جلس الشحاذون على باب الجسر َ ٍ بأسمال وأنين، األرض وافترشوا َ
المشهد بلحى بيض. وافترشوا َ قال األول :أنا جائع منذ قرون يا ناس. َ الفقر بسيف عذاب. َ قال الثاني :مزقني ُ صرَخ الثالثُ :س ْحقا يا دنيا تبا. فوق األرض بصق الرابعُ َ َ نحو الماء وتطل َع َ
َّ ومد يديه إلى ِّ كف الشحاذ الخامس.
الخامسَ :من أنت؟ فقال َ ُ تسخر من أعمى! يا هذا ال ْ
قال السادس :ارزقني يا رزاق، َ عبده، ارزقني يا َمن ال ينسى َ ارزقني في فجر الجوع رغيفا.
كان الشحا ُذ السابعُ طفال َ َّ مد يديه ببراءة
179
قال :انظروا. ذهبي في كفه. دينار ٌّ فتوه َج ٌ هجم الشحاذون على الدينار َ
-حتى الشحاذ األعمى معهم -
وانتزعوه كما البرق.
واشتبكوا ،اقتتلوا بم اررة.
صرَخ الطف ُل بهم :انظروا. أخرَج كفيه لهم كفين من الذهب الخالص.
فبهت الشحاذون وصاحوا: َ ما نفعل؟
هل نقطعُ كفيك؟ ضحك الشحا ُذ الطف ُل. َ نزل من فوق الجسر إلى الجرف. َ
ألقى أسماله،
قال :وداعا يا إخواني َ
فبكى الشحاذون وأنوا. كان أنينهم يمألُ َّ كل الدنيا وجعا ودموعا. َ قال الطفل: َ وداعا يا إخوان الفقر،
أهل الدنيا. يا َ ط الماء. وألقى بجسده فرحا وس َ 180
َسا ُحروا ّ .1 المرة هذي َ
لن تكوني مثل كل َمرة امرأة من ٍ لحم ودم.
تعبت من دمك العاري وجحودك األسطوري، فلقد ُ من خيانتك التي تشبهُ مشنقة دون حبل. وتعبت أكثر ُ المرة الحامضة بين البراءة والذنب، من انتقاالتك ُ ومن أغنيتك :أغنية الكأس والسكين.
ولذا
المرة هذي َ
ستكونين امرأة من حرف. ُخرجك متى أشاء أ ُ أمام جمع الوحوش َ
بيضاء من غير سوء، بيضاء لذة للناظرين.
181
.2 عسى -
حين تكونين حرفا - َ طير الفرح بقلبي أن َ ْ أمسك َ
بعد أربعين قرنا من الطيران األعمى.
عسى
أن ألتقي نقطتي فألتقط منها ْ للحب والطمأنينة، طلسما ُ
يركض نحو العيد ُ وألتقي هاللي فأراهُ بدشداشة العيد.
وعسى
أن ألتقي دمي ْ أس َود فال أجده ْ
ٍّ ككف قُط َع منها اإلبهام. .3
الم َّ مزقَة هذه آخر محاوالت جغرافيتي ُ وتاريخي الذي يشبهُ معناي الذي ال معنى له.
في هذه آخر محاوالت الطفل َّ في وآخر محاوالت الساحر َّ والمجنون والشاعر
182
والولي
والزاهد والراكض من ٍ بحر لبحر.
هذه آخر محاوالت دمي:
أنت اآلن امرأة من حرف. ال دم عندك وال لحم
ال مؤامرات ،ال مكائد ،ال دسائس،
ال هرطقات، ال نزوات
ال وال. .4
أنت اآلن امرأتي وشمعة داري!
183
جداً برييءم عيد ّ لى رءح المءهر ************ أيها الشاعر
بعد عشرين عاما من الموت َ لون ابتسامت َك الربيعية؟ كيف َ َ أصبح ُ
أصبح شك ُل الطفل في روح َك الطفولية؟ كيف َ َ لى ترديءئ المنءاقيب **************
أيها األعزاء
المرة شك ار ألنكم قدتموني بكراهيتكم ُ
الح ِّ ب العذب إلى نهر ُ وصلت إلى عمقه الخطير، حتى ُ
اهر كالمه جوهرة فأخرى. و ُ أخرجت جو َ 184
لى تحاان ********
علي حتى اآلن شك ار ألنك لم تطلقي َّ رصاصةَ الرحمة. لى المطر ******
شك ار ألن َك تهبطُ في حضن دجلة صيحات الشحاذين على الجسر العتيق كما تهبطُ ُ
وكما تهبطُ الرحمةُ على األرض ش عن ٍ قلب يحتضنها فال تجد. فتفت ُ جاءت. تعود من حيث ْ حينها ُ لى الم ءل *******
شك ار أيها النبي الصغير
المسجل شك ار لغيوم َك التي ْ وصلت أخي ار بالبريد ُ جاءت وعليها طوابع الطفولة، شك ار لغيوم َك التي ْ بدأت أغرق الطوابع التي ما أن رفعتُها حتى ُ يحترق بأنين الحروف، وحتى أخذ قلبي ُ وصيحات الكلمات، وطوفان النقاط.
185
لى طوابع العءلم **********
شك ار
لو اجتمعتم جميعا ِّ بكل طيوركم وتيجانكم وشموسكم،
فلن تعيدوا إلي ْ حلما من أحالم طفولتي
التي سرقها ساعي البريد. لى الامب ********
شك ار يا أخي الكبير
شك ار أيها الجالد الجميل. الج َمء لى َ
*******
اكتشفت الزرقةَ في روحي شك ار ألن َك َ فاكتشفت الخطوطَ في يديك، ُ اكتشفت و َ فاكتشفت ُ
بيع في كلماتي الر َ المعنى في شفتيك،
اكتشفت الموسيقى في حروفي و َ الق روحي في روح َك حد الهذيان. فاكتشفت انز َ ُ 186
لى النقطة ******* شك ار لصبرك العظيم معي
حتى ضياع آخر حروفي في ٍ حانة ُمزيَّفَة أو شارٍع يبيعُ ما ال ُيباع ٍ مدينة عفا عليها الزمن أو بالت عليه جموعُ الكالب أو تار ٍ يخ ْ اب البرابرة. و ْ ب حر ُ أكلت سم َكه الطي َ
187
العءاف .1
ٍ غيمة صفراء وزرقاء وبرتقالية، ط وس َ أنظر من ٍ زمن إلى زمن ُ أجلس و ُ ومن عم ٍر إلى آخر.
توقفت الغيمة
كان هناك صوت ناي جميل، َ صوت ناي عذب كنافورة ٍ ط الصيف. ماء وس َ توقفت الغيمة
فنظرت من َع ٍل كي أرى العازف. ُ كنت أتصوره أبي. ُ (لم يكن).
كنت أتصوره ابني. ُ (لم يكن).
ربما أكون أنا.
(لم أكن).
188
يكن أحدا أبدا، لم ْ كان صوتا جميال ُمذهال َ يمألُ َّ كل شيء بهجة وذهبا. .2
تعبت الغيمة.
وجدت أبي فنظرت ُ ُ ٍ غيمة أمامي ط يستلقي وس َ
تسير في أثري. وابني يمتطي غيمة ُ تعبت الغيمةُ من الوقوف
كت بهدوٍء إلى النهاية. فتحر ْ لكن غيومنا، وا أسفاه،
تفقد ألو َانها البهيجة أخذت ُ ْ ُّ وتسود شيئا فشيئا.
189
جيم يب دا .1
جسدك ُمغلَق ُ ِّحر مثل دائرة من الس ْ رسمتُها بدمي
فسرق الج ُّن حرفَها الطلسمي. َ جسدك ُمغلَق ُ
تسير على قدمين، مثل خرافة ُ مثل ظهر سلحفاة عظيمة. .2
جسدك. أن أفتتح َ لم أحاول ْ َ قصات الوحشية، السكاكين والر كانت تعوزني ُ ُ كانت تعوزني المعاو ُل والحراب، كانت تعوزني المفاجأةُ والمعنى. .3
معنى َمن؟
معنى األكاذيب المعاصرة. 190
(كنت صادقا َك َنبي). ُ معنى َمن؟
معنى المطر االصطناعي. (كنت مليئا بالماء َكفُر ٍ ات عظيم). ُ معنى َمن؟
معنى البيع والشراء.
كنت الخاسر األعظم). (نعمُ ، .4 جسدك ُمغلَق. ُ قلت للزمن: ُ
ظهر السلحفاة. أعطني رمحا ألكسر َ َ فأعطاني حرفا. الحرف - و ُ اللغز - أيتها المرأةُ ُ
ظهر السلحفاة ال يكسر َ ُ التمائم واأللغاز. يكتب عليها بل ُ َ
.5 جسدك ُمغلَق. ُ أن أدخله ألرى الشمس، ُ كنت ُمحتاجا ْ 191
بصره أنا األعمى الذي َ فقد َ قبل ميالد المسيح بألف عام. َ
أللمس العيد، أن أدخله ُ كنت ُمحتاجا ْ َ اليتيم الذي ضيع أباه أنا ُ
في زحمة السوق،
ألجلس على العرش و َ المْلك أنا ُ األمير الذي ضي َع ُ امرات، في زحمة الدسائس والمؤ َ
ألكتب القصيدة و َ شاعره النابغة الحرف الذي ضي َع أنا ُ َ في زحمة الصور والمعاني، طائر النبوة و َ ألمسك َ قلبه الدم الذي ضي َع َ أنا ُ
في زحمة العبث العظيم. جسدك ُمغلَق. ُ اب الجنة، أن أدخله ُ كنت ُمحتاجا ْ ألفتح أبو َ َ صلبه أنصاره أنا الولي الذي َ
في زحمة الواقعة، في زحمة الزلزلة
ثَُّم بكوه حتى الموت. 192
حوار مع طءسور .1 المقدس، حين ذابت َ ُ الشمس في النهر ُ إلي وقال: التفت َّ َ
الحروف القديمةُ على لساني حين تذوي ُ َ فإن حروفا جديدة ُمنعشة تنبثق في القلب ُ لتتكلم عن العسل
الح ِّ ب المليء بالجمر. و ُ المنهَكين َ وحين تضيعُ ُ آثار المسافرين ُ فإن أرضا جديدة تبزغُ للتو قت بالدموع، لتمأل العين التي اغرور ْ لتمألها بنور الفجر. .2
كان يوما غامضا َ ذلك الذي زرتني فيه 193
بعض لحظاتي بميسم الذهب. ووسمت َ َ أفلس من المعنى، وها أنذاَ ، حين ُ
رماد حياتي أجلس َّ ألذر َ ُ بعض اللحظات الذهبية فتبزغ ُ تلك التي وسمتها بميسمك
أنت مسرعٌ و َ ٍ ٍ نجمة إلى نجمة. يقفز من كمالك ُ .3 رحل الجميع حين َ َ صوب الجسد َ ورنين الجسد،
أنت ،جالسين بقينا ،أنا و َ قرب ضفاف الغانج والفرات، َ
نلعب بالمعنى وقصائد األلوان والفراشات، ُ نلعب بحبات الدموع، ُ نلعب برموز الوهم حتى دهمنا المساء ُ وألقى القبض علينا
بتهمة تسول المعجزات
المقدسة، عند ضفاف األنهار ُ
بتهمة انتظار َمن ال يجيء أبدا. 194
.4 وشيت بنا لحيتُ َك البيضاء ربما ْ المعلم أيها ُ
فأصحاب البنادق السريعة ُ المندلقة والكروش ُ يكرهون اللحى.
قصائد َك الكبرى وشيت بنا ربما ُ ْ ألنهم ال يحبون ِّ الش ْعر. الم َّ مزقة ربما ْ وشيت بنا طفولتي ُ وفراتي األبكم العظيم
وحروفي :حروف النقطة والهالل
ربما ألنهم يكرهون الهالل. .5 كتبت: وهناك في الظلمة َ َ اللذةُ أُكذوبةٌ واللذةُ خالص، اللي ُل شموعٌ واللي ُل عبث، المعنى ال معنى له
والالمعنى مليء بالمعاني العظام.
تبكت وقلت: فار ُ المعلم أيها ُ 195
صاحب الربيع والطفولة يا َ صاحب العصفور والغراب يا َ
صاحب الديك واألفعى يا َ صاحب الفجر والموت والرماد يا َ
صاحب اللصوص والمجانين واألنبياء يا َ المقدسة، لنرجع إلى ضفاف األنهار ُ دعنا نرجع إلى الماضي.
قلت :هيهات َ فالتاء ممتدةٌ كقبر ُ
والهاء أسطورةٌ من ٍ لحم ودم. ُ
.6
ٍ صمت عظيم: بعد ثَُّم َ قال المعل ُم َ ارجع إلى الحروف ْ
العب معها كطفل. و ْ المتسو ُل قطعةَ الذهب انتظرها كما ُ ينتظر ُ وامش في أرضها كالحمامة
وراقصها كما يفع ُل العندليب. ارجع إلى الحروف ْ الشين شمسا وشوقا واجعل َ الباء بابا، و َ
196
الدال دربا اجعل َ الجيم جوعا و َ
حاء الحقيقة الحاء َ و َ واجعل النقطةَ سري وسرك.
197
ال اا .1 لست نوني.
أنت ألفي ونوني، صادي وصيرورتي،
رائي وطفولتي،
وب ْعثي من الموت. موتي َ .2 جمالُك حيرةٌ وارتباك وطولُك جب ُل ٍ حلم وايقاع ماء. .3
آ ...كأي قصيدة ُح ٍّ ب أنت تبدأ بالرقص والتعري
وتنتهي بالدفوف والخناجر. 198
.4 مهووس فيك هذا الذي بداخلي ٌ وأنا محتار فيه:
أأقتله فأموت
أم يقتلني فتموتين؟ .5
مجنون هذا الذي بداخلي ٌ يتوس ُل بالكلمات ليسحرك وبالنقاط ليفتنك وبالحروف،
فأخبريه َّ أن زمننا أمي
يحسن القراءةَ والتهجي ال ُ يحسن شيئا سوى التعري. ال ُ
.6 أعرف عنك شيئا ال ُ سوى أن طولك يحيطُ بي
األزرق واألخضر. وجسدك يعلمني َ
199
.7 جسدك موسيقى ُ ُّ الكل فيها ضائع.
جسدك زلزال ُ ُّ ك ببوابة الموت. الكل فيه ممس ٌ .8
جسدك عدوان، ُ ضح النهار. جسدك ٌ ُ اختطاف وقت ٌل في َو َ .9 أعيني قلبي على بلواي فيك ٍ بكلمة
أو قُْبلَ ٍة
ٍ موعد أو
أو طعنة خنجر. .10
لست نوني وضاعت. قت ْ فنوني ُسر ْ لست ألفي 200
فألفي ُمحط ٌم مثل فجر ُمحطم. لست سيني
وسر وسكين. سم ٌّ فسيني ٌّ
فمن أنت َ وب ْعثي من الموت؟ يا موتي َ َمن أنت وب ْعثي من الزلزال؟ يا موتي َ
201
النءر وال ندبءد النءر ****
أحاطت بنا نار َمن تلك التي ْ ُ كما تحيطُ المشاع ُل بساح ٍرة عارية: نار ُ نار ُ
نار المجوس؟ جهنم أم ُ نار البسوس؟ الشوق أم ُ
الح ّ ُ ****
في أسفار َو ْهمي العظيم الحب مز ُ قت نقطةَ ُ أبيض كالموت غ فوجدت فيها الف ار َ ُ َ أو أسود كشمس ٍ عيد قتيل. َْ الحرف *****
بستان قلبي وتفاحةُ دمي، الحرف ُ ُ 202
الحرف سيدي وشيخي األعمى الذي يدحرجني ُ من ٍ جبل إلى جبل ومن صحراء إلى صحراء
ٍ ٍ مركب غري ٍ بجمال أخاذ. يحترق ق إلى آخر ومن ُ ءئتة ال ندبءد
********* الطب ُل دمي البحر أخي و ُ
األسفار أختي و ُ النار حرفي و ُ
الحرف حبيبي. و ُ فَ َمن أنت
أيها الصارخ الدهر كله( :النجاة ،النجاة)؟ أأنت ابني أم أبي؟ َ عتيق ****
السندباد مسكين ُ لل والموت، ألنه الم َ ُ يحارب َ
الموت والنار. أما أنا َّ الم َ لل و َ فعلي ْ أن أحارب َ أن آكل النار نعم ،علي ْ 203
كل صباح
ٍ بحرف غريق أن أتعلق وْ ٍ تغرق كل ليلة أرض ألصل إلى َ ُ
وتطفو كل صباح مثل س ٍ ندباد َّ مل من َن ْفسه وعنوان بيته.
204
سا
تى طريقة اءب وخ
.1 لسم أن َّ الم َ ألجل ْ ط َ أشم َ عطر حرفك ُ عطر عشتار وبلقيس الذي يشبهُ َ
أنبش بقلبي فإنني ٌ أن َ مستعد ْ مكتبةَ آشور بانيبال
ع نبوخذ نصر ومعارَكه الغامضة وأرتدي در َ أصف للفقراء والمساكين و َ
مزايا قوانيني :أنا حمورابي العظيم. .2
أشم خفايا حرفك الالذعة أن َّ ألجل ْ أن أضيع فإنني ٌ مستعد ْ ٍ العطش في الصحراء، كقبيلة يقتلُها ُ ٍ كمدينة يمزقها زل از ٌل مفاجئ، كسحرٍة يأك ُل بعضهم بعضا.
205
.3 أشم خفايا حرفك البضة أن َّ ألجل ْ أن أهديك أذني فإنني ٌ مستعد ْ
فعل فان كوخ كما َ أن أبكيك العمر كله وْ ُمحاطا بالنسور والصقور والثعالب فعل غويا كما َ أترك الحوت يبتلعني أن َ وْ فعل ذو النون كما َ
قائد ُج ْندي إلى األبد أن أضي َع َ وْ فعل داود. كما َ .4
أمسك أن َ ألجل ْ جمرةَ حرفك التي تمألُ الكف
أن ألقي ب َن ْفسي فإنني ٌ مستعد ْ في النهر كأي مراه ٍ ق ُي ُّ حب ألول َمرة ُّ ويجن آلخر َمرة.
206
بءن ظءر تب لبط حبيب .1 السلم واقفة رأيتُك في أعلى ُ على جبينك تاج الذهب وعلى كتفيك الثلجيين
طيلسان الفضة الغامضة.
السلم عاليا كالجنة َ كان ُ وعميقا كجهنم وأنا في أسفل سافلين
ٍ كمتمرد أعزل إال من حجارة البهجة، أقف ُ ٍ كشاعر مجهول الهوية، ٍ كفيلسوف أرعن
وكحوذي كفيف
ُمنتظ ار
باب شتائمك المليئة بالعظام ْ أن تفتحي لي َ والسياط العرجاء
باب طيلسانك أو تفتحي َ
207
ليخرَج جسدك الملكي البض فيلقي القبض على أحزاني الكبرى ووساوسي وجنوني
منذ كلكامش وأنكيدو، منذ أنكيدو وسرجون،
منذ سرجون وديك الجن،
منذ ديك الجن وتلبسي بثياب الجن. .2
اآلن اتضحت الصورةُ تماما.
سرك األعظم فت َّ لقد تلق ُ ووقفت أرعى ظلك ُ
بتهج بسخف جمهوره، كمهرٍج ُم ٍ ُ بتهج بشكوى الناس من نار الشمس، كأعمى ُم ٍ فقد فجره في ٍ ٍ حانة ُمرعبة. كليل َ وكل ما أرجوه اآلن:
أن تهبطي من عليائك الزائفة ْ إلى حضيضي اليومي
الح َّ ب على هيئة جمرة لتكتشفي ُ توضعُ على الشفتين أو بين العينين،
208
ولتكتشفي عزلتَك الباردة حين ترين أعواني من الجن باآلالف، َ المطلقة ولتتعرفي على أُميتك ُ
أمام عينيك المذهولتين َ حين تقف ُز َ حروفي المسحورةُ ونقاطي الملونةُ بالعنفوان. .3
يا أسطورتي الكبرى،
إن مشهدك لمحزن ٍ السلم الذي تقفين في غيمته فهناك ألف درجة في ُ أقف في بئره السوداء. و ُ أن تختصري المسافةَ -أرجوك - فحاولي ْ ببهجة أعالك. أن تغتالي المسافةَ -أرجوك - وحاولي ْ بومضة أسفلك.
وتذكري وأنت تشعلين قارات جسدك السبع
أال مرآة تستطيعُ معرفةَ لغاتك السبع إال مرآة ُعريي، يقوم لحرماني المجنون وال معنى ُ فوق الرمح إال إذا وضعت رأسي َ وحملته إلى جهات الشمس األربع
بعربتك السوداء التي تجرها خيو ُل الطغاة. 209
نونيءم جديد ّ .1 يا نوني الغامضة،
أن طردتني إلى ساحة البحر منذ ْ حملت معي حروفي كلها ُ وصنعت لها سفينة من دمي ُ وحميتُها من زالزل عجرفتك
بصيحات قلبي المليء بالندوب.
وصلت إلى جبل النهاية وحين ُ َ تعد إلي وقفت فأطلقت نقطتَك فلم ْ ُ ُ
فعاد إلي ببياضه وفتنته. ثَُّم أطلقت هاللَك َ ُ فت أنها اليابسة فعر ُ وأنك ُمستقري الجديد.
لت من سفينتي هكذا نز ُ لت معي حروفي ونقاطي ونز ْ
األرض فرحين مسرورين لنفترش َ بانتظار طوفانك القادم أبدا! 210
.2
ها أنت تحولت إلى سر ٍ ير جديد
يحميه عصفوران ال يكفان عن الزقزقة
وعينان تنظران طويال في الالشيء.
األس َود أما أنا ُ فانتقلت إلى سريري ْ المجنحة، ُ ووضعت لحراستي َج ْمعا من الثيران ُ ورممته ببقايا نقطتك
المفضل التي تح ْ ولت إلى ترياقي ُ أنا َملك الالشيء. .3 نحن لم نلتق!
دور العاشقين فقط: كنا نمث ُل َ المكتوي أنا المؤلف ُ المدلهة. وأنت العاشقة ُ
عان ما غادرنا مسرحيتنا لكننا سر َ ق باب المسرح أن أ ْ ُغل َ بعد ْ
َوطُرَد آخر مشاهد مخمور، فخرجت أنا من النافذة المليئة باألعشاش ُ وخرجت أنت من السرداب الخلفي.
211
.4
نونك ما الذي ُ أن تحط ْ مت ُ سيحدث لي بعد ْ وصادرها الكذابون والطفيليون؟ سأصر على دور الزاهد الهندي هل ُّ
أن يردد حرفَك لسبعين سنة قادمة؟ الذي ير ُ يد ْ أم أنتبه إلى أن مسرحيتك مسرحية ُمهرجين ٍ بقهقهة فارغة أن تنتهي البد ْ الكمة م ٍ أو بم ٍ دهشة بين الجمهور والممثلين؟ ُ ُ .5
يا نوني
كم تبقى منك إلي؟
فحتى نقطة نونك
أيت َمن يرفع سكينه ر ُ في وجهي ألنساها وهيهات.
.6
ت إلي؟ كم من روحك تبق ْ فحتى نافذتنا الخضراء
يطالب بها جاء َمن ُ َ ليضعها في عمارته :عمارة اللصوص. 212
.7 كم من معناك تبقى إلي؟
فحتى أدراج جسدك
اج المراؤون. صادرها األزو ُ َ .8
كم من معناك تبقى إلي؟
فحتى أنت
مع َمن يمحوك من األبجدية قررت ْ أن تكوني َ ال َمع َمن يكتبك ويترجمك إلى سبعين لغة حية ومنقرضة. .9
يا حبيبتي
لت نقطتُك إلى نشيد لقد تحو ْ وهاللُك إلى ملحمة ٍ مسرحية كبرى. ونونك إلى ُ
كتب َّ كل شيء لكن ألفي ،ألفي الذي َ ورأى َّ كل شيء وبنى َّ كل شيء وحلم ِّ بكل شيء
213
وبكى َّ كل شيء
وضحك من ِّ كل شيء واشترى َّ كل شيء
من أجل الالشيء
بقي حرفا مليئا بالطالسم والجنون!
214
تبطءل إلى المبدع الراحل :واثق الدايني
.1
قالت النقطةُ الماكرةُ للحرف الحكيم: اك هرمت أر َ
أس شيبا. و َ اشتعل الر ُ الحرف الحكيم: فقال َ ُ َّ ألن انتصاراتي لك
وهزائمي لي وحدي.
.2
ام لوحتَه المليئةَ بالفتنة أن َ بعد ْ أكمل الرس ُ والتي تبدو فيها المرأةُ قارةَ جمال،
النظر إلى اللوحة: رفضت المرأةُ َ كيف تتغزُل بي؟ هذا ال يكون! قالتَ : ْ 215
ق الرسام صع َ فَ ُ ثَُّم قهقه ساخ ار من كالم المرأة العجيب. .3 الحرف ُمنهَكا من الحرب عاد ُ أن َ َ بعد ْ أخطأ في توزيع عطاياه:
الثعلب زيتونا وجبنا فأعطى َ الديك سمكا وخب از وأعطى َ
وأعطى المرأةَ كلمات مليئة بالشمس ٍ أوسمة صدئة وأعطى لن ْفسه عدةَ ينم من قبل. ونام كما لم ْ َ
.4
أشرق الفجر واذ َ الحرف للصيد خرَج ُ
ضائعا مثل طفل يتيم،
شاحبا مثل دمعة.
يالحق طريدته أن َ وبدل ْ قص ويرقص قص وير ُ بقي طوال الوقت ير ُ حتى نسي َن ْفسه ان بيته. وعنو َ 216
.5
كل ٍ إكمال قصيدتي الكبرى يوم أحاو ُل َ نشيدا عن الخْلق ولحظة الخْلق.
تقدمت خطوة فيها لكنني كلما ُ البوم ُ وجدت قلبي ُمحاص ار بالنسور والصقور و ُ ووجدت أطفالي يصرخون من الرعب والجوع. ُ .6
نكتب ِّ الش ْعر: أن ما معنى ْ َ صر على إعطاء الثعلب زيتونا وجبنا إذا كنا َن ُّ ونصر على رسم النساء المليئات ُّ
بفتنة الشحم والغباء العظيم؟
نكتب ِّ الش ْعر: أن ما معنى ْ َ قص وقت الصيد إذا كنا نر ُ لنصطاد وقت الرقص
دبا من الرعب والجوع؟
217
ثنءئية ّ .1 القُْبلَةُ غزالة الموعد عينان وصحراء وبندقية. و ُ .2
القُْبلَةُ قصيدةُ ُحب
الموعد طعنةٌ في البطن. و ُ
.3
القُْبلَةُ فراشة
الموعد سمكةٌ ذهبية. و ُ
.4 القُْبلَةُ حنين عجيب
الموعد سر ٌير عظيم. و ُ 218
.5 القُْبلَةُ عيد الموعد أطفا ٌل ُمبتهجون و ُ وسطَ الشوارع المألى بعربات الخيول. .6 القُْبلَةُ غموض الموعد محاولةٌ ِّ لفك األلغاز. و ُ .7
القُْبلَةُ أُكذوبة
الموعد شاهد زور. و ُ
.8 القُْبلَةُ فراق
الموعد أغنيةٌ تمج ُد الفراق. و ُ
.9
القُْبلَةُ بسمةٌ هامدةٌ على فم السكير الموعد شظايا الكأس. و ُ 219
.10 القُْبلَةُ أسطورة
مؤتمر عالمي لألساطير! الموعد و ُ ٌ
.11
عين العيد القُْبلَةُ ُ نون النوم. و ُ الموعد ُ .12 القُْبلَةُ انتظار
قصائد االنتظار المكتوبة الموعد و ُ ُ بالمسمارية والسنسكريتية والعربية
على لوح الوجود. .13
القُْبلَةُ قداح
الموعد حديقةٌ مليئةٌ بالعسل. و ُ
.14 القُْبلَةُ شاطئٌ أخضر شاعر ال ُّ يكف عن تدخين األمل. الموعد و ُ ٌ 220
.15
القُْبلَةُ نجوم الموعد سماء ِّ بكف امرٍأة عاشقة. و ُ .16
القُْبلةُ غريق بحر ال قرار له. و ُ الموعد ٌ .17
المذهل القُْبلَةُ رم ُشك ُ الموعد ابتسامتُك التي تقودني و ُ كل ٍ ليلة إلى الموت اللذيذ
وال تتركني إال عند صياح الديك.
.18
نون نقطتك الضائعة القُْبلَةُ نقطةُ نونك أو ُ كشفت عن طالسم العالم و الموعد أبجديةٌ ْ ُ كيف تعيدك إلى البيت. لكنها لم ْ تعرف َ .19
القُْبلَةُ صداقة
الموعد ارتباطٌ حتى الموت. و ُ 221
.20 القُْبلَةُ كرسي
الموعد سرير. و ُ
.21
القُْبلَةُ مفتاح
الموعد جسد. و ُ
.22 القُْبلَةُ كمان
الحب. و ُ الموعد رقصةُ ُ
.23
القُْبلَةُ دمعة
الموعد رشقةُ ٍ مطر تبل ُل العاشقين و ُ في حديقة المسرة. .24
القُْبلَةُ صرخة
الموعد مؤامرةٌ غرامية. و ُ 222
.25
القُْبلَةُ غرفةٌ خضراء الموعد ستائر مغلقة. و ُ .26
القُْبلَةُ حلم
حاء الحلم و ُ الموعد ُ الم الحلم وُ
وميم الحلم. ُ .27
القُْبلَةُ أغنية
مطرب وملح ٌن وشاعر الموعد و ُ ٌ بكوا لجمال اللحن والكلمات. .28
ضوضاء عذبة القُْبلَةُ ٌ ٍ صفصاف سرية. ات و ُ الموعد ممر ُ .29
القُْبلَةُ طف ٌل ضائع عروس تبكي حظها العاثر. الموعد و ُ ٌ 223
.30
حلم يقظة القُْبلَةُ ُ الموعد هرطقةٌ َوهْل َو َسة. و ُ .31 القُْبلَةُ قصيدةٌ في ذروتها ان ُحب: و ُ الموعد ديو ُ كل ٍ سطر منه حرفك ٍ حرف منه اسمك. وكل
.32 القُْبلَةُ ُشباك
بيت ريفي و الموعد ٌ ُ ُّ يطل على الشمس والبط.
.33
القُْبلَةُ لذة الموعد دعوةٌ لكتابتها و ُ
موتا عميقا ال شفاء منه. .34
القُبلةُ عيناك الحالمتان الموعد شفتاك اللتان غادرتا بخلهما العجيب. و ُ 224
.35 القُْبلَةُ ساعةُ ُحب
الموعد ليلةُ العرس و ُ وشموعُ العرس
وبدلةُ العروس البيضاء. .36
القُْبلَةُ نونك قت في نونك و الموعد حروفي التي تأل ْ ُ الت عنها الصدأ والتراب. وأز ْ .37
القُْبلَةُ أنت
الموعد أنت ...طبعا! و ُ
225
الغ ار .1 اب من فوق رأس الموت حين َّ مر الغر ُ َ قال :أنا الغراب. الموت :ثَُّم ماذا؟ قال ُ األس َود! اب :أنا الغر ُ قال الغر ُ اب ْ أنت بالنسبة لي فضحك َ الموت وقالَ : ُ أكثر بياضا من الثلج! .2
البارحة تذكرتُك أنت التي ال اسم لك وال عنوان، قبل بدء الطوفان أنت التي نسيتُك َ قصت من دون يدين فر ُ وال قدمين.
226
.3 حين حملوا جسدي عاريا إليك َ الناس من بياض قلبي َ ضحك ُ وسواد ُجثتي.
.4 موسيقى األلم ال تُْن َسى
الح ِّ ب حقيقيةٌ كقُْبلة ُمراهق. و أكاذيب ُ ُ
.5
لماذا يطاردك الزمن؟ أألنك تملكين ثديين من الرمان وبطنا من العاج
ٍ كقارب جنوبي وعينين ضيقتين ومصي ار يشبهُ مصير الغراب؟
.6
فت مصيرنا. الموسيقى عز ْ الكثير من األلوان: يكن هناك لم ْ ُ
أس َود كالدم كان َ َ هناك ْ وأبيض كالدم أيضا.
227
.7 َمن أنت أيتها الضائعة؟ وكنت ُمخطئا. سميتُك النون ُ وكنت َمجنونا. سميتُك الباء ُ
وكنت َمحظوظا سميتُك الحاء ُ أزل أحمل رأسي حتى اآلن ألنني لم ْ
فوق كتفي. َ .8
ها أنذا أعود إلى ِّ الش ْعر
مثل كل َمرة
بسببك أنت.
ألشاهد حروفي أعود َ ُ الزمن بسوطه العظيم. يضربها ُ
أعود ألرى نقطتي الكبرى التي تشبهُ مدينة كبرى تضيع وسطَ البحر. .9
تصل. قُبالتُك لم ْ يشعر بالغيرة مني. كان ربما ألن ساعي البريد َ ُ كالغراب. ربما ألن لغتك بيضاء جدا ُ 228
.10 تصل قُبالتُك لم ْ كان دافئا غم أن عنقك َ رَ
نعم ،فلقد كنت في صيفك المآلن باألسرار.
.11 كنت مليئة بالموسيقى،
مقمرة كليلة صيف،
تضيء في الظالم، طيعة كجوهرٍة ُ ساذجة كببغاء تلثغ، وخرقاء كضحكة مجنون.
.12
أنت َمن علمني الرقص: فوق جثث الحروف الرقص َ
المحترقة. وركام الساعات الكبيرة ُ
.13
أنت غرابي. أن أقولها في بدء القصيدة كان ينبغي ْ َ يح وأستريح. ألُر َ 229
م ارً ّتي لء المو يقى شك ار أيتها الموسيقى. شك ار ألنك تغسلين دمي من هذيانه وروحي من شظاياها.
شك ار ألنك تثبتين لي أبدا
َّ أن البحر أكثر سوادا مما ينبغي، و َّ أن أصدقائي الغرباء
أكثر سذاجة وعنادا مما ينبغي، و َّ أن بانتظار حروفي
نقاطا ال تنتهي عند حد.
شك ار أيتها الجميلة كطفلة والعذبة كقُْبلَة
والضائعة كمستقبلي الذي يشبهُ سيركا من األعياد: أولها عيد السم وآخرها عيد الموت جوعا.
شك ار!
230
تمجءد النقطة أيتها النقطة ما الذي أعطيتني من أمجاد؟ أنا عبدك الفقير وخادمك المخلص الذي خدمك أربعين عاما جاوز الغيوم؟ وأعلَى صرحك حتى َ َ أهو مستقبلك الوديع كلُ ٍ غم أرضي أم دنياك القادمة بهيئة ٍ نمور ومروضي نمور، بهيئة ُمهرجين وطبالين وآكلي حشرات، فن األتكيت بهيئة شعراء حفاة ال يجيدون َ أو السير وراء الالفتات أو الجلوس إلى مائدة اللئام؟ أيتها النقطة وعريي؟ َ كيف سرقت عذابي ُ وب َم قايضت حروفي وخربشاتي وجرحي؟ وأين كتبت اسمي: المستحيل؟ مع شعراء الوهم أم شعراء ُ الحب أم شعراء األسى؟ مع شعراء ُ مع الشعراء التماسيح أم شعراء دموع التماسيح؟ 231
ار ْع ار عم .1 نظرت إلى ساعتي حين ُ َ أجد فيها أياما وال سنوات لم ْ
وجدت فيها أنها ار من الحلم والموسيقى والكلمات. بل ُ ولعبت وكتبت فحلمت ُ ُ كدت أموت من الحلم والموسيقى والكلمات، حتى ُ كدت أموت من الغرق. حتى ُ .2
الموت من النافذة طردت حين َ ُ َ دخل من الشباك. َ وحين طردتُه من الشباك َ دخل من النافذة. َ خرجت من الباب هكذا ُ ألجد الموت َ يحم ُل سيفا ودرعين،
232
وثالث بنادق مسدسا َ ومدفعا من النوع الثقيل. .3 أبناءهم حين احتضن َ اآلباء َ ُ اق حبيباتهم والعش ُ الفج َرةُ دنانيرهم، و َ
أجد َمن يحتضنني إال اهلل لم ْ فركعت. (اركع). قال: الذي َ ُ ْ َّ طائر الخوف. فانشق صدري وطار منه ُ َ فسجدت (اسجد). وقال: َ ْ ُ الم َّ مزقة على سجادتي الصغيرة ُ
لت إلى دمعة، حتى تحو ُ بل نقطة. .4
من الصباح إلى المساء،
ومن المساء إلى الصباح،
لعب األطفا ُل بكرة الفرح َ وثياب العيد الزاهية.
ألعب به أما أنا فلم ْ أجد ما ُ 233
سوى الحروف:
حروف زاهية ٍ ٍ غامض عجيب. كعيد .5
الحروف هكذا؟ ولكن ،كيف تحولت ُ ْ حاء الحرية إلى حاء الحرب، كيف تحو ْ َ لت ُ وسين السِّر إلى سين سقوط األسنان، ُ المراد إلى ميم الموت؟ وميم ُ ُ
.6
نظرت إلى ساعتي حين ُ َ أجد فيها أياما وال سنوات لم ْ
وجدت فيها أنها ار من ميمات الموت بل ُ وواوات الموت وتاءات الموت.
فبكيت شبابي وشموخي وشروخي ُ وبكيت شكوكي. ُ .7 فنهضت. (انهض). وقال: نظر اهللُ َّ إلي َ ُ ْ َ فركعت. (اركع). وقال: َ ُ ْ 234
َّ فانشق صدري طائر الموت وطار منه ُ َ كغيمة ٍ حزن زرقاء، كغيمة ٍ حزن كبرى.
235
دجتة .1 سقطت من الحرف ُ ضاال فتلقفتني النقطةُ عصفو ار َ
القبض علي ألقت دجلة و ْ َ بتهمة حيازة الحروف الممنوعة.
.2
دجلة ،يا دجلة ،يا دجلة َمن سماك بهذا االسم العجيب؟ ومن عل َم أجسادنا على الغرق َ
ماءك الغامض؟ حين َ تالمس َ ُ .3 دجلة ،يا دجلة ،يا دجلة يا حورية صغيرة وضفيرة صغيرة
236
يا عاشقة صغيرة
أحبك ُ أحبك ُ
أحبك. ُ
أن تشيحي بوجهك فمن علمك ْ َ أن أقب َل شفتيك الدافئتين؟ حين أر ُ يد ْ َ .4
ط بي دمعي أحا َ فعت عيني إليك فر ُ
األس َود. العري ْ يا دجلةَ السحر ْ األس َود و ُ كان جرحي أكبر من عنوانك السري َ وأعظم من غرقى فراتك الطفل.
أتمتم عند قدميك العاريتين ُ وبدأت ُ نجمة تهبطُ تهبطُ تهبطُ
حتى تضيع في أقصى سماواتك الوحشية. .5
دجلة ،يا دجلة ،يا دجلة ما الذي حولني من َمل ٍك إلى شحاذ؟ ومن فيلسوف إلى مجنون؟ ٍ ضحكة إلى تابوت؟ ومن 237
الامب ير ضن الامب يغرق .1 يركض يركض الزمن ُ ُ كلص يطاردهُ شرطي شاه ار مسدسه الكبير. ٍّ
يغرق الزمن ُ ُ ٍ أنفاسه األخيرة كطفل يلفظُ َ أمامنا نحن الفقراء
الذين ُخلقنا دون ٍ أيد أو أقدام. َ .2
شيخ كبير الزمن ٌ ُ ب كلحيته البيضاء طي ٌ
أن ألقي عليه تحيةَ الوداع حين ُ أردت ْ ْ لكن َ فوجئت بغرفته المليئة بآثار الحناء ُ مليئة بالمرابين والجالدين واللصوص وقهقهاتهم وترهاتهم وأنفاسهم الثقيلة. 238
.3 الزمن حروفي ونقاطي التي حاصرتني بأذرع الساعات. ُ دون جدوى الزمن ساعاتي التي ُ تبحث َ و ُ عن ذراعين طيبتين
وشفتين مليئتين بالدفء والقداح. .4
ب فيها الفرح الزمن قارورةٌ ُسك َ ُ ت على ِّ رف قلبي. ووض َع ْ
غير َّ السود كسرت القارورة أن القطط ُ فلم أخرْج لطردها مات من النزيف، ألن قلبي َ مات من الفرح. َ .5
الزمن امرأةٌ تتعرى ُ ٍ كالب عالية الظهر، أمام َ
ومبتهجة قوية ُ
كأذنابها المرتفعة.
239
.6
ألقت ابنها من فوق الجسر الحديدي الزمن أ ٌُّم ْ ُ مخافة الجوع فبكى طفلها الرضيع على أخيه الغريق
أربعين سنة كاملة. .7
الزمن خرافة نحاو ُل تصويرها ُ المزيَّفة وترميمها باألصباغ ُ والصاق قصائدنا الساذجة المنهار. على سياجها ُ
.8
دون سبب الزمن أصدقائي الذين ماتوا َ ُ سوى أنهم ارتبكوا قليال الحب أمام شبح ُ َ أو شبح الموت. .9
الزمن شمعةٌ ال ُّ تكف عن إشاعة الظالم ُ وأيام أُلقي القبض عليها بتهمة التعري في األسواق.
240
.10
عود ٌّ ودف وناي الزمن ٌ ُ غرقوا في دفء أغنيتك
التي تطاردني من شارٍع لشارع ومن ٍ بيت إلى بيت. .11
الزمن ثرثرةٌ ال تُطاق ُ وسخافات ال نهاية لها ٌ
تصم اآلذان. وجعجعةٌ ُّ
.12
الزمن إطالقةٌ نارية ُ فقف أمامها هادئا ْ
قلبك الطيب! لتصل إلى َ َ
241
ُبرااءم إلى :عبد الرزاق الربيعي .1
سعت الخرافةُ ات ْ ُ لتشملنا جميعا جميعا،
اكتملت. والحفلةُ التنكريةُ ْ
أنت يا حرفي الجارح اخترنا أنا و َ العراة دور ُ َ العري فقط ليس ألننا نحب ُ َ ك المالبس. بل ألننا ال نمل ُ
المستعملة وحتى لو أ ْ ُعطينا شراذم المالبس ُ تداء ما َيسترنا فم ْن يؤك ُد لنا أننا نستطيع ار َ َ بعد هذا التعري العجيب؟
.2
سعت. الخرافةُ ات ْ * أطفالنا في المهدَ ،من لهم؟ 242
-اهللُ لهم.
* وأحزاننا في المهدَ ،من لها؟ -السوطُ لها.
* وأساطيرنا في الحرفَ ،من لها؟ الالجدوى لها.المغفل. * بل العبث يا حرفي ُ
اشترت سعت و ْ فالخرافة ات ْ ُ المثقوبة مظلة ألحالمها َ
وخرجت عارية إلى الشارع ْ فتبعها ُّ كل سفهاء األرض. .3
سعت. الخرافةُ ات ْ ُ أين أتيت؟) سألني السائل. (من َ أنت؟ ومن َ َ
أحملق في عينيه. فدهشت وأنا ُ ُ أين ستذهب؟) سألني السائل. (من َ أنت؟ والى َ َ
ودمعت عيناي نجمت ْ فاحر ُ أين ستموت؟) (من َ أنت؟ و َ َ
نظرت إلى ُجثتي :لم تزل الح اررةُ فيها ُ فبكيت.
243
.4 سعت. الخرافةُ ات ْ
العقال والمايوه في العواصم التي ترتدي َ بحثنا ألحزاننا عن م ٍ ناف جديدة َ
األصدقاء منا، فهرب َ ُ تركونا نؤكل في الصحراء.
سعت الخرافةُ اتسعت ات ْ حملت حرفي صليبا حتى أنني أنا الذي ُ وسطَ العواصم
بكيت وغنيت، ُ يت وصليت، غن ُ
يت وتهجدت. صل ُ أجد َمن يعينني على حفر قبري ظرت فلم ْ ون ُ
وجثتي سوى الموتى الذين استقبلوني ُ ٍ ضحك هادر. في شالل
244
حوريءم الفردوس .1
ٍ كصاد ،كقاف. ست دمعتي :صادقة تلم ُ ست طفولتي :عارية كثياب شحاذ، تلم ُ ست أزمنتي :زمهرير آب. وتلم ُ
.2 ست تلم ُ ست تلم ُ
ُعريي :هباء منثو ار. هبائي :حفنة من نساء،
نون نسوتي :حفنة من تراب. وتلم ُ ست َ
.3 ست ترابي تلم ُ قسيم النار معي وأمامي َ فكان ُ
قدامي ،وسطَ حروفي.
ست ماضيي، وجلست ،تلم ُ ُ عبت من بياض لحيتي فر ُ 245
واتساع خرقتي وقلة حيلتي. .4 ست فصولي تلم ُ يمينا كيمين وشماال كشمال
وما ال يجيء قد ال يجيء
وما ال ُيرى قد ُيرى. فخرجت من جسدي: ُ ميتا في زي حي
وحيا في تابوت ميت. .5 ست تلم ُ ست تلم ُ
فكان غريبا. فراتي َ غربتي :بح ار من الظالم
فوقعت في ِّ شق قبري. ست ظلمتي، ُ وتلم ُ
.6 ست قبري دافئا كإصبع طفل وتلم ُ اب منه يساقطُ بالعبث، والتر ُ 246
يساقطُ بالفرح،
حاء الفرح ص ُ مت َ أنا الذي َب َ الحب وحاء الحرية والحنين و ُ َ
قرب قبري، أجلس َ ُ ٍ بطيور بيض، ألعب ُ أنام وأصحو، ُ أدخ ُل وأخرج، أبتسم وأرتجف، ُ
حول قبري ق َ وطيوري تحل ُ حروفا من نور. .7
ست َجدي: تلم ُ أعني على بلواي صرخت :أعني على طفولة ُحبي ُ وصيحات جسدي، أعني على غربان ليلي وهشيم حروفي،
أعني على جفاف َحْلقي وهباء يومي. ست َجدي ده ار فده ار تلم ُ سجدت على باب جهنم حتى ُ
وأنا أتنف ُس حوريات الفردوس. 247
ار بءك ال اا .1
كانت الزاي ارتباكا جديدا
تشير إلى فوق .فوق ماذا؟ بنقطتها التي ُ فوق جبل؟ فوق لغم؟
ٍ ظلمات ال حد لها؟ فوق فوق ماذا؟
ٍ كلمات ضائعة فوق ركام تجر خيباتها؟ أشباح ُّ و ٍ
فوق ماذا؟
موسيقى فارغة كفؤاد أم موسى،
مات مصعوقا برؤياه وجن يبكون وليهم الذي َ وترك دمه يبلل لحاهم وثيابهم القصيرة؟ َ
.2
كانت الزاي ارتباكا جديدا
أقايض ارتباكا بآخر، وأنا ُ 248
أنا تاجر االرتباك، المرتبكين الحالمين أنا ُممول ُ بجهنم باذخة خالدة. .3
كانت الزاي واضحة وبسيطة حد االرتباك،
ساذجة كخربشات طفل.
تشير إلى فوق... لكن نقطتها ُ فوق ماذا؟
دون مالمح وجوه َ وحان قطافها اللذيذ. أينعت ورؤوس ْ َ
فوق ماذا؟
فوق نساء ضائعات :عوانس وأرامل تنتظر غودو وساعات ُ جلس في مقهى العدم الذي َ يدخن سكائره الرديئة ُ ويشتم ،ويحلم. ويحلم، ُ ُ
يحلم بماذا؟
ولمست نقطتها أيت الزاي ُ لكني ر ُ فخذا مرسوما على الجدار 249
وأكاذيب حقيقية
ٍ حمير ُملونين وأزمنة
يغنون:
يا للجمال،
يا للبهجة،
يا للذهول! .4
نون جديدة؟ هل الزاي ٌ ضحكت لطيبة سؤالي ُ فالقوافي واحدة والمدن واحدة
اختلفت باختالف األهلة، لكن الحروف ْ باختالف النقاط، باختالف مجرات الدم. .5
كانت الزاي ُمدنا جديدة ركن في الممرات بنساء تُ َ
للزمن يأكلهن
ويحط ُم أثداءهن. 250
يسحق أفخاذهن ركن للزمن ُ تُ َ األس َود بسيارته ذات الدخان ْ وهن ُيوْلوْل َن وي َوْلوْل َن. ُ وي َوْلوْلن. ُ .6
ثَُّم ماذا؟ ك وتبيع الزاي تتحر ُ
وتباد ُل لهجتَها القديمةَ بأخرى ُمزيَّفة وتنشر أغاني المراهقين وترهات األمل. ُ
ثَُّم ماذا؟ ثَُّم ماذا؟ ثَُّم ماذا؟ لكن الزاي أغنية ال تجيء أتت فغزلها عنيف، وا ْن ْ عنيف كقنبلة.
251
ضحك المطر ط سق َ ُ قطرة قطرة،
َموجة َموجة، بح ار فبح ار
الشمس راقصة بنورها العجيب. حتى طلعت ُ ضح َك األطفال َ
خالل أشجار اللوز والتفاح والبرتقال. وطاروا َ ضحكت الصبايا الصغيرات َ وانتبهن إلى نهودهن الجميلة
العاشقات الالئي حطمهن العشق وضحكت ُ َ وصيحات الجسد المكبوت كل ليلة. ُ
العصافير والز ارزير ضحكت َ ُ ط النور والدخان. وس َ
الساعات والمستشفيات ضحكت ُ َ والمرضى الذين يبحثون عن وميض الشفاء.
الشرطي والطاغية ضح َك ُّ َ
252
الموظف البليد ومفج ُّر القنابل و ُ المرتشون. ُ وحرس الحدود ُ األولياء والذاهلون والمنفيون. ضح َك َ ُ اقصات بمالبسهن العارية ضحكت الر ُ َ وضح َك تالمذةُ المدارس َ ومحاسبو المصارف وسائقو التكسيات.
ضح َك الحمالون َ المخبرون. وبائعو الفواكه و ُ اللصوص و ُ أنصاف العباقرة ضح َك العباقرةُ و ُ َ المخنثون والعابرون. وُ بالعري َ المبتهجون ُ ضح َك ُ وامتالء المائدة بالنبيذ. ضح َك القتلى والغرقى َ ضح َك الموتى جميعا. ثَُّم َ و َّ اشتد الضحك
َّ اشتد َّ اشتد.
كنت أتأمل المشهد وحدي ُ وأبكي. كنت أتأمل المشهد وحدي ُ أموت ببطء. و ُ 253
ر ءلة الحروف .1 أيتها الرسالةَ :متى تَصلين؟ علي الباب َمتى تفتحين َّ
لتمسحي عن حروفي األنين وعن نقاطي الدموع؟
.2
كم انتظرتك! طيور الطفولة ولم تَصلي. ت مر ْ ُ طيور الصبا ت ومر ْ ُ وطيور الشباب ُ وطيور الدهور ُ
وأنت ال تنعمين علي بريشك وال بمنقارك الدافئ الصغير.
254
.3 أذهل روحي غموضك آ.......... َ ُ سمت في حروفك، فتطل ُ
طت بدمك المسفوح وتنق ُ وبكيت في غرفتك العارية وثيابك العارية. ُ
.4
يا رسالتيَ :من أنت؟ ومن كتبك؟ َ
.5 أن أق أر ُ دون ْ أخاف ْ أن أموت َ سينك الكبرى َ المقدسة العظمى! المك ُ و َ
.6
المحترقة كباخرٍة ُمحترقة يا رسالتي ُ
دمعتي حاصرتني
موت ساعي البريد. حين تذكرت َ ُ َ
255
.7 أرجوك
تعبت من الرجاء ُ َفلُمي حطامي. وبددي ذكراي
بأزرقك وأحمرك وطوابعك ذات الطواويس. .8 يا رسالتي
قيل َّ إن في ظرفك شمسي َ بت. فتعج ُ
وقيل َّ إن فيه طالعي َ شت ُ فده ُ
قيل َّ دخلت فيه إن مالئكتي قد بل َ ْ لتحتفل بغموضك القادم ِّ ليبد َد وضوحي َ
ننت! فَ ُج ُ .9
آ..........
قُوديني إليك 256
المبصر أعمى إلى الفرات يقود كما ُ ُ ليسبح فيه َ ويبصر طفولته العذبة
وشموسه المنطفئة وسطَ النخيل وصيحات البط. .10
يكون أيا ُ يكون أيا ُ
ُمرسلك ...تعالَي. ُمرسلك :حيا أو ميتا،
ضائعا ،غريقا ،مرميا في المجاهيل ...تعالَي. سفحت فلقد ُ أربعين عاما
عند ضفاف األنهار قدومك المفاجئ َ ُ أنتظر َ وعند خضرة األولياء وحنة حيطانهم َ وعند دموع طسم والم وكهيعص. َ
.11
يا أعجوبتي الضائعة في بريد الالمعنى،
أشعلت قلبي بذكرى الربيع الميت يا مغنيتي التي ْ وذكرى طيران األساطير وانتحارها في األزقة،
أن أخاطبك كيف ينبغي لي ْ ألوهمك بصدقي وأصدقك بوهمي؟
257
.12 بعد أربعين موتا يا نقطتي التي لم ْ تصل َ من التعلق بقشة الحروف أجلس في َن ْفسي درويشا أعمى ها أنذا ُ ُمتمترسا في غيبتي ووسوستي
أنتظرك
وأنتظرك
وأنتظرك.
.13
يا رسالتي
سينك، إن لم تَصلي فسوف أسو ُ َ ف َ ْ وألم المنا وآالمنا في قارورة العبث ثَُّم أذروها في راء فرات طفولتي
أن أموت! إلى ْ
258
الحفتة إلى :صالح كمال الدين ط الحرف سق َ
ليل نهار. وضاع العمر الذي يتعك ُز َ َ ُ سقطَ وضاع، ضاع وتزحلق، َ ام َحى، تزحلق و َّ َ
ام َحى وتكهرب، َّ تكهرب وذاب، َ
ذاب وغاب، َ غاب فانكسرت األبواب َ
ودخلت على فرس الخيبة أحم ُل سيفي، ُ أمتشق عذابي وكلماتي ،حقي ونوري، ُ وصرخت. ُ
لكن الحرف انكسر الليلة
فأقمت له مأتما ُ
259
ولم أدعُ إليه أحدا سوى َن ْفسي. حضرت َن ْفسي فتشتُها كثي ار وحين ْ
وتأكدت أنها ال تحمل شيئا ممنوعا ُ ضوء دمي طت عليها ثَُّم سل ُ َ
شيء فيه جالل القاف فخرَج منها ٌ وصور الطفولة الحافية ونهر الفرات األدرد
والخيبات التي ال تنتهي عند حد.
حينها صرخت: ٍ آه سقطَ الحرف
أيها المجانين.
انتبهوا فالحفلةُ عارمةٌ
(وأنتم ال تخلون من األكاذيب)
الحفلةُ ستبدأُ باألكاذيب
(فاحذروا الدخول من باب الراقصات) ثَُّم تبدأ الدموعُ بالهطول ألف مشهد بكائي لي وسأشرُح لكم َ وآلبائي وأجدادي وأبنائي.
فاحذروا
محق في هذه الحفلة المجنونة، سي َ فَ َمن سيشاركني ُ احذروا 260
احذروا. ط الحرف سق َ
ولذا سأق أُر عليكم روحي في سندان القصيدة والقصيدة في سندان الموت
والموت في سندان الفجر
والفجر في سندان األحالم المخنوقة بالماء، الماء ،الماء ،الماء
وأق أُر عليكم ُعريي الظاهر لنهبطَ إلى ُعريي الباطن
وأحلم أن تموتوا كي تتخلصوا من ضحالتكم
الحفاة أيها األجالف ُ
أيها الشعراء الذين ضيعوا أنفسهم فلم يضيعوا. انتبهوا
صوت الموسيقى ُمدويا ُمدويا يجيء ُ صوت سقوط الحرف ليغطي َ
لكن... ْ ال...
العراة. فسقوطُ الحرف ٌّ بهي أيها ُ انتبهوا انتبهوا
الموت على الباب ُ 261
ونحن ضيعنا شموسنا بحثا عن الخبز فلم نجد الملح.
وبحثنا عن الملح
فلم نجد الذاكرة.
وبحثنا عن الذاكرة
فلم نجد اللباس.
وبحثنا عن اللباس
فلم نجد القميص.
وبحثنا عن القميص
فلم نجد العمامة. سقطَ الحرف
احذروا احذروا
وجدت العمامةَ ُملطخة بالدمُ ،معطرة بالحلم ُ وفي وسطها شمس المرايا تسطعُ ،تسطع.
فهللتم.
قلت لكم :هللوا ُ الحفاة. هللوا أيها ُ
الحرف يسقطُ يسقط ُ األس َود ونحن نضيعُ وسطَ عرينا ْ الذي مأل علينا كل شيء. 262
ما قبل احلرف ..ما بعد النقطة -تامنة لتنمر وال وايعن ّمءبن األردبن ط 1ن 2006
263
المنفيوب وال ّ ج ترديءئ األوسءد و ّ .1 جلست إلى الساعة، حين ُ َ كانت الساعةُ شابا مقتوال
قرب كنيسة أحزان العالم. َ األوغاد والمنفيون والسذج جاء أصدقائي ُ َ ووضعوا صليبا خشبيا
الجثة قرب دماء ُ َ ووضعوا وردا ال اسم له وآسا وفاكهة ُمعفرة بالتراب. قالواَ :من هذا المقتول؟ وما معنى الساعة؟
.2 جلست إلى المرأة، حين ُ َ كانت جسدا َبضا ْ
من عسل الوحل وريش البومة. 265
بالعري الذهبي ْ كانت مآلنة ُ وبالعري الفضي ُ
األس َود. وبالعري ْ ُ األوغاد والمنفيون والسذج، جاء أصدقائي ُ َ قالوا :ما معنى المرأة؟ أس َود؟ وكيف َ ُ ي ْ يكون العر ُ .3
اللحن على هذا الحال؟ يكون كيف َ ُ ُ سأصف ،اللحظة ،موتي األبدي كيف ُ َ ٍ الحب وضياعي في جسد من لعنة ُ وعذابات الرغبة والشوق؟ كيف يكون الحا ُل على هذا المنوال؟ َ من غيمتي الصغرى،
أعني من غيمتي الخضراء ٍ مأساة من عسل الوحل، إلى درٍج يمضي إلى
إلى درٍج يمضي حتى األسفل
تتطاير كالريش، ليالمس أياما َ ُ إلى درٍج يمضي حتى ُجثة ذاك الشاب المقتول وصيحات صليبه الخشبي المعفرة بالتراب. وفواكه قلبه ُ
266
آ...
كيف يكون - َ "كن فيكون" - يا َمن َ قالْ : جئت إلى الدنيا مقتوال ُ وسأغادرها مقتوال أيضا؟ .4
ال ال
سأعيد كتابةَ هذا النص! ُ َّ األوغاد والمنفيون والسذج احتج أصدقائي فلقد ُ على العنوان:
جاءوا في الليل،
الصليب الخشبي قلعوا َ فوق دمي المتناثر. ووضعوا ترابا َ
بعض منهم َ وحاول ٌ الملقاةَ على األرض. أن َ ْ يأكل فاكهتي ُ واحتجوا على متن النص:
أخرَج أولهم سكينا ليهددني اآلخر بشتمي وقام ُ َ
الثالث بكتابة تقر ٍ ير سحري أو سري وقام ُ َ عن غيمتي الخضراء 267
ودرجي الهابط إلى األسفل وأيامي :أيام الريش.
.5
بعد سنين من كتابة َنصي هذا َ قرب ٍ نهر ميت قُت ُ لت َ في آخر قارات العالم.
األوغاد والمنفيون والسذج جاء أصدقائي ُ َ ٍ أس َود، حملوني في تابوت ْ األرض ووضعوني فيها. حفروا َ
نفهم ما قال! قالوا :لم ْ يكتب حروفا ونقاطا صوفية كان ُ َ ويصف الدنيا كسرير امرٍأة من عسل الوحل ُ وعراة! ُ ويصف المنفى ككتاب مجانين ُ ك من فوق الدرج ليقول: أحيانا يضح ُ
هذا درٌج يمضي حتى الغيمة أو حتى أيام الريش!
ث عن ُعري ذهبي أحيانا يتحد ُ أس َود! أو فضي أو حتى ْ
نفهم! قالوا :لم ْ
كان خرافيا؟ كان إلهيا أم َ هل َ إنسيا أم جنيا؟ 268
هو تارق و ِ تنم اريءل .1
أنت تشبهين البحر في ِّ كل شيء. َ نعم، هو أزرق
وأنت زرقاء.
ساذج أخرق هو ٌ وأنت ساذجةٌ أكثر مما ينبغي. صاحب المعاني التي تبدأُ بالف َراش هو ُ وتنتهي بالموت.
وأنت صاحبةُ الف َراش هناك يبدأُ معناك بالظهور
شيئا فشيئا
لينتهي بالغرق والموت. .2
نعم،
البحر يشبهُ جسدك المليء بمشاعل النار ُ 269
أثداء من الرغبة فلهُ ٌ تهبطُ وتعلو
ولك ثديان من الحمى
يعلوان أبدا.
وله سيقان من الحلم
ولك ساقان من الزالزل يبدأ عذابهما بالقُبل التي تصعد يمينا ويسا ار
قرب باب الخرافة لتنتهي َ بما يشبه القتل الجماعي
لمئات الفارين من المعركة. .3
وعلى ذكر القتل والزالزل،
فالبحر يخرُج أثقالَهُ بين ٍ حين وحين ُ ومحبيه َ ليذبح عشاقه ُ وأنت تخرجين أثقالك
كل ٍ يوم وليلة
كي تذبحي عاشقك الخائن ولكن ليس برعب الزالزل ْ تغرق في الصدأ والطين. بل بسكين ُ 270
.4 ما أحالك إذن
علي حفلتي منذ الصبا وأنت تفسدين َّ علي قصيدتي من المطلع وأنت تفسدين َّ
علي أنفاسي وأنت تفسدين َّ بأنفاسك المليئة بالرغبة.
حينها ال يبقى لي من ُمتسع
أن أتعرى أمامك سوى ْ َمليئا بالهذيان. وأنت تتعرين أمامي
َمليئة بالمكائد واألسرار، َمليئة بنارك وأمطارك وأغانيك ودموعك،
َمليئة بصيفك وربيعك، َمليئة باستسالمك الشجاع
ومليئة ،في آخر المطاف ،بضياعي األعمى. َ
.5
أنت تشبهين البحر ال شك في ذلك!
ولكن أي معنى يختفي خلف هذي الحقيقة؟ ْ قبل أربعين قرنا لقد ضعت بين يديك َ ُ 271
طفال ملعونا، ومالكا ُمصابا بحمى الجذام، وشيخا منفيا في أقاصي العالم،
وشاع ار يشكو أبدا من وحشة الشمس، ٍ سماء ضيقة، ب في وشمسا تتقل ُ تحت عرش الذهب، وسماء تلعب َ ُ
وذهبا يتقات ُل من أجله الساف ُل والملك، وملكا ال يأبهُ لصيحات شعبه الذي يحيطُ بقصره
المشاعل والسكاكين. حامال ،كل ليلة، َ .6 تشبهين البحر أنت َ الشك في ذلك!
خلف ذلك البحر، لكن أي معنى يختفي َ ْ خلف تلك الزرقة العجيبة التي تبدأ َ لكي ال تنتهي
أو تنتهي كي تبدأ من جديد؟
خلف تلك المراكب الضائعة
والبحارة الذين يرقصون أو يبكون المبحرة أبدا، على سطح سفنهم ُ
خلف تلك المدن التي تنتظرهم لتنساهم أبدا، َ 272
خلف ذاك البياض الذي ال أفهمه، َ خلف ذاك السواد الذي ال أتقبله، َ
خلف ذاك االحمرار الهابط الصاعد، َ الحروف والكلمات، تعجز عن وصفها خلف تلك التي ُ ُ َ
خلف ذكراك الحية الميتة، المقدسة؟ خلف ذكراك ُ .7
أنت تشبهين البحر! كم يتقلب البحر! انظري:
جسدك ُمسجى
وأنا أتلم ُس بأصابعي شمسك الحارقة، أهبطُ مرعوبا إلى باب الخرافة.
حلمت بها كم ُ أيتها الضائعة أبدا،
قرب جسدي أبدا، المسجاة َ ُ حلمت بباب الخرافة وشمس الخرافة. كم ُ ولذا مثل َمن يستسلم لقدره الذي يشبهُ سيركا من المجانين قرب تلك الباب ُ تركت أصابعي َ
273
تتلم ُس طفولتي وشبابي وشيخوختي، تتلم ُس حروفي ونقاطي.
آه
المتقلبة كم ُ حلمت بتلك الشمس ُ كموجة ٍ بحر تولد
من اليمين إلى اليسار، من الطير إلى الغيمة،
من األزرق إلى األصفر،
من الوقوف إلى الهرولة،
من الرفض إلى االستسالم، من النار إلى الثلج. ال ال
ال ثلج أبدا
نار تتنق ُل معي هناك ٌ كما تتنق ُل لعنةُ الجذام في الجسد، كما تتنقل لعنةُ الفقر مع الفقراء،
كما تتنقل اإلشاعةُ بين أفواه العجائز، الحروف من ٍ كلمة إلى كلمة كما تتنقل ُ ٍ قصيدة إلى قصيدة ومن ومن ٍ موت إلى موت!
274
ضجة ا آبر التي ّ قالت النقطة: انظروا إلى هذا األرعن الذي مأل علي الشارع َّ
وصراخا. ضجيجا ُ
وقال الحرف: َ قت انظروا إلى هذه الخائنة التي سر ْ قلبي وفلذةَ كبدي أنام على الرصيف. وتركتني ُ صمت الناس، َ
أعني الكلمات.
صمتت الكلمات، أعني الناس
واحتاروا في أمر هذه الضجة العجيبة
آخر الليل.
َّ وصب الماء أحدهم جاء ُ َ فوق رأس الحرف. َ 275
وجاء اآلخر َ الحرف عن مدلوله ومعناه. ليسأل َ َ وجاء الثالث َ
ق كالمشدوه في هذا الحرف ليحد َ المرمي في آخر القصيدة.
أما النقطة
ط بيت خيانتها المنيف فاختفت وس َ ْ لتترك الحرف يبكي ويصرُخ ويولول َ وسطَ صهيل الكلمات،
أعني وسط صهيل الناس!
276
مثء ٍ غضب مجنون في نوبة صورك كلها. قت أحر ُ َ أعرف حينها ولم ْ
رماد صورك أن َ قد تجس َد في ذاكرتي
تمثاال كامال ال ينقصهُ أي شيء، تمثاال ألمسهُ بأصابع البخيل
كل يوم
ش فأ ُْد َه ُ َّ تزل فيه. ألن الح اررةَ لم ْ ش وأ ُْد َه ُ ٍ ومرات َ بعد ْ أن أقبلهُ َمرات َ أن قلبهُ ينبض! نعم، ُّ كل تماثيل ذاكرتي
دون رؤوس. ْ كانت ُمهشمةَ ، 277
وحده تمثالك كان كامال َ وال ينقصهُ إال الكالم!
278
مطر ت ْ َودن مطر ت ْح َمر .1 أن خرجنا من الحرب َ بعد ْ معطف الرعب والجنون نرتدي َ اتجهنا إلى بغداد
صاحب الجند يتقدمنا ُ ُممتطيا حصانه األبيض مزهوا
جر نجر أقدامنا ا ونحن من خلفه ُّ
ُحفاة ،شبه عراة. مآذن المدينة، حين َ ْ ظهرت ُ قالَ ، "سأختار لكم موتا جديدا". َ
فضحكنا
وتساءل الشيو ُخ منا َ عن الموت الجديد َوجلين
أما نحن ،خيرة الجند،
األمر مزحة عابرة. فتصورنا َ 279
.2 لم تمر سوى شهور
صاحب الجند حتى قرر ُ حرب النار أن يشن ْ َ
على جيرانه النائمين في العسل.
فبدأنا بالحرق ،حرق كل شيء: المواشي واألغنام والمزارع،
األسواق ومخازن الغالل
بيوت الشرطة والتجار ثَُّم حرقنا َ المدارس والمطاعم. والمخاب َز و َ
نحرق المساجد. أن َ ثَُّم أُمرنا ْ ارتبكنا قليال
نحرق المساجد؟ أن َ َ كيف لنا ْ صاحب الجند غير أن َ َ
فض األمر. بجثة جندي ر َ َمث َل أمامنا ُ كان منا فما َ بيوت اهلل أن دخلنا َ إال ْ نحرقها ونطلق صيحات الرعب، الرعب من اهلل
الرعب من َأنفُسنا والرعب من الرعب! 280
.3 ت سنين طويلة مر ْ ت بغداد حتى غط ْ
غيمةٌ ال أول لها وال آخر
وبدأت تمطر. ْ كانت الغيمةُ سوداء كجهنم
أس َود كالقير. فنزل َ المطر ْ ُ ضحك األطفا ُل أول األمر للمطر َ لكنهم بكوا
أصبحت وجوههم كالقير. حين ْ َ استبشر الزراعُ خي ار و َ
لكنهم وجموا إذ أروا أشجارهم
تموت ببطء ُ للسح َرة الذين وقفوا الدور َ ثَُّم َ جاء ُ في أزقة المدينة
ينتظرون المطر ينزُل في أوانيهم. كانوا يرقصون
األس َود، المطر فهذا ٌ رديف ْ للسحر ْ ُ قالوا إنهم سيسحرون به َّ كل شيء حتى صاحب الجند َن ْفسه! 281
.4
استمر سقوطُ المطر سنوات وسنوات. َّ كبر األطفا ُل وهرموا وماتوا ُ اغتم الفالحون َّ بل ماتوا من الغم.
َّح َرة كانوا يرقصون. وحدهم الس َ األس َود فالمطر ْ ُ
األس َود. كان عونا عجيبا ْ َ للسحر ْ هكذا سحروا المدينةَ كلها:
الجند فصاروا لصوصا وقَتَلة سحروا َ وسحروا الشيو َخ فصاروا كذابين وتافهين
صاحب الجند وسحروا َ فاختفى في حفرٍة داخل األرض
تاركا لهم قصوره وذهبه وحصانه األبيض
األس َوَد َن ْفسه ثَُّم سحروا المطر ْ َ أح َمر، فصار مط ار ْ َ مط ار من الدم القاني
َّحرة ولحاهم وأوانيهم َ صبغ وجوهَ الس َ صبغ طالسمهم وحروفهم وبخورهم ثَُّم َ
صبغ ذاكرتهم وصيحاتهم وأصابعهم ثَُّم َ حتى ضاعوا إلى األبد وضاعت معهم بغداد إلى األبد. ْ
282
وبواب يء بءئ ّ .1 اسم الباء مع أنني ُ َ أطلقت عليك َ اسم النقطة ثَُّم ُ أطلقت عليك َ قيل لي إن َّ كل الباء في النقطة) أن َ َ (بعد ْ
ف بعد من جراحي التي سببتْها فإنني لم أُ ْش َ ائحك. ُ سكاكينك وشراشفُك ورو ُ ف نعم ،لم أُ ْش َ كتبت مع أنني ُ َ
سبعين ملحمة في ذكراك
وسبعين قصيدة لتمجيدك
وسبعين بيتا ل ِّ المتساقطة عد دموعي ُ
في الطرقات من أجلك وسبعين ،سبعين.
نعم،
فلقد سطا عليك الزمان
وذات الشمال. ذات اليمين َ وتناهبتك اللذة َ 283
وحين كنت بين ذراعي َ تلثغين بمفاتن نهديك وساقيك
خدم العرش ليسرقوك مني سطا ُ عرش ذهبك ومفاتنك ومالبسك الداخلية. ونهبوا َ .2 المشهد أكثر كابوسية مما أحتمل. كان ُ َ أقلع عيني كان يتطلب ْ إذ َ أن َ أس الحروف أن وْ أقطع ر َ َ وأعلقها على بوابات العبث
بالمرة. ولم ْ تكن لدي حروف َ أن أخرج وكان ُ ب ْ المشهد يتطل ُ َ
إلى الشارع عاريا، عاريا تماما.
كان هناك من شارٍع في األرض وما َ أن أمشي عليه يمكن ْ الملتصقتين ببطني، بقدمي ُ العري والفجيعة يا ملكةَ ُ يا بائي وبوابتي
وب َلبلَتي. يا بليتي َ 284
.3
كان خروجي ُمدويا َ أسه َبن ْفسه ألنني ُ كنت َمن يحم ُل ر َ رمح عظيم. فوق ٍ َ
تهرب مني وكانت النسوةُ والمالئكةُ ُ وهي تحم ُل طبولَها وأبواقَها الكبيرة.
خرجت، ُ
أجد َمن يقول :نعم لم ْ ٍ لر ٍ رمح عظيم. أس محمول على ٍ قات جافة كانت الطر ُ الشمس ساطعة و ُ باء يتلعثَمون والغر ُ وهم ينظرون إلي:
ما هذا؟
أهو جني أم أنسي؟
أهو صوفي أم ُملحد؟ أهو قربان أم خرافة؟
.4
وخرجت، ُ
األسالك والحدود، عبرت َ ُ المتقاطعة، ُ عبرت المعنى والكلمات ُ 285
عبرت النقطةَ والوحشةَ والحلم، ُ األعضاء التناسلية. األحشاء الداخليةَ و عبرت ُ َ َ
ب البالد ُ عبرت الذي خر َ وباعها من أجل ٍ حفنة من الجراثيم وعبرت الذين باعوا َّ كل شيء ُ
من أجل ٍ حفنة من الشتائم.
عبرت وعبرت، ُ ُ يعد هناك من شيء أعبره. حتى لم ْ يا فجيعتي،
يا َمن قتلتني في ِّ سن العشرين ت تالحقني حتى السبعين. وظل ْ
أما من راحة؟
أما من هدنة؟
أما من صو ٍ اب
لهذا الخطأ الذي يحتاطُ لك ِّل شيء، لهذا الخطأ الذي يقودني من ٍ خطأ إلى آخر أكثر فتنة وصوابا؟ .5 انظري
تركت لقد ُ 286
أن أنساك - من أجل ْيتصاعد من َد ْرَبكة الخيول الفرَح الذي ُ
يتصاعد من َح ْم َحمة الرغبة. الحمام الذي ُ و َ المقدسة وتركت ُ َ المقدسةَ وغير ُ األنهار ُ
يقفز عليها السكارى و َ الجبال التي ُ وتنام عليها الوحوش. ُ
أن أنساك - ُ تركت -من أجل ْ حتى ما ال ينبغي تركه ألي ٍ عاقل أو مجنون أنال ما أريد. أن َ دون ْ َ يا َك َربي وبالئي، يا بهائي ولوائي،
المدمى يا شبابي ُ
وموتي األبله الذي ينتظرني
ساهما في آخر قارات العالم.
287
ا رااءم النقطة قالت النقطة: مر عشرون عاما َّ أو ثالثون
ربما أربعون.
أعد أتذكر الرقم لم ْ لكنني أتذك ُر أنني قدتُ َك إلى الهاوية أيها الحرف -قدتُ َك إلى السعير ،فجهنم ،فَ َسقر بك في مهاوي الجحيم. ثَُّم ألقيت َ ُ
نسفت معناك أتذك ُر أنني ُ أشعلت ذاكرتك و ُ القبض عليك ألقيت و ُ َ الحب باسم ُ
ثَُّم خنتُ َك في أقرب فرصة! يطير الطير أتذك ُر أنني علمتُ َك َ كيف ُ منك طي ار، بل أنني خلقت َ ُ
288
يسير النهر أنني علمتُ َك َ كيف ُ منك نه ار ت َ بل أنني فجر ُ
منك مئ َذنة وقب ار ت َ وفجر ُ منك خرافة للشعراء والمجانين ت َ وفجر ُ
كنت طينا فت َ بك إذ َ وعر ُ فصرت أسطورةَ كل شيء حي َ وأسطورةَ كل شيء يموت. نعم ،أيها الحرف،
هال تذكرتني
فيك الروح، أنفخ َ كنت ُ رت يوم ُ هال تذك َ رو َح اللذة. تعرف معنى الروح كنت ُ وما َ وال معنى اللذة.
جعلتك تتلم ُس المعنى رت يوم َ هال تذك َ باب المبنى وتدخ ُل َ
غر غري ار وكنت ا َ وكنت أفعى! ُ
ُّ يصب من عيني رت دمعا هال تذك َ قرب باب الذهب. َ رت أنني وردة هال تذك َ وعطاياي لهب.
289
وكانت بصدري تفاحة الماء ْ ورمانة من عنب
عند بابي بالمكر َ - ثَُّم صلبتُ َك ُ - فضعت عليك عيت َ َ واد ُ
كما يضيعُ الرم ُل في العاصفة. هال تذكرت بعضك الحي أنني َ بعضك الجمر أو َ
فت من بعد َك الدهر خل ُ يقوم ويعوي ُ مثلما الكلب.
فت من بعد َك الشمس حذاء ٍ طفل يتيم وخل ُ َ َ عند كل ٍ باب قليال القمر يتعرى َ و َ
فيطردهُ الناس
ثَُّم إلى نومهم يرجعون.
290
ُجثّة ا البئر .1 كنا أوالدا
ولنا أب شيخ
حين غيبه الموت، َ ترك لنا شيئا لم ي ْ
سوى ٍ بئر طيبة الماء.
غير أن أحدنا، َ ٍ بال في البئر. لسبب ماَ ، أن يهلكوه. فضربه إخوته حتى كادوا ْ قلت لهم :ال بأس ُ
الماء نقيا لم يزل ُ فالبئر ،كما ُّ ماءها أظن ،تجد ُد َ ُ اء التي تحيطُ بنا من ِّ كل صوب والصحر ُ ال ترحم.
291
.2 ات وسنوات ت سنو ٌ مر ْ صار أخونا رجال. حتى َ
يزل يبول في البئر كل يوم غير أنه لم ْ
أمسك به إخوته هذي المرة حتى إذا َ لم يتركوه إال ُجثة هامدة ألقوا بها في البئر
وبقوا يشربون من البئر.
فالبئر ،كما يظنون ،تجدد ماءها
والصحراء التي تحيطُ بهم من ِّ كل صوب
ال ترحم. .3
المرة. أما أنا ُ فاخترت الصحر َ اء هذه َ قلت لنفسي ُ آخر أنفاسي: وأنا ألفظُ َ نعم
العطش أرحم. ُ الموت -أعني الصحراء -أرحم! ُ
292
ا هبوا لتجحيم .1 ض شيئا من جمهرة الحروف كان بإمكاني ْ أن أرو َ َ الكأس كأسي. ألعلن أن َ َ
كان صعبا حد الطوفان الدور َ لكن َ والجسد ضعيفا كان. .2
الدور صعبا َ كان ُ كان دوري هو دور أوديب إذ َ ودور هاملت
قلن لماكبث ما قلن ودور الساحرات اللواتي َ المهرج ودور ُ ودور المأمون ودور الرضا
فوق الرماح أسه َ ودور الذي ُحم َل ر ُ ب على جسر الكوفة صل َ ودور الذي ُ
ثَُّم ُذ َّر وسط الفرات
293
ب على باب بغداد صل َ ودور الذي ُ ورماه مريدوه بالورد.
المقفع، َ كان دوري دور ابن ُ والتوحيدي، والشريف الرضي
ودور مالك بن الريب
وصوال إلى السياب. .3 أي دور ،إذن ،هوذا؟ ُّ ٍ أقوم ببطولتها؟ بل أية مسرحية ينبغي ْ أن َ َمن هو المخرج ،هنا ،أيها األصدقاء؟ َمن سيضعُ لنا الموسيقى التصويرية ق من بين عينيه؟ دم أوديب يتدف ُ لنرى َ المالبس للساحرات َمن سيصم ُم َ وماكبث ،والمهرج ،والشريف الرضي؟ َمن َمن
سينصب لنا خشبة لصلب الحالج؟ ُ ور لنرمي فيه ابن المقفع؟ سيشع ُل التن َ
سيقود السياب في الشارع ومن ُ َ وقد خذله جسدهُ الضعيف؟ نعم ،أيها األصدقاء
294
الدور صعبا َ كان ُ والجسد ضعيفا كان. .4 لكنه دوري األثير
ت على فعله، دوري الذي أُرغ ْم ُ على فعل ِّ كل تفاصيله.
أي ٍ دور ،إذن ،هوذا؟ أية مسرحي ٍة هي ذي أيها االصدقاء؟ سيقود َّ كل هذا الخراب َمن هو المخرُج الذي ُ أن تشعروا بالملل؟ دون ْ َ انتبهوا أيها االصدقاء،
كفوا عن التلفت والتدخين، كفوا عن الكالم، كفوا رجاء.
فلقد بدأت المسرحيةُ فعال.
ب بهدوء ها هي الستارة تُ ْس َح ُ ٍ والمسرُح ٍ وخال وخال، خال
مظلم مظلم. مظلم المسرُح ٌ ٌ المرعبة َ وليس هناك َمن يبد ُد هذه الظلمة ُ إالي. 295
صفقوا أيها األصدقاء، صفقوا قليال قليال، صفقوا كثي ار كثي ار
َإنني أنحني أمامكم. صفقوا ٍ آه ...صفقوا. فلقد انتهت المسرحية
دون َ دون َ
شك ار
أن ْ أن ْ
تشير إلى شيء، َ أي شيء! تقول َّ َ
إنني أختفي. باب الموت رائعٌ بانتظاري ُ يد جسدي. األرض ،أمي الطيبةُ ،تر ُ و ُ
التاج ،رغم البريقُ ،مزيف و ُ ٍ المهرج. كمزحة قالها ُ
ات امتطين غيمةَ الحلم والساحر ُ عاريات تماما
فوق الفرات وطرن َ وفوق السؤال َ
وفوق الزمان َ الممثلين الذين اختفوا َ وفوق ُ 296
ماكبث الذي هو أنا وأوديب وهاملت والشريف الرضي
والسياب. ٍ ُّ شيء تبخ َر في هدوٍء عجيب. كل صفقوا أيها األصدقاء صفقوا.
إنها ساعة االفتراق، ساعة الرعب،
نكون أو ال نكون. أن ساعة ْ َ صفقوا ثَُّم اذهبوا للجحيم!
297
ءحر افترش األرض حين َ َ يعزف موسيقاه الشجية، وأخ َذ ُ بدأ بعزف الطفولة
بالونات األعياد فتساقطت من حوله ْ ُ الملونة. والفر ُ اشات ُ
وحين بدأ بعزف الربيع َ األثمار واألزهار. تساقطت من حوله ْ ُ
وحين بدأ بعزف الصيف َ صيحات مراكب البحر تساقطت من حوله ْ ُ
ومراياهن الصغيرة. ُ ومالبس النساء وضحكاتهن َ وحين بدأ بعزف الخريف َ
ت اظلمت السماء واكفهر ْ ُ اصف البرق واأللم. و أحاطت به عو ُ ْ
عزف الموت حين َ لكنه َ ُذه َل على الفور
الجثث أحاطت به إذ ْ ُ مئات ُ 298
من ِّ كل جانب قص رقصةَ العذاب الكبرى. ْ وبدأت تر ُ تبك الموسيقي ار َ بل أصابهُ الفزع
ودمعت عيناه ْ أجهش في البكاء بل َ
الجثث. وأخ َذ يعتذر بح اررٍة إلى ُ ُ َّ تفهم لكن ُ الجثث لم ْ أي ٍ كلمة من كلماته َّ قص وترقص! و ْ استمرت تر ُ
299
مجر وحيد ت قرون طويلةٌ على فراقنا. مر ْ مركب نوح ثانية في الطوفان غرق َ ُ
فصار على الناجين َ أن يجربوا الصبر ْ من دون نبي.
المدن العظيمة واحترقت ُ خلف الجبال والزمن واألمطار َ
األحالم كلها: واحترقت ُ أحالم الطغاة، أحالم العصافير و ُ ُ
أزل أنتظر ولم ْ أن ألتقي بك يوما ْ
تعيد معك ألس َ قصةَ رحلتنا األولى مع نوح، مع األمل،
مع الحمامة والغراب، ألستعيد معك َ
300
قت بعيدا، ذكرى المدن العظيمة التي احتر ْ أستعيد معك شيئا من الحلم و َ على سريرنا الضيق.
نعم
أزل أنتظرك لم ْ أحد من قبل، َ ألقول لك ما لم يقلهُ ٌ ألشير إليك و َ
بإصبعي الوحيد الباقي حيا في كفي:
أزل أنتظرك لم ْ
ُمستمتعا بانتظارك تنتظر شجرةٌ وحيدةٌ في الصحراء مثلما ُ أقبلت إليها من السماء صاعقة ْ
مليئة بالنار والموت.
301
يريد
المغربية ّ
.1 قالت النقطة:
حبيبتي المغربية
ميم رطبةٌ دافئة لها ٌ المهذبين وسين ْ ٌ فتحت لبها للوحوش ُ ولها ألف مثل أفعى الكالم. .2 حبيبتي المغربية
باء غير باء البسملة لها ٌ ٍ جنون مؤكد حلم من ولها ٌ
أحتاج إلى حب ٍة من هواء. أحتاجه مثلما ُ ُ .3
سأبدأُ كتابةَ هذه المغربية
لكن ،بماذا؟ ْ
302
أحتاج ،هنا ،إلى أبجدي ٍة من معاول، ُ أبجدي ٍة من سكاكين، إلى أبجدي ٍة من هذيان م َّ ركز ُ ٍ يف م َّ ؤكد. ونز ُ .4 يا إلهي
أطير بجناحي ٍ نسر وعيني صقر أحتاج ْ ُ أن َ من قارة الكنغر الوحشي إلى قارة البرابرة الناعمين.
من قارة دخول المعنى في الالمعنى
األس َود إلى قارة الس ْ ِّحر ْ تفتح ساقيها رويدا رويدا. واللغة التي ُ .5
أعني إلهي تومض لي، فقصيدتي المغربيةُ ُ أنا نقطةُ المعنى أنا نقطةُ الغرباء المحرومين
المر. أنا نقطةُ جنون الشاعر وهذيانه ُ أعني إلهي
303
تومض لي فقصيدتي المغربيةُ ُ أنا نقطةُ الجنون األبهى
أنا نقطةُ المالئكة في مرايا الطفولة لك شيئا ُمريبا قال َ أنا نقطةُ َمن َ وولى بعيدا
أنا نقطةُ َمن يتهد ُج بالدمع حين يسمع صيحات حرفك َ أنا نقطةُ َمن ال حرف لهم أنا نقطةُ َمن ال نقطة لهم.
إلهي
تباركت َ تعاليت َ
أطير بجناحي نسر َ كيف لي ْ أن َ من بالد الكنغر
ِّحر؟ إلى مدن الس ْ
أعانق فاس ومكناس، أن َ َ كيف لي ْ ِّحر والجنس أن أبايع عرافةَ الس ْ ْ َ في بالد الرباط؟ .6
تباركت َ بارك هذا الحلم، ْ 304
َبسمْله بالبسملة، َح ْوقْله بالحوقلة
أطلق له جناحين من جبرائيل و ْ وصيحة من إسرافيل
تنظر للماء والشمس: ْ وقل له و َ أنت ُ كن فيكون ْ كالم الجسد فإذا بالمغربية ْ صارت َ وجسد الكالم َ واذا بها غيمة من هيام
سحر الكتابة، واذا بها ُ تنفث في روحي َ وتطلقني -أنا النقطة -فأهبطُ من أعلى عليين
إلى أسفل سافلين،
نار الغزاة أهبطُ معي ُ ونار البدو ُ ونار الهنود الحمر ُ ونار القراصنة ُ
ونار الفراعنة ُ ونار أنكيدو وكلكامش ُ ونار أور وبابل ُ ونار آالف المشاعل. ُ
أهبطُ فيها رويدا رويدا 305
أجتاحها بالطالسم و ُ أجتاحها بالهذيان الم َّ ركز و ُ ُ
أجتاحها فج ار ففج ار و ُ ليال فليال
أجتاحها قوسا فقوسا و ُ نهدا فنهدا أصعد أو أهبطُ في سهلها المغربي ثَُّم ُ حتى أصل إلى نهرها المقدس وأبدأ إحراقها شيئا فشيئا
أحرق كفَّها التي قبلتْني وأحرق نهديها اللذين استجابا كالعبد لي
أكل َّ لب حلمي بطنها الذي َ وأحرق َ اسها وأح ار َشها وساحلَها البربري وأحرق أجر َ
المقدسةَ الكاذبة وأحرق بوابتها َ فسر سر ا وأحرق أسرارها :ا
ثَُّم أتالشى معها غيمة من دخان.
306
حوارام النقطة .1 قالت النقطةَُ :من أنا؟ الحرف :أنا َمن؟ قال َ ُ
قالت النقطةَُ :من أعطاني تاجا األولياء والصالحون؟ أنا الذي ادعى كينونتي ُ
حذاء طفولتي سرق قال َ الحرفَ :من َ ُ َ نسف ذاكرتي الكذابون والشويعرون؟ أنا الذي َ أطلق رصاصة أن َ قالت النقطة :هل يكفي ْ على رأس شاعري ألموت وأريحه من عذاب الموت؟
أن أباغته قال َ ُ الحرف :هل يكفي ْ بخراب الماء وفضيحة الماء ليموت كاتبي
دون ذنب؟ وأموت قبله فرحا َ قالت النقطة:
يا لهذا االرتباك الفسيح الذي يغطي الكون! 307
فقال الحرف: َ ٍ بغيمة بدأت يا لسماء االرتباك التي ْ ولم تنته بأخرى أبدا! .2
* قالت النقطة:
رك سيغي ُر من كتاب الث َمرة؟ ق أن ش ْع َ هل تصد ُ الحرف :ال. قال َُ * وهل سيغي ُر من كتاب النهر؟ الحرف :ال. قال َُ
الشمس أكثر اصف ار ار أو احم ار ار؟ * وهل سيجع ُل َ الحرف :ال. قال َُ * وهل سيجع ُل الثدي أكثر لذة أو إخالصا؟ قال الحرف :ال. َ -
إذن ُكل الث َمرة قالت النقطةْ : المغفل، أيهذا ُ وامتط البحر
أيهذا الضائع،
المشمس ْ ونم على رمل الشاطئ ُ أيهذا المحروم، وقبل الثدي تقبيال
308
أيهذا المهووس. فالموت سيأكل الث َمرة نعم، ُ ويمتطي البحر ويجفف الثدي
لن تسلم منه! وحتى الشمس ْ .3 قال الحرف :هل النقطةُ جسد؟ َ أجابت النقطة :جسد َمن؟
قال الحرف :هل النقطةُ ميناء؟ َ أجابت النقطة :لسفينة َمن؟
قال الحرف :هل النقطةُ تجديف؟ َ أجابت النقطة :ل َم ال تحسن السؤال؟
قال الحرف :ول َم ال تحسنين اإلجابة؟ َ قالت النقطة :يا لخواء الحرف! قال الحرف :يا لحكمة النقطة! َ .4
قالت النقطة:
انظر إلى نقطة الدم ْ إنها تشبهني. 309
قال الحرف: َ انظري إلى النخلة التي زرعوها في األندلس إنها تشبهني.
قالت النقطة: أيهذا الم َّ عذب ُ بعض منك! أنا ٌ
الحرف وقال: ضحك َ ُ أيهذي الم َّ عذبة ُ بعض مني! أنت ٌ .5 سألت النقطةُ الحرف:
فت إلى جنون الموت َ كيف تعر َ ف إلى جنون الحقيقة؟ ولم تتعر ْ
شغلت َبن ْفسي قال الحرف :ألنني َ ُ فأنا الموت وأنا الحقيقة! .6
وسألت النقطةُ ثانية:
ما الذي أتى بنا من الشرق إلى الغرب
من الحزن إلى الكآبة؟
310
فأجاب الحرف: َ بت علينا اللوعة في اللوح المسطور هل ُكت ْ ب علينا الحرمان إلى أبد اآلبدين؟ أم ُكت َ .7
قالت النقطةُ للحرف: انظر ْ انظر ْ
إلي ،ما أجملني! َّ إلي ،ما أشهاني! َّ
جمال جسدي هكذا ستظل تبكي َ ورقةَ حضوري،
ستظل وتظل
حتى تفنى أو تتحول إلى محض خيال! الحرف ،حقا ،محض خيال! وكان ُ َ
.8
وسألت النقطةُ ثالثة:
بك أن أرتبط َ هل من الشؤم ْ ارتباط األرض بالسماء،
بم َخيلة الشاعر /الطفل وارتباط الحلم ُ بالجثة والجنون؟ وارتباط الجيم ُ
ِّ أن تضيع معي هل من الحق ْ
311
بحثا عني وأنا بعض منك؟
ِّ أن أضيع معك أم من الحق ْ عنك بحثا َ أنت بعض مني؟ و َ
.9
فأجاب الحرف: َ أسير سعيدا نعمُ ، من منفى ٍ مظلم إلى منفى مضيء. ردت النقطةُ بهدوء عجيب: أسير من منفى ضي ٍ ق كالقبر ُ
إلى آخر شديد االتساع كالزلزال
في ٍ حبور ما بعده حبور! .10
كيف استباحوا جميعا طائرتنا الورقية؟ أتذكر َ ُ كيف أستبدلوا حلمنا بلَ ْحم الكوارث َ وصبانا ٍ بألم كافر؟ كيف كنا نركض أتذكر َ ُ مثل المجانين وسطَ الشوارع 312
تحضر الروح حينما ُ من حلمها الذي يشبهُ غيمة من تراب؟
كيف أضعنا الصواب؟ أتذكر َ ُ هكذا تساءلت النقطة قرب باب الذهب. وهي تبكي َ قربها الحرف كان دمعة من لهب. .11
كنت سيدة الماء، ُ الص ْفر، سيدة الطيور ُ الح ْمر والفراشات ُ سيدة النوم والصبا،
الج ْمر والقُبالت العسل. سيدة َ أمجادها الغابرة- هكذا تذكرت النقطةَُ
كنت ،لكنهم أفسدوا حفلتي بسكاكينهم الطوال، ُ أفسدوا إذ أقاموا على باب قلبي تماثيلهم القاسية
واستباحوا دمي
نومه في الرحيق. َ جمرهَ ، طير صدري، ذبحوا َ أكلوا عسلي قُْبلة قُْبلة،
313
أكلوا جسدي من ألفه إلى يائه ومن يائه إلى يائه.
يا لهم
يا لسكاكينهم
يا ألحقادهم
وقت الغروب يا لدمي الذي فاض كدجلة َ ووقت السكارى َ والذي دمدم
ِّ بكل حروف األرض حزنا كحزن الفرات المقدس. .12
قالت النقطة:
اتك إلي؟ لك ما الذي وقادتك صبو َ َ حدث َ َ تكن أكثر من ٍ كأس لم ْ -أيها الحرف -
همت في الطرقات، فكيف َ َ وركبت البحار َ
امتطيت الغيمةَ بحثا عني؟ و َ تكن أكثر من ٍ كأس لم ْ -أيها الحرف -
314
خلقت موتَ َك بيد َك فكيف َ وخلقت أرجوحةَ حيات َك َ
الم َّ مزقة؟ من ثياب طفولتي ُ
أيها العارف
ضعت ِّ بكل هذه البساطة؟ كيف َ َ قتك من جحيم معرفت َك وطمأنينتك وكيف سر َ َ
إلى جنة جهلي وجنوني وجبروتي؟
حدث لك ما الذي َ لتتلقى كل ٍ يوم طعنات القصيدة وحراب الكالم
وأسنة الموت؟ حدث لك ما الذي َ خطاك إلي لتقودك َ َ أنا ملكة الرغبة
وصيحة الماء التي ال حدود لها؟
315
رق ودم كتب صديقي الشاعر َ قصيدة عن النجمة
يب بالتهاب السحايا، فأُص َ ووجدوه بعد أربعين عاما ميتا في الشارع
الع َرق. وبيده قنينة َ
فكتبت قصيدة عن الغيمة أما أنا ُ بت بالجنون فأُص ُ
ومت في آخر قارات العالم، لكنهم ،لحسن الحظِّ ،لم يجدوا ُجثتي ووجدوا ،بدال عنها ،قنينةَ دم.
316
ريحءم النقطة .1 قال الحرف: َ أعد من َن ْفسي بعد، لم ْ
ضعت في نقطتها القاسية ُ وتضاريسها المليئة بصور الموت.
أعد من َن ْفسي بعد. لم ْ فل َم كل هذه القصائد الوحشية بانتظاري؟ .2
استبدلت جالدي بجالٍد آخر، ُ كان األو ُل طويال وكذابا َ
وكان الثاني قصي ار مليئا بالسم. َ ٍ ُخر، استبدلت أغاللي بأغالل أ َ ُ
كانت صدئة األولى ْ والثانية مليئة بالمجهول. ٍ بمدينة أُخرى: استبدلت مدينتي و ُ 317
كانت بال هواء أو نساء األولى ْ كانت بال ماء أو شمس. والثانية ْ .3
ِّ عر قاد ار لم يعد الش ُ على ُمجاراة ما يجري.
ٍ مزحة سوداء فالواقعُ تحو َل إلى ٍ دقيقة عقربا الساعة يرددها كل
أن ينظ ار إلى الخلف دون ْ َ أو إلى الجمهور. .4
* هل تتذكر الجبل؟ -أتذكرهُ َكلُ ْغم.
* هل تتذكر دجلة والفرات؟ أتذكر دجلة كر ٍاقصة تخرُج من الملهى ُ تقتلُها الخيبةُ واإلعياء.
ات سكي ار وأتذك ُر الفر َ أمام الملهى ذاته. ُ يشخر َ * هل تتذكر الصحراء؟
قمر الرعب فيها أتذك ُر َفأموت من الرعب فيها. ُ 318
.5 * هل تؤدي ،في العادة ،أدوا ار مسرحية؟ -نعم،
أُؤدي دور الزاهد ٍ بفشل تام، َ باب الموت كل يوم و ُ أطرق َ عله يعطف علي
فيدخلني في دهليزه الضيق. .6
لتنال َّ كل هذا العذاب؟ * ما الذي فعلتهُ َ ُّحلمت بقوة، أظن أنني ُ ٍ بشغف، حلمت ُ ٍ بعنف. حلمت ُ أبيض كفراشة وكان حلمي َ َ وطيبا كمعلم قرية
ولذيذا كصباح عيد. .7
بت الموت؟ * هل جر َ -نعم.
أجلك؟ * هل أناديه من َ 319
ينظر إلي ول َم تناديه وهو ُويديك وكلماتك؟ عينيك من خالل َ َ .8 لكنني كل حين
أنظر في المرآة ُ أمت بعد! ألتأكد أنني لم ْ .9 عجيب
ما عالقةُ المرآة بالموت؟
بل ما عالقةُ المرأة بالموت؟ بل ما عالقةُ المرآة بالمرأة؟ وما عالقةُ الموت بالموت؟
.10
المرأةُ مطربةٌ من طرٍاز فريد
تنفخ الحياةَ في أعضائي ُ وتقودني إلى حديقة البهجة،
إلى حديقة الكتابة.
ت من األلم. لكنني أتفت ُ 320
صن َع ،وا أسفاه ،من الرماد: جسدي ُ المريب. رماد القصائد ُ .11
السمك طعم الشهد على لساني. َ نعم،
كأس الفراق َ أن شر ُ فبعد ْ بت َ اليتم وكأس ُ َ وكأس الذئب في الصحراء َ وكأس الشمس َ
الحب وكأس ُ َ وكأس الخيانة. َ وأخي ار
كأس الموت َ أن شر ُ بعد ْ بت َ الس ْك ُر بي وطو َح ُّ
وألقاني على أرصفة العالم،
السمك طعم الشهد على لساني صار َ َ يا إلهي. .12
نعم
سكن الليل َ 321
وسكن القلب َ وسكن البؤبؤ. َ
صارت سعادتي حية ْ كراقصة باليه حول جسدها تدور َ ُ تدور ،تدور تدورُ ، ُ
حتى يبزغ الفجر. .13 وقال الحرف:
يا إلهي
أتحدث كثي ار عن الموت لماذا ُ ال عن الفجر؟
وجلست فيه؟ التابوت أيت ُ َ أألنني ر ُ فوق ظهري أم ألنني أحم ُل تابوتي َ حين يختفي الناس َ وأحمله بين ضلوعي
حين أدخ ُل األسواق َ أصافح السُّوقَةَ والببغاوات؟ و ُ
322
.14
يا إلهي،
ف من عذاب قلبي. ومضة من نقطت َك تخف ُ أن نفترق، ومضة َ قبل ْ المضيء وتذهب َ أنت ُمضيئا إلى عرش َك ُ وأذهب أنا ُمظلما إلى تابوتي األسود.
.15
ومضة
يا إلهي
األرض العطشانةُ الغيث، تنتظر أنتظرها مثلما ُ ُ شيخه الذي ضاع مثلما يد َ ينتظر المر ُ ُ قبل سبعين ده ار، َ الميناء المهجور ينتظر مثلما ُ ُ ٍ كانت سفينة سفينة ،أي ْ كانت سفينة القراصنة، حتى لو ْ
الغروب الذي سيلبسه البحر ينتظر مثلما َ ُ ُ لباس الدم الراقص، َ اليتيم أباه ينتظر مثلما ُ ُ بعد ألف سنة من الدمع والبرد،
المحكوم عليه باإلعدام ينتظر مثلما ُ ُ لحظةَ إطالق النار. 323
.16 ومضة
فوق حبال اللغة قص َ فلقد أتعبني الر ُ وفوق جبال اللغة. َ ومضة
تعبت من الرقص فلقد ُ مشيا على الرأس ومشيا على الكأس.
وتعبت أكثر ُ المرة من انتقاالت نقطتي ُ وصيحاتها :صيحات الهنود الحمر وصيحات أطفال الملجأ
وصيحات الدراويش!
324
يرة ُح ّ ّ .1 عند ساحل البحر َ الكثير من العظام البيض، وجدت ُ َ عظام لسالحف منقرضة،
ٍ لكالب سائبة،
ٍ ٍ أحالم كبيرة، لطيور ذات ٍ ٍ وبغال وج َمال. لخيول اجتمعت ُّ كل هذه العظام في الساحل؟ كيف ْ َ
حدث زل از ٌل ما؟ هل َ فيضان من نوٍع خاص؟ ٌ .2
المشهد ُمغريا، كان ُ َ أجلس كل ٍ عند ساحل البحر صرت يوم َ ُ ُ أكتب قصةَ ُحبي بواسطة العظام. و ُ
أبدأُ بجمع العظام الصغيرة
325
بعد اآلخر وأرتُبها واحدا َ أصل إلى العظام الكبيرة. حتى َ
لكني،
وا أسفاه،
الحب هذه! ال أستطيع ْ أن أنهي قصةَ ُ لماذا؟ ٍ جمجمة أبحث عن ألنني ُ أضعها في النهاية ُ فال أجد!
اجتمعت هذه الخيول والبغال كيف ْ تُرىَ : والسالحف والج َمال والكالب والطيور
الموت كلها، ليغيبها ُ كلها هنا، تترك جمجمة واحدة، أن َ دون ْ َ جمجمة واحدة أنهي بها قصةَ ُحبي؟
326
ج ور .1 قالت النقطةُ للحرف:
قلب َك ُمولودا في برج الحمل لم ْ يكن ُ بل في برج العذاب.
قلب َك وميضا من القُْبلة والخطيئة، كان ُ َ ق من قارٍة إلى قارة، من الرغبة والطيور التي تحل ُ
كان وميضا من الكلمة التي مزقتها السكاكين َ ب من الممثل األخرس األعمى والكلمة التي طُل َ
أن يطلقها في نهاية المسرحية البلهاء ْ ليعلن نهايةَ العالم! َ .2
الحرف للنقطة: قال َ ُ الجسور التي عبرناها؟ هل تتذكرين َ
كانت جسو ار ْ تحت أشعة الشمس. مليئة بالفرات والسمك الالبط َ 327
كانت جسو ار مليئة بالدوي والدخان، ْ تفترس جمالَك، أن مليئة بالعيون التي ْ كادت ْ َ وكانت مليئة ،بعدئذ، ْ جسدك البض قت َ بالخناجر التي مز ْ وحلمك العظيم.
ياه...
هي ذي جسور علي بن الجهم
حيث ال رصافة، وجسور الرصافة
يحترق كل يوم حيث الكرخ ُ ويغرق. .3
وقال الحرف: َ بعد هذا الفراق؟ هل تتذكرينني َ غسل قدميك بالحليب هل تتذكرين ذلك األعمى الذي َ أربعين عاما،
يغرق كل يوم كان ُ ذلك الصبي الذي َ في فراتك العالي ونهدك الناري،
الصوف النتن افترش ذلك المهووس إذ َ َ تحت ذيل الكلب وار َ تجف َ 328
األس َود؟ نورك ْ كي يرى َ أن أطير وهل تعرفين مغزى ْ
من أجل ُعريك العجيب عجيبة إلى ٍ ٍ من ٍ كلمة أعجب، كلمة ٍ ٍ قصيدة ُم َّ قصيدة أكثر تلغي از وارتباكا، لغزٍة إلى ومن أح ْمر إلى ٍ ومن ٍ بحر أكثر احم ار ار بحر َ ومن قارة الطغاة والجياع والملعونين
إلى قارٍة أشد شراسة من النمر
وأجمل من قفزة الكنغر الوديع؟
.4 وقال الحرف: َ سرك؟ أن يكشفوا َّ هل تتذكرين كم أرادوا ْ الباب كالمجوس يحملون نا ار ُمزيَّفة كانوا يطرقون َ
األس َود ليبادلوها بوهجك ْ
أو يحملون ريشا ُمنهَ َكا وقطنا ُمَبلَّال بروائح َزن َخة أو أطرافا آدمية ُوض َع عليها الجبس ويصرخون:
أيها الحرف
نقطتك من األعالي؟ ل َم ال تنزل َ تعجبك هدايانا :الريش والقطن والجبس؟ أال َ 329
فوق الجبل أما تعبت من الجلوس َ َ فوق سطح البيت وكتابة القصائد َ
المزدهر؟ المقمر والعذاب ُ حيث الصيف ُ وقالوا،
بعضهم: أو َ قال ُ يا لسر َك
إلعجوبتك الماثلة أيها الحرف يا َ ففرحت يت نقطة َ ُعط َ لقد أ ْ ُعطينا لغة كاملة فلم نفرْح. وأ ْ ياه،
أيتها النقطة،
لم يعرفوا أنك أعظم من ٍ لغة كاملة
ٍ َّ فوق سطح البيت تنام َ ألمة ُمعذبة ُ المقمر حيث الصيف ُ
كعري السكاكين. واألشباح التي ُ تقفز عارية ُ
330
حرءنءب ت ْ َود وت ْح َمر .1 نجلس عاريين في الصحراء كنا ُ أح َمر. حين أس َود و ْ َ َ اقترب منا حصانان ْ
فقمت بعينين دامعتين
وقبلتني القُْبلَة األخيرة. شت ُ فده ُ
األس َود ثَُّم امتطيت َ الحصان ْ بصوت مر ٍ ٍ تجف :وداعا. وقلت ُ لت. ف ُذه ُ قلت لن ْفسي: لكني ُ األح َمر سأمتطي الحصان ْ َ عصف بي الشوق إن َ ْ الحب. وعذبني ُ
بت من جسدك العاري هكذا اقتر ُ ألقب َل شفتيك وثدييك وألراك تختفين مثل ٍ سهم في الصحراء. 331
.2 ساعات الذهول مرت ُ ساعة إثر أخرى
أنظر إلى جسدك العاري وأنا ُ األس َوَد ويختفي في األعماق. يمتطي َ الحصان ْ عصف بي الشوق عان ما َ ثَُّم سر َ الحب وعذبني ُ
األح َمر فالتفت إلى حصاني ْ ُ لم أجده.
تغيب على امتداد الصحراء الشمس ووجدت ُ ُ َ مثل ٍ أح َمر. أسد ْ
332
الح ّ يطرام ُ .1 الحب ْ كانت تقط ُر قطرات ُ قطرة قطرة في فمي الجنوني وهي تحاو ُل ْ أن تطفئ عطشي ُ لجنونية. ورغباتي ا ُ
كانت تقطر ْ نصف عار ٍ ية تجلس وهي َ ُ بدثيين عامرين بالنار
وبساقين عامرتين بالسذاجة واللذة.
كانت تقطر ْ فوق سريري الضيق وهي تجلس َ ُ
في غرفتي الخضراء ذات الستائر الثقيلة
خوفا من جيراني الفضوليين،
في درجي المؤدي إلى جهنم المظلمة
عان ما انهار وسقفي الرطب الذي سر َ فسقطَ درجي المؤدي إلى الماضي، 333
ٍ مشنقة حبل إلى الماضي الذي يشبهُ َ آالف األرواح. قتل َ َ
وسقطَ جيراني الفضوليون الواحد تلو اآلخر
وسقطت ستائري الثقيلة ْ وسقطت غرفتي الخضراء ْ
وسقطَ سريري الضيق
ثَُّم سقطت ُ
أنا
عضوا
فعضوا إلى القاع،
إلى جهنم ال ُمظلمة،
ٍ مشنقة حبل إلى الماضي الذي يشبهُ َ آالف األرواح. قتل َ َ .2
وحدها
بقيت ُمعلقة في الهواء حبيبتي ْ الحب وهي تقط ُر قطرات ُ
قطرة قطرة
334
نصف عار ٍ ية َ بثديين عامرين بالنار
وبساقين عامرتين بالسذاجة واللذة.
بقيت هكذا ْ الحب تقط ُر قطرات ُ في فمي العطشان حد الجنون، في فمي الذي ال وجود له
بقيت تقطر ْ دون جدوى َ دون أمل. َ
335
3حءلام ٍ بمسمار طويل ثقبت قلبي الهية ،ضاحكة ،عارية ٍ فوق البحر. كشمس تشرق َ ُ وحين بدأ قلبي ينزف َ جمعت قطرات قلبي وكتبت بها، كتبت بإصبعك على صدري: "الحقد". فاستمر قلبي ينزف. َّ ثَُّم كتبت: "الحرية". فاستمر قلبي ينزف. َّ ثَُّم تعريت تماما وكتبت: "الحب". ُ ف قلبي عن النزيف فتوق َ فت شفتاك عن الهذيان. وتوق ْ 336
معر تبضر ام تر ب َ 1 لخمسين عاما
يرسم اللوحةَ ذاتها ،لوحة الموت: َ كان ُ امرأة دون عمر ُم َح َّدد تسوق سيارة سوداء، ُ سيارة ُمسرعة تسوقها امرأةٌ عارية.
عبر نافذة السيارة َ ترى ثديي المرأة عاريين
أخضر منثو ار وترى شعرها َ وترى مالمحها الساذجة. خلفها توابيت، توابيت َمن؟
السيارةُ ُمسرعة
ك ام ُمرتب ٌ والرس ُ َّ ألن المرأة ذات الشعر األخضر بثدييها العاريين،
337
بعينيها الكبيرتين، بمالمحها الساذجة
ال الوقت. ق فيه طو َ تحد ُ كانت تدعوه؟ هل ْ ألي شيء؟
.2
مر خمسون عاما
ولم يكمل اللوحةَ بعد.
صباح عجيب لكنه في ٍ
رأى عبر شباكه ما رأى: مثمرة ،يا إلهي! آه ،إنها شجرة الليمون َّ بسك ٍ ين حادة
قطع ليمونتين من الشجرة وبسرعة
قطعهما إلى أربع شرائح وبسرعة
أخذ أنبوبةَ الصمغ
ليضع الصمغ
على الجانب الرطب من الليمونتين ٍ كعجالت لسيارة الموت. ثَُّم لصقهما 338
اكتملت لوحته اآلن ْ يعد ينقص سيارةُ الموت أي شيء! لم ْ .3
ٍ ٍ كطفل حقيقي كطفل، كان فرحا
يشحب بسرعة لكن وجهه ُ ليصبح بلون الليمون َ فيما كانت المرأة
بشعرها األخضر المتطاير، بثدييها العاريين،
بعينيها الكبيرتين، بمالمحها الساذجة
تسوق السيارةَ بسرعة ُ لتطلق قهقهاتها الفارغة من أي شيء!
339
ُ ود
حقءئ عند باب المحطة َ الحرف وصاح: وقف ُ َ
سائق القطار يا َ قطار َك أن أر ُ يد ْ َ أركب َ
ولكن معي حقائب ثقيلة كالصخر. ْ معي حقيبة الطفولة؛
ط المزابل. حقيبة جدتي ودموعي ولعبي وس َ ومعي حقيبة الصبا؛
حقيبة العزلة القسرية في الغرفة العالية والشمس المقسومة إلى قسمين
والحرمان األعمى واألحالم،
آه األحالم التي ال ُّ تكف عن التناسل. ومعي حقيبة الشباب؛
حقيبة الضياع والالأين
بين طيبة قلبي وصبوات شبابي، واالرتباك ما َ 340
بين نقطة الباء وباء النقطة، ما َ بين األلف والنقطة. ما َ ومعي حقيقة الكهولة؛
حقيبة األسقام واألوجاع،
ينتظر الالشيء، حقيبة َمن ُ أن ال ينتظر شيئا أعني َمن ير ُ يد ْ عمره في االنتظار. ومن ضي َع َ َ ومعي حقيبة المنفى،
المملح. المسلوق و ُ حقيبة العذاب َ ومعي...
آ... آ...
سائق القطار؟ لماذا تركتني يا َ ومألت َّ كل شيء بت َ لماذا هر َ بالبخار والضجيج؟
لماذا تركتني أصرخ كالطفل الضائع
ط وحشة المحطة؟ وس َ
341
مبءهج الرندلمو * .1 شارعٌ ملؤه الورد، ملؤه الحلم، ملؤه سيقان حواء يمتد من أقصى النساء
إلى أقصى المساء. و السماء هنا سجادةٌ ُ فرشتها الموسيقى بأحالم َمن جاء من أقصى المساء
إلى أقصى الظالم. .2
قلت للرندلمول: ُ تمسح من شاشة النوم أن هل يمكن ْ َ ُ صور الطفولة العارية َ وعذابات الفرات وشمسه الحافية؟
342
قلت له: ُ تمسح من شاشة الرأس أن هل يمكن ْ َ ُ ازدحام األسئلة في موقف الرأس، َ
ازدحام الحروف في موقف الصمت؟ و َ تمسح من شاشتي أن هل يمكن ْ َ ُ ٍ مخاوف من ٍ وجمر ودمع؟ طين َ .3
قلت له: ُ إنني أعمى
هل تستطيع أن تقودني إلى جسدك ألنام بين الثديين
فيك سماء وأقبل َ وماء وجم ار ووردا ودمعا؟
ضحك الرندلمول َ َّ فوق رأسي كأسا من الورد وصب َ َّ صب فوقه غيمة من موسيقى ثَُّم ومضى راقصا ،عاريا ،وخفيفا.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الرنــدلمول :الشــارع ال ـرئيس فــي مدينــة أدياليــد األســترالية حيــث يقــيم الشــاعر. وعلى جانبيه تفتح المحالت التجارية أبوابها ،وفي وسطه محالت بيع الزهور، ويفترش الموسيقيون الجوالون أرضه ليعزفوا أو يغنوا. 343
لى تيب؟ .1 ط السفينة. الشراعُ وس َ ط البحر. السفينة وس َ البحر وسطَ قلبي،
يغرق شيئا فشيئا قلبي الذي ُ في حلمه الهادئ العنيف. .2 السفينةُ وسطَ البحر،
السفينةُ تمضي بجسدينا أنا وأنت.
أنت عاريةٌ كالرغبة.
وأنا الرغبة ن ْفسها ،عريها ،نارها الخالدة. أقبلك من أقصى الصباح إلى أقصى المساء،
أقبلك من أقصى الشفتين إلى أقصى القدمين، أقبلك من أقصى الدم إلى أقصى البحر. 344
البحر يمضي بنا عاريين و ُ إلى أين؟
أصرُخ :يا إلهي ،إلى أين؟
345
ؤا .1 وصل إلى القصيدة األربعين، حين َ َ عند البحر أن يكتبها َ قرَر ْ وقت الليل. فذهب إلى البحر َ َ يجد أحدا لم ْ
ووجد سفينة على وشك اإلبحار. َ الملتحي صرَخ بالقبطان ُ
أن يأخذه معه ْ فلم يرد عليه
استمر يدخن غليونه. و َّ
وصرَخ بالمرأة العارية فلم ترد عليه
المخيف. ْ وبقيت ُ تنظر إلى البحر ُ عند قدميها وصرَخ بالكلب القابع َ
َّ فرد عليه بالنباح.
346
.2 أبحرت السفينة
يركض خلفها كالمجنون فأخ َذ ُ ٍ غضب ،حج ار ثَُّم التقطَ ،في ورماه عليها
فكسر ُشباكا في السفينة. َ أي ُشب ٍ اك هذا؟ أهو ُشباك القبطان؟ أم ُشباك المرأة؟ أم ُشباك الكلب؟ .3
هذا هو السؤال الذي َّ ظل
ُيعذبه لسنين وسنين عاد من البحر! أن َ منذ ْ
347
ج ر بعمرام الثقو .1 كان يحملني بين يديه الطيبتين َ ويعبر بي جس ار ضيقا من الحديد، ُ
جس ار مثقوبا بعشرات الثقوب، ُّ كل ٍ بك إلى الماء، ثقب يقذف َ ُ بيسر ٍ ٍ شديد إلى الماء،
الماء قويا كان و ُ كساحة إعدام. .2
كان يحملني بين يديه الطيبتين َ أن يحذرني دون ْ َ من النظر إلى الثقوب،
إلى الماء العنيف،
كنت أراها إلى ُجثث األطفال التي ُ من ثقوب الجسر تطفو 348
والنساء القرويات يحاولن إنقاذها دون جدوى.
لم يحذرني أبدا
عبرت الجسر أن ولذا َ ُ بعد ْ صرت أُلقي باألطفال في الماء العنيف ُ حين أراهم وأبقى مذهوال َ يطفون من تحت ثقوب الجسر،
صرت أعبره وحدي، الجسر الذي ُ وحدي كل يوم أموت من الرعب. وأنا ُ
349
حمءمة يوما ما كانت لنا حمامة بيضاء. ْ ٍ بشغف، أحببناها أحببناها بجنون،
و َّ ألن السماء مليئة بالعواصف والصواعق
فقد قُتلت الحمامةُ فجأة، هكذا فجأة.
فأخذت أنت ساقَها الجميلة وأضفت لها ساقا وصنعت منها سري ار للذة.
جناحها الكسير أخذت أنا و ُ َ وعلمته الكتابةَ والحروف،
فصار يعلمني ِّ الش ْعر؛ َ قصيدة إثر قصيدة وكتابا إثر كتاب
أصبحت شاع ار حتى ُ 350
هم له سوى الحديث عن الحمامة: ال َّ
صار حرفا الجناح الذي َ أصبحت سري ار. والساق التي ْ
351
رور ءب لبئر .1 ذكراك تشبهُ بئ ار مهجورة األشباح كل ليلة تخرُج منها ُ لتعنفني بإشاراتها وحركاتها.
البتَّة في لغة اإلشارة وحين ُ أفهم َ تجد أنني ال ُ تصرُخ وتولو ُل باكية أتت! تعود من حيث ْ ثَُّم ُ
.2
ذكراك تشبهُ بئ ار سوداء اعتدت ألربعين عاما ُ
أن ألقي الحجارةَ فيها ْ َّ عل نبعا سحريا يبزغُ منها،
َّ عل طيو ار بيضا تباغتني بأجنحتها، َّ عل أحالما ذات سيقان طوال 352
تخرُج من جدرانها، عل َّ َّ وعل.
لكن الذي يخرُج فعال بعد أن ألقي ٍمئات من األحجار في البئر- ك في أعماقها هو سالحف غامضة تتحر ُ فأبقى أراقبها مدهوشا ٍ مجنون سعيد! كأي
353
اَ ّا ٍ كان ُّ شيء يجري سريعا كل َ مثل لعنة مكتوبة منذ األزل.
اش جسدك سريعا دخلت أحر َ ُ ألستسلم بين تالله َ
ٍ المغفلين. مثل جيش من ُ ٍ حديقة صيفية جلست في وسريعا ُ ألرى ٍ بقلب أزرق
الوحوش وهي تحتفل َ لتطلق كالبالونات قهقهاتها وترهاتها. َ وسريعا
توه َم الطف ُل في داخلي أنه يستطيع
دور الوحش. ْ أن يمث َل -مثلك َ - وسريعا
تركتني وحيدا في غر ٍ ق ُّ فة سوداء بفند ٍ يطل على نهر العذاب، 354
أزحف إلى جهنم زحفا، تركتني ُ ب على دور الميت تركتني أتدر ُ
حتى الموت.
355
األ ا .1 إلهي
ذئبك :الموت ْ أرسل إلي َ حتى يواجه قلبي األعزل ويمزقه إربا إربا.
إلهي
أرسله إلي
لن أطرده، لن أقاومه،
أهرب منه. لن َ ولماذا أفعل ذلك
ٍ سيرك من المجانين لت حفلتي إلى وقد تحو ْ ٍ شمعة سوداء وشمسي إلى ٍ مزحة سوداء؟ وكينونتي إلى
356
.2 إلهي
سأخرُج إلى الشارع أللتقي بذئب َك
مالئكتك بأجنحتها البيض أما َ َّ فإن قلبي الجريح يعد ُيحسن اإلنصات لم ْ إلى رفيف أجنحتها.
إلهي
أعذرني
عذر لغتي العارية وأ ْ أعزل مثلي ذلك أن كائنا َ أن يتحمل، ال يستطيع ْ كل يوم،
تراجيديا نوح
وغرابه وحمامته وطوفانه العظيم،
نار إبراهيم ال يستطيع ْ أن يتحمل َ وحفلةَ الرعب التي ألقاه ال َكفَرةُ فيها راقصين مبتهجين، وال يستطيع ،كما فعل يوسف الصديق،
أن يواجه أسطورةَ العذاب ْ
357
عاش في البئر، لذلك الطفل الذي َ وفي القصر، وفي السجن، وفي العرش.
إلهي
ذئبك ْ أرسل إلي َ
ف الموت فربما ُيجف ُ مستنقع حياتي إلى األبد، َ
فم الذئب وربما يكون ُ شجاعا بما يكفي إلنهاء
حفلة الطوفان والنار والعبودية.
358
معرال الحر أصحاب العيون الزرق حين ألقى البحارةُ ُ َ القبض على صاحب الجند في حفرته العجيبة، َ
اء الحرب جميعا: َّ فر شعر ُ كبيرهم إلى بالد الظالم، َّ فر ُ وفر َّ
وفر َّ
وفر َّ
صغيرهم إلى بالد الضباب، ُ الثالث إلى بالد الواق واق، ُ الرابعُ إلى بالد األسكيمو،
الخامس إلى بالد الرايات السود وفر َّ ُ الص ْفر وفر َّ السادس إلى بالد الرايات ُ ُ وفر السابعُ إلى بالد الفالفل َّ الثامن إلى بالد القالقل وفر َّ ُ وفر التاسعُ إلى بالد العماليق َّ
العاشر إلى بالد المنجنيق. وفر َّ ُ انتشرت جرثومةُ الحرب وهكذا ْ
في أرض اهلل كلها!
359
ودا ءً وصل إلى الشاطئ المهجور حين َ َ يكتب قصيدته األخيرة أن قرَر ْ َ ويقول وداعا ،وداعا لكل شيء. ثيابه جميعا خلع َ هكذا َ جلده عن جسده ثَُّم أز َ ال َ العظم جانبا ثَُّم رمى اللحم و َ َ يبق منه إال القلب. فلم َ القلب بعينين دامعتين أمسك َ َ البحر يدق بآالف األيدي فسمع َ َ على جوانب قلبه يستسلم للبحر، أن حينها قرَر ْ َ فوق الموج، فترك قلبه يطفو َ فوق الموج الذي أخ َذ يدفعه شيئا فشيئا َ إلى الملح، إلى األعماق، إلى المجهول، المتوحشة التي أثارها إلى األسماك ُ فوق الموج. مرأى الدم وهو يطفو َ 360
تم ت قرون طويلة مر ْ أن أراك. أن تمني ُ ت ْ منذ ْ
ص النهار تقل َ وصارت ساعاته بعدد أصابع اليد. ْ
وصغرت الشمس
بحت ،كما يقول العارفون ،بحجم برتقالة، وأص ْ القمر بلون البحر، مثلما َ أصبح ُ البحر بلون الصحراء و ُ اء بلون قلبي. والصحر ُ
نعم،
ت قرون طويلة مر ْ أن كفت األفعى منذ ْ
عن تجديد ثوبها كل ربيع،
َّ وكف الموتى عن الشعور باأللم أو الندم، َّ وكف الماضي عن مالحقتي
في الشوارع الخلفية،
361
أن أراك لكني لم ْ أزل أتمنى ْ ألقول لك الكثير َ
أي شيء على اإلطالق. أو لكي ال أقول لك َّ
362
تلواب الطبيب الذي يرتدي قميصا أبيض قال َ ُ وبنطلونا أبيض وحذاء أبيض
كانت طفولتك بيضاء؟ هلْ · (ال). كان شبابك أبيض؟ هل َ· (ال).
كانت شيخوختك بيضاء؟ هلْ · (ال).
الطبيب :إذن ،ماذا تنتظرين؟ قال َُ الموت ليأتي ويأخذني (أنتظر · قالت: َ ُ مرتديا طفولة سوداء أس َود وشبابا ْ
وكهولة سوداء).
الطبيب يده ذات القفاز األبيض مد ُ إلى الضحية. 363
الموت برفق فأبعدها ُ الموت يبكي على الضحية بدموٍع ُسود. كان ُ َ لكن الضحية َن ْفسها األس َود، ْ وجدت في ْ
في آخر المطاف،
طمأنينةَ األلوان كلها.
364
اب بءل أن أراك ثانية، حين قر ُ رت ْ َ بدأت أزي ُل األحجار ُ
عن وجهك الدافئ الذي أختبأ خلفها
جاءت هذه األحجار؟ (يا إلهي :من أين ْ رت ات الفراق التي تحج ْ أهي سنو ُ بفعل الصواعق واألمطار والحروب؟)
األحجار الثقيلة بدأت أزي ُل هكذا ُ َ الواحدة تلو األخرى بأصابعي التي عذبها الحرمان
وصلت إلى الحجر األربعين حتى إذا ُ اختفى وجهُك من جديد أنفاسه الدافئة تاركا لي َ ٍ ٍ ساحر ال يزول. كأثر
365
لر رءم ة كل ٍ عند الصباح يوم أموت َ ُ ثَُّم أستيقظُ عند الليل
فال أجد أمامي، على مائدتي
ذاب نصفها. سوى شمعة عتيقة َ أشعلُها فيحضر على الفور ُ وشيطان الشعر، ك الحياة مال ُ ُ
ليجلسا ،في هدوٍء مر ٍ يب ،حولي.
أحدهما في اليمين
وثانيهما في اليسار وأبقى بينهما
صامتا كالحجر حتى الصباح!
366
ب ءل الحءج وقال الحرف: َ يا سي َد الملكوت،
يا سي َد الموعد والقيامة والبذرة والزوبعة، يا سي َد الحي والميت،
ياسي َد التراب والماء، ُأي ْع َقل أن هذا الذي يقف بباب َك يحمل مرايا شمسه المنكسرة وشظايا قلبه
وجثته وبقايا عظامه ُ
ال يجد ردا على خرابه الشاسع وموته الساطع؟
ُأي ْع َقل هذا المقدسة يا سي َد القباب الذهبية واألنهار ُ أن أبشره بأن قصائده اآلتيات ْ ٍ شمس وال ماء سوف تجيء من غير أن ال مناص له وْ
367
أن يرمي ُجثته من ْ ٍ قصيدة ُمدماة تحت عجالت َ أو ٍ قطار أبله أو ٍ نهر منفي مثله؟
عقل ُأي َ
كتبت لي - وقد َ وحاجبك المطيع- خادمك المخلص وأنا َ َ أنني لن أظلم حبيبا أبدا ولن أحطم مرآةَ عاش ٍ البتَّة ق َ ولن أضيع نقطة
ولن...؟
أزحف على رأسي وكأسي عقل وأنا ُأي َ ُ أقود كينونتي التي تشبهُ مرآةَ أعمى وأنا ُ المتكلم عبر صر َ َ اطك ُ المتكلم، َ وقدرك ُ
وبك ومنك فيك َ وأنا أنتق ُل َ ٍ جلجلة إلى جلجلة من ومن قارٍة إلى قارة
ومن ر ٍ عب إلى رعب ومن زلز ٍ لة إلى زلزلة ومن و ٍ اقعة إلى واقعة؟ 368
ُأيعقل
بابك - أن عند َ أجلس أربعين عاما َ ْ َ وأنا الحاجب -
فال ُي ْفتَح لي وال ُيرد على صرخاتي
مألت جسدي طيو ار َميِّتة التي ْ من أقصى جسدي إلى أقصاه؟
ُأي ْع َق ُل اختص َن ْفسه براء الرحمة يا َمن َّ وميم الملكوت
ال(كن فيكون) جلس على عرش ْ يا َمن َ أشرب من كأس دمي أن ْ َ كل يوم وليلة
فال أموت
سري أنت الذي يسمعُ نبضةَ ِّ و َ ونوني وكافي وقافي؟ ُأي ْع َق ُل أن تتركني أتشحط بدمي ْ ودمي يتشحط بي؟
369
بنجر ت ْ َودن رربة بيضءل كان يتبعها وهي تنتق ُل من شارٍع إلى شارع، َ ومن ٍ زمن إلى زمن، ومن منفى إلى منفى.
سرها، أن يعرف َّ َ دون ْ كان يتبعها َ َ يصل إلى رحيقها. أن َ دون ْ َ َمن هي؟ يا إلهيَ ،من تكون؟ يكن يعرفها أو يعرف سرها. لم ْ
فقط
يعرف أنه جزء منها. كان ُ َ ربما هي الشمس وهو البحر أو األم وهو الطفل
أو األنثى وهو الذكر.
ربما هي النقطة وهو الحرف أو المعجزة وهو النبي
أو اللعنة وهو الشيطان.
يكن يعرفها أبدا. لم ْ
370
فقط كان يتبعها َ ضائعا مثل دمعة ٍ طفل يتيم.
سرها، وكلما اقترب من ِّ َ سرها، أو ُخيل إليه أنه اقترب من ِّ َ
يثقب ظهره، َ أس َود ُ التفت ليرى خنج ار ْ يضاء تخرُج من فمه ويرى صرخة ب َ وتتناثر كالزجاج. ُ
371
ُ جود إلى :عيسى حسن الياسري
.1
الشاعر إلى َبالط الملك وصل حين َ َ ُ كسر الفرات قال :حرفي مقد ٌس ِّ ونقطتي طيبةٌ جميلةٌ كدجلة.
اسجد! ك: فقال له المل ُ َ ْ أمر الملك فض ر َ الشاعر َ ُ
البالط شر طردة. فَطُرَد من َ الشاعر إلى أعداء الملك وصل وحين َ َ ُ كسر الفرات قال :حرفي عظيم ِّ ٌ ونقطتي زاهدةٌ غامضةٌ كدجلة.
اسجد! أعداء الملك: فقال َ ْ ُ الشاعر األمر فض ر َ ُ شر طردة. فَطُرَد، كذلكَّ ، َ
372
.2
انتقل الشاعر من ٍ ملك إلى ملك هكذا َ ُ ٍ سجود إلى سجود ومن ومن ر ٍ فض إلى رفض.
انتقل ،أوال ،إلى ملك الشقاق والنفاق َ
انتقل ،ثانيا ،إلى ملك القالقل والفتن ثَُّم َ
ثَُّم إلى ملك الحرب
ثَُّم إلى ملك الجنس ثَُّم إلى ملك األكاذيب والترهات ثَُّم إلى ملك "الصد مارد" ثَُّم إلى ملك "الواق واق"
ثَُّم إلى ملك المنافي السعيدة
ثَُّم إلى ملك المنافي التعيسة السود ثَُّم إلى ملك الرايات ُ الص ْفر ثَُّم إلى ملك الرايات ُ ثَُّم إلى ملك الذهب ثَُّم إلى ملك الرماد
ثَُّم إلى ملك اللصوص ثَُّم إلى ملك التُيوس ثَُّم إلى ملك اإلذاعة الخ َالعة ثَُّم إلى ملك َ
373
ثَُّم إلى ملك العذاب. كل ٍ وعند ِّ ب منهُ السجود ملك ُي ْ َ طلَ ُ فيرفض.
شر طردة. البالط َّ طرُد من َ ُ في َ .3
بعض الملوك بالطرد لم يكتف ُ أمر جالديه بسحل الشاعر بل َ
من البالط حتى الشارع. وقام َ وقام َ
بعضهم بسحل الشاعر َبن ْفسه. ُ بجْلده َبن ْفسه. اآلخر َ ُ
قام األخير- ثَُّم َ وكان أكثرهم غلوا وعتوا - َ
السود بإطالق كالبه ُ
لتنهش حتى الموت َ جسد الشاعر الهزيل. َ .4
مات الشاعر حين َ َ التقى بملك الحروف الذي َّ هش له وبش آمرك بالسجود لن َ َ وقال لهْ : سأجلسك معي على العرش! بل َ
374
غم َّ أن عرشي شديد البساطة! رَ ك الحروف ثَُّم نهض مل ُ َ َّ قميصه من الفرح، وشق َ
الحروف ُمشرقة كالشمس. فبانت ُ اختر حرفَك! َ وقال للشاعرْ :
السين واأللف. الشاعر فاختار الياء و َ َ العين و َ ُ َ ك الحروف وقال: ضحك مل ُ َ
أيها الشاعر
أن تُصلَب لقد َ اخترت ْ أن تمشي إلى الجلجلة! وْ ما أعظمك!
أنت تُصلَب هنا أو هناك و َ أتباع أو أحبة، دونما ٍ ٍ تالمذة أو ُمريدين، دونما دونما ٍ ق على جبينك وردة تُعل ُ أو تُرمى عليك، دونما أي شيء سوى اسمك،
فك ونقطتك! دونما أي شيء سوى حر َ
375
آرال ا ال جربة توطئة لتغيير جـذري فـي األسـاليب ينفـي أديـب كمـال الـدين أن فـي البـ ــدء كانـ ــت الكلمـ ــة ،ويؤكـ ــد الحـ ــرف .لـ ــيس حرفنـ ــا الـ ــذي أصـ ــابه
االنكسار وانما تحدي حروفياتـه للواقـع برموزهـا وعرائسـها وأحالمهـا
الجـ ـ َزيء اتس ــع فص ــار كلم ــة، وتص ــوفها وأس ــاطيرها .ه ــذا الح ــرفُ / جمل ــة ،نص ــا ،كائن ــا حي ــا .ج ــريء يري ــد أن يبت ــدع الواق ــع /المث ــال.
فللنون حياة خاصة ونقطة مشعة وللباء والحـاء وكـل الحـروف .إنـه يبنــي الشــعر حرفــا بسـ ٍ ـمات وأشـ ٍ ـكال ومعـ ٍ ـان وقــدرات علــى التكامــل. إنه يكون العـالم الشـعري جـزءا جـزءا ،يبـدأ بـالتميز وال يتنكـب عنـه، وب ـ ــين الح ـ ــب وال ج ـ ــدواه وب ـ ــين الحي ـ ــاة ونقيض ـ ــها تن ـ ــثلم الح ـ ــروف والكلم ــات والقص ــائد وتته ــاوى العـ ـوالم .ولك ــن يبق ــى الش ــعر ،الش ــعر
الرائع وما أقله ،ومـن هـذا القليـل قصـائد ألديـب ال تتطلـع إلـى حكـم ولك ــن تفرض ــه ،وال إل ــى قيم ــة ولك ــن تتجاوزه ــا .قص ــائد من ــه ،وم ــن
شعراء ،طوقتهم العقود ،بعد الرواد ،تبقى تزودنا بأمل الشعر مزهـوا باستقبال كل األزمنة
اآلتية.
377
البيءط ت .د .جال ّ كتــاب (الحروفــي:
33
ناقــدا يكتبــون عــن تجربــة أديــب كمــال الــدين
الشعرية) إعـداد وتقـديم د .مقـداد رحـيم ،المؤسسـة العربيـة للد ارسـات والنشر ،بيروت
2007
ص
.361
*
إن قراءة شعر أديب كمال الدين عبر مجموعته "النقطة" تشـبه إلـى
حد كبير ما قاله في إحدى "محاوالته":
في ُسلم الحظ تحت ناظري صعدت درجة كلما ْ هوت َ ُ السل ُم عميقا حد اللعنة. وبدا ُ
"سلم الحـظ" تمامـا ،فـنحن كلمـا ظننـا بأننـا نشـرف عليهـا، إنها تشبه ُ ونح ــيط بتفص ــيالت كافي ــة لتق ــديم معرف ــة بص ــددها ،ب ــدت لن ــا أكث ــر عمق ــا ،وأكث ــر َس ـ َـعة ،وأكث ــر تناقض ــا أيض ــا ،والح ــت لن ــا خبـ ـرة تل ــك الســـنوات الطويلـ ــة التـ ــي تختفـ ــي خل ــف ه ــذه "المحـ ــاوالت" ،سـ ــنوات
الكتابة ،والتأمل ،وممارسة الحياة. د .ح ب نءظم
33
ناقــدا
(النقطــة :د ارســة فــي معــاني الحــروف) كتــاب (الحروفــي:
د .مقــداد رحــيم ،المؤسســة العربيــة للد ارســات والنشــر ،بيــروت
2007
يكتبـ ــون عـ ــن تجربـ ــة أديـ ــب كمـ ــال الـ ــدين الشـ ــعرية) إعـ ــداد وتقـ ــديم
ص
.172
*
378
مــن الجلــي أن الشــاعر الحروفــي أديــب كمــال الــدين ال يفقــد الخــيط النــاظم بــين الماهيــة اللغويــة للحــرف باعتبــاره "رابطــة" ،واالســتعمال المجازي للحرف بمعنى "األلـم المعنـوي واألدبـي" ،لكنـه يصـهر تلـك المعاني الرمزية المتو َارثة بالبعـد الصـوفي التجريـدي ،دون أن يغفـل ع ــن مركزي ــة األن ــا ف ــي العملي ــة اإلبداعي ــة ،وال ع ــن معان ــاة ال ــذات المتقلبة على لظى المعرفة ،بين كائن التشكيل وممكن التأويل. د .حيء البيءر (أضف نونا :قـراءة فـي "نـون" أديـب كمـال الـدين) تـأليف :د. كتاب ْ حيــاة الخيــاري ،الــدار العربيــة للعلــوم ناشــرون ،بيــروت ،لبنــان 2012
ص
.15
*
إن عــالم الشــاعر أديــب كمــال الــدين عــالم مت ارمــي األبعــاد ،متعــدد المســتويات والتجــارب والتقنيــات التــي تمتــد ممــا هــو واقعــي ورمــزي إلــى مــا هــو فانتــازي وتعبيــري وتجريبــي .وهــو عــالم يمتلــك حضــوره وخصوصــيته ،مــن خــالل عالمــات تطــرد ،ورمــوز وثيمــات مــا تنــي تتردد مؤكدة بعدها الداللي ،ومعبرة عن خصب تجربته.
د .رءلح هويد كتاب (الضوء والفراشة :مقاربات نصية لنماذج من الشعر العربـي) تأليف :د .صالح هويدي ،منشورات دائرة الثقافة واإلعالم الشـارقة،
اإلمارات
2015
ص
.69 379
* في تجربة اإلنسان( :أديـب كمـال الـدين) تنبثـق رؤيتـان متالزمتـان، األولــى :تجربــة الشــاعر ،واألخــرى تجربــة الشــعر ،والجــامع بينهمــا
يحيل على (نصوص) ال تقـف عنـد اليـومي ،والتـاريخي ،والمغيـب، والمعلــن ،والعــدمي ،والصــوفي ،والمــؤمن حــد العشــق ،والعاشــق حــد
االيم ـ ــان ،وانم ـ ــا تتج ـ ــاوز تل ـ ــك (األط ـ ــر) إل ـ ــى منطق ـ ــة االكتش ـ ــاف الخــاص .واذا كانــت (نصــوص) الشــاعر قــد اهتــدت إلــى مــا ســماه
النقد ب ـ (الحروفيـة) التـي نقلـت الشـعر ،والشـاعر إلـى آفـاق معرفيـة، وأسـ ــلوبية ممي ـ ـزة ،فـ ــإن الحروفيـ ــة نفسـ ــها أخـ ــذت برقـ ــاب نصـ ــوص
الشــاعر الجديــدة إلــى حقــل اإلشــارات المطلقــة تلــك التــي تغــامر فــي
خطــاب الــذات العليــا ،وهــي مكبلــة بــالمحن ،واألس ـرار ،والحــروب، والمتناقضات الضاجة بسؤال الوجود.
ت .د .اءض
بود ال ميم
(الحضـ ـور القرآن ــي والص ــوفي ف ــي "مواق ــف األل ــف" للش ــاعر أدي ــب كمال الدين) جريدة العالم (العراق)
3
-تشرين أول
.2012
*
عالم الحرف في شعر أديب كمال الدين عالم متمرد على كـل ح ٍّـد، غير أنه متطلع إلى كل ٍّ مد فـي اتسـاع آفاقـه ،إنـه عـالم يتنـامى فيـه
االخـ ـ ـ ــتالف مقابـ ـ ـ ــل االئـ ـ ـ ــتالف ،يضـ ـ ـ ــمر فيـ ـ ـ ــه العقالنـ ـ ـ ــي مقابـ ـ ـ ــل الالعقالنــي ،عــالم يحــاكي زمنــا يتجســد فيــه غيــاب المعنــى؛ األمــر 380
الذي حير معه دور الكلمة ،وركنها إلى كل ما هو مبهر ومـدهش، عــالم فيــه ضــل الشــاعر مــع حروفــه ،وظــل هائمــا حــين صــار كــل
حرف يحمل شحنة من الداللة ،هـي فـي عالقـة اضـطراب مـع واقـع
الشاعر الناتج من انفصام معناه عن مبناه. ت .د .بد القءدر ايدوح
كتاب (أيقونة الحرف وتأويل العبارة الصوفية في شعر أديب كمـال الدين) تأليف :د .عبد القادر فيدوح،
منشورات ضفاف ،بيروت ،لبنان ،2016ص
.53
*
َّ إن كـل قصـيدة فــي شـعر أديــب كمـال الــدين هـي فــي حقيقتهـا جــذوة شخصــية فــي كيــان مــن اللهــب الروحــي والشــعري ،وال تــتم كتابتهــا
بعيدا عـن ذاكـرة الشـاعر ،تلـك البئـر الطافحـة حتـى القـرار بمخـزون
ال ينته ــي م ــن األوج ــاع .وقص ــائده ت ــأتي م ــن ال ــذاكرة ،م ــن منطق ــة
بعيدة ،يثوي فيها كل ما هو طري وندي ،ومع هـذه الطـراوة والنـداوة ثمة جروح غائرة بالوجع تستعاد بما فيها من لهب كأنها تتفتح اآلن
مع األلم ،وتقطع الطريق على النسيان. رحي د .ديءنء ّ
(الــذاكرة :مــالذ الــروح ووجعهــا) جريــدة الدســتور (األردن) -أبريل
.2015 381
10
نيســان
*
أدي ــب كم ــال ال ــدين كش ــاعر وكإنس ــان ص ــاحب رؤي ــة (تك ــاد تك ــون تجليا) في اهلل والخلق والكون وجميع ما نراه وما ال نراه من عوالم.
د .ضيءل نجم األ د (تشـ ــابيه لواقعـ ــة الخلـ ــق) مجلـ ــة األديـ ــب الع ارقـ ــي( ،الع ـ ـراق) العـ ــدد الخامس
.2011
*
اللغـة ووعـي المــوت حـدان يلتقيــان ،يـداخالن فـي شــعر أديـب كمــال
ـاعر اللغ ـةَ بالقصــد كــي يصــل بهــا إلــى تخــوم الــدين ،إذ يفكــك الشـ ُ الع ــدم ،ك ــي يخت ــرق ص ــوتية الح ــرف مح ــاوال ب ــذلك اس ــتعادة بهج ــة الكلمة ووهج الصوت المعبـر عـن التواصـل الحمـيم بـين ظـل الفكـرة وظ ـ ـواهر األشـ ــياء .وألن الحيـ ــاة ت ـ ـراكم صـ ــور ،بهـ ــا يثبـ ــت التك ـ ـرار
ف ــالموت ه ــو الس ــكين الق ــادر عل ــى اختـ ـراق كثاف ــة الوج ــود إلح ــداث االنقطاع وتفكيك المتصل .إذ ترغب الذات في مغامرة الخروج عن
السبل المسطورة باالندفاع إلى أقاصي تجربة الحياة والكتابة معا. ت .د .مرطفى ال يالن (كتابة النص الشعري المختلف) كتاب (الحروفي:
33
ناقدا يكتبـون
ع ــن تجرب ــة أدي ــب كم ــال ال ــدين الش ــعرية) إع ــداد وتق ــديم د .مق ــداد
رحيم ،المؤسسة العربية للدراسات والنشر ،بيروت
*
382
2007
ص
.37
عــرف أدي ـب كمــال الــدين أن الحــرف مفتــاح بــاب الوجــود ،ومفتــاح القلب ،مفتاح الجسـد والعقـل والـروح ،الحـرف مفتـاح ،والحـرف عـالم
يحرض العاشـق ال ارئـي علـى فتحـه .الحـروف مفـاتيح بعضـها مغلق ِّ لبعض ،وعوالم تتداخل بعضها في بعض .لكل حـرف جسـد ،ولكـل
حــرف روح .وفيهمــا مــا فيهمــا مــن أغ ـوار ومســالك وث ـراء وغمــوض
جسد اإلنسان وروحه .ولكأن الحرف صنو اإلنسان ومرآتـه .ولكـأن اإلنسان يتكشف كما البحر في قطـرة ،وكمـا الكـون فـي إنسـان ،فـي
صــورة حــرف وروحــه .واذن كــم مــن األس ـرار واأللغــاز واألحجيــات تختبئ في الحرف الواحـد .ذلـك أننـا نتشـكل وعيـا ووجـودا بـالحرف،
بضوء الحرف وسحره. عد محمد رحيم مقدم ــة كت ــاب (إش ــكالية الغي ــاب ف ــي حروفي ــة أدي ــب كم ــال ال ــدين) تــأليف :صــباح األنبــاري ،منشــورات ضــفاف ،بيــروت ،لبنــان
ص -9
2014
.10
*
يكتــب أديــب كمــال الــدين قصــائده علــى خلفيــة ثقافيــة صــوفية ،فهــو
شاعر متصوف ،وليس متصوفا شاع ار ،يعبر عن تجربته الصوفية بالشعر.
د .نءظم ود (من البصيرة إلى البصر) موقع قاب قوسين 383
8
نيسان
.2016
*
إن ش ــعر أدي ــب كم ــال ال ــدين يكش ــف األعم ــاق الت ــي تظه ــر غالب ــا خالل التهميش العنيف .إنه يكشف عن الجرح الذي يسببه الشعور المع َّذبة. باالستالب في الكثير من األرواح َ
د آن ماري سميث
Anne-Marie Smith
كاتبة أسترالية من أصل فرنسي ،رئيسـة الجمعيـة األسـترالية للكتـاب
متعددي الثقافات.
(أجنح ــة عظيم ــة حق ــا!) مجل ــة
Transnational Literature
فلندرز ،والية جنوب أستراليا ،العدد
*
2
تشرين الثاني
جامع ــة
.2009
إن ال ــنص ال ــذي يأس ــر الش ــاعر أدي ــب كم ــال ال ــدين ويدفع ــه لخلق ــه ورمي ــه إل ــى ذائق ــة المتلق ــى ه ــو ال ــنص المتم ــاوج عل ــى ح ــدة اللغ ــة، وقسوة الصورة ،واإليغال في تشظيات النفس اإلنسانية.
د
ءمءب جتي براهيم
(رربءم و ءؤالم) بوابـة األهـرام اإللكترونيـة (مصـر)
14
نيسـان
2015
* يتجل ــى الح ــرف كعالم ــة جمالي ــة فري ــدة ف ــي كتاب ــة الش ــاعر الع ارق ــي
المب ــدع أدي ــب كم ــال ال ــدين ،فه ــو يحم ــل دالالت التمثي ــل المج ــازي للص ـ ــوت م ـ ــن جه ـ ــة ،ويق ـ ــع كب ـ ــديل لل ـ ــذات ،واألنث ـ ــى ،ولعالم ـ ــات 384
الحكايــات ،والت ـراث ،واألســطورة ،والصــيرورة اإلبداعيــة الكونيــة مــن جهة أخرى. د .محمد مير بد ال الم (الريرور الجمءلية لتحرف) أخبار األدب (مصر) 6شباط
.2015
*
رغــم أن أديــب كمــال الــدين يســتلهم تجربتــه مــن تـراث شــعري عريــق
أغنـ ــى مسـ ــيرته ،إال أنـ ــه يبقـ ــى متفـ ــردا فـ ــي اإلفـ ــادة مـ ــن المـ ــوروث الشعري والفلسفي في كتابة قصائده. مء ر ح ب راض (أديــب كمــال الــدين :مــن بــالد ال ارفــدين إلــى أســتراليا :الشــاعر هــو
الشــاعر) ملحــق أوراق ،صــحيفة المــدى( ،الع ـراق) العــدد 9
*
أيلول
2574
فــي
.2012
جــدير ذك ـره أن الشــاعر أديــب كمــال الــدين قــد أنجــز حتــى اآلن
مجموعــة شــعرية منــذ عــام
1976
18
وحتــى اآلن .وقــد حظيــت تجربتــه
الشـ ــعرية باهتمـ ــام نقـ ــدي واسـ ــع علـ ــى الصـ ــعيدين الع ارقـــي والعربـــي
إضــافة إلــى بعــض الد ارســات النقديــة باللغــة اإلنكليزيــة مث ـل د ارســة الشاعرة والناقدة األسترالية جود أكولينا ،والدكتورة آن ماري سـميث،
والدكتورة هثر تايلر جونسن وغيرهم من النقاد والباحثين المنهمكين في الكتابة عن المشهد الشعري العالمي. 385
دنءب ح يب تحمد (قص ــائد م ــن نس ــيج وح ــدها مكتوب ــة بتقني ــة الس ــهل الممتن ــع) موق ــع
الحوار المتمدن
10
*
آذار
.2016
إن الخوض فـي تقانـات الشـاعر أديـب كمـال الـدين التداوليـة ال تـتم
إال بمتابعـ ـ ــات محايثـ ـ ــة ،تتشـ ـ ــكل أو يتشـ ـ ــكل علـ ـ ــى ضـ ـ ــوئها بيـ ـ ــان اإلنجازيـة األول فـي الشــعر الع ارقـي الحــديث ربمـا لقــدرة فعـل الحفــر
لديــه أو لمــا يتــأتى لــه مــن بـوادره نفســية ومنــازع معرفيــة فضــال عــن اغترافه لمعين ال ينضب من تشوفات صوفية ،وايماضـات عرفانيـة ارفــق كــل ذلــك تناســق ألنظمــة كليــة لســانية ســعت إلــى إثــارة اآلخــر
ف ــي إحساسـ ــات العـ ــرف أو ه ــدفت إلـ ــى بع ــث الخ ـ ـراب فـــي بعـ ــض انزياحات النظام .لنقل إن استخدامه لغائية مفرطة فـي الحنـين إلـى
موئل الهجرة األولى :البحر والسفينة وانسانية مرجعيات الكون لديه وانتظام الوجود وايقاع لغته السردي كـان الملهـم األول لـه فـي تبنيـه لتشكيل آلية إبالغ خاصة بخطابه التداولي.
ت .د .هءن ربر آ يونس (ش ــعرية اإلنج ــاز ل ــدى أدي ــب كم ــال ال ــدين) جري ــدة الزم ــان (لن ــدن)
العدد *
5172
في
4
آب
.2015
أديب کمال الدين خاض معرکة شاملة في تجربته الشعرية وأصـبح 386
شــعره متمي ـ از فــي الشــمل والمضــمون؛ فلهــذا الســبب أخــذت خريطــة هــذا الشــعر تجمــع فــي ثناياهــا اإليقــاع واإليحــاء والرمــز ومعطيــات
فنيـ ــة أخـ ــر لخصـ ــوبة الـ ــنص وث ارئـ ــه ،ليسـ ــاير تطـ ــورات األحـ ــداث الراهنة علی أرض الواقع والحداثة الشعرية کی تصـبح مفرداتـه مـن
عي ــار إب ــداعي ن ــادر .وق ــد وظ ــف أدي ــب کم ــال ال ــدين المثي ــر م ــن
اآلليات الشعرية الفنية الحداثيـة للتعبيـر عـن تميـزه اإلبـداعي روحيـا وأس ـ ــلوبيا بحي ـ ــث تتماشـ ـ ــی م ـ ــع روح العصـ ـ ــر وتطلع ـ ــات الشـ ـ ــاعر وطموحاته .والمقصود من آليات التعبير هي الوسائل التي يعتمدها
الشـاعر فــي تجربتــه لحيحــاء والتــأثير بــدال مــن المباشـرة والتصـريح، فتنق ـ ــل المتلقـ ـ ــي مـ ـ ــن المسـ ـ ــتوى المباش ـ ــر للقصـ ـ ــيدة إلـ ـ ــى المعـ ـ ــاني والدالالت المامنة وراء النص.
د .ر و بالو كت ـ ــاب (آلي ـ ــات التعبي ـ ــر ف ـ ــي ش ـ ــعر أدي ـ ــب کم ـ ــال ال ـ ــدين) ت ـ ــأليف: د .رسول بالوي ،منشورات ضفاف ،بيروت ،لبنان
*
2015
ص
.9
لقــد اســتطاع الشــاعر أن يفلســف حياتنــا الصــاخبة الضــاجة بــالقلق والحرمـان والحـروب ،ويتـرجم جوهرهـا الــذي يـراه قـابال للتجـوهر بعــد
أن رأى كـ ــل شـ ــيء ،وسـ ــمع كـ ــل صـ ــوت ،وأبصـ ــر بـ ــالعين واألذن والقلب كل شيء.
387
ربءح األنبءر كت ــاب (إش ــكالية الغي ــاب ف ــي حروفي ــة أدي ــب كم ــال ال ــدين) ت ــأليف: صباح األنباري ،منشورات ضفاف ،بيروت ،لبنان
2014
ص
.28
*
"الحروفـ ــي" توصـ ــيف أدبـ ــي ارتـ ــبط بالشـ ــاعر المبـ ــدع أديـ ــب كمـ ــال
الدين ،حيث انتبه هـذا الشـاعر مبكـ ار لطاقـة الحـرف العربـي /شـكال وصوتا وطلسمية /واستثمر هذه الطاقة بدراية واعية تمتد الى جذر
تك ـ ٍ ـوين دين ــي ،وطوعه ــا ش ــعريا بحي ــث أص ــبحت تجربت ــه الش ــعرية مرتبطــة بــالحرف ،وكانــت تجربــة متفــردة مــن بــين تجــارب مجايليــه
السبعينيين في مشهد الشعر العراقي. ري ءب البا ت
(الحروفــي :طــار الغ ـراب بحروفــه) جريــدة الغــد (الع ـراق)
20
.2014
تمــوز
*
أديب كمـال الـدين شـاعر ذو تجربـة عميقـة وغنيـة قائمـة علـى المكابـدة
الحقيقية ،ومعانقة الهم اإلنساني ،وقد أقام هذه التجربة على اإلخالص لفن ــه ،وتط ــوير أدوات ــه وتحوالته ــا -من ــذ بـ ـواكيره األول ــى -م ــن قص ــيدة التفعيلــة إلــى قصــيدة النثــر ،واســتطاع عبــر هــذا المخــاض الطويــل مــع
الكتابة أن يؤسس منطقة خاصة به ،منطقة تسمى (الحـرف والنقطـة)، ـق عليــه تسـمية الشــاعر الحروفــي ،أو شـاعر الحروفيــة الجديــدة، إذ أُطل َ وهي منطقة ال يمكن ألي شاعر آخر تقليدها أو استنساخها. 388
بد األمير بتي مراد (فضــاءات الســياق الــداللي عنــد أديــب كمــال الــدين فــي مجموعتــه: فــي م ـرآة الح ـرف) ملحــق أوراق ،جريــدة المــدى (الع ـراق) .2016
3
نيســان
*
يتخذ الشاعر أديب كمال الدين من األسطورة قناعـا لرحلتـه الزمنيـة وهي رحلة وجودية بامتياز حيث تنشطر األسطورة لديه إلـى صـورة
ومرآة وال تكاد تفرق بينهما فإن غابت الصورة غابت المرآة وكأنهما مــتن وهــامش ولكنهمــا متعـادالن فــي مســتوى القيمــة الرمــزي .أي ال سيادة ألحدهما على اآلخـر ،وهـو هنـا يسـتثمر تقنيـة القنـاع بصـورة
متفــردة وغيــر مســبوقة ،إذ ال يتخــذ مــن شخصــيات األســطورة قناعــا لـ ــه بـ ــل يتخـ ــذ مـ ــن متنهـ ــا قناعـ ــا ليقـ ــول مـ ــا يريـ ــد ويغـ ــدو الحـ ــدث
األسـطوري حــدثا مركبــا يضــم الحــدث األصــلي والحــدث النصــي أي الــذي كتبــه فــي نصــه وهــو غيــر منظــور ،ويغــدو نصــه مـرآة محدبــة تضــم وتجمــع كــال الحــدثين وكــال البطلــين ،أقصــد بطــل األســطورة
والشاعر.
د نعيم مور (موتيف شخصية نوح "ع" في شعر أديب كمال الدين) مجلة آداب
الكوفة ،جامعة الكوفة ،العراق ،العدد * 389
.)2015 ،1
التحمت روح الشاعر العراقي أديب كمال الدين بالحروف إلى الحد الذي زخر بها شعره ،وفاضت بها لغتـه فيضـا صـوفيا نورانيـا الـتحم بالحيــاة والمــوت والعــالم اآلخــر والمــاء والنــار والــدم والضــياء ،كمــا
فاضت بجرح اإلنسان في صراعه مع الذات. د منء الب ءن
(محنــة الشــاعر ،محنــة اإلنســان) جريــدة العــالم (العـراق)
الثاني
16
تشـرين
.2015
*
الحرف ميـدان اشـتغال الشـعراء ،فبـه يمتـازون عـن سـواهم، لما كان ُ وبحرفتــه صــوغا وتشــكيال يتميـ ُـز بعضــهم عــن بعــض ،كــان الشــاعر أديــب كمــال الــدين يرسـ ُـم هويتــه ويشــق اســمه بــين عديـ ٍـد مــن أســماء الشعراء بانشغاله األثير في شكالنية الحرف وصوغه بطر ٍ يقة تلتقي
بكثي ـ ـ ٍـر م ـ ــن أوجهه ـ ــا م ـ ــع الش ـ ــعراء المتص ـ ــوفة ،إذ ك ـ ــان انهم ـ ــامهم بالحرف واضحا ال يحتاج إلى إثباتَّ ، أن يستلهم ولعل الشاعر أراد ْ تجـ ـربتهم الحروفي ــة ،ولك ــن بش ـ ٍ ـيء م ــن التمي ــز ،ح ــين انف ــتح ش ــباك عالمــه الشــعري علــى كثيــر مــن موضــوعات الحيــاة اليوميــة ،فكــان
أن يستوعبها من خالل نافـذة الحـرف التـي عكـف عليهـا منـذ لشعره ْ تجربته األولى (تفاصـيل )1976وحتـى آخـر مجموع ٍـة لـه (فـي مـرآة الح ــرف ،)2016وب ــذا تحق ــق ره ــان الش ــاعرية الف ــذة الت ــي آم ـ َـن به ــا وجعلها هوية تُميزه عن سائر الشعراء. 390
د و ءم ح يب العبيد ـت فــي االحتفاليــة (جماليــات التنــاص فــي م ـرآة الحــرف) مقالــة ألقيـ ْ الخاصــة التــي أقامهــا البيــت الثقــافي البــابلي بمحافظــة بابــل احتفــاء بمجموعة "في مرآة الحرف"
*
12
نيسان
.2016
دأب الشــاعر الســبعيني المغتــرب أديــب كمــال الــدين ط ـوال مســيرته اإلبداعيــة علــى اســتثمار الحم ـوالت التشــكيلية والشــعرية واإليقاعيــة
والداللية والعرفانية لبؤرتي الحرف والنقطـة .وينـدر أن تجـد عنـاوين لمجموعاته تخلو من مفردة الحرف ،أو أسماء حروف بحد ذاتها.
بءير رءح (حروفيات أديب كمال الدين) جريدة الصباح (العراق) 9شباط
2016
*
وجــد الشــاعر الع ارقــي المغتــرب أديــب كمــال الــدين ذاتــه فــي أغ ـوار
الحرف ومدياته التي ال تنتهي .وجد ن ْفسه ناسكا حافي القدمين فـي ممالك الحرف العربي المقيم في الفكر والروح والجسد. حميد المب ءر (حروف الروح) جريدة الصباح (العراق) *
14
أيلول
.2014
بع ــد أن أت ــيح ل ــي االط ــالع عل ــى المجل ــد األول -األعم ــال الكامل ــة
للشــاعر الع ارقــي الكبيــر أديــب كمــال الــدين ،بـ ُّ ـت علــى يقــين تــام أن 391
الحــرف كــائن خ ارفــي يمتلــك ســطوة جب ـار ممكــن أن تســحر شــاع ار ليعش ــقه إل ــى ح ــد الجن ــون .الح ــرف نفس ــه تعل ــق بأدي ــب وذاب ف ــي كيانـه ،وتعشــق بكينونتـه فأصــبح الحـرف أديبــا وأصـبح أديــب حرفــا، ومحيــت الحــدود وتاهــت المســافات ،ليولــد نبــع صــاف رق ـراق عــذب
يجــري يتيمــا فــي صــحراء التيــه يبحــث عــن المفقــودين الــذين أنهكهــم العطش ،ليسـقيهم شـربة قصـيدة ونـبض حكمـة وبعـض بقايـا الـروح،
وقليال من غبار وطن. رءلح الطءئ (أدي ــب كم ــال ال ــدين ح ــرف غ ــرد ف ــي منف ــى) جري ــدة ك ــل األخب ــار (العراق) *
17
آذار
.2016
إذا كان الشعر في أبسط تعاريفه هو التعبير عن مشـاعر الشـاعر،
فإن معناه يختلـف عنـد الشـاعر أديـب كمـال الـدين ،إنـه فـي تصـوره لحظة من البوح الروحي والتعبيـر العرفـاني الـذي يمـزج بـين جماليـة
الصورة وعمق الفكرة. محمد يو (تقاطع ــات الش ــعرية والصـ ـوفية ف ــي ديـ ـوان :مواق ــف األل ــف) مجل ــة طنجة األدبية (المغرب)
*
11
نيسان
392
.2012
شــكل االنزيــاح فــي أســلوب االســتعارة حي ـ از مهمــا فــي شــعر أديــب كم ـ ــال ال ـ ــدين ،ف ـ ــأظهر عنايت ـ ــه واهتمام ـ ــه ب ـ ــه ،إذ ن ـ ــال األس ـ ــلوب االستعاري أعلى مراتب الجمـال واإلبـداع فـي شـعره ،فهـو لـون وفـن
خيـ ــالي مبـــالغ فيـ ــه؛ ألن ــه يسـ ــوق فكـ ــر المتلقـ ــي إلـــى آفـــاق الخيـ ــال ويحــرك الســاكن ،ويبــث الحيــاة في ْ وينطــق الجمــادُ ، ؤنســن الطبيعــةُ ، ُ فيما ال حياة له. د
ت الايد وملء يو ف الرءا
(تشكيل الصورة وانزياحها في شـعر أديـب كمـال الـدين) مجلـة كليـة التربية للعلوم اإلنسانية ،جامعة ذي قار( ،العراق)
.2016
*
إن الفضــيلة الكبي ـرة التــي تُســجل ألديــب كمــال الــدين أنــه يســير وال يتعب ،يفتح قدره علـى مصـراعيه مـن أجـل أن يمسـك الحقيقـة التـي
ه ــي مملكت ــه الواس ــعة الت ــي يس ــافر إليه ــا وه ــو يحم ــل زاد المعان ــاة
والــورع والوعــد .إنــه الشــوق الــذي يضــيق بــه الصــدر وال تســعه إال
الحروف التي يغوص فيها وبها ليوسع تجربته. ريءض بد الواحد (اسـ ــتبطان المعنـ ــى والنفـ ــاذ إلـ ــى األشـ ــياء) مواقـ ــع كتابـ ــات والنـ ــور والمثقف
*
16
شباط
.2011
393
لقد أعطى الشاعر أديب كمال الدين لكلماته عالئق جديدة ،محاوال ربــط أفكــاره وانفعالتــه المتبانيــة ببعضــها ،فكــان بارعــا فــي الســيطرة على الحركة لزيادة الترقب في اإليقـاع الـداخلي الـذي اختـاره بمهـارة
عاليـة ،وفنيــة دقيقــة تـنم عــن دربــة ود اريــة وتمكـن مــن أدواتــه الفنيــة، وبراعتـ ــه فـ ــي انتقـ ــاء مفرداتـ ــه ليكـ ــون بارعـ ــا فـ ــي التعبيـ ــر عـ ــن أدق
المشاعر ،وأعقدها ،وكذلك الحاالت الفكريـة المعقـدة .هـذا مـا جعـل
نصوصه الشعرية تنث إحساسا باالنعتاق من حدود الـزمن ،وحـدود
الفض ــاء مم ــا يول ــد ل ــدى المتلق ــي ذل ــك االحس ــاس ب ــالنمو المف ــاجئ
فسمت صوره على الحـدود القديمـة للتعبيـر ،ألنـه أضـفى عليهـا قـوة إدراك خاص ،وجمالية جديـدة للتجربـة فكانـت الصـورة لـدى الشـاعر
أديــب إعــادة خلــق مثــالي بــاهر للتجربــة لرؤيــة مــا وراء اإلدراك إلــى داخل األشياء التي يريد تصويرها. د بتي براهيم الممءيب (تشــظي الحــرف فــي غــروب النقطــة) مواقــع المثقــف وكتابــات وأدب وفن والحوار المتمدن
8
كانون أول
.2008
*
الحرف عند الشـاعر أديـب كمـال الـدين روح م َّ عذبـة تبحـث وتـرقص ُ وتبكي وتسأل هذا وذاك عن أشياء أصبحت بعيـدة المنـال ،كمـا أن
الحرف عنده إغراء لآلخرين للكتابة عنه حتى آخر الزمان.
394
اير
بد الح ب
(إغراء الحرف في ديوانين) صحيفة العراق
25
شباط
.1994
*
إن الــنص الشــعري -ظــاه ار -علــى قــدر بعيــد مــن الشــفافية واليســر، فــي الوقــت الــذي هــو عميــق َّ وملغــز ومســتفز ،وتلــك ســمة بــارزة فــي شعر أديب كمال الدين. مءلك م تمءو (توهجــات حكايــة المقهــى) مجلــة آفــاق أدبيــة (العـراق) العــدد
.2013
2
لعــام
*
قصائد الشـاعر العربـي الكبيـر :أديـب كمـال الـدين ال يجـدر بـك أن
تقرأها مرة واحدة ،بل مرتين أو ثالثا حتـى تفصـح لـك عـن مكنونهـا وقد تبخل عليـك فـال تفصـح إال عـن القليـل مـن أسـرارها ولـو أعـدت
قراءتها مرات ومرات. محمد محمد ال نبءط
(انكسرت المرآةُ فتدفق البحر!) -جريدة الـوطن الج ازئـري (الج ازئـر) 20
تموز
.2015
*
تتشاكل الحوارات عند كمال الدين لتشكل بنية كلية للنص ،وتجتهد
الــذات الســاردة فــي تشــعير د ارمــا الحـوار عبــر سلســلة مــن اإل ازحــات 395
في التشكيل الصـوري والـداللي .كمـا أن إلتماعـات الصـور الشـعرية فـ ــي نص ـ ــوص الش ـ ــاعر تش ـ ــع بقـ ــوة الضـ ـ ـربات التص ـ ــويرية ،وبثه ـ ــا
الشعري ،هي في غاية الدقة والعمق والمخيال الشخصي. مء ر مجيد يفو
(الحلــم الك ــارثي ف ــي نصــوص الش ــاعر أدي ــب كمــال ال ــدين) ملح ــق أوراق ،جريدة المدى (العراق) ،العدد
2550
في
29
تموز
.2012
*
عنــد أديــب كمــال الــدين ســيقول الحــرف عبــارات القصــائد ،ويجتهــد
لتكـــوين بنائيـ ــات الشـ ــعر ،غي ــر أنـ ــه س ــيكون علينـ ــا نحـــن أن نعيـ ــد
الح ــرف إل ــى دالالت ــه ،أو ب ــاألدق إل ــى منابع ــه األول ــى ،تل ــك الت ــي منحتــه اســمها وصــورتها وظاللهــا المفتونــة ،بمــا فــي األلــم ذاتــه مــن
عصيان يحرض على الشعر ،بل يؤسس له طريق الصعود. ار م المدهوب (شعر الواقع الخفي) جريدة الحياة (لندن)
*
9
حزيران
.2011
وجــدنا إلــى جانــب شــعراء معــدودين ضــالتنا فــي هــذا الشــاعر الفــذ. ففي سطوره الشعرية تجد الكلمـة الشـفيفة ،والحـس الرهيـف ،والنغمـة
المحببة ،والرمزية الموحية ،والشاعرية المبدعـة ،فحيـث تعتكـف فـي
مح ـراب شــعر أديــب كمــال الــدين تجــد نفســك معتكفــا مــع نبــي مــن ـف ح َّ ـب النـاس ومقارعـة الطغـاة، أنبياء الشعر مرهف االحسـاس ،أل َ 396
وعــانى مــن المــآزق لكــن دون أن يفقــد نغمــة التحــدي وبارقــة الحيــاة واألمل
والتفاؤل.
بءل
م ور
(د ارسـة نقديـة فـي ديوانـه الموســوم ب ـ "أربعـون قصـيدة عـن الحــرف")
مواقع أدب وفن وعروس االهوار والنور *
9
تشرين األول
.2009
إن ش ــعر أدي ــب كم ــال ال ــدين المنفص ــل إل ــى طبق ــات ف ــي المعن ــى
وظلــه ،غنــي بالصــورة البارعــة واللغــة المختــارة ذات الض ـربة النفــاذة
غالب ـ ــا ،فالش ـ ــاعر يـ ـ ــدفع -وه ـ ــو يخت ـ ــار مـ ـ ــدى واس ـ ــعا لموضـ ـ ــوعه
الشعري -ضريبة ثقيلة صادرة من القلب إلى الخسارة واألسى. جود ت ولينء
Jude Aquilina
شاعرة وناقدة أسترالية (قراءة فـي شـعر أديـب كمـال الـدين :ظـالل الظـالم) جريـدة الزمـان، (لندن) *
29
نيسان
.2009
يتحول الصوف فـي تشـكيالت الشـاعر أديـب كمـال الـدين الصـوفية
الى حرير موصلي أصيل ،حرير تاريخي حـداثي يظـل يش ُّ ـف حتـى يتالشــى المنظــور ليتفــتح المــدلول ويفــوح ،فهــو نــص يمتلــك القــدرة
علـ ــى بلـ ــورة رؤى الشـ ــاعر لذاتـ ــه وكينونتـ ــه وللـ ــذات العليـ ــة والكـ ــون
والوج ــود م ــن حول ــه ،مب ــدعا ف ــي التص ــوير باإلش ــارة المس ــتندة إل ــى 397
الترميـ ــز والتجريـ ــد معـ ــا ،والرتكـ ــاز التجربـ ــة الشـ ــعرية علـ ــى موهبـ ــة ومعرفية عميقة ،عرفانية جمالية وفلسفية فإن التشكيل سيظل ينهـل
م ــن من ــابع ث ــرة ذات مس ــتويات متع ــددة مم ــا يجعله ــا بحاج ــة لقـ ـراءة تأويليـة ذات مســتويات وآفـاق مفتوحــة هـي األخــرى ،فبـدون المعرفــة
المعمقــة وامــتالك أدوات الكشــف الــذوقي والجمــالي ال يمكــن للتلقــي
أن يمتل ـ ــك مف ـ ــاتيح ال ـ ــنص وال العث ـ ــور عل ـ ــى م ازي ـ ــاه الخاص ـ ــة .إن صــوفية أديــب كمــال الــدين المبدعــة شــعريا هــي صــوفية التحضــر
ب ــأخالق ملوكي ــة حس ــب أب ــي حي ــان التوحي ــدي ،وه ــي دع ــوة لرق ــي الته ــذيب والس ــمو باإلنس ــان نح ــو المقام ــات الراقي ــة م ــادام موج ــودا
لالختبار. ت د بمرف الب ءن (المبــدع أديــب كمــال الــدين والشــعرية المبه ـرة) جريــدة بــالدي اليــوم (العراق) *
4
شباط
.2014
يحتفــي أدي ــب كم ــال الــدين بج ــوهر الشـ ـعر وماهيتــه الحقيقي ــة الت ــي تومض من خالل الموقف الحياتي ،ومن خـالل المشـاهدة والتأمـل،
ومن خـالل اللغـة األليفـة الدانيـة التـي تعبـر عـن هـذا الموقـف وتلـك المشــاهدة .فلــيس فــي أســلوب الشــاعر معاظلــة أو الت ـواء أو تحايــل
بياني أو بديعي في الصياغة ،بقدر ما فيه من االنسيابية والصـدق
واإلش ـراقة اللطيفــة .وعليــه فــإن الشــاعر يشــتغل أكثــر علــى المعنــى 398
الكل ــي ال ــذي يس ــكن ف ــي بني ــة ال ــنص ويتش ــكل عب ــر رحل ــة الكتاب ــة. والشــاعرية فــي نصوصــه كامنــة فــي اإليحــاءات العامــة التــي تطــرد
بتؤدة أثناء فعل القـراءة وتترسـخ لـدى المتلقـي وتجعلـه يالحـق تـدفق
ال ــنص واطـ ـراده إل ــى منته ــاه .فف ــي النهاي ــات دائم ــا هن ــاك ل ــون م ــن الوصول األخير الذي يشبع توق القارئ ويمأله بالغبطة والفهم. د نجمة دريس (عــن النخلــة والكتابــة فــوق المــاء) جريــدة الجريــدة (الكويــت) العــدد 1800
في
27
تشرين الثاني .2012
399
ير ا ّية تدي
مء الديب
Adeeb Kamal Ad-Deen
-
شاعر ،ومترجم ،وصحفي
* مواليد - 1953بابل -العراق. * بك ــالوريوس اقتص ــاد -كلي ــة اإلدارة واالقتص ــاد -جامع ــة بغ ــداد .1976
* بكـ ـ ــالوريوس أدب إنكليـ ـ ــزي -كليـ ـ ــة اللغـ ـ ــات -جامعـ ـ ــة بغـ ـ ــداد .1999
* دبلوم الترجمـة الفوريـة -المعهـد التقنـي لواليـة جنـوب أسـتراليا - أدياليد -أستراليا .2005
* أصدر المجاميع الشعرية اآلتية:
تفاصيل -مطبعة الغري الحديثة -النجف .1976 ديوان عربي -دار الشؤون الثقافية العامة -بغداد .1981 جيم -دار الشؤون الثقافية العامة -بغداد .1989 نون -دار الجاحظ -بغداد .1993401
أخبار المعنى -دار الشؤون الثقافية العامة -بغداد .1996 النقطــة (الطبعــة األولــى) -مكتــب د .أحمــد الشــيخ -بغــداد -باب المعظم .1999
النقطة (الطبعة الثانيـة) -المؤسسـة العربيـة للد ارسـات والنشـر-بيروت .2001
حاء -المؤسسة العربية للدراسات والنشر -بيروت .2002 ما قبل الحرف ..ما بعد النقطـة -دار أزمنـة للنشـر والتوزيـع -عمان -األردن .2006
شجرة الحروف -دار أزمنة للنشر والتوزيـع -عمـان -األردن.2007
-أبوة
Fatherhood
( -باإلنكليزية) دار سـيفيو -أدياليـد -أسـتراليا
.2009
أربع ــون قص ــيدة ع ــن الح ــرف -دار أزمن ــة للنش ــر والتوزي ــع -عمان -األردن .2009
-أربعــون قصــيدة عــن الحــرف-
Quaranta poesie sulla lettera
(باإليطاليــة :ترجمــة :د .أســماء غريــب) -منشــورات نووفــا إيبســا إيديتوره -إيطاليا .2011
أقول الحرف وأعني أصابعي -الدار العربية للعلوم ناشـرون -بيروت -لبنان .2011
مواق ــف األلـــف -ال ــدار العربي ــة للعل ــوم ناشـ ــرون -بيـ ــروت -لبنان .2012
402
ثم ــة خط ــأSalmat
Wrong
Something
( -باإلنكليزي ــة) دار ومطبع ــة
-أدياليد -أستراليا .2012
الحــرف والغ ـراب -الــدار العربيــة للعلــوم ناشــرون -بيــروت -لبنان .2013
تن ــاص م ــع الم ــوت :م ــتن در م ــتن م ــوت (باألوردي ــة :ترجم ــة:اقتدار جاويد) -دار كالسيك -الهور -باكستان .2013
-إشارات األلف -منشورات ضفاف -بيروت -لبنان .2014
األعمــال الشــعرية الكاملــة :المجلــد األول -منشــورات ضــفاف -بيروت -لبنان .2015
رقصــة الحــرف األخيـرة -منشــورات ضــفاف -بيــروت -لبنــان.2015
في مرآة الحرف -منشورات ضفاف -بيروت -لبنان .2016*
ردرم ب جرب ج:
(الحروف ــي 33 :ناق ــدا يكتب ــون ع ــن تجرب ــة أدي ــب كم ــال ال ــدينالشـ ــعرية) -إعـ ــداد وتقـ ــديم الناقـ ــد د .مقـ ــداد رحـ ــيم -المؤسسـ ــة
العربيــة للد ارســات والنشــر -بيــروت .2007والنقــاد المشــاركون ه ــم :أ .د .مص ــطفى الكيالن ــي ،أ .د .عب ــد العزي ــز المق ــالح ،أ.
د .بشــرى موســى صــالح ،أ .د .عبــد اإللــه الصــائغ ،أ .د .حــاتم الصـ ــكر ،د .نـ ــاظم ع ــودة ،د .حس ــن نـــاظم ،أ .د .عبـــد الواحـ ــد محمــ ــد ،د .عــ ــدنان الظـ ـ ــاهر ،عب ـ ــد الـ ـ ــرزاق الربيعـ ـ ــي ،صـ ـ ــباح 403
األنبــاري ،علــي الف ـواز ،وديــع العبيــدي ،عيســى حســن الياســري، د .خليــل إب ـراهيم المشــايخي ،زهيــر الجبــوري ،د .محمــود جــابر عب ــاس ،د .ص ــالح ازم ــل حس ــين ،ه ــادي الربيع ــي ،فيص ــل عب ــد
الحسن ،د .إسـماعيل نـوري الربيعـي ،نجـاة العـدواني ،د .حسـين س ـ ــرمك حس ـ ــن ،ري ـ ــاض عب ـ ــد الواح ـ ــد ،واث ـ ــق ال ـ ــدايني ،ريس ـ ــان الخزعلي ،أ .د .محمد صابر عبيد ،د .عيسى الصـباغ ،عـدنان
الص ــائغ ،يوس ــف الحي ــدري ،رك ــن ال ــدين ي ــونس ،مع ــين جعف ــر محمد ،ود .مقداد رحيم.
(الح ـ ـ ـ ــرف والطي ـ ـ ـ ــف :ع ـ ـ ـ ــالم أدي ـ ـ ـ ــب كم ـ ـ ـ ــال ال ـ ـ ـ ــدين الش ـ ـ ـ ــعري"مقاربــة تأويليــة") -أ .د .مصــطفى الكيالنــي (نشــر اليكترون ـي) .2010
(االجتماعي والمعرفي في شعر أديب كمال الدين) -د .صالحالــرزوق -منشــورات ألــف لحريــة الكشــف فــي اإلنســان -دمشــق وقبرص .2011
ـف نونــا :ق ـراءة فــي "نــون" أديــب كمــال الــدين) -د .حيــاة (أضـ ْالخيـ ــاري -الـ ــدار العربيـ ــة للعلـ ــوم ناشـ ــرون -بيـ ــروت -لبنـ ــان .2012
(تجليــات الجمــال والعشــق عنــد أديــب كمــال الــدين) -د .أســماءغريب -منشورات ضفاف -بيروت -لبنان .2013
(إش ــكالية الغي ــاب ف ــي حروفي ــة أدي ــب كم ــال ال ــدين) -صـــباحاألنباري -منشورات ضفاف -بيروت -لبنان .2014 404
(آليات التعبيـر فـي شـعر أديـب كمـال الـدين) -د .رسـول بـالوي -منشورات ضفاف -بيروت -لبنان .2015
( -أيقونــة الحــرف وتأويــل العبــارة الصــوفية فــي شــعر أديــب كمــال
الــدين) -د .عبــد القــادر فيــدوح -منشــورات ضــفاف -بيــروت- لبنان .2016
(التداولية الحوارية :تأويل خطاب المتكلم فـي شـعر أديـب كمـالالـ ــدين) -د .هـ ــاني آل يـ ــونس -دار دجلـ ــة -عمـ ــان -األردن .2016
* فاز بجائزة اإلبداع الكبرى للشعر ،العراق -بغداد .1999
* نــال تك ـريم برلمــان واليــة نيــو ســاوث ويلــز عــن منج ـزه الشــعري والصحفي المتميز ،أستراليا -سدني .2016
* ملءدام جءمعية: الح ْرفيـة فـي الشـعر العربـي المعاصـر) د .حياة الخياري( :الرمـوز َرس ــالة دكت ــوراه بمرتب ــة الش ــرف األول ــى م ــن كلي ــة اآلداب والعل ــوم اإلنســانية ،سوســة ،الجمهوريــة التونســية .2011تناولــت الرســالة أعمال أدونيس ،أديب كمال الدين ،أحمد الشهاوي.
-مشــتاق طالــب محســن( :التنــاص فــي شــعر أديــب كمــال الــدين)
رســالة ماجســتير بتقــدير جيــد عــال مــن كليــة التربيــة ،ابــن رشــد، جامعة بغداد ،العراق .2014 405
نـوال فاضــلي( :توظيــف الموتيــف فــي شــعر أديــب كمــال الــدين)رسـ ــالة ماجسـ ــتير بتقـ ــدير جيـ ــد جـ ــدا مـ ــن كليـ ــة اآلداب والعلـ ــوم اإلنسانية ،الجامعة األراك ،إيران 2015
ل ـ ـ ــيال ياد ـ ـ ــاري( :دالالت األلـ ـ ـ ـوان ف ـ ـ ــي ش ـ ـ ــعر أدي ـ ـ ــب كمـ ـ ـ ــالالـ ـ ــدين) رسـ ـ ــالة ماجسـ ـ ــتير بتقـ ـ ــدير امتيـ ـ ــاز مـ ـ ــن كليـ ـ ــة اآلداب والعلـ ـ ــوم اإلنسـ ـ ــانية ،جامعـ ـ ــة خلـ ـ ــيج فـ ـ ــارس -بوشـ ـ ــهر ،إي ـ ـ ـران .2016
-فاطمة بو عذار( :توظيف التـراث فـي شـعر أديـب كمـال الـدين)
رســالة ماجســتير بتقــدير جيــد عــال مــن كليــة الش ـريعة ،جامع ــة
چمران ،إيران .2016
-إب ـراهيم خزعــل العبيــدي( :التشــكيل االســتعاري فــي شــعر أديــب
كمــال الــدين) رســالة ماجســتير بتقــدير جيــد جــدا عــالي مــن كليــة التربية للعلوم اإلنسانية ،جامعة ديالى ،العراق .2016
-يــاس عــوض رشــيد( :المرجعيــات الثقافيــة فــي شــعر أديــب كمــال
الـ ــدين) رسـ ــالة ماجسـ ــتير بتقـ ــدير جيـ ــد جـ ــدا مـ ــن كليـ ــة اآلداب،
جامعة البصرة ،العراق .2016
ه ـ ــاجر قواس ـ ــمية( :الخص ـ ــائص األس ـ ــلوبية ف ـ ــي ديـ ـ ـوان"الحرفوالغراب" ألديـب كمـال الـدين) رسـالة ماجسـتير مـن كليـة اآلداب
واللغات ،جامعة سوق أهراس ،الجزائر .2016
406
* محءضرام ب جرب ج: واثــق الــدايني( :فلســفة المعنــى بــين الــنظم والتنظيــر -د ارســة فــيمجموعة "أخبار المعنى" ألديـب كمـال الـدين )-محاضـرة أُلقيـت
فــي االتحــاد العــام لألدبــاء والكتــاب فــي العـراق ببغــداد 2تش ـرين
أول -أكتوبر .1996
زهيــر الجبــوري( :ق ـراءة فــي "مــا قبــل الحــرف ..مــا بعــد النقطــة")محاضرة أُلقيت فـي قاعـة نقابـة الفنـانين بمحافظـة بابـل -العـراق
16آذار -مارس .2007
عبد األمير خليـل مـراد ،جبـار الكـواز ،عبـاس السـالمي( -قـراءةف ــي مجموع ــة "م ــا قب ــل الح ــرف ..م ــا بع ــد النقط ــة") -محاضـ ـرة أُلقيت في نقابة الفنانين بمحافظة بابل -العراق .2007
زهيــر الجبــوري( :شــعرية الحــروف :قـراءة فــي شــعر أديــب كمــالالدين) -محاضرة أُلقيت في االتحاد العـام لألدبـاء والكتـاب فـي العراق ببغداد 27 -تشرين أول -أكتوبر .2007
مــازن المعمــوري( -صــناعة الكتــاب الثقــافي :كتــاب "الحروفــي"أنموذجــا) -محاضـرة أُلقيــت فــي االتحــاد العــام لألدبــاء والكتــاب ببغداد 30 -كانون الثاني .2008
أمســية نقدي ــة خاصــة بعنـ ـوان( :تــداخل الفن ــون فــي ش ــعر أدي ــبكمـال الـدين) أقامهـا اتحـاد األدبـاء والكتـاب فـي محافظـة ديــالى، وشارك فيها:
407
-1القاص صالح زنكنة بدراسة عنوانها( :المنحى السردي في مجموعة" :شجرة الحروف").
-2الناقـــد سـ ــمير عب ــد الـ ــرحيم أغـــا بد ارسـ ــة عنوانهـ ــا( :تشـ ــكيل الحرف وتشكيل اللون :قراءة تشكيلية في مجموعـة" :أربعـون
قصيدة عن الحرف").
-3الش ــاعر أمي ــر الح ــالج بد ارس ــة عنوانه ــا"( :النقط ــة" وجدلي ــة قيمــت األمســية فــي مقــر االتحــاد بتــاريخ اصــطياد المعنــى) .أُ َ 22شباط .2011
مالك مسلماوي -قراءة فـي (مـا قبـل الحـرف ..مـا بعـد النقطـة)-محاض ـرة أُلقيــت بــدار بابــل للثقافــة والفنــون واإلعــالم بمحافظــة
بابل 14 ،مايس .2011
أمس ــية نقدي ــة خاص ــة ع ــن مجموع ــة "الح ــرف والغـ ـراب" أقامه ــاأس ــاتذة قس ــم اللغ ــة العربي ــة ف ــي كلي ــة التربي ــة -جامع ــة دي ــالى. واألساتذة المشاركون هم:
-1د .وس ــن عب ــد الم ــنعم الزبي ــدي الت ــي كان ــت ورقته ــا بعنـ ـوان (أديب كمال الدين في الحرف والغراب).
- 2د .نواف ـ ـ ـ ـ ــل ي ـ ـ ـ ـ ــونس الحم ـ ـ ـ ـ ــداني الت ـ ـ ـ ـ ــي كان ـ ـ ـ ـ ــت ورقته ـ ـ ـ ـ ــا
بعنـ ـ ـ ـ ـ ـوان (المض ـ ـ ـ ـ ــمر النس ـ ـ ـ ـ ــقي ورمزيت ـ ـ ـ ـ ــه ف ـ ـ ـ ـ ــي الح ـ ـ ـ ـ ــرف
والغراب).
-3د .أنمــار إب ـراهيم أحمــد الــذي كانــت ورقتــه بعن ـوان (الداللــة السيميائية المضمرة في الحرف والغراب). 408
-4د .علــي متعــب العبيــدي الــذي كانــت ورقتــه بعن ـوان (حينمــا يذبل عود الياسمين :تصورات عن الحرف والغراب).
-5أ .د .فاض ــل التميم ــي ال ــذي كان ــت ورقت ــه بعنـ ـوان (حمام ــة الشاعر وغرابه :قراءة فـي مجموعـة :الحـرف والغـراب) .أدار
ـت فــي اتحــاد أدبــاء وكتــاب ديــالى بتــاريخ ُقيمـ ْ األمســية التــي أ َ 2013- 10 - 10الناقد أ .د .فاضل التميمي. أمس ــية خاصـ ــة احتف ــاء بصـ ــدور مجموعـ ــة (ف ــي م ـ ـرآة الحـ ــرف)أقامها بيت بابل الثقافي في محافظة بابل وشـارك فيهـا األدبـاء: عب ـ ــد األمي ـ ــر خلي ـ ــل مـ ـ ـراد ،د .وس ـ ــام حس ـ ــين العبي ـ ــدي ،مال ـ ــك
مسلماوي ،ركن الدين يونس ،سعود بليبـل ،معـين جعفـر محمـد،
كامــل الــدليمي .وقــد قــدم األمســية التــي أقيمــت فــي 12نيســان-
أبريل ،2016الشاعر عبد الهادي عباس. بءرة وملرجءنءم: * تم يءم ّ
أمس ــية خاص ــة بمناس ــبة ص ــدور مجموع ــة تفاص ــيل -محافظ ــةبابل .1976 -
مهرجان األمة الشعري -فندق الرشيد -بغداد .1984 -مهرجان المربد ( -عدة دورات).
ربيع الشعر :ملتقى الشـعر الع ارقـي الفرنسـي -بغـداد -القصـرالعباسي .2000 409
أمسـ ــية خاصـ ــة بمناسـ ــبة صـ ــدور مجموعـ ــة (النقطـ ــة) -اتحـ ــادالكت ــاب والص ــحفيين العـ ـراقيين (المنف ــى) -األردن -عم ــان - نيسان .2002
مهرجـ ــان الشـ ــعر العربـ ــي -بيـ ــت الشـ ــعر األردنـ ــي -األردن -عمان .2002
ملتقى الشعر األسترالي -مدينة تاونسفيل -أستراليا .2003 ضــيف أمســية فــي جمعيــة الشــعر -أدياليــد -أســتراليا -كــانونأول .2004
-ضـيف أمسـية
Gallery de la Catessen
-أدياليـد -أسـتراليا -
آب .2006
حفــل توقيــع صــدور ترجمــة (أربعــون قصــيدة عــن الحــرف) إلــىاللغــة اإليطاليــة -بــالرمو -إيطاليــا برفقــة المترجمــة د .أســماء غري ــب والش ــاعر اإليط ــالي فينشينس ــو بوم ــار والناق ــد اإليط ــالي
مــاريو مونكــادا دي مونفورتــه الــذي قــدم ق ـراءة نقديــة للمجموعــة. االحتفالية مـن تقـديم الكاتـب اإليطـالي فينشينسـو بريسـتد جـا ُكمو 10آذار .2012
-أمسـية خاصـة فــي قاعـة جامعـة الهــاي -هولنـدا .تقـديم الروائــي
محمــود النجــار ،والشــاعر مهــدي النفــري الــذي قــدم ق ـراءة نقديــة بعنوان (الحلم في شعر أديب كمال الدين) 17آذار .2012
حفــل توقيــع صــدور مجموعــة( :ثمــة خطــأ) ،اتحــاد كتــاب واليــةجنــ ـ ـ ــوب أسـ ـ ـ ـ ــتراليا -أديالي ـ ـ ـ ــد -أسـ ـ ـ ـ ــتراليا .تق ـ ـ ـ ــديم الناقـ ـ ـ ـ ــدتين 410
األســتراليتين :د .آن مــاري ســمث ود .هثــر جونســن 12تش ـرين أول -أكتوبر .2012
مهرج ــان الجـ ـواهري الثال ــث وال ارب ــع ،منت ــدى الج ــامعيين الع ارق ــياألسترالي ،سدني ،أستراليا 2015 ،و.2016
* تنطولوجيءم: معجم البابطين للشعراء العرب المعاصرين -مؤسسة جائزة عبدالعزيــز ســعود البــابطين لحبــداع الشــعري -جمــع وترتيــب :هيئــة
المعجــم -المجلــد األول -الطبعــة األولــى -1995 -مطــابع دار القبس للصحافة والطباعة والنشر -الكويت.
مخت ــارات م ــن الش ــعر الع ارق ــي المعاص ــر -إع ــداد :أ .د .محم ــدصابر عبيد -اتحاد الكتاب العرب -دمشق -سوريا.
-بل ــد آخ ــر
Another Country
Keneally, Rosie Scoot
( -باإلنكليزي ــة) -تحري ــر
-منشـورات مجلـة
Southerly
Tom
-سـدني
-أستراليا .2004
أنثولوجيـ ــا األدب العربـــي المهجـ ــري المعاصـ ــر -إعـــداد :لطفـ ــيحداد -دار صادر -بيروت ،لبنان .2004
أنطولوجي ـ ــا للش ـ ــعر الع ارق ـ ــي المعاص ـ ــر( -باإلس ـ ــبانية) :إع ـ ــدادوترجمة
Esteban Castroman
منشورات
آيرس -األرجنتين. 411
Clase Turista
-بوينس
الع ـراق ( -باإلنكليزيــة) -أنطولوجيــا للشــعر الع ارقــي المعاصــر -إعداد وترجمة سهيل نجـم وصـادق محمـود وحيـدر الكعبـي -
منشـ ــورات أتالنتـ ــا ريفيـ ــو -ربيـ ــع وصـ ــيف - 2007الواليـ ــات
المتحدة.
على شواطئ دجلة ( -باإلسبانية) -أنطولوجيـا للشـعر الع ارقـيالمعاص ـ ــر -إع ـ ــداد وترجم ـ ــة عب ـ ــدالهادي س ـ ــعدون -بمش ـ ــاركة محس ـ ــن الرمل ـ ــي والمس ـ ــتعرب اإلس ـ ــباني أغن ـ ــاثيو غوتيري ـ ــث -
منشورات البيرو إي الرانا -كاراكاس -فنزويال -آب .2007
أفض ـ ـ ـ ــل القص ـ ـ ـ ــائد األس ـ ـ ـ ــترالية لع ـ ـ ـ ــام ( 2007باإلنكليزي ـ ـ ـ ــة) -The Best Australian Poems 2007
والكاتب األسترالي :بيتـر روز
-إعــداد وتقــديم الشــاعر
Peter Rose
-ملبـورن ،أسـتراليا-
تشرين أول -أكتوبر .2007
-الثقافــة هــي-
is
( Cultureباإلنكليزيــة) -إعــداد :الناقــدة األســترالية:
د .آن مــاري ســيمث
Anne-Marie Smith
-منشــورات ويكفيلــد
برس ،أدياليد -أستراليا -تشرين أول -أكتوبر .2008
عراقيـ ــون غربـ ــاء آخـ ــرون (أنطولوجيـ ــا الشـ ــعر الع ارقـ ــي الجديـ ــد)(باإلس ـ ـ ـ ــبانية) ،إع ـ ـ ـ ــداد وترجم ـ ـ ـ ــة :عب ـ ـ ـ ــدالهادي س ـ ـ ـ ــعدون ،دار كوسموبويتيكا ،قرطبة ،إسبانيا.2009 ،
القيث ــارة والقرب ــان :الش ــعر الع ارق ــي من ــذ الس ــبعينيات حت ــى الي ــوم(مختـ ــارات) ،تقـ ــديم وتحريـ ــر سـ ــهيل نجـ ــم ،منشـ ــورات ضـ ــفاف،
الشارقة -بغداد .2009
412
-لوحـ ــة أوروك
of Uruk
Portrait
A
-مختـ ــارات مـ ــن األدب
الع ارقــي (باإلنكليزيــة) -ترجمــة :خلــود المطلبــي -دار هرســت وهوك للنشر ،بريطانيا .2011
ديـ ـ ـوان الحل ـ ــة :أنطولوجي ـ ــا الش ـ ــعر الب ـ ــابلي المعاص ـ ــر ،اع ـ ــداد:د .سعد الحداد ،منشـورات دار بابـل للثقافـات والفنـون واإلعـالم، مطبعة الضياء ،النجف ،العراق .2012
أفضـل القصـائد األسـترالية لعـام ( 2012باإلنكليزيـة)2012
Poems
جــون ترانتــر
The Best
.Australianإعــداد وتقــديم الكاتــب األســترالي:
Jone Tranter
ملبــورن ،أســتراليا -تش ـرين أول -
أكتوبر .2012 * م رحيءم: (مـا قبــل الحــرف ..مــا بعــد النقطــة) -مســرحية راقصــة ُمعــدة مــنقصــائد مجموعــة( :مــا قبــل الحــرف ..مــا بعــد النقطــة) -إعــداد: ذو الفقــار خضــر .قــام بأدائهــا الفنانــان ذو الفقــار خضــر وميــثم
ك ـ ـريم الشـ ــاكري اللـ ــذان جس ـ ــدا شخصـ ــيتي المسـ ــرحية :الح ـ ــرف والنقطــة .أخرجهــا ذو الفقــار خضــر علــى خشــبة نــادي الفنــانين
بمحافظة بابل ،العراق 21نيسان -أبريل .2007
(الحقائــب الســود) ســيناريو مســرحية بونتومــايم ذات فصــل واحــدُمعــدة مــن نصــوص الشــاعر أديــب كمــال الــدين -إعــداد :علــي العبادي .2009 -5 -30 413
* ترجم إلى العربية قصصا وقصائد ومقاالت لجيمس ثيربـر ،ولـيم كـ ــارلوس وليمـ ــز ،آن س ـ ـرايلير ،واالس سـ ــتيفنز ،إيلـ ــدر أولسـ ــن،
أودن ،كـ ــاثلين اريـ ــن ،اليزابيـ ــث ريـ ــديل ،جـ ــيمس ريفـ ــز ،غ ارهـ ــام غـرين ،ولــيم ســارويان ،دون خـوان مانويــل ،إيفــا دافــي ،فالدميــر
سانجي ،مارك توين ،مـوري بيـل ،إيغـ ار لـويس روبـرتس ،أدولـف
ديغاسينسكي ،جاكوب رونوسكي ،روست هيلز ،ألن باتن وعـدد من شعراء كوريا واليابان وأستراليا ونيوزيلندا والصين وغانا.
* أعد لحذاعة العراقية العديـد مـن البـرامج" :أهـال وسـهال"" ،شـعراء مــن الع ـراق"" ،البرنــامج المفتــوح"" ،ثلــث ســاعة مــع" ،"...حــرف
وخمس شخصيات".
* عمــل فــي الصــحافة منــذ عــام 1975وشــارك فــي تأســيس مجلــة (أسفار).
* عضو نقابة الصحفيين العراقيين ،والعرب ،والعالمية.
* عضو اتحاد األدباء في العراق ،وعضو اتحاد األدباء العرب. * عضو جمعية المترجمين العراقيين.
* عضو اتحاد الكتاب األستراليين -والية جنوب أستراليا ،وعضو جمعية الشعراء في أدياليد.
* تُرجمــت قصــائده إلــى اإلنكليزيــة واإليطاليــة والفرنســية واإلســبانية والكردية والفارسية واألوردية.
* يقيم في أستراليا.
* موقعه الشخصي
www.adeebk.com 414