Adventist World French - September 2022

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rencontresUn09/2022Dieude Page 14 Retour Ă  l’autel Page 24 Des crises de gratitude Page 28 La tĂ©lĂ© au service de la mission

trĂšs attendue. 14 Voix du monde Sarah Klingbeil 14 Un Dieu rencontresde

Ivana Consolani 13 « J’en suis repar tie changĂ©e » Gerald

scĂšne de

Klingbeil 10 On peut parler ? Couverture : Hope Media Europe/Miso Kocic L’équipe de production d’Encounters filme

* Ellen G. White, Messages à la jeunesse, p. 33. avec A. la premiÚre la série

Cette Ă©dition de Adventist World aborde le thĂšme de l’intĂ©gritĂ© de plusieurs façons – bien que le mot lui-mĂȘme n’y apparaisse jamais. Le remarquable projet international de film prĂ©sentĂ© dans ses pages est le fruit d’un dĂ©sir ardent d’apporter la plĂ©nitude aux jeunes adultes en difficultĂ© par le biais des mĂ©dias qu’ils adoptent. La rubrique Perspective mondiale du pasteur Wilson est un appel Ă  l’intĂ©gritĂ© du message alors que ce mouvement du reste affronte la fin des temps. Et la nouvelle initiative intitulĂ©e « Back to the altar » [« Retour Ă  l’autel »], nous rappelle que l’intĂ©gritĂ© et la plĂ©nitude s’apprennent d’abord et se construisent mieux Ă  travers des expĂ©riences de culte familial cohĂ©rentes. Ainsi, priez pour qu’un PĂšre aimant approfondisse et renforce votre intĂ©gritĂ© personnelle, et celle de vos frĂšres et sƓurs de la grande famille adventiste.

2 Septembre 2022 AdventistWorld.org

16 Perspective mondiale Retenez ce que vous avez (2e partie) Ted N. C. Wilson 18 Foi en action Faith FM – de l’émission au baptĂȘme Le personnel de Faith FM 21 Place aux jeunes Si tu traverses les eaux Carolina Ramos 22 Ce que nous croyons Le temps et l’éternitĂ© Tulio N. Peverini 24 À la dĂ©couverte de l’Esprit de prophĂ©tie Retour Ă  l’autel Dwain N. Esmond 26 La Bible rĂ©pond À mot redĂ©fini, systĂšme redĂ©fini 27 SantĂ© & bien-ĂȘtre La variole du singe 28 « Je vais vous raconter  » Des crises de gratitude 30 Foi en herbe Attention Ă  la bougie magique ! Wilona Karimabadi

Lorsque j’anime des sĂ©minaires sur l’intĂ©gritĂ© du leadership Ă  des pasteurs et Ă  des administrateurs de l’Église dans le monde entier, je commence sou vent lĂ  oĂč votre prof de grammaire a commencĂ© : « Quel est le sens premier du mot intĂ©gritĂ© ? » En gĂ©nĂ©ral, on me propose d’abord des synonymes, tels que « honnĂȘtetĂ© », « caractĂšre Ă©thique », ou mĂȘme « respect de l’ordre » Toutes ces significations sont dans l’orbite de l’intĂ©gritĂ©, mais n’atteignent pas la dĂ©finition fondamentale. Je tente donc une autre approche : « À quels autres mots le terme intĂ©gritĂ© ressemble-t-il ? Pensez aux mathĂ©matiques de l’école primaire. » Assez vite quelqu’un tombe pile dessus. Un nombre entier ! lance-t-il. Une rĂ©ponse Ă  laquelle je dis toujours : « Et qu’est-ce qu’un nombre entier ? » Je regarde les annĂ©es de dĂ©finitions dont on se souvient Ă  moitiĂ© s’écouler jusqu’à ce que quelqu’un s’écrie : « Un nombre entier
 Un nombre entier, c’est un nombre entier ! »

Entrevue

nouvelle

Ne cherchez rien de moins BILL KNOTT « L’intĂ©gritĂ©, une intĂ©gritĂ© inĂ©branlable, est le principe que vous devez porter avec vous dans toutes les relations de la vie*. »

Nous croyons en la puissance de la priĂšre ! À Adventist World, nous nous rĂ©unissons tous les mercredis matin pour le culte hebdomadaire, au cours duquel nous prions pour les requĂȘtes de priĂšre qui nous ont Ă©tĂ© envoyĂ©es. Faites-nous parvenir les vĂŽtres Ă  prayer@adventistworld.org, et priez pour nous tandis qu’ensemble, nous travaillons Ă  l’avancement du royaume de Dieu.

Et je m’exclame : « LĂ  vous avez pigĂ© ! Une personne intĂšgre, c’est un nombre entier – une personne entiĂšre. Oui, l’intĂ©gritĂ© exige l’honnĂȘtetĂ©, et elle exige sĂ»rement un caractĂšre Ă©thique. Mais Ă  la base, l’intĂ©gritĂ© est une question de plĂ©nitude – ĂȘtre une seule et mĂȘme chose tout au long de la vie. » Il devrait ĂȘtre Ă©vident que les pĂ©cheurs brisĂ©s, inconsistants, ne peuvent ja mais atteindre l’intĂ©gritĂ© par eux-mĂȘmes. L’intĂ©gritĂ© ne nous recouvre pas parce que nous sommes autodisciplinĂ©s (bien que l’autodiscipline nous soit en bĂ©nĂ© diction), ou parce que nous fixons des limites prĂ©cises Ă  notre comportement –mĂȘme si cela est commun Ă  tous les individus intĂšgres. La plĂ©nitude inhĂ©rente Ă  l’intĂ©gritĂ© commence toujours par la grĂące offerte Ă  tout pĂ©cheur par le sang de JĂ©sus-Christ. En son nom – et pour sa gloire – nous entendons sa dĂ©claration selon laquelle nous sommes justifiĂ©s, et nous continuons Ă  cheminer avec lui tandis qu’il fait croĂźtre en nous les vertus de la plĂ©nitude : « amour, joie, paix, patience, bontĂ©, bienveillance, foi, douceur, maĂźtrise de soi » (Ga 5.22,23, NBS).

Cette Ă©numĂ©ration familiĂšre du « fruit de l’Esprit » implique un engagement en faveur de l’intĂ©gritĂ© – de la plĂ©nitude – des autres. Cela se produit par notre tĂ©moi gnage fidĂšle de la puissance de l’Évangile qui change notre vie et nous transforme – « jusqu’à ce que Christ soit formĂ© en [nous] » (Ga 4.19). Aider Ă  apporter la plĂ©nitude – physiquement, mentalement et spirituellement – Ă  ceux qui nous entourent, c’est montrer au monde qui nous observe que JĂ©sus nous transforme en personnes intĂšgres.

etadventistes,compteAuchrĂ©tiennesaidentsociĂ©tĂ©svisiteaauadventistecongrĂ©gationdeDouchanbĂ©,Tadjikistan.CettephotoĂ©tĂ©priselorsd’uned’employĂ©sdedeuxbibliquesquilescommunautĂ©sd’Asiecentrale.Tadjikistan,onnequedeuxĂ©glisesseptgroupes,261membresd’église. Photo : Tor Tjeransen/Adventist Media Exchange (CC BY 4.0) 3AdventistWorld.org Septembre 2022

Lidya Kirilovna est membre de la

Sur le vif

Le nombre de personnes de la ville de Barquisimeto, au Venezuela, qui ont bĂ©nĂ©ficiĂ© de services mĂ©dicaux lors d’une initiative conjointe entre l’hĂŽpi tal adventiste, l’Union des fĂ©dĂ©rations de l’Église adventiste de l’ouest du Venezuela, et la Fondation « Des sou rires pour JĂ©sus » (Fundasonje) – une organisation laĂŻque adventiste au pays. L’évĂ©nement de trois jours a offert des consultations mĂ©dicales Ă  des patients ayant besoin d’aide et prove nant de toute la rĂ©gion. Cette initiative a permis d’effectuer 104 opĂ©rations chirurgicales mineures et des traite ments dans 15 spĂ©cialitĂ©s mĂ©dicales, dont l’ophtalmologie, les soins ambu latoires, la dentisterie, et plus encore.

« Le recueil de cantiques adventiste a toujours Ă©tĂ© une source d’inspiration dans nos services. Et nous voulons, avec cette nouvelle Ă©dition, renforcer nos

— Stanley Arco, prĂ©sident de la Division sud-amĂ©ricaine, au sujet du nouveau re cueil de cantiques portugais qui rempla cera l’édition de 1996. Ce recueil, lequel comporte 600 cantiques, a Ă©tĂ© lancĂ© en juillet par le comitĂ© responsable du nouveau recueil de cantiques adventiste en portugais, en AmĂ©rique du Sud. a

2 346

— JosĂ© David GĂłmez, prĂ©sident de l’UniversitĂ© adventiste domini caine, Ă  propos de l’universitĂ© qui devient le premier Ă©tablissement d’enseignement supĂ©rieur au pays Ă  installer une centrale solaire ca pable de fournir 100 pour cent de son Ă©lectricitĂ©. Ce dĂ©veloppement concerne Ă  la fois le campus prin cipal de Villa Sonador et le campus d’extension de Santo Domingo.

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ÉcrituresdesApprendre On

En bref

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poursurtionsqu’ellesgroupes,qu’ellesviceferontespĂ©ronsplusnotredefondamentalescroyancesdanslecƓurnosmembres,consolideridentitĂ©,etstimulernotregrandeespĂ©rance.NousqueceslouangespartieintĂ©granteduser-decultedansnosĂ©glises,ferontpartiedespetitsducultefamilial,etinspirerontlesgĂ©nĂ©ra-Ă continuerĂ sefocaliserlamissionetĂ seprĂ©parercegrandjour. »

demandĂ© aux membres de l’Église s’ils appliquent ce qu’ils ont appris des Écritures dans leur vie quotidienne : 30 % Tout Ă  fait d’accord 54 % D’accord 12 % Pas sĂ»r 3 % Pas d’accord 1 % Pas du tout d’accord N=58,105 auprĂšs2017-2018Source :Sondagedesmembres de l’Église mondiale https://bit.ly/3FrAKKXURL: 4 Septembre 2022 AdventistWorld.org

Infolettre de Adventist Review Ministries

climatique. »quemillierscarbone,tionĂ dominicainel’UniversitĂ©voltaĂŻquescessolaireEnĂ©ducativephilosophieadventiste.utilisantl’énergieaumoyendepanneauxphoto-[solaires],adventistecontribuerĂ©duirelaproduc-dedioxydedelaperteded’arbres,ainsilerĂ©chauffement

« En tant qu’institution, et en qu’économestantde Dieu, nous nous engageons Ă  prendre soin des ressources naturelles dans le cadre de notre

L’église d’Ensenada 14, l’une des six Ă©glises du dis trict, a dĂ©signĂ© une Ă©quipe pour assurer le suivi des personnes qui tĂ©lĂ©phonent ou qui les contactent par le biais des informations des mĂ©dias sociaux affichĂ©s sur la fresque. Les dirigeants de l’Église ont dit que la fresque murale devait ĂȘtre exposĂ©e pendant un an. formation pĂ©dagogique dispensĂ©e Ă©tait ba sĂ©e sur les domaines oĂč les besoins Ă©taient les plus importants, tels que rapportĂ©s par les personnes enseignant Ă  l’école. Nous avons abordĂ© l’écriture, les maths, et le portugais. En outre, le groupe a effectuĂ© un nettoyage en profondeur du bĂątiment [de l’école], Ă©liminant ainsi les taches sur les murs. Ils ont Ă©galement peint les murs extĂ©rieurs et intĂ©rieurs de l’école, et rĂ©novĂ© trois salles de classe, le bureau de gestion et de coordination, et les deux salles de bain de l’école. »

« L’objectif principal [de la fresque murale du second avĂšnement] est d’atteindre les autres avec l’Évangile. Les membres de notre Ă©glise sont trĂšs enthousiastes Ă  l’idĂ©e de ce projet. »

— Edgardo BeltrĂĄn, pasteur de district de l’église adventiste d’Ensenada 14, Ă  propos du projet de la fresque murale. Il a fallu six jours aux artistes Pablo SĂĄnchez, Priscila Rivera et Luis Medina pour peindre la fresque murale dans une rue trĂšs frĂ©quentĂ©e d’En senada, dans l’État de Basse Californie, au Mexique.

Le nombre de diplĂŽmĂ©s du programme de soins infirmiers de l’UniversitĂ© adven tiste des Antilles (AUA) de Mayaguez, Ă  Porto Rico – une institution gĂ©rĂ©e par l’Église adventiste. Ces diplĂŽmĂ©s ont Ă©tĂ© recrutĂ©s par le systĂšme AdventHealth en Floride, aux États-Unis, grĂące Ă  un rĂ©cent accord de collaboration.

En bref Photo : Adventus 49

— Rafaela Reis, l’une des organisatrices du projet et coordinatrice de l’Agence de dĂ©veloppement et de secours adventiste (ADRA) Ă  Araguaia, Ă  propos d’un voyage missionnaire chez la communautĂ© indigĂšne de SĂŁo Domingos, Ă  Luciara, dans l’État de Mato Grosso, au BrĂ©sil. Quinze supporters de l’édu cation adventiste ont effectuĂ© un voyage missionnaire pour soutenir l’école indigĂšne locale, pour promouvoir la formation pĂ©dagogique des enseignants, pour partager des confĂ©rences informatives pour la communautĂ©, et pour apporter leur contribution Ă  certains projets de rĂ©novation de l’école.

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5AdventistWorld.org Septembre 2022

« Nous sommes fiers de ce que notre universitĂ© ait Ă©tĂ© sĂ©lectionnĂ©e par AdventHealth pour cette initiative de recrutement, car elle a reconnu non seulement la qualitĂ© de notre ensei gnement, mais aussi les qualitĂ©s qui caractĂ©risent nos diplĂŽmĂ©s », a dĂ©clarĂ© Myrna Colon, prĂ©sidente de l’AUA.

Le 8 juillet 2022, aprĂšs des annĂ©es d’efforts constants et de travail acharnĂ©, des dizaines de bĂ©nĂ©voles de Mara natha et les dirigeants rĂ©gionaux de l’Église, dont Blasious Ruguri, prĂ©sident de la Division Afrique centre-est, se sont rĂ©unis Ă  Kiutine pour l’inaugura tion officielle de plusieurs bĂątiments scolaires sur le campus rĂ©novĂ©.

Lors de la cĂ©rĂ©monie, Ă©tudiants, professeurs, dirigeants de l’Église, membres d’église et visiteurs se sont rĂ©jouis et ont remerciĂ© Dieu pour ses misĂ©ricordes et ses bĂ©nĂ©dictions abondantes envers Kiutine. Des chants et des priĂšres de consĂ©cration ont accompagnĂ© le dĂ©voilement des plaques des principaux donateurs. Au programme de cette inaugu ration, il y a eu aussi la visite du campus, la coupe de rubans dans plu sieurs des nouveaux bĂątiments, ainsi que l’échange de cadeaux, dont un veau et plusieurs chĂšvres, symboles rĂ©gionaux du plus grand respect et de l’hospitalitĂ© envers les visiteurs.

INAUGURATION OFFICIELLE

Les bĂątiments financĂ©s par Marana tha comprennent une nouvelle cafĂ© tĂ©ria, des dortoirs, des salles de classe, des bureaux, des logements pour le personnel, et un nouveau laboratoire scientifique. Le campus comporte aus si un amĂ©nagement paysager qui se distingue clairement dans cette rĂ©gion sĂšche et poussiĂ©reuse du Kenya. GrĂące Ă  un nouveau puits situĂ© Ă  l’extĂ©rieur de l’école (lequel est Ă©galement accessible Ă  la communautĂ©), Kiutine cultive un potager pour rĂ©pondre aux besoins alimentaires des Ă©lĂšves.

ActualitĂ©s Marcos Paseggi, Adventist World AprĂšs les larmes, les chants et les danses Au Kenya, un lieu de dĂ©sespoir devient une lueur d’espoir La premiĂšre fois que Ron Kedas, directeur national de Maranatha Vo lunteers International Kenya, a fait le tour du campus de l’École secondaire adventiste de Kiutine, il n’a pu retenir ses larmes. En raison du manque de fonds, l’endroit Ă©tait en piteux Ă©tat. Établie en 2011 aprĂšs que plusieurs parents adventistes se soient regrou pĂ©s dans leur rĂȘve de fournir Ă  leurs enfants une Ă©ducation adventiste, cette Ă©cole n’avait jamais pris son envol, et dans son Ă©tat actuel, elle ne semblait pas viable. Les yeux remplis de larmes, Ron a parcouru les dortoirs des Ă©lĂšves – des murs de fortune en ruine et ayant pour seul toit le ciel bleu, et les « douches » un coin boueux Ă©quipĂ© de quelques tasses et quelques seaux. Les dĂ©fis Ă  re lever semblaient insurmontables ! Mal grĂ© tout, les dirigeants de Maranatha ont rapidement contactĂ© des donateurs et des supporters de l’éducation adventiste habitant en AmĂ©rique du Nord et ail leurs. Ensemble, ils ont dĂ©fini une vision pour rĂ©nover Kiutine de fond en comble et en faire un campus qui rendrait les membres d’église, les dirigeants, les professeurs et les Ă©lĂšves fiers de l’éduca tion adventiste et de l’Église adventiste. Par la foi, ils ont anticipĂ© ce que Kiutine pourrait devenir si on donnait une chance Ă  leurs dirigeants.

UN OBJECTIF PLUS VASTE

Kenneth Weiss, vice-prĂ©sident exĂ©cutif de Maranatha, a soulignĂ© qu’il Ă©tait heureux de participer aux festivitĂ©s de l’inauguration. Il a aussi rappelĂ© Ă  la communautĂ© de Kiutine qu’au-delĂ  d’un paysage bien amĂ©na gĂ© et de bĂątiments flambant neufs, il existe un autre objectif – un objectif plusKennethnoble.

Le jour de l’inauguration du campus de Kiutine, des Ă©lĂšves de cet Ă©tablissement ont escortĂ© Blasious Ruguri, prĂ©sident de la Division Afrique centre-est.

6 Septembre 2022 AdventistWorld.org

Weiss : « N’oubliez pas qu’un jour, tous ces bĂątiments brĂ» leront
 Mais nous pouvons choisir de monter au ciel au lieu de brĂ»ler avec eux ! Au paradis, nous pourrons construire de bien meilleurs bĂąti ments, et profiter de bien meilleures Ă©coles. »

BÉNIE POUR ÊTRE EN BÉNÉDICTION Samuel Makori, prĂ©sident de l’Union des fĂ©dĂ©rations de l’est du Kenya, a dit que l’inauguration de Kiutine Ă©tait la plus rĂ©cente itĂ©ration de l’ordre donnĂ© par Dieu Ă  Abram d’ĂȘtre en bĂ©nĂ©diction aux autres. Samuel Makori : « Dieu a dit Ă  Abram qu’il le bĂ©nirait. Puis Abram est allĂ© bĂ©nir les autres. » Il a ajoutĂ© : « J’ai vu la bĂ©nĂ©diction d’Abram sortir de la Bible et bĂ©nir Maranatha. En retour, Maranatha nous a aussi bĂ©nis.

Photo : Marcos Paseggi, Adventist World

» En s’adressant aussi aux diffĂ©rents groupes qui soutiennent l’effort Ă©ducatif de Kiutine, Blasious Ruguri a abondĂ© dans le mĂȘme sens. « Le Sei gneur lui-mĂȘme a dĂ» travailler dans vos cƓurs », a-t-il lancĂ© aux dona teurs de Maranatha. Il s’est Ă©galement adressĂ© aux professeurs adventistes dĂ©vouĂ©s de Kiutine. « Du fond du cƓur, merci de ce que vous rendez cet Ă©tablissement chaleureux avec l’amour de Dieu ! »

7AdventistWorld.org Septembre 2022

Karol Templin, responsable du projet « Comprehensive Support for Refugees from Ukraine » [Soutien global pour les rĂ©fugiĂ©s de l’Ukraine] : « Au dĂ©part, les personnes qui ont Ă©tĂ© complĂštement surprises par la guerre prĂ©dominaient. Notre premiĂšre aide Ă  ces personnes consistait Ă  leur fournir un logement et de l’équipement, Ă  les Ă©vacuer de l’Ukraine et Ă  les soutenir Ă  la frontiĂšre.

Plus de 2 000 personnes ont jusqu’à prĂ©sent bĂ©nĂ©ficiĂ© des abris gĂ©rĂ©s par ADRA, deux tiers Ă©tant des femmes (et des filles) et le reste, des mineurs.

La Fondation ADRA Pologne met Ă©ga lement en place des centres d’intĂ©gra tion pour les Ă©trangers, des lieux d’assis tance globale avec un soutien d’experts dans le domaine de la psychologie, des conseils juridiques, de l’apprentissage du polonais, et mĂȘme des massages relaxants. Des centres seront mis en place, entre autres, Ă  Varsovie, Lublin, et Katowice. Dans une phase ultĂ©rieure, ADRA prĂ©voit d’ouvrir d’autres centres dans d’autres rĂ©gions du pays.

LE TEMPS DE L’INTÉGRATION

Roksana est l’une des quatre psy chologues ukrainiens qui fournissent une assistance psychologique et informationnelle aux rĂ©fugiĂ©s ukrai niens dans le cadre d’une initiative d’ADRA Pologne. Tous les quatre sont de permanence par tĂ©lĂ©phone et dans des salons de discussion, et mettent en ligne des conseils d’experts.

Renata Karolewska : « Au dĂ©but, j’en tendais surtout : “La guerre sera bientĂŽt terminĂ©e ; je rentrerai chez moi dans quelque temps.” Petit Ă  petit, cepen dant, la situation a changĂ©. Les rĂ©fugiĂ©s Ă©tablissent des relations entre eux et avec leurs voisins polonais, s’intĂšgrent Ă  la communautĂ©, trouvent du travail et envisagent de rester plus longtemps. »

Photo : ADRA Pologne tragĂ©die de la guerre, notamment par la mort d’un proche, la sĂ©paration, la perte du logement ou du travail.

UN SOUTIEN PSYCHOLOGIQUE Selon Roksana Korulczyk, une psy chothĂ©rapeute d’origine ukrainienne, la satisfaction des besoins fondamen taux permet d’aborder d’autres ques tions. Roksana Korulczyk : « Outre les difficultĂ©s gĂ©nĂ©rales d’adaptation liĂ©es au fait de se retrouver dans une nouvelle situation dans un pays Ă©tranger, et au manque de connais sances linguistiques, chaque personne a Ă©tĂ© individuellement touchĂ©e par la

ADRA Pologne continue Ă  sou tenir les rĂ©fugiĂ©s ukrainiens ADRA Pologne et Depuis le dĂ©but de la guerre avec la Russie, plus de 4 millions de rĂ©fugiĂ©s de l’Ukraine ont traversĂ© la frontiĂšre polono-ukrainienne. La situation, les attentes et les besoins de ce groupe Ă©voluent progressivement. De nou veaux problĂšmes surgissent ; l’heure est venue d’apporter une aide plus globale, ont dit les dirigeants de la Fondation ADRA Pologne. L’organisa tion soutient les rĂ©fugiĂ©s de l’Ukraine depuis le premier jour de la guerre. Au dĂ©but, de nombreux rĂ©fugiĂ©s prĂ©voyaient rentrer rapidement chez eux, mais aujourd’hui, ils sont plus enclins Ă  penser Ă  un sĂ©jour de longue durĂ©e en Pologne. Les rĂ©fugiĂ©s font Ă©tat de difficultĂ©s psychologiques – sentiments de culpabilitĂ©, d’insigni fiance, d’agressivitĂ©, d’insĂ©curitĂ©, nĂ© cessitĂ© de soutenir leurs enfants avec leurs propres ressources limitĂ©es, etc. Juillet 2022 a Ă©tĂ© un mois particuliĂšre ment difficile pour les rĂ©fugiĂ©s de guerre de l’Ukraine en raison de l’expiration de l’aide gouvernementale et de la saison touristique. Selon les dirigeants d’ADRA, il faut un soutien global et spĂ©cialisĂ© pour les aider Ă  se remettre du trauma tisme de la guerre, Ă  trouver leur voie sur le marchĂ© du travail, et Ă  s’assimiler dans la sociĂ©tĂ© polonaise.

Actualités

« De nombreux rĂ©fugiĂ©s vont rester plus longtemps avec nous », a dĂ©clarĂ© Karol Templin. C’est pourquoi nous avons besoin d’un soutien complet et spĂ©cialisĂ© pour les aider Ă  se remettre des traumatismes de la guerre, Ă  se former, Ă  apprendre la langue, Ă  trouver leur voie sur le marchĂ© du travail, et Ă  s’assimiler Ă  la sociĂ©tĂ© polonaise.» nature (nourriture, fournitures mĂ© dicales et articles d’hygiĂšne), ADRA Pologne a transportĂ© 1 167 personnes d’Ukraine en Pologne. Au dĂ©but du mois de juillet, les ouvriers ont rĂ©ussi Ă  Ă©vacuer 41 habitants de Mykolaiv, situĂ©e juste sur la ligne de front.

Renata Karolewska, autre coordi natrice rĂ©gionale d’ADRA Pologne, explique que la perception des rĂ©fugiĂ©s quant Ă  l’avenir immĂ©diat a changĂ©.

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UNE SITUATION CHANGEANTE Alors qu’elle organisait des trans ports humanitaires avec de l’aide en La Fondation ADRA Pologne soutient les rĂ©fugiĂ©s ukrainiens en les aidant Ă  commencer une nouvelle vie dans le pays.

Abris, Ă©vacuations, et assistance globale

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Coup d’Ɠil sur
 la Division Pacifique Sud (SPD) 617 955 Effectif de la Division Pacifique Sud (SPD) au 31 mars 2022 Photo : Adventist Record (^-) « DerniĂšrement, j’ai essayĂ© la discipline de la rĂ©flexion quand j’écoute des sermons. Voici ce que je me demande : “Qu’est-ce que Dieu essaie de me dire ?” “Qu’est-ce que je peux tirer de ce message ?” “Quelle croyance ou interpelĂ©. »encetĂȘtrecomportementqueldoitajusté ?”AprĂšsexercice,jereparsĂ©tantplusbĂ©ni,plus — Glenn expĂ©riencerĂ©flexionrĂ©servergnĂ©deetsĂ©rĂ©centPacifiqueprĂ©sidentTownend,deladivisionSud,dansunmessageadresĂ d’autresdirigeantsmembresdel’ÉgliselarĂ©gion.IlasoulicommentlefaitdedutempsĂ latransformesonspirituelle.

[
]

— Adrielle Carrasco, di rectrice du MinistĂšre de la santĂ© de l’Union des fĂ©dĂ© rations du Pacifique et de la Nouvelle-ZĂ©lande, au sujet d’un groupe de 41 hommes et femmes Pasifika qui ont terminĂ© le Programme com plet pour l’amĂ©lioration de la santĂ© (CHIP) Ă  Auckland, en Nouvelle-ZĂ©lande. Cet Ă©vĂ© nement Ă©tait une premiĂšre pour les Ă©glises Pasifika (insulaires du Pacifique) du nord de la Nouvelle-ZĂ©lande.

« Nous considĂ©rons ce programme comme une percĂ©e Ă  de nombreux ni veaux. Il n’y a pas un seul participant qui n’ait pas constatĂ© de changements positifs dans son Ă©tat de santĂ© gĂ©nĂ©ral. J’ai Ă©tĂ© complĂštement Ă©poustou flĂ©e par les rĂ©sultats.

La beautĂ© de l’utilisation de “Mon portrait de bien-ĂȘtre” Ă©tait que nous avions Ă©crit des prĂ©-rĂ©sultats et des post-rĂ©sultats qui se focalisaient sur le bien-ĂȘtre – et le bien-ĂȘtre est trĂšs souvent l’aspect oĂč nous voyons le plus grand changement chez ceux qui terminent le programme CHIP. »

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— Henrique Felix, producteur du balado Sabbath School Quarterly Commentary et coordinateur des stratĂ©gies d’évangĂ©lisation numĂ©rique du nord de la Nouvelle-Galles du Sud, Ă  propos de la douziĂšme saison du podcast. La saison actuelle prĂ©sente une sĂ©rie d’invitĂ©s spĂ©ciaux, dont l’au teur de la leçon de juillet-septembre de l’École du sabbat.

8 Septembre 2022 AdventistWorld.org

Le nombre de personnes baptisĂ©es Ă  la fin du deuxiĂšme trimestre au pensionnat aborigĂšne indĂ©pendant Karalundi College, dans l’Ouest de l’Australie. La grande cĂ©rĂ©monie de baptĂȘme a rĂ©uni 13 Ă©tudiants, un membre du person nel supĂ©rieur, et trois membres de la communautĂ©. Selon Peniamina (Ben) Cowley, aumĂŽnier de Karalundi, les bap tĂȘmes sont le rĂ©sultat de la focalisation spirituelle intention nelle portĂ©e au campus. L’accent mis sur la priĂšre est l’une des nombreuses initiatives visant Ă  aider les 36 Ă©tudiants du pensionnat et les 25 membres du personnel Ă  plein temps Ă  grandir spirituellement.

« Nous sommes trĂšs enthousiastes au sujet des invitĂ©s de cette saison ! Ils apporteront des idĂ©es supplĂ©men taires Ă  partager dans les classes de l’École du sabbat, et il est particuliĂšre ment Ă©difiant d’entendre les idĂ©es de l’auteur de la leçon. »

recherche Geoscience

ENTRE LE TERRESTRE ET LE CÉLESTE

DÉCOUVRIR LE COSMOS Quelles sont les questions spĂ©cifiques auxquelles le tĂ©lescope spatial James Webb devrait permettre de rĂ©pondre ? Il est fascinant de penser que les astrophysiciens pourront utiliser les donnĂ©es acquises par le tĂ©lescope Webb pour extraire des gĂ©nĂ©ralitĂ©s

Ronny Nalin Institut

« Qu’est-ce que l’homme, pour que tu te souviennes de lui ? » Les merveilles de l’univers de Dieu : beaucoup plus proches qu’avant Les 11 et 12 juillet 2022, la premiĂšre sĂ©rie d’images capturĂ©es par le tĂ©les cope spatial James Webb a Ă©tĂ© rendue publique. Il s’agissait d’une image en champ profond mouchetĂ©e de milliers de galaxies, d’une vue d’un groupe ment de cinq galaxies, d’images de nĂ© buleuses avec des Ă©toiles enveloppĂ©es dans leurs rĂ©gions riches en poussiĂšre et sculptĂ©es de diverses maniĂšres, et d’un spectre de transmission obtenu Ă  partir de la lumiĂšre des Ă©toiles filtrĂ©e Ă  travers l’atmosphĂšre d’une exoplanĂšte. Ces images marquent le dĂ©but trĂšs at tendu des opĂ©rations scientifiques de ce tĂ©lescope spatial, et elles ont Ă©tĂ© saluĂ©es par des communiquĂ©s de presse dans le monde entier en raison de leur rĂ©solu tion Ă©tonnante, de leur valeur informa tive, et de leur beautĂ© intrinsĂšque.

En regardant les images obtenues par le tĂ©lescope spatial James Webb, je me sens un peu comme David dans sa contemplation du ciel nocturne. Je prends conscience de mon Ă©tat de finitude, mais aussi de ma valeur. Dieu a donnĂ© aux ĂȘtres humains la terre comme maison. Et pourtant, tout en Ă©tant ancrĂ©s quotidiennement dans la rĂ©alitĂ© terrestre, il nous a Ă©tĂ© donnĂ© de considĂ©rer les cieux. Il y a environ 3 000 ans, David ne connaissait pas les trous noirs, les exoplanĂštes, ou les collisions galactiques. Pourtant, ses paroles inspirĂ©es d’étonnement et d’adoration rĂ©sonnent d’une incroyable vĂ©ritĂ© : « Éternel, notre Sei gneur ! Que ton nom est magnifique sur toute la terre ! Ta majestĂ© s’élĂšve au-dessus des cieux. » (Ps 8.2)

du vaste Ă©ventail de possibilitĂ©s de configuration et de composition qui existent parmi les galaxies, les Ă©toiles, et les exoplanĂštes. Cette capacitĂ© Ă  donner un sens au cosmos, Ă  catĂ©go riser et Ă  comprendre la dynamique de ses phĂ©nomĂšnes, voilĂ  ce qui rend l’étude scientifique de la crĂ©ation remarquablement Ă©panouissante. L’intelligibilitĂ© et la cohĂ©rence s’inscrivent dans une tapisserie aux innombrables combinaisons et tĂ©moignent non seulement de la sa gesse et de la grandeur de Dieu, mais aussi de son dĂ©sir d’ĂȘtre connu. Ses pensĂ©es sont plus nombreuses que les grains de sable de notre planĂšte, et pourtant, nous pouvons y rĂ©flĂ©chir (Ps 139.17,18).

Point de vue de

L’acquisition rĂ©ussie d’images par le tĂ©lescope spatial James Webb est le fruit de plus de 30 ans de planification et de mise en Ɠuvre d’un projet com plexe par des milliers de scientifiques, d’ingĂ©nieurs et de techniciens. Du tĂ©lescope de GalilĂ©e aux accĂ©lĂ©rateurs de particules modernes, la technologie et l’instrumentation ont souvent Ă©tĂ© les catalyseurs de la dĂ©couverte de nouveaux phĂ©nomĂšnes dans la nature et nous ont aidĂ©s Ă  distinguer les idĂ©es concurrentes pour les expliquer. Il ne fait aucun doute que le tĂ©les cope Webb contribuera de la mĂȘme maniĂšre Ă  repousser les frontiĂšres de la connaissance. IndĂ©pendamment des avancĂ©es scientifiques qui seront rendues possibles par cet instrument, son existence mĂȘme et son fonction nement actif sont un tĂ©moignage de l’ingĂ©niositĂ© humaine. Cet incroyable artefact construit sur terre – et maintenant situĂ© dans l’espace Ă  une distance environ quatre fois supĂ©rieure Ă  l’orbite de la lune – incarne l’essence de ce qui nous rend vraiment spĂ©ciaux : en science comme en art, c’est la capacitĂ© de concevoir, de dessiner, de crĂ©er, et de mettre en Ɠuvre quelque chose qui n’existait pas auparavant. Les collaborations scientifiques de ce type, surtout lorsqu’elles sont destinĂ©es Ă  pro fiter Ă  tous, sont l’expression de la façon dont les ĂȘtres humains ont Ă©tĂ© crĂ©Ă©s Ă  l’image de Dieu.

Photo : NASA, ESA, CSA, and STScI

LA MARQUE D’UNE BONNE CRÉATION

Cette occasion sans prĂ©cĂ©dent d’observation cosmique engendre na turellement un dĂ©sir de rĂ©flexion plus approfondie sur l’ingĂ©niositĂ© humaine, la crĂ©ation de Dieu, et une comprĂ© hension biblique de notre place et de notre signification dans le cosmos.

9AdventistWorld.org Septembre 2022

10 Septembre 2022 AdventistWorld.org

fin de 2014, Adrian DurĂ© est entrĂ© tĂŽt un matin dans le bureau de Sven. « HĂ©, j’ai vu une Ă©mission sur un thĂ©rapeute, a-t-il dit. On pourrait faire quelque chose comme ça, mais avec un pasteur et son travail. » Tous deux ont immĂ©diatement vu une occasion qui pourrait marcher : tournage en studio, et donc, Ă©conomique Ă  pro duire pour la tĂ©lĂ©. Avant l’assemblĂ©e administrative de la ConfĂ©rence gĂ©nĂ© rale de 2015 – laquelle s’est tenue Ă  San Antonio, aux États-Unis – les dirigeants de Hope Media Europe ont dĂ©cidĂ© d’investir dans un tournage d’un jour pour prĂ©senter le concept. Ils montreraient la vidĂ©o aux gens et les inviteraient Ă  contribuer Ă  son financement. Les rĂ©actions qu’ils ont reçues ont Ă©tĂ© extrĂȘmement utiles – et encourageantes ! Gilbert Cangy, alors directeur du DĂ©partement de la D ans un monde plongĂ© dans des conflits, des suspicions, des rĂ©ponses prĂ©cipitĂ©es et des convictions profondĂ©ment ancrĂ©es, l’espace pour de vraies conversations est devenu de plus en plus rĂ©duit. C’est pourquoi Encounters [Rencontres], une nouvelle sĂ©rie rĂ©aliste lancĂ©e rĂ©cemment par Hope Media Europe, en Allemagne, offre une occasion unique de trouver des moyens de mener des conversations constructives et significatives avec ceux qui n’ont peut-ĂȘtre aucun lien avec le christianisme et une vision chrĂ©tienne du monde. « Encounters, c’est un outil permettant d’atteindre les gens qui cherchent ou qui ne sont pas encore chrĂ©tiens. Cette sĂ©rie [est conçue] pour entamer une conversation avec ces gens-lĂ  sur des sujets spirituels », explique Sven Fockner, principal auteur du scĂ©nario et coproducteur de la sĂ©rie en cinq parties, laquelle a Ă©tĂ© diffusĂ©e le 1er juillet sur www.encounterstheseries.com FlanquĂ© du directeur Adrian DurĂ©, Sven a commencĂ© Ă  travailler sur Encounters il y a plus de sept ans. Cette sĂ©rie tĂ©lĂ©visĂ©e raconte les expĂ©riences de deux aumĂŽniers universitaires Ă  une universitĂ© interna tionale chrĂ©tienne situĂ©e au cƓur de l’Europe, et les dĂ©fis auxquels ils sont confrontĂ©s dans leur travail, lequel consiste Ă  s’occuper de jeunes Ă©tudiants aux prises avec de grandes questions dans leur vie.

LA BOUGIE D’ALLUMAGE « Au dĂ©but, raconte Sven Fockner, on pensait mettre sur pied un cours de Bible pour notre Ă©cole biblique par correspondance ici. » Mais vers la

On peut parler ?

On aperçoit ici les tournageHeimĂŒllerAnne-MarieacteursAgbodjietJĂŒrgensurleplateaudetrĂšschargĂ©.PourĂ©conomiserdel’argent, Encounters a Ă©tĂ© tournĂ© avec au moins camĂ©rasdeuxparscĂšne. une nouvelle sĂ©rie tĂ©lĂ©visĂ©e prĂȘte Ă  avoir un impact mondial GERALD A. KLINGBEIL Sous les projecteurs

Images : Hope Media Europe/Miso Kocic Encounters :

Adrian ajoute : « En ce qui me concerne, l’un des objectifs les plus importants de Encounters est de raconter des histoires simples. » Comme toutes nos histoires, ces rĂ©alitĂ©s concrĂštes contiennent des problĂšmes, des luttes, de la souffrance, et des situations difficiles. « Certaines des solutions [Ă  ces expĂ©riences difficiles] peuvent ĂȘtre trouvĂ©es par le biais du dialogue et de la discussion avec d’autres personnes ; d’autres trouvent leur solution dans la Bible », poursuit Adrian. Encounters est revenu sur les rails, avec un budget plus modeste, certes, mais avec la mĂȘme volontĂ© de raconter des histoires qui aideront le public Ă  se poser de vraies questions.

Un message WhatsApp venant d’un ami enseignant Ă  l’UniversitĂ© adven tiste de la Plata, en Argentine, a offert une nouvelle perspective et encouragĂ© l’équipe Ă  aller de l’avant. Adrian DurĂ©, originaire d’Argentine, avait envoyĂ© la vidĂ©o pilote Ă  un prof qui enseignait Ă  cette universitĂ© argentine, lequel l’a montrĂ©e Ă  ses Ă©tudiants et leur a demandĂ© d’en faire la critique. L’une des Ă©tudiantes, qui venait de perdre tragiquement sa meilleure amie dans un accident de voiture, souffrait d’une dĂ©pression dĂ©vastatrice. Elle avait du mal Ă  sortir du lit le matin ou Ă  se moti ver pour aller en classe. Mais le jour oĂč le prof a montrĂ© la vidĂ©o, elle avait trouvĂ© suffisamment de motivation pour se lever et aller Ă  l’école. AprĂšs qu’il ait montrĂ© Ă  la classe l’épisode de 20 minutes de Encounters, quelque chose s’est produit chez l’étudiante. Elle a Ă©tĂ© particuliĂšrement touchĂ©e par la derniĂšre phrase de l’aumĂŽnier Ă  l’un des Ă©tudiants : « Je t’accompagnerai dans ce cheminement. » Pour elle, c’était comme si Dieu s’était adressĂ© directement Ă  elle. Il ne la laisserait pas seule dans sa souffrance et sa perte. Le prof a alors transmis Ă  Adrian et Ă  Sven un message WhatsApp que son Ă©tudiante lui avait envoyĂ© : « OĂč est-ce que je peux regarder cette Ă©mission ? C’était tellement puissant ! Ça m’a redonnĂ© espoir. » « C’est Ă  ce moment-lĂ  qu’Adrian et moi nous sommes regardĂ©s et avons dit : “Ouah ! Ce n’était qu’une seule journĂ©e de produc tion, et pourtant, ça a aidĂ© une personne !” » se souvient Sven. Son regard s’illumine. « Il faut faire quelque chose ! Peu importe Ă  quel point le budget sera limitĂ©, on fera tout ce qu’on peut – et ça sera une bĂ©nĂ©diction au moins pour quelqu’un, pour une personne. »

www.encounters.showPourregarder Encounters en ligne, visitez le site Web suivant : 11AdventistWorld.org Septembre 2022

LES GRANDES QUESTIONS DE NOS VIES

« ÇA M’A REDONNÉ ESPOIR »

Ce qui devient clair, cependant, c’est que leur propre vie, elle aussi, n’est pas exempte d’anxiĂ©tĂ©s, de craintes Raconter une histoire peut vraiment toucher les gens et leur aller droit au cƓur.

On n’a pas affaire Ă  une sĂ©rie d’action, mais Ă  une sĂ©rie qui permet au public de voir l’évolution des protagonistes qui luttent, grandissent, et s’inter rogent. Ça semble si rĂ©el que je me suis souvent surpris Ă  me demander quelles rĂ©ponses Alex et Sophia donneraient aux grandes questions soulevĂ©es par leurs clients Ă©tudiants.

Encounters prĂ©sente le travail d’Alex et de SofĂ­a – deux aumĂŽniers universitaires trĂšs diffĂ©rents, et la façon dont leurs vies se croisent avec les Ă©tudiants d’une universitĂ© chrĂ© tienne situĂ©e prĂšs de Francfort, dans une Europe sĂ©cularisĂ©e. Le lent dĂ©bit de Encounters offre un aperçu des diffĂ©rentes histoires de vie confron tĂ©es Ă  la douleur, au diagnostic d’un cancer, Ă  la quĂȘte d’un but dans la vie, aux luttes relationnelles, Ă  la question de la souffrance humaine et de la justice – et bien d’autres encore.

jeunesse Ă  la ConfĂ©rence gĂ©nĂ©rale, a suggĂ©rĂ© de troquer l’idĂ©e d’un pasteur contre celle d’un aumĂŽnier. Pourquoi ? Parce que de nombreux jeunes adultes vivent tous les jours dans un cadre universitaire, et dans ce contexte, ça passerait mieux. Prenant ce conseil Ă  cƓur, l’équipe de Hope Media Europe a entamĂ© le long processus de collecte de fonds. Pour produire une Ă©mission de tĂ©lĂ©vision de qualitĂ©, ils ont Ă©tabli un budget supĂ©rieur Ă  1 million de dollars amĂ©ricains. Et ils ont pris un bon dĂ©part, plusieurs grandes entitĂ©s ayant engagĂ© des fonds. Cependant, en raison d’un certain nombre de changements indĂ©pendants de leur volontĂ©, la situation financiĂšre a rapidement basculĂ© en 2017. « En une seule semaine, nous avons perdu environ quatre cinquiĂšmes de notre budget », raconte Sven. Deux partenaires ont dĂ» retirer leur soutien financier. Ça a Ă©tĂ© le creux de la vague du projet.

Les histoires sont vraiment prĂ©des foi, pour ceux pour qui la Bible n’est pas une preuve mais qui s’interrogent tout de mĂȘme sur ce livre. » Ce sentiment d’appartenance n’était pas seulement le fruit d’un scĂ©nario soignĂ© ; il se reflĂšte aussi dans la large distribution internationale d’acteurs reprĂ©sentant des cultures distinctes.

Je pense qu’il y a là une leçon à tirer de sa façon de faire ! Nous devrions

« Je peux voir ce mouvement vers l’histoire non seulement dans l’indus trie cinĂ©matographique profane, mais aussi dans le monde croissant des productions mĂ©diatiques chrĂ©tiennes, ajoute-t-il. Raconter une histoire peut vraiment toucher les gens et leur aller droit au cƓur. »

TournĂ©e en anglais, Encounters est actuellement doublĂ©e et sous-titrĂ©e dans six langues diffĂ©rentes. Elle a Ă©tĂ© enregistrĂ©e en trois semaines, soit de septembre Ă  octobre 2021, en Allemagne, dans le cadre des restrictions de la COVID-19. En outre, l’équipe de Hope Media Europe a Ă©galement produit cinq guides d’étude pouvant ĂȘtre utilisĂ©s avec Encounters dans le cadre de petits groupes, de rĂ©unions d’évangĂ©lisation, ou mĂȘme pour rĂ©pondre individuellement aux questions soulevĂ©es dans la sĂ©rie.

LA PUISSANCE DES HISTOIRES

12 Septembre 2022 AdventistWorld.org

Pour Adrian DurĂ©, directeur du projet, des histoires rĂ©alistes et racontĂ©es avec brio ont la puissance de toucher des vies humaines. « Les histoires et la façon dont on peut tou cher des sujets spĂ©cifiques sont trĂšs efficaces », dit-il lorsqu’on l’interroge sur la dĂ©cision de produire une sĂ©rie tĂ©lĂ©visĂ©e plutĂŽt qu’un documen taire ou d’autres genres possibles.

Sven Fockner, scĂ©nariste et copro ducteur, nous rappelle ceci : « JĂ©sus racontait beaucoup d’histoires et enseignait Ă  l’aide de paraboles. Certains textes bibliques nous disent qu’il n’enseignait rien sans paraboles.

PARTENARIATS Encounters n’aurait jamais vu le jour sans le solide soutien que Hope Media Europe a reçu de la part de nombreuses unions de la Division intereuropĂ©enne (EUD), couvrant des pays tels que l’Autriche, la Suisse, la Roumanie, la France, la Belgique, la Bulgarie, et l’Allemagne. D’autres par tenaires internationaux importants ont Ă©tĂ©, dĂšs le dĂ©but, le DĂ©partement des communications de la Division nord-amĂ©ricaine (NAD), la Division et de dĂ©fis. Les scĂ©naristes n’ont pas produit des personnages hĂ©roĂŻques stĂ©rĂ©otypĂ©s et incroyables dont la vie semble ĂȘtre dĂ©connectĂ©e et irrĂ©elle. Ils nous offrent plutĂŽt des person nages authentiques jouĂ©s par des acteurs qui comprennent leur mĂ©tier. Parmi les grandes questions abordĂ©es dans les scĂ©narios des cinq Ă©pisodes de Encounters, on trouve la quĂȘte d’un sens Ă  la vie, le sentiment de valeur personnelle que beaucoup d’entre nous (quel que soit notre Ăąge) ont dĂ» affronter ou sur lequel ils s’interrogent encore. La mort et la souffrance humaine, la peur, le doute, l’existence du mal, et la question de nos origines sont aussi abordĂ©s dans la sĂ©rie et, avec les problĂšmes relationnels impliquant l’amour et le grand inconnu de l’avenir, ils reprĂ© sentent tous des questions crĂ©dibles dans l’esprit des jeunes adultes et d’autres personnes vivant dans nos communautĂ©s.LepublicvisĂ© par la sĂ©rie est consti tuĂ© de non-chrĂ©tiens vivant dans un contexte sĂ©cularisĂ©. Bien que le contexte de l’universitĂ© chrĂ©tienne anonyme soit l’Europe sĂ©cularisĂ©e, les thĂšmes abordĂ©s s’adressent aussi Ă  des publics non europĂ©ens. Sven se souvient de certains des commentaires qu’il a reçus de partenaires de diffusion situĂ©s au BrĂ©sil : « Ici, on n’a rien de ça. On n’a rien pour ceux qui luttent vraiment avec la L’équipeterminĂ©C’est!deproductionposedevantlesstudiosdeHopeMediaEurope,prĂšsdeFrancfort,enAllemagne.

l’imiter, parce qu’on se souvient beau coup mieux des histoires que d’un enseignement abstrait, parce que les histoires font appel Ă  nos Ă©motions. »

sud-amĂ©ricaine, laquelle prĂ©sentera la production sur sa plate-forme de diffusion vidĂ©o feliz7.play.com, ainsi que le DĂ©partement des communica tions de la Division interamĂ©ricaine (IAD), laquelle couvre de nombreux pays hispanophones d’AmĂ©rique centrale, dont les CaraĂŻbes. Par la suite, la Division Pacifique Sud (SPD), laquelle reprĂ©sente l’Australie, la Nouvelle-ZĂ©lande et les Ăźles du Pacifique, est entrĂ©e dans ce partena riat et s’est engagĂ©e Ă  contribuer au financement de ce projet mondial.

Le christianisme n’est pas seulement un accord intellectuel Ă  un certain nombre de vĂ©ritĂ©s, mais aussi notre capacitĂ© Ă  inviter les gens Ă  entrer dans une relation significative avec leur crĂ©ateur et sauveur. « Il y a un aspect Ă©motionnel liĂ© Ă  ça, dit Sven.

« J’en

J’ai adorĂ© ça, et je vais vous dire pourquoi et ce qui s’est passé ! C’était ma premiĂšre expĂ©rience dans un grand projet tel qu’une sĂ©rie tĂ©lĂ©visĂ©e. J’étais trĂšs nerveuse, bien Ă©videmment ! Ce que je retiens de cette expĂ©rience, c’est le soutien et la gentillesse que j’ai reçus sur le pla teau. Tout le monde a Ă©tĂ© trĂšs gentil, trĂšs respectueux. C’était vraiment unique ! On ne voit pas ça partout. Personnellement, j’en suis repartie changĂ©e. Quand on travaille dans un lieu imprĂ©gnĂ© d’amour, le rĂ©sultat est toujours bien meilleur. changĂ©e »repartiesuis

GK : Ivana, la façon dont vous vous ĂȘtes vraiment connectĂ©e Ă  votre rĂŽle m’a intriguĂ©. Qu’est-ce qui vous a attirĂ©e Ă  cette production et Ă  ce rĂŽle ?

Gerald A. Klingbeil est rédacteur en chef adjoint de Adventist World

Les acteurs se sont vraiment investis et ont fait ressortir le meilleur du message. C’était incroyable de voir ça. »

Voici un court extrait d’un entretien plus long que Gerald Klingbeil, rĂ©dacteur en chef adjoint de Adventist World, a eu avec Ivana Consolani, une actrice argentino-allemande habitant en Espagne. Ivana a jouĂ© le rĂŽle de l’aumĂŽniĂšre SofĂ­a Serrano, l’un des personnages clĂ©s de la sĂ©rie Encounters

13AdventistWorld.org Septembre 2022

Oui, de nombreuses questions m’ont ouvert les yeux. Elles [m’ont offert] de nouvelles perspectives Ă  aborder et de quoi rĂ©flĂ©chir dans ma vie personnelle. J’ai compris que d’autres personnes, quelles que soient leurs antĂ©cĂ©dents ou leurs affiliations religieuses, se posent ces questions sur le but et le sens de la vie. Selon vous, est-ce qu’un public sĂ©cularisĂ© non-pratiquant pourra s’identifier Ă  ces grandes ques tions existentielles ? Oui, tout le monde se pose de telles questions. Les histoires que dĂ©peint Encounters sont trĂšs rĂ©elles. Les gens de tous les pays ou de tous les milieux seront capables de s’identifier aux histoires dans lesquelles se trouvent les personnages – c’est international. Ils regarderont les Ă©pisodes et diront : « Ça m’est arrivé », ou « C’est arrivĂ© Ă  ma sƓur ou Ă  l’un de mes amis » C’était la premiĂšre fois que vous avez travaillĂ© dans une production de Adventist Media. Que pen sez-vous de cette expĂ©rience ?

Ivana : J’ai acceptĂ© ce rĂŽle pour de nombreuses raisons ! Entre autres raisons, il y avait l’esprit des ĂȘtres humains surmontant les luttes, leurs difficultĂ©s. Je raffole de ces sujets-lĂ . Je pense que les ĂȘtres humains ont beaucoup de potentiel Ă  donner, et c’est gĂ©nial de trouver des moyens de le libĂ©rer. Ensuite, le privilĂšge de jouer une latina de l’AmĂ©rique latine. Comment vous ĂȘtes-vous prĂ©parĂ©e au rĂŽle d’aumĂŽniĂšre universitaire dans une universitĂ© chrĂ©tienne ? J’ai eu beaucoup de choses Ă  apprendre et Ă  rĂ©apprendre. J’ai fait beaucoup de recherches sur les sujets, sur les Ă©tudes bibliques, car mon rĂŽle Ă©tait celui d’un expert. SofĂ­a est thĂ©ologienne et titulaire d’un doctorat sur le sujet. J’ai parlĂ© Ă  des aumĂŽniers des universitĂ©s, Ă  Sagunto [Ă  l’Institut d’enseignement supĂ©rieur adventiste], par exemple. Et je me suis entretenue souvent avec Adrian DurĂ©, le rĂ©alisateur, du mode de vie chrĂ©tien.

Y a-t-il des questions existen tielles abordées dans les cinq épisodes qui ont trouvé écho dans votre propre vie ? Ces questions étaient-elles actuelles ?

Entretien avec Ivana Consolani tinĂ©es Ă  transmettre un message Ă©motionnel. » Elles peuvent atteindre le cƓur mĂȘme d’un ĂȘtre humain au-delĂ  du simple partage de faits. Aucun des acteurs n’est adven tiste. Cependant, Sven a Ă©tĂ© frappĂ© par leur talent et leur capacitĂ© Ă  communiquer des Ă©motions, des convictions et des rĂ©alitĂ©s complexes.

«

LE FUTUR La sĂ©rie Encounters a Ă©tĂ© prĂ©sentĂ©e en premiĂšre au Sonscreen Film Festival Ă  l’UniversitĂ© de Loma Linda en avril 2022 et a Ă©tĂ© mise en ligne le 1er juillet 2022 sur www.Encounters. show. Actuellement, Hope Media Europe est en pourparlers avec le conglomĂ©rat mĂ©diatique religieux Pure Flix afin d’obtenir un crĂ©neau exclusif lui permettant de diffuser la sĂ©rie auprĂšs d’un large public chrĂ©tien en AmĂ©rique du Nord, et d’atteindre un public plus large encore. Cette sĂ©rie est disponible sur son site Web (dans les six langues), mais il se peut qu’elle ne soit pas disponible aux États-Unis avant un certain temps. PrĂ©voit-on une autre saison d’Encounters ? Sven rĂ©pond : « Oui, c’est clair que nous aimerions continuer ! Il y a beaucoup de ques tions non rĂ©solues. Nous avons les scĂ©narios. Nous sommes prĂȘts, mais maintenant ça dĂ©pend de l’accueil que la sĂ©rie recevra et des dons que nous recevrons. Nous avons dĂ©jĂ  lancĂ© sur notre site Web le projet de financement par la collectivitĂ©. » Encounters se trouve Ă  l’avant-garde de l’Ɠuvre mĂ©diatique adventiste et suit les traces de ceux qui ont Ă©tĂ© disposĂ©s Ă  utiliser de nouvelles formes crĂ©atives et de nouveaux mĂ©dias pour raconter l’histoire millĂ©naire de notre besoin dĂ©sespĂ©rĂ© de salut et de grĂące.

14 Septembre 2022 AdventistWorld.org

L es histoires de la série Encounters sont authentiques et véritables.

Encounters est un projet de coopĂ©ra tion mondiale qui propose un modĂšle de rĂ©flexion commune sur la mission dans un monde sĂ©cularisĂ©. Voici quelques-unes de ces voix du monde, lesquelles reprĂ©sentent certains des partenaires internationaux de Hope Media Europe. — La rĂ©daction « Depuis 2017, nous utilisons ici, en AmĂ©rique du Sud, des productions audiovisuelles telles que des sĂ©ries, des films, et des animations pour dialoguer avec les nouvelles gĂ©nĂ©rations d’adventistes et d’autres confessions chrĂ©tiennes. À cet effet, nous avons crĂ©Ă© la plateforme de diffusion vidĂ©o Feliz7Play.com. Encounters a Ă©tĂ© doublĂ© en portugais et sera prĂ©sentĂ© sur la plateforme de diffusion. Nous pensons que cette sĂ©rie jouera un rĂŽle trĂšs important, entre autres pour dialoguer avec des jeunes universitaires. Nous imaginons que ce public s’identifiera Ă  l’histoire, aux personnages, et aux dilemmes vĂ©cus par ces derniers. »

Aucun personnage n’est parfait. Tous ont un bagage – mĂȘme les aumĂŽniers. Tous font des erreurs. Ils luttent. Ils pleurent. Et pourtant, il y a de l’espoir. Du rire. Une croissance spirituelle. Le scĂ©nario semble rĂ©el. Il ajoute avec tact des informations et des perspec tives qui laissent entrevoir les heures de recherche effectuĂ©es pour crĂ©er cette sĂ©rie. Il ne s’agit pas d’une intrigue simple et bien organisĂ©e avec des rĂ©ponses en noir et blanc. Les intrigues sont des situations qui auraient trĂšs bien pu nous arriver Ă  nous, Ă  nos camarades de classe, Ă  nos collĂšgues de travail, Ă  nos familles. Elles offrent une exploration et un cheminement pour trouver Dieu dans les endroits difficiles, les vallĂ©es, et les points d’interrogation. Cette sĂ©rie est passionnante ! Elle donne Ă  rĂ©flĂ©chir et est enrichissante. En fin de compte, dans la lutte, nous pouvons en dĂ©couvrir davantage sur la beautĂ© de Dieu ; la douleur qui revient sans cesse sur le devant de la scĂšne laisse entrevoir la guerre spirituelle Ă  laquelle nous sommes confrontĂ©s et l’espoir de tomber amoureux d’un Dieu bon. Encounters m’a rappelĂ© que le christianisme ne se rĂ©sume pas Ă  des rĂ©ponses bien ficelĂ©es. C’est plus qu’un discours thĂ©ologique. C’est un appel Ă  l’Évangile en action, un appel Ă  construire une relation avec le Dieu des rencontres. D’une maniĂšre ou d’une autre, au cƓur mĂȘme de nos questions, de notre souffrance, de notre solitude, de nos peurs, et mĂȘme de notre culpabilitĂ©, Dieu nous trouve et nous pouvons enfin le rencontrer.

Point de vue d’une jeune adulte sur la sĂ©rie Encounters

Voix mondedu

Cette sĂ©rie propose un enchevĂȘtrement complexe de parcours de personnes diffĂ©rentes, lesquelles se retrouvent dans les bureaux de deux aumĂŽniers d’universitĂ©, quelque part en Europe. Les personnages principaux sont deux aumĂŽniers et les Ă©tudiants qu’ils rencontrent. Ces diffĂ©rents personnages reprĂ©sentent une prĂ©sence internationale diversi fiĂ©e avec des visions du monde, des perspectives, des valeurs et une culture diffĂ©rentes. Cela confĂšre Ă  la sĂ©rie une portĂ©e mondiale, car elle explore la quĂȘte de l’humanitĂ© en termes de but, de valeur, de sens, et d’acceptation.

Un Dieu de rencontres

Sarah Klingbeil est Ă©tudiante de derniĂšre annĂ©e Ă  l’UniversitĂ© adventiste Southern, oĂč elle poursuit un double programme en mathĂ©matiques et en anglais, avec une spĂ©cialisation en enseignement de l’anglais en tant que langue Ă©trangĂšre.

— Carlos Magalhaes, directeur de la stratĂ©gie numĂ©rique de la Division sud-amĂ©ricaine Critique

Encounters ne craint pas d’aborder des questions difficiles. Elle pose plutĂŽt les questions que nous nous posons souvent en silence mais que nous ne parvenons pas Ă  verbaliser. Rien n’est Ă©dulcorĂ©. Les sujets abordĂ©s traitent des dĂ©pendances, des relations, de la maltraitance, de l’identitĂ© religieuse, de l’objectif, de la mort, et des conflits.

« C’est lorsque toute l’Église est impliquĂ©e, et pas seulement une union, qu’on obtient les meilleurs rĂ©sultats. Hope Channel France a commencĂ© Ă  travailler avec le DĂ©par tement des communications et le DĂ©partement des ministĂšres personnels de l’Union franco-belge afin que chaque membre d’église prenne conscience de l’existence et, par-dessus tout, de la qualitĂ© de la sĂ©rie qui a Ă©tĂ© produite. Nous ne voulons pas communiquer Ă  la hĂąte. Nous prĂ©fĂ©rons communiquer en profondeur dans le cadre d’un plan d’action concertĂ© afin de gĂ©nĂ©rer une croissance organique qui incitera les membres des Ă©glises locales Ă  s’engager dans le projet. Ça prend plus de temps que de simplement communi quer lĂ -dessus, certes, mais Encounters en vaut largement la peine. Notre union va Ă©galement traduire les guides d’étude biblique fournis par Hope Media Europe. Comme nous croyons aux petits groupes, nous encouragerons les familles Ă  regarder le film avec leurs amis, puis Ă  discuter autour du thĂšme des guides d’étude biblique. Encounters offre une vision trĂšs actuelle de la spiritualitĂ©. »

Encounters est un projet histo rique pour les mĂ©dias adventistes ! Dans la Division nord-amĂ©ricaine, l’Église adventiste a toujours Ă©tĂ© Ă  l’avant-garde de l’utilisation des mĂ©dias pour engager la sociĂ©tĂ©, et pour mener Ă  bien l’évangĂ©lisation. Dans les annĂ©es 1970, Faith for Today a dĂ©veloppĂ© sa premiĂšre sĂ©rie dramatique scĂ©narisĂ©e – une sĂ©rie tĂ©lĂ©visĂ©e rĂ©guliĂšre intitulĂ©e Westbrook Hospital – un hĂŽpital fictif. Cette sĂ©rie a Ă©tĂ© diffusĂ©e sur les rĂ©seaux, par syndication, et mise Ă  la disposition d’un vaste public. Nous sommes ravis de constater qu’aprĂšs plus de 40 ans, nous avons une sĂ©rie dramatique Ă  partager avec un large public. Pour notre phase de distribution initiale, nous faisons la promotion de la version en ligne de Encounters sur le site Web de la sĂ©rie, ainsi que sa diffu sion en continu sur Sonscreen.com, le site Web du festival du film Sonscreen sponsorisĂ© par la NAD. En tant que partenaires de Hope Media Europe, nous voulons contribuer Ă  dĂ©velopper l’audience sur la plateforme en ligne qui a Ă©tĂ© dĂ©veloppĂ©e pour la sĂ©rie. » — Julio Muñoz, directeur adjoint du DĂ©partement des communications de la Division nord-amĂ©ricaine

Bien dĂ©jĂ .rĂ©pĂštentConsolanietCholettiGovindalesplateau,murencoremanquequ’ilunsurleacteursIvana

« Pour Hope Channel InteramĂ© rique, c’est une grande occasion de pouvoir participer Ă  titre de partenaire du projet Encounters

15

En effet, par le biais de cette sĂ©rie figurant Ă  notre programmation, nous offrons des messages d’espĂ©rance Ă  travers des formats diffĂ©rents de ceux que nous utilisions auparavant – tant par sa prĂ©sentation que sa qualitĂ©, et Ă©videmment, le contenu structurĂ© dans un drame qui comprend diffĂ© rents sujets importants pour nos audi toires. Nous avons dĂ©cidĂ© de sous-ti trer la sĂ©rie en espagnol, car la plupart des spectateurs de notre territoire prĂ©fĂšrent entendre la langue originale et les effets sonores et lire la seconde langue Ă  l’écran. Nous nous affairons Ă  traduire les guides d’étude biblique en espagnol afin qu’ils puissent faire partie de notre offre de cours Ă  l’École biblique Hope. Nous espĂ©rons que la premiĂšre saison captera l’attention de nombreuses personnes qui se posent des questions et qui n’ont pas trouvĂ© de rĂ©ponses dans les programmes tĂ©lĂ©visĂ©s d’autres formats. » —Abel MĂĄrquez, directeur du DĂ©partement des communications de la Division interamĂ©ricaine

— JĂ©thro Camille, directeur de Hope Channel France, Union franco-belge

«

www.encounters.showPourregarder Encounters en ligne, visitez le site AdventistWorld.org

Septembre 2022

Les prophéties de Dieu sont vraies et solides comme le roc.

12. Le cƓur de notre salut et l’Évangile Ă©ternel : la justice du Christ – sa justice qui nous justifie par la foi et sa justice qui nous sanctifie par le Saint-Esprit agissant en nous. Contrairement au salut Ă©gocentrique par les Ɠuvres, Christ nous appelle Ă  comprendre que sa mort sur la croix, son intercession actuelle pour nous dans le lieu trĂšs saint de son sanctuaire cĂ©leste littĂ©ral, et la promesse de la vie Ă©ternelle lors de son retour prochain sont autant de dons qui nous sont faits par sa grĂące.

14. La nĂ©cessitĂ© de s’appuyer quotidiennement sur le Seigneur par l’étude personnelle de la Bible et la priĂšre. La Parole de Dieu vous soutiendra dans tout ce que vous rencontrerez.

Note : Ce qui suit est la deuxiĂšme d’une sĂ©rie de trois parties tirĂ©es du sermon du pasteur Wilson le 11 juin 2022, lors de HoldFastWhatYouHave.siteduPourdanscomplĂ©teronslaqueÉcrituresensonetnotreconfrontĂ©s,auxquelssoientavonslaConfĂ©renceadministrativel’assemblĂ©edelagĂ©nĂ©rale.DanspremiĂšrepartie,nousreconnuquequelsquelesnombreuxobstaclesnoussommesnousdevonsretenircroyanceenlesÉcrituresenl’amourdeDieupourÉglise.NousavonspassĂ©revue10vĂ©ritĂ©svitalesdesqueDieuvoudraitnousretenions.DansdeuxiĂšmepartie,nouslalistedonnĂ©elesermondusabbat.visionnerl’intĂ©gralitĂ©sermon,consultezlesuivant:https://bit.ly/

JésusKissingerJosef revient ! (2e partie) 16 Septembre 2022 AdventistWorld.org

Photo : Szabo Viktor

11. La fidĂ©litĂ© au mouvement adventiste unique de Dieu. Ne faites pas de compromis en participant Ă  des activitĂ©s ƓcumĂ©niques qui vous Ă©loignent et vous distraient de votre comprĂ©hension et de votre croyance en la pure Parole de Dieu. Ne regardez que JĂ©sus et sa pleine vĂ©ritĂ© biblique.

13. Les 28 croyances fondamentales de l’Église adventiste, et notre comprĂ© hension de la prophĂ©tie qui culmine avec l’annonce finale de Daniel 8.14, et la prophĂ©tie des 2 300 jours/annĂ©e qui se termine en 1844 avec le dĂ©but du jugement investigatif dans le ciel. Elles rĂ©vĂšlent le grand amour de Dieu pour son peuple comme le dĂ©montrent le plan du salut et les services du sanctuaire.

16. Une diffusion proactive et Ă  grande Ă©chelle des livres de l’Esprit de prophĂ©tie inspirĂ©s du ciel. Participez au projet The Great Controversy 2.0, lequel consiste Ă  distribuer des millions d’exemplaires de la version complĂšte de La tragĂ©die des siĂšcles. Mes frĂšres et sƓurs, ce prĂ©cieux livre n’est pas la Bible. Nous croyons que la Bible est notre seule rĂšgle de foi, le fondement mĂȘme de notre foi. Mais l’Esprit de prophĂ©tie, y compris La tragĂ©die des siĂšcles, sont des messages que Dieu lui-mĂȘme nous a donnĂ©s par l’intermĂ©diaire d’Ellen White, sa servante.

15. Un service de culte biblique simple, inspirĂ© d’Apocalypse 4, ne rendant gloire qu’à Dieu et non aux ĂȘtres humains.

Je crois que l’Esprit de prophĂ©tie est l’un des plus grands dons de Dieu Ă  l’Église adventiste pour nous diriger vers la Bible – la Parole Ă©crite, et vers JĂ©sus – la Parole vivante. Ellen White a dit qu’elle Ă©tait plus dĂ©sireuse de voir le livre La

RETENEZ :

C ontinuons Ă  passer en revue plusieurs vĂ©ritĂ©s vitales des Écritures que Dieu voudrait que nous retenions.

Retenez ce que avez vousPerspectivemondiale

Ted N. C. Wilson est le prĂ©sident de l’Église adventiste du septiĂšme jour. Des articles et des commentaires supplĂ©mentaires sont disponibles depuis le bureau du prĂ©sident sur Twitter : @pastortedwilson, et sur Facebook : @PastorTedWilson.

3 Ellen G. White, ÉvĂ©nement des derniers jours, p. 136, 137. 4 Idem., Testimonies for the Church, vol. 6, p. 27. 5 Idem., ÉvĂ©nement des derniers jours, p. 136.

nous devrons nous montrer d’autant plus brĂ»lants que les autres sont plus froids, d’autant plus courageux qu’ils sont plus couards, d’autant plus loyaux qu’ils sont plus infidĂšles5 » 25. Le plan spĂ©cial de Dieu pour la rĂ©forme sanitaire et le MinistĂšre global de la santĂ©, alors que vous prĂ©conisez un mode de vie sain basĂ© sur les huit remĂšdes naturels de Dieu – alimentation saine, exercice, eau pure en abondance, air pur, sommeil et repos adĂ©quats, tempĂ©rance, confiance en la puissance divine. Le plan de santĂ© de Dieu rejette l’alcool, le tabac, les drogues illicites et les modes de vie inappropriĂ©s incompa tibles avec les principes bibliques et ceux de l’Esprit de prophĂ©tie. Le plan de Dieu offre la vie la plus abondante possible sur cette terre. Lisez et sui vez les conseils de Dieu en matiĂšre de santĂ©, lesquels font partie du message du troisiĂšme ange. Mes frĂšres et sƓurs, alors que nous avons passĂ© en revue ces 25 points, et que d’autres pourraient ĂȘtre ajoutĂ©s, tenez ferme pour l’étonnante vĂ©ritĂ© biblique de Dieu pour ce temps. Ne vous laissez pas distraire ! Focali sez-vous plutĂŽt entiĂšrement sur la Parole de Dieu et sur les conseils de l’Esprit de prophĂ©tie, lesquels nous branchent sur Dieu, nous donnent de l’espoir pour l’avenir et la raison pour laquelle nous sommes des adven tistes du septiĂšme jour. À conclure dans Perspective mon diale du mois prochain.

2 Voir le document officiel intitulé « Methods of Bible Study », www. adventist.org/documents/methods-of-bible-study/.

tragĂ©die des siĂšcles largement diffusĂ© que tous les autres livres qu’elle avait Ă©crits. Ne laissez aucun dirigeant d’église, aucun prĂ©sident de fĂ©dĂ©ra tion, aucun prĂ©sident d’union, aucun prĂ©sident de division, ni mĂȘme le prĂ©sident de la ConfĂ©rence gĂ©nĂ©rale vous persuader de ne pas distribuer La tragĂ©die des siĂšcles. Dieu veut que nous annoncions la vĂ©ritĂ© aux gens. Ce livre a permis Ă  des centaines de milliers de personnes de comprendre l’ùre chrĂ©tienne du dĂ©but Ă  la fin de son histoire. Pour cela, Dieu vous bĂ©nira, vous et votre Ă©glise locale.

17. Votre ferme conviction que JĂ©sus revient bientĂŽt, et que vous devez vous impliquer ! Dites au monde que nous pouvons ĂȘtre prĂȘts pour sa venue, que nous pouvons hĂąter sa venue, et que nous pouvons partager cet espoir de salut en dĂ©pen dant complĂštement de Christ, de sa justice imputĂ©e [qui justifie], et de sa justice impartie [qui sanctifie]. L’impli cation totale des membres engage tout le monde dans un programme annuel de tĂ©moignage Ă©vangĂ©lique complet et de diffusion sous toutes ses formes.

1 Ellen G. White, ÉvĂ©nement des derniers jours, p. 134.

19. La beautĂ© du sanctuaire et de ses services, lesquels renvoient Ă  l’Évangile Ă©ternel JĂ©sus-Christ, l’Agneau immolĂ© sur la croix. « L’ennemi introduira de fausses thĂ©ories, comme la doctrine selon laquelle il n’y aurait pas de sanc tuaire. C’est l’un des points cruciaux sur lequel se fera la sĂ©paration1 »

C’est la seule approche hermĂ© neutique approuvĂ©e par l’Église adventiste2 « Le peuple de Dieu sera bientĂŽt testĂ© par de terribles Ă©preuves et une grande partie de ceux qui maintenant nous semblent sincĂšres et vĂ©ridiques se rĂ©vĂ©leront comme des scories [
] L’Église peut sembler prĂȘte Ă  s’effondrer, mais elle ne tombe pas. Elle demeure, tandis que les pĂ©cheurs en Sion sont vannĂ©s et que la balle est sĂ©parĂ©e du prĂ©cieux grain. C’est un terrible jugement de Dieu, mais, cependant, il doit se produire3 » 23. La prĂ©cieuse comprĂ©hension que nous sommes l’Église adventiste du reste de Dieu dans le monde entier – dans plus de 200 pays qui se soutiennent mutuellement, Ă©vitant le concept de congrĂ©gationalisme qui dĂ©truit la mission. « L’Ɠuvre mis sionnaire dans nos pays progressera en tous points lorsqu’un esprit de libĂ©ralitĂ©, d’oubli de soi et de sacrifice se sera manifestĂ© en faveur des missions Ă©trangĂšres ; car la prospĂ©ritĂ© de l’Ɠuvre dans nos pays dĂ©pend largement, sous la direction de Dieu, de l’intĂ©rĂȘt que nous portons aux efforts d’évangĂ©lisation accomplis dans les pays lointains. C’est en travaillant activement Ă  rĂ©pondre aux besoins de la cause de Dieu que nous mettrons nos Ăąmes en contact avec la source de toute puissance4 » 24. Le merveilleux fondement du gouvernement de Dieu basĂ© sur l’amour – sa loi Ă©ternelle incluant ses dix commandements. Nous ne gardons pas la loi de Dieu par nos propres forces, mais seulement en nous appuyant sur Christ et sa justice. « C’est lorsque la religion du Christ est le plus dĂ©daignĂ©e, lorsque sa loi est le plus mĂ©prisĂ©e que notre zĂšle doit ĂȘtre le plus fervent et notre courage et notre fermetĂ© d’autant plus impas sibles. DĂ©fendre la vĂ©ritĂ© et la justice lorsque la majoritĂ© nous abandonne, soutenir les combats du Seigneur lorsque les champions se font rares, tel sera notre test. En ce temps-lĂ ,

18. L’inspiration biblique, laquelle rejette l’humanisme et la culture sociale populaire qui tentent de dĂ©truire la rĂ©vĂ©lation de Dieu donnĂ©e dans sa Parole.

17AdventistWorld.org Septembre 2022

20. Le principe biblique jour/annĂ©e d’interprĂ©tation de la prophĂ©tie biblique, permettant Ă  la Bible de s’interprĂ©ter elle-mĂȘme. L’approche historiciste montre comment l’his toire s’est dĂ©roulĂ©e avec exactitude selon la Parole de Dieu. 21. L’approche historico-gramma ticale pour interprĂ©ter les Écritures.

L’histoire de Paul est plus frĂ©quente qu’on ne le pense ! « Lorsqu’on regarde quelques annĂ©es seulement en arriĂšre, on est Ă©merveillĂ© par ce que Dieu a fait », dit Michael Worker, secrĂ©taire gĂ©nĂ©ral de l’Union des fĂ©dĂ©rations australiennes (AUC). « On a vu des gens Ă  travers l’Australie se connecter Ă  l’Église et dĂ©cider de se faire baptiser grĂące aux occasions crĂ©Ă©es par Faith FM. »

UNE CROISSANCE ÉNORME À PARTIR DE COMMENCEMENTSPETITS

« Les Ă©glises locales me contactent souvent avec des histoires trĂšs semblables Ă  celle de Paul : quelqu’un s’est simplement prĂ©sentĂ© Ă  l’église pour demander des Ă©tudes bibliques ou le baptĂȘme aprĂšs avoir Ă©coutĂ© Faith FM », explique Robbie Berghan, gestionnaire du contenu et des promotions Ă  Faith FM. « Dans notre pays de plus en plus sĂ©cu larisĂ©, beaucoup d’“Australiens au quotidien” Ă©coutent tranquillement Faith FM, et le Saint-Esprit travaille progressivement dans leur cƓur, jusqu’à ce qu’un jour ils fassent le pas pour entrer en contact avec l’église adventiste locale. »

Faith FM a commencé en 2008 avec un petit groupe de bénévoles, une seule licence FM de faible

ImagesGetty/PlusImagesGetty/iStock/zetter:Photo

C omment peut-on partager le message de l’Évangile, message qui trans forme la vie, avec chaque Australien ? Dans la voiture, Ă  la maison, sur le chantier de construction, en allant chercher les enfants Ă  l’école l’aprĂšs-midi ? Sur un tracteur Ă  la ferme ou sur un smartphone dans un train ? À 18 heures ou Ă  3 heures du matin ? Ce sont lĂ  les questions auxquelles l’équipe de Faith FM rĂ©pond en utilisant des gens, la technologie, et en priant sans cesse pour proclamer le message salvateur de la grĂące de Dieu dans le contexte du message des trois anges. Paul1, un athĂ©e, a vĂ©cu un divorce. Alors qu’il Ă©tait au plus bas dans sa vie, il est tombĂ© sur une station de radio chrĂ©tienne. Ce qu’il a entendu a attirĂ© son attention, et au cours des annĂ©es suivantes, il s’est retrouvĂ© Ă  Ă©couter exclusive ment cette station appelĂ©e Faith FM. Un jour, aprĂšs avoir entendu un message disant de donner sa vie Ă  JĂ©sus et montrant l’importance du baptĂȘme, Paul a dĂ©cidĂ© de se rendre Ă  l’église adventiste la plus proche pour demander au pasteur de le baptiser.

Faith FM – de l’émission au baptĂȘme La station de radio Faith FM en Australie touche des cƓurs pour JĂ©sus L’ÉQUIPE DE FAITH FM Foi en action

Michael Engelbrecht, directeur de la station Faith FM : « Aujourd’hui, le rĂ©seau Faith FM se compose de plus de 200 sites de diffusion Ă  faible puis sance et a une portĂ©e potentielle d’un peu plus de 6 millions de personnes. »

Michael Engelbrecht

Faith FM a non seulement continuĂ© Ă  fonctionner, mais a aussi connu des niveaux records de croissance de l’engagement des auditeurs.

Sur cette photo, on aperçoit les prĂ©sentateurs de Faith FM (Ă  partir de la gauche) Fabiano Niyonkuru, Garry Hodgkin, et Nick Creta dans la station de radio Faith FM, laquelle est domiciliĂ©e Ă  Adelaide, dans le sud de l’Australie.

Ceci Ă©quivaut Ă  un rĂ©seau national couvrant 1 Australien sur 4, et sert de ministĂšre phare dans les communautĂ©s australiennes pour l’Église adventiste, 24 heures sur 24, 7 jours sur 7. Faith FM diffuse l’Évangile Ă©ternel de JĂ©sus dans les voitures, les foyers, et les lieux de travail. L’appli Faith FM

Le contenu Ă©vangĂ©lique que nous diffusons sur Faith FM vise Ă  amener une personne rĂ©elle dans un par cours intentionnel, pour finalement l’amener Ă  une dĂ©cision durable pour JĂ©sus. Nous appelons ce parcours “De l’émission au baptĂȘme ”, dit Robbie Berghan. Ce parcours va bien au-delĂ  des ondes, et plus tĂŽt un auditeur est connectĂ© Ă  une communautĂ© de foi permet d’entrer en contact avec des auditeurs non seulement en Austra lie, mais aussi dans le monde entier.

En tant que voix sans barriĂšres, Faith FM a prouvĂ© sa valeur pendant les confinements de la COVID-19, alors que d’autres formes de sensi bilisation n’étaient pas possibles.

Andrew Ganczarczyk

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« On a vu des gens Ă  travers l’Australie se connecter Ă  l’Église et dĂ©cider de se faire baptiser grĂące aux occasions crĂ©Ă©es par Faith FM. »

19AdventistWorld.org Septembre 2022

« Nous avons imaginĂ© Ă  nouveau ce que pourrait ĂȘtre une Ă©mission de radio, explique Robbie Berghan. Tout nouveau contenu pour Faith FM suit un format trĂšs intentionnel avec des occasions d’engagement spĂ©cifiques, de sorte que nous avons vu des rĂ©sultats phĂ©nomĂ©naux dans l’engagement des auditeurs. » En employant une gamme de nou velles technologies telles qu’une appli interactive pour smartphone, des SMS Bots et des offres d’évangĂ©lisation intelligentes, l’équipe de Faith FM a puissance, et une portĂ©e poten tielle de population d’environ 500 personnes. En 2015, l’AUC a vu l’énorme potentiel de Faith FM pour devenir un outil missionnaire pour l’ensemble de l’Église adventiste en Australie. En 2016, les dirigeants de l’AUC ont commencĂ© Ă  mettre en place une Ă©quipe Faith FM basĂ©e dans leurs bureaux Ă  Melbourne. GrĂące Ă  des investissements supplĂ© mentaires de la part des fĂ©dĂ©rations australiennes locales et de la Radio adventiste mondiale (AWR)2, Faith FM a pu lancer plusieurs Ă©missions en direct telles que The Breakfast Show, Drivetime, Tassie Encounters, et de nombreuses autres Ă©missions du matin et de l’aprĂšs-midi, totalisant environ cinq heures de programma tion en direct chaque jour.

Une tour de diffusion Faith FM Ă  l’extĂ©rieur de la ville de Kiama, en Nouvelle-Galles du Sud.

pu simplifier et mettre Ă  l’échelle des processus qui ont permis un suivi plus intelligent et plus rapide.

Dieu bĂ©nit vraiment le travail de Faith FM, dĂ©clare Terry Johnson, prĂ©sident de l’AUC. Nous avons vu l’engagement des auditeurs grimper de 300 pour cent au cours des deux derniĂšres annĂ©es, et dans la mĂȘme pĂ©riode, nous avons vu les demandes de ressources et d’imprimĂ©s chrĂ©tiens gratuits augmenter de 700 pour cent. »

Faith FM est une dĂ©monstration locale par l’un de nos ambassadeurs locaux, plus son expĂ©rience chrĂ© tienne a de chances de prospĂ©rer. »

Luke

Ce partenariat avec les Ă©glises locales remporte un franc succĂšs ! Un vĂ©ritable sentiment de connexion se dĂ©veloppe entre la communautĂ© et les prĂ©sentateurs de Faith FM, et prĂšs de la moitiĂ© des participants se joignent aux programmes de suivi. « Je suis tellement impressionnĂ© par le nombre d’auditeurs qui ont assistĂ© Ă  notre dĂźner Faith FM ! » dit Luke Reeves, pasteur de l’église adventiste d’Armidale, en Nou velle-Galles du Sud. « Tout le monde se rĂ©jouissait de rencontrer le prĂ©sen tateur, et l’intĂ©rĂȘt pour le sĂ©minaire de suivi a Ă©tĂ© fantastique ! »

L’équipe en charge des relations avec les auditeurs de Faith FM a mis Susan en contact avec Brian3, l’ambassadeur de la station locale. Brian a forgĂ© une amitiĂ© avec elle et l’a mise en contact avec son Ă©glise locale. Au cours des mois suivants, la vie de Susan a radicalement changĂ©. Elle s’est

La priÚre change assurément les choses, et les miracles se produisent toujours. Pour en découvrir davantage ou pour recevoir gratuitement la revue Faith FM Soundbites eMagazine, consultez le site faithfm.com.au/newsletter.

2 https://awr.org 3 Nom fictif.

LA STRATÉGIE « DE L’ÉMISSION AU BAPTÊME »

Lorsqu’on lui demande comment les gens peuvent apporter leur aide, Michael Engelbrecht rĂ©pond :

1

« Nous avons vu comment l’Évangile prospĂšre dans les pĂ©riodes difficiles, mais nous avons appris que rien de tout ça ne se produit sans une grande quantitĂ© de priĂšre. Je demande simplement aux croyants de prier pour Faith FM – pour nos crĂ©ateurs de contenu, nos ambassadeurs, notre programmation, nos donateurs et, bien sĂ»r, nos auditeurs. »

Tous les soirs, les journaux tĂ©lĂ©vi sĂ©s Ă©taient remplis d’informations sinistres et du nombre de morts dans le monde entier. Susan a commencĂ© Ă  se demander ce qui se passerait si elle mourait. Quelques jours plus tard, alors qu’elle conduisait, elle est tombĂ©e sur Faith FM. Le premier message qu’elle a entendu portait sur l’enseignement biblique Ă  propos de la mort. DĂ©sireuse d’en savoir davantage, Susan a contactĂ© la station et a demandĂ© un imprimĂ© gratuit sur le sujet.

de ce Ă  quoi ressemble concrĂštement l’Implication totale des membres. Il existe de nombreuses façons pour les membres des Ă©glises locales de s’impliquer. « On pourrait croire que Faith FM est un rĂ©seau radiophonique corporatif, dit Terry Johnson. Mais Faith FM dĂ©pend de groupes d’ados, de jeunes professionnels, de cĂ©libataires, de personnes ĂągĂ©es, et de tout le monde entre les deux. Qu’il s’agisse d’enregis trer un message de mĂ©ditation sur un smartphone ou d’aider Ă  trouver un site de diffusion local, l’Implication totale des membres est essentielle pour nous permettre d’accomplir notre mission.

»

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jointe Ă  un petit groupe, s’est fait de nouveaux amis, et a suivi des Ă©tudes bibliques qui ont abouti Ă  sa dĂ©cision de suivre JĂ©sus et de se faire baptiser.

Finalement, elle a quittĂ© la maison Ă  l’ñge de 14 ans. Susan a continuĂ© Ă  vivre sa vie comme la plupart des Australiens, une vie sans foi, jusqu’au dĂ©but de la pandĂ©mie de COVID-19.

Les noms des personnes qui figurent dans cet article et qui ont appris Ă  connaĂźtre JĂ©sus par le biais de Faith FM sont des pseudonymes.

L’HISTOIRE DE SUSAN C’est le programme phare de Faith FM qui a aidĂ© Susan non seulement Ă  entrer en contact avec une Ă©glise locale, mais ultimement Ă  dĂ©cider de suivre JĂ©sus et Ă  se faire baptiser. Susan n’a pas grandi dans un environnement chrĂ©tien. Victime d’une enfance diffi cile, elle a dĂ» faire face Ă  de nombreux dĂ©fis, notamment des difficultĂ©s financiĂšres et des violences physiques.

Le programme phare n’est qu’un aspect de la stratĂ©gie « De l’émission au baptĂȘme ». Pour contribuer Ă  crĂ©er d’autres occasions pour les auditeurs d’avoir un contact en per sonne, Faith FM a pilotĂ© ce qu’elle appelle les DĂźners communautaires de Faith FM dans toute l’Australie. Ces Ă©vĂ©nements sont conçus pour donner aux auditeurs l’occasion de rencontrer et de saluer les prĂ©sen tateurs et les personnalitĂ©s de Faith FM autour d’un bon repas. Les prĂ© sentateurs partagent des messages de type TED Talk, lesquels sont liĂ©s aux programmes Ă  venir menĂ©s par l’église locale.

Un dĂźner communautaire de Faith FM Ă  Armidale, en Nouvelle-Galles du Sud (Australie). Reeves Septembre 2022 AdventistWorld.org

Ces derniers mois ont Ă©tĂ© marquĂ©s par de nombreuses nuits difficiles. Nous sommes constamment confrontĂ©s Ă  des changements. Nous planifions et espĂ©rons certains d’entre eux ; d’autres se produisent de façon imprĂ©visible, nous laissant souvent dans l’incertitude quant Ă  ce que nous devons faireAuensuite.coursde l’annĂ©e Ă©coulĂ©e, j’ai vĂ©cu plusieurs moments traumatisants et, par consĂ©quent, on m’a diagnostiquĂ© un syndrome de stress post-traumatique (SSPT). Je ne suis pas la seule – peut-ĂȘtre connaissez-vous quelqu’un qui a vĂ©cu un traumatisme rĂ©cemment. Ces Ă©vĂ©nements ou pertes peuvent bouleverser bien des choses, de sorte que nous devons nous rĂ©adapter Ă  de nouvelles rĂ©alitĂ©s. Ces nouvelles rĂ©alitĂ©s sont souvent associĂ©es Ă  des symptĂŽmes dĂ©sagrĂ©ables – cauchemars, flashbacks, entre autres. C’est simplement la façon dont notre cerveau traite les choses. La Bible foisonne d’histoires de personnes dont la colĂšre, les larmes, les peurs, les dĂ©ceptions et les dĂ©fauts les ont poussĂ©es Ă  se tourner vers Dieu pour obtenir guĂ©rison et comprĂ©hension. Les histoires de Job, de Joseph, de David, d’Élie, de Marie et Marthe, et de JĂ©sus lui-mĂȘme nous montrent qu’il est normal de se sentir parfois accablĂ©. Toutes ces personnes aspiraient dĂ©sespĂ©rĂ©ment Ă  la prĂ©sence de Dieu, mĂȘme au milieu de leurs diverses crises. Leur vie peut nous apprendre que nous pouvons nous rĂ©jouir et faire confiance au Seigneur mĂȘme si nous n’avons pas envie de sauter de joie. Ces histoires ont Ă©tĂ© une source de courage pour moi alors que je marche actuellement dans cette vallĂ©e. Il n’y a pas longtemps, j’ai partagĂ© Ă  l’église l’histoire du paralytique Ă  la piscine de Bethesda. Une simple question de JĂ©sus (« Veux-tu guĂ©rir ? ») et un peu de foi de la part de l’homme ont suffi pour qu’un miracle se produise. Et si Dieu avait une mĂ©thode et un timing diffĂ©rents pour le processus de guĂ©rison de chaque personne ? Et si la question de JĂ©sus nous trouvait dans des situations diffĂ©rentes ? Pourrions-nous quand mĂȘme ĂȘtre guĂ©ris ? Si

lestraversestueauxPlaceauxjeunes 21AdventistWorld.org Septembre 2022

L’idĂ©e de revenir sur ses pas vers sa terre natale le terrifiait ! Cependant, malgrĂ© les reproches de sa propre conscience et le souvenir de son pĂ©chĂ©, Ă  chaque pas, Dieu lui rappelait sa compagnie et sa promesse.

« Voici, je suis avec toi, je te garderai partout oĂč tu iras, et je te ramĂšnerai dans ce pays ; car je ne t’abandonnerai point, que je n’aie exĂ©cutĂ© ce que je te dis. » (Gn 28.15) Dans ÉsaĂŻe 43.2, nous lisons : « Si tu traverses les eaux, je serai avec toi ». Il est Ă©crit « Si tu traverses les eaux ». D’autres versions disent : « Quand tu traverseras l’eau » (BFC). Nous traverserons, tĂŽt ou tard, des vallĂ©es sombres, mais Dieu promet d’ĂȘtre avec nous. AprĂšs avoir traversĂ© les eaux du guĂ© de Jabbok, Jacob avait encore mal Ă  la hanche ; cependant, son visage reflĂ©tait la paix. Les professionnels de la santĂ© mentale m’ont aidĂ© Ă  comprendre le SSPT et Ă  naviguer Ă  travers ce syndrome. Mais par-dessus tout, je remercie Dieu pour ce magnifique et prĂ©cieux rappel consignĂ© dans la Bible : il existe un phĂ©nomĂšne de bĂ©nĂ©diction post-traumatique – et ce phĂ©nomĂšne est accessible Ă  tous. Carolina Ramos Ă©tudie la traduction, l’enseignement de l’anglais, et l’éducation musicale Ă  l’UniversitĂ© adventiste de la Plata, en Argentine

Le miracle du paralytique a permis à l’homme de marcher à nouveau.

L’histoire de Jacob, en revanche, est trĂšs diffĂ©rente. L’une des rencontres les plus importantes qu’il ait eues avec Dieu, l’un des moments de plus grande guĂ©rison spi rituelle, s’est soldĂ© par une grave blessure Ă  laJacobhanche.avait trompĂ© son pĂšre, Ă©chappĂ© Ă  son frĂšre, perdu son foyer, subi les mani gances de son oncle, perdu sa mĂšre. Il reve nait maintenant Ă  tout ce qu’il avait rĂ©ussi Ă  Ă©viter pendant de nombreuses annĂ©es.

Parfois, le souvenir des Ă©vĂ©nements traumatisants auxquels j’ai Ă©tĂ© confrontĂ© semble aller au-delĂ  de ce que je peux sup porter. Cependant, le fait d’aller Ă  l’église, de recevoir l’amour, le soutien et les encoura gements des membres d’église et de mes amis m’a constamment rappelĂ© la promesse que Dieu a faite Ă  Jacob il y a de nom breuses annĂ©es, lors d’une nuit trĂšs sombre :

Nous sommes faits davantagepour Ce que nous croyons La nouvelle terre Le temps et l’éternitĂ© Image : Aron Visuals22 Septembre 2022 AdventistWorld.org

« Seigneur ! s’est Ă©criĂ© MoĂŻse, tu as Ă©tĂ© pour nous un refuge, de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Avant que les mon tagnes fussent nĂ©es, et que tu eusses crĂ©Ă© la terre et le monde, d’éternitĂ© en Ă©ternitĂ© tu es Dieu. [
] Car mille ans sont, Ă  tes yeux, comme le jour d’hier, quand il n’est plus, et comme une veille de la nuit. » (Ps 90.1,2,4)

Nous ne sommes pas seulement aussi Ă©phĂ©mĂšres qu’un nuage qui passe ; nous aspirons aussi Ă  la permanence et avons soif d’éternitĂ©. Dieu a mis dans l’ñme humaine un dĂ©sir irrĂ©pressible de vivre pour toujours. Comme l’a dit Salomon, roi sage et poĂšte d’IsraĂ«l, Ă  propos de Dieu : « Il a mis dans leur cƓur la pensĂ©e de l’éternitĂ© » (Ec 3.11). Nous ne saurions nous satisfaire de quelques annĂ©es de vie. Nous voulons poursuivre sans obstacles l’aventure de l’apprentissage et relever de nobles dĂ©fis. Nous voulons jouir sans interruption de l’affection de ceux que nous aimons. Nous voulons chĂ©rir nos relations avec nos amis. Nous voulons ĂȘtre pour toujours en la prĂ©sence resplendis sante de Dieu, source de tout bien. Nous voulons vivre dans le royaume parfait que Dieu Ă©tablira, exempt d’injustice, de maladie, de douleur, et de mort ! Voici une vision de ce monde nouveau et Ă©ternel que Jean le rĂ©vĂ©lateur a eue sur l’üle de Patmos : « Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre ; car le premier ciel et la premiĂšre terre avaient disparu, et la mer n’était plus. [
] Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n’y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premiĂšres choses ont disparu. Et celui qui Ă©tait assis sur le trĂŽne dit : Voici, je fais toutes choses nouvelles. » (Ap 21.1,4,5)

Et Paul a rĂ©itĂ©rĂ© cette prĂ©cieuse promesse : « Car le salaire du pĂ©chĂ©, c’est la mort ; mais le don gratuit de Dieu, c’est la vie Ă©ternelle en JĂ©sus-Christ notre Seigneur. » (Rm 6.23)

La mort temporelle que chaque croyant subit Ă  la fin de ses jours n’est qu’un rĂȘve Ă©phĂ©mĂšre, car sa « vie est cachĂ©e avec Christ en Dieu » (Col 3.3).

le psalmiste a admis dans cette dĂ©claration bien connue et profondĂ©ment dramatique : « L’homme ! ses jours sont comme l’herbe, il fleurit comme la fleur des champs. Lorsqu’un vent passe sur elle, elle n’est plus, et le lieu qu’elle occupait ne la reconnaĂźt plus2. » (Ps 103.15,16) Et Job, au milieu de sa douleur, a comparĂ© la vie humaine Ă  une « ombre » qui fuit « et ne s’arrĂȘte pas » (Jb 14.1,2, NBS). Mais ce n’est pas tout.

G uillermo DĂ­az-Plaja, cĂ©lĂšbre poĂšte espagnol, a dĂ©crit le caractĂšre Ă©phĂ©mĂšre du temps dans ce bref poĂšme : « L’avenir, tel un cerf en fuite, disparaĂźt. Ô, but fugitif ! Ô, flĂšche lĂ©gĂšre !

23AdventistWorld.org Septembre 2022

1 Guillermo DĂ­az–Plaja, PoesĂ­a junta, Buenos Aires, Editorial Losada, 1967. La traduction en anglais est celle de 2l’auteur. Sauf mention contraire, toutes les citations des Écritures sont tirĂ©es de la version Louis Segond 1910.

Comme tu te jettes loin de moi : demain impĂ©nĂ©trable, poĂšme non Ă©crit, amour qui est dans l’air !

Ces phrases poĂ©tiques, Ă©lĂ©gantes et dĂ©sespĂ©rantes, rĂ©sonnent profondĂ©ment dans chaque cƓur. D’une façon ou d’une autre, nous reconnaissons tous douloureusement que la vie est transitoire. C’est inĂ©vitable : que nous le vou lions ou non, nous sentons que nous sommes « insĂ©rĂ©s » dans le temps, dans un processus de changement continu.

Comment donc atteindre l’éternitĂ© ? Comment jouir d’une vie sans dĂ©ceptions ni limites ? Rappelons d’abord que seul le CrĂ©ateur est Ă©ternel, comme l’indique la Parole rĂ©vĂ©lĂ©e de Dieu. Les Écritures soulignent, en effet, la per manence et la grandeur de Dieu, Ă  l’encontre du caractĂšre Ă©phĂ©mĂšre et de la petitesse de l’humanitĂ©. Dieu est avant et aprĂšs toutes choses.

UN DON PRÉCIEUX

BientĂŽt, nous laisserons derriĂšre nous les misĂšres du temps prĂ©sent, et l’éternitĂ© parfaite que Dieu nous offre gratuitement en JĂ©sus-Christ commencera. LouĂ© soit son saint nom ! Vous et moi pourrons vivre pendant l’éternitĂ©.

Le tic-tac incessant de l’horloge
 Le visage changeant au rythme des diffĂ©rentes Ă©tapes de la vie
 Le dĂ©clin inexorable, cruel mĂȘme, accompagnant la vieillesse
 La prĂ©sence indĂ©sirable et fatale de la mort
 Tout ça nous rappelle sans cesse que nous sommes des crĂ©atures finies et C’estmortelles.ceque

Mais ce Dieu grand et Ă©ternel est aussi un Dieu bon.

Dieu dĂ©sire que nous, crĂ©atures mortelles et finies, recevions le don bĂ©ni de l’éternitĂ©. Il nous l’a dit dans ce verset bien connu : « Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu’il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne pĂ©risse point, mais qu’il ait la vie Ă©ternelle. » (Jn 3.16)

Comme aujourd’hui se dĂ©fait, sans remĂšde, absorbĂ© dans l’étourdissement de l’avenir de personne1 ! »

L’ÉTERNITÉ DANS NOTRE CƒUR

Ce sera une vie sans fin, comme les étoiles, et pleine de richesses, comme la miséricorde de Dieu.

Lorsque nous croyons en Jésus-Christ comme notre sau veur et acceptons les mérites de son sacrifice sur la croix, la vie éternelle a déjà commencé pour nous : « Celui qui croit au Fils a la vie éternelle » (Jn 3.36).

Tulio N. Peverini, pasteur à la retraite, a servi pendant 27 ans en tant que rédacteur en chef de la revue Sentinelle

Et JĂ©rĂ©mie affirme : « L’Éternel est Dieu en vĂ©ritĂ©, il est un Dieu vivant et un roi Ă©ternel » (Jr 10.10). Mais ce Dieu grand et Ă©ternel est aussi un Dieu bon.

Cette sĂ©cheresse qui frappait la nation Ă©tait sans doute moins terrible que la sĂ©cheresse spirituelle qui laissait le peuple de Dieu l’ñme assoiffĂ©e et le privait de foi. IsraĂ«l avait pour dirigeant le mĂ©chant roi Achab, lequel avait Ă©pousĂ© JĂ©zabel – sans doute le pire choix de compagne qui soit
 L’épouse sidonienne d’Achab avait conduit celui-ci Ă  rejeter son allĂ©geance Ă  Dieu. Les petits actes de compromis religieux d’Achab se transformĂšrent rapidement en apostasie totale. Achab construisit Ă  JĂ©zabel un temple de Baal Ă  Samarie, la capitale, et fit aussi une idole d’AstartĂ©. MĂȘme si 850 prophĂštes dirigeaient le culte paĂŻen de ces divinitĂ©s, JĂ©zabel n’en Ă©tait nullement satisfaite. Son premier

RENCONTRE SUR LA MONTAGNE C’est dans cette crise spirituelle dĂ©vastatrice que Dieu appela le prophĂšte Élie, dont le nom signifie « JĂ©hovah est mon Dieu ». C’était pour ce moment que Dieu avait fait naĂźtre Élie ! Ellen White commente : « Vivait sous le rĂšgne d’Achab un homme de foi et de priĂšre qui devait, par son ministĂšre intrĂ©pide, mettre un frein aux rapides progrĂšs de l’apostasie en IsraĂ«l2 » Lorsque Élie confronta Achab, celui-ci l’accusa de troubler IsraĂ«l –aprĂšs tout, n’était-ce pas Élie qui avait dĂ©clarĂ© que pas une goutte de pluie ne tomberait sinon Ă  sa parole ? Trois ans plus tard, la dĂ©termination d’Achab s’effondra. Lorsque Élie lui ordonna de E

Image : ThitareeSarmkasat / iStock / Getty Images Plus / Getty Images24 Septembre 2022 AdventistWorld.org

n dĂ©pit de l’atmosphĂšre chargĂ©e de ce jour fatidique sur le mont Carmel1, un silence angoissant planait au-dessus de l’assemblĂ©e. Ce mont Ă©levĂ©, auparavant verdoyant, luxuriant et magnifique, n’était plus que dĂ©sola tion. Tout Ă©tait brĂ»lĂ© et dĂ©nudĂ© suite Ă  une Ă©prouvante sĂ©cheresse longue de trois ans et demi.

acte consignĂ© dans les Écritures est le « gĂ©nocide des prophĂštes ». Le faux culte et le vrai culte ne peuvent coexister ! L’un doit mourir pour que l’autre vive. Nous lisons dans 1 Rois 16.33 : « Achab [et JĂ©zabel] fit plus encore que tous les rois d’IsraĂ«l qui avaient Ă©tĂ© avant lui, pour irriter l’Éternel, le Dieu d’IsraĂ«l. » IsraĂ«l avait toute l’attention de Dieu.

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Àl’autelladĂ©couvertedel’EspritdeprophĂ©tie

LA SÉCHERESSE INTÉRIEURE

Au sein de l’Église adventiste, serions-nous confrontĂ©s aujourd’hui Ă  un sort similaire en matiĂšre de culte personnel et familial ? Un sondage auprĂšs des adventistes effectuĂ© en 2018 a rĂ©vĂ©lĂ© que seulement 34 pour cent des foyers adventistes font rĂ©gu liĂšrement le culte matin et soir, et que seulement 52 pour cent des membres d’église font leur culte personnel3. Une Église porteuse d’un message pour la fin des temps focalisĂ© sur l’adoration – le message des trois anges d’Apoca lypse 14.6-12 – peut-elle transmettre ce message solennel si ses membres ne sont pas fidĂšlement engagĂ©s dans un culte personnel et familial ? En d’autres termes, peut-on proclamer efficacement ce que beaucoup ne font pas quotidiennement ?

NOTRE BESOIN LE PLUS URGENT

Se pourrait-il que l’autel soit l’antidote Ă  nos fatiguĂ©sespritsetĂ  nos cƓurs agitĂ©s ?

Dans cet Ă©tonnant rĂ©cit biblique (1 R 18.36), il nous arrive souvent d’oublier une perle cachĂ©e. C’est Ă  « l’heure habituelle de l’offrande du soir » qu’Élie pria pour que le feu tombe du ciel, pour que Dieu montre qu’il Ă©tait le Dieu d’IsraĂ«l. Les cultes du matin et du soir Ă©taient, en effet, les points d’orgue spirituels de la vie israĂ©lite. Dieu avait instituĂ© cette expĂ©rience d’adoration personnelle et familiale pour dĂ©velopper un rythme de dĂ©vo tion chez son peuple : « Tu offriras l’un des agneaux le matin, et l’autre agneau entre les deux soirs » (Ex 29.39), avait dit Dieu. Dans un sens trĂšs rĂ©el, Élie rappelait non seulement la nation Ă  l’autel du vrai culte, mais aussi Ă  l’autel du culte rĂ©gulier et systĂ©ma tique du vrai Dieu ! Ce n’était pas que l’autel de l’adoration collective d’IsraĂ«l qui Ă©tait brisĂ© ; les autels personnels et familiaux d’IsraĂ«l Ă©taient brisĂ©s depuis fort longtemps dĂ©jĂ 

Ellen White commente : « Rien n’est plus nĂ©cessaire dans l’Ɠuvre de Dieu que les rĂ©sultats pratiques d’une communion avec le Seigneur4 » Elle Ă©crit encore : « Ceux qui professent aimer Dieu devraient, Ă  l’instar des patriarches, Ă©riger un autel au Seigneur partout oĂč ils dressent leur tente. [
] PĂšres et mĂšres, Ă©levez frĂ©quemment vos cƓurs Ă  Dieu par d’humbles priĂšres tant pour vousmĂȘmes que pour vos enfants. Vous, pĂšres de famille, qui en ĂȘtes les prĂȘtres, apportez matin et soir un sacrifice de louange Ă  l’autel de l’Éter nel. Et vous, Ă©pouses, joignez-vous Ă  eux et Ă  vos enfants pour invoquer et louer le CrĂ©ateur. JĂ©sus, qui rĂ©side volontiers dans de tels foyers, habitera aussi [dans] le vĂŽtre5 »

Aujourd’hui plus que jamais, Dieu nous appelle Ă  revenir Ă  lui, Ă  revenir Ă  des temps de rafraĂźchissement constants en sa prĂ©sence. C’est pour cette raison que l’Église adventiste a lancĂ© l’initiative « Back to the Altar » [« Retour Ă  l’autel »] – un effort sans prĂ©cĂ©dent pour reconstruire les autels personnels et familiaux brisĂ©s dans l’Église de Dieu. D’ici 2027, nous espĂ©rons voir au moins 70 pour cent des membres adventistes engagĂ©s dans un culte personnel et familial, matin et soir. Vous entendrez beaucoup plus parler de cette initiative dans les jours Ă  venir ; cependant, nous pouvons tous commencer dĂšs maintenant. Si nous retournons Ă  l’autel avec Dieu, nous serons transformĂ©s Ă  son image et recevrons tout ce qu’il faut pour terminer son Ɠuvre !

3 Sondage de l’Église adventiste mondiale auprĂšs des membres (2018), Bureau des archives, des statistiques, et de la recherche, Silver Springs, MD, ConfĂ©rence gĂ©nĂ©rale des adventistes du septiĂšme jour, 2018, p. 14. 4 Ellen G. White, TĂ©moignages pour l’Église, vol. 2, p. 118. 5 Idem., Patriarches et prophĂštes, p. 123.

1 Cette histoire se trouve dans 1 Rois 16-18.

La restauration du culte personnel et familial chez les adventistes est sans doute le besoin le plus pressant de notre Ă©poque. Mais ça ne sera pas facile. Aujourd’hui, nous sommes confrontĂ©s Ă  une technologie qui occupe de plus en plus notre temps et altĂšre nos esprits. Notre dĂ©pen dance aux mĂ©dias – en particulier aux mĂ©dias sociaux – nous a rendus anxieux, irritables, solitaires, stressĂ©s, dĂ©primĂ©s, insomniaques, et mĂ©con tents de notre situation dans la vie. le rencontrer sur le mont Carmel avec tous les prophĂštes de Baal et d’AstartĂ©, celui-ci obĂ©it docilement. Telle Ă©tait l’autoritĂ© spirituelle dont Ă©tait investi le prophĂšte, Dieu l’ayant chargĂ© de reconstruire l’autel brisĂ© d’IsraĂ«l. Au Carmel, Élie fixa les conditions du concours. Il fallait Ă©riger deux autels. Les prophĂštes de JĂ©zabel dĂ©po seraient leur sacrifice sur l’un et Élie ferait de mĂȘme sur l’autre. « Invoquez le nom de votre dieu ; et moi, j’invo querai le nom de l’Éternel. Le dieu qui rĂ©pondra par le feu, c’est celui-lĂ  qui sera Dieu », conclut Élie. Toute la nation accepta cette proposition. Les prophĂštes de Baal s’égosillĂšrent, pleu rĂšrent, se firent des incisions jusqu’à en faire jaillir le sang. Mais rien ne se produisit. Leur dieu garda le silence. C’est alors qu’Élie appela les gens qui se tenaient tout autour et rĂ©para l’autel brisĂ© de l’Éternel Et Dieu consuma le sacrifice d’Élie par le feu. Cette dĂ©monstration de la puissance divine sans prĂ©cĂ©dent fut inoubliable ! En un instant, Dieu rĂ©tablit sa suprĂ©matie et rĂ©organisa les prioritĂ©s spirituelles d’IsraĂ«l !

UNE PERLE CACHÉE

25AdventistWorld.org Septembre 2022

2 Ellen G. White, ProphĂštes et rois, p. 85.

Dwain N. Esmond, Ă©tudiant en doctorat, est directeur /rĂ©dacteur en chef adjoint du Ellen G. White Estate, Inc., et animateur de l’initiative de culte Back the Altar.

Chose ironique, le culte per sonnel et familial a exactement l’effet inverse. Il apaise notre esprit, diminue la solitude, rĂ©duit le stress, accroĂźt la paix, rĂ©pond Ă  nos besoins Ă©motionnels, et nous enseigne le contentement. Se pourrait-il que l’autel soit l’antidote Ă  nos esprits fatiguĂ©s et Ă  nos cƓurs agitĂ©s ?

’histoire complexe et tragique de SaĂŒl soulĂšve des questions sur la façon dont Dieu a agi avec lui. Dans cet article, nous examinerons l’expĂ©rience d’IsraĂ«l Ă  cette Ă©poque-lĂ  et les pĂ©chĂ©s spĂ©cifiques de Saul.

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QuatriĂšmement, Dieu utiliserait un prophĂšte pour le guider, l’instruire et, si nĂ©cessaire, le discipliner (1 S 10.8).

Pendant la pĂ©riode oĂč Samuel Ă©tait juge, IsraĂ«l connut l’un des changements de leadership les plus importants de l’histoire de la nation. Au SinaĂŻ, Dieu avait transformĂ© les douze tribus en une « nation sainte » (Ex 19.6), et le peuple l’avait reconnu comme son roi (19.8 ; voir 15.18). La thĂ©ocratie fut ainsi Ă©tablie. En Canaan, Dieu avait nommĂ© des assistants administratifs – les juges – tout en continuant Ă  ĂȘtre le roi exclusif d’IsraĂ«l. À l’époque de Samuel, les dirigeants d’IsraĂ«l supplantĂšrent la structure administrative de Dieu par une nouvelle structure : la royautĂ© humaine Ă  la maniĂšre des nations environnantes.

Ce modĂšle Ă©tait, Ă  bien des Ă©gards, incompatible avec la foi dans le Seigneur. S’il Ă©tait acceptĂ©, il devrait ĂȘtre trans formĂ© ou reformulĂ©. Le premier livre de Samuel traite de cette redĂ©finition du nouveau systĂšme proposĂ©.

26 Septembre 2022 AdventistWorld.org

Pourquoi SaĂŒl a-t-il Ă©tĂ© aussi rapidement rejetĂ© en tant que roi ?

À mot redĂ©fini, systĂšme

SAÜL, PREMIER ROI Au dĂ©but, SaĂŒl Ă©tait humble, timide mĂȘme. Mal heureusement, le succĂšs qu’il connut produisit un changement en lui. La premiĂšre Ă©preuve survint lorsqu’il n’attendit pas que Samuel offrĂźt le sacrifice avant de partir au combat (1 S 13.9-14). Craignant que le peuple ne l’abandonne, il s’impatienta et prit les choses en mains sans le consentement du Seigneur. Sa dĂ©cision d’offrir lui-mĂȘme le sacrifice rĂ©vĂ©la son manque d’empresse ment Ă  fonctionner dans le cadre de la redĂ©finition divine de la royautĂ©. Samuel avait ordonnĂ© Ă  SaĂŒl d’attendre qu’il lui dise ce qu’il devait faire (10.8). SaĂŒl rejeta, hĂ©las, les conseils prophĂ©tiques. Le fait qu’il n’ait pu attendre par peur d’échouer rĂ©vĂšle un dĂ©faut spirituel majeur : il n’avait pas confiance en la puissance salvatrice de Dieu. Par consĂ©quent, il n’était pas un serviteur du Seigneur. La deuxiĂšme Ă©preuve survint aprĂšs la bataille contre Amalek. Contrairement Ă  l’ordre du Seigneur de dĂ©truire les AmalĂ©cites, SaĂŒl Ă©pargna la vie du roi Agag et celle des meilleurs animaux – un acte d’insubordination flagrant, une rĂ©bellion contre le Seigneur (1 15.7-9) ! Lorsque Samuel le confronta, SaĂŒl trouva des excuses telles que celle-ci : il avait gardĂ© ces animaux en vie pour les offrir au Seigneur. C’est alors que Samuel fournit une interprĂ©tation profonde de l’ĂȘtre intĂ©rieur de SaĂŒl : « En effet, la dĂ©sobĂ©issance est aussi grave que la divination [chercher Ă  connaĂźtre l’avenir par des procĂ©dĂ©s occultes, des pratiques magiques – voir 1 S 28.8], et l’insoumission [faire ce qui nous chante] aussi grave que l’idolĂątrie » (1 S 15.23, BFC). Ce que SaĂŒl avait fait Ă©tait l’équivalent de la sorcellerie et de l’idolĂątrie, et donc, une manifestation claire qu’il avait rejetĂ© le Seigneur et que le Seigneur le rejetait Ă  son tour. SaĂŒl resta sur le trĂŽne jusqu’à ce que Dieu eĂ»t trouvĂ© David – un homme « selon son cƓur ». David devint le roi idĂ©al : un type du Messie Ă  venir, le vĂ©ritable Serviteur de Dieu (Ph 2.7).

LredéfiniLaBiblerépond

Ángel Manuel Rodríguez a pris sa retraite aprÚs avoir servi en tant que pasteur, professeur, et théologien.

DONNE-NOUS UN ROI !

LE ROI IDÉAL Cette redĂ©finition exigeait d’abord un individu qui serait « un serviteur du Seigneur » – un individu totalement loyal et soumis Ă  la volontĂ© de Dieu en tant que Roi. L’expression « serviteur du Seigneur » est devenue un titre messianique (par ex., Es 53.11). En fait, le roi serait un « chef-prince » sous l’autoritĂ© du Seigneur (nagid, en hĂ©breu ; voir 1 S 9.16 ; 10.1 ; 13.14). DeuxiĂšmement, le roi-prince, choisi par Dieu, devrait ĂȘtre « un homme selon son cƓur » (13.14), soutenant pleinement le programme divin pour le peuple. TroisiĂšmement, il serait un serviteur du peuple, marchant devant lui comme son humble chef (1 S 12.2 ; 1 R 12.7).

Image : ALIOUI Mohammed Elamine / iStock / Getty Images Plus / Getty Images 27AdventistWorld.org Septembre 2022

Depuis 2003, la variole du singe a Ă©tĂ© signalĂ©e aux États-Unis, en IsraĂ«l, au Royaume-Uni, et Ă  Singapour – des zones non endĂ©miques pour cette maladie.LessymptĂŽmes

Les cas les plus graves surviennent chez les enfants et les individus présentant des déficiences immunitaires sous-jacentes ou en mauvaise santé en général. Les complications comprennent les infections bacté Santé & du singe Suis-je à risque ?

J’ai 35 ans ; mon travail m’amĂšne Ă  rencontrer rĂ©guliĂšrement des invitĂ©s internationaux. DerniĂšrement, on a dĂ©couvert des cas de variole du singe dans diffĂ©rentes parties du monde. Cette maladie est-elle aussi dangereuse que l’était la variole ? Lorsque je rencontrerai des visiteurs Ă©trangers, est-ce que sera dangereux pour ma famille et moi ?

cliniques de la variole du singe et de la variole sont simi laires, quoique la variole du singe soit moins contagieuse et gĂ©nĂ©ralement moins grave. Le taux de mortalitĂ© de la variole Ă©tait de 30 pour cent, alors que le taux de mortalitĂ© de la variole du singe est nettement plus faible, soit de l’ordre de 3 Ă  6 pour cent pour les foyers rĂ©cents.

L a variole du singe est une maladie virale causĂ©e par un orthopoxvirus (de la famille des poxviridae) et transmise Ă  l’homme par les animaux (une zoonose). Ce virus Ă  ADN est prĂ©sent principalement en Afrique centrale et en Afrique de l’Ouest, mais a aussi Ă©tĂ© signalĂ© dans plusieurs autres rĂ©gions du monde.

Labien-ĂȘtrevariole

Ses hĂŽtes naturels sont les Ă©cureuils Ă  corde, les Ă©cureuils arboricoles, les rats Ă  poche gambiens, les loirs, et les primates non humains. Le virus peut se transmettre des animaux infectĂ©s Ă  l’homme, et d’homme Ă  homme par contact Ă©troit avec des lĂ©sions cutanĂ©es (Ă©ruptions ressemblant Ă  des cloques), par des fluides corporels, des gouttelettes respiratoires, ou des articles tels que la literie contaminĂ©e par le virus. Des recherches en cours ont confirmĂ© que le virus peut aussi ĂȘtre sexuellement transmissible.

riennes, la pneumonie, l’inflammation du cerveau (encĂ©phalite), et l’infection de la cornĂ©e, laquelle peut entraĂźner une dĂ©ficience ou une perte de la vision. Les soins comprennent une hydratation et une nutrition optimales, ainsi qu’un traitement appropriĂ© des infections bactĂ©riennes. Le Tecovirimat, un antiviral de la variole, peut ĂȘtre utile ; cependant, sa disponibilitĂ© est limitĂ©e en Europe. En ce qui concerne le risque Ă©ventuel pour vous et votre famille, les personnes actuellement ĂągĂ©es de moins de 40 ans ne bĂ©nĂ©ficient d’aucune protection vaccinale contre la variole. Le vaccin antivariolique est utilisĂ© de maniĂšre sĂ©lective dans les zones oĂč sĂ©vit la variole du singe ; depuis 2019, on a une disponibilitĂ© limitĂ©e d’un vaccin plus rĂ©cent. Certains pays Ă©laborent des politiques qui proposeraient la vaccina tion aux personnes Ă  plus haut risque, dont les travailleurs de la santĂ©, les intervenants rapides, et les travailleurs de laboratoire mĂ©dical/biologique.IlfautdoncĂ©viter les contacts person nels inutiles et prolongĂ©s avec des patients atteints de la variole du singe. À cela, ajou tons une hygiĂšne rigoureuse ainsi qu’un mode de vie sain, notamment l’abstention de viandes animales (en gĂ©nĂ©ral, mais surtout dans les rĂ©gions Ă  haut risque). Ce sont lĂ  autant d’élĂ©ments importants pour la prĂ©vention primaire de la variole du singe. Peter N. Landless est cardiologue spĂ©cialisĂ© en cardiologie nuclĂ©aire, et directeur du MinistĂšre de la santĂ© de la ConfĂ©rence gĂ©nĂ©rale.

La variole a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ©e Ă©radiquĂ©e en 1980, aprĂšs que le dernier cas naturel ait Ă©tĂ© diagnostiquĂ© en 1977 suite Ă  une campagne mondiale de vaccination et de confinement. En 1796, le vaccin contre la variole, dĂ©cou vert par Edward Jenner, a Ă©tĂ© le premier vaccin Ă  ĂȘtre dĂ©veloppĂ© avec succĂšs.

La pĂ©riode d’incubation de la variole du singe (dĂ©lai entre l’exposition et le dĂ©but de la maladie) est de 6 Ă  13 jours. La premiĂšre phase de la maladie se caractĂ©rise par de la fiĂšvre, des maux de tĂȘte, un gonflement des ganglions lymphatiques, des douleurs musculaires gĂ©nĂ©rales, et une perte d’énergie. Vient ensuite l’éruption cutanĂ©e typique en forme de cloque, principalement sur le visage, la paume des mains et la plante des pieds. Elle est gĂ©nĂ©ralement autolimitĂ©e et disparaĂźt en 2 Ă  4 semaines.

Les personnes qui ont reçu le vaccin antivariolique avant 1980 seront trÚs probablement protégées contre la variole du singe.

Zeno L. Charles-Marcel, M.D., est interniste et directeur adjoint du MinistÚre de la santé de la Conférence générale.

Reg Maas travaille dans une petite Ă©quipe mondiale d’ingĂ©nieurs qui dĂ©veloppent des surfaces cĂ©ramiques miracle. Un petit atome Ă  la fois. C’est comme ça que Reg aborde tout. Avec soin. Avec prĂ©cision. Mais avec une intense gentillesse. C’est un homme vraiment intĂšgre. Un homme qui marche avec Dieu. Je ne pense pas que je connaisse une Ăąme plus belle. »

« Je vais raconter
vous» DICK DUERKSEN crisesDes gratitudede Une histoire de Reg Maas

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Image : iStock / Getty Images Plus / Getty Images

***

La premiĂšre barre lui traverse le bras jusqu’au poignet. La seconde le frappe Ă  cĂŽtĂ© de la colonne vertĂ©brale et transperce sa poitrine.«J’étais allongĂ© lĂ , mon T-shirt blanc tout maculĂ© de sang. Et je me suis dit : “Ouah, ça n’a pas l’air beau. »

Reg emballe ses outils, monte dans sa voiture, et roule pendant 640 kilomĂštres jusqu’à Peck. En faisant le tour de la nouvelle maison, il voit que la construction comporte une cheminĂ©e solide, sĂ»re et ignifuge qui fera 2 mĂštres de chaque cĂŽtĂ© et couvrira les trois niveaux de la maison.

«

« Pas de problÚme, mon frÚre, tournons ça en réunion de famille ! »

« Il y avait une rangĂ©e double de blocs de bĂ©ton au sous-sol, fixĂ©s dans le bĂ©ton avec des barres d’armature en acier qui les traversaient pour s’assurer que la cheminĂ©e serait droite et solide, explique Reg. C’était un bon dĂ©but ! »

Tim Mayne, pasteur de Reg R eg et son frĂšre, Randy, sont le genre d’individus qui font tout eux-mĂȘmes. Randy a dĂ©cidĂ© de construire une mai son – une maison Ă  trois niveaux, loin des grandes villes – Ă  Peck, en Idaho, aux États-Unis. Sachant que Reg, son frĂšre, lui sera d’une aide prĂ©cieuse, il lui tĂ©lĂ©phone pour lui demander un coup de main.

Le week-end se transforme en fĂȘte de famille. On dĂ©guste de bons repas et on parle abondamment de Dieu. MĂȘme l’un des membres de la famille qui n’est pas croyant participe aux discus sions. Et le week-end devient rapidement un festin spirituel !

Dimanche aprĂšs-midi, Reg travaille sur les soffites au bord du toit. Soudain, il remarque un nid de frelons dans le grenier. Il va chercher une bombonne de spray anti-guĂȘpes et monte pour rĂ©gler le cas de l’ennemi. Une fois lĂ -haut, il se rend compte qu’il y a beaucoup plus de frelons que prĂ©vu
 et qu’ils ne sont vraiment pas contents. Alors qu’il appuie sur le bouton de pulvĂ©risation, une boule tourbillonnante de frelons noirs fonce sur lui. Dans un mouve ment de recul, Reg perd l’équilibre et tombe Ă  la renverse dans l’ouverture de deux par deux mĂštres qui va devenir la cheminĂ©e. Il y a environ 9 mĂštres entre les frelons du grenier et les blocs au sous-sol.«C’est pas compliquĂ© : Reg est tombĂ© carrĂ©ment depuis le niveau supĂ©rieur de la maison, raconte l’un de ses amis. Son dos a heurtĂ© une poutre en bois au deuxiĂšme Ă©tage. Ça l’a fait bascu ler et il est tombĂ© tĂȘte premiĂšre Ă  l’étage suivant, oĂč il a encore heurtĂ© une poutre. Cette fois, ça l’a projetĂ© sur le dos. Il a traversĂ© l’étage suivant, est atterri Ă  plat sur le dos, et s’est embrochĂ© lui-mĂȘme avec les longues barres d’armature en acier. »

L’un d’eux rencontre le pasteur Mayne dans le hall de l’hĂŽpital. « Vous savez, pasteur, je ne crois pas en Dieu. Mais Dieu a sauvĂ© cet homme ! » « Regardez bien ce CT scan, dit l’un des mĂ©decins Ă  Reg. La barre d’armature qui s’est enfoncĂ©e dans votre bras a manquĂ© les principaux vaisseaux sanguins. Tout ce qu’elle a laissĂ©, c’est une cicatrice. Cependant, le plus grand miracle, c’est ce qui s’est passĂ© avec la seconde barre.

Je retiens deux choses de ce miracle, conclut Reg : quelques cicatrices, et des crises de gratitude réguliÚres. Je préfÚre de loin tomber dans une cheminée avec Dieu que de marcher sur le trottoir sans lui ! »

«

Tout Ă  coup, Randy ressent une forte impression : aller Ă  l’encontre de sa for mation. Pour sauver la vie de Reg, il doit ramper Ă  plat ventre jusqu’à se retrouver en-dessous de son frĂšre, pour ensuite pouvoir le soulever trĂšs doucement de 50 cm environ jusqu’à le libĂ©rer des barres d’armature. Ça ne marchera proba blement pas, mais Randy obĂ©it Ă  cette impression. Il s’étend sur le plancher, puis se met Ă  pousser Reg vers le haut, un peu plus haut, encore plus haut.

Quelques instants plus tard, Reg est libĂ©rĂ© des barres d’armature, et se tient debout dans les bras de Randy et d’un neveu. Il fait quelques pas et dit : « Je ne me sens pas trĂšs bien. »

Les secouristes sont prĂȘts Ă  transporter Reg avec un hĂ©licoptĂšre de sauvetage vers le meilleur centre de traumatologie de la rĂ©gion, mais une ambulance est dĂ©jĂ  en route depuis un petit hĂŽpital voisin. On se contente de l’ambulance, et Reg prend rapidement le chemin des urgences. Personne ne s’attend Ă  ce qu’il vive.

Bill Knott Directeur international de la publication Hong, Myung Kwan

RĂ©dacteurs basĂ©s Ă  Silver Spring, au Maryland (États-Unis)

Sandra Blackmer, Wilona Karimabadi, Enno MĂŒller RĂ©dacteurs basĂ©s Ă  SĂ©oul, en CorĂ©e Hong, Myung Kwan ; Park, Jae Man ; Kim, Hyo-Jun

Pendant tout ce temps, Reg essaie de ne pas respirer, de peur que l’effort respiratoire ne le vide de son sang.

Adressez toute correspondance rĂ©dactionnelle au 12501 Old Columbia Pike, Silver Spring MD 20904-6600, U.S.A. NumĂ©ro de fax de la rĂ©daction : (301) 680-6638 Courriel : worldeditor@gc.adventist.org Site Web : www.adventistworld.org Sauf mention contraire, toutes les citations des Écritures sont tirĂ©es de la version Louis Segond 1910 (LSG). Avec Num. Strongs pour Grec et HĂ©breu. Texte libre de droits sauf pour les Strong. © Timnathserah Inc., - Canada Adventist World paraĂźt chaque mois et est imprimĂ© simultanĂ©ment dans les pays suivants : CorĂ©e, BrĂ©sil, IndonĂ©sie, Australie, Allemagne, Autriche, Argentine, Mexique, Afrique du Sud, États-Unis d’AmĂ©rique Vol. 18, n° 9 29AdventistWorld.org Septembre 2022

Gestionnaire de la plateformes numérique Gabriel Begle Gestionnaire des opérations

Elle s’est enfoncĂ©e juste Ă  cĂŽtĂ© de votre colonne vertĂ©brale, a touchĂ© le bord de votre cƓur et a contournĂ© votre foie, votre estomac, vos reins, et vos poumons avant de transpercer votre poitrine sans faire de dĂ©gĂąts majeurs. Cette barre d’armature n’a pas voyagĂ© en ligne droite. Ce qu’elle a fait n’est pas possible ! »

Aux auteurs : Nous acceptons les manuscrits non sollicités.

Comité de coordination de Adventist World Si Young Kim, président ; Joel Tompkins ; Hong, Myung Kwan ; Han, Suk Hee ; Lyu, Dong Jin Rédacteurs en chef adjoints/Directeurs, Adventist Review Ministries

«

Directrice financiĂšre Kimberly Brown Coordinatrice de la distribution Sharon Tennyson Conseil d’administration Si Young Kim, prĂ©sident ; Bill Knott, secrĂ©taire ; Hong, Myung Kwan; Karnik Doukmetzian ; Han, Suk Hee ; Gerald A. Klingbeil ; Joel Tompkins ; Ray Wahlen ; membres d’office : Paul Douglas ; Erton Köhler ; Ted N. C. Wilson Direction artistique et design Types & Symbols

Coordinatrice de l’évaluation Ă©ditoriale Marvene Thorpe-Baptiste RĂ©dacteurs extraordinaires/Conseillers Mark A. Finley, John M. Fowler, E. Edward Zinke

Éditeur Adventist World est une revue internationale de l’Église adventiste du septiĂšme jour. La Division Asie-Pacifique Nord de la ConfĂ©rence gĂ©nĂ©rale des adventistes du septiĂšme jour en est l’éditeur. Éditeur exĂ©cutif/Directeur de Adventist Review Ministries

Dick Duerksen, pasteur et conteur, habite Ă  Portland, en Oregon, aux États-Unis Randy, frĂšre de Reg, est un technicien ambulancier. Au moment de l’accident, il travaille ailleurs dans la maison. Il entend Reg crier mais n’a aucune idĂ©e de ce qui s’est passĂ© ou de la raison de ces cris. Puis quelqu’un pousse un cri depuis le «sous-sol.Randy! Reg est dans le sous-sol ! Il est embrochĂ© ! DĂ©pĂȘche-toi ! » Randy se prĂ©cipite alors vers le soussol et s’arrĂȘte net. Son frĂšre est allongĂ© sur les blocs de ciment avec une barre d’armature d’un mĂštre de long qui lui sort de la poitrine ! La formation d’ambulancier indique de ne pas retirer la barre d’armature et d’emmener Reg Ă  l’hĂŽpital immĂ©dia tement. Mais Randy ne peut suivre sa formation car il n’y a aucun moyen de soulever Reg suffisamment haut pour couper la barre d’armature.***

« J’étais chez moi en Oregon, Ă  plus de 640 kilomĂštres de Reg, lorsque le tĂ©lĂ©phone a sonnĂ©, raconte le pasteur Mayne. “Je t’en prie, viens nous aider !

Deux jours plus tard, Reg Maas sort de l’hĂŽpital sous les acclamations Ă©mer veillĂ©es de ses proches, de ses amis, des soignants, et du pasteur Mayne.

Reg est en train de mourir. Il a besoin de toi. DĂ©pĂȘche-toi !” J’ai sautĂ© dans ma voiture et j’ai conduit toute la nuit, dans l’espoir de voir mon frĂšre, mon ami, avant qu’il ne meure. » Deux mĂ©decins opĂšrent Reg pendant des heures. Ils ne sont pas croyants. Mais ils sortent de la salle d’opĂ©ration en secouant la tĂȘte d’étonnement.

Dire que je m’attendais Ă  assister Ă  des funĂ©railles, lance le pasteur. Au lieu de ça, j’ai participĂ© Ă  la cĂ©lĂ©bration d’un miracle ! »

Merle Poirier

Gerald Klingbeil, Greg Scott

« Quand mon corps s’embrochait aux barres d’armature dans le sous-sol, je me suis attendu Ă  me vider de mon sang, se souvient Reg. Puis je me suis rendu compte que quelqu’un d’autre Ă©tait en train de s’occuper de ça. Je n’ai jamais Ă©prouvĂ© ce genre de paix Ă  aucun autre moment de ma vie. »

Illustration : Mugi Kinoshita D epuis des semaines, les enfants attendent la fĂȘte de famille avec impatience. Tous les oncles et toutes les tantes seront lĂ . En plus, il y aura une table chargĂ©e de nourriture dĂ©licieuse. Et par-dessus tout, il y aura des tas de cousins et cou sines avec qui jouer ! Elly est impatiente. Ces fĂȘtes de famille sont toujours si amu santes ! Comme elle est l’aĂźnĂ©e des enfants, elle a l’habitude de surveiller les plus jeunes pour qu’ils s’amusent sans se blesser. Si tu as dĂ©jĂ  participĂ© Ă  une grande rĂ©union de famille avec de nombreux enfants jouant et courant partout, tu as sĂ»rement remarquĂ© qu’en gĂ©nĂ©ral, l’un ou l’autre fait une chute Ă  un moment donnĂ©. Elly a la responsabilitĂ© de garder l’Ɠil ouvert. Mais ça ne l’empĂȘchera pas de s’amuser ! C’est enfin le grand jour ! Les invi tĂ©s arrivent et la fĂȘte commence. Au coucher du soleil, elle bat son plein. Il y a tellement de nourriture ! On dirait que toutes les tantes se sont rĂ©unies pour prĂ©parer les plats prĂ©fĂ©rĂ©s de chacun. Avant de manger, toute la famille se rĂ©unit pour prier et, comme d’habitude, on demande Ă  JĂ©sus de protĂ©ger tous les membres de la famille, oĂč qu’ils soient et quoi qu’ils fassent. Cette partie de la priĂšre est intĂ©ressante, se dit Elly, mais il n’y a rien qui nĂ©cessite qu’on soit pro tĂ©gé ! Toujours est-il qu’elle trouve que c’est gentil de l’avoir men tionnĂ©. Les cousins et cousines s’asseyent ensuite sur un grand drap qu’on a installĂ© pour eux. Comme ça, les miettes de nourri ture et les gouttes de boisson ne tacheront pas le plancher. Les adultes mangent, parlent et rient. Comme d’habitude, la cuisine bourdonne d’activitĂ©, chacun aidant Ă  apporter encore de la nourriture et Ă  rapporter les plats vides. Elly regarde autour d’elle et pense au bonheur que lui procure sa grande famille. Il y a toujours des gens avec qui jouer et beaucoup d’oncles et de tantes qui la font se sentir spĂ©ciale. Une fois le repas terminĂ©, un de ses oncles annonce qu’il a une surprise pour tous les enfants. Il a apportĂ© des bougies magiques ! As-tu dĂ©jĂ  vu une bougie magique ? C’est un bĂątonnet

Attention à la bougie magique !

Foi en herbe Pages amusantes pour les plus jeunes

30 Septembre 2022 AdventistWorld.org

« Ô j’aic’estgarde-moi,Dieu,Ă toiquerecours. »

(Psaumes 16.1, Bible en français courant) bibliquePerle

WILONA KARIMABADI

Quand on allume une bougie magique, il faut la tenir loin du corps, en particulier des vĂȘtements, car le tissu peut facilement prendre feu. Il ne faut pratiquement pas bouger et ne pas ĂȘtre trop prĂšs d’un autre qui tient aussi une bougie magique. Il ne faut jamais jouer avec une bougie magique sans ĂȘtre accompagnĂ© d’un adulte. AprĂšs l’annonce de la surprise, tout le monde sort dehors. L’oncle distribue une bougie magique Ă  chaque enfant, et les allume l’une aprĂšs l’autre. Comme les Ă©tincelles sont belles dans le ciel nocturne ! Mais comme ça arrive souvent quand des enfants ont quelque chose de nouveau et d’amusant, tous deviennent enthousiastes – un peu trop. Les cousins com mencent Ă  courir les uns aprĂšs les autres avec leurs bougies allumĂ©es. MĂȘme s’ils essaient de les tenir devant eux et loin de leur corps, en courant, ils se rapprochent davantage de quelqu’un d’autre. Et c’est lĂ  que ça se gĂąte. Alors qu’un cousin court trop prĂšs d’Elly, une Ă©tincelle atterrit sur la robe de la fillette qui prend feu immĂ©diatement ! Tous les enfants se mettent Ă  crier, et avant qu’Elly ne comprenne ce qui se passe, l’oncle tape son dos Ă  mains nues pour Ă©teindre les flammes. Tout s’est passĂ© tellement vite ! Heu reusement, Elly n’est pas blessĂ©e ; seule sa robe est fichue. Et les mains de son oncle n’ont pas de brĂ»lure. Un accident plus grave a Ă©tĂ© Ă©vitĂ©. On dirait bien que Dieu les a C’estprotĂ©gĂ©s
alorsqu’Elly se souvient de la priĂšre d’avant le dĂźner – et surtout de la partie oĂč l’on a demandĂ© la protection de Dieu, et dont personne, avait-elle pensĂ©, n’avait vraiment besoin. Tout a un sens maintenant. On jette les bougies. Elly dit qu’elles ne font plus partie des fĂȘtes de famille. Mais les priĂšres de protection, elles, oui ! Et Elly veut que ce soit toujours comme ça.

mĂ©tallique long et fin enduit d’un matĂ©riau inflammable qui produit des Ă©tincelles en brĂ»lant, et elles s’éteignent rapidement

31AdventistWorld.org Septembre 2022

INSCRIVEZ-VOUS SUR LE WWW.TENDAYSOFPRAYER.ORGSITE11-21JANVIER2023 ÀRETOURL’AUTEL JEAN 4.23 « Mais l’heure vient, et elle est dĂ©jĂ  ve nue, oĂč les vrais adorateurs adoreront le PĂšre en esprit et en vĂ©rité ; car ce sont lĂ  les adorateurs que le PĂšre demande. » ] JOURS PRIÈREDE

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