September 2015 german

D i e i n t e r n a t i o n a l e Z e i t s c h r i f t f 端 r S i e b e n t e n - Ta g s - A d v e n t i s t e n

Se p te m b e r 2 01 5

Sonderausgabe

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gen e r a l konfe renz

S e p te mb e r 2015

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ge n e r a l ko n fe ren z

Sonderausgabe

3 T­wediedergewählt N. C. Wilson überwältigend Von Andrew McChesney

dventistischer Nachfahre von Davy 16 ACrockett bezieht am Alamo Stellung

Von Kimberly Luste Maran

4 „demütig Es ist eine Erfahrung, die mich sehr 18 Viele kleine Geschichten sein lässt.“ beschließt 20 V35ollversammlung neue Verbände sagen „Nein“ zur 9 D­Oelegierte rdination von Frauen 21 NGK-Vizepräsidenten eue und wiedergewählte Von Heather Quintana

Ted N. C. Wilson in einem Interview mit Bill Knott, Redakteur von Adventist World.

Von Andrew McChesney

Von Andrew McChesney und Marcos Paseggi

Von Sandra Blackmer, Michael Campbell, und Andrew McChesney

11 unserer adventistischer

Historische Aktualisierung

Neue unter den 24 S13echsDivisionspräsidenten

­Glaubensüberzeugungen

Von Andrew McChesney

Von Stephen Chavez, Wilona Karimabadi, und Marcos Paseggi

RESSORTS G L 14

A U B E N S -

Ü B E R Z E U G U N G E N

Im Anfang … Gott

F R 26

A G E N B I B E L

27 B I B E L S T U D I U M G esunde Denkweise,

Z U R

Samstagabend oder

­gesunde Christen

Sonntagmorgen?

www.adventistworld.org In 10 Sprachen online

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Titelfoto: Ein Sabbat auf der Generalkon­ ferenz: Geschätzte 60.000 Besucher nahmen am abschließenden Konferenzsabbat an den Veranstaltungen im Alamodome in San Antonio teil.

F o t o :

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L E S E R F O R U M

J o s e f

K i s s i n g e r

K i s s i n g e r

Wilson nimmt eine neue fünfjährige Amtszeit mit „ruhigem Respekt und Demut“ an.

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Wir sind kein kleines Volk mehr.

Als sich unsere Bewegung 1863 zur Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten organisierte, waren wir eine sehr kleine Gruppe von Gläubigen, die nicht wichtig genommen wurde und hartnäckig an der Wahrheit des biblischen Sabbats und am Glauben an die buchstäbliche Wiederkunft Christi festhielt. In einer Welt, in der die Religion von christlichen Glaubensrichtungen dominiert wurde, die viele Millionen Mitglieder hatten, sahen sich Siebenten-TagsAdventisten schließlich als die oft missverstandenen Übrigen, die Gottes Wort treu blieben, wenn andere theologische Kompromisse schlossen oder politische Macht anstrebten. Wir wussten instinktiv, dass unsere Glaubensüberzeugungen uns nie populär machen würden.

Doch die bloße Größenordnung einer Weltkonferenz von Siebenten-Tags-Adventisten, wie sie vom 2. bis 11. Juli 2015 in San Antonio, im US-Bundesstaat Texas, stattfand, macht die unbestreitbare Tatsache klar, dass Gott die Gegebenheiten unseres Umgangs mit der Gesellschaft und anderen Glaubensgemeinschaften inzwischen geändert hat. Heute versammeln sich mehr als 18 Millionen Adventisten in Hunderttausenden Gemeinden weltweit.

Unsere Kirche ist weiter verbreitet als jede andere protestantische Glaubensgemeinschaft und unterhält ein Bildungswesen von Weltklasse und eines der größten Gesundheits­ systeme auf unserem Planeten.

Die Kühnheit, mit der Gott uns erfüllt hat, um die ganze Welt mit der guten Nachricht von Jesus zu erreichen, scheint jetzt durch den Eifer von Millionen von Gemeindegliedern, die ihren Glauben bezeugen, und durch den Fortschritt in der Medientechnologie plausibel geworden zu sein. Adventisten nehmen in Regierungen, Technologie, Natur- und Geisteswissenschaften vordere Plätze ein. Eine neue Kultur der Wertschätzung der Vorzüge eines gesunden adventistischen Lebensstils gewinnt die Aufmerksamkeit von Millionen von Menschen, die die biblischen Grundlagen unserer Botschaft im Moment vielleicht noch nicht zu schätzen wissen.

Wir sind kein kleines Volk mehr. Das hat Gott bewirkt. Jetzt lasst uns ihm mit Mut und Dankbarkeit in die Zukunft folgen, die er für seine Übrigen schafft.

Ted N. C.Wilson

als GK-Präsident mit großer Mehrheit wiedergewählt Von Andrew McChesney

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ie Delegierten bestätigten am Freitag den amtierenden Generalkonferenzpräsidenten Ted N. C. Wilson mit überwältigender Mehrheit für weitere fünf Jahre im Amt. Etwa 90 Prozent der gut 2400 Delegierten stimmten nach 37-minütiger Diskussion bei der GeneralkonferenzVollversammlung in San Antonio, Texas, dafür, Wilson in seinem Amt als Leiter der Generalkonferenz der SiebentenTags-Adventisten zu bestätigen.

Wilson und seine Frau Nancy betraten die Bühne unter anhaltendem, stehenden Applaus der Delegierten und Tausender weiterer Gemeindeglieder im Alamodome. „Ich stehe mit sehr ruhigem Respekt und Demut vor euch und vor Gott“, sagte Wilson. „Und wir nehmen diese Verantwortung an.“ Wilson wiederholte seine Hingabe an Gott und die Kirche der Siebenten-TagsAdventisten und skizzierte kurz drei Ziele, die er in seiner zweiten Amtszeit anstreben wollte: eine stärkere Betonung von Christus und seiner Gerechtigkeit, Treue und das Einbinden jedes Gemeindeglieds in Evangelisation und Zeugnisgeben. „Gott möchte, dass sein Volk treu zu ihm steht, aber wir müssen dies gemeinsam tun“, sagte er.

Wilsons Wahl wurde kurzzeitig verschoben, nachdem zwei Delegierte vorgeschlagen hatten, seine Kandidatur an den Nominierungsausschuss zur weiteren Diskussion zurückzuverweisen, und nachdem einige andere Delegierte eine geheime Abstimmung für Wilsons Wahl gefordert hatten. Beide Anträge fanden keine Mehrheit.

Leiter des Nominierungsausschusses trafen sich separat mit den beiden Delegierten, um über ihre Fragen zu sprechen, die nicht veröffentlicht wurden.

Die Leiter des Nominierungsausschusses berichteten in beiden Fällen der Generalkonferenz-Vollversammlung, dass der Nominierungsausschuss an Wilsons Nominierung festhielt. Über den Vorschlag einiger Delegierter der Nordamerikanischen Division, eine geheime Abstimmung abzuhalten, wurde allgemein abgestimmt, aber auch dieser Vorschlag wurde abgelehnt.

Die Delegierten hoben für die Wahl am Freitag hellgrüne Karten hoch. Technische Probleme verzögerten das Vorhaben, bei der Generalkonferenz-Vollversammlung erstmalig ein elektronisches Abstimmungssystem zu benutzen.

Ted Wilsons Wiederwahl schien von vielen Seiten starke Zustimmung zu erhalten. Mitglieder des Nominierungsausschusses, der am Donnerstagabend gewählt worden war und sowohl Donnerstagnacht als auch Freitagvormittag daran arbeitete, einen Präsidenten zu nominieren, unterstützten Ted Wilson mit überwältigender Mehrheit, so die Angaben einer Person, die mit den Beratungen hinter verschlossenen Türen vertraut war.

Wilson sprach direkt nach seiner Wiederwahl auf einer 15-minütigen Pressekonferenz. Er sagte, er würde nach Einheit in der Kirche streben, indem er die geistlichen Aspekte des Gebets betone; er sprach darüber, wie Gott Menschen durch Mission zusammenbringe.

Dieser Fokus würde helfen, das Gebet von Jesus in Johannes 17 zu erfüllen: „Ich

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bete nicht nur für diese Jünger, sondern auch für alle, die durch ihr Wort an mich glauben werden. Ich bete für sie alle, dass sie eins sind, so wie du und ich eins sind, Vater – damit sie in uns eins sind, so wie du in mir bist und ich in dir bin und die Welt glaubt, dass du mich gesandt hast.“ (V. 20–21 NLB).

Als Wilson vom Adventist Review gebeten wurde, seine wichtigsten Prioritäten für die Zukunft zu nennen, wies er auf die drei Ziele hin, die er auf der Bühne vor den Anwesenden im Alamodome genannt hatte, aber er sagte auch, dass er erwarte, die meiste Energie auf das dritte Ziel zu verwenden: jedes Gemeindeglied in Evangelisation und Zeugnisgeben einzubinden. „Wir werden das Herzstück dessen betonen, wer wir als Siebenten-TagsAdventisten sind“, sagte er.

Chad Stuart, ein amerikanischer Pastor, der für den Adventist Review bloggt, bat Wilson, seine Stimmung nach seiner Wiederwahl zu beschreiben. Wilson erwiderte, er fühle sich „demütig und überwältigt“ und fügte hinzu, der Wahlvorgang wäre „interessant“ gewesen.

Seine Frau Nancy betete im Gebetsraum der Generalkonferenz, als sie erfuhr, dass ihr Ehemann für eine neue Amtszeit nominiert worden war. „Ich habe mich ungefähr genauso gefühlt wie vor fünf Jahren. Es war überwältigend“, sagte sie in einem Interview.

Ihre Stimme zitterte und Tränen traten ihr in die Augen, als sie hinter der Bühne des Alamodome sprach.

Delegierte, die über ihre Hoffnungen für die Kirche während der neuen Amtszeit von Ted Wilson sprachen, gaben auch ihrem Wunsch Ausdruck, Jesus wiederkommen zu sehen. „Ich wünsche mir, Gott in den nächsten fünf Jahren wiederkommen zu sehen“, sagte Homer Trecartin, Vorsitzender des Nominierungsausschusses und Vorsteher des Nahost-Verbandes. „Wir müssen uns auf Mission konzentrieren“, sagte er. Es gebe „noch nie betretene Gebiete in der Welt, die das Evangelium hören müssen“.

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Richard Hart, stellvertretender Vorsitzender des Nominierungsausschusses, sagte, seine wichtigste Hoffnung für die Kirche sei, dass sie „geeint bleibe bei der wachsenden Vielfalt und der damit zusammenhängenden Fragen im Hinblick auf Rasse und Geschlechterrollen“. „Ich bete für die Kirche mehr um ein einheitliches Ziel als um Gleichförmigkeit bei dem, was getan wird“, sagte Cheryl Doss, stellvertretende Sekretärin des Nominierungsausschusses und Leiterin des Instituts für Weltmission der Kirche.

Priscilla Christo, eine Delegierte der Südasiatischen Division, sagte, sie würde gerne sehen, dass junge Menschen mehr Anerkennung erhalten und Leiter der Gemeinde mehr Wert darauf legen, Jugendliche zu unterstützen.

Joel Ubani, Vorsteher der Aba-EastVereinigung in Nigeria und Delegierter der West-Zentralafrikanischen Division, sagte, Ted Wilson habe viele junge Menschen und Gemeinden seiner Heimatregion während der ersten Amtszeit besucht und dabei geholfen, große Fortschritte zu machen. „Wir glauben, dass die Gemeinde mit Gottes Hilfe in den nächsten fünf Jahren enorm wachsen wird“, sagte er.

Judith Fisher, eine Delegierte der Generalkonferenz, sagte, sie hoffe, dass „wir uns als Kirche viel stärker international ausrichten“. „Um Gott dort zu begegnen, wo er ist, wo er möchte, dass wir sind, und um in der Lage zu sein, seine Wiederkunft zu beschleunigen – deshalb sind wir hier“, sagte sie.

Ronald Oliver, ein Delegierter der Nordamerikanischen Division, sagte, er halte seinen Blick nach oben gerichtet. „Meine Hoffnung und mein Traum ist es, dass das Evangelium stärker und weiter verbreitet wird, und dann wird der Herr wiederkommen“, sagte er. „Da das Evangelium stärker und an verschiedenen Orten verbreitet wird, und wenn man sieht, was in der politischen Welt und der Natur ge-­ schieht, dann scheint es, als würde Jesus bald wiederkommen. Das ist nicht abwegig.“ Mitarbeit: Kimberly Luste Maran

Ted N. C. Wilson und seine Frau Nancy winken Delegierten und Gästen am letzten Sabbat der Generalkonferenz zu.

„Es

demut Chefredakteur Bill Knott sprach mit dem wiedergewählten Generalkonferenz­ präsidenten Ted N. C. Wilson.

ist eine

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fördernde Erfahrung“ Knott: Du hast die Wahl akzeptiert, weitere fünf Jahre lang als Präsident der Generalkonferenz zu dienen. Ich weiß, dass ein Augenblick wie dieser nicht bloß ein professionelles Ereignis für dich ist, sondern auch ein tief geistlicher Moment. Wie fühlst du dich, wenn die Kirche dich bittet, sie weitere fünf Jahre zu leiten?

Wilson: Das ist eine überaus herausfor-

dernde Einladung – eine, für die sich jeder unvorbereitet fühlt. Niemand kann diese Positionen ausfüllen ohne die direkte Leitung durch den Herrn; daher ist es eine sehr demutfördernde Erfahrung. Du erkennst – insbesondere wenn du in die Augen der Delegierten und Gemeindeglie-

der schaust –, dass es etwas viel Größeres ist als alles, was du handhaben kannst. Du wirst enorm ernüchtert durch diesen Gedanken. Es gibt drei Dinge, die du in einem Moment wie diesen tun kannst: Du kannst davor zurückschrecken und dich so völlig unzulänglich fühlen, dass du lahmgelegt wirst – aber das will der Herr nicht.

Du kannst davon so sehr ermutigt werden, dass du zu selbstsicher wirst – und der Herr möchte auch das nicht. Er möchte die Gaben gebrauchen, die er dir gegeben hat, aber er möchte, dass du dich ganz auf ihn verlässt. Daher fühle ich bei dieser Wahl die Last des Amtes, und ich bringe sie zum Fuß des Kreuzes. Was könnte ich sonst tun?

In meinem Büro habe ich eine kleine Tafel, die mir vor langer Zeit geschenkt wurde. Auf ihr stehen zwei Sätze aus dem Buch Propheten und Könige [von Ellen G. White]: „Wenn einem Verantwortungsträger mehr nach Weisheit verlangt als nach Reichtum, Macht oder Ruhm, wird er nicht enttäuscht werden. Er wird von dem großen Lehrer nicht nur lernen, was er tun soll, sondern auch, wie er es tun soll, um Gottes Zustimmung zu finden.“ (S. 19, rev.)

Ich finde mich in derselben Stellung wie Salomo in seiner frühen Regentschaft.

Nur der Herr kann helfen, die Lasten dieser Rolle zu tragen. Während der letzten fünf Jahre habe ich erlebt, wie er bei vielen Gelegenheiten eingegriffen hat, wie er Dinge eingefädelt hat weit über das hinaus, was ich mir hätte vorstellen oder selbst tun können. Es gibt eine übernatürliche Hand in dieser Kirche, und der Herr wird sich nicht von ihr zurückziehen. Das ist es, was mich ermutigt. Wir alle, egal in welcher Position wir dienen sollen – als Administrator, Pastor oder Gemeindeglied – sollten uns vor dem Herrn demütigen und ihn um den Heiligen Geist und den Spätregen bitten.

Wenn ich mir den Terminplan ansehe, den du in den letzten fünf Jahren erfüllt hast, frage ich mich, woher du das Durchhaltevermögen nimmst, das eine weitere Amtsperiode lang zu schaffen.

Ich finde nicht, dass ich so viel reise. Wenn es nach meiner Frau ginge, würden wir gar nicht reisen! Die Realität und die Vernunft setzen gewisse Grenzen. Ich denke, dass es sehr wichtig sein wird, zusätzliche Zeit in geistlicher Reflexion zu verbringen, um zu verstehen, wie der Herr seine Kirche vorangehen sehen möchte. Hier- oder dorthin zu düsen mag wie ein Fortschritt aussehen, aber mit der heutigen Technologie ist es viel einfacher, Verbindungen elektronisch herzustellen, als es noch vor 10 oder 15 Jahren war. Die Technologie ist so weit fortgeschritten, dass es möglich ist, jeden Moment fast überall auf der Welt in dauerndem Kontakt zu sein. Und ich habe September 2015 | Adventist World

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Nun, ich würde sie auf die Tatsache hinweisen, dass – unabhängig davon, welche Entscheidung die Kirche über irgendein Thema fällt – sie immer noch sein Augapfel ist. Welche Entscheidung auch immer getroffen wird, auch wenn sie uns nicht gefällt – es gibt keinen anderen Platz, wo wir hingehen können. Dies ist Gottes Gemeinde der Übrigen. Wenn du das nicht glaubst, dann hast du in einen anderen Zufluchtsort im Sinn. Aber ich lese nirgendwo in der Bibel oder in den Schriften des Geistes der Weissagung, dass es weitere Übrige von den Übrigen geben wird.

Daher würde ich jeden, der enttäuscht oder niedergeschlagen ist, darauf hinweisen, dass es ein viel größeres Bild gibt. Die Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten wird an das Ziel kommen, aber nicht bloß als eine menschliche Organisation. Es ist eine Bewegung mit einer biblischen Botschaft. Dieses Verständnis hilft uns allen, Stabilität für unser eigenes Leben und die Mission der Kirche zu finden. Es kann vorkommen, dass du über einen langen Zeitraum hinweg mit einer Entscheidung nicht einverstanden bist; aber der Geist der Weissagung drängt uns, dass wir – wenn die Generalkonferenz in einer Vollversammlung eine Entscheidung trifft – uns davor demütigen sollen und nicht auf unserer eigenen Ansicht bestehen und agitieren sollen.

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Angesichts der wichtigen Entscheidungen, die auf dieser Generalkonferenzvollversammlung in einigen Tagen getroffen werden, wird es wahrscheinlich Personen oder Gruppen geben, die von einer hier getroffenen Entscheidung enttäuscht sein werden. Du bist gewählt worden, unsere ganze Kirche zu leiten. Was wirst du jenen sagen, die von irgendeiner Entscheidung, die hier in San Antonio getroffen wird, enttäuscht sein mögen?

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gelernt, mit E-Mails und SMS-Botschaften versiert umzugehen. Aber du hast recht: Es gibt eine Grenze in dem, was ein Körper vertragen kann.

GK-Präsident Ted N. C. Wilson hat erneut für fünf Jahre die Leitung der Kirche übernommen.

Mir ist bewusst, dass manche Gemeindeglieder dies nicht als eine stichhaltige Antwort ansehen, aber Niedergeschlagenheit und Enttäuschung kann sich in Bitterkeit verwandeln, wenn wir nicht aufpassen. Wir müssen die Angelegenheit vor den Herrn bringen und sagen: „Herr, hilf mir, einen Weg durch diese Sache zu finden und das große Bild zu sehen, weil die Mission und die letztliche Errettung deines Volkes bei deiner baldigen Wiederkunft das Wichtigste sind.“ Meine eigene Erfahrung in der gelegentlichen Verkündigung auf evangelistischen Veranstaltungen, wie ich es kürzlich in Simbabwe getan habe, erinnert mich daran, dass Gottes Absichten für diese Kirche immer größer sind als irgendeine einzelne Entscheidung. Meine Ansicht in irgendeiner Angelegenheit – wie stark ich auch daran festhalten mag – muss schließlich den größeren Absichten untergeordnet werden, die Gott für sein endzeitliches Volk hat.

In den letzten fünf Jahren hast du bekanntermaßen eine Reihe von wesentlichen Initiativen gestartet – Erweckung und Reformation, das Projekt „Der große Kampf“, den ganzheitlichen Gesundheits-

dienst und die Mission in den Großstädten.

Sollen wir weitere große Initiativen dieser Art in den nächsten fünf Jahren erwarten, oder hoffst du vor allen Dingen, das Momentum dieser bereits gestarteten Initiativen aufrechtzuerhalten?

Diese Initiativen beruhen auf einer breiten Basis und haben uns in den letzten fünf Jahren eine starke Grundlage geschaffen; sie werden die Grundlage bleiben. Und ich erhebe keine Urheberschaft auf sie, denn sie stammen alle aus der Bibel und dem Geist der Weissagung. Aber es gibt drei Schwerpunkte, von denen ich hoffe, dass sie alles bestimmen werden, was wir in den nächsten fünf Jahren tun werden.

Das erste ist eine Betonung auf Christus und seine Gerechtigkeit. Das ist das Zentrum der dreifachen Engelsbotschaft.

Diese Botschaft bringt Menschen zurück zur wahren Anbetung Gottes, zur Erkenntnis der Schönheit seiner Gerechtigkeit und seiner Gnade, die uns bedeckt, und zur Erfahrung der Heiligung, die ebenfalls sein Werk ist.

All die gestarteten Initiativen weisen auf die Wiederherstellung hin, die die dreifache Engelsbotschaft beabsich-

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Z e h

tigt: Menschen zu einer vollständigen Beziehung mit dem Herrn zurückzubringen. Wir werden Christus und seine Gerechtigkeit in jedem Programm und Prozess zeigen, den wir beginnen oder fortführen.

Der zweite Schwerpunkt ist Treue. Wir leben in einer sehr existenziellen Kultur, die behauptet, dass keine Treue beständig sein kann. Aber Gott ruft uns zu wachsender Treue ihm und seinem Wort gegenüber auf. Wir werden über Treue in persönlichen Beziehungen, Treue zur biblischen Wahrheit, Treue im Studium des Wortes Gottes sprechen. Wir werden Treue im Gebet, im Studium der Schriften Ellen Whites, in Familienbeziehungen und in anderen Bereichen betonen, für die ich eine spezielle Last empfinde wie den Sabbatschulbesuch. Treue ist nur möglich, wenn wir unsere vollständige Abhängigkeit von Christus und seiner Gerechtigkeit erkennen.

Der dritte Bereich ist wirklich entscheidend, und das ist die Beteiligung aller Mitglieder – die vollständige Befähigung der Gemeindeglieder zum Zeugnis und

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zur Evangelisation. Wir sollten nicht nur eine bezahlte, professionelle Gruppe haben, die die Mission verrichtet, sondern alle Gemeindeglieder rund um die Welt sollten erkennen, dass dies ihre Aufgabe ist. Ellen White machte diese wunderbare Aussage: „Gottes Werk auf Erden wird nicht eher vollendet, bis die Männer und Frauen, die unsere Gemeinden bilden, an die Arbeit gehen und ihre Kräfte mit denen der Prediger und Gemeindeverantwortlichen vereinen.“1 Das wird eines der größten Schwerpunkte in den nächsten fünf Jahren sein – jedes einzelne Gemeindeglied einzubinden. Nicht jeder muss eine evangelistische Serie halten, obwohl viele das tun könnten, die sich das noch nicht überlegt haben! Aber die Gabe der Erlösung zu verstehen bedeutet, dass jeder einen Bereich finden muss, in dem er ein Teil des Planes Gottes werden kann, die Welt zu erreichen. Ich habe ­kürzlich in Zimbabwe erlebt, wie moti­ vierend eine Beteiligung sein kann, als 20 junge Leute aus der Arkansas-Loui­ siana-Vereinigung mit der Organisation „Share Him“ kamen und evangelistische Veranstaltungen abhielten. Das hat ihr Leben verändert!

Wenn du deinen Glauben weitergibst, indem du die Botschaft verkündigt, lehrst oder einfach mit einem Nachbarn redest, wird der Herr auch etwas Dramatisches für dich tun. Deshalb hat uns Jesus als sein Volk gebeten, in der Mission beteiligt zu sein – weil wir das neue Leben und die Erweckung brauchen, die das mit sich bringt.

lich ist – und das ist ein Verständnis, das völlig vom Geist der Weissagung gestützt wird. Ich spreche nicht über Organisationen, die sich auf Kosten der Kirche ernähren, sondern von denen, die einen „Mehrwert“ bieten. Wahrhaft unterstützende Dienste sind genau das, was sie zu sein beanspruchen – unterstützend. Und wenn sie nicht unterstützend sind, dann sind sie natürlich nicht wirklich ein Teil der Mission unserer Kirche. Unterstützende Dienste bestehen aus Menschen, die nicht von der Kirche bezahlt werden. Sie finden andere Wege, durch die sie sich finanzieren. Aber sie sind absichtsvoll auf die Mission unserer Kirche fokussiert, Menschen die dreifache Engelsbotschaft und das baldige Kommen Christi zu verkündigen.

Daher werden unterstützende Dienste eine entscheidende Rolle bei dieser Initiative bilden. Jede Adventgemeinde, jeder Pastor und jedes Gemeindeglied kann ein Teil eines Dienstes sein, der organisiert wurde, um mit anderen Menschen in Kontakt zu treten – nicht als Zuschauer, sondern als gut eingebundene Teilnehmer. Ich bin nicht daran interessiert, Menschen Schuldgefühle zu vermitteln. Ich möchte nicht, dass Gemeindeglieder eine Beteiligung fürchten im Sinne von: „Oh nein, wir müssen Literatur verteilen!“ Lass den Herrn dich zu etwas führen, das einzig­ artig zu dir passt und dennoch für sein Reich produktiv ist! Es kann kreativ sein, es kann anders sein als das, wozu sich andere berufen fühlen. Aber wenn der Herr darin wirkt, wird es helfen, sein Reich zu bauen.

Du hast eben „Share Him“ erwähnt, eine Organisation, die mit Gemeindegliedern und unterstützenden [selbstunterhaltenden] Diensten in der internationalen Mission arbeitet. Erzähle mir etwas über die Rolle, die unterstützende Dienste bei dieser Mobilisierung jedes Gemeindegliedes spielen werden.

In Momenten wie diesen fragt ein Interviewer einen neugewählten Leiter typischerweise: Was ist das größte Problem, dem die adventistische Kirche heute gegenübersteht?

In den letzten fünf Jahren haben wir versucht, das Verständnis darüber zu verbreitern, was ein unterstützender Dienst wirk-

Ich denke, dass es tatsächlich zwei Problembereiche gibt. Der eine ist der enorme Versuch der Gesellschaft – und ich glaube des Teufels –, die Heilige Schrift zu neutralisieren, selbst die Kenntnis davon. Auch in einem adventistischen Umfeld mögen viele September 2015 | Adventist World

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Adventisten etwas über die Bibel wissen, aber die Bibel nicht wirklich kennen. Deshalb haben wir die Initiativen „Glaubt seinen Propheten“ und „Vereint im Gebet“ für die nächsten fünf Jahre gestartet – als eine Ermutigung, wirklich das Wort Gottes und die Schriften des Geistes der Weissagung zu kennen und große Stärke und Demut im Gebet zu finden, das uns zum Spätregen des Heiligen Geistes führt.

Wenn die Gemeindeglieder sich selbst in die Wahrheiten der Bibel und die inspi-

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Fast jede Woche erhält unsere Redaktion Nachrichten von Gemeindegliedern, die verfolgt werden, weil sie der biblischen Wahrheit folgen. Was sagst du zu Adventisten, die sich gerade jetzt in schwierigen Umständen befinden, in denen sie nicht offen ihren Glauben praktizieren oder die Wahrheiten weitergeben können, zu denen Gott sie geführt hat?

Gott ruft uns in jeder Situation, in der wir uns befinden, dazu auf, die „Frucht des Geistes“ zu offenbaren. Diese wunder-

Wenn die Gemeindeglieder sich selbst in die Wahrheiten der Bibel und die inspirierten Ratschläge Ellen Whites vertiefen, werden sie eine Tiefe der geistlichen Erfahrung finden, die sie vorher nicht gekannt haben mögen. rierten Ratschläge Ellen Whites vertiefen, werden sie eine Tiefe der geistlichen Erfahrung finden, die sie vorher nicht gekannt haben mögen.

Das zweite Problem ist eine Sorge, die ich seit einer langen Zeit habe: Viele Adventisten verstehen anscheinend die prophetische Rolle dieser Bewegung in der Gesellschaft nicht – dass die Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten eine einzigartige Organisation ist, ein prophetisches Volk. Wie ich es bereits gesagt habe: Wir sind eine prophetische Bewegung mit einer prophetischen Botschaft und einer prophetischen Mission. Und wenn Gemeindeglieder das nicht verstehen, werden sie nicht die Geschichte verstehen, wie Gott diese Bewegung auf wunderbare Weise geleitet hat und wie er sie weiterhin in der tumultartigen Zeit leiten wird, die vor uns liegt.

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baren Eigenschaften werden dich auto­ matisch zu einem Zeugen Christi machen, selbst wenn du nicht offen über Gottes Botschaft für die letzte Zeit sprechen kannst. Der Herr wird dir helfen zu er­kennen, wie du am besten das Leben anderer Menschen beeinflussen kannst – und die Leute werden den Unterschied bemerken. Sie werden kommen und dich fragen, warum du freundlich, sanft und geduldig bist. Der Herr kann jedem von uns helfen, kreative Wege zu finden, seine Wahrheit anderen zu bringen, selbst wenn wir nicht immer offen über sie sprechen können.

sie, die manchmal einfach darum ringen, an ihrem Glauben festzuhalten.

Ich hoffe, dass sie wissen, dass es viele Gemeindeglieder gibt – tatsächlich Millionen –, die sie in ihren Gebeten erwähnen. Überall, wo ich hinkomme, versuche ich, unsere Gemeindeglieder daran zu erinnern, nicht zu vergessen, dass sie ein inte­ graler Teil der weltweiten Familie der Siebenten-Tags-Adventisten sind. Gläubige bringen dich jeden Tag in ihren Gebeten vor Gott, und der Himmel hört, handelt und schützt. Ob du in einem Land lebst, das die Freiheit am meisten liebt, oder in einem der restriktivsten Länder – diese Verbindung mit dem Himmel wird dir helfen, wenn du dich entmutigt oder isoliert fühlst. Du bist Teil einer univer­ salen Familie, denn Gottes Engel sind zu deiner Rechten, wo du auch bist. Ich weiß, dass Gott am Herzen vieler Menschen rund um die Welt als letzten großen Aufruf wirkt. Wenn ich sehe, was auf dem Erdball geschieht, erkenne ich, dass das Ende der Zeit nahe ist. Der Herr kommt bald! Gott wirkt auf eine ungewöhnliche Weise, und der Spätregen ist dabei zu fallen. Welch ein Vorrecht ist es, in dieser Zeit der Weltgeschichte ein Teil seiner Adventbewegung zu sein. Erhebt Christus, sein Wort, seine Gerechtigkeit, seinen Heiligtumsdienst, seine erlösende Macht im großen Kampf, seine dreifache Engelsbotschaft, seine Gesundheitsbotschaft, seine letzte Mission in dieser Welt und seine baldige Wiederkunft. Seid guten Mutes, wie das Motto unserer diesjährigen Generalkon­ferenzvollversammlung so wunderbar verkündet: „Steh auf! Werde Licht! Jesus kommt!“ n 1 Testimonies for the Church, Bd. 9, S. 117 (1909); zitiert in Im Dienst für Christus, S. 86.

Unsere Kirche bewegt sich schnell in Gebiete der Welt, in denen es ein Potenzial für heftige Opposition von anderen Religionen und einigen Regierungen gibt. Ich denke oft über Gläubige nach und bete für F o t o :

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Von Andrew McChesney und Marcos Paseggi

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Delegierte stimmen mit „Nein“ über den Antrag zur

Frauen­-

ordination Ted Wilson appelliert an die Gemeindeglieder, sich in der Mission der Kirche zu vereinen

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ie Delegierten der Generalkonferenz-Vollversammlung in San Antonio lehnten einen Antrag ab, der jeder Division unserer Kirche erlaubt hätte, darüber zu entscheiden, ob sie in ihrem Gebiet auch Frauen zum Predigtamt einsegnet. Mit 1381 zu 972 Stimmen (bei fünf Enthaltungen) beendeten die Delegierten in geheimer Abstimmung einen dreijährigen Prozess, der von lebhaften und manchmal erbitterten Debatten gekennzeichnet war.

Nach der Entscheidung appellierte Generalkonferenzpräsident Ted N. C. Wilson an die Gemeindeglieder, sich in der Mission der Kirche zu vereinen. „Nun ist es an der Zeit, sich unter dem blutgetränkten Banner von Jesus Christus und seiner Macht – nicht unserer Macht – zu vereinen“, sagte Wilson, nachdem die Stimm-

zettel auf Tischen auf dem Podium ausgezählt worden waren. Er dankte den Delegierten für die „sorgfältige und andächtige Weise, in der sie sich verhalten und das Thema behandelt“ hätten.

Wilson hatte die Vormittagssitzung mit einem Appell an alle Gemeindeglieder begonnen, sich an das Abstimmungsergebnis zu halten, und dann (wie auch nach der Abstimmung) betont, dass Abstimmungen auf einer Generalkonferenz-Vollversammlung die höchste Autorität in der Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten besitzen.

Ein geheimes Abstimmungsverfahren wurde angewandt, von dem die Leiter der Generalkonferenz sagten, dass es den fairsten und sichersten Abstimmungsprozess gewährleistete, der möglich war. „Wir haben versucht, transparent, ehrlich und

rücksichtsvoll zu sein und die Vertraulichkeit der Abstimmung bestmöglich zu gewährleisten“, sagte Nancy Lamoreaux, Leiterin der Informationsabteilung der Generalkonferenz und Organisatorin der Logistik für diese Abstimmung am Mittwoch.

Die Abstimmungszettel waren auf speziellem Papier gedruckt worden und zweigeteilt: Auf der einen Hälfte stand das Wort „Ja“, auf der anderen das Wort „Nein“ in jeweils fünf Sprachen gedruckt (Englisch, Spanisch, Französisch, Deutsch und Portugiesisch). Dieses geheime Abstimmungsverfahren war rechtzeitig vor der Generalkonferenz-Vollversammlung als Sicherungsmaßnahme vorbereitet worden, falls das elektronische Abstimmungssystem nicht funktionieren sollte, erklärte Untersekretär Myron Iseminger, dessen Abteilung die Aufsicht über die Abstimmungen auf den Generalkonferenz-Vollversammlungen hat. Das elektronische Abstimmungssystem, das auf dieser Vollversammlung zum ersten Mal verwendet wurde, erwies sich als problematisch; daher hatten die Delegierten am Sonntag beschlossen, es nicht zu verwenden. „Von Beginn an hatten wir einen Alternativplan, falls die elektronische Abstimmung nicht funktionieren sollte“, erklärte Iseminger.

Die Diskussionen begannen um 9:30 Uhr und dauerten sechs Stunden, nur von einer zweistündigen Mittagspause unterbrochen und von fast einem Dutzend Gelegenheiten zum Beten. Die Delegierten beteten still für sich, zu zweit und in Gruppen. Dutzende von Besuchern der Generalkonferenz füllten spezielle Gebetsräume, die von den Abteilungen für das Predigtamt und die Frauendienste organisiert worden waren.

Sowohl Ted Wilson als auch Michael L. Ryan (einer der Vizepräsidenten der Generalkonferenz, die jetzt in Ruhestand gehen), die die Diskussionen leiteten, äußerten sich erfreut über den „guten Geist“, der das Verfahren durchdrang.

Ryan stellte sicher, dass ein angemessenes Verhalten in der Versammlung befolgt wurde. Er rügte die Besucher mehrere September 2015 | Adventist World

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Male wegen des Applaudierens während der Diskussion. Die Delegierten hatten sich zu Beginn geeinigt, Applaus zu unterlassen, um die Emotionen unter Kontrolle zu halten.

Als Ryan das endgültige Abstimmungsergebnis bekanntgab, ermahnte er eine Gruppe von Besuchern, die dem Ergebnis applaudierten, scharf. „Es gibt nichts Triumphales dabei“, sagte er. „Es gibt keine Gewinner oder Verlierer.“ Erton Köhler, Präsident der Südamerikanischen Division, stimmt der Meinung von Ryan zu, dass dies kein politischer Kampf gewesen sei. „Meine Erwartung an die Kirche ist nicht, Gewinner oder Verlierer zu haben, sondern dass jeder Einzelne den Eindruck hat, dass dies die Entscheidung Gottes war, und sie zu seiner eigenen macht“, sagte er dem Adventist Review. „Jeder möge die Demut haben anzuerkennen, dass Gott seinen Willen in einer Weise manifestiert, die von der persönlichen Meinung abweicht.“ Jerry Page, Leiter der Predigtamtsabteilung, sprach ebenfalls von Demut. „Wenn wir uns Zeit im Gebet, in demütigem Bekenntnis, Reue und Dienst an anderen nehmen, können wir vorwärtsschreiten, anstatt uns im Kreis zu drehen oder wegen der Konflikte rückwärts zu gehen“, sagte er.

Lisa Beardsley-Hardy, Leiterin der Erziehungsabteilung, sagte, sie hoffe, dass die Delegierten Respekt voreinander zeigen. „Ich hoffe und wünsche mir Langmut mit den Brüdern und Schwestern, die Herausforderungen im Dienst gegenüberstehen, die sich von unseren unterscheiden“, sagte sie. „Langmut ist eine Gnade, die nur Gott geben kann – andere nicht als Geisel zu halten oder die Kirche zu verlassen, wenn uns etwas verärgert.“ Die Abstimmungsvorlage wurde von den Leitern der Generalkonferenz und den Divisionspräsidenten vorbereitet und von der Herbstvollversammlung des Generalkonferenzausschusses (einem Treffen der Leiter der weltweiten Kirche) 2014 gebilligt.

Der Antrag lautete: „Nachdem du unter Gebet die Ordination in der Bibel, in den Schriften von Ellen White und in den

Oben: Die Delegierten, die sich zu dem Antrag äußern wollen, stellen sich an den Mikrofonen an, um ihre Argumente vorzubringen.

Links: Während der Diskus­ sion am Nachmittag wurden immer wieder Pausen für im Voraus geplante und spontane Zeiten des Gebets eingelegt.

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Berichten der Arbeitskreise studiert hast und nachdem du sorgfältig abgewogen hast, was für die Gemeinde und die Erfüllung ihrer Mission das Beste ist: Ist es akzeptabel, dass die Exekutiv-Ausschüsse der Divisionen, falls sie es für ihre Gebiete für angemessen halten, die Möglichkeit schaffen, dass Frauen für das Predigtamt eingesegnet werden können? Ja oder Nein.“ Insgesamt 40 Delegierte – jeweils 20, die dem Antrag zustimmten bzw. ablehnten – äußerten an den Mikrofonen ihre Meinung. Fünfunddreißig Mal wurde die Diskussion durch Delegierte unterbrochen, die Geschäftsordnungsanträge stellten.

Während der Diskussion am Nachmittag lud Michael Ryan den vorigen Generalkonferenzpräsidenten Jan Paulsen ein, ein Statement abzugeben. Paulsen drängte die Delegierten, mit Ja zu stimmen, weil es eine Angelegenheit des Vertrauens sei.

Gemeindeglieder müssten ihren Glaubensgeschwistern in anderen Divisionen ver-

trauen, dass diese besser wüssten, was ihre Ortsgemeinden brauchen.

Ryan lud auch Ted Wilson zu einem Statement ein. Der empfahl weder ein Ja noch ein Nein und sagte lediglich: „Meine Ansicht ist gut bekannt, und ich glaube, dass sie biblisch begründet ist.“ Der Sekretär der Generalkonferenz, G.T. Ng, wies während der Diskussion darauf hin, dass die Generalkonferenz darauf hoffe, dass alle Körperschaften der Kirche das Ergebnis befolgen würden. „Wir sind eine Kirche“, sagte er.

Die Beratungen begannen am Mittwoch mit einer Übereinkunft der Delegierten, die Diskussion um 16:30 Uhr zu beenden und dann die Abstimmung zu beginnen. Als diese Zeit herannahte, drängten einige Delegierte Ryan, die Diskussion weiterführen zu lassen, doch der erklärte, dieses Verlangen sei außerhalb der Ordnung.

Mitarbeit: Sandra Blackmer und Michael Campbell

vo l lvers a m m lu n g

der

Von Andrew McChesney

Delegierte stimmen einer wegweisenden

Aktualisierung

Glaubenspunkte zu Durch die Korrekturen wurde der Text aktualisiert und gestrafft, ohne die Überzeugungen inhaltlich zu verändern

D

ie Delegierten der Generalkonferenz-Vollversammlung in San Antonio haben für eine wegweisende Aktualisierung der 28 adventistischen Glaubensartikel gestimmt, die unter anderem die adventistische Lehre von einer kurz zurückliegenden, buchstäblichen Schöpfungswoche unterstreicht.

Die Kernaussagen der Glaubenspunkte waren seit ihrer erstmaligen Verabschiedung 1980 unverändert geblieben; die einzige Ausnahme war die Hinzufügung eines zusätzlichen Glaubensartikels 2005. Die Zustimmung der Delegierten am Konferenzdienstag beendete einen fünfjährigen Revisionsprozess.

Generalkonferenzpräsident Ted N. C. Wilson versicherte den Delegierten zu Beginn der Diskussion, dass die Glaubenspunkte durch die Änderungen inhaltlich nicht verändert, sondern der Text dadurch lediglich aktualisiert und gestrafft würde. „Wir ändern unsere Glaubensüberzeugungen nicht“, so Wilson wörtlich. „Wir bemühen uns nur, sie zu verbessern und verständlicher zu machen.“ Ein Revisionsausschuss schlug Änderungen an 21 der 28 Glaubensartikel vor; die vorgeschlagenen Änderungen wurden den Delegierten von Artur A. Stele, einem

Vizepräsidenten der Generalkonferenz und Vorsitzendem des Revisionsausschusses, vorgestellt.

Viele der vorgeschlagenen Änderungen waren geringfügige sprachliche Umformulierungen im Englischen, die sich im Deutschen nicht niederschlagen, im Englischen jedoch eine modernere oder geschlechtsneutrale Ausdrucksweise bedeuten. Für die 23. Glaubensüberzeugung wurde die klärende Formulierung, dass die Ehe eine Verbindung zwischen einem Mann und einer Frau ist, von den Delegierten mit überwältigender Mehrheit angenommen.

Am Montag, 6. Juli, diskutierten und beschlossen die Delegierten Änderungen an 24 Glaubensüberzeugungen. Über jeden Glaubenspunkt wurde einzeln abgestimmt. Um einen Punkt an den Revisionsausschuss zurückzuverweisen, war eine Zweidrittelmehrheit nötig.

Die Änderungsvorschläge zu vier Glaubenspunkten wurden zur weiteren Bearbeitung an den Revisionsausschuss zurückverwiesen. Das betraf die Glaubenspunkte Nr. 1, über die Heilige Schrift; Nr. 6, über die Schöpfung; Nr. 8, über den großen Kampf, und Nr. 24, über Christi Dienst im himmlischen Heiligtum. Am Dienstag legte der Revisionsausschuss den

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ge n e r a l ko n fe r en z

Delegierten Nachbesserungen vor, die die vorgebrachten Bedenken berücksichtigten.

Der größte Teil der Diskussion am Montag und Dienstag drehte sich um den Glaubensartikel der Schöpfung. Hier sollte die Formulierung „kürzlich“ eingefügt werden, um zu verdeutlichen, wann die Erde geschaffen wurde, und mit der Formulierung „sechs buchstäbliche Tage“ die Länge der Schöpfungswoche erklärt werden.

Unter den Delegierten, die sich aus dem Plenum heraus am Mikrophon für weitere Änderungen aussprachen, waren Jiří Moskala, Dekan des theologischen Seminars der Andrews-Universität, Richard M. Davidson, Professor für Altes Testament, ebenfalls am theologischen Seminar der Andrews-Universität, und Lawrence T. Geraty, emeritierter Präsident der La SierraUniversität.

Am Dienstag, dem zweiten Tag der Diskussion, sagte Ted Wilson einleitend, dass man ein Wort auf vielfache Weise interpretieren könne, dass das Wort „kürzlich“ jedoch gewählt worden sei, „weil wir klarstellen müssen, dass der Prozess nicht vor langer Zeit stattgefunden hat“.

Wilson sagte, er persönlich glaube, dass die Erde etwa 6000 Jahre alt sei. „Doch das ist nicht die Formulierung, die wir hier verwenden. Wir verwenden das Wort ‚kürzlich‘“, erläuterte er und nahm damit zur Kenntnis, dass Adventisten kein einheitliches Verständnis vom genauen Alter der Erde haben. Ángel Manuel Rodríguez, ehemaliger Leiter des Biblischen Forschungsinstituts und Mitglied des Revisionsausschusses, sagte, dass die Adventisten das Alter der Erde auf 6000 bis 12.000 Jahre schätzen, dass sie sich jedoch darin einig seien, „dass die Schöpfung vor nicht allzu langer Zeit stattfand“.

Er sah „kürzlich“ als eine annehmbare Formulierung an. „Unsere Kirche hat nie ein Datum für den göttlichen Schöpfungsakt festgelegt“, so Rodríguez.

Zur Einfügung der Formulierung „sechs buchstäbliche Tage“ ebenfalls in der 6.

Glaubensüberzeugung, sagte Rodríguez,

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dass niemand damit sagen wolle, dass die Schöpfung in sechs Tagen von genau 24 Stunden stattfand, sondern einfach, dass es sechs „buchstäbliche Tage“ waren.

Wörtlich sagte er: „1. Mose 1 bis 3 beschreibt, was dort buchstäblich geschah.

Es ist ein historischer Bericht.“ Bei James Standish, einem Delegierten der Südpazifischen Division, fand die Formulierung „sechs buchstäbliche Tage“ sofort Zustimmung. Er meinte, dass der Text die Definition der Bezeichnung „Siebenten-Tags-Adventist“ reflektiere. „Warum ruhen wir am buchstäblichen siebenten Tag, wenn die ersten sechs Tage keine buchstäblichen Tage waren?“, fragte er.

Adrian Platts, ein Delegierter der Südliches-Afrika-Indischer-Ozean Division, hingegen sagte, dass ein buchstäblicher Tag nicht von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang gerechnet werden könne, da die Sonne erst am vierten Tag der Schöpfungswoche erschaffen wurde.

Ein weiterer Delegierter, Marvin Wray von der Nordamerikanischen Division, hielt die Formulierung „kürzlich“ nicht für eindeutig genug. „Wer sind wir, dass wir das Alter der Erde schätzen könnten?“, fragte er und zitierte Hiob 38, wo Gott Hiob fragte: „Wo warst du, als ich die Erde gründete?“ Andere Delegierte äußerten sich entschieden dafür, die geänderten Formulierungen zu übernehmen. Clifford Goldstein, Redakteur der Bibelstudienanleitung für Erwachsene und Delegierter der Generalkonferenz, sagte, dass der neue Text eine angemessene Reaktion auf Versuche sei, die Evolutionstheorie in unsere Kirche zu bringen. Kathryn Proffitt, eine weitere Delegierte der Generalkonferenz, erzählte, dass ihr Sohn die Gemeinde verlassen hat, weil er durch das, was an einer adventistischen Schule über den Ursprung der Erde gelehrt wurde, verunsichert wurde.

Mit den Änderungen, die die Glaubensartikel sprachlich geschlechtsneutral machen sollen, hatten die Delegierten kaum Probleme, ausgenommen beim Glaubenspunkt Nr. 1, über die Heilige

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Adventist World | September 2015

Schrift. Der Revisionsausschuss empfahl hier „inspirierten Autoren“ statt „heiligen Gottesmännern“. Mehrere Delegierte unterschieden zwischen „Autor“ und „Schreiber“. Sie meinten, dass Gott der Autor der gesamten Bibel sei und die Menschen die Schreiber. Andere Delegierte brachten ihre Sorge darüber zum Ausdruck, dass das Bestreben, „Männer“ mit „Autoren“ zu ersetzen, womöglich in Ver-

bindung mit modernen gesellschaftlichen Erscheinungen stehe. Sie meinten, dass die Bibel nur von Männern geschrieben worden sei und deshalb keine Notwendigkeit für eine geschlechtsneutrale Sprache bestehe.

Bill Knott, ein Mitglied des Revisionsausschusses und Chefredakteur von Adventist World, versicherte den Delegierten, dass sich der Ausschuss unter Gebet

Von Ed Zinke

Revision der Glaubenspunkte Die

Welche Aussagen wurden weshalb geändert?

D

ie Kirche der Siebenten-TagsAdventisten nimmt selten Änderungen an ihren Glaubensartikeln vor. Warum also gerade jetzt?

Es gibt mindestens sieben Gründe, weshalb eine Glaubensgemeinschaft eine Revision ihrer Glaubensgrundsätze erwägen könnte.

A. Um Sprache und Satzbau geschmeidiger zu gestalten.

B. Um Formulierungen zu wählen, die leichter in andere Sprachen zu übersetzen sind.

C. Um die Terminologie zu aktualisieren, wenn sich die Bedeutung oder Verwendung der Sprache verändert hat.

D. Um Formulierungen zu wählen, die deutlicher zum Ausdruck bringen, wo die Kirche steht.

E. Um neue Gegebenheiten anzusprechen, die eine deutlichere Formulierung notwendig machen.

F. Um eine Betonung hinzuzufügen, die in vorigen Aussagen fehlte.

G. Um alte Aussagen zu ändern, neue hinzuzufügen oder die inhaltliche Bedeu-

tung vorheriger Aussagen zu ändern.

Während der Generalkonferenz-Vollversammlung wurden keine Änderungen der Kategorie G an den Glaubensüberzeugungen vorgenommen.

Es hat auch keine wesentlichen Hinzufügungen gegeben (Kategorie F), wohl aber einige geringfügige. So wurde zum Beispiel im Glaubensartikel 2, „Die Dreieinigkeit“, der Satzteil hinzugefügt: „Gott, der die Liebe ist“. Im Glaubensartikel 11, „Wachsen in Christus“, wurde die gesellschaftliche Dimension biblischen Christseins mehr betont. Die Liebe Gottes zu bestätigen und das Wohl der Gesellschaft zu suchen war unserer Kirche immer wichtig.

Viele Änderungen fanden in den Kategorien A und B statt. Es sind sprachliche Änderungen im Englischen, welche die Les- und Übersetzbarkeit der Glaubensüberzeugungen erleichtern sollen und sich auf die deutsche Übersetzung häufig nicht auswirken.1 Auch in der Kategorie C, Veränderungen in der Bedeutung oder Verwendung der Sprache, gab es viele Änderungen. So

vo l lvers a m m lu n g

der

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bemüht habe, sich bei der Umformulierung der Glaubensüberzeugung über die Bibel keinem kulturellen und gesellschaftlichen Druck zu beugen.

Wie problemlos die Delegierten die endgültigen Änderungen akzeptierten, wird daran deutlich, dass die Diskussion bereits 20 Minuten vor der Mittagspause endete, obwohl sie für den ganzen Vormittag angesetzt worden war.

Artur Stele, der Vorsitzende des Revisionsausschusses, gab am Dienstag ebenfalls bekannt, dass die Generalkonferenz plant, ein leicht verständliches Buch mit den Glaubenspunkten herauszugeben. Zuvor hatten mehrere Delegierte der Transeuropäischen Division ihre Sorge darüber zum Ausdruck gebracht, dass neugetaufte Adventisten und adventistische Jugendliche Schwierigkeiten hätten, sich mit den Glau-

benspunkten in ihrer gegenwärtigen Form zu identifizieren. Stele forderte, dass sie in moderner Sprache erklärt werden müssten, um eine neue Generation zu erreichen. Er räumte ein, dass der gegenwärtige Text der Glaubensartikel „vielleicht nicht das beste Mittel zur Evangelisation ist“, fügte jedoch hinzu: „Wir haben vor, an einem Buch zu arbeiten, dessen Sprache für die junge Generation verständlich ist.“ n

wurde der Titel des Glaubenspunktes 7 „Nature of Man“ in „The Nature of Humanity“ geändert, um eine geschlechtsneutrale Sprache zu verwenden. Da das englische Wort „man“ im Deutschen wie im Englischen die allgemeine Bedeutung „Mensch“ haben kann, wurde diese Übersetzung bereits in der Vergangenheit gewählt. Im Glaubenspunkt 23, „Ehe und Familie“, wurde statt „Partner“ die Formulierung „ein Mann und eine Frau“ gewählt, da sich der Begriff „Partner“ in unserer heutigen Gesellschaft auch auf eine Verbindung zwischen gleichgeschlechtlichen Paaren beziehen kann, was 1980, als der Glaubensartikel zuletzt revidiert wurde, noch nicht der Fall war. Diese redaktionelle Änderung zeigt, dass unsere Kirche dem biblischen Konzept der Ehe trotz Veränderungen in der Gesellschaft treu bleibt.

Bedeutende Änderungen fanden in der Kategorie D statt. Im Glaubenspunkt 9, „Leben, Tod und Auferstehung Christi“, wurde vor dem Wort „Auferstehung“ das Attribut „leiblich“ eingefügt. Damit wurde deutlich gemacht, dass die Auferstehung Christi nicht als ein fortlaufender Einfluss oder eine geistliche Erfahrung zu verstehen ist, sondern als tatsächliche Auferstehung der ganzen Person, einschließlich des Körpers. Obwohl dieser Punkt in der Bibel betont wird, wird er von vielen Theologen, die die Historizität des biblischen Berichts nicht anerkennen, abgelehnt. Deshalb war

es wichtig, das Attribut „leiblich“ einzufügen – und eine Sache abzuschließen, die bereits vor 35 Jahren zum ersten Mal aufgebracht wurde.

Beim Glaubenspunkt 18, „Die Gabe der Weissagung“, kam der Gedanke auf, dass die bisherige Formulierung der Mitbegründerin der Adventgemeinde, Ellen G. White, eine der Bibel vergleichbare Autorität einräumt. Diese potentielle Unklarheit wurde durch Umformulierungen beseitigt.

Ellen G. White selbst betonte, dass ihre Autorität der Bibel untergeordnet ist.

Durch die neue Formulierung dieser Glaubensüberzeugung wird das Verständnis, das unsere Kirche von der Bibel und der prophetischen Autorität Ellen G. Whites hat, in keiner Weise geschmälert.

Im Glaubenspunkt 8, „Der große Kampf“, war an einer Stelle bisher von einer „weltweiten“ Flut die Rede. Damit war die biblische Lehre gemeint, dass die Sintflut die ganze Welt bedeckte. Es konnte nicht vorausgesehen werden, dass der Begriff „weltweit“ von Theologen, die die Historizität von 1. Mose 1–11 nicht anerkennen, so interpretiert werden würde, dass damit nur die „damals bekannte Welt“ gemeint sei und die Sintflut somit nur in einer sehr großen Region stattgefunden habe. Die Delegierten der GK-Vollversammlung wählten daher das Wort „global“.

Der Glaubenspunkt 6, „Die Schöpfung“, war der wesentliche Grund, weshalb

die Glaubensüberzeugungen bei dieser Generalkonferenz-Vollversammlung überarbeitet wurden. Die bisherige Formulierung wurde von einigen so uminterpretiert, dass sie fast alles über den Ursprung des Lebens aussagen konnte, was man hineinlesen wollte, einschließlich einer theistischen Evolution. Deshalb wurde bereits 2004 auf der Vollversammlung des Generalkonferenzausschusses eine Erklärung verabschiedet, die unsere Überzeugung klarstellte, dass das Leben auf dieser Erde so entstand, wie es in 1. Mose 1 und 2 berichtet wird. Diejenigen, die den Glaubensartikel 6 uminterpretieren wollten, argumentierten, dass die Erklärung der Vollversammlung des Generalkonferenzausschusses nicht bindend sei, weil sie nicht auf einer GeneralkonferenzVollversammlung beschlossen wurde. So wurde die Erklärung bei der Generalkonferenz-Vollversammlung 2010 bestätigt und zugleich der Antrag gestellt, sie inhaltlich in die Glaubensartikel einzuarbeiten. Die überarbeitete, von den Delegierten beschlossene Aussage macht deutlich, dass Gott das Leben in sechs buchstäblichen Tagen einer Woche schuf, die zusammen mit dem Sabbat eine Woche bildeten, wie wir sie heute kennen. n 1 Im Glaubensartikel 17 wurde „which“ zu „that“ und in Nr. 25 wurde „Christ’s coming is imminent“ zu „Christ’s coming is near“. Im Deutschen gibt es nur das Relativpronomen „das“, und im Glaubensartikel 25 steht bereits „… dass Christi Kommen nahe bevorsteht“.

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G L A U B E N S Ü B E R Z E U G U N G E N

Im Anfang …

Von Clinton Wahlen

NumMer 6

Gott

Gottes Sechs-Tage-Wunder anerkennen

F

rüher war ich fest davon überzeugt, dass das Universum und das Leben durch Entwicklungsprozesse entstanden sind, die wissenschaftlich nachvollziehbar sind. Dann lernte ich, dass die Prozesse der Makroevolution unserem Studium doch nicht zugänglich sind, weil man Millionen von Jahren bräuchte, um sie durch wissenschaftliche Beobachtungen zu bestätigen.

Ich wusste auch von den „Missing Links“ oder fehlenden Übergangsformen, die nötig wären, um nachzuweisen, wie Menschen von anderen Primaten abstammen. Dann entdeckte ich, dass es zahllose Missing Links für alle Arten von Leben gab, nicht nur für die eine.

Die Wahrheit gefunden

Es war eine erschütternde Erkenntnis für mich, dass die Evolution in Wirklichkeit gar keine wissenschaftliche Theorie ist, weil man sie nicht überprüfen kann; dass sie stattdessen nur das Gedankenmodell, die große Erzählung ist, die von Wissenschaftlern dazu benutzt wird, Hypothesen und Theorien aufzustellen, die wissenschaftlich überprüft und bestätigt oder disqualifiziert werden können.

Als ich zum ersten Mal den biblischen Schöpfungsbericht las, war er – selbst angesichts all unserer wissenschaftlichen Erkenntnis – so elegant und glaubhaft. Die

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biblische Entstehungsgeschichte ist einzigartig. Keine andere antike Schöpfungsgeschichte ist heute annähernd glaubwürdig.

Trotzdem haben einige Adventisten begonnen, die Evolution in die ersten sechs Tage einzubeziehen – und damit Tiere, die gefressen werden, Leiden, Tod und eine Schöpfungs-„Woche“, die hunderte Millionen von Jahren dauerte.

Gleichzeitig behaupten diese Adventisten, an alle 28 Glaubenspunkte zu glauben.

Deshalb wurde eine Verdeutlichung unserer Glaubensaussage zur Schöpfung zu einer hohen Priorität.

Die Überarbeitung des Glaubensartikels 6

Die Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten hat das 1. Buch Mose immer buchstäblich verstanden, als Schöpfung in sechs buchstäblichen Tagen, nicht als Beschreibung eines Entwicklungsprozesses des Lebens, der sich über Millionen von Jahren hinzog. Die Korrekturen, die bei der Generalkonferenz-Vollversammlung 2015 gemacht wurden, ändern die Substanz unserer Glaubensüberzeugungen nicht; sie reduzieren nur potentielle Missverständnisse, und zwar durch eine deutlichere Formulierung der ersten drei Sätze.

Das Wort „historisch“ wurde hinzugefügt. Die Heilige Schrift stellt „den zuverlässigen Bericht“ des schöpferischen Wir-

kens Gottes dar, doch wir glauben auch, dass er historisch ist. 1. Mose 1 beschreibt zuverlässig, was Gott an jedem Tag erschuf und in welcher Reihenfolge er das tat.

Drei Gedanken wurden klargestellt: Da die Bibel davon spricht, dass Gott neben unserer Welt auch andere Welten schuf (Hbr 1,2; 11,3) – und zwar wahrscheinlich vor unserer Welt, denn der griechische Begriff aiōnas bezieht sich auf unbegrenzte Zeit –, beginnt der Satz mit der Aussage, dass Gott als erstes, vor der Sechs-Tage-Schöpfung, das ganze Universum schuf. Es wurden auch noch mehr Bibelstellen angeführt, die unsere Sicht stützen (Jes 45,12.18; Apg 17,24; Kol 1,16; Hbr 1,2).

Das Einfügen des Attributs „kürzlich erfolgt“ bzw. „nicht lange zurückliegend“ bestätigt, dass die Schöpfung vor einigen Tausend Jahren stattfand, nicht vor Jahrmillionen. Zur Liste der Bibelstellen, die diese Hinzufügung sowie den Anspruch des ersten Satzes, dass es sich um einen historischen Bericht handelt, stützen sollen, wurden 1. Mose 5 und 11 hinzugefügt.

Sie enthalten die Geschlechtsregister, die eine Schöpfung vor kurzer Zeit aufzeigen.

Außerdem ist jetzt die Interpretation, die Gott im Sabbatgebot in 2. Mose 20,11 über die Entstehungsgeschichte gibt, in der Glaubensüberzeugung enthalten. Auch sie begrenzt die Erschaffung unserer Welt mit

ihren drei Lebensräumen und „allem, was in ihnen ist“ – Himmel (Lufthimmel), Erde (Land) und Meer (Wasser) –, auf sechs Tage. Die biblische Untermauerung für diese drei Lebensräume (Offb 10,6) und für die zentrale Bedeutung des Sabbats und einer Schöpfung in sechs Tagen für Gottes Endzeitvolk (Offb 14,7) wurde zur Liste der Bibelstellen hinzugefügt.

Darüber hinaus wurden Begriffe eingefügt, die jede noch verbleibende Unklarheit beseitigen und klarstellen, dass wir nicht an einen langen Zeitraum für evolutionäre Prozesse in der Schöpfung glauben: Gott vollendete sein Werk nicht nur während der Schöpfungswoche – als hätte ein Großteil seines Schöpfungshandelns auf diesem Planeten noch früher und über einen längeren Zeitraum stattgefunden –, er „verrichtete“ es auch oder führte es aus.

Gottes Schöpfungshandeln fand „in sechs buchstäblichen Tagen“ statt. Damit wird die Möglichkeit ausgeschlossen, dass „sechs Tage“ ein Symbol für Tausende oder Millionen von Jahren sein können.

Diese sechs Tage „bildeten gemeinsam mit dem Sabbat die gleiche Zeiteinheit, die wir heute unter einer Woche verstehen“.

Der siebente Tag war ein integraler Bestandteil der Schöpfungswoche, nicht durch lange Zeiträume von ihr getrennt.

Außerdem ist die erste Woche nicht einfach „wie“ eine Woche von heute, sondern „die gleiche Zeiteinheit“.

Wie unsere Bearbeitung geholfen hat

Einige haben die Meinung geäußert, dass die ursprüngliche Formulierung unserer Glaubensüberzeugung in Ordnung war, und das war sie auch – für diejenigen, die an einem buchstäblichen Verständnis des 1. Buchs Mose festhalten.

Doch seit diese Aussage 1980 beschlossen wurde, gibt es eine erstaunliche Anzahl von Christen – selbst solche, die den Anspruch erheben, viel von der Bibel zu halten –, die das 1. Buch Mose ganz anders lesen, nämlich indem sie die Möglichkeit evolutionärer Prozesse einräumen, die lange Zeiträume – Millionen und gar Milliarden von Jahren – erforderten. Unsere Korrekturen gelten für Zeiten wie diese.

Sie lassen keinen Raum für Zweifel darüber, was wir als Siebenten-Tags-Adventisten glauben, keinen Raum für Mehrdeutigkeiten oder für leeres Gerede. Das war auch zuvor nie die Absicht, und die Korrekturen machen das klar.

Als ich noch Atheist war und begann, die Bibel zu lesen, beeindruckten mich drei Bibelstellen über die Schöpfung zutiefst: Jesaja 40,26–28 schien direkt für mich geschrieben zu sein: „Hebt zur Höhe eure Augen empor und seht: Wer hat diese da geschaffen? … Hast du es nicht erkannt, oder hast du es nicht gehört? Ein ewiger Gott ist der HERR, der Schöpfer der Enden der Erde.“ (EB) Ich hatte es nicht erkannt und nicht gehört. Doch als ich anfing,

meine Augen zu öffnen und ernsthaft darüber nachzudenken, entdeckte ich die Wunder einer Welt, die voller Leben ist, das am besten im 1. Buch Mose erklärt wird.

In 2. Petrus 3,3–4 wurde mein Atheismus haargenau beschrieben. Ich war einer der Spötter der letzten Tage. Auf der Grundlage des Aktualitätsprinzips hatte ich meine Freunde, die Christen waren, gefragt: „Wo bleibt die Verheißung seines Kommens? Denn … [es] bleibt … alles, wie es von Anfang … gewesen ist.“ Es war ein ziemlicher Schock für mich zu entdecken, dass meine ungläubigen Gedanken schon in der Bibel standen!

In Offenbarung 14,6–7 wird vorausgesagt, dass der Glauben an den Schöpfungsbericht im 1. Buch Mose und die Anbetung Gottes am biblischen Sabbat in den letzten Tagen in Frage gestellt werden.

Mein Herz wurde von der unglaublichen Liebe und Barmherzigkeit eines Schöpfergottes gewonnen, der schon vor Tausenden von Jahren die Welt sah, in der ich leben würde, und die Beweise, die ich brauchen würde, um an ihn zu glauben.

Wie steht es mit dir? n

Clinton Wahlen ist

einer der stellvertretenden Direktoren des Biblischen Forschungs­ instituts (BRI) der Generalkonferenz.

Die Schöpfung Gott hat in der Heiligen Schrift den zuverlässigen, historischen Bericht seines schöpferischen Wirkens offenbart. Er schuf das Universum, und in einem nicht lange zurückliegenden Zeitraum von sechs Tagen schuf der Herr „den Himmel, die Erde, das Meer und alles, was darin und darauf ist“ und ruhte am siebenten Tag. So setzte er den Sabbat als eine beständige Erinnerung an sein Schöpfungswerk ein, das er in sechs buchstäblichen Tagen ausführte und vollendete, die zusammen mit dem Sabbat die gleiche Zeiteinheit bildeten, die wir heute unter einer Woche verstehen. Der erste Mann und die erste Frau wurden als Krönung der Schöpfung „zum Bilde Gottes“ geschaffen. Ihnen wurde die Herrschaft über die Erde übertragen und die Verantwortung, sie zu bewahren. Die Schöpfung war nach ihrer Vollendung „sehr gut“ und verkündete die Herrlichkeit Gottes. (1 Mo 1; 2; 5 und 11; 2 Mo 20,8–11; Ps 19,2–7; 33,6.9; 104; Jes 45,12.18; Apg 17,24; Kol 1,16; Hbr 1,2; 11,3; Offb 10,6; 14,7)1 1 Die offizielle Übersetzung der neuformulierten Glaubenspunkte steht noch aus; diese Fassung dürfte ihr aber ziemlich nahe kommen.

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Von Kimberly Luste Maran

Davy Crocketts adventistischer Nachfahre bezieht in Alamo Stellung

Er erzählt in Alamo und auf der Generalkonferenz-Vollversammlung von seiner Liebe zu Gott 16

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in direkter Nachfahre des „Königs des wilden Westens” bezieht in Alamo Stellung für den König des Universums.

Ryan McCoy, der Ur-ur-ur-ur-urEnkel des amerikanischen Volkshelden Davy Crockett, besuchte die Generalkonferenz-Vollversammlung, um an einer historischen Aufführung in Alamo teilzunehmen, der Grenzmission, in der sein bekannter Vorfahre 1836 getötet worden war. McCoy betrieb auch im Kongresszen-

trum der Generalkonferenz-Vollversammlung einen Stand seines adventistischen Mediendienstes.

McCoy, 41, ein Adventist in der dritten Generation, las am 4. Juli, dem letzten Sabbat der Generalkonferenz, einen Teil der Unabhängigkeitserklärung der Vereinigten Staaten von Amerika vor. Unter den Zuhörern befanden sich seine Ehefrau Kelly und seine 7-jährige Tochter. „Es ist nicht nur eine große Ehre, an dieser Veranstaltung teilzunehmen, sondern

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Man braucht nicht viele Leute, um viel in der Welt zu bewirken. wir sollten auch in diesem entscheidenden Moment der Geschichte – zu jeder Zeit, zu der uns dies möglich ist – die Gelegenheit ergreifen, über unseren Schöpfer zu sprechen“, sagte McCoy dem Adventist Review.

Die Unabhängigkeitserklärung enthält die Aussage, „dass alle Menschen gleich erschaffen wurden, dass sie von ihrem Schöpfer mit gewissen unveräußerlichen Rechten begabt wurden, worunter sind Leben, Freiheit und das Bestreben nach Glückseligkeit“. „Es ist bedeutungsvoll, der Enkel fünften Grades zu sein und sich an einem der wichtigsten Orte zu befinden, die für Unabhängigkeit und Freiheit und den Kampf gegen Unterdrückung und Tyrannei stehen“, sagte McCoy in einem Interview in Alamo.

Er sagte weiter, er verstehe die Kämpfe seines Vorfahren.

Als Twen verließ er die Adventgemeinde. Seinen 30. Geburtstag feierte er alleine im Wald in Michigan, wo er das Buch Das Leben Jesu von Ellen White, der Mitgründerin der Siebenten-Tags-Adventisten, zu Ende las. Als er mit dem Buch fertig war, hatte er den Eindruck, Gott habe zu ihm gesprochen. „Er sagte: ‚Ryan, heute ist dein 30.

Geburtstag; mein Sohn begann seinen Dienst an seinem 30. Geburtstag. Was tust du für mich?‘“, so McCoy. Anschließend fühlte er sich den ganzen restlichen Tag über besorgt und ungenügend.

Etwa ein Jahr lang betete er darum, Gott möge ihn an die Missionsfront schiF o t o s :

J o s e f

K i s s i n g e r

cken. Heute ist McCoy Sprecher und Leiter der „Sealing Time Ministries“, einer adventistischen Medienproduktionsfirma, die er mit seiner Frau 2002 gründete.

Sein berühmter Verwandter David „Davy“ Stern Crockett war Presbyterianer, dessen überlebensgroße Heldentaten ihm großen Bekanntheitsgrad einbrachten.

Crockett, der volkstümlich „King of the Wild Frontier“ [König des wilden Westens] genannt wird, gehörte dem amerikanischen Repräsentantenhaus als Abgeordneter aus Tennessee an. Er kämpfte bei einer Revolution in Texas, das damals zu Mexiko gehörte, und wurde von mexikanischen Soldaten in der Schlacht von Alamo im Alter von 49 Jahren getötet.

Crocketts Nachfahren kamen vor einem halben Jahrhundert mit Adventisten in Kontakt, als ein Gemeindeglied McCoys Großvater, Alonzo McCoy Jr., von Evangelisationsversammlungen berichtete, die in der Gegend stattfanden.

Der Großvater, ein Pastor der Kirche des Nazareners, sorgte sich um seine Gemeindeglieder und beschloss, die adventistischen Versammlungen zu besuchen, sagte McCoy. Er ging zu allen Treffen. Anschließend studierte er weiterhin die Bibel und wurde 1961 getauft.

McCoys Vater Patrick trat der Kirche mit 11 Jahren bei. Er ging vor kurzem in den Ruhestand; vorher hatte er beim ­Pacific-Press-Verlag in Nampa, Idaho, gearbeitet.

Das Zusammentreffen der Lesung in Alamo und der Generalkonferenz-Vollversammlung war kein Zufall.

McCoy meldete sich freiwillig, um am historischen Anspiel teilzunehmen, nachdem er im Januar Kontakt zu den Verantwortlichen in Alamo aufgenommen und seine Abstammung aus der Familie von Crockett nachgewiesen hatte. Die Verantwortlichen baten ihn, die Unabhängigkeitserklärung vorzulesen. Bei den zwei angesetzten Lesungen in Alamo trugen McCoy und zwei weitere Teilnehmer authentische historische Kleidung und lasen das Dokument.

McCoy sagte, er sehe Parallelen zwischen Adventgläubigen und den Truppen, die bei Alamo Stellung bezogen. „Man braucht nicht viele Leute, um viel in der Welt zu bewirken“, sagte er. „Auf diesem Gelände war die Front wie eine Linie im Sand gezogen. Die Männer trafen die Entscheidung, wo sie stehen wollten. Sie hatten die Gelegenheit zu gehen; alle außer einem beschlossen zu bleiben und zu kämpfen, ungeachtet dessen, was es sie kostete. Als Siebenten-Tags-Adventist und als fünfter Urenkel von David Crockett verstehe ich auf einzigartige Weise, was dies bedeutet“, sagte er. „Am Ende der Zeit müssen wir wissen, wo wir stehen – die Fronten sind klar.“ n Ryan und Kelly McCoy konnte man am Stand ihrer „Sealing Time Ministries“ bei der Generalkonferenz-Vollversammlung treffen (C1572).

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Von Heather Quintana

Eine Geschichte nach der

anderen

Alle Augen richten sich auf die Bühne des Alamodomes, um die großen Geschichten der Generalkonferenz-Vollversammlung mitzuerleben.

Aber das sind nicht die einzigen Geschichten hier. Um uns herum sind 65.000 weitere. Jeder hat eine Geschichte – Lebenserfahrungen, Kämpfe und Siege, Vorstellungen von Gott und der Kirche.

Nimm dir einen Moment Zeit, um einige der Geschichten aus unserer vielfältigen und faszinierenden Kirche kennenzulernen.

Jae Man Park, Ph.D. S e o u l , S Ü D Ko r e a

Als Arzt der Allgemeinmedizin und Chefredakteur des adventistischen Verlags in Korea verbindet Park sein Interesse an der Gesundheit und sein Interesse am Verlagswesen durch eine Vielzahl von Projekten, einschließlich der koreanischen Zeitschrift Home and Health [Heim und Gesundheit]. Als er nach Gesundheitsproblemen in seinem Land gefragt wird, erklärt er:„Bluthochdruck ist ein großes Problem. Die Koreaner essen täg­ lich kimchi – milchsäuregegärtes Gemüse – und viele salzhaltige Nahrungsmittel, ver­ mutlich Auslöser für Bluthochdruck. Einer meiner Freunde unterrichtete eine Klasse, an der viele Koreaner teilnahmen. Nach dem Mittagessen fragte er die Studenten, wie viele von ihnen kimchi gegessen hatten. Alle hoben die Hand. Mein Freund war scho­ ckiert und konnte es kaum glauben. Aber zu jeder Mahlzeit isst jeder Koreaner kimchi.“

Oriane Salmon Pa p e e t e , Ta h i t i

Mary Sunder, Sushila Karunakaran, Ruby (White) Johnson Chennai, IndiEn

Diese Freundinnen haben viel gemeinsam, einschließlich ihrem Jetlag und der Liebe für den Dienst an anderen. (Mary arbeitet an der Erstellung von Kinderprogrammen beim Hope-Channel Indien mit und Rubys Ehemann ist der Direktor von Hope-Channel Indien.)

Mary: „Wir sind erst heute Morgen aus Indien angekommen.

Wir mussten 24 Stunden fliegen und sind mindestens zwei Mal umgestiegen, um hierher zu kommen. Wir haben noch nicht geschlafen, aber wir finden es wunderbar, all die Leute aus den verschiedenen Orten hier zu sehen. Es fühlt sich an wie im Himmel.“

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Nach einer Tradition in Tahiti ist eine Frau, die eine Blume rechts im Haar trägt, Single; aber sobald sie die Blume links trägt – auf der Seite ihres Herzens – zeigt sie damit, dass sie verge­ ben ist. Mit gelasse­ nem Selbstvertrauen weist Salmon darauf hin, dass sie ihre Blume nun auf der linken Seite trägt. Sie besucht die General­ konferenz-Vollversammlung mit ihrer Mutter, einer Ältesten einer der Hauptgemeinden in Französisch-Polynesien. „Ich denke, ältere Leute in unserer Kirche sollten die jun­ gen Leute mehr beachten. Es gibt einen Generationskonflikt, deshalb verstehen wir einander nicht. Wir haben Ideen – sie akzeptieren unsere Ideen nicht.“ F o t o s :

J o s e f

K i s s i n g e r

Vania Kasper A m a r i l lo, T e x a s , U S A

Im Laufe der Zeit wohnten Vania und ihre Familie an mehreren Orten, ein­ schließlich Alaska. Mit seinen langen Stunden Tageslicht im Sommer und den langen Stunden Dunkelheit im Winter lehrte Alaska Vania, nach der Uhr statt nach der Sonne zu leben. Jeder Ort, an dem sie wohnt, lehrt sie etwas Neues. „Ich komme ursprünglich aus Portugal, aber nun ist Texas meine Hei­ mat, weil mein Ehemann hier Pastor ist. Ich wusste schon immer, dass ich die Ehefrau eines Pastors werden würde. Ich bin es gern, aber das Schwierigste daran ist das Umziehen von einem Ort zum anderen.“

Zlata Grinchenko, 9 Volodymyr Grinchenko Nikita Grinchenko, 10 H ag e r s to w n , M a ry l a n d , U S A

Volodymyr Grinchenko, der ursprünglich aus der Ukraine stammt, ist Pastor in Mary­ land, USA. Er und seine Frau genießen es, die Generalkonferenz-Vollversammlung durch die staunenden Augen ihrer Kinder zu sehen.

Volodymyr: „Die Kinder gehen gerne auf Schatzjagd in der Ausstellungshalle. All die verschiedenen Dienste – was sie tun und wie sie sich präsentieren – das faszi­ niert sie. Sie können Stunden damit zubringen herumzulaufen, ohne sich darüber zu beschweren. Es ist erstaunlich, ihnen dabei zuzusehen. Sie gehen an jeden Stand.“ Zlata: „Wir besorgen einiges für unsere Cousins in der Ukraine. Wir wollen ihnen Geschenke schicken, weil sie nicht hier sind.“ Nikita: „Die Ausstellungshalle kommt mir vor wie der Himmel im Kleinformat, weil es so viele Geschenke gibt!“

Gelder Gamboa Orangewalk, Belize

Wollt ihr wissen, was Gamboa begeistert? Fragt einfach. Er holt Landkarten, Geschichten und Statistiken hervor. Laut Gamboa sind die jungen Erwachsenen in der Kirche in Belize Feuer und Flamme. „Wir haben in Belize insgesamt 40.000 Gemeindeglieder bei einer Bevölke­ rung von 350.000. Wir sind nach der katholischen Kirche die zweitgrößte Religi­ onsgemeinschaft im Land. Ich war Katholik, aber Gott hat mich in das Haus von Siebenten-Tags-Adventisten geführt, die mir von ihrem Glauben erzählten. Und – Gott sei gepriesen – ich nahm die Botschaft an. Das war vor etwa 25 Jahren.“

Charlie Whitehorse M o n u m e n t Va l l e y, UTa h , U S A

Charlie ist Assistent des Vorsitzenden der Native American Ministries [Dienst für die amerikanischen Ureinwohner], der sowohl für die Arizona Vereinigung als auch für die Nevada-Utah Vereinigung zuständig ist. Charlie möchte die NavajoTradition zu Hause aufrechterhalten, weshalb er zum Beispiel die Sprache mit seinen Kindern spricht und an Zeltlagern traditionelle Kleidung trägt. „Die amerikanischen Ureinwohner möchten, dass du länger bei ihnen bleibst, wenn du mit ihnen arbeitest; für sie ist es wichtig, die Leute kennenzulernen. Du kannst nicht nur ein Jahr oder noch weniger zu ihnen gehen. Je länger du bei ihnen bleibst, desto besser lernen sie dich kennen und bauen Vertrauen zu dir auf. Wenn man eine kurze Vortragsreihe ansetzt, entscheiden sie sich für Chris­ tus, aber dann fallen sie wieder in alte Gewohnheiten und gehen in ihre ursprüng­ liche Kirche zurück. Du musst da sein, um sie zu unterstützen.“

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Von Andrew McChesney

Generalkonferenz-Delegierte genehmigen

35 neue Verbände

Die Ausweitung scheint das Gemeindewachstum wirksamer zu fördern.

U

m die Arbeit der Kirche in einer Zeit raschen Wachstums zu modernisieren, eröffneten die Delegierten die Generalkonferenz-Vollversammlung am Donnerstag, indem sie offiziell bewilligten, dass die adventistische Weltkirche um die bisher nie dagewesene Anzahl von 35 neuen Verbänden ergänzt wird.

Die Delegierten stimmten den Verwaltungseinheiten – die hauptsächlich in Afrika, Mittelamerika und Südamerika zu finden sind – umstandslos zu, indem sie gelbe Karten hochhielten, mit denen sie in dem riesigen Alamodome-Stadion in San Antonio, Texas, abstimmten.

Die Abstimmung war nötig, um die Verbände, die seit der letzten Generalkonferenz-Vollversammlung 2010 organisiert wurden oder deren Organisation in naher Zukunft beabsichtigt ist, offiziell zu bestätigen. „Die große Anzahl neuer Verbände ist in der Geschichte der Kirche der SiebentenTags-Adventisten beispiellos“, sagte G. T. Ng, Generalsekretär der Generalkonferenz, dem Adventist Review zuvor. „Es spiegelt das halsbrecherische Tempo wider, mit dem die Kirche auf der ganzen Welt wächst.“ Die meisten der neuen Verbände entstanden durch rapides Gemeindewachstum.

Die Mitgliederzahl der adventistischen Weltkirche liegt bei 18,5 Millionen, im Vergleich zu 16,3 Millionen Mitgliedern bei der Generalkonferenz-Vollversammlung 2010.

Um sich besser um die wachsende Zahl an Mitgliedern kümmern zu können, wurde es nötig, bestehende Verbände in zwei neue

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Einheiten zu teilen, sagten Leiter der Kirche.

Sambia, dessen Mitgliederzahl im April 2015 die Millionengrenze überschritt, ist ein gutes Beispiel dafür. Der Sambia-Verband wird sich bei einer Versammlung vom 20. bis 23. September in zwei Verbände teilen.

Andere Regionen entwickelten sich vom Status eines Missionsverbands zu einem Verband, weil sie auf den Gebieten Finanzen und Leitung reiften.

Die 35 Verbände übertreffen den bisherigen Rekord von 22 Verbänden, die jeweils 2010 und 2005 neu hinzugefügt wurden.

Den Delegierten wurden die neuen Verbände am Eröffnungsvormittag der 10-tägigen Generalkonferenz-Vollversammlung, die am 11. Juli zu Ende ging, präsentiert. Die zuständigen Divisionssekretäre stellten die jeweiligen Verbandsvorsteher auf der Bühne des Alamodomes vor.

Die Mehrheit der neuen Verbände (22) befindet sich in drei Divisionen der Kirche in Afrika, wie Rosa Banks, beigeordnete Sekretärin der Generalkonferenz und zuständig für die drei afrikanischen Divi­ sionen, den Delegierten mitteilte.

Unter den neuen Verbänden ist der Nahost-Missionsverband, der 2012 gegründet wurde, um stärkeren Fokus auf die Verkündigung im Nahen Osten und Nordafrika zu legen. „Indem das ehemalige Transmediterrane Feld und der ehemalige Nahost-Verband zu einem neuen Verband vereint wurden, der direkt der Generalkonferenz unterstellt ist, wurde es möglich, die Missionsbemühungen in diesem Teil des 10/40-Fensters zu intensivieren“, sagte Harald Wollan, stellvertretender Sekretär der Generalkonferenz, der als Verbindungsmann zum neuen Nahost-Missionsverband fungiert. „Unter der kompetenten Leitung der gegenwärti-

gen Leiter geschieht in diesem schwierigen Teil der Welt Wunderbares.“ Homer Trecartin, Vorsteher des Nahost-Missionsverbands, sagte, es war eine große Herausforderung, die Gebiete aus verschiedenen Divisionen zu einem neuen Verband zusammenzufügen, aber das Ergebnis war die Mühe wert. „Es ging darum, vorwiegend islamische Länder zu einer Gruppe zusammenzufügen, was uns erlaubt, uns auf einen Teil der Welt zu konzentrieren“, sagte er am Rande der Generalkonferenz-Vollversammlung.

Auch in der Transeuropäischen Division gibt es in Finnland einen neuen Verband.

Die Delegierten im Finnischen Verband entschieden sich, die Arbeit der Kirche in diesem Land um der Effizienz willen neu zu organisieren und den Verband in eine „Union von Gemeinden“ (ein Verband ohne Vereinigungen) umzuformen, sagte Wollan. „Durch die Reduzierung von Verwaltungseinheiten wird es möglich, mit weniger Verwaltungspersonal auszukommen und somit mehr Pastoren für die Arbeit in den Gemeinden zur Verfügung zu haben“, sagte er.

Wollan sagte, die Einrichtung neuer Verbände gehe jedes Gemeindeglied an, weil dies der Kirche helfe, ihren Auftrag, die Menschen auf die Wiederkunft Jesu vorzubereiten, besser auszuführen. „Die Kirche wurde für die Mission organisiert. Je mehr die Leitung der Kirche optimiert und effizient gestaltet wird, desto besser kann sie sich um ihre Mitglieder kümmern und desto wirksamer wird sie in Bezug auf Evangelisation“, fügte er hinzu. „Wir alle tragen gemeinsam die Verantwortung, die baldige Wiederkunft des Erlösers zeugnishaft zu verkünden.“ n F o t o :

P i e t e r

D a m s t e e g t

Nach der Wahl wurde das Team der Vizepräsidenten den Delegierten vorgestellt.

Neue und wiedergewählte

GK-Vizepräsidenten Von Sandra Blackmer, Michael Campbell und Andrew McChesney

Ein kleineres Team mit großen Plänen für die Mission

F o t o :

k e n n

D i x o n

D

ie Delegierten der Generalkonferenz-Voll­­ver­samm­lung wählten ein verkleinertes Füh­rungs­team von sechs GeneralkonferenzVizepräsiden­ten, deren Aufgabe darin bestehen wird, die Verwirk­lichung von drei missionsorientierten Zielen zu unterstützen, welche sich die Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten für die nächsten fünf ­Jahre gesteckt hat.

Drei Vizepräsidenten wurden neu gewählt: Guillermo E. Biaggi, Thomas L. Lemon und Abner De Los Santos; drei weitere in ihrem Amt bestätigt: Geoffrey G. Mbwana, Ella S. Simmons und Artur A. Stele. „Es wird ein sehr starkes Gewicht auf der Mission liegen“, erklärte GK-Präsident Ted N. C. Wilson am Konferenzmontag, als er den Delegierten versicherte, dass das kleinere Team durchaus in der Lage sein würde mitzuhelfen, die Arbeit der Kirche zu steuern.

Durch die bedeutende Umstellung wurde die Anzahl der Vizepräsidenten von neun auf sechs reduziert; so wenige waren es zuletzt in den 1990er-Jahren.

Vier Vizepräsidenten kündigten schon Monate vor der Generalkonferenz-Vollversammlung ihr Ausscheiden in den Ruhestand an.

Mit der Wahl scheiden auch zwei bisherige Vizepräsidenten aus dem Amt aus: Delbert W. Baker und Pardon K. Mwansa.

Einige Delegierte waren überrascht, als am Kon­ ferenzsonntag angekündigt wurde, dass das Team der GK-Vizepräsidenten verkleinert werden würde.

Ted Wilson sagte, dass er dem Nominierungsausschuss erklärt hatte, die Generalkonferenz komme mit zwei Vizepräsidenten weniger aus, weil das Ar­beitspensum in den letzten fünf Jahren abgenommen hat. Als Beispiele nannte er die Übernahme zweier Institutionen – des Pacific-Press-Verlags und der Oakwood-Universität durch die Nordamerika­ nische Division – und die Auflösung des Druckerei­ betriebs des Review-and-Herald-Verlags im vergan­ genen Jahr.

Mehrere Delegierte stellten die Entscheidung am Sonntag und Montag dennoch in Frage. Einer meinte, dass es seltsam sei, die Führungskräfte in einer Zeit zu reduzieren, in der unsere Kirche ein beispielloses Wachstum erlebe. Die Abstimmung über die Nominierungen wurde auf Montag verschoben, um den Delegierten die Möglichkeit zu geben, mit dem Nominierungsausschuss zu sprechen.

Für Ella Simmons, die erstmals 2005 gewählt wurde und als erste Frau der Kirche der SiebentenTags-Adventisten als GK-Vizepräsidentin dient, sind Veränderungen in der Führungsstruktur einer Organisation immer auch Teil des Wachstums.

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Die Vizepräsidenten der „Wir brauchen einfach die Weisheit von Gott, jederzeit zu wissen, welche Veränderungen seiner Ehre dienen“, erklärte sie in einem Interview.

Die vier Vizepräsidenten, die vor der Generalkonferenz-Vollversammlung angekündigt hatten, in den Ruhestand zu treten, sind Lowell C. Cooper, Armando Miranda, Michael L. Ryan und Benjamin D. Schoun.

Das neue Führungsteam hat die Aufgabe, die folgenden drei Ziele der Kirche der Siebenten-TagsAdventisten zu verfolgen: die Betonung von Christus und seiner Gerechtigkeit, Treue sowie die Beteiligung jedes einzelnen Gemeindegliedes an Evangelisation und Glaubenszeugnis. Diese drei Ziele nannte Ted Wilson nach seiner Wiederwahl am Konferenzfreitag als seine höchste Priorität, und die neuen Vizepräsidenten sprachen bereitwillig davon, sie zu verfolgen. „Jede Mission findet letztlich auf der lokalen Ebene statt“, erklärte Thomas Lemon, ehemaliger Vorsteher des Mid-America-Verbands der Nordamerikanischen Division. Weiter sagte er, er würde gerne sehen, dass die Advent­gemeinde dahin kommt, dass die Gemeindeglieder so sehr mit den Menschen in ihren Wohnorten verbunden sind, dass es für sie einen großen Verlust bedeuten würde, wenn die Adventgemeinde nicht mehr da wäre. „Ich glaube, wir sind ziemlich auf uns selbst ausgerichtet, so sehr, dass es an manchen Orten dieser Welt gar keine Rolle spielen würde, wenn unsere Gemeinden niederbrennen würden“, sagte er dem Adventist Review. „Das ist heftig.“ Er sagte, dass Adventisten mehr sein müssten als die Hände und Füße von Jesus. „Wir müssen die Stiefel sein, die in unseren jeweiligen Wohnorten etwas erledigt bekommen“, meinte er.

Biaggi, ein gebürtiger Argentinier, der die letzten 15 Jahre in Russland gelebt hat – von 2010 bis 2015 als Präsident der Euro-Asien-Division und davor als Schatzmeister der Division – sagte, dass er sich danach sehne, dass jedes Gemeindeglied mindestens einen Menschen im Jahr zu Christus führt. „Dann würde dieser Mensch wieder einen anderen Menschen zu Christus führen und die Mission unserer Kirche erfüllen“, so Biaggi.

Der aus Mexiko stammende ehemalige Vizepräsident der Interamerikanischen Division, Abner De Los Santos, unterstrich die Bedeutung der Demut im Dienst für andere. „Ich meine, wir müssen verstehen, dass es notwendig ist, demütig vor Gott zu sein und vor den Menschen zu stehen, um ihnen zu dienen“, sagte er. n

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Ella Simmons ist die erste Frau, die in der Weltkirchenleitung der Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten als Vizepräsidentin dient.

Sie wurde bei der GK-Vollversammlung in St. Louis 2005 gewählt.

Als erfahrene Pädagogin hat Simmons verschiedene Positionen innegehabt. So war sie Fachbereichsleiterin an der pädagogischen Fakultät an der Kentucky State University, beigeordnete Dekanin an der University of Louisville und hatte einen Lehrstuhl für Pädagogik an der Oakwood-Universität und der La-Sierra-Universität inne. Als Prorektorin für akademische Angelegenheiten an der OakwoodUniversität sowie als Prorektorin und Kanzlerin an der La-SierraUniversität sammelte sie weitere Erfahrungen als Administratorin.

Abner De Los Santos (52) war seit 2010 als Vizepräsident der Inter-Amerikanischen Division für Programme verantwortlich, wie die Gemeindeglieder besser in der Gemeinde gehalten werden können.

Der aus Mexiko stammende De Los Santos begann seinen Dienst 1986 als Gemeindepastor in Südost-Mexiko, war dann Vereinigungssekretär und zehn Jahre Vereinigungsvorsteher. Später diente er zehn Jahre als Sekretär und von 2001 bis 2010 als Vorsteher des Nordmexikanischen Verbands. Er hat an der AndrewsUniversität ein Masterstudium in Pastoral Ministry absolviert und promovierte 2012 zum Doctor of Ministry (Praktische Theologie) am Theologischen Seminar der Inter-Amerikanischen Division.

Generalkonferenz

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Thomas L. Lemon begann seine Berufslaufbahn als Pastor im US-Bundesstaat Maryland und wirkte später als Pastor im USBundesstaat Texas. Im Jahr 1996 nahm er einen Ruf an, als Assistent des Vorstehers der Rocky-Mountain-Vereinigung zu dienen.

Von 2002 bis 2006 war er Predigtamtssekretär, von 2006 bis 2009 Vorsteher der Minnesota-Vereinigung, 2009 wurde er Vorsteher des Mid-America-Verbands.

Lemon war Ausschussmitglied in einer ganzen Reihe von Hochschulen und Gesundheitseinrichtungen. Als Vorsteher des Mid-America-Verbands lagen seine Schwerpunkte in Evangelisation, Bildung und der Gesundheitsarbeit.

Guillermo E. Biaggi diente von 2000 bis 2010 als Schatz-

Geoffrey G. Mbwana wurde 2010 zum Vizepräsidenten der Generalkonferenz der Siebenten-Tags-Adventisten gewählt.

Am 20. Oktober 1955 in Tansania geboren, besuchte er das Mbwana Highschool und College und arbeitete in Indien und Schweden als Buchevangelist. Im Jahr 1982 schloss er das Bachelorstudium der Religion und der Psychologie am Spicer Memorial College (Indien) ab.

Im Jahr 1984 schloss er das Masterstudium in Pädagogik an der Andrews-Universität ab und 1986 beendete er erfolgreich ein Masterstudium pädagogischer Psychologie an der Universität von Pune (Indien). Mit seiner Frau Nakku hat er zwei Töchter, Orupa und Upendo.

Artur A. Stele wurde auf der GK-Vollversammlung 2010 in Atlanta als Vizepräsident der Weltkirchenleitung der SiebentenTags-Adventisten gewählt. Er wurde am 30 Januar 1961 in Kaskelen, in Kasachstan, geboren.

Im Jahr 1979 schloss er eine pharmazeutische Ausbildung am Almaty Medical College in Kasachstan ab. Im Jahr 1986 beendete er sein Theologiestudium am damaligen Predigerseminar Friedensau (heute eine Theologische Hochschule). Im gleichen Jahr heiratete er seine Frau Galina. Sie ist die erste Frau, die an der AndrewsUniversität im Fach Ministry (Praktische Theologie) promovierte.

F o t o s :

D av i d

B .

s h e r w i n

meister und seit 2010 als Präsident der Euro-Asien-Division.

Vor dieser Zeit wirkte er über 40 Jahre weltweit in mehreren adventistischen Organisationen in den Bereichen Administration und Finanzen.

Unter seiner Führung fand eine Ausweitung der Evangelisierung der Ballungsräume in seiner Region statt, die sich auf Dutzende von Städten auswirkte. Darüber hinaus stieg die Zahl adventistischer Schulen unter seiner Leitung von 5 auf 26 und in der Ukraine wurde ein theologisches Seminar eingerichtet.

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Die neuen Divisionspräsidenten bei ihrem ersten gemeinsamen offiziellen Fototermin.

Sitzend von links nach rechts: Mario Brito, Israel Leito, Erton C. Köhler, Michael Kaminskiy, Paul S. Ratsara.

Stehend von links nach rechts: Ezras Lakra, Daniel Jackson, Raafat A. Kamal, Homer Trecartin, Blasious M. Ruguri, Glenn Townend, Jairyong Lee, Leonardo R. Asoy, Elie Weick-Dido.

Von Stephen Chavez, Wilona Karimabadi, und Marcos Paseggi

Sechs Neue unter den

Divisionspräsidenten 13 Wer sind die Leiter der Weltregionen unserer Kirche?

D

ie Delegierten der Generalkonferenz-Vollversammlung wählten am Konferenzmontag sechs neue Präsidenten für die 13 Divisionen, in die die Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten aufgeteilt ist; sieben blieben im Amt. Generalkonferenzpräsident Ted N. C. Wilson erklärte, dass die Vorstandsmitglieder und Abteilungsleiter am Sitz der Kirche in Silver Spring eng mit den Divisionspräsidenten zusammenarbeiten würden, um die Mission der Kirche zu erfüllen, Menschen für die Wiederkunft Christi vorzubereiten. „Jeder Divisionspräsident ist [zugleich] ein Vizepräsident der Generalkonferenz“, erinnerte Ted Wilson die Delegierten während einer Diskussion nach der Wahl.

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Die sechs neuen Divisionspräsidenten sind Leonardo R. Asoy (Südasien-PazifikDivision), Mário Brito (Intereuropäische Division), Michael Kaminsky (EuroAsien-Division), Ezras Lakra (SüdasienDivision), Glenn Townend (SüdpazifikDivision) und Elie Weick-Dido (WestZentralafrikanische Division) Die neuen Präsidenten ersetzen bisherige Leiter, die entweder in den Ruhestand treten, nicht wiedergewählt oder, im Fall von Guillermo E. Biaggi von der EuroAsien-Division, als Vizepräsident der Generalkonferenz gewählt wurden.

Dies sind die Namen der Divisionspräsidenten in alphabetischer Reihenfolge: Leonardo R. Asoy. Der neu gewählte Präsi-

dent der Südasien-Pazifik-Division (SSD) diente zuletzt als Vorsteher des Südphilippinischen Verbands mit Sitz in Cagayan de Oro City. Zuvor wirkte er als Bezirkspastor und Sabbatschulabteilungsleiter der Division. Er ist verheiratet und hat zwei erwachsene Kinder.

Mário Brito ist der neue Präsident der Intereuropäischen Division (EUD). Zuvor war er Leiter der Abteilung Predigtamt der Division mit Sitz in Bern.

Dan Jackson (66) wurde zum zweiten Mal zum Präsident der Nordamerikanischen Division (NAD) gewählt. Der gebürtige Kanadier diente zuvor als Pastor, Lehrer und Administrator in Kanada und der Südasiatischen Division.

F o t o s :

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B .

S h e r w i n

vo l lvers a m m lu n g Raafat A. Kamal (51) ist seit 2014 Präsident der Transeuropäischen Division (TED). Er stammt ursprünglich aus dem Libanon und hat seinen Dienst in unserer Kirche als Lehrer begonnen. Er war in England, Norwegen, Pakistan und dem Iran tätig.

Michael F. Kaminsky ist neu in das Amt des Präsidenten der Euro-Asien-Division (ESD) gewählt worden; er war bisher Generalsekretär und Vizepräsident der Division.

Erton C. Köhler (47) wurde als Präsident der Südamerikanischen Division (SAD) wiedergewählt. Er hat dieses Amt seit 2007 inne. Als er zum ersten Mal gewählt wurde, war der gebürtige Brasilianer der jüngste Divisionspräsident. Zuvor hatte er als Jugendabteilungsleiter auf Vereinigungs- und Divisionsebene gewirkt. Er hat ein Theologiestudium an der Brazil Adventist University abgeschlossen.

Ezras Lakra, der neue Präsident der Südasiatischen Division (SUD), war zuletzt Vorsteher des Nordindischen Regionalverbands mit Sitz in Neu Delhi. Er ist verheiratet und hat zwei Kinder und ein Enkelkind.

der

Jairyong Lee wurde als Präsident der Nordasien-Pazifik-Division wiedergewählt, eine Position, die er seit 2005 innehat. Er begann seine Berufslaufbahn als Pastor in Südkorea, wirkte als Theologieprofessor und war der Leiter der Initiative 1000 Missionary Movement. Bevor er Divisionspräsident wurde, diente er als Leiter der Abteilungen Predigtamt, Haushalterschaft und als Koordinator für Globale Mission.

Ebenfalls wiedergewählt wurde Israel Leito (70). Er ist seit 1994 Präsident der Interamerikanischen Division (IAD). In dieser Zeit stieg die Zahl der Gemeindeglieder von 1 Million auf 3,7 Millionen.

Der auf der Karibikinsel Curaçao geborene Leito ist seit über 21 Jahren im Amt und bricht damit den Rekord des am längsten dienenden Divisionspräsidenten.

Paul Ratsara ist seit 2005 Präsident der Südliches-Afrika-Indischer-Ozean-Division (SID). Davor war er Generalsekretär der Division. Im Jahr 2013 verstarb seine Frau Denise an einem Krebsleiden. Im November 2014 heiratete Dr. Ratsara seine jetzige Frau Joanne; zu ihrer „Patchwork-

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ge n e r a l ko n fe r en z

familie“ gehören nun neun Kinder.

Blasious Ruguri wurde bei der Generalkonferenz 2010 erstmals zum Präsidenten der Ost-Zentralafrikanischen Division (ECD) gewählt. Er begann seine berufliche Laufbahn als Bezirkspastor und wurde schließlich Generalsekretär der Division, bevor er zum Divisionspräsidenten gewählt wurde. Er studierte Global Leadership an der Andrews-Universität.

Glenn Townend ist der neue Präsident der Südpazifischen Division (SPD). Zuvor war er Vorsteher des Transpazifischen Missionsverbands und davor Vorsteher der Westaustralischen Vereinigung. Außerdem war er als Pastor, Gemeindegründer und Vereinigungsadministrator tätig.

Elie Weick-Dido wurde zum neuen Präsidenten der West-Zentralafrikanischen Division (WAD) gewählt. Zuvor wirkte er als Abteilungsleiter für Sabbatschule und Heimatmission an der Division. An der Andrews-Universität hat er einen Doctor of Ministry und einen Doctor of Philosophy erworben und war Pastor einer haitianischen Gemeinde in Nordamerika. n

Nominierungsausschuss für

Kontinuität und Wandel

Von Stephen Chavez

Ng bleibt Vorstandssekretär, Prestol-Puesán zum Finanzvorstand berufen

D

er bisherige Vorstands (General-)sekretär der Generalkonferenz, G. T. Ng, wurde von den Delegierten der Generalkonferenz-Vollversammlung einstimmig wiedergewählt. Als Schatzmeister oder Finanzvorstand der Generalkonferenz wurde der bisherige Unterschatzmeister Juan PrestolPuesán ebenfalls einstimmig gewählt.

Ng, der in unserer Glaubensgemeinschaft bereits als Pastor, Dozent an einem theologischen Seminar und Administrator an der Generalkonferenz tätig war, war erstmals vor fünf Jahren, auf der Generalkonferenz-Vollversammlung in Atlanta, zum Generalsekretär gewählt worden.

Seitdem hat Ng betont, wie wichtig es ist, die Gliederlisten weltweit aktuell zu halten. Im Zusammenhang damit hat er es weltweit zu einem wichtigen Schwerpunkt gemacht, dass mehr dafür getan wird, Gemeindeglieder in der Gemeinde zu halten.

Prestol-Puesán wurde für den in den Ruhestand tretenden Robert E. Lemon gewählt und hielt die wohl kürzeste Dankesrede in der Geschichte der Generalkonferenzen: „Für meine Frau und mich möchte ich sagen, dass wir mit Gottes Hilfe unser Bestes geben werden.“ Der in der Dominikanischen Republik geborene Prestol-Puesán war

bereits auf verschiedenen administrativen Ebenen unserer Kirche als Schatzmeister tätig, darunter im Atlantik-Verband in Nordamerika, in der Euro-Asien-Division und der Nordamerikanischen Division.

F R A G E N

Z U R

B I B E L

Samstagabend oder Sonntagmorgen?

Ist Apostelgeschichte 20,7 Der Abschnitt wird von Sonntaghaltern als Argument dafür ein Hinweis darauf, dass verwendet, dass der erste Tag die ersten Christen sich am der Woche den biblischen Sabbat bereits im ersten Jahrhunersten Tag der Woche dert abgelöst hatte. Außerdem zum Gottesdienst besagt diese Stelle ihrer Argumentation zufolge, dass die Gemeinde trafen?

das Abendmahl am Sonntag hielt. In diesem Abschnitt in Apostelgeschichte 20 geht es im Wesentlichen um drei Themen: 1. den Tag, an dem die Versammlung stattfand, 2. den Grund für die Versammlung und 3. den Hinweis auf den ersten Tag der Woche.

1. Der Versammlungstag: Die Versammlung wurde „am ersten Tag der Woche“ abgehalten. Die Erwähnung von Lampen in Vers 8 und der Bezug auf Mitternacht in Vers 7 sind ein Hinweis darauf, dass es eine Versammlung am Sonntagabend war. Die genaue Zeit zu benennen, auf die sich Lukas bezieht, ist etwas schwieriger.

Wenn er einen jüdischen Kalender als Grundlage verwendete, demzufolge die Tage von Sonnenuntergang bis Sonnenuntergang gerechnet wurden, war Sonntagabend unser Samstagabend, der Abend nach dem Sabbat. Verwendete er als Grundlage jedoch den römischen Kalender, demzufolge Tage von Sonnenaufgang bis Sonnenaufgang gerechnet wurden, entsprach der Sonntagabend unserem Sonntagabend und der nächste Tag war ein Montag. Befürworter der Sonntagsheiligung argumentieren häufig, dass Lukas den römischen Kalender verwendete. Das Problem dabei ist, dass diesem Kalender zufolge der erste Tag der Woche nicht der Sonntag, sondern der Samstag (Tag des Saturns, engl. Saturday) war. So sind sie genötigt zu sagen, dass Lukas die römische Zeitrechnung – von Sonnenaufgang bis Sonnenaufgang – mit dem jüdischen Kalender kombinierte, in dem der erste Tag der Woche der Sonntag war. Das ist höchst unwahrscheinlich. Die beste Option ist, dass Lukas den jüdischen Kalender verwendete (vgl. Lk 23,53–56) und dass die Versammlung in unserem Textabschnitt in der Zeit stattfand, die wir Samstagabend nennen, der erste Tag der Woche, nach dem Sonnenuntergang. Wie wir noch sehen werden, ist das wichtig.

2. Der Grund für die Versammlung: Es handelte sich nicht um einen regulären Tag der Anbetung. Erstens heißt es in dem Text, dass Paulus mit ihnen zusammenkam, weil „er am nächsten Tag weiterreisen wollte“ (Apg 20,7). Auf ihrem Weg nach Jerusalem hatten Paulus und seine Begleiter einige Tage in Troas verbracht. Jetzt waren sie bereit, wieder abzureisen, und die Versammlung war eine Abschiedsversammlung.

Zweitens war die Versammlung genaugenommen kein Gottesdienst – es gibt keinen Hinweis auf Gebete oder Gesang – son-

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dern ein langes Seminar, während dessen Paulus mit den Zuhörern interagierte. Zwei Verben beschreiben, was Paulus tat: „unterreden; reden“ (dialegomai, Verse 7.9) und reden (homileo, Vers 11). Das Verb dialegomai, „argumentieren, belehren“, drückt den Gedanken des Schlussfolgerns und des Dialogs mit anderen aus. Paulus tat das in der Synagoge (z. B. Apg 17,2; 18,4; 19,8) und auf dem Markt (Apg 17,17). Homileo, „sprechen, sich unterhalten“, impliziert ein Gespräch und Interaktion (z. B. Lk 24,14–15; Apg 24,26). In postapostolischen Zeiten bedeutete der Begriff „predigen“. Beide Verben weisen darauf hin, dass Paulus ein Wechselgespräch mit den Gläubigen führte, sie unterwies und ihre Fragen beantwortete.

Drittens bezeichnet der Ausdruck „das Brot brechen“ nicht unbedingt das Abendmahl. Es war eine gebräuchliche jüdische Bezeichnung für eine Mahlzeit (z. B. Lk 9,16; 22,9; Apg 2,42; vgl. V. 47; 27,35). Im zweiten Jahrhundert wurde die Bezeichnung zum Fachausdruck für das Abendmahl, aber die Versammlung in unserem Abschnitt war ein Abschiedsessen um Mitternacht, bevor Paulus abreiste.

3. Der erste Tag der Woche: Der Hinweis auf gerade diesen Tag ist fast beiläufig, einfach, um die Zeit zu bestimmen. Das tat Lukas gern (z. B. in Apg 20,6.15–16; 21,1.4.15). Wichtiger ist die Schlussfolgerung, dass der vorhergehende Tag ein Sabbat war, an dem Paulus nicht gereist wäre. Deshalb wartete er bis zum Sonntag, um weiterzureisen.

Wir können die Abfolge der Ereignisse so zusammenfassen: Während des Sabbats nahm Paulus mit den Gläubigen am Gottesdienst teil, nach Sonnenuntergang – dem ersten Tag der Woche – traf er sich mit ihnen, um sie zu unterweisen und Fragen zu beantworten. Durch den Tod und die Auferweckung eines jungen Mannes zog sich die Versammlung in die Länge. Paulus kehrte in den Versammlungsraum zurück, um weiter zu lehren. Am frühen Morgen aßen sie gemeinsam, bevor Paulus schließlich abreiste.

Vielleicht bestand das Hauptinteresse von Lukas darin zu berichten, welche Auswirkungen das Wunder, das Paulus wirkte, auf die Gemeinde hatte. Dazu stellte er das Geschehen in seinen historischen Kontext: Es spielte sich in Troas ab, bevor Paulus am ersten Tag der Woche abreiste. Lukas unterstützte damit ganz eindeutig nicht die Beachtung des Sonntags. n

Angel Manuel Rodríguez wirkte als Pastor, Professor und Theologe in unserer Kirche.

Inzwischen lebt er im Ruhestand.

B I B E L S T U D I U M J o s e

G i r a n t e

Von Mark A. Finley

Gesunde Denkweise, gesunde Christen

U

nser Verhalten wird oft von unseren Gedanken bestimmt.

Häufig leben wir aus, was wir denken. Unser Handeln und unsere Einstellung zu verschiedenen Dingen werden nachhaltig von unseren Denkmustern geprägt. Positive, christuszentrierte Gedanken führen zu positivem, christuszentriertem Handeln. Eine gesunde Denkweise bringt gesunde Christen hervor; eine ungesunde Denkweise führt zu ungesunden Christen.

Heute wollen wir uns damit beschäftigen, wie wir gesunde Denkmuster als motivierende Kraft für christusähnliches Handeln entwickeln können.

1 Wozu ermahnte Paulus die Christen in Philippi in ­Philipper 2,5?

2

Worin besteht die Gesinnung Christi Philipper 2,6–8 zufolge?

Die Gesinnung Christi ist der selbstlose Geist selbstaufopfernder Liebe. Christi Gesinnung zeigt sich in seiner niedrigen Geburt, seinem mitfühlenden Dienst und seinem versöhnenden Tod am Kreuz für unsere Sünden. Das Matthäusevangelium bringt es mit den Worten von Jesus selbst sehr gut zum Ausdruck: „Der Menschensohn ist nicht gekommen, um sich bedienen zu lassen, sondern um anderen zu dienen und sein Leben als Lösegeld für viele hinzugeben.“ (Mt 20,28 NLB) Luzifer wünschte sich zu herrschen. Christus wünschte sich zu dienen. Luzifer wollte die höchste Position, um sein Ego zu befriedigen. Christus entschied sich für die niedrigste Position, um uns zu erlösen. Die Gesinnung Christi ist die Gesinnung selbstaufopfernden Dienstes für andere.

3 Wie können wir den selbstaufopfernden Geist Christi entwickeln? Wie können unsere Denkmuster laut 2.

Korinther 3,18 und Kolosser 3,1–3 verändert werden, um die Gesinnung Christi widerzuspiegeln? Vergleiche 2.

Korinther 3,18 mit Kolosser 3,1–3.

Wenn wir Christus in seinem Wort betrachten, werden wir seine Gesinnung widerspiegeln. Wir verändern uns allmählich und unmerklich in Richtung der Dinge, bei denen wir unsere Gedan-

ken verweilen lassen. Ellen White schrieb: „Mit einer Art Gesetzmäßigkeit passt sich der Geist allmählich dem an, womit man sich viel abgibt.“ (Patriarchen und Propheten, S. 579)

4 Warum ist es laut Sprüche 4,23 von so entscheidender Bedeutung, auf unsere Gedanken zu achten?

Für die damaligen Israeliten war das Herz der Sitz der Neigungen und Gedanken. Salomo ermahnt uns, gut auf unser Herz – das heißt auf unsere Gedanken – achtzugeben, weil es der Ort ist, wo die Dinge unseres Lebens bestimmt werden.

5 Welche praktischen Anweisungen gab Paulus der Gemeinde in Philippi zum Schutz des Denkens vor dem Beschuss mit weltlichen Einflüssen? Lies Philipper 2, 7–8 und schreibe eine Liste mit den Dingen, von denen Paulus sagte, dass wir über sie nachdenken sollen, um gesunde Denkmuster hervorzubringen.

6

In Römer 12,2 nennt der Apostel Paulus zwei völlig verschiedene Denkrichtungen für Christen.

Jeden Tag passen wir uns entweder dieser Welt an oder werden durch die Gnade Christi verändert. Der Heilige Geist sehnt sich danach, unseren Sinn beziehungsweise unser Denken durch die Kraft des Evangeliums zu verändern, damit wir in unserem täglichen Leben die Liebe von Jesus widerspiegeln können.

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Wie können wir laut Jakobus 4,7–8 und 2. Korinther 10,4–5 mit tief verwurzelten Denkmustern umgehen, die uns anscheinend in falschem Denken gefangenhalten?

Wir übergeben unsere Gedanken jeden Tag Gott, und der Heilige Geist wirkt in uns, um neue Denkmuster zu schaffen. Wenn alte, negative, egoistische Gedanken in uns hochkommen, widerstehen wir in der Kraft Christi „und nehmen jeden Gedanken gefangen unter den Gehorsam Christi“ (2 Kor 10,5 EB). Manchmal ist es ein schwerer Kampf, himmlische Gedanken zu denken. Aber durch Gottes Gnade und Kraft können wir seinen liebevollen Charakter offenbaren und in einer sündenkranken Welt gesunde Christen werden. n September 2015 | Adventist World

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Juli 2015

Gott sucht Missionare, die das ewige Evangelium allen Nationen, Stämmen, ­Sprachen und Völkern bringen.

Conrad Vine, Berrien Springs, Michigan, USA Unser Rendezvoumits aria:

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Ein perfektes

Ebenbild

Leserbriefe Unser Rendezvous mit Gott

Der Artikel „Unser Rendezvous mit Gott“ von Pam und Gideon Petersen (Juli 2015) ist ein beeindruckendes Zeugnis von Gottes unendlicher Liebe für die Menschen, die noch nie etwas von ihm gehört haben, und von seinem geheimnisvollen Wirken an den Herzen von Missionaren. Inzwischen hat Adventist Frontier Missions (AFM) die volle Verantwortung für die neuen Himba-Gemeinden an die Namibia-Vereinigung abgegeben.

Doch mehr als 7000 Volksgruppen sind auch heute noch unerreicht! Gott sucht Missionare, die das ewige Evangelium allen Nationen, Stämmen, Sprachen und Völkern bringen. Jeder, der Interesse an diesem Dienst hat, kann sich unter http://afmonline.org/get-involved/ be-a-missionary/ darüber informieren, wie man mit AFM Menschen für Gott erreichen kann, die bisher niemand erreicht hat.

Conrad Vine, AFM president B errien Springs, Michigan, USA

Dankw

Ein Ort der Anbetung für alle

Mir hat Don McFarlanes Artikel „Ein Ort der Anbetung für alle“ (Mai 2015) sehr gut gefallen, doch eine Sache, die McFarlane nur angedeutet hat, ist der bedeutende Rückgang der britischen Gemeindeglieder mit weißer Hautfarbe von etwa 12.000 oder mehr auf etwa 2000 bis 3000. Die meisten von ihnen gehören der älteren Generation an.

Wenn der Tierbestand einer bestimmten Tierart um 80 Prozent einbricht, werden genaue Studien durchgeführt, die Ursachen untersucht und alles getan, um dem Trend entgegenzuwirken. Könnte das Gleiche nicht auch in Großbritannien getan werden? Mir gefällt die Vielfalt, aber ich bin traurig über den Rückgang.

Gerard Fordham Gosport, Hampshire, England

Ich bin gebürtiger Engländer, seit 50 Jahren Adventist und wünsche unserer Botschaft nur das Beste. Aber ich kann Don McFarlanes Gedanken nachvollziehen. Ein Hindernis, das von einem Anglo-Katholiken vor 100 Jahren beobachtet wurde, ist unsere „scheue, zurückhaltende Art“, wie er es ausdrückte. Selbst Ellen White erkannte, dass Großbritannien anders ist!

Ein weiterer nicht gerade hilfreicher Umstand ist, dass wir uns nur ungern zu erkennen geben. Nicht überall ist es wie in Bradford, einer Stadt in West-Yorkshire, wo ich 1970 jede Geheimhaltung über Bord warf und mich als „der aus der Adventgemeinde der Stadt“ vorstellte. Ich kann mich nicht erinnern, dass mir auch nur eine einzige Tür vor der Nase zugeworfen worden wäre; die Leute in Yorkshire mögen es nicht, wenn man mit etwas hinter dem Berg hält! Auch mein Dialekt war eine Hilfe – er klang hörbar nach Norden.

Was auch noch eine Rolle spielte, war unser adventistischer Jargon und dass meine afro-karibischen Glaubensgeschwister ein anderes Gemeindeliederbuch verwendeten. Wir verwendeten das New Advent Hymnal aus dem Jahr 1952, während sie an das Church Hymnal von 1941

ANLIEGEN

Unsere Familie hat Probleme; mein Vater ist ein starker Trinker und hat unsere Familie verlassen. Bitte betet mit für ihn, damit er Christus kennenlernt.

Cassie, Kenia

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Adventist World | September 2015

Bitte betet dafür, dass Gott meinen Mann von seiner Krankheit heilt.

Dailyn, Philippinen Ich möchte gern heiraten. Möge Gott mich bei meiner Wahl leiten.

Tresor, Togo

Bitte betet für meinen Bruder, der aufgrund verschiedener gesundheitlicher Probleme über zwei Monate im Krankenhaus war. Betet um Heilung und finanzielle Hilfe.

Merlidel, Philippinen

Wo in aller Welt

gewöhnt waren. Der Unterschied war nie größer als bei der Gelegenheit, als hier in Milton Keynes das Lied „Safely Through Another Week“ ausgewählt worden war.

Wir verwendeten das Gemeindeliederbuch von 1952, ich stimmte die Melodie aus diesem Buch an – und wurde prompt darauf hingewiesen, dass ich die falsche Melodie spielte.

Barry Gowland Fishermead, Milton Keynes, Großbritannien

wird diese Kleidung getragen

Gottes Botin

Als Geschichtsstudent hat mir Reuel U. Almoceras Artikel „Gottes Botin, ein wegweisender Einfluss“ (Mai 2015) gut gefallen. Er enthielt zweifellos wertvolle Informationen für alle Adventisten, die mehr über die Geschichte unserer Kirche wissen wollen.

Gott führte seine Endzeitgemeinde zwischen 1869 und 1881 durch Visionen und Warnungen, die er Ellen G. White gab.

Der Einfluss der Botin war so stark, dass Gott noch heute durch ihr Schrifttum zu uns spricht. Danke für den Artikel und die ganze Artikelserie.

Yoshiro R. Gálvez Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, Mexiko

Die Besucher der Generalkonferenz trugen wunderschöne Trachten aus aller Welt. Errätst du, woher die hier abgebildeten Personen stammen?

Leserbriefe bitte an letters@adventistworld.org schicken. Bitte

klar und zum Punkt schreiben; höchstens 250 Wörter. Titel des Artikels, Ausgabe und Seitenzahl angeben; Namen und Wohnort (Stadt und Land) nicht vergessen. Redaktionelle Bearbeitung (Kürzung und Präzisierung) vorbehalten. Nicht alle Zuschriften können veröffentlicht werden.

ANTWORT: Im Uhrzeigersinn: Kolumbien, Südafrika, Mexiko und Südkorea F o t o s :

Bitte betet dafür, dass die Missionsbemühungen in meiner Region erfolgreich sind.

Betet auch dafür, dass Gott den Familien Hoffnung gibt, die Angehörige bei den Morden in Beni im Juni 2015 verloren haben.

M oses, Demokratische Republik Kongo

Bitte betet für die Gemeinde, meine Familie und mein Ziel, Pastor zu werden.

Promise, Simbabwe Bitte betet für meinen Verband, meine Mission und meinen Dienst.

Tender, Myanmar

J o s e f

K i s s i n g e r

Gebetsanliegen sowie Lob und Dank für erhörte Gebete bitte an prayer@adventistworld.org schicken. Anliegen bitte kurz und präzise formulieren, höchstens 50 Wörter. Kürzung und Präzisierung vorbe­ halten. Nicht alle Anliegen werden veröffentlicht. Bitte Namen und Land nicht vergessen. Gebetsanliegen können auch gefaxt oder per Post geschickt werden. Fax: 1-301-680-6638. Postanschrift: Adventist World, 12501 Old Columbia Pike, Silver Spring, MD 20904-6600 USA

September 2015 | Adventist World

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L E S ER F O RUM

Mark Kislingbury, offizieller Protokollführer

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für die Vollversammlung, hält den WeltreWörter – kord für Maschineschreiben: etwa 1800 Anschläge (!) – pro Minute. Er führte bei allen Geschäftssitzungen Protokoll.

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GEMEINDEWACHSTUM

Gemeindeglieder der Kirche der SiebentenTags-Adventisten leben in städtischen Regionen mit oder mehr Einwohnern.

1 8 6 3

1 Million

Quelle: Generalkonferenz, Archiv und Statistik

3500

18.479.257

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Quelle: G. T. Ng, Secretary’s Report, 2015

täglicher verbrauch: An einem Tag verzehrten die Besucher der Generalkonferenz:

8600 K E KS E

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Südliches-Afrika-Indischer Ozean-Division:

REIS

3000 ÄPFEL

4000

BANANEN

1552 Pastoren für

9992

Gemeinden

Quelle: Bericht der Südliches-AfrikaIndischer-Ozean-Division, 2015

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Adventist World | September 2015

F o t o s : RG B s t o c k , R i c e : T h i n k s t o c k P h o t o s / i s t o c k / K a r i n T o r s a

2 014

Weltweite Missionsgaben

88,9

“Behold, I come quickly…”

Our mission is to uplift Jesus Christ, uniting Seventh-day Adventists everywhere in beliefs, mission, life, und hope.

Herausgeber: Adventist World ist eine internationale Zeitschrift der Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten. Sie wird herausgegeben von der Nordasien-Division der Generalkonferenz der Siebenten-Tags-Adventisten.

Geschäftsführender Herausgeber: Bill Knott Mitherausgeber: Claude Richli Internationaler Verlagsleiter: Chun Pyung Duk Herausgeberausschuss: Ted N. C. Wilson, Vorsitz; Benjamin D. Schoun, stellvertretender Vorsitzender; Bill Knott, Sekretär; Lisa Beardsley; Daniel R. Jackson; Robert E. Lemon; Geoffrey G. Mbwana; G. T. Ng; Juan Prestol; Michael Ryan; Ella S. Simmons; Mark Thomas; Karnik Doukmetzian, Rechtsberater

MILLIONEN US$

Koordinationsausschuss: Lee Jairyong, Vorsitz; Akeri Suzuki; Kenneth Osbom; Guimo Sung; Glenn Mitchell; Chun Pyung Duk Chefredakteur: Bill Knott V. i. S. d. P. (deutschsprachige Ausgabe): Elí Diez-Prida, Pulverweg 6, 21337 Lüneburg Redakteure in Silver Spring, Maryland, USA: Lael Caesar, Gerald A. Klingbeil (stellvertretende Chefredakteure), Sandra Blackmer, Stephen Chavez, Andrew McChesney, Kimberly Luste Maran

Quelle: Robert Lemon, Bericht des Schatzmeisters, 2015

Redakteure in Seoul, Korea: Chun, Jung Kwon; Choe, Jeong-Kwan Redakteur der Online-Ausgabe: Carlos Medley Technische Koordination: Merle Poirier Finanzmanagerin: Rachel J. Child Editors-at-large: Mark A. Finley; John M. Fowler

T h i n k s t o c k / H e m e r a

A l e x a n d r u

D o b r e a

Redaktionsassistentin: Marvene Thorpe-Baptiste

Welt Glaubens des

Die Generalkonferenz-Vollversammlung wurde von Menschen aus mehr als Ländern besucht.

190

Leserservice: Merle Poirier Layout und Design: Jeff Dever, Brett Meliti Berater: Ted N. C. Wilson, G T Ng, Robert E. Lemon, Delbert W. Baker, Guillermo E. Biaggi, Lowell C. Cooper, Daniel R. Jackson, Geoffrey G. Mbwana, Armando Miranda, Pardon K. Mwansa, Michael L. Ryan, Blasious M. Ruguri, Ella S. Simmons, Alberto C. Gulfan jr, Erton Köhler, Jairyong Lee, Israel Leito, John Rathinaraj, Paul S. Ratsara, Barry D. Oliver, Benjamin D. Schoun, Artur A. Stele, Bruno Vertallier, Gilbert Wari, Bertil A. Wiklander Verlag der deutschsprachigen Ausgabe: Saatkorn-Verlag GmbH, Abt. Advent-Verlag, Pulverweg 6, 21337 Lüneburg Übersetzung ins Deutsche: Frauke Gyuroka, Graz, Angelika Uhlmann, Martin Miller Layoutanpassung der deutschsprachigen Ausgabe: Ingo Engel, München Druck der deutschsprachigen Ausgabe: Thiele & Schwarz GmbH, Werner-Heisenberg-Str. 7, 34123 Kassel Rötzerdruck, Mattersburgerstr. 25, 7000 Eisenstadt (Österreich) Autoren: Wir freuen uns über Beiträge. Unsere Anschrift: 12501 Old Columbia Pike, Silver Spring, MD 20904-6600, USA. E-Mail: worldeditor@gc.adventist.org, Website: www.adventistworld.org Die Bibelzitate sind – falls nichts anderes vermerkt ist – der Bibel nach der Übersetzung Martin Luthers (revidierter Text 1984), durchgesehene Ausgabe in neuer Rechtschreibung, © 2007 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart, entnommen.

Adventist World erscheint monatlich und wird in Korea, Brasilien, Indonesien, Australien, Argentinien, Deutschland, Österreich und den USA gedruckt.

11. Jahrgang, Nr. 9

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THE NEW ADVENTIST REVIEW It’ll travel with you!

Für alle, die mehr wollen!

Adventist Review, das ist der traditionsreiche und klingende Name der Zeitschrift, die von James und Ellen White gegründet wurde. Als Zeitschrift der Generalkonferenz ist sie auch für diejenigen attraktiv, die außerhalb der USA leben und gerne Englisch lesen.

Nach einer kompletten Neugestaltung präsentiert sich der Adventist Review modern, ansprechend und kompakt im iPad-Format.

Auf 68 Seiten werden jetzt noch mehr interessante Themen angesprochen.

Zum Beispiel: • Jesus and Social Media • Big Data for Reaching a Big World • Twenty-First Century Grandparenting • Does God Have a Word for me? How do you live after graduation.

News and Commentary – Mehr Information, weil es wichtig ist, zu wissen, was läuft!

Connect – Mehr Verbundenheit mit der Gemeinde, weil wir eine große Familie sind!

Discover – Mehr Einsicht in Gottes Plan für dein Leben!

Engage – Mehr Einsatz für Gottes Plan in dieser Welt!

Denkspielen und Rätseln spielerisch ihr Englisch verbessern.

Der neue Adventist Review erscheint monatlich – auch als APP. Jetzt gibt es die Gelegenheit, die Zeitschrift als Abonnement für nur US$ 32,95 jährlich zu bestellen– statt US$ 80,50!

Berichte aus aller Welt, aufschlussreiche Artikel kompetenter Autoren zu komplexen Fragen, inspirierende Glaubenszeugnisse und Missionsberichte der jungen Generation – alle, die Adventist World mit Gewinn lesen, werden den neuen Adventist Review noch mehr lieben.

Auch Kinder kommen nicht zu kurz. Im integrierten Kidsview, dem „Review für Kinder zwischen 8 und 12“, können sie in spannenden Geschichten und kurzweiligen

Nutze diese günstige Gelegenheit und bestelle jetzt den neuen Adventist Review auf unserer Webseite www.adventistreview.org oder ruf uns an via Skype unter: AR Orders