Albarzah newspaper 26 2 2014

‫‪Al Barzah‬‬

‫األربعاء ‪ 26‬فبراير ‪2014‬‬ ‫العدد ‪ 32 / 21‬صفحة‬

‫أحمد‬ ‫العوفي‪..‬‬ ‫حبي‬ ‫للتصوير‬ ‫كسر‬ ‫حاجز‬ ‫اإلعاقة‬ ‫لدي‬

‫‪08‬‬

‫‪02‬‬ ‫مبان جديدة تالئم العملية التعليمية‬ ‫‪ 10‬جامعة صحار تنفذ‬ ‫ً‬ ‫‪ 16‬سلطان العبدلي‪..‬العب ومدرب «تايكواندو» ال يشق له غبار‬

‫مشروع «موهبتك»‪ ..‬رؤية لصناعة النجاح لكل موهوب عماني‬

‫«موهبتك» مش��روع تطوعي يسعى إلى تقديم الدعم وإبراز‬ ‫الموهب��ة لمن يمتلكونها وإلى المس��اعدة عل��ى تطوير تلك‬ ‫الموهبة من خالل توفير ما تحتاج إليه‪ ،‬فالمواهب الش��ابة‬ ‫تحتاج إلى من يش��د عل��ى يدها ويوجهها التوجيه الس��ليم‬ ‫وصوال نحو تحقيق النجاح‪..‬‬ ‫الب��رزة تابع��ت هذا المش��روع من خالل وقف��ة مع أحد‬ ‫القائمي��ن عليه وهو طالل الراش��دي الطالب بكلية الش��رق‬ ‫األوسط تخصص شبكات‪..‬‬ ‫فكرة المبادرة‪..‬‬

‫تحدث طالل عن فكرة المشروع قائال‪ :‬مشروع موهبتك يهتم‬ ‫بالمواه��ب العمانية‪ ،‬يجمع الموهوبين تحت مظلة واحدة‪،‬‬ ‫يستهدف الفئة الشابة في المجتمع‪ ،‬والتي تمثل الغالبية فيه‪،‬‬ ‫وتمتلك هذه الفئة الكثير من المواهب الطموحة التي تسعى‬ ‫إل��ى تحقيق مبتغاها‪ ،‬والتي بدورنا نحن في هذا المش��روع‬ ‫التطوعي نسعى إلى دعم وإبراز واستثمار هذه الموهبة حتى‬ ‫تالمس النور‪.‬‬ ‫«موهبتك»‪..‬‬

‫هدف ومهمة وقيم‪..‬‬

‫وق��ال ط��الل ع��ن اله��دف والمهم��ة والقي��م الت��ي يبرزها‬

‫العمانية فهو‬ ‫يجمع الموهوبين‬ ‫تحت مظلة واحدة‬ ‫ويستهدف‬ ‫الفئة الشابة في‬ ‫المجتمع‬ ‫«موهبتك»‪ :‬يهدف المشروع إلى جمع الموهوبين العمانيين‬ ‫تحت مظلة إبداعية واحدة‪ ،‬واكتش��اف المواهب وتنميتها‪،‬‬ ‫ورفع مس��توى الموهوبين وتعزيزه��م‪ ،‬وتحفيز الموهوبين‬ ‫بالمس��ابقات والتحدي��ات‪ ،‬والوصول إلى المجتمع بش��كل‬ ‫واس��ع من خ��الل المع��ارض والبرامج الهادفة‪ ،‬وتش��جيع‬ ‫الموهوب نحو اس��تغالل الموهبة واالس��تفادة منها ماديا‬ ‫ومعنوي��ا‪ ،‬والتنافس المحلي والدولي‪ ،‬واكتس��اب الخبرات‬ ‫المحلي��ة والعالمية‪ ،‬ومهمتنا من خالل هذا المش��روع هي‬ ‫دع��م متواصل للمواهب العمانية بط��رق إبداعية ليكون له‬ ‫بصمة مجتمعية‪ ،‬والقيم التي نسعى لتوطيدها هي العمل‬ ‫المؤسسي والجماعي‪ ،‬واإلبداع واالبتكار‪ ،‬والعطاء المتواصل‪.‬‬ ‫إرضاء الموهوبين‪..‬‬

‫نسعى نحن في مشروع موهبتك إلى إرضاء الموهوبين من‬ ‫خ��الل البرام��ج التي نقدمها من خالل صنع جو مناس��ب‬ ‫لتنمية مهاراتهم وقدراتهم ويعتمد ذلك إلى العديد من األمور‬ ‫الس��يما اختيار مكان الورش والوقت ومدة الورشة واختيار‬ ‫المحاضر المناسب وتوفير األدوات من أهم البنود التي نركز‬ ‫عليها قبل تنفي��ذ أي برنامج تدريبي‪ .‬وذل��ك ألن الموهوب‬ ‫يفتقر وجود مثل هذه األشياء التي تزيد من سرعة استيعابه‬ ‫وممارسته لموهبته بكل أريحية‪.‬‬ ‫التطلعات المستقبلية للمشروع ‪..‬‬

‫وع��ن التطلعات المس��تقبلية للمش��روع ق��ال‪ :‬نتطلع في‬ ‫«موهبت��ك» بأن نجع��ل لكل موهوب عمان��ي بصمة في‬ ‫س��خر مواهب الش��باب لتكون م��وردا ماديا‬ ‫وطننا‪ ،‬وأن ُن ّ‬ ‫ومعنوي��ا لهم بش��كل خ��اص وللوطن بش��كل ع��ام‪ ،‬وأن‬ ‫يكون مش��روع موهبتك أفضل مشروع تطوعي عماني في‬ ‫السلطنة‪ ،‬ويقدم الخدمات للمجتمع وأفراده‪ ،‬ويجعل لكل‬ ‫موه��وب قصة نج��اح‪ ،‬كما نأمل أن يكون للمش��روع مقر‬ ‫خاص يس��هل علينا س��ير العمل فيه‪ ،‬وأن يكون مش��روع‬ ‫موهبتك مظلة شاملة لجميع الموهوبين ليوفر لهم جميع‬ ‫ما يلزمهم لتطوير مواهبه‪.‬‬

‫االربعاء ‪ 26‬فبراير ‪ - 2014‬البرزة ‪ /‬العدد ‪21‬‬

‫يضم المشروع كال من عبد الله الراشدي مدير إداري وطالل‬ ‫الراشدي مدير تنفيذي ومحمد الهنائي رئيس اللجنة العلمية‬ ‫ونوال الحجرية رئيسة اللجنة األدبية وعلياء الحسينية رئيسة‬ ‫اللجنةالفنية‪.‬‬ ‫وذكر طالل عن المشروع قائال‪ :‬نعمل في مشروع موهبتك‬ ‫على استقطاب العديد من الموهوبين في مختلف المجاالت‬ ‫األدبي��ة والعلمي��ة والفني��ة‪ ،‬نس��عى إلى إبرازه��ا للمجتمع‬ ‫وتحفيزها‪ ،‬ويدعم هذا المشروع الموهوب بشكل كبير‪ ،‬حيث‬ ‫يعم��ل على تدريب الموه��وب وتطوير موهبته وصقلها من‬ ‫خ��الل عدة برامج نقدمها‪ ،‬كما أننا نعمل على إبراز الموهبة‬ ‫إعالمي��ا م��ن خ��الل التلفزي��ون واإلذاعة ومواق��ع التواصل‬ ‫االجتماع��ي‪ ،‬ونس��عى إل��ى تنظي��م معارض تجم��ع أعمال‬ ‫المنتسبين لموهبتك وإبرازها للمجتمع بشكل يعكس مدى‬ ‫اإلب��داع ال��ذي يقدمه صاحب الموهب��ة‪ ،‬ونطمح من خالل‬ ‫المش��روع على تبني المواهب وأعمالهم من قبل القطاعات‬ ‫العام��ة والخاص��ة وتوفير الدخ��ل لهم من خ��الل أعمالهم‬ ‫وطريقة تسويقهم لها‪ ،‬كما أن للمشروع نظام اسمه «نظام‬ ‫خدم��ات الموهوبين» الذي يس��هل للمواهب إبراز موهبته‬ ‫وع��رض أعماله والترويج والتس��ويق لها وكس��ب عائد من‬ ‫هذه األعمال التي تحفز المبدع على مواصلة مشوار تميزه‪،‬‬ ‫كما أن المش��روع يوفر للموهوب بطاقة يتم من منحها من‬ ‫قبل القائمين على المشروع‪ ،‬وتعزز هذه البطاقة من مكانة‬ ‫الموهوب وتوفر له بعض التسهيالت كالخصومات والخدمات‬ ‫الس��ريعة وغيرها‪ ،‬كما أنالمشروع يستقطب الشباب الذين‬ ‫تكلل لهم النجاح وواصلوا مسيرة تحقيقهم لطموحهم ووصلوا‬ ‫لمراحل متقدمة في مسيرتهم‪ ،‬حيث نقدمهم للشباب حتى‬ ‫يكونوا مث��اال يقتدون بهم في س��بيل الوص��ول بمواهبهم‬ ‫لمستواهم وأكثر‪ ،‬وذلك ضمن سلسلة من الحلقات يقدمها‬ ‫المش��روع تحت مس��مى «قصة نجاح» ينظمه الفريق كل‬ ‫ش��هرين‪ ،‬كما أننا بص��دد إطالق قناة عل��ى اليوتيوب تمكن‬ ‫الجميع من متابعة قصص نجاح الشباب العمانيين بطريقة‬ ‫إبداعية تحمل جميع معاني النجاح‪ ،‬ونس��عى أيضا إلطالق‬ ‫ث��الث برامج تدريبية إبداعية تس��اعد الموهوب على تنمية‬ ‫موهبت��ه وصقلها‪ ،‬كل برنام��ج مدته ثالثة أش��هر‪ ،‬وينتهي‬ ‫البرنامجبمنافسةبينالموهوبين‪.‬‬

‫يهتم بالمواهب‬

‫سوالف‬

‫البرزة ــ هيثم بن سعيد الحبسي‬

‫المشروع‬

‫‪3‬‬

‫سوالف‬

‫االربعاء ‪ 26‬فبراير ‪ - 2014‬البرزة ‪ /‬العدد ‪21‬‬

‫مشروع «موهبتك»‪..‬‬

‫‪2‬‬

‫رؤية لصناعة النجاح‬ ‫لكل موهوب عماني‬

‫الضﻌف ﺑﻞ ﺑﺎلﻌﻜﺲ‬

‫ﻫﻮ ﺩليﻞ على ﺷﻔﺎﻓيﺔ‬ ‫ﺍلﺮﻭﺡ ﻭﻗﺪﺭﺗﻬﺎ على‬

‫ﻣﻌﺎلﺠﺔ الخﻄأ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻭﺩﻳﺔ ﺗالﻣﺲ ﺍلﻘلﻮﺏ‬

‫البع��ض ي��رى أن االعتذار يعتب��ر ضعفا‬ ‫وتن��ازال‪ ،‬والبع��ض اآلخر ي��رى فيه قوة‬ ‫المعت��ذر‪ ،‬وينظ��ر‬ ‫ً‬ ‫ووس��اما عل��ى ص��در ُ‬ ‫إلي��ه على ّأن��ه بمثابة خط��وة إلى الوراء‬ ‫وتراج��ع ع��ن الخطأ‪ ،‬وتمهي��د لخطوتين‬ ‫س��لم االرتقاء بمس��توى‬ ‫إلى األمام في ّ‬ ‫القيم اإلنسانية‪.‬‬ ‫«‪« ،»Sorry‬آس��ف” كلمات تعبر عن‬ ‫نرددها بسرعة وبكثرة‪.‬‬ ‫االعتذار‪ .‬كلمات ّ‬ ‫ربم��ا حين تضرب كتفنا كتف آخر‪ ،‬ونحن‬ ‫نعبر الشارع مسرعين‪ .‬وربما حين نرغب‬ ‫في تجاوز أحده��م‪ ،‬أو عندما نخطئ في‬ ‫تس��لم دف��ة ال��كالم‪ ،‬وآخ��ر ال ي��زال في‬ ‫ُّ‬ ‫حديث��ه‪ .‬باختص��ار‪ ،‬ثمة مواق��ف كثيرة‬ ‫في يومياتنا نقابلها باعتذار تلقائي‪ .‬لكن‪،‬‬ ‫هل يعتبر االعتذار ضعفا لش��خصيتك أم‬ ‫احتراما لذات اآلخرين؟‬ ‫«البرزة” اس��تطلعت آراء الشباب في‬ ‫ه��ذا الموض��وع م��ن خالل االس��تطالع‬ ‫التالي‪:‬‬ ‫راق‬ ‫فن‬ ‫ٍ‬

‫خالص��ة الرحبي��ة تق��ول‪ :‬االعت��ذار ف��ن‬ ‫راق‪ ..‬ال يتقن��ه إال أصح��اب العق��ول‬ ‫الواعي��ة وأصح��اب القل��وب الصافي��ة‬ ‫باالعتذار تس��مو النفس‪ ..‬ويهدأ البال‪..‬‬ ‫ويصفو الذهن‪ ..‬وباالعتذار نتخلص من‬ ‫الشحنات الس��لبية‪..‬ننعم بروح إيجابية‬ ‫مفعمة بالود والرحمة‪.‬‬ ‫إذا كان رب العب��اد يغف��ر الذنب لمن‬ ‫أخطأ فكي��ف لإلنس��ان أن ال يصفح عن‬ ‫أخط��اء غيره ويعتذر وق��د خلق ضعيفا‪.‬‬ ‫االعتذار لن اعتبره ضعف ش��خصية أبدا‬ ‫ب��ل احت��رام ل��ذات اآلخري��ن وتقديرهم‬ ‫لك��ن بعض النف��وس تجب��رك على عدم‬ ‫تك��رار االعت��ذار له��م خصوص��ا إن تكرر‬ ‫منهم نفس األس��لوب أو الموقف الذي‬ ‫يس��تدعيك لالعت��ذار‪ ...‬بهذا ق��د تترفع‬ ‫أنفسنا عن االعتذار لهم‪ ...‬ليس لشيء‪.‬‬ ‫لكن لنعلمهم درس��ا بأن نفوس��نا تترفع‬ ‫عن الذل‪.‬‬ ‫محرك االحترام‬

‫شخصية قوية‬

‫س��عيد البوس��عيدي يقول‪ :‬ال يوجد أحد‬ ‫عل��ى وج��ه األرض ال يخط��ئ‪ ،‬فطبيع��ة‬ ‫االنس��ان أن يخطئ‪ ،‬وال عيب في الخطأ‬ ‫بحد ذات��ه‪ ،‬وإنما العي��ب كل العيب هو‬ ‫ع��دم االعت��راف باألخط��اء أو أن نعرف‬ ‫أنن��ا أخطأن��ا بح��ق أح��د م��ا ونكابر وال‬ ‫نعترف بوج��وب االعتذارويمثل االعتذار‬ ‫مظه��را حضاري��ا‪ ،‬فه��و انع��كاس لنضج‬ ‫اإلنس��ان وثقته بنفس��ه‪ ،‬لكن ما يحدث‬ ‫ف��ي مجتمعاتنا العربية ه��و أننا نصنف‬ ‫االعت��ذار عل��ى أن��ه مظهر م��ن مظاهر‬ ‫الضعف‪ ،‬رغم أنه العكس تماما‪ ،‬فال ينم‬ ‫االعت��ذار إال على ش��خصية قوية ونبيلة‬ ‫فق��د نج��د أن الغرب لديهم ما يس��مى‬ ‫بثقاف��ة االعتذار فتج��د الكبير يعتذر قبل‬ ‫الصغي��ر مهم��ا كان العم��ر أو المنص��ب‬ ‫فطالما أخطأ وجب االعت��ذار فورا‪،‬اعتذار‬ ‫ب��كل حب وص��دق لي��س فق��ط بترديد‬ ‫الكلم��ة وخلوه��ا من روح االعت��ذار التي‬ ‫تش��عر م��ن أمامن��ا أنن��ا ندمن��ا ونطلب‬ ‫أن يصف��ح عناوه��ي ثقاف��ة ي��كاد يكون‬ ‫وجوده��ا ف��ي مجتعن��ا العرب��ي ن��ادر‪،‬‬

‫جاب��ر العميري يقول‪ :‬االعتذار ببس��اطة‬ ‫إنس��انا‬ ‫ه��و اعتراف بالخط��أ وقلما نجد‬ ‫ً‬ ‫يس��تطيع أن يواج��ه اآلخري��ن بخطئ��ه‬ ‫أو يعت��رف به‪»..‬وهو تحمل مس��ؤولية‬ ‫الخط��أ ال��ذي ارتكب��ه صاحبه‪..‬لذلك هو‬ ‫صع��ب التحقي��ق إال بي��ن الكب��ار الذين‬ ‫يواجه��ون أخطاءه��م ب��كل ق��وة وحزم‬ ‫‪».‬االعت��ذار يحتاج م��ن صاحبه إلى قوة‬ ‫نفس��ية هائلة تدفعه للمبادرة‪..‬وهو ما‬ ‫ال يتوف��ر إال للكب��ار الذين كبح��وا جماح‬ ‫أنفسهم فس��هلت قيادتها‪ ».‬وألن الكبار‬ ‫وحده��م ُيراع��ون مش��اعر اآلخرين‪..‬وال‬ ‫يجرحونها‪..‬ف��ال يتع��دون عل��ى حقوقهم‬ ‫أو يدوس��ون عل��ى كرامتهم‪».‬لذا فإنهم‬ ‫متى ب��در منهم ذلك يس��ارعون لالعتذار‬ ‫أيضا ال يكون إال‬ ‫وتصحي��ح الخطأ‪ ،‬وهذا ً‬ ‫من أخالق الكبار‪.‬‬

‫فاطمة العريمية‬

‫الخليل الكندي‬

‫نشر المحبة‬

‫فاطم��ة العريمية تقول‪ :‬االعتذار هو فن‬ ‫ال يدركه س��وى أصحاب العقول الراقية‬ ‫والقل��وب الصافية‪..‬فالكثي��ر ال يعل��م أن‬ ‫االعت��ذار هو الحب��ل الرابط بش��دة بين‬ ‫جس��ور العالق��ات حتى ال يجعله��ا تتأثر‬ ‫باألثقال‪.‬‬ ‫فم��ن ي��درك م��دى أهمي��ة الصداقة‬ ‫واألخوة وش��تى أنواع العالقات فسوف‬ ‫يس��عى للحف��اظ عليه��ا ع��ن طري��ق‬

‫هو فن راق‪ ..‬ال يتقنه إال أصحاب‬ ‫العقول الواعية وأصحاب‬ ‫القلوب الصافية فبه تسمو‬ ‫النفس‪ ..‬ويهدأ البال‬ ‫«االعت��ذار»‪ .‬جميعن��ا نخط��ئ ولكن كم‬ ‫من��ا يعت��ذز بع��د ارتكاب��ه للخط��أ؟ وكم‬ ‫من��ا يحترم ذات اآلخ��ر ويعتذر رغم عدم‬ ‫ارتكاب��ه ألي خط��أ؟ المؤس��ف في األمر‬ ‫أنه ن��ادرا ما يحدث هذا ف��ي في العصر‬ ‫الحال��ي‪ ،‬ألن المعظم يظن أن جملة «أنا‬ ‫آسف» دليل على ضعف الشخصيةوإنما‬ ‫هي جملة تأثيرها على النفس كبير وقد‬ ‫تكون الس��بب األكبر خل��ف تكوين وربط‬ ‫العالق��ات الت��ي ظه��رت عليه��ا مالم��ح‬ ‫الش��قوق مج��ددا ونش��ر المحب��ة بي��ن‬ ‫الجميع‪..‬صاح��ب االعتذار هو مالك قلب‬ ‫عظيم يمتاز بالتسامح والخلق الطيب ‪.‬‬ ‫لغة النفوس‬

‫الخليل الكندي يق��ول‪ :‬أبدأ ال يعتبر دليال‬ ‫للضع��ف بل بالعكس هو دليل على‬ ‫شفافية الروح وقدرتها على معالجة الخطأ‬ ‫بطريقة ودية تالمس القلوب‪ ،‬االعت��ذار‬ ‫لغ��ة النفوس الراقية ومنهج العقول‬ ‫والخلق‬ ‫الواعية ودليل الذوق واألصال��ة ُ‬ ‫الحسن ودليل على قوة الشخصية‪.‬‬

‫سعيد البوسعيدي‬

‫االربعاء ‪ 26‬فبراير ‪ - 2014‬البرزة ‪ /‬العدد ‪21‬‬

‫هاج��ر البوصافي��ة تق��ول‪ :‬االعتذار هي‬ ‫صناعة ال يتقنها إال من احترف التواضع‪.‬‬ ‫ضعفا في الشخصية ولكن‬ ‫يراه البعض‬ ‫ً‬ ‫مجانيا للواقع‪ .‬فلو بحثنا في طوايا‬ ‫ذاك‬ ‫ً‬ ‫النف��س وخباياه��ا لوجدن��ا أن االعتذار‬ ‫صف��ة رفيع��ة يحركه��ا مح��رك االحترام‬ ‫ال��ذي ينبع من النفوس الزكية الطاهرة‬ ‫التي م��ا تلبث إال وأن يرفعه��ا الله قدرا‬ ‫وس��موا بقدرته وحوله‪ .‬أولئك الذين قد‬ ‫ً‬ ‫رم��وا الدنيا وراء ظهوره��م وتيقنوا أنها‬ ‫دار س��فر ال مقر وأن مردهم إلى التراب‬ ‫فهم يحرصون أن ال تكون لهم ولو نقطة‬ ‫سوداء في صحيفة اآلخرين لذا تجدهم‬ ‫يبادرون في االعت��ذار‪ ،‬هذا ألن مقامهم‬ ‫رفيع ومكانته��م عالية وأخالقهم قرآنية‪،‬‬ ‫فال مج��ال للقول أنه ضعف للش��خصية‬ ‫وامتهان لمقام الرجولة بل على العكس‬ ‫هو قمة الرزانة والشخصية‪.‬‬

‫تصحيح الخطأ‬

‫حكي البرزة‬

‫ﻻ ﻳﻌﺘﺒﺮ أﺑﺪا ﺩليال على‬

‫البرزة ــ محمد بن هالل الصوافي‬

‫فكل ش��خص يقول لماذا أن��ا الذي أبدأ‬ ‫باالعت��ذار؟ لم��اذا ال يب��دأ ه��و؟ وهكذا‬ ‫يس��تمر الطرفان آلخر المط��اف وتنتهي‬ ‫العالق��ة س��واء كان��ت صداق��ة أو حب‬ ‫أو أي��ا كانت العالقة فقد خس��روا ش��يئا‬ ‫جميال بينهم فقط من أجل اعتذار‪،‬اعتذار‬ ‫صادق كان كفيال بحل الخالف‪.‬‬

‫وسائل التبرير‬

‫رقي��ة الرحبي��ة تق��ول‪ :‬االعت��ذار يعب��ر‬ ‫ع��ن سمو خلق��ي راق ف��ي التعامل مع‬ ‫اآلخرين‪.‬‬ ‫وه��و أحد وسائل التبري��ر عن الخطأ‪.‬‬ ‫واالعت��ذار هو نقطة قوة للشخص حيث‬ ‫إن��ه يساهم في فك الخالفات والنزاعات‬ ‫بين األطراف المتخاصمين أو المختلفين‬ ‫في الرأي‪.‬‬

‫جابر العميري‬

‫‪5‬‬

‫البرزة‬ ‫حكي‬ ‫الملعب‬

‫االعتذار‪..‬‬

‫االربعاء ‪ 26‬فبراير ‪ - 2014‬البرزة ‪ /‬العدد ‪21‬‬

‫ضـعـف فـي‬ ‫الـشـخـصـيـة‬ ‫أم احترام‬ ‫لذات اآلخرين؟‬

‫‪4‬‬

‫هاشتاق‬

‫االربعاء ‪ 26‬فبراير ‪ - 2014‬البرزة ‪ /‬العدد ‪21‬‬

‫‪7‬‬

‫خطرة»!‬

‫البرزة ــ محمد بن هالل الصوافي‬

‫«‪#‬الشباب_والمستقبل»‬

‫هاشتاق البرزة المقبل‪:‬‬ ‫مستقبل الشباب‪..‬‬ ‫المباالة أم تخطيط‬ ‫مدروس؟!‬ ‫شاركونا بآرائكم عبر‬ ‫الهاشتاق‬

‫قب��ل سن��وات بعي��دة كان��ت ساع��ة الن��وم‬ ‫تح��ل بع��د أداء ص��الة العش��اء‪ ،‬ول��م يك��ن‬ ‫هن��اك (سه��ارى) س��وى العش��اق والمرض��ى‬ ‫والمرابطي��ن‪ ،‬حي��ث كان السه��ر مهمة شاقة‬ ‫وصعب��ة‪ ،‬فال يسه��ر إال من اضط��ر لذلك‪ ،‬غير‬ ‫أن الح��ال الي��وم تب��دل‪ ،‬فقد انقلب��ت الساعة‬ ‫البيولوجي��ة ل��دى الكثير م��ن العامة‪ ،‬وأضحى‬ ‫مؤخرا‬ ‫السهر ع��ادة متأصلة فيهم‪ ،‬حتى برزت‬ ‫ً‬ ‫ظاهرة «السهر في األحياء»‪ ،‬التي يتفاخر بها‬ ‫الشباب والشاب��ات‪ ،‬الذين ال يرون في السهر‬ ‫أي مشكلة تستحق أن تؤرقهم‪.‬‬ ‫وتط��ل قضي��ة سه��ر الشب��اب برأسها من‬ ‫جدي��د‪ ،‬حيث يفترش أف��راد هذه الفئة أرصفة‬ ‫الش��وارع إلى وقت متأخر م��ن الليل‪ ،‬وترتفع‬ ‫ضحكاتهم وهي تشق سكون الليل‪ ،‬كما ترتفع‬ ‫أص��وات مشاجراتهم وعراكه��م إلى األسماع‪،‬‬ ‫مم��ا يتسب��ب ف��ي إزع��اج السك��ان والمارة‪،‬‬ ‫وبات كثيرون يخشون على أبنائهم إذا غادروا‬ ‫المنزل إلى الشارع ألي سبب‪ ،‬حتى ال يحتكوا‬ ‫بهؤالء الشباب‪.‬‬ ‫"الب��رزة" تسبر أعماق هذه الظاهرة‪ ،‬وذلك‬ ‫م��ن خ��الل النق��اش ف��ي شبك��ات التواصل‬ ‫االجتماعي في الهاشتاق (‪#‬الشباب_والسهر)‪،‬‬ ‫وال��ذي سلط الض��وء في ه��ذا األسبوع حول‬ ‫قضي��ة سهر الشب��اب ف��ي األحي��اء السكنية‬ ‫ومدى خطورة هذه الظاهرة‪.‬‬ ‫وهذه بع��ض التغريدات ح��ول الموضوع‪،‬‬ ‫ونعتذر لعدم القدرة على عرض كل المشاركات‬ ‫وذلك بسبب ضيق المساحة المخصصة‪.‬‬

‫االربعاء ‪ 26‬فبراير ‪ - 2014‬البرزة ‪ /‬العدد ‪21‬‬

‫«تسلية‬

‫في األحياء‪..‬‬

‫الشباب‬

‫سهر‬

‫‪#‬هاشتاق_البرزة‬

‫‪6‬‬

‫أو التغريد على‬ ‫الحساب‬ ‫‪@albarzah12‬‬

‫هاشتاق‬

‫نجم‬

‫البرزة ــ هيثم بن سعيد الحبسي‬

‫بزوغ الموهبة‪..‬‬

‫البداي��ة تفتح لك��ل موهوب مشوارا نح��و انطالقها وبروزها‬ ‫للمجتمع‪ ،‬ومرورها بمراحل توثق كيفية مواصلته للموهبة‪،‬‬ ‫تحدث لن��ا أحمد عن بدايته مع التصوير قائال‪ :‬بدايتي كانت‬ ‫في مجال التصمي��م والرسم‪ ،‬كنت أحب رسم األشياء ومن‬ ‫ثم تصميمها في برنامج الفوتوشوب ستار‪ ،7‬وأحب أن أبدع‬ ‫وأبتكر أشياء جديدة‪ ،‬وجدت نفسي أميل إلى التصوير وذلك‬ ‫في العام ‪2009‬م بعدما أشتريت كاميرا وأندمجت معها‪ ،‬كنت‬ ‫أص��ور أشياء توثيقية عادية مث��ل القالع والحصون‪ ،‬لم تكن‬ ‫صور فنية بدرجة االحت��راف أو الهواة‪ ،‬ولكن بعد ممارستي‬ ‫له��ا ومعرفة أوض��اع الكاميرا‪ ،‬وأكثر م��ا ساعدني في تنمية‬ ‫التصوير هو اطالعي على صور المحترفين والكتب المتخصصة‬ ‫بالتصوير‪ ،‬كنت كثير االطالع عليها حتى أستفيد بالقدر الذي‬ ‫أري��د‪ ،‬مثال في كيفية التحكم باإلضاءة وكيفية إلتقاط لقطة‬ ‫بوضعية معين والتعديل عليها‪ ،‬وأول كاميرا أمتلكتها كانت‬ ‫م��ن ن��وع (‪ )g10 Canon‬عادية وشبه احترافية وليست‬ ‫أحادية العدسة‪ ،‬أشتريت كامي��را احترافية وعدسات‬ ‫مثل عدسة الماكرو وعدسة الطبيعة(‪)Wide Angle‬‬ ‫وملحقاتها‪ ،‬وتلقيت الدعم والتشجيع من األهل‬ ‫واألصدقاء ‪ ،‬خاصة األصدقاء وذلك عندما‬ ‫يذهبون إلى رحالت في مناطق السلطنة‬ ‫يأخذون��ي معه��م حت��ى أص��ور الرحلة‬ ‫والمناظ��ر الطبيعية الخالبة التي نذهب‬ ‫إليه��ا‪ ،‬أيضا جمعي��ة التصوي��ر الضوئي‬ ‫دعمتني وشجعتن��ي من خالل حضوري‬ ‫للورش التي تقيمها الجمعية‪.‬‬

‫بوالية نخل من‬ ‫أجمل المناطق‬ ‫في السلطنة‬

‫حكاية موهبة‪..‬‬

‫سرد لن��ا أحمد الطري��ق الذي رسم��ه لموهبته‬ ‫والت��ي يمارسها منذ زم��ن قائال‪ :‬أنمي‬

‫مشاركات‪..‬‬

‫االربعاء ‪ 26‬فبراير ‪ - 2014‬البرزة ‪ /‬العدد ‪21‬‬

‫رغ��م اإلعاقة التي الزمته منذ طفولته‪ ،‬إال أنه برع في مجال‬ ‫التصوير متناسي��ا كل الصعوبات الت��ي واجهته‪ ،‬كسر حبه‬ ‫للتصوي��ر صعوبة إعاقته‪ ،‬له الكثير م��ن الصور التي ألتقطها‬ ‫والت��ي تعب��ر ع��ن أحاسيس��ه ومشاع��ره‪ ،‬يعش��ق تصوير‬ ‫البورتورية‪ ،‬يحب الترحال اللتقاط الصور الجميلة التي أبدعها‬ ‫الخال��ق عز وجل‪ ،‬كانت لنا وقفة مع ه��ذه الموهبة الفذة‪،‬‬ ‫ه��و أحمد بن سيف العوفي‪ ،‬ولد بوالية السيب‪ ،‬درس في‬ ‫كلية الشرق األوسط تخصص (ملتميديا)‪ ،‬موظف في وزارة‬ ‫التنميةاالجتماعية‪.‬‬

‫قرية «وكان»‬

‫الصعوبات‪..‬‬

‫و من بين الصعوبات التي واجهها أحمد اإلعاقة التي لحقت‬ ‫ب��ه‪ ،‬فتحدث أحمد عن اإلعاقة الت��ي لحقت به قائال‪ :‬أصبت‬ ‫به��ذه اإلعاقة وأنا عمري ست��ة أشهر‪ ،‬وهي عبارة عن شلل‬ ‫ف��ي الرجل ع��ن طريق خطأ طبي‪ .‬وأض��اف أحمد عن مدى‬ ‫تأثير اإلعاقة على موهبته قائال‪ :‬أثرت علي هذه اإلعاقة من‬ ‫حيث عدم قدرتي على الوصول لألماكن البعيدة والمنحدرة‪،‬‬ ‫لكنها لم تكن بذلك التأثير‪ ،‬حيث أنني أستطيع طلوع الجبال‬ ‫واألماكن المنحدرة برفقة أصدقائي والتقط الصور التي أريد‪،‬‬ ‫ه��ذه اإلصابة لم تكن بذلك التأثي��ر‪ ،‬وال تعوقني وال تسبب‬ ‫ل��ي أي مشاك��ل‪ ،‬وإنما أعتبره��ا دافعا لممارس��ة هوايتي‪.‬‬ ‫وع��ن الصعوبات األخرى التي واجهت��ه قال‪ :‬من الصعوبات‬ ‫الت��ي واجهتني ه��ي التكلفة العالية للكامي��رات والعدسات‬ ‫والملحقات الخاصة بها‪ ،‬أيضا الجو الذي يعتبر أحد الصعاب‬ ‫التي تواجهني فأحيانا عندما أخرج للرحالت أجد صعوبة‬ ‫في الذه��اب وألتقاط المناظ��ر الطبيعية الجميلة‪،‬‬ ‫فهنال��ك أماك��ن جميلة يصعب الوص��ول إليها‪،‬‬ ‫أيضا عندما أري��د أن أصور األماكن الصحراوية‬ ‫أجد صعوبة في استخدام العكاز‪.‬‬

‫موهبت��ي عن طري��ق الق��راءة ومطالعة الكت��ب المختصة‬ ‫بالتصوير‪ ،‬أيضا عن طريق مواقع اإلنترنت التي تقدم كل ما‬ ‫هو جديد في عالم التصوير وكيفية تعلم األساسيات وطرق‬ ‫تصوير البورتورية والطبيعة وغيرها‪ ،‬وكثيرا ما أتابع الموقع‬ ‫العالم��ي (‪ )500px‬الذي يجمع صور المحترفين من جميع‬ ‫أنحاء العالم‪ ،‬كنت أضع صوري التي ألتقطها في هذا الموقع‪،‬‬ ‫وأتلقى النقد عليها وأتعلم من األخطاء التي أقع فيها‪ ،‬وأميل‬ ‫كثيرا لتصوي��ر البورتورية كحياة الناس والوج��وه‪ ،‬وأكثر ما‬ ‫يجذبني في البورتوريه الوجوه؛ ألن الوجوه توجد بها مالمح‬ ‫كثي��رة معب��رة‪ ،‬كما أنني أص��ور جمال الطبيع��ة والتجريد‪،‬‬ ‫والتصوي��ر بالنسب��ة لي هواي��ة أتنفس ب��ه‪ ،‬وأفضل صورة‬ ‫ألتقطه��ا كانت لحياة الب��دو في والية بدية‪ ،‬كم��ا أن أحدى‬ ‫صوري كان لها أقبال كبير جدا ألتقطها في والية نخل‪ ،‬وكانت‬ ‫عب��ارة عن صورة بورتورية لوجه طفل مبتسم وكان يتحدث‬ ‫إلي ويفعل حركات عفوية‪ ،‬سميت هذه الصورة ب� (ابتسامة‬ ‫عفوية)‪ ،‬وصل انتشار الصورة لحد أن بعض الناس وضعوها‬ ‫صورة لبروفايالتهم‪ ،‬تعجبني كثيرا صور المصور سالم الوردي‬ ‫في الطبيعة‪ ،‬وأحمد الشكيلي في البورتوريه‪ ،‬وأيضا المصور‬ ‫إسماعيل الفارسي‪ ،‬وما يميز المصور الناجح النظرة الجمالية‬ ‫الت��ي حباها الله له‪ ،‬وأيضا الكاميرات والعدسات االحترافية‬ ‫التي تساعد على تميزه‪ ،‬فنجاحه يكمن في الصورة‪ ،‬ونظرته‬ ‫للصورة والوضعي��ة المستخدمة ما يميز المص��ور‪ ،‬والبيئة‬ ‫العماني��ة بيئة جميلة تسر ك��ل ناظريها‪ ،‬وتبع��ث بالفرحة‬ ‫والسرور لكل مصوريها‪ ،‬وقرية (وكان) بوالية نخل من أجمل‬ ‫المناطق في السلطنة‪.‬‬ ‫وع��ن مشاركات��ه ق��ال‪ :‬شاركت ف��ي الع��ام ‪2011‬م بدولة‬ ‫اإلم��ارات العربي��ة المتحدة‪ ،‬وخ��الل ه��ذه السنة سوف‬ ‫أش��ارك في مسابق��ات عديدة‪ ،‬ولم أش��ارك سابقا ألني لم‬ ‫أر ف��ي نفسي تل��ك الموهبة التي تستحق الظه��ور والبروز‬ ‫والمشاركة‪.‬‬ ‫هوايات وطموح‪..‬‬

‫ق��ال أحمد ع��ن هوايات��ه وطموحه‪ :‬م��ن هواياتي الرسم‬ ‫والتصميم والقراءة‪ ،‬وأمتلك في المنزل مكتبة تضم العديد‬ ‫من الكتب‪ ،‬وأطمح للوصول لالحتراف العالمي في التصوير‪،‬‬ ‫وأن تبرز صوري في جميع أنحاء العالم‪ ،‬كما أطمح إلقامة‬ ‫معرض خاص ألعمالي يحمل اسم عمان‪.‬‬

‫‪9‬‬

‫نجم‬

‫االربعاء ‪ 26‬فبراير ‪ - 2014‬البرزة ‪ /‬العدد ‪21‬‬

‫أحمد العوفي‪..‬‬ ‫حبي للتصوير كسر‬ ‫حاجز اإلعاقة لدي‬

‫‪8‬‬

‫تعتبر جامع��ة صحار من الصروح العلمية الش��امخة‬ ‫التي تعمل س��نويا على رفد س��وق العمل بمخرجات‬ ‫ذات كف��اءات عالي��ة‪ ،‬وس��عت من أج��ل توفير جميع‬ ‫الخدم��ات الت��ي يحتاجه��ا الطلب��ة لتكاف��ئ العملي��ة‬ ‫التعليمي��ة ف��ي الجامع��ة‪ ،‬ولزي��ادة ع��دد المخرجات‬ ‫من طالبها قامت بتوس��عة حرمه��ا الجامعي وإضافة‬ ‫ع��دد من اإلنش��اءات العلمي��ة التي يحتاجه��ا الطالب‬ ‫الجامع��ي‪ ،‬باإلضاف��ة الحتياج��ات الس��وق لبرام��ج‬ ‫جدي��دة أبرمت الجامعة عددا م��ن االتفاقيات لبرامج‬ ‫وتخصصات حاجة س��وق العمل‪ ،‬دعون��ا نتعرف أكثر‬ ‫من خالل الحوار الذي أجرته البرزة مع مساعد رئيس‬ ‫جامع��ة صح��ار لش��ؤون الطلب��ة محمد بن عب��د الله‬ ‫المقبالي‪:‬‬ ‫ما هـــي تطلعـــات جامعة ُصحار الســـتقطاب‬ ‫طلبة جدد إلى حرمها الجامعي؟‬

‫إن المتاب��ع لمس��يرة جامع��ة صح��ار يج��د أن أعداد‬ ‫الدارس��ين بالجامع��ة ف��ي ازدي��اد من عام إل��ى آخر‪،‬‬ ‫وبش��كل تدريجي يتناس��ب م��ع التط��ورات التي تمر‬ ‫به��ا الجامع��ة من حي��ث جاهزي��ة البنية األساس��ية‬ ‫دائما لتكون‬ ‫والجوانب األخ��رى‪ .‬وإن الجامعة تتطلع‬ ‫ً‬ ‫مقص��دا للراغبي��ن ف��ي إكم��ال دراس��تهم الجامعي��ة‬ ‫ً‬ ‫جيدا‬ ‫ش��وطا‬ ‫والدراس��ات العليا‪ ،‬ونرى بأننا قد قطعنا‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ف��ي ذلك‪ ،‬حيث وصل عدد الدارس��ين بالجامعة خالل‬ ‫العام الدراس��ي ‪2014 /2013‬م إل��ى ما يزيد على ‪6000‬‬ ‫طالب وطالبة‪.‬‬ ‫حدثنـــا عـــن العراقيـــل والصعوبـــات التـــي‬ ‫تواجهها جامعة ُصحار لفتح أو إنشاء كليات‬ ‫فـــي مختلـــف محافظـــات الســـلطنة تكـــون‬ ‫تابعة للجامعة؟‬

‫إن تجرب��ة التعلي��م العالي الخاص بالس��لطنة وبرغم‬ ‫تطوره��ا إال أنه��ا ال زال��ت تجربة حديث��ة وتحتاج إلى‬ ‫صقل لك��ي تصل إلى مرحلة النضج قب��ل التفكير في‬ ‫فت��ح أفرع أخ��رى‪ .‬وم��ا زال على القط��اع العمل على‬ ‫والتأكد من‬ ‫تحس��ين الج��ودة والتطوي��ر المؤسس��ي‬ ‫ّ‬ ‫ج��ودة الخريجين‪ .‬إن عملية فت��ح األفرع هي مرحلة‬ ‫الحقة س��تأتي في وقتها وحسب ضوابط ومعايير يتم‬ ‫سلفا من قبل الجهة المنظمة لهذا القطاع‪.‬‬ ‫تحديدها‬ ‫ً‬ ‫ما هي النظرة المستقبلية التي تنظر إليها‬ ‫جامعـــة صحار لتقويـــة التخصصـــات والبرامج‬ ‫المرتبط بها؟‬

‫طﺎلب عﺪﺩ الﺪاﺭسين ﻓي‬ ‫جﺎﻣﻌﺔ صحﺎﺭ لﻌﺎم ‪2014/ 2013‬‬

‫نع��م هناك خطط إلضافة برامج الدكتوراه‪ ،‬والمتابعة‬ ‫والتنس��يق مس��تمران مع وزارة التعليم العالي حول‬ ‫طرح هذه البرامج في القريب العاجل بإذن الله‪.‬‬

‫بمـــا أن هنـــاك تنافســـا بيـــن الجامعـــات‬ ‫والكليـــات الخاصـــة فـــي اســـتقطاب الطلبة‬ ‫واألكاديمييـــن‪ ،‬مـــا هـــي الخطـــوات التـــي‬ ‫تتخذهـــا جامعـــة ُصحـــار للمنافســـة فـــي‬ ‫استقطاب الطلبة واألكاديميين؟‬

‫الج��ودة ه��ي الفيصل وهي أه��م عنصر ف��ي التعليم‬ ‫كبي��را ومنذ‬ ‫اهتماما‬ ‫العال��ي وجامع��ة صح��ار تهت��م‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫نش��أتها بتطبي��ق معايير الجودة المتع��ارف عليها في‬ ‫التعلي��م العالي‪ ،‬ثم يأتي بعدها البيئة التعليمية فالبد‬ ‫أن تك��ون البيئ��ة مهي��أة وجاه��زة ب��كل االحتياجات‬ ‫س��واء كان��ت للدارس��ين أو العاملي��ن بالجامعة من‬ ‫ً‬ ‫أكاديميي��ن وإداريين‪ .‬ونحن نعي مس��توى التنافس‬ ‫بي��ن المؤسس��ات التعليمي��ة ف��ي اس��تقطاب الطلبة‬ ‫وكذل��ك الكف��اءات‪ ،‬ولذل��ك نح��ن في ّ‬ ‫تطور مس��تمر‪.‬‬ ‫وتضم الجامعة اليوم نخبة من األكاديميين يتمتعون‬ ‫بخبرات عالية تم اس��تقطابهم من مؤسسات تعليمية‬ ‫عريقة من مختلف دول العالم مما يوفر بيئة تعليمية‬ ‫متنوعة الثقافات‪.‬‬ ‫حدثنـــا عن المرحلة المقبلـــة لمباني الجامعة‬ ‫والتي ستســـهم في اســـتقطاب اكبر عدد‬ ‫من الطلبة وتوفير كل الوســـائل التعليمية‬ ‫الحديثة التي يحتاجون لها؟‬

‫تتواص��ل مراح��ل التطور والبناء نح��و إكمال المدينة‬ ‫الجامعي��ة لجامع��ة صحار فبع��د أن انته��ت المرحلة‬ ‫األول��ى والتي كان��ت تكلفتها ‪ 20‬مليون ري��ال عماني‬ ‫والتي اش��تملت على مبنى كلية إدارة األعمال ومبنى‬ ‫كلي��ة الهندس��ة ومبنى الخدم��ات المس��اندة ومبنى‬ ‫المكتب��ة والقاعات متعددة االس��تخدامات‪ ،‬وس��يتم‬ ‫قريبا في المرحلة الثانية والتي س��وف تش��مل‬ ‫البدء‬ ‫ً‬ ‫مبن��ى الخدمات الطالبي��ة والمبنى الرياضي وس��وف‬ ‫تس��هم هذه المرحلة ف��ي زيادة الطاقة االس��تيعابية‬ ‫للجامعة‪ ،‬وكذلك س��تعزز الخدمات التي يتم توفيرها‬ ‫للطلب��ة والموظفي��ن والمجتم��ع المحل��ي‪ ،‬علم��ا أن‬ ‫التكلفة تقدر بحوالي ‪11‬مليون ريال عماني‪.‬‬ ‫كيـــف تســـتطيعون بناء جســـر التواصل بين‬ ‫األكاديميين والطلبـــة؟ لتكون هناك مرونة‬ ‫بالتعامـــل معهـــم والوصول لمســـاعدتهم‬ ‫لتحقيق أهدافهم؟‬

‫قب��ل كل ش��يء‪ ،‬ينبغ��ي أن يع��رف كل م��ن الطال��ب‬ ‫واألكاديمي مسؤوليته اتجاه اآلخر وما له من حقوق‬ ‫دائما‪.‬‬ ‫وما عليه من واجبات‪ ،‬هذا ما يتم التركيز عليه‬ ‫ً‬ ‫وعندم��ا نصل إلى ه��ذا الوعي‪ ،‬فإن العالق��ة بالتأكيد‬ ‫س��وف تكون سلسة ومرنة وسوف يس��هل التواصل‬ ‫بين الطرفي��ن‪ .‬علما‪ ،‬بأن الهدف األس��مى هو تأهيل‬ ‫الطلبة ليصبحوا ُبناة الغد ورجال الدولة‪.‬‬

‫االربعاء ‪ 26‬فبراير ‪ - 2014‬البرزة ‪ /‬العدد ‪21‬‬

‫إن الجامع��ة عاكف��ة على عملية تقيي��م وضبط جودة‬ ‫برامجه��ا وخريجيه��ا‪ .‬كم��ا تق��وم جامع��ة كوينزالند‬ ‫األس��ترالية على تنفيذ زيارات لتقيي��م وضبط الجودة‬ ‫للبرامج المقدمة في جامعة ُصحار‪.‬‬ ‫وق��د قام��ت الجامع��ة ف��ي الع��ام األكاديم�������ي‬ ‫الف���������ائ��ت بالحصول على اعتماد رابطة الحاس��وب‬ ‫األس��ترالية لب�����رام��ج كلي��ة الحاس���������وب وتقنية‬ ‫المعلومات بالجامعة‪.‬‬ ‫وإن الجامع��ة لتنظر إلى الحص��ول على اعتمادات‬ ‫أكاديمية لبرامجها من جهات خارجية عالمية مستقلة‬ ‫باإلضاف��ة إلى اهتمام الجامع��ة وحرصها على تطبيق‬ ‫العمانية لالعتماد األكاديمي‪.‬‬ ‫معايير الهيئة ُ‬ ‫ه��ذا باإلضاف��ة إل��ى دراس��ة س��وق العم��ل المحلي‬ ‫واإلقليم��ي واحتي�������اجاتهم��ا م��ن التخصص��ات‬ ‫والب������رام��ج م��ن خ��الل التع��اون م��ع مختل��ف‬ ‫مؤس�������س��ات القطاعين الع��ام والخاص والحصول‬

‫‪6000‬‬

‫بخصوص الدرجـــات األكاديمية التي تقدمها‬ ‫جامعـــة ُصحـــار لطالبهـــا‪ ،‬هـــل فكرتـــم بـــأن‬ ‫تضيفوا درجة الدكتوراه إلى برامج الجامعة؟‬

‫معاهد وجامعات‬

‫البرزة ‪ -‬أسامة بن حسين الفضلي‬

‫عل��ى التغذي��ة الراجع��ة من ه��ذه المؤسس��ات على‬ ‫خريجي الجامعة في مختلف التخصصات‪.‬‬ ‫كما تهتم الجامعة بالبح��ث العلمي وتعتبره ركيزة‬ ‫أساس��ية لتطوي��ر الجامع��ة ورفع مس��تواها العلمي‬ ‫وه��ذا بدوره ينعك��س على تحس��ين وتطوير البرامج‬ ‫المقدمة في الجامعة‪.‬‬

‫‪11‬‬

‫معاهد وجامعات‬

‫االربعاء ‪ 26‬فبراير ‪ - 2014‬البرزة ‪ /‬العدد ‪21‬‬

‫مساعد رئيس جامعة صحار لشؤون الطلبة محمد المقبالي‪:‬‬

‫‪10‬‬

‫جامعة صحار تنفذ‬ ‫مبان جديدة تالئم‬ ‫ً‬ ‫العملية التعليمية‬

‫بحلول العام ‪2020‬‬

‫لندن – بيتر فالديس دابينا‬

‫يت��م إع��ادة تصميم���ها كل خم���س إلى س��ت سنوات‪ ،‬ولذلك فإن هذا يمك��ن أن يتم في غضون‬ ‫عش����رة إل��ى اثني عش������ر عاما‪.‬ولك���ن ني��س��ان بعيدة تمام��ا عن أن تكون ه��ي شركة صناعة‬ ‫السيارات الوحيدة التي تع����مل على تكنولوجيا ال���سيارات ذاتية القيادة‪.‬‬ ‫فهن��اك أيضا جنرال موتورز وتويوتا وأودي األلمانية (وهي جزء من مجموعة فولكس واجن)‬ ‫كلها تعمل أيضا على تكنولوجيا السيارات ذاتية القيادة‪ .‬كما أن شركة جوجل للتكنولوجيا أيضا‬ ‫تعمل على هذه التكنولوجيا منذ سنوات‪.‬‬ ‫الج����دير بالذكر أن هناك عددا من السيارات موجودة اآلن في األسواق‪ ،‬منها مرسيدس‬ ‫بنز م��ن الدرجة إس (‪ ،)Mercedes-Benz S-class‬به��ا خص���ائص تستطيع التحكم‬ ‫ج����زئي��ا ف��ي الس����يارة في ظ��روف معينة للقي��ام بمهام مثل التحك��م الفعال في‬ ‫الرحل��ة (‪ ،)active cruise control‬وهي خاصية تسمح للس����يارة بالحفاظ على‬ ‫مساف��ة متس����اوية بينها وبين ال���سيارات في الش����ارع وبال���توقف التلقائي‬ ‫والحفاظ على ال����س���ير بانتظ���ام في خ���ط الس���ير وإيقاف الس���يارة في‬ ‫الموق��ف‪ .‬كما قام قس��م إنفينيتي في نيسان أيضا مؤخرا ببيع السيارة‬ ‫الجديدة “‪ ”Q50‬التي بها بعض من هذه الخصائص‪.‬‬ ‫ومع اقت������راب دخول الس����يارات ذاتي��ة القيادة إلى عالم‬ ‫الواق��ع‪ ،‬هناك ع��دد من الدول ق�����امت بتمرير قوانين‬ ‫تتع���لق باخت���بار وفح�����ص الم����ركبات ذاتية‬ ‫الق�����يادة عل���ى ال����طرق الع���امة‪.‬‬ ‫خدمة إندبندنت خاص بالبرزة‬

‫االربعاء ‪ 26‬فبراير ‪ - 2014‬البرزة ‪ /‬العدد ‪21‬‬

‫قال��ت شركة صناعة السيارات اليابانية «نيس��ان» مؤخرا إنها ستبدأ ببيع سيارات ذاتية القيادة‬ ‫(سي��ارات تقود نفسها ب��دون سائق) بحلول العام ‪ ،2020‬حيث ق��ال الرئيس التنفيذي لشركة‬ ‫نيس��ان‪ ،‬كارل��وس غص��ن‪ ،‬في بي��ان له‪« :‬في الع��ام ‪ 2007‬تعه��دت أنه بحل��ول العام ‪2010‬‬ ‫ستدخل نيسان إلى السوق سيارة عديمة االنبعاثات‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫واليوم تعد سيارة نيسان ليف ’‪ ’LEAF‬هي السيارة األكثر مبيعا في التاريخ‪.‬‬ ‫واآلن أن��ا أتعه��د لكم أن نك��ون جاهزين الرتق�����اء آف�������اق جديدة م��ن التكنولوجيا‬ ‫وه��ي الس������ي��ارة ذاتية القي��ادة وذل������ك بحلول الع��ام ‪ ،2020‬ونحن في طريقنا‬ ‫لتحقي��ق ذلك”‪ .‬قالت ني���س��ان إنها تعمل مع عدد م��ن الجامعات‪ ،‬منها معهد‬ ‫ماساتش�����وستس للتكن������ولوجيا وكارنيجي ميلون وجامعة طوكيو‪ ،‬إلتقان‬ ‫ه��ذه التكن���ولوجيا‪ .‬كما تقوم الشرك��ة أيضا ببناء منشأة فحص واختبار‬ ‫خاصة في اليابان‪.‬‬ ‫وقال��ت نيس��ان إنه��ا تخط�����ط إلدخ��ال نم��اذج متعددة من‬ ‫السي��ارات ذاتي��ة القي��ادة إل��ى الس��وق في غض��ون س�بع‬ ‫سن��وات وأن تجعل ه��ذه التكنولوجيا متاحة في كل‬ ‫مجموع��ة سياراته��ا “ف��ي غض��ون جيلين من‬ ‫أجي��ال السيارة”‪ .‬وم��ا يحدث بشكل‬ ‫نموذجي هو أن السيارات‬

‫دة‬ ‫قيا‬ ‫ال‬

‫«ني‬

‫س‬ ‫ان‬

‫ع‬ ‫س‬ ‫ط لبي‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ط‬ ‫ذ‬ ‫تخ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫»‬ ‫ة‬

‫محرك‬

‫‪13‬‬

‫علوم و تكنولوجيا‬ ‫نيويورك – دافيد تالبوت‪ -‬ترجمة ــ خالد طه‬

‫االربعاء ‪ 26‬فبراير ‪ - 2014‬البرزة ‪ /‬العدد ‪21‬‬

‫هو تطبيق جديد يعطي المستخدم إشعارا عندما يكون‬ ‫هناك تطبيق على هات��ف أندرويد الذكي يتتبع موقعه‪،‬‬ ‫وه��و شيء لم يكن ممكن��ا من قبل بدون تعديل نظام‬ ‫التشغي��ل المثبت على الجهاز‪ .‬وتأت��ي هذه التكنولوجيا‬ ‫الجدي��دة وس��ط تسريب��ات جدي��دة بأن وكال��ة األمن‬ ‫القوم��ي األمريكية تسعى لجمع بيان��ات شخصية من‬ ‫تطبيقات الهواتف الذكية‪.‬‬ ‫ولكنه يمك��ن أيضا أن يساعد الن��اس العاديين على‬ ‫فه��م أفض��ل للح��د الذي تق��وم ب��ه التطبيق��ات بجمع‬ ‫وتبادل معلوماته��م الشخصية‪ .‬حتى تطبيقات األلعاب‬ ‫والمعاج��م (القوامي��س) تق��وم بشك��ل روتين��ي بتتبع‬ ‫الموقع‪ ،‬حسبما يتم الحصول عليه من نظام «الجي بي‬ ‫إس» الموجود على الهاتف‪.‬‬ ‫وتض��م واجه��ات أندروي��د الحالي��ة أيقون��ة صغي��رة‬ ‫تعرض تنبيه��ا عندما يكون هناك وصول إلى معلومات‬ ‫الموق��ع‪ ،‬ولكن قليل من الن��اس يالحظون أو يفهمون‬ ‫ما تعنيه هذه األيقون��ة‪ ،‬وذلك بحسب دراسة ميدانية‬ ‫ت��م إجراؤه��ا كج��زء من مش��روع بحثي جدي��د يقوده‬ ‫جان ليندكفس��ت‪ ،‬األستاذ المساع��د بجامعة روتجرز‪.‬‬ ‫وقد أنشأت مجموع��ة ليندكفست تطبيقا به شعار بارز‬ ‫أعلى التطبيق يقول‪ ،‬عل��ى سبيل المثال‪« ،‬موقعك يتم‬ ‫تتبع��ه بواسط��ة تطبيق قام��وس»‪ .‬ويتم إع��داد هذا‬ ‫التطبي��ق لسوق تطبيق��ات أندرويد الخاص بجوجل في‬ ‫غضون شهرين‪.‬يقول ليندكفست إن مستخدمي هاتف‬

‫‪12‬‬

‫تطبيق يحذرك‬

‫عند تتبع موقعك‬

‫أندروي��د الذين استخدم��وا نموذجا من تطبيقه شعروا‬ ‫بالصدم��ة عندما اكتشف��وا مدى تكرار تتب��ع موقعهم‪.‬‬ ‫«لق��د انده��ش الناس حق��ا من أن بع��ض التطبيقات‬ ‫تحص��ل على معلومات عن موقعه��م‪ ،‬وكذلك من مدى‬ ‫تكرر وصول التطبيقات إلى موقعهم»‪.‬‬ ‫وبحس��ب بحث أجرته مؤسسة بي��و‪ ،‬فإن نحو ‪% 20‬‬ ‫من مستخدمي الهوات��ف الذكية الذين تم استطالعهم‬ ‫حاولوا منع معلومات الموقع عن تطبيقاتهم‪ ،‬ونحو ‪70‬‬ ‫‪ %‬يري��دون معرفة المزيد ع��ن بيانات الموقع التي يتم‬ ‫جمعها بواسطة الهواتف الذكية‪.‬‬ ‫وه��دف هذا المش��روع‪ ،‬كما يق��ول ليندكفست‪ ،‬هو‬ ‫دفع جوجل وشركات التطبيقات األخرى لتقديم المزيد‬ ‫من الشفافية واإلفصاح وعلى جمع معلومات شخصية‬ ‫أق��ل والسم��اح للمستخدمي��ن باختي��ار البيان��ات التي‬ ‫يريدون السماح لتطبيق ما بالوصول إليها‪.‬‬ ‫في كثير من الحاالت يتم استخدام معلومات الموقع‬ ‫بواسط��ة المعلنين لع��رض إعالن��ات مستهدفة‪ .‬ولكن‬ ‫المعلومات التي تحصل عليها التطبيقات غالبا ما تنتشر‬ ‫على نطاق واسع لشركات اإلعالنات‪.‬‬ ‫وه��ذا وق��د صمم��ت جوج��ل نظ��ام أندروي��د بحيث‬ ‫يق��وم بحج��ب أي تطبيق ع��ن الحصول عل��ى معلومات‬ ‫ع��ن التطبيق��ات األخ��رى‪ .‬ولذل��ك فقد استخ��دم فريق‬ ‫ليندكفست طريقة غير مباشرة باستخدام وظيفة داخل‬ ‫واجه��ة برمجة تطبيق الموقع الخ��اص بأندرويد تعطي‬ ‫إشارة عندما يطلب أي تطبيق معلومات عن الموقع‪.‬‬ ‫خدمة نيويورك تايمز – خاص بالبرزة‬

‫الملعب‬

‫األصفر وتنبض باسم «بروسيا»‬

‫الحائط األصفر‬

‫في المقاهي‪ ،‬والساحات‪ ،‬والحدائق‪ ،‬وحول الملعب سواء‬ ‫أكان��ت هناك مباري��ات أم لم تكن في كل شبر من مدينة‬ ‫دورتموند جماهير البروسيا ال تتوقف عن مساندة ناديها‪،‬‬ ‫ولي��س شعار البروسيا مجرد شع��ار يميزه عن غيره من‬ ‫األندية بل هو قصة حب ولدت منذ سنين لتؤرخ في تاريخ‬ ‫الكرة العالمية هو األصالة والتقاليد المتمثلة بعشق سكان‬ ‫مدين��ة دورتمون��د األلمانية لناديهم ه��و شغف أطفالها‬ ‫وشبابه��ا‪ ،‬رجاله��ا ونسائها‪ ،‬ه��ذه الجماهي��ر المجنونة‬ ‫العاشقة المتيمة بناديها تمثل قوة ودعما كبيرين للنادي‬ ‫أينما حل وارتحل تجدها تذهب معه وتساند الفريق في‬

‫االربعاء ‪ 26‬فبراير ‪ - 2014‬البرزة ‪ /‬العدد ‪21‬‬

‫العالمي��ة الثانية‪ ،‬وعلى غرار باقي األندية األلمانية‪ ،‬شهد‬ ‫الفريق إعادة بن��اء طالت أغلب بنياته‪ ،‬ولم يحالف الحظ‬ ‫فري��ق بوروسي��ا في موس��م ‪ 1949‬بع��د أن أضاع فرصة‬ ‫الف��وز بلق��ب الدوري األلمان��ي‪ ،‬حيث خسر ف��ي المباراة‬ ‫النهائية بنتيجة ‪ 3-2‬بعد االحتكام إلى شوطين إضافيين‪،‬‬ ‫ولكن قصته مع األلقاب بدأت في موسم ‪ ،1956‬إذ حقق‬ ‫الن��ادي باك��ورة ألقاب��ه بعد ف��وزه على ن��ادي كارلسروه‬ ‫بنتيج��ة ‪ ،4-2‬كما نجح ف��ي الدفاع عن لقبه في الموسم‬ ‫التال��ي‪ ،‬وباحتفاظه بنفس التشكيلة‪ ،‬تمكن بوروسيا من‬ ‫مج��ددا‪ ،‬بعدما‬ ‫تك��رار إنجاز ‪ ،1956‬وف��از ببطولة الدوري‬ ‫ً‬ ‫انتص��ر على نادي هامب��ورج بنتيجة عريض��ة ‪ .4-1‬وقبل‬ ‫اعتم��اد البوندسليجا بسنة‪ ،‬استط��اع أن يفوز في ‪1963‬‬ ‫للم��رة الثالثة بلقب البطولة إثر ف��وزه الصريح على نادي‬ ‫كول��ن بنتيج��ة ‪ 3-1‬باإلضافة إلى أنه أح��رز المركز الرابع‬

‫ف��ي أول موسم للدوري األلماني الممت��از؛ البوندسليجا‬ ‫سنة ‪.1964‬‬

‫أوق��ات الشدة قبل الرخ��اء وتصفق له في حالة الخسارة‬ ‫قبل الفوز‪« ،‬إنها جماهير بعقلية احترافية ال يهمها سوى‬ ‫أن تحي��ا ألجل ح��ب هذا الن��ادي وتحضر ك��ل اللقاءات‬ ‫وتمأل األستاد بصيحاته��ا وأهازيجها وأغانيها المتواصلة‪،‬‬ ‫تشج��ع بص��وت واحد‪ ،‬وتصفق بيد واح��دة‪ ،‬تؤدي نفس‬ ‫الحركات واألهازيج تبدأ بذكر أسماء الالعبين المشاركين‬ ‫في اللقاء واسم الم��درب قبل البداية وبعدها تدخل في‬ ‫أج��واء اإلث��ارة الساحرة التي لن تعيشه��ا سوى في هذا‬ ‫الحائط األصفر‪ ،‬وبع��د انتهاء اللقاء ومهما كانت النتيجة‬ ‫تبقى الجماهير في الملعب لتحيي الالعبين والمدرب وفي‬ ‫المقاب��ل يس��ارع الالعبون نحوه��م ويجتمعون في صف‬ ‫واح��د تقديرا للن��اس المحبة ويعب��رون لهم عن شكرهم‬ ‫لمساندتهم طوال ال�‪ 90‬دقيقة وقوفا وتصفيقا وتشجيعا‬ ‫ثم يحتفلون معهم في ح��ال الفوز والشيء الوحيد الذي‬

‫ال يستطي��ع أح��د مضاهاته بالنسبة لبروسي��ا دورتموند‬ ‫هو معدل الحضور الجماهي��ري الكبير فمنذ نهاية القرن‬ ‫العشرين وإلى يومنا هذا والنادي ينفرد بصدارة التصنيف‬ ‫العالم��ي كأكث��ر حض��ور جماهي��ري‪ ،‬فالمشجع��ون ق��د‬ ‫اطلق��وا على الملعب لقب “الكاتدرائي��ة” أي المعبد وذلك‬ ‫تعبي��را عن تعلقه��م الشديد بالن��ادي وحضورهم ألرض‬ ‫الملع��ب يعتبرونه من الطق��وس الروحانية أكثر مما هي‬ ‫تشجيعي��ة‪ ،‬ويوم أن خسر فريقها م��ن العمالق البافاري‬ ‫“باي��رن ميونخ” على أرضه وبين جمهوره بنتيجة خمسة‬ ‫أهداف‪ ،‬استم��رت الجماهير في التشجي��ع حتى صافرة‬ ‫النهاية وبقيت في الملعب لتحية الالعبين والتصفيق لهم‬ ‫فم��ا كان من الالعبي��ن أنفسهم إال أن يقف��وا صفا واحدا‬ ‫أمام هذه الجماهير المخلصة ويحيونهم ويشكرونهم على‬ ‫مساندتهم رغم الخسارة الثقيلة”‪.‬‬

‫‪15‬‬

‫الملعب‬

‫األلمان ال يكلون وال يملون‬

‫االربعاء ‪ 26‬فبراير ‪ - 2014‬البرزة ‪ /‬العدد ‪21‬‬

‫المدينة الخضراء تكتسي باللون‬

‫‪14‬‬

‫البرزة ‪ -‬محمد خليفة الضبعوني‬

‫حينم��ا يمتزج الجم��ال بالشراسة والروع��ة بالقوة ندرك‬ ‫حينه��ا أن ه��ذا االمت��زاج ينج��ب كيان��ا خرافي��ا وصرحا‬ ‫استثنائيا‪ ،‬فيتواءم النظ��ام والعشوائية الراقية ليترعرعوا‬ ‫مع��ا ف��ي نفس المه��د‪ ،‬تقودن��ا كل ه��ذه المصطلحات‬ ‫نح��و الك��رة األلماني��ة حي��ث الماكينات الصاخب��ة بنظام‬ ‫حيث العشق الالمتناهي لك��رة القدم والعراقة والتاريخ‪،‬‬ ‫وعن��د الحديث عن الكرة األلمانية يتراءى أمام أعيننا أحد‬ ‫األسم��اء التلي��دة بتاريخها الك��روي وهو ن��ادي بروسيا‬ ‫دورتمون��د العتي��د‪ ،‬الحص��ن الحصي��ن والقلع��ة الزاخرة‬ ‫باأللق��اب منذ وض��ع أول حجر أساس ف��ي النادي وهنا‬ ‫نبح��ر معا في «نهر ال��رور» لنرسو على مرف��أ دورتموند‬ ‫حي��ث المدينة الخضراء كما يطلق عليها هناك في ألمانيا‬

‫والتي أصبحت تكتسي االصفرار أكثر من االخضرار لعظمة‬ ‫نادي المدينة نفسها‪.‬‬

‫جمهور البروسيا‬

‫البروسيا في سطور‬

‫ملهم األنصار‬

‫عاشق البروسي��ا‪ ،‬ويعتبر بروسيا الغريم التقليدي للنادي‬ ‫الباف��اري «باي��رن ميونخ» ولهذا تشه��د مبارياتها زخما‬ ‫إعالميا عالميا وتعرف بمباراة «كالسيكو الكرة األلمانية»‬ ‫وال يمكن التغافل عن كون البروسيا أحد أنجع األندية في‬ ‫تاريخ الكرة األلمانية بسبب إنجازاته المحلية والقارية‪.‬‬

‫ومرعب الزوار‬

‫نبذة تاريخية‬

‫نادي البروسيا قلعة كروي��ة عريقة تعدى تاريخها القرن‪،‬‬ ‫أسس في العام ‪ 1909‬بمدينة دورتموند في والية شمال‬ ‫«نوردراين فيستفالن» في ألمانيا‪ ،‬ويلعب الفريق األصفر‬ ‫ف��ي الدوري األلماني لك��رة القدم بل إنه يعد من مصاف‬ ‫أندية النخبة فيه‪ ،‬كما يخوض كل مبارياته الرسمية على‬ ‫ملع��ب «فيستفالن» سابقا وال��ذي تغير اسمه في العام‬ ‫‪ 2005‬إل��ى ملعب «سيجنال إي��دون بارك» وهو الملعب‬ ‫األضخم في ألمانيا‪ ،‬ووضع هذا الصرح الرهيب على رأس‬ ‫أجم��ل مالعب العالم وهو يتسع ل�‪ 81،264‬متفرجا يأتون‬ ‫م��ن ك��ل بقاع دورتمون��د بل من ك��ل أرض يتنفس بها‬

‫أس��س عمال مصان��ع الصلب والمناجم ن��ادي بوروسيا‬ ‫دورتمون��د لك��رة القدم في ‪ 19‬ديسمب��ر ‪ ،1909‬أما كلمة‬ ‫«بوروسي��ا» اإلضافية فهي مأخوذة م��ن إسم “الجعة”‬ ‫الت��ي كانت تقدم في الحانات المحلية‪ ،‬وبذلك أطلق لقب‬ ‫“عش��اق الجع��ة” على مؤسسي ن��ادي دورتموند‪ ،‬وبات‬ ‫بوروسيا دورتموند يعد خالل فترة الثالثينيات من القرن‬ ‫الفائ��ت من أق��وى األندي��ة األلمانية ولكن بع��د الحرب‬

‫الملعب‬

‫البرزة‪-‬محمد خليفة الضبعوني‬

‫البدايات‬

‫غالبا ما تكون بداية تعلقنا في بعض ما نحب ونمارس‬ ‫مج��رد ن��زوة ليس إال وإم��ا أن يكون إجب��ارا كون من‬ ‫نقت��دي به يسي��ر على هذا النه��ج إال أن نتي��م حقيقة‬ ‫بم��ا أجبرن��ا عليه مسبق��ا وهذا كان ح��ال العبدلي مع‬ ‫التايكواندو في البدايات قائال‪:‬‬ ‫التايكوان��دو كانت بالنسبة لي وراثة فقد بدأها أخي‬ ‫ح��ارب العبدلي ومن ثم مشي��ت على نهجه رغما ليس‬ ‫رغب��ة وتحولت فيم��ا بعد حب��ا وعشق��ا‪ ,‬فحينما اشتد‬ ‫بأس��ي وقوي ع��ودي أخذن��ي معه ألكون أح��د أعضاء‬ ‫الن��ادي الذي يدرب به ومع التدريبات اليومية أصبحت‬ ‫أدمن اللعبة‪.‬‬ ‫التجارب واإلنجازات‬

‫خاض سلط��ان تجارب مختلفة خ��الل مشواره كالعب‬

‫كيف تلعب التايكواندو‬

‫ربم��ا يرى البع��ض أن لعبة كلعب��ة التايكواندو معقدة‬ ‫نوع��ا ما كونها تحتاج للجهد والخفة وهما ما يفتقدهما‬ ‫البع��ض ولك��ن العبدل��ي يفس��ر لن��ا ما تحتاج��ه هذه‬ ‫الرياض��ةحت��ىتتمك��نم��نممارسته��افيق��ول‪:‬‬ ‫ه��ي رياضة الدفاع عن النفس كم��ا أنها فن قتالي راق‬ ‫يساعد في تهيئة ممارسها في مختلف الظروف بيد أنها‬ ‫تحتاج إلى التركيز والدقة والهدوء بعيدا عن التهور‪.‬‬ ‫الصعوبات‬

‫تشك��ل الصعوب��ات حاج��زا كبي��را أمام تحقي��ق النجاح‬ ‫وتعان��ي لعبة التايكواندو على وج��ه العموم بالتهميش‬ ‫من قبل اإلعالم وقل��ة االهتمام من قبل وزارة الشؤون‬ ‫الرياضي��ة كما يقول العبدلي في حواره‪:‬في حقيقة األمر‬ ‫عانيت شخصيا كثيرا من قلة متابعة اإلعالم لنا فبعد أن‬ ‫بدأن��ا نشارك خ��ارج السلطنة حققت المرك��ز الثالث في‬ ‫المملكة العربية السعودية والمركز الثالث في دولة قطر‬ ‫إال أن اسمي لم يظهر إال قليال في وسائل اإلعالم ولو لم‬ ‫يكن الشخص يعرفني شخصيا لما عرفني أبدا‪ ,‬فلم أكن‬ ‫أستمتع وأتلذذ بما أحققه طالما أن أهل بلدي ال يعرفوا‬ ‫عني شيئا البتة‪ ,‬وما ينقصنا كممارسين للتايكواندو هو‬ ‫دع��م اإلع��الم واالهتمام م��ن وزارة الش��ؤون الرياضية‬ ‫فف��ي بعض األحي��ان توجه لن��ا دع��وات للمشاركة من‬ ‫دول الخلي��ج وبعض الدول العربي��ة لكن ال نتمكن من‬ ‫المشارك��ة لع��دم توف��ر المادة لدين��ا وربما ف��ي اآلونة‬

‫الفرق بين الالعب والمدرب‬

‫ك��ون سلطان ك��ان العبا مميزا وأصب��ح مدربا في سن‬ ‫مبك��ر بعد اإلصاب��ة سألناه عن الف��رق بالنسبة له بين‬ ‫الالع��ب والم��درب فقال‪:‬هن��اك ف��روق كثي��رة بين أن‬ ‫تك��ون العبا ومدربا في لعبة التايكواندو‪ ,‬فالالعب يأخذ‬ ‫تعليم��ات من مدربه ويحت��اج أن يتميز بالقوة والتركيز‬ ‫كونه هو م��ن سيطبق وينافس بينم��ا المدرب يحتاج‬ ‫إلى فكر عال وخبرة واسعة في اللعبة إضافة إلى تميزه‬ ‫ف��ي أسلوب الج��ذب واإلقناع كما أن الم��درب يتوجب‬ ‫علي��ه فهم الالعبين ومعرف��ة أخطائهم حتى يساعد في‬ ‫تصحيحها والمدرب الناجح يجب أن يكون العبا سابقا‪.‬‬ ‫النادي‬

‫التشك��ل أندية التايكواندو وفرة عل��ى الصعيد المحلي‬ ‫لك��ن سعي العبدل��ي إلنشاء ناد يخت��ص باللعبة تكلل‬ ‫بالنجاح وحينما سألناه عنه قال‪:‬بحمد الله وبعد الجهد‬ ‫استطع��ت مع أخي أن نفتتح ن��ادي لتعليم التايكواندو‬ ‫وفن��ون القتال‪ ،‬ونسعى ألن يك��ون من أفضل النوادي‬ ‫في السلطنة يختص في هذا المجال‪.‬‬ ‫الطموح‬

‫ال ينبغ��ي لصاح��ب الطم��وح أن يتوقف ع��ن طموحاته‬ ‫طالم��ا كان��ت هن��اك إرادة وبصي��ص أم��ل يل��وح في‬ ‫األفق وعل��ى خلفية ذلك أسه��ب العبدلي بالحديث عن‬ ‫طموحات��ه قائ��ال‪ :‬يوم أن كنت العب��ا طمحت كثيرا ألن‬ ‫أك��ون مدرب��ا وها أن��ا ذا الي��وم أدرب فئ��ة الناشئين‪,‬‬ ‫وم��ا أطمح ل��ه حاليا ه��و أن أخرج أبط��اال للتايكواندو‬ ‫ف��ي البلد يرفع��ون اسم عمان عالي��ا بمختلف المحافل‬ ‫المحلية والدولية ولله الحمد فقد أحرز بعض تالميذي‬ ‫عدة ميدالي��ات ذهبية بالمسابقات الت��ي تقام هنا في‬ ‫السلطنة‪ ,‬وعلى وجه العموم أتعشم خيرا في أن تحظى‬ ‫اللعب��ة باهتم��ام وافر من ال��وزارة وأن تتس��ع رقعتها‬ ‫ويتزايد عدد الممارسين فيها‪.‬‬

‫االربعاء ‪ 26‬فبراير ‪ - 2014‬البرزة ‪ /‬العدد ‪21‬‬

‫ال تقتص��ر فن��ون القتال على استخ��دام األسلحة الثقيلة‬ ‫فقط ب��ل ابتدع اإلنسان فنونا مختلف��ة عندما استدعى‬ ‫األم��ر ومنها ما يستخدم جس��ده دون الحاجة ألي أداة‬ ‫وتعتب��ر لعبة التايكوان��دو أحد الفن��ون القتالية الكورية‬ ‫التقليدي��ة وه��ي أكث��ر من كونه��ا مجرد مه��اراة قتالية‬ ‫جسدي��ة‪ ,‬وقد ظهرت ه��ذه الرياضة ف��ي كوريا وعرفت‬ ‫من��ذ أكث��ر م��ن ‪ 2000‬سنة وطوره��ا األهال��ي كوسيلة‬ ‫للدفاع عن النفس بسبب كثرة الحروب األهلية وصعوبة‬ ‫الحي��اة وسط الحيوان��ات الضارية مم��ا اضطر اإلنسان‬ ‫الك��وري إلى التفكير ف��ي وسيله للدفاع ع��ن نفسه ضد‬ ‫الغ��زاة وضد الحيوانات التي ب��دأوا يتعلمون منها طرق‬ ‫الدف��اع واالنقضاض السريع‪ ,‬وعلى الرغم من أن رياضة‬ ‫التايكواندو تعتمد على الركالت بصورة كبيرة إال أنها في‬ ‫نفس الوقت ال تهمل استخدام اللكمات‪ ,‬ودأبت "البرزة"‬ ‫من جانبه��ا للنبش في مواهب ه��ذه اللعبة بالسلطنة‬ ‫لتلتقي بالالع��ب والمدرب سلطان العبدل��ي الذي حدثنا‬ ‫أكثر عن مشاركاته وعن تواجد هذه اللعبة في السلطنة‪.‬‬

‫وكم��درب في لعبة التايكواندو ويتحدث في هذا اإلطار‬ ‫قائال‪ :‬التجربة كانت معقدة جدا فعند بداياتي في العام‬ ‫‪ 1995‬كن��ت أنا الفتى اليافع الوحيد ال��ذي يرتاد النادي‬ ‫وس��ط نخبة م��ن الشباب المجي��د للتايكوان��دو ولكن‬ ‫ساه��م ذلك كثيرا في تطور مستواي وكان حصولي في‬ ‫الع��ام‪ 2001‬على بطل عمان للشباب خير برهان بجودة‬ ‫التجربة السابقة كما أنني شاركت في مسابقات دولية‬ ‫وحصل��ت عل��ى مراك��ز متقدمة ف��ي المملك��ة العربية‬ ‫السعودية وفي قطر‪.‬‬

‫األخيرة بدأ الدعم يرتقي إال أننا الزلنا ننتظر األفضل‪.‬‬

‫‪17‬‬

‫الملعب‬

‫سلطان العبدلي‪..‬‬

‫االربعاء ‪ 26‬فبراير ‪ - 2014‬البرزة ‪ /‬العدد ‪21‬‬

‫العب ومدرب‬ ‫«تايكواندو»‬ ‫ال يشق له غبار‬

‫‪16‬‬

‫الملعب‬

‫استنتاجات الدراسة‬

‫وبعد االنتهاء من هذه الدراسة أسهب الباحثان في شرح‬ ‫استنتاجاتهم منها وهي أن طريقة ركل الكرة من الثبات قد‬ ‫تستخدم للمسافات الطويلة والعالية مثل‪:‬‬ ‫( ركل��ة المرم��ى – تشتيت الك��رة من الدف��اع – الركلة‬

‫توصيات الدراسة‬

‫خرج��ت دراسة الشبلي والحمراش��دي ببعض التوصيات‬ ‫بعد كل هذه االستنتاجات والتحاليل وهي أن على المدرب‬

‫مصطلحات الدراسة‬

‫الكينماتيك‪ :‬ه��ي إحدى فروع عل��م الميكانيكا الحيوية‬ ‫والت��ي تخت��ص بدراسة الصف��ات والخصائ��ص الوصفية‬ ‫لمتغي��رات الحرك��ة والت��ي يمك��ن إيجادها ف��ي التحليل‬ ‫السينمائ��ي أو الفيديو مثل‪( :‬السرع��ة – التسارع ‪ -‬الزمن‬ ‫– اإلزاحة – المسافة ‪ -‬مركز ثقل الجسم – الزوايا‪ ...‬الخ)‬ ‫دون التطرق إلى القوى المؤثرة عليها‪.‬‬ ‫سرع��ة انط��الق الكرة‪ :‬ه��ي التغير ف��ي المسافة التي‬ ‫تقطعه��ا الكرة خالل الثانية الواح��دة ويمكن حسابها عن‬

‫االربعاء ‪ 26‬فبراير ‪ - 2014‬البرزة ‪ /‬العدد ‪21‬‬

‫ويعزو الباحثان ذلك بسب��ب أن طريقة الركل من الحركة‬ ‫يك��ون ميل الجذع لألمام مما يسمح بمدى حركي أوسع‬ ‫للرجل الراكلة عند المرجحة التمهيدية وبالتالي تزداد سرعة‬ ‫الزاوية للرجل الراكلة ومن ثم تنتقل هذه السرعة إلى الكرة‬ ‫لحظ��ة الركل وتكسبها سرعة عالية‪ ،‬ويفسر الباحثان أيضا‬ ‫إل��ى وجود قوتين لهذه الطريق��ة بمقارنة بالطريقة األولى‬ ‫وهي‪ :‬قوة الرجل الراكل��ة وقوة دفع رجل االرتكاز لألرض‬ ‫وبالتال��ي تعطي دفع��ة قوية لألمام وبالتال��ي تنتقل هذه‬ ‫القوة إلى الكرة وتكسبها سرعة أكبر‪.‬‬

‫الركنية – الركلة الحرة المباشرة ‪ -‬تغيير‬ ‫اتج��اه اللع��ب – التمري��رات الطويل��ة)‪ ،‬بينم��ا طريقة‬ ‫رك��ل الكرة م��ن الحركة قد تستخ��دم للمسافات القصيرة‬ ‫والمتوسط��ة واألرضي��ة مثل‪( :‬التصويب عل��ى المرمى –‬ ‫الكرات العرضية – ركلة الجزاء – الضربات الثابتة المباشرة‬ ‫القريب��ة من المرم��ى) واالستنتاج الثال��ث واألخير هو أن‬ ‫متوس��ط زوايا انطالق الك��رة ين الطريقتي��ن (‪ ) ْ 20.30‬و‬ ‫(‪ ) 18.18‬أقل بكثير من الزاوية‬ ‫المثالية للمقذوف ( ‪ ) 45‬عند تساوي سطحي االنطالق‬ ‫والهبوط وقد يرجع سبب ذلك إلى ضعف في عنصر التوافق‬ ‫وتكنيك األداء لمهارة ركل الكرة لوجه القدم األمامي‪.‬‬

‫عند اختيار طريقة أداء مهارة ركل الكرة أن يكون االختيار‬ ‫وفقا لهدف التدريب ومراكز اللعب‪ ،‬كما أوصت بالتركيز على‬ ‫تدريبات التوافق والقوة عند تعليم مهارة ركل الكرة بوجه‬ ‫القدم األمامي‪ ،‬إضافة إلى التركيز على تكنيك األداء لمهارة‬ ‫ركل الكرة بوجه القدم األمامي‪.‬‬

‫طري��ق أخذ ع��دد من الص��ور الثابتة لحظة انط��الق الكرة‬ ‫بحساب المسافة بين الكرة والرجل الراكلة خالل الزمن‪.‬‬ ‫زاوي��ة انطالق الكرة‪ :‬هي الزاوية المحصورة بين الخط‬ ‫األفقي المار بمركز الكرة قبل لحظة الطيران مع خط انتقال‬ ‫مركز الكرة لثالث صور متتالية من طيرانها‪.‬‬ ‫المساف��ة األفقية للكرة‪ :‬هي المساف��ة من بداية ركل‬ ‫الكرة وحتى مالمستها لألرض وتقاس بالمتر‪.‬‬ ‫ركل الكرة من الثبات‪ :‬هي ركل الكرة بحيث توضع رجل‬ ‫االرتك��از بجانب الكرة وللخلف قليال مع ميل الجذع للخلف‬ ‫عند مرحل��ة الركل والمتابعة وتكون فت��رة االرتكاز طويلة‬ ‫نسبيا‪.‬‬ ‫ركل الكرة من الحركة‪ :‬هي ركل الكرة بحيث توضع رجل‬ ‫االرتكاز بجان��ب الكرة ولألمام قليال مع ميل الجذع لألمام‬ ‫عند مرحل��ة الركل وفي مرحلة المتابع��ة تتحرك باالتجاه‬ ‫العكسي للرجل الراكلة وتكون فترة االرتكاز قصيرة نسبيا‪.‬‬

‫‪19‬‬

‫الملعب‬

‫الشبلي والحمراشدي يثريان الشباب بدراسة في‪..‬‬

‫«مهارة ركل‬ ‫الكرة بوجه‬ ‫القدم األمامي»‬ ‫ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺮﺍﺕ‬

‫ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻻﻧﺘﻬﺎﺀ ﻣﻦ ﻫﺬه ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺃﺳﻬﺐ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺎﻥ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﺍﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎﺗﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺃﻥ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺭﻛﻞ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻗﺪ ﺗﺴﺘﺨﺪﻡ ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺯﺍﻭﻳﺔ ﺍﻧﻄﻼﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﺓ‬

‫ﻫﻲ ﺍﻟﺰﺍﻭﻳﺔ ﺍﻟﻤﺤﺼﻮﺭﺓ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻷﻓﻘﻲ ﺍﻟﻤﺎﺭ ﺑﻤﺮﻛﺰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﺓ ﻗﺒﻞ ﻟﺤﻈﺔ ﺍﻟﻄﻴﺮﺍﻥ ﻣﻊ‬ ‫ﺧﻂ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﻟﺜﻼﺙ‬ ‫ﺻﻮﺭ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻃﻴﺮﺍﻧﻬﺎ‬

‫‪ 0‬ﻣﺘﺮ‬

‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻷﻓﻘﻴﺔ ﻟﻠﻜﺮﺓ‬

‫ﺳﺮﻋﺔ‬ ‫ﻧﻄﻼﻕ ﺍﻟﻜﺮﺓ‬

‫ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻐﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻘﻄﻌﻬﺎ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺣﺴﺎﺑﻬﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺃﺧﺬ ﻋﺪﺩ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺍﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﻟﺤﻈﺔ ﺍﻧﻄﻼﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﺓ ﺑﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻜﺮﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺮﺍﻛﻠﺔ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺰﻣﻦ‪.‬‬

‫‪ 5‬ﻣﺘﺮ‬

‫‪ 10‬ﻣﺘﺮ‬

‫ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﻣﻦ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺭﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﺓ ﻭﺣﺘﻰ ﻣﻼﻣﺴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﻸﺭﺽ ﻭﺗﻘﺎﺱ ﺑﺎﻟﻤﺘﺮ‬

‫‪ 15‬ﻣﺘﺮ‬

‫‪ 20‬ﻣﺘﺮ‬

‫‪ 25‬ﻣﺘﺮ‬

‫‪ 35‬ﻣﺘﺮ‬

‫‪ 30‬ﻣﺘﺮ‬

‫‪ 40‬ﻣﺘﺮ‬

‫‪ 50‬ﻣﺘﺮ‬

‫‪ 45‬ﻣﺘﺮ‬

‫ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺭﻛﻞ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ‬ ‫ﻫﻲ ﺭﻛﻞ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﺑﺤﻴﺚ ﺗﻮﺿﻊ ﺭﺟﻞ ﺍﻻﺭﺗﻜﺎﺯ‬ ‫ﺑﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﻭﻟﻠﺨﻠﻒ ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻊ ﻣﻴﻞ ﺍﻟﺠﺬﻉ‬ ‫ﻟﻠﺨﻠﻒ ﻋﻨﺪ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺮﻛﻞ ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﻭﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻻﺭﺗﻜﺎﺯ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻧﺴﺒﻴﺎ‪.‬‬

‫‪ 20.3‬ﺩﺭﺟﺔ‬

‫ﻫﻲ ﺭﻛﻞ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﺑﺤﻴﺚ ﺗﻮﺿﻊ ﺭﺟﻞ ﺍﻻﺭﺗﻜﺎﺯ‬ ‫ﺑﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﻭﻟﻸﻣﺎﻡ ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻊ ﻣﻴﻞ ﺍﻟﺠﺬﻉ‬ ‫ﻟﻸﻣﺎﻡ ﻋﻨﺪ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺮﻛﻞ ﻭﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﺗﺘﺤﺮﻙ ﺑﺎﻻﺗﺠﺎه ﺍﻟﻌﻜﺴﻲ ﻟﻠﺮﺟﻞ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﻛﻠﺔ ﻭﺗﻜﻮﻥ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻻﺭﺗﻜﺎﺯ ﻗﺼﻴﺮﺓ ﻧﺴﺒﻴﺎ‪.‬‬

‫‪ 18.1‬ﺩﺭﺟﺔ‬

‫‪ 131.5‬ﻛﻢ \ ﺳﺎﻋﺔ‬

‫‪ 44.3‬ﻣﺘﺮ‬

‫االربعاء ‪ 26‬فبراير ‪ - 2014‬البرزة ‪ /‬العدد ‪21‬‬

‫ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺭﻛﻞ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ‬

‫‪18‬‬

‫‪ 133.5‬ﻛﻢ \ ﺳﺎﻋﺔ‬

‫‪ 33.5‬ﻣﺘﺮ‬

‫ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ‪ :‬ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﺪﻫﺎ ﻃﻠﺒﺔ ﺍﻟﻤﺎﺟﺴﺘﻴﺮ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻗﺎﺑﻮﺱ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﺸﺒﻠﻲ ﻭﻓﺎﺋﺰ ﺍﻟﺤﻤﺮﺍﺷﺪﻱ‬

‫البرزة – محمد بن خليفة الضبعوني‬

‫يمارس الماليين من البشر كرة القدم يوميا في شتى بقاع‬ ‫الك��رة األرضية‪ ،‬وتتفاوت مه��ارات ممارسة كرة القدم من‬ ‫شخص آلخ��ر باختالف المواهب الفطري��ة‪ ،‬فهناك الهواة‬ ‫والمبتدئون وهن��اك المحترفون وهناك النجوم الكبار‪ ،‬كما‬ ‫تلعب البيئة والثقافة العامة دورا بارزا في إيجاد عدد كبير من‬ ‫الممارسين المجيدين لكرة القدم‪ ،‬وقد أصبحت كرة القدم‬ ‫على وج��ه الخصوص علم يدرس ف��ي بعض المجتمعات‬ ‫حتى أنه بات يناف��س باقي العلوم‪ ،‬وعند الحديث عن علم‬ ‫كرة القدم نتطرق هنا للدراسة التي أعدها طلبة الماجستير‬ ‫بجامعة السلطان قابوس خليفة الشبلي‪ ،‬وفايز الحمراشدي‬ ‫حول مقارنة بعض المتغيرات “الكينماتيكية» بين طريقتين‬ ‫ف��ي أداء مهارة ركل كرة الق��دم بوجه القدم األمامي بغية‬ ‫إثراء الشاب اله��اوي وربما المحترف إن تواجد‪ ،‬ورغبة في‬

‫ﺧﺪﻣﺔ‬

‫تقديم الفائ��دة الكروية للتطور باللعبة‪ ،‬ألن��ه غالبا ما تتم‬ ‫الممارسة دون دراية تامة بجزئيات اللعبة‪.‬‬

‫ركل الكرة من‬

‫هدف الدراسة‬

‫الثبات للمسافات‬

‫ته��دف ه��ذه الدراس��ة إل��ى مقارن��ة بع��ض المتغيرات‬ ‫«الكينماتيكي��ة» بين طريقتين ف��ي أداء مهارة ركل كرة‬ ‫الق��دم بوجه القدم األمام��ي‪ ،‬وقد استخدم��ت الدراسة‬ ‫المنهج الوصفي (المقارنة) إذ تكونت عينة الدراسة من (‬ ‫‪ ) 4‬العبي��ن من منتخب السلطنة لفئة الشباب تحت ( ‪18‬‬ ‫) سنة لكرة القدم‪ ،‬وتم تصويرهم بواسطة كاميرا تصوير‬ ‫فيديو رقمية من نوع ( ‪ ) JVC‬بتردد ( ‪ ) 50‬صورة ‪ /‬ثانية‪،‬‬ ‫وتناول البحث المتغي��رات “الكينماتيكية» اآلتية ‪( :‬زاوية‬ ‫انطالق الكرة وسرعة انطالق الكرة والمسافة األفقية التي‬ ‫تقطعها الكرة) على أداء رك��ل الكرة بوجه القدم األمامي‬ ‫بطريق��ة ركل الك��رة من الثبات وبطريق��ة ركل الكرة من‬

‫الطويلة وركلها‬ ‫من الحركة‬ ‫للقصيرة‬

‫ﻟﻠﺠﺮﺍﻓﻴﻚ‬

‫الحرك��ة‪ ،‬حيث قام أفراد العينة ب��أداء ( ‪ ) 24‬محاولة لكل‬ ‫الع��ب منها ‪ 3‬مح��اوالت لكل طريقة وأخ��ذ مسافة لكل‬ ‫محاول��ة عن طريق الشريط المت��ري‪ ،‬ثم بعد التصوير تم‬ ‫إدخال البيانات عن برنامج التحليل الحركي‬ ‫( ‪ ) Dart Fish‬واستخراج متوسط متغيرات الدراسة‪.‬‬ ‫دالالت النتائج‬

‫وق��د دل��ت ه��ذه النتائج السابق��ة على أنه توج��د فروق‬ ‫ف��ي متغير زاوية انطالق الك��رة والمسافة األفقية لصالح‬ ‫طريقة ركل الكرة من الثبات‪ ،‬ويعزو الباحثان ذلك بسبب‬ ‫أن طريقة ركل الكرة من الثبات يكون ميل الجذع للخلف‬ ‫ووض��ع قدم االرتكاز بجانب الك��رة وللخلف قليال وبالتالي‬ ‫ت��زداد زاوي��ة انطالق الك��رة وتؤثر عل��ى المسافة األفقية‬ ‫للك��رة‪ ،‬كم��ا دلت النتائج أيضا إلى وج��ود فرق في متغير‬ ‫سرعة انطالق الكرة لصالح طريقة ركل الكرة من الحركة‪،‬‬

‫نافذتي التي أرى العالم بها‬

‫البرزة ــ هيثم بن سعيد الحبسي‬

‫موهب��ة برزت من خ��الل تصاميمها الجميل��ة‪ ،‬لديها‬ ‫الكثي��ر من التصامي��م اإلبداعية الجميل��ة‪ ،‬تنمي من‬ ‫موهبته��ا وتطوره��ا وتصقله��ا حتى تصب��ح محترفة‬ ‫ف��ي مجال موهبتها التي تتميز بالبساطة في األلوان‬ ‫والشكل والخطوط التي تستخدمها‪ ،‬وتنبع تصاميمها‬ ‫بعب��ق فكرها الذي تجسده في ألوان إبداعية جميلة‪،‬‬ ‫لديه��ا الكثير م��ن المشاركات التي ب��رزت من خاللها‬ ‫تصاميمها‪ ،‬ولطالم��ا عودتنا «البرزة» بإبراز المواهب‬ ‫الشاب��ة ف��ي سبي��ل إظهاره��ا للمجتم��ع‪ ،‬حاورن��ا‬ ‫ه��ذه الموهب��ة الف��ذة‪ ،‬يسرى بنت سال��م بن راشد‬ ‫الشكيرية‪ ،‬المولودة العام ‪1993‬م بإبراء‪.‬‬ ‫بدايتها‪..‬‬

‫الصعوبات‪..‬‬ ‫وع��ن الصعوب��ات الت��ي واجهته��ا قال��ت‪ :‬الب��د م��ن‬ ‫وج��ود متاع��ب أو مشقات ف��ي كل طري��ق للوصول‬ ‫للهدف المنشود ففي ه��ذا المجال مجال التصميم‪،‬‬ ‫وواجه��ت صعوب��ة ف��ي تنسي��ق األلوان ف��ي الصور‬ ‫وملء المساح��ات الفارغة‪ ،‬واختي��ار البرنام��ج‬ ‫المناسب للتصميم الذي وضعته في مخيلتي فبعض‬ ‫البرامج ال يوجد بها األداة التي أسخر بها المطلوب‪.‬‬ ‫الموهبة‪..‬‬ ‫تحدث��ت يس��رى ع��ن موهبته��ا قائل��ة‪ :‬أستخ��دم‬ ‫برنام��ج الفوتوش��وب واالليستريت��ور‪ ،‬والبرنام��ج‬ ‫المفض��ل ل��دي ه��و الفوتوش��وب؛ لكون��ه برنامج��ا‬ ‫سه��ل االستخدام وتتوفر ب��ه العديد م��ن الخيارات‬ ‫الت��ي تتي��ح للمصم��م اإلبداع ف��ي التصمي��م‪ ،‬أنمي‬ ‫موهبتي ع��ن طري��ق البح��ث المستمر ف��ي الشبكة‬ ‫العالمية لالنترنت والتعرف على المزيد من البرامج‬ ‫الت��ي تعين الشخص على التصمي��م وكذاك اإلطالع‬ ‫عل��ى تصاميم لمصممي��ن محترفين وأيضا عن طريق‬

‫مشاركات‪..‬‬

‫تحدث��ت يسرى ع��ن مشاركاتها قائل��ة‪ :‬بالطبع لدي‬ ‫مشاركات في هذا مجال شاركت بتصاميم لملصقات‬ ‫(إستك��رات) تحفيزي��ة مدرسية‪ ،‬وسيت��م عرضها في‬ ‫ملتق��ى مرسال النج��اح وكذاك أق��وم بتصميم صور‬ ‫لفريق مرسال النجاح تحتوي على همسات تحفيزية‬ ‫تطور من ذات اإلنسان وقدراته‪.‬‬

‫االربعاء ‪ 26‬فبراير ‪ - 2014‬البرزة ‪ /‬العدد ‪21‬‬

‫قال��ت يس��رى ع��ن بدايته��ا‪ :‬كانت بدايت��ي في هذه‬ ‫الموهبة بداي��ة بسيطة عن طري��ق الممارسة وحب‬ ‫االستكش��اف ف��ي األدوات والبرام��ج المختلفة وما‬ ‫تحتوي��ه قم��ت بتطوي��ر موهبتي م��ع م��رور الوقت‬ ‫أصبحت ق��ادرة على إخراج أعم��ال متنوعة بتصاميم‬ ‫مختلفة أنفرد منها عن اآلخر‪.‬‬

‫مشاه��دة الفيديوه��ات التعليمي��ة عل��ى اليوتي��وب‬ ‫وغيره��ا م��ن المواق��ع‪ ،‬وأتابع تصامي��م األشخاص‬ ‫المبدعي��ن كاألس����تاذ فه��د العلوي‪ ،‬وأفضل تصميم‬ ‫ه��و ما قمت به لفريق مرس��ال النجاح والذي يحمل‬ ‫عنوان تغريدات مرس��ال النجاح‪ ،‬وآخر أعمالي كانت‬ ‫عب��ارة ع��ن ملصقات (إستك��رات) مدرسي��ة تحفيزية‬ ‫للط��الب‪ ،‬وأول خط��وة أق��وم بها إلنت��اج أي تصميم‬ ‫ه��و الب�����ح��ث عن الفك��رة بعد البدء ف��ي التخطيط‬ ‫يليها رسم االس���كتش��ات ومن ثم التطبيق وبعدها‬ ‫اإلخ��راج‪ ،‬وأفض��ل الط��رق لتطوير مه��ارات المصمم‬ ‫هي الممارس��ة المستمرة واإلطالع عل��ى الكثير من‬ ‫التصامي��م التي تحمل بين طياتها اإلب��داع والتميز‪،‬‬ ‫وك��ل تصميم أق��وم به يستغ��رق حوال��ي ساعة إلى‬ ‫ساعتين إلنج��ازه‪ ،‬فالتصميم بالنسبة لي هو النافذة‬ ‫الت��ي أرى به��ا العال��م‪ ،‬وما ي��دور حول��ي فهو طموح‬ ‫لط����الم��ا تمني��ت تحقيقه منذ الصغ��ر‪ ،‬وانضمامي‬ ‫لفري��ق مرس��ال النج��اح يعتبر أول خط��وة تغير من‬ ‫حي���ات��ي لكون��ه ق��ام بتشجيعي مم��ا أدى إلى بذل‬ ‫المزيد م��ن الجهد والقي��ام بالك�����ثير من التصاميم‪،‬‬ ‫فأن��ا ش����خصي��ا سعيدة بأنن��ي أقوم به��ذا العمل‪،‬‬ ‫وما يميز تص�����اميم��ي البس�����اطة في اس����تخدام‬ ‫األل��وان وكذلك األش����ك��ال فإن اس���تخ��دام لونين‬ ‫أو ثالث��ة أو أربع��ة ف��ي الت�����صميم الواح��د وكذلك‬ ‫األشكال والخط‪.‬‬

‫وجــــوه‬

‫يسرى الشكيرية‪ :‬التصميم‬

‫طموح‪..‬‬

‫للموهب��ة آم��ال وطموح��ات تسع��ى لتحقيقه��ا‪،‬‬ ‫أوضح��ت لن��ا يس��رى ع��ن طموحه��ا قائل��ة‪ :‬أطمح‬ ‫بعم��ل مشروع صغير تحت مسم��ى غيمة فرح أقوم‬ ‫م��ن خالله بعمل تصامي��م (لإلستكي��رات والبطاقات‬ ‫والفيديوه��ات) تحفيزية والهدف يك��ون عمل هدايا‬ ‫والت��ي تتضم��ن (األك��واب المزخرف��ة والدفات��ر) كما‬ ‫أطمح إلى أن أكون مصممة جرافيك محترفة‪.‬‬

‫‪21‬‬

‫وجــــوه‬

‫االربعاء ‪ 26‬فبراير ‪ - 2014‬البرزة ‪ /‬العدد ‪21‬‬

‫عائشة الريامية‪:‬‬

‫‪20‬‬

‫امتالكنا لنفس العين ال يعني‬ ‫اتفاقنا على نظرة واحدة‬ ‫البرزة ــ محمد بن هالل الصوافي‬

‫التصوير عالمها الخاص الذي تبدع من خالله‪ ،‬بدايتها كانت‬ ‫متواضعة‪ ..‬واآلن تحلم باالحترافية في مجال التصوير‪ ..‬رغم‬ ‫أن عمره��ا لم يتجاوز ‪ 22‬سنة إال أنه��ا استطاعت أن تسطر‬ ‫اسمها في كل مشاركاتها‪ ..‬إنها عائشة بنت سرور الريامية‪.‬‬ ‫بداية الموهبة‬

‫حدثتن��ا عائشة ع��ن بدايتها في التصوي��ر قائلة‪ :‬بدايتي في‬ ‫التصوي��ر كانت في المرحل��ة الثانوية كنت أح��ب التصوير‬ ‫وانضمم��ت لنش��اط التصوي��ر الضوئي بعدم��ا انتهيت من‬ ‫الدراسة وأن��ا أمارس هذه الموهبة إلى أن امتلكت كاميرا‬ ‫احترافي��ة بفضل من الل��ه وأنا أبحث وأق��رأ وأطبق كل ما‬ ‫يخت��ص ف��ي عال��م التصوي��ر الضوئي م��ن اإلنترن��ت ومن‬ ‫األشخاص المصورين وكن��ت ألتقط كل ما أريده أن يبقى‬ ‫ف��ي ذاكرتي‪ .‬انضمام��ي لفريق»عدس��ات عمانية» كان له‬ ‫دور كبير في رق��ي مستوى التصوير لدي كسبت الكثير من‬ ‫المعلومات لهذا الفن وقمت بتطبيق أنواع التصوير وأيقنت‬ ‫أن التصوي��ر موهبة عظيمة لنثبت أحداثا نمر بها ونستمتع‬ ‫به��ا في وقت الحق‪..‬فكل الشكر له الذي من خالله نواصل‬ ‫إبداعنا للوصول إلى االحتراف‪.‬‬ ‫المشاركات واإلنجازات‬

‫أما ع��ن مشاركاتها في مجال التصوي��ر فقالت‪ :‬مشاركاتي‬

‫في مجال التصوي��ر إحداها في المسابقة الوطنية للتصوير‬ ‫الضوئ��ي وتم عرض إحدى صوري بكلية عمان الطبية وكان‬ ‫ذلك بمناسبة االحتفال بالعيد الوطني‪.‬‬ ‫أيض��ا شاركت بمسابقة اإلبداع الكبرى لألندية الشبابية‬ ‫في مجال التصوي��ر الضوئي ومشاركتي في مسابقة عمان‬ ‫بلد الجمال‪ .‬وحاليا شاركت في مسابقة الصور الفوتوغرافية‬ ‫والفل��م الدعائي لفري��ق ألم وأمل وفي تح��دي الفوتوغرافيا‬ ‫لجماعة التصوير الضوئي في جامعة السلطان قابوس‪.‬‬ ‫عائشة والتصوير‬

‫وتحدثن��ا عائشة عن عالقتها بالتصوير قائلة‪ :‬التصوير شيء‬ ‫جمي��ل ف��ال يمكنن��ي االستغناء ع��ن الكاميرا ولك��ن هناك‬ ‫صعوب��ات واجهتن��ي في تصوير التايم الب��س الحتياج هذا‬ ‫الن��وع م��ن التصوير الخروج في األماك��ن ذات األكثر حركة‬ ‫مثل المجمعات والشوارع والمساجد‪.‬‬ ‫وأيض��ا ف��ي تصوي��ر الماك��رو ربم��ا الخوف م��ن بعض‬ ‫الحش��رات وطيرانه��ا قبل التق��اط صورة لها وف��ي الجانب‬ ‫اآلخر من التصوير الحمد لله ال توجد الكثير من الصعوبات‪.‬‬ ‫تصوير الوجوه‬

‫أم��ا عن أنواع التصوير لدى الريامية فقالت‪ :‬أفضل وأعشق‬ ‫تصوي��ر البورتري��ه (أي تصوي��ر الوجوه) خصوص��ا األطفال‪،‬‬ ‫فلبراءتهم ح��س جميل يضيف للص��ور وللمصور شخصيا‪،‬‬ ‫وأيض��ا تصوي��ر البوكيه ألنه ق��د يعطي لمس��ة جميلة في‬

‫عائشة الريامية في سطور‪..‬‬ ‫‪n‬‬

‫اﻻسم‪ :‬عﺎئشﺔ سﺮﻭﺭ حﺎﺭﺏ الﺮﻳﺎﻣيﺔ‬

‫‪n‬‬

‫الﻌمﺮ‪ 22:‬سنﺔ‬

‫‪n‬‬

‫المحﺎﻓظﺔ‪ :‬الﺪاخليﺔ‬

‫‪ n‬نﻮع الﻜﺎﻣيﺮا‪canon 1100D :‬‬ ‫ﺗمﺘلك الﻌﺪسﺔ الخمسينيﺔ‬ ‫(اسﺘخﺪﻣﻬﺎ لﺘصﻮﻳﺮ الﺒﻮﺭﺗﺮﻳه)‬ ‫ﻭالﻌﺪسﺔ (‪ )18-55‬األكثﺮ اسﺘخﺪاﻣﺎ ﻓي‬ ‫المنﺎسﺒﺎت‬ ‫ﻭأﻳضﺎ عﺪسﺔ الزﻭم(‪ )75-300‬لﺘصﻮﻳﺮ‬ ‫األﺷيﺎء الﺒﻌيﺪة‬ ‫كذلك ﺗﻘﻮم ﺑﺎسﺘخﺪام الﺘﺮاﻳﺒﻮﺩ‬ ‫لﺘصﻮﻳﺮ السﺒالش ﻭالﻔيﺪﻳﻮ‬ ‫‪n‬‬

‫ﻣن سﻜﺎن ﻣحﺎﻓظﺔ الﺪاخليﺔ‬

‫الص��ورة والتصوير التجريدي وأحيانا أميل لتصوير التاريخ‬ ‫مثل القالع والحصون وغيرها من األماكن التراثية‪.‬‬ ‫الدعم والتحفيز‬

‫فيم��ا يخص الدعم والتحفيز تحدثن��ا عائشة بقولها‪ :‬هناك‬ ‫دع��م من األسرة وذلك لمساهمتها في توفير آلة التصوير‬ ‫وتشجيعها لي لممارسة التصوير وأيضا لألصدقاء كان لهم‬ ‫دور كبي��ر في مساندتي وتشجيعي بحم��د من الله وذلك‬ ‫زادني حبا لهذا الفن الجميل‪.‬‬ ‫طموح وآمال‬

‫وعن طموحاتها المستقبلة تحدثنا عائشة الريامية بقولها‪:‬‬ ‫ل��ي طم��وح كبي��ر بأن أصب��ح مص��ورة محترفة ج��دا وأن‬ ‫أش��ارك بمسابقات دولية وأقوم بعم��ل ورشات تصويرية‬ ‫مستقبال وأعمل على تسليط الضوء لإلنتاج الفني (األفالم‬ ‫واإلعالن��ات والتصاميم ومقاط��ع الفيديو) وأعمل على كل‬ ‫جهد فعال لي في عالم التصوير‪.‬‬ ‫نصيحة‬

‫وتنص��ح عائش��ة كل موهوب ف��ي مجال التصوي��ر قائلة‪:‬‬ ‫أنصح كل مصور مبتدئ أن يمارس هذا الفن الجميل وأن‬ ‫يبح��ر في عالمه ليصل إلى درجة االحتراف ويكون متمكنا‬ ‫م��ن تصويره وأن يبحث كل ما يختص بعالم التصوير من‬ ‫المواقع المعروفة‪.‬‬

‫الشاعر أحمد البوسعيدي‪:‬‬ ‫الشعر أغلى ما أملك‬

‫البرزة ــ هيثم بن سعيد الحبسي‬

‫شاعر يميل إلى الشعر الغزلي‪ ،‬يترجم مواقف حياته في‬ ‫شع��ره سواء كانت حزن��ا أو فرحا‪ ،‬يسطر كل ما يجول‬ ‫ف��ي أحاسيس��ه ومشاع��ره وخياله في أبي��ات شعرية‬ ‫ذات طاب��ع جمالي‪ ،‬له من الكتابات الشعرية واألعمال‬ ‫اإلبداعية التي تبث السرور للقراء والمتابعين له‪.‬‬ ‫أحم��د بن خليف��ة البوسعي��دي‪ ،‬ولد بصح��م العام‬ ‫‪1993‬م‪ ،‬طالب في الكلي��ة التقنية بالمصنعة‪ ،‬تخصص‬ ‫هندسة في السنة الثانية‪.‬‬ ‫البدايات‬

‫معوقات الموهبة‬

‫من المعوقات التي واجهها أحمد هي من جانب بعض‬ ‫النق��اد الذين ال يفقهون معنى النقد‪ ،‬ولكنهم يستمروا‬ ‫ف��ي انتقاد الشاعر وتدميره‪ ،‬والشاعر يحتاج للتشجيع‪،‬‬ ‫أيضا عدم ظهور الشاعر إعالميا وعدم نشر قصائده يؤثر‬ ‫ف��ي نجاحه‪ ،‬وأيضا أحيانا تج��د من يحبطك في سبيل‬ ‫عدم تنمية الموهبة الشعرية؛ لكنه اجتاز جميع المراحل‬ ‫وتطورت موهبته إلى األفضل بصورة كبيرة وملحوظة‪.‬‬ ‫أحمد والموهبة‬

‫تحدث أحمد عن موهبته قائال‪ :‬أنمي موهبتي من خالل‬ ‫المتابعة المستمرة للشعر واالحتكاك بالشعراء اآلخرين‬ ‫وحضور األمسيات الشعرية ومتابعة البرامج الشعرية‬ ‫وكل م��ا يختص بالشعر‪ ،‬وتبقى الق��راءة هي من أكثر‬ ‫وأهم العوامل التي تساعدك على تنمية موهبتك فكلما‬ ‫ق��رأت أكثر تثقف نفسك أكث��ر ويكون لديك كم أكبر من‬ ‫المفردات والتراكيب النحوي��ة التي تساعدك على إتقان‬

‫آخر قصيدة‬

‫وتحدث عن قصائ��ده قائال‪ :‬ظهور الشاعر بقصائده في‬ ‫األمسي��ات والمنتديات اإللكتروني��ة واإلعالم ككل إنما‬ ‫هو لتوصيل رسالة الشعر للجمهور فالشعر يبقى رسالة‬ ‫يستفيد منها الناس‪ ،‬وآخر قصيدة كتبتها كانت بعنوان‬ ‫«الذنوب» جاء فيها‪:‬‬ ‫يا ردى األيام ويا مردى الشعوب‬ ‫شوف كيف الفسق ّ‬ ‫غ�ي�ر هالحياة‬ ‫الهدف أصب���ح محرف فالقلوب‬ ‫وك����ل واح��د أكبر همومه غناه‬ ‫مافهمن��ا أسالمنا بالروف دوب‬ ‫وبليسنا الملعون صرنا أصدق��اه‬

‫االربعاء ‪ 26‬فبراير ‪ - 2014‬البرزة ‪ /‬العدد ‪21‬‬

‫يق��ول عن بدايت��ه‪ :‬كانت بدايتي في الشع��ر عبارة عن‬ ‫مح��اوالت في كتابات بسيطة ومعبرة عما بداخلي في‬ ‫أي��ام الثانوي��ة‪ ،‬وكان��ت ال تسمى قصائد ألنه��ا لم تكن‬ ‫تستوف��ي شروط القصي��دة ولكني تابع��ت الكتابة ولم‬ ‫أظه��ر كتابات��ي ألحد‪ ،‬كان��ت بين دفت��ري وبين نفسي‬ ‫وكن��ت أعشق الشعر وأتابعه دائما في التلفاز والجرائد‬ ‫والمج��الت الشعرية‪ ،‬وبعد خروجي من عالم المدرسة‬ ‫وتوجهي لمتابعة الدراسة في الكلية التقنية بالمصنعة‪،‬‬ ‫وج��دت جماع��ة تختص بالشعر اسمه��ا جماعة عكاظ‬ ‫الشعرية‪ ،‬وكان التسجيل مفتوحا في الجماعة‪ ،‬وكنت‬ ‫من ضمن المسجلين وانضممت إليها‪ ،‬وعرضت عليهم‬ ‫كتاباتيوتقبلوهابصورةجيدةوأعجبوابأفكارهاوانتقدوا‬ ‫ما ينقصها لتستوفي معنى القصيدة‪ ،‬وشرح لي الشاعر‬ ‫أحمد العوفي في عدة جلسات قواعد الشعر وأساسياته‬ ‫وأوزانه وقوافيه‪ ،‬بعدها تطورت وتحولت جميع كتاباتي‬ ‫إل��ى قصائد واستطعت الظهور في األمسيات الشعرية‬ ‫كشاع��ر‪ ،‬وشاركت ف��ي العديد من األمسي��ات‪ ،‬وانشر‬ ‫قصائدي في الفيس بوك ولي جمهوري الخاص المتابع‪،‬‬ ‫فبدايت��ي كانت بعد اتقاني لشروط القصيدة وكانت لي‬ ‫أول أمسية في الكلية‪.‬‬

‫الشع��ر بصورة ممتازة‪ ،‬ووقف إلى جانبي جميع أعضاء‬ ‫جماعة عكاظ وبخاصة الشاعر أحمد العوفي‪ ،‬واالهتمام‬ ‫والدعم م��ن ولي األمر والعائلة موجود والمجتمع أيضا‬ ‫واألصدقاء أجد منهم التشجيع الكافي لتقدمي بدعمهم‬ ‫والمواصلة بثقة‪ ،‬ال ارتاد أي مدرسة معينة‪ ،‬وال أتبع وال‬ ‫أح��ب أن أك��ون تحت أسلوب أي شاع��ر فأنا شاعر لدي‬ ‫أسلوبي الخاص ولي��س لي قدوة من الشعراء؛ ولكني‬ ‫أتابع جميع الشعراء عامة‪،‬ولكن أفضل وأميل وأحب أن‬ ‫أتابع دائما الشاع��ر القطري محمد بن الذيب العجمي‪،‬‬ ‫اقرأ أكث��ر القصائد للشاعر محمد بن الذيب ومحمد بن‬ ‫فطيس المري لما يتميزون به عن غيرهم من الشعراء‬ ‫وه��و جن��ون الشعر‪.‬تناول��ت تقريب��ا جمي��ع مجاالت‬ ‫الشع��ر وال يوجد سب��ب معين الختياره��ا إال المواقف‬ ‫التي نعيشه��ا‪ ،‬فالشاعر يترجم مواق��ف حياته اليومية‬ ‫ف��ي قصيدته سواء كانت حزن��ا أو فرحا وأميل أكثر إلى‬ ‫مجال الغزل‪ ،‬لدي مشاركات داخلية في السلطنة فقط‬ ‫وه��ي عديدة منها ما يقارب خمس أمسيات في داخل‬ ‫الكلية وأمسيتان في وادي العوابي وأمسية في مسقط‬ ‫بجراند مول والعديد م��ن األمسيات‪ ،‬عالقتي بالشبكة‬ ‫العنكبوتية عالقة جيدة فاستخدمها أحيانا لنشر بعض‬ ‫قصائدي ولكن ليس دائما‪ ،‬ولم أشارك أبدا في المنتديات‬ ‫الشعري��ة واألدبية‪ ،‬وإنما استخدم صفحتي في الفيس‬ ‫بوك لنشر قصائدي‪ ،‬الشعر يبقى معي من أغلى ما أملكه‬ ‫وهو نعمة أهداني إياها المولى عز وجل فالبد أن أحافظ‬ ‫عليها مثل محافظتي على فروضي اليومية‪ ،‬كتابة الشعر‬ ‫موهبة وأحيانا تكون مهنة‪ ،‬وذلك يعتمد على شخصية‬ ‫الشاع��ر فيوجد شع��راء يمارسونه كمهن��ة ويتصنعون‬ ‫الشعر‪ ،‬ويوجد شعراء يمارسون الشعر كهواية ويبدعون‬ ‫فيه‪ ،‬أما أنا فأمارس الشعر كهواية وليس كمهنة ويبقى‬ ‫رأي��ي ف��ي الشعر هو هواية ولي��س مهنة فمن يعتبره‬ ‫مهنة فهو ليس شاعرا وهو يتصنع الشعر‪.‬‬

‫فنون‬

‫يترجم مواقف حياته اليومية في شعره‪..‬‬

‫طموح‬

‫أم��ا عن طموح��ه فقال‪ :‬طموح��ي هو االستم��رار في‬ ‫مسيرت��ي الشعري��ة دائم��ا‪ ،‬واإلب��داع والتجدي��د فيها‬ ‫باستمرار والظهور في األمسيات لتوصيل رسالة الشعر‬ ‫للجمهور وعشاقه وإرضاء الجمهور أينما كان‪.‬‬

‫‪23‬‬

‫فنون‬ ‫نجم‬

‫البرزة‪ :‬محمد بن هالل الصوافي‬

‫م��ن محافظ��ة الباطن��ة وبالضب��ط م��ن إح��دى أجم��ل‬ ‫والي��ات الس��لطنة «الرس��تاق» تق��دم «الب��رزة» للقراء‬ ‫فنان��ا تش��كيليا مميزا يجمع بين الرس��م والخط العربي‪،‬‬ ‫يتنقل بين األلوان والكلمات لينس��ج لنا نصوصا إبداعية‬ ‫ولوحات مثيرة تصف سمات البيئة العمانية بكل ما فيها‬ ‫من قيم حضارية وإنس��انية‪ ،‬أنه الموهوب بدر بن أحمد‬ ‫الرجيبي ذو ال� ‪ 19‬س��نة وطالب هندسة طيران في الكلية‬ ‫العسكرية‪.‬‬ ‫بداية الموهبة‪..‬‬

‫يحدثنا بدر الرجيبي عن بدايته في الفن التش��كيلي قائال‪:‬‬ ‫بدايات��ي كنت في المراحل المدرس��ية حيث ش��اركت في‬ ‫العديد من الفعاليات المدرسية التي كانت تقام في محيط‬ ‫المدرس��ة وكانت مش��اركاتي ف��ي مجال الرس��م والخط‬ ‫العربي حيث حصلت على بعض الش��هادات والجوائز التي‬ ‫كانت بمثابة الدافع لي لصقل هذه الموهبة واالس��تمرار‬ ‫عليها وهذه كانت انطالقتي في مجال الفن التشكيلي‪.‬‬ ‫تنمية الموهبة‪..‬‬

‫يقول بدر عن كيفية تنمية موهبة الرس��م‪ :‬أنمي مهاراتي‬ ‫في فن الرسم والخط العربي عن طريق التواصل مع كبار‬ ‫الفنانين التش��كيليين والممارس��ة الدائم��ة واتباع طرق‬ ‫جديدة في هذا المجال ومحاولة اس��تغالل أوقات الفراغ‬ ‫وأيض��ا باألخذ بكل المالحظ��ات واالنتقادات التي أحصل‬ ‫عليها في مجال الرسم والخط‪.‬‬ ‫المشاركات‪..‬‬

‫االربعاء ‪ 26‬فبراير ‪ - 2014‬البرزة ‪ /‬العدد ‪21‬‬

‫بدر الرجيبي‪ :‬الرسم يدفعني‬ ‫نحو اإلبداع في مستقبلي‬

‫ش��ارك الرجيبي في العديد من المس��ابقات حيث شارك‬ ‫في‪:‬‬ ‫‪ - 1‬أفضل لوحة فنية وكانت في الصف الس��ادس وحصل‬ ‫على المركز األول‪.‬‬ ‫‪ - 2‬أفض��ل لوحة تحت عنوان الطبيعة الصامتة في الصف‬ ‫الثاني عشر وحصلت على المركز األول العام ‪.2012‬‬ ‫‪ - 3‬ش��اركت في فعاليات مهرجان الوشيل الثقافي بوالية‬ ‫الرس��تاق في عيد الفطر الس��عيد وكانت لوحتي من بين‬ ‫أفضل ث��الث لوحات العام ‪( 2013‬ضم��ن فعاليات اللوحة‬ ‫الجدارية التي تحمل عنوان‪..‬الوشيل أسطورة اللون)‪.‬‬ ‫‪ - 4‬ش��اركت في ملتقى اإلبداع الش��بابي بنادي الرستاق‬ ‫‪.2014‬‬ ‫صعوبات وتحديات‪..‬‬

‫يحدثن��ا ب��در ع��ن الصعوبات الت��ي واجهته في مس��يرته‬ ‫الفنية حيث يقول‪ :‬أحيانا أواجه عدة صعوبات في رس��م‬ ‫مالمح الوجوه البش��رية وكيفية تحدي��د األماكن الضيقة‬ ‫بالفرش��اة وهذا بس��بب نقص الخبرة الكافية في الرسم‪،‬‬ ‫وأيض��ا من الصعوبات كيفية اختيار الموضوع المناس��ب‬ ‫للرس��م وأخيرا ضيق الوقت حاليا وض��رورة الموازنة بين‬ ‫الدراسة والرسم‪.‬‬ ‫بدر والرسم‪..‬‬

‫يصف بدر الرجيبي عالقته بالرس��م قائ��ال‪ :‬على الرغم من‬ ‫الصعوب��ات الت��ي واجهتها في بداياتي في مجال الرس��م‬ ‫والخ��ط العربي إال أنني قد أحببت هذه الهواية وأصبحت‬ ‫أمارس��ها بش��كل دائم وباس��تمرار‪ ،‬فهي تعط��ي أناملي‬ ‫الفنية أحساسا نحو اإلبداع في مستقبلي الفني ويمكنني‬ ‫القول إن الفنون التشكيلية عشق ال ينتهي‪.‬‬ ‫الرسام الناجح‪..‬‬

‫يصف لنا بدر مميزات الرس��ام الناجح حيث قال‪ :‬الرسام‬ ‫الناج��ح يج��ب أن يتحل��ى بمواصفات عدة منه��ا التمعن‬ ‫ف��ي الص��ورة المراد رس��مها من كل الجوان��ب‪ ،‬باإلضافة‬ ‫إل��ى إمكانيات��ه ف��ي دم��ج األلوان م��ع بعضه��ا بطريقة‬ ‫صحيح��ة ومميزة وأيضا قدرته عل��ى التواصل الدائم مع‬ ‫الفنانين التشكيليين ذوي الكفاءة العالية ألخذ المهارات‬ ‫واألساليب الجديدة بواسطتهم‪.‬‬ ‫هوايات أخرى ‪..‬‬

‫يمتل��ك ب��در الرجيبي العدي��د من الهواي��ات األخرى التي‬ ‫يمارس��ها ف��ي أوق��ات فراغه حي��ث يهوى أيض��ا التصوير‬ ‫الضوئي وممارسة رياضة كرة القدم ورياضة السباحة‪.‬‬ ‫طموح وآمال‬

‫‪22‬‬

‫ولبدر الرجيبي طموحاته المستقبلية حيث قال‪ :‬طموحاتي‬ ‫كثيرة أولها إنش��اء معرض شخصي يجمع أعمالي الفنية‬ ‫في جمعية الفنون التش��كيلية‪ ،‬وأيضا أطمح في الحضور‬ ‫والمش��اركة ف��ي مج��ال الف��ن التش��كيلي على مس��توى‬ ‫السلطنة وتمثيلها في المحافل المحلية والدولية‪.‬‬

‫يسرى العلوية‪ :‬سأثبت وجود الموروث‬ ‫«الصوري» على خارطة العالم‬

‫البرزة ــ أنوار البلوشية‬

‫توسع وانتشار‬

‫تراود خالد طموحات كبيرة يسعى إلى تحقيقها‪ ،‬حيث‬ ‫ق��ال‪ :‬بسب��ب حبي وشغف��ي الكبير في النج��اح بهذا‬ ‫المش��روع تعلمت كل ما يتعلق بمشروعي‪ ،‬لذلك أجد‬ ‫نفسي ق��ادرا على مجاراة كل المستج��دات وقابليتي‬

‫بداية الفكرة‬

‫من��ذ أن كن��ت في سن صغي��رة وأن��ا أحلم بأن يك��ون لدي‬ ‫مشروع خاص بي أديره بنفسي‪ ،‬بعد أن عملت في وظيفتي‬ ‫قابلت الكثير من رائدات ورواد األعمال في مسقط‪ ،‬وأصحاب‬ ‫المشاري��ع الصغيرة والمتوسط��ة‪ ،‬وكنت ألتق��ي بهن كثيرا‬ ‫وأتعاي��ش م��ع مشاريعه��ن‪ ،‬وأعمل إل��ى جانبه��ن‪ ،‬وكثيرا‬ ‫م��ا كن��ت أركز عل��ى اإليجابي��ات والسلبيات والعقب��ات التي‬ ‫تواجهه��ن‪ ،‬عشت ج��و ريادة األعمال‪ .‬بعده��ا بدأت بالفعل‬ ‫بالتفكي��ر في هذا الجان��ب‪ ،‬وكنت أتردد ف��ي اختيار المجال‬ ‫المناس��ب لي‪ ،‬وكثيرا ما فكرت ف��ي إنشاء مشروع مختص‬ ‫باإلع��الم بحك��م تخصص��ي وشهادت��ي‪ ،‬ولكني ل��م أقتنع به‬ ‫كثي��را‪ ،‬ولكن بعد ندوة سيح الشامخات للمشاريع الصغيرة‬ ‫والمتوسط��ة خطرت في بالي الفكرة‪ ،‬حي��ث كنت آنذاك في‬ ‫واليتي «صور» واعترتني رغبة بعمل مشروع متعلق بواليتي‬ ‫ويعكس موروث وتاريخ واليتي العريق والمليء بالكثير من‬ ‫األشياء الجميلة‪ ،‬وأحزنني كثيرا أن هذا الموروث غير منتشر‬ ‫بكث��رة وال وج��ود له على خارط��ة العالم‪ ،‬بالرغ��م من جماله‬ ‫وفرادت��ه‪ .‬لذلك ق��ررت أن أمثل ه��ذا الموروث ف��ي الهدايا‬ ‫الترويجي��ة‪ ،‬ونشرها ضمن الهداي��ا التذكارية الموجودة في‬ ‫السلطنة‪ ،‬حتى تنتشر في الداخل ثم تتجه في طريقها للخارج‬ ‫في كل أنحاء العالم‪.‬‬ ‫أب��رز من خ��الل عملي األزي��اء النسائية ف��ي والية صور‪،‬‬ ‫والغ��رز والتطاريز الدقيقة والجميلة والمميزة التي تنفرد بها‬ ‫والية ص��ور‪ ،‬وذلك بحياكة الميدالي��ات والحقائب بأحجامها‬ ‫المختلف��ة‪ ،‬ويتم ذلك بصناعة يدوي��ة تقليدية نستخدم فيها‬ ‫أدوات وم��واد تستخ��دم ل��دى أهال��ي والية ص��ور‪ ،‬وبعض‬ ‫األعم��ال تقوم بها نس��اء من المجتمع الص��وري‪ ،‬واألعمال‬ ‫األخرى نقوم بتصنيعها في مشغل مصغر يضمني مع أختي‬ ‫ووالدت��ي‪ .‬وتتمي��ز منتجاتي بإدخال األقمش��ة الصورية بها‬ ‫مثل البريسم‪ ،‬والنقوش المستخدمة في المالبس الصورية‪.‬‬ ‫دورات وترويج‬

‫وعن سبب التسمي��ة والتحاقها بال��دورات وكيفية الترويج‬ ‫ذك��رت يس��رى‪ :‬درياه��ي ه��و اسم قم��اش م��ن أقمشة‬ ‫البريس��م المشهورة في والية ص��ور‪ ،‬وفي اللغة فهي كلمة‬ ‫بلغ��ة األوردو وتعني البح��ر‪ ،‬وسبب ه��ذه التسمية باسم‬

‫مشاركات وإقبال‬

‫وعن إقبال الن��اس على منتجاتها قالت العلوية‪ :‬شاركت في‬ ‫معرضين ولكني لم ألق من خالل هذه المعارض الربح الكبير‬ ‫فالمعارض ليس��ت الموطن الخصب ألعرض فيها منتجاتي‪،‬‬ ‫ولكن إقبال المؤسس��ات الحكومية والخاصة على منتجاتي‬ ‫كبي��ر والحمد لله‪ ،‬ومعروضاتي بأسع��ار غالية‪ ،‬بسبب كونها‬ ‫منتجات حرفية تقليدية يت��م تصنيعها باليد‪ ،‬وأستخدم فيها‬ ‫م��واد وأدوات غالية الثمن‪ ،‬مثل األقمشة والخيوط الفريدة‬ ‫الت��ي ال تتوف��ر في أي مك��ان‪ .‬درياهي ليست ه��ذه نهايتها‬ ‫وصورتها الكاملة‪ ،‬درياهي هدفها هو وضع الموروث الصوري‬ ‫عل��ى خارطة العال��م‪ .‬وأخطط في عمل مع��رض أعرض من‬ ‫خالل��ه المنتجات واألدوات واألزي��اء المستخدمة في والية‬ ‫ص��ور‪ ،‬ومن يزور هذه الوالية المميزة يجد المكان المناسب‬ ‫ال��ذي يلجأ إليه للتعرف على حض��ارة وتاريخ صور‪ ،‬وأساليب‬ ‫وط��رق معيشة أهاليه��ا‪ .‬تتميز تفاصيلنا بالف��رادة والجمال‬ ‫والبد لنا من المحافظة على الذي يستحق أن ينتشر ويعرف‬ ‫عن��ه العالم‪ .‬وفي الختام أقول‪ ،‬بع��د ندوة سيح الشامخات‬ ‫الت��ي أمر بها جالل��ة السلطان ‪-‬حفظه الل��ه ورعاه‪ -‬من أجل‬ ‫المشاري��ع الصغي��رة والمتوسط��ة‪ ،‬ظهرت إبداع��ات كثيرة‬ ‫ومبهرة‪ ،‬ومواهب رائعة جدا‪ ،‬ظهرت طاقات الشباب العماني‬ ‫وب��رزت إبداعاتهم‪ ،‬وأتمنى م��ن الجهات الحكومية والخاصة‬ ‫تقديم المزيد من الدع��م والمساندة لكل شاب وشابة على‬ ‫أرض هذا الوطن‪.‬‬

‫االربعاء ‪ 26‬فبراير ‪ - 2014‬البرزة ‪ /‬العدد ‪21‬‬

‫الرسمية والموافقات‪ ،‬كوني بصدد فتح مشروع صغير‬ ‫ال يتحم��ل األعب��اء المادي��ة الكبيرة‪ ،‬ونح��ن الشباب‬ ‫العمان��ي الزلنا في بداية الطري��ق وبحاجة إلى الدعم‬ ‫والمسان��دة‪ ،‬واإلرشاد والتوجي��ه‪ .‬يجب على الجهات‬ ‫المعنية توعيتن��ا نحن الشباب منذ البداية حتى ندرك‬ ‫ما لنا وما علين��ا قبل أن نخوض غمار ريادة األعمال‪.‬‬ ‫ولك��ن في الوقت الحال��ي أجريت تحسينات كثيرة في‬ ‫مجال دعم المشاري��ع الصغيرة والمتوسطة‪ ،‬والهيئة‬ ‫العامة لتنمية المؤسسات الصغيرة والمتوسطة تقوم‬ ‫بدورها على أكمل وجه‪ ،‬وتقدم كل ما لديها من أجل‬ ‫الشب��اب‪ ،‬ولكننا بحاجة إلى تطوير أكبر في المستقبل‬ ‫بإذن الله‪.‬‬

‫للتطوير كبيرة‪ ،‬فكلن��ا نسعى من أجل مصلحة عماننا‬ ‫الغالية‪ .‬وأطمح إل��ى التوسع وفتح أفرع للمطعم في‬ ‫مختل��ف أنح��اء السلطن��ة‪ ،‬وأرفع اسم بل��دي‪ ،‬وأبين‬ ‫للعال��م بأن المنت��ج العماني ليس بمنت��ج عادي‪ ،‬بل‬ ‫متمي��ز ومبتكر ويكسوه اإلبداع‪ ،‬بأفكار عمانية شابة‪.‬‬ ‫لي مشاركات عدة ضمن أنشطة الهيئة العامة لتنمية‬ ‫المؤسس��ات الصغي��رة والمتوسط��ة‪ ،‬حي��ث شاركت‬ ‫ضم��ن الوفد الرسمي لمملكة أسباني��ا لمدة ‪ 10‬أيام‪،‬‬ ‫وشاركت في العزومة العمانية‪ ،‬وهبطة العيد‪ ،‬وأيضا‬ ‫معرض «إبداع��ات عمانية»‪ .‬وفي ختام حديثي أوجه‬ ‫كلمت��ي للشباب العماني وأقول له��م اختاروا المجال‬ ‫ال��ذي تشع��رون بأنكم تنتم��ون إليه‪ ،‬وتعلم��وا الصبر‬ ‫وع��دم التس��رع في اتخاذ الق��رارات‪ ،‬وتعلم��وا كل ما‬ ‫يتعل��ق بمشاريعكم حتى تستطيع��وا اإلتقان في كل‬ ‫م��ا تقدمون��ه‪ ،‬وانتقاء الك��ادر الجيد ال��ذي يساعدكم‬ ‫ويدفعكم إل��ى األمام‪ ،‬وإذا عزمت فتوكل على الله إن‬ ‫الله يحب المتوكلين‪ .‬وأشك��ر أهلي وأصدقائي الذين‬ ‫كانوا الدافع لي في النجاح واالستمرار دائما‪.‬‬

‫تنبثق إبداعات جميلة ورائعة عندما تندمج الطاقات الشبابية‬ ‫م��ع حب الوطن والرغبة في المحافظة على اإلرث الحضاري‪،‬‬ ‫يسرى بنت سويد العلوي��ة‪ ،‬المتخصصة في اإلعالم‪ ،‬دخلت‬ ‫عال��م ريادة األعمال بمشروعها الذي اكتسب فرادته وتميزه‬ ‫م��ن الموروث الخ��اص الذي تتمي��ز به والية ص��ور العفية‪،‬‬ ‫درياه��ي ه��و االس��م ال��ذي استوحته م��ن طبيع��ة الوالية‬ ‫واتخذت��ه اسما لمشروعها‪ ،‬هي مؤسس��ة مختصة بتصنيع‬ ‫وإنت��اج الهدايا الترويجية والتذكاري��ة التي تعكس الموروث‬ ‫الحض��اري التاريخي للوالية‪ .‬خلي��ط الشباب العماني واإلرث‬ ‫الفريد المتميز في السطور اآلتية‪...‬‬

‫هن��دي ألن هذه األقمشة ك��ان يجلبها التج��ار الهنود إلى‬ ‫ص��ور‪ .‬لم ألتح��ق بدورات لتعل��م الخياط��ة أو التطريز‪ ،‬هي‬ ‫مهارات ذاتية اكتسبتها من والدتي ومن المجتمع المحيط‬ ‫ب��ي منذ الصغر‪ ،‬ومؤخرا التحقت بدورة في تصميم األزياء‪،‬‬ ‫واستف��دت م��ن خالل ه��ذه ال��دورة الكثير م��ن األساليب‬ ‫ف��ي االبتك��ار‪ ،‬ه��ذه ال��دورات تبقين��ا على اط��الع وتصقل‬ ‫مهاراتن��ا‪ ،‬ونك��ون من خالله��ا مطلعين عل��ى العالم وتعلم‬ ‫الجدي��د‪ .‬والحرفي الناج��ح يجب أن يكون مطلع��ا ومتابعا‬ ‫للموض��ة‪ ،‬ولكل م��ا هو موج��ود في الس��وق‪ ،‬واالستفادة‬ ‫م��ن خبرات اآلخرين مهم كذلك‪ .‬وألنني في بداية المشوار‬ ‫ل��م أعمل كثي��را على التروي��ج لمنتجاتي بكث��رة‪ ،‬واعتمدت‬ ‫عل��ى االجتماعات والمقاب��الت المباشرة م��ع المؤسسات‬ ‫والشرك��ات العام��ة والخاص��ة وأعرض عليه��م نماذج من‬ ‫أعمال��ي‪ ،‬وه��ذه حرفة يصعب علي الخ��روج بها إلى العامة‬ ‫منذ البداي��ة‪ ،‬كذلك أعاني من صعوبة في التصنيع بكميات‬ ‫كبي��رة‪ ،‬ألن طلب��ات المؤسس��ات تردن��ي بكمي��ات كبي��رة‬ ‫وتتطل��ب وقتا كبيرا في التصني��ع والخياطة الصورية دقيقة‬ ‫ج��دا وصعبة‪ ،‬والنساء الصوريات غير معتادات على اإلنتاج‬ ‫بشك��ل كبي��ر‪ ،‬وهن غير مدرك��ات لماهية اإلنت��اج بكميات‬ ‫كبيرة‪ ،‬فعلى سبيل المثال المرأة الصورية تعمل على قطع‬ ‫بع��دد معين فقط وتستغرق وقت��ا طويال في تنفيذها‪ ،‬وإن‬ ‫واجهت بع��ض الظروف الخاصة فال ضي��ر لديها في إيقاف‬ ‫العم��ل لمدة أشهر بسبب حفل زواج ابنتها مثال‪ ،‬أو مرض‬ ‫أح��د أقاربها‪ ،‬لذلك نحن في المجتم��ع الصوري بحاجة إلى‬ ‫التغلب على هذا النمط من التفكير‪.‬‬

‫إبداع شاب‬

‫صاحبة مشروع درياهي‪..‬‬

‫‪25‬‬

‫إبداع شاب‬

‫خالد آل سويد يعشق‬ ‫الطعام ويؤكد‪:‬‬

‫«الحب من اللقمة‬ ‫األولى»‪..‬‬ ‫مشروعي‬ ‫الذي كنت‬ ‫أحلم به‬

‫االربعاء ‪ 26‬فبراير ‪ - 2014‬البرزة ‪ /‬العدد ‪21‬‬

‫البرزة ــ أنوار البلوشية‬

‫‪24‬‬

‫طموحات شابة تتألق في سماء المشاريع العمانية‪ ،‬وتمأل‬ ‫الس��وق المحلي باألفكار المبدع��ة التي تلبي أذواق الناس‬ ‫بتباينها واختالفاتها‪.‬‬ ‫خالد سالم آل سويد‪ ،‬يكسوه الحماس وتتخلله اآلمال‪،‬‬ ‫يعش��ق الطعام‪ ،‬ورغ��م تخصصه ف��ي التج��ارة الدولية إال‬ ‫أن��ه قرر إنش��اء مطعم خاص به‪ ،‬تفرغ وك��رس جل وقته‬ ‫إلدارة هذا المش��روع‪ ،‬يحكي لنا عن شغفه وحبه وخططه‬ ‫المستقبلية في حواره مع البرزة‪.‬‬ ‫أبحرن��ا مع خال��د في عالم النكه��ات المتنوعة واللذيذة‪،‬‬ ‫بداية تح��دث عن ولعه وحبه للطعام حي��ث قال‪ :‬أنا مولع‬ ‫بالطع��ام منذ الصغ��ر‪ ،‬وتستهويني األك��الت المتنوعة من‬ ‫مختل��ف مطابخ العالم‪ ،‬بعد انتهائ��ي من الدراسة الثانوية‬ ‫التحقت إلكمال دراستي في أستراليا‪ ،‬وهناك بدأت العالقة‬ ‫الوثيقة التي تكونت بين��ي وبين األكالت‪ ،‬فالغربة أجبرتني‬ ‫على الطبخ‪ ،‬والتفنن في ابتكار أكالت لذيذة‪ ،‬حتى أصبحت‬ ‫بعد فت��رة قصيرة أطبخ كل ما تشتهي��ه نفسي‪ ،‬وال أخرج‬

‫للمطاع��م كثي��را‪ .‬وأثنى ّ‬ ‫عل��ي كل زمالئ��ي الدارسين معي‪،‬‬ ‫واقترح��وا ّ‬ ‫علي فتح مطعم أدي��ره بنفسي‪ ،‬فتغلغلت الفكرة‬ ‫ف��ي عقلي وأصبحت هاجسي الوحي��د‪ .‬أنهيت دراستي في‬ ‫تخص��ص التجارة الدولي��ة‪ ،‬وعدت إل��ى أرض الوطن‪ .‬رغم‬ ‫تخصص��ي البعيد كل البعد عن الطب��خ وإدارة المطاعم إال‬ ‫أنن��ي عزمت على تنفي��ذ هذا المشروع والتف��رغ له بشكل‬ ‫كل��ي‪ .‬وبالفع��ل شجعن��ي األه��ل كثي��را ووق��ف أصحابي‬ ‫إل��ى جانبي‪ ،‬وقدم��وا لي الدعم‪ .‬ب��دأت بدراسة المشروع‪،‬‬ ‫وأعددت خطة بغاية الدقة واإلتقان‪ ،‬واتجهت إلى صندوق‬ ‫الشب��اب‪ ،‬وحصل��ت الدع��م من صن��دوق شراك��ة‪ ،‬وتمت‬ ‫الموافقة على خطة المشروع‪ ،‬فباشرت بكل التجهيزات من‬ ‫أجل االفتتاح‪ ،‬خطط��ت للمطعم‪ ،‬وصممت كل الديكورات‪،‬‬ ‫واستقدم��ت طباخين من خ��ارج السلطنة‪ ،‬وابتكرت قائمة‬ ‫الطع��ام الممي��زة‪ ،‬ثم بعد مرور سن��ة لحصولي على الدعم‬ ‫المادي أتى اليوم المنتظر وتم االفتتاح‪.‬‬ ‫الحب من اللقمة األولى‬

‫نتماي��ل مع أنغام العشق‪ ،‬ونتل��ذذ بنكهات الحب‪ ،‬يتحدث‬

‫آل سوي��د عن اختياره له��ذا المسمى‪ :‬هدفي الذي أسعى‬ ‫إل��ى تحقيق��ه هو أن يك��ون ما أقدمه اسم��ا على مسمى‪،‬‬ ‫وأن يحقق غايته وأن يحب المتذوقون للطعام المقدم في‬ ‫المطع��م األكالت المقدمة إليهم م��ن اللقمة األولى‪ ،‬وهذا‬ ‫ما يشكل لي الدافع للتفوق واالبتكار دائما من أجل التميز‪.‬‬ ‫اس��م المطعم «الحب من اللقمة األولى»‪ ،‬هنا نتحدث عن‬ ‫ح��ب الطعام‪ ،‬فالحب ال حدود له‪ ،‬وأنا أرى أن حب الطعام‬ ‫ال ح��دود له‪ ،‬ووضعت قائمة الطعام ب��ال حدود وبال قيود‪،‬‬ ‫وقمت بالدمج بين النكهات واألطباق من مختلف المطابخ‬ ‫العالمي��ة‪ ،‬فعلى سبيل المثال‪« ،‬الدج��اج بالكريمة» طبق‬ ‫فرنس��ي‪ ،‬ولكني استخدمت فيه نكهات إيطالية مقدمة مع‬ ‫األرز البسمتي‪ .‬والصويا صوص الصيني نقدمه مع الترياكي‬ ‫اليابان��ي واألرز العرب��ي‪ ،‬والشاورم��ا نقدمه��ا عل��ى طريقة‬ ‫الفاهيت��ا المكسيكي��ة‪ ،‬وغيرها الكثير‪ ،‬حي��ث أوجدنا مزيجا‬ ‫م��ن مختلف النكهات ف��ي طبق واحد‪ ،‬حت��ى نتميز ونقدم‬ ‫شيئا مختلفا لضيوفنا‪ ،‬ونجعلهم من الضيوف الدائمين لنا‪.‬‬ ‫إلى جانب قائمة األك��الت المتنوعة والمتميزة‪ ،‬فقد وفرت‬ ‫ثالثة أجواء مختلفة في المطعم‪ ،‬إلرضاء األمزجة المختلفة‬

‫التي نستقبلها‪ ،‬فقد دمجنا بين الطابع الشرقي والغربي ما‬ ‫أضف��ى رونقا جماليا للمكان‪ .‬وأح��رص على التواجد بشكل‬ ‫يومي وأتقبل آراء الزوار وأستمع إليهم بصدر رحب‪.‬‬ ‫أول تجربة وأول يوم‬

‫يتح��دث خالد عن المشاعر واألفك��ار التي راودته في اليوم‬ ‫األول الفتتاح المطع��م حيث قال‪ :‬ضمن دراسة المشروع‬ ‫ق��ررت توظيف ثالثة أشخاص في المطبخ إلعداد األطباق‪،‬‬ ‫وثالث��ة آخري��ن لخدم��ة الزبائن‪ ،‬وأق��وم أن��ا بمساعدتهم‪،‬‬ ‫وتوقع��ت ع��ددا بسيطا م��ن الزوار عن��د افتت��اح المطعم‪،‬‬ ‫ولك��ن في تمام الساعة الرابعة عص��را حيث موعد االفتتاح‬ ‫صدمن��ا بعدد المنتظري��ن في الخارج‪ ،‬أشخ��اص بالمئات‬ ‫ل��م أحسب لتواجده��م أي حساب‪ ،‬ووج��دت أن عددنا غير‬ ‫ك��اف لخدمتهم‪ ،‬فقمت باستدع��اء األهل واألصدقاء حتى‬ ‫ٍ‬ ‫شكل��ت فريق��ا من عشري��ن شخصا ألت��دارك األم��ر‪ ،‬ولله‬ ‫الحم��د مرت التجربة بنج��اح‪ ،‬وكانت أجمل أي��ام‪ ،‬واجهنا‬ ‫الصعوبات ولكننا كنا مفعمين بالحماس والعزيمة لتحقيق‬ ‫النجاح‪ .‬بالرغم من الصعوبات التي واجهتها في اإلجراءات‬

‫سياحة في الوطن‬

‫البرزة ــ محمد بن هالل الصوافي‬ ‫دماء والطائيين‬

‫والي��ة دماء والطائيين إحدى والي��ات المحافظة الشرقية‬ ‫وجنوبا والية‬ ‫شماال والية قريات‬ ‫بسلطنة عمان‪ .‬تجاورها‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫إب��راء‪ ،‬وم��ن الش��رق واليتا القاب��ل وبدية‪ ،‬وم��ن الغرب‬ ‫واليتا المضيبي وبدبد‪ .‬وعدد سكانها حوالي ‪ 15‬ألف و‪429‬‬ ‫نسم��ة‪ ،‬يتوزعون ف��ي ‪ 51‬قري��ة‪ .‬أما عن تسمي��ة "وادي‬ ‫دماء‪ ،‬فتقول الرواية التاريخية أن هذا الوادي شهد الكثير‬ ‫من الحروب الطاحنة الت��ي أريقت خاللها الدماء الغزيرة‪،‬‬ ‫فعادت تسمية الوادي إلى تلك األحداث ‪.‬‬ ‫تشته��ر والية دماء والطائيين بحرفت��ي الزراعة وتربية‬ ‫الحيوان��ات‪ ،‬فه��ي منطق��ة زراعي��ة كثي��رة المراع��ي التي‬ ‫تتناس��ب ونم��و الث��روة الحيواني��ة‪ ،‬حي��ث تع��د المصدر‬ ‫الرئيسي لدخل األهالي م��ن مواطني الوالية‪ .‬إضافة إلى‬ ‫الزراع��ة بمنتجاته��ا المختلف��ة‪ ،‬وأهمها التم��ور بأنواعها‪،‬‬ ‫تقريبا قب��ل أي والية‬ ‫مبك��را بحوالي شه��ر‬ ‫والت��ي تنضج‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫جيدا‬ ‫مالي��ا‬ ‫عائدا‬ ‫يوفر‬ ‫ال��ذي‬ ‫األمر‬ ‫السلطن��ة‪،‬‬ ‫أخ��رى في‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ألصحاب مزارعها كنتيج��ة للتسويق المبكر وزيادة الطلب‬ ‫لمحص��ول التمور ‪ .‬ومن أه��م الصناعات التقليدية‪ :‬صناع‬ ‫الفخ��ار – النسي��ج – صياغ��ة الحل��ي – والح��دادة‪ .‬ومن‬ ‫فنونها الشعبية‪ :‬الرزحة – العازي – الرزفة ‪.‬‬

‫االربعاء ‪ 26‬فبراير ‪ - 2014‬البرزة ‪ /‬العدد ‪21‬‬

‫المعالم التاريخية والسياحية‬ ‫وتض��م والي��ة دم��اء والطائيين بع��ض المعال��م األثرية‬ ‫المتمثلة في الحصون واألب��راج والمساجد القديمة‪ .‬كما‬ ‫يوج��د بها كهف يسمونه غ��ار أبو هبان‪ .‬حي��ث يوجد بها‬ ‫ثالثة حصون في كل من‪ :‬بلدة الحمام – بلدة خبة – بلدة‬ ‫برجا تنتشر في مختلف أنحاء‬ ‫الحصن – كما يوجد بها ‪ً 87‬‬ ‫مؤخرا ‪.‬‬ ‫ترميم��ه‬ ‫أعيد‬ ‫قديم‬ ‫الوالي��ة‪ ،‬إضافة إلى مسج��د‬ ‫ً‬ ‫وتعتبر العيون واألف��الج والكهوف من المعالم السياحية‬ ‫البارزة في والية دماء والطائيين‪ ،‬ومن أهم العيون‪ :‬عين‬ ‫فل��ج الم��ر‪ ،‬عين فلج – عي��ن المسفاة – وعي��ن السخنة‪.‬‬ ‫أم��ا األفالج فمن أهمها ‪ :‬العقدان��ي – القرية – اللويلي ‪-‬‬ ‫التح��ت‪ ،‬إضافة إلى انتشار األف��الج الغيلية بالوالية والتي‬ ‫يق��در عددها بحوالي ‪ 200‬فلج‪ .‬وم��ن معالمها السياحية‬ ‫أيضا وجود وادي ضيق��ة‪ ،‬الذي يعتبر من أخصب األودية‬ ‫ً‬ ‫ماء‪.‬‬ ‫في المنطقة وأوفرها ً‬

‫‪27‬‬

‫سياحة في الوطن‬

‫االربعاء ‪ 26‬فبراير ‪ - 2014‬البرزة ‪ /‬العدد ‪21‬‬

‫دماء والطائيين‪..‬‬ ‫متعة العين والخاطر‬

‫‪26‬‬

‫سياحة في الوطن‬

‫االربعاء ‪ 26‬فبراير ‪ - 2014‬البرزة ‪ /‬العدد ‪21‬‬

‫‪29‬‬

‫‪28‬‬

‫االربعاء ‪ 26‬فبراير ‪ - 2014‬البرزة ‪ /‬العدد ‪21‬‬

‫سياحة في الوطن‬

‫اكتشاف مقبرة‬ ‫الفرعون المجهول‬

‫عالمنا‬

‫البرزة‬ ‫أسبوعية شبابية تصدر عن العالمية‬ ‫للحلول اإلعالمية المتفردة‬

‫رئيس مجلس اإلدارة‬ ‫محمد بن عيسى الزدجالي‬

‫الرئيس التنفيذي‬ ‫أحمد بن عيسى الزدجالي‬

‫رئيس التحرير ‪:‬‬ ‫سيف بن سليمان المزيني‬

‫أسرة التحرير ‪:‬‬ ‫أنوار بنت عبدالعزيز البلوشية‬ ‫أسامة بن حسين الفضلي‬ ‫هيثم بن سعيد الحبسي‬ ‫محمد بن خليفه الضبعوني‬ ‫محمد بن هالل الصوافي‬

‫التصوير ‪:‬‬ ‫قسم التصوير بالدار‬

‫اإلعالنات ‪:‬‬ ‫أرشنا أنيل‬ ‫شهاب ساقب‬

‫التصميم واالخراج‪:‬‬ ‫أسامة عبد العزيز الجاويش‬

‫للتواصل ‪:‬‬ ‫مباشر ‪- 24726601 :‬‬ ‫‪24817090‬‬ ‫فاكس ‪24811722 :‬‬ ‫موبايل‪91009610 :‬‬

‫البريد اإللكتروني ‪:‬‬ ‫‪Albarzah12@gmail.com‬‬

‫الطباعة والتوزيع ‪:‬‬ ‫دار مسقط للصحافة‬ ‫والنشر والتوزيع‬

‫فيالدلفيا – توم أفريل‪ -‬ترجمة ــ خالد طه‬

‫ق��ال علماء اآلثار بجامع��ة بنسلفانيا إنهم عثروا‬ ‫عل��ى مقب��رة فرع��ون مصري ل��م يك��ن معروفا‬ ‫سابق��ا ك��ان يحكم مصر من��ذ ‪ 3600‬سنة‪ ،‬وهو‬ ‫أول اكتش��اف فيما يتنبأون أنه يمكن أن يكون‬ ‫أكثر من عشر مقابر من أسرة فرعونية نس���يها‬ ‫التاريخ‪.‬‬ ‫وق��د وج��دوا أن المقب��رة‪ ،‬الت��ي عث��روا عليها‬ ‫الشهر الفائ��ت‪ ،‬قد تم نهبها بشك��ل كبير‪ ،‬ولكن‬ ‫الكتاب��ة الهيروغليفية الموجودة على جدران غرفة‬ ‫المقب��رة تحدد بوض��وح أنها تنتمي إل��ى فرعون‬ ‫اسمه سينبكاي‪ ،‬حسبما أعلن فريق الباحثين من‬ ‫جامعة بنسلفانيا مؤخ��را بالتعاون مع الحكومة‬ ‫المصرية‪.‬‬ ‫وك��ان الباحث��ون ق��د ب��دأوا بالفع��ل في حفر‬ ‫العديد من المواقع القريبة من المقبرة التي يبدو‬ ‫أنها من نف��س األسرة‪ ،‬وذلك ف��ي موقع مدينة‬ ‫أبيدوس القديمة‪ ،‬على بعد أكثر من ‪ 500‬كيلومتر‬ ‫جن��وب العاصم��ة المصري��ة القاه��رة‪ ،‬بحس��ب‬ ‫جوزيف ويجن��ر أستاذ علم المصري��ات المساعد‬ ‫واألمين المساعد لمتح��ف اآلثار واألنثروبولوجيا‬ ‫بجامعة بنسلفانيا‪ ،‬مضيف��ا‪ :‬يبدو األمر أن هناك‬ ‫مقبرة فرعونية كبيرة لهذه األسرة المفقودة‪.‬‬ ‫ه��ذا وكان علم��اء اآلثار قد تشكك��وا من قبل‬ ‫في وجود الفراعن��ة المجهولين من قائمة قديمة‬ ‫للفراعن��ة تسم��ى “قائم��ة المل��ك تورين��و” التي‬ ‫تمزق��ت وتحللت بعض أجزائها‪ .‬وبتحليل األجزاء‬ ‫الممزق��ة م��ن القائم��ة‪ ،‬افترض باح��ث دنمركي‬ ‫يسمى كيم ريهولت من��ذ سنوات أن هناك ستة‬ ‫عشر فرعونا مجهوال ينتمون إلى هذه األسرة في‬ ‫مدينة أبيدوس‪.‬‬

‫ويتواف��ق اس��م سينبك��اي مع أح��د األسماء‬ ‫الجزئي��ة الموج��ودة ف��ي القائم��ة‪ ،‬حسبم��ا قال‬ ‫ويجنر الذي تعرف على ساكن المقبرة بمساعدة‬ ‫أح��د طالبه ويدعى كيفين كاهيل‪ .‬وهناك أسماء‬ ‫أخرى في القائمة مطموس��ة‪ .‬قال ويجنر‪ :‬كانت‬ ‫ه��ذه األسم��اء منسية في التاري��خ‪ .‬وفي قوائم‬ ‫الملوك الالحقة لم تظهر أيضا‪ .‬يمكن أن نقول إنها‬ ‫اختفت‪.‬‬ ‫ويب��دو أن ه��ذه المقبرة‪ ،‬التي يع��ود تاريخها‬ ‫إلى العام ‪ 1650‬قبل الميالد‪ ،‬قد داهمها لصوص‬ ‫المقاب��ر ف��ي األزمن��ة القديمة‪ ،‬كما ق��ال ويجنر‪.‬‬ ‫ب��ل حتى بعض بقاي��ا جسد المل��ك المدفون تم‬ ‫تقطيعها وانتزاعها منه‪.‬‬ ‫ويشير العمل المبدئ��ي على الهيكل العظمي‪،‬‬ ‫والذي يقوم به خريجون من جامعة بنسلفانيا هم‬ ‫بول فيرهلست وماثيو أولسون‪ ،‬إلى أن الفرعون‬

‫سينبك��اي كان يبلغ طوله خمس��ة أقدام وعشر‬ ‫بوص��ات (‪ 180‬س��م تقريبا) ومات ف��ي منتصف‬ ‫األربعينيات من عمره‪.‬‬ ‫وق��د احتوت المقبرة عل��ى بقايا قناع جنائزي‬ ‫األرز يفترض أنه تم‬ ‫وتاب��وت وصدر من خش��ب َ‬ ‫استخدامه ليضم األعضاء الداخلية للملك‪ ،‬ويتم‬ ‫إزالته عادة قبل الدفن‪.‬‬ ‫ويب��دو أن ه��ذا الص��در ك��ان ق��د ت��م إعادة‬ ‫استخدامه م��ن المقبرة المج��اورة لملك سابق‬ ‫ك��ان معروفا سلفا في التاري��خ‪ .‬وقد تم اإلعالن‬ ‫ع��ن اكتشاف تل��ك المقب��رة التي تنتم��ي لملك‬ ‫اسمه “سوبكحوتب” من قبل الفريق البنسلفاني‬ ‫المصري مؤخرا‪.‬‬ ‫وكان��ت سلسلة االكتشافات ق��د بدأت العام‬ ‫الفائ��ت عندم��ا عثر ويجن��ر وزمالؤه عل��ى غرفة‬ ‫تاب��وت م��ن حجر يزن ستي��ن طنا يب��دو أنها قد‬ ‫ت��م نقلها م��ن موقعها األصلي‪ .‬وق��د تعرفوا على‬ ‫مالكه��ا األصلي أنه “سوبكحوتب” ولكنهم مازالوا‬ ‫يحاول��ون التع��رف عل��ى المل��ك الذي ت��م إعادة‬ ‫استخدامها له‪.‬‬ ‫وق��د حدثت عملية االكتشاف الجديدة لمقبرة‬ ‫الفرع��ون “سينبك��اي” أثناء عملية حف��ر أنقاض‬ ‫بالقرب م��ن غرفة التابوت التي ت��زن ستين طنا‪.‬‬ ‫ُويعتق��د أن مقابر أعضاء آخري��ن بارزين من تلك‬ ‫األس��رة الفرعوني��ة موج��ودة بالق��رب م��ن هذا‬ ‫الموقع‪.‬‬ ‫الجدير بالذكر أن مقبرة سينكباي مرسوم عليها‬ ‫ص��ور لآللهة نوت ونفتي��س وسيلكيت وإيزيس‪.‬‬ ‫وك��ان حكمه أثناء ما يع��رف بالمرحلة االنتقالية‬ ‫الثاني��ة‪ ،‬وهو الوق��ت الذي كان في��ه العديد من‬ ‫األسر تتنافس على الحكم‪ ،‬كما قال ويجنر‪.‬‬ ‫خدمة تريبيون ميديا – خاص بالبرزة‬

‫‪albarzah12‬‬ ‫‪albarzah12‬‬ ‫‪albarzah12‬‬ ‫‪albarzah12@gmail.com‬‬ ‫‪00968 99022114‬‬ ‫‪00968 91009610‬‬ ‫‪76235889‬‬

‫االربعاء ‪ 26‬فبراير ‪ - 2014‬البرزة ‪ /‬العدد ‪21‬‬

‫همس الشباب‬

‫‪30‬‬

‫بين تعريب‬ ‫العلوم‬ ‫وتغريب‬ ‫العقول!‬

‫نحن نطيل‬ ‫الكالم عندما‬ ‫ال يكون لدينا‬ ‫ما نقوله‬ ‫ال أعل��م م��ا ال��ذي دفعني للكتابة هذه الم��رة‪ ,‬فأنا كما أعهدني ليس ل��دي ذلك األسلوب‬ ‫الكتاب��ي المنم��ق‪ .‬فكل ما أكتب��ه إنما هو ترجمة حرفية لكلم��ات خاطفة في عقلي‪ ,‬أنجح‬ ‫أحيانا في تشكيل جملة ذات معنى وأفشل أحيانا أخرى‪ .‬لكني اآلن على يقين بما سأكتبه‬ ‫ه��و أيمان مني بما دونته أع��اله ليكون عنوانا‪ .‬وهي مقولة لشاع��ر فرنسي شاعر الثورة‬ ‫والح��ب‪ :‬أندرية شينيي��ه يقول فيها‪« :‬إننا نطيل الكالم عندما ال يك��ون لدينا ما نقوله «‪.‬‬ ‫كثي��را م��ا نجد أنفسنا منغمسين في نقاشات‪ُ .‬فتحت سواء بي��ن أفراد العائلة أو غيرهم‪,‬‬ ‫نجدنا متحمسين للحوار وإبداء الرأي‪ .‬لكن في نهاية الحديث ليس هناك عائدة ترجى من‬ ‫ٌ‬ ‫كل ما قيل‪ ,‬فبمجرد ما طرحت نقطة ما يسرع الكل الستعراض معلوماته وآرائه حتى وإن‬ ‫كانت ال تمد للموضوع بصلة‪ .‬فيتمحور الحديث ليصل عند نقطة لم تكن هي محور الحديث‬ ‫أساسا‪ ,‬لعله كما قيل «كل شيء يحدث بسبب ولسبب» فنقطة تجر نقطة للحديث عنها‪.‬‬ ‫لك��ن لما لم نسأل أنفسنا لم��اذا هذه اإلطالة؟ لماذا ال نركز في نقطة ونتحدث بالقليل‬ ‫المرج��و بالفائدة!‪ .‬لي��س باألمر الصعب أن نكون من مطبقي العب��ارة “خير الكالم ما قل‬ ‫قليال!‬ ‫كثيرا وتحدث ً‬ ‫كثيرا‪ ,‬أقرأ ً‬ ‫ودل” فأسمع ً‬

‫هنا أود شكر”جاك دورسي” مؤسس موقع “تويتر” أحدى مواقع التواصل االجتماعية‪.‬‬ ‫فخص��ص لكل تغريدة ‪ 140‬حرف��ا‪ .‬لعله كان مؤمنا إيمانا كليا بم��ا قاله “اندرية شينييه”‬ ‫وب�»خي��ر الكالم ما ق��ل ودل»‪ .‬ال أخفيكم بأن «تويتر» له تأثير لحياتي اليومية‪ .‬فأصبحت‬ ‫عند الحديث أبدي رأيي بعبارات قليلة وأحيانا بحكم لعظماء تمس الموضوع بصلة‪ ,‬فال أجد‬ ‫من الطرف اآلخر سوى قوله”تحدثي بكالم نفهمه” أنا هنا ال أستعرض معلوماتي وثقافتي‬ ‫فأن��ا لست س��وى قارئة بسيطة تقرأ ما يستهويها وتطبقه حين إيمانها به‪ .‬ففي كثيرا من‬ ‫األحيان نحتاج الختصار الحديث واستنتاج المفيد فكما قلت عن مقولة “أندريه شينيية”‬ ‫اإلطال��ة في الحديث يعن��ي ال شيء هناك في جعبتنا‪ .‬فالذنب لي��س ذنبهم الذنب ذنبي‬ ‫فيجب علي أن ال أتحدث للجميع بنفس األسلوب‪ ,‬لكن الحق عليهم أيضا فنحن كما قيل عنا‬ ‫“أمة ال تقرأ” وإيضا “وأن أردت أن تخبئ شيئا في خبئه في كتاب فنحن أمة ال تفتح كتابا‪!.‬‬ ‫فلو كانوا يقرأون غير الكتب الواجبة عليهم ألصبحت العقول مثقفة‪ ,‬تعي ما حولها‪ ,‬ال تطيل‬ ‫الحديث عند انعدام الفائدة وتختصر الحديث عند توافر الفائدة‪.‬‬ ‫بقلم ــ خلود العلوية‬

‫استغ��رب حينم��ا أسم��ع أحده��م يطلب‬ ‫ب��أن تع��رب العل��وم! ‪ ..‬آالف التعجب��ات‬ ‫واالستفهام��ات! علوم تع��رب ؟! من أين‬ ‫نش��أت هذه العلوم وأين وجهتها! ‪ ..‬تجد‬ ‫ف��ي حديثهم أي��ن نحن م��ن أمريكا التي‬ ‫فعل��ت وأين نحن من الياب��ان وأين نحن‬ ‫من الصي��ن ولقد فعلوا وفعل��وا وفعلوا‪..‬‬ ‫يرون أفعالهم فق��ط ويظنون أن التطبيق‬ ‫سهل‪ ،‬يقتبسون م��ن حياتهم ويجعلونها‬ ‫له��م منهاجا! يؤمن��ون بتغري��ب العقول‬ ‫ونس��وا أن النج��اح يكم��ن ف��ي كونن��ا‬ ‫“سلوكيا”‪.‬‬ ‫محمديين وليس غربيين‬ ‫ً‬ ‫ولك��ن بغض النظر عن ذلك لو أردنا أن‬ ‫نصل للتطور والحداثة التي هم عليها يجب‬ ‫أن ندرس نهضتهم وكيف قامت وما هي‬ ‫الخطط التي ارتكزوا عليها للوصول إلى ما‬ ‫هم عليه اآلن‪..‬وكيف ذلك؟ “بتعلم لغتهم‬ ‫وفه��م سياستهم وق��راءة علومهم”‪ ،‬في‬ ‫السابق كان يقال‪:‬‬ ‫“م��ن أراد أن يكتس��ب العل��وم فعليه‬ ‫بتعل��م الالتيني��ة”‪ ،‬ولك��ن الق��وة انتقلت‬ ‫إل��ى متحدث��ي اإلنجليزية وكتابه��ا فكان‬ ‫طارق لباب العلم أن يتعلم‬ ‫لزام��ا على كل ٍ‬ ‫لغته��م‪ ،‬وحتى وإن تم تعريب العلوم فلن‬ ‫تكون ب��ذات الجودة حينم��ا تتعلمها كما‬ ‫كتبه��ا أصحابه��ا فالجمالي��ات والمعان��ي‬ ‫تضيع بي��ن المترجم واآلخ��ر‪ ،‬ومن وحي‬ ‫كونن��ا ع��رب مسلم��ون فنح��ن األول��ى‬ ‫بمعرفة القرآن ومفاهيمه فنتذوق ما فيه‬ ‫من نظ��م وجمال بكل القي��م التي يتمتع‬ ‫بها القرآن الذي قال عنه تعالى‪ِ :‬إ َّنا َأ َنز ْل َن ُاه‬ ‫َ ًّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ون ۩ األية الثانية‬ ‫ُقر ًآن��ا َعر ِبيا َّل َع َّل ُك��م َت ْع ِق ُل َ‬ ‫سورة يوسف‪.‬‬ ‫فل��و ترج��م كت��اب الل��ه إل��ى لغ��ات‬ ‫أخ��رى لم��ن ال ينطق��ون العربي��ة فه��ل‬ ‫سيستشعرون��ه كم��ا نستشع��ره نح��ن‬ ‫الع��رب‪ ،‬وه��ل سيفهم��ون معاني��ه التي‬ ‫تحم��ل آالف القي��م؟! وه��ل سيج��د‬ ‫المترجم��ون مع��ان غربية تواف��ق ألفاظ‬ ‫القرآن الكريم وتعبر عنها؟!‬ ‫عل��ى سبيل المث��ال ال القص��ر لو كان‬ ‫لدينا شركة دوائية تصنع األدوية وتغطي‬ ‫الطل��ب المحلي فقط ف��ال ضير في تعريب‬ ‫علوم الط��ب‪ ،‬لكن إذا كان��ت األدوية تفد‬ ‫إلينا من الخ��ارج فكيف تتوقع من طبيب‬ ‫ال يتكل��م اإلنجليزي��ة وتعل��م بالعربية أن‬ ‫يص��ف لك دواء صناع��ة ليسوا بعرب ولم‬ ‫يطب��ع علي��ه بالعربي��ة؟ كي��ف تتوقع من‬ ‫مهن��دس أن يصل��ح لك أعط��ال سيارتك‬ ‫الميكانيكي��ة وال يوجد له��ذه القطع التي‬ ‫ت��ود استبداله��ا مرادفات عربي��ة؟! كيف‬ ‫تري��د م��ن الطي��ار أن يتواصل م��ع أبراج‬ ‫المراقبة حينم��ا يخرج ويدخل إلى حدود‬ ‫ب��الد جغرافية وهم ال ينطقون العربية !؟‬ ‫علنا وصلنا إلى مفترق الطرق لماذا نتعلم‬ ‫اإلنجليزي��ة وال يتعلم��ون ه��م العربية؟!‬ ‫ألنهم ببساطة دفاع عجل��ة التنمية وهم‬ ‫أصح��اب اإلختراع��ات واإلك�تشاف��ات‬ ‫ولتكتسب العلوم عليك بتعلم “اإلنجليزية”‬ ‫وإذا أردت إجبار العالم أن يتكلموا العربية‬ ‫فقط كن أنت من يدفع عجلة التنمية‪.‬‬ ‫غسان بن عبدالملك بن غسان المزروعي‬

32