El Independiente 701 by Alejandro Herrera

SAN SALVADOR, EL SALVADOR Jueves 12 de Noviembre de 2015

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“Función liberadora de la filosofía”... - Ignacio Ellacuría

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Jueves 12 de Noviembre de 2015

Mártires JESUITAS siguen vigentes e iluminan la realidad salvadoreña Salvador Augusto López

l 16 de noviembre de 2015 se estará conmemorando el XXVI aniversario de los mártires de la UCA, Ignacio Ellacuría, Ignacio Martín-Baró, Segundo Montes, Joaquín López y López, Amando López, Juan Ramón Moreno; porque la memoria histórica no puede morir. 26 años estarán por cumplirse del asesinato de los sacerdotes jesuitas de la UCA y sus colaboradoras Elba y Celina Ramos, y después de un poco más de un cuarto de siglo surgen preguntas como ¿es vigente el legado de los mártires de la UCA? ¿todavía continúan iluminando la realidad histórica salvadoreña? Responder estas y otras preguntas llevaría bastante tiempo y espacio desde un artículo, sobrepasaría la naturaleza de este escrito, sin embargo, delimitaremos de forma precisa y contextualizaremos el pensamiento de Ignacio Ellacuría a partir de la categoría civilización de la pobreza. Ellacuría abordó la civilización de la pobreza en el escrito: Utopía y profetismo desde América Latina. Un Ensayo concreto desde soteriología histórica. A modo de introducirnos a su pensamiento, le citaremos: “En el orden económico la utopía cristiana, vista desde América Latina, que surge del profetismo real historizado en una situación determinada, propone una civilización de la pobreza, que sustituya a una actual civilización de la riqueza. Desde una perspectiva más sociológica que humanista esta misma utopía se puede expresar mediante la propuesta de una civilización del trabajo, que sustituya a la visión dominante del capital”.

Ellacuría situado y contextualizado desde El Salvador y América Latina denunció que la civilización de la riqueza después del despliegue y ejecución de la acumulación de capital llegó a su fin y que debía ser no corregida, sino, suplantada por la civilización de la pobreza. Si bien es cierto, ha habido desarrollo científico y técnico, y nuevos modos de conciencia colectiva que deben ser conservados y propiciados, eso no justifica la civilización de la riqueza que se caracteriza por la acumulación privada de capital “por parte de individuos, grupos, multinacionales, estados o grupos de estado”, y hace de la riqueza la seguridad y posibilidad del consumismo como base de la felicidad. Su propuesta fue la civilización de la pobreza que consiste en: el rechazo de la acumulación de capital, y apuesta por “la satisfacción universal de las necesidades básicas el principio del desarrollo y del acrecentamiento de la solidaridad compartida el fundamento de la humanización”. Pero, es de tener cuidado, en interpretar de forma incorrecta a Ellacuría, porque no abogó por la pauperización universal como ideal de vida, no, ese no fue su enfoque, sino denunciar la relación dialéctica riqueza-pobreza. Es decir, el problema ha consistido no tanto en la producción de la riqueza, sino la forma en cómo se ha producido, a costa de quiénes, a la injusticia de la distribución que ha generado extrema pobreza y miseria, y esta dinámica riqueza-pobreza no ha tenido en cuenta: “la alimentación apropiada, la vivienda mínima, el cuidado básico de salud, la educación primaria, suficiente ocupación laboral, etc.” – expresó Ellacuría-. Viniendo a la actualidad es de preguntarle a la realidad histórica salvadoreña bajo la categoría de civilización de la pobreza de Ellacuría, ¿cuál es la realidad entre el 2014 y lo que va del 2015 para la mayoría de los salvadoreños? El informe La pobreza en El Salvador. Desde la mirada de sus protagonistas. Programa de las Naciones Unidas (PNUD), 2014; revela que la pobreza no solo es económica, sino multidimensional -como lo denunció Ellacuría con la civilización de la riqueza-, en este sentido el informe destaca la pobreza en términos multidimensionales y revela las manifestaciones más sentidas: 1. Ingreso: cuando el dinero es escaso o mal

administrado, 2. Vivienda: protección inadecuada, 3. Alimentación: comer lo mismo y en ocasiones salteado, 4. Esparcimiento: la monotonía de la vida, 5.Trabajo: escaso, inestable y mal pagado, 6. Salud: servicio deficiente, menos ingresos y más gastos, 7. Seguridad ciudadana: la amenaza de perder lo poco que se tiene, 8. Educación: un camino empedrado. Sin ánimos, de reducir a los pobres y a la pobreza a términos teóricos y datos fríos estadísticos, es vital leer (“escuchar”) las voces de algunos de los protagonistas: “pobreza es vivir en lo más pésimo que pueda haber”, “pobreza es tener escasez, pero de todo”, “no saber si se tiene para mañana”, “¡Ah! Si tuviera maíz y arroz para un mes… ¡fuera tan feliz! Ya no me sentiría pobre”, “(Somos) despreciados completamente. Somos como una piedra en el zapato para el entorno. Para los centros comerciales esta comunidad que tiene enfrente no es agradable. No somos bien vistos… Una persona (en una empresa) dijo “hay un proyecto para sacar estos parásitos de aquí””, “nos sentimos humillados porque unos son ricos, y uno de pobre no vale nada para ellos. Cuando uno trabaja para ellos es bueno, pero cuando sale ya no”, dice Mauricio de la comunidad La Cuchilla”. El presente informe del PNUD es muestra de la realidad inhumana llamada por Ellacuría civilización de la riqueza, esto vuelve a llevarnos a preguntarnos ¿siguen los mártires de la UCA vigentes con su legado e iluminando la realidad histórica salvadoreña? La respuesta es más que obvia, un sí contundente, y más sentida así como sufrida por los protagonistas, los pobres, que son quienes gritan por obtener trabajo, autorrealización y superar desigualdades sociales, como en su momento el presbítero y Rector de la UCA Ignacio Ellacuría denunció: “El trabajo, visto a la par como medio personal y colectivo para asegurar la satisfacción de las necesidades básicas y como forma de autorrealización, superaría distintas formas de auto y de hetero-explotación y superaría asimismo desigualdades no sólo hirientes, sino causantes de dominaciones y antagonismos”.

Jueves 12 de Noviembre de 2015

L E

n la audiencia, la representación Fiscal dejó claro que Flores Pérez, recibió del expresidente de Taiwán Chen Shiu-bian, preso por corrupción desde 2009, cheques a su nombre que suman 15 millones de

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dólares, de los cuales, 10 millones los entregó al partido ARENA, que fueron distribuidos en una larga lista de altos dirigentes de dicho partido que ahora tienen cargos públicos. Los otros 5 millones los ingresó a sus cuentas personales, confirmando los delitos de peculado y de enriquecimiento ilícito, hechos que ya eran del dominio público.

ebe llamar a preocupación la posición de la Fiscalía al coincidir con la defensa para desacreditar a la parte querellante y solicitar que el delito de lavado de dinero no se incluya en el proceso, sobre el particular el Procurador para la Defensa de los Derechos

Humanos, licenciado David Morales previamente había hecho pública la siguiente declaración: “Como Procuraduría nosotros cumplimos nuestra verificación del caso y establecimos claramente que existían elementos categóricos para procesar al ex presidente por el delito de lavado de dinero… sin embargo, la fiscalía omitió realizar investigaciones serias en ese sentido, eso hace incurrir al señor Fiscal General (Luís Martínez) en responsabilidad por violación al debido proceso”.

rente a los alegatos a favor y en contra y sobre la base del estudio minucioso de las

más de 140 piezas que integran el expediente del caso Flores Pérez, el Tribunal séptimo de Instrucción a cargo del juez Miguel Ángel García Argüello, dará un fallo fundamentado que será histórico, en tanto se trata del juzgamiento de un caso de corrupción de un ex mandatario, que tuvo la soberbia de confesar su delito ante una Comisión especial del primer Órgano del Estado y frente a la cual también cometió el delito de desobediencia al darse a la fuga y no asistir a una audiencia, convocada por dicha Comisión, y la expectativa es que con este caso por fin se haga justicia y la impunidad comience a ser superada en El Salvador.

Frase para meditar

Función liberadora de la filosofía

“l

a filosofía sólo podrá desempeñar su función ideológica crítica y creadora en favor de una eficaz praxis de liberación si se sitúa adecuadamente dentro de esa praxis liberadora”

Ignacio Ellacuría

l primer Congreso del Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional, que se desarrolló los días 6, 7 y 8 de noviembre, en el marco del trigésimo quinto aniversario de dicho partido, es un valioso aporte a la democracia salvadoreña, en tanto ha puesto a disposición de su militancia, los procedimientos del debate, la participación y la representación política para lograr el relanzamiento del partido de izquierda, dentro del proceso de lucha revolucionaria que históricamente el pueblo salvadoreño inició en 1930. La fase deliberativa del congreso inició el 25 de julio y finalizó en la primera semana de septiembre, durante la cual más de 20 mil efemelenistas fueron convocados y se congregaron en 2246

SE ESPERA JUSTICIA EN EL CASO DEL EXPRESIDENTE FRANCISCO FLORES

EDITORIAL uego de escuchar la última palabra concedida al presidente honorario de ARENA Francisco Flores Pérez, el juez Séptimo de Instrucción, Miguel Ángel García Argüello, declaró que su resolución sobre el caso la pronunciará el 3 de diciembre a las nueve de la mañana, con o sin la presencia del imputado, previendo que éste tenga algún impedimento para asistir a la sede del tribunal.

Editorialistas

Presbítero y Doctor en Filosofía. Jesuita. Ex Rector de la UCA. Mártir asesinado el 16 de noviembre de 1989.

PRIMER CONGRESO DEL FMLN UN APORTE A LA DEMOCRACIA estructuras colectivas de trabajo tanto en El Salvador como en importantes ciudades de los cinco continentes, en las que el FMLN tiene comités de base.

del Partido para los próximos años, y, .Los lineamientos para el fortalecimiento institucional del Partido.

Las intensas jornadas de debate, análisis y síntesis, enriquecieron el aporte político e ideológico de tres ejes fundamentales sobre los que se obtendrán importantes conclusiones: .El estudio actualizado de la estructura económica y social del país .Las líneas programáticas y las definiciones de la estrategia general

De acuerdo con lo expresado por el Secretario General del FMLN, Medardo González, el Congreso es un medio a través del cual el FMLN, se fortalecerá y se relanzará para un alcance de largo plazo profundizando su visión democrática, revolucionaria y socialista que le permitirá asumir con disciplina, eficiencia y eficacia las tareas que la transformación del país demanda.

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Opinión de nuestros lectores

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Jueves 12 de Noviembre de 2015

A 26 años de la ofensiva “Hasta el Tope”, se terminó con la dictadura militar

a década de los 70´s fue sin lugar a dudas, la época de la conformación de la base guerrillera, que luego buscó la unificación de las organizaciones populares y guerrilleras para conformar en 1981, el Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional FMLN. El triunfo de la Guerrilla sandinista en Nicaragua, el 19 de julio de 1989, puso entre la espada y la pared al gobierno de los Estados Unidos y las organizaciones en El Salvador aprovecharon esa oportunidad para unificarse en el Frente Democrático Revolucionario, encabezado por el Dr. Guillermo Manuel Ungo, y en marzo de 1980, el asesinato del Arzobispo Monseñor Oscar Arnulfo Romero por los Escuadrones de la Muerte, aceleró la unificación del pueblo. En 1981 formó el Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional FMLN, integrado por 5 organizaciones guerrilleras: FPL; PRTC; ERP; FARN y las FAL del Partido Comunista. A partir de esa fecha, la guerrilla del FMLN estaba dirigida por la Comandancia General y el proceso de la lucha armada entró en una nueva etapa en el área rural y los Comandos Urbanos en las ciudades. La guerrilla del FMLN comenzó la lucha armada en 10 de los 14 departamentos del país, con diferentes Frentes de Guerra, mientras los Estados Unidos incrementaron la ayuda militar al ejército salvadoreño, incluyendo a los asesores militares y los Escuadrones de la Muerte que asesinaban un promedio de 30 a 40 salvadoreños diariamente, acusados de izquierdistas, mientras el ejército bombardeaba caseríos, pueblos y cantones, cometiendo masacres entre la población civil. Esta guerra que se inició en la década de los 70´s, fue motivada por los constantes fraudes electorales que hacia la dictadura militar, acompañada de represión al pueblo, persecución, asesinatos de sindicalistas, obreros, empleados, campesinos, maestros y sacerdotes, entre ellos Monseñor Romero. Durante esos 26 años de guerra en El Salvador, San Salvador fue sacudida diariamente por bombas colocadas por la guerrilla y por los Escuadrones de la Muerte y frecuentemente el FMLN ordenaba el paro al transporte, prohibía la circulación de vehículos en carreteras y ciudades, mientras el ejército destruía los cultivos en el área rural y bombardeaba poblados; la guerrilla por su parte, dinamitaba torres del tendido eléctrico para debilitar lo que ellos llamaban “ la economía de guerra del enemigo”. Con la llegada del expresidente Alfredo Cristiani, de ARENA, en 1989, el FMLN continuó con los diálogos para una solución política negociada al conflicto, pero no habían resultados y en noviembre de ese año, los

militares en estado de alerta, esperaban una ofensiva guerrillera y la pregunta era: ¿Tendría capacidad el FMLN de mantener una ofensiva militar en todo el país? Y la ofensiva no se hizo esperar. El 31 de octubre de 1979, los “escuadrones de la Muerte” colocaron una potente bomba en el local de FENASTRAS y antes de las 12 del mediodía, la explosión criminal dejó como saldo 8 dirigentes de FENASTRAS asesinados entre ellos Febe Elizabeth Velásquez y una gran cantidad de heridos. La bomba fue colocada frente al mercado Cuartel en una entrada del local de FENASTRAS . El sábado 11 de noviembre – en horas de la mañana - la guerrilla ataca el Cuartel de la Guardia Nacional, y ante esta clase de ataques, algunos militares no dejaron de sonreír – en tono burla- pero faltando 10 minutos para las 8 de la noche de ese mismo día, la guerrilla inicia ataques simultáneos contra escuela de policía CETIPOL, da santa Tecla; en la escuela Militar, en Merliot; Colonia Zacamil; San Ramón; Ayutuxtepeque; Mejicanos; Cuscatancingo; Soyapango; Ilopango; en la Fuerza Área y ataca posiciones militares en los 12 Departamentos restantes de todo el país y en San Salvador a cada minuto explotaban las bombas y los tiroteos no cesaron a partir de esa noche. En una de mis entrevista con el ex-comandante guerrillero, Raúl Hércules - Fidel Recinos- le pregunté: ¿Fue sorprendida la fuerza armada y que pasó con la inteligencia del ejército? “La decisión política de esta ofensiva se tomó en 1985 y de esa fecha al 1989 fueron 4 años de preparación y le llamamos a la Ofensiva militar ‘hasta el tope”, para tener una correlación favorable, porque existía una inercia y teníamos que crear un hecho político militar que nos pusiera en ventaja o desventaja y lo hicimos con 2 parámetros bien claros: Uno, tomar todo el poder y dos, para tener una correlación favorable para una solución política negociada”.

Ejército ordena asesinar a 6 sacerdotes jesuitas Mientras la ofensiva se intensificaba, el gobierno del presidente Cristiani ordenó una cadena de radio encabezada por la radio Cuscatlán, del ejército, y donde diariamente se pedía que se eliminara a los sacerdotes jesuitas, y la fuerza armada ordenó la censura en los periódicos y cada uno de ellos tenía un militar que no permitía fotografías y noticias que favorecieran al FMLN. El sábado 11 se había iniciado la ofensiva militar y el día 16 de noviembre de 1989, a las 6 de la mañana, recibí una llamada telefónica de la radio YSKL

Nuestro Idioma...

María Luisa García Moreno

El futbol o fútbol... El futbol o fútbol tiene tanto arraigo en el mundo y en el idioma que la Fundación del español urgente (Fundéu) le dedica una sección en su ciberpágina: “La liga del español urgente”. De allí tomo el término paradiña, del portugués paradhina es por tanto, un lusismo y, como no se ha incorporado al Drae, debe escribirse en cursivas, significa “amago que hace el jugador antes de lanzar el penalti”.

donde trabajaba como Director de Prensa, igualmente me llamó Don Cristóbal Iglesias, Director de Diario El Mundo donde trabajaba como fotoperiodista y me dijeron – “acaban de llamar y dicen que hubo un atentado contra el padre Ellacuría” - de inmediato, salí para la Universidad José Simeón Cañas, para confirmar esa noticia, pero lo hice con precaución, por los enfrentamientos armados y porque se me había informado, que el General Zepeda, Eugenio Acosta Rodríguez - Director de la radio Cuscatlán – y Mauricio Sandoval, del gobierno, habían mencionado en una reunión de medios de comunicación en el Estado Mayor, que se ordenaría mi captura, porque yo había querido “romper” la cadena de radio, lo cual era falso. Llegué a la Universidad por el sector Sur y al final de la Avenida “Albert Einstein” , pregunté en una casa de los sacerdotes si era cierto el atentado del padre Ellacuría y el sujeto que me recibió, me remitió al dormitorio de los sacerdotes en la UCA , antes de llegar a la Torre Democracia me detuve, había gente del ejército, y ante mi estaban 4 cadáveres de los sacerdotes, entre ellos el padre Ellacuría, tirados en la grama y acribillados a balazos; dentro de la casa dormitorio se encontraban otros 2 cadáveres en cuartos separados, que también estaban acribillados a balazos y al salir bajé a una pequeña sala, donde estaba los cadáveres abrazados de 2 mujeres – madre e hija- que trabajaban con los sacerdotes, también acribillados a balazos. De esta escena dantesca, tomé fotografías. Como espectador de los cadáveres, encontré al ex - Ministro de Trabajo, el pedecista Tadeo Bernal Lizama recientemente fallecido - y mientras conversaba con él, un oficial militar nos dijo descaradamente: “retírense un poco, porque los terroristas del FMLN pueden regresar”. Esto explica la actitud del ejército cuando cerca de los cadáveres dejaron una bandera del FMLN y la cadena de radio del gobierno trató de confundir a la opinión pública, responsabilizando a la guerrilla de la masacre. El asesinato de los 6 sacerdotes jesuitas y de las 2 mujeres en los terrenos de la UCA, provocó, que tácticamente el FMLN comenzara un retiro gradual de sus tropas guerrilleras de los distintos barrios y colonias de San Salvador, porque ya se sabía que el responsable era el Batallón Atlacatl, dirigido por varios oficiales que recibieron la orden del Coronel Alfredo Benavides, Director de la Escuela Militar. Los responsables de este crimen fueron condenados, pero liberados por una ley de Amnistía y la Comunidad Jesuita ha estado exigiendo que se castigue a los responsables intelectuales de esta masacre.

Jueves 12 de Noviembre de 2015

Putin ordena excluir el dólar del comercio interno de Rusia Este tema, en tres entregas, hace parte del camino recorrido, es una muestra del oprobioso pasado que los revolucionarios y personas progresistas se vieron obligados a vivir, y al cual no debemos regresar. Por eso, “La lucha continúa”

“M

e gustaría hablar de un tema crucial en el desarrollo de la industria energética y la economía en conjunto. Se trata de la necesidad de detener el uso de la moneda extranjera en el comercio interior”, dijo el Putin a la Comisión Presidencial de Combustible y Energía, informa TASS. Putin planteó la pregunta al ministro de Finanzas ruso: “Señor Siluánov, ¿no están prohibidos por la ley rusa los pagos en monedas extranjeras? Y ¿qué tenemos en la práctica? Las tarifas del envío de productos petroleros y de crudo en los puertos rusos de Novorossiisk, Taman, Ust-Luga, Kózmino, Primorsk y otros se pagan directamente en dólares estadounidenses o se valoran en dólares estadounidenses en los sistemas de comercio en línea, prácticamente en tiempo real”. “Esto es, por supuesto, inaceptable. Contradice directamente la legislación vigente. No entiendo, ¿a dónde miran las autoridades reguladoras”, preguntó. Putin también hizo hincapié en la importancia de no utilizar el dólar en el comercio internacional, un objetivo que está en la agenda del Kremlin desde que comenzaron a deteriorarse las relaciones con EE.UU. a causa de la situación en Ucrania. “Tenemos que considerar seriamente el fortalecimiento del papel del rublo en el comercio. Esto también incluye productos combustibles y energéticos rusos. También necesitamos un mayor uso de la moneda nacional en las transacciones con los países que son nuestros socios comerciales activos“, apuntó.

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Jueves 12 de Noviembre de 2015

IMPORTANTES VISIONES SE RESCATAN EN LOS DERECHOS DE LA CLASE TRABAJADORA Róger Hernán Gutiérrez Sindicalista Salvadoreño

omo clase trabajadora empujamos procesos que necesitan articularse para tener resultados efectivos y de largo plazo que implique estabilizar conquistas, cambios, transformaciones por las que se ha luchado por sacrificados años, estamos avanzando en lógicas que van implicando visiones que favorezcan mejores opciones laborales, que se traduzcan en mejores condiciones de vida y desarrollo humano. Hay condiciones negativas en la materia laboral, la lógica que ha privado es desregular y flexibilizar derechos conquistados y garantizados en la constitución, y en tratados internacionales, al imponerse gobiernos dominados por intereses corporativos, mercantilistas han llevado a las personas trabajadoras a condiciones de una total pauperización, por cuanto se ha desvalorado el trabajo, y los costos de producción vinculados al salario, empleo se han reducido sustancialmente, alegándose que se puede realizar el trabajo con menos recursos, con nulas prestaciones, y con la participación del Estado nada más como facilitador de los negocios. Los rigores de modelos económicos empecinados en que lo social debe ser el resultado de la creación de riqueza, llevó a lo que se denominó teoría del rebalse, procesos de acumulación de riquezas y ganancias con el menor riesgo posible, incorporándose el modelo no sindicato, anular y desaparecer la fuerza sindical que se oponga al negocio y que demande mejoras al salario y condiciones de trabajo. Así como a reducir en la economía la intervención del Estado, dejarlo en el rol solo de favorecer intereses corporativos lo que dio en denominarse uso patrimonialista del Estado. Construir procesos productivos y organización del trabajo tuvo como significado que se conceptualizara a la sociedad en términos de una supuesta igualdad de las personas e impulsar que todo radica en la potencialidad y voluntad de cada persona derechos individuales esto trajo como consecuencia el alineamiento tecnológico, escuelas de negocios, universidades élites; en donde cada quien se mentaliza de manera individualizada y es responsable de su propio desarrollo. Trayendo como resultado personas incorporadas al estamento empresarial, organismos guber-

namentales, direcciones políticas entre otros estamentos de poder y dominio, de una visión reducida y mecanicista de que la solución es formar con capacidades individuales extraordinarias una especie de cerebritos la idea romper con los intereses y necesidades colectivas y no posicionar la función social. El planteamiento trajo la imposición y anulación de la planificación estatal, el agregar en el actual gobierno el elemento de planificación, parecería un rescate de la visión colectiva del país. Se desataron privatizaciones con la premisa que el Estado era obsoleto, ineficaz, corrupto, para imponer el mensaje que la empresa privada era más eficiente, incorruptible, y visionaria; y que podía enrumbarnos a una economía totalmente liberalizada, de provecho para todos las personas salvadoreñas. Estas privatizaciones llevaron a despojos del patrimonio del Estado, debilitamiento de la institucionalidad pública encargada sólo de facilitar el negocio, y reducir las demandas sociales y el desarrollo de los derechos humanos a planos mínimos. Observamos algunas noticias que pudieran estar forjando mejores opciones para la clase trabajadora para el caso el debate sobre la reforma al sistema de pensiones, se quiere desprivatizar el sistema de cuentas individuales, hay oposición de capitales interesados en que eso no suceda, están en juego las jugosas ganancias, pero siguen manifestándose intereses de hacerlo bajo la modalidad del asocio público-privado, que fue avalado en el CES anterior, y está siguiendo sus desarrollos en el actual período. Es importante debatir el tema de pensiones y, hacerlo bajo el esquema de hacer desaparecer las cuentas individuales y regresarlo a un sistema a cargo del Estado, pero no bajo un esquema público-privado sino bajo la administración plena del INPEP. Las reformas laborales al código de trabajo, que mantiene una clara obsolescencia, ha sido reformada con base a parches y conveniencias de sectores pudientes, alabamos la mejora sustancial al derecho a la maternidad, al incrementar las semanas a 16, lo que debemos luchar es que esa licencia sea con el 100% del salario y se establezca como

un bono para pensiones, dado que afecta su derecho a pensión, así como la incorporación de mejores derechos a pensión por el cuido de hijos, ascendientes y enfermos. Importantes esfuerzos en materia de ratificación de convenios es una cuestión de deudas pasadas y nuevas, al parecer se está haciendo lo propio con el C189, referido a trabajadoras domésticas (del hogar), que teniendo relación laboral, aún no son incorporadas plenamente al régimen de salud (médico-hospitalaria), no tienen derecho a salud previsional-riesgos de salud como resultado del trabajo-así como seguridad social, riesgos de invalidez, vejez y muerte, lo que implica el C102, el de contratación colectiva en el sector público C154, siguen sin reformarse los artículos 286 C.T. y 136 LSC. Hay otros convenios que dan garantías en materia de derechos laborales y que romperían con el enraizamiento a malas prácticas neoliberales, observado por órganos de control de OIT. Las acciones legislativas se han dado en cuanto a consolidar cambios en el Código de Trabajo, que recogen la materia de libertad sindical, haciéndolo a través de importantes decretos que armonizan la legislación secundaria, esto es clave puesto que un parámetro para medir los niveles de democracia existentes en una sociedad, es el grado de desarrollo que las libertades sindicales de organización, contratación y huelga se manifiestan, el país continúa en una vorágine de impedimentos por parte del sector privado que sigue anulando ese derecho, las gremiales empresariales siguen negando de manera sistemática el derecho a formar sindicato, mantienen acosos sobre afiliados, presionándoles de forma discriminatoria para desmejorar sus derechos; y sin hacer el debido proceso intimidan y violentan la libertad sindical plena. Las intenciones siguen sin dar una contundencia sobre el reforzamiento de la tutela laboral, la administración del trabajo, es aún débil para tutelar los derechos de la clase trabajadora. A esto se agrega los altos niveles de discriminación por razones sindicales y de género en las relaciones laborales en mucho un El Salvador productivo, descansa en que los derechos laborales salieran y se concretaran en la práctica.

TRIBUTO a la telefonía

Ángeles y demonios

eciente el gobierno de El Salvador ha recibido a bien la aprobación de la ley que un grupo de diputados de la Asamblea Legislativa con sus votos lograron establecer, esta normativa consiste en nuevos impuestos a la población salvadoreña. Dicha ley incrementará el 5% a la telefonía, cable e internet, sumando el 15%, impuestos que harán sentir más el impacto en la economía de los salvadoreños en los últimos dos servicios, ya que desde el 1 de noviembre la SIGET -según lo expresado por esta entidad- hará una reducción del 8% en la telefonía. Los impuestos a los tres servicios, el gobierno los destinara para el plan “El Salvador Seguro”, sin embargo, diversos sectores de la población salvadoreña han expresado distintas reacciones: algunos consideran que comparten la decisión

Salvador Augusto López

del gobierno con la medida tomada para dicho plan, exponen que si en algo pueden ayudar y contribuir a hora buena pueden hacerlo, ya que de esta forma no descargan toda la responsabilidad social en el Ejecutivo, sin embargo, otro sector niega rotundamente la medida, en cambio un tercer sector considera que apoya la decisión de la nueva ley, pero, han expuesto que debió ser por lo menos un 2% o 3% el incremento que hubiesen aprobado. Todo impuesto como su nombre lo indica es una imposición, no hay camino legal por el cual optar para no asumirlo, sino que a buenas o malas se recibe, la población salvadoreña que no lo ha visto bien señala que ya están inmersos entre tanto impuesto, que el precio de la canasta básica no disminuye, que las pensiones no aumentan de forma sustancial, que

los salarios son bajos y en algunos casos anémicos, y a la vez señalan que hay poco beneficio de la duda que ante tales impuestos el plan “ El Salvador Seguro” dé resultados. La medida que el Ejecutivo realizará será la de crear el Consejo Nacional de Seguridad Ciudadana y Convivencia (CNSCC) para que esté realizando auditorías internas y externas cada tres meses. El partido Arena en principio expresó que la recaudación de impuestos para el plan “El Salvador Seguro” no daba certeza de que habrá a futuro transparencia en los manejos económicos que el gobierno obtendrá con esta ley, razón por la cual el Presidente Salvador Sánchez Cerén ha expresado que de forma continua en periodos relativamente cortos estarán transparentando, informando y compartiendo a la población salvadoreña

el uso y manejo de los recursos económicos obtenidos, en relación a dónde, cómo y cuando los emplearan. Por parte de la ANEP manifestó un no rotundo a la medida de tales impuestos, pero, como es obvio la apología que por lo general hacen siempre es en beneficio de los sectores económicos y se valen del discurso que perjudicará a los diversos grupos sociales de El Salvador. Mayor prueba no puede haber cuando se contradicen al sentir y manifestar incomodidad e inconformidad para no pagar impuestos a las arcas del Estado por parte de algunas empresas del sector privado. Finalmente, señalar que esta ley estará vigente por los próximos diez años y solo le resta a la población asumir la nueva ley con el beneficio de la duda y al gobierno ganarse la confianza del pueblo salvadoreño.

Jueves 12 de Octubre de 2015

Entorno

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TERCER entrega:

La clandestinidad Este tema, en tres entregas, hace parte del camino recorrido, es una muestra del oprobioso pasado que los revolucionarios y personas progresistas se vieron obligados a vivir, y al cual no debemos regresar. Por eso, “La lucha continúa” Víctor Regalado La iglesia El Rosario sirvió de refugio para el candidato presidencial coronel Ernesto Claramount y muchos asistentes que lograron escapar de la muerte y de la represión del gobierno del PCN de Arturo Armando Molina.

l accionar popular contra un Presidente que ordena la represión de la población que reclama mejores condiciones de vida puede ser perfectamente legal y estar enmarcado en la carta magna del Estado. En este caso es el Presidente quien se ha colocado al margen de la ley, es el tirano quien irrespeta la Constitución, pero el tirano ha declarado fuera de la ley cualquier protesta en su contra, y la lucha debe hacerse discretamente, secretamente, clandestinamente, de manera encubierta, aun siendo perfectamente legal y apegada de manera estricta a la constitución de la República. Un ejemplo es el del Presidente coronel Arturo Armando Molina, que en 1977 impuso al general Carlos Humberto Romero pese a que el Partido de Conciliación Nacional (PCN) perdió las elecciones frente a la Unión Nacional Opositora (UNO). El aparato militar

En América Latina, son numerosos los ejemplos de momentos de apertura democrática en los que las organizaciones políticas y político militares que han salido de la clandestinidad sin tomar estrictas medidas de seguridad, han pagado con un precio muy alto el hecho de haber confiado en el Estado burgués y en el Imperio de Norte América. En Colombia, el M-19; en Guatemala, el Partido Comunista, llamado Partido Guatemalteco de los Trabajadores (PGT); en El Salvador, el Partido Comunista en 1932, después de haber participado abiertamente en unas elecciones. (ejército y cuerpos de seguridad) y paramilitar (escuadrones de la muerte) del Estado, y el paramilitar del Partido de Conciliación Nacional (PCN), la Organización Democrática Nacionalista (ORDEN), invadieron los centros de votación, golpearon y sacaron de las mesas de votación a los vigilantes de la oposición, para robar votos, y colocar votos que favorecían al PCN. De ese escándalo hay grabaciones en el canal de You Tube de “Amproradio”. El pueblo salió a la calle, se tomó la Plaza Libertad en el centro de San Salvador, y el tirano Molina declaró ilegal la concentración popular y arremetió con el ejército y tanquetas, masacraron a los asistentes, y dejaron decenas de muertos. El parque fue lavado por camiones cisterna del ejército y del cuerpo de bomberos para borrar las huellas de sangre de la masacre llevada a cabo en altas horas de la noche de ese fatídico 28 de febrero de 1977.

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Director (Fundador): Walter Raudales walterraudales@hotmail.com Editor: Miguel A. Saavedra elindependiente_sv@yahoo.es Redacción: Víctor Regalado / amproradio@gmail.com Francisco Parada Walsh / paradawalsh@yahoo.com Salvador Augusto López / salvat.2009@hotmail.com Diseño: Alejandro Herrera herreraherhandez.alejandro@gmail.com

El caso más doloroso es el de Chile. Las organizacions que integraban la Unidad Popular se volcaron a la las calles con el gobierno de Salvador Allende. Al ocurrir el golpe de Estado militar encabezado por Augusto Pinochet, con la ayuda del gobierno de los Estados Unidos a través de su embajada en Santiago de Chile, y realizar los militares golpistas la llamada Carabana de la Muerte, las organizaciones populares fueron casi aniquiladas y sus principales cuadros, cayeron. El trabajo de reorganización en la clandestidad fue difìcil y llevó mucho tiempo. La historia nos enseña que una apertura democrática no debe significar para las organizaciones revolucionarias bajar la guardia. Siempre deben tener el cuidado de mantener una estructura que les permita sumergirse en la clandestinidad con más facilidad si la necesidad de hacerlo se presenta.

Caricaturista: Óscar Romero oscarromero24@gmail.com Circulación: Cesar Augusto Arias el.independiente.esa@gmail.com Ventas: Emely Pineda / emelypineda@hotmail.com

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Corresponsales y Colaboradores Viena: René Rodríguez Mina renemina5656@yahoo.es Francia: Alberto Rabilotta Honduras: Melvin Martinez Canadá: Carlos Santos México: Hector Ibarra Suecia: Oscar García. Cuba: Rolando Ramírez Onel Torres Roche (Fotógrafo)

Columnistas:

Elogio a la clandestinidad Bertolt Brecht

Es hermoso tomar la palabra para hablar de la lucha de clases, para llamar a las masas, con una voz clara, a luchar para aplastar a los opresores, y liberar a los oprimidos. Duras y útiles son las pequeñas tareas cotidianas que tejen en secreto, obstinadamente, la red del partido. Bajo los fusiles de los capitalistas apuntando: Hablar, pero escondiendo al orador. Vencer, pero escondiendo al vencedor. Morir, pero disimulando la muerte. Por la gloria, ¿quién no hará grandes cosas? ¿Pero quién las hará para el olvido? Sin embargo, para los invitados a la mesa pobre, hay honor; de la barraca en ruinas y estrecha sale irresistible la grandeza. Y la gloria busca en vano a los autores de la hazaña. Salgan de la sombra por un instante, combatientes anónimos del rostro cubierto, para que podamos decirles: ¡Gracias!

Creencias: Elio Masferrer Kan Más allá de la frontera: Prensa Latina

Ramón Gutiérrez René Mauricio Mejía René Hurtado Róger Hernán Gutiérrez Suscripciones: Lilian Martínez: 2263-5846

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Jueves 12 de Noviembre de 2015

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Jueves 12 de Noviembre de 2015

La ‘Pompeya de América’ revela nuevos detalles sobre la civilización maya

¿Cuántos cuadros hay en el Museo del Prado?

ras realizar estudios arqueológicos en Joya de Cerén, un sitio precolombino de El Salvador, sepultado por ceniza volcánica alrededor del año 600, científicos de la Universidad de Colorado en Boulder revelaron nuevos detalles sobre la organización social de los mayas.

Casi 8.000 pinturas y muchos otros valiosos objetos de arte se alojan en el museo madrileño, aunque al público solo se exponen unos 1.150 cuadros. Vicente López, Fortuny, los Madrazo y otros grandes pintores conforman un conjunto inigualable universalmente reconocido.

l inventario de bienes artísticos del Museo del Prado comprende 27.509 objetos, desglosados en 7.825 pinturas, 8.637 dibujos, 5.493 grabados y 34 matrices de estampación, 932 esculturas (más 154 fragmentos), 1.101 piezas de artes decorativas, 38 armas y armaduras, 2.155 medallas y monedas, 981 fotografías, 4 libros y 155 mapas. Esta institución contiene la más amplia y valiosa colección de pintura española existente en el mundo, desde el Románico hasta el siglo XIX. Obras de Bartolomé Bermejo, Pedro Berruguete, Sánchez Coello, El Greco, Ribera, Zurbarán, Murillo, Alonso Cano, Velázquez, Goya,

¿Sabia usted que....?

as grasas vegetales y las del pescado son importantes porque no causan enfermedades, pero además, las previenen.

Hasta hace unos años, por limitaciones de espacio, el museo exhibía una selección de unas 900 obras de máxima calidad, que le daba la consideración de “la mayor concentración de obras maestras por metro cuadrado”. Con la ampliación llevada a cabo por el arquitecto Rafael Moneo, desde julio de 2011, en que se reorganizaron las salas, la exhibición permanente ha sumado unas 300 obras, por lo que el total expuesto que pueden contemplar los visitantes llega a 1150 cuadros. Los dos grandes pintores mejor representados son Velázquez y Goya. De Velázquez el Museo posee unos cincuenta cuadros, casi todos procedentes de la Colección Real. La colección de Goya reúne 140 pinturas. Aunque trabajó muchos años al servicio de la familia real, son pocas las obras de Goya que ingresaron en el Prado procedentes de los Sitios Reales. Una de ellas fue La familia de Carlos IV.

Sexo contra las piedras en el riñón Una opción más que agradable para acabar con los cálculos renales o nefrolitiasis. para tratar en los hombres los síntomas del agrandamiento de la próstata y ayudarles así a orinar; al tercer grupo, simplemente se le administró el tratamiento estándar para cálculos renales.

as piedras en el riñón o cálculos renales representan una experiencia más que dolorosa para los que las padecen. Ahora, un nuevo estudio llevado a cabo por científicos de la Clinic of Ankara Training and Research Hospital de Ankara (Turquía) ha descubierto una forma muy eficaz y grata de evitarlas: mantener relaciones sexuales al menos tres o cuatro veces a la semana. Para llegar a esta conclusión, los investigadores contaron con la participación de 75 adultos con piedras en el riñón, a los que dividieron en tres grupos: al primero se le pidió que mantuvieran relaciones sexuales entre 3-4 veces por semana; al segundo se le administró tamsulosina, un fármaco recetado

Tras dos semanas, 26 de los 31 participantes del primer grupo habían eliminado sus cálculos renales por las vías urinarias; del segundo grupo, 10 de los 21 participantes consiguió este objetivo; y, por último, en el tercer grupo, solo 8 de los 23 participantes superó con éxito sus piedras en el riñón. La piedra promedio expulsada por los participantes medía 4.7 milímetros. “Los cálculos renales traen más de un millón de estadounidenses al año a los servicios de urgencias, ya que son algo muy doloroso. La noticia sobre las pequeñas piedras en el riñón no es positiva, pero la tamsulosina parece ofrecer beneficios a aquellas personas desafortunadas cuyos cálculos renales son muy grandes”, explica Jeremy Furyk, líder de un estudio anterior publicado en la revista Annals of Emergency Medicine. Para las piedras más pequeñas, está claro que practicar sexo de forma habitual vuelve a convertirse en una opción más que acertada para estar sanos.

HUMORADAS

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Creencias

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Las «mega-iglesias» en Asia, entre negocio y religión

PAOLO AFFATATO El escándalo que surgió en Singapur destapa un fenómeno muy difundido en Oriente. El proselitismo de las Iglesias evangélicas y pentecostales a menudo genera las reacciones de los grupos radicales de otras comunidades

ieles inocentes sufrieron un fraude de 36 millones de dólares. Seis personas, y entre ellas el pastor Kong Hee, fundador de la comunidad, condenadas por un tribunal. Es la historia reciente de la City Harvest Church (CHC) de Singapur, gran iglesia cristiana evangélica con más de 50 mil seguidores entre la isla del sureste asiático y otros países de la región como Malasia, India, Indonesia, Taiwán y Brunei. El caso destapa el fenómeno arraigado de las «mega-iglesias» que surgen en los países asiáticos, según un modelo que conjuga la religión con los negocios, el proselitismo con la espiritualidad. Un modelo que, en rasgos generales y sin considerar casos específicos, pertenece a las Iglesias cristianas evangélicas de derivación estadounidense: una mirada que las Iglesias católicas en Asia han denunciado en varias ocasiones, proponiendo un paradigma muy diferente, que se basa en la inculturación del Evangelio, en el testimonio de la caridad,

de la cercanía a los pobres, y no en el de las vastas asambleas llenas de fervor. La modalidad de evangelizar de las comunidades cristianas evangélicas y pentecostales se transforma a veces en un proselitismo bastante agresivo (teniendo en cuenta el número de los bautizados) que acaba generando las reacciones de comunidades religiosas tradicionales en los países de Asia (como los hinduistas en la India o los budistas en el sureste asiático). En donde el cristianismo es normalmente una religión minoritaria se da pie de esta manera a formaciones radicales y fanáticas que no esperan otra cosa que desencadenar la violencia anticristiana. Esta dinámica tiene un común denominador en contextos como el de la India, Sri Lanka o Nepal, pero también en Birmania, Laos, Indonesia, Corea: a veces, tras las siempre despreciables agresiones contra los cristianos (definidas a menudo como «persecución»), están las insistentes e invadentes formas de predicación y reclutamiento que promueven las comunidades cristianas que surgen de la nada, creadas con pocos adeptos por el pastor de turno y que se asientan casi inmediatamente en un local comercial que, de la noche a la mañana, se convierte en una «iglesia» sin ninguna autorización, violando las normativas vigentes que en cada una de estas naciones regulan el nacimiento y la proliferación de los lugares de culto para todas las religiones.

Otro aspecto es el que se relaciona con el reciente escándalo de Singapur, que revela cuán maleable es en estas experiencias la frontera entre el interés privado y la salvación de las almas, haciendo que la preocupación por los negocios se convierta en el primer punto de la agenda. La experiencia de «iglesia» puede ser una cosa muy diferente de una experiencia de fe, utilizada según la codicia de poder y de dinero. Miles de devotos dieron generosas donaciones a la City Harvest Church (CHC), que hoy se ve involucrada en uno de los más grandes escándalos de corrupción en los 50 años de la historia de Singapur. El pastor Kong Hee, según constataron los jueces, robó 18 millones de dólares de los fondos de la Iglesia para invertirlos en la carrera de cantante de música pop de su esposa, Ho Yeow Dom. El pretexto era llevar la Palabra de Dios a la música; el objetivo era el éxito en los mercados discográficos. Otros 19 millones de dólares, indicó el juez, fueron utilizados por los responsables financieros de la Iglesia para tratar de cubrir el engaño inicial. La CHC nació en 1989 con 20 seguidores. Desde 1995, cuando el pastor Kong Hee volvió a Singapur desde los Estados Unidos después de haber hecho un doctorado en teología, comenzó a crecer exponencialmente, hasta que en 2009 logró contar con una mega-iglesia

que costó 34 millones de dólares. La organización puso en marcha inversiones inmobiliarias y financieras que despertaron la perplejidad sobre un modelo de gestión que conjuga sin prejuicios los negocios con el proselitismo. Según un estudio de Terrence Chong, investigador de la Universidad Nacional de Singapur, las iglesias cristianas pentecostales en el sureste asiático se han convertido en toda la región en espacios «cruciales para crear identidad entre las minorías étnicas chinas, incluso gracias a las redes sociales y a los contactos comerciales». «Las mega-iglesias son una forma de articulación del cristianismo según modos y técnicas contemporáneas», explicó Chong. «Adoptan el lenguaje y los canales de la cultura pop, el consumo masivo, promueven conciertos, espectáculos, encuentros masivos y eventos que exponen experiencias de personas que recibieron un milagro, canalizan a nivel emotivo a los fieles apostando por el factor identitario». Gracias a técnicas perfeccionadas de mercadeo religioso, logran obtener de los fieles generosas donaciones. «Entre más das, más obtienes de Dios», es su lema. Esta declinación del cristianismo se va afirmando también en la China continental. Hace pocos años abrió una mega-iglesia para 5 mil personas en Liushi, en la provincia de Wenzhou, conocida por su fuerte presencia cristiana.

El nuevo «vatileaks»: cuentas secretas, astucias y gastos faraónicos

GIACOMO GALEAZZI

¿La revolución de la sobriedad del Papa no logra despegar? De los fondos de caridad del IOR no va nada a los pobres

a revolución de la sobriedad de Francisco tiene demasiados pesos en las alas. Los docimentos contenidos en los libros «Vía Crucis» de Gianluigi Nuzzi y «Avaricia» de Emiliano Fittipaldi iluminan realidades inéditas y narran otras que ya habían surgido a la luz en los últimos meses. Documentos reservados sobre la riqueza, los escándalos y las incongruencias entre la «Iglesia pobre y para los pobres» de Bergoglio y el paso real de la vida en el Vaticano de hoy. En conjunto, los volúmenes trazan con tonos oscuros un panorama inquietante. Desde megadepartamentos de 500 metros cuadrados de los cardenales de la Curia hasta el “tesorito” eclesiástico de cuatro mil millones de euros en propiedades inmobiliarias. Secretos que no fueron considerados tan reveladores sobre la situación del Pontificado como para merecer un “pre-estreno” por parte de los principales medios de comunicación de Estados Unidos, que nunca hacen descuentos a la Iglesia. No encontraron nada nuevo en ellos o datos eclatantes.

Casos nuevos dignos de nota Algunas situaciones ya se conocían. Por ejemplo, el lujoso departamento del exSecretario de Estado Tarcisio Bertone, la mala gestión de la sanidad católica desde la Idi hasta el Hospital de Padre Pío en San Juan Rotondo, desde los conflictos interiores por la gestión de las finanzas vaticanas en la cúpula vaticana (Pell, Calcagno, Parolin). A este cuadro descrito por los medios de comunicación en los últimos meses, el libro de Nuzzi añade grabaciones de encuentros reservados entre prelados y el Papa («los costos están fuera de control, hay trampas», dice Francisco).

Balances no oficiales de los que surgen corrupción y delincuencia. Por lo demás, no son novedad los fastos de las jerarquías, la fábrica de los santos, las limosnas de los fieles que no van a dar a la beneficencia, el hoyo negro de las jubilaciones, los venenos de los que sabotean las reformas. En la investigación de Fittipaldi se habla de dinero, inmuebles, despilfarros. Pero también negocios sucios y privilegios. El IOR que se ocupa de la gestión de 4 fondos de caridad no dio ni en 2013 ni en 2014 ni un euro a los necesitados o a la solidaridad, a pesar de tener activos por decenas de

millones de euros. Gastos en la Curia Pequeñas astucias que se convierten en negocios. Como el combustible: garantiza márgenes ingentes, escriben los analistas de Ernst&Young. Como se sabe, en el Vaticano hay dos distribuidores de gasolina, y el precio para los clientes es 20% más bajo con respecto al precio italiano. Fittipaldi reconstruye el marco general: hay 550 tarjetas que permiten comprar gasolina: 1.800 litros al año, 27 mil usuarios. Muchos no están autorizados. Pero no solo son estos dos nuevos libros los que hacen surgir nuevos escándalos financieros en la Curia. Sospechas sobre la Apsa Según un documento interno, publicado por la agencia Reuters, la Apsa habría sido utilizada para reciclar dinero de procedencia oscura del Banco Finnat de Giampietro Nattino, el banquero sobre el que el agente inmobiliario Stefano Ricucci dijo en un interrogatorio con el Público Ministerio: «¿Quién es Nattino? ¿Usted quiere que me maten hoy? Olvídese. Yo lo digo por mí, pero si quiere seguir adelante, hágalo. Usted haga lo que le parezca, pero

lo protegen 600 personas. A mí, ¿quién me protege?». Se habrían trasladado 2 millones de euros a Suiza poco antes de que el Vaticano impusiera nuevas normas contra el reciclaje y vigilara las transferencias minuciosamente. Desde mayo de 2000 hasta el 29 de marzo de 2009, la cartera “339” era de Nattino. El origen y el destino de los fondos serían «dudosos», se lee en el informe de los investigadores vaticanos, que tiene 33 páginas. Esta información después pasó a los investigadores italianos y suizos, para que pudieran, a su vez, verificarla. La Apsa se ocupa también de finanzas y de los fondos de la Santa Sede. Una caja fuerte que todavía está bajo la lupa.

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Entorno

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El Hombre Farsante Dr. Francisco Parada Walsh Quiero decirle con esto pues, que no me considero escritor ni que pienso en ganancias sobre los libros; pero sí, expresar lo que pienso y he estudiado por años en una obra. Saludos, me quedo en espera de su respuesta.

o que leerá y disfrutará es un correo electrónico que mi amigo, mi hermano, mi colega, mi compañero gato Rafael Merazo le envió al director del periódico El Independiente Walter Raudales sobre el interés de publicar dos libros, pero ¡Sí ese correo me llevó buenas horas digerirlo por su hermosísima interpretación de la vida!; si con esta profundidad mi gato brinca. ¿Cómo será un libro que cada página nos deje semejantes enseñanzas?: Sin duda serán dos libros que compraré , me llevará un tiempo quitarle el forro, oler las páginas como el olor que regala mi café negro con azúcar blanca en taza verde como la esperanza; pero ¿Cómo es la historia de mi amigo gato?: Lo conozco en 1977, el año del Gato Negro, cursábamos el octavo grado, yo era un gato montés recién bajado de la montaña berlinesa, todos los gatos éramos iguales, algún gato angora desentonaba, no puedo olvidar cuando un gato le miaga a otro gato: “Te voy a zampar una talegeada” a lo que el profesor pregunta: ¿Saben que es una talega?: Todos callamos, teníamos doce años y mi gato Rafael desde la esquina en que se sentaba da una definición digna del Diccionario de la Real Academia Española, empecé a fijarme en su brillantez, pasaron los años, él era mi rival académico, yo no estaba para competir con un genio, hasta que en primer año de bachillerato, Agosto, pude arrebatarle el primer lugar siquiera por un mes, con la humildad de un grande llegó a felicitarme: “Pancho, me diste verga”, única vez, luego me tocó aguantar pija y rincón; nunca entendí por qué no lo eligieron el mejor bachiller del García Flamenco. PRIMER CORREO. Reciba un cordial saludo, es un gusto conocerlo incluso por este medio. Soy médico cirujano, graduado de la Universidad Nacional y también soy abogado de la República. En ese sentido le comuniqué a Pancho,

que he escrito dos libros, pidiéndole asesoría sobre cómo publicar un libro en este país y él me remitió a usted, por lo que me permito molestarlo. El primero es titulado: “Política criminal, estructura del comportamiento culposo en la práctica médica en El Salvador”, relacionado con esto que llaman “mal praxis” que a mi comprender, es un asunto de desconocimiento y aplicación burda de la doctrina legal al ejercicio médico, con desconocimiento científico tanto de la parte médica, como de la correcta interpretación de la doctrina legal en la tipificación de una conducta como delito a algo tan complejo como la medicina. Por otro lado, desde pequeño he tenido fascinación por las doctrinas orientales. Me gusta mucho eso que se habla en gnosticismo respecto a los templos iniciáticos de la antigüedad: nosce te ipsum (conócete a ti mismo) Ello me llevó a una búsqueda y lectura de psicoanálisis por unos 15 años, tratando de comprenderme y de comprender mi entorno. Para concluir, que las gentes vivimos una hipocresía cotidiana, un estado de maldad y egoísmo interior del que no nos damos cuenta, incluso “la más virtuosa de las personas” resulta ser en el fondo psicológico un farsante. Luego, llevo 12 capítulos sobre la feminidad, sobre el machismo, sobre por qué nos gustan determinadas películas y son un éxito entre la muchedumbre (manipulación psicológica), sobre la gente falsamente religiosa, sobre la seducción, etc. Si la espiritualidad es un camino interior, debe empezar por despejar nuestra propia farsa psicológica. Así que, un libro entre el Buda, la gnosis y psicoanálisis es este segundo, al cual no sé ni qué nombre ponerle. Me habló someramente Pancho sobre los costos de impresión y que usted podría ayudarme con alguna promoción, si este material resultara interesante. Mi interés principal sería generar opinión, debate o repudio. Ya eso es bastante en nuestro país que necesita de mucho de ello para superarnos en todos los campos.

SEGUNDO CORREO. Cuando le preguntaron a Freud y a Einstein por el origen de las guerras, ellos respondieron que las personas en la vida desean: tener sexo y ser grandiosos. Te hablaba sobre de la tesis de Alfred Adler, discípulo de Freud: “ser hombre es sentirse inferior”. Es decir, él postulaba que el complejo de inferioridad es el motor común de la psique humana. En este sentido TODOS vivimos una vida inconsciente o subconsciente en cada detalle cotidiano. Incluso lo que nosotros creemos que son nuestros “valores” (incluyendo y sobre todo la religión) es una farsa, o una muleta para no sentirse inferiores a los demás, sentirse más bien superiores a los demás. Esto resulta en una hipocresía y en un auto engaño vital que afecta incluso al más erudito de los hombres. Sobre el médico te dije, se hace una figura narcisista ridícula y diarreica. Es raro el profesional que, como dijo Jesús a sus discípulos: “que se niegue a sí mismo” y que aprenda el significado sencillo de nuestro trabajo: servir a los demás, conciencia y amor por el prójimo. Esto Pancho, y para no reflejar yo mismo envidia, ya sea en el ámbito privado de un exitoso profesional que alcance incluso la opulencia; o en el modesto colega que sirve a la gente pobre. En todo, es un acto de conciencia por los demás. No hay farsa más grande que la moral, es tan dañina para la humanidad como la decadencia y la perversión. Al cabo son la misma cosa. Autodominio, señorío de sí mismo, es algo completamente diferente. Dejemos que José Ingenieros nos regale uno de los más bellos libros que he leído: EL HOMBRE MEDIOCRE, mi pecado será sustituir mediocre por FARSANTE. La psicología de los hombres mediocres (Farsantes) caracterizase por un riesgo común: La incapacidad de concebir una perfección, el mediocre (Farsante) aspira a confundirse en los que le rodean, el original tiende a diferenciarse de ellos. El hombre mediocre (Farsante) es una sombra proyectada por la sociedad, es en esencia imitativo y está perfectamente adaptado para vivir en rebaño, reflejando las rutinas, prejuicios y dogmatismos reconocidamente útiles para la domesticidad. Así como el inferior hereda “El alma de la especie”, el mediocre (Farsante) adquiere “El alma de la sociedad”. Su característica es imitar a cuantos le rodean, pensar con cabeza ajena y ser incapaz de formarse ideales propios. El mediocre (Farsante) no inventa nada, no crea, no empuja, no rompe, no engendra. Para el hombre mediocre (Farsante) el horror de lo desconocido lo ataja a mil prejuicios, tornándolos timoratos e indecisos, nada aguijonea su curiosidad; carecen de iniciativa y miran siempre al pasado,

como si tuvieran los ojos en la nuca. El hombre mediocre (Farsante) no vibra a las tensiones más altas de la energía; son fríos, aunque ignoren la serenidad; apáticos sin ser previsores; acomodaticios siempre, nunca equilibrados. No saben estremecerse de escalofrío ante una tierna caricia, ni abalanzarse de indignación ante una ofensa. No viven su vida para sí mismos, sino para el fantasma que proyectan en la opinión de sus similares. El hombre mediocre (Farsante) repudia las cosas líricas porque obligan a pensamientos muy altos y a gestos demasiados dignos, su amistad es una complacencia servil o una adulación provechosa. El hombre mediocre (Farsante) sin ideales hace del arte un oficio, de la ciencia un comercio, de la filosofía un pensamiento, de la virtud una empresa, de la caridad una fiesta, del placer un sensualismo. La mediocridad (Farsa) transforma el amor de la vida en pusilanimidad, la prudencia en cobardía, el respeto en servilismo. El hombre mediocre (Farsante) lleva a la ostentación, a la avaricia, a la falsedad, a la avidez. A la SIMULACIÓN. Los hombres mediocres (Farsantes) viven del juicio ajeno, se ignoran a sí mismos limitándose a creerse como los creen los demás. Si el humilde guía de museo no los detiene con insistencia, pasan indiferentes junto a una madona del Angélico o un retrato de Rembrandt; a la salida se asombran ante cualquier escaparate donde haya oleografías de toreros españoles (Le agrego: Afiches del Barcelona o del Real Madrid) o generales americanos. Mi gato Rafael representa una época, LA MEDIOCRIDAD Y LA FARSA SON ETERNAS, han pasado años desde que José Ingenieros con su ingenio desnudó al hombre, como a una cebolla le fue quitando tela por tela, capa por capa hasta llegar a quitarle su característico olor, la mediocridad de Ingenieros y la Farsa de Merazo cual gimnastas de un circo deben saltar al vacío con la desconfianza que la otra las estará esperando, ahí es la caída mortal del ser humano, no muere, ya está muerto, sigue fiel a su esencia como el cactus que a pesar de regalar una bellísima flor preferimos tomar sus espinas, así, el hombre mediocre y farsante germinará por siempre en la bajeza, la injuria, el desprestigio, la hipocresía, la infiel mansedumbre de un borrego atormentado por querer ser un feroz león envalentonado. Leo y siempre “El Hombre Mediocre” me fascina pero mi cariño, mi admiración, mi parcialidad va por mi gato Rafael, que con seiscientas cincuenta y cuatro palabras nos ha deleitado con un canto al genio, a la búsqueda de lo excelso, a remacharnos nuestra esencia porque no le bastó con desnudar al mediocre sino que dentro del mediocre encontró a un farsante. ¿Quién representa la mediocridad y la farsa universal?: Obama, Nobel de la Paz, bombardea un hospital de Médicos sin Fronteras en Afganistán.

Jueves 12 de Noviembre de 2015

Un periódico para el cambio social

Medardo González El FMLN es el símbolo de los cambios revolucionarios en El Salvador Hemos sobrepasado las expectativas del Primer Congreso del FMLN “Schafik Handal” Medardo González

as resoluciones que aprobarán las delegadas y delegados al Primer Congreso del Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN), que hoy desarrolla su segunda jornada, buscan reafirmar el compromiso del partido para continuar las transformaciones y enfrentar a la derecha oligárquica salvadoreña que sigue bloqueando las políticas sociales encaminadas a favores a las grandes mayorías. En su mensaje de apertura del segundo día de trabajo, el Secretario General del FMLN, Medardo González, hizo un recorrido histórico de la lucha revolucionaria del pueblo salvadoreño desde inicios del siglo pasado, y que culminaron con la integración de las cinco fuerzas político militares, que dieron vida posteriormente al FMLN, el 10 de octubre de 1980. También recordó la evolución política del partido, que alcanzó la firma de los Acuerdos de Paz en 1992, y que le permitió trascender a un espacio de lucha política desde 1994 ganando las primeras elecciones municipales y legislativas. “La historia permite conocer el pasado, comprender el presente y proyectar el futuro. En El Salvador, donde existe una abismal brecha entre la oligarquía explotadora y la pirámide de sectores sociales subordinados, oprimidos y explotados, es preciso conocer cómo se formó esa oligarquía, cómo amasó sus fortunas, cómo se adueñó del país, a qué potencia extranjera sirvió en cada período histórico, y cuánta lucha y sacrificio costó arrancarle las cuotas de poder necesarias para iniciar la transición democrática hecha posible por la guerra revolucionaria librada por el FMLN, que culminó con la firma de los Acuerdos de Paz de 1992”, puntualizó González. Y añadió que “a finales de 1979 comienza el proceso que culmina, el 10 de octubre de 1980, con la fundación del FMLN. Ese día concluye la construcción de un sistema de alianzas de una integralidad sin precedentes, que abarcó a todas las fuerzas sociales y políticas, revolucionarias, de izquierda y progresistas del país”, rememoró.

González subrayó que el FMLN ha enfrentado diversas batallas, pero sigue firme en su afán de garantizar beneficios a la población, especialmente a los sectores que tradicionalmente fueron marginados y explotados por la derecha salvadoreña, y ha enfrentado las políticas neoliberales de los gobiernos de derecha, que fomentaron las privatizaciones y explotación de los recursos del pueblo. “Los problemas que hoy enfrentamos son resultado de la larga historia de dominación colonialista, neocolonialista e imperialista sufrida por nuestro país, que hace apenas 23 años, gracias al pueblo salvadoreño y al FMLN, inició una transición democrática, que ellos no han dejado de boicotear, y sabotear ni un solo instante”, enfatizó. También recordó que el accionar de la derecha es una respuesta lógica ante los avances del pueblo dirigido con los últimos dos gobiernos, bajo la responsabilidad del FMLN, con Mauricio Funes, en 2009; y desde 2014, con el Presidente Salvador Sánchez Cerén. “Las resoluciones que aprobemos en este Congreso estarán encaminadas al cumplimiento de estos objetivos…la bandera del FMLN continúa siendo símbolo, como dice Leonel, de los sueños, de las utopías, de las esperanzas, de los cambios democráticos, de los cambios revolucionarios en

nuestro país y el mundo”, aseveró. Y recordó la memoria de grandes hombres y mujeres que han aportado a la lucha histórica del país, como Farabundo Martí, Mélida Anaya Montes, Schafik Hándal, y nuestro obispo mártir, Monseñor Óscar Arnulfo Romero, con quienes “seguiremos adelante”. Más de 1800 militantes del FMLN participan como delegados y delegadas al Primer Congreso, momento histórico que vive el partido en el marco de sus 35 años de fundación, y en el que se definen las estrategias y objetivos para enfrentar los nuevos retos.

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