La filosofía de Rabanito - Dr. Francisco Javier García y Paredes

LA F IL O S O FÍA DE R A B A N IT O

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La Filosofía de Rabanito Dr. Francisco Javier García y Paredes Marzo 2021 Derechos Reservados Ninguna parte de esta publicación puede ser reproducida sin permiso previo de autor.

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FILOSOFÍA SIGNIFICA AMOR A LA SABIDURÍA. ES MEJOR LA SABIDURÍA EN EL AMOR.

CAMINABA SIN RUMBO POR LA VIDA HASTA QUE ENCONTRÉ SENTIDO EN LA RUTA DEL AMOR.

NACES EN UN CONTEXTO QUE NO ELIGES, CRECES EN UN AMBIENTE DIVERSO, LOS VERDADEROS PADRES ENSEÑAN A SUS HIJOS A ELABORAR UN PROYECTO DE VIDA FILOSÓFICO Y SALUDABLE.

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DEDICADO CON AMOR A TODOS LOS SERES HUMANOS QUE HAN ENCONTRADO EN ALGÚN MOMENTO EL SENTIDO DE LA VIDA HUMANA, LO BELLO, REAL Y VERDADERO.

CON CARIÑO A TODOS LOS FILÓSOFOS QUE EXISTEN DENTRO DE CADA UNO DE NOSOTROS, CADA QUIEN HA ELEGIDO EL ESTILO QUE LE CONVIENE.

CON AMOR A TODOS LOS FILÓSOFOS QUE HE ENCONTRADO DURANTE LA VIDA, HAN SIDO FUNDAMENTALES PARA EL BIENESTAR DE MI EXISTENCIA.

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PRÓLOGO

L

a Filosofía es la disciplina que se encarga del pensamiento y comportamiento humano, de darle esencia y sentido al universo material.

Para descubrir la esencia y el sentido es necesario plantearnos interrogantes, que a través de la observación de los sentidos o de métodos ordenados, llevan a respuestas o evidencias que pueden ser concluyentes o no.

La gran mayoría de los seres humanos ignoramos cuál es el sentido que le estamos dando a nuestras vidas. Desconocemos los valores filosóficos que han existido desde hace más de dos mil años de historia.

Después de estudiar la historia de los filósofos, he descubierto que en cada acción de la vida está presente un pensamiento y un comportamiento de cada uno de ellos.

Me platicó el médico pediatra y autor de varios libros que, en el curso de orientación vocacional en la escuela preparatoria, la primera opción de acuerdo a las respuestas del examen evaluatorio fue Filosofía y letras y la segunda Medicina. No les preguntó a las células del entendimiento, porque evadió la carrera filosófica. Simplemente se fue por el camino por el que iban a transitar sus mejores amigos bachilleres. Pasaron los años de la carrera de humanidades, el tiempo de profesionista y la jubilación para que llegara el momento de filosofar.

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El libro nos introduce en el contexto de los años ochenta en la ciudad de Puebla. El protagonista es un estudiante de la carrera de Filosofía y letras que pertenece a un equipo de futbol amateur integrado en su mayoría por estudiantes universitarios que por un tiempo vivieron en la misma vecindad popular.

Rabanito da una explicación de neurofisiología del sistema nervioso en los deportistas. Es un prolegómeno al estudio de los cambios cerebrales que se presentan en el ejercicio de las actividades filosóficas. Conoce a Rosarito, una maestra joven y educadora de profesión que ha sido atropellada en el amor y al Jimi, su amigo de la infancia, de oficio cerrajero y con un sentido del humor jocoso pero doblegado durante la adolescencia por el adictivo licor. Viven en un fraccionamiento residencial.

Se integra el trío de personajes que va a repasar con Rabanito las asignaturas de la carrera filosófica, desde el primer hasta el décimo semestre.

Aprenden la historia de la Filosofía, asociada a los pensamientos, comportamientos y valores filosóficos como guías en la vida de los seres humanos.

Repasan el estudio de los filósofos griegos helenísticos, socráticos, platónicos, aristotélicos; la filosofía y los filósofos de la Edad Media, del Renacimiento y de los siglos XVI hasta el siglo XX. En cada contexto se relacionan los principios filosóficos con personajes del mundo actual. Se abordan temas relacionados con los valores filosóficos, desconocidos por la mayoría de los jóvenes. Surgen historias de amor, honestidad, respeto, responsabilidad, laboriosidad, lealtad y solidaridad.

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A través de las anécdotas contemporáneas se identifican rasgos de los filósofos, el amor idealizado o platónico, el amigo verdadero o socrático, el peripatético que aprende caminando, el nihilista que no cree en Dios, el escéptico que duda es existencialista gnóstico, el que ama la imperfección humana es discípulo de Nietzsche, el pesimista es seguidor de Schopenhauer, el que piensa que los hombres son malos se identifica con Hobbes.

Al final, la historia de amor filosófica del encuentro de Didem con Rabanito en la búsqueda del amor verdadero o amor del alma. Que evoluciona como un proceso que erotiza, identifica, comunica, vincula, sexualiza y permanece.

El autor pretende despertar nuestras mentes aletargadas con interrogantes sobre si nuestras vidas tienen un sentido o esencia en todas las dimensiones humanas. Nos invita a descubrir si estamos llevando una vida saludable o transitamos por riesgos epigenéticos que nos conducirán a enfermedades individuales y sociales.

LIC. EN PSIC. ALMA ALIDA CASILLA MEDINA

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LA FILOSOFÍA DE RABANITO

E

n la efervescencia de la pachanga, sentados a la sombra de un álamo, todos vestían ropa deportiva de futbol soccer. Era la primera hora tras el partido dominical. Habían jugado a las 11 de la mañana. Las cervezas estaban en una hielera y a cada participante le tocaban tres cervezas.

Antes del partido el Moruso solicitó los cinco pesos del arbitraje y los quince pesos de las cervezas. El que no cooperaba no se podía quedar a gorrear.

Al que le gusta el vicio que sea en su perjuicio. Que si el placer le gusta pague sus servicios. Así era la regla y se aplicaba en forma tajante. No toleraban a los gorrones. Sólo tenía derecho el que pagaba. Así era la convivencia chelera posterior a cada partido.

El árbol era testigo fiel de ello cuando jugaban en ese campo llanero conocido como La tarjeta.

El que consumía sus tres cervezas podía retirarse si así les convenía a sus intereses. Si deseaba continuar se armaba la coperacha para otras tres cerbatanas. La segunda cooperación aumentaba hasta 30 o 50 pesos más para comprar botanas, pollos rostizados, cecina, carnita de puerco o cemitas de milanesa. Con esta condición rara vez se les trepaba el alcohol a las neuronas para que se pusieran violentos o impertinentes. La reunión tenía como objetivo compartir bebidas con alimentos junto a una plática sabrosa, apetitosa, sobre diferentes tópicos, principalmente las incidencias del partido.

En varias ocasiones la policía les había llamado la atención.

La ley marcaba que no se podían ingerir bebidas alcohólicas en campos deportivos ya que no era un buen ejemplo para los niños o jóvenes deportistas. Estaban conscientes de que infringían la ley. Sin embargo, el litigante Moruso les explicaba serenamente.

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−Mire, mi chota, vivimos en una vecindad multitudinaria en la que la mayoría de los habitantes son niños. Aquí el campo está en un desierto. No existen casas en los alrededores, no molestamos a nadie. Agarre la onda, mi poli, somos amigos de Delfino el zopilote, el jefe de todos ustedes. Nos dijo que lo hiciéramos con discreción, sin salirnos de las buenas costumbres. Estamos conscientes de no hacer escándalo. Estamos haciendo las cosas bien, señor. Este joven es el que va a manejar la camioneta. Tiene licencia de chofer y no ha ingerido bebidas embriagantes. La norma para nosotros marca no beber más de cinco cervezas.

Vamos en la segunda ronda y ya mero nos vamos. Mi poli, lo que mantiene la tradición en el equipo es la plática amistosa, además esto no es cada ocho días. Es cada vez que nos toca jugar en este campo tarjetero.

Los policías terminaban cediendo a la petición. Efectivamente, no hacían daño a nadie. Lo que animaba la festividad era la mesa redonda de chistes, la lluvia de anécdotas, los paneles fórum de bromas, los talleres de parodia, la risoterapia grupal, un festival de compañeros del barrio populoso del Parral, el de la 7 poniente y 7 sur.

En esa ocasión estaban el Moruso, líder del grupo, el Coyote, Roberto el guapo, Chucho el roto, el Flaco de Jalisco, Milton el nayarita, Omar el güero de Xicotepec, el Cable, el Rabanito, el Camellito, el Velocímetro. Sólo once de los dieciocho que componían el equipo. Faltaban el Soldado, el Inge, el Profe, el Chivo, el Hermano, el Rosete y el Superman. El equipo se llamaba Los Amigos.

Eran jugadores talentosos que nacieron y vivieron en el barrio del Parral poblano. Para 1980, la mayoría vivían en diferentes colonias de la periferia de la ciudad.

Los tres refuerzos de lujo eran el Flaco, originario de Guadalajara y médico residente de Ginecología de 27 años de edad.

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Trabajaba en el IMSS y era el artífice de la media cancha. Era un tipo educado socialmente, un caballero del deporte. Milton el nayarita de 23 años, un joven alumno del sexto año de la escuela de Medicina, mediocampista con mucha clase que había jugado en segunda división profesional con el equipo Tecomán de Colima. Omar el Güero de Xicotepec de Juárez, hombre de poderosa complexión muscular, ojiverde y simpático, era el centro delantero. Campeón goleador, trabajaba como médico cirujano residente en el IMSS. Al resto del equipo se sumaban los talentos de otros jugadores locales. En el medio terreno destacaba Cristian, mejor conocido como Rabanito. Era mediocampista ofensivo, pero Raúl lo aprovechaba en la contención. Tenía 22 años y cursaba el quinto año de la carrera de Filosofía y Letras. Era originario de la vecindad, actualmente residente en el fraccionamiento Villa las Flores, por el rumbo de Las Margaritas.

El resto de los jugadores eran jóvenes surgidos de las fuerzas básicas del Parral Vecindario Club. El portero titular era David el Superman, joven estudiante de la Normal del Estado, gimnasta connotado de 21 años de edad y 1.75 de estatura, muy elástico y volador. Alternaba el puesto con el Moruso. Éste era el más alto con 1.82 metros y de más experiencia bajo el arco. Los dos eran baluartes en la portería. Moruso trabajaba como empleado de una papelería de renombre poblano denominada La tarjeta.

La defensa estaba compuesta por rudos y técnicos. En la central, Rosete y el Velocímetro estaban en el bando de los que juegan con clase. Mientras que en las laterales los rudos como el Cable, cuyo lema era pasa la pelota, pero no el jugador; el Coyote, jugador técnico que en ocasiones podía ser un tacle arrollador.

Los extremos en la delantera eran veloces y hábiles, el Soldado y el Chivo tenían clase de cracks, eran deportistas impetuosos, diestros en la conducción del balón, magos para los movimientos 14

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rápidos y bruscos que engañaban al defensor para superarlo en el camino a la meta.

Los jugadores suplentes, cualquier integrante del equipo, eran seguros, confiables, obedientes y confiaban que en cualquier momento ingresarían al campo de juego a partirse el alma.

El entrenador del equipo era el Rulis Reyes, un joven empresario que manejaba una imprenta. Tenía 28 años de edad, algo joven para ser entrenador, era un líder con autoridad y don de mando, un técnico estratégico, que de acuerdo al equipo adversario planteaba la táctica. Era un estudioso del futbol amateur, que basaba el éxito en la observación de las fortalezas y debilidades de los equipos rivales.

Roberto, el Monito, Chucho y el Profe tenían clase para jugar en la defensa. El Camellito, el Inge y el Hermano podían ser titulares de la media cancha o delanteros. El Vikingo era un excelente centro delantero.

El éxito aparece cuando los equipos están integrados. La amistad los mantenía dentro y fuera de la cancha. Para alcanzar logros se requiere que los integrantes se conviertan en un club de aliados dentro y fuera de la cancha, apoyos incondicionales de la vida en la festividad y en la adversidad. Estos ingredientes le habían dado al club la categoría de bicampeones tras haber ganado los últimos dos campeonatos de la liga. Estaban en la contienda por lograr el tercer título.

La liga que comanda la competencia es la Angelopolitana y la categoría primera división amateur. Era un club triunfador, que basaba su éxito en la amistad y en la fraternidad del grupo.

Roberto el guapo vivía en el barrio de Santiago. Tenía 24 años, trabajaba en el área de intendencia en el Seguro Social. Las chicas del barrio le habían puesto el apodo. Era bien parecido y alto. Medía 1.80 y tenía una fortaleza muscular natural. Su debi15

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lidad era la timidez. Le costaba mucho trabajo relacionarse con las muchachas de su edad, por lo que poco le servía la guapura.

Tenía una novia no muy agraciada físicamente llamada Maricela. Ella era una excelente persona, lo apoyaba mucho y lo motivaba a seguir estudiando la carrera trunca para ser enfermero.

El Chucho era de los mayores del grupo con 27 años. Vivía en un edificio de departamentos de la calle 9 poniente. Era el cuñado de todos porque tenía unas hermanas jóvenes y guapas. Tenía trastornos de aprendizaje y llevaba 7 años estudiando para contador público. Iba en el último año de la carrera y estaba haciendo el servicio social. Tenía de novia a Carmelina, que estaba terminando la Normal. Era un buen muchacho, educado, excelente deportista y buen amigo.

El Profe tenía 25 años. Había nacido en el vecindario comunitario y vivía en el barrio de Analco. Era estudiante de la Normal en el último año de la carrera. Era un estudiante resiliente que se levantó de la adversidad para estudiar la carrera de docente. Se involucró con el alcohol, pero afortunadamente superó la calamidad. Era un jugador talentoso y alternaba puesto con el Cable, ambos muy aguerridos. Estaba en vías de matrimonio con una maestra veracruzana.

Rosete, apellido de Abel, tenía 28 años de edad y vivía en unos departamentos de la 4 poniente y 4 sur. Pasó su infancia en el barrio de Parral y era contador privado. Trabajaba en el Banco de Comercio y poco le faltaba para llegar a gerente. Tenía méritos suficientes, tres veces lo habían cambiado de residencia a Villahermosa, Tlaxcala y Oaxaca. Ya llevaba tres años en Puebla.

Era un hombre disciplinado y perseverante, un jugador técnico limpio, aunque en ocasiones rudo, no mal intencionado. Estaba casado con Mara, ama de casa, y tenían dos hijos pequeños.

El Velocímetro, como le decían a Chinto por su rapidez, tenía 20 años. Medía 1.85 y era un excelente defensa central. Era so16

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brino de Rosete y estudiante de Ingeniería Civil. Era una muralla difícil de pasar, rebotaba las pelotas con la cabeza en forma magistral, era goleador y anotaba muchos goles de tiro libre y de cabeza. Era un chavo bien portado, novio de una hermana del Chucho.

El Coyote Alfonso tenía 30 años y era obrero de una fábrica textil. Era mayor que el Rulis y vivió en el barrio hasta la secundaria. Luego se cambió a una vecindad en la 15 poniente y 5 sur.

Hombre de baja estatura y moreno oscuro, era jugador técnico, buen marcador y veloz. Esas eran sus fortalezas. Su debilidad era que en ocasiones era impulsivo y utilizaba rudeza excesiva, lo que le costaba expulsiones. Era litigante de la cancha para reclamar a los árbitros. En ocasiones incisivo con los compañeros cuando se equivocaban.

El único que lo calmaba era el capitán del equipo, don Rabanito. Quien lo regañaba era el Moruso. Fuera de la cancha era un líder saludable y un hermano de la vida. Se quitaba la camisa por un buen amigo y estaba casado con Roselia, ama de casa, con quien tuvo dos simpáticas niñas.

El Cable, el Naro, tenía 29 años y era nacido en la barriada.

Vivía en el barrio del Carmen. Tenía su taller mecánico automotriz, una carrera trunca de ingeniería mecánica y era buen chavo. Medía 1.70 y era amante de las pesas con un buen desarrollo muscular en general. Era un defensa con un estilo poco ortodoxo, experimentado defensor, en ocasiones agreste, con brotes de impetuoso e impulsivo.

El Inge, tenía 20 años y era estudiante de Ingeniería Química.

Originario del barrio Parralense, seguía viviendo en el mismo lugar. Era un muchacho alegre, animoso y vivaracho. Era un mediocampista ofensivo con mucha clase. Un joven dinámico que aportaba jugadas ofensivas inteligentes, un cambio seguro en cada partido o un suplente de mucha confianza.

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El Camellito, o René, tenía 20 años y le decían así por ser portador de una cifosis o joroba en la columna cervical y dorsal. Era estudiante de contaduría y sobrino del Chucho, con quien vivía.

Un joven divertido, chistoso, de 1.82 metros, hábil mediocampista de juego vertical. Si bien en ocasiones abusaba de la posesión del balón, era un jugador necesario para el equipo. Tenía una novia de 1.52 metros que era la mandona de la pareja.

El Hermano, de 35 años, era el patriarca de la tribu. Nacido en el barrio, vivía entonces en una vecindad por el templo de la Soledad. Desempeña funciones de hermano en una iglesia cristiana. Era una persona carismática, un excelente mediocampista de buena dinámica ofensiva y potente chute. El inconveniente era que abusaba de las desveladas y bebidas alcohólicas. Por eso pertenecía a la banca.

El Chivito era hermano del Hermano. De 22 años y nacido en la vecindad, era un estudiante de derecho de 1.60 metros.

El chaparrito era un extremo veloz y driblador, anotaba goles y colocaba asistencias que son medios goles. Era un jugador comprometido pero desgraciadamente poco responsable y le gustaba parrandear con el hermano.

El Soldado, de 18 años, era un joven nacido en la tumultuosa vecindad. Vivía en la colonia San Manuel y era estudiante de bachillerato. Era callado, sencillo, risueño, de 1.80 metros. Dinámico y veloz, amo y señor de los contragolpes, era demasiado servicial y aportaba muchas asistencias para Omar el Güero de Xicotepec.

El Rulis, comandante de la nave, nació en el arrabal y vivía en la 21 poniente y 7 sur. Era el empresario de una imprenta familiar y se quitó los zapatos de juego para dirigir al grupo. Lo hacía muy bien, era estudioso de la estrategia, acudía frecuentemente a cursos de entrenador, hacía su trabajo dentro de la excelencia y estaba casado con Sofía, con quien tenía dos hijos.

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El Monito tenía 25 años, era de la pandilla vecindera, estudiaba en Chapingo para ingeniero agrónomo y su familia vivía en barrio San Pablito. Era un fornido defensa central que se ajustaba al equipo, venía cada tres semanas. Era la salsa de las palomitas.

El Vikingo tenía 22 años, nació y vivió en la vecindad. Era agente de ventas y asistía cada 15 días. No se rajaba, aceptaba las órdenes del Rulis, era un buen centro delantero, oportuno, goleador nato.

El Pingüino, tenía 24 años, era maestro de educación física. Él era quien dirigía los entrenamientos martes y jueves y el acondicionamiento físico de los muchachos de dos a tres y media de la tarde. Los que no podían a esa hora, ese mismo día a las seis de la tarde. Quien de plano no podía lo hacía en su tiempo libre.

Había que tomar en cuenta que ciertas actividades laborales o estudiantiles eran difíciles de encajar.

El equipo lo formaron los chavos de la vecindad. Reclutaron a los conocidos y reconocidos habitantes de la vivienda multitudinaria. Fue idea original del Rulis. Los chavos buscaron a los que emigraron, a los que salieron de la vecindad y estos invitaron a los refuerzos estrellas. Así fue como se cocinó la integración del equipo. −El equipo que no se organiza va al fracaso −sentenció Rabanito−. Formaron la mesa directiva y por andar de promotor, eligieron al Rábano como presidente. El Coyote quedó como secretario y Moruso fue designado como tesorero. Se inició la planeación con metodología, las funciones de cada uno, el reglamento para los agremiados, la misión y visión del grupo, objetivos y metas. Así se forjó un equipo de amigos fraternos.

El presidente preside, planifica e integra, el secretario es el administrador del grupo, el tesorero recauda, cuida y distribuye los 19

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fondos de la organización. Si hay sinergia hay logros, el objetivo de la empresa de lograr la victoria.

Se reunieron los vecinderos y lo primero a acordar fue cómo nombrar al grupo de competidores del balompié. Luego de una reñida votación, ganó el título de Amigos. La misión acordada fue fomentar la amistad del grupo a través de afecto, empatía y confianza. Ganar el título con acciones para fortalecer la familiaridad. El ingrediente de la agrupación sería ser amigos de mucha efusión.

La selección del grupo la hizo Rulis. Infinidad de personas jóvenes formaban parte del vecindario. Había que escoger personas pacíficas con actitudes saludables, deportistas disciplinados, hábiles, obedientes, con deseos de triunfar. Se seleccionaron a los que tenían actitudes y aptitudes idóneas para llegar al éxito. −Hay infinidad de vecinderos pero no todos reúnen los requisitos. No es por discriminar a nadie, hay jugadores muy destacados en el barrio pero no les gusta la disciplina y les encanta la fiesta, la desvelada, el tlapehue y aficionados al dios Baco. Ni para qué invitar al charro, al Saltaras, al Clavillazo, al Cherato, al Camote, al Pistón, al Cuco, al Renacuajo o al Camarón. Son puros amos del desorden y el desmadre −comentó el Moruso.

Las juntas directivas las hacían tras cada partido. Se reunían Cristian, Coyote y Moruso con Rulis para comentar las fortalezas y debilidades del grupo. El diseño y los colores del uniforme fueron elegidos democráticamente. Cada integrante llevó su modelo para la competencia y al final se alzó con la victoria el short blanco, jersey color rojo con dos manos enlazadas en el frente, en la parte posterior el nombre del jugador personalizado y las medias de color blanco. En la tercera temporada les colocaron al frente dos estrellas que significaba el logro de dos campeonatos.

En un principio, la mayoría optó porque cada quien pagara o 20

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buscara patrocinador para el uniforme deportivo. El modelo era llevado a una tienda de deportes, se entregaba la lista de la membresía con el nombre y talla de cada uno. El lema era, pagando y recibiendo la prenda. −Así le van a agarrar amor al equipo. Les va a costar dinero jugar, además de la cuota semanal para el arbitraje, la asignación para las fiestas tradicionales, todo era de coperacha −comentó el Coyote.

La mayoría eran estudiantes orgullosos de pertenecer al equipo de sus amores. Cuando se ingresa a un club triunfador con compañeros talentosos, la competencia es exigente. Tienes que llegar al partido entero para que el rendimiento sea óptimo. Para eso son los entrenamientos de acondicionamiento físico, la creación de jugadas de conjunto y la repetición de acciones que fabrica el acople de las piezas. El entrenador era exigente y el preparador físico inclemente. Así se hacen los hombres, a base de disciplina.

Lo diverso del grupo hacia la diferencia. Encajaban los engranes de sanguíneos, coléricos, flemáticos y melancólicos. Se acoplaban los extrovertidos, introvertidos, pacíficos, hostiles, neuróticos y estables; se enchufaban los responsables, desinhibidos, innovadores y conservadores; se aliaban prietos, blancos, altos y chaparros, flacos y gordos. Toda esta mixtura sinérgica era sinónimo de éxito.

En una ocasión el Camello preguntó qué hacía un jugador destacado o poco hábil y el primero en responder fue Rabanito. −Primero el cerebro, carnal. La corteza cerebral, los pensamientos que te mueven a ser destacado, el tener ideas brillantes o una mente alerta son indicativos de que el cerebro trabaja.

Se requiere de entendimiento para interpretar qué deseas hacer para tejer acciones de conjunto o personales e intuir o saber qué planea el rival contigo. Son muy importantes las sensaciones de 21

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placer cuando ejecutas un trabajo. Esto es ejercitar a las neuronas del lóbulo frontal en el núcleo acumens, que te impulsan a disfrutar una actividad competitiva y deleitarte. Observa a Rosete. Antes de cada partido es un personaje sereno, tranquilo, risueño y juguetón, pero durante el partido se transforma en una muralla confiable para nuestros porteros. En el campo se vuelve aguerrido, combativo y audaz para defender la meta del equipo. No pierde su estilo técnico y en el momento que se dirige a las laterales del campo nos hace señas de estar gozoso y de que se está divirtiendo. Tiene activo el centro del placer camélido, amigo. −Independientemente del futbol, ¿qué otra actividad disfrutas con entusiasmo, Camellito? −interrumpió Rulis y el novato se quedó pensativo por un instante. −Siento placer cuando estoy con mi novia. En esos momentos me transporto a la galaxia NGC2008 entre espirales de besos y abrazos. Me convierto en un enamorado cósmico. −Precisamente eso te hace diferente, René. El que quiere sobresalir tiene que pensarlo y ejecutarlo para convertirse en un ser galáctico. Pensar en grande y hacer el mejor esfuerzo para ser gigante −expresó Rulis vehemente antes de que Rabanito continuara. −Hay personas que tienen pensamientos muy cortos, demasiado limitados. Como expresa el dicho, el que nace para maceta no pasa del corredor. Hay que pensar extensamente para llegar a la Antártida. En segundo lugar, hay que planificar. El cerebro manda y los núcleos cerebrales planifican. Están abajo y en medio del cerebro, formando parte del sistema límbico, que se encarga de diseñar los movimientos. De acuerdo al estímulo es el estilo de la actividad. Para David el Superman, cuando la pelota está en el área, él se está moviendo alerta para que, en el momento del chutazo intuya, adivine, el movimiento para lograr 22

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la sensacional atrapada. Así es la vida, mi estimado. Si no planificas no lograrás el objetivo. −Amigo René, este equipo está diseñado para triunfar −interrumpió el Coyote−. Tu relación con Denise la estás llevando para pasarla bien. Comprendes que hay que atenderse y entenderse para lograr bienestar. Hay que disfrutar las caricias verbales y táctiles, que son un regalo de Dios. Estoy seguro que aún no tienes planeado casarte, aunque me respondas con qué ojos, mi divino tuerto. Ahora comprenden que planificar la vida es de suma importancia. Pues lo mismo pasa en el campo de juego. Si no planificamos, caeremos en la mediocridad. −Ya vamos entendiendo que para ser triunfador hay que tener pensamientos y sentimientos íntegros. Hay que saber planificar, ser metódico y ordenado para conocer y llegar a las metas que se persiguen. En este tiempo ya no se concibe lanzarse a la aventura como el Borras, sin rumbo ni dirección, sería como jugar al azar. Es mejor utilizar métodos de planificación que sirven para señalar objetivos y metas. En planificación familiar, por ejemplo, puedes sexualizar sin fecundar. Ser un individuo responsable y no un estúpido insensato −comentó el Rulis. −El tercer factor es la coordinación. Recuerda, Rene, el cerebro manda, los núcleos planifican y el cerebelo coordina los movimientos. De nada te sirve un cerebro que gobierne y un buen planificador si no eres coordinado. Ser concomitante es la acción de dirigir o poner a trabajar varios elementos con un objetivo común. En tu caso, como deportista hay que hacer que todo el organismo trabaje como una orquesta. Que ejecute un concierto de movimientos que persigan un objetivo −prosiguió Rabanito. −Te voy a poner un ejemplo, René. Cuando estás en el campo de juego y alguien te pasa el balón y lo recibes, significa que utilizaste la visión, audición, tacto y sensibilidad. Al intentar una 23

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nueva acción observas, te mueves, corres, te diriges a un objetivo, vas driblando o das el pase, corres para hacer una triangulación.

Todos los órganos musicales de tu cuerpo están trabajando en concierto. Para que todos los órganos se coordinen es necesario que estén entrenados, empezando por el cerebro, continuando con los sentidos, los huesos, los nervios y los músculos. Así es como se forja el talento para conducir, asistir, driblar, cabecear, rematar, dar una bolea, media chilena o una chilena completa.

La coordinación se alcanza en un organismo sano y entrenado para ser resistente, flexible, fuerte, equilibrado y habilidoso. Así es de importante la coordinación en ustedes, los atletas. Ahora imagínate a Camélido, una persona que juega desvelado, crudo, borracho o cruzado. Pierde facultades y corre el riesgo de lesionarse. −Estamos alcanzando el éxito porque planificamos e integramos un equipo de personas saludables y sinérgicas, o sea, cooperadoras y no personalistas. Cada uno suma talentos y juntos hacemos un equipo coordinado que persigue el objetivo de triunfar. Con todo respeto, no discrimino a nadie. Cada quien su estilo, pero imagínense si permitimos que ingresen borrachos, desvelados, dopados, desmadrosos o violentos. El funcionamiento del equipo se volvería un caos −comentó Moruso−. Creo que sí fuimos explícitos, René. Sigue coordinando tu noviazgo sanamente. Los estímulos nocivos son perniciosos para el funcionamiento de la pareja. −El cuarto requisito es la postura, la manera de tener dispuesto el cuerpo o las partes del cuerpo. Puede ser también la actitud o manera de pensar de una persona sobre alguien. La postura del cuerpo es controlada por el tono muscular que es un estado permanente de contracción parcial, pasiva y continua de los músculos. Esto significa que para mantener una postura saludable es necesario estar sano del tallo cerebral. Ya sé que se han de estar imaginando el tronco central leñoso, fuerte y macizo de los 24

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árboles y arbustos. Justo porque tiene esa forma es llamado así.

Esta estructura controla la postura del cuerpo. Cuando saltamos a cabecear estamos cambiando de postura, cuando dominamos la bola con el pecho ejercemos una postura. Todos los elementos que ejercitamos durante el juego sin observar detalladamente son parte de la fisiología de nuestros organismos, creación divina del Arquitecto de la vida. No es casualidad, sino una obra magistral. Lo que quiero decir es que para ser un futbolista destacado tienes que entrenar cerebro, núcleos, cerebelo y tronco cerebral, aunque es la actitud la que hace la diferencia −siguió Rabanito. −Muy ciertos todos estos conceptos. Nadie nace genio o sabio, ni atleta destacado. Todo es una formación académica asociada a un entrenamiento consistente. Así que, mi estimado René, si quieres ser un deportista plus tienes que ponerle el extra −interrumpió el Flaco de Jalisco. −Ya para terminar, compañeros. La médula espinal automatiza lo aprendido. Cuántas veces realizamos actividades sin darnos cuenta que andamos en automático. Les voy a poner un ejemplo. Cuando vamos conduciendo el auto, a veces vamos con la atención dispersa, escuchando música, observando a la gente, evocando eventos pasados o repasando los problemas actuales.

Automáticamente cambiamos las velocidades del carro estándar y cuando menos nos damos cuenta llegamos al objetivo. Eso es automatizar. Lo mismo acontece en el deporte. Cuando realizamos un contragolpe vamos corriendo veloces y cuando vemos que fracasó, regresamos en forma automática. El jugador exitoso que tiene un nivel alto de juego debe mantenerlo con entrenamiento persistente. En esos casos no funciona lo automático −concluía Rabanito.

Interrumpe Milton el Nayarita- −Qué buen repaso de anatomía y fisiología. En una ocasión estaba en la escuela secundaria y me avisaron que mi abuelita estaba delicada de salud. Pedí permiso para ausentarme e iba caminando en automático. Deambulaba 25

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presuroso y en el camino me encontré con una morrita que me gustaba mucho. Jamás le había dirigido la palabra, pero en esa ocasión ella me abordó, ¿a dónde vas tan agitado, Milton? Se me quitó la prisa y se me aturdió el cerebro. Los núcleos habían dejado de planificar y el cerebelo estaba confundido. Quedé en automático. Me pidió que la acompañara a la esquina y puse en la balanza, mi abuelita o el ángel divino. Mis neuronas me decían que no perdiera la oportunidad y acepté la invitación. Me fui con Arabela y charlamos amistosamente. La acompañé al súper a realizar las compras y regresé cargando las bolsas. Quedamos de vernos a las ocho de la noche en el zócalo de Tepic y en cuanto me despedí de ella, se me olvidó mi abuelita −confesó Milton el Nayarita y todos rieron de su ocurrencia antes de que continuara−. Mi mente traicionera iba pensando en las horas que faltaban para la cita. Cuando menos me di cuenta ya estaba en las puertas de la casa. Se me había olvidado completamente que mi abuelita estaba enferma. Afortunadamente no fue nada grave, un golpe de calor en los baños de vapor. Ahora que Rabanito estaba platicando me acordé de la anécdota y me dije, en automático, Milton. En automático. −¿Qué pasó con la morra, doc? –preguntó el Inge. −Esa noche nos hicimos novios y todavía seguimos juntos. Está estudiando medicina y le llevo un año de diferencia. Nos la llevamos en automático Inge. Aunque no creas, Arnulfo, trabajamos mucho para entendernos y atendernos. Es la única manera de que haya fidelidad. Bueno, ahora que estoy lejos, ¿quién sabe? −En automático, doc. En automático −respondió Arnulfo.

Continuó la plática con Rabanito, quien no soltaba el tema. −Que no se les olvide que somos lo que pensamos a través del tiempo. Digamos que el cerebro ha evolucionado durante miles de millones de años. En este tiempo se formaron seis capas de la 26

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corteza cerebral que son las que nos hacen más razonables. En estos grupos neuronales está nuestro sistema de relación, el que nos comunica a través de lenguaje que puede ser hablado, de señas, movimientos o a través de los sentidos. Hace millones de años no existían estas capas por lo tanto el hombre era más natural. Actuaba por instintos, que es la disposición para actuar ante determinados estímulos. Estos tienen la característica de que son heredados, no aprendidos.

Las corazonadas o instintos están encaminados a la supervivencia, placer, actividad social y cultural. Por ejemplo, el instinto de protegerse en un temblor. Algunas personas buscan refugio en un sitio seguro, otras gritan o corren o se quedan pasmados.

Para entenderlo mejor, lo que es aprendido ya no es instinto.

Lo que nos enseñan nuestros padres son conductas aprendidas que nos socializan. La cultura nos educa en base a hábitos, costumbres y tradiciones saludables, adquiridas durante la etapa de niño, o aun de jóvenes, de acuerdo a la etapa de desarrollo.

La corteza cerebral del hemisferio izquierdo nos hace actuar en base a la razón, mientras que el hemisferio derecho es artístico e instintivo. Ahora vamos a entender mejor por qué dentro del grupo todos nos llevamos bien. Nos hicimos amigos porque nos unifica lo que cultivamos en la familia extensa de la vecindad. La socialización nos unifica, porque a pesar de la diversidad de personalidades, mantenemos excelentes relaciones humanas. Sinérgicos y solidarios como los mosqueteros, todos para uno y uno para todos. Somos un grupo de aliados a los que nos identifica la sed de triunfo deportivo, la alianza fraterna. Recuerden amigos, la corteza cerebral es la estructura que nos hace científicos e inteligentes. −Quiero hacer un comentario que contrasta un poco con lo señalado −interrumpió Cristian el Soldado−. Antes de entrar al equipo, jugué con un equipo que se llama Septiembre Negro, de habitantes de la colonia Lázaro Cárdenas. Todos viven en la 27

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calle Septiembre. El calificativo de negro es porque dicen que nadie los quiere. El uniforme está integrado por una camiseta negra, adornada con un cráneo asentado sobre dos huesos en el frente, atrás personalizado con el apodo, la Rata, el Ciego, el Tarolas, el Totopo, la Viruta, el Indio, el Mendigo, otros sobrenombres menos oscuros el Fili, la Tuta, el Roque, el Chavo y el Mago. El short de color gris fúnebre, las medias de color negro.

Así era la carta de presentación del equipo.

A mí me invitó el Chavo, un amigo de la prepa. El director técnico se llama Fili. Es buen chavo, su presentación es más formal y tiene buena educación. La labor principal del Fili es conseguir los uniformes deportivos para cada torneo, pagar los arbitrajes semanales y también invitar las caguamas al terminar los partidos. En el aspecto deportivo no había entrenamientos. Cuando los partidos eran temprano, a las ocho o nueve de la mañana, apenas y completábamos el cuadro. No había disciplina, los jugadores que se sabían titulares tenían puesto seguro. No importaba si llegaban sanos o crudos, cigarreados, con aliento alcohólico o amanecidos, los ya conocidos pasaban a formar parte del cuadro tradicional. Cada quien estaba enterado de su puesto. Yo sólo era un comodín, jugaba en el puesto del jugador ausente.

Aunque fuera el portero. Cuando llegaban todos los integrantes tenía garantizada la banca porque según Fili tenía que ganarme el puesto. En los partidos me platicaba que él no era adicto, que estaba haciendo una labor humanitaria de rehabilitación con todos ellos, proporcionándoles instrumentos deportivos para que aprendan a divertirse sanamente y de ellos dependía el resto.

Esperaba con paciencia que se rehabilitaran aunque no se había dado el caso −recordó Cristian−. Durante la temporada no ganamos ni un solo partido. En mi caso casi siempre entraba de cambio porque al medio tiempo la mayoría ya estaba echando el bofe. En ocasiones desde los primeros minutos del juego, porque algunos llegaban vomitando la cruz. Como grupo deportivo teníamos garantizado el último lugar de la tabla de posiciones. Así 28

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era la dirigencia permisiva de Fili. Yo sólo acudí una temporada.

Terminé porque había sellado un compromiso. Ahora comprendo que eran deportistas que actuaban sin utilizar las capas de la corteza cerebral. De nada les sirvió la evolución. −Efectivamente, conozco al Fili. Es una persona buena, creo que le falta carácter para tener un equipo más competitivo. Sin la aplicación de límites la vida se vuelve un desmadre − comentó Jaime el Coyote−. Precisamente quería expresarles que yo forme parte de un grupo de facinerosos del deporte. Me da vergüenza, pero déjenme contarles. −Antes de que comiences el relato, Jaime, déjame darles una explicación fisiológica de los comportamientos irracionales −le interrumpió Rabanito−. El sistema límbico está debajo del cerebro y lo conforman el cuerpo calloso, el fórnix y el hipocampo.

Se encarga del enlace de los hemisferios cerebrales. Los comunican para que se ajusten uno al otro en las diversas funciones del organismo. Siempre hay un hemisferio dominante de acuerdo a la dominancia lateral. Por eso hay personas diestras o derechos y zurdas o siniestros. La mayoría somos derechos, con el hemisferio izquierdo dominante. El hemisferio izquierdo o dominante ejerce funciones científicas, matemáticas y razonables. El derecho tiene funciones artísticas, placenteras, instintivas. Ahora podemos entender que ambos hemisferios se complementan. Por eso están conectados, se alternan funciones todo el tiempo.

Por ejemplo, hoy desperté artístico pensando en mi novia Rosario. Me levanté cantando y bailando. El estímulo de recordarla me puso soñador. Utilicé el hemisferio derecho, el instintivo. Recordé que tenía que asistir a la escuela y llegar puntual, integrar el material de estudio, ir dispuesto a aprender. Entonces utilicé el hemisferio izquierdo, el razonador. Cuando estoy en la escuela tengo que tener alerta la mente, poner atención para entender el mensaje del maestro. Si no lo hago, puedo perder el hilo para las siguientes clases. Debo dejar a Rosario en paz en horas de 29

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actividad académica. De la misma manera, durante la actividad deportiva tenemos que estar concentrados en el entrenamiento o el partido para poder ejecutar bien un pase, anticipar al rival, driblar con inteligencia. Queda entendido que el funcionamiento de ambos hemisferios debe ser complementario para manifestar conductas saludables. Si no son ordenadas las acciones sobreviene un caos conductual. Juegas en los momentos de estudiar, no te concentras en los momentos de jugar −explicó−.

Cuando recibimos un estímulo en nuestro cerebro, se sigue un proceso y se da una respuesta. Existen neuronas que dan respuestas razonables porque tienen un freno que regula los impulsos.

Hay otras neuronas que no tienen ese mecanismo que frena los impulsos. Los seres actúan en forma irracional es porque su cerebro no les permite respuestas saludables. Son entes enfermos.

Se ha demostrado que hay personas con el área prefrontal del cerebro lesionada. Desgraciadamente no hay forma de identificarlos por medio de una inspección inicial. Cuando te encuentras con estos sujetos enfermos durante el juego, te insultan, escupen, maldicen, te agreden. Utilizan la fuerza o el poder hacia otras personas o grupo de gente, con probabilidad de ocasionar lesiones físicas, psicológicas o incluso la muerte. Cuidado con este tipo de cavernarios, enfermos en el control de los impulsos.

Existen otras regiones cerebrales, que en caso de resultar afectadas, se ven implicadas en la violencia. Un ejemplo es el lóbulo temporal, donde se almacenan los recuerdos. Las personas afectadas de esta área, están predispuestas a ser más agresivos. En ocasiones suelen recordar eventos desagradables y si llegaran a encontrarte un parecido físico, te identifican como responsable de la huella indeseable y agreden al que no la debe pero que sí la teme. Un día me vi afectado por esta situación. Andaba extraviado aquí en Puebla, no encontraba la casa de un compañero en la colonia Zaragoza. Me dirigí a un joven que estaba parado en la puerta de una vivienda y antes de llegar a donde estaba me 30

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cantó la bronca. Suavicé la comunicación y le pregunté por la casa del hijo del panadero Gomes, de nombre Homero. Calmó sus impulsos cuando vio que le hablé con cortesía. Cambió su actitud y hasta me acompañó a la casa del compañero. Cuando le conté a mi amigo me dijo que me parecía al galán que le bajó la novia. Lo mismo sucede en las personas que presentan alteraciones de la amígdala cerebral, cuya función es inhibir conductas. -Al no haber freno, son personas irascibles o con comportamientos sexuales no saludables. Cuando los afectos tienen como objetivo el deseo o el placer, si no hay control que las detenga ganan los impulsos. Los entes se transforman en cavernícolas, seres insatisfechos no identificados. Sólo por antecedentes podemos sospechar sus intenciones. De allí el dicho, caras vemos emociones no sabemos.

Al tronco cerebral se le conoce como cerebro reptiliano de supervivencia o de adaptación. Es rápido y automático, mientras que el sistema límbico es el del placer. Si no se controlan las emociones frenéticas, los comportamientos se asemejan al de los antecesores del homo sapiens, los neandertales, hombres sin conciencia para matar. En ese tiempo era un acto rutinario de la vida. En la actualidad, los seres humanos tienen conciencia, saben que matar es un acto aborrecible, un atentado contra Dios.

Las emociones son respuestas innatas del ser humano. Todos somos proclives a expresar tristeza, melancolía, ira, resentimiento, coraje, envidia, preocupación, temor, miedo, aprecio, admiración, anhelo, empatía, emoción, deseo, simpatía, euforia, asombro o alegría. La actividad de los pensamientos, sanos o nocivos, es la que genera las emociones y afecta a los diferentes órganos del cuerpo humano. La mayoría de las emociones se procesan en el sistema límbico, en la amígdala que inhibe conductas o el hipocampo de los recuerdos o del tálamo relevista de lujo.

La función del tálamo consiste en llevar al cerebro estímulos y regresarlos procesados. Funciona como mensajero, un ve, dile y 31

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trae. Una sonrisa coqueta de una mujer guapa, lleva el mensaje al cerebro a través del tálamo, el cerebro lo procesa, lo regresa del tálamo y la persona reacciona de acuerdo a su circunstancia.

Si vas con tu novia te haces disimulado, pero si vas solo puedes abordarla si te gusta el proceso.

El hipotálamo está debajo del tálamo. Está formado por un grupo de neuronas que forman una pequeña glándula y es un lugar primordial para la vida, ya que es el sitio donde se liberan las hormonas a la sangre. En esta zona está el centro que controla la temperatura, la sed, el hambre, el sueño y los deseos sexuales.

Es fundamental la integridad funcional de este sistema para que la expresión y comportamiento de las emociones favorezcan la convivencia entre las personas. Si todo funciona bien, las hormonas del hipotálamo estimulan a otra glándula pequeña llamada hipófisis, que libera más hormonas. En resumen, la función de las hormonas es múltiple. Si funciona bien el hipotálamo, la hipófisis y la secreción de hormonas, seguramente la persona gozará de salud física y emocional.

Fíjate bien, Rene Camélido, amigo. Todo el bienestar que tenemos y nunca te imaginaste que en tu interior hay un sistema de órganos que están funcionando sincrónicamente para tu bienestar. Es muy importante el estudio de las emociones, para comprender cómo es que adquirimos hábitos en la familia y la sociedad. Cómo las acciones que observamos en la infancia actúan sobre las neuronas espejo y reflejan lo aprendido en etapas iniciales del desarrollo infantil.

Este comentario es para comprender que, si tuviste una infancia desgraciada, en la que no integraste la sensación de sentirte digno de ser amado, entonces vas a vomitar y a escupir maldiciones.

En muchas ocasiones en contra de individuos sanos que no te han hecho nada salvo cruzarse en tu camino. Puedes reaccionar también quedándote callado sin opinión ante las injusticias o vas a anhelar sin atreverte porque no crees en ti mismo. Desgracia32

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damente, si no te sientes digno de ser amado estarás jugando en la vida con desventaja, con el sello de perdedor. Por el contrario, al individuo que lo formaron con atenciones y cuidados que tiene la dicha de sentirse amado, es un ser con respuestas emocionales saludables la mayor parte del tiempo, se siente identificado, arropado y seguro de sí mismo. Aun así pueden existir estímulos que pueden desencadenar emociones patológicas. Todo esto es un rollo científico, pero la intención es que entiendan que hay un arquitecto del mundo, un Dios todopoderoso que nos ha diseñado con la intención perfecta. Si existen imperfecciones es porque no buscamos las mejores alternativas de la vida. La ciencia y Dios son compañeros. Sólo hay que buscar la correlación perfecta. Dios nos permite estar juntos en esta unión fraterna y deportiva −concluyó Rabanito y volteó a ver a Jaime el Coyote para que continuara. −Me dejas escamado, filósofo Rabanito. Vivimos ignorando que somos responsables de nuestros actos, frecuentemente los que nos llamamos sanos damos respuestas estúpidas. Precisamente les quiero platicar, que pertenecí a un equipo de futbol de las reservas especiales de la liga Juventud. Nos escogieron a Moruso, a la Tuta, al Cable, y a un servidor como refuerzos de un grupo de jóvenes que venían de ser campeones infantiles y juveniles del estado de Puebla. Eran un grupo de chavos sanos, dirigidos por entrenadores salesianos que son buenas personas y enérgicos en el aspecto disciplinario. Me nombraron director técnico del grupo. En la primera ronda del campeonato marchamos invictos. La segunda vuelta fue un desastre, les ganaron las emociones negativas, empezaron a desvelarse en fiestas, a fumar y a ingerir alcohol. También fumaron uno que otro carrujo de mariguana. Empezaron a centrar su vida en las novias y abandonaron los entrenamientos. Ante la llegada de la adversidad deportiva, la respuesta los convirtió en seres enfermos, desafiantes a la autoridad, oposicionistas, rebeldes sin causa, iracundos, hasta que se convirtieron en entes violentos. Ya no podía con33

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trolarlos. Cargaban debilidades que se acentuaron con las drogas. La mayoría trabajaban como obreros o empleados y sólo el capitán del equipo estudiaba. No surtieron efecto los consejos y las buenas intenciones, no les entraban razones. El extremo de la conducta insociable llegó durante los encuentros deportivos.

Portaban cadenas y cinturones de cuero con hebilla debajo del short. Por cualquier nimiedad iniciaban las broncas, se sentían seguros blandiendo las armas y castigando severamente a los que iban a jugar. Así fue hasta que la liga puso un límite. Si había una próxima bronca iban a ser expulsados. No tenían nada que perder, armaron la camorra y dejaron inconscientes a golpes a dos jugadores, le fracturaron el omóplato con una piedra a un rival. Fue el acabose, con el equipo perseguido legalmente como bandoleros, aunque los rivales retiraron los cargos. La sentencia fue su consuelo. Expulsaron al equipo, nunca jamás jugaría en las ligas de Puebla de futbol. Otra sanción enérgica fue que ya no iban a poder jugar más de tres jugadores de este club en un mismo equipo. Los límites aplicados justamente son las únicas reglas que pueden frenar los impulsos. Una triste historia de la que fui parcialmente responsable y protagonista.

Me pasó lo que a Fili. Esperé que el mundo se compusiera solo, teniendo estrategias para corregirlo.

Rabanito ya estaba en el último año de la carrera de filósofo y letrado. No había antecedentes de filósofos en la familia. Su hemisferio derecho le gritaba que fuera amante de la sabiduría.

Tenía como virtudes filosóficas ser un asiduo lector, sentir inquietud por los problemas de los poblanos e investigar los fenómenos de la vida humana. Le fascinaba descubrir la esencia del ser humano, ver la vida desde el ojo de la razón y del alma. No desde la dimensión de las pasiones y sensaciones. Tenía algunos ingredientes para seguir la orientación vocacional filosófica.

Su novia Rosario era una excelente pareja. Era nacida en Te34

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huacán y residente en Puebla. Vivía en el fraccionamiento Valle del Sol a unas cuantas calles de la villa de las flores, donde vivía el filósofo. Se conocieron fortuitamente en el camión verde y blanco de la línea Zaragoza. Ella venía de comprar en el centro de la ciudad utensilios para los trabajos manuales de sus alumnos de preescolar. Era educadora especializada en psicología educativa. También era militante política. Pertenecía a un partido de colores azul y blanco en donde toda su familia participaba activamente.

Era una chica elaborada de empatía, simpatía, cara chula y linda como las poblanas. Tenía ojos de talavera, sonrisa de rosas, labios de guinda, tez morena clara, baja estatura 1.57, no era delgada ni con sobrepeso. Su cuerpo tenía proporción armónica, sus piernas y glúteos con excelente distribución muscular.

Era toda una belleza poblana.

La imantó el flaco, melenudo, larguirucho llamado Cristian, quien aquella vez aprovechó que el camión llevaba poco pasaje.

Se acercó a la hermosa para iniciar la charla. Ella desconfió del sujeto, pero todo cambió cuando le dijo que era estudiante de filosofía y letras. Empezó la comunicación más dinámica, le gustaron el biotipo y la originalidad del interlocutor en su expresión verbal y corporal. Se entabló una conversación alegre y divertida, y cuando llegaron al destino de Rosario ella le preguntó a dónde se dirigía. Él le contestó que iba hasta donde atracara su barco, donde el destino los alcanzara. Ella le sonrío y para sorpresa de Rabanito, su barco atracó enfrente de la parada del camión.

Se quedaron platicando unos minutos, ante la intensidad de los rayos del sol de la una de la tarde. Atravesaron el boulevard buscando sombra debajo de una marquesina y finalmente concertaron una cita para el domingo. Se verían en el templo de Cristo Rey a las once de la mañana.

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El filósofo llegó temprano y se quedó parado en el fondo del recinto para poder distinguir a la educadora. Pasaron los minutos pero no alcanzo a distinguirla entre los asistentes. Comenzó la ceremonia dominical, y transcurrió la liturgia sin lograr el objetivo visual. Se resignó y se fue a sentar a una banca. Participó con solemnidad de los oficios religiosos. Como premio a su tolerancia y ser muchacho bien portado, cuando se acercó a tomar la comunión la distinguió entre las chicas del coro. Le volvió la sonrisa cuando respondió a su saludo con un gesto. Enseguida empezó el nerviosismo. Sintió hormigueo en el estómago, se le secó la boca, empezó a temblar de las extremidades inferiores y le empezaron a sudar las manos. En verdad le interesaba Rosario.

Cuando terminó la misa, la esperó sentado en la banca del templo. Llegó tomada de la mano con un chico guapo del coro.

Lo saludaron de mano y el chico le preguntó con voz afeminada a Rabanito. −¿Ya conoces a mi novia?

Se le fue el encanto a Rabanito y ambos empezaron a reírse.

Orlando se retiró caminando femeninamente y Rosario se mantenía riendo con disimulo. −¿Es en serio o es cotorreo? −le preguntó asombrado Rabanito. −Era broma, Cristian −contestó Rosario con sonrisa de niña traviesa−. Este Orlando no se aguanta ni él solo. Me pidió jugarte una chanza. −Muy bien, Rosarito. Esta fue mi novatada.

Se sentaron a platicar en una banca empotrada en la banqueta de la calle que funcionaba como parque de diversiones para todos los vecinos. Allí inició la segunda entrevista. Rosario mos36

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traba síntomas de ansiedad, confesó que la estaba esperando su hermana porque debían llegar juntas. Su padre era muy estricto y la mamá una neurótica preocupona, de esas que fabrican tramas noveleras.

Se fueron caminando hasta su casa. En el trayecto Cristian tomó la iniciativa. −Tengo 23 años, soy poblano nacido en el barrio de Parral.

Mis padres son profesores de primaria, tengo una hermana que se llama Antonella, estudiante de diseño gráfico. Vivo a cinco calles de tu casa, en Villa las flores. Estudio el quinto año de filosofía y letras, soy deportista, practico futbol soccer, me apasiona el teatro, la danza, la cultura, los viajes. Como te estás dando cuenta, me encanta disfrutar la pasión y las sensaciones.

En el terreno romántico no he sido afortunado. Sólo relaciones intrascendentes, no he tenido novia formal. Esta es parte de mi historia, ya me irás conociendo poco a poco.

Llegaron a la casa de Rosario, que seguía con una sonrisa picaresca pues no se le olvidaba la guasa de Orlando. Antes de partir, Cristian le dijo unas palabras. −Déjame decirte que eres una mujer hermosa, distinguida y simpática. Ese vestido azul lo voy a soñar toda la noche y esa sonrisa es imán para mis sentidos. Dame la oportunidad de conocerte, aunque en realidad no te he preguntado si tienes compromiso. −Espérame unos minutos, no te vayas. Quiero que me acompañes a Comercial Mexicana. No te desesperes −respondió apurada ante las señas de la hermana.

Cristian caminó unos pasos hacia la lateral de la casa de Rosario y para su sorpresa allí estaba el Jimi en las puertas de una cerrajería. Se acercó con sigilo y lo saludó con gusto.

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−Que pasotes que no chimisclanes.

Los dos amigos de la infancia se reconocieron. −Que milagro, mi Rabanito. ¿Qué andas haciendo por estos rumbos residenciales? No me podrás negar que mi casa es una mansión. −¿aquí vives, mi Jimi? −Para servirte, estimado amigo. Aquí vivimos la familia fraccionada. Mis padres en la planta baja, mi casa, que es tuya, la del segundo piso, en la lateral vive mi hermana Giselle con su esposo Héctor. Mi hermana Fenareta vive en la siguiente calle, se casó con el pibe. ¿Sí te acuerdas de Diógenes? −Sí me acuerdo, carnal. Estaba estudiando contaduría. −Ambos ya terminaron la carrera y tienen su despacho en la misma casa. Les va bien a los contadores. −Qué, carnal, ¿ya te retiraste del vicio? −Ya, carnal. Esa filosofía me estaba matando. Empecé con el licor a los 15 años pensando que era el néctar de los dioses. Pero cuando me di cuenta que estaba cerca de los adioses, me retiré.

Eso fue a los 20. Fue un milagro de mis padrinos de la AA, me sacaron a flote cuando ya estaba semiahogado. Actualmente soy catedrático del Liceo Aristotélico, cuyo objetivo es ayudar para ayudarnos. Ya hasta me casé con una chava de Tlaxco y viene un retoño en camino. ¿Cómo la ves, mi Radish? −Excelente, carnal. Qué bueno que dejaste los bares y licores, ya eres otro. Como amigos que somos me da gusto tu cambio.

Yo creo que más complacida está tu esposa. −Es otro mundo, mi Cristian. Me cambió la perspectiva de la vida, tuve que renovarme y hasta reinventarme. El haber vivi38

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do en la vecindad fue una experiencia agradable. Actualmente tenemos muchos carnales distribuidos por toda Puebla y me he dado cuenta que a la mayoría le ha ido bien. Algunos estudiando y otros trabajando, son gente de bien. Los que se quedaron atrapados en sus vicios están luchando por recuperarse. Me encanta saludar a los cuates como tú, mi filosófico amigo. Ya me platicaron que dialogas con Platón, conversas con Aristóteles, que eres cuate de Epicuro, te iluminas con Diógenes y que mantienes largas charlas con Sófocles. Para que te des cuenta, herbáceo amigo, que tu amigo tiene cultura filosófica. −No marches, eres una enciclopedia viviente −expresó Rabanito sorprendido y luego se soltaron riendo.

En eso estaban cuando salió Rosarito, quien al pasar por la cerrajería saludó a Jimi de mano. −Buen día, vecino. −Buenos días, señorita Rosario.

Los amigos se despidieron haciendo con la mano la señal de paz. Rosario caminaba contenta y le preguntó a Rabanito si conocía al señor Jimi? −Es mi carnal. −¿Son hermanos? −No, pero nacimos en la misma vecindad en el barrio del Parral.

Siguieron caminando mientras conversaban sobre temas intrascendentes hasta el centro comercial. Ya en el interior ella fue escogiendo los abarrotes que llevaba anotados en una lista.

Entre los pasillos Rabanito se encontró de frente con sus padres.

Ambos eran profesores, don Ernesto y Ofelia. Se detuvieron y Cristian les presentó a Rosario como una guapa amiga. Se de39

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volvieron las cortesías y cada quien continuó su camino.

Salieron del centro comercial, dividiéndose la carga. Rabanito la invitó a sentarse en la nevería para comer un exótico helado.

Rosario pidió uno de cardamomo y el filósofo uno de lúcuma, una especie de zapote. −Me gusta explorar lo diferente. Aparte de disfrutar un nuevo sabor, tu helado cura las hemorroides y el mío la depresión − comentó Rabanito y la pareja exultó risas por la gracia verbal. −Me caes bien, Cristian. Voy a ser sincera contigo. Vivo en el seno de una familia demasiado poblana, rígida, estricta, católica ortodoxa y demasiado estoica. Sé que ya soy una persona adulta que debe tomar decisiones con libertad, pero la realidad es que vivo con mis padres y debo acatar las reglas de la casa. No sé qué pretensiones tengas conmigo, pero si es amistad continuamos acatando la ley y el orden. Sería lo mejor. Si pretendes que nuestra amistad sea más íntima y con más libertad, o sea un noviazgo, tienes que solicitar permiso a mis padres. Todo depende de nosotros. Piénsalo, te lo dejo de tarea. Recuerda que es un compromiso conmigo y mi familia. Tú decides lo que te convenga o nos convenga −le dijo Rosario con voz seria.

Antes de despedirse en la puerta de la casa, se percibía en el ambiente una esencia de enamorados. Cristian no aguantó más y se declaró con Rosario. −Rosario, me gustas. Me encantas, quisiera que antes de comprometerme, tengamos una nueva charla. Necesito que pongamos las cartas sobre la mesa y saber quiénes somos en realidad, que esperamos el uno del otro en caso de aliarnos para saber cuál es la esperanza de cada quien. −Me parece estupendo, mi simpático filósofo. ¿Qué te parece mañana a las seis de la tarde en el parque del área verde?

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Dicen los filósofos que el conocimiento o sabiduría conducen a la virtud y que la potencia lleva a la felicidad estoica, lo que significa tener fortaleza o dominio de uno mismo ante la desgracia.

El lunes los enamorados llegaron puntuales a las seis de la tarde. Ella, una belleza natural de las aguas naturales de Tehuacán.

El galán, gallardo, apuesto y con esencias masculinas naturales. Se cumplió el plazo establecido para la entrevista. No era dialéctica ni retórica filosófica, sino un diálogo de verdades y realidades. Era necesario para ambos aspirantes al noviazgo desenmascararse.

Cristian se presentó como todo un caballero. −Amiga Rosario, ya te he aportado un resumen de mi vida pero voy a extenderlo un poco. Soy de estirpe poblana, del barrio del Parral. Estudié la instrucción básica en la escuela Luz Maria Serradell. En esa escuela estudié hasta el bachillerato.

Posteriormente ingresé a la Universidad Autónoma de Puebla en la escuela de Filosofía y Letras con sede en el centro histórico de la ciudad. Soy católico por convicción. Formo parte del equipo de futbol Amigos, campeón de primera división de la liga angelopolitana. Soy integrante del grupo teatral Moliere.

Me gusta participar como voluntario en eventos altruistas. Soy fanático de la trova, me gustan las baladas, disfruto la música instrumental. En el aspecto romántico soy un fiasco. Nunca he tenido novia formal. He tenido suerte de que las muchachas me busquen para pasar el rato. Para entrevistarnos, besarnos, manosearnos o como se dice coloquialmente, para el rebane.

He tenido relaciones sexuales con protección en varias ocasiones. Mi primera novia se llamaba como la ópera de Verdi, Aida.

Teníamos 15 años. Ella me enseñó lo elemental, como platicar, 41

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tomarnos de la mano, abrazarnos, besarnos, acariciarnos con el tacto hasta llegar a la efervescencia. Me dejó mal influenciado pues pensé que así debían ser los siguientes romances. Así ha sido hasta la fecha. Me le declaré a Constanza en la prepa, pero duramos tres días. Las caricias se profundizaron y tuvimos que parar. En la universidad se ha repetido la historia. Tengo amigas verdaderas y novias transitorias entre de las cuales han desfilado estudiantes de bachillerato, Medicina, Odontología, Psicología, Enfermería, Ciencias Químicas, Idiomas, Ingeniería y Academias Comerciales. Nunca he tenido una novia formal y me preocupa. Me he preguntado, ¿qué pasa contigo, Cristian?, ¿serás un símbolo sexual?, ¿qué te ven las chavas que sólo buscan sexualidad contigo?, ¿qué te falta para que formalicen una relación?. Un problema que tengo casi controlado, es la ingesta patológica de alcohol. Con poca cantidad me emborracho, por eso nunca tomo más de tres cervezas o dos cubas. Mis padres son muy enérgicos. Ofelia y Ernesto trabajan en la primaria Enrique Rebsamen. Allí se conocieron, se hicieron novios, se casaron y tuvieron dos hijos, Antonella y tu servilleta. Tengo horarios que debo respetar, obligaciones ineludibles con la familia, no tengo auto pero tengo bicicleta deportiva. Mis finanzas aún no son autónomas y dependo de mis padres. Actualmente estoy terminando el servicio social. Trabajo en la universidad en el área de trabajo social. La semana pasada empecé a dar clases en una preparatoria como catedrático de filosofía, ética, investigación y sociología. Me van a pagar 5,000 pesos mensuales y el horario es de las tres a las seis de la tarde. Ya tengo aprobado el quinto año y me estoy preparando para el examen profesional. Adendum, el apodo con el que mucha gente me conoce es Rabanito y me lo puso quien en la actualidad es el amor de mi vida, la traviesa Lupita. Incluso mis padres me llaman así. Esa es mi historia hasta el momento.

El ambiente se quedó unos minutos en silencio antes de que la educadora hablara.

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−Me llamo Rosario. Nací y crecí en la orgullosa ciudad de Tehuacán. Es presunción porque es cuna de mujeres bonitas, aguas minerales y granadas en flor. Vivo en el centro de la ciudad, allí tienes tu casa. Mi padre Aureliano es profesor de primaria jubilado y mi madre Úrsula estudió hasta el bachillerato y es ama de casa. Tengo dos hermanas, Amaranta y Consuelo, ambas profesoras de primaria. Mi hermano Oscar es Ingeniero Civil. Yo soy la menor de todos y me dicen dientitos. Mis estudios básicos fueron en la ciudad de los refrescos de agua mineral, cuyo fundador fue el señor José María Garci Crespo. Los estudios de primaria los realicé en la escuela primaria Héroes Cinco de Mayo. La escuela secundaria en la federal Coronel Valerio Trujano, arriero y militar que participó en la Guerra de Independencia. El bachillerato lo realicé en la prepa Benito Juárez aquí en la ciudad.

La escuela profesional en la Normal del Estado. La especialidad en Psicología Educativa en la escuela Benavente. Trabajo actualmente como profesora federal en el jardín de niños Viveros del Valle, en el fraccionamiento Villa las Flores. Ahí tengo un año de antigüedad. Pertenezco al partido político blanco y azul, soy secretaria de actas del sindicato de maestros. En el deporte soy atleta corredora de cinco kilómetros. Me gusta mucho el cine y disfruto mucho la compañía de los niños. En cuestiones románticas no soy muy afortunada, me enamoré apasionadamente de Jesús “el Che”, y he tardado mucho tiempo en superarlo. Como remedio a la frustración anduve con un ingeniero que resultó ser poca pieza para el recuerdo del encantador. He tenido muchas solicitudes para el amor, pero hasta la fecha nadie me ha convencido. Necesito superar la pérdida de ese capricho, llenar mis neuronas con alguien que me guste y me dé su amor sincero.

El ambiente permaneció en silencio. Se oían los lejanos gritos de los niños que corrían por el extenso terreno sin dejar de alardear su alegría festiva de todos los días. Ambos estaban pensativos y no se atrevían a tomar la palabra, pero tras unos minutos de reflexión, Cristian, en su diálogo socrático de elencos con 43

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base en razonamiento y argumentos, desglosó lo comentado. −Procedemos de familias tradicionales, ambos somos mestizos, contemporáneos, paisanos, académicos y deportistas. Yo, hedónico, tú estoica; alta estatura con baja estatura; tu piel le tira más a lo blanco y yo a lo moreno; tú profesionista y yo a un paso de serlo; tú sustentable y yo no. Tú hermosa y yo sexy. Rosario, me gustas, me atraes como no lo había sentido antes. Quiero formalizar contigo una alianza y deseo de corazón que seas mi compañera, mi amada, mi novia. ¿Qué me contestas, chaparrita? −También me gustas, Cristian. Eres muy atractivo para mis neuronas y mis hormonas. Por mi parte respondo que sí acepto ser tu novia −expresó Rosario con serenidad.

Se abrazaron y besaron, sellando así un pacto de amor. Enseguida se tomaron de la mano e iniciaron la marcha. Durante el trayecto, Rosario le dijo seria a Rabanito. −Para que nuestro romance no tenga barreras, tienes que hablar con mi familia. −Vamos a conocer a mis suegros y cuñados −contestó alegre Rabanito.

La casa era señorial. Una residencia, en un fraccionamiento residencial, con su jardín al frente protegido por un enrejado y portón modernos. La fachada era estilo modernista y por dentro los muebles eran modernos, sala y comedor amplios. Los pisos, paredes, muebles y adornos pulcros. Sólo cuando no hay niños están presentes estos ingredientes.

Cristian se sentó cómodo en los sillones de la sala. De las habitaciones del fondo salieron los miembros de la familia. Ambos padres, adultos mayores con su vestimenta modesta. Úrsula y Consuelo, sonrientes porque ya podían quitar a San Antonio de cabeza.

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−Seas bienvenido a ésta, tu casa −comentó don Aureliano.

Rabanito se encontraba sereno, pero se le extravió la dialéctica y la retórica. Como pudo sacó fuerzas e inició su elocuente discurso. −Buenas tardes a todos. Es un placer conocerlos y saludarlos.

Estoy de visita porque vengo a solicitar su aprobación a mi noviazgo con Rosario. Ella les platicará mis antecedentes. Lo único que les puedo decir respecto a mi persona es que soy un honorable caballero y prometo comportarme sanamente, tratarla con amor y respeto.

Al filósofo se le olvidó que las finalidades del mensaje eran deleitar, conmover y persuadir. El patriarca lo escuchó con solemnidad y luego le respondió. −Qué bueno, hijo. Me caes bien a primera vista. Nos dijo Rosario que tus padres también son profesores, entonces has de ser un joven educado. También nos contó que estudias Filosofía y Letras. Por lo general los sofistas son gente de bien. Los que trabajan con sofismas son tramposos, esos no. Sabemos que eres deportista saludable y que no tienes novia ni compromiso alguno. Si así son las condiciones, te doy la bienvenida, a nombre de toda la familia, como novio oficial de Rosario.

Todos aplaudieron el ingreso de Rabanito al clan. Doña Úrsula, Consuelo y Amaranta elaboraron una rica cena de pastel de carne, con guarnición de ensalada de lechuga y rabanitos salpicada con aceite de oliva, muy sabrosa y nutritiva. La plática fue amena, las interrogantes fueron respondidas con gracia por el invitado. A Cristian le disgustaba la formalidad.

Cuando le preguntaron por sus padres respondió amablemente. −Son buenos profesores. Me gustan por guapos, pero me enfa45

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dan por estrictos. Les encanta el teatro. Mi padre es el muchacho chicho de la película y mi madre es la dramática. Mi hermana es la princesa y yo soy el príncipe encantado convertido en sapo.

Así era Rabanito de ocurrente, juguetón, simpático y dicharachero. Al final de la velada, Consuelo lo interrogó intencionadamente. −¿Qué te parece nuestra familia? −Todos son fascinantes. Por sus nombres parecen protagonistas de Cien años de soledad, aunque no tienen comparación.

Mis suegros son de un carácter agradable, ustedes son muchachas muy guapas y excelentes anfitrionas. Yo creo vamos a hilar buenas telas, me siento contento y complacido. La cena estuvo riquísima. Me voy satisfecho por ingresar a esta hermosa familia.

Rosario lo acompañó hasta la puerta. Iba contenta, le gustaba la festividad de Cristian porque le recordaba a Jesús “Che”. Se despidieron con abrazos y besos, antes de que Cristian le hiciera una pregunta. −¿Cuándo puedes ir a cenar a casa de mis padres?

La chaparrita se quedó pensativa. −Si quieres mañana. Aunque pregúntales si ellos pueden. Si no, me avisas por teléfono. Ya tenemos pasaporte oficial.

Los padres de Cristian decidieron que el sábado fuera la cena de bienvenida a Rosario y ella estuvo de acuerdo. Como protocolo del noviazgo, salían por las noches al área verde. Allí se contaban chistes, chismes, anécdotas escolares y universitarias.

Los componentes de la entrevista eran sonrisas, risas, carcajadas.

La tristeza y los pensamientos nefastos no estaban invitados al convivio juvenil.

Platicaron que en dos meses sería el examen profesional de 46

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Cristian y que a lo mejor, justificaría ausencias cotidianas para poder entrenarse mejor, aunque era una hipótesis no comprobada. El viernes bailaron en el parque bajo la luna y Rabanito comentó en forma graciosa que había roto su récord de noviazgo. −Ya llevamos cuatro días, Rosarito. Espero que lleguemos a cinco decenios.

Por primera vez la levantó por las manos y le dio volantín.

Ambos giraban como si fuera un reloj, sincronizando el tren de rodaje con la manecilla giratoria. Ella se dejaba conducir con la alegría de Cristian. Le encantaba su alegría y atrevimiento.

Adolfo y Lila le dieron la bienvenida a Rosario. La invitada se identificó con Lila y Antonella, la profesora y la diseñadora gráfica. Poseían muchas cosas en común. La elegancia, la simpatía, lo servicial, la sencillez. Iniciaron con un buen acople. La cena consistió en los tradicionales chiles rellenos de queso, carne y nogada. La guarnición fue de ensalada de lechuga, rábanos, queso oaxaqueño desmenuzado y como bebida, vino blanco. La charla fue amena y divertida con los chistes y parodias de Cristian.

Lila y Adolfo estaban complacidos con la elección de la encantadora novia. Las muestras de afecto de los novios se fueron incrementando de forma paulatina. Ambos disfrutaban estar juntos, pero respetaban cada quien sus tiempos y compromisos.

Se buscaban cuando se necesitaban hasta que llegó el día del examen profesional del filósofo. La escuela de Filosofía y Letras ocupó inicialmente el primer patio del edificio Carolino. En este tiempo estaba ubicado en el edificio San Jerónimo en la 3 oriente 403.

Cuando te aficionas con actividades que disfrutas, la vida se vuelve helado de almáciga, resina que nace de un árbol exótico en la isla griega de Quíos. Con la vida y el helado puedes hacer 47

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acrobacias que vuelven interesante la aventura. Cristian recorrió con entusiasmo los cinco años de la carrera. Empezó corriendo por los pasillos de la escuela en donde asimiló los conceptos de la responsabilidad social y sustentabilidad, los fundamentos de la investigación científica, la competencia comunicativa, la tradición intelectual de occidente y la historia de la cultura, temas fundamentales que forman parte de la vida cotidiana, familiar, social, cultural y espiritual. El maestro Isot decía, cómo vas a comprender, analizar y criticar conceptos que desconoces.

La responsabilidad social es un concepto no concebido en la sociedad capitalista. Nos gana la codicia, el deseo de acaparar, de tener más a costa de los demás. Es bueno tener los satisfactores necesarios y hasta darte un plus. Pero no succiones, comparte con los que te ayudan, dales lo necesario para que puedan vivir dignamente, que tengan un sueldo sustentable. Darle a cada trabajador lo que necesita, proporcionar accesos a una vivienda digna, auto, vacaciones. Que el recurso alcance para que estudien sus hijos en la universidad. No estoy insinuando regalar, sino dar lo que es justo y digno al que produce, al creativo, al que se lo gana.

Todos deberíamos recibir un curso de investigación científica en la infancia y juventud. No nos caería nada mal. Estoy seguro de que mucha gente planificaría mejor sus vidas. Lo científico le da orden a los procesos. El empirismo sin método se vuelve caótico e irreverente. No hay respeto por la vida, el desarrollo social, cultural o espiritual. −¡Me encanta la filosofía! −expresó Rabanito a sus padres−.

El sentido común me hizo el llamado y el hemisferio izquierdo encontró la razón. Quiero llegar a conocer la esencia de los hombres. En el camino de la vida encontré a Derek Olivos Corona, mi gran amigo, maestro de la anatomía y filosofía. Él me enseñó los conceptos para comprender el sistema nervioso, su 48

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importancia en el crecimiento y desarrollo de los niños. Fueron muchas horas de pláticas para poder entender el comportamiento humano. Lástima que se fue tan lejos, seguramente alguien debe estar aprovechando al maestro de la pediatría. Recuerdo que cuando le comenté a Derek que iba a estudiar filosofía, me comentó que había hecho una buena elección. Mejor que nadie, tenía que conocer el funcionamiento del sistema nervioso central para poder entender los mecanismos del comportamiento y entendimiento del ser humano. Me explicó en forma sencilla que los estímulos novedosos que llegan a los sentidos, se dirigen por vía aferente hasta el tálamo. Llega el mensaje hasta el cerebro, a la corteza del hemisferio dominante que lo procesa y regresa la respuesta razonable al tálamo, retornando por vía eferente al sitio donde penetró el estímulo y surge un proceder emocional, lógico o ambos. En el aprendizaje, surge el estímulo novedoso, llega al tálamo y éste lo procesa. El mensaje llega a la corteza cerebral, busca la respuesta más razonable, regresa al tálamo y de allí al sitio del estímulo. Se elaboró conocimiento y comportamiento. Más te vale abordar la carrera como te la estoy planificando con alegría y entusiasmo, no como una carga.

Debes actuar como si la filosofía fuera tu novia a quien tienes que cuidar, respetar, atender y amar sobre todas las actividades profesionales.

Durante esos dos meses de preparación, Cristian decidió compartir el estudio con su amigo Jimi y Rosarito. Ambos serían aliados en ese tiempo de repaso general de las materias de la carrera maratónica.

Del primer piso de la enseñanza, Rabanito subió al segundo piso del escalafón. Quería conocer los conceptos filosóficos de nuestros antecesores poblanos, de mexicanos y de otros países, sobre todo la filosofía griega.

En este estadio se contemplarán la aplicación de las tecnologías de información, el enfoque metodológico en las ciencias huma49

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nas y de la cultura, debates y problemas contemporáneos en las ciencias humanas y de la cultura, la problemática de la realidad sociocultural mexicana, la dinámica del cambio social y la historia contemporánea. La tarea abarcaba una extensa lectura, comprensión, análisis, crítica y alternativas de solución.

En resumen, la información la encontramos en libros y revistas, con la intención de buscar métodos que nos permitan entender debates y problemáticas culturales y sociales con sus respectivas dinámicas de cambio a través de los siglos, hasta llegar a la situación actual en México y el mundo. −Respecto a la filosofía mexicana −empezó a decirle el Jimi a Radish−, te voy a poner de ejemplo a un filósofo que ha sido un actor brillante en la historia poblana, un maestro que influyó en la educación en sus tiempos, un sabio con categoría cinco estrellas, Gabino Barreda. Nació en febrero de 1818 y murió en marzo de 1881. Además de filósofo fue médico, político y primer director de la Escuela Nacional Preparatoria. Introdujo el método científico en la enseñanza elemental. En 1846 participó en la defensa del territorio mexicano y fue hecho prisionero en la batalla de Molino del Rey. En 1847 se trasladó a París con intención de continuar sus estudios de medicina y se convirtió en discípulo de Augusto Comte. En 1867 fue nombrado director de la Escuela Nacional Preparatoria con el lema “amor, orden y progreso”, “saber para prever, prever para actuar”, “la educación debe liberar en lugar de adoctrinar” y “la educación debe servir para la emancipación mental, pues en ella se encuentra el acceso al progreso”. La educación debe darse mediante un proceso lógico para construir estructuras cognoscitivas fundamentales. Se puede decir que la educación que recibieron los alumnos de la Escuela Nacional Preparatoria fue la mejor en la historia de la educación mexicana. Así tú, mi Radish, tienes que trascender para que estemos orgullosos de ti. Tus paisanos tenemos fe en que lo lograras.

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−Otro filósofo de la época actual, disculpen la comparación pero es una filosofía, es el Rulis Reyes, entrenador del equipo Amigos, quien comentaba en los entrenamientos que todos en forma individual poco aportan al equipo. En cambio, cuando funcionan en forma colectiva pueden fabricar poemas de Salvador Díaz Mirón. Me explico, el poeta veracruzano dice en un poema, yo soy altivo y el que alienta orgullo, lleva un broquel impenetrable al miedo. Que estas palabras sirvan para que intenten crear nuevas dimensiones. Esa era su filosofía para que fuéramos valientes en la contienda deportiva.

En el tercer y cuarto escalón empieza la filosofía específica, historia de la filosofía griega, filosofía de la historia, Lógica, apreciación de las artes, filosofía aristotélica, helenística y romana.

Hay mucho que aprender de estas épocas en favor del bienestar.

Cristian tomó la palabra. −La cultura o filosofía helénica es la difusión del espíritu griego.

Floreció a partir de la muerte de Alejandro Magno hasta el siglo II d.C. Se fundaron escuelas de este estilo en Grecia y Roma hasta su decadencia. Lo fundamental es que se pierde la filosofía sistemática para poner como prioridad la felicidad del individuo. Como diría mi carnal el Jimi, buscaban el bien espiritual sin importarles las leyes sociales. Hacían lo que les daba su helénica gana, sin reglas y sin leyes, viviendo en forma desordenada con comportamientos escandalosos. Además eran ciudadanos cosmopolitas, todos se consideraban ciudadanos del mundo. Afortunadamente, sólo duró unos cientos de años. No se crean, es una manera muy simple de criticar una cultura. Hay que estudiar con más detalle las fortalezas y debilidades de las civilizaciones.

El estudio de la lógica nos transporta al mundo del pensamiento, al mundo de la corteza cerebral y sus neuronas. Cuando expresamos la palabra lógica como adjetivo, nos referimos al concepto que los pensamientos siguen una regla que es la razón. La lógica es la ciencia que estudia la forma y estructura del pensa51

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miento para establecer principios válidos, para obtener criterios de verdad. La verdad se define como la coincidencia que hay entre una afirmación y los hechos. Lo que observas y percibes es tu verdad. La realidad se define como el todo en que vivimos, somos y estamos. El conocimiento, por su parte, es averiguar por el ejercicio de las neuronas, la naturaleza, cualidades y relaciones de las cosas. Desde el punto de vista filosófico es un interrogar continuo, cuestionar sobre sí y sobre la realidad.

El filósofo basa su vida en preguntas o interrogantes.

Si resumimos estos conceptos, la observación es inherente al ser humano, lo que percibes y expresas de lo observado es la verdad y la realidad. El conocimiento se integra con el concepto que vas elaborando de las cosas. Esto no es complejo, lo realmente complicado o laberíntico es que las neuronas de los seres humanos perciben y conceptúan de manera diferente. De allí surge la filosofía, que a través de la lógica ordena los pensamientos y crea principios. −Aun así, no chupes − comentó el Jimi−. Qué difícil es tu carrera, Rábano. Está canijo entender tantos conceptos, preceptos y argumentos para conocer lo esencial del ser humano. Así como tú dices, con el avance de la fisiología cerebral se irán aclarando comportamientos, descubriendo de qué áreas emana tanta locura humana.

El Jimi continuó su discurso filosófico con sus conceptos puntuales. Es un personaje con comportamiento intelectual, aunque sólo terminó la preparatoria. El maestro de la chapa y cerradura, siguió hablando. −Conocer el universo es enigmático y complejo. Sólo escasos personajes de intelecto especial son capaces de comprender las complicadas física y matemáticas. Así han podido avanzar y demostrar a través de ecuaciones intrincadas algunos de los conceptos fundamentales del universo. Ahora imagínate tanto filósofo que ha existido durante estos miles de años. Cuántas mentes 52

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han intentado llegar al objetivo de comprender la esencia del ser humano, cada quien en sus contextos y con las herramientas de la época. Actualmente la tecnología con electrodos e imágenes del cerebro va dando pasos agigantados para el estudio de las áreas del cerebro y su funcionamiento complejo. No manches, Rabanito. Espero que tu cerebro nos dé pistas de tanta diversidad conductual humana. En mi vida anterior seguramente fui filósofo filoso. Me llamaba Filomeno. Lo que sí te digo, estimado, es que filósofos nos sentimos todos y una gran mayoría se siente filosa. Estos conceptos egocéntricos hacen del ser humano un caos conductual. Cada quien crea la doctrina a su conveniencia con el argumento que es lo que le da bienestar. Para muestra la filosofía helenística. −Tú me entiendes, yo te entiendo, todos nos entendemos. Al final cada quien percibe para su rancho. Mi amiga la Cacharpas, licenciada en ingesta crónica de licores, dice que su filosofía es helénica, que tiene un espíritu complaciente, que vive compartiendo la naturaleza y que no hay roles ni leyes que la sometan.

Espera encontrar en un futuro muy lejano a la cirrosis hepática.

Sabe su destino y se siente una ciudadana dichosa, compañera universal −comentó Rabanito.

En el quinto y sexto escalón de la carrera Cristian avanzó en el estudio de la filosofía medieval y del renacimiento, metafísica, filosofía de la política, filosofía del siglo XVII, tópicos selectos de ciencias sociales, artes y humanidades, antropología filosófica y ontogenia. −Mira, mi Jimi. La metafísica está centrada en el ser. Etimológicamente deriva del vocablo meta que significa más allá, y physica que significa naturaleza física. En pocas palabras, la metafísica se encarga de definir qué es la vida en un mundo que no es material, que no se ve ni se toca, elaborado en el mundo eterno de las ideas. En sentido filosófico es la parte que trata del ser humano, la ciencia que va más allá de la 53

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naturaleza material estudiada por la física. ¿Existirán otras entidades, además de los objetos físicos que podamos percibir con nuestros sentidos? Los números, las cualidades, los hechos, Dios, el amor, la justicia. No podemos responder a la existencia de estas entidades, pues sobrepasan nuestras facultades cognoscitivas. −Una metáfora es parte de la metafísica. Nos la imaginamos pero no tiene contenido físico. Al alma la mencionamos frecuentemente pero no tiene sitio anatómico en el ser humano.

El amor lo percibimos de manera diferente pero no lo vemos. ¿Se comprendió el mensaje, maestro? −respondió Jimi. −La ontogenia, mi Jimi, desde el punto de vista biológico es el estudio del desarrollo de los seres vivos desde su concepción hasta su muerte. Es un proceso perfeccionista, los diferentes estadios que transforman al cigoto en embrión, feto, neonato, lactante, preescolar, escolar, adolescente, juventud, madurez, senectud, hasta la muerte. Toda una historia personal por describir. El desarrollo de los órganos del cuerpo humano que sigue una secuencia, la cual tiene que mantenerse en equilibrio con lo heredado. Así, durante los diferentes estadios de la vida de una persona hasta su muerte.

El Jimi es incisivo, un filósofo didáctico. Su misión en la vida es arreglar cerraduras y ahora va a abrir el alma ontogénica de Carlitos Paredes Olivos, el bisabuelo paterno. Ahora expresaré el desarrollo del sistema nervioso de mi abuelo. El desarrollo reptiliano le permitió sobrevivir hasta los 33 años. La adaptación le alcanzó hasta esa etapa, enigmáticamente la misma edad de Cristo al morir. El sistema límbico, creador de las emociones, le permitió ser un hombre estoico, discípulo de Tomás de Aquino, aferrado a sus pensamientos y emociones. La fe en Cristo Rey fue su blasón. ¡Viva Cristo Rey! fue su lema. Murió en 1927 en esta ciudad y se le considera mártir cristero. La causa de su muerte fue una enfermedad contraída en prisión que le afectó pulmones y corazón. Siempre se mantuvo firme en su fe, fue un 54

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hombre de principios religiosos. El sistema de la corteza cerebral fue desarrollado de acuerdo a su contexto con excelente trabajo cerebral. Fue amante de la ciencia, estudió en el colegio del estado, terminó la carrera de contador, trabajó como tenedor de libros en una empresa denominada Tolteca. Laboró para oficinas gubernamentales, fabricó unos álbumes de recuerdos familiares con fotos, cartas, postales de la época y poesías suyas. Excelente trabajo neuronal para el bien de la familia y la sociedad de esa época. Desde mi perspectiva humana, lo considero un ser trascendente para la familia, la sociedad y la filosofía poblana. −Una cosa importante e interesante, mi estimado Radish. A lo mejor estoy confundiendo la ontogenia. Sin embargo es desarrollo y evolución. Nos sirve de comparación estructural y funcional de los seres humanos. La mujer ha sido subestimada en épocas anteriores y aun en la actualidad se le considera inferior en la escala intelectual. Su cerebro, aunque es más pequeño por unos cuantos gramos, está programado para funciones diversas tan sofisticadas como las del hombre. En mi familia, las bisabuelas, abuelas y tías han sido unas líderes estratégicas para mantener unidas a las familias. Además del sobrado talento que varias han tenido para el canto, la música, la poesía, la docencia, el deporte o la gastronomía tradicional. Han habido empresarias exitosas y actualmente varias se desarrollan como profesionistas. Mi querido Rabanito, me siento orgulloso de que mis ascendientes femeninas hayan trascendido por su inteligencia, no sólo intelectual sino emocional. −Ahora, mi Jimi, vamos a remontarnos hasta los tiempos medievales, que abarcan los años desde la caída de Roma en el siglo V d.C. hasta el renacimiento en los siglos XV y XVI. Nada más mil años, en lo que se elaboró la cohesión de la filosofía clásica con las creencias religiosas del cristianismo, islamismo y judaísmo. La mayor parte de la filosofía medieval estaba dedicada a demostrar la existencia de Dios como un ser, entidad o verdad 55

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suprema. Para ello se recurrió a textos sagrados, a la lógica aristotélica y al argumento ontológico como principales métodos para hallar respuestas. Los principales autores fueron Anselmo de Canterbury, quien vivió de 1033 a 1109. Él proclamaba que la fe era la única verdad y la razón estaba subordinada a ella.

Tomas de Aquino, nacido en 1225, creía que la fe y la razón constituían dos campos de conocimiento diferente pero interrelacionado. Guillermo de Ockham decía que la razón es una facultad del hombre y la fe pertenece al campo de las revelaciones divinas, es decir, no eran cosas separadas sino opuestas. ¿Cómo la ve, mi Jimi? La lucha de la razón contra la fe persiste hasta nuestros días, aunque en la actualidad existen muchas teorías filosóficas, todas creen tener la razón. Así somos los seres humanos de egocéntricos. Creemos que la verdad que anunciamos es la salvadora. −Antes eran cristianos, islámicos, judíos. En la actualidad existen miles de doctrinas movidas por la fe de las personas manipulada por una razón mercadotécnica. Con esta maniobra controlan la fe de millones de devotos. La respuesta a la esencia de un Dios verdadero aún está en el aire y cada quien es libre de creer lo que le convenga −comentó el Jimi−. Yo, Jimi, soy católico, apostólico, guadalupano, poblano, camotero, cemitero, chicharronero y nacido en el barrio del Parral. Así es como me identifico. Ahora que mencionas la etapa medieval, me recordaste los romances de aquella época. Mi mente evoca los días que pasábamos acompañados de mi hermano Derek. ¿Te acuerdas, Rabanito, de nuestra época de juglares? Interpretábamos melodías tradicionales acompañados de la guitarra. Permíteme presumir que en la actualidad soy trovador. Compongo letra, música e interpreto. Voy un paso al frente en la ciencia cerebral.

Acuérdate de las serenatas que llevábamos a la novia de Derek, la hermosa Julieta, que vivía allá por la ciudad universitaria. Yo tocaba la guitarra, tú las maracas y Derek era la voz romántica que seducía, convencía y deleitaba. En los tiempos medievales 56

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llevaban la vihuela, laúd o cítola, de cuatro, seis u ocho cuerdas. Otros se hacían acompañar de la flauta, trompeta o tambor.

Este último ya era de mal gusto para la gente. Recuerdo que le llevamos gallo a Ernestina en su santo, la que vivía por los fuertes de Loreto. Derek la llamaba Beyhan, que en turco significa princesa. Mi hermano tenía 25 años y ella 19. Estaban muy enganchados, quién sabe por qué motivo se separaron. En otra ocasión le llevamos las mañanitas a Ana Lilia también por su santo. Derek le decía Annette. Eran de la misma edad. Ella era del DF, pero cuando venía de vacaciones vivía en la 15 poniente entre la 7 y 9 sur. Estaban muy enamorados, sólo Dios sabe por qué se dejaron. La melancolía me lleva a recordar la ocasión que le llevamos trova a la que fue su esposa, Litzy. Fue una presentación monumental. De novios se entendían bien, pero empezaron las desavenencias. Te puedo asegurar, carnal, que cuando Derek se casó iba más a la fuerza que por su propia voluntad. Desgraciadamente, la falta de protección en la sexualidad le ocasionó el compromiso. Poco tiempo después nos dimos cuenta que el matrimonio fue un fracaso. Pobre de mi carnal, perdió su tierra de origen porque mi cuñada lo fastidiaba mucho en la casa y en el hospital. A donde quiera que fuera, le llevaba al niño para que lo cuidara. En cuanto a gastos, pedía las perlas de la Virgen para la atención de Derek Junior. Mi hermano era demasiado indulgente o penitente y le daba lo que pedía para evitar problemas. Ya han pasado cuatro años y el niño vive con mis padres, quienes lo educan de forma tradicional y con límites estrictos.

La Litzy se casó con un abuelo español que tiene mucha lana.

Cambió al hijo por las comodidades. No le interesaba el Junior y le fascinaba la comodidad. Se fue para España y creo que vive en Madrid. Le fue mejor al niño y al Derek. El otro día le hablé por teléfono y le conté de tu examen profesional. Me dijo que te saludara y que te deseaba mucho fuelle. Que te prepararas bien y que eras un hermano excepcional de la vida. −¿En dónde está? Nunca han querido decir para que la Litzy 57

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no se entere −preguntó Cristian. −Te lo voy a confesar, ahora que desapareció la persona fregadora identificada, o PFI. Está en Los Mochis, Sinaloa. Allá trabaja de pediatra, pero viene para noviembre. Esta información es primicia para ti, mi Radis, así se dice tu apodo en francés.

Nadie sabe salvo yo. Quiere sorprender a la familia y me da la impresión de que ya tiene novia o esposa. Habrá que esperar su llegada. −Mi estimado Jimi, en este repaso de las materias de la carrera, una de las materias que me fascino fue la filosofía de la política. Hay que definir primero qué es la política, la ciencia que trata del gobierno y la organización de las sociedades humanas, especialmente en los estados. En segundo término hay que comprender la diferencia entre filosofía política, teoría política y ciencia política. Tienen en común el poder como objeto de estudio y las relaciones del poder. La filosofía política no sólo se encarga de cómo se constituyen las comunidades políticas sino de cuál es el mejor orden de gobierno, cómo deben estar organizados los estados, cómo debe conducirse la clase política, es decir, del deber ser. La ciencia política se orienta a la descripción de ordenamientos políticos tácticos del presente o del pasado, pero se limita a lo empírico. La teoría política es una disciplina que reúne un conjunto de teorías que incluso pueden estar en disputa. El término teoría política es un término descriptivo, ya que la filosofía política y ciencia política elaboran teorías políticas. En pocas palabras, mi Jimi, en la filosofía política el lema principal es el deber ser de los personajes del gobierno en un plano normativo ideal, la organización de los estados y de las ciudades que deben acercarse a un modelo ideal que permita una calidad de vida saludable.

Platón describió en su libro La Ciudad de La República la división social en tres clases, filósofos gobernantes, guardianes guerreros y trabajadores productores. En esa época, nosotros 58

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quedaríamos entre los últimos. Los filósofos gobernantes están dotados de la virtud de la inteligencia. Ellos deben dedicarse exclusivamente a gobernar los asuntos de la ciudad. Son la luz que ilumina la vida de sus gobernados. Los guardianes guerreros son los encargados de mantener el orden y defender la ciudad.

Están dotados de la virtud del valor. En esa clase no entramos, mi Jimi. Finalmente, los trabajadores productores son los encargados de producir las necesidades básicas como casa, vestido y sustento. Deben obedecer a las dos clases anteriores. Están dotados de la virtud de la templanza, cualidad que mueve a las personas a hacer las cosas con moderación. Platón estableció en las leyes de la ciudad ideal un consejo ciudadano, elegido por sorteo entre los ciudadanos de más edad, y un consejo nocturno como órganos de gobierno. En la ciudad de Platón existía la igualdad de género. Abogaba por la eliminación de la propiedad privada, el establecimiento de un sistema de solidaridad y justicia, y un sistema educativo para todos los ciudadanos. Así pensaba el señor de la espalda plana.

La filosofía política dista mucho de estos ideales. Se necesita tener el mejor orden de gobierno y un comportamiento ético de la clase política para conducirse en su deber de ser normativo. En la actualidad existe una deficiente organización de los estados.

Dime, ¿dónde está la ciudad ideal? Una que tenga parámetros de calidad de vida como seguridad, costo de vida, estabilidad política y financiera en el comercio y la industria, políticas públicas de vida, arte, cultura, libertad, infraestructura para la salud ambiental, escenas gastronómicas, infraestructura para recreación y diversión, universidades de primer nivel, propuesta cultural y turística amplia, hoteles premier con altos estándares de comodidad y calidad, casas de alquiler suficientes y disponibles, servicios de atención médica con infraestructura y atención óptima en todos los niveles. En fin, son más de 100 parámetros los que se toman en cuenta para elegir a las ciudades que cumplen con una calidad de vida ideal. Entre ellas están Ámsterdam, 59

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Viena, Melbourne, Osaka, Sydney, Vancouver, Tokio, Adelaida, Copenhague. En esos lugares sí se preocupan y participan. Por estos lares ni se inquietan ni contribuyen.

Continuando, mi Jimi, la filosofía del Renacimiento fue un movimiento cultural europeo que llegó a su apogeo en España en el siglo XVI. Se produjo un esplendor en el arte y la ciencia. Se le llamó el Siglo de Oro, y fue el fruto de la difusión de las ideas del humanismo, creando una nueva concepción del hombre y del mundo. En esa época, el hombre buscaba la verdad. Sentía curiosidad por todo y dejó de creer que Dios era la respuesta para todo. Puso su fe en la razón e incrementó su conocimiento. Este periodo filosófico es predominantemente crítico. Se cuestiona el dogma como fundamento de la filosofía.

El hombre se alejó de Dios para fijarse en sí mismo. Valorando la vida política, se optó por el antropocentrismo. El humanismo es un concepto propio de la historia de la filosofía y renovado en el Renacimiento. Consistía en una serie de creencias que postulaban que las necesidades de la sensibilidad y la inteligencia humana podían satisfacerse sin tener que aceptar la existencia de Dios o la predicación de las religiones. Entre los filósofos del renacimiento destacan Martín Lutero, Nicolás Maquiavelo, Nicolás Copérnico, Johannes Reuchlin, Antonio Bonfini, Marcilio Fisino y Erasmo de Rotterdam.

Un científico de esta época era una persona que se dedicaba a leer libros antiguos o a hacer sus propios experimentos prácticos para aprender más cosas del mundo que lo rodeaba. Sin embargo, hubo personajes que aconsejaban quemar los libros, observar y experimentar sin cesar. La teoría científica revolucionaria de esta época fue de Nicolás Copérnico en astronomía. Observó durante 30 años el movimiento de los planetas y las estrellas y concluyó que la Tierra no era el centro del universo, sino que se movía alrededor del Sol. Andreas Vesalius publicó un estudio completo del cuerpo humano con 270 ilustraciones xilográficas 60

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de las partes del cuerpo humano. Curioso, el muchacho de 29 años. Las ciencias matemáticas debían servir al mundo práctico del cálculo mercantil. Contar, pesar y medir eran la nueva consigna. La física se abordó como aplicación de la matemática a la realidad. Es la búsqueda de la exploración del planeta y en busca de nuevos recursos, se inauguró la época de los viajes y descubrimientos.

Como la ve, mi Jimi, con todas las etapas para llegar a la modernidad. Lo que nos deja la historia como aprendizajes que hay que renovarse todos los días, aprender de los libros antiguos, señalando que los conceptos no son conocimientos perecederos sino transitorios, que la curiosidad nos mueva a descubrir nuevos instrumentos o elementos para beneficio del ser humano. El pasado evoca recuerdos agradables, el presente nos invita a vivirlo con entusiasmo y curiosidad, y el futuro llegará para descubrir nuevas experiencias. −Te voy a comentar, mi estimado Rettich, como se dice rábano en alemán, el alcohol fue el centro de mi vida durante cinco años.

Podríamos decir que fue mi época medieval. El renacimiento se consolidó a través de maestros del método y del razonamiento. Me cambiaron la vida y me di cuenta que el alcohol no era el centro de mi universo sino que solamente giraba alrededor de mí. Me puse a hacer un balance del estado de mis órganos internos y el afectado principal era el cerebro. Los daños colaterales eran consecuencia.

A Dios le gusta que seamos coherentes- Me mandó al sol que iluminaría mi vida, llegó Eleonora recién desempacada de tierra tlaxcalteca. Vino a casa de mi primo Oscar y allí descubrí el objetivo amoroso. De la labor de convencimiento me encargué yo. Nos hicimos novios y poco tiempo después, esposos. Hasta la fecha no me ha dado por recaer en el placer mundano y me mantengo en paz con Dios. Volví a nacer como ser humano, sólo antropocentrismo.

Mi estimado Pean, rábano en ruso, entiendo que la vida es un juego. Del medievo en el vientre materno acuático cambias al 61

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renacimiento de la vida terrestre. Renaces jugando a llorar, manotear y patalear para sobrevivir. Te entretienes con la lactancia materna, succionas y deglutes placenteramente. Te aventuras a sentarte y gatear hasta que te paras. Sólo relajo, puro relajo. Posteriormente te arriesgas a caminar. Habrá caídas al piso pero es sólo un juego que te lleva a explorar los diferentes lugares de la casa. Resulta un desafío recorrer los diferentes mundos de la vivienda, bajar de la cama o la cuna para conocer las recámaras, conocer y aventar todo lo que encuentras a tu paso, hacer un caos doméstico. La sala del baño es puro deporte. Enjuagarte las manos en la taza del baño, desenrollar el papel sanitario y depositarlo en el suelo como serpentinas blancas. La sala de juego es fuente de regocijo para el lactante y sala de frontón para el preescolar. Las escaleras son para escalar y descender arrastrándose o deslizándose. Es peligroso caerse y golpearse en el cuerpo o en la choya, pero no importa. En el patio se pueden tirar las plantas de mamá, juguetear con el agua de los charcos o bañarse con la manguera. Comerse la comida de la mascota. Te das tus buenos agarres con el perro, el gato, el conejo y el cuyo que tiene mamá en el patio. Lástima que no tenga una gallina para desplumarla.

Así es la vida, Pean, juego y sólo juego en cualquier etapa de la vida. Ya jugué a ser borrachito, me llegó el renacimiento y ahora le apuesto a jugar como hijo, esposo, hermano, futuro padre, yerno, cuñado, amigo, cerrajero. El objetivo es disfrutar el refocile cotidiano. Aunque, no siempre es posible jugar todo el tiempo. Existen momentos de solemnidad, respeto y compromiso.

Mi buen amigo Pennuca, rábano en búlgaro. Me inicié trabajando con mi primo Oscar, originario y residente de la Ciudad de México. Es sobrino de mi abuela Lucía. Su abuela se llamaba Anselma, hermana de doña Lucy. El tío Guillermo era hijo de Anselma y papá de Oscar. Por circunstancias del destino mi primo que trabajaba como mecánico automotriz en México se vino para Puebla. Cuando llegó a la ciudad le ofrecieron chamba de cerrajero y pronto aprendió el oficio pues contaba con el 62

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apoyo de sus primos que eran expertos. Oscar tenía un bonito carácter, poco trabajo y no era un experto en la materia. Había buena disposición familiar y eso hizo que me recibiera como ayudante. Así estuve unos meses como su asistente aprendiendo lo elemental de la cerrajería. El negocio es un establecimiento donde fabrican y arreglan cerraduras, llaves y otros objetos de metal. Ahí empecé a identificar por observación las cerraduras tradicionales para puerta con todos sus elementos. También me prestaron unos libros para involucrarme con la teoría. Descubrí que había cerraduras con barra de seguridad, con cerradero superior, barra, manilla y más. También conocí la cerradura bombillo europerfil de doble embrague, con su cañón o cuerpo, cañuto, excéntrica y muchos más aditamentos. Así entendí que cada cerradura era un complejo de estructuras dispuestas estratégicamente para cumplir con su función de seguridad. Cada cerradura que llegaba para ser reparada tenía que estudiarla en físico, pues no es lo mismo que la teoría. Poco a poco fui descubriendo diferentes tipos de compartimentos como la cerradura de manija o manivela, de candado, cerradura Kallay, europea, y más. Sobre la marcha continué con el estudio de las llaves. Las clásicas son de acero, latón o aluminio. Se introducen en la cerradura y se giran. Constan de una parte ancha que sirve como apoyo y un vástago con diversas muescas, estrías o paletas que forman un código más o menos complicado. Las acanaladuras, tanto en el vástago como en la paleta, forman un primer paso del código. El segundo código viene en las muescas que mueven una serie de levas de distinta longitud, que al coincidir permiten girar la llave. Las llaves modernas de los automóviles son más difíciles de copiar pues hay que utilizar máquinas informatizadas para incorporar el código de la llave original. Las cajas fuertes usan llaves planas o de paleta que son de alta seguridad y difíciles de duplicar. Se necesita un número de serie especial y único. Las llaves dumping se utilizan para forzar cerraduras sin forzar la puerta. Las llaves honoríficas son para determinadas personalidades relevantes que visitan los ayuntamientos de las 63

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ciudades. Hay que estudiar y observar anatómicamente cada cerradura, conocer sus estructuras y su funcionamiento. Sólo así puedes resolver problemas sencillos y complejos. Hay que aplicar el método científico y dejar la actuación empírica de lado, ya que la ignorancia puede ocasionar desastres en las estructuras de las cerraduras o en funcionamiento general del vehículo o casa habitación. Si no tienes la preparación para resolver el problema deja que un experto lo haga o asesórate con uno para que juntos resuelvan el proceso. Recordemos que la esencia del ser humano es ser ético, comprometido y responsable. Servir como cerrajero es un arte. Requiere conocimientos e ingenio para elaborar obras mágicas y artísticas. Es un oficio que se puede convertir en profesión cuando te vuelves experto. Se vuelve entretenimiento y diversión cuando estás esperando con entusiasmo el siguiente caso de mayor grado de dificultad. Para estar en la jugada necesitas acudir constantemente a cursos de actualización. Cada día el progreso avanza y no se detiene. Las mentes creativas diseñan artefactos cada vez más sofisticados y hay que estar preparados para competir con dignidad.

Ser cerrajero me sirvió para conocer a la familia de los Ramírez, el apellido de mi bisabuela Juliana. Ella era de San Lucas Tecopilco, Tlaxcala. Tuvo tres hijas, Anselma, Adelaida y Lucía.

La descendencia de mi tía Anselma vive en México, en la colonia Portales. Tuvo cuatro hijos, Guillermo, padre del primo Oscar; Emiliano, padre de mis primos Emiliano y Mauro; más tres primas, Alicia, Lourdes y Lupita. Todos viven en la ciudad de Puebla. José es quien vive en México con su familia. Alberto vive en Puebla y es cartero de a pie y en bicicleta. De la familia de mi tía abuela Adelaida no hemos sabido su destino. El vincularme con los Ramírez fue un regalo de Dios. Tanto los tíos como los primos fueron un aliviane en mi juventud. Me obsequiaron su amistad, su ayuda en los momentos de crisis etílica y me auxiliaron cuando estaba subiendo la cuesta. Ellos han seguido durante años la tradición de la cerrajería de la calle 14 poniente. El tío 64

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Emiliano Ramírez fue el promotor y líder de la empresa. Le siguieron mis primos Emiliano y Mauro. A mí me tocó trabajar con Mauro, mejor conocido como el Chocomilk, un tipo alegre, dicharachero, atento, servicial, conocedor del teje y maneje del negocio cerrajero. Tenía demasiada clientela. Estábamos para auxiliarlo tres canchanchanes. Yo estaba en franco renacimiento, estudiaba por las noches y en el día practicaba lo aprendido. Así, el aprendizaje era significativo. Llega para quedarse en la memoria por mucho tiempo. Tras dos años de trabajo me volví ayudante de mucha confianza. Realizaba los trabajos más complejos y los dos empleados que me llevaban dos años de antigüedad se quedaron rezagados. Empecé a ganar más dinero que ellos y estas habilidades generaron inconformidades y envidias, desorganizando la amistad y la sociedad fraterna. Como si fuéramos estados o ciudades, se quejaron con el gobernador, mi primo Mauro. Él estaba consciente de la situación y platicó conmigo. Me dijo que me felicitaba por ser un excelente alumno, que era empático, atento, respetuoso y servicial. Dijo que creía que era tiempo de que instalara mi propio negocio. No fue un despido, sino un visto bueno para instalar mi propio negocio.

Acepté su consejo y abrí mi propio negocio. Mi hermana Fenareta y mi cuñado Diógenes me asesoraron en lo contable. Mi hermano Derek ganaba poco dinero pero me bastó el entusiasmo que mostraba para continuar la aventura. Mi hermana Giselle y Héctor, ambos químicos, me ayudaron a construir el local de mi propiedad. Mis padres, Adolfo y Lila, me ayudaron económicamente. Se fundó el negocio con conocimiento, voluntad y el compromiso de pagar las deudas como todo un caballero.

Por cierto, ya fueron liquidadas. Yo creo que mis padres fueron buenos gobernadores en la familia. Enseñaron las normas éticas a sus gobernados para que estos a su vez instruyeran a sus hijos o municipios a vivir solidarios, hermanados, asistiéndose socialmente, culturalmente, emocionalmente y con el espíritu de Dios presente.

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Nacimos en la vecindad, en medio de hacinamiento. Familias numerosas que habitaban poco espacio para muchos, dos cuartos para seis personas que funcionaban como sala, comedor, recámaras, cocina, estancia, biblioteca. Había mucha incomodidad. Como no había regaderas para el baño diario, había que asistir a baños públicos. Nos tocó el cambio de las estufas de petróleo al uso de gas doméstico. La sala de lavado estaba en el patio en los concurridos lavaderos. Tiempo después llegaron las lavadoras automáticas con exprimidor. La sala de planchar era cualquier parte de la casa con el mueble llamado burro, sobre la cama o cualquier mueble plano. Se usaban planchas de hierro que se calentaban en la estufa hasta que llegaron las planchas eléctricas. A algunas personas les tocó el uso del metate y el molcajete hasta que llegaron las licuadoras. La información y entretenimiento llegaban a través del radio, casi todas las casas tenían uno. Se sintonizaban uniformes en el momento de las novelas.

Niños y adultos disfrutaban las tragicomedias en vacaciones. La escoba y el trapeador siempre han sido fuente de ejercicio saludable aunque hayan llegado las aspiradoras. Nadie en la vecindad tenía auto, algunos poseían una bicicleta, el medio de transporte de lujo para los vecinderos. La sala de juegos estaba en los dos enormes patios, sobraba terreno y con quien jugar. Se organizaban juegos multitudinarios. En fin, tantas cosas, mi estimado Rabanito, que han evolucionado tecnológicamente. Lo que no se olvida de ese ambiente de muchos seres humanos, es que las familias se sumaban para formar una sociedad generosa, altruista, amistosa, fraterna y humanitaria. Los gobernados se apegaban a las normas del humanismo. Para muestra un botón, mi alfajl, tu apodo en árabe. Nos volvimos a encontrar en un mundo de amistad que nos une por los antecedentes de que fuimos bien gobernados en la infancia. Aunque en lo personal equivoqué el camino en la adolescencia con vino, mujeres, desmadre, desveladas y desorden. Afortunadamente fui resiliente.

Aquí estamos estudiando lo que no comprendí en su tiempo.

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Un detalle del que me siento orgulloso es del equipo de futbol y los amigos. He asistido a dos encuentros en el campo del pedagogo Juan Bautista la Salle, maestro de niños pobres y formador de profesores en Reims, Francia. Ese día les tocó jugar contra el Huracán, un equipo de puros chavitos de la prepa. Son un equipo bien dirigido. No más que ustedes ya que son maestros del juego de conjunto y tienen una media cancha de puro lujo.

Ese flaco y el Milton son arquitectos, tú eres el represor de los ataques del enemigo. La delantera, no marches, es plus. La defensa es aguerrida y técnica. Los dos porteros son garantía de seguridad. Ganaron cuatro a uno, te discutiste con un golazo, mi Rabanito. Saludé al Coyote, Moruso, al Inge, al Camellito, al Chucho, al Rosete, a todos los amigos de la infancia. Me dio gusto ver la disciplina que llevan. Rulis es un buen gobernador, obtiene lo mejor de cada uno de ustedes. Me dio gusto saber que la mayoría son estudiantes y profesionistas. Eso ayuda a la disciplina, supieron seleccionar a los respetuosos y obedientes. Estoy seguro que allí estaría Derek como maestro de la defensa central. −Vamos a culminar con la filosofía moderna del siglo XVII y XVIII. Este tipo de filosofía se caracterizó por reconocer la eminencia de la gnoseología sobre la metafísica, argumentando que antes de conocer lo que hay, es prudente conocer lo que se puede conocer. La gnoseología es parte de la filosofía que estudia los principios, fundamentos, extensión y métodos del conocimiento humano. Los principales debates de la época fueron sobre el conocimiento y el racionalismo, escuela que enfatiza el papel de la razón en la adquisición del conocimiento. Sus principales exponentes fueron René Descartes, Baruch Spinoza y Gottfried Leibniz. Por otro lado, la escuela empirista sostiene que la única fuente del conocimiento es la experiencia. Sus principales defensores fueron Francis Bacon, John Locke, David Hume y George Berkeley. En 1781 Immanuel Kant publicó su famosa Crítica de la razón pura, donde rechaza ambas posturas y propone una alternativa distinta. Si bien todo 67

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nuestro conocimiento empieza con la experiencia, no todo se origina de ella. Existen ciertas estructuras del sujeto que anteceden toda experiencia, en tanto son las condiciones que la hacen posible. Esta postura inspiró el idealismo alemán.

René Descartes rompió con la tradición escolástica, dando inicio a la filosofía moderna en general y al racionalismo en particular. Síntesis del discurso del método para dirigir bien la razón y buscar la verdad en las ciencias, consta de un breve prefacio y seis partes. La primera incluye declaraciones de que en su tiempo, de las materias que se impartían ninguna se interesaba en la búsqueda de la verdad. Sólo las matemáticas, gracias al rigor de su método presentaban absoluta certeza. Esto es lo que pretende el filósofo, que la búsqueda de la verdad debe llevar rigor en su método. La segunda parte trata de la creación del término duda metódica. Descartes dudó para alcanzar la certeza, ausencia de un posible error, un fundamento seguro.

Elaboró cuatro reglas para la duda metódica. Primero, no admitir como verdadera cosa alguna sin conocer con evidencia que lo es. Partir de principios realmente evidentes, claros y perfectamente inteligibles. Enseguida, el análisis, que es dividir los problemas en sus elementos primarios. Sigue la síntesis, que es reunir y reorganizar nuevamente los elementos hasta conocer el compuesto. Posteriormente, la enumeración, que es la prueba que consiste en enumerar y revisar todas las verdades y comprobar si se relacionan unas con otras. La tercera parte incluye las máximas de la moral provisional que son normas para dirigir nuestros actos, es decir, obedecer las leyes y costumbres del país, permanecer fiel a las opiniones consideradas como verdaderas y aplicar nuestras vidas al cultivo de la razón. En la cuarta parte encontramos lo más interesante del discurso del método, el encuentro con la certeza de la primera afirmación incuestionable, la roca firme sobre la que se levantará el conocimiento humano, la duda evidente a través de los sentidos, la duda de la existencia de algunas cosas, la duda sobre las mismas verdades 68

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racionales. La existencia del pensamiento humano es un concepto claro y distinto, una verdad evidente que sirve como punto de partida. De nuestra propia existencia y de la existencia de Dios se desprende que el mundo exterior diferente a nosotros existe y podemos confiar en el testimonio de los sentidos. Dios siendo perfecto no puede engañar. El engaño y la falsedad son imperfecciones y no pueden ser atributos de un ser supremo perfectísimo. En la quinta parte expone algunas aplicaciones de su método científico a los estudios físicos. Compara al cuerpo humano con un mecanismo, concepto de los otros seres vivientes como animales-máquina.

Finalmente, la sexta parte incluye conceptos en los que marca que el fin del conocimiento es la felicidad y no una mera contemplación. Define a la ciencia como una obra colectiva de larga duración, para la cual es necesario una verdadera comunidad de investigadores. Esta obra del Discurso del método inaugura la filosofía y las ciencias modernas. −Continúa, haw chi théa, rábano en tailandés. −Lo voy a llevar a la vida real, mi Jimi. Por observación, me enamoré de Rosario. La conocí en el camión urbano, donde detecté gusto y atracción a mis sentidos. El problema es que no la conocía. Me acerqué cortésmente hasta ella e inicie la conversación presentándome como estudiante de filosofía. Ella aceptó el diálogo y cuando nos bajamos del camión la acompañé hasta su casa. Luego la acompañé a la Comercial Mexicana, donde le pedí una oportunidad para conocernos. Desde el momento que quedó fuera del alcance de mis sentidos, elaboré con mi pensamiento una hipótesis. Esta chica me gusta para novia formal.

Hice las predicciones con las neuronas de la imaginación. Esa noche la soñé porque estaba emocionado. Al otro día nos citamos. Usando la razón cada quien se fraccionó con las verdades de su vida y al final una síntesis de cada fracción hasta que se formó un todo. La conclusión fue una suma de verdades de ambos para determinar si la relación de la pareja podría elaborar un bi69

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nomio. La respuesta, o sea, la certeza afirmativa incuestionable para ambos fue que sí existían posibilidades. Nos hicimos novios, ambos somos gobernadores de la relación, con la obligación de que cada quien iba a cuidar de su gobernado, utilizando la ética como norma de la simbiosis. Así ha sido hasta la fecha, estamos en la etapa de experimentación que no se va terminar nunca.

Hasta el final de nuestras vidas será el análisis de resultados y la comunicación de los hallazgos. ¿Qué te parece, mi Jimi? −Tienes razón, mi estimado Rabanete, o rábano en portugués.

Ya platicamos sobre la necesidad de que los conceptos del método científico se apliquen en los primeros años escolares. De enseñar a los niños y jóvenes el camino del método para no actuar por impulsos. Un ejemplo de ello es mi hermano Derek.

Por el juego de los sentidos resultaba atractivo a las niñas, jóvenes y mujeres. Tenía y tiene ligue, la observación a través de los sentidos el primer paso. Recuerdo que cuando él estaba en la preparatoria yo iba a la primaria. La Margarita, una compañera de la vecindad de su misma edad, estaba dos tres, le mandaba mensajes en cartitas. Derek se reía cuando les daba lectura y luego las rompía porque al galán no se le hacía atractiva. Pero un día que se le alborotaron los instintos y las hormonas la invitó al cine. Derek me platicó que en la sala se puso candente el asunto y poco faltó para que tuvieran relaciones. Ella estaba impetuosa y decidida, no le entraban razones. No eran novios, sólo rebanes y se convirtió en problema para Derek. La hipótesis y predicciones marcaban una vía dolorosa por el análisis de las fracciones. Por más que se escabullía mi hermano, Margarita lo encontraba. En el desarrollo del experimento la experiencia que debía acompañarse de bienestar se convirtió en acoso. El comportamiento que debía ser ético se convirtió en indecente e indeseable. Todo giraba en el terreno de la sexualidad. Los dos ganosos al final. Derek razonable, ella instintiva, tenían que haber alternativas poco éticas. Le platicó a Mantequilla, compañero generacional de ellos, que Margarita andaba tras sus hue70

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sos resbalosos y le pidió que hiciera un plan para conquistarla.

Derek le tuvo que ayudar para que convenciera a la musa con regalos, flores y serenatas. La enamorada, al ver que Derek no respondía a los estímulos éticos ni seductores, se enganchó con el regordete galán. La verdad sobre Mantequilla es que estaba enamorado de Margarita. La certeza de Margarita es que estaba encantada con Derek. El argumento del galán de barrio era que Margarita representaba un problema. No pasó ni un mes cuando se casaron. Ahora viven juntos en la vecindad. Cuando ellos se casaron, nosotros nos cambiamos a otros departamentos. Se le fue vivo el gorrión a la Margarita y para Derek fue una odisea angustiosa. Todo por no usar el método científico, cuyo objetivo busca la verdad en la realidad para poder ser ético y alcanzar el bienestar del gobernador y los gobernados. −Así es la vida, mi Jimi. En cuántos problemas no nos hemos metido en la vida por ser mentirosos, envidiosos, hipócritas, infieles, hedonistas en general. Cambiamos unos momentos de placer por horas, días, meses o años de angustia −comentó Rabanito.

En el séptimo y octavo escalón llegó a las puertas de tópicos selectos para el desarrollo académico y profesional, filosofía del siglo XVIII, ética, filosofía de las ciencias, tópicos selectos de lenguas y culturas extranjeras, tópicos selectos de desarrollo humano, salud y deportes, y filosofía del siglo XIX. En cuanto a la filosofía del siglo XIX, se caracterizó por ser de gran agitación social y política. Fue la época de las revoluciones sociales que estremecieron Europa en 1830, 1840 y 1860, luego de que las grandes masas de trabajadores se desilusionaron de la nueva clase dominante.

Las tres grandes revoluciones fueron la industrial, las burguesas y la aparición del darwinismo. Marcaran el nacimiento de corrientes filosóficas cuyas doctrinas se centraron en torno a las 71

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problemáticas generadas la nueva realidad. Estas fueron el materialismo dialéctico, el positivismo, el utilitarismo, el historicismo y el existencialismo.

Federico Nietzsche es considerado uno de los mayores pensadores del siglo XIX. Fue hijo de un pastor luterano y se distinguió por un pensamiento crítico de desprecio hacia el cristianismo, que consideraba la máxima representación de una vida mediocre. Para Nietzsche la irracionalidad es la parte fundamental del hombre. Nació en 1844 en Sajonia y era admirador de la música de Georg Friedrich Handel Johann Sebastián Bach y Ludwig van Beethoven. Se deleitaba leyendo a Alexander Von Humboldt, de quien conoció al humanismo y la ciencia.

Ingresó a la universidad de Leipzig donde recibió la influencia de Schopenhauer para aprender la necesidad de una naturaleza fuerte, de una humanidad sencilla y de tener los impulsos correctos.

Crítico a Platón y Aristóteles, pues no creía en la existencia de un mundo perfecto. Nietzsche rechazó la existencia de una verdad absoluta, indicando que existen errores irrefutables y verdades contradictorias. Escribió 132 libros en su corta vida de 56 años. Murió de locura, enfermedad que padecía desde 1889, en Weimar.

Durante los días de estudio y repaso para el examen profesional, Cristian, Rosario y Jimi estuvieron muy unidos. Se sentaban a leer y comentar los pensamientos de mentes que vivieron y experimentaron un espacio y tiempo diferentes. −Fue un hombre que se adentró tanto en buscar la esencia del ser humano que perdió el entendimiento −opinó Rosario sobre Nietzsche.

El filósofo negó la existencia de la verdad y de un mundo per72

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fecto. Paradójicamente, sus pensamientos se fueron apagando en forma lenta y caótica hasta perder la realidad. Efectivamente, una verdad contradictoria. Afirmaba que la característica principal del ser humano era la irracionalidad. También mencionó que el ser humano no es capaz de vivir sin certezas, por lo que primero utilizó a los dioses y después a la ciencia para darle un sentido racional a las cosas. Murió sin reconocer a Dios y con la razón perdida.

Nietzsche atacó duramente a los filósofos griegos porque afirmaban que el ser humano es un ser racional. Criticó duramente a la religión cristiana, expresando que los dogmas morales de esta religión no son más que elementos falsos y manipuladores.

Murió sin dogma y sin dios.

Se refería a la esclavitud moral de la siguiente manera, queréis que el hombre bueno sea modesto, diligente, bien intencionado y moderado. A mí se me antoja el esclavo ideal. Se refirió a la inmoralidad de la ética tradicional afirmando que detrás de todo supuesto principio moral existe una idea vil. Aseguró que la moral tradicional ha de ser destruida para poder crear una nueva.

En lo relativo al freno moral al hombre, comentó que el cristianismo y su código son un freno que le impide al hombre llegar a su máximo potencial. Respecto a la virtud del egoísmo, declaró que el hombre es naturalmente egoísta y está bien que lo sea. Es su vida de la que debe hacerse responsable y no pedir a los demás que vivan para él. Desgraciadamente, en las últimas etapas de su vida terminó con parálisis muscular siendo un ser dependiente de su madre y su hermana.

Para el filósofo, la meta del ser humano es convertirse en superhombre, es decir, determinar sus propios valores y vivir de acuerdo a la realidad de su naturaleza, no darle cuenta de sus actos a nada ni a nadie porque 73

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será un líder que decidirá el qué, cómo y cuándo de todo aquello que ocurra en su vida. Desgraciadamente, nunca se imaginó que ese superhombre en sus momentos de caos no podría dirigirse a sí mismo.

Para Nietzsche, la llegada del superhombre sería la muerte de la religión. Una vez que la humanidad comprendiera que no ha de responder ante ningún dios y que no ha de responder al código moral con que los débiles tratan de dominarla, todo cambiaría. Con esos ideales se fue del mundo terrenal. Dejó sus pensamientos, que son adoptados por las nuevas generaciones convencidas de que ese es el camino del bienestar. −Yo conocí a un tipo más o menos parecido al superhombre de Nietzsche. Fue mi maestro en la preparatoria. Un hombre alto y de tez blanca, fornido, calvo, de ojos azules y que pensaba parecido al filósofo. Nos comentaba que había nacido en un planeta pequeño cercano a la Tierra que se llamaba Omega-25. A pesar de que su mundo era pequeño, los habitantes tenían dimensiones parecidas a los seres humanos. Se justificaba diciendo que a menor densidad de población, los seres son de dimensiones mayores. La alta densidad de población de nuestro planeta hizo que alcanzáramos esta antropometría. El maestro hacía la comparación con el mundo de los insectos y nos explicaba que hay más hormigas que seres humanos y por eso son tan pequeñas. Hay más bacterias que hormigas, por eso son microscópicas. Tenía sus buenas razones para jugar a ser extraterrestre.

Decía que aquel que pudiera demostrar que no era alienígena tendría un diez. En una clase empezamos la lluvia de ideas para darle una respuesta que lo dejara satisfecho. Comentamos que como ser humano tenía un código genético, un cariotipo, un fenotipo, un grupo de sangre, anticuerpos, órganos internos humanos, cerebro y más. Le dieron mucha risa nuestras hipótesis, pero fue descartando cada una de acuerdo a su constitución similar humanoide. Nadie le ganaba. Era un tipo ególatra, ateo 74

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y escéptico. Dueño de sí mismo, se sentía superior a todos. Tenía predilección por la gente blanca, sobre todo las compañeras blancas y guapas. Discriminaba a los de piel morena y les tenía odio jarocho a los indígenas. Mencionaba que desgraciadamente vivíamos en tierra de indios tlaxcaltecas, mexicas, otomíes, totonacas, mixtecos y zapotecas. Nosotros creíamos que seguramente había sido sacrificado a los dioses en su vida anterior.

Estaba casado con una mujer blanca de ascendencia española y no tenían hijos. Seguramente en su planeta, concebían de una manera diferente. No creía en Dios y menos en los santos. Llamaba fanáticos, mediocres y blandengues a todos los cristianos.

Manifestaba que Dios no existía, que si alguien le demostraba con evidencias su presencia, le daría mención honorífica. Así se las gastaba el maestro Lex Luthor y todos le seguíamos la corriente en sus clases de sociología. En una ocasión nos dio toda una clase sobre sus vacaciones por el universo. En su nave indestructible viajaba a la velocidad de la luz y resistió al frío, al fuego, al calor y las radiaciones cósmicas, impulsado por un combustible especial y sofisticado. Llegó de excursión a las estrellas Alfa centauri, Barnard, Wolf, lalande, Sirius, luyten, Ross y Épsilon Eridani, cuerpos celestes que están a miles o millones de años luz. Nos explicó que podía resistir cambios extremos de temperatura, diferentes niveles de gravedad y ausencia de oxígeno por muchas horas porque tenía un cuerpo galáctico que no requería traje especial alguno. En la parte romántica de su historia, tenía varias novias a las que visitaba cada determinado tiempo hasta sus galaxias o ellas llegaban de visita al edificio donde él trabajaba y nadie podía identificarlas. Durante una clase Eufrosine, la compañera con rasgos más indígenas que cualquiera, le cuestionó. Le dijo que, así como Descartes, utilizarían el método científico. Reconocería si era humano con sus huellas dactilares.

Pidió que impregnara su dedo con tinta y dejara una marca en un papel. Tenía una hermana dactiloscopista y le pediría ayuda para identificarlo. Luego, Eufrosina afirmó que demostraría la existencia de Dios. Citó a Einstein con su energía es igual a 75

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masa por velocidad al cuadrado. Nada es absoluto, todo es relativo. Dios no es casualidad, es causalidad. Le reclamó que él mismo se había formado de dos mitades divinas con 23 cromosomas de su padre y su madre, y que se había convertido en un ser con un cerebro brillante que emitía pensamientos siderales.

Para concluir, cuestionó al maestro diciéndole que si había viajado tantos años luz, sería un anciano porque a esa velocidad el cuerpo sufre cambios celulares de envejecimiento. Después de eso, se disculpó por la interrupción y tomó asiento. El maestro se quedó atónito con el argumento de Eufrosine, no era lo que esperaba escuchar. Como nunca lo había hecho antes, guardó unos minutos de silencio. Luego se dirigió a todo el grupo y nos preguntó qué estábamos esperando. Todos nos quedamos en silencio y él empezó a aplaudir. Hasta entonces todo el grupo se levantó para ovacionar a la que tuvo el valor de debatir con dialéctica los pensamientos del filósofo de las locuras siderales.

El maestro estuvo paseando unos minutos y finalmente felicitó a Eufrosine por sus conceptos científicos por recordarle la existencia de Dios. Se confesó soñador y amante de la ficción. Dijo que estaba enterado de todo lo que Eufrosine había comentado y que efectivamente sus viajes a través del universo eran imposibles. Actualmente, los cohetes de propulsión química viajan a 29000 kilómetros por hora para orbitar la tierra. Hasta ahora no existe un combustible atómico que pueda viajar a la velocidad de la luz. Imagínense la eternidad que se necesita para viajar a cientos de años luz. Sabía que todos le seguíamos la corriente, pero en cada grupo hay una persona sobresaliente que se atreve.

Entonces le entregó a Eufrosine la mención honorífica prometida −contó el Jimi.

En el siglo XIX surgieron nuevas doctrinas filosóficas. Entre ellas, se encuentra el liberalismo como sistema filosófico, económico y político que promueve libertades civiles y se opone a 76

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cualquier forma de despotismo. Sus figuras principales fueron Jeremy Bentham y Vilfredo Pareto. Un liberal es una persona generosa, altruista, entrenada para dar lo que tiene o estima.

Siempre inclinada a la libertad, tolerante, indulgente, ser liberal es sinónimo de pródigo. No se confunda con libertinaje, que es entregarse a una libertad excesiva o abusiva o abusar de los placeres sexuales. El liberalismo defiende los derechos individuales, la libertad expresión, la libertad de prensa, el libre mercado, la libertad de género, la igualdad racial y la propiedad privada.

Todo esto significa que a través del tiempo, los liberales han sido defensores de los derechos de las personas en sus diferentes contextos.

El utilitarismo es una doctrina moral que destaca la utilidad como el principio moral de las cosas, por encima de cualquier otra característica o cualidad. Tomando en cuenta que utilidad es todo aquello que produce felicidad, lo bueno y correcto es lo que produce placer y disminuye el dolor. Sus figuras principales fueron John Stuart Mill y Johann Gottlieb Fichte.

En sentido práctico, la bondad de los actos se calcula en razón de la utilidad que representa. La suma de utilidades individuales produce felicidad colectiva. Por ejemplo, el descubrimiento de la luz eléctrica fue un instrumento de utilidad universal para la humanidad. Entre más utilidad más felicidad, entendiendo como felicidad la satisfacción de un deseo dentro del campo ético, un paso en la autorrealización de las personas. Eso es el concepto de felicidad el logro de objetivos en el plano ético. −Mi estimado, ¿cuál ha sido el momento más feliz de tu vida?

–le preguntó el Jimi a Rabanito. Él se quedó pensativo, luego abrazó a Rosario y contestó sereno. −El día que nos hicimos novios sentí la emoción más grande 77

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que he vivido. Desde que amaneció hasta el último momento. −Me da gusto que sean felices, amigos −les dijo Jimi, para después dirigirse a Rosario. −Y para ti, ¿qué día ha sido el mejor? −También el día que me hice novia de Cristian −contestó segura aunque no tan efusivamente como su amado. Algo ocultaba en sus recuerdos. −Para continuar con el utilitarismo, ¿me podrían expresar qué ha sido lo más útil que han hecho para la sociedad?

Cristian tenía abrazada intensamente a Rosario. Así era su entusiasmo amoroso, ella sólo se dejaba querer. −Yo creo, y siento, que el mejor aporte que hago a la sociedad es la atención matizada de calidad y amor que doy a los preescolares y sus padres en la escuela donde trabajo −comentó Rosario. −Yo creo que lo que he aportado a la sociedad son mis acciones de voluntario en campañas altruistas para la ciudadanía como limpieza de la ciudad o llevar el teatro comunitario a colonias pobres. Estudio para filosofar con la teoría a través de acciones con las personas que me necesitan −refirió Cristian. −Me parece que colaboran para una sociedad mejor −dijo el Jimi satisfecho, para luego cambiar a un tono nostálgico−. Me duele saber lejos a mi hermano Derek. Se fue solo a la aventura, a un lugar donde no conoce a nadie. Ya me imagino las peripecias que ha de andar pasando para sobrevivir. Estoy seguro que su carácter apasionado lo va a sacar adelante. Recuerdo que cuando se embarazó mi esposa, me aconsejó que ahorrara para la atención del parto, que el nacimiento era el momento más importante de la vida de un recién nacido porque si la atención es 78

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deficiente, la falta de oxigenación afecta el cerebro y los órganos del niño y esto puede dejar secuelas a futuro para el movimiento, el lenguaje o el aprendizaje. Aunque fuera parto normal, me dijo que atendiera a mi esposa con un ginecólogo porque era una inversión a largo plazo. Fíjate carnal cuando un niño va a nacer por cesárea es porque existe problema en la madre gestante, me dijo. Luego me explicó que si es electiva la operación no hay tanto problema, pero cuando es urgencia el riesgo de que el niño necesite reanimación avanzada es alto y son más frecuentes las complicaciones cerebrales, pulmonares, cardiacas y hepáticas.

Cuando se presenta este tipo de eventos participan una multitud de personajes que no te imaginas, personas de intendencia que tienen el área limpia libre de microorganismos; trabajadores de mantenimiento que supervisan que funcionen correctamente las tomas de oxígeno o gases, la iluminación, el aire acondicionado; personas de enfermería que esterilizaron la ropa, la que va a circular, la que va a instrumentar, médico anestesiólogo; médico ginecólogo; pediatra, y todos deben trabajar coordinados para que el evento tenga los mejores resultados. La misión de todos ellos es aportar a la sociedad niños sanos, cuya visión sea realizar el mejor esfuerzo para lograr el éxito. Eso es utilitarismo colectivo para un bien común.

En varias ocasiones Rosario intentó preguntarle a Jimi sobre su admirado hermano Derek, pero cada vez que hablaban de él recordaba al que fuera el amor de su vida, un joven de mayor de edad que llenaba los requisitos del ideal. Rosarito lo había seleccionado. Era mejor en la realidad que en sus sueños, lo amaba con el corazón más allá de lo que los ojos pueden ver.

Era su felicidad, la verdad, lo bueno, lo bello, el ideal, lo eterno.

Después de la ruptura se había convertido en un dolor perenne.

Nunca tuvieron una despedida, sólo lágrimas. Aún no superaba la pérdida y necesitaba una explicación para mitigar la herida.

Se cansó de investigar sobre su paradero y jamás volvió a saber del amor perdido.

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El empirismo es una teoría filosófica que enfatiza el papel de la experiencia en la formación del conocimiento. La experiencia es la base del conocimiento y la intuición queda subordinada a la experiencia. Las figuras principales de esta corriente fueron Immanuel Kant y Franz Brentano. Tomaban como base la definición de experiencia como los conocimientos que se adquieren en la vida al haber realizado, vivido, sentido o sufrido algo una o más veces. −La diferencia entre maestro y maistro es que el maestro utiliza la corteza cerebral asociado al sistema límbico, actividad motora fina y gruesa que en forma ordenada funcionan para resolver problemas, adquiere experiencia en base al conocimiento científico. El maistro es el artesano que actúa mecánicamente con el sistema motor, deja la razón o corteza cerebral para los que resuelven problemas complejos. Los empíricos son mediocres, los científicos apegados a la praxis metódica son sobresalientes −opinó el Jimi−. Un maistro que nada más se dedica a copiar llaves es chafa, es fanático del empirismo. El que se dedica al aprendizaje significativo de la cerrajería es científico, seguidor del liberalismo y el utilitarismo para bien de los demás. −El otro día en la casa se nos descompuso el boiler de gas y mi papá trató de arreglarlo en base a reflexión y sensación pero falló el inexperto. Enseguida nos recomendaron a don Pánfilo, un señor anciano que hablaba mucho de teoría pero tampoco acertó en el diagnóstico y tratamiento. No se corrigió la falla porque le faltó utilizar la choya. Mi hermana Consuelo contrató un técnico en mantenimiento y reparación de boiler. Lo primero que hizo el joven fue preguntar si había fallas en el encendido, si había escape de gas, si hacía explosiones y si calentaba bien. Después de una revisión minuciosa, realizó una limpieza del quemador, lubricación y calibración del termostato, chequeo de fugas y limpieza de líneas. Era todo lo que necesitaba un maestro. Nos comentó que el boiler aún estaba en buenas 80

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condiciones, que cuando se notaran fallas le avisáramos para su corrección y mantenimiento. El que resuelve problemas utiliza la corteza cerebral, el sistema motor y el sistema límbico. Cuando cobra lo justo se exaltan y exultan los pares craneales al emitir una sonrisa de satisfacción tanto el cliente como el prestador de servicio −comentó Rosario. −La mayoría de los artesanos empíricos son causa de averías a los sistemas funcionales de los aparatos. Los rebasa la tecnología pues se quedan con conceptos del pasado. Tienen que actualizarse con la teoría y la práctica, de lo contrario son perniciosos. Estos entes empíricos muchas veces navegan con bandera de tontos. Por ejemplo, una vez llevé mi bicicleta a arreglar con El Trampas. Sólo tenía que cambiarle la cadena de cambios.

Le expliqué que no la lubricaba frecuentemente y que empezó a salirse de su lugar durante la marcha por lo que decidí cambiarla. Le dije también que no tenía experiencia en realizar el procedimiento, que no contaba con medidor de cadena y además no sabía qué tipo de aceite usar para lubricarla. Me dijo que me la entregaba por la tarde de ese día. Me fui confiado y regresé a la hora que me señaló. La cadena se notaba brillante cuando la recogí, me cobró bien, pero no importaba porque tenía bici nueva. Como a dos calles de ahí se me volvió a salir la cadena y regresé a comentarle pacíficamente al Trampas. Él me respondió enojado y agresivo que mi bicicleta ya no servía, que la tirara a la basura. Me fui triste para la casa y no quería decirle a mi papá para evitarle problemas. Me vine con Derek y le platiqué la balandronada del Trampas. Se puso a revisar la bicicleta y me dijo que la cadena no era nueva. Fuimos a ver al abusón, y Derek llegó diciéndole a su tramposo amigo que se la iba a partir. Le reclamó que me hubiera engrasado una cadena vieja. Que eso no era de compas. Le mostró un bisturí y amenazó con caparlo la próxima vez que lo encontrara borracho.

El Trampas se rió nervioso y preguntó si de verdad se atrevería.

Vuelve a hacerme una fregadera y verás cómo sí me atrevo, dijo 81

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Derek decidido. Accedió a arreglar la bicicleta y nos quedamos platicando sobre los recuerdos y avatares de la vida. Habían sido compañeros de aventuras en el barrio y se llevaban pesado. Nos la pasamos a todo dar, hasta me mandó a comprar unos refrescos. Una hora después ya estaba reparada la bici y hasta le ajustó los frenos. Servicio completo. Al final, El Trampas me dijo lo caído ya marchó, bisnes son bisnes. Luego le dijo a mi hermano que sólo así pudo saludar al medicazo del alma. Estaba orgulloso de mi hermano. Se abrazaron fraternalmente y nos despedimos −recordó Cristian−. Sin que te ofendas, mi Jimi. Para mí, Derek es mi hermano mayor. Cómo me gustaría que estuviera para mi examen profesional. Sería dicha completa tener a Rosario y a mi mejor amigo. −Ya me estoy empezando a poner celosa de ese personaje tan importante en la vida de ustedes −jugueteó Rosario, pero ignoraba que Derek era su amor extraviado hacía cuatro años.

Lo conoció cuando el aspirante a médico realizó su servicio social allá en Tehuacán. La joven atrevida fue a la clínica hospital para invitarlo a salir. Lo conoció con los ojos cuando bajó del camión. Lo abordó desde el primer día de actividades pues le parecía que era el prototipo ideal. Se enamoró con el corazón y le ganaron las emociones al recato. Nunca antes lo había hecho, ella era más bien de carácter serio, reservada y melancólica.

Pero con Derek fue atractivo sensual a primera vista.

Ese día lo citó a las ocho de la noche en una nevería que estaba en la periferia del zócalo. Allí se entrevistaron y platicaron en una de las bancas centrales. Ella fue la que declaró su amor y él le correspondió. En ese entonces, ella tenía 18 años y Derek 24.

Lo llevó a su casa a presentarlo con sus padres. A toda la familia le gustó para yerno. Todo era dicha y felicidad.

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−Fui con Derek a la clínica en donde realizó el servicio social cuando llegó un pasante médico de Chiapas. Era su compañero médico en la clínica hospital, Derek atendió un parto y Juanito se ofreció a cerrar la episiotomía de la paciente. El pasante se sentía seguro y comentó que ya había realizado varias intervenciones previamente. Le llamaron a Derek del departamento de urgencias, donde estuvo suturando a un niño descalabrado en la región frontal. Justo cuando terminó la costura de la herida, llegó la enfermera Silvia presurosa a llamarle. El procedimiento realizado por Juanito fue un desastre. Derek observó que la sutura había cerrado casi por completo el orificio natural de la vagina porque el inexperto había realizado la costura en bloque sin respetar la anatomía y la fisiología de la zona. La señora estaba desesperada por el tiempo que se había alargado la cirugía. Derek la tranquilizó, procedió a anestesiarla en forma local, quitó los puntos, hizo una limpieza exhaustiva con agua y jabón y le enseñó a su compañero la forma correcta de afrontar los tejidos.

Me lo tuve que aprender porque yo también quería ser médico y en vacaciones acompañaba a mi carnal en las prácticas. Allí me explicó la diferencia entre el método científico y el empírico, entre el maestro y el maistro. Citamos a la paciente a revisión en una semana. Todo marchó en orden −comentó Cristian.

Mientras Rabanito contaba la historia, Rosario se había puesto inusualmente cariñosa con él. Al escuchar el nombre de Derek su imaginación se inspiró recordando a su amado. Empezó la narrativa del método científico por la enamorada. −Es muy común que en la comunicación de todos los días utilicemos el empirismo a cada paso. Frecuentemente escuchamos a la gente comentar sin precisión que existen muchos gordos en la colonia, demasiados topes en las calles, pocos agentes de tránsito para la ciudad. Todas esas son apreciaciones sin base experimental y así me pasó a mí cuando mis compañeros comentaron que en la escuela preescolar donde hice el servicio 83

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social había muchos niños sobreprotegidos con problemas para el aprendizaje. De la observación pasamos a la duda científica. Se elaboró una hipótesis, de la hipótesis pasamos a la experimentación con los 100 niños y niñas que estaban cursando preescolar. La incógnita era, cuántos de los cien niños estaban sobreprotegidos, y de estos cuántos tenían algún problema de aprendizaje. Procedimos a realizar la investigación junto con Ivalú, mi compañera educadora. Revisamos los reportes de los cinco maestros y encontramos reportes de síntomas de sobreprotección en 20 de los 100 niños, cifra preocupante para una sola escuela. Iniciamos con el experimento. Las primeras etapas, observación y planteamiento del problema. Expresamos que la hipótesis o interrogante era que los niños sobreprotegidos presentaban trastornos de aprendizaje. Luego pasamos al siguiente estadio de la experimentación. Elaboramos cuestionarios para identificar el estatus económico de los padres, aunque era una escuela particular de cuota onerosa y además con prestigio bien ganado a través de los años, enseñanza bilingüe, de infraestructura moderna e instalaciones de cinco estrellas.

Presumimos que la mayoría era de clase alta, pero de todas formas incluimos preguntas de nivel socioeconómico en la ficha. El segundo bloque trataba sobre síntomas que delatan a un padre sobreprotector. Elegimos 12 situaciones, evitar situaciones desagradables, resolver los problemas del hijo, evitar que reciban cosas o alguien los agarre, responder inmediatamente a sus demandas sin poner límite, no dejarlos salir a la calle, elegir la ropa que han de ponerse, seleccionarles los amigos, acompañarlos al baño, vestirlos y peinarlos, responder por ellos, utilizar el miedo para tenerlos bajo control y sentirse culpables cuando el niño no resuelve sus problemas. En el tercer bloque seleccionamos a los niños de padres con síntomas de sobreprotección. En el cuarto bloque incluimos una evaluación de aprendizaje con los parámetros establecidos por la SEP. La evaluación de los datos mostró que un 15% de los padres presentaban síntomas de sobreprotección, el mismo porcentaje de los hijos presentaban 84

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los mismos síntomas asociados a alteraciones de la conducta y retraso en el aprendizaje, y un 8% del total del grupo presentó alteraciones de conducta y retraso del aprendizaje por otras causas que no eran sobreprotección. El quinto bloque se centró en explicar a los padres las conclusiones del estudio. Impartimos tres pláticas sobre las causas de la sobreprotección en los padres con los diferentes tipos de personalidades que acompañan a este tipo de conductas y las consecuencias a sus hijos en corto y largo plazo. Les dimos pautas para transformar esas conductas en actos que identifican, protegen, aseguran y son fuente de amor para favorecer el crecimiento y desarrollo de los niños. Ese fue mi trabajo de tesis utilizando el método científico. La creación de una hipótesis transformada en una tesis en un lugar, tiempo y espacio en 1980. −Tienes razón, Rosario. La ciencia es la razón, el empirismo es la experiencia que puede ser ingeniosa pero no resolutiva. Una hipótesis que se convierte en interrogante es el porqué en nuestro medio poblano somos muy dados a la práctica del chisme. Se trata de una tradición ancestral. Hacemos de las noticias no verificadas comentarios, rumores, cotilleos y habladurías con críticas mala leche. Nos ganan las emociones acompañadas de falsedad, calumnia o envidia hacia una o grupo de personas −reflexionó El Jimi. −Disculpen que tome la palabra con más frecuencia −comentó Rosario, la bella intelectual−. Yo fui víctima de rumores de forma negativa. Ya le conté a mi amoroso Cristián. En el romance me he tropezado una vez y ese mal paso me derrumbó. Me tuvo noqueada porque la decisión de enamorarme fue mía. Nadie me hizo daño, elaboré un hombre ideal en mi mente que no coincidía con la realidad. Lo transformé en dios del Olimpo. Como buen discípulo de Aristóteles, Che se dejó amar sin pronunciar su verdad. Fue un excelente amante y correspondió con amor del alma aunque se equivocó en el camino. Le ganó la sexua85

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lidad con la afrodita popular que lo atrapó con una gestación inesperada. Cuando me platicó su verdad no lo pude entender y me partió la mente y el corazón. Se me fueron las ganas de vivir, se me extravió la sonrisa e intenté suicidarme. No como Sócrates que se envenenó por ser leal a sus principios. Yo lo hice desesperada por evadir la realidad y la verdad siniestra. Eso no lo sabías Cristian, hasta hoy te lo confieso. Tardé mucho tiempo en recuperarme de esta depresión. En ese tiempo, en mi tierra se soltaron muchos rumores sobre mi supuesta locura. Decían que estaba embrujada, que estaba embarazada, que estaba poseída, infinidad de hipótesis falsas. Todo eso me motivó a investigar sobre los orígenes y evolución del chisme. ¿Qué le pasa a nuestro cerebro en estos eventos? ¿Qué motiva al chismoso? ¿Qué incentiva al que escucha? ¿Qué efectos grupales tiene? ¿Qué debe hacer el vulnerable? Mi estimado Jimi, el chisme es universal.

Los filósofos del cotilleo elaboran una conversación maliciosa que tergiversa la realidad y ofrece una ganancia secundaria que cumple funciones sociales y fisiológicas. El chisme es lo que a nadie le gusta, pero todos disfrutan. El chisme es una charla evaluativa sobre alguien que no está presente, una filosofía sobre personas ausentes. Tiene efectos sociales y fisiológicos importantes para el filósofo de la habladuría. Por lo general, el chisme tiene efectos negativos u oscuros. Pero también puede tener efectos positivos, pues incrementa la motivación y cambia objetivos para proteger personas. Los chismes positivos tienen valor de superación y características personales. Por ejemplo, en mi caso la habladuría en un grupo de personas serviría para que lo tomen como ejemplo de actitud negativa, eviten la conducta no saludable otros miembros del grupo. La recuperación de este estado depresivo puede servir para elogiar la voluntad de la persona afectada. Los chismes negativos tienen valor de autoprotección. Dañando la reputación de los demás, ejercen daño moral con carácter difamatorio. Por lo general, los filosos o filósofos que no tienen buenas cualidades y logros propios tienen mayor posibilidad de criticar y hablar 86

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mal de los demás. El 70% de los filósofos chismosos por lo general presentan cambios en su conducta, como rascarse la nariz o rehuir al interlocutor. El cerebro ha evolucionado tanto que los chismes no se repiten literalmente. Entre más se cuentan más retocados son los conceptos vertidos. Se refina el lenguaje del orador y se pule la historia. En mi caso, cuando me vieron recuperada hicieron una antología al respecto. Algunas lo atribuyeron a un milagro, otras a una curandera, algunas a la familia, alguien dijo a un psicólogo y una persona comentó que había estado en un hospital psiquiátrico. Yo recogí las versiones más creíbles para hacer una antología chismera. Fíjense bien, muchachos. La madurez cerebral es el proceso que se contrapone al chisme. Aprendes a chismear entre los 6 y 7 años. Empiezas a madurar el cerebro entre 25 y 26 años. A esta edad entendemos que los chismes negativos pueden arruinar una reputación en cualquier personaje y que pueden ocasionar consecuencias catastróficas. Así es de que si vas a ejercer la filosofía chismorreica, esparce rumores de personas que están destacando en alguna actividad o que están realizando proyectos o acciones en beneficio de la comunidad. Tan fácil que sería. Desgraciadamente, puede más el cotilleo negativo. −¿Rosario, qué fue lo que te hizo perder tu equilibrio emocional? −preguntó Jimi−. Te ves como una persona seria y sensata. ¿Qué te hizo débil?

Rosario abrazó a Cristian y se quedó pensativa. No deseaba lastimar sentimientos ni esparcir rumores negativos. Se rascó la nariz y evadió la mirada de Jimi. −No me hace bien recordar esos momentos porque me trastornan. Prefiero omitirlos hasta que me sienta más segura.

El marxismo es el conjunto de movimientos políticos, sociales y 87

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filosóficos derivados de la obra de Karl Marx y Friedrich Engels.

Su objetivo principal es lograr una sociedad sin clases sociales en la que todos vivan con dignidad, compartiendo los bienes producidos socialmente sin que exista propiedad privada sobre los medios de producción. Cristian comenzó su explicación sobre el tema. −En esta doctrina lo que se propone es que sean los mismos trabajadores quienes a través del estado sean los encargados de manejar los medios de producción. Esto favorecería una sociedad sin clases y evitaría que los beneficios sean para una minoría.

Algunos ejemplos son la revolución cubana, la rusa y la china, que no han logrado aportar los beneficios a los trabajadores que se esperaban. Según la economía marxista, el valor de una cosa depende de la cantidad de trabajo necesario. La diferencia entre lo que el trabajador produce y su salario es una forma de trabajo no remunerado que se conoce como plusvalía. De esa diferencia de capital con la que se quedan los dueños de los medios de producción surge la explotación de los burgueses al proletariado o trabajadores. Ese es el sistema capitalista en la que el burgués inconsciente no comparte la plusvalía justa con sus trabajadores ni tampoco los beneficia con derechos sociales. −Yo tuve una tía que fue una verdadera socialista y trabajaba para la comunidad familiar −empezó a contar Jimi. Hermana de mamá, murió de 68 años de edad. Trabajó como auxiliar de enfermería en un sanatorio. Fue apoyo incondicional para mi abuela, ayudándola en lo económico y en la crianza de sus dos hermanos. Trabajaba desde las nueve de la mañana hasta las dos de la tarde, y por la tarde desde las cuatro hasta las ocho de la noche. A veces se alargaba la jornada hasta las diez de la noche. Sus labores consistían en auxiliar al doctor en la consulta, en la atención de partos o en labores quirúrgicas, en la esterilización de material e instrumental para las cirugías. No sé si su salario era justo, sinceramente lo dudo. Lo que sí recuerdo es 88

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que su salario lo empleaba en el bienestar de su madre, hermanos, sobrinos y primos. Era utilitarista y liberal, trabajaba para compartir sus bienes. Practicaba el positivismo y el empirismo, estudiaba en libros de enfermería para llevar a cabo sus actividades diarias. No tuvo preparación académica formadora. Al ingresar al trabajo sólo hubo cursos de inducción, la repetición automática de los actos la hizo experta en las acciones de enfermería. No había queja ni lamento, sólo una sonrisa de cansancio. Mi tía era dichosa, feliz. Era socialista es porque además de compartir recursos materiales, era un ser excepcionalmente acaudalado en emociones positivas. Era alegre, risueña, encantadora, tierna, cariñosa y sobre todo, empática. Todo el día daba servicio de calidad al prójimo. En cualquier ocasión aplicaba las medidas mágicas de sanación con el lema haz el bien sin mirar a quien. Mi tía Lupis era una socialista de abolengo. También era una existencialista cristiana. Todas las atenciones que otorgaba eran dedicadas al señor Dios, al Padre Creador, al Hijo Redentor, al Espíritu Consolador. Era religiosa y amaba a su prójimo como a ella misma. No lo rezaba, lo practicaba. Desgraciadamente su trabajo no fue valorado adecuadamente y mi tía vivió la mayor parte de su vida en una vecindad humilde. Nunca tuvo casa propia. Los muebles que poseía eran de material sencillo pero cumplían con el cometido de confort y comodidad. El que más disfrutaba era una máquina para coser. Hacía vestidos para su madre, para uso personal y para las mujeres de la familia.

Tenía revistas de moda femenina, de donde se inspiraba en los modelos para trazar los dibujos, el corte y luego la costura. Las telas elegidas siempre eran de colores alegres. Eligió la filosofía aristotélica en la virtud se encuentra el poder de amar. A pesar de ser tan alegre y guapa no le fue bien en el aspecto romántico.

Tuvo su novio de varios años pero se cansó de tanto esperarla.

Ella deseaba formar un hogar, pero no podía dejar sola a su madre. Eligió ser socialista con su madre y abandonó el ingreso a la universidad por una vida familiar. De acuerdo con los Diálogos de Platón escogió el eros socrático, al amor del alma 89

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que conduce a lo bello, bueno, verdadero y eterno. Mi tía nunca tuvo auto ni casa propia. Salía en excursiones cercanas, no disfrutaba de vacaciones, no podía dejar a la abuela sola porque había aprendido el arte de la manipulación para obtener afecto y apego. La Lupis no tuvo hijos pero tuvo sobrinos. No disfrutó de una jubilación justa después de más de 30 años de trabajo.

Sólo tuvo una miserable pensión por ocho años cuando la inscribieron al Seguro Social. Lupita adquirió antes de su jubilación una enfermedad autoinmune. Empezó en manos y pies, luego se generalizó a todo el aparato de sostén articular del cuerpo, afectando a órganos y sistemas internos. Se quedó atrapada en un mundo incapacitada para moverse, en un ámbito de dolor continuo e intermitente, cruel y despiadado. No estaba sola ni se sentía sola. Rara vez perdía la sonrisa, en vez de gritar de dolor sonreía. En lugar de quejarse contaba chistes graciosos.

En vez de postrarse hacía bromas sobre su discapacidad. Así se la llevaba en un mundo interior de satisfacción plena. Había cumplido con los objetivos de la vida. Pudo haber sido discípula de Schopenhauer el pesimista, pero decidió ser ferviente filósofa cristiana. Lupis sembró amor y en la senectud cosechó redes de apoyo. Los brazos de su hermana, el cuñado, los sobrinos, todos la cobijaron. No hubo excepciones, no le faltó casa, vestido, alimento saludable ni amor. Nos deleitamos con ella y Lupis con nosotros. No le faltaron satisfactores emocionales hasta el último momento de su vida. Se fue entre lágrimas, risas y ovaciones.

Se quedó dormida, tranquila y sonriente. Seguramente está el abuelo Carlos para que consuele a la abuela y a la mejor está el Manolo, su novio de la juventud −con lágrimas en el rostro, Jimi empezó a cerrar su discurso−. Les repito, amigos. Mi tía Lupita Paredes Flores fue una filósofa del siglo XX. Amó la sabiduría, utilizó razonamientos y métodos prácticos para comprender la existencia. Fue discípula de la verdad, el conocimiento, el amor y la justicia para alcanzar la felicidad aristotélica. Fue ecuánime y equilibrada. Trabajó para la familia y la sociedad poblana, fue fiel discípula de Dios y jamás se apartó de sus leyes. Dejó su vida 90

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como ejemplo para los que la conocimos. −Qué bonita historia, Jimi. Se me hace conocida, hace mucho alguien me platicó de un caso parecido. Sería magnífico relacionarse con personajes plenos de humanidad que pasan desapercibidos por nosotros. Deberían de colocar a estos personajes en la historia y borrar otros personajes que fueron nefastos para la sociedad −comentó Rosarito. −Como estamos hablando de filosofía económica, déjenme platicarles la historia de mi padre −continuó el Jimi−. Él trabajó en una empresa durante 33 años. No quería dejar su trabajo pero al cumplir 60 años, lo obligaron a dejar sus obligaciones consuetudinarias. Mi padre trabajaba los 365 días del año. No le importaba si era primavera o invierno. Se levantaba todos los días a dejar constancia de que el trabajo es fuente de vida y de salud. La disciplina del deber cumplido lo mantenía sano.

Macolin, como le decimos de cariño, se consideraba amigo del patrón, Patricio. En verdad era su camarada. Desde que entró a laborar en la empresa lo inscribió en el Seguro Social. Con eso le daba derecho a seguro médico familiar, oportunidad de conseguir vivienda INFONAVIT y a contribuir para recibir una ayuda para su jubilación. Tenía dos periodos vacacionales de quince días dos veces al año. Tenía acceso al pago de utilidades una vez al año. Le pagaba su aguinaldo a fin de año. En resumen, el patrón actuaba con justicia. Las propinas que recibía en su trabajo eran ganancia neta para el trabajador. Además, Macolin pertenecía al sindicato de trabajadores, gremio que reclamaba parte de su sueldo a cambio de asegurar el bienestar de sus miembros, asegurar condiciones dignas de seguridad e higiene laboral y generar unidad para establecer dinámicas de diálogo entre el empleador y los trabajadores. A través de los sindicatos organizados, se recibían becas para el estudio de los hijos, juguetes para la fiesta de reyes, actividades intelectuales, deportivas, culturales, sociales, intramuros y extramuros. Todos estos 91

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privilegios favorecieron el desarrollo de la familia, contábamos con un gasto diario que atesorado servía para pagar la renta del departamento. Con el paso del tiempo, adquirieron la casa del INFONAVIT, y años después se mudaron a un fraccionamiento residencial. Mi padre se compró un Valiant modelo 68 que sirvió para transporte de toda la familia. Tenía la palanca en el volante y era automático. La atención médica del IMSS en esos tiempos era buena o muy buena. Recuerdo acudir a citas médicas con el doctor Ruperto González en la Clínica no. 1 en la 13 poniente y 11 sur. Era un excelente médico familiar y amigo de los jóvenes.

En algunas ocasiones excepcionales, por motivos burocráticos la atención era deficiente. Pero por lo general existía empatía y calidez en la mayoría de los trabajadores. La alimentación fue saludable, los padres y los hijos gozaban de excelente estado de salud. La canasta básica estaba al alcance de la familia. Mamá se dedicaba a las labores domésticas y elaboraba exquisitos y nutritivos platillos. También, los hijos tuvimos la oportunidad de llegar a la universidad. De los cuatro, tres fueron profesionistas.

Algo sobresaliente es que el hijo del patrón y del empleado eran compañeros en la Facultad de Medicina. El hijo del proletariado Derek, llegó a obtener excelencia durante la especialidad médica, mientras que el hijo del patrón se quedó con su profesión de médico general, acompañado de sus propiedades y la administración de sus negocios. El trabajo de mi padre fue de servidor público, conocer gente procedente de otros lugares, con costumbres y tradiciones diferentes, te abre el panorama y crea opciones distintas en la vida. El que estudia o trabaja para el público está cerca de personalidades diversas, creativas y destructivas, asesores y desorientadores, académicos y empíricos, con prestigio y con estigmas, apóstoles y mercadotécnicos. Es más fácil encontrar variedad en lo relativo a gustos gastronómicos, musicales, literarios o artísticos. Puedes mantenerte incipiente o convertirte en experto. El estudio te acerca en el camino a mujeres cultivadas y atractivas que pueden compartir ciencia y amor. La sexualidad es otro estilo que es más universal. El conocimiento 92

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y las habilidades prácticas bien hechas te dan fama, seguridad y confianza. Te dan ganas de repetir el procedimiento hasta alcanzar la perfección o modificarlo para que resalte la originalidad.

El estudio te hace un ser racional apegado al conocimiento. La voluntad hace que la corteza cerebral se sublime. Hay cualidades humanísticas que son innatas y que con entrenamiento en la familia te hacen crecer y ser un buen hombre. La cortesía, la empatía, la simpatía y muchos otros valores se dan en seres humanos que han recibido cuidados y afectos suficientes para sentirse dignos de amar. Para no hacerle daño a inocentes se requiere una educación esmerada además de guías morales para ejercer poder y afecto en las primeras etapas de la infancia. Así se elaboran hombres íntegros que sirven a la sociedad. Debemos recordar que el ser hombre de intelecto no lleva el sello de salud emocional. La universidad forja seres inteligentes pero no garantiza la creación de hombres éticos o religiosos. Estos factores fueron importantes en mi familia. Aunque mis tres hermanos fueron profesionistas, yo me quedé en el camino del nivel profesional. Ustedes han visto que mi intelecto no le pide nada a nadie. Mis padres están orgullosos de los cuatro porque todos somos personas integrales, enteros con todos los ingredientes para servir a nuestros semejantes. Cuando se jubiló mi padre, con la ayuda y asistencia de los hijos,viajamos con la familia en su auto por toda la república mexicana. En auto, camión, o en el tren de Chihuahua a las Barrancas del Cobre.

Han tenido la oportunidad de acudir a sitios arqueológicos, playas, ciudades históricas y existe la posibilidad de que viajen en avión dentro del territorio mexicano o al extranjero. Yo creo que mi padre si recibió los beneficios de la ideología de Carlos Marx y Friedrich Engels. Tuvo un patrón responsable socialmente y eso fue el punto de partida para que las condiciones de su familia mejoraran. Así como nuestra familia, existen muchas en esta ciudad. Pongo como ejemplo a las familias de ustedes, mis buenos amigos Cristian y Rosario −concluyó el Jimi.

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El nihilismo es la corriente que toma como base la negación de toda creencia o todo principio moral, religioso, político y social.

Niega la existencia y el valor de ver todas las cosas, sus figuras principales Friedrich Nietzsche y Dmitri Pizarev. −Nuevamente Nietzsche hace presencia con este tipo de doctrina que etimológicamente significa doctrina de la nada −empezó a decir Cristian−. No cree en principio alguno sea político, religioso o social. Friedrich sí cree en la existencia de algún Dios que rige las leyes del universo y de la vida. Lo que debate profundamente es que las leyes cristianas que rigen la conducta de los seres humanos son paradigmas que detienen la evolución y el desarrollo humano. Comentario nihilista vehemente, el día en que muera el concepto de Dios, llegarán los superhombres con nuevos valores con los que se desarrollará la humanidad −explicó Cristian−. Ser nihilista no significa que nada te importe. El nihilista está regido por la voluntad de poder y por la aparición de los superhombres que con el poder de la voluntad han eliminado de su mente las creencias morales y religiosas, creando nuevos valores que son fuente de bienestar para los seres humanos. Lo que tenía enfadado a Friedrich era el seguimiento dócil y obediente de las multitudes fieles a las doctrinas morales del cristianismo. Él pensaba que esas creencias sometían el pensamiento, esclavizándolo firmemente. Para él, eso era motivo para evitar el progreso y evolución de la mente humana. No estaba en contra de Dios, estaba enojado contra la doctrina cristiana y el control que tenía sobre las masas. Quien iba a pensar que, sin querer queriendo, la sociedad actual va evolucionando hacia el nihilismo. Con el avance de la ciencia y la tecnología se ha ido apagando la figura de Dios Padre. Pocos obedecen la doctrina moral del Hijo. Poca gente cree verdaderamente en el Espíritu Santo. La iglesia católica se va desmoronando poco a poco y va perdiendo adeptos en el mundo. Las fallas en el sistema eclesiás94

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tico humano contribuyen al debilitamiento de la fe. El cristianismo se divide, cada día aparecen nuevos grupos de personajes, separados de la iglesia católica con creencias parecidas pero diferentes. Bautistas, mormones, adventistas, metodistas, luz del mundo, Iglesia Cristiana Restaurada, son sólo algunos. Todos tienen su misión, visión, objetivos y metas. Divide y vencerás, reza un refrán. No sólo se separan las personas, se atenúa la fe y se pierde la confianza. Las iglesias católicas en Europa ante la falta de fieles están siendo transformadas en centros recreativos o centros comerciales. La mercadotecnia triunfa, mientras el altar del Redentor se encuentra abandonado. Desafortunadamente, no surgen nuevos valores que garanticen una vida mejor, no se conoce un índice de bienestar humano que supere la doctrina de Cristo.

Nos estamos convirtiendo en una sociedad de nihilistas. Si no lo creen, vamos echando un repasón a las leyes morales cristianas contra las que estaban inconformes algunos filósofos del siglo XIX como Schopenhauer, Nietzsche, Spencer y Spinoza. Recordemos los mandamientos de la ley de Dios. Amarás a tu Dios por sobre todas las cosas, al Padre Creador del universo. Seguramente muchas mentes lo tienen presentes al amanecer y al irse a dormir, pero se olvidan del Padre durante las horas de faena, instantes de diversión, momentos de recreación o placer. No todos aman a Dios sobre todas las cosas. Creo que hasta los que están comprometidos fielmente con él lo abandonan a cambio de placeres. Nuestro cerebro evoluciona y con la tecnología busca el confort y el placer. En el camino dejan de lado la humildad, la bondad y sobre todo al amor al prójimo, que es el próximo a nosotros. Recuerden, mi Jimi y Charito, que Dios era el centro del mundo en la Edad Media. En épocas posteriores lo estamos olvidando o dejando en un lugar secundario de nuestras prioridades. Lo estamos matando, como diría Nietzsche. El segundo mandamiento dice que no jurarás el nombre de Dios en vano.

Esto significa que no debemos prometer solemnemente una cosa 95

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poniendo como testigo o como garantía a Dios. Actualmente se jura poniendo como testigos a personas respetadas y queridas pues ya pasó de moda poner como testigo a Dios. Los jóvenes juran por su santa madre, aunque la mayoría de las veces mienten.

Se han olvidado de Dios, aunque al menos así no lo ofenden.

Para santificar las fiestas, el calendario de festividades religiosas no coincide con los días de patriotismo. Por lo tanto, las fiestas religiosas se ven opacadas por la falta de niños y jóvenes que son los que van a continuar estas tradiciones. La denominada Semana Santa o Semana Mayor, actualmente está contemplada como días festivos, días de relajamiento, diversión y vacaciones.

Las playas y los centros turísticos están atestados de gente de todas las edades. Las iglesias o templos en esta festividad religiosa cuentan con gente adulta y algunos grupos de jóvenes que participan en las actividades místicas. Cada día de festividad religiosa se atenúa por falta de feligreses constantes, comprometidos con los ministerios de la iglesia católica. Rosarito me está comprometiendo para que ingrese al coro de la iglesia, pero ya le dije que me disculpe. No lo cambio por el futbol −concluyó.

Comenta el Jimi con vehemencia, −No sé si te acuerdes, mi Cristian. Pero allá en la vecindad, en mayo y octubre, mi madre organizaba el santo rosario. Todos los niños acudíamos presurosos, no fervorosos, a la oración. Nos manteníamos inquietos, riendo sutilmente y haciéndonos señas traviesas, preocupados por que llegara el quinto misterio y la letanía, signos que indicaban que la oración llegaba a su fin para recibir el anhelado premio de dulces, palomitas, pan o mamones. Enseguida continuábamos con el juego cotidiano que era parte de la tradición vecindera. Lo que desconozco es cuántos de esos jóvenes rezan actualmente el rosario en sus casas. Y,o de antemano, les digo que no lo hago −comentó el Jimi con vehemencia.

Cristian y Rosario confesaron que ellos tampoco antes de que Jimi continuara.

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−Antes había líderes religiosos en la comunidad. Ahora existen cabecillas sociales que son quienes mandan en las colonias y fraccionamientos. Se preocupan por el bienestar de la comunidad en cuanto a seguridad, bienes y servicios, pero en lo que se refiere al sentido religioso los he oído comentar que cada quien jala para donde está su dios. Si te das cuenta en el fraccionamiento existe un templo católico dedicado a Cristo Rey, pero también hay lugares de reunión para bautistas, cristianos, evangelistas y más. Cada quien con sus doctrinas, teoría y práctica.

Nietzsche y seguidores han de estar festivos al observar tanta diversidad de pensamientos en las que cada agrupación se considera portadora de la verdad. A pesar de que hay tantas agrupaciones, los jóvenes se están yendo por otros caminos en los que no contemplan a Dios. Ellos van en busca del placer. Al salir de sus casas se despojan de la amígdala cerebral, la encargada de frenar los impulsos no saludables, y les vale un cacahuate. Van en busca del alborozo y sus consecuencias. −En cuanto al cuarto mandamiento, Dios ordenó el respeto hacia el padre y la madre −dijo Rosarito tomando la palabra.

En esta época de sobreprotección a los hijos, se han formado el concepto de que ellos mandan y que los padres deben acatar, no las necesidades, sino los caprichos. Con las nuevas leyes que sobreprotegen a los hijos, nadie los puede tocar sin que se arme un escándalo mundial. Los adultos nos convertimos en cuidadores obedientes y consentidores. Somos esclavos de los hijos o nietos.

Es una síntesis de la problemática en la sociedad actual. En la escuela de preescolares, frecuentemente observo niños malcriados que golpean a sus madres o que las insultan. Me ha tocado ver cómo hasta las patean en las espinillas o en cualquier parte del cuerpo. Me da coraje, pero luego recapacito. No tiene la culpa el indio. Así es, mi Cristian y Jimi, se ha perdido el respeto por parte de los niños hacia los padres y hasta los abuelos. Por lo que respecta a los jóvenes varones, esos son verdaderos nihilistas. No acatan los límites de recreación, llegan a la hora que se les da la 97

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gana. Son ofensivos, ingieren, fuman, inhalan o se inyectan drogas perjudiciales. Eso los vuelve indomables, rebeldes sin causa.

No respetan las leyes familiares ni sociales. No respetan a Dios y menos a los seres humanos. Las jovencitas están en los límites de la desobediencia familiar. Ejercen una sexualidad no liberal, tampoco con libertad, pues no conocen esos conceptos. Navegan en el libertinaje y esto trae consigo enfermedades de transmisión sexual y embarazos no deseados ni planeados. El cerebro juvenil regresa a la época neandertal. Lo que yo me pregunto es, ¿dónde están esos superhombres que con su fuerza de voluntad van a darnos nuevos valores que nos permitan bienestar para la humanidad? Hasta el momento, no hay razones convincentes que nos muestren que son mejores a las reglas morales de Dios. −Derek me explicó sobre la epigenética, la ciencia que se encarga del estudio de los cambios heredables y reversibles en la función genética, sin modificar la secuencia del ADN. El genoma humano es la secuencia del ADN contenida en los veintitrés pares de cromosomas en el núcleo de cada célula humana diploide. La epigenética es la encargada de cómo funcionan los genes dependiendo de los factores ambientales y de los hábitos. Cada grupo de genes responde de manera distinta ante factores externos. ¿Qué factores ambientales afectan la expresión de los genes? Algunos de estos son las dietas extremas y la desnutrición u obesidad que conllevan, desveladas frecuentes que debilitan al organismo, tabaquismo, alcoholismo, consumo de drogas, estrés, exposición a toxinas y sustancias tóxicas del medio ambiente. Estos factores pueden desencadenar mutaciones en el genoma que se pueden heredar los hijos o pueden alterar la función protectora de los genes desencadenando enfermedades que no estaban incluidas en el programa de la vida. Desgraciadamente, el no respetar las leyes biológicas conduce a estos efectos secundarios, perseguidos por los que siguen equivocadamente la filosofía nihilista −comentó Cristian−. La epigenética supone la presencia y función de información ge98

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nética para el beneficio de la salud al activar barreras naturales que previenen el desarrollo de algunas enfermedades. Las personas saludables y de buenos hábitos, tienen generalmente un buen funcionamiento genético mientras que aquellas personas con malos hábitos pueden desarrollar una disfunción en sus genes que favorezca la aparición de enfermedades. Si se analiza el ADN de una persona con muchos años de diferencia se observarán más diferencias epigenéticas que genéticas. Uno de los mecanismos epigenéticos más común es la metilación del ADN vinculado a la aparición de cáncer. Esto se debe a que ciertos genes supresores de tumores no funcionan bien y no inhiben el cáncer porque están incorrectamente metilados. Un ejemplo práctico de la epigenética, discúlpenme.Sé que estamos tratando el tema del respeto al padre y a la madre, pero cuando tocaron el tema de los hijos desobedientes lo relacioné con las consecuencias de una vida poco saludable. Es fundamental la historia de salud de nuestros antecesores. Tengo entendido que mis choznos, tatarabuelos y bisabuelos murieron de viejos. Mi abuela murió de ancianidad, mi abuelo de un infarto al miocardio, mi tío Ángel es diabético, mi tío Saúl es hipertenso, mi tío Cosme tiene cáncer de próstata, la tía Soledad tiene artritis reumatoide, la tía Georgina tiene enfermedad del corazón y mi prima Clarita tiene obesidad. Mi pregunta es ¿de dónde adquirieron estas enfermedades? De la mala interacción de los individuos con el medio ambiente. No respetaron las reglas en la alimentación, nutrición, tuvieron una exposición frecuente a sustancias tóxicas para el ser humano. Así me la planteó Derek. La respuesta quedó en el aire y mi amigo insistió en las malas interacciones del medio ambiente y el individuo. ¿Cómo van a actuar estos factores sobre los individuos?

El código genético contiene genes protectores de determinadas enfermedades. Si procuramos la sana alimentación y el ejercicio físico, si llevamos al intelecto por caminos sanos, si mantenemos un equilibrio emocional, psicológico y salud espiritual, siempre funcionará con equilibrio el organismo. Los genes protectores 99

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cumplen con su función. Esa es la función epigenética, vigilar y favorecer la función de esos genes que trabajan por medio de reacciones químicas. Lo recomendable es vivir sano para estar saludable. Cada quién su estilo, que lo elija a conciencia. −Estamos viviendo una etapa de consecuencias, Cristian. En los años 60 y 70 se abandonó la lactancia materna por la lactancia artificial, los famosos botes de leche en polvo. Este proceso creó una generación de niños obesos, propensos a enfermedades metabólicas. Por eso ahora tenemos niños diabéticos tipo 2. En la edad adulta los alimentos enlatados como atún, sardinas o ejotes no son los causantes de la diabetes. Las culpables son las bebidas embotelladas como refrescos, néctares, cervezas y licores, los alimentos embolsados, papas, churritos, chicharrones, pan en todas sus modalidades y más. Son alimentos elaborados con exceso de azúcar o almidones además de grasa y sal. Esos factores del medio ambiente encienden las alarmas del gen de la diabetes que al dejar de ser protector se produce la enfermedad.

Poco a poco lo individual se vuelve grupal y pasa a ser endemia, epidemia y finalmente pandemia de diabéticos. Lo previsible es educativo. Si no se acatan estos factores se extenderá la enfermedad y nos convertiremos en una sociedad irresponsable, capitalista, materialista y nihilista. Lo mismo pasa con los factores que desencadenan cáncer. Basta mencionar al tabaquismo, al alcoholismo, el uso de drogas, las radiaciones ultravioletas, el manejo de sustancias tóxicas, el virus del papiloma humano adquirido por vía sexual o la dieta sin frutas ni verduras. Cuando la exposición resulta perjudicial, se encienden las alarmas en estos genes que dejan de ser protectores y se produce el cáncer. Así es como la epigenética va encendiendo alarmas en la familia. Si todo quedara en que nosotros pagáramos factura lo aceptaríamos gustosos. Pero cuando por estupideces en el abuso del placer generamos alarmas, despertamos, estimulamos y activamos genes que estaban tranquilos en nuestras células y en las de nuestra descendencia estamos cometiendo una violación a la razón. Es 100

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una falta de respeto al Creador, a nuestros padres y a nuestros ascendientes que procuraron una interacción simbiótica con el medio ambiente. Repito, somos sociedades nihilistas y nos vale lo que le pase a nuestro organismo y al de los demás. Somos tan irracionales que pensamos que hay que disfrutar los excesos o las carencias para posteriormente vivir pesadillas. Si se consigue identificar los factores epigenéticos que intervienen en la aparición de determinadas enfermedades, se podría actuar sobre ellos para evitar la disfunción de los genes afectados. En cuanto a la socialización, estamos fabricando una generación de jóvenes desobedientes, insolentes, indolentes, indiferentes e inconformes cuyos padres no han sabido poner límites estrictos para una convivencia saludable. Desconozco si estos son los superhombres y sus nuevos valores, que al paso que vamos seguramente nos llevarán a una catástrofe. De lo que estoy seguro, es de que el remedio consiste en una educación estricta en valores humanos a las nuevas generaciones. −Al final me comentó Derek que existen los seres que nacen con condiciones especiales de la naturaleza. Ellos tienen permiso especial para transitar por la vida prodigando lo que puedan dar. Lo que no se vale es que haya entes decadentes que, afectados de la corteza cerebral y el sistema límbico, transmitan dolor a la humanidad. Requerimos de superhombres que destierren del planeta la corrupción política, la violencia generalizada y el abuso de las drogas tóxicas. De acuerdo a la doctrina nihilista, el superhombre traerá nuevos valores que darán bienestar a los seres humanos. En lugar de cansarnos de esperarlos sentados, retomemos los buenos tiempos del pasado y combinémoslos con los avances tecnológicos modernos, construyendo mundos de paz. No debemos olvidar al Dios Creador del universo, hacedor de la célula, productor de la vida, el supremo Maestro de la causalidad, el iniciador de la perfección. Bienvenidas las doctrinas que profesan amor al prójimo. El quinto mandamiento, no matarás, se ha convertido en una amenaza para la humanidad.

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Todos los días en diferentes partes del mundo, se realizan masacres de seres humanos por diferentes motivos. Las causas son de causa multifactorial, la lucha indigna en política por el poder, el combate entre naciones para una mejor economía; la violencia generada por conflictos ideológicos, la contienda por dominar el esclavismo sexual, la guerra por el cultivo o la distribución y venta de substancias nocivas para la salud.

De acuerdo al dios de Baruch Spinoza y compartido por Einstein, Dios lo incluye todo. Fuera de él no existe nada. La naturaleza y Dios se identifican. Un universo maravilloso que obedece ciertas leyes apenas entendidas por nosotros. Es el primer filósofo que trata al cuerpo y al alma como si fueran uno mismo y no dos cosas separadas. Según Spinoza, todo lo que ocurre es en virtud de las solas leyes de la infinita naturaleza de Dios.

Todo lo que ocurre se produce por necesidad, no por un acto de voluntad creativa o arbitrariedad. Otro concepto de Baruch es que la mente humana no puede ser absolutamente destruida con el cuerpo, sino que su parte eterna permanece. El amor de Dios a los hombres y el amor de la mente a Dios son idénticos.

Al final, los nombres como Dios o naturaleza son conceptos pero la religiosidad es una actividad. Einstein sugirió que la ciencia sin religión está coja, y la religión sin ciencia está ciega. No es necesario elegir entre una o la otra.

Anand Dilvar, poeta hindú, tratando de traducir los conceptos del filósofo Spinoza creó un dios según su perspectiva. Primero señalaremos partiendo del primer mandamiento.

Deja de creer en mí. Creer es suponer. Yo no quiero que creas en mí, quiero que me sientas en ti. Me aburre que me alaben y que me agradezcan. No me busques afuera, no me encontrarás.

Búscame dentro, ahí estoy latiendo en ti. Continúa el dios de Spinoza, deja de estar dándote golpes en el pecho, deja de ir a esos templos lúgubres y fríos. Esa no es mi casa, deja ya de leer las supuestas escrituras sagradas que nada tienen que ver conmi102

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go. Deja de tenerme tanto miedo. Yo no te juzgo, ni me enojo, ni me molesto, ni te castigo. Deja de pedirme perdón pues no hay nada que perdonar. Olvídate de cualquier tipo de mandamientos o de leyes. Esas son artimañas para manipularte y controlarte que sólo crean culpa en ti.

El dios de Spinoza deroga el primer, segundo y tercer mandamiento. No hay reconocimiento ni agradecimiento al Señor.

Con el dios de Spinoza el concepto de pecado se atenúa o nulifica. ¿Cómo puedo castigarte si respondes a algo que yo puse en ti? ¿Cómo puedo castigarte por ser como eres si yo soy el que te hizo? ¿Crees que yo podría crear un lugar para quemar a todos mis hijos que se porten mal por el resto de la eternidad? ¿Qué clase de Dios puede hacer eso? Yo te llené de pasiones, de limitaciones, de placeres, de sentimientos, de necesidades, de incoherencias, de libre albedrío.

Lo que quiero es que salgas al mundo a disfrutar de tu vida y de todo lo que he hecho para ti. El sexo es un regalo que te he dado y con él puedes expresar tu amor, tu éxtasis y tu alegría. Yo soy puro amor. Mi casa está en la naturaleza, ahí es donde vivo y expreso mi amor por ti. Respeta a tus semejantes y no hagas lo que no quieras para ti. Lo único que te pido es que pongas atención en tu vida. Que tu estado de alerta sea tu guía. Esta vida es lo único que hay aquí y ahora. Es lo único que necesitas.

Te he hecho absolutamente libre. No hay premios ni castigos, no hay pecados ni virtudes. Nadie lleva un marcador y nadie lleva un registro. Eres absolutamente libre para crear en tu vida un cielo o un infierno. Vive como si ésta fuera la única oportunidad de disfrutar. Así si no hay nada después de esta vida, habrás disfrutado la oportunidad que te di. Si lo hay, ten por seguro que no te voy a preguntar si te portaste bien o mal. Te voy a preguntar ¿te gustó?, ¿te divertiste?, ¿qué fue lo que más disfrutaste?, ¿qué aprendiste?

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Para el dios de Spinoza no hay pecado. Sólo pide amor al prójimo y estar alerta para disfrutar la vida. Con estos dos conceptos está clamando por una vida pacífica y una buena convivencia.

Si se transgreden estas dos recomendaciones, se pierde la virtud y por antagonismo surge el caos de esta relación simbiótica. Estas son las características del dios bondadoso, liberal, positivista, utilitarista, marxista y nihilista conceptualizado por Baruch Spinoza.

Desgraciadamente algunos no son conscientes de que somos un todo y de que la naturaleza es de todos y para todos. De que la confianza que Dios nos tiene es incondicional. Para nuestra fortuna, o desgracia, la corteza cerebral ha evolucionado tanto que elaborar pensamientos negativos nos convierte en seres rebeldes, indolentes, indiferentes, insolentes, intransigentes, iracundos, violentos, lujuriosos, envidiosos, codiciosos, mentirosos, golosos y soberbios. Luchamos por obtener el poder para controlar el mundo, para satisfacer deseos perniciosos, sin encontrar el camino para reprimirlos.

Actualmente nos comportamos como nihilistas sobresalientes, ignoramos a Dios y sus mandamientos. No hacemos caso al Dios bondadoso que nos permite la voluntad de poder hacer lo que nos dé la gana, siempre y cuando no hagamos daño al prójimo.

En conclusión, la violencia individual y colectiva no respeta la vida, en ocasiones la aniquila. El quinto mandamiento no se acata, se viola el derecho divino a vivir dignamente y en santa paz. −El sexto mandamiento prohíbe tener relaciones fuera del matrimonio −empezó a hablar Rosarito−. Dice textualmente, no fornicaras, palabra que deriva del latín fornix y significa bóveda, el lugar donde se colocaban las prostitutas para que no las vieran en la época romana. En la actualidad, la educación sexual que se imparte en escuelas para favorecer el desarrollo personal y humano, pretende prevenir un embarazo precoz o no deseado, enfermedades de transmisión sexual y evitar los abor104

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tos. Los jóvenes nihilistas inician su vida sexual de forma precoz.

La curiosidad o la búsqueda del placer llevan a las puberales y adolescentes a involucrarse en el terreno de la sexualidad con varones inmaduros que no entienden de protección, compromiso o responsabilidad. Les gusta el placer hedónico individual inútil, brincar de cavidad en cavidad para ganar prestigio de semental. Pobre de la desprotegida que por lo general está sujeta a la cadena de promiscuidad que si no se cuida de un embarazo, termina con una carga para toda la vida o enfermedades de transmisión sexual que se evitan con nopalitos, no relaciones sexuales carnales.

La sexualidad saludable es comandada por la corteza cerebral, la parte más evolucionada del sistema nervioso. Sólo la utilizan los inteligentes, los enamorados, los que se comunican con un lenguaje diverso, atractivo y educado, los que viven este proceso con besos, abrazos, caricias verbales, musicales o con la exploración de la piel, reconociendo las áreas del placer en las terminaciones sensitivas. Esto es placer saludable, te conforta y no te compromete. Cuando los novios cumplen esta parte del noviazgo conocen a su pareja en una forma amistosa y grata.

Esto es idealismo romántico. Si durante la evolución del noviazgo tienes conductas sexuales de riesgo, utiliza protección para no comprometer a nadie. Evita un embarazo o una enfermedad de transmisión sexual, ejerce la filosofía de Epicuro combinada con la filosofía aristotélica acompañada de lógica. Si por equivocación tienes un encuentro amoroso con una pareja libidinosa, celosa, posesiva, ruda, violenta, agresiva o poco afectiva, mándala a la tierra del polvo cósmico basuril. Y a ver quién la recoge en el camino. Respetar lo saludable es sentido común. Si le pones aroma neuronal te diviertes, te la pasas contenta, no sufres, no te duele. Ese es el objetivo, disfrutar la juventud como Dios manda y no como los instintos mandan. Los nihilistas rompen las reglas divinas, familiares, sociales, espirituales y encuentran los pretextos necesarios. Encuentran en el camino problemas que 105

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los conducen por procesos dolorosos. Desgraciadamente, ese es el común denominador de nuestra sociedad actual, madres jóvenes irresponsables, varones juveniles no comprometidos, abuelas sometidas al cuidado de los nietos.

Hay que recalcar que la epigenética alerta sobre el cáncer cervicouterino, cáncer de mama, de pene, recto, boca, lengua, laringe. Todo por unos momentos de placer. El matrimonio tiene actualmente varias acepciones. Desde el punto de vista religioso es formalizar y santificar la unión del hombre y de la mujer para procrear hijos, mientras que el matrimonio civil es la unión de la pareja inscrita y formalizada ante las autoridades civiles. Existen también los matrimonios igualitarios entre personas del mismo género. En El banquete de Platón, escrito antes de la era de Cristo, ya se hablaba de un tercer sexo llamado lunar, que era entre personas del mismo sexo. Su mitad mutilada por Zeus se encontraba presente en individuos del mismo género. Cada vez son menos frecuentes los matrimonios religiosos y más frecuentes los matrimonios colectivos porque hay premios de por medio, una casa, un auto, enseres domésticos. Vale la pena jugarse el albur, se evitan gastos y quien quita hasta salgan con premio mayor.

Entonces tomó la palabra Jimi. −Pobre de mi hermano Derek. Lo casaron con s y con z. Salió embarazada la pareja. Derek no quería pero lo obligaron.

Estaba enamorado de otra doncella y le salió caro el matrimonio. Tenía que lidiar con una mujer nihilista, peleada con Dios, con mi familia, con los vecinos, con la sociedad poblana, una amante del glamour, la vida placentera y el dinero. Tronaron como palomitas de maíz en olla presto. Era una vida difícil para los tres. Para la esposa violenta, el esposo demasiado trabajado, cansado y resignado y el hijo. Lo más triste es que mi hermano está desterrado de la Angelópolis. Ella rápidamente se casó con un anciano burgués que la trata como reina nihilista.

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Cada vez que mencionaban a Derek, el sistema límbico de Rosario se estremecía y evocaba al ser que amaba en secreto. Le daba miedo investigar para no sufrir. Entonces Cristian comenzó a hablar. −El séptimo mandamiento es no robarás, lo que significa no quitarle a una persona algo que le pertenece. Este mandato o norma moral se practica de forma universal. Pero nuestra sociedad nihilista la considera un privilegio, el que no transa no avanza. En las noticias nos informan de las suntuosas mansiones, los extensos ranchos, las haciendas majestuosas y huertas esplendorosas, la colección de autos de lujo y las propiedades que poseen los que han ejercido o ejercen la carrera política o delictiva. A través de ellos nos damos cuenta de la desobediencia de las leyes divinas, morales y sociales. Qué es eso comparado con los robos que hemos practicado en la vida. Jimi, Rosarito, comenten su robo más vergonzoso.

La primera en tomar la palabra fue la guapa chaparrita. −Pues fue un robo indirecto. Le pedí a mi novio que me diera material para curar una herida que tenía mi padre en la rodilla. Él trabajaba en la clínica del Seguro Social y lo sustrajo sin anuencia de las autoridades. Me las entregó en una maleta con el escudo del Puebla y nunca se la regresé. Tenía dibujado con plumón un balón con las siglas DYR. Tras concederme el favor fue sisado. Me da mucha vergüenza haber sido tan abusiva. −En una ocasión llegó una señora al local para sacarle copias a tres llaves ordinarias. Lo hice con gusto porque era una anciana muy simpática. Platicamos de los haceres de la vida y cuando terminé le dije que eran 45 pesos. Me pagó con un billete de 200 y le di cambio por 100 pesos. No me di cuenta hasta que hice el balance del día y me sobraron 100 pesos. Recordé los trabajos del día y me di cuenta que había estafado a la señora. Nunca más la volví a ver. Fue un robo sin alevosía ni ventaja −confesó 107

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el Jimi. −Yo estoy inconforme en lo que respecta a hurtos. He sido robado más veces de las que he sido beneficiado −manifestó Cristian−. En una ocasión iba con una novia defeña al cerro de San Juan. Nos bajamos del autobús e inmediatamente se bajó de una moto un tipo chaparrón y fornido que se dirigió amenazador hacia nosotros.Nos dijo que era un asalto y mi primer impulso fue combatir al ratero. Con una maniobra defensiva lo tomé de la camiseta, le di un giro y lo coloqué contra la pared. Cuando iba a golpearlo escuché el grito del conductor de la motocicleta.

Me amenazó con una pistola para que dejara en paz a su amigo.

Paradójicamente,los violentos pedían paz. Así por las buenas me registró las bolsas del pantalón y me sacó un billete de 20 pesos. A mi compañera no la tocó. Tuvo miedo y salió presuroso.

Nosotros subimos el cerro, ella segura con su valiente y yo temeroso de que regresaran. Al final recibí mi premio de consolación.

Rosario se rió de la venganza afectiva de Cristian. No le molestó, era natural la respuesta del sistema límbico. −Definitivamente somos nihilistas. Antes esperabas que te robaran cuando fueras de visita a la Ciudad de México. En Puebla ya existía la profesión de rata pero era esporádica. En la actualidad te asaltan en cualquier municipio de México sin importar la hora. La transa está en auge y no hay quien la detenga. Ni los superhombres de Nietzsche − dijo Jimi. −El octavo mandamiento dice que no levantarás falsos testimonios ni mentirás. Entendamos que se refiere a una declaración intencionalmente falsa. Hay que reconocer cuatro causantes, evitar disgustos o penas, ocultar algún hecho que podría ocasionarnos un castigo, alardear sobre algo que no somos o poseemos y desacreditar a alguien para obtener algún provecho.

Para el filósofo prusiano Immanuel Kant, la verdad es un deber moral fundamental, un deber incondicionado, una forma de ley 108

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universal. Kant pensaba que si mentimos seremos responsables ante nosotros, la sociedad y la humanidad entera. Lo importante es cumplir con los principios éticos −continuó Cristian con la batuta−. Nuestra sociedad nihilista no cree en Dios ni en las verdades, gran parte de la vida la pasamos elaborando mentiras o falsos testimonios. −Mentir es todo un proceso. En un estudio realizado en el departamento de psicología de la Universidad de Massachusetts, se concluyó que la mayoría de las personas decimos un promedio de tres mentiras en una conversación de diez minutos. Actualmente forma parte del día a día de los seres humanos. ¿Será por los beneficios que proporciona mentir? −dijo Rosarito.

Cuando alguien miente se activa la corteza cerebral cingulada anterior. Esta área se relaciona con la toma de decisiones y emoción en la anticipación de recompensa. Es decir, nuestro cerebro se emociona antes de mentir. Durante el acto deshonesto se activan la corteza parietal y prefrontal, bloqueando respuestas veraces que activan la memoria de trabajo. Esta última es el almacén de información. De allí se recogen experiencias pasadas que sirven para estructurar la mentira y mantener la conversación.

Los altos niveles de testosterona y cortisol tanto en hombres como en mujeres se relacionan con la disminución de empatía y mayor tolerancia al riesgo. Se vuelven más arriesgados, la insensibilidad al castigo les transforma en rebeldes de comportamientos antisociales, listos para la participación en actos deshonestos.

La elevación del cortisol, la hormona del estrés, provoca un aumento de la frecuencia cardiaca y de la frecuencia respiratoria.

Incrementa la tensión arterial, dilata la pupila y la conductancia de la piel. A través de estos signos es como se trata de identificar a los mentirosos con el polígrafo o detector de mentiras.

En este mismo estudio se demostró que el simple hecho de ob109

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servar a alguien mintiendo provoca cambios en el organismo del observador, encendiendo el sistema simpático de supervivencia.

Seguramente cuando esta actividad se vuelve crónica pudiera ocasionar afectaciones en la salud del individuo mentiroso. Pero esto aún no está comprobado. −Cuéntanos, Rosarito, una mentira para evitar disgustos o penas a otras personas.

Se quedó pensativa por unos minutos antes de comenzar a hablar. −Tengo que vomitar mis traumas, disculpen que insista en lo mismo. Ya les dije que yo conquisté a mi novio. Era médico pasante en servicio social y para mí resultó ser atracción gravitatoria universal. No sé qué imán tenía, pero fueron siete meses fueron de encanto. Hasta que rompió el hechizo una princesa poblana que conquistó su sexualidad y tuvo un embarazo inesperado. La pareja ya tenía varios años de noviazgo, pero cuando terminaron la carrera rompieron su compromiso. Cuando él llegó al servicio social venía soltero y ella se fue a trabajar a otros lares. En unas vacaciones que regresó la intrusa al castillo, le dio a beber la pócima seductora que lo llevó a las puertas del placer.

El príncipe, pletórico de deseos carnales e instintos lujuriosos, sucumbió ante la incitante musa. Así ocurrió este bochornoso acontecimiento, que sin saberlo en ese momento, me rompería el alma. Al enterarme de labios del arrepentido que había adquirido un compromiso en matrimonio me quise morir. Se me fueron las ganas de vivir hasta el centro de la tierra. Fue un dolor inmenso para ambos, pero la más afectada fui yo. Dejamos de vernos definitivamente, fue un adiós para siempre. Oculté por un tiempo la frustración amorosa de familia para no preocupar a mis padres y hermanos. Inventé mil historias para no herir a nadie aunque por dentro me estaba muriendo. Así fue hasta que ya no pude más. No soportaba la frustración y pensé que era mejor morir a vivir sin él. Sabía que él me amaba y no soportaría verlo 110

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casado y conviviendo con otra mujer. Tomé un frasco de tabletas para controlar la diabetes y me encerré en el cuarto. Afortunadamente mi hermana Consuelo pasó a contarme un chisme antes de irse al trabajo. Cuando me encontró inconsciente llamó a una ambulancia para que me auxiliaran. La atención fue rápida y oportuna, por lo que recuperé la vida. Posteriormente pasé dos años de terapia psicológica y medicamentos psiquiátricos para curar el trauma adquirido. −¿Quién fue el desgraciado que te hizo la canallada? −Fue un médico pasante en servicio social. Jamás volví a saber nada de él. Sólo sé que vive en Puebla, en el centro de la ciudad.

Intencionadamente nos venimos a vivir lejos de su persona. No quiero volver a verlo. No me interesa saber de ese individuo que, por ser discípulo de Kant, con la verdad me rompió el corazón.

Lo que no les dijo es que posterior al intento de suicidio, se enteró que su amado se iba a casar en forma involuntaria y que no era feliz. Que se sentía desdichado por su ausencia, que la seguía amando, que había cometido el error más grande de su vida. Esa fue la confesión que Jesús “Che” le hizo a toda la familia de Rosario antes de casarse. Son acciones de un hombre valiente que da la cara ante la adversidad. Rosarito tampoco les manifestó que lo seguía amando con toda el alma y el corazón, que no perdía la esperanza de tener otra oportunidad. Calló la verdad por más de tres veces en diez minutos.

Para que el ambiente no se llenara de nostalgia, Cristian abrazó a Rosario y continuó la narración de Jimi.

–Mencionaré una mentira que dije para evitar un castigo − el Jimi había activado el lóbulo cingulado y estaba encendido como una hoguera−. Me da pena porque con esta acción afecté a mi hermano mayor. Ya les había contado y Cristian tiene la evidencia de que fui parrandero, mujeriego y jugador de billar.

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Andaba de fiesta en fiesta, de nido en nido y no me faltaban las novias. Me convertí en experto en la carambola de tres bandas, en el juego y el amor. En una ocasión mi papá confiadamente dejó arriba de un closet el dinero de la renta del departamento y yo lo tomé abusivamente. Le había prometido a la palomilla un festival de bohemia con música, musas y vino. Tomé el dinero el martes y la fiesta era el viernes. Mi padre se dio cuenta del hurto y reunió a la familia. Todos éramos sospechosos pero nadie se declaró culpable. Derek estaba preocupado y se puso a buscar el dinero por todos los rincones de la casa. Eso lo hizo el principal sospechoso y mi padre empezó a hostigarlo. De sospechoso paso a culpable y yo metí cizaña. Le dije a mi padre que Derek andaba consiguiendo dinero para ir a una excursión. En resumen, lo puse en la piedra del sacrificio. Mi papá lo sentenció. Si ese dinero no aparecía para las dos de la tarde del viernes tendría que irse de la casa. Yo estaba en la prepa y Derek en la universidad.

Ese día por la mañana mi hermano hizo limpieza general junto con mis hermanas. Buscaron por todos los rincones sin encontrar el botín. Faltando cinco minutos para las dos de la tarde y después de un profundo examen de conciencia, regresé el dinero al sitio donde se había extraviado. El pobre Derek estaba cerca del sitio del asalto cuando llegó mi papá y yo estaba en mi recámara. Al encontrar el dinero de la renta, mi papá creyó que mi hermano había sido el autor del robo. Yo quedé libre de culpa pero con la conciencia llena de basura. Por la tarde fui a ver a Derek. Estaba en su cuarto estudiando y le platiqué la canallada. Me dio un abrazo y me dijo que no me preocupara porque mi papá ya andaba contento. Me dio una lección de inmensa confianza. No pensó que me lo hubiera robado y si lo sabía no me castigó.

–Ahora es mi turno –expresó Cristian–. No todo lo que brilla es oro. Las personas que han tenido doble moral tienen una apariencia escondida y una realidad objetiva, un pasado de recuerdos y un presente de actitudes. En tercero de secundaria me ena112

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moré de Paula, una vecina de la colonia que estudiaba en la misma escuela. Para conquistarla le conté una sarta de mentiras, como que mis abuelos tenían una hacienda de 200 hectáreas en Atlixco. Le dije que en ella sembraban olivares y viñedos. Que tenía una finca de dos hectáreas que era una mansión y que la hacienda tenía molinos para la elaboración de aceite y vino, bodegas para almacenar el vino en alambiques y ganado caballar en el que paseaba en vacaciones. Todo eso eran mentiras, patrañas. Mis abuelos no tenían propiedades valiosas. Tenían su finca grande para la extensa familia y vivían con el lujo revestido de honestidad y cortesía de gentes bien educadas. Todos ellos estudiaron en el colegio del estado a finales del siglo XIX y principios del siglo XX. La mayoría eran profesionistas, un tío era sacerdote, una tía monja. Si tan solo hubiera dicho esos antecedentes no hubiera mentido. Pero a Paula no le interesaban mis antecedentes de riqueza imaginarios. Me confesó que le parecía atractivo y admiraba que mis padres fueran profesores de escuela primaria, que tenían fama de honestos e intelectuales.

Tanta fanfarronada virtual para una realidad sencilla. No éramos novios y platicábamos realidades sencillas, adquirimos mucha confianza. En cierta ocasión sus padres, que eran catedráticos universitarios, tuvieron que salir de urgencia a la ciudad de México. Se fueron por la mañana y tenían proyectado regresar por la tarde o noche. La dejaron acompañada de una prima, Al principio tuvieron una convivencia agradable, pero empezaron las discusiones y la prima se largó para su casa a dos calles. Como se empezó a sentir sola me busco en la casa. Nuestras viviendas estaban contiguas y me fui para su casa. Nos pusimos a platicar de las aventuras escolares, parodiamos a los maestros, jugamos cartas, sube y baja, oca y de pronto se me ocurrió que jugáramos a girar la botella. En ese momento regresó la prima y empezamos el juego con castigos como cantar, bailar, salir a la calle a gritar, en fin, travesuras puberales. La prima Karla propuso como castigo un beso en la boca a los seleccionados por la botella y la osadía empezó a calentar los cuerpos. Empezamos a be113

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sarnos sutilmente pero conforme pasó el tiempo se intensificaron las caricias. Karlangas propuso quitarnos prendas para hacer más atrevido el juego. En eso estábamos cuando la mamá llamó a la prima porque la necesitaba en casa. Nosotros continuamos el juego hasta quedarnos en ropa interior. Empezamos a besarnos y a acariciar nuestros cuerpos apasionadamente. Nos pusimos frenéticos y fuimos a su recámara. Tomamos la cama como lecho de caricias, empezamos a girar intermitentemente y nos descubrimos las áreas íntimas para iniciar el tacto sexual. Las caricias estaban en la cúspide. Cuando ya no podíamos más, me preguntó si me casaría con ella si me dejaba. Con los instintos en la mano le conteste con un sí categórico. Entonces ella dejó la defensa inhibitoria y pasó a la actitud permisiva. Ya estaban los ingredientes listos para el coito y después de estremecimientos y gemidos, se completó la cópula. Los primeros minutos fueron de satisfacción plena para disfrutar el éxtasis con sus momentos de relajación. Después de unos minutos, cuando menos lo pensé, se encendieron las alarmas del remordimiento. En Paula surgieron tres interrogantes, ¿ahora qué le iba a decir a sus padres?, ¿qué pasaría ahora que ya no era virgen? y si en verdad me casaría con ella. La preocupación de mi pareja me contagió pero Dios me mandó la respuesta. Tenía que tranquilizarla y al día siguiente buscaría a Derek. En eso estábamos cuando tocaron a la puerta. Nos vestimos de inmediato y alcancé a besarla para darle seguridad. Le acomodé la falda que llevaba levantada antes de que llegara Karla agitada. Quería continuar con el juego. Le comentamos que ya habíamos parado y que estábamos jugando a las cartas. Ella insistió en reanudar las acciones y volvimos a quitarnos la ropa. Los tres nos quedamos en calzones y Karla se me empezó a acercar peligrosamente. Entonces Paula se molestó y le dijo que se calmara porque yo era su novio. Efectivamente, la impetuosa se frenó. No me fui a la casa hasta que llegaron los padres de Paula. En ese tiempo la convencí que no les dijera nada y que al otro día la llevaría con un amigo médico. La mañana siguiente fui a buscar a Derek al Seguro Social y le platiqué 114

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la odisea sexual. Fuimos al hospital del Portalillo, donde un residente de tercer año de Obstetricia nos citó a las cinco de la tarde.

El doctor Jamil, amigo de Derek, le hizo a Paula un interrogatorio ginecológico respetuosamente y ella respondió serena. Después le hizo una revisión general y cuando terminó el protocolo, nos explicó que el sexo sin protección podía provocar un embarazo o infecciones de transmisión sexual. Aclaró que afortunadamente no estaba en periodo de ovulación ya que sólo faltaba un día para su menstruación. Nos recomendó que si íbamos a continuar con el sexo, usáramos protección o de plano lo evitáramos para no llevarnos una sorpresa. Éramos muy jóvenes para convertirnos en padres o para cargar con una infección para toda la vida. En parte por eso les he dicho que Derek ha sido un protector durante toda mi vida. Así como en esta historia, me ha salvado de muchas. Paula y yo seguimos siendo amigos y no volvimos a tener relaciones sexuales. En el tercer año de la universidad nos hicimos novios saludables y nuestros padres estaban satisfechos con la relación. Desgraciadamente mis constantes infidelidades detonaron la ruptura. Alardeaba ser un semental y Paula pensaba que ser promiscuo era un retroceso en la vida. También quiero participar en la cuarta premisa sobre hacer daño y desprestigiar a una persona para obtener un beneficio. Las apariencias engañan y el filósofo tiene que decir la verdad. Sólo así podrá ser admitido en sociedad. En una ocasión fui invitado por mis padres a la Ciudad de México a realizar unos trámites de su cédula profesional. Fue un viaje recreativo, afortunadamente los trámites fueron rápidos y los formatos requirieron poco tiempo.

Me llevaron al Castillo de Chapultepec y luego a comer unos deliciosos tacos de carne, chicharrones y refrescos. En el viaje de regreso me quedé dormido en el asiento porque me cayó pesada la comida. Seguramente los vasos sanguíneos requirieron mucha sangre para la digestión y el cerebro recibió poca afluencia de oxígeno. Esto, asociado al reflejo del nervio vestibular con el movimiento de la perilinfa en los caracoles, me ocasionó un sueño profundo. Después de un tiempo desperté recargado en el hom115

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bro de una muchacha encantadora. Retire la cabeza al darme cuenta que era una persona desconocida y bostecé en varias ocasiones hasta recuperar la vigilia. Cuando giré la cabeza hacia ella, me sonrió angelicalmente. Le pedí una disculpa apenado y me contestó que no me preocupara pues no le había molestado.

Empezamos a charlar y me contó que estudiaba Idiomas en la UNAM. Elaboramos una mixtura de filosofía y lingüística y nos entendimos a la perfección. Me platicó que vivía en México en la colonia Roma, que era clase media y que venía de visita a Puebla con una tía enferma y renegada. El domicilio estaba cerca de la escuela de Filosofía. Nos despedimos amigablemente al descender del camión y me quedé impresionado con su belleza física, intelectual y espiritual. Me arrepentí de no haberle pedido su teléfono o domicilio o ya de plano haberla invitado a salir.

Que estúpido soy. Cuando eres una persona instintiva, otros acontecimientos placenteros borran las posibilidades no logradas. En ese tiempo andaba de novio con Celine, una compañera refugiada chilena. Andábamos a escondidas porque se estaba divorciando de su esposo. Me llamaron por altavoz para que me reportara a la dirección. Iba con la incertidumbre a cuestas y al entrar me estaba buscando Jolie, así se llamaba la encantadora.

Me comentó que me iba a visitar y que cuando estaba dormido se me había caído la cartera y vio mi nombre en una credencial.

Me pidió que la llevara a conocer Puebla. Concertamos la cita a las cinco de la tarde en el zócalo poblano en la fuente de San Miguel. Nos subimos a un turibus que nos llevó por los sitios tradicionales de la ciudad. En el trayecto nos hicimos novios y en el zaguán de su casa nos convertimos en amantes. La tía vivía en una hermosa casa colonial de dos pisos. En la entrada había un hermoso portón de madera fina con adornos de herrería, un recibidor con sillones de madera colonial tapizados con cojines de estampado virreinal. El patio estaba tapizado con piso de piedra de laja. Tenía una fuente central de piedra gris con un querubín realizando la micción y alrededor pilares de piedra custodiando las habitaciones. Una escalera elaborada de piedra con 116

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barandales de hierro forjado conducía al segundo piso con el mismo diseño que la planta baja. Solamente vivían ahí la tía con discapacidad motora, auditiva, óptica y el celador o celadora designados. Sobrinos y nietos se turnaban el cuidado de la tía y esa semana le tocó a Jolie, quien por lo visto no cumplía con el requisito de cuidadora de tiempo completo. Me dijo que para poder evadirse le adelantaba unas horas las pastillas de dormir.

Así nadie se daría cuenta de la fechoría mientras ella disfrutaba del amor. En cuanto llegábamos a la casa se cerraba el portón principal, se apagaban las luces del recibidor y empezaba el festival carnal de delicia y placer. Así eran todos los días de la semana. En cuanto Celine se dio cuenta de la infidelidad me reclamó y la mandé hasta Zamora a freír chongos. Con la mano en la cintura la despedí de su trabajo de novia y acompañante. Tres meses después de estos encuentros fortuitos ya andaba saliendo con María la compañera más sexy de la escuela. Quería seducirla pero no se dejaba. Estaba con ella en el aula cuando apareció Jolie. La saludé amistosamente y la presenté como mi prima de México ante María. Salimos afuera de la escuela y como noté a la amorosa angustiada, la abracé para darle confianza. Me comentó que estaba casada y que vivía con su esposo en México.

Dijo que llevaba una vida satisfactoria con su marido y tenía dos años de casada, que estaba embarazada pero Marco Tulio padecía una enfermedad que le impedía tener hijos. Mi cerebro cínico le confesó verbalmente que yo padecía oligospermia. Se la pinte más científica y le dije que había tenido varias parejas y que con ninguna había concebido. Le aseguré que lo más seguro era que fuera un hijo del matrimonio porque las posibilidades de engendrar de parte mía eran mínimas. Se fue contenta, convencida que era hijo producto del matrimonio y nunca más volvió a aparecer en mi vida. Aunque suene a crueldad, actué como un ser irracional. Fui un hombre cobarde que se negó a aceptar la paternidad. Nunca logré convencer a María. Ella quería una relación seria con protocolo y en ese tiempo yo no estaba para caprichos de muchacha formal. Esa es la verdad, Rosarito. No 117

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soy lo que aparento. Tengo un pasado muy complicado y estoy en proceso de restauración. Por favor discúlpenme los dos por confesar la verdad. No es cinismo, estoy depositando mi confianza, mis secretos y mis misterios ante dos personas que me han demostrado ser excelentes amigos. No quiero defraudarles con mentiras que me atormentan el alma. Insisto, somos mayoritariamente una sociedad nihilista que no respeta las reglas ni los límites que la vida impone. Que me disculpen los filósofos nihilistas porque no todos son como los estamos parodiando. Ellos encontraron una forma de darle sentido a la vida sin hacer daño.

A diferencia de los seres mentirosos y tramposos que utilizamos la falsedad para lograr objetivos. Nos comportamos como discípulos de Maquiavelo, que en su libro El Príncipe declaró que desde el punto de vista ético, se pueden utilizar todo tipo de acciones cuando el fin así lo justifique. También manifestó que hay que hacer comprender a los hombres que no te ofenden si te dicen la verdad, pero cuando todo el mundo puede decírtela te falta el respeto.

Pasamos al noveno mandamiento, no desearás a la mujer de tu prójimo. Me gustaría comentar al respecto.

–Y para las mujeres, no desearás al hombre de tu prójima –comentó Cristian–. En los antecedentes bíblicos, en algún momento el rey David fue un hijo desobediente a las órdenes de Dios y no acudió a la guerra como él padre se lo había mandado.

Quedó en casa para que al atardecer del día apareciera desnuda la hermosa mujer Betsabé, esposa del valiente Urías. Urías sí era obediente y estaba combatiendo por su patria. Quién sabe si David pensó que la joven hermosa pertenecía a una honorable familia judía cuyos miembros confiaban en su rey que se preocupaba por todos sus gobernados. O que su esposo Urías era un soldado valiente de su ejército, quien jamás pensó en ser traicionado por un hermano. No se le ocurrió que a Dios no le agradan los actos que dañan al prójimo. ¿Qué le pasó al rey 118

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David? Era el consentido de Dios, designado rey para gloria de su Dios. Si tenía el privilegio de compartir el lecho nupcial con varias esposas y mujeres hermosas, ¿qué despertó esos impulsos sexuales? ¿Por qué no se frenó? ¿Por qué se apasionó hasta completar el deseo? Una hipótesis científica de nuestros tiempos daría múltiples explicaciones. La más sensata dice que probablemente sí reflexiono sobre el acontecimiento. Pero sobre todos estos argumentos la amígdala y el cíngulo no pudieron contener el capricho. Hormona mata neuronas. Le ganó la gana. En estos actos de infidelidad, sólo los protagonistas saben la causa –reflexionó antes de proseguir con su comentario–.

El Rulis ha sido el mejor amigo de Derek desde la infancia.

Ambos me llevan seis años de edad. Cuando tenía 20 años de edad sucedieron los siguientes acontecimientos. Rulis era novio de Sofía Guadalupe, que también tenía 20 años. Según mi percepción era la muchacha más guapa del barrio del Parral. Tenía cara bonita, cuerpo bien formado, sonrisa angelical y movimientos sensuales. Su formación académica llegaba hasta la secundaria y su familia era modesta pero honorable. El Rulis era la envidia de muchos aunque formaban una pareja dispareja. A él le gustaba mucho el chupe semanal de sábados y domingos. No sabía cómo controlar los efectos y afectos del licor. Más bien, los aguardientes lo controlaban. Para Sofía esos días eran insoportables al tener que lidiar con un joven que entre semana era atento, cortés y amable pero los fines de semana tenía que aguantar las estupideces que decía. Así era el protocolo del romance, matizado de sobriedad y ebriedad. Mi Jimi ha de recordar este episodio porque veo que se está riendo y relamiendo los bigotes. Yo vivía aquí en Villa las Flores, pero a través del futbol me mantenía ligado al barrio. Un domingo hubo una fiesta en una vecindad del barrio del Carmen. Tocaron Los Brujos del Ritmo. Yo estaba con el grupo de amigos, el Camellito, el Velocímetro, el Vikingo, el Inge y el Guapo. Estábamos guaseando, parodiando y algunos bailando. Allí estaba la Lupita sentada en una mesa con su fami119

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lia cuando se me encendió el erotismo y me dirigí para sacarla a bailar. Se levantó encantada pues éramos amigos infantiles.

Estuvimos platicando de travesuras y anécdotas de la primaria y secundaria. Durante la bailada, sin meditarlo, la invité a salir al siguiente día. Se quedó pensativa, por lo que le expliqué que era cita de amigos y nos podíamos ver en el Jardín de las Letras en las calles 16 de septiembre, entre las 19 y 21 poniente a las seis de la tarde. Sabía que el Rulis la visitaba a las ocho de la noche.

Me dijo que sí y que le gustaba la aventura. En ese momento no pensé que era novia de un amigo del barrio ni que estaban en vísperas de casarse o que su familia mantenía amistad con mis padres. No me acordé que mi abuela me decía que no hiciera cosas buenas que parecieran malas. Nos vimos puntualmente y nos fuimos a otro parque que estaba en una privada en la 25 oriente entre la 4 y la 6 sur. Allí los truenos que limitaban los pasillos del parque estaban frondosos y altos. No se alcanzaban a distinguir las parejas del interior. Desde el momento que llegamos iniciamos una charla animada. Le tomé una mano y estuve jugueteando con ella. Empecé a sentir el calor de su piel y me acerqué a ella. Admiraba su cara preciosa y sus fragancias naturales y artificiales. Fuimos acercando nuestros cuerpos conforme el azul del cielo se iba transformando a diferentes tonos grises, desde el perla hasta el negro. Fue entonces que empezamos a besarnos sutil y luego apasionadamente. Exultamos los deseos reprimidos de la juventud. Cuando nos dimos cuenta faltaban diez minutos para las ocho de la noche y nos despedimos eufóricos. Quedamos de vernos al día siguiente en ese mismo lugar y a la misma hora. Me sugirió que no la acompañara pues era mejor que fuera sola. Quería que me subiera a mi bicicleta y me trasladara con cuidado hasta la colonia. Nos despedimos con un beso apasionado de cinco minutos. Me fui efervescente en la bicicleta, esperando como recompensa la congestión genital nocturna con sus consecuentes dolores. Estaba feliz, fue como meter un gol desde la media cancha. El buen Epicuro me visitó en la noche para soñar con un mundo de placer. Ese día en la 120

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noche Sofía le dio cuello al Rulis. No le dio tiempo de declarar, lo desterró de la vecindad y lo mandó a continuar su vida bohemia con sus amigos borrachos. Al otro día llegó Sofía contenta y me comentó que se había armado de valor para terminar con un romance poco productivo, estático y carente de emociones. No había visto progreso en los proyectos de vida y estaba estancada en un vacío espiritual como los conceptos de Schopenhauer. Nos ganó la algarabía y nos pusimos a bailar sin música, tarareando la melodía. Nos sentamos a platicar la mayor parte del tiempo sobre mis inicios en la filosofía, sobre el idealismo objetivo de Platón que relaciona un universo perceptible con un mundo especial. Estaba llevando el concepto filosófico hasta mi enamorada Sofía Guadalupe, un universo de pensamientos sofianos que darían un nuevo sentido a su vida amorosa. Me platicó sus deseos de continuar estudiando y que Rulis y sus padres la tenían estancada con eso de que ya se iban a casar. La quería tener en un nicho, en la que sólo podía estar bajo la mirada de los hombres sin tener acercamiento con ellos. La custodiaba como reliquia santa que debe tener un comportamiento sagrado, sin pensamientos pecaminosos o acciones indignas. Nos hicimos novios furtivos pues sentíamos culpa por suponer daños a terceros. Es por eso que continuamos disimulando las entrevistas en nuestro palacio edénico urbano. Estábamos enamorados desde la infancia. La plática era agradable, el buen humor exultaba risas que se escuchaban por todo el parque. Las caricias verbales y a través de los sentidos se hicieron patentes con atenciones, intenciones y entendimiento. En esos momentos vivíamos uno para el otro. Era evidente el encantamiento de los sentidos, con el nervio olfatorio disfrutando las fragancias naturales de flores y sus esencias aromáticas; con el nervio auditivo percibiendo los sonidos agradables que proceden del medio ambiente, del gorjeo de los gorriones y de las vibraciones amorosas de las cuerdas laríngeas del ser amado cuando pronuncia palabras de amor que se impregnan en el lóbulo auditivo, que ojalá no fuera temporal, sino capaz de generar recuerdos permanentes en la me121

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moria; las terminales nerviosas sensitivas de la dermis fabricando estímulos placenteros en concierto estacional de Vivaldi; los músculos orbiculares de los labios trabajando sin cesar en besos intermitentes y continuos, como las voces infantiles del coro de niños morelianos.

Así estuvimos un mes, cada vez más apegados y disfrutando la amena compañía. En una ocasión Lupita fue por mí a la escuela por la tarde y nos fuimos caminando y platicando hasta su casa sin mostrar nada de intimidad. En el trayecto del retorno a la casa me topé al Camellito que me saludo cordialmente. Le pregunté sobre los acontecimientos con la palomilla pues me intrigaba el chisme. Me comentó que el Rulis andaba perdido, jodido y borracho todos los días. Dijo que la causante de su desgracia era la vieja mendiga de Lupita. El pobre Rulis estaba hecho una piltrafa humana y me dijo que tenían miedo que se fuera a suicidar. Se me entristeció el corazón, si el Rulis supiera que es responsable de su propia desgracia seguramente cambiaría de dirección. Desgraciadamente no le dieron chanza de nada. No hubo comunicación de despedida, diálogo o de a perdis un debate entre las expectativas satisfechas y las que quedaban pendientes de cumplir, los tabúes que impidieron el desarrollo libre de la pareja, los proyectos de vida anhelados y ahora despedazados.

En pocas palabras, les faltó un análisis de beneficios y perjuicios para al final establecer un veredicto. Al otro día le comenté a Sofía la necesidad de cerrar el ciclo definitivamente con el Rulis.

Analizamos sus tres años de noviazgo, los puntos favorables versus los momentos fastidiosos y enfadosos. Era evidente que los aspectos negativos rebasaban a los positivos, pues utilizamos la teoría del método de René Descartes. El motivo principal de la ruptura fue el alcoholismo, fundamental en la vida de Rulis. En segundo lugar, la limitación en sus relaciones sociales e intelectuales para la pareja y la falta de atractivos en sus proyectos de vida. No había un futuro halagador. Ella confesó que no quería ser ama de casa limitada a atender a un esposo e hijos. No desea122

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ba una familia tradicional. Ella quería estudiar y trabajar y cuando estábamos juntos predominaba la armonía. Los diálogos eran alegres, teníamos estados de ánimo equilibrados y la sexualidad era parte de una convivencia saludable. Por estos motivos Lupita aceptó el reto de dialogar razonablemente con el antes amado. Hasta entonces supe que Rulis acudía todos los días a rogarle a su Dulcinea para que retomaran el camino del supuesto romance. Le llevó serenata en tres ocasiones con música de trío. El enamorado habló con los padres de la novia con la intención de casarse. Utilizó todos los recursos a su alcance para reconquistar a la princesa desencantada en busca de una oportunidad. Sin embargo ella estaba decidida a no permitir una alianza perjudicial y nociva para la salud. En el cuento ella pasó a ser la bruja mala y Rulis la víctima. El día que hablaron lo hicieron delante de la familia de Sofía. Ella estuvo como equipo local y Rulis como visitante se hizo acompañar de su compadre el Coyote. Hicieron sus propuestas en forma desordenada y no tenían objetivos precisos como los filósofos anarquistas. Ella sí fue ordenada como Gabino Barreda el positivista y le fue narrando los beneficios obtenidos durante el emparejamiento. Posteriormente, y en forma precisa, enumeró los inconvenientes, haciendo énfasis en el alcoholismo, un vacío de pareja y falta de un proyecto de vida saludable. Aceptó brindarle la oportunidad de retomar la asociación si las cosas se modificaban. Le dio una oportunidad de dos meses para ver si las circunstancias cambiaban para hacerse más saludables. Todos quedaron satisfechos al terminar la sesión. Él dejaría de cortejarla durante este tiempo de prueba. Pero lo que no les dijo a los visitantes fue que ya no lo quería y que estaba en un nuevo romance porque no quiso lastimar más el corazón herido del Rulis. No obedeció la escuela socrática ni la kantiana de vivir apegada a la verdad. Prefirió la escuela maquiavélica. Ella continuaría con su romance amoroso real que le producía satisfacción, la hacía sentir dichosa y feliz.

Luego de un mes sin contingencias completamos dos meses de un noviazgo pleno. Estábamos complacidos con la compañía 123

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alegre, solidaria y sobre todo amorosa. Nunca antes me había enamorado como en ese momento de mi vida. Ya llevaban varios días siguiéndonos la pista porque se les hacía raro que Lupita se fuera todas las tardes a la misma hora. Los detectives se hicieron testigos de una relación juvenil, cordial, matizada de amistad y erotismo. Era evidente que estábamos enamorados.

Finalmente, un día nos cayeron de sorpresa el Rulis con sus secuaces el Coyote y el Moruso. Iban también los padres de Lupita, Nachito y Chalia, a comprobar la traición de la infiel que le había prometido una nueva oportunidad al desencantado. Los padres se llevaron a Lupita, quien no opuso resistencia. Antes de irse me lanzaron miradas asesinas. Los otros se quedaron dispuestos a castigarme. Me tiraron patín y guante. Yo me defendí estoicamente como pude. En eso estaba cuando de una escuela de artes marciales salieron unos diez jóvenes a defenderme. Mis agresores salieron corriendo, pero en la retirada me gritaron que me la iban a partir por traidor. Relucieron los cerebros y actitudes reptilianas. Les di las gracias a los jóvenes. Les di la mano personalmente a todos y ellos me comentaron que nos observaban desde la ventana del gimnasio y les parecíamos una hermosa pareja. Cuando llegué a la casa, mis padres estaban preocupados. El Coyote les hablo para comentarles la actitud cobarde de mi persona hacia el Rulis y para notificarles que me iban a poner una madrina para educarme. Mi madre me abrazó intranquila y mi padre estaba asustado. En eso estábamos cuando llegó Derek. Me preguntó si me habían hecho algo y le conté que me habían defendido los muchachos de la escuela de artes marciales. Nos sentamos en la sala y les platiqué toda la situación. Yo no le bajé la novia a nadie. Cuando la abordé ya no eran novios.

Empecé a salir con ella, nos enamoramos y no le había faltado al respeto a nadie. Derek me dijo que el Rulis estaba muy afectado y no había parado de tomar licor. Su familia estaba preocupada por su salud, pero me dijo que no me preocupara. Iba a dejar unos días para ir a hablar con él. Me aseguró que al día siguiente, saliendo de guardia iba a hablar con Lupita y sus padres, a 124

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quienes conocía muy bien. Finalmente Derek me pidió que no me parara por el barrio camino a la escuela aunque sabía que no tenía miedo y estaba enamorado. Tenía que ser cauteloso y prudente. A mis papás, a quienes llamaba tíos, les dijo que se quedaran tranquilos pues él no me iba a dejar solo. Al día siguiente Derek se presentó en el vecindario, donde era bien recibido. Todos le tenían aprecio pues era buena onda. Llegó a la casa de Ignacio y Rosalía. Los padres y sus hijas Sofía Guadalupe y Oralia, la más chica, estaban en la sala. En cuanto entró Derek, apagaron la televisión y le dieron la bienvenida al hermano y antiguo vecino. Siguieron unos abrazos fraternos y finalmente iniciaron la charla. Les comentó directamente que estaba pasando por una situación difícil. El alcoholismo de su mejor amigo, el Rulis, y el enamoramiento de su carnal, Cristian. Quería hablar con Lupita delante de ellos como mensajero de la paz. Prometió que jamás provocaría una desavenencia familiar. En resumen, me platicó que Lupita aceptó ya no querer a Rulis por estar enfermo de alcoholismo. Reconoció estar enamorada desde la infancia de Cristian aunque nunca se habían dado las condiciones favorables para un romance verdadero. Me mandó decir que me amaba, que era un verdadero idilio socrático.

También expresó que estaba consciente que su joven novio no estaba en una situación sustentable para contraer matrimonio, como sus padres anhelaban. Lo que si dejaba en claro es que no volvería a reunirse con Cristian pues representaba el fruto prohibido. Concluyó tajante que por sobre todas las cosas estaba la obediencia a las reglas de la familia y la obediencia a sus padres, filosofía dogmática. Ante esta confesión sincera, Derek se despidió, no sin antes tomarse un cafecito con unas cucharadas de tequila, recordando los viejos tiempos que siempre son lenitivos para reforzar el alma y la buena amistad –Cristian se quedó pensativo por un momento antes de continuar–. El pacto de obediencia y acato a la autoridad familiar por parte de Lupita era ineludible y me quedé más tranquilo. Lo importante fue que me sentí digno de ser amado. Era correspondido como lo afirmó 125

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delante de sus padres. Aunque el dolor era profundo hasta el hueso, me mantuvo firme el saberme amado. Nunca más volví a pararme por el barrio. No era grato para nadie. La ley barriera que se le aplica al traidor es la del hielo y el desprecio. Ser discípulo de Judas equivale a quererme quemar colgado de un mecate, sacando chispas en todas direcciones, mientras toda la gente aplaude la hazaña de hacer cenizas al que traicionó a Cristo. Así me juzgaron y así me trataron. En una ocasión me fueron a esperar afuera de la escuela el Coyote con toda la palomilla más un contingente de señoras de la vecindad. Me empezaron a lanzar piedras y a insultarme, traidor, pelador, sancho, ojete, hojaldra, hojalata, caifás, ulero, ulo, maldito barbón. Si algo le pasa a Rulis te vamos a matar. Dios protege a sus ovejas, y al ver que me agredían los facinerosos, salieron los porros de la escuela a enfrentarlos y darles su merecido. Para que no se les ocurriera volver a la casa de estudios a armar su mitote, me ofrecieron su apoyo al verme solo y descobijado. Me sentí avergonzado, aunque como buen filósofo reconocí que no había mala intención en mi corazón. En ese aspecto me sentí tranquilo y aventé la sensación de culpa al cerro de Loreto y Guadalupe. Utilicé la lógica, reflexioné y concluí que el Rulis se estaba victimizando para lograr el aprecio de la multitud. Lo estaba logrando y me imaginaba la que estaría pasando Lupita con el papel de Magdalena. De prostituta no la bajarían, siendo que lo único a lo que estaba jugando era a ser novia amorosa. Pasados dos meses de la infamia, decidí visitar a Derek en el hospital. Ahí le platiqué de los sucesos violentos contra mi persona. Las ofensas y maldiciones verbales que sentenciaban el grupo de personajes siniestros en cualquier lugar que me encontraba con ellos, los mismos que meses antes habían sido mis carnales. No estaba arrepentido de los hermosos momentos que pasé con Lupita. Me molestaba el acoso intermitente de los malandrines. Estaba tranquilo con Derek pues la charla era animosa y optimista. Hubo un momento en que se quedó pensativo y después de una larga reflexión me dijo que era momento de entrarle al toro por los cuernos. Nos fuimos a visitar al 126

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Rulis. Eran las seis de la tarde y allí estaba en la imprenta. Como estaba medio borracho no me reconoció. Los trabajadores se nos quedaban mirando con cara de pocos amigos. Reaccionó el Rulis y les dijo que Derek era su hermano para que se tranquilizaran los ánimos. Lo invitamos a dar la vuelta y después de meditarlo aceptó sonriente. Salimos los tres en alegre concierto.

Dos sobrinos nos iban siguiendo. Rulis abrazaba a su mejor amigo de la vida, los sobrinos lo sabían de antemano, ingresaron al bar El Compás. Derek compró los boletos de la rifa del pollo y le pidió al Guasón que a Rulis sólo le sirviera sólo agua mezclada con refresco. Ingresaron los sobrinos y se sentaron a compartir botanas y cervezas. Tras dos horas de comida y abstinencia, el Rulis estaba casi sobrio. Reconoció a su hermano del alma, se pusieron a platicar de la infancia y la juventud. Hasta le platicó a Derek que quería ser director técnico de un equipo de futbol.

En ese momento no se acordaba del desamor ni la traición. Reconoció a Cristian, el sancho de la comedia, pero tenía entendido que era protegido de Derek. En ese momento de limpia sobriedad, les pidió al grupo que nos dejaran solos porque que íbamos a tener una charla amigable. Se fueron a otra mesa y me quedé solo con Rulis, quien me pidió que iniciara la charla. Le dije que esperaba que no se ofendiera con lo que iba a decirle, pues eran parte de la verdad y la realidad. Confesé que nadie quería más a Sofía Guadalupe que yo y él se estremeció. Le expliqué que habíamos nacido el mismo día con una hora de diferencia. Ella era mayor que yo y nuestras madres se atendieron en el mismo hospital y con el mismo médico. Fuimos al mismo jardín de niños y estuvimos juntos en la primaria y secundaria.

Le recordé que él había constatado la gran amistad entre nosotros. Ella me decía Rabanito y yo le puse Maléfica. Íbamos juntos a todas partes y crecimos como dos amigos inseparables.

Compartimos penas y alegrías. Éramos mejores amigos, por lo que si hablábamos de antigüedad, yo la había visto primero. Le dije que él y yo éramos amigos sinceros. Cuando él andaba de novio con ella yo nunca tuve intención de romper esa alianza.

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Platicábamos delante de él y se daba cuenta de los afectos entre nosotros. Los abrazos, besos y caricias eran sólo de amistad y jamás hubo propósitos de ofenderle como su pareja. Desde siempre había existido, ante todas las circunstancias, amistad entre nosotros. Que se hubieran desbordado los sentimientos no fue casualidad sino que nos alcanzó la causalidad. El Rulis me interrumpió y me preguntó si había comprobado que tenía buenas nalgas y chichis. Le respondí sereno que no. Yo no buscaba sexualidad y él sabía que había salido con varias chavas de la vecindad y los alrededores. Lupita no representaba sexualidad para mí. Era mi amiga y podría ser mi novia de plática, risas, alegrías, chistes, bromas, anécdotas y travesuras. Una sexualidad sana en el aspecto juvenil, una pareja con quien compartir vivencias. Además, yo no buscaba con quien casarme. Faltaban muchos años para eso. Los padres la querían casar a como diera lugar, según la tradición familiar. Yo respetaba sus decisiones pero no estaba dispuesto a seguirles el juego. Ella representaba la amistad incondicional y yo sólo buscaba su bienestar. Nuestra asociación no era para pasar el rato y seguramente sería para toda la vida. Una amistad es para siempre. De nuevo, el desencantado me interrumpió para preguntarme si sabía por qué lo habían abandonado. Le contesté con certeza que siempre lo había respetado porque era el mejor amigo de Derek y él es como un hermano para mí. Derek era su hermano como Lupita para mí, nada más que de género diferente. Toda la gente sabía por qué lo abandonaron y él mismo lo sabía muy bien.Voló la paloma porque la había abandonado por su afición al alcohol que lo condujo a darle prioridad a sus amigos antes que a su pareja.

Prefirió ir a la casa de ellos, que tienen una familia establecida, en lugar de estar con ella en el parque, el cine o cualquier otro lugar. Le había dado prioridad a unos compas que hasta ese momento lo consolaban pero no le ayudaban a solucionar el problema. La inseguridad lo llevó a limitarle a Sofía el campo de acción con los hombres. La tenía acorralada en su propia casa en vez de liberarla, sacarla a pasear para hacerla sentir valiosa, 128

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digna de amor. La mantuvo cautiva quitándole la inspiración. A pesar de todo eso, ella fue obediente pues tenía la esperanza que se casaran. Le dije que junto con sus padres le limitaron la superación intelectual y no le permitieron continuar sus estudios que ella tanto deseaba. El día que terminaron su relación, ella me confesó llorando que no quería ser ama de casa, que no deseaba estar atendiendo a un esposo y a sus hijos por toda la vida. Ella siempre fue dócil, leal y obediente con la esperanza de casarse con Rulis. Pero él no la supo valorar. Pensó que estaba segura y que todo se haría según su santa voluntad en el momento, lugar y espacio que le diera la gana. Le dije que había cometido errores garrafales que no lo hacían digno de ella porque Sofía siempre le había sido fiel, incondicional y solidaria. Le recordé que en las noches de ebriedad extrema, éramos ella y yo quienes lo llevábamos a su casa caminando, en taxi o como fuera. Raúl escuchaba con la cabeza entre las manos, reconociendo lo que todo mundo sabía. Le dije que nuestra amistad era la base de nuestra relación. Nunca le habíamos faltado al respeto ni perdido la admiración que le teníamos. El único que le está faltando la consideración a todos los que confían en él, era él mismo. No era víctima de nadie, sólo alguien que se había equivocado en sus decisiones. Allí estaban sus sobrinos esperando al tío que los guiara por el camino saludable, su santa madre que estaba preocupada y esperaba su recuperación. También sus amigos y hermanos para reconocer al Rulis, caballero de mil batallas, como le decía Derek de niños. Al Rulis, la estrella del balompié poblano. El Rulis acababa de recibir una lección de filosofía, retórica y dialéctica que lo estremeció de pies a cabeza. Se levantó firme, levantó la cabeza y me abrazó. Llamó a Derek, su compadre, para decirle que no traía para pagar la cuenta y él le contestó que la cuenta estaba saldada. Hacía mucho que no estaba sobrio. Cuando salió de la cantina abrazó a su madre que se puso festiva al verlo salir caminando con firmeza y coordinación motora. Le hacía falta una buena comida, dejar de beber y que le pusieran una cagotiza a su ego.

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Nos fuimos directo a la vecindad y a todo mundo le sorprendió la llegada de Rulis abrazando a Cristian. Allí estaban todos los que me agredieron. El Velocímetro corrió a abrazarme, fue el único que no me había crucificado. Rulis me pidió que le demostrara mi amistad incondicional con Lupita, por lo que le grité, Maléfica, te ando buscando. Ella sin pensarlo fue corriendo a mi encuentro y me abrazó intensamente. Nadie se sorprendió.

Nos mantuvimos abrazados como siempre. Ahora nos llamaron traidores. De qué o a quién, si éramos pez y camarón, anémona y pez payaso, arrecife y cangrejo, un par que se complementaba para vivir en armonía y santa paz. Los aplausos se esparcieron por toda la vecindad mientras permanecimos abrazados. Por sobre todas las cosas éramos amigos. Finalmente, el Rulis, con voz al cuello, o más específico a la laringe, habló frente a todo.

Dijo más o menos lo siguiente, amigos, compadres de esta vecindad, vengo con la intención de aclarar algunos conceptos. Es de todos sabido que la ruptura de pareja entre Lupita y su servidor ha traído desavenencias por malos entendidos. En primer lugar, pido una disculpa a Sofía por mi comportamiento poco caballeroso durante nuestro noviazgo. Me equivoqué y atendí otras prioridades. A su querida familia y a todas las que forman parte de este querido vecindario, les pido perdón. Sé que muchos de ustedes confían en mí y no me he sabido comportar como hombre valiente. Se me fue el coraje ante la adversidad.

Sólo les pido nuevamente su confianza. No les voy a fallar. Verán que voy a cambiar. El amor se convierte en dolor cuando no entendemos el significado esencial. Quise ser macho y eso duele mucho ante una pérdida. Errar es de humanos, pero rectificar es de hombres sanos. Les pido su comprensión para Cristian y Sofía, quienes nos acaban de demostrar que ellos se aman desde siempre y son amigos inseparables. Entendamos esa amistad, pues no le han faltado al respeto a nadie. Ellos son así, siempre han sido así. No les quitemos esa gracia natural para amarse. Traje a mi santa madrecita para que la disfruten, platiquen y convivan con ella. Hoy es un día especial para mí. Yo le 130

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había pedido a Dios su intervención para resolver el problema y me mandó a Derek, mi carnal, quien con su filosofía sofista convenció, conmovió y deleitó mi alma. El desencantado recuperó la cordura y se resolvió el problema. Todos en el vecindario aplaudieron conmovidos. Por intervención de Derek, mi Jimi acompañó al Rulis en su proceso de rehabilitación. Mi reconocimiento, Jimi, por haber alcanzado el objetivo de mantenerse sano y luego ayudar en la recuperación de no sé cuánta gente en todo el estado de Puebla. Eres un servidor incondicional de AA. En verdad, carnal, reconozco ese don que Dios te dio. Eres un ejemplo a seguir para la buena convivencia de la sociedad.

–¿Por qué te duró poco tiempo el gusto? –preguntó Rosarito.

–Fueron tres meses de noviazgo romántico. No nos costaba trabajo porque estábamos diseñados para el teatro, la música, la pintura, la escultura, la danza, la vagancia y la travesura. Dice el dicho, Dios los cría y ellos se juntan. Fueron los momentos más felices de mi vida con mi alma gemela, con la parte femenina de mi ser –contestó sereno Rabanito–. Nos volvimos a reunir en el mismo parque. Ahora andábamos tomados de la mano por todas las calles de Puebla, sonriéndole al tiempo y besándonos en todos los espacios. Hasta un día que me confesó que terminando el primer año de la preparatoria se la llevarían a México con su abuela. La intención de la familia era casarla antes de que cumpliera 22 años. De acuerdo a las tradiciones familiares, si no se casaba sería una mujer que se quedaría para vestir santos, bordar incansablemente o para pasar las tardes en el balcón de su casa para ver pasar a las que sí formaron sus hogares. Era una filosofía medieval anticuada para los años 80 aunque en cada ciudad, vecindad y vivienda hay pequeños universos que tienen sus dogmas bien establecidos en los que no se permite traspasar los reglamentos por ningún motivo. Un día antes de su despedida ya eran vacaciones y me citó a las cuatro de la tarde. Paseamos por el zócalo, nos sentamos en las bancas enfrente de la fuente 131

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monumental y nos subimos al camión turístico para dar un volteón por los lugares tradicionales. La llevé a comprar muéganos, nuestro postre y deleite favoritos. Como a las seis de la tarde me llevó a una vecindad por el barrio de Analco. Llegamos a una calle empedrada, cercana al boulevard. Había una casa colonial con cuartos alrededor custodiada por fuertes pilares de piedra.

Era de dos pisos. Sofía llevaba una llave con la que abrió la puerta de un departamento. Pasamos al interior y cerró con pasador para que nadie se atreviera a entrar a la fortaleza. Ahí me platicó que era de una amiga de la prepa que andaba de vacaciones en su pueblo Chignahuapan. Me presentó figuradamente el castillo poblano, el salón amarillo, el verde, el azul, el salón de fiestas, la biblioteca, la sala de escudos, la sala de armas y al final el tálamo nupcial. Me manifestó que la princesa del cuento quería entregar su primacía al caballero que se había introducido en su corazón y que lo había hecho latir tan fuerte que se ganó como premio la entrada al templo del tesoro. La verdadera fortuna era haberlo conocido. El caudal estaba en el permitir cabalgar juntos durante muchos años por mundos de aventura, recreación y diversión. La verdadera riqueza era su amistad que se transformó en romance medieval, pleno de bondades y cortesías que la hacían vibrar por ondas magnéticas amorosas y que estimulaban todos sus sentidos, vibraciones que se disiparon por sitios de placer inimaginables. Así estuvimos imaginando y expresando mientras las caricias táctiles se iban extendiendo por los viñedos aluviales, organizados en hileras, que destilaban perlas de cabernet sauvignon o monastrell. Los besos se perdieron entre los trigales cálidos, húmedos y fértiles, hurgando la raíz, el tallo, las hojas, los granos, la inflorescencia. Llegó el momento de penetrar al cuarto del gineceo que esperaba ansioso al caballero filósofo que esparciría la semilla fecundadora con la esperanza de encontrar al óvulo expectante. Allí estuvieron dos horas disfrutando del placer sin yugo. No había compromiso, no existía atadura, simplemente la naturaleza que exige libertad en la elección para este acto de amor. Después se fue para México. Ella 132

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me lo sentenció, me llevan con la intención de desposarme, no sé cuándo, ni cómo, ni con quién. Voy a una cita a ciegas y mis abuelos se encargarán de hacer la elección ya que mis padres no lo lograron. Adiós, amor de siempre, porque la naturaleza que es sabia nos volverá a unir un día.

–¿Qué pasó después? –preguntó Rosario expectante.

–Lupita se fue a la capirucha. En la ciudad vivía en una calle del Río de Consulado, en el trayecto que va del castillo de Chapultepec a la villa de Guadalupe. Cuando se fue se me partió el corazón. Yo estaba en el primer año de la carrera y me hubiera gustado tener altos los niveles de testosterona para volverme osado y ver si me casaba con ella a pesar de las circunstancias. No fue así, me comporté como un lógico, razonable, timorato y cobarde. Se me fue viva la esperanza en el amor y se me hizo añicos el corazón cuando me enteré que se casó seis meses después con un estudiante físico-matemático. Ella inició el estudio de las leyes, entró a la facultad de derecho y yo me quedé traumado en el aspecto sentimental. Prometí no entregar mis sentimientos porque después se sufre. Empecé a salir con chavas intramuros y extramuros de otras facultades. Se agregaron a la lista Ninfa, Aracely, Martita, Diana, Marlene, Rosaura, Laura, Eloísa, Pilar, Estela, Enriqueta, Ernestina, Flor, Silvia, Elizabeth, Lilia, Carmen, Lidia, Olivia, Norma, Elsa, Luz Maria, Rayito, Virginia, Olivia, Blanca, Giovanilda, Julieta y otras. Una lista interminable de mujeres con las que disfruté bellos momentos transitorios de placer efímero. Me volví un ente insolente, indiferente e indolente. Así conduje mi vida durante cuatro años. Luego, hace un año cometí traición familiar y empecé a salir con Oralia, la hermana de Lupita. Fue la mejor decisión de la vida, cómo no lo pensé antes. A través de ella me enteré de la vida y milagros de la amada. Se casó con un buen chico, intelectual, lógico, científico.

Como fue un matrimonio por conveniencia, supo interpretar las necesidades de Sofía, hasta que la desposada le platicó de su vida 133

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amorosa al lado de Rulis. Expresó lo que le convenía, no la verdad dolorosa de un amor permanente. Calló mi existencia, pues esos misterios sólo le pertenecían a ella. Le platicó maravillas de nuestra amistad. La familia le proporcionó estudio y Diodoro le entregó su confianza. Le dijo antes de salir a luchar en la vida, yo no te puedo cuidar todo el tiempo. Te otorgo la libertad para que tomes decisiones que nos beneficien. No te obligo a que me quieras, voy a poner mis sentimientos nobles a tus pies. Te cuidaré como a una rosa de primavera. Nunca te faltará mi apoyo y mi afecto. Con esas premisas aumentó la confianza en la alianza de ambos. Aunque el joven no era muy agraciado físicamente, era todo un caballero de la mesa cuadrada, un rey Arturo en busca del santo grial. Así conquistó a la doncella, enamorándola hasta que después de tres años logró la fecundación anhelada.

Mucho tuvo que ver Oralia, quien le platicó a Sofía de mi vida disipada. Con entusiasmo y vehemencia le narró que estábamos en pleno romance amoroso. Eso fue parte de la detonación del embarazo. Cuando me enteré que ella era feliz se iluminó mi vida. Retomé el romance de una manera más formal y sólo duré tres meses con Oralia. Se me fue de las manos la incipiente estudiante de ciencias químicas y no me dio tiempo de alear sentimientos. El motivo fueron las severas críticas que recibió por parte de la familia al andar con el que fue novio de su hermana.

Le pasó lo mismo que a Lupita, la opinión de los demás fue más importante que el amor que sentíamos. Aunque me llevaba bien con Oralia, era diferente a Sofía en todos los aspectos. No se dio la mixtura y todo quedó en el intento. A partir de este instante cambió mi vida, abandoné la vida de flirteos intermitentes y me quedé aislado del amor. Mis compañeros del equipo de futbol, se extrañaron al notar que ya no llevaba novias a los partidos de futbol. Antes las convertía en fanáticas por dos o tres fines de semana y luego desfilaban fuera de contexto. En alguna ocasión, Rulis me comentó que él había dejado de ser adicto al alcohol y yo me había vuelto adicto a la sexualidad. El Rulis se hizo mi gran camarada. Le conseguí novia, una de mis enamoradas con 134

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la que duré dos meses y fue a los partidos de futbol con su prima Arcelia, una muchacha seria , taciturna y muy guapa. Así como le gustaban al Rulis. Se la presenté con intención de que ligaran, y tras dos fines de semana se hicieron novios. Luego de seis meses de convivencia se unieron en matrimonio. El día de la boda, el Rulis me comentó que le había quitado la felicidad y en ese momento se la devolvía con envoltura especial. En mayo vino la familia de la capital a Puebla para las fiestas de la ciudad. Llegaron Diodoro y Lupita a la escuela de filosofía. Estaba cotorreando con un grupo de amigos cuando llegó la pareja. Ella me gritó a los lejos, ya llegó Maléfica a comerse un Rabanito. Al escuchar su voz giré la cabeza y fui corriendo hacia ella. La abracé con intensidad, la besé en las mejillas y no le di volantín porque me di cuenta de su embarazo. Saludé afectuosamente a Diodoro y no dejaba de abrazar a Lupita ante la incomodidad del jovenazo.

Nos fuimos caminando hasta el elegante automóvil en que viajaban y les pregunté qué plan tenían. Diodoro me contestó que quería conocer las partes tradicionales de Puebla y me cedió el volante. Los transporté a los fuertes de Loreto y Guadalupe, los lleve a Cholula a los túneles de la pirámide y me invitaron a comer tradicional. Para no hacérselas de cuento, el esposo parecía yo, pues permanecimos abrazados la mayor parte del tiempo.

Diodoro no nos dejó ni un instante solos. En una ocasión que fue al sanitario, Lupita me reclamó por mi actitud libertina y el romance con su hermana. En verdad estaba molesta y yo le contesté que no se preocupara, que ya estaba pasando la tempestad y que la calma estaba presente en mi corazón. Diodoro me platicó que dominaba el inglés en un 99 por ciento y que había presentado solicitud para ingresar a la NASA. Si lo aceptaban se mudarían a Estados Unidos. Se me encogió el corazón y se me fue el aliento. Se despidieron como dos hermanos que visitaron a su carnal preferido y selló el momento un abrazo de intensidad galáctica. No quedamos en nada y cada quien siguió caminando hacia su destino. Ignoro cuándo nació su hijo, si fue melón o fue sandía. Lo que sí sé es que Lupita es mi estrella gemela.

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–Qué difícil es conocernos los seres humanos. Guardamos sentimientos y experiencias personales que sólo nos pertenecen a cada uno y son parte de nuestros misterios –comentó Rosario–.

Estas emociones están guardadas en el área de la memoria en el sitio más oscuro para que nadie las vaya a ver.

El pragmatismo es la tendencia a conceder primacía al valor práctico de las cosas sobre cualquier otro valor. Algunas de sus figuras fueron Charles Sanders, John Dewey y William James.

–Cuando tratamos el tema del empirismo, revelamos que es el ejercicio de la práctica sin una base teórica y que tiene como consecuencia una falta de asertividad para la resolución de problemas complejos –continuó Rosario con su discurso. Hay personas que tienen trastornos del aprendizaje teórico y tienen un pretexto para ser más pragmáticos. Nos comentaba un maestro que si tienes un hijo con este tipo de problemas, lo hagas pragmático. Que adquiera tal habilidad en su tarea y que sea el mejor. Así se sentiría valioso. Tuve un compañero en la primaria con dificultades para aprender que se llama Santiago. Con ayuda de alumnos y maestros terminó la primaria. Cuando ingresó a la secundaria ya no le alcanzó la faena al lóbulo frontal y parietal. Su padre preocupado le buscó un trabajo sencillo para hacerlo útil y lo entrenó durante mucho tiempo para ser el mejor bolero o lustrador de calzado. El objetivo era que la habilidad le alcanzara para distinguir los colores de los zapatos, qué tintas o mezclas tenía que hacer para igualar el color del calzado. El uso de jabón de calabaza cuando era necesario, cómo cepillar las pieles de textura diferente, la aplicación de crema y grasas diferentes. Le compró todos los enseres necesarios para realizar sus actividades, lo entrenó intensamente con el menor riesgo de equivocaciones. En donde se pulió don Mateo fue en enseñarle el buen hábito de la presentación personal, ropa sencilla, limpia, bien bañado, bien peinado. Todo eso era gratificante para el cliente. Enseguida continuó enseñándole las reglas de cortesía 136

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ante los clientes como ser atento, amable, servicial y honesto, con una plática amena sobre tópicos de la vida cotidiana. Le explicó sabiamente que cuando la gente utilizara términos o temas que no entendía lo mejor sería escuchar y tenía derecho a preguntar si el cliente se lo permitía. Así lo hizo Santiago, el hijo de don Mateo. Acató los consejos de su padre y actualmente su boleria tiene prestigio. Fue entrenado para ser pragmático y eso lo hizo seguro y confiable. Hasta le alcanzó para conseguir pareja, casarse y ser feliz. Le enseñaron a ser pragmático por necesidad y como resultado es un ser útil y productivo para la sociedad –finalizó.

–Lo pragmático está relacionado con el sistema nervioso motor que está en la médula espinal en forma de plexos y nervios que son estimulados para la acción –comentó el Jimi–. Sin embargo, la médula por sí sola nada más automatiza. Así me lo explicó Derek. También me dijo que para adquirir habilidad motora fina o gruesa tiene que haber coordinación. Esto ya es más complicado porque entran en acción el ojo, el tacto, la audición, el equilibrio, el cerebelo, los núcleos que planifican y la corteza cerebral que ordena. Si me equivoco me corrigen. Tengo dos amigos, uno estudió para chef y el otro se quedó como cocinero.

Uno tiene conocimiento e inventiva, el otro prepara manjares deliciosos. Los dos se complementan y tienen un restaurante en la ciudad de México. Son exitosos, así es todo en la vida. La sinergia o suma de talentos hace un trabajo grupal victorioso y satisfactorio. En mi vida personal, algunos compañeros de oficio que no pueden resolver problemas de cerrajería recurren a mí.

Ambos hacemos el trabajo enseñanza aprendizaje, dividimos las ganancias a partes iguales y mantenemos una grata amistad.

Ambos servimos a la sociedad. Yo creo que los pragmáticos que se asesoran adecuadamente triunfan. Los estúpidos con iniciativa echan todo a perder y de estos últimos hay epidemia. Es todo un proceso el ser habilidoso. La práctica te hace experto. Las personas no nacen expertas sino que se hacen peritos a través 137

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de la repetición didáctica. Habrá quienes lo logren en menos unidades de tiempo.

El idealismo es una corriente filosófica que tiende a considerar al mundo y la vida de acuerdo a unos modelos de armonía y perfección, ideales que no corresponden con la realidad. Algunas figuras destacadas son Georg Wilhelm, Friedrich Hegel, Arthur Schopenhauer, Joseph Von Schelling y Karl Rosenkranz.

–Se trata de un idealismo con perfeccionismo que no es compatible con la realidad –comentó Cristian. Así lo encontramos en la ciencia ficción de Aldous Huxley, autor de Un Mundo Feliz, libro publicado en 1932. En él, presenta un mundo futuro deshumanizado, una sociedad dividida en castas en el que los individuos están creados y alterados genéticamente. En este mundo se busca la eugenesia. Los individuos, son modificados genéticamente desde su etapa embrionaria, eliminando genes no deseados que provocan alteraciones orgánicas, funcionales o emocionales que generan insatisfacción. Lo que se pretende es crear individuos satisfechos con el fin de perfeccionar la especie. En cierto modo el sistema no permite la frustración ni emociones negativas, en pocas palabras eliminar proteínas o genes transmisores que hagan desequilibrar al sistema límbico. Un mundo futurista altamente regulado, que inicia con un grupo de estudiantes que van de visita a un centro de incubación y condición genética previamente alterada, en donde los individuos se dividen desde los individuos alfa hasta los hombres épsilon, de mayor a menor inteligencia. Recordemos que la inteligencia es suma de factores que se complementan para solucionar problemas a través del conocimiento y la praxis. Un aparente mundo feliz, donde la humanidad es permanentemente feliz y no existen la guerra ni la pobreza. Las personas son desinhibidas, tienen buen humor, son saludables y tecnológicamente avanzadas.

Para lograr esta perfección se eliminan la familia, la diversidad cultural, el arte, la ciencia, la literatura, la religión y la filosofía.

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El lema del Estado mundial para mantener este mundo feliz es comunidad, identidad, estabilidad, siendo el objetivo principal el amor a la servidumbre. Esta es una crítica a la sociedad de consumo que se ha convertido en el motor de nuestro siglo y que tiene la creencia de que la obtención de bienes materiales nos hará más felices.

–En mi mundo ideal tendría en mis brazos a Raquel Welch, mi modelo de mujer perfecta –comentó el Jimi.

–Nada perdido, mi Jimi. Eres todo un idealista erótico. A mí me gustaría en estos momentos una cemita compuesta con capas sobrepuestas de frijoles, mayonesa, milanesa, una rebanada de jamón, una rebanada de queso amarillo, otro corte de milanesa, tocino, quesillo, aguacate y chile chipotle. Ese ideal ya me alborotó las tripas –contestó risueño Rabanito.

Aunque habló del mundo nutritivo, hubiera querido comentar la realidad romántica, cuyo ideal era tener cerca a Lupita para disfrutar las pasadas experiencias amorosas que le hicieron la vida grata.

–Mi ideal sería un viaje en barco a Jamaica o las Palmas de Mallorca. Ya en la playa, en un día soleado, acostada en una hamaca y protegida por un parasol, sosteniendo un coco con ginebra para tomarlo a sorbos espaciados y disfrutar del sabor delicioso del néctar que da paz y tranquilidad mientras intermitente miro hacia el mar y contemplo el cielo, esperanza para el amor –manifestó Rosarito inspirada.

Su mente pensaba en el ideal de tener consigo a su amado Jesús “Che”, abrazándolo como las nubes al cielo por todas las horas perdidas en su ausencia.

Pobre Aldous Huxley, seleccionar entes con diferentes grados de inteligencia que se atienden unos a otros en forma agradable y pacífica. Insensato Aldous, con su deseo de controlar al siste139

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ma límbico, que es la fuente de deseos, necesidades, emociones y todo lo que le da ingrediente a la vida para obtener satisfacciones o frustraciones. Atrevido Aldous, intentó quitarles a los hombres la voluntad de poder, lo que vuelve a los hombres controladores de la vida para bien o para mal de la sociedad.

Los pensamientos se generan en la corteza cerebral, lo ideal es que tengan aferencia en la realidad objetiva, que la razón sea lo que rija las acciones humanas para favorecer la convivencia saludable. Pero que no se pierdan las ideas emotivas, pues son el texto de las tragedias, comedias, novelas, sainetes, óperas y representaciones pictóricas. Son la claridad de la vida.

El existencialismo es una corriente filosófica que considera que la cuestión fundamental en el ser humano es la existencia y no la esencia del ser humano. Respecto al conocimiento, es más importante la vivencia subjetiva que la objetiva. Figuras destacadas en este campo fueron Karl Jaspers, Martin Heidegger y Soren Kierkegaard.

Se piensa que el existencialismo emana de la observación del mundo material y abstracto. De este fenómeno surge el objetivo por la existencia. Enseguida se establecen las acciones para disfrutar la vida, actividades que deben ser responsables o no.

Existe el existencialismo ateo representado por el filósofo Sartre, quien sigue una senda por el nihilismo. El hombre no tiene reglas para vivir ni un Dios que se las imponga. El hombre es libre de crear y darle sentido a su existencia. Él decide si actúa de forma moral o inmoral. Crea la existencia con base en vivir la vida intensamente, satisfacer sus necesidades y arriesgarse sin importar las consecuencias.

Es la actuación de un superhombre, alguien valiente que se supera cada día, que no tiene límites, que tiene poder y que logra lo que quiere por encima de todos. No contempla la esperanza 140

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de ser salvado por alguien.

Por otro lado, para el existencialismo cristiano existe un Dios supremo que creó unos mandamientos para que el hombre los siguiera. Obedeciendo las leyes se forma la moral de un buen hombre. Los hombres deben ser prudentes sin lastimar a nadie, se debe actuar de acuerdo a los principios establecidos por el Ser Supremo para poder aspirar a la salvación que da nuestro Padre.

El existencialismo agnóstico es aquella doctrina que admite el no sé. Se aplica este término a aquellas personas que no saben con seguridad si Dios existe o no. Creen que la existencia de Dios no puede ser descubierta porque va más allá de la capacidad humana.

Existen obras literarias en las que se plasman los objetivos de la existencia. En Crimen y Castigo, de Dostoievski, el personaje Rodión Raskólnikov, crece con carencias que le impiden continuar sus estudios a pesar de los esfuerzos de su madre y su hermana Dunia. Su mente urde ideas que según su ética son necesarias para realizar sus objetivos, por lo cual decide asesinar a una usurera anciana. Concluye que lo justo es que quitándole la vida robe su dinero para continuar estudiando. Así lo piensa y así lo ejecuta con contingencias imprevistas que no descubren su delito. Sin embargo, su consciencia que es su moral cristiana, no lo deja en paz. Los recuerdos dolorosos y las reflexiones éticas se convierten en martirio, lo que lo obliga a entregarse a las autoridades. Recibe como castigo siete años de confinamiento en Siberia, la región más gélida del mundo. Este es un ejemplo de existencialismo cristiano.

Un libro del existencialismo ateo, es La Náusea, de Jean Paul Sartre, escritor, filósofo y dramaturgo. Para mejor comprensión del libro, el síntoma de la náusea, en concepto del autor, se define como una sensación de repulsión a la cotidianeidad, banalidad e hipocresía de la sociedad, causando un deseo de enfermarnos 141

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dulcemente.

El argumento trata del viajero itinerante Antonio Roquetin, de 30 años de edad. El motivo de su existencia es escribir un libro sobre un proceso de investigación que hacía sobre Monsieur de Rollebon, un aventurero del siglo XVIII. Es por esta razón que viaja a París, a la provincia de Bouville. En la biblioteca de este lugar se encontraba la información de este personaje, cuya biografía lo apasionaba.

Roquetin vivía solo, no tenía amistad alguna, únicamente mantenía relación física con Françoise, la dueña de la posada. El interés y necesidad por su trabajo lo habían separado de Anny, su amor eterno pero inconforme. La amante le reclama su ausencia y en sus cartas la nota fría, orgullosa, distante. Anny le pone una cita para que regrese a París, lo que es motivo de angustia para el personaje. Con el transcurso de los días, el interés por la biografía de Robellon se va agotando. Acabando por hartarlo, le llega la náusea. Regresa a París, se encuentra con Anny quien lo rechaza rotundamente y le expresa que ya tiene nuevo pretendiente. Por este motivo Antonio regresa a Bouville, recoge sus cosas, se olvida del proyecto biográfico y regresa a su natal París.

Se le fue la inspiración a la existencia y abandonó el proyecto.

El medio ambiente no resultó de su agrado para estimular la voluntad de poder en el proyecto contemplado. Sartre es el prototipo de existencialismo ateo.

Alberto Camus es representante del existencialismo agnóstico.

Profundo conocedor del ser humano, transmite en sus obras la amargura de vivir, la absoluta falta de sentido de nuestros actos y la irracionalidad de la vida. Sin embargo, en La Peste añade un matiz poco común, la solidaridad ante la desgracia general. El libro fue publicado en 1947 y trata sobre una peligrosa epidemia de peste bubónica en Orán desde la atónita mirada del doctor Rieux. Sólo gracias a este mal común, los habitantes de la ciu142

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dad son capaces de mostrar una solidaridad con sus vecinos desconocida por casi todos hasta ese momento. Así, la enfermedad le sirve a los humanos para darse cuenta que no tienen el control sobre nada, mucho menos sobre sus propias vidas.

En sus obras literarias, como El Mito de Sísifo, Camus trata de describir que uno elabora la rutina de su vida diaria. Todas las actividades repetidas constantemente hacen un ciclo hasta que llega un día en que uno se pregunta ¿cuál es el motivo para darle sentido a nuestras vidas? Las respuestas son insatisfactorias. En un plano meramente humano, que es el que aborda el autor, una vida sin sentido.

Lo que da sentido puede ser la aparición de Dios o la religión, cambiando el absurdo meramente humano por un sentido filosófico.

En la cultura griega Sísifo fue un rey de Corinto que encerró a la muerte para evitarla. Luego que la muerte fue liberada por Ares, Sísifo fue enviado con ella. Él volvió a liberarse de la muerte y retornar al mundo de los vivos. Cuando el rey era anciano, la muerte lo reclamó de nuevo y Zeus lo condenó por haberse burlado de Hades y por haberlo delatado en la ocasión en que raptó a una ninfa.

La condena para Sísifo fue que en el inframundo subiera una gran piedra hacia una cima y al llegar volviera a caer. El rey tenía que volver a subirla y así en esa forma cíclica, por toda la eternidad.

Este mito establece una metáfora de la desgracia de Sísifo, absurda y rutinaria existencia del hombre, refiriéndose al trabajo vano, al esfuerzo inútil y al sin sentido al que el hombre está sometido cotidianamente. La solución filosófica a esta monotonía es el suicidio. Este es el pensamiento de Alberto Camus.

–Realmente tiene sentido el existencialismo, pero afortunada143

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mente tenemos perspectivas. Durante las diferentes etapas de la vida, el crecimiento y el desarrollo les dan un cariz a los diferentes conceptos del medio ambiente. En resumen, nuevos contextos le dan sentido a la vida –comentó el Jimi–. La dirección de la voluntad de poder va modificándose a veces hasta en el día a día. Recuerdo que en la infancia, el sentido de la vida era la obediencia a la familia. Tenías garantizada casa, vestido, sustento, diversión y recreación. Sólo tenías que estudiar, participar en actividades domésticas, ser atento y servicial para lograr el premio. En la pubertad es más difícil obedecer. El súper yo te vuelve desafiante y oposicionista, te rebelas cuando no te cuadran las normas o las leyes. En mi caso llegue a la preparatoria con muchas dificultades pues me gustó más el juego, la diversión, la ingesta de vino, que me colocó en un ciclo que parecía no tener fin como todo un Sísifo, hasta que se rompió el encanto gracias a mis compañeros de la asociación. Se fueron los nubarrones, las tormentas, los sismos, y llegaron los días de sol, lluvia cristalina, blancas nubes y el cielo azul. Hoy mi vida tiene sentido, con sus prioridades en Dios, mi familia, mis amigos, mis circunstancias.

Yo soy un existencialista cristiano.

–La verdad y la realidad es parte esencial de la filosofía, que difícil es decirla y afrontarla –tomó la palabra Rosarito–. A veces se vive en un mundo que no es la esencia de la vida, navegamos en un mar interior de ilusiones, en la playa atractiva aparentamos una personalidad diferente. Es muy cierto que los cobardes son mentirosos y los valientes se atreven a decir la verdad. Somos seres incoherentes, nuestro sistema emocional nos confunde. En una madeja de contradicciones, pensamos, decimos y actuamos sin coordinación. Damos tropiezos de ciego por la falta de correlación entre la realidad y la verdad. Como hoy es el día de la filosofía, les voy a confesar mi realidad y verdad. Realmente el motivo de mi existencia es encontrar a Jesús, así se llama mi novio. Le dicen “Che”. El instinto me dice que lo busque, aunque nunca lo he intentado. Nuestro noviazgo se llevó a cabo en 144

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Tehuacán. Muy pocas ocasiones tuve la oportunidad de convivir con su familia, muy buenas personas todos ellos. Me aceptaron gustosos, encantados de nuestro noviazgo. Viven en Puebla, en un edificio de departamentos en el centro de la ciudad. No me he atrevido a buscarlo porque me falta valor para enfrentar la realidad. Puede ser una verdad dolorosa, a lo mejor me volvería a morir. Eso es lo que me ha detenido, juro ante ustedes que no voy a esperar más. Estoy decidida a dar el siguiente paso, sólo así podré aspirar a vivir la verdad en el amor. Eso es lo que me impide entregar totalmente mi corazón a Cristian. Sigo enamorada de un personaje del pasado con el que tengo que hablar para cerrar el ciclo idílico o abrir una nueva aventura al amor idealista. Sólo así voy a estar satisfecha, no quiero arrepentirme después de lo que pudo haber sido y no fue.

–Qué bueno, Rosarito, que expresas tu verdad. Me he dado cuenta que esa atención dispersa y esa mirada melancólica son de tristeza –le comentó Cristian–. Estoy seguro que tu personaje tiene otra personalidad diferente a la mía. Me doy cuenta que cuando estamos en la comedia te comportas como si fuera desventura. Cuando actuamos en la ópera de La Viuda Alegre, te comportas como si fuera el drama de Carmen. En el caso de la ópera bufa, de las Bodas de Fígaro de Mozart, prefieres representar la ópera dramática de George Bizet. Tienes el corazón invadido de un recuerdo que no te deja avanzar emocionalmente en la vida, sobretodo en el terreno romántico. Te falta ponerle entusiasmo al idilio. No es queja, Rosarito. Tienes razón, mi amor, actúa pronto porque necesito un personaje completo para complementar la trama romántica. Les confieso con sinceridad que he sido un ser inconsciente, que le ha dado un revolcón sobre el lodo al proceso amoroso. Del encanto socrático caí al infierno epicúreo. En el pasado me convertí en un ser despreciable, adicto a la sexualidad. Fui fanático de la afrodita popular. Defraudé los sentimientos nobles de buenas personas que depositaron su confianza en mí, buscando el amor del alma.

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He utilizado medios maquiavélicos en contra de mujeres que generaron admiración hacia mi persona, recurso que utilicé para satisfacción placentera. Fui un egoísta y estúpido hedonista inútil. Al final me quedé vacío. Pocas personas creen en mi filosofía impregnada de farsa, engaño, aunque placentera y seductora.

En el terreno amoroso sigo el existencialismo agnóstico, dudo que exista la mujer ideal, el complemento femenino extraviado.

La única persona que amaba me defraudó en todos los aspectos morales. Me abandonó para irse a contraer nupcias. Fortaleció su intelecto mas no su moral. Hace unos meses vino a mí, vino a proponerme que fuéramos amantes, que iba a dejar a su esposo Diodoro al que no deseaba pues con él no tenía sentido la vida.

Me comentó que estaba arrepentida de ser tan dócil y obediente con su familia. Que lo más bello, bonito y verdadero que había tenido era nuestro noviazgo. Dijo que me amaba con la intensidad del alma, que esos recuerdos eran lo que daba sentido a su vida. Con paciencia dejé a la abogada que continuara su discurso, que exhalara los proyectos edificadores de su mente idealista. Ahora estábamos en otro contexto. Antes de responderle inhalé aire con fuerza para expresar con respeto mi sentir.

Expresé lo que en aquellos tiempos nos hacía pareja romántica, es decir, la naturalidad en el amor, las caricias sinceras, el respeto mutuo en el momento de la sexualidad, el compromiso de no hacernos daños a nosotros ni a nadie, el orgullo de pasear por la calle con el sello del romance fiel. Esto es lo que tuvimos en alguna época, tiempo y espacio. Lo que me propones ahora es un argumento creado por tu mente, que no reúne los sabores de un romance que sea proyecto de vida. Nos equivocamos, te fuiste y yo me quedé. Conseguiste compañía y yo transité por caminos de deslealtad. Formaste una familia y yo aún no tengo novia.

Vivimos en ciudades y ambientes diferentes. Forjamos cambios que separaron nuestros caminos. De existencialista cristiano me convertí en agnóstico. Predominan en mi ser sentimientos que no conducen al amor. Ahora me vienes a proponer que deterioremos la amistad de muchos años. Porque siendo infieles, 146

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traidores, mentirosos y deshonestos nos vamos a ahogar en la inmundicia. Por lo poco o mucho que quede de este amor amistoso, no rompamos las reglas de la buena convivencia. Seamos amigos sinceros y solidarios para que quede el consuelo de buscarnos y auxiliarnos cuando nos necesitemos. Discúlpame, no puedo acompañarte en tu nuevo proyecto. Lo que nos queda como ingrediente principal es la amistad real y verdadera. Nos abrazamos intensamente y esa fue la despedida socrática con la verdad en la realidad como principal argumento.

Mi proyecto existencial actual es prioritariamente no apartarme del camino de Dios, amar al Señor y a mis prójimos. Terminar la carrera de Filosofía, continuar estudiando para que la práctica tenga cualidad científica. Voy a tratar de ser un filósofo con ideas originales que integren principios basados en la razón, respetar esos principios o leyes como lo hizo Sócrates. Lucharé por el bienestar de los demás. Trataré de ser una influencia positiva para las generaciones que vienen y que se eduquen bajo mi dirección. Lograré ser lógico, ético y filósofo. Elaboraré un proyecto de amor sincero y verdadero con la persona que decida compartir su vida conmigo. Trataré de estar el mayor tiempo cerca de mi familia, de mis amigos y compañeros como ustedes.

Como conclusiones podemos decir, de acuerdo a mi punto de vista, que todos somos existencialistas de una u otra forma. Tenemos objetivos y proyectos para existir. Los personajes que no tienen un proyecto de vida bien definido, que se dejan llevar por la corriente, van caminando con la ayuda de otros o están solos sobreviviendo sin hacer nada por los demás. Algunas personas tienen proyectos de vida interiores que nunca manifiestan o aplican en la convivencia diaria. Viven de sueños e ilusiones acompañadas de alegría o de tristeza. Otros más dichosos tienen sus metas bien establecidas internamente y las complementan con sus actividades diarias en favor de los demás. Esos son felices. Existen personas que tienen proyectos interiores nefastos y 147

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los aplican en su vida diaria. Son entes violentos, destructivos, que van en contra de la vida pacífica. Hay otros seres que por situaciones especiales fortuitas o causas accidentales tienen que cambiar los proyectos de vida por la presencia de discapacidades inesperadas. Tenemos que trabajar para ellos transitoriamente para que recuperados, se reinserten a una sociedad solidaria y productiva. En la vida existen muchas aleaciones de acuerdo a los fines existenciales. Cada quien, de acuerdo con su medio ambiente y circunstancias, va elaborando a través de las etapas de la vida sus proyectos para vivir. Es difícil adivinar las verdaderas intenciones de seres que son maquiavélicos, motivo por el cual debemos ser cautelosos cuando queremos aliarnos o emparentarnos con otras personas. Hay que ser unos detectives para poder conocer bien a las personas existencialistas con intenciones no identificadas.

El materialismo es la corriente filosófica que postula que la materia es lo primario y que la conciencia y el conocimiento son secundarios a ésta. Las figuras de esta época fueron Visarión Belinsky, Alexandr Hersen, Nikolai Chernisheski y Nikolai Dobroliuvok. En esta doctrina la materia es el único fundamento de la realidad y la causa de toda transformación.

El materialismo tiene relación con la sociedad capitalista que muestra su poderío y remarca la diferencia entre las clases sociales existentes.

El materialismo es un término establecido por Carlos Marx y Federico Engels, quienes denominaron materialismo histórico al paso que surgió con la utilidad de fabricación de herramienta. Un ser humano elaboró un utensilio y surgió la idea de tener ese instrumento para otras personas. De ese intercambio nació una actividad económica.

Según el marxismo, sólo existe una realidad dinámica y guiada por leyes. De la posesión de la materia, surgen movimientos 148

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para adquirirla por otras personas. De acuerdo con la posesión surgen estereotipos, los que poseen riqueza y los que no la tienen. Esto repercute de mala forma en la conducta humana, que puede ocasionar conflictos en ambas direcciones. Los que más tienen contra los que menos tienen o viceversa. Esta situación se puede producir en una comunidad, una región, un estado o una nación. Esto es lo que se denomina materialismo dialéctico.

Existen países capitalistas en el mundo que se identifican porque el capital es su fuente y su medio de producción, su única forma de salir adelante. Para demostrar su jerarquía, forman el mejor ejército. Así queda demostrada la diferencia de la clase social entre los países.

Las clases sociales se definen como la etiqueta que llevan las personas de acuerdo a la materia que poseen. Cuando se intenta mostrar el poderío se crean conflictos. A través de la historia, ha habido pueblos poderosos que dominan a través del poder, teniendo como objetivo atesorar la mayor cantidad de materia.

Esto se traduce para las personas en mejores satisfactores de recursos, no de bienestar. Para llegar al bienestar se necesita cumplir con un proyecto saludable de vida material y espiritual.

–Qué interesante tu carrera, mi estimado chicamojtli, como se dice rábano en náhuatl. Efectivamente la materia es lo que nos da valor y nos etiqueta ante los demás. Podrán decir que eres muy buena persona, pero lo que te da categoría en la sociedad actual es lo que posees. Así nos etiquetan en la vecindad donde nacimos y vivimos la infancia. Cuando tenemos un reencuentro con cualquier vecino que sigue habitando en ese lugar, se te quedan mirando de pies a cabeza para ver que ropa traes. Con esa inspección inicial se dan una idea general. Continúa el interrogatorio, ¿Cómo te ha ido, mi Jimi? ¿En qué trabajas? ¿Andas a pie o en auto? ¿Tienes casa propia? Para que sepan discriminar su realidad habitacional, amigos. Para que se considere un palacio debe ser una construcción que esté destinada para ser ha149

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bitada por un rey, un gobernante o una persona de gran riqueza. Suele tratarse de edificios con múltiples habitaciones. Una mansión es una vivienda lujosa, una construcción suntuosa que suele disponer de múltiples habitaciones y de diversos detalles ostentosos. No pierdo la esperanza de llegar a ser gobernador, futbolista, tenista o artista con mucha money. Las residencias requieren espacios amplios, mínimo doscientos metros cuadrados.

No necesitó más, esta zona es un fraccionamiento residencial.

Ya logré el objetivo, aunque para eso tenga que juntar la casa de mis padres y de mi hermana. Enseguida te preguntan por tu familia, si estás sano, si estás casado y si eres profesionista.

Hay ocasiones en que se siente muy similar a una entrevista con un médico. En este caso particular para saber tus condiciones materiales. Así, tras el análisis exhaustivo sacan las conclusiones en su escala evaluatoria individual. Por lo general es bastante sencilla, jodido, mediocre o rico. Una cosa que toman en cuenta las personas en el reencuentro es la calidad de las relaciones humanas. Esta clasificación también es simple, cuate, mamón, fantoche o presumido. La comunidad vecinal se vuelve solidaria para los buenos y malos momentos, una red de apoyo fraterna en los momentos críticos. Ahora que, sumando el terreno de todos los moradores, el barrio se vuelve residencia. De igual forma, si sumamos el número de habitantes da como resultado una extensa familia. Si sumamos el sueldo de todos los trabajadores se transforma en erario. Finalmente, la suma de los sentimientos fraternos se convierte en un templo del amor. Aquí en el fraccionamiento tengo conocidos. La convivencia y festividad se hacen familiares. No es una congregación pues cada quien jala para su santo. Con el paso del tiempo se va acrecentando la familiaridad y surgen buenos cuates y hasta compadres. Sin embargo, reconozco que la mayoría de mis amigos son extramuros, conocidos de la infancia y juventud.

–Cuando estaba chica –interrumpió Rosario–, mi papá iba a cargar combustible a una gasolinera. Recuerdo que cuando mi150

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raba los fajos de billetes de los trabajadores, pensaba que ellos eran los dueños y los imaginaba muy ricos. Empecé a investigar a través de mi padre y entendí que el dueño de la gasolinera era quien tenía la plusvalía. O sea, que la mayor parte de las ganancias eran para él. El trabajador tenía un salario, prestaciones y una parte de las ganancias de la empresa. Conforme pasó el tiempo me preguntaba por qué Tehuacán no estaba igual de grande y bonito que Puebla. Pensaba que si hacía falta dinero deberían imprimir y listo. Entonces mi tío Onésimo me explicó que el patrón oro es un sistema monetario respaldado por el metal valioso. Es decir que el valor de cada unidad monetaria se fija en la cantidad de oro de reserva que forma parte del tesoro de cada nación. Con este sistema el emisor garantiza que los billetes y monedas emitidos están respaldados por oro. Los bancos centrales que respaldan su moneda en oro y plata son de sistema bimetálico. Lo mismo pasa en el hogar. Los billetes y monedas que entran en la casa son aporte de recursos para satisfacer necesidades. Entre más recursos, puede haber más ahorro y consecuentemente más satisfactores, más bienestar y en algunos casos, más Dios.

–Cada persona tiene un motivo para la existencia. Hay personas que dedican su vida a la religión, a la ciencia, a la docencia, al deporte, a la cultura, a la tecnología o al arte en general.

Existen muchas actividades que te proporcionan bienestar –expresó Cristian–. Otro tipo de personas tienen como objetivo el tener, poseer materia. Son individuos capitalistas, el camino que siguen es prepararse para competir en la economía. La bolsa de valores es el símbolo del capitalismo. Es un mercado físico o virtual de organizaciones privadas donde se ponen en contacto demandantes y dueños de capital y realizan operaciones a través de corredores o agentes de bolsa. Es un intercambio entre las empresas que requieren financiamiento y los dueños del capital.

Estos últimos buscan invertir su excedente de dinero para obtener una rentabilidad que puede ser variable o fija. Las funciones 151

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de la bolsa de valores son canalizar el ahorro hacia la inversión productiva, proporcionar información veraz y permanente de los valores, ofrecer liquidez convirtiendo los activos en dinero y proporcionar seguridad jurídica, pues las acciones están respaldadas. La bolsa de valores conlleva riesgos. La variabilidad del precio de un activo o volatilidad puede fluctuar fuertemente. Así como puede ofrecer beneficios también se puede perder parte o todo el dinero invertido. Esto suele pasar cuando las acciones están sobrevaloradas o infravaloradas. Todo el mercado capitalista se basa en obtener beneficios materiales. Todos queremos ganar, nadie quiere perder. Por ejemplo, mi Jimi, tu negocio tiene un valor catastral infravalorado para no pagar tanto predial anualmente. Supongamos que el azar se presenta y por alguna circunstancia catastrófica pierdes tu casa. El gobierno te va a pagar una cantidad menor a la que esperas porque tu propiedad tenía una tasa inferior al valor real. Quisiste pasarte de listo y te llego la de perder, esas son las famosas acciones de bienes. Otro modelo en la economía capitalista es la empresa denominada todo se abre con paciencia. Jimi es el único accionista y el 100 por ciento de las ganancias y los impuestos son para él. Si desea crecer su empresa se consigue un socio que aporte capital de 100,000 pesos para abrir una sucursal en la colonia San Baltazar. Automáticamente, de acuerdo a la bolsa de valores, si la compañía de Jimi vale 200,000 pesos se suma la inversión del socio para dar un total de 300,000 pesos. El socio pasa a ser dueño del 33 por ciento de la empresa. Los dividendos o utilidades se dividirán de esa manera para ganancias o pérdidas. Más les vale que la empresa crezca para que existan ganancias. Por eso es muy importante tener proyectos bien estudiados y analizados para que se gane y no se pierda. Así son estos negocios. Al que le gusta la actividad económica tiene que saber en forma precisa cómo invertir su dinero con máxima seguridad y menores riesgos para no perder su capital. Hay que estar bien asesorado por un experto o ser un perito. Para que la vida tenga sentido hay que saber equilibrar la utilidad del tiempo. Hay que tener prioridades en 152

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la vida y dedicarle tiempo a Dios, a tu familia, a tu trabajo y a la recreación. Si te dedicas sólo a trabajar para atesorar materia puede que la vida te de sorpresas. Existen imponderables en la vida. Como dice mi papá, atesoran lo suficiente para atenderse las enfermedades. La pasión por los negocios se puede volver adicción si descuidas tu contexto de la vida en el que puedes disfrutar de una linda vida espiritual, una saludable relación familiar y amorosa, los momentos recreativos con los hijos que se vuelven inolvidables. Esos son los aspectos positivos de la vida.

El aspecto negativo que provoca la materia son seres prepotentes, indiferentes, indolentes y todos los entes que acompañan a una personalidad enferma.

El anarcocomunismo es una tendencia filosófica, social y económica dentro del anarquismo. Este modelo está basado en la no existencia de la propiedad privada y no permite la participación del estado ni la división de clases. Las principales figuras fueron Sylvain Marechal, Carlo Cafiero y Piotr Kropotkin.

El anarcocomunismo o comunismo libertario es antagonista de la propiedad individual o de grupo, promueve que los obreros se agrupen en colectivos sin retribución monetaria alguna y repudia al estado al cual le atribuye la división de clases.

Esta corriente promueve una economía de productos y servicios hechos por los mismos trabajadores. Cada quien tiene la capacidad de desarrollar el trabajo que considere oportuno sin restringirse a un sector jerárquico y basado en necesidades. Los individuos se reparten en establecimientos comunitarios que, sobre la base de las necesidades y deseos individuales, sean capaces de consumir los productos y servicios.

–Recuerdo que pertenecía a un grupo de profesores y en una ocasión hicimos una fiesta para celebrar la independencia –comentó Rosarito. El festejo fue organizado al puro estilo anarcocomunista, con la consigna de compartir. Cada quien aportaría 153

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un platillo para 30 personas. De acuerdo a la voluntad personal se designó el tipo de comida que cada quien llevaría. Yo elegí preparar tinga y otros mole poblano, pipián, arroz, frijoles, barbacoa, chalupas, chanclas, chile atole, tamales, sándwich, cemitas, pastel y postres de gelatina. Cada quien llevaría licor, refrescos y cervezas para consumo familiar, además de utensilios desechables. Llegamos al festejo en la comuna de un profesor.

Algunas partes de la casa fueron prestadas para la libre diversión, mesas, sillas y manteles alquilados serían pagados con las cuotas del colegio de profesores. Se llevó a cabo la representación teatral de la heroica gesta en recuerdo de nuestros héroes de la independencia. Después de esto fue momento de disfrutar la cena. Tristemente me di cuenta que varios comensales tenían acaparados los mejores platillos en sus mesas, otros monopolizaron postres, cemitas y gelatinas. Debajo de la mesa, una familia tenía la vaporera de los tamales. Cuando menos me di cuenta me robaron la hielera que llevaba con cuatro cervezas y cuatro refrescos. En esa ocasión llevé a mis dos sobrinos, que en su inocencia disfrutaron lo que había sobre la mesa de platillos, arroz y frijoles. Para mí fue una experiencia desagradable ocasionada por los reptilianos. Me dio vergüenza que cada individuo actuara desordenadamente y de acuerdo a sus deseos y necesidades sin respetar el protocolo de cortesía para la comunidad. Se convirtieron en gandallas comunistas. Al siguiente día me encontré a los esposos organizadores. Estaban festivos y satisfechos, me fueron a devolver la hielera y los utensilios donde llevaba la tinga. Me preguntaron mi opinión del festejo y les dije que jamás volvería a ir a otra festividad semejante donde el abuso por parte de algunos comensales transformó al comunismo en anarquía.

Les aclaré que no estaba molesta con ellos pues sabía que su intención había sido buena. Pero la conducta de las familias de otros compañeros fue cavernícola. Se dejaron descontrolar por el hipotálamo y sus anexos –concluyó.

El darwinismo social es una teoría que propugna por la 154

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idea de que la teoría de la evolución de Charles Darwin tiene aplicación en instituciones humanas y sus principales figuras fueron Herbert Spencer y Francis Galton.

De acuerdo con este enfoque social la supervivencia del más apto o la selección natural sería visible en los momentos históricos, donde las sociedades han competido para prevalecer. La teoría de la selección natural sostiene que los miembros de una especie con más posibilidades de sobrevivir y procrear son los que tienen rasgos que suponen una ventaja adaptativa a un medio específico.

A principios del siglo XX muchos intelectuales estaban convencidos de la relación entre el tamaño del cerebro y la inteligencia. Los nazis y los fascistas estaban seguros que había razas superiores e inferiores.

Spencer trasladó la teoría de Darwin a la sociedad y justificó el dominio de unos pueblos sobre otros y la desaparición de los pueblos más débiles. Justificó el imperialismo como una ideología científica válida. Francis Galton, antropólogo inglés, explicó la renuencia a mezclarse libremente y planteaba que debía ser estratégicamente. Concluyó que sería conveniente producir una generación de hombres altamente dotados mediante matrimonios arreglados durante varias generaciones. Galton tenía pensamientos altamente eugenésicos, aunque no explicó que la unión de individuos sanos de diferente raza tiene más factores eugenésicos que los de la misma raza, ya que los del mismo linaje comparten genes defectuosos que al unirse dan origen a enfermedades genéticas recesivas. Tampoco explicó que aquellos individuos que están expuestos a carencias o excesos del medio ambiente despiertan genes silenciosos que modifican la función epigenética y modifican la supervivencia.

Con estas ideologías puestas en práctica, a finales del siglo XIX y principios del siglo XX en algunos países europeos se permitía 155

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la muerte de los más débiles, salvaguardando la vida de los más fuertes. En forma colectiva, los pueblos con individuos mejor adaptados debían eliminar a los más débiles, justificación del imperialismo.

En la época actual el darwinismo social propugna que los individuos con menor riqueza socioeconómica son débiles y poco adaptados por lo que mueren tempranamente. Los individuos ricos sobreviven más tiempo y tienen recursos que les proporcionan satisfactores para vivir más tiempo. Lo mismo sucede con los países. Los poderosos dominan a los pobres, tienen mejor calidad de vida y satisfactores para adaptarse a un medio específico.

La chaparrita hermosa volvió a participar en la conversación.

–Fíjense, compañeros, que en Tehuacán existen varias comunidades indígenas que siguen fieles a las tradiciones de sus ancestros. Algunos rebeldes ya han ido modificando sus costumbres saludables para transformarlas en modernidad. Han cambiado su vestimenta y su alimentación. Comen alimentos con exceso de azúcar, grasas, sal y azúcar. Toman licor, consumen drogas y ejercen una sexualidad más libertinas. Todo esto es el prolegómeno a una historia. Cuando Jesús “Che” estaba en el servicio social, hubo una volcadura de peones que se dirigían al trabajo del campo. A la clínica llegaron 20 heridos, 17 adultos y 3 niños.

Che era el único médico pasante y lo primero que hizo fue avisar a un par de médicos del pueblo para que acudieran a auxiliar.

Luego empezó a revisar a los pacientes junto con el personal de enfermería. Iban revisando paciente por paciente, seleccionando los más graves y realizando medidas de urgencias para ponerlos en condiciones de traslado a Puebla. Cuando llegaron los médicos, ya estaban estabilizados los dos pacientes en estado crítico, ya se había elaborado la papelería necesaria y ya venía en camino la ambulancia de la clínica más cercana. Los galenos se dedicaron a atender a los accidentados con fracturas, luxacio156

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nes, contusiones y escoriaciones. Las pasantes de enfermería ya habían realizado limpieza y curaciones de las heridas y tenían preparada agua, vendas de yeso y vendas elásticas para que los médicos colocaran las inmovilizaciones correspondientes. Estos pacientes serían trasladados al hospital de Tehuacán. Los que tenían heridas leves o contusiones simples se ofrecieron como ayudantes en la misión sanadora. Una jovencita de 13 años fue la que más ayudó en la labor de rescate en el sitio del accidente y también en la clínica. Cuando estaba pasando la crisis y ya la había valorado el médico de salubridad, la etiquetó de contusión craneal. A Jesús “Che” le llamó la atención que la jovencita caminaba con alteración en el equilibrio, motivo por el cual la revisó y encontró que tenía hundimiento del hueso parietal y probable proceso hemorrágico cerebral. Se procedió a acostarla para colocarle soluciones endovenosas. Ameritaba un traslado directo a neurocirugía hasta Puebla. El médico de salubridad le comentó a Jesús que no fuera exagerado y que la niña no tenía nada. Llegaron las ambulancias y se llevaron a los accidentados después de cinco horas de trabajo. Llegó la calma, aunque al pobre de mi novio le esperaba la consulta externa. Yo estaba con él en la clínica y me puse a anotar en una hoja los nombres de todos los accidentados. Martita, la secretaria de la clínica avisó a la presidencia municipal. Llegó el presidente municipal a certificar que los médicos de la comunidad estaban unidos en este lamentable accidente y animó a los accidentados y sus familias, a quienes ofreció su ayuda solidaria. Afortunadamente todos tenían Seguro Social. Hablé a la casa con mis padres explicándoles la situación y dos horas después llegaron con suficiente comida para los trabajadores de la clínica. Acciones altruistas que no se olvidan y quedan para siempre en el recuerdo. Esa es la solidaridad comunista que debería existir siempre, aunque no haya contingencias. Todos los pacientes que fueron atendidos en la clínica sobrevivieron, los tratamientos fueron oportunos y eficientes. Al día siguiente tres personas acudieron a solicitar certificado de defunción de sus parientes accidentados. Eran ve157

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cinos cercanos a la clínica y tenían Seguro Social. Ante el caos presente en la clínica, decidieron ignorar sus lesiones y regresar a sus casas por sus propios medios. Allí murieron acompañados por su familia. Al sentir la cercanía de la muerte prefirieron morir en casa. Ellos eligieron por su propia voluntad, no por debilidad o falta de adaptación. Su condición económica y social los hacía vulnerables y más débiles, de acuerdo al darwinismo social –concluyó Rosarito.

–Fíjense que seguramente mis tatarabuelos, por ser hombres de campo, tuvieron carencias socioeconómicas a mediados del siglo XIX. Vivieron más de 90 años y murieron por la propia vejez. Mis bisabuelos y bisabuelas también vivieron 90 años y murieron por causas naturales. Las abuelas sobrevivieron más de 90 años. Una murió por causas naturales y la otra de una iatrogenia médica. El abuelo materno vivió 33 años y murió en la guerra cristera, mientras que el abuelo paterno hasta los 75 años y murió de un infarto al corazón. Dos tíos con mejores condiciones socioeconómicas murieron jóvenes, de cincuenta y tantos y 65 años, de diabetes y de cáncer. El medio ambiente contaminado nos hace más vulnerables. Los excesos y las carencias modifican la epigenética, lo que nos hace proclives a enfermedades metabólicas como la obesidad, diabetes, hipertensión y enfermedades del corazón –comentó el Jimi.

El noveno y décimo escalón del curso de filosofía incluyen la realización del servicio social, temario sobre ética, sociedad y profesión, filosofía contemporánea, axiología estética. Es decir, toda una odisea para terminar la carrera de materias elementales.

Las unidades optativas de aprendizaje son morfosintaxis del griego, morfosintaxis del latín, humanismo clásico, humanismo del renacimiento, humanismo de la modernidad, humanismo novohispano, crítica de la modernidad, pensamiento utópico, semiótica de la cultura, filosofía no occidental, filosofía del de158

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recho, filosofía de la naturaleza, filosofía de la religión, argumentación filosófica, metodología de la investigación filosófica, didáctica de la filosofía y humanidades, filosofía latinoamericana, seminario de autores, seminario de textos filosóficos, hermenéutica de textos filosóficos, filosofía del lenguaje, filosofía de la cultura, filosofía y vanguardias artísticas y finalmente teorías de la tecnología.

–Hay algunos términos que me gustaría conocer. Cristian, sácame de dudas. Por ejemplo, el término axiología o ciencia de los valores qué relación tiene con la filosofía –se preguntó Jimi.

–Efectivamente, mi Jimi. Es una rama de la filosofía que estudia y analiza la naturaleza y función de los valores, en ocasiones se utilizan los términos filosofía de los valores y teoría de los valores. Se define como valor filosófico una cualidad que tienen algunas realidades o verdades al ser consideradas como bienes en un sentido moral o del comportamiento humano. De tal manera que los valores pueden ser superiores, inferiores, positivos, negativos, objetivos o subjetivos. La subjetividad que está constituida esencialmente por las opiniones, creencias y saberes de los sujetos. Ya que esta apreciación es interna y se asocia a emociones y sentimientos, expresa ideas, pensamientos y percepciones sobre objetos, experiencias, fenómenos o personas. La objetividad sólo se aprecia en lo que es real y existente, es decir, es real e imparcial. El valor filosófico armoniza pensamiento, sentimiento y acción, logrando que existan en estas cualidades coherencia y consistencia. Existen diferentes conceptos de valores filosóficos, pero los nueve que para mí son los más importantes son amor, respeto equidad, justicia, tolerancia, paz, honestidad, lealtad y responsabilidad. Todo mundo habla de valores, pero se confunde con el valor absoluto que se utiliza en terreno de las matemáticas para nombrar el valor que tiene un número más allá de su signo.

Una gran parte de la humanidad vive para el valor absoluto de la economía. Vales por lo que tienes. Este valor es objetivo, es el 159

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monstruo del capitalismo que divide las clases sociales. En este sentido, quisiera hacer una observación acerca del amor que tanto nos preocupa. En el libro de El Banquete, Platón narra un festín al que acuden personajes importantes, entre ellos Sócrates.

Cada uno de ellos participa con un discurso en alabanza del amor. Es pues, un valor subjetivo con diferentes percepciones por cada uno de los participantes. Para Fedro, Eros el dios del amor es el más anciano. El filósofo menciona que no hay mayor ventaja para un joven que tener un amante virtuoso, ni para el amante, amar un objeto virtuoso. Para Pausanias hay dos afroditas y por lo tanto dos eros, la afrodita popular que ama el cuerpo tiene un amor temporal, la afrodita Urania ama el alma. Por lo tanto, es duradero. El amor es bello si es honesto o cuando la causa es la virtud. Aristófanes expresa que Eros es el dios más beneficioso, el protector y médico de los hombres. Cura los males que impiden la felicidad. En un principio la naturaleza humana era distinta y había tres tipos de hombres, masculino, femenino y otro compuesto por individuos del mismo género. El sol produce al sexo masculino, la tierra al femenino y la luna el compuesto de individuos del mismo género. Así lo explica la leyenda, como los hombres eran tan poderosos querían escalar el cielo para luchar contra los dioses y por ello Zeus los dividió en dos mitades.

A partir de ese momento hacían esfuerzos por encontrar a su otra mitad y cuando la encontraban no querían separarse la una de la otra. Los hombres aman a las mujeres y las mujeres a los hombres. Las mujeres que provienen de las mujeres primitivas aman a las mujeres y los hombres que provienen de los hombres primitivos aman a los hombres. La conclusión era que el amor es el deseo de encontrar esa mitad que nos falta. Para Agatón, Eros era el dios más joven, bello y mejor de los dioses. Era delicado y fijaba su morada en los corazones. Es sutil, justo y templado, un poeta tan entendido que convierte en poeta al que ama. El último en hablar fue Sócrates, cuya opinión era que uno desea lo que no tiene. Todos los dioses son bellos y buenos. Eros no puede ser un dios, pero tampoco es humano. Eros es un demo160

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nio mediador entre los dioses y los hombres. Está siempre tras la pista de lo que es bello, varonil y atrevido. El amor consiste en querer siempre lo bueno. El que aspira al amor debe amar desde joven a los cuerpos bellos, pero debe amar a todos los cuerpos bellos. Además debe considerar la belleza del alma como algo más importante que la del cuerpo. A eso se refiere la subjetividad, mi Jimi. Es interior y cada quien crea conceptos diferentes.

El amor es subjetivo y cada quien elabora lo que percibe del medio ambiente, de la naturaleza real de las cosas o de las personas, para que a través de los sentidos interprete el concepto de estética o valor filosófico. En este ágape o banquete, el amor fue descrito por diferentes personajes. El filósofo teórico, al que sólo le platicaron del amor, al maestro experto en las artes amatorias que fue Aristófanes. Al erudito que ve el amor desde la perspectiva cómica, al preceptor que lo aprecia desde el punto de vista dramático o poético, al virtuoso que lo describe como puro y que busca lo bello, bonito, verdadero, o sea al amor ideal y eterno. Me ha tocado percibir al amor, al puro estilo demoníaco de Eros. Durante las alianzas de pareja que he experimentado en esta etapa juvenil, sólo he amado una sola vez con el alma. Me dejaba llevar por un Eros que se une con afroditas populares en busca del mismo objetivo hedónico. Nadie se hace daño, porque cada uno está consciente que sus actos no tienen la condición de generar de afecto duradero y compromiso. Esta adicción es una costumbre insana que teje sentimientos de desconfianza e indiferencia, navegando en un mundo donde lo bueno y lo bello no están presentes y predomina el gozo, el deleite de los cuerpos y sus movimientos decadentes. En este grupo no estás incluida tú, Rosarito. Simple y sencillamente trato de expresar que en esta década de los 80 con rumbo a los 90, el amor se está convirtiendo en un juego en el que se apuesta por el placer. La sexualidad está en efervescencia y los poetas se están extinguiendo. Cada dia que pasa, las afroditas populares se vuelven más permisivas.

Aún existe el amor filosófico bello y bueno, el amor del alma, el que intenta ser permanente a pesar de tantas tentaciones en el 161

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camino.

La filósofa Hiparquía perteneció a la escuela de los cínicos creada por Diógenes. Ella renunció a las riquezas y adoptó la vestimenta rudimentaria de los primitivos que se vestían con harapos y desobedecía las reglas sociales. Una forma de hacerlo era teniendo relaciones sexuales en la vía publica a la vista de todos. Eran generosos y piadosos con los que menos tenían. Unas extravagancias por otras virtudes eran parte de los principios de esta doctrina filosófica. Cada quien guía su existencia con lo que más le conviene.

El filósofo, sociólogo y crítico cultural Slavoj Zizek de origen esloveno piensa que nuestra realidad está construida simbólicamente. Lo real, por el contrario, es algo traumático que no puede ser simbolizado.

Para Zizek, el amor es un acto extremadamente violento porque el individuo selecciona lo que ama y lo que odia, es la estructura del desequilibrio. Eso es el amor, el amor es el mal.

Para Zizet, el sexo en el hombre desde el punto de vista falocéntrico, no es el sexo con una mujer sino con nuestra fantasía.

La mujer nos excita en el marco que entra de nuestra fantasía, la cumpla o no. Concluye que la mujer es reducida a un accesorio masturbatorio.En cuanto a la mujer el verdadero goce no está en hacerlo, sino en narrarlo después.

En el aspecto amoroso, destaca que debemos aceptar a las personas con todas sus imperfecciones. Dice que, por lo general, las personas idealizan a sus parejas en el amor. No nos enamoramos de las personas sino de la imagen ideal que creamos. Una imagen perfecta a la carta. Piensa parecido a mí, tiene un similar sentido del humor, tenemos las mismas aficiones. Desgraciadamente en la realidad las personas no encajan en la imagen ideal.

Por eso dice Zizek que el amor verdadero no idealiza, sino que 162

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se trata de amar la imperfección.

En cuanto a los Diálogos de Platón, cada relato fue inspirado por viajes, nociones y experiencias de sus antiguos profesores filósofos, más los criterios propios de Platón. Se fueron desarrollando a través del tiempo, por eso los Diálogos se dividen en tres periodos, siendo la moral y la ampliación del conocimiento el objetivo del primero.

En la apología de su maestro Sócrates, demuestra el alegato de este hombre en el juicio hecho para su propio resguardo.

Siendo acusado de corromper a los chicos de la población porque creía en los dioses politeístas de esa época. Lo consideraban un mal ejemplo para la juventud. Como consecuencia, fue declarado culpable y condenado a muerte. Al darse cuenta de la injusticia decide permanecer en calma en este instante, aceptando la sentencia en aquel sitio.

Anito condenó a Sócrates por no haber coincidido en la opinión sobre el valor de la honradez. El rencor fue el causante de proveer el delito falso al maestro. Meleto lo condenó porque no creía en ningún tipo de dios y esto afectaba el crecimiento y desarrollo religioso de los niños.

El maestro demostró durante el juicio que lo importante es ser constante con lo verídico y si no lo aceptan, la única opción es seguir las normas respectivas. La importancia para el maestro era decir la verdad sin dejar atrás sus propios criterios, defendiéndose de manera respetuosa y de forma inteligente.

Critón, un personaje joven que contaba con bastante riqueza material, visitó al maestro en la cárcel. Sabía de la injusticia que se cometía y le propuso huir de ese lugar sombrío que era para verdaderos criminales y no para un maestro de la filosofía y oratoria. Critón se sentía culpable por no defenderlo como lo merecía, por eso quería que Sócrates aceptara su propuesta.

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Sócrates respondió que una injusticia no se debe pagar con más ilegalidad. Al escapar de una condena dictada, estaría cometiendo un delito aún más grave. Declaró que todo mandato decretado bajo las leyes debía ser seguido a su perfección, si no cómo habría respeto y lineamientos a cumplir para conducir un pueblo. Además, el maestro no podía engañar a sus principios honestos, no podía defraudar sus buenos criterios de justicia, por conveniencia propia. Así que Sócrates decidió cumplir su condena hasta el final.

En sus diferentes diálogos, Platón aborda conceptos como la valentía en el ser humano. Opinaba que había que aprender a ser valiente cuando tienes la mayoría de los factores a tu favor.

Si hay mayoría en contra, lo sensato es tener la valentía de retirarse. Tenía opiniones controvertidas sobre la amistad, que se da en forma natural.

Con estos conceptos platónicos abordamos la importancia de la axiología en la vida de los seres humanos, a través de la filosofía de los valores.

–Me llama la atención del juicio al maestro Sócrates, el respeto a los principios éticos –comentó Jimi–. Aceptó la muerte como resultado de un juicio legal por supuestos delitos contra la niñez y juventud de Grecia. Murió a causa de la ingestión de jugo de cicuta. Estoy sorprendido de la lealtad a su principio de la verdad. Esto lo identifica como un hombre íntegro, fiel a sus principios, respetuoso de las leyes, dócil a la justicia, valiente ante la adversidad y estoico en el momento de su muerte. Ya quisiera tener una cuarta parte de las virtudes del maestro Sócrates. En el último momento de su vida le comentó a su amigo el filósofo Critón, no te olvides que tenemos una deuda con Asclepio, el dios que devolvía la vida a los muertos.

–En verdad, Cristian, la filosofía es una ciencia que debemos conocer y comprender. Sólo así podemos entender lo importan164

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te que es la aplicación de los valores filosóficos en la vida diaria para tener una convivencia saludable. Todo se resume en cuatro letras: practicar el AMOR al prójimo –dedujo Rosarito.

–Como se han dado cuenta, la licenciatura de Filosofía y Letras tiene mucha trascendencia en la vida cotidiana. No sólo es ver el mundo diferente, sino aprender a interactuar en el contexto histórico del momento. Hay que entender que a través del pensamiento crítico podemos tomar decisiones meditadas –expresó Rabanito–. Lo de la morfosintaxis del griego y del latín es el estudio de la forma y función de las palabras. Cómo han evolucionado a través de la historia para mejor comprensión didáctica y de la intervención de la lingüística en los procesos educativos.

El humanismo, en su forma más didáctica, es una doctrina que se basa en la integración de los valores humanos. En general es una conducta o una actitud que exalta al género humano. De esta manera las actividades humanas se vuelven trascendentes.

En esta doctrina el hombre es la medida de todas las cosas.

La organización de la sociedad debe desarrollarse a partir del bienestar humano. Hace del hombre un objeto de fe. Reconoce valores como el prestigio, el poder y la gloria. El hombre pasa a ser el centro del universo. Esta teoría se opone al teocentrismo medieval, época en la que Dios era el centro de la vida y patrimonio de la fe.

Esta doctrina se desarrolló en Europa en el siglo XV. Modificó la educación rígida y se le dio importancia a la individualidad de cada alumno. Pretendía que los jóvenes estuvieran entrenados para llevar una vida civil. Que confiaran en ellos mismos y que fueran capaces de discernir entre lo correcto y lo incorrecto.

El humanismo se difundió a través de la literatura, a partir de que se inventó la imprenta en el siglo XVI. Algunos autores de esa época fueron Dante Alighieri, Francisco Petrarca, Giovanni 165

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Bocaccio, William Shakespeare, Ben Jonson y Tomas Moro. En esta época se publicaron obras como el Lazarillo de Tormes, don Quijote y Guzmán de Alfarache.

Una de las ideas más humanistas, repetida a través de los siglos por filósofos y profetas, es que si todos respetamos al prójimo, viviremos en paz. Al hecho de pensar en nuestros problemas se le llama razonamiento, todos deberíamos decidir cómo vivir nuestras vidas. Para practicar una doctrina filosófica, religiosa o política, hay que ponerla a prueba utilizando el razonamiento lógico.

La aplicación de los valores filosóficos en las diferentes etapas y contextos de nuestras vidas sería una guía para vivir con bienestar y en armonía. Recuerden que todos somos existencialistas y hay que buscar motivos creativos y pacíficos para forjar una sociedad fuerte y enérgica y no una sociedad blandengue que no impone límites para la sana convivencia.

–Mi tío Anselmo no desarrolló un proyecto de vida saludable.

Estudió odontología, profesión que pertenece a las ciencias de humanidades. No aplicó en su vida valores filosóficos y prefirió el amor pasajero de la diosa afrodita de la sexualidad. Formó un sinfín de alianzas corporales e integró tres clanes familiares.

Tuvo que triplicar esfuerzos para sustentar a las tres familias, de las que nacieron muchos hijos. En la primera familia tuvo dos hijos, Bruno y Archi. Durante la gestación de Bruno, mi tío Anselmo abandonó a su esposa Laia en el sexto mes del embarazo y la envió con sus padres. Procuró siempre aportar los recursos necesarios, cumplir con los gastos del diario, el parto, la atención del recién nacido y posteriormente solventar los gastos durante las etapas de lactante, preescolar, escolar, adolescencia y juventud. Estuvo pendiente esporádicamente de los cuidados y afectos del niño, sin embargo, dejó una huella de amor en su hijo.Pasaron los años y Anselmo estaba viviendo con su tercera familia. Asistió desde lejos a sus hijos en los momentos de 166

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crisis, hasta que Bruno terminó la universidad. Hoy el joven es un afamado criminólogo. De todo este caos, Bruno seleccionó los mejores recuerdos de infancia y juventud. Ha forjado una amistad paternal sólida. Le da a su padre un reconocimiento magnánimo que realmente no merece. Le proporciona un trato amoroso, respetuoso y honorable. Meditando filosóficamente, el padre le encontró sentido a la vida de Epicuro, Aristófanes y Schopenhauer, mientras que el hijo se forjó como filósofo aristotélico usando la lógica, socrático en la justicia, frommiano en el amor. Como dijo Michel Foucault, lo fundamental de la vida y del trabajo es tratar de ser un ser un individuo diferente del que fuiste en un principio. El hijo mayor, Archivaldo, tuvo mejores satisfactores en recursos materiales, en cuidados y afectos.

Realizó estudios de gastronomía y es un exitoso empresario. Sin embargo, no le ha encontrado el sentido a la vida. No practica los valores filosóficos, no aplica los dones que Dios le otorgó. Es soberbio, prepotente y no le tiene temor a Dios ni amor a su padre. Se le olvidó ser generoso, piadoso y ecuánime. Utiliza la inteligencia para atesorar materia. Lleva una vida disipada con diversiones poco saludables. La atención dispersa no le permite hacer uso de la reflexión y de la concentración para encontrarle sentido a la vida –compartió Rosario.

Había llegado el momento de la verdad para el filósofo Cristian. Estaba esperando en la entrada del aula magna para sus exámenes profesionales. Los sinodales llegaron puntuales. En el interior estaban los miembros de su familia, esperando el momento del discurso del discípulo de la filosofía moderna.

El tema por debatir se titulaba Los valores en el proceso formativo de estudiantes de bachillerato. Los sinodales eran maestros de la escuela de Filosofía. Ya estaban enterados del proyecto de investigación de Cristian, realizado en una escuela preparatoria particular de Puebla.

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La investigación se llevó a cabo en 100 estudiantes de primer año de la preparatoria Ignacio Zaragoza, colegio incorporado a la UAP con alto nivel académico y perfil económico oneroso.

Aplicando el método científico, planificó su proyecto solicitando autorización a los estudiantes y autoridades escolares. Empezó aplicando un test evaluatorio al grupo de estudiantes para conocer su ficha de identificación. Reconociendo como valor al conjunto de virtudes de una persona en cuanto a su actuación, interacción y relación con su entorno, reconociendo valores éticos, políticos, sociales, económicos.

Tenían que identificar en unos cuadros, con paloma o tacha, si presentaban alteraciones conductuales, problemas de aprendizaje, adicciones, delincuencia o sexualidad. Una vez reconocido el problema, elaboró una hipótesis sugiriendo que el conocimiento de estas virtudes hace que los jóvenes convivan saludablemente en la sociedad, mientras que si hay desconocimiento surgen comportamientos antisociales.

Enseguida pasó la etapa de experimentación, en la cual se investigó individualmente en la teoría y la práctica el conocimiento y la praxis de los valores, tomando como valores humanos de referencia la identidad cultural, honestidad, lealtad, respeto, responsabilidad, solidaridad, amor, tolerancia, gratitud, laboriosidad y sociabilidad; una lista de interrogantes sobre la existencia y práctica de estos valores en la vida de la familia nuclear; y una lista de interrogantes sobre alteraciones conductuales, del aprendizaje, adicciones, delincuencia, sexualidad u otras.

Se hizo un análisis de datos y una síntesis de resultados con la correlación correspondiente entre las variables. Se llevaron los resultados a un estudio estadístico para determinar si el índice de probabilidades era significativo en los jóvenes con deficiencia en conocimiento y en la práctica de valores filosóficos.

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Enseguida la correlación de la falta de saberes de los valores filosóficos con alteraciones conductuales de aprendizaje, adicciones, delincuencia y sexualidad. El conocimiento de los valores filosóficos es esencial para una buena convivencia social.

Los resultados estadísticos fueron muy significativos. Fue manifiesto un desconocimiento de valores filosóficos, correlacionado con alteraciones de conducta y comorbilidades. Al final del estudio se publicaron los resultados y se dieron pláticas sobre valores humanos y su aplicación en la vida diaria.

Seis meses después, se volvió a evaluar individualmente a los alumnos en teoría y praxis de valores filosóficos, obteniendo resultados significativos para una mejor convivencia. Al final se comunicaron los resultados.

La duración del estudio fue de 18 meses. El estudio observacional fue longitudinal, ya que ofrece indicadores más precisos de los cambios en el grupo de la sociedad estudiada. Este estudio se considera a corto plazo. Las consecuencias del problema son claras y permiten alternativas de solución para otorgar mejores decisiones.

Los sinodales estaban en la sala de exámenes profesionales y cada uno llevaba la tesis de Cristian en impreso. Allí estaba sobre el escritorio la idea válida sobre la cual se discutiría o se pensaba sacar una conclusión. La sala estaba abarrotada de invitados, la familia de Cristian, el Jimi, la familia de Rosario, los del equipo de futbol, los del barrio del Parral, Lupita, Sofía y su familia.

Allí estaba el argumentativo, esperando las ideas y opiniones del grupo no argumentativo. Se escogió un moderador, que en este caso fue el licenciado Faustino. Noé y María Asunción serían los contraargumentos. Una vez establecidas las reglas de respeto y tolerancia, iniciaron el debate.

Cristian dio el primer paso con una explicación detallada sobre 169

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la hipótesis y tesis planteada a través de su proceso de investigación. Las preguntas de la observación fueron ¿por qué los jóvenes en la sociedad actual se comportan de una manera insolente? ¿Por qué usan la insolencia en diferentes contextos familiares y sociales? ¿Se enseñan los valores humanos en el seno familiar? ¿Se practican los valores humanos en el seno familiar? ¿Los límites o frenos a la insolencia se aplican en los momentos precisos? ¿Existen conductas más permisivas actualmente por parte de los padres y docentes? ¿Nuestra sociedad está empezando una época de decadencia moral? ¿Qué alternativas de solución se deben establecer para que los jóvenes no sean insolentes?

Esas fueron algunas de las interrogantes que, a través de la investigación de ese grupo representativo, serán de utilidad para los padres de familia, autoridades educativas y sociedad en general. El objetivo es que estemos prevenidos para no generar jóvenes insolentes ni que en su actuación o comunicación verbal se comporten con falta de respeto a la autoridad.

–En mi perspectiva, no puedo hacer estudios evaluatorios en grandes masas de población –comentó Cristian–. Lo que está a mi alcance es la escuela y el grupo de alumnos en donde realicé mi servicio social y actualmente soy profesor de bachillerato. En el estudio se demostró que la edad de los jóvenes fluctuó entre 15 y 17 años, mitad hombres y mitad mujeres, con un 2 por ciento de varones homosexuales y ninguna mujer con preferencia sexual diferente. Todos los estudiantes eran de clase social alta.

Ambos padres trabajadores en el 20 por ciento de las familias.

98 por ciento de familias integradas, con un máximo de cuatro miembros y no más de dos hijos. El 10 por ciento de los padres con antecedente de tabaquismo y 30 por ciento de alcoholismo social. El 2 por ciento de las familias presentó antecedente de familiares con discapacidad por accidentes automovilísticos. En el 3 por ciento de los padres se reportó sobrepeso u obesidad. El 60 por ciento procedía de padres profesionistas y el otro 40 por 170

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ciento de empresarios. 90 por ciento religión católica. 2 por ciento padres divorciados. En cuanto al conocimiento de los valores humanos en los jóvenes, en la primera entrevista el 60 por ciento de los alumnos reconocieron más de cinco valores. Los valores más reconocidos fueron el amor, respeto, honestidad, gratitud y responsabilidad, valores que se practicaban en familia. En cuanto a adicciones, el 90 por ciento había probado el tabaco y el 5 por ciento lo consumía como hábito. El 80 por ciento había probado el alcohol y 30 por ciento lo ingería semanalmente. El 3 por ciento había probado un carrujo de marihuana sin ser consumidores. El 60 por ciento tenían noviazgo activo. De este grupo de noviazgo, 10 por ciento de las mujeres se quejaban de novios celotípicos y 5 por ciento de novios agresivos. Los varones expresaron 20 por ciento de novias celotípicas y ninguna violenta. 30 por ciento del grupo refirieron sexualidad heterosexual activa y con protección. Para que no se sintieran amenazados no se seleccionó género. 2 por ciento de los varones mencionaron enfermedad sexual manifestada como gonorrea ya tratada.

En cuanto al concepto del amor, el 80 por ciento lo confundió con sexualidad. El concepto de honestidad estaba distorsionado en el 80 por ciento de los participantes, quienes estuvieron de acuerdo con el refrán el que no tranza no avanza. Los conceptos de respeto, gratitud y responsabilidad estaban bien definidos en el grupo. En cuanto a trastornos de conducta, 30 por ciento se etiquetó como rebelde, 35 por ciento desafiantes, 20 por ciento oposicionistas, 20 por ciento violentos, 50 por ciento mentirosos (principalmente hombres), 75 por ciento infringía reglamentos predominando el género masculino. Se encontró un 1 por ciento de trastorno hipercinético. Nadie reportó alteraciones del sueño o de la alimentación. Ninguno se etiquetó de robo, homicidio o violación. Al 20 por ciento del grupo se le detectó algún trastorno de aprendizaje, la gran mayoría por atención dispersa, ausencia de las actividades escolares, justificadas e injustificadas por irse de pinta. Ninguno presentó trastorno orgánico.

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Una vez detectados los problemas, procedí a organizar junto con las autoridades escolares una semana cultural sobre valores humanos. Afortunadamente encontré apoyo entre el mismo personal docente. Un sociólogo, un psicólogo, una filósofa y el cronista de la ciudad me ayudaron a coordinar el taller de valores humanos. Los temas seleccionados fueron filosofía y valores filosóficos, el amor y el proyecto del noviazgo, alteraciones de conducta en la adolescencia y trastornos del aprendizaje en el adolescente. El último día realizamos un taller de práctica de diez valores humanos, una representación teatral por grupos de diez alumnos, la mitad de cada género. Fue la apoteosis de las jornadas, sin duda. Hicimos conciencia en los alumnos sobre la teoría y la praxis de los valores en la vida diaria. Tras seis meses de actividad escolar, volví a repetir la investigación con el mismo grupo e idéntico protocolo. En el aspecto teórico, el conocimiento de los diez valores humanos fue mayor de 95 por ciento. Respecto a las adicciones, el consumo de tabaco y alcohol disminuyó su práctica después de la convincente plática de epigenética sobre consumo de tóxicos y sus consecuencias. Evidentemente, despertó conciencia en los jóvenes que sólo imitaban a través del espejo y no por deleite. En relación al noviazgo aumentaron las parejas a 75 por ciento. La queja de parejas celosas, agresivas, manipuladoras disminuyó. El uso de protección en las relaciones sexuales se incrementó para evitar riesgo de embarazo o infecciones de transmisión sexual. La mayoría aceptaron el concepto de amor verdadero, bonito, bello y asociado a imperfecciones.

Aprendieron a practicar el verdadero amor del alma asociado a la sexualidad saludable. Disminuyó el porcentaje de jóvenes insatisfechos, rebeldes, oposicionistas y desafiantes junto con el ausentismo escolar. Con las pláticas de filosofía y alteraciones de la conducta comprendieron que utilizando la razón se controlan las emociones. Quedó claro que la corteza cerebral nos acerca al homo sapiens y los instintos al cerebro reptiliano de los neardenthal. El porcentaje de mentirosos disminuyó cuando se les hizo entender que sólo los cobardes son mentirosos y los 172

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valientes dicen la verdad. El concepto de grupo se formalizó después de aclarar que la sinergia es la sazón de la solidaridad. Los trastornos del aprendizaje disminuyeron con las clases didácticas de los docentes. La atención dispersa disminuyó y dio paso a la atención y concentración, confirmando que con ludoterapia se aprende mejor. Tomando en cuenta los resultados de la investigación en este selecto grupo, publicamos que la enseñanza teórica y práctica de los valores humanos en los jóvenes estudiantes de bachillerato, mejora la socialización en los diferentes contextos de la vida diaria, favoreciendo la convivencia social saludable.

Como ustedes se dieron cuenta al leer el contenido del trabajo de investigación, en este año de 1980 los resultados del estudio indican focos rojos que deben ser atendidos con previsión y promoción. Este estudio es una pequeña muestra del problema en nuestra ciudad. Sin embargo, en general puedo comentar en forma empírica basado en el estudio realizado, que los jóvenes en general son irreverentes, desafiantes y oposicionistas a cualquier autoridad. Estamos viviendo en el seno de familias desintegradas debido a que los padres comparten actividades laborales en los mismos horarios, ausentándose del hogar. Para evadir responsabilidades se vuelven permisivos y crían hijos abusivos. A nivel educativo, la comisión de padres de familia sobreprotege a los alumnos que rompen las reglas escolares para mantener la armonía formativa y sostener la economía del plantel. Los adultos irresponsables solapan a los menores ayudándoles a conseguir cigarros, licores y algunos hasta mariguana. A nivel social, las leyes de la Comisión de Derechos Humanos, sobreprotegen y amparan a los libertinos. Existen muchas debilidades sociales que van mermando la disciplina en todos los niveles de convivencia. Considero que este es un momento crucial para evitar un caos social los próximos años. Hay que evitar que la sociedad se transforme en una empresa en la que los hijos del futuro gobiernen el mundo en forma irresponsable –dijo Cristian, concluyendo su disertación.

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Durante el debate surgieron los pros y contra de la tesis. Al final del examen se concluyó que el estudio de investigación no sólo mostraba calidad científica, sino que denotaba el esfuerzo de un joven preocupado por la salud física, social, intelectual, cultural y espiritual de los jóvenes adolescentes de Puebla. Loable su intervención académica para detectar la esencia de un problema que atañe a la juventud con alternativas de solución estratégicas basadas en evidencias.

Por la excelencia de su trayecto universitario y el debate explícito de su tesis, lo convirtieron en un nuevo licenciado en filosofía y letras. Felicidades, Cristian. Has sido aprobado por unanimidad de votos y tienes derecho a mención con honores.

La primera que acudió a felicitarlo fue Lupita, quien lo abrazó con entusiasmo universal. Ambos estaban sonrientes como en los días de infancia y juventud.

–Mi Rabanito se me fue de filoso a filósofo.

–Así soy yo. De cortante pasé a sabihondo.

–¡A ver ahora quién te saca filo de la lengua!

–No te preocupes, Lupita. Si no encuentro afilador, me transformo en trovador.

–Es lo bueno de la filosofía, te transformas en poeta del amor.

–Así es, mi Maléfica. Te sigo queriendo, aunque te pongas patética.

Se abrazaron nuevamente con la intensidad de una amistad majestuosa y los de la vecindad les aplaudieron las ocurrencias de siempre.

Los invitados pasaron a felicitar al nuevo licenciado y al último quedó Rosarito, quien lo abrazó tiernamente y le deseó lo mejor.

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Habían concertado continuar como amigos, hasta que ella resolviera su problema inconcluso.

En noviembre, Rosario se fue a Tehuacán con la familia a participar en la comida anual de toda la familia paterna y materna.

Era multitudinaria, acudían personajes de diferentes partes de la república y algunos del extranjero. El objetivo era reconocerse socialmente. Después de un año de ausencia, existían cambios en la vida de todos los integrantes, tanto a nivel grupal como individual. Al compartir las vivencias se generaba una psicoterapia de grupo.

Esos días Derek llegó a Puebla a visitar a su familia. Venía feliz y acompañado de su novia Oksana y su hermana Didem. Descendieron del taxi en la cerrajería del Jimi, quien estaba ocupado atendiendo unos clientes. Esperaron que terminara el cerrajero su labor y cuando terminó salió por ellos para darles la bienvenida con un estrujón intenso para su hermano y un saludo amable a las invitadas. Como se trataba de una sorpresa, los pasó por el negocio. Cuando llegaron a la entrada de la casa, salió doña Lila a recibir a las visitas y Derek se quedó con Jimi. Pasó a las invitadas a la sala sin saber de quién se trataba. Llegó Adolfo a integrarse a la conversación de bienvenida pues ambos estaban intrigados. No sabían quiénes eran estas dos mujeres hermosas.

Les dieron la bienvenida y las invitaron a sentarse. Adolfo las ayudó a colocar sus maletas en la sala. Pasados cinco minutos entró Derek y en cuanto Lila lo vio entrar acudió a su encuentro y se le colgó del cuello a su niño consentido. Adolfo hizo lo mismo, no pudo contener las lágrimas. Llamaron a Derek junior, quien estaba jugando en su recámara y en cuanto vio a su papá se enjugó los ojos para ver si era realidad o su imaginación. Se le aventó a los brazos emocionado y lo besaba repetidamente por todos los besos atrapados en el tiempo de ausencia.

Derek les presentó a su novia Oksana, doctora endocrinóloga.

Era una mujer guapa con los tres ingredientes, buena, bonita, 175

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bella. Además, elegante, sencilla, humilde y empática. La hermana estaba terminando la carrera de psicología y era del mismo estereotipo que Oksana pero un poco más joven. Tenía 23 años. Llegaron a la hora de la comida, así es de que sin previo aviso se sentaron a la mesa a compartir los alimentos cotidianos.

Derek envió al Jimi a comprar unos pollos rostizados con la idea de que se unieran al banquete Héctor y Gisell. Pasó a avisar a Fenareta y Diógenes para que se unieran al festejo. Llegó más rápido Cristian a visitar a su carnal y se incorporó a la mesa familiar. Llegaron los invitados, comandados por el Jimi y su esposa Eleonora, cargados de pollos rostizados, cemitas, tacos árabes, refrescos y cervezas. Se hizo el banquete, aunque no como el de Platón, aunque todos eran filósofos de la vida.

El niño no se apartaba de su papi, dejando claro desde sus seis años que no es lo mismo por teléfono que en persona. Derek les platicó que estaba bien de salud, que trabajaba en el IMSS y compartía consultorio en una clínica particular con Oksana. El trabajo era fecundo y obtenía buenas ganancias monetarias que le permitían una vida de confort. Estaba comprometido con Oksana y ya vivían juntos, en un departamento de su propiedad que estaban pagando. Llevaban dos años de novios y se acoplaban bien. Por el momento no había planes de matrimonio. Ambos venían de rupturas amorosas dolorosas y Oksana no tenía hijos.

– ¿Es tu novia, papi? –preguntó el junior.

–Así es, Derek. Somos novios porque nos amamos –contestó ella.

–Estás muy bonita, Oksana. Hasta tu nombre es bonito. Te pareces a las artistas que salen en la tele.

–Gracias, niño guapo.

–¡Me dijo guapo, papá!

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manifiesta el padre –¡Es que estás guapo, galán! –le respondió su padre.

–Tengo la fortuna de haber conocido a Derek. En los momentos más críticos de la vida, Dios nos puso en el camino. Ambos fuimos al templo. Yo me sentía abatida, pensé que seguramente no había en el mundo persona más triste que yo. Había perdido a mi esposo en un accidente aéreo unos meses atrás. Él era piloto aviador y la desgracia apareció en su camino. Me acerqué al altar mayor y allí, en un costado, en la capilla de la Virgen del Rosario,vi a Derek hincado con lágrimas surcando su rostro. Comprendí que había alguien más triste que yo –compartió Oksana–. Después me enteré que estaba separado de sus padres, hermanos y de su hijo. Aunque eran recuperables se sentía abatido. Me llamó la atención porque se me hizo muy guapo.

Ahí estuve un rato más, hasta que se levantó y se encaminó a la salida. Lo abordé en el atrio de la iglesia y le pregunté en dónde vendían libros de cantos religiosos. Me contestó sorprendido que no sabía, pero que me ayudaba a investigar. Nos fuimos platicando hacia los laterales hasta la tienda de objetos religiosos.

Con la sonrisa más tierna que he visto en mi vida me preguntó, ¿quieres que te acompañe? y le contesté festiva, ¡encantada! Después le comenté que desde pequeña soy soprano en el coro de un templo católico. En la librería consultamos varios libros hasta que escogí el que más me cuadraba. Entonces me invitó a cenar y confesó que no sabía a qué lugar llevarme porque tenía poco tiempo ahí y salía poco. Así fue como nos conocimos.

Todos los comensales estaban encantados con la historia de amor.

–Fíjense, qué curioso. Lo invité a formar parte del coro de la iglesia y quedamos de vernos el domingo a las 11 de la mañana en la entrada del templo del Sagrado Corazón. Nos despedimos sonrientes y cada quien para su casa. Toda la noche soñé con él 177

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y con su rostro bello y melancólico. Me conmovió su sonrisa, era miércoles y me fastidió esperar hasta el domingo. Ese día llegué temprano al hospital del IMSS donde trabajo y me solicitaron una valoración en el departamento de pediatría. Soy endocrinóloga de adultos y no me entona la pediatría, pero como en el hospital no hay endocrinóloga pediatra, nosotros hacemos esa labor. No estaba contenta, más bien resignada, pero al llegar al cubículo me llevé la sorpresa más grande de la vida. Allí estaba Derek, sonriente al reconocer a la soprano del coro. No pude más y lo abracé. Le confesé que era la interconsulta más agradable que me habían solicitado hasta la fecha. Quedamos de vernos en la tarde y sin más explicaciones, ese mismo día nos hicimos novios. Poco a poco nos fuimos conociendo nuestras fortalezas, debilidades, perfecciones e imperfecciones, verdades y mentiras, aficiones y antipatías, así es nuestra historia de amor.

Hoy venimos con la intención de que Derek arregle un asunto pendiente con una persona del pasado con la que desea aclarar una situación incómoda. Hasta que la resuelva tomaremos la decisión de casarnos.

–Me presento con los miembros de la mesa. Me llamo Didem, nombre árabe que significa virgen, y nací en los Mochis. Ese lugar es una ciudad moderna y un emporio agrícola donde se siembra papa, trigo, frijol, garbanzo, soya, caña de azúcar, algodón y muchos más cultivos. Se considera la puerta de entrada a las Barrancas del Cobre del estado de Chihuahua. Es una ciudad plana que cuenta con hermosas bahías como la de Topolobampo, puerto a donde llegan embarcaciones de todo el mundo. También tiene la playa de Maviri para vacacionar y divertirse. Mi padre es de origen árabe y se llama Nadim. Su nombre significa amistoso o entretenido, adjetivos que describen perfectamente a papá. Es catedrático universitario y profesor de literatura universal. Mi madre es de Mazatlán, una morena hermosa llamada Ameyali, que significa fuente de sabiduría. Estudió filosofía y letras y es maestra de la universidad. Son un 178

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matrimonio con imperfecciones, pero se aman en el marco de la cordialidad. Yo tengo 23 años. Todo esto no es presunción sino carta de presentación. He sido reina de la escuela preparatoria, señorita adolescente de mi ciudad y señorita de las fiestas patrias.

Este año termino la carrera de psicología. Espero encontrar trabajo en una institución en donde pueda ejercer mis conocimientos diariamente. A corto plazo pienso instalar mi consultorio particular para desarrollar mi proyecto de vida. Esta es mi carta de presentación, futura familia de Oksana.

Cristian estaba embelesado con las dos hermosas sinaloenses.

El Jimi le hacía señas tocándose el mentón, simulando que se le estaba escurriendo la baba. En verdad eran glamorosas las princesas norteñas.

Se inició la charla animada entre los miembros de la familia mientras Derek se divertía con su hijo jugando una cascarita en el patio de la casa. Gisell y Héctor, ambos anestesiólogos, comentaron anécdotas de su profesión que despertaron interés en los oyentes. Fenareta y Diógenes eran los más graciosos.

Contaban chistes, anécdotas chuscas y parodias de personajes conocidos. No hubo necesidad de ingestión de bebidas espirituosas para exaltar el ánimo pues los comensales tenían sentido del humor natural.

Adolfo y Lila contaron leyendas históricas de Puebla, y con su narrativa misteriosa despertaron temor entre los asistentes. Ahí estuvieron en la mesa del comedor hasta las seis de la tarde, momento que Jimi aprovechó para ir por su guitarra e interpretar algunas melodías tradicionales, baladas y música de trío. Oksana se fue con Derek a la cascarita futbolera. Al final del juego, los tres se sentaron a abrazarse. La pareja se amaba con pasión, Derek con su serenidad y ella con la vehemencia de enamorada.

El niño se sentía arropado del cuerpo y del alma con la ternura de ambos.

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Llegó Didem a llevárselos a la sala y le pidió a su hermana que interpretara una melodía sinaloense. Le pidió la guitarra a Jimi y la empezó a afinar con su estilo original. Luego, empezó a tocar el requinto con maestría, impresionándolos a todos. Al mismo tiempo, Oksana interpretaba canciones de su paisana Lola Beltrán, Cien años, Paloma negra y Huapango torero. Fue un concierto magistral y todos aplaudieron con intensidad en reconocimiento de la labor artística.

Oksana era muy amorosa con Derek y él correspondía a las caricias de su novia con la misma intensidad.

–Así como los ven llevan dos años sin parar. Tienen sus períodos de calma, pero nunca pierden el romance –comentó Didem–. Una vez les pregunté cómo le hacían y Oksana me dio una gran respuesta. Diles, hermana.

–Tenemos un pacto. Por las noches comentamos nuestras imperfecciones del día, lo que no gustó, lo que molestó, lo es desagradable. Así vamos corrigiendo conductas que ofenden, que lastiman o hieren para no repetirlas. Sabemos que no existe la perfección, pero sí existe la coordinación. El trabajo nos da a cada quién espacio, los amigos nos dan tiempo para la recreación colectiva y cada quien trabaja sus aficiones. Efectivamente, somos discípulos de James Mill, filósofo del hedonismo útil.

Cuando estamos en casa, respetamos corajes, frustraciones y enojos. Cada quien escoge su espacio para ir a vomitar sus inconformidades. No somos perfectos, somos seres humanos que buscamos una convivencia saludable, a través del respeto a nuestra sociedad de pareja.

–Disculpa Didem, ¿qué comidas son típicas en tu tierra? –interrumpió Cristian.

–Como guía de turistas, recomiendo el aguachile con camarones, marlín en escabeche estilo Sinaloa, tamales barbones que 180

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son elaborados de camarón con cabezas y barbas en hoja de tamal, chilorio, chiles rellenos de jaiba, callo o ceviche de lobina, pozolillo con granos tiernos de maíz, escabeche de ostiones con aceite de oliva y vinagre blanco, birria estilo Sinaloa con carne de res o chivo, enchiladas del suelo, pastel de garbanzo, pan de mujer y tacuarines para el postre. Estos serían algunos platillos de la región, pero ustedes saben que hay infinidad de comidas con productos del mar. Me considero artista culinaria pues me encanta cocinar –respondió la sirena.

La plática fue amena y con franco intercambio cultural. Así pasaron las primeras horas de reconocimiento familiar. Durante la cena, Didem comentó sobre lo difícil que eran las relaciones amorosas en los años 80. La ciencia y la tecnología avanzan rápidamente, descubriendo la correlación entre sistemas orgánicos y enfermedades. La conexión entre glándulas, hormonas y emociones. El encadenamiento entre células nerviosas y neurotransmisores, relacionados con el comportamiento humano.

–Ya terminé mi tesis sobre la correlación biológica, cultural, filosófica y psicológica en las relaciones de pareja. Soy filósofa platónica. El estado de salud biológica es la genética heredada de nuestros ascendientes. La adquisición de genes que funcionan para ser fuertes o débiles, que no protegen y nos hacen vulnerables. Todo depende del contexto histórico en el que se expresen. Mis tatarabuelos participaron en la guerra de reforma y mis bisabuelos en la revolución mexicana. No había más que tres opciones, hacendado, soldado o fregado. Ellos fueron de los terceros. Ingresaron a las columnas de los liberales y de los revolucionarios. Murieron durante la guerra, con el objetivo de heredar una mejor patria a mis abuelos, que en ese entonces eran unos niños. Porfirio y Francisco crecieron en época de paz. Sin olvidar la guerra cristera y las guerras mundiales, que afortunadamente fueron lejos de México. Mis abuelos nacieron en 1900 y mis padres en los 30, cuando ya existían mejores condiciones 181

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ambientales, económicas y sociales. Entonces pudieron estudiar en la universidad de Sinaloa. Durante este periodo de 1850 a 1980, los genes se fueron transmitiendo ordenadamente. No hay reporte de niños malformados o con retraso mental en mis ascendientes. A finales del siglo XIX, los conocimientos esenciales de agricultura y ganadería les permitieron trabajar sus tierras de cultivo para el sustento familiar. La prioridad era sobrevivir en un medio ambiente rural hostil. La esencia del ser humano, o filosofía existencialista cristiana de los campesinos, estaba fundamentada en la existencia de un dios protector, poderoso y misericordioso, que les prometía vida eterna. Siempre y cuando cumplieran los mandamientos divinos. En la vida terrenal, con el esfuerzo del trabajo construían sus casas. Algunos trabajaban para hacendados, otros aprendían oficios o se convertían en empresarios. Mis abuelos fueron comerciantes de ropa y lograron una buena sustentabilidad económica familiar. Con el tiempo alcanzó para los estudios de sus hijos, que afortunadamente fueron pocos. Así es como mis padres lograron alcanzar los estudios superiores. En esta época, los genes de mis abuelos eran saludables. La salud física de mis abuelos era excelente y no tuvieron enfermedades por las que tuvieran que ser internados para cirugías de urgencia o electivas, sólo enfermedades sencillas tratadas con medidas generales. La salud mental de mis abuelos era evidenciada por una mente lúcida, coherente, ingeniosa, estratégica y amorosa. Fueron atentos, serviciales, simpáticos, solidarios y la gente del pueblo los estimaba. Emocionalmente equilibrados, en los momentos de riesgo de la vida, brinca el sistema simpático prestó a luchar y defender. Ante la emergencia hay que sacar al valiente escondido y despertar al cobarde.

En los momentos de paz, el sistema parasimpático los hacía ser gente grata para la convivencia y amistad. Utilizaron el razonamiento para pacificar las polémicas que desbordan sentimientos.

Actualmente los abuelos albergan a Dios en su corazón, a su hijo Jesús y al Espíritu Santo. Son católicos en la teoría y en la práctica. Han sido dóciles y obedientes a los mandamientos. A sus 182

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80 años, mis abuelos se mantienen erguidos y su reloj biológico trabaja con ritmo y cadencia precisos. Han superado con inteligencia los conflictos de pareja y de la familia. Es una historia de amor, en donde los conceptos biológicos, culturales, filosóficos y psicológicos, fueron superados saludablemente. Mis padres a sus 50 años están sanos, son disciplinados y disfrutan la vida sin estrés. Llevan una dieta saludable, se ejercitan diariamente y tienen buenas relaciones como pareja. En la vida social y cultural han aprendido a controlar las emociones en límites tolerables.

Profesan y practican la religión católica. Tienen proyectos de vida a largo plazo. Afortunadamente no tienen enfermedades crónico degenerativas. ¿Qué traduce esta lección de vida de mis ascendientes? Tengo que encontrar una pareja saludable para seguir preservando esos genes protectores que te da la vida para poder disfrutarla. De eso trata mi tesis, de correlacionar todos estos factores que les mencioné. ¿Qué resultados se obtendrán cuando dos personas sanas se intersectan con la mezcla de sus genes? Esto es eugenesia, presentarse a la relación de pareja, sin antecedentes de taras familiares. Sanos intelectualmente, con mentes brillantes y creativas. ¿Qué acontece durante el encuentro de una pareja con esos ingredientes? ¿Cómo se fabrican las relaciones amorosas en estos seres? Esa es la interrogante del trabajo que ya ha sido elaborado de acuerdo al método científico, en una muestra de mil estudiantes universitarios. Ustedes dirán que la respuesta es lógica, hijos saludables. Para eso es la investigación, para determinar en esta muestra cuántas personas realmente están sanas en todas estas esferas de la salud. Con esto determinaremos qué tan frecuentes son las parejas eugenésicas en 1980.

–Didem, qué hermosos conceptos. Tú vas hacia una eugenesia que va más allá del nacimiento de un ser humano completamente sano. Le exiges a ese joven en crecimiento y desarrollo, pautas de salud, de su comportamiento psicológico, social, emocional, espiritual, cultural de costumbres y tradiciones. Lo que preten183

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des es conocer cuántos jóvenes realmente son eugenésicos, qué tipo de relaciones amorosas son capaces de crear y si vas más adelante, qué tipo de descendencia tendrán. Tu trabajo es naturaleza viva. Me gusta tu idea, me interesaría conocer los resultados –dijo Cristian maravillado.

–Yo creo que más bien el trabajo de Didem es una selección de pareja que teóricamente garantiza la perpetuidad de entes saludables, a través del vínculo amoroso, sin considerar imponderables genéticos. Por eso ella mostró su carta de presentación de herencia familiar, hasta el momento saludable, haciendo énfasis que no es fácil encontrar familias saludables en la actualidad y mucho menos seres emocionalmente equilibrados –comentó Oksana.

–El medio ambiente en el que naces, creces, te desarrollas, te reproduces y mueres es un factor fundamental en la vida de los seres vivos. No es lo mismo nacer en Islandia que en Rusia, en el marco de la riqueza o de la pobreza, en una familia amorosa o una familia miserable. Todos esos son factores fundamentales en el crecimiento y desarrollo del nuevo ser. Es una suposición pensar que fuiste el espermatozoide más bello para la fecundación de la primera célula. Yo creo que de acuerdo al poder de tu voluntad fuiste cigoto y creciste en un medio acuático con factores maternos diversos. Recordemos que no todas las madres están contentas con su embarazo. Puede existir un matroambiente adverso que en el momento del nacimiento va ser un obstáculo, aunque no invencible, en el desarrollo de ese ser. Los abuelos de Didem, como ya lo dijo, eran filósofos socráticos o aristotélicos, existencialistas cristianos, marxistas, utilitaristas, emotivistas y discípulos de Tomás de Aquino por la ética de las virtudes. Buscaron la felicidad o bienestar y la encontraron de una manera muy simple, sin saber que ese sentido común llevaba huellas de filosofía –manifestó Derek–. Sus abuelos se trataron como novios durante un año, a través de encuentros respetuosos y con 184

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una sexualidad reprimida. Solamente se les permitía tomarse la mano. Darse un beso era una conducta que se consideraba extrema. Doce meses de reconocimiento formal para comprobar mentes sanas, sinceras, y con buenas intenciones. Emociones en aparente equilibrio y socialmente bien portados. Amaban a Dios y al prójimo. Todo indicaba eugenesia. Se unieron en matrimonio, ejercieron una sexualidad saludable y hubo una mixtura de genes sanos. Procrearon tres hijos saludables. Del lado paterno todos son profesionistas. De la parte materna, todos con artes y oficios. En todas las familias existía buena integración.

Emergieron de la familia dos tíos con alcoholismo social crónico. A pesar de esta circunstancia, no hay enfermedades crónico degenerativas familiares y la mayoría conservan hábitos saludables. Esto es lo que nos quiere explicar Didem. Cuando se unen dos personas saludables habrá hijos y familias saludables. Los imponderables surgen dependiendo del medio ambiente en el que se desarrollan los individuos. Es lo que manifiestan Oksana y Cristian, conocer la frecuencia de individuos con factores eugenésicos en esta época. Estoy seguro que, de acuerdo a los cambios ambientales nocivos, existirán más riesgos de adquirir enfermedades diversas. Ahora voy a llevar la teoría a la práctica médica. La semana pasada atendí en la consulta a una niña de 10 años de edad con obesidad infantil. La familia paterna tiene antecedentes de obesidad en varios tíos y abuelos y hay tres tíos diabéticos. La familia materna contempla sólo a la madre obesa.

Existen dos tíos con artritis reumatoide y uno con alcoholismo crónico. El padre es carpintero y la madre ama de casa. Tuvieron un noviazgo de 3 meses de duración. Se conocieron a los 15 años de edad. Eusebio, el padre, es proclive a ingerir alcohol en forma social. La madre, Julieta, tiene el mal hábito de comer en exceso. A sus 25 años tienen cuatro hijos, dos de ellos obesos y el otro par presenta trastornos de conducta y aprendizaje. Vamos a pasos agigantados a una humanidad con fallas epigeneticas. ¿Qué clase de filosofía es esta? ¿Dónde quedó el amor? ¿A dónde se fue la eugenesia? ¿Quién está haciendo algo al respecto? ¿Qué 185

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futuro nos espera como sociedad enferma? –concluyó Derek.

–Recientemente leí que David Hume, desde el siglo XVIII, expresaba que la ética de su doctrina tenía evidencias de que los seres humanos generamos sentimientos ante las cualidades o acciones de los demás. A esta filosofía se le llama emotivismo. Con esta definición, se nos clasifica como seres irracionales, pues respondemos a emociones. Esto es más observable en la sociedad actual que es más permisiva en sus comportamientos emocionales –dijo Gisell.

–Desgraciadamente a los seres humanos nos traiciona el cerebro reptiliano instintivo. Es más rápido que el pensamiento razonado y puede más un impulso que una reflexión –manifestó Héctor–. El otro día estaba cotorreando con un grupo de amigos de la colonia sentados en círculo. Alternábamos la palabra para comentar algún suceso cómico o para parodiar a alguien. En eso estábamos, cuando pasó una señora cuarentona de muy buen ver y andar muy sexi, con un vestido colorido, entallado en un cuerpo bien proporcionado, eugenésica 100 por ciento. Cuando pasó cerca de nosotros, la agudeza visual de los presentes se enfatizó en la atractiva silueta. No se pudo contener el lenguaje procaz de un compañero. Cuando reviró la señora apenada, nos dimos cuenta que era la mamá de Bruno, uno de los amigos del grupo. Por más que Horacio dio explicaciones científicas, ya la había cajeteado. Bruno se fue sin despedirse. La consciencia del ofensor estaba arrepentida, no comprendía por qué ese atractivo femenino le había provocado impulsos sexuales que de no tratarse de la mamá de Bruno le hubieran dado satisfacción.

Ahora estaba preocupado porque con su estupidez espontánea o instintiva había ofendido a su mejor amigo. Somos emotivistas, hombres reptilianos antes que lógicos o éticos –concluyó.

–Ojalá todos los eventos de la vida fueran razonados. Que nos detuviéramos a cavilar. Pero no es así, casi siempre actuamos con respuestas instintivas. En el proyecto actual de pareja, a tra186

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vés de medios literarios o visuales, se ha creado el concepto de amor a primera vista. El amor del alma es todo un proceso que incluye como primer paso erotismo y atracción gravitatoria. Ese es el amor a primera vista. Le falta la identificación, comunicación o entendimiento, el vínculo, la sexualidad y amor de larga duración. Durante el curso del romance actual, se viven los dos primeros pasos y se brinca hasta la sexualidad. Falta la comunicación o entendimiento y el vínculo que le da razonamiento al proceso. De lo contrario son puras emociones instintivas o reptilianas. Por eso las relaciones sexuales son de entrega inmediata.

Cada quien su filosofía, pero si van ejercer sexualidad libremente, si son discípulos del hedonismo no útil, que practiquen su tarea con protección para que no comprometan a nadie. A los hombres les vale madre, a las madres les parten su jefa, al feto, futuro recién nacido, le hacen la vida de desmadre –opinó Fenareta e inmediatamente tomó la palabra Derek.

–Qué difícil es encontrar personas sin antecedentes de enfermedades. Ahora con el tamiz neonatal que está en auge en Estados Unidos se están descubriendo enfermedades de diagnóstico complejo. Con la investigación molecular se están descubriendo estas patologías que antes pasaban desapercibidas. Afortunadamente, el tratamiento oportuno evita secuelas en el desarrollo de estos niños. Ya lo hemos repetido, los excesos o carencias en la alimentación, la inactividad, el uso de drogas naturales y sintéticas y la exposición a tóxicos están creando una generación de enfermos epigenéticos vulnerables a la diabetes, la hipertensión, obesidad, enfermedades cardiovasculares y cáncer. Al paso que vamos, y no sé qué opine Didem, las parejas ideales o platónicas se van a encontrar como aguja en un pajar.

–Precisamente, este trabajo pretende despertar conciencia en nuestra sociedad decadente en valores filosóficos y morales. Son escasos los individuos eugenésicos –explicó Didem–. Dentro del proceso eugenésico también son importantes los vínculos amo187

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rosos, ya que generan familias felices. En mi investigación son muy frecuentes los procesos de amor equivocados. Por lo general las mujeres idealizan a las parejas masculinas, un ideal que no engrana en la realidad. Tarde o temprano, se rompen los débiles vínculos amorosos dando paso al desamor. Cuando hay hijos de por medio, los niños se quedan en la orfandad de padre o de madre. Estos cambios en los niños también modifican su epigenética, haciéndolos vulnerables a enfermedades psicológicas o psiquiátricas. ¿Cómo será la sociedad dentro de cincuenta años?

Me pongo la mano en la región frontal y respondo con asombro: una asociación epigenética caótica. Muchas personas enfermas de diferentes órganos y sistemas y muy pocos individuos sanos.

Hay individuos que les encanta la liberación de adrenalina y son aficionados a las conductas riesgosas. Algunos jóvenes con trastornos de la personalidad le entran al juego del amo y el esclavo. El amo es el dinero, la sexualidad, las drogas, el poder, los placeres o el juego. Los esclavos son los consumidores, adictos a las drogas por la insatisfacción personal. Hay que atenerse a las consecuencias epigenéticas, que siempre son nefastas –dijo la psicóloga norteña.

–Mi padre es taxista y lector consumado –comentó Diógenes–.

Le encanta la filosofía y la sociología, por eso mi nombre. En esta ciudad, abundan los seguidores de la filosofía de Epicuro, quien afirmó que es bueno todo lo que produce placer, ya que es el principio y fin de una vida feliz. Define al placer como la satisfacción de las necesidades del cuerpo y la tranquilidad del alma. Lo malo es todo aquello que produce dolor. Regresamos con Hume, nos cautiva lo que produce sensaciones o sentimientos agradables, con el placer vivimos emociones. Mi hermano Heráclito estudia medicina. Les voy a contar un hecho de la vida real. Es un muchacho con conductas saludables, alto, moreno, delgado, tipo amerindio, deportista, estudioso y con imán para las chicas. Está en tercer año de la carrera y ha tenido varias relaciones pasajeras dentro del marco de la informalidad. Hace 188

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dos semanas, estaba estudiando en la escuela de medicina siguiendo las costumbres de los peripatéticos, discípulos de Aristóteles, caminando y aprendiendo. Mi hermano adoptó ese estilo para disfrutar de la naturaleza y el conocimiento. Camina por los corredores del Hospital General, adornados en las avenidas laterales por árboles de hoja caduca y perenne. Pinos y eucaliptos, que viven 200 años. Imagínense lo que han observado y les toca compartir a estas plantas de tronco leñoso. Estaba el peripatético Heráclito sentado en los escalones que anteceden a uno de los antiguos pabellones para atender enfermos, ahora clausurado. Los demás funcionan religiosamente atendidos por monjas. Mi hermano estaba repasando los apuntes de una asignatura de la cual iba a tener examen. Estaba absorto leyendo y repasando cuando llegó la tentación a confundir a la razón con el placer. Se presentó una atractiva alumna de primer año, chaparrita y bonita. Era la hermana de Nicandro, contador público y amigo de la familia. Estaba etiquetada como novia del Rufián, un alumno fósil de la escuela. Lo del noviazgo era sólo pantalla, pues en realidad era su prima. Ella se prestaba al teatro como actriz consumada. En esta época nadie se atrevía ni siquiera a mirarla. El Rufián era reconocido por su comportamiento antisocial y por su falta de autocontrol. Era impulsivo, irritable, violento y de conductas arriesgadas. En el rostro se le marcaba un aire de enfado y descontento. Siempre andaba armado, llevaba pistola fajada a la cintura, cubierta con un chaleco o chamarra.

Ya se la había sentenciado a más de tres por si se querían involucrar con su novia. Era un sujeto fastidioso, mejor ni atravesarse en su camino. Georgina, como se llamaba la hermosa doncella, tenía tiempo de ser amiga de Heráclito. Andaba haciendo de celestina entre Martita y mi hermano. Los estudiantes eran amigos y Martita quería que fueran novios. Para eso utilizaba a la intermediaria. Era muchacha estudiosa, simpática, risueña y enamorada. Sin embargo, la química no se mezclaba entre ellos. Para no hacer daño a nadie quedaron sólo como amigos.

Tita iba cargando su amor platónico. Esa tarde Gina llevaba un 189

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vestido color lila. Tras unos minutos de plática, decidieron seguir estudiando individualmente en forma peripatética. Cuando la tarde se fue desvaneciendo, las hormonas como libélulas se fueron encendiendo, hasta aparecer como antorchas olímpicas. Se sentaron en los escalones, para incrementar la confianza. Para que se desvaneciera el temor, Gina le comentó que su primo andaba fuera de la ciudad, en su tierra yucateca. Hasta entonces se fueron acercando los cuerpos imantados por el romance. Empezó el banquete de Epicuro. Con botanas de caricias, abrazos y besos. Pronto abandonaron el recinto. Se fueron caminando hasta llegar a una farmacia, en donde ella decidió que comprarían protección para completar el proceso amatorio. Regresaron al hospital y en el edén del pabellón pediátrico se sirvió el platillo principal, filete de pescado y de guarnición ensalada de pechuga. Se fundieron los cuerpos desesperados hasta integrar el coito juvenil. De postre sirvieron helado de satisfacción. Se quedaron recostados en el pasto unos minutos. Estaban plenos, satisfechos y amorosos. Afrodita popular los acompañó en el acto carnal.

Heráclito la llevó a su casa. Iban sonrientes, amistosos y amorosos. Se despidieron con un beso apasionado y quedaron de verse al otro día en la escuela. El día siguiente amaneció esplendoroso, con un cielo azul y el sol resplandeciente. En la tercera hora matutina ella fue a visitarlo y le explicó sonriente que era su primera vez, que no se arrepentía y que todo estaba bien. Los amantes proponen y Dios dispone. Resultó que volvió Tita a descomponerlo todo. Martita se había dado cuenta del acto amoroso, y al sentirse traicionada, amenazó con decirle a su primo Rufián en cuanto llegara. Les reclamó la supuesta traición y sentenció que nunca lo olvidarían. A los jóvenes les invadió la angustia durante una semana. La solidaridad sentimental se convirtió en dolor para mí de tanto pensar que el Rufián fuera a hacerle daño a Gina y mi hermano. La vieja Martita nos tenía esclavizados a su voluntad, teníamos miedo de morir. La solución fue que Gina y Heráclito se aliaran para hablar con Martita. Llegaron a la entrevista despreocupados y le confesaron que ya habían habla190

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do con Lalo el Rufián, lo entendió perfectamente y hasta había dado su consentimiento para que fueran novios. Le advirtieron que no anduviera hablando de más porque Lalo repudiaba a las chismosas. Se le escaparon los esclavos a Martita, perdieron miedo a la muerte y lograron la libertad. Para ella perdió sentido el juego porque ya no era el amo y había perdido el reconocimiento. No le quedó más que quedarse callada. Quedó atrapada por Hobbes, quien pensaba que todos los hombres eran malos y que se dejaban conducir por sus deseos. Gina habló con Lalo y le pidió que la dejara andar de novia de Heráclito. Todo era derecho, el filósofo tenía buenas intenciones y ella lo amaba. En el juego de filosofías, las mentes racionales ante los acontecimientos se convirtieron en irracionales y el irracional cedió a las demandas de la prima.

–Qué bonita narrativa con historia, fisiología y filosofía. Vemos que ser racional no es fácil en esta sociedad irresponsable –comentó Oksana–. No sé si está bien lo que voy a expresar, pero recuerdo haber leído la vida de Thomas Hobbes, un filósofo alemán del siglo XVII que vivió casi 90 años. Recuerdo su teoría del absolutismo político, en la que expone que la razón está dada por reglas morales que no son respetadas por las pasiones egoístas de los hombres. Es una lucha de todos contra todos, porque los hombres son materia en movimiento, que sólo busca satisfacer pasiones, deseos y emociones, no respeta las leyes divinas del universo, es un ser antisocial. En conclusión, los hombres son malos, egoístas por naturaleza. Menciona que para construir una sociedad es necesario que cada individuo renuncie a una parte de sus deseos para no aniquilarse mutuamente con los demás. Se necesita un monarca absoluto cuya soberanía sea capaz de respetar un contrato social y garantizar el orden y la paz. Se preguntarán por qué hablo de Hobbes y la respuesta es porque necesito un filósofo absolutista que imponga leyes autoritarias. Que hagan entender a mis pacientes que renuncien a los deseos no saludables que deterio191

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ran sus organismos hasta llevarlos a situaciones catastróficas en su salud. Los médicos endocrinólogos nos sentimos impotentes cuando los pacientes sobrepasan los haceres riesgosos de la vida.

No respetan las leyes de la salud, son egoístas, irresponsables y víctimas de sus impulsos frenéticos que acaban con sus vidas.

Los pacientes diabéticos terminan la vida ciegos, sin riñones, sin extremidades, con los nervios del sistema nervioso central y periférico destrozados y dementes. Para nosotros es caótico tener actitudes escépticas en las que observas, analizas y callas mientras el paciente se deteriora progresivamente hacia un suicidio voluntario. Necesitamos que haya una ley absolutista, que detenga estas conductas en las que puede más el instinto que la razón.

Pienso que como seres humanos no somos malos por naturaleza.

Estoy de acuerdo con Hume, reaccionamos ante cualidades y acciones. Cuando los deseos y los placeres rebasan la moral y las leyes nos transformamos en seres irracionales. Definitivamente en mi concepto, estas personas necesitan un leviatán o poder político absolutista que los someta a la autoridad.

–Desde el punto de vista de Nietzsche, la voluntad de poder significa que lo real es un conjunto de fuerzas desiguales con calidad distinta entre sí, que dominan y son dominadas, en lucha incesante y que les impide alcanzar el equilibrio –comentó Didem–. Nietzsche define la fuerza como voluntad de poder. En tu relación de poder con los pacientes, las fuerzas vienen a estar representadas por el deseo de estar bien en contra de las debilidades que te llevan a estar mal. Estas fuerzas están en constante lucha para guardar el equilibrio. Desgraciadamente, ganan las fuerzas de los impulsos placenteros, dominados por un sistema límbico de emociones enfermizas. Mentes que tienen fuerza de poder curativo en contra de fuerzas que no desean reprimir sus deseos de placer a pesar de las consecuencias negativas. Se genera un conflicto de insatisfacción entre ambas fuerzas que termina en un caos autodestructivo. Esto mejoraría con una ley absoluta que impidiera a los desobedientes transgredir las leyes 192

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de bienestar.

–Todo empezó con el concepto de salud en extensa amplitud.

A mí me gustan los conceptos vertidos. Sobre todo, lo que dijo Didem. Voy a hablar sobre lo que conozco, que es parte de mi vida, la influencia del medio ambiente en la vida de las personas –declaró Adolfo–. Nacimos por causalidad, yo no sé cómo mamá viendo la tempestad no se hincaba. Vivíamos en condiciones de pobreza, mi padre era alcohólico y un irresponsable.

De nueve hijos, fui el tercero. Crecí entre carencias económicas, sociales y afectivas. Qué pensaría el cerebro de mi madre para concebir en estas condiciones tantos hijos. Seguramente las fuerzas emocionales le ganaron a la razón, sin lograr el equilibrio físico y emocional. Con el tiempo, mi padre se volvió más consciente y responsable. Yo sólo estudié hasta primero de primaria.

Mi padre fue hijo de campesinos que emigraron a la ciudad. No era hijo de hacendado, ni de soldado. Mis abuelos estaban en la bola de los fregados. Mi abuelo era pacífico, pero de joven fue un calavera aficionado a la fiesta, al vino y a las mujeres. Desafortunadamente, Arcadio no controlaba sus pasiones, sino que éstas lo controlaban. Esas debilidades las heredó mi padre y él lo hubiera pasado a sus descendientes si no le hubiera puesto un freno a sus conductas irracionales. Cuando llegaron mis ascendientes a Puebla, mi padre tuvo la oportunidad de ir a la secundaria y hasta entró al seminario. Eso último no le sirvió de mucho pues los placeres a Epicuro lo dominaron y repitió las conductas de su abuelo y probablemente de su bisabuelo, tatarabuelos y choznos. Lo que hasta ahora voy comprendiendo es el embarazo recurrente de mi madre en esas condiciones de miseria.

El amo que no le teme a la muerte busca su libertad, la esclava que adopta la sumisión ante el hombre pierde su libertad. Por la causa que haya sido, era esclava de mi abuelo. Haya sido por estoicismo, por recompensa o por miedo, pero nacieron nueve hijos vivos y tres más murieron al nacer. Así crecí en un medio ambiente hostil para la supervivencia, en el campo de batalla de 193

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la pobreza, en medio de miseria humana. La voluntad del poder llegó a mi vida a través de mis tíos paternos y maternos que fueron fuerzas alentadoras que equilibraron mi ser, la antítesis paterna. Crecí sin respetar las normas escolares, me gustó más el placer de andar de trotacalles, trabajando durante la infancia en lo que me gustaba. Llegué a la juventud ejercitado y apasionado como fabricante de calzado con manufactura de calidad.

En esta etapa la corteza cerebral empezó su trabajo creativo y la inspiración fue mi novia, ahora esposa, y el deseo de formar una familia. Me ofrecieron un empleo que me gustaba porque iba a poner a prueba mi talento para el trato al público, despachador en una gasolinera. Lo atractivo del nuevo trabajo eran los beneficios individuales y familiares que incluían protección médica, derecho a prestaciones laborales a corto y largo plazo y derecho a tener casa. En este camino laboral encontré personajes que influyeron positivamente en mi vida. Como buen filósofo emotivista, me emocioné con los beneficios y jamás pensé en lo pernicioso que puede resultar estar expuesto en forma crónica con los hidrocarburos. Tampoco pensé en los horarios nocturnos que pueden ocasionar daños a la salud al practicarse de forma prolongada. Me emocioné pensando en el ideal sin descubrir sus imperfecciones. Me gustaban los placeres sociales como la ingesta de licores con los amigos, que afectaba la economía y vida familiar. A los 30 años decidí abandonar los placeres sociales y el resultado fue una mejor vida familiar. El liberarme de mis amigos y los licores me dio la oportunidad de convivir más tiempo con mis hijos. Aprendí a disfrutar sus travesuras.

Los asesoré hasta donde el entendimiento me alcanzaba en las tareas escolares. Les enseñé el abecedario, el funcionamiento del reloj, caligrafía y escritura. Los apoyé en sus primeras travesías en la calle, a ser expertos en la conducción de bicicleta y ya de jóvenes en el manejo del automóvil. Recuerdo que en esta época el entretenimiento doméstico después de las horas de faena era ver la televisión en familia y observar la secuencia de telenovelas o programas de diversión. Ahora me doy cuenta de que he sido 194

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un filósofo socrático, un hombre que ama la verdad, la belleza y la bondad. Me he comportado como filósofo virtuoso, ya que la honestidad es mi compañera, nunca he robado y he tratado de ser justo aunque alguna vez me haya equivocado. Soy discípulo de Platón porque he sido un hombre idealista, he forjado en mi mente un mundo de nociones que he tratado de llevar a la realidad. Mi objetivo principal ha sido tener una familia integrada, una esposa valiosa y unos hijos que valen oro-plata. También he sido discípulo de Aristóteles pues he adquirido la fuerza que me mueve al sentido de la vida, el uso ordenado de la razón y el conocimiento como herramienta del intelecto. Me he convertido en un lector ávido de aprendizaje. Soy mixtura de muchas filosofías, voluntad de poder de Nietzsche, poder absolutista de Hegel, cualidades y acciones de Hume, he disfrutado la filosofía de Epicuro y de los cínicos. Busco las virtudes y practico la generosidad. En la juventud fui discípulo de Schopenhauer, pues me comporté como víctima del sufrimiento. Sobre todo cuando no alcanzaba los objetos de deseo o en profundo fastidio cuando los alcanzaba. Aunque no me considero desafortunado en el amor.

Con Judith Butler he aprendido a respetar la identidad de género y la orientación sexual pues me ha aclarado que la similitud de género no es conducta innata es un aprendizaje social. He sido amo y esclavo de Hegel en diferentes contextos de la vida.

De los sofistas he aprendido a ser elocuente para convencer, conmover y deleitar. Soy existencialista cristiano, practicante de esta doctrina. Creo en el Hijo de Dios hecho hombre. Confió que su Padre es el arquitecto del universo, el creador de la vida con la promesa de vida eterna.

Esa noche todo el grupo planeó un viaje para conocer las zonas arqueológicas del sur del país. Le pidieron prestada la Suburban a Héctor para ir cómodos. De antemano, sabían que muchos no podían suspender sus trabajos pues no era periodo vacacional.

Se programaron como turistas Lila, Adolfo, Oksana, Derek, Derek junior, Didem y Cristian. La ruta de siete días estaba diseña195

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da para recorrer Papantla y Zempoala en Veracruz, La Venta en Tabasco, Palenque en Chiapas y Chichen Itzá. Regresarían para terminar la gira en Tula de Hidalgo y Teotihuacán.

Se fueron a las seis de la mañana. De Puebla a Papantla Veracruz son 349 kilómetros. Derek junior no se separaba de Didem ni un momento. Ella era su mamá adoptiva y durmió con ella en la camioneta. Durante el camino la plática fue diversa dejando de lado la filosofía. Charlaron sobre deporte, espectáculos, cultura, diversión, chistes y anécdotas familiares hasta que llegaron al lugar de las veinte aguas. Derek manejó con la hermosa Oksana como copiloto.

Muy de mañana, entre Gisell y Lila prepararon unos deliciosos sándwiches, además de guisado de tinga para preparar unas suculentas tortas. De tomar llevaron garrafones con leche. Cuando llegaron al centro ceremonial ya estaban desayunados. Cada oveja con su pareja, Derek y Oksana, Lila y Adolfo, Cristian, Didem y el junior. Todos estaban contentos, el junior cambiaba de pareja cuando se le daba la gana. En todas partes era bien recibido por sus ocurrencias infantiles.

Se hospedaron en Papantla y llegaron en 20 minutos al Tajín, ciudad totonaca enclavada en la naturaleza. Vegetación verde que contrasta con un universo de cielo azul, cirros grises, que avanzan lentamente hacia el sur. Seguramente, en las nubes viajaban los siete truenos, que eran los amos de la lluvia. Ellos vivían fuera del tiempo de lluvia en la pirámide con nichos. Trepaban a las nubes con vestimenta especial para derramar el contenido de agua en alguna región necesitada del líquido. El ritual consistía en danzar armónicamente sobre las nubes, agitando sus melenas, bigotes y barbas, con un ritmo cadencioso, para hacer de la lluvia una sensación agradable y placentera.

Ya había pasado el verano, que es tiempo de huracanes en esta zona que fue habitada por totonacas. En esa época, sale del mar 196

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el rey del trueno y de las tempestades, el travieso y poderoso Tajín, amo de los huracanes. Un dios que ocasiona lluvias incontenibles, vientos impetuosos y violentos. Según la leyenda, fulmina a los árboles, mata a los hombres, antecede al relámpago que es el gran fulgor. Las visitas del dios Tajín, asolan periódicamente las regiones totonacas. Cuando se cumple el ciclo anual tienen que subir los siete truenos a capturar al travieso Tajín para devolverlo al mar. En ese lugar permanece en santa paz un periodo de tiempo que debe dejar pasar tres periodos estacionales.

Entre las características del territorio del Tajín, se calcula que abarca 10 kilómetros cuadrados. Aún existen zonas cubiertas por maleza. La distribución de la zona está diseñada por plazas que están rodeadas por pirámides. Las canchas de juego de pelota son en forma de L y están delimitadas por dos edificios gemelos alargados y un tercero llamado cabezal. Lo monumental es la pirámide cuadrangular de los nichos, construcción que tiene seis niveles, en las cuatro caras está la distribución de los 365 nichos, que representan los días del año.

Para la construcción de esta zona se reporta que tuvieron que viajar cuando menos 80 kilómetros para transportar la piedra constructora. Dominaban perfectamente las ciencias exactas, utilizando el método científico con la secuencia planificada.

Construyeron planos y utilizaron el cálculo de los materiales en bruto para la construcción como piedra, madera, tierra, mano de obra y trabajo días hombre. Seguramente fueron miles de trabajadores los que participaron en la construcción durante varios años para lograr construir la pirámide de los nichos.

Seguramente nuestros antepasados totonacos fueron hábiles en el uso de las matemáticas, la geometría y el cálculo, además de excelentes arquitectos, ingenieros, albañiles, escultores, canteros y sobre todo con una excelente organización social para lograr el proyecto.

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–Definitivamente, nuestros antepasados tenían una filosofía elaborada al estilo de su época, su contexto fue único e irrepetible. El sentido de la vida espiritual era multifactorial. Tenían muchas deidades en quienes depositar su fe y su confianza. Las divinidades tenían jerarquías, siendo los más importantes los dioses primarios como el sol, la luna, las estrellas y los cometas.

Ellos habitaban en el infinito. Los dioses de la tierra eran Tláloc y Quetzalcóatl. Los dioses dueños secundarios eran los de la tierra, el agua, el fuego, el viento, el trueno, el monte, los huracanes, los tejoneros –explicó Rabanito.

–Voy a cambiarles la pichada y voy a mencionar a la tribu de los aztecas, mis paisanos –dijo Didem, la princesa azteca–.

Ellos procedían de Aztlán, lugar situado en Nayarit o Sinaloa.

La tribu azteca era tiránica, opresora, por lo que parte de sus habitantes huyeron de ese lugar en busca de la tierra que les prometió Tezcatlipoca. Emigraron hasta llegar al Valle de México, en donde no fue nada fácil establecerse ya que existían grupos agrestes ocupando estos territorios como las tribus de Calpulalpan, Texcoco, Tlatelolco y más. En este territorio agreste los aztecas adquirieron el nombre de mexicas, palabra que significa ombligo de la luna. Utilizaron instrumentos para la guerra, diseñaron estrategias militares y formaron alianzas hasta que nació el Imperio Mexica. Estos valientes opresores dominaron militarmente a gran parte de los habitantes del territorio del actual Estado de México, Hidalgo, Morelos, Veracruz, Guerrero, Puebla, Oaxaca, Chiapas y parte de Guatemala. Los mexicas tenían su filosofía original que fue arrebatada por los españoles, que trajeron su propio concepto de filosofía al Nuevo Mundo.

Ya que estamos hablando de filosofía, hay que señalar que cada pueblo precolombino, antes de la llegada de Cristóbal Colón, desarrolló su filosofía de acuerdo a la época de desarrollo. Los factores que influyeron para dar sentido a estas tribus fueron la vida espiritual y religiosa, la organización social, los métodos de educación, la actividad militar, comercial y todo lo relacionado 198

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con el medio ambiente que la rodeaba.

–Sólo voy a hacer una breve reflexión sobre los pensamientos de nuestros antepasados –interrumpió Cristian–. Recuerden que la filosofía se basa en responder a preguntas y al uso de razonamientos o reflexiones sobre la esencia del ser humano, el universo, la naturaleza, el conocimiento y el comportamiento humano. ¿Cómo pensaban nuestros antepasados? Las tribus tenían filosofías diferentes porque los dioses que regían el destino de los hombres eran distintos. Tener una vida buena y ser feliz no estaba asociado con los aztecas. Estos filósofos pensaban que la vida es resbaladiza, la tierra es escurridiza y resbalosos son nuestros pensamientos, juicios y acciones. Expresaban que a pesar de las buenas intenciones de la vida estamos propensos a los errores, fracasos, caídas. Por más bueno, talentoso e inteligente que seas te pueden pasar cosas malas. Para los aztecas existían cuatro niveles para alcanzar las virtudes, mantener el cuerpo ejercitado practicando ejercicios parecidos al yoga en donde estaba presente la meditación; enraizarse con los sentimientos propios, amarse a uno mismo para poder amar a los demás; favorecer los lazos amistosos fuertes con la familia y amigos, quienes te ayudan a levantarte en los momentos resbaladizos; arraigo con Dios, el creador del hombre y la naturaleza, regalo divino para que la disfrutes, la respetes, la cuides. Seguramente estos principios estaban destinados a las clases sociales del calmecac, que era la clase de los sacerdotes y la nobleza. Los guerreros recibían otra clase de educación que los guiaba a capturar, matar o someter prisioneros para elevar su rango social y privilegios.

–La filosofía de los toltecas buscaba una armonía en el vivir, una doctrina que tenía por objetivo una buena actitud y comunicación para mantener relaciones saludables entre los habitantes –intervino Lila –. Son cuatro acuerdos que garantizan paz en la comunidad, utiliza un lenguaje educado, con dialéctica y retórica pura para que convenza, conmueva y deleite; no tomes las co199

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sas a modo personal, no te apropies de ideas ajenas y si la ofensa es recurrente aléjate; no hagas suposiciones, la ciencia parte de interrogantes y el método científico resuelve las incógnitas o dudas; y da lo mejor de ti, todos somos dotados al nacer de fortalezas y debilidades y hay que saber utilizarlas. Estos acuerdos son una verdadera filosofía que te invita a una buena convivencia en sociedad. Ya los sabios toltecas practicaban estos acuerdos para darle sentido a la vida. No todo era conductas negativas en nuestros antepasados, ya hemos resaltados sus fortalezas como constructores, filósofos, guerreros, educadores y deportistas. No todo era guerra y sacrificios.

La filosofía en la época precolombina la vivía cada quien de acuerdo a los principios divinos. El premio o el castigo no estaban relacionados con el estilo de vida sino con el modo de morir.

INFRAMUNDO O MICTLÁN Antes de despedir al difunto se realizaba un discurso fúnebre de gran significado, conmovedor para la familia y los dioses. Las personas que morían por causa natural o por enfermedad, iban al inframundo o mictlán. A ese lugar iban nobles y plebeyos. La muerte no discrimina a nadie. Un camino que tenía nueve niveles verticales y descendientes. Camino tormentoso que duraba cuatro años. Cuando llegaban al noveno territorio, se liberaba el alma. En ese momento existía la oportunidad de vivir en un nuevo ser.

Las pruebas que tenían que pasar eran extremadamente difíciles de superar, diseñadas para superhéroes. Enseguida de abandonar el plano terrenal el muerto se encontraba en la orilla de un río. Allí se ponían a prueba su carácter, convicción y resistencia.

Primer nivel, pasar el primer camino o Chiconahuapan, que consistía en atravesar un rio, acompañado de un perro xoloitzquint200

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le de color pardo. El segundo nivel o Tepectli, que significa lugar donde los cerros se juntan. El tercer nivel o Iztepetl, el camino estribaba, en atravesar un cerro sembrado de filosos pedernales que desgarraban los tejidos del difunto. En el cuarto nivel o Itzehecayan, había un terreno con un viento de obsidiana. Era sitio sembrado de hielo y tierra abrupta, riesgo de ser desmembrado por el viento o congelado.En el quinto nivel o Panietacatoyan, los muertos perdían la gravedad y estaban a merced de los vientos, podían permanecer papaloteando en el territorio hasta pasar al siguiente nivel. En el sexto nivel o Timiminaloayan, lugar donde la gente era flechada, los muertos eran atravesados por saetas en todo el cuerpo. En el séptimo nivel o Teocoyohuehualoyan, los jaguares comían el corazón del muerto. Los que no pasaban la prueba llegaban sin sentimientos que brotan del corazón. En el octavo nivel o Izmictlan. la laguna de aguas negras, en donde el muerto se descarnaba totalmente. Noveno nivel o Chicunamictlan, tras atravesar las nueve aguas de Chiconauhapan, el alma del difunto sería liberada de los padecimientos del cuerpo, por los dioses masculino y femenino del inframundo.

TLALOCAN A este lugar iban quienes morían por un rayo, ahogados, o debido a enfermedades relacionadas con el agua, sobre todo las renales y cardiacas. Ellos gozarían de juegos y descansos placenteros en el Jardín de las Delicias, donde se encontrarían con amigos y disfrutarían de deliciosos manjares.

TONATIUHICHAN Aquí llegaban los guerreros que sacrificaban su sangre para bien 201

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de los demás y mujeres que murieron en el parto. Se juntan con Tonatiuh y acompañan al astro rey en su vuelo por el cielo. Los hombres se convierten en aves, alimentándose con néctar de las flores, en los jardines de la casa del sol.

CINCALCO Es la morada de las almas inocentes, los niños recién nacidos.

También llegaban los hombres que convivían y que daban fuerza para el crecimiento del maíz, los agricultores del maíz, los hombres que daban su vida para el bien de todos y sobre todo los que se ofrecían en sacrificio al dios del maíz. Esta es la morada de los dioses del maíz.

Morir de muerte natural o enfermedad no era negocio porque al final lo esperaba el trágico inframundo. Mejor dedicarse a sembrar maíz o de plano ser guerrero, porque al ser sacrificado el individuo gozaba de una morada eterna placentera. Posterior al sacrificio, se cocinaba la carne de la víctima para repartirse para comer entre los nobles y sus familias.

Así era la teología y filosofía de los aztecas respecto al arte de vivir con sabiduría. Estaban enterados de que los comportamientos antisociales eran castigados severamente incluso con la muerte o el destierro. Más les valía respetar las reglas sociales.

Muchos valientes ofrecían su vida a los dioses, conociendo la recompensa en ultratumba. Las princesas y los niños seguramente inocentes eran ofrecidos en sacrificio para beneficio de todos.

Volviendo a los excursionistas, la convivencia familiar durante el viaje fue grata. Escenas de amor filial, de amor fraternal entre las hermanas, amor amistoso entre Cristian y Didem, amor romántico de Lila y Adolfo, o Derek y Oksana. Fue una excelente 202

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convivencia familiar durante siete días durante los cuales cimentaron el amor de las parejas. Derek y Oksana se atendían, se entendían y disfrutaban la compañía a todas horas. Lila y Adolfo disfrutaban de un amor más sereno. Cristian estaba enamorado de Didem, quien lo tenía embelesado porque era un ideal que encajaba en las acciones de su vida diaria. La psicóloga no era como su hermana Oksana, la cual era demasiado vehemente con Derek. Didem era más bien lógica, como Aristóteles. Actuaba con serenidad y tenía los sentimientos equilibrados en su sistema límbico. No se enamoraba a primera vista porque las experiencias previas no habían sido gratas. Lo ideal se transforma en decepción, motivo por el que adoptó esa postura más cómoda.

–¿Cuál es el motivo por el que te mantienes serena? ¿Por qué tus emociones no son tan vehementes como las de Oksana? –le preguntó Cristian a Didem.

–¿Tú a quién crees que me parezco de todos los excursionistas?

–contestó ella sonriendo.

–A Derek.

–Efectivamente, Cris. Me parezco a Derek. Me ha gustado su forma de ser pues adopta una postura emocional moderada. Él no se va a los extremos, la vida le ha enseñado a equilibrar las emociones. Él me enseñó a mí. Por esa forma de ser juiciosa, lo quiere mucha gente allá en Mochis. Hay varias enamoradas del médico poblano. Mi hermana Oksana tiene mucha competencia porque se le lanzan hasta las mamás de los niños que van a consulta. Él siempre responde con una sonrisa amistosa sin perder la serenidad y sin proseguir con el juego del coqueteo. En alguna ocasión me contó que era desconfiado porque antes fue triturado en el amor. Esa bruja de la Litzy lo dejó con heridas profundas que siguen cicatrizando. No es escéptico ni agnóstico, es aristotélico y busca la felicidad basado en la razón. Aventó el idealismo de pareja al bote de la basura porque no cuadra en la 203

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convivencia real y verdadera.

–Para mí ha sido como un hermano mayor. Siempre me ha dado apoyo incondicional y yo también he sabido corresponder.

Te voy a decir una cosa, él siempre ha sido sereno, con un sentido del humor inesperado –expresó Cristian–. No sabes si te está hablando en serio o cotorreando y eso lo hace especial. Es buen deportista, un futbolista muy técnico. Él me enseñó, con el ejemplo, a ser un Hidalgo dentro de la cancha. Recuerdo una ocasión en que metió un golazo desde fuera del área, asegurando el campeonato. En la siguiente jugada un jugador del equipo rival le tiró una patada criminal para lastimarlo y se le fue encima a puñetazos. Derek lo esquivó varias veces hasta que detuvieron al cavernario. Lógicamente, el violento salió expulsado del campo de juego. Cuando terminó el partido nos fuimos al centro del campo a festejar. Hasta allá llegó el rijoso a querer golpearlo.

Todos trataron de meter paz, pero como era tanta la insistencia del inconforme, que le dijo Derek, véngase, mi compa, si quiere pelear le voy a dar gusto. Se pusieron en guardia y Derek no tardó ni dos minutos en mandarlo a comer tierra con un puñetazo a la quijada. Habitualmente se comporta como un filósofo pacífico que ama la paz y la vida, aunque en ocasiones tiene que comportarse como ser reptiliano cuando la paciencia lo rebasa.

Ya pasado el suceso deportivo, en la semana una muchacha guapa lo fue a buscar a la vecindad. Le dijeron que ya no vivía allí, que ahora moraba en unos departamentos de la 17 poniente. Yo andaba de visita en el barrio y me ofrecí a acompañarla. Quería comprobar que iba sola y que no era una trampa. Llegamos a la vivienda, llamé a Derek y él salió sereno. Le expliqué la situación y nos dirigimos a la entrada del edificio. En cuanto lo vio, Kaila se echó en sus brazos y lo besó en la boca con entusiasmo. Él no se resistió a los encantos y le preguntó cómo estaba. Le contestó que bien y que quería agradecerle por la golpiza del domingo al que era su novio futbolista. Entonces ella nos explicó que normalmente es un buen muchacho pero había cometido el error 204

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de contarle que había andado con Derek y seguíamos siendo amigos. Eso le encendió la mecha al celotípico y desde entonces no paraba de ofenderlo. La noche después del partido la fue a buscar para romper la relación. Ella reconoció que había sido su error contarle algo así a una mente machista enferma. Kaila estaba muy agradecida con Derek por haberla hecho darse cuenta de su mala relación. Incluso le insinuó que en agradecimiento quería darle su premio más noche.

–¿Y sí salieron esa noche? –preguntó Didem.

–Ya no supe. En ese aspecto, Derek es muy reservado. Él vive su vida y guarda bien sus secretos, misterios y códigos. Sólo él sabe sus movimientos tácticos y yo lo respeto. Lo que sí te voy a comentar es que Derek es muy derecho. Cuando tiene una relación jamás falta a su compromiso. Es fiel, leal y sigue la doctrina estoica. La Litzy le partió el corazón. Tenían una buena relación de noviazgo. Aunque ella era muy celosa, Derek la quería a la buena. Conforme pasó el tiempo ella se volvió muy complicada. Cuando Derek se fue al servicio social la ruptura era inminente. Es más, ya no eran novios. Ella se largó a México en busca de conquistas amorosas y él se fue a cumplir cabalmente su compromiso. Cuando ya estaba en el octavo mes del pasantado se le ocurrió al Beethoven, un compadre de Derek, ir a visitarlo a la clínica acompañado de su esposa Becky. Iban asesorados y acompañados por la Litzy. El propósito de la sexy mujer era atraparlo en sus redes y al tener sexo sin protección se embarazó. Reza el refrán, embarazo no planeado es un futuro complicado. A partir de ese momento comenzó un romance doloroso. Una mujer conflictiva con la familia de Derek que se volvió caprichosa, demandante de atención, hostil, iracunda, impulsiva e impaciente. A pesar de estas calamidades logró convencer a ambas familia de la necesidad de casarse por lo civil y por la iglesia. La relación de pareja, antes, durante y posterior al matrimonio fue un rotundo fracaso. Hablaban un lenguaje 205

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diferente y sus proyectos de vida no encajaban en la realidad. A pesar de la serenidad de mi amigo, era imposible soportar a la neurasténica. Nació él bebe y la relación de pareja se deterioraba por acciones de Litzy. Aunque reconozco que la pareja es de dos, el binomio se integraba por una abusona y un sometido, la victimaria y el víctimo, la aguerrida y el cobarde. Yo compartía vida con ellos porque siempre hemos sido inseparables amigos. Él era paciente, tolerante, amoroso, condescendiente y no le gustaban las broncas. Evitaba las riñas conyugales con paciencia.

Así era la dualidad patrón-proletario, todo para la ganadora.

Llegó el momento en que para Derek irse al trabajo y estar de guardia eran su descanso. Cambiaba de actividad para huir de la burguesa, prefería un mundo artificial a enfrentar a la tirana.

Podía más la cobardía que la gallardía. Derek siempre ha sido muy paciente, un excelente padre, un hijo amoroso, un hermano de oro y amigo sobresaliente. A mí me consta que ha vivido con sabiduría. Perdió la confianza en las relaciones de pareja hasta que afortunadamente se encontró con Oksana. Ambos practican la filosofía del amor y se les ve felices. El bienestar asoma a sus caras. Yo creo que la Litzy es discípula de Spinoza. Ella sólo quiere disfrutar la vida, divertirse, viajar, gozar la sexualidad y tener un amo que le proporcione riqueza. Le gusta vivir en un mundo de caprichos y lujos. Ella pone el cuerpo y que el patrón se encargue de lo demás. Le fascina vivir en un mundo de instintos placenteros que dancen a su alrededor. Litzy espera ser aplaudida y reconocida por la sociedad, premiada por su dios complacido con su estilo de vida –concluyó Cristian antes de insistirle a Didem–. No me has contestado por qué te comportas como Derek, Didem. También has sido triturada en el amor o es tu mecanismo de defensa? ¿Acaso te resistes a una relación de pareja?

–Andas semblanteando el terreno, Cristian –contestó la hermosa sinaloense–. No pierdes el tiempo, se te había hecho tarde.

Mira, mi estimado filósofo, me he enamorado dos veces y en ese 206

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par de ocasiones las respuestas al amor han sido asombrosas. En una ocasión el prototipo de Apolo me resultó un fiasco. Aparentaba un comportamiento masculino y atractivo. Nos hicimos novios y tuvimos una excelente relación amistosa y una vida social en pareja romántica. Fui envidiada por muchas amigas de la ciudad hasta que un día me confesó que era homosexual. Para mí fue una frustración romántica pero Judith Butler me hubiera dicho que lo aceptara como una buena experiencia de género.

La segunda ocasión fue a los 22 años con un marino francés. Nos conocimos en una fiesta y tuvimos un romance de dos semanas con excelencia en la relación sentimental, diversión, recreación y sexualidad saludable. El último día de estancia en el puerto de Topolobampo, estábamos platicando cuando súbitamente le dio una crisis convulsiva generalizada. Se me fue el alma al cielo del susto y como pude le di los primeros auxilios. Luego llegaron sus compañeros, se lo llevaron al barco y jamás volví a saber del paradero de Didier. Sólo sustos, compañero filósofo. Los últimos dos meses andaba de novia con un compañero de la carrera.

Digo andaba porque ayer dimos por terminada la relación. Le envié fotos de los lugares que hemos visitado y no le pareció que tú fueras acompañándome. Por esa celotipia, enfermedad epidémica en los machos, lo mandé a comer róbalo a las Antillas.

Estoy soltera, sin compromiso y en búsqueda de un compañero que sepa vivir la realidad, la verdad, la justicia y el amor. Creo que con eso ya te aclaré las dudas que tenías. Ahora tú platícame el sentido de tu vida filosófica.

–Una vez me he enamorado, duramos 17 años de novios y rompimos hace cinco. Fue el amor de mi vida infantil y juvenil.

Desgraciadamente el amor cambia y sólo puede permanecer si haces buenos convenios. De lo contrario se queda como una experiencia más de vida. Así me pasó con Lupita, pues pudieron más las tradiciones familiares de su tribu popolaca según la cual si las mujeres mayores de 20 años no se casan van a quedarse solteras eternamente. Así que por orden familiar se casó con 207

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Diodoro y se mudó al Distrito Federal. Pasado algún tiempo se embarazó y tuvo un hijo. Hace poco regresó conmigo, a pedir perdón, redimirse y congratularse. Venía con la intención de abandonar y traicionar a su esposo para retomar nuestra relación romántica pero le di la respuesta correcta, o sea que la suma de los productos obtenidos en nuestra relación tenemos como resultado una amistad para toda la vida. Ella regresó a su casa con el capricho apagado. He sido un nihilista, hedonista, epicúreo y cínico, pero no de la escuela de Diógenes que buscaba las virtudes. Yo he sido un descarado fanático de la Afrodita popular que goza del placer erótico y sexual. He tenido múltiples parejas que sólo me han forjado como un ser insolente como los discípulos de Hobbes, individuos egoístas, hombres malos.

Los últimos meses fui novio de Rosario, la vecina contigua de la familia de Derek. Terminamos nuestra relación porque ella tenía un problema amoroso del pasado, pendiente de resolver. La estoy esperando a ver si ya resolvió el problema y es posible continuar. La verdad no me ilusiona retomar el noviazgo. Ella está enamorada de otro y no corresponde como a mí me gustaría.

No nada más es idealizar en la imaginación, es amar y sentirse amado. Estoy en una etapa de renovación y estoy aprendiendo a reprimir impulsos que me complican la vida. Mi vida romántica está despedazada, filosóficamente me estoy convirtiendo en discípulo de Schopenhauer. Aunque lo confieso, no me ha ido mal en el amor. Han sido más experiencias positivas que negativas. Esa es la filosofía romántica que he vivido. Actualmente estoy enamorado de una persona bien identificada. Sin embargo, espero a Rosario para platicar con ella, seguramente ya llegó de su viaje. Mañana la voy a buscar.

–¿Se puede saber de quién estás enamorado? ¿La conozco?

–Mañana te platico quién es, después de hablar con Rosario.

Salieron a la puerta de la casa de Derek para despedirse. El filósofo y la psicóloga se habían hecho muy buenos amigos. Se 208

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estaban despidiendo y admirando las jacarandas que adornan el camellón del boulevard. Didem le dijo a Cristian que ese tipo de árboles se consideran un símbolo de la primavera. A ella le encantaba el color violeta de sus flores y la fragancia tan agradable sobre todo en las noches. Estaba segura de que ese sería un recuerdo imborrable de su visita a Puebla.

En forma sorpresiva, salió Rosario de su casa. Se notaba contenta y la llevaba abrazada un joven que la acercó posesivamente hacia él y la besó apasionadamente. No pudo evitarlo la hermosa chaparrita. No le quedó más que presentarles al galán en turno. Un joven alto, blanco, de ojos claros, cabello castaño, de complexión atlética, risueño y simpático.

–Buenas tardes –saludó amablemente Rosario–. Amigo Cristian, te presento a mi novio Gilberto. Es de Tehuacán y nos vamos a casar dentro de un mes. Están invitados a la boda.

Con el alma partida y lágrimas al borde de los párpados, Cristian contestó vacilante.

–Mucho gusto, amigo.

–¡Qué bonito, no me digan que se van a casar en navidad! Soy amiga de Cristian, me llamo Didem –comentó la atrevida.

–¿Tú no eres de Puebla, verdad? Lo digo por el acento? –comentó Gilberto.

–Soy de Mochis, Sinaloa.

–Nos vamos a casar el 25 de diciembre en la parroquia de Cristo Rey, allá en Tehuacán. ¡Están invitados! –exclamó Rosario.

–Se me hace que tú tampoco eres de Puebla, Gilberto –dijo Didem con curiosidad.

–Efectivamente, amiga. Soy de Córdoba, Veracruz. Soy inge209

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niero agrónomo y ya tenemos cinco años de novios. Es momento de legalizar la aventura y transformarla en familia.

–Pues los felicitamos y les deseamos lo mejor. Que todas las cosas salgan bien –comentó la mochiteca.

Se despidieron y la pareja se fue caminando hacia la Comercial Mexicana. Cristian estaba sorprendido. Acababa de recibir un puñetazo con guante tehuacanero que por poco lo manda a la lona. No alcanzaba a comprender la jugada, estaba anonadado.

Se fue caminando desorientado hacia su casa y no alcanzó a despedirse de Didem.

En el trayecto a su casa, la confusión se apoderó de su mente.

Esperaba una respuesta lógica de parte de Rosario. Ella le contestó en forma reptiliana, como si nunca hubiera existido una relación entre ellos. No le molestó la sorpresa, lo que lo impactó fue la indiferencia de su novia. Sin contemplación alguna, se dejó abrazar por el novio y besarse apasionadamente. Carajo, hasta comentó de su próxima boda con la más clara naturalidad.

Hobbes le estaba devolviendo una de las malas acciones de su vida romántica.

Llegó abatido a la casa y le dijo a su madre, Ofelia, que se sentía mal, que le iba a dar un resfriado. Ofe le preparó un té de manzanilla y lo mandó a reposar a su cuarto. Las neuronas protectoras del infortunio amoroso lo transportaron rápidamente a un sueño profundo para evadir la infame realidad.

Oksana y Didem llegaron a la casa de Derek. La amiga se quedó preocupada por el comportamiento de Cristian. Afortunadamente ya estaba reposando en la alcoba de sus secretos personales, en donde nadie puede penetrar, porque es el alma de cada persona.

Para algunos filósofos, el alma es la fuerza vital de algo. Para otros es la energía o la pasión con que se hace algo. Yo pienso 210

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que el alma es la conciencia. Son los pensamientos, sentimientos, y experiencias secretas que guardamos profundamente. Son una parte íntima que no nos atrevemos a expresar porque es sólo nuestra. Es individual, gratificante o dolorosa.

Sólo Cristian conocía el dolor que estaba sintiendo. En esos momentos su mente estaba abatida. Las acciones sentimentales ocasionaron una catástrofe en el sistema límbico del afectado.

Derek llevó a las hermanas a cenar unos ricos tacos árabes.

Era su última noche en la ciudad. Regresaron contentos y ellas descendieron del auto mientras Derek regresó a guardar el carro en la cochera. Las muchachas se quedaron esperando en la puerta a que el pediatra acomodara el vehículo. Cuando iban a entrar a la casa, salió Rosario con Gilberto. Iban besándose apasionadamente. Con el propósito de conocer a la malinche Rosarina, se quedaron contemplando las estrellas del firmamento. Estaban observando y oteando cuando se encendió la luz de la casa de Rosario. Entonces Rosario y Gilberto se acercaron amistosamente a la pareja de mochitecas.

–Le estoy comentando a Rosario que esta es toda una noche otoñal, estrellada y preciosa. Le digo que en las noches de luceros los enamorados se dicen palabras bonitas y la luna enamorada se siente encantada con los idílicos. Hoy es una noche especial –dijo Gilberto.

Ella se dejaba acariciar por el poeta y en ese momento salió Derek. Saludó amablemente.

–Buenas noches, jóvenes.

En cuanto lo vio, a Rosario se le fue el alma al cielo. Le dio la taquicardia y por poco el soponcio. Era el famoso Jesús, “Che”, el amante extraviado, el amor de su vida.

Derek dirigió su mirada hacia Rosario y se acercó para mirar a 211

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la chaparrita más de cerca, tratando de reconocerla. A Rosarito se le estaba congestionando el sistema simpático de adrenalina con todas sus alarmas. Se le puso tembloroso todo el esqueleto.

–Oye, ¿tú no eres la profesora Rosario de Tehuacán?

–Sí, yo soy, Che –contestó trémula. Él se dirigió hacia ella para hablarle.

–Déjame darte un abrazo. Me da mucho gusto volverte a ver –dijo, y luego se dirigió respetuosamente a Gilberto–. Conocí a la entonces estudiante de Normal cuando yo estaba en el servicio social. La ocasión fue cuando estuvo su papá internado en el hospital. Nos hicimos buenos amigos. Me da mucho gusto verte tan contenta. Ya me dijo mi cuñada que se van a casar. Los felicito, seguramente ya estás ejerciendo como maestra.

–Sí, Che. Trabajo en escuela preescolar y nos vamos a casar en diciembre. Están invitados. –contestó Rosario sin poder salir de su asombro.

Al notar la confusión de Rosario, decidió terminar la conversación y se despidió con un amistoso apretón de manos.

–Pasen buena noche, y nuevamente, felicidades.

En cuanto llegaron a la sala de la casa, Derek cargó a Oksana en brazos y luego la bajó cuidadosamente. La besó y le expresó vehemente.

–Mi amor, mañana mismo nos casamos. Es el día más feliz de mi vida.

Se sentaron en la sala y en eso llegaron Lila y Adolfo ante tanta algarabía. Derek se puso de pie para hablar ante todos.

–Déjenme contarles y escuchen con atención. En el servicio 212

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social que realicé en Tehuacán conocí a Rosario y fuimos novios durante siete meses. Cuando mejor estaban las cosas, embaracé a Litzy. Con el corazón entristecido,le narré mi infidelidad a Rosario. Los primeros días su respuesta fue normal, pero diez días después intentó suicidarse. Estuvo en condiciones clínicas de gravedad, pero afortunadamente se recuperó. Yo me quedé con la conciencia intranquila durante todos estos años. Me quemaba el alma imaginar que no la estuviera pasando bien. Estaba herido del alma. No tanto por Litzy, a quien no amaba, sino por la víctima inocente llamada Rosario, que fue atropellada en el amor. En forma no intencionada, pero sí con alevosía. Ese era el motivo por el que no me podía casar. Deseaba con toda el alma que a esta muchacha no le hubiera pasado nada. Ella fue víctima inocente, por una mala decisión mía. Ahora que sé que está bien y que es feliz, que tiene un trabajo y se va a casar, vuelve la tranquilidad a mi conciencia. Aunque la felicidad no es completa porque fue ella misma la que le destrozó el corazón de Rabanito. Llegamos a la misma intersección con diferentes resultados, aunque no todos nocivos para la salud.

Derek se acercó a Oksana y la besó con ternura. Luego continuó.

–Qué bueno que están reunidos, familia. Lila, Adolfo, Didem, en este momento que es de dicha inmensa –en ese momento miró a su novia con los ojos llenos de ternura –. Te pido, hermosa, que seas mi esposa. Si es posible mañana mismo nos casamos legalmente por el Registro Civil. En tu tierra hacemos la festividad religiosa. Tengo muchos deseos de formalizar nuestra unión ante los ojos de todo el universo. Que vengan de las galaxias y las estrellas a certificar que nos amamos.

Oksana lo abrazó con la intensidad del dios Tajín y con la fuerza de un huracán lo besó tiernamente.

–Se me hizo el milagro cuando menos lo esperaba. Bendito 213

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Dios que escuchó mis plegarias. ¡Claro que sí me caso contigo!

De eso pedía mi limosna. Este es uno de los días más felices de mi vida. Permítanme el teléfono. suegros. Seguramente se van a morir mis padres cuando lo sepan.

Llegaron Héctor y Gisell y casi al mismo tiempo bajaron Jimi y Eleonora.

–¿Qué fiesta traen que no invitan? ¿Qué os pasa, querido pueblo?

–Con la novedad que Derek le acaba de proponer matrimonio a Oksana –respondió Lila emocionada.

También llegaron Diógenes y Fenareta a unirse al festejo. Las felicitaciones se hicieron extensivas a la pareja. Para hacer la ceremonia más emocionante, Derek se dirigió a la recamara y regresó sonriente a hincarse a los pies de la novia.

–Para que veas que tienes un novio previsor –le dijo Derek conmovido.

Extrajo de su chamarra una pequeña caja envuelta elegantemente y de ella sacó el anillo de compromiso que ella había elegido en una ocasión que salieron de compras.

–Oksana, princesa mochiteca, ¿deseas ser mi esposa para siempre?

–Sí, mi amor –contestó presurosa.

Derek se levantó lentamente, la cargó entre sus brazos y la besó apasionadamente. Al bajar de las nubes románticas, pudo reunir las palabras que buscaba.

–En cuanto se enteraron mis padres se pusieron felices. Mañana toman un vuelo a la Ciudad de México y transbordan en camión para llegar a esta bendita Puebla. El único problema es 214

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encontrar quién nos pueda casar.

–No te preocupes mi niña –respondió Fenareta–. La boda está programada para el próximo sábado en el despacho del juez Umut al mediodía. Todo está fríamente calculado.

Derek la abrazó y le habló lleno de emoción.

-No te preocupes, amor. Regresamos a trabajar hasta el próximo jueves. Feysa ya se encargó de tramitar nuestras licencias con sueldo por matrimonio civil. Ya nada más hay que llevar las actas cuando regresemos. Tienes un viejo que te ama y te sorprende.

Oksana estaba más que feliz y no dejaba de abrazar a Derek y a su hermana Didem. En plena algarabía llegó Cristian acompañado por sus padres. Se notaba cabizbajo y con los ojos llorosos. Aunque se estuviera muriendo no podía fallarle a su carnal del alma. Lo abrazó intensamente, agradeciendo la fraternidad que existía entre ellos. Estaba con el corazón acongojado, pero no desolado. Afortunadamente, Didem se encarga de ponerlo en sintonía.

–¿Qué pasó, mi filósofo? ¿Te partieron el alma o el ego? ¿Lloras de dolor o de coraje? ¿Te lo tomas personal, supones duelo o eres víctima? ¿Eres aristotélico o de Schopenhauer? Recuerda, Cristian. O mejor conocido como Rabanito poblano, la filosofía es de preguntas. La filosofía es la esencia de la vida. Es pensamiento, principios y lógica. Contesta las preguntas y analiza si vale la pena sufrir, desgastar tu sistema límbico y disminuir tu sistema inmunológico. Piensa socrático, en la verdad, la realidad y la justicia divina.

Cristian empezó a sonreír.

–Tienes razón, discípula de Freud. Voy a contestar a tus premisas con filosofía, lógica y ética. Me partieron el ego. Eso duele 215

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pero es recuperable. No me rompieron el alma, porque con sólo verte sé que la tengo viva. Verdaderamente lloro de coraje porque me revolcaron la confianza que puse en esa persona a quien consideré socrática. Tienes razón, Didem. Alejarme de ella es lo mejor para no intoxicarme. Me estás dando una lección de filosofía. No soy víctima de nadie, no hay amo ni esclavo, no hay ofensor ni ofendido. Definitivamente soy filósofo aristotélico. He transitado por los caminos de los helenistas, nihilistas, hedonistas no útiles, Epicuro, Aristófanes y he sido fanático de Afrodita corporal. Necesito encontrar el camino que me haga mejor hombre. Voy en camino y tengo las mejores intenciones de corregir la senda. Supongo que Didem me ayudará en el camino. Es la persona de la que estoy enamorado. Sólo te pido como condición que mantengamos una amistad saludable pero aspiro a más. Anhelo fervientemente cumplir tus expectativas –dijo Cristian.

–Mira nada más, la psicoterapia de preguntas te cambió la perspectiva. ¿Te me estás lanzando, Rabanito, o es simplemente un comentario amistoso? –dijo Didem asombrada.

Acompañado de una risa juvenil y traviesa, contestó el filósofo.

–Hasta ahora he contestado a todas tus interrogantes con verdades y realidades. Tengo poco tiempo de conocerte y he sido respetuoso. Sin embargo, no puedo evitar reconocer que eres la mujer más hermosa que he conocido. Además de preciosa, eres tierna, inteligente, una excelente psicóloga y filósofa. Estoy encantado con tu presencia. Sólo tú me puedes desencantar. Ante que nada, deseo una amistad sincera contigo. Lo demás vendrá por añadidura.

–¿En verdad soy más bonita que Rosario o Lupita? Recuerda que prometiste ser sincero –comentó la traviesa psicóloga.

–La estética es la disciplina que estudia lo bello en el arte y en 216

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la naturaleza. En la humanidad física definitivamente no hay comparación. Tienes una elaboración de manufactura fina que resalta con tu educación refinada. Tus actitudes son divinas y reúnes los requisitos sobresalientes en este valor filosófico y humano. Aunque con esto no estoy despreciando la belleza que poseen Rosario y Lupita, cada quien tiene un fenotipo, cultura y sentido de la vida diferente. Cada una de ustedes tiene un significado distinto en el contexto de la vida.

–Me estás convenciendo, Rabanito. Sigamos siendo amigos, me gustas para eso. Continúas siendo aspirante a novio –expresó Didem.

–¿Lo dices en serio, Didem? ¿No estoy soñando? Me estoy poniendo feliz como un camaleón pantera de Madagascar. La esperanza es un ideal que puede volverse realidad. Hoy no voy a dormir, me va a acompañar tu hermosura toda la noche. Ya parezco paciente ciclotímico, voy de un extremo a otro. Mañana me reporto temprano contigo. Estoy para tu servicio turístico.

Sólo tengo bicicleta con diablos, por si te interesa –contestó Cristian asombrado.

–Sí es de mi gusto. Vente como a las ocho de la mañana para ir al parque ecológico a ejercitarnos. Consigue dinero para que me lleves a comer tlacoyos, que les llaman de bandera.

La que la estaba pasando mal era Rosario. Le habían partido su mandarina en gajos. Nunca se imaginó que el reencuentro con su amor platónico iba a ser tan intempestivo. La descubrieron en brazos de su amado Gilberto, que realmente no era su prototipo ideal.

Rosario soñaba este encuentro con Jesús “Che”, de una forma diferente. La obra de teatro era romántica. Ella lo encontraba en el extenso atrio de la catedral poblana. Se divisaban a lo lejos, confusamente. Entre más se acercaban se reconocían claramen217

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te. Cuando estaba frente al amado, él abría los brazos y ella brincaba sobre Jesús y se aferraba a su cuello. Se aprisionaban intensamente. Empezaba un festival de caricias labiales que sabían a dulce de perón y se repetían interminablemente. No paraban de reír ambos amantes por la dicha de una nueva oportunidad. Ese era el ideal platónico, la imagen del reencuentro amoroso.

La realidad fue decepcionante. Jesús estaba enterado que Gilberto era su novio y que se iban a casar, con fecha y lugar seguramente. La frustración fue inmensa, un chasco para el sueño de muchos años de espera. No era justo. La tristeza invadió su corazón.

No lograba conciliar el sueño, por más que cerraba los ojos.

Las imágenes del pasado romance se sucedían unas a otras. Desfilaban las representaciones gratas y fantásticas. Los cuadros alegres y festivos del idilio. Las ilustraciones de una vida amorosa, en la que ella fue la seductora y Derek el seducido.

Se levantó a prepararse un té de tila para dormir, pero la infusión no pudo contener las evocaciones del pasado inundado de esperanzas. Decidió realizar ejercicios de yoga y meditación, pero tampoco pudieron detener la avalancha de recuerdos amorosos de su amado Jesús, el famoso “Che”. Se levantó a caminar en su recámara, pero el ejercicio no sirvió de lenitivo para el alma. No estaba en crisis de ansiedad o pánico. Estaba intranquila, con el fracaso a cuestas.

Le hubiera gustado llamar a Sócrates para que le diera un discurso sobre el amor, cuáles son las causas por las que este sentimiento nos motiva, nos mueve y se vuelve el sentido de la vida. La decepción amorosa nos duele intensamente y convulsiona cuerpo y mente. Confunde la realidad con la imaginación, supone dolor, sufrimiento, inmensa tristeza y puede llevar al caos existencial.

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Rosarito deseaba tener a Erich Fromm, para que le explicará por qué nuestros pensamientos y comportamientos frecuentemente están dirigidos por fuerzas inconscientes que no podemos controlar y nos anclan en el pasado amoroso.

Que le expliquen los poetas del romanticismo las consecuencias de esta decepción amorosa. El dolor tan grande, el insomnio desesperante, la zozobra incesante, por qué todo se está derrumbando en su mundo con una profunda melancolía. ¿Será esto parte del romanticismo?

Lord Byron, quien vivió en los siglos XVII y XVIII le contestaría con este poema, Si pudiera hoy lo que antes era Y mi frente abatida reclinar En ese seno que por mi latiera Quizá no abandonara esta ribera Y al solo hombre que puedo amar.

Gustavo Adolfo Bécquer expresaría, Podrá nublarse el sol eternamente; Podrá en un instante secarse el mar; Podrá romperse el eje de la tierra Como un débil cristal ¡Todo sucederá! ¡podrá la muerte Cubrirme con su fúnebre crespón 219

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Pero jamás en mí podrá apagarse La llama de tu amor.

Los filósofos románticos hablaron del amor como un acto de voluntad. La decisión de amar a una persona implica cuidar, reconocer, respetar y responsabilizarse del ser amado, dijo Erich Fromm.

Idealizar al ser amado en una realidad en que el conocimiento y el comportamiento no son compatibles desencadena dolor y sufrimiento. Bien se lo explicó Cristian, el idealismo es coherente cuando no se queda en la mente. Tiene valor cuando de la teoría es llevado a la práctica para corroborar la idea con las acciones de la vida.

Por la mañana decidió ir a buscar a Cristian, quien seguramente estaría tan desastrado como ella. Grande fue su sorpresa cuando al salir a la puerta vio que llegaban en la bicicleta con Didem manejando y su Rabanito en los diablitos. Nunca lo hubiera imaginado. Descendieron del vehículo y Didem se acercó temerariamente a Cristian y lo besó en la boca. Saludaron cortésmente a Rosarito y se metieron a la casa de Derek.

Le rompieron la corteza y la médula de la mandarina a la pobre Rosarito. El supuesto desastrado estaba disfrutando un nuevo romance con una chica guapa, atractiva, extrovertida y cariñosa, ingredientes que hacen al romance festivo. Estaba aprendiendo la lección filosófica.

En ese momento cruzaron por la mente de Rosarito ideas autodestructivas fuera de su control. Como estaba sola en la casa, se fue directo con Jimi, quien la recibió como todos los días de forma gentil y respetuosa. La invitó a pasar y sentarse.

Rosario no pudo contener el llanto, que impetuoso se desencadenó en torrentes cristalinos surcando el rostro desencantado.

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Estaba en crisis dolorosa, sometida por la decepción amorosa.

La frustración de un sueño imaginario la tenía desastrada.

Le contó a Jimi sus cuitas amorosas. Le confesó que jamás pensó que su hermano Derek era el Jesús de sus sentimientos, que “Che” era su príncipe enamorado, el tesoro extraviado, el anhelo esperado que se volvió inesperado. Le contó que se le había partido el corazón por la forma en que se llevó a cabo el reencuentro que había soñado tan diferente.

–Me siento desdichada. Tenía la esperanza de recuperarlo. Fue en vano la espera. El idealismo hizo más grande la desgracia en la realidad. Desgraciadamente, sé que no hay reversa en el tiempo. Estoy consciente de que perdí mi oportunidad. También siento gran indignación por la forma en que sucedieron las cosas con Cristian. Fui demasiado cruel. Lo puse en el papel de víctima. Le aventé una cubeta de agua helada sin advertirlo. Siento que lo humillé, abusé de su confianza con alevosía y ventaja.

Tomando en cuenta que fuimos novios y actualmente amigos, estábamos en espera de una solución al dilema. No le di oportunidad de nada. Le clavé un puñal por la espalda. Me comporté como discípula maquiavélica. Sé que Dios no castiga, pero las malas acciones tienen sus consecuencias. Cuando decides voluntariamente la respuesta llega tarde o temprano. En este caso se devastó mi sistema límbico por no usar la corteza cerebral. Tan sencilla que es la vida pero nosotros la complicamos con nuestras acciones instintivas no saludables. De alguna u otra forma, Dios pone orden en la vida de todos. A mí ya me dio mi premio de consolación, Gilberto. Aunque no es mi hombre ideal, tengo que aprender a amar sus imperfecciones. Pronto será mi esposo. No se trata de resignación, sino de aprender a vivir éticamente. ¿Tú qué opinas, Jimi?

–Tú sabes que trabajo como asesor de personas con adicción al alcohol y otras drogas, que siendo consejero tengo que estudiar los pasos científicos comprobados para superar este tipo 221

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de situaciones –contestó el filósofo cerrajero–. A través de estos años he podido comprobar que en este tipo de personas hay una causa común de muchos factores. Este común denominador son los trastornos del amor. Te explico algunas causas. Los que no aman a Dios o se sienten despreciados por él; los que no aman a sus padres o son desairados por ellos; los que han matado al amor por decepciones amorosas; los que tienen problemas de pareja por fornicación, lujuria, infidelidad o adulterio; los que han robado el amor de mujeres comprometidas; los mentirosos del amor; los que acaparan el amor de varias mujeres o esposas los envidiosos en el amor; los delincuentes del amor; los celotípicos, sujetos que no confían en la lealtad de sus parejas. Existe una gran variedad de personajes que se sienten defraudados en el amor. Todos utilizan este recurso como pretexto o causa de su adicción. Conciencias intranquilas que necesitan de los licores espirituosos que funcionan como lenitivos para tratar de superar las frustraciones de la vida sentimental. La causa fundamental es que estas aflicciones están enraizadas en un alma atormentada con el sistema límbico desequilibrado y que sólo busca el centro del placer en el lóbulo prefrontal como una falsa esperanza de superación. Rosarito, el amor es un sentimiento universal. Desgraciadamente no se nos enseña desde la infancia a moderar los afectos. Como tenemos neuronas espejo, aprendemos lo que vemos. Somos demasiado instintivos en la familia y aprendemos comportamientos que se separan de la lógica filosófica. A través de la historia de la filosofía hemos descubierto los comportamientos humanos en sus diferentes épocas. Como expresó el poeta Francisco Petrarca en el siglo XV, ¿quién no ha sido atropellado en el amor? Rosarito, yo te considero una persona agraciada físicamente y con una preparación intelectual sofisticada. Eres psicóloga educativa y has pasado mucho tiempo aprendiendo del comportamiento humano. Socialmente te considero una persona agradable, empática, simpática y solidaria. Espiritualmente vives cerca de Dios. Tu vida tiene sentido divino. Emocionalmente tienes desequilibrio en el sistema 222

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límbico. Eres una persona de comportamientos instintivos y así nos pasa a la mayoría de los seres imperfectos. No te preocupes, eres tan normal como san Agustín de Hipona, el maestro de las virtudes y la verdad. Tan normal como santo Tomas de Aquino, maestro teólogo y filósofo. Esta es una crisis aguda de ansiedad como tantas que vendrán en un futuro. Sólo recuerda que tienes una deficiencia emocional que se cura con aprendizaje y perseverancia. Así le hizo santo Tomas, con el poder de la voluntad.

Te voy a terminar de lastimar tu ego para que te des cuenta que las cosas en la vida no son como queremos. El próximo sábado se casa mi hermano Derek. Aunque no me lo creas, él postergó su casamiento hasta que supiera que tú estabas bien. Su intranquila conciencia no le permitió tomar la decisión hasta el día de ayer, luego de verte con Gilberto. Le pidió a Oksana que fuera su esposa y le entregó el anillo de compromiso que tuvo guardado por dos años. Afortunadamente ellos tienen una relación amorosa estable y armónica. Se atienden y entienden bien. Mi hermano es pediatra y ella es endocrinóloga. Trabajan juntos en un hospital del IMSS en Sinaloa. Para llegar a la cumbre, los dos pasaron por procesos dolorosos. No ha sido fácil. No sé si estés enterada, pero mi hermano está divorciado de Litzy, la mala del cuento. La que hizo la labor de seducirlo para robarte la felicidad. Así me lo dijo, para ella fue un capricho pero a ti por poco te cuesta la vida. Así nos comportamos en la vida, como entes desequilibrados emocionalmente. Para Derek fueron meses de insatisfacción, años de conflictos recurrentes que debilitan el alma de los enamorados. Desgraciadamente te diste cuenta muy tarde que los ideales, proyectos de vida, hábitos, tradiciones y costumbres no embonan en la vida de pareja. Te lo digo porque antes que nada tienes que aprender a amar las imperfecciones de Gilberto. Cuando terminó el romance de Derek y Litzy, ella se fue a vivir con un anciano español que le dio lujos y placeres.

Encontraron ambos su émbolo a la medida, ancianidad con juventud, materialismo con placer, pasividad con actividad, deseos por satisfacer con anhelos insatisfechos, conquistador con ma223

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linchismo. A mi hermano se le formó una herida profunda en la mente y en el corazón a la que sólo Oksana pudo llegar con voluntad para cicatrizarla con ternura, cuidados, respeto y amor.

Permíteme un minuto, Rosarito. No te vayas a ir.

Jimmy entró a la casa y regresó acompañado de Derek junior.

–¿Lo conoces, Rosarito?

–No, Jimi.

–Dile cómo te llamas, hijo.

–Derek, señorita. Para servirle. Mi papá se llama Derek igual que yo. Mañana se va a casar con Oksana. Ella va a ser su esposa y la quiero mucho.

–Ven, acércate a mí –le contestó Rosario tiernamente y lo besó con cariño –. Qué bonito estás, Derek. Yo también seré tu amiga mientras vivas en Puebla. Vivo en la casa vecina. Me llamo Rosario y soy amiga de tu papá y de tu tío.

–Gracias, señorita. Está usted muy bonita. Ya me voy, tío, porque estoy jugando con mi tío Cristian y Didem.

–Lo traje para que te des cuenta que la Litzy abandonó a su hijo para satisfacer su vida personal. Juzga tú misma la salud mental y emocional de este personaje siniestro. Me dijo Derek que cuando un hijo nace, a la mujer parturienta se le forma un área cerebral para ejercer su trabajo maternal y yo creo que a la Litzy no le pasó.

–Gracias, Jimi. Qué bueno que vine contigo, me has dado una terapia confortable. Tienes toda la razón. Siendo lógicos, debería estar contenta y satisfecha. Mi amor platónico se va a casar con la mujer que lo ama. Lo que me da gusto es, como tú lo has dicho,que se atienden y entienden. Eso es bienestar para mi alma. Respecto a Cristian, entiendo que le va a ir mejor. La 224

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nueva novia es hermosa, alegre, vivaracha, intelectual y sociable.

Me da gusto por él. Si te soy sincera, no estaba enamorada del personaje que representa. Sin embargo, fue un joven amistoso que me hizo pasar bellos momentos.

–Te voy a platicar la realidad que no viste, Rosarito –contestó Jimi–. Contemplaste el lado festivo de Cristian, pero no observaste el polo opuesto. En cuanto te vio con Gilberto en pleno romance otoñal, el dolor fue tan grande que se fue a su casa y llegó directo a su recámara a dormir para evadir la realidad. Me habló su mamá Ofelia para saber si algo le había sucedido. Le pregunté a Didem y fue ella quien me narró la aventura. Le hablé más tarde a la mamá para explicarle y que no se preocupara.

En eso estaba cuando escuché algarabía en la casa y encontré a Derek cargando a Oksana justo después de la petición de matrimonio. Regresé al teléfono e invité a los papás de Cristian, que también son amigos de mi hermano. Les pedí que despertaran a Cristian y le dijeran que Derek estaba festejando su compromiso matrimonial. Yo sabía que no podía fallarle a su carnal del alma.

Durante el festejo Didem se encargó de volverlo a la realidad.

Seguramente hicieron efecto, porque cuando se fueron iba cargando risas y alegría.

–Gracias, Jimi. Le devolviste alegría a mi alma. Estaba desesperada y al borde del pánico. Dios te puso en mi camino. Con tu filosofía llegó la satisfacción. Mi egoísmo, angustias y ansiedades se habían ido a la cima de la Malintzi. Te prometo que seremos mejores vecinos. Ahora serás mi amigo y confidente.

–Me estoy acordando del expediente de Erasmo, personaje que no es de la asociación a quien tuve la fortuna de ayudar –respondió Jimi–. Vino a la cerrajería cuando ya estaba cerrando como a las ocho de la noche. Se acercó tímidamente y me preguntó si le podía ayudar. Había sido un día de mucho trabajo, estaba cansado y hambriento pero recordé que mis padrinos acudían al llamado a cualquier hora del día y de la noche. Lo hice pasar 225

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al interior del local y le ofrecí se sentará, dispuesto a escuchar la contingencia de su vida porque el que es buen filósofo escucha para entender la esencia de las vidas. Erasmo tenía 20 años de edad y vivía en el mismo fraccionamiento residencial. Era estudiante de arquitectura y se enamoró de Aysegul, compañera de la escuela de origen turco. De amigos, pasaron a novios y llevaban un romance emocionalmente equilibrado. Tras un año y medio de relaciones amorosas, ambos cumplían con las normas de cuidarse, atenderse y responsabilizarse uno del otro. Todo iba bien hasta que apareció Murat, paisano de la novia. Estudiante de leyes, porro de la universidad, que se convirtió pretendiente de su paisana. Amenazó a Erasmo de palabra, le dijo que si no se apartaba de Aysegul lo golpearía e incluso lo amenazó de muerte. Erasmo el poblano, no el de Róterdam, pensó en múltiples soluciones pero ninguna daba resultado. No tenía recursos físicos ni psicológicos para convencer al enajenado. Lo loable es que Aysegul rechazaba a Murat. Erasmo, sin embargo, estaba invadido de miedo porque en su proyecto de socialización no estaba incluida la violencia. Por este motivo se refugió en el vino para darse valor y transformarse en caballero valiente. Tras dos meses de consumir licores ya estaba entrando en el círculo adictivo. Le faltaba poco para cerrar el ciclo en el que empiezas a dar vueltas sin encontrar la salida. Una vez completada la narración empezaron las preguntas filosóficas, ¿le tienes miedo a la muerte o a morir sin luchar? ¿Tienes miedo a la libertad? ¿Es mejor beber licor? ¿Quieres conservar a tu novia Aysegul?

Erasmo contestó firme que sí. Entonces le hablamos a Alejandro, Calucha, especialista en artes marciales que se comprometió a entrenarlo en dos semanas intensivamente para aprender a defenderse honorablemente. Jimi lo incorporó al grupo de jóvenes de AA, quienes fueron apoyo incondicional para el filosófico Erasmo. En dos semanas había dejado de consumir bebidas alcohólicas y aumentó su autoestima y seguridad. Después del periodo vacacional se presentó a la escuela con alegría con la voluntad convencida de que sólo el esclavo que carga con miedo 226

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nunca será libre. El encuentro con su novia fue amistoso, amoroso, cordial y alegre. Durante la mañana anduvieron contentos pero al mediodía llegó la pesadilla acompañado de tres vándalos universitarios. El hombre científico usa estrategias que lo lleven al éxito. Les comentó a sus amigos que necesitaba apoyo vigoroso. Ellos estaban enterados de la injusticia y decidieron ser sostén en la lucha. Se acercaron los neardentales a buscar camorra, se sentían amos y señores del territorio. Habían sembrado temor en sus habitantes. El monstruo Murat se acercó con palabras altisonantes a Erasmo, pero el arquitecto no le dio tiempo de subir a su caballo, pues le diseñó una serie de golpes al cuerpo y la cara que lo dejaron tendido en el suelo. Cuando se quiso levantar, una llave pacificadora muy dolorosa lo tenía sometido. Los tres secuaces quisieron actuar con violencia pero los estudiantes armados con palos los atacaron hasta dominarlos. Salieron corriendo de la escuela despavoridos, molidos a palos. Ahí estaba el valiente reptiliano, ahora convertido en manso cordero. Pidió clemencia, pero no escucharon su clamor. Lo tundieron a palos en las nalgas y las piernas. Salió corriendo espantado sin rumbo ni dirección. Tiempo después, cuando se encontraba a la pareja en cualquier lugar de la ciudad, procuraba esquivarlos. Erasmo y Aysegul encontraron su libertad. En este trabajo de todos los días y a todas horas hay casos recuperables.

Así trabajan los filósofos, que como el Jimi, son ciudadanos conscientes que identifican, cuidan, protegen, se comprometen y se responsabilizan del cuidado de los habitantes de la ciudad poblana. No son gobernadores ni autoridad política, pero cumplen con el deber de ser personas íntegras.

Llegó el dia de la boda. Vinieron los padres orgullosos de Oksana al matrimonio civil. Nadim y Ameyali estaban jubilosos. Deseaban con toda el alma que los jóvenes formalizaran la unión matrimonial. Desde que llegaron se acoplaron satisfactoriamente con la familia poblana. Se hospedaron en la casa de Gisell y 227

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Héctor, mejor que un hotel cinco estrellas.

El poeta y la filósofa estaban complacidos con el noviazgo de Oksana y Derek. Las evidencias después de dos años de cohabitación saludable los señalaban como personas gratas a la convivencia familiar. El motivo de su alegría estaba fundamentado en la creencia de que al legalizar la unión vendrían los nietos, que son el aderezo de la vida familiar.

Llegaban los novios con sus 30 años de edad y en plena madurez. Ella sinaloense costeña con genética limpia, Derek poblano colonial con antecedentes familiares dentro del rango de la salud. Los dos con historia de matrimonio roto por causas diferentes.

Físicamente ambos eran deportistas con cuerpos que mostraban crecimiento armónico. Practicaban atletismo al aire libre por medio de caminatas, trote o carrera. No les gustaba el deporte de fuerza aunque ambos tenían buen desarrollo muscular.

Se comportaban con empatía, irradiaban paciencia y comprensión. Tenían muchos amigos individuales y grupales. Ambos pertenecían al colegio de médicos de sus especialidades. Asistían a congresos médicos locales, estatales, nacionales, internacionales y mundiales. Cantaban en el coro de la iglesia. Practicaban voleibol de playa. Entre ambos programaban la recreación familiar.

En el aspecto emocional Derek y Oksana se clasificaban dentro de los aspectos positivos del flemático. Eran tranquilos, objetivos, diplomáticos, confiables, organizados, humoristas y placenteros. En ocasiones les brotaba lo egoístas, indecisos y ansiosos.

En el aspecto cultural, aunque habían nacido en contextos diferentes, saboreaban la variedad de costumbres y tradiciones con chascarrillos. Así se fueron apegando a la mixtura de pareja.

Derek decía, ambos llegamos cargando experiencias curadas o 228

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en proceso de reparación, que no afectan al ser amado. Tenían hábitos, costumbres y tradiciones similares.

Espiritualmente eran creyentes y practicantes de la religión católica. Tenían la certeza de la existencia de un Dios supremo creador de la naturaleza y del universo. Estaban conscientes que la vida en la Tierra no es una casualidad sino una causalidad y que sólo un arquitecto experto sería capaz de diseñar este proyecto maravilloso.

Estaban enterados que el amor es arte creativo activo, por inspiración o por imaginación. Por lo tanto era un trabajo continuo o alterno. Nace, crece y se reproduce, pero no muere. Hay que cuidarlo y cultivarlo.

Algunas personas dicen que las etapas del amor incluyen el erotismo, identificación, comunicación, sexualidad, vinculación y permanencia. Aunque lo más común es que después de la sexualidad o del vínculo llegue el desamor y la separación. Así son los procesos del amor, cambian de acuerdo a los contextos de la vida.

La vida les había enseñado que el amor maduro obedece. Al principio de Jaime Sabines, los amorosos no buscan encuentran o de Erich Fromm, me aman porque amo, te necesito porque te amo. En el amor, no se puede crear una obra de arte con personas inmaduras que piensan que para amar necesitamos que nos amen o nos necesiten. Estas premisas no son componentes de personas íntegras, sino remedio de gente dependiente.

Para compartir sentimientos con otra persona se necesita conexión, comprensión y cuidado de los afectos.

Esto es amor del alma, obra magistral que se esculpe con responsabilidad.

No se puede elaborar amor con personas ignorantes que no 229

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saben amar, reconocibles por sus carencias afectivas. Desconocen el proceso filosófico de encontrar sentido amoroso hacia los demás. No se puede elaborar cariño con individuos egoístas, insolentes e irresponsables.

Para vincularse en el amor se necesita más que intenciones. El trabajo permanente consiste en entender, comprender, atender y cuidar a la persona que te comprometiste a amar. Si es recíproco es amor verdadero o cristiano o socrático.

Llegaron al Registro Civil con una comitiva netamente familiar. Lazos cercanos que acuden contentos a festejar a los enamorados. Allí estaban Nadim y Ameyali, Adolfo y Lila, Héctor y Gisell, Fenareta y Diógenes, Derek, junior, Didem, Cristian, Jimi y Eleonora, primo Juan, Arturo, Mauro, Onésimo y Gaspar. Hasta los apelativos se elaboran diferentes en cada contexto, de origen árabe, turco, griego, español y amerindio, una mixtura de títulos diferentes.

La escolta era la mejor que pudo estar presente. El juez Umut se encargó de unir legalmente los anhelos de ambos personajes enamorados. Estaban conscientes del compromiso y de las responsabilidades que adquirían. Los mismos derechos y obligaciones, aprender a respetarse y ayudarse mutuamente, actuar en interés de la familia, vivir juntos bajo el mismo techo, guardarse fidelidad, auxiliarse mutuamente, compartir actividades domésticas y cuidar de ascendientes y descendientes. Se casaron por bienes mancomunados, aunque en el trayecto podían modificar dicha cláusula. Estaban enterados y de acuerdo.

El juez leyó la carta de Melchor Ocampo, escrita en 1859.

El hombre, que es la fuerza y poder, debe atender con magnanimidad y benevolencia al sagrado y débil ser femenino, con el que forma la alianza. Debe proporcionarle protección, alimento y dirección.

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La mujer, que es abnegada, bella, compasiva, perspicaz, tierna, debe proporcionar obediencia, agrado, consuelo, asistencia y consejo. Tratarle con veneración porque es la persona que le apoya y defiende.

En lo que concierne a la pareja, deberán procurarse: respeto, deferencia, fidelidad, confianza y ternura. Deben llevar a la realidad el ideal previo al matrimonio. Además, deben prudenciar y atenuar sus faltas. Desterrar del matrimonio las injurias y el maltrato porque son acciones de villanía y cobardía.

De acuerdo a Platón, el amor es la necesidad de que alguien nos complemente. Seguramente, esto que expresa Melchor Ocampo era su ideal de la dualidad en el amor. Sentimientos muy personales, pero anacrónicos para el contexto actual. Son respetables sus conceptos afectivos, que marcan una época diferente a la actual. Están fuera de tiempo, persona y espacio.

Así debería rezar actualmente la dualidad en el amor. Ahora que las mujeres tienen mayor libertad. La mujer se ha convertido en un ente valioso, que exige ante todo respeto. Asi diría la nueva carta de Melchor Ocampo, dualidad matrimonial heterosexual, Sean bienvenidos al Registro Civil, que se encargará de legalizar su unión como pareja. Deben saber que para llegar a este recinto jurídico vienen por propia voluntad. Si alguien viene forzado u obligado, desista del compromiso y responsabilidad que está por adquirir. Es requisito obligatorio para esta unión sin yugo haber tenido un entrenamiento previo, que seguramente influirá en beneficio de su vida en pareja, para bien de la sociedad poblana.

Curso de eugenesia o selección de pareja. En el que aprendieron que la procreación saludable requiere de antecedentes familiares que sean compatibles con la salud parental. Que no se mezclen genes nocivos para la procreación. Que las parejas 231

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se presenten sanas física, mental, emocional, social y espiritualmente con sus exámenes de laboratorio dentro de la normalidad.

En el curso de inteligencia emocional se les instruyó sobre el control adecuado de las emociones y de los afectos. Lo primero y primordial es no idealizar al ser amado. Hay que aprender a amar sus imperfecciones. Ya fueron aprobados en el curso del desarrollo de paciencia, tolerancia, cultura de la paz, todos ingredientes necesarios para una relación armónica.

En el curso de método científico se les indicó la manera ordenada de elaborar un proyecto de vida saludable en familia; observación, hipótesis, análisis, síntesis, valoración de resultados, plan estadístico y publicación de logros para construir una empresa familiar.

En el curso de proyecto económico, se les instruyó cómo adquirir, distribuir, ahorrar y compartir los recursos con el trabajo honesto y bien hecho.

En el curso de sexualidad se les habilitó para ejercer el sexo de una manera responsable. Un proyecto reproductivo, sustentable, emocional, económico y sobretodo formal y afectivo. Que la pareja mantenga este recurso para que el vínculo afectivo permanezca en forma indefinida.

En el curso de socialización realizaron un proyecto para una convivencia saludable, promover las condiciones en la familia para que todos los miembros sean tratados de manera igualitaria. Siendo el objetivo principal, que miembros de su familia alcancen autoestima suficiente para que se sientan dignos de ser amados.

En el curso de salud espiritual cada quien acudió con sus representantes de la doctrina que profesan para que con su asesoramiento acudan llenos del espíritu que será guía en sus vidas.

Si creen en el mismo Dios y practican sus principios, la vida en 232

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familia será más fácil.

Si cumplieron con los requisitos no nos queda más que desearles que la unión que van a realizar tenga éxito. Por el bien de la familia, la sociedad, la comunidad, para que sea del agrado de Dios.

Más o menos así debería ser la instrucción previa a la unión legal de pareja para evitar, caídas, recaídas, injurias, maltratos o abandonos que dejan como secuelas enfermedades mentales y daños a inocentes. Mientras los contrayentes estaban atentos en la ceremonia, Cristian y Didem mascullaron en voz baja y entre dientes los comentarios anteriores.

Derek tomó la palabra durante el matrimonio civil.

–Te hablo con la verdad de Sócrates, la lógica de Aristóteles, el ideal de Platón, el orden de Descartes, la emoción de Hume y la imperfección de Zizek. Ellos han buscado la fórmula magistral de la felicidad en el amor. Hay mucha teoría que no encuadra en la práctica, lo que significa que el camino no será fácil. Yo no soy filósofo, sólo le doy gracias a Dios de que me haya otorgado el regalo puesto en ti, para encontrar sentido a mi vida. Estoy seguro que es el rumbo de la felicidad.

La concurrencia aplaudió animosamente. Después de un minuto de comentarios, Oksana tomó la palabra.

–Me gusta la ciencia, aunque en este momento me domine lo artístico, lo instintivo, las emociones de satisfacción. Eso es, me siento tan complacida contigo que mi alma no puede contener la alegría. Se compara con la fuerza que tiene un alud de los Alpes, que desciende impetuoso arrasando todo lo que está a su paso. Así pienso defender nuestro amor. Mi corazón está festivo.

Mis sentidos están dispersos por el extenso universo, viajando a las estrellas del amor, Lalande, Sirius, Ross. Hasta allá podemos llegar con nuestro amor, más allá de la realidad. No soy filósofa 233

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ni poeta, sólo sé que tu respiración, amado mío, ha traspasado mi ser. Ya eres parte de mi vida de placer y bienestar. Te amo.

Los aplausos vigorosos y unánimes sellaron el compromiso de amor. Derek la tomó en sus poderosos brazos, la levantó y besó apasionadamente. Se acabó la ética científica para dar paso a los sentimientos profundos del diencéfalo.

Terminó la ceremonia con una feria de afectos calurosos. Se encendió la hoguera del amor con chorros de serotonina, oxitocina, adrenalina, Derekcina y Oksanina.

–Así es de complejo el amor –le dijo Didem a Cristian–. Te lleva de lo superficial de la razón, hasta lo más íntimo de tus emociones. Cómo te explicas el sinfín de historias amorosas que en lo quimérico alcanzan la felicidad y en el mundo real pueden ser pesadillas o tragedias.

–Tienes razón, maestra de la mente –manifestó Cristian. Efectivamente, La Cenicienta, escrita por Daisy Fisher, trata de una joven de noble cuna que por desventura se convierte en esclava después de ser ama. A pesar del brusco cambio en el contexto, busca su libertad y no le tiene miedo a la muerte. Surge un amor a primera vista, un erotismo puro sin identificación. El príncipe la identifica, se la lleva a su palacio y seguramente continuó la sexualidad, el vínculo y la permanencia que es la formación de la familia. Puro idealismo, ningún proyecto amoroso. Todo surge en la imaginación. Desgraciadamente así pensaban nuestras abuelas y algunas madres. Son historias de amor romántico que han perdurado y sirven a los lectores como guía en el estilo que eligen a sus amantes. En Romeo y Julieta, el proyecto amoroso está más elaborado al erotismo, identificación y sexualidad hasta llegar al vínculo. En este estadio surge el problema social, el antagonismo familiar, que limita el siguiente paso del proceso amoroso. Esta barrera conduce a los amantes de manera voluntaria a tomar conductas pseudosuicidas que conducen a la fatalidad.

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Así es el amor, sobre todo cuando se desequilibran las emociones en sistemas límbicos enfermos. Para muchas personas el amor idealizado va más allá de la muerte. Para las personas razonables, este proceso amoroso conduce al fracaso.

–Tienes razón, Rabanito filoso y filosófico –expresó Didem. En Ana Karenina, la mujer hermosa y aristócrata, casada con un militar, junto con su hijo, forman una tradicional familia de la realeza. Hasta que se le desequilibra el sistema de las emociones.

Se enamora de un delincuente del amor que es el conde Vronsky, un personaje que le gusta disfrutar del placer con mujeres ricas, hermosas y prohibidas. Los amantes furtivos viven el proceso hasta el vínculo. El problema en esta historia es Ana Karenina, cuyo sentido filosófico le indica permanecer en el lecho del placer. La realidad diferente está en el conde Vronsky quien sigue otra dirección. Él desea desaparecer del contexto comprometedor. La frustración conduce a Ana Karenina al suicidio. El conde Vronsky continúa su vida de placeres. Lo que ya se comentó en los enfermos emocionalmente. Lo que yo me pregunto es, ¿quién no ha sido revolcado en el proceso amoroso? ¿Quién no ha idealizado sin ser rechazado? ¿Quién tiene los sentidos apagados para evitar la contemplación? Afortunadamente nuestros sentidos están diseñados para el placer. Lo que tenemos que aprender es a inhibir deleites que puedan desequilibrar nuestras emociones. Sólo a base de entrenamiento lo lograremos. De lo contrario navegaremos en una realidad caótica. Hay personas atractivas que por su apariencia física o su inteligencia, por sus cortesías, su actividad creativa o su espiritualidad, viven en un mundo estético y son admirados por su belleza. Los imanes existen en nuestra vida cotidiana. Tienen el privilegio de atraer a la gente. Como admiradores, tenemos la facultad de enamorarnos de quien atrape nuestros sentidos. Nuestra obligación es aprender a identificar y conocer a los personajes que quieran formar parte de nuestras vidas. Así serán bienvenidas las redes de confianza de amigos, compañeros, aliados y socios. Cuando 235

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la intimidad es más cercana debemos proceder con prudencia, pues existen demasiados personajes revestidos de falsedad que pueden ser tóxicos en nuestras vidas. La infancia es la etapa indicada para enseñar a nuestros hijos a equilibrar emociones sin afectar su personalidad. Hay que hacerlo durante los acontecimientos que vulneran la sensatez del infante para que aprenda a dar respuestas coherentes y congruentes de acuerdo a la edad.

La práctica hace al experto.

En el caso de Cumbres Borrascosas, el personaje de Catalina desprecia al señor Heathcliff, del cual estaba enamorado desde la infancia. Cumplía con los requisitos de erotismo, identificación, comunicación, sexualidad y vínculo, momentos en el que se detiene el proyecto y surgen los factores negativos. El antecedente es que el señor Heathcliff fue un niño adoptado que vivía en la mediocridad, factores suficientes para el desamor. Catalina inició el romance con Eduardo, de mejor posición socioeconómica. Esto frustró a Heathcliff y se llenó de un deseo de venganza. Los intercambios filosóficos en esta trama son: el utilitarismo de Catalina, que usa como herramienta para lograr el objetivo amoroso; el capitalismo de Eduardo; antagónico al marxismo de Heathcliff, a quien la división de clases marginó del amor. La filosofía y la psicología no funcionan en mentes afectadas del sistema límbico o emocional. Nos remontamos a la historia vikinga del siglo X, Tristán el caballero e Isolda la princesa. Cuenta la historia de un caballero inglés de la mesa redonda que recibe el encargo de su tío de custodiar a una princesa irlandesa hasta sus tierras. Accidentalmente beben un filtro amoroso y se enamoran apasionadamente, no resisten sus deseos y traicionan a su señor. Cuando llegan a su destino continúan amándose a escondidas en el castillo hasta que son descubiertos. Un soldado hiere a Tristán, quien queda gravemente lesionado y la princesa le cura las heridas. Tristán intenta huir con la princesa Isolda, a pesar de sus condiciones de gravedad, pero en el camino muere el caballero. Entonces Isolda decide morir junto a su amado.

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Se cumple el proceso amoroso inducido que surge a través de una pócima mágica, llegan hasta la etapa de vínculo, apego y hasta la permanencia, momento en el que surge la tragedia. El amor era prohibido y ante la adversidad ambos deciden morir.

Su sistema límbico enfermo los hizo pensar que podían seguir amándose en la eternidad.

La fiesta se llevó a cabo en un salón de eventos cercano al domicilio del novio. La música estuvo a cargo de una marimba que tocó durante la comida y fue seguida de una presentación folclórica. Alegró la fiesta un conjunto musical que interpretó géneros diversos para bailar como danzón, mambo, cumbia, rock, banda, baladas románticas y música de trío. Había solicitudes libremente para los que disfrutaban el ambiente. La comida consistió en botanas y frijoles charros como plato inicial. Como platillo principal: mixiotes de borrego tierno. Al final se sirvió el pastel de novios como postre. Las bebidas incluyeron refrescos, cervezas, licor solo y mezclado. La mayoría de la gente disfrutó el momento platicando, comiendo, bailando o pisteando en forma moderada hasta que después de ocho horas de festejo terminó la fiesta. Todos se fueron directo a sus casas y no hubo tornaboda.

Los novios se fueron a Veracruz a disfrutar la luna de miel.

Ese día por la mañana amaneció estacionado fuera de la casa de Cristian un Renault color rojo de modelo atrasado. Tenía el exterior pulido, lo que le daba un aspecto brillante, como si fuera nuevo. Los interiores, recién tapizados de color blanco, hacían contraste con la pintura metálica. Resultó demasiado atractivo a la vista del joven, quien se quedó contemplando la estética del automóvil. Salió el papá Ernesto y le preguntó: –¿Cuánto tienes ahorrado, hijo?

– Quince mil pesos, papá.

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–¿Dónde los tienes?

–En mi cuarto.

–Ve por ellos, tráelos.

–¿Para qué, papá?

–Ve y tráelos, por favor –ordenó el papá.

Rabanito regresó con el dinero guardado en una cartera del banco y se lo dio a su padre. Sorpresivamente el papá le dio las llaves del auto.

–Toma el carro, es tuyo. Me debes treinta mil pesos –dijo Ernesto–. No puedes andar por el mundo en bicicleta, sobre todo ahora que tienes oportunidad con esa linda costeña. Conquístala, hijo. Me gusta para nuera. Hay que mejorar la epigenética.

Cristian estaba sorprendido y sin pensarlo mucho estrujó intensamente a su padre.

–¡Gracias, papá! ¡Me haces muy feliz! De veras, papá, eres un viejo de lujo.

En eso salieron la mamá Ofelia y la hermana Antonella a felicitarlo por el regalo prenavideño. Cristian abrazó a toda la familia con el corazón alborozado antes de que su papá empezara a hablarle.

–El Jimi me acompañó a sacar la tarjeta de circulación. Como es cuate del comandante, hasta la licencia de automovilista nos dieron. Está a tu nombre. Por cierto, guardé los documentos en la guantera. Ya conoces al Jimi cómo es amiguero y amo del trueque de favores. Así fue como legalizamos tu carro. Felicidades, mi filósofo. Te lo ganaste a pulso. Te voy a dar mil pesos por lo que se ofrezca. Sé que vas con Didem. El tanque está lleno, cortesía de tu mamá Ofelia.

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Cristian estaba complacido con la sorpresa y llegó a la casa de Derek con el corazón festivo. Ya lo estaba esperando el Jimi para cotorrearlo. En eso estaban, cuando llegó el papá Ernesto a llevarle la maleta deportiva con los enseres del juego. Salieron todos a conocer el auto porque Cristian era como de la familia.

Se lo hermosearon mucho, en verdad parecía un auto nuevo. Al último salió la familia de Didem. Abrazaron al festejado, que estaba transportado en las nubes y no lo podía creer. Llegó la hermosa princesa a desencantar con su presencia al filósofo. Lo abrazó tiernamente.

–Felicidades joven, qué bonito auto. Vámonos, porque si no vas a llegar tarde al partido –comentó Didem admirada.

Se despidieron alegremente y partieron al partido futbolero de los domingos. La encantadora llevaba un elegante traje deportivo de color blanco, que dibujaba su bien formada silueta.

Llevaba una gorra con insignias de los cañeros de los Mochis. El sortilegio lo ostentaba en el trato sencillo y simpático.

–Tienes buen gusto, Rabanito. Te felicito, parece un carro deportivo.

–Es un regalo de mis padres. Discúlpame, estoy asombrado, aún vengo alucinado. Las emociones de sorpresa están desequilibradas, vienen cabalgando en forma espectacular. Sumándole tu presencia, estoy navegando en un cielo de satisfacción increíble. Amiga, no te imaginas lo maravilloso de este momento. No lo cambio por nada ni nadie. Es tan grande la satisfacción que hasta se me fueron las ganas de ir a jugar, y eso es lo que le da sentido a mi vida deportiva.

Llegaron a los campos deportivos de La Salle. Didem llevaba lentes oscuros y con su andar cadencioso y sensual, llamaba la atención de los presentes. Tomó de la mano a Cristian y atravesaron los campos de la deportiva hasta que llegaron al último de 239

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los campos, en donde iba a jugar el equipo Amigos.

Estaban todos los integrantes en pleno calentamiento. Cuando los vieron llegar todos voltearon a ver a los glamorosos, Didem se acercaba amorosamente a Cristian. Se sentaron debajo de unos árboles, para protegerse de los rayos solares. Cristian se fue a cambiar a un lugar lejano para que su amiga no lo viera en ropa interior. El ritual para enfundarse el traje deportivo, más los vendajes, tardaba tiempo. Allí estaban las esposas del Coyote, del Moruso, las novias del Camellito, el Velocímetro y el Soldado. Cristian la llevó con ellas y la presentó como su novia, a lo que Didem consintió gustosa. Posteriormente se fue a entrenar con el resto de sus compañeros que lo recibieron con el cotorreo juvenil amistoso.

–Ahora sí te volaste la barda con esa modelo, Rábano.

–No mames, Rábano. ¿A poco es tu novia?

–Eres mi ídolo, filósofo. Te sacaste la lotería.

–Oye, canijo. Consígueme a una de sus hermanas.

Cristian nada más sonreía, hasta que el Rulis los convocó para platicar. Con seriedad les comentó que el partido era trascendental, pues de ganarlo aseguraban el primer lugar. Son chavos bachilleres y no se cansan. Son muy correlones, saben jugar en equipo y van en primer lugar. Pero tienen un punto débil, se creen talentosos y son indisciplinados. Vamos a jugarles táctico, toque de balón, en la defensa escalónense bien. Los delanteros usen sus habilidades. Enseguida colocó las credenciales de los titulares sobre el pasto del campo, colocadas de acuerdo a la alineación del equipo. Estaba Rabanito en la media cancha con el Flaco y Milton. Adelante Chivito, el Soldado y el Güero. Atrás Coyote, Rosete, Velocímetro y Naro. En la portería David, el Superman.

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Desde el inicio del partido se notó la superioridad del conjunto del cuadro rojiblanco de los Amigos. Los chavales del equipo rival no eran pieza, el primer tiempo terminó con dos goles a cero a favor de los Amigos. Destacó la habilidad futbolera de Cristian quien anotó uno de los goles. Didem estaba complacida con su amigo. Cuando venía hacía el lugar donde estaba Didem, ella se levantó y fue a abrazarlo y darle un beso. Le tenía lista la botella con agua. Después se fueron a sentar a un montículo. Todos observaban admirados la escena amorosa. Estaban gustosos de ver a Cristian contento.

El Velocímetro fue a ofrecer a la pareja refresco de sabor. Era amigo incondicional de Cristian. La novia agradeció la cortesía y aceptó el envase con una sonrisa. Se sentó a platicar con los novios.

El Coyote, Moruso y Rulis también fueron a saludar al par de enamorados y a darle la bienvenida a Didem. El Coyote le preguntó de dónde era y ella contestó amable.

–De los Mochis, Sinaloa.

–Hasta allá te fue a buscar este Rabanito.

–No, yo vine a buscarlo. Soy la cuñada de Derek. Seguro que es amigo de ustedes tres.

–¿Dónde está ese vagabundo? –preguntó el Rulis.

–Anda de luna de miel con mi hermana en Veracruz. Creo llegan el martes.

–Dile, por favor, que no se vaya sin saludarnos. Somos sus mejores cuates y nos debe una cena con sus respectivas chelas –expresó el Moruso.

–Tengan por seguro que recibirá su recado.

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El segundo tiempo siguió el mismo rumbo que el primero. A los 15 minutos ya iban 4 a 0. Se realizaron dos cambios, salieron Rabanito y el Flaco, entraron Camellito y el Inge. El partido terminó 5 goles por 0. Rabanito disfrutó el resto del cotejo futbolero en compañía de Didem. El buen humor con bromas, chistes y parodias era el componente de la relación.

Cuando terminó el partido se levantaron Didem y Rabanito a chocar los puños con los vencedores, la expectativa ante los bachilleres pasó de alta a baja. De cualquier manera, Rulis felicitó al equipo, los citó a entrenamientos e invitó a los porristas a la final del campeonato para un día antes de la navidad.

–Su presencia es muy importante para animar al equipo, que como ven, trabaja muy bien –les arengó.

Se fueron caminando hacia la salida, tenían que deambular por la ruta de la parte posterior de los dos campos siguientes. Los jugadores de otros equipos, seguían enfrascados en duelos aguerridos. Cuando pasaron por el primer campo el árbitro pitó la finalización del encuentro. La pareja caminaba alegre, cuando alguien comentó en forma irónica –adiós las dos–.

Era un tipo flaco, de mediana estatura, con barba y bigotes muy poblados. Rabanito volteó molesto.

–Te pido más respeto, por favor.

–Me las estás pagando, méndigo Rábano. Recuerda a quién le hiciste esa broma –respondió con una risotada.

Cristian se quedó pensativo.

–¿No me digas que eres Samuel?

Acudieron al encuentro ambos camaradas para darse un fuerte estrujón. Luego voltearon con Didem.

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–Discúlpeme, señorita. Somos primos, nada más que este muchacho resultó muy bromista y me debe algunas –explicó si dejar de abrazarse.

–¿Dónde están tus hermanos?

–Míralos, ya vienen.

Llegaron Genaro, Raúl y Braulio a saludar de mano amablemente a la pareja.

–Hola, me llamo Didem, soy la novia de Rabanito.

–Qué interesante, prima. Nos da gusto conocerte, a ver si haces sentar cabeza a este galán que se resiste a amarrarse –comentó Samuel.

–Voy a amarrarlo de pies y manos para que no se me escape –respondió Didem y todos rieron de la puntada.

–Prima, queremos que nos echen la mano. Somos profesionistas, dos con trabajo y dos buscando chamba. Yo soy Genaro, contador público sin trabajo. Raúl es ingeniero civil y tiene buen trabajo. Ya hasta se casó. Braulio es psicólogo y trabaja en el Hospital Civil, también ya está matrimoniado. Samuel el barbón es ingeniero mecánico y anda sin chamba, para que nos recomienden si saben de algún trabajo –comentó Raúl.

–No se preocupen, qué bueno que me dijeron. Si sabemos de algo me comunico con mi tía Maria de los Ángeles o con mi tío Genaro –comentó Rabanito.

Llegaron abrazados al auto y las cortesías de Rabanito estaban a la orden del día. Cuando ya estaban colocados en sus asientos, preguntó a la bella Didem.

–¿Didem, en serio somos novios o sólo me estás apoyando filosóficamente?

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–¿Tú que crees? ¿En verdad lo deseas? ¿Hay alguna forma de intentarlo?

El filósofo se quedó asombrado unos segundos.

–Te voy a contar la historia de un hada encantadora que viajó desde tierras lejanas hasta una región donde había montañas, ríos, fortalezas, catedrales y muchas iglesias. En esta tierra abundaban los camotes y árboles de aromas seductores llamados jacarandas. El ser mágico poseía una belleza sin par y tenía un porte maravilloso como la montaña Malintzi. Su sonrisa se comparaba con la monumental catedral poblana. Su mirada recordaba la admirable Casa de los Azulejos. Su cuerpo majestuoso estaba diseñado como el Iztaccihuatl, una mujer dormida esculpida sobre rocas. Su andar cadencioso simulaba el vaivén de las aguas del río Atoyac, que impetuoso atraviesa Puebla. Todas estas características cautivaron a un filósofo que se jactaba de filoso para el amor. Cortaba de raíz todo evento romántico a través del desamor. Era un ser escéptico para los afectos. Ignoraba lo que es estar enamorado y permanecer en el amor hasta que conoció a la doncella que se apropió de sus sentidos. Los oídos del incrédulo detectaron el trino de los gorrioncillos. Sus ojos admiraron el bello cielo azul con sus diferentes matices. El olfato distinguió los aromas de las jacarandas, rosas, lavandas y nardos.

El gusto distinguió los sabores del amor, el dolor y el encanto.

El tacto lo hizo darse cuenta que existían las caricias, la ternura y la delicadeza, esencias naturales de la vida. El primordial sentimiento que encontró en la doncella fue la atención mutua.

Esto lo hizo despertar en un mundo mágico. Nunca antes estuvo enamorado realmente, sólo conocía el erotismo y la sexualidad.

Ahora todo es diferente, puedo entregar alma, vida y corazón en forma incondicional. Mi amor es verdadero, bonito, sincero, poético, divertido y humorístico, filosóficamente hablando. Estoy seguro de amar tus imperfecciones. Me comprometo a atender, entender y cuidar a la mujer que ha cautivado mi corazón.

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¿Quieres ser mi novia, Didem? En verdad te amo, me enamoré de ti en el poco tiempo que llevo de conocerte. Pídeme la luna y te la bajaré. Dame una oportunidad de ser tu compañero en amistad y afectos, doncella encantadora.

–Me gustó tu discurso, Cristian, es casi apología. Yo no soy eso que mencionas. Pienso que soy una persona difícil de complacer y de convencer. A veces me comporto insoportable. Por más esfuerzos que hago no encuentro el objetivo deseado. Mi padre me moteja como la ríspida. Estas conociendo el lado amable de Didem, he tratado de ayudarte a sobrellevar la ruptura con Rosario. Me caes bien, te me haces buena persona, pero pienso que te falta madurez, seriedad y formalidad para integrarte como un personaje interesante. Sólo hay una persona que me ha puesto límites en mi conducta. Se llama Derek, y lo ha hecho no con palabras, sino con acciones que dignifican. Es un tipazo.

No vayas a pensar mal. No estoy enamorada de tu amigo. Es un personaje que, con su personalidad ecuánime, te conforta en los momentos críticos. A mí me ha apoyado incondicionalmente en varias broncas que he tenido. Es mi hermano mayor, lo quiero y respeto. Eso estoy buscando, Cristian. Como comprenderás, para llegar a esa parte se necesita tiempo y hasta el momento he fracasado en el intento.

Pasaron unos segundos en silencio, tras los cuales respondió Rabanito.

–Te agradezco, Didem, por la franqueza. Ya se me hacía mucho ingrediente para caldo de pollo. Como te dije, me llevaste del ártico hasta el antártico, me dejaste congelado el corazón.

Sin embargo, es la experiencia más grata que he tenido. Gracias por el empujoncito, me va a servir para adquirir sazón. Te aseguro que así como me viste luchar en el campo de juego, así voy a continuar la vida, tratando de ser soporte vital de la persona que me necesite. Esto que estoy viviendo es trascendental para mi historia. Sólo espero que me alcance el tiempo para poder 245

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amarte un día. Repito nuevamente y con esto basta por el momento, ¡te amo!

Didem se acercó románticamente y lo besó tiernamente en la boca.

–Estoy segura de que si te lo propones lo vas a lograr, filósofo.

Tienes un punto a favor pues me gusta tu estilo y tu forma original de ser. No te transformes, sigue siendo tú mismo. Ese es tu sello de garantía, es lo que te hace atractivo. Te falta lo interesante.

Los días siguientes, la pareja se divirtió de lo lindo. Fueron en familia a visitar las pirámides de Cholula y sus correspondientes catacumbas, una visita productiva para la relación amistosa de los enamorados. Comieron en un restaurante de la localidad cecina enchilada de chivo, un manjar exquisito. Cristian y Didem comieron una enorme tortilla con frijoles en su interior y salsas, queso y cebolla en su exterior llamadas orejas de elefante. Todos tomaron sidra copa de oro, salvo Ameyali, que pidió cacao de chocolate de agua.

Fueron de visita a la ciudad de Atlixco a disfrutar recreativamente al centro vacacional de Metepec. Nadaron, corrieron, jugaron cascarita futbolera, basquetbol y voleibol en un ambiente familiar afectivo y colectivo. Cristian aprovechó la nadada para disfrutar la cercanía de ese cuerpo escultural. Se acrecentaba la comunicación amistosa, elaborada de fibras sólidas de confianza. Se estaba formando un vínculo amoroso.

El día de la despedida, Rabanito se comportó como un hombre íntegro, formal y cortés. Se guardó la tristeza para otros momentos y sólo demostró alegría. En la central camionera se dieron un abrazo intenso como adiós temporal. Cuando se despidió de Oksana, ella le comentó en voz baja, que iba por buen camino.

Le llamó cuñado. Lo mismo le dio a entender Derek. Ameyali le dijo afectivamente hijo. Nadim le comentó que lo esperaban 246

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pronto por la casa.

El 10 de diciembre fue el examen profesional. Didem estaba melancólica, tenía el corazón decaído. Habían pasado 5 días sin que se comunicara Cristian por teléfono. Los tres sinodales acudieron para certificar la capacidad cognitiva de la aspirante a psicóloga, todos fueron maestros suyos durante la carrera. El juego de preguntas y respuestas duró 90 minutos. Posterior a la entrevista, el dictamen fue de unanimidad y con derecho a mención honorífica.

La familia y los compañeros de generación estaban en la fila de invitados, y al final estaba el más apuesto de todos los varones.

Cuando llegó a recibir el estrujón final exultó un grito de alegría.

Era Cristian el filósofo, con un traje formal para que pareciera más interesante. Se acercó la familia a Didem y le dijeron que ese era su regalo por el brillante examen.

Había encanto en la relación, un punto a favor de Cristian.

El festejo se llevó a cabo en un salón de fiestas sólo con miembros de la familia. La fiesta transcurrió como el mar que rodea a Mochis, pacífica. La cena estuvo exquisita con marlín en escabeche y chiles rellenos de jaiba. Como postre, sirvieron pastel de tres leches. La música, al gusto de la profesionista, brotaba de un aparato de sonido. Disfrutaron el baile con música de Laura Branigan, Michael Jackson, Madonna, Whitney Houston, Cyndi Lauper, Air Supply, Caifanes, Emmanuel, Flans, La Maldita Vecindad y música de banda El Recodo con repertorio extenso.

La música te transporta de la gratitud a la excelsitud al lado de la persona que te gusta. Del baile cadencioso a la vorágine enérgica. Del romanticismo al despecho. De Didem hasta Cristian.

Fue un festival de complacencias al bienestar.

A las 11 de la noche terminó el festejo y Cristian se dirigió al hotel donde se hospedaba. La familia de Didem llegó a su casa a reponerse del trajín estresante del día. Todo había salido a la 247

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perfección. El gasto fue oneroso pero valió la pena. La diversión y recreación estuvieron garantizadas. Al final se contrataron trabajadores para que el lugar quedara al gusto del arrendador.

Como conclusión, el banquete de la festejada no fue platónico.

Más bien fue al gusto de Brenda Milner, fundadora de la neuropsicología. O de Virginia Satir, terapista sistémica familiar. O de Mary Ainsworth, pionera de la psicología de desarrollo. O más bien de todas las psicólogas mexicanas que han aportado su granito de arena al desarrollo de las diferentes escuelas de psicología del país desde que se fundó la carrera de Psicología en la UNAM en 1959.

Quedaron de verse al día siguiente para ir a pasear a los lugares turísticos de la ciudad. El avión de retorno para Cristian despegaba a las 9 de la noche. Tenía que estar una hora antes en el aeropuerto internacional del Valle del Fuerte.

La edecán más hermosa de la ciudad lo llevó de visita al parque botánico, al museo regional del fuerte, a la casa de la cultura, plaza paseo de los Mochis y estuvieron platicando largo rato en la plazuela 27 de septiembre. Desayunaron y comieron comida tradicional en restaurante, chicharrón de atún, machaca de camarón, aguachile y pescado zarandeado.

La conversación de los amigos estaba basada en proyectos y evidencias. Cristian continuaba trabajando en la preparatoria, dando clases de filosofía y sociología. Charlaron sobre las contingencias durante la docencia, lo injusto del salario para un profesionista. El deseo de realizar una maestría en filosofía para aspirar a docencia e investigación de educación media superior y superior. Anhelaba la superación personal porque deseaba ser catedrático universitario y ya estaba inscrito para el curso del siguiente año.

–Tienes novia o algún prospecto? –preguntó Didem.

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Contestó sereno, reprimiendo sus verdaderos sentimientos.

–Mira, psicóloga. Sabes que te amo y tengo la esperanza de entrar en tu vida. Eres parte de mi proyecto amoroso. Aunque sé que nadie puede obligar a nadie a formar parte de los planes de otra persona. Me partiste el ego en varios fragmentos. Reconozco que soy un ser egoísta y así no voy a llegar a ningún objetivo.

Necesito transitar el camino con sinceridad, cabalgar la senda con la verdad. Ese será mi estandarte para llegar a tu corazón.

Me la estoy jugando, estoy enterado que soy un ser caprichoso y en cuanto logro el objetivo pierdo el interés. Me pasa lo que a los nihilistas, la satisfacción y la insatisfacción me provocan náuseas. Necesito paciencia y tolerancia para alcanzar lo bello, bonito y verdadero. Ese motivo eres tú. Sé que te puedo perder en el camino pues la distancia enfría los sentimientos. Soy un ser persistente en mi plan. Necesito transformarme en un ser íntegro, cabal, caballero de la mesa poblana. No es tu obligación esperarme, es una petición idealista. Sólo te pido que sigamos fortaleciendo lazos de confianza a la distancia o en la cercanía cuando podamos. Te amo, Didem, corazón de jade, obsidiana y amatista que me alegra el día.

Didem lo abrazó con ternura.

–Cada día me gustas más, filósofo poblano. Hablas como enamorado, pero te falta que lo sientas, que lo entrenes, que te entregues. Siento que vamos bien, me estoy enamorando de ti.

Recuerda que una mujer encantada no engaña, siempre será fiel mientras exista la esperanza. Voy a entrar en tu juego, en tus planes y en tus sueños. Sólo te pido que seas amigo sincero y verdadero. Es como un noviazgo platónico en lontananza, una odisea romántica, un deseo escondido, para que el día que nos volvamos a ver sea de dicha y placer. Para que después de mucho tiempo sea un recuerdo para siempre. Voy a solicitar ingresar a la escuela para la especialidad en psicología infantil. Me encanta la etapa pediátrica. Además, voy a colocar mi curriculum en la 249

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universidad como aspirante a una plaza como docente. Ya ingresé mi papelería a varios hospitales para ocupar una plaza de psicóloga clínica. Lo que más deseo es trabajar, y como dice el adagio, atraes lo que deseas. Yo anhelo laborar para ejercer mi profesión. También tengo un afán. Recuerda, Rábano poblano, que no se te olvide. Estás incluido en mi proyecto amoroso.

Derek platicó con los dos y les mencionó que tenían muchas cosas en común que los acercaba a tener una relación exitosa.

Ambas familias están compuestas de cuatro miembros. Los cuatro padres son docentes. Los dos eran de la misma edad. Ambos son profesionistas universitarios, destacados en el estudio. Son hábiles deportistas, Didem era cinta negra de TKD. Además, son católicos activos. Tienen gustos y aficiones que los divierten.

Las costumbres y tradiciones son similares. Asimismo, son guapos, atractivos y eugenésicos.

Lo que los separaba era que Didem en el amor era novata, pero difícil de convencer. Necesitaba de un filósofo que la convenciera, la conmoviera y deleitara. Eso es fácil para algunos, pero Cristian tenía antecedentes de Aristófanes en el amor. Cristian tenía que entrenar para merecer y convencer a la musa que lo tenía encantado. Aun así, tenían mucho en común y eran compatibles en el proceso amoroso.

Durante el viaje en avión, Rabanito empezó a reflexionar sobre su vida amorosa. Su primera novia informal fue Paula.La primera relación sexual para ambos, sólo fue un encuentro amoroso. A los 16 años tuvo su primera novia formal que se llamaba Patricia. La sexualidad llegó a extremos peligrosos porque ella no quería protección. Era jugarse un volado para una gestación y por eso se tuvieron que separar. Continuaron las relaciones de pareja matizadas de erotismo, identificación y comunicación que se quedaron atrapadas en momentos transitorios de sexualidad externa e interna y sin un vínculo sólido. Un desfile de personajes juveniles, entre los cuales estaban Aida, Olivia, Silvia, 250

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Carmen, Eva, Lupita, Ernestina, Eloísa, Virginia, Macarena, Maria Eugenia, Carolina, Maria Luisa, Diana, Blanca Alicia, Mary, Cristina, Rayito y Dina eran de Puebla. Ninfa, Aracely, Altagracia, Silvia, Victoria, Elizabeth, Dinora, Marlene y Roció venían de la vecina Tlaxcala. Ana Paula de Querétaro; Julieta, Isabel, Jolie, Rosa del Campo y Ameli del Distrito Federal. Carmen Delia y María Alicia de Cuernavaca, Morelos. María Lucía y Brenda de Guanajuato. Marta María de Zacatecas. Yolanda y Ana Bertha, de Puruandiro, Michoacán. Norma Angélica y Flor María de Cuauhtémoc, Chihuahua. Rosaura de Mexicali.

Laura de Empalme, Sonora. Beatriz y María Elena de Monterrey. Marcela y Dora Alicia de Torreón, Coahuila. Cristal de San Luis Potosí. Irma Nohemí de Guadalajara. Vicky de Altotonga, Veracruz. Maricruz y Leticia de Coatzacoalcos. Irene de Córdoba. María de la Luz, Isabel y Silvina de Veracruz. Lorena y Felisa de Oaxaca. Lourdes de Tabasco. Felicia de Tapachula. Loreto de Acapulco Guerrero. Osbelia de Mérida, Yucatán.

Macarena de San Marcos, Guatemala. Giovanilda de Florencia, Italia. Inés de Tegucigalpa, Honduras. Violeta de Santiago de Chile. Se dio cuenta que el repertorio era extenso y se le escaparon algunas de la memoria. En las dos horas de vuelo recordó cada uno de los romances con los grandes y pequeños detalles.

Concluyó que Dios lo había premiado con el atractivo masculino hacia las mujeres. Se sintió bendecido porque el 99 por ciento de los romances se formaron y construyeron con buena voluntad. Las separaciones siempre fueron en buenos términos y quedaron como amigos de la vida. Al final de cuentas, eso era bueno en cuanto a humanismo. La única desavenencia fue con Virginia, la poblana, con quien se llevaban con mucha confianza y le hizo una broma de mal gusto que terminó en conflicto. Jamás le volvió a dirigir la palabra. Ahora la vida le estaba brindando la oportunidad de ser fiel, pertenecer en cuerpo y alma a una sola mujer. La misión era difícil pero no imposible. Sólo era cuestión de educar los sentidos y adquirir el compromiso de respetar a la mujer amada. Eso ayudaría a darle sentido a la vida familiar.

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Las actividades cotidianas se dividen en hábitos saludables que son primordiales. Hay que estar limpio del cuerpo, la comida debe ser nutritiva, el ejercicio al aire libre es indispensable, hay que purificar la mente de pensamientos nefastos, hay que dulcificar el espíritu con sencillez y humildad, para actuar con humanidad. Hay que ofrecer las actividades al Dios que comanda nuestras vidas.

Didem logró iniciar la especialidad en el área de psicología infantil. La universidad continuaba siendo su casa por las mañanas. Sus amigas ocupaban la atención de todos los días. Tenía pretendientes que no cumplían con sus expectativas y estaba enamorada de Cristian. Las encantadas no engañan, así lo expresó y así se comportaba. Consiguió trabajo gratuito en un centro de integración juvenil y estaba complacida con las actividades integradoras.

Cristian, por su parte, estaba en el curso de la maestría en el turno matutino. Por las tardes daba clases en la preparatoria.

Era un estudiante disciplinado y como docente se volvió íntegro.

Tenía barreras muy claras para no involucrarse en aventuras eróticas con las estudiantes que le tendían redes con su coquetería. Estaba en el proyecto de ser un hombre a carta cabal.

Por las noches, las pláticas telefónicas se prolongaban hasta dos horas. El romance estaba matizado de bromas, chistes, parodias, cuentos, anécdotas y avances en el estudio. Se deleitaban hablando por cuernófono, como le decía Cristian al auricular y bocina.

Cada vez que se despedía le comentaba con ironía, ya me estoy acostumbrando a darle besos al teléfono. Estoy tan enamorado que me duermo abrazándolo. Al despedirse, él siempre le decía, hasta mañana mi amor. Te amo, sueña conmigo.

En el mes de mayo, Cristian iba saliendo de la clase de la maestría con un compañero de su generación. Cuando menos se lo esperaba se le apareció el ángel de sus sueños. No se pudo conte252

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ner y corrió hacia ella. La abrazó, la levantó en brazos y la besó apasionadamente. Recordó las palabras de Didem, cuando el deseo permanece guardado por la distancia, los encuentros de amor se vuelven celestiales.

La presentó como su novia a los compañeros de la maestría.

Estaba gozoso por el regalo sorpresa. Se abrazaron y besaron repetidamente y se fueron caminando hasta el automóvil rojo. La cortesía estaba presente a cada paso. La trataba con la gentileza propia de un caballero de la mesa poblana y la invitó a comer.

Ella contestó que los estaban esperando Derek y Oksana para comer en casa con Lila y Adolfo. Antes de dirigirse al fraccionamiento, la llevó al centro de la ciudad, donde se estacionaron en el templo de capuchinas. En el trayecto compraron dos muéganos. Llegaron al zócalo, se pararon enfrente de la fuente del arcángel Miguel. Ahí, Cristian le habló a Didem de la siguiente manera.

–Didem, contempla este escenario majestuoso, la catedral, los portales, el palacio de gobierno y la bella fuente. Pues bien, hermosa dama mochiteca, quiero que me respondas una pregunta, ¿quieres ser mi novia?

Se quedó pensativa y luego contestó serena.

–No puedo, ya tengo novio.

A Rabanito se le destemplaron los anhelos y Didem lo abrazó intensamente.

–No puedo volver a ser novia de quien tanto me adora. Yo también te amo, rábano exótico.

–Gracias, Señor. Lo que pienso atraigo. En verdad, Didem, eres el regalo más grande de mi vida.

Entraron a la catedral a visitar a la señora de la Asunción, pa253

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trona de los poblanos. Allí Cristian dejó salir todas sus emociones y lloró amorosamente ante la madre. Didem, emocionada, también dejó escapar lágrimas. Los procesos dolorosos desbordan pasiones cuando tienen recompensa.

Llegaron a la casa con la familia de Derek. Estaba toda la familia sentada en la mesa comiendo. Se sentaron los novios en la sala muy juntitos. Durante el banquete, Oksana les platicó una sorpresa. Tenía un embarazo de 12 semanas y todo marchaba bien. La concurrencia felicitó a la gestante.

Luego se levanta Rabanito para hablar.

–Pues yo también quiero comunicarles que Didem y yo somos novios oficiales.

–Pues nosotros ya vamos a ser papás. Estamos en espera de que sea cuando Dios decida –dijo el Jimi.

Los novios tenían una semana para divertirse, aprovechando las festividades del primero, 5, 10 y 15 de mayo. Enseguida había que retomar actividades académicas y laborales. Didem comunica a sus padres la noticia del noviazgo y se alegraron mucho por la noticia.

Durante las vacaciones acudieron al desfile militar del Cinco de mayo, al combate de flores. El 10 llevaron mañanitas nocturnas a Lila, Eleonora y Ofelia. Le cantaron las mañanitas por teléfono a Ameyali. Anduvieron por la ciudad poblana, recorriendo sitios históricos, museos, teatros, cines, restaurantes y balnearios.

Fueron a Tehuacán, Zacatlán, Cuautla, Oaxtepec, Cuernavaca, Reino Aventura, Museo Papalote y quedaron agotados de tanto trajín. El día de la despedida, Cristian llevó a Didem hasta el aeropuerto, exprimiendo hasta el último momento la cercanía con su amada.

Derek y Oksana se quedaron cinco días más, pues su periodo 254

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vacacional era más amplio. Estaban disfrutando al junior al que no se pudieron llevar por la actividad escolar. Seguramente en el mes de septiembre continuaría sus estudios en los Mochis. Aunque el niño se resistía a irse porque estaba apegado a los abuelos.

Lila y Adolfo de antemano estaban conscientes que los hijos van donde vaya el padre. Cristian salió con Derek y Oksana a pasear por el centro histórico poblano. Tuvo la oportunidad de convivir con su hermano mayor, el apoyo incondicional de la vida, el guía de la senda amorosa. La charla fue amena acompañada de güasas y bromas.

Los siguientes 6 meses fueron de actividades de la vida diaria académica y laboral. Didem terminó la especialidad en psicología infantil. Cristian el primer año de la maestría. Todo marchaba por el sendero del bienestar. Las entrevistas telefónicas eran gratas y amenas. No se valía contender a la distancia, no existían motivos.

Ya estaba planeado el viaje a los Mochis para diciembre. En el plan estaba visitar las Barrancas del Cobre. Cristian propone y Dios dispone. Viene la familia y todo lo descompone. Decidió la familia mochiteca viajar nuevamente a Puebla. Nadim y Ameyali querían ir a conocer Monte Albán. Llegaron los primeros días de diciembre. El encuentro de los amantes fue como dos huracanes que salen del mar al encuentro terrenal. Las caricias atrapadas, pasadas y presentes, se volcaron para ponerse al corriente. El amor de lejos no es de pensarse, es de alimentarse con esperanza y fidelidad. Hay que recordar que las palabras, aunque sean telefónicas, despiertan emociones y sensaciones que alimentan el alma.

Viajaron en la Suburban hasta el centro ceremonial de los zapotecas. Cuando estaban en pleno Cerro Verde, Cristian sacó de la bolsa de su guayabera, una elegante caja azul que contenía una sortija ataviada de diminutas piedras de jade. Ante la sorpresa de la comitiva familiar, se hincó dirigiendo la vista al cielo 255

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y le solicitó a Didem que aceptara ser su esposa.

–Por los dioses toltecas que inspiran mi poesía, Quetzalcóatl, Tezcatlipoca, Tláloc, Centeotl e Iztlacoliuhque. Ellos guiaron al héroe Topiltzin a conquistar a los mayas en el siglo X. Ahora yo, el filósofo Rabanitzin, os pido vuestra ayuda para persuadir a la princesa totorame, de nombre didemxoxtli, para que acepte a este humilde tameme como aspirante a esposo de la nobleza.

Didem no paraba de reír, al igual que toda la comitiva familiar.

Después de unos segundos de pensarlo, dio su respuesta.

–Es un honor responderte, tateme Rabanitzin. Estoy encantada con tu originalidad zapoteca. Mi corazón de obsidiana te garantiza que eres amado. Por lo tanto, acepto ser tu puskát para toda la yolihuistli.

Se estrujaron tiernamente en la cima del cerro y él le colocó la sortija de compromiso, ofreciendo su amor a los dioses zapotecos.

–Estoy muy emocionada, familia. Jamás imaginé que así iba a ser la petición de aspirante a esposa. Soy muy dichosa –comentó Didem después de la ceremonia.

Cuando regresaron a Puebla, las familias se reunieron para sellar el compromiso nupcial. Ofelia y Ernesto estuvieron en la casa provisional de la novia mochiteca para postular a Cristian como candidato para conseguir la primicia de esposo de Didem.

Los padres, Nadim y Ameyali, aceptaron la petición previo consentimiento de su hija soltera. No hubo dote de por medio, aunque Ofelia les ofreció para vivir una casa de Fovissste que pertenecía a ellos por el rumbo de ciudad universitaria. Ya estaba amueblada y tenía cochera, cerca de extensas áreas verdes y los vecinos eran sólo profesores. Acordaron que los gastos se dividirían a partes iguales para las ceremonias civil y religiosa.

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La boda se celebraría en los Mochis, en la iglesia del Sagrado Corazón de Jesús. En el coro de ese templo cantaban Oksana y Derek. Los sacerdotes eran amigos de la familia y sólo quedaría por resolver la fecha en los siguientes tres meses.

–Si me gustaría comentarles una proposición para Didem y para toda la familia. Mis padres pertenecen al sindicato del ISSSTE y mi padre tiene un puesto importante –interrumpió Cristian–. Hay una plaza vacante con base en la plantilla para psicóloga clínica. Mi papá tiene acaparada la plaza, vamos a llamarle así. En caso de que Didem decida aceptarlo, le pedí trajera su papelería con curriculum para ingresarla por el sindicato y se le vaya dando trámite. Las labores empezarían a partir del 15 de febrero en el turno matutino. De lo contrario, papá dejaría la plaza para que otro aspirante acceda a ella. Sé que es una decisión que hay que pensar bien antes de dar ese paso.

–La verdad, en Mochis está en chino encontrar un trabajo seguro. Ya lo había comentado con mis padres, así es de que, si vamos a vivir en familia, le entrego mis papeles a don Ernesto para el trámite correspondiente. La verdad estoy encantada, es lo que más he deseado desde que entré a la carrera, ser persona útil a la sociedad. Cuando se presente la oportunidad con una plaza de psicología infantil, haré el cambio correspondiente –contestó Didem serena.

Los integrantes de la familia, hicieron la planeación estratégica correspondiente para la boda civil y religiosa. Ambas serían en Mochis.

Analizaron el proceso, hicieron hipótesis, analizaron, sintetizaron resultados, estadísticas y concluyeron. René Descartes estaría festivo con el método científico utilizado. Las necesidades y los recursos serían aportados por ambas partes a iguales.

Derek y Oksana participaron en el proyecto, lo mismo Adolfo y Lila. También se asociaron Diógenes y Fenareta, Gisell y Héctor, 257

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Jimi y Eleonora. Aún faltaban más miembros de ambas familias como redes de apoyo.

El proceso amoroso debe aprenderse en la infancia, para transitar por una adolescencia y juventud que sean inspiración. Para forjar eslabones de satisfacción mutua y aprender a amar sin hacer daño. Es importante identificar las parejas que son saludables para alcanzar el bienestar. También es indispensable detectar a las personas tóxicas, porque estas últimas pueden generar insatisfacción, frustración, depresión y traumas que te puedes llevar en los recuerdos hasta el último día de la vida.

Todos deberíamos ser filósofos, amar la sabiduría, apreciar la vida y encontrar el sentido de la existencia. Tenemos que aprender a trabajar el cerebro izquierdo, el utilizarlo nos evoluciona.

Tenemos que evitar que los instintos, los impulsos y caprichos dominen la vida diaria.

Amar a Dios es el sentido de la vida. Hay que conocer al Dios que diseñó la célula, que construyó el universo, que evolucionó la corteza cerebral y que nos instruye en el amor. Hay que ser agradecidos con Dios.

Sé que es imposible la perfección para los seres humanos, pero eso no justifica culpas y debilidades, fallas que debemos aprender a corregir. Hay que entrenarnos para ser mejores humanos.

La boda civil y religiosa se llevó a cabo en los Mochis, en un día de inmenso bienestar para Didem y Cristian. Así lo idealizaron y lo trajeron a la realidad. Los sueños coincidieron en un contexto en que lo bello, la realidad y la verdad estuvieron presentes. Seguramente, Jesucristo y Sócrates estuvieron presentes y contentos.

La filosofía de Rabanito, personaje poblano nacido en una vecindad, fue cambiando a través del viaje de la vida por los diferentes entornos que le ofreció. Durante la infancia, la familia 258

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practicó una filosofía humanística. Creció los primeros años en una vecindad, en donde la disciplina fue matizada de una filosofía sofista en la que los padres convencen, conmueven y deleitan a sus hijos. Las actitudes fueron benevolentes y pacíficas, así lo decidieron sus padres que ejercieron autoridad estricta. En este universo vecinal descubrió la insolencia, la violencia, el maltrato infantil y el abuso de entes prepotentes y abusivos. Conoció los vicios que vuelven miserables a las personas.

Fueron pocos años de convivencia en esta sociedad que le generó amistades para toda la vida. Al cambiar de contexto a una colonia diferente, le faltaron los amigos y la grata convivencia, aunque nunca dejó de visitar a sus hermanos adoptivos. Para lograr el éxito académico, fue discípulo de René Descartes. Le fascinaba el método científico, no sólo en la teoría sino en la práctica para resolver problemas de la vida diaria.

En la adolescencia y juventud se comportó como un fauno que confunde amor con sexualidad. Vivió acompañado de Epicuro en el mundo del placer temporal que no vincula, ni forma verdaderas alianzas. En el terreno del amor, practicaba el amor con aspectos diversos. Fue humorístico, un comediante teatral.

Hedonista que no construye. Deportivo, que hace del amor un juego. Estratégico que durante el amor diseña caricias. Atrevido que en la práctica del amor visita zonas restringidas. Prohibido, que rebasa los límites que comprometen.

Fue sofista y con su discurso conmovió, convenció y deleitó a las compañeras de juventud. Hubo una época de nihilismo en la que renegó de la religión, la vida social, política y encontró un vacío en la vida. Se convirtió en alumno de Nietzsche. Durante la época de la infancia y juventud se encontró con Schopenhauer. Con Hegel viajó creando modelos ideales en cada contexto de la vida. Se comportó como emotivista, vivió cargando emociones que le ofrecían placer que a veces da satisfacción.

Con Zizek se dio cuenta de la imperfección en el amor cuando 259

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empezó su proyecto amoroso socrático. Fue materialista, utilitarista, marxista, idealista, optimista y pesimista.

Navegó en el mar filosófico que recibe diferentes corrientes de los afluentes que desembocan en su seno. Los caudales del pasado, que fueron instrucciones erróneas, al fin experiencias placenteras, poco útiles para un proyecto amoroso verdadero.

Ahora estaba enamorado, consciente que para cumplir un proyecto amoroso se necesita intención, atención, entendimiento, cuidado, compromiso y responsabilidad. Hay que trabajar con pasión en los procesos amorosos.

En la ceremonia religiosa, la novia presentó la estampa de diosa de la estética. En verdad era hermosa para los ideales de Cristian. Ambos disfrutaron de los ritos con el deseo de hacer el momento inolvidable. Que no se les olvidara que el poder de la voluntad es el equilibrio de las fuerzas emocionales que deben equilibrarse para obtener bienestar de pareja. Como dice el refrán, hay que jalar parejo.

En el momento del matrimonio civil, Didem pronunció unas palabras.

–Querido esposo, lo que voy a decir ha sido bien meditado antes de expresarlo. Fue amor de primera vista con sello erótico.

Fuiste agradable a mis sentidos. La identificación fue agradable y me cautivó tu sonrisa. La comunicación ha sido elaborada con sencillez y armonía. Me encanta dialogar contigo. La sexualidad es un manjar apetitoso que se va disfrutando como un platillo exquisito que agrada a Dios. Me gusta tu estilo para socializar y me has conducido al nivel de máxima confianza. Eres mi esposo, pero también mi amigo. Ambos vivimos en un mundo divino, donde Dios es el objetivo y la meta. Sin él no sería lo mismo. Eso es un resumen de mis sentimientos, mi amado filósofo.

Tocó el turno al filósofo poblano.

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–Amada esposa, este día ha sido trascendental. Nunca me imaginé compartir la vida con una mujer tan hermosa. Sobrepasaste los límites de mi imaginación. Vivía en un mundo de escepticismo con dudas en el mundo de la verdad y la realidad.

Princesa, llegaste a despertar mi corazón aletargado. Aprendí que en el proceso amoroso se tiene que trabajar con entusiasmo para mantener el ánimo afectivo encendido. Estoy agradecido con Dios por tan preciado regalo, este amor que protegeré y cuidaré como a las fibras de mi corazón. Hoy comprendí que esos siete años que llevo cursando la carrera, sólo me han servido para una razón, darle sentido a nuestras vidas. Estando juntos seremos dinamita. Cuando estemos solos, después del necesario receso, nos buscaremos con afán de compartir lo mejor de cada uno. Te amo, mi adorada psicóloga y ahora esposa del filósofo rabanito.

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Dr. Francisco Javier García y Paredes

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La filosofía de Rabanito es un libro filosófico. El personaje principal es Cristian, estudiante de la Facultad de Filosofía y Letras. Nació en un barrio popular de la ciudad de Puebla. En la infancia se muda a un fraccionamiento residencial. Sin embargo, no pierde conexión con el grupo de amigos de la infancia con los cuales practica futbol soccer en un equipo con éxito deportivo.

Ingresa a la universidad poblana con la intención de convertirse en filósofo. Es un joven estudioso, disciplinado y deportista. En el terreno sexual fue adicto a relaciones amorosas intrascendentes, lo que lo lleva al escepticismo en el amor. Junto con su novia Rosarito y su amigo de la infancia, Jimi, destacado cerrajero poblano y filósofo de la vida,hacen un recorrido de la historia filosófica desde el primer año de la carrera hasta terminar el servicio social. La amenidad de estudio se hace dinámica y didáctica, correlacionando los conceptos filosóficos de las distintas épocas con el contexto actual. La filosofía es una ciencia de interrogantes, de preguntas que aclaran los problemas de la vida diaria. Los tres amigos van trayendo al mundo actual a Sócrates, Platón, Aristóteles, Aristófanes, Epicuro, Hiparquía, San Agustín, Tomas Moro, Descartes, Maquiavelo, Marx, Hegel, Hume, Zizek, Hobbes, Nietzsche, Schopenhauer y todas las escuelas filosóficas relevantes.

Derek, estudiante de medicina convertido en pediatra, es amigo incondicional de Rabanito, su amigo y maestro. Relaciona las ideas y pensamientos con el funcionamiento del sistema nervioso central para tener una mejor comprensión de los comportamientos del ser humano. Se aborda la neurofisiología con los comportamientos filosóficos. La importancia de obedecer los principios filosóficos saludables, ya que los excesos o carencias de los comportamientos humanos pueden modificar la función protectora de los genes y generar enfermedades.

El escepticismo en el proceso amoroso de Rabanito es puesto a prueba por Didem, la novia psicóloga que se transforma en el ideal del filósofo. Surge la interrogante de cómo transformar los malos hábitos de la sexualidad en procesos de amor.

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Dr. Francisco Javier García y Paredes

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LA F IL O S O FÍA DE R A B A N IT O

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