الطريق إلى جرمة وداعًا سيد الحمام السنة األولى -العدد العاشر -األحد 12أبريـل 2015 سياسية أسبوعية شاملة
دم عد ل
ته ذا ا
خصصة لذو
يا الحت ياجا
ت
إي ال رادا ت لذ عدد مخ هذا ص وي االحتي صة ا ا لخاصة جات
صة لخا ا
عد
إيرا
دا ت
هذا
ال
«المقاتلة» !
خصصة لذوي ا دم الحت
يستغنون عن خدمات
صة لخا ا
ي اجا
«اإلخوان»
إيرادا
ت
بناء الدولة وإشكال ّيات ما بعد احلرب
اإلخوان يصادرون مستقبل الدولة الليبية
لو حسم اجليش املعركة فال داعي للحوار
02
األحد 12أبريـل 2015 العدد العاشر
03
األحد 12أبريـل 2015 العدد العاشر
كاريكاتير
داعشيــــــات
04
األحد 12أبريـل 2015 العدد العاشر
احملتويات 10
في هذا العدد
06 08 12 16 24 28
بناء الدولة وإشكاليّات ما بعد الحرب
ما هي اإلشكاليات املتوقعة في ليبيا بعد انتهاء احلرب على اإلرهاب؟ وماذا يقع على رأس األولويات القادمة بالنسبة للشعب الليبي؟ األستاذ حسن طاطاناكي يجيب على هذا السؤال في مقاله األسبوعي.
اإلخوان يصادرون المستقبل السياسي للدولة الليبية
التعديالت الدستورية أمر وارد في دولة لها دستور.. ولكن ماذا عن تعديل دستوري في «دولة» لم تكتب دستورها بعد ..ما هي خدعة األخوان املسلمني القادمة؟
سياسية أسبوعية شاملة
رئيس مجلس اإلدارة
حسن طاطاناگي رئيس التحرير عبداملنعم احملجوب مدير التحرير
حسن الفيتوري املدير الفني
سامح الكاشف
هيئة التحرير مرمي عبدالله إياد بن علي علي خويلد منصور عمارة عبداحلكيم الورفلي الشؤون اإلدارية
أحمد وطني تصدر عن:
املنظمة الليبية للصحافة وحيادية املعلومات
تنفيذ: دار تانيت للنشر والدراسات
تعبر آراء الكتّ اب بالضرورة عن وجهة ال ّ نظر املجلة
اإلخوان يستغنون عن خدمات المقاتلة
يرى الكاتب عمر الكدي بأن قرار املؤمتر العام املنتهية واليته بإقالة صنيعته عمر احلاسي يندرج ضمن خطة اإلخوان املسلمني اجلديدة للتضحية باجلماعة الليبية املقاتلة بعد أن استخدموها في مترير مخططاتهم.
لو حسم الجيش المعركة ..ال داعي للحوار
حوار ساخن جتريه املستقل مع الباحث االستراتيجي واخلبير السياسي الدكتور عبدالله العثامنة الذي يحذر من تهميش اجليش في ما يسمى باحلوار الوطني وينصح مجلس النواب بإصدار قانون العفو العام.
داعشلوجيا اليهود
يستمر الكاتب عبدالواحد حركات في حتليل ظاهرة داعش عبر الرجوع إلى منابتها األولى في التاريخ ..في هذا العدد يتطرق إلى قدماء اليهود ومحاكمات املسيح ويكشف عن عالقة هذا التاريخي بالظاهرة الراهنة.
النبي الذي كان يعرف أن الطريق طويل إلى فلسطين سر اللقاء مع وليد النمر الذي اكتشف براء اخلطيب أنه هو القائد الفلسطيني أبو علي إياد.. تفاصيل مثيرة يرويها الكاتب عن أيلول األسود من خالل «حكاية الفتى الذي كنته».
املكتب الرئيسي -طبرق :عبدالناصر محجوب -املكتب اإلعالمي مبجلس النواب -مكتب القاهرة -شيراتون ،مربع ،1177مقابل األكادميية العربية للعلوم -مكتب طرابلس :عبداحلكيم الدرباشي -زاوية الدهماني ،بالقرب من وزارة اخلارجية -مكتب تونس :وليد الزريبي -الفاييت، 35نهج مصر ،تونس -مكتب الدار البيضاء :محمد احلاج 69 -شارع الوحدة األفريقية.
32 38 44 54 66 68
ليبيا في صحافة األسبوع
تغطيات من زوايا مختلفة لألحداث الساخنة التي جتري في ليبيا اآلن ..رمبا تتنوع التحليالت، وتختلف وجهات النظر ،وتتعارض رغبات الصحفيني ..ولكن املوضوع الرئيسي لهذا امللف هو ..فقط ليبيا.
استراتيجيات التفرد األمريكي
يفسر ما عالقة املفاهيم األخالقية بالقوة ّ كمحدد ّ السلوك السياسي الدولي وأهدافه ووسائله؟ في ظل رؤية واقعية تستند على ما هو كائن ..يواصل الباحث تناول هذه املسألة ويناقش التحديات اخلارجية التي تواجه التفرد األمريكي.
المرجعية األوروأمريكية لتناقضات التدويل المالي
العوملة املالية تعني تدويل املدخرات القومية لتصب في أوعية املراكز املالية الكبرى ويجري إعادة تدويرها في شكل قروض لبلدان العالم الثالث ..د .محمد الساعدي يواصل عرض هذا امللف.
وداع ًا ..سيد الحمام
ملف عن الراحل الفنان فتحي العريبي تنشره املستقل يتضمن حوار ًا غير منشور مع الفقيد الذي اعتكف منذ منتصف السبعينات في خلوته املعروفة بـ»عش احلمامة» على ممارسة الفن والكتابة.
أحداث مثيرة تتنافى مع قوانين الفيزياء
أدى املمثل الراحل بول ووكر دورا في آخر فيلم من سيعرض سلسلة أفالم «فاست آند فيوريوس» ،والذي ُ قريب ًا في صاالت السينما – إال أن الفيلم قد يجعلك تصاب مبا يعرف بدوار ركوب السيارات ،كما يقول الناقد السينمائي نيكوالس باربر.
الطريق إلى جرمة
في عهد اإلمبراطور الليبي املولد (سبتيموس سيفيروس) نشطت التجارة وبلغت جرمة أعلى درجات ازدهارها في القرنني الثاني والثالث تتعدد مصادره ولكنه يتمحور امليالديني ..ملف ثري ّ حول هذه احلضارة املفقودة ..عاصمة الصحرا الكبرى منذ األزل.
98
القرابة بني الثقافي والسياسي، احلرب بينهما أيض ًا ،لها تاريخ طويل ..رمبا هي التاريخ نفسه، جدل متصل بني احللم والواقع، بني القابلية والضرورة ،وبني املشاركة واالستئثار.
األسعار :ليبيا 5 ،دنانير ،مصر 10 :جنيهات ،تونس 5 :دينار ،املغرب 20 :درهم ،السعودية 12:ريال ،الكويت 1000 :فلس، البحرين 1000 :فلس ،االمارات 15 :دراهمُ ،عمان 1000 :بيسة ،اليمن 150 :ريال ،سوريا 100 :ليرة ،لبنان 3000 :ليرة، األردن 3 :دينار ،غزة والضفة 2 :دوالر.
06
األحد 12أبريـل 2015 العدد العاشر
ليبيا أو ًال ..ودائما
بقلم :حسن طاطاناكي
االستعداد للمرحلة القادمة
وإشكاليات ّ بناء الدولة ما بعد الحرب عندما ثار الليبيون على الطغيان لم يتو ّقعوا ألحد من أبنائهم أن ينساق وراء التيارات املتط ّرفة واملتز ّمتة ..كانوا يخوضون حرباً من أجل استعادة بالدهم وإعادة بنائها ،وكانوا يقاتلون في جبهة واحدة ..متضامنني ومتحدين ،وبذلوا أثناء ذلك الغالي والنفيس من دمائهم وأبنائهم .وعندما اعتقد اجلميع أن البالد قد حت ّررت، وأن املواطنني أصبحوا سادة أنفسهم ،وأن بإمكانهم اختيار طريق دميقراطي يع ّوضون به ما فاتهم ط��وال عقود طويلة ..عندما حدث ذلك اكتشفوا أنهم قد دخلوا نفقاً مظلماً ال يعرفون نهايته، ورأوا عدداً من التنظيمات واألف��راد يقفزون إلى واجهة املشهد يدعون أنهم أحق بليبيا من الليبيني أنفسهم. وهم ّ حاول الليبيون أن يعتمدوا على األسلوب الدميقراطي الذي طاملا حلموا به ،وعندما حان موعد االنتخابات التشريعية التي ستضع أمام الناس برملاناً منتخباً منهم ،اختار الناخبون مجلساً متوازناً غير جهوي أو مؤدلج. كان تنظيم اإلخوان الذي بسط سيطرته سابقاً على املؤمتر العام بعدد من اخلدع واحليل قد مني في االنتخابات بهزمية فادحة فأصبح يتحينّ الفرص للعودة إلى واجهة املشهد ،واختار التوقيت املناسب ليعلن انقالبه على الشرعية ،وليلغي اختيار الليبيني وكأنه أحق من جميع الليبيني بالسيطرة على احلكم ،ولو بقوة السالح. هكذا حتالف ه��ذا التنظيم مع جميع امل��ارق�ين اخل��ارج�ين على
الشرعية ،بل وم ّهد الطريق أمام تنظيمات إرهابية أخرى وافدة جاءت من خارج ليبيا ،وفتح على الليبيني أكثر من جبهة ،وبعد أن كانوا يقفون في حربهم السابقة ضد الطغيان في جبهة واحدة، أصبح أمامهم عدة جبهات مشتعلة في نفس الوقت. إن احلقيقة التي يجب أن يعرفها اجلميع هي أن معظم اجلبهات ّ مخطط اإلخوان لتشتيت جهود احلالية مفتعل ٌة وهي تندرج ضمن الليبيني وإقحامهم ف��ي ح��رب اس�ت�ن��زاف سياسية واجتماعية واقتصادية ،وليس هناك . هناك جبهة واحدة حقيقية بني جميع هذه اجلبهات وهي التي يقوم فيها اجليش مبحاربة اإلرهابيني واخلارجني عن شرعية ال��دول��ة ،وه��ي ح��رب ستنتهي بكل تأكيد بانتصار الليبيني على أعدائهم ،وعودة ليبيا بلداً آمناً مستقراً. حرب اجليش الليبي ،ومن خلفه الشعب ،على اإلرهاب هي حرب متواصلة ،وهي حتقق تق ّدماً مستمراً ،وليس أمام الليبيني إال أن يعدوا العدة ملستقبل يتخلّصون فيه من إشكاليات ما بعد احلرب ّ دون أن يسمحوا لها بأن تترك فيهم أثراً قد ال ينتهي بسهولة إذا ما مت إهماله والسكوت عليه. فما هي هذه اإلشكاليات املتوقعة. السنوات احلالية التي يعيشها الليبيون اآلن ستترك أثراً واضحاً دون شك على هذا الشعب ،فما م ّر على ليبيا خالل هذه السنوات
قد ال تنتهي آث��اره بسهولة ما لم يكن املواطنون متيقّظني إلى احللول التي يستطيعون بها معاجلة ما سيطرأ على احلياة العامة من حت ّوالت. إننا نتحدث عن اخل��روج من األزم��ة ،وتسوية األوض��اع بأسرع وقت ،ولكننا نهمل صورة املستقبل مبا يحمله من تفاصيل تتولّد عن التفاعالت احلالية .وعلى رأس األولويات القادمة للشعب الليبي سوف نواجه عدة إشكاليات تقتضي من اجلميع أن يتحلوا بالصبر واحلكمة ملعاجلتها .من هذه اإلشكاليات: -1نبذ العنف بجميع أشكاله ميضي الليبيون اآلن في طريق ال عودة عنه وهو محاربة اإلرهاب وتطهير البالد من أطياف اإلجرام وتشكيالته املسلحة مهما كان الثمن .والليبيون شعب مثابر وعنيد ،ويستطيع اخلروج من حربه هذه منتصراً ،ولكن علينا أن نضع أمام أعيننا قائمة من األولويات التي يجب أن نعاجلها أوالً حتى ال ندخل في دوامة أخرى أثناء بناء الدولة وإعادة تأسيسها. إن انتصار الشعب الليبي على أع��دائ��ه من اخل ��وارج واملارقني يستوجب من جميع الفعاليات السياسية من كيانات وأح��زاب وأفراد مستقلني ،أي جميع من تنطبق عليه شروط املشاركة في ينص على العملية السياسية ،أن يلتزموا مبيثاق ش��رف وطني ّ أي من األساليب غير السلم ّية ملمارسة العمل عدم اللجوء إلى ٍ ّ السياسي ،أو توجيه الناخبني بطرق غير دميقراطية ،أو إقصاء اخلصوم السياسيني بطريقة أخرى غير التنافس السلمي. -2نبذا استغالل الدين سياسي ًا لقد ك��ان استغالل العقيدة اإلسالمية لتحقيق م��آرب سياسية الغرض منها السيطرة على احلكم ،سم ًة ب��ارزة ألكثر من حزب أنتجه تنظيم اإلخوان املسلمني في ليبيا ،ولع ّل أول أسباب حالة الفوضى التي تعيشها البالد اآلن هي وجود األحزاب والتنظيمات التي تتخذ الدين ستاراً ملا ترتكبه من أعمال إجرامية ال يق ّرها دي��ن أو أخ�لاق ،ألن التجربة أثبتت أنها األكثر قابلية ملمارسة العنف واالعتماد على األساليب غير السلم ّية لتحقيق املكاسب. من هنا يجب أن يُحظر عمل األحزاب السياسية التي تتستّر وراء
الدين أو تتخذه ذريعة النتهاك احلقوق ،وعلى األخ��ص تنظيم اإلخ��وان ال��ذي لم يتو ّرع عن ممارسة ال ّدجل واخل��داع وإشاعة الفتنة واستخدام القوة ..ولكن جميع الليبيني اآلن قد اكتشفوا أالعيب هذا التنظيم ولن يسمحوا ألحد من اإلخوان أن يستمر في تضليلهم باسم الدين. -3رأب الصدع االجتماعي لقد تع ّرض املجتمع إلى متزّقات اجتماعية كبرى مت ّثلت في تهجير مدن بأكملها ،وقصف مدن أخرى ،وتأجيج الفتنة والصراع بني أكثر من مدينة ..وهذا مظهر آخر من مظاهر احلرب األهلية الصامتة التي حدثت في ليبيا ،وعودة املجتمع الليبي إلى توا ّده وتراحمه مرهون برأب هذا الصدع اخلطير في بنية املجتمع ،ولن يكون ذلك ممكناً إال باالعتراف بحقوق اآلخرين من خالل حتكيم العقالء من القوم لنشر ال�ه��دوء وبسط الطمأنينة بني الناس، واملهجرين إلى ديارهمـ، وإق��رار احل��ق ..وع��ودة جميع النازحني ّ وتعويضهم ع ّما تع ّرضوا له من ظروف مأساوية قاسية. النمطية -4العودة إلى احلياة ّ رابع هذه اإلشكاليات هو قدرة الليبيني على العودة إلى ما نعرفه باحلياة النمط ّية التي ال مفاجآت فيها ،وليست عرض ًة للتحوالت غير املتوقعة ،وبعبارة أخرى :احلياة املستق ّرة سياسياً واقتصادياً واجتماعياً. منطية مستقرة حياة ��ى ل إ الليبيني ��ودة ع على وي��ت��رتّ ��ب ّ تفعيل م��ا مت تعطيله م��ن م��ؤس��س��ات تعليمية وصحية وإدارية وقانونية ..إلخ .أي عودة الدولة بأكملها إلى حياة واملدنية. يسودها القانون وتغلب عليها مظاهر احلضارة ّ
088
األحد 12أبريـل 2015 العدد العاشر
شؤون ليبية
التعديل الدستوري الثـــامن
اإلخوان
يصــادرون المســـــ السياسي للدولــــــــ
التعديالت الدستورية أمر وارد بالنسبة جلميع الدساتير.. ما لم يكن ذل��ك غير متاح دستوري ًا .ه��ذه ليست أحجية على ك��ل ح��ال ،وميكننا أن جن��د لها ش��واه��د كثيرة ،ولكن السؤال هنا يتعلّق بالتعديالت الدستورية في حالة عدم وجود دستور ..هذه هي األحجية الليبية بامتياز.
عبدالعزيز املكي
ـــــــتقبل ــــة الليبية
تقول األخبار أن رئيس حزب العدالة والبناء املنبثق عن التنظيم الدولي املشبوه لإلخوان املسلمني خاطب مؤخراً رئيس بعثة األمم املتحدة في ليبيا املدعو برنالدينو ليون بتحصني االنتقال السياسي من الطعن أمام القضاء. واقترح رئيس حزب العدالة والبناء ،أن يتم تعديل اإلعالن الدستوري بحيث يضيف به املؤمتر الوطني (املنتهية واليته) ماد ًة يتم االتفاق عليها بني األطراف ،ويصدرها وف ًقا حلكم الدائرة الدستورية لضمان عدم الطعن فيها مستقب ً ال أم��ام القضاء ،مشي ًرا إلى أ ّن��ه في حالة إص��رار البرملان على أحقيته في ه��ذا اإلج��راء فال ب��أس أن يكرر اإلجراء ذاته .بحسب نص الرسالة التي نشرها احلزب على صفحته الرسمية على فيسبوك. وبني صوان أنه بعد استالم رئيس بعثة األمم املتحدة في ليبيا نسخة التعديل الثامن لإلعالن الدستوري من املؤمتر الوطني العام أو من املؤمتر الوطني العام والبرملان معاً ،يقوم بتحديد موعد ليتم نقل السلطة رسمياً إلى السلطات اجلديدة. وطلب رئيس احلزب بعد اإلجراءات السابقة إقامة احتفالية رسمية، يحضرها كل من أعضاء املؤمتر الوطني العام وأع�ض��اء البرملان، وممثلون عن الدول الصديقة ،وقادة الثوار واملجالس البلدية ،وتقوم السلطات اجلديدة باستالم السلطة طبقاً للتعديل الثامن ،مؤكدا على أن يتم قسم اليمني الدستورية أمام رئيس احملكمة العليا. إلى هنا انتهى اخلبر الذي تداولته الصحف واملواقع نق ً ال عن موقع حزب العدالة والبناء على الفيسبوك .السؤال األول الذي نعود به إلى مقدمة هذا املقال يقول: > ما املعنى العام لإلعالن الدستوري؟ لن نخوض في تفاصيل مواد اإلعالن ،ولكننا نريد من اجلميع التفكير ف��ي اإلط ��ار ال�ع��ام ال��ذي ميكننا فيه تصنيف ظهور ه��ذا اإلع�لان. أي بعبارة أخ��رى :معرفة األث��ر احملتمل له على إع��ادة بناء الدولة وتنظيمها .هل هو يتض ّمن روحاً للتأسيس على مدى طويل ،اي هل يتّصف بالسمة العامة للدساتير الدائمة؟ أم أنه إعالن مؤقت ،ملرحلة مؤقتة ،الغرض منها التمهيد التباع دستور دائم بتم االستفتاء عليه، ويُعتمد من صاحب الشرعية املطلقة والوحيدة ،اي الشعب الليبي؟ بناء على ذلك ..هل يجوز «متطيط» هذا اإلعالن زمنياً؟ و»تكييف» م��واده قانونياً؟ وتعديلها حسب الظروف الراهنة مبا يتناسب مع أصحاب املصلحة ..أياً كانوا؟ لقد ظهر ه��ذا اإلع�لان عقب ما يعرف بـ»حترير طرابلس» ،وكان الغرض الوحيد منه هو «تهيئة» املناخ السياسي العام للتغيير الدستوري املقبل ،أي إعداد الفعاليات السياسية ،وعلى رأسها املواطنني الليبيني باعتبارهم ناخبني ،ملرحلة سياسية جديدة يكونون فيها قادرين على إدارة دولتهم بطريقة دميقراطية سلم ّية دون تدخّ ل من أحد أو إكراه، بل مبنتهى احلرية التي تفترضها الدميقراطية كممارسة خالية من
10
األحد 12أبريـل 2015 العدد العاشر
شؤون ليبية
اإلعالن الدستوري كان الغرض منه هو تهيئة املناخ السياسي العام للتغيير الدستوري املقبل اإلعالن الدستوري انتهت صالحيته مبجرد انتخاب مجلس النواب إدامة اإلعالن الدستوري خدعة سمجة وانحطاط سياسي مي ّثل املدعو ص ّوان أكثر أمثلتها سخف ًا اإلقصاء أو االستئثار أو االحتكار. ه��ذا هو اإلط��ار العام ل�لإع�لان ال��دس �ت��وري – زمنياً وموضوعياً – أم� � � ��ا أن ت� �ل ��وك أل �س �ن��ة ال �س �ي��اس �ي�ين م � ��واد ه� ��ذا اإلع �ل�ان «تفصلها» حسب لكي ّ املقاسات التي تراها هي ،مع «العمى» عن رؤي��ة ال �ص��ورة العامة التي يوجد فيها هذا اإلعالن ،فتلك مأساة بشير الكبتي ،مرشد عام ت� ّ �دل على قصر رؤية األخوان الليبيني ّ النخبة السياسية احلالية في ليبيا ،أو تدل بشكل آخر على مماريتها ألالعيب وحيل تريد بها توظيف النص الوحيد ال��ذي يُطلق عليه اسم «نص دستوري» لكي تواصل تش ّبثها الغريب بالسلطة وسعارها املرضي مبمارسة احلكم ،رغماً عن اجلميع. ّ لقد ظهر اإلعالن الدستوري ليع ّبر عن فترة مؤقتة تنتهي في زمن النص عليه ،أي إنه ببساطة إع�لان «منهي الصالحية»، مح ّدد مت ّ أما أن يتم متديد الفترة اإلنتقالية دون حتديد ،وأن يتم – بالتالي > إدامة اإلعالن نفسه ،فهذه خدعة سمجة فيها من احلماقة والعبث والالمسؤولية بقدر ما فيها من «االنحطاط السياسي» الذي مي ّثل تصريح رئيس حزب العدالة والبناء اإلخ��وان ،املدعو محمد صوان، أكثر أمثلته سخفاً. اإلعالن الدستوري انتهت صالحيته مبج ّرد انتخاب مجلس الن ّواب.. هذه هي املفارقة التي يحاول املؤمتر العام املنتهي الصالحية أن يضع فيها الشعب الليبي وذلك بـ»متطيط» اإلعالن لكي يتمكن من جديد من إعادة إحياء املؤمتر في حد ذاته ..ما هذا اخلبل؟! لنمضي إل��ى س��ؤال آخ��ر :ما معنى أن يتم االحتكام إل��ى تعديالت مقترحة على إعالن منتهي الصالحية؟ إن ذلك يعني متاماً أن يستمع البعض إلى أعضاء املؤمتر املنتهي
الصالحية وكأنهم على قيد احل�ي��اة سياسياً. ف� ��إذا ُوج� ��د ف �ع� ً لا من ي �ص �ي��خ ال� �س� �م ��ع ل�ه��م فهو إم��ا إنسان يعيش ف ��ي زم���ن م �ط �ل��ق ،وال ي�س�ت�ط�ي��ع ب��ال �ت��ال��ي أن ي��ف��ص��ل ب�ي��ن األم� ��س واليوم ،وهذا هو احل ّد األدن� � � ��ى ف� ��ي م �ع��رف��ة ال��زم��ن وال�ت�ط��ور ،وإم��ا أن��ه «م�ع�ت��وه» ال ي��دري شيئاً عن تط ّور احلياة ليون السياسية في ليبيا. صوان االحتكام إلى تعديالت مقترحة على إعالن منتهي الصالحية يعني أيضاً أن تنظيم اإلخوان املسلمني عبر أداته احلزبية (العدالة والبناء) – الذي استطاع بانقالبه على الشرعية أن يبقى في واجهة املشهد – استطاع إقناع ممثل األمم املتحدة (املدعو ليون) بأنه العب أساسي يستطيع متثيل نسبة لها وزنها من الناخبني الليبيني ..ال أدري من هو األكثر احتياالً :أهي األمم املتحدة التي تريد لتنظيم اإلخوان – بضغط من الواليات املتحدة – أن يكونوا على رأس النخبة السياسية في ليبيا؟ أم هم اإلخوان أنفسهم الذين يريدون استغالل الدعم األمريكي ليتخلّصوا من خصومهم السياسيني؟! لنقل أن ك ّل طرف أكثر احتياالً من اآلخر ،ولنبحث عن إجابة شافية ملستقبل الليبيني مبعزل عن هذه األالعيب القذرة. الليبيون اآلن أم��ام مفترق ط��رق حقيقي ..إم��ا أن يقوموا بتزكية مخرجات احل��وار ،وهي مخرجات رديئة سوف جت ّر عليهم الوبال، أكثر مما ج ّرت عليهم جرائم اإلخ��وان حتى اآلن ،وإما أن يُسمعوا العالم صوتهم. فليكن لهم صوتهم اخل��اص بعيداً عن استدراجات اإلخ��وان لهم. ليدركوا – قبل فوات األوان – أن اللعبة التي يج ّرهم إليها اإلخوان هي مج ّرد لعب بأوراق تالفة ،منتهية الصالحية: > اإلعالن الدستوري = منتهي الصالحية.
املؤمتر خالي الوفاض!
هل يصبح الليبيون هنودا حمر؟
> املؤمتر العام = منتهي الصالحية. > تنظيم اإلخوان الدولي = منتهي الصالحية. أوراق انتهت صالحيتها ،وتداولها سوف يخلّف أعراضاً جديدة لدولة انتهت صالحيتها ..ألن الدولة التي يعمل اإلخوان على إعادة إحيائها فع ً ال هي الدولة التي اعتادوا على رؤيتها طوال 40عاماً دون أن ينالوا منها ..بعبارة أخرى أقرب إلى التحليل النفسي :اإلخوان يتماهون في دولة القذافي ،ألنهم يريدون لتنظيمهم أن يتبوأ على س ّدة احلكم دون منازع ..إنهم في احلقيقة يرون في الطاغية مثالهم األعلى. «التماهي» ال��ذي أحت � ّدث عنه عقدة مرض ّية معروفة ،ميكنها أن تصيب الفرد ،وميكنها أن تصيب املجموعة أيضاً ،فما بالك بحزب مثل اإلخوان املسلمني؟ إنه يتماهى في الدكتاتوريات التي أعلن أنه يناضل ض ّدها.. اإلخوان املسلمون تنظيم دولي يعتمد على االستئثار واالحتكار ،بغض النظر عن الشعارات اجلوفاء التي ير ّددها أعضاؤه ،وميكن للجميع أن يراجع أدبيات هذا احلزب ليتع ّرف عن كثب على بنيته العجيبة.. وعلى تاريخه املفعم بالشرور.
عندما نشأ هذا التنظيم للمرة األول��ى في مصر سنة 1928كان املرشد العام للجماعة يعتبر رئيساً لها ،وي��رأس في نفس الوقت جهازي السلطة فيها وهما مكتب اإلرش��اد العام ومجلس الشورى العام ،أي ما يعرف بالسلطتني التشريعية والتنفيذية ..هذه الرغبة في االحتكار واالستئثار لم تغادر تنظيم اإلخوان حتى اليوم. في األربعينيات من القرن العشرين جلأ ثالثة أشخاص منتمني ل�لإخ��وان املسلمني امل�ص��ري�ين متهمني مب�ح��اول��ة اغ�ت�ي��ال محمود النقراشي ،وزير داخلية مصر آنذاك ،إلى ليبيا طالبني اللجوء عند األمير إدريس أمير برقة فآواهم ورفض تسليمهم للحكومة املصرية التي كانت تالحق اإلخوان املسلمني ..هؤالء هم الذين كانوا أساس تشكيل تنظيم اإلخوان املسلمني في ليبيا ..إنهم يعودون إلى فئة ضالّة ال تعرف غير االغتيال واملكر واخلديعة. تنظيم هذه ج��ذوره ..كيف يتو ّقع منه أحد أن يقود بالداً غني ًة مثل ليبيا إلى ب ّر األمان. تخيلوا معي أن ليبيا يحكمها اإلخوان املسلمون ..ماذا سيعني ذلك؟ أوالً :حتويل ليبيا إلى بؤرة لإلرهاب في العالم ،جتتمع فيها جميع تنظيمات وأطياف املتطرفني واملتزمتني. ثانياً :حتويل ليبيا إلى أكبر داعم لإلرهاب في العالم بتطويع مواردها الطبيعية ومصادر الثراء فيها لرغبات قادة تلك التنظيمات واألطياف. ثالثاً :حتويل الليبيني إلى رع ّية بائسة في دولة إخوانية جائرة. رابعاً :االستعداد بعد ذلك النقالب األمم املتحدة على هذه احلكومة وتدخلها لالنتهاء منها مبباركة العالم أجمع. الليبيون اآلن في ليبيا هم أقل من 4ماليني نسمة ،بعد أن غادر قرابة مهجراً ..هذا من جانب أول .الواليات نصف عدد السكان نازحاً أو ّ تأسست -بعد تدخل األوروبيني -على جثث عشرات املاليني املتحدة ّ من الهنود احلمر ،استغرق األمر ثالثني عقداً من السنوات ..هذا على اجلانب اآلخر .إذا انتهى األمر بتدخّ ل ملحمي تقوم به الدول الكبرى إلنقاذ ليبيا فإن األمر سينتهي في أقل من ثالثة أشهر ..أقول لكم: إذا سيطر األخوان املسلمون على ليبيا فعلى الليبيني أن يع ّدوا الع ّدة منذ اآلن لكي يصبحوا «هنود حمر القرن الواحد والعشرين» ..انتهت الرسالة.
12
األحد 12أبريـل 2015 العدد العاشر
عين من ال يملك من ال يستحق ..ثم أقاله ّ
اإلخوان يستغنون عن خدمات المقاتلة
عمر الكدي
أقال املؤمتر الوطني العام املنتهية واليته رئيس حكومة «اإلنقاذ الوطني» عمر احلاسي ،وحاول احلاسي في البداية االستقواء بـ»الثوار» للتصدي للقرار ،إال أنه وافق أخيرا على مضض ،وسلم م�ه��ام�ه��ه ل�ن��ائ�ب��ه األول خليفة ال��غ��وي��ل امل� �ص ��رات ��ي ،ب��ال��رغ��م م��ن م �ح��اول��ة ال �ب �ع��ض ع��رق�ل��ة القرار ،حيث وردت أنباء عن اقتحام مجموعة مسلحة ملقر امل��ؤمت��ر ،كما سمع إط�لاق نار داخ��ل املقر ل��م يسفر ع��ن أي إصابات. وال �ق��راءة املتانية لهذا القرار ت�ك�ش��ف أن ج �م��اع��ة اإلخ���وان املسلمني هم من كانوا خلفه، ع� �ن ��دم ��ا ق� � � ��رروا ال �ت �ض �ح �ي��ة باجلماعة اإلسالمية املقاتلة، بعد أن استخدموها في مترير
مخططاتهم ،وبالرغم من املناصب الرفيعة التي توالها زعماء املقاتلة ومن بينها رئاسة الوزراء ،ووزارة الدفاع التي كان يشغلها خالد الشريف ،ووزارة رعاية أسر الشهداء واجلرحى التي كان وكيلها مفتاح ال��دوادي ،إال أن تنظيم اإلخوان املتمرس متكن أخيرا من ازاحتهم ،واستغالل م��راه�ق�ت�ه��م ال�س�ي��اس�ي��ة وع��دم نضجهم ف��ي ال�ظ�ه��ور مبظهر احلكيم. اس� �ت� �غ ��ل اإلخ� � � � ��وان أخ� �ط ��اء احل��اس��ي ال �ع��دي��دة الس�ق��اط��ه م �ت��ى م ��ا رأوا أن ذل� ��ك ف��ي مصلحتهم ،وخ��اص��ة عندما أص �ب��ح حليفهم ال �ق��دمي عبأ ثقيال ،م��ن خ�لال تصريحاته الغبية التي مجد فيها جماعة أن � �ص� ��ار ال� �ش ��ري� �ع ��ة وت �ن �ظ �ي��م
اإلخوان يقررون التضحية باجلماعة املقاتلة بعد أن استخدموها في مترير مخططاتهم هناك أطراف في مصراتة ماتزال تضع كل بيضها في سلة اإلخوان
االستغناء عن خدمات املقاتلة
داعش ،والتي عاد فيها عشرين عاما إلى الوراء ،عندما اشترك مع آخرين في الهجوم على أح��د مستشفيات بنغازي ،إلنقاذ أحد أعضاء اجلماعة اإلسالمية املقاتلة ،الذي أصيب عندما ك� ��ان ي� �ح ��اول س ��رق ��ة س� �ي ��ارة، ونقل إل��ى املستشفى لعالجه، وهو ما أجبر القائد امليداني على إتخاذ قرار الهجوم على املستشفى مبجموعة ترتدي م�ل�اب ��س ع �س �ك��ري��ة ك� ��ان م��ن ب�ي�ن�ه��م ع �م��ر احل ��اس ��ي ،وه��و م��ا أدى إل ��ى ت�ف�ج��ر امل �ع��ارك ب�ين املقاتلة وال�ن�ظ��ام السابق قبل أن تستعد املقاتلة بشكل كامل ،ودفع احلاسي ثمن ذلك بعد القبض عليه وسجنه عدة سنوات. ه��ل ك ��ان ه �ن��اك ض�غ��ط دول��ي
للتخلص من احلاسي وخاصة من رئيس بعثة األمم املتحدة للدعم في ليبيا برناردينو ليون؟ قد يكون ذلك ولكن األهم هو براعة اإلخوان في استغالل الوقت ،فقد جاء القرار قبل أيام قليلة من تسمية رئيس حكومة الوفاق الوطني ونائبيه ،وكأن اإلخوان وه� � ��م ي� �ض� �ح ��ون ب ��احل ��اس ��ي ي �ط �ل �ب��ون ت� �ن ��ازال مم��اث�ل�ا من مجلس النواب ،بالرغم من أن احلاسي غير محسوب عليهم، كما أن خليفة احلاسي خليفة ال�غ��وي��ل م��ن م��دي�ن��ة م�ص��رات��ه، وه � �ك� ��ذا ي� �ص� �ط ��اد اإلخ� � ��وان عصفورين بحجر واحد ،فقد أرض ��وا أط��راف��ا ف��ي مصراته ال ت��زال تضع ك��ل بيضها في سلة اإلخ ��وان ،وق��دم��وا تنازال لم يقدمه مجلس النواب بعد،
زعماء اإلخوان هم من أقنع النظام السابق باحلوار مع املقاتلة في السجن هل كان هناك ضغط من ليون للتخلص من احلاسي ؟!
14
األحد 12أبريـل 2015 العدد العاشر
عمر احلاسي
برناردينو ليون
من املهم لوفد مجلس النواب في « احلوار الوطني « أن ال يدخل في نقاش مع اإلخوان قطر تكتشف مؤخر ًا أن عبد احلكيم بلحاج رهان خاسر سفهاء مصراته يقودونها إلى ورطة حقيقية اإلخوان واملقاتلة ال عالقة لهم باألجندة الوطنية
وظهروا مبظهر العقالء أمام ليون. إقالة احلاسي تعني أيضا بالرغم من املناورة اإلخوانية ظهور تصدع كبير في معسكر اإلسالميني ،فقد خسرت املقاتلة تقريبا كل ش��يء ،وه��م الذين يدينون ل�لإخ��وان بالكثير من اخلدمات، فزعماء اإلخوان هم من أقنع النظام السابق باحلوار مع املقاتلة في السجن ،وتولى علي الصالبي ه��ذه املهمة ،عندما قادهم بسالسة إلى املراجعة الشهيرة والتي أدت إلى اإلفراج عنهم قبل أشهر من قيام ثورة فبراير ،وبتلك املراجعة ظهر اإلخ��وان مرة أخ��رى مبظهر احلكماء العقالء الذين يعرفون مصلحة النظام أكثر منه ،عندما كانوا يراهنون على مشروع الغد ،وذك��ر لي أحد زعماءهم في املنفى أنهم إذا كانوا ال يستطيعون إسقاط القذافي ،سيربون أبنه على يديهم ليحققوا من خالله ما يريدون، وقال إنهم سيكتفون بتولي الوزارات الفاشلة مثل التعليم والصحة ليصعدوا إلى السلطة بتأني ودأب. يدرك اإلخ��وان أن قطر تراجعت عن رهانها على اإلخ��وان بعد أن اقتنع األمريكان بأنهم يسيرون في طريق مسدود ،وخاصة بعد وصول السيسي إلى السلطة في مصر ،وفشل حركة النهضة
الواقع الكارثي في ليبيا تسبب فيه املؤمتر العام
في تونس بالفوز في االنتخابات التشريعية والرئاسية ،وهو ما جعل الرئيس أوباما يقرراإلفراج عن املساعدات األمريكية ملصر التي كانت مجمدة ،كما أن دعم أمريكا حلملة «عاصفة احلزم» واش�ت��راك قطر في احلملة يؤكد ذل��ك ،كما أن قطر اكتشفت م��ؤخ��را أن ع�ب��د احل�ك�ي��م ب��احل��اج ره ��ان خ��اس��ر فقطعت عنه املساعدات ،ولم يبق له إال اجلزائر التي تقدره بسبب خدماته األمنية ،وخاصة بعد أن سلم املخابرات اجلزائرية كل االرشيف األمني الذي وجده في طرابلس بعد سقوط نظام القذافي ،مبا في ذلك االرشيف اخلاص بجماعته ،ومع الوقت حتول باحلاج إلى رجل أعمال تقدر أمواله مبئات املاليني ،وهو يعلم أن حزبه لن يكون ممثال في أي برملان ليبي ،وبالتالي سيراهن على املال وعلى شركاته التي تتناسيل كل يوم. حسنا فعل مجلس النواب عندما دان العملية االنتحارية على جسر السدادة ،والتي قتل فيها خمسة أشخاص وأصيب خمسة وع �ش��رون ،واأله ��م أن ي��رس��ل املجلس واحل�ك��وم��ة املؤقتة وف��دا مشتركا إلى مصراته لتقدمي التعزية ،واألكثر أهمية أن يتنازل مجلس النواب ملصراته ويلبي كل مطالبهم ،بل أن يقدم لها شيكا
على بياض ،وسيكون العائد مجزيا ،وه��و ع��ودة مصراته إلى الصف الوطني ،وإلغاء التحالف بني مصراته واإلخوان ،وعندها سيصبح فجر ليبيا مجرد مجموعة م��ن الصعاليك سيقضي عليهم شباب األحياء في يوم واحد. من املهم لوفد مجلس النواب في احلوار الوطني أن ال يدخل في نقاش مع اإلخ��وان ،ومن حسن احلظ أن العالقة ودية جدا بني وفد مجلس النواب ووفد مصراته ،بينما العالقة غير ودية بني وفد املجلس ووفد املؤمتر الوطني ،حتى أنهم يتحاشون املصافحة أو حتى إلقاء التحية من بعيد ،وفي مقابل مناورة اإلخوان بإقالة احلاسي لصالح مصراته ،من األفضل لعقالء مجلس النواب أن يطلبوا من وفد مصراته في احلوار الوطني تسمية رئيس حكومة الوفاق الوطني ،وأن يكتفي املجلس بتسمية نائبيه ،فاللعبة كلها تتمحور حول من يكسب مصراته ،التي تشتت قواتها بني سرت واجل�ن��وب وال�غ��رب ،والتي قادها سفهاؤها إل��ى ورط��ة حقيقية، والعاقل من ميد ي��ده باملساعدة عندما ي��رى حليف الوطن في ورطة ،ألن اإلخ��وان واملقاتلة ال عالقة لهم بأجندة وطنية ،وهم طارئون على أي حال ،بينما مصراته هي سرة الوطن.
016 16
األحد 2015 أبريـل2015 12أبريل العدد العاشر
حوار
الباحث االستراتيجي والخبير السياسي الدكتورعبداللــــــــــــــــــ
لو حسم الجيش المعركــــــ حوار وعدسة :علي خويلد املستقل :يحسب لكم أنكم م��ن املتابعني الدقيقني جلوالت ما يسمى «باحلوار الوطني» ..إلى أين ميضي ه��ذا احل����وار ..وه��ل تتوقع جناحه ف��ي حلحلة األزم��ة الليبية ؟ العثامنة :إجماالً يسمى حواراً ,ولكن طريقة سيره وآلياته وأطرافه جميعها فيها نوع من االستنقاص ,وبالتالي لكي تكتمل املكونات التي تعتبر الداعم احلقيقي للحوارالبد أن يكون الهدف واضحاً وتشارك في احلوار كل األطراف مبا فيهم أطراف النظام السابق واملهجرين والنازحني والبرملان واملؤمتر ,رغم لدي حتفظ على البرملان واحلكومة الليبية الن السلطة الشرعية دائماً تكون متابعة للحوار ال ان تكون طرفاً فيه ,واحلوار له مسلمات وأدبيات ومتطلبات وثوابت واضحة للوثيقة احلوارية والضمانات باإلضافة جلدولة زمنية ومكانية ونتائج آنية والحقة ،اعتقد إذا اتفقنا على هذه االشياء بدون وجود أجندات خفية وسوء نية ستتحقق نتائج إيجابية في احلوار ويكون حوارا فعلياً. املستقل :هناك من يرى بأن سقف املطالب لن يظل
ثابتا ف��ي احل���وار ..وستظل مسألة رف��ع��ه أو خفضه مرهونة بالتغيرات العسكرية امليدانية على األرض ..إلى أي مدى تتفق مع هذا الرأي ؟ العثامنة :يبدو أن االطراف ك ً ال يترصد باألخر ويتكهن بأنه ليس هناك حسن نية للطرح ,وعليه فإن اجليش الليبي إصبعه على الزناد وكذلك الطرف األخ��ر على نفس احلالة وكأنهم يعملون بطريقة احملافظة على أكثر قدر من املساحة اجلغرافية ,والسيطرة امليدانية هي أكبر فرصة لرفع سقف املطالب وحتقيق النقاط في املسألة التفاوضية ,مبعنى أن املسار السياسي ذاهب في خطه ،ومن يحاول احلصول على أكثر أهداف لصاحله كان بها وإال اخليار العسكري ال يزال أمر مفتوحاً أمام الطرفني. املستقل :حكومة على رأسها إخواني أو حكومة يقودها التكنوقراط ..فمن يدفع باجتاه األولى ،ومن يس ّوق للثانية ؟ العثامنة :من خالل ما شهدناه في احلكومات السابقة كان حرص تيار اإلس�لام السياسي إجماالً ه��و السيطرة على أكبر ع��دد من
سواء على الفضائيات أو على صفحات املواقع واجلرائد يحسب للباحث االستراتيجي واخلبير السياسي د .عبد الله العثامنة انحيازه الصريح للوطن ،ودعمه الفكري ملشروع بناء الدولة املدنية الدميقراطية في ليبيا ،ولعله من القالئل الذين يقدمون في كل مداخلة متلفزة حول الشأن احمللي آراء وحتاليل سياسية ناضجة تنطلق من فهم دقيق لألزمة الليبية ،وما ميور داخلها من جتاذبات وصراعات . قبل أيام أصدر مجلس النواب قراراَ بتعيينه مستشار ًا سياسيا لوفد املجلس املشارك في حوار الصخيرات ،وكانت الفرصة مناسبة لدعوته إلى لقاء مع املستقل الستجالء الكثير من احلقائق التي رمبا تكون غائبة عن عيون الليبيني حول ما يدور داخل األبواب املغلقة ،وما يسعى الغرب لتحقيقه من خالل ذلك احلوار. العثامنة ،كعادته ،كان دقيق ًا في إجاباته عن أسئلتنا التي لم تخرج في مجملها عن الشأن الليبي ،وما يثقل به من ملفات ساخنة ،يقف على رأسها ملف اإلرهاب الذي يرى العثامنة أن الغرب مازال ينظر إليه في ليبيا بطريقة مغايرة عن نظرته للعراق مثالً .، في مفتتح اللقاء سجل الدكتور عبد الله العثامنة حتفظه على مشاركة مجلس النواب في احلوار حتت دعوى أن السلطة الشرعية دائم ًا تكون متابعة للحوار ال أن تكون طرفا فيه ،لكنه عاد ليؤكد بأن املجلس لو لم يقم بتقدمي تنازالت جريئة لوضع في قفص االتهام ،ومع ذلك يرى العثامنة أن اجليش لو حسم املعركة فلن تكون هناك ض��رورة للحوار ،ورمب��ا ،حسب قوله ،سيبدأ عندئذ مسار اإلص�لاح بدعوة األط��راف املهزومة واملنكسرة للمشاركة في العملية السياسية . تفسر على أكثر من قد التي األجنبية اإلصطالحات إلى الفتا احلوار في اجليش العثامنة حذر من تهميش ّ وجه عند وضعها في أي اتفاق قد يتم التوصل إليه مطالب ًا األمم املتحدة باعتماد اللغة العربية في أية وثيقة تخرج من احلوار . .وفي جانب متصل انتقد تواجد السفيرة األمريكية ديبورا في جوالت احلوار بجنيف واملغرب واصفا حضورها بالتدخل السافروالسخيف أيضا . قضايا عديدة أثارها العثامنة في اللقاء ،بعضها يتعلق بسعي تيار اإلسالم السياسي للسيطرة على الوزارات السيادية رغم فشلهم في إدارة الدولة ،وبعضها اآلخر يتعلق بالغرب وإصراره على جتميع اجلماعات اإلرهابية في املنطقة العربية بعيدا عن دوله ،لهذا يرى أن اجلامعة العربية هي األكثر فهما للحالة الليبية أما الغرب فال خير في جنواهم بحسب قوله . ما ميكن التوقف عنده بني سطور اللقاء أن العثامنة يعتبر املكون االجتماعي القبلي في ليبيا هو احلل ! ..
ــــــــــــــــه العثامنة يرى الحل في المكون االجتماعي القبلي:
ــــــــة ..ال داعي للحوار مواقع السلطة أي الوزارات السيادية ولكنهم فشلوا في إدارة الدولة ومؤسساتها ,وعليه اآلن االجت��اه حلكومة التكنوقراط أو حكومة الكفاءات التي فيها متثيل ملكونات الشعب وأصحاب اخلبرة والقدرة العلمية ..اعتقد أن ه��ذا هو اخليار األقرب إلعادة بناء الدولة وض���خ احل� �ي ��اة م ��ن ج��دي��د في مؤسساتها. امل��س��ت��ق��ل :م���ا مصلحة أم��ري��ك��ا وب��ري��ط��ان��ي��ا في فرض اإلخوان على احلياة السياسيةالليبية؟ العثامنة :املصلحة ليست في األخوان بوجه التحديد ,رغم أن ال�غ��رب مييل بشكل رئيسي جلماعة االخوان املسلمني ,ولكن
السؤال ماذا يريد الغرب من هذه اجلماعات؟ وماذا نريد نحن من الغرب؟ ...الواضح أن الغرب يريد من جماعات األخوان موطن قدم في املنطقة يصطبغ بالصفة اإلستراتيجية ,ويريد أيضاً منهم مصالح اقتصادية وعلى رأسها النفط والغاز ,باإلضافة لقيادات سامعة وم�ط�ي�ع��ة ل �ه��م ت�ن�ف��ذ آوام��ره��م وتعليماتهم. املستقل :هل هناك لبس ل���دى األمم امل��ت��ح��دة في فهم خريطة اإلره��اب في ل��ي��ب��ي��ا ،ومل�����اذا ي��ب��ق��ى بند م��ك��اف��ح��ة اإلره���������اب من البنود الثانوية في احلوار حتى اآلن؟ العثامنة :كل الغرب يعرف بأن
السيطرة امليدانية هي أكبر فرصة لرفع سقف املطالب وحتقيق النقاط في التفاوض
من املؤمتر االقليمي األول
18
األحد 12أبريـل 2015 العدد العاشر
حوار آراء وحتاليل في الشأن الليبي مباشرة على الفضائيات
هناك إرهاباً وتطرفاً والفكرة واضحة لهم جيداً ,ولكن بالصورة التي يريد هو أن يراها ,بينما نحن ال نستطيع أن نوصل ونوضح الصورة التي نريد الغرب أن يعرفها ,مبعني أننا لم ننقل املعلومة أو الصورة الدقيقة بأن هناك إرهاباً وتطرفاً في مناطقنا إلى أن أصبح الغرب يرى األمور من خالل عينه هو وليس من خالل أعيننا نحن. امل��س��ت��ق��ل :تقصد ب��أن ال��غ��رب على دراي���ة كاملة بكل مايحدث من إرهاب ولكن يغض البصر؟ العثامنة :طبعاً ..وحتى من مصلحتهم وجود مثل هذه اجلماعات االره��اب �ي��ة بعيدة ع��ن موطنهم ودي � � ��اره � � ��م ح� �ت���ى ال ت �ش �ه��د بلدانهم توتراً أمنياً أو عمليات مسلحة وت �ف �ج �ي��رات ,و ولعل حرص الغرب على جتميع تلك اجل�م��اع��ات اإلره��اب�ي��ة بطريقة دبلوماسية وسياسية في املنطقة العربية يأتي في إط��ار حتويلها إل� ��ى م �ن��اط��ق ح��اض �ن��ة أو ما يعرف باملناطق املطورة رقم 2 البعيدة عن احلاضنة االساسية أو امل �ص �ن��ع ل��ه��ذه اجل �م��اع��ات االرهابية. امل��س��ت��ق��ل :ل��م ي��ذك��ر اسم اجل���ي���ش ال��ل��ي��ب��ي ف���ي كل ال����وث����ائ����ق امل����س����رب����ة م��ن احلوار ..هل هناك توجه ن��ح��و ت��ه��م��ي��ش اجل��ي��ش، ورمب��������ا ح����ت����ى إق���ص���ائ���ه م���ن ال��ت��رت��ي��ب��ات األم��ن��ي��ة اجلديدة؟ العثامنة :ال يخلو األم��ر من
هذه النية ,ولهذا السبب طالبت بضرورة أن يحدد اخلطاب بالنص العربي وهو النص أو االتفاق الذي نعود إليه كحجة في حالة النزاع أو االختالف الن املصطلحات مابني اللغة العربية واالجنليزية مختلفة, فمث ً ال باللغة االجنليزية Military forcesاي القوات العسكرية عندما نترجمها بالليبي هي القوات املسلحة بينما في ليبيا هي ليست قوات مسلحة فهو جيش وطني ,وهناك مليشيات مسلحة أخرى, فاألمم املتحدة البد أن حتدد اللغة التي سيتعارف عليها بأن تكون اللغة األس��اس والبد ان تكون اللغة العربية هي لغة النص املكتوب واللغات األخرى تكون مكملة. املستقل :االس��ت��اذ حسن ط���اط���ان���اك���ي ط���ال���ب في إحدى مقالته املنشورة في املستقل بإجراء استفتاء حول قبول أو رفض الشعب الليبي مشاركة التنظيمات اإلره����اب����ي����ة ف����ي امل��ش��ه��د السياسي ،على أن يجرى ه������ذا االس���ت���ف���ت���اء حت��ت إش��راف املنظمات الدولية ..إذا ج���رى ت��س��وي��ق ه��ذا املقترح على نطاق واسع .. هل سيسبب إحراجا لألمم املتحدة والدول الكبرى؟ العثامنة :أن��ا ل��م أط�ل��ع على املقالة ،لكن ال��واض��ح ال أعتقد بأن الشعب يحتاج الستفتاء في مجال االره��اب والتطرف فعلى م�س�ت��وى ال �ق��اع��دة االجتماعية يعتبر االرهاب والتطرف والعنف كلها اشياء مرفوضة وباألخص
تيار اإلسالم السياسي كان مستحوذا على الوزارات السيادية ..لكنه فشل في إدارة الدولة من مصلحة الغرب وجود اجلماعات اإلرهابية بعيدة عن دوله ..وجتميعها في املنطقة العربية هناك نية لتهميش اجليش ..والدليل عبارة Military forcesوماذا تعني في اللغة العربية
الغرب يريد من جماعة اإلخوان موطن قدم في املنطقة
االره��اب املمنهج ال��ذي متارسه اجلماعات املتأسلمة والتي تدعي اإلسالم واإلسالم منها براء . املستقل :أال ترى أن هناك إزدواجية في تعاطي املجتمع ال��دول��ي مع قضية اإلره���اب ..في ال��ع��راق مثال يوجد حتالف دولي حملاربة داعش ..وباملقابل تظهر بني الفينة وسع واألخرى بيانات استنكار ضد اجليش الليبي كلما ّ من عملياته ضد التنظيمات اإلرهابية؟ العثامنة :لهذا قلت في السابق نحن نريد أن نوضح ماذا نطلب من الغرب ,فالغرب يرانا بعينه ولهذا السبب نريده ان يرانا بأعيننا نحن ومبعلوماتنا باإلضافة إلى أن الغرب لم يدفع ضريبة مثلما ندفعها نحن بدماء ابنائنا واقتصادنا وبنيتنا التحتية ,لذلك لن يشعر بك املجتمع الغربي رغم انه يعلم بأن هناك إرهاباً وتطرفاً ولكن ال يستطيع بان يخوض حرباً بالنيابة عن الشعب االمريكي في ليبيا وه��ذه مسألة بعيدة ج��داً إال في حالة وص��ول اإلره��اب إلى أرضه فحينها يتحول املجتمع الدولي ويضرب بيد من حديد ضد هذه التنظيمات االرهابية. املستقل :الغرب تشغله في ليبيا حاليا ،كما يتداول في اإلع�لام ،قضية مت��دد داع��ش ،وقضية الهجرة غير الشرعية ،لكن في الواقع ال توجد دالئل موثوقة على أنه فعال مهتم بهاتني القضيتني ..ما تعليقكم ؟ العثامنة :ازدواجية املعايير واضحة حتى من خالل سؤالك ,وكذلك تعاطفهم مع امللف السوري واليمني والعراقي ,ففي العراق فتحت امللفات وأصبحت على صفيح ساخن ,والغرب بكل قوته العسكرية والتكنولوجية وأسلحته الذكية املتطورة ذات التحكم عن بُعد يعرف مكان وجود هذه اجلماعات وعندما أراد أن يقبض على قياداتها بشكل فردي استطاع فعل ذلك ,وهذا يوضع وجود االزدواجية. امل��س��ت��ق��ل :ص����در م��ؤخ��را من رئاسة مجلس النواب ق�������رار ب��ت��ع��ي��ي��ن��ك��م رف��ق��ة أخرين كمستشارين لوفد املجلس املشارك في حوار ال���ص���خ���ي���رات ..م��اه��ي طبيعة مهمتكم وحدودها حسب ما أبلغتم ؟ العثامنة :أن��ا لم يأخذ رأيي ف��ي ب��داي��ة األم ��ر ول�ك��ن عندما ص��در ال�ق��رار من السيد رئيس ال��ب��رمل��ان ال �ل �ي �ب��ي وه� ��و سلطة ش��رع �ي��ة ق��ائ �م��ة وط �ل��ب ال �ع��ون ب��االس�ت�ش��ارة والنصيحة قبلت ه ��ذا ال� �ق ��رار ,وال�ن�ص�ي�ح��ة من الدين كما أن الواجب الشرعي واالجتماعي ان نقدم للمؤسسة الشرعية القائمة ما حتتاجه من مشورة ونصيحة مرتبطة باإلنتاج الفكري والذهني والتخطيطي حتى ندعم مسار احل��وار أوالً, وتدعم سير العملية السياسية بشكل سلمي وان�س�ي��اب��ي حتى
يتحقق االستقرار والتنمية التي ستعود على كل الليبيني بالنفع دون استثناء ,وبالتالي حتى إن قبلنا هذه الوظيفة فهي من أجل شعبنا وبالدنا ألنها واجب شرعي ووطني ونسأل الله التوفيق فيما نقوم به. املستقل :هل تتفق مع رأي النائب بوبكر بعيرة الذي صرح به مؤخرا لوسائل اإلعالم :بأنه ال حاجة الستمرار احلوار إذا مت حترير طرابلس ؟ العثامنة :هو منطقياً إذا ُحسم اجليش الليبي املعركة عسكرياً ودعم السلطة التشريعية والتنفيذية سواء في طرابلس او بنغازي واج �ت��ث االره � ��اب ورم � ��وزه فال اع �ت �ق��د ب� ��أن ه� �ن ��اك ض� ��روري للحوار ,ورمبا يأخذ األمر مساراً أخ��ر غير مسار احل��وار ويكون مسار االص�لاح ودع��وة أط��راف م��ه��زوم��ة وم �ن �ك �س��رة ت �ش��ارك ف��ي العملية السياسية ألن من حقها امل �ش��ارك��ة وف ��ق ال�ق��ان��ون األس��اس��ي ,وكذلك االبتعاد عن ثقافة االقصاء والتهميش ,فلو حسم اجليش املعركة فال داعي للحوار ألن احلوار عاد ًة يكون بني اطراف متنازعة. امل��س��ت��ق��ل :ال��ب��ع��ض ي��رى ب���أن مجلس ال��ن��واب قدم ت��ن��ازالت كبيرة م��اك��ان له أن ي��ق��دم عليها ل��و عرف قيمة ورق��ة الشرعية التي امتلكها ع��ب��ر ال��ص��ن��دوق االنتخابي ..فيما يذهب البعض اآلخ��ر إلى انتقاد وف��د املجلس لسوء أدائ��ه في جوالت احلوار ..كيف
الغرب مازال يرانا بعينه ..ولم ننجح في تغيير رؤيته لنا باملعلومات الدقيقة
قبلت وظيفة مستشار لدى وفد مجلس النواب املشارك في احلوار ألن قرارها صادر عن السلطة الشرعية مسار اإلصالح يبدأ بدعوة األطراف املهزومة واملنكسرة للمشاركة في العملية السياسية
لو لم يقم مجلس النواب بخطوات تنازلية لوضع في قفص االتهام
020 20
األحد 2015 أبريـل2015 12أبريل العدد العاشر
حوار
تقرأ هذين الرأيني؟ العثامنة :اعتقد بأن حتى اخلطوات اجلريئة والوطنية التي قام بها مجلس النواب رغم انها تُعد تنازالً نوعاً ما إال انها كانت واجبة على املجلس ان يقوم بها ,وإن لم يفعلها لكان في قفص االتهام وانه عطل العملية احلوارية وانه ال يريد احلل ومتمسك بالسلطة مبفرده ,ولكنه ذهب إلى جنيف ثم طلبت فجر ليبيا وقسورة واملؤمتر الوطني املنتهية واليته شرعاً وقانوناً أن يكون احلوار داخلياً في مدينة مثل اجدابيا أو النوفلية أو بني وليد واتضح بأن احلوار سيكون في مدينة غدامس التي حسبت جغرافياً ضمن اإلطار املتحكمة فيه فجر ليبيا واملؤمتر منتهي الصالحية ولم يأت لقاء غدامس بجديد وكأنها مراوغة من املؤمتر الوطني حتى يحقق سيطرة عسكرية على األرض ,ومن وجهة نظري مجلس النواب استنفذ وقدم كل ماينبغي ان يقدمه كخطوات تنازلية بالقدر الذي الميس بشرعية البرملان أو بثوابت وحدة التراب وبأن ليبيا دولة مدنية. املستقل :هل األط��راف املوجودة في ح��وار الصخيرات ال��رئ��ي��س��ي ،أو األط�����راف األخ��������رى امل�����وج�����ودة ف��ي احل��وارات املساندة في كل م���ن اجل���زائ���ر وب��روك��س��ل، هي فعال متثل كل أطياف الشعب الليبي ،ولها ثقلها ال��س��ي��اس��ي واالج��ت��م��اع��ي ال����ك����ب����ي����ر ب���ي��ن ص���ف���وف املواطنني ؟ العثامنة :ه��ذه األط��راف لها أثقال نسبية ولكن طبعاً ال متثل ك��ل اط �ي��اف امل�ج�ت�م��ع ,والزال ��ت هناك مكونات لم تلتحق بعملية احل��وار ألن احل��وار له مسارات وم��راح��ل ع��دي��دة ,ون�ح��ن بدأنا خ� �ط ��و ًة خ� �ط ��وة وض �م �م �ن��ا كل األط � � ��راف ب��ش��رط أن يحقق هذا احلوار املصلحة اجلماعية واإلرادة الوطنية فحينها يصبح احل � ��وار إي �ج��اب �ي �اً واس �ت �ش��اري �اً وتناصحياً وليس حواراً إقصائياً وتهميشياً ,يخدم طرفاً واح��داً ف �ق��ط ،وه ��و ال���ذي ميتلك ق��وة
السالح مثلما هو موجود حالياً من قِ بل املؤمتر الوطني ومليشيات فجر ليبيا وغيرهم من اجلماعات األخرى مثل تيار االسالم السياسي. املستقل :لنترك احل��وار جانبا ،ونسأل بصراحة ..هل حان الوقت لكي يصدر مجلس النواب ق��رار ًا أو قانون العفو العام ؟ العثامنة :أنا نصحت بذلك ألن جتربة العفو العام ليست مقتصرة على التجربة الليبية فقط ,فلو شاهدنا التجارب السابقة التي م ّر بها العالم بداية من جنوب افريقيا لوجدنا ماذا سيحقق قرار العفو العام في ليبيا؟ وفي تصوري العفو العام مثل قانون العزل السياسي عندما مت إلغاؤه أش��رك ق��درات وخبرات في العمل النوعي سواء أكان سياسياً أو اجتماعياً أو وظيفياً ,واعتقد أن قرار العفو سيزيد املؤسسة العسكرية قوة نوعية وعددية باعتبار أن هناك من ُحسب على اجليش السابق او الكتائب العسكرية وأنه اشترك في عمليات ضد املدنيني كما يدعي البعض ,باإلضافة لفتح فرصة للكثيرين قد يكون لفقت لهم تهم باطلة وكيدية الستبعادهم من املشهد. امل��س��ت��ق��ل :ك����ان مجلس ال��ن��واب شجاعا ف��ي ق��راره بتجميد ال��ع��م��ل بقانون ال���ع���زل ال���س���ي���اس���ي ،لكن ب��امل��ق��اب��ل ل����م ي��ظ��ه��ر أي استثمار سياسي حقيقي لذلك القرار؟ ال��ع��ث��ام��ن��ة :ه ��ذا ال� �ق ��رار هو ال �غ��اء ق��ان��ون ال �ع��زل السياسي وليس جتميده فهناك فرق في املسميات كما أن هناك استثماراً لهذا القرار ورمبا يكون منظوراً للبعض أو ال فهذه قضية أخرى وأن��ا كباحث أك��ادمي��ي أرى بأن اشياء كثيرة حتققت بإلغاء قانون العزل السياسي وخير دليل بأنه اآلن يعمل ملشاركة اجلميع في ليبيا التي هي للجميع ولن تكون إال كذلك. امل��س��ت��ق��ل :م���ا األس���ب���اب التي حتول حتى اآلن دون إجن���از م��ش��روع املصاحلة الوطنية؟
لعبة خلط األوراق من تدبير خارجي .. واجلماعات اإلرهابية تغ ّير منهجيتها وسلوكها بأوامر من بعض الدول احلوار يصبح إيجابي ًا عندما يحقق املصلحة اجلماعية ويع ّبر عن اإلرادة الوطنية
الفارون من السجون محل استثمار للجماعات اإلرهابية ..ونظرية اجلزاء والدفع املادي تلعب دور ًا عند البعض
العثامنة :أوالً الصراعات األثنية ليست بالسهلة واجلروح عميقة باإلضافة للغة االنتقام التي قامت بها بعض املناطق ال تغتفر بهذه السهولة ,وعليه تبدأ مجموعة محاوالت من اج��ل االص�لاح ذات البني ,اما ان نرتضي جميعنا بالعدالة التصاحلية أو نرتضي العدالة القضائية. املستقل :بدأت تتصاعد في ليبيا اآلن لعبة خلط األوراق ..وأكبر مثال ماتقوم به فجر ليبيا التي حتاول إظهار نفسها على أنها تنظيم معتدل ،يحارب اإلرهاب ..من املستفيد من هذه اللعبة ؟ العثامنة :الش��ك ب��أن املدبر الرئيسي خارجي س��واء ك��ان على املستوى اإلقليمي ف��ي بعض ال ��دول العربية مثل قطر أو على مستوى ال��دول األجنبية األخ��رى مثل تركيا وال��والي��ات املتحدة األمريكية وهم يعرفون كيف يدبرون لهذه اجلماعات ,وهم يتلقون األوام��ر لتغيير منهجيتهم وسلوكهم وان يقدموا أنفسهم وكأنهم ه��م م��ن يقف ض��د اإلره ��اب والتطرف ب��دالً م��ن أن يكونوا أهل اإلره���اب ,ولكن رغ��م اختالف األدوار واألشكال ال ت��زال هذه اجلماعات متارس نفس الدور وت�ع�م��ل ض��د االرادة الوطنية وامل��ؤس�س��ة الشرعية واجليش ال�ل�ي�ب��ي وض ��د أم ��ن واس �ت �ق��رار ال ��دول ��ة ,ف �ه��م ي�س�ت�ه��دف��ون كل ضباط اجليش واألم��ن ورجال األعمال والسياسة واإلعالميني ولهم مشروع على أسلمة الدولة بطريقة ما أو أخونتها. امل����س����ت����ق����ل :مب���ع���ن���ى أن اإلخ������وان ه���م م���ن أف��س��د احلياة السياسية في ليبيا ..وه���م م��ن ي��ق��ف��ون وراء تنامي ظاهرة اإلرهاب ؟ ال��ع��ث��ام��ن��ة :ع �ل��ى األق� ��ل هم ال� �ط ��رف األب� � ��رز ف ��ي العملية ال�س�ي��اس�ي��ة ف��ي ليبيا وخ��اص � ًة اس �ت �ح��واذه��م ع �ل��ى ال� � ��وزارات ال�س�ي��ادي��ة ف��ي ال��دول��ة ,أم��ا من يقف وراء تنامي اإلره ��اب هم أط � ��راف ع��دي��دة ول �ك��ن ه�ن��اك
مجموعة كبيرة جاءت باملجاملة او مبا يسمى املغرر بهم عندما وجدوا اجلماعات احلاضنة واملنظمة وأصبحوا يستقطبون الشباب الذين ال ميلكون املال الكافي للعيش بالشكل الذي يريدونه ,باإلضافة هناك عدد كبير جداً من املجرمني الفارين من السجون وعددهم 16الف سجني تقريباً وهم أيضاً محل استثمار لهذه اجلماعات ,وأصبحت نظرية اجلزاء والدفع املادي تلعب دوراً كبيراً عند البعض. املستقل :كباحث استراتيجي ال يبني رؤيته على املتغير السياسي الظرفي ..م��ا ال��ذي حتتاجه ليبيا حتى تخرج من هذا النفق ؟ العثامنة :ليبيا حتتاج من املجتمع الدولي أو بعض الدول الغربية املتدخلة في ش��ؤون الغير أن ترفع يدها عن ليبيا ,فمث ً ال ما هو الداعي واملطلب للسيدة ديبورا ان جندها مطلة برأسها ثالثاً في حوار جنيف واملغرب وليبيا ومالطا وغيرها من األماكن التي يكون ال سافراً وسخيفاً فيها احلوار بني ليبي وليبي؟ وهذا يعتبر تدخ ً ج��داً ,واعتقد بأن املكون االجتماعي والقبلي في ليبيا هو احلل وي�ك��ون ف��ي ال��داخ��ل ول�ي��س في اخل�� � ��ارج ,وإذا ك ��ان ��ت ه �ن��اك ضرورة إليجاد إطار في احلوار ف�لاب��د أن ي �ك��ون ه ��ذا االط ��ار عربي وهو جامعة الدول العربية ال�ب�ي�ئ��ة األك �ث��ر ف�ه�م�اً وت�لائ�م�اً م��ع احل��ال��ة الليبية ,ام��ا الغرب ف��ال�ص��ورة وازدواج� �ي ��ة املعايير اصبحت واض �ح��ة ويصرحون وي��ت��ح��ف��ظ��ون م� �ت ��ي ي� �ش ��اؤون وبالتالي ال خير في جنواهم ولن جند املطمئن من الغرب. ك �م��ا ات��وق��ع ب ��أن ال �ب��رمل��ان ب��دأ يعمل بعقلية جيدة اآلن وعزز خطواته الشعبية وهو في ٍ حتد خطير وأم��ام محك في الفترة الزمنية املتبقية وماذا يستطيع أن يصدر من ق��رارات وقوانني من شأنها أن تعزز التناغم مع الشارع الليبي وفي نفس الوقت التوافق مع كل القوى الوطنية وإي�ج��اد حكومة ك�ف��اءات تخدم وتبني ليبيا.
نصحت مجلس النواب بإصدار قانون العفو العام ولو صدر سيزيد املؤسسة العسكرية قوة نوعية وعددية في مشروع املصاحلة الوطنية إما أن نرتضي بالعدالة التصاحلية أو العدالة القضائية
اعتبر تواجد ديبورا في حوار جنيف واملغرب تدخال سافر ًا وسخيف ًا جدا
اجلامعة العربية هي األكثر فهم ًا للحالة الليبية .. والغرب ال خير في جنواهم
22
األحد 12أبريـل 2015 العدد العاشر
قبل أن أنسى
موتى عقد البيع !!
بقلم :الصديق بودوارة الزمان :ده ُر محنة ٍ وأيام اضطراب . املكان :الكوفة ،وأمير املؤمنني «علي ابن ابي طالب» يص ّرف أمور أيامه ويجلس بني الناس . احلدث :عابر كما مير السحاب ،لكن املعنى غائ ٌر كما يفعل حد سكني بيد موتور حاقد . ٍ هذا هو ملخص احلكاية ،وهامشها الضئيل ،لكن املنت يتحسس رقابنا اآلن ،ويجعلنا منعن في استطالع السحاب العابر ،حتى ال يستبد برقابنا حد السكني . إن رج ً ال من أهل الكوفة يشتري داراً من أحد مواطنيها ،ويذهب االثنان إلى « علي بن أبي طالب « أمير املؤمنني ،ليكتبا بينهما عقد البيع ،ففي ذل��ك الزمن لم يكن يكفيك أن تصبح أميراً للمؤمنني حتى تتحكم بكل شيء ،بل كان عليك أن تصبح « محرر عقود « أيضاً . يدخل االثنان على «أمير املؤمنني» فيكتب بينهما العقد ،لكنه ٍ بصيغة تختلف ،إنه يوجه لنا نحن اخلطاب، يختار أن يكون العقد نحن الذين نعيش اآلن على بعد ألف سنة من تلك احلادثة ،نقرأ صيغة العقد القدمي ،ثم ننهمر في احليرة واخلوف معاً ،احليرة من الذي يحدث ،واخلوف من ما قد تأتي به احلوادث ،فما بالنا نرجتف هلعاً وال بيع وال شراء ،وملاذا تخيفنا صيغة عقد كتبه «محرر عقود» مات منذ ألف سنة من اآلن ؟ أحياناً نحتاج للقراءة كي نكتب كل شيء ،فلنقرأ معاً ما ُكتب منذ ألف سنة أو يزيد . إن «أمير املؤمنني» يكتب النص اآلتي في عقد البيع : ميت م��ن ميت ،داراً ف��ي بلد املذنبني وسكة «ه��ذا م��ا اش�ت��رى ٌ الغافلني ،احلد األول ينتهي إلى املوت ،والثاني إلى القبر ،والثالث إلى احلساب ،والرابع ،أما إلى اجلنة وأما إلى النار». هذه هي صيغة العقد الذي شبع موتاً منذ ألف ٍ سنة أو يزيد ،فما هي عالقة عقد بيع بني مواطنني في الكوفة ،بالنظام السابق وباملجلس االنتقالي وباملؤمتر الوطني وبهيئة صياغة الدستور ومبجلس النواب وباحلكومة املؤقتة في ليبيا؟ ٍ سحابة عابرة إن التاريخ ال يعرف حدوداً للمعرفة ،وال يفرق بني وال عني ماء مقيمة ،مادام االثنان يتبرعان بقطرة املاء ملن يشعر
بالعطش ،فلنقرأ العقد بعيداً عن تصنع الكهنة وجتهم العمائم ، لنمعن أكثر في االستزادة من املعرفة ،ولنتوجه بالشكر إلى محرر العقود الذي أخبرنا الكثير عن ليبيا ،رغم أنه لم يزرها في حياته، ورمبا لم يسمع بها أيضاً. «ميت يشتري من ميت» ،شدتني ه��ذه العبارة حتى حتسست ٌ معالم املشهد الليبي املرتسم أخباراً عاجلة وابتسامات مذيعات فاتنات ،وفواصل إعالنية عابرة ،وبث مباشر ,وصيحات مقاتلني، وتصريحات ساسة متناقضني ،ولغة خطاب حادةٍ كشفرة حالقة، وص��ور وج��وه غي ّبها ال��رص��اص أو االق �ص��اء أو التجني ،وسير ٍ حكومات ُشكلت على عجل وفشلت على أقل من مهلها ،وصندوق اقتراع لم ينتج سوى الفشلة بامتياز ،وهياكل حكومية آيلة للسقوط قبل أن يكتمل البناء. «ميت يشتري من ميت» ،هل كان «علي بن أبي طالب» يقصدنا وهو يكتب عقد البيع ذاك ؟ ال أحد يدري. «ميت يشتري من ميت» ،كثر املوتى يا أمير املؤمنني ،فهل تسمح ٌ لنا اآلن باملزيد من الشكوى ؟ لعل سحابك العابر يسقينا ببعض اليقني ولو بعد ألف ٍ سنة من انتقالك إلى رحمة الله. ميت يشتري من ميت».. « ٌ كان ميتنا األول هو نظام سابق ،قتلناه نحن أم قتل نفسه ؟ ال أحد يدري ،قتلته ثورة شعب أم ربيع مستورد أم مؤامرة عاملية؟ تعددت االحتماالت وكثر احملللون والناشطون والباحثون ،وتناسلت عالمات االستفهام حتى امتألت بها الصدور ،وتضاربت وجهات النظر باحلجة وال �س�لاح م�ع�اً ،لكن اجل ��واب ل��م يستيقظ في صدورنا بعد. «ميت يشتري من ميت».. وكان ميتنا الثاني هو مجلس انتقالي جاءت به الضرورة ،ونفخت فيه ثقة الناس روحاً كانت تتجدد كل مطلع شمس ،لكننا اكتشفنا مع األيام أنه عابر كالسحاب البعيد ،غير أن السحاب قد يتكرم أحياناً باملطر. «ميت يشتري من ميت» .. وكان ميتنا الثالث هو «املؤمتر الوطني العام» الذي اشترى املنزل من سابقه ،ومع الوقت رأينا كم هو جثة هامدة هذا املؤمتر ،غير
أن اجلثث ال تُدفع باملقبرة إلى هاوية االفالس ،وغير أن اجلثث ال تنتج احلكومات الفاشلة ،وغير أن اجلثث ال تستدعي املصائب إلى أبواب القبور . «ميت يشتري من ميت».. ٌ وكان ميتنا الرابع هو هيئة صياغة الدستور ،وهو امليت األكثر ب�لاد ًة بني املوتى ،واألكثر صمتاً ،واألكثر غموضاً ،لكنه ليس األقل موتاً بطبيعة احلال . «ميت يشتري من ميت».. ٌ وكان ميتنا اخلامس هو «مجلس النواب» ،ولالنصاف فقد ولد عامراً باحلياة ،وولد شاباً يضج باحلركة ،لكن الواقع فاجأنا بعد ذلك ،فهل تعرفون كيف فاجأنا واقع مجلس النواب أيها السادة ؟ السياسة كبيرة ،لكن الساسة صغار ،واللعبة شاسعة ،لكن ذهن الالعبني ضيق ،واللغة غنية ،لكن األلسن كانت خالي ًة من احلروف. «ميت يشتري من ميت».. ٌ وكان ميتنا السادس هو «احلكومة املؤقتة» ،فهل سمعت يوماً يا ٍ ٍ شخصية وضعف أداء بحكومة تعاني من انفصام «أمير املؤمنني» ٍ ٍ عظمة في نفس الوقت ؟ اضطهاد وجنون وعقدة «ميت يشتري من ميت».. هذا هو لسان حالنا اآلن ،وكأن ليبيا أصبحت بنداً في ٍ عقد كتبه عقود بدرجة «أمير مؤمنني» منذ ألف ٍ ٍ سنة أو يزيد ،فهل محرر سمع «علي أبن أبي طالب» شيئاً عن ليبيا قبل أن يكتب العقد؟ «ميت يشتري من ميت».. املصيبة هي أننا الزلنا منكن املوتى من شراء البيوت ،وال زلنا نذعن للفاشلني كي يتربعوا على مراكز ال�ق��رار ،وال زلنا نبعث بالوفود اخلطأ إلى املكان اخلطأ ،ثم جنلس بعد ذلك في انتظار الصواب. لكن الصواب لن يطرق بابنا أيها السادة ،إن احلل ال يطرق بابك، ألن املنطق يقتضي أن تطرق أنت باب احلل ،وإذا فعلها احلل ذات مر ًة وطرق بابك املوصد ،فكن على ثقة بأنه لم يفعل ذلك لسواد عينيك ،بل ألن القدر بجاللة قدره طلب منه ذلك ،والقدر عادة ال يكرر طلبه هذا مرتني. لكن الليبي بطبيعته مواطن متطلب ،وهو مواطن كسول أيضاً،
وهو ايضاً مواطن حالم ،ال يكف عن تخيل احلوريات الفاتنات وهو يطرقن بابه في الليل ،بعد أن تنام زوجته ،ليقدمن له احلل طبق من ٍ متعة خالصة ،مع كوب من خمر اجلنة ،وملعقة من على ٍ نهر العسل املجاور لقصره هناك . إن الليبي ال يريد أن يف ّرط في شيء يا «أمير املؤمنني» ،إنه يريد وطناً غنياً ٍ بساسة فقراء ،ويريد خزين ًة عامر ًة بانفاق خرافي، ً وي��ري��د روات ��ب مجزية بوظائف وهمية ،وي��ري��د اخ�ت�لاس�ا نافذ البصيرة بقانون يعاني من ضعف البصر. ٍ استعداد هذا هو «عقد بيع» الليبي يا «أمير املؤمنني» فهل أنت على لكتابته اآلن ؟ فإذا أعلنت موافقتك على فضائيات هذا العصر، فإن ستة ماليني ليبي على استعداد للحضور إلى مجلسك من يوم الغد ليوقعوا على كافة البنود ،غير عابئني باحلدود املذكورة في عقدك القدمي. هذا هو «عقد بيع» الليبي يا «أمير املؤمنني» ،ميت يشتري من ميت ،كثر علينا املوتى ،وتشابه املوتى علينا كما تشابه البقر على قوم موسى ذات يوم. «ميت يشتري من ميت» ،هل كنت تقصدنا يا «أمير املؤمنني» وأنت تكتب عقد البيع ذاك؟ وهل سمعت شيئاً عن ليبيا قبل أن تكتب العقد ؟!! ال أحد يدري.
24
األحد 2015 أبريـل2015 12أبريل العدد العاشر
داعشلوجيا
«داعشلوجيــــ
األحبار اجلدد امتداد إليدلوجية العداء لآلخر
نسف حقائق التقادم ,وإع��ادة هندسة التاريخ من وجهة نظر املهزوم ,أو جتريد املنتصر من ً عمال ه��االت��ه غير امل��ؤك��دة يعد ج��ن��ون��ي� ًا ون��زق � ًا غ��ي��ر م��ح��م��ود , ولكنه مطلب ض���روري وه��دف خفي لكل تغيير حدث مذ كانت اخلليقة إلي يوم البعث !!.. كل الثورات « احملمودة واملذمومة « مت��ث��ل ح����االت ق��ل��ب ل��ط��اول��ة الواقع بشكل مميز !.. كانت األجيال الوارثة لشريعة «موسى -عليه ال��س�لام» حتكم قبضتها ع��ل��ى ال���رق���اب بعدما خ����اض����ت ح��������روب ال���ت���أس���ي���س وصاغت هويتها على مدى قرون طويلة ,وعاشت فترات متناوبة بني الرخاء والعسر ,وبني القوة والضعف ,وبني صعود وهبوط كعادة الدول ..وقد ساهم الزمن واالن����غ��ل�اق ال��ث��ق��اف��ي ل��ق��دم��اء اليهود في ترسيخ أيدلوجيات العداء لآلخر والعنف كوسيلة للبقاء والتعبير عن الوجود !..
عبدالواحد حركات
ـــــــو اليهود»
26
األحد 12أبريـل 2015 العدد العاشر
داعشلوجيا
كل الثورات «احملمودة واملذمومة» متثل حاالت قلب لطاولة الواقع ٍ
االنغالق الثقافي لقدماء اليهود ساهم في ترسيخ أيدلوجيات العداء لآلخر املسيح أوقع هزائم عقائدية كبيرة بأحبار وكهان معبد اليهود ومعدة الداعشلوجيا املفترسة كانت متوثبة ّ لإليقاع باملسيح ومحاصرته اإلدانة للجميع تنبع من رؤى وقناعات الداعشلوجيني وال حتتاج إلى منطق
بعد زمن ..وبعدما أصبحت اليهودية هوية والعنف والعداء منهج ,جاءت « مرمي بنت عمران « عالمة فارقة في زمن ومكان مثخم باملرارات والعقد والهوس ,ومسكون باضطرابات ورفض معلن للنبي «زكريا عليه السالم» ,وجهابذة نفاق مدثرين بشريعة وت��وراة « موسى »التي حرفوها ,وأخرجوها بعد سني تيههم بصيغة مطابقة لهواجسهم ورؤاهم وعقدهم !.. جاءت « مرمي « وكفلها « زكريا » وأحاط بهما العداء واألعداء من بني اسرائيل ..وظلت سنوات طويلة عاكفة على محبة ربها وعبادته ,فلما جاءتها البشارة وحبلت ازداد عداء اليهود لها واتهموها بالبغي ,ولكنها ظلت صابرة حتى امتت حملها ووضعت « املسيح /عليه السالم « وسط غضب واحتقان اليهود وحنقهم!.. يعلم اليهود جيداً حقيقة « املسيح « وقدومه ,ولكنهم بعدما مات عنهم « موسى « بالتيه ,وقادهم « يوشع « إلي بيت املقدس واسسوا دولتهم , وصارت للكهان واالحبار واملعبد سلطة موازية ومشاركة لسلطة قيصر روما ,لم يشاؤوا أو يرغبوا بقدوم نبي جديد مصحح لشريعة « موسى « ,وبعدما أحاطوا حياتهم بالطقوس والتابوهات وانغمسوا في الرذيلة والفساد بات وجودهم وهويتهم كأمة مصاغة وفق التعاليم احملرفة ال يحتمل أي تغيير أو تصويب !. مجتمع اليهود الذي استقبل « املسيح « موسوماً بثقافات العنف والعداء ,ومسلحاً باخلرافات املقدسة التي ترسبت خالل عقود وسنوات امتدت من زمن « موسى « وسني التيه حتى مولد املسيح « 1220- 1400سنة « ..ولقد كانت والزال��ت تلك الطقوس وامل�ع��ارف التي تأسست على التوراة بعد حتريفها وانبتقت منها ,املنبع االساسي لكل املقدسات واملرجع األول للتاريخ ,ولعل التوراة التي سكب بها يهود جيل التيه وما بعد التيه بعض أمانيهم ورؤاهم وعقدهم حددت توجه الفكر ,وشكلت أهم أنوية األيدلوجيات اإلنسانية وأسست قواعد الالهوت وحكمت منط وتصور عالقة اإلنسان « املخلوق « بربه « اخلالق « !!... بال ريب ..التوراة متثل الدستور العقائدي االول جلميع الديانات االبراهيمية « السماوية « ..ولكن !... ظهور « املسيح « شكل صدمة الحبار اليهود ’ ودليل إلهي على اقترافهم للرذيلة وتشويههم لشريعة « موسى « ,وابتعادهم عن الله الذي أحسن إليهم وأعزهم ,واخرجهم من التيه ,ومكن لهم في االرض ,واحتجاج « املسيح « على افعالهم ومواجهته لهم مت بأمر الله وتأييده ,وكانت حجج املسيح وأفعاله وما جاء به مخيبة لليهود وطاعنة في افتراءاتهم على الله وعلى عباده من عامة الشعب اليهودي ومن األمم األخرى ..فقد أوقع املسيح هزائم عقائدية كبيرة باحبار وكهان معبد اليهود ,وسلبـهم قداستهم الزائفة وأحدث تغييراً كبيراً في مجتمعهم وسحب من حتت أرجلهم بساط السلطة !!... كان « املسيح « عطوفاً محباً للخلق منتمياً إلي البسطاء واملطحونني داخ��ل مجتمع اليهود ,وكانت عالنيته وص��دق قوله وبيان حججه ومعجزاته قاهرة ملكائد اأاحبار ومفحمة لهم ,وكانت منقذة للبسطاء من سياط الكهنة ومحاكمهم بشكل جمع على « املسيح « العديد من املريدين واألحباء ,وحشد له األع��داء واملعارضني من أحبار معبد اليهود وخدامهم ,وباتت معركة السلطة محتمة على ساحة املعتقد والشريعة ب��دواف��ع ومحركات وج��ودي��ة للطرفني ,فانتصر املسيح بالسالم في مواقف ومواقع كثيرة ,ودخل معبد اليهود يقود اجلموع الهاتفة بسلطانه ,فطرد الذين يبيعون ويشترون داخل املعبد وقلب مناضد صيارفة النقود وهز مجتمع اليهود بهذا االنتصار الكبير !.. الداعشلوجيا املفترسة بكامل عتادها كانت متوثبة ومعدة لاليقاع باملسيح ومحاصرته وادانته ’،والداعشلوجيون من أحبار وكهان معبد
اليهود يتقنون صناعة الوهم وتزييف احلقائق ومدربون على التحالف مع أي شيطان يضمن لهم حتقيق أهدافهم وميدهم مبا يقهر عدوهم ..وكانت حقيقة الداعشلوجيا تتجلى كسموم ومضادات قاتلة للحقيقة ومناصرة للظالم ومعول هدم منهجها العنف واإلقصاء !... احتشد أعداء املسيح الداعشلوجيون وصادقتهم وحالفتهم اخليانة وانضم لهم الغاسقون ..وأعد كل شيئ للقضاء على املسيح وطمس النور ومكافحة احلقيقة واالنتصار للخداع ,وحتتم على الطرفني « املسيح والداعشلوجيون « خوض معركة اخيرة ,ك ً ال وفق قناعاته ومعتقداته ويقينه !.. افتتحت خيانة « يهوذا االسخريوطي « املعركة فوشى باملسيح مقابل ثالثني قطعة فضية ,ودلهم عليه واخذ احبار اليهود وخدامهم وجند الرومان إلى البستان وبقبلة سلمه لهم ,وكان كل شيئ معد إلدانة املسيح من قبل الداعشلوجيني في محكمة صورية رخيصة غير نزيهة محشوة بكل بُـنى ومفردات الداعشلوجيا امللوثة ,وبعد ضرب املسيح في البستان من قبل متعصب متشيطن أخ��ذوه مقيداً إلي كهنتهم « حنانيا وقيافا « فحكموا عليه باملوت كعادة الداعشلوجيني ,وألنه األخر واملعارض واملختلف ملبادئهم ورؤاهم كانوا مجتهدين في إقصائه والقضاء عليه ’ فحاكموه بعد منتصف الليل رغم مخالفة ذلك لعقائدهم وطقوسهم ,وأقروا بتجديفه على الله ,وكان وفق شريعتهم احملرفة كذلك ,ألنهم لم يصدقوا نبوته ولم يؤمنوا برسالته ولم يقتنعوا مبعجزاته ,كانوا صماً ال يبصرون مسلحني بالظالم في وجه النور وبالعنف في وجه السالم وبالضالل والزيف ضد احلق واحلقيقة !.. إسقاط موقف كهان اليهود وأحبار « السنهدرين /مجمع أحبار اليهود « على واقع اليوم ,وتفحص تفاصيل مكائدهم ومواقفهم يوضح جلوء أصحاب عقيدة العنف ومنهج اإلقصاء األعمى على التجاهل الكامل ملبادئ شرائع الله ,وتغافلهم عن أي حق أو حقيقة ال تطابق أهواءهم وال تنبثق من معتقداتهم أو تالئم تفاسيرهم ,فاإلدانة للجميع تنبع من رؤى وقناعات الداعشلوجيني وال حتتاج الي منطق ,ومحاكماتهم واداناتهم تنطلق وتعمل وجتري وتتم في الظالم املادي واملعنوي ,فوراثة الظالم مسألة وجودية للداعشلوجيني عبر الزمن واحلضارات !!.. يجب أن نركن حلقائق أساسية ومطلقة ..وكما أن سراج النور ومنبع الديانات واحد فإن ما يحدث من تشويه للمعتقدات وما يطرأ على مناهجها متناقل ومتوارث ال ميكن جتاهل ارتباطه واستمراره في االمم ..ولعل الداعشلوجيا « بجميع تفاصيلها « تعد مرحلة عمرية أو حضارية للعقائد متر بها االمم في فصل أو موسم فكري وجودي محدد !!! .. أراد داعشلوجيو اليهود جترمي املسيح أمام سلطات الرومان فاتهموه مبنع إعطاء اجلزية لقيصر روما ,وأنه يعتقد أنه ملك اليهود ويشكل تهديداً لسلطة روما ,وصاحوا أمام احلاكم الروماني « بيالطس « مطالبني بصلبه ,ودفعوه إلي املوافقة وحتقيق مطلبــهم بعدما اصدر بحقه أحبار هم حكم املوت ,واتفقوا على أن هالك رجل واحد من الشعب أفضل من هالك األمة ..هذا ألنهم رأوا في وجودهم وبقاء سلطتهم بقاء األمة !.. احملاكمات الست التي متت بحق املسيح بعد الثانية صباحاً وقبل منتصف اليوم وإدانته ,هدفت ملنع نور احلقيقة من التسرب إلي قلوب العوام وسعت جاهدة لقتل التغيير والتصحيح واغتياله في املسيح ,بعدما رصدوا له صفات االخر املناقض املخرب عدو األمة ..وصار هذا ديدن الداعشلوجيا مذ ذاك احلني !.. الوهم والتلوث العقائدي الذي اسس له ورسخ جيل اليهود اخلارج من التيه ,وأدجلة شعب اليهود وكل من اعتنق ديانة « موسى « عليه ,كان
الناصرة ..أين ولد املسيح قورينا ..كانت حاضرة في تاريخ املسيح
متر الداعشلوجيا ّ تعد «مرحلة حضارية» للعقائد ّ بها األمم في موسم فكري وجودي محدد احملاكمات الست كان هدفها قتل التغيير والتصحيح محاكمات املسيح متثل جزء ًا أساسي ًا من الداعشلوجيا الغازية لألمم والزال يشكل محرك املعارك العقائدية واحلروب املقدسة املعلنة باسم الدين ..والزلنا حتى اليوم نشعر بظالل أحبار « السنهدرين «الذين حاكموا املسيح ,والزال لالسخريوطي ولبيالطس ورثة يفعلون فعلهم ويخوضون معركتهم !!... أحداث محاكمة « املسيح « الدينية التي اقامها االحبار والكهان وخدامهم جتاوزت املكان ,وعبرت الزمان ,وألقت بظاللها على العالم ,وقد انتقل تأثيرها سريعاً مع احلواريني إلي أماكن كثيرة ,وحضور الليبيني لذاك احلدث الرهيب عالمة فارقة في التاريخ ,فوجود «مرقس وسمعان « أبناء قورينا ,ومشاركة « سمعان القوريني « في حمل صليب املسيح يدلل على وجود الليبيون وتالحمهم مع ذاك املجتمع الذي ظهر فيه املسيح ,وهي حقيقة وارف��ة ألقت بظاللها على أرض ليبيا ودست تأثيراتها في فكر املنطقة احمليطة بالقدس !!... أعتقد أن محاكمات املسيح متثل جزءاً أساسياً من الداعشلوجيا الغازية لالمم ..وأن رواسبها تسربت عبر الفكر والزمن ووجدت لها ورثة مهيئني ومتحفزين حلمل أعبائها والقتال باسمها وحتت شعاراتها وراياتها .. وكان املسيحيون ورثتها الالحقني ملؤسسيها من بني اسرائيل!!...
28
األحد 12أبريـل 2015 العدد العاشر
شنو اجلو
براء الخطيب
النبي الذي كان يعرف أن الطريق طويل إلى فلسطين كنت أجلس هذه املرة -وأنا أحمل على كاهلي خمس وستني سنة – أتابع على شاشة التليفزيون الفيلم الوثائقي «مروح على مصر» عن املصريني العاملني ب��األردن وما هي إال حلظات حتى بدأت أنسحب داخل كهف ذكرياتي ،فيفتح العشق مغاليقه ،واجتاحتني مالمح 'الفتى الذي كنته» ،وكنت قد خلفت وطني – مصر -خلف ظهري ،وحملتني السفينة إلى ميناء العقبة :كان يومها «الفتى الذي كنته» ،مجندا في اجليش وقد تخطى سنه الثانية والعشرين من العمر بشهرين وبعد عودة اجليش من اليمن كان في سيناء، وحلت النكسة ،وانسحب مع املنسحبني يشعر بعار ال مزيد عليه، وانخرط في مظاهرات الطلبة الذين كانوا يتظاهرون مطالبني
مبحاكمة كبار ضباط الطيران املسؤولني عن النكسة ،وقبض عليه وأودع السجن متهيدا حملاكمته محاكمة عسكرية بصفته مجندا متغيبا عن وحدته ،وبعد شهرين أفرجوا عنه ،فهرب من جيش مهزوم لن يحارب ،فالحقته أجهزة األمن وسخريات أبيه الذي كان يعتبره فاشال في الدراسة واحلياة وأنه قد أصبح عالة عليه وخطرا على أخوته الثمانية اآلخرين ،فكان البد عليه أن يرحل، واستطاع «الفتى الذي كنته» احلصول على «جواز سفر» مزور في مقابل مبلغ من املال كانت أمي قد اختصرته من مصروفات البيت التي كانت تطعم بها أبناءها الثمانية اآلخرين ،كان «جواز السفر» املزور ال يحمل اسمي احلقيقي بل اسما اختاره لي املزور لشاب في
إربد ..مشهد عام
سني كان قد حصل على اإلعفاء النهائي من التجنيد ،واستطعت مغادرة مصر احملروسة على ظهر عبارة بحرية إلى ميناء 'العقبة' باألردن ،ووصلت إلى «العقبة» ومنها إلى «عمان» الرحيمة حيث دلني بعض الناس الطيبني على وسط املدينة ألجد لنفسي عمال أقتات منه ،وإل��ى ج��وار ج��دار «املسجد احلسيني» تعرف على «كايد» بائع اجلرائد الذي أصبح فيما بعد أول صديق حقيقي في غربته بالرغم من أنه كان ي�ك�ب��ره ب�ع�ش��رة أع���وام تقريبا، واص �ط �ح��ب «ك ��اي ��د» األردن� ��ي صديقه «الفتى» امل�ص��ري إلى مقهى في مواجهة املكان الذي كان يتخذه «كايد» مركزا لبيع ج� ��رائ� ��ده ف ��ي ن��اص �ي��ة ش ��ارع اس�م��ه «ب�س�م��ان» وك ��ان املقهى يحمل ف��وق مدخله الفتة كتب عليها «مقهى اجلامعة العربية» ويذيع األغاني املصرية بصوت ع��ال للمطربني أمثال «محمد رشدي» و»عبد احلليم حافظ» و»ف��ري��د األط� ��رش» م��ن جهاز التسجيل ،لكن «عم أبو محمد الهنداوي» املشرف على املقهى دائما ما يخفض ص��وت «فهد ب� �ل��ان» وه � ��و ي ��زع ��ق ب �ص��وت��ه اجلهوري مغنيا «واشرح لها» أو
«ركبنا على احلصان» أو «يا ساملة» ،وبالذات في أوق��ات اآلذان الذي كان يأتي من املسجد احلسيني ،قضى «الفتى الذي كنته» أيامه يعمل في نظافة املقهى ويعاون النادل في تقدمي «األرجيلة» والطلبات للزبائن نظير خمسة عشر دي�ن��ارا شهريا باإلضافة للسماح له باملبيت مجانا في املقهى ،حيث ك��ان ينام ف��وق كنبة خشبية فرشت فوقها سجادة سميكة ،وفي النهار كان «الفتى» يقوم بتوصيل «املشروبات» إلى محالت اإلليكترونات التي تبيع أجهزة الراديو والكاسيت أو إلى مشاغل األحذية و'الكندرجية' م� �ث ��ل امل��ع��ل��م�ي�ن «ع� ��اش� ��وري» و»ب� ��وغ� ��وص» أو «احمل �م �ص��ة» ال�ت��ي ك��ان��ت ف��ي م��دخ��ل «طلعة قبرطاي» الذي يتفرع من شارع «بسمان» حيث كان يشتري منها في ليلة أجازته بخمسة قروش ك��ام �ل��ة ق��رط��اس��ا م ��ن ال�ب�ن��دق امل �ق �ش��ر أو ال �ف �س �ت��ق ق �ب��ل أن يدخل سينما «رغدان» القريبة من املقهى والتي ك��ان يفضلها عن سينما «بسمان» ألنها كانت تعرض األف�لام الهندية املليئة بالرقص والراقصات واألغاني باألحلان ذات اإليقاعات التي كانت ترقص احلجر ورمبا
عندما شاهدت فيلم « مروح على مصر» أجتاحتني مالمح «الفتى الذي كنته»
هرب من جيش مهزوم ال يحارب ..فالحقته أجهزة األمن وسخريات أبيه
ـأكتشف الفتى بعد مدة قصيرة أن وليد النمر كان هو القائد الفلسطيني أبو علي أياد
30
األحد 12أبريـل 2015 العدد العاشر
شنو اجلو عمان في الستينات
قلعة عجلون
حركة التحرير الوطني الفلسطيني
كان «الفتى» بعد خروجه من سينما «رغدان» يدخل من باب «بار الكيت ك��ات» ليخطف له زجاجة بيرة ساقعة كانت تكلفه سبعة قروش مع طبق من الترمس قبل أن يذهب إلى النوم فوق الدكة اخلشبية في مقهى «جامعة الدول العربية» ،وفي حلظة مفصلية في حياة «الفتى» أشبه بلحظات القدر في التراجيديات اليونانية طلب «عم أبو محمد هنداوي» من «الفتى» أن يحمل صينية كبيرة من النحاس األصفر عليها كمية كبيرة من «املنسف» بقطع اللحم ال�ش�ه�ي��ة وأن ي��ذه��ب ب �ه��ا إل��ى املطبعة املوجودة على الدرج في «طلعة ق�ب��رط��اي» وال�ت��ي كانت تطبع بعض اجل��رائ��د ،وطلب «ع��م أب��و محمد» م��ن «الفتى» تسليم صينية املنسف لصديقه ضيف الشعب األردن��ي الكرمي القائد الفلسطيني «وليد» الذي حضر للمطبعة اليوم ،وإبالغه ب��أن صينية املنسف ه��ذه من بيت احلاج «زريقات» حتية له، وحمل «الفتى» صينية املنسف وتقابل مع القائد الفلسطيني «ول� �ي ��د» وع� ��رف «ال��ف��ت��ى» أن ال��ق��ائ��د ال �ف �ل �س �ط �ي �ن��ي ي�ك�ب��ره بسبعة أع ��وام وأن��ه ق��د حضر اليوم للمطبعة لتسلم األع��داد ال��ت��ي مت ط�ب�ع�ه��ا م ��ن ج��ري��دة «ف �ت��ح» ال�ت��ي ت�ص��دره��ا «حركة التحرير الوطني الفلسطيني» وك � ��ان ص��دي �ق��ه «ك���اي���د» ب��ائ��ع اجل��رائ��د ه �ن��اك ،ح�ي��ث سلمه القائد «وليد» مئتني نسخة من اجلريدة لتوزيعها وتقاضى منه
مبلغ مئة وعشرين قرشا عدا ونقدا ،ومن هذا اليوم وبعد عدة لقاءات مع القائد «وليد» وحوارات مطولة وحكايات عن «فلسطني» و»مصر» واعتراف من «الفتى» للقائد الفلسطيني بحقيقته وجواز سفره املزور واسمه احلقيقي ،من هذا اليوم لم يفارق «الفتى» األخ 'وليد منر» الفدائي الفلسطيني الذي اكتشف «الفتى» بعد مدة قصيرة أنه القائد الفلسطيني «أبو علي إياد» :لم يعد بعد ذلك إلى 'مقهى جامعة الدول العربية' وحمل «الكالشينكوف» وسكن في «مخيم الوحدات» في بيت «أم رزق» مع مجموعة من الشباب في مثل سنه كان أقربهم إليه «أن�س��ي اليمني» ال��ذي ل��م يكن هذا اسمه احلقيقي فقد كان اسمه «عائض» لكن القائد «أبو على إي��اد» ه��و م��ن منحه هذا االس ��م ،أخ��ذ منه األخ القائد «أبو علي» جواز سفره املصري املزور -فاحتفظ ببطاقة الهوية املصرية التي كانت حتمل اسمه احلقيقي وكان قد حملها معه م��ن مصر م��ع مفاتيح بيتهم- وأع �ط��اه بطاقة ه��وي��ة ص��ادرة من «الكفاح املسلح الفلسطيني» عليها صورته حتمل تصريحا دائ� �م���ا وك� � ��ان أق� � ��وى م���ن ك��ل بطاقات الهوية (حتى األردنية) و»هشام املصري» اسما منحه له «أب��و على إي��اد» ،كما منحه خمسة وثالثني دينارا راتبا في الشهر وتعاهدا -على كتاب الله ورغيف خبز وكالشينكوف -أال يتحدث مع أي مخلوق ،أو كائن
كانت البطاقة الصادرة عن «الكفاح املسلح الفلسطيني» أقوى من البطاقة األردنية
أنسي اليمني مات في الطريق ..واجلندي سائق السيارة أوصلهم إلى مدافن الدحداح
قال له الرائد مخلوف أنهم أستطاعوا احلصول له على وثيقة سفرمن السفارة املصرية املر ؟!! ..وكل شىء هل كنت أنت الفتى اليابس ّ ينتهي إ ّال الطريق الطويل إلى فلسطني يا أبا علي
املسجد األقصى
من كان عما يراه أو يسمعه منذ هذه اللحظة وإلى أن ميوت إال إذا أمره قائده «أبو علي إياد» ،وبعد شهرين نقله «أبو علي إياد» ومعه صديقه «أنسي اليمني» في سيارته إلى «عجلون» فلم يعد إلى «عمان» بعدها أب��دا ،حيث وضع قدميه على أول «الطريق الطويل إلى فلسطني» كما أكد له قائده «وليد منر» املعروف باسم «أبو علي إياد» ،واندلعت املعارك الضارية بني القوات الفلسطينية في «عجلون» وقوات كبيرة ومن جهات متعددة من الفرقة الثانية للجيش األردني التي كانت متشط كل شبر في اجلبال واملرتفعات واملنخفضات والقرى حول «عجلون» فانتقلت جماعته إلى قرية اسمها «احلصن» ومنها إلى بلدة «إربد» بعد أن حتولت «احلصن» إل��ى جحيم كانت تشتعل فيه األش �ج��ار العتيقة ،ول��م يعد يرى «وليد» ،وعرف بعد يومني من زمالئه أن «أبو علي» يقود القوات باجتاه حدود سورية التي قد يدخلونها ،لكن «الفتى» اكتشف أن بعض القوات السورية قد أتت لتنقذهم من جحيم الفرقة الثانية األردنية ،ولكن صديقه احلبيب «أنسي اليمني» كان قد أصيب في بطنه إصابة بالغة ،وفجأة يظهر «أب��و علي» كنبي أو مالك هبط من السماء ليدله على النجاة من هذا اجلحيم ،شاهد القائد «ول �ي��د» وه��و يستوقف س �ي��ارة نقل جنود سورية وأم��رن��ا بوضع «أنسي اليمني» فيها ،وطلب من «الفتى» أن يركب معه ويصاحبه مع مجموعة من زمالئه لتوصيله إلى املستشفى ،ولم يكن يعرف أين تكون هذه املستشفى، إال أنه وصل إلى «الشام» ،وعـــــرف أن «الشام» هذه هي مدينة «دمشق» التي دخلوها والشمس قد بدأت في الغروب ، ،وكان «أنسي اليمني» قد مات في الطريق ،وأوصلهم اجلندي س��ائ��ق ال�س�ي��ارة إل��ى م��داف��ن اسمها «مدافن ال��دح��داح» في نهاية شارع اسمه «ش��ارع األم��وي» عندما يلتقى
بشارع اسمه «شارع بغداد» ،وأنزلهم من السيارة ،واشترك معهم في دفن «أنسي اليمني» حيث كان هو الوحيد الذي كان يبكي، وبعدها أوصله السائق مع زمالئه إل��ى معسكر صغير للجيش السوري قريبا من منطقة سمعتهم يقولون عنها «قصر الشعب»، أتوا لهم بالطعام واملالبس وكان الرائد «مخلوف» الذي استقبلهم كما لو كان أحد املالئكة ،وحكى له «الفتى» كل شيئ عن نفسه وعن اسمه احلقيقي وعن هروبه من اجليش ،وكان سيدي الرائد «مخلوف» يضحك كثيرا من حكايته ،وبعد حوارات معه مع بعض الضباط السوريني اآلخرين ،وقال له الرائد «مخلوف» أنهم قد استطاعوا احلصول له على وثيقة سفر من السفارة املصرية وأركبوه الطائرة عائدا إلى مصر. كان الفيلم الوثائقي 'مروح على مصر' يتمم اكتماله على شاشة التليفزيون ،وكنت أنا الكهل الذي كان يتابع «الفتى الذي كنته» في ذاكرتي :هل كنت أنت «الفتي» اليابس املر؟ وكل شيء ينتهي إال «الطريق الطويل إلى فلسطني» يا أبا علي ،ومتتد بيننا لهفات الغياب ،وه��ا هو «الفتى ال��ذي كنته» وق��د ق��رر بعد أربعني سنة أن يحنث بعهده معك يا أبا علي ،وها هو يعود ضائعا كضياع «الطريق الطويل إلى فلسطني» من حتت قدميه ،ولم يتبق إال طيفك يا أب��ا على ،تأتيني عيناك النافذتني وأسمع صوتك ضاحكا« :لم أر أحدا أبو أياد يرتدي مالبس مجعلكة مثلك» ،ولم علي أك��ن أع ��رف معنى كلمة 'مجعلكة' لكني كنت أحب سماعها منك فأنت من أعطاني معان الكلمات ،وأنت من أعطاني اسمي ،وقد طال السفر يا أبا علي ،وطال الطريق إلى فلسطني أكثر أكثر وأكثر وما زلت أرى وجهك ف��ي ك��ل وج ��وه األط �ف��ال وأن ��ت كنت كالنبي الوحيد ال��ذي كان يعرف أن الطريق طويل إلى فلسطني.
032 32
األحد 2015 أبريـل2015 12أبريل العدد العاشر
ليبيا في صحافة األسبوع
ليبيا ..تصدير للخام لحساب الحكومة الشرعية أبوظبي -سكاي نيوز عربي: قال رئيس املؤسسة الوطنية للنفط في ليبيا ،املبروك بوسيف ،لـسكاي نيوز عربية ،إن احلكومة طالبت املؤسسة ببدء تصدير النفط ،وتوريد ال�ع��ائ��دات امل��ال�ي��ة حل�س��اب ج��دي��د خ��اص باملؤسسة الوطنية ،التابعة للحكومة الشرعية». وقال بوسيف إن احلكومة الليبية ،التي تتخذ من البيضاء مقرا لها، قررت في جلستها املاضية تكليف املؤسسة الوطنية للنفط بفتح حساب خاص بها إليداع إيرادات النفط الليبي. وأضاف أن هذه اإليرادات ستحال ملصرف ليبيا املركزي التابع للحكومة الشرعية مبدينة البيضاء ،برئاسة علي احلبري». وأوضح رئيس املؤسسة الوطنية للنفط أنه جار التنسيق مع الشركات
املتعاقدة مع الدولة الليبية لتلتزم بتحويل اإليرادات إلى هذا احلساب. وقال «تتجاوب هذه الشركات عن طريق تعاملها مع احلكومة الشرعية التي تعترف دول العالم بها ،وبالتالي فإن هذه الشركات ملزمة قانونا بالتعامل مع احلكومة الشرعية» .مشيرا أنه «سيكون جاهزا خالل أسبوعني». وفيما يتعلق باملكاتب اجلديدة التي سيتم افتتاحها في دول غربية ،قال بوسيف لـسكاي نيوز عربية« :املكاتب كانت موجودة في السابق ،في أملانيا وبريطانيا ،وتتركز مهمتها على تسهيل عمل الشركات النفطية ف��ي مساعدتها على اس�ت�ي��راد م��ا حتتاجه لتسيير أعمالها م��ن قطع غيار أو عمالة».كما ستساهم ه��ذه املكاتب أيضا في إب��رام صفقات ومبادلة منتجات اخلام الليبي مبنتجات مكررة أخرى من الوقود لتوفير االحتياجات املطلوبة في البالد.
عودة 36ألف مصري عبر منفذ السلوم من ليبيا منذ توجيه الضربة الجوية إلى «داعش»
مصريون في منفذ السلوم
كتب :أحمد سباق ال �ش��روق املصرية :ق��ال ال �ل��واء عناني حسن ح �م��ودة ،مدير أمن مطروح ،إن «عدد املصريني العائدين من ليبيا عبر منفذ السلوم البري منذ منتصف فبراير املاضي بلغ 36ألف عامل مصري ،فيما متكنت قوات حرس احلدود من محاولة هجرة غير شرعية لـ126 بينهم 5سودادنيني». وأوضح مدير أمن مطروح ،أن « 121مواطنًا مصر ًيا مقيمني في محافظات القاهرة واإلسكندرية واجليزة والبحيرة والفيوم واملنيا وس��وه��اج وكفر الشيخ والغربية والشرقية وبني سويف وأسيوط والقليوبية ،باإلضافة إلى 5مواطنني من دولة السودان مت ضبطهم على ثالث دفعات أثناء محاولتهم التسلل إلى ليبيا عبر ال��دروب الصحراوية الرابطة بني حدود البلدين في جنوب السلوم». وبلغ عدد املصريني العائدين من ليبيا عبر منذ السلوم البري منذ قيام القوات املسلحة ،بتوجيه ضربة جوية إلى معاقل تنظيم داعش اإلرهابي في مدينة درنة 35980 ،عامال مصر ًيا.
الدايري :الوضع في ليبيا شديد الصعوبة وننتظر تفعيل نداء الرئيس السيسي أخبار ليبيا : اكد وزير اخلارجية الليبي “محمد الدايري” أن الوضع في ليبيا شديد الصعوبة ،في ظل تعرض البالد في الفترة األخيرة لهجمات قوية من ما بات يعرف بتنظيم الدولة اإلسالمية ،سبقتها هجمات من ما يسمى تنظيم أنصار الشريعة ال��ذي ك��ان ينتشر في بقاع كثيرة في الداخل أبرزها مدن مثل درنة وبنغازي وصبراتة وسرت منذ عام .2012 وأش��ار “الدايري” في ح��واره إل��ى صحيفة “األهرام” املصرية الذي نشرته األحد قبل املاضي ،إلى أن ليبيا عانت من فراغ مؤسساتي ،و كان هناك اجتاه قوى لدى بعض القوى السياسية لفرض” فيتو” على إعادة إنشاء اجليش_الليبي والشرطة ،كما مت التركيز ما بني عامي 2012و 2014على إنشاء ما سمي بالدروع واللجان األمنية ،وهي هياكل موازية صاحبة القول الفصل في املجال األمني والعسكري على األرض. ولفت ” الدايري ” إلى أن “أمن ليبيا من أمن مصر والعكس” ،وأكبر دليل هو ما حدث بعد مقتل 21مصريا على يد ما بات يعرف بتنظيم الدولة اإلسالمية ،ورد اجليش املصري االنتقامي ،إال أن ما بات يعرف بتنظيم الدولة اإلسالمية ،قامت بعد ذلك باغتيال 40ليبيا وخلفت هجمات التنظيم 120جريحا في ح��ادث القبة ،انتقاما من ضربات اجليش املصري ،ولم يندد املؤمتر الوطني الليبي أو يقوم بواجب العزاء إال بعد 24ساعة من احلادث “ومعروف السبب” ،مضيفا أن اخلطر ال��ذي ميثله ما بات يعرف بتنظيم الدولة اإلسالمية وباقي املنظمات الليبية ،يهدد ليبيا ودول اجلوار وأوروبا. وأضاف ” الدايري” لقد طلبنا من مجلس الوزراء العرب للمرة الثانية رفع القيود عن تسليح اجليش_الليبي ،وذهبنا مبشروع قرار مع مصر
محمد الدايري
تقدمت به األردن إلى مجلس األمن بهذا الشأن ،معظم الدول العربية وافقت على قرار التسليح باستثناء قطر التي حتفظت ،واجلزائر التي كان لها عدة تساؤالت. وأوضح ” الدايري ” أن احلكومة احلالية تتمتع بالصبر نظرا لتأكدها من خيوط املؤامرة التي حتاك على الوطن ولكن ” للصبر حدود” ،ننتظر تفعيل نداء الرئيس “عبد الفتاح السيسي” اخلاص بإنشاء قوة عربية مشتركة ملكافحة اإلرهاب.
دبلوماسية ليبية تطالب بمساعدة عسكرية لمواجهة داعش وتحذر من أي تدخل أمريكي في ليبيا البوابة : أع��رب��ت القائمة ب��أع�م��ال ال�س�ف��ارة الليبية ف��ي واش�ن�ط��ن ،وف��اء بوقعيقيص ،عن رغبة بالدها في احلصول على دعم قتالي الحتواء بزوغ جنم تنظيم داعش في ليبيا ..رافضة بشدة فكرة شن أي حملة جوية أو برية تقودها الواليات املتحدة هناك ،مؤكدة أن ذلك لن يزيد األمر إال سوءا إذ أن ذلك سيجلب مزيدا من اجلهاديني األجانب إلى األراضي الليبية .وفي اعتراف مبدى ضعف نتائج احلملة التي تقودها الواليات املتحدة ضد داعش في سوريا والعراق ،حذرت وفاء بوقعيقيص من مغبة تكرار هذه االستراتيجية في ليبيا؛ بحجة أن ذلك سيجتذب مزيدا من املقاتلني األجانب إلى هناك. وقالت في -تصريحات بثتها صحيفة «واشنطن تاميز» األمريكية على موقعها اإللكتروني « -ال نريد أن تكون ليبيا أرضا يقصدها اجلهاديون من كل حدب وصوب» ،وأشارت إلى وجود نحو 5آالف مقاتل متحالف مع تنظيم داعش على األراضي الليبية. وأعربت الدبلوماسية الليبية عن استيائها من تقاعس واشنطن إزاء دعم احلكومة الليبية ،الشرعية املنتخبة دميقراطيا ،خالل مساعيها الرامية إلى احتواء مقاتلي التنظيم املتشدد ،وأوضحت أن احلكومة الليبية في حاجة ملحة إلى تدريبات وبرامج عسكرية وتبادل للمعلومات املخابراتية املناهضة لإلرهاب من قبل الغرب.. مؤكدة أن هذا هو الدعم الذي حتتاجه ليبيا بالفعل.
السفيرة وفاء بوقعيقيص
034 34
األحد 2015 أبريـل2015 12أبريل العدد العاشر
ليبيا في صحافة األسبوع
ليبيا تخطط لتصدير 5ماليين برميل نفط من ميناء الحريقة املصريون : قال الناطق الرسمي باسم شركة اخلليج العربي للنفط «أجوكو» الليبية، عمران الزوي ،إن ميناء احلريقة (شرق البالد) الذى تتولى الشركة إدارته سيصدر 5ماليني برميل من النفط خالل شهر أبريل .وأضاف الزوى فى تصريحات لوكالة األناضول ،أنه سيجري تصدير هذه الكميات من النفط عبر 9ناقالت وفقا جلداول التسويق اخلارجي املعدة لدى الشركة، مقارنة بـ 5.3مليون برميل مت تصديرهم على مدار شهر مارس .وأوضح الزوى أنه جرى حتميل ناقلة نفط من ميناء احلريقة ،سعتها مليون برميل من النفط اخلام ومتوجهة إلى الصني فى مطلع األسبوع املاضي .وتعتبر شركة اخلليج العربي للنفط من كبريات الشركة النفطية اململوكة بالكامل ملؤسسة النفط الليبية وتدير 8حقول نفطية وميناء لتصدير النفط اخلام ومصفاتني لتكرير النفط ويتجاوز إنتاجها من النفط اخلام أكثر من 400 ألف برميل يوميا .وقال الناطق باسم شركة اخلليج العربي ،إن الشركة تنوى رفع إنتاجها من احلقول الثمانية التابعة لها من 280ألف برميل يوميا إلى 350ألف برميل يوميا خالل األيام القادمة .وأشار إلى أن إنتاج
حقلي املسلة والسرير اللذين يضخان النفط إلى ميناء احلريقة يبلغ حاليا 260ألف برميل يوميا .وق��ال الناطق الرسمي باسم املؤسسة الوطنية للنفط الليبية ،محمد احلرارى يوم اخلميس املاضي إن إنتاج بالده من النفط بلغ 560ألف برميل يوميا ،وهو ما يقل عن نصف معدالت اإلنتاج قبل سقوط نظام الرئيس السابق معمر القذافي في 2011حيث بلغت 1.5مليون برميل يوميا .وقال ما شاء الله الزوي وزير النفط ،في ما يسمى بحكومة اإلنقاذ الوطني الليبية (املنبثقة عن املؤمتر الوطني العام املنتهية واليته) ،فى تصريحات صحفية سابقة ،إن إنتاج ليبيا من النفط سيرتفع إلى 800ألف في الربع الثاني من العام احلالي ،ومن ثم إلى مليون في الربع الثالث و 1.350مليون في الربع الرابع ،في حالة وجود استقرار سياسي وتوقف الصراعات املُسلحة واالحتجاجات في املوانئ واحلقول النفطية .ولدى ليبيا أكبر مخزون للنفط في أفريقيا ،وتعتمد على إيراداته في متويل أكثر من 95%من خزانة الدولة ،ومتول منها بشكل رئيسي رواتب املوظفني احلكوميني ،ونفقات دعم السلع األساسية والوقود ،وكذلك عدد من اخلدمات الرئيسية مثل العالج املجاني في املستشفيات.
«داعش» ينشر صورة منفذ عملية بوابة «السدادة» الدستور: نشر تنظيم «داع ��ش» ف��ي ليبيا ،ص��ور منفّذ عملية تفجير ب��واب��ة «جسر ال �س��دادة» جنوب شرق مدينة مصراتة الليبية ،والتي أسفرت عن مقتل خمسة أشخاص وإصابة 25آخرين. وق��ال التنظيم على حساباته مبوقع التواصل االجتماعي «تويتر» ،إن «أبو دجانة السوداني»، نفذ العملية بشاحنة محملة بـ « »8أطنان من املتفجرات ،كما نشر التنظيم صورة قال إ ّنها حلظة تفجير بوابة جسر السدادة.
أبودجالة السوداني
حصون القذافي في ليبيا.. سوق للحيوانات ومكب للنفايات! فرانس : 24 وحدها قطع من البالط األخضر تدل على أن البيت األشهر ملعمر القذافي كان قائما في هذا املكان قبل أن حتيل الثورة معظم أبنية مجمع باب العزيزية في طرابلس إلى ركام ،وحصونه في مناطق أخرى إلى سوق للحيوانات.. ومكب للنفايات. البيت الذي قصفته طائرات أمريكية في العام 1986اختفى متاما وبقيت أجزاء فقط من أرضيته اخلضراء .أمامه آثار السراديب واألنفاق التي تقول روايات سكان العاصمة الليبية أنها كانت تصله باملطارات والثكنات ووسط املدينة .وحتى نصب القبضة الذهبية التي تسحق طائرة أمريكية أمام «بيت الصمود» الذي ظل يحمل آثار الغارات عليه ،أزيل من مكانه ونقل إلى مدينة مصراتة الواقعة شرق طرابلس والتي تعرضت حلصار طويل أثناء الثورة. وقال عادل محمد فارينة مدير العالقات العامة واإلعالم في وزارة السياحة في ما يسمى بحكومة اإلنقاذ «كان هذا املوقع رمزا حلقبة القذافي واليوم دمر هذا الرمز .مت هدمه وسوي باألرض». وأضاف «لم يكن معقوال أن يتحول هذا املنزل إلى متحف ألنه ال ميكن أن نقيم متحفا حلقبة سوداء كهذه .قد نذكرها بفقرة بسيطة في بعض املراجع والكتب ،لكن أن يبقى كما هو ،فال». قرار بتحويل باب العزيزية إلى منتزه! وليس معلوما التاريخ احملدد لتدمير هذا املنزل الذي كان يستقبل القذافي ضيوفه فيه .لكن السلطات أمرت في آب/أغسطس 2012ببدء هدم أبنية املجمع معلنة عن نيتها حتويل حصن باب العزيزية الواقع في جنوب العاصمة واملقام على مساحة نحو ستة كيلومترات مربعة ،إلى منتزه. وتعطل املشروع بعدما تدفق عشرات الالجئني إلى املجمع واحتلوا ما تبقى من أبنيته القليلة. ويدخل السكان عبر بوابة صغيرة إلى جانب املدخل الرئيسي السابق للمجمع ويركن بعضهم سياراتهم أمام املواقع التي يقيمون فيها ..وهناك آخرون ينشرون مالبسهم املبللة على نوافذ هذه املواقع وشرفاتها. وكتبت على جدران ما تبقى من األبنية أسماء كتائب الثوار التي دخلت باب العزيزية وأسماء مقاتلني قتلوا خالل مواجهتهم قوات القذافي ،إلى جانب شعارات مناهضة له بينها «أين أنت يا مؤلف كتاب االفتراء» ،في إشارة إلى «الكتاب األخضر». كيف بنى القذافي حصن العزيزية! في العام 1969عقب االنقالب الذي حمله إلى السلطة ،أقام القذافي في منطقة باب العزيزية وبدأ يتوسع في حصنه .وقد قام بهدم منازل مجاورة ملقر إقامته وألغى طرقا كانت متر بالقرب منه. وأحيط املجمع الذي كان يضم معسكرات وخيم استقبال ومقرات سياسية ومنازل للقذافي ،بثالثة أسوار اسمنتية أولها سور رئيسي على الطريق العام طلي باألخضر وامتد على مسافة نحو 7300متر ولم تكن تبرز منه سوى أبراج املراقبة .وقد استبدل اليوم بسور حديدي أبيض. في بنغازي ..سوق للحيوانات في مقر القذافي! ويقول حسن ال��ذي يعمل سائقا في طرابلس «كانت الناس تخاف حتى أن تنظر إلى السور خشية أن يجري اعتقالها وتتجنب كذلك السير على الرصيف املوازي له». ولم يطل التدمير أو التخريب بيت القذافي في طرابلس فقط ،بل أن منازل الرجل الذي حكم ليبيا ألربعة عقود بيد من حديد قبل أن يقتل في الثورة،
مقار ومكبات من داخل باب العزيزية
واجهت املصير نفسه في أماكن أخرى وبينها مقره في سبها جنوبا ومنزله قرب مدينة شحات األثرية شرقا والذي ال يزال يحافظ على بعض معامله. وفي بنغازي على بعد نحو ألف كلم شرق طرابلس ،أقامت مجموعة من التجار سوقا للحيوانات في مقر القذافي ال��ذي كان يعرف باسم «كتيبة الفضيل بو عمر» وميتد على حوالي عشرة هكتارات. وتنتشر في السوق أقفاص الطيور واحلمام وتعرض في صفوف يقف خلفها جتارها وأمامها الفضوليون واملشترون الذين يتنافسون في احلصول على الطيور والقطط والكالب بأسعار تتخطى أحيانا مئات الدوالرات. رسالة إلى حكام ليبيا اجلدد! وكما حدث في مجمع باب العزيزية ،استقرت عائالت الجئة في بعض املقار داخل املعسكر الذي يعود إلى فترة االحتالل اإليطالي. ويقول محمد سليمان ( 43عاما) أمام مجموعة من األطفال وسيارة متهالكة «كنا نحلم بحياة أفضل عقب سقوط سلطان القذافي ،لكن ها نحن نعيش على أنقاضه». وأضاف «هذه رسالة قوية نوجهها إلى حكام ليبيا اجلدد .لو منح القذافي الليبيني حرية وكرامة ومستوى معيشة الئقا ملا سقط عرشه وصرنا نحن هنا». وأعيد في املجمع افتتاح شارع كان مقفال منذ الثمانينات ليربط بني شمال املدينة وجنوبها كأطول شارع في بنغازي على امتداد نحو 5كلم ،ويحمل اسم الزعيم املصري الراحل جمال عبد الناصر. بيت القذافي مقر ألنصار الشريعة! أما بيت القذافي الشخصي داخل املجمع ،فاحتلته في أوائل العام 2012 جماعة «أنصار الشريعة» املوالية لتنظيم القاعدة وجعلت منه مقرا رئيسا لها إذ أنه يقع داخل سور محاط بأبنية سكنية ال واجهة خلفية أو نوافذ لها. لكن هذا البيت مت هدمه وتسويته باألرض في احلملة الثانية التي أطلقها في 15أكتوبر املاضي الفريق أول ركن خليفة حفتر الستعادة مدينة بنغازي من أيدي جماعات متشددة ،وقد أزيل متاما ،وباتت أطرافه مكبات للنفايات التي يتم حرقها يوميا. ويقول علي املصراتي وهو مير بالقرب من املقر «هذا املكان ال يليق به إال أن يكون مكبا للنفايات ملا حمله خالل فترة قامتة السواد من ذكريات أليمة».
36
األحد 12أبريـل 2015 العدد العاشر
ليبيا في صحافة األسبوع
سفينة حربية تنقذ 300مهاجر غير شرعي قبالة سواحل ليبيا القاهرة« :الشرق األوسط أونالين» ق��ام��ت سفينة ح��رب�ي��ة آي�س�ل�ن��دي��ة (ال�س�ب��ت) بإنقاذ أكثر من 300مهاجر غير شرعي من 13جنسية مختلفة ،وذلك في مضيق صقلية قبالة سواحل ليبيا ،كما أفادت وسائل إعالم إيطالية. وأوض � � � �ح� � � ��ت امل � � � �ص� � � ��ادر أن ال� �س� �ف� �ي� �ن ��ة «الندهيلغيسغاسالن» رست مساء (السبت) في مرفأ بوزالو في صقلية وعلى متنها 318 مهاجرا بينهم 14قاصرا و 13ام��رأة بينهن خمس حوامل نقلن إلى املستشفى .وأضافت أن الشرطة اإليطالية تقوم بالتحقق من هويات 8مهربني تونسيني مفترضني. وب �ح �س��ب وس ��ائ ��ل اإلع �ل��ام اإلي �ط��ال �ي��ة ف��إن املهاجرين أتوا من 13بلدا هي السودان وغانا واملغرب ومالي وموريتانيا والسنغال وباكستان ونيجيريا وسوريا وفلسطني وإريتريا والهند وتونس. ومت��ث��ل ل�ي�ب�ي��ا م�ن�ط�ق��ة ج� ��ذب ل �ل �ه �ج��رة غير ال�ش��رع�ي��ة ،نتيجة ت��ده��ور األوض� ��اع األمنية هناك ،فبحسب آخر إحصاء للمنظمة الدولية
للهجرة أجريت في ختام عام ،2012فإن نحو مليون مهاجر م��ن ال��وط��ن العربي ي�ن��زح إلى ليبيا ،باإلضافة إلى إعالن األمم املتحدة أن
نحو 30ألف مهاجر غير شرعي نزحوا إلى ليبيا بني مارس وأغسطس ،2013مبعدل 5 آالف مهاجر شهريا.
مصطفى بكرى مهاجم ًا «هيكل»: ضرب عناصر «داعش» فى ليبيا لم يكن قرصنة
بكري هيكل
اليوم السابع «كتب إسالم عبد الونيس» انتقد الكاتب الصحفى مصطفى بكرى ،التصريحات اإلعالمية التى ادل��ى بها الكاتب الكبير محمد حسنني هيكل م��ع اإلع�لام�ي��ة مليس احلديدى ،وال��ذى أكد خاللها أنه كان يتمنى أن تقوم مصر بإخطار مجلس األم��ن قبل توجيه الضربة اجلوية ملعاقل «داع��ش» فى ليبيا. وهاجم مصطفى بكرى عبر صفحته على موقع التواصل االجتماعى «تويتر» حديث هيكل قائ ً ال« :الضربة التى وجهتها مصر لم تكن ضد ليبيا ،ولكنها كانت ضد عناصر تنظيم (داعش) اإلرهابى التى قتلت 21 مصر ًيا وذبحتهم بدم بارد» .وأوضح أن الضربة اجلوية املصرية متت بالتنسيق مع احلكومة الشرعية فى ليبيا ،ولم تكن قرصنة أو هجوم جرى من خلف ظهر احلكومة الشرعية فى ليبيا ..وتابع« :مصر عندما وجهت ضربتها كانت ضمن إط��ار حق الدفاع الشرعى من اإلخطار اإلرهابية التى تهدد األمن القومى املصرى ،وهو حق مشروع أقرت به املاده 51من ميثاق األمم املتحدة» .وواصل تغريداته بالقول« :مصر لم تكن احلالة الوحيدة فى هذا األمر ..فهناك دول عديدة وآخرها الدول املشاركة فى العملية العسكرية (عاصفة احلزم) ،التى لم حتصل على قرار من مجلس األمن ،ولكنها حتركت تلبية لنداء احلكومة الشرعية فى اليمن وحماية األمن القومى العربى».
اتفاق بين مصر وليبيا لتأمين عبور الشاحنات واألفراد العربية نت ـ أشرف عبداحلميد : وقعت مصر وليبيا اتفاقاً رسمياً يضمن تأمني عبور ودخ��ول الشاحنات املصرية حتى منطقة «مساعد» الليبية ،وإعادة تشغيل حركة منفذ السلوم بشكل جزئي أمام األفراد. وق��ال مصدر م�س��ؤول مبحافظة م�ط��روح املصرية ال��واق�ع��ة على احل���دود الليبية ل �ـ»ال �ع��رب �ي��ة.ن��ت» إن��ه مت��ت امل��واف �ق��ة ع�ل��ى عبور املصريني املتزوجني من ليبيات ،والليبيني املتزوجني من مصريات وأبنائهم حتقيقاً لالستقرار األسري ومراعاة للظروف االنسانية واالجتماعية ،باإلضافة إلى التصديق على مرور جميع احلاالت امل��رض�ي��ة م��ع تعظيم قيمة األم ��ن ف��ي ك��اف��ة اإلج � ��راءات م��راع��اة للظروف االستثنائية في مصر وليبيا. كما مت االتفاق على دخول الشاحنات املصرية حتى منطقة مساعد الليبية والسماح لألفراد باملرور من منفذ السلوم إلى املنفذ الليبي سيراً على األق��دام دون استقالل للسيارات ومن خالل ترتيبات
أمنية معينة. وقال إن محافظ مطروح ،اللواء عالء أبوزيد ،سيقوم بزيارة ملنفذ «مساعد» البري في ليبيا بعد أسبوعني مبرافقة األجهزة األمنية للوقوف على مدى استعداد املنفذ الليبي ،واستقباله للشاحنات املصرية وتفقد منظومة اإلجراءات التي مت االتفاق عليها ,مؤكداً على تقدمي مصر لكافة الدعم سواء من صيانة معدات وأجهزة ،أو توفير العمالة الالزمة لعمل املنفذ الليبي. وأوض��ح أن��ه على م��دار يومني من املباحثات والتشاور مع الوفد الليبي وبحث أوجه التعاون بني البلدين ،مت توقيع محضر االتفاق، مؤكداً أن إعادة فتح منفذ السلوم وعبور الشاحنات إلى ليبيا يخدم مصالح 10آالف مصري وعائالتهم ،وي�ح��رك احملفظة املالية للصادرات املصرية بعائد تقدر قيمته 4مليارات جنيه من خالل عبور يومي ملا بني 400إلى 600شاحنة مصرية ،ويعيد احلياة لـ 200شركة شحن مصرية.
محافظ مطروح يكرم أحد أعيان مدينة أجدابيا لدوره في حل مشاكل المصريين االقتصادي العربي : ك��رم م�ح��اف��ظ م��دي�ن��ة م �ط��روح امل�ص��ري��ة ” عالء أبو زيد “ ،أحد أعيان مدينة أجدابيا الليبية ” بوحلفاية على بوحلفاية ” وإهدائه درع احملافظة وشكره على جهوده وتعاونه م��ع اجل��ان��ب امل��ص��ري ف��ي ح��ل ك�ث�ي��ر من املشكالت داخل األراضي الليبية . ج��اء ذل��ك خ�لال استقبال احمل��اف��ظ ل �ـ ” بوحلفاية ” مبكتبه بحضور أعيان مطروح وه ��م ،ال�ش�ي��خ ” ع�ب��د اجل�ل�ي��ل العلواني” وال �ش �ي��خ ” ف�ت�ح��ي ب��و ع �ب��ود ” .بحسب ص�ح�ي�ف��ة ال��ي��وم ال �س��اب��ع امل �ص��ري��ة .وأك ��د احمل��اف��ظ خ�ل�ال ال �ل �ق��اء ع�ل��ى دع ��م مصر الستقرار ليبيا ،وال��وق��وف بجانب الشعب الليبي مع حتقيق مصالح اجلانبني املصري والليبي أمنيا واقتصاديا ،مبشاركة األجهزة األم�ن�ي��ة والشعبية والتنفيذية مبحافظة مطروح. اجل��دي��ر ب��ال��ذك��ر أن م��ن امل�ش��اك��ل العديدة التي قام ” بوحلفاية ” بحلها مع اجلانب املصري ،مشكلة اإلف��راج عن سائقي عدد من الشاحنات املصرية التي مت احتجازها في ليبيا العام املاضي بالتعاون مع قبيلتي املغاربة والزوية بليبيا.
محافظ مطروح
38
األحد 12أبريـل 2015 العدد العاشر
شؤون دولية
م��ا مي� ّ�ي��ز ال��ظ��اه��رة السياسية ال��دول��ي��ة الراهنة ���رداء ق��ان��ون��ي وأخ�لاق��ي، ه��و م��ح��اول��ة تغليفها ب� ٍ واالن��ط�لاق بها من قيم إنسانية سامية حتظى بالقبول العام ،كاحلق واحلرية وامل��س��اواة ،ولكن إلى أي مدى ميثّ ل هذا «الغالف» جزء ًا من حقيقة ال��ظ��اه��رة السياسية ال��دول��ي��ة؟ وم��ا ع�لاق��ة هذه يفسر السلوك كمحدد املفاهيم األخالقية بالقوة ّ ّ السياسي الدولي وأهدافه ووسائله؟ في ظل رؤية واقعية تستند على ما هو كائن ..يواصل الباحث تناول هذين املصدرين للتحديات اخلارجية التي تواجه التفرد األمريكي وفق ًا ملا يلي:
خالد احلراري
أ ) القوى اإلقليمية والدولية املنافسة للقوة األمريكية متثل أورب��ا املوحدة أحد أهم هذه القوى املتحدية للهيمنة والتف ّرد األمريكي ،فقبل خمسني عاماً كان الدافع وراء قيام السوق األوربية املشتركة هو محاولة أوربا اخلروج من حتت وطأة -الواليات املتحدة املسيطرة على السوق العاملية ،بداي ًة برغبتها في شراء محاصيلها الزراعية بسعر منخفض ،وتطورات الفكرة وتبلوره حتى صارت احتاداً أوربياً اقتصادياً ضخماً ومتيناً بإطالق اليورو كعملة موحدة وباتساعه في الفترة األخيرة ليضم دوالً من أوربا الشرقية ،عندها بدأت الدعوات ترتفع ليس فقط (أوربا -السوق) بل (أوربا -القوة) وهو ما ع ّبر عنه الرئيس الفرنسي جاك شيراك في يونيو عام 1996بقوله« :إن أوربا ينبغي أن تؤكد مج ّدداً أنها ستكون أحد أكبر (العناصر الفاعلة) في العالم ،وعليها ترسيخ السالم واألمن في أراضيها إلى جانب بناء أمن أوربي جديد وحلف أطلسي جديد وفسح املجال لروسيا في منظمة األمن األوربي ،وأن عليها أن تشارك في إرساء األمن العام والشامل
تحليل الظاهرة السياسية الدولية من خالل مفهوم القوة ()3-3
استراتيجيـــــ
كما ميلي عليها ذلك تاريخها ويفرضه عليها كرسالة»(.)1 واليوم ال ي��زال حلم أورب��ا العظمى ي��راود الكثيرين من ق��ادة القارة العجوز ،ولكن بشكل أكثر حت ّدياً ،ألن الصياغات املعاصرة لهذا احللم تضعه في مواجهة صرحية مع الهيمنة األمريكية ،ويتم ّثل احللم األوربي في االنطالق باملشروع االقتصادي باجتاه مشروع سياسي متكامل ،بداي ًة من توسيع االحتاد األوربي ليشمل كامل القارة األوربية، فالقادة األوربيون يؤمنون بأن االحتاد األورب��ي ينبغي أن يضم كافة ال��دول األوربية ،وأن العدد السابق ل��دول االحت��اد هو اختزال مخل للواقع األورب��ي ،ومن ثم يرحبون بكل الطلبات اجلديدة لالنضمام لالحتاد األورب��ي ،وبالفعل فقد شهدت السنوات األخيرة انضمام عدد كبير من دول أوربا الشرقية إلى االحتاد ،وبدأ القادة األوربيون يفكرون – بل ويتخذون خطوات عملية – في اجتاه إعطاء اتفاقية مارسترخت روحاً جديدة ،سيما في إطار الوحدة السياسية بتحديد املوحدة ألوربا ،ومن ثم السياسة األمنية مفهوم السياسة اخلارجية ّ
ــــــات التفرد األمريكي الواليات املتحدة ومواصلة البحث عن استثناءات دولية للتسلّح
والدفاعية املشتركة(.)2 خطوات أخ��رى في إط��ار املشروع السياسي املتكامل ألورب��ا مت ّثلت في اقتراح مشروع الدستور األورب��ي املوحد وعرضه على برملانات الدول األعضاء واالستفتاء عليه إلق��راره ،كما أن من بني اخلطوات في هذا االجتاه هو بحث عالقة االحتاد األوربي باحتاد دول غرب أوربا الذي تأسس منذ 1957باعتباره التنظيم الذي ميتلك نظرياً البناء السياسي ألوربا ،وإن كان في املقابل ال ميتلك الذراع األمنية والعسكرية لهذا البناء ،وإذا كانت أوربا من خالل هذا اخلطوات قد قطعت شوطاً ال بأس به على صعيد االندماج في مجاالت العدل والشؤون الداخلية إال أنها لم تزل بعيدة نوعاً ما عن احلديث بصوت واحد في املجاالت السياسية والعسكرية ،لكن الطريق ال يزال مفتوحاً أمام أوربا لتحقيق حلمها ،وقادة أوربا عازمون على مواصلة الطريق اقتناعاً بأن (امل��ارد األمريكي) لن تتقلّص طموحاته إال بطموحات أخرى على الطرف املنافس(.)3
ف��ي اجل��ان��ب اآلخ��ر هناك ال�ص�ين ،العمالق البشري واالقتصادي والنووي الضخم في أسيا ،والتي في انطالقتها االقتصادية والسياسية على املسرح الدولي حتاول أن تنتقم لإلهانة التي أصابتها في القرن املاضي عندما التقت بالغرب ،فالصني -بحكم التوجه األيديولوجي في تاريخها احلديث كانت اخلصم الذي يعمل له ألف حساب من جانب دول املعسكر الغربي والواليات املتحدة ،وفي محاولة لألخيرة لضرب عدوها اللدود – االحتاد السوفيتي – سعت إلى مديد العون والصداقة إلى الصني في أواخر ستينيات وأوائل سبعينيات القرن املاضي حتى جنحت في الوصول إلى تطبيع العالقات معها منذ عام ،1979بل إلى أبعد من ذلك استغلت الصني كمصدر للمعلومات عن اجليش السوفيتي خالل السبعينيات ووصل الود بني الصني والواليات املتحدة إلى عرض فكرة إقامة (خط أحمر) حتسباً ملواجهة أي هجوم عسكري سوفيتي على الصني( ،)4لكن احلال تبدلت ،فالواليات املتحدة التي كانت تبذل الغالي والرخيص إرضا ًء للصني أصبحت ال ترى فيها سوى
40
األحد 12أبريـل 2015 العدد العاشر
شؤون دولية
خصماً عنيداً تتحينّ الفرصة تلو األخرى الستفزازه وإشعاره بضعفه أمام قوتها وجبروتها في ظل واقع التف ّرد والهيمنة األمريكية بعد انتهاء تتعجل اللحظة التي ينتهي احلرب الباردة ،كما أن الصني في املقابل ّ فهيا كابوس التفرد األمريكي ،وبني دفتي العداوة املعلنة واخلفية من ناحية ،وانتظار تغ ّير األوض��اع الدولية في املستقبل من جهة أخرى يحتدم الصراع ويحمى وطيسه بني الطرفني في صور باتت مكشوفة وملموسة في كثير من املواقف ،كان أكثرها وضوحاً املعارضة الشديدة للحرب األمريكية على العراق في العام 2003وتهديد الصني (إلى جانب فرنسا وروسيا) باستكمال ح ��ق ال �ن �ق��ض مل �ن��ع أم��ري �ك��ا من احل�ص��ول على إذن م��ن مجلس األم��ن يعطي الشرعية حلربها على ن�ظ��ام ص ��دام حسني(،)5 وفي موقف آخر ظهر احلماس الصيني الشديد ل��والدة العملة األوربية امل ّوحدة (اليورو) والتي بدت كأنها طوق النجاة من سطوة ال ��دوالر األمريكي وب��داي��ة العد التنازلي للهيمنة التي ميارسها ع�ل��ى االق �ت �ص��اد ال �ع��امل��ي ،وف��ي موقف ثالث استشعرت الواليات امل �ت �ح��دة أن امل �ن��اف �س��ة احل ��ادة ب�ي�ن�ه��ا وب �ي�ن ال� �ص�ي�ن م��رش�ح��ه للتصاعد في املستقبل املنظور مت ّثل هذه امل��رة في الفكرة التي طرحها رئيس ال ��وزراء الروسي السابق (برمياكوف) في إقامة (مثلت اس�ت��رات�ي�ج��ي) يضم كل من روسيا والصني والهند ،وهذا املثلث اجلديد يقلق –بال شك- الواليات املتحدة ،وتكمن خطورته
بوتن وعودة احلرب الباردة
في آن أطرافه دول نوويه تستند إلى قاعدة بشرية تتجاوز مليارين من البشر ومتتد على مساحة تزيد على نصف القارة األسيوية(.)6 روسيا التي تعيد كتابة تاريخها اجلديد كدولة (أم��ة) تعيش اليوم طموحاً لعمل شيء شبيه باالحتاد الفرنسي الذي أعلنه ديغول عام 1958بشأن املستعمرات الفرنسية القدمية في أفريقيا ،فروسيا بعد انهيار االحتاد السوفيتي وانزياح الغطاء الشيوعي عنها متر مبرحلة البحث عن قيم وتوازنات جديدة وضرورية ،فبرغم املتاعب اجلمة التي عاشها االقتصاد الروسي بعد انهيار االحتاد السوفيتي واالنتقال باملجتمع ال��روس��ي إل��ى (التحرر االقتصادي) إال أن مق ّومات القوة الروسية في بعدها االقتصادي وف��ي بعدها العسكري (روسيا ه��ي ال�ت��ي ورث ��ت ال �ق��وة ال�ن��ووي��ة السوفيتية السابقة) وفي بعدها السياسي (متتلك ح��ق النقض في مجلس األم��ن) الزال��ت قابلة للتوظيف والوجود كقوة عظمى على الساحة السياسية الدولية التحسن والتعافي خ��اص � ًة م��ع ّ ال � ��ذي ب� ��دأ ي �ص �ي��ب االق �ت �ص��اد الروسي بعد مرور فترة من الزمن على ب��داي��ة النهج االق�ت�ص��ادي اجل��دي��د ،األم���ر ال���ذي انعكس ف��ي ش �ك��ل م��واق��ف وس �ي��اس��ات تعكس إحساس روسيا باستعادة دوره� ��ا ع�ل��ى ال �س��اح��ة ال��دول�ي��ة شيئاً فشيئاً( ،)7ول�ع��ل إع�لان الرئيس الروسي (فالدميربوتن) ف��ي خطابه ال�س�ن��وي ع��ن حالة االحت ��اد أم��ام ال�ب��رمل��ان الروسي (مجلس الدوما) بتاريخ 26أبريل
اتساع دائرة األطراف الدولية املالكة للسالح النووي نوع من التحدي حملاوالت الهيمنة األمريكية
الصني هي اخلصم الذي يعمل له ألف حساب من جانب دول املعسكر الغربي والواليات املتحدة الصني عمالق بشري واقتصادي ونووي ضخم يحاول أن ينتقم لإلهانة التي أصابته عندما التقى بالغرب
روسيا تعيد تنظيم أولوياتها العسكرية
2007عن جتميد العمل باتفاقية األسلحة التقليدية في أوربا ،التي كانت قد وق ّعت بني كل من االحتاد السوفيتي السابق وحلف الناتو عام 1990وأعيد تأكيدها وتعزيزها بني االحت��اد الروسي وحلف الناتو عام 1999والتي تقضي بتقليص نشر الصواريخ في أوربا (الشرقية والغربية) والتي قطعت فيها روسيا خطوات كبيرة على صعيد التنفيذ العملي لبنودها بسبب قيام حلف الناتو (الواليات املتحدة) بنشر عدد محدود من الصواريخ في الدول التي انضمت أخيراً للحلف (بولندا، تشيكيا) بحجة مواجهة اخلطر اإليراني!! ،باإلضافة إلى لهجة خطابه املتش ّددة جتاه الواليات املتحدة وحلف الناتو واتهامه لهما بخلق ظ���روف ع���ودة احل���رب ال �ب��اردة م��ن ج��دي��د ،وتأكيده على ق��درة روسيا على املواجهة والتصدي لكل احمل ��اوالت التي من شأنها تهديد أمنها واستقرارها خاصة في ظل تطاول الواليات املتحدة وال� ��دول األورب �ي��ة الغربية على زع��زع��ة االس �ت �ق��رار السياسي والتدخل املباشر لفرض رؤيتها على النظم السياسية في الدول احمليطة وامل�ج��اورة لروسيا ،في إش� ��ارة إل ��ى ال�ت��دخ��ل األم��ري�ك��ي واألورب��ي في الصراع السياسي في الفترة األخيرة في أكرانيا، فلعل هذا املوقف الروسي وما قد ينتج عنه من تداعيات مستقبلية مي ّثل رغبة روسية صريحة في اس �ت �ع��ادة دوره� ��ا ال �ف��اع��ل على املسرح السياسي الدولي(.)8 أما اليابان فإن الوثبة الصناعية التي حققتها بنجاح والتي تعتبر
اجلسر امل��ؤدي إلى القوة جعلتها تولد وتنشأ ب��روح جديدة من بني أنقاض احلرب العاملية الثانية ،وبرغم األزمة التي عصفت باقتصادها في أوائ��ل التسعينيات من القرن املاضي إال أنها استعادة مكانتها بسرعة في الفترة األخيرة لتلعب قوتها االقتصادية دوراً مهماً في الساحة السياسية الدولية في زمن صار فيه واضحاً أن الغلبة والدور األكبر سيكون للقوة االقتصادية ،وبالرغم من استمرار اليابان عسكرياً وسياسياً كتابع محكوم بالسيطرة األمريكية إال أن اإلرهاصات الداخلية الدافعة باجتاه إعادة النظر في الدستور الياباني وفك االرتباط األمني والسياسي ب��ال��والي��ات املتحدة، وطموحها في أن تصبح عضواً دائ �م �اً ف��ي مجلس األم ��ن ،أم��ور رمب ��ا ت��رش�ح�ه��ا ل� ��دور سياسي مختلف في املرحلة القادمة على الساحة السياسية الدولية(.)9 العمالق الهندي الذي بدأ صحوته في جزء من أسيا قوة أخرى من القوى اإلقليمية املرشحة للوجود الفاعل على الساحة السياسية ال��دول �ي��ة خ��اص��ة وأن �ه��ا ص��ارت متتلك السالح النووي وشهدت منواً اقتصادياً (زراعياً) أوصلها إل ��ى االك �ت �ف��اء ال ��ذات ��ي غ��ذائ �ي �اً برغم عدد سكانها الهائل والذي قارب املليار نسمة باإلضافة إلى خبرتها في الساحة الدولية من خالل الدور الذي كانت قد لعبته خالل اخلمسينيات والستينيات من القرن املاضي في إطار حركة عدم االنحياز(.)10 من الواضح والثابت أن األمريكي (أي شيء أمريكي) أصبح يعكس
الواليات املتحدة التي كانت تبذل الغالي إرضاء للصني أصبحت ال ترى فيها والرخيص ً سوى خصم ًا عنيد ًا تتحينّ الفرصة تلو األخرى الستفزازه وإشعاره بضعفه أمام قوتها وجبروتها محاوالت تعريف اإلرهاب التي انطلقت من اعتباره منط ًا من السلوك وفق ًا لنظريات األنثربولوجيا انتهت إلى استحالة االتفاق على تعريفه أو حتى على إطار عام للتعريف
42
األحد 12أبريـل 2015 العدد العاشر
شؤون دولية
صورة الشيء الكريه في عيون شعوب العالم ،وأن الهدف والرسالة التي يتفق حولها اجلميع أن صفحة االنفراد األمريكي بالقرار الدولي يجب أن تطوي اليوم قبل الغد. ب) اإلرهاب وانتشار أسلحة الدمار الشامل استعصى على الباحثني والسياسيني على حد س��واء االتفاق حول تعريف واحد لإلرهاب ،بل ودفعت صعوبة تعريف اإلرهاب بالبعض إلى االكتفاء بوصف خصائص اإلره��اب واإلرهابيني ،أما محاوالت تعريف اإلره��اب التي انطلقت من أسبابه أو من سيكولوجيته أو باعتباره ن��وع�اً م��ن احل��رب أو منطاً م��ن السلوك وف�ق�اً لنظريات األنثربولوجيا االجتماعية ،أو جزءاً من املفهوم القدمي لإلستراتيجية فقد انتهت إلى استحالة االتفاق على تعريفه أو حتى على إطار عام للتعريف(.)11 ما يعنينا في هذا الصدد هو الرؤية والفهم األمريكي لظاهرة اإلرهاب ال��دول��ي وال �ت��ي اتضحت معاملها ب �ص��ورة جلية ب�ع��د أح� ��داث 11 سبتمبر 2001واملتمثلة في اعتبار أي نوع من النشاط املسلح ال ��ذي ينطلق م��ن أف ��راد أو من جماعات أو من دول ويستهدف إحل��اق الضرر باألمن واملصالح األم��ري �ك �ي��ة أو أم� ��ن وم �ص��ال��ح حلفاءها وإتباعها نشاطاً إرهابياً في وجهة النظر األمريكية. إذا كان اإلرهاب كظاهرة تاريخية قد اكتسب طابعاً إجرامياً استناداً إلى دوافع ومبررات القيام بالفعل اإلره���اب���ي م ��ن ق �ب��ل ج�م��اع��ات إجرامية كعصابات املافيا وما في حكمها ،فإن اإلرهاب الراهن في الواقع الدولي وال��ذي أصبح يش ّكل ظاهرة سياسية تفرض نفسها ع�ل��ى ف�ع��ال�ي��ات النظام الدولي ،قد ابتعد إلى حد كبير عن الطابع اإلجرامي من منظور األسباب والدوافع ليكتسب من ه��ذا املنظور طابعه السياسي (ي�ب�ق��ى اإلره � ��اب ك�ف�ع��ل يحمل ط��اب �ع �اً إج��رام��ي��اً س � ��وا ًء كانت دوافعه سياسيه أو غير ذلك من الدوافع)(*). بالنظر إلى الواقع الدولي الراهن ميكن اإلق� ��رار ب��أن م��ا تواجهه ال���والي���ات امل �ت �ح��دة األم��ري�ك�ي��ة وي �ش � ّك��ل حت��دي �اً أله��داف �ه��ا في السيطرة والهيمنة على العالم هو إرهاب ينطلق من دوافع سياسية
محكومة أساساً بالفعل والفعل املضاد :الفعل السياسي األمريكي الذي انتهج التسلط والهيمنة وفرض القيم األمريكية (الغربية عموماً) في الدميقراطية والرؤية حلقوق اإلنسان وفرض النظام االقتصادي الذي يحقق املصالح والهيمنة الرأسمالية ويفرض مزيداً من التخلف والفقر على شعوب عالم اجلنوب وسياسة ازدواجية املعايير والكيل مبكيالني( ،)12وكل هذه األنواع من السياسات األمريكية بعد انتهاء مرحلة احلرب الباردة ،وفي غياب الكابح لهذا االندفاع األمريكي ملمارسة سياسة القوة وفرض كل القيم والوصول إلى كل األهداف من خاللها ،هو ال��ذي ولّ��د الفعل املضاد املتمثل في مقاومة الفعل األمريكي مبا يتاح من وسائل املقاومة والتصدي ،حيث لم يعد متاحاً في ظل هذا الواقع الدولي التصدي للفعل األمريكي بذات األساليب التي كانت تعتمد على الردع والتوازن ووضوح أطراف القوة املتصارعة، فإن طبيعة النظام الدولي القائم وطبيعة توزيع القوة فيه هو الذي حتّم ظهور هذا الشكل من القوة التي ستصدى للقوة (املنفردة في العالم) وبوضع يستمر فيه الصراع بني القوتني «تختفي هنا احلسابات التقليدية للقوة» دون أي احتمال إلمكانية حسم الصراع لصالح أي من الطرفني –في رأي الباحث- ط��امل��ا اس �ت �م��رت آل �ي��ة ال �ص��راع معتمدة على الفعل األمريكي املستند على ال �ق��وة العسكرية بالدرجة األولى ملواجهة الطرف اآلخر من جهة ومن جهة أخرى على رد الفعل (اإلرهابي) املستند على املقاومة باملثل ومبا يتاح له من إمكانيات القوة ،ومبحصلة قوامها عجز الطرف األول عن الوصول إلى حتقيق أهدافه في السيطرة والهيمنة التامة على الشأن العاملي وعجزه عن حتقيق (األمن) الذي ينشده ،واستمرار بقاء الطرف الثاني في الساحة وقدرته على االستمرار في الفعل امل �ض��اد ،خ��اص��ة إذا مت�ك��ن من امتالك أسلحة الدمار الشامل وأرغم على استخدامها. بشكل مختصر وس��ري��ع ميكن التعرض لألسباب التي جعلت (ال�ظ��اه��رة اإلره��اب�ي��ة) مرتبطة بشكل كبير باإلسالم واحلركات اإلسالمية من جهة وباملنطقة العربية ومنطقة الشرق األوسط عموماً من الناحية اجلغرافية ليمكن القول :إن الواقع الدولي ب �ع��د ان �ت �ه��اء احل � ��رب ال� �ب ��اردة وانهيار نظام القطبية الثنائية
جمد العمل باتفاقية الرئيس الروسي فالدمير بوتن ّ متشددة جتاه األسلحة التقليدية في أوربا ولهجته ّ الواليات املتحدة وحلف الناتو التهامه لهما بخلق ظروف عودة احلرب الباردة من جديد اليابان مستمرة عسكري ًا وسياسي ًا كتابع محكوم بالسيطرة األمريكية إال أن إرهاصاتها الداخلية تدفع باجتاه إعادة النظر في الدستور الياباني وفك االرتباط األمني والسياسي بالواليات املتحدة
وانفراد الواليات املتحدة بالقوة العسكرية والسياسية في العالم جعل من هذه املنطقة (جغرافياً وثقافياً) الهدف األول لسياسات الهيمنة والتسلط األمريكي انطالقاً من تعارض القيم األمريكية (في السياسة واالقتصاد واالجتماع) مع منظومة القيم في هذه املنطقة وبالتالي فإن فرض األول��ى سينتج بالضرورة مقاومة من الثانية، وكذلك ارتباط املصالح األمريكية املباشرة (النفط ،وجود إسرائيل) بهذه املنطقة جعلها هدفاً للسياسة األمريكية املتمثلة في محاولة السيطرة على نفط الشرق األوسط من جهة وانحيازها التام لصالح إسرائيل وعدم رغبتها في الوصول إلى حل عادل وشامل للصراع العربي اإلسرائيلي ،كل هذه األسباب جعلت من املنطقة بؤرة اهتمام الواليات املتحدة األمريكية وساحة نشاطها األساسية بعد انتهاء احلرب الباردة وبالتالي ساحة الصراع األساسية في ظل النظام الدولي اجلديد(.)13 من جانب آخر ميثل اتساع دائرة األطراف الدولية املالكة للسالح النووي حتدي آخر حملاوالت الهيمنة والسيطرة األمريكية ،ال يخفي أن انهيار االحتاد السوفيتي السابق وتسرب (العلماء وامل��واد) زاد من احتمال امتالك دول أو جماعات إلمكانيات التسلح النووي ،ويكفي اإلشارة إلى أن دولتني أعلنتا رسمياً امتالكهما للسالح النووي هما الباكستان وكوريا الشمالية بعد انتهاء احلرب الباردة ،واالحتمال ال يزال قائماً في متكن دول أخرى من إنتاج السالح النووي ،ولعل الضغوط القائمة حالياً على إيران وبرنامجها النووي تعكس التخوف األمريكي والغربي من اكتساب هذه الدولة عضوية النادي النووي في ظل نظامها السياسي املعادي ألمريكا وتوجهاتها ،وال يخفى على أحد التغيرات التي طرأت على السياسة األمريكية جتاه كل من الباكستان وكوريا الشمالية بعد إعالن كل منهما عن سالحها النووي ،ففي احلالة األول��ى حرصت الواليات املتحدة على بقاء واستمرار الباكستان ونظامها السياسي تسير في الفلك األمريكي من خالل سياسة املساعدات والدعم املالي والتواجد العسكري املباشر في شكل قواعد عسكرية ،بل واعتبارها احلليف الرئيسي في احلرب على حركة طالبان وتنظيم القاعدة في أفغانستان(.)14 وف��ي احلالة الثانية تغيرت اللهجة األمريكية –فجأة -جت��اه كوريا الشمالية مبجرد أن أعلنت عن إنتاجها للقنبلة النووية ،وبدأت معها نوع من احلوار املعتمد على اإلغراءات والعروض االقتصادية واملالية للحد من تنامي برنامجها النووي وتوسعه ،وصار التعامل معها كطرف لم يعد ع��دواً ل��دوداً –كما كان قبل قليل -عندما اعتبرت في نظر أمريكا أحد دول محور الشر الثالث(.)15
هوامش
الصني تواصل تضخيم ترسانتها النووية
( )1نقالً عن سعيد الالوندي ،القرن احلادي والعشرون ...هل يكون أمريكياً؟ (مرجع سبق ذكره) ،ص.125 ( )2املصدر نفسه ،ص.140 ( )3املصدر نفسه ،ص.147 ( )4محمد سعد أبو عامود (العالقات األمريكية الصينية) ،السياسة الدولية ،العدد ( ،145يوليو ،)2001 ،ص.98 ( )5عمر املبروك سباقه ،الهيمنة األمريكية في ظل النظام العاملي اجلديد ،رسالة ماجستير غير منشورة( ،أكادميية الدراسات العليا: طرابلس ،)2004-2003 ،ص.57 ( )6سعيد الالوندي ،القرن احلادي والعشرون ...هل يكون أمريكاً، (مرجع سبق ذكره) ،ص.ص .158 157- ( )7نفس املصدر السابق ،ص.160 ( )8قناة اجلزيرة اإلخبارية ،برنامج حصاد اليوم.2007/4/26 ، ( )9عبد اخل��ال��ق عبد ال��ل��ه« ،النظام العاملي اجل��دي��د ...احلقائق واألوهام» ،السياسة الدولية ،العدد ( ،124مرجع سبق ذكره) ،ص.50 ( )10سعيد الالوندي ،القرن احلادي والعشرون ...هل يكون أمريكياً؟ (مرجع سبق ذكره) ،ص.131 ( )11عبد الله األشعل« ،مستقبل احلملة األمريكية ملكافحة اإلرهاب في ضوء االجتاهات الدولية احلديثة» ،السياسة الدولية ،العدد ،159 (يناير ،)2005 ،ص.27 () اإلرهاب كفعل (إجرامي) ينطلق من دوافع ومبررات سياسية (قد تكون عادلة) ال يختلف في رأي الباحث عن (احلرب) كفعل إجرامي املجرد من األسباب واملبررات ،ومبا يعني أن باملنظور األخالقي للفعل ّ هذا الفعل –في احلالني :اإلرهاب واحلرب -قد يكون (غير إجرامي) باملنظور األخالقي عندما تكون دوافعه ومبرراته عادله ومشروعة، ميز –إلى حد ما -بني احلرب وإذا كان الفكر السياسي احلديث قد ّ العادلة واحلرب العدوانية واحلرب املشروعة واحلرب غير املشروعة، فإنه سيصل يوم ًا ما –من خالل نفس الطريق( -البحث في األسباب وال��دواف��ع) –إلى التفريق بني اإلره��اب كظاهرة إجرامية -وه��و أمر يخص القانون -وبني اإلرهاب كنوع من الدفاع الشرعي عن القضايا العادلة ورد العدوان ،وهو ما يخص السياسة ومبا ال يختلف كثير ًا عن التعامل مع ظاهرة احلرب ....الباحث. ( )12البشير على املبروك ،العالم في مواجهة اإلرهاب الدولي ،رسالة ماجستير غير منشورة( ،طرابلس :أكادميية الدراسات العليا،)2006 ، ص.108 ( )13السيد أمني شلبي« ،اإلره���اب الدولي ،املصادر واإلشكاليات»، السياسة الدولية ،العدد ( ،162أكتوبر ،)2005 ،ص.ص .127-126 ( )14محمد عبد السالم« ،األسلحة النووية وعالم القرن احلادي والعشرون» ،السياسة الدولية ،العدد ( ،161يوليو ،)2005ص.233 ( )15أحمد ديابن« ،املوقف األمريكي من القوى التورية الناشئة»، السياسة الدولية ،العدد ( ،162أكتوبر ،)2005 ،ص.212
44
األحد 12أبريـل 2015 العدد العاشر
شؤون اقتصادية
ثروات الشعوب في دوامة االستثمارات العالمية
المرجعية األوروأمريكية لتناقضات التدويل المالي ال شك أن تزايد درجة االندماج والتداخل املالي بني معظم دول العالم (بشقيه املتقدم واملتخلف) سوف يترتب عليه ذوبان (احلدود اجلغرافية) القائمة بني البلدان وتآكل مفهوم (السيادة القومية) للدول ،وهكذا مع اتساع وتعميق عمليات االن��دم��اج املالي من خ�لال امل��ص��ارف والبورصات وأسواق النقد سوف تفقد السلطات املالية والنقدية والوطنية سيطرتها على أدوات السياسة االقتصادية احمللية ،وعلى مقدراتها االقتصادية في العالم بشكل ال يعبأ باحلدود اجلغرافية والسيادات الوطنية.
محمد الساعدي *
بالرغم من إدعاءات العدالة تبقى الواليات املتحدة هي األكثر تناقض ًا
تناقضات العوملة أ .العوملة املالية هناك ما يسمى (بالعوملة املالية) حيث جتري عملية (تدويل) املدخرات القومية لتصب في أوعية املراكز املالية الكبرى ليجري إعادة تدويلها في شكل قروض لبلدان العالم الثالث التي تعاني قصوراً في األموال الالزمة لتمويل برامجها االستثمارية وخططها اإلمنائية وينطبق هذا بشكل خاص على الوطن العربي ،حيث يتم إي��داع وتوظيف اجلانب األكبر من الفوائض املالية للمؤسسات احلكومية في (دول الفائض) النفطية ومدخرات األفراد (دول العجز) غير النفطية في أسواق املال واملصارف الكبرى في الوقت الذي كانت تتراكم وتتصاعد املديونيات اخل��ارج �ي��ة للعديد م��ن البلدان العربية ،وفي ظل هذه التطورات يتم تعزيز الهيمنة املالية للبلدان الرأسمالية املتقدمة على حركة املدخرات في جميع أرجاء العالم ويفقد راس ��م السياسة احمللي سيطرته التدريجية على تلك امل��دخ��رات احمللية ال�ت��ي جتري (دول��رت �ه��ا) ه��روب �اً م��ن العمالت احمللية املتآكلة وسعياً وراء ما يعتقد البعض أن��ه واح��ة األم��ان واالستقرار ،وأيا كانت األسباب االقتصادية والسياسية التي تدفع إلى هذا النمط من السلوك فإن ال��واق��ع األل�ي��م يتمثل باستنزاف (ال �ط��اق��ة االدخ� ��اري� ��ة احمل�ل�ي��ة)
وبالتالي إدمان القروض واملساعدات األجنبية في ظل عالقات مالية تتسم باالندماج والتداخل بني أطراف غير متكافئة. ب .االنفصام بني االقتصاد العيني واملالي من جانب آخر فإن أحد التناقضات الرئيسية التي حتكم تطور النظام االقتصادي العاملي عند نهاية القرن العشرين وبداية القرن احلادي والعشرين تتمثل في تلك (االنفصالية) املتزايدة بني حركة (االقتصاد العيني) (أي تدفق السلع املادية واخلدمات احلقيقية) من ناحية وحركة (االقتصاد املالي) أي معدل دوران العمالت وأمناط التوظيفات املالية، وقد رافق عمليات االجتار املتزايد في العمالت ارتفاع معدالت إقراض األموال قصيرة األجل من جانب البلدان الرأسمالية املتقدمة بحثا عن العائد األعلى خارج نطاق اقتصاديات تلك البلدان ،نظراً النخفاض العائد والربحية على االستثمارات العينية احلقيقة في بلدان العالم األول وه� ��ذا ي� ��ؤدي ب� ��دوره إل��ى املزيد من (هشاشة) النظام املالي ال��دول��ي ال��راه��ن وارت �ف��اع درج��ة (ع���دم ال �ت��أك��د) وامل �خ��اط��رة في أسواق املال العاملية ،وإلى الفشل املتزايد لصندوق النقد الدولي في حتقيق االستقرار النقدي واملالي على الصعيد املالي. وق ��د أدى ك��ل ذل ��ك إل ��ى صعود وان� �ت� �ش���ار (ث� �ق ��اف ��ة امل��ض��ارب��ة وال�س�م�س��رة امل��ال �ي��ة) م��ن خ�لال بورصات األوراق املالية العريقة والناشئة على السواء مع اتساع وانتشار أدوات مالية جديدة،
العوملة املالية تعني تدويل املدخرات القومية لتصب في أوعية املراكز املالية الكبرى ويجري إعادة تدويرها في شكل قروض لبلدان العالم الثالث التي تعاني قصور ًا في متويل استثماراتها وخططها اإلمنائية
46
األحد 12أبريـل 2015 العدد العاشر
شؤون اقتصادية
ومن ثم أصبح تكوين األموال والثروات حتكمه (لعبة احلظ واملصادفة) أكثر مما حتكمه اعتبارات منو اإلنتاجية احلقيقية والتراكم الرأسمالي احلقيقي على نحو ما كان يحدث في إطار رأسمالية القرن التاسع عشر ومعظم عقود القرن العشرين. ج .الهشاشة وعدم االستقرار وفي ضوء كل هذا فإننا جند أن هناك اعترافاً متزايداً في أوساط كبار أساتذة االقتصاد واملتحكمني في املؤسسات املالية الدولية بأن النظام املالي ال��دول��ي يعاني من درجة متزايدة من الهشاشة وعدم االستقرار في ظل العوملة املتزايدة ألسواق املال والعمالت ،كما أنه يفتقد إلى القواعد املنظمة التي حتكم سلوك املضاربني املاليني وش ��رك ��ات ال �س �م �س��رة ال��دول �ي��ة مبا يحقق مزيدا من الشفافية وض �ب��ط ح��رك��ة رؤوس األم ��وال قصيرة األجل (سريعة التداول) حماية ملسيرة التنمية والتقدم في بلدان العالم النامي. وهكذا فإن هناك ضرورة ملحة (خ��اص��ة م��ن وج�ه��ة نظر بلدان اجل� �ن ��وب) ل��وض��ع إط� ��ار جديد وقواعد سلوك تتالءم مع تطورات
واقع عالم املال اجلديد لضمان حد أدنى من االستقرار ومحاصرة آثار املضاربات املالية ودخول العديد من البورصات الناشئة دائرة (التدويل امل��ال��ي) وذل��ك حتى ميكن التخفيف من ح��دة الصدمات اخلارجية والذعر املالي الذي يؤثر على أداء األسواق املختلفة ،ويعصف ببعض مكونات االقتصاد احلقيقي في بلدان العالم النامي ،ويكاد يتوافق رأي كبار االقتصاديني في العالم على ضرورة البحث عن (حلول جادة) لهذه املشكلة ألنها متثل أحد مخاطر العوملة والتحرير والتدويل املالي املبكر ألسواق املال الناشئة. د .ال��ف��ج��وة ب�ي�ن اإلن���ت���اج والتوزيع إن القضية اجلوهرية سوف تظل تتمثل ف��ي م��دى ك �ف��اءة النظام املالي املعولم ملساندة عملية النمو والتنمية في بلدان اجلنوب والعالم النامي التي انفتحت مؤخراً على السوق العاملي وحررت بورصاتها وح�س��اب رأس امل��ال لديها على أمل أن تستفيد من بعض مكاسب وثمار العوملة ،ولكن قد يحدث العكس متاماً في نفس الوقت، فإن هناك تناقضاً رئيسياً سوف يحكم مسار رأسمالية بوابات القرن احل��ادي والعشرين وهو:
رافق عمليات االجتار املتزايد في العمالت ارتفاع معدالت إقراض األموال قصيرة األجل من جانب البلدان الرأسمالية املتقدمة بحث ًا عن العائد األعلى خارج نطاق اقتصاديات تلك البلدان
العوملة املالية وظفت ثروات الشعوب دون أن يستفيد منها أصحاب الثروات
التناقض بني تلك القدرة الهائلة على اإلنتاج وتنوع املعروض من السلع واخلدمات بفضل منجزات التكنولوجيا احلديثة من ناحية ،وقصور الطلب الكلي على هذه املنتجات نتيجة ارتفاع معدالت البطالة وسوء توزيع الدخل بني فئات املجتمع األخرى. هـ .زيادة حجم البطالة في ظل التغيرات احلادثة في أمناط تقسيم العمل وأساليب تنظيم اإلنتاج بفضل ثورة االتصاالت واملعلومات هناك اعتراف متزايد بأننا ن�ش�ه��د ن�ه��اي��ة ع�ص��ر (ال�ت��وظ��ف الكامل) (الوظائف الدائمة) التي ت��ؤم��ن ال��ن��اس م��ن خ ��وف وقلق املستقبل. وأن م�ع�ظ��م أف � ��راد ق���وة العمل باستثناء (النخبة فائقة املهارة) سوف يتقلبون بني التوظف غير ال �ك��ام��ل وال �ب �ط��ال��ة امل�ف�ت��وح��ة أو املقنعة لفترات قد تطول أو تقصر وي�ق��اب��ل ه��ذا ت��راج��ع وانسحاب مؤسسات (الدولة) من العديد من وظائفها االجتماعية واالقتصادية وت �ق �ل��ص م� �ظ�ل�ات ال �ت��أم �ي �ن��ات واألم��ان االجتماعي ،وهكذا فإن تفاقم هذا التناقص قد يقود إلى ظهور (الطاقات العاطلة) وغير
املستغلة وبالتالي يضعف امليل نحو االستثمار اجلديد حتى عندما يحدث (النمو االقتصادي) دون زي��ادة حجم التوظف ،ال سيما في مجتمعات مثل مجتمعاتنا فإن األزمات االقتصادية سوف تتفاقم. واختالل التوازنات القائمة. وفقاً لهذه الرؤية فإن الفجوة املتزايدة بني معدالت منو (العرض الكلي) ومعدالت منو تركيبه (الطلب الكلي) في معظم األس��واق أو بعضها داخل االقتصاد الوطني ،أو على صعيد االقتصاد العاملي في مجمله سوف تقود إلى أزمات اقتصادية واجتماعية من طراز جديد ولن تكون (رأسمالية القرن احلادي وال� �ع� �ش ��ري ��ن) ب �ل�ا ت �ن��اق �ض��ات واحتكاكات على نحو م��ا ذهب إليه بعض املفكرون. وه � �ك� ��ذا ي �ت �ض��ح أن اخ� �ت�ل�ال ال� �ت ��وازن ��ات ب�ي�ن (امل� � � ��ادي) أو اإلن �ت��اج��ي (واالج��ت��م��اع��ي) أو ال� �ت ��وزي� �ع ��ي ي �ش �ك��ل ال �ت �ن��اق��ض ال��رئ �ي �س��ي ال���ذي س ��وف يحكم م �س �ي��رة ال �ت �ط��ور ال��رأس �م��ال��ي احل ��دي ��ث ف ��ي ظ ��ل االع �ت �م��اد املطلق على آليات السوق وتآكل دولة الرفاه «ولكن يظل التناقض (الذي سبق احلديث عنه) أال
هناك ضرورة ملحة من وجهة نظر بلدان اجلنوب لوضع قواعد تتالءم مع تطورات واقع عالم املال لضمان حد أدنى من االستقرار ومحاصرة آثار املضاربات املالية ودخول العديد من البورصات الناشئة دائرة التدويل املالي
48
األحد 12أبريـل 2015 العدد العاشر
شؤون اقتصادية
وه��و :االنفصالية املتزايدة بني (االقتصاد العيني) (واالقتصاد املالي) في بنية االقتصاد الرأسمالي العاملي». املرجعية األورو – أمريكية إن مكمن اخلطورة في عملية العوملة تتمثل في كونها تستمد مرجعيتها من تصورات وممارسات أورو -أمريكية ،أو باألحرى أمريكية ،مما يعني أنها ليست نتاجاً لتفاعالت بني احلضارات واملذاهب املختلفة على مستوى العالم أجمع ،وهو ما يؤدي بدوره إلى تنميط العالم بشكل معني يتيح للقوى العاملية املسيطرة أن تتحكم في العديد من الفعاليات العاملية سواء السياسية أو االقتصادية على النحو التالي: إن شهادة ميالد وبقاء دول العالم الثالث بحدودها الراهنة هي شهادة غربية متمثلة في ركن االعتراف (الدولي) وبدون هذه الشهادة لم يكتب لكثير من هذه الدول البقاء ،فمازلنا نتحدث عن دولة الصومال ودولة ليبريا مثال رغم انهياريهما ،ألنه لم يتم سحب االعتراف من أي منهما وفي املقابل لم يتم االعتراف بجمهورية أرض الصومال التي مت إعالنها في مايو 1990م ،رغم أنها كانت تنطوى على كل أركان الدولة في ذلك الوقت. وبصرف النظر عن ال ��دالالت وامل��واق��ف السياسية احمليطة بدولة الصومال ورؤى القوى اإلقليمية املجاورة لها بهذا اخلصوص فإن مجرد ع��دم اعتراف الغرب بها جعلها مجهولة النسب والهوية. كذلك ف��إن ش�ه��ادة حسن سيرة وس�ل��وك دول العالم الثالث هي ش �ه��ادة غ��رب�ي��ة أي �ض �اً ،ذل ��ك إن س�ل��وك ه��ذه ال� ��دول ف��ي املجال السياسي يُق ّيم على أساس مدى التزامها بالدميقراطية ومببادئ حقوق اإلن �س��ان وم��ن ث��م تصدر ال �ش �ه��ادة م�ع�ب��رة ع��ن ك ��ون ه��ذه ال��دول حسنة السلوك أم سيئة السلوك وإرهابية. وال�ل�اف ��ت ل�ل�ن�ظ��ر ه �ن��ا أن ه��ذه املعايير ال تطبق على كل احلاالت مبعايير عادلة ،فهناك ازدواجية في التعامل وفي املعايير ومتنح ه��ذه ال�ش�ه��ادة اخل��اص��ة بحسن السلوك ملن يرعى تلك املصالح األورو-أم��ري�ك�ي��ة بصرف النظر ع���ن م � ��دى ال� �ت ��زام� �ه ��ا ب �ح �ق��وق اإلن �س��ان ،أم��ا ال��دول التي ترفع م��رج �ع �ي��ة أخ � ��رى س � ��واء ك��ان��ت (إسالمية أو قومية أو غير ذلك) فتوصف باإلرهاب بحكم كونها ت�ت�ص��ادم م��ع مقتضيات عملية العوملة أو املصالح الغربية ولعل منوذجي إسرائيل والعراق خير
تعبير كأمثلة الزدواجية املعايير الدولية. كما أن تقييم سلوك دول العالم الثالث وشعوبه في امليدان االقتصادي يرتكز إلى نفس املرجعية فلكي حتصل الدول على قروض من صندوق النقد الدولي ،يحتاج األمر إلى شهادة حسن سير وسلوك يصدرها الصندوق لتكسب هذه الدولة أو تلك املصداقية أمام الدائنني ،الدوليني ولكي تسمح لسلعة منتجة محلياً بالتصدير إلى األس��واق األوروبية واألمريكية البد لهذه السلعة من أن تفي بشروط املستهلك األوروبي واألمريكي وأحياناً يتطلب األمر احلصول على شهادة (األيزو) مثال لتكون هذه السلعة محل ثقة. فضال عن أن تقييم سلوك وثقافات شعوب العالم الثالث يرتكن لذات املرجعية ذلك أن سلوكهم وثقافتهم (باملفهوم الواسع للثقافة) متخلفة وبدائية وهمجية وبربرية ووحشية وإرهابية ...إلخ «فلباسهم ومأكلهم متخلف وغير عملي ،ومعتقداتهم حتض على التخلف بل واإلرهاب ولغاتهم ال تستجيب ملقتضيات العلم احلديث». املشكالت املرتبطة بظاهرة العوملة على الرغم من التطور الهائل الذي بلغه املجتمع العاملي وهو يخطو خطوات سريعة نحو عصر العوملة فإنه سيتعرض لكثير من التداعيات واآلث��ار السلبية واملشاكل غير املسبوقة والتي ترتبط بصفة خاصة ب��ال �ق �ي��م وامل � �ب� ��ادئ واأله� � ��داف املشتركة التي يرتكز عليها بنيان العالقات االجتماعية والسياسية واالقتصادية للمجتمع العاملي. ول�ع��ل م��ن أه��م ه��ذه التداعيات وأخ �ط��ره��ا ش��أن �اً ت��آك��ل س�ي��ادة ال� ��دول� ��ة ال� � ��ذي ي �ع �ت �ب��ر احمل���ور الرئيسي لسائر القيم واملبادئ األساسية للمجتمع املعاصر ،فقد أدت ظ��اه��رة العوملة إل��ى تفكك س�ل�ط��ة احل �ك��م ال �ت��ي أصبحت مت ��ارس على مستويني آخرين إلى جانب املستوى القومي وهما: املستوى احمللي واملستوى فوق األممى أو الدولي. ف��امل�لاح��ظ أن���ه ق ��د من ��ت على املستوى احمللي بعض العالقات وال��رواب��ط امل�ب��اش��رة عبر ال��دول بني السلطات واألجهزة احمللية التي تتخذ العديد من املبادرات ال�س�ي��اس�ي��ة م �ت �ج��اوزة ف��ي ذل��ك احلكومات املركزية فعلى سبيل امل �ث��ال :هناك بعض املقاطعات الكندية والصينية وكذلك بعض ال��والي��ات األمريكية لها بعثات دبلوماسية ف��ي اخل ��ارج وتعمل في استقالل نسبي عن سفارتها
أصبح تكوين األموال والثروات حتكمه لعبة احلظ واملصادفة أكثر مما حتكمه اعتبارات منو اإلنتاجية والتراكم الرأسمالي احلقيقي
في ظل تناقضات التدويل املالي هناك اعتراف متزايد بأننا نشهد نهاية عصر التوظف الكامل أو الوظائف تؤمن الناس من خوف وقلق املستقبل الدائمة التي ّ هناك ازدواجية في املعايير متنح مبوجبها شهادة حسن سيرة وسلوك ملن يرعى املصالح األوروأمريكية بصرف النظر عن مدى التزامه بحقوق اإلنسان
من املشاهد املؤذية في املدن األمريكية
القومية ،وفي أوروبا يوجد حوالي خمسني حكومة إقليمية في سبع عشرة دولة لها عالقات مباشرة مع نظيراتها من خالل مجلس املناطق األوروبية وجلنة االحتاد األوروبي للمناطق احمللية. وعلى مستوى البلديات كذلك تقوم بعض السلطات احمللية فيها عبر السيادات القومية بوضع السياسات اخلاصة بشؤون كثيرة مثل احلد من التلوث ومنع اجلرمية ونزع السالح والتعاون في مشروعات التنمية، وهذا االجتاه ليس غريباً وخاصة فيما يتعلق باملراكز احلضارية الكبرى حيث جند أن التدفقات الرأسمالية العاملية وشبكات االتصاالت غالباً ما تربط املدن العاملية مثل :سنغافورة وفرانكفورت مع بعضها بعضاً في عالقات متارس من خاللها اختصاصات خارج نطاق السلطات القومية. وعلى املستوى الدولي أو فوق األممي يالحظ أن كثيراً من اختصاصات الدولة قد انتقلت إلى السلطات أو الهيئات الدولية فقد منت أجهزة تنظيمية بني حكومات الدول بدرجة هائلة نتيجة للعوملة في كل مكان من العالم ،وم��ن أب��رز ه��ذه األج�ه��زة بعض املنظمات مثل :االحت��اد األوروب��ي ال��ذي أص��در حتى اآلن عشرين ألف الئحة تلتزم بها دول االحتاد. وفي مجال السياسة االقتصادية تقوم منظمة التعاون االقتصادي والتنمية منذ الستينات بإصدار توجيهات للدول واألعضاء بشأن كثير من املسائل مثل :تخفيض مخصصات دول��ة الرفاهية وخلق فرص العمل واحلد من سلطات الهيئات متعددة اجلنسيات كما أن األمم ق��د تعاظم دوره ��ا ف��ي القيام بأعمال التنسيق بني احلكومات في كثير من املجاالت ،وذلك بصفة خاصة داخل اللجان التابعة للمنظمة الدولية .ولعل من أكثر الهيئات الدولية تدخ ً ال في اختصاصات ال��دول كل من :صندوق النقد الدولي والبنك الدولي، اللذان كثيراً ما يلزمان الدول ببعض االلتزامات املالية ملواجهة ما تعانيه من نقص السيوله النقدية ،وقد يلجآن في بعض احلاالت إلى إرسال مندوبني لهما إلى بعض الدول ملمارسة الرقابة على وزارات املالية فيها. وفض ً ال عن ذلك فإن منظمة التجارة العاملية التي أنشئت عام 1995 م والتي تُعد أقوى ما أفرزته ظاهرة العوملة من الهيئات الدولية تباشر مدى واسعاً من األنشطة الرقابية والقضائية في مواجهة اخلالفات واملشكالت التجارية العديدة التي تنشب بني الدول. وباإلضافة إل��ى هذين املستوىين الرسميني من مستويات احلكم
يوحد مستوى آخ��ر غير رسمي وه��و حكومة ق��وى السوق العاملي، فليست كل القواعد التي حتكم العالم اليوم في عصر العوملة نابعة من السلطات الرسمية ،ولكن األسواق أيضاً أخذت تلعب دوراً هاماً في تنظيم االقتصاد العاملي وهي تتدخل غالباً حيث تتخلف أجهزة الدولة واملنظمات العاملية ،فبالنسبة لسوق األوراق املالية مثال يقوم االحتاد الدولي ملبادالت األوراق املالية واجلمعية الدولية ألس��واق السندات بتحديد القواعد املنظمة لهذه املبادالت كما تقوم البنوك التجارية مببادرات هامة في إدارة األزم��ات املالية في ال��دول التي تعاني من مشكلة املديونية اخلارجية منذ عام 1982م. ومن ناحية أخرى فإن مبادرات القطاع اخلاص تؤدي دوراً فعاالً في عالم املال واالقتصاد واالستثمار والتنمية وخلق فرص العمل ليس على املستوى الوطني فحسب ولكن أيضاً على املستوى العاملي. ويالحظ مما تقدم أن الدولة في ظل العوملة لم تعد فاع ً ال موحداً ال يتجزأ ولكن يوجد إلى جانبها مجموعة من األجهزة والقوى الداخلية واخلارجية التي تسيطر على عملية صنع القرار ،مما يعنى تقلص وانكماش مبدأ السيادة الذي كان يقصد به أن الدولة متارس سلطة شاملة ومتسعة بحيث ميكنها مباشرة كافة االختصاصات من جميع األنواع في مختلف أرجاء إقليم الوطن ،ويتفرع عن ذلك نتيجة هامة تتصل بالدميقراطية ومآلها في عصر العوملة. فإذا كانت الدميقراطية مهما اختلفت صورها تعني حكم الشعب وأنه هو وحده صاحب احلق في صنع القرار فإن عوملة املجتمع الدولي أفضت إلى حجب إرادات الشعوب التي أصبح دوره��ا قاصراً على اختيار الهيئة احلاكمة ،بينما يتعاظم ال��دور الذي تلعبه قوى السوق في صنع جميع القرارات املتعلقة بحركة التدفقات الرأسمالية وأوجه االستثمار وشئون املال وتوفير فرص العمل وغير ذلك من أوجه النشاط االقتصادي واالجتماعي الذي متسك بخيوطه جماعات املستثمرين واجلمعيات العمومية حلملة األسهم والسندات ومجالس إدارتها «فمن ينتمون في الغالب إلى هيئات أو مؤسسات هم من خارج الوطن ،وهكذا فإن ما يقع في أسواق املال في واشنطن أو كواالالمبور من أحداث يؤثر على مثيالتها في كل من لندن وباريس وطوكيو والقاهرة». ( ) د .محمد الساعدي رئيس جامعة سرت سابقاً.
*
50
األحد 12أبريـل 2015 العدد العاشر
القومي للترجمة يصدر أول رواية معربة «روبنصن كروزى» إبراهيم سليمان صدر حدي ًثا عن املركز القومي للترجمة ،رواية حتت عنوان «روبنصن كروزى» تأليف دانييل ديفو ،وتقدمي خيرى دومة ،ضمن 9إصدارات جديده في سلسلة ميراث الترجمة. يعتبر العمل أول رواية معربة صدرت في العام 1935وهناك العديد من التساؤالت التي جتيب عنها مقدمة الكتاب ،حول أن تكون هذه الرواية أول رواية تترجم إلى العربية، وما موقع هذا الكتاب بني الكتب األولى واملترجمة أو حتى املطبوعة بالعربية، ومن قام بترجمة الكتاب وطباعته ،وماذا فعل املترجم املجهول بالنص اإلجنليزى في أوائل القرن التاسع عشر ،فال أحد يعرف على وجه احلقيقة الظروف التي أحاطت بترجمة هذه الرواية ونشرها ،وال من قام بالترجمة ،كل ما نعرفه يقينا هو ما تقوله صفحة العنوان املنشورة في مالطا عام .1835
ثقافة
مشهد من رسالة إلى الدميقراطية
«عفوا أبي» في القاهرة.. وهيرديموي السابع عشر في رمضان
انتهى الفنان املسرحي عزالدين م� �ح� �م ��د م� ��ن أع�� �م� ��ال امل ��ون� �ت ��اج للعمل ال�ت�ل�ف��زي��ون��ي « رس��ال��ة ال��ي الدميقراطية « مع الفنان القدير ب ��اس ��ط اجل � � ��ارد ,وم� ��ن احمل�ت�م��ل سيكون ع��رض العمل خ�لال شهر رمضان املبارك ولم يؤكد عزالدين إلى اآلن عن القناة التي ستبث هذا ال�ع�م��ل ,وم��ن ج��ان��ب أخ��ر يستعد ال �ف �ن��ان ع��زال��دي��ن ل�ل�م�ش��ارك��ة في مهرجان املسرح العربي بالقاهرة مبسرحية « عفوا أبي « من تأليف ال�ك��ات��ب ال��راح��ل «ع�ل��ي اجلهاني» ومتثيل الفنان «ب��اس��ط اجل ��ارد», وه��و ع�م��ل (م �ي �ل��ودرام��ا) ..ومن احملتمل عرض فيلم «عرس النار» خ�لال االي��ام القليلة القادمة في مدينة بنغازي ,باإلضافة الستعداد ف��ري��ق ال �ع �م��ل ل �ت �ص��وي��ر مسلسل ك��وم��ي��دي ب��ع��ن��وان (ه��ي��ردمي��وي السابع عشر) لعرضه خالل شهر رمضان املبارك.
املصدر :البوابة
الفنان عزالدين محمد
الفنان عبدالباسط اجلارد
األزبكية ..جامعة الفقراء
النسخة السادسة من «أزبكية عمان» لبيع الكتب
70ألف كتاب بين مستعمل وجديد انطلقت في العاصمة األردنية عمان خالل األيام القليلة املاضية النسخة السادسة من معرض «أزبكية عمان» لبيع الكتب ،وسط اقبال شعبي الفت ،على رؤية وشراء محتويات األزبكية البالغة 70 ألف كتاب ،بني مستعمل وجديد .وفي تصريح لـ األناضول ،قال ممدوح العبادي ،وهو عمدة أسبق للعاصمة عمان ،إن «استنساخ جتربة سور األزبكية في العاصمة املصرية القاهرة ونقلها إلى عمان، خطوة رائدة باجتاه نشر الوعي الثقافي لدى عموم الناس ،وفسح املجال أمامهم لشراء الكتب بسعر زهيد ».وأضاف العبادي أن «بيع الكتب مبا هي عليه من أسعار زهيدة ومبا توفره أمانة العاصمة عمان من أماكن لعرض الكتب ،جتسد الرسالة احلقيقة والسامية لوظيفة ومهام مسؤولي العاصمة بنشر الوعي بني سكان املدينة» .من جهته قال األديب والشاعر غازي الذيبة وهو أحد اثنني قاما بنقل جتربة األزبكية إلى األردن إن «املعرض احلالي في نسخته السادسة يتضمن 5000عنوان ،بـ 70ألف نسخة مت شراؤها من مصر ولبنان ودور النشر األردنية ،وهو يعد بذلك املعرض األضخم منذ نقل جتربة سور األزبكية من القاهرة إلى ع ّمان العام ».2011وحول أسعار الكتب ،أوضح الذيبة: «تبدأ من ( 10قروش أردنية)» ما يعادل نحو ربع دوالر أمريكي ،و»تصل في حدها األعلى إلى 15 دينار أردن��ي» ،أي ما يعادل 22دوالر أمريكي .بدوره قال حسني ياسني املؤسس الثاني لألزبكية إن املعرض احلالي حمل عنوان «القراءة كرامة» في إشارة لـ «معركة الكرامة بني اجليش األردني واإلسرائيلي سنة 1968وتصادف ذكراها في 21مارس املاضي .وأوضح ياسني لـ»األناضول» أن «نسخة األزبكية لهذا العام تضم عناوين بعض االصدارات احلديثة لعدد من كتاب أردنيني وعرب وعامليني ،وكتب جديدة تناسب مختلف الفئات العمرية ومختلف ألوان الثقافة واملعرفة ،إضافة إلى مسرح دمى األطفال تقدم خالله عروض فنية لألطفال ،كما يقام على هامش املعرض حفالت توقيع ملجموعة من االصدارات اجلديدة لعدد من الكتاب والشعراء األردنيني» .وقال ياسني إن «األزبكية تشمل على ركن يتاح فيه للقارئ اختيار مجموعة كتب يقدر ثمنها بنفسه ،بحيث تساعده بالبدء في تأسيس مكتبة منزلية بسعر مناسب ،وال ميكن أن تسمح له باملغادرة إال راضياً بالسعر الذي يختاره ولو باملجان». وكان العام ،2011شهد انطالقة أزبكية ع ّمان ،حني الحظ الشاعر والكاتب غازي الذيبه ،والناشط الثقافي حسني ياسني ،أن لدى الشباب األردني نهم نحو القراءة ،لكن تواجههم مشكلة ارتفاع سعر الكتاب وعدم تنوع مضامينه ،فقررا أن يستنسخا في العاصمة األردنية عمان جتربة سور األزبكية في العاصمة املصرية القاهرة ،حيث تبيع «أزبكية عمان» الكتب املستعملة واجلديدة بأسعار زهيدة. وكان الذيبة أوضح في تصريحات سابقة لـ»األناضول» أن الشكل احلالي لـ»أزبكية عمان» ليس هو ما بدأت به ،فبعد ثورات الربيع العربي(في ،)2011وجد أن هناك حاجة للقراءة لدى جيل الشباب األردني ،وبدأ برفقة صديقه حسني ،ببسطة (مكان عرض مفتوح) ثم حتولت النواة إلى مكتبة باسم أزبكية عمان في منطقة الدوار الثالث بالعاصمة تبيع الكتب بأسعار زهيدة« ،سواء كانت مستعملة أو جديدة ،وتركز في مضمونها على الفكر التنويري بهدف رفع مستوى وعي الشباب وتزويدهم بكتب بعيدة عن التطرف» .واندلعت شرارة ما ي ُعرف إعالميا بـ»الربيع العربي» في 17ديسمبر/ عام 2010بتونس ،وهي ثورات امتدت إلى مصر وليبيا واليمن وسوريا ،ودول عربية أخرى ،وقادت إلى اإلطاحة بعدة حكام ،حتت وطأة غضب شعبي جراء أوضاع سياسية واقتصادية متردية .وبينما «أزبكية القاهرة» موجودة طيلة العام في مكان محدد وسط العاصمة املصرية عبر حوالي مائة «كشك حديدي» لبيع الكتب ،فإن القائمني على «أزبكية عمان « ،ومبرور السنني ،أدخلوا تعديالت على النسخة األردنية .وأوضح الذيبه هذه االختالفات قائال« :نقيم نسخة كبيرة سنويا من األزبكية في إحدى الساحات العاصمة تضم ما ال يقل عن 18ألف كتاب ،وهذا العام ارتفعت بشكل مسبوق لـ 70الف كتب كما نعرض الكتب عبر بسطات صغيرة في اجلامعات مبتوسط ما بني ثالثة إلى خمسة آالف كتاب ،وعليه فإن أزبكيتنا متنقلة ،وليست ثابتة كسور أزبكية مصر .إال أن مكتبتنا وسط عمان حتمل اسم أزبكية عمان ،ومساحتها 80م ،2ونطلق اعداد النسخ على الفعاليات الكبيرة فقط ،اما ما نعرضه في اجلامعات ال نعلن عنه بوصفه نسخة من االزبكية ،وهذا العام كانت النسخة السادسة، إذ انطلقت االولى العام ،2011والثانية 2012ونسختني عام 2013واخلامسة .2014 ويبقى السؤال ..هل سنشاهد في ليبيا استنساخا لهذه التجربة الثقافية الهامة ؟!!
«تجليات سرد الحياة» ..كتاب يعيد االعتبار لـ محفوظ ص ��در ح��دي � ًث��ا ،ض�م��ن إص�� ��دارات سلسلة كتابات نقدية ،التي تقدمها الهيئة العامة لقصور الثقافة مبصر ،كتاب «جتليات سرد احل�ي��اة :ق ��راءة ف��ى أدب جنيب محفوظ»، للناقد وال ��روائ ��ي محمد عطية محمود، بغالف للفنانة الدكتورة هند سمير ،قدمته بلوحة للفنان جمال قطب. ف��ي ك�ت��اب��ه اجل��دي��د ي �ح��اول محمد عطية م�ح�م��ود إع� ��ادة االع �ت �ب��ار ألدب محفوظ القصصي ،ال��ذي ظلمه النقاد ،باعتراف األديب العاملي ذاته ،لذا يعد الكتاب واحدًا من تلك القراءات املتواصلة الواعية ،التي حت� ��اول اس �ت �ج�لاب ال �غ��ال��ي وال�ن�ف�ي��س من إبداعات محفوظ القصصية ،والتي يحرض الباحث على ضرورة تواصلها وعدم توقفها، ان�ط�لا ًق��ا م��ن كونها خ�ط� ً �وط��ا م�ت��وازي��ة مع خطوط إبداع محفوظ الروائي الفارق. ويحاول الناقد عبر فصول كتابه البحث فيما أسماه “سرد احلياة” ،منطل ًقا من فرضية أن اإلب��داع القصصي لدى جنيب محفوظ ينشغل ب��احل �ي��اة ،وت�ت�ج�س��د ف�ي��ه ص��وره��ا املتعددة. يلفت نظرك كلمة الغالف ،التي قال فيها امل��ؤل��ف :ينشغل اإلب ��داع القصصي لنجيب محفوظ ب��احل�ي��اة ،وتتجسد فيه صورها املتعددة ،فهو يعالج منها مستويات إبداعية متدرجة منذ بدايات إبداعه ،وتب ًعا للمرحلة اجلمالية واحلالة السائدة في إبداعه بصورة عامة ،بحيث توجد احلياة دائ ًما ومترادفاتها ومضاداتها ،فمن احلياة ينبثق امل��وت ،ومن املوت تنبثق احلياة.
املصدر :البديل
52
األحد 12أبريـل 2015 العدد العاشر
ثقافة
اإلصدار السادس عن مجلة املستقل كان هذه املرة ديوان ًا شعري ًا للشاعر عمر الكدي ،والذي سبق أن صدر له ديوان «بالد حتبها وتزدريك» وهو عبارة عن أربع مجموعات شعرية في كتاب واحد وقد أصدرته وزارة الثقافة واملجتمع املدني سنة .2013
سالم مصطفى
كتاب
«منفى»..
تأريخ الشعر بالشعر الديوان الذي بني أيدينا اآلن احتوته 91 صفحة من القطع املتوسط وهو اإلصدار األدبي األول ملجلة املستقل والذي قد تتلوه إصدارات أدبية أخرى. وكما اعتدنا في األعداد السابقة أن نقدم ع��رض �اً م��وج��زاً للكتب ال�ت��ي ت�ص��در عن مجلة املستقل ..أجد نفسي اآلن مضطرا لتقدمي ع��رض لنص أدب��ي إب��داع��ي رغم قناعتي الشخصية أن اإلب ��داع ال يفسر وال يحتاج إلى تقدمي خاصة الشعر ،لذا سنحاول هنا أن نعطي حملة سريعة عن ه��ذا ال�ك�ت��اب دون اخل��وض ف��ي تفاصيل معقدة لنترك لذائقة م��ن يقرأ ال��دي��وان ال�ت�ف��اع��ل م�ع��ه ك�ن��ص إب��داع��ي وف��ق رؤي��ة القارئ الشخصية. عنون الشاعر ديوانه بكلمة واح��دة وهى (منفى) وهو عنوان القصيدة األول��ى في ال ��دي ��وان ،وه ��ي ق�ص�ي��دة واح� ��دة طويلة احتوتها 63صفحة من ال��دي��وان ..ومن خ�لال العنوان نستطيع أن نتعرف على اجل��و العام لقصيدة املنفى والتي حاول الشاعر فيها أن يضعنا في جتربة الغربة التي عاشاها ألكثر من عشر سنوات في هولندا حيث حاول الشاعر أن يسرد لنا بنفس ش�ع��ري تفاصيل ه��ذا املنفى بني معسكرات الالجئني في هولندا والعمل
في املطاعم وطريقة تفاعله وإحساسه بكل ما يحيط به. لو حاولنا أن نستخلص التيمات التي عمل عليها الشاعر في نصه سنجدها كما يلي: > هولندا كمكان وكمجتمع وكثقافة حيث جند مجموعة من املقاطع التقريرية في وص��ف األم��اك��ن واألش �ي��اء ال�ع�لاق��ات في هولندا. > احل��ن�ي�ن إل� ��ى ال ��وط ��ن ح �ي��ث ي�س�ت��ذك��ر الشاعر في مقاطع أخرى أماكن وشخوص وذكريات من وطنه. > بني هولندا وليبيا الوطن يضعنا الشاعر في قصيدته منفى في أجواء من املقارنة ب�ين املكانني وب�ين مشاعره وإحساساته املتضاربة جت��اه املكانيني متبعا أحيانا
أس �ل��وب إب� ��راز ال �ض��د ب��ال�ض��د (اخل �ض��ار مقابل التصحر ـ احل��ري��ة مقابل القمع) وأحيانا بإبراز أوجه التشابه بني املكانني مما يستدعي أحاسيس قدمية في مكان جديد. > س��رد متصل لفترة ح�ي��اة ال�ش��اع��ر في هولندا وس��رد لبعض املواقف التي مرت به أثناء فترة االغتراب بها. وكوجهة نظر شخصية في قصيدة املنفى وه��ى وجهة نظر غير ملزمة ألح��د فقد نوهت سابقا أن تقبلنا للنص الشعري هو متلق آلخر ..إال أنني أرى أمر يختلف من ٍ أن الشاعر في نصه املنفى قد ابتعد عن الشاعرية كثيرا في محاولته للتأريخ لفترة املنفى حيث وقع النص في مواقع كثيرة في فخ السرد والتقريرية التي بالضرورة تضعف احلالة الشعرية وه��و ما تنبه له الكاتب ف��ي قصيدة املنفى نفسها حيث يقول في صفحة :38 رمبا لهذا مات في قلبك الشعر واستيقظ من غفوته السرد وهنا أرى أن الشاعر قد ظلم جتربة املنفى في هولندا مبحاولة ثوتيقها كنص شعري بينما ل��و توجه لكتابتها وتدوينها كنص روائي لكانت جتربة زاخرة ومثيرة وممتعة ل �ل �ق��راءة ..وذل��ك ل�ك��ون الشعر ال يحتمل
اإلطناب ويعتمد على التكثيف واالختصار بينما ال��رواي��ة وال�س��رد يحتمل التفاصيل والغوص في الذات أكثر من الشعر ..ولكن دون أن أك��ون متجنيا على النص فأنه ال يخلو من بعض النفحات الشعرية اجلميلة القادرة على انتزاع آهة إعجاب منك بني احلني واآلخر.. باقي الديوان جاء فيه أربع نصوص أخرى وتظهر فيهن ش��اع��ري��ة ال�ش��اع��ر العالية بشكل أكثر وضوحا وجماال وذل��ك لكون ال�ش��اع��ر اش�ت�غ��ل ف�ي�ه��ا ب�ع�ي��دا ع��ن حالة املنفى وإمن��ا اشتغل شعرا ألج��ل الشعر وفي محاولة لتأريخ الشعر بالشعر حيث استنطق الشاعر أربعة شعراء من الشعراء العرب مطال على قصائد مشهورة لهم، ومتفاعال مع سيرتهم الذاتية وما وصلنا م��ن ح�ي��ات�ه��م وت��اري �خ �ه��م ح �ي��ث ت�ت��داخ��ل نصوصه مع بعض األبيات الشعرية لهؤالء الشعراء. النص األول ك��ان بعنوان «بحر األط�لال» وهو يتناول حياة وقصائد الشاعر امرئ القيس والنص الثاني بعنوان «بحر احلياة» ع��ن الشاعر أب��ي ن ��واس ،وال�ن��ص الثالث
بعنوان «بحر الكبرياء» عن الشاعر أبي الطيب املتنبي ،والنص الرابع «بحرالظالم» عن الشاعر أبي العالء املعري. وك� � ��ون ال� �ش ��اع ��ر اش��ت��غ��ل ع��ل��ى ش��ع��راء مخضرمني ال يختلف اثنان على منجزهم في تاريخ الشعر العربي ،فإننا نالحظ أن الشعرية في ه��ذه النصوص كانت عالية جداً ..وفي نظري أن هذه النصوص حتتاج للقراءة واالستمتاع وال حتتاج إلى إى شرح أو تفسير ولعلى لن أقول عنها إال أنها إعادة تصدير لهؤالء الشعراء وحياتهم ونصوصهم بروح جديدة وعصرية وكأنى بالشاعر في مجمل ه��ذه النصوص يستقري لنا ما لم يقله هؤالء الشعراء في نصوصهم وكأنهم ينطق بلسان حالهم ويضع نفسه مكان كل واحد منهم في ويتلمس اوجه التناص بينه وبينهم ف��ي حياتهم وحياته فحني عنون الم ��رئ القيس ببحر األط�ل�ال ك��ان كأنه يستعيد ذك��ري��ات ام��رئ القيس وذكرياته الشخصية ليبكى ش��اع��رن��ا على أطالله كبكاء امرئ القيس على أطالله. وحني أعطى عنوان بحر احلياة ألبينواس فهو يشير إلى فلسفة أبي نواس الظاهرة
في حياته واملتمثلة في التمسك باحلياة وال�ت�م�ت��ع مبباهجها ف��ي م��واج �ه��ة امل��وت وال��دم��ار وه��و م��ا أسقطه ال�ش��اع��ر علي حالته نفسها. ب�ح��ر ال�ك�ب��ري��اء ع��ن أب��ي ال�ط�ي��ب املتنبي استغله الشاعر كمدخل للتمسك بقيمه وك��رام�ت��ه وليمنح انسانيته وم��واق�ف��ه في احلياة حقها من االحتفاء والتبجيل ولعلى اج��زم أن ه��ذا ال�ن��ص ق��د أره��ق الشاعر كثيراً وذلك خلصوصية أبي الطيب املتنبئ نفسه وتباين مواقفه في حياته وغ��زارة شعره وت �ف��رده وك��ون��ه ع��اش حياة زاخ��رة بالتجارب والصعوبات حتى مات مقتوال لبيت شعر قاله. أب��و العالء املعري ره�ين احملبسني ـ بيته والعمى ـ استحق عنوان بحر الظالم والذي بقدر ما كان شاعرا كان فيلسوفا كان هو النص ال��راب��ع ف��ي ه��ذه النصوص وال��ذي تلمس فيه الشاعر تواضع املعري وفلسفته وزه� ��ده ون �ظ��رت��ه إل ��ى ال �ع��ال��م م��ن ح��ول��ه وبصيرته النافذة رغم فقدان البصر. املالحظ في جل النصوص التي تستدعي الشعراء أنه أخرجها علي لسان الشعراء املذكورين أنفسهم وليس مخاطبا لهم أو مستحضرا لشخوصهم ليجعلك تقرأ ال �ن �ص��وص ك��أن��ك ت�س�ت�م��ع إل ��ي ال�ش��اع��ر األصلي خاصة وانه طعم قصائده بأبيات شعرية كاملة لهؤالء الشعراء. خ�ت��ام�اً أرج ��و أن أك ��ون ق��د ق��دم��ت حملة مختصرة ع��ن دي ��وان املنفى ول��م أرد أن تكون نقدا ب��أي شكل من األش�ك��ال فأنا لست ناقدا بقدر ما أن��ا ق��ارئ ..والنقد األدب��ي علم قائم بذاته له أهله وأعالمه املتخصصني فيه وأمتنى أن أطالع يوما م��ا نقدا لهذا ال��دي��وان يكون إض��اف��ة لي وللقارئ كوني أعتبر ديوان املنفى جديراً بالبحث والنقد كونه إض��اف��ة إل��ي مكتبة الشعر الليبي الزاخر بالعديد من األسماء ال�ه��ام��ة وال �ت��ي رمب��ا ل��م ت��أخ��ذ حقها من البحث والدراسة. والله من وراء القصد
54
األحد 2015 أبريـل2015 12أبريل العدد العاشر
ملف
عندما يرحل مبدع المالمح وملك التفاصيل
وداع ًا..
سيد الحمام
رغم امللح في ترابها تلقى هواها عذب . وغ���م ال��ق��س��اوة ف أرض��ه��ا وف ناسها بس البلح يقعد متر .. ومحاله ،لو يبقى رطب !! ..ل��م أج��د أروع م��ن هذا البوح املدهش للمبدع «سالم العالم» ألب��دأ به هذه األنشودة املغرقة في احلزن ،ونحن نضع ورد ًة وعدسة �اس على قبر «فتحي العريبي» تصوير وحفنة إح��س� ٍ ملك احلمام وسيد مالمح االنفعال الهادئ ،وأخير ًا ، فقيد ليبيا الكبير ،الذي أطفأ برحيله املفاجئ ضوء ًا كنا بأمس احلاجة إليه . رغ��م امللح ال��ذي ميأل صدورنا اآلن ،ورغ��م قسوة كل ما يحيط بنا ،ورغم جتهم مالمح اجلغرافيا والبشر حد سواء . على ٍ رغم كل هذا الرماد من حولنا ،فقد كنا على األقل نستعير عدستك اي��ه��ا ال��رائ��ع لنلون ال��س��واد ،وكنا نستعني ب��إح��س��اس��ك اجل����ارف ل��ن��ه��دئ روع امل��خ��اوف والظنون ،كنا نلجأ إلى « عش احلمامة « يا فتحي ، لكي ال تفتك بنا مخالب الصقور . رغ���م م����رارة احل��ن��ظ��ل ،ك��ن��ا ن��ت��ذوق ح��ل�اوة ال��ت��م��ر ، ((ومحاله لو يبقى رطب)) على رأي صديقي الصاخب «سالم العالم». كانت إطاللة عدستك كفيلةً بأن حتول مرارة حنظل األيام إلى عذوبة سكر رطب «سالم العالم» الذي خبرنا عنه في قصائده الرائعات.
الصديق بودوارة
(( الفنان – يا صديقي – وغير الفنان ه��ؤالء جميعا ينتظرهم مصير حزين تراهم اآلن في ه��ذه احلياة يتزاحمون علي بهرج الظهور واملناصب الالمعة والغالبية العظمي منذ أق��دم العصور تتصارع وتتقاتل علي الرغيف املر ،وفي أوقات الفراغ يتثاءبون في وجوه بعضهم البعض كالسكارى وما هم بسكارى واملعايير األدبية والفنية املعترف بها حتى اآلن تنحصر في شكل ومضمون األثر اإلبداعي وقدرة هذا اإلبداع علي الصمود في وجه الزمن وحاالت النسيان ودواعي التجاهل ،وسواء كان هذا اإلنسان الفنان من وزن وقيمة الشاعر اخلالد احلبيب ( :نزار قباني ) أو كان من الناس العاديني كجارنا الطيب املغفور له – أحميدة ماليطة – فإن الفنان وغير الفنان وبني بني سوف يرحلون جميعا إلى ما نسميه مجازا (املثوى األخير ) ويذوبون في التراب .ويبقي من آثارهم في الذاكرة اجلماعية ما ينفع الناس )) . ها أنت تضع أصبعك على اجلرح ،وتروي لنا حكايتك قبل أن تنتهي احلكاية بعشرين سنة على األقل . ها أنت تكتب عن « املثوى األخير» ،وتخبرنا أن الواحد منا « يذوب في التراب « لكنه يستطيع أن يتحدى غياب جسده بحضور إبداعه ،فهل كنت تعرف بالسر الدفني أم أن عدستك العميقة أخبرتك بكل شيء ؟ منذ خمسني عاماً بدأ « فتحي العريبي « مشواره مع العدسة ، وكانت صحيفة «احلقيقة» مهداً ملصور صحفي ميلك ذائقة فنان أصيل . ثم ك��ان االجت��اه إل��ى التصوير السينمائي كمدير لقسم التصوير السينمائي واملعامل الفنية وغرف التوليف في التلفزيون الليبي بعد افتتاحه في عام 1968م. إن عني االبداع تتفتح اآلن ،وعذوبة اخللق تبدأ في االنسياب ،فهل بنهر يرجع إلى الوراء ؟ سمعتم ٍ
56
األحد 12أبريـل 2015 العدد العاشر
ملف
(( كان بيتنا يعج بالضيوف الكثر من أبناء وبنات عمومتي ،وكان بيتنا من البيوت القليلة في كل أنحاء املدينة الذي يتواجد به مذياع وجهاز جرامفون ضخم وأسطوانات بالستيكية سوداء كثيرة ألم كلثوم وعبد الوهاب واسمهان وغيرهم من مطربي ذلك الزمان ولك أن تتخيل مثل هذا في أوائل اخلمسينيات من القرن العشرين في مدينة خرجت لتوها من أهوال احلرب العاملية الثانية)). �س��ر لنا « فتحي العريبي « ف��ي ح ��واره م��ع «ج��اب��ر نور ه �ك��ذا ف� ّ فسر لنا سر ، 2001 عام «الشاهد» مجلة نشرته الذي سلطان» ّ ولعه بالتفاصيل ،وباملالمح ،وسر عشقه للكلمة واللحن ،إن هذا اخلليط املدهش يبدأ مبكراً في تشكيل شخصية مصور فوتوغراف مبشاعر عازف موسيقى ،وفنان تشكيلي بإحساس أديب متمكن . (( كنت مولعا بفن الرسم في مدرسة النهضة االبتدائية بشارع شهداء آل جعودة مبنطقة سيدي أخريبيش وكان مدرس هذه املادة مينحني بعض اهتماماته وتوجيهاته في حدود ما توفر لدي من استيعاب في ذل��ك العمر وب��دال من االستمرار في هواية الرسم حتولت إلي املوسيقي وانتظمت فعال في مدرسة صغيرة لتعليم العزف علي آلة العود كان يديرها امللحن الراحل األستاذ مصطفي املستيري في حي -فندق بن غربال القريب من حي سوق احلشيش )). هكذا وصف « العريبي « في حواره مع « جابر نور» مراحل عشقه للرسم ،وولعه بالعزف على الوتر . كان املصور يلتقط مالمح الوجوه بأنامل رسام ،ويقرأها بدراية أديب ،كم هي مفجعة خسارتنا فيك يا « فتحي العريبي « ،وكم حتتاجك تقاطيعنا اآلن . (( أن��ا ال��ذي أختزل في لقطاته الفضاءات الهاربة وسالم طيور احلمام )) هكذا وصفت نفسك ،ولم تكن مبالغاً ،ففي حوارك مع « جميل حمادة « الذي نشرته صحيفة الشمس عام ، 1999كنت مسترس ً ال في السرد ،وكنا نتابع ما تتفوه به بشغف ،وكانت وجوه العابرين تتوق لتصافحها عدستك اخلالقة ،رمبا ألن رماد التعب يحتاج إلى أصابع مبدع لكي يصبح الرماد ذهباً في نهاية املطاف .
جوائز في التصوير الضوئي ( -)1أفضل إنتاج فوتوغرافي لعام - 1986من مجلة ( :فن التصوير ) في بيروت ( -)2جائزة الذهبية عن محور الطفولة -معرض نيسان الثاني للصورة العربية في بغداد عام 1990 ( -)3جائزة الدولة التقديرية للفنون واآلداب لسنة - 1999 لدوره الريادي في فن التصوير ( -)4شهادة ودرع تكرمي لدوره الصحفي الريادي ،من قبل الهيأة العامة للصحافة2010 - وهو تكرمي يحدث ألول مرة في تاريخ الصحافة الليبية. هذه جوائزك كما وردت في «عش احلمامة» ،ذلك الذي هجرته اآلن ،وصار خالياً إال من جوائز افتقدت وجود صاحبها . الكتب التي أعدها في السينما والتصوير الضوئي ( -)1املتفرج الوحيد ( سينما 95 +صورة فوتوغرافية ) بنغازي عام - 1975منشورات مجلة :جيل ورسالة -الكشفية -اإلصدار رقم 15 ( -)2الدليل إل��ى فن ال�ص��ورة والتشكيل – ع��ام - 1998ال��دار اجلماهيرية – مصراته ( -)3دليل أج �ه��زة ال�ت�ص��وي��ر ال�ض��وئ��ي -ع��ام - 1998ال��دار اجلماهيرية – مصراته ( -)4تاريخ التصوير الصحفي في ساحات القتال – عام - 1998 الدار اجلماهيرية – مصراته ( -)5العني الثالثة ( أساليب ومناهج في التصوير الضوئي عند أشهر املصورين في العالم ) سرت عام – 2005مجلس الثقافة العام ( -)6الدليل امليسر للتصوير بالكاميرا الرقمية – طرابلس عام 2010املؤسسة العامة للثقافة ( -)7كما ل��ه ك�ت��اب ح��ول القضية الفلسطينية م��وج��ه للفتيان والفتيات - عنوانه ( :البعد الثاني للقضية ) منشورات عام - 1984املنشأة العامة للنشر والتوزيع واإلعالن
متحف الصورة الليبية
بنغازي 1968
– طرابلس وهذه اصداراتك ،مؤرخ ومصور وباحث وكاتب ،أي كنز من املعرفة وضعناه في القبر ومضينا ؟ وأي مكتبة متكاملة من الفن واريناها التراب ؟ كتب وص���ور وأخ���رج سلسلة م��ن األف�ل�ام السينمائية القصيرة mm 16 ( -)1مجرد أحالم 1971 - ( -)2دقات الساعة 1972 - ( -)3األطفال أطفال 1972 - ( -)4اخللية والعسل 1973 - ( -)5العودة إلى بيسان 1974 - ( -)6احملاضرة – 1975 أعد وأخرج البرامج – املرئية -التالية ( -)1حياتنا اجلديدة – وثائقي 1970 ( -)2طريق البناء -وثائقي 1971 ( -)3أغاني احلياة - موسيقي 1973 ( -)4ألوان – منوعات 1974 ( -)5عارفني ومش عارفني -لألطفال 1975 ( -)6قوس قزح -ثقافي 1985
( -)7أبعاد مرئية -ثقافي1987 أع��د وأخ���رج ل�لإذاع��ة املسموعة مجموعة كبيرة من البرامج الثقافية منها ( -)1شريط تسجيل ( ) 1985 – 1981أسبوعي في 30دقيقة – 150حلقة ونال من خالل بعض حلقاته اخلاصة بالتصوير شهادة أفضل إنتاج فوتوغرافي لعام 1986 تقدمي ابنته آمال العريبي وآخرون ( -)2أبعاد تشكيلية ( إلذاعة بنغازي احمللية ) سنة - 1997يومي في 15دقيقة 65 – حلقة -إخراج :نبيل العريبي سيرةٌ غنية ،ال تتوقف عن إدهاشنا ،والهمس لنا مبلحمة مبدع واثق اخلطى ،متوهج احلضور ،مبد ٌع كنا نطمئن ملجرد إحساسنا بوجوده في املشهد الفني والثقافي الليبي . كنا نشعر أن اخلير فينا لم ميت بعد ،وأن االبتكار لم يترجل عن صهوة ج��واده اجلامح ،وأن الرماد لم يزل محاصراً بألوان فنان كبير ال يجنح لإلحباط ،كنا نتحسس تقاطيع مالمح البشر بعدسة « فتحي العريبي « فيولد فينا األمل من جديد . الدراسة والدورات الفنية التخصصية ( -)1أُوفد في شهر يونيو من عام 1969 في دورة فنية للتصوير
58
األحد 12أبريـل 2015 العدد العاشر
ملف
السينمائي واملونتاج إلى أملانيا مبدينة ميونخ لدي شركة :أري –. ARRI ( -)2دورة فنية في اإلخ��راج التلفزيوني وكتابة السيناريو -لدي شركة : فيز ن�ي��وز – -Visnews لندن - 1978 ) وحتصل في نهاية الدورة علي الترتيب األول بفيلمه التسجيلي – احلياة في الشمع وموضوعه متحف ( الشمع في لندن ) ( -)3دورة متقدمة باملركز العربي للتدريب اإلذاع��ي والتلفزيوني بدمشق 1988في كتابة السيناريو -نال علي أثرها شهادة بتقدير :ممتاز -عن كتابة سيناريو :الوردة احلمراء -بطله صبي ملسح األحذية في الشوارع العني الفاحصة ،تلك التي جتولت خ��ارج الوطن ،وجالت خارج احل ��دود ،وش��اه��دت كيف تنتشي ح �ض��ارة البشر بقيم العدل والتسامح واخللق . تلك العني التي خزنت تفاصيل احلياة الغربية وحللتها واستنبطت معان جديرة بالتأمل ،تلك العني النادرة تغمض عينيها اآلن . منها ٍ أليس مؤملاً أن تغمض لنا هذه العني ؟
مع نزار قباني مع عبدالفتاح رياض
أنشطة ثقافية أخري ( -)1مجلة الثقافة العربية ( شهرية ) بنغازي -زاوية : فضاءات في الفنون التشكيلية( -)2مجلة اإلذاع��ة ( شهرية ) طرابلس -زاوية ( أدبيات الفن التشكيلي ( -)3صحيفة اجلماهيرية ( يومية ) طرابلس -امللف الثقافي وامللف الفني ( -)4صحيفة الشمس ( يومية ) طرابلس ( -)5كما كتب وصور العديد من املقاالت والتحقيقات املصورة في املجالت : البيت -املرايا – ال وكذلك في صحف :الفاحت – الزحف األخضر – أخبار بنغازي - املؤمتر – املجال ( -)6كما نشرت له مقاالت فنية وتشكيلية في صحيفة ( أخبار األدب ) القاهرية ومجلة ( فن التصوير ) في بيروت. ( )7قام بتدريس مادة ( اإلعداد اإلذاعي واملرئي ) بجامعة قاريونس بكلية اآلداب - قسم اإلعالم عام 1985 وكذلك تدريس مادة التصوير الضوئي بثانوية الفنون واإلعالم في بنغازي عام .1997 هذا الركن بالذات أذكره جيداً ،وأتذكره مراراً ،لم نكن نترك عدداً من مجالتنا أو صحفنا دون أن نبحث بشغف عن آخر ما أبدعته أحاسيس « فتحي العريبي» . كانت أعماله تضمر لنا الدهشة في مفارق الصفحات ،وكنا نترقب ما يبوح به في الزوايا املتناثرة هنا وهناك ،وكلما انتهينا من مطالعة انتاج جديد له ،كنا نترقب املزيد . الروابط والنقابات والنوادي التي يحمل عضويتها ( -)1رابطة األدباء والكتاب الليبيني – بنغازي ( -)2الرابطة العامة للفنانني الليبيني – بنغازي
( -)3النقابة العامة للمصورين والرسامني واخلطاطني – بنغازي ( -)4نقابة الصحفيني – بنغازي ( -)5نادي الكاميرا – لندن ( -)6اجلمعية املالطية للتصوير – فالييتا ( -)7نادي فن التصوير – دمشق ( -)8اجلمعية العراقية للتصوير – بغداد ( -)9نادي الكاميرا ( اتيليه اإلسكندرية ) اإلسكندرية ( -)10صالون مصر للتصوير – القاهرة عن هذه اجلزئية بالذات ،كتب « العريبي « في مدونته سطراً جديراً بالتأمل : (( وهو يرى أنها ليس لها أي تأثير جدير بالذكر في مسيرته الفنية أو أنها ذات مواقف ذات قيمة معنوية )) أذك��ر أن��ي ابتسمت وأن��ا أق��رأ له ه��ذا السطر املشحون ،فاملبدع احلقيقي يهرب دائماً من القيود ويتحاشى االرتهان . وامل�ب��دع احلقيقي ال يعبأ باألختام واألرق ��ام اإلش��اري��ة وملفات « الكينت « املنتفخة أوداجها تقاريراً وجداوالً ومواعيد . امل�ب��دع احلقيقي جناح يحلق ،وبصيرة تنفذ ،وبصر يتأمل ، وإحساس يجرف أمامه كل شيء . هكذا كنت يا سيد احلمام ،وهكذا سنظل نذكرك ما بقى لنا في هذه الدنيا ذكر .
مع نبيل وآمال
مخطوطاته غير املنشورة ( -)1هديل احلمامة البيضاء :دراسة أدبية وتشكيلية ( -)2فضاءات تشكيلية :قراءات في الفن التشكيلي ( -)3دولة النساء :مبدعات عربيات في األدب والفن ( متاح ككتاب إلكتروني في مجلة كراسي ) ( -)4السيدة فيروز :حمل��ات من سيرتها الفنية ومختارات من أغانيها وصورها النادرة ( متاح أيضا ككتاب إلكتروني في مجلة كراسي ) ( -)5العني في أغنية السيدة أم كلثوم – كلمات األغاني التي غنتها عن العني مع ذكر املؤلفني وامللحنني لهذه األغاني. هنا ،للواجب كلمة ،ولإلحساس بقيمة املبدع رأي ،وهنا بالذات أمتنى أن نقرأ معاً هذه الكنوز وأن منكن أجيالنا القادمة من قراءتها. ال لشيء ،فقط ،لنخبر الدنيا أن ليبيا ليست وطناً للحرب والدمار ، وأن ليبيا ليست مجرد ساحة حرب سوداء يركض فيها القتلة ،وأن ليبيا ليست قبراً هائل احلجم ال يضم إليه سوى اجلثث املتفحمة . أليس كذلك يا سيد احلمام ؟ مرسم عش احلمامة ف ��ي خ��ري��ف ال� �ع ��ام .. 1990ت���رك ن �ه��ائ �ي��ا ال �ع �م��ل ال��وظ�ي�ف��ي
الرسمي بالدولة ليتفرغ لتنظيم أرشيفه املصور الضخم واالنصراف كليا إلعماله الفنية اخلاصة مركزا نشاطه علي التصوير الضوئي وتطويره والقيام بالتصميم الفني للملصقات وأغلفة الكتب وفنون اجلرافيك من خالل احلاسب اآللي في مرسمه الذي يسميه منذ عام 1975باسم :عش احلمامة وله مبدأ في الفن هو :الفن للحب الذي أخذ من :الفن للفن -الشكل ومن الفن للحياة – املضمون. هذا ما كتبه « العريبي « مختتما به سيرته الذاتية .. (( في خريف العام ، )) 1990ملاذا يظل اخلريف دائماً فص ً ال ٍ خريف وخريف، تتساقط فيه األوراق ؟ وبأي عزمية سنواجه ألف تفننت جميعها ف��ي ح��رم��ان أش�ج��ارن��ا م��ن خ�ي��رة أوراق �ه��ا التي تساقطت؟ وأي عمر الزلنا منلك في رصيد أعمارنا يا « فتحي العريبي « ونحن نطفيء مبوتك اليوم ض��وءا ج��دي��داً ك��ان يؤنس وحشة صدورنا في هذا الظالم ؟ وكيف سيحلم « العالم « بعد اآلن بعذوبة الهواء رغم ملوحة التراب إحساس سيصف لنا مذاق التمر ،ذلك الذي « محاله ، ؟ وبأي ٍ لو يبقى رطب « ؟! هل متلك لنا جواباً بعد رحيلك عنا اآلن يا سيد احلمام ؟!!
60
األحد 12أبريـل 2015 العدد العاشر
ملف
المستقل تفرج عن حوار مع الفنان الراحل ظل سنواتٍ حبيسَ األدراج:
أكثر الصور حاليا مكانهــــا الطبيعي محرقة النفايات حاوره :عبدالرحمن سالمة
الكاتب والفنان فتحى العريبي متخصص ف��ي فنون الكاميرا واجل��راف��ي��ك وال�ت�ص�م�ي��م وال� �ك ��والج ،ول ��د ف��ي ح��ي ال �ص��اب��ري ببنغازي وكان مولعاً في مطلع شبابه بالتصوير ..عمل مصورا في احلقيقة وكذلك في مجلتي اإلذاع��ة وليبيا احلديثة ،كما أتقن التصوير السينمائي لألفالم اإلخبارية والتسجيلية بوزارة اإلعالم كمندوب ملجلة اجلريدة املصورة في مدينة بنغازي ،وهو مؤسس أول قسم تصوير سينمائي حني افتتاح التلفزيون الليبي ، وخطف األضواء منذ الوهلة األولى فأوفد في دورة فنية للتصوير السينمائي واملونتاج إلى مدينة موينخ األملانية وأقام عدة معارض للتصوير الضوئي داخل ليبيا وخارجها مثل أثينا وروما وفاليتا وباريس و لندن و لستر وكذلك بعض العواصم العربية مثل دمشق وبغداد واإلسكندرية وقاهرة املعز ،وحتصل على جوائز كثيرة في
التصوير الضوئي من بينها مشاهدة أفضل إنتاج فوتغرافي في مجلة فن التصوير في بيروت كذلك اجلائزة الذهبية عن محور الطفولة وهو معرض نيسان الثاني للصورة العربية في العاصمة العراقية بغداد ..أيضا نال العديد من اجلوائز التقديرية في الفنون واألدب لدوره الريادي في فن التصوير ،كما ألف وأعد ع��دداً م��ن الكتب ف��ي السينما والتصوير الضؤيى منها كتاب املتفرج الوحيد سينما وه��و من منشورات مجلة جيل وكذلك رسالة كشفية وأيضاً كتاب الدليل إلى فن الصورة والتشكيل عن الدار اجلماهيرية مبصراته التي طبعت له أيضاً كتاب دليل أجهزة التصوير الضوئي وأيضاً تاريخ التصوير الصحفي في ساحات القتال و كتاب البعد الثانى للقضية وهو موجه للفتيان والفتيات من منشورات املنشأة العامة للنشر والتوزيع واإلعالم بطرابلس
ول��ه أيضا كتاب مصور بعنوان العني الثالثة ،وم��ن مخطوطاته هديل احلمامة البيضاء دراس��ة أدبية وتشكيلية وكذلك صوت الريح وله كتاب اآلخرون وأنا وهو سيره ذاتيه له ،املميز فتحي العريبي عمل في اإلخراج اإلذاعي والتلفزيونى واالذاعه املسموعة ،وكتب وصور وأخرج سلسلة من األفالم السينمائية القصيرة مثل مجرد أحالم ودقات الساعة ،واألطفال أطفال ،واخللية والعسل، والعودة إلى بيان ..فتحى العريبي أعد وأخرج العديد من البرامج مثل :حياتنا اجل��دي��دة برنامج وث��ائ�ق��ى ،وط��ري��ق البناء أيضا وثائق ،وأغاني احلياة موسيقي، وبرنامج ألوان منوعات ،وبرنامج عارفني وموش عارفني لألطفال وال �ك �ت��اب ال �ث �ق��اف��ي ق ��وس ق��زح وكذلك أبعاد مرئية وه��و اآلخر ك �ت��اب ث�ق��اف��ي ك�م��ا أع ��د وأخ ��رج للمسموعه مجموعة كبيرة من ال �ب��رام��ج الثقافية ك�م��ا حضر العديد من الدورات وكذلك درس العديد من الفنون في تخصصه من بينها دورة فنية في اإلخراج ال�ت�ل�ف��زي��ون��ي وك �ت��اب��ة ال�س�ي�ن��اري��و بلندن لدى شركة فيننيوز وحصل ف��ي نهاية ال���دورة على الترتيب األول عن فلمه التسجيلي احلياة ف��ي ال�ش�م��ع وم��وض��وع��ه متحف الشمع في لندن ،أيضا حضر دورة متقدمة في كتابة السيناريو باملركز العربى للتدريب االذاع��ى والتلفزيونى بدمشق نال على إثرها شهادة بتقدير ممتاز عن كتابة سيناريو ال��وردة احلمراء وبطله صبى ميسح األحذية في الشوارع والفنان فتحى العريبى له أنشطة ثقافية أخرى فهو يكتب ويصور بشكل دائم ومنتظم في كبريات الصحف واملجالت الليبية من بينها مجلة الثقافة العربية وله فيها زاوية فضاءات في الفنون التشكيلية كذلك مجلة اإلذاع��ة ،وله فيها زاوية أدبيات الفن التشكيلي ،أيضا صحف اجلماهيرية و الشمس و الفنان فتحي العريبي كتب العديد من التحقيقات املصورة في املجالت مثل مجلة املرايا ومجلة ال و كذلك في صحف وأخبار بنغازي ونشرت له أخبار فنية وتشكيلية في صحيفة أخبار األدب القاهرية وأيضا مجلة فن التصوير في لبنان . قام بتدريس مادة اإلع��داد اإلذاع��ي واملرئي بجامعة قار يونس بكلية اآلداب قسم اإلعالم عام 1985وكذلك قام بتدريس مادة التصوير الضوئي بثانوية اإلعالم ببنغازي عام .1997 الفنان فتحي العريبي له العديد من العضويات العديد من الروابط والنقابات وال �ن��وادي من بينها رابطة األدب��اء والكتاب الليبيني بنغازي والرابطة العامة للصحفيني أيضا بنغازي وكذلك الرابطة العامة للفنانني بنغازي وأيضا النقابة العامة للمصورين والرسامني واخلطاطني بنغازي . الفنان فتحي هو عضو بنادي الكاميرا بلندن وأيضا هو عضو في اجلمعية املالطية للتصوير في فآليتا وجمعية فن التصوير في دمشق واجلمعية العراقية للتصوير بغداد وأيضا نادي الكاميرا
العريبي كما رسمه العباني
باإلسكندرية وكذلك عضو بصالون مصر للتصوير. الفنان فتحي العريبي متفرغ حاليا ألعماله الفنية اخلاصة ونشاطه منصب على التصوير الضوئي و تصميم امللصقات وأغلفة الكتب وتصوير اجلرافيك باحلاسب اآللي في مرسمه الذي يسميه منذ ع��ام 1975باسم عش احلمامة ،فتحي العريبي فنان وكاتب ومصور جميل التقيته وكان لي معه هذا احلوار..
فتحي العريبي مع اإلب���داع ..من هم الذين وقفوا معك في بداية مشوارك؟ العريبي ( :زوجتي -ضي احلوش ) وقفت معي ومع فني وما تزال ،وهي أول من يشاهد أعمالي ودائما متدني باملالحظات الدقيقة التي تسهم ع��ادة في تهذيب العمل وتشذيبه قبل أن يعرض علي اآلخرين . حدثنا عن عش احلمامة؟ العريبي :عش احلمامة عبارة عن م�لاذ وخلوة فنية ومعتزل شخصي للقراءة والتحصيل الثقافي أتاحت لي هذه اخللوة فرصة إعداد جميع أنشطتي الفنية واألدبية والثقافية سواء الكتب منها مثل :املتفرج الوحيد عام 1975و البعد الثاني للقضية عام 1984 وكذلك البرامج املسموعة وفي مقدمتها برنامج :شريط تسجيل،
62
األحد 12أبريـل 2015 العدد العاشر
ملف
وسلسلة من األفالم السينمائية التجريبية القصيرة :مجرد أحالم دقات الساعة -األطفال أطفال -العودة إلى بيسان -اخلليةوالعسل -واحمل��اض��رة -املأخوذ عن مقالة اجتماعية للصادق النيهوم بعنوان :والله باملجان -إضافة إلى مجموعة من البرامج املرئية في حلقات أسبوعية : ألوان -أغاني احلياة -قوس قزح -أبعاد مرئية ومي�ك�ن��ك ف�ت��ح ال��راب��ط التالي وفيه م��ا يكفي للتعريف بهذا العش : HYPERLINK «http:// www.kraassi.com/ esh.htm» http://www. kraassi.com/esh.htm أس��س��ت م��ج��ل��ة ك���راس���ي ، ملاذا الكراسي بالذات؟ ال���ع���ري���ب���ي :م �ج �ل��ة ك��راس��ي أول مجلة إلكترونية لها سبق الريادة في اللغة العربية وفي جميع لغات العالم املتخصصة ف��ي أدب �ي��ات وف �ن��ون ال�ك��راس��ي .أم��ا مل ��اذا ك��راس��ي ف��اجل��واب يطول ويكفي أن أحيلك إلي ما قاله الناقد والفنان التشكيلي الكويتي القدير في املجلة وهي
ما تزال مجرد فكرة فقد قال في العدد األول الذي صدر بتاريخ 15أبريل 2005ما نصه : كم من مجلة متخصصة بدأت وأمام ناشريها آالف احملاور وتالل من املواد املتنوعة ،ومن حيث بدأت انتهت! فما بالكم مبجلة ال تكتب وال تتحدث وال تتعاطى سوى مع « الكراسي ». م��ج��ل��ة م��س��اح��ت��ه��ا ال �ل �غ��وي��ة والبصرية تعتمد فقط على « مفردة » واحدة فقط ! مفردة ك��ل م��ا حت�م�ل��ه م��ن ص�ف��ة هي أرب�ع��ة أرج��ل ،ومقعد ،ومسند ل�ل�ظ�ه��ر ،وف ��ي ب �ع��ض األح �ي��ان يستغنى عن هذا املسند ،وفي م �ج��االت أخ ��رى يستغني عن املقعد ويستبدل بـ «خازوق ». وكتبت له مبا معناه « إن اخلطوة التي يريد أن يقدم عليها هي خطوة في « ف��راغ « .لكن رده ح��م��ل ل� ��ي ع ��زم ��ا وت �ص �م �ي �م��ا إلجناز مشروعه املبتكر ..وال بد من إطالق مجلة « كراسي « وب��ال�ف�ع��ل ظ �ه��رت « ك��راس��ي « بنسختها ال�ت�ج��ري�ب�ي��ة على الشبكة اإللكترونية ،وأيقنت ب��أن « ك��راس��ي « ستكون عمل
«زوجتي -ضي احلوش» وقفت معي ومع فني وما تزال عش احلمامة مالذ وخلوة فنية ومعتزل شخصي للقراءة والتحصيل الثقافي التصوير فن ال يتعاطي مع التمنيات
اإلبداع أن تصور مبا تؤمن به وحتبه ..وتؤمن مبا حتب وتصوره
حميد وفتحي وعقيلة العريبي
امرأة في لندن
امرأة من القاهرة
إبداعي عربي مميز. وقال عنها د .عمر محمد بن يونس -رئيس اجلمعية العربية لقانون اإلنترنت بتاريخ أول نوفمبر : 2007األف�ك��ار ال��واردة في أع��داد هذه املجلة جديرة باالحترام .وجديرة بالتقدير . ورمب��ا من املناسب القول هنا أن يكون من الباحثني الشباب من يتعرض حملتوى هذا املجلة كتطبيق في دراس��ات اإلع�لام االلكتروني والرقمي . وال يتسع احلوار هنا كي أسرد عليك كل ما قيل ويقال يوميا عن مجلة كراسي . م����ا ه����ى ال�����ص�����ورة ال��ت��ي يتمنى فتحي العريبي أن يلتقطها هذا العام ؟ العريبي :فن التصوير فن ال يتعاطي مع التمنيات فالصورة هنا تأتي من تلقاء نفسها لغاية عدسة الكاميرا ،وق��د تبحث ع�ن�ه��ا وت�ن�ت�ظ��ره��ا ط��وي�لا وال تأتي أبدا .هذا ولقد صورت كثيرا ولم أتعب وكأني حديث العهد بفن التصوير. ه��ل م���ازال���ت م���رمي تبوح بأسرارها ؟
امرأة في بيروت
العريبي :مرمي شخصية افتراضية ..المرأة افتراضية .امرأة تعيش في مخيلتي كرجل .وهي أكثر شجاعة وقدرة علي البوح من أية امرأة ليبية واقعية ،وبوح مرمي متواصل ومستمر و نحن ( مرمي وأنا ) سوف نحقق كتابا مشتركا يجمع بني البوح الهامس من م��رمي وال�ص��ورة التعبيرية مني . كيف ترى املشهد الثقافي الليبي هذه األيام ؟ العريبي :نعم !! ماذا تقول ؟ مش ..هد ..شنو ..أين لم أره .أين هو ؟ ثم ماذا ثقافي ! ٍ صاف يبدو أنك صحفي عقله . الصورة البهية للمؤسسة ال���ع���ام���ة ل��ل��ث��ق��اف��ة كيف ت���ك���ون م�لام��ح��ه��ا داخ���ل الكادر في نظرك ؟ العريبي :ل��ي جت��رب��ة مريرة حول تأسيس (متحف الصورة الليبية) في بنغازي واألخ أمني املؤسسة احلالي مذ كان أمينا عاما للثقافة وعدني بإقامته والزلت أنتظر األخ األمني في أن يحقق وعده لي . ماذا تعني لك آلة
أكثر الصور حاليا غير مهمة ومكانها الطبيعي احملرقة العامة للنفايات
املصورون الشباب أنصحهم بالعمل مبكرا ومن اآلن في البحث عن ( شغلة توكل عيش ) ال حياة ملن تكتب أو تصور أو تنشر علي النت
كراسي أول مجلة إلكترونية لها سبق الريادة في اللغة العربية
64
األحد 2015 أبريـل2015 12أبريل العدد العاشر
ملف
بشير زعبية ومحمود البوسيفي في خلوة «عش احلمامة» 1989
التصوير ؟ العريبي :كانت تعني. هناك من حاول أن يرسم بعض صورك دون اإلشارة إل��ى صاحب ال��ص��ور فهل ن��ح��ن ب��ح��اج��ة اآلن إل��ي ق��وان�ين خ��اص��ة بامللكية الفكرية وحفظ احلقوق للمبدعني ؟ ال��ع��ري��ب��ي :دع م� ��ن ي��رس��م يرسم وات��رك من يسطو علي ج�ه��د اآلخ��ري��ن يسطو ..أن��ا ب �ح��اج��ة ف �ق��ط ل �ش �ع��اع شمس ح��ارة يدخل من نافذة غرفة نومي ويحط علي سريري من دون أن متر بيني وبينه سحابة ثقيلة وحتجبه عني . ش��ه��دت ال��ف��ت��رة األخ��ي��رة طفرة في عالم التصوير وانتشرت آالت التصوير الديجتال وأصبح بسهولة ال��ص��ح��ف��ي ي��س��ت��ط��ي��ع أن ي��ت��اب��ع احل���دث ب��ال��ص��ورة دون االعتماد على مصور معتمد ومتخصص فهل ف����ي ن���ظ���رك ه�����ذه ح��ال��ة صحية ؟
العريبي :ما يحدث ال يطال التصوير وحده بل استسهال لكل شئ تقريبا مبا في ذلك الكتابة . لديك مجموعة من املخطوطات حدثنا عنها؟ ال��ع��ري��ب��ي :ع �ن��دي ع ��دد من امل �خ �ط��وط��ات م �ن �ه��ا :ه��دي��ل احل�م��ام��ة البيضاء – السيدة فيروز -مرمي تبوح بأسرارها – العني ف��ي أغنية السيدة أم كلثوم ,,و فضاءات تشكيلية . ما هو وجه اإلبداع في فن التصوير ؟ ال��ع��ري��ب��ي :اإلب� � ��داع ه ��و أن ت��ص��ور مب ��ا ت��ؤم��ن ب ��ه وحت�ب��ه وتؤمن مبا حتب وتصوره . هناك آالف الصور املهمة م���وج���ودة ل���دى ع���دد من امل��ص��وري��ن ه��ل ف��ي رأي��ك من الضروري وضعها في معرض دائم على مستوى ليبيا ؟ العريبي :أكثر الصور حاليا غير مهمة ومكانها الطبيعي احملرقة العامة للنفايات . ك����ي����ف ت���ق���ي���م ال�����ص�����ورة ال��ص��ح��ف��ي��ة ف��ي صحفنا الرسمية واحمللية ؟
مرمي شخصية افتراضية تعيش في مخيلتي كرجل أين هو املشهد الثقافي الليبي ..لم أره !!
في زمني عشت تألق النيهوم عن قرب ..وفي زمن «السواق إلى صحفي والزمار إلى وكيل أبني حتول ّ ّ إعالنات واملنافق إلى سفير فوق العادة َلي جتربة مريرة مع تأسيس متحف الصورة الليبية
مع بعض املثقفني فى مرسمه «عش احلمامة»
في السادسة من عمره
في احتفال الشرطة ببنغازي عام 1967
العريبي :ال�ص��واب أن تقول كيف تقيم الصحافة الليبية أوال . ماذا تنصح املصورين الشباب ؟ العريبي :امل �ص��ورون الشباب أنصحهم بالعمل مبكرا ومن اآلن في البحث عن ( شغلة – توكل عيش ) فهم في معظمهم دخالء علي فن التصوير مبا فيهم أنا منذ عشرات السنني . هل ترى في املصور أحمد العريبي شباب الفنان فتحي العريبي ؟ وهل هناك مبدعون آخرون من أبنائك ؟ العريبي :زمن شبابي ..غير زمن شباب أحمد كمصور صحفي ..وزمن أبني نبيل كمخرج تلفزي كنت أوفر حظا منهما .أني عشت زم��ن وتألق ال�ص��ادق النيهوم عن ق��رب وع��ن ق��رب شديد جدا .في زمن أحمد ونبيل علي حد سواء ( السواق ) ينقلب إلي محرر صحفي و(الزمار ) إلي وكيل إعالنات واحلجال إلي ( كذا ) واملنافق إلي سفير فوق العادة ( السرية منها واملكشوفة ) . ما هو جديد الكاتب واملصور فتحي العريبي ؟
العريبي :ال ..جديد يذكر ..األحالم القدمية عالها الصدأ ..واألحباط يستأنس بالياٍ س .ومجاري الصرف الصحي خنقت البحر ( املعفن ) أمام بصر وسمع مؤسسات حماية البيئة . كلمة أخيرة ال حياة ملن تكتب أو تصور أو تنشر علي النت .
66
األحد 12أبريـل 2015 العدد العاشر
سينما
أدى املمثل الراحل «بول ووكر» دورا في آخر فيلم من سلسلة سيعرض قريب ًا في أف�لام «فاست آند فيوريوس» ،وال��ذي ُ ص���االت السينما – إال أن الفيلم ق��د يجعلك ت��ص��اب مبا يعرف بدوار ركوب السيارات ،كما يقول الناقد السينمائي نيكوالس باربر.
املخرج جيل جرولكس
برغم كل الدمار.. الممثلون متأنقون دائم ًا
7
فاست آند فيوريوس
بول ووكر
فيلم أخرق وأحداث مثيرة تتنافى مع قوانيــــــــــن الفيزياء
رمبا يكون مالئماً ألي فيلم أن تظهر فيه سيارات عديدة مسرعة تصدر صخباً عاليا عند استدارتها فجأة .لكن هذا الفيلم ال يتوقف أبداً عن إظهار السيارات وهي تنحرف بتهور ،ويقودها أشخاص متقلبو املزاج. بينما تستريح في مكانك لتشاهد فيلماً مثيرا ذا أحداث متسارعة ،يخرج إلينا شخص ما في الفيلم ليلقي موعظة رزينة عن أهمية العائلة. ثم ،وفي اللحظة التي تظن فيها أن الفيلم ليس في احلقيقة إال فيلماً متزناً يحكي قصة حياة واقعية ،يظهر شخص ما وه��و يقود سيارة أسقطت من طائرة ،لتهبط على طريق جبلية تقع آالف األقدام أسفل منها ،وبكل سالم وأمان. وعندما تتقبل األمر وكأنه لقطة من أحد أفالم الرسوم املتحركة ،مع إضافة وشم الى أجساد البعض ،يذ ّكرك مشهد كئيب من الفيلم بأن أحد جنومه (بول ووكر) قد فارق احلياة بينما ال يزال الفيلم قيد اإلنتاج. تتمايل املشاهد مع بشكل مفرط ،حتى إن بعض املشاهدين سيشعرون وكأن أحداً ارتطم بهم بسيارته من اخللف. كان أول فيلم من هذه السلسلة ،والذي أنتج عام ،2001معقوالً نسبياً؛ إذ
دارت قصته حول عميل من مكتب التحقيقات الفيدرالي (يؤي دوره املمثل بول ووكر) في مهمة سرية لكشف عصابة جتري بطريقة غير قانونية سباقا للسيارات في شوارع املدينة. لكن كل فيلم الحق في هذه السلسلة كان أكثر جنوناً وسخفاً مما قبله. واآلن وصلنا إلى مرحلة نرى فيها ذلك الفيلم وهو يقدم خليطاً ما بني فيلم «مهمة مستحيلة» لـ»توم ك��روز» وفيلم «املُستهلَكون» لـ»سيلفستر ستالون». فمثل «مهمة مستحيلة – ب��روت��وك��ول الشبح» ،يظهر فيلمنا حماقة جتسسية مبستوى عاملي وبتقنية عالية ،تضم الكثير م��ن عمليات القرصنة بالكمبيوتر ،وناطحات السحاب بدولة االمارات العربية املتحدة. ومثل فيلم «املستهلَكون» ،يتضمن الفيلم أصدقاء حمقى لهم أياد خفيفة تضغط على زن��اد مسدساتهم وبنادقهم اآلل�ي��ة :في ه��ذا الفيلم من السلسلة ،ينضم «كيرت راس��ل» و «توني جا» و «جيسن ستاثام» (وهو من «املستهلَكني») ،إلى قائمة أصحاب العضالت ،التي تشمل أيضاً «فان ديزل» و «دوين جونسن» و «ميشيل رودريغز».
االحتفال بجيل جرولكس عاما حتتفل األوس���اط الفنية الفرنسية بذكرى م��رور ً 20 ع��ل��ى رح��ي��ل رائ����د س��ي��ن��م��ا ال���واق���ع ال��ك��ن��دي��ة امل���خ���رج جيل ً صندوقا جرولكس ( )1995 - 1941فتصدر له بهذه املناسبة ً مزخرفا يحتوى على شرائط أفالم أخرجها فى الستينيات. والصندوق به ستة أف�لام من أشهرها فيلم «الع��ب التنس» وفيلم «ال��ق��ف��ازات ال��ذه��ب��ي��ة» ،وفيلم «ال���دردش���ة» وه��ي كلها تعكس احلياة اليومية فى كندا. ���دا من صناع السينما في إقليم كيبك ويعد جرولكس واح ً الكندي وتشتمل أفالمه على مجموعة معقدة من الصور احل��ي��اة اليومية مب��ا فيها م��ن قلق وأغ���ان وم��وس��ي��ق��ى .وك��ان امل��ج��ل��س ال��وط��ن��ي للفيلم ق��د ت��ع��اق��د م��ع��ه الع��ت��ب��اره العني الصريحة للحركة الفنية السينمائية التي ظهرت في .1956
وباجلمع بني هذين الفيلمني املتميزين ،ستحصل على فيلم مسرف في سخافته ،وميكنه أن يكون محاكاة ساخرة لتجاوزات املراهقني في هوليوود .وتتضمن الغالبية العظمى من احلوار في الفيلم شعارات ملفتولي العضالت ،مالئمة للقطات ومشاهد إعالنية مقتضبة عن الفيلم. فالشخصيات من الذكور يتميزون بعضالت ذراعني يخجل منها بطل فيلم «الهيكل»؛ أما الشخصيات من اإلناث فجرى عادة تصويرها مبستوى بتبختر .أما حبكة الرواية فتسبب الصداع معني و ُه ّن يبتعدن عن الكاميرا ٍ بغبائها ،بداية من املشهد االفتتاحي. لكن أكثر ما جتده أخرقاً في هذا الفيلم هو مشاهد األح��داث املثيرة املولّدة بأجهزة الكمبيوتر ،والتي تنافي جميعها كل قوانني الفيزياء .فنرى، مراراً وتكراراً ،سيارات حتطم جدراناً زجاجية ،ويثقبها الرصاص املنهال بسرع جنونية ،ومع ذلك يبدو سائقوها في عليها ،وتسقط نحو األسفل ٍ مظهر جيد ،وهم متأنقون على الدوام. وما يُالحظ بشكل أكثر هو عدم تأثر أي من املا ّرة األبرياء بكل التدمير الذي يحدث .وفي اخلامتة املليئة باالنفجارات القوية ،تتم تسوية معظم مدينة «لوس أجنليس» ب��األرض ،لكن يبدو أن أح��داً ما كان ذا بصيرة كافية ليخلي املدينة من ساكنيها في الوقت املناسب. احلاجة إلى السرعة تتحطم املباني بشكل غير منطقي وبدون تبعات ،وال يؤدي ذلك إلى شيء. ويسوق بطل الفيلم «ديزل» سيارته عبر حافة جبل ،ليطل علينا من أسفله بدون أي خدوش.
وعندما نرى ذل��ك ،سنفترض أنه حتى لو ح��اول غ��زاة من كوكب آخر طمس معالم كرتنا األرضية ،فان هذا البطل سينجو منها ساملاً وبدون أية إصابات( .رمبا علينا أن نتطلع إلى ذلك في اجلز الثامن من ذلك الفيلم). إذا كنت منحازاً إلى ما هو بعيد عن األخالق ،وفوضى الهوس باستعمال السيارات ،فان فيلم «فيوريوس »7يلبي الطلب ب��دون شك .تتسارع املقاطع املؤثرة لتتبعها مقاطع مؤثرة أخرى تتجاوز احلدود ،وبسرعات جنونية للسيارات .أما احليوية املبهجة للحركات فتكاد تكون للتعويض عن عدم املنطقية فيها. ومع ذل��ك ،تكمن العقبة اخلفية في أن الفيلم ال يرضى بكونه خياالً ٌ ومفرط بأشراره ومآثره .إذ يص ّر الفيلم على كونه يخدر الذهن، جامحاً ّ يقدم مواعظ وجدانية عن الصداقة والقيم العائلية أيضاً. ومثل فيلم «املستهلَكون» وتتماته ،يُصرف ج ّل وقت الفيلم على إظهار العنف بشكل تافه ،أما املتبقي من وقته فيظهر عاطفية البطل وعالقاته احلميمة .ويتم التعامل مع وفاة أحد أف��راد العصابة وكأن ذلك ميثل جرمية مفجعة بحق اإلنسانية. وكلما حتدثت الشخصية التي ميثلها «ووكر» مع زوجته (تقوم بدورها يوردانا بروستر) ،فإن الكالم املتبادل بينهما يبدو وكأنه بني شخصني تظن أنه مت تشخيص مهووسني ،ويبدو مثيراً للغثيان أيضا ،حتى أنك ّ إصابته مبرض عضال. ويحكي لنا الفيلم مراراً بأنه ال ينبغي علينا أن نأخذ أي شيء فيه على محمل اجل� ّ�د .ولكنه في نفس الوقت يظل يخبرنا أنه ينبغي علينا أن نعتبره ج ّدياً وحقيقيا. تظهر هذه التقلبات متنافرة مبا فيه الكفاية في كل الظروف ،لكنها مؤملة بشكل خاص في أعقاب مصرع «ووك��ر» في ح��ادث سيارة عام .2013فقد أعيد كتابة سيناريو الفيلم ،ومت تركيب صور مختلفة في املشاهد التي ظهر فيها بحيث يصبح الفيلم مبثابة توديع عاطفي للممثل وشخصيته في الفيلم. وبينما نرى إشارات متكررة إلى وفاته بأشكال مخيفة ،فإن لها بالتأكيد تأثيراتها املنشودة .في العرض االفتتاحي الذي حضرته ،جعلت املؤثرات رج��االً كباراً ميسحون قطرات الدموع من أعينهم خالل ذلك ال��وداع النهائي. إال أنه ليس هناك مف ّر من املفارقة الكريهة مع مصرع «ووكر» في سيارة «بورش» بسرعة تفوق ضعف السرعة املسموح بها. الفيلم الذي يقدم وداعا وإجالال كما ال ميكن إنكار الرياء الظاهر في ٍ لنجم سينمائي الق��ى حتفه نتيجة قيادة خطرة لسيارته ،وف��ي نفس الوقت يعرض مهزلة تظهر تأكيد شخص ما على أن أن القيادة اخلطرة للسيارات ليست محفوفة باملخاطر ،مثلها مثل من مجرد لعبة القفز. من املؤكد أن فيلم «فيوريوس »7هو أكثر أفالم هذه السلسلة ربحاً .لكن لو فكرت ملياً في الفيلم ،فإنه سيسبب لك دواراً عند قيادة سيارتك.
68
األحد 12أبريـل 2015 العدد العاشر
أمكنة لها تاريخ
يواصل مختار اجل��دال رحلته االستكشافية ،منقّ ب ًا في املنسية ،البلد ال��ذي ذاك���رة ال��ص��ح��راء ،باحث ًا ع��ن جرمة ّ م��رك��ز ًا ل��ل��ح��ض��ارات ال��ق��دمي��ة قبل أن يطأ ال��روم��ان شمال دمروا قرطاج ..يقال إفريقيا ..لقد ُد ّمر الرومان جرمة كما ّ أنهم أض��رم��وا النار في أحيائها ومبانيها ..ثم غ���ادروا إلى صبراتة إلقامة احتفال رسمي حضره مندوب شخصي عن اإلمبراطور ..ولكن قراءات أخرى من غير املؤرخني الرومان تقول العكس! لقد طرد اجلرمنت الرومان من الصحراء، املتوسط ..إن ثم حلقوا بهم حتى سواحل البحر األبيض ّ أسرار التاريخ القدمي لم تنته بعد.
بني الصحراء ووادي اآلجال تويوه بوابة قبرعون
في عهد اإلمبراطور الليبي املولد «سيبتيموس سيفيروس» نشطت التجارة وبلغت جرمة أعلى درج��ات ازدهارها في القرنني الثاني والثالث امليالديني ** تتمثل أه��م املواقع األثرية مبدينة جرمة في جبل زنككرة الذي تنحدر حافة قمته الشمالية إلى أسفل على شكل حائط نقش عليه اجلرمنتيون القدماء مجموعة من النقوش والرسومات التي تظهر
الطريق إلى جرمة مختار اجلدال
بين الصحراء ووادي اآلجال
تويوه بوابــــــ
ــــــة قبرعون
70
األحد 12أبريـل 2015 العدد العاشر
أمكنة لها تاريخ
تعتبر بحيرة قبرعون التي تقع في وادي اآلجال في الصحراء الكبرى الليبية ،مقصداً سياحياً هاماً ،من صفاتها أنه ال أحد يغرق فيها ،ألن كل شيء يطفو على سطحها بسبب امللوحة الشديدة ،وهي محاطة بالنخيل والرمال من كل ناحية ،وعمقها 7.1متر تقريباً ،وتتميز أيضا مبياهها الساخنة جدا ،وتعتبر قبرعون واحة تبعد حوالي 45كيلومتر إلى الشمال من قرية تكركيبة ،وهي أق��رب نقطة سكنية من واحة قبرعون. تكركيبة ،قرية جنوب ليبيا تقع ضمن مناطق وادي اآلجال ويبلغ عدد سكانها ألفني نسمة تقريباً ،وتعتبر تكركيبة املدخل الرئيسي لبحيرة قبرعون السياحية وتوجد عدة شركات تهتم بهذا املجال في تكركيبة حيث تنظم الرحالت السياحية إلى بحيرة قبرعون ومنها املقر السياحي البحيرات اخلمس ومن املعالم املهمة في هذه القرية املسجد القدمي قام ببنائه رجال القرية حيث قاموا ببناء هذا املسجد على أنقاض قلعة قدمية وهو مسجد صغير يوجد به العديد من االقواس اجلميلة وبعض الزخارف ،غير أن عوامل الطبيعة أثرت كثيرا على هذا املسجد. > عرفت تكركيبة منذ زمن قدمي حيث تطور اسمها على تالث مراحل: تكره طيبة ثم تكره كيبة ثم تكركيبة .حيث االسم األول يرجع لصانعة التمر املعجون ..وتدعى (طيبه) حيث اشتهرت القرية بكثرة نخيلها وكان أهالي بعض القبائل القدمية يدعون الثمر املعجون (تكره) فاطلقوا على القرية تكره طيبة ثم حرف االسم من قبل بعض الوافدين اجلدد. > كانت مقر اإلدارة الغربية ململكة أوالد امحمد الفاسي ويقدر عمر هذه القرية أكثر من 600سنة وتوجد بها معالم أثرية قد دفنت أثر زحف الرمال في اجلهة الشمالية منها لم يتم اكتشافها إلى اآلن ،اما املنطقة التي انتقل منها االهالي إثر السيول في الستينات فهي اآلن معرضة للدمار لعدم ترميمها أو االهتمام بها من قبل الدولة والسكان. في قرية تكركيبة باجلنوب الليبي ولد الشيخ اجلليل محمد أحمد ال��زروق بن محمد يوسف بشير ( 1995 - 1937م ) درس مبحل
في عهد اإلمبراطور الليبي املولد «سيبتيموس سيفيروس» نشطت التجارة وبلغت جرمة أعلى درجات ازدهارها في القرنني الثاني والثالث امليالديني
إقامته على شيخه أحمد الدردير احلضيري الذي ينتمي إلى أسرة احلضيري املعروفة مبدينة سبها وشيخ الزاوية القادرية( )1بها وأمام وخطيب جامع التركي ،وعندما انتقل الشيخ احلضيري إل��ى قرية الرقيبة انتقل معه الشيخ محمد الزروق ليستكمل تعليمه في أصول قراءة القرآن الكرمي كما أخذ عنه أصول التصوف. تعلم أحكام علم امليراث والفقه املالكي على يد شيخه احلسني ولد العزيز من موريتانيا الذي الزمه سنوات طويلة كما تعلم األحكام على يد الشيخ بون أحمد كابر وهو موريتاني أيضاً. اشتغل في بداية حياته العملية مبحلة اجلديد مبدينة سبها في مهنة املشرف على توزيع مياه الشرب على األحياء السكنية باملنطقة ثم تعلم التجارة وعاد إلى مسقط رأسه بقرية تكركيبة حيث أفتتح مح ً ال لتجارة املواد الغذائية وفي األثناء كان مداوماً على تعلم القران وأصول الفقه. عند إلغاء التجارة في منتصف السبعينيات من القرن العشرين عينّ مختاراً للمحلة التي كانت تشمل قرى قراقرة والفجيج وقبرعون ومندرة وهي محاذية لقرية تكركيبة وقد عرف عنه احلكمة والتروي في حل النزاعات بني املتخاصمني خاصة في النزاعات حول األراضي والوفاق في مواضيع الزواج والطالق. عني مديراً ملدرسة تكركيبة القرآنية حتى مت إلغاء التعليم الديني عام 1985م وقد تعلم على يديه العديد من طالب العلم مبنطقته وكان مثاالً للمعلم املثابر خاصة فيما تعلمه من علم امليراث والفقه املالكي «كان الشيخ مهيباً ذو شخصية قوية وك��ان عطوفاً يحتوى طالبه بعطفه فهو األب بكل معنى الكلمة يشتد حني تكون الشدة الزمة ويلني حني يكون اللني الزماً وهذه الصفة قل أن يتميز بها أحد مثله وكان عفيفاً غاية التعفف». وقد تخرج على يديه في العصر احلديث أع��داد كبيرة من تالميذه فال يحصون عدداً ،ألنه سبح في غمار تدريس القرآن الكرمي وتفسيره سبحاً طوي ً ال. ومن لي بحصر البحر والبحر زاخر ومن لي بإحصاء احلصى والكواكب ()2 وكان من بني طالبه الذين أصبحوا معلمني للقرآن باملنطقة الدكتور ع�ب��دال�ق��ادر أب��و غ���رارة ون�ص��ر ومحمد ال�ب�ك��اي وأب�ن��ائ��ه البرزجني والبوصيري . احتفظ في بيته بالقرية مبكتبة ثرية احتوت أمهات الكتب في علوم
تتمثل أهم املواقع األثرية مبدينة جرمة في جبل زنككرة الذي تنحدر حافة قمته الشمالية إلى أسفل على شكل حائط نقش عليه اجلرمنتيون القدماء مجموعة من النقوش والرسومات التي تظهر مظاهر من حياتهم املختلفة زائر جرمة ميكنه مشاهدة اآلثار اإلسالمية بها إلى جانب آثار ومقابر اجلرمنت القدمية التي شيدت على هيئة أهرامات ومسالت
القرآن والفقه والتصوف واللغة العربية وال��دراس��ات اإلسالمية ،له من األبناء أربع وهم البرزجني واملناوي والبصيري وعبدالقادر ولهذه األسماء معان في علوم التصوف .توفي يوم اجلمعة املوافق /7 /27 1995م.
بقايا وأطالل
جرمة في «معجم آمون»
-1جرمة ،غرمة ،گرمة Garma تأسست كمدينة عاصمة الغرمنت ّ ،Garaments ه��ي أش��ب��ه بعاصمة ال��ص��ح��راء الكبرى منذ القرن الثالث ق.م .يليها – كما ّ التتبع األثري – ثالثة دل ّ أحزمة من ال��واح��ات تقع بني املرتفعات الشمالية للحمادة احلمراء وبحر الرمال املمتد من أوب��اري حتى مرزق حيث انتشرت قراهم في وادي الشاطئ ف��ي الشمال ووادي اآلج���ال ووادي ب��رج��وج وم��رزق ومنخفض زويلة في اجلنوب. وقد نشأت عالقات جتارية وطيدة بني غرمة وبني مدن الشمال القرطاجية وبني قورينا في الشمال الشرقي ،ورمب��ا مع مصر ،إال أن األدل��ة التاريخية واألث��ري��ة تعوز ال���رأي األخ��ي��ر .وك��ان��ت ت��ص ّ��در امللح وريش النعام وعاج الفيل واألحجار الكرمية ،وتبيع العبيد الذين تأسرهم من دواخل إفريقيا .وقد مت العثور على أكثر من أربعني ألف قبر ومائة ضريح بالقرب م��ن غرمة مم��ا ي��دل على اتساعها وع��دد سكانها الكبير .وال نعرف الكثير عن أسماء قبائل أسست الغرمنت التي ُيعتقد أنها كانت كثيرةً وأنها ّ م��دن�� ًا وق���رى أخ���رى متصلة ب��غ��رم��ة ،وه���ذه املسألة يتم ترجيحها تتداولها التخمينات اآلن ،دون أن ّ بشكل قطعي .لكن الثابت أن هذه القبائل كانت في أرج��اء ف��زّ ان احلالية (غرمة ،وادي اآلج��ال ،وادي الشاطئ ،م��رزق ).. ،وكانت مسيطرة على امتداد الطرق الصحراوية .وي��رد اس��م آخ��ر للداللة على الغرمنت ه��و َ Gamphasantes (غ ْ��م��فَ ��زَ انْ��ت��س)، ونعثر في هذا االسم على اسم فزّ ان ،Phasanإال محق ً قة بعد بشكل أن الصلة بني االسمني ليست َّ نهائي. وقد ذكر غرمة هيرودوت ( )174 :4وسترابو (:5 :2 )33و( )33 :17وبليني ( )38 ،36 ،26 :5و()209 :6 و( )142 :8وبطليموس ( )5 4- :8 :1و( )2 :10و(:4 )6وكوريبوس ( .)198 :6أما في العصر احلديث فإن غرمة (ينطقها الليبيون اآلن بصيغة َج ْر َمة) كانت آهلة بالسكان حتى 1936عندما انتشر فيها فهجرت متام ًا ،وحتولت من جديد م��رض املالريا ُ إلى أطالل كما نرى اآلن.
جرمة األثرية نشأت في القرن الثامن ق.م وعلى مسافة غير بعيدة من تكركيبة جتد مدينة جرمة ،تعتبر جرمة األثرية إحدى الشواهد واآلثار الدالة على تاريخ الليبيني القدماء في ليبيا وتعود اصل تسمية جرمة إلى قبائل اجلرمنت التي سكنت املنطقة واستطاعوا بجرأتهم وشجاعتهم وما ميلكون من خيول وعربات وسالح اختراق الصحراء وصد هجمات الغزاة الرومان القادمة من الشمال على ساحل البحر املتوسط. ولم تقم بينهم والرومان أي عالقات سلمية إال في عهد اإلمبراطور الليبي املولد «سيبتيموس سيفيروس» في القرن الثاني امليالدي حيث نشطت التجارة وبلغت جرمة أعلى درجات ازدهارها في القرنني الثاني والثالث امليالديني. وبالرغم من أن اإلش��ارة التاريخية األول��ى للجرمنت كانت من قبل املؤرخ هيردوتس في القرن اخلامس قبل امليالد إال أن ظهور الدالئل األولى لالستقرار البشرى في جبل زنككرة الذي يعتبر أقدم مستقر لهم فيه تعود للقرن الثامن قبل امليالد وتتمثل املواقع األثرية مبدينة جرمة في جبل زنككرة الذي تنحدر حافة قمته الشمالية إلى أسفل على شكل حائط نقش عليه اجلرمنتيون القدماء مجموعة من النقوش والرسومات التي تظهر مظاهر من حياتهم املختلفة. إضافة إلى الضريح الذي توجد حوله مقبرة كبرى حتتوى على العديد من القبور الدائرية التي يوجد عليها موائد القربان وشواهد على شكل قرون وعلى شكل كف اليد وتعد املقبرة امللكية الواقعة جنوبي جرمة القدمية وأط�لال املدينة التي تبدو في شكل بيضاوي يحيط به من اخلارج خندق يليه بقايا سور مبنى من الطني من أهم املعالم السياحية باملنطقة ،وقد مت الكشف عن بقايا مدينة جرمة الشهيرة عاصمة اجلرمنت حتت املدينة اإلسالمية التي حتمل االسم نفسه. افتتح بالقرب من جرمة متحف يضم العديد من األقسام منها قسم ما قبل التاريخ وقسم تاريخ جرمة والقسم اإلسالمي وقسم املقتنيات الشعبية ،وإضافة لإلمكانيات األثرية والتاريخية فان منطقة جرمة متتلك مقومات اجلذب السياحي الطبيعية التي تتمثل أساسا في تنوع الظواهر الطبيعية حيث توجد في املنطقة املجاورة لها ثالثة أنواع من التضاريس هي بحر الرمال في الشمال ،الواحات على امتداد 150 ك.م شرقا وغربا واألخدود الصخري والهضبة الصخرية (احلمادة) جنوبا. والزائر جلرمة ميكنه مشاهدة اآلث��ار اإلسالمية بها إلى جانب آثار ومقابر اجلرمنت القدمية التي شيدت على هيئة أهرامات ومسالت. كما ميكنه مشاهدة املتحف الذي يضم مقتنيات عديدة متثل مختلف احلضارات التي مرت بها هذه املدينة. هوامش
> محمد أحمد الزروق بن محمد .عالم وشيخ صوفي. ( )1األبيات للشيخ ابن جزئ الغرناطي من قصيدته في مدح اجلناب النبوي الشريف. ( )2الطريقة القادرية في ليبيا يرجع دخولها الي اصول بعيدة وحسب ما توفر لدي من معلومات انها من ايام الشيخ عبد القادر اجليالني قدس الله روحه الذي مر بجنوب ليبيا وحتديدا مبنطقة سمنوا اثناء سياحته رضي الله عنه ثم مبرور سيدي ابي مدين الغوث اثناء رجوعه وصارت فترات فتور وانكماش للطريقة ثم اعيد احياؤها عن طريق سيدي االمني العالم الذي كان تلميذه االمام االكبر سيدي علي سيالة الذي كان له فضل احياء الطريقة ثم حصلت فترة فتور فقام سيدي رجب الزائدي بإعطاء االجازة لسيدي االمني عوض البيجو الذي سلمته مشيخة القادرية في بغداد االجازة املطلقة في اعطاء االوراد واالذكار في الطريقة القادرية واصبح بهذا شيخ الطريقة القادرية في ليبيا ثم بعد انتقاله الي الرفيق االعلى استلم ابنه الشيخ مفتاح االمني البيجو امد الله في عمره مشيخة الطريقة وقام الشيخ مفتاح رضي الله عنه بجهود جبارة ألحياء الطريقة فأسس العديد من الزوايا.
72
األحد 12أبريـل 2015 العدد العاشر
أمكنة لها تاريخ
جرمنت ،غرمنت (گرمنت) Garamantes سكان جنوب ليبيا القدامى ،عاصمتهم غرمة (ينطقها ال��ب��ع��ض :ج��رم��ة) .ومت��ي��ل ال��ب��ح��وث األث��ري��ة ال��ت��ي أجريت على بقايا القبور إل��ى القول ب��أن الغرمنت كانوا ينتمون إل��ى أرب��ع مجموعات ساللية :إثنان منها بيضاء وواح��دة زجن��ي��ة وال��راب��ع��ة م��زي��ج م��ن ه���ذه ال���س�ل�االت( .مب���ا يشبه النسيج االجتماعي احلالي لبالد شنقيط -موريتانيا). سكن الغرمنت الواحات وغرسوا أشجار النخيل واستأنسوا احل���ص���ان ،ون��ظ��م��وا ال��ق��واف��ل ال��ت��ج��اري��ة ال��ت��ي ك��ان��ت تعبر الصحراء الكبرى إلى ما يليها من أراض وممالك إفريقية، وكانوا يسيطرون على منطقة واسعة من ليبيا متتد من ً شماال وجبال أك��اك��وس وت���درارت غرب ًا احل��م��ادة احل��م��راء وجبال تبستي جنوب ًا وجبال العوينات وواح���ات الكفرة ش��رق�� ًا .سماهم ه��ي��رودوت ف��ي ال��ك��ت��اب ال��راب��ع ()174 : 4 ً قائال أنهم يبعدون مسيرة باسمهم (غرامنتس) ووصفهم عشرة أي��ام عن أوجلة ،وأنهم يغرسون النخيل ويقتاتون ملحي تكثر فيه الينابيع. على ال��ت��م��ور ،بالقرب م��ن ت��ل ّ تردد بني وكان هيرودوت أول من أشار إلى الغرمنت إال أنه ّ وصفهم بالقوة واملنعة واس��ت��خ��دام ال��ع��رب��ات التي جترها اجلياد ،وبني البدائية والتوحش وعدم امتالك أية أسحلة يدافعون بها عن أنفسهم ،وحتاشي االختالط باآلخرين، ��ردد يشي باختالف املصادر التي سمع منها وهو بالطبع ت ّ ونقل عنها ،إذ من الثابت أنه لم يزرهم ،بالرغم من زيارته ملصر وقورينا .كما ذكر أنهم كانوا يقومون بأسر املكتهفني Troglodaeأي سكان الكهوف ،مبطارتهم بعرباتهم التي جترها أربعة خيول ألن أولئك املكتهفني «ك��ان��وا سريعي حد يفوق التصور» .وكانوا يقيمون إلى اجلنوب العدو إلى ّ من مواطن النسامون ،الذين يقع املكا غربهم حتى ساحل البحر .وقد أشار سترابو ( )19 : 3 : 17إلى أن بالد الغرمنت هي التي يؤتى منها باحلجر القرطاجي (العقيق األحمر)، وأن موطنهم يبعد عن األثيوبيني الذين يعيشون على ساحل احمليط تسعة أو عشرة أيام. وبالرغم من العالقة التجارية الوطيدة التي نشأت بني الغرمنت والقرطاجيني والقورينيني إال أن الرومان كانوا أع���داء أل���داء لهم وبعد سلسلة م��ن امل��ع��ارك ب�ين الطرفني انتصر عليهم كورنيليوس ب��ال��ب��وس سنة 19ق.م .وق��ام ال��روم��ان بعد ذل��ك بنصب سلسلة م��ن ال��ق�لاع على أط��راف الصحراء ،أشبه بعالمات احل��دود امل��زودة بنقاط مراقبة متقدمة ،فعمل الغرمنت على مهاجمتها وإزالتها ،إلى أن ً حملة قادها أغسطس حيث قامت فرقته ج ّ��رد ال��روم��ان الصحراوية مبهاجمة مدينة غرمة وتدميرها وإحراقها سنة 15م .وه��و احل���دث ال���ذي أق���ام ل��ه اح��ت��ف ً ��اال ع��ام�� ًا في م��دي��ن��ة ص��ب��رات��ة ،ألن دم����ار غ��رم��ة ك���ان ي��ع��ن��ي بالنسبة للرومان بسط حدود امبراطوريتهم إلى أقاصي الصحراء. ً سجاال بينهم إل��ى أن ق��ام الغرمنت وق��د استمرت احل��رب مبساعدة أهالي لبدة وأويا على الثورة ضد روما في عهد فسباسيان Vespasianسنة 69م .ومثلما ه��و األم��ر مع
قرطاج بعد تدميرها وإحراقها ،استطاعت غرمة النهوض من جديد ،وممارسة دوره��ا التجاري القدمي -وإن بشكل أق���ل -إل���ى أن ن��زل��ت ق����وات ال���ون���دال ع��ل��ى س��واح��ل امل��دن (الهجانة) للدفاع اجلمالة الثالث (أوي��ا) ،فتشكّ لت فرقة ّ ّ وامل��ق��اوم��ة ،وق��د ضمت ه��ذه الفرقة (ان��ظ��ر :ك��اب��اون) عدة قبائل ليبية كان الغرمنت من بينها ،باإلضافة إلى لواتة ومزاتة .إال أن النهاية الفعلية ملدينة الغرمنت كانت عند ظ��ه��ور جماعات ال��دون��ات��ي�ين ،وه��م أت��ب��اع م��ذه��ب مسيحي التعصب ،وقد اجتهوا جنوب ًا -بعد أن عاثوا فساد ًا شديد ّ في الشمال -فأغاروا على الغرمنت في مدينتهم ودمروها متام ًا .وهكذا فإن الغرمنت القدامى (فينيقيو الصحراء كما يوصفون ،وهم أسالف الطوارق احلاليني) بعد ضياع مملكتهم ومدنهم انتشروا في الصحراء على شكل قبائل متفرقة ،وظلوا هكذا ،حتى قدوم طالئع الفتح اإلسالمي في القرن السابع.
رحلة ماترنوس
توجه جوليوس ماترنوس Julius Maternusمن لبدة إل��ى غرمة مستغرق ًا عشرين ي��وم�� ًا ،وراف��ق��ه امللك الغرمنتي في رحلة استغرقت أربعة أشهر إلى أراضي أغيسمبا « Agisymbaحيث يوجد الكركدن» .يذكر أن النقود التي سكّ ت في عهد دميتيان Domitianحوالي 92م حملت صورة الكركدن ،ويعتمد هذا التاريخ تقريبي ًا للرحلة.
قريبا من بحيرة قبرعون جانب من البحيرة
74
األحد 12أبريـل 2015 العدد العاشر
أمكنة لها تاريخ
جرمة..
العـــودة إلى اإلرث المفقود
جرمة
76
األحد 12أبريـل 2015 العدد العاشر
أمكنة لها تاريخ
ال زلنا نستطلع أطالل حضارة أهل الصحراء ..صحبة رفيقي.. أنصت لسرديته الطويلة عن املكان والزمان وتاريخ من عبروا وغبروا ..كانوا هنا عندما كانت هذه األودية واملرتفعات التي حتيط بنا سفوح خضراء ..كان ذلك في العصور الوسيطة.. جرمة كانت العاصمة ..وها هي آثار ما تبقى من أساسات العمران وقد طمرتها الرمال ..وهي تعود بنا إلى القرن األول امليالدي.. شاهدا يتحدث عن جرأة أهلها وقدرتهم على اختراق الصحراء وش��ج��اع��ت��ه��م ال���ن���ادرة ف���ي ال��ت��ص��دي للغزاة ..قاوموا الزحف الرماني القادم من الشمال ..ومتكنوا مجتمعني من ال��وص��ول إل��ى أب���واب لبدة سنة 70م. ولم تقم عالقات سلمية مع الرومان إال ف���ي ع��ه��د اإلم���ب���راط���ور الليبي األصل (سيبتيموس سيفيروس) في القرن الثاني امليالدي ،حيث نشطت التجارة وبلغت جرمة أوج إزدهارها في القرنني الثاني والثالث امليالديني.
امتد سلطان جرمة ليشمل االمتداد الصحراوي املعروف حالي ًا بإقليم فزان
آثار املدافن اجلرمنتية على امتداد وادي اآلجال ووادي الشاطئ واملناطق احمليطة بزويلة ومرزق وغدوه ووادي برجوج إلى غدامس وتاسيلي الهجار ومرتفعات أدرار ايفوغاس وحتى احلدود احلالية للنيجر تشير إلى االنتشار السكاني واالنتعاش العمراني القدمي في الصحراء.
شكلت جرمة نقطة عبور وتوافد ،ومحطة مهمة لتجارة القوافل ..وامتد سلطانها ليشمل االمتداد الصحراوي املعروف حاليا بإقليم فزان ..آثار املدافن اجلرمنية املكتشفة أخيرا على امتداد وادي اآلجال ..ووادي الشاطئ واملناطق احمليطة بزويلة ومرزق وغدوه ووادي برجوج ،إلى غدامس وتاسيلي الهجار ومرتفعات أدرار ايفوغاس وحتى احلدود احلالية للنيجر .تشير إلى االنتشار السكاني وانتعاش العمران باملكان. (أهرامات احلطية) (املقابر امللكية) و( مقابر أبو درنه) .تتوجها شكل راحة اليد (خميسة) تتقدمها موائد قربان حجرية. شيء من حديث رفيقي وما أسعفه به حديث املؤرخني ..حتدث املؤرخ اليوناني الشهير هيرودوت ( 434 – 484ق .م) في كتاباته عن القبائل الليبية القدمية فذكر قبيلة اجلرمنت التي كانت تستوطن منطقة فزان وبالتحديد منطقة جبل زنككرا حيث تقع على قمة اجلبل أقدم اآلثار اجلرمنتية التي ُعثر عليها حتى اآلن. لم يتوقف رفيقي وهو يحكي سرديته عن ذكر حادثة عاصرها مؤخراً أثناء محاولة إعادة اكتشاف املكان ..فقد عثر أثناء حفر إحدى املدافن على خواء وبه صحيفة حديثة العهد صدرت عام 1967م ..وهو هنا ال يستبعد أن احلفرية تعرضت للسرقة من قبل فرنسيني ..إذ الصحيفة فرنسية اللغة .لكن ما يقلق حسب قوله أن املكان ظل مهجوراً ألربع عقود تلت ،وكم كانت األمنيات ترنو إلى حتقق األمل واحللم في األخذ بتوصيات املؤمتر األول للتاريخ (جامعة قار يونس) ..والذي يعد أكبر جتمع لبحاث ومهتمني ،واألوفر قيمة علمية من كل ما تاله ..لقد رميت تلك التوصيات ومالحظات الباحثني في مهب الريح ومكب الزمن. ذكرني بها وكأنه يحفظها عن ظهر قلب ..املؤرخ طه باقر .يقول « :إن مهد األنواع البشرية القدمية التي ظهرت في أوائل العصر احلجري القدمي في إفريقيا وال سيما في املناطق االستوائية وشبه االستوائية منها ..وإن اجلنس األسود هو أصل األجناس األخ��رى» .ولكونه من اجلنس عينه ،قدرت ملا اختار أن يذكرني بهذه أوال ،وكأنه يريد أن يقول أن اجلنس األسود أصل األجناس ..أو أن هنا آثار أقدام اإلنسان األول الذي وطأ األرض ..كما يضيف ما نبه إليه الباحث عينه باملؤمتر املذكور« ..لعل أهرامات فزان في احليطة واخلرانق تشير يوما إلى صلة بأولئك املرويني ،وكان ملوكهم يدفنون في أهرامات ،األمر الذي يؤكد مرة أخرى ضرورة االهتمام بفزان والواحات من ناحية البحث األثرى ..يجب أن نتجه ببحثنا نحو الصحراء ،وفي فزان ذاتها حيث كان اجلرمنت أكبر القبائل الليبية وقد كانوا مستقرين يزرعون وديانهم – مثل وادى اآلجال ووادى الشاطى – وقد تركوا لنا الكثير من رسومهم
هل قام الفرنس ّيون بنهب مدافن جرمة في ستينيات القرن العشرين؟ املؤرخ طه باقر :اجلنس األسود هو أصل األجناس األخرى ومواطنهم هي مهد األنواع البشرية القدمية التي ظهرت في أوائل العصر احلجري القدمي في إفريقيا
يظهر من الصور امللونة في جبال أكاكوس أن أولئك الرعاة ..بلغوا مرتبة رفيعة في فن الرسم وميكن أن نعتبر الرسوم املوجودة بأنها أرقى مرحلة وصل إليها فن الرسم لدى الرعاة ..إن عصر النهضة اجلرمنتية قد أنتج فن ًا رفيع ًا بلغ أقصى حدود الرقي واإلتقان. سليمان أيوب فزان
أهرامات فزان في احليطة واخلرانق تشير إلى صلة باملرويني الذين كانوا يدفنون ملوكهم في أهرامات
استقرار الشمال واملناطق الساحلية رهني باستقرار وأمن اجلنوب جرمة
الصخرية صوروا فيها الكثير من نواحي حياتهم» .وهو االهتمام الذي لم يحدث ..فاملؤمتر عقد عام 1967بكلية اآلداب جامعة بنغازي.. وبعد سنتان كان العسكر قد فعلوا فعلتهم. أيضا ما أشار إليه املؤرخ سليمان أيوب ..من أن «االمبروطور سبتميوس سيفورس ..ملا انتقل إلى إفريقيا واستقر بها عمد أوال إلى تغير نظام الدفاع بشكل يضمن للوالية أمنها وسالمتها من خطر أهالي املناطق الداخلية خاصة قبيلتي النساميني واجلرامنت اللتني متيالن دوما إلى مزاولة احلروب وغزو املدن الساحلية ..وقد استمرت الغزوات إلى عهد اإلسكندر سويرس الذي عمل على تهجيرهم أو أجالئهم عن أراضيهم فاضطروا إلى التوجه نحو اجلنوب حيث تسكن القبائل الزجنية ،غير أنهم متكنوا فيما بعد من تأسيس دولة غانا القدمية» ..ولعله هنا أراد أن يوجه إلى أن استقرار الشمال واملناطق الساحلية رهني باستقرار وأم��ن اجلنوب ..ويستذكر أيضا إح��دى ملخصات الباحث عن دور اجلرمنت عندما يقول« :لعب اجلرمنت في تاريخ الصحراء الكبرى نفس الدور الذي لعبه الفنيقيون في تاريخ البحر األبيض املتوسط، فكان لهم الفضل في متدين الشعوب األفريقية املوجودة إلي اجلنوب منهم وذلك عن طريق إدخال علوم ومعارف العالم املتحضر إليهم كما كان لهم الفضل أيضا في تعريف كتاب الرومان وغيرهم بعالم إفريقيا الواقع للجنوب من الصحراء الكبرى ،وإمدادهم باملعلومات التي دونها جغرافيو العالم الروماني في كتبهم .فكان لهذه الكتابات فضل كبير في إرشاد الرحالة األوروبيني خالل عصر الكشوف اجلغرافية بالقارة اإلفريقية». لقد كانت جولة ممتعة عادت بنا إلى زمن ولى ،وحواديث من عبروا.. رحلة عكس اجتاه الزمن ..وسردية أشبه بسيمفونية مفقودة احتفظ بها هذا احلفيد الذي ال يزال يصر على البقاء هنا ..حتى وان غار الزمن والتصحر على املكان ،وأجهزت عوامل التعرية والرمال على ما بقى من أطالل ..بكل ما حملت من آهآت وزفرات جعلت من رفيقي يتحدث وكأنه يشكو داء عضال ..أو مغص ألم به ..ال أخفي لقد نالني الكثير مما ناله.
78
األحد 12أبريـل 2015 العدد العاشر
جرمة القدمية
أمكنة لها تاريخ
جرمة القدمية بناها اجلرمنتيون في القرن األول للميالد كعاصمة لدولتهم ،وتعد من أهم وأق��دم الشواهد واآلث��ار في ليبيا الدالة عن تاريخ الليبيني القدماء. اكتشفت م��ؤخ��را بقايا مدينة جرمة الشهيرة ،عاصمة اجلرمنتيني حت��ت املدينة اإلس�لام��ي��ة ال��ت��ي حتمل نفس االسم والتي كانت تعد محطة مهمة لتجار القوافل .حيث ك��ان��ت مدينة ج��رم��ة ع��ام��رة عندما فتحها املسلمون في القرن السابع امليالدي. وي��دل العدد الهائل من امل��داف��ن اجلرمنتية املكتشفة في وادي احلياة على أنهم كانوا كثيرين .كما كشفت مواقع جرمنتية أخ��رى ف��ي مناطق متسعة تشمل كذلك وادي الشاطىء واملناطق احمليطة بزويلة وم��رزق وغ��دوه ووادي برجوج .وهذا يدل على االنتشار السكاني كما يدل على انتعاش الزراعة في منطقة متسعة من اجلنوب. غير أن أغلب املعلومات األث��ري��ة املتوفرة تخص املدافن
بقايا وأطالل
اجلرمنتية التي كان بعضها على شكل (أهرامات احلطية) والبعض اآلخر على هيئة قباب تستند على قواعد مربعة (املقابر امللكية) ومقابر أبو درنه. وتتميز القبور اجلرمنتية بأن لها شواهد على شكل راحة اليد (خميسة) تتقدمها موائد قربان حجرية .وتتراوح ه���ذه ال��ش��واه��د ف��ي احل��ج��م م��ن الصغير ال���ذي ال يتعدى ارتفاعه 50سم إلى شواهد ضخمة ترتفع ملترين. وق��د حت��دث امل���ؤرخ اليوناني الشهير ه��ي��رودوت ( – 484 434ق .م ) ف��ي كتاباته ع��ن القبائل الليبية القدمية فذكر قبيلة اجلرمنت التي كانت تستوطن منطقة فزان وب��ال��ت��ح��دي��د منطقة ج��ب��ل زن��ك��ك��را ح��ي��ث ت��ق��ع ع��ل��ى قمة اجلبل أقدم اآلثار اجلرمنتية التي ُعثر عليها حتى اآلن. وتتمثل تلك اآلثـار في وج��ود بقايا قرية محصنة كـانت م��س��ك��ون��ة ف��ي ال��ف��ت��رة ب�ين س��ن��ة 900ق.م ،وال���ق���رن األول امليالدي.
جرمة
كمـا أن اجلرمنت يعدون األكثر خبرة في اختراق الصحراء واملناطــق اجلنوبية مم��ا جعلهم ينفردون بالقدرة على اصطياد الفيلة وال����زراف وال��ن��ع��ام ال��ت��ي ك��ان��ت تغطي تلك املناطق ،مستعملني عربات جترها اخليول ،وأفاد بوجود ط��ري��ق للعربات اجلرمنتية عبر ال��ص��ح��راء إل��ى غدامس ً وصوال إلى النيجر احلالية. وتاسيلي وت��دل النقوش وال��رس��وم على الصخور التي اكتشفت في تلك املناطق على صحـة تقرير هيرودوت عن مرور املركبات اجلرمنتية عبر الصحراء و إن كانت مساراتها غير معروفة بالتفصيل. وق��د ق��اوم اجلرمنت نفوذ ال��روم��ان بالتحالف مع القبائل الليبية األخ����رى وك��ان��ت االن��ت��ص��ارات ال��ت��ي أح���رزوه���ا في أوائل القرن األول امليالدي قد شجعتهم على الوصول إلى السواحل وتهديد ال��روم��ان على مشارف امل��دن التي كانوا يقطنونها ،ففي سنة 70م وع��ل��ى أث��ر وف���اة اإلم��ب��راط��ور
فسياسيان قام سكان أويا (طرابلس) مبؤازرة اجلرمنتيني باملقاومة معهم وق��د وصلت جيوشهما إل��ى مشارف لبدة، ولم تتوطد العالقات السليمة إال في العهد الالحق وذلك عندما تولى مقاليد احلكم في الدولة الرومانية اإلمبراطور سبتيميوس سيفيروس فأمنت الطرق وازده��رت التجارة ب�ين ج��رم��ة ول��ب��دة وغ��ي��ره��ا م��ن امل���دن واس��ت��م��رت األوض���اع كذلك ط��وال القرن الثاني والثالث امليالديني حيث بلغت جرمة أوج ازده��اره��ا وتشمل اآلث���ار احلالية املتبقية من جرمة القدمية ،والتي تقع على مقربة من مدينة جرمة احلالية على بقايا السورالقدمي وبعض القاعات واملنازل. ويالحظ أن مكونات البناء في معظم املباني من الطوب اللبني املجفف املستعمل في إعادة جملة من املواد األولية املتوفرة باملنطقة ،وم��ن أه��م املعالم بها مجموعة املقابر الرئيسية وم��ن بينها ال��ض��ري��ح الهيكلي امل��ع��روف (بقصر وطوط) ا ُملشيد بحجارة مربعة.
80
األحد 12أبريـل 2015 العدد العاشر
أمكنة لها تاريخ
حملة كلورنيلوس بالبوس سنة 19ق.م.
لم يعثر بفزان على أيى أثر يدل على وصول الرومان في ه��ذا التاريخ املبكر إل��ى ف��زان كذلك لم يوجد بالصحراء أى نصب ت��ذك��اري أو نقش أو أي ش��يء مم��ا اع��ت��اد ال��روم��ان أن يخلدوا به انتصاراتهم في البالد املفتوحة .كما وان النصوص الرومانية تشير إلى أن اجلرمنت كانوا يحاربون
بعد مرور أقل من مائة سنة من حملة بالبوس على ساحل طرابلس .وال ميكن أن يعقل ذلك األمر إن لم يكن اجلرمنت قد طردوا الرومان من فزان أوأل. سليمان ايوب
أهرامات جرمة
اسسوا مملكة غانا الليبيون القدماء ّ
ملا انتقل اإلم��ب��روط��ور سبتميوس سفيروس إل��ى إفريقيا واستقر بها عمد أوال إلى تغير نظام الدفاع بشكل يضمن للوالية أمنها وسالمتها من خطر أهالى املناطق الداخلية خاصة قبيلتي النسامون واجلرمنت اللتني متيالن دوما إلى مزاولة احل��روب وغزو املدن الساحلية ..وقد استمرت
قلعة غات
ال���غ���زوات إل���ى ع��ه��د االس��ك��ن��در س��وي��رس ال���ذى ع��م��ل على تهجيرهم أو إجالئهم عن أراضيهم فاضطروا إلى التوجه نحو اجل��ن��وب حيث تسكن القبائل ال��زجن��ي��ة ،غير أنهم متكنوا فيما بعد من تأسيس دولة غانا القدمية. رمضان قديد
الفزانية ّ مملكة جرمة ومملكة مروى السودانية البروفيسور الراحل :أسامة عبدالرحمن تصف املصادر اليونانية والرومانية عموماً اجلرمنت طبقاً لسلسلة جد محدودة من الكتابات النمطية عن سكان الصحراء وفق منظور مفترض .النعوت املستخدمة لوصف اجلرمنت تبني املشكلة بصورة واضحة. فاجلرمنت يوصفون بأنهم :عديدين ،ومتوحشني ،وقساة ،ويسكنون العشش ،ومتفرقني ،ومختلطني ،وبال قانون ،يتلقون اجلزية ،وخفيفي التسليح ،وقطاع طرق ،وسود البشرة .وهناك إشارات للزراعة وأشجار النخيل ،لكن تلك تتراجع إلى اخللفية في مواجهة الروايات املتكررة لقصة هيرودوت عن أبقار اجلرمنت ذات القرون التى تبلغ طوالً يفرض عليها أن ترعي احلشائش وهى تسير إلى اخللف (هيرودوت ،التواريخ، الكتاب الرابع ،ص ،125 .الفقرة .)183من السجل الكتابي املتراكم ميكن للواحد أن يستنتج بأن اجلرمنت كانوا قبيلة بدوية شبه مترحلة، مع قليل اهتمامات بالزراعة. اآلن أصبحت إشكالية املدنية اجلرمية في فزان ،والتي شغلت جزءاً كبيراً من جنوب ليبيا في فترة معاصرة بصورة عامة لإلمبراطورية الرومانية ،حتتل مكانة تزداد أهمية في املجادلة الدائرة حول الزراعة واملدنية في الصحراء الوسطى .متثل البينة الهائلة للتكيف اإلنساني مع ظروف الصحراء والتطور املبكر للواحات املروية في هذا اجلزء من الصحراء ،أهمية كبيرة لدراسة احلالة هذه (انظرBarker and 2000 Gilbertsonبالنسبة للموضوعات العامة احمليطة بعلم آثار الصحارى) .يفرض اجلفاف الشديد في ف��زان حتديات هائلة أمام اإلقامة اإلنسانية ،ويطرح السؤال عن الكيفية التى متكن بها اجلرمنت والسكان الالحقون من ممارسة الزراعة املستقرة في املنطقة .كشفت األع �م��ال امليدانية ال�ت��ى أج��راه��ا اإلي�ط��ال�ي��ون ف��ي ثالثينيات القرن املنصرم ،ودانليز ،وأي��وب في ستينيات وسبعينيات القرن املنصرم شيئاً من مدنية اجلرمنت ،لكنها تركت العديد من األسئلة املتعلقة باقتصادهم بال إجابة Ayoub;1951 Pace, Sergi and Caputo .1989.id ;1970 Daniels;1967أصبحت تلك املشكلة اآلن حتت املجهر بفعل أعمال االستكشاف واملسح والتنقيب اآلثارية األخيرة التى تشير إلى أن نهوض الدولة اجلرمية ،من بدايتها في القرن السادس ق.م .حتى قمة ازدهارها في القرن امليالدي الثالث ،تُعلم رقياً هائ ً ال في التنظيم السياسي واالجتماعي-االقتصادي لفزان .حقيقة فإن العديد من النقاط الزالت غامضة ،بأمل أن يتم توضيحها مع تقدم عمليات البحث اآلثاري اجلارية في املنطقة .لكن يبدو من الواضح اآلن كيف كانت الدولة اجلرمية مختلفة ومبدعة إذا ما قورنت باألشكال السابقة للتكتل االجتماعي في املنطقة نفسها .إذا أشرنا إلى املظاهر األساسية، فإن الصحراء الوسطى قدمت للمرة األول��ى بينة دال��ة على التمدن، وعلى متركز السلطة السياسية ،وعلى كنوز ثروات الفتة لالنتباه (في اجلبانات امللكية) ،وعلى استغالل زراعي مكثف للواحات ،وعلى التجارة بعيدة املدى ،وعلى صناعة املعدن (احلديد) ،وعلى استخدام الكتابة. عندما يتم وضع تلك اإلجنازات في منظور متكامل صحيح فإنه سوف
تتضح احلاجة إلعادة تقييم لتاريخ املنطقة قائم على بذل املزيد من اجلهد البحثي امليداني وعلى جتميع املعطيات ووضعها في محتواها التاريخي املناسب. من بني اإلشكاالت التاريخية العديدة التى يتوجب علينا حلها (أو على األقل حتديدها) في هذا احملتوى ،سأفرز إشكاليتني منها :إشكالية التقنية املتوفرة ملثل هذا النهوض الهائل لدولة معقدة في قلب الصحراء؛ وإشكالية األسباب التى أدت إلى زوالها املفاجئ .حالياً منتلك فقط بينة استنتاجية بني يدينا ،لكنه ال يجوز القول بأن الوقت الزال مبكراً إلثارة النقاش ،جزئياً بغرض توجيه مجال البحث امليداني إلى أهداف أكثر حتديداً. بالنسبة لإلشكالية األول ��ى ،حت��دي��داً التطبيق التقني ،ف��إن السمات لي- األساسية هي الفجارات واإلبل .يبدو واضحاً -على األقل بالنسبة ّ أن الزيادة املفاجئة في السكان وكثافتهم في وادي اآلجال (حول جرمة) وفي وادي تنزوفت (حول غات) ال ميكن لها أن تكون قد حدثت بدون إدخال البستنة القائمة على قاعدة أشجار النخيل والري (حتديداً نظام الفجارة) .لدى إع��ادة تركيب التغيرات التقنية والدميوغرافية كبيرة احلجم ،علينا أن نتبنى منظوراً أكثر اتساعاً .حالياً ،فإن التفاوت بني االستغالل الرعوي واجلرمي للمنطقة مدهش للغاية ،رغم أن االنتقال كان تدريجياً وحتتوى أمن��اط اإلقامة الرعوية املتأخرة على سمات سوف تسود لدى اجلرمنت. خالل الفترة الطويلة (حوالي 10.000إلى 3000سنة مضت) ،عندما نتج عن الظروف االيكولوجية في فزان نوع من السافانا كافية إلعالة كم كبير من األبقار واألغنام ،جرى استغالل املنطقة عن طريق مجموعات صغيرة تتحرك بني اجلبال والسهول ،على ضفاف البحيرات والبرك، مع معسكرات فصلية (للمزيد من التفاصيل انظر :أسامة النور.)2004 أث��ر االقتصاد ال��رع��وي على مجمل املنطقة (م��ن ودي��ان اجلبال إلى السهول املنفتحة) بطريقة متجانسة .خالل املرحلة الرعوية املتأخرة، عندما أخذ املناخ في التدهور (أساساً بني 5000و3000سنة مضت)، بدأت مواقع اإلقامة الرعوية تتمركز حول قاع األودي��ة (مع الواحات املمتزجة بها) وفي اجلبال ،وهجرت العروق .عندما اكتملت عملية التصحر ،أصبحت اإلقامة اإلنسانية متمركزة في ال��واح��ات النواة، ومت حتول كامل في النظام السابق :إقامة متمركزة بدالً عن منتشرة؛ البستنة زائد التجارة بدالً عن الرعاوة .ال ميكننا أن نتصور أن هذا النظام اجلديد برز إلى الوجود ب��دون أو قبل إدخ��ال تقنيات زراعية وجتارية جديدة .هنا ،فإن معرفتنا ال ميكن وصفها بأكثر من كونها متنافرة .أشجار النخيل ترجع مبوثوقية إلى وقت مبكر من األلفية األولى؛ إدخال نظام الفجارة في حوالي القرن السادس ق.م .يظل أمراً قاب ً ال للنقاش؛ وإدخال اإلبل يفترض أنه أعقب ذلك التاريخ (السنوات كل ،خالل فترات أوج ازدهارهم اخلتامية لأللفية األولى ق.م .).على ٍ (القرون األول-الثالث امليالدية) امتلك اجلرمنت كل األدوات الالزمة لفرض سيطرتهم على الصحراء .لكني أعتقد بأن وفرة األدوات هذه ال
82
األحد 12أبريـل 2015 العدد العاشر
أمكنة لها تاريخ
ب َّد وأنها وجدت خالل املراحل املبكرة لتطور الدولة اجلرمية في القرن السادس ق.م .أعترف بأن املعطيات املناسبة غير كافية في الوقت الراهن ،لكن هذه مشكلة بينة مفقودة وليست بينة عكسية. رك��زت أعمال املسح والتنقيب اآلث��اري��ة التى ق��ام ماتنجلي بتنفيذها ف��ي وادي اآلج ��ال ،وه��و ال ��وادي ال��وس��ط م��ن ح��زام ال��واح��ات الثالث األساسية التى تؤلف ف��زان ،واملعروفة بكونها قلب أرض اجلرمنت وتضم عاصمتهم في مدينة جرمة ،جاراما سابقاً (Mattingly et ،2003 .alلتركيب أكثر شمولية) .عرفت جرمة منذ أعمال التنقيب التى أجريت في ستينيات القرن املنصرم باحتوائها على املباني ذات األساسات احلجرية التى ترجع إلى تاريخ روماني .1967 Ayoubعلى مدى خمس سنوات ،قام فريق ماتنجلي بالتنقيب في ما يبدو معبداً مجاوراً هنا ،متتبعاً املوقع احلضري بدءاً من آخر أطوار السكن فيه في بدايات القرن العشرين امليالدي انتها ًء ببدايات املوقع في حوالي 300سنة ق.م( .ملراجعة التقارير املبدئية ألعمال التنقيب انظر: .id ;1999 .1998a, id .id ;1998 .id ;1997.Mattingly et al .)2003 .2000a; id .id ;2000 في وق��ت متوافق مع أعمال التنقيب ،أج��رى ماتنجلي كذلك أعمال مسح آثاري في وادي اآلجال ،والتي ألقت الضوء على السر الغامض ملواقع اإلقامة اجلرمية ،والتي ظل مشكوكاً فيها مع اجلبانات العديدة الهائلة على امتداد جرف السلسلة اجلبلية .يشير الكشف عن العديد من مواقع اإلقامة في مركز الوادي التى تعود إلى تاريخ جرمي ،واملؤلفة من قرى نووية وأيضاً على األقل من موقعني حضريني إضافيني ،إلى أن تقديرات أعداد السكان اجلرمنت قد حتتاج إلى مراجعة تنحى نحو الزيادة 2000c; .2000b: id .2000a; id .id ;2000 Liverani .2001 Edwards ;2000 Mattinglyويقدر ماتنجلي بأن احلد األقصى للسكان تراوح بني 50/100ألف نسمة .تثير هذه التقديرات إشكالية أساسية تتعلق بالكيفية التى وفرت بها املجتمعات الصحراوية العديدة الغذاء لنفسها. توفر بقايا املئات من قنوات الري حتت األرضية بال شك جزءاً من مفتاح اإلجابة .هذا النوع من النظام منتشر عبر العالم في األراضي اجلافة، ويظهر حتت مسميات مختلفة :فجارة ،وقناة ،وفلج ومسميات أخرى .1992 Balland ;1979 Goblot ;1958 Cresseyيصف ماتنجلي الفجارة بأنها “ ..قناة حتت األرض تسد املياه اجلوفية (حنفية) ،عادة في منحدر تل أو في منطقة السفح ،وتقود امل��اء إل��ى سطح األرض بعيداً أسفل التل عن طريق نفق قليل االنحناء .السمة التى متيز تشييد الفجارة أن النفق ال يكون أفقياً من طرف التل ،لكن ،بدالً عن ذلك، حتفر ممرات عمودية (أشبه بالبئر) على بعد مسافات محددة وحتفر األنفاق مبسافات قصيرة بني قاع ممرين .تسمح املمرات بإزالة األوساخ وتهوية النفق أثناء أعمال احلفر ،وتسمح لعدد من فرق احلفر العمل في وقت متزامن ،وتسمح الحقاً بإجراء عمليات الصيانة وعمليات تنظيف األنفاق .الردمي املستخرج من املمرات واألنفاق يكوم حول فم مداخل املمرات ،خالقاً خط جد متميز من احللقات” .2003:37 Matingly أحصى ماتنجلي وجود 600فجارة حالياً في فزان ،اشتملت على حفر أكثر من مائة ألف ممر يبلغ عمق الواحد منها في حاالت أربعني متراً ومع إجمالي قنوات متتد إلى عدة آالف الكيلومترات .ورغم أنه يصعب حتديد تاريخ دقيق ومؤكد لها فإن هناك بينة تشير إلى أنها ترجع في األساس لفترة اجلرمنت؛ وواضح أنها وفرت إمكانية الزراعة الواسعة واملمتدة ملنطقة الوديان والواحات .فقد جنحت أعمال التنقيب في وادي اآلجال في الكشف عن بقايا نباتية والتي ميكن مواجهتها مبعطيات املصادر التاريخية. تشير البينة النباتية املتحصل عليها من مشروع فزان وكذلك أعمال التنقيب البريطانية األسبق في ف��زان بوضوح إلى الطبيعة الزراعية لالقتصاد اجلرمي .فمنذ األلفية األولى املبكرة توجد بينة وفيرة من زنككرا تشير إلى زراعة أشجار النخيل املروية ،وقمح اخلبز ،والشعير، وكرمة العنب ،وشجرة التني Daniels ;1992 van der Veen
.58-1989:56كل احملاصيل املزروعة كانت حتتاج إلى ري .يبدو أنه بحلول األزمان اجلرمية املتأخرة أضيفت محاصيل ثانوية أخرى مثل الدخن والذرة السكرية احتماالً .35-2000:233 .Mattingly et al كشف هام آخر في وادي اآلجال هو أن اجلرمنت احتفظوا باخلنازير جنباً إلى جنب مع اخل��راف ،واملاعز ،والكالب ،واألب�ق��ار ،واحلمير، واخليول ،واجلمال .ويبدو أن احليوانات قامت ب��دور متزايد ثانوي مقارنة بالزراعة في املجتمع اجلرمي .يتجلى ذلك بوضوح في نظام الري بالفجارات. تتكون طبقة الصخر املائي املستغلة حلفر اآلبار في وادي اآلجال من رمال ايولية تغطي طبقة طني غير منفذة للماء فقط حتت أمتار قليلة من السطح (مترين حول جرمة ،حتى 15متر في فجاية والقرية) .في قدم منحدر احلمادة حتتوي الترسبات الطميية على ماء ،وفي عمق أكبر توجد طبقات صخور مائية في حجر جيري وحجر رملي صدعي. كانت تلك الصخور املائية في أسفل املنحدر هي التى نقرتها أنظمة الفجارات بهدف توفير املياه املنحدرة إلى أنظمة احلقول في وسط الوادي األسفل. رغم الصعوبات في التأريخ ،وفرت األعمال امليدانية اجلارية حالياً في وادي اآلجال عدداً من املؤشرات لتأريخ الفجارات مما دفع ماتنجلي لالستنتاج بأن فجارات وادي اآلجال شيدت بعد أن توقف استخدام اجلبانات غير احلاملة للفخار ،لكن إما قبل أو أثناء فترة استخدام اجلبانات املتجمعة بكثافة املؤرخة بالفترة من القرن الثاني ق.م .حتى القرن الرابع امليالدي .ميكن أن تكون الفجارات سابقة تاريخياً لتلك اجلبانات والتي قد يكون مكانها أختير في هذه احلالة بحيث يتم جتنب الفجارات ،أو أن تكون حفرت عندما كان الناس ال يزالون يدفنون في اجلبانات املتجمعة ،والتي مت بالتالي احترامها .هذا باإلضافة إلى موقع إقامة مت الكشف عنه في فجاية (مع فخار مؤرخ بالقرون األول-الرابع امليالدية) من فوق ردمي فجارة ومواقد مجروفة من املوقع املقطوع في الضفة .توفر هذه اإلقامة تاريخاً بدئياً لهذه الفجارة ،التى ال ميكن، على األقل ،أن تكون تالية للقرن الرابع امليالدي وقد تكون أقدم بكثير. وي��رى ماتنجلي بصورة أكثر عمومية ،ب��أن هناك ارت�ب��اط لتجمعات الفجارة ونقاط ظهورها مع املواقع اجلرمية في أرضية الوادي .ورغم وجود بعض االرتباطات املتداخلة للفجارات مبواضع القصور أو أية إقامة ما بعد جرمية (وهى نقطة سبق أن أشار إليها كلتسيش وبايرد ،)80-73 :1969 Klitzsch and Bairdفإن هذا مشهود بدرجة أقل من االرتباط املتداخل بني اإلقامة اجلرمية ومواقع اجلبانات؛ وإلى الغرب من أوباري في تفارات وتني ابوندا توجد فجارات وجبانات جرمية ،لكن أعمال املسح التى ق��ام بها قسم ال��دراس��ات التاريخية بجامعة سبها لم تكشف عن وجود لقصور أو أية إقامة ما بعد جرمية (أنظر :أسامة عبدالرحمن النور)2004a؛ بل وكشفت املتابعة امليدانية للعديد من القصور اإلسالمية أنها قد أعقبت عموماً اإلقامات اجلرمية في املواضع نفسها ،وهو ما قد يشير في اعتقادي إلى إمكانية أن تكون بعض القصور اإلسالمية قد ورثت فجارات فاعلة موجودة سلفاً. العديد من النقوش باألبجدية الليبية /التيفناغ يبدو ارتباطها مبمرات الفجارة بالقرب من منبع العديد من الفجارات .ورغ��م وج��ود نقوش أبجدية ليبية /تيفناغ ومناظر ف��ن صخري ف��ي ع��دد م��ن الصخور الضخمة حول منحدر جتاليت ،فإن النقوش القريبة من الفجارات توجد ليس على مسافة بعيدة من األخيرة .ب��دالً ،فإنها على صخور معنى مرتبطاً مجاورة مباشرة ملمرات الفجارة ،بالتالي ال ب َّد أن حتمل ً بالفجارات .لكن هذه الفرضية قد تطرح تفسيراً يظل غامضاً إذ من احملتمل أن تكون تلك النقوش تسجل أسماء الناس الذين اشتركوا في عملية تشييد الفجارات وصيانتها ،أو أسماء املالكني للفجارات .لسوء الطالع أنني لم أمتكن بعد من تأريخ تلك النقوش .تظهر األبجدية الليبية في النقوش على األقل منذ القرن الثاني ق.م ،.والزالت مستخدمة اليوم لتسجيل اللغة الطارقية متاهاغ ،ويعرف اخلط اليوم بـ تيفناغ .الزالت دراسة نقوش التيفناغ في طورها اجلنيني.
تويوه هناك عناصر أخرى تدعم تاريخاً قبل روماني إلدخال الفجارات إلى ف��زان .فمن املعروف أن أعمال التنقيب اآلث��اري التى نفذها شارلس دانيلز في الستينيات والسبعينيات من القرن املنصرم كانت قد كشفت عن بقايا قمح ،وعنب ،وتني ،ومتر ،سوياً مع نباتات شملت الكرفس، والشمارة ،وعشبة توابل في محتويات تؤرخ بالقرن التاسع حتى القرن الرابع ق.م .في قلعة زنكيكرا التلية .39-1992:7 van der Veen ومبا أن املناخ كان في كل االحتماالت جافاً للغاية في األلفية األولى السابقة للميالد مبا ال يساعد في منو تلك احملاصيل بدون ري ،ومبا أن التواريخ من ترسبات احلجر اجليري في قدم املنحدر تشير إلى أن العيون هنا قد جفت ،فإن ذلك ميثل بينة دالة على وجود نوع من ال��ري االصطناعي في ف��زان في الفترة اجلرمية املبكرة .يدعم ذلك االرت�ب��اط��ات املكانية لتجمعات ال�ف�ج��ارات م��ع اإلق��ام��ة اجلرمية في أرضية الواحات ،ورمبا أيضاً مع اجلبانات اجلرمية في قدم املنحدر. بصورة أكثر عمومية ،يشير اكتشاف أعداد املواقع اجلرمية ضمنياً إلى مستويات سكانية كبيرة مدعومة بزراعة مستقرة ،وستبدو الفجارات ضرورية للحفاظ على تلك املستويات من السكان. احملصلة الكلية ،أنه من املؤكد أن الفجارات أدخلت إلى فزان فيما قبل القرن الرابع امليالدي ،وهناك حالة قوية لتأريخ إدخال تقنية الفجارة مبرحلة التمدن اجلرمية املبكرة في القرون اخلتامية السابقة للميالد قبل تطوير صالت جتارية وثيقة مع روما .ليس من الضروري النظر إلى اإلمبراطورية الرومانية مصدراً جاء منه نظام الري بالفجارات؛ استخدمت الفجارات في صحراء مصر الغربية منذ على األقل النصف الثاني للقرن اخلامس ق.م ،.في الفترة األخمينية .ثبتت الدراسات األخ�ي��رة في ال��واح��ة اخل��ارج��ة أن أنظمة “القناة” هناك ت��ؤرخ بعهد ارتاكيركس األول ( 426-466سنة ق.م :).تشمل هذه البينة املنشئات األخمينية التى بنيت من فوق تالل تشييد “القناة” ومع مواد من أعمال الصيانة املتعاقبة موضوعة إلى جانبها ،وأوستراكا دميوطيقية تشير إلى توزيع املياه .2001 Wuttmannآخذين في احلسبان الصالت الثقافية والتجارية بني مصر وفزان منذ أزمان مبكرة ،يصبح محتم ً ال إلى حد بعيد أن تكون الفجارات قد أدخلت إلى فزان من مصر خالل النصف الثاني من األلفية األولى السابقة للميالد. التدليل على أن الفجارات في وادي اآلج��ال ت��ؤرخ بأزمان اجلرمنت ميكننا من طرح عدد من االستنتاجات حول املجتمع اجلرمي .إنها تفسر الكيفية التى متكن بها اجلرمنت من استغالل وادي اآلج��ال، وأيضاً وادي البرجوج ،وواح��ة م��رزق واحلفرة .كانت الفجارات هي القاعدة الهيدرولوجية للمدنية اجلرمية ،ومكنت من نشوء زراعة كبيرة مستقرة إلعالة أعداد كبيرة من سكان هذه املنطقة اجلافة .كان إدخال تقنية الفجارة وال شك عنصراً هاماً في ظهور دولة جرمية موحدة ،مما يسمح بري مناطق أوسع وخلق فائض زراعي أكبر ،وظهور متطلبات
تعتمد على اقتناء الرقيق. ما هو نوع التنظيمات االجتماعية التى كانت مطلوبة لبناء الفجارات وصيانتها؟ واضح أن العمل املدخل في بناء الفجارات وصيانتها أكثر بكثير من مجرد إهماله .قدر لو Lôأن فجارة متتد ألربعة كيلومترات، مع متوسط عمق ممر 13متراً مبسافات 10متر تفصل بني املمر والذي يليه ،تتطلب 48.000رج��ل 168 :1953 Lôالـ 550فجارة في وادي اآلجال وحده قد يكون تشييدها استهلك طاقات 73.000رجل يعملون يومياً على مدي عام (أو فريق مؤلف من 1000شخص ،على مدى 73سنة) .صيانة قنوات الفجارة يختلف كثيراً طبقاً جليولوجية املكان ،رغم أن أرقاماً من تابلباال في اجلزائر تقترح مئات اآلالف من سالل الرمل وم��واد أخ��رى يتوجب إخراجها سنوياً من داخ��ل فجارة واحدة .104 :1969 Champault بينما كانت هناك طرق مختلفة لتنظيم العمل في بناء الفجارة ،بدءاً من حفاري القنوات املتخصصني أو ما يسمون بـ الـ “موكاني” في ف��ارس ،والذين يشكلون طبقتهم اخلاصة ،انتها ًء بحفاري فجارات الواحات اجلزائرية من األرق��اء ،فإن فرضية قابلة للدراسة قد تؤكد بناء الفجارات اجلرمية في فزان باستخدام العمل العبودي .فاجلرمنت اصطادوا بال جدال التروجلوديت اإلثيوبيني منذ أزمان مبكرة ،غالباً الستخدامهم عبيداً (هيرودوت ،الكتاب الرابع) .كانت املتاجرة بالرقيق وال شك مركباً هاماً في جتارة اجلرمنت وترحالهم عبر الصحراء وقد تكون أيضاً عنصراً يفسر كمية البضائع الرومانية املستوردة في فزان .2000b Liverani إن طريق القوافل التي وصفها ه �ي��رودوت ،تؤكد على أن السمات األساسية للتجارة عبر الصحراوية ،كما هي معروفة من املصادر القروسطية ،وج��دت منذ القرن السادس ق.م :.مراحل يومية تبلغ حوالي 50كلم ،وسلسلة 10مراحل من واحة إلى التى تليها .إذا كان مثل هذا الترتيب موجود في القرن السادس ق.م ،.فإنه وبال شك وجد في فترة القرون األول-الرابع امليالدي .كانت اململكة اجلرمية الواقعة في قلب شبكة الطرق الصحراوية ،في موضع يسمح لها بالقيام بوظيفة الوكيل املركزي ملجمل املنظومة ،أو على األقل جلزء كبير منها .وقد أدت مملكة جرمة ذلك ال��دور ،ليس بطريقة مفككة ،كمركب “قبلي” لرعاة وقطاع طرق ،كما اعتقد والزال الكثيرون من دارسي تاريخ العالم القدمي ،ولكن عبر خطوط ثابتة لدولة مركزية مستقرة .الثروات املكنوزة في اجلبانات امللكية في جرمة هي النتاج اخلتامي لتجارة منظمة نقلت امللح من الصحراء إلى احلزام السوداني ،وجلبت الذهب والرقيق من احل��زام السوداني إلى ساحل البحر األبيض املتوسط ،وأخيراً زيت الزيتون والسلع الترفية من املصنوعات احلرفية املتقدمة من البحر األبيض املتوسط إلى قلب الصحراء. يقودنا هذا إلى دور التجارة عابرة الصحراء التى مثلت مرتكزاً أساسياً
84
األحد 12أبريـل 2015 العدد العاشر
أمكنة لها تاريخ
بالنسبة للمدنية اجلرمية .هذا األمر الزال بالطبع يحتاج إلى جتميع بينة أشد “قوة” ،لكن يبدو واضحاً من أعمال التنقيب التى أجرتها البعثة اإليطالية الليبية املشتركة في موقع أغرام نظاريف ،وموقع الفيويت، وممر ارالرالرن باألكاكوس؛ وأعمال املسح اآلث��اري التى نفذها قسم الدراسات التاريخية بجامعة سبها (أسامة عبدالرحمن النور)2004a أن احلد اجلنوبي ململكة جرمة قد مت تنظيمه وفق إج��راءات حتكم إقليمي ص��ارم��ة :حصون ،وق�لاع ،ومم��رات جبلية وف��رت كلها إدارة منتظمة للتجارة بعيدة املدى ،من أجل التحكم والضرائب ،وأيضاً من أجل توفير الدعم اللوجستي الالزم واإلمدادات للقوافل. يقع حصن أغرام نظاريف في نقطة إستراتيجية مرتفعة :من خلفه واحة البركت ،ويواجه وادي تنزوفت – املمر اإلجباري بني سلسلتي التاسيلي واألكاكوس املتوازيتني – ممر يقود من فزان جنوباً باالجتاه العام إلى حوض التشاد .مزيد من الطرق تلتقي أيضاً في املنطقة نفسها :طريق تقود جنوب-غرب (عبر التاسيلي) باالجتاه العام إلى منحنى النيجر، وأخرى تقود شرقاً (عبر األكاكوس) باجتاه منطقة مرزق .خالل ألفيات طويلة من التجارة الصحراوية ،ظلت واحة غات ،في قلب وادي تنزوفت، واحدة من أهم النقاط املفتاحية في مجمل شبكة طرق القوافل .علمت الطريق املتجهة جنوباً ،باالجتاه العام حلوض التشاد ،بوجود أطالل قلعة دائرية ،حوالي20كلم .إلى اجلنوب من أغرام نظاريف ،مشابهة من حيث البناء والفخار ملوقع أغرام نظاريف واحتماالً ما ترجع إلى األفق الكرونولوجى والوظيفي نفسه .الطريق التى تعبر تاسيلي باجتاه جانيت مباشرة ،والتي تقود في النهاية إل��ى منحنى النيجر ،علمت مبباني حجرية كبيرة أسفل قرية الفيويت احلالية .حفرية جتريبية بدأت في ،2001وأجري تنقيب كامل في موسم :2002ميكن تأريخ املوقع بثقة بالقرن األول ق.م ،.بالتالي فإنه أقدم من أغرام نظاريف ،لكنه هو اآلخر يرجع للفترة اجلرمية الكالسيكية .ال يشكل مثل هذا التاريخ مصدراً للدهشة :معروف جيداً أن الطريق من غات إلى جانيت ُعلمت بتمركز كثيف للنقوش الصخرية مع تصوير للخيول واملركبات اجلرمية .مع ذلك فإن قرية الفيويت كانت ذات خصائص اقامة زراعية أكثر منها محطة جتارية .أما بالنسبة للطرق عبر األكاكوس ،فإن تلك من املمكن التعرف عليها آثارياً في املمرات اجلبلية .واحد من تلك املمرات ،ممر ارالرالرنُ ،علم في الواقع بنقش طويل باللغة الليبية القدمية وهو نقش أهم من مجرد النقوش القصيرة من نوع “أنا” بزيادة االسم الشخصي. املمر كان الزال مستخدماً في األزمان احلديثة من قبل قوافل اجلمال املخترقة لألكاكوس بهدف توفير يوم كامل في الرحلة من غات إلى مرزق .وعلمت طريق النهاية السفلى ملمر آخر ،ممر أغالشم ،مبدفن تلي ملكي (أو لزعيم) نقب فيه دي ليرنيا وأثبت أن تاريخه جرمي. جتدر اإلش��ارة إلى أن مدفن أغالشم هو الوحيد في مجمل املنطقة ومنعزل وال يرتبط بأي موقع إقامة :مؤشر إضافي ،كما يلمح إلى ذلك دي ليرنيا ،لوظيفته معلماً حدودياً ،غالباً من قبل أسرة زعماء سيطروا بشكل ما على معابر اجلبال. فيما وراء األكاكوس ،باجتاه مرزق ،مت التحكم في طرق القوافل عن طريق قالع احتلت مواقع إستراتيجية .واح��دة من تلك القالع (غير بعيدة عن معسكر عويس) مت تسجيلها في العمل املسحي األخير الذى أج��راه قسم الدراسات التاريخية بجامعة سبها (أسامة عبدالرحمن النور .)2004aتضم القلعة املربعة قرية ،وتقع في ملتقى وادي .التاريخ املبدئي لها (على أساس تيبولوجية البناء والفخار السطحي) ينتمي إلى أفق أغرام نظاريف نفسه (القرن امليالدي الثالث)؛ تاريخ أكثر دقة ميكن طرحه بعد أعمال التنقيب املزمعة. ما تكشف عنه أعمال االستكشاف والتنقيب اجلارية هو نوع من “الالمي اجلرمي” ،غير املختلف كثيراً عن “الالمي الروماني” املؤسس أيضاً على نظام قالع تقام في مواقع إستراتيجية وتتحكم في جتارة القوافل. النظامان كانا قيد االستخدام في القرنني امليالديني الثالث والرابع، عندما بلغت كل من اإلمبراطورية الرومانية ومملكة جرمة قمة قوتهما وامتداداتهما اإلقليمية .قد يكون ممكناً االفتراض بأن الالمي اجلرمي
أنشئ على قاعدة النموذج الذى وفره الرومان؛ ومع ذلك فإن التاريخ النسبي الدقيق للنظامني يحتاج للمزيد من الدراسة ،وذلك الختبار الفرضية املعاكسة ،حتديداً بأن الالمي الروماني قد تأثر بنموذج القالع ونقاط التفتيش الصحراوية املتطورة حينها في املنطقة اجلرمية. التشابه بني حصن أغرام نظاريف و”القرى التلية” غير املنقب فيها في منطقة الالمي الروماني فيما قبل الصحراء الفت لالنتباه. أما بالنسبة لإلشكالية الثانية ،حتديداً انهيار اململكة املتمركزة في فزان، فإنه من املعروف جيداً أن ذلك لم يكن حدثاً منعزالً ،لكنه اتبع املسار نفسه الذى ميز انهيار املنطقة املضمنة داخل الالمي الروماني؛ وأن ذروة اململكة اجلرمية معاصر لإلمبراطورية الرومانية .هذا التطابق بني الظروف السياسية في قلب الصحراء وفي ساحل البحر األبيض املتوسط ميكن أن يجلي نفسه في املرحلة التكوينية أيضاً ،عندما سار التنظيم األولي للجرميني موازياً لتأسيس املستعمرات الفينيقية واإلغريقية على ساحل ليبيا .بالطبع فإننا نتحدث عن نهوض وانهيار أكثر السمات تباهياً :املعمار الصروحي ،الدولة املركزية ،والسيطرة اإلقليمية ،والكنوز اجلنائزية وما إلى ذل��ك .ميكنني حتى تصور أن إجمالي عدد السكان ظل إلى حد كبير غير متأثر بهذا التغير ،رغم أنهم اختلفوا من حيث اجلوهر االجتماعي-السياسي؛ وأن جزءاً من النشاطات التجارية قد يكون استمر بعد االنهيار ،ليكتسب دافعاً ج��دي��داً بعد ق��رون قليلة الحقة عبر تنظيم قبلي (مشيخات)· أكثر منه تنظيم دولة .الشئ نفسه يصدق بالنسبة للقطاع اجلنوبي للتجارة عبر الصحراوية ،حتديداً الشريط الساحلي-السوداني :لكن في هذه احلالة ال ميكن مقارنة املعرفة اآلثارية الراهنة مع القطاع البحر أبيضي متوسطي .مع ذلك ،ميكننا أن نشير في كل من منحنى النيجر وفي منطقة تشاد إلى نهوض بدئي للصالت الصحراوية في حوالي منتصف األلفية األولى السابقة للميالد. ميكننا اآلن اإلق��رار بأن نهوض التجارة عبر الصحراوية في القرن السادس ق.م .اعتمد على وجود مشيخات أو دويالت مبكرة في فزان، وكذلك على وجود مستعمرات جتارية في الطرف البحر متوسطي، واحتماالً أيضاً على نوع من تنظيم اجتماعي-سياسي جنيني في مناطق الساحل الصحراوي .كذلك يجوز لنا اإلقرار بأن أوج التجارة كان عندما استطاعت الدولة اجلرمية املركزية التفاعل مع اإلمبراطورية الرومانية على ساحل البحر املتوسط ومع دولة غانا املبكرة (والدويالت املشابهة) في منطقة الساحل الصحراوي ،بل حتى أن التنظيم السياسي “القوي” ك��ان أشبه بتقليد لإلمبراطورية الرومانية .عند ه��ذه النقطة علينا االعتراف أيضاً بأن انهيار الدولة اجلرمية “القوية” قد يكون ببساطة بفعل انهيار اإلمبراطورية الرومانية وتدهور التجارة عبر الصحراوية التى اعتمدت على وجود األسواق البحر ابيضية املتوسطية .كالعادة، فإن اإلمبراطوريات تولد هوامش لها ،وال بد وأن ينهارا معاً. مبا أن هذه الورقة طرحت هدفاً محدداً وهو حتليل املعطيات اآلثارية األخيرة املستخلصة من األعمال امليدانية اجلارية حالياً في صحراء فزان ،فإن نقاط أساسية تصلح أساساً لدراسة مقارنة أكثر اتساعاً بني مملكة مروي في وادي النيل السوداني وبني مملكة جرمة الفزانية ميكن اإلشارة إليها هنا. إذا كان االقتصاد اجلرمي اعتمد قاعدة له ،إلى جانب التجارة بعيدة اآلف ��اق ،ال��زراع��ة امل��روي��ة اصطناعياً في وادي اآلج ��ال ،ف��إن ممالك السودان النيلية ال تظهر بينة دال��ة على تطور شبكة ري اصطناعي معقدة ،بل ويجوز القول ب��أن مملكة م��روي رك��زت إل��ى جانب زراع��ة الرقع احمل��دودة على ضفتي النيل على ال��زراع��ة املطرية في السهل املمتدة للجزيرة املروية ،وعلى استغالل الوديان دون إنشاء نظام لري اصطناعي. تشابه أكبر ميكن تتبعه في مجال النشاطات التجارية ودوره��ا في نشؤ مدنية جرمة ومدنيات وادي النيل السوداني .فمن املعروف أنه ومع انبالج فجر املدنية املصرية الفرعونية سعي املصريون إلى احلصول على سلعة هامة متثلت في الذهب املتوفر بكثرة في أجزاء
كثيرة من السودان (أرض ك��وش) ،مع أن استخراجه تطلب جهوداً مضنية .ومع أن الذهب كان سلعة ذات أهمية كبيرة في أزمان سابقة للمملكة املصرية احلديثة ،فإنه وفي عصر هذه األخيرة تصاعدت عملية استغالل مناجم الذهب في السودان ،ويبدو أن هذه السلعة كانت واح��داً من املبررات األساسية لالستعمار املصري للسودان. جاء “ذهب الواوات” من التالل إلى الشرق من األطراف الشمالية للسودان القدمي (النوبة السفلى) حيث مت الوصول إليها أساساً عن طريق وادي العالقي الذى يتجه إلى اجلنوب الشرقي من احملرقة على النيل (للمزيد عن املناطق الغنية بالذهب انظر Vercoutter : )1959إلى تالل البحر األحمر البعيدة .إلى اجلنوب من اجلندل الثاني ،كانت املناطق الغنية بالذهب أقرب إلى النيل حيث استخرج “ذهب كوش” واستخدمت الطريق النيلية إل��ى حمل ه��ذه السلعة إلى مصر .رغم أنه كانت هناك تقلبات في حجم الذهب املصدر إل��ى مصر من ال�س��ودان ف��إن التجارة ظلت مستمرة طيلة األزم��ان الفرعونية ويحتمل أن الذهب كان من بني السلع األساسية التى تاجر فيها املرويون القتناء بضائع عديدة ذات أصل شمالي والتي وجدت في املدافن امللكية (قائمة حتليلية قدمها توروك .)1989 Tőrők يبدو محتم ً ال أن سيطرة البطاملة طالت األطراف الشمالية للسودان القدمي ،وذل��ك بهدف السيطرة على ذهب تالل البحر األحمر عن طريق الطرق نفسها التى فتحها فراعنة اململكة املصرية احلديثة. ال نعلم الكثير عن مدى تأثير اإلجالء املصري بنهاية اململكة احلديثة ونشوء اململكة السودانية في نبتة على التجارة النيلية – مع أن االرتباط السياسي بني البلدين خالل األس��رة السودانية اخلامسة والعشرين احلاكمة في مصر ،في الغالب ما يكون قد جعل الطرق التجارية مفتوحة ،ورغم أننا ال جند في النصوص املصرية البينة نفسها لسلع أفريقية في مصر ،ومبا أن الكثير منها كان ضرورياً لطقوس املعابد فإنها ال ميكن أن تكون ق��د توقفت كلياً .السلع املصرية ظلت توجد في السودان ،على األقل بالنسبة للجزء املبكر من احلكم النبتي .مع حتول اإلقامة امللكية إلى مروي ،فإن حجماً قلي ً ال من التجارة ميكن مشاهدته آثارياً لكن تلك قد ال تكون هي ال�ص��ورة احلقيقية للوضع ويبدو أن األط��راف الشمالية للسودان القدمي قد هجرت متاماً. إعادة تواصل التجارة تتجلى في األزمان البطلمية عندما أعيد افتتاح الطرق إلى مناجم الذهب في تالل البحر األحمر .في الوقت نفسه نشط الطرق النيلية التجارية على امتداد العصر امل��روي .الطريق النيلي مع بعض الطرق األرضية ،ال ب َّد وقد بقي كما كان عليه األمر في األزمان الفرعونية لكنه مد إلى اجلنوب بتحول مركز السودان التجاري إلى العاصمة في م��روي .هذا الطريق املطول جنوباً إلى مروي ال ب َّد وأنه استفاد من إمكانية عبور البيوضة .موقع مدينة مروي ،الذى كان قد وجد منذ منتصف القرن الثامن ق.م ،.قد يكون استفاد من هذا الطريق ،الذى يسير تقريباً عكس النيل ،إلى جانب وصوله إلى األودية اخلصبة التى ترويها األمطار في الضفة الشرقية بإمكانياتها الزراعية الهائلة .25-24 :1989 Shinnieقد يشير ذلك أيضاً إلى التحول جنوباً للوصول إلى منطقة السلع األفريقية التى حتتاجها مصر ،35 :1988 Adamsإما بفعل تغير مناخي طفيف أو بفعل االستغالل الفائض للموارد الطبيعية .خالل هذه الفترة توجد بينة واف��رة للواردات من مصر واألج��زاء األخ��رى من العالم األبيضي املتوسطي .في األطراف الشمالية للسودان القدمي، حيث كان احلصول على السلع املصرية أيسر ،فإن أعداداً من تلك السلع مت العثور عليها ،حسب كلمات آدم��ز ” على األق��ل وجدت بعض السلع املستوردة مدفونة تقريباً في كل مقبرة مروية في النوبة السفلى” .1988:28 Adamsبعيداً إلى اجلنوب حتى مروي وجدت العديد من السلع األبيضية املتوسطية واملصرية األصل في املدافن امللكية. من احملتمل أن كرمة لم تكن مجرد نقطة اتصال بالنسبة لوادي النيل، لكن اململكة كانت أيضاً ملتقى طرق بني الصحراء الشرقية والصحراء الغربية .أعمال املسح التى نفذتها البعثة األملانية في الصحراء الشرقية ،بخاصة في وادي هور ووادي شو ،دللت على صالت وثيقة بني الفخار املميز لهما وبني فخار وادي النيل .ويشير الفن الصخري إلى صالت أخرى مع صيادي الصحراء .وتظهر ايقونيتهم عالقة جد مقنعة ببعض النماذج الرمزية للمجموعة املسماة “النوبية الثالثة”
وكرمة .هنا علينا أن نذكر اكتشاف أق��راص ري��ش النعام امللحقة برؤوس اخلراف والتي رسبت في مقابر كرمة .تلك الزخارف ،التى أكملت في حاالت بقالدات من اخلرز ،تذكرنا باخلراف ذات “قرص الشمس” والتي متيز الصور الصحراوية بشدة. كانت مروي ،الواقعة جنوبي الصحراء ،منفتحة أيضاً على التجارة في اجتاهات أخرى ،ورغم شح البينة املباشرة ،طاملا أنها كانت تصهر احلديد والنحاس ،وتصنع الفخار والزجاج إلى جانب سلع أخرى مبا في ذلك املجوهراتالذهبية ،1982 Shinnie and Kenseفإنه في الغالب ما نشطت احلركة التجارية في اجتاهات أخرى باإلضافة إلى الشمال .املعلومات عن الطرق التى اتبعها املرويون أو الشكل الذى نظمت به جتارتهم الزالت بعد مبدئية لكنه باإلضافة إلى طريق البيوضة وامتداداته ،أساساً عن طريق النهر إلى مصر ،فإن طريقاً مؤكدة أخرى ،أصبحت معروفة جيداً في األزمان الالحقة ،سارت من النيل إلى البحر األحمر حيث كان البطاملة ناشطني في اقتناء األف�ي��ال .10-4 :1989 Bursteinكما ويحتمل أن تكون طريق أخرى انطلقت غرباً مع الوديان إلى كردفان ودارف��ور ،حيث جلبت من هناك العديد من السلع الترفية النادرة .باملثل قد تكون طريق سارت مبحاذاة نهر عطبرة إلى الهضبة اإلثيوبية ،حيث نشأت في القرون األخيرة السابقة للميالد مملكة أكسوم .مت الكشف عن القليل فقط من املوضوعات املروية في أكسوم أو العكس ،رغم أن عملة، ونقشني وجرافيتي في جدران هرم ملكي معروفة ،لكنه كما يشير شيني 56-52 :1967 Shinnieفإنه طاملا أن جيش عيزانا سار في هذه الطريق من الهضبة إلى النيل في منتصف القرن الرابع امليالدي فلماذا ال يكون التجار قد استخدموها في فترات أسبق. مسألة تفكك مملكة مروي يلمح إلى أوجه تشابه كبير مع األسباب التى أفضت إل��ى زوال مملكة جرمة م��ع أن ه��ذا األخ�ي��ر ال ميكن رسمه مبوثوقية ،لكنه م��ن احملتمل أن مملكة ج��رم��ة ،مثلها مثل نظيرتها املروية ،تشظت إلى عدد من الوحدات اإلقليمية األصغر. في احلقيقة فإنه وبعد أزم��ة القرن الرابع استمرت التجارة عبر الصحراوية ،لكنها لم تعد تعتمد على وجود سلطة دولة مركزية قوية في قلب الصحراء .بدالً أصبحت معتمدة على وكاالت قبلية ،أكثر تفككاً من السابق ،ووجدت تكيفاً أفضل (“أفضل” لكونه أقل تكلفة) لبيئة الصحراء .فقدان السيادة اإلقليمية للدولة اجلرمية قد يكون ترك تأثيراً على إم��دادات الرقيق وعمليات التجارة الصحراوية. بالنسبة ملروى فإن األسباب الكامنة التى أدت إلى بداية انهيارها ميكن رؤيتها في حتول الطرق التجارية من النيل إلى البحر األحمر فمنذ بداية القرن امليالدي األول ،وظهور مملكة أكسوم منافساً في التجارة عبر البحر األح�م��ر ،وأزم��ة اإلمبراطورية الرومانية التى عانت من قلة الطلب على املنتجات املروية ،وأخيراً عرقلة البليميني النوباديني لطرق القوافل ،كل تلك العوامل تكاتفت لتؤدى في نهاية املطاف إلى عزلة اململكة عن عالم البحر األبيض املتوسط وإلى بداية انهيارها االقتصادي .هذا باإلضافة إلى عامل آخر يشير إليه بعض الباحثني وهو التغير الذى أصاب املناخ في هذا العصر مما أدى إلى تدنى منسوب هطول األمطار وبالتالي إلى تقليص الرقعة املزروعة وجفاف املراعى .هذا العامل األخير كان فاع ً ال ب��دوره في تدهور مملكة جرمة وانهيارها حيث أن مشكلة انخفاض طبقات الصخور املائية ميكن أن تكون تضاعفت بفعل صعوبة إضافية متثلت في ضعف القيادة السياسية التى أصبحت عاجزة عن توفير األعداد الالزمة من الرقيق للمحافظة على أنظمة ريها احليوية .احلل املبدئي للجرميني ملشكلة كيفية زراعة الصحراء شملت االستخدام العبقري ملصادر املياه اجلوفية واالستغالل املكثف للقوة العاملة .الظروف ما بعد اجلرمية شهدت تدنياً نسبياً للزارعة الفزانية مما يشير إلى الظروف الهيدرولوجية املتبدلة وإلى درجة استغالل أقل لقوة العمل اإلنساني .منتلك اآلن بفضل البينة التى يجلبها إلى الضوء ماورو كرمياشي واخلاصة باجلانب البيئي للمسار املنحنى نفسه. فاملخطط الدندروكرونولوجي من أشجار السيبرس من تاسيلي (كما مت حفظها في بعض األبواب اخلشبية القدمية في غات)يشير إلى أن نهوض الدولة اجلرمية استفاد من الظروف املناخية املالئمة نسبياً؛ لكن تدهورها تبع التصحر اخلتامي للمنطقة وزوال جتارة الرقيق، واستنزاف إنتاج الذهب في حوض النيجر األعلى ،وأخيراً االحتالل االستعماري األوربي للمالك السودانية.
086 86
األحد 12أبريـل 2015 العدد العاشر
تقنية
أبل ووتش في إصدارها األول
ساعة ذكية لالتصال وتداول الصور وكتابة الرسائل أص�� ��درت أب� ��ل أح� ��دث م�ن�ت�ج��ات�ه��ا (أب ��ل واوتش) ،والتي سوف تكون متاحة للشراء في 24أبريل ،وهي نسخة خاصة جديدة من الساعات الذكية. ه ��ذه ال �س��اع��ة ل�ه��ا ال �ع��دي��د م��ن امل �ي��زات، ح�ي��ث ميكنك م�ث�لا ال ��رد ع�ل��ى امل�ك��امل��ات الهاتفية والرسائل النصية على معصمك. امل� �ي ��زات األخ� ��رى ال �ت��ي مي �ك��ن أن ت�ك��ون مفيدة ،مثل (سيري) املساعدة الصوتية، وميزة التقومي هي مفيدة للحصول على املعلومات واحلفاظ على اجلدول الزمني اخلاص بك دائما في متناول يدك .فإنه ميكن أيضا بتتبع سجالت اللياقة البدنية اخلاص بك ،مثال عدد السعرات احلرارية ال�ت��ي حت��رق أث �ن��اء التمرين وغ�ي��ره��ا من املمزات. ميكنك أيضا حتميل العديد من التطبيقات من متجر أبل اخلاص بك إلى آبل واوتش.
وت �ش �م��ل ه ��ذه ال�ت�ط�ب�ي�ق��ات امل�س�ت�ه��دف��ة، وسيتي بنك ،وحتى إينستاجرام .تخيل نشر ص��ورة إينستاجرام م��ن معصمك. م��رح �ب �اً ب �ك��م ف��ي ال��ق��رن الـ ..21جيل غرندايزر لم يكن يتوقع هذا. ميزة أخرى بالطبع وهي أن الشكل العام لساعة أبل ووتش هو متاما مثل أي ساعة أخرى قدمية. وتأتي ابل ووتش في ثالثة مناذج مختلفة: أب��ل ووت��ش الرياضية ،وأب��ل ووت��ش ،وأبل
ووت� ��ش (ادي� �ش���ن) .وق ��د ق��دم��ت ك��ل من هذه النماذج لتكون متناغمة مع آي فون اخل��اص ب��ك ،حيث تعمل بسالسة معه، كما أنها تعمل مع طريقة الدفع من أبل. أب��ل ووت ��ش ال��ري��اض�ي��ة ت��أت��ي ف��ي خمسة أل��وان األخضر املشرق واألبيض واألزرق وال� ��وردي واألس� ��ود .وال �ش��اش��ة ت��أت��ي في حجمني-38مم أو 42مم وهي ذات وجه م��ن األل��وم �ن �ي��وم .أم��ا السعر فهو 38مم 349دوالر ،وبالنسبة لـ 42مم فهو 399 دوالر .وهي ساعة لشخص دائم احلركة، وشريط معصمها مصنوع من السيليكون وخفيف الوزن. سعر أبل ووتش يبدأ من 599دوالر وميكن أن يصل إلى 749دوالر .ولديها ال�ع��دي��د م��ن األمن ��اط لالختيار بدءا من سوار الفضة إلى سوار اجل �ل��د .وه��ي أغ�ل��ى بكثير من أبل ووتش الرياضية ،ومع ذلك فإنها تأتي م��زودة بالكثير من اخليارات بشكل أكثر عصرية. أب��ل ووت��ش (ادش ��ن ك��ادي�لاك)، وت��أت��ي ه��ذه ال�س��اع��ة ف��ي أل��وان ذهبية أو وردي��ة أوصفراء (18 ق� �ي ��راط) ول �ه��ا أس � ��ورة ج�ل��دي��ة بيضاء أو سوداء .ويتكون زجاج العرض تك توك. لقد أصدرت أبل أحدث منتجات (أبل واوتش) هذه يوم 9مارس، وسوف تكون متاحة للشراء في 24أبريل.
فيسايل..
كوب يخبرك ماذا ومتى تشرب؟
كشفت شركة سان فرانسيسكو Mark Oneعن كوب يستطيع حتليل أي مشروب. Vessylهو اسم الكوب ،وميكنه أن يتعرف على السوائل من تلقاء نفسه ،ويُظهر الكوب إن كان جسمك جاف في حاجة على املزيد من املاء ،كما يخبرك عن عدد السعرات احلرارية التي تستهلكها ،ويوفر لك إحصاءات عن املشروبات اخلاصة بك. إن ه��ذا اجل �ه��از اجل��دي��د م��ن ش��رك��ة «م ��ارك ون» وم�ق��ره��ا سان فرانسيسكو ،وي��دع��ى ،Vessylوي �ه��دف إنتاجه إل��ى أن تكون التكنولوجيا التي يحتاجها اإلنسان بشكل يومي موجودة في كوب واحد .كما يتعرف على السوائل ويح ّدد تركيبتها الكيميائية. ويأتي هذا الكوب في ثالثة ألوان :أبيض ورمادي أو أسود .وسيتوفر هذا اجلهاز بسعر 199دوالر من موقع ،Vessylعلى أن يبدأ شحنه للمشتري في آخر هذا العام .2015 يتكون الكوب من مادة تشبه الزجاج ،ويحمل (385 مل) من السوائل ،وعندما يتم سكب املشروبات سواء عصير البرتقال أو النبيذ ،فإنه يظهر نصاً على جانبه يكشف للمستخدم طبيعة الشراب الذي يوجد به .كما أن غطاء الكأس مانع للتسرب ،ويتكون داخله
من مادة غير الصقة ،مما يجعله سهل التنظيف وفقاً للشركة. في أسفل هذا الكوب جهاز يعطي للكوب مزاياه ووظائفه الذكية، على الرغم من ذلك تبقى كيفية عمل هذا الكوب سر حتتفظ به شركة .Mark Oneوالتكنولوجيا التي متكن في الكأس تدرك ما هو السائل الذي بالداخل من آالف أنواع املشروبات. الكوب أيضاً باستطاعته أن يتعرف على احملتوى واملركب الكيميائي للمشروب ،وبالتالي فهو ق��ادر على يعرف بالضبط ما هو الذي تضعه في جسمك .وميكن بعد ذلك أن يُطلب من الكوب عرض مجموعة معينة من البيانات للمساعدة على حتقيق أهداف معينة ،مثل فقدان الوزن أو تنظيم مستوى الكافيني في جسمك. وعندما ميتلئ الكوب فإنه يضيء إضاءة جانبية، وهناك شريط مائي شفاف على جانب الكوب يدعا (برامي) يتيح لك معرفة ما إذا كان جسمك يحتاج إلى شرب السوائل أم ال. يشحن هذا الكوب السلكياً وتدوم بطاريته أسبوعاً من شحن يستمر لـ 60دقيقة متصلة .كما يتصل اجلهاز أيضا بالتطبيقات األإلكترونية عبر البلوتوث عن طريق هواتف أبل واندرويد ،حيث ميكنك احلصول على حتليل وبيانات مفصلة ملا بداخل الكوب.
088 88
األحد 2015 أبريـل2015 12أبريل العدد العاشر
تقنية
استطالع 2015
ّ المصنعون الثالثة األوائل في عالم الحواسيب المحمولة األول :أبل Apple امل�ل��ك ب�لا م �ن��ازع ،واح���دة م��ن أكبر ال� �ع�ل�ام ��ات ال��ت��ج��اري��ة ل�ل�ك�م�ب�ي��وت��ر احملمول ملدة ست سنوات وال تزال أبل في القمة ،أبل حتتفظ باملكانة رق��م 1ف��ي استطالع ه��ذا ال�ع��ام .و األس�ب��اب وراء ذل��ك تكمن في رضا املستخدمني إذ أن أبل تتصدر جميع الشركات األخرى في هذه الناحية. و في الدعم الفني هي أيضا ممتازة، وك���ذل���ك ج�� ��ودة ل���وح���ات امل �ف��ات �ي��ح ووس � ��ادات ال �ل �م��س ،و ل�ي��س هنالك منازع لها في مجال جودة الصوت والبرامج التي تأتي مع أجهزة أبل مسبقاً .على افتراض لديك امليزانية جلهاز أب��ل ألن منتجات أب��ل غالية ج��داً وأس�ع��اره��ا تفوق م��ا ستحصل عليه من مواصفات ،ميكنك شراء ج �ه��از ب�ن�ف��س م��واص �ف��ات أب ��ل لكن بنصف السعر!!
الثانيِ :دل Dell شركة دِ ل قفزت إل��ى املركز الثاني ،فقد ك��ان صعود دِ ل خ�لال العام املاضي ش��يء يثير اإلعجاب .أخذت الشركة املركز األول في فئات االبتكار ،القيمة واالختيار .ومستواها في الدعم الفني ممتاز جداً ويفوق تقريباً جميع شركات احلاسب اآللي األخرى ،التي تشير كلها إلى سبب تصدر هذه العالمة التجارية املركز الثاني لهذا العام.
> > ارتفعت مبيعات احلواسب اآللية ف��ي ف �ت��رة ال �س��ت أش �ه��ر امل��اض�ي��ة بني ش��ري �ح��ة ال�لاع �ب�ين ألن NVIDIA أص�� ��درت ن ��وع� �اً ج ��دي ��داً م ��ن ك ��روت الشاشة ذات تقنية ،Maxwellوهذه ال�ت�ق�ن�ي��ة ق��رب��ت ال �ه��ام��ش ب�ين أج�ه��زة ال��دس �ك �ت��وب واألج� �ه ��زة احمل �م��ول��ة من ناحية القوة ،وكذلك هي أرخ��ص من اإلصدار القدمي ،وتستهلك طاقة أقل مما يجعلها مثالية لألجهزة احملمولة.
زرٌّ يختصر عليك الذهاب إلى السوبرماركت تختبر األمازون خدمة جديدة تسمح للعمالء أن يطلبوا على الفور بعض األدوات املنزلية مثل منظفات الغسيل أو شفرات احلالقة. طريقة عمل هذا املنتج عبارة عن أزرار حتتوي على مادة الثقة مت ّكن من تثبيتها في أقرب مكان في املتناول مثل آلة الغسيل أو احلمام أو املطبخ ،وبالضغط على الزر ،ينبه العمالء أنظمة أم��ازون من خالل خدمة ال��واي فاي ،وسوف توفر له شركة أم��ازون املنتج الذي يريده في غضون بضعة أيام. أما في حالة تغيير االختيار أو الرأي فإن الشركة تضع خطوة تأكيدية لإلرسال ،فبمجرد الضغط على الزر للمرة األولى يحصل العمالء على تنبيه من خالل هواتفهم ،وميكنهم إلغاء الطلب إذا ما غيروا رأيهم باخلصوص ..على أن يكون أمام العمالء فترة 30دقيقة للقيام بذلك. هذه اخلدمة اجلديدة تقدمها أمازون لألعضاء املشتركني في الواليات املتحدة ،وهم يستطيعون احل �ص��ول ع�ل��ى ه��ذه األزرار م �ج��ان �اً ..أم��ا في اململكة املتحدة فقد مت اإلعالن عن موعد إطالق هذه اخلدمة ،ولكن ال يزال األمر غير معروف في بقية أنحاء العالم. وبالطبع فإن قائمة اخلدمات محدودة بعدد من السلع واملواد االستهالكية ،وقد اتفقت أمازون مع بعض العالمات التجارية االستهالكية مثل أدوات احلالقة ،أو منتجات األجبان، أو العطور والصابون ،وعدد آخر من املنتجات ،على أن يطلب كل زر ما هو مكتوب عليه ،و خالل إنشاء هذه اخلدمة سوف يح ّدد العمالء الكميات أو األحجام التي يرغبون احلصول عليها كل مرة يضغطون فيها على األزرار.
الثالث :اتش بي HP ارتفع HPفي الترتيب لهذا العام من املركز الرابع إلى املركز الثالث .تصميمات ه ��ذه ال �ش��رك��ة أي �ض��ا تعتبر ف��ي القمة، وكذلك جودة الصوت .لزبائن الكمبيوتر احملمول HP ،لديها مجموعة كبيرة من األسعار واألمناط والتشكيالت لالختيار من بينها ،وعندما تتخذ ق��رارك ..ميكن أن تثق في نوعية الدعم التقني وجودة املنتج.
90
األحد 12أبريـل 2015 العدد العاشر
رياضة
الكرة الحديدية الليبية ..إلى أين؟!
الدعم غائب ..واألندية تشكو ..واألمن أكبر عائق يعد دخ��ول لعبة الكرة احلديدية إل��ى ليبيا حديثا نسبيا مقارنة مع جيرانها ،لكن نتائجها كانت متميزة ،ومساحة انتشارها أفقيا آخذة في التوسع ،ما ينبيء بتوفر الفرصة الختيار عناصر موهوبة قادرة على متثيل ليبيا في البطوالت العربية واإلفريقية وال��دول�ي��ة ،وفي الفترة األخيرة اختير رئيس االحتاد الليبي للعبة محمد أميمة ضمن اللجنة املعاونة لالحتاد العربي للكرة احلديدية ،كما أختير نائب رئيس االحتاد أبومدين جمعة الزليطني نائبا لرئيس االحتاد األفريقي للرافا وعضوا باللجنة املعاونة لالحتاد العربي للعبة ،واألمني العام لالحتاد محمود محمد الطويل مت اختياره كعضو باالحتاد األفريقي ،وعضو بلجنة الدراسات والتطوير باالحتاد الدولي للكرة احلديدية ..مبعنى أن هناك ثالثة كفاءات ليبية متكنت من حجز مواقع لها في االحتادات العربية واألفريقية والدولية، لكن السؤال الذي يدور على ألسنة ممارسي ومحبي اللعبة اليوم هو :أين االهتمام بهذه اللعبة الوليدة ؟! األمني العام لالحتاد الليبي للكرة احلديدية محمود محمد الطويل ي��رى أن احت��اده ي �ع��ان��ي م �ث��ل ب��اق��ي االحت � � ��ادات م��ن قلة اإلمكانات والدعم املادي ،وضعف التواصل بني األندية واالحتاد العام في ظل الظروف الصعبة ال�ت��ي تعيشها ليبيا ح��ال�ي�اً ،لكن
رغم كل ذلك هناك أنشطة تقوم بها األندية في مناطقها ،ونتائج تلك األنشطة تصل إلى االحتاد العام تباعاً. وب�ح�س��ب ل �ق��اء ص�ح�ف��ي س��اب��ق م��ع ال�ط��وي��ل أج��رت��ه ب��واب��ة ال��وس��ط اإللكترونية ،يوجد 14ناديا مدروجاً على قائمة نشاطها الرياضي لعبة الكرة احلديدية ،واألندية هي : الصمود غدامس واإلخاء هون والصقور طبرق والهالل طبرق واألندلس مبساعد واألهلي املصراتي واألفريقي درنة والشروق الزنتان وجنوم قرقارش وسيدي سليم والشباب العربي والشباب الوحدوي وطارق بن زياد والطالئع راقدالني ،ويصل عدد الرياضيني املسجلني في االحتاد حال ًيا 273رياض ًيا». الكالم على ال��ورق ال يحتاج س��وى قليل من احلبر أو ملس أزرار الكمبيوتر ،فما هو موجود على الواقع ال ينبىء بأن هناك نشاطاً جديا لهذه اللعبة هذه األيام ،حتى أن إعالن جلنة املسابقات بإحتاد اللعبة مؤخراً عن انطالق مرحلة الذهاب لبطولة ليبيا للكرة احلديدية يومي اجلمعة والسبت 25و 26أبريل اجل��اري قد ال يتحقق في م��وع��ده ف��ي ظ��ل تباعد ال��ري��اض�ي�ين عن أنديتهم ،وغ�ي��اب ال��دع��م امل���ادي ،وت��ردي احلالة األمنية التي باتت العائق األكبر أمام عودة النشاط الرياضي إجماال .
ملاذا لم حتسم مشاركة زعبية
فريق االحتاد
االتحاد يهدي ميموزا ورقة الترشح الحسابات الخاطئة في مباراة المنزه في العدد الثامن من املستقل كتبنا حتت عنوان « االحتاد يواجه األفيال في تونس « الكلمات التالية : «م�خ�ط��ىء م��ن ي�ق��ول ب��أن امل �ب��اراة سهلة، ويبني حساباته على نتيجة التعادل في ملعب اخلصم ،فميموزا ،كما يعلم متتبعو الكرة األفريقية ،صاحب مدرسة عريقة، يكفي أنها خ ّرجت الظاهرة الكروية يايا توريه ،وه��و يحتفظ بسجل حافل وكبير ف��ي امل�ش��ارك��ات األفريقية ،وليس صعبا ع�ل�ي��ه ان��ت��زاع ورق���ة ال �ت��رش��ح إل ��ى دوري املجموعات إذا قابله االحتاد متكئاً فقط على نتيجة ال��ذه��اب ،ولكم أن تراجعوا أيضا نتائج الفريق خ��ارج ملعبه لتدركوا هذه احلقيقة « . ما حذرنا منه ،وقع فيه االحتاد بسهولة، وفرط في فرصة ،قد ال تأتيه مجدداً على ذات الطبق ،فبالعودة إلى مجريات مباراة املنزه ،يتبينّ للرائي واملتابع أن االحتاد كان مبقدوره طوي صفحة املباراة بعد الدقيقة ال�س��اب�ع��ة ،عندما جن��ح مهاجمه الشاب محمد الترهوني في خطف ه��دف رائع بعد مجهود فردي داخل مربع العمليات، لكن الفرنسي لوشنتير الذي يفترض أنه ق��د ق��رأ كتاب أسيك ميموزا جيدا بعد مباراة الذهاب ،ترك احلبل على الغارب كما يقال ،ولم يسارع إلى تأمني خطوطه اخللفية ،وق�ف��ل امل�س��اح��ات أم ��ام العبي
لوشنتير أخفق في قراءة مباراة املنزه
ميموزا حتى يحافظ على هدف السبق، وك �م��ا ت ��ردد ع�ل��ى أل�س�ن��ة ب�ع��ض احملللني ال��ري��اض �ي�ين ع �ق��ب امل � �ب� ��اراة ،ك� ��ان على لوشنتير االستعانة بخطة احلافلة التي يعمل بها مدربون كبار كمورينيو البرتغالي ل�ع�م��ل ط ��وق دف��اع��ي ي �ت �ك��ون م��ن ثمانية العبني ،واالعتماد على الهجمات العكسية السريعة ،خاصة وأنه ميلك العبني شبان قادرين على تنفيذ هذه املهمة . الرد العاجي كما نوهنا ف��ي أكثر م��ن م��رة ب��أن أسيك ميموزا ليس من الفرق الصغيرة التي إذا ماجنحت في هز شباكها بداية املباراة َ يرتبك الع�ب��وه��ا ،وتهتز خطوطها ،وقد ال تعود إل��ى امل �ب��اراة ،ب��ل ه��و م��ن الفرق التي تتمتع بخبرة واسعة في التعامل مع املباريات الكبيرة ،لهذا لم يكن غريبا على الفريق نزوعه إل��ى الهجوم بعد الهدف، وجن ��اح الع �ب��ه ري �ف��و م��ان �س��اه ف��ي خطف هدف التعادل عبر تسديدة من ركلة حرة في الدقيقة 17أي بعد عشر دقائق فقط م��ن تسجيل االحت ��اد لهدف اليتيم ،لكن الغريب فعال أن ال يحسب االحتاديون رد فعل العاجيني ،وال يتوقعون انتفاضتهم الهجومية السريعة ،ففي كرة القدم ينبغي عليك ،وأنت تواجه فريقا كبيرا أن حتسب ردات فعله خ�لال الثانية ،ول�ي��س خالل
الدقائق كما يوصي خبراء التدريب. ومع ذلك كان أمام االحتاد أكثر من فرصة ل�ل�ت�ع��وي��ض ،وأه �م �ه��ا رك �ل��ة اجل� ��زاء ال�ت��ي أضاعها مهاجمه بوشناف في الدقيقة 76 أي قبل أن يسجل ميموزا هدفه الثاني وينهي آم��ال االحت��اد في الترشح ل��دوري املجموعات في كأس الكونفدرالية . ع�م��وم��ا خ �س��ارة م��ب��اراة أو اخل� ��روج من الكونفدرالية ال يعني نهاية املطاف لالحتاد ال� ��ذي ن �ع �ت��رف ب��أن��ه ي �ض��م ب�ي�ن صفوفه العبني ق��ادري��ن على اإلض��اف��ة ،ومغازلة النتائج اجل�ي��دة ،فقط إذا ع��رف اجلهاز ال �ف �ن��ي ك �ي��ف ي��وظ��ف ق� ��درات ال�لاع �ب��ون الشبان من بينهم ،ومينحهم الفرصة كاملة في اللعب ،فكل من شاهد املباراة يتساءل عن سر اإلبقاء على مهاجم بطىء ،وإن كان يتمتع ببنان ق��وي ،في مباراة حتتاج إلى مهاجمني سريعني قادرين على إرهاق مدافعي ميموزا ،وتخفيف الضغط على مدافعي االحتاد . أخيرا ..حظا أوفر لالحتاد في البطوالت القادمة ،وعلى إدارته التفكير منذ اآلن في حلحلة املشاكل املالية والصحية والقانونية التي حتاصر بعض جن��وم الفريق ،وعلى رأس �ه��م امل�ه��اج��م محمد زعبية ال ��ذي لم يستطع املشاركة في أي من اللقاءات التي لعبها االحتاد في نطاق كأس الكونفدرالية بسبب عدم قيده في القائمة األفريقية .
92
األحد 2015 أبريـل2015 12أبريل العدد العاشر
رياضة
الريال أم فرنسا هل سيتولى زين الدين زيدان مهمة تدريب ريال مدريد أم املنتخب الفرنسي ؟! س��ؤال بدأ يتردد بقوة في األوس��اط الكروية األوروب��ي��ة ..البعض يرحج أن يخلف زي��دان اإليطالي أنشيلوتي في قيادة النادي امللكي بعد تتالي سقطات األخير في الدوري ،وارتفاع منسوب الغضب اجلماهيري ضده ،فيما يرى البعض اآلخر أن زيزو سيختار قيادة الديوك الفرنسية خاصة إذا ما أخفق املدري دي شامب في نيل بطولة أورويا التي ستقام على األراضي الفرنسية صيف العام املقبل. لكن أيهما يشكل أفضلية عند هذا النجم الذائع الصيت :الريال أم فرنسا ؟!!
يدرب فرنسا أم الريال
األسطورة
زيدان بحسب تصريحات الالعب األخيرة لقناة «كنال بلوس» األسبانية، فإن فكرة توليه اإلشراف على الريال املوسم القادم ال تلقى قبوال عنده حالياً في ظل اعتراف زيزو نفسه بعدم جاهزيته للتصدي لهذه املهمة ،وأنه يرغب في تعلم املزيد من فنون التدريب ،ومعرفة الكثير من خباياه وأسراره ،مؤثراً التفرغ لقيادة فريق شباب الريال، وقضاء فترة أطول معه ،باملقابل أثارت تصريحات آخرى منسوبة له قلق مدرب املنتخب الفرنسي دي شامب عندما نقلت جريدة «آس»
األسبانية عنه قوله «بالتأكيد أنا مهتم يتدريب الريال ،لكن اآلن لديهم مدرب ممتاز ،وأنا مازال أمامي طريق طويل للتعلم» وأضاف :سأكون واضحاً ،هدفي األهم الذي أسعى إليه هو تدريب املنتخب الفرنسي. خطوة لإلثارة أق��دم زي��ن الدين زي��دان قبل فترة وجيزة على زي��ارة ن��ادي بايرن
نظرة دائمة إلى األبعد
ميونيخ األملاني رفقة زميليه السابقني في منتخب الديوك ،كلوك ماكليلي وويلي سانيول وعدة العبني آخرين لعمل معايشة مع الفريق البافاري ورؤية طريقة إدارة بيب جوارديوال للفريق واالستفادة من خبراته. تلك اخلطوة أث��ارت حفيظة بعض مشجعي ري��ال مدريد ،الذين انتقدوا ذهاب اسطورتهم للتعلم من مدرب سابق لبرشلونة ،فيما كانت لديه خيارات عديدة للتوجه إليها.
في اجلانب املقابل أخذت بعض جماهير برشلونة جانباً مشابه لهذه التعليقات ،موجهني رسائل إلى منافسهم التقليدي ريال مدريد مفادها بأن مدربكم احملتمل في املستقبل أتى للتعلم من أساليب مدرب كتالوني ليدرب بها فريقكم األبيض. املفارقة هنا ،أن بيب جوارديوال ذاته قام بخطوة أخرى مشابهة بعد اعتزاله كرة القدم عندما ذهب لرؤية عمل كارلو انشيلوتي حني كان يدرب ميالن اإليطالي ،وهي بالتأكيد خطوة طبيعية يحتاجها كل
94
األحد 2015 أبريـل2015 12أبريل العدد العاشر
رياضة
هدفه األهم هوتدريب املنتخب الفرنسي ..وليس تدريب ريال مدريد بحسب تصريح له زيارته األخيرة لبايرن ميونيخ تثير استياء اجلماهير املدريدية زيدان يتعلم من جوارديوال .. والثاني يتعلم من أنشليوتي نادي «كان» شهد بداية مسيرته االحترافية ..ونادي الريال آخر محطاته االحترافية مع السيدة العجوز حقق بطولة الدوري ..وأخفق في احلصول على كأس أبطال أوروبا
الكرة تعشق قدمه
ترويض مثير للكرة
إجناز وإخفاق مع السيدة العجوز
دي شامب قلق من تصريحات زيدان األخيرة
أنشليوتي ..هل يترك مكانه لزيدان
سيرة األسطورة زين الدين زي��دان (بالفرنسية )Zinédine Zidane :ولد في ( 23يونيو 1972في مرسيليا) ،وهو من أصول جزائرية ،هاجر وال��داه «إسماعيل ومليكة اللذان ينتميان الي منطقة القبائل في شمال اجلزائر في عام 1953إلى فرنسا .وقد استقرا في املناطق الشمالية ملدينة بابري و سانت دينيس. في منتصف 1960انتقال إلى الضاحية الشمالية من مرسيليا، وف��ي 23يونيو ع��ام ،1972ول��د زي��ن الدين زي ��دان .ك��ان أصغر أشقائه اخلمسة .بداية زي��دان مع ك��رة القدم كانت مبكرة جداَ وحتديداً في سن اخلامسة عندما كان يلعب مع أطفال احلي على ملعب من الترتان مساحته ال تتعدى . 12×80بعدها انضم الي ناشئي نادي كان والذي بدأ معه مسيرتة الكروية االحترافية . بدأ زين الدين زي��دان مسيرته الكروية مع كان الفرنسي في عام ،1988وبقى مع الفريق حتى عام 1992الذي شهد انتقاله إلى نادي بوردو الفرنسي ،حيث فاز معه بكأس إنترتوتو في عام ،1995 كما حصل معه على املركز الثاني في كأس االحتاد األوروب��ي في موسم .1999 لينهي بعدها مسيرة احترافه الداخلية وتبدا مسيرة االحتراف اخلارجية مع نادي يوفنتوس. في يوفنتوس كان زيدان أحد أفضل الالعبني لدى كارلو أنشيلوتي رفقة الفرنسي اآلخر ديدييه ديشامب وألساندرو دل بييرو وإدغار ديفيدز ،وقد توج مع السيدة العجوز ببطولة الدوري في مناسبتني، ووصل إلى نهائيني متتاليني في بطولة دوري أبطال أوروب��ا ،لكنه خسر في املرتني، في عام 2001انتقل إلى نادي ريال مدريد اإلسباني في صفقة هي األكبر في تاريخ كرة القدم وقتها حيث دفع أنذاك نادي ريال
مدرب مستجد للتعلم ولكن من يراها من منظور مدريدي برشلوني وخالفه لن يقتنع بذلك أبدا !!.. مع ذلك استثارت خطوة زيدان ،وقبله غوارديوال امليديا الرياضية التي وجدت فيها مساحات كافية الستمالة القراء واإلعالن ،وزيادة مداخيلها. من هو زين الدين زيدان الذي مازالت األض��واء تطارده حتى بعد اعتزاله ،ومالذي ميكن أن يضيفه في مجال التدريب حتي يحفّز أندية ومنتخبات على اصطياده . حصاد السيرة الذاتية لهذا الالعب الفذ الذي يلقب باإلسطورة ملىء باإلجنازات واجلوائز ،وإذا ماتيسر لنا في هذه العجالة إبراز أهم احملطات في سيرته الرياضية ،فيمكن اللجوء إلى الويكيبيديا واستنباط التالي :
96
األحد 2015 أبريـل2015 12أبريل العدد العاشر
رياضة
الكبار الثالثة بيليه مارادونا زيدان
مدريد 75.6مليون يورو لكي تنتقل اجلوهرة اجلزائرية الفرنسية إلى صفوفهم . وفي املوسم األول لزيدان مع الفريق قادهم إلى الفوز بدوري أبطال أوروبا بعد أن تغلب الفريق على نادي باير ليفركوزن األملاني بهدف خيالي لزيزو في إستاد هامبدن بارك في غالسغو في استكلندا .. وفي املوسم الثاني حقق بطولة الدوري األسباني. في 7مايو 2006لعب زين الدين زيدان آخر مباراة له في ملعب ن��ادي ري��ال مدريد سانتياغو برنابيو ،وكانت امل�ب��اراة أم��ام نادي فياريال اإلسباني ،وقد انتهت بالتعادل ،3-3و سجل زيدان حينها الهدف الثاني للريال ..وفي نهاية املباراة تبادل زيدان القميص مع خوان رومان ريكيلمي. لعب زيدان أول مباراة دولية له مرتديا قميص املنتخب الفرنسي في 17أغسطس 1994أمام املنتخب التشيكي ،وقد دخل في الدقيقة 63من زمن املباراة كبديل ،وكان فريقه متأخرا بنتيجة ، 2-0لكن زيدان سجل هدفني لتنتهي املباراة بالتعادل .2-2 ك��ان م��درب منتخب فرنسا إمي��ي جاكيه وق�ت��ذاك يبني خططه حول العب ن��ادي مانشستر يونايتد ايريك كانتونا ،ولكن كانتونا حصل على إيقاف ملدة سنة كاملة وذلك بسبب ضربه ملشجع ،لذلك اضطر املدرب أن يغير من خطة الفريق ويضع زيدان كصانع ألعاب، وبالرغم من االنتقادات التي تعرض لها الفريق إال أن الفرنسيني وصلوا إلى الدور النصف نهائي في كأس األمم األوروبية لكرة القدم ،1996وخسروا أمام منتخب التشيك بركالت اجلزاء الترجيحية. كان زيدان عضوا في منتخب فرنسا الفائز بكأس العالم لكرة القدم ..1998في املباراة الثانية لـ منتخب بالده في البطولة تلقى الكرت األحمر وتعرض لإليقاف ملدة مباراتني بعد ضربه العب منتخب السعودية فؤاد أنور ،لكن في النهائي أمام منتخب البرازيل ،سجل زي��دان هدفني ب��ال��رأس ليقود فرنسا للفوز على البرازيل ،0-3 والظفر بكأس العالم لكرة القدم للمرة األولى في تاريخها ساعد زيدان فريقه في كأس األمم األوروبية لكرة القدم 2000 على الوصول إلى املباراة النهائية ،وقد سجل هدفا من ركلة حرة
في دور الثمانية أمام منتخب إسبانيا ،وسجل الهدف الذهبي أمام منتخب البرتغال في دور النصف نهائي ،وفي النهائي فاز منتخب فرنسا على منتخب إيطاليا ،وبذلك أصبحت فرنسا أول منتخب أوروبي يفوز بكأس العالم لكرة القدم وبعدها مباشرة بكأس األمم األوروبية لكرة القدم ،محققا بذلك أيضاً املركز األول في تصنيف الفيفا العاملي للمنتخبات. في كأس األمم األوروبية لكرة القدم ،2004بدأ منتخب فرنسا بداية قوية ،حيث فازعلى منتخب إجنلترا بعد أن سجل زي��دان هدفني األول من ركلة حرة والثاني من ضربة جزاء ،ولكن الفريق خسر في الدور ثمن النهائي أمام منتخب اليونان الذي توج بلقب البطولة فيما بعد ،وفي 12أغسطس ،2004قرر زين الدين زيدان أن يعتزل اللعب على املستوى الدولي. ف ��ي 3أغ �س �ط��س 2005ع� ��اد زي�� ��دان إل� ��ى ال �ل �ع��ب دول� �ي ��ا مع املنتخب،الفرنسي بعد معاناة األخير في تصفيات التأهل إلى املونديال ،وجنح الفرنسيون بوجوده في التأهل إلى كأس العالم ،2006لكنه في 25أبريل 2006أعلن بأنه سيعتزل كرة القدم بعد النهائيات مباشرة في املباراة الثانية من كأس العالم لكرة القدم 2006أمام منتخب كوريا اجلنوبية ،حصل زيدان في آخر الشوط الثاني على بطاقة صفراء ،وقد كانت هذه البطاقة هي الثانية له في البطولة ،مما أدى إلى إيقافه في املباراة الثالثة أمام منتخب توغو. وفي الدور الثاني لعب أمام منتخب أسبانيا ،واستطاع أن يسجل هدفا ويصنع هدفا آخر لتفوز فرنسا ،1-3وفي دور الثمانية، لعب منتخب فرنسا مع منتخب البرازيل ،واستطاعت فرنسا الفوز على حامل لقب مونديال 2002بهدف لتيري هنري من صنع زي��دان ال��ذي اختير وقتها رجل املباراة ،وفي مباراة دور األربعة أمام منتخب البرتغال ،سجل زيدان هدفا من ركلة جزاء في مرمى احلارس البرتغالي ريكاردو ليقود فرنسا إلى التأهل إلى نهائي كأس العالم لكرة القدم. في 9يوليو لعب زي��دان مباراته النهائية الثانية في كأس العالم،
ودع املالعب أمام فياريال ..وأهدى قميصه إلى األرجنتيني ريكلمي جاكيه يبني خططه على زيدان بعد إيقاف كانتونا بقيادة زيزو حصلت فرنسا على الثنائية العاملية والقارية في ظرف عامني ماتيرازي يعترف بإهانته لزيدان بعد النطحة الشهيرة
هل حان موعد تدريب الكبار؟ نطحة نهائي 2006
وكانت آخر مباراة في مسيرته الكروية ..سجل هدفا في الدقيقة السابعة من زمن املباراة من ركلة جزاء،ليصبح أحد أربعة العبني سجلوا أهدافاً في نهائيني مختلفني لـ كأس العالم واضعا اسمه مع بيليه وبول بريتنر وفافا. النطحة الشهيرة في الدقيقة 110في الشوط الثاني االضافي من زمن املباراة حصل زيدان على بطاقة حمراء بعد أن قام بنطح املدافع اإليطالي ماركو ماتيرازي ،وقد تبادل الالعبان قبل حصول احلادثة ببضعة ثواني بعض الكلمات اجلارحة ،وب��دأت املشادة عندما سحب ماتيرازي قميص زي��دان ،الذي رأى في ذلك فرصة الستفزازه موجها إليه تلك الكلمات :ال تقلق سأعطيك القميص بعد نهاية املباراة ،فقام ماتيرازي بالرد عليه وقال :ال أريد القميص بل أريد أختك،... تراجع زي��دان ،وس��دد ضربة برأسه على صدر ماتيرازي أوقعته أرضا ،ولكن احلكم هوراسيو أليزوندو لم ير الواقعة ،وقد اعتمد في قراره على ما أخبره به احلكم الرابع لويس ميدينا كونتاليخو . اعترف ماتيرازي بأنه أهان زيدان ،باملقابل اعتذر زيدان لألطفال الذين شاهدوه ولكنه رفض أن يعتذر ملاتيراتزي. بعد املباراة ،قام الرئيس الفرنسي أن��ذاك جاك شيراك بتكرمي زي��دان كبطل قومي ،وق��ال شيراك ب��أن الهجوم على زي��دان غير منطقي ،وأن فعلته مبررة ،فيما أرسل رئيس اجلزائر عبد العزيز بوتفليقة رسالة إلى زيدان يسانده فيها. قام االحتاد الدولي لكرة القدم بفتح حتقيق في احلادثة ،خالصا إلى أن الطريقة التي طرد فيها زيدان كانت قانونية ،وأسكت املنتقدين الذي كانوا يقولون بأن احلكم الرابع لويس ميدينا كونتاليخو قد رأى احلادثة عبر التلفاز ،وغ��رم الفيفا ماركو ماتيرازي 5000 فرنك سويسري وإيقاف ملدة مباراتني دوليتني ،فيما غرم زيدان 7500فرنك سويسري وإيقاف ملدة ثالثة مباريات دولية .لكن قرار اإليقاف عن اللعب لم يؤثر على زيدان ألنه قرر اعتزال لعب الكرة نهائياً.
اإلنجازات الشخصية > جائزة احتاد كرة القدم األروبي ,ألفضل وسط ميدان 1997/1998 > ثالث أفضل العب بالعالم 1997 > جائزة أفضل العب في العالم لكرة القدم عام 1998 > أفضل العب بالعالم ملجلة World Soccerعام 1998 > الكرة الذهبية 1998 > جائزة أفضل العب في العالم لكرة القدم عام 2000 > اختياره في قائمة أفضل 125العب حي في مارس .2004 > العب العام إلحتاد كرة القدم األوروبي 2001/2002 > ثاني أفضل العب بالعالم عام 2002 > جائزة أفضل العب في العالم لكرة القدم عام 2003 > ثاني أفضل العب بالعالم 2006 > الكرة الذهبية عام 2006 > أفضل العب أوروبي خلمسني سنة ما بني عامي 1954إلى 2004 > أفضل العب في كأس العالم 2006 > أحد أفضل العبي خط الوسط جلمعية اإلحتاد العاملي للمحترفني 2006 ,2005 > جائزة Onzeألفضل أول العبي أوروبا 2001 ,2000 ,1998 > جائزة Onzeألفضل ثاني العبي أوروبا 2003 ,2002 ,1997 > جائزة Onzeألفضل ثالث العبي أوروبا 1999 > أفضل العب لبطولة احتاد كرة القدم األوربية 2000 > أحد العبي جنوم العالم للفيفا 2006 ,1998 > أفضل العب جلمعية اإلحتاد العاملي للمحترفني ,2001 2003 ,2002 > الشخصية القومية في فرنسا 1998 > ثاني الترتيب في أكثر الشخصيات تأثيرا في فرنسا
98
األحد 12أبريـل 2015 العدد العاشر
على سطح األرض
الثقافي والسياسي عبدالمنعم المحجوب القرابة بني الثقافي والسياسي ،احلرب بينهما أيضاً ،لها تاريخ طويل ..رمبا هي التاريخ نفسه ،أعني ذلك اجل��دل املتصل بني احللم والواقع ،بني القابلية والضرورة ،وبني املشاركة واالستئثار.. إذا أخذنا الفارابي مثاالً ،لكونه أحد أهم مثقفي العرب ونظرنا في جتربته ،سوف نؤخذ لطبيعة املفارقة التي عاشها ،هذه املفارقة تتك ّرر اليوم في صيغة حديثة ،ولكن جوهرها ظ ّل واحداً ألن ما تنبني عليه من عناصر ظ ّل كما هو دون أن يتغير. ك��ان الفارابي مثقفاً ذا نظرية سياسية ،ألّ��ف كتاب «السياسة املدن ّية» و»آراء أهل املدينة الفاضلة» لكن هذه النظرية لم تتحول إلى أيديولوجيا ،ألن هذا احلقل كان احتكاراً للفكر اإلسالمي ،أو أطيافه كالفكر االعتزالي – مث ً ال – الذي حت ّول إلى أيديولوجيا منظراً قمع ّية عندما تبنّته السلطة ..لكن بقدر ما كان الفارابي ّ بقدر ما كان ابن خلدون عملياً ..أعني أن الفرق بني مشروعيهما كان فرقاً بني فهم كل منهما لسوس اجلموع وتأسيس اجلمهوريات، ك��ان ف��رق�اً ب�ين ال ��درس النظري الفلسفي وب�ين ال ��درس العملي البرغماتي في العلوم السياسية .لألسف لم ّ يوظف العرب أفكار مثل هؤالء الر ّواد ،وجلأوا (كما في حقول أخرى) إلى نقل التجارب الغربية التي حاولوا إعادة توليدها ثم اكتشفوا أن حملها كاذب. الفارابي يتحدث عن «مدينة األحرار» أو «مدينة اجلماع ّية» هذه التسمية جذر ّية جداً عندما تصدر عنه ،إنه يتح ّدث عن مجتمع ح ّر أولى خصائصه أن «أهله متساوون» يقول« :تكون سنّتهم أن ال ،ويكون أهلها أحراراً ال فضل إلنسان على إنسان في شيء أص ً يعملون ما شاؤا ،وال يكون ألحد على أحد منهم وال من غيرهم سلطان إال أن يعمل ما ت��زول به حر ّيتهم» ،وأق��دم صيغة عربية للدميقراطية هي ما يقوله عن ه��ذه املدينة اجلماعية ،مدينة األحرار« :يكون من يرأسهم إمنا يرأسهم بإرادة املرؤوسني ،ويكون رؤساؤهم على هوى امل��رؤوس�ين ،وإذا استُقصي أمرهم لم يكن فيهم في احلقيقة ال رئيس وال مرؤوس» .وفي كلمة حاسمة يقول: «ليس هناك أحد أولى بالرئاسة من أح��د» .هذا ليس حلماً من مثقف عربي بالتعددية الليبرالية ،بل رؤية لها أصالتها في ثقافتنا منذ أن كان العالم هو الشرق دون غيره ،منذ أن لم يكن الغرب سوى جغرافيا قص ّية غير إنسانية بعد ،أتعرف أن الفارابي وصف األوروبيني الذين يسكنون أقاصي الشمال بـ»البهائم اإلنسية» ألنه لم ير فيهم ما يؤهلهم لبلوغ مرتبة اإلنسان الكامل ،وأوصى بأال نُعاملهم إال كما نعامل «احليوانات الضارة». >>> تخ ّيلوا معي أن الفارابي ال��ذي أل��ف كتابه في السياسة املدنية عام 940م تقريباً أصبح حاكماً .إنهمامه بالتنظير للدولة وسوس
اجلموع يخفي رغبة جامحة في السلطة ..نعرف أن��ه جنا من تهمة الزندقة وجنت كتبه من احلرق مبعجزة اجترحها هو ولم تأت مصادفة ،لقد واجه السلطة باستيعاب أنانيتها وامتصاص عنفها ..أعتقد أن حت ّول الفارابي إلى رئيس جلمهوريته الفاضلة ك ��ان سيتكشف ع��ن أح ��د اح �ت �م��ال�ين :األول أن ي �ع �زّز نظريته الدميقراطية بتقدمي مثالها الواقعي ،أي أن يقيم مدينة األحرار، دول��ة اجلموع ،التي ّ بشر بها ،أما االحتمال الثاني فهو أن يرث عاهات احلكم ..وأن تغلب عليه شهوة السلطة كأي ديكتاتور ،رمبا أعتى من بقية املستب ّدين ألنه كان يدرك ماذا يعني أن تكون املدينة فاسد ًة وأن يكون رأسها فاسقاً ،ثم ألنه كان األدرى باملثالب التي تؤخذ على احلكومة ،فإنه سيبادر إلى قمع الناقدين واملعارضني بطرق ال يستطيع غيره تخ ّيلها. مثقف اليوم ،أعني املثقف احلقيقي ،ال حامل الوعي الزائف، متوحد ابن باجة ،عليه أن يقبل املواجهة ،كما عليه أن أقرب إلى ّ يعترف بحدود عمله ومحدوديته ،عليه أن ينجز جزءا من مشروع احلرية في العالم بأسلوبه وطريقته ،بانحيازه وال حياديته ،بتبنيه ثقافة إنسانية ترى إلى هذه القضية كك ّل متصل األجزاء ،وترى إلى عمل املثقف كجزئية ضمن هذا الكل ،أعني كجزئية ال معنى لها خارج محيطها االجتماعي. لكن مثل هذا االختيار ليس أبدياً ،ليس النضال ،وليست املجاهدة قدراً أبد ّياً ،إذا حتققت تلك اللحظة ،إذا انتصرت احلرية ،سوف تصبح الثقافة محض ترف ،هذا ما ذهب إليه ابن باجة في «تدبير املتوحد» عندما قال« :متى كانت املدينة كاملة تسقط منفعة هذا ّ ال �ق��ول» .وأن��ا م��ن ال��ذي��ن يعتقدون أن كمال املدينة س��وف ينقل الثقافة اإلنسانية إل��ى مستوى جديد ،ال يعود فيه الهدف ،أو املنفعة بتعبير ابن باجة ،مقتصراً على إجناز األفضل في الواقع االجتماعي ،ثمة آفاق أخرى رمبا يعتبر التفكير فيها اآلن ضرباً من اخليال. لقد ش ّكلت جتارب عظيمة في التاريخ العربي (الفارابي ،خلدون، باجة )... ،مالمح وفضاء العمل وممكناته لكل من يريد أن ينه ّم ببلوغ الكمال املدني ،وبعبارة أخرى بكل من يسعى من املثقفني إلى إجناز حكومة «نق ّية» ..تاريخنا العربي قفز على هذه التجارب الفكرية ،ومثلما هو تاريخ احلكم في العالم ،فإنه يفتقر اآلن إلى ّ يتكشف سوى عن أمثلة أي نوع من هذا النقاء ،تاريخ السلطة ال لالستبداد واالحتكار والظلم ،وجميع العاهات املستدمية األخرى. بكلمة واحدة ،املثقف العربي هو ُر ّبان سفينة النجاة ،لكنه إذا ما وصل بسفينته إلى اليابسة فعليه أن يترك اآلخرين ،أي الراحلون ّ يتوطنون. معه على هذه السفينة ،يقررون أية جهة من الشاطئ
سلسلة
كتـــاب 1
2
3
4
6
7
8
9
مع هذا العدد:
كتاب «سؤال الكيان»
تأليف :د.عبد المنعم المحجوب
5
10
100
األحد 12أبريـل 2015 العدد العاشر