DIRECTORIO Director General Zulma I. Campos Campuzano contacto@andares.mx Dirección de Administración y Finanzas Oscar Balcázar Gómez Haro contacto@andares.mx Dirección de Arte Juan Pablo Mejía Fotografía Juan Pablo Mejía Diseño Web Juan Pablo Mejía jpabloks@me.com Año 2 Núm. 29 | Ejemplar gratuito
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Colaboradores Ana Joaquina de la Concha anajoaquinadelaconcha@yahoo.com.mx Dolores Zavala doloreszavalasolana@msn.com Rodrigo Álvarez y Jiménez dirección@casareyna.com Alejandro Cañedo Priesca alecanedop@viajeshr.com.mx / @alecanedop Pablo García Migoya pgmigoya_a@solerasommelier.com
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Secretaría de Turismo del Estado de Puebla www.turismo.puebla.gob.mx Roberto Abe Camil roberto_abe@inah.gob.mx José Ballesteros Portals delacura.tallerestudio@gmail.com
CARTA EDITORIAL
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er invencibles no significa ser rígidos, inamovibles o incapaces de sentir. Necesitamos ser flexibles y tener visión para reconocer cuando ha llegado el momento de soltar amarras y zarpar hacia un nuevo rumbo. Saber crecer, es ejercer nuestra capacidad de reconstruir y llevar a cabo los cambios requeridos para continuar creciendo, este ejemplar es una muestra de ello, de adaptarnos y empeñarnos en buscar la manera de seguir expresando, promoviendo y difundiendo, aunque a veces sea necesario remar contra corriente para provocar y sembrar en ti lector, la inquietud por descubrir y disfrutar de una revista con una propuesta diferente. Introducir cambios puede llevarnos a vivir experiencias mucho más gratificantes, pero sobre todo, liberadoras. Por eso es que salir de la zona de confort implica un esfuerzo. Podemos optar por ir hacia lo seguro o ir en ascenso. Pero si elegimos lo segundo, constantemente tendremos que enfrentar dificultades y superarlas. Para progresar en la vida tenemos que estar preparados para pasar por tiempos de incomodidad, de miedo y de lucha y, expandir la zona de confort es una forma muy poderosa de acceder a lo mejor de esta vida. Zulma I. Campos Campuzano
CONTENIDO CONCIENCIA
La biología de la creencia
TURISMO CULTURAL INAH
DE ANDARES
Un recorrido por los pueblos mágicos
DETECTIVES SALVAJES
Bajo la bota del amor
PURO CUENTO
La cola del gato
MUNDO DEL VINO
Un vistazo a los varietales
ARTE Y CULTURA
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“La mente es la única entidad gobernante del cuerpo… cambiar la mente implica cambiar nuestro campo energético. Percepción es igual a creencia.”
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l cuerpo humano es una comunidad formada por 50 billones de células. La célula es la unidad anatómica, funcional y genética de los seres vivos. Constituida por 3 elementos básicos (membrana plasmática, citoplasma y material genético o ADN), posee la capacidad de realizar 3 funciones vitales: nutrición, relación y reproducción. Cada una de nuestras células contiene energía, específicamente dentro del proceso de nutrición celular, se almacenan sustancias que posteriormente se convierten en energía. Es desde este punto donde partimos sobre el concepto de La Biología de la Creencia, desarrollado por el biólogo celular Bruce Lipton, quien asegura que los genes y el ADN pueden modificarse por las creencias de una persona. El eje de este planteamiento consiste en comprender que todos los pensamientos que tenemos generan un campo energético que repercute y tiene un impacto directo en cada célula que constituye nuestro cuerpo. La percepción de las personas es distinta según su entorno, mismo que influye en los pensamientos, por ende, la carga genética sí puede modificarse a través de estímulos que se encuentran en el ambiente exterior. Un ejemplo sobre esta energía se observa en las células sanas en comparación con las células cancerígenas, mismas que están enfermas y tienen una estructura distinta. El cerebro bajo determinadas circunstancias (asociadas a nuestra percepción) libera neuroquímicos como
serotonina (asociada con la sensación de bienestar), adrenalina (mantenerse alerta), citoquina (sistema inmune), oxitocina (efecto anti estrés) o dopamina (satisfacción y placer); sustancias tan poderosas como los químicos que se encuentran en determinados medicamentos. Esta es la prueba de que existe un efecto directo entre el pensar y el estado de salud. Bajo la premisa anterior podemos afirmar que, si cambias tu percepción, cambias tu química. Los seres humanos como organismos vivos no estamos determinados por nuestros genes, sino condicionados por el entorno que nos rodea, contrario a la síntesis evolutiva que afirma que es nuestra carga genética la que nos determina. Reeducar nuestra forma de pensar tendrá un gran impacto en nuestra forma de vivir. Deepak Chopra, médico endocrinólogo reconocido mundialmente por la práctica de la medicina alternativa afirma que “El mensaje de Bruce Lipton tiene el potencial para cambiar al mundo”. La mente es la única entidad gobernante del cuerpo… cambiar la mente implica cambiar nuestro campo energético. Percepción es igual a creencia. Programemos nuestros pensamientos con actitudes positivas que generen abundancia y felicidad, tenemos la facultad de crear salud o enfermedad. No somos víctimas de nuestra herencia genética sino víctimas de nuestras propias creencias.
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ste año, México conmemora y celebra con mucho orgullo, el 75 aniversario de una de las Instituciones mas entrañables del país: el Instituto Nacional de Antropología e Historia. El INAH como es comúnmente llamado, nació en 1939 por iniciativa del presidente Lázaro Cárdenas, siendo su primer Director General, Don Alfonso Caso y teniendo su antecedente mas remoto en el Museo Nacional Mexicano, fundado en 1825 por el presidente Guadalupe Victoria. El INAH tiene como misión la preservación, protección y difusión del patrimonio arqueológico, antropológico, histórico y cultural de la nación, de ahí que bajo su tutela cuente con un registro de mas de 110,000 monumentos históricos que van de los siglos XVI al XIX, mas de 29,000 zonas arqueológicas y una red de mas de 120 museos a lo largo y ancho del país, por ende se puede afirmar que el INAH es el mas fiel custodio de la memoria histórica de México. Asimismo, a estas funciones de preservación, protección y difusión se suma una importante labor académica 8
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y de investigación, de la cual no sólo da cuenta la distinguida trayectoria de sus expertos, sino a su vez, la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH) y, la Escuela Nacional de Conservación, Restauración, y Museografía Manuel del Castillo Negrete, misma que es reconocida a nivel mundial. Todo esto se complementa con la Biblioteca Nacional de Antropología e Historia, con la red de Fototecas, la Fonoteca y la importante tarea de la Coordinación Nacional de Difusión a través de sus publicaciones. En este tenor, el INAH también mantiene como prioridad el fortalecimiento de la identidad nacional, coadyuvando a la promoción y difusión del patrimonio cultural de México por medio de Turismo Cultural INAH, dependiente de la Coordinación Nacional de Control de Bienes y Servicios. El Instituto, a pesar de sus vínculos inquebrantables con el pasado; se mantiene vigente y al día con los retos de los tiempos actuales. Su presencia en el ámbito del Turismo Cultural es una muestra fehaciente de ello. El Turismo Cultural es la modalidad que hace hincapié o promueve el conocimiento y los aspectos cultu-
rales en determinados sitios y destinos. Es por lo mismo muy amplio, pues abarca campos etnográficos, históricos, artísticos, literarios, gastronómicos, cinematográficos, funerarios entre muchos otros. El INAH es pionero del Turismo Cultural en México, pues desde 1957 opera con éxito el programa “Paseos Culturales”, el cual difunde visitas guiadas por expertos y especialistas a cualquier sitio de interés histórico y cultural bajo custodia del Instituto en la geografía nacional. Paseos Culturales, cuenta a su vez con dos formas de visitar o conocer el patrimonio de México, ya sea por medio de la elección de de los recorridos programados que se publican en la página electrónica y en el folleto impreso o bien, la solicitud de visitar algún sitio en específico, lo cual se programa de manera directa con los funcionarios de Turismo Cultural. A la par de Paseos Culturales, Turismo Cultural INAH trabaja actualmente en el desarrollo de nuevos productos de turismo cultural. Dentro del irrestricto respeto a la vocación y trayectoria técnica, académica y de investigación del
Instituto, Turismo Cultural INAH tiene también la premisa de demostrar que la cultura y el patrimonio son sustentables y capaces de generar recursos que abonen a la onerosa labor de mantener y preservar el patrimonio de la nación. Asimismo, de la mano con las políticas de responsabilidad social que coadyuvan a que todos los mexicanos conozcan su rico legado histórico y cultural, también se incentiva la visita de turistas extranjeros lo cual se traduce en beneficios económicos y de promoción para el país. Quiero concluir estas líneas, invitándolos a conocer, disfrutar y promover la vasta oferta de Turismo Cultural INAH, y a compartirles la siguiente reflexión: hace unas cuantas semanas, Don Miguel León Portilla dictó una soberbia conferencia en el Museo Nacional de Antropología acerca de los fundadores del Instituto, allí afirmó que el destino del INAH es seguir creciendo, yo tomo ejemplo de las palabras de Don Miguel y añado que el compromiso de Turismo Cultural INAH es también seguir creciendo de la mano del Instituto que hoy orgullosamente llega a sus primeros setenta y cinco años. andares.mx
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Por: Secretaría de Turismo del Estado de Puebla www.turismo.puebla.gob.mx
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xisten lugares que por su riqueza natural, arquitectónica, con atributos simbólicos, leyendas, historia, hechos trascendentes, cotidianidad, en fin, magia que emanan en cada una de sus manifestaciones socioculturales han sido denominados Pueblos Mágicos y que hoy día son una maravilla que no puedes perderte y conocer. Puebla tiene el honor de contar con siete destinos mágicos: Chignahuapan, Cuetzalan, Pahuatlán, Tlatlauquitepec, Cholula, Xicotepec y Zacatlán. Una oferta turística innovadora y original, que resaltan la cultura, tradiciones, aventura y deporte extremo en escenarios naturales, o la simple, pero única cotidianidad de la vida rural. El pasado parece haberse detenido en las costumbres y tradiciones de estos pueblos que han pasado de una generación a otra, en donde la paz y seguridad que se respira en sus calles y la amabilidad de su gente los convierten en el lugar ideal para disfrutar y convivir en familia. ¡Descúbrelos y sorpréndete! 10 andares.mx
CHIGNAHUAPAN Chignahuapan es un municipio ubicado en la parte norte del estado de Puebla. Su nombre proviene del náhuatl que significa «sobre las nueve aguas». Chignahuapan es colorista y lleno de encanto, como si el pueblo entero fuera un lienzo; casas, templos y jardines están pintados e iluminados donde la alegría se acentúa en sus calles principales. Cuando brilla el sol, millones de esferas expuestas en las tiendas relucen. Un espectáculo sin igual. El Pueblo Mágico de Chignahuapan parece un escenario de cuento que ha visto nacer personajes como el gran humorista Capulina. En el jardín principal, los rojos, azules y amarillos del Quiosco destacan como pinceladas impresionistas entre el verde de la frondosa vegetación. La estructura fue levantada a principios del siglo XX con maderas dobles y ostenta orgulloso el título de ser el único quiosco de todo México construido en madera. Pero Chignahuapan es además, un lugar de bienestar para el cuerpo y el espíritu. El cuerpo se regenera en sus famosas aguas termales, mientras el creyente busca la bendición de la monumental Virgen de la Inmaculada Concepción en cuya basílica se muestra una arquitectura contemporánea y elegante, aunque su principal atractivo radica en su interior. Una imagen, tallada en madera de cedro con 12 metros de altura; la convierten en una de las tallas más grandes bajo techo de toda Latinoamérica. Destaca, además, un hermoso vitral policromo que representa la Anunciación de María, situado justo en la entrada de la iglesia, parece dar la bienvenida a los fieles con su fiesta de colores, sobre todo cuando los rayos del sol atraviesan los cristales. Es indispensable conocer la Parroquia de Santiago Apóstol, patrono de Chignahuapan, donde se aprecia una fachada de argamasa con colores simbólicos muy al gusto indígena. Conoce las cascadas más altas del estado en el salto de Quetzalapan. Aventúrate en la tirolesa y practica rapel. Disfruta de la exquisita gastronomía. Existe una gran variedad de restaurantes con el sello de la cocina poblana alrededor de la plaza de la constitución. andares.mx 11
CUETZALAN Cuetzalan ofrece una rica mezcla de atractivos prehispánicos y coloniales, acariciados por la neblina que recorre sus calles y montañas cubiertas de hermosa vegetación. Se dice que el nombre original de Cuetzalan era Quetzalan, es decir, “lugar donde abundan los quetzales”. Cuetzalan es el corazón de la Sierra Oriental, un lugar de encuentro entre los pueblos del altiplano y los pueblos costeros, un lugar tradicionalmente aislado donde sus habitantes han sabido mantener sus tradiciones con orgullo. Un Pueblo Mágico y amable, que da la bienvenida al visitante e invita a pasear por sus empinadas calles empedradas. Comienza el paseo en el mero centro de Cuetzalan, en la plaza principal, enmarcada por el blanco y rojo del Palacio Municipal y la cantera de la Parroquia de San Francisco de Asís. Verás el alto palo del que se descuelgan los voladores los domingos, plantado justo en la puerta de la Parroquia. Esta plaza es el epicentro del gran tianguis dominical que se extiende por la plaza y calles aledañas, al que acuden a vender sus productos los habitantes de todas las poblaciones de la zona. Sumérgete en la algarabía de comerciantes que ofertan frutas, especias, utensilios, bordados o huaraches. Continúa por la calle Alvarado Villa, bajo los grandes alerones de madera de los tejados que casi se juntan, hasta la Casa de la Cultura, que alberga el interesante Museo etnográfico Calmahuistic, que te ayudará a comprender mejor la increíble riqueza cultural de la región. Enfrente, encontrarás el Mercado de Artesanías. Descubre pintorescos callejones y plazuelas hasta la Calzada de Guadalupe. Para admirar este pueblo de inmenso sabor tradicional, sube hasta el Santuario de Guadalupe, al ver su campanario comprenderás por qué la llaman la Iglesia de los Jarritos. La tradición culinaria de esta zona de la sierra combina elementos indígenas y españoles, de ahí resultan diversos platillos como la cecina ahumada acompañada de caldo de nahuatlaca, hongos y tlacoyos. 12 andares.mx
PAHUATLÁN Su nombre deriva del náhuatl: Pahuatlán, «fruta-lugar» «Lugar de los frutos» Para llegar a Pahuatlán, el viajero debe adentrarse en la sierra, atravesando valles y cruzando barrancas hasta este pequeño Pueblo Mágico. El viaje es además un viaje en el tiempo. Los pobladores de esta región han logrado mantener intactos sus modos de vida y sus tradiciones náhuatl y otomí. Calles empedradas, el rojo de las tejas contrastando con el verde del cerro; bordados tradicionales y trabajos de chaquira; frutos, verduras, café, huaraches y plantas medicinales en el tianguis dominical. Una sensación de contacto con el origen que se hará aún más intensa si estás aquí durante un día de fiesta, cuando Pahuatlán se llena de voladores, música y danzas. La fiesta más tradicional es en honor a San Pedro y San Pablo Apóstol. Junto a los ritos cristianos, en algunas comunidades como San Pablito, las cuevas y manantiales son escenario de ofrendas a las deidades de la naturaleza. En sus ceremonias utilizan el papel amate, una artesanía que mantiene su carácter ritual, su creación es de origen prehispánico y se ha transmitido de generación en generación desde hace siglos. A 3 km del centro de Pahuatlán se encuentra el Puente Colgante Miguel Hidalgo y Costilla. Este une a la comunidad de Pahuatlán del Valle con Xolotla y pasa por encima del río Pahuatitla. Vale mucho la pena tomarse una fotografía con él, pues mide 36 metros de altura y 60 metros de largo, tiene más de 50 años y recientemente se rehabilitó en su totalidad. Visita el Cerro del Cirio donde podrás realizar algunos deportes como senderismo, montañismo y rapel. En la sierra la armonía entre hombre y naturaleza es completa. andares.mx 13
TLATLAUQUITEPEC En Tlatlauquitepec hay mucho que hacer, desde pasear por su tranquilo centro histórico y degustar su exquisita gastronomía, hasta realizar deportes extremos. Hay una variedad de climas que van desde el frío en la zona sur del municipio, pasando por un clima templado más agradable en la cabecera municipal hasta el clima cálido propio del norte del municipio Su nombre proviene de las palabras náhuatl “Tlatlahui” que significa colorear y “Tépetl” que significa cerro; es decir “en el cerro rojo o enrojecido”. En el centro de este pintoresco Pueblo Mágico está el Exconvento más antiguo de su clase de toda Latinoamérica: Santa María de la Asunción, de 1531. Aquí se formaron cientos de frailes y fue en su día un centro cultural. No te pierdas los magníficos adornos de su templo. Prueba la deliciosa gastronomía local bajo los portales de color rojo encendido de la bellísima Plaza de Armas. Tlatlauquitepec es naturaleza en estado puro. Recorre uno de sus senderos entre la vegetación y descansa junto a la Presa de la Soledad, o atraviesa la alfombra verde de helechos hasta la Cascada de Puxtla y báñate en su poza azul. Atrévete a volar en tirolesa, a descender el Cerro Cabezón en rapel o a sumergirte en el agua en la Cueva del Tigre. Toda una aventura que tienes que vivir. CHOLULA Si Puebla es ciudad de españoles, Cholula es su contrapunto indígena. Habitada durante miles de años, Cholula; en realidad dos ciudades, San Pedro y San Andrés, se construye sobre una ciudad prehispánica, un gran centro ceremonial con siglos de tradición. En esta zona se levanta la gran pirámide de Cholula que tiene la apariencia de un cerro piramidal, debido a que está compuesta por una serie de pirámides superpuestas una sobre otra. Dentro de la pirámide se han excavado un total de ocho kilómetros de túneles; gracias a los cuales, se han podido encontrar murales prehispánicos, 14 andares.mx
como el llamado “mural de los bebedores de pulque”. Visita el Santuario de Nuestra Señora de los Remedios, iglesia colocada sobre la pirámide y construida en 1540, cuenta con una cúpula cubierta de azulejos teniendo como fondo el majestuoso volcán Popocatépetl. Santuarios prehispánicos, arcos mudéjares, cúpulas barrocas, conventos-fortaleza y la inagotable creatividad indígena conviven en la explosión espiritual y artística que es Cholula. Y siguiendo con la tradición artística, Cholula es también Talavera. Aquí se concentran las fábricas que continúan produciendo estas auténticas obras de arte según el proceso tradicional mezclando arcillas, cociendo en el horno, moldeando las piezas una a una y pintándolas a mano, como antaño. El color inunda patios y fachadas. Los indígenas creían que al ir al cielo volvemos a ser niños y la iglesia de Santa María Tonantzintla recrea este cielo repleto de caritas infantiles. ¡Te sorprenderás! Así sigue siendo Cholula, un lugar de tradiciones anclado en dos mundos. XICOTEPEC Su nombre deriva del náhuatl y significa “cerro de los abejorros”. Xicotepec posee el honor de haber sido capital de la República Mexicana durante tres días en 1920, mientras se practicaba la autopsia al recién asesinado Venustiano Carranza. Desde entonces, pocos acontecimientos alteran la paz de este pequeño Pueblo Mágico, ubicado en plena Sierra de Puebla. Un paseo por su gran zócalo te descubre un jardín que parece el vergel, rodeado de pintorescos portales impregnados del exquisito olor a café que emana de las cafeterías. Protegiendo la paz de este pueblo se encuentra la monumental Virgen de Guadalupe de 20 metros de altura, la cual ostenta el récord a la imagen de la “Morenita del Tepeyac” más grande de Latinoamérica. Desde el Centro Ceremonial de la Xochipila llega la fiesta a Xicotepec durante la noche más corta. Chamanes, brujos y todas las etnias de Puebla se dan cita para honrar a San Juan Techachalco con danzas, música y con el brillante color de las flores de cempasúchil.
Montañas de verde intenso, cubiertas por la niebla, arropan a este Pueblo Mágico. Adéntrate en quebradas tan profundas como La Garganta del Diablo con sus espectaculares paredes verticales y donde se puede admirar el río Necaxa al fondo del cañón. Siente la adrenalina mientras te deslizas por tirolesas, o pruebas las aguas blancas del río San Marcos. Una escapada ideal para disfrutar de las tradiciones en plena naturaleza. andares.mx 15
ZACATLÁN Elevado hasta lo más alto de la Barranca de los Jilgueros, Zacatlán se rodea de bosques cubiertos de niebla, fértiles campos sembrados de árboles frutales y valles donde las rocas desafían a la gravedad. Un Pueblo Mágico de sobria belleza, alejado de ostentación, orgulloso de su herencia. Comienza el paseo en la plaza principal, en los portales de cantera de la plaza cívica. En el centro de la plaza, uno de los íconos del lugar: el Reloj Floral, único en el mundo con su esperado tictac al marcar la hora. Alrededor, grandes casonas de antaño con sus ventanas enrejadas y cuidados balcones, puertas de grandes aldabas, fachadas que compiten en encanto y protectores aleros. Frente al Palacio Municipal se alza el extraordinario Exconvento Franciscano de Zacatlán. Para acceder, dirígete al atrio, al extremo de la plaza. El templo aún conserva el techo a dos aguas original y pinturas murales. Es una joya. Cruza la plaza y dirígete hacia la otra joya arquitectónica de Zacatlán: la Parroquia de San Pedro y San Pablo, de estilo barroco tequitqui, es decir, con influencias indígenas. Fíjate en las esculturas de San Pedro y San Pablo que flanquean la portada: San Pablo lleva incluso ropas indígenas. Con las últimas campanadas, la niebla vuelve a envolverlo todo en un aura mágica y en las noches de fiesta la gran plaza se transforma en un espectáculo de danzas, música y pirotecnia. El agradable paseo culmina en una plazuela, sentados en una terraza soleada. Al visitar Zacatlán es obligatorio que pruebes las exquisitas sidras, conservas y licores frutales. El pueblo donde parece que el tiempo se detuvo observa, sin embargo, atento el paso de las horas.
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DETECTIVES SALVAJES
Por: Daniel Carpinteyro
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no podría esbozar un atlas muy actualizado de las conquistas de la credulidad y la simplonería con tan sólo un compendio general de las postales más socorridas en Febrero. Una fotogalería de los rostros que las leen y un compendio de las “reflexiones” enquistadas en esas postales. En serio, hay que leerlas. A todos nos han llegado filtraciones sobre las compañías que las editan, historias sobre copywriters sobreexplotados en cubículos color pastel, bombardeados con hormonas vacunas, metanfetaminas y pop de microbús, destilando entre mareos perlas de sacarina. En una sociedad edificada desde el neocórtex, tales cápsulas serían proscritas y sus autores y editores embarcados a Corea del Norte, para servirse vivos a las jaurías de Kim Jong Un. Es mucha entereza la que se requiere para no vomitar frente los aparadores, sus peluches acechantes, rosas de acrílico, besos enmarcados en portarretratos acorazonados, fetiches repugnantes cuyos ciclos de la vida van de la mesa de noche al baúl de los recuerdos, a la hoguera ritual y, una vez mezclados con tierra de panteón, de vuelta en una bolsa negra a las puertas del odiado remitente. Son mercancías que se retuercen entre lo simbólico y lo fantasmagórico, prometiendo al comprador abrir piernas, carteras y apellidos. He aquí a las mercancías sacramentales en la escenografía fársica del amor contemporáneo. De cuantas definiciones hay sobre el temita del amor, yo prefiero las que lo denuncian y evidencian. Ya se sabe que la palabra “cónyuge” significa, de acuerdo a su etimología latina, “unidos por el mismo yugo”. Es probable que 22 andares.mx
esta acepción haya papaloteado la cabeza de Ricardo Piglia cuando dijo –palabras más, palabras menos– que el amor era una soga con cada extremo anudado en horca, destinada a asfixiar al menos a una de las contrapartes. William Burroughs, cuya clarividencia ha resonado en mi cerebro con más hondura que el rigor de Piglia, le contó a Eric Mottram frente a las cámaras de la BBC: “El amor juega un papel muy pequeño en mi mitología, que es una mitología de guerra y conflicto. Creo que lo que llamamos amor es mayormente un fraude, una mescolanza de sexo y sentimentalismo, que ha sido sistemáticamente degradada y denigrada por el virus del poder”. J.G. Ballard, otro enfant terrible de la literatura de choque, suplicó: “No me hablen de amor. Háblenme de sexo, ese horror inabarcable”. Para mí, pocos escritores intentan apenas cuestionar los clichés del amor con la fuerza de Laura Kipnis, autora medular en mi kit de primeros auxilios, bastante prescriptible para devolverle a uno a la realidad, a fuerza de cachetadas, cuando el síndrome amoroso le tiene a uno echando espuma por la boca. Kipnis es, para acabar pronto, como la jeringa de John Travolta en el pecho de Uma Thurman, cuando aquel pasón inolvidable de Pulp Fiction. Su tesis va de de esto: La ética laboral – engendro ideológico del protestantismo que nos compele a agradecer la explotación– se las ha ingeniado para extender sus tentáculos más allá de los espacios de trabajo, reglamentando el ocio y sobrecargando el clima doméstico. El lenguaje de las fábricas ha pasado, así,
a ser el lenguaje del amor. ¿Recuerdan al bonachón de Erich Fromm equiparando al amor a un arte, y deduciendo que como todo arte, el amor requería trabajo? Queda a criterio del lector determinar qué es más frecuente, la pareja que funciona como un idílico taller artístico, o las parejas que funcionan como una línea de ensamblaje, con capataces, “rendimiento mínimo por jornada” y toda la cosa. Así, luego de extenuarse (al menos) ocho horas en una empresa, el (la) trabajador (a) checa tarjeta y se ve ante el plúmbeo imperativo de ponerse a “trabajar en su relación”. Este trabajo puede consistir en fingir agrado ante cartas programáticas televisivas que le repugnan, oler pedos, forzarse a relaciones sexuales cuidando de ocultar el tedio, oler sudores, escuchar relatorías interminables de incidentes cotidianos, oler más pedos, y ayudar a llenar declaraciones de impuestos. Ahora bien, si en la fábrica-oficina-academia nuestros derechos se presumen garantizados (ajá) por una Ley Federal del Trabajo, y contamos con unas instancias como la Secretaría del Trabajo o las juntas de Conciliación y Arbitraje para hacer efectivas tales garantías (ajá), ¿A quién podemos apelar cuando se complican los problemas de pareja en la segunda chamba? ¿Con quién acudimos cuando nos percatamos de que la proximidad continua de nuestrx compañerx se nos ha vuelto insoportable, que tal vez ni siquiera dependa de él o ella, sino que es la convivencia continua lo que nos está vaciando y colapsando los delgados muros de la individualidad? ¿Con quién vamos? ¿Con el psicólogo de pareja para que nos repita la cantinela del trabajo? ¿Con el sacerdote para que nos hable del amor en dios? ¿Con mamá? Kipnis lo plantea así: “Entonces, ¿en qué momento el desmedido quehacer doméstico califica como una violación a los derechos laborales y dónde podemos presentar una denuncia? ¿Debemos remitirnos directamente a la quintaesencia del sistema para hallar orientación? La fuente sería, por supuesto, Marx, poète maudit de la sociedad industrial, escasamente leído y hoy denostado con prodigalidad, el personaje que tiempo atrás armó un alboroto a partir de una pregunta inocente: ¿Qué es una jornada de trabajo? La interrogante
constituye el núcleo de El capital (a Marx le tomó tres volúmenes dar con una respuesta). Como vemos, su perplejidad no ha perdido vigencia: ¿cuánto tenemos que trabajar antes de tomarnos un respiro y comenzar a holgazanear, y aún cobrar un sueldo que nos permita vivir? Tal vez nos atañe más meditar lo siguiente: si en la era posindustrial la vida privada se traduce en vínculos que exigen un esfuerzo, si el amor es la forma más reciente del trabajo alienante, ¿sería apropiado leer la obra de Marx como instructivo matrimonial?” (pp. 21-22) Hago un paréntesis aquí para rememorar cierto osado parlamento de un melodrama estadounidense cuyo nombre he olvidado. Una chica rechaza un anillo de matrimonio, por considerar a éste una institución opresiva. “¿Una institución?”, responde el pretendiente. “Nosotros somos una pareja no… ¡un edificio!”. Supongo que si Laura Kipnis hubiera sido la interpelada, hubiera respondido al chaval: “Corazón, la pareja es la prolongación de la fábrica, nuestros convenios, nuestras formas y nuestros contenidos, todos estos delicados amarres no hacen sino prolongar las relaciones de producción industriales”. Puede parecer bastante extravagante, o “frío”, someter las relaciones de pareja a un análisis económico, pero bien pensado: ¿qué merece ser considerado con mayor frialdad que los más estrechos vínculos interpersonales? Después de todo, cuando uno se fija en ciertas cláusulas de las actas matrimoniales o de divorcio, se percata que en el fondo todo aquel arrumaco se columpia entre simples y llanos intercambios de bienes y servicios. Así, me permito plantear a Laura Kipnis y a nuestros lectores algunas cuántas preguntas ingenuas: • Cuando hablamos de “invertir tiempo y trabajo en la pareja”, ¿para quién está uno trabajando? ¿Para el psicólogo de pareja? ¿Para Pfizer? ¿Para el sexólogo? Además, ¿por qué a la corta o a la larga ese tiempo siempre termina denostándose como insuficiente o una parte termina reprochando a la otra que le ha hecho perder su tiempo? • ¿Por qué en algunos lugares las mujeres pueden legalmente solicitar compensación económica al novio si, andares.mx 23
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después de tres años de relación, éste se niega a casarse o deserta? ¿Es que la novia perdió no sólo su tiempo, sino un lustro de atractivo físico, que bien habría podido emplear en seducir a otro que sí estuviera dispuesto a “formalizar”, es decir, someterse a un contrato legal que impusiera una serie de obligaciones lapidarias? • ¿Cuál es el producto de nuestro trabajo en pareja y cuál es nuestro salario? ¿O son acaso lo mismo? • ¿Cuál es ese Gran Resultado que se espera del trabajo en pareja, esa Gran Utopía Integradora que dotaría de un significado y un contenido a todo el tiempo de trabajo? ¿Consistirá esa Tierra Prometida en que cuando la paraplejia se apodere de nosotros, la pareja se acomida a darnos la papilla en la boca, a limpiarnos cuando defecamos? ¿Es esa la Utopía? ¿Tomar su mano mientras exhala su último aliento y luego proclamar, en luctuoso discurso, cuánto extrañamos el sonido de sus flatulencias, tal como una amorosa viuda en un video que recién se hizo viral? • ¿Es cuantificable económicamente la cantidad de trabajo que se desperdicia en todas las parejas que “fracasan”? Hay que notar que, al menos en nuestro país, la cifra va a la alta. Según datos del INEGI, “al 2011 se registraron 91 mil 285 divorcios, en 2010 fueron 86 mil 042 y en 2009 la cifra se ubicó en 84 mil 302”. Además, “en 1993, por cada 100 enlaces matrimoniales se dieron cinco divorcios; en 2011 esta relación aumentó a 16 por cada 100”. ¿Cuántos ergios, cuantas horas-persona se está cobrando esta formidable entropía? ¿Cuánto tiempo hemos desperdiciado nosotros mismos en amores que se han fugado al drenaje? ¿Qué utilidad concreta reportó en nuestras vidas el trabajo emocional y físico perdido (en términos estrictamente económicos no podemos ni pensar en la palabra “inversión”) en esas relaciones amorosas? • ¿Cuántas personas se han hecho estas preguntas antes de pararse en un altar o en el registro civil? • ¿Qué pasaría si extendiéramos la crítica económica del amor sexual al amor filial? Más allá de la discusión económica, un elemento que a Kipnis no se le pasa por alto es que el amor monogámico es menos una realidad que una mística, o una declaración 24 andares.mx
de buenas intenciones. Sobre esta extraña entelequia de la monogamia se firma un acuerdo mutuo de renuncia al nomadismo sexual. Este acuerdo por lo general termina traicionado. La parte traicionada husmea, fiscaliza y descubre. La parte fiscalizada se desgarra las vestiduras, responde, y el resto de la historia se termina desarrollando, en el mejor de los casos, como una vendetta corporativa, que suele escalar al clímax entre jaloneos judiciales por los bienes materiales, o termina portada del “¡Alarma!”. Kipnis advierte a sus lectores (aquí cito de memoria), que “si te parece que no se han ponderado lo suficiente las bondades del amor monogámico, recuerda que el trabajo del polemista no es contar una vez más la misma historia que se ha repetido hasta el cansancio. Si no puedes parar de murmurar con incomodidad mientras lees estas páginas, siéntete libre de agregar tu parte en donde lo consideres necesario”. En este incendiario alegato aprenderás que: • Marx escribió profusamente sobre los sentimientos, en especial, sobre los sentimientos de lxs explotadxs. • Sin importar si eres hombre o mujer, puedes cumplir tanto el rol del esposo o de la esposa. El esposo es el que pide más libertad, y la esposa es quien se queda en casa y “tiene sus sospechas” (¿recuerdas esa baladita de Mocedades, “Quiéreme o déjame”, que de vez en cuando salía del estéreo de mamá?) • Pobretón y todo, Marx fue un notable seductor. • En algunos casos, la ampliación del horario oficial se debió a que muchos trabajadores querían retardar lo más posible el regreso a casa. • En 1940, no faltaron muchachas francesas que alabaran en París las botas de los conquistadores alemanes. ¡Y muchas cosas más!
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“Basta con verificar cómo nace y muere todo en nuestro interior, con una pasmosa facilidad. Hacer meditación consiste precisamente en asistir cual espectador al nacimiento y muerte de todo esto, en el escenario de nuestra conciencia”. Pablo dÓrs
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a persecución de la felicidad se ha vuelto la cacería más popular de nuestra época. El término” buscar la felicidad” insinúa que hay que salir de nosotros mismos y emprender algún tipo de odisea para encontrarla. Algunos proponen que está escondida en un lugar al cual puede uno acceder mediante cifras imposibles de memorizar, con una o varias cuentas de bancos, sin ninguna arruga y sin ningún kilo demás. Al parecer, al lograr todo esto se experimentará la dicha completa, eso si antes no pasas por el infierno de quedarte calvo haciendo este extenuante esfuerzo o si te pesca algún infarto en el intento. Si eres de los finalistas en la carrera, el premio es la anunciada felicidad. La peculiar propuesta de Pablo dÓrs es todo lo contrario. Un caso extraño, un novelista que incursiona en la quietud. Un pequeñísimo libro de 110 páginas con formato de bolsillo que propone mediante textos breves exactamente lo contrario. La felicidad es un estado de percepción. Detenerte y percibir puede convertirse en un acto especialmente hermoso. En la carrera contra la vejez y el acelerado ritmo de nuestra existencia parece que detenerse es lo último que se espera. Avanza, supérate, sé exitoso, compra, vende, adquiere, ama. Pero DETENTE es una palabra casi en desuso. Los orientales lo llaman meditar pero los occidentales lo asociamos con una complicada postura en flor de loto reservada a los excéntricos. Nada de eso. Hacer una pausa y asombrarse todavía aún en medio de la rutina es lo que Buda sugirió desde hace cientos de años y lo que Pablo dÓrs en su libro “Biografía del Silencio” propone con sencillez. La felicidad, dice está en la percepción. La belleza se
descubre en la mutabilidad de las cosas cotidianas. ¿Quién no recuerda la salida del primer pelo grueso en el cuerpo? No hay fenómeno más natural y cotidiano, tampoco más memorable, era el sutil anuncio de una nueva etapa, desconocida y fascinante. Eso es la felicidad, asombrarse ante esos pequeños anuncios. La desdicha se ha apoderado de nosotros con la manía de asegurarlo todo sin dejar un resquicio para la improvisación, para la creatividad, para la sorpresa. Para la natural felicidad que otorga el descubrir con ojos nuevos la sencillez. Queremos una rutina para todo y realmente lo que mata al hombre es la rutina, el riesgo nos hace seres activos, alertas, despiertos, es la costumbre quien nos adormece y por eso comenzamos a buscar la adrenalina en los cuerpos imposibles, en los bienes imposibles. Pablo dÓrs propone sólo la observación: “Basta con verificar cómo nace y muere todo en nuestro interior, con una pasmosa facilidad. Hacer meditación consiste precisamente en asistir cual espectador al nacimiento y muerte de todo esto, en el escenario de nuestra conciencia”. El libro de Pablo dÓrs propone quietud, no hay ninguna felicidad por perseguir, simplemente la gratitud de estar y ser quienes somos. Con eso basta. La felicidad aparecerá como la cola del gato: siempre estuvo allí, siendo parte del gato.
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CABERNET SAUVIGNON La variedad tinta más reconocida en el mundo. De origen aristocrático, es protagonista en muchos de los vinos más afamados del mundo. Su presencia es vital en Burdeos y sus mayores logros quizás se encuentran en Medoc. Posee una gran virtud: se adapta muy bien a las distintas regiones vitivinícolas del mundo, siempre manteniendo su esencia. Es por ello que desde Francia se expandió hacia todo el globo y actualmente se producen notables ejemplares en todos lados. Es una variedad rica en taninos, especialmente indicada para la elaboración de vinos de guarda. Estos vinos de jóvenes son ásperos y duros, pero la crianza en madera y la posterior maduración en botella logran suavizar su agresividad natural, dando lugar a una respetable complejidad y armonía. Para tener una idea de su potencial, sólo bastará saber que algunos grandes vinos de Burdeos demoran hasta 20 años en lograr su madurez.
poseen buen cuerpo, que llena la boca. Habitualmente resulta menos áspero que el Cabernet Sauvignon. MERLOT También originaria del sudeste francés, esta uva es compañera de la Cabernet Sauvignon en los clásicos vinos de Burdeos. En Pomerol y Saint Emilion alcanzan su máxima expresión, con vinos que se encuentran entre los más afamados del planeta. Se ha expandido muy bien en el mundo y hoy se producen apreciables Merlot en varias regiones. Cuando jóvenes brindan vinos de agradable color rubí brillante, con aromas frutales frescos y sabor delicado, de trago fácil. En vinos más importantes, con crianza en roble, perduran los profundos aromas a frutos rojos, con presencia de vegetales a veces, en tentadora combinación con los aportes de la madera. En boca presentan buen cuerpo pero habitualmente sin asperezas. Un vino redondo, muchas veces aterciopelados, que llena la boca sin molestar.
MALBEC Variedad originaria del sudeste francés, con presencia en la zona de Burdeos y principalmente en Cahors. Posee infinidad de sinónimos, entre los más comunes Cot y Auxerrois. En su lugar de origen no brinda grandes frutos, por lo que ha ido perdiendo lugar frente a variedades como el Merlot. Sin embargo parece haber encontrado su lugar en Argentina, donde desarrolla vinos excepcionales. Podemos afirmar que los mejores Malbec el mundo se producen en ese país. En general es una variedad muy versátil ya que permite elaborar desde grandes vinos de guarda hasta frescos vinos jóvenes, todos con buen color, aromas intensos y agradable sabor. El aporte del roble es muy interesante y le otorga una tibieza y complejidad sumamente atractiva. Los vinos poseen un color intenso, normalmente con gamas púrpuras destacadas. En vinos importantes el color es asombrosamente concentrado. En su aroma varietal, sobresalen las frutas rojas frescas o maduras. A veces, se perciben notas mermeladas. En boca
SYRAH Otra variedad proveniente de Francia y que ha sabido ganarse un lugar en el globo. Su desarrollo principal se encuentra en el valle de Ródano donde forma parte de importantes vinos. Se afianzó muy bien en Australia, convirtiéndose en el emblema de los vinos de ese país (como la variedad Malbec en la Argentina). Algunos varietales Shiraz (así lo llaman) australianos o algunos cortes Shiraz - Cabernet Sauvignon, se han convertido en productos apreciados por conocedores de todo el mundo. Elaborado como varietal, el Syrah posee una poderosa estructura tánica que lo hace muy apto para el añejamiento en madera y botella. En el aroma, de buena intensidad, se destacan las notas de frutas rojas y especias. Con el tiempo adquieren un bouquet complejo, sin perder sus mejores rasgos primarios frutados. Es un vino suntuoso, con textura sedosa, un atractivo dejo especiado y un prolongado recuerdo en boca. andares.mx 29
TEMPRANILLO De origen español, es la clave de todos los tintos importantes de dicho país. A diferencia de otras, su expansión a nivel internacional. Elaborados con crianza en roble, se trata de vinos de buena complejidad e importancia, de agradable color, aroma a frutos silvestres, complementados con tabaco, café, cacao y fruto secos. No es una variedad muy rica en taninos, por lo que suelen ser amables en boca y sabrosos. En combinación con otras variedades puede brindar resultados asombrosos. PINOT NOIR Notable variedad gala protagonista de los grandes borgoñas, históricamente entre los mejores vinos del mundo. Asimismo, vinificado en blanco, cumple un importante rol en el champagne, siendo una de las tres variedades permitidas. Lamentablemente, es una uva difícil en otras regiones. No reproducen sus grandes cualidades en otros países y su desarrollo ha sido escaso. Sus vinos son de color liviano, con aromas atrayentes, donde sobresalen las notas frutales y florales, con matices tostados. En boca es elegante, sabroso, frutado y de cuerpo distinguido. Colma el paladar sin asperezas. Habitualmente nos regala un largo y agradable final.
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OFRECE CCU BUAP CURSOS DE VERANO PARA NIÑOS
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erano con las Compañías Artísticas del CCU BUAP, Mi primer libro, Hagamos cine, De la creatividad al escenario, Inteliciencia y Teatro con Processo 4, son los seis cursos de verano que el Complejo Cultural Universitario de la BUAP ha abierto para niños desde 4 años hasta 17 años de edad puedan cursar durante el mes de julio y agosto. La Compañías Artísticas del Complejo Cultural Universitario, por tercer año consecutivo ofrecerá el curso de verano en el que los niños de 5 a 13 años tendrán un acercamiento al baile folklórico, danza contemporánea, música, canto, teatro infantil y otras actividades lúdicas como: lecturas temáticas, juguetería en cartón, cine y taller de reciclado. El curso se impartirá del 14 de julio al 8 de agosto, de lunes a viernes de 8:30 a 14:30 horas en talleres artísticos del CCU BUAP. Mayores informes del curso al teléfono 229.55.00 extensiones 2654. El curso de Mi primer libro impartido en la Librería Universitaria del CCU BUAP enseñará a los pequeños de 6 a 12 años el proceso de elaboración de un libro. Desde la elaboración del papel, la creación de la historia, ilustración, encuadernación, hasta la presentación del libro terminado. El curso se impartirá del 21 de julio al 1 de agosto, de lunes a viernes de 10:00 a 14:00 horas. Mayores informes al 229 55 00 extensiones 2661, 2663 y 2664. Las Salas de Cine de Arte del CCU BUAP por primera vez ofrecerán un curso de producción cinematográfica para niños de 10 a 15 años. Bajo el título Hagamos cine se impartirán clases de lenguaje cinematográfico, producción, cine foto, guión, story board, edición básica y otros elementos que ayudarán a los niños a crear su primera producción cinematográfica. El taller se impartirá del 14 de 32 andares.mx
julio al 8 de agosto, de lunes a viernes de 8:30 a 14:00 horas. Informes e inscripciones al 229 55 00 extensión 2670. El centro de Formación Profesional del CCU BUAP, impartirá un curso de verano de comedia musical denominado De la creatividad al escenario en el que los niños y adolescentes aprenderán canto y técnica musical; danza bajo la técnica de jazz; comedia musical y teatro; música, ensambles y coro; y artes plásticas para la creación escenográfica. El curso se impartirá del 14 de julio al 8 de agosto, de lunes a viernes de 9:00 a 13:00 horas. Informes e inscripciones al 229 55 00 extensión 2517. Para los niños con curiosidad por entender cómo funciona la ciencia se ofrecerá el curso de verano Manos a la ciencia. Inteliciencia en el que un equipo de profesionales en educación en Ciencias inculca a los niños el amor por las ciencias de un modo informal. Este curso se impartirá del 14 de julio al 8 de agosto, de lunes a viernes de 8:00 a 13:00 horas. Informes al teléfono 229.55.00 extensiones 2654. Finalmente se tendrá el curso Teatro con Processo 4 en el que se darán técnicas actorales, circenses y de performance, expresión corporal, pantomima, rutinas y elementos de circo, así como una gran diversidad de juegos de improvisación escénica. Las fechas del curso serán del 14 de julio al 8 de agosto, de lunes a viernes de 9:00 a 13:00 horas, en el Parque del Ajedrez. Informes e inscripciones complejoculturaldg@gmail.com
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& EXPOSICIONES Repertorio de Manuscritos Antiguos Desde el 19 de febrero de 2014 De lunes a viernes de 8:00 a 17:00 horas Biblioteca Franciscana, 2 Norte No. 6, San Pedro Cholula “Historias de día” de Abelardo Favela Hasta el 13 de julio de 2014 Capilla del Arte UDLAP. 2 Norte, Número 6. Centro histórico de Puebla Exposición del pintor Abelardo Favela. “TECNO|LOGÍA” Hasta el 27 de julio de 2014 De jueves a martes de 9:00 a 15:00 horas Galerías de la Casa del Caballero Águila, 4 Oriente, No. 1, San Pedro Cholula Exposición Colectiva de Artistas Jóvenes. América Latina 1960-2013. Fotos + Textos Hasta el 29 de septiembre de 2014 Toda la semana de 10:00 a 18:00 horas excepto martes Museo Amparo Propone un diálogo entre 71 artistas de 11 países diferentes quienes, a través de 400 obras, abordan la complejidad de esta plural y heterogénea parte del mundo. Conformada por fotografías directas, collages, fotomontajes, serigrafías, offsets, performances, y videos, esta galería muestra el trabajo de artistas latinoamericanos destacados como: Horacio Fernández, Paolo Gasparini, Bárbara Brändli, Pablo Ortiz Monasterio, entre otros. América Latina 1960-2013. Fotos + Textos presenta obras sobre regímenes dictatoriales, desarrollo de la sociedad de consumo y movimientos sociales latinoamericanos, mostrados a través de la combinación entre fotografía y escritura, en busca de hacer reflexionar al público en torno al espacio que ahora habitamos.
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& EXPOSICIONES Intento de Conservación Hasta el 29 de septiembre de 2014 Toda la semana de 10:00 a 18:00 horas excepto martes Museo Amparo Organizado en colaboración con el Museo Universitario Arte Contemporáneo (UNAM). El proyecto conformado por cuatro exposiciones individuales de artistas nacionales y extranjeros, apelan ya sea por su temática o por sus cualidades formales, a la trasgresión y al desafío, es decir, que obligan a generar reflexiones y formas que no se encuentran insertas dentro de una normatividad establecida. Intento de Conservación reflexiona sobre la obsesión de la civilización occidental por la conservación, postulando que una de las características esenciales de la civilización es el control de las fuerzas de la entropía. En esta tradición los hospitales y los museos juegan un papel central dentro de los espacios dedicados a la conservación ya sea de la humanidad o de su patrimonio cultural. La obra alude al doble carácter de templo de conservación del Museo Amparo. Su edificio virreinal alojó originalmente al Hospital de San Juan de Letrán, la primera institución de salud de la ciudad. Esta condición detonó una investigación sobre los dispositivos museográficos y religiosos de conservación activos a su alrededor, específicamente la vitrina y el nicho. Flexibilizar el universo, para el artista, pasa por cuestionar la costra simbólica de permanencia, estabilidad y solidez que la civilización occidental ha perfeccionado tan exitosamente. En esta instalación, la naturaleza efímera de la obra de Carlos Bunga pone en tensión los dispositivos de conservación tradicionales para invitar a una reflexión sobre sus implicaciones ideológicas. Constelaciones. Constructivismo, internacionalismo y la vanguardia latinoamericana Hasta el 28 de septiembre de 2014 De martes a domingo de 10:00 a 17:00 horas En San Pedro Museo de Arte, 4 norte 203, Centro Histórico Muestra que viene directamente del Museo de Arte de las Américas con sede en Washington y que es exhibida por primera vez en México. A través de 28 piezas de 26 artistas latinoamericanos, entre ellos los mexicanos Águeda Lozano, Vicente Rojo y Manuel Felguérez, se realizará un recorrido por el arte abstracto y geométrico del siglo XX. Por otro lado, en este mismo recinto, los visitantes descubrirán Éxtasisy abundancia. El movimiento neo-mexicano en Puebla, exposición llena de colorido y tradiciones reinterpretadas que conjunta las obras de Antonio Álvarez, Liliana Amezcua y Arturo Elizondo. 36 andares.mx
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& EXPOSICIONES Gráfica piPOPe Hasta el 3 de agosto de 2014 De martes de domingo de 10:00 a 17:00 horas Museo Taller Erasto Cortés, 7 oriente 4, Centro Histórico Exposición Gráfica piPOPe de Carlos Flores Rom, quien toma objetos de culto, significación e identidad social y los trasforma en piezas que desconciertan por su ironía. A través de la gráfica, nuestro sentido de la realidad cotidiana se transformará. Exposiciones en Fototeca Juan Crisóstomo Méndez De martes a domingo de 10:00 a 17:00 horas 7 oriente 15, Centro Histórico Punto de encuentro, fotografía contemporánea, la cual reúne 18 fotografías resultado de los proyectos de los creadores Heriberto Cano, Edgar Córdova, Karla Leyva, Roberto Camargo, Ángel Flores y Carlos G. Caravantes. Hasta el 20 de julio de 2014. La fotografía inventó la nostalgia, muestra del trabajo de fotografía análoga de los artistas Yara Almoina, Ángela Arziniaga y Everardo Rivera. Hasta el 20 de julio de 2014. Noches Cromáticas. El abandono de la identidad, la vida de los migrantes, qué esconde un paisaje urbano y la inevitable esperanza de que mañana todo va a cambiar es lo que el fotógrafo francés Michel Séméniako expresa en Noches Cromáticas. Hasta el 21 de julio de 2014.
& TEATRO Obra de teatro “Juárez-Jerusalem” 4, 11, 18 y 25 de julio de 2014 19:00 horas Salón de ensayos del Teatro. Entrada Libre. En ese preciso momento en el que la desesperación y la impotencia nos sofoca, cuando algo se nos sube a la garganta haciéndola un nudo y estamos a punto de desbordarnos porque pensamos que ya no podemos más, justo antes, un recorrido eléctrico en el cuerpo nos demuestra que seguimos vivos. 38 andares.mx
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& VARIOS “Living a Life of Joy” por Patch Adams 18 de Julio de 2014 19:00 horas Auditorio del CCU Patch es un médico diferente: Es el médico que revolucionó al campo de la medicina con la risoterapia y es quien ha dedicado su vida a curar, contagiando de risa, y a quien se le considera un instrumento para la paz y revolución del mundo por medio de la alegría. No sólo es payaso, sino que cree que curar puede ser un intercambio de amor y te invita a explorar y descubrir la increíble emoción de elgir vivir cada día con alegría. El foco de esta conferencia es la vida como una opción. Precios: VIP $1200, preferente $990, luneta $880, platea $770, galería $500.
Para mayor información consulta Complejo Cultural Universitario Km 3.5 Vía Atlixcáyotl, esquina con Cúmulo de Virgo www.complejocultural.buap.mx Universidad de las Américas Puebla Ex Hacienda Santa Catarina Mártir S/N, San Andrés Cholula, Puebla www.udlap.mx/eventos Museo Amparo 2 Sur 708, Centro Histórico, Puebla, Pue. Tel. (222) 229 3850 www.museoamparo.com Consejo Estatal para la Cultura y las Artes 3 Oriente 209 , Centro Histórico, Puebla, Pue. Tels. (222) 242 8073 y (222) 246 8415 www.cecap.puebla.gob.mx Instituto Municipal de Arte y Cultura de Puebla 3 Norte 3, Centro Histórico, Puebla,Pue. Tel. (222) 409 7424 al 27 www.imacp.gob.mx 40 andares.mx