كتاب النضال للمثليين الجزائريين و غير الجزائريين لنور رحماني
مقدمة
ما دفعني لكتب هذا الكتيب البسيط للمثليين الجزائريين هو التنظير لهم و وضع خطة مدروسة للتيان بالحقوق التي تبدو مستحيلة في المجتمعات الدينية و ذلك بعد سنوات من النضال في مجال حقوق القليات و منهم المثليين و تعرضي لتهديدات متواصلة و متلحقة بت فيها في خشية على حياتي كل يوم و كان لبد لي ان اضع ولو كتيب بسيط يبين لللمثليين و لباقي القليات في كتيبات اخرى طريقة النضال الصحيحة و طريقة الوصول الى الهدف المرجو من النضال بطرق سلمية و بسيطة و حتى اضمن مواصلة القافلة السير اذا ما طرا لي أي مكروه لقدر ا
المرحلة الولى تعريف المثليين بحقوقهم
قبل الشروع في النضال لبد للشريحة التي تدافع عنها ان تكون على دراية بذلك و يجب لها ان تكون على دراية كذلك بحقيقتها و ضرورة الدفاع و النضال من اجل حقوقها و كذلك المر سيان بالنسبة للمثليين و في الحقيقة هذه المرحلة قد تجاوزناها في الجزائر حيث بات اليوم اغلبية المثليين في الجزائر يعرفون الكتشافات العلمية التي تؤكد طبيعية
الميول العاطفي و الجنسي للمثليين كما بات العديد منهم يناضلون من اجل هذه الحقوق و لكن المناضل الحقيقي دائما يضع بحسبانه تغير الجيال لذا يجب مع النتقال من مرحلة الى اخرى البقاء على جزء من النضال السابق حيث لبد لكل جيل جديد معرفة حقيقته و لما يناضل من اجلها و لبد من تعبئة هذه الشريحة و خلق بما يشبه مجتمع صغير يجمع المثليين في قلب المجتمع و ذلك من خلل السفر معا و الترحال معا و اقامة حفلت تعارفية بين المثليين انفسهم و ضرورة مساعدة بعضهم البعض
المرحلة الثانية تعريف المجتمع بحقوق المثليين
في المرحلة الثانية لبد للمجتمع ان يعرف ان هناك قضية جديدة تلوح في الفق و ان هناك شريحة تطالب بحقوقها و على المناضلين هنا ان ل يخشو من ردة الفعل السلبية للمجتمع فهذا متوقع خصوصا و ان القضية لها بعد ديني بالساس لذا على المناضلين ان يحاولو تعريف المجتمع بالمثليين و مطالبهم و في نفس الوقت توقع رد الفعل السلبي الهدف من هذه المرحلة في الحقيقة ليس اقناع الناس بضرورة تقديم الحقوق للمثليين بل الهدف هو تعريف
المجتمع بوجود هذه الشريحة و بانها تتحرك و تطالب بحقوقها على المثليين ان يقومو باعمال استفزازية تدفع العلم للحديث عنهم و التحريض ضدهم و ذلك اسلوب جيد ليصال المعلومة الى الجمهور و سترون كيف سيستخدم العلم كلمة حقوق المثليين دون دراية منه و هذا يخدم المثليين كون هذا اعتراف ضمني بوجود حقوق للمثليين
المرحلة الثالثة اقناع المجتمع بالطبيعة السوية للمثليين
بعد التعريف بالقضية للمجتمع ياتي دور اقناع هذا المجتمع بالحجة العلمية و البتعاد عن قدر المكان عن الصدام الديني او الدخول في حوارات دينية لنها ستفقد القضية بعدها النساني على المناضلين هنا استخدام الحجة العلمية و استخدام الطباء في نضالهم و على المثليين ان يقدمو صورة جميلة للمثليين حتى يشعر المجتمع بالمان و ل يشعر بالخطر
المرحلة الرابعة التقرب من القايادات الحزبية و السياسية في هذه المرحلة لبد للمثليين التقرب من الحزاب السياسية اليسارية و حتى الدينية و محاولة اقناعها بضرورة تقديم الحقوق للمثليين و لو البسيطة منها و في هذه المرحلة ل تتوقع الدعم الكامل الهدف من هذه المرحلة ليس توجيه او اقناع القيادات الحزبية بتقديم الحقوق و لكن الهدف من هذه المرحلة هو ابراز القضية المثلية و التعريف بوجودها للطبقات السياسية للتفاعل معها
المرحلة الخامسة اشراك المثليين في العمل الجمعوي على المثليين ان يكونو فاعلين في المجتمع و عليهم ان يقدمو صورة جميلة عن المثليين لذا عليهم المشاركة في الجمعيات و في النشاطات الجتماعية و و خاصة الجمعيات الخيرية
على المثليين ان ل يصوروا نفسهم و نضالهم من اجل شهوة وان نضالهم جنسي فقط بل عليهم ان يستثمرو في قدراتهم من اجل الدفاع عن حقوق كل المضطهدين بمن فيهم الفقراء و ذوي الحتياجات الخاصة و غيرهم على المثليين فتح جمعيات خيرية و عليهم ان يقدمو رسالة غير مباشرة او مباشرة للمجتمع بان المثليين شريحة طيبة و تناضل من اجل مجتمع افضل للجميع
المرحلة السادسة الدخول في العمل السياسي
على المثليين الدخول في العمل السياسي و قيادة الحراك الجتماعي و السياسي وبذلك سيضمن المثليين لنفسهم مكان في قلب اللعبة السياسية الجزائرية و يجب عليهم ان يعلمو انه في العالم السياسة البقاء للقوى و الذكى و ل مكان للضعفاء لذا يجب عليهم و هم مجبرين على دخول معترك السياسة من بابه الواسع و قيادة المجتمع و النخراط في الحزاب السياسية او حتى انشاء احزاب سياسية و تمرير بعض الطروحات و ضرورة عدم تركيز المطالب في حقوق المثليين و لبد من الذهاب اليها تدريجيا و جعلها في البداية مطالبا ثانوية حتى ل تحدث توترا في عالم السياسة ثم التوسع في المطالب حتى الوصول الى الهدف
نصائح عامة و توجيهات على المثليين الستثمار في النترنيت و استغلل 1 التدوين لتغيير كل محتوى النترنيت بخصوص المثليين و جعله يخدم المصلحة العليا للمثليين استغلل شبكات التواصل الجتماعي كالفايسبوك 2 و اليوتيوب و دخول المجموعات الكبر التي تحتوي على اعداد كبيرة من الجزائريين و وضع صور مثلية باسمائكم و باسماء مستعارة للتعريف بالقضية المثلية و تعريف المجتمع بها لكن يجب ان ل تكون صور جنسية بل صور تدل على الحب و الوفاء و التعليق و الدفاع عن المثليين البتعاد عن الدعارة او العلقات الجنسية العابرة و 3 اقامة علقات دائمة عن حب لعطاء صورة جميلة عن العلقات المثلية استخدام الفن كوسيلة للتقرب من المجتمع 4 التجوال في المدن و التعبير عن الحب المثلي عن 5 طريق العناق او القبل او ضم اليادي او غيرها باسلوب غير جنسي و انما عاطفي فقط
اقامة زواج بل عقد وبل اوراق و السكن مع بعض 6 و كفالة اليتام لتكوين اسر مثلية و لترضيخ القانون للمر الواقع البحث عن شريك الحياة المناسب و خصوصا 7 العقلية التي تكون عقلية مناضل و ليس فقط مثلي لبد لشريك حياتك ان يكون مؤمنا بحقوقه و حقوق المثليين و ان يكون جريئا و ان ل يعتبرك مصدر خوف او استحياء لبد من اقناع غير المثليين و جذب تعاطفهم مع 8 المثليين و اقناعهم ايضا بضرورة الدفاع عن المثليين لبد للمثليين ان ل يجعلو من قضيتهم قضية جنسية 9 بل يجب عليهم ان يجعلوها قضية انسانية و ربطها دائما بحقوق النسان و القليات لبد لي مثلي قرا هدا الكتيب الحرص على نقل 10 محتواه لصدقائه المثليين و نشره و عدم البقاء عليه سرا