Los rostros de la razón: Immanuel Kant desde Hispanoamérica. I by Anthropos

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LOS ROSTROS DE LA RAZÓN: IMMANUEL KANT DESDE HISPANOAMÉRICA

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AUTORES, TEXTOS Y TEMAS

FILOSOFÍA 102

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA METROPOLITANA Rector General Eduardo Abel Peñalosa Castro Secretario General José Antonio De Los Reyes Heredia Coordinador General de Difusión Francisco Mata Rosas Director de Publicaciones y Promoción Editorial Bernardo Javier Ruiz López UNIDAD CUAJIMALPA Rector Rodolfo René Suárez Molnar Secretario Álvaro Julio Peláez Cedrés Director de la División de Ciencias Sociales y Humanidades Roger Mario Barbosa Cruz Secretario Académico de la División de Ciencias Sociales y Humanidades Jorge Lionel Galindo Monteagudo Jefe del Proyecto de Difusión y Publicaciones de la División de Ciencias Sociales y Humanidades David González Tolosa

El manuscrito de este libro ingresó al Consejo Editorial de la División de Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad Autónoma Metropolitana Cuajimalpa, para iniciar el proceso de arbitraje por sistema doble ciego a cargo de especialistas externos, en la sesión 34.17 celebrada el 6 de julio de 2017, y quedó aprobado para su publicación el 22 de marzo de 2018.

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Gustavo Leyva, Álvaro Peláez y Pedro Stepanenko (Eds.)

LOS ROSTROS DE LA RAZÓN: IMMANUEL KANT DESDE HISPANOAMÉRICA I FILOSOFÍA TEÓRICA Mario Caimi Marcela García Julia Muñoz Pablo Oyarzún Robles Álvaro Peláez Cedrés Jacinto Rivera de Rosales Manuel Sánchez-Rodríguez Pedro Stepanenko Stéfano Straulino Torre Pedro A. Viñuela Villa

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LOS ROSTROS de la razón: Immanuel Kant desde Hispanoamérica / Gustavo Leyva, Álvaro Peláez y Pedro Stepanenko, eds. — Barcelona : Anthropos Editorial ; México : Universidad Autónoma Metropolitana, 2018. — 3 vols. ; 21 cm. — ISBN 978-84-16421-91-6. — ISBN UAM 978-607-28-1348-9 I: Filosofía Teórica / por Mario Caimi... [et al.]. — 2018. — 205 p. — (Autores, Textos y Temas. Filosofía ; 102). — Bibliografías. — ISBN 978-84-16421-92-3. — ISBN UAM 978-607-28-1349-6 1. Filosofía 2. Filosofía moderna: hasta c. 1800 3. Idealismo 4. Epistemología y teoría del conocimiento 5. Metafísica y ontología I. Leyva, Gustavo, ed. II. Peláez, Álvaro, ed. III. Stepanenko, Pedro, ed. IV. Caimi, Mario V. Universidad Autónoma Metropolitana - Cuajimalpa (México) VI. Título: Filosofía Teórica VII. Colección

Primera edición: 2018 © Gustavo Leyva, Álvaro Peláez, Pedro Stepanenko y otros, 2018 D.R. © Universidad Autónoma Metropolitana - Cuajimalpa, 2018 © Anthropos Editorial. Nariño, S.L., 2018 Edita: Anthropos Editorial. Lepanto, 241. 08013 Barcelona, España www.anthropos-editorial.com En coedición con la Universidad Autónoma Metropolitana Prolongación Canal de Miramontes 3855. Ex Hacienda San Juan de Dios 14387, Tlalpan. Ciudad de México, México Unidad Cuajimalpa Avenida Vasco de Quiroga 4871, Col. Santa Fe Cuajimalpa. Delegación Cuajimalpa de Morelos, C.P. 05348, Ciudad de México, México ISBN Anthropos: 978-84-16421-91-6 (Obra completa) ISBN Anthropos: 978-84-16421-92-3 (Vol. I) ISBN UAM: 978-607-28-1348-9 (Obra completa) ISBN UAM: 978-607-28-1349-6 (Vol. I) Depósito legal: B. 21.694-2018 Diseño e ilustración de cubierta: Javier Delgado Serrano Diseño, realización y coordinación: Anthropos Editorial (Nariño, S.L.), Barcelona. Tel.: (+34) 936 972 296 Impresión: Lavel Industria Gráfica, S.A., Madrid Impreso en España - Printed in Spain Este libro ha sido dictaminado positivamente por pares académicos ciegos y externos a través del Consejo Editorial de Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad Autónoma Metropolitana - Cuajimalpa, se privilegia con el aval de la institución coeditora. Todos los derechos reservados. Cualquier forma de reproducción, distribución, comunicación pública o transformación de esta obra solo puede ser realizada con la autorización de sus titulares, salvo excepción prevista por la ley. Diríjase a CEDRO (Centro Español de Derechos Reprográficos) si necesita fotocopiar o escanear algún fragmento de esta obra (www.conlicencia.com; 917021970/932720447).

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ÍNDICE GENERAL

VOLUMEN I FILOSOFÍA TEÓRICA PRESENTACIÓN GENERAL DE LA OBRA ............................................

INTRODUCCIÓN, por Gustavo Leyva, Álvaro Peláez y Pedro Stepanenko ................................................................

La Revolución copernicana del modo de pensar. Algunos problemas, por Mario Caimi .................................................. Todos los contenidos de la experiencia son conceptuales en la filosofía de Kant, por Pedro Stepanenko ....................... La posibilidad del error epistémico en la caracterización kantiana de las categorías, por Julia Muñoz ......................... Juicios subjetivos y juicios sobre sujetos: una distinción a propósito de los juicios de percepción, por Stéfano Straulino Torre .................................................... Espacio trascendental, lugar particular y espacio geográfico. Sobre la teoría del espacio de Kant, por Álvaro Peláez Cedrés ......................................................... Construcción aritmética de conceptos, por Pedro A. Viñuela Villa ....................................................... La crítica y la transformación de Leibniz en los Progresos y en la respuesta de Kant a Eberhard, por Manuel Sánchez-Rodríguez .............................................. Pensamiento, lenguaje y «yo». Lichtenberg y Kant, por Pablo Oyarzún Robles ...................................................... «Nunca se han apiñado tantos pensamientos profundos en tan pocas hojas...». La intuición intelectual en Schelling y el §76 de la Crítica del Juicio, por Marcela García .............. El nuevo realismo y el «Goodbye» a Kant de Maurizio Ferraris, por Jacinto Rivera de Rosales .................................................

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ÍNDICE DEL VOLUMEN I .................................................................

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VOLUMEN II FILOSOFÍA MORAL, POLÍTICA Y DEL DERECHO ÍNDICE GENERAL ...........................................................................

PRESENTACIÓN GENERAL DE LA OBRA ............................................

INTRODUCCIÓN, por Gustavo Leyva, Álvaro Peláez y Pedro Stepanenko ................................................................

FILOSOFÍA MORAL Concepción de la moralidad en el Kanon der reinen Vernunft a la luz de la Grundlegung zur Metaphysik der Sitten, por Sebastián Cabezas ............................................................ La Deducción del imperativo categórico en la Fundamentación: una propuesta de reconstrucción, por Fernando Moledo ...... Kant y la motivación racional, por Luis Eduardo Hoyos ............ Decisión y ejecución en la ética kantiana, por Leonardo Tovar González ................................................. Algunas observaciones comparativas entre la división de los deberes éticos en la Metaphysik der Sitten de Kant y en la Sittenlehre de Fichte, por Vicente de Haro Romo ....... ¿Ética pura o ética impura? Kant, el racismo y la ceguera del color, por Luis Moisés López Flores ..................................

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FILOSOFÍA POLÍTICA Y DEL DERECHO El carácter moral del derecho según Kant, por Enzo Solari ....... Reflexiones en torno a la doctrina kantiana del derecho natural, por María Guadalupe Martínez Fisher ...................... La doble naturaleza del derecho en Kant, por Óscar Cubo Ugarte ........................................................... «El derecho innato es sólo uno». ¿Tiene Kant una filosofía de los Derechos Humanos?, por Otfried Höffe ...................... Kant y el Derecho Cosmopolita, por Gustavo Leyva ................... El derecho penal en Kant: los límites del retributivismo, por Francisco Cortés Rodas .................................................... El problema de los bioderechos a la luz del pensamiento de Immanuel Kant, por María Jesús Vázquez Lobeiras .........

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ÍNDICE DEL VOLUMEN II ................................................................

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VOLUMEN III FILOSOFÍA DE LA RELIGIÓN, DE LA HISTORIA Y CRÍTICA DE LA FACULTAD DE JUZGAR: ESTÉTICA Y TELEOLOGÍA ÍNDICE GENERAL ...........................................................................

PRESENTACIÓN GENERAL DE LA OBRA ............................................

INTRODUCCIÓN, por Gustavo Leyva, Álvaro Peláez y Pedro Stepanenko ................................................................

FILOSOFÍA DE LA RELIGIÓN El sujeto voluble. Significado, sentido y modulación neurofilosófica de la fragilitas kantiana, por Pedro Jesús Teruel ............................................................ La eclesiología racional kantiana, por Leonardo Rodríguez Duplá .............................................. Gesinnung y autoconocimiento en la filosofía de la religión kantiana, por Eduardo Charpenel Elorduy ............................. La presencia del Nuevo Testamento en la Religión dentro de los límites de la mera razón, por Dulce María Granja Castro ..............................................

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FILOSOFÍA DE LA HISTORIA Reflexiones en torno al concepto kantiano de una historia a priori, por Ileana Paola Beade ............................................. Kant, el progreso moral y la responsabilidad hacia la historia, por Wilson Herrera Romero ....................................................

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CRÍTICA DE LA FACULTAD DE JUZGAR: ESTÉTICA Y TELEOLOGÍA Substancia o mecanismo. Spinoza en la Kritik der Urteilskraft, por Sandra V. Palermo ............................................................ Kant ¿una estética negativa? Reflexiones sobre la función de la negación en el primer y segundo momento de la Analítica de lo bello en la Crítica de la facultad de juzgar estética de I. Kant, por Silvia del Luján Di Sanza .... La teleología moral de lo sublime, por Roger Pérez ..................... Síntesis en los juicios estéticos de lo sublime, por Paula Órdenes A. .............................................................. El concepto de genio en las lecciones de Antropología de la década silenciosa de I. Kant, por Luciana Martínez .....

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ÍNDICE DEL VOLUMEN III ..............................................................

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PRESENTACIÓN GENERAL DE LA OBRA

Prácticamente desde su publicación en lengua alemana la obra de Immanuel Kant y su pensamiento se convirtieron en una referencia central en la discusión filosófica. Así, la obra de Kant ha sido leída, interpretada, desarrollada y discutida en forma incesante en los últimos dos siglos en el marco de diversas tradiciones, vertientes y disciplinas: en la filosofía anglosajona y en la continental lo mismo que en la iberoamericana, sea en el ámbito de la epistemología o en el de la ética, la estética, la filosofía del derecho, la filosofía política, la filosofía de la historia y la filosofía de la religión. Ello concierne, y retomamos aquí la distinción establecida por Norbert Hinske, a la filología y a la investigación kantianas lo mismo que al kantianismo. La primera —esto es, la filología kantiana— se ocupa del establecimiento y de la fijación de los textos originales kantianos; la segunda —es decir, la investigación kantiana— se propone investigar preguntas en torno a la biografía, el desarrollo intelectual, el comentario a los textos, la historia de las fuentes y conceptos del pensamiento kantiano; finalmente, el tercero —el kantianismo— se comprende como una propuesta filosófica sistemática en torno a preguntas tanto de la filosofía teórica como de la filosofía práctica al igual que de la estética, la filosofía de la historia y la filosofía de la religión.1 Todas estas dimensiones han sido incorporadas en los tres volúmenes que ahora 1. Cfr. Norbert Hinske: Kantianismus, Kantforschung, Kantphilologie, en Ernst Wolfgang Orth y Helmut Holzhey (eds.): Neukantianismus. Perspektiven und Probleme (Studien und Materialien zum Neukatnianismus Bd. 1). Würzburg, 1994. Königshausen & Neumann, pp. 31-43.

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presentamos al lector bajo el título general de Los rostros de la razón: Immanuel Kant desde Hispanoamérica. En ellos se recogen una serie de aportaciones centrales de algunos de los investigadores y estudiosos más destacados del pensamiento de Kant en lengua española. A fin de ofrecer una visión más clara tanto del pensamiento de Kant como de la estructura de este libro, éste ha sido dividido en tres volúmenes: el primero de ellos está dedicado a la Filosofía Teórica; el segundo, a la Filosofía Moral, Política y del Derecho y, finalmente, el tercero, lo hemos consagrado a la Filosofía de la Religión, de la Historia y Crítica de la Facultad de Juzgar: Estética y Teleología.

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INTRODUCCIÓN

En este volumen presentamos los trabajos correspondientes a Filosofía Teórica. Esta parte está conformada por diez trabajos y en ella pueden reconocerse fácilmente dos partes: en la primera se encuentran textos sobre distintos aspectos de la filosofía teórica de Kant ordenados por el nivel de generalidad y la segunda que contiene contribuciones que comparan diversos temas de la filosofía teórica de Kant con otros autores. Estos últimos textos están ordenados cronológicamente conforme a los autores con los que se compara la filosofía kantiana. Mario Caimi, traductor al español de la Crítica de la Razón Pura, abre esta sección con un texto titulado «La Revolución copernicana del modo de pensar. Algunos problemas». En él analiza el significado de la famosa metáfora que Kant utilizó para explicar el cambio de paradigma filosófico que intentaba introducir. Caimi señala que a veces se malinterpreta esta metáfora al utilizarla para sostener que Kant colocó al ser humano en el centro de su concepción del mundo, representando en realidad una contrarrevolución. Esto se debe, de acuerdo con Caimi, a que se confunde el concepto de un sujeto trascendental con el de ser humano. En la segunda colaboración, Pedro Stepanenko defiende en «Todos los contenidos de la experiencia son conceptuales en la filosofía de Kant» la tesis de acuerdo con la cual no hay contenidos de nuestras representaciones que no presupongan el uso de algún concepto. Según su reconstrucción de la colaboración entre sensibilidad y entendimiento en la conformación de la experiencia, las intuiciones son representaciones singulares que carecen por sí mismas de contenido. Sólo cuando los conceptos intervienen y relacionan intuiciones rei13

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dentificándolas, éstas adquieren contenido, es decir, representan algo distinto de sí mismas. En «La posibilidad del error epistémico en la caracterización de las categorías», Julia Muñoz busca una manera de comprender los conceptos puros del entendimiento que permita concebirlos como condiciones de posibilidad de la objetividad de los juicios empíricos sin excluir la posibilidad del error epistémico. Por otro lado, Stéfano Straulino aborda en «Juicios subjetivos y juicios sobre sujetos: una distinción a propósito de los juicios de percepción» la diferencia entre juicios de experiencia y juicios de percepción, preocupado por la caracterización de estos últimos como juicios carentes de objetividad, carentes de la condición necesaria para otorgarles un valor de verdad. Analiza si tiene sentido decir de un juicio que no se le puede otorgar un valor de verdad e intenta avanzar en la aclaración de estos embrollos distinguiendo juicios subjetivos de juicios acerca de sujetos particulares. En su ensayo «Espacio trascendental, lugar particular y espacio geográfico. Sobre la teoría del espacio de Kant» Álvaro Peláez se interesa en la relación entre la investigación crítica sobre el ser humano, tema central de la Crítica de la razón pura, y los intereses de Kant sobre sus aspectos empíricos tratados en la Geografía física. Más específicamente, su interés es la relación entre tres términos de la filosofía del espacio de Kant: el espacio considerado en la Estética trascendental, como una característica del sujeto trascendental, es decir, como parte de una arquitectura mental independiente de las situaciones empíricas; la noción de lugar particular, dependiente del cuerpo del sujeto; y la idea de espacio geográfico desarrollada en la Geografía física. Por su parte, en «Construcción aritmética de conceptos», Pedro Viñuela provee de una interpretación de la filosofía de las matemáticas de Kant, en especial de la aritmética, la cual, como es bien sabido, se fundamenta sobre la base de la idea kantiana de que las matemáticas, a diferencia de la filosofía, que es un conocimiento por análisis de conceptos, constituye un conocimiento por construcción de conceptos. Esto último, según Kant, significa poder exhibir a priori una intuición que se corresponda con el concepto. A diferencia de las lecturas formalistas de Kant, Viñuela defiende una interpretación en la cual las construccio14

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nes simbólicas constituyen los objetos mediante es posible construir los conceptos aritméticos. Manuel Sánchez trata de resolver en «La crítica y la transformación de Leibniz en los Progresos y en la respuesta a Eberhard» la aparente contradicción entre las opiniones que Kant manifiesta en dos lugares de su obra, Los progresos de la metafísica y la respuesta a Eberhard, sobre la filosofía de Leibniz. Según Sánchez, la aparente contradicción se disuelve si vemos que la valoración positiva de la filosofía de Leibniz que Kant hace en la respuesta a Eberhard es compatible con sus observaciones críticas en Los progresos, sobre la base de que Kant trata de enmendar el error fundamental que cometió Leibniz, a saber, no distinguir entre sensibilidad y entendimiento. En «Lenguaje, pensamiento y “yo”. Lichtenberg y Kant», Pablo Oyarzún teje una red fascinante de reflexiones en torno al famoso aforismo K 76 de los Sudelbücher, en el cual Lichtenberg propone expresar el Cogito en términos impersonales: «se piensa». Esto le da juego a Oyarzún para desencadenar una serie de consideraciones kantianas en torno al yo pasivo y al yo activo, al acaecimiento del pensamiento en el yo y finalmente, ya sin Kant, al reconocimiento de la sabiduría impersonal o de la falsedad del lenguaje en nuestro propio pensamiento. Marcela García, en tanto, examina en «La intuición intelectual en Schelling y el §76 de la Crítica del Juicio» la afirmación de Schelling, según la cual su defensa de la noción de intuición intelectual proviene de Kant, específicamente del llamado «colapso modal» que Kant plantea en la Crítica del juicio. Asimismo, se analiza la forma en que esta relación constituye la base sobre la cual la filosofía tardía de Schelling puede verse como un retorno a Kant. Finalmente, Jacinto Rivera de Rosales realiza en «El nuevo realismo y el “Goodbye” a Kant de Maurizio Ferraris» una crítica del llamado Nuevo realismo, corriente filosófica que se propone en oposición al idealismo trascendental kantiano. Según el autor, esta filosofía se asienta sobre un conjunto de lugares comunes de las críticas al idealismo kantiano las cuales, en su opinión, encierran ciertas confusiones y malas interpretaciones de Kant. ***

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Estamos seguros de que la originalidad, diversidad y rigor argumentativo de todos los trabajos reunidos en este volumen muestran el vigor y, al mismo tiempo, la gran calidad que caracterizan a la recepción, desarrollo y crítica de la filosofía kantiana en legua española. No nos resta por ello sino esperar que su lectura contribuya a estimular aún más el pensamiento filosófico en nuestra lengua. GUSTAVO LEYVA ÁLVARO PELÁEZ PEDRO STEPANENKO Ciudad de México, enero de 2018

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AUTORES

GUSTAVO LEYVA. Doctor en Filosofía y Romanística por la Universidad de Tubinga, Alemania. Becario del DAAD y de la Fundación Alexander von Humboldt en la Universidad de Heidelberg. Profesor e Investigador de Tiempo Completo del Departamento de Filosofía de la UAMIztapalapa. Sus áreas de investigación son la Filosofía Moral y Política al igual que la Estética, con especial énfasis en temas vinculados con el Idealismo alemán, la Hermenéutica y la Teoría Crítica. Entre sus publicaciones destacan Intersubjetividad y Gusto (2002), así como sus ediciones de Política, Identidad y narración (2003), La Teoría Crítica y las tareas actuales de la crítica (2005), La Filosofía de la Acción (2008), Cosmopolitismo (2009), (junto con Enrique de la Garza) Tratado de Metodología de las Ciencias Sociales (2012) y Luis Villoro. Filosofía, Historia y Política (2016). ÁLVARO PELÁEZ. Profesor-investigador de Tiempo Completo del Departamento de Humanidades de la UAM-Cuajimalpa, donde forma parte del Cuerpo Académico de Estudios sobre Saberes. Sus temas de investigación giran en torno a problemas centrales de la filosofía teórica, especialmente en la obra de filósofos como Immanuel Kant y Rudolf Carnap. Entre sus publicaciones se cuentan Breve introducción al pensamiento de Carnap y Lo a priori constitutivo: historia y prospectiva, ambas del año 2008. Es autor, además, de numerosos artículos académicos entre los que destacan: «El empirismo lógico y el problema del fundamento de las ciencias sociales», en Tratado de metodología de las Ciencias Sociales, Enrique de la Garza y Gustavo Leyva (comps.) (México, FCE, 2011). Junto a T. Mormann ha preparado la edición de El empirismo lógico. Textos básicos (UAM-C y Universidad del Rosario, 2016). PEDRO STEPANENKO. Investigador titular del Instituto de Investigaciones Filosóficas de la Universidad Nacional Autónoma de México. Sus áreas de investigación son la epistemología y la filosofía de la mente, con especial énfasis en la filosofía teórica de Kant desde una perspectiva contemporánea en la que destacan los problemas de la unidad de la

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conciencia, la experiencia y el escepticismo. Es autor de dos libros sobre estos temas: Categorías y autoconciencia en Kant (2000) y Unidad de la conciencia y objetividad. Ensayos sobre autoconciencia, subjetividad y escepticismo en Kant (2008). También es editor de la compilación: La Crítica de la razón pura: una antología hispanoamericana (2017).

*** MARIO CAIMI. Doctor en Filosofía por la Universidad de Maguncia. Profesor (retirado) de Filosofía Moderna en la Universidad de Buenos Aires. Profesor invitado en universidades de Alemania, Bélgica, Brasil, España, Francia y Venezuela. Miembro del consejo editorial de las revistas Kant-Studien (Berlín); Studia Kantiana (Río de Janeiro); Studi Kantiani (Pisa); Rev. de Estudios Kantianos (Madrid) y otras. Premio de la Sociedad Internacional Kant (2010) y Premio Konex (2016). Traductor de varias obras de Kant, entre ellas la Crítica de la razón pura. Autor de numerosos trabajos sobre la filosofía de Kant. MARCELA GARCÍA. Investigadora del Instituto de Investigaciones Filosóficas de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo en Morelia, México, y profesora de Filosofía en la UNAM. Es doctora en Filosofía por la Ludwig-Maximilians-Universität München, donde fue profesora asistente de 2008 a 2012, y dirigió la redacción de la revista Philosophisches Jahrbuch. Sigue siendo profesora visitante de la Universidad de Múnich. Se ha especializado en la filosofía de Schelling y en los debates del Idealismo alemán, así como en cuestiones sistemáticas de metafísica y ontología. JULIA MUÑOZ. Estudios de Licenciatura en Filosofía en la Universidad LaSalle y de Maestría en Filosofía en el área de epistemología en la UNAM. Actualmente cursa el doctorado en Filosofía, en el área de epistemología, también en la UNAM. Ha realizado estancias de investigación en Berlín y en Madrid como miembro del proyecto de investigación internacional «Worldbridges: Filosofía de la Historia y Globalización del Conocimiento. Puentes culturales entre Europa y Latinoamérica». Ha sido ponente en coloquios internacionales celebrados en Berlín (2016), Buenos Aires (2016) y Madrid (2014); así como también en diversos congresos a nivel nacional. Su investigación se ha enfocado principalmente en estudiar la filosofía kantiana y sus diferentes recepciones contemporáneas. PABLO OYARZÚN. Filósofo, ensayista, traductor y crítico, es profesor titular de la Universidad de Chile. Sus últimos libros son: Entre Celan y Heidegger (2013, 2ª ed.), Una especie de espejo. Swift: cuatro ensayos y una nota (2014), Arte, visualidad e historia (2015, 2ª ed.) y Baudelaire: la modernidad y el destino del poema (2016, Premio del Círculo de Críticos de Arte). A ellos se suman en igual período las traducciones anotadas de: Epicuro, Carta a Meneceo (bilingüe, 2012), J. Swift, Cuento de un Tonel

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(con Francisco de Undurraga, 2013), J. Swift, De lengua, estilo, conversación y bagatelas (2014), F. Kafka, El camino verdadero (2014), J. Swift, Tulipas radiantes (2016) y W. Benjamin, El narrador (2016, 2ª ed.). Recientemente ha publicado Letal e incruenta. Walter Benjamin y la crítica de la violencia (coeditado con Carlos Pérez L. y Federico Rodríguez, 2017). JACINTO RIVERA DE ROSALES. Catedrático de Filosofía en la UNED y profesor de Historia de la Filosofía Moderna. Presidente de la Sociedad de Estudios Kantianos en Lengua Española (SEKLE) y de la Sociedad Fichteana Internacional. Miembro del consejo de redacción de las revistas Daimon y de los Fichte-Studien. Ha publicado artículos sobre la filosofía clásica alemana, Descartes, Spinoza, Calderón, Nietzsche y la Hermenéutica. Sus dos últimos libros son El punto de partida de la metafísica transcendental. Un estudio crítico de la obra kantiana (Ediciones Xorki, Madrid, 2011) y Fichte, RBA, Barcelona, 2017, traducido al francés y al italiano. El último artículo publicado es: «Attempt to introduce the concept of body into the Critique of Pure Reason» (Estudos kantianos, 5.1). MANUEL SÁNCHEZ-RODRÍGUEZ. Profesor de Historia de la Filosofía Moderna en la Universidad de Granada (España) y miembro del proyecto de investigación «Leibniz en español» (www.leibniz.es). La mayoría de los trabajos que ha publicado hasta ahora se centran en la teoría de la racionalidad, la estética y la antropología en la Ilustración alemana desde Leibniz a Kant, como Sentimiento y reflexión en la filosofía de Kant (Olms, 2010). Como editor y traductor, ha publicado una amplia selección de materiales sobre estética y antropología en Immanuel Kant, Lecciones de antropología (Comares, 2015). STÉFANO STRAULINO. Profesor del Departamento de Estudios Generales del Instituto Tecnológico Autónomo de México. También ha impartido clases de Filosofía y Humanidades en la Universidad Panamericana y en la Universidad de Montevideo. Licenciado en Filosofía por la Universidad Panamericana y doctor en Filosofía por la Universidad de Navarra. Ganador en 2016 del Premio Kant para jóvenes investigadores, concedido por la SEKLE, por su artículo «La noción kantiana de verdad trascendental». PEDRO VIÑUELA. Licenciado y doctor en Filosofía. Ha realizado estancias de investigación en la Universidad de Princeton y la Universidad de California San Diego. Ha participado asimismo en numerosos congresos internacionales de filosofía y es miembro del equipo investigador del proyecto «Leibniz en español» (http://leibniz.es/). Cabe destacar entre sus últimas publicaciones el libro De la revolución copernicana al mundo newtoniano (2017, Madrid, Ápeiron Ediciones). Sus principales líneas de investigación son filosofía moderna (Kant, Leibniz, Descartes, Nietzsche), así como filosofía e historia de la matemática. En la actualidad se desempeña como profesor asociado en la Universidad Internacional de La Rioja (UNIR).

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ÍNDICE DEL VOLUMEN I

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PRESENTACIÓN GENERAL DE LA OBRA ............................................

INTRODUCCIÓN, por Gustavo Leyva, Álvaro Peláez y Pedro Stepanenko ................................................................

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