Valladolid berço do estado moderno sob recomendação da paisagem histórica urbana da UNESCO

ÁREA TEMÁTICA: 2: PATRIMÔNIO URBANO, PAISAGENS CULTURAIS E MEIOAMBIENTE:

2.2. PAISAGENS CULTURAIS.

O CASO DO USO DA RECOMENDAÇÃO DA PAISAGEM HISTÓRICA URBANA DE UNESCO:

Valladolid berço do estado moderno e capital do império hispânico

Hoyuela Jayo, José Antonio (1)

1. Consultor de UNESCO – IPHAN, DEPAM, projeto de normatização e gestão do patrimônio cultural brasileiro (paisagens cariocas) Endereço Postal: Rua Senador Vergueiro, 200, RJ E-mail: antonio.hoyuela@gmail.com

RESUMO A convenção do Patrimônio Mundial, Cultural e Natural (UNESCO / ICCROM / ICOMOS / UICN, 2014) tem como objetivo identificar, proteger e preservar os bens de natureza universal e excepcional que conservam sua autenticidade e integridade respeito aos valores que justificaram sua declaração. Valladolid foi proposto num esforço de adaptação as novas recomendações de UNESCO de ‘Historical Urban Landscape’ (Bandarin & Oers, 2012).

3º Simpósio Científico do ICOMOS Brasil Belo Horizonte/MG - de 08 a 10/05/2019

Sob a nova recomendação de paisagem urbana histórica, a candidatura foi orientada desde o início com uma visão paisagística, sistêmica, territorial, holística, abrangente e aberta (Hoyuela Jayo, 2018). Pensada desde uma gestão sustentável que exige proteção dos elementos mais valiosos, mas que permite paralelamente integrar o desenvolvimento e as expressões da contemporaneidade. Esse novo olhar envolve os valores e atributos não só culturais, mas também naturais (paisagem). A candidatura incorpora centros históricos, e seus entornos; os monumentos, conjuntos, e sítios, mas também a topografia, a hidrologia, a geomorfologia, e as caraterísticas do sitio, do ambiente, das infraestruturas, da ocupação do solo, das diferentes percepções, e as relações visuais, desde que formem parte da estrutura urbana e territorial do lugar. Também consideramos as práticas culturais, os valores sociais, os processos económicos e os intangíveis ou imateriais (semana santa, cultura enológica...) assim como os documentos que o justificam e o explicam (arquivo de Simancas, Tratado de Tordesilhas, capitulações de Magalhães...). Uma visão ao mesmo tempo holística e sintética (UNESCO, 2011).

Valladolid contribui a reforma das ordens religiosas a escala mundial, a expansão do império (atlântica e pacífica e até índica, com Colón, Urdaneta ou Magalhães), e com isso a globalização dos mercados. Em Villagarcía de Campos, e nas igrejas da companhia da propriedade, surge o processo de construção de um estile universal, o ‘modo nosso’ (arquitetura estile chão, maneirista ou herreriana). Em Medina del Campo vai surgir a definição do modelo de fortificação abaluartada, a partir das obsoletas defesas medievais. A construção de uma administração de escala imperial, governo polisinódico, permitirá o governo do império donde não se punha o sol. Isso vai se expressar na Semana Santa, nos Arquivos de Simancas ou da Real Chancilleria, nos museus de Escultura o da Arte Oriental dos Agustinos, ou até no Arquivo do Concelho (Municipio), assim como nas suas praças, palácios, conventos e prédios e construções variadas.

Uma candidatura que envolve espaços urbanos e seus entornos (12 municípios), e a paisagem como um todo, com mais de 100 monumentos, espaços públicos, tradições e patrimônio imaterial, e documental. Pensada desde a integridade e autenticidade, mas também desde um antecipo das transformações e desdobramentos futuros. Candidatura integrada dentro de um território e uma narrativa excepcional e universal, além das pedras e da cal, uma paisagem histórica urbana.

Palavras-chave: Valladolid, Paisagem Urbana Histórica, UNESCO, declaração patrimônio da humanidade...

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PAISAGEM URBANA HISTÓRICA: UMA NOVA PERSPECTIVA HOLÍSTICA. “Entende-se por paisagem urbana histórica a zona urbana de uma estratificação histórica de valores e atributos culturais e naturais, que transcende a noção de "conjunto" o "centro histórico" para abarcar o contexto urbano geral e seu entorno geográfico. Este contexto mais amplo compreende notadamente a topografia, a hidrologia, a geomorfologia e as características naturais do sítio, seu ambiente construído, tanto histórico quanto contemporâneo, suas infraestruturas na superfície e nos subterrâneos, seus espaços verdes e jardins, a ocupação do solo e a organização do espaço, as percepções e relações visuais, assim como todos os outros elementos constitutivos da estrutura urbana. Engloba também as práticas e os valores sociais e culturais, os processos econômicos e as dimensões intangíveis do patrimônio como um vetor de diversidade e identidade” (UNESCO, 2011).

Uma nova recomendação apareceu em 2011 chamada de Paisagem Urbana Histórica1. A recomendação especial sobre a paisagem urbana histórica foi escrita em Paris em 2011 na Conferência Geral na fase do relatório final sobre a elaboração de um instrumento jurídico sobre a conservação de paisagens urbanas históricas em forma de recomendação (relatório - 36 C / 23, recomendação - 36 C / 23 Anexo). Nesse momento os centros, bairros e cidades históricas constituíam a categoria mais representada na lista do Patrimônio Mundial com mais de 250 bens. Brasil tomou uma postura específica sobre o HUL (IPHAN. Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, 2011), oficial, da parte do IPHAN que inspirou nossa postura como consultor de UNESCO e do proprio IPHAN. Neste documento (UNESCO, 2011), a UNESCO destaca a importância estratégica de conservar as paisagens urbanas históricas como uma modalidade inovadora para a preservação do patrimônio e a organização das cidades históricas. Ao mesmo tempo, sugere que esta recomendação seja utilizada e adotada pelos diferentes países com base no estudo, inventário e diagnóstico dos recursos naturais, culturais e humanos de suas candidaturas a Patrimônio da Humanidade. A ideia de HUL já foi tratada em 2005 em Viena (UNESCO, 2005).

1

Resolução aprovada, após relatório da Comissão CLT, na 17ª sessão plenária, em 10 de novembro de 2011, com base no relatório: Recomendação sobre a paisagem urbana histórica aprovado no Encontro Intergovernamental de Especialistas em Paisagem Urbana Histórica (categoria II) realizada em 27 de maio de 2011 na Sede da UNESCO, e incluída no Anexo a esta resolução citada.

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A proposta de HUL não quebra a ideia de narrativa porque, das muitas histórias que acontecem nos espaços históricos urbanos, devemos escolher aquelas que criam lugar, genius loci, ou caráter. Nessa procura da identidade, que nasce da coerência, da excepcionalidade, e do sentido de pertença da sociedade para com o lugar, a paisagem é construída. Por isso as comunidades que tem uma adaptação e constroem suas próprias morfologias, ou formas de ocupação de solo, em base a um processo de integração social, económica ou ambiental, planejado (cultural) ou adaptado as condições locais (natural), também podem entender esse território como patrimônio cultural, e podemos dizer que estão construindo sua própria paisagem. Nesse conjunto de leituras também podemos entender a natureza, as tradições, as construções do entorno, as economias ou a sociedade local, e os documentos (artísticos, descritivos...) como um patrimônio de contexto, um cenário, que mesmo que não esteja tombado, sim que faz parte dessa paisagem e de sua definição. Por tanto a paisagem deve ser entendida como a soma de muitos fatores e como síntese de uma expressão social, económica, ambiental e perceptiva.

HUL destaca a importância do patrimônio entendido desde a escala urbana e territorial, a dimensão holística e multiescalar, a necessidade da participação e da reflexão perceptiva, a ampliação dos limites das declarações incorporando a paisagem que justifica e define os bens, e também do entorno que os influencia e da suporte e sustentabilidade, e a abertura para a contemporaneidade e as novas intervenções.

Por tanto, o conceito de paisagem urbana histórica representa um avanço teórico na definição, conservação e gestão de complexos urbanos com valor patrimonial, com a clara intenção de integrar as diversas escalas e questões relacionadas a esses objetivos, facilitando a adaptação da conservação do patrimônio. o novo paradigma da sustentabilidade em todos os seus aspectos ambiental, econômico e social (Lalana, 2011; Hoyuela Jayo, Paisagem como lugar versus Planejamento Sustentável, 2014 c).

VALLADOLID COMO PAISAGEM URBANA HISTÓRICA: A CONSTRUÇÃO DO ESTADO MODERNO E DO IMPÉRIO DONDE NÃO SE PUNHA O SOL. Os acontecimentos e eventos que foram desenvolvidos em Valladolid desde o casamento dos monarcas católicos até o final do período do menor Áustrias vão mudar a história. Dentro do processo de definição de uma nova forma de estado, o estado moderno, os reis da Espanha desenvolverão, em Valladolid, um acervo legislativo, urbanístico, artístico, econômico, religioso, político, defensivo e os resultados de atividades diplomáticas de transcendência universal, mas também de caráter excepcional. Estas ideias, factos, acontecimentos, edifícios, 3º Simpósio Científico do ICOMOS Brasil Belo Horizonte/MG - de 08 a 10/05/2019

propostas e documentos deixarão uma marca indelével na paisagem de Valladolid. Por extensão, ele também vai deixar marcas profundas no resto do mundo hispânico daquele império onde o sol não colocou. Este património urbano e rural, material e imaterial, documental e etnográfico, deve ser protegido, preservado, ordenado, gerido e valorizado de forma adequada.

A lista do Património Mundial da UNESCO é um legado de monumentos e sítios de grande riqueza natural e cultural que pertence a toda a humanidade. Os sítios inscritos cumprem uma função de marcos no planeta, símbolos da consciência dos Estados e dos povos sobre o sentido desses lugares e emblemas do seu apego à posse coletiva, bem como a transmissão desse património para as gerações futuras.

Baseamo-nos, para a presente proposta, na mais recente recomendação de paisagem urbana histórica UNESCO, Historical Urban Landscape (UNESCO, 2011). Nossa proposta integra os diferentes valores e atributos do estado moderno, e suas paisagens associadas, estratificadas nos conjuntos, sítios e enclaves históricos de seu entorno. A candidatura se encaixa na categoria serial de Sitio cultural, sob o slogan: "Berço de Valladolid do estado moderno" Baseados na ideia de que a proposta incorpora diversas paisagens resultantes de uma estratificação histórica de valores e atributos culturais e naturais, que transcendem a noção de "centro histórico" para abranger os contextos urbanos (12 municípios) e seus entornos geográficos (UNESCO, 2011).

A partir deste modelo desenvolvemos uma proposta (Hoyuela Jayo, 2018). A declaração de Valladolid pesa suas dimensões materiais, imateriais e também documentais. Dois bens incluídos na área proposta já estão incluídos na memória do mundo, e a falcoaria, praticada pela coroa em fazendas como a floresta real, ou nas aldeias ou cidades do meio ambiente, é agora um patrimônio imaterial da humanidade. A Páscoa também está no processo de declaração. Desta forma, a declaração inclui conjuntos, monumentos, sítios e património imaterial e documentário de âmbito universal e de carácter excecional. Por ordem de importância, propomos os seguintes critérios: Critério (IV): sistema de conjuntos arquitetônicos, urbanos e paisagísticos, exclusivamente vinculados à criação dos modelos fundamentais do estado moderno.

Critério (II): o bem-estar, o território de Valladolid, é formado por um conjunto de paisagens urbanas históricas, expressando a troca de valores humanos através da arquitetura, 3º Simpósio Científico do ICOMOS Brasil Belo Horizonte/MG - de 08 a 10/05/2019

Urbanismo, arte e tradições associadas ao processo de Criação do estado moderno, criando assim paisagens originais, universais e de excelência.

Critério (VI): as paisagens urbanas históricas estão diretamente associadas com as tradições da semana Santa, com o direito dos povos, com os arquivos da coroa (modelo Polisinódico), com a Universidade e a reforma e a presença de ordens religiosas no Espaço urbano, com o debate entre reforma e Reformation, e entre os tribunais e a coroa, e mesmo com o surgimento da fortificação bastião.

Critério (III): fornece um testemunho único, ou pelo menos excepcional, de uma tradição cultural ou de uma civilização viva ou desaparecida; Critério (I) representar uma obra de arte do gênio do criador humano; Cadeias de St. Gregorio, St. Paul, Plaza Mayor, Catedral, o sistema conventual.

Critério (V): ser um exemplo eminente de formas tradicionais de assentamento humano ou uso tradicional de terra ou mar, representativa de uma cultura (ou de culturas), ou da interação entre o homem e seu ambiente natural, especialmente quando eles são Vulnerável devido a mutações irreversíveis;

Ilustração 1 .- Paisagem urbana histórica, sistema de conjuntos históricos e tradicionais do estado moderno, que fazem parte da proposta de ordenação. Colagem 1. Fonte: elaboração própria.

O estado hispânico moderno, que emergiu entre os séculos XV e XVI, após a crise do feudalismo, vai ver reforçando o poder real com profundas transformações nos mecanismos 3º Simpósio Científico do ICOMOS Brasil Belo Horizonte/MG - de 08 a 10/05/2019

de governo e poder, da burguesia, representada através dos conselhos e dos tribunais, do Ordens religiosas, e do estabelecimento eclesiástico no general, assim como o exército, as estruturas da defesa, e da Escolástica, em pleno processo de transferência para a universidade moderna. Seus atores serão os monarcas católicos, Charles I, e Juana de Castela, Felipe II, III e IV, principalmente entre o ano 1469 e 1680 aproximadamente.

Ilustração 2.- Paisagem urbana histórica, sistema de conjuntos históricos e tradicionais e paisagens do estado moderno, no território de Valladolid, de valor universal e excepcional, que fazem parte da proposta de ordenação. Agrupamento 2. Fuente: própria elaboração.

O estado moderno exprime assim a sua identidade, estrutura e organização política, económica e social através de espaços públicos, arquiteturas, arte, tradições e documentos que hoje constituem um património patrimonial de excelência. Os valores do estado moderno são expressos em uma forma holística, mas sintética, na forma de organização (o estado Polisinódico), os arquivos (geral da coroa, da Chancelaria real, dos conselhos,...), nas formas de defesa, as fortificações Moderno (la Mota, Torrelobatón, Montealegre...), na arquitetura de mosteiros, conventos, igrejas e palácios (mais de 50 na proposta), nas obras de infraestrutura e equipamentos ao seu serviço (hospitais, audiências, arquivos...), no Estruturas econômicas e financeiras (mercados, feiras, propriedades dos banqueiros,...) e universidades e faculdades que surgirão como expressão e sustento desses ricos debates.

A capital e o Imperial Valladolid tornar-se-ão assim um cenário global onde o conceito de estado moderno nascerá e se desenvolverá, no âmbito de um império, o hispânico, onde o sol não se punha. A conferência de 1527, desenvolvida na Universidade de Valladolid, 3º Simpósio Científico do ICOMOS Brasil Belo Horizonte/MG - de 08 a 10/05/2019

começará o debate sobre o Erasmismo, entre a Reforma e a Contrarreforma, antecipando as mudanças nas ordens religiosas, que acontecem na segunda metade do século XVI. Durante esses anos, Valladolid vai testemunhar as propostas do Dr. Cazalla em defesa do Erasmismo, bem como os autos de fé de 1558 e 1559.

A controvérsia ou junta de 1551 vai ver Bartholomew das casas reconhecendo a alma dos índios. Este debate dará origem às leis da nova população de 1573, apoiada na escolástica e na Universidade. Assim, surgem o direito das pessoas, e as propostas urbanas, ambientais e económicas que irão regular uma grande parte das cidades e vilas ibéricas em todo o Império hispânico em escala global.

As manifestações associadas a esses debates levarão a um urbanismo emergente que anuncia o barroco, expresso como cenário da Semana Santa, dos autos da fé e dos sermões, e também de jogos, desfiles e manifestações de valor cultural relevante, Artístico e religioso.

Na reforma da Praça Mayor de 1561, após o incêndio, Felipe II, pessoalmente, definirá e experimentará as ordenanças da nova população. Enquanto isso, Juan de Juni, Gregorio Fernández, Antonio de Ribera, Francisco Fermín, Alonso de Rozas, Pedro de la Côadra ou Juan Antonio de la Peña, entre outros artistas importantes, vai construir a escola de escultura castelhana, cujas obras são preservadas no Museu de Escultura e nas igrejas, irmandades e conventos de Valladolid, Tordesilhas, ou as dois Medinas, compondo uma coleção de uma riqueza e dimensão de grande valor cultural, artístico e alto potencial turístico. As ordenanças da nova população de 1573 contribuirão para ampliar este modelo em todo o Império hispânico, carregando a Páscoa, arte e Urbanismo cenográfico, que anuncia o barroco, bem como o direito das pessoas, a muitos cantos da América, Ásia, África , e a Europa, como os Guarani, as jovens e as pequenas missões, as Filipinas, a Índia, Moçambique ou as ilhas atlânticas, muitas delas já reconhecidas como Património Mundial..

O Tratado de Tordesilhas, a morte de Colombo, as capitulações de Magalhães, ou os diálogos de Carlos I com Urdaneta, na viagem de Loaisa, as possessões do Pacífico e do Tornaviaje, são considerados marcas dos ricos debates em torno da navegação no Atlântico e O Pacífico, e como a primeira fase da globalização. Os produtos chegaram de toda a Europa e as Índias encheram os mercados de Medina del campo, Medina de Rioseco, Valladolid ou Villalón. O Museu filipino de Valladolid, o Museu das feiras de Medina do campo, ou o mercado ainda vivo de Villalón, e suas relações históricas com os mercados europeus e americanos, são algumas das melhores testemunhas desta herança. Eventos como a compra das Ilhas Moluccas pela coroa de Portugal, ou o aparecimento das primeiras letras de câmbio, em Medina del campo, constituem memórias deste período. Estes acontecimentos iniciam o 3º Simpósio Científico do ICOMOS Brasil Belo Horizonte/MG - de 08 a 10/05/2019

processo de globalização e dão-nos uma ideia clara da dimensão global e dos valores universais e excepcionais do território de Valladolid.

A relação entre a escolástica pós-conciliar e a universidade moderna criará vínculos, entre o religioso e os civil, que tornaria a cidade um enfoque legislativo, intelectual, científico e artístico da primeira ordem. O trabalho de formação e educação, sistematizado através de seminários, faculdades e universidades, estará ao serviço de uma ideia de um estado centralista e integrativo, o estado moderno, que de Valladolid veio a governar o mundo. As escolas de Villagarcía, de Medina do campo ou de Valladolid serão uma referência da política educacional dos seminários dos jesuítas, dos beneditinos, dos agostinianos, dos Carmelitas ou dos dominicanos formam os missionários que viajam o mundo que expande a arte, o Arquitetura e cultura castelhana.

Ilustração 3 .- A "Propriedade", o território de Valladolid, e seus principais componentes, cidades, Moradias Ducal, Moradias, vilas e enclaves (mosteiros, castelos,...) e locais históricos. Fonte, autoelaboração.

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Através dos jesuítas, e sua "modo nosso", expandirá a arte maneirista definida por Juan de Herrera, Filippo Terzi, Lavanha, Nuno frias, Francisco dias, e outros grandes arquitetos em Valladolid para inspirar e guiar o trabalho, em momentos diferentes, Juan Redondo, Juan Ribero Rada, Francisco de Praves, Gaspar de Solórzano, Rodrigo Gil de Ontañón, Juan de nates, Felipe de Cajiga, Fernando de Carreño, Juan de Tolosa, Luis de Vega, Gonzalo de bom, Diego de Riaño, Gil de siloe, Juan de Arandia, Jerónimo del Corral, Francisco de Mora, Ventura Rodríguez, Diego de Praves, Francisco de Salamanca, Nicolás Bueno, Juan de Celaya, e Pedro Maclogs, entre outros.

A relação da coroa com os conselhos e os tribunais de Castela mostra o equilíbrio entre o poder real e local, e antecipa o hoje chamado monarquia constitucional. Este debate deixará vestígios materiais importantes, como as fortalezas inexprimíveis de Montealegre de campos ou Torrelobatón, sede do movimento comunal, e também traços imateriais, como a tradição Concejil e a comuna expressa na campa de Villalar. Os documentos que o atestam são encontrados no arquivo geral da coroa da cidade da cidade de San Agustín, bem como no arquivo do Royal Chancelaria ou na Universidade.

A fortificação moderna, que tem como modelo o castelo da mota, responde à expansão da artilharia e da Pirobalística, e é considerada na origem do "bastião fortificado". Estruturas defensivas modernas encontrarão respostas inovadoras neste território, que são então desenvolvidas em escala global. A presença do Tribunal em diferentes lugares da propriedade, a difusão do modelo por personagens como Cesar Borgia, que neles foram presos, e a criação da fábrica de artilharia de Medina do campo, explicar este fato.

Os arquivos reais e gerais da coroa, as bibliotecas da Universidade e dos vários conselhos, especialmente Valladolid, e os documentos, tais como tratados, nomeações ou capitulações, dos quais tanto a memória Mundial e o nome da cidade (Património Documental da humanidade), contribuem também para essa excelência e universalidade da proposta. Estes documentos explicam os novos instrumentos governamentais, como o sistema do Conselho, denominado Polisinódico.

Os arquivos das várias ordens religiosas (Beneditinos, Carmelitas, franciscanos, agostinianos, dominicanos, jesuítas, Jerónimos...), explicam as decisões de impacto universal que ocorrerão na reforma que Felipe II inicia em Valladolid e que Eles vão acabar expandindo globalmente por igrejas, escolas, conventos, mosteiros e abadias. As reformas das regras e da arquitetura das ordens regulares espalhará, assim, por todo o planeta, transformando e criando formas urbanas em cidades e moradias por toda a esfera. Prova disso são alguns mosteiros como San Benito, ou os de Valbuena e Abadía de Retuerta, que tendem a colmatar 3º Simpósio Científico do ICOMOS Brasil Belo Horizonte/MG - de 08 a 10/05/2019

a tradição do vinho, a organização agrícola e a presença da coroa em Valladolid. Também os sistemas econômicos vão ver inovações como as cartas de troca e os bancos castelhanos que definem as operações globais com reflexão em todo o planeta.

Esses instrumentos doarão as monarquias que a aplicarem, entre elas o castelhano (do RRCC a Felipe IV) de uma força, uma identidade, uma estrutura, uma organização e uma imagem antes desconhecida. Os acontecimentos mencionados, os debates e suas consequências, aqui, nos arredores de Valladolid, e em todo o planeta, definirão a paisagem de um território inteiro, o do Império hispânico, criando um conjunto patrimonial único, de extensão e impacto Mundo e de caráter excepcional, que terá reflexões em todo o mundo.

Seis conjuntos históricos e um local histórico, dois centros tradicionais e dois enclaves monásticos, abriga mais de 100 monumentos e conjuntos de interesse histórico e cultural.

Mas a lista não está fechada, muito menos, e começamos hoje uma série de debates que nos permitirão encaixar as diferentes peças deste quebra-cabeça, que são, nomeadamente, eventos e marcos históricos, os personagens, suas pegadas como património, material ou imaterial , e as relações, processos e sistemas que os unem e lhes dão significado.

Irina Bokova, Directora General de la UNESCO, en el Foro Urbano Mundial (Nápoles, 2012) dixe: «O património material e imaterial é uma fonte de coesão social, fator de diversidade e motor da criatividade, da inovação e da regeneração urbana: temos de aproveitar melhor esse potencial. A abordagem da paisagem urbana histórica percebe e interpreta a cidade como um contínuo espacial e temporal, em que, hoje como ontem, eles estão deixando sua pegada incontáveis grupos populacionais.»

A Paisagem Urbana Histórica esta constituída de elementos que são organismos dinâmicos que devem ser pensadas além de seu caráter "original" (da narrativa ou narrativas que as explicam), e assumir que a paisagem é um conceito, e um objetivo, em movimento, destinado a mudar com a própria sociedade. Por tanto, é necessário construir alianças estratégicas e dinâmicas entre os diferentes atores, primeiro entre as autoridades públicas que administram a cidade e posteriormente com a sociedade pública e com os promotores e empresários que nela operam.

A proposta atualmente está na espera de uma decisão política, já que a iniciativa, nos novos modelos da UNESCO não encaixa com a visão mais tradicional e ortodoxa das mais de 45 declarações que Espanha já tem. Depois da Fase 1 que envolve a elaboração de um 3º Simpósio Científico do ICOMOS Brasil Belo Horizonte/MG - de 08 a 10/05/2019

documento de alternativas, formação dos grupos de gestão e técnicos, inventários, encontros, seminários etc. deveríamos passar, esperamos que num futuro próximo, para a elaboração do documento para inclusão na lista indicativa e finalmente, após a avaliação de ICOMOS, para a proposta final para a declaração que deveria incluir o plano de gestão, os acordos e os pactos entre os órgãos gestores.

Levantamentos arquitetônicos e urbanísticos, mas também paisagísticos, e até documentários de fontes primárias em arquivos e secundarias em midiatecas, serviriam para alimentar a plataforma de difusão cultural e turística. Ela incluiria levantamentos virtuais, realidade aumentada, fotos e vídeos 360 º, voos de drones; rotas turísticas...

Gestão perante o Ministério da cultura, a junta de Castela e Leão, ICOMOS, academias (San Fernando, o mais puro...) ou as universidades (Valladolid e Palencia, Salamanca, Villagarcía de campos...). Obras de arte serão incorporadas num inventário artístico (incluindo fotografias e imagens) para construir um museu virtual.

Estamos a trabalhar nos seguintes documentos (UNESCO / ICCROM / ICOMOS / UICN, 2014): metodologia; definição de cenários e alternativas; pesquisa sobre fontes primárias, referências, elementos constitutivos etc.; atributos e valores relevantes da candidatura; assim como diversos anexos para o conhecimento, divulgação e sucesso da iniciativa como uma linha do tempo ilustrada, tabelas descritivas e bancos de dados, cartografia histórica, inventario das obras de arte de referência, reconstruções 3D dos espaços públicos mais destacados, quadro legislativo de planejamento atual (geral,,... estratégica), inclui proteções, leis, ordenanças, regulamentações e contexto cultural e urbanístico, e propostas de ações de promoção por tipos de mídia e plataformas e finalmente o sistema de monitoramento proposto.

Acreditamos que Valladolid já é um patrimônio mundial, agora temos, entre todos, empurrá-lo e mostrá-lo até a sua declaração pela UNESCO e integração na lista mundial em que merece estar em seu próprio direito, por sua história e sua cultura.

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4 5

1 2 1

1

1

1

2

5

1

1

1

1 1 1 1 2 14 16

6

7 80

1 3

2

1 1 5

1 2

1

2

3

Total general

Villargarcía de Duero

Montealegre de Campos

Valbuena de Duero

Villalar de los Comuneros

Torrelobatón

Villalón de Campos

1

1

Sardón de Duero

1

1

1 1 1 11 3 4 1 13 7 2 1 22 1 3 15 1

Villagarcía de Campos

1 2

Valladolid

1 1 1 2 4 1

Tordesillas

1 3

Simancas

Medina del Campo

1

Medina de Rioseco

Conjunto Histórico Urbanismo Castillos Edificios Públicos Palacios Colegios y Universidades Hospitales Conventos Catedral Iglesias Oratorio Monasterios Tradiciones Sitio Histórico Monumento Histórico Centro Tradicional Total general

Boecillo

Tipologias

6 21 7 7 18 10 2 27 1 28 1 1 8 1 1 2 4 1 144

Ilustração 4 .- Lista dos elementos incorporados organizados pelas diferentes dimensões que circundam a declaração como uma paisagem urbana histórica do berço do território de Valladolid do estado moderno. Fonte: própria elaboração.

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