LA VOZ DE MI PARROQUIA “San Bartolomé apóStol” Rociana del Condado BOLETÍN INFORMATIVO BIMESTRAL D Diirreeccttoorr:: M Maannuueell B Booggaaddoo V Viillllaa E EN NE ER RO O // FFE EB BR RE ER RO O 22001111 A AÑ ÑO O IIIIII N Nºº 1111 “ LA PARROQUIA ES MI FAMILIA ” Con este título fue presentado, el pasado mes de noviembre, el Plan Diocesano de Evangelización (PDE) de nuestra diócesis por el Sr. Obispo. Se trata de un proyecto pastoral dinámico para un período de cuatro años (2010-2014). Dicho proyecto ha tenido un itinerario que comenzó en el mes de Febrero del año 2009 hasta llegar al actual PDE. En dicho plan han colaborado sacerdotes, grupos apostólicos, comunidades parroquiales, etc., es decir, es un proyecto pastoral realizado con la aportación y colaboración del Pueblo de Dios (74 grupos integrados por más de 750 personas). Como proyecto pastoral diocesano de acción común, no es más que un instrumento para determinar y concretar la línea pastoral y las actividades que son preferentes para la diócesis, dentro de un período determinado (cuatro años). Hay que advertir que este plan pastoral no anula la pastoral de cada día, sino que pone al descubierto cuestiones y temas pastorales que han de afrontarse por su importancia y necesidad, ya que hacen referencias a necesidades pastorales fundamentales. Y la principal necesidad demandada se encuentra recogida en el objetivo general: revitalizar la Parroquia, ya que ella es imprescindible como mediación para la vida cristiana del pueblo de Dios. Pero corre el peligro de quedar anquilosada, de no responder a las nuevas exigencias de la evangelización. Urge, pues, que se renueve, se revitalice, tenga “nuevo ardor” y dinamismo en su misión evangelizadora. Para hacer posible esta revitalización (es decir, inyectar una gran dosis de espiritualidad, de entusiasmo y de compromiso evangelizador), el PDE se propone la revitalización de los agentes de la pastoral (sacerdotes, laicos y jóvenes); y la revitalización de estos tres sectores importantes de la pastoral: sacramentos, caridad y religiosidad popular. Esta insistencia que hace el Plan sobre los agentes pastorales, se debe a que son ellos los destinatarios y a quienes obliga especialmente, pues son los que mayor responsabilidad tienen, aunque hay que decir que los destinatarios del Plan es toda la Diócesis. Ante este Plan diocesano, hay que situarse con actitud de “apertura al Espíritu”, el verdadero evangelizador en la Iglesia, con actitud de “sentido diocesano”, pues la evangelización ha de ser en comunión con el Obispo diocesano, y con actitud de “colaboración sincera”, ya que la tarea del reino de Dios es corresponsabilidad de todos. Acojamos esta invitación a llevar la iniciativa en la nueva etapa de evangelización, a colaborar con la acción del Espíritu y a trabajar pastoralmente en unidad y comunión. Antonio Cepeda Lepe. Párroco de Rociana del Cdo.
“San Bartolomé Apóstol”
ENERO L M Mi J V S D 3 4 5 6 7 10 11 12 13 14 17 18 19 20 21 24 26 27 28 31 25
1 8 15 22 29
CALENDARIO PARROQUIAL
2 9 16 23 30
Fechas en rojo, corresponden a domingos y a solemnidades relevantes. (Ver pág. 3 y 4).
SITUACIÓN EN LOS TIEMPOS LITÚRGICOS
FEBRERO L M Mi J V S D 1 2 3 7 8 9 10 14 15 16 17 21 22 23 24
4 11 18 25
5 12 19 26
6 13 20 27
28 “Jesús bajó con sus padres a Nazaret y allí vivía obedeciéndoles en todo. Su madre conservaba cuidadosamente todas las cosas en su corazón”. (Lc. 2,51-52)
AÑO 2011 - Ciclo “a” - Año Impar (desde 28 nov. 2010 al 26 nov. 2011) Tiempo de Navidad Tiempo Ordinario (Del 10 de Enero al 28 de Febrero) (Hasta el 9 de Enero) DÍAS
ENERO
CULTOS Y ACT IVIDADES 1 Jornada Mundial de Oración por la Paz 2 CÁRITAS 6 Colecta del Catequista Nativo 7 Adoración Nocturna 8 y 22 BAUTISMOS. 18.00 h. 8 Sabatina a Ntra. Sra. del Rocío 13 Reunión Consejo Económico. 18.00 h. 15 Sabatina a Ntra. Sra. de los Dolores 16 Jornada Mundial de las Migraciones 18 al 25 Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos 20 Misa de San Sebastián 22 Convivencia parroquial en El Rocío 23 Jornada de la Infancia Misionera 29 Sabatina a Ntra. Sra. del Socorro 29 Junta Gral. de Hermanos de la Hdad. Ntra. Sra. del Rocío. (Tras la Misa)
DÍAS 2 3 4 5 y 19 6 11 12 13 19 22 26
FEBRERO CULTOS Y ACTIVIDADES Jornada de la Vida Consagrada Reunión Consejo Económico Adoración Nocturna BAUTISMOS CÁRITAS Jornada Mundial del Enfermo Sabatina a Ntra. Sra. del Rocío Campaña contra el Hambre de MANOS UNIDAS Sabatina a Ntra. Sra. de los Dolores Celebración penitencial. Niños de 4º de Primaria (2º año). 17.30 h. Sabatina a Ntra. Sra. del Socorro
H ORARIO DE MISAS 19.30 h.: Iglesia Parroquial “San Bartolomé Apóstol”. (Todos los días, excepto martes y miércoles). Martes, 19.30 h.: Celebración de la Palabra y Santa Comunión en la Parroquia. Miércoles, 19.30 h.: Santa Misa. Ermita de “Nuestra Señora del Socorro”. SÁBADOS y VÍSPERAS DE FESTIVOS
19.30 h.: Iglesia Parroquial “San Bartolomé Apóstol” 10.30 h.: Residencia de Ancianos 12.00 h. y 19.30 h.: Parroquia “San Bartolomé Apóstol”
Rociana del Condado
LA VOZ DE MI PARROQUIA
E N E R O Día 1, sábado: Santa María, Madre de Dios. Manuel Octava de la Navidad del Señor y día de su circuncisión. La Iglesia Católica quiere comenzar el año pidiendo la protección de la Santísima Virgen María. Es la fiesta mariana más antigua que se conoce en Occidente. Los Padres del Concilio de Éfeso aclamaron a María, Madre de Dios, contra la doctrina del hereje Nestorio en el año 431. Fue Éfeso la ciudad en la que la Virgen pasó sus últimos años. Día 6, jueves: Epifanía del Señor. Melchor, Gaspar y Baltasar. Adoración Epifanía significa "manifestación". Aunque Jesús se dio a conocer en diferentes momentos a distintas personas, la Iglesia celebra como Epifanías, tres eventos: Epifanía ante los Reyes Magos, Epifanía a San Juan Bautista en el Jordán y Epifanía a sus discípulos y comienzo de su vida pública con el milagro en Caná. La Epifanía que más celebramos en la Navidad, es la primera. Día 9, domingo: Bautismo del Señor Señala la culminación de todo el ciclo natalicio o de la manifestación del Señor. Es también el domingo que da paso a un periodo del año, denominado Tiempo Ordinario. Día 17, lunes: San Antonio Abad (*251 - †356) Habiendo perdido a sus padres, distribuyó todos sus bienes entre los pobres siguiendo la indicación evangélica. Se retiró a la soledad de Tebaida, en Egipto, donde llevó una vida ascética. Trabajó para reforzar la acción de la Iglesia, sostuvo a los confesores de la fe durante la persecución del emperador Diocleciano y apoyó a San Atanasio contra los arrianos. Día 20, jueves: Stos. Fabián (†250) y Sebastián (*256 Narbona (Francia)-†258 Roma). Fructuoso (†259) y Eulogio. San Sebastián fue soldado del Imperio Romano martirizado en Roma por preferir la milicia de Cristo a la del emperador. Condenado a ser acribillado a flechas, sobrevivió. Al volver a dar testimonio de su fe, fue azotado hasta la muerte. Día 24, lunes: San Francisco de Sales. (*1567-†1621). Ntra. de la Paz Fue Obispo de Ginebra y doctor de la Iglesia. Verdadero pastor de almas, hizo volver a la comunión católica a muchos hermanos que se habían separado. Con sus escritos enseñó a los cristianos la devoción y el amor a Dios. Fundó, junto a Santa Juana de Chantal, la Orden de la Visitación. En Lyon entregó humildemente su alma a Dios el 28 de Diciembre de 1621. Día 25, martes: Conversión de Pablo, apóstol El mismo Jesús glorioso se le reveló en el camino hacia Damasco, eligiéndole para que, lleno del Espíritu Santo, anunciase el Evangelio de la salvación a los gentiles. Sufrió muchas dificultades a causa del nombre de Cristo. Día 28, viernes: Sto. Tomás de Aquino (*1225 - †1274) San Juan Bosco Presbítero de la Orden de Predicadores y Doctor de la *1815 Becchi -†1888 Valdocco Iglesia. Dotado de gran inteligencia, con sus discursos y escritos comunicó a los demás una extraordinaria sabiduría. Llamado a participar en el Concilio Ecuménico II de Lyon, por el Papa Beato Gregorio X, falleció durante el viaje en el monasterio de Fossanova, en el Lacio. Fue canonizado el 18 de julio de 1323 por el Papa Juan XXII. Día 31, lunes: S. Juan Bosco (*1815–†1888), Presbítero y Fundador de la Sociedad Salesiana y del Instituto de las Hijas de María Auxiliadora. Se dedicó con todas sus fuerzas a la formación de adolescentes. Fundó la Sociedad Salesiana y, con la ayuda de Santa María Dominica Mazzarello, el Instituto de las Hijas de María Auxiliadora, para enseñar oficios a la juventud e instruirles en la vida cristiana.
Boletín bimestral
“San Bartolomé Apóstol”
F E B R E R O Día 2, miércoles: Presentación del Señor. Ntra. Sra. de la Candelaria. Cuarenta días después del Nacimiento del Señor, fue presentado en el Templo en obediencia a la Ley. Como la madre quedaba impura durante cuarenta días, y ni podía tocar nada santo ni acudir al santuario (Lv 12,2), durante ese tiempo no podía presentar al Niño en el Templo, como ordenaba el Éxodo (13,12): “Consagrarás a Dios todos los primogénitos”. Con esta fiesta se concluyen las solemnidades de la Encarnación del Verbo de Dios. Día 3, jueves: Blas (†316), Óscar (†865) y Olivia (†¿1000?). San Blas, obispo y mártir, que por ser cristiano padeció en tiempo del emperador Licinio en la ciudad de Sebaste, en Armenia. Día 11, viernes: Ntra. Sra. de Lourdes. Cuatro años después de la proclamación de su Inmaculada Concepción, la Santísima Virgen se apareció en repetidas ocasiones a la humilde joven santa María Bernarda Soubirous en los montes Pirineos, junto al río Gave, en la gruta de Massabielle, de la población de Lourdes. Desde entonces aquel lugar es frecuentado por muchos cristianos que acuden devotamente a rezar. Día 18, viernes: Sta. Bernardita Soubirous (*1844-†1879). María Bernarda Soubirous, nació en Lourdes de una familia muy pobre. Siendo aún niña asistió a las apariciones de la Inmaculada Santísima Virgen María y, después, abrazando la vida religiosa, llevó una vida escondida y humilde. El 16 de abril de 1879, exclamó emocionada: "Yo vi la Virgen. Sí, la vi, la vi ¡Qué hermosa era!" Y después de unos momentos de silencio, exclamó emocionada: "Ruega Señora por esta pobre pecadora", y apretando el crucifijo sobre su corazón, se quedó muerta. Tenía apenas 35 años. Día 19, sábado: Beato Álvaro de Córdoba (†1430). Santos Gabino (†296) y Conrado (†1351). El Beato Álvaro de Córdoba nació en Zamora y falleció en Córdoba. Famoso y ardiente predicador, con su ejemplo y sus obras contribuyó a la reforma de la Orden Dominicana. A tres millas de Córdoba fundó el famoso y observante convento de Sto. Domingo de Escalaceli (Escalera del Cielo), donde había varios oratorios que reproducían la “Vía Dolorosa”. Poseía el don de profecía y obró milagros. El Papa Benedicto XIV, aprobó su culto el 22 de Septiembre de 1741. Día 22, martes: Cátedra de San Pedro. Papías (†h. 150). Leonor (†1292) La palabra "cátedra" significa asiento o trono. La festividad de la Cátedra de San Pedro es una ocasión solemne que se remonta al cuarto siglo y con la que se rinde homenaje a la autoridad de San Pedro. Día 28, lunes: Ntra. Sra. Refugio de los Pecadores. Román (†460), Justo, Rufino y Macario (h. 390) Muchos pecadores han encontrado el camino de la salvación en la intersección de la Stma. Virgen. Es por lo que se le ha invocado como “Refugio de los Pecadores”.
Rociana del Condado
LA VOZ DE MI PARROQUIA
NOTICIAS/COMUNICADOS CÁRITAS, CON LOS MÁS NECESITADOS
PROYECTO INOCENCIA, haciendo camino “Proyecto Inocencia” continúa, con energías renovadas, recorriendo el camino iniciado en 2008. Nuevos padres se han incorporado al grupo, aportando consistencia y más savia e ilusiones a esta realidad encaminada a hacer más felices a nuestros hijos. El lunes se viene dedicando a las clases de danza. Al frente de esta actividad se encuentra una profesora contratada al respecto. Los jueves las actividades se centran en la psicomotricidad, que de manera desinteresada viene impartiendo Luis Fernando Trigueros Pina. La semana culmina el sábado con los Talleres de barro a cargo del escultor-imaginero de nuestro pueblo Juan Manuel Parra Hernández. Una vez al mes, es Manuel Márquez quien se encarga de la terapia grupal. Es bueno transmitir nuestra solidaridad y apoyo a esta importante obra, para lo que animamos a visitar su Web específica. Transcribimos las palabras incluidas en el propio blog de Proyecto Inocencia: “Con el apoyo de toda la comunidad y con la esperanza como motor, queremos que esto sea de todos, que nos sintamos parte del proyecto; que dejando aparte las prisas, la eficacia, el éxito que esta nuestra sociedad levanta como bandera, nos asomemos a los ojos de estos niños, y disfrutemos; vivamos su transparencia, su sencillez, su candor, su inocencia; valores tan humanos y necesarios en nuestros días y que tan felices pueden hacernos. Web de “Proyecto Inocencia”: www.proyectoinocenciarocianera.blogspot.com
Boletín bimestral
Como viene siendo habitual, CÁRITAS DIOCESANA continúa confirmándose como fiel baluarte en el sostenimiento y apoyo de los más necesitados. En una época de tremenda crisis, son muchas las familias a las que no queda otro recurso que acudir al encuentro con CÁRITAS para paliar sus más inmediatas y perentorias dificultades de supervivencia. Las ayudas se cuantifican, preferentemente, en alimentos; si bien existen casos puntuales en los que es necesario cubrir otras necesidades. Las distintas Comisiones que funcionan dentro de CÁRITAS en nuestro pueblo, tratan de coordinar sus actuaciones para localizar aquellas situaciones que son susceptibles de ayuda por parte de la Comisión de Gestión.
En la Casa Diocesana de Ejercicios “Virgen de la Cinta”, de Huelva, tendrán lugar Cursillos de Cristiandad del 4 al 6 de Febrero de 2010
“San Bartolomé Apóstol”
LOS PLANES DIOCESANOS DE EVANGELIZACIÓN Deben conocer nuestros feligreses, que el PLAN DIOCESANO DE EVANGELIZACIÓN que este Curso se presenta, es el sexto de los presentados hasta la actualidad. He aquí la totalidad de los Planes de Evangelización: 1º) Programación General Diocesana de Evangelización (1980-85). Es el primero, después de la Encíclica sobre la Evangelización, de Pablo VI (1975). 2º) Conclusiones de la Asamblea del Pueblo de Dios (1985). Completa el anterior Plan. 3º) Plan Diocesano de Evangelización (1994-99). Se realiza a partir de la visita del El Obispo de Huelva, presentando el Plan Papa Juan Pablo II a Huelva (1993). Diocesano de Evangelización 4º) Plan Diocesano de Evangelización (2000-04). Responde al Gran Jubileo 2000, proclamado por el Papa Juan Pablo II. 5º) Plan Diocesano de Evangelización (2005-08). Se elaboró a partir de la celebración del Cincuentenario de la creación de la Diócesis de Huelva (1954-2004). 6º) Plan Diocesano de Evangelización (2010-14). Es el que ahora entra en vigor. El Sr. Obispo, una vez toma el pulso a toda la Diócesis, decide elaborar el presente Plan Pastoral.
REPARACIONES
PATROCINADORES
Acaban de ser reparados los confesionarios. Se ha procedido a la restauración de ventanillas y al saneado de la base de uno de ellos, que presentaba grave deterioro por putrefacción de la madera.
A partir del presente número, se incorpora como patrocinador de nuestro Boletín la firma CUERO Y PIEL DEL CONDADO. Al tiempo que agradecemos este gesto, animamos a otras empresas e industrias a que colaboren en el sostenimiento de esta publicación.
RETABLO DE SAN ANTONIO DE PADUA
Retablo e imagen de San Antonio
Rociana del Condado
Sería importante que todos los retablos de nuestra Iglesia lucieran en todo su esplendor, como sucede con el dedicado a la Inmaculada Concepción, recientemente restaurado; pero son obvias las dificultades económicas que ello conlleva. La encargada del retablo de San Antonio de Padua, Dª Carmen Pichardo, ya ha solicitado el presupuesto correspondiente para la restauración y dorado del mismo; por lo que aquellas personas interesadas en colaborar en esta obra, pueden hacerlo contactando, bien con el Párroco, con la dirección de este Boletín, o con la propia encargada del retablo.
LA VOZ DE MI PARROQUIA
REMEMORANDO EL NACIMIENTO DE JESÚS La construcción y exhibición de belenes forma parte de la liturgia navideña en muchas partes del mundo católico. La escenificación plástica de la Natividad de Jesucristo se suele exponer durante la Navidad en hogares, Iglesias y en muchos centros públicos como escuelas, Organismos oficiales o comercios en general. San Francisco de Asís, fundador de la Orden franciscana, fue el iniciador de los nacimientos entre 1200 y 1226. Según indica la tradición, el santo recorría la campiña cercana a la pequeña población de Rieti, en el invierno de 1223. La Navidad de ese año lo sorprendió en la ermita de Greccio y fue allí donde tuvo la inspiración de reproducir en vivo el misterio del nacimiento de Jesús. Construyó una casita de paja a modo de portal, puso un pesebre en su interior, trajo un buey y un asno de los vecinos del lugar e invitó a un pequeño grupo de gente a reproducir la escena de la adoración de los pastores. La tradición indica que en la escena aparecieron ángeles y se personificó el Niño Jesús, la Santísima Virgen y San José. La idea de reproducir el Nacimiento se popularizó rápidamente en todo el mundo cristiano; y de los seres vivos, se pasó a la utilización de figuras. Los primeros misioneros en llegar a América fueron franciscanos, y por supuesto siguieron la tradición de San Francisco de Asís. Asimismo, la tradición señala que el primer nacimiento se construyó en Nápoles a fines del siglo XV y fue fabricado con figuras de barro. Carlos III ordenó que los "belenes" se extendieran y popularizaran en todo el reino itálico y español. En América, los frailes introdujeron las costumbres navideñas cristianas, utilizándolas para la evangelización de los nativos. También entre ellos los nacimientos adquirieron un papel importante. Fotos: Nacimiento de C/ Socorro, 19, tradicionalmente montado por Dª DOLORES RODRÍGUEZ GARCÍA; tradición que ahora se perpetúa en su hija Manoli.
Boletín bimestral
“San Bartolomé Apóstol”
LLA AA ASSIISSTTEEN NC CIIA AA A LLO OSS EEN NFFEER RM MO OSS Resulta importante, y hasta necesario, acercarnos alguna vez que otra al sufrimiento de muchos seres humanos para vivir de primera mano el frenesí de cualquier enfermedad puntual, que duerme sus desgracias en la penumbra de muchos hogares o en los anónimos camastros de los centros hospitalarios. Y no hablemos de esa ingente población de seres humanos repartidos por el mundo, que no sólo no conocen la existencia del más simple de los remedios curativos, sino que ni siquiera disponen de una ruin cama en la que dormitar sus últimos sufrimientos. Hoy podría ser interesante plantear este asunto desde la perspectiva del acompañante de un enfermo con escasas posibilidades de recuperación. Si ya de por sí es duro el soportar una terrible enfermedad, imaginemos el sufrimiento sin un soporte en quien apoyarse. Está demostrado clínicamente, que un paciente en situación de salud gravemente quebrantada, no sufre con la misma intensidad si su sufrimiento es compartido y reconfortado por alguien que le acompañe; y ello sucede porque el cariño y el amor es el mejor remedio terapéutico en muchos casos extremos y desesperados. No corren tiempos propicios para la entrega desinteresada ni para olvidarse del “yo” en beneficio de quienes lo pasan mal; sobre todo en las sociedades que se autodefinen como avanzadas y en las que existen “demasiadas cosas” en las que emplear nuestro tiempo. No vendría mal el ejemplo en el que la altruista Teresa de Calcuta es visitada por una elegante e importante señora estadounidense que, al verla en su India de adopción abrazada a un leproso contagioso, giró la cara con disgusto, manifestando al tiempo: “Esto yo no lo haría ni por un millón de dólares”. A lo que la santa respondió: “Ni yo tampoco”. Fue la respuesta de una mujer que reconocía a Cristo en los que sufrían y a la que los únicos intereses que le importaban eran aquéllos que se cimentaban en el amor, en la entrega, en la ayuda, en el apoyo sin condiciones a sus semejantes. La sociedad que estamos construyendo, sobre todo en los países más o menos desarrollados, vive una paulatina secularización de costumbres. Aquel acendrado respeto por nuestros ancianos y enfermos, cimentado a lo largo de centurias, ha dado paso a un cambio en la dinámica social. En ocasiones, impera más la búsqueda de una supuesta prosperidad económica, que la asistencia y la confortación a aquellas personas necesitadas a las que estamos obligados por nuestra propia condición humana. Cuando las convicciones cristianas dejan de ser relevantes en la vida pública, se corre el riesgo de convertir a las personas en meras mercancías, ignorando su condición y su dignidad. Pensemos, no obstante, que son muchas personas las que un día tras otro, permanecen al lado de quienes lo necesitan para hacerles más llevaderos su dolor y su angustia. Son interminables jornadas de dedicación que acaban convirtiéndose en auténticos actos de amor. Quienes se entregan en cuerpo y alma a sus enfermos y ancianos desvalidos, les están aportando el mejor medicamento posible: aquél que sólo puede salir del laboratorio de un alma desprendida que sigue la voluntad de Dios. Y ello ocurre sólo por una razón: porque es la señera medicina que lleva, como único principio activo, el AMOR. Una ternura que, además de los efectos terapéuticos que produce, añade estas importantes ventajas: permite la sobredosis, no tiene efectos secundarios y carece de contraindicaciones. Manuel Bogado Villa
Rociana del Condado
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CONOCIENDO NUESTRA PARROQUIA Y SU GENTE Es muy común identificar el término “árabe” con el de “musulmán”, de tal forma que cualquier persona que pertenezca al grupo étnico árabe profesaría la religión musulmana. Sin embargo, la realidad es mucho más compleja, ya que un número pequeño, pero no desdeñable, de población árabe de Próximo Oriente, profesa la fe de Cristo desde los comienzos mismos del cristianismo; algo que no debería de resultar extraño, dado que fue en aquellas tierras donde Cristo vivió y sus apóstoles comenzaron a predicar. Estos fieles son especialmente significativos en Líbano, país en el que suponen casi el 40% de la población, o en Siria, con alrededor del 10%, mientras que en Egipto, Palestina o Irak la proporción es inferior al 5%. Estas comunidades cristianas tienen varios puntos en común, entre los que hay algunos que merecen ser citados, como su apego a las antiguas tradiciones milenarias, de la época de los Padres de la Iglesia, entre los siglos II y V, lo cual les hace representar un baluarte de conservación de ritos y costumbres ancestrales; o su fragmentación en distintas Iglesias, fruto de las diversas interpretaciones doctrinales y del furor intelectual de sus obispos en esos comienzos del cristianismo; o su apego al monaquismo, es decir, a la vida conventual de comunidades de religiosos; una herencia de los primeros tiempos cristianos, ya que, no en vano, fue allí donde surgieron las primeras figuras de eremitas y monjes. Sin embargo, es probable que actualmente el rasgo más destacado que comparten todas estas Iglesias sea su fragilidad, fruto de varios factores. Un factor que explica esa debilidad creciente es la reducción de su número, tanto en cantidad como en relación a la población total de sus países. Y ello es debido a que sus fieles han sido los más proclives a la emigración voluntaria a países desarrollados, posiblemente, además de la intención de buscar una mayor prosperidad económica, por el hecho de su facilidad de integración en países ricos de mayoría cristiana, como son Norteamérica o Australia. Ello es constatable claramente en el caso de Líbano, pequeño país tradicionalmente emigrante, cuya comunidad residente en el exterior es mayoritariamente cristiana. Otro factor explicativo de esta debilidad demográfica es la reducción natural de la natalidad frente a sus conciudadanos musulmanes, entre los que el número de hijos por mujer sigue siendo muy elevado. Esta bajada de la natalidad entre los cristianos orientales se explica por el mejor nivel de vida del que disfrutan, lo cual les hace adoptar comportamientos similares a los de los países desarrollados (caso de Líbano y Siria), o, más preocupante, a la persecución que están sufriendo en las últimas décadas (especialmente en Egipto, Irán, Irak o Palestina). La persecución que padecen los cristianos de Oriente es, posiblemente, el factor explicativo más importante para entender esta debilidad actual. Recientemente se ha conocido la matanza de más de cincuenta fieles en Iraq
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“San Bartolomé Apóstol” mientras asistían a misa, o las discriminaciones que sufren los cristianos en Egipto (los llamados “coptos”, de tradiciones antiquísimas, que conservan un idioma entroncado con el de los mismos faraones); o la mujer cristiana condenada en Paquistán por haber sido acusada de blasfemar contra el Islam. ¿Qué es lo que ha pasado para que en esas tierras, los primeros lugares en ser evangelizados, los cristianos sufran persecución o sean tan marginados que no les quede otra salida que la emigración? La respuesta está en una interpretación radical del Islam por parte de muchos clérigos de esa fe y una concepción del Estado como únicamente musulmán, que hacen que en países como Egipto, Irak, Irán o Palestina, el ser cristiano sea considerado como ciudadano de segunda clase, individuo no completamente fiel a su país o, peor aún, posibilidad de sospechoso de complicidad con potencias extranjeras. Ello lleva a la conclusión de que han sido los avatares políticos y la inestabilidad de la zona (recuérdense el problema de Palestina e Israel o la invasión de Irak) los que han recrudecido las condiciones de vida de los cristianos y han ennegrecido la percepción que de ellos tienen sus vecinos musulmanes. Ello resulta especialmente triste en una región tan importante para nuestra fe como aquella, origen del cristianismo, lugar donde Cristo vivió, cuna de las primeras figuras de la doctrina y, en términos históricos, tierra caracterizada por la convivencia entre las dos religiones, cuando no protección en muchos momentos por parte de las autoridades musulmanas, como ocurría hasta comienzos del siglo XX con el imperio turco. Los recientes casos de persecución antes citados deben hacernos reflexionar acerca de la unión de todos los cristianos Benedicto XVI, en una visita a Jordania, permite a los católicos y de la prueba de fe de los que están allí, “sentirse árabes, jordanos y cristianos”. ya que, a pesar de las circunstancias adversas, el número de fieles disminuye por la emigración o la huida, pero no por la apostasía o la conversión a otra fe. Momentos difíciles para aquéllos que están viviendo situaciones parejas a aquellas de los mártires de los primeros siglos; para nosotros, que observamos casi inmunes y sin saber qué hacer; pero también para los ideales de la comunidad internacional, ideales que apuestan por la tolerancia, el respeto y la libertad en todos los lugares. También allí donde los cristianos son minoría. Diego Contreras Ligero, Licenciado en Historia
1ª parte del Tiempo Ordinario: 9 de Enero de 2011 hasta 9 de Marzo de 2011 Reinicio del Tiempo Ordinario: 12 de Junio de 2011
Rociana del Condado
LA VOZ DE MI PARROQUIA
Hoy queremos hablar del gran regalo que Dios nos ha hecho con la oración. El poder hablar con Dios es una condescendencia divina que no la podemos comprender. Cuando oramos, cuando se abren nuestros labios para rezar, pensamos que somos nosotros los que hemos tenido la iniciativa. Y no. Porque ha sido Dios quien nos ha buscado, quien ha elevado nuestro pensamiento, quien nos ha dictado las palabras, quien ha fomentado nuestros sentimientos. El Catecismo de la Iglesia Católica nos dice claramente que la oración es, primero, una llamada de Dios; y, después, una respuesta nuestra. ¿Es posible que Dios tenga necesidad de nosotros? ¿Es posible que sea Dios el que nos busque? ¿Es posible que sea Dios quien salga a nuestro encuentro?... Solamente el cristianismo sabe responder que sí. Porque solamente Jesús nos ha dicho que Dios es nuestro Padre, un Padre que nos ama. Y el padre que ama, no puede pasar sin hablar con el hijo querido. ¿Sabemos lo que nos pasa cuando queremos orar? Nos ocurre lo mismo que a la Samaritana junto al pozo de Jacob, como nos cuenta Juan en su Evangelio. ¿A qué se redujo la petición de la Samaritana? A reconocer que tenía sed. Y, por eso, pidió a Jesús: - ¡Dame, dame de esa agua tuya, para que no tenga más sed en adelante! La pobre no se daba cuenta de que había sido Jesús el primero que había pedido agua: - ¡Mujer, dame de beber!... Y ella le daba al fin el corazón, porque Jesús se había adelantado a pedírselo. La oración es una comunicación entre Dios y nosotros. Tenemos un corazón inmenso, con capacidad insondable de amar y de ser amados. Sólo Dios puede llenar esas ansias infinitas. Por eso nos atrae, nos llama, y, si le respondemos con la oración ansiosa, nos llena de su amor y de su gracia. Santa Teresa del Niño Jesús, lo expresó de una manera maravillosa con estas palabras: - Para mí, la oración es un impulso del corazón, una sencilla mirada lanzada al cielo, un grito de reconocimiento y de amor, tanto desde dentro de la prueba como desde dentro de la alegría. La otra Teresa, Teresa de Jesús, había dicho lo mismo con otras palabras: - Oración, a mi parecer, no es otra cosa que tratar de amistad con Aquél que sabemos que nos ama. ¡Claro! Si Dios me ama, es un amante que no puede pasar sin mí, y por eso me busca. ¡Claro! Si yo amo a Dios, no me aguanto sin Él, y por eso lo busco. ¡Claro! Y, cuando nos encontramos, ¿qué hacemos? Como somos tan amigos, nos ponemos a hablar amistosamente, y no hay manera ni de que Dios deje de llamarme a la oración, ni de que yo deje de suspirar por pasar en oración todos los ratos posibles. La oración resulta ser entonces el termómetro que mide el calor del corazón. La oración resulta ser entonces el metro que precisa la distancia que hay entre Dios y yo. La oración resulta ser la balanza que calcula con exactitud el peso de mi amor. Porque todos valemos lo que vale nuestro amor. Y nuestro amor vale lo que vale nuestra oración. La oración no nace precisamente de nosotros, sino de Dios. Es Dios el primero en llamar. Es Dios el primero en darnos sed y ansia del mismo Dios. Es Dios el que impulsa nuestra oración, por el Espíritu Santo que mora en nosotros. Por lo cual, la oración es propiamente un don, un regalo de Dios. Y así, tiene pleno sentido eso de que la oración no es una carga, sino un alivio; no una obligación pesada ni aburrida, sino una ocupación deliciosa, la más llevadera y la de mayor provecho durante toda la jornada... Al decirnos el Catecismo de la Iglesia Católica que Dios llama incansablemente a cada persona al encuentro misterioso de la oración, hemos de decir que la oración es una verdadera vocación. ¡Dios que nos llama a estar con Él!... Así lo entienden tantos y tantos cristianos, cuya principal ocupación es gastar horas y más horas en la presencia de Dios. Como aquel buen campesino, que decía: - No sé cómo se puede rezar un Padrenuestro en menos de diez minutos. Y como lo dijo con esta naturalidad e ingenuidad, le preguntaron: - ¿Diez minutos le cuesta a usted rezar un Padrenuestro? En ese tiempo, y haciéndolo en particular, se puede rezar casi un Rosario. - Sí, es lo que hace mi mujer. Es muy devota, y reza mucho. Pero yo prefiero rezar menos y estar con mis ojos y mi corazón clavados en Dios. El buen hombre no se daba cuenta de lo que nos estaba confesando. Había llegado a lo que se llama la contemplación. Sin palabras, se pasaba las horas en la presencia de Dios, pues en eso consiste lo que llamamos vida de oración, o espíritu de oración, que es uno de los mayores regalos que Dios hace al alma, cuando ésta responde fiel a esa vocación de la oración. ¡Señor! Si Tú nos llamas, ¿por qué no te respondemos? ¡Qué felices que vamos a ser el día en que nuestra ocupación primera sea ésta: pasarnos buenos ratos hablando contigo!... Fuente: Pedro García, Misionero claretiano.
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“San Bartolomé Apóstol”
Los padres tienen la obligación de bautizar a sus hijos lo antes posible después de su nacimiento. Es derecho de los hijos el recibir de sus padres todos los dones y valores para su desarrollo humano y cristiano.
EL AGUA DE LA VIDA NUEVA El Bautismo es el don más preciado que tienen los padres, “el don de la Vida de Gracia”. Así como se les registra para que obtengan sus derechos, se les debe hacer hijos de Dios, hacerlos partícipes de la fe de sus padres, haciéndolos cristianos. EL BAUTISMO DE CRISTO. Lienzo de Nicolás Poussín, pintado entre 1653-56. Barroco francés. Museo de Arte de Filadelfia
Desde el día 16 de Octubre hasta el 20 de Diciembre de 2010 han sido B BA AU UTTIIZ ZA AD DO OSS y recibidos en la Comunidad de los hijos de Dios
EN EL NOMBRE DEL PADRE Y DEL HIJO Y DEL ESPÍRITU SANTO BAUTIZADOS Rubén Valladolid Maestre Jéssica Ramírez Sapegina Juan Francisco Cano Macías María López Martín Daniela Serrano Beltrán Romina Gil Delgado Raúl Barrera García Ángela Soriano Cano Rocío Padilla Pérez Dunia Ramírez García Paula Riquel Iglesias Antonio Ramos Ramos Francisco José Valencia Manzano Julio Bando Chaparro
PADRES Antonio David y Pilar de la Peña Juan y Yulia Juan Francisco y Rocío Francisco y Sandra José y Mª Lourdes Raúl y Mª del Socorro Raúl y Francisca Antonio y Mª del Socorro Antonio y Vanesa Juan Vicente y Gema José Mª y Mª José Antonio y Rocío
PADRINOS
FECHA
Juan José e Inmaculada
23-10-10
José Mª y Mª Dolores Juan Luis y Mª Josefa Francisco y Carmina Gregory y Cristina José Luis y Agustina Pedro Manuel y Juana Nicasio y Mª del Carmen Juan Luis y Virginia Juan Manuel y Rocío Macna Francisco y Mª del Carmen Francisco Javier y Ana Mª
23-10-10 23-10-10 29-10-10 06-11-10 20-11-10 20-11-10 20-11-10 06-12-10 18-12-10 18-12-10 18-12-10
Francisco José y Socorro
José y Mª del Socorro
18-12-10
Francisco José e Inés Mª
Juan Matías y Mª del Carmen
18-12-10
SUGERENCIAS A LOS NOVIOS QUE PREPARAN SU BODA Si eres o vives en el pueblo y vas a contraer Matrimonio en otra Parroquia, puedes comunicarlo a la Redacción de este Boletín o dejar la comunicación en el despacho parroquial con los nombres de ambos contrayentes, padrinos, fecha y lugar. De esta manera podremos recogerlo en estas páginas.
Acuda a la Sacristía o Colecturía si no hubiera sacerdote en el Confesionario.
Rociana del Condado
LA VOZ DE MI PARROQUIA
“En aquel tiempo había una boda en Caná de Galilea, y la madre de Jesús estaba allí. Jesús y sus discípulos estaban también invitados. Faltó el vino, y la madre de Jesús le dijo: -No les queda vino. Jesús le contestó: -Mujer, déjame. Todavía no ha llegado mi hora. Su madre dijo a los sirvientes: -Haced lo que Él os diga”. (Juan 2, 1-11)
Entre el 16 de OCTUBRE y el 20 de DICIEMBRE de 2010, se unieron ante sus familiares y amigos en el
SACRAMENTO DEL MATRIMONIO “El milagro de las Bodas de Caná” Fernando Gallego. Gótico español. Siglo XV.
LUGAR
CONTRAYENTES
FECHA
Parroquia Parroquia Parroquia Parroquia Parroquia
Diego Díaz García y Carmen María Iglesias Ramos Diego López Muñoz y Leticia Muñoz García Antonio Jesús Carrasco García y Gema Mª Ligero Loarte Isabelo José Fernández López y Antonia Mª Ahumada Barrera Rafael Muñoz Betanzos y Gema Naranjo Macías
16-10-10 30-10-10 06-11-10 04-12-10 11-12-10
U UN NC CIIE EL LO ON NU UE EV VO OY Y U UN NA AT TIIE ER RR RA AN NU UE EV VA A “Y vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra se fueron, y el mar ya no es.” Apoc. 21:1
Entre el 16 de OCTUBRE y el 20 de DICIEMBRE de 2010, recibieron el auxilio espiritual y cristiana despedida en nuestra Parroquia:
Nº
FECHA
1 2 3 4 5 6 7
18-10-10 23-10-10 14-11-10 18-11-10 02-12-10 07-12-10 20-12-10
Boletín bimestral
DIFUNTOS/AS CATALINA RODRÍGUEZ CALVO ROSARIO CONTRERAS LABRADOR ISABEL ARENA SORIANO PILAR SÁNCHEZ PADILLA FERNANDO SÁNCHEZ IGLESIAS MANUELA PÉREZ LÓPEZ NARCISO BORT MÁRQUEZ
EDAD 75 93 83 72 81 90 86
“San Bartolomé Apóstol”
No es una banalidad que en nuestro mundo, tan satisfecho de sí mismo y de sus logros, se proclame el Evangelio de las Bienaventuranzas: que se llame dichosos a los que el mundo considera desgraciados, a los que tienen hambre y sed de justicia, y que se cuestione la suerte de los afortunados en este mundo, de los ricos y poderosos y de los que viven bien. En nuestros labios pueden sonar un poco a músicas celestiales, pero en boca de Jesús, en el Evangelio, las cosas cambian. Con Jesús, las Bienaventuranzas suponen la subversión de los valores imperantes en nuestro mundo, que encumbra a los ricos y poderosos, a los triunfadores y vividores, al tiempo que menosprecia y margina a los perdedores, a los pobres, a los humildes, a los que sufren. Y es que el Evangelio de las Bienaventuranzas es una paradoja; se invierten los criterios de este mundo, se miran las cosas desde la perspectiva de Dios, desde una escala de valores radicalmente distinta de las de nuestro mundo. Las cosas se ponen aún más en evidencia cuando, como en el Evangelio de San Lucas, hay una segunda parte que cuestiona la buena suerte de los ricos, de los que ríen, de los triunfadores, de los que todo el mundo habla bien. Es la misma perspectiva en la que se sitúa María en El Magníficat anunciando que Dios destrona a los poderosos y encumbra a los humildes. Jesús confía su reino a los que tienen hambre y sed de justicia, no a los que se sienten satisfechos de este mundo y no aspiran más que a seguir disfrutando y trabajar para que todo siga igual. Así lo podemos comprobar una y otra vez. Los ricos y poderosos no tienen verdadera determinación, voluntad política para arreglar las cosas. Encerrados en sus problemas domésticos, interesados en su propio bienestar, obsesionados con su crecimiento económico, nunca tienen tiempo para atender las necesidades de los demás; ni siquiera para poner remedio al hambre y a la pobreza en el mundo. Infinidad de veces, los Pontífices vienen denunciando la inmoralidad del crecimiento económico frente al progresivo aumento de la pobreza de los otros. No sólo no disminuye el hambre, sino que aumenta. Y no se toman medidas en serio y eficaces para remediarlo. Ni siquiera para ir reduciendo poco a poco el hambre en el mundo. Por eso, ante la incomprensible pasividad de los gobernantes y de Naciones Unidas, ante la vergonzosa actitud de las Organizaciones gubernamentales, es necesario que la sociedad, las Organizaciones No Gubernamentales, tomen la iniciativa. Éste es el caso de innumerables, gracias a Dios, iniciativas dentro y fuera de nuestras fronteras. Así ocurre con MANOS UNIDAS que, desde hace más de cincuenta años, viene poniendo todo su empeño en organizar anualmente una campaña de concienciación y recogida de fondos. Se trata de arbitrar, no sólo pan para saciar el hambre; sino medios para producir su propio pan. Porque no se procura sólo de que coman, sino de que vivan y puedan comer, como todos, el fruto de sus manos. Por eso, la ayuda que MANOS UNIDAS nos pide en esta ocasión, es la creación de un programa que facilite, a los que tienen hambre, el modo de ganarse la vida con su trabajo, con creatividad, con sus propias manos. Para eso nos invita a que seamos generosos en colaborar con nuestra aportación a tan esperanzadora tarea. Manuel Mateos Domínguez, Sacerdote El sacerdote D. Manuel Mateos, ejerce su ministerio en la Parroquia de “Santa María Madre de la Iglesia”, de Huelva, sita en la Avda. de José Fariñas.
Rociana del Condado
LA VOZ DE MI PARROQUIA
LOS LIBROS PROFÉTICOS DE LA BIBLIA Como pueden apreciar nuestros lectores, en cada número del Boletín se viene analizando toda la relación de libros que componen la Biblia. Con el análisis de los libros denominados Proféticos, se completarán los 46 del Antiguo Testamento. Son éstos: ISAÍAS, JEREMÍAS, LAMENTACIONES, BARUC, EZEQUIEL, DANIEL, OSEAS, JOEL, AMÓS, ABDÍAS, JONÁS, MIQUEAS, NAHÚN, HABACUC, SOFONÍAS, AGEO, ZACARÍAS y MALAQUÍAS. Hacia el 750 a. C., se abre una nueva etapa y comienza la Edad de Oro en la historia del profetismo bíblico. Hasta ese momento, se habían conservado numerosas tradiciones sobre la vida y la actividad de los Profetas. Esas tradiciones atestiguan la extraordinaria vitalidad del movimiento profético en Israel, pero sólo ocasionalmente y como de paso, hacen referencia al mensaje de estos enviados del Señor. A partir del siglo VIII, en cambio, el interés se centra más bien en la "palabra" misma de los Profetas, y así comienzan a formarse las "colecciones" que conservan su predicación fijada por escrito. La forma más frecuente de transmisión del mensaje profético es el "oráculo" o declaración solemne hecha en nombre del Señor. Pero también se encuentran otros géneros literarios, a saber, la parábola, la alegoría, la exhortación, e incluso el monólogo, como en el caso de las "Confesiones" de Jeremías. Por lo general, los Profetas recurren al lenguaje poético. Su poesía vibrante, construida rítmicamente, está cargada de expresiones simbólicas, a fin de impresionar la imaginación de los oyentes y hacer que las palabras queden bien grabadas en la memoria. Los oráculos proféticos comienzan casi siempre con esta frase: "Así habla el Señor". En dicha fórmula está resumida la esencia misma del profetismo bíblico. El profeta se presenta como el mensajero y el portavoz del Señor. En su boca está la Palabra de Dios. Él tiene la firme convicción de que ha recibido un mensaje del Señor y que debe comunicarlo necesariamente. Esto implica que el profeta no dispone a su antojo del mensaje divino. Depende total y enteramente de Dios, que no sólo habla cuando quiere, sino que a veces parece guardar silencio y mantiene a su enviado en una actitud de espera. Los Profetas eran hombres de acción. Si bien algunas veces recibieron del Señor la orden de poner por escrito una visión determinada o una serie de oráculos, sin embargo, ninguno de ellos pensó en escribir un libro. Fueron sus discípulos los que recogieron el mensaje profético, lo fijaron por escrito y formaron las colecciones incorporadas posteriormente al canon de los Libros sagrados. Esta formación progresiva de los Libros proféticos explica el "desorden" y la falta de continuidad que se advierte con frecuencia en la recopilación de los diversos oráculos. Los Profetas aparecen siempre que Dios quiere comunicar su Palabra. Cada uno de ellos tiene su personalidad propia y su mensaje característico. Amós y Miqueas reivindican la justicia social. Isaías insiste en la importancia de la fe. Oseas proclama el inagotable amor del Señor hacia su Pueblo. Sofonías anuncia la salvación como un bien reservado a los humildes y a los pobres. Jeremías descubre y valoriza la religión del corazón. Ezequiel pone de relieve la responsabilidad personal en la relación del hombre con Dios. Pero más allá de estas diferencias, el mensaje fundamental de los Profetas es siempre el mismo: todos ellos denuncian la idolatría, la corrupción moral, el formalismo y la hipocresía; desenmascaran las falsas seguridades, defienden apasionadamente al débil y al oprimido, y por encima de todo, reclaman la fidelidad a la Alianza. Los oráculos proféticos no son, como se piensa con demasiada frecuencia, una predicción detallada y casi fotográfica de los acontecimientos futuros. Son más bien una promesa, expresada por lo general en forma simbólica, lo suficientemente concreta como para suscitar la esperanza de Israel y lo bastante flexible como para dejar siempre abierto el desarrollo de la historia futura a la imprevisible acción de Dios. De esta manera, los Profetas prepararon la instauración del Reino mesiánico y anunciaron, de una u otra forma, el advenimiento de Cristo. El Profeta Isaías. Rafael. Fresco de la Iglesia de San Agostino. Roma
Boletín bimestral
“San Bartolomé Apóstol”
Cuero y Piel del Condado ========== MARI SÁNCHEZ PÉREZ CALZADOS Y COMPLEMENTOS EN PIEL ROPA DE CABALLERO CALIDAD Y ARTESANÍA AL ALCANCE DE SU MANO
Ldo. José Ignacio del Toro Muñoz
C/. La Fuente, 62 Teléfonos 959 41 73 58 – 617 28 22 13 21720 ROCIANA DEL CONDADO (Huelva)
Iglesia Parroquial Dirección Boletín Cáritas Parroquial Residencia de Ancianos
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LIBROS RECOMENDADOS “PADRE PÍO: Los secretos desconocidos del santo de los estigmas” Ed. Libros libres. Octubre 2010. El autor, José Mª Zavala, ha recopilado testimonios de conversiones y curaciones experimentados por intercesión de este santo de fama universal. El Padre Pío nació en Pietrelcina (Italia) en 1887 y falleció en San Giovanni Rotondo en 1968. Fue un sacerdote y fraile capuchino, que durante 50 años consecutivos llevó en su cuerpo los estigmas o señales de la Pasión de Cristo. Hay quien afirma que el Padre Pío es un verdadero regalo que Dios hizo a los hombres en pleno siglo XX para que sigan creyendo en Él. Tal vez resulte imposible acercarse con sencillez y sin prejuicios a la figura del Padre Pío, y permanecer insensible. Fue canonizado por el Papa Juan Pablo II en 2002.
“EL SILENCIO ES LA MÚSICA DEL ALMA”, de Manuel J. Fernández Márquez. Ed. San Pablo Este es un libro que quiere hacer patente que “el silencio existe”, que contiene un sonido preciso, armónico y pleno de sentido. Con frecuencia, permanecemos en los márgenes de su existencia, pero es necesario el silencio para asombrarnos con la serena luz que irradia la vida vivida en plenitud, para no obstaculizar la profunda vivencia de Dios a la que todos estamos llamados. “EL RECTOR DE JUSTIN”, de Auchincloss, Louis. Ed. Libros del Asteroide. La vida de un clérigo protestante, fundador de un internado en EE.UU., en cuyas aulas se educarán muchos de los hombres llamados a regir el destino del país, sirve para retratar a una civilización en crisis.
Rociana del Condado
LA VOZ DE MI PARROQUIA
UNA MIRADA AL PASADO
Por Manuel Bogado Villa
A LA MEMORIA DE JUAN AMBROSIO JOSÉ DE FIGUEROA Traemos a este rincón la memoria de un insigne arquitecto nacido en 1702 que tuvo la dicha de participar en la realización o rehabilitación de muchos templos de las provincias de Sevilla y Huelva, entre los que se encontraba la Iglesia de nuestro pueblo que se erigía en el mismo solar en el que se construyó el templo actual. Figueroa perteneció a una familia de arquitectos (su padre, hermanos e hijos también lo fueron). Se caracterizó por ser un profundo conocedor de la tratadística del Renacimiento y de otros autores del siglo XVII. Había sido nombrado en 1758, Maestro Mayor de Fábrica del Arzobispado de Sevilla. Como Maestro de Obras, trabajó para el Arzobispo Solís1, encargándose de importantes reedificaciones tanto en Sevilla como en otros lugares de la archidiócesis. Participó en la reedificación del Convento de Santa Rosalía, de Sevilla; en la reforma del Palacio Arzobispal, de Umbrete; Capilla Mayor de la Iglesia de Santa María, de Écija; Iglesia de San Juan Bautista, en Las Cabezas de San Juan… Traza el campanario de la Iglesia de Aznalcázar, así como los Sagrarios de La Magdalena, del Arahal, y de San Pedro, de Carmona. Amplió y construyó la portada y torre de la Iglesia de Castilblanco de los Arroyos; Capilla del Sagrario de Santa Bárbara, en Écija, así como la Capilla Mayor y cuerpo de campanas de la Iglesia de Ntra. Sra. de la Estrella, de Palomares del Río. Ya en nuestra provincia, y como consecuencia del devastador terremoto de Lisboa, ocurrido en 1755, traza de nueva planta la Iglesia de Santa Bárbara de Casas; lleva a cabo restauraciones en el Convento de la Merced (actual catedral de Huelva), en la Iglesia de Santa Catalina, de El Granado, o la realizada en la Iglesia de la Purísima Concepción de Alcalá de la Alameda, en Chucena. Reparó la torre de la Iglesia de Cumbres de San Bartolomé y diseñó un nuevo cuerpo de campanas para la Iglesia de San Pedro, de Huelva. Efectuó una planta del Beaterio de la Santísima Trinidad, de Calañas, y la torre de la Iglesia de la Purificación de Manzanilla; sin lugar a dudas, una de las más atractivas de Andalucía. Dejamos para el final los trabajos realizados en nuestro pueblo en el templo que entonces se elevaba. Fue en el mes de Mayo de 1764 cuando este arquitecto proyecta la ampliación de la Iglesia de Rociana, tan mal parada tras el seísmo de Lisboa, como había sucedido en la mayoría de las iglesias provinciales. Su propuesta incluía el cambio de ubicación de la Sacristía y la extensión del templo por la nave de la Epístola. Era un proyecto que venía siendo una aspiración de los sucesivos Párrocos que fueron pasando por el pueblo, y por supuesto, de todos los rocianeros. Aquel anhelo tan deseado, y aquellos arduos esfuerzos por conseguir una Parroquia amplia que satisficiera las exigencias de todo un pueblo, no pudo ser un legado para futuras generaciones. Una vez más, el orgullo, la ignorancia o el desprecio por las personas o por las obras de éstas, nos privaron de admirar otra de las insignes obras de este gran arquitecto. En otra ocasión hablaremos de cómo transcurrieron las obras, de la utilización de los materiales, mano de obra y otras vicisitudes, en un periodo de la vida de nuestra feligresía, en el que actuaba como Párroco D. Joaquín Blanco Saavedra, a quien ayudaban los presbíteros D. Francisco Pérez Sánchez y D. Joseph Pérez Rascón. La iglesia contaba, además, con la colaboración de D. Cristóbal Pérez Sánchez, a la sazón, clérigo de Corona2. Completaba la plantilla D. Joseh Borrero, Sacristán Menor, y Diego Gutiérrez Plata, Ministro eclesiástico. 1Solís.-
Francisco de Solís Folch y Cardona fue Cardenal-Arzobispo de Sevilla entre 1755 y 1795. de Corona.- En el Derecho canónico antiguo, el fiel se convertía en clérigo al recibir la tonsura. Al clérigo que sólo tenía la 1ª tonsura, como en el caso que nos ocupa, se le denominaba “Clérigo de Corona”. 2Clérigo
Foto: Campanario de la Iglesia de San Pablo, de Aznalcázar. Obra de Figueroa (1763-65).
FUENTES: Obra “Ambrosio de Figueroa”, de Juan Antonio Arenillas, y Archivo General del Arzobispado de Sevilla.
Boletín bimestral
“San Bartolomé Apóstol”
Un libro y un comentario Por el interés del asunto y por la clarividencia en la exposición, nos hacemos eco de un comentario aparecido recientemente en el nº 3.547 de la Revista ECLESSIA, que transcribimos textualmente. «El escritor JOSÉ GONZÁLEZ HORRILLO es un converso políticamente incorrecto que, después de la publicación de Católicos sin complejos, lanza otro, titulado Conociendo al enemigo (Ed. Sekotia), con el que pretende dar a conocer quiénes son y cómo actúan los enemigos de Dios y de su Iglesia. El autor constata que España es el país donde es más evidente el desprecio de Dios y el odio a la Iglesia católica; donde la ideología de género y la cultura de la muerte están siendo aplaudidas; el terreno propicio para que el laicismo y el relativismo se desarrollen hasta convertirse en una auténtica dictadura… España es la punta de lanza del laicismo militante y de los ataques al catolicismo gracias a la impronta masónica del actual Gobierno y a que la oposición no parece disgustada con esas posturas, siempre y cuando éstas sean “populares”. José González Horrillo pretende abrir los ojos al personal demostrando que lo oculto y esotérico (la gnosis, la masonería, el rosacrucismo, la teosofía, la nueva era, las sectas…) son los enemigos declarados de la religión; que las ideologías (liberalismo, capitalismo, nacionalismo, socialismo, marxismo…) aparecen como absolutos y sustitutos de la religión, y que el enemigo lo tenemos en casa, es decir, en la propia iglesia, con un conglomerado de grupos y asociaciones que alardean públicamente de su disidencia. En definitiva, Conociendo al enemigo ayuda a abrir los ojos y nos advierte de que se pretende imponer una nueva cultura y una nueva moral, con absoluto desprecio de la ley natural impresa por Dios en el corazón del hombre y se la condiciona a las mayorías parlamentarias: puro relativismo, donde se niega la trascendencia, donde no hay verdades y donde se impone una ética universal de mínimos que debe ser votada y sometida al juego de las mayorías. Quien no acepte esto –caso de la Iglesia católica- será tachado de fundamentalista, dogmático, rancio, casposo, intolerante, antidemocrático… Se trata de transformar la sociedad mediante un cambio radical de valores, filtrando sutilmente las ideas anticristianas, por medio de intelectuales orgánicos, bien distribuidos por los medios de comunicación social, el arte, la universidad, la magistratura, etc. De ahí que se haga necesario conocer al enemigo y cómo actúa para erradicar a Dios y a su Iglesia de la sociedad.»
Publicación Bimestral “LA VOZ DE MI PARROQUIA” DIRECCIÓN, REDACCIÓN Y MAQUETACIÓN: Manuel Bogado Villa SUPERVISIÓN: Antonio Cepeda Lepe
REGISTRO DE BAUTISMOS, MATRIMONIOS Y DEFUNCIONES: José Velasco Brioso ADMINISTRACIÓN ECONÓMICA: Antonio Pedrajas Valencia
RELACIÓN CON PATROCINADORES: Manuel Sánchez, José Velasco y Antonio Pedrajas GESTIÓN Y CONTROL: Consejo Económico Parroquial
EDITA: Parroquia “San Bartolomé Apóstol”. Rociana del Condado (Huelva) IMPRIME: Artes Gráficas “Bonanza”. H 125-2009
Rociana del Condado
LA VOZ DE MI PARROQUIA
SANTOS POPULARES 20 de Enero: San Sebastián, mártir Sebastián, hijo de familia militar y noble, era oriundo de Narbona, pero se había educado en Milán. Llegó a ser Capitán de la primera corte de la Guardia pretoriana. Era respetado por todos y apreciado por el emperador, que desconocía su cualidad de cristiano. Cumplía con la disciplina militar, pero no participaba en los sacrificios idolátricos. Además, como buen cristiano, ejercitaba el apostolado entre sus compañeros y visitaba y alentaba a los cristianos encarcelados por causa de Cristo. Esta situación no podía durar mucho, y fue denunciado al emperador Maximino quien lo obligó a escoger entre ser su soldado o seguir a Jesucristo. El santo escogió la milicia de Cristo. Desairado el Emperador, lo amenazó de muerte, pero San Sebastián, convertido en soldado de Cristo por la confirmación, se mantuvo firme en su fe. Enfurecido Maximino, lo condenó a morir asaeteado: los soldados del emperador lo llevaron al estadio, lo desnudaron, lo ataron a un poste y lanzaron sobre él una lluvia de saetas, dándolo por muerto. Sin embargo, sus amigos que estaban al acecho, se acercaron, y al verlo todavía con vida, lo llevaron a casa de una noble cristiana romana, llamada Irene, que lo mantuvo escondido en su casa y le curó las heridas hasta que quedó restablecido. Sus amigos le aconsejaron que se ausentara de “San Sebastián”. Sandro Botticelli, 1474. Roma, pero el santo se negó rotundamente. Se presentó Temple sobre madera. Renacimiento. con valentía ante el Emperador, que quedó 195 cm X 75 cm. Staatliche Museen. Berlín. desconcertado porque lo daba por muerto. El santo le reprochó con energía su conducta por perseguir a los cristianos. Maximino mandó que lo azotaran hasta morir y los soldados cumplieron esta vez sin errores la misión y tiraron su cuerpo en un lodazal. Los cristianos lo recogieron y lo enterraron en la Vía Apia, en la célebre catacumba que lleva el nombre de Catacumba de San Sebastián. El culto a San Sebastián es muy antiguo. Es invocado contra la peste y contra los enemigos de la religión; además, es llamado el Apolo cristiano, ya que es uno de los santos más reproducidos por el arte en general. Etimología de Sebastián: “Aquél que es digno de respeto”.
Boletín bimestral
“San Bartolomé Apóstol”
¿Sabías que en 1786 tuvo lugar un reconocimiento de las campanas de la Iglesia de Rociana? Sucedió el 27 de Abril del año aludido, cuando el fundidor de campanas, Vicente Falcó, sevillano del barrio de San Bernardo, afrontaba la dirección técnica para la reparación e instalación de las campanas. Tras el reconocimiento, la campana mayor se halló quebrada; por lo que se procedió a desubicarla del campanario. Como se dice textualmente en un escrito, “…ante el Sr. Alcalde de la villa y de otros sujetos, la campana se pesó, alcanzando en la báscula 28 @ (322 Kg.)”. Para su posterior fundición se detallan en el mismo escrito las diferentes partidas, estableciéndose los conceptos de “merma y masa, ladrillos para la construcción del molde, cargas de barro y yeso, pez, cera, cebo, cáñamo, leña y carbón. Se estimó que el trabajo duraría 24 días e intervendrían un oficial y un peón, a razón de 7 y 5 reales, respectivamente”. La apreciación se hizo ante el Notario D. Diego Josphé de Arce. La nueva campana se colocó el 13 de Julio de 1786, dando un peso en la báscula de 30 @ y 8 £ (348’68 Kg.). Tras su colocación y prueba, “se reconoció de voz sonora, con los instrumentos correspondientes, y se halló en regla”.
¿SABÍAS QUIÉN FUE PONCIO PILATO? Poncio Pilato desempeñó el cargo de Prefecto de la provincia romana de Judea desde el año 26 d.C. hasta el 36 o comienzos del 37 d.C. Su jurisdicción se extendía también a Samaría e Idumea. Los evangelios se refieren a él por el título genérico de “gobernador”. Como Prefecto, le correspondía mantener el orden en la provincia y administrarla judicial y económicamente. Por tanto, debía estar al frente del sistema judicial (y así consta que lo hizo en el proceso de Jesús) y recabar impuestos para suplir las necesidades de la provincia y de Roma. Además, se han encontrado monedas acuñadas en Jerusalén en los años 29, 30 y 31, que sin duda fueron mandadas hacer por Pilato. Pero por encima de todo ha pasado a la historia por haber sido quien ordenó la ejecución de Jesús de Nazaret. Irónicamente, su nombre entró en el símbolo de fe cristiana: “Padeció bajo Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado…”. Sus relaciones con los judíos no fueron en absoluto buenas. La crueldad de Pilato, como sugiere Lucas 13,1, donde se menciona el incidente de unos galileos cuya sangre mezcló el gobernador con sus sacrificios, parece fuera de duda. Según una tradición, cayó en desgracia bajo el imperio de Calígula y acabó suicidándose. En siglos posteriores surgieron todo tipo de leyendas sobre su persona. Unas le atribuían un final espantoso en el Tiber o en Vienne (Francia); mientras que otras (sobre todo las Actas de Pilato, que en la Edad Media formaban parte del Evangelio de Nicodemo) le presentan como converso al cristianismo junto con su mujer Prócula, a quien se venera como santa en la Iglesia Ortodoxa por su defensa de Jesús (Mt 27,19). Pero por encima de estas tradiciones, la figura de Pilato que conocemos por los evangelios, es la de un personaje indolente, que no quiere enfrentarse a la verdad y prefiere contentar a la muchedumbre. Su presencia en el Credo, no obstante, es de gran importancia porque nos recuerda que la fe cristiana es una religión histórica y no un programa ético o una filosofía. La Redención se obró en un lugar concreto del mundo, Palestina, en un tiempo concreto de la historia; es decir, cuando Pilato era Prefecto de Judea.
Rociana del Condado