La voz de mi Parroquia n.16 Noviembre - Diciembre 2011

“LA VOZ DE MI PARROQUIA” “San Bartolomé apóStol” Rociana del Condado BOLETÍN INFORMATIVO BIMESTRAL D Diirreeccttoorr:: M Maannuueell B Booggaaddoo V Viillllaa N NO OV VIIE EM MB BR RE E // D DIIC CIIE EM MB BR RE E 22001111 A AÑ ÑO O IIIIII N Nºº 1166

LAS CRISIS DE FE EN LA ADOLESCENCIA (II) ALGUNOS PROBLEMAS ESPECÍFICOS DE LAS CRISIS DE FE La apertura al mundo del adolescente y su crisis de fe.El afán enorme por conocer y descubrir todo lo que rodea al adolescente es una de las características del adolescente. Este afán le hace enfrentarse a toda clase de experiencias que lo asombran y lo desconciertan. Y es en este contexto, donde el adolescente siente por primera vez la sensación de la ausencia de Dios, sobre todo ante la presencia del mal en el mundo.

En la relación con Dios existen diferencias entre chicos y chicas. En el chico adolescente, Dios coincide, por lo general, con la imagen de un Dios legislador y juez, mientras que la muchacha siente a Dios, preferentemente, como un confidente amable, un amigo ideal, una fuente de seguridad. Pero en ambos se vive la fe bajo un pesado interrogante, sobre todo cuando se toca el tema del carácter absoluto de la figura de Jesucristo frente a las demás religiones.

Ansia de libertad, afirmación de sí mismo y rechazo de las normas e instituciones.El adolescente, que en esta etapa desarrolla un espíritu hipercrítico y racionalista, proyecta la conflictividad que vive con sus padres sobre toda clase de normas e instituciones eclesiales, que se experimentan como limitaciones ilegítimas a su búsqueda de autonomía y libertad. Esto incide de forma especial sobre la normas de tipo religioso.

El despertar sexual y la cuestión moral.El rechazo de las normas morales donde se hace más patente es en el campo de la sexualidad, sobre todo en los adolescentes varones. Y así la problemática sexual contribuye de forma determinante a la crisis religiosa.

Afán de saber, actitud racionalista y cuestionamiento de las respuestas religiosas.De una religiosidad infantil, basada preferentemente en la afectividad, el adolescente va pasando a una actitud racionalista frente al contenido de la fe. Se rebela contra los dogmatismos y contra las verdades presentadas como absolutas, y vive con tensión las “aparentes” Discrepancias entre la ciencia y la fe.La duda de fe se instala en su interior de forma muy emotiva y coloca un interrogante sobre la fe como contenido y como decisión.

La actitud consumista y su influjo en la esfera religiosa.La crisis de fe, en algunos adolescentes, adquiere un matiz especial. No se trata tanto de una posibilidad de ruptura o de una lucha interna cuanto de la vivencia conformista y superficial de la experiencia religiosa. Metidos de lleno en la “mística del consumo”, su fe se diluye en una práctica religiosa, basada en la costumbre y sostenida por el ambiente familiar, pero sin fuerza interior y sin poder de transformación personal. Se trata en realidad de un “consumo de elementos religiosos”, sin convicciones profundas, en una absoluta pasividad frente a las cuestiones fundamentales de la fe. Poco a poco, según pasa el tiempo y por la presión de un ambiente social pluralista, la mayoría de estos jóvenes podrían desembocar en la indiferencia religiosa.

Antonio Cepeda Lepe. Párroco de Rociana

LA VOZ DE MI PARROQUIA

NOVIEMBRE L M Mi J V S D 1 2 3 7 8 9 10 14 15 16 17 21 22 23 24 28 29 30

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DICIEMBRE L M Mi J V S D

CALENDARIO PARROQUIAL

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SITUACIÓN EN LOS TIEMPOS "...lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre Fechas en rojo, corresponden a domingos y porque no tenían sitio en la posada". a solemnidades relevantes. (Ver pág. 3 y 4 ) LITÚRGICOS San Lucas 2,1-14 AÑO 2011 – Ciclo “a” Tiempo ORDINARIO (Hasta el 26 de Noviembre)

DÍAS 2

3 4 5 y 19 6 7 al 11 13 12 19

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Tiempo de ADVIENTO (Del 27 de Noviembre al 24 de Diciembre)

NOVIEMBRE

DÍAS

CULTOS Y ACT IVIDADES

Misa de Difuntos en el Cementerio a 1 las 17.00 h., y a las 19.30 h. en la 2 Parroquia 3-17-31 Reunión del Consejo Económico.

4 Adoración Nocturna.

9, 10 y 12 Sacramento del BAUTISMO. Colecta de CÁRITAS. 10 Cursillos Prematrimoniales.

13 Día de la IGLESIA DIOCESANA. 17 19.30 h. Sabatina a Ntra. Sra. del Rocío.

19 Misa por los hermanos fallecidos.

20 19.30 h. Solemne Misa por los 21 hermanos y bienhechores difuntos de la Hermandad Sacramental. Sabatina.

24 19.30 h. MISA FUNERAL por las almas 30 de los devotos difuntos de San Bartolomé Apóstol.

17.00 h. RETIRO DE ADVIENTO para 31 catequistas y fieles en general.

19.30 h. Sabatina y Celebración Eucarística por los Hermanos difuntos de la Hdad. de Ntra. Sra. del Socorro.

Tiempo de NAVIDAD (Del 25 de Diciembre al 6 de Enero)

DICIEMBRE CULTOS Y ACTIVIDADES Reunión Consejo Económico 20.00 h. Adoración Nocturna Sacramento del BAUTISMO. Colecta de CÁRITAS. Visita Pastoral del Obispo de la Diócesis.

Sacramento de la Confirmación.

Sabatina en honor de la Virgen del Rocío.

18.00 h. Reunión Consejo Pastoral.

Sabatina a Ntra. Sra. de los Dolores.

17.00 h. Celebración. Niños 3º Primaria.

17.00 h. Celebración. Niños 4º Primaria.

17.00h. y 18.00 h. Celebración. Niños 5º y 6º de Primaria 00.00h. MISA DE NOCHEBUENA. 19.30 h. Fiesta de la Sagrada Familia.

Celebración: Bodas matrimoniales de plata y oro.

Sabatina a Ntra. Sra. del Socorro.

H O R A R I O DE M I S A S DÍAS LABORABLES

19.30 h.: Iglesia Parroquial “San Bartolomé Apóstol”.

(Todos los días, excepto martes y miércoles).

Martes, 19.30 h.: Celebración de la Palabra y Santa Comunión en la Parroquia.

Miércoles, 19.30 h.: Santa Misa. Ermita de “Nuestra Señora del Socorro”.

SÁBADOS y VÍSPERAS DE

FESTIVOS

19.30 h.: Iglesia Parroquial “San Bartolomé Apóstol”

DOMINGOS Y FESTIVOS 12.00 h. y 19.30 h.: Parroquia “San Bartolomé Apóstol ” 2 Boletín bimestral

“San Bartolomé Apóstol” n o v I E M B RE

SOLEMNIDADES RELEVANTES

Día 1, martes: Todos los Santos.

Este día es una oportunidad que la Iglesia nos da para recordar que Dios nos ha llamado a todos a la santidad.

Que ser santo no es tener una aureola en la cabeza y hacer milagros, sino simplemente hacer las cosas ordinarias extraordinariamente bien, con amor y por amor a Dios. Que debemos luchar todos para conseguirla, estando conscientes de que se nos van a presentar algunos obstáculos como nuestra pasión dominante, el desánimo, el agobio del trabajo, el pesimismo, la rutina y las omisiones.

Día 2, miércoles: Conmemoración de Todos los Fieles Difuntos.

La tradición de rezar por los muertos se remonta a los primeros tiempos del cristianismo, en donde ya se honraba su recuerdo y se ofrecían oraciones y sacrificios por ellos. Con las buenas obras y la oración se puede ayudar a los seres queridos a conseguir el perdón y la purificación de sus pecados para poder participar de la gloria de Dios. A estas oraciones se les llama sufragios. El mejor sufragio es ofrecer la Santa Misa por los difuntos.

Día 3, jueves: San Martín de Porres. (*Lima, Perú 1579 - †Lima, 1639) Religioso dominico, demostró que la santidad no entiende de colores de piel; sólo hace falta querer sin límites. Fue su lema atender a enfermos y necesitados, ser humilde y sencillo y alcanzar la santidad llevando una vida de sacrificio y penitencia por amor a Dios. Fue beatificado por Gregorio XVI en 1837 y canonizado en 1962 por Juan XXIII. El Papa Pablo VI lo proclamó patrón de los peluqueros de Italia porque en su juventud aprendió el oficio de barbero-cirujano, que luego, al ingresar en la Orden de Predicadores, ejerció ampliamente en favor de los pobres.

Día 4, viernes. San Carlos Borromeo, Cardenal. (*Arona 1538 - † Milán 1584) Día 5, sábado: Zacarías e Isabel.

Fueron los padres de san Juan Bautista, Precursor del Señor. Isabel, al recibir a su pariente María en su casa, llena de Espíritu Santo saludó a la Madre del Señor como bendita entre todas las mujeres, y Zacarías, sacerdote lleno de espíritu profético, ante el hijo nacido alabó a Dios redentor y predicó la próxima aparición de Cristo, Sol de Oriente, que procede de lo Alto.

Día 6: DOMINGO XXXII DEL TIEMPO ORDINARIO. MÁRTIRES DE ESPAÑA DEL SIGLO XX. Día 9, miércoles: Dedicación de la Basílica de Letrán. Santa Mª la Real de la Almudena. Teodoro.

San Juan de Letrán es el primer gran templo cristiano construido en Roma después de las persecuciones, en el siglo IV; es la catedral del Papa como obispo de Roma.

Día 13: DOMINGO XXXIII DEL TIEMPO ORDINARIO. Día 15, martes: San Alberto Magno. (*1206-†1280). Ntra. Sra. de las Angustias. Leopoldo.

San Alberto, dominico, fue beatificado en 1622 y canonizado en 1872.

En 1931, Pío XI lo decretó Doctor de la Iglesia. Maestro de santo Tomás de Aquino, es patrono de las Ciencias Naturales.

Día 17, jueves: Santa Isabel de Hungría. (*1207 - †1231).

Hija del rey Andrés II de Hungría, fue madre de tres hijos. Muerto su esposo en una Cruzada, sus cuñados no soportan su generosidad para con los pobres. Privada de sus hijos, fue expulsada de la Corte. Es cuando comienza a vivir el ideal franciscano de pobreza en la Tercera Orden.

Día 18, viernes: Dedicación de las Basílicas de San Pedro y San Pablo. (Ver pág. 16) Día 20: JESUCRISTO, REY DEL UNIVERSO, SOLEMNIDAD. Día 21, lunes: Presentación de la Virgen. Ntra. Sra. de la Piedad.

Día 22, martes: Santa Cecilia, virgen y mártir (*?-†232). Marcos.

Santa Cecilia es patrona de la música, de los poetas, de los ciegos (como santa Lucía de Siracusa) y de las ciudades de Albi (Francia) , Omaha Presentación de la Virgen en el templo, (Estado de Nebraska, EE. UU.) y Mar del Plata (Argentina). Sus atributos son de Paolo de Matteis (1662-1728). el órgano, el laúd y las rosas.

Día 27: DOMINGO I DE ADVIENTO. Ntra. Sra. de la Medalla Milagrosa. Flora y María.

Día 28, lunes: Santa Catalina Labouré. (1806-1876). Hija de la Caridad y vidente. Sostuvo transmitir el pedido de la Virgen María de crear la Medalla Milagrosa.

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LA VOZ DE MI PARROQUIA Día 30, miércoles: San Andrés, apóstol.

Andrés era hermano de Simón Pedro y, como él, pescador en Cafarnaún adonde ambos habían llegado de su natal Betsaida. Como lo demuestran las profesiones que ejercían los doce apóstoles, Jesús dio la preferencia a los pescadores, aunque dentro del colegio apostólico están representados los agricultores con Santiago el Menor y su hermano Judas Tadeo, y los comerciantes con la presencia de Mateo. De los doce, el primero en ser sacado de las faenas de la pesca en el lago de Tiberíades para ser honrado con el título de “pescador de hombres”, fue precisamente Andrés, junto con Juan.

D I C I E M B R E Día 3, sábado: San Francisco Javier (*1506-†1552). Claudio.

Presbítero de la Compañía de Jesús, evangelizador de la India, el cual, nacido en Navarra, fue uno de los primeros compañeros de San Ignacio que, movido por el ardor de dilatar el Evangelio, anunció diligentemente a Cristo a innumerables pueblos en la India, en las Molucas y otras islas, y después en Japón, convirtiendo a muchos a la fe. Murió en la isla de San Xon, en China, consumido por la enfermedad y el trabajo. Fue canonizado en 1622 junto con Ignacio de Loyola, Felipe Neri, Teresa de Jesús y el santo de Madrid, Isidro. Es patrono de las Misiones de Oriente y comparte el patronato universal de las Misiones Católicas con Teresa de Lisieux.

Día 4: DOMINGO II DE ADVIENTO. Día 6, martes: San Nicolás de Mira o de Bari, obispo (*Asia Menor-†345 ó 352).

Día 8, jueves: Inmaculada Concepción de la Virgen María. Macario, Ester.

Solemnidad de la Concepción Inmaculada de la bienaventurada Virgen María que, realmente llena de gracia y bendita entre las mujeres, en previsión del nacimiento y de la muerte salvífica del Hijo de Dios, desde el mismo primer instante de su Concepción fue preservada de toda culpa original, por singular privilegio de Dios. En este mismo día fue definida, por el papa Pío IX, como verdad dogmática recibida por antigua tradición (1854).

Día 9, viernes: San Juan Diego Cuauhtlantoatzín, vidente de la Virgen de Guadalupe (*Cuauhtitlan, h. 1474 -†1548).

Día 10, sábado: Santa Eulalia de Mérida (*Emérita Augusta, 292-†Emérita Augusta, 304). Ntra. Sra. de Loreto.

Día 11: DOMINGO III DE ADVIENTO. Día 12, lunes: Ntra. Sra. de Guadalupe.

La Virgen de Guadalupe, al indio Juan Diego: "Yo soy la siempre Virgen Santa María, Madre del verdadero Dios. He venido para decirte que quiero que se me construya un templo aquí, para mostrar y dar mi amor y auxilio a todos ustedes". En 1754 Benedicto XIV nombró a la virgen de Guadalupe Patrona de la Nueva España, desde Arizona hasta Costa Rica. La coronación pontificia de la imagen tuvo lugar el 12 de Octubre de 1895, concedida por León XIII. En 1904, san Pío X elevó el santuario de México a la categoría de Basílica y en 1910 declaró a la Virgen Patrona de toda América Latina. En 1945 Pío XII le dio el título de Emperatriz de América.

Fue el 12 de Octubre de 1976 cuando se inauguró la nueva Basílica. Allí se encuentra la hermosa pintura que la Virgen pintó a Juan Diego en su ayate, para pedirle a nuestra Madre, su amor, su protección y su ayuda.

Día 13, martes: Santa Lucía, mártir, Fundadora del Instituto de Maestras Pías (*Toscana 1672 - †1732). Promovió la enseñanza cristiana de jóvenes y mujeres, especialmente las carentes de recursos.

Día 14, miércoles: San Juan de la Cruz, Presbítero Carmelita y Doctor de la Iglesia (*Fontiveros, Ávila, 1542-†Úbeda, 1591). Canonizado en 1726 y declarado Doctor de la Iglesia por Pío XI en 1926. Juan Pablo II lo declaró Patrono de los poetas. “Subida al monte Carmelo” y “Noche oscura del alma” son dos de sus grandes obras.

Día 18: DOMINGO IV DE ADVIENTO. Ntra. Sra. de la Esperanza, Ntra. Sra. de la O. Día 25: NATIVIDAD DEL SEÑOR, SOLEMNIDAD. Ntra. Sra. de Belén.

Día 26, lunes: San Esteban, protomártir. Fue el primero en seguir al Señor por ese camino de santidad.

Día 27, martes: San Juan Evangelista. Pescador de Betsaida, hijo de Zebedeo, hermano de Santiago, discípulo del Bautista y apodado “hijo del trueno”, participó con Pedro y Santiago de los episodios más significativos de la vida de Jesús, y en la Última Cena recostó su cabeza en el pecho del Señor. Estuvo con María “junto a la cruz” (Jn. 19, 25-27), y fue testigo, junto a Pedro, del sepulcro vacío: “vio y creyó” (Jn. 20, 8).

Día 28, miércoles: Santos Inocentes. Abel.

Día 30, viernes: La Sagrada Familia. Honorio.

4 Boletín bimestral

“San Bartolomé Apóstol”

Oía no hace mucho en un programa de radio, cómo alguien que se considera versado en el mundo de la teología, profería algunas aseveraciones relacionadas con los sufragios por los fieles difuntos que, por la propiedad y seguridad con que se afirmaban, produjeron en mí bastante desencanto y, lo que a mi juicio es más importante: un atentado contra las creencias de muchísimos creyentes gestadas a lo largo de toda una vida de catolicismo. Llegó a afirmarse con absoluta contundencia, que todas las Misas que aplicamos por nuestros difuntos son del todo inoperantes e ineficaces. El único argumento que sostenía tales afirmaciones no era otro que el de que todo lo bueno o malo que hiciéramos a lo largo de nuestra existencia, se quedaría para siempre en esta vida. Decía este mismo teólogo, que era conveniente acudir a Juan Pablo II y a Benedicto XVI que dejaron patente la inexistencia del Purgatorio, así como del Cielo y el Infierno, tal y como lo concebimos la mayoría de los católicos. Pues bien, a este respecto se podría añadir lo siguiente: Del Papa Juan Pablo II, insertamos un párrafo perteneciente a una catequesis del 5 de Julio de 1999: "El Purgatorio es la purificación necesaria para el encuentro con Dios”.

En la misma dirección se expresó el 4 de Agosto del

mismo año: “Para cuantos se encuentran en la condición de apertura a Dios, pero de un modo imperfecto, el camino hacia la bienaventuranza plena requiere una purificación, que la fe de la Iglesia ilustra mediante la doctrina del Purgatorio”.

Un texto de San Pablo también lo sugiere. El apóstol habla del valor de la obra de cada uno, que se revelará el día del Juicio, y dice: «Aquél cuya obra construida sobre el cimiento (Cristo), resista, recibirá la recompensa. Mas aquél cuya obra quede abrasada, sufrirá el daño. Él, no obstante, quedará a salvo, pero como quien pasa a través del fuego» (1Co 3, 14-15)”.

“Estamos invitados a «purificarnos de toda mancha de la carne y del espíritu» (2Co 7, 1; cf. 1 Jn 3, 3), porque el encuentro con Dios requiere una pureza absoluta…”

“El término PURGATORIO - añadía Juan Pablo II - no indica un lugar, sino una condición de vida. Quienes después de la muerte viven en un estado de purificación ya están en el amor de Cristo, que los libera de los residuos de la imperfección…” “ Así como en la vida terrena los creyentes están unidos entre sí en el único Cuerpo Místico, así también después de la muerte los que viven en estado de purificación experimentan la misma solidaridad eclesial que actúa en la oración, en los sufragios y en la caridad de los demás hermanos en la fe. La purificación se realiza en el vínculo esencial que se crea entre quienes viven la vida del tiempo presente y quienes ya gozan de la bienaventuranza eterna”.

En un mismo sentido, el Papa actual, Benedicto XVI, invitó a los fieles a rezar por los difuntos para que puedan gozar de la visión de Dios, y les exhortó a la caridad y a prestar una mayor atención hacia los pobres y más necesitados. El Papa teólogo, afirmó en 2007: “ Del infierno, del que se habla poco en este tiempo, existe y es eterno para los que cierran su corazón al amor de Dios". Juan Pablo II, coincidió con Ratzinger en que el Purgatorio existe, pero que no es "un lugar" o "una prolongación de la situación terrenal" después de la muerte, sino "el camino hacia la plenitud a través de una purificación completa".

Es importante rezar, pues, por las almas del Purgatorio para conseguir que vayan pronto al Cielo (2 Mac 12, 46). Ellas son las que más sufren, y nuestras oraciones son una gran obra de caridad.

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LA VOZ DE MI PARROQUIA

Los santos Padres de la Antigüedad son unánimes en el tema del Purgatorio y en su recomendación de rezar por los difuntos. En concreto, la costumbre de orar por ellos en la misa es antiquísima, al menos desde el s. II-III. Atengámonos a lo que dice el catecismo de la Iglesia Católica: "Todos los que mueren en la gracia y la amistad de Dios, pero imperfectamente purificados, aunque están seguros de su eterna salvación, sufren después de la muerte una purificación final, a fin de obtener la santidad necesaria para entrar en la alegría del cielo".

Para los católicos hay evidencia suficiente en la Biblia para creer en la existencia del Purgatorio y en la oración por los difuntos, aunque la palabra Purgatorio no esté expresamente escrita. San Pablo ora por Onesíforo1 después de su muerte: "Que Dios, en aquel Día, le permita alcanzar misericordia delante del Señor" (II Tim.1,16-18). Así que Pablo oró por un difunto, aún a sabiendas de que este difunto era un probado cristiano. Si él lo hizo, es porque ya estaba presente esta idea de purificación.

Jesús, tanto en la Parábola del Deudor (Mt.18,23-35) como en Mt. 5,25-26, habla de una "cárcel" a la que el deudor es arrojado hasta que pague su deuda con el rey o cumpla su justa condena. Para los católicos ésta es una evidencia más del Purgatorio; un lugar en el que el alma permanece hasta que su deuda con el Rey o el Juez (Cristo), al que sirve habitualmente, quede saldada.

A la vista de todo lo expuesto, no estaría de más que, quienes se autoproclaman como únicos valedores de la verdad y de la sapiencia, se recogieran un poco consigo mismo y, sobre todo, en lo que dice al respecto el Catecismo de la Iglesia Católica. Como poco, deberían añadir que sus aseveraciones sólo responden a una opinión personal y no a una verdad absoluta que se quiere transmitir al resto de los mortales.

1

Manuel Bogado Villa

Onesíforo.- Mártir cristiano, sirvió muchas veces a san Pablo en Éfeso y, sin sentir vergüenza por sus cadenas, llegado a Roma, se interesó solícitamente por su suerte. La tradición añade que Onesíforo siguió los pasos de San Pablo a España y volvió al Este, en donde fue martirizado durante el reinado de Domiciano en Helesponto, atado a caballos salvajes.

A partir del mes de Enero próximo, la Parroquia pone a disposición de los feligreses un LIBRO DE FAMILIA que ha sido elaborado por la DELEGACIÓN DIOCESANA PARA LA FAMILIA, y que se considera de gran importancia pastoral y eclesial. En unos momentos en los que vivimos a un ritmo de vida acelerado, en una sociedad cada vez más individualizada, es la familia cristiana la que necesita un papel activo en el proceso de evangelización y en la defensa de los valores humanos y espirituales. Es la razón por la que nuestro Obispo, D. José Vilaplana Blasco, en el Prólogo de este Libro de Familia, manifiesta: “…Disponer del Libro de Familia es una expresión de vuestra identidad cristiana. Es un grito silencioso por el que se proclama con valentía y coherencia la condición cristiana de la propia familia”. “…El Libro de Familia recoge el itinerario de Fe que los distintos miembros de la misma van realizando en su vida. La anotación de los Sacramentos recibidos –fecha, lugar, Parroquia- es más que un simple recuerdo histórico de los hechos; es la evocación de los momentos trascendentales de la fe recibida y celebrada.” “Invitamos a la familia a que este Libro sea utilizado como un instrumento que facilita la meditación y la oración. Para ello se ofrecen temas de reflexión y fórmulas de oración. Para la familia cristiana, el ámbito mismo del hogar es un templo en el que es posible y necesaria la relación con Dios…”

CONVIVENCIA SACERDOTAL EN ARACENA

Tuvo lugar los días 19, 20 y 21 de Septiembre. En la primera parte se establecieron las Objetivos Generales para el Curso 2011-12 y las correspondientes actividades específicas. Se pretende dar respuesta a la Evaluación realizada sobre El seguimiento y puesta en marcha del P.D.E. En la segunda parte, partiendo del PDE, se ha presentado la Programación anual, a nivel diocesano, correspondiente al segundo año del cuatrienio 2010-14.

6 Boletín bimestral

“San Bartolomé Apóstol”

El 27 de Noviembre de 1830 la Virgen Santísima se apareció a Santa Catalina Labouré, humilde religiosa vicentina. La aparición fue de esta manera: La Virgen venía vestida de blanco. Junto a Ella había un globo luciente sobre el cual estaba la cruz. Nuestra Señora abrió sus manos y de sus dedos fulgentes salieron rayos luminosos que descendieron hacia la tierra. María Santísima dijo entonces a Sor Catalina: "Este globo que has visto es el mundo entero donde viven mis hijos. Estos rayos luminosos son las gracias y bendiciones que yo expando sobre todos aquéllos que me invocan como Madre. ¡Me siento tan contenta al poder ayudar a los hijos que me imploran protección..! Pero hay tantos que no me invocan jamás, y muchos de estos rayos preciosos quedan perdidos, porque pocas veces me rezan".

Entonces alrededor de la cabeza de la Virgen se formó un círculo o una aureola con estas palabras: "Oh María sin pecado concebida, ruega por nosotros que recurrimos a Ti". Y una voz dijo a Catalina: "Hay que hacer una medalla semejante a esto que estas viendo.

Todas las personas que la lleven, sentirán la protección de la Virgen", y apareció una M; sobre la M, una cruz; y debajo los corazones de Jesús y María. Es lo que hoy figura en la Medalla Milagrosa.

El Arzobispo de París permitió fabricar la medalla tal cual había aparecido en la visión, y al poco tiempo empezaron los milagros. (Lo que consigue favores de Dios no es la medalla, que es un metal muerto; sino nuestra fe y la demostración de cariño que le hacemos a la Virgen Santa, llevando su sagrada imagen).

Santa Catalina Labouré fue Hija de la Caridad en la Capilla de la Calle Bac, en París. La primera aparición tuvo lugar el 27 de Noviembre (actualmente el día de la fiesta de la Señora de la Medalla Milagrosa) y confió a la Santa la misión de acuñar una medalla según el modelo que le reveló, prometiéndole: "Las personas que la lleven con confianza recibirán grandes gracias, sobre todo si la llevan pendiente del cuello". A la vista de las mercedes extraordinarias debidas a esta medalla, el Arzobispo de París mandó hacer una investigación oficial, llegando a la siguiente conclusión: "Los hechos maravillosos y las Gracias singulares que los fieles han obtenido con su confianza, parecen verdaderamente los signos por los cuales el Cielo ha querido confirmar la realidad de las apariciones". El Papa Gregorio XVI ratificó las conclusiones del Arzobispo de París. Los acontecimientos de Lourdes confirmaron la recomendación de la Virgen, según la declaración de Santa Bernadita (que llevaba al cuello la Medalla Milagrosa): "La Señora de la Gruta se me ha aparecido como está representada en la Medalla Milagrosa". La invocación de la medalla: "Oh María sin pecado concebida, rogad por nosotros que recurrimos a Vos", movió al Papa Pio IX, en 1854, a definir el Dogma de la Inmaculada Concepción.

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LA VOZ DE MI PARROQUIA

LA ADVOCACIÓN DE LA CARIDAD (2ª parte)

1.

2. a) b) c) d) 3.

… Sin embargo, y continuando en nuestra exposición, lo que en un principio fue una virtud teologal, con el tiempo se convertiría en fruto de una advocación y objeto de culto entre los fieles.

Como no quiero cansar al aventurado lector de este humilde artículo, y, a fin de cuenta, lo que puede interesar son los datos concretos sobre el particular, no voy a poner a prueba la paciencia del que ha llegado hasta aquí intentando aglutinar en dos folios el trabajo de tres años y casi dos centenares de páginas sobre el tema.

A lo largo de mis investigaciones he ido acumulando vestigios de esta añeja devoción hasta llegar a una serie de conclusiones que pueden sistematizarse de la siguiente manera: Es tanto una advocación de corte penitencial como letífico: Entre las primeras podemos citar al Cristo de la Caridad de Santa Marta (Sevilla), famoso por el clavel que pende a la altura de su mano como si fuera la última gota de su sangre. Entre las segundas está la primigenia, la Virgen de la Caridad de Illescas (Toledo).

Influencias en la devoción popular: Patronazgos directos de localidades en España: 13 (sólo una en Huelva, y como copatrona, en La Puebla de Guzmán.

Patronazgos indirectos: 3 Influencias en los escudos o nombres de urbes en España: 3 Patronazgos iberoamericanos: 3 Patronazgos a destacar fuera de España: a) Virgen de la Caridad del Cobre de Cuba. b) La de Tlaxcala, en México.

Virgen de la Caridad, de Illescas c) La de San Sebastián de los Reyes, en Venezuela.

4. Iconografía: Pueden en este ámbito también desglosarse en cuatro apartados que guardan relación estrecha sobre los tipos o modos de ver La Caridad. a) La que guarda relación con la mística de la virtud teologal: de la que es un claro ejemplo la Caridad del Hospital sevillano, donde pueden observarse los rasgos doctrinales arquetípicos de la virtud agustiniana. b) La iconografía penitencial mariana: que representa a la Virgen de la Caridad como madre dolorosa pero cuya vocación es colaborar con su Santo Hijo en la Redención del mundo. c) La iconografía toledana: La cual entiendo que bebe directamente de la talla de la primigenia, la de Illescas. d) La iconografía cristífera: Quizás las más representativas, a mi modo de ver, y que se encuentra más próxima a nuestro ámbito geográfico; son dos de la capital hispalense. La primera la ya citada del Cristo de Santa Marta, y la del Cristo del mismo nombre ubicado en el Hospital de la Santa Caridad. e) Representaciones libres: El Greco. La de la Maestranza (guarda similitud con las de penitencia). La del portal del mismo nombre de la Sagrada Familia de Barcelona, que junto con el de la Fe y la Esperanza engloban la magnífica obra de Gaudí. Sin embargo, las alegorías esculpidas en dicho pórtico, en nada guardan relación con la escenografía clásica de la virtud teologal.

De todo lo anterior podemos extraer dos conclusiones. La primera, que la advocación de la Caridad se encuentra en el tuétano mismo del sentir popular español, dado que la primera de ellas nace en el siglo VI, sobre una leyenda que la retrotrae al año 50 con la venida de San Pedro a Hispania. La segunda, que la influencia que ha tenido la virtud teologal en las manifestaciones externas de los fieles, es multipolar, es decir, que desde distintas vertientes de la devoción se ha sabido conectar con la virtud para hacerla suya y plasmarla con el objeto de hacerla centro de la religiosidad personal de cada uno…

Julián Domínguez Romero (Militar, Jurista e Investigador canónico)

8 Boletín bimestral

“San Bartolomé Apóstol”

EL AGUA DE LA VIDA NUEVA En el bautismo, Dios nos hace tres regalos: La Fe, la Esperanza y la Caridad.

Las recibimos como semillas y es deber nuestro el hacerlas crecer para que lleguen a su máximo desarrollo dentro de nosotros.

Desde el día 21 de Agosto hasta el 20 de Octubre de 2011 han sido B BA AU UTTIIZ ZA AD DO OSS y recibidos en la Comunidad de los hijos de Dios

Bautismo de Cristo (1775-80). Francisco de Goya

EN EL NOMBRE DEL PADRE Y DEL HIJO Y DEL ESPÍRITU SANTO FECHA BAUTIZADOS PADRES PADRINOS 03-09-11 SERGIO GARCÍA MARTÍNEZ Óscar y Cristina Felipe y Mª Socorro Fernando y Mª de la Cinta 03-09-11 FRANCISCO ÁNGEL MORO JIMÉNEZ Óscar y Socorro Mª CAYETANO MOREJÓN PÉREZ Francisco y Rosario 03-09-11 José Mª y Mari Carmen 04-09-11 IVÁN SÁNCHEZ HIGUERAS Diego Manuel y Mª Isabel Ramón y Luisa 24-09-11 ROCÍO PICÓN ROMERO Antonio y Mª Jesús Isidro y Rocío del Mar 24-09-11 DANIEL RODRÍGUEZ VELA Edwin y Mª Rosario Fco. Javier y Mª Ruth Serafín y Fátima del Socorro 07-10-11 ENMA LIGERO MUÑOZ Rafael y Amparo 07-10-11 ADRIÁN HERNÁNDEZ SAGASTA Nicasio e Inés María Antonio e Inmaculada

EN LA SALUD Y EN LA ENFERMEDAD El amor que lleva a un hombre y a una mujer a casarse, es un reflejo del amor de Dios y debe de ser fecundo. (Cfr. Gaudium et Spes, n. 50) Entre el 21 de Agosto y el 20 de Octubre de 2011, se unieron en la Parroquia, en el santo

SACRAMENTO DEL MATRIMONIO “Bodas de Caná” (1302-05). Giotto de Brondone.

Renacimiento italiano. Capilla de los Scrovegni, Padua.

LUGAR

CONTRAYENTES

FECHA

Parroquia JUAN MANUEL MIGUEL MARTÍN y SANDRA RAMÍREZ CANO 03-09-11 Ermita DIEGO BETANZOS GONZÁLEZ y ANTONIA MARÍA SORIANO GUTIÉRREZ 17-09-11 Parroquia ADRIÁN PADILLA BAYÓN y ESTEFANÍA SÁNCHEZ GÓMEZ 08-10-11 PRÓXIMOS CURSILLOS PREMATRIMONIALES, del 7 al 11 de Noviembre de 2011

LA LECTURA CREYENTE Y EL EVANGELIO DE SAN JUAN Otro año más se ponen en marcha los grupos de la LECTURA CREYENTE DE LA PALABRA, que en esta ocasión profundizarán en el cuarto evangelio, bajo el título “El amor entrañable del Padre”. Para este arranque de Curso están previstas dos catequesis parroquiales, con objeto de motivar a nuevos participantes y afianzar los conocimientos adquiridos por aquéllos que ya llevan varios años.

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LA VOZ DE MI PARROQUIA

“Si nos atrevemos a creer en la

eterna, a vivir para la vida U UN NC CIIE EL LO ON NU UE EV VO OY Y vida eterna, veremos cómo la vida más rica, más grande, U UN NA AT TIIE ER RR RA AN NU UE EV VA A se tornalibre y dilatada”.

Benedicto XVI

“...porque estrecha es la puerta y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan...”

Mateo 7:14 “Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna.”

Simón Pedro Entre el 21 de AGOSTO y el 20 de OCTUBRE de 2011, recibieron el auxilio espiritual y cristiana despedida en nuestra Parroquia:

Nº

FECHA

DIFUNTOS / AS

EDAD

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14

22-08-11 02-09-11 07-09-11 07-09-11 08-09-11 17-09-11 20-09-11 20-09-11 21-09-11 26-09-11 05-10-11 06-10-11 07-10-11 16-10-11

ANTONIO LÓPEZ SÁNCHEZ MARÍA JOSEFA CABRERA MUÑOZ FRANCISCO SÁNCHEZ VALENCIA LUIS LIGERO GARCÍA RAFAEL BETANZOS BETANZOS JOSÉ CANO LIGERO REMEDIOS RODRÍGUEZ DÍAZ DIEGO LÓPEZ CONTRERAS JOSÉ Mª MUÑOZ HERNÁNDEZ JOSEFA GARCÍA MACÍAS AURELIO FERRARO BEJARANO MARÍA JOSEFA NARANJO GUTIÉRREZ JOSEFA RODRÍGUEZ RAMOS JOSEFA BÁÑEZ LÓPEZ

87 89 59 80 90 92 85 68 92 78 78 83 85 69

SOLICITUD DE CERTIFICADO PARA LA DECLARACIÓN DE LA RENTA El plazo para la solicitud de Certificados que justifiquen los donativos efectuados durante el año 2011 a favor de la Iglesia Católica, finaliza el próximo día 10 de Enero de 2012.

Los interesados en disponer dicho Certificado deberán dirigirse a D. Antonio Pedrajas Valencia, en C/ Maestro Agustín Santos, 17.

Publicación Bimestral “LA VOZ DE MI PARROQUIA” DIRECCIÓN, REDACCIÓN Y MAQUETACIÓN: Manuel Bogado Villa SUPERVISIÓN: Antonio Cepeda Lepe REGISTRO DE BAUTISMOS, MATRIMONIOS Y DEFUNCIONES: José Velasco Brioso ADMINISTRACIÓN ECONÓMICA: Antonio Pedrajas Valencia RELACIÓN CON PATROCINADORES, GESTIÓN Y CONTROL: Consejo Económico Parroquial EDITA: Parroquia “San Bartolomé Apóstol”. Rociana del Condado (Huelva) IMPRIME: Artes Gráficas “Bonanza”. H 125-2009

10 Boletín bimestral

“San Bartolomé Apóstol”

NOTICIAS/COMUNICADOS MAGNÍFICA DISERTACIÓN DEL P. CARRASCO TERRIZA Excelente la disertación del P. Carrasco Terriza el pasado día 2 de Septiembre en el Casino de Rociana, dentro de los Ciclos de Conferencias y otros actos que viene organizando esta Sociedad, que se está convirtiendo en referente cultural en esta zona del Condado de Huelva. El P . Terriza se adentró de lleno en los entresijos de la historia y la devoción a María Santísima del Socorro, Patrona de Rociana, haciendo un análisis documentado de las raíces de esta devoción. Los numerosos asistentes al acto, que estuvo presentado por nuestro Párroco, D. Antonio Cepeda, quedaron altamente complacidos de cuantos datos aportó el P. Terriza, así como de las cualidades didácticas y pedagógicas de este gran estudioso e investigador. Al acto asistieron representantes de las diferentes Hermandades, Asociaciones, Entidades locales, socios y público en general.

NUESTRO PÁRROCO, NOMBRADO ARCIPRESTE El pasado 21 de Septiembre nuestro Párroco recibe el siguiente escrito del Obispado de Huelva: “Teniendo en cuenta las cualidades y demás circunstancias que concurren en el Sacerdote de esta Diócesis, Rvdo. Sr. D. Antonio Cepeda Lepe, por las presentes, oídos los sacerdotes del Arciprestazgo, y a tenor del canon 553 del Código de Derecho Canónico, le nombramos Arcipreste del Condado Oriental, por el tiempo de tres años, con los derechos y obligaciones del canon 555, debiendo prestar ante mí o ante un delegado nuestro el juramento de cumplir fielmente el servicio pastoral que con este nombramiento le confiamos”.

LA SANTA CRUZ DE ARRIBA, YA ES ASOCIACIÓN PARROQUIAL Desde el pasado 27 de Septiembre, según consta en escrito que se reproduce, la SANTA CRUZ DE ARRIBA figura inscrita en el Obispado como Asociación Parroquial. El escrito viene redactado en estos términos: “Acusamos recibo del oficio que presenta, en el que, ateniéndose a lo establecido en el Art. 12 de las Normas Diocesanas, esta Delegación reconoce la existencia de la Asociación Parroquial de la Santa Cruz de Arriba de Rociana del Condado, cuyo fin es la devoción a la Santa Cruz, a la vez que están integrados en la Pastoral y Formación de la citada Parroquia”.

Diego Capado Quintana, Vicario Delegado de HH. y CC.

FALLECIMIENTO DE DIEGO LÓPEZ CONTRERAS El 20 de Septiembre pasado fue acogido en el seno del Señor Diego López Contreras. Junto a sus fundados valores como cristiano, regaló a nuestra Parroquia muchos años de su vida en la dirección del Coro Parroquial, del que se hizo cargo en 1988. Bajo su mandato fue posible esa conjunción de magníficas voces que dotaron al Coro de una armonía contrastada, que no sólo sería apreciada por sus propios convecinos, sino que traspasó nuestros propios límites geográficos. En el recuerdo permanece su desinteresada colaboración con su Parroquia para todo cuanto se le requirió. Queda en nuestra retina aquella sublime devoción a San Bartolomé que, como herencia de cuna, sostuvo con gran dignidad y perseverancia a lo largo de toda su existencia. La preparación de la Función de Iglesia de cada año, y sus deseos de enmarcarla en la mayor de las solemnidades, fue como una obsesión por engrandecer a su santo Patrón. No se quedaron atrás los cánticos salpicados de juncia y helechos, que dirigía cada mañana en esa perenne procesión del Corpus Christi, y que inundaron las calles rocianeras de notas y acordes, entre altares, gentío y Custodia. Muchas Vigilias Pascuales guardan el recuerdo de aquellos churros largamente esperados, que se aprestaba a ofrecer a cuantos fieles se agolpaban en el patio y otros lugares recónditos del templo, como colofón a una noche que despedía incienso, alegría y resurrección. Gracias, Diego, por toda tu aportación y entrega, y por formar parte de la historia de esta Parroquia. Ahora, mientras disfrutas de las excelencias de otro Coro Celestial, seguiremos deleitándonos con ese legado de voces que, junto a los cimientos cristianos que configuraron tu vida, supiste transmitir a tus hijos. Que descanses en la paz del Señor.

M.B.V. 11

LA VOZ DE MI PARROQUIA

LOS EVANGELIOS, UNA BUENA NOTICIA Comenzamos a partir de esté número a analizar los distintos Evangelios que conforman el Nuevo Testamento. Como todos los libros de la Biblia, los Evangelios han sido fruto de un largo proceso, que pasa por anunciarlos, transmitirlos y escribirlos.

----E EVVA ANNG GE ELLIIO O— — ----A ANNUUNNCCIIA ADDO O---Jesús, con toda seguridad, no escribió nada. Al contrario de los grandes hombres de su tiempo, que escribían grandes tratados de historia, literatura, viajes, etc., Jesús proclamó el evangelio (=Buena noticia) por Palestina, de dos maneras distintas: a) A través de su Palabra. b) A través de su vida.

----------------E EVVA ANNG GE ELLIIO O TTR RA ASSM MIITTIIDDO OY YE EVVA ANNG GE ELLIIO O VVIIVVIIDDO O---------------Todo comenzó después de la Resurrección de Jesús. Los apóstoles no se guardan la Buena Nueva para ellos. La comunican por las plazas, por las calles, por los barrios y por todos los rincones. El mensaje es sencillo y contundente: Vino a este mundo un hombre que nosotros conocíamos. Predicó un Reino de paz, de amor y justicia. Lleva en su corazón un amor inmenso: el amor de Dios. Jesús está vivo: ¡Ha resucitado! Junto a esta comunicación de la Buena nueva, comienzan a vivir como lo intentó Jesús. Forman la comunidad de los creyentes en Jesús: La Iglesia.

La comunidad de seguidores de Jesús aumenta. Ya no sólo están en Palestina. Hay cristianos que proceden de distinto origen. La Iglesia se universaliza y a todos estos cristianos hay que ayudarles…

A REZAR: escribieron la oración de Jesús.

A VIVIR COMO JESÚS: escogen frases y sentencias del mismo Jesús sobre el dinero, la bondad, el amor, el seguimiento…

A DAR RAZÓN DE LA FE EN JESÚS. Estos relatos, dichos y oraciones se fijan en PEQUEÑOS ESCRITOS que circulan entre las comunidades cristianas. Se reúnen estas unidades en colecciones mayores: Relatos de Milagros, Parábolas, dichos y sentencias del Señor. Aunque no hay que olvidar que perdura la transmisión oral.

Los misioneros y los transmisores de la Buena Nueva en sus predicaciones seleccionan multitud de recuerdos que conservaban de Jesús. Tienden a realizar una síntesis. Legitiman su predicación con alusiones a los testigos existentes (los apóstoles). Todo lo que saben lo adaptan a los destinatarios y a sus oyentes.

Todo lo que se sabía de Jesús tenía que servir para la predicación, para que suscitara la fe en Jesús o la fortaleciera.

12 Boletín bimestral

“San Bartolomé Apóstol”

----------------------------------------E EVVA ANNG GE ELLIIO OE ESSCCR RIITTO O---------------------------------------Ya han muerto los apóstoles y los primeros cristianos para dar testimonio de Jesús. La Iglesia está esparcida por el Imperio Romano y se universaliza. Para que se conserve con fidelidad el mensaje de Jesús, algunos cristianos comienzan a escribir. Estos escritores cristianos (los evangelistas) se sirven de las pequeñas unidades literarias existentes y de las colecciones de relatos (milagros, parábolas, pasión, etc.).

Los evangelios organizan sus materiales teniendo en cuenta un esquema fijo:

1.- La época de Jesús junto a Juan Bautista.

2.- Jesús en Galilea: Predicación del Reino de Dios.

3.- La marcha y el camino hacia Jerusalén.

4.- Sus últimos días: Pasión, Muerte y Resurrección.

El evangelio de San Marcos es el más antiguo. Mateo y Lucas montaron su narración evangélica sobre el modelo de Marcos, por lo que tienen una fuente común. El evangelio de San Juan se distingue de los otros por su estilo, vocabulario y estructura.

LO QUE ENSEÑA LA IGLESIA HOY Los evangelios fueron escritos por hombres que pertenecen al grupo de los primeros que tuvieron fe y quisieron compartirla con otros. Habiendo conocido por la fe quién es Jesús, pudieron ver y hacer ver los rasgos de su Misterio durante la vida terrena, desde los pañales de su natividad (Lc 2,7) hasta el vinagre de su pasión (Mt 27,48) y el sudario de su Resurrección (Jn 20,7).

La Tradición apostólica hizo discernir a la Iglesia qué escritos constituyen la lista de los Libros Santos. Esta lista integral es llamada Canon de las Escrituras y comprende 27 LIBROS para el Nuevo Testamento. Estos escritos, juntos con los del Antiguo Testamento, nos ofrecen la verdad definitiva de la Revelación divina. Su objeto central es Jesucristo, el Hijo de Dios encarnado, sus obras, sus enseñanzas, su pasión y su glorificación, así como los comienzos de su Iglesia bajo la acción del Espíritu Santo. El Evangelio cuatriforme ocupa en la Iglesia un lugar único; de ello dan testimonio la veneración que rodea a la liturgia y el atractivo incomparable que ha ejercido en todo tiempo sobre los santos.

Las fechas en las que se escribieron los Evangelios son épocas aproximadas sobre las que no hay un consenso definitivo. El propósito de los Evangelios no es dar fechas y datos exactos de los acontecimientos que estaban sucediendo o que iban a suceder, sino más bien presentar a la Persona de nuestro Señor Jesucristo como el Mesías esperado, el Salvador, el Redentor. Cada evangelista escribió pensando en un público particular, pero el Espíritu Santo, que los movía a escribir, quiso que fuesen para todos los hombres de todos los tiempos.

Los Evangelios no son libros de historia, pero sí textos históricos. Sus autores narran hechos que realmente sucedieron, pero no pretenden hacer un tratado. Un libro histórico -como son los evangeliosmerece credibilidad cuando reúne tres condiciones básicas: ser auténtico, verídico e íntegro. Es decir, cuando el libro fue escrito en la época y por el autor que se le atribuye (autenticidad); cuando el autor del libro conoció los sucesos que refiere y no quiere engañar a sus lectores (veracidad); y, por último, cuando ha llegado hasta nosotros sin alteración sustancial (integridad). Los autores de los evangelios son bien conocidos. Fueron -con la ayuda divina- San Lucas, discípulo de San Pablo; San Marcos, discípulo de San Pedro; San Mateo y San Juan dos de los Apóstoles. Así los citan todos los documentos.

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LA VOZ DE MI PARROQUIA

Preparando la NAVIDAD: El ADVIENTO La liturgia de la Iglesia da el nombre de Adviento a las cuatro semanas que preceden a la Navidad, como una oportunidad para prepararnos en la esperanza y en el arrepentimiento para la llegada del Señor. Será el domingo 27 de Noviembre, cuando se inicie esta preparación para el gran acontecimiento que es el Nacimiento de Cristo.

EL ADVIENTO, EN SÍNTESIS Comienzo: El Adviento es el inicio del Año Litúrgico.

Extensión: Comienza el domingo próximo a la fiesta de san Andrés Apóstol (30 de Noviembre) y termina el 24 de Diciembre.

Color: La liturgia de este tiempo es el morado.

Sentido: El de avivar en los creyentes la espera del Señor.

Duración: 4 semanas.

Partes: Se puede hablar de dos partes del Adviento: a) Desde el primer domingo al día 16 de diciembre, de marcado carácter escatológico, mirando a la venida del Señor al final de los tiempos. b) Desde el 17 al 24 de diciembre. Es la llamada "Semana Santa" de la Navidad, y se orienta a preparar más explícitamente la venida de Jesucristo en la historia: la Navidad.

Personajes: Las lecturas bíblicas de este tiempo de Adviento están tomadas, sobre todo, del profeta Isaías.

También se recogen los pasajes más proféticos del Antiguo Testamento que señalan la llegada del Mesías.

Así, pasan a nuestra vista Abrahán, Jacob, Judá, Moisés, David, Miqueas, Jeremías, Ezequiel y Daniel.

Serán Isaías, Juan Bautista, José y, sobre todo, María de Nazaret, los modelos de creyentes que la Iglesia ofrece a los fieles para preparar la venida del Señor. Todos a una ansían porque venga el Salvador.

Al recorrer las misas y los oficios de Adviento, se siente el alma impresionada por los continuos y apremiantes llamamientos al Mesías: “Ven, Señor, y no te tardes”.

“Venid y adoremos al Rey que ha de venir”. “El señor está cerca, venid y adorémosle”. “Manifiesta, Señor, tu poder y ven.” “¡Oh Sabiduría!

Ven a enseñarnos el camino de la prudencia”, “Oh Dios, guía de la casa de Israel, ven a rescatarnos”. “Oh vástago de Jesé, ven a redimirnos, y no tardes”. “Oh lave de David y cetro de la casa de Israel, ven, saca a tu cautivo sumido en tinieblas y sombras de muerte”.

“Oh oriente, resplandor de la luz eterna, ven y alúmbranos…”, “Oh Rey de las Naciones, ven a salvar al hombre que formaste del barro”.

“Oh Emmanuel (Dios con nosotros), Rey y Legislador nuestro, ven a salvarnos, Señor y Dios nuestro”.

Ilustración histórica del Adviento A medida que las fiestas de Navidad y Epifanía iban cobrando, en el marco del año litúrgico una mayor relevancia, en esa misma medida fue configurándose como una necesidad vital la existencia de un breve periodo de preparación que evocara, al mismo tiempo, la larga espera mesiánica.

El Adviento nos sitúa, como dicen los teólogos, entre el «ya» de la encarnación y el «todavía no» de la plenitud escatológica. Cristo está presente en medio de nosotros; pero su presencia no es aún total ni definitiva. Hay muchos hombres que no han oído todavía el mensaje del evangelio, que no han reconocido a Jesucristo. El mundo no ha sido todavía reconciliado plenamente con el Padre. En germen, sí, todo ha sido reconciliado con Dios en Cristo, pero la gracia de la reconciliación no baña todavía todas las esferas del mundo y de la historia. Es preciso seguir ansiando la venida del Señor. Hasta su venida en plenitud, con la reconciliación universal al final de los tiempos, la esperanza del adviento seguirá teniendo un sentido. Así que, podemos seguir orando: «Venga a nosotros tu reino».

14 Boletín bimestral

“San Bartolomé Apóstol”

Reflexión sobre la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) Han sido estas jornadas, las Jornadas de la visibilidad, de la dimensión religiosa que Dios puso en el corazón de todo ser humano. Gozosa, contagiosa vivencia de la Fe, de la Esperanza y del Amor.

Y eso en España, en la España de hoy, desnortada y manipulada desde ciertas terminales mediáticas.

Pues bien, después de varias semanas pensando en cada mensaje y muestras de convivencias que hemos vivido durante su celebración, que cada uno de ellos ha tenido un gran valor enriquecedor para mí, y sobre todo para mi vida espiritual, no puedo pasar por alto el gran mensaje que nos dejó S.S. Benedicto XVI sobre la Sociedad, y que decía textualmente: “La Sociedad que no quiere aceptar al que sufre, es una Sociedad cruel e inhumana”.

Y dime: Quién en el seno de su familia no tiene un ser querido que sufre una enfermedad, marginación en su entorno, paro, discapacidad, vejez o ancianidad, falta de comprensión…

Y seguiría con un listado interminable que en ocasiones se les niega el cuidado necesario, el mimo y el cariño que puntualmente te pide y tú no sabes o no quieres ofrecerle, y que la mayoría de las veces las justificamos con ciertos comentarios que, en vez de aportarles seguridad y bienestar, lo utilizamos como mofa o diversión hundiéndolos, más aún, en su propia miseria.

Pues, entérate: ante todo son personas; personas tan integral como tú o como yo, que sienten y sufren en sus propias carnes la intolerancia y la insolidaridad que tú le ofreces, y que tu preponderancia, la falta de diálogo o de cercanía les acongoja.

Y tú, no ves con la buena vista que tienes, ni oyes con el buen oído que Dios te ha dado; ni das el paso que has de dar con la gran movilidad de la que dispones.

Que tu autosuficiencia no se transforme para ellos en miedos, discapacidad, limitación, tristeza…

A “Ellos” les falta lo que a ti te sobra.

No te avergüences de ver lo que tienes delante, de oír lo que a tus oídos llegan, de dar el paso adelante y ofrecerle una palabra de aliento, un saludo, una caricia, un ratito…

La libertad no muere. Nace y duerme diariamente.

Sé valiente y muéstrale lo mejor de ti, ese “tesoro escondido” del que habla el Evangelio, y que todos, si creemos, lo podemos encontrar.

Comprométete con tu Fe. “Ellos”, a su manera, te lo agradecerán.

Que la alegría gane a la tristeza; y con tu granito, tu gran satisfacción, tanto personal como espiritual.

Espero que con esta reflexión podamos hacerles la vida un poquito más feliz cada día.

Gracias M.O.M.

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LA VOZ DE MI PARROQUIA

18 de Noviembre

DEDICACIÓN DE LAS BASÍLICAS DE SAN PEDRO Y SAN PABLO Basílica de San Pedro, en Roma

La memoria de la Dedicación de las Basílicas de los Santos apóstoles Pedro y Pablo en la fecha del 18 de Noviembre, es una nueva ocasión para reflexionar sobre la figura y la obra de los dos Príncipes de los apóstoles, y también sobre el culto excepcional que se les tributa a través de los siglos.

El ministerio en el pueblo de Dios y el supremo testimonio con el derramamiento de su sangre, atrajeron a San Pedro y a San Pablo un culto del que son clara manifestación las basílicas cuya dedicación festejamos cada año.

Sobre el sepulcro de San Pedro, crucificado cabeza abajo en la llamada Colina Vaticana, hizo construir el emperador Constantino una Basílica en el año 323. Esa magnífica iglesia permaneció sin cambios durante dos siglos. Junto a ella, fueron construyéndose varios edificios que pertenecían a los Sumos Pontífices. Durante siglos fueron hermoseando cada vez más la Basílica. Cuando los Sumos Pontífices volvieron del destierro de Avignón, el Papa empezó a vivir en el Vaticano, junto a la Basílica de San Pedro (hasta entonces los Pontífices habían vivido en el Palacio, junto a la Basílica de Letrán). La construcción de este grandioso templo duró 170 años, bajo la dirección de 20 Sumos Pontífices. La Basílica de San Pedro mide 212 metros de largo, 140 de ancho, y 133 metros de altura en su cúpula. Ocupa 15.000 metros cuadrados. No hay otro templo en el mundo que le iguale en extensión. Su construcción la empezó el Papa Nicolás V en 1454, y la terminó y consagró el Papa Urbano VIII el 18 de Noviembre de 1626, aniversario de la consagración de la Basílica antigua. Trabajaron en ella los más famosos artistas como Bramante, Rafael, Miguel Ángel y Bernini. Su hermosura es impresionante.

La otra basílica consagrada, la de San Pablo, está al otro lado de Roma, a 11 kilómetros de San Pedro, en un sitio llamado "Las tres fontanas". La tradición cuenta que allí le fue cortada la cabeza a San Pablo y que, al cortársela, cayó al suelo dando tres golpes; en cada golpe salió una fuente de agua (de aquí lo de “las tres fontanas”).

Interior de la Basílica de San Pablo, en Roma

La antigua Basílica de San Pablo la habían construido el Papa San León Magno y los emperadores Teodosio y Valentiniano en la vía Ostiense, pero en 1823 fue destruida por un incendio. Con limosnas que los católicos enviaron desde todos los países del mundo, se construyó la nueva, sobre el modelo de la antigua, pero más grande y más hermosa. Fue consagrada por el Papa Pío IX en 1854. En los trabajos de reconstrucción se encontró un sepulcro sumamente antiguo (de antes del siglo IV) con esta inscripción: "A San Pablo, Apóstol y Mártir". La construcción mide de largo 131,66 metros, 65 de ancho y 29,70 de alto.

Su imponente tamaño, la convierte en la segunda de las cuatro basílicas patriarcales de Roma. En su interior, alrededor de la nave central y el transepto1 figuran las efigies de todos los pontífices, desde San Pedro al actual Benedicto XVI. 1Transepto.-

En arquitectura, nave transversal de una iglesia que forma el brazo corto de una planta en forma de cruz latina.

16 Boletín bimestral

“San Bartolomé Apóstol”

(Artículo publicado en REINADO SOCIAL DEL SAGRADO CORAZÓN, del año 1946) FUENTE: Josefita Padilla Valderas

Es Belén. Las calles de un pueblecillo insignificante hierven con una inusitada animación, pues el Edicto de Empadronamiento ha hecho afluir a mucha más gente de la que puede contener y albergar. Ello obedece a que, según las normas dictadas, el empadronamiento ha de hacerlo cada judío, no en el lugar de su residencia, sino en el solar de su tribu, linaje o familia. Este pueblo es muy familiar. Considera la virginidad como un oprobio y la esterilidad como una maldición.

No es cómodo pasar hoy la noche en Belén. Pero todo puede darse por bien sufrido en servicio de esta gran idea cesárea de meter en un padrón, con número y señas, “toda la tierra habitada”.

Belén, apiñado de peregrinos, duerme sobre montones de paja. Las viviendas particulares están abarrotadas.

Por las calles me cruzo, a cada instante, con familias forasteras que van de puerta en puerta, buscando inútilmente albergue.

El marido delante, conduciendo del ronzal una borriquilla diminuta y pacífica, como todas las de Palestina; y encima de ésta, el bulto blanco de la madre, cubierta totalmente por un amplio velo, bajo cuyos pliegues tiemblan dos o tres criaturas. Así van oyendo, de puerta en puerta, negativas dulces y melosos desahucios, sin inmutarse nunca, con esa paciencia infinita y somnolienta de todos los orientales.

EN LAS AFUERAS He salido por las afueras de Belén, a respirar un poco bajo la claridad de las estrellas. La noche es bastante clara. La aldea está toda rodeada de tierras de pan, cubierta apenas en este mes de una pelusa verde. Por eso estos judíos, un poco hiperbólicos, la llaman Beit-léhhem, Casa del Pan, y ayer le decían Efrata, que quiere decir “La fértil”. Hacia el sudeste, sobre una montaña cónica, se recorta sobre la noche la silueta almenada del castillo de Herodes Antipas. Y en el horizonte, casi se divisa, a través de las brumas, la Ciudad Santa, entre las dos jorobas gemelas, como de camello, que forman el monte Scopus y el de los Olivos…

PASTORES ALUCINADOS Tienen los contornos y cercanías de Belén una respetable tradición pastoril. En estos campos pastoreó Jacob, uno de los más viejos y respetados patriarcas de este pueblo, y también, antes de ser rey, guardó por estas tierras sus rebaños David, el de los versos y la cítara.

Durante estas largas jornadas del solsticio, las veredas y cañadas que circundan la aldea están animadas, como de día, por el ir y venir de las rondas de pastores que, de cuatro en cuatro horas, se remudan en la guarda del ganado. Suelen concertarse varios de ellos en una misma pradería y así, en torno de una candelada que encienden para calentarse, pasan las horas de su turno, hablando, canturreando y diciendo cuentecillos, con los que matan el aburrimiento y despabilan el sueño.

Me uní, pues, al grupo pastoril y, con la mejor sagacidad que pude, procuré indagar de ellos la más completa información del caso.

Estábamos guardando nuestras ovejas –afirmaba un viejo pastor- cuando, de pronto, todo el aire se inundó en torno a nosotros de una suave y clara luz, como de día. Todos nos sobrecogimos de espanto.

Pero desde el centro de aquella repentina aurora, una voz del ángel nos dijo blandamente: -“No temáis.

He aquí que os traigo una buena nueva, que sería causa de grande alegría para todo el pueblo. En la ciudad de David os ha nacido hoy un Mesías, que es el Cristo-Señor”.

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LA VOZ DE MI PARROQUIA

El Mesías –me contestó- es el Libertador que ha de venir a salvar el pueblo de Israel. De todas maneras, la literatura de estas gentes es una Literatura de esperanzas proféticas, enfocadas todas hacia ese Libertador que ha de venir un día. Todos sus viejos vates y poetas lo anuncian, lo cantan y lo figuran de mil maneras distintas.

- Pero, ¿cómo es posible –continué interrogando- que un Rey tan grande y poderoso como el que esperáis venga a nacer en esta mísera aldea?

- Está escrito –me dijo solemnemente el viejo pastor- que el Salvador de Israel nacerá en la Casa de David. Y Belén es la Casa de David.

Pero, cortando mis meditaciones, me cautivan las palabras siguientes del pastor: - Nos dijo también el ángel: Por esta señal lo reconoceréis: hallaréis un niño envuelto en pañales y puesto en un pesebre.

Van sin un excesivo asombro, crédulos y sencillos, hacia el prodigio que se les ha anunciado.

Llevan a la recién Madre, según la costumbre judía de los aldeanos, regalos sencillos y utilitarios: aquél, un par de huevos, todavía tibios del montoncillo de paja sobre el que nacieron; el otro, cantarilla de miel rubia, tapada con un pellejo atado con un cordelillo; el de más allá, una jarra de leche recién ordeñada; el siguiente, un requesón que ya empieza a amarillear de tan en su punto como está; sin que falten un par de pavipollos para el buen caldo de la Madre del Libertador.

Gloria y paz He procurado ahondar un poco más en las revelaciones del anciano pastor. – ¿No añadió nada más el ángel al mensaje ya transcrito? ¿Terminó así el prodigio? No. El pastor de las ásperas barbas blancas creyó oír algo más. Terminado el mensaje del ángel heraldo, se oyó en el fondo de aquella claridad milagrosa, cómo un coro nutrido de voces celestiales cantaban un canto suavísimo. Lo recordaba de memoria y lo repetía con ingenua emoción: “Gloria a Dios en las alturas y paz a los hombres de buena voluntad”.

El palacio de la paradoja El Palacio Real del recién nacido Rey, hacia donde estos pastores me arrastran, no se anuncia con un previo sonar de crótalos ni arpas, sino con un fuerte y acre olor de establo: tufo de ganado, hedor de paja estercolada y húmeda… Efectivamente, el irónico palacio está cavado en una peña, a modo de cueva o hendidura, como otras varias que hay por las cercanías de Belén. En el fondo de la cueva adosada a la pared, colgada de una argolla, hay una lámpara de aceite que ennegrece toda la bóveda rocosa. Al lado, una pesebrera construida con palos y estacas y dividida en compartimentos para cinco o seis animales.

Mientras los pastores entran, procuro escudriñar las semitinieblas del recinto. Mi vista ha descubierto el cuerpo largo y huesudo de un asno de más de media alzada. ¡Buen hallazgo para una primera exploración por el Palacio de la Paradoja! Y, sin embargo, bien mirado, los romanos tenían en algunos de sus templos un asno de oro, en funciones votivas de imagen de la paz. Al fin y al cabo no hay razón para sonreírse tan ufanamente de estos buenos judíos que, por lo menos, han rebajado al asno de la categoría de dios a la de servidor y paje de su Mesías. Ahí está el pobre, humilde y quieto, soplando por sus abiertas narices un fuerte vaho tibio, que debe confortar, como una caricia, las carnes del recién nacido.

18 Boletín bimestral

“San Bartolomé Apóstol”

EL BUEY Hacia el otro lado de la pesebrera, mis ojos perciben ahora dos trazos blancos y curvos, graciosos como el marco de una lira de marfil. Veo los cuernos de un inmenso buey negro, tendido junto a la pesebrera, sumido en una suave modorra, que mueve acompasadamente su cuerpo, hinchado de satisfacción y hartura. Sus ojos adormilados tienen una expresión inefable y, como otra ofrenda de calor y de vida, tiende hacia el pesebre, en funciones de cuna, sus gordos labios blancos, colgados, como en una fiesta, de tallos verdes y flores amarillas: residuos de sus largas jornadas de gula sobre los ricos pastos de “la Fértil”… He aquí otro dios vencido por el recién nacido cupidillo del pesebre. Porque el buey también fue dios en Egipto y en Roma sin odios; amigo y galán de diosas caprichosas y alegres.

LA FAMILIA Y luego, en plácida convivencia con aquellos dulces dioses caídos, la familia allí acogida. Una familia en su más elemental y esquemática acepción. El padre va y viene, con su turbante y su túnica, ajetreado en recoger los avíos que le traen los pastores y en agradecérselos con pausadas zalemas. Tiene la barba gris y la expresión dulce. La Madre, apenas se distingue, en el fondo de la penumbra, sentada junto al pesebre. Es un bulto blanco al que las tocas largas dan un perfil como de colina de nieve, de duna de arena, de montoncillo de trigo o lirios blancos. Sólo de vez en cuando las ráfagas discontinuas de la lamparilla, dejan vislumbrar el rostro ovalado y perfectísimo; moreno de viento y sol; color de pan, de tierra, de espiga, hermano de todas las cosas mejores y más sencillas. En cuanto al Niño… El pesebre es hondo y el Niño no se ve. Se le siente, a veces, rebullir como un pájaro en el fondo del pesebre, y sobre los bordes tiemblan entonces las pajas de oro que rebosan.

Esto es todo. El Libertador, el Mesías que decían estos zagalones, es apenas un leve temblor de vida entre unas pajas. Y, sin embargo, en torno suyo, como un marco extraño, hay unos dioses orientales y romanos destronados, y unos pastores alucinados que se acercan temerosamente a mirar el fondo del pesebre-cuna, como quien se asomara a un precipicio… Ese soplo de vida entre pajas reclinado, tiene allí toda la fuerza y empuje; allí van todos como arrastrados por Él. Es un César especialísimo que todo lo ha invertido; en su reino serán los pobres los bienaventurados: los mansos, héroes; los humildes, dioses; En rigor de justicia esto no debe llamarse crudamente, un mundo absurdo, sino con más humildad y sencillez…: un mundo nuevo.

Belén, Nochebuena. Pronto resonarán de nuevo por toda la tierra los cánticos angélicos, anunciadores de paz a los hombres de buena voluntad; aun los tibios, los indiferentes, los espíritus menos inclinados a la suavidad se estremecen ante la lumbre con que en las tinieblas de la noche resplandece el día eterno del Señor, que viene a nosotros para amarnos y redimirnos.

“ LOS DOS SOLES ” De una Virgen hermosa celos tiene el sol, porque vio en sus brazos otro Sol mayor.

Cuando del Oriente salió el sol dorado y otro Sol helado miró tan ardiente, quitó de la frente la corona bella, y a los pies de la estrella su lumbre adoró, porque vio en sus brazos otro Sol mayor.

“Hermosa María, dice el sol vencido; de Vos ha nacido el Sol que podía dar al mundo el día que ha deseado”.

Esto dijo humillado a María el sol, porque vio en sus brazos otro Sol mayor.

Lope de Vega

Recuerda que el Misterio de la Navidad es imposible celebrarlo en un solo día. ¡Hay mucho en qué meditar!

¡¡FELIZ NAVIDAD!!

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LA VOZ DE MI PARROQUIA ¿Sabías que la existencia del Purgatorio es una Verdad de Fe? La Iglesia lo reconoce a partir de una serie de textos de la Escritura que hablan de un fuego purificador (1 Co 3, 15; 1 P 1, 7), así como también de otros pasajes referidos a la necesidad de orar por los difuntos para que se purifiquen y alcancen la salvación (2 M 12, 46). También sobre la existencia del Infierno hay un apoyo claro en la Escritura: Jesús habló repetidamente de la “gehenna” y del “fuego que nunca se apaga” reservado a los que, hasta el fin de su vida, rehúsan creer y convertirse. ¿Sabías cómo se fabrican las formas de consagrar? Las obleas se elaboran con masa de pan ácimo, es decir, sin levadura, como el que usó Jesucristo en la Última Cena. La receta de la oblea es muy sencilla: agua y una mezcla de harinas diferentes de trigo. Una de ellas, que es rica en gluten, es la que le confiere su textura. Tras obtener la masa, se extiende y se calienta entre dos planchas a 170 grados centígrados, lo que facilita la evaporación de los residuos líquidos. De este modo, se obtienen láminas delgadas de pan seco que son apiladas y humedecidas.

Finalmente, las obleas se cortan con un cortamasa especial y se dejan airear durante unos seis días, antes de ser empaquetadas y distribuidas. ¿Sabías que la tradición de montar el belén se remonta a 1223? Fue en la villa italiana de Grecio. En esta localidad, San Francisco de Asís reunió a los vecinos para celebrar la Misa de Medianoche. Alrededor de un pesebre, con la figura del Niño Jesús, moldeado por las manos de San Francisco, se cantaron alabanzas al Misterio del Nacimiento. A partir de aquí, la fama de los "Nacimientos" y su costumbre se extendieron por todo el mundo.

¿Sabías que…?

LOS VILLANCICOS Los villancicos favorecen la participación en la liturgia de Adviento y de Navidad. Cantar villancicos es un modo de demostrar nuestra alegría y gratitud a Jesús. Escucharlos durante el Adviento ayuda a la preparación del corazón para el acontecimiento de la Navidad. Los primeros villancicos que se conocen fueron compuestos por los evangelizadores en el siglo V, con la finalidad de llevar la Buena Nueva a los aldeanos y campesinos.

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