La Voz de mi Parroquia n.17 enero - febrero 2012 by Antonio Jesús Carrasco

“LA VOZ DE MI PARROQUIA” “San Bartolomé apóStol” Rociana del Condado BOLETÍN INFORMATIVO BIMESTRAL D Diirreeccttoorr:: M Maannuueell B Booggaaddoo V Viillllaa

E EN NE ER RO O // FFE EB BR RE ER RO O 22001122

A AÑ ÑO O IIV V N Nºº 1177

VISITA PASTORAL DEL OBISPO DE LA DIÓCESIS Monseñor José Vilaplana Blasco, Obispo de Huelva, giró visita pastoral a nuestra Parroquia los pasados días 9, 10 y 12 de diciembre. Fueron intensas jornadas de acercamiento y de participación en los que nuestro primer Pastor diocesano palpó en primera persona el conjunto de los movimientos parroquiales en los que está inmersa la Parroquia. La jornada del día 9 se inició con el saludo a nuestra Patrona, la Santísima Virgen del Socorro, con el rezo de la Salve y el posterior rezo del Ángelus en la Ermita. El día prosiguió con la visita institucional a nuestro Ayuntamiento y con un encuentro con trabajadores de la Cooperativa vitivinícola local. La tarde transcurrió con una detenida visita al Cementerio, recorriendo todo el recinto mientras se rezaba por los difuntos. Tras el regreso a la Parroquia, el Sr. Obispo tuvo un emotivo encuentro con los jóvenes, presidiendo a continuación la Eucaristía y el Sacramento de la Confirmación con 58 jóvenes de la feligresía. En la tarde del día 10, el Sr. Obispo tuvo un encuentro con padres y niños del Proyecto Inocencia y una posterior reunión con los representantes del Consejo Parroquial. Finalizó esta jornada con una nueva celebración eucarística dirigida a padres y niños de 4º, 5º y 6º de Primaria, pertenecientes al periodo de Iniciación Cristiana. La mañana del día 12 fue dedicada por nuestro Obispo a visitar a numerosos enfermos, desde niños a personas de edad avanzada. Este encuentro supuso una importante inyección Encuentro de nuestro Obispo con jóvenes de la Parroquia de apoyo, tanto a enfermos como a familiares, a los que alentó a que ofrecieran a Dios su enfermedad y sufrimiento.

LA VOZ DE MI PARROQUIA

ENERO L M Mi J V S D 2 9 16 23 30

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1 8 15 22 29

Fechas en rojo, corresponden a domingos y a solemnidades relevantes. (Ver pág. 3 y 4 )

FEBRERO L M Mi J V S D

CALENDARIO PARROQUIAL

1 2 3 6 7 8 9 10 13 14 15 16 17 20 21 22 23 24 27 28 29

SITUACIÓN EN LOS TIEMPOS LITÚRGICOS

4 11 18 25

5 12 19 26

Somos un pueblo en marcha hacia la Tierra Prometida, que es Cristo. A él hemos de acercarnos continuamente. Comenzamos la Cuaresma: Tiempo de la gracia, de la salvación

AÑO 2012 – Ciclo “B” Tiempo ORDINARIO (Del 9 de Enero al 21 de Febrero)

Tiempo de NAVIDAD (Hasta el 8 de Enero)

DÍAS 1 1

ENERO

DÍAS

CULTOS Y ACT IVIDADES JORNADA DE ORACIÓN POR LA PAZ

Colecta de CÁRITAS. Adoración de los Reyes Magos. Colecta del catequista nativo. Sacramento del BAUTISMO. Bautismo del Señor en el Jordán. Reunión del Consejo Económico. 18.00 h.

7 y 21 8 12 13 y 14 Cursos de Formación para Hermandades

del Condado Oriental, en la Hdad. Matriz, en Almonte (C/ Sebastián Conde).

14 15

Sabatina a Ntra. Sra. del Rocío. Jornada Mundial de las Migraciones.

Comienza el Octavario de Oración por la Unidad de los Cristianos.

20 21 24 25

Misa de San Sebastián. 19.30 h. Sabatina a Ntra. Sra. de los Dolores. Asamblea General de Cáritas. 17.00 h. Termina el Octavario de Oración por la Unidad de los Cristianos. Sabatina a Ntra. Sra. del Socorro.

Tiempo de CUARESMA (El día 22 de Febrero, Miércoles de Ceniza, se inicia la Cuaresma)

ENERO

CULTOS Y ACTIVIDADES Junta General de Hermanos. Hdad. del Rocío. Casa de Cultura. Jornada de la Infancia Misionera.

DÍAS

FEBRERO

2 2 3 4 y 18 5 10 11 11 12 18 21 22 25 25

CULTOS Y ACTIVIDADES Jornada de la Vida Consagrada. Reunión del Consejo Económico. ADORACIÓN NOCTURNA. Sacramento del BAUTISMO. Colecta de CÁRITAS. DÍA DEL AYUNO VOLUNTARIO. Jornada Mundial del Enfermo. Sabatina a Ntra. Sra. del Rocío. CAMPAÑA CONTRA EL HAMBRE. Sabatina a la Virgen de los Dolores Reunión Comisión Delegada de Cáritas. MIÉRCOLES DE CENIZA. Sabatina a Ntra. Sra. del Socorro. Sacramento Unción de Enfermos. 17.00 h.

H O R A R I O D E M I S A S DÍAS LABORABLES 19.30 h.: Iglesia Parroquial. (Todos los días, excepto martes y miércoles). Martes, 19.30 h.: Celebración de la Palabra y Santa Comunión en la Parroquia. Miércoles, 19.30 h.: Ermita de “Nuestra Señora del Socorro”. SÁBADOS y VÍSPERAS DE FESTIVOS

19.30 h.: Iglesia Parroquial “San Bartolomé Apóstol” DOMINGOS Y FESTIVOS 12.00 h. y 19.30 h.: Parroquia “San Bartolomé Apóstol ” Boletín bimestral

“San Bartolomé Apóstol”

DATOS DEL SANTORAL Y SOLEMNIDADES RELEVANTES

e n e r o

Día 1, lunes: Santa María, Madre de Dios. Manuel Solemnidad de Santa María, Madre de Dios, en la octava de la Navidad del Señor y en el día de su Circuncisión. Los Padres del Concilio de Éfeso la aclamaron como Theotocos, porque en ella la Palabra se hizo carne y acampó entre los hombres. Día 2, lunes: San Basilio Magno (*329 - †379) y San Gregorio Nacianceno, (*Nacianzo, Capadocia, 329 - †389), doctores dela Iglesia. Obispo de Cesarea de Capadocia (hoy en Turquía), apellidado “Magno” por su doctrina y sabiduría, enseñó a los monjes la meditación de la Escritura, el trabajo en la obediencia y la caridad fraterna, ordenando su vida según las reglas que él mismo redactó. Con sus egregios escritos educó a los fieles y brilló por su trabajo pastoral en favor de los pobres y de los enfermos. Gregorio, amigo suyo, fue obispo de Sancina, en Constantinopla y, finalmente, de Nacianzo. Defendió con vehemencia la divinidad del Verbo, mereciendo por ello ser llamado “teólogo”. Día 6, viernes: EPIFANÍA DEL SEÑOR. Melchor, Gaspar y Baltasar. Santa Rafaela Mª del Sagrado Corazón, Cofundadora de las Esclavas. Solemnidad de la Epifanía del Señor, en la que se recuerdan tres manifestaciones del gran Dios y Señor nuestro, Jesucristo: en Belén, Jesús niño, al ser adorado por los magos; en el Jordán, bautizado por Juan, al ser ungido por el Espíritu Santo y reconocido como Hijo por Dios Padre; y en Caná de Galilea, al hacer patente su gloria transformando el agua en vino en las bodas. Día 8: BAUTISMO DEL SEÑOR Día 15: DOMINGO II DEL TIEMPO ORDINARIO Día 17, martes: San Antonio Abad. (*Aracleópolis Magna, Egipto 251 † Monte Colzino, Egipto 356) ( ver página 6 ). Día 20, viernes: San Sebastián (*Narbona, Francia, 256 – †Roma, 288). Fabián y Fructuoso, mártires. Eulogio. San Sebastián fue un soldado del Imperio Romano martirizado en Roma por preferir la milicia de Cristo a la del emperador. Condenado a ser acribillado a flechas, sobrevivió. Al volver a dar testimonio de su fe, fue azotado hasta la muerte. Es patrono de soldados, plagas, protector contra la peste y atletas. Por su belleza es conocido como el Apolo cristiano. Patrón de Huelva. Día 21, sábado: Santa Inés, virgen y mártir. (*¿291? – †304) Siendo aún adolescente, ofreció en Roma el supremo testimonio de la fe, consagrando con el martirio el título de la castidad. Suscitó una gran admiración ante el pueblo y adquirió una mayor gloria ante el Señor. Es patrona de los adolescentes. Día 22: DOMINGO III DEL TIEMPO ORDINARIO. Día 24, martes: San Francisco de Sales, obispo y doctor de la Iglesia (*Sales, Saboya, 1567 - †Lyón1622). Buscaba la transmisión de la verdad evangélica. Con 14 años ingresó en la Universidad de París. Destacó en Retórica y Filosofía, se entregó al estudio de Teología y se consagró a Dios. A los 24 años obtuvo el Doctorado en Leyes y en 1593 fue ordenado sacerdote. Ocupó el cargo de Obispo de Ginebra durante 21 años. Es el patrono de los periodistas Día 25, miércoles: La Conversión de San Pablo. Santa Elvira (c. 67). Viajando hacia Damasco, cuando aún se maquinaban amenazas de muerte contra los discípulos del Señor, el mismo Jesús glorioso se le reveló en el camino, eligiéndole para que, lleno del Espíritu Santo, anunciase el Evangelio de la salvación a los gentiles. Sufrió muchas dificultades a causa del nombre de Cristo. Día 26, jueves: Santos Timoteo (Año 97), y Tito (Año 96). discípulos predilectos de San Pablo Memoria de los santos Timoteo y Tito, obispos y discípulos del apóstol san Pablo, que le ayudaron en su ministerio y presidieron las Iglesias de Éfeso y de Creta, respectivamente. Les fueron dirigidas cartas por su maestro que contienen sabias advertencias para los pastores. Día 27, viernes: Santa Ángela de Mérice (*Italia, 1474 - † 1540, Fundadora de las Ursulinas) y San Enrique de Ossó (*Vinebre, Tarragona 1840 - †Gilet, Valencia, 1895), Fundador de las Teresianas).

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Santa Ángela fundó la primera comunidad religiosa femenina para educar a niñas. Quedó huérfana cuando aún era muy niña, se hizo Terciaria Franciscana y fundó la Comunidad de Hermanas Ursulinas que se extendió por muchas partes. Fue considerada una gran líder de mujeres. Canonizada en 1807. San Enrique de Ossó y Cervelló, presbítero, fundó la Sociedad de Santa Teresa, para la formación de las jóvenes, y más adelante, obligado a dejar dicha institución, pasó el resto de sus años en el convento franciscano de los Hermanos Menores. Canonizado en 1993 por Juan Pablo II. Día 28, sábado: Santo Tomás de Aquino, sacerdote, filósofo y doctor de la Iglesia. (*Rocca Secca, Nápoles 1225 - † Fossa Nuova 1274) Es patrono de las universidades y escuelas Católicas. Autor de la Suma Teológica, obra insigne de la Teología. Día 29: DOMINGO IV DEL TIEMPO ORDINARIO. Día 30, lunes: San Lesmes, monje, patrón de Burgos. (†1097) Abad que convirtió en monasterio la Capilla de San Juan y el Hospital de Pobres contiguo. Día 31, martes: San Juan Bosco, fundador de los Salesianos. (*Castelnuovo, Turín, 1818- †1888). Giovanni Melchior Bosco Ochienna, conocido simplemente como Don Bosco, es un santo italiano fundador de las tres ramas de la Familia Salesiana: Sociedad de San Francisco de Sales (Congregación Salesiana), Instituto de las Hijas de María Auxiliadora y Asociación de Salesianos Cooperadores.

F e b r e r o Día 2, jueves: Presentación del Señor. Ntra. Sra. de la Candelaria. Purificación. Candela. Cumpliendo lo mandado por la ley mosaica, a los cuarenta días de su nacimiento, Jesús fue presentado en el Templo al mismo tiempo que su madre realizaba la ceremonia de su purificación. La Virgen de la Candelaria es patrona del archipiélago de Canarias, en especial de la isla de Tenerife. Día 3, sábado: Blas (*Sebaste, Armenia - †316) y Óscar (†865, Brema, Alemania) San Blas, obispo y mártir que por ser cristiano padeció en tiempo del emperador Licinio en la ciudad de Sebaste, en Armenia. San Oscar, obispo de Hamburgo y después de Brema. Siendo monje del monasterio de Corbie fue designado por el papa Gregorio IV como legado para todas las tierras del norte de Europa, anunciando el Evangelio a grandes multitudes de Dinamarca y Suecia y consolidando allí la Iglesia de Cristo. Día 5: DOMINGO V DEL TIEMPO ORDINARIO Día 11, sábado: Ntra. Sra. de Lourdes Cuatro años después de la proclamación de su Inmaculada Concepción, la Santísima Virgen se apareció en repetidas ocasiones a la humilde joven santa María Bernarda Soubirous en los montes Pirineos, junto al río Gave, en la gruta de Massabielle, de la población de Lourdes. Desde entonces, aquel lugar es frecuentado por muchos cristianos que acuden devotamente a rezar. Día 12: DOMINGO VI DEL TIEMPO ORDINARIO Día 17, viernes: Siete Santos Fundadores (1233) Alejo, Amadeo, Hugo, Benito, Bartolomé, Gerardino y Juan, de la Orden de Servitas de la Virgen María. Fueron devotos de la Virgen que abandonan sus trabajos, venden sus negocios y reparten sus ganancias entre los pobres para retirarse al Monte Senario a orar y realizar penitencia. Todos se ordenan sacerdotes, menos Alejo. Adoptaron como reglamento de su Asociación la Regla de San Agustín. Día 19: DOMINGO VII DEL TIEMPO ORDINARIO. Gabino (*283-†296), Conrado (†1351, Sicilia, Italia) y Álvaro de Córdoba (†1430) Por negarse a renegar de la fe de Cristo, Gabino fue decapitado en 296. Sus reliquias se veneran en la Iglesia de la Santísima Trinidad, de Lyón (Francia). Conrado de Piacenza, fue eremita de la Tercera Orden de San Francisco, que, abandonando los placeres seculares, perseveró durante más de cuarenta años en una vida austera de oración y penitencia. Álvaro de Córdoba, fue presbítero de la Orden de Predicadores que se hizo célebre por su modo de predicar y contemplar la Pasión del Señor. Beatificado en 1714, es patrón de las Hermandades y Cofradías de Córdoba. Día 26: DOMINGO I DE CUARESMA. Día 28, martes: Ntra. Sra. Refugio de los Pecadores. Román, Macario, Justo y Rufino.

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“San Bartolomé Apóstol”

Es obvio que, dada la naturaleza del ser humano, la mayoría de los mortales necesitamos algún soporte en el que fundamentar nuestra existencia. Estamos tan limitados, tanto física como intelectualmente, que casi siempre aparece nuestra orfandad en el momento de plantearnos el interrogante del más allá. Ha ocurrido a todos los pueblo de la tierra y de todas las épocas, independientemente de las creencias que profesaran. Y hay una cosa bien cierta: podremos permanecer dentro o fuera de una determinada confesión; pero lo que no cabe ninguna duda, es que no podemos estar en posesión del don de la bilocación para permanecer simultáneamente en las dos esferas físicas. O se está dentro, o se está fuera. Sin embargo, esto que venimos planteando, viene ocurriendo con relativa frecuencia entre los que nos llamamos católicos. Suele ser relativamente corriente que, ante la pregunta de si eres o no católico, se suela responder hasta con inusitada solvencia: “Soy católico; pero no soy practicante”. En esta respuesta parece subyacer la idea de “me siento católico, pero el catolicismo no se ajusta a mi medida”. ¿Qué queremos manifestar con estos planteamientos? ¿Qué el catolicismo debe hacer un ímprobo esfuerzo para adaptarse a mis exigencias? ¿O que puedo seguir llamándome católico, con independencia de que lo practique o no? Es una postura, cuanto menos, de lo más singular y paradójica. Este comportamiento lo solemos ampliar a otros supuestos que pueden dar lugar a la incomprensión y al interrogante en otros grupos de católicos. Es lo que viene ocurriendo cuando se habla del aborto. Resulta indiscutible, porque repugna a la conciencia, que un aborto es un atentado contra una vida humana, que además tiene el agravante de ir encaminado contra un ser indefenso y vulnerable, por mucho que se empeñara en manifestar lo contrario la ex ministra, y poco afortunada, Bibiana, cuando dijo aquello de “Un feto es un ser vivo, pero no un ser humano”. Pues bien, al margen de estos exabruptos –que de todo hay en la viña del Señor- también existen católicos confesos que no andan muy lejos de esta postura. Hasta los hay con responsabilidades políticas y legislativas, que unen a su condición de católico, la aceptación, con su y complacencia, de tan macabro y vil asesinato. Son tantas las situaciones paradójicas que se dan en el seno de la Iglesia católica, que podrían citarse muy diversos supuestos. Basta recordar que hay católicos que sólo se sirven de la Iglesia para celebrar una boda suntuosa en un escenario singular, al que rara vez volverán en su vida; o como antesala a una celebración bautismal, que culminará en magna celebración profana de gran boato y no menos esplendor. Incluso, hay ocasiones en las que utilizamos a la Iglesia católica como medio de ensalzar y revalidar una determinada tradición que queremos que supere a la del vecino. Está claro que ser católico no debe ser sinónimo de conveniencia. En un mundo cada vez más hedonista, que desafía nuestra fe, ser católico es dejarse empapar por la lluvia de esa misma fe y por todas las enseñanzas de la iglesia, y no elegir sólo aquéllas con las que uno se sienta más cómodo. Las normas del catolicismo no las establecemos nosotros, ni siquiera los curas del lugar; sino que emanan de una Institución, la Iglesia Católica, que es la que impone las reglas por una cuestión de legitimidad, nos guste poco o mucho, ante las que no hay más opción que la de asumirlas y acatarlas. Cuando pasamos de la Ética de los principios, a la Ética de la conveniencia, aparte de dar muestras de fisuras en nuestra fe, nos estamos alejando de los fines que ha de perseguir cualquier católico de bien. MANUEL BOGADO VILLA

LA VOZ DE MI PARROQUIA

SANTOS POPULARES: SAN ANTONIO ABAD, 17 de Enero Cuando hablamos de San Antonio Abad debemos comprender que no estamos ante un humilde siervo de la incipiente iglesia cristiana, sino de un fundador de conventos, ideólogo, predicador y luchador incansable contra la herejía arriana, que pudo permitirse llevar una vida San Antonio Abad. Trigueros contemplativa de reflexión y formación religiosa, y que tuvo discípulos de tal entidad y prestigio social que llegaron a ocupar altos cargos en la Iglesia. San Antonio Abad nació hacia el año 250 en el seno de una poderosa familia de campesinos egipcios. Según cuenta la leyenda, abandonó parte de sus riquezas y se dedicó a la vida espiritual retirada. A los 18 años, al quedar huérfano, legó parte de su herencia a familiares para que se hicieran cargo del cuidado de su hermana, y se unió a un grupo de ascetas que vivían en régimen de apostolado en las afueras de su ciudad. A los treinta y cinco años viajó hasta Luxor (Tebas) instalándose en las ruinas de un cementerio, tratando de demostrar a los hombres el sentido ridículo de las supersticiones sobre la muerte, ya que sobre ella habría de triunfar la resurrección. En el desierto de La Tebaida fundó los monasterios de Pispir y Arsínoe llevando a cabo una importante tarea de evangelización que le reportó muchos seguidores y discípulos. En el año 355 irá a Alejandría para pedir la ayuda de su discípulo Anastasio para luchar contra la corriente arriana de los primeros tiempos de la iglesia cristiana. Murió en el año 356, contando con más de cien años de edad. Sus restos fueron trasladados a Alejandría, primero; después a Constantinopla, para viajar finalmente a Vienne (Francia). En ese tiempo, había una enfermedad, el "Fuego de San Antonio" o ergotosis, particularmente dolorosa y grave, pues podía producir gangrena y la muerte del enfermo. Este mal se trataba con grasa de cerdo sobre las llagas. Existían hospitales que criaban cerdos para tal fin. Estos animales gozaban de privilegios parecidos a los de las vacas sagradas de la India: campaban por sus respetos y no podían ser tocados. Para distinguirlos se les colgaban unas campanillas que indicaban su destino. Existía la costumbre de encender hogueras en las puertas de las casas y granjas para espantar a los espíritus que pretendían dañar a los animales domésticos. En nuestra comunidad existen numerosas tradiciones relacionadas con San Antón o San Antonio Abad, como son LAS LUMBRES DE SAN ANTÓN, en Jaén; LA OLLA DE SAN ANTÓN, en Granada; LOS SANANTONES, en Almería, o LAS TIRADAS y LAS CANDELAS, en Trigueros, ya en nuestra provincia. Precisamente es ésta una de las fiestas más singulares de Andalucía en la que elementos religiosos y populares se entrecruzan, ofreciéndonos un bello espectáculo de participación y convivencia, con tiradas de pan y otros artículos a la multitud, en ofrenda al Santo. La procesión popular comienza con la "entrega" ritual de la imagen al pueblo por parte del Alcalde de Trigueros. La imagen permanecerá en la calle más de 30 horas sin interrupción. San Antonio Abad recorre todo el pueblo parando en las casas donde encuentra puertas abiertas. Antes de estos momentos de tanta intensidad para triguereños y foráneos, destaca la tradicional bendición de los animales y la Procesión de Tercia, de gran solemnidad. Igualmente reseñables son el traslado, las Vísperas del sábado, y el regreso a la capilla el lunes, donde no falta la original "escapailla". Repiques diarios de campanas, hogueras -conocidas como “Las Candelas"- novenas y los tradicionales paseos de cerdos, que se rifarán al término de la fiesta, son la estampa habitual durante el mes de enero en Trigueros. El hábito talar de la Orden de los Antonianos Hospitalarios, se compone de una túnica de sayal de color negro con manto igualmente oscuro y capuchón del mismo color. Aparece con la Tau o cruz egipcia. Al margen de su aparición en el santoral católico, San Antonio Abad aparece como figura relevante en el canon de la liturgia copta, armenia y bizantina. Boletín bimestral

“San Bartolomé Apóstol”

EL AGUA DE LA VIDA NUEVA “Por entonces llegó Jesús desde Nazaret de Galilea a que Juan lo bautizara en el Jordán. Apenas salió del agua, vio rasgarse el cielo y al Espíritu Santo bajar hacia él como una paloma. Se oyó una voz del cielo: Tú eres mis Hijo amado, mi predilecto” (Mt. 1, 7-11)

Desde el día 21 de Octubre hasta el 20 de Diciembre de 2011, han sido B BA AU UTTIIZ ZA AD DO OSS y recibidos en la Comunidad de los hijos de Dios

EN EL NOMBRE DEL PADRE Y DEL HIJO Y DEL ESPÍRITU SANTO “Bautismo de Cristo por San Juan”. Autor desconocido. Iglesia de La Seca (Valladolid)

FECHA 29-10-11 05-11-11 19-11-11 03-12-11 03-12-11 05-12-11 07-10-11

BAUTIZADOS PADRES PADRINOS ANTONIO SERAFÍN MARTÍN Juan Fco. y Dolores Mª Ambrosio y María Luisa PABLO VILLARÁN RIVERA Manuel y Maika Fco. José y Lucía Mª NEREA CANO CANO Francisco y Elisabeth José David y Catalina S. RAFAEL MORALES RIQUEL Rafael y Mª Dolores Ignacio y Ainhoa GEMA MUÑOZ NARANJO Rafael y Gema José Rafael y Noelia MARIO PICÓN GARCÍA Francisco y Mª Isabel José Rafael y Mª Socorro Se adjuntan, corregidos, los datos relativos al bautismo que sigue: Serafín y Fátima del Socorro ENMA LIGERO MUÑOZ Iván y Lola

EN LA SALUD Y EN LA ENFERMEDAD “La presencia de Dios en el matrimonio, hará posible la manifestación del amor fiel e incansable de Cristo por los hombres.” Entre el 21 de Octubre y el 20 de Diciembre de 2011, se unieron en la Parroquia en el santo

SACRAMENTO DEL MATRIMONIO LUGAR Parroquia

CONTRAYENTES José Carlos Sierra Trillo y Carolina Pedrajas Tejero

FECHA 10-12-11

Publicación Bimestral “LA VOZ DE MI PARROQUIA” DIRECCIÓN, REDACCIÓN Y MAQUETACIÓN: Manuel Bogado Villa SUPERVISIÓN: Antonio Cepeda Lepe REGISTRO DE BAUTISMOS, MATRIMONIOS Y DEFUNCIONES: José Velasco Brioso ADMINISTRACIÓN ECONÓMICA: Antonio Pedrajas Valencia RELACIÓN CON PATROCINADORES, GESTIÓN Y CONTROL: Consejo Económico Parroquial

EDITA: Parroquia “San Bartolomé Apóstol”. Rociana del Condado (Huelva) IMPRIME: Artes Gráficas “Bonanza”. H 125-2009 7

LA VOZ DE MI PARROQUIA

UN CIELO NUEVO Y UNA TIERRA NUEVA “Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día y sígame. Porque quien quiera salvar su vida, la perderá; pero quien pierda su vida por mí, ése la salvará” Lc. 9, 23-24 Entre el 21 de OCTUBRE y el 20 de DICIEMBRE de 2011, recibieron el auxilio espiritual y cristiana despedida en nuestra Parroquia:

Nº

FECHA

DIFUNTOS / AS

EDAD

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

25-10-11 26-10-11 26-10-11 26-10-11 02-11-11 12-11-11 16-11-11 30-11-11 17-12-11 17-12-11 19-12-11

INÉS LÓPEZ LÓPEZ JOSÉ Mª PICHARDO PADILLA CARMEN MUÑOZ GARRIDO SOCORRO GARCÍA LIGERO JUAN MIGUEL LIGERO JOSÉ Mª IGLESIAS SÁNCHEZ ANTONIA MARTÍN LÓPEZ JOSEFA GARCÍA ÁLVAREZ MANUEL PICÓN CORTÉS ANTONIO EDUARDO LÓPEZ CASTILLA JUAN RAMÍREZ SÁNCHEZ

55 83 78 59 59 83 51 68 80 58 82

LA ADVOCACIÓN DE LA CARIDAD (y III) Para terminar esta trilogía, vamos a dar unas pequeñas pinceladas sobre el origen, la influencia y la situación actual de La Caridad en la diócesis de Huelva. En primer lugar, ya algún autor hace varias décadas habló de la Caridad “Guzmana”, y no andaba descarriado. Para entender lo dicho, debemos comenzar diciendo que la advocación de la Caridad que se introduce por nuestras tierras, bebe de la caridad toledana que en el artículo anterior expusimos, y tiene su baluarte en el poder político del Duque de Medina Sidonia. El germen hay que buscarlo cuando D. Manuel Alonso de Guzmán (de ahí el apelativo de „Guzmana’), VIII Duque de Medina Sidonia, y afincado en Sanlúcar de Barrameda, decide tomar a la imagen de la Caridad, traída por el soldado malagueño Virgen de la Caridad. Huelva. Parroquia afincado en Madrid, Pedro de Ribera, en 1.608, como patrona de sus “Santa María Madre de la Iglesia”. tierras. La causa de ello son ciertos hechos milagrosos que se produjeron por aquellas fechas y, de los cuales, el propio Duque fue sujeto pasivo al sanar de lo que entonces se denominaba “secreta” (muy posiblemente sífilis). Por aquel entonces las propiedades del Duque llegaban hasta Huelva, donde lindaban con la de los Marqueses de Ayamonte y exigió a todas los dominios que estaban bajo la tutela de su primogénito, el Conde de Niebla, un apoyo económico para la compra de una lámpara de plata por valor de 80 ducados, para llevarla como ofrenda de las quatro villas agregadas al Condado (se refería a Almonte, Huelva, Aljaraque y San Juan del Puerto), las que pagarían a prorrata su valor, aunque hay constancia de que otros pueblos también contribuyeron a la dádiva. Es decir, el poder po-

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“San Bartolomé Apóstol” lítico fue el factor determinante para el auge de dicha advocación en nuestra provincia; mas, éste sería, por el contrario, el que provocaría también su declive cuando D. Manuel Alonso de Guzmán cayese en desgracia a mediados del siglo XVII. La citada imagen gaditana fue desde 1.618 hasta el año 1.653 la Patrona de Almonte y Abogada de la Villa. Sin embargo, durante este tiempo se produjo lo que denomino la “resistencia pasiva” de los almonteños; la tenían como patrona, pero rendían devoción a su Señora, la Virgen de las Rocinas, haciéndose los “suecos” cada 15 de Agosto cuando se festejaba la onomástica de la Virgen sanluqueña. En La Puebla de Guzmán sí que existió, y existe, una imagen con tal título; mas también la Virgen de la Peña tenía robados los corazones de los puebleños, desde casi dos siglos antes. No obstante, la fiesta en honor de la Virgen se sigue celebrando el segundo fin de semana de Agosto.

VIRGEN DE LA CARIDAD. Patrona de La Puebla de Guzmán.

En cuanto a Niebla, capital del Condado, es innegable la huella que dejó la advocación, pero ésta tiene la particularidad que preexistió a la sanluqueña. De ello da fe la existencia de una Cofradía de tal denominación intitulada “Hermandad y Cofradía de la Santa Caridad y Misericordia”, cuyas Reglas, datadas en 1.519, son unas de las más antiguas que se conservan y han llegado a nosotros a través de una copia autenticada por D. Manuel de Carranza, escribano de Cámara del Rey, datada el 19 de noviembre de 1.829. En postrero lugar quiero referirme a Huelva capital. Aquí se afincó una imagen de La Caridad, en 1.609, en el Hospital del mismo nombre instituido por testamento abierto por Cristóbal Dorante en 1.522. Esta imagen provocó una gran devoción, como lo demuestra la formación de una Cofradía de Gloria que tuvo su sede canónica en la capilla instalada en el Hospital y que alargó su vida hasta finales del siglo XIX. Sin embargo, su traslado a la Iglesia de la Concepción, aledaña al Hospital, sería lo que provocaría el que en 1936 desapareciese cuando la iglesia fue pasto de las llamas a manos de un grupo de alborotadores, coincidiendo con la sublevación de Queipo de Llano y Franco. En la actualidad sólo dos referentes nos queda de la advocación. El primero, la Hermandad de la Santa Caridad, de La Palma del Condado, de honda tradición mendicante y piadosa; y la Hermandad del Cristo de la Fe y la Virgen de la Caridad, de Huelva capital, que aúna en su título a dos de las virtudes teologales. Para terminar hemos de manifestar que la frecuencia que el nombre de Caridad es impuesto a las niñas de nuestra provincia, tiene una incidencia mínima y sólo ofrece cierta importancia en los dos municipios más influidos por la Caridad Guzmana. En Huelva, a 1 de Enero de 2011, las personas llamadas CARIDAD tenían una media de edad de 56 años. JULIÁN DOMÍNGUEZ ROMERO (militar, jurista e investigador canónico)

Dirección Boletín parroquial Santa Cruz Calle La Fuente Santa Cruz de Arriba Pro-Hermandad de la Borriquita MANOS UNIDAS http://manosunidasderociana Reyes Magos Hermandad Sacramental de Rociana Hermandad de Ntra. Sra. del Rocío de Rociana http://elcofradepenitente.blogspot.com El Cofrade penitente http://socorroderociana.es/ Hdad. Ntra. Sra. del Socorro

ENLACES DE INTERÉS

mbvonubense@telefonica.net http://santacruzcallelafuente. http://santacruzdearriba.blogspot.com http://borriquitaderociana.blogspot.com http://www.reyesmagosrociana.tk/ http://sacramentalderociana.blogspot.com/ http://www.hermandadrociorociana.es/ Rociana Cofrade http://rocianacofrade.blogspot.com

LA VOZ DE MI PARROQUIA

NOTICIAS/COMUNICADOS Las vocaciones sacerdotales en nuestro Seminario En la actualidad, catorce jóvenes están desarrollando su vocación al sacerdocio en el Seminario Diocesano de Huelva. Dos de ellos se han incorporado en el periodo académico 2011/12. La plantilla de seminaristas queda configurada así: Tres alumnos de 1º de Filosofía; Dos, de 2º de Filosofía; Tres, de 1º de Teología; Tres, de 2º de Teología; y Tres, de 3º de Teología. En este Curso no hay alumnos que opten al Diaconado.

“PROYECTO INOCENCIA” SIGUE SU ANDADURA El pasado 19 de noviembre de 2011, PROYECTO INOCENCIA presentó en el Polideportivo de Rociana la II EXHIBICIÓN DE GIMNASIA RÍTMICA. Fue un éxito de participación y de público en el que, la fuerza arrolladora de los niños que conforman este proyecto, se está viendo incrementada por la de tantos padres involucrados y marcados por la candidez y los valores humanos que desprenden estos niños. Las Escuelas de Gimnasia rítmica de Niebla y Almonte se hicieron partícipes de este encuentro y suponen una buena dosis de inyección a un Proyecto repleto de ilusión y de futuro.

SANTORAL DE LA DIÓCESIS DE HUELVA Los santos patronos de la Diócesis de Huelva son la Inmaculada Concepción de María y San Leandro, ratificados por Breve Pontificio de 14 de junio de 1954. Además, venera como santos propios al diácono San Walabonso y a su hermana Santa María, oriundos de Niebla y martirizados en Córdoba el 7-6-851 y el 24-11-851, respectivamente. Igualmente venera al Beato Vicente de San José Ramírez, lego franciscano de Ayamonte, martirizado en Japón el 10-9-1622, y beatificado por Pío IX el 7-7-1867, con un grupo de 205 testigos de Cristo.

Fiestas litúrgicas propias de la Diócesis para todo el año Enero, 4: Beato Manuel González García, obispo Enero, 19: Beato Marcelo Spínola, obispo Enero, 20: San Sebastián, mártir, patrón de Huelva. Febrero, 9: Beata Eusebia Palomino Yenes, virgen. Febrero, 12: Día de la Dedicación de la Santa Iglesia Catedral. Mayo, 28: Aniversario de la muerte del obispo Rafael González Moralejo (2004). Junio, 7: San Walabonso, diácono mártir. Septiembre, 6: Beata Carmen Moreno Benítez, virgen y mártir. Septiembre, 8: Ciudad de Huelva. Ntra. Sra. de La Cinta.

Boletín bimestral

Septiembre, 10: Beato Vicente de San José de Ayamonte, mártir. Octubre, 17: Aniversario de la ordenación episcopal de Mons. Ignacio Noguer Carmona, obispo emérito (1976). Noviembre, 5: Santa Ángela de la Cruz, virgen Noviembre, 6: Beato Manuel Gómez Contioso, mártir. Noviembre, 13: San Leandro, obispo, Patrón de la Diócesis. Noviembre, 27: Santa Flora y Santa María, vírgenes y mártires. Diciembre, 8: Inmaculada Concepción, Patrona de la Diócesis. Diciembre, 27: Aniversario de la ordenación episcopal de Mons. José Vilaplana Blasco (1984).

“San Bartolomé Apóstol”

SEGUNDO AÑO DEL PLAN DIOCESANO DE EVANGELIZACIÓN (PDE)

Como es conocido, el Sr. Obispo de Huelva ha establecido el programa para cuatro años en la Diócesis, en el que se determina y se concreta la línea pastoral y las actividades preferentes, a tenor de la demanda que presenta la realidad social y eclesial. Revitalizar la Parroquia supone inyectarle una gran dosis de espiritualidad, de entusiasmo y de compromiso evangelizador. Es evitar el anquilosamiento que la incapacite para responder a las nuevas exigencias de la P.D.E. evangelización. El PDE está dirigido a todos los miembros de la Iglesia de Huelva. “Unidos en una misma Son los sacerdotes –pastores del pueblo de Dios- y demás agentes familia, como miembros pastorales y evangelizadores los que tienen una mayor activos del Cuerpo de responsabilidad. De ellos y de su compromiso y colaboración, Cristo, pertenecemos a dependerá la eficacia del mismo. una comunidad en la que Las Parroquias y los grupos eclesiales, al programar la somos corresponsables pastoral del Curso, deben consultar el PDE y seleccionar aquellas unos de otros” actividades que les sea posible realizar. Y por otra parte, tener Carta Pastoral del Obispo presente la Programación Anual de la Diócesis y del Arciprestazgo, de Huelva con motivo del para trabajar con criterio de unidad. Pero sobre todo, son necesarias PDE 2010-14 nuevas actitudes evangelizadoras: apertura y docilidad al Espíritu Santo, sentido diocesano de comunión con el Obispo, y colaboración sincera y corresponsabilidad de todos.

CONFIRMACIONES EN LA PARROQUIA.- Adjuntamos la relación de jóvenes confirmados por nuestro Obispo en la última Visita Pastoral, el pasado 9 de diciembre: Rosario Almanza Pinto Natalia Mª de la Fuente Fdez. Carmen González Cabrera Manuel J. Padilla Domínguez Fco. Javier Almenta Martín Cristina Durán Domínguez Laura González Delgado Elena Padilla Gutiérrez Fco. Manuel Bardo Martín Marta Durán Lagares Alberto González Padilla Sergio Pichardo González Raquel Brazos Macías Elena Durán Rodríguez Leticia Heredia Acosta Ana Mª Powell Hernández José Miguel Barrera Cruz Mª Luisa Flores Picón Mónica Hernández Garrote Francisco Javier Ramos Pérez Yolanda Betanzos Pereda Atenea García Barroso Carmen Ligero Márquez Laura Raposo Sánchez Juan Diego Cabrera Mateos Alejandro García Infante Ana Belén López Espinosa Carmen Romero Cárdenas Fuente Clara Cabrera Mateos Jesús García Ligero Mª José López Pichardo Nazaret Romo Martín Manuel Cano Cabrera Lola García Ligero José Manuel Macías Rivero Vanesa Sánchez Márquez Andrea Cano Rodríguez Mª José García Muñoz Gloria Márquez Lepe Paula Sánchez Molina Lorenzo Cárdenas Ducoy Gema García Orihuela José Mª Montiel Sánchez Noemí Sánchez Rivera Cristina Carrellán Cruz Mª José García Orihuela Inés Muñoz Cano Juan Antonio Tardío Suárez Mª Estefanía Contreras Calvo Ernesto García Ruiz Alejandro Muñoz García Manuel Daniel Valencia Gómez Pablo Colchero Rivera Antonio Gil Velasco María Núñez Betanzos Elena Villarán Hermoso

Pablo Potempa

Daniel Ramos López

CATEQUISTAS Ana Muñoz, Paqui Soriano, Meli Llaves, Lola Tejero, Mª Luisa Ramos, Nati Pérez y Mª Luisa Riquel 11

LA VOZ DE MI PARROQUIA

EL EVANGELIO SEGÚN SAN MARCOS A partir de este número, y una vez esbozados de manera general los Evangelios (Boletín nº 16), vamos a centrarnos en un análisis más pormenorizado de cada uno de los cuatro evangelistas, comenzando por san Marcos. El evangelio de san Marcos es el más antiguo y el más breve de los cuatro. De él se servirán Mateo y Lucas. Representa una catequesis, un manual básico para los catecúmenos; es decir, es un evangelio hecho para esos miembros de la comunidad que comenzaban su itinerario cristiano. Marcos se propone escribir el “principio” de la Buena Nueva de Jesucristo y levantar el velo sobre la identidad de Jesús. Hizo falta mucho tiempo para que esta identidad fuera reconocida por los discípulos y por el pueblo, pues esperaban un Mesías triunfante y no sufriente. Marcos quiere despertar en el catecúmeno, y en nosotros, la identidad de Jesús con los hechos de su autoridad, de sus milagros y de sus actitudes. La consigna de silencio que Jesús impone (secreto mesiánico) es para decirnos que quiere recorrer el camino, no de la gloria; sino de la humillación y de la cruz. A san Marcos se le representan con un león, porque empieza diciendo que Jesús ayunaba en el desierto y las fieras le hacían compañía.

AUTOR, FECHA Y DESTINATARIOS Marcos era natural de Jerusalén, primo de san Bernabé y compañero de éste en su primer viaje apostólico. No forma parte de los doce apóstoles. También lo presenta la tradición como compañero e intérprete de Pedro en la comunidad de Roma. Este Evangelio se escribió en Roma hacia el año 70, ya que hay datos que sugieren una comunidad que desconocía algunas costumbres judías, y el texto contiene latinismos y alusiones al horario y al derecho romano, y equivalencias entre las monedas hebreas y romanas; de modo que Marcos escribió su Evangelio para los fieles de Roma provenientes del paganismo.

CARACTERÍSTICAS LITERARIAS a) Está escrito en griego vulgar o común, con construcciones sencillas. b) Sus fuentes se basan en los recuerdos y en la predicación de Pedro. c) Marcos presenta las enseñanzas de Jesús con un lenguaje sencillo y con un esquema catequético basado en la presentación de los hechos históricos de Jesús, en su persona histórica: vivió como hombre auténtico, murió y resucitó y trazó unas directrices misioneras al grupo de sus seguidores. d) El evangelio está repleto de viveza y realismo: el lector se mete rápido en escena. Son escenarios en presente, con detalles propios de un testigo presencial de los hechos e) No tiene detalles cronológicos ni precisión en la geografía. En lo periodístico es directo y simple. Utiliza verbos típicos y frases cortas. f) Usa muchas palabras latinas: censo, centurión, denario, legión, etc.

CLAVES PARA ENTENDER A MARCOS a) En la comunidad de Marcos predominan los no judíos que se reunían en las casas para celebrar el culto y tener catequesis. Marcos es quien más subraya las tradiciones misioneras. Es una comunidad organizada para evangelizar. b) Se planteaba ya el tema de la persona de Jesús. Quizá este planteamiento estuvo originado por las circunstancias difíciles (persecuciones de Nerón) que atravesaban los cristianos entre los años 60-70. Marcos presenta a Jesús como Mesías, Hijo de Dios, condenado a muerte y resucitado. c) Además están surgiendo ya algunos movimientos heréticos, que insistían en Jesús resucitado, comunicador del Espíritu, y no valoraban las tradiciones históricas de Jesús de Nazaret.

Boletín bimestral

“San Bartolomé Apóstol” CONTENIDO Marcos nos presenta una Iglesia en cuyo centro está la persona de Jesús. Desde esta aceptación de la persona de Jesús, la comunidad cristiana recibe iluminación para las vivencias concretas que atraviesa. El Jesús de Marcos es el Jesús de la Pasión. Insiste mucho en la perspectiva del sufrimiento y de la cruz. Presenta a Jesús en dos escenarios: en Galilea y en Jerusalén. Destaca especialmente su humanidad. Este Jesús no pronuncia grandes discursos; sino que fundamentalmente actúa. Aparece muy claro que ante Jesús hay que definirse: o con Él… o contra Él. Si aceptamos a Jesús, también estaremos aceptando su cruz y sus exigencias. Es curioso ver en el Evangelio de Catedral de “San Marcos”. Venecia Marcos, cómo al inicio del ministerio de Jesús estaba rodeado de mucha gente, y poco a poco el círculo de sus discípulos se estrecha más y más. En el evangelio de Marcos, la confesión de Pedro (8, 27-30) marca el final de una etapa; aquí el evangelio realiza un giro importante: disminuyen los milagros y aumentan las enseñanzas de Jesús. Lo que más salta a la vista es mostrar que su Mesianismo no tiene el aire triunfal que sus discípulos se esperaban; sino que el camino del Mesías es un camino “hacia Jerusalén”, donde será entregado en las manos de sus enemigos, que lo crucificarán. JESÚS PRIMERO LOS FORMA; DESPUÉS, LOS ENVÍA Para Marcos, Jesús forma a sus seguidores a través de varios estadios: 1) Primero les va abriendo los ojos para que comprendan quién es Él (cf. 4, 11-12). 2) Luego, el discípulo reconoce su situación de ignorancia (4, 13; 4, 40; 6, 52; 8, 17; 9, 32); los discípulos no comprenderán el misterio de Jesús hasta que no hayan recorrido todo el camino hasta la cruz. 3) Más tarde, viene el paso de compartir los momentos de vida de Jesús, sus jornadas, sus enseñanzas. 4) Finalmente Jesús se dedica más a la formación del seguimiento, insiste sobre la entrega de sí hasta la profesión de fe en el Mesías sufriente. Marcos narra la pasión y muerte de Jesús para decir a todos que no tengan miedo a la persecución ni al fracaso aparente, pues es el camino obligado del discípulo para llevar a cabo la misión. Los personajes de la Pasión toman partido, o con Él o contra Él. Los llama a ser predicadores confiados y audaces del Evangelio. Esta instrucción misionera se transforma en llamada insistente a acoger la Palabra, a proclamar sin miedo su fe en Cristo resucitado en la Gloria de Dios.

CONCLUSIÓN ¿Cómo pueden vivirse hoy las enseñanzas de Marcos? Leamos su Evangelio a la luz de Jesús viviente. Marcos nos describe a un Jesús en presente: va, pasa, dice, mira…¡Cristo sigue viviendo! Marcos nos invita también a abrir los ojos para que reconozcamos su presencia en nuestra vida ordinaria. Finalmente nos compromete a dar testimonio de Cristo en medio de los sufrimientos y persecuciones; incluso, a dar la vida por Él, si fuera necesario. Dice la tradición que san Marcos fue nombrado obispo de Alejandría y que en Egipto fue martirizado por sus enemigos un 25 de abril. La ciudad de Venecia lo eligió como patrono y erigió en su honra la bella catedral de san Marcos, obra maestra de aire bizantino, básicamente del siglo XI de nuestra era. 13

LA VOZ DE MI PARROQUIA

LOS RETOS DE CÁRITAS Difícilmente podemos tener una perspectiva clara de la labor asistencial de CÁRITAS, si no conocemos de primera mano los objetivos que persigue, las pautas para su funcionamiento, las empresas en las que se embarca y sus modos de actuación. Para ello hemos asistido a su sede de Huelva, y de la mano y amabilidad de Juan Manuel Breva López hemos intentado dar más luz a los posibles conocimientos que los fieles y lectores en general puedan tener de esa ingente labor que lleva a cabo CÁRITAS a nivel provincial. La sede de CÁRITAS en Huelva está ubicada en la Avda. de Santa Marta, aledaña al Seminario Diocesano. Desde allí, se coordinan y ejecutan todas las acciones que conforman el amplio organigrama de esta ejemplar institución de la Iglesia católica. Convendría destacar la encomiable labor del Voluntariado como eje vertebrador de la acción de Cáritas; lo que nos obliga a un reconocimiento especial a la tarea callada, generosa y eficaz que este colectivo ejerce en medio de la exclusión y la pobreza. Por otro lado, la situación de crisis, y las consecuencias que está teniendo sobre importantes sectores de la sociedad, aparte de los que ya estaban con anterioridad bajo el umbral de la pobreza, ha obligado a adaptar los recursos y las prioridades, y a seguir vigilantes ante el nuevo modelo de sociedad que deberá salir de esta coyuntura socioeconómica. La cifra de personas atendidas ha pasado de las 15.000 atendidas en 2009 a más de 21.000 durante el 2010. Eso ha supuesto un esfuerzo extra para los casi mil agentes de CÁRITAS en la Diócesis: 934 voluntarios y poco más de 40 técnicos que atienden los distintos espacios de acogida y Centros especializados. Hay que destacar el ligero aumento de los recursos procedentes de socios y donantes, y el mantenimiento, pese a la crisis y los recortes generalizados, de las subvenciones públicas, que suponen el 55% del total de los fondos de CÁRITAS en Huelva. Respecto a las atenciones, destacar que gran parte del aumento de las demandas se han realizado en los Programas de Acogida y Familia; lo que indica que muchas de estas personas están acudiendo por primera vez a CÁRITAS, empujados por la situación cada vez más complicada de ausencia de ayudas, paro y problemas con los pagos de la vivienda. Están conformando un nuevo perfil de la pobreza en nuestra provincia. Como en años anteriores las prioridades de Cáritas siguen siendo los colectivos excluidos, la acogida y atención primaria, y el empleo y la inserción laboral. Enumeramos los diferentes Proyectos que CÁRITAS lleva a cabo en nuestra provincia: EXCLUSIÓN, FAMILIA Y ATENCIÓN PRIMARIA, EMPLEO, COMUNICACIÓN, FORMACIÓN Y ANIMACIÓN y COOPERACIÓN. Hoy nos centraremos en el Proyecto de EXCLUSIÓN.

PROGRAMA DE EXCLUSIÓN DE CÁRITAS PROYECTOS

CENTROS

SIN HOGAR

Puerta Abierta

PUENTE

Casa “Santa María”

AMMAR

Pisos tutelados

BETANIA

Acompañamiento

Boletín bimestral

NIVELES Primer Nivel Toma de contacto y reducción de daño Segundo Nivel Recuperación personal Tercer Nivel Inserción social Vida autónoma

COLECTIVOS Personas sin hogar Inmigrantes y otros Prostitución Reclusos

“San Bartolomé Apóstol”

A través del PROGRAMA DE EXCLUSIÓN se pretende atender, desde distintos proyectos asociados, a la realidad de exclusión de la provincia para responder a las diferentes realidades de marginación y desamparo. En el Proyecto SIN HOGAR se incluye el Centro de Puertas Abiertas, que es un Centro de Día que pretende reducir el daño que provocan las situaciones de extrema exclusión: personas sin hogar, prostitución, inmigrantes… Se ofrece a estas personas higiene, taquillas, Consigna de objetos, actividades de ocio y formativas, acompañamiento y derivación a otros recursos.

Centro de Acogida “Don Bosco”. Huelva

La denominada CASA DE SANTA MARÍA, es un Centro de Acogida que está encaminado a la recuperación personal de aquellas personas procedentes del mundo penitenciario. Igualmente está dirigido a personas que permanecen en la calle o requieren de cuidados especiales por su condición de padecer enfermedades mentales diagnosticadas, en situación de pobreza o de exclusión. En este Centro se ofrece un tiempo determinado de estancia para apoyar el proceso de reincorporación a la sociedad. Los pisos tutelados se ofrecen a personas con la suficiente autonomía para gestionar la economía doméstica y la convivencia, pero que aún carecen de recursos propios para acceder a una vivienda propia. Son lugares de cofinanciación y responsabilidades propias (realizaciones de compras, limpieza, salidas…). Desde los diferentes Proyectos, hay equipos que se acercan a la realidad de exclusión en la misma calle, en los núcleos de chabolas o en los espacios de ejercicio de la prostitución. Se trata de acercar los servicios de CÁRITAS y estar pendientes de ciertas realidades de exclusión extrema. Se persigue minimizar el daño que sufren ciertos colectivos y perseguir su reinserción en la sociedad. CÁRITAS lleva a cabo, igualmente, trabajos en asentamientos que, coyunturalmente, se dirigen a la población inmigrante desplazada para las campañas agrícolas y que sobreviven en chabolas en condiciones indignas. Concluyamos recordando que CÁRITAS es un componente más de la Delegación de Pastoral Social, que se rige a nivel general por la Asamblea y el Consejo Diocesano. Hay que destacar el papel importante que representan los voluntarios, así como el de los sacerdotes. Sin la participación de éstos, cualquier acción pierde el sentido institucional del que parte. Los contenidos y las prioridades de CÁRITAS se basan en el estudio constante de la pobreza y exclusión, por un lado, y en el Plan Diocesano de Evangelización, por otro. Todos los recursos que se presentan en el organigrama de CÁRITAS están al servicio de la comunidad parroquial y como instrumentos para mejorar la realidad de las personas con las que se trabaja. No olvidemos que los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de cuantos sufren, son a la vez gozos y esperanzas, tristezas y angustias de los discípulos de Cristo. La Iglesia, por ello, se siente íntima y realmente solidaria del género humano y de su historia.

(Redacción. Datos sustanciales facilitados por D. Juan Manuel Breva) 15

LA VOZ DE MI PARROQUIA

Reflexión sobre el MIÉRCOLES DE CENIZA El uso litúrgico de las cenizas se originó en tiempos del Antiguo Testamento. Las cenizas simbolizaban luto, mortandad y penitencia. En el Libro de Ester, Mardoqueo se viste de tela de saco y se cubre de cenizas cuando supo del edicto del Rey Asuro que ordenaba el exterminio por la espada de los judíos, en todas las provincias de su reino (Est 4:1). Job hace penitencia con polvo y cenizas (Job 42:6). Daniel, profetizando el destierro babilonio de Jerusalén, escribe: “Volví mi rostro al Señor, Dios, buscándole en oración y plegaria, en ayuno, saco y ceniza.” (Dan 9:3) En el Evangelio de San Mateo leemos que Jesús menciona el uso de las cenizas: “Porque si en Tiro y en Sidón se hubieran hecho los milagros realizados en ti, muchos ha que en saco y ceniza hubieran hecho penitencia” (Mt 11:21). En la Edad Media, los sacerdotes bendecían a los moribundos con agua bendita, diciendo: “Acuérdate de que eres polvo y al polvo has de volver.” La Iglesia adaptó el uso de las cenizas para señalar el comienzo de la temporada penitencial de Cuaresma, cuando recordamos nuestra mortandad y lamentamos nuestros pecados. En la liturgia para el Miércoles de Ceniza, utilizamos las cenizas sacadas de las palmas que habían servido el año anterior para la procesión del Domingo de Ramos. El sacerdote bendice las cenizas y las impone en la frente de los creyentes, haciendo la señal de la cruz y diciendo: “Acuérdate de que eres polvo y al polvo volverás”, o “Convertíos y creed en el Evangelio”. Con el Miércoles de Ceniza se da inicio a la Cuaresma, que se extenderá hasta el Jueves Santo, excluida la noche con la Misa de la Cena del Señor, donde comenzará el Triduo Pascual. La duración de la Cuaresma está basada en el símbolo del número cuarenta en la Biblia. En ésta se habla de los 40 días del Diluvio (Gén. 8,6); de los 400 años que duró la estancia de los judíos en Egipto (Éx. 12, 40-41); de los 40 años de la marcha del pueblo judío por el desierto del Sinaí (Núm., 33-40); de los 40 días de Moisés (Éx., 24,18) y de Elías (I Reyes, 18-21) en la montaña; de los 40 días que pasó Jesús en el desierto antes de comenzar su vida pública (Mateo 4,2; Marcos 1,3; Lucas 4,2). Al comenzar la santa temporada de Cuaresma, en preparación para la Pascua de Resurrección, debemos recordar el significado de las cenizas que hemos de recibir: lamentamos y hacemos penitencia por nuestros pecados. Volvemos nuestros corazones nuevamente al Señor, que sufrió, murió y resucitó para nuestra salvación. Renovamos las promesas que hicimos en el bautismo, momento en el cual murió nuestra vida pasada y nacimos a una nueva vida en Cristo. Finalmente, conscientes que el reino de este mundo pasará, nos esforzamos en vivir el reino de Dios ahora y miramos con santa esperanza a su plenitud en el Cielo. Durante la Cuaresma, la Iglesia nos pide dos sacrificios especiales: a) AYUNAR: hacer una sola comida fuerte al día el Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo. El ayuno obliga a todas las personas desde los 18 a los 59 años. b) ABSTINENCIA: no comer carne durante todos los Viernes de Cuaresma. El no comer carne puede sustituirse por un sacrificio. La abstinencia obliga desde los 14 años.

---------EL MIÉRCOLES DE CENIZA ES DÍA DE AYUNO Y ABSTINENCIA--------ORACIÓN: Oh Dios, que te dejas vencer por el que se humilla y encuentras agrado en quien expía sus pecados; escucha benignamente nuestras súplicas y derrama la gracia de tu bendición sobre estos siervos tuyos que van a recibir la ceniza, para que, fieles a las prácticas cuaresmales, puedan llegar, con el corazón limpio, a la celebración del misterio pascual de tu Hijo, que vive y reina por los siglos de los siglos. Amén. FUENTE: Periódico ecuménico “Palabra”

Boletín bimestral

“San Bartolomé Apóstol”

Monasterio “Santa María de La Rábida”

Para conocimiento de nuestros lectores, incluimos la relación de Centros de Vida Consagrada de la Iglesia Católica de Huelva y su provincia. En este número sólo detallamos los Centros masculinos

INSTITUTOS DE VIDA CONSAGRADA MASCULINOS DENOMINACIÓN Pequeña Obra de la Divina Misericordia (Don Orione) Orden de San Agustín (PP. Agustinos) Pequeños Hermanos de María Compañía de Jesús (PP. Jesuitas) Hermanos Obreros de María Pequeños Hermanos de María (HH. Maristas) Sociedad Salesiana de San Juan Bosco (PP. Salesianos)

Congregación de los Sagrados Corazones Sociedad de María (PP. Maristas) Misioneros del Verbo Divino Orden de Hermanos Menores (PP. Franciscanos) Misioneros Hijos del Inmaculado Corazón de María (PP. Claretianos)

LUGAR

NOMBRE DEL CENTRO Centro de Mayores “Madre de Dios” Parroquia de “Santa María de Bellavista” “Villa Onuba” Casa de Oración Residencia “San Francisco Javier”

Almonte Bellavista, Aljaraque Fuenteheridos Huelva

AÑO DE SU FUNDACIÓN

1983 1996 1973 1939

Huelva

“Ciudad de los Niños”

1950

Huelva

Colegio “Colón”

1933

Huelva

Colegio “Cristo Sacerdote”

1969

Mazagón

Parroquia “Ntra. Sra. del Carmen”

1965

Minas de Riotinto

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1976

Niebla

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2004

La Rábida

Monasterio de “Santa María de la Rábida”

1920

Villablanca

“San Antonio Mª Claret”

2007

12 de FEBRERO: CAMPAÑA CONTRA EL HAMBRE La Conferencia Episcopal Española ha establecido para el segundo domingo de Febrero una colecta especial para la CAMPAÑA CONTRA EL HAMBRE en todas las parroquias españolas. Han transcurrido ya 52 años desde que, en 1959, las mujeres de Acción Católica Española promovieron esta iniciativa contra el hambre en el mundo. Aquella idea por remediar el hambre de pan, hambre de cultura y hambre de Dios, no es sólo un gesto de solidaridad para con los necesitados; sino también una eficaz herramienta que nos ayude a identificar, en propia persona, las penalidades que padece el que tiene hambre. Durante todo este tiempo MANOS UNIDAS ha trabajado para erradicar la miseria, la nutrición deficiente y el atraso cultural en los países del Tercer Mundo. Ha denunciado en la sociedad española el problema del hambre y la penuria del subdesarrollo, y ha reunido fondos para financiar proyectos. Un año más la activa participación de MANOS UNIDAS en el apostolado social de la Iglesia nos brinda la oportunidad de mostrarnos solidarios y generosos con los que lo necesitan.

LA VOZ DE MI PARROQUIA

UNA MIRADA AL PASADO

Por Manuel Bogado Villa

De Ermita de “San Bartolomé” a “Casa de Cultura” En Rociana se dio el caso, tal vez insólito, de que existió, simultáneamente, una ermita que respondía al mismo nombre que la Parroquia ubicada a sólo unos metros de distancia. Se trataba de la ermita dedicada a la advocación del Señor San Bartolomé. Un edificio de una sola nave, dividida en dos tramos, que albergaba la capilla del apóstol. La ermita de San Bartolomé, aparte de servir para rendir culto al apóstol, tenía encomendada una misión especial: la de cumplir con una labor asistencial con los pobres transeúntes que por estos lares transitaban. Por tanto, a la vez que se procuraba algún remedio curativo a quienes lo necesitaban, se ofrecía vestido y alimento por tiempo limitado. Para otras obras asistenciales de mayor envergadura, ya existían los hospitales ubicados en Niebla, Bollullos o La Palma. La Capilla propiamente dicha, estaba cubierta por bóvedas de medio cañón con intercalación de lunetos1. Era de forma semiesférica, con linterna sobre tambor horadado por óculos 2, y se expandía al exterior a través de un vuelo ondulado de canales. Para poder hacer frente a las necesidades propias del edificio, así como a la atención primaria de los necesitados, la Hermandad del Señor San Bartolomé se nutría de las cuotas de sus propios hermanos, de la venta de velas, del usufructo de algunas tierras en poder de la Hermandad o de las ganancias que proporcionaba alguna que otra manada de cabras. De todas formas, el poder adquisitivo de la Hermandad era más de precariedad que de solvencia económica. Derivada de las visitas realizadas en el pasado por los emisarios del Arzobispado de Sevilla, podemos saber que ya en 1716, un estofador se ocupaba del aderezo de la ermita. También existen referencias contrastadas de reparaciones ordinarias llevadas a cabo en 1719. Igualmente constan datos acerca de la compra de puertas nuevas para la ermita en 1721; o las importantes reparaciones que hubo de hacer tras el huracán de 1740, o el terremoto de Lisboa de 1755. Habitualmente, aunque existía una Junta de Hermanos, la gestión de las entradas y salidas la llevada el denominado Administrador de Ermita. Era una titulación usual en los siglos XVIII y XIX que facultaba para gestionar la vida de una ermita. Conocemos que, en 1812, desempeñaba este cargo Francisco María Correa. Es cierto que hubo una etapa de nuestra historia en la que el edificio de la ermita fue codiciado por alguna autoridad civil, que quería habilitarlo como Escuela de niños. Se conservan diversos escritos discordantes que avalan cuanto decimos. Sí es cierto que, en 1871, hay todavía constancia de que la ermita dedicada al Señor San Bartolomé se encontraba abierta al culto, a pesar de las presiones del alcalde. Será en 1982 cuando la ermita sería derribada, parcialmente, para transformarse en Casa de Cultura. Del edificio original sólo se conservan la cúpula y la portada, formada por arco de medio punto sobre pilastras de orden dórico toscano. 1Luneto.-

Bovedilla en forma de media luna, abierta en la bóveda principal, para dar luz a ésta. Abertura o ventana de forma circular u ovalada. FUENTES: Archivos del Obispado de Huelva. “Catálogo Monumental de la Provincia de Huelva”, Manuel J. Carrasco Terriza. 2Óculo.-

Boletín bimestral

“San Bartolomé Apóstol”

Residencia de Ancianos de Rociana: Un “hasta luego” Después de unos años felices sirviendo a nuestros mayores, la Residencia de Ancianos de Rociana “Nuestra Señora del Socorro”, dice “hasta luego”; no un adiós definitivo, sino un “hasta luego” o “hasta ahora”. El problema no es nuestro, sino de las circunstancias sociales del momento actual. Ciertamente se ha dado una Ley de Dependencia que, siendo un logro importante para los más desfavorecidos, y eso hay que reconocerlo; sin embargo, las circunstancias especiales de una crisis económica mundial, ha hecho que las cosas sean distintas. Si se da una ayuda a la persona que atienda al mayor en su casa, y esto es bueno, el paro ha hecho que esa aportación económica sea para la familia o para la persona que está sin trabajo que lo cuida en casa; por tanto, el anciano se queda en su casa y no va a ninguna Residencia. Por otra parte, la estructura arquitectónica del edificio de la Residencia impide dar las medidas necesarias que la Ley de Calidad exige para poder concertar plazas en dicha Residencia. Consiguientemente, si no se puede concertar, el único ingreso que hay es el que pueda aportar el anciano de la parte proporcional de su pensión. Hay por tanto dos factores influyentes: la falta de ancianos, porque se quedan en casa, y el problema económico por falta de la subvención del concierto; esto produce al mes un déficit económico insostenible y que ya llevamos varios años soportando. Sería peligroso, económicamente hablando para la Asociación de Obras Cristianas, continuar con este fuerte déficit. Y no tenemos más remedios que tomar esta medida provisional por bien de todos y muy a pesar nuestro. Los ancianos los hemos reubicados en nuestras Residencias y el personal también lo hemos reubicados en algunos de nuestros Centros; con lo cual el problema social no se ha notado y están todos perfectamente atendidos. ¿Cuál es el futuro?: ofertar a la Junta de Andalucía otras posibilidades que sean compatibles con el problema estructural arquitectónico de la Casa, lo cual sería una buena posibilidad para poder continuar con la atención a personas mayores con cualificaciones diferentes. Y si esto se consigue, volveríamos a tener esta entrañable Residencia. Ahí está eso y lo hemos puesto en las manos de la Virgen del Socorro a quien se le dedicó con cariño. Es una decisión muy dura y difícil, sobre todo porque el pueblo de Rociana se ha volcado con nuestros mayores, desde la Parroquia y el Ayuntamiento, pasando por las Hermandades, los trabajadores, los familiares, los vecinos, las escuelas, los maestros, la Guardia Civil, la cabalgata de Reyes Magos, las Cruces, y una larga lista de personas de Rociana que han sentido la casa como suya, y a nuestros mayores como de su propia familia. Ha sido una experiencia preciosa y digna de felicitar a todo el pueblo por el cariño que siempre han demostrado con la Residencia. Muchas gracias de corazón a todos. Mi más cordial felicitación por esta preciosa entrega que han tenido. Vayamos todos a la Virgen del Socorro Coronada a darle las gracias y a pedirle que nos permita de nuevo seguir amándola y sirviéndola a través de los mayores necesitados. Muchas gracias a todos. Diego Suárez Mora. Vuestro amigo. (D. Diego Suárez Mora es sacerdote y Director de “Obras Cristianas”)

LA VOZ DE MI PARROQUIA ¿Sabías qué mostró en Lourdes y Fátima, la Santísima Virgen María como instrumento de santificación y de salvación? Sencillamente… el Rosario. ¿Sabías qué sucedió en la inauguración del cable submarino que une Inglaterra con América? La Reina Victoria envió el primer mensaje con estas palabras: "Gloria a Dios en el cielo y en la tierra paz a los hombres de buena voluntad". ¿Sabías qué son los CORPORALES? Es un lienzo que se extiende sobre el altar para poner sobre él la hostia y el cáliz. ¿Sabías que los evangelios de Mateo y Lucas tienen una fuente común denominada FUENTE “Q”? Precisamente la letra “Q” es la inicial de la palabra alemana “quelle” que significa “fuente”. ¿Sabes de dónde proviene la creencia de que san Judas Tadeo es patrono de las causas imposibles? Cuenta la tradición que fue santa Brígida quien tuvo una revelación de Jesús en la que Éste le indicó que acudiera a san Judas Tadeo para hacerle llegar sus peticiones imposibles. ¿Sabías que la Excomunión es una pena canónica que se impone a un fiel cristiano por la comisión de ciertos delitos graves? Estos delitos son: la apostasía, la profanación de especies consagradas, atentar contra el Papa, consagrar a un obispo sin mandato de la Santa Sede, violar el sigilo sacramental o practicar el aborto. PÁGINA WEB PARA NUESTRA PATRONA La Real e Ilustre Hermandad de Ntra. Sra. del Socorro ya cuenta con una página Web que pueden visitar en esta dirección: http://socorroderociana.es

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