األصول القرآنية ف
التوحيد أنور غين املوسوي
األصول القرآنية ف التوحيد أنور غين املوسوي دار أقواس للنرش العراق 1443
احملتوايت احملتوايت 1................................ ................................ املقدمة 9.................................. ................................ أبواب ألوهيته تعال 11 ...................... ................................ هللا هو الاهل الواحد 12 .................. ................................ هللا أحد 18 ........................... ................................ هللا الصمد 18 ......................... ................................ نفي الرشيك 19 ........................ ................................ نفي الانداد 25 ......................... ................................ نفي الاولياء 26 ........................ ................................ هللا هو املعبود 27 ...................... ................................ نفي الول 30 ........................... ................................ اخالص الين لل 33 .................... ................................ الهنيي عن الاواثن 34 .................... ................................ اإلسالم لل 34 ......................... ................................ الاخبات 35 .......................... ................................ اتليه الهوى 35 ......................... ................................ نفي اآللهة 35 .......................... ................................ الهنيي عن عبادة غرب هللا 38 ............... ................................
1
الشفاعة 38 ........................... ................................ نفي األرابب من دون هللا 39 .............. ................................ دعاء اذلين من دون هللا 40 ............... ................................ الهنيي عن األصنام 41 .................... ................................ نفي الرؤية 41 .......................... ................................ نفي الشبيه 42 ......................... ................................ اتقاؤه والرهبة منه 42 .................... ................................ الين لل 43 ........................... ................................ السجود لل 43 ......................... ................................ نفي النسب مع اجلنة 44 .................. ................................ التسبيح لل 44 ......................... ................................ أبواب ربوبيته تعال 47 ....................... ................................ هللا رب العاملي 48 ...................... ................................ هللا رب الساموات واألرض وما بيهنام 49 ...................................... هللا رب لك يشء 50 .................... ................................ ذلمك هللا ربمك 50 ....................... ................................ هللا رب الساموات واألرض 52 ............. ................................ هللا رب العرش العظمي 53 ................. ................................ هللا هو الول 54 ....................... ................................ املآب ال هللا 55 ....................... ................................ هللا هو املس تعان 55 .................... ................................ 2
هللا خالق لك يشء وهو اخلالق 55 ......................................... هللا يبدأ اخللق مث يعيده 59 ................ ................................ هللا هو البارئ 60 ...................... ................................ هللا هو املصور 60 ...................... ................................ هللا فاطر الساموات والارض 61 ........... ................................ هللا بديع 61 ........................... ................................ هللا هو القيوم 62 ....................... ................................ هللا هو الول 62 ....................... ................................ هللا وكيل 63 .......................... ................................ هللا يتوىف الانفس 64 .................... ................................ الضار والنافع 65 ........................ ................................ ال هللا املصي 67 ....................... ................................ هللا ترجع الامور 68 ..................... ................................ لل الامر 69 .......................... ................................ هللا ذو فضل 69 ....................... ................................ الوكيل 70 ............................. ................................ هللا هو النصي 70 ...................... ................................ هللا منعم 71 ........................... ................................ هللا هو الرزاق 71 ...................... ................................ احلفيظ 72 ............................ ................................ هللا رقيب 72 .......................... ................................ 3
هللا يدبر األمر 73 ...................... ................................ هللا حسيب 74 ........................ ................................ هللا شهيد 74 .......................... ................................ العاء لل 75 .......................... ................................ دعاء هللا بإخالص الين 76 ............... ................................ هللا هو الوارث 78 ...................... ................................ هللا حيرش اخللق 78 ..................... ................................ ال هللا راجعون 79 ..................... ................................ امحلد لل 80 ........................... ................................ احلمك لل 80 ........................... ................................ الاانبة ال هللا 80 ...................... ................................ أبواب قدرته تعال 81 ........................ ................................ هللا قدير 82 .......................... ................................ هللا عىل لك يشء قدير 83 ................ ................................ إذا أراد هللا شيئا ان يقول هل كن فيكون 84 .................................... هللا مقتدر 84 .......................... ................................ هللا فعال ملا يريد 85 ..................... ................................ ال تبديل للكامت هللا 86 .................. ................................ الكم هللا 86 .......................... ................................ لكامت هللا 87 .......................... ................................ املشيئة 87 ............................ ................................ 4
اللطيف 88 ........................... ................................ هللا هو القوي 89 ....................... ................................ هللا هو القهار 89 ....................... ................................ هللا هو اجلبار 91 ....................... ................................ هللا ال تأخذه س نة 91 .................... ................................ تقديره تعال 92 ........................ ................................ هللا حييي ومييت 92 ..................... ................................ حسابه 94 ............................ ................................ هللا يفعل ما يشاء 94 .................... ................................ هللا هو احلي 94 ........................ ................................ هللا ذو الطول 94 ....................... ................................ أبواب ملكه وغناه 95 ....................... ................................ لل ما ف الساموات والارض 96 ............ ................................ لل من ف الساموات واألرض 97 ............ ................................ لل مكل الساموات والارض 98 ............ ................................ لل الاخرة واألول 99 ................... ................................ هللا هل لك يشء 99 ..................... ................................ هللا ماكل يوم الين 100 ................. ................................ هللا املكل احلق 100 .................... ................................ هللا ذو العرش 101 .................... ................................ لل ما سكن ف الليل والهنار 103 .......... ................................ 5
هللا ميكل السمع والابصار 103 ............ ................................ هللا هو الغين 103 ..................... ................................ هللا يطعم 104 ........................ ................................ هللا خي احلامكي 104 ................... ................................ هللا واسع 105 ........................ ................................ هللا بيده ملكوت لك يشء 106 ........... ................................ هللا انرش اخللق 107 .................... ................................ اليه الرجوع 107 ....................... ................................ ابواب علوه تعال 108 ...................... ................................ هللا هو الكبي 109 ..................... ................................ القدوس 110 ......................... ................................ هللا هو املتعال 110 .................... ................................ لل األسامء احلس ن 110 ................. ................................ هللا هو العل 112 ..................... ................................ لل املثل الاعىل 113 ................... ................................ هللا هو العظمي 113 ..................... ................................ هللا هو العزيز 113 ..................... ................................ ال مبدل للكامت هللا 115 ................ ................................ هللا ذو انتقام 116 ...................... ................................ هللا كبي 116 ......................... ................................ هللا رفيع الجات 117 ................... ................................ 6
هللا قدي 117 ......................... ................................ هللا الظاهر 117 ....................... ................................ أبواب علمه تعال 118 ...................... ................................ هللا بلك يشء علمي 119 ................. ................................ هللا يعمل الرس والعلن 120 ................ ................................ لل الغيب عالم الغيوب 122 .............. ................................ هللا ال خيفى عليه يشء 123 ............... ................................ هللا عامل الغيب والشهادة 124 ............. ................................ ال يعمل الغيب الا هللا 124 ............... ................................ هللا هو العلمي 126 ..................... ................................ هللا هو السميع 127 .................... ................................ هللا هو اخلبي 128 ..................... ................................ هللا خبي ابلعباد وافعاهلم 128 ............. ................................ هللا خبي بذنوب العباد 129 .............. ................................ هللا هو البصي 130 .................... ................................ هللا يعمل مبا يفعل الناس 131 .............. ................................ هللا عامل ابالولي والاخرين 132 ............ ................................ هللا عىل لك يشء شهيد 132 ............. ................................ هللا اعمل ابلناس 133 .................... ................................ هللا يعمل ما قبل وجود اخمللوق وما بعده 133 .................................. أبواب عدهل تعال 134 ...................... ................................ 7
عدهل تعال 135 ........................ ................................ هللا هو احلكمي 135 ..................... ................................ هللا قامئ القسط 136 ................... ................................ أبواب رمحته تعال 137 ..................... ................................ هللا يصل عىل املؤمني 138 .............. ................................ هللا هو الغفور 138 ..................... ................................ هللا هو الغفار 140 ..................... ................................ هللا هو الرمحن 140 .................... ................................ هللا هو الرحمي 140 ..................... ................................ هللا شاكر 142 ........................ ................................ فضل هللا العظمي 142 ................... ................................ هللا لرؤوف 143 ....................... ................................ هللا عفو 144 ......................... ................................ هللا هو التواب 144 .................... ................................ هللا هو امحليد 145 ..................... ................................ هللا حلمي 145 ......................... ................................ هللا يعطي 146 ........................ ................................ هللا شكور 146 ....................... ................................ صدقه تعال 147 ....................... ................................ هللا نور 148 .......................... ................................ هللا هيدي 149 ........................ ................................ 8
هللا نزل الفرقان 150 .................... ................................ تبارك هللا 150 ........................ ................................ هللا هو السالم 151 .................... ................................ هللا هو املؤمن 151 ..................... ................................
املقدمة بسم هللا الرمحن الرحمي .امحلد لل رب العاملي .اللهم صل عىل محمد واهل الطاهرين .ربنا اغفر لنا ومجليع املؤمني. هذا حبث ف التوحيد جامع لثالث علوم رشعية (عمل املضامي الرشعية وعمل الاس تقراء الرشعي وعمل التفسي التصديقي). فسرتى انين بسطت الاايت ال أصغر وحدة مضمونية وهذا من عمل املضامي الرشعية .ولك ابب او معن أوردت الاايت اليت دلت عليه بتكرار موردي وهذا من عمل الاس تقراء .والبيان والتفسي لآلايت او العبارات اكن
9
وفق العرض والتصديق وابملعن املصدق دون غيه وهذا من العمل التفسي التصديقي. الغرض من الكتاب أوال تأكيد املعاين احملورية اليت اكدها القرآن تكرارا وبصيغ ش ىت ،وتقريب املعارف القرآنية من الناس بصيغ واحضة مبسطة ،وبناء معارف أساس ية ليك تكون حمورا ومرجعا لغيها .وهذا الكتاب مقترص عىل أبواب التوحيد وهو جزء من معل كبي يشمل مجيع أبواب الرشيعة ،وهللا املسدد. والكتاب هل غاايت نصية وليس فقط معنوية ذلكل جتد ان ف األبواب تداخال وان مجموعة من العبارات او األبواب تؤدي ال أغراض متقاربة بل موحدة ،وامنا فصلهتا الجل اختالفات ف صيغة التعبي.
10
أبواب ألوهيته تعال
11
هللا هو الاهل الواحد اَّلل اال إ ا اِهل إ هِال ه اُو. ا -ه ُ اَّلل. ا -او اما ِم ْن إ ا ٍِهل إ هِال ه ُ ا -او اما ِم ْن إ ا ٍِهل إ هِال إ ا ٌِهل اوا ِح ٌد. ا -اما لا ُ ْمك ِم ْن إ ا ٍِهل غ ا ْ ُي ُه. ا -اال تاته ِخ ُذوا ِإلاه ْ ِاي اثْنا ْ ِي. ا -او اما ااك ان (وليس) ام اع ُه (هللا) ِم ْن إ ا ٍِهل. ا( -هللا هو الاهل) الْ اوا ِح ُد. ا -او ِل اي ْعلا ُموا أان ه اما ه اُو إ ا ٌِهل اوا ِح ٌد. اِ -إلاه ُ ُْمك إ ا ٌِهل اوا ِح ٌد (هو هللا). اَّلل إ ا ٌِهل اوا ِح ٌد. اِ -إن ه اما ه ُ 12
اَّلل اربُّ ُ ْمك اال إ ا اِهل إ هِال ه اُو. ا -اذ ِل ُ ُمك ه ُ اُ -ق ْل ااي أا ْه ال الْ ِكتا ِاب ت ا اعالا ْوا إ اِل ا ِلك ام ٍة اس اوا ٍء (متفق علهيا) اَّلل .ت وهو من املثال فيعم لك ب ا ْيناناا اوب ا ْينا ُ ْمك أا هال ن ا ْع ُبدا إ هِال ه ا البرش. اُ -ق ْل إ يِين ُُن ُ ُون ُون (الهة) ِم ْن د ِ ِيت أا ْن أا ْع ُبدا ه ِاذل اين ت ادْ ع ا هِ اَّلل. ون (من دون هللا). ا -قل اي أهيا الاكفرون اال أا ْع ُب ُد اما ت ا ْع ُب ُد ا ُون ام اع ه ِ اَّلل ِإلاهًا اآخ اار. ا -او ه ِاذل اين اال يادْ ع ا اَّلل. ا -اما ُأ ِم ُروا هإال ِل اي ْع ُب ُدوا ه ا ا -اال ت ا ُقولُوا ث ا االث ا ٌة. ا -ا ْن ا ُهتوا (عن قول الثالثة) خ ْايًا لا ُ ْمك. ا -او اما ُأ ِم ُروا (اهل الكتاب) إ هِال ِل اي ْع ُب ُدوا ِإلاهًا اوا ِحدً ا (هو هللا) .ت وهو من املثال ابس تعامل البعض وارادة اللك فيعم لك الناس. ا( -هللا الاهل الواحد) اال إ ا اِهل إ هِال ه اُو. 13
الس ام ااو ِات او ِف ْ ااأل ْر ِض (فال ا -اوه اُو ه ُ اَّلل (الاهل الواحد) ِف ه غيه إهل). ون أا هن ام اع ه ِ اَّلل اآ ِلها ًة ُأخ اْرى. ا -أا ِئنه ُ ْمك (أهيا املرشكون) لات ا ْشه ُاد ا ُق ْل اال أا ْشه ُاد. اُ -ق ْل ِإن ه اما ه اُو إ ا ٌِهل اوا ِح ٌد. كل ِم ان ه ِ اُ -ق ْل فا ام ْن ي ا ْم ِ ُ اَّلل اشيْئًا إ ِْن أا ارا اد أا ْن ُ ْهي ِ ا كل الْ ام ِس ايح ا ْب ان ام ْر ا اي او ُأ هم ُه او ام ْن ِف ْ ااأل ْر ِض ا ِمجي ًعا .ت هذا كناية عن تفرد هللا ابأللوهية والامر وعدم مشاركة أحد معه. اَّلل اربُّ ُ ْمك اال إ ا اِهل إ هِال ه اُو. ا -اذ ِل ُ ُمك ه ُ ا -اال إ ا اِهل إ هِال ه اُو (هللا). اَّلل. ا -او اما ِم ْن إ ا ٍِهل إ هِال ه ُ اَّلل ااث ِل ُث ث ا االث ا ٍة (يألهون ا -لاقادْ كافا ار ه ِاذل اين قاالُوا إ هِن ه ا ويدعون). ا -اال إ ا اِهل إ هِال ه اُو هالر ْ امح ُن هالر ِح ُمي.
14
اَّلل ااي ِع ايَس ا ْب ان ام ْر ا اي أاأان اْت ُقلْ ات لِلنه ِاس ا -او ِإ ْذ قاا ال ه ُ ُون ه ِ ون ه ِاَّت ُذ ِوين او ُأ يم اي ِإلاه ْ ِاي ِم ْن د ِ اَّلل؟ قاا ال ُس ْب احان ااك اما يا ُك ُ ِل أا ْن أا ُقو ال اما لاي اْس ِل ِ احب ٍّق. ا -اوه اُو (هللا الاهل) الْ اوا ِح ُد الْقاه ُهار. ا -اال إ ا اِهل إ هِال ه اُو (هللا). ا -او ِل اي ْعلا ُموا أان ه اما ه اُو إ ا ٌِهل اوا ِح ٌد. ون. ا -أا ْن أان ْ ِذ ُروا (أهيا الرسل الناس) أان ه ُه اال إ ا اِهل إ هِال أا اان فاات ه ُق ِ اِ -إلاه ُ ُْمك إ ا ٌِهل اوا ِح ٌد. اَّلل اال تاته ِخ ُذوا ِإلاه ْ ِاي اثْنا ْ ِي ِإن ه اما ه اُو إ ا ٌِهل اوا ِح ٌد فاإ هِاي اي ا -اوقاا ال ه ُ ون. فا ْار اه ُب ِ وَح إ ا هِل أان ه اما ِإلاه ُ ُْمك إ ا ٌِهل اوا ِح ٌد. ا( -اان برش مثلمك) يُ ا اَّلل اال إ ا اِهل إ هِال ه اُو ا ُهل. ا -ه ُ اَّلل ه ِاذلي اال إ ا اِهل إ هِال ه اُو. اِ -إن ه اما ِإلاه ُ ُُمك ه ُ ا -أا ِم ه ااَّت ُذوا ِم ْن ُدوِن ِه اآ ِلها ًة؟ ُق ْل اهاتُوا ُب ْرهاانا ُ ْمك (وال برهان لمك). 15
ا -اه اذا ِذ ْك ُر ام ْن ام ِع اي او ِذ ْك ُر ام ْن قا ْب ِل (ابنه إهل واحد). ا -او اما أا ْر اسلْناا ِم ْن قا ْب ِ ا كل ِم ْن ار ُسولٍ إ هِال ن ِ ُوِح ِإلا ْي ِه أان ه ُه اال إ ا اِهل ون. إ هِال أا اان فاا ْع ُب ُد ِ ون؟ اُ -ق ْل ِإن ه اما يُ ا وَح إ ا هِل أان ه اما ِإلاه ُ ُْمك إ ا ٌِهل اوا ِح ٌد فاه ْال أان ُ ُْْت م ُْس ِل ُم ا ا -فا ِإلاه ُ ُْمك إ ا ٌِهل اوا ِح ٌد فا ا َُل أا ْس ِل ُموا. ا -او اما ااك ان ام اع ُه (هللا) ِم ْن إ ا ٍِهل. ا -أا ِئ ا ٌَل ام اع ه ِ اَّلل؟ ت سؤال مبعن اخلرب أي ال إهل مع هللا ابلليل القاطع. اُ -ق ْل اهاتُوا ُب ْرهاانا ُ ْمك (انه إهل مع هللا) إ ِْن ُك ْن ُ ُْت اصا ِد ِق اي. ا -إ هِن ِإلاه ُ ْامك لا اوا ِح ٌد. ا -اال إ ا اِهل إ هِال ه اُو (هللا). ا( -هللا) اال إ ا اِهل إ هِال ه اُو. ا( -هللا) اال إ ا اِهل إ هِال ه اُو. الس اما ِء إ ا ٌِهل او ِف ْ ااأل ْر ِض إ ا ٌِهل. ا -اوه اُو ه ِاذلي ِف ه 16
ا( -هللا) اال إ ا اِهل إ هِال ه اُو. اَّلل ه ِاذلي اال إ ا اِهل إ هِال ه اُو. ا -ه اُو ه ُ
17
هللا أحد اَّلل أا اح ٌد (بال نظي) اُ -ق ْل ه اُو ه ُ هللا الصمد الص ام ُد (القامئ بنفسه الغين عن غيه) ا -ه ُ اَّلل ه
18
نفي الرشيك رش ُكوا ِب ِه (ابلل) اشيْئًا. ا -اال ت ُ ْ ِ رش ٌ يك ِف الْ ُم ْ ِ كل( .هل امحلد) ا( -هللا) ه ِاذلي الا ْم يا ُك ْن ا ُهل ا ِ رشكا ِب ِه (ابلل) .ت خرب مبعن الهنيي أي ال جيوز ل ا -اال ُأ ْ ِ ان أرشك ابلل وهو من املثال. ون. ا -ات ا اع اال ه ُ اَّلل ا همعا ي ْ ِ ُرش ُك ا ون ا -أاي ْ ِ ون اما اال ا ْخيلُ ُق اشيْئًا او ُ ُْه (ما يرشكون) ُ ْخيلا ُق ا ُرش ُك ا (من قبل هللا). رش ااك اء الْجِ هن. ا -او اج اعلُوا ِ ه َِّلل ُ ا ا( -اجلن) اخلاقاه ُْم (هللا فكيف تعبدوُنم؟) ون (به من الالهة). اُ -س ْب احان ا ُه (هللا) اوت ا اع اال ا همعا ي ْ ِ ُرش ُك ا رش ِك اي .ت وهو من املثال ا( -قيل ل) اال تا ُكونا هن ِم ان الْ ُم ْ ِ لعام (أهيا الانسان ال تكونن من املرشكي). ون (ابلل أهيا املرشكون). اِ -إن ِهين با ِري ٌء ِم هما ت ُ ْ ِ رش ُك ا 19
الس ام ااو ِات ا( -قال إبراهمي) إ يِين او ه َّْج ُت او ْ َِّجييا لِ ه َِّلي فا اط ار ه رش ِكي.ا او ْ ااأل ْر اض اح ِنيفًا او اما أا اان ِم ان الْ ُم ْ ِ رش ااك اء الْجِ هن او(هو) اخلاقاه ُْم (اجلن). ا -او اج اع ُلوا ِ ه َِّلل ُ ا ُون ه ِ اَّلل (بتأليه) ِع ابا ٌد أا ْمث االُ ُ ْمك. ُون ِم ْن د ِ أ-إ هِن ه ِاذل اين ت ادْ ع ا ُوُه (من تدعون من دون هللا بتأليه) فالْي ْاستاجِ ي ُبوا أ-فاا ْدع ُ ْ لا ُ ْمك إ ِْن ُك ْن ُ ُْت اصا ِد ِق اي. ُون ه ِ رش ااك اء (حقيقة اذ ال ُون ِم ْن د ِ ا -او اما يات ه ِب ُع ه ِاذل اين يادْ ع ا اَّلل ُ ا رشاكء لل). ون (املرشكون) إ هِال ه الظ هن (بدعاء رشاكء). ا -إ ِْن يات ه ِب ُع ا ون (ابدعاء رشاكء). ا -اوإ ِْن ُ ُْه (املرشكون) إ هِال ا ْخي ُر ُص ا اُ -ق ْل ااي أا ْه ال الْ ِكتا ِاب ت ا اعالا ْوا إ اِل ا ِلك ام ٍة اس اوا ٍء (متفق علهيا) رشكا ِب ِه (ابلل) اشيْئًا .ت ب ا ْيناناا اوبايْنا ُ ْمك أا هال ن ا ْع ُبدا إ هِال ه ا اَّلل او اال ن ُ ْ ِ ويه من املثال. رش ا يك ا ُهل (لل). ا -اال ا ِ رش ااكئِ ُ ْمك ام ْن ي ا ْبدا ُأ الْ اخلْ اق ُ همث يُ ِع ُيد ُه. اُ -ق ْل ه ْال ِم ْن ُ ا 20
الس اما ِء ا -أا هم ْن ي ا ْبدا ُأ الْ اخلْ اق ُ همث يُ ِع ُيد ُه او ام ْن يا ْرزُ ُق ُ ْمك ِم ان ه او ْ ااأل ْر ِض (هو الاهل ام ما ترشكون؟). ا -او ُس ْب اح اان (أنزه) ه ِ اَّلل (من الرشك). رش ِك اي. ا -او اما أا اان ِم ان الْ ُم ْ ِ رش ااك اء اخلا ُقوا كا اخلْ ِق ِه فات ا اشاب ا اه الْ اخلْ ُق عالاهيْ ِ ْم؟ ا -أا ْم اج اعلُوا ِ ه َِّلل ُ ا رش ااك اء. ا -او اج اعلُوا ِ ه َِّلل ُ ا وُه (رشاكؤمك وُه بال حقيقة) اُ -ق ْل ا َُّس ُ ْ ا -أا ْم تُنابيئُون ا ُه (أهيا املرشكون) ِب اما اال ي ا ْع ا ُمل ِف ْ ااأل ْر ِض (ابلهتمك املدعاة) أا ْم ب اِظا ِه ٍر ِم ان الْقا ْولِ (بال حقيقة). رشكا ِب ِه. اُ -ق ْل ِإن ه اما ُأ ِم ْر ُت أا ْن أا ْع ُبدا ه ا اَّلل او اال ُأ ْ ِ ون. اُ -س ْب احان ا ُه (هللا) اوت ا اع اال ا همعا ي ْ ِ ُرش ُك ا ون. ا -ت ا اع اال (هللا) ا همعا ي ْ ِ ُرش ُك ا اَّلل اال تاته ِخ ُذوا ِإلاه ْ ِاي اثْنا ْ ِي ِإن ه اما ه اُو إ ا ٌِهل اوا ِح ٌد فاإ هِاي اي ا -اوقاا ال ه ُ ون. فا ْار اه ُب ِ 21
ون الُّض اع ْن ُ ْمك ِإ اذا فا ِريقٌ ِمنْ ُ ْمك ِب ار ي ِِّب ْم ي ْ ِ ُرش ُك ا ا ُ -همث ِإ اذا كا اش اف ُّ ه اُه (من النعمة). ِل اي ْك ُف ُروا ِب اما اآتايْنا ُ ْ ا -اال ا ْجت اع ْل ام اع ه ِ اَّلل ِإلاهًا اآخ اار فاتا ْق ُعدا (تصي) ام ْذ ُمو ًما (من شهداء النيا احلق) امخ ُْذ ًوال (من انرص النيا احلق). ا -او اال ا ْجت اع ْل ام اع ه ِ اَّلل ِإلاهًا اآخ اار فا ُتلْقاى ِف ا اَّجَّنه ا املُو ًما (من شهداء الاخرة) امدْ ُح ًورا (من انرصي الاخرة). ون ِإ ًذا االبْتاغ ْاوا إ اِل ِذي الْ اع ْر ِش اُ -ق ْل لا ْو ااك ان ام اع ُه اآ ِلها ٌة ا امَك ي ا ُقولُ ا اسب ًِيال (قراب همابة وخوفا منه). ُرشكْ ا -فا ام ْن ااك ان يا ْر ُجوا ِلقاا اء ارب ي ِه فالْ اي ْع ام ْل ا امع ًال اصا ِل ًحا او اال ي ْ ِ ِب ِع ابا اد ِة ارب ي ِه أا احدً ا. اَّلل لافا اسدا اتا . ا -لا ْو ااك ان ِف ِهي اما (السامء واألرض) اآ ِلها ٌة إ هِال ه ُ ُرش ِك اي ا -اوا ْجتانِ ُبوا قا ْو ال ُّالز ِور (ف الين) ُحنافاا اء ِ ه َِّلل غ ا ْ اي م ْ ِ ِب ِه (فان الرشك زور) .ت وهو من املثال فيعمم للك زور. الس اما ِء ا -او ام ْن ي ْ ِ ُرشكْ ِاب ه َِّلل (هيكل ويضل) فاكا اأن ه اما خ هار ِم ان ه فاتاخ اْط ُف ُه ه يق. الط ْ ُي أا ْو ا َْت ِوي ِب ِه يالر ُحي ِف ام ااك ٍن ا َِس ٍ 22
اُ -س ْب اح اان ه ِ ون (من رشك) اَّلل ا همعا ي ا ِص ُف ا ون. ا -فاتا اع اال (هللا) ا همعا ي ْ ِ ُرش ُك ا رش ٌ يك ِف الْ ُم ْ ِ كل. ا -او (تبارك اذلي) لا ْم يا ُك ْن ا ُهل ا ِ الس اما ِء اما ًء الس ام ااو ِات او ْ ااأل ْر اض اوأا ْن از ال لا ُ ْمك ِم ان ه ا -أا هم ْن اخلا اق ه فا اأن ْ ابتْناا ِب ِه احدا ا ِئ اق اذ اات ا ِّْب اج ٍة اما ااك ان لا ُ ْمك أا ْن ت ُ ْن ِب ُتوا ا ا َش ارهاا، (هو الاهل ام ما ترشكون؟) ا -أا هم ْن اج اع ال ْ ااأل ْر اض قا ار ًارا او اج اع ال ِخ االلاهاا أاُنْ ا ًارا او اج اع ال لاهاا اِس او اج اع ال ب ا ْ اي الْ اب ْح ارْي ِن احاجِ ًزا (هو الاهل ام ما ار او ِ ا ترشكون؟) ُرش ُكون .ت خرب مبعن خرب أي ال رشيك ا -ت ا اع اال ه ُ اَّلل ا همعا ي ْ ِ هل. رش ااكئِ ُ ْمك ام ْن ي ا ْف اع ُل ِم ْن اذ ِل ُ ْمك (اخللق والرزق ا -ه ْال ِم ْن ُ ا يش ٍء. واملوت واحلياة) ِم ْن ا ْ ون. اُ -س ْب احان ا ُه اوت ا اع اال ا همعا ي ْ ِ ُرش ُك ا رشكُ ِب ِه أا احدً ا. اُ -ق ْل ِإن ه اما أا ْدعُو ار يِّب او اال ُأ ْ ِ 23
اَّلل رش ااك اء ا هالك ب ا ْل (الاهل) ه اُو ه ُ اُ -ق ْل أا ُر ِ ا وين ه ِاذل اين أالْ اح ْق ُ ُْت ِب ِه ُ ا الْ اع ِز ُيز الْ اح ِك ُمي اُ -س ْب اح اان ه ِ ون. اَّلل ا همعا ي ْ ِ ُرش ُك ا
24
نفي الانداد ون (انه ال ند هل مبا جتىل ا -فا اال ا ْجت اعلُوا ِ ه َِّلل أان ْدا ادًا اوأان ُ ُْْت ت ا ْعلا ُم ا لعقولمك من آايته عظمته). ون (بطالن ذكل). ا -اال ا ْجت اعلُوا ِ ه َِّلل أان ْدا ادًا اوأان ُ ُْْت ت ا ْعلا ُم ا ا -او(هللا) لا ْم يا ُك ْن ا ُهل ُك ُف ًوا أا اح ٌد.
25
نفي الاولياء ا -او ه ِاذل اين ه ااَّت ُذوا ِم ْن ُدوِن ِه (دون هللا) أا ْو ِل ايا اء (يقولون كذاب) اما ن ا ْع ُب ُد ُ ُْه إ هِال ِل ُيقا يربُ اوان إ اِل ه ِ اَّلل زُ لْفاى. اَّلل ا -او ه ِاذل اين ه ااَّت ُذوا ِم ْن ُدوِن ِه أاو ِل ايا اء (امثوا واخطؤوا و) ه ُ يل. اح ِفيظٌ عالاهيْ ِ ْم او اما أان اْت عالاهيْ ِ ْم ب اِو ِك ٍ اَّلل ه اُو الْ او ِ ُّل. ا -أا ِم ه ااَّت ُذوا ِم ْن ُدوِن ِه أا ْو ِل ايا اء فا ه ُ
26
هللا هو املعبود ا-إ ِْن ُ ُّ الس ام ااو ِات او ْ ااأل ْر ِض إ هِال اآ ِِت (يوم القيامة) لك ام ْن ِف ه هالر ْ امح ِن اع ْبدً ا .ت وهو من املثال ابس تعامل البعض وإرادة اللك فيعم لك زمان. اَّلل. ا -ااي قا ْو ِم ا ْع ُب ُدوا ه ا اِ -إ هايكا (اي ربنا) ن ا ْع ُب ُد (وال نعبد غيك). اَّلل اِ -إن ه اما ُأ ِم ْر ُت أا ْن أا ْع ُبدا ه ا ا -فاا ْع ُب ُدو ُه (هللا). ا -ااي أاهيُّ اا النه ُاس ا ْع ُب ُدوا اربه ُ ُمك. ون. ا( -اعبدوا هللا) لا اعله ُ ْمك تاته ُق ا اَّلل. ا -او اما ُأ ِم ُروا هإال ِل اي ْع ُب ُدوا ه ا ون اع ْبدً ا ِ ه َِّلل. ا-لا ْن ي ْاستانْ ِك اف الْ ام ِس ُيح أا ْن يا ُك ا 27
ون (ان يكونوا عبادا لل). ا -اال (يستنكف) الْ ام االئِكا ُة الْ ُمقا هربُ ا اَّلل ار يِّب او اربه ُ ْمك (وال ِْسا ِئي ال ا ْع ُب ُدوا ه ا ا -قاا ال الْ ام ِس ُيح ااي ب ا ِين إ ْ ا تعبدوا غيه) .ت وهذا من املثال وهو خرب مبعن الامر، أي أهيا الناس اعبدوا هللا ربمك وذكر املس يح لنفي الوهيته. ا -فاا ْع ُبدْ ُه (هللا) اَّلل ا( -قال عيَس) اما ُقلْ ُت لاه ُْم إ هِال اما أا ام ْ تر ِاين ِب ِه أا ِن ا ْع ُب ُدوا ه ا ار يِّب او اربه ُ ْمك. ُون ه ِ اُ -ق ْل إ يِين ُُن ُ اَّلل. ُون ِم ْن د ِ ِيت أا ْن أا ْع ُبدا ه ِاذل اين ت ادْ ع ا ُون ه ِ اَّلل. ون ِم ْن د ِ ا( -قل اي أهيا الناس) اال أا ْع ُب ُد ه ِاذل اين ت ا ْع ُب ُد ا ت وهو من املثال فيعمم للك مؤمن. اَّلل اربُّ ُ ْمك فاا ْع ُب ُدو ُه. ا -اذ ِل ُ ُمك ه ُ اَّلل. ا( -تفصيل الكتاب) أا هال ت ا ْع ُب ُدوا إ هِال ه ا رشكا ِب ِه. اُ -ق ْل ِإن ه اما ُأ ِم ْر ُت أا ْن أا ْع ُبدا ه ا اَّلل او اال ُأ ْ ِ اَّلل ار يِّب او اربُّ ُ ْمك فاا ْع ُب ُدو ُه. ا -اوإ هِن ه ا ا -إ ِْن ُ ُّ الس ام ااو ِات او ْ ااأل ْر ِض إ هِال اآ ِِت هالر ْ امح ِن اع ْبدً ا لك ام ْن ِف ه (فليس منه ول هل). 28
ا -او ام ْن ِع ْندا ُه (بقرب تسخيي وتدبيي من املالئكة) اال ون .ت وهو خرب رس ا ُون ع ْان ِع ابا ادتِ ِه او اال ي ْاستا ْح ِ ُ ي ْاس ات ْك ِرب ا مبعن الامر. ا -او اما أا ْر اسلْناا ِم ْن قا ْب ِ ا كل ِم ْن ار ُسولٍ إ هِال ن ِ ُوِح ِإلا ْي ِه أان ه ُه اال إ ا اِهل ون. إ هِال أا اان فاا ْع ُب ُد ِ ُون ه ِ اَّلل اما لا ْم يُ ا يَن ْل ِب ِه ُسلْ اط ًاان او اما لاي اْس ون ِم ْن د ِ ا -اوي ا ْع ُب ُد ا لاه ُْم ِب ِه ِع ْ ٌمل. اَّلل ُم ْخ ِل ًصا ا ُهل الي اين. ا -فاا ْع ُب ِد ه ا ا -فا اأ اان أا هو ُل الْ اعا ِب ِد اين (لل).
29
نفي الول ا( -هللا) ه ِاذلي لا ْم ياته ِخ ْذ او ا ًلا( ،هل امحلد) ا -اوقاالُوا (املرشكون) ه ااَّت اذ هالر ْ امح ُن او ا ًلا. اَّلل او ا ًلا. ا -اوقاالُوا (املرشكون) ه ااَّت اذ ه ُ ا -او اما يانْ اب ِغي (ال يليق وميتنع) لِ هلر ْ امح ِن أا ْن ياته ِخ اذ او ا ًلا. ون ا ُهل او ا ٌل. اُ -س ْب احان ا ُه (هللا) أا ْن يا ُك ا ا -لا ْم ياته ِخ ْذ (هللا) او ا ًلا ا( -هللا) ه ِاذلي لا ْم ياته ِخ ْذ او ا ًلا. اَّلل ِم ْن او ا ٍل ا -اما ه ااَّت اذ ه ُ ا -اوقاالا ْت الْ ا ُهيود (فرقة مهنم) ع اُزْي ٌر ا ْب ُن ه ِ اَّلل. ا -اوقاالا ْت النه اص اارى (فرقة من) الْ ام ِس ُيح ا ْب ُن ه ِ اَّلل. ا -اذ ِ اكل (قوهلم ابلول لل) قا ْولُه ُْم ب اِأفْ اوا ِهه ِْم (بال حقيقة).
30
ون (يشاِّبون) قا ْو ال ه ِاذل اين ا( -القائلون ابلول لل) يُضا ا ِه ُئ ا كافا ُروا ِم ْن قا ْب ُل (القائلون ابلول قبلهم بال معرفة). ا -خ اار ُقوا (اختلقوا) ا ُهل (لل) بانِ اي اوبانا ٍ ات ِبغ ْ ِاي ِع ْ ٍمل. ا -أافا اأ ْصفا ُ ْامك اربُّ ُ ْمك ِابلْ ابنِ اي او ه ااَّت اذ ِم ان الْ ام االئِكا ِة إ اِان ًاث؟ ِإنه ُ ْمك ون قا ْو ًال ع ِاظميًا. لاتا ُقولُ ا ون ا ُهل (لل) او ا ٌل اولا ْم تا ُك ْن ا ُهل اصا ِح اب ٌة؟ ا -أا هَّن يا ُك ُ ا -اما ااك ان ِ ه َِّلل أا ْن ياته ِخ اذ ِم ْن او ا ٍل ُس ْب احان ا ُه (عن ذكل). ا -اوقاالُوا ه ااَّت اذ هالر ْ امح ُن او ا ًلا .لاقادْ ِجئ ُ ُْْت اش ْيئًا ِإدًّا. الس ام او ُات ياتافا هط ْر ان ِمنْ ُه اوتانْ اش ُّق ْ ااأل ْر ُض او ا َِّت ُّر الْجِ اب ُال ا -تا ااك ُد ه اه ًّدا أا ْن ادع ْاوا لِ هلر ْ امح ِن او ا ًلا. ا -او اما يانْ اب ِغي لِ هلر ْ امح ِن أا ْن ياته ِخ اذ او ا ًلا. ا -اوقاالُوا ه ااَّت اذ هالر ْ امح ُن او ا ًلاُ .س ْب احان ا ُه (عن الول). اَّلل ِم ْن او ا ٍل. ا -اما ه ااَّت اذ ه ُ ا -او (تبارك اذلي) لا ْم ياته ِخ ْذ او ا ًلا. 31
ون. ون او ا ال ه ُ اَّلل اوإُِنه ُ ْم لا ااك ِذبُ ا ا -أا اال إُِنه ُ ْم ِم ْن ِإفْ ِكه ِْم لا اي ُقولُ ا ا -أا ْص اطفاى الْ ابنا ِ ون؟ ات عا اىل الْ ابنِ اي .اما لا ُ ْمك كا ْي اف ا َْت ُ ُُك ا اَّلل أا ْن ياته ِخ اذ او ا ًلا اال ْص اطفاى ِم هما ا ْخيلُ ُق اما ي ااشا ُء. ا -لا ْو أا ارا اد ه ُ (س بحانه عن ذكل). اَّلل الْ اوا ِح ُد الْقاه ُهار. اُ -س ْب احان ا ُه (عن اَّتاذ الول) ه اُو ه ُ اُ -ق ْل إ ِْن (ما) ااك ان لِ هلر ْ امح ِن او ا ٌل. ون الس ام ااو ِات او ْ ااأل ْر ِض ار يب الْ اع ْر ِش ا همعا ي ا ِص ُف ا اُ -س ْب اح اان ار يب ه (من ان هل ول). ا( -هللا) لا ْم ي ا ِ ِْل اولا ْم يُ ا ْ ول.
32
اخالص الين لل اَّلل ُم ْخ ِل ًصا (صادقا مفردا) ا ُهل اُ -ق ْل إ يِين ُأ ِم ْر ُت أا ْن أا ْع ُبدا ه ا الي اين (العبادة). اَّلل أا ْع ُب ُد ُم ْخ ِل ًصا ا ُهل ِد ِيين. اُ -قلِ ه ا ا( -أمروا ان يعبدوا هللا) ُم ْخ ِل ِص اي ا ُهل الي اين (العبادة). ا -أا اال ِ ه َِّلل الي ُين الْخاا ِل ُص. اَّلل ُم ْخ ِل ًصا ا ُهل الي اين. ا -فاا ْع ُب ِد ه ا
33
الهنيي عن الاواثن ا -فاا ْجتانِ ُبوا يالر ْج اس ِم ان ْ ااأل ْو ااث ِن (الاصنام املعهودة). اإلسالم لل ا -فا ا َُل (لل) أا ْس ِل ُموا. ا -اوأا اان أا هو ُل الْ ُم ْس ِل ِم اي. ا -فا ِإلاه ُ ُْمك إ ا ٌِهل اوا ِح ٌد فا ا َُل أا ْس ِل ُموا. ون ِم ان الْ ُم ْس ِل ِم اي. ا -او ُأ ِم ْر ُت أا ْن أا ُك ا ا -او ُأ ِم ْر ُت أا ْن ُأ ْس ِ امل ِل ار يب الْ اعالا ِم اي.
34
الاخبات ارش الْ ُم ْخ ِبتِ اي (املسلمي اخلاضعي) ا -اوب ي ِ
اتليه الهوى ا -أافا ارأايْت (بفكرك املرشكا ) ام ْن ه ااَّت اذ إلاها ُه ه ااوا ُه. نفي اآللهة ا -أافا ارأايْ ُ ُُت هالال ات؟ (فاُنا صَّن خال من لك قدرة وحول)؟ ا( -أافا ارأايْ ُ ُُت) اوالْ ُع هزى (فاُنا صَّن خال من لك قدرة وحول)؟ ا( -أافا ارأايْ ُ ُُت) امناا اة الث ها ِلثا اة (من الهتمك) ْ ُاألخ اْرى (فاُنا صَّن خال من لك قدرة وحول)؟ ا( -لو اكن مع هللا إهل) ِإ ًذا ا اذله ااب ُ ُّ لك إ ا ٍِهل ِب اما اخلا اق اولا اع اال ب ا ْع ُضه ُْم عا اىل ب ا ْع ٍض.
35
ا -أالا ُ ُمك ا هذلكا ُر او ا ُهل ْ ُاألن اَْث (الالت والعزى ومناة يدعون اُنا بنات هللا)؟ اِ -ت ْ ا كل (ان لمك اذلكر وهل الانَث) ِإ ًذا ِق ْس ام ٌة ِضزياى. يه (الهتمك) إ هِال أا ْ اَسا ٌء (ال حقيقة لها والولوهيهتا) ا -إ ِْن ِ ا ا هَس ْي ُت ُموهاا أان ُ ُْْت او اآ ااب ُ ْ ؤُمك. اَّلل ِّبِ اا (اباللهة من دون هللا) ِم ْن ُسلْ اط ٍان. ا -اما أا ْن از ال ه ُ ُون ه ِ ُّض ُ ُْه او اال ي ا ْنفا ُعه ُْم. ون ِم ْن د ِ اَّلل اما اال ي ا ُ ُّ ا -اوي ا ْع ُب ُد ا ا -او ِإ ْذ قاا ال ِإ ْب ارا ِه ُمي ِ األبِي ِه (معه) اآ از ار أاتاته ِخ ُذ أا ْصناا ًما اآ ِلها ًة. ُون ه ِ ون اشيْئًا ُون (املرشكون) ِم ْن د ِ اَّلل اال ا ْخيلُ ُق ا ا -او ه ِاذل اين يادْ ع ا ون. او ُ ُْه ُ ْخيلا ُق ا ا( -اذلين يدعو املرشكون) أا ْم او ٌ ات غ ا ْ ُي أا ْح ايا ٍء. ُون. ون أا هاي ان يُ ْب اعث ا ا -او(اذلين يدعو املرشكون) اما ي ْاش ُع ُر ا ون اُ -قلِ ا ْد ُعوا ه ِاذل اين از ا ْمع ُ ُْت ِم ْن ُدوِن ِه (آلهة) فا اال ي ا ْم ِل ُك ا الُّض اع ْن ُ ْمك او اال ا َْت ِو ًيال .ت هذا من املثال فال أحد كا ْش اف ُّ ي ميكل ذكل غي هللا. 36
ُون (من دون هللا من مالئكة واولياء) اُ -أولائِ اك ه ِاذل اين يادْ ع ا ون إ اِل ار ي ِِّب ُم الْ او ِس ا ا ون ار ْ امح ات ُه يَل (القرب) أاهيُّ ُ ْم أا ْق ار ُب اويا ْر ُج ا يابْتا ُغ ا ون عا اذاباهُ. او ا اخيافُ ا ون؟ رش ا ا -أا ِم ه ااَّت ُذوا اآ ِلها ًة ِم ان ْ ااأل ْر ِض ُ ُْه يُنْ ِ ُ ُون ه ِ اَّلل لا ْن ا ْخيلُ ُقوا ُذ ااب ًاب اولا ِو ُون ِم ْن د ِ ا -إ هِن ه ِاذل اين ت ادْ ع ا ا ْجتا ام ُعوا ا ُهل اوإ ِْن ي ْاسلُْبْ ُ ُم ُّاذل ااب ُب اشيْئًا اال ي ْاستانْ ِق ُذو ُه ِمنْهُ. ضا ُع اف ه وب. الطا ِل ُب اوالْ ام ْطلُ ُ ون( .فالل ون اش ْيئًا او ُ ُْه ُ ْخيلا ُق ا ا -او ه ااَّت ُذوا ِم ْن ُدوِن ِه اآ ِلها ًة اال ا ْخي ُل ُق ا خالق لك يشء) َضا او اال ن ا ْف ًعا( .فالل هو ون (الههتم) ِ األن ْ ُف ِسه ِْم ا ًّ ا -او اال ي ا ْم ِل ُك ا الضار النافع) ون (الههتم) ام ْواتً او اال اح ايا ًة او اال ن ُ ُش ًورا( .فالل ا -او اال ي ا ْم ِل ُك ا من ميكل املوتو احلياة والنشور). ُون ه ِ ُّض ُ ُْه( .فالل ون ِم ْن د ِ اَّلل اما اال ي ا ْنفا ُعه ُْم او اال ي ا ُ ُّ ا -اوي ا ْع ُب ُد ا الاهل احلق هو الضار ابلتقدير والنافع ابلتقدير والفضل) 37
الهنيي عن عبادة غرب هللا ُون ه ِ اُ -ق ْل إ يِين ُُن ُ اَّلل لا هما ُون ِم ْن د ِ ِيت أا ْن أا ْع ُبدا ه ِاذل اين ت ادْ ع ا اجا اء ِ اين الْ ابيينا ُات ِم ْن ار يِّب. الشفاعة ون اهؤُ اال ِء (الالهة) ُشفا اعاؤُ اان ِع ْندا ه ِ اَّلل. ا -ي ا ُقولُ ا الس ام ااو ِات او اال ِف ْ ااأل ْر ِض ُون ه ا اُ -ق ْل أاتُنابيئ ا اَّلل ِب اما اال ي ا ْع ا ُمل ِف ه (بقولمك ان الالهة شفعاؤان). ا -ام ْن اذا ه ِاذلي ي ْاشفا ُع ِع ْندا ُه (هللا) إ هِال ِب ِإ ْذ ِن ِه.
38
نفي األرابب من دون هللا ا -ه ااَّت ُذوا (بعض الهيود والنصارى) أا ْح اب اار ُ ُْه او ُر ْه اب ا ُاُن ْم أا ْر ااب ًاب ُون ه ِ اَّلل .ت وهو من التغليب ابس تعامل اللك وإرادة ِم ْن د ِ البعض أي بعضهم اَّتذوا .كام انه من املثال ابس تعامل البعض وإرادة اللك ابن املرشكي اَّتذوا بعضهم اراباب. ا( -اَّتذوا) الْ ام ِس ايح ا ْب ان ام ْر ا اي (راب من دون هللا). ا( -اَّتذ النصارى) الْ ام ِس ايح ا ْب ان ام ْر ا اي (راب يعبد) .ت وهو من التغليب ابس تعامل اللك وإرادة البعض أي بعضهم اَّتذوا .كام انه من املثال ابس تعامل البعض وإرادة اللك ابن املرشكي اَّتذوا بعضهم اراباب.
39
دعاء اذلين من دون هللا ُون ه ِ اَّلل (بتأليه) ِع ابا ٌد أا ْمث االُ ُ ْمك. ُون ِم ْن د ِ ا-إ هِن ه ِاذل اين ت ادْ ع ا ُوُه (من تدعون من دون هللا بتأليه) فالْي ْاس اتجِ ي ُبوا ا-فاا ْدع ُ ْ لا ُ ْمك إ ِْن ُك ْن ُ ُْت اصا ِد ِق اي. ُون ه ِ ُّضكا . ا -او اال ت ادْ ُع ِم ْن د ِ اَّلل اما اال ي ا ْنفا ُع اك او اال ي ا ُ ُّ ا -او اال ي ا ْم ِ ُ ُون ِم ْن ُدوِن ِه ه الشفااعا اة إ هِال ام ْن اشهِدا كل ه ِاذل اين يادْ ع ا ون. ِابلْ اح يق او ُ ُْه ي ا ْعلا ُم ا ا -او اما ُدعاا ُء الْ ااك ِف ِر اين (الهُت) إ هِال ِف ضا االلٍ . ون ُون ِم ْن ُدوِن ِه اال ي ْاس اتجِ ي ُب ا ا -ا ُهل ادع اْو ُة الْ اح يق او ه ِاذل اين يادْ ع ا َِش ٍء إ هِال كا اب ِاسطِ كافه ْي ِه إ اِل الْ اما ِء ِل اي ْبلُ اغ فاا ُه او اما ه اُو ِب ابا ِل ِغ ِه لاه ُْم ب ا ْ ُون ا -اذ ِ اكل ب اِأ هن ه ا اَّلل (الاهل الرب) ه اُو الْ اح ُّق اوأا هن اما يادْ ع ا ِم ْن ُدوِن ِه ه اُو الْ ابا ِط ُل. ا -اوأا هن الْ ام اساجِ دا ِ ه َِّلل فا اال ت ادْ ُعوا ام اع ه ِ اَّلل أا احدً ا.
40
الهنيي عن األصنام ا -او ِإ ْذ قاا ال ِإ ْب ارا ِه ُمي ِ األبِي ِه (معه) اآ از ار أاتاته ِخ ُذ أا ْصناا ًما اآ ِلها ًة. نفي الرؤية ا -اال ت ُدْ ِر ُك ُه (هللا) ْ ااألبْ اص ُار اوه اُو يُدْ ِركُ (يعمل ما تعلمه) ْ ااألبْ اص اار .ت وهو من املثال فيعم لك إدراك ولك مدرك. ون ِب ِه (ابلل) ِعلْ ًما. ا -او اال ُ ِحي ُيط ا َض ٌة (مرشقة) ،اإل (رمحة) ارِّبي اا اان ِظ ار ٌة اُ -و ُجو ٌه ي ا ْو امئِ ٍذ اان ِ ا (راجية ثوابه). ا -قاا ال (موىس) ار يب أا ِر ِين أان ُْظ ْر ِإلا ْي اك (طلبا من قومه ليبكهتم). ا -قاا ال لا ْن تا ار ِاين .اولا ِك ِن ان ُْظ ْر (اي موىس) إ اِل الْ اج ابلِ فاإ ِِن ْاس اتقا هر ام ااكن ا ُه فا اس ْو اف تا ار ِاين. ا -فالا هما ا اجت هىل ارب ُّ ُه (ابايت) لِلْ اج ابلِ اج اع ا َُل د ًّااك.
41
وىس اص ِعقًا فالا هما أافا ااق قاا ال ُس ْب احان ااك تُبْ ُت ِإلا ْي اك ا -اوخ هار ُم ا (من طلب الرؤية واعتقادها). نفي الشبيه يش ٌء. ا :لاي اْس ا ِمكث ِ َِْل (مثل هللا) ا ْ اتقاؤه والرهبة منه اَّلل اال تاته ِخ ُذوا ِإلاه ْ ِاي اثْنا ْ ِي ِإن ه اما ه اُو إ ا ٌِهل اوا ِح ٌد فاإ هِاي اي ا -اوقاا ال ه ُ ون. فا ْار اه ُب ِ ا -أافاغ ْ ااي ه ِ ون؟ ت أي ال يصح اتقاء غي هللا. اَّلل تاته ُق ا
42
الين لل ا -او ا ُهل الي ُين (العبادة والطاعة) او ِاص ًبا (دوما) .ت أي ليس لغيه دين من عبادة وطاعة. السجود لل ا -او ِإ اذا ِقي ال لاه ُُم ْ ُ اْس ُدوا لِ هلر ْ امح ِن .قاالُوا او اما هالر ْ امح ُن؟ أان ا ْس ُج ُد ِل اما ت ْاأ ُم ُر اان؟ او ازاد ُ ْاُه ن ُ ُف ًورا. اَّلل ي ْاس ُج ُد (ينقاد ابتباع سنن اخللق واملشيئة) ا -أالا ْم تا ار أا هن ه ا الس ام ااو ِات او ام ْن ِف ْ ااأل ْر ِض او ه الش ْم ُس اوالْقا ام ُر ا ُهل ام ْن ِف ه اوالنُّ ُجو ُم اوالْجِ اب ُال او ه اب. الهو ُّ الش اج ُر او ا ا -اال ت ا ْس ُج ُدوا (عابدين) لِ هلش ْم ِس او اال لِلْقا ام ِر .ت وهو مثال فيعم لك يشء غي هللا تعال. ا -او ْ ُ ون. اْس ُدوا ِ ه َِّلل ه ِاذلي اخلاقاه هُن إ ِْن ُك ْن ُ ُْت إ هِاي ُه ت ا ْع ُب ُد ا
43
نفي النسب مع اجلنة ا -او اج اعلُوا بايْنا ُه اوب ا ْ اي الْجِ نه ِة ن ا اس ًبا (مصاهرة) .اولاقادْ عا ِل ام ِت ون. الْجِ نه ُة إُِنه ُ ْم لا ُم ْح ا ُ ُّض ا التسبيح لل ا -اما ااك ان ِ ه َِّلل أا ْن ياته ِخ اذ ِم ْن او ا ٍل ُس ْب احان ا ُه (عن ذكل). ون (ان يكون هل اُ -س ْب احان ا ُه (مَن ٌه هللا) اوت ا اع اال ا همعا ي ا ِص ُف ا بني او بنات) ون (املتخذون اراباب من دون اُ -س ْب احان ا ُه (هللا) ا همعا ي ْ ِ ُرش ُك ا هللا). ون (ان معه الهة) عُلُ ًّوا كابِيًا. اُ -س ْب احان ا ُه اوت ا اع اال ا همعا ي ا ُقولُ ا تس بح الساموات واألرض ومن فهين لل الس ْب ُع الس ام او ُات ه ا -ت ُ اس يب ُح ا ُهل (تَنهه ابالنقياد والالئل) ه او ْ ااأل ْر ُض او ام ْن ِف ِهي هن (عىل انه ال الهة معه).
44
اَّلل ي اُس يب ُح ا ُهل (يَنهه ابلالئل وبلسان ا -أالا ْم تا ار (تدبرا) أا هن ه ا الس ام ااو ِات او ْ ااأل ْر ِض حاهلم وجتل عظمته فهيم) ام ْن ِف ه الط ْ ُي اصافه ٍ او ه ات (اجنحهتا) ُ ٌّ لك قادْ عا ِ امل اص االت ا ُه اوت ا ْسبِي اح ُه (مبا اودعه هللا فهيا من دالئل ابملشيئة والقدرة). لك يشء يس بح هللا حبمده (يَنه هللا بلسان احلال عام ال يش ٍء إ هِال ي اُس يب ُح ي ا -اوإ ِْن ِم ْن ا ْ يليق) ِ احب ْم ِد ِه (حامدا بلسان حاهل ابلنعمة الظاهرة ف خلقه) ُون (َتيطون) ت ا ْسبِي احه ُْم. اولا ِك ْن اال ت ا ْفقاه ا املالئكة يس بحون هللا ال يفرتون ا( -ومن عند هللا من املالئكة بقرب تدبيي وتسخيي) ُون .ت وهو من املثال وخرب ون الل ه ْي ال اوالهنه ا اار اال ي ا ْف ُرت ا ي اُس يب ُح ا مبعن الامر فيؤىت ابملس تطاع. ا -او اس يب ْح (نزه هللا) ِ احب ْم ِد ِه (حامدا). الس ام ااو ِات او اما ِف ْ ااأل ْر ِض. ا -اسبه اح ِ ه َِّلل اما ِف ه ون. اُ -س ْب احان ا ُه اوت ا اع اال ا همعا ي ْ ِ ُرش ُك ا 45
ون (من رشك). اُ -س ْب اح اان ارب ي اك ار يب الْ ِع هز ِة ا همعا ي ا ِص ُف ا ون الس ام ااو ِات او ْ ااأل ْر ِض ار يب الْ اع ْر ِش ا همعا ي ا ِص ُف ا اُ -س ْب اح اان ار يب ه (من ان هل ول). الس ام ااو ِات او ْ ااأل ْر ِض. ا -اسبه اح ِ ه َِّلل اما ِف ه كل الْ ُقد ِ الس ام ااو ِات او اما ِف ْ ااأل ْر ِض الْ ام ِ ِ ُّوس ا-ي اُس يب ُح ِ ه َِّلل اما ِف ه الْ اع ِزي ِز الْ اح ِك ِمي الس ام ااو ِات او ْ ااأل ْر ِض. ا -ي اُس يب ُح ا ُهل اما ِف ه
46
أبواب ربوبيته تعال
47
هللا رب العاملي اُ -ق ْل إ هِن اص اال ِِت اون ُ ُس ِيك او ام ْح اي ااي او ام ام ِاِت ِ ه َِّلل ار يب الْ اعالا ِم اي. اَّلل ار ُّب الْ اعالا ِم اي. ا -ت ا اب ااركا ه ُ ا -الْ اح ْم ُد (لكه حقا) ِ ه َِّلل ار يب الْ اعالا ِم اي. ا -اوالْ اح ْم ُد (حقا ولكه) ِ ه َِّلل ار يب الْ اعالا ِم اي. اَّلل ار ُّب الْ اعالا ِم اي. ا -فاتا اب ااركا ه ُ
48
هللا رب الساموات واألرض وما بيهنام الس ام ااو ِات او ْ ااأل ْر ِض او اما باي ا ُْهن اما او ار ُّب ا( -إلهمك الواحد) ار ُّب ه الْ ام اشا ِر ِق (واملغارب للشمس لك يوم مرشق ومغرب). الس ام ااو ِات او ْ ااأل ْر ِض ار يب الْ اع ْر ِش ا همعا اُ -س ْب اح اان ار يب ه ون (من ان هل ول). ي ا ِص ُف ا الس ام ااو ِات او ْ ااأل ْر ِض او اما باي ا ُْهن اما إ ِْن ُك ْن ُ ُْت ا( -هللا) ارب ه ُمو ِق ِن اي.
49
هللا رب لك يشء اُ -ق ْل أاغ ا ْ اي ه ِ اَّلل أابْ ِغي ار ًّاب اوه اُو ار ُّب ُ ي يش ٍء. لك ا ْ ذلمك هللا ربمك اَّلل اربُّ ُ ْمك. ا -اذ ِل ُ ُمك ه ُ اَّلل ار يِّب او اربُّ ُ ْمك فاا ْع ُب ُدو ُه. ا -اوإ هِن ه ا اَّلل ا( -قال عيَس) اما ُقلْ ُت لاه ُْم إ هِال اما أا ام ْ تر ِاين ِب ِه أا ِن ا ْع ُب ُدوا ه ا ار يِّب او اربه ُ ْمك. اَّلل اربُّ ُ ْمك اال إ ا اِهل إ هِال ه اُو. ا -اذ ِل ُ ُمك ه ُ اَّلل اربُّ ُ ْمك خاا ِل ُق ُ ي يش ٍء. ا -اذ ِل ُ ُمك ه ُ لك ا ْ اَّلل اربُّ ُ ْمك. ا -اذ ِل ُ ُمك ه ُ اَّلل ار يِّب. ا -اذ ِل ُ ُمك ه ُ ا( -هللا) ا برُّ ُ ْمك او ار ُّب اآ اابئِ ُ ُمك ْ ااأل هو ِل اي. او ِب اذ ِ اكل (ابن صالِت ونسيك وحمياي ومماِت لل) ُأ ِم ْر ُت. 50
اَّلل. ا -إ هِن اربه ُ ُمك ه ُ اَّلل اربُّ ُ ْمك فاا ْع ُب ُدو ُه. ا -اذ ِل ُ ُمك ه ُ اَّلل اربُّ ُ ُمك الْ اح ُّق. ا -فا اذ ِل ُ ُمك ه ُ اُ -ق ْل ه اُو (هللا) ار يِّب. ا( -قل تعالوا اي اهل الكتاب عىل لكمة حنن متفقون علهيا ُون ه ِ اَّلل( .فإُنا دعوة ان) اال ياته ِخ اذ ب ا ْع ُضناا ب ا ْعضً ا أا ْر ااب ًاب ِم ْن د ِ مجيع الرسل) وهو من املثال.
51
هللا رب الساموات واألرض الس ْبع ِ او ار ُّب الْ اع ْر ِش الْ اع ِظ ِمي؟ الس ام ااو ِات ه اُ -ق ْل ام ْن ار ُّب ه ون (هللا ون ِ ه َِّلل (الساموات والعرش) ُق ْل أافا اال تاته ُق ا اس اي ُقولُ ا وتسلموا هل). اَّلل. الس ام ااو ِات او ْ ااأل ْر ِض؟ ُقلِ ه ُ اُ -ق ْل ام ْن ار ُّب ه
52
هللا رب العرش العظمي الس ْبع ِ او ار ُّب الْ اع ْر ِش (املكل) الس ام ااو ِات ه اُ -ق ْل ام ْن ار ُّب ه ون ون ِ ه َِّلل (الساموات والعرش) ُق ْل أافا اال تاته ُق ا الْ اع ِظ ِمي؟ اس اي ُقولُ ا (هللا وتسلموا هل). ون الس ام ااو ِات او ْ ااأل ْر ِض ار يب الْ اع ْر ِش ا همعا ي ا ِص ُف ا اُ -س ْب اح اان ار يب ه (من ان هل ول).
53
هللا هو الول ا( -هللا) ه ِاذلي لا ْم يا ُك ْن ا ُهل او ِ ٌّل (ينرصه) ِم ان ُّاذل يل (وال غيه وهو ال يذل ،هل امحلد) ُون ه ِ اَّلل ِم ْن او ِ ٍّل او اال ن ِاص ٍي .ت فهو الول. ا -او اما لا ُ ْمك ِم ْن د ِ ا -اوكافاى ِاب ه َِّلل او ِل ًّيا. ُون ه ِ اَّلل ِم ْن او ِ ٍّل او اال ن ِاص ٍي .ت هللا هو ا -او اما لا ُ ْمك ِم ْن د ِ الول. ا -او اما لاه ُْم ِم ْن ُدوِن ِه (هللا) ِم ْن اوالٍ . ا -او ِإلا ْي ِه (هللا) امتا ِاب.
54
املآب ال هللا ا -او ِإلا ْي ِه (هللا) ام اآ ِب.
هللا هو املس تعان ا -اوإ هِايكا ن ا ْس ات ِع ُي .ت :أي نس تعينك وال نس تعي غيك، واملعن نسمل كل ونتولك عليك وان الامر كل ومنك نطلب العون وتس بيبه. ون (من تكذيب ا -او اربُّناا هالر ْ امح ُن الْ ُم ْستا اع ُان عا اىل اما ت ِاص ُف ا وكفر). هللا خالق لك يشء وهو اخلالق ا( -هللا) خاا ِل ُق ُ ي يش ٍء. لك ا ْ ا( -ربمك) ه ِاذلي اخلاقا ُ ْمك. ا( -ربمك اذلي خلق) ه ِاذل اين ِم ْن قا ْب ِل ُ ْمك. 55
رش ااك اء الْجِ هن او(هو) اخلاقاه ُْم (اجلن). ا -او اج اعلُوا ِ ه َِّلل ُ ا الس ام ااو ِات او ْ ااأل ْر اض. ا -ه ُ اَّلل ه ِاذلي اخلا اق ه ا( -هللا) اخلا اق ُ ه يش ٍء. لك ا ْ ا( -هللا) خاا ِل ُق ُ ي يش ٍء. لك ا ْ الس ام او ِات او ْ ااأل ْر ِض اوا ْخ ِت اال ِف الل ه ْيلِ اوالهنه ا ِار ا -هإن ِف اخلْ ِق ه اآل ااي ٍت ِ ُأل ِول ْ ااأللْ اب ِاب (بوجود خالق مبدع). ون ه اُو (احملرف) ِم ْن ِع ْن ِد ه ِ اَّلل (تَنيَل) او اما ه اُو ِم ْن ا -اوي ا ُقولُ ا ِع ْن ِد ه ِ اَّلل (مل يَنهل ومل يأمر به وهللا خالق لك يشء ومقدره). اَّلل اما ي ااشا ُء (ابحلق فال مانع). ا -ا ْخيلُ ُق ه ُ اَّلل الْخاا ِل ُق الْ ابا ِرئُ الْ ُم اص يو ُر .ت أي هللا هو اخلالق ا -ه اُو ه ُ هو البارئ هو املصور. ا -او(هللا) ه اُو الْخ هاال ُق الْ اع ِل ُمي. ا -إ هِن ارب ه اك ه اُو الْخ هاال ُق الْ اع ِل ُمي. اَّلل فاا ِل ُق الْ اح يب اوالنه اوى. ا -إ هِن ه ا 56
ا( -هللا) ُ ْخي ِر ُج الْ اح هي ِم ان الْ ام يي ِت او ُم ْخ ِر ُج الْ ام يي ِت ِم ان الْ اح يي. ون؟ ا -اذ ِل ُ ُمك ه ُ اَّلل (اخلالق البديع) فا اأ هَّن ت ُْؤفا ُك ا ا( -هللا) فاا ِل ُق ْاإل ِْص اباحِ. ا -او(هللا) اج اع ال الل ه ْي ال اسكانًا او ه الش ْم اس اوالْقا ام ار ُح ْس اب ًاان (مقدرا). ا( -قل) أا هم ْن ي ا ْم ِ ُ ون الس ْمع او ْ ااألبْ اصار؟ (فا اس اي ُقولُ ا كل (خلق) ه اَّلل) هُ الس ام ااو ِات او ْ ااأل ْر اض ِف ِسته ِة أا هاي ٍم. ا( -هللا) ه ِاذلي اخلا اق ه اَّلل خاا ِل ُق ُ ي يش ٍء. اُ -قلِ ه ُ لك ا ْ الس ام ااو ِات او ْ ااأل ْر اض ِابلْ اح يق. ا( -هللا) اخلا اق ه ا -اخلا اق (هللا) ْ ِاإلن ْ اس اان ِم ْن ن ُْط اف ٍة. ا -او ْ ااألن ْ اعا ام اخلاقاهاا (هللا). ون .ت :عام يشمل احلي وامجلاد ا -او ا ْخيلُ ُق (هللا) اما اال ت ا ْعلا ُم ا والعاقل وغيه وهو ظاهر ف احلي احليواين املسخر. 57
ا -أافا ام ْن ا ْخيلُ ُق (وهو هللا) امكا ْن اال ا ْخيلُ ُق (ويه الهتمك)؟ ا -او (تبارك اذلي) اخلا اق ُ ه يش ٍء فاقاد اهر ُه ت ا ْق ِد ًيرا. لك ا ْ ون( .فالل ون اش ْيئًا او ُ ُْه ُ ْخيلا ُق ا ا -او ه ااَّت ُذوا ِم ْن ُدوِن ِه اآ ِلها ًة اال ا ْخيلُ ُق ا الاهل احلق خالق لك يشء) ارشا فا اج اع ا َُل ن ا اس ًبا او ِصه ًْرا. ا -اوه اُو ه ِاذلي اخلا اق ِم ان الْ اما ِء ب ا ً الس ام ااو ِات او ْ ااأل ْر اض او اما باي ا ُْهن اما ِف ِسته ِة ا( -هللا) ه ِاذلي اخلا اق ه أا هاي ٍم. اَّلل ه ِاذلي اخلا اق ُ ْمك ُ همث ار ازقا ُ ْمك. ا -ه ُ اَّلل اربُّ ُ ْمك خاا ِل ُق ُ ي يش ٍء. ا -اذ ِل ُ ُمك ه ُ لك ا ْ ون. ا -اولا ِ ْئ اس األْ ا ُهت ْم ام ْن اخلاقاه ُْم لا اي ُقولُ هن ه ُ اَّلل فا اأ هَّن يُ ْؤفا ُك ا
58
هللا يبدأ اخللق مث يعيده اِ -إن ه ُه (هللا) ي ا ْبدا ُأ الْ اخلْ اق ُ همث يُ ِع ُيد ُه. ون. اُ -قلِ ه ُ اَّلل ي ا ْبدا ُأ الْ اخلْ اق ُ همث يُ ِع ُيد ُه فا اأ هَّن ت ُْؤفا ُك ا رش ااكئِ ُ ْمك ام ْن ي ا ْبدا ُأ الْ اخلْ اق ُ همث يُ ِع ُيد ُه. اُ -ق ْل ه ْال ِم ْن ُ ا ا -اوه اُو ه ِاذلي ي ا ْبدا ُأ الْ اخلْ اق ُ همث يُ ِع ُيد ُه اوه اُو أاه اْو ُن عالا ْي ِه .ت وهذا انظر ال اخمللوق بإعادة خلقه وليس ال قدرة اخلالق ف إعادة خلق اخمللوق،. الس اما ِء ا -أا هم ْن ي ا ْبدا ُأ الْ اخلْ اق ُ همث يُ ِع ُيد ُه او ام ْن يا ْرزُ ُق ُ ْمك ِم ان ه او ْ ااأل ْر ِض (هو الاهل ام ما ترشكون؟).
59
هللا هو البارئ اَّلل (هو) الْخاا ِل ُق الْ ابا ِرئُ الْ ُم اص يو ُر. ا -ه اُو ه ُ هللا هو املصور اَّلل (هو) الْخاا ِل ُق الْ ابا ِرئُ الْ ُم اص يو ُر. ا -ه اُو ه ُ
60
هللا فاطر الساموات والارض الس ام ااو ِات ا( -قال إبراهمي) إ يِين او ه َّْج ُت او ْ َِّجييا لِ ه َِّلي فا اط ار ه او ْ ااأل ْر اض. ا -قاالا ْت ُر ُسلُه ُْم (لألمم) أا ِف ه ِ الس ام ااو ِات اَّلل اش ٌّك فاا ِط ِر ه او ْ ااأل ْر ِض؟ الس ام ااو ِات او ْ ااأل ْر ِض. ا( -هللا) فاا ِطر ه الس ام ااو ِات او ْ ااأل ْر ِض. ا( -هللا) فاا ِط ُر ه هللا بديع الس ام ااو ِات او ْ ااأل ْر ِض. ا( -هللا) ب ا ِدي ُع ه
61
هللا هو القيوم ا( -ال إهل الا هللا) قاا ِئ ًما ِابلْ ِق ْسطِ. ا( -هللا) الْ اح ُّي الْقايُّو ُم. امئ عا اىل ُ ي لك ن ا ْف ٍس ِب اما كا اسبا ْت (وهو هللا مكن ا -أافا ام ْن ه اُو قا ِ ٌ ليس كذكل من رشاكهئم). هللا هو الول اُ -ق ْل أاغ ا ْ اي ه ِ اَّلل أا ه َِّت ُذ او ِل ًّيا. اُ -ق ْل ام ْن يُنا يج ُ ْ يمك ِم ْن ُظلُ ام ِ اُّضعًا ات الْ ا يرب اوالْ اب ْح ِر ت ادْ ُعون ا ُه ت ا ُّ او ُخ ْف اي ًة؛ لا ِ ْئ أا ْ اْن ااان ِم ْن اه ِذ ِه لانا ُكونا هن ِم ان ه اَّلل الشا ِك ِر اين؟ ُقلِ ه ُ يُنا يج ُ ْ يمك ِمهنْ اا او ِم ْن ُ ي ون. لك كا ْر ٍب ُ همث أان ُ ُْْت ت ُ ْ ِ رش ُك ا اُ -ق ْل أافا ه ا ون ِ األن ْ ُف ِسه ِْم ن ا ْف ًعا او اال اَّت ْذ ُ ُْت ِم ْن ُدوِن ِه أا ْو ِل ايا اء اال ي ا ْم ِل ُك ا َضا؟ ا ًّ اُ -ق ْل ام ْن يا ْلكا ُ ْ ؤُمك (حيفظمك) ِابلل ه ْيلِ اوالهنه ا ِار ِم ان (امر) هالر ْ امح ِن؟ (فانه ال أحد). 62
ون ا -أا ْم لاه ُْم اآ ِلها ٌة ت ا ْمنا ُعه ُْم ِم ْن ُدوِنناا؟ (وألهُت) اال ي ْاستا ِطي ُع ا ون (جيارون). نْ ا ارص أان ْ ُف ِسه ِْم او اال ُ ُْه ِمنها يُ ْص اح ُب ا
هللا وكيل ا -اوه اُو (هللا) عا اىل ُ ي يش ٍء او ِكي ٌل. لك ا ْ ا -اوكا افى ِاب ه َِّلل او ِك ًيال. اَّلل عا اىل ُ ي يش ٍء او ِكي ٌل. ا -او ه ُ لك ا ْ ا -عالا ْي ِه (هللا) ت ااو ه ْلك ُت .ت خرب مبعن الامر. ا -عالا ْي ِه (هللا) ت ااو ه ْلك ُت.
63
هللا يتوىف الانفس اَّلل ه ِاذلي ي ا ات اوفه ُ ْامك (حي املوت) .ت وهو ا( -قل اان) أا ْع ُب ُد ه ا خرب مبعن الامر وهو من املثال فيعمم عىل لك مؤمن. اَّلل ياتا او هىف ْ ااألن ْ ُف اس ِح اي ام ْوَتِ اا (ابلتقدير واملشيئة ا -ه ُ واألس باب) اوال ه ِيت لا ْم ت ا ُم ْت (يتوفاها) ِف امناا ِمهاا (ابألس باب واملشيئة والتقدير) فا ُي ْم ِس ُك ال ه ِيت قا اَض عالاهيْ اا الْ ام ْو ات او ُي ْر ِس ُل ْ ُاألخ اْرى إ اِل أا اج ٍل م اُس ًّمى (املوت). ا -اوه اُو ه ِاذلي ي ا ات اوفه ُ ْامك ِابلل ه ْيلِ . ا ُ -همث ي ا ْب اعث ُ ُْمك (هللا) ِفي ِه (ف الهنار بعد التوف ابلليل) ِل ُي ْق اَض أا اج ٌل م اُس ًّمى.
64
الضار والنافع ُِّض (ابلتقدير) فا اال ااك ِش اف ا ُهل إ هِال ا -اوإ ِْن ي ا ْم اس ْس اك ه ُ اَّلل ب ُ ٍّ ه اُو. ُون ه ِ ُّضكا . ا -او اال ت ادْ ُع ِم ْن د ِ اَّلل اما اال ي ا ْنفا ُع اك او اال ي ا ُ ُّ ا -اوإ ِْن ُي ِردْكا (هللا) ِ اِب ْ ٍي (ابلتقدير واملشيئة) فا اال ارا هد ِلفاضْ ِ َِل ُِّض فا اال ااك ِش اف ا ُهل إ هِال ه اُو. ا -إ ِْن ي ا ْم اس ْس اك ه ُ اَّلل ب ُ ٍّ ا -إ ِْن ي ا ْم اس ْس اك ِ اِب ْ ٍي (فال راد لفضَل) فاه اُو عا اىل ُ ي يش ٍء لك ا ْ قا ِد ٌير. اُ -ق ْل ام ْن اذا ه ِاذلي ي ا ْع ِص ُم ُ ْمك ِم ان ه ِ اَّلل إ ِْن أا ارا اد ِب ُ ْمك ُسو ًءا (يبتليمك به) أا ْو أا ارا اد ِب ُ ْمك ار ْ امح ًة. السو اء او ا ْجي اعلُ ُ ْمك ا -أا هم ْن ُ ِجي ُ يب الْ ُمضْ اط هر ِإ اذا ادعاا ُه اويا ْك ِش ُف ُّ ُخلافاا اء ْ ااأل ْر ِض (هو الاهل ام ما ترشكون؟). كل لا ُ ْمك ِم ان ه ِ ا-فا ام ْن ي ا ْم ِ ُ َضا (يبتليمك اَّلل اش ْيئًا إ ِْن أا ارا اد ِب ُ ْمك ا ًّ به) أا ْو أا ارا اد ِب ُ ْمك ن ا ْف ًعا.
65
َضا او اال ن ا ْف ًعا( .فالل الاهل ون (الههتم) ِ األن ْ ُف ِسه ِْم ا ًّ ا -او اال ي ا ْم ِل ُك ا احلق هو الضار ابلتقدير والنافع ابلتقدير والفضل) ُون ه ِ ُّض ُ ُْه( .فالل ون ِم ْن د ِ اَّلل اما اال ي ا ْنفا ُعه ُْم او اال ي ا ُ ُّ ا -اوي ا ْع ُب ُد ا الاهل احلق هو الضار ابلتقدير والنافع ابلتقدير والفضل)
66
ال هللا املصي ا -اوإ اِل ه ِ اَّلل الْ ام ِصيُ (مصي اخللق واألمور والتدبي ف النيا والاخرة). اِ -إلا ْي ِه (هللا) الْ ام ِصيُ (مصي لك يشء ف لك وقت). ون رش ا ا -اوأان ه ُه ِإلا ْي ِه (هللا) ُ َْت ا ُ اِ -إلا ْي ِه (هللا) ام ْرجِ ُع ُ ْمك ا ِمجي ًعا اوعْدا ه ِ اَّلل احقًّا. ا -إ اِل ه ِ اَّلل ام ْرجِ ُع ُ ْمك.
67
هللا ترجع الامور ا -اوإ اِل ه ِ اَّلل تُ ْر اج ُع ْ ُاأل ُم ُور. ا -اإل ه ِ اَّلل ت ِاصيُ (ترجع) ْ ُاأل ُم ُور (ابخللق والتدبي) ا -او ِ ه َِّلل عاا ِقبا ُة ْ ُاأل ُم ِور. ا -او ِإلا ْي ِه (هللا) ُي ْر اج ُع ْ ااأل ْم ُر ُلكُّهُ. ا -اوإ اِل ه ِ اَّلل تُ ْر اج ُع ْ ُاأل ُم ُور (لكها). ا -اوأا هن إ اِل ارب ي اك الْ ُم ْن اهتايى (منهتيى األمور).
68
لل الامر ِض ْ ااأل ْم ُر (من هللا). ا -او ُق ِ ا يش ٌء (فانتظر امر هللا) أا ْو (اما ان) ا -لاي اْس ا اكل ِم ان ْ ااأل ْم ِر ا ْ ون. ي ا ُت ا وب عالاهيْ ِ ْم أا ْو يُ اع يذ ا ُِّب ْم فاإُِنه ُ ْم اظا ِل ُم ا هللا ذو فضل ا -اوإ ِْن ُي ِردْكا (هللا) ِ اِب ْ ٍي (ابلتقدير واملشيئة) فا اال ارا هد ِلفاضْ ِ َِل يب (هللا) ِب ِه (بفضَل) ام ْن ي ااشا ُء ِم ْن ِع ابا ِد ِه. ا -يُ ِص ُ ون. ا -إ هِن ه ا اَّلل ا ُذلو فاضْ ٍل عا اىل النه ِاس اولا ِك هن أا ْك ا اَث ُ ُْه اال ي ْاش ُك ُر ا
69
الوكيل ا -اوه اُو (هللا) عا اىل ُ ي يش ٍء او ِكي ٌل. لك ا ْ ا -او ِإ اذا لا ُقوا ه ِاذل اين اآ امنُوا قاالُوا اآ امنها او ِإ اذا اخلا ْوا إ اِل اش ايا ِطيهنِ ِ ْم اَّلل ي ْاس اهتْ ِزئُ ِّبِ ِ ْم (ابن) ون ،ه ُ قاالُوا إِانه ام اع ُ ْمك ِإن ه اما ا ْحن ُن م ُْس ا ْهت ِزئ ُ ا اوي ا ُمد ُ ُُّْه ِف ُط ْغ اياُنِ ِ ْم ي ا ْع امهُون.
هللا هو النصي رص إ هِال ِم ْن ِع ْن ِد ه ِ اَّلل. ا -او اما النه ْ ُ ُون ه ِ اَّلل ِم ْن او ِ ٍّل او اال ن ِاص ٍي. ا -او اما لا ُ ْمك ِم ْن د ِ ارص ه ِ يب (ابلتفضل). ا -أا اال إ هِن ن ْ ا اَّلل قا ِر ٌ ا -او اكفاى ِاب ه َِّلل ن ِاصيًا. ُون ه ِ اَّلل ِم ْن او ِ ٍّل او اال ن ِاص ٍي .ت هللا هو ا -او اما لا ُ ْمك ِم ْن د ِ النصي. 70
هللا منعم ون. ا -او ِ ُأل ِ هُت ِن ْع ام ِيت عالا ْي ُ ْمك اولا اعله ُ ْمك ا َْتتا ُد ا ا -اوإ ِْن ت ا ُع ُّدوا ِن ْع ام اة ه ِ اَّلل اال ُ َْت ُصوهاا. ا -او اما ِب ُ ْمك ِم ْن ِن ْع ام ٍة فا ِم ان ه ِ اَّلل. هللا هو الرزاق اَّلل) ون ه ُ الس اما ِء او ْ ااأل ْر ِض؟ (فا اس اي ُقولُ ا اُ -ق ْل ام ْن يا ْرزُ ُق ُ ْمك ِم ان ه اَّلل ه اُو هالر هز ُاق ا -إ هِن ه ا ا -يابْ ُسطُ يالر ْز اق ِل ام ْن ي ااشا ُء اوي ا ْق ِدر. ا -او اما ِم ْن دااب ه ٍة ِف ْ ااأل ْر ِض إ هِال عا اىل ه ِ اَّلل ِر ْز ُقهاا. ا -إ هِن ارب ه اك يابْ ُسطُ يالر ْز اق ِل ام ْن ي ااشا ُء اوي ا ْق ِد ُر. الس اما ِء ا -أا هم ْن ي ا ْبدا ُأ الْ اخلْ اق ُ همث يُ ِع ُيد ُه او ام ْن يا ْرزُ ُق ُ ْمك ِم ان ه او ْ ااأل ْر ِض (هو الاهل ام ما ترشكون؟).
71
احلفيظ اَّلل فان ا ِس ا ُهي ْم (ترك ذكرُه). ا -ن ا ُسوا (املنافقون) ه ا هللا رقيب اَّلل ااك ان (حقا) عالا ْي ُ ْمك ارِقي ًبا. ا -إ هِن ه ا اَّلل عا اىل ُ ي يش ٍء ارِقي ًبا؟ ا -او ااك ان (اليس) ه ُ لك ا ْ
72
هللا يدبر األمر اَّلل. ون ه ُ ا -او ام ْن يُدا بي ُر ْ ااأل ْم ار فا اس اي ُقولُ ا ا( -هللا) يُدا بي ُر ْ ااأل ْم ار ا ُ -همث ْاستا اوى (اس تول ابلتدبي) عا اىل الْ اع ْر ِش (املكل). ا( -هللا) يُدا بي ُر ْ ااأل ْم ار ا -هالر ْ امح ُن عا اىل الْ اع ْر ِش ْاستا اوى (اس تول ابملكل والتدبي وهو مس تول عليه دوما). الس اما ِء إ اِل ْ ااأل ْر ِض. ا -يُدا بي ُر ْ ااأل ْم ار ِم ان ه اَّلل. ون ه ُ ا( -قل) او ام ْن يُدا بي ُر ْ ااأل ْم ار؟ فا اس اي ُقولُ ا
73
هللا حسيب ا -اوكافاى ِاب ه َِّلل اح ِسي ًبا. هللا شهيد اَّلل ااك ان (حقا) عا اىل ُ ي يش ٍء اشهِيدً ا. ا -إ هِن ه ا لك ا ْ ا -اوكافاى ِاب ه َِّلل اشهِيدً ا. ون ا -او اما تا ُك ُ ون ِف اش ْأ ٍن او اما ت ا ْتلُو ِم ْن ُه ِم ْن ُق ْر اآ ٍن او اال ت ا ْع املُ ا ون ِفي ِه. ِم ْن ا امع ٍل إ هِال ُكنها عالا ْي ُ ْمك ُشهُودًا ِإ ْذ ت ُ ِف ُيض ا
74
العاء لل ُون ِم ْن ُدوِن ِه ا -ا ُهل (لل) ادع اْو ُة (العاء) الْ اح يق او ه ِاذل اين يادْ ع ا َِش ٍء إ هِال كا اب ِاسطِ كافه ْي ِه إ اِل الْ اما ِء ِل اي ْبلُ اغ فاا ُه اال ي ْاس اتجِ ي ُب ا ون لاه ُْم ب ا ْ او اما ه اُو ِب ابا ِل ِغ ِه. ا -اوقاا ال اربُّ ُ ُمك ا ْدع ُِوين أا ْستاجِ ْب لا ُ ْمك.
75
دعاء هللا بإخالص الين اَّلل ُم ْخ ِل ِص اي ا ُهل الي اين (صادقي ومفردين هل ف ا -فاا ْد ُعوا ه ا ون. العاء) اولا ْو كا ِر اه الْ ااك ِف ُر ا ا -اوا ْدعُو ُه (هللا) ُم ْخ ِل ِص اي صادقي ومفردين) ا ُهل الي اين (العبادة والعاء). اَّلل ُم ْخ ِل ِص اي (صادقي ا -او اظنُّوا أاُنه ُ ْم ُأ ِحيطا ِّبِ ِ ْم ادع ُاوا ه ا ومفردين) ا ُهل الي اين (العبادة والعاء) .لا ِ ْئ أا ْ اْن ْيتاناا ِم ْن اه ِذ ِه لانا ُكونا هن ِم ان ه الشا ِك ِر اين. اَّلل ُم ْخ ِل ِص اي (صادقي ا -او ِإ اذا غا ِش ا ُهي ْم ام ْو ٌج ااك ُّلظلالِ ادع ُاوا ه ا ومفردين) ا ُهل الي اين (العاء). ا -فا ِإ اذا ار ِك ُبوا ِف الْ ُف ْ ِ اَّلل ُم ْخ ِل ِص اي ا ُهل الي اين (غي كل ادع ُاوا ه ا مرشكي معه أحد ف العاء). ا -فاا ْدعُو ُه ُم ْخ ِل ِص اي ا ُهل الي اين (صادقي مفردين هل ابلعاء). 76
اَّلل ُم ْخ ِل ِص اي ا ُهل الي اين (صادقي ا -او اما ُأ ِم ُروا إ هِال ِل اي ْع ُب ُدوا ه ا ومفردين هل ابلعبادة) ُحنافاا اء. اَّلل ُم ْخ ِل ِص اي ا ُهل الي اين (صادقي ومفردين هل ف ا -فاا ْد ُعوا ه ا ون. العاء) اولا ْو كا ِر اه الْ ااك ِف ُر ا ا -اوا ْدعُو ُه (هللا) ُم ْخ ِل ِص اي صادقي ومفردين) ا ُهل الي اين (العبادة والعاء). اَّلل ُم ْخ ِل ِص اي (صادقي ا -او اظنُّوا أاُنه ُ ْم ُأ ِحيطا ِّبِ ِ ْم ادع ُاوا ه ا ومفردين) ا ُهل الي اين(العبادة والعاء) .لا ِ ْئ أا ْ اْن ْيتاناا ِم ْن اه ِذ ِه لانا ُكونا هن ِم ان ه الشا ِك ِر اين. اَّلل ُم ْخ ِل ِص اي (صادقي ا -او ِإ اذا غا ِش ا ُهي ْم ام ْو ٌج ااك ُّلظلالِ ادع ُاوا ه ا ومفردين) ا ُهل الي اين (العاء). ا -فا ِإ اذا ار ِك ُبوا ِف الْ ُف ْ ِ اَّلل ُم ْخ ِل ِص اي ا ُهل الي اين (غي كل ادع ُاوا ه ا مرشكي معه أحد ف العاء). ا -فاا ْدعُو ُه ُم ْخ ِل ِص اي ا ُهل الي اين (صادقي مفردين هل ابلعاء).
77
هللا هو الوارث ون. ا -او ا ْحن ُن الْ اوا ِثر ُ ا ا -إِانه ا ْحن ُن نا ِر ُث ْ ااأل ْر اض او ام ْن عالاهيْ اا.
هللا حيرش اخللق رش ُ ُْه (البرش يوم القيامة) .ت وهو ا -اوإ هِن ارب ه اك ه اُو ا ْحي ُ ُ مثال فيعم لك اخللق.
78
ال هللا راجعون ا -او ُلكُّه ُْم (من ف الساموات والارض) اآتِي ِه ي ا ْو ام الْ ِق ايا ام ِة فا ْردًا (ال انرص وال معي). ون أاُنه ُ ْم ُم اال ُقو ار ي ِِّب ْم اوأاُنه ُ ْم ِإلا ْي ِه ا( -اخلاشعون) ه ِاذل اين ي ا ُظنُّ ا ون. اراجِ ُع ا ا( -الصابرون) ه ِاذل اين ِإ اذا أا اصاباهتْ ُ ْم ُم ِصي اب ٌة قاالُوا إِانه ِ ه َِّلل اوإِانه ون. ِإلا ْي ِه اراجِ ُع ا اٌّ ُ - ون. لك (من الناس) ِإلا ْيناا اراجِ ُع ا ُون اما اآت ْاوا او ُقلُو ُ ُِّب ْم اوجِ ا ٌَل أاُنه ُ ْم إ اِل ا -او(املتقون) ه ِاذل اين يُ ْؤت ا ون. ار ي ِِّب ْم اراجِ ُع ا اَّلل ي ْاس ُج ُد (ينقاد ابتباع سنن اخللق واملشيئة) ا -أالا ْم تا ار أا هن ه ا الس ام ااو ِات او ام ْن ِف ْ ااأل ْر ِض او ه الش ْم ُس اوالْقا ام ُر ا ُهل ام ْن ِف ه اوالنُّ ُجو ُم اوالْجِ اب ُال او ه اب. الهو ُّ الش اج ُر او ا الس ام ااو ِات او ْ ااأل ْر ِض اط ْوعًا ا -او ِ ه َِّلل ي ْاس ُج ُد (ينقاد) ام ْن ِف ه اوكا ْرهًا او ِظ االلُه ُْم (منقادة اليه ف تدبيه لها) ِابلْ ُغ ُد يو او ْ ااآل اصالِ . 79
امحلد لل ا -الْ اح ْم ُد (لكه حقا) ِ ه َِّلل ار يب الْ اعالا ِم اي. ا -اوالْ اح ْم ُد (حقا ولكه) ِ ه َِّلل ار يب الْ اعالا ِم اي. ا -او ا ُهل (لل) الْ اح ْم ُد (لكه حقا). احلمك لل يش ٍء فا ُح ْ ُُك ُه إ اِل ه ِ اَّلل. ا -او اما ا ْختالا ْف ُ ُْت ِفي ِه ِم ْن ا ْ ا -إ ِِن الْ ُح ْ ُمك إ هِال ِ ه َِّلل. ا -أا اال ا ُهل (لل) الْ ُح ْ ُمك. ا -او ا ُهل (لل) الْ ُح ْ ُمك. الاانبة ال هللا يب. ا -او ِإلا ْي ِه ُأ ِن ُ
80
أبواب قدرته تعال
81
هللا قدير ا -او ِإ اذا قا اَض (هللا) أا ْم ًرا فا ِإن ه اما ي ا ُق ُ ون. ول ا ُهل ُك ْن فا اي ُك ُ ا -فا ِإ اذا قا اَض (هللا) أا ْم ًرا فا ِإن ه اما ي ا ُق ُ ون. ول ا ُهل ُك ْن فا اي ُك ُ اَّلل عا اىل ُ ي يش ٍء قا ِد ٌير. ا -او ه ُ لك ا ْ ا -او اال ي ا ُئو ُد ُه ِح ْف ُظهُ اما (الساموات واألرض). ا( -قل) أا هم ْن ي ا ْم ِ ُ ون الس ْم اع او ْ ااألبْ اص اار؟ (فا اس اي ُقولُ ا كل (خلق) ه اَّلل) هُ ا -او ااك ان ارب ُّ اك (دوما) قا ِد ًيرا.
82
هللا عىل لك يشء قدير اَّلل عا اىل ُ ي يش ٍء قا ِد ٌير. ا -إ هِن ه ا لك ا ْ اَّلل عا اىل ُ ي يش ٍء قا ِد ًيرا. ا -او ااك ان (اليس) ه ُ لك ا ْ ا -اوه اُو عا اىل ُ ي يش ٍء قا ِد ٌير. لك ا ْ ا -اوه اُو (هللا)عا اىل ُ ي يش ٍء قا ِد ٌير. لك ا ْ ا -و(هللا)اه اُو عا اىل ُ ي يش ٍء قا ِد ٌير. لك ا ْ اَّلل عا اىل ُ ي يش ٍء قا ِد ٌير. ا -إ هِن ه ا لك ا ْ ا -اوه اُو عا اىل ُ ي يش ٍء قا ِد ٌير. لك ا ْ ا -او(هللا) ه اُو عا اىل ُ ي يش ٍء قا ِدير. لك ا ْ
83
إذا أراد هللا شيئا ان يقول هل كن فيكون ا -او(هللا) ه اُو عا اىل ُ ي يش ٍء قا ِدير. لك ا ْ ون. اِ -إن ه اما أا ْم ُر ُه ِإ اذا أا ارا اد اشيْئًا أا ْن ي ا ُقو ال ا ُهل ُك ْن فايا ُك ُ اِ -إ اذا قا اَض أا ْم ًرا فا ِإن ه اما ي ا ُق ُ ون. ول ا ُهل ُك ْن فا اي ُك ُ ون. َش ٍء ِإ اذا أا ارد اْان ُه أا ْن ن ا ُقو ال ا ُهل ُك ْن فا اي ُك ُ اِ -إن ه اما قا ْولُناا ِل ا ْ هللا مقتدر اَّلل عا اىل ُ ي يش ٍء ُم ْقتا ِد ًرا (ابلقدرة العظمية). ا -او ااك ان ه ُ لك ا ْ
84
هللا فعال ملا يريد ا -إ هِن ارب ه اك فا هعا ٌل ِل اما ُي ِر ُيد (فال مينعه مانع تكويين او اعتباري) ا( -هللا) ُذو الْ اع ْر ِش الْ امجِ ُيد (*) فا هعا ٌل ِل اما يُ ِر ُيد اَّلل ي ا ْف اع ُل اما ُي ِر ُيد. ا -اولا ِك هن ه ا اَّلل ي ا ْف اع ُل اما ُي ِر ُيد. ا-إ هِن ه ا اَّلل ا ْحي ُ ُمك اما ُي ِر ُيد. ا -إ هِن ه ا اَّلل ي ا ْف اع ُل اما ي ااشا ُء (ابحلُكة والاس تحقاق ،فال مانع ا -إ هِن ه ا هل).
85
ال تبديل للكامت هللا ات ه ِ ا -اال ت ا ْب ِدي ال ِل ا ِلك ام ِ اَّلل. ا -اال ُم اب يد ال ِل ا ِلك اماتِ ِه. الكم هللا وىس ِل ِميقااتِناا او الكه ام ُه ارب ُّ ُه (بالكم حقيقته ا -اولا هما اجا اء ُم ا جمهوةل). ون ا االك ام ه ِ اَّلل (التوراة) ا -اوقادْ ااك ان فا ِريقٌ ِمهنْ ُ ْم (الهيود) ي ْاس ام ُع ا ُ همث ُ احي يرفُون ا ُه. رش ِك اي ْاستا اج ااركا فا اأجِ ْر ُه اح هىت ي ْاس ام اع ا -اوإ ِْن أا اح ٌد ِم ان الْ ُم ْ ِ ا االك ام ه ِ اَّلل (القران) ُ همث أابْ ِل ْغ ُه ام ْأ امنا ُه. ا -اس اي ُق ُ ااِن ِلتا ْأخ ُُذوهاا اذ ُر اوان ون ِإ اذا ان اْطلا ْق ُ ُْت إ اِل امغ ِ ا ول الْ ُم اخل ه ُف ا ون أا ْن يُ اب يدلُوا ا االك ام ه ِ اَّلل (اذلي أخرب عهنم). نات ه ِب ْع ُ ْمك ُي ِر ُيد ا
86
لكامت هللا ا -اوت ا هم ْت ا ِلك ام ُة ارب ي اك ِصدْ قًا اوعادْ ًال. اُ -ق ْل لا ْو ااك ان الْ اب ْح ُر ِمدا ادًا ِل ا ِلك ام ِ ات ار يِّب (تدبيا وتفصيال) لانا ِفدا الْ اب ْح ُر قا ْب ال أا ْن ت ا ْنفادا ا ِلك ام ُات ار يِّب اولا ْو ِجئْناا ِب ِمث ِ َِْل امدا دًا. املشيئة رص ٍاط ا -ا ْهي ِدي (هللا) ام ْن ي ااشا ُء (ابس تحقاق وتفضل) إ اِل ِ ا م ُْستا ِق ٍمي. اَّلل يُ ِض ُّل ام ْن ي ااشا ُء (ابس تحقاق واختيار فال اُ -ق ْل إ هِن ه ا دافع) او ا ْهي ِدي ِإلا ْي ِه ام ْن أا اان اب (ابالس تحقاق والتفضلية). اَّلل يُ ِض ُّل ام ْن ي ااشا ُء (ابس تحقاق وابختيار) او ا ْهي ِدي ا -فاإ هِن ه ا ام ْن ي ااشا ُء (ابس تحقاق وتفضل). اَّلل يا ْرزُ ُق ام ْن ي ااشا ُء (ابألس تحقاق الاس باِّب فال مانع) ا -او ه ُ ِبغ ْ ِاي ِح اس ٍاب (بال عد ويعطي متفضال). 87
اَّلل (ابلتفضل القهري) لا اج اعلا ُ ْمك ُأ هم ًة اوا ِحدا ًة اولا ِك ْن ا -اولا ْو اشا اء ه ُ يُ ِض ُّل ام ْن ي ااشا ُء (ابملشيئة الاس تحقاقية) او ا ْهي ِدي ام ْن ي ااشا ُء (ابملشيئة الاس تحقاق والتفضلية اللطفية)
اللطيف ا -اوه اُو (هللا) الل ه ِط ُيف الْ اخبِيُ . ا -إ هِن ار يِّب لا ِط ٌيف ِل اما ي ااشا ُء. اَّلل لا ِط ٌيف اخبِيٌ . ا -إ هِن ه ا
88
هللا هو القوي ون ِف ه ِ اَّلل اوه اُو اش ِد ُيد الْ ِم احالِ (العقاب). او ُ ُْه ُ اجيا ِدلُ ا ا -إ هِن ارب ه اك ه اُو الْ اق ِو ُّي الْ اع ِز ُيز. ا -اوه اُو الْقا ِو ُّي الْ اع ِز ُيز. اَّلل لاقا ِو ٌّي اع ِز ٌيز. ا -إ هِن ه ا هللا هو القهار ا( -هللا هو) الْقاه ُهار ا -اوه اُو الْقاا ِه ُر فا ْو اق ِع ابا ِد ِه. اَّلل ا َْس اع ُ ْمك اوأابْ اص اارُ ْمك اوخ ا ااُت عا اىل ُقلُو ِب ُ ْمك اُ -ق ْل أا ارأايْ ُ ُْت إ ِْن أا اخ اذ ه ُ ام ْن إ ا ٌِهل غ ا ْ ُي ه ِ اَّلل ي ا ْأتِ ُ ْ يمك ِب ِه؟ ا( -هللا) الْ ام ِ ُ الس اال ُم الْ ُم ْؤ ِم ُن الْ ُمها ْي ِم ُن (القاهر) كل الْ ُقد ُ ُّوس ه ا -اوه اُو الْقاا ِه ُر فا ْو اق ِع ابا ِد ِه. اَّلل ِبقا ْو ٍم ُسو ًءا (ابالس تحقاق واملشيئة) فا اال ا -او ِإ اذا أا ارا اد ه ُ ام ار هد ا ُهل. ا -اوه اُو الْ اوا ِح ُد الْقاه ُهار. 89
ا -اوه اُو (هللا) ام اع ُ ْمك (ابلقدرة) أا ْي ان اما ُك ْن ُ ُْت. املتكرب ا( -هللا) الْ اع ِز ُيز الْ اج هب ُار الْ ُم اتكا ي ُرب (عام ال يليق به).
90
هللا هو اجلبار ا( -هللا) الْ اع ِز ُيز الْ اج هب ُار (اذلي انقاد لك يشء هل) الْ ُمتاكا ي ُرب. الس ام ااو ِات او ْ ااأل ْر ِض اط ْوعًا ا -او ِ ه َِّلل ي ْاس ُج ُد (ينقاد) ام ْن ِف ه اوكا ْرهًا او ِظ االلُه ُْم (منقادة اليه ف تدبيه لها) ِابلْ ُغ ُد يو او ْ ااآل اصالِ . الس ام ااو ِات او ْ ااأل ْر ِض ُ ٌّ ون لك ا ُهل قاا ِن ُت ا ا -ا ُهل (لل) اما ِف ه (منقادون ابلتكوين) اٌّ ُ - ون لك (من ف الساموات واألرض) ا ُهل (لل) قاا ِن ُت ا (منقادون ابلتكوين). هللا ال تأخذه س نة ا( -هللا) اال ت ْاأخ ُُذ ُه ِسنا ٌة او اال ن ْاو ٌم.
91
تقديره تعال ا -اذ ِ اكل ت ا ْق ِد ُير الْ اع ِزي ِز الْ اع ِل ِمي. هللا حييي ومييت ا -اال إ ا اِهل إ هِال ه اُو ُ ْحي ِيي (امليت مطلقا) اويُ ِم ُ يت. ا -او(هللا) ه اُو ُ ْحي ِيي الْ ام ْو اىت. ا( -هللا) ُ ْحي ِيي اويُ ِم ُ يت. ا -اوأان ه ُه ه اُو أا ام ا ات اوأا ْح ايا ا( -هللا) ُ ْحي ِيي اويُ ِم ُ يت. ا( -قل) او ام ْن ُ ْخي ِر ُج الْ اح هي ِم ان (بعد موت) الْ ام يي ِت او ُ ْخي ِر ُج اَّلل) ون ه ُ الْ ام يي ات ِم ان (بعد حياة) الْ اح يي؟ (فا اس اي ُقولُ ا ا( -هللا) ُ ْحي ِيي اويُ ِم ُ يت. 92
ا( -هللا) ُ ْخي ِر ُج الْ اح هي ِم ان (بعد ممات) الْ ام يي ِت او ُ ْخي ِر ُج الْ ام يي ات ِم ان (بعد حياة) الْ اح يي .ت أي حييي بعد موت ومييت بعد حياة. ا -اوإِانه لانا ْح ُن ُ ْحن ِيي اون ُ ِم ُ يت. ا -اوه اُو ه ِاذلي أا ْح اي ُ ْامك (من أصول نشأتمك) ُ همث يُ ِمي ُت ُ ْمك ُ همث ُ ْحيي ُ ْ ِيمك. َضا او اال ن ا ْف ًعا( .فالل هو ون (الههتم) ِ األن ْ ُف ِسه ِْم ا ًّ ا -او اال ي ا ْم ِل ُك ا الضار النافع) ون (الههتم) ام ْواتً او اال احياا ًة او اال ن ُ ُش ًورا( .فالل ا -او اال ي ا ْم ِل ُك ا الاهل احلق من ميكل املوتو احلياة والنشور). ا ُ -همث (هللا) يُ ِمي ُت ُ ْمك ُ همث ُ ْحيي ُ ْ ِيمك. ا -إ هِن اذ ِ اكل (هللا) لا ُم ْح ِيي الْ ام ْو اىت. ا( -هللا) ه اُو ه ِاذلي ُ ْحي ِيي اويُ ِم ُ يت.
93
حسابه ْسي ُع الْ ِح اس ِاب. ا -اوه اُو ا ِ هللا يفعل ما يشاء اَّلل اما ي ااشا ُء (حبُكة فال مانع). ا -اوي ا ْف اع ُل ه ُ هللا هو احلي ا -اوت ااو ه ْ لك عا اىل (هللا) الْ اح يي ه ِاذلي اال ي ا ُم ُ وت. ا( -هللا) الْ اح ُّي (دوما وابدا فال ميوت) الْقايُّو ُم. ا(-هللا) ه اُو الْ اح ُّي (حقا). هللا ذو الطول ا( -الكتاب من هللا) اش ِدي ِد الْ ِعقا ِاب ِذي ه الط ْولِ (القدرة).
94
أبواب ملكه وغناه
95
لل ما ف الساموات والارض الس ام ااو ِات او اما ِف ْ ااأل ْر ِض. ا( -هللا) ه ِاذلي ا ُهل اما ِف ه الس ام ااو ِات او اما ِف ْ ااأل ْر ِض. ا ِ -ه َِّلل اما ِف ه الس ام ااو ِات او اما ِف ْ ااأل ْر ِض او اما باي ا ُْهن اما او اما ا َْت ات ا -ا ُهل اما ِف ه هالَثاى (َتت األرض). الس ام ااو ِات او ْ ااأل ْر ِض ا -او ا ُهل (لل) اما ِف ه الس ام ااو ِات او اما ِف ْ ااأل ْر ِض. ا -ا ُهل (لل) اما ِف ه الس ام ااو ِات او ْ ااأل ْر ِض (وليس مهنم ول هل). ا -ا ُهل (لل) اما ِف ه الس ام ااو ِات او ْ ااأل ْر ِض. ا -أا اال إ هِن ِ ه َِّلل اما ِف ه الس ام ااو ِات او اما ِف ْ ااأل ْر ِض. ا -ا ُهل (لل) اما ِف ه الس ام ااو ِات او اما ِف ْ ااأل ْر ِض. ا -او ِ ه َِّلل اما ِف ه
96
لل من ف الساموات واألرض الس ام ااو ِات او ْ ااأل ْر ِض. ا -او ا ُهل ام ْن ِف ه الس ام ااو ِات او ام ْن ِف ْ ااأل ْر ِض. ا -أا اال إ هِن ِ ه َِّلل ام ْن ِف ه ون ون؟ اس اي ُقولُ ا اُ -ق ْل ِل ام ِن ْ ااأل ْر ُض او ام ْن ِفهياا إ ِْن ُك ْن ُ ُْت ت ا ْعلا ُم ا ون (تتعظون أهيا املرشكون). ِ ه َِّللُ .ق ْل أافا اال ت ا اذكه ُر ا الس ام ااو ِات او ْ ااأل ْر ِض. ا -او ا ُهل (لل) ام ْن ِف ه
97
لل مكل الساموات والارض ا -او ِ ه َِّلل ُم ْ ُ الس ام ااو ِات او ْ ااأل ْر ِض او اما باي ا ُْهن اما. كل ه ا -او ِ ه َِّلل ُم ْ ُ الس ام ااو ِات او ْ ااأل ْر ِض. كل ه اَّلل ا ُهل ُم ْ ُ الس ام ااو ِات او ْ ااأل ْر ِض؟ ا -أالا ْم ت ا ْع ا ْمل أا هن ه ا كل ه اَّلل ا ُهل ُم ْ ُ الس ام ااو ِات او ْ ااأل ْر ِض. ا -إ هِن ه ا كل ه الس ام ااو ِات او ْ ااأل ْر ِض؟ ُق ْل ِ ه َِّلل. اُ -ق ْل ِل ام ْن اما ِف ه ا( -هللا) ه ِاذلي ا ُهل ُم ْ ُ الس ام ااو ِات او ْ ااأل ْر ِض (وما فهيام) كل ه ا( -تبارك) ه ِاذلي ا ُهل ُم ْ ُ الس ام ااو ِات او ْ ااأل ْر ِض. كل ه الس ام ااو ِات او ْ ااأل ْر ِض. ا -ا ُهل امقاا ِل ُيد ه ا -اوت ا اب ااركا (هللا) ه ِاذلي ا ُهل ُم ْ ُ الس ام ااو ِات او ْ ااأل ْر ِض او اما كل ه باي ا ُْهن اما. ا -ا ُهل (لل) ُم ْ ُ الس ام ااو ِات او ْ ااأل ْر ِض. كل ه ا -ا ُهل (لل) ُم ْ ُ الس ام ااو ِات او ْ ااأل ْر ِض. كل ه 98
لل الاخرة واألول ا -فا ِل ه َِل ْ ااآل ِخ ار ُة او ْ ُاأل اول . هللا هل لك يشء ا -او(امنا امرت ان اعبد من) ا ُهل ُ ُّ يش ٍء. لك ا ْ َض اب لا ُ ْمك امث ًاال ِم ْن أان ْ ُف ِس ُ ْمك .ه ْال لا ُ ْمك ِم ْن اما املاكا ْت أايْ اما ُن ُ ْمك ا -ا ا وُن ْم كا ِخيفا ِت ُ ْمك رش ااك اء ِف اما ار از ْقنا ُ ْامك فا اأن ُ ُْْت ِفي ِه اس اوا ٌء ا اَّتافُ ا ُ ِم ْن ُ ا أان ْ ُف اس ُ ْمك (فليس لل رشيك ف (ملكه من عباده).
99
هللا ماكل يوم الين ا -ام ِ ِ اكل ي ا ْو ِم الي ِين (اجلزاء فال ماكل معه وهو ماكل النيا والاخرة). هللا املكل احلق اكل الْ ُم ْ ِ اُ -قلِ اللههُ هم ام ِ ا كل ام ْن ت ا اشا ُء اوت ْ ِاَن ُع الْ ُم ْ ا كل ت ُْؤ ِِت الْ ُم ْ ا كل ِم هم ْن ت ا اشا ُء. ا( -اللهم ماكل املكل) ت ُ ِع ُّز ام ْن ت ا اشا ُء اوت ُ ِذ ُّل ام ْن ت ا اشا ُء. ا( -اللهم ماكل املكل) ِب اي ِدكا الْخ ْ ُاي. اَّلل الْ ام ِ ُ كل الْ اح ُّق. ا -فاتا اع اال ه ُ ا -ا ُهل (لل) الْ ُم ْ ُ كل (لكه حقا). كل الْ ُقد ِ الس ام ااو ِات او اما ِف ْ ااأل ْر ِض الْ ام ِ ِ ُّوس ا-ي اُس يب ُح ِ ه َِّلل اما ِف ه الْ اع ِزي ِز الْ اح ِك ِمي
100
هللا ذو العرش ا -هالر ْ امح ُن عا اىل الْ اع ْر ِش (املكل) ْاس ات اوى (اس تول وهو مس تول دوما). ا ُ -همث (و) ْاستا اوى (اس تول هللا) عا اىل الْ اع ْر ِش (املكل وهو مس تول عليه دوما). ا -اوه اُو ار ُّب الْ اع ْر ِش (املكل) الْ اع ِظ ِمي. ا ُ -همث ْاستا اوى (هللا هو مس تول دوما) عا اىل الْ اع ْر ِش. الس ام ااو ِات او ْ ااأل ْر اض. ا -او ِس اع ُك ْر ِس ُّي ُه (ملكه) ه ا ُ -همث ْاستا اوى (اس تول) عا اىل الْ اع ْر ِش (املكل) يُدا بي ُر ْ ااأل ْم ار. ون ِإ ًذا االبْتاغ ْاوا إ اِل (هللا) ِذي اُ -ق ْل لا ْو ااك ان ام اع ُه اآ ِلها ٌة ا امَك ي ا ُقولُ ا الْ اع ْر ِش (املكل) اسب ًِيال (رغبة ورهبة). ا -هالر ْ امح ُن عا اىل الْ اع ْر ِش (املكل) ْاستا اوى (اس تول أي مس تول) ا -فا ُس ْب اح اان ه ِ ون (من الهة). اَّلل ار يب الْ اع ْر ِش (املكل) ا همعا ي ا ِص ُف ا
101
الس ْبع ِ او ار ُّب الْ اع ْر ِش (املكل) الس ام ااو ِات ه اُ -ق ْل ام ْن ار ُّب ه ون ِ ه َِّلل (املكل). الْ اع ِظ ِمي ،اس اي ُقولُ ا ا -اال إ ا اِهل إ هِال ه اُو ار ُّب الْ اع ْر ِش (املكل) الْ اك ِر ِي (بربه). ا ُ -همث (و) ْاستا اوى (اس تول) عا اىل الْ اع ْر ِش (املكل) ،هالر ْ امح ُن فا ْاس اأ ْل ِب ِه اخبِيًا. اَّلل اال إ ا اِهل إ هِال ه اُو ،ار ُّب الْ اع ْر ِش (املكل) الْ اع ِظ ِمي. ا -ه ُ ا -اوتا ارى الْ ام االئِكا اة احافي اي ِم ْن اح ْولِ الْ اع ْر ِش (املكل). ون (شؤون) الْ اع ْر اش (املكل) او ام ْن ا( -املالئكة) ه ِاذل اين ا ْحي ِملُ ا ون ِ احب ْم ِد ار ي ِِّب ْم. اح ْو ا ُهل (من مالئكة) ي اُسبي ُح ا الهر اج ِ ات ُذو الْ اع ْر ِش (املكل). ا( -هللا) ارِفي ُع ا الس ام ااو ِات او ْ ااأل ْر ِض ار يب الْ اع ْر ِش (املكل) ا همعا اُ -س ْب اح اان ار يب ه ون (من ول هل). ي ا ِص ُف ا ا( -هللا) ُذو الْ اع ْر ِش الْ امجِ ُيد.
102
لل ما سكن ف الليل والهنار ا -او ا ُهل (لل) اما اسكا ان ِف الل ه ْيلِ اوالهنه ا ِار. هللا ميكل السمع والابصار ا( -قل) أا هم ْن ي ا ْم ِ ُ اَّلل) ون ه ُ الس ْم اع او ْ ااألبْ اص اار؟ (فا اس اي ُقولُ ا كل ه هللا هو الغين ا -هللا ه اُو الْغ ِ ُّاين (عن لك يشء). ا -او ارب ُّ اك الْغ ِ ُّاين ُذو هالر ْ امح ِة. ا( -هللا) ه اُو الْغ ِ ُّاين (عن لك يشء) .ت وهو خرب مبعن الامر فيجب اعتقاد ذكل. اَّلل غا ِ ٌّين ع ْان الْ اعالا ِم اي ا -او ام ْن كافا ار فاإ هِن ه ا اَّلل غا ِ ٌّين ا ِمحي ٌد. ا -اواعْلا ُموا أا هن ه ا اَّلل غا ِ ٌّين اح ِل ٌمي. ا -او ه ُ اَّلل غانِيًّا ا ِمحيدً ا؟ ا -او ااك ان (اليس) ه ُ 103
ا( -ومن عند هللا من املالئكة بقرب تدبيي وتسخيي) ُون (فالل غين عن الناس). ون الل ه ْي ال اوالهنه ا اار اال ي ا ْف ُرت ا ي اُس يب ُح ا اَّلل لاه اُو الْغ ِ ُّاين الْ اح ِم ُيد. ا -اوإ هِن ه ا هللا يطعم ا -اوه اُو (هللا) يُ ْط ِع ُم (يرزق) او اال يُ ْط اع ُم (أي غين عن الرزق والطعام واملطعم والرازق). هللا خي احلامكي اَّلل ا ْحي ُ ُمك اال ُم اعقي اب (راد او مبدل) ِل ُح ْ ُِك ِه. ا -او ه ُ ا -و(هللا) ه اُو خ ْ ُاي الْ اح ِ ِامك اي.
104
هللا واسع اَّلل او ِاس ًعا اح ِكميًا (يسع امجليع بفضَل). ا -او ااك ان (اليس) ه ُ اَّلل او ِاس ٌع عا ِل ٌمي ا ْخيتا ُّص ِب ار ْ امحتِ ِه ام ْن ي ااشا ُء. ا -او ه ُ اَّلل او ِاس ٌع عا ِل ٌمي. ا -او ه ُ ا -او ِس اع ار يِّب ُ ه يش ٍء ِعلْ ًما. لك ا ْ
105
هللا بيده ملكوت لك يشء وت ُ ي اُ -ق ْل ام ْن ِب اي ِد ِه املا ُك ُ يش ٍء اوه اُو ُجيِيُ او اال ُ اجي ُار عالا ْي ِه لك ا ْ ون ِ ه َِّلل. ون .اس اي ُقولُ ا إ ِْن ُك ْن ُ ُْت ت ا ْعلا ُم ا ون؟ ون ِ ه َِّلل (ملكوت لك يشء) ُق ْل فا اأ هَّن ت ُ ْس اح ُر ا ا -اس اي ُقولُ ا هللا جيي وت ُ ي اُ -ق ْل ام ْن ِب اي ِد ِه املا ُك ُ يش ٍء اوه اُو ُجيِيُ او اال ُ اجي ُار عالا ْي ِه لك ا ْ ون ِ ه َِّلل. ون .اس اي ُقولُ ا إ ِْن ُك ْن ُ ُْت ت ا ْعلا ُم ا
106
هللا انرش اخللق ون (الههتم) ام ْواتً او اال اح ايا ًة او اال ن ُ ُش ًورا( .فالل ا -او اال ي ا ْم ِل ُك ا من ميكل املوتو احلياة والنشور). اَّلل ه ِاذلي أا ْر اس ال يالر ااي اح فا ُتثِيُ ا ا َس ًااب فا ُس ْقناا ُه إ اِل ب ا ا ٍِل ا -او ه ُ اميي ٍت فا اأ ْحيا ْيناا ِب ِه ْ ااأل ْر اض ب ا ْعدا ام ْوَتِ اا كا اذ ِ اكل الن ُّ ُش ُور. ا -ه اُو ه ِاذلي اج اع ال لا ُ ُمك ْ ااأل ْر اض اذلُ ًوال فاا ْم ُشوا ِف امناا ِكْبِ اا او ُ ُلكوا ِم ْن ِر ْز ِق ِه او ِإلا ْي ِه الن ُّ ُش ُور. اليه الرجوع ون (ف الاخرة). ا -او ِإلا ْي ِه (هللا) تُ ْر اج ُع ا ون. ا -او ِإلا ْيناا تُ ْر اج ُع ا ون ِاب ه َِّلل او ُك ْن ُ ُْت أا ْم اوااتً (عدما) فا اأ ْح اي ُ ْامك (اوجدمك) ا -كا ْي اف تا ْك ُف ُر ا ُ همث يُ ِمي ُت ُ ْمك ُ همث ُ ْحيي ُ ْ ِيمك (ابلبعث) ُ همث ِإلا ْي ِه ُت ْر اج ُعون (ف احلساب).
107
ابواب علوه تعال
108
هللا هو الكبي ا( -هللا) الْكابِيُ الْ ُمتا اعالِ . ا -او اك ي ْرب ُه (هللا) تا ْكبِيًا .ت :امر مبعن اخلرب. اَّلل ه اُو الْ اع ِ ُّل الْكابِيُ ا -اوأا هن ه ا اَّلل اح هق قادْ ِر ِه (فهو الكبي ا -اما قا ُداروا (املرشكون) ه ا املتعال).
109
القدوس كل الْ ُقد ِ الس ام ااو ِات او اما ِف ْ ااأل ْر ِض الْ ام ِ ِ ُّوس ا-ي اُس يب ُح ِ ه َِّلل اما ِف ه (املَنه املطهر عام ال يليق) الْ اع ِزي ِز الْ اح ِك ِمي اَّلل ه ِاذلي اال إ ا اِهل إ هِال ه اُو الْ ام ِ ُ الس اال ُم. ه اُو ه ُ كل الْ ُقد ُ ُّوس (املَنه) ه
هللا هو املتعال ا( -هللا) الْكابِيُ الْ ُم ات اعالِ . يش ٌء ا -لاي اْس ا ِمكث ِ َِْل ا ْ اَّلل الْ ام ِ ُ كل الْ اح ُّق. ا -فاتا اع اال ه ُ ون. ا -فاتا اع اال (هللا) ا همعا ي ْ ِ ُرش ُك ا ُرش ُكون .ت خرب مبعن خرب أي ال رشيك ا -ت ا اع اال ه ُ اَّلل ا همعا ي ْ ِ هل. لل األسامء احلس ن ا -او ِ ه َِّلل ْ ااأل ْ اَسا ُء الْ ُح ْس ان (عقالئيا). 110
ا -فاا ْدعُو ُه ِّبِ اا (األسامء احلس ن) ا -ا ُهل (لل) ْ ااأل ْ اَسا ُء الْ ُح ْس ان (ابحلسن اذلي تعرفونه). ون (مييلون عن احلق) ِف أا ْ اَسا ِئ ِه (بنفي ا -او اذ ُروا ه ِاذل اين يُ ْل ِح ُد ا احلس ن عنه او وصفه بغي احلس ن). ا -اس ُي ْج از ْو ان (اذلين يلحدون ف أسامء هللا) اما ااكنُوا ون( .من ظمل بذكل). ي ا ْع املُ ا الس ام ااو ِات او ْ ااأل ْر ِض. ا( -هللا) ب ا ِدي ُع ه اَّلل أا ِو ا ْد ُعوا هالر ْ امح ان أا ًّاي اما ت ادْ ُعوا فا ا َُل ْ ااأل ْ اَسا ُء اُ -قلِ ا ْد ُعوا ه ا الْ ُح ْس ان. اَّلل اال إ ا اِهل إ هِال ه اُو ا ُهل ْ ااأل ْ اَسا ُء الْ ُح ْس ان. ا -ه ُ
111
هللا هو العل ا -او(هللا) ه اُو الْ اع ِ ُّل الْ اع ِظ ُمي. ا -او(هللا)ه اُو الْ اع ِ ُّل الْ اع ِظ ُمي. اَّلل ااك ان (حقا) عا ِل ًّيا كابِيًا. ا -إ هِن ه ا اَّلل ه اُو الْ اع ِ ُّل الْكابِيُ . ا -اوأا هن ه ا
112
لل املثل الاعىل الس ام ااو ِات او ْ ااأل ْر ِض. ا -او ا ُهل (لل) الْ امث ُال ْ ااألعْ اىل ِف ه هللا هو العظمي ا -او(هللا) ه اُو الْ اع ِ ُّل الْ اع ِظ ُمي. ا -او(هللا) ه اُو الْ اع ِ ُّل الْ اع ِظ ُمي.
هللا هو العزيز اَّلل اع ِز ٌيز اح ِك ٌمي ا -إ هِن ه ا ا -او(هللا) ه اُو الْ اع ِز ُيز الْ اح ِك ُمي اَّلل اع ِز ٌيز اح ِك ٌمي. ا -اواعْ ا ْمل أا هن ه ا ا( -هللا) الْ اع ِز ُيز الْ اج هب ُار الْ ُم اتكا ي ُرب. اَّلل اع ِز ٌيز ُذو انْتِقاا ٍم (ممن يتجاوز عدوانه سعة الرمحة). ا -او ه ُ 113
ا -اال إ ا اِهل إ هِال ه اُو الْ اع ِز ُيز الْ اح ِك ُمي. ا -او( هللا) ه اُو الْ اع ِز ُيز الْ اح ِك ُمي. ا( -الكتاب من هللا) الْ اع ِزي ِز الْ اع ِل ِمي. ا -أا اال (هللا) ه اُو الْ اع ِز ُيز الْ اغفه ُار. اَّلل الْ اع ِز ُيز الْ اح ِك ُمي. ا -ه ُ اَّلل لاه اُو الْ اع ِز ُيز الْ اح ِك ُمي. ا -اوإ هِن ه ا ا -اوه اُو(هللا) الْ اع ِز ُيز الْ اح ِك ُمي. اَّلل اع ِز ًيزا اح ِكميًا؟ ا -او ااك ان (اليس) ه ُ ا -اذ ِ اكل ت ا ْق ِد ُير الْ اع ِزي ِز الْ اع ِل ِمي. ا -إ هِن ارب ه اك ه اُو الْقا ِو ُّي الْ اع ِز ُيز. ا -فا ُس ْب اح اان ه ِ ون (من الهة) اَّلل ار يب الْ اع ْر ِش ا همعا ي ا ِص ُف ا ا -اوإ هِن ارب ه اك لاه اُو الْ اع ِز ُيز هالر ِح ُمي. ون. ا( -هللا العزيز) اال ي ُْس اأ ُل ا همعا ي ا ْف اع ُل او ُ ُْه ي ُْس األُ ا 114
كل الْ ُقد ِ الس ام ااو ِات او اما ِف ْ ااأل ْر ِض الْ ام ِ ِ ُّوس ا-ي اُس يب ُح ِ ه َِّلل اما ِف ه الْ اع ِزي ِز الْ اح ِك ِمي. ا -او(هللا) ه اُو الْ اع ِز ُيز الْ اح ِك ُمي. ال مبدل للكامت هللا ا -اال ُم اب يد ال ِل ا ِلك اماتِ ِه. ات ه ِ ا -اال ت ا ْب ِدي ال ِل ا ِلك ام ِ اَّلل.
115
هللا ذو انتقام اَّلل اع ِز ٌيز ُذو انْتِقاا ٍم (ممن يتجاوز عدوانه سعة الرمحة). ا -او ه ُ هللا كبي اَّلل ااك ان (حقا) عا ِل ًّيا كابِيًا. ا -إ هِن ه ا ا( -هللا) عاا ِل ُم الْ اغ ْي ِب او ه الشهاا اد ِة الْكابِيُ الْ ُمتا اعالِ . اَّلل ه اُو الْ اع ِ ُّل الْكابِيُ (ف حمَل ومَنلته فال يداَّن). ا -اوأا هن ه ا اَّلل ه اُو الْ اع ِ ُّل الْكابِيُ . ا -اوأا هن ه ا ا -فاالْ ُح ْ ُمك ِ ه َِّلل الْ اع ِ يل الْكاب ِِي.
116
هللا رفيع الجات الهر اج ِ ات (ف وجوده فهو األعىل) ُذو الْ اع ْر ِش ا( -هللا) ارِفي ُع ا (املكل). الهر اج ِ ات (األعىل ف طبيعة وجوده). ا( -هللا) ارِفي ُع ا هللا قدي ا( -هللا) ه اُو ْ ااأل هو ُل (القدي) او ْ ااآل ِخ ُر (البايق). هللا الظاهر ا -او ه الظا ِه ُر (للعقول) اوالْ ابا ِط ُن (عن احلس).
117
أبواب علمه تعال
118
هللا بلك يشء علمي اَّلل ِب ُ ي يش ٍء عا ِل ٌمي. ا -اأا هن ه ا لك ا ْ اَّلل ِب ُ ي يش ٍء عا ِل ٌمي ا -إ هِن ه ا لك ا ْ اِ -إن ه ُه ِب ُ ي يش ٍء عا ِل ٌمي لك ا ْ ا -اوه اُو (هللا) ِب ُ ي يش ٍء (اكن او يكون) عا ِل ٌمي. لك ا ْ ا -ي ا ْع ا ُمل اما ب ا ْ اي أايْ ِد ِهي ْم (اخللق من النيا) او اما اخلْفاه ُْم (الاخرة). اَّلل او ِاس ٌع عا ِل ٌمي ا ْخيتا ُّص ِب ار ْ امحتِ ِه ام ْن ي ااشا ُء. ا -او ه ُ اَّلل ِب ُ ي يش ٍء عا ِل ٌمي. ا -اواعْلا ُموا أا هن ه ا لك ا ْ اَّلل ِب ُ ي يش ٍء عا ِلميًا؟ ا -او ااك ان(اليس) ه ُ لك ا ْ اَّلل ا َِسي ٌع عا ِل ٌمي. ا -اواعْلا ُموا أا هن ه ا ا -او اكفاى ِاب ه َِّلل عا ِل ًميا. اَّلل عا ِلميًا اح ِكميًا؟ ا -او ااك ان (اليس) ه ُ 119
اَّلل ِب ُ ي يش ٍء عا ِل ٌمي. ا -او ه ُ لك ا ْ ا -او ِس اع ار يِّب ُ ه يش ٍء ِعلْ ًما. لك ا ْ ا -او ِس اع (هللا) ُ ه يش ٍء ِع ْل ًما. لك ا ْ اِ -إن ه ُه ِب ُ ي يش ٍء عا ِل ٌمي. لك ا ْ ا -اوه اُو ِب ُ ي يش ٍء عا ِل ٌمي. لك ا ْ هللا يعمل الرس والعلن الص ُد ِور. ا -إ هِن ه ا اَّلل عا ِل ٌمي بِـ (الرسائر) اذ ِات ُّ الرس (ما حدث به غيه) اوأا ْخفاى (ما ا -فا ِإن ه ُه (هللا) ي ا ْع ا ُمل ي ه حدث به نفسه). الرس (مع الغي) اوأا ْخفاى ا -اوإ ِْن ا ْجته ْار ِابلْقا ْولِ فا ِإن ه ُه ي ا ْع ا ُمل ي ه (حديث النفس). ون. ا -او ه ُ ون او اما تا ْك ُت ُم ا اَّلل ي ا ْع ا ُمل اما ت ُ ْب ُد ا ون. ْسُ ْمك او ا َّْج ارُ ْمك اوي ا ْع ا ُمل اما تا ْك ِس ُب ا ا -ي ا ْع ا ُمل (هللا) ِ ه 120
ون ون او اما يُ ْع ِل ُن ا ُرس ا ا( -هللا) ي ا ْع ا ُمل اما ي ِ ُّ الص ُد ِور (من ْسائر). اِ -إن ه ُه عا ِل ٌمي ِب اذ ِات ُّ الص ُدور (من ْسائر)ِ. ا -اوه اُو (هللا) عا ِل ٌمي ِب اذ ِات ُّ اَّلل ي ا ْع ا ُمل اما ِف أان ْ ُف ِس ُ ْمك فاا ْح اذ ُرو ُه (ابلعصيان ا -اواعْلا ُموا أا هن ه ا ْسا). اَّلل اُ -ق ْل إ ِْن ُ َّْت ُفوا اما ِف ُص ُد ِور ُ ْمك أا ْو ت ُ ْب ُدو ُه ي ا ْعلا ْم ُه ه ُ (فيحاس بمك به وهو عفو غفور) ْس الْقا ْو ال او ام ْن ا اَّج ار ِب ِه (فالل يعلمه). ا -اس اوا ٌء ِم ْن ُ ْمك ام ْن أا ا ه ون ا -او ه ُ ون او اما ت ُ ْع ِل ُن ا رس ا اَّلل ي ا ْع ا ُمل اما ت ُ ِ ُّ ون. ا -اال اج ار ام أا هن ه ا ون او اما يُ ْع ِل ُن ا ُرس ا اَّلل ي ا ْع ا ُمل اما ي ِ ُّ ون. اِ -إن ه ُه (هللا) ي ا ْع ا ُمل الْ اجه اْر ِم ان الْقا ْولِ اوي ا ْع ا ُمل اما تا ْك ُت ُم ا
121
لل الغيب عالم الغيوب ا -او ِع ْندا ُه (هللا) امفااتِ ُح الْ اغ ْي ِب اال ي ا ْعلا ُمهاا إ هِال ه اُو. وب. اِ -إن اهك أان اْت (اي ربنا) عا هال ُم الْ ُغ ُي ِ اَّلل. الس ام ااو ِات او ْ ااأل ْر ِض الْ اغ ْي اب إ هِال ه ُ اُ -ق ْل اال ي ا ْع ا ُمل ام ْن ِف ه وب. اَّلل عا هال ُم الْ ُغ ُي ِ ا -اوأا هن ه ا الس ام ااو ِات او ْ ااأل ْر ِض (فليس لغيه). ا -او ِ ه َِّلل غا ْي ُب ه الساعا ِة. ا -او ِع ْندا ُه (هللا) ِع ْ ُمل ه
122
هللا ال خيفى عليه يشء اَّلل ي ا ْع ا ُمل اما ا َْت ِم ُل ُ ُّ لك ُأن اَْث او اما ت ا ِغ ُيض (تنقص) ْ ااأل ْر احا ُم ا -ه ُ (ف عدة امحلل) او اما تا ْزداا ُد (عن املعهود ف امحلل). الس اما ِء. ا -إ هِن ه ا اَّلل اال ا ْخيفاى عالا ْي ِه ا ْ يش ٌء ِف ْ ااأل ْر ِض او اال ِف ه الس ام ااو ِات او اما ِف ْ ااأل ْر ِض. ا -اوي ا ْع ا ُمل (هللا) اما ِف ه الساعا ِة اويُ ا يَن ُل الْ اغ ْي اث اوي ا ْع ا ُمل اما ِف ا -هإن ه ا اَّلل ِع ْندا ُه ِع ْ ُمل ه ْ ااأل ْر احا ِم .ت ويعلمها من يشاء. الس ام ااو ِات او اما ِف ْ ااأل ْر ِض. ا -اذ ِ اكل ِل ات ْعلا ُموا أا هن ه ا اَّلل ي ا ْع ا ُمل اما ِف ه ا -اوي ا ْع ا ُمل اما ِف الْ ا يرب اوالْ اب ْح ِر او اما ت ا ْس ُقطُ ِم ْن او ارقا ٍة إ هِال ي ا ْعلا ُمهاا، او اال احبه ٍة ِف ُظلُ ام ِ ات ْ ااأل ْر ِض او اال ار ْط ٍب او اال اايب ٍِس إ هِال ِف ِكتا ٍاب ُمبِيٍ . ون. ا -او اما ارب ُّ اك ِبغاا ِف ٍل ا همعا ت ا ْع املُ ا ون. ا -او اما ارب ُّ اك ِبغاا ِف ٍل ا همعا ت ا ْع املُ ا ا -اوي ا ْع ا ُمل (هللا) اما اج ار ْح ُ ُْت ِابلهنه ا ِار. ون. ا -او ه ُ اَّلل عا ِل ٌمي ِب اما ي ا ْف اعلُ ا 123
ا -ي ا ْع ا ُمل (هللا) اما ي ا ِل ُج ِف ْ ااأل ْر ِض او اما ا ْخي ُر ُج ِمهنْ اا. الس اما ِء او اما ي ا ْع ُر ُج ِفهياا. ا -او(يعمل هللا) اما ي ا ْ َِن ُل ِم ان ه ون ب ا ِصيٌ . ا -او ه ُ اَّلل ِب اما ت ا ْع ام ُل ا
هللا عامل الغيب والشهادة ا( -هللا) عاا ِلم الْ اغ ْي ِب او ه الشهاا اد ِة. ا( -هللا) عاا ِل ُم الْ اغ ْي ِب او ه الشهاا اد ِة. ال يعمل الغيب الا هللا ا -او اال أاعْ ا ُمل الْ اغ ْي اب اَّلل ا ْجيتا ِِب ِم ْن ا -او اما ااك ان ه ُ اَّلل ِل ُي ْط ِل اع ُ ْمك عا اىل الْ اغ ْي ِب اولا ِك هن ه ا ُر ُس ِ َِل ام ْن ي ااشا ُء (فيعلمه ابلوِح). ا -او ِع ْندا ُه (هللا) ام افا ِت ُح الْ اغ ْي ِب اال ي ا ْعلا ُمهاا إ هِال ه اُو. ا( -قل) اولا ْو ُك ْن ُت أاعْ ا ُمل الْ اغ ْي اب اال ْستا ْك ا َْث ُت ِم ان الْخ ْ ِاي. 124
ا( -قال) او اال أاعْ ا ُمل الْ اغ ْي اب او اال أا ُق ُ ول إ يِين ام ا ٌ كل. ا -تِ ْ ا كل ِم ْن أان ْ ابا ِء الْ اغ ْي ِب ن ُو ِحهياا ِإلا ْي اك اما ُك ْن ات ت ا ْعلا ُمهاا أان اْت او اال قا ْو ُم اك. ا -اذ ِ اكل ِم ْن أان ْ ابا ِء الْ اغ ْي ِب ن ُو ِحي ِه ِإلا ْي اك. اَّلل. الس ام ااو ِات او ْ ااأل ْر ِض الْ اغ ْي اب إ هِال ه ُ اُ -ق ْل اال ي ا ْع ا ُمل ام ْن ِف ه ا -عاا ِل ُم الْ اغ ْي ِب فا اال يُ ْظه ُِر عا اىل غا ْي ِب ِه أا احدً ا إ هِال ام ِن ْ تار ااَض ِم ْن ار ُسولٍ (فيعلمه ابلوِح).
125
هللا هو العلمي الس ِمي ُع الْ اع ِل ُمي. ا -او (هللا) ه اُو ه الس ِمي ُع الْ اع ِل ُمي. اِ -إن ه ُه (هللا) ه اُو ه ا -او(هللا) ه اُو الْخ هاال ُق الْ اع ِل ُمي. ا( -الكتاب من هللا) الْ اع ِزي ِز الْ اع ِل ِمي. اِ -إن ه ُه ه اُو الْ اع ِل ُمي الْ اح ِك ُمي. ا -إ هِن ارب ه اك ه اُو الْخ هاال ُق الْ اع ِل ُمي. ا -و (هللا) اه اُو الْ اح ِك ُمي الْ اع ِل ُمي.
126
هللا هو السميع الس ِمي ُع الْ اع ِل ُمي. ا -او (هللا) ه اُو ه اَّلل ا َِسي ٌع عا ِل ٌمي. ا -اوا ْعلا ُموا أا هن ه ا اَّلل ا َِسي ٌع ب ا ِصيٌ. ا -اوأا هن ه ا الس ِمي ُع الْ اب ِصي. ا -اوه اُو ه الس ِمي ُع الْ اع ِل ُمي. اِ -إن ه ُه (هللا) ه اُو ه اَّلل ا َِسي ٌع ب ا ِصيٌ . ا -إ هِن ه ا
127
هللا هو اخلبي ا -او(هللا) ه اُو الْ اح ِك ُمي الْ اخبِيُ . ون. ا -إ هِن ه ا اَّلل اخبِيٌ ِب اما ت ا ْع املُ ا اَّلل لا ِط ٌيف اخبِيٌ . ا -إ هِن ه ا ا( -هللا) هالر ْ امح ُن فا ْاس اأ ْل ِب ِه (عنه) اخبِيًا (وهو هللا نفسه). ت وهذا ال يكون من املثال لتفرده تعال بذكل وامنا يكون أصال للخربة فيتفرع عنه خبي معمل من قبَل اكلنِب. هللا خبي ابلعباد وافعاهلم ون اخبِيٌ . ا -او ه ُ اَّلل ِب اما ت ا ْع املُ ا اِ -إن ه ُه ِب ِع ابا ِد ِه اخبِيٌ (عامل) ب ا ِصيٌ (عارف) .ت والعمل طريق املعرفة.
128
هللا خبي بذنوب العباد ُوب ِع ابا ِد ِه اخبِيًا ب ا ِصيًا. ا -اوكافاى ِب ارب ي اك ب ُِذن ِ ُوب ِع ابا ِد ِه اخبِيًا. ا -اوكافاى ِب ِه (هللا) ب ُِذن ِ
129
هللا هو البصي ون ب ا ِصيٌ . ا -إ هِن ه ا اَّلل ِب اما ت ا ْع املُ ا اِ -إن ه ُه ِب ِع ابا ِد ِه اخبِيٌ (عامل) ب ا ِصيٌ (عارف حميط) .ت والعمل طريق واملعرفة ُناية. ون ب ا ِصيٌ ا -او ه ُ اَّلل ِب اما ت ا ْع املُ ا اَّلل ب ا ِصيٌ ِابلْ ِع ابا ِد. ا -او ه ُ ُوب ِع ابا ِد ِه اخبِيًا ب ا ِصيًا. ا -اوكافاى ِب ارب ي اك ب ُِذن ِ اَّلل ا َِسي ٌع ب ا ِصيٌ. ا -اوأا هن ه ا الس ِمي ُع الْ اب ِصي. ا -اوه اُو ه اَّلل ا َِسي ٌع ب ا ِصيٌ . ا -إ هِن ه ا
130
هللا يعمل مبا يفعل الناس ا -ي ا ْع ا ُمل (هللا) اما تا ْك ِس ُب ُ ُّ لك ن ا ْف ٍس. اَّلل ِب ِه عا ِل ٌمي. ا -او اما ت ا ْف اع ُلوا ِم ْن خ ْ ٍاي فاإ هِن ه ا ون. ا -إ هِن ه ا اَّلل عا ِل ٌمي ِب اما ي ا ْف اعلُ ا ون (اهل الكتاب) .ت وهذا ا -او اما ه ُ اَّلل ِبغاا ِف ٍل ا همعا ي ا ْع املُ ا من بيان الفرد فيعمم عىل لك عامل. ون. ا -او اما ارب ُّ اك ِبغاا ِف ٍل ا همعا ي ا ْع املُ ا ون ُم ِحيطٌ. ا -او ه ُ اَّلل ِب اما ي ا ْع املُ ا ون. ا -إ هِن ه ا اَّلل ي ا ْع ا ُمل اما ت ا ْف اعلُ ا ا -اوي ا ْع ا ُمل (هللا) م ُْستاقا هرهاا (لك دابة أين تس تقر ف ُنارها) اوم ُْستا ْو اد اعهاا (حيث تأوي ف ليلها).
131
هللا عامل ابالولي والاخرين ا -اولاقادْ عا ِل ْمناا الْ ُم ْس ات ْق ِد ِم اي ِمنْ ُ ْمك (البرش) اولاقادْ عا ِل ْمناا الْ ُم ْس ات ْأ ِخ ِر اين (من البرش). هللا عىل لك يشء شهيد اُ -ق ْل كافاى ِاب ه َِّلل اشهِيدً ا باي ِْين اوبايْنا ُ ْمك. ون. ا -او ه ُ اَّلل اشهِي ٌد عا اىل اما ت ا ْع املُ ا ا -اوأان اْت (اي هللا) عا اىل ُ ي يش ٍء اشهِي ٌد. لك ا ْ اَّلل اشهِي ٌد. يش ٍء أا ْك ا ُرب اشهاا اد ًة ُقلِ ه ُ اُ -ق ْل أا ُّي ا ْ ون. ا ُ -همث ه ُ اَّلل اشهِي ٌد عا اىل اما ي ا ْف اعلُ ا اَّلل عا اىل ُ ي يش ٍء اشهِي ٌد. ا -إ هِن ه ا لك ا ْ ا -اوه اُو عا اىل ُ ي يش ٍء اشهِي ٌد. لك ا ْ ا -أا اولا ْم يا ْك ِف ِب ارب ي اك أان ه ُه عا اىل ُ ي يش ٍء اشهِي ٌد. لك ا ْ اَّلل عا اىل ُ ي يش ٍء اشهِي ٌد. ا -او ه ُ لك ا ْ 132
هللا اعمل ابلناس الس ام ااو ِات او ْ ااأل ْر ِض. ا -او ارب ُّ اك أا ْع ا ُمل ِب ام ْن ِف ه ا -ه اُو أاعْ ا ُمل ِب ُ ْمك. ا -ه اُو أاعْ ا ُمل ِب ام ِن اتهقاى.
هللا يعمل ما قبل وجود اخمللوق وما بعده ا -ي ا ْع ا ُمل (هللا) اما ب ا ْ اي أايْ ِد ِهي ْم (املالئكة يعمل ما قبلهم) او اما اخلْفاه ُْم (بعدُه) .ت وهو مثال فيعمم للك خملوق. ا -ي ا ْع ا ُمل اما ب ا ْ اي أايْ ِد ِهي ْم (الرسل يعمل ما قبلهم) او اما اخلْفاه ُْم (بعدُه).
133
أبواب عدهل تعال
134
عدهل تعال اَّلل لاي اْس ب اِظ هال ٍم (بظامل) لِلْ اعبِي ِد. ا -اوأا هن ه ا ا -اوت ا هم ْت ا ِلك ام ُة ارب ي اك ِصدْ قًا اوعادْ ًال. اَّلل يُ ِر ُيد ُظلْ ًما لِلْ اعالا ِم اي. ا -او اما ه ُ ا -قاا ال ار يب ْاح ُ ْمك ِابلْ اح يق اَّلل ي ا ْأ ُم ُر ِابلْ اعدْ لِ ا -إ هِن ه ا هللا هو احلكمي اَّلل او ِاس ًعا اح ِكميًا (يسع امجليع بفضَل). ا -او ااك ان (اليس) ه ُ اَّلل اع ِز ٌيز اح ِك ٌمي. ا -إ هِن ه ا ا -و (هللا) اه اُو الْ اح ِك ُمي الْ اع ِل ُمي . اَّلل الْ اع ِز ُيز الْ اح ِك ُمي. ا -ه ُ كل الْ ُقد ِ الس ام ااو ِات او اما ِف ْ ااأل ْر ِض الْ ام ِ ِ ُّوس ا-ي اُس يب ُح ِ ه َِّلل اما ِف ه الْ اع ِزي ِز الْ اح ِك ِمي 135
ا -او(هللا) ه اُو الْ اع ِز ُيز الْ اح ِك ُمي اَّلل اع ِزي ٌز اح ِك ٌمي. ا -اواعْ ا ْمل أا هن ه ا ا -اال إ ا اِهل إ هِال ه اُو الْ اع ِز ُيز الْ اح ِك ُمي. ا -اوه اُو الْ اح ِك ُمي الْ اخبِيُ . ا -او( هللا) ه اُو الْ اع ِز ُيز الْ اح ِك ُمي. اَّلل لاه اُو الْ اع ِز ُيز الْ اح ِك ُمي. ا -اوإ هِن ه ا اَّلل عا ِلميًا اح ِكميًا؟ ا -او ااك ان (اليس) ه ُ اَّلل اع ِز ًيزا اح ِك ًميا؟ ا -او ااك ان(اليس) ه ُ ا -إ هِن ارب ه اك اح ِك ٌمي عا ِل ٌمي. اِ -إن ه ُه ه اُو الْ اع ِل ُمي الْ اح ِك ُمي. هللا قامئ القسط ا( -ال إهل الا هللا) قاا ِئ ًما ِابلْ ِق ْسطِ.
136
أبواب رمحته تعال
137
هللا يصل عىل املؤمني ا -ه اُو ه ِاذلي يُ اص يل (يبارك) عالا ْي ُ ْمك او ام االئِكا ُت ُه (يصلون عليمك يدعون هللا ابلربكة عليمك). هللا هو الغفور ا -ن ي ْاِّب ِع ابا ِدي أا يين أا اان الْ اغ ُف ُور هالر ِح ُمي .ت هذا اعىل درجات الاختصاص ابلكامل ف الصفة. اَّلل ه اُو الْ اغ ُف ُور هالر ِح ُمي. ا -أا اال إ هِن ه ا ا( -الكتاب من هللا) غاا ِف ِر ا هذلن ِْب اوقاابِلِ الته ْو ِب. ا( -هللا) يادْ ُعو ُ ْمك (لإلميان والطاعة والتوبة) ِل اي ْغ ِف ار لا ُ ْمك ِم ْن ُذنُو ِب ُ ْمك .ت وسعة الرمحة تعمم املغفرة. ا-إ هِن ارب ه اك او ِاس ُع الْ ام ْغ ِف ار ِة. ا -ي ا ْغ ِف ُر (هللا) ِل ام ْن ي ااشا ُء (بفضَل فال مانع) اويُ اع يذ ُب ام ْن ي ااشا ُء (ابس تحقاق فال مانع). اَّلل غا ُف ٌور ار ِح ٌمي. ا -إ هِن ه ا 138
اَّلل غا ُف ٌور اح ِل ٌمي. ا -اواعْلا ُموا أا هن ه ا اَّلل اع ُف ًّوا غا ُف ًورا؟ ا -او ااك ان (اليس) ه ُ ا( -هللا) ي ا ْغ ِف ُر ِل ام ْن ي ااشا ُء (بتفضل) اويُ اع يذ ُب ام ْن ي ااشا ُء (ابس تحقاق). ا -إ هِن اربهناا لا اغ ُف ٌور اش ُك ٌور. ا -اوه اُو الْ اغ ُف ُور هالر ِح ُمي اِ -إن ه ُه ه اُو الْ اغ ُف ُور هالر ِح ُمي. ا -او ارب ُّ اك الْ اغ ُف ُور ُذو هالر ْ امح ِة.
139
هللا هو الغفار ا -أا اال (هللا) ه اُو الْ اع ِز ُيز الْ اغفه ُار. هللا هو الرمحن ا( -ابتدئ) ب ِْس ِم (بذكر امس) ه ِ اَّلل هالر ْ امح ِن هالر ِح ِمي ا( -إلهمك هللا) هالر ْ امح ُن هالر ِح ُمي. ا -او ِإلاه ُ ُْمك إ ا ٌِهل اوا ِح ٌد .اال إ ا اِهل إ هِال ه اُو هالر ْ امح ُن هالر ِح ُمي. ون (من تكذيب ا -او اربُّناا هالر ْ امح ُن الْ ُم ْس ات اع ُان عا اىل اما ت ِاص ُف ا وكفر). ا( -هللا) هالر ْ امح ُن فا ْاس اأ ْل ِب ِه اخبِيًا . ا -او ِإ اذا ِقي ال لاه ُُم ْ ُ اْس ُدوا لِ هلر ْ امح ِن (هللا) .قاالُوا او اما هالر ْ امح ُن؟ أان ا ْس ُج ُد ِل اما ت ْاأ ُم ُر اان؟ او ازاد ُ ْاُه ن ُ ُف ًورا. هللا هو الرحمي ا( -ابتدئ) ب ِْس ِم (بذكر امس) ه ِ اَّلل هالر ْ امح ِن هالر ِح ِمي ا( -إلهمك هللا) هالر ْ امح ُن هالر ِح ُمي. اَّلل ِابلنه ِاس لا ار ُء ٌوف ار ِح ٌمي (لرحمي). ا -إ هِن ه ا 140
اَّلل ا ْخيتا ُّص ِب ار ْ امحتِ ِه ام ْن ي ااشا ُء. ا -او ه ُ اَّلل غا ُف ٌور ار ِح ٌمي. ا -إ هِن ه ا اَّلل ه اُو الته هو ُاب هالر ِح ُمي ا -اوأا هن ه ا ا -او ِإلاه ُ ُْمك إ ا ٌِهل اوا ِح ٌد .اال إ ا اِهل إ هِال ه اُو هالر ْ امح ُن هالر ِح ُمي. ا -او ِإن ه ُه (هللا) لا اغ ُف ٌور ار ِح ٌمي (لرحمي) اَّلل ااك ان (حقا) ت هاو ًااب ار ِحميًا. ا -إ هِن ه ا ا -كاتا اب (هللا) عا اىل ن ا ْف ِس ِه هالر ْ امحة. ا -او ارب ُّ اك الْغ ِ ُّاين ُذو هالر ْ امح ِة. ا -اوه اُو الْ اغ ُف ُور هالر ِح ُمي. ا -اوه اُو (هللا) أا ْر اح ُم هالر ِ ِ امح اي. اِ -إن ه ُه ه اُو الْ اغ ُف ُور هالر ِح ُمي. اَّلل ِابلنه ِاس لا ار ُء ٌوف ار ِح ٌمي. ا -إ هِن ه ا ا -اوإ هِن ارب ه اك لاه اُو الْ اع ِز ُيز هالر ِح ُمي. اِ -إن ه ُه (هللا) ه اُو الته هو ُاب هالر ِح ُمي. 141
ا -اوأا اان الته هو ُاب هالر ِح ُمي ا -اوت ُْب عالا ْيناا ِإن اهك أان اْت الته هو ُاب هالر ِح ُمي. اَّلل ه اُو الته هو ُاب هالر ِح ُمي. ا -اوأا هن ه ا ا( -الكتاب من هللا) غاا ِف ِر ا هذلن ِْب اوقاابِلِ الته ْو ِب. اَّلل ه اُو الته هو ُاب هالر ِح ُمي. ا -إ هِن ه ا اَّلل ه اُو الْ اغ ُف ُور هالر ِح ُمي. ا -أا اال إ هِن ه ا هللا شاكر اَّلل اشا ِك ًرا عا ِلميًا. ا -او ااك ان (اليس) ه ُ فضل هللا العظمي اَّلل ُذو الْفاضْ لِ الْ اع ِظ ِمي. ا -او ه ُ ا -اوإ ِْن ُي ِردْكا (هللا) ِ اِب ْ ٍي (ابلتقدير واملشيئة) فا اال ارا هد ِلفاضْ ِ َِل.
142
هللا لرؤوف اَّلل ِابلنه ِاس لا ار ُء ٌوف ار ِح ٌمي. ا -إ هِن ه ا اَّلل ار ُء ٌوف ِابلْ ِع ابا ِد. ا -او ه ُ إ هِن اربه ُ ْمك لا ار ُء ٌوف ار ِح ٌمي اَّلل ِابلنه ِاس لا ار ُء ٌوف ار ِح ٌمي. ا -إ هِن ه ا
143
هللا عفو ُون (َّتونون) أان ْ ُف اس ُ ْمك (ابملعصية ا-عا ِ امل ه ُ اَّلل أانه ُ ْمك ُك ْن ُ ُْت ا َّْت اتان ا اب عالا ْي ُ ْمك او اعفاا اع ْن ُ ْمك. ْسا) فاتا ا اَّلل اع ُف ًّوا غا ُف ًورا؟ ا -او ااك ان (اليس) ه ُ
هللا هو التواب ُون (َّتونون) أان ْ ُف اس ُ ْمك (ابملعصية ا-عا ِ امل ه ُ اَّلل أانه ُ ْمك ُك ْن ُ ُْت ا َّْت اتان ا اب عالا ْي ُ ْمك او اعفاا اع ْن ُ ْمك. ْسا) فاتا ا اَّلل ااك ان (حقا) ت هاو ًااب ار ِحميًا. ا -إ هِن ه ا اَّلل ه اُو الته هو ُاب هالر ِح ُمي. ا -اوأا هن ه ا اِ -إن ه ُه (هللا) ه اُو الته هو ُاب هالر ِح ُمي. ا -اوأا اان الته هو ُاب هالر ِح ُمي ا -اوت ُْب عالا ْيناا ِإن اهك أان اْت الته هو ُاب هالر ِح ُمي. اَّلل ه اُو الته هو ُاب هالر ِح ُمي. ا -اوأا هن ه ا 144
ا( -الكتاب من هللا) غاا ِف ِر ا هذلن ِْب اوقاابِلِ الته ْو ِب. اَّلل ه اُو الته هو ُاب هالر ِح ُمي. ا -إ هِن ه ا هللا هو امحليد اَّلل غا ِ ٌّين ا ِمحي ٌد. ا -اواعْلا ُموا أا هن ه ا اَّلل لاه اُو الْغ ِ ُّاين الْ اح ِم ُيد. ا -اوإ هِن ه ا اَّلل غانِ ًّيا ا ِمحيدً ا؟ ا -او ااك ان (اليس) ه ُ هللا حلمي اِ -إن ه ُه ااك ان اح ِلميًا غا ُف ًورا. اَّلل غا ُف ٌور اح ِل ٌمي. ا -اواعْلا ُموا أا هن ه ا اَّلل غا ِ ٌّين اح ِل ٌمي. ا -او ه ُ
145
هللا يعطي ا -اوقاالا ِت الْ ا ُهيو ُد ي ا ُد ه ِ اَّلل ام ْغلُ ا ٌ وةل .غُل ه ْت أايْ ِد ِهي ْم اولُ ِع ُنوا ِب اما قاالُوا. ب ا ْل يادا ا ُه ام ْب ُس ا وط ات ِان (عطاؤه واسع دامئ) يُ ْن ِف ُق كا ْي اف ي ااشا ُء (ابحلق واحلُكة).
هللا شكور إ هِن اربهناا لا اغ ُف ٌور اش ُك ٌور.
146
صدقه تعال اَّلل اال ُ ْخي ِل ُف الْ ِمي اعاد. ا -إ هِن ه ا ا -او ام ْن أا ْصدا ُق ِم ان ه ِ اَّلل ِقي ًل. ا -او ام ْن أا ْصدا ُق ِم ان ه ِ اَّلل اح ِديثًا. ون. الصدْ ِق ه ِاذلي ااكنُوا يُوعا ُد ا ا -اوعْدا ي ا -اوت ا هم ْت ا ِلك ام ُة ارب ي اك ِصدْ قًا اوعادْ ًال. ا -اوت ا هم ْت ا ِلك ام ُة ارب ي اك ِصدْ قًا اوعادْ ًال. ا -او اما ي ا ْع ُز ُب ع ْان ارب ي اك ِم ْن ِمثْقاالِ اذ هر ٍة ِف ْ ااأل ْر ِض او اال ِف الس اما ِء او اال أا ْصغ اار ِم ْن اذ ِ اكل او اال أا ْك ا ارب إ هِال ِف ِكتا ٍاب ُمبِيٍ . ه ا -اال ُم اب يد ال ِل ا ِلك اماتِ ِه.
147
هللا نور الس ام ااو ِات او ْ ااأل ْر ِض. ا -ه ُ اَّلل ن ُُور (ينور) ه ا -امث ُال ن ُِور ِه (هللا الواحض النافع) ا ِمك ْش ااك ٍة ِفهياا ِم ْص اب ٌاح الْ ِم ْص اب ُاح ِف زُ اجا اج ٍة. اُّ -الز اجا اج ُة (النورانية) كا اأُنه اا كا ْو اك ٌب د يُر ٌّي يُوقا ُد ِم ْن ا ا َش ار ٍة رشِقيه ٍة او اال غا ْ ِرب هي ٍة . ُم اب ااركا ٍة ازيْ ُتون ا ٍة اال ا ْ ا -يا ااك ُد ازْي ُهتاا (الشجرة املباركة) يُ ِِض ُء اولا ْو لا ْم ت ا ْم اس ْس ُه اان ٌر. ت وهذا مثل. ا( -امره تعال وهدايته) ن ٌُور عا اىل ن ٍُور. اَّلل ِل ُن ِور ِه ام ْن ي ااشا ُء (ابس تحقاق فال مانع). ا -ا ْهي ِدي ه ُ
148
هللا هيدي ا -او (هللا) ه اُو ه ِاذلي اج اع ال لا ُ ُمك النُّ ُجو ام ِل ا ْهت ات ُدوا ِّبِ اا ِف ُظلُ ام ِ ات الْ ا يرب اوالْ اب ْح ِر .ت وهذا من املثال فيعمم للك عمل. اَّلل رش ااكئِ ُ ْمك ام ْن ا ْهي ِدي إ اِل الْ اح يق؟ ُقلِ ه ُ اُ -ق ْل ه ْال ِم ْن ُ ا ا ْهي ِدي لِلْ اح يق. ا -أافا ام ْن ا ْهي ِدي إ اِل الْ اح يق أا اح ُّق أا ْن يُت ه اب اع أا هم ْن اال ا ِهيديي إ هِال أا ْن ون. ُ ْهيداى؟ فا اما لا ُ ْمك كا ْي اف ا َْت ُ ُُك ا ا -اوعا اىل ه ِ السبِيلِ (ابلهداية اَّلل (كفاةل) قا ْص ُد (اس تقامة) ه والبيان). ا -أا هم ْن ا ْهي ِد ُ ْ يمك ِف ُظلُ ام ِ ات الْ ا يرب اوالْ اب ْح ِر او ام ْن ُي ْر ِس ُل يالر ااي اح داي ار ْ امحتِ ِه (هو الاهل ام ما ترشكون؟). ُرشا ب ا ْ اي ي ا ْ بًْ
149
هللا نزل الفرقان ا -ت ا اب ااركا (تقدس وتطهر فال يكون منه الا اخلي) ه ِاذلي نا هز ال ون لِلْ اعالا ِم اي ن ا ِذ ًيرا. الْ ُف ْرقا اان عا اىل اع ْب ِد ِه ِل اي ُك ا تبارك هللا ا -ت ا اب ااركا (تقدس وتطهر فال يكون منه الا اخلي) ه ِاذلي نا هز ال ون لِلْ اعالا ِم اي ن ا ِذ ًيرا. الْ ُف ْرقا اان عا اىل اع ْب ِد ِه ِل اي ُك ا ا -اوت ا اب ااركا (هللا) ه ِاذلي ا ُهل ُم ْ ُ الس ام ااو ِات او ْ ااأل ْر ِض او اما كل ه باي ا ُْهن اما. ا -ت ا اب ااركا (تقدس وتطهر فال يكون منه الا اخلي والنفع) اَّلل ار ُّب الْ اعالا ِم اي. هُ اَّلل ار ُّب الْ اعالا ِم اي. ا -فاتا اب ااركا ه ُ امس ارب ي اك ِذي (تبارك ربك ذو) الْ اج االلِ او ْ ِاإل ْك ارا ِم. ا -ت ا اب ااركا ْ ُ
150
ا -ت ا اب ااركا (تقدس وتطهر من الرش والنقص) ه ِاذلي اج اع ال ْسا ًجا اوقا ام ًرا ُم ِنيًا. الس اما ِء ُب ُرو ًجا او اج اع ال ِفهياا ِ ا ِف ه ا( -تبارك) ه ِاذلي ا ُهل ُم ْ ُ الس ام ااو ِات او ْ ااأل ْر ِض. كل ه ا -او (تبارك اذلي) لا ْم ياته ِخ ْذ او ا ًلا. رش ٌ يك ِف الْ ُم ْ ِ كل. ا -او (تبارك اذلي) لا ْم يا ُك ْن ا ُهل ا ِ ا -او (تبارك اذلي) اخلا اق ُ ه يش ٍء فاقاد اهر ُه ت ا ْق ِد ًيرا. لك ا ْ هللا هو السالم اَّلل ه ِاذلي اال إ ا اِهل إ هِال ه اُو الْ ام ِ ُ الس اال ُم ا -ه اُو ه ُ كل الْ ُقد ُ ُّوس ه (لعباده رأفة ورمحة) الْ ُم ْؤ ِم ُن. هللا هو املؤمن اَّلل ه ِاذلي اال إ ا اِهل إ هِال ه اُو الْ ام ِ ُ الس اال ُم ا -ه اُو ه ُ كل الْ ُقد ُ ُّوس ه (لعباده رأفة ورمحة) الْ ُم ْؤ ِم ُن (هلم بواليته ونرصه).
151
152
153
154
155
156