صحيح بحار األنوار الجزء األول
أنور غني الموسوي
صحيح بحار األنوار الجزء األول أنور غني الموسوي دار اقواس للنشر العراق 1442
المحتويات
المحتويات 1.............................. ................................ ................................ المقدمة 2................................. ................................ ................................ (كتاب العلم) 3........................... ................................ ................................ (ابواب العقل) 3....................... ................................ ................................ (ابواب العلم) 13 ..................... ................................ ................................ كتاب التوحيد 111 ....................... ................................ ................................ (أبواب المعرفة) 111 ................. ................................ ................................ (ابواب األسماء والصفات) 133 ..................................... ................................ (أبواب العدل) 150 .................. ................................ ................................ (أبواب المعاد) 169 .................. ................................ ................................ ( كتاب االنبياء) 188 ................... ................................ ................................ ( أبواب النبوة والرسالة) 188 ......................................... ................................ ( أبواب األنبياء قبل رسول هللا صلى هللا عليه واله) 189 .......................................... (ابواب رسول هللا صلى هللا عليه واله) 206 ......................... ................................ يتلوه الجزء الثاني والحمد هلل 386 ....................................... ................................
1
المقدمة بسم هللا الرحمن الرحيم .الحمد هلل رب العالمين .اللهم صل على محمد وعلى آله الطاهرين .ربنا اغفر لنا وإلخواننا الذين سبقونا باإليمان. هنا أحاديث استخرجتها من كتاب بحار االنوار للعالمة المجلسي رحمه هللا تعالى صحيحة بحسب منهج عرض الحديث على القران .ولقد بينت في كتب سابقة أسس وتطبيقات منهج العرض وما هو الصحيح والضعيف بحسبه ،وباختصار الحديث الصحيح بحسب منهج العرض هو الحديث الذي له شاهد من القران فهو علم يؤخذ به والحديث الضعيف هو حديث ليس له شاهد من القران فهو ظن ال يؤخذ به .وهللا المسدد.
2
(كتاب العلم) (ابواب العقل) .1جميل عن الصادق جعفر بن محمد (عليهما السالم) قال كان أمير المؤمنين (عليه السالم) يقول :أصل االنسان لبه ،وعقله دينه ،ومروته حيث يجعل نفسه. .2جميل عن الصادق جعفر بن محمد (عليهما السالم) قال كان أمير المؤمنين (عليه السالم) يقول :وااليام دول ،والناس إلى آدم شرع سواء. .3عبد هللا بن سنان عن الصادق جعفر بن محمد (عليهما السالم) قال: خمس من لم يكن فيه لم يكن فيه كثير مستمتع ،قيل :وما هن ؟ يا بن رسول هللا ! قال :الدين ،والعقل ،والحياء ،وحسن الخلق وحسن االدب .4عبد هللا بن سنان عن الصادق جعفر بن محمد (عليهما السالم) قال: وخمس من لم يكن فيه لم يتهنأ العيش :الصحة ،واالمن ،والغنى، والقناعة ،واالنيس الموافق. .5عن أبي خالد العجمي ،عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال :خمس من لم يكن فيه لم يكن فيه كثير مستمتع :الدين ،والعقل ،واالدب ،والحرية، وحسن الخلق. .6ابن مسكان عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال :لم يقسم بين العباد أقل من خمس :اليقين ،والقنوع ،والصبر ،والشكر ،والذي يكمل به هذا كله العقل. .7ل :في االربعمائة عنه عليه السالم من كمل عقله حسن عمله.
3
.8حمدان الديواني قال :قال الرضا (عليه السالم) :صديق كل إمرئ عقله، وعدوه جهله .ورواه عن الحسن بن الجهم ،عن الرضا (عليه السالم). .9الحسن بن الجهم ،عنه الرضا (عليه السالم) :صديق كل إمرئ عقله، وعدوه جهله. .10
داود بن سليمان ،قال :سمعت الرضا (عليه السالم) يقول :ما
استودع هللا عبدا عقال إال استنقذه به يوما .نهج :مثله. .11
ما :قال :قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السالم)
:ال فقر أشد من الجهل ،وال عدم أشد من عدم العقل. .12
ما :قال :قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السالم)
:وال حسب كحسن الخلق. .13
ما :قال :قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السالم)
:وال ورع كالكف عن محارم هللا. .14
ما :قال :قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السالم)
:إن من البالء الفاقة ،وأشد من ذلك مرض البدن ،وأشد من ذلك مرض القلب. .15
ما :قال :قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السالم)
:وان من النعم سعة المال ،وأفضل من ذلك صحة البدن ،وأفضل من ذلك تقوى القلوب. .16
ما :قال :قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السالم)
:ليس للمؤمن بد من أن يكون شاخصا في ثالث :مرمة لمعاش أو خطوة لمعاد أو لذة في غير محرم.
4
.17
ما :سدير عن الباقر (عليه السالم) قال :قال رسول هللا (صلى
هللا عليه وآله) :إن حسب المرء دينه ،ومروته خلقه ،وأصله عقله. .18
ابن محبوب ،عن بعض أصحابه عن أبي عبد هللا (عليه
السالم) قال :دعامة االنسان العقل ،فإذا كان تأييد عقله من النور كان عالما . .19
الفضل بن عثمان ،قال سمعت أبا عبد هللا (عليه السالم) يقول:
من كان عاقال ختم له بالجنة إن شاء هللا .تعليق :يفسره حديث إسحاق. .20
سن :بعض أصحابنا رفعه قال :قال رسول هللا (صلى هللا عليه
وآله) :ما قسم هللا للعباد شيئا أفضل من العقل. .21
سن :بعض أصحابنا رفعه قال :قال رسول هللا (صلى هللا عليه
وآله) :ما بعث هللا رسوال وال نبيا حتى يستكمل العقل.، .22
سن :بعض أصحابنا رفعه قال :قال رسول هللا (صلى هللا عليه
وآله) :إن العقالء هم اولوا االلباب الذين قال هللا عزوجل :إنما يتذكر اولوا االلباب. .23
مص :قال الصادق (عليه السالم) :الجهل صورة ركبت في
بني آدم ،إقبالها ظلمة ،وادبارها نور. .24
ضه :قال أمير المؤمنين (عليه السالم) ال غنى كالعقل ،وال
فقر كالجهل. .25
ضه :قال أمير المؤمنين (عليه السالم) ال غنى كالعقل وال
ميراث كاالدب ،وال مال أعود من العقل ،وال عقل كالتدبير. .26
ضه :قال النبي (صلى هللا عليه وآله) .قوام المرء عقله ،وال
دين لمن ال عقل له. 5
.27
ختص :قال الصادق (عليه السالم) :إذا أراد هللا أن يزيل من
عبد نعمة كان أول ما يغير منه عقله. .28
ختص :قال الصادق (عليه السالم) :يغوص العقل على الكالم
فيستخرجه من مكنون الصدر ،كما يغوص الغائص على اللؤلؤ المستكنة في البحر. .29
ختص :قال أمير المؤمنين (عليه السالم) :الناس أعداء لما
جهلوا. .30
ختص :قال أمير المؤمنين (عليه السالم) :أربع خصال يسود
بها المرء :العفة ،واالدب ،والجود ،والعقل. .31
ختص :قال أمير المؤمنين (عليه السالم) :ال مال أعود من
العقل ،وال مصيبة أعظم من الجهل. .32
ختص :قال أمير المؤمنين (عليه السالم) :ال مظاهرة أوثق من
المشاورة. .33
ختص :قال أمير المؤمنين (عليه السالم) :ال ورع كالكف عن
المحارم ،وال عبادة كالتفكر. .34
ختص :قال أمير المؤمنين (عليه السالم) :ال قرين خير من
حسن الخلق ،وال ميراث خير من االدب. .35
محمد بن علي بن حمزة العلوي .عن أبيه ،عن الرضا ،عن
آباءه (عليهم السالم) قال :قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :مروة المرء عقله ،وحلمه شرفه ،وكرمه تقواه. .36
الدرة الباهرة قال أبو الحسن الثالث (عليه السالم) :الجهل
والبخل أذم االخالق. 6
.37
الدرة الباهرة :قال أبو محمد العسكري (عليه السالم) :حسن
الصورة جمال ظاهر ،وحسن العقل جمال باطن. .38
نهج :قال أمير المؤمنين (عليه السالم) :ليس الرؤية مع
االبصار ،وقد تكذب العيون أهلها ،وال يغش العقل من انتصحه. .39
نهج :قال (عليه السالم) :ال غنى كالعقل ،وال فقر كالجهل ،وال
ميراث كاالدب ،وال ظهير كالمشاورة. .40
نهج :قال (عليه السالم) :أغنى الغنى العقل ،وأكبر الفقر
الحمق. .41
نهج :قال (عليه السالم) :قال (عليه السالم) :ال مال أعود من
العقل ،وال عقل كالتدبير. .42
نهج :قال (عليه السالم) :قال (عليه السالم) الحلم غطاء
ساتر ،والعقل حسام باتر ،فاستر خلل خلقك بحلمك ،وقاتل هواك بعقلك. .43
كنز الكراجكي قال النبي (صلى هللا عليه وآله) :لكل شيئ آلة
وعدة وآلة المؤمن و عدته العقل. .44
كنز الكراجكي :قال أمير المؤمنين (عليه السالم) :ال عدة أنفع
من العقل وال عدو أضر من الجهل. .45
كنز الكراجكي :قال أمير المؤمنين (عليه السالم) :زينة الرجل
عقله. .46
كنز الكراجكي :قال أمير المؤمنين (عليه السالم) :من لم يكن
أكثر ما فيه عقله كان بأكثر ما فيه قتله .ب :أي كان لقمة سائغة لمن يريد هالكه.
7
.47
كنز الكراجكي :قال أمير المؤمنين (عليه السالم) :العقول أئمة
االفكار ،واالفكار أئمة القلوب ،والقلوب أئمة الحواس. .48
كنز الكراجكي:
وقال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله):
استرشدوا العقل ترشدوا. .49
كنز الكراجكي :وقال (صلى هللا عليه وآله) :سيد االعمال في
الدارين العقل ،ولكل شئ دعامة ودعامة المؤمن عقله ،فبقدر عقله تكون عبادته لربه. .50
كنز الكراجكي :قال أمير المؤمنين (عليه السالم) :العقول
ذخائر ،واالعمال كنوز. .51
ج قال الرضا (عليه السالم) :العقل .تعرف به الصادق على
هللا فتصدقه ،والكاذب على هللا فتكذبه. .52
يزيد الرزاز ،عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال :قال أبو جعفر
(عليه السالم) :إن المعرفة هي الدراية للرواية. .53
يزيد الرزاز ،عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال :قال أبو جعفر
(عليه السالم) :بالدرايات للروايات يعلو المؤمن إلى أقصى درجات االيمان. .54
يزيد الرزاز ،عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال :قال أبو جعفر
(عليه السالم) :إني نظرت في كتاب لعلي (عليه السالم) فوجدت في الكتاب أن قيمة كل امرئ وقدره معرفته. .55
سن :عن أبي الجارود ،عن أبي جعفر (عليه السالم) قال :إنما
يداق هللا العباد في الحساب يوم القيامة على قدر ما آتاهم من العقول في الدنيا. 8
.56
سن :سليمان بن جعفر الجعفري ،رفعه قال :قال رسول هللا
(صلى هللا عليه وآله) :إنا معاشر االنبياء نكلم الناس على قدر عقولهم. .57
محمد البرقي رفعه قال :قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله):
قسم العقل على ثالثة أجزاء :حسن المعرفة باهلل عزوجل ،وحسن الطاعة له ،وحسن الصبر على أمره. .58
ل :عن ابن خالد ،عن أبي جعفر (عليه السالم) قال :قال
رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) ال يكون المؤمن عاقال حتى تجتمع فيه خصال :الخير منه مأمول ،والشر منه مأمون ،يستكثر قليل الخير من غيره ،ويستقل كثير الخير من نفسه ،وال يسأم من طلب العلم طول عمره. .59
ف :قال النبي (صلى هللا عليه وآله) :صفة العاقل أن يحلم
عمن جهل عليه ويتجاوز عمن ظلمه ،ويتواضع لمن هو دونه ،ويسابق من فوقه في طلب البر. .60
ف :قال النبي (صلى هللا عليه وآله) :العاقل إذا أراد أن يتكلم
تدبر فإن كان خي ار تكلم فغنم وان كان ش ار سكت فسلم. .61
ف :قال النبي (صلى هللا عليه وآله) :العاقل إذا عرضت له
فتنة استعصم باهلل ،وأمسك يده ولسانه. .62
ف :قال النبي (صلى هللا عليه وآله) :العاقل إذا رأى فضيلة
انتهز بها ،ال يفارقه الحياء ،وال يبدو منه الحرص. .63
سن :بعض أصحابنا رفعه قال :قال (عليه السالم) :العاقل ال
يسأل من يخاف منعه وال يقدم على ما يخاف العذر منه.
9
.64
مص :قال الصادق (عليه السالم) :العاقل من كان ذلوال عند
إجابة الحق ،منصفا بقوله ،جموحا عند الباطل ،خصما بقوله. .65
مص :قال الصادق (عليه السالم) :العاقل يترك دنياه ،وال يترك
دينه. .66
غو :عن النبي (صلى هللا عليه وآله) قال :رأس العقل بعد
االيمان التودد إلى الناس. .67
ضه :قال (صلى هللا عليه وآله) :أعقل الناس محسن خائف
وأجهلهم مسيء آمن. .68
ضه :عن النبي (صلى هللا عليه وآله) ،قال :رأس العقل بعد
االيمان باهلل التحبب إلى الناس. .69
ضه :قال أمير المؤمنين (عليه السالم) :ليس للعاقل أن يكون
شاخصا إال في ثالث مرمة لمعاش أو حظوة في معاد ،أو لذة في غير محرم. .70
ضه :قيل للنبي (صلى هللا عليه وآله) ما العقل ؟ قال :العمل
بطاعة هللا ،و إن العمال بطاعة هللا هم العقالء. .71
ضه :أن رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) مر بمجنون ،فقال:
ما له ؟ فقيل :إنه مجنون فقال :بل هو مصاب ،إنما المجنون من آثر الدنيا على اآلخرة. .72
ضه :عن أمير المؤمنين (عليه السالم) عن النبي (صلى هللا
عليه وآله) أنه قال ينبغي للعاقل أن يكون له أربع ساعات من النهار: ساعة يناجي فيها ربه ،وساعة يحاسب فيها نفسه ،وساعة يأتي أهل
10
العلم الذين ينصرونه في أمر دينه وينصحونه ،و ساعة يخلي بين نفسه ولذتها من أمر الدنيا فيما يحل ويحمد. .73
ختص :قال الصادق (عليه السالم) :أفضل طبائع العقل
العبادة ،وأوثق الحديث له العلم ،وأجزل حظوظه الحكمة ،وأفضل ذخائره الحسنات. .74
ختص :قال الصادق (عليه السالم) :كمال العقل في ثالث:
التواضع هلل ،وحسن اليقين ،والصمت إال من خير. .75
ختص :قال الصادق (عليه السالم) :الجهل في ثالث :الكبر،
وشدة المراء ،والجهل باهلل فاولئك هم الخاسرون. .76
الدرة الباهرة :قال أمير المؤمنين (عليه السالم) :العاقل من
رفض الباطل. .77
دعوات الراوندي :قال الصادق (عليه السالم) :كثرة النظر في
العلم يفتح العقل. .78
نهج :قال أمير المؤمنين (عليه السالم) ،لسان العاقل وراء قلبه.
تعليق أي يتريث ويتدبر. .79
نهج :قال (عليه السالم) :إذا تم العقل نقص الكالم.
.80
نهج :قال (عليه السالم) :ال يرى الجاهل إال مفرطا أو مفرطا.
.81
نهج :قيل له (عليه السالم) :صف لنا العاقل فقال :هو الذي
يضع الشئ مواضعه قيل له :فصف لنا الجاهل قال :قد فعلت. .82
نهج :قال (عليه السالم) :كفاف من عقلك ما أوضح لك سبيل
غيك من رشدك. .83
نهج :قال (عليه السالم) :خير ما جربت ما وعظك. 11
.84
كنز الكراجكي :قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :إن العاقل
من أطاع هللا وان كان ذميم المنظر حقير الخطر ،وان الجاهل من عصى هللا ،وان كان جميل المنظر عظيم الخطر. .85
كنز الكراجكي :قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :أفضل
الناس أعقل الناس .تعليق يفسره ما قبله أي اطوعهم هلل. .86
نهج :عن أمير المؤمنين (عليه السالم) أنه قال :العقل والدة،
والعلم إفادة. .87
كنز الكراجكي :قال (عليه السالم) :التثبت رأس العقل والحدة
أرس الحمق. .88
كنز الكراجكي :قال (عليه السالم) :العقول مواهب واآلداب
مكاسب .ب :مواهب أي والدية. .89
كنز الكراجكي :قال (عليه السالم) :العاقل من وعظته التجارب.
.90
كنز الكراجكي :قال (عليه السالم) :من ترك االستماع عن ذوي
العقول مات عقله. .91
كنز الكراجكي :قال (عليه السالم) :من جانب هواه صح عقله.
.92
كنز الكراجكي :قال (عليه السالم) :من أعجب برأيه ضل ،ومن
استغنى بعقله زل ،ومن تكبر على الناس ذل. .93
كنز الكراجكي :قال (عليه السالم) :إعجاب المرء بنفسه دليل
على ضعف عقله. .94
كنز الكراجكي :قال (عليه السالم) :عجبا للعاقل كيف ينظر
إلى شهوة يعقبه النظر إليها حسرة. .95
كنز الكراجكي :قال :همة العقل ترك الذنوب واصالح العيوب. 12
(ابواب العلم) .96
المفضل ،عن الصادق (عليه السالم) أن رسول هللا (صلى هللا
عليه وآله) قال :أعلم الناس من جمع علم الناس إلى علمه ،وأكثر الناس قيمة أكثرهم علما وأقل الناس قيمة أقلهم علما. .97
لي :في خطبة خطبها أمير المؤمنين (عليه السالم) بعد فوت
النبي (صلى هللا عليه وآله) :ال كنز أنفع من العلم. .98
عبد العظيم الحسني قال أمير المؤمنين (عليه السالم) برواية
قيمة كل امرئ ما يحسنه. .99
الخليل بن أحمد قال :قال علي بن أبي طالب (عليه السالم):
قدر كل امرئ ما يحسن. .100
عن ابن نباتة قال :قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
(عليه السالم) تعلموا العلم فإن تعلمه حسنة ،ومدارسته تسبيح ،والبحث عنه جهاد ،وتعليمه لمن ال يعلمه صدقة. .101
عن ابن نباتة قال :قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
(عليه السالم) العلم أنيس في الوحشة ،وصاحب في الوحدة ،وسالح على االعداء ،و زين االخالء. .102
ابن نباتة قال :قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه
السالم) يرفع هللا بالعلم أقواما يجعلهم في الخير أئمة يقتدى بهم ،ترمق أعمالهم ،وتقتبس آثارهم.
13
.103
ابن نباتة قال :قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه
السالم) :ان العلم حياة القلوب ،ونور االبصار من العمى ،وقوة االبدان من الضعف. .104
ابن نباتة قال :قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه
السالم) ينزل هللا حامل العلم منازل االبرار ،ويمنحه مجالسة االخيار في الدنيا واآلخرة. .105
ابن نباتة قال :قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه
السالم) بالعلم يطاع هللا ويعبد ،وبالعلم يعرف هللا ويوحد. .106
ابن نباتة قال :قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه
السالم) بالعلم يعرف الحالل والحرام ،والعلم إمام العقل والعقل تابعه، يلهمه هللا السعداء ،ويحرمه االشقياء. .107
ل :جماعة من أصحابه رفعوه إلى أمير المؤمنين (عليه
السالم) ،قال :قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :تعلموا العلم. .108
ل :أبي ،عن علي ،عن أبيه ،عن ابن ميمون ،عن جعفر بن
محمد ،عن أبيه ،عن آبائه ،عن علي (عليهم السالم) قال :قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :فضل العلم أحب إلى هللا من فضل العبادة. تعليق أي غير الفريضة. .109
ل :أبي ،عن علي ،عن أبيه ،عن ابن ميمون ،عن جعفر بن
محمد ،عن أبيه ،عن آبائه ،عن علي (عليهم السالم) قال :قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :أفضل دينكم الورع. .110
ل :أبي ،عن أحمد بن إدريس ،عن االشعري ،عن ابن عيسى،
عن علي عن أخيه ،عن أبيه ،عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال: 14
سئل أمير المؤمنين (عليه السالم) عن أعلم الناس ،قال :من جمع علم الناس إلى علمه. .111
ابن عمر ،عن رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) أنه قال :أفضل
العبادة الفقه. .112
ابن عمر ،عن رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) أنه قال :أفضل
الدين الورع. .113
السكوني ،عن جعفر بن محمد ،عن أبيه ،عن آبائه عن علي
(عليهم السالم) قال :قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :ال خير في العيش إال لرجلين :عالم مطاع أو مستمع واع. .114
نوادر الراوندي :بإسناده عن موسى بن جعفر ،عن آبائه (عليهم
السالم) ،عن النبي (صلى هللا عليه وآله) قال :ال خير في العيش إال لمستمع واع أو عالم ناطق. .115
نوادر الراوندي :بإسناده عن موسى بن جعفر ،عن آبائه (عليهم
السالم) ،قال :قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :أربع يلزمن كل ذي حجى و عقل من امتي ،قيل :يا رسول هللا ما هن ؟ قال :استماع العلم، وحفظه ،ونشره عند أهله ،والعمل به. .116
البرقي ،عن أبيه ،عن عدة من أصحابه يرفعونه إلى أبي عبد
هللا (عليه السالم) أنه قال :منهومان ال يشبعان :منهوم علم ،ومنهوم مال. .117
مكارم أخالق علي بن الحسين صلوات هللا عليه أنه (عليه
السالم) كان إذا جاءه طالب علم قال :مرحبا بوصية رسول هللا (صلى هللا عليه وآله). 15
.118
التميمي ،عن الرضا ،عن آبائه ،عن علي (عليهم السالم) .أنه
قال :العلم ضالة المؤمن. .119
حماد بن عيسى ،عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال :كان
فيما وعظ لقمان ابنه .أنه قال له :يا بني اجعل في أيامك ولياليك وساعاتك نصيبا لك في طلب العلم ،فإنك لن تجد له تضييعا مثل تركه. .120
عبد هللا بن محمد بن عبد هللا بن ياسين ،قال :سمعت العبد
الصالح علي بن محمد بن علي الرضا (عليهم السالم) بسر من رأى يذكر عن آبائه (عليهم السالم) قال :قال أمير المؤمنين (عليه السالم): العلم وراثة كريمة. .121
عبد هللا بن محمد بن عبد هللا بن ياسين ،قال :سمعت العبد
الصالح علي بن محمد بن علي الرضا (عليهم السالم) بسر من رأى يذكر عن آبائه (عليهم السالم) قال :قال أمير المؤمنين (عليه السالم): االعتذار منذر ناصح. .122
عبد هللا بن محمد بن عبد هللا بن ياسين ،قال :سمعت العبد
الصالح علي بن محمد بن علي الرضا (عليهم السالم) بسر من رأى يذكر عن آبائه (عليهم السالم) قال :قال أمير المؤمنين (عليه السالم): كفى بك أدبا لنفسك تركك ما كرهته لغيرك. .123
عن أبي قتادة عن أبي عبد هللا (عليه السالم) أنه قال :لست
احب أن أرى الشاب منكم إال غاديا في حالين :إما عالما أو متعلما فإن لم يفعل فرط. .124
عن أبي هارون العبدي قال :كنا إذا أتينا أبا سعيد الخدري قال:
مرحبا بوصية رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) ،سمعت رسول هللا (صلى 16
هللا عليه وآله) يقول :سيأتيكم قوم من أقطار االرض يتفقهون ،واذا رأيتموهم فاستوصوا بهم خيرا ،قال :ويقول :وأنتم وصية رسول هللا (صلى هللا عليه وآله). .125
محمد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن
علي بن أبي طالب (عليهم السالم) ،قال :حدثني الرضا علي بن موسى الرضا ،عن أبيه موسى بن جعفر ،عن أبيه جعفر بن محمد ،عن أبيه محمد بن علي ،عن أبيه علي بن الحسين ،عن أبيه الحسين ،عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليهم السالم) قال :سمعت رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) يقول :طلب العلم فريضة على كل مسلم. .126
محمد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن
علي بن أبي طالب (عليهم السالم) ،قال :حدثني الرضا علي بن موسى الرضا ،عن أبيه موسى بن جعفر ،عن أبيه جعفر بن محمد ،عن أبيه محمد بن علي ،عن أبيه علي بن الحسين ،عن أبيه الحسين ،عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليهم السالم) قال :سمعت رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) يقول :اطلبوا العلم من مظانه ،واقتبسوه من أهله فإن تعليمه هلل حسنة ،وطلبه عبادة ،والمذاكرة به تسبيح ،والعمل به جهاد ،وتعليمه من ال يعلمه صدقة. .127
محمد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن
علي بن أبي طالب (عليهم السالم) ،قال :حدثني الرضا علي بن موسى الرضا ،عن أبيه موسى بن جعفر ،عن أبيه جعفر بن محمد ،عن أبيه محمد بن علي ،عن أبيه علي بن الحسين ،عن أبيه الحسين ،عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليهم السالم) قال :سمعت رسول هللا 17
(صلى هللا عليه وآله) يقول :العلم معالم الحالل والحرام ،ومنار سبل الجنة ،والمؤنس في الوحشة ،والصاحب في الغربة والوحدة ،والمحدث في الخلوة. .128
محمد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن
علي بن أبي طالب (عليهم السالم) ،قال :حدثني الرضا علي بن موسى الرضا ،عن أبيه موسى بن جعفر ،عن أبيه جعفر بن محمد ،عن أبيه محمد بن علي ،عن أبيه علي بن الحسين ،عن أبيه الحسين ،عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليهم السالم) قال :سمعت رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) يقول :يرفع هللا بالعلم أقواما فيجعلهم في الخير قادة تقتبس آثارهم ،ويهتدى بفعالهم ،وينتهى إلى رأيهم. .129
محمد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن
علي بن أبي طالب (عليهم السالم) ،قال :حدثني الرضا علي بن موسى الرضا ،عن أبيه موسى بن جعفر ،عن أبيه جعفر بن محمد ،عن أبيه محمد بن علي ،عن أبيه علي بن الحسين ،عن أبيه الحسين ،عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليهم السالم) قال :سمعت رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) يقول :إن العلم حياة القلوب من الجهل .وضياء االبصار من الظلمة. .130
محمد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن
علي بن أبي طالب (عليهم السالم) ،قال :حدثني الرضا علي بن موسى الرضا ،عن أبيه موسى بن جعفر ،عن أبيه جعفر بن محمد ،عن أبيه محمد بن علي ،عن أبيه علي بن الحسين ،عن أبيه الحسين ،عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليهم السالم) قال :سمعت رسول هللا 18
(صلى هللا عليه وآله) يقول :بالعلم يعرف الحالل والحرام ،العلم امام العمل ،والعمل تابعه .131
أنس بن مالك ،قال :قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله):
تعلموا العلم فإن تعليمه هلل حسنة . .132
المجاشعي ،عن أبي عبد هللا جعفر بن محمد ،عن آبائه ،عن
علي (عليهم السالم) قال :قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :العالم بين الجهال كالحي بين األموات. .133
المجاشعي ،عن أبي عبد هللا جعفر بن محمد ،عن آبائه ،عن
علي (عليهم السالم) قال :قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :اطلبوا العلم فإنه السبب بينكم وبين هللا عزوجل .134
المجاشعي ،عن أبي عبد هللا جعفر بن محمد ،عن آبائه ،عن
علي (عليهم السالم) قال :قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :إن طلب العلم فريضة على كل مسلم. .135
الحسن بن زيد بن علي بن الحسين ،عن أبيه عن أبي عبد هللا
(عليه السالم) قال :قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :طلب العلم فريضة على كل مسلم. .136
الحسن بن زيد بن علي بن الحسين ،عن أبيه عن أبي عبد هللا
(عليه السالم) قال :قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :أال إن هللا يحب بغاة العلم. .137
عيسى بن عبد هللا العمري ،عن أبي عبد هللا (عليه السالم)
قال :طلب العلم فريضة في كل حال.
19
.138
عيسى بن عبد هللا العمري عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال:
طلب العلم فريضة من فرائض هللا. .139
ابن أبي عمير ،عن رجل من أصحابنا ،عن أبي عبد هللا (عليه
السالم) قال :قال أمير المؤمنين (عليه السالم) :قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :طلب العلم فريضة على كل مسلم. .140
جرير بن عبد هللا البجلي ،عن النبي (صلى هللا عليه وآله) قال:
أوحى هللا إلي أنه من سلك مسلكا يطلب فيه العلم سهلت له طريقا إلى الجنة .141
جابر ،عن أبي جعفر (عليه السالم) قال :قال رسول هللا (صلى
هللا عليه وآله) :العالم والمتعلم شريكان في االجر للعالم أجران وللمتعلم أجر. .142
محمد بن مسلم ،عن أبي جعفر (عليه السالم) قال :إن الذي
تعلم العلم منكم له مثل أجر الذي يعلمه ،وله الفضل عليه ،تعليق له مثل أجر الذي يعلمه أي له اجر كما للمعلم اجر . .143
محمد بن مسلم ،عن أبي جعفر (عليه السالم) قال :تعلموا العلم
من حملة العلم ،وعلموه إخوانكم كما علمكم العلماء. .144
جابر ،عن أبي جعفر (عليه السالم) قال :ما من عبد يغدو في
طلب العلم ويروح إال خاض الرحمة خوضا. .145
سليمان الجعفري ،عن رجل ،عن أبي عبد هللا (عليه السالم)
قال :العالم والمتعلم في االجر سواء. .146
عن أبي سخيلة ،عن أمير المؤمنين صلوات هللا عليه قال ال
خير في دنيا ال تدبر فيها. 20
.147
عن أبي سخيلة ،عن أمير المؤمنين صلوات هللا عليه قال ال
خير في نسك ال ورع فيه. .148
عن أبي جعفر االحول ،عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال:
ال يسع الناس حتى يسألوا أو يتفقهوا. .149
يونس ،عن بعض أصحابنا قال :سئل أبو الحسن موسى بن
جعفر (عليهما السالم) هل يسع الناس ترك المسألة عما يحتاجون إليه ؟ قال :ال. .150
السكوني ،عن أبي عبد هللا عن آبائه (عليهم السالم) قال :قال
رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :اف لكل مسلم ال يجعل في كل جمعة يوما يتفقه فيه أمر دينه. .151
القداح ،عن أبي عبد هللا ،عن أبيه (عليهم السالم) قال :قال
علي (عليه السالم) :ال يستحي الجاهل إذا لم يعلم أن يتعلم. .152
عن أبي أمامة الباهلي إن رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) قال:
عليكم بالعلم قبل أن يقبض. .153
عن أبي أمامة الباهلي إن رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) قال:
العالم والمتعلم شريكان في االجر. .154
غو :قال (صلى هللا عليه وآله) :من يرد هللا به خي ار يفقهه في
الدين. .155
غو :قال النبي (صلى هللا عليه وآله) :العلم مخزون عند أهله،
وقد امرتم بطلبه منهم. .156
غو :قال الصادق (عليه السالم) :لو علم الناس ما في العلم
لطلبوه ولو بسفك المهج وخوض اللجج. 21
.157
غو :قال النبي (صلى هللا عليه وآله) :طلب العلم فريضة على
كل مسلم ومسلمة. .158
غو :قال (صلى هللا عليه وآله) :اطلبوا العلم ولو بالصين.
.159
غو :قال (صلى هللا عليه وآله) :ما على من ال يعلم من حرج
أن يسأل عما ال يعلم. ابن زياد قال :سمعت جعفر بن محمد (عليهما السالم) قال
.160
إن هللا تعالى يقول للعبد يوم القيامة :أكنت عالما ؟ فإن قال :نعم قال له :أفال عملت بما علمت ؟ وان قال :كنت جاهال قال له :أفال تعلمت حتى تعمل ؟ فيخصمه . .161
م :قال االمام (عليه السالم) :دخل جابر بن عبد هللا االنصاري
على أمير المؤمنين (عليه السالم) فقال أمير المؤمنين (عليه السالم): يا جابر قوام هذه الدنيا بأربعة :عالم يستعمل علمه ،وجاهل ال يستنكف أن يتعلم ،وغني جواد بمعروفه ،وفقير ال يبيع آخرته بدنيا غيره .فإذا كتم العالم العلم أهله وزها الجاهل في تعلم ما البد منه ،وبخل الغني بمعروفه ،وباع الفقير دينه بدنيا غيره حل البالء وعظم العقاب. .162
ضه :قال (عليه السالم) :ال علم كالتفكر وال شرف كالعلم.
.163
ضه :قال أمير المؤمنين (عليه السالم) :يا مؤمن بالعلم تهتدي
إلى ربك. .164
ضه :قال النبي (صلى هللا عليه وآله) :اطلبوا العلم ولو
بالصين. .165
ضه :قال النبي (صلى هللا عليه وآله) :إن طلب العلم فريضة
على كل مسلم. 22
.166
ختص :قال الباقر (عليه السالم) :البيان عماد العلم.
.167
حمزة بن حمران ،عن أبي عبد هللا ،عن آبائه (عليهم السالم)
قال :قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :طالب العلم بين الجهال كالحي بين االموات. .168
ابن أبي يعفور ،عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال :كمال
المؤمن في ثالث خصال :تفقه في دينه ،والصبر على النائبة ،والتقدير في المعيشة. .169
مسعدة بن زياد ،عن الصادق ،عن أبيه (عليهما السالم) قال:
قال أبو ذر رضي هللا عنه :يا مبتغي العلم ال تشغلك الدنيا وال أهل وال مال عن نفسك أنت يوم تفارقهم كضيف بت فيهم ثم غدوت عنهم إلى غيرهم. .170
مسعدة بن زياد ،عن الصادق ،عن أبيه (عليهما السالم) قال:
قال أبو ذر رضي هللا عنه :الدنيا واآلخرة كمنزل تحولت منه إلى غيره، وما بين البعث والموت إال كنومة نمتها ثم استيقظت عنها. .171
نهج :قال (عليه السالم) :العلم وراثة كريمة ،والفكر مرآة
صافية. .172
نهج :قال (عليه السالم) :قيمة كل امرئ ما يحسن.
.173
نهج :قال (عليه السالم) :إن هذه القلوب تمل كما تمل االبدان
فابتغوا لها طرائف الحكمة. .174
نهج :قال (عليه السالم) :إن أولى الناس باالنبياء أعملهم بما
جاؤوا به ،ثم تال (عليه السالم) :إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا. 23
.175
نهج :سئل (عليه السالم) عن الخير ما هو ؟ فقال :ليس الخير
أن يكثر مالك وولدك ،ولكن الخير أن يكثر علمك ويعظم حلمك. .176
نهج :قال (عليه السالم) :ال شرف كالعلم.
.177
نهج :قال (عليه السالم) :كل وعاء يضيق بما جعل فيه إال
وعاء العلم فإنه يتسع. .178
نهج :قال (عليه السالم) :منهومان ال يشبعان :طالب العلم،
وطالب دنيا. .179
نهج :كنز الكراجكي :قال أمير المؤمنين (عليه السالم) :الناس
أبناء ما يحسنون. .180
نهج :قال (عليه السالم) :العالم كبير وان كان حدثا.
.181
نهج :قال (عليه السالم) :من عرف بالحكمة لحظته العيون
بالوقار. .182
نهج :قال (عليه السالم) :المودة أشبك االنساب ،والعلم أشرف
االحساب. .183
نهج :قال (عليه السالم) :ال كنز أنفع من العلم ،وال قرين سوء
شر من الجهل. .184
نهج :قال (عليه السالم) :عليكم بطلب العلم فإن طلبه فريضة.
.185
نهج :قال (عليه السالم) :العلم تحفة في المجالس ،وصاحب
في السفر ،وانس في الغربة. .186
نهج :قال (عليه السالم) :الشريف من شرفه علمه.
.187
نهج :قال (عليه السالم) :من عرف الحكمة لم يصبر من اال
زدياد منها. 24
.188
منية المريد :قال النبي (صلى هللا عليه وآله) :من طلب علما
فأدركه كتب هللا له كفلين من االجر ،ومن طلب علما فلم يدركه كتب هللا له كفال من االجر. .189
منية :قال (صلى هللا عليه وآله) :الن يهدي هللا بك رجال واحدا
خير من أن يكون لك حمر النعم. .190
منية :قال (صلى هللا عليه وآله) :الن يهدي هللا بك رجال واحدا
خير لك من الدنيا وما فيها. .191
منية :قال (صلى هللا عليه وآله) :إن مثل ما بعثني هللا به من
الهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضا ،وكان منها طائفة طيبة فقبلت الماء فأنبتت الكال والعشب الكثير ،وكان منها أجادب أمسكت الماء فنفع هللا بها الناس وشربوا منها ،وسقوا وزرعوا ،وأصاب طائفة منها اخرى إنما هي قيعان ال تمسك ماءا وال تنبت كال فذلك مثل من فقه في دين هللا ،وتفقه ما بعثني هللا به ،فعلم وعلم ،ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى هللا الذي ارسلت به. .192
صفوان بن غسان ،قال :أتيت النبي (صلى هللا عليه وآله):
وهو في المسجد متكا على برد له أحمر فقلت له :يا رسول هللا إني جئت أطلب العلم ،فقال :مرحبا بطالب العلم. .193
نهج :قال أمير المؤمنين (عليه السالم) :كفى بالعلم شرفا أن
يدعيه من ال يحسنه ،ويفرح إذا نسب إليه ،وكفى بالجهل ذما يب ار منه من هو فيه.
25
.194
جابر الجعفي قال :سمعت أبا عبد هللا (عليه السالم) يقول :إن
عليا (عليه السالم) كان يقول :اقتربوا اقتربوا واسألوا ،فإن العلم يقبض قبضا . .195
جابر الجعفي قال :سمعت أبا عبد هللا (عليه السالم) يقول :إن
عليا (عليه السالم) كان يقول :وهللا ما من آية نزلت في بر وال بحر وال سهل وال جبل إال أنا أعلم فيمن نزلت ،وفي أي يوم وفي أي ساعة نزلت. .196
كميل بن زياد قال :قال علي بن أبي طالب (عليه السالم) يا
كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وأنت تحرس المال ،والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو على االنفاق, .197
كميل بن زياد قال :قال علي بن أبي طالب (عليه السالم) ،يا
كميل محبة العالم دين يدان به. .198
كميل بن زياد قال :قال علي بن أبي طالب (عليه السالم) يا
كميل مات خزان االموال وهم أحياء ،والعلماء باقون ما بقي الدهر، أعيانهم مفقودة و أمثالهم في القلوب موجودة. .199
كميل بن زياد قال :قال علي بن أبي طالب (عليه السالم)
اللهم بلى ال تخلو االرض من قائم بحجة ظاهر ،أو خافي مغمور ،لئال تبطل حجج هللا وبيناته .200
سن :أبي ،رفعه إلى أبي جعفر (عليه السالم) قال :اغد عالما
خي ار او تعلم خيرا.
26
.201
جابر الجعفي ،عن أبي جعفر (عليه السالم) قال :قال رسول
هللا (صلى هللا عليه وآله) :اغد عالما أو متعلما ،واياك أن تكون الهيا متلذذا. .202
ضه ،غو :قال النبي (صلى هللا عليه وآله) :ال خير في العيش
إال لرجلين :عالم مطاع ،أو مستمع واع. .203
غو :قال النبي (صلى هللا عليه وآله) :اغد عالما أو متعلما أو
مستمعا أو محبا لهم. .204
الكراجكي :قال أمير المؤمنين (عليه السالم) أغد عالما أو
متعلما وال تكن الثالث فتعطب. .205
جعفر بن محمد بن شريح عن جابر الجعفي ،عن أبي عبد هللا
عن أبيه (عليهما السالم) قال :أغد عالما خي ار أو متعلما خيرا. .206
السكوني ،عن جعفر ،عن أبيه (عليهما السالم) قال :العلم
خزائن ،والمفاتيح السؤال ،فاسألوا يرحمكم هللا ،فإنه يوجر في العلم أربعة: السائل والمجيب والمستمع ،والمحب لهم. .207
كنز الكراجكي :عن النبي (صلى هللا عليه واله) العلم خزائن،
والمفاتيح السؤال ،فاسألوا يرحمكم هللا ،فإنه يوجر في العلم أربعة :السائل والمجيب والمستمع ،والمحب لهم. .208
ن :صح :عن الرضا عن آبائه (عليهم السالم) قال :قال رسول
هللا (صلى هللا عليه وآله) :العلم خزائن ومفتاحه السؤال ،فاسألوا يرحمكم هللا ،فإنه يوجر فيه أربعة :السائل والمعلم والمستمع والمحب لهم.
27
.209
نوادر الراوندي :بإسناده ،عن موسى بن جعفر ،عن آبائه
(عليهم السالم) ،قال :قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :سائلوا العلماء ،وخالطوا الحكماء ،وجالسوا الفقراء. .210
منية المريد :روى ز اررة ومحمد بن مسلم وبريد العجلي قالوا:
قال أبو عبد هللا (عليه السالم) :إنما يهلك الناس النهم ال يسألون. منية المريد :قال أبو عبد هللا (عليه السالم) :إن هذا العلم عليه
.211
قفل ومفتاحه السؤال. الحسن ابن فضال ،قال :قال الرضا (عليه السالم) :من جلس
.212
مجلسا يحيى فيه أمرنا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب. .213
سن :عن أمير المؤمنين (عليه السالم) :أيها الناس طوبى لمن
شغله عيبه عن عيوب الناس وتواضع من غير منقصة ،وجالس أهل الفقه والرحمة ،وخالط أهل الذل والمسكنة وأنفق ماال جمعه في غير معصية. .214
حماد بن عيسى ،عمن ذكره ،عن أبي عبد هللا (عليه السالم)
قال :قال أمير المؤمنين (عليه السالم) :في وصيته البنه محمد بن الحنفية :واعلم أن مروة المرء المسلم مروتان :مروة في حضر ،ومروة في سفر ،أما مروة الحضر فقراءة القرآن ،ومجالسة العلماء ،والنظر في الفقه ،والمحافظة على الصالة في الجماعات .وأما مروة السفر فبذل الزاد ،وقلة الخالف على من صحبك ،وكثرة ذكر هللا عزوجل في كل مصعد ومهبط ونزول وقيام وقعود. .215
بكر بن محمد ،عن أبي عبد هللا جعفر بن محمد (عليهما
السالم) قال :سمعته يقول لخيثمة :يا خيثمة اق أر موالينا السالم ،وأوصهم 28
بتقوى هللا العظيم عزوجل ،وأن يشهد أحياؤهم جنائز موتاهم ،وأن يتالقوا في بيوتهم فإن لقياهم حياة أمرنا. .216
بكر بن محمد ،عن أبي عبد هللا جعفر بن محمد (عليهما
السالم) قال :رحم هللا أمرءا أحيا أمرنا. .217
إسحاق بن موسى ،عن أبيه ،عن جده ،عن محمد بن علي،
عن علي بن الحسين ،عن الحسين بن علي ،عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليهم السالم) قال :قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :المتقون سادة ،والفقهاء قادة. .218
الحارث الهمداني ،عن علي (عليه السالم) ،عن النبي (صلى
هللا عليه وآله) قال :االنبياء قادة ،والفقهاء سادة. .219
الحارث الهمداني ،عن علي (عليه السالم) ،عن النبي (صلى
هللا عليه وآله) قال :أنتم في ممر الليل والنهار في آجال منقوصة وأعمال محفوظة ،والموت يأتيكم بغتة ،فمن يزرع خي ار يحصد غبطة، ومن يزرع ش ار يحصد ندامة. .220
يونس رفعه قال :قال لقمان البنه :إن رأيت قوما يذكرون هللا
عزوجل فاجلس معهم فإنك إن تك عالما ينفعك علمك ويزيدوك علما، وان كنت جاهال علموك ،ولعل هللا أن يظلهم برحمة فتعمك معهم. .221
يونس رفعه قال :قال لقمان البنه ، :واذا رأيت قوما ال يذكرون
هللا فال تجلس معهم فإنك إن تك عالما ال ينفعك علمك ،وان تك جاهال يزيدوك جهال ،ولعل هللا أن يظلهم بعقوبة فتعمك معهم.
29
.222
مع ،لى :في كلمات النبي (صلى هللا عليه وآله) برواية الصادق
(عليه السالم) أحكم الناس من فر من جهال الناس ،وأسعد الناس من خالط كرام الناس. .223
غو :عن الصادق (عليه السالم) أنه قال :تالقوا وتحادثوا العلم
فإن بالحديث تجلى القلوب الرائنة ،وبالحديث إحياء أمرنا. .224
غو :عن الصادق (عليه السالم) أنه قال :رحم هللا من أحيا
أمرنا. .225
غو :قال النبي (صلى هللا عليه وآله) :تذاكروا وتالقوا وتحدثوا،
فإن الحديث جالء ،إن القلوب لترين كما يرين السيف وجالؤها الحديث. .226
غو :قال (صلى هللا عليه وآله) :إن هللا عزوجل يقول :تذاكر
العلم بين عبادي مما تحيى عليه القلوب الميتة إذا انتهوا فيه إلى أمري. .227
غو :قال النبي (صلى هللا عليه وآله) :قال الحواريون لعيسى
(عليه السالم) :يا روح هللا من نجالس؟ قال :من يذكركم هللا رؤيته، ويزيد في علمكم منطقه ،ويرغبكم في اآلخرة عمله. .228
غو :عن بعض الصادقين (عليهم السالم) أنه قال :الجلساء
ثالثة :جليس تستفيد منه فألزمه ،وجليس تفيده فأكرمه ،وجليس ال تفيد وال تستفيد منه فاهرب عنه. .229
ضه :قال لقمان البنه يا بني جالس العلماء ،وزاحمهم بركبتيك
فإن هللا عزوجل يحيي القلوب بنور الحكمة كما يحيي االرض بوابل السماء.
30
.230
ابن عائشة النصري رفعه أن أمير المؤمنين (عليه السالم) قال
في بعض خطبه :أيها الناس اعلموا أنه ليس بعاقل من انزعج من قول الزور فيه ،وال بحكيم من رضي بثناء الجاهل عليه.، .231
ابن عائشة النصري رفعه أن أمير المؤمنين (عليه السالم) قال
في بعض خطبه :الناس أبناء ما يحسنون ،وقدر كل امرئ ما يحسن، فتكلموا في العلم تبين أقداركم. .232
ختص :قال موسى بن جعفر (عليهما السالم) :ال تجلسوا عند
كل عالم إال عالم يدعوكم من الشك إلى اليقين ،ومن الكبر إلى التواضع ،ومن الرياء إلى االخالص ،ومن العداوة إلى النصيحة ،ومن الرغبة إلى الزهد. .233
كنز الكراجكي :قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :طوبى
لمن شغله عيبه عن عيوب غيره وأنفق ما اكتسب في غير معصية، ورحم أهل الضعف والمسكنة ،وخالط أهل الفقه والحكمة. .234
منية المريد :قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :إذا مررتم
في رياض الجنة فارتعوا قالوا :يا رسول هللا وما رياض الجنة ؟ قال: حلق الذكر . .235
منية :خرج (صلى هللا عليه وآله) فإذا في المسجد مجلسان:
مجلس يتفقهون ،ومجلس يدعون هللا ويسألونه ،فقال :كال المجلسين إلى خير ،أما هؤالء فيدعون هللا ،وأما هؤالء فيتعلمون ويفقهون الجاهل، هؤالء أفضل. .236
منية :قال (صلى هللا عليه وآله) بالتعليم أرسلت.
.237
المنية :عن الباقر (عليه السالم) رحم هللا عبدا أحيا العلم. 31
.238
لى :طلحة بن زيد قال :سمعت أبا عبد هللا (عليه السالم) يقول:
العامل على غير بصيرة كالسائر على غير الطريق ،وال يزيده سرعة السير من الطريق إال بعدا. .239
لي :الحسن بن زياد الصيقل قال :سمعت أبا عبد هللا الصادق
(عليه السالم) يقول :من عرف دلته المعرفة على العمل ،ومن لم يعمل فال معرفة له ،إن االيمان بعضه من بعض. .240
ابن صدقة ،عن جعفر ،عن أبيه ،عن علي (عليه السالم) قال:
إياكم والجهال من المتعبدين والفجار من العلماء فإنهم فتنة كل مفتون. .241
الثمالي عن علي بن الحسين (عليهما السالم) قال :ال حسب
لقرشي وال عربي إال بتواضع ،وال كرم إال بتقوى. .242
الثمالي عن علي بن الحسين (عليهما السالم) قال :إن أبغض
الناس إلى هللا عزوجل من يقتدي بسنة إمام وال يقتدي بأعماله. .243
عن أبي الصلت ،عن علي بن موسى ،عن آبائه (عليهم
السالم) قال :قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :ال قول إال بعمل، وال قول وعمل إال بنية ،وال قول وعمل ونية إال بإصابة السنة. .244
عن ابي عثمان العبدي ،عن جعفر عن أبيه ،عن علي (عليهم
السالم) قال :قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :ال قول إال بعمل، وال عمل إال بنية ،وال عمل وال نية إال بإصابة السنة. .245
ابن فضال ،عمن رواه ،عن أبي عبد هللا ،عن آبائه (عليهم
السالم) قال :قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :من عمل على غير علم كان ما يفسده أكثر مما يصلح.
32
.246
غو :روي عن الصادق (عليه السالم) أنه قال قطع ظهري
إثنان :عالم متهتك ،وجاهل متنسك ،هذا يصد الناس عن علمه بتهتكه، وهذا يصد الناس عن نسكه بجهله. .247
موسى بن بكر ،عمن سمع أبا عبد هللا (عليه السالم) قال:
العامل على غير بصيرة كالسائر على السراب بقيعة ال يزيد سرعة سيره إال بعدا. .248
ختص :قال أمير المؤمنين (عليه السالم) :ان العالم تأتيه الفتنة
فيخرج منها بعلمه ،وتأتي الجاهل فتنسفه نسفا. .249
ختص :قال أمير المؤمنين (عليه السالم) :قليل العمل مع كثير
العلم خير من كثير العمل مع الشك والشبهة. .250
نهج :قال أمير المؤمنين (عليه السالم) :ليصدق رائد أهله،
وليكن من أبناء اآلخرة. .251
نهج :قال أمير المؤمنين (عليه السالم) :الناظر بالقلب العامل
بالبصر يكون مبتدأ عمله أن يعلم أعمله عليه أم له؟ فإن كان له مضى فيه ،وان كان عليه وقف عنه. .252
نهج :قال أمير المؤمنين (عليه السالم) :إن العامل بغير علم
كالسائر على غير طريق ،والعامل بالعلم كالسائر على الطريق الواضح فلينظر ناظر أسائر هو أم راجع؟ .253
كنز الكراجكي :قال الصادق (عليه السالم) :أحسنوا النظر فيما
ال يسعكم جهله ،وأنصحوا ال نفسكم ،وجاهدوها في طلب معرفة ما ال عذر لكم في جهله.
33
.254
كنز الكراجكي :قال الصادق (عليه السالم) :إن لدين هللا أركانا
ال ينفع من جهلها شدة اجتهاده في طلب ظاهر عبادته ،وال يضر من عرفها ،فدان بها حسن اقتصاده ،وال سبيل الحد إلى ذلك إال بعون من هللا عزوجل. .255
سليم بن قيس الهاللي قال :سمعت عليا (عليه السالم) يقول
البي الطفيل عامر بن واثلة الكناني :يا أبا الطفيل العلم علمان :علم ال يسع الناس إال النظر فيه وهو صبغة االسالم ،وعلم يسع الناس ترك النظر فيه وهو قدرة هللا عزوجل .256
حماد بن عيسى ،عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال :قال
لقمان البنه :للعالم ثالث عالمات :العلم باهلل وبما يحب وما يكره. .257
الحارث االعور ،قال :قال أمير المؤمنين (عليه السالم) :ثالث
بهن يكمل المسلم :التفقه في الدين ،والتقدير في المعيشة ،والصبر على النوائب. .258
ابن علوان ،عن جعفر ،عن أبيه ،عن علي (عليهم السالم)
قال :ال يذوق المرء من حقيقة االيمان حتى يكون فيه ثالث خصال: الفقه في الدين ،والصبر على المصائب ،وحسن التقدير في المعاش. .259
سفيان بن عيينة قال :سمعت أبا عبد هللا (عليه السالم) يقول:
وجدت علم الناس كلهم في أربع :أولها :أن تعرف ربك ،والثانية :أن تعرف ما صنع بك ،والثالثة :أن تعرف ما أراد منك ،والرابعة :أن تعرف ما يخرجك من دينك. .260
مالك بن انس ومحمد بن جعفر ،عن أبيه جعفر بن محمد،
عن أبيه محمد بن علي (عليهم السالم) عن جابر بن عبد هللا قال :قال 34
النبي (صلى هللا عليه وآله) :ما عبد هللا عزوجل بشئ أفضل من فقه في دين. .261
ز اررة ومحمد بن مسلم وبريد قالوا :قال رجل البي عبد هللا (عليه
السالم) :إن لي إبنا قد أحب أن يسألك عن حالل وحرام ال يسألك عما ال يعنيه ،قال :فقال :وهل يسأل الناس عن شئ أفضل من الحالل والحرام؟ .262
سليمان بن عمر ،عن أبي عبد هللا ،عن أبيه (عليهما السالم)
قال :ال يستكمل عبد حقيقة االيمان حتى يكون فيه خصال ثالث :التفقه في الدين وحسن التقدير في المعيشة ،والصبر على الرزايا. .263
عبد السالم بن سالم ،عن رجل ،عن أبي عبد هللا (عليه السالم)
قال :حديث في حالل وحرام تأخذه من صادق خير من الدنيا وما فيها من ذهب أو فضة. .264
داود بن فرقد ،عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال :ثالث هن
من عالمات المؤمن :علمه باهلل ،ومن يحب ،ومن يبغض. .265
عن أبي بصير قال :سمعت أبا جعفر (عليه السالم) :ومن
يؤت الحكمة فقد اوتي خي ار كثيرا .قال :المعرفة. .266
سليمان بن خالد ،قال :سألت أبا عبد هللا (عليه السالم) عن
قول هللا :ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خي ار كثيرا .فقال :إن الحكمة المعرفة والتفقه في الدين ،فمن فقه منكم فهو حكيم. .267
مص :قال الصادق (عليه السالم) :الحكمة ضياء المعرفة،
وميراث التقوى ،وثمرة الصدق ،وما أنعم هللا على عبد من عباده نعمة
35
أنعم وأعظم وأرفع وأجزل وأبهى من الحكمة قال هللا عزوجل :يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد اوتي خي ار كثي ار ز .268
مص :قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) لعلي (عليه
السالم) :الن يهدي هللا على يديك عبدا من عباد هللا خير لك مما طلعت عليه الشمس من مشارقها إلى مغاربها. .269
عن أبي هريرة ،قال :قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :من
يرد هللا به خي ار يفقهه في الدين. .270
الراوندي :بإسناده عن موسى بن جعفر ،عن آبائه ،قال :قال
رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :من يرد هللا به خي ار يفقهه في الدين. .271
نوادر الراوندي :بإسناده عن موسى بن جعفر ،عن آبائه ،عن
النبي (صلى هللا عليه وآله) قال :قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله): من حسن إسالم المرء تركه ما ال يعنيه. .272
عن أبي بصير ،عن أبي عبد هللا ،عن أبيه (عليهما السالم)
قال :قال علي (عليه السالم) :قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله): نعم الرجل الفقيه في الدين إن احتيج إليه نفع ،وان لم يحتج إليه نفع نفسه. .273
غو :قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :لكل شئ عماد،
وعماد هذا الدين الفقه. .274
غو :قال أمير المؤمنين صلوات هللا عليه لولده محمد :تفقه في
الدين.
36
.275
حماد بن عثمان ،عن أبي عبد هللا جعفر بن محمد ،عن آبائه
(عليهم السالم) قال :قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :إذا أراد هللا بعبد خي ار فقهه في الدين. .276
م :عن أبي محمد العسكري عن آبائه (عليهم السالم) قال :قال
رسول هللا (صلى هللا عليه و آله) :ما أنعم هللا عزوجل على عبد بعد االيمان باهلل أفضل من العلم بكتاب هللا . .277
ضه :قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :أفضل الدين الورع.
.278
داود قال :كنا عنده فارتعدت السماء فقال هو :سبحان من يسبح
الرعد بحمده والمالئكة من خيفته .فقال له أبو بصير :جعلت فداك إن للرعد كالما ؟ فقال :يا أبا محمد سل عما يعنيك ودع ما ال يعنيك. .279
نوادر الراوندي :بإسناده عن موسى بن جعفر ،عن آبائه (عليهم
السالم) قال :قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :إن من البيان لسحرا،ومن الشعر حكما ،و من القول عدال. .280
الدرة الباهرة :عن الكاظم (عليه السالم) قال :من تكلف ما ليس
من علمه ضيع عمله وخاب أمله. .281
الدارة :وقال الجواد (عليه السالم) :التفقه ثمن لكل غال .
.282
الجواهر للكراجكي :قال أمير المؤمنين (عليه السالم) :العلوم
أربعة :الفقه لالديان ،والطب لالبدان ،والنحو للسان ،والنجوم لمعرفة االزمان. .283
دعوات الراوندي :قال الحسن بن علي (عليهما السالم) :عجب
لمن يتفكر في مأكوله كيف ال يتفكر في معقوله ! ؟ فيجنب بطنه ما يؤذيه ويودع صدره ما يرديه. 37
.284
نهج :قال أمير المؤمنين (عليه السالم) :العلم علمان :مطبوع
ومسموع ،وال ينفع المسموع إذا لم يكن المطبوع. .285
نهج :قال (عليه السالم) :الناس أعداء ما جهلوا.
.286
كنز الكراجكي :قال (صلى هللا عليه وآله) :العلم أكثر من أن
يحصى فخذ من كل شئ أحسنه. .287
كنز الكراجكي :عن النبي (صلى هللا عليه وآله) العلم علمان:
علم االديان وعلم االبدان. .288
عدة :قال العالم (عليه السالم) :أو لى العلم بك ما ال يصلح
لك العمل إال به ،وأوجب العلم عليك ما أنت مسؤول عن العمل به، وألزم العلم لك ما دلك على صالح قلبك وأظهر لك فساده ،وأحمد العلم عاقبة ما زاد في عملك العاجل. .289
منية المريد :قال الصادق (عليه السالم) :ما من أحد يموت
من المؤمنين أحب إلى إبليس من موت فقيه. .290
الحسين بن عثمان ،عن غير واحد ،عن أبي عبد هللا (عليه
السالم) قال :ال يصلح المرء إال على ثالث خصال :التفقه في الدين، وحسن التقدير في المعيشة ،والصبر على النائبة. .291
أحمد بن محمد قال :كتب إلي أبو الحسن الرضا (عليه السالم)
إنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم فقال هللا :يا أيها الذين آمنوا ال تسئلوا عن أشياء " إلى قوله " :كافرين. .292
ختص :قال الباقر (عليه السالم) :إذا جلست إلى عالم فكن
على أن تسمع أحرص منك على أن تقول ،وتعلم حسن االستماع كما تتعلم حسن القول ،وال تقطع على أحد حديثه. 38
.293
نهج :قال أمير المؤمنين (عليه السالم) سل تفقها ،وال تسأل
تعنتا فإن الجاهل المتعلم شبيه بالعالم ،وان العالم المتعسف شبيه بالجاهل. .294
نهج :قال (عليه السالم) في ذم قوم :سائلهم متعنت ومجيبهم
متكلف. .295
نهج :قال (عليه السالم) :إذا ازدحم الجواب خفي الثواب.
.296
نهج :قال (عليه السالم) :يا كميل مر أهلك أن يروحوا في
كسب المكارم ،و يدلجوا في حاجة من هو نائم. .297
نهج :قال (عليه السالم) :ال تسأل عما لم يكن ففي الذي قد
كان لك شغل. .298
عدة :عن النبي (صلى هللا عليه وآله) قال :أوحى هللا إلى بعض
أنبيائه قل :للذين يتفقهون لغير الدين ،ويتعلمون لغير العمل ،ويطلبون الدنيا لغير اآلخرة ،يلبسون للناس مسوك الكباش وقلوبهم كقلوب الذئاب، ألسنتهم أحلى من العسل وأعمالهم أمر من الصبر :إياي يخادعون ؟ وبي يستهزؤون ؟ التيحن لهم فتنة تذر الحكيم حيرانا. .299
جابر الجعفي قال :سمعت أبا عبد هللا (عليه السالم) يقول :يا
أيها الناس اتقوا هللا وال تكثروا السؤال ،إنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم أنبياءهم ،وقد قال هللا عزوجل :يا أيها الذين آمنوا ال تسئلوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم. .300
جابر الجعفي قال :سمعت أبا عبد هللا (عليه السالم) يقول:
اسألوا عما افترض هللا عليكم.
39
.301
عبد المؤمن االنصاري ،قال :قال ابو عبد هللا (عليه السالم):
إنما الدين واحد. .302
عبد العظيم الحسني ،عن علي بن محمد الهادي ،عن آبائه،
عن علي عليهم السالم قال :لما كلم هللا موسى بن عمران عليه السالم قال موسى :إلهي ما جزاء من دعا نفسا كافرة إلى اإلسالم ؟ قال :يا موسى آذن له في الشفاعة يوم القيامة لمن يريد .ب( :االسالم) فان الدين عند هللا االسالم عبر االزمان .303
ابن صدقة ،عن الصادق ،عن أبيه ،عن آبائه عليهم السالم
أن رسول هللا صلى هللا عليه واله قال :ثالثة يشفعون إلى هللا يوم القيامة فيشفعهم :األنبياء ،ثم العلماء ،ثم الشهداء. .304
يونس ،يرفعه إلى أبي عبد هللا عليه السالم قال :كان فيما
أوصى به رسول هللا صلى هللا عليه واله عليا :يا علي ثالث من حقائق اإليمان :اإلنفاق من اإلقتار ،وانصاف الناس من نفسك ،وبذل العلم للمتعلم. .305
ن :باألسانيد الثالثة عن الرضا ،عن آبائه ،عن رسول هللا
صلوات هللا عليه وعليهم قال :من حسن فقهه فله حسنة. .306
يونس ،عمن ذكره ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :إذا كان
يوم القيامة بعث هللا عز وجل العالم والعابد فإذا وقفا بين يدى هللا عز وجل قيل للعابد :انطلق إلى الجنة ،وقيل للعالم :قف تشفع للناس بحسن تأديبك لهم. .307
عن أبي بصير قال :سمعت أبا عبد هللا عليه السالم يقول :من
علم خي ار فله بمثل أجر من عمل به. 40
.308
محمد بن حماد الحارثي عن أبيه ،عن أبي عبد هللا عليه السالم
قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه واله :يجيئ الرجل يوم القيامة وله من الحسنات كالسحاب الركام أو كالجبال الرواسي فيقول :يا رب أنى لي هذا ولم أعملها ؟ فيقول :هذا علمك الذي علمته الناس يعمل به من بعدك. .309
القداح ،عن أبي عبد هللا ،عن أبيه عليهما السالم قال :قال
رسول هللا صلى هللا عليه واله :فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر النجوم ليلة البدر. .310
القداح ،عن أبي عبد هللا ،عن أبيه عليهما السالم قال :قال
رسول هللا صلى هللا عليه واله :قال :فضل العلم أحب إلي من فضل العبادة. .311
الفضل ،عن أبي الحسن موسى عليه السالم قال :قال لي :أبلغ
خي ار وقل خي ار. .312
الفضل ،عن أبي الحسن موسى عليه السالم قال :ال تكونن
إمعة .قال :وما اإلمعة ؟ قال :ال تقولن :أنا مع الناس ،وأنا كواحد من الناس. .313
الفضل ،عن أبي الحسن موسى عليه السالم قال :إن رسول
هللا صلى هللا عليه واله قال :أيها الناس إنما هما نجدان :نجد خير، ونجد شر ،فما بال نجد الشر أحب إليكم من نجد الخير. .314
عبد هللا بن بكير ،عن الصادق ،عن أبيه عليهما السالم قال:
قال رسول هللا صلى هللا عليه واله :من دعى إلى ضالل لم يزل في سخط هللا حتى يرجع منه. 41
.315
غو :قال النبي صلى هللا عليه واله إذا مات المؤمن انقطع
عمله إال من ثالث :صدقة جارية ،أو علم ينتفع به ،أو ولد صالح يدعو له. .316
محمد بن أبي عمير العبدي قال :قال أمير المؤمنين عليه
السالم :ما أخذ هللا ميثاقا من أهل الجهل بطلب تبيان العلم حتى أخذ ميثاقا ،من أهل العلم ببيان العلم للجهال. .317
محمد بن أبي عمير العبدي قال :قال أمير المؤمنين عليه
السالم :العلم قبل الجهل. .318
ضه :قال النبي صلى هللا عليه واله :إذا مات اإلنسان انقطع
عمله إال من ثالث :علم ينتفع به ،أو صدقة تجري له ،أو ولد صالح يدعو له. .319
نوادر الراوندي :بإسناده عن موسى بن جعفر ،عن آبائه عليهم
السالم قال قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله :من يشفع شفاعة حسنة، أو أمر بمعروف ،أو نهى عن منكر ،أو دل على خير ،أو أشار به فهو شريك ،ومن أمر بسوء أو دل عليه ،أو أشار به فهو شريك. .320
كنز الكراجكى :قال أمير المؤمنين عليه السالم :لم يمت من
ترك أفعاال تقتدي بها من الخير ،ومن نشر حكمة ذكر بها. .321
عدة :عن النبي صلى هللا عليه واله قال :من الصدقة أن يتعلم
الرجل العلم ويعلمه الناس. .322
عدة :قال صلى هللا عليه واله :زكاة العلم تعليمه من ال يعلمه.
.323
عدة :عن الصادق عليه السالم لكل شئ زكاة وزكاة العلم أن
يعلمه أهله. 42
.324
منية :قال صلى هللا عليه واله :إن مثل العلماء في األرض
كمثل النجوم في السماء ،يهتدى بها في ظلمات البر والبحر ،فإذا طمست أوشك أن تضل الهداة. .325
منية :قال صلى هللا عليه واله :ما تصدق الناس بصدقة مثل
علم ينشر. .326
منية :قال صلى هللا عليه واله :ما أهدى المرء المسلم على أخيه
هدية أفضل من كلمة حكمة يزيده هللا بها هدى ويرده عن ردى. .327
منية :قال صلى هللا عليه واله :أفضل الصدقة أن يعلم المرء
علما ثم يعلمه أخاه. .328
جابر الجعفي ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :دخل على
أبي جعفر عليه السالم رجل فقال :رحمك هللا احدث أهلي ؟ قال :نعم إن هللا يقول :يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نا ار وقودها الناس و الحجارة .وقال :وأمر أهلك بالصلوة واصطبر عليها. .329
لى :في كلمات الرسول صلى هللا عليه واله زينة العلم اإلحسان.
.330
األزدي قال :قال أبو عبد هللا عليه السالم :أبلغ موالينا عنا
السالم وأخبرهم أنا ال نغني عنهم من هللا شيئا إال بعمل ،وأنهم لن ينالوا واليتنا إال بعمل أو ورع, .331
األزدي قال :قال أبو عبد هللا عليه السالم :أن أشد الناس
حسرة يوم القيامة من وصف عدال ثم خالفه إلى غيره. .332
عن أخي دعبل ،عن أبي جعفر عليه السالم أنه قال لخيثمة:
أبلغ شيعتنا أنه ال ينال ما عند هللا إال بالعملز
43
.333
أخي دعبل ،عن أبي جعفر عليه السالم أنه قال لخيثمة :أبلغ
شيعتنا أن أعظم الناس حسرة يوم القيامة من وصف عدال ثم خالفه إلى غيره. .334
عن أخي دعبل ،عن أبي جعفر عليه السالم أنه قال لخيثمة:
أبلغ شيعتنا أنهم إذا قاموا بما امروا أنهم هم الفائزون يوم القيامة. .335
يزيد الصائغ ،عن أبي جعفر عليه السالم قال :يا يزيد أشد
الناس حسرة يوم القيامة الذين وصفوا العدل ثم خالفوه. .336
القداح ،عن جعفر بن محمد ،عن أبيه عليهما السالم قال :جاء
رجل إلى النبي صلى هللا عليه واله فقال :يا رسول هللا ما حق العلم ؟ قال :اإلنصات له ،قال :ثم مه ؟ قال االستماع له ،قال :ثم مه ؟ قال: الحفظ له ،قال :ثم مه ؟ قال :ثم العمل به ،قال :ثم مه ؟ قال ثم نشره. .337
داود بن سليمان الغازي ،عن أبي الحسن علي بن موسى
الرضا ،عن أبيه ،عن آبائه ،عن أمير المؤمنين عليهم السالم أنه قال: الدنيا كلها جهل إال مواضع العلم ،والعلم كله حجة إال ما عمل به، والعمل كله رياء إال ما كان مخلصا واإلخالص على خطر حتى ينظر العبد بما يختم له. .338
ابن زياد قال سمعت جعفر بن محمد عليهما السالم -إن هللا
تعالى يقول للعبد يوم القيامة عبدي أكنت عالما ؟ فإن قال :نعم ،قال له :أفال عملت بما علمت ؟ وان قال :كنت جاهال ،قال له :أفال تعلمت حتى نعمل ؟
44
.339
حفص قال :قال أبو عبد هللا عليه السالم :من تعلم هلل عز
وجل ،وعمل هلل وعلم هلل ،دعي في ملكوت السماوات عظيما ،وقيل: تعلم هلل ،وعلم هلل. .340
حفص ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :من عمل بما علم
كفي ما لم يعلم. .341
مص :قال الصادق عليه السالم :العلم أصل كل حال سني،
ومنتهى كل منزلة رفيعة .342
مص :قال النبي صلى هللا عليه واله :طلب العلم فريضة على
كل مسلم ومسلمة. .343
مص :قال علي عليه السالم اطلبوا العلم .ولو بالصين.
.344
مص :قال النبي صلى هللا عليه واله :من عرف نفسه فقد عرف
ربه. .345
مص :قال النبي صلى هللا عليه واله :نعوذ باهلل من علم ال
ينفع. .346
غو :عن النبي صلى هللا عليه وآله العلم علمان :علم على
اللسان فذلك حجة على ابن آدم ،وعلم في القلب فذلك العلم النافع. .347
الهيثم بن واقد عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :من زهد في
الدنيا أثبت هللا الحكمة في قلبه ،وأنطق بها لسانه ،وبصره عيوب الدنيا داءها ودواءها ،وأخرجه هللا من الدنيا سالما إلى دار السالم. .348
غو :عن النبي صلى هللا عليه واله قال :إن العلم يهتف بالعمل،
فإن أجابه واال ارتحل عنه.
45
.349
ضه :عن علي بن أبي طالب عليه السالم قال :قال رسول هللا
صلى هللا عليه واله :من طلب العلم هلل لم يصب منه بابا إال ازداد في الناس تواضعا ،وهلل خوفا . .350
ضه :عن علي بن أبي طالب عليه السالم قال :قال رسول هللا
صلى هللا عليه واله :من طلب العلم للدنيا لم يصب منه بابا إال ازداد في نفسه عظمة ،وعلى الناس استطالة ومن الدين جفاءا. .351
عن ابن أبي يعفور ،قال :قال أبو عبد هللا عليه السالم :من
وصف عدال وخالفه إلى غيره كان عليه حسرة يوم القيامة. .352
نوادر الراوندي :بإسناده عن موسى بن جعفر ،عن آبائه عليهم
السالم قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه واله :الفقهاء امناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا .قيل :يا رسول هللا ما دخولهم في الدنيا ؟ قال :اتباع السلطان ،فإذا فعلوا ذلك فاحذروهم على أديانكم .353
كتاب الدرة الباهرة :قال النبي صلى هللا عليه واله :العلم وديعة
هللا في أرضه ،والعلماء امناؤه عليه ،فمن عمل بعلمه أدى أمانته ،ومن لم يعمل بعلمه كتب في ديوان الخائنين. .354
نهج :قال أميرالمؤمنين عليه السالم :ال تجعلوا علمكم جهال
ويقينكم شكا ،إذا علمتم فاعملوا ،واذا تيقنتم فاقدموا. .355
نهج :قال عليه السالم :قطع العلم عذر المتعللين.
.356
نهج :قال عليه السالم :العلم مقرون بالعمل ،فمن علم عمل،
والعلم يهتف بالعمل فإن أجابه واال ارتحل عنه. .357
نهج :قال عليه السالم اقتدوا بهدى نبيكم فإنه أفضل الهدى
واستنوا بسنته فإنها أهدى السنن. 46
.358
نهج :قال عليه السالم تعلموا القرآن فإنه أحسن الحديث،
وتفقهوا فيه فإنه ربيع القلوب ،واستشفوا بنوره فإنه شفاء الصدور، وأحسنوا تالوته فإنه أنفع القصص .359
نهج :قال عليه السالم إن العالم العامل بغير علمه كالجاهل
الحائر الذي ال يستفيق من جهله ،بل الحجة عليه أعظم ،والحسرة له ألزم ،وهو عند هللا ألوم. .360
الكراجكى :عن النبي صلى هللا عليه واله ،قال :العلم علمان:
علم في القلب فذلك العلم النافع ،وعلم في اللسان فذلك حجة على العباد. .361
كراجكي :قال صلى هللا عليه واله :من ازداد علما فلم يزدد في
الدنيا زهدا لم يزدد من هللا إال بعدا. .362
كراجكي :قال أمير المؤمنين عليه السالم :لو أن حملة العلم
حملوه بحقه ألحبهم هللا ومالئكته وأهل طاعته من خلقه. .363
كراجكي :قال عليه السالم :تعلموا العلم ،وتعلموا للعلم السكينة
والحلم ،وال تكونوا جبابرة العلماء فال يقوم علمكم بجهلكم. .364
عدة :عن النبي صلى هللا عليه واله قال :من ازداد علما ولم
يزدد هدى لم يزدد من هللا إال بعدا. .365
عدة :قال عليه السالم :تعلموا ما شئتم أن تعلموا فلن ينفعكم
هللا بالعلم حتى تعملوا به الن العلماء همتهم الرعاية ،والسفهاء همتهم الرواية. .366
عدة :قال صلى هللا عليه واله :العلم الذي ال يعمل به كالكنز
الذي ال ينفق منه ،أتعب صاحبه نفسه في جمعه ولم يصل إلى نفعه. 47
.367
عدة :قال صلى هللا عليه واله :مثل الذي يعلم الخير وال يعمل
به مثل السراج يضيئ للناس ويحرق نفسه. .368
عدة :قال صلى هللا عليه واله :ما ازداد عبد علما فازداد في
الدنيا رغبة إال ازداد من هللا بعدا. .369
عدة :قال صلى هللا عليه واله :كل علم وبال على صاحبه إال
من عمل به. .370
عدة :قال صلى هللا عليه واله :أشد الناس عذابا يوم القيامة،
عالم لم ينفعه علمه. .371
عدة :عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :إن العالم إذا لم يعمل
بعلمه زلت موعظته عن القلوب كما يزل المطر عن الصفا. .372
عدة :قال أمير المؤمنين عليه السالم -في كالم له :أيها
الناس إذا علمتم فأعملوا بما علمتم لعلكم تهتدون ،إن العالم العامل بغيره كالجاهل الحائر الذي ال يستفيق عن جهله ،بل قد رأيت الحجة عليه أعظم والحسرة أدوم . .373
عدة :قال أمير المؤمنين عليه السالم -في كالم له :ال
ترتابوا فتشكوا. .374
عدة :قال أمير المؤمنين عليه السالم -في كالم له :ال
ترخصوا ألنفسكم ،فتدهنوا وال تدهنوا في الحق فتخسروا. .375
عدة :قال أمير المؤمنين عليه السالم -في كالم له :إن من
الحق أن تفقهوا ،ومن الفقه أن ال تغتروا.
48
.376
عدة :قال أمير المؤمنين عليه السالم -في كالم له :إن
أنصحكم لنفسه أطوعكم لربه ،وأغشكم لنفسه أعصاكم لربه ،ومن يطع هللا يأمن ويستبشر ،ومن يعص هللا يخب ويندم. .377
عدة :قال أبو عبد هللا عليه السالم :العلم مقرون إلى العمل،
فمن علم عمل ،ومن عمل علم ،والعلم يهتف بالعمل فإن أجابه واال ارتحل. .378
معاوية بن وهب ،قال :سمعت أبا عبد هللا الصادق عليه السالم
يقول :اطلبوا العلم وتزينوا معه بالحلم والوقار ،وتواضعوا لمن تعلمونه العلم ،وتواضعوا لمن طلبتم منه العلم ،وال تكونوا علماء جبارين فيذهب باطلكم بحقكم. .379
ابن صدقة ،عن جعفر ،عن آبائه عليهم السالم أن النبي صلى
هللا عليه واله قال :ارحموا عالما ضاع في زمان جهال. .380
ل :ابن المتوكل ،عن محمد العطار ،عن أحمد بن موسى بن
عمر ،عن ابن فضال ،عمن ذكره ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال: ثالثة يشكون إلى هللا عز وجل :مسجد خراب ال يصلي فيه أهله ،وعالم بين جهال ،ومصحف معلق قد وقع عليه غبار ال يق ار فيه. .381
السكوني عن جعفر بن محمد ،عن أبيه ،عن آبائه ،عن علي
عليهم السالم قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه واله :غريبتان فاحتملوهما :كلمة حكمة من سفيه فاقبلوها ،وكلمة سفه من حكيم فاغفروها. .382
محمد بن كعب قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه واله :إنما
الخوف على امتي من بعدي ثالث خصال :أن يتأولوا القرآن على غير 49
تأويله ،أو يتبعوا زلة العالم ،أو يظهر فيهم المال حتى يطغوا ويبطروا، وسانبئكم المخرج من ذلك :أما القرآن فاعملوا بمحكمه وآمنوا بمتشابهه، وأما العالم فانتظروا فيئه وال تتبعوا زلته ،وأما المال فإن المخرج منه شكر النعمة وأداء حقه. .383
سن :بعض أصحابنا رفعه قال :قال أمير المؤمنين عليه
السالم :إذا جلست إلى العالم فكن على أن تسمع أحرص منك على أن تقول ،وتعلم حسن االستماع كما تعلم حسن القول ،وال تقطع على حديثه. .384
الحسن بن بنت إلياس ،عن أبيه ،عن الرضا ،عن آبائه عليهم
السالم قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه واله :غريبان :كلمة حكمة من سفيه فاقبلوها ،وكلمة سفه من حكيم فاغفروها. .385
الدرة الباهر :قال النبي صلى هللا عليه واله :ارحموا عالما
تتالعب به الجهال. .386
نهج :قال أمير المؤمنين عليه السالم :ال تجعلن ذرب لسانك
على من أنطقك ،وبالغة قولك على من سددك. .387
ابن صدقة ،عن الصادق ،عن أبيه عليهما السالم أن النبي
صلى هللا عليه واله قال :نعم وزير اإليمان العلم ،ونعم وزير العلم الحلم. .388
الجعفري ،عن أبيه ،عن الصادق ،عن آبائه ،عن علي عليهم
السالم قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه واله :ما جمع شئ إلى شئ أفضل من حلم إلى علم.
50
.389
الحسين بن زيد ،عن جعفر بن محمد ،عن أبيه ،عن آبائه
عليهم السالم قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه واله :والذي نفسي بيده ما جمع شئ إلى شئ أفضل من حلم إلى علم. .390
البزنطي قال :قال أبو الحسن عليه السالم :من عالمات الفقه
الحلم والعلم والصمت. .391
البزنطي قال :قال أبو الحسن عليه السالم :إن الصمت باب
من أبواب الحكمة ،إن الصمت يكسب المحبة ،إنه دليل على كل خير. .392
الثمالي ،عن أبي جعفر عليه السالم قال :قال أمير المؤمنين
عليه السالم :أال أخبركم بالفقيه حقا ؟ قالوا :بلى يا أمير المؤمنين ،قال: من لم يقنط الناس من رحمة هللا ولم يؤمنهم من عذاب هللا ،ولم يرخص لهم في معاصي هللا .393
الثمالي ،عن أبي جعفر عليه السالم قال :قال أمير المؤمنين
عليه السالم :الفقيه حقا من لم يترك القرآن رغبة عنه إلى غيره. .394
الثمالي ،عن أبي جعفر عليه السالم قال :قال أمير المؤمنين
عليه السالم :أال ال خير في قراءة ليس فيها تدبر. .395
الثمالي ،عن أبي جعفر عليه السالم قال :قال أمير المؤمنين
عليه السالم :أال ال خير في عبادة ليس فيها تفقه. .396
الحلبي عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :قال أمير المؤمنين
عليه السالم :أال اخبركم بالفقيه حق الفقيه ،من لم يقنط الناس من رحمة هللا ولم يؤمنهم من عذاب هللا ،ولم يرخص لهم في معاصي هللا. .397
الحلبي عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :قال أمير المؤمنين
عليه السالم :الفقيه حق الفقيه من لم يترك القرآن رغبة عنه إلى غيره. 51
.398
الحلبي عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :قال أمير المؤمنين
عليه السالم :أال ال خير في قراءة ليس فيها تدبر. .399
السكوني ،عن جعفر بن محمد ،عن أبيه عليهما السالم قال:
قال رسول هللا صلى هللا عليه واله :صنفان من امتي إذا صلحا صلحت امتي ،واذا فسدا فسدت امتي ،قيل :يا رسول هللا ومن هما ؟ قال :الفقهاء واالمراء. .400
موسى بن أكيل قال :سمعت أبا عبد هللا عليه السالم يقول :ال
يكون الرجل فقيها حتى ال يبالي أي ثوبيه ابتذل ؟ ،وبما سد فورة الجوع. .401
ابن عمر ،قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه واله :أشد ما
يتخوف على امتي ثالثة :زلة عالم ،أو جدال منافق بالقرآن ،أو دينا تقطع رقابكم فاتهموها على أنفسكم. .402
الفضل بن عبد الملك ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :إن
أبا جعفر عليه السالم سئل عن مسألة فأجاب فيها ،فقال الرجل :إن الفقهاء ال يقولون هذا ،فقال له أبي :ويحك إن الفقيه :الزاهد في الدنيا، الراغب في اآلخرة ،المتمسك بسنة النبي صلى هللا عليه واله. .403
مص :قال الصادق عليه السالم :الخشية ميراث العلم ،ومن
حرم الخشية ال يكون عالما وان شق الشعر في متشابهات العلم .قال هللا عز وجل :إنما يخشى هللا من عباده العلماء. .404
مص قال النبي صلى هللا عليه واله :ال تجلسوا عند كل داع
مدع يدعوكم من اليقين إلى الشك ،ومن اإلخالص إلى الرياء ،ومن التواضع إلى الكبر ،ومن النصيحة إلى العداوة ،ومن الزهد إلى الرغبة.
52
.405
مص قال النبي صلى هللا عليه واله :تقربوا إلى عالم يدعوكم
من الكبر إلى التواضع ،ومن الرياء إلى إالخالص ،ومن الشك إلى اليقين ،ومن الرغبة إلى الزهد ،ومن العداوة إلى النصيحة. .406
مص قال امير المؤمنين عليه السالم كن كالطبيب الرفيق الذي
يضع الدواء بحيث ينفع. .407
الحسن بن صالح قال :سمعت أبا جعفر عليه السالم يقول :ما
شيب شئ أحسن من حلم بعلم. .408
إب ارهيم بن عقبة ،عن جعفر بن محمد عليهما السالم قال :إن
صاحب الدين فكر فعلته السكينة ،واستكان فتواضع ،وقنع فاستغنى، ورضي بما اعطي وانفرد فكفى األحزان ،ورفض الشهوات فصار حرا، وخلع الدنيا فتحامى الشرور ،وطرح الحقد فظهرت المحبة. .409
إبراهيم بن عقبة ،عن جعفر بن محمد عليهما السالم قال :إن
صاحب الدين لم يخف الناس فلم يخفهم ،ولم يذنب إليهم فسلم منهم، وأبصر العاقبة فآمن الندامة. .410
ابن إسحاق الخراساني رفعه قال :كان أمير المؤمنين عليه
السالم يقول :ال ترتابوا فتشكوا ،وال ترخصوا ألنفسكم فتدهنوا ،وال تداهنوا في الحق فتخسروا. .411
ابن إسحاق الخراساني رفعه قال :كان أمير المؤمنين عليه
السالم يقول :إن من الحزم أن تتفقهوا ،ومن الفقه أن ال تغتروا. .412
ابن إسحاق الخراساني رفعه قال :كان أمير المؤمنين عليه
السالم يقول:
إن أنصحكم لنفسه أطوعكم لربه ،وان أغشكم لنفسه
أعصاكم لربه ،من يطع هللا يأمن ويرشد ،ومن يعصه يخب ويندم. 53
.413
ابن إسحاق الخراساني رفعه قال :كان أمير المؤمنين عليه
السالم يقول:
أيها الناس إياكم والكذب ،فإن كل راج طالب وكل
خائف هارب. .414
ختص :قال الرضا عليه السالم :من عالمات الفقه الحلم والعلم
والصمت. .415
سليم بن قيس ،عن علي بن أبي طالب عليه السالم قال :قال
رسول هللا صلى هللا عليه واله :من فقه الرجل قلة كالمه فيما ال يعينه. .416
عن ابن أبي يعفور ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :إن
أعظم الناس حسرة يوم القيامة من وصف عدال ثم خالفه إلى غيره. .417
الراوندي :بإسناده عن موسى بن جعفر ،عن آبائه عليهم السالم
قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه واله :يبعث هللا المقنطين يوم القيامة مغلبة وجوههم يعني غلبة السواد على البياض فيقال لهم :هؤالء: المقنطون من رحمة هللا. .418
نهج :قال أمير المؤمنين عليه السالم في كالم له :والناس
منقوصون مدخولون إال من عصم هللا ،سائلهم متعنت ،ومجيبهم متكلف ،يكاد أفضلهم رأيا يرده عن فضل رأيه الرضاء والسخط ،ويكاد أصلبهم عودا تنكاه اللحظة وتستحيله الكلمة الواحدة. .419
نهج :قال عليه السالم :من نصب نفسه للناس إماما فعليه أن
يبدأ بتعليم نفسه قبل تعليم غيره ،وليكن تأديبه بسيرته قبل تأديبه بلسانه، ومعلم نفسه ومؤد بها أحق باإلجالل من معلم الناس ومؤدبهم. .420
نهج :قال عليه السالم :الفقيه كل الفقيه من لم يقنط الناس من
رحمة هللا ،ولم يؤيسهم من روح هللا ،ولم يؤمنهم من مكر هللا. 54
.421
نهج :قال عليه السالم :إن أوضع العلم ما وقف على اللسان،
وأرفعه ما ظهر في الجوارح واألركان. .422
نهج :قال عليه السالم :إن من أحب عباد هللا إليه عبدا أعانه
هللا على نفسه فاستشعر الحزن ،وتجلبب الخوف ،فزهر مصباح الهدى في قلبه ،وأعد القرى ليومه النازل به ،فقرب على نفسه البعيد ،وهون الشديد ،نظر فأبصر ،وذكر فاستكثر ،وارتوى من عذب فرات سهلت له موارده ،فشرب نهال ،وسلك سبيال جددا ،قد خلع سرابيل الشهوات، وتخلى من الهموم إال هما واحدا انفرد به ،فخرج من صفة العمى ومشاركة أهل الهوى ،وصار من مفاتيح أبواب الهدى ،ومغاليق أبواب الردى ،قد أبصر طريقه ،وسلك سبيله ،وعرف مناره ،وقطع غماره، واستمسك من العرى بأوثقها ،ومن الحبال بأمتنها. .423
نهج :قال عليه السالم :إن من أحب عباد هللا إليه عبدا هو من
اليقين على مثل ضوء الشمس ،قد نصب نفسه هلل سبحانه في تصيير كل فرع إلى أصله ،مصباح ظلمات ،مفتاح مبهمات ،دفاع معضالت، دليل فلوات ،قد أخلص هلل فاستخلصه ،فهو من معادن دينه ،وأوتاد أرضه ،قد ألزم نفسه العدل ،فكان أول عدله نفي الهوى عن نفسه، يصف الحق ويعمل به ،ال يدع للخير غاية إال أمها وال مظنة إال قصدها ،قد أمكن الكتاب من زمامه ،فهو قائده وامامه ،يحل حيث حل ثقله ،وينزل حيث كان منزله. .424
كنز الكراجكى :قال أمير المؤمنين عليه السالم :رأس العلم
الرفق ،وآفته الخرق.
55
.425
-غو ،ل ،ف :في خبر الحقوق عن زين العابدين عليه السالم
قال :وأما حق رعيتك بالعلم فأن تعلم أن هللا عز وجل إنما جعلك قيما لهم فيما آتاك من العلم ،وفتح لك من خزائنه ،فإن أحسنت في تعليم الناس ولم تخرق بهم ولم تضجر عليهم ،زادك هللا من فضله ،وان أنت منعت الناس علمك وخرقت بهم عند طلبهم العلم كان حقا على هللا عز وجل أن يسلبك العلم وبهاءه ،ويسقط من القلوب محلك. .426
الدرة الباهرة :قال الصادق عليه السالم :من أخالق الجاهل
اإلجابة قبل أن يسمع ،والمعارضة قبل أن يفهم ،والحكم بما ال يعلم. .427
منية :عن النبي صلى هللا عليه واله لينوا تعلمون ولمن تتعلمون
منه. .428
منية :قال رسول هللا صلى هللا عليه واله ألصحابه :إن الناس
لكم تبع وان رجاال يأتونكم من أقطار األرض يتفقهون في الدين فإذا أتوكم فاستوصوا بهم خيرا. .429
منية :في دعاء عند الخروج عن النبي صلى هللا عليه واله اللهم
إني أعوذ بك أن أضل أو اضل ،وأزل أو ازل ،وأظلم أو اظلم ،وأجهل أو يجهل علي. .430
منية :في دعاء عند الخروج عن النبي صلى هللا عليه واله يقول
بسم هللا ،حسبي هللا ،توكلت على هللا ،وال حول وال قوة إال باهلل العلي العظيم ،اللهم ثبت جناني ،وأدر الحق على لساني. .431
منية :عن النبي صلى هللا عليه واله :أن هللا يحب الصوت
الخفيض ،ويبغض الصوت الرفيع.
56
.432
ز اررة ،عن أبي جعفر عليه السالم قال :قال أمير المؤمنين
عليه السالم :قوام الدين بأربعة :بعالم ناطق مستعمل له ،وبغني ال يبخل بفضله على أهل دين هللا ،وبفقير ال يبيع آخرته بدنياه ،وبجاهل ال يتكبر عن طلب العلم ،فإذا كتم العالم علمه ،وبخل الغني بماله، وباع الفقير آخرته بدنياه ،واستكبر الجاهل عن طلب العلم ،رجعت الدنيا إلى ورائها القهقرى. .433
كنز الكراجكى :قال أمير المؤمنين عليه السالم :من كتم علما
فكأنه جاهل. .434
كنز الكراجكى :قال أمير المؤمنين عليه السالم :الجواد من بذل
ما يضن بمثله. .435
منية المريد :عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :قرأت في كتاب
علي عليه السالم أن هللا لم يأخذ على الجهال عهدا بطلب العلم حتى أخذ على العلماء عهدا ببذل العلم للجهال ألن العلم كان قبل الجهل. .436
ابن عباس ،قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه واله :تناصحوا
في العلم فإن خيانة أحدكم في علمه أشد من خيانته في ماله ،وان هللا مسائلكم يوم القيامة. .437
عن أخي دعبل ،عن الرضا ،عن آبائه ،عن أمير المؤمنين
عليه السالم قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه واله :ال خير في علم إال لمستمع واع أو عالم ناطق. .438
غو :وروي عن علي عليه السالم أنه قال :ما أخذ هللا على
الجهال أن يتعلموا حتى أخذ على العلماء أن يعلموا.
57
.439
ختص :قال أبو الحسن الماضي عليه السالم :قل الحق وان
كان فيه هالكك فإن فيه نجاتك ،ودع الباطل وان كان فيه نجاتك فان فيه هالكك. .440
نجم الجزار ،قال سمعت علي بن أبي طالب عليه السالم يقول:
ما أخذ هللا على أهل الجهل أن يتعلموا حتى أخذ على أهل العلم أن يعلموا. .441
نهج :قال أمير المؤمنين عليه السالم :ال خير في الصمت عن
الحكم كما أنه ال خير في القول بالجهل. .442
كنز الكراجكى :قال أمير المؤمنين عليه السالم ،شكر العالم
على علمه أن يبذله لمن يستحقه. .443
البرقي ،عن أبيه ،بإسناده يرفعه إلى أبي عبد هللا عليه السالم
أنه قال لرجل من أصحابه :ال تكون إمعة تقول :أنا مع الناس وأنا كواحد من الناس. .444
سفيان بن خالد قال :قال أبو عبد هللا عليه السالم :يا سفيان
إياك والرئاسة ،فما طلبها أحد إال هلك ،فقلت له :جعلت فداك قد هلكنا إذا ،ليس أحد منا إال وهو يحب أن يذكر ويقصد ويؤخذ عنه ،فقال ليس حيث تذهب إليه ،إنما ذلك أن تنصب رجال دون الحجة فتصدقه في كل ما قال ،وتدعو الناس إلى قوله. .445
إسماعيل بن جابر ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :قال
رسول هللا صلى هللا عليه واله :يحمل هذا الدين في كل قرن عدول ينفون عنه تأويل المبطلين ،وتحريف الغالين ،وانتحال الجاهلين كما ينفى الكير خبث الحديد. 58
.446
جابر عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :إن رجال دخل على
أبي عليه السالم فقال :إنكم أهل بيت رحمة اختصكم هللا بذلك .قال: نحن كذلك والحمد هلل ،لم ندخل أحدا في ضاللة ،ولم نخرج أحدا من باب هدى نعوذ باهلل أن نضل أحدا. .447
جابر ،عن أبي جعفر عليه السالم قال :إنا أهل بيت من علم
هللا علمنا ،ومن حكمه أخذنا ،ومن قول الصادق سمعنا ،فإن تتبعونا تهتدوا .ب :الصداق أي النبي صلى هللا عليه واله. .448
ابن مسعود الميسري ،رفعه قال :قال المسيح عليه السالم :خذوا
الحق من أهل الباطل ،وال تأخذوا الباطل من أهل الحق .كونوا نقاد الكالم فكم من ضاللة زخرفت بآية من كتاب هللا ،كما زخرف الدرهم من نحاس بالفضة المموهة ،النظر إلى ذلك سواء ،والبصراء به خبراء. .449
السكوني ،عن أبي عبد هللا ،عن آبائه عليهم السالم ،عن رسول
هللا صلى هللا عليه واله قال :غريبتان كلمة حكم من سفيه فاقبلوها، وكلمة سفه من حكيم فاغفروها. .450
علي بن سيف قال :قال أمير المؤمنين عليه السالم :خذوا
الحكمة ولو من المشركين. .451
ز اررة ،عن أبي جعفر عليه السالم قال :قال المسيح عليه
السالم :معشر الحواريين ! لم يضركم من نتن القطران إذا أصابتكم سراجه ،خذوا العلم ممن عنده وال تنظروا إلى عمله. .452
علي بن سيف ،رفعه قال :سئل أمير المؤمنين عليه السالم:
من أعلم الناس ؟ قال :من جمع علم الناس إلى علمه.
59
.453
عن أبي بصير ،عن أبي عبد هللا عليه السالم :أن كلمة الحكمة
لتكون في قلب المنافق فتجلجل حتى يخرجها. .454
محمد بن علي بن حمزة العلوي ،عن أبيه ،عن الرضا ،عن
آبائه عليهم السالم قال :قال أمير المؤمنين عليه السالم :الهيبة خيبة، والفرصة خلسة ،والحكمة ضالة المؤمن فاطلبوها ولو عند المشرك، تكونوا أحق بها وأهلها. .455
حمران ،قال :سمعت علي بن الحسين عليهما السالم يقول :ال
تحقر اللؤلؤة النفيسة أن تجتلبها من الكبا الخسيسة فإن أبي حدثني قال: سمعت أمير المؤمنين عليه السالم يقول :إن الكلمة من الحكمة لتتلجلج في صدر المنافق نزاعا إلى مظانها حتى يلفظ بها فيسمعها المؤمن فيكون أحق بها وأهلها فيلقفها. .456
البرقي بعض أصحابنا رفعه إلى أبي عبد هللا عليه السالم قال:
قال رسول هللا صلى هللا عليه واله :إن لكم معالم فاتبعوها ،ونهاية فانتهوا إليها. .457
نهج :قال عليه السالم :خذ الحكمة أنى كانت فإن الحكمة تكون
في صدر المنافق فتتخلج في صدره حتى تخرج فتسكن إلى صواحبها في صدر المؤمن. .458
نهج :قال عليه السالم في مثل ذلك :الحكمة ضالة المؤمن فخذ
الحكمة ولو من أهل النفاق. .459
المعمر أبي الدنيا ،عن أمير المؤمنين عليه السالم قال :قال
رسول هللا صلى هللا عليه واله :كلمة الحكمة ضالة المؤمن فحيث وجدها فهو أحق بها. 60
.460
جابر بن يزيد ،عن أبي جعفر عليه السالم في قوله :ليس البر
بأن تأتوا البيوت .اآلية قال :يعني أن يأتي األمر من وجهها من أي االمور كان. .461
جابر ،عن أبي جعفر عليه السالم وأتوا البيوت من أبوابها.
قال :ائتوا االمور من وجهها. .462
غو :قال صلى هللا عليه واله :الحكمة ضالة المؤمن يأخذها
حيث وجدها. .463
نى :روي عن أبي عبد هللا عليه السالم :أنه قال :من دخل في
هذا الدين بالرجال أخرجه منه الرجال كما أدخلوه فيه ،ومن دخل فيه بالكتاب والسنة زالت الجبال قبل أن يزول. .464
ابن صدقة ،عن جعفر ،عن أبيه عليهما السالم :أن عليا عليه
السالم قال :إياكم والجهال من المتعبدين والفجار من العلماء فإنهم فتنة كل مفتون. .465
البرقي ،عن أبيه بإسناده يرفعه إلى أمير المؤمنين عليه السالم
أنه قال :قطع ظهري رجالن من الدنيا :رجل عليم اللسان فاسق ،ورجل جاهل القلب ناسك ،هذا يصد بلسانه عن فسقه ،وهذا بنسكه عن جهله، فاتقوا الفاسق من العلماء ،والجاهل من المتعبدين ،اولئك فتنة كل مفتون، فإني سمعت رسول هللا صلى هللا عليه واله يقول :يا علي هالك امتي على يدي كل منافق عليم اللسان. .466
حفص بن غياث ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :أوحى هللا
عز وجل إلى داود عليه السالم :ال تجعل بيني وبينك عالما مفتونا
61
بالدنيا فيصدك عن طريق محبتي ،فإن اولئك قطاع طريق عبادي المريدين ،إن أدنى ما أنا صانع بهم أن أنزع حالوة مناجاتي من قلوبهم. .467
منية المريد :عن النبي صلى هللا عليه واله قال :إني ال أتخوف
على امتي مؤمنا وال مشركا ،فأما المؤمن فيحجزه إيمانه ،وأما المشرك فيقمعه كفره ولكن أتخوف عليكم منافقا عليم اللسان يقول ما تعرفون ويعمل ما تنكرون. .468
منية :قال صلى هللا عليه واله :إن أخوف ما أخاف عليكم
بعدي كل منافق عليم اللسان. .469
منية :قال أمير المؤمنين عليه السالم قسم ظهري عالم متهتك،
وجاهل متنسك فالجاهل يغش الناس بتنسكه ،والعالم يغرهم بتهتكه .ب: يغرهم بتهتكه أي يفتنهم به. .470
ز اررة بن أعين قال :سألت أبا جعفر الباقر عليه السالم :ما حق
هللا على العباد ؟ قال أن يقولوا ما يعلمون ،ويقفوا عند ما ال يعلمون. ب :أي من حق هللا على العباد. .471
أبو البختري ،عن جعفر ،عن أبيه عليهما السالم أن عليا عليه
السالم قال لرجل وهو يوصيه :خذ مني خمسا :ال يرجون أحدكم إال بربه ،وال يخاف إال ذنبه ،وال يستحيي أن يتعلم ما لم يعلم ،وال يستحيي إذا سئل عما ال يعلم أن يقول :ال أعلم ،واعلموا أن الصبر من اإليمان بمنزلة الرأس من الجسد. .472
مفضل بن يزيد ،قال :قال أبو عبد هللا عليه السالم :أنهاك عن
خصلتين فيهما هلك الرجال :أن تدين هللا بالباطل ،وتفتي الناس بما ال تعلم. 62
.473
ابن الحجاج قال :قال لي أبو عبد هللا عليه السالم :إياك
وخصلتين فيهما هلك من هلك :إياك أن تفتي الناس برأيك ،أو تدين بما ال تعلم. .474
ز اررة ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :إن من حقيقة اإليمان
أن تؤثر الحق وان ضرك على الباطل وان نفعك ،وأن ال يجوز منطقك علمك. .475
عن أبي القاسم عبد هللا بن أحمد الطائي ،عن أبيه ،عن علي
بن موسى الرضا ،عن آبائه عليهم السالم قال :قال علي عليه السالم: خمس لو رحلتم فيهن ما قدرتم على مثلهن :ال يخاف عبد إال ذنبه ،وال يرجو إال ربه عز وجل ،وال يستحيي الجاهل إذا سئل عما ال يعلم أن يقول :هللا أعلم ،وال يستحيي أحد إذا لم يعلم أن يتعلم. .476
الشعبي قال :قال علي عليه السالم :أال يرجو أحد إال ربه ،وال
يخاف إال ذنبه ،وال يستحيي إذا لم يعلم أن يتعلم ،وال يستحيي إذا سئل عما ال يعلم أن يقول :هللا أعلم. .477
علي بن جعفر ،عن أخيه موسى بن جعفر ،عن أبيه عليهما
السالم قال :قال علي بن الحسين عليهما السالم :ليس لك أن تقعد مع من شئت ألن هللا تبارك وتعالى يقول :واذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره واما ينسينك الشيطان فال تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين .وليس لك أن تتكلم بما شئت ألن هللا عز و جل قال :وال تقف ما ليس لك به علم .وألن رسول هللا صلى هللا عليه واله قال :رحم هللا عبدا قال خي ار فغنم ،أو صمت فسلم.
63
وليس لك أن تسمع ما شئت ألن هللا عز وجل يقول :إن السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤال. .478
ابن الحجاج ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :إياك وخصلتين
مهلكتين :أن تفتي الناس برأيك ،أو تقول ما ال تعلم. .479
ابن الحجاج قال :سألت أبا عبد هللا عليه السالم عن مجالسة
أصحاب الرأى فقال :جالسهم واياك وخصلتين هلك فيهما الرجال :أن تدين بشئ من رأيك ،أو تفتي الناس بغير علم. .480
زياد بن أبي رجاء عن أبي جعفر عليه السالم قال :ما علمتم
فقولوا ،وما لم تعلموا فقولوا :هللا أعلم إن الرجل لينتزع باآلية من القرآن يخر فيها أبعد من السماء. .481
فضيل بن عثمان ،عن رجل ،عن أبي عبد هللا عليه السالم
قال :إذا سئلت عما ال تعلم فقل :ال أدري فإن ال أدري خير من الفتيا. .482
ابن القداح ،عن أبي عبد هللا ،عن أبيه عليهما السالم قال :قال
علي عليه السالم في كالم له :ال يستحيي العالم إذا سئل عما ال يعلم أن يقول :ال علم لي به. .483
غو :قال النبي صلى هللا عليه واله :من أفتى الناس بغير علم
كان ما يفسده من الدين أكثر مما يصلحه. .484
نهج :قال أمير المؤمنين عليه السالم :من ترك قول ال أدري
اصيبت مقاتله. .485
نهج :قال عليه السالم :عالمة اإليمان أن تؤثر الصدق حيث
يضرك على الكذب حيث ينفعك ،وأن ال يكون في حديثك فضل عن علمك ،وأن تتقي هللا في حديث غيرك. 64
.486
نهج :في وصيته للحسن عليه السالم :ال تقل ما ال تعلم وان
قل ما تعلم. .487
كنز الكراجكى :قال أمير المؤمنين عليه السالم :لو سكت من
ال يعلم سقط االختالف. .488
منية المريد :عن النبي صلى هللا عليه واله قال :المتشبع بما
لم يعط كالبس ثوبي زور. .489
ج :روي عن النبي صلى هللا عليه واله أنه قال :نحن المجادلون
في دين هللا. .490
يونس بن ظبيان ،عن الصادق عليه السالم فيما روي عن النبي
صلى هللا عليه واله من جوامع كلماته أنه قال :أورع الناس من ترك المراء وان كان محقا. .491
الحسن بن بنت إلياس ،عن أبيه ،عن الرضا ،عن أبيه ،عن
جده ،عن آبائه ،عن علي عليهم السالم قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه واله :إياكم ومشارة الناس فإنها تظهر العرة وتدفن الغرة. .492
الثمالي ،عن الصادق عليه السالم :أورع الناس من ترك المراء
وان كان محقا. .493
السكوني ،عن أبي عبد هللا ،عن آبائه عليهم السالم قال :إن
من التواضع أن يرضى الرجل بالمجلس دون المجلس ،وأن يسلم على من يلقى ،وأن يترك المراء وان كان محقا ،وال يحب أن يحمد على التقوى.
65
.494
مص :روي أن رجال قال للحسين بن علي عليهما السالم:
اجلس حتى نتناظر في الدين فقال :يا هذا أنا بصير بديني مكشوف علي هداي فإن كنت جاهال بدينك فاذهب واطلبه ما لي وللماراة ؟ .495
عن أبي زياد الفقيمى ،عن الصادق ،عن آبائه عليهم السالم
قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه واله :من حسن إسالم المرء تركه الكالم فيما ال يعنيه. .496
منية :قال صلى هللا عليه واله :ال يستكمل عبد حقيقة اإليمان
حتى يدع المراء وان كان محقا. .497
عن أبي الدرداء وأبي أمامة وواثلة وأنس قالوا :خرج علينا رسول
هللا صلى هللا عليه واله يوما ونحن نتماري في شئ من أمر الدين فغضب غضبا شديدا لم يغضب مثله ثم قال :إنما هلك من كان قبلكم بهذا ،ذروا المراء فإن المؤمن ال يماري. .498
الكراجكي :عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :قال أمير
المؤمنين -عليه السالم :-إياكم والمراء و الخصومة فإنهما يمرضان القلوب على اإلخوان. .499
محمد بن مسلم ،عن أحدهما -يعني أبا جعفر وأبا عبد هللا
عليهما السالم -قال :ال يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر .قال قلت :إنا نلبس الثوب الحسن فيدخلنا العجب .فقال: إنما ذاك فيما بينه وبين هللا عز وجل .ب :أي ان الكبر جحود الحق و تسفيهه كما فسره ما يلي. .500
عبد األعلى ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :الكبر أن
يغمص الناس ويسفه الحق. 66
.501
عبد األعلى قال :قال أبو عبد هللا عليه السالم :قال رسول هللا
صلى هللا عليه واله :إن أعظم الكبر غمص الخلق و سفه الحق .قلت: وما غمص الخلق وسفه الحق ؟ قال :يجهل الحق ويطعن على أهله، ومن فعل ذلك فقد نازع هللا عز وجل في ردائه. .502
عبد األعلى ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :من دخل مكة
مبرءا من الكبر غفر ذنبه .قلت :وما الكبر ؟ قال :غمص الخلق وسفه الحق .قلت :وكيف ذاك ؟ قال :يجهل الحق ويطعن على أهله. .503
نهج :قال أمير المؤمنين عليه السالم :من أبدى صفحته للحق
هلك .ب :ابدى صفحته أي صارع الحق. .504
نهج :قال عليه السالم :من صارع الحق صرعه.
.505
منية المريد :قال النبي صلى هللا عليه واله :ال يدخل الجنة من
في قلبه مثقال حبة من كبر .فقال بعض أصحابه :هلكنا يا رسول هللا إن أحدنا يحب أن يكون نعله حسنا وثوبه حسنا .فقال النبي صلى هللا عليه واله :ليس هذا الكبر إنما الكبر بطر الحق وغمص الناس. .506
عبد هللا بن عمر ،قال :قلت :يا رسول هللا اقيد العلم؟ قال :نعم.
وقيل :ما تقييده؟ قال :كتابته. .507
عمرو بن شعيب ،عن أبيه ،عن جده ،قال :قلت :يا رسول هللا
أكتب كلما أسمع منك ؟ قال :نعم .قلت :في الرضا والغضب ؟ قال: نعم فإني ال أقول في ذلك كله إال الحق. .508
جابر قال :قلت ألبي جعفر عليه السالم :إذا حدثتني بحديث
فأسنده لي ،فقال :حدثني أبي ،عن جده ،عن رسول هللا صلى هللا عليه واله ،عن جبرئيل عليه السالم ،عن هللا عز وجل .وكل ما احدثك بهذا 67
اإلسناد ،وقال :يا جابر لحديث واحد تأخذه عن صادق خير لك من الدنيا وما فيها. .509
عن أبي خالد القماط ،عن أبي عبد هللا جعفر بن محمد عليهما
السالم قال :خطب رسول هللا صلى هللا عليه واله يوم منى فقال :نضر هللا عبدا سمع مقالتي فوعاها وبلغها من لم يسمعها ،فكم من حامل فقه غير فقيه ،وكم من حامل فقه إلى من هو أفقه منه ،ثالث ال يغل عليهن قلب عبد مسلم :إخالص العمل هلل ،والنصيحة ألئمة المسلمين ،واللزوم لجماعتهم ،فإن دعوتهم محيطة من ورائهم ،المؤمنون إخوة تتكافئ دماؤهم ،وهم يد على من سواهم ،يسعى بذمتهم أدناهم. .510
كنز الكراجكى :قال أمير المؤمنين عليه السالم :تزاوروا
وتذاكروا الحديث ،إن ال تفعلوا يدرس. .511
منية المريد :روي عن النبي صلى هللا عليه واله أنه قال :قيدوا
العلم .قيل :وما تقييده ؟ قال :كتابته. .512
منية :روي أن رجال من األنصار كان يجلس إلى النبي صلى
هللا عليه واله فيسمع منه صلى هللا عليه واله الحديث فيعجبه وال يحفظه، فشكى ذلك إلى النبي صلى هللا عليه واله فقال له رسول هللا صلى هللا عليه واله :استعن بيمينك .وأومأ بيده ،أي خط. .513
منية :عن الحسن بن علي عليهما السالم أنه دعا بنيه وبني
أخيه فقال :إنكم صغار قوم ويوشك أن تكونوا كبار قوم آخرين ،فتعلموا العلم ،فمن يستطع منكم أن يحفظه فليكتبه وليضعه في بيته. .514
منية :عن ابي عبد هللا عليه السالم قال :القلب يتكل على
الكتابة. 68
.515
عبيد بن ز اررة قال :قال أبو عبد هللا عليه السالم :احتفظوا
بكتبكم فإنكم سوف تحتاجون إليها. .516
منية :قال النبي صلى هللا عليه واله :ليبلغ الشاهد الغائب ،فإن
الشاهد عسى أن يبلغ من هو أوعى له منه. .517
عن أبي بصير قال أبو عبد هللا عليه السالم :اكتبوا فإنكم ال
تحفظون إال بالكتاب. .518
عن أبي بصير قال :دخلت على أبي عبد هللا عليه السالم
فقال :دخل علي اناس من أهل البصرة فسألوني عن أحاديث وكتبوها فما يمنعكم من الكتاب ؟ أما إنكم لن تحفظوا حتى تكتبوا. .519
منية المريد :عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :من أراد الحديث
لمنفعة الدنيا لم يكن له في اآلخرة نصيب ،ومن أراد به خير اآلخرة أعطاه هللا خير الدنيا واآلخرة. .520
سمرة قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه واله :من روى عني
حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين. .521
كنز الكراجكى :قال رسول هللا صلى هللا عليه واله :نضر هللا
امرءا سمع منا حديثا فأداه كما سمع فرب مبلغ أوعى من سامع. .522
كنز الكراجكى :قال أمير المؤمنين عليه السالم :عليكم
بالدرايات ال بالروايات. .523
طلحة بن زيد قال :قال أبو عبد هللا عليه السالم :رواة الكتاب
كثير ،ورعاته قليل ،فكم من مستنصح للحديث مستغش للكتاب ،والعلماء تحزنهم الدراية ،والجهال تحزنهم الرواية .ب :فكم من مستنصح للحديث
69
أي مجتهد فيه راع له ومستغش للكتاب أي هاجر غير مراع له ،وهذه عالمة جهل وفيه رد على الغلو بالحديث واالغترار به. .524
غو :روي عن النبي صلى هللا عليه واله أنه قال :رحم هللا امرءا
سمع مقالتي فوعاها فأداها كما سمعها ،فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه. .525
نهج ،ضه :قال أمير المؤمنين عليه السالم :اعقلوا الخبر إذا
سمعتموه عقل رعاية ال عقل رواية ،فإن رواة العلم كثير ورعاته قليل. .526
محمد بن مسلم ،قال :سألته عن ميراث العلم ما بلغ ،أجوامع
من العلم أم يفسر كل شئ من هذه االمور التي يتكلم فيها الناس من الطالق والفرائض ؟ فقال :إن عليا عليه السالم كتب العلم كله . .527
عن أبي اسامة قال :قال ابو عبد هللا عليه السالم :ما من شئ
يحتاج إليه ولد آدم إال وقد خرجت فيه السنة من هللا ومن رسوله ،ولوال ذلك ما احتج علينا بما احتج ،فقال رجل :وبما احتج ؟ فقال أبو عبد هللا عليه السالم قوله :اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي - حتى فرغ من اآلية -فلو لم يكمل سنته وفرائضه وما يحتاج إليه الناس ما احتج به. .528
محمد بن حكيم ،عن .أبي الحسن موسى عليه السالم قال:
أتاهم رسول هللا صلى هللا عليه واله بما اكتفوا به في عهده واستغنوا به من بعده. .529
الفضيل قال :قال أبو عبد هللا عليه السالم إن للدين حدا كحدود
بيتي هذا ،وأومأ بيده إلى جدار فيه.
70
.530
حفص بن البختري ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :ما من
شئ إال وله حد كحدود داري هذه ،فما كان في الطريق فهو من الطريق، وما كان في الدار فهو من الدار .ب :هذا يبطل الرأي. .531
سليم بن أبي حسان العجلي ،قال :سمعت أبا عبد هللا عليه
السالم يقول :ما خلق هللا حالال وال حراما إال وله حد كحدود داري هذه، ما كان منها من الطريق فهو من الطريق ،وما كان من الدار فهو من الدار ،حتى أرش الخدش فما سواه ،والجلدة ونصف الجلدة. .532
عن أبي حمزة ،عن أبي جعفر عليه السالم قال :قال رسول هللا
صلى هللا عليه واله -في خطبته في حجة الوداع :-أيها الناس اتقو هللا ،ما من شئ يقربكم من الجنة ويباعدكم من النار إال وقد نهيتكم عنه وأمرتكم به. .533
الحسن بن ظريف ،قال سمعت أبا عبد هللا عليه السالم يقول:
ما رأيت عليا عليه السالم قضى قضاءا إال وجدت له أصال في السنة، قال :وكان علي عليه السالم يقول :لو اختصم إلي رجالن فقضيت بينهما ثم مكثا أحواال كثيرة ثم أتياني في ذلك األمر لقضيت بينهما قضاءا واحدا ،ألن القضاء ال يحول وال يزول أبدا. .534
جابر ،عن أبي جعفر عليه السالم قال :يا جابر إنا لو كنا
نحدثكم برأينا وهوانا لكنا من الهالكين ،ولكنا نحدثكم بأحاديث نكنزها عن رسول هللا صلى هللا عليه واله كما يكنز هؤالء ذهبهم وفضتهم. .535
جابر ،قال :قال أبو جعفر عليه السالم :يا جابر لو كنا نفتي
الناس برأينا وهوانا لكنا من الهالكين ،ولكنا نفتيهم بآثار من رسول هللا
71
صلى هللا عليه واله واصول علم عندنا ،نتوارثها كاب ار عن كابر ،نكنزها كما يكنز هؤالء ذهبهم وفضتهم. .536
جابر ،قال :قال أبو جعفر عليه السالم :يا جابر وهللا لو كنا
نحدث الناس أو حدثناهم برأينا لكنا من الهالكين .ولكنا نحدثهم بآثار عندنا من رسول هللا صلى هللا عليه واله يتوارثها كابر عن كابر نكنزها كما يكنز هؤالء ذهبهم وفضتهم. .537
عنبسة قال سأل رجل أبا عبد هللا عليه السالم عن مسألة فأجابه
فيها ،فقال الرجل :إن كان كذا وكذا ما كان القول فيها .فقال له :مهما أجبتك فيه بشئ فهو عن رسول هللا صلى هللا عليه واله لسنا نقول برأينا من شئ. .538
سماعة ،عن أبي الحسن عليه السالم قال :قلت له :كل شئ
تقول به في كتاب هللا وسنته أو تقولون برأيكم ؟ قال :بل كل شئ نقوله في كتاب هللا وسنته. .539
سورة بن كليب ،قال :قلت ألبي عبد هللا عليه السالم :بأي شئ
يفتي اإلمام ؟ قال :بالكتاب .قلت :فما لم يكن في الكتاب ؟ قال :بالسنة. قلت :فما لم يكن في الكتاب والسنة ؟ قال :ليس شئ إال في الكتاب والسنة. .540
خيثم ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :قلت له :يكون شئ
ال يكون في الكتاب والسنة ؟ قال :ال .قال :قلت :فإن جاء شئ ؟ قال: ال. .541
حماد بن عثمان ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :سأله سورة
وأنا شاهد -فقال :جعلت فداك بما يفتى اإلمام ؟ قال :بالكتاب.72
قال :فما لم يكن في الكتاب ؟ قال :بالسنة .قال :فما لم يكن في الكتاب والسنة ؟ فقال :ليس من شئ إال في الكتاب والسنة. .542
عن أبي إسماعيل الجعفي قال :قال أبو جعفر عليه السالم:
إن هللا ب أر محمدا صلى هللا عليه واله من ثالث :أن يتقول على هللا ،أو ينطق عن هواه ،أو يتكلف. .543
جابر قال :قلت ألبي جعفر عليه السالم :إذا حدثتني بحديث
فأسنده لي .فقال :حدثني أبي ،عن جدي ،عن رسول هللا صلوات هللا عليهم ،عن جبرئيل عليه السالم ،عن هللا عز وجل ،وكل ما احدثك بهذا االسناد. .544
هشام بن سالم وحماد بن عثمان وغيرهما قالوا :سمعنا أبا عبد
هللا عليه السالم يقول :حديثي حديث أبي ،وحديث أبي حديث جدي، وحديث جدي حديث الحسين ،وحديث الحسين حديث الحسن ،وحديث الحسن حديث أمير المؤمنين ،وحديث أمير المؤمنين حديث رسول هللا صلى هللا عليه واله وحديث رسول هللا صلى هللا عليه واله قول هللا عز وجل. .545
يحيى بن عبد هللا بن الحسن قال :سمعت جعفر بن محمد
عليهما السالم يقول -وعنده ناس من أهل الكوفة :-عجبا للناس يقولون :أخذوا علمهم كله عن رسول هللا صلى هللا عليه واله فعملوا به واهتدوا ،ويرون أنا أهل البيت لم نأخذ علمه ولم نهتد به ونحن أهله وذريته ،في منازلنا انزل الوحي ومن عندنا خرج إلى الناس العلم ،أفتراهم علموا واهتدوا وجهلنا وضللنا ؟ ! إن هذا محال. 73
.546
نهج :قال أمير المؤمنين عليه السالم في خطبة له :انتفعوا
ببيان هللا ،واتعظوا بمواعظ هللا ،وأقبلوا نصيحة هللا ،فإن هللا قد أعذر إليكم بالجلية ،وأخذ عليكم الحجة ،وبين لكم محابة من األعمال ومكارهه منها لتبتغوا هذه وتجتنبوا هذه. .547
عن ابن أبي عمير ،عمن سمع أبا عبد هللا عليه السالم يقول
كثيرا :علم المحجة واضح لمريده * وأرى القلوب عن المحجة في عمى ولقد عجبت لهالك ونجاته * موجودة ،ولقد عجبت لمن نجا. .548
مسعدة بن زياد ،قال :سمعت جعفر بن محمد عليهما السالم
يقول :إذا كان يوم القيامة قال هللا تعالى للعبد :أكنت عالما ؟ فإن قال: نعم .قال :أفال عملت بما علمت ؟ ! وان قال :كنت جاهال .قال له: أفال تعلمت ؟. .549
حيون مولى الرضا ،عن الرضا عليه السالم قال :من رد متشابه
القرآن إلى محكمه هدي إلى صراط مستقيم ،ثم قال عليه السالم :إن في أخبارنا متشابها كمتشابه القرآن ،ومحكما كمحكم القرآن ،فردوا متشابهها إلى محكمها ،وال تتبعوا متشابهها دون محكمها فتضلوا. .550
سأل زيد بن صوحان أمير المؤمنين عليه السالم أي األعمال
أعظم عند هللا عز وجل ؟ قال :التسليم والورع. .551
عن ابن عبد الحميد ،عن أبي إبراهيم عليه السالم قال :قال
رسول هللا صلى هللا عليه واله :ما جاءكم عني من حديث موافق للحق فأنا قلته وما أتاكم عني من حديث ال يوافق الحق فلم أقله ،ولن أقول إال الحق.
74
.552
عن أبي الجارود ،عن أبي جعفر عليه السالم قال :إذا قام
قائمنا نطق وصدقه القرآن. .553
جابر قال :قال أبو جعفر عليه السالم :انا إنما نتحدث عن
رسول هللا وعن هللا. .554
زيد ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :أتدري بما امروا ؟ امروا
بمعرفتنا ،والرد إلينا ،والتسليم لنا. .555
عن أبي بصير قال :سئل أبو عبد هللا عليه السالم عن قوله:
ويسلموا تسليما .قال :هو التسليم في االمور .ب :يفسره حديث الفضيل. .556
الفضيل ،عن أبي عبد هللا عليه السالم في قوله :ويسلموا
تسليما .قال :التسليم في االمور وهو قوله تعالى :ثم ال يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما. .557
جميل بن دراج ،عن أبي عبد هللا عليه السالم في قول هللا
تعالى :ويسلموا تسليما .قال :التسليم في األمر .ب :يفسره حديث الفضيل. .558
المفضل بن عمر ،قال :قلت ألبي عبد هللا عليه السالم بأي
شئ علم المؤمن أنه مؤمن ؟ قال بالتسليم هلل في كل ما ورد عليه. .559
ضريس ،عن أبي جعفر عليه السالم قال :قد أفلح المسلمون
إن المسلمين هم النجباء. .560
عن أبي الصباح الكناني عن أبي عبد هللا عليه السالم أنه قال:
يا أبا الصباح إن المسلمين هم المنتجبون يوم القيامة ،هم أصحاب النجائب.
75
.561
سن :بعض أصحابنا رفعه قال :قال أبو عبد هللا عليه السالم:
كل من تمسك بالعروة الوثقى فهو ناج .قلت :ما هي؟ قال :التسليم. .562
عن أبي الجارود ،عن أبي جعفر عليه السالم في قول هللا :فال
وربك ال يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم ال يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما .قال :التسليم الرضا والقنوع بقضائه. .563
ابن مسكان ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :إنا إمام من
أطاعني. .564
إبراهيم الكرخي عن أبي عبد هللا عليه السالم أنه قال :حديث
تدريه خير من ألف ترويه ،وال يكون الرجل منكم فقيها حتى يعرف معاريض كالمنا. .565
الصفواني ،روي عن موالنا الصادق عليه السالم أنه قال :خبر
تدريه خير من ألف ترويه. .566
الصفواني ،روي عن موالنا الصادق عليه السالم أنه قال :عليكم
بالدرايات ال بالروايات. .567
طلحة بن زيد قال :قال أبو عبد هللا عليه السالم :رواة الكتاب
كثير ورعاته قليل فكم من مستنصح للحديث مستغش للكتاب والعلماء تحزنهم الدراية والجهال تحزنهم الرواية .ب :مستنصح للحديث أي مجتهد فيه و مستغش للكتاب أي هاجر .وتحزنهم أي تهمهم. .568
المفضل قال :قال أبو عبد هللا عليه السالم :خبر تدريه خير
من الف ترويه ،إن لكل حقيقة حقا ولكل صواب نورا ،ثم قال :إنا وهللا ال نعد الرجل من شيعتنا فقيها حتى يلحن له فيعرف اللحن .
76
.569
عن أبي إسحاق النحوي ،قال :سمعت أبا عبد هللا عليه السالم
يقول :وهللا لنحبكم أن تقولوا إذا قلنا ،وتصمتوا إذا صمتنا. .570
محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السالم قال :سمعته يقول:
إن رسول هللا صلى هللا عليه واله أنال في الناس وأنال وأنال ،وانا أهل البيت معاقل العلم ،وأبواب الحكم ،وضياء األمر. .571
محمد بن مسلم قال :قال أبو جعفر عليه السالم :إن رسول هللا
صلى هللا عليه واله أنال في الناس وأنال وأنال ،وانا أهل البيت عرى األمر وأواخيه وضياؤه. .572
محمد بن مسلم قال :قال أبو عبد هللا عليه السالم :إن رسول
هللا صلى هللا عليه واله قد أنال وأنال وأنال يشير كذا و كذا ،وعندنا أهل البيت اصول العلم وعراه وضياؤه وأواخيه. .573
الحسن بن جهم عن الرضا عليه السالم أنه قال :قلت للرضا
عليه السالم :تجيئنا األحاديث عنكم مختلفة قال :ما جاءك عنا فقسه على كتاب هللا عز وجل و أحاديثنا فإن كان يشبههما فهو منا وان لم يشبههما فليس منا. .574
ج :عن أبي جعفر الثاني عليه السالم أنه قال :قال رسول هللا
صلى هللا عليه واله في حجة الوداع :من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار فإذا أتاكم الحديث فاعرضوه على كتاب هللا وسنتي فما وافق كتاب هللا وسنتي فخذوا به وما خالف كتاب هللا وسنتي فال تأخذوا به. .575
السكوني ،عن الصادق جعفر بن محمد ،عن أبيه ،عن جده
عليهم السالم قال :قال علي عليه السالم :إن على كل حق حقيقة،
77
وعلى كل صواب نورا ،فما وافق كتاب هللا فخذوه وما خالف كتاب هللا فدعوه. .576
ابن علوان ،عن جعفر ،عن أبيه عليهما السالم قال :قرأت في
كتاب لعلي عليه السالم أن رسول هللا صلى هللا عليه واله قال :إنه سيكذب علي كما كذب على من كان قبلي فما جاءكم عني من حديث وافق كتاب هللا فهو حديثي ،وأما ما خالف كتاب هللا فليس من حديثي. .577
ابن حازم ،قال :قلت ألبي عبد هللا عليه السالم :أخبرني عن
أصحاب رسول هللا صلى هللا عليه واله صدقوا على محمد صلى هللا عليه واله أم كذبوا ؟ قال :بل صدقوا .قلت :فما بالهم اختلفوا .فقال :أما تعلم أن الرجل كان يأتي رسول هللا صلى هللا عليه واله فيسأله عن المسألة فيجيبه فيها بالجواب ،ثم يجيبه بعد ذلك بما ينسخ ذلك الجواب فنسخت األحاديث بعضها بعضا. .578
سليم بن قيس الهاللي قال :قال أمير المؤمنين عليه السالم :
إنما أتاكم الحديث من أربعة ليس لهم خامس :رجل منافق يظهر اإليمان متصنع باإلسالم ال يتأثم وال يتحرج أن يكذب على رسول هللا صلى هللا عليه واله متعمدا فلو علم الناس أنه منافق كذاب لم يقبلوا منه ولم يصدقوه ،ولكنهم قالوا :هذا قد صحب رسول هللا صلى هللا عليه واله ورآه وسمع منه فأخذوا منه وهم ال يعرفون حاله – ثم قال -فهذا أحد األربعة .ورجل سمع من رسول هللا شيئا لم يحفظه على وجهه ووهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يده يقول به ويعمل به ويرويه ويقول :أنا سمعته من رسول هللا صلى هللا عليه واله فلو علم المسلمون أنه وهم لم يقبلوه ولو علم هو أنه وهم لرفضه .ورجل ثالث سمع من رسول هللا صلى هللا 78
عليه واله شيئا أمر به ثم نهى عنه وهو ال يعلم ،أو سمعه ينهى عن شئ ثم أمر به وهو ال يعلم فحفظ منسوخه ولم يحفظ الناسخ فلو علم أنه منسوخ لرفضه ،ولو علم المسلمون أنه منسوخ لرفضوه ،وآخر رابع لم يكذب على رسول هللا صلى هللا عليه واله ،مبغض للكذب خوفا من هللا عز وجل ،وتعظيما لرسول هللا لم يسه بل حفظ ما سمع على وجهه فجاء به كما سمع لم يزد فيه ولم ينقص منه ،وعلم الناسخ من المنسوخ فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ .وان أمر النبي صلى هللا عليه واله مثل القرآن ناسخ و منسوخ وخاص وعام ومحكم ومتشابه – ثم قال -ما نزلت على رسول هللا صلى هللا عليه واله آية من القرآن إال أقرأنيها وأمالها علي فكتبتها بخطي ،وعلمني تأويلها وتفسيرها ،وناسخها ومنسوخها ،ومحكمها ومتشابهها ،وخاصها وعامها ،ودعا هللا لي أن يعطيني فهمها وحفظها ،فما نسيت آية من كتاب هللا وال علما أماله علي ،وكتبته منذ دعا هللا لي بما دعاه . .579
الميثمي عن الرضا عليه السالم انه قال :إن هللا عز وجل حرم
حراما ،و أحل حالال ،وفرض فرائض ،فما جاء في تحليل ما حرم هللا، أو تحريم ما أحل هللا ،أو دفع فريضة في كتاب هللا رسمها بين قائم بال ناسخ نسخ ذلك فذلك ما ال يسع األخذ به ألن رسول هللا صلى هللا عليه واله لم يكن ليحرم ما أحل هللا ،وال ليحلل ما حرم هللا عز وجل ،وال ليغير فرائض هللا وأحكامه ،كان في ذلك كله متبعا مسلما مؤديا عن هللا عز وجل ،وذلك قول هللا عز وجل :إن أتبع إال ما يوحى إلي .فكان صلى هللا عليه واله متبعا هلل مؤديا عن هللا ما أمره به من تبليغ الرسالة. – ثم قال -ما جاء في النهي عن رسول هللا صلى هللا عليه واله نهي 79
حرام ثم جاء خالفه لم يسع استعمال ذلك ،وكذلك فيما أمر به ،ألنا ال نرخص فيما لم يرخص فيه رسول هللا صلى هللا عليه واله ،وال نأمر بخالف ما أمر رسول هللا صلى هللا عليه واله – ثم قال -ألنا تابعون لرسول هللا صلى هللا عليه واله مسلمون له ،كما كان رسول هللا صلى هللا عليه واله تابعا ألمر ربه عز وجل مسلما له ،وقال هللا عز وجل: ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهيكم عنه فانتهوا .وأن رسول هللا صلى هللا عليه واله نهى عن أشياء ليس نهي حرام بل إعافة وكراهة ،وأمر بأشياء ليس بأمر فرض وال واجب ،بل أمر فضل ورجحان في الدين ،ثم رخص في ذلك للمعلول وغير المعلول ،فما كان عن رسول هللا صلى هللا عليه واله نهي إعافة أو أمر فضل فذلك الذي يسع استعمال الرخص فيه – ثم قال -فما ورد عليكم من خبرين مختلفين فاعرضوهما على كتاب هللا فما كان في كتاب هللا موجودا حالال أو حراما فاتبعوا ما وافق الكتاب، وما لم يكن في الكتاب فاعرضوه على سنن رسول هللا صلى هللا عليه واله ،فما كان في السنة موجودا منهيا عنه نهي حرام ،أو مأمو ار به عن رسول هللا صلى هللا عليه واله أمر إلزام فاتبعوا مما وافق نهي رسول هللا صلى هللا عليه واله وأمره ،وما كان في السنة نهي إعافة أو كراهة ثم كان الخبر اآلخر خالفه فذلك رخصة فيما عافه رسول هللا صلى هللا عليه واله وكرهه ولم يحرمه. .580
جابر عن أبي جعفر محمد بن علي عليهما السالم :انظروا
أمرنا وما جاءكم عنا ،فإن وجدتموه للقرآن موافقا فخذوا به ،وان لم تجدوه موافقا فردوه ،وان اشتبه األمر عليكم فقفوا عنده.
80
.581
جابر الجعفي ،قال ،قال أبو عبد هللا عليه السالم :إن القرآن
فيه محكم ومتشابه ،فأما المحكم فنؤمن به و نعمل به وندين به ،وأما المتشابه فنؤمن به وال نعمل به ،وهو قول هللا في كتابه فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله ومايعلم تأويله إال هللا وال ارسخون في العلم .ب :ال نعمل به أي بظاهره ولكن بعد توجيه الداللة و احكام النص و تبين المراد يعمل بذلك المراد. .582
محمد بن عيسى عن أبي الحسن الثالث عليه السالم قال كتب
اليه داود بن فرقد :نسألك عن العلم المنقول إلينا عن آبائك وأجدادك قد اختلفوا علينا فيه كيف العمل به على اختالفه ؟ إذا نرد إليك فقد اختلف فيه .فكتب وقراته :ما علمتم أنه قولنا فالزموه وما لم تعلموا فردوه إلينا. .583
داود ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :من لم يعرف الحق
من القرآن لم يتنكب الفتن. .584
أيوب بن الحر قال :سمعت أبا عبد هللا عليه السالم يقول :كل
شئ مردود إلى كتاب هللا والسنة ،وكل حديث ال يوافق كتاب هللا فهو زخرف .ب :كل شيء شامل للمعارف االعم من الحديث وشامل للفهم. .585
كليب بن معاوية ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :ما أتاكم
عنا من حديث ال يصدقه كتاب هللا فهو باطل. .586
عن الهشامين جميعا وغيرهما قال :خطب النبي صلى هللا عليه
واله بمنى فقال :أيها الناس ما جاءكم عني فوافق كتاب هللا فأنا قلته، وما جاءكم يخالف القرآن فلم أقله.
81
.587
علي بن أيوب ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :قال رسول
هللا صلى هللا عليه واله :إذا حدثتم عني بالحديث فانحلوني أهنأه وأسهله وأرشده ،فإن وافق كتاب هللا فأنا قلته ،وان لم يوافق كتاب هللا فلم أقله. .588
ز اررة ،عن أبي جعفر عليه السالم – في حديث له -قال :كل
من تعدى السنة رد إلى السنة. .589
البرقي :قال أبو جعفر عليه السالم :من جهل السنة رد إلى
السنة. .590
عن ابن أبي يعفور قال :سألت أبا عبد هللا عليه السالم عن
اختالف يرويه من يثق به زفيهم من ال يوثق به فقال :إذا ورد عليكم حديث فوجدتموه له شاهد من كتاب هللا أو من قول رسول هللا صلى هللا عليه واله ،واال فالذي جاءكم به أولى .ب :اعراض االمام عما في السؤال من تفصيل بخصوص الراوي دال على عدم اعتباره له . .591
محمد بن مسلم قال :قال أبو عبد هللا عليه السالم يا محمد ما
جاءك في رواية من بر أو فاجر يوافق القرآن فخذ به ،وما جاءك في رواية من بر أو فاجر يخالف القرآن فال تأخذ به .ب :هذا نص في عدم اعتبار السند. .592
سدير قال :قال أبو جعفر وأبو عبد هللا عليهما السالم :ال
تصدق علينا إال بما يوافق كتاب هللا وسنة نبيه صلى هللا عليه واله. .593
الحسن بن الجهم ،عن العبد الصالح عليه السالم قال :إذا كان
جاءك الحديثان المختلفان فقسهما على كتاب هللا وعلى أحاديثنا فإن أشبههما فهو حق وان لم يشبههما فهو باطل .ب :قسهما أي اعرضهما نم و احاديثنا أي السنة. 82
.594
هشام بن سالم ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال إنما علينا
أن نلقي إليكم االصول وعليكم أن تفرعوا. .595
محمد بن علي بن موسى قال :كتبت إلى أبي الحسن عليه
السالم أسأله عن العلم المنقول إلينا عن آبائك وأجدادك صلوات هللا عليهم قد اختلف علينا فيه فكيف العمل به على اختالفه والرد إليك فيما اختلف فيه ؟ فكتب عليه السالم :ما علمتم أنه قولنا فالزموه وما لم تعلموه فردوه إلينا. .596
يونس قال حدثني هشام بن الحكم أنه سمع أبا عبد هللا عليه
السالم يقول :ال تقبلوا علينا حديثا إال ما وافق القرآن والسنة أو تجدون معه شاهدا من أحاديثنا المتقدمة – ثم قال -فاتقو هللا وال تقبلوا علينا ما خالف قول ربنا تعالى وسنة نبينا محمد صلى هللا عليه واله ،فإنا إذا حدثنا قلنا :قال هللا عز وجل ،وقال رسول هللا صلى هللا عليه واله .قال يونس :قال الرضا هللا عليه السالم ،ال تقبلوا علينا خالف القرآن فإنا إن تحدثنا حدثنا بموافقة القرآن وموافقة السنة ،إنا عن هللا وعن رسوله نحدث ،وال نقول :قال فالن وفالن فيتناقض كالمنا ،إن كالم آخرنا مثل كالم أولنا ،وكالم أولنا مصداق لكالم آخرنا ،واذا أتاكم من يحدثكم بخالف ذلك فردوه عليه وقولوا :أنت أعلم و ما جئت به ،فإن مع كل قول منا حقيقة وعليه نور ،فما ال حقيقة معه وال نور عليه فذلك قول الشيطان. .597
الحسين بن روح رضي هللا عنه قال :قال أبو محمد الحسن بن
علي صلوات هللا عليهما وقد سئل عن كتب بني فضال فقالوا :كيف
83
نعمل بكتبهم وبيوتنا منها مليئ ؟ فقال عليه السالم :خذوا بما رووا وذروا ما أروا .ب :بنو فضال واقفة ،و فيه داللة بعدم اعتبار السند. .598
جميل بن صالح ،عن الصادق ،عن آبائه عليهم السالم قال:
قال رسول هللا صلى هللا عليه واله وآله :األمور ثالثة :أمر تبين لك رشده فاتبعه ،وأمر تبين لك غيه فاجتنبه ،وأمر اختلف فيه فرده إلى هللا عز وجل .ت :الحديث ثابت وقوله (اختلف فيه) متشابه أي واشتبه عليك فلم يتبين لك غيه من رشده .و التبين علم واطمئنان فالحديث كالنص في عموم اعتبار العلم في االعتقاد و العمل. .599
عن أبي شعيب يرفعه إلى أبي عبد هللا عليه السالم قال :أورع
الناس من وقف عند الشبهة. .600
ما :في وصية أمير المؤمنين عليه السالم عند وفاته :اوصيك
يا بني بالصالة عند وقتها ،والزكاة في أهلها عند محلها ،والصمت عند الشبهة. .601
داود بن القاسم الجعفري ،عن الرضا عليه السالم :أن أمير
المؤمنين عليه السالم قال لكميل بن زياد فيما قال :يا كميل أخوك دينك فاحتط لدينك بما شئت. .602
النعمان بن بشير على المنبر بالكوفة فحمد هللا وأثنى عليه
وقال :سمعت رسول هللا صلى هللا عليه واله يقول :إن لكل ملك حمى وان حمى هللا حالله وحرامه ،والمشتبهات بين ذلك ،كما لو أن راعيا رعى إلى جانب الحمى لم تلبث غنمه أن تقع في وسطه فدعوا المشتبهات.
84
.603
عن أبي سعيد الزهري ،عن أبي جعفر ،أو عن أبي عبد هللا
عليهما السالم قال :الوقوف عند الشبهة خير من االقتحام في الهلكة، وتركك حديثا لم تروه خير من روايتك حديثا لم تحصه. .604
محمد بن مكي قال قال النبي صلى هللا عليه واله :دع ما يريبك
إلى ما ال يريبك. .605
محمد بن مكي وقال الصادق عليه السالم :لك أن تنظر الحزم
وتأخذ الحائطة لدينك. .606
عبد الرحمن بن الحجاج قال :سألت أبا الحسن عليه السالم
عن رجلين أصابا صيدا وهما محرمان الجزاء بينهما أم على كل واحد منهما جزاء ؟ فقال عليه السالم :ال بل عليهما جميعا ويجزي كل واحد منهما الصيد ،فقلت :إن بعض أصحابنا سألني عن ذلك فلم أدر ما عليه .فقال :إذا أصبتم مثل هذا فلم تدروا فعليكم باالحتياط حتى تسألوا عنه فتعلموا. .607
نهج :قال أمير المؤمنين عليه السالم :إن هللا افترض عليكم
فرائض فال تضيعوها وحد لكم حدودا فال تعتدوها ،ونهاكم عن أشياء فال تنتهكوها ،وسكت لكم عن أشياء ولم يدعها نسيانا فال تتكلفوها. .608
كنز الكراجكي :قال رسول هللا صلى هللا عليه واله :دع ما يريبك
إلى ما ال يريبك ،فإنك لن تجد فقد شئ تركته هلل عز وجل. .609
سالم بن المستنير ،عن أبي جعفر الباقر عليه السالم قال :قال
جدي رسول هللا صلى هللا عليه واله :أيها الناس حاللي حالل إلى يوم القيامة ،وحرامي حرام إلى يوم القيامة ،أال وقد بينهما هللا عز وجل في الكتاب وبينتهما في سيرتي وسنتي ،وبينهما شبهات من الشيطان وبدع 85
بعدي ،من تركها صلح له أمر دينه وصلحت له مروته وعرضه .ومن تلبس بها ووقع فيها واتبعها كان كمن رعى غنمه قرب الحمى ،ومن رعى ماشيته قرب الحمى نازعته نفسه إلى أن يرعاها في الحمى ،أال وان لكل ملك حمى ،أال وان حمى هللا عز وجل محارمه ،فتوقوا حمى هللا ومحارمه. .610
الحسن قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه واله :عمل قليل في
سنة خير من عمل كثير في بدعة .تعليق أي ال خير في كثير في بدعة. .611
أنس ،قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه واله :ال يقبل قول إال
بعمل ،وال يقبل قول وعمل إال بنية ،وال يقبل قول وعمل ونية إال بإصابة السنة. .612
المجاشعي ،عن أبي عبد هللا ،عن آبائه ،عن أمير المؤمنين
عليهم السالم قال :سمعت رسول هللا صلى هللا عليه واله يقول :عليكم بسنة ،فعمل قليل في سنة خير من عمل كثير في بدعة. .613
عن أبي عثمان العبدي عن جعفر ،عن أبيه ،عن علي عليهم
السالم قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه واله :ال قول إال بعمل ،وال عمل إال بنية ،وال نية إال بإصابة السنة. .614
مرازم بن حكيم قال سمعت أبا عبد هللا عليه السالم يقول :من
خالف سنة محمد صلى هللا عليه واله فقد كفر .تعليق :أي منك ار . .615
جابر ،عن أبي جعفر عليه السالم في قول هللا :وأتوا البيوت
من أبوابها .قال يعني أن يأتي األمر من وجهه ،أي االمور كان.
86
.616
علي بن ربيعة الوالبي ،عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
عليه السالم قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه واله :إن هللا تعالى حد لكم حدودا فال تعتدوها ،وفرض عليكم فرائض فال تضيعوها ،وسن لكم سننا فاتبعوها ،وحرم عليكم حرمات فال تنتهكوها ،وعفى لكم عن أشياء رحمة منه من غير نسيان فال تتكلفوها. .617
منصور بن أبي يحيى ،قال سمعت أبا عبد هللا عليه السالم
يقول :صعد رسول هللا صلى هللا عليه واله المنبر فتغيرت وجنتاه والتمع لونه ،ثم أقبل بوجهه فقال :يا معشر المسلمين إنما بعثت أنا والساعة كهاتين ،قال :ثم ضم السباحتين ،ثم قال :يا معشر المسلمين :إن أفضل الهدى هدى محمد ،وخير الحديث كتاب هللا ،وشر االمور محدثاتها، أال وكل بدعة ضاللة أال وكل ضاللة ففي النار ،أيها الناس من ترك ماال فألهله ولورثته ،ومن ترك كال أو ضياعا فعلي والي. .618
السكوني عن أبي عبد هللا ،عن آبائه ،عن علي عليهم السالم
أنه قال :السنة سنتان :سنة في فريضة األخذ بها هدى و تركها ضاللة، وسنة في غير فريضة األخذ بها فضيلة وتركها إلى غير خطيئة. .619
نهج :قال أمير المؤمنين عليه السالم :ما ختلفت دعوتان إال
كانت إحديهما ضاللة. .620
نهج :قال عليه السالم :ما احدثت بدعة إال ترك بها سنة ،فاتقوا
البدع وألزموا المهيع إن عوازم االمور أفضلها ،وان محدثاتها شرارها. .621
نهج :قال عليه السالم :إن هللا بعث رسوال هاديا بكتاب ناطق
وأمر قائم ال يهلك عنه إال هالك ،وان المبتدعات المشبهات هن المهلكات إال ما حفظ هللا منها. 87
.622
حفص بن عمرو ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :سئل
رسول هللا صلى هللا عليه واله عن جماعة امته فقال :جماعة امتي أهل الحق وان قلوا .ت :هذا التعريف للجماعة هو المصدق باصول المعارف الثابتة ،و اما تعريفها بالكثرة و الشهرة فال مصدق له بل الدليل على خالفه. .623
ابن حميد رفعه قال :جاء رجل إلى أمير المؤمنين عليه السالم
فقال :أخبرني عن السنة والبدعة ،وعن الجماعة وعن الفرقة ،فقال أمير المؤمنين صلى هللا عليه :السنة ما سن رسول هللا صلى هللا عليه واله والبدعة ما احدث من بعده ،والجماعة أهل الحق وان كانوا قليال والفرقة أهل الباطل وان كانوا كثيرا. .624
علي بن جعفر ،عن أخيه موسى عليه السالم قال :ثالث
موبقات :نكث الصفقة ،وترك السنة ،وفراق الجماعة .ت :الجماعة أي اهل الحق. .625
عن أبي بصير ،عن أبي جعفر عليه السالم قال :قال رسول
هللا صلى هللا عليه واله :إن القليل من المؤمنين كثير. .626
موسى بن بكر قال :قلت ألبي عبد هللا عليه السالم :الرجل
يغمى عليه اليوم أو يومين أو ثالثة أو أكثر ذلك كم يقضي من صالته ؟ فقال :أال اخبرك بما ينتظم هذا وأشباهه فقال :كل ما غلب هللا عليه من أمر فاهلل أعذر لعبده .وزاد فيه غيره قال :قال أبو عبد هللا عليه السالم :وهذا من األبواب التي يفتح كل باب منها ألف باب.
88
.627
شا :قال أمير المؤمنين عليه السالم :من كان على يقين فأصابه
شك فليمض على يقينه ،فإن اليقين ال يدفع بالشك. .628
غو :قال الصادق عليه السالم :كل شئ مطلق حتى يرد فيه
نهي. .629
غو :قال النبي صلى هللا عليه واله :حكمي على الواحد حكمي
على الجماعة. .630
إسحاق بن عمار عن الصادق عليه السالم :أن عليا عليه
السالم كان يقول :أبهموا ما أبهمه هللا .ت :االبهام أي االطالق. .631
غو قال صلى هللا عليه واله :إن الناس مسلطون على أموالهم.
.632
حريز ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :كل شئ في القرآن
أو فصاحبه بالخيار يختار ما شاء. .633
سماعة عنه عليه السالم قال :ليس شئ مما حرم هللا إال وقد
أحله لمن اضطر إليه .ت :هذا حديث ثابت واطالقه متشابه فيحمل على ما يمكن ان يحله االضطرار فان هناك امو ار ال يحلها االضطرار كالقتل. .634
مرازم ،قال :سألت أبا عبد هللا عليه السالم عن المريض ال
يقدر على الصالة ،قال :فقال :كل ما غلب هللا عليه فاهلل أولى بالعذر. .635
حفص بن البختري ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :سمعته
يقول في المغمى عليه :ما غلب هللا عليه فاهلل أولى بالعذر. .636
مسعدة بن صدقة ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :سمعته
يقول :كل شئ هو لك حالل حتى تعلم أنه حرام بعينه.
89
.637
حريز قال :قال أبو عبد هللا عليه السالم :إن هللا عز وجل يقول
في كتابه :يؤمن باهلل ويؤمن للمؤمنين .يقول :يصدق هللا ويصدق المؤمنين فإذا شهد عندك المؤمنون فصدقهم .ت :في الكتاب (يصدق هلل ويصدق للمؤمنين) لكن في حديث حماد ما ذكرته وهو الموافق لطريقة العرف في الكالم. .638
عن أبي بصير ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :سألته عن
الجنب يجعل .639
الركوة أو التور فيدخل إصبعه فيه ،قال :إن كان لم يصبها قذر
فليغتسل منه ،هذا مما قال هللا تعالى :ما جعل عليكم في الدين من حرج. .640
ز اررة قال :قال أبو جعفر عليه السالم :تابع بين الوضوء كما
قال هللا عز وجل؛ ابدأ بالوجه ،ثم باليدين ،ثم امسح الرأس والرجلين، تقدمن شيئا بين يدي شئ تخالف ما أمرت به. وال ّ
.641
ز اررة عن احدهما عليهما السالم قال :وال ينقض اليقين أبدا
بالشك ولكن ينقضه بيقين آخر. .642
الحسين بن أبي غندر عن أبيه ،عن أبي عبد هللا عليه السالم
قال :األشياء مطلقة ما لم يرد عليك أمر ونهي ،وكل شئ يكون فيه حالل وحرام فهو لك حالل أبدا ما لم تعرف الحرام منه فتدعه. .643
عبيد بن زرارة قال :قلت ألبي عبد هللا عليه السالم :قوله عز
وجل :فمن شهد منكم الشهر فليصمه .قال :ما أبينها ! من شهد فليصمه ،ومن سافر فال يصمه.
90
.644
عن أبي أيوب قال :قلت ألبي عبد هللا عليه السالم :إنا نريد
أن نتعجل السير -وكانت ليلة النفر حين سألته -فأي ساعة ننفر ؟ فقال لي :أما اليوم الثاني فال تنفر حتى تزول الشمس -وكانت ليلة النفر فأما اليوم الثالث فإذا ابيضت الشمس فانفر على كتاب هللا ،فإن هللا عز وجل يقول :فمن تعجل في يومين فال إثم عليه ومن تأخر فال إثم عليه .فلو سكت لم يبق أحد إال تعجل ،ولكنه قال :ومن تأخر فال إثم عليه. .645
السياري ،قال :سأل ابن أبي ليلى محمد بن مسلم فقال له :أي
شئ تروون عن أبي جعفر عليه السالم في المرأة ال يكون على ركبها شعر أيكون ذلك عيبا ؟ فقال له محمد بن مسلم :أما هذا نصا فال أعرفه ،ولكن حدثني أبو جعفر ،عن أبيه ،عن آبائه عليهم السالم عن النبي صلى هللا عليه واله أنه قال :كل ما كان في أصل الخلقة فزاد أو نقص فهو عيب ،فقال له ابن أبي ليلى :حسبك .ثم رجع. .646
معاوية بن عمار ،عن أبي عبد هللا عليه السالم أن رسول هللا
صلى هللا عليه واله حين فرغ من طوافه وركعتيه قال :ابدؤوا بما بدأ هللا به ،إن هللا عز وجل يقول :إن الصفا والمروة من شعائر هللا. .647
ز اررة ،عن أبي جعفر عليه السالم قال قال رسول هللا صلى هللا
عليه واله ال ضرر وال ضرار. .648
عقبة ابن خالد ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :قضى رسول
هللا صلى هللا عليه واله بين أهل المدينة في مشارب النخل أنه ال يمنع نقع الشئ ،وقضى بين أهل البادية أنه ال يمنع فضل ماء ليمنع به فضل كالء ،وقال :ال ضرر وال ضرار. 91
.649
محمد بن عبد هللا بن جعفر الحميري كتب إلى الناحية المقدسة
فخرج الجواب :إذا انتقل – المصلي -من حالة إلى حالة اخرى فعليه تكبير. .650
يه :عن النبي صلى هللا عليه واله :المسلمون عند شروطهم.
.651
يب :عن ابي الحسن عليه السالم قال :إذا اجتمعت سنة
وفريضة بدئ بالفرض. .652
ز اررة قال :سئل أحدهما عليهما السالم عن رجل بدأ بيده قبل
وجهه وبرجليه قبل يديه .قال :يبدأ بما بدأ هلل به وليعد على ما كان. .653
ز اررة ،عن أبي جعفر عليه السالم قال :سألته عن مملوك تزوج
بغير إذن سيده فقال :ذاك سيده إن شاء أجازه ،وان شاء فرق بينهما. قلت يقال :إن أصل النكاح فاسد وال يحل بإجازة السيد له ،فقال أبو جعفر عليه السالم :إنه لم يعص هللا إنما عصى سيده فإذا أجازه فهو له جائز .ت :الحديث يدل على ان اذن السيد ليس شرط صحة ،االصل ان التكليف في المعامالت ليس شرط صحة ،واما في العبادات فاالصل انه شرط صحة. .654
عن أبي بصير قال :قلت ألبي عبد هللا عليه السالم :لو كانت
إذا نزلت آية على رجل ثم مات ذلك الرجل ماتت اآلية مات الكتاب والسنة ،ولكنه حي يجري فيمن بقي كما جرى فيمن مضى. .655
ع :سيأتي عن الرضا ،عن أبيه عليهما السالم :أن رجال سأل
أبا عبد هللا عليه السالم :ما بال القرآن ال يزداد على النشر والدرس إال غضاضة ؟ فقال :إن هللا تبارك و تعالى لم يجعله لزمان دون زمان
92
ولناس دون ناس ،فهو في كل زمان جديد وعند كل قوم غض إلى يوم القيامة. .656
عن أبي عمرو الزبيري ،عن أبي عبد هللا عليه السالم -حين
سأله عن أحكام الجهاد -فقال عليه السالم :فمن كان قد تمت فيه شرائط هللا عز وجل التي قد وصف بها أهلها من أصحاب النبي صلى هللا عليه واله وهو مظلوم فهو مأذون له في الجهاد كما أذن لهم ،ألن حكم هللا في األولين واآلخرين وفرائضه عليهم سواء ،إال من علة أو حادث يكون ،واألولون واآلخرون أيضا في منع الحوادث شركاء، والفرائض عليهم واحدة ،يسأل اآلخرون عن أداء الفرائض كما يسأل عنه األولون ،ويحاسبون كما يحاسبون به. .657
حمزة بن الطيار عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :إن هللا
يحتج على العباد بما آتاهم وعرفهم ثم أرسل إليهم رسوال وأنزل عليهم الكتاب فأمر فيه ونهي ،أمر فيه بالصالة والصيام. .658
زكريا بن يحيى ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال ما حجب
هللا علمه عن العباد فهو موضوع عنهم. .659
محمد بن مسلم ،عن أبي جعفر عليه السالم أنه سأل عن سباع
الطير والوحش حتى ذكر له القنافذ والوطواط والحمير والبغال فقال: ليس الحرام إال ما حرمه هللا في كتابه .الخبر. .660
ابن بكير ،عن أبيه قال :قال أبو عبد هللا عليه السالم :إذا
استيقنت أنك قد أحدثت فتوضأ ،واياك أن تحدث وضوءا أبدا حتى تستيقن أنك قد أحدثت.
93
.661
ز اررة ،عن أحدهما عليهما السالم قال :قلت له :من لم يدر في
أربع هو أم في ثنتين وقد أحرز ثنتين ؟ قال :يركع ركعتين وأربع سجدات وهو قائم بفاتحة الكتاب ويتشهد وال شئ عليه ،واذا لم يدر في ثالث هو أو في أربع وقد أحرز الثالث قام فأضاف إليها اخرى وال شئ عليه ،وال ينقض اليقين بالشك وال يدخل الشك في اليقين ،وال يخلط أحدهما باآلخر ولكنه ينقض الشك باليقين ويتم على اليقين فيبني عليه ،وال يعتد بالشك في حال من الحاالت. .662
البزنطي قال :سألته عن الرجل يأتي السوق فيشتري جبة فراء
ال يدري أذكية هي أم غير ذكية أيصلي فيها ؟ فقال :نعم ليس عليكم المسألة إن أبا جعفر عليه السالم كان يقول :إن الخوارج ضيقوا على أنفسهم بجهالتهم .إن الدين أوسع من ذلك. .663
ز اررة عن احدهما عليهما السالم :في دم يصيب الثوب قال
قلت :علمت أنه قد أصابه ولم أدر أين هو فأغسله ؟ قال :تغسل من ثوبك الناحية التي ترى أنه قد أصابها حتى تكون على يقين من طهارتك. .664
عبد هللا بن سنان قال :سأل أبا عبد هللا عليه السالم وأنا حاضر:
إني اعير الذمي ثوبي وأنا أعلم أنه يشرب الخمر ويأكل لحم الخنزير فيرده علي فأغسله قبل أن اصلي فيه ؟ فقال أبو عبد هللا عليه السالم: صل فيه وال تغسله من أجل ذلك فإنك أعرته إياه وهو طاهر ولم تستيقن أنه نجسه ،فال بأس أن تصلي فيه حتى تستيقن أنه نجسه. .665
ضريس الكناسي ،قال :سألت أبا جعفر عليه السالم عن السمن
والجبن نجده في أرض المشركين بالروم أنأكله ؟ فقال :أما ما علمت أنه قد خلطه الحرام فال تأكل ،وأما ما لم تعلم فكله حتى تعلم أنه حرام. 94
.666
عبد هللا بن سنان قال :قال أبو عبد هللا عليه السالم :كل شئ
يكون فيه حرام وحالل فهو لك حالل أبدا حتى تعرف الحرام منه بعينه فتدعه. .667
ز اررة قال :قلت ألبي جعفر عليه السالم إن امي كانت جعلت
عليها نذ ار ان هللا رد عليها بعض ولدها من شئ كانت تخاف عليه أن تصوم ذلك اليوم الذي يقدم فيه ما بقيت ،فخرجت معنا مسافرة إلى مكة، فأشكل علينا لمكان النذر أتصوم أو تفطر ؟ فقال ال تصوم وضع هللا عز وجل عنها حقه وتصوم هي ما جعلت على نفسها .ت :وتصوم هي ما جعلت على نفسها أي فيما ياتي من سنوات. .668
جابر الجعفي ،عن الباقر عليه السالم قال :إن المؤمن بركة
على المؤمن ،وان المؤمن ،حجة هللا .ت :حجة هللا في هديه وفيه ارشاد الى لزوم تصديقه اال مع العلم بخالفه وعدم رد قوله بالظن. .669
نهج ،ج :روي عن أمير المؤمنين عليه السالم أنه قال :ترد
على أحدهم القضية في حكم من األحكام فيحكم فيها برأيه ،ثم ترد تلك القضية بعينها على غيره فيحكم فيها بخالف قوله ،ثم تجتمع القضاة بذلك عند اإلمام الذي استقضاهم فيصوب آراءهم جميعا والههم واحد، وكتابهم واحد ،أفأمرهم هللا سبحانه باالختالف فأطاعوه أم نهاهم عنه فعصوه ؟ أم أنزل هللا دينا ناقصا فاستعان بهم على إتمامه ؟ أم كانوا شركاء له فلهم أن يقولوا وعليه أن يرضى ؟ أم أنزل هللا دينا تاما فقصر الرسول صلى هللا عليه واله عن تبليغه وأدائه ؟ وهللا سبحانه يقول :ما فرطنا في الكتاب من شئ .وفيه تبيان كل شئ ،وذكر أن الكتاب يصدق
95
بعضه بعضا وأنه ال اختالف فيه فقال سبحانه :ولو كان من عند غير هللا لوجدوا فيه اختالفا كثيرا. .670
ابن شبرمة قال :ما ذكرت حديثا سمعته من جعفر بن محمد
عليهما السالم إال كاد أن يتصدع له قلبي ،سمعته يقول :حدثني أبي، عن جدي عن رسول هللا صلى هللا عليه واله -قال ابن شبرمة :واقسم باهلل ما كذب على أبيه ،وال كذب أبوه على جده ،وال كذب جده على رسول هللا صلى هللا عليه واله -قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه واله :من عمل بالمقائيس فقد هلك وأهلك ،ومن أفتى الناس وهو ال يعلم الناسخ من المنسوخ والمحكم من المتشابه فقد هلك وأهلك. .671
عن أبي الصباح ،عن الصادق عليه السالم عن النبي صلى
هللا عليه واله قال :شر االمور محدثاتها. .672
ابن صدقة ،عن جعفر بن محمد ،عن أبيه عليهما السالم ان
عليا عليه السالم قال :من نصب نفسه للقياس لم يزل دهره في التباس، ومن دان هللا بالرأي لم يزل دهره في ارتماس. .673
ابن صدقة ،قال :قال لي جعفر بن محمد عليهما السالم :من
أفتى الناس برأيه فقد دان بما ال يعلم ،ومن دان بما ال يعلم فقد ضاد هللا حيث أحل وحرم فيما ال يعلم. .674
جابر بن عبد هللا :أن رسول هللا صلى هللا عليه واله قال في
خطبته :إن أحسن الحديث كتاب هللا ،وخير الهدى هدى محمد ،وشر االمور محدثاتها ،وكل محدثة بدعة ،وكل بدعة ضاللة .ت :المحدث ما ال اصل له.
96
.675
عن أبي الربيع قال :قلت :ما أدنى ما يخرج به الرجل من
اإليمان ؟ قال :الرأي يراه مخالفا للحق فيقيم عليه .ت :االيمان هنا التقوى وليس التصديق. .676
عكرمة قال :قال الحسين بن علي عليهما السالم :من وضع
دينه على القياس لم يزل الدهر في االرتماس ،مائال عن المنهاج ،ظاعنا في االعوجاج. .677
غالب النحوي ،عن أبي عبد هللا عليه السالم في قول هللا تعالى:
ومن أضل ممن اتبع هويه بغير هدى من هللا .قال :اتخذ رأيه دينا. .678
حفص ابن عمر ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :من مشى
إلى صاحب بدعة فوقره فقد مشى في هدم اإلسالم. .679
محمد بن جمهور العمي رفعه قال :من أتى ذا بدعة فعظمه
فإنما سعى في هدم اإلسالم. .680
سعيد األعرج قال :قلت ألبي عبد هللا عليه السالم :إن من
عندنا ممن يتفقه يقولون :يرد علينا ما ال نعرفه في كتاب هللا وال في السنة نقول فيه برأينا .فقال أبو عبد هللا عليه السالم :كذبوا ليس شئ إال وقد جاء في الكتاب وجاءت فيه السنة. .681
سماعة ،عن العبد الصالح عليه السالم قال :سألته فقلت :إن
اناسا من أصحابنا قد لقوا أباك وجدك وسمعوا منهما الحديث فربما كان الشئ يتبلي به بعض أصحابنا وليس عندهم في ذلك شئ يفتيه وعندهم ما يشبهه ،يسعهم أن يأخذوا بالقياس ؟ فقال :ال ،إنما هلك من كان قبلكم بالقياس ،فقلت له :لم تقول ذلك ؟ فقال :إنه ليس بشئ إال وقد جاء في الكتاب والسنة. 97
.682
محمد بن حكيم ،عن أبي الحسن عليه السالم قال :قلت له:
تفقهنا في الدين وروينا وربما ورد علينا رجل قد ابتلي بشئ صغير الذي ما عندنا فيه بعينه شئ وعندنا ما هو يشبه مثله ،أفنفتيه بما يشبهه ؟ قال :ال ومالكم والقياس في ذلك ،هلك من هلك بالقياس .قال :قلت: جعلت فداك أتى رسول هللا صلى هللا عليه واله بما يكتفون به ؟ قال: أتى رسول هللا صلى هللا عليه واله بما استغنوا به في عهده وبما يكتفون به من بعده إلى يوم القيامة ،قال :قلت :ضاع منه شئ ؟ قال :ال ،هو عند أهله. .683
سماعة قال :قلت ألبي الحسن عليه السالم :إن عندنا من قد
أدرك أباك وجدك وان الرجل يبتلي بالشئ ال يكون عندنا فيه شئ فنقيس ؟ فقال :إنما هلك من كان قبلكم حين قاسوا. .684
الهيثم بن واقد قال :قلت ألبي عبد هللا عليه السالم :إن عندنا
بالجزيرة رجال ربما أخبر من يأتيه يسأله عن الشئ يسرق أو شبه ذلك أفنسأله ؟ فقال :قال رسول هللا صلى هللا عليه واله :من مشى إلى ساحر أو كاهن أو كذاب يصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل هللا من كتاب. .685
منصور بن أبي يحيى قال :سمعت أبا عبد هللا عليه السالم
يقول :قال رسول هللا صلى هللا عليه واله :يا معشر المسلمين إن أفضل الهدى هدى محمد ،وخير الحديث كتاب هللا ،وشر االمور محدثاتها أال وكل بدعة ضاللة ،أال وكل ضاللة ففي النار ،أيها الناس من ترك ماال فألهله ولورثته ،ومن ترك كال أو ضياعا فعلي والي .ت: مر بيانه.
98
.686
نهج :قال أمير المؤمنين عليه السالم :اعلموا عباد هللا أن
المؤمن يستحل العام ما استحل عاما أول ،ويحرم العام ما حرم عاما أول ،وأن ما أحدث الناس ال يحل لكم شيئا مما حرم عليكم ،ولكن الحالل ما أحل هللا والحرام ما حرم هللا ،فقد جربتم االمور وضرستموها، ووعظتم بمن كان قبلكم ،ضربت األمثال لكم ،و دعيتم إلى األمر الواضح فال يصم عن ذلك إال أصم ،وال يعمى عن ذلك إال أعمى ،و من لم ينفعه هللا بالبالء والتجارب لم ينتفع بشئ من العظة ،وأتاه التقصير من إمامه حتى يعرف ما أنكر وينكر ما عرف ،وانما الناس رجالن متبع شرعة ومتبع بدعة ،ليس معه من هللا برهان سنة وال ضياء حجة، وان هللا سبحانه لم يعظ أحدا بمثل القرآن .فإنه حبل هللا المتين وسببه األمين ،وفيه ربيع القلب وينابيع العلم ،وما للقلب جالء غيره -وساق الخطبة إلى قوله :-فإياكم والتلون في دين هللا فإن جماعة فيما تكرهون من الحق خير من فرقة فيما تحبون من الباطل ،وان هللا سبحانه لم يعط أحدا بفرقة خي ار ممن مضى وال ممن بقي. .687
سن :أبي ،عمن ذكره ،عن أبي عبد هللا عليه السالم في رسالته
إلى أصحاب الرأي والقياس :الناس لما سفهوا الحق وغمطوا النعمة، واستغنوا بجهلهم وتدابيرهم عن علم هللا واكتفوا بذلك دون رسله والقوام بأمره ،وقالوا :ال شئ إال ما أدركته عقولنا وعرفته ألبابنا ،فوالهم هللا ما تولوا وأهملهم وخذلهم حتى صاروا عبدة أنفسهم من حيث ال يعلمون. .688
سن :أبي ،عمن ذكره ،عن أبي عبد هللا عليه السالم في رسالته
إلى أصحاب الرأي والقياس :لو كان هللا رضي منهم اجتهادهم وارتياءهم فيما ادعوا من ذلك لم يبعث هللا إليهم فاصال لما بينهم وال زاج ار عن 99
وصفهم ،وانما استدللنا أن رضى هللا غير ذلك ببعثة الرسل باالمور القيمة الصحيحة ،والتحذير عن االمور المشكلة المفسدة ،ثم جعلهم أبوابه و صراطه واألدالء عليه بامور محجوبة عن الرأي والقياس . .689
سن :أبي ،عمن ذكره ،عن أبي عبد هللا عليه السالم في رسالته
إلى أصحاب الرأي والقياس:
إن أصحاب الرأي والقياس مخطئون
مدحضون وانما االختالف فيما دون الرسل ال في الرسل ،فإياك أيها المستمع من ترك الحق سأمة وماللة وانتجاعك الباطل جهال وضاللة. .690
معاوية بن ميسرة بن شريح عن ابي عبد هللا عليه السالم انه
قال :إن عليا عليه السالم أبى أن يدخل في دين هللا الرأي وأن يقول في شئ من دين هللا بالرأي والمقائيس. .691
معاوية بن وهب قال :سمعت أبا عبد هللا عليه السالم قال :قال
رسول هللا صلى هللا عليه واله :إن هلل عند كل بدعة تكون بعدي يكاد بها اإليمان وليا من أهل بيتي موكال به يذب عنه ،ينطق بإلهام من هللا ويعلن الحق وينوره ويرد كيد الكائدين ويعبر عن الضعفاء ،فاعتبروا يا اولي األبصار ،وتوكلوا على هللا .ت :ويعبر عن الضعفاء أي الضعفاء في االحتجاج فاالمام يعبر عن الحقيقة بعبارة سهلة واضحة محكمة تكون حجة لكل مؤمن. .692
طلحة بن زيد ،عن أبي عبد هللا ،عن أبيه عليهما السالم قال:
قال أمير المؤمنين عليه السالم :ال رأي في الدين .ت :الرأي هو ما ال ينتهي الى قران او سنة.
100
.693
حماد بن عيسى ،عن بعض أصحابه قال :قال أبو عبد هللا
عليه السالم ألبي حنيفة :ويحك إن أول من قاس إبليس ،فلما أمره بالسجود آلدم قال :خلقتني من نار وخلقته من طين. .694
محمد بن مسلم ،عن أبي جعفر عليه السالم قال :خطب علي
أمير المؤمنين عليه السالم الناس فقال :أيها الناس إنما بدء وقوع الفتن أهواء تتبع ،وأحكام تبتدع ،يخالف فيها كتاب هللا ،يقلد فيها رجال رجاال، ولو أن الباطل خلص لم يخف على ذي حجى ،ولو أن الحق خلص لم يكن اختالف ،ولكن يؤخذ من هذا ضغث ومن هذا ضغث فيمزجان فيجيئان معا فهنالك استحوذ الشيطان على أوليائه ،ونجا الذين سبقت لهم من هللا الحسنى. .695
عن أبي القاسم بن قولويه ،عن أبي عبد هللا ،عن أبيه عليهما
السالم ،عن النبي صلى هللا عليه واله قال :من دعا إلى ضالل لم يزل في سخط هللا حتى يرجع منه. .696
ابن زياد وابن سيار عن الحسين بن علي بن محمد صلوات هللا
عليهم أنه قال :كذبت قريش واليهود بالقرآن وقالوا :سحر مبين تقوله، فقال هللا " :ألم ذلك الكتاب " أي يا محمد هذا الكتاب الذي أنزلنه عليك هو بالحروف المقطعة التي منها :ألف الم ،ميم ،وهو بلغتكم وحروف هجائكم ،فأتوا بمثله إن كنتم صادقين. .697
ربعي بن عبد هللا ،عمن ذكره ،عن أبي جعفر عليه السالم في
قول هللا " :واذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا " قال :الكالم في هللا والجدال في القرآن.
101
.698
عبد هللا بن سنان قال :سألت أبا عبد هللا عليه السالم عن قول
هللا تعالى " :قل من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى نو ار وهدى للناس تجعلونه قراطيس تبدونها " قال :كانوا يكتبونه في القراطيس ثم يبدون ما شاؤوا ويخفون ما شاؤوا. .699
عن أبي الجارود ،عن أبي جعفر عليه السالم في قوله " :إال
من تولى وكفر " يقول :من لم يتعظ ولم يصدقك وجحد ربوبيتي وكفر نعمتي " فيعذ به هللا العذاب االكبر " يريد العذاب الشديد الدائم " إن إلينا إيابهم " يريد مصيرهم " ثم إن علينا حسابهم " أي جزاءهم. .700
ج :باالسناد إلى أبي محمد العسكري عليه السالم أنه قال :قلت
البي علي بن محمد عليهما السالم :هل كان رسول هللا صلى هللا عليه وآله يناظر اليهود والمشركين إذا عاتبوه ويحاجهم ؟ قال :بلى م ار ار كثيرة. .701
عبد هللا بن أحمد بن عامر الطائي ،عن أبيه ،عن الرضا عن
آبائه ،عن الحسين بن علي عليهم السالم عن علي بن أبي طالب (عليه السالم) انه قال لرجل :سل تفقها وال تسأل تعنتا. .702
عن اال صبغ بن نباتة قال :لما جلس علي (عليه السالم) في
الخالفة وبايعه الناس خرج إلى المسجد متعمما بعمامة رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) ،البسا بردة رسول هللا ،متنعال نعل رسول هللا ،متقلدا سيف رسول هللا ،فصعد المنبر فجلس عليه متمكنا ثم شبك بين أصابعه فوضعها أسفل بطنه ثم قال :يا معاشر الناس سلوني قبل أن تفقدوني. .703
ج :عن جعفر بن محمد ،عن أبيه ،عن آبائه (عليهم السالم)،
عن علي صلوات هللا عليه قال :سلوني عن كتاب هللا ،فوهللا ما نزلت 102
آية في كتاب هللا في ليل والنهار وال مسير وال مقام إال وقد أقرأني إياها رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) وعلمني تأويلها .تعليق :التاويل هو التحقق وليس التفسير. .704
نهج :قال أمير المؤمنين (عليه السالم) أيها الناس سلوني قبل
أن تفقدوني. .705
عبد الرحمن بن كثير ،عن جعفر بن محمد ،عن أبيه ،عن جده
علي بن الحسين (عليهم السالم) عن الحسن بن علي (عليهما السالم) انه قال :أبي كان أولهم إسالما وايمانا - ،الى ان قال -فالناس من جميع االمم يستغفرون له بسبقه إياهم إلى االيمان بنبيه (صلى هللا عليه وآله) ،وذلك أنه لم يسبقه إلى االيمان به أحد . .706
عبد الرحمن بن كثير ،عن جعفر بن محمد ،عن أبيه ،عن جده
علي بن الحسين (عليهم السالم) عن الحسن بن علي (عليهما السالم) انه قال :إن معاوية بن صخر زعم أني رأيته للخالفة أهال ،ولم أر نفسي لها أهال ،فكذب معاوية وأيم هللا النا أولى الناس بالناس في كتاب هللا وعلى لسان رسول هللا صلى هللا عليه وآله -ولكنها لما اخرجت سالفا من معدنها وزحزحت عن قواعدها تنازعتها قريش بينها وترامتها كترامي الكرة حتى طمعت فيها أنت يا معاوية وأصحابك من بعدك .وقد قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله( :ما ولت امة أمرها رجال قط وفيهم من هو أعلم منه إال لم يزل أمرهم يذهب سفاال حتى يرجعوا إلى ما تركوا). .707
عبد الرحمن بن كثير ،عن جعفر بن محمد ،عن أبيه ،عن جده
علي بن الحسين (عليهم السالم) عن الحسن بن علي (عليهما السالم) 103
انه قال :قد خذلتني االمة وبايعتك يا ابن حرب ،ولو وجدت عليك أعوانا يخلصون ما بايعتك ،وقد جعل هللا عزوجل هارون في سعة حين استضعفوه قومه وعادوه ،كذلك أنا وأبي في سعة من هللا حين تركتنا االمة وبايعت غيرنا ولم نجد عليه أعوانا ،وانما هي السنن واالمثال يتبع بعضها بعضا. .708
حفص بن غياث عن جعفر بن محمد (عليهما السالم) انه قيل
له :ما تقول في هذه اآلية( :كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها) ؟ هب هذه الجلود عصت فعذبت فما بال الغير يعذب ؟ قال أبو عبد هللا (عليه السالم) :ويحك هي هي ،وهي غيرها .قال :اعقلني هذا القول. فقال :له أرأيت لو أن رجال عمد إلى لبنة فكسرها ثم صب عليها الماء وجبلها ثم ردها إلى هيئتها االولى ،ألم تكن هي هي وهي غيرها ؟ .709
ف :عن موسى بن جعفر عليه السالم قال :تفقهوا في دين هللا،
فإن الفقه مفتاح البصيرة ،وتمام العبادة. .710
عن ابي حنيفة :عن موسى بن جعفر عليه السالم انه قال :إن
السيئات ال تخلو من إحدى ثالث :إما أن تكون من هللا وليست منه فال ينبغي للرب أن يعذب العبد على ماال يرتكب ،واما أن تكون منه ومن العبد وليست كذلك فال ينبغي للشريك القوي أن يظلم الشريك الضعيف، واما أن تكون من العبد وهي منه فإن عفا فبكرمه وجوده ،وان عذب فبذنب العبد وجريرته. .711
عن أبي الصلت عبد السالم بن صالح الهروي قال :سأل
المأمون أبا الحسن علي بن موسى الرضا (عليه السالم) قوله عزوجل: (ليبلوكم أيكم احسن عمال) فإنه عزوجل خلق خلقه ليبلوهم بتكليف 104
طاعته وعبادته العلى سبيل االمتحان والتجربة ،النه لم يزل عليما بكل شئ .ثم قال في قول هللا جل ثناؤه( :ولو شاء ربك آلمن من في االرض كلهم جميعا أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين * وما كان لنفس أن تؤمن إال بإذن هللا) فقال الرضا (عليه السالم) :حدثني أبي موسى بن جعفر ،عن أبيه جعفر بن محمد ،،عن أبيه محمد بن علي ،عن أبيه علي بن الحسين ،عن أبيه الحسن بن علي ،عن أبيه علي بن أبي طالب عليهم السالم قال :إن المسلمين قالوا لرسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :لو أكرهت يا رسول هللا من قدرت عليه من الناس على االسالم لكثر عددنا وقوينا على عدونا ،فقال رسول هللا :ماكنت اللقى هللا عزوجل ببدعة لم يحدث إلي فيها شيئا وما أنا من المتكلفين. .712
صفوان بن يحيى عن ابي الحسن (عليه السالم) انه قال :
كيف يجئ رجل إلى الخلق جميعا فيخبرهم أنه جاء من عند هللا ،وأنه يدعوهم إلى هللا بأمر هللا ويقول :إنه ال تدركه االبصار ،وال يحيطون به علما ،وليس كمثله شئ ،ثم يقول :أنا رأيته بعيني ،وأحطت به علما، وهو على صورة البشر؟ -ثم قال -فقيل له :فتكذب بالرواية ؟ فقال أبو الحسن (عليه السالم) :إذا كانت الرواية مخالفة للقرآن كذبتها -ثم قال -فقيل :فأين هللا ؟ فقال أبو الحسن (عليه السالم) :االين مكان، وهذه مسألة شاهد عن غائب ،وهللا تعالى ليس بغائب ،وال يقدمه قادم، وهو بكل مكان موجود. .713
عن أبي جعفر محمد بن النعمان ،عن أبي عبد هللا الصادق
جعفر بن محمد (عليهم السالم) قال :قال لي( :خاصموهم و بينوا لهم
105
الهدى الذي أنتم عليه ،وبينوا لهم ضاللتهم ،وباهلوهم في علي (عليه السالم)). .714
الدرة الباهرة :عن الرضا (عليه السالم) :إنما يراد من االمام
قسطه وعدله ،إذا قال صدق ،واذا حكم عدل ،واذا وعد أنجز. .715
الدرة الباهرة :عن الرضا (عليه السالم) :إن هللا ال يزيد لحسن
العفو إال عزا. .716
الفضل بن شاذان عن علي بن موسى الرضا (عليه السالم)
انه قال :محض االسالم شهادة أن ال إله إال هللا وحده ال شريك له إلها واحدا أحدا صمدا قيوما سميعا بصي ار قدي ار قديما باقيا ،عالما ال يجهل، قاد ار ال يعجز ،غنيا ال يحتاج ،عدال اليجور ،وانه خالق كل شئ ،وليس كمثله شئ ،الشبه له وال ضد له وال كفوله ،وأنه المقصود بالعبادة والدعاء والرغبة والرهبة ،وأن محمدا (صلى هللا عليه وآله) عبده ورسوله، وأمينه وصفيه ،وصفوته من خلقه ،وسيد المرسلين وخاتم النبيين، وأفضل العالمين ،النبي بعده ،وال تبديل لملته ،وال تغيير لشريعته ،و أن جميع ما جاء به محمد بن عبد هللا هوالحق المبين ،والتصديق به وبجميع من مضى قبله من رسل هللا وأنبيائه وحججه. .717
الفضل بن شاذان عن علي بن موسى الرضا (عليه السالم)
انه قال :في محض االسالم التصديق بكتابه الصادق العزيز الذي ال يأتيه الباطل من بين يديه وال من خلفه تنزيل من حكيم حميد ،وأنه المهيمن على الكتب كلها ،وأنه حق من فاتحته إلى خاتمته. .718
الفضل بن شاذان عن علي بن موسى الرضا (عليه السالم)
انه قال :في القران نؤمن بمحكمه ومتشابهه وخاصه وعامه ووعده 106
ووعيده وناسخه ومنسوخه وقصصه وأخباره ،ال يقدر أحد من المخلوقين أن يأتي بمثله. .719
الفضل بن شاذان عن علي بن موسى الرضا (عليه السالم)
انه قال :في محض االسالم أن الدليل بعد رسول هللا والحجة على المؤمنين والقائم بأمر المسلمين والناطق عن القرآن والعالم بأحكامه أخوه وخليفته ووصيه ووليه ،الذي كان منه بمنزلة هارون من موسى علي بن أبي طالب (عليه السالم) أمير المؤمنين ،وامام المتقين وقائد الغر المحجلين ،وأفضل الوصيين ،ووارث علم النبيين ،والمرسلين ،وبعده الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ،ثم علي بن الحسين زين العابدين ،ثم محمد بن علي باقر علم االولين ،ثم جعفر بن محمد الصادق وارث علم الوصيين ،ثم موسى بن جعفر الكاظم ،ثم علي بن موسى الرضا ،ثم محمد بن علي ،ثم علي بن محمد ،ثم الحسن بن علي ،ثم الحجة القائم المنتظر ولده صلوات هللا عليهم أجمعين ،أشهد لهم بالوصية واالمامة ،وأن االرض ال تخلو من حجة هللا تعالى على خلقه كل عصر وأوان ،وأنهم العروة الوثقى ،وأئمة الهدى ،والحجة على أهل الدنيا إلى أن يرث هللا االرض ومن عليها. .720
ف :عن الرضا (عليه السالم) قال :بسم هللا الرحمن الرحيم
حسبنا شهادة أن ال إله إال هللا أحدا صمدا لم يتخذ صاحبة وال ولد، قيوما سميعا بصي ار قويا قائما باقيا نورا ،عالم ال يجهل ،قاد ار ال يعجز، غنيا ال يحتاج ،عدال اليجور ،خلق كل شئ ،ليس كمثله شئ ،ال شبه له وال ضد وال ند وال كفو ،وأن محمدا عبده ورسوله وأمينه وصفوته من خلقه ،سيد المرسلين ،وخاتم النبيين ،وأفضل العالمين ،النبي بعده ،وال 107
تبديل لملته وال تغيير ،وأن جميع ما جاء به محمد (صلى هللا عليه وآله) هو الحق المبين ،نصدق به وبجميع من مضى قبله من رسل هللا وأنبيائه وحججه. .721
ف :عن الرضا (عليه السالم) قال:
نصدق بكتابه الصادق
الذي ال يأتيه الباطل من بين يديه وال من خلفه تنزيل من حكيم حميد، وانه كتابه المهيمن على الكتب كلها ،وانه حق من فاتحته إلى خاتمته. .722
ف :عن الرضا (عليه السالم) قال في القران :نؤمن بمحكمه
ومتشابهه وخاصه وعامه و وعده ووعيده وناسخه ومنسوخه وقصصه وأخباره ،ال يقدر واحد من المخلوقين أن يأتي بمثله. .723
ف :عن الرضا (عليه السالم) قال :أن الدليل والحجة
من بعد رسول هللا علي أمير المؤمنين ،والقائم بامور المسلمين ،والناطق عن القرآن ،والعالم بأحكامه ،أخوه وخليفته ووصيه ،والذي كان منه بمنزلة هارون من موسى علي بن أبي طالب أمير المؤمنين ،وامام المتقين ،وقائد الغر المحجلين ،ويعسوب المؤمنين ،وأفضل الوصيين بعد النبيين ،وبعده الحسن والحسين عليهما السالم واحد بعد واحد إلى يومنا هذا عترة الرسول ،وأعلمهم بالكتاب والسنة ،وأعدلهم بالقضية، وأوالهم باالمامة كل عصر وزمان. .724
داود بن سليمان بن يوسف بن أحمد الغازي ،قال :حدثني علي
بن موسى الرضا (عليه السالم) ،عن أبيه ،عن آبائه عليهم السالم بأسمائهم في كل سند إلى رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :االيمان إقرار باللسان ،و معرفة بالقلب ،وعمل باالركان.
108
.725
داود بن سليمان بن يوسف بن أحمد الغازي ،قال :حدثني علي
بن موسى الرضا (عليه السالم) ،عن أبيه ،عن آبائه عليهم السالم بأسمائهم في كل سند قال :قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :ليس منا من غش مسلما ،أو ضره ،أو ماكره. .726
داود بن سليمان بن يوسف بن أحمد الغازي ،قال :حدثني علي
بن موسى الرضا (عليه السالم) ،عن أبيه ،عن آبائه عليهم السالم بأسمائهم في كل سند قال :قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :من ترك معصية مخافة من هللا أرضاه هللا يوم القيامة. .727
داود بن سليمان بن يوسف بن أحمد الغازي ،قال :حدثني علي
بن موسى الرضا (عليه السالم) ،عن أبيه ،عن آبائه عليهم السالم بأسمائهم في كل سند قال :قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :العلم خزائن ومفاتحه السؤال ،فاسألوا يرحمكم هللا فإنه يوجر أربعة :السائل، والمعلم ،والمستمع ،والمحب لهم. .728
داود بن سليمان بن يوسف بن أحمد الغازي ،قال :حدثني علي
بن موسى الرضا (عليه السالم) ،عن أبيه ،عن آبائه عليهم السالم بأسمائهم في كل سند قال :قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :ثالث أخافهن على امتي من بعدي :الضاللة بعد المعرفة ،ومضالت الفتن، وشهوة البطن والفرج. .729
داود بن سليمان بن يوسف بن أحمد الغازي ،قال :حدثني علي
بن موسى الرضا (عليه السالم) ،عن أبيه ،عن آبائه عليهم السالم بأسمائهم في كل سند قال :قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :كأني قد دعيت فأجبت واني تارك فيكم الثقلين ،أحدهما أعظم من اآلخر: 109
كتاب هللا حبل ممدود من السماء إلى االرض ،وعترتي أهل بيتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهم. .730
داود بن سليمان بن يوسف بن أحمد الغازي ،قال :حدثني علي
بن موسى الرضا (عليه السالم) ،عن أبيه ،عن آبائه عليهم السالم بأسمائهم في كل سند قال :قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :لويعلم العبد ما في حسن الخلق لعلم أنه محتاج أن يكون له خلق حسن. .731
داود بن سليمان بن يوسف بن أحمد الغازي ،قال :حدثني علي
بن موسى الرضا (عليه السالم) ،عن أبيه ،عن آبائه عليهم السالم بأسمائهم في كل سند قال :قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :حافظوا على الصلوات الخمس ،فإن هللا تبارك وتعالى إذا كان يوم القيامة يدعو بالعبد ،فأول شئ يسأل عنه الصالة. .732
حجاج بن عبد هللا قال :سمعت أبي يقول :سمعت جعفر بن
محمد (عليهما السالم) يقول:حدثني أبي ،عن أبيه علي بن الحسين (عليهم السالم) قال :قال رسول هللا هللا (صلى هللا عليه وآله) في بعض كالمه( :إنما هي أعمالكم ترد إليكم ،فمن وجد خي ار فليحمد هللا ومن وجد غير ذلك فال يلومن إال نفسه).
110
كتاب التوحيد (أبواب المعرفة)
.733
عن أبي حمزة ،عن أبي جعفر عليه السالم قال :سمعته يقول:
ما من شئ أعظم ثوابا من شهادة أن ال إله إال هللا ،الن هللا عزوجل ال يعدله شئ وال يشركه في االمر أحد. .734
أنس ،عن النبي صلى هللا عليه وآله قال :كل جبار عنيد من
أبى أن يقول :ال إله إال هللا. .735
محمد بن سماعة قال :سأل بعض أصحابنا الصادق عليه
السالم فقال له :أخبرني أي االعمال أفضل ؟ قال :توحيدك لربك ،قال: فما أعظم الذنوب ؟ قال :تشبيهك لخالقك. .736
عن أبي هريرة قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله :بينما
رجل مستلقي على ظهره ينظر إلى السماء والى النجوم ويقول :وهللا إن لك لربا هو خالقك اللهم اغفر لي ،قال فنظر هللا عز وجل إليه فغفر له. .737
معتب مولى أبي عبد هللا عليه السالم ،عنه ،عن أبيه عليهما
السالم قال :جاء أعرابي إلى النبي صلى هللا عليه وآله فقال :يا رسول هللا هل للجنة من ثمن ؟ قال :نعم ،قال :ما ثمنها ؟ قال :ال إله إال هللا، يقولها العبد مخلصا بها ،قال :وما إخالصها ؟ قال :العمل بما بعثت به في حقه وحب أهل بيتي.
111
.738
ضا :إن أول ما افترض هللا على عباده وأوجب على خلقه
معرفة الوحدانية . .739
ضا :أروي أن المعرفة التصديق والتسليم واالخالص في السر
والعالنية. .740
ضا :أروي أن حق المعرفة أن تطيع وال تعصي وتشكر وال
تكفر. .741
جع :جاء رجل إلى رسول هللا صلى هللا عليه واله قال :ما رأس
العلم ؟ قال :معرفة هللا حق معرفته .قال :وما حق معرفته ؟ قال :أن تعرفه بال مثال وال شبه ،وتعرفه إلها واحدا خالقا قاد ار أوال وآخ ار وظاه ار وباطنا ،ال كفو له وال مثل له ،فذاك معرفة هللا حق معرفته .ت :هذا ناظر الى جهة العلم فهو بيان جهوي فال يعارض ما سبق .وهذه المعرفة تبعث على االخالص في العمل. .742
جع :قال النبي صلى هللا عليه واله :أفضلكم إيمانا أفضلكم
معرفة .ت :المعرفة متقومة باإلخالص أي بالعمل. .743
ابن أبي عمير رفعه إلى أحدهم عليهم السالم أنه قال :بعضكم
أكثر صالة من بعض ،وبعضكم أكثر حجا من بعض ،وبعضكم أكثر صدقة من بعض ،وبعضكم أكثر صياما من بعض ،وأفضلكم أفضلكم معرفة. .744
عن أبي الصلت الهروي قال :كنت مع الرضا عليه السالم لما
دخل نيسابور وهو راكب بغلة شهباء ،وقد خرج علماء نيسابور في استقباله ،فلما صار إلى المربعة تعلقوا بلجام بغلته وقالوا :يا ابن رسول هللا حدثنا بحق آبائك الطاهرين حديثا عن آبائك صلوات هللا عليهم 112
أجمعين ،فأخرج رأسه من الهودج وعليه مطرف خز فقال :حدثني أبي موسى بن جعفر ،عن أبيه جعفر بن محمد بن علي ،عن أبيه محمد بن علي ،عن أبيه علي بن الحسين ،عن أبيه الحسين سيد شباب أهل الجنة ،عن أمير المؤمنين – عليهم السالم -عن رسول هللا صلى هللا عليه واله قال :أخبرني جبرئيل الروح االمين ،عن هللا تقدست أسماؤه وجل وجهه قال :إني أنا هللا ال إله إال أنا وحدي ،عبادي فاعبدوني وليعلم من لقيني منكم بشهادة أن ال إله إال هللا مخلصا بها أنه قد دخل حصني ومن دخل حصني أمن عذابي. .745
محمد بن علي ،عن محمد بن عبد هللا الخراساني عن ابي
الحسن عليه السالم :انه قال في هللا تعالى :هو أجل من أن تدركه االبصار أو يحيط به وهم أو يضبطه عقل - ،ثم قال -فهو غير محدود وال متزايد وال متجزئ وال متوهم. .746
ج :عن أمير المؤمنين صلوات هللا عليه :ولو فكروا في عظيم
القدرة ،وجسيم النعمة لرجعوا إلى الطريق وخافوا عذاب الحريق ،ولكن القلوب عليلة واالبصار مدخولة ،أفال ينظرون إلى صغير ما خلق ؟ كيف أحكم خلقه ،وأتقن تركيبه ،وفلق له السمع والبصر وسوى له العظم والبشر. .747
ج :عن أمير المؤمنين صلوات هللا عليه :انظروا إلى النملة في
صغر جثتها ولطافة هيئتها ال تكاد تنال بلحظ البصر وال بمستدرك الفكر ،كيف دبت على أرضها ،وضنت على رزقها ،تنقل الحبة إلى جحرها وتعدها في مستقرها ،تجمع في حرها لبردها وفي ورودها لصدورها مكفول برزقها ،مرزوقة بوفقها ،ال يغفلها المنان وال يحرمها 113
الديان ولو في الصفا اليابس والحجر الجامس ،لو فكرت في مجاري أكلها ،وفي علوها وسفلها ،وما في الجوف من شراسيف بطنها ،وما في الرأس من عينها واذنها لقضيت من خلقها عجبا ولقيت من وصفها تعبا. .748
ج :عن أمير المؤمنين صلوات هللا عليه :وما الجليل واللطيف
والثقيل والخفيف والقوي والضعيف في خلقه إال سواء ،كذلك السماء والهواء والريح والماء ،فانظر إلى الشمس والقمر والنبات والشجر والماء والحجر ،واختالف هذا الليل والنهار ،وتفجر هذه البحار وكثرة هذه الجبال ،وطول هذه القالل ،وتفرق هذه اللغات وااللسن المختلفات، فالويل لمن أنكر المقدر ،وجحد المدبر. .749
ج :عن أمير المؤمنين صلوات هللا عليه :زعموا أنهم كالنبات
مالهم زارع ،وال الختالف صورهم صانع ،لم يلجأوا إلى حجة فيما ادعوا، وال تحقيق لما وعوا ،وهل يكون بناء من غير بان أو جناية من غير جان ؟ .750
ج :عن أبي عبد هللا عليه السالم انه قال في البيضة :هذا
حصن مكنون له جلد غليظ ،وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق ،وتحت الجلد الرقيق ذهبة مائعة وفضة ذائبة ،فال الذهبة المائعة تختلط بالفضة الذائبة ،وال الفضة الذائبة تختلط بالذهبة المائعة ،فهي على حالها لم يخرج منها خارج مصلح فيخبر عن إصالحها ،ولم يدخل فيها داخل مفسد فيخبر عن إفسادها .ال يدرى للذكر خلقت أم لالنثى ،تنفلق عن مثل ألوان الطواويس ،أترى لها مدب ار ؟ .751
الفضل بن يونس قال .فقال أبو عبد هللا عليه السالم :هذا بيت
استعبد هللا به عباده ليختبر طاعتهم في إتيانه ،فحثهم على تعظيمه 114
وزيارته -ثم قال -هللا العظيم الشأن الملك الديان ال يخلو منه مكان وال يشتغل به مكان وال يكون إلى مكان أقرب منه إلى مكان. .752
محمد بن عبد هللا الخراساني خادم الرضا عليه السالم قال:
دخل رجل فقال :رحمك هللا أوجدني كيف هو وأين هو ؟ قال :ويلك إن الذى ذهبت إليه غلط هو أين االين وكان وال أين ،وهو كيف الكيف وكان وال كيف. .753
يوسف بن محمد بن زياد ،وعلي بن محمد بن سيار ،عن
أبويهما ،عن الحسن بن علي ،عن أبيه علي بن محمد ،عن أبيه محمد بن علي ،عن أبيه الرضا على بن موسى ،عن أبيه موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد ،عن أبيه محمد ابن علي ،عن أبيه علي بن الحسين ،عن أبيه الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السالم قال: قال أمير المؤمنين عليه السالم -في قول هللا عزوجل :هو الذي خلق لكم ما في االرض جميعا ثم استوي إلى السماء فسويهن سبع سموات وهو بكل شئ عليم -قال :-هو الذي خلق لكم ما في االرض جميعا لتعتبروا به وتتوصلوا به إلى رضوانه ،وتتوقوا به من عذاب نيرانه ،ثم استوى إلى السماء أخذ في خلقها واتقانها ،فسويهن سبع سماوات وهو بكل شئ عليم ،ولعلمه بكل شئ علم المصالح فخلق لكم كل ما في االرض لمصالحكم يا بني آدم. .754
علي بن الحسن بن فضال ،عن أبيه ،عن أبي الحسن الرضا
عليه السالم قال :قلت له :لم خلق هللا عزوجل الخلق على أنواع شتى، ولم يخلقهم نوعا واحدا ؟ فقال :لئال يقع في االوهام أنه عاجز فال تقع صورة في وهم ملحد إال وقد خلق هللا عزوجل عليها خلقا. 115
.755
يوسف بن محمد بن زياد ،وعلي بن محمد بن سيار عن
أبويهما ،عن الحسن بن علي بن محمد عليهم السالم :هللا هو الذي يتأله إليه عند الحوائج والشدائد كل مخلوق عند انقطاع الرجاء من كل من دونه وتقطع االسباب من جميع من سواه. .756
هشام بن سالم ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :سمعت أبي
يحدث عن أبيه عليه السالم أن رجال قام إلى أمير المؤمنين عليه السالم فقال له :يا أمير المؤمنين بما عرفت ربك ؟ قال :بفسخ العزم ،ونقض الهمم ،لما أن هممت حال بيني وبين همي ،وعزمت فخالف القضاء عزمي ،فعلمت أن المدبر غيري قال :فبماذا شكرت نعماءه ؟ قال: نظرت إلى بالء قد صرفه عني وأبلى به غيري فعلمت أنه قد أنعم علي فشكرته ،قال :فبماذا أحببت لقاءه ؟ قال :لما رأيته قد اختار لي دين مالئكته ورسله وأنبيائه علمت أن الذي أكرمني بهذا ليس ينساني فأحببت لقاءه. .757
الكليني بإسناده عن ابي عبد هللا عليه السالم قال في الدليل
على حدوث العالم :جواز التغيير عليه خروجه من القدم كما بان في تغييره دخوله في الحدث . .758
هشام بن سالم قال :سئل أبو عبد هللا عليه السالم فقيل له :بم
عرفت ربك ؟ قال :بفسخ العزم ونقض الهم ،عزمت ففسخ عزمي، وهممت فنقض همي. .759
هشام بن الحكم عن أبي عبد هللا عليه السالم انه قال :الظن
عجز ما لم تستيقن -ثم قال لجاحد -عجبا لك لم تبلغ المشرق ،ولم تبلغ المغرب ،ولم تنزل تحت االرض ،ولم تصعد إلى السماء ،ولم تجز 116
هنالك فتعرف ما خلقهن وأنت جاحد ما فيهن وهل يجحد العاقل ما ال يعرف؟ أما ترى الشمس والقمر والليل والنهار يلجان ليس لهما مكان إال مكانهما فإن كانا يقدران على أن يذهبا وال يرجعان فلم يرجعان؟ وان لم يكونا مضطرين فلم ال يصير الليل نها ار والنهار ليال ؟ اضط ار وهللا يا أخا أهل مصر إلى دوامهما ،والذي اضطرهما أحكم منهما وأكبر منهما .ت :اضطرار المخلوق الى ما خلقه عليه من اظهر االدلة على الصانع. .760
جع :سئل أمير المؤمنين عليه السالم عن إثبات الصانع ،فقال:
البعرة تدل على البعير ،والروثه تدل على الحمير ،وآثار القدم تدل على المسير ،فهيكل علوي بهذه اللطافة ومركز سفلي بهذه الكثافة كيف ال يدالن على اللطيف الخبير؟.ت :هذا من المعرفة االثرية ،ويكون االثر الهيا للعلم انه غير مقدور لمخلوق. .761
جع :قال أمير المؤمنين عليه السالم :بصنع هللا يستدل عليه،
وبالعقول تعتقد معرفته ،وبالتفكر تثبت حجته ،معروف بالدالالت، مشهور بالبينات. .762
جع :سئل أمير المؤمنين صلوات هللا عليه :ما الدليل على
إثبات الصانع ؟ قال :ثالثة أشياء :تحويل الحال ،وضعف االركان، ونقض الهمة .ت :هذا هو دليل االضطرار. .763
المفضل بن عمر عن أبي عبد هللا عليه السالم :إن هللا كان
وال شئ قبله ،وهو باق وال نهاية له ،فله الحمد على ما ألهمنا ،وله الشكر على ما منحنا ،وقد خصنا من العلوم بأعالها ومن المعالي
117
بأسناها ،واصطفانا على جميع الخلق بعلمه ،وجعلنا مهيمنين عليهم بحكمه. .764
المفضل بن عمر عن أبي عبد هللا عليه السالم :إن الشكاك
جهلوا االسباب والمعاني في الخلقة ،وقصرت أفهامهم عن تأمل الصواب والحكمة فيما ذ أر الباري جل قدسه وب أر من صنوف خلقه في البر والبحر ،والسهل والوعر فخرجوا بقصر علومهم إلى الجحود ،وبضعف بصائرهم إلى التكذيب والعنود– فيحق على من أنعم هللا عليه بمعرفته و هداه لدينه و وفقه لتأمل التدبير في صنعة الخالئق و الوقوف على ما خلقوا له من لطيف التدبير و صواب التقدير بالداللة القائمة الدالة على صانعها أن يكثر حمد هللا مواله على ذلك و يرغب إليه في الثبات عليه و الزيادة منه فإنه جل اسمه يقول َلِئ ْن َش َك ْرتُ ْم َأل َِز َيدَّن ُك ْم َو َلِئ ْن َكَف ْرتُ ْم ِ يد). ِإ َّن َعذاِبي َل َشد ٌ
.765
المفضل بن عمر عن أبي عبد هللا عليه السالم :أول العبر و
الداللة على الباري جل قدسه تهيئة هذا العالم و تأليف أجزائه و نظمها على ما هي عليه. .766
المفضل بن عمر عن أبي عبد هللا عليه السالم :سلهم عن
هذه الطبيعة أ هي شيء له علم و قدرة على مثل هذه األفعال أم ليست ك ذلك فإن أوجبوا لها العلم و القدرة فما يمنعهم من إثبات الخالق فإن هذه صنعته و إن زعموا أنها تفعل هذه األفعال بغير علم و ال عمد و كان في أفعالها ما قد تراه من الصواب و الحكمة علم أن هذا الفعل للخالق الحكيم فإن الذي سموه طبيعة هو سنته في خلقه الجارية على ما أجراها عليه. 118
.767
المفضل بن عمر عن أبي عبد هللا عليه السالم :الكالم إنما
هو شي ء يصطلح عليه الناس فيجري بينهم و لهذا صار يختلف في األمم المختلفة و كذلك لكتابة العربي و السرياني و العبراني و الرومي و غيرها من سائر الكتابة التي هي متفرقة في األمم إنما اصطلحوا عليها كما اصطلحوا على الكالم فيقال لمن ادعى ذلك أن اإلنسان و إن كان له في األمرين جميعا فعل أو حيلة فإن الشي ء الذي يبلغ به ذلك الفعل و الحيلة عطية و هبة من هللا عز و جل له في خلقه – ثم قال -أعطي االنسان علم ما يصلح به دينه و دنياه و منع ما سوى ذلك مما ليس في شأنه و ال طاقته أن يعلم كعلم الغيب و ما هو كائن و بعض ما قد كان أيضا كعلم ما فوق السماء و ما تحت األرض و ما في لجج البحار و أقطار العالم و ما في قلوب الناس و ما في األرحام و أشباه هذا مما حجب عن الناس علمه و قد ادعت طائفة من الناس هذه األمور فأبطل دعواهم ما يبين من خطئهم فيما يقضون عليه و يحكمون به فيما ادعوا عليه فانظر كيف أعطي اإلنسان علم جميع ما يحتاج إليه لدينه و دنياه و حجب عنه ما سوى ذلك ليعرف قدره و نقصه و كال األمرين فيها صالحه. .768
المفضل بن عمر عن أبي عبد هللا عليه السالم :يا مفضل في
األحالم كيف دبر األمر فيها فمزج صادقها بكاذبها فإنها لو كانت كلها تصدق لكان الناس كلهم أنبياء و لو كانت كلها تكذب لم يكن فيها منفعة بل كانت فضال ال معنى له فصارت تصدق أحيانا فينتفع بها الناس في مصلحة يهتدي لها أو مضرة يتحذر منها و تكذب كثي ار لئال يعتمد عليها كل االعتماد. 119
.769
المفضل بن عمر عن أبي عبد هللا عليه السالم :جعل في
الكلب من بين هذه السباع عطف على مالكه و محاماة عنه و حافظ له ينتقل على الحيطان و السطوح في ظلمة الليل لحراسة منزل صاحبه و ذب الذعار عنه و يبلغ من محبته لصاحبه أن يبذل نفسه للموت دونه و دون ماشيته و ماله و يألفه غاية األلف حتى يصبر معه على الجوع و الجفوة. .770
المفضل بن عمر عن أبي عبد هللا عليه السالم :ال تزدرى
بالشي ء إذا كانت العبرة فيه واضحة كالذرة و النملة و ما أشبه ذلك فإن المعنى النفيس قد يمثل بالشي ء الحقير فال يضع منه. .771
المفضل بن عمر عن أبي عبد هللا عليه السالم :اتخذ أناس
من الجهال هذه اآلفات الحادثة في بعض األزمان كمثل الوباء و اليرقان و البرد و الجراد ذريعة إلى جحود الخالق و التدبير و الخلق .772
المفضل بن عمر عن أبي عبد هللا عليه السالم :يلذع العالم
أحيانا بهذه اآلفات اليسيرة لتأديب الناس و تقويمهم ثم ال تدوم هذه اآلفات بل تكشف عنهم عند القنوط منهم فيكون وقوعها بهم موعظة و كشفها عنهم رحمة . .773
المفضل بن عمر عن أبي عبد هللا عليه السالم :قد يتعلق
هؤالء باآلفات التي تصيب الناس فتعم البر و الفاجر أو يبتلى بها البر و يسلم الفاجر منها فقالوا كيف يجوز هذا في تدبير الحكيم و ما الحجة فيه فيقال لهم إن هذه اآلفات و إن كانت تنال الصالح و الطالح جميعا فإن هللا عز و جل جعل ذلك صالحا للصنفين كليهما أما الصالحون فإن الذي يصيبهم من هذا يزدهم نعم ربهم عندهم في سالف أيامهم 120
فيحدوهم ذلك على الشكر و الصبر و أما الطالحون فإن مثل هذا إذا نالهم كسر شرتهم و ردعهم عن المعاصي و الفواحش و كذلك يجعل لمن سلم منهم من الصنفين صالحا في ذلك أما األبرار فإنهم يغتبطون بما هم عليه من البر و الصالح و يزدادون فيه رغبة و بصيرة و أما الفجار فإنهم يعرفون رأفة ربهم و تطوله عليهم بالسالمة من غير استحقاق فيحضهم ذلك على الرأفة بالناس و الصفح عمن أساء إليهم. .774
المفضل بن عمر عن أبي عبد هللا عليه السالم :أ فال ترى
كيف وقف البصر على حده فلم يتجاوزه فكذلك يقف العقل على حده من معرفة الخالق فال يعدوه و لكن يعقله بعقل أقر أن فيه نفسا و لم يعاينها و لم يدركها بحاسة من الحواس و على حسب هذا أيضا نقول إن العقل يعرف الخالق من جهة توجب عليه اإلقرار و ال يعرفه بما يوجب له اإلحاطة بصفته . .775
المفضل بن عمر عن أبي عبد هللا عليه السالم :إن قالوا أو
ليس قد نصفه فنقول هو العزيز الحكيم الجواد الكريم قيل لهم كل هذه صفات إقرار و ليست صفات إحاطة فإنا نعلم أنه حكيم و ال نعلم بكنه ذلك منه و كذلك قدير و جواد و سائر صفاته. .776
المفضل بن عمر عن أبي عبد هللا عليه السالم :إن قالوا و لم
استتر قيل لهم لم يستتر بحيلة يخلص إليها كمن يحتجب من الناس باألبواب و الستور و إنما معنى قولنا استتر أنه لطف عن مدى ما تبلغه األوهام . .777
المفضل بن عمر الجعفي عن أبي عبد هللا جعفر بن محمد
الصادق عليه السالم انه قال :العجب من مخلوق يزعم أن هللا يخفى 121
على عباده وهو يرى أثر الصنع في نفسه بتركيب يبهر عقله ،وتأليف يبطل حجته ولعمري لو تفكروا في هذه االمور العظام لعاينوا من أمر التركيب البين ،ولطف التدبير الظاهر ،ووجود االشياء مخلوقة بعد أن لم تكن ،ثم تحولها من طبيعة إلى طبيعة ،وصنيعة بعد صنيعة ،ما يدلهم ذلك على الصانع فإنه ال يخلو شئ منها من أن يكون فيه أثر تدبير وتركيب يدل على أن له خالقا مدبرا ،وتأليف بتدبير يهدي إلى واحد حكيم. .778
المفضل بن عمر الجعفي عن أبي عبد هللا جعفر بن محمد
الصادق عليه السالم انه قال :كل شئ جرى فيه أثر تركيب لجسم ،أو وقع عليه بصر للون فما أدركته االبصار ونالته الحواس فهو غير هللا سبحانه النه ال يشبه الخلق ،وأن هذا الخلق ينتقل بتغيير وزوال ،وكل شئ أشبه التغيير والزوال فهو مثله ،وليس المخلوق كالخالق. .779
المفضل بن عمر الجعفي عن أبي عبد هللا جعفر بن محمد
الصادق عليه السالم انه قال :إنما سمي عليما النه ال يجهل شيئا من االشياء ،ال تخفى عليه خافية في االرض وال في السماء ،علم ما يكون وما ال يكون ،وما لو كان كيف يكون ،ولم نصفه عليما بمعنى غريزة يعلم بها ،كما أن للخلق غريزة يعلمون بها. .780
المفضل بن عمر الجعفي عن أبي عبد هللا جعفر بن محمد
الصادق عليه السالم انه قال :هو االول بال كيف ،وهو اآلخر بال نهاية ،ليس له مثل ،خلق الخلق واالشياء ال من شئ . .781
المفضل بن عمر الجعفي عن أبي عبد هللا جعفر بن محمد
الصادق عليه السالم انه قال :كما أنه ال كيف له ،وانما الكيف بكيفية 122
المخلوق النه االول ال بدء له وال شبه وال مثل وال ضد وال ند ،ال يدرك ببصر وال يحس بلمس ،وال يعرف إال بخلقه تبارك وتعالى. .782
داود بن القاسم الجعفري قال :قلت البي جعفر عليه السالم:
جعلت فداك ما الصمد ؟ قال :السيد المصمود إليه في القليل والكثير. .783
محمد بن عبيد ،قال :دخلت على الرضا عليه السالم فقال لي:
إذا سألوك عن التوحيد فقل -كما قال هللا عز وجل :قل هو هللا أحد هللا الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد .واذا سألوك عن الكيفية فقل - :كما قال هللا عز وجل :-ليس كمثله شئ .واذا سألوك عن السمع فقل -كما قال هللا عز وجل :-هو السميع العليم. .784
محمد بن علي ابن الحسين بن زيد ،عن الرضا ،عن آبائه
عليهم السالم قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله :التوحيد ثمن الجنة. .785
هشام بن الحكم قال سال سائل البي عبد هللا عليه السالم :
عن الصانع :ما هو ؟ قال :هو شئ بخالف االشياء ،أرجع بقولي :شئ إلى إثباته وأنه شئ بحقيقة الشيئية ،غير أنه ال جسم وال صورة وال يحس وال يجس ،وال يدرك بالحواس الخمس ،ال تدركه االوهام ،وال تنقصه الدهور ،وال يغيره الزمان. .786
هشام بن الحكم قال سال سائل البي عبد هللا عليه السالم :
قال :فإنا لم نجد موهوما إال مخلوقا ،قال أبو عبد هللا عليه السالم :لو كان ذلك كما تقول لكان التوحيد عنا مرتفعا فإنا لم نكلف أن نعتقد غير موهوم ،لكنا نقول :كل موهوم بالحواس مدرك بها تحده الحواس ممثال فهو مخلوق ،والبد من إثبات صانع االشياء خارجا من الجهتين 123
المذمومتين :إحديهما النفى إذا كان النفي هو االبطال والعدم ،والجهة الثانية التشبيه بصفة المخلوق الظاهر التركيب والتأليف. .787
هشام بن الحكم قال سال سائل البي عبد هللا عليه السالم :
قال :أنت قد حددته إذا ثبت وجوده ،قال أبو عبد هللا عليه السالم :لم احدده ولكن اثبته ،إذ لم يكن بين االثبات والنفي منزلة. .788
هشام بن الحكم قال سائل البي عبد هللا عليه السالم :في
الصانع ::فقوله :الرحمن على العرش استوى ؟ قال أبو عبد هللا عليه السالم :بذلك وصف نفسه وكذلك هو مستول على العرش ،بائن من خلقه من غير أن يكون العرش حامال له ،وال أن العرش محل له ،لكنا نقول :هو حامل للعرش وممسك للعرش ،ونقول في ذلك :ما قال :وسع كرسيه السموات واالرض .فثبتنا من العرش والكرسي ما ثبته ،ونفينا أن يكون العرش والكرسي حاويا له وأن يكون عزوجل محتاجا إلى مكان إو إلى شئ مما خلق ،بل خلقه محتاجون إليه. .789
حفص قال :سألت أبا عبد هللا عليه السالم عن قول هللا
عزوجل " :وسع كرسيه السموات واالرض " قال :علمه. .790
عبد هللا بن سنان ،عن أبي عبد هللا علي السالم في قول هللا
عزوجل " :وسع كرسيه السموات واالرض " فقال :السماوات واالرض وما بينهما في الكرسي والعرش هو العلم الذي ال يقدر أحد قدره. .791
وهب بن وهب القرشي :وحدثني الصادق جعفر بن محمد ،عن
أبيه الباقر ،عن أبيه عليهم السالم عن الحسين بن علي عليهما السالم انه قال :ال تخوضوا في القرآن ،وال تجادلوا فيه ،وال تتكلموا فيه بغير علم. 124
.792
جابر قال :قال أبو جعفر عليه السالم :إن هللا عزوجل -
تباركت أسماؤه وتعالى في علو كنهه -أحد توحد بالتوحيد في علو توحده ،فهو أحد صمد ملك قدوس يعبده كل شئ ويصمد إليه ،وفوق الذي عسينا أن نبلغ ،ربنا وسع كل شئ علما. .793
هشام بن الحكم قال :قلت البي عبد هللا عليه السالم ما الدليل
على أن هللا واحد ؟ قال :اتصال التدبير وتمام الصنع ،كما قال عزوجل: لو كان فيهما آلهة إال هللا لفسدتا. .794
ع :عن أمير المؤمنين عليه السالم أنه سئل عن أول من كفر
وأنشأ الكفر فقال عليه السالم :إبليس لعنه هللا. .795
سليمان بن خالد قال :قال أبو عبد هللا عليه السالم :إياكم
والتفكر في هللا ،فإن التفكر في هللا ال يزيد إال تيها إن هللا عزوجل ال تدركه االبصار وال يوصف بمقدار. .796
محمد بن عيسى ،عمن ذكره ،رفعه إلى أبي جعفر عليه السالم
أنه سئل أيجوز أن يقال :إن هللا عزوجل شئ ؟ قال :نعم تخرجه من الحدين :حد التعطيل ،وحد التشبيه. .797
عبد الرحيم القصير عن أبي عبد هللا عليه السالم انه قال:
المذهب الصحيح في التوحيد ما نزل به القرآن من صفات هللا عزوجل، فا نف عن هللا البطالن والتشبيه ،فال نفي وال تشبيه ،هو هللا الثابت الموجود ،تعالى هللا عما يصفه الواصفون ،وال تعد القرآن فتضل بعد البيان. .798
ضا :نروي أنه كان فيما مضى قوم انتهى بهم الكالم إلى هللا
عزوجل فتحيروا ،فإن كان الرجل ليدعى من بين يديه فيجيب من خلفه. 125
.799
ضا :أروي عن العالم عليه السالم -وسألته عن شئ من
الصفات -فقال :ال تتجاوز مما في القرآن. .800
الحسين بن سعيد قال :سئل أبو جعفر الثاني عليه السالم يجوز
أن يقال هلل :إنه شئ ؟ فقال :نعم ،تخرجه من الحدين :حد التعطيل وحد التشبيه. .801
اليقطيني قال :قال لي أبو الحسن عليه السالم :ما تقول :إذا
قيل لك :أخبرني عن هللا عزوجل ،أشئ هو أم ال شئ هو ؟ قال :فقلت له :قد أثبت عزوجل نفسه شيئا حيث يقول " :قل أي شئ أكبرشهادة قل هللا شهيد بيني وبينكم " فأقول :إنه شئ ال كاالشياء ،إذ في نفي الشيئية عنه إبطاله ونفيه .قال لي :صدقت وأصبت. .802
هشام المشرقي قال الرضا عليه السالم :للناس في التوحيد ثالثة
مذاهب :نفي ،وتشبيه ،واثبات بغير تشبيه ،فمذهب النفي ال يجوز، ومذهب التشبيه ال يجوز الن هللا تبارك وتعالى ال يشبهه شئ ،والسبيل في الطريقة الثالثة إثبات بال تشبيه .وهو كما وصف نفسه أحد صمد نور. .803
ابن حميد رفعه قال :سئل علي بن الحسين عليه السالم عن
التوحيد فقال :إن هللا تعالى علم أنه يكون في آخر الزمان أقوام متعمقون فأنزل هللا تعالى " :قل هو هللا أحد هللا الصمد " واآليات من سورة الحديد إلى قوله " :وهو عليم بذات الصدور " فمن رام ما وراء ذلك فقد هلك. .804
سليمان بن خالد قال :قال أبو عبد هللا عليه السالم :يا سليمان
إن هللا يقول " :وأن إلى ربك المنتهى " فإذا انتهى الكالم إلى هللا فامسكوا.
126
.805
عبد الرحيم القصير قال :سألت أبا عبد هللا عليه السالم عن
شئ من الصفة فقال :إنه من تعاطى ما ثم هلك .يقولها مرتين. .806
حسين بن مياح ،عن أبيه قال :سمعت أبا عبد هللا عليه السالم
يقول :من نظر في هللا كيف هو هلك. .807
محمد بن مسلم قال :قال أبو جعفر عليه السالم :إن الناس ال
يزال لهم المنطق حتى يتكلموا في هللا ،فإذا سمعتم ذلك فقولوا :ال إله إال هللا الواحد الذي ليس كمثله. .808
الفضل بن يحيى قال :سأل أبي أبا الحسن موسى بن جعفر
عليه السالم عن شئ من الصفة ،فقال :ال تجاوز عما في القرآن. .809
جعفر بن محمد بن حكيم الخثعمي عن أبي الحسن موسى عليه
السالم قال اعلم رحمك هللا أن هللا أجل وأعلى وأعظم من أن يبلغ كنه صفته ،فصفوه بما وصف به نفسه وكفوا عما سوى ذلك. .810
ابن عباس قال .قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله إن الخالق
ال يوصف إال بما وصف به نفسه ،وكيف يوصف الخالق الذي يعجز الحواس أن تدركه ،و االوهام أن تناله ،والخطرات أن تحده ،واالبصار عن االحاطة به ،جل عما يصفه الواصفون ،نأى في قربه ،وقرب في نأيه كيف الكيفية فال يقال له :كيف ،وأين االين فال يقال له :أين ،هو منقطع الكيفوفية واالينونية ،فهو االحد الصمد كما وصف نفسه والواصفون ال يبلغون نعته ،لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد. .811
عبد العزيز بن المهتدي قال :سألت الرضا عليه السالم عن
التوحيد ،فقال :كل من ق أر قل هو هللا أحد وآمن بها فقد عرف التوحيد. قلت :كيف يقرأها؟ قال :كما يقرأها الناس. 127
.812
طاهر بن حاتم بن ماهويه قال :كتبت إلى الطبيب -يعني أبا
الحسن عليه السالم -ما الذي ال يجتزى في معرفة الخالق جل جالله بدونه ؟ فكتب عليه السالم :ليس كمثله شئ ،لم يزل سميعا وعليما وبصيرا ،وهو الفعال لما يريد. .813
ز اررة قال :سألت أبا جعفر عليه السالم عن قول هللا عزوجل:
" حنفاء هلل غير مشركين به " فقلت :ما الحنيفية ؟ قال :هي الفطرة. .814
عالء بن الفضيل ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :سألته
عن قول هللا عزوجل " :فطرة هلل التي فطر الناس عليها " قال :التوحيد. .815
هشام بن سالم ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :قلت " :فطرة
هللا التي فطر الناس عليها " قال :التوحيد. .816
ز اررة ،عن أبي عبد هللا عليه السالم في قول هللا عزوجل" :
فطرة هللا التي فطر الناس عليها " قال :فطرهم على التوحيد. .817
ز اررة قال :سألت أبا عبد هللا عليه السالم عن قول هللا عزوجل:
" فطرة هللا التي فطر الناس عليها " قال :فطرهم جميعا على التوحيد. .818
ز اررة ،عن أبي جعفر عليه السالم قال :سألته عن قول هللا
عزوجل " :حنفاء هلل غير مشركين به " وعن الحنيفية ،فقال :هي الفطرة التي فطر الناس عليها ،ال تبديل لخلق هللا ،قال :فطرهم هللا على المعرفة. .819
ز اررة قال :سألت أبا جعفر عليه السالم من قول هللا " :حنفاء
هلل غير مشركين به " ما الحنيفية ؟ قال :هي الفطرة التي فطر الناس عليها ،فطر هللا الخلق على معرفته.
128
.820
محمد بن مسلم ،عن أبي جعفر عليه السالم قال :عروة هللا
الوثقى :التوحيد ،والصبغة :االسالم. .821
أبان ،عن أبي عبد هللا عليه السالم في قول هللا عزوجل" :
صبغة هللا ومن أحسن من هللا صبغة " قال :هي االسالم. .822
ز اررة ،عن أبي جعفر وحمران ،عن أبي عبد هللا عليهما السالم
قال :الصبغة االسالم .الوليد ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :إن الحنيفية هي االسالم. .823
الثمالي قال سأل نافع بن االزرق أبا جعفر عليه السالم قال:
أخبرني عن هللا عزوجل متى كان ؟ فقال له :ويلك أخبرني أنت متى لم يكن حتى اخبرك متى كان ،سبحان من لم يزل وال يزال فردا صمدا لم يتخذ صاحبة وال ولدا .ت :فردا أي واحدا. .824
عن أبي بصير قال :أخرج أبو عبد هللا عليه السالم حقا فأخرج
منه ورقة فإذا فيها :سبحان الواحد الذي ال إله غيره ،القديم المبدئ الذي ال بدء له ،الدائم الذي ال نفاد له ،الحي الذي ال يموت ،الخالق ما يرى وماال يرى ،العالم كل شئ بغير تعليم ،ذلك هللا الذي ال شريك له. .825
هارون بن عبد الملك قال :سئل أبو عبد هللا عليه السالم عن
التوحيد ،فقال :هو عزوجل مثبت موجود ،ال مبطل وال معدود ،والفي شيء من صفة المخلوقين ،وله عزوجل نعوت وصفات ،فالصفات له، وأسماؤها جارية على المخلوقين ،مثل السميع والبصير والرؤوف والرحيم وأشباه ذلك والنعوت نعوت الذات ال يليق إال باهلل تبارك وتعالى ،وهللا نور الظالم فيه ،وحي الموت فيه ،وعالم الجهل فيه ،وصمد المدخل فيه ،ربنا نوري الذات ،حي الذات ،عالم الذات ،صمدي الذات. 129
.826
محمد بن مسلم ،عن أبي جعفر عليه السالم أنه قال في صفة
القديم :إنه واحد أحد صمد احدي المعنى ،ليس بمعان كثيرة مختلفة. إنه سميع بصير يسمع بما يبصر ويبصر بما يسمع. .827
هشام بن الحكم قال :قال أبو عبد هللا عليه السالم :هو سميع
بصير ،سميع بغير جارحة ،وبصير بغير آلة ،بل يسمع بنفسه ،ويبصر بنفسه ،وليس قولي :إنه يسمع بنفسه أنه شئ والنفس شيء آخر ،ولكني أردت عبارة عن نفسي إذ كنت مسؤوال ،وافهاما لك إذ كنت سائال فأقول: يسمع بكله ال أن كله له بعض ،ولكني أردت إفهامك والتعبير عن نفسي ،وليس مرجعي في ذلك إال إلى أنه السميع البصير العالم الخبير بال اختالف الذات وال اختالف معنى. .828
هشام عن الصادق عليه السالم انه قال له :إن هللا تعالى ال
يشبه شيئا وال يشبهه شئ ،وكل ما وقع في الوهم فهو بخالفه. .829
يعقوب بن جعفر قال :سمعت موسى بن جعفر صلوات هللا
عليه يقول :إن هللا تبارك وتعالى أنزل على عبده محمد صلى هللا عليه وآله أنه ال إله إال هو الحي القيوم ،ويسمى بهذه االسماء الرحمن الرحيم العزيز الجبار العلي العظيم ،فتاهت هنالك عقولهم ،واستخفت حلومهم، فضربوا له االمثال ،وجعلوا له أندادا ،وشبهوه باالمثال ،ومثلوه أشباها، وجعلوه يزول ويحول ،فتاهوا في بحر عميق ال يدرون ما غوره وال يدركون كمية بعده. .830
محمد بن علي القاساني قال :كتبت إليه عليه السالم :أن من
قبلنا قد اختلفوا في التوحيد ،قال :فكتب عليه السالم :سبحان من ال يحد وال يوصف وال يشبهه شئ ،وليس كمثله شئ وهو السميع البصير. 130
.831
حمزة بن محمد قال :كتبت أبي الحسن عليه السالم أسأله عن
الجسم والصورة فكتب عليه السالم :سبحان من ليس كمثله شئ ال جسم وال صورة. .832
هشام بن إبراهيم العباسي عن ابي الحسن عليه السالم :-قال
لي :إن للناس في التوحيد ثالثة مذاهب .إثبات بتشبيه ،ومذهب النفي، ومذهب إثبات بال تشبيه ،فمذهب االثبات بتشبيه ال يجوز ،ومذهب النفي ال يجوز ،والطريق في المذهب الثالث إثبات بال تشبيه. .833
عن أبي بصير ،عن أبي عبد هللا الصادق عليه السالم قال:
إن هللا تبارك وتعالى ال يوصف بزمان وال مكان وال حركة وال انتقال وال سكون ،بل هو خالق الزمان والمكان والحركة و السكون واالنتقال ،تعالى عما يقول الظالمون علوا كبيرا. .834
يونس بن عبد الرحمن قال :قلت البي الحسن موسى بن جعفر
عليهما السالم :الي علة عرج هللا بنبيه صلى هللا عليه وآله إلى السماء، ومنها إلى سدرة المنتهى ،ومنها إلى حجب النور ،وخاطبه وناجاه هناك وهللا ال يوصف بمكان ؟ فقال عليه السالم :إن هللا ال يوصف بمكان، وال يجري عليه زمان ،ولكنه عزوجل أراد أن يشرف به مالئكته وسكان سماواته ويكرمهم بمشاهدته ،ويريه من عجائب عظمته ما يخبر به بعد هبوطه ،وليس ذلك على ما يقوله المشبهون ،سبحان هللا وتعالى عما يصفون. .835
عن أبي المغ ار رفعه ،عن أبي جعفر عليه السالم قال :إن هللا
تعالى خلو من خلقه ،وخلقه خلو منه ،و كل ما وقع عليه اسم شئ فهو مخلوق ما خال هللا عزوجل. 131
.836
حماد بن عمرو ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :كذب من
زعم أن هللا عزوجل في شئ ،أو من شئ ،أو على شئ. .837
حماد ابن عيسى قال :عن ابي عبد هللا عليه السالم قال :لم
يزل هللا عليما سميعا بصي ار ذات عالمة سميعة بصيرة. .838
يعقوب بن جعفر الجعفري ،عن أبي إبراهيم موسى بن جعفر
عليه السالم أنه قال :إن هللا تبارك وتعالى كان لم يزل بال زمان وال مكان ،وهو اآلن كما كان ،ال يخلو منه مكان وال يشتغل به مكان ،وال يحل في مكان ،ما يكون من نجوى ثالثة إال هو رابعهم وال خمسة إال هو سادسهم وال أدنى من ذلك وال أكثر إال هو معهم أينما كانوا، .839
الحارث االعور ،عن علي ابن أبي طالب عليه السالم أنه دخل
السوق فإذا هو برجل موليه ظهره يقول :ال والذي احتجب بالسبع، فضرب علي عليه السالم ظهره ثم قال :من الذي احتجب بالسبع ؟ قال :هللا يا أمير المؤمنين ،قال :أخطأت ثكلتك امك ،إن هللا عزوجل ليس بينه وبين خلقه حجاب النه معهم أينما كانوا .قال :ما كفارة ما قلت يا أمير المؤمنين ؟ قال :أن تعلم أن هللا معك حيث كنت ،قال: اطعم المساكين ؟ قال :ال إنما حلفت بغير ربك.
132
(ابواب األسماء والصفات) .840
عبد هللا بن قيس ،عن أبي الحسن الرضا عليه السالم قال:
سمعته يقول :بل يداه مبسوطتان .فقلت له :يدان هكذا ؟ -وأشرت بيدي إلى يديه -فقال :ال لو كان هكذا لكان مخلوقا. .841
محمد بن مسلم قال :سألت أبا جعفر عليه السالم عن قول هللا
عزوجل " :ونفخت فيه من روحي " قال :روح اختاره هللا واصطفاه وخلقه وأضافه إلى نفسه ،وفضله على جميع االرواح فأمر فنفخ منه في آدم عليه السالم. .842
محمد بن مسلم قال :سألت أبا جعفر عليه السالم عن قول هللا
عزوجل " :ونفخت فيه من روحي " كيف هذا النفخ ؟ فقال :إن الروح متحرك كالريح ،وانما سمي روحا انه اشتق اسمه من الريح ،و إنما أخرجه على لفظة الروح الن الروح مجانس للريح ،وانما أضافه إلى نفسه النه اصطفاه على سائر االرواح كما اصطفى بيتا من البيوت فقال :بيتي وقال لرسول من الرسل :خليلي وأشباه ذلك ،وكل ذلك مخلوق مصنوع محدث مربوب . .843
عبد الكريم ابن عمرو ،عن أبي عبد هللا عليه السالم في قوله
عزوجل " :فإذا سويته ونفخت فيه من روحي " قال :إن هللا عزوجل خلق خلقا وخلق روحا ،ثم أمر ملكا فنفخ فيه وليست بالتي نقصت من قدرة هللا شيئا هي من قدرته. .844
محمد بن مسلم ،عن أبي جعفر عليه السالم قال :سألته عن
قول هللا " :ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين " قال :روح خلقها هللا فنفح في آدم منها. 133
.845
عن أبي جعفر االحوال ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال:
سألته عن الروح التي في آدم ،قوله " :فإذا سويته ونفخت فيه من روحي " قال :هذه روح مخلوقة هلل ،والروح التي في عيسى بن مريم مخلوقة هلل. .846
عبد العظيم الحسني ،عن إبراهيم بن أبي محمود قال :قال علي
بن موسى الرضا عليه السالم في قول هللا عز وجل " :وجوه يومئذ ناضرة إلي ربها ناظرة " قال :يعني مشرقة تنتظر ثواب ربها. .847
إسماعيل بن الفضل قال :سألت أبا عبد هللا جعفر بن محمد
الصادق عليهما السالم عن هللا تبارك وتعالى هل يري في المعاد ؟ فقال :سبحان هللا وتعالى عن ذلك علوا كبي ار يا ابن الفضل إن االبصار ال تدرك إال ماله لون وكيفية ،وهللا خالق االلوان والكيفية. .848
صفوان بن يحيى قال قال أبو الحسن عليه السالم :كيف يجيئ
رجل إلي الخلق جميعا فيخبرهم أنه جاء من عند هللا وأنه يدعوهم إلى هللا بأمر هللا ويقول :ال تدركه االبصار وهو يدرك االبصار ،وال يحيطون به علما ،وليس كمثله شئ ،ثم يقول :أنا رأيته بعيني ،وأحطت به علما- ثم قال -إذا كانت الروايات مخالفه للقرآن كذبت بها، .849
يعقوب بن إسحاق قال :كتبت إلي أبي محمد عليه السالم أسأله
كيف يعبد العبد ربه وهو ال يراه ؟ فوقع عليه السالم :يا أبا يوسف جل سيدي وموالي والمنعم علي وعلى آبائي أن يرى. .850
ضه :سئل الصادق عليه السالم هل يرى هللا في المعاد ؟ فقال:
سبحانه تبارك وتعالي عن ذلك علوا كبي ار إن االبصار ال تدرك إال ماله لون وكيفية ،وهللا خالق االلوان و الكيفية. 134
.851
هارون بن عبد الملك قال :قال أبو عبد هللا عليه السالم :له
عزوجل نعوت وصفات ،فالصفات له ،وأسماؤها جارية على المخلوقين، مثل السميع والبصير والرؤوف والرحيم وأشباه ذلك والنعوت نعوت الذات ال يليق إال باهلل تبارك وتعالى .ت :النعت الصفة الخاصة به التي ال تطلق على غيره ،كنعت ( ذوالجالل واالكرام). .852
الحسين بن بشار ،عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليه
السالم قال :لم يزل هللا عز وجل علمه سابقا لألشياء ،قديما قبل أن يخلقها ،فتبارك ربنا وتعالى علوا كبيرا ،خلق االشياء وعلمه بها سابق لها كما شاء ،كذلك لم يزل ربنا عليما سميعا بصيرا. .853
ابن حازم ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :قلت له :أرأيت
ما كان وما هو كائن إلى يوم القيامة أليس كان في علم هللا تعالى؟ قال :فقال :بلى قبل أن يخلق السماوات واالرض. .854
ابن مسكان قال :سألت أبا عبد هللا عليه السالم عن هللا تبارك
وتعالى أكان يعلم المكان قبل أن يخلق المكان أم علمه عند ما خلقه وبعد ما خلقه؟ فقال :تعالى هللا بل لم يزل عالما بالمكان قبل تكوينه كعلمه به بعد ما كونه ،وكذلك علمه بجميع االشياء كعلمه بالمكان. .855
محمد بن مسلم ،عن أبى جعفر عليه السالم قال :سمعته يقول:
كان هللا وال شئ غيره .ولم يزل هللا عالما بما كون ،فعلمه به قبل كونه كعلمه به بعد ما كونه. .856
أيوب بن نوح عن أبي الحسن عليه السالم انه قال وقع عليه
السالم بخطه :لم يزل هللا عالما باالشياء قبل أن يخلق االشياء كعلمه باالشياء بعد ما خلق االشياء. 135
.857
ابن حازم قال :سألت أبا عبد هللا عليه السالم هل يكون اليوم
شئ لم يكن في علم هللا باالمس ؟ قال :ال ،من قال هذا فأخزاه هللا. قلت :أرأيت ما كان وما هو كائن إلى يوم القيامة أليس في علم هللا ؟ قال :بلى قبل أن يخلق الخلق. .858
جابر ،عن أبي جعفر عليه السالم " نسوا هللا " قال :تركوا
طاعة هللا " فنسيهم " قال :فتركهم .ت :يفسره حديث ابي معمر بانه لم يجعل لهم ثوابا. .859
عن أبي معمر السعذي قال :قال علي عليه السالم في قول هللا
" نسوا هللا فنسيهم " فإنما يعني أنهم نسوا هللا في دار الدنيا فلم يعملوا له بالطاعة ولم يؤمنوا به و برسوله فنسيهم في اآلخرة أي لم يجعل لهم في ثوابه نصيبا فصاروا منسيين من الخير. .860
نهج :من خطبة له عليه السالم :يعلم عجيج الوحوش في
الفلوات ،ومعاصي العباد في الخلوات ،واختالف النينان في البحار الغامرات ،وتالطم الماء بالرياح العاصفات. .861
محمد بن مسلم ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :ما بعث
هللا عزوجل نبيا حتى يأخذ عليه ثالث خصال :االقرار بالعبودية ،وخلع االنداد ،وأن هللا يقدم ما يشاء ويؤخر ما يشاء. .862
ز اررة ومحمد بن مسلم ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :ما
بعث هللا نبيا قط حتى يأخذ عليه ثالثا :االقرار هلل بالعبودية وخلع االنداد ،وأن هللا يمحو ما يشاء ويثبت ما يشاء. .863
البزنطي ،عن أبي الحسن الرضا عليه السالم قال من قال :بأن
هللا تعالى ال يعلم الشئ إال بعد كونه فقد كفرو خرج عن التوحيد. 136
.864
ز اررة :قال أبو جعفر عليه السالم :إن هللا عزوجل ال يوصف
بعجز وكيف يوصف وقد قال في كتابه " :وما قدروا هللا حق قدره " ؟ فال يوصف بقدرة إال كان أعظم من ذلك. .865
البزنطي عن أبي الحسن عليه السالم انه قال :إن هللا عزوجل
كيف الكيف فهو بال كيف ،وأين االين فهو بال أين ،وكان اعتماده على قدرته فقالوا :نشهد أنك عالم. .866
بكر بن أعين عن ابي عبد هللا عليه السالم :قال :العلم ليس
هو المشيئة أال ترى أنك تقول :سأفعل كذا إن شاء هللا ،وال تقول :سأفعل كذا إن علم هللا ،فقولك :إن شاء هللا دليل على أنه لم يشاء ،فإذا شاء، كان الذي شاء كما شاء وعلم هللا سابق للمشيئة. .867
ز اررة قال :سمعت أبا عبد هللا عليه السالم يقول :إن هللا تبارك
وتعالى خلو من خلقه وخلقه خلو منه ،وكل ما وقع عليه اسم شئ ماخال هللا عزوجل فهو مخلوق ،وهللا خالق كل شئ ،تبارك الذى ليس كمثله شئ. .868
عن أبي المغ ار رفعه ،عن أبي جعفر عليه السالم قال :إن هللا
تبارك وتعالى خلو من خلقه وخلقه خلو منه ،وكل ما وقع عليه اسم شئ فهو مخلوق ما خال هللا عزوجل. .869
صفوان بن يحيى قال :قال الرضا عليه السالم :معاذ هللا أن
يشبه خلقه أو يتكلم بمثل ما هم متكلمون ،ولكنه تبارك وتعالى ليس كمثله شئ ،وال كمثله قائل فاعل .قال :كيف ذلك ؟ قال :كالم الخالق لمخلوق ليس ككالم المخلوق لمخلوق ،وال يلفظ بشق فم ولسان ،ولكن
137
يقول له " :كن " فكان بمشيئته ما خاطب به موسى من االمر والنهي من غير تردد في نفس. .870
محمد بن سنان قال سألت الرضا عليه السالم عن االسم ما
هو ؟ قال :صفة لموصوف. .871
ج :عن هشام بن الحكم قال :قال ابو عبد هللا عليه السالم :
االسم غير المسمى فمن عبد االسم دون المعنى فقد اشرك ولم يعبد شيئا ،ومن عبد االسم والمعنى فقد كفر وعبد اثنين ،ومن عبد المعني دون االسم فذلك التوحيد .إن هلل تبارك وتعالى تسعة وتسعين اسما فلو كان االسم هو المسمى لكان كل اسم منها إلها ،ولكن هللا معنى يدل عليه بهذه األسماء وكلها غيره. .872
عبد االعلى ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :اسم هللا غير
هللا وكل شئ وقع عليه اسم شئ فهو مخلوق ما خال هللا. .873
عبد االعلى ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :صانع االشياء
غير موصوف بحد مسمى ،لم يتكون فتعرف كينونته بصنع غيره. .874
عبد االعلى ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :من زعم أنه
يعرف هللا بحجاب أو بصورة أو بمثال فهو مشرك الن الحجاب والمثال والصورة غيره ،وانما هو واحد موحد. .875
عبد االعلى ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال:
ليس بين
الخالق والمخلوق شئ ،وهللا خالق االشياء ال من شيء. .876
عبد االعلى ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال:
بأسمائه فهو غير أسمائه واالسماء غيره.
138
يسمي
.877
عبد االعلى ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :من زعم أنه
يؤمن بما ال يعرف فهو ضال عن المعرفة. عبد االعلى ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :هللا خلو من
.878
خلقه وخلقه خلو منه. .879
عبد االعلى ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :إذا أراد هللا
شيئا كان كما أراد بأمره من غير نطق. .880
عبد االعلى ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :الملجأ لعباده
مما قضى ،وال حجة لهم فيما ارتضي ،لم يقدروا على عمل وال معالجة مما احدث في أبدانهم المخلوقة إال بربهم ،فمن زعم أنه يقوى على عمل لم يرده هللا عزوجل فقد زعم أن إرادته تغلب إرادة هللا ،تبارك هللا رب العالمين. .881
ميمون البان قال .سمعت أبا عبد هللا عليه السالم وقد سئل عن
قوله عزوجل " :هو االول واآلخر " فقال :االول العن أول قبله ،وال عن بدء سبقه ،وآخر العن نهاية كما يعقل من صفات المخلوقين، ولكن قديم أول ،آخر ،لم يزل وال يزال بال بدء وال نهاية. .882
محمد بن زيد قال :جئت إلى الرضا عليه السالم أسأله عن
التوحيد فأملى علي :الحمد هلل فاطر االشياء إنشاءا ،ومبتدعها ابتداءا بقدرته وحكمته ،ال من شئ فيبطل االختراع ،وال لعلة فال يصح االبتداع، خلق ما شاء كيف شاء ،متوحدا بذلك الظهار حكمته وحقيقة ربوبيته ال تضبطه العقول ،وال تبلغه االوهام ،وال تدركه االبصار ،وال يحيط به مقدار ،عجزت دونه العبارة ،وكلت دونه االبصار ،وضل فيه تصاريف الصفات ،احتجب بعير حجاب محجوب ،واستتر بغير ستر مستور، 139
عرف بغير رؤية ،ووصف بغير صورة ،ونعت بغير جسم ،ال إله إال هو الكبير المتعال. .883
عمر بن علي ،عن أبيه علي بن أبي طالب عليه السالم قال:
قال رسول هللا صلى هللا عليه واله :التوحيد ظاهره في باطنه ،وباطنه في ظاهره ،ظاهره موصوف ال يرى ،وباطنه موجود ال يخفى ،يطلب بكل مكان ،ولم يخل عنه مكان طرفة عين ،حاضر غير محدود ،وغائب غير مفقود .تعليق :ظاهر موصوف أي ظاهر التوحيد ان هللا تعالى موصوف. .884
الهيثم بن عبد هللا الرماني ،قال :حدثني علي بن موسى الرضا،
عن أبيه موسى بن جعفر ،عن أبيه جعفر ابن محمد ،عن أبيه محمد بن علي ،عن أبيه علي بن الحسين ،عن أبيه الحسين بن علي عليهم السالم قال :خطب أمير المؤمنين عليه السالم الناس في مسجد الكوفة فقال :الحمد هلل الذي المن شئ كان ،وال من شئ كون ما قد كان، المستشهد بحدوث االشياء على أزليته ،وبما وسمها به من العجز على قدرته ،وبما اضطرها إليه من الفناء على دوامه ،لم يخل منه مكان فيدرك بأينية ،والله شبح مثال فيوصف بكيفية ،ولم يغب عن شئ فيعلم بحيثية مبائن لجميع ما أحدث في الصفات ،وممتنع عن االدراك بما ابتدع من تصريف الذوات ،وخارج بالكبرياء والعظمة من جميع تصرف الحاالت ،محرم على بوارع ناقبات الفطن تحديده ،وعلى عوامق ثاقبات الفكر تكييفه ،وعلى غوائص سابحات النظر تصويره ،ال تحويه االماكن لعظمته ،وال تذرعه المقادير لجالله ،وال تقطعه المقائيس لكبريائه ،ممتنع عن االوهام أن تكتنهه ،وعن االفهام أن تستغرقه ،وعن االذهان أن 140
تمتثله ،وقد يئست من استنباط االحاطة به طوامح العقول ،ونضبت عن االشارة إليه باالكتناه بحار العلوم ،ورجعت بالصغر عن السمو إلى وصف قدرته لطائف الخصوم ،واحد المن عدد ،ودائم ال بأمد ،وقائم ال بعمد ،وليس بجنس فتعادله االجناس ،وال بشبح فتضارعه االشباح، وال كاالشياء فتقع عليه الصفات ،قد ضلت العقول في أمواج تيار إدراكه ،و تحيرت االوهام عن إحاطة ذكر أزليته ،وحصرت االفهام عن استشعار وصف قدرته ،وغرقت االذهان في لجج أفالك ملكوته ،مقتدر باآلالء ،وممتنع بالكبرياء ،ومتملك على االشياء ،فالدهر يخلقه، والوصف يحيط به ،قد خضعت له رواتب الصعاب في محل تخوم قرارها ،واذعنت له رواصن االسباب في منتهى شواهق أقطارها ،مستشهد بكلية االجناس على ربوبيته ،وبعجزها على قدرته ،وبفطورها على قدمته ،وبزوالها على بقائه ،فاللها محيص عن إدراكه إياها ،وال خروج من إحاطته بها ،وال احتجاب عن إحصائه لها ،وال امتناع من قدرته عليها ،كفى بإتقان الصنع لها آية ،وبمركب الطبع عليها داللة ،وبحدوث الفطر عليها قدمة ،وبأحكام الصنعة لها عبرة ،فال إليه حد منسوب، والله مثل مضروب ،وال شئ عنه بمحجوب ،تعالى عن ضرب االمثال والصفات المخلوقة علوا كبيرا ،وأشهد أن ال إله إال هو إيمانا بربوبيته، وخالفا على من أنكره ،وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ،المقر في خير مستقر ،المتناسخ من أكارم االصالب ومطهرات االرحام ،المخرج من أكرم المعادن محتدا ،وأفضل المنابت منبتا ،من أمنع ذروة و أعز أرومة ،من الشجرة التي صاغ هللا منها أنبياءه ،وانتجب منها امناءه، الطيبة العود ،المعتدلة العمود ،الباسقة الفروع ،الناضرة الغصون، 141
اليانعة الثمار ،الكريمة الحشا ،في كرم غرست ،وفي حرم أنبتت ،وفيه تشعبت وأثمرت وعزت وامتنعت فسمت به وشمخت حتى أكرمه هللا عزوجل بالروح االمين ،والنور المنير ،والكتاب المستبين ،وسخر له البراق ،وصافحته المالئكة ،وأرعب به اال بالس ،وهدم به االصنام واآللهة المعبودة دونه ،سنته الرشد ،وسيرته العدل ،وحكمه الحق ،صدع بما أمره ربه ،وبلغ ما حمله ،حتى أفصح بالتوحيد دعوته ،وأظهر في الخلق أن ال إله إال هللا وحده الشريك له ،حتى خلصت الوحدانية، وصفت الربوبية ،وأظهر هللا بالتوحيد حجته ،وأعلي باالسالم درجته، واختار هللا عزوجل لنبيه ما عنده من الروح والدرجة والوسيلة ،صلى هللا عليه وعلى اله الطاهرين. .885
نهج ،ج :عن أمير المؤمنين عليه السالم :الحمدهلل الذي ال
يبلغ مدحته القائلون ،وال يحصي نعمه العادون ،وال يؤدي حقه المجتهدون ،الذي ال يدركه بعد الهمم ،وال يناله غوص الفطن ،الذي ليس لصفته حد محدود ،وال نعت موجود ،وال وقت معدود ،وال أجل ممدود ،فطر الخالئق بقدرته ،ونشر الرياح برحمته ،ووتد بالصخور ميدان أرضه ،أول الدين معرفته ،وكمال معرفته التصديق به ،وكمال التصديق به توحيده ،وكمال توحيده االخالص له. .886
نهج ،ج :عن أمير المؤمنين عليه السالم :من قال :فيم فقد
ضمنه ،ومن قال :عالم ؟ فقد أخال منه ،كائن العن حدث ،موجود العن عدم ،مع كل شئ ال بمقارنة ،وغير كل شئ ال بمزايلة ،فاعل ال بمعنى الحركات واآللة ،بصير إذ ال منظور إليه من خلقه ،متوحد إذ السكن يستأنس به وال يستوحش لفقده ،أنشأ الخلق إنشاءا وابتدأه ابتداءا 142
بال روية أجالها ،والتجربة استفادها ،وال حركة أحدثها ،وال همامة نفس اضطرب فيها ،أجل االشياء الوقاتها ،والءم بين مختلفاتها ،وغر زغرائزها ،وألزمها أشباحها ،عالما بها قبل ابتدائها ،محيطا بحدودها وانتهائها ،عارفا بقرائنها وأحنائها. .887
فتح بن يزيد الجرجاني قال :كتبت إلى أبي الحسن الرضا عليه
السالم أسأله عن شئ من التوحيد ،فكتب إلي بخطه - :قال جعفر (عليه السالم) :بسم هللا الرحمن الرحيم الحمد هلل الملهم عباده الحمد، وفاطرهم على معرفة ربوبيته ،الدال على وجوده بخلقه ،وبحدوث خلقه على أزليته ،وباشتباههم على أن الشبه له ،المستشهد بآياته على قدرته، الممتنع من الصفات ذاته ،ومن االبصار رؤيته ،ومن االوهام اإلحاطة به ،الأمد لكونه ،وال غاية لبقائه ،ال تشمله المشاعر وال تحجبه الحجب، فالحجاب بينه وبين خلقه المتناعه مما يمكن في ذواتهم ،والمكان ذواتهم مما يمتنع منه ذاته ،والفتراق الصانع والمصنوع ،والرب والمربوب، والحاد والمحدود ،أحد ال بتأويل عدد ،الخالق ال بمنى حركة ،السميع ال بأداة ،البصير ال بتفريق آلة ،الشاهد البمماسة ،البائن الببراح مسافة، الباطن الباجتنان ،الظاهر ال بمحاذ ،الذي قد حسرت دون كنهه نوافذ االبصار ،وأقمح وجوده جوائل االوهام ،أول الديانة معرفته ،وكمال المعرفة توحيده. .888
فتح بن يزيد الجرجاني انه كتب اليه أبو الحسن الرضا عليه
السالم :قال جعفر (عليه السالم) :من قال :عالم فقد حمله ،ومن قال :أين فقد أخلي منه ،ومن قال :إالم فقد وقته ،عالم إذ ال معلوم،
143
وخالق إذ ال مخلوق ،ورب إذ المربوب ،واله إذ المألوه ،وكذلك يوصف ربنا وهو فوق ما يصفه الواصفون. .889
محمد بن يحيى بن عمر قال قال الحسن الرضا عليه السالم:
أول عبادة هللا معرفته ،وأصل معرفة هللا توحيده ،ليس هللا عرف من عرف بالتشبيه ذاته ،وال إياه وحد من اكتنهه ،وال حقيقته أصاب من مثله ،وال به صدق من نهاه ،وال صمد صمده من أشار إليه ،وال إياه عنى من شبهه ،وال له تذلل من بعضه ،وال إياه أراد من توهمه ،أحد ال بتأويل عدد ،ظاهر ال بتأويل المباشرة متجل ال باستهالل رؤية ،باطن ال بمزايلة ،مباين ال بمسافة ،قريب ال بمداناة ،لطيف ال بتجسم ،موجود ال بعد عدم ،مدرك ال بمجسة ،سميع ال بآلة ،بصير ال بأداة ،ال تصحبه االوقات ،وال تضمنه االماكن ،سبق االوقات كونه ،والعدم وجوده، واالبتداء أزله ،له معنى الربوبية إذ ال مربوب ،وحقيقة االلهية إذال مألوه، ومعنى العالم وال معلوم ،ومعنى الخالق وال مخلوق. .890
فتح بن يزيد الجرجاني انه كتب اليه أبو الحسن الرضا عليه
السالم :قال جعفر (عليه السالم) :الديانه إال بعد معرفة ،وال معرفة إال بإخالص ،وال إخالص مع التشبيه ،ال تجري عليه الحركة والسكون، وكيف يجري عليه ما هو أجراه ،أو يعود فيه ما هو ابتدأه, .891
صالح بن كيسان ،أن أمير المؤمنين عليه السالم قال في الحث
على معرفة هللا سبحانه والتوحيد له :أول عبادة هللا معرفته ،وأصل معرفته توحيده .بصنع هللا يستدل عليه ،وبالعقول يعقد معرفته ،وبالفكر تثبت حجته ،جعل الخلق دليال عليه فكشف به عن ربوبيته ،هو الواحد الفرد في أزليته ،ال شريك له في إلهيته ،والند له في ربوبيته بمضادته 144
بين االشياء المتضادة علم أن الضد له ،وبمقارنته بين االمور المقترنة علم أن القرين له. .892
ج :وقال امير المؤمنين عليه السالم في خطبة اخرى :دليله
آياته ،ووجوده إثباته ،ومعرفته توحيده ،وتوحيده تمييزه من خلقه ،وحكم التمييز بينونة صفة ال بينونة عزلة ،إنه رب خالق ،غير مربوب مخلوق، ما تصور فهو بخالفه. .893
محمد بن زيد قال :جئت إلى الرضا عليه السالم أسأله عن
التوحيد فأملى علي :الحمد هلل فاطر االشياء إنشاءا ،ومبتدعها ابتداءا بقدرته وحكمته ،ال من شئ فيبطل االختراع ،وال لعلة فال يصح االبتداع، خلق ما شاء كيف شاء ،متوحدا بذلك الظهار حكمته وحقيقة ربوبيته. ال تضبطه العقول ،وال تبلغه االوهام ،وال تدركه االبصار ،وال يحيط به مقدار ،عجزت دونه العبارة ،وكلت دونه االبصار ،وضل فيه تصاريف الصفات ،احتجب بعير حجاب محجوب ،واستتر بغير ستر مستور، عرف بغير رؤية ،ووصف بغير صورة ،ونعت بغير جسم ،ال إله إال هو الكبير المتعال. .894
محمد بن أحمد الزاهد السمرقندي بإسناد رفعه إلى الصادق عليه
السالم قال :أما التوحيد فأن ال تجوز على ربك ما جاز عليك ،وأما العدل فأن ال تنسب إلى خالقك ما المك عليه. .895
الحارث االعور قال :خطب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
عليه السالم يوما فقال :الحمد هلل الذي ال يموت ،وال تنقضي عجائبه، النه كل يوم في شأن ،من إحداث بديع لم يكن ،الذي لم يولد فيكون في العز مشاركا ،ولم يلد فيكون موروثا هالكا ،ولم تقع عليه االوهام 145
فتقدره شبحا ماثال ،ولم تدركه االبصار فيكون بعد انتقالها حائال ،الذي ليست له في أوليته نهاية ،وال في آخريته حد وال غاية ،الذي لم يسبقه وقت ،ولم يتقدمه زمان ،ولم يتعاوره زيادة وال نقصان ،ولم يوصف بأين والبما وال بمكان ،الذي بطن من خفيات االمور ،وظهر في العقول بما يرى في خلقه من عالمات التدبير ،الذي سئلت االنبياء عنه فلم تصفه بحد وال ببعض ،بل وصفته بأفعاله ،ودلت عليه بآياته ،ال تستطيع عقول المتفكرين جحده الن من كانت السماوات واالرض فطرته وما فيهن وما بينهن وهو الصانع لهن فال مدفع لقدرته ،الذي بان من الخلق فال شئ كمثله ،الذي خلق الخلق لعبادته وأقدرهم على طاعته بما جعل فيهم، وقطع عذرهم بالحجج ،فعن بينة هلك من هلك ،وعن بينة نجا من نجا، وهلل الفضل مبدءا ومعيدا ،ثم إن هللا -وله الحمد -افتتح الكتاب بالحمد لنفسه ،وختم أمر الدنيا ومجئ اآلخرة بالحمد لنفسه فقال " :وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد هلل رب العالمين " الحمد هلل االبس الكبرياء بال تجسد ،والمرتدي بالجالل بال تمثيل ،والمستوي على العرش بال زوال، والمتعالي عن الخلق بال تباعد ،القريب منهم بال مالمسة منه لهم وليس له حد ينتهى إلى حده ،والله مثل فيعرف بمثله ،ذل من تجبر عنه، وصغر من تكبردونه ،وتواضعت االشياء لعظمته ،وانقادت لسلطانه وعزته ،وكلت عن إدراكه طروف العيون ،وقصرت دون بلوغ صفته أوهام الخالئق ،االول قبل كل شئ واآلخر بعد كل شي ،وال يعدله شئ، الظاهر على كل شئ بالقهر له ،والمشاهد لجميع االماكن بال انتقال إليها ،وال تلمسه المسة ،وال تحسه حاسة ،وهو الذي في السماء إله وفي االرض إله ،وهو الحكيم العليم ،أتقن ما أراد خلقه من االشياء كلها 146
بالمثال سبق إليه ،وال لغوب دخل عليه في خلق ما خلق لديه ،إبتداء ما أراد إبتداءه ،وأنشأ ما أراد إنشاءه ،على ما أراد من الثقلين :الجن واالنس لتعرف بذلك ربوبيته ،ويمكن فيهم طواعيته .نحمده بجميع محامده كلها على جميع نعمائه كلها ،ونستهديه لمراشدا مورنا ،ونعوذ به من سيئات أعمالنا ،ونستغفره للذنوب التي سلفت منا ،ونشهد أن ال إله إال هللا ،وأن محمدا عبده ورسوله ،بعثه بالحق داال عليه ،وهاديا إليه فهدانا به من الضاللة ،واستنقذنا به من الجهالة ،من يطع هللا ورسوله فقد فاز فو از عظيما ونال ثوابا كريما ،ومن يعص هللا ورسوله فقد خسر خسرانا مبينا واستحق ،عذابا أليما ،فانجعوا بما يحق عليكم من السمع والطاعة ،واخالص النصيحة ،وحسن الموازرة ،وأعينوا أنفسكم بلزوم الطريقة المستقيمة ،وهجر االمور المكروهة ،وتعاطوا الحق بينكم، وتعاونوا عليه ،وخذوا على يدي الظالم السفيه ،مروا بالمعروف ،وانهوا عن المنكر ،واعرفوا لذوي الفضل فضلهم ،عصمنا هللا واياكم بالهدي، وثبتنا واياكم على التقوى ،وأستغفر هللا لي ولكم. .896
ابن أبي عمير قال :دخلت على سيدي موسى بن جعفر عليه
السالم فقلت له :يابن رسول هللا علمني التوحيد فقال :يا أبا أحمد ال تتجاوز في التوحيد ما ذكره هللا تعالى ذكره في كتابه فتهلك ،واعلم أن هللا تبارك وتعالى واحد أحد صمد ،لم يلد فيورث ،ولم يولد فيشارك ،ولم يتخذ صاحبة وال ولدا وال شريكا ،وأنه الحي الذي ال يموت ،والقادر الذي ال يعجز ،والقاهر الذي ال يغلب ،والحليم الذي ال يعجل ،والدائم الذي ال يبيد والباقي الذي ال يفنى ،والثابت الذي ال يزول ،والغني الذي ال يفتقر ،والعزيز الذي ال يذل ،والعالم الذي ال يجهل ،والعدل الذي ال 147
يجور ،والجواد الذي ال يبخل ،وأنه ال تقدره العقول ،وال تقع عليه االوهام، وال تحيط به االقطار ،وال يحويه مكان ،وال تدركه االبصار وهو يدرك االبصار وهو اللطيف الخبير ،وليس كمثله شئ وهو السميع البصير، ما يكون من نجوى ثالثة إال هو رابعهم ،وال خمسة إال هو سادسهم ،وال أدنى من ذلك وال أكثر إال هو معهم أينما كانوا ،وهو االول الذي ال شئ قبله ،واآلخر الذى ال شئ بعده ،وهو القديم وما سواه مخلوق محدث ،تعالى عن صفات المخلوقين علوا كبيرا. .897
نهج :من خطبة له عليه السالم :المعروف من غير رؤية،
والخالق من غير روية ،الذي لم يزل قائما دائما ،إذ السماء ذات أبراج، والحجب ذات ارتاج ،وال دليل داج ،والبحر ساج ،وال جبل ذو فجاج، والفج ذو اعوجاج ،وال أرض ذات مهاد ،والخلق ذو اعتماد ،ذلك مبتدع الخلق ووارثه ،واله الخلق و ارزقه ،والشمس والقمردائبان في مرضاته، يبليان كل جديد ،ويقربان كل بعيد ،قسم أرزاقهم وأحصى آثارهم وأعمالهم ،وعدد أنفاسهم وخائنة أعينهم وما تخفي صدورهم من الضمير، ومستقرهم ومستودعهم من االرحام والظهور ،إلى أن تتناهي بهم الغايات ،هو الذي اشتدت نقمته على أعدائه في سعة رحمته ،واتسعت رحمته الوليائه في شدة نقمته ،قاهر من عازه ،ومدمر من شاقه ،ومذل من ناواه ،وغالب من عاداه ،من توكل عليه كفاه ،ومن سأله أعطاه، ومن أقرضه قضاه ،ومن شكره جزاه .عباد هللا زنوا أنفسكم من قبل أن توزنوا ،وحاسبوها من قبل أن تحاسبوا ،وتنفسوا قبل ضيق الخناق، وانقادوا قبل عنف السياق ،واعلموا أنه من لم يعن على نفسه حتى يكون له منها واعظ وزاجر لم يكن له من غيرها زاجر والواعظ. 148
.898
نهج :في وصيته للحسن المجتبى صلوات هللا عليهما :واعلم يا
بني أنه لو كان لربك شريك التتك رسله ،ولرأيت آثار ملكه وسلطانه، ولعرفت أفعاله وصفاته ،ولكنه إله واحد كما وصف نفسه ،ال يضاده في ملكه أحد ،وال يزول أبدا ،ولم يزل أوال قبل االشياء بال أولية ،وآخ ار بعد االشياء بال نهاية ،عظم عن أن تثبت ربوبيته بإحاطة قلب أو بصر. .899
نهج :من خطبة له عليه السالم :وأشهد أن ال إله إال هللا وحده
ال شريك له ،االول ال شئ قبله واآلخر الغاية له ،ال تقع االوهام له على صفة وال تعقد القلوب منه على كيفية وال تناله التجزئة والتبعيض وال تحيط به االبصار والقلوب. .900
نهج :من خطبة له عليه السالم :وأشهد أن ال إله إال هللا وحده
ال شريك له ،االول ال شئ قبله واآلخر الغاية له ،ال تقع االوهام له على صفة وال تعقد القلوب منه على كيفية وال تناله التجزئة والتبعيض وال تحيط به االبصار والقلوب. .901
الحمادي رفعة إلى أبي عبد هللا عليه السالم :سئل عن التناسخ
قال :؟ لمن نسخ االول؟
149
(أبواب العدل) .902
صباح بن عبد الحميد ،وهشام وحفص وغير واحد قالوا :قال
أبو عبد هللا الصادق عليه السالم :إنا ال نقول جب ار وال تفويضا. .903
البزنطي قال :سألت أبا الحسن عليه السالم قال :فقال لي:
اكتب قال هللا تعالى :يابن آدم بمشيتي كنت أنت الذي تشاء ،وبنعمتي أديت إلي فرائضي ،وبقدرتي قويت على معصيتي ،خلقتك سميعا بصيرا، أنا أولى بحسناتك منك ،وأنت أولى بسيئاتك مني. .904
أحمد بن محمد ،عن البزنطي ،عن الرضا عليه السالم قال:
كان علي بن الحسين عليهما السالم إذا ناجى ربه قال :يا رب قويت على معصيتك بنعمتك. .905
الصدوق قال موسى بن جعفر عليه السالم حين قيل له :أيكون
العبد مستطيعا ؟ قال :نعم بعد أربع خصال :أن يكون مخلي السرب، صحيح الجسم ،سليم الجوارح ،له سبب وارد من هللا عزوجل ،فإذا تمت هذه فهو مستطيع. .906
الصدوق قال أبو جعفر عليه السالم :في التوراة مكتوب
مسطور :يا موسى إني خلقتك وهديتك وقويتك ،وأمرتك بطاعتي، ونهيتك عن معصيتي ،فإن أطعتني أعنتك على طاعتي وان عصيتني لم أعنك على معصيتي ،ولي المنة عليك في طاعتك ،ولي الحجة عليك في معصيتك لي. .907
ج :وروي عن علي بن محمد العسكري عليه السالم أن أبا
الحسن موسى بن جعفر عليهما السالم قال :إن هللا خلق الخلق فعلم ما هم إليه صائرون فأمرهم ونهاهم ،فما أمرهم به من شئ فقد جعل لهم 150
السبيل إلى االخذ به ،وما نهاهم عنه من شئ فقد جعل لهم السبيل إلى تركه ،وال يكونون آخذين وال تاركين إال بإذنه ،وما جبر هللا أحدا من خلقه على معصيته ،بل اختبرهم بالبلوى ،كما قال تعالى " ليبلوكم أيكم أحسن عمال ". .908
حمزة الثمالي أنه قال :قال أبو جعفر عليه السالم للحسن
البصري :إياك أن تقول بالتفويض فإن هللا عزوجل لم يفوض االمر إلى خلقه وهنا منه وضعفا ،وال أجبرهم على معاصيه ظلما. .909
المفضل ،عن أبى عبد هللا عليه السالم قال :ال جبر وال تفويض
ولكن أمر بين أمرين. .910
المفسر بإسناده إلى أبي محمد عليه السالم قال :قال الرضا
عليه السالم :ما عرف هللا من شبهه بخلقه ،وال وصفه بالعدل من نسب إليه ذنوب عباده. .911
عن أبي أحمد الغازي ،عن علي بن موسى الرضا ،عن آبائه،
عن الحسين بن علي عليهم السالم قال :سمعت أبي علي بن أبي طالب عليه السالم يقول :االعمال على ثالثة أحوال :فرائض ،وفضائل، ومعاصي ،فأما الفرائض فبأمر هللا تعالى وبرضى هللا وبقضائه وتقديره ومشيته وعلمه ; وأما الفضائل فليست بأمر هللا و لكن برضى هللا وبقضاء هللا وبقدر هللا وبمشية هللا وبعلم هللا ،وأما المعاصي فليست بأمر هللا ولكن بقضاء هللا وبقدر هللا وبمشية هللا وبعلمه ثم يعاقب عليها. تعليق :فليست بامر هللا أي وال رضاه .واالمر الوجوب هنا.
151
.912
عن الهروي قال :سمعت أبا الحسن الرضا عليه السالم يقول:
أفعال العباد مخلوقة ،فقلت :يابن رسول هللا ما معنى مخلوقة ؟ قال: مقدرة. .913
الفضل ،عن الرضا عليه السالم فيما كتب للمأمون :من محض
االسالم أن هللا تبارك وتعالى ال يكلف نفسا إال وسعها ،وأن أفعال العباد مخلوقة هلل خلق تقدير ال خلق تكوين ،وهللا خالق كل شئ ،وال نقول بالجبر و التفويض. .914
عبد الرحيم القصير عن أبي عبد هللا عليه السالم انه كتب اليه
:اعلم رحمك هللا أن المعرفة والجحود ليس للعباد فيهما من صنع ،ولهم فيهما االختيار من االكتساب ،فبشهوتهم االيمان اختاروا المعرفة فكانوا بذلك مؤمنين عارفين ،وبشهوتهم الكفر اختاروا الجحود فكانوا بذلك كافرين جاحدين ضالال ،وذلك بتوفيق هللا لهم ،وخذالن من خذله هللا، فباالختيار واالكتساب عاقبهم هللا وأثابهم ; وسألت رحمك هللا عن القرآن واختالف الناس قبلكم فإن القرآن كالم هللا محدث غير مخلوق ،وغير أزلي مع هللا تعالى ذكره ،وتعالى عن ذلك علوا كبيرا ،كان هللا عزوجل وال شئ غير هللا معروف وال مجهول . .915
عبد الرحيم القصير عن أبي عبد هللا عليه السالم انه كتب اليه
:اعلم رحمك هللا أن المذهب الصحيح في التوحيد ما نزل به القرآن من صفات هللا عزوجل ،فانف عن هللا البطالن والتشبيه فال نفي وال تشبيه هو هللا عزوجل ،الثابت ،الموجود ،تعالى هللا عما يصفه الواصفون ،وال تعد القرآن فتضل بعد البيان.
152
.916
عبد الرحيم القصير عن أبي عبد هللا عليه السالم انه كتب اليه
:سألت رحمك هللا عن االيمان فااليمان هو إقرار باللسان ،وعقد بالقلب، وعمل باالركان ،فااليمان بعضه من بعض. .917
عبد الرحيم القصير عن أبي عبد هللا عليه السالم قال قد يكون
العبد مسلما قبل أن يكون مؤمنا ،وال يكون مؤمنا حتى يكون مسلما، فاالسالم قبل االيمان . .918
عبد الرحيم القصير عن أبي عبد هللا عليه السالم إذا أتى العبد
بكبيرة من كبائر المعاصي ،أو صغيرة من صغائر المعاصي التي نهى هللا عزوجل عنها كان خارجا من االيمان ،وساقطا عنه اسم االيمان، وثابتا عليه اسم االسالم ،فإن تاب واستغفر عاد إلى االيمان ولم يخرجه إلى الكفر اال الجحود واالستحالل. .919
عبد الرحيم القصير عن أبي عبد هللا عليه السالم إذا قال العبد
للحالل :هذا حرام ،وللحرام :هذا حالل ودان بذلك فعندها يكون خارجا من االيمان واالسالم إلى الكفر. .920
البزنطي ،عن بعض أصحابنا ،عن أبي عبد هللا عليه السالم
قال :ال يكون العبد فاعال وال متحركا إال واالستطاعة معه من هللا عزوجل ،وانما وقع التكليف من هللا عزوجل بعد االستطاعة فال يكون مكلفا للفعل إال مستطيعا. .921
ابن أبي عمير ،عمن رواه من أصحابنا ،عن أبي عبد هللا عليه
السالم قال :سمعته يقول :ال يكون العبد فاعال إال وهو مستطيع وقد يكون مستطيعا غير فاعل ،وال يكون فاعال أبدا حتى يكون معه االستطاعة. 153
.922
الحلبي ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :ما أمر العباد إال
بدون سعتهم ،فكل شئ أمر الناس بأخذه فهم متسعون له وما ال يتسعون له فهو موضوع عنهم. .923
حمزة بن حمران قال :قلت البي عبد هللا عليه السالم :إن لنا
كالما نتكلم به ،قال :هاته ; قلت :نقول :إن هللا عزوجل أمر ونهى وكتب اآلجال واآلثار لكل نفس بما قدر لها وأراد وجعل فيهم من االستطاعة لطاعته ما يعملون به ما أمرهم به وما نهاهم عنه ،فإذا تركوا ذلك إلى غيره كانوا محجوجين بما صير فيهم من االستطاعة والقوة لطاعته ،فقال :هذا هو الحق إذا لم تعده إلى غيره. .924
ابن أسباط قال :سألت أبا الحسن الرضا عليه السالم عن
االستطاعة ،فقال :يستطيع العبد بعد أربع خصال :أن يكون مخلى السرب ،صحيح الجسم ،سليم الجوارح ،له سبب وارد من هللا عزوجل. .925
إسماعيل بن جابر ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :إن هللا
عز و جل خلق الخلق فعلم ما هم صائرون إليه ،وأمرهم ونهاهم ،فما أمرهم به من شئ فقد جعل لهم السبيل إلى االخذ به ،وما نهاهم عنه فقد جعل لهم السبيل إلى تركه ،وال يكونون فيه آخذين وال تاركين إال باذن هللا عزوجل. .926
هشام ابن سالم ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :ما كلف
هللا العباد كلفة فعل ،وال نهاهم عن شئ حتى جعل لهم االستطاعة ،ثم أمرهم ونهاهم فال يكون العبد آخذا وال تاركا إال باستطاعة متقدمة قبل االمر والنهي ،وقبل االخذ والترك ،وقبل القبض والبسط.
154
.927
سليمان بن خالد قال :سمعت أبا عبد هللا عليه السالم يقول :ال
يكون من العبد قبض وال بسط إال باستطاعة متقدمة للقبض والبسط. .928
عن أبي بصير ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :سمعته
يقول :االستطاعة قبل الفعل ،لم يأمر هللا عزوجل بقبض وال بسط إال والعبد لذلك مستطيع. .929
محمد بن عجالن قال :قلت البي عبد هللا عليه السالم :فوض
هللا االمر إلى العباد ؟ قال :هللا أكرم من أن يفوض إليهم ; قلت :فأجبر هللا العباد على أفعالهم ؟ فقال :هللا أعدل من أن يجبر عبدا على فعل ثم يعذبه عليه. .930
إبراهيم بن عمر اليماني ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال:
إن هللا عزوجل خلق الخلق فعلم ما هم صائرون إليه ،وأمرهم ونهاهم، فما أمرهم به من شئ فقد جعل لهم السبيل إلى االخذ به ،وما نهاهم عنه من شئ فقد جعل لهم السبيل إلى تركه ،وال يكونون آخذين وال تاركين إال بإذن هللا. .931
نهج :سئل عليه السالم عن التوحيد والعدل ،فقال :التوحيد أن
ال تتوهمه والعدل أن ال تتهمه. .932
هشام بن سالم ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :هللا أكرم من
أن يكلف الناس ما ال يطيقون ،وهللا أعز من أن يكون في سلطانه ما ال يريد. .933
صفوان بن يحيى ،عن أبى الحسن عليه السالم قال :قال هللا
تبارك و تعالى :ابن آدم :بمشيتي كنت أنت الذي تشاء وتقول ،وبقوتي أديت إلي فرائضي وبنعمتي قويت على معصيتي ،ما أصابك من حسنة 155
فمن هللا ،وما أصابك من سيئة فمن نفسك ،وذاك أني أولى بحسناتك منك ،وأنت أولى بسيئاتك مني ،وذاك أني ال أسأل عما أفعل وهم يسألون .934
هشام بن الحكم قال قال لي الصادق عليه :السالم أال أعطيك
جملة في العدل والتوحيد ؟ قال :بلي جعلت فداك ،قال :من العدل أن ال تتهمه ،ومن التوحيد أن ال تتوهمه. .935
محمد بن أحمد بن الزاهد السمرقندي بإسناد رفعه إلى الصادق
عليه السالم أنه سأله رجل فقال له :إن أساس الدين التوحيد والعدل، وعلمه كثير البد لعاقل منه ،فاذكر ما يسهل الوقوف عليه ،ويتهيأ حفظه .فقال :أما التوحيد فأن ال تجوز على ربك ما جاز عليك ،وأما العدل فأن ال تنسب إلى خالقك ما المك عليه . .936
ز اررة بن أعين :يا ز اررة أعطيك جملة في القضاء والقدر ؟ قال:
نعم جعلت فداك ،قال :إذا كان يوم القيامة وجمع هللا الخالئق سألهم عما عهد إليهم ولم يسألهم عما قضى عليهم. .937
ابن علوان ،عن جعفر ،عن أبيه ،قال :قيل لرسول هللا صلى
هللا عليه وآله :يا رسول هللا رقى يستشفى بها هل ترد من قدر هللا ؟ فقال :إنها من قدر هللا. .938
ابن أذينة ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال ،قلت له :جعلت
فداك ما تقول في القضاء والقدر ؟ قال :أقول :إن هللا تعالى إذا جمع العباد يوم القيامة سألهم عما عهد إليهم ،ولم يسألهم عما قضى عليهم.
156
.939
ز اررة قال :سمعت أبا عبد هللا عليه السالم يقول :كما أن بادئ
النعم من هللا عزوجل وقد نحلكموه ،وكذلك الشر من أنفسكم وان جرى به قدره. .940
نهج :من كالمه عليه السالم للشامي لما سأله :أكان مسيره إلى
الشام بقضاء من هللا وقدره ؟ لعلك ظننت قضاءا الزما وقد ار حاتما ،ولو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب ،وسقط الوعد والوعيد ،إن هللا سبحانه أمر عباده تخييرا ،ونهاهم تحذيرا. .941
ابن علوان ،عن جعفر ،عن أبيه قال :قال رسول هللا صلى هللا
عليه وآله :إن الرزق لينزل من السماء إلى االرض على عدد قطر المطر إلى كل نفس بما قدر لها ،ولكن هلل فضول فاسألوا هللا من فضله. .942
إسماعيل بن كثير رفع الحديث إلى النبي صلى هللا عليه وآله
قال :إن هللا خلق خلقه وقسم لهم أرزاقهم من حلها وعرض لهم بالحرام فمن انتهك حراما نقص له من الحالل بقدر ما انتهك من الحرام وحوسب به .تعليق يفسره حديث ابن ابي االبالد. .943
ابن الهذيل ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :إن هللا قسم
االرزاق بين عباده وأفضل فضال كبي ار لم يقسمه بين أحد قال هللا" : واسألوا هللا من فضله ". .944
إبراهيم بن أبي البالد ،عن أبيه ،عن أبي جعفر عليه السالم
أنه قال :ليس من نفس إال وقد فرض هللا لها رزقها حالال يأتيها في عافية ،وعرض لها بالحرام من وجه آخر ،فإن هي تناولت من الحرام شيئا قاصها به من الحالل الذي فرض هللا لها وعند هللا سواهما فضل كبير. 157
.945
نهج :وقدر االرزاق فكثرها وقللها ،وقسمها على الضيق والسعة،
فعدل فيها ليبتلي من أراد بميسورها ومعسورها ،وليختبر بذلك الشكر والصبر من غنيها وفقيرها ،ثم قرن بسعتها عقابيل فاقتها ،ويفرج أفراجها غصص أتراحها ،وخلق اآلجال فأطالها وقصرها،وقدمها وأخرها ،ووصل بالموت أسبابها ،وجعله خالجا الشطانها ،وقاطعا لمرائر أقرانها. .946
البزنطي قال سمعت الرضا عليه السالم يقول :جف القلم بحقيقة
الكتاب من هللا بالسعادة لمن آمن واتقى ،والشقاوة من هللا تبارك وتعالى لمن كذب و عصى. .947
عن أبي بصير ،عن أبي عبد هللا عليه السالم في قول هللا
عزوجل " :قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا " قال :بأعمالهم شقوا. .948
الصدوق قال :قال الصادق عليه السالم في قول هللا عزوجل:
" وما كان هللا ليضل قوما بعد إذ هديهم حتى يبين لهم ما يتقون " قال: حتى يعرفهم ما يرضيه وما يسخطه. .949
الصدوق قال :قال الصادق عليه السالم :إن هللا احتج على
الناس بما آتاهم وعرفهم. .950
علقمة بن محمد الحضرمي ،عن الصادق جعفر بن محمد،
عن أبيه ،عن آبائه عليهم السالم قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله :قال هللا جل جالله :عبادي كلكم ضال إال من هديته ،وكلكم فقير إال من أغنيته ،وكلكم مذنب إال من عصمته. .951
سليمان بن خالد قال :قال لي أبو عبد هللا عليه السالم يا
سليمان إن لك قلبا ومسامع ،وان هللا إذا أراد أن يهدي عبدا فتح مسامع
158
قلبه ،واذا أراد به غير ذلك ختم مسامع قلبه فال يصلح أبدا ; وهو قول هللا عزوجل " :أم على قلوب أقفالها. .952
الطيار ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال له :ليس شئ فيه
قبض أو بسط مما أمر هللا به أو نهى عنه إال وفيه من هللا ابتالء وقضاء. .953
عبد االعلى بن أعين ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :ليس
للعبد قبض وال بسط مما أمر هللا به أو نهى هللا عنه إال ومن هللا فيه ابتالء. .954
نهج :أيها الناس إن هللا تعالى قد أعاذكم من أن يجور عليكم
ولم يعذكم من أن يبتليكم ،وقد قال جل من قائل " :إن في ذلك آليات وان كنا لمبتلين ". .955
ز اررة ،عن أبي جعفر عليه السالم قال :ليس على الناس أن
يعلموا حتى يكون هللا هو المعلم لهم ،فإذا أعلمهم فعليهم أن يعلموا . .956
زرارة ،عن أبي جعفر عليه السالم قال :قلت له :فطرة هللا التي
فطر الناس عليها قال :التوحيد. .957
ابن أبي يعفور قال :قال أبو عبد هللا عليه السالم :إن ولد الزنا
يستعمل ،إن عمل خي ار جزي به ،وان عمل ش ار جزي به. .958
ز اررة قال :سألت أبا جعفر عليه السالم عن الولدان ،فقال:
سئل رسول هللا صلى هللا عليه وآله عن الولدان واالطفال فقال :هللا أعلم بما كانوا عاملين. .959
ز اررة قال :قلت البي عبد هللا عليه السالم :ما تقول :في االطفال
الذين ماتوا قبل أن يبلغوا ؟ فقال :سئل عنهم رسول هللا صلى هللا عليه 159
وآله فقال :هللا أعلم بما كانوا عاملين ،ثم أقبل علي فقال :يا ز اررة هل تدري ما عنى بذلك رسول هللا صلى هللا عليه وآله ؟ قال :قلت :ال، فقال :إنما عنى :كفوا عنهم وال تقولوا فيهم شيئا وردوا علمهم إلى هللا. .960
ابن زياد ،عن جعفر ،عن أبيه ،عن النبي صلى هللا عليه وآله
قال :مما أعطى هللا امتي وفضلهم به على سائر االمم أعطاهم ثالث خصال لم يعطها إال نبي ،وذلك أن هللا تبارك وتعالى كان إذا بعث نبيا قال له اجتهد في دينك وال حرج عليك .وان هللا تبارك وتعالى أعطى ذلك امتي حيث يقول ; " وما جعل عليكم في الدين من حرج " يقول: من ضيق. .961
عن أبي البختري ،عن جعفر ،عن أبيه ،عن علي عليهم السالم
قال :ال غلظ على مسلم في شئ. .962
النضر بن قرواش قال :سمعت أبا عبد هللا عليه السالم يقول:
إنما احتج هللا على العباد بما آتاهم وعرفهم" . .963
منصور بن حازم قال :قال أبو عبد هللا عليه السالم :الناس
مأمورون ومنهيون ومن كان له عذر عذره هللا. .964
حمزة بن الطيار عن أبي عبد هللا عليه السالم في قول هللا" :
ما كان هللا ليضل قوما بعد إذ هديهم حتى يبين لهم ما يتقون " قال: حتى يعرفهم ما يرضيه وما يسخطه ،وقال " :فألهمها فجورها وتقويها " قال :بين لها ما تأتي وما تترك ؟ وقال " :إنا هديناه السبيل إما شاك ار واما كفو ار " قال :عرفناه فإما أخذ واما ترك .وسألته عن قول هللا" : يحول بين المرء وقلبه " قال :يشتهي الشيء سمعه وبصره ولسانه ويده وقلبه ; أما إن هو غشى شيئا مما يشتهي فإنه ال يأتيه إال وقلبه منكر، 160
ال يقبل الذي يأتي ،يعرف أن الحق غيره .وعن قوله " :فأما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى " قال :نهاهم عن فعلهم فاستحبوا العمى على الهدى وهم يعرفون. .965
ز اررة قال :سألت أبا عبد هللا عليه السالم عن قول هللا " :إنا
هدينا السبيل إما شاك ار واما كفو ار " قال :علمه السبيل فإما آخذ فهو شاكر ،واما تارك فهو كافر. .966
أيوب بن الحر بياع الهروي قال :قال لي أبو عبد هللا عليه
السالم :يا أيوب ما من أحد إال وقد يرد عليه الحق حتى يصدع قلبه، قبله أم تركه ،وذلك أن هللا يقول في كتابه " :بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون ". .967
إسماعيل الجعفي ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :سمعته
يقول :وضع عن هذه االمة ستة :الخطاء ،والنسيان ،وما استكرهوا عليه ،وما ال يعلمون ،وما ال يطيقون ،وما اضطروا عليه. .968
ربعي ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :قال رسول هللا صلى
هللا عليه وآله :هللا عفى عن امتي ثالثا :الخطاء ،والنسيان ،واالستكراه. وقال أبو عبد هللا عليه السالم :وفيها رابعة :وما ال يطيقون. .969
الحلبي ،عن أبي عبد هللا عليه السالم :قال :قال رسول هللا
صلى هللا عليه وآله :وضع عن امتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه. .970
ين :عن أبي الحسن قال :سألته عن الرجل يستكره على اليمين
فيحلف بالطالق والعتاق وصدقة ما يملك ،أيلزمه ذلك ؟ فقال :ال .ثم
161
قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله :وضع عن امتي ما اكرهوا عليه ،وما لم يطيقوا ،وما أخطؤوا. .971
نهج :قال أمير المؤمنين عليه السالم :قد بصرتم إن أبصرتم،
وقد هديتم إن اهتديتم ،وأسمعتم إن استمعتم. .972
نهج :وقال عليه السالم :قد أضاء الصبح لذي عينين.
.973
يونس رفعه قال :قال أبو عبد هللا عليه السالم :ليس من باطل
يقوم بإزاء الحق إال غلب الحق الباطل ،وذلك قوله " :بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ". .974
السكوني ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :كل قوم يعملون
على ريبة من أمرهم ،ومشكلة من رأيهم ،وزارئ منهم على من سواهم، وقد تبين الحق من ذلك بمقايسة العدل عند ذوي االلباب. .975
جعفر بن محمد بن عمارة ،عن أبيه قال :سألت الصادق جعفر
بن محمد عليه السالم فقلت له :لم خلق هللا الخلق ؟ فقال :إن هللا تبارك وتعالى لم يخلق خلقه عبثا ولم يتركهم سدى ،بل خلقهم الظهار قدرته، وليكلفهم طاعته فيستوجبوا بذلك رضوانه ،وما خلقهم ليجلب منهم منفعة، وال ليدفع بهم مضرة بل خلقهم لينفعهم ويوصلهم إلى نعيم االبد" . .976
جميل ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :سألته عن قول هللا
عزوجل " :وما خلقت الجن واالنس إال ليعبدون " قال :خلقهم للعبادة، قلت :خاصة أم عامة ؟ قال :ال بل عامة. .977
إسحاق بن إسماعيل النيسابوري ،عن الصادق ،عن آبائه عليهم
السالم ،عن الحسن بن علي عليهما السالم قال :إن هللا عزوجل بمنه ورحمته لما فرض عليكم الفرائض لم يفرض ذلك عليكم لحاجة منه إليه 162
بل رحمة منه ،ال إله إال هو ،ليميز الخبيث من الطيب ،وليبتلي ما في صدوركم ،وليمحص ما في قلوبكم ،ولتتسابقوا إلى رحمته ،ولتتفاضل منازلكم في جنته. .978
جميل بن دراج قال :سألت أبا عبد هللا عليه السالم عن قول
هللا " :كتب عليكم القتال ،يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام " قال: فقال :هذه كلها تجمع الضالل والمنافقين وكل من أقر بالدعوة الظاهرة. .979
نهج :قال أمير المؤمنين عليه السالم :اعلموا أنه لن يرضى
عنكم بشئ سخطه على من كان قبلكم ،ولن يسخط عليكم بشئ رضيه ممن كان قبلكم ،وانما تسيرون في أثر بين ،وتتكلمون برجع قول قد قاله الرجال من قبلكم. .980
نهج :اعلموا عباد هللا أن عليكم رصدا من أنفسكم ،وعيونا من
جوارحكم ،وحفاظ صدق يحفظون أعمالكم وعدد أنفاسكم ،ال تستركم منهم ظلمة ليل داج ،وال يكنكم منهم باب ذو رتاج. .981
عن أبي بصير ،عن أبي عبد هللا عليه السالم في قول هللا
تبارك وتعالى " :إذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد " قال: هما الملكان .وسألته عن قول هللا تبارك وتعالى " :هذا ما لدي عتيد " قال :هو الملك الذي يحفظ عليه عمله .وسألته عن قول هللا عزوجل" : قال قرينه ربنا ما أطغيته " قال :هو شيطان .تعليق :السرال عن القرين في االيتين. .982
عن أبى بصير ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :إن المؤمن
ليهم بالحسنة وال يعمل بها فتكتب له حسنة ،فإن هو عملها كتبت له
163
عشر حسنات ; وان المؤمن ليهم بالسيئة أن يعملها فال يعملها فال تكتب عليه. .983
محاسبة النفس:عن الصادق عليه السالم قال :قال أمير
المؤمنين عليه السالم :ال تقطعوا نهاركم بكذا وكذا ،وفعلنا كذا وكذا، فإن معكم حفظة يحصون عليكم وعلينا. .984
عن أبي بصير قال :سمعت أبا جعفر عليه السالم يقول :إذا
دخل أهل الجنة الجنة بأعمالهم فأين عتقاء هللا من النار؟ .985
عن أبي عبيدة قال :قلت :جعلت فداك ادع هللا لي فإن لي
ذنوبا كثيرة ،فقال :مه يا أبا عبيدة ال يكون الشيطان عونا على نفسك، إن عفو هللا ال يشبهه شئ. .986
النواس بن سمعان قال سمعت رسول هللا صلى هللا عليه واله
يقول :من مات وهو ال يشرك باهلل عزوجل شيئا فقد حلت له مغفرته، إن شاء أن يغفر له. .987
ابن فضال ،عمن ذكره ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :قال
رسول هللا صلى هللا عليه واله :من تاب قبل موته بسنة قبل هللا توبته، ثم قال :إن السنة لكثيرة من تاب قبل موته بشهر قبل هللا توبته ،ثم قال: إن الشهر لكثير من تاب قبل موته بجمعة قبل هللا توبته ،ثم قال :إن الجمعة لكثيرة من تاب قبل موته بيوم قبل هللا توبته ،ثم قال :إن اليوم لكثير من تاب قبل أن يعاين قبل هللا توبته. .988
ف ،لى :عن أمير المؤمنين عليه السالم قال :ال شفيع أنجح
من التوبة.
164
.989
محمد بن الفضيل ،عن أبي الحسن عليه السالم في قول هللا:
" يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى هللا توبة نصوحا " قال :يتوب العبد ثم ال يرجع فيه ،وأحب عباد هللا إلى هللا المتقي التائب. .990
عن أبي الصباح قال :قال جعفر بن محمد عليهما السالم ،من
اعطي أربعا لم يحرم أربعا :من اعطي الدعاء لم يحرم االجابة ،ومن اعطي االستغفار لم يحرم التوبة ،ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة، ومن اعطي الصبر لم يحرم االجر. .991
عمرو بن أبى المقدام ،عن أبي عبد هللا ،عن أبيه عليهما السالم
قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله :أربع من كن فيه كان في نور هللا االعظم :من كانت عصمة أمره شهادة أن ال إله إال هللا وأني رسول هللا ،ومن إذا أصابته مصيبة قال :إنا هلل وانا إليه راجعون ،ومن إذا أصاب خي ار قال :الحمد هلل رب العالمين ،ومن إذا أصاب خطيئة قال: أستغفر هللا و أتوب إليه. .992
ل :االربعمائة قال أمير المؤمنين عليه السالم :توبوا إلى هللا
عزوجل وادخلوا في محبته ،فإن هللا يحب التوابين ويحب المتطهرين، والمؤمن تواب. .993
دارم ،عن الرضا ،عن آبائه عليهم السالم قال :قال رسول هللا
صلى هللا عليه وآله :التائب من الذنب كمن ال ذنب له. .994
سلمة بياع السابري ،عن رجل ،عن أبي جعفر عليه السالم
قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه واله :من تاب في سنة تاب هللا عليه ،ثم قال :إن السنة لكثيرة ،ثم قال :من تاب في شهر تاب هللا عليه ،ثم قال :إن الشهر لكثير ،ثم قال :من تاب في يومه تاب هللا 165
عليه ،ثم قال :إن يوما لكثير ،ثم قال :من تاب إذا بلغت نفسه هذه - يعني حلقه -تاب هللا عليه" . .995
جابر ،عن أبي جعفر عليه السالم في قول هللا " :ومن يغفر
الذنوب إال هللا ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون " قال :االصرار أن يذنب العبد وال يستغفر وال يحدث نفسه بالتوبة ،فذلك االصرار. .996
عن أبى عمرو الزبيري ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال:
رحم هللا عبدا تاب إلى هللا قبل الموت ،فإن التوبة مطهرة من دنس الخطيئة ،ومنقذة من شفا الهلكة ،فرض هللا بها على نفسه لعباده الصالحين ،فقال " :كتب ربكم على نفسه الرحمة إنه من عمل منكم سوء بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فإنه غفور رحيم ) و (من يعمل سوء أو يظلم نفسه ثم يستغفر هللا يجد هللا غفو ار رحيما. .997
جابر بن يزيد الجعفي ،عن أبي جعفر عليه السالم في قول هللا
تبار ك وتعالى " :ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون " قال :االصرار أن يذنب وال يحدث نفسه بتوبة ،فذاك االصرار. .998
نهج :ما كان هللا ليفتح على عبد باب الشكر ويغلق عنه باب
الزيادة ،وال ليفتح على عبد باب الدعاء ويغلق عنه باب االجابة ،وال ليفتح على عبد باب التوبة ويغلق عنه باب المغفرة. .999
نهج :وقال عليه السالم من اعطي أربعا لم يحرم أربعا :من
اعطي الدعاء لم يحرم االجابة ،ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول ،ومن اعطي االستغفار لم يحرم المغفرة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة، وتصديق ذلك في كتاب هللا سبحانه ،قال هللا عز وجل في الدعاء" : ادعوني أستجب الكم " وقال في االستغفار " :ومن يعمل سوء أو يظلم 166
نفسه ثم يستغفر هللا يجد هللا غفو ار رحيما " وقال في الشكر " :إن شكرتم الزيدنكم " وقال في التوبة " :إنما التوبة على هللا للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فاولئك يتوب هللا عليهم وكان هللا عليما حكيما ". .1000
عن أبي بصير ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :سألته عن
قول هللا عزوجل " :واذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون " قال :هو العبد يهم بالذنب ثم يتذكر فيمسك فذلك قوله" : تذكروا فإذا هم مبصرون ".
.1001
عن أبي عمرو المدائني ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال:
إن أبي كان يقول :إن هللا قضى قضاءا حتما :ال ينعم على عبده بنعمة فيسبلها إياه قبل أن يحدث العبد ما يستوجب بذلك الذنب سلب تلك النعمة ،وذلك قول هللا " :إن هللا ال يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ". .1002
زينب بنت علي عليه السالم قالت :قالت فاطمة عليها السالم
في خطبتها في معنى فدك :هلل فيكم عهد قدمه إليكم ،وبقية استخلفها عليكم ،كتاب هللا بينة بصائره ،وآي منكشفة سرائره ،وبرهان متجلية ظواهره ،مديم للبرية استماعه ،و قائد إلى الرضوان اتباعه ،ومؤد إلى النجاة أشياعه ،فيه تبيان حجج هللا المنيرة ،و محارمه المحرمة ،وفضائله المدونة ،وجمله الكافية ،ورخصه الموهوبة ،وشرائعه المكتوبة ،وبيناته الجالية. 167
.1003
زينب بنت علي عليه السالم قالت :قالت فاطمة عليها السالم
فرض هللا االيمان تطهي ار من الشرك ،والصالة تنزيها من الكبر والزكاة زيادة في الرزق ،والصيام تثبيتا لالخالص ،والحج تسلية للدين. .1004
زينب بنت علي عليه السالم قالت :قالت فاطمة عليها السالم
فرض هللا الطاعة نظاما للملة ،واالمامة لما من الفرقة .1005
زينب بنت علي عليه السالم قالت :قالت فاطمة عليها السالم
فرض هللا واالمر بالمعروف مصلحة للعامة ،وبر الوالدين وقاية عن السخط ،وصلة االرحام منماة للعدد. .1006
زينب بنت علي عليه السالم قالت :قالت فاطمة عليها السالم
فرض هللا مجانبة أكل أموال اليتامى إجارة من الظلم ،والعدل في االحكام إيناسا للرعية. .1007
زينب بنت علي عليه السالم قالت :قالت فاطمة عليها السالم
حرم هللا عزوجل الشرك إخالصا للربوبية ،فاتقوا هللا حق تقاته فيما أمركم به ،وانتهوا عما نهاكم عنه. .1008
جميل ،عن أبي عبد هللا عليه السالم أنه سأله عن شئ من
الحالل والحرام فقال :إنه لم يجعل شئ إال لشئ. .1009
الثمالي ،عن أحدهما عليهما السالم قال :إن هللا تبارك وتعالى
يقول :إن من عبادي من يسألني الشئ من طاعتي الحبه فأصرف ذلك عنه لكي ال يعجبه عمله. .1010
عن أبي عبد هللا جعفر بن محمد ،عن آبائه ،عن علي عليهم
السالم قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله :لوال أن الذنب خير
168
للمؤمن من العجب ما خلى هللا عزوجل بين عبده المؤمن وبين ذنب أبدا. .1011
نهج :قال أمير المؤمنين عليه السالم :إن هللا سبحانه وضع
الثواب على طاعته والعقاب على معصيته ذيادة لعباده عن نقمته، وحياشة لهم إلى الجنة.
(أبواب المعاد) .1012
دعوات الراوندي :قال النبي صلى هللا عليه واله :لوال ثالثة في
ابن آدم ما طأطأ رأسه شئ :المرض ،والموت ،والفقر ،وكلهن فيه وانه لمعهن وثاب. .1013
عن الصباح مولى أبي عبد هللا عليه السالم قال :كنت مع أبي
عبد هللا عليه السالم فلما مررنا باحد قال :ترى الثقب الذي فيه ؟ قلت: نعم ،قال :أما أنا فلست أراه ،وعالمة الكبر ثالث :كالل البصر ،وانحناء الظهر ،ورقة القدم. .1014
ابن عبد الحميد ،عمن حدثه قال :قال أبو الحسن عليه السالم،
قال رسول هللا صلى هللا عليه واله :ما بين الستين إلى السبعين معترك المنايا ،ثم قال عليه السالم :الفقراء محن االسالم. .1015
علي بن المغيرة ،عن أبي عبد هللا ،عن أبيه عليهما السالم
قال :إذا بلغ العبد مائة سنة فهي أرذل العمر.
169
.1016
علي بن المغيرة قال :قلت البي عبد هللا عليه السالم :القوم
يكونون في البلد يقع فيها الموت ،ألهم أن يتحولوا عنها إلى غيرها ؟ قال :نعم. .1017
أبان االحمر قال :سأل بعض أصحابنا أبا الحسن عليه السالم
عن الطاعون يقع في بلدة وأنا فيها ،أتحول عنها ؟ قال :نعم ،قال :ففي القرية وأنا فيها أتحول عنها ؟ قال :نعم ،قال :ففي الدار وأنا فيها أتحول عنها ؟ قال :نعم. .1018
عن أبي عبيدة قال :قلت البي جعفر عليه السالم :جعلت فداك
حدثني بما أنتفع به ،فقال :يا أبا عبيدة ما أكثر ذكر الموت إنسان إال زهد في الدنيا. .1019
زيد بن أبي شيبة الزهري ،عن أبي جعفر عليه السالم قال :قال
رسول هللا صلى هللا عليه واله :الموت ،الموت ،جاء الموت بما فيه، جاء بالروح والراحة والكرة المباركة إلى جنة عالية الهل دار الخلود الذين كان لها سعيهم وفيها رغبتهم ،وجاء الموت بما فيه ،جاء بالشقوة والندامة والكرة الخاسرة إلى نار حامية الهل دار الغرور الذين كان لها سعيهم وفيها رغبتهم .تعليق :سعيهم لها و رغبتهم بتعمد العصيان. .1020
ين :قال :وقال :سئل رسول هللا صلى هللا عليه واله :أي
المؤمنين أكيس ؟ قال :أكثرهم ذك ار للموت ،وأشدهم استعدادا له. .1021
هشام بن سالم ،عن الصادق ،عن أبيه ،عن جده عليهم السالم
قال :سئل أمير المؤمنين عليه السالم :بماذا أحببت لقاء هللا ؟ قال :لما رأيته قد اختار لي دين مالئكته ورسله وأنبيائه علمت أن الذي أكرمني بهذا ليس ينساني فأحببت لقائه. 170
.1022
أحمد بن الحسن الحسيني ،عن أبي محمد العسكري ،عن آبائه
عليهم السالم قال :جاء رجل إلى الصادق عليه السالم فقال :قد سئمت الدنيا فأتمني على هللا الموت ،فقال :تمن الحياة لتطيع ال لتعصي ،فالن تعيش فتطيع خير لك من أن تموت فال تعصي وال تطيع. .1023
ام الفضل قالت :دخل رسول هللا صلى هللا عليه واله على رجل
يعوده وهو شاك فتمنى الموت فقال رسول هللا صلى هللا عليه واله :ال تتمن الموت فإنك إن تك محسنا تزدد إحسانا إلى إحسانك وان كنت مسيئا فتؤخر لتستعتب فال تمنوا الموت. .1024
لي :عن الصادق عليه السالم قال :قال رسول هللا صلى هللا
عليه واله :أكيس الناس من كان أشد ذك ار للموت. .1025
السكوني ،عن الصادق ،عن آبائه عليهم السالم قال :قال علي
عليه السالم :ما أنزل الموت حق منزلته من عد غدا من أجله. .1026
ما :فيما كتب أمير المؤمنين عليه السالم لمحمد بن أبي بكر:
عباد هللا ! إن الموت ليس منه فوت فاحذروا قبل وقوعه وأعدوا له عدته، فإنكم طرد الموت إن أقمتم له أخذكم وان فررتم منه أدرككم ،وهو ألزم لكم من ظلكم ،الموت معقود بنواصيكم ،والدنيا تطوي خلفكم ،فأكثروا ذكر الموت عندما تنازعكم إليه أنفسكم من الشهوات ،وكفى بالموت واعظا ،وكان رسول هللا صلى هللا عليه واله كثي ار ما يوصي أصحابه بذكر الموت . .1027
محمد بن مسلم ،عن أبي جعفر عليه السالم قال :قلت له:
أخبرني عن الكافر الموت خير له أم الحياة ؟ فقال :الموت خير للمؤمن والكافر ،قلت :ولم ؟ قال :الن هللا يقول " :وما عند هللا خير لالبرار " 171
ويقول :وال تحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير النفسهم إنما نملي لهم ليزدادوا إثما ولهم عذاب مهين ". .1028
ضه :قال رسول هللا صلى هللا عليه واله :أكيس الناس من كان
أشد ذك ار للموت. .1029
جع :قال النبي صلى هللا عليه واله :أفضل الزهد في الدنيا ذكر
الموت ،وأفضل العبادة ذكر الموت ،وأفضل التفكر ذكر الموت ،فمن أثقله ذكر الموت وجد قبره روضة من رياض الجنة. .1030
دعوات الراوندي :قال رسول هللا صلى هللا عليه واله :ال يتمنين
أحدكم الموت لفتر نزل به. .1031
دعوات الراوندي :قال رسول هللا صلى هللا عليه واله :ال تتمنوا
الموت .1032
دعوات ال اروندي :قال أمير المؤمنين عليه السالم :بقية عمر
المرء ال قيمة له ،يدرك بها ما قد فات ،ويحيي ما مات. .1033
ج :قال أمير المؤمنين عليه السالم في قوله تعالى " :هللا يتوفى
االنفس حين موتها " وقوله " :يتوفيكم ملك الموت ،وتوفته رسلنا، وتتوفيهم المالئكة طيبين ،والذين تتوفيهم المالئكة ظالمي أنفسهم " :فهو تبارك وتعالى أجل وأعظم من أن يتولى ذلك بنفسه ،وفعل رسله ومالئكته فعله ،النهم بأمره يعملون ،فاصطفى جل ذكره من المالئكة رسال وسفرة بينه وبين خلقه وهم الذين قال هللا فيهم " :هللا يصطفي من المالئكة رسال ومن الناس " فمن كان من أهل الطاعة تولت قبض روحه مالئكة الرحمة ،ومن كان من أهل المعصية تولى قبض روحه مالئكة النقمة، ولملك الموت أعوان من مالئكة الرحمة والنقمة يصدرون عن أمره، 172
وفعلهم فعله ،وكل ما يأتونه منسوب إليه ،واذا كان فعلهم فعل ملك الموت ،وفعل ملك الموت فعل هللا النه يتوفى االنفس على يد من يشاء، ويعطي ويمنع ويثيب ويعاقب على يد من يشاء ،وان فعل امنائه فعله، كما قال " :وما تشاؤن إال أن يشاء هللا ". .1034
عن أبي معمر السعدانى -في خبر من أتى أمير المؤمنين
عليه السالم :إن هللا تبارك وتعالى يدبر االمور كيف يشاء ،ويوكل من خلقه من يشاء بما يشاء. .1035
نهج :من خطبة له عليه السالم ذكر فيها ملك الموت :هل
تحس به إذا دخل منزال ؟ أم هل تراه إذا توفى أحدا ؟ بل كيف يتوفى الجنين في بطن امه :أيلج عليه من بعض جوارحها ؟ أم الروح أجابته بإذن ربها ؟ أم هو ساكن معه في أحشائها ؟ كيف يصف إلهه من يعجز عن صفة مخلوق مثله ؟. .1036
أحمد بن الحسن الحسيني ،عن أبي محمد العسكري ،عن آبائه
عليهم السالم قال :قيل للصادق عليه السالم :صف لنا الموت ،قال عليه السالم :للمؤمن كأطيب ريح يشمه فينعس لطيبه وينقطع التعب وااللم كله عنه ،وللكافر كلسع االفاعي ولدغ العقارب أو أشد. .1037
المفيد :روي عنهم عليهم السالم أنهم قالوا :الخير كله بعد
الموت ،والشر كله بعد الموت. .1038
أحمد بن الحسن الحسيني ،عن الحسن بن علي ،عن أبيه ،عن
محمد بن علي بن موسى ،عن أبيه ،عن جده عليهم السالم قال :قيل للصادق جعفر بن محمد عليه السالم :صف لنا الموت ،قال :للمؤمن
173
كأطيب طيب يشمه فينعس لطيبه وينقطع التعب وااللم عنه ،والكافر كلسع االفاعي ولدغ العقارب وأشد. .1039
نهج :قال أمير المؤمنين عليه السالم في خطبة :وبادروا الموت
في غمراته ،وامهدوا له قبل حلوله ،وأعدوا له قبل نزوله ،فإن الغاية القيامة وكفى بذلك واعظا لمن عقل ،ومعتب ار لمن جهل ،وقبل بلوغ الغاية ما تعلمون من ضيق االرماس ،وشدة االبالس ،وهول المطلع ،وروعات الفزع ،واختالف االضالع ،واستكاك االسماع ،وظلمة اللحد ،وخيفة الوعد ،وغم الضريح ،وردم الصفيح. .1040
عن أبي بصير ،عن أحدهما عليهما السالم قال :لما ماتت
رقية ابنة رسول هللا صلى هللا عليه واله قال رسول هللا صلى هللا عليه واله :الحقي بسلفنا الصالح عثمان بن مظعون وأصحابه ،قال :وفاطمة عليها السالم على شفير القبر تنحدر دموعها في القبر ،ورسول هللا صلى هللا عليه واله يتلقاه بثوبه قائم يدعو ،قال :إني العرف ضعفها وسألت هللا عزوجل أن يجيرها من ضمة القبر .تعليق :يتلقاه بثوبه أي يتلقى دموعه. .1041
دعوات الراوندي :قال أمير المؤمنين عليه السالم :ليس بيننا
وبين الجنة أو النار إال الموت. .1042
الحسين بن بشار ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :سألته
عن جنة آدم فقال :جنة من جنان الدنيا تطلع فيها الشمس والقمر ،ولو كانت من جنان الخلد ما خرج منها أبدا. .1043
ابراهيم بن هاشم رفعه قال :سئل الصادق عليه السالم عن جنة
آدم أمن جنان الدنيا كانت أم من جنان اآلخرة ؟ فقال :كانت من جنان 174
الدنيا تطلع فيها الشمس والقمر ،ولو كانت من جنان اآلخرة ما خرج منها أبدا . .1044
عبد الخالق بن عبد ربه قال :قال أبو عبد هللا عليه السالم:
خير ما يخلفه الرجل بعده ثالثة :ولد بار يستغفر له ،وسنة خير يقتدى به فيها ،وصدقة تجري من بعده. .1045
عبد هللا بن الحارث قال :قلت لعلي عليه السالم :يا أمير
المؤمنين أخبرني بما يكون من االحداث بعد قائمكم ؟ قال :يابن الحارث ذلك شئ ذكره موكول إليه. .1046
ابن سنان ،عن الصادق عليه السالم قال :قال عيسى عليه
السالم لجبرئيل :متى قيام الساعة ؟ فانتفض جبرئيل انتفاضة اغمي عليه منها فلما أفاق قال :يا روح هللا ما المسؤول أعلم بها من السائل، وله من في السماوات واالرض ال تأتيكم إال بغتة. .1047
الراوندي :بأسناده عن موسى بن جعفر بن محمد ،عن آبائه
عليهم السالم قال قال رسول هللا صلى هللا عليه واله :ال يزداد المال إال كثرة ،وال يزداد الناس إال شحا ،وال تقوم الساعة إال على شرار الخلق. .1048
الراوندي :بأسناده عن موسى بن جعفر بن محمد ،عن آبائه
عليهم السالم قال قال رسول هللا صلى هللا عليه واله :بعثت والساعة كهاتين -وأشار بإصبعيه صلى هللا عليه واله :السبابة والوسطى. .1049
الراوندي :قال النبي صلى هللا عليه واله :إذا تقارب الزمان
انتقى الموت خيار امتي كما ينتقي أحدكم خيار الرطب من الطبق. .1050
صح :عنه عليه السالم قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه واله
لما نزلت هذه اآلية " :إنك ميت وانهم ميتون " قلت :يا رب أيموت 175
الخالئق وتبقى المالئكة؟ فنزلت " :كل نفس ذائقة الموت ثم إلينا ترجعون". .1051
حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عليه السالم في قوله
تعالى " :كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها " قال :هي هي وهي غيرها ،فقيل :أعقلني هذا القول ،فقال له :أرأيت لو أن رجال عمد إلى لبنة فكسرها ثم صب عليها الماء وجبلها ثم ردها إلى هيئتها االولى ألم تكن هي هي وهي غيرها؟ تعليق فغيرها هو بلحاظ بإعادتها من جديد. .1052
الثمالي ،عن علي بن الحسين عليهما السالم قال :العجب كل
العجب لمن أنكر النشأة االخرى وهو يرى االولى. .1053
ابن نباتة ،عن أمير المؤمنين عليه السالم قال " :وتركنا بعضهم
يومئذ يموج في بعض " يعني يوم القيامة. .1054
عبد هللا بن سنان ،عن الصادق عليه السالم قال :قال عيسى
بن مريم صلوات هللا عليه :متى قيام الساعة ؟ فانتفض جبرئيل انتفاضة اغمي عليه منها ،فلما أفاق قال :يا روح هللا ما المسؤول أعلم بها من السائل ،وله من في السماوات واالرض ال تأتيكم إال بغتة. .1055
هشام بن الحكم أنه قيل البي عبد هللا عليه السالم :أخبرني
عن الناس يحشرون يوم القيامة عراة ؟ قال :بل يحشرون في أكفانهم، قيل :أنى لهم باالكفان وقد بليت ؟ قال :إن الذي أحيا أبدانهم جدد أكفانهم ،قيل :من مات بال كفن ؟ قال يستر هللا عورته بما شاء من عنده.
176
.1056
عبد هللا بن القاسم الجعفري ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال:
القيامة عرس المتقين .تعليق :كناية عن االمن والسرور. .1057
الحسن بن علي قال :سمعت أبا الحسن عليه السالم يقول :قال
محمد بن علي عليه السالم :إذا كان يوم القيامة نادى مناد :أين الصابرون ؟ فيقوم عنق من الناس فينادي مناد :أين المتصبرون ؟ فيقوم عنق من الناس ،فقلت :جعلت فداك وما الصابرون ؟ قال :الصابرون على أداء الفرائض والمتصبرون على ترك المعاصي. .1058
محمد بن مسلم قال :سمعت أبا جعفر عليه السالم يقول :يحشر
العبد يوم القيامة وماندا دما ،فيدفع إليه شبه المحجمة أو فوق ذلك فيقال له :هذا سهمك من دم فالن ،فيقول :يا رب إنك لتعلم أنك قبضتني وما سفكت دما ،فيقول :بلى ،سمعت من فالن رواية كذا وكذا فرويتها عليه فنقلت حتى صارت إلى فالن الجبار فقتله عليها ،وهذا سهمك من دمه. .1059
ثو :عن أبي جعفر عليه السالم قال :من آمن رجال على دم
ثم قتله جاء يوم القيامة يحمل لواء غدر. .1060
ثو :عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :يجئ يوم القيامة رجل
إلى رجل حتى يلطخه بدم والناس في الحساب فيقول :يا عبد هللا مالي ولك ؟ فيقول :أعنت علي يوم كذا بكلمة فقتلت. .1061
إبراهيم بن محمد الهمداني قال :سمعت الرضا عليه السالم
يقول :من أحب عاصيا فهو عاص ومن أحب مطيعا فهو مطيع ،ومن أعان ظالما فهو ظالم ،ومن خذل عادال فهو خاذل ،إنه ليس بين هللا وبين أحد قرابة ،وال ينال أحد والية هللا إال بالطاعة ،ولقد قال رسول هللا 177
صلى هللا عليه وآله لبني عبد المطلب :ائتوني بأعمالكم ال بأنسابكم وأحسابكم ،قال هللا تعالى " :فإذا نفخ في الصور فال أنساب بينهم يومئذ وال يتسائلون فمن ثقلت موازينه فاولئك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون ". .1062
هشام بن الحكم ن ابي عبد هللا عليه السالم انه قيل له :أو
ليس توزن االعمال ؟ قال :ال أن االعمال ليست بأجسام ،وانما هي صفة ما عملوا ،و إنما يحتاج إلى وزن الشئ من جهل عدد االشياء وال يعرف ثقلها وخفتها ،وان هللا ال يخفى عليه شئ ،قيل :فما معنى الميزان ؟ قال :العدل ،قيل :فما معناه في كتابه " :فمن ثقت موازينه " ؟ قال: فمن رجح عمله. .1063
ما :في كتاب أمير المؤمنين عليه السالم إلى أهل مصر :من
عمل هلل أعطاه هللا أجره في الدنيا واآلخرة ،وكفاه المهم فيهما ،وقد قال هللا تعالى " :يا عبادي الذين آمنوا اتقوا ربكم للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنة وأرض هللا واسعة إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب " .1064
ابن عيينة قال :سمعت أبا عبد هللا عليه السالم يقول :ما من
عبد إال وهلل عليه حجة ،إما في ذنب اقترفه ،واما في نعمة قصر عن شكرها. .1065
عطاء بن يسار ،عن أمير المؤمنين عليه السالم قال :يوقف
العبد بين يدي هللا فيقول :قيسوا بين نعمي عليه وبين عمله ،فتستغرق النعم العمل ،فيقولون :قد استغرق النعم العمل ،فيقول :هبوا له نعمي، وقيسوا بين الخير والشر منه ،فإن استوى العمالن أذهب هللا الشر بالخير وأدخله الجنة ،وان كان له فضل أعطاه هللا بفضله ،وان كان عليه فضل 178
وهو من أهل التقوى لم يشرك باهلل تعالى واتقى الشرك به فهو من أهل المغفرة ،يغفر هللا له برحمته إن شاء ويتفضل عليه بعفوه. .1066
ابن اذينة ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :قلت له :جعلت
فداك ما تقول في القضاء و القدر ؟ قال :أقول :إن هللا تعالى إذا جمع العباد يوم القيامة سألهم عما عهد إليهم و لم يسألهم عما قضى عليهم. .1067
عن أبي الجارود ،عن أبي جعفر عليه السالم قال :إنما يداق
هللا العباد في الحساب يوم القيامة على قدر ما آتاهم من العقول في الدنيا .تعليق :العقول هنا قوة االدراك والعلم. .1068
نهج :سئل عليه السالم :كيف يحاسب هللا الخلق على كثرتهم
؟ فقال :كما يرزقهم على كثرتهم ،قيل :فكيف يحاسبهم وال يرونه ؟ قال: كما يرزقهم وال يرونه. .1069
ثوير بن أبي فاختة ،عن علي بن الحسين ،عن آبائه عليهم
السالم ،عن أمير المؤمنين صلوات هللا عليه قال :إذا كان يوم القيامة ونصبت الموازين واحضر النبيون والشهداء -وهم االئمة -يشهد كل إمام على أهل عالمه بأنه قد قام فيهم بأمر هللا عزوجل ،ودعاهم إلى سبيل هللا. .1070
جابر ،عن أبي جعفر عليه السالم قال :قال رسول هللا صلى
هللا عليه وآله :يا معاشر قراء القرآن اتقوا هللا عزوجل فيما حملكم من كتابه ،فإني مسؤول وانكم مسؤولون ،إني مسؤول عن تبليغ الرسالة وأما أنتم فتسألون عما حملتم من كتاب ربي وسنتي. .1071
ابن زياد قال :سمعت جعفر بن محمد عليه السالم -وقد سئل
عن قوله تعالى " :قل فلله الحجة البالغة " -فقال :إن هللا تعالى يقول 179
للعبد يوم القيامة :عبدي ! أكنت عالما ؟ فإن قال :نعم قال له :أفال عملت بما علمت ؟ وان قال :كنت جاهال قال له :أفال تعلمت حتى تعمل ؟ فيخصم فتلك الحجة هلل عزوجل على خلقه. .1072
عن أبي حمزة ،عن أبي جعفر عليه السالم قال :قال رسول هللا
صلى هللا عليه وآله :يؤتى يوم القيامة برجل فيقال :احتج ،فيقول :يا رب خلقتني وهديتني فأوسعت علي ،فلم أزل اوسع على خلقك وأيسر عليهم لكي تنشر علي هذا اليوم رحمتك وتيسره ،فيقول الرب جل ثناؤه وتعالى ذكره :صدق عبدي أدخلوه الجنة. .1073
لى :عن الصادق ،عن آبائه عليهم السالم قال :قال رسول هللا
صلى هللا عليه وآله :أقربكم غدا مني في الموقف أصدقكم للحديث، وآداكم لالمانة ،وأوفاكم بالعهد ،وأحسنكم خلقا ،وأقربكم من الناس. .1074
كا :عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :قال رسول هللا صلى هللا
عليه وآله :من قبل ولده كتب هللا له حسنة ،ومن فرحه فرحه هللا يوم القيامة. .1075
كا :بإسناده عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :من ق أر القرآن
وهو شاب مؤمن اختلط القرآن بلحمه ودمه. .1076
معاوية بن وهب قال :سمعت أبا عبد هللا عليه السالم يقول:
إذا تاب العبد توبة نصوحا أحبه هللا فستر عليه في الدنيا واآلخرة. .1077
سعد الخفاف ،عن أبي جعفر عليه السالم أنه قال :يا سعد
تعلموا القرآن فإن القرآن يأتي يوم القيامة في أحسن صورة نظر إليه
180
الخلق .تعليق :احسن صورة نظر اليه الخلق؛ هذا على الحقيقة وليس تمثيال. .1078
عن أبي ذر رضي هللا عنه ،عن النبي صلى هللا عليه وآله
قال :علي أول من آمن بي ،وأول من يصافحني يوم القيامة .1079
عمار الساباطي ،عن أبي عبد هللا عليه السالم :ال يترك االرض
بغير إمام يحل حالل هللا ويحرم حرامه ،ثم قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله :من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية .فمدوا أعناقهم و فتحوا أعينهم ،فقال أبو عبد هللا عليه السالم :ليست الجاهلية الجهالء. .1080
الحسين بن أبي العال قال :سألت أبا عبد هللا عليه السالم عن
قول رسول هللا صلى هللا عليه وآله " :من مات ليس له إمام مات ميتة جاهلية " فقال :نعم ،لو أن الناس تبعوا علي بن الحسين عليه السالم وتركوا عبد الملك بن مروان اهتدوا ،فقلنا :من مات ال يعرف إمامه مات ميتة جاهلية ميتة كفر ؟ فقال :ال ميتة ضالل. .1081
حماد بن عيسى ،عن ابن اذينة ،عن أبان بن أبي عياش ،عن
سليم بن قيس الهاللي أنه سمع من سلمان ومن أبي ذر ومن المقداد حديثا عن رسول هللا صلى هللا عليه وآله أنه قال " :من مات وليس له إمام مات ميتة جاهلية " ثم عرضه على جابر وابن عباس فقاال :صدقوا وبروا ،وقد شهدنا ذلك ،وسمعنا من رسول هللا صلى هللا عليه وآله ،إن سلمان قال :يا رسول هللا إنك قلت :من مات وليس عليه إمام مات ميتة جاهلية ،من هذا االمام ؟ قال :من أوصيائي يا سلمان ،فمن مات من امتي وليس له إمام منهم يعرفه فهي ميتة جاهلية .تعليق أي جاهلية ضالل. 181
.1082
بشير الدهان ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :أنتم وهللا على
دين هللا ثم تال " :يوم ندعو كل اناس بإمامهم " ثم قال :علي إمامنا، ورسول هللا صلى هللا عليه وآله إمامنا. .1083
الفضيل ،عن أبي جعفر عليه السالم في قول هللا تبارك وتعالى:
" يوم ندعو كل اناس بإمامهم " قال :يجئ رسول هللا صلى هللا عليه وآله في قرنه وعلي في قرنه ،والحسن في قرنه ،والحسين في قرنه وكل من مات بين ظهراني قوم جاؤوا معه. .1084
ن :باالسانيد الثالثة عن الرضا ،عن آبائه عليهم السالم قال:
قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله في قول هللا تبارك وتعالى " :يوم ندعوا كل اناس بإمامهم " قال :يدعي كل قوم بإمام زمانهم ،وكتاب هللا وسنة نبيهم. .1085
يعقوب بن شعيب قال :قلت البي عبد هللا عليه السالم " :يوم
ندعو كل اناس بإمامهم " فقال :ندعو كل قرن من هذه االمة بإمامهم. قلت فيجئ رسول هللا صلى هللا عليه وآله في قرنه ،وعلي عليه السالم في قرنه ،و الحسن عليه السالم في قرنه ،والحسين عليه السالم في قرنه ،وكل إمام في قرنه الذي هلك بين أظهرهم ؟ قال :نعم. .1086
الفضيل قال :سألت أبا جعفر عليه السالم عن قول هللا :يوم
ندعو كل اناس بإمامهم " قال :يجئ رسول هللا صلى هللا عليه وآله في قومه ،وعلي في قومه ،والحسن في قومه ،والحسين في قومه ،وكل من مات بين ظهراني إمام جاء معه.
182
.1087
محمد بن حمدان ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :إن كنتم
تريدون أن تكونوا معنا يوم القيامة ال يلعن بعضكم بعضا ،فاتقو هللا وأطيعوا فإن هللا يقول " :يوم ندعو كل اناس بإمامهم ". .1088
عبد هللا بن عباس قال :لما نزل على رسول هللا صلى هللا عليه
وآله " إنا أعطيناك الكوثر " قال له علي بن أبي طالب :ما هو الكوثر يا رسول هللا ؟ قال :نهر أكرمني هللا به. .1089
الحسين بن خالد ،عن الرضا ،عن آبائه عليهم السالم قال :قال
رسول هللا صلى هللا عليه وآله :يا علي أنت أخى ووزيري وصاحب لوائي في الدنيا واآلخرة ،وأنت صاحب حوضي ،من أحبك أحبني ،ومن أبغضك أبغضني. .1090
ل :في االربعمائة قال أمير المؤمنين عليه السالم :أنا مع رسول
هللا ومعي عترته على الحوض ،فمن أرادنا فليأخذ بقولنا وليعمل بعلمنا. .1091
الحسين بن خالد قال :فقلت للرضا عليه السالم :يابن رسول
هللا فما معنى قول هللا عزوجل " :وال يشفعون إال لمن ارتضى " ؟ قال ال يشفعون إال لمن ارتضى هللا دينه .1092
عن أبي حمزة قال :قال أبو جعفر عليه السالم :إن لرسول هللا
صلى هللا عليه وآله شفاعة. .1093
بعض أصحابنا ،عن أحدهما قال في قوله " :عسى أن يبعثك
ربك مقاما محمودا " قال :هي الشفاعة. .1094
موسى بن إبراهيم ،عن أبي الحسن موسى بن جعفر ،عن أبيه،
عن جده عليهم السالم قال :قالت ام سلمة رضي هللا عنها لرسول هللا صلى هللا عليه وآله :بأبي أنت وامي المرأة يكون لها زوجان فيموتون 183
ويدخلون الجنة اليهما تكون ؟ فقال عليه السالم :يا ام سلمة تخير أحسنهما خلقا وخيرهما الهله ،يا ام سلمة إن حسن الخلق ذهب بخير الدنيا واآلخرة. .1095
جابر ،عن أبي جعفر عليه السالم قال :أحسنوا الظن باهلل.
.1096
أسحاق ابن عمار ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :إن للجنة
بابا يقال له المعروف ،ال يدخله إال أهل المعروف ،وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في اآلخرة .تعليق هكذا اطالقات كثيرة وتحمل على انها بعد تحقق االخالص والرضا. .1097
نهج :قال أمير المؤمنين عليه السالم :واعلموا أن من يتق هللا
يجعل له مخرجا من الفتن ونو ار من الظلم ،ويخلده فيما اشتهت نفسه. .1098
أنس بن مالك قال رسول هللا صلى هللا عليه واله :إن هللا تبارك
وتعالى لم يكتب علينا الرهبانية. .1099
النعماني عن أمير المؤمنين عليه السالم انه قال :وأما الرد
على من أنكر خلق الجنة والنار فقال هللا تعالى " :عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى " .1100
ابن عباس قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله :أنا سيد
االنبياء والمرسلين ،وأوصيائي سادة أوصياء النبيين والمرسلين، وأصحابي الذين سلكوا منهاجي أفضل أصحاب النبيين والمرسلين. .1101
ابن عباس قال :خط رسول هللا صلى هللا عليه وآله أربع خطط
في االرض وقال :أتدرون ما هذا ؟ قلنا :هللا ورسوله أعلم ،فقال رسول هللا صلى هللا عليه وآله :أفضل نساء الجنة أربع :خديجة بنت خويلد،
184
وفاطمة بنت محمد -صلى هللا عليه وآله -ومريم بنت عمران ،وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون. .1102
معلى بن رئاب ،ويعقوب السراج ،عن أبي عبد هللا عليه السالم
أن أمير المؤمنين عليه السالم خطب الناس فقال فيها :أال وان التقوى مطايا ذلل حمل عليها أهلها ،واعطوا أزمتها فأوردتهم الجنة ،وفتحت لهم أبوابها ،ووجدوا ريحها وطيبها ،وقيل لهم :ادخلوها بسالم آمنين. .1103
ابن عباس ،عن النبي صلى هللا عليه وآله قال :لو علمتم مالكم
في شهر رمضان لزدتم هلل تعالى شكرا. .1104
يزيد بن سالم ،أنه سأل النبي صلى هللا عليه وآله :لم سميت
الجنة جنة ؟ قال :النها جنينة خيرة نقية ،وعند هللا تعالى ذكره مرضية. .1105
أنس بن مالك قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله :إن في
الجنة بابا يدعى الريان ،ال يدخل منه إال الصائمون. .1106
نهج :قال أمير المؤمنين عليه السالم :ما خير بخير بعده النار،
وال شر بشر بعده الجنة ،وكل نعيم دون الجنة محقور ،وكل بالء دون النار عافية. .1107
سالم بن المستنير ،عن أبي جعفر عليه السالم قال :إن هللا
خلق الجنة قبل أن يخلق النار. .1108
ابن أبي عمير قال :سمعت موسى بن جعفر عليه السالم يقول:
ال يخلد هللا في النار إال أهل الكفر والجحود ،وأهل الضالل و الشرك. .1109
ابن أبي عمير قال :سمعت موسى بن جعفر عليه السالم
يقول :من اجتنب الكبائر من المؤمنين لم يسأل عن الصغائر ،قال هللا
185
تعالى " :إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخال كريما " .1110
ابن أبي عمير قال :سمعت موسى بن جعفر عليه السالم يقول:
قال :قلت له :يابن رسول هللا فالشفاعة لمن تجب من المؤمنين؟ فقال: حدثني أبي ،عن آبائه ،عن علي عليه السالم قال :سمعت رسول هللا صلى هللا عليه وآله يقول :إنما شفاعتي الهل الكبائر من امتي ،فأما المحسنون منهم فما عليهم من سبيل .قال ابن أبي عمير :فقلت له: يابن رسول هللا فكيف تكون الشفاعة الهل الكبائر وهللا تعالى يقول" : وال يشفعون إال لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون " ومن يركب الكبائر ال يكون مرتضى؟ فقال :يا أبا أحمد ما من مؤمن يرتكب ذنبا إال ساءه ذلك وندم عليه ،وقد قال النبي صلى هللا عليه وآله :كفى بالندم توبة وقال :من سرته حسنة وساءته سيئة فهو مؤمن ،فمن لم يندم على ذنب يرتكبه فليس بمؤمن ولم تجب له الشفاعة وكان ظالما ،وهللا تعالى يقول " :ما للظالمين من حميم وال شفيع يطاع " فقلت له :يابن رسول هللا وكيف ال يكون مؤمنا من لم يندم على ذنب يرتكبه ؟ فقال :يا أبا أحمد مامن أحد يرتكب كبيرة من المعاصي وهو يعلم أنه سيعاقب عليها إال ندم على ما ارتكب ،ومتى ندم كان تائبا مستحقا للشفاعة ومتى لم يندم عليها كان مص ار والمصر ال يغفر له النه غير مؤمن بعقوبة ما ارتكب ،ولو كان مؤمنا بالعقوبة لندم ،وقد قال النبي صلى هللا عليه وآله :ال كبيرة مع االستغفار ،وال صغيرة مع االصرار ،وأما قول هللا" : وال يشفعون إال لمن ارتضى " فإنهم ال يشفعون إال لمن ارتضى هللا
186
دينه ،والدين :االقرار بالجزاء على الحسنات والسيئات ،ومن ارتضى هللا دينه ندم على ما يرتكبه من الذنوب لمعرفته بعاقبته في القيامة. .1111
محمد بن حمران ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :من قال:
الإله إال هللا مخلصا دخل الجنة ،واخالصه أن يحجزه ال إله إال هللا عما حرم هللا .تعليق تفسيره في حديث ابن ابي عمير أي يعلم انه سيحاسب على المعصية.
187
( كتاب االنبياء) ( أبواب النبوة والرسالة) .1112
نهج :قال أمير المؤمنين عليه السالم في خطبة طويلة يذكر
فيها آدم عليه السالم :فأهبطه إلى دار البلية ،وتناسل الذرية ،واصطفى سبحانه من ولده أنبياء ،أخذ على الوحي ميثاقهم وعلى تبليغ الرسالة أمانتهم ،لما بدل أكثر خلقه عهد هللا إليهم فجهلوا حقه واتخذوا األنداد معه ،واجتالتهم الشياطين عن معرفته ،واقتطعتهم عن عبادته فبعث فيهم رسله وواتر إليهم أنبياءه ،ليستأدوهم ميثاق فطرته ،ويذكروهم منسي نعمته ،ويحتجوا عليهم بالتبليغ ،ويثيروا لهم دفائن العقول. .1113
الحسين بن خالد الصيرفي قال :قلت ألبي الحسن علي بن
موسى الرضا عليه السالم ،الرجل يستنجي وخاتمه في إصبعه ،ونقشه: " ال إله إال هللا " فقال :أكره ذلك له. .1114
عبيد هللا بن علي ،عن الرضا ،عن آبائه ،عن علي عليهم
السالم قال :رؤيا األنبياء وحي. .1115
أحمد بن سليمان القمي قال :سمعت أبا عبد هللا عليه السالم
يقول :إن كان النبي من األنبياء ليبتلى بالجوع حتى يموت جوعا " ،وان كان النبي من األنبياء ليبتلى بالعطش حتى يموت عطشا " ،وان كان النبي من األنبياء ليبتلى بالعراء حتى يموت عريانا " ،وان كان النبي من األنبياء ليبتلى بالسقم واألمراض حتى تتلفه ،وان كان النبي ليأتي
188
قومه فيقوم فيهم يأمرهم بطاعة هللا ويدعوهم إلى توحيد هللا ،وما معه مبيت ليلة فما يتركونه يفرغ من كالمه وال يستمعون إليه حتى يقتلوه. .1116
إسحاق بن عمار ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :السواك
من سنن المرسلين. .1117
الحسين بن أبي العالء ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :إن
هللا عزوجل لم يبعث نبيا " إال بصدق الحديث وأداء األمانة إلى البر والفاجر. .1118
الصدوق عن الرضا عليه السالم انه قال :ال يفرض هللا طاعة
من يعلم أنه يضلهم ويغويهم ،وال يختار لرسالته وال يصطفي من عباده من يعلم أنه يكفر به وبعبادته ويعبد الشيطان دونه. .1119
محمد بن حمران قال :سألت أبا عبد هللا عليه السالم عن قول
هللا فيما أخبر عن إبراهيم " هذا ربي " قال :لم يبلغ به شيئا " أراد غير الذي قال .تعليق :والمصدق انه قاله تعريضا بقومه أي هذا ربي بحسب زعمكم.
( أبواب األنبياء قبل رسول هللا صلى هللا عليه واله) .1120
عن جابر الجعفي ،عن أبي جعفر الباقر ،عن آبائه ،عن علي
عليهم السالم قال :إن هللا تبارك وتعالى أراد أن يخلق خلقا " بيده وذلك بعدما مضى من الجن والنسناس في األرض االف السنين ،وكان من 189
شأنه خلق آدم ،فكشط عن أطباق السماوات وقال للمالئكة :انظروا إلى أهل األرض من خلقي من الجن والنسناس ،فلما أروا ما يعملون من المعاصي وسفك الدماء والفساد في األرض بغير الحق عظم ذلك عليهم وغضبوا هلل وتأسفوا على أهل األرض وقالوا :قد عظم ذلك علينا وأكبرناه فيك ،قال :فلما سمع ذلك من المالئكة " قال إني جاعل في األرض خليفة " يكون حجة " في أرضي على خلقي وأجعل من ذريته أنبياء ومرسلين ،وعبادا " صالحين ،وأئمة مهتدين ،أجعلهم خلفاء على خلقي في أرضى ينهونهم عن معصيتي ،وابين النسناس عن أرضي واطهرها منهم ،وأنقل مردة الجن العصاة عن بريتي وخلقي وخيرتي ،واسكنهم في الهواء وفي أقطار األرض .تعليق :في الحديث (سبعة آالف سنة .وليس االف السنين وليس عندي له شاهد وما له شاهد انه االف السنين. .1121
عن أبي بصير قال :قلت البي عبد هللا عليه السالم :ألي علة
خلق هللا عزوجل آدم عليه السالم من غير أب وام ،وخلق عيسى من غير أب؟ وخلق سائر الناس من اآلباء واالمهات فقال :ليعلم الناس تمام قدرته وكمالها ،ويعلموا أنه قادر على أن يخلق خلقا " من انثى من غير ذكر ،كما هو قادر على أن يخلقه من غير ذكر وال انثى ،وأنه عزوجل فعل ذلك ليعلم أنه على كل شئ قدير .تعليق :الحديث لم يشر الى حواء وهكذا القران وهذا يقوي ان لها ابوين من غير ادم من قبيلة عاصرت ادم. .1122
علي بن محمد بن الجهم قال قيل للرضا علي بن موسى عليه
يا ابن رسول هللا أليس من قولك :إن األنبياء معصومون؟ قال :بلى. تعليق هذا المعنى ثابت فينبغي ان يحمل على المحكم فالعصمة لطف 190
ومدد يكون صاحبه دائما في مستوى الرضى وان تفاوتت معارفه وهي مستوى من القبول والرضا وليس ام ار متعلقا بالعلم او المعرفة. .1123
عن الحسن ابن بشار ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :سألته
عن جنة آدم ،فقال :جنة من جنان الدنيا يطلع عليها الشمس والقمر، ولو كانت من جنان الخلد ما خرج منها أبدا ". .1124
فرات بن أحنف ،عن أبي جعفر الباقر عليه السالم قال :لوال
أن آدم أذنب ما أذنب مؤمن أبدا " ،ولوال أن هللا عزوجل تاب على آدم ما تاب على مذنب أبدا ". .1125
محمد ،عن الباقر عليه السالم قال :إن آدم لما بنى الكعبة
وطاف بها فقال " :اللهم إن لكل عامل أج ار " ،اللهم واني قد عملت " فقيل له :سل يا آدم ،فقال " :اللهم اغفر لي ذنبي " فقيل له :قد غفر لك يا آدم ،فقال " :ولذريتي من بعدي " فقيل له :يا آدم من باء منهم بذنبه ههنا كما بؤت غفرت له. .1126
جميل ابن صالح ،عن أبي عبد هللا الصادق عليه السالم قال:
إن آدم لما طاف بالبيت فانتهى إلى الملتزم فقال جبرئيل عليه السالم: أقر لربك بذنوبك في هذا المكان ،فوقف آدم فقال :يا رب إن لكل عامل أج ار ولقد عملت فما أجري ؟ فأوحى هللا تعالى إليه :يا آدم من جاء من ذريتك إلى هذا المكان فأقر فيه بذنوبه غفرت له. .1127
محمد بن مسلم ،عن أبي جعفر عليه السالم قال :قال :الكلمات
التي تلقاهن آدم من ربه فتاب عليه وهدى قال " :سبحانك اللهم وبحمدك إني عملت سوءا " وظلمت نفسي فاغفر لي إنك الغفور الرحيم .اللهم إنه ال إله إال أنت سبحانك وبحمدك إني عملت سوءا " وظلمت نفسي 191
فغفر لي إنك أنت خير الغافرين .اللهم إنه ال إله إال أنت سبحانك وبحمدك إني عملت سوءا " وظلمت نفسي فاغفر لي إنك أنت الغفور الرحيم ". .1128
جميل بن دراج ،عن بعض أصحابنا ،عن أحدهما قال :سألته
كيف أخذ هللا آدم بالنسيان؟ فقال :إنه لم ينس وكيف ينسى وهو يذكره ويقول له إبليس " :ما نهكما ربكما عن هذه الشجرة إال أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين " .تعليق :فمعنى نسي في االية ترك. .1129
سالم بن المستنير ،عن أبي جعفر عليه السالم في قوله " :وال
تقربا هذه الشجرة " يعني ال تأكال منها. .1130
ز اررة قال سئل أبو عبد هللا عليه السالم كيف بدأ النسل من
ذرية آدم عليه السالم فإن عندنا اناسا " يقولون :إن هللا تبارك وتعالى أوحى إلى آدم عليه السالم :أن يزوج بناته من بنيه ،وأن هذه الخلق كلهم أصله من اإلخوة واألخوات :قال أبو عبد هللا عليه السالم :سبحان هللا ،وتعالى عن ذلك علوا " كبي ار " ،يقول ،من يقول هذا؟ إن هللا عزوجل جعل أصل صفوة خلقه وأحبائه وأنبيائه ورسله والمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات من حرام ،ولم يكن له من القدرة ما يخلقهم من الحالل ،وقد أخذ ميثاقهم على الحالل والطهر الطيب ؟ -ثم قال - قال ز اررة :ثم سئل عليه السالم عن خلق حواء وقيل له :إن اناسا " عندنا يقولون :إن هللا عزوجل خلق حواء من ضلع آدم األيسر األقصى، قال :سبحان هللا وتعالى عن ذلك علوا " كبي ار " ! يقول من يقول هذا؟ إن هللا تبارك وتعالى لم يكن له من القدرة ما يخلق آلدم زوجة من غير ضلعه ،وجعل لمتكلم من أهل التشنيع سبيال " إلى الكالم ،يقول :إن 192
آدم كان ينكح بعضه بعضا إذا كانت من ضلعه ،ما لهؤالء ؟ حكم هللا بيننا وبينهم. .1131
ز اررة يقول :سئل أبو عبد هللا عليه السالم عن بدء النسل من
آدم على نبينا وآله وعليه السالم كيف كان ؟ وعن بدء النسل من ذرية آدم فإن اناسا " عندنا يقولون :إن هللا تعالى أوحى إلى آدم أن يزوج بناته بنيه ،وأن هذا الخلق كله أصله من اإلخوة واألخوات ،فقال أبو عبد هللا عليه السالم :تعالى هللا عن ذلك علوا " كبي ار " يقول من قال هذا؟ بأن هللا عزوجل خلق صفوة خلقه وأحباءه وأنبياءه ورسله والمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات من حرام ،ولم يكن له من القدرة ما بخلقهم من حالل ،وقد أخذ ميثاقهم على الحالل الطهر الطاهر الطيب، ثم قال -وان كتب هللا كلها فيما جرى فيه القلم في كلها تحريم اإلخوةمع ما حرم .1132
معاوية بن عمار قال :سألت أبا عبد هللا عليه السالم عن آدم
أبي البشر أكان زوج ابنته من ابنه ؟ فقال :معاذ هللا ،وهللا لو فعل ذلك آدم عليه السالم لما رغب عنه رسول هللا صلى هللا عليه وآله وما كان آدم إال على دين رسول هللا صلى هللا عليه وآله ) .تعليق :هذا حديث صحيح له شاهد ومصدق من القران والسنة. .1133
عن أبي بكر الحضرمي ،عن أبي جعفر عليه السالم قال :قال
لي :ما يقول الناس في تزويج آدم ولده ؟ قال :قلت :يقولون :إن حواء كانت تلد آلدم في كل بطن غالما " وجارية فتزوج الغالم الجارية التي من البطن اآلخر الثاني ،وتزوج الجارية الغالم الذي من البطن اآلخر الثاني ،حتى توالدوا ،فقال أبو جعفر عليه السالم :ليس هذا كذاك. 193
.1134
سليمان بن خالد قال :قلت ألبي عبد هللا عليه السالم :جعلت
فداك إن الناس يزعمون أن آدم زوج ابنته من ابنه ،فقال أبو عبد هللا عليه السالم :قد قال الناس ذلك ،ولكن يا سليمان أما علمت أن رسول هللا صلى هللا عليه وآله قال :لو علمت أن آدم زوج ابنته من ابنه لزوجت زينب من القاسم ،وما كنت الرغب عن دين آدم ؟ فقلت :جعلت فداك إنهم يزعمون أن قابيل إنما قتل هابيل ألنهما تغاي ار " على اختهما ،فقال له :يا سليمان تقول هذا ؟ ! أما تستحيي أن تروي هذا على نبي هللا آدم ؟ .1135
محمد بن قيس ،عن أبي جعفر عليه السالم قال :أوحى هللا
تبارك وتعالى إلى آدم عليه السالم يا آدم إني أجمع لك الخير كله في أربع كلمات :واحدة منهن لي ،وواحدة لك ،وواحدة فيما بيني وبينك، وواحدة فيما بينك وبين الناس ،فأما التي لي فتعبدني وال تشرك بي شيئا " ،وأما التي لك فاجازيك بعملك أحوج ما تكون إليه ،وأما التي بيني وبينك فعليك الدعاء وعلي اإلجابة ،وأما التي فيما بينك وبين الناس فترضى للناس ما ترضى لنفسك. .1136
عبد هللا ابن سنان ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :لما مات
آدم عليه السالم فبلغ إلى الصالة عليه ،قال هبة هللا لجبرئيل :تقدم يا رسول هللا فصل على نبي هللا ،فقال جبرئيل عليه السالم :إن هللا أمرنا بالسجود ألبيك فلسنا نتقدم أبرار ولده وأنت من أبرهم ،فتقدم فكبر عليه خمسا عدة الصلوات التي فرضها هللا على امة محمد صلى هللا عليه وآله وهي السنة الجارية في ولده إلى يوم القيامة.
194
.1137
سفيان بن السمط ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :تقدم هبة
هللا عليه السالم فصلى على آدم عليه السالم والمالئكة خلفه ،وأوحى هللا عزوجل إليه أن يكبر عليه خمسا " ،وأن يسله وأن يسوي قبره ،ثم قال :هكذا فاصنعوا بموتاكم .تعليق الرواية نص في ان تشريع صالة الجنازة كان في زمن هبة هللا عليه السالم. .1138
ز اررة عن ابي عبد هللا عليه السالم إن جبرئيل عليه السالم
وشيثا أخذا في غسل آدم عليه السالم وأراه جبرئيل كيف يغسله حتى فرغ ،ثم أراه كيف يكفنه ويحنطه حتى فرغ ،ثم أراه كيف بحفر له ،ثم إن جبرئيل أخذ بيد شيث فأقامه للصالة عليه كما نقوم اليوم نحن. .1139
فضيل بن يسار ،عن أبي جعفر عليه السالم قال :قال جبرائيل
عليه السالم لهبة هللا امرنا بإجهاز ابيك والصالة عليه ،قال :فلما جهزوه قال جبرئيل :تقدم يا هبة هللا فصل على أبيك. .1140
الحسين بن موسى الوشاء ،عن الرضا عليه السالم قال :قال
في" قال يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح " لقد كان ابنه، ولكن لما عصى هللا عزوجل نفاه عن أبيه. .1141
الوشاء ،عن الرضا عليه السالم قال :سمعته يقول :قال أبي
قال أبو عبد هللا عليه السالم :إن هللا عزوجل قال " :يا نوح إنه ليس من أهلك " ألنه كان مخالفا " له وجعل من اتبعه من أهله ،ثم قال :هو ابنه ،ولكن هللا عزوجل نفاه عنه حين خالفه في دينه. .1142
ياسر الخادم ،عن الرضا عليه السالم قال :إن نوحا " قال" :
رب إن ابني من أهلي وان وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين " فقال هللا
195
عزوجل " :يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح " فأخرجه هللا عزوجل من أن يكون من أهله بمعصيته. .1143
عبد هللا بن هالل ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :لما جاء
المرسلون إلى إبراهيم جاءهم بالعجل فقال :كلوا ،فقالوا :ال نأكل حتى تخبرنا ما ثمنه فقال :إذا أكلتم فقولوا :بسم هللا ،واذا فرغتم فقولوا :الحمد هلل. .1144
ز اررة ،عن أبي جعفر عليه السالم قال :قلت قوله " :إن إبراهيم
الواه حليم " قال :االواه :الدعاء. .1145
عبد الرحمن ،عن أبي عبد هللا عليه السالم في قول هللا " :إن
إبراهيم لحليم أواه منيب " قال :دعاء. .1146
ز اررة وحمران ومحمد بن مسلم عن أبي جعفر وأبي عبد هللا
عليهما السالم في قوله تعالى " :إن إبراهيم كان امة قانتا هلل حنيفا " قال :شئ فضله هللا به. .1147
هشام بن سالم ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :كان لنمرود
مجلس يشرف منه على النار ،فلما كان بعد ثالثة أشرف نمرود على النار هو وآزر فإذا إبراهيم عليه السالم مع شيخ يحدثه في روضة خضراء ، .قال :فالتفت نمرود إلى آزر فقال :يا أزر ما أكرم ابنك على ربه ! قال :ثم قال نمرود إلبراهيم :اخرج عني وال تساكني. .1148
محمد بن مروان ،عن أبي جعفر عليه السالم قال :لما قال هللا
تعالى للنار " :كوني بردا وسالما على إبراهيم " لم يعمل يومئذ نار على وجه االرض ،وال انتفع بها أحد ثالثة أيام ،قال :فنزل جبرئيل يحدثه وسط النار - .ثم قال -فلما كان بعد ثالثة أيام قال نمرود الزر: 196
اصعد بنا حتى ننظر ،فصعدا فإذا إبراهيم في روضة خضراء ومعه شيخ يحدثه ،قال :فالتفت نمرود إلى آزر فقال :ما أكرم ابنك على هللا. .1149
الحسين بن الحكم عن العبد الصالح عليه السالم :أن إبراهيم
كان مؤمنا وأحب أن يزداد إيمانا. .1150
علي بن أسباط ،أن أبا الحسن الرضا عليه السالم سئل عن
قول هللا " :قال بلى ولكن ليطمئن قلبي " أكان في قلبه شك ،قال :ال ولكنه أراد من هللا الزيادة في يقينه. .1151
الثمالي ،عن أبي جعفر عليه السالم قال دعا إبراهيم للمؤمنين
والمؤمنات من يومه ذلك إلى يوم القيامة بالمغفرة والرضى عنهم. .1152
الحسن بن فضال ،قال :سألت أبا الحسن الرضا عليه السالم
عن معنى قول النبي صلى هللا عليه واله :أنا ابن الذبيحين ،قال :يعني إسماعيل بن إبراهيم الخليل ،وعبد هللا بن عبد المطلب أما إسماعيل فهو الغالم الحليم الذي بشر هللا به إبراهيم " فلما بلغ معه السعي قال يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى قال يا أبت افعل ما تؤمر " ولم يقل له يا أبت افعل ما رأيت " ستجدني إن شاء هللا من الصابرين " . .1153
سليمان بن مهران ،عن أبي عبد هللا الصادق جعفر بن محمد
عليه السالم قال قول النبي صلى هللا عليه واله " :أنا ابن الذبيحين ". حديث صحيح له شاهد. .1154
ابن سنان عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :سألناه عن صاحب
الذبح ،فقال :إسماعيل عليه السالم .حديث صحيح له شاهد فهو علم.
197
.1155
الصدوق وروي عن رسول هللا صلى هللا عليه واله أنه قال :أنا
ابن الذبيحين يعني إسماعيل وعبد هللا بن عبد المطلب .حديث صحيح له شاهد فهو علم .تعليق :يبدو ان التفسير من الصدوق. .1156
الحسن بن علي بن فضال قال :سأل الحسين بن أسباط أبا
الحسن الرضا عليه السالم -وأنا أسمع -عن الذبيح إسماعيل أو إسحاق ؟ فقال :إسماعيل أما سمعت قول هللا تبارك وتعالى " :وبشرناه بإسحق " ؟ حديث صحيح له شاهد. .1157
سليمان ابن يزيد ،عن الرضا ،عن آبائه ،عن علي عليهم السالم
قال :الذبيح إسماعيل .حديث صحيح له شاهد معرفي. .1158
جابر بن عبد هللا قال :سمعت رسول هللا صلى هللا عليه واله
يقول :إن ذا القرنين كان عبدا صالحا جعله هللا حجة على عباده. .1159
عن أبي الطفيل قال :سمعت عليا عليه السالم يقول :إن ذا
القرنين لم يكن نبيا وال رسوال كان عبدا أحب هللا فأحبه. .1160
بريد بن معاوية ،عن أبي جعفر وأبي عبد هللا عليه السالم
جميعا قال لهما :ما منزلتكم ؟ ومن تشبهون ممن مضى ؟ قاال :صاحب موسى وذو القرنين كانا عالمين ولم يكونا نبيين. .1161
عن أبي الجارود ،عن أبي جعفر عليه السالم قال في يوسف:
فلما دخلوا عليه سجدوا شك ار هلل وحده حين نظروا إليه وكان ذلك السجود هلل. .1162
الحسن بن موسى قال :روى أصحابنا عن الرضا عليه السالم
أنه قال لرجل :هذا أيهما أفضل :النبي أو الوصي؟ قال :ال بل النبي، قال :فأيهما أفضل :مسلم أو مشرك؟ قال :ال بل مسلم ،قال :فإن العزيز 198
عزيز مصر كان مشركا وكان يوسف عليه السالم نبيا ،وان المأمون مسلما وأنا وصي. .1163
حنان بن سدير قال :قلت البي جعفر عليه السالم :أكان أوالد
يعقوب أنبياء؟ قال :ال ولكنهم كانوا أسباطا أوالد أنبياء ولم يفارقوا إال سعداء تابوا وتذكروا مما صنعوا. .1164
سفيان :قلت البي عبد هللا عليه السالم :ما يجوز أن يزكي
الرجل نفسه؟ قال :نعم إذا اضطر إليه ،أما سمعت قول يوسف" : اجعلني على خزائن االرض إني حفيظ عليم " وقول العبد الصالح " :أنا لكم ناصح أمين ". .1165
العباس بن هالل الشامي مولى أبي الحسن عليه السالم عنه
قال :يوسف عليه السالم نبي وابن نبي ،كان يلبس أقبية الديباج مزرورة بالذهب ،ويجلس في مجالس آل فرعون يحكم ،فلم يحتج الناس إلى لباسه ،وانما احتاجوا إلى قسطه. .1166
عبد هللا بن سليمان ،عن جعفر بن محمد عليه السالم قال :قد
كان يوسف بين أبويه مكرما ،ثم صار عبدا حتى بيع بأخس وأوكس الثمن ،ثم لم يمنع هللا أن بلغ به حتى صار ملكا. .1167
درست قال :قال أبو عبد هللا عليه السالم :إن أيوب ابتلي من
غير ذنب. .1168
نهج :الذي كلم موسى تكليما ،وأراه من آياته عظيما ،بال جوارح
وال أدوات وال نطق وال لهوات. .1169
ج :سأل سعد بن عبد هللا القائم عليه السالم عن قول هللا تعالى
لنبيه موسى " :فاخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى " فإن فقهاء الفريقين 199
يزعمون أنها كانت من إهاب الميتة ،فقال عليه السالم :من قال ذلك فقد افترى على موسى واستجهله في نبوته. .1170
بكر بن محمد ،عن الجعفري ،عن أبي الحسن عليه السالم
قال :كان رجل من أصحاب موسى أبوه من أصحاب فرعون ،فلما لحقت خيل فرعون موسى تخلف عنهم ليعظ أباه فيلحقه بموسى فمضى أبوه وهو يراغمه حتى بلغا طرفا من البحر فغرقا جميعا ،فأتى موسى الخبر فقال :هو في رحمة هللا ،ولكن النقمة إذا نزلت لم يكن لها عمن قارب المذنب دفاع. .1171
إبراهيم بن محمد الهمداني قال :قلت للرضا عليه السالم :الي
علة أغرق هللا فرعون وقد آمن به وأقر بتوحيده ؟ قال :النه آمن عند رؤية البأس وااليمان عند رؤية البأس غير مقبول ،وذلك حكم هللا تعالى ذكره في السلف والخلف ،قال هللا عزوجل " :فلما أروا بأسنا قالوا آمنا باهلل وحده وكفرنا بما كنا به مشركين * فلم يك ينفعهم إيمانهم لما أروا بأسنا " وقال عزوجل " :يوم يأتي بعض آيات ربك ال ينفع نفسا إيمانهم لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خي ار " وهكذا فرعون لما أدركه الغرق قال " :آمنت أنه ال إله إال الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين " فقيل له " :اآلن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين. .1172
نوادر الراوندي :بإسناده عن موسى بن جعفر ،عن آبائه عليهم
السالم قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله :دعا موسى وأمن هارون وأمنت المالئكة ،فقال هللا سبحانه :استقيما فقد اجيبت دعوتكما. .1173
ابن عباس قال :خط رسول هللا صلى هللا عليه وآله أربع خطط
في االرض ،وقال :أتدرون ما هذا؟ قلنا :هللا ورسوله أعلم ،فقال رسول 200
هللا صلى هللا عليه وآله :أفضل نساء الجنة أربع :خديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد ،ومريم بنت عمران ،وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون. .1174
إسحاق بن عمار قال :سألت أبا عبد هللا عليه السالم عن قول
هللا " :خذوا ما آتيناكم بقوة " أقوة في االبدان أم قوة في القلوب؟ قال: فيهما جميعا. .1175
مقاتل بن مقاتل ،عن أبي الحسن عليه السالم قال :إن هللا
تعالى أمر بني إسرائيل أن يذبحوا بقرة وكان يجزيهم ما ذبحوا وما تيسر من البقر ،فعنتوا وشددوا فشدد عليهم. .1176
حبيب السجستاني ،عن أبي جعفر الباقر عليه السالم قال :إن
في التوراة مكتوبا :يا موسى إني خلقتك واصطنعتك وقويتك وأمرتك بطاعتي ونهيتك عن معصيتي ،فإن أطعتني أعنتك على طاعتي ،وان عصيتني لم اعنك على معصيتي ،يا موسى ولي المنة عليك في طاعتك لي ،ولي الحجة عليك في معصيتك لي. .1177
الثمالي ،عن أبي جعفر عليه السالم قال :أوحى هللا عزوجل
إلى موسى :يا موسى أنا جليس من ذكرني. .1178
الثمالي ،عن أبي جعفر عليه السالم قال :أوحى هللا عزوجل
إلى موسى :يا موسى إن ذكري حسن على كل حال. .1179
ن :باالسانيد الثالثة عن الرضا ،عن آبائه ،عن أمير المؤمنين
عليهم السالم قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله :أوحى هللا عزوجل إلى موسى :يا موسى بن عمران أنا جليس من ذكرني. .1180
الفراء ،عن الرضا ،عن آبائه ،عن علي عليهم السالم قال :قال
رسول هللا صلى هللا عليه وآله :أوحى هللا جل جالله إلى موسى :أنا 201
جليس من ذكرني ،فقال موسى عليه السالم :يا رب إني أكون في حال اجلك أن أذكرك فيها ،فقال :يا موسى اذكرني على كل حال. .1181
داود بن فرقد ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :فيما أوحى
هللا جل وعز إلى موسى بن عمران :يا موسى ما خلقت خلقا أحب إلي من عبدي المؤمن. .1182
السكوني ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :قال رسول هللا
صلى هللا عليه وآله :دعا موسى عليه السالم وأمن هارون وأمنت المالئكة ،فقال هللا تعالى :قد اجيبت دعوتكما فاستقيما. .1183
عمار الساباطي قال :قلت البي عبد هللا عليه السالم ما منزلة
االئمة ؟ قال :كمنزلة ذي القرنين ،وكمنزلة يوشع ،وكمنزلة آصف صاحب سليمان. .1184
عن أبي الصلت الهروي قال :سأل الرضا عليه السالم علي
بن محمد بن الجهم فقال :ما يقول من قبلكم في داود عليه السالم ؟ - الى ان قال -لقد نسبتم نبيا من أنبياء هللا عليهم السالم إلى التهاون بصالته حين خرج في أثر الطير ،ثم بالفاحشة ،ثم بالقتل. .1185
الشحام ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :لو أخذت أحدا
يزعم أن داود عليه السالم وضع يده عليها لحددته حدين :حدا للنبوة، وحدا لما رماه به. .1186
الثمالي ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :إن هللا تعالى أوحى
إلى داود عليه السالم :أن بلغ قومك أنه ليس من عبد منهم آمره بطاعتي فيطيعني إال كان حقا علي أن أعينه على طاعتي ،فإن سألني أعطيته، وان دعاني أجبته وان اعتصم بي عصمته ،وان استكفاني كفيته. 202
.1187
نهج :قال أمير المؤمنين عليه السالم :ولو أن أحدا يجد إلى
البقاء سلما أو لدفع الموت سبيال لكان ذلك سليمان بن داود عليه السالم ،الذي سخر له ملك الجن واالنس مع النبوة ،وعظيم الزلفة. .1188
إبراهيم بن عبد الحميد ،عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليه
السالم قال :ما بعث هللا نبيا قط إال عاقال ،وبعض النبيين أرجح من بعض .تعليق :عاقل هنا أي رشيد حكيم. .1189
عن أبي بصير ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :قال داود
عليه السالم (للمتخاصمين) :اذهبا إلى سليمان ليحكم بينكما ،فذهبا يعرف بني إسرائيل أن سليمان إليه – الى ان قال -إنما أراد داود أن ّ
عليه السالم وصيه بعده ،ولم يختلفا في الحكم ،ولو اختلف حكمهما
لقال " :وكنا لحكمهما شاهدين ". .1190
ز اررة ،عن أبي جعفر عليه السالم في قول هللا تبارك وتعالى.
" وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث " قال :لم يحكما ،إنما كانا يتناظران " ففهمناها سليمان " .تعليق الغرض نفي االختالف وان الحاكم واحد هو الحجة وهو داود وانه اذن لسليمان بالحكم .كما في رواية ابي بصير. .1191
حسين بن أحمد ،عن أبيه ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال:
سمعته يقول :إن طاعة هللا خدمته في االرض ،فليس شئ من خدمته تعدل الصالة ،فمن ثم نادت المالئكة زكريا وهو قائم يصلي في المحراب. .1192
ابن أبي يعفور قال :سمعت أبا عبد هللا عليه السالم يقول -
وهو رافع يده إلى السماء " :-رب ال تكلني إلى نفسي طرفة عين أبدا 203
" ال أقل من ذلك وال أكثر ،قال :فما كان بأسرع من أن تحدر الدموع من جوانب لحيته ،ثم أقبل علي فقال :يا ابن أبي يعفور إن يونس بن متى وكله هللا عزوجل إلى نفسه أقل من طرفة عين فأحدث ذلك الظن، قلت :فبلغ به كف ار أصلحك هللا ؟ قال :ال ،ولكن الموت على تلك الحال هالك. .1193
سليمان بن جعفر الهذلي قال :قال لي جعفر بن محمد عليهما
السالم :يا سليمان من الفتى ؟ قال :قلت :جعلت فداك الفتى عندنا الشاب ،قال لي :أما علمت أن أصحاب الكهف كانوا كلهم كهوال فسماهم هللا فتية بإيمانهم ؟ يا سليمان من آمن باهلل و اتقى فهو الفتى. .1194
عن أبي أسامة ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :العطر من
سنن المرسلين. .1195
مهدي ،عن أبي الحسن موسى عليه السالم قال :ما بعث هللا
نبيا وال وصيا إال سخيا. .1196
ابن نباتة قال :قال علي عليه السالم على المنبر :سلوني قبل
أن تفقدوني. .1197
ج :عن الصادق عليه السالم :العرب في الجاهلية كانت
أقرب إلى الدين الحنيفي من المجوس -الى ان قال -كانت المجوس ال تغسل موتاها وال تكفنها ،وكانت العرب تفعل ذلك ،وكانت المجوس ترمي الموتى في الصحارى والنواويس ،والعرب تواريها في قبورها وتلحد لها ،وكذلك السنة على الرسل ،إن أول من حفر له قبر آدم أبو البشر وألحد له لحد ،وكانت المجوس تأتي االمهات و تنكح البنات واالخوات، وحرمت ذلك العرب ،وأنكرت المجوس بيت هللا الحرام وسمته بيت 204
الشيطان ،والعرب كانت تحجه وتعظمه ،وتقول :بيت ربنا ،وتقر بالتوراة و االنجيل ،وتسأل أهل الكتاب وتأخذ ،وكانت العرب في كل االسباب أقرب إلى الدين الحنيف من المجوس. .1198
ابن سنان ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :أوحى هللا إلى
بعض أنبيائه :الخلق الحسن يميث الخطيئة كما تميث الشمس الجليد. .1199
إسحاق بن عمار ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :إن هللا
عزوجل أوحى إلى نبي من أنبيائه في مملكة جبار من الجبارين أن ائت هذا الجبار فقل له :إني لم أستعملك على سفك الدماء واتخاذ االموال، وانما استعملتك لتكف عني أصوات المظلومين ،فإني لم أدع ظالمتهم وان كانوا كفارا. .1200
ابن عباس قال :خط رسول هللا صلى هللا عليه وآله أربع خطط
في االرض .وقال :أتدرون ماهذا ؟ قلنا :هللا ورسوله أعلم ،فقال رسول هللا :أفضل نساء الجنة أربع :خديجة بنت خويلد ،وفاطمة بنت محمد، ومريم بنت عمران ،وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون. .1201
االحول قال :سألت أبا عبد هللا عليه السالم عن الروح التي في
آدم قوله " :فإذا سويته ونفخت فيه من روحي " قال :هذه روح مخلوقة، والروح التي في عيسى مخلوقة.
205
(ابواب رسول هللا صلى هللا عليه واله) .1202
نهج :قال عليه السالم :أال وقد أمرني هللا بقتال أهل البغي
والنكث والفساد في االرض ،فأما الناكثون فقد قاتلت ،وأما القاسطون فقد جاهدت ،وأما المارقة فقد دوخت – ثم قال -وقد علمتم موضعي من رسول هللا صلى هللا عليه وآله بالقرابة القريبة ،والمنزلة الخصيصة- ثم قال -ولقد كنت أتبعه اتباع الفصيل أثر أمه ،يرفع لي في كل يوم علما من أخالقه ،ويأمرني باالقتداء به ،ولقد كان يجاور في كل سنة بحراء فأراه وال يراه غيري ،ولم يجمع بيت واحد يومئذ في االسالم غير رسول هللا صلى هللا عليه وآله وخديجة رضي هللا عنها وأنا ثالثهما. 206
.1203
بكر بن عبد الملك ،عن علي بن الحسين ،عن أبيه ،عن جده
أمير المؤمنين عليهم السالم قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله: يا علي خلق هللا الناس من أشجار شتى ،وخلقني وأنت من شجرة واحدة. .1204
قب :محمد بن عبد هللا بن عبد المطلب سمي بذلك الن المطلب
دخل مكة وهو رديفه ،وعبد المطلب اسمه شيبة الحمد بن هاشم ،سمي بذلك النه هشم الثريد للناس في أيام الغالء ،وهو عمرو بن عبدمناف، سمي بذلك النه عال وأناف ،واسمه المغيرة ابن قصي. .1205
الحسن بن فضال قال :سألت أبا الحسن الرضا عليه السالم
عن معنى قول النبي صلى هللا عليه وآله أنا ابن الذبيحين ،قال :يعني إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما السالم ،وعبد هللا بن عبد المطلب، أما إسماعيل فهو الغالم الحليم الذي بشر هللا تعالى به إبراهيم عليه السالم – الى ان قال -وأما االخر فإن عبد المطلب كان تعلق بحلقة باب الكعبة ودعا هللا عزوجل أن يرزقه عشرة بنين ،ونذر هلل عزوجل أن يذبح واحدا " منهم متى أجاب هللا دعوته ،فلما بلغوا عشرة قال :قد وفى هللا تعالى لي فالفين هلل عزوجل فأدخل ولده الكعبة ،وأسهم بينهم، فخرج سهم عبد هللا أبي رسول هللا صلى هللا عليه وآله وكان أحب ولده إليه ،ثم أجالها ثانية فخرج سهم عبد هللا ،ثم أجالها ثالثة ،فخرج سهم عبد هللا فأخذه وحبسه وعزم على ذبحه ،فاجتمعت قريش ومنعته من ذلك ،واجتمع نساء عبد المطلب يبكين ويصحن ،فقالت له ابنته عاتكة: يا أبتاه اعذر فيما بينك وبين هللا عزوجل في قتل ابنك ،قال :وكيف اعذر يا بنية فإنك مباركة ؟ قالت :اعمد على تلك السوائم التي لك في الحرم فاضرب بالقداح على ابنك وعلى االبل واعط ربك حتى يرضى، 207
فبعث عبد المطلب إلى إبله فأحضرها وعزل منها عش ار " ،وضرب عشر " حتى بلغت ا بالسهام فخرج سهم عبد هللا ،فما زال يزيد عش ار " مأة ،فضرب فخرج السهم على االبل -الى ان قال -فكانت لعبد المطلب خمس من السنن أجراها هللا عزوجل في االسالم :حرم نساء االباء على االبناء ،وسن الدية في القتل مأة من االبل ،وكان يطوف بالبيت سبعة أشواط ،ووجد كن از " فأخرج منه الخمس ،وسمي زمزم حين حفرها سقاية الحاج ،ولوال أن عبد المطلب كان حجة وأن عزمه على ذبح ابنه عبد هللا شبيه بعزم إبراهيم عليه السالم على ذبح ابنه إسماعيل لما افتخر النبي صلى هللا عليه وآله باالنتساب إليهما الجل أنهما الذبيحان في قوله صلى هللا عليه وآله :أنا ابن الذبيحين. .1206
عبد هللا بن سنان ،عن أبي عبدهللا جعفر بن محمد عليهما
السالم ،عن أبيه ،عن جده عليهم السالم قال :لما قصد أبرهة بن الصباح ملك الحبشة لهدم البيت تسرعت الحبشة فأغاروا عليها فأخذوا سرحا " لعبد المطلب بن هاشم ،فجاء عبد المطلب فاستأذن عليه فأذن له وهو في قبة ديباج على سرير له :فسلم عليه ،فرد أبرهة السالم وجعل ينظر في وجهه فراقه حسنه وجماله وهيبته ،فقال له :هل كان في آبائك مثل هذا النور الذي أراه لك والجمال ؟ قال :نعم أيها الملك كل آبائي كان لهم هذا الجمال والنور والبهاء -الى ان قال -فقال له عبد المطلب: إن أصحابك غدوا على سرح لي فذهبوا به فمرهم برده علي ،قال :فتغيظ الحبشي من ذلك ،وقال لعبد المطلب :لقد سقطت من عيني ،جئتني تسألني في سرحك وأنا قد جئت لهدم شرفك ،وشرف قومك ،ومكرمكتم التي تتميزون بها من كل جيل وهو البيت الذي يحج إليه من كل صقع 208
في األرض ،فتركت مسألتي في ذلك وسألتني في سرحك ،فقال له عبد المطلب :لست برب البيت الذي قصدت لهدمه ،وأنا رب سرحي الذي أخذه أصحابك ،فجئت أسألك فيما أنا ربه ،وللبيت رب هو أمنع له من الخلق كلهم ،وأولى به منهم ،فقال الملك ردوا عليه سرحه ،وانصرف إلى مكة ،وأتبعه الملك بالفيل األعظم مع الجيش لهدم البيت ،فكانوا إذا حملوه على دخول الحرم أناخ ،واذا تركوه رجع مهروال " ،فقال عبد المطلب لغلمانه :ادعوا إلي ابني ،فجئ بالعباس ،فقال :ليس هذا أريد، ادعوا إلي ابني ،فجئ بأبي طالب فقال :ليس هذا اريد ،ادعوا إلي ابني فجئ بعبدهللا أب النبي صلى هللا عليه وآله ،فلما أقبل إليه قال :اذهب يا بني حتى تصعد أبا قبيس ،ثم اضرب ببصرك ناحية البحر ،فانظر أي شئ يجئ من هناك ،وخبرني به ،قال :فصعد عبد هللا أبا قبيس فما لبث أن جاء بطير أبابيل مثل السيل والليل. .1207
العباس بن عبد هللا بن سعيد ،عن بعض أهله قال :كان يوضع
لعبد المطلب جد رسول هللا صلى هللا عليه وآله فراش في ظل الكعبة، وكان ال يجلس عليه أحد من بنيه إجالال " له ،وكان رسول هللا صلى هللا عليه وآله يأتي حتى يجلس عليه ،فيذهب أعمامه ليؤخروه فيقول جده عبد المطلب :دعوا ابني ،فيمسح على ظهره ويقول :إن البني هذا لشأنا ". .1208
االصبغ بن نباته قال :سمعت أمير المؤمنين عليه السالم يقول:
وهللا ما عبد أبي وال جدي عبد المطلب وال هاشم وال عبدمناف صنما " قط ،قيل :فما كانوا يعبدون ؟ قال :كانوا يصلون إلى البيت على دين إبراهيم عليه السالم متمسكين به. 209
.1209
قب :اخذ عبد المطلب بحلقة الباب وقال :ال هم إن المرء يمنع
رحله فامنع رحالك * ال يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا " محالك. .1210
قب :عكرمة قال :كان يوضع فراش لعبد المطلب في ظل
الكعبة ،وال يجلس عليه أحد إجالال " له ،وكان بنوه يجلسون حوله حتى يخرج ،فكان رسول هللا صلى هللا عليه وآله يجلس عليه فيأخذه أعمامه ليؤخروه ،فيقول لهم عبد المطلب :دعوا ابني ،فوهللا إن له لشأنا " عظيما " ،إني أرى أنه سيأتي عليكم وهو سيدكم ،ثم يحمله فيجلسه معه ويمسح ظهره ويقبله ويوصيه إلى ابي طالب. .1211
ز اررة ،عن أبي عبد هللا صلى هللا عليه وآله قال :يحشر عبد
المطلب يوم القيامة امة وحده عليه سيماء االنبياء وهيبة الملوك. .1212
أنس بن محمد أبي مالك ،عن أبيه ،عن جعفر بن محمد ،عن
أبيه ،عن جده ،عن علي بن أبي طالب عليه السالم ،عن النبي صلى هللا عليه وآله أنه قال :لما حفر عبد المطلب زمزم سماها سقاية الحاج. .1213
علي بن إبراهيم وغيره رفعوه :بينما عبد المطلب نائم في ظل
الكعبة فرأى في منامه أتاه آت فقال له :احفر زمزم ال تنزخ وال تذم لسقي الحجيج االعظم -ثم قال -ان عبد المطلب قال لقريش :إني عبرت في أربع ليال في حفر زمزم فهي مآثرتنا وعزنا فهلموا نحفرها، فلم يجيبوه إلى ذلك ،فأقبل يحفرها هو بنفسه. .1214
يج :روي عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :فنشأ رسول هللا
صلى هللا عليه واله في حجر ابي طالب فبينما هو غالم يجئ بين الصفا والمروة إذ نظر إليه رجل من أهل الكتاب فقال :ما اسمك ؟ قال: اسمي محمد ،قال :ابن من ؟ قال :ابن عبد هللا ،قال :ابن من ؟ قال: 210
ابن عبد المطلب ،قال :فما اسم هذه ؟ وأشار إلى السماء ،قال :السماء، قال :فما اسم هذه ؟ وأشار إلى االرض ،قال :االرض ،قال :فمن ربهما ؟ قال :هللا ،قال :فهل لهما رب غيره ؟ قال :ال. .1215
الثمالي ،عن أبي جعفر عليه السالم قال :قوله( :يجدونه) يعني
اليهود والنصارى صفة محمد واسمه (مكتوبا " عندهم في التوراة واالنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ). .1216
عن ابن عباس قال :سمعت أبي العباس يحدث قال :ولد البي
عبد المطلب عبد هللا ،فرأينا في وجهه نو ار " يزهر كنور الشمس ،فقال أبي :إن لهذا الغالم شأنا " عظيما ". .1217
قب :ولد رسول هللا صلى هللا عليه واله بمكة عند طلوع الفجر
من يوم الجمعة السابع عشر من شهرربيع االول. .1218
عم :ولد صلى هللا عليه واله يوم الجمعة عند طلوع الشمس،
السابع عشر من شهر ربيع االول عام الفيل .تعليق :طلوع الشمس يرجع الى طلوع الفجر فيحمل على معرفة الخبر وانتشاره. .1219
سعيد بن عبد هللا االعرج ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال:
إن قريشا في الجاهلية هدموا البيت ،فلما أرادوا بنائه حيل بينهم وبينه، والقي في روعهم حتى قال قائل منهم :ليأتي كل رجل منكم بأطيب ماله ،وال تأتوا بمال اكسبتموه من قطيعة رحم ،أو حرام ،ففعلوا فخلى بينهم وبين بنائه ،فبنوه حتى انتهوا إلى موضع الحجر االسود فتشاجروا فيهم أيهم يضع الحجر االسود في موضعة ،حتى كاد أن يكون بينهم شر ،فحكموا أول من يدخل من باب المسجد ،فدخل رسول هللا صلى هللا عليه وآله ،فلما أتاهم أمر بثوب فبسط ثم وضع الحجر في وسطه، 211
ثم أخذت القبائل بجوانب الثوب فرفعوه ،ثم تناوله صلى هللا عليه وآله فوضعه في موضعه ،فخصه هللا به. .1220
قب :عن الطبري قال أرضعته حليمة السعدية فلبث فيهم خمس
سنين وكانت أرضعت قبله حمزة وبعده أبا سلمة المخزومي. .1221
يل :قال الواقدي :قال عقيل بن ابي وقاص لعبد المطلب يا أبا
الحارث ،ما لي أراك مغموما " ؟ قال :يا سيد قريش إن نافلتي يبكي وال يسكن شوقا " إلى اللبن من حين ماتت امه ،و أنا ال أتهنأ بطعام وال شراب ،وعرضت عليه نساء قريش وبني هاشم فلم يقبل ثدي واحدة منهن ،فتحيرت وانقطعت حيلتي ،فقال عقيل :يا أبا الحارث إني العرف في أربعة وأربعين صنديدا من صناديد العرب امرأة عاقلة هي أفصح لسانا " ،وأصبح وجها " ،وأرفع حسبا " ونسبا " ،وهي حليمة بنت أبي ذؤيب عبد هللا بن الحارث بن سخنة بن ناصر بن سعد بن بكر – .الى ان قال -قال ابو ذئيب :يا أبا الحارث إن لي بنتين ،فأيتهما تريد ؟ قال عبد المطلب :اريد أكملهما عقال ،وأكثرهما لبنا " ،وأصونهما عرضا " ،فقال عبد هللا :هاتيك حليمة لم تكن كأخواتها ،بل خلقها هللا تعالى أكمل عقال ،وأتم فهما " ،وأفصح لسانا " ،وأثج لبنا " ،وأصدق لهجة، وأرحم قلبا " منهن جمع .قال الواقدي :فقال عبد المطلب إني ورب السماء ما اريد ،إال ذلك ،فقال عبد هللا :السمع والطاعة ،فقام من ساعته واستوى على متن جواده وأخذ نحو بني سعد بعد أن أضافه، فلما أن وصل إلى منزله دخل على ابنته حليمة وقال لها :أبشري فقد جاءتك الدنيا بأسرها ،فقالت حليمة :ما الخبر ؟ قال عبد هللا :أعلمي أن
212
عبد المطلب رئيس قريش وسيد بني هاشم سألني إنفاذك إليه لترضعي ولده ،وتبشري بالعطاء الجزيل ،ففرحت حليمة بذلك. .1222
ابن عباس قال :أول من آمن برسول هللا صلى هللا عليه وآله
من الرجال علي عليه السالم ،ومن النساء خديجة عليها السالم. .1223
ابن عباس قال :خط رسول هللا صلى هللا عليه وآله أربع خطط
في االرض ،وقال :أتدرون ما هذا ؟ قلنا :هللا ورسوله أعلم ،فقال رسول هللا صلى هللا عليه وآله :أفضل نساء الجنة أربع :خديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد ،ومريم بنت عمران ،وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون . .1224
ابن عباس قال :خط رسول هللا صلى هللا عليه وآله أربع خطوط،
ثم قال :خير نساء الجنة مريم بنت عمران ،وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ،وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون. .1225
موسى بن بكر ،عن أبي الحسن االول عليه السالم قال :قال
رسول هللا صلى هللا عليه وآله :إن هللا اختار من النساء أربعا :مريم، وآسية ،وخديجة ،وفاطمة. .1226
عمرو بن أبي المقدام ،عن أبيه ،عن أبي عبد هللا عليه السالم
قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله :إن هللا تبارك وتعالى بارك في الودود الولود ،وان خديجة رحمها هللا ولدت مني طاه ار وهو عبد هللا وهو المطهر ،وولدت مني القاسم وفاطمة ورقية وام كلثوم وزينب. .1227
ص :تزوج النبي صلى هللا عليه وآله بخديجة وهو ابن خمس
وعشرين سنة ،وتوفيت خديجة بعد أبي طالب بثالثة أيام.
213
.1228
عبد هللا ابن جعفر ،عن علي بن أبي طالب قال :قال رسول
هللا صلى هللا عليه وآله :خير نسائها خديجة ،وخير نسائها مريم. .1229
عبد هللا بن جعفر قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله امرت
أن ابشر خديجة ببيت من قصب ال صخب فيه وال نصب. .1230
ابن عباس :إن أول من صلى مع رسول هللا صلى هللا عليه
وآله بعد خديجة علي عليه السالم ،وقال مرة :أسلم. .1231
أنس بن مالك ،عن النبي صلى هللا عليه وآله قال :حسبك من
نساء العالمين مريم بنت عمران ،وخديجة بنت خويلد ،وفاطمة بنت محمد ،وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون. .1232
عبد هللا بن أبي أوفى قال :بشر رسول هللا صلى هللا عليه وآله
خديجة ببيت في الجنة ال صخب فيه وال نصب. .1233
المجلسي وروي أن جبرئيل أتى النبي صلى هللا عليه وآله فسأل
عن خديجة فلم يجدها ،فقال :إذا جاءت فأخبرها أن ربها يقرؤها السالم. .1234
عن أبي عمرو بن العالء قال :تزوج رسول هللا صلى هللا عليه
وآله خديجة وهو ابن خمس وعشرين سنة. .1235
محمد بن إسحاق قال :كانت خديجة أول من آمن باهلل ورسوله
وصدقت بما جاء من هللا ،ووازرته على أمره ،فخفف هللا بذلك عن رسول هللا صلى هللا عليه وآله ،وكان ال يسمع شيئا يكرهه من رد عليه وتكذيب له فيحزنه ذلك إال فرج هللا ذلك عن رسول هللا صلى هللا عليه وآله بها، إذا رجع إليها تثبته ،وتخفف عنه ،وتهون عليه أمر الناس حتى ماتت رحمها هللا.
214
.1236
ابن إسحاق أن خديجة بنت خويلد وأبا طالب ماتا في عام
واحد. .1237
عروة بن الزبير قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله :اريت
بخديجة بيتا من قصب ال صخب فيه وال نصب. .1238
ابن هشام :حدثني من أثق به أن جبرئيل أتى النبي صلى هللا
عليه وآله فقال :أقرء خديجة من ربها السالم فقال رسول هللا صلى هللا عليه وآله :يا خديجة هذا جبرئيل يقرئك من ربك السالم ،فقالت خديجة: هللا السالم ،ومنه السالم .وعلى جبرئيل السالم. .1239
ابن عباس أنه تزوجها صلى هللا عليه وآله وهي ابنة ثماني
وعشرين سنة ،ومهرها اثنتي عشرة أوقية ،وكذلك كانت مهور نساؤه. .1240
الجنابذي في حديث عفيف ورؤيته النبي صلى هللا عليه وآله
وخديجة وعليا يصلون حين قدم تاج ار إلى العباس ،وقول العباس له : ال وهللا ما علمت على ظهر االرض كلها على هذا الدين غير هؤالء الثالثة . .1241
ابن إسحاق لم يختلف في أن خديجة رضي هللا عنها أول الناس
إسالما. .1242
الجنابذي قال :فكانت أول امرأة تزوجها رسول هللا صلى هللا
عليه وآله ،وأوالده كلهم منها إال إبراهيم ،فأنه من مارية القبطية. .1243
جابر ،عن أبي جعفر عليه السالم قال :دخل رسول هللا صلى
هللا عليه واله على خديجة حيث مات القاسم ابنها وهي تبكي ،فقال لها: ما يبكيك ،فقالت :درت دريرة فبكيت.
215
.1244
نهج :ولم يجمع بيت واحد يومئذ في االسالم غير رسول هللا
صلى هللا عليه واله وخديجة وأنا ثالثها. .1245
عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السالم -وساق الحديث
إلى أن قال - :وكان رسول هللا صلى هللا عليه واله يقوم على أطراف أصابع رجليه ،فأنزل هللا سبحانه " :طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى ". .1246
الحسين بن فضال عن الرضا عليه السالم :قال صعد النبي
صلى هللا عليه واله المنبر فقال " :من ترك دينا أو ضياعا فعلي والي، ومن ترك ماال فلورثته " فصار بذلك أولى بهم من آبائهم وامهاتهم، وصار أولى بهم منهم بأنفسهم ،وكذلك أمير المؤمنين عليه السالم بعده جرى له مثل ما جرى لرسول هللا صلى هللا عليه واله. .1247
عبد هللا بن ميمون القداح ،عن جعفر بن محمد ،عن أبيه
عليهما السالم عن جابر بن عبد هللا أن النبي صلى هللا عليه واله كان يتختم بيمينه. .1248
عن ابن القداح ،عن أبي عبد هللا عليه السالم إن النبي صلى
هللا عليه واله كان يتختم بيمينه. .1249
معاوية بن عمار ،عن أبي عبد هللا عليه السالم في قوله " :هو
الذي بعث في االميين رسوال منهم " قال :كانوا يكتبون ،ولكن لم يكن معهم كتاب من عند هللا ،وال بعث إليهم رسوال فنسبهم إلى االميين. .1250
عبد الرحمن ابن الحجاج قال :قال أبو عبد هللا عليه السالم:
إن النبي صلى هللا عليه واله كان يق أر ويكتب ويق أر ما لم يكتب. .1251
جابر بن عبد هللا قال :دخل رسول هللا صلى هللا عليه واله على
فاطمة عليها السالم وهي تطحن بالرحى وعليها كساء من أجلة االبل، 216
فلما نظر إليا بكى وقال لها :يا فاطمة تعجلي م اررة الدنيا لنعيم اآلخرة غدا. .1252
عبد هللا بن سليمان وكان قاريا للكتب قال :قرأت في االنجيل
يا عيسى :صدقوا النبي االمي ،صاحب الجمل والمدرعة والتاج ،وهي العمامة -الى ان قال -إنما نسله من مباركة لها بيت في الجنة ال صخب فيه وال نصب يكفلها في آخر الزمان كما كفل زكريا امك. .1253
عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :انهزم الناس يوم احد عن
رسول هللا صلى هللا عليه واله ،فغضب غضبا شديدا ،قال :وكان إذا غضب انحدر عن جبينه مثل اللؤلؤ من العرق. .1254
التميمي ،عن الرضا ،عن آبائه ،عن علي عليهم السالم قال:
كان النبي صلى هللا عليه واله يضحى بكبشين أملحين أقرنين .1255
التميمي ،عن الرضا ،عن آبائه ،عن علي عليهم السالم
قال:قال :إن النبي صلى هللا عليه واله كان يتختم في يمينه. .1256
الحسين بن موسى ،عن أبيه ،عن موسى بن جعفر ،عن أبيه،
عن جده ،عن علي بن الحسين ،عن أبيه ،عن علي بن أبي طالب عليهم السالم قال :كان رسول هللا صلى هللا عليه واله معروفه على القرشي والعربي والعجمي ،ومن كان أعظم معروفا من رسول هللا صلى هللا عليه وآله على هذا الخلق ؟ .1257
سيف بن حاتم ،عن رجل من ولد عمار يقال له :أبو لؤلؤة سماه
عن آبائه قال :قال عمار رضي هللا عنه :كنت أرعى غنيمة أهلي، وكان محمد صلى هللا عليه واله يرعى أيضا ،فقلت :يا محمد هل لك في فخ فإني تركتها روضة برق ؟ قال :نعم ،فجئتها من الغد وقد سبقني 217
محمد صلى هللا عليه واله وهو قائم يذود غنمه عن الروضة قال :إني كنت واعدتك فكرهت أن أرعى قبلك. .1258
مكا :عن أنس بن مالك قال :كان رسول هللا صلى هللا عليه
واله يعود المريض ،ويتبع الجنازة ،ويجيب دعوة المملوك ،ويركب الحمار ،وكان يوم خيبر ويوم قريظة والنضير على حمار مخطوم بحبل من ليف تحته اكاف من ليف. .1259
مكا :عن أنس بن مالك قال :لم يكن شخص أحب إليهم من
رسول هللا ،وكانوا إذا رأوه لم يقوموا إليه لما يعرفون من كراهيته . .1260
مكا :عن ابن عباس قال :كان رسول هللا صلى هللا عليه واله
يجلس على االرض ،ويأكل على االرض ويعتقل الشاة ،ويجيب دعوة المملوك. .1261
مكا :عن أنس بن مالك قال :إن رسول هللا صلى هللا عليه واله
مر على صبيان فسلم عليهم وهو مغذ. .1262
مكا :عن أسماء بنت يزيد أن النبي صلى هللا عليه واله مر
بنسوة فسلم عليهن. .1263
مكا :عن ابن مسعود قال :أتى النبي صلى هللا عليه واله رجل
يكلمه فأرعد ،فقال :هون عليك ،فلست بملك ،إنما أنا ابن امرأة كانت تأكل القد. .1264
مكا :عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السالم قال:
كان رسول هللا صلى هللا عليه واله أجود الناس كفا ،وأكرمهم عشرة ،من خالطه فعرفه أحبه.
218
.1265
مكا :عن أمير المؤمنين عليه السالم كان إذا وصف رسول هللا
صلى هللا عليه واله قال :كان أجود الناس كفا ،وأجرء الناس صدرا، وأصدق الناس لهجة ،وأوفاهم ذمة ،وألينهم عريكة :وأكرمهم عشرة ،ومن رآه بديهة هابه ،ومن خالطه فعرفه أحبه ،لم أر مثله قبله وال بعده. .1266
مكا :عن ابن عمر قال :ما رأيت أحدا أجود وال أنجد وال أشجع
وال أوضأ من رسول هللا صلى هللا عليه وآله. .1267
مكا :عن جابر بن عبد هللا قال :ما سئل رسول هللا صلى هللا
عليه واله شئ قط قال :ال. .1268
مكا :عن أنس قال :كان رسول هللا صلى هللا عليه واله أشجع
الناس ،وأحسن الناس ،وأجود الناس ،قال :فزع أهل المدينة ليلة فانطلق الناس قبل الصوت ،قال :قتلقاهم رسول هللا صلى هللا عليه واله وقد سبقهم وهو يقول :لن تراعوا ،وهو على فرس البي طلحة وفي عنقه السيف ،قال :فجعل يقول للناس :لم تراعوا وجدناه بحرا ،أو أنه لبحر. .1269
مكا :روي عنه عليه السالم أن رسول هللا صلى هللا عليه واله
قال :إذا أتى أحدكم مجلسا فليجلس حيث ما انتهى مجلسه. .1270
غياث بن إبراهيم ،عن الصادق ،عن أبيه ،عن جده عليه السالم
قال :كان رسول هللا صلى هللا عليه واله إذا خطب حمد هللا وأثنى عليه، ثم قال :أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب هللا ،وأفضل الهدى هدى محمد صلى هللا عليه واله ،وشر االمور محدثاتها ،وكل بدعة ضاللة. .1271
جميل بن دراج ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :كان رسول
هللا صلى هللا عليه واله يقسم لحظاته بين أصحابه ،فينظر إلى ذا وينظر إلى ذا بالسوية ،قال :ولم يبسط رسول هللا صلى هللا عليه واله رجليه 219
بين أصحابه قط ،وان كان ليصافحه الرجل فما يترك رسول هللا صلى هللا عليه واله يده من يده حتى يكون هو التارك ،فلما فطنوا لذلك كان الرجل إذا صافحه قال بيده فنزعها من يده. .1272
سفيان بن عتيبة ،عن أبي عبد هللا عليه السالم إن النبي صلى
هللا عليه واله قال :أنا أولى بكل مؤمن من نفسه ،وعلي أولى به من بعدي. .1273
المعلى بن خنيس قال :قال أبو عبد هللا عليه السالم :ما أكل
نبي هللا وهو متكئ منذ بعثه هللا عزوجل ،وكان يكره أن يتشبه بالملوك، ونحن ال نستطيع أن نفعل. .1274
عبد هللا بن مسكان ،عن أبي عبد هللا عليه السالم إن رسول
هللا صلى هللا عليه واله كان في سفر يسير على ناقة له ،إذ نزل فسجد خمس سجدات ،فلما ركب قالوا :يا رسول هللا إنا رأيناك صنعت شيئا لم تصنعه ،فقال صلى هللا عليه واله :نعم استقبلني جبرئيل عليه السالم فبشرني ببشارات من هللا عزوجل ،فسجدت هلل شك ار لكل بشرى سجدة. .1275
بحر السقا قال :قال لي أبو عبد هللا عليه السالم :يا بحر حسن
الخلق يسر. .1276
عبد هللا بن سنان ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :خرج
النبي صلى هللا عليه واله وهو محزون ،فأتاه ملك ومعه مفاتيح خزائن االرض فقال :يا محمد هذه مفاتيح خزائن الدنيا ،يقول لك ربك افتح وخذ منها ما شئت من غير أن ينقص شيئا عندي ،فقال رسول هللا صلى هللا عليه واله :الدنيا دار من ال دار له ،ولها يجمع من ال عقل
220
له ،فقال الملك :والذى بعثك بالحق لقد سمعت هذا الكالم من ملك يقوله في السماء الرابعة حين اعطيت المفاتيح. .1277
ابن القداح ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :كان رسول هللا
صلى هللا عليه واله إذا شرب الماء قال :الحمد هلل الذي سقانا عذبا زالال ،ولم يسقنا ملحا اجاجا ،ولم يؤاخذنا بذنوبنا. .1278
عنبسة بن مصعب ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :سمعته
يقول :أتى النبي صلى هللا عليه واله بشئ فقسمه فلم يسع أهل الصفة جميعا ،فخص به اناسا منهم ،فخاف رسول هللا صلى هللا عليه وآله أن يكون قد دخل قلوب اآلخرين شئ ،فخرج إليهم فقال :معذرة إلى هللا عزوجل ،واليكم يا أهل الصفة ،إنا اوتينا بشئ فأردنا أن نقسمه بينكم فلم يسعكم ،فخصصت به اناسا منكم ،خشينا جزعهم وهلعهم. .1279
أيمن بن محرز ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :ما صافح
رسول هللا صلى هللا عليه واله رجال قط فنزع يده حتى يكون هو الذي ينزع يده منه. .1280
ابن القداح ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :قال النبي صلى
هللا عليه واله ان المسلمين إذا التقيا فتصافحا تحاتت ذنوبهما كما يتحات ورق الشجر. .1281
زيد الشحام ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :قال :ما منع
رسول هللا صلى هللا عليه وآله سائال قط ،إن كان عنده أعطى ،واال قال :يأتي هللا به.
221
.1282
ابن القداح ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :قال رسول هللا
صلى هللا عليه واله :ما زال جبرئيل عليه السالم يوصيني بالسواك حتى خشيت أن أدرد واحفي. .1283
معاذ بياع االكسية قال :قال أبو عبد هللا عليه السالم :كان
رسول هللا صلى هللا عليه وآله يحلب عنز أهله. .1284
عن أبي بصير ،قال :قال أبي عبد هللا عليه السالم :كان رسول
هللا صلى هللا عليه واله إذا دخل العشر االواخر شد المتزر ،واجتنب النساء ،وأحيى الليل ،وتفرغ للعبادة. .1285
عن عبد هللا بن سنان قال :كان رسول هللا صلى هللا عليه واله
يذبح يوم االضحى كبشين :أحدهما عن نفسه ،واآلخر عمن لم يجد من امته. .1286
جابر ،عن أبي جعفر عليه السالم قال :كان رسول هللا صلى
هللا عليه واله :يأكل الهدية ،وال يأكل الصدقة. .1287
علي بن المغيرة قال :سمعت أبا عبد هللا عليه السالم يقول :إن
جبرئيل عليه السالم أتى رسول هللا صلى هللا عليه واله فخيره ،وأشار عليه بالتواضع ،وكان له ناصحا. .1288
جميل ،عن أبي عبد هللا صلى هللا عليه واله قال :كان رسول
هللا صلى هللا عليه واله يقسم لحظاته بين أصحابه ،ينظر إلى ذا وينظر إلى ذا بالسوية. .1289
عمار بن حيان قال :قال أبو عبد هللا عليه السالم :إن رسول
هللا صلى هللا عليه واله أتته اخت له من الرضاعة ،فلما أن نظر إليها سر بها وبسط ردائه لها فأجلسها عليه ،ثم أقبل يحدثها ويضحك في 222
وجهها ،ثم قامت فذهبت ،ثم جاء أخوها فلم يصنع به ما صنع بها، فقيل :يا رسول هللا صنعت بأخته ما لم تصنع به وهو رجل؟ فقال :إلنها كانت أب ار بأبيها منه. .1290
عبد هللا بن طلحة ،عن أبي عبد هللا صلى هللا عليه واله قال:
استقبل رسول هللا صلى هللا عليه واله رجل من بني فهد وهو يضرب عبدا له ،والعبد يقول :أعوذ باهلل ،فلم يقلع الرجل عنه ،فلما أبصر العبد برسول هللا صلى هللا عليه واله قال :أعوذ بمحمد فأقلع عنه الضرب، فقال :رسول هللا صلى هللا عليه واله :يتعوذ باهلل فال تعيذه؟ ويتعوذ بمحمد فتعيذه؟ وهللا أحق أن يجار عائذه من محمد ،فقال الرجل :هو حر لوجه هللا ،فقال رسول هللا صلى هللا عليه واله :والذي بعثني بالحق نبيا لو لم تفعل لواقع وجهك حر النار. .1291
جابر قال :مر رسول هللا صلى هللا عليه واله بالسوق وأقبل يريد
العالية والناس يكتنفه ،فمر بجدي أسك على مزبلة ملقى وهو ميت، فأخذ باذنه ،فقال :أيكم يحب أن يكون هذا له بدرهم ؟ قالوا ما نحب أنه لنا بشئ ،وما نصنع به ؟ قال :أفتحبون أنه لكم ؟ قالوا :ال ،حتى قال ذلك ثالث مرات ،فقالوا :وهللا لو كان حيا كان عيبا ،فكيف وهو ميت ؟ فقال رسول هللا صلى هللا عليه واله :إن الدنيا على هللا أهون من هذا عليكم :تعليق :أسك ،أي مقطوع االذنين . .1292
ابن سنان قال :سمعت أبا عبد هللا عليه السالم يقول :قال النبي
صلى هللا عليه واله :إنما مثل الدنيا كمثل راكب مر على شجرة ولها فئ فاستظل تحتها ،فلما أن مال الظل عنها ارتحل فذهب وتركها.
223
.1293
عن أبي بصير ،عن أبي جعفر عليه السالم قال :قال رسول
هللا صلى هللا عليه واله :جاءني ملك فقال :يا محمد ربك يقرئك السالم ويقول لك :إن شئت جعلت لك بطحاء مكة رضراض ذهب ،قال :فرفع النبي صلى هللا عليه واله رأسه إلى السماء فقال :يا رب أشبع يوما فأحمدك ،وأجوع يوما فأسألك. .1294
بشير النبال ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :قدم أعرابي
النبي صلى هللا عليه واله فقال :يا رسول هللا تسابقني بناقتك هذه ،فسابقه فسبقه االعرابي. .1295
صفوان بن يحيى ،عن النضري عن أبي عبد هللا عليه السالم
قال :كان رسول هللا صلى هللا عليه واله يتوب إلى هللا في كل يوم سبعين مرة من غير ذنب ،كان يقول :أتوب إلى هللا. .1296
نهج :إلى أن بعث هللا سبحانه محمدا صلى هللا عليه واله
النجاز عدته ،وتمام نبوته ،مأخوذا على النبيين ميثاقه ،مشهورة سماته، كريما ميالده. .1297
نهج :ولقد كان في رسول هللا صلى هللا عليه واله كاف لك في
االسوة - ،ثم قال -فتأس بنبيك االطهر االطيب صلى هللا عليه واله، فإن فيه اسوة لمن تأسى ،وعزآء لمن تعزى ،وأحب العباد إلى هللا تعالى المتأسي بنبيه صلى هللا عليه واله ،والمقتص الثره. .1298
عمرو بن خالد الواسطي ،عن محمد ،وزيد ابني علي ،عن
أبيهما عليه السالم عن أبيه الحسين عليه السالم قال :كان رسول هللا صلى هللا عليه واله يرفع يديه إذا ابتهل ودعا.
224
.1299
إسحاق بن جعفر ،عن أخيه ،عن آبائه ،عن علي عليهم السالم
قال :سمعت النبي صلى هللا عليه واله يقول :بعثت بمكارم االخالق ومحاسنها. .1300
عمرو بن عبد هللا بن هند ،عن أبي جعفر عليه السالم قال:
قال علي بن الحسين عليه السالم :إن جدي رسول هللا صلى هللا عليه واله قد غفر هللا له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ،فلم يدع االجتهاد له وتعبد بأبي هو وامي حتى انتفخ الساق ،وورم القدم ،وقيل له :أتفعل هذا وقد غفر هللا لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟ قال :أفال أكون عبدا شكورا. .1301
الفضيل قال :سمعت أبا جعفر عليه السالم يقول :خرج رسول
هللا صلى هللا عليه واله يريد حاجة فإذا بالفضل بن العباس ،قال :فقال: احملوا هذا الغالم خلفي ،قال :فاعتنق رسول هللا صلى هللا عليه واله بيده من خلفه على الغالم ،ثم قال :يا غالم خف هللا تجده أمامك ،يا غالم خف هللا يكفك ما سواه . .1302
سالم بن المستنير ،عن أبي جعفر عليه السالم في قول هللا
عزوجل " :ال تقرباها ،يعني ال تأكال منها. .1303
عبد هللا بن سنان ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :كانت
لرسوله هللا صلى هللا عليه واله ممسكة إذا هو توضأ أخذها بيده وهي رطبة ،فكان إذا خرج عرفوا أنه رسول هللا صلى هللا عليه واله برائحته. .1304
الراوندي عن موسى بن جعفر ،عن آبائه عليهم السالم قال:
قال علي عليه السالم :بينا رسول هللا صلى هللا عليه واله يتوضأ إذ الذ
225
به هر البيت ،وعرف رسول هللا صلى هللا عليه وآله أنه عطشان، فأصغى إليه االناء حتى شرب منه الهر ،وتوضأ بفضله. .1305
أبو ذر رضي هللا عنه قال :قام رسول هللا صلى هللا عليه واله
ليلة يردد قوله تعالى " :إن تعذبهم فإنهم عبادك ،وان تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم " .1306
ابن مسعود :قال رسول هللا صلى هللا عليه واله له :اقرء على،
قال :ففتحت سورة النساء فلما بلغت " فكيف إذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤالء شهيدا " رأيت عيناه تذرفان من الدمع ،فقال لي: حسبك اآلن. .1307
قب :كان صلى هللا عليه واله يمزح وال يقول :إال حقا.
.1308
قب :كان حادي بعض نسوته خادمه أنجشة فقال له :يا أنجشة
ارفق بالقوارير. .1309
قب :إن أهل الجنة جرد مرد مكحلون.
.1310
مكا :روي أن رسول هللا صلى هللا عليه واله يقول :إني المزح
وال أقول :إال حقا. .1311
مكا عن ابن عباس :إن رجال سأله أكان النبي صلى هللا عليه
واله يمزح ؟ فقال .كان النبي صلى هللا عليه واله يمزح. .1312
عن أنس بن مالك قال :رأيت رسول هللا صلى هللا عليه واله
تبسم حتى بدت نواجده. .1313
عن أبي الدرداء قال :كان رسول هللا صلى هللا عليه واله إذا
حدث بحديث تبسم في حديثه.
226
.1314
نوادر الراوندي :بإسناده عن جعفر بن محمد ،عن آبائه عليهم
السالم قال :قال علي عليه السالم :قال رسول هللا صلى هللا عليه واله المراة درداء ،ال تدخلين الجنة على حالك .تعليق :أي ال تكونين درداء بل كاملة وهو يدل على التكامل االخروي الذي اقول به. .1315
نوادر الراوندي :بإسناده عن جعفر بن محمد ،عن آبائه عليهم
السالم قال :قال علي عليه السالم :نظر رسول هللا صلى هللا عليه واله إلى امرأة رمصاء العينين :ال تدخلين الجنة على مثل صورتك هذه. .1316
ابن عباس قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله :جعل
القبائل بيوتا فجعلني في خيرها بيتا ،وذلك قوله عزوجل " :إنما يريد هللا ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا. .1317
ابن علوان ،عن جعفر ،عن أبيه ،قال :قال رسول هللا صلى
هللا عليه وآله :إن هللا تبارك وتعالى جعل الناس نصفين ،فكنت في النصف الخير ،ثم قسم النصف الخير ثالثة فكتب في ثلث الخير ،وما عرق في عرق سفاح قط ،وما عرق في إال عرق نكاح كنكاح االسالم حتى آدم. .1318
إبراهيم بن يحيى قال :حدثني جعفر بن محمد ،عن أبيه عليهما
السالم قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه واله :قسم هللا تبارك وتعالى أهل االرض قسمين ،فجعلني في خيرهما ،ثم قسم النصف اآلخر على ثالثة ،فكنت خير الثالثة ،ثم اختار العرب من الناس ،ثم اختار قريشا من العرب ،ثم اختار بني هاشم من قريش ،ثم اختار بني عبد المطلب من بني هاشم ،ثم اختارني من بني عبد المطلب.
227
.1319
عن أبي أمامة قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه واله :فضلت
بأربع :جعلت المتي االرض مسجدا وطهورا ،وأيما رجل من امتي أراد الصالة فلم يجد ماء ووجد االرض فقد جعلت له مسجدا وطهورا. .1320
واثلة بن االصقع قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه واله :إن
هللا اصطفى إسماعيل من ولد إبراهيم ،واصطفى كنانة من بني إسماعيل ،واصطفى قريشا من بني كنانة ،واصطفى هاشما من قريش، واصطفاني من هاشم. .1321
عطاء بن السائب ،عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين،
عن أبيه ،عن جده ،عن علي بن أبي طالب صلوات هللا عليهم أجمعين عن النبي صلى هللا عليه واله قال :اعطيت جوامع الكلم ،قال عطا: فسألت أبا جعفر عليه السالم قلت :ما جوامع الكلم ؟ قال :القرآن. .1322
واثلة قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه واله :إن هللا اصطفى
من ولد إبراهيم إسماعيل ،واصطفى من إسماعيل كنانة واصطفى من كنانة قريشا ،واصطفى من قريش بني هاشم ،واصطفاني من بني هاشم. .1323
دارم ،عن الرضا ،عن آبائه ،عن النبي صلى هللا عليه واله
قال :أنا خاتم النبيين ،وعلي خاتم الوصيين. .1324
منصور بن حازم ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :لم يزل
رسول هللا صلى هللا عليه وآله يقول " :إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم" حتى نزلت سورة الفتح فلم يعد إلى ذلك الكالم. .1325
زيد الشحام ،عن جعفر بن محمد قال :ما سأل رسول هللا صلى
هللا عليه واله شيئا قط فقال :ال ،إن كان عنده أعطاه ،وان لم يكن عنده
228
قال :يكون إن شآء هللا ،وال كافئ بالسيئة قط ،وما لقى سرية مذ نزلت عليه " فقاتل في سبيل هللا ال تكلف إال نفسك " إال ولى بنفسه. .1326
عن ابن أبي يعفور قال :سمعت أبا عبد هللا عليه السالم يقول:
سادة النبيين والمرسلين خمسة ،وهم اولوا العزم من الرسل ،وعليهم دارت الرحى :نوح ،وابراهيم ،وموسى ،وعيسى ،ومحمد صلى هللا عليهم وعلى جميع االنبياء. .1327
بريد ،عن أبي جعفر عليه السالم في قول هللا عزوجل " :إنما
أنت منذر ولكل قوم هاد" فقال :رسول هللا صلى هللا عليه واله المنذر، ولكل زمان منا هاد يهديهم إلى ما جاء به نبي هللا صلى هللا عليه واله، ثم الهداة من بعده علي ،ثم االوصياء واحد بعد واحد. .1328
البزنطي ،عن الرضا عليه السالم أنه عليه السالم كتب إليه:
قال أبو جعفر عليه السالم :ال يستكمل عبد االيمان حتى يعرف أنه يجري آلخرهم ما يجري الولهم في الحجة والطاعة والحالل والحرام سواء ،ولمحمد صلى هللا عليه واله وأمير المؤمنين فصلهما. .1329
عمار الساباطي قال :كنا جلوسا عند أبي عبد هللا عليه السالم
بمنى فقال له رجل :ما تقول في النوافل ؟ فقال :فريضة ،قال :ففزعنا وفزع الرجل ،فقال أبو عبد هللا عليه السالم :إنما أعني صالة الليل على رسول هللا صلى هللا عليه واله ،إن هللا يقول " :ومن الليل فتهجد به نافلة لك " . .1330
مرازم ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :إن هللا كلف رسول
هللا ما لم يكلف أحدا من خلقه ،كلفه أن يخرج على الناس كلهم وحده
229
بنفسه إن لم يجد فئة تقاتل معه ،ولم يكلف هذا أحدا من خلقه قبله وال بعده ،ثم تال هذه اآلية " فقاتل في سبيل هللا ال تكلف إال نفسك" . .1331
نهج :اجعل شرائف صلواتك ونوامي بركاتك على محمد عبدك
ورسولك الخاتم لما سبق ،والفاتح لما انغلق ،والمعلن الحق بالحق، والدافع جيشات االباطيل ،والدامغ صوالت االضاليل ،كما حمل فاضطلع قائما بأمرك ،مستوف از في مرضاتك ،غيرنا كل عن قدم ،وال واه في عزم ،واعيا لوحيك ،حافظا على عهدك ،ماضيا على نفاذ أمرك، حتى أورى قبس القابس ،وأضاء الطريق للخابط ،وهديت به القلوب بعد خوضات الفتن واالثم ،و أقام موضحات االعالم ،ونيرات االحكام ،فهو أمينك المأمون ،وخازن علمك المخزون ،وشهيدك يوم الدين ،وبعيثك بالحق ورسولك إلى الخلق. .1332
نهج :فاستودعهم في أفضل مستودع ،وأقرهم في خير مستقر،
تناسختهم كرائم االصالب إلى مطهرات االرحام ،كلما مضى سلف قام منهم بدين هللا خلف ،حتى أفضت كرامة هللا سبحانه إلى محمد صلى هللا عليه واله ،فأخرجه من أفضل المعادن منبتا ،وأعز االرومات مغرسا، من الشجرة التي صدع منها أنبياءه ،وانتجب منها امناءه ،عترته خير العتر ،واسرته خير االسر ،وشجرته خير الشجر ،نبتت في حرم ،وبسقت في كرم ،لها فروع طوال ،وثمر ال ينال ،فهو إمام من اتقى ،وبصيرة من اهتدى ،سراج لمع ضوؤه ،وشهاب سطع نوره ،وزندبرق لمعه ،سيرته القصد ،وسنته الرشد ،وكالمه الفصل ،وحكمه العدل ،أرسله على حين فترة من الرسل ،وهفوة عن العمل ،وغباوة من االمم.
230
.1333
نهج :مستقره خير مستقر ،ومنبته أشرف منبت ،في معادن
الكرامة ،ومماهد السالمة ،قد صرفت نحوه أفئدة االبرار ،وثنيت إليه أزمة االبصار ،دفن به الضغائن ،وأطفأ به النوائر ،ألف به إخوانا، وفرق به أقرانا ،أعز به الذلة ،وأذل به العزة ،كالمه بيان ،وصمته لسان. .1334
عن أبي بصير ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :إن هللا خلق
محمدا طاهرا ،ثم أدبه حتى قومه على ما أراد. .1335
عن أنس قال :جاء رجل من أهل البادية -وكان يعجبنا أن
يأتي الرجل من أهل البادية يسأل النبي صلى هللا عليه وآله -فقال يارسول هللا :متى قيام الساعة ؟ فحضرت الصالة ،فلما قضى صالته قال :أين السائل عن الساعة ؟ قال :أنا يارسول هللا ،قال :فما أعددت لها ؟ قال :وهللا ما أعددت لها من كثير عمل :صالة وال صوم ،إال أني احب هللا ورسوله ،فقال له النبي صلى هللا عليه وآله :المرء مع من أحب ،قال أنس :فما رأيت المسلمين فرحوا بعد االسالم بشئ أشد من فرحهم بهذا. .1336
الحكم بن أبي ليلي قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله :ال
يؤمن عبد حتى أكون أحب إليه من نفسه ،ويكون عترتي أحب إليه من عترته ،ويكون أهلي أحب إليه من أهله. .1337
سليمان بن عبد هللا الهاشمي قال :سمعت محمد بن علي عليه
السالم يقول :قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله للناس وهم مجتمعون عنده :أحبوا هللا لما يغذوكم به من نعمة ،وأحبوني هلل عزوجل ،وأحبوا قرابتي لي,
231
.1338
عن أبي بصير ،عن أبي جعفر عليه السالم قال :سألته عن
قول هللا تعالى " :إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة " قال :قدم علي بن أبي طالب عليه السالم بين يدي نجواه صدقة ،ثم نسختها قوله " :ءأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات " .1339
مجاهد قال :قال علي عليه السالم :إن في كتاب هللا آلية ما
عمل بها أحد قبلي وال يعمل بها أحد بعدي آية النجوي ،إنه كان لي دينار فبعته بعشرة دراهم ،فجعلت اقدم بين يدي كل نجوة اناجيها النبي صلى هللا عليه وآله درهما ،قال :فنسختها " ءأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات " إلى قوله " :وهللا خبير بما تعملون ". .1340
الهروي قال :قال الرضا عليه السالم :إن الذي ال يسهو هو
هللا ال إله إال هو. .1341
عن بريد ،عن أحدهما عليهما السالم في قول هللا عزوجل" :
وما يعلم تأويله إال هللا و الراسخون في العلم " فرسول هللا أفضل الراسخين في العلم ،قد علمه هللا عزوجل جميع ما أنزل عليه من التنزيل والتأويل، وما كان هللا لينزل عليه شيئا لم يعلمه تأويله ،وأوصياؤه من بعده يعلمونه كله. .1342
درست الواسطي أنه سأل أبا الحسن موسى عليه السالم كان
رسول هللا محجوجا بابى طالب؟ قال :ال ،ولكنه كان مستودعا للوصايا فدفعها إليه. .1343
عبد الحميد بن أبي الديلم ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال:
لما أن بعث هللا المسيح عليه السالم قال المسيح عليه السالم لهم :إنه سوف يأتي من بعدي نبي اسمه أحمد من ولد إسماعيل ،يجئ بتصديقي 232
وتصديقكم وعذري وعذركم ،وجرت من بعده في الحواريين في المستحفظين ،فلم تزل الوصية في عالم بعد عالم حتى دفعوها إلى محمد صلى هللا عليه وآله ،فلما بعث هللا عزوجل محمدا أسلم له العقب من المستحفظين ،وكذبه بنوا إسرائيل. .1344
إبراهيم بن العباس ،عن الرضا ،عن أبيه عليهما السالم إن
رجال سأل أبا عبد هللا عليه السالم ما بال القرآن ال يزداد على النشر والدرس إال غضاضة؟ فقال :الن هللا تبارك وتعالى لم يجعله لزمان دون زمان ،وال لناس دون ناس ،فهو في كل زمان جديد ،وعند كل قوم غض إلى يوم القيامة. .1345
عبد االعلى مولى آل سام ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال:
أتى رسول هللا يهودي يقال له :فساله :أين ربك ؟ فقال :هو في كل مكان ،وليس هو في شئ من المكان محدود ،قال :فكيف هو ؟ فقال: وكيف أصف ربي بالكيف ،والكيف مخلوق ،وهللا ال يوصف بخلقه. .1346
بكر بن جناح ،عن رجل ،عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال:
لما ماتت فاطمة بنت أسد ام أمير المؤمنين جاء علي إلى النبي (صلى هللا عليه وآله) فقال له رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :يا أبا الحسن مالك؟ قال :امي ماتت ،قال :فقال النبي (صلى هللا عليه وآله) :وامي وهللا ،ثم بكى. .1347
يج :روي أن النبي (صلى هللا عليه وآله) قال :اللهم حبب إلينا
المدينة كما حببت إلينا مكة.
233
.1348
يج :روي أن عليا مرض :فقال النبي (صلى هللا عليه وآله):
" اللهم اشفه اللهم عافه " ثم قال :قم ،قال علي (عليه السالم) :فقمت فما عاد ذلك الوجع إلي بعد. .1349
يج :روي أن عليا (عليه السالم) قال :بعثني رسول هللا (صلى
هللا عليه وآله) إلى اليمن ،فقلت :بعثتني يا رسول هللا وأنا حدث السن وال علم لي بالقضاء ،قال :انطلق فإن هللا سيهدي قلبك ،ويثبت لسانك، قال علي (عليه السالم) :فما شككت في قضاء ،بين رجلين. .1350
عن أبى مسروق ،عن الرضا (عليه السالم) قال :إن رسول هللا
(صلى هللا عليه وآله) أتاه أبو لهب فتهدده ،فقال له رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) إن خدشت من قبلك خدشة فأنا كذاب ،فكانت أول آية نزع بها رسول هللا (صلى هللا عليه وآله). .1351
فس :دخل أبو طالب إلى النبي (صلى هللا عليه وآله) وهو
يصلي وعلي بجنبه ،وكان مع أبي طالب جعفر فقال له أبو طالب: صل جناح ابن عمك ،فوقف جعفر على يسار رسول هللا فبدر رسول هللا من بينهما :فكان يصلي رسول هللا وعلي (عليه السالم) وجعفر وزيد بن حارثة و خديجة ،فلما أتى لذلك ثالث سنين أنزل هللا عليه " اصدع بما تؤمر. .1352
مسلم الغالبي قال :قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) " الحمد
هللا الذي عال في السماء فكان عاليا ،وفي االرض قريبا دانيا ،أقرب إلينا من حبل الوريد " ورفع يديه إلى السماء وقال :اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريئا مريعا غدقا طبقا ،عاجال غير رائث ،نافعا غير ضار ،تمال به الضرع ،وتنبت به الزرع ،وتحيي به االرض بعد موتها " فما رد يده 234
إلى نحره حتى أحدق السحاب بالمدينة كاالكليل ،وألقت السماء بأرواقها وجاء أهل البطاح يصيحون :يا رسول هللا الغرق الغرق ،فقال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) " :اللهم حوالينا وال علينا " فانجاب السحاب عن السماء ،فضحك رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) وقال :هلل در أبي طالب ،لو كان حيا لقرت عيناه ،من ينشدنا قوله ؟ فقام علي بن أبي طالب (عليه السالم) فقال :كأنك أردت يا رسول هللا .وأبيض يستسقى الغمام بوجهه * ربيع اليتامى عصمة لالرامل تلوذ به الهالك من آل هاشم * فهم عنده في نعمة وفواضل كذبتم وبيت هللا " :يبزى محمد " ولما نماصع دونه ونقاتل ونسلمه حتى نصرع حوله * ونذهل عن أبنائنا والحالئل فقال رسول هللا :أجل. .1353
قب :أنه كان قحط في زمن أبي طالب،
فقالت
قريش:
اعتمدوا الالت والعزى ،وقال آخرون :اعتمدوا المناة الثالثة االخرى فقال ورقة بن نوفل :أنى تؤفكون وفيكم بقية إبراهيم ،وساللة إسماعيل أبو طالب ؟ فاستسقوه فخرج أبو طالب وحوله اغيلمة من بني عبد المطلب، وسطهم غالم كأنه شمس دجنة تجلت عنها غمامة ،فأسند ظهره إلى الكعبة والذ بإصبعه ؟ وبصبصت االغلمة حوله فأقبل السحاب في الحال فأنشأ أبو طالب الالمية .تعليق :يريد ما تقدم في حديث الغالبي. .1354
يج :روي أن النابغة الجعدي أنشد رسول هللا (صلى هللا عليه
وآله) قوله :بلغنا السماء عزة وتكرما * وانا لنرجو فوق ذلك مظه ار فقال: إلى أين يا ابن أبي ليلى ؟ قال :إلى الجنة يا رسول هللا ،قال :أحسنت. .1355
قب ،يج :روي أن عليا (عليه السالم) قال :بعثني رسول هللا
(صلى هللا عليه وآله) إلى اليمن ،فقلت :بعثتني يا رسول هللا وأنا حدث 235
السن ال علم بالقضاء ،قال :انطلق فإن هللا سيهدي قلبك ،ويثبت لسانك، قال علي (عليه السالم) :فما شككت في قضاء ،بين رجلين. .1356
الفضل بن العباس قال :إن رجال قال :يا رسول هللا إني بخيل
جبان نؤوم فادع لي ،فدعا هللا أن يذهب جبنه ،وأن يسخي نفسه ،وأن يذهب كثرة نومه ،فلم ير أسخى نفسا وال أشد بأسا وال أقل نوما منه. .1357
ابن عباس قال :إن رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) اللهم اذقت
أول قريش نكاال فأذق آخرهم نواال " فوجد كذلك. .1358
يج :روي أن أبا هريرة قال لرسول هللا (صلى هللا عليه وآله)
إني أسمع منك الحديث الكثير أنساه ،قال :أبسط رداك ،قال :فبسطته فوضع يده فيه ،ثم قال :ضمه فضممته ،فما نسيت حديثا بعده. .1359
يج :روي أن أعرابيا قال :يارسول هللا هلك المال ،وجاع العيال،
فادع هللا لنا ،فرفع يده وما وضعها حتى ثار السحاب أمثال الجبال ،ثم لم ينزل عن منبره حتى .1360
رأينا المطر يتحادر على لحيته ،فمطرنا إلى الجمعة ،ثم قام
أعرابي فقال :تهدم البناء ،فادع ،فقال " :حوالينا وال علينا " فما كان يشير بيده إلى ناحية من السحاب إال تفرجت حتى صارت المدينة مثل الجوبة ،فضحك رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) فقال :هلل در أبي طالب لو كان حيا قرت عيناه. .1361
يج :روي أن رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) بعث إلى يهودي
في قرض يسأله ففعل ،ثم جاء اليهودي إليه فقال :ابعث فيما أردت وال تمتنع من شئ تريده ،فقال له النبي (صلى هللا عليه وآله) :أدام هللا جمالك. 236
.1362
يج :عن أنس قال :قال النبي (صلى هللا عليه وآله) يدخل
عليكم من هذا الباب خير االوصياء وأدنى الناس منزلة من االنبياء، فدخل علي بن أبى طالب. .1363
قب :مر النبي بعبد هللا بن جعفر وهو يصنع شيئا من طين
من لعب الصبيان ،فقال :ما تصنع بهذا ؟ قال :أبيعه ،قال ما تصنع بثمنه ؟ قال :أشتري رطبا فآكله ،فقال له النبي (صلى هللا عليه وآله): " اللهم بارك له في صفقة يمينه ". .1364
يج :روي أن أصحابه (صلى هللا عليه وآله) كانوا معه في سفر
فشكوا إليه أن ال ماء معهم ،وأنهم بسبيل هالك ،فقال :كال إن معي ربي ،عليه توكلي ،واليه مفزعي ،فدعا بركوة فطلب ماء فلم يوجد إال فضلة في الركوة ،وما كانت تروي رجال ،فوضع كفه فيه فنبع الماء من بين أصابعه يجري ،فصيح في الناس فسقوا واستسقوا ،وشربوا حتى نهلوا وعلوا وهم الوف ،وهو يقول :أشهد أني رسول هللا حقا. .1365
جابر بن عبد هللا :إن النبي (صلى هللا عليه وآله) نزل تحت
شجرة فعلق بها سيفه ثم نام ،فجاء أعرابي فأخذ السيف وقام على رأسه، فاستيقظ النبي (صلى هللا عليه وآله) ،فقال :يا محمد من يعصمك اآلن مني ؟ قال :هللا تعالى ،فرجف وسقط السيف من يده. .1366
جابر بن عبد هللا :لما قتل العرنيون ارعي النبي (صلى هللا
عليه وآله) دعا عليهم فقال " :اللهم أعم عليهم الطريق " قال :فعميعليهم حتى أدركوهم وأخذوهم.
237
.1367
قب :وحكى الحكم بن العاص مشية رسول هللا (صلى هللا عليه
وآله) مستهزءا فقال (صلى هللا عليه وآله) " :كذلك فلتكن " فكان يرتعش حتى مات. .1368
عم :أخذ صلى هللا عليه وآله يوم بدر مال كفه من الحصباء
فرمى بها وجوه المشركين وقال " :شاهت الوجوه " فجعل هللا سبحانه لتلك الحصباء شأنا عظيما لم يترك من المشركين رجال إال مالت عينيه. .1369
ابن عباس إن ناسا من بني مخزوم تواصوا بالنبي (صلى هللا
عليه وآله) ليقتلوه ،فبينا النبي (صلى هللا عليه وآله) قائم يصلي فلما انتهوا إلى المكان الذي يصلي فيه سمعوا قراءته وذهبوا إلى الصوت، فإذا الصوت من خلفهم فيذهبون إليه فيسمعونه أيضا من خلفهم، فانصرفوا. .1370
يج :من معجزاته ما هو مشهور أنه خرج في متوجهه إلى
المدينة فأوى إلى غار بقرب مكة تعتوره النزال وتأوي إليه الرعاء فال تخلو من جماعة نازلين يستريحون فيه ،فأقام (صلى هللا عليه وآله) به ثالثا. .1371
يج :القى أ(صلى هللا عليه وآله) عدائه يوم بدر وهم ألف وهو
في عصابة كثلث أعدائه ،فلما التحمت الحرب ( )4أخذ قبضة من التراب والقوم متفرقون في نواحي عسكره ،فرمى به وجوههم ،فلم يبق منهم رجل إال امتالت منه عيناه ،وان كانت الريح العاصف يومها إلى الليل لتعصف أعاصير التراب ال يصيب أحدا من عسكره ،وقد نطق به القرآن ،وصدق به المؤمنون ،وشاهد الكفار ما نالهم منه.
238
.1372
قب :كان ابي بن خلف يقول :عندي رمكة أعلفها كل يوم فرق
ذرة أقتلك عليها ،فقال النبي (صلى هللا عليه وآله) :أنا أقتلك إن شاء هللا ،فطعنه النبي (صلى هللا عليه وآله) يوم احد في عنقه ،وخدشه خدشة فتدهدى عن فرسه وهو يخور كما يخور الثور ،فقالوا له في ذلك فقال :لو كانت الطعنة بربيعة ومضر لقتلهم ،أليس قال لي :أقتلك ؟ فلو بزق علي بعد تلك المقالة قتلني ،فمات بعد يوم. .1373
ابن عباس قال :قال عامر بن الطفيل لرسول هللا (صلى هللا
عليه وآله) فقال :أين محمد ؟ فقالوا :هو ذا ،قال :أنت محمد ؟ قال: نعم ،فقال :ما لي إن أسلمت ؟ قال :لك ما للمسلمين ،وعليك ما للمسلمين قال :تجعل لي االمر بعدك ؟ قال :ليس ذلك لك وال قومك، ولكن ذاك إلى هللا تعالى يجعل حيث يشاء. .1374
سهيل بن غزوان قال .سمعت أبا عبد هللا (عليه السالم) يقول:
قال النبي (صلى هللا عليه وآله) :طوبى للمتحابين في هللا. .1375
عن أبي هريرة قال :قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :إن
جهاد المرأة حسن التبعل لزوجها. .1376
عن هشام ابن سالم ،عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال :اطلق
النبي (صلى هللا عليه وآله) اسي ار فساله عن ذلك :فقال :اخبرني جبرئيل عن هللا تعالى ذكره أن فيك خمس خصال يحبه هللا ورسوله :الغيرة الشديدة على حرمك ،والسخاء ،وحسن الخلق ،وصدق اللسان: والشجاعة ،فأسلم الرجل وحسن إسالمه. .1377
موسى بن بكر ،عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال :ضلت
ناقة رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) في غزوة تبوك ،فقال المنافقون: 239
يحد ثنا عن الغيب وال يعلم مكان ناقته ! فأتاه جبرئيل (عليه السالم) فأخبره بما قالوا ،وقال :إن ناقتك في شعب كذا ،متعلق زمامها بشجرة كذا ،فنادى رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :الصالة جامعة ،قال: فاجتمع الناس فقال :أيها الناس إن ناقتي بشعب كذا ،فبادروا إليها حتى أتوها. .1378
يج :روي أن ناقته صلى هللا عليه واله افتقدت فأرجف المنافقون
فقالوا :يخبرنا بخبر السماء وال يدري أين هو ناقته؟ فسمع ذلك فقال: إني وان كنت اخبركم بلطائف االسرار لكني ال أعلم من ذلك إال ما علمني هللا ،فلما وسوس لهم الشيطان دلهم على حالها ،ووصف لهم الشجرة التي هي متعلقة بها ،فأتوها فوجدوها على ما وصف قد تعلق خطامها بشجرة .تعليق :يفسر اجماله حديث موسى بن بكر المتقدم. .1379
يج :قال النبي (صلى هللا عليه وآله) :هذا أبو الدرداء يجئ
ويسلم ،فإذا هو جاء وأسلم. .1380
يج :أنه (صلى هللا عليه وآله) قال لفاطمة :إنك أول أهل بيتي
لحاقابي فكانت أول من مات بعده. .1381
يج :أنه (صلى هللا عليه وآله) قال :أخبرني جبرائيل أن ابني
الحسين يقتل بعدي بأرض الطف ،فجاءني بهذه التربة فأخبرني أن فيها مضجعه. .1382
يج :أن ام سلمة قالت :كان عمار ينقل اللبن بمسجد الرسول،
وكان (صلى هللا عليه وآله) يمسح التراب عن صدره ويقول :تقتلك الفئة الباغية.
240
.1383
يج :أبو سعيد الخدري أن النبي (صلى هللا عليه وآله) قسم يوما
قسما ،فقال رجل من تميم اعدل ،فقال :ويحك ومن يعدل إذا لم أعدل ؟ ! قيل :نضرب عنقه ؟ قال :ال ،إن له أصحابا يحقر أحدكم صالته وصيامه مع صالتهم وصيامهم ،يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية. .1384
يج :قال النبي (صلى هللا عليه وآله) :من استغنى أغناه هللا.
.1385
يج :قال النبي (صلى هللا عليه وآله) :إن الصدقة ال تحل لغني
وال لذي مرة سوي. .1386
يج :روي أنه لما نزلت " :إذا جاء نصر هللا والفتح " قال(صلى
هللا عليه وآله) :نعيت إلى نفسي أني مقبوض ،فمات في تلك السنة. .1387
يج :قال(صلى هللا عليه وآله) :لما بعث معاذ بن جبل إلى
اليمن :إنك ال تلقاني بعد هذا. .1388
يج :روي عن الصادق (عليه السالم) قال :ضلت ناقة رسول
هللا (صلى هللا عليه وآله) فقيل كيف يقول :إنه يعلم الغيب وال يدري أين ناقته ؟ قالوا :بئس ما قلت ،وهللا ما يقول هو إنه يعلم الغيب ،وهو صادق ،فاخبر النبي بذلك فقال ال يعلم الغيب إال هللا وان هللا أخبرني أن ناقتي في هذا الشعب تعلق زمامها بشجرة ،فوجدوها كذلك. .1389
يج :روي أن رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) قال له رجل :يا
محمد أتعلم الغيب ؟ قال :ال يعلم الغيب إال هللا ،لكن هللا أخبرني من علم غيبه أنه تعالى يبعث عليك قرحة في مسبل لحيتك حتى تصل إلى دماغك فتموت وهللا إلى النار ،فرجع فبعث هللا قرحة فأخذت في لحيته
241
حتى وصلت إلى دماغه ،فجعل يقول :هلل در القرشي إن قال بعلم أو زجر أصاب. .1390
يج :روي أن وابصة بن معبد االسدي أتاه وقال في نفسه :ال
أدع من البر واالثم شيئا إال سألته ،فلما أتاه قال له بعض أصحابه: إليك يا وابصة عن سؤال رسول هللا ،فقال النبي (صلى هللا عليه وآله): دعوا وابصة ،ادن فدنوت ،فقال :تسأل عما جئت له أم أخبرك ؟ قال: أخبرني ،قال :جئت تسأل عن البر واالثم ،قال :نعم فضرب يده على صدره ثم قال :البر ما اطمأنت إليه النفس والبر ما اطمأن إليه الصدر، واالثم ما تردد في الصدر وجال في القلب ،وان أفتاك الناس وان أفتوك. .1391
يج :أنه (صلى هللا عليه وآله) رأى عليا (عليه السالم) نائما
في بعض الغزوات في التراب ،فقال :يا أبا تراب ،أال احدثك بأشقى الناس الذي يضربك على هذا -ووضع يده على قرنه -حتى تبل هذه من هذا ؟ وأشار إلى لحيته. .1392
يج :قال (صلى هللا عليه وآله) لعلي (عليه السالم) :تقاتل بعدي
الناكثين والقاسطين والمارقين ،فكان كذلك. .1393
يج :قال (صلى هللا عليه وآله) لعمار :ستقتلك الفئة الباغية،
وآخر زادك ضياح من لبن ،فاتي عمار بصفين بلبن فشربه فبارز فقتل. .1394
يج :أنه لما حاصرت قريش بني هاشم في الشعب أصبح النبي
(صلى هللا عليه وآله) يوما وقال لعمه أبي طالب :إن الصحيفة التي كتبتها قريش في قطيعتنا قد بعث هللا عليها دابة فلحست كل ما فيها غير اسم هللا ،وكانوا قد ختموها بأربعين خاتما من رؤساء قريش ،فقال أبو طالب :يا ابن أخي أفأصير إلى قريش فاعلمهم بذلك ؟ قال :إن 242
شئت ،فصار أبو طالب رضي هللا عنه إليهم فقال :يا قوم قد جئتكم بخبر أخبرني به ابن أخي محمد ،أن هللا قد بعث على صحيفتكم دابة فلحست ما فيها غير اسم هللا ،ففتحوها فلم يجدوا فيها شيئا غير اسم هللا فتفرقوا وهم يقولون :سحر سحر ،وانصرف أبو طالب رضي هللا عنه. .1395
يج :روي أن النبي (صلى هللا عليه وآله) كان يوما جالسا وحوله
علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السالم فقال لهم :كيف بكم إذا كنتم صرعى وقبوركم شتى ؟ فقال الحسين (عليه السالم) أنموت موتا أو نقتل قتال ؟ فقال :بل تقتل يا بني ظلما ،ويقتل أخوك ظلما ويقتل أبوك ظلما ،وتشرد ذ ارريكم في االرض ،فقال الحسين (عليه السالم): ومن يقتلنا ؟ قال :شرار الناس ،قال :فهل يزورنا أحد ؟ قال :نعم طائفة من أمتي يريدون بزيارتكم بري وصلتي. .1396
عم :عن ابي بن كعب أن رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) قال:
قوله تعالى " :ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون" ،بشر هذه االمة بالسناء والرفعة والنصرة والتمكين في األرض. .1397
أنس بن مالك قال :قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :رأيت
ذات ليلة فيما يرى النائم كأنا اتينا برطب من رطب ابن طاب فأولت الرفعة لنا في الدنيا ،والعافية في اآلخرة ،وان ديننا قد طاب. .1398
ابن عمر قال (صلى هللا عليه وآله) " :وال ترجعوا بعدي كفا ار
يضرب بعضكم رقاب بعض " تعليق هذا كفر دون كفر وهو كفر النعمة و ليس التكذيب. .1399
عائشة لما أتت على الحوأب سمعت نباح الكلب فقالت :ما
أظنني إال راجعة ،سمعت النبي (صلى هللا عليه وآله) قال لنا :أيتكن 243
تنبح عليها كالب الحوأب ؟ ! فقال الزبير :لعل هللا أن يصلح بك بين الناس. .1400
عم قال النبي (صلى هللا عليه وآله) للزبير لما لقيه وعليا (عليه
السالم) في سقيفة بني ساعدة فقال :أتحبه يا زبير ؟ قال :وما يمنعني ؟ قال :فكيف بك إذا قاتلته وأنت ظالم له ؟ .1401
عن أبي جروة المازني قال :سمعت عليا يقول للزبير :نشدتك
هللا أما سمعت رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) يقول :إنك تقاتلني وأنت ظالم؟ قال :بلى ولكني نسيت. .1402
عن أبي البختري أن عما ار اتي بشربة من لبن فضحك ،فقيل
له :ما يضحكك ؟ قال :إن رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) أخبرني وقال :هو آخر شراب أشربه حين أموت. .1403
أنس بن مالك عنه (صلى هللا عليه وآله) قال سيكون في امتي
فرقة يحسنون القول ،ويسيؤون الفعل ،يدعون إلى كتاب هللا وليسوا منه في شئ ،يقرؤون القرآن ال يجاوز تراقيهم ،يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ،ال يرجعون إليه حتى يرتد على فوقه طوبى لمن قتلوه، طوبى لمن قتلهم. .1404
عن أبي االسود عن عائشة قالت :سمعت رسول هللا (صلى هللا
عليه وآله) قال :سيقتل بعذراء ناس يغضب هللا لهم وأهل السماء. .1405
عم :قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) لعلي (عليه السالم):
تقاتل بعدي الناكثين والقاسطين والمارقين. .1406
الحاكم أبو عبد هللا الحافظ بإسناده عن سيد العابدين علي بن
الحسين ،عن أبيه ،عن جده قال :قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) 244
ان حبيبي جبرئيل أتاني وأخبرني أنكم قتلى ومصارعكم شتى ،وأحزنني ذلك ،فدعوت هللا لكم بالخيرة ،فقال الحسين (عليه السالم) :فمن يزورنا على تشتتنا وتبعد قبورنا ؟ فقال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) طائفة من امتي يريدون به بري وصلتي. .1407
عم :قال (صلى هللا عليه وآله) في ابن عباس :لن يموت حتى
يذهب بصره ويؤتى علما. .1408
قال (صلى هللا عليه وآله) لزيد بن أرقم وقد عاده من مرض
كان به :ليس عليك من مرضك بأس ،ولكن كيف بك إذا عمرت بعدي فعميت؟ قال :إذا أحتسب وأصبر ،قال :إذا تدخل الجنة بغير حساب. .1409
محمد بن قيس قال :سمعت أبا جعفر (عليه السالم) يقول وهو
يحدث الناس بمكة :صلى رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) الفجر ثم جلس مع أصحابه حتى طلعت الشمس ،فجعل يقوم الرجل بعد الرجل حتى لم يبق معه إال رجالن :أنصاري وثقفي ،فقال لهما رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :قد علمت أن لكما حاجة تريدان أن تسأال عنها، فإن شئتما أخبرتكما بحاجتكما قبل أن تسأالني وان شئتما فاسأال عنها، قاال :بل تخبرنا قبل أن نسألك عنها ،فإن ذلك أجلى للعمى ،وأبعد من االرتياب وأثبت لاليمان ،فقال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :أما أنت يا أخا ثقيف فإنك جئت تسألني عن وضوئك وصالتك ما لك في ذلك من الخير ،أما وضوؤك فإنك إذا وضعت يدك في إنائك ثم قلت :بسم هللا تناثرت منها ما اكتسبت من الذنوب ،فإذا غسلت وجهك تناثرت الذنوب التي اكتسبتها عيناك بنظرها وفوك ،فإذا غسلت ذراعيك تناثرت
245
الذنوب عن يمينك وشمالك ،فإذا مسحت رأسك وقدميك تناثرت الذنوب التي مشيت إليها على قدميك ،فهذا لك في وضوئك. .1410
عمر أخي عذافر ،عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال :إن
رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) ضلت ناقته ،فقال الناس فيها يخبرنا عن السماء ،وال يخبرنا عن ناقته ،فهبط عليه جبرئيل فقال :يا محمد ناقتك في وادي كذا وكذا ،ملفوف خطامها بشجرة كذا وكذا ،قال :فصعد المنبر فحمد هللا وأثنى عليه وقال :يا أيها الناس أكثرتم علي في ناقتي، أال وما أعطاني هللا خير مما أخذ مني ،أال وان ناقتي في وادي كذا وكذا ملفوف خطامها بشجرة كذا وكذا ،فابتدرها الناس فوجدوها كما قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله). .1411
قب :الزبيري والشعبي :إن النبي (صلى هللا عليه وآله) قال :
فارس نطحة او نطحتان ثم ال فارس بعدها أبدا. .1412
قب :خرج الزبير إلى ياسر بخيبر مبار از فقالت امه صفية:
أياسر يقتل ابني يا رسول هللا ؟ قال :البل ابنك يقتله إنشاء هللا. .1413
الخركوشي أنه صلى هللا عليه واله قال لطلحة :إنك ستقاتل
عليا وأنت ظالم.، .1414
قب :قوله صلى هللا عليه واله المشهور للزبير :إنك تقاتل عليا
وأنت ظالم. .1415
قب :قال (صلى هللا عليه وآله) في يوم احد وقد افاق من
غشيته انهم لن ينالوا منا مثلها أبدا. .1416
قب :اخبر (صلى هللا عليه وآله) بقتل علي والحسين (عليهما
السالم) وعمار. 246
.1417
قب :أخبر (صلى هللا عليه وآله) بقتل ابي بن خلف الجمحي
فخدش يوم احد خدشا لطيفا فكان منيته. .1418
قب :قال (صلى هللا عليه وآله) لالنصار :إنكم سترون بعدي
أثرة .فلما ولي معاوية عليهم منع عطاياهم فقدم عليهم فلم يتلقوه ،فقال لهم :ما الذي منعكم أن تلقوني ؟ قالوا :لم يكن لنا ظهور نركبها ،فقال لهم :أين كانت نواضحكم ؟ فقال أبو قتادة :عقرناها يوم بدر في طلب أبيك ،ثم رووا له الحديث ،فقال لهم :ما قال لكم رسول هللا ؟ قالوا :قال لنا :اصبروا حتى تلقوني ،قال :فاصبروا إذا ،فقال في ذلك عبد الرحمن بن حسان :أال أبلغ معاوية بن صخر * أمير المؤمنين بنا كالمي فإنا صابرون ومنظروكم * إلى يوم التغابن والخصام. .1419
قب :وروي عنه (صلى هللا عليه وآله) االئمة من قريش .فلم
يوجد إمام ضالل أو حق إال منهم. .1420
قب :كتب (صلى هللا عليه وآله) في كتاب :إن هللا تعالى أمرني
أن أقول :ال إله إال هللا وحده ال شريك له ،أقولها ،وآمر الناس بها، واالمر كله هلل خلقهم وأماتهم وهو ينشرهم واليه المصير. .1421
قب :قال (صلى هللا عليه وآله) أما أنت يا جارود فإنك جئت
تسألني عن دماء الجاهلية ،وعن حلف االسالم ،عن المنيحة :قال: أصبت ،فقال (صلى هللا عليه وآله) :فإن دماء الجاهلية موضوع ،وال حلف في االسالم ،ومن أفضل الصدقة أن تمنح أخاك ظهر الدابة ولبن الشاة ،وأما أنت يا سلمة فجئت تسألني عن عبادة االوثان ،ويوم السباسب ،وعقل الهجين ،أما عبادة االوثان فإن هللا جل وعز يقول" : إنكم وما تعبدون من دون هللا " اآلية ،وأما يوم السباسب فقد أبدلك هللا 247
عزوجل ليلة القدر ويوم العيد ،وأما عقل الهجين فإن أهل االسالم تتكافأ دماؤهم ،ويجير أقصاهم على أدناهم ،وأكرمهم عند هللا أتقاهم. .1422
أبو هريرة :قال (صلى هللا عليه وآله) :إذا هلك كسرى فال
كسرى بعده ،واذا هلك قيصر فال قيصر بعده ،والذي نفسي بيده لينفقن كنوزهما في سبيل هللا. .1423
جبير بن عبد هللا قال النبي (صلى هللا عليه وآله) .تبنى مدينة
بين دجلة ودجيل وقطربل والصراة تجبى إليها خزائن االرض. .1424
فضالة بن أبي فضالة االنصاري وعثمان بن صهيب (صلى
هللا عليه وآله) إنه قال لعلي (عليه السالم) في خبر :أشقى اآلخرين الذي يضربك على هذه ،وأشار إلى يافوخه. .1425
أنس بن الحارث قال :سمعت النبي (صلى هللا عليه وآله) يقول:
إن ابني هذا يعني الحسين يقتل بأرض من العراق ،فمن أدركه منكم فلينصره ،قال :فقتل أنس مع الحسين (عليه السالم). .1426
حذيفة قال :لو احدثكم بما سمعت من رسول هللا لرجمتموني
قالوا :سبحان هللا نحن نفعل ؟ قال :لو احدثكم أن بعض امهاتكم تأتيكم في كتيبة :كثير عددها ،شديد بأسها ،تقاتلكم صدقتم ؟ قالوا :سبحان هللا ومن يصدق بهذا ؟ .1427
العقبي أن أبا أيوب االنصاري رئي عند خليج قسطنطينية فسئل
عن حاجته ،قال :أما دنياكم فال حاجة لي فيها ،ولكن إن مت فقدموني ما استطعتم في بالد العدو ،فإني سمعت رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) يقول :يدفن عند سور القسطنطينية رجل صالح من أصحابي ،وقد رجوت أن أكونه ،ثم مات ،فكانوا يجاهدون والسرير يحمل ويقدم فبني 248
على قبره قبة يسرج فيها إلى اليوم وقبره إلى اآلن يزار في جنب سور القسطنطينية. .1428
ام سلمة أن رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) أوصى عند وفاته
فقال :هللا هللا في القبط ،فإنكم ستظهرون عليهم ،ويكونون لكم عدة وأعوانا في سبيل هللا .تعليق القبط أي ارض القبط. .1429
عبادة بن الصامت ،عن النبي (صلى هللا عليه وآله) قال:
ستكون فتن ال يستطيع المؤمن أن يغير فيها بيد وال لسان ،فقال علي بن أبي طالب (عليه السالم) :وفيهم يومئذ مؤمنون ؟ قال :نعم قال: فينقص ذلك من إيمانهم شيئا ؟ قال :ال إال كما ينقص القطر من الصفا، إنهم يكرهونه بقلوبهم. .1430
العرزمي ،عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال :قال رسول هللا
(صلى هللا عليه وآله) :سيأتي على الناس زمان ال ينال الملك فيه إال بالقتل والتجبر ،وال الغنى إال بالغصب والبخل ،وال المحبة إال باستخراج الدين واتباع الهوى ،فمن أدرك ذلك الزمان فصبر على الفقر وهو يقدر على الغنى ،وصبر على البغضة وهو يقدر على المحبة ،وصبر على الذل وهو يقدر على العز آتاه هللا ثواب خمسين صديقا ممن صدق بي. .1431
الثعلبي يا بني عبد المطلب إني أنا النذير إليكم من هللا عزوجل
والبشير فأسلموا وأطيعوني تهتدوا ،ثم قال :من يؤاخيني و يوازرني ويكون وليي ووصيي بعدي وخليفتي في أهلي ويقضي ديني ؟ فسكت القوم فأعادها ثالثا كل ذلك يسكت القوم ويقول علي :أنا ،فقال في المرة الثالثة :أنت.
249
.1432
فس :قال أبو طالب لرسول هللا صلى هللا عليه واله :ما هذا يا
ابن أخ ؟ فقال :يا عم هذا دين هللا الذي ارتضاه النبيائه ورسله ،بعثني هللا رسوال إلى الناس ،فقال :يا ابن أخ إن قومك قد أتوني يسألوني أن أسألك أن تكف عنهم ،فقال يا عم ال أستطيع أن اخالف أمر ربي ،فكف عنه أبو طالب ،ثم اجتمعوا إلى أبي طالب فقالوا :أنت سيد من ساداتنا فادفع إلينا محمد لنقتله وتملك علينا ،فقال أبو طالب قصيدته الطويلة يقول فيها :ولما رأيت القوم الود بينهم * وقد قطعوا كل العرى والوسائل كذبتم وبيت هللا يبزى محمد * ولما نطاعن دونه ونناضل ونسلمه حتى نصرع حوله * ونذهل عن أبنائنا والحالئل .فلما اجتمعت قريش على قتل رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) وكتبوا الصحيفة القاطعة ،جمع أبو طالب بني هاشم وحلف لهم بالبيت والركن والمقام والمشاعر في الكعبة لئن شاكت محمدا شوكة آلتين عليكم ببني هاشم ،فأدخله الشعب وكان يحرسه بالليل والنهار. .1433
مجاهد ،يروى أن النبي (صلى هللا عليه وآله) لما انزل عليه "
حم تنزيل الكتاب " قام إلى المسجد والوليد بن المغيرة قريب منه يسمع قراءته فلما فطن النبي (صلى هللا عليه وآله) الستماعه لقراءته أعاد قراءة اآلية ،فانطلق الوليد حتى أتى مجلس قومه بني مخزوم فقال :وهللا لقد سمعت من محمد آنفا كالما ما هو من كالم االنس وال من كالم الجن ،وانه له لحالوة ،وان عليه لطالوة ،وان أعاله لمثمر ،وان أسفله لمعذق ،وانه ليعلو وما يعلى ،ثم انصرف إلى منزله . .1434
ابن عباس قال :صعد رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) ذات
يوم الصفا فقال :يا صباحاه ،فاجتمعت إليه قريش فقالوا له :مالك ؟ 250
فقال :أرأيتم لو أخبرتكم أن العدو مصبحكم أو ممسيكم أما كنتم تصدقوني ؟ قالوا :بلى ،قال :فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد. .1435
عبيد هللا الحلبي ،عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال :مكث
رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) بمكة بعد ما جاءه الوحي عن هللا تبارك وتعالى ثالثة عشر سنة ،منها ثالث سنين مختفيا خائفا ال يظهر حتى أمره هللا أن يصدع بما امر به ،فأظهر حينئذ الدعوة.
.1436
عن ربيعة بن ناجد أن رجال قال لعلي (عليه السالم) :يا أمير
المؤمنين بما ورثت ابن عمك دون عمك ؟ فقال :يا معشر الناس ففتحوا آذانهم واستمعوا فقال (عليه السالم) :جمعنا رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) بني عبد المطلب في بيت رجل منا - ،أو قال أكبرنا -فدعا بمد ونصف من طعام وقدح له يقال له :الغمر ،فأكلنا وشربنا وبقي الطعام والشراب كما هو ،وفينا من يأكل الجذعة ،ويشرب الفرق ،فقال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) أن :قد ترون هذه فأيكم يبايعني على أنه أخي ووارثي ووصيي ؟ فقمت إليه وكنت أصغر القوم وقلت :أنا ،قال :أجلس، ثم قال ذلك ثالث مرات ،كل ذلك أقوم إليه فيقول :اجلس ،حتى كان في الثالثة فضرب بيده على يدي فبذلك ورثت ابن عمي دون عمي. .1437
عبد هللا بن الحارث بن نوفل ،عن علي بن أبي طالب (عليه
السالم) قال :لما نزلت) " :وأنذر عشيرتك االقربين " أي رهطك المخلصين ،دعا رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) بني عبد المطلب فقال :أيكم يكون أخي ووارثي ووزيري و وصيي وخليفتي فيكم بعدي ؟ 251
فعرض عليهم ذلك رجال رجال كلهم يأبى ذلك حتى أتى علي ،فقلت: أنا يا رسول هللا ،فقال :يا بني عبد المطلب هذا أخي ووارثي ووصيي ووزيري وخليفتي فيكم بعدي .تعليق هذا للتاكيد ومثله حديث الوصية. .1438
علي بن عقبة ،عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال :إن إبليس
رن رنينا لما بعث هللا نبيه (صلى هللا عليه وآله) على حين فترة من الرسل ،وحين انزلت ام الكتاب. .1439
تفسير القمي قال :دخل أبو طالب إلى النبي (صلى هللا عليه
وآله) وهو يصلي وعلي (عليه السالم) بجنبه ،وكان مع أبي طالب رضي هللا عنه جعفر رضي هللا عنه فقال له أبو طالب :صل جناح ابن عمك ،فوقف جعفر رضي هللا عنه على يسار رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) ،فبدر رسول هللا من بينهما .ثم قال :كان يصلي رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) وعلي (عليه السالم) وجعفر وزيد بن حارثة وخديجة ،فلما أتى لذلك سنون أنزل هللا عليه " اصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين * إنا كفيناك المستهزئين " . .1440
تفسير القمي :خرج رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) فقام على
الحجر فقال :يا معشر قريش يا معشر العرب أدعوكم إلى شهادة أن ال إله إال هللا ،وأني رسول هللا ،وآمركم بخلع االنداد واالصنام فأجيبوني تملكون بها العرب ،وتدين لكم العجم ،وتكونون ملوكا في الجنة، فاستهزؤوا منه وقالوا :جن محمد بن عبد هللا ،ولم يجسروا عليه لموضع أبي طالب ،فاجتمعت قريش على أبي طالب. .1441
تفسير القمي :اجتمعت قريش إلى أبي طالب فقالوا :أنت سيد
من ساداتنا فادفع إلينا محمد لنقتله وتملك علينا ،فقال أبو طالب قصيدته 252
الطويلة يقول فيها :ولما رأيت القوم الود بينهم * وقد قطعوا كل العرى والوسائل كذبتم وبيت هللا يبزى محمد * ولما نطاعن دونه ونناضل ونسلمه حتى نصرع حوله * ونذهل عن أبنائنا والحالئل. .1442
تفسير القمي :اجتمعت قريش إلى أبي طالب فقالوا :يا أبا طالب
إن ابن أخيك قد سفه أحالمنا ،وسب آلهتنا وأفسد شبابنا ،وفرق جماعتنا، فإن كان الذي يحمله على ذلك العدم جمعنا له ماال حتى يكون أغنى رجل في قريش ونملكه علينا ،فأخبر أبو طالب رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) بذلك فقال :لو وضعوا الشمس في يميني ،والقمر في يساري ما أردته ،و لكن يعطوني كلمة يملكون بها العرب ،ويدين لهم بها العجم ،ويكونون ملوكا في الجنة ،فقال لهم أبو طالب :ذلك ،فقالوا :نعم وعشر كلمات ،فقال لهم رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) تشهدون أن ال إله إال هللا ،وأني رسول هللا ،فقالوا :ندع ثالث مأة وستين إلها ونعبد إلها واحدا ؟ ! . .1443
حفص قال :قال أبو عبد هللا (عليه السالم) :يا حفص إن من
صبر صبر قليال .وعليك بالصبر في جميع امورك ،فإن هللا بعث محمدا (صلى هللا عليه وآله) وأمره بالصبر والرفق ،فقال " :واصبر على ما يقولون واهجرهم هج ار جميال وقال " :ادفع بالتي هي أحسن " السيئة " فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم " .وقد قال (صلى هللا عليه وآله) :الصبر من االيمان كالرأس من البدن. .1444
علي بن إبراهيم :أن النبي (صلى هللا عليه وآله كان يرى
في نومه كأن آتيا أتاه فيقول :يا رسول هللا ،وكان بين الجبال يرعى غنما فنظر إلى شخص يقول له :يا رسول هللا ،فقال له :من أنت ؟ 253
قال :أنا جبرئيل ،أرسلني هللا إليك ليتخذك رسوال ،فأنزل جبرئيل بماء من السماء ،فقال :يا محمد فتوضأ ،فعلمه جبرئيل الوضوء والركوع والسجود ،فدخل علي إلى رسول هللا صلوات هللا عليهما فدعاه إلى االسالم فأسلم ،وصلى معه ،وأسلمت خديجة ،فكان ال يصلي إال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) ،وعلي (عليه السالم) وخديجة (عليها السالم) خلفه ،فلما أتى لذلك أيام دخل أبو طالب إلى منزل رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) ومعه جعفر ،فنظر إلى رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) وعلي بجنبه يصليان ،فقال لجعفر :يا جعفر صل جناح ابن عمك، فوقف جعفر بن أبي طالب من الجانب اآلخر .ثم قال :كان يصلي خلف رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) على وجعفر وزيد وخديجة .ولما أتى على رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) زمان ،عند ذلك أنزل هللا عليه " :فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين " .1445
علي بن إبراهيم :خرج رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) و قام
على الحجر وقال يا معشر قريش يا معشر العرب ،أدعوكم إلى عبادة هللا وخلع االنداد واالصنام ،وأدعوكم إلى شهادة أن ال إله إال هللا ،وأني رسول هللا ،فأجيبوني تملكون بها العرب ،و تدين لكم بها العجم ،وتكونون ملوكا ،فاستهزؤوا منه وضحكوا وقالوا :جن محمد بن عبد هللا وآذوه بألسنتهم ،وكان من يسمع من خبره ما سمع من أهل الكتب يسلمون، فلما رأت قريش من يدخل في االسالم جزعوا من ذلك ومشوا إلى أبي طالب وقالوا :كف عنا ابن أخيك ،فإنه قد سفه أحالمنا ،وسب آلهتنا، وأفسد شبابنا ،وفرق جماعتنا.
254
.1446
علي بن ابراهيم :قالت قريش :يا محمد إلى ما تدعو؟ قال :إلى
شهادة أن ال إله إال هللا ،وخلع االنداد كلها ،قالوا :ندع ثالثمأة وستين إلها ،ونعبد إلها واحدا ؟ .1447
علي بن ابراهيم :ان قريشا قالوا البي طالب :إن كان ابن أخيك
يحمله على هذا العدم جمعنا له ماال فيكون أكثر قريش ماال ،فقال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) ،مالي حاجة في المال فأجيبوني تكونوا ملوكا في الدنيا وملوكا في اآلخرة ،فتفرقوا . .1448
علي بن ابراهيم :ان قريشا جاءوا ألى أبي طالب فقالوا :أنت
سيد من ساداتنا ،وابن أخيك فرق جماعتنا ،فهلم ندفع إليك أبهى فتى من قريش وأجملهم وأشرفهم يكون لك ابنا ،وتدفع إلينا محمدا لنقتله، فقال أبو طالب :ما أنصفتموني ،تسألوني أن أدفع إليكم ابني لتقتلوه، وتدفعون إلي ابنكم الربيه لكم ،فلما أيسوا منه كفوا. .1449
ص :كان الوليد بن المغيرة من حكام العرب يتحاكمون إليه في
االمور ،فقالوا له :يا ابا عبد شمس ما هذا الذي يقول محمد ؟ أسحر، أم كهانة ،أم خطب ؟ فقال :دعوني أسمع كالمه ،فدنا من رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) وهو جالس في الحجر ،فقرأ " :بسم هللا الرحمن الرحيم " ثم افتتح حم السجدة ،فلما بلغ إلى قوله " :فإن أعرضوا فقل أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود " وسمعه ،اقشعر جلده وقامت كل شعرة في بدنه ،وقام ومشى إلى بيته ،ولم يرجع إلى قريش ،فقالوا: صبأ أبو عبد شمس إلى دين محمد ،فاغتمت قريش وغدا عليه أبو جهل فقال :فضحتنا يا عم ،قال :يا ابن أخ ما ذاك واني على دين قومي، ولكني سمعت كالما صعبا تقشعر منه الجلود ،قال أفشعر هو ؟ قال: 255
ما هو بشعر ،قال :فخطب ؟ قال :ال ،إن الخطب كالم متصل ،وهذا كالم منثور ال يشبه بعضه بعضا ،له طالوة ،قال :فكهانة هو ؟ قال: ال ،قال :فما هو ؟ قال :دعني افكر فيه ،فلما كان من الغد قالوا :يا ابا عبد شمس ما تقول ؟ قال :قولوا :هو سحر ،فإنه أخذ بقلوب الناس . .1450
ص :ان قريشا بعثوا إلى سلى الشاة فألقوه على رسول هللا
(صلى هللا عليه وآله) ،فاغتم من ذلك ،فجاء إلى أبي طالب فقال :يا عم كيف حسبي فيكم ؟ قال :وما ذاك يا ابن أخ ؟ قال :إن قريشا ألقوا على السلى ،فقال لحمزة :خذ السيف ،و كانت قريش جالسة في المسجد، فجاء أبو طالب ومعه السيف ،وحمزة ومعه السيف ،فقال :أمر السلى على سبالهم ،فمن أبي فاضرب عنقه ،فما تحرك أحد حتى أمر السلى على سبالهم ،ثم التفت إلى رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) وقال :يا ابن أخ هذا حسبك منا وفينا. .1451
محمد بن إسحاق :وقف النبي (صلى هللا عليه وآله) على قليب
بدر فقال " :بئس عشيرة الرجل كنتم لنبيكم ،كذبتموني وصدقني الناس، وأخرجتموني وآواني الناس ،وقاتلتموني ونصرني الناس ،ثم قال :هل وجدتم ما وعد ربكم حقا ؟ فقد وجدت ما وعدني ربي حقا " ثم قال :إنهم يسمعون ما أقول. .1452
الفضل عن الرضا (عليه السالم) قال :فإن قال :فلم جعل
الصوم في شهر رمضان خاصة دون سائر الشهور؟ قيل :الن شهر رمضان هو الشهر الذي أنزل هللا تعالى فيه القرآن ثم قال وفيه نبئ محمد (صلى هللا عليه وآله).
256
.1453
عبد هللا بن عباس ،عن علي بن أبي طالب (عليه السالم) قال:
لما نزلت هذه اآلية على رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) ( وأنذر عشيرتك االقربين ) قال لي اجمع لي بني عبد المطلب حتى اكلمهم وابلغهم ما امرت به ،ففعلت ما أمرني به ،ثم دعوتهم أجمع ثم قال فقال لهم :يا بني عبد المطلب إني وهللا ما أعلم شابا في العرب جاء قومه بأفضل مما جئتكم به إني قد جئتكم بخير الدنيا واآلخرة ،وقد أمرني هللا عزوجل أن أدعوكم إليه ،فأيكم يؤمن بي ويؤازرني على أمري فيكون أخي ووصيي ووزيري وخليفتي في أهلي من بعدي ؟ قال :فأمسك القوم، وأحجموا عنها جميعا ،قال :فقمت فقلت :أنا يا نبي هللا أكون وزيرك على ما بعثك هللا به ،قال :فأخذ بيدي ،ثم قال :إن هذا أخي ووصيي ووزيري وخليفتي فيكم ،فاسمعوا له وأطيعوا. .1454
قب :أرسله هللا تعالى بعد أربعين سنة من عمره ولبعثته درجات:
اوالها :الرؤيا الصادقة ،وحين نزل عليه القرآن باالمر والنهي صار به مبعوثا ولم يؤمر ،ثم امر بأن يعم باالنذار بعد خصوصه ويجهر بذلك، ونزل " :فأصدع بما تؤمر " وذلك بعد ثالث سنين من مبعثه ،والعبادات لم يشرع منها مدة مقامه بمكة إال الطهارة والصالة وكانت فرضا عليه وسنة ألمته ،ثم فرضت الصلواة الخمس بعد إسرائه ،فلما تحول إلى المدينة فرض صيام شهر رمضان وحولت القبلة ،وشرع فيها صالة العيد ،وكان فرض الجمعة في أول الهجرة ،ثم فرضت زكاة االموال ،ثم الحج والعمرة ثم فرض الجهاد ثم والية أمير المؤمنين (عليه السالم) ونزل " :أليوم أكملت لكم دينكم ".
257
.1455
قب:
روي ان رسول هللا بعد بعثته دخل الدار صارت الدار
منورة ،فقالت خديجة :وما هذا النور ؟ قال :هذا نور النبوة ،قولي :ال إله إال هللا ،محمد رسول هللا ،فقالت طال ما قد عرفت ذلك ،ثم أسلمت. .1456
قب :قالت اليهود :ألست لم تزل نبيا ؟ قال :بلى قالت :فلم لم
تنطق في المهد كما نطق عيسى (عليه السالم) ؟ فقال :إن هللا عزوجل خلق عيسى من غير فحل ،فلوال أنه نطق في المهد لما كان لمريم عذر إذ اخذت بما يؤخذ به مثلها ،وأنا ولدت بين أبوين. .1457
قب :قال أبو طالب في النبي (صلى هللا عليه وآله) وهللا إنه
لصادق القيل ،ثم أنشأ أبو طالب :أنت االمين أمين هللا ال كذب * والصادق القول ال لهو وال لعب
أنت الرسول رسول هللا نعلمه *
عليك تنزل من ذي العزة الكتب. .1458
قال قتادة :لما سمع رسول هللا صلى هللا عليه واله قوله " :ثم
ال تجد لك علينا نصي ار " قال :اللهم ال تكلني إلى نفسي طرفة عين أبدا. .1459
قب :قيل :بعث رسول هللا صلى هللا عليه واله في شهر رمضان
لقوله " :شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن" أي ابتداء إنزاله. .1460
عن أبي الخلد :قام يدعو الناس وقام أبو طالب بنصرته ،فأسلم
خديجة وعلي وزيد.. .1461
م :قال علي بن محمد (عليه السالم) إن رسول هللا (صلى هللا
عليه وآله) كان يغدو كل يوم إلى حراء وينظر من قلله الى آثار رحمة هللا ، ،فيعتبر بتلك اآلثار ويعبد هللا حق عبادته ،فلما استكمل أربعين سنة ونظر هللا عزوجل إلى قلبه فوجده أفضل القلوب وأجلها وأطوعها 258
وأخشعها وأخضعها أذن البواب السماء ففتحت وأذن للمالئكة فنزلوا، وأمر بالرحمة فانزلت عليه .ثم نزل محمد (صلى هللا عليه وآله) من الجبل وقد اشتد عليه ما يخافه من تكذيب قريش في خبره ،فأراد هللا عزوجل أن يشرح صدره ،ويشجع قلبه ،فأنطق هللا الجبال والصخور والمدر وكلما وصل إلى شئ منها ناداه :السالم عليك يا محمد ،السالم عليك يا ولي هللا ،السالم عليك يا رسول هللا أبشر ،فإن هللا عزوجل قد فضلك وجملك وزينك وأكرمك ،فال يضيقن صدرك من تكذيب قريش، فسوف يبلغك ربك أقصى منتهى الكرامات ،ويرفعك إلى أرفع الدرجات، ويفرح أولياءك بوصيك علي بن أبي طالب ،ويقر عينك ببنتك فاطمة. قال رسول هللا صلى هللا عليه واله ذلك حين شرح هللا صدري بأداء الرسالة ،وسهل علي مبارزة العتاة من قريش. .1462
عفيف أنه قال :كنت امرءا تاج ار فقدمت منى أيام الحج ،وكان
العباس بن عبد المطلب امرءا تاج ار فأتيته أبتاع منه وأبيعه ،قال فبينا نحن ،إذا خرج رجل من خبأ يصلي فقام تجاه الكعبة ،ثم خرجت امرأة فقامت تصلي ،وخرج غالم يصلي معه ،فقلت :يا عباس ما هذا الدين؟ فقال :هذا محمد بن عبد هللا يزعم أن هللا أرسله وأن كنوز كسرى وقيصر يستفتح عليه وهذه امرأته خديجة بنت خويلد آمنت به ،وهذا الغالم ابن عمه علي بن أبي طالب آمن به .قال عفيف :فليتني كنت آمنت به يومئذ فكنت أكون ثانيا تابعه. .1463
مجاهد ين حبر قال :كان مما أنعم هللا على علي بن أبي طالب
وأراد به الخير أن قريشا أصابتهم أزمة شديدة ،وكان أبو طالب ذا عيال كثيرة ،فقال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) للعباس عمه وكان من 259
أيسر بني هاشم :يا عباس إن أخاك أبا طالب كثير العيال ،وقد أصاب الناس ما ترى من هذه االزمة ،فانطلق حتى نخفف عنه من عياله. وأخذ رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) عليا فضمه إليه ،فلم يزل علي مع رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) حتى بعثه هللا نبيا ،فاتبعه علي وآمن به وصدقه. .1464
عم :جدت قريش في أذى رسول هللا (صلى هللا عليه
وآله) وكان رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) ذات يوم جالسا في الحجر فبعثوا إلى سلى الشاة فألقوه على رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) ،فاغتم رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) من ذلك ،فجاء إلى أبي طالب فقال: يا عم كيف حسبي فيكم ؟ قال :وما ذاك يا ابن أخ ؟ قال :إن قريشا ألقوا علي السلى ،فقال لحمزة خذ السيف ،وكانت قريش جالسة في المسجد ،فجاء أبو طالب ومعه السيف وحمزة ومعه السيف فقال :أمر السلى على سبالهم ،فمن أبى فاضرب عنقه .فما تحرك أحد حتى أمر السلى على سبالهم ،ثم التفت إلى رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) فقال: يا ابن أخ هذا حسبك فينا. .1465
قيس يقول سمعنا خبابا يقول :أتيت رسول هللا (صلى هللا عليه
وآله) وهو متوسد برده في ظل الكعبة ،وقد لقينا من المشركين شدة شديدة ،فقلت :يا رسول هللا أال تدعو هللا لنا؟ فقعد وهو محمر وجهه فقال :إن كان من كان قبلكم ليمشط أحدهم بأمشاط الحديد ما دون عظمه من لحم أو عصب ما يصرفه ذلك عن دينه ،ويوضع المنشار على مفرق رأسه فيشق باثنين ما يصرفه ذلك عن دينه ،وليتمن هللا هذا االمر. 260
.1466
مجاهد قال :أول شهيد كان استشهد في االسالم ام عمار:
سمية ،طعنها أبو جهل. .1467
علي بن إبراهيم بن هاشم بإسناده قال :كان أبو جهل تعرض
لرسول هللا (صلى هللا عليه وآله) فأقبل حمزة وكان في الصيد ،فقيل يا بايعلى إن عمرو بن هشام تعرض لمحمد وآذاه ،فغضب حمزة ومر نحو أبي جهل وأخذ قوسه فضرب بها رأسه ،ثم احتمله فجلد به االرض، واجتمع الناس وكاد يقع فيهم شر ،فقالوا له :يا بايعلى صبوت إلى دين ابن أخيك قال :نعم ،أشهد أن ال إله إال هللا ،وأن محمدا رسول هللا فغدا على رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) فق أر عليه رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) سورة من القرآن فاستبصر حمزة ،وثبت على دين االسالم، وفرح رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) وسر أبو طالب بإسالمه ،وقال في ذلك :فصب ار أبا يعلى على دين أحمد * وكن مظه ار للدين وفقت وحط من أتى بالدين من عند ربه * بصدق وحق ال تكن
صاب ار حمز كاف ار .1468
فقد سرني إذ قلت إنك مؤمن * فكن لرسول هللا في هللا ناص ار
وناد قريشا بالذي قد أتيته * جها ار وقل ما كان أحمد ساح ار. .1469
عن أبي رافع -رضي هللا عنه -أن رسول هللا (صلى هللا عليه
وآله) جمع ولد عبد المطلب فقال لهم :إن هللا أمرني أن أنذر عشيرتي االقربين ،ورهطي المخلصين ،وانكم عشيرتي االقربون ،ورهطي المخلصون ،وان هللا لم يبعث نبيا إال جعل له أخا من أهله ووارثا ووصيا ووزيرا ،فأيكم يقوم فيبايعني على أنه أخي ووزيري ووارثي دون أهلي، ووصيي وخليفتي في أهلي ،ويكون مني بمنزلة هارون من موسى غير 261
أنه ال نبي بعدي فأمسك القوم ،فقام على (عليه السالم) وهم ينظرون إليه كلهم فبايعه وأجابه إلى ما دعاه إليه. .1470
الحسين بن الحسن قال :سمعت جعف ار (عليه السالم) يقول:
جاء جبرئيل إلى النبي (صلى هللا عليه وآله فقال :يا محمد ربك يقرؤك السالم ويقول لكِ : دار خلقي. .1471
عبد هللا بن سنان ،عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال :قال
رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :أمرني ربي بمداراة الناس كما أمرني بأداء الفرائض. .1472
عن أبي ربيعة بن ناجد إن رجال قال لعلي (عليه السالم) :يا
أمير المؤمنين لم ورثت ابن عمك دون عمك ؟ قال :دعا رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) -بني عبدالمطلب ،فقال :يا بني عبد المطلب إني بعثت إليكم بخاصة ،والى الناس بعامة ،فأيكم يبايعني على أن يكون أخي وصاحبي ووراثي ؟ فلم يقم إليه أحد ،قال :فقمت وكنت أصغر القوم سنا ،فضرب يده على يدي ،فقال :فلذلك ورثت ابن عمي دون عمي. .1473
مبارك بن فضال والحسن ،عن رجل من أصحاب النبي (صلى
هللا عليه وآله) قال :أتانا علي بن أبي طالب (عليه السالم) فقال :أجيبوا رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) إلى غد في منزل أبي طالب .فغدونا عليه في منزل أبي طالب واذا نحن برسول هللا (صلى هللا عليه وآله) فحييناه بتحية الجاهلية ،وحيانا هو بتحية االسالم ،فقال :يا بني عبد المطلب إني نذير لكم من هللا جل وعز إني أتيتكم بما لم يأت به أحد من العرب ،فإن تطيعوني ترشدوا وتفلحوا وتنجحوا ،واعلموا يا بني عبد 262
المطلب إن هللا لم يبعث رسوال إال جعل له أخا وزي ار ووصيا ووارثا من أهله ،وقد جعل لي وزي ار كما جعل لالنبياء قبلي ،وقد وهللا أنبأني به وسماه لي ،ولكن أمرني أن أدعوكم وأنصح لكم ،وأعرض عليكم لئال يكون لكم الحجة فيما بعد ،فأيكم يسبق إليها ،على أن يؤاخيني في هللا ويوازرني ،فأعادها ثالث مرات كلها يسكتون ويثب فيها علي فقال :يا رسول هللا أنا لها ،فقال رسول هللا :يا أبا الحسن أنت لها ،قضي القضاء، وجف القلم. .1474
نهج :وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ،أرسله بالدين المشهور،
والعلم المأثور والكتاب المسطور ،والنور الساطع ،والضياء الالمع، واالمر الصادع إزاحة للشبهات ،واحتجاجا بالبينات ،وتحذي ار باآليات، وتخويفا للمثالت ،والناس في فتن انجذم فيها حبل الدين ،وتزعزعت سواري اليقين ،واختلف النجر ،وتشتت االمر ،وضاق المخرج ،وعمي المصدر ،فالهدى خامل ،والعمى شامل ،عصي الرحمن ،ونصر الشيطان ،وخذل االيمان ،فانهارت دعائمه ،وتنكرت معالمه ،ودرست سبله ،وعفت شركه ،أطاعوا الشيطان فسلكوا مسالكه ،ووردوا مناهله، بهم سارت أعالمه وقام لواؤه ،في فتن داستهم بأخفافها ،ووطئتهم بأظالفها ،وقامت على سنابكها ،فهم فيها تائهون حائرون ،جاهلون مفتونون ،في خير دار ،وشر جيران ،نومهم سهود ،وكحلهم دموع، بأرض عالمها ملجم ،وجاهلها مكرم. .1475
نهج :أرسله داعيا إلى الحق ،وشاهدا على الخلق ،فبلغ رساالت
ربه غير وان وال مقصر ،وجاهد في هللا أعداءه غير واهن وال معذر، إمام من اتقى ،وبصر من اهتدى. 263
.1476
نهج :وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ونجيبه وصفوته ،ال يوازى
فضله ،وال يجبر فقده أضاءت به البالد بعد الضاللة المظلمة ،والجهالة الغالبة ،والجفوة الجافية ،والناس يستحلون الحريم ،ويستذلون الحكيم. .1477
نهج بعثه بالنور المضئ ،والبرهان الجلي ،والمنهاج البادي
والكتاب الهادي ،اسرته خير اسرة ،وشجرته خير شجرة ،أغصانها معتدلة ،وثمارها متهدلة ،مولده بمكة ،وهجرته بطيبة. .1478
نهج :وأشهد أن محمدا عبده ورسوله الصفي ،وأمينه الرضي
(صلى هللا عليه وآله) أرسله بوجوب الحجج ،وظهور الفلج ،وايضاح المنهج ،فبلغ الرسالة صادعا بها ،وحمل على المحجة داال عليها ،وأقام أعالم االهتداء ومنار الضياء ،وجعل أمراس االسالم متينة ،وعرى االيمان وثيقه. .1479
نهج :وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ،دعا إلى طاعته ،وقاهر
أعداءه جهادا عن دينه :ال يثنيه عن ذلك اجتماع على تكذيبه ،والتماس الطفاء نوره. .1480
نهج :ولم يجمع بيت واحد يومئذ في االسالم غير رسول هللا
(صلى هللا عليه وآله) وخديجة وأنا ثالثهما. .1481
نهج :ثم إن هللا سبحانه بعث محمدا (صلى هللا عليه وآله)
بالحق حين دنا من الدنيا االنقطاع وأقبل من اآلخرة االطالع ،وأظلمت بهجتها بعد إشراق ،وقامت بأهلها على ساق ،وخشن منها مهاد ،وأزف منها قياد ،في انقطاع من مدتها ،واقتراب من أشراطها ،وتصرم من أهلها ،وانفصام من حلقتها ،وانتشار من سببها ،وعفاء من أعالمها، وتكشف من عوراتها ،وقصر من طولها ،جعله هللا سبحانه بالغا 264
لرسالته ،وكرامة المته ،وربيعا الهل زمانه ورفعة العوانه ،وشرفا النصاره. .1482
نهج :أرسله بالضياء ،وقدمه في االصطفاء ،فرتق به المفاتق،
وساور به المغالب وذلل به الصعوبة ،وسهل به الحزونة ،حتى سرح الضالل عن يمين وشمال. .1483
نهج :وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ،ابتعثه والناس يضربون
في غمرة ،ويموجون في حيرة ،قد قادتهم أزمة الحين ،واستغلقت على أفئدتهم أقفال الرين. .1484
الكازروني قال :أول ما بدئ به رسول هللا من الوحي الرؤيا
الصادقة ،وكان ال يرى رؤيا إال جاءت به مثل فلق الصبح. .1485
ابن إسحاق :كان أول من اتبع رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)
خديجة ،وكان أول ذكر آمن به علي (عليه السالم) ،ثم زيد بن حارثة. .1486
القمي " فلما هموا بقتل رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) وأخرجوه
من مكة قال هللا " :وما لهم أال يعذبهم هللا وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا أولياءه " يعني قريشا ما كانوا أولياء مكة " إن أولياءه إال المتقون" أنت وأصحابك يا محمد. .1487
عمرو بن شمر قال :سألت جعفر بن محمد (عليه السالم) أني
أؤم قومي فأجهر هللا ببسم هللا الرحمان الرحيم ؟ قال :نعم ،حق ما جهر به ،قد جهر بها رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) ،وكان أبو جهل يقول: إن ابن أبي كبشة ليردد اسم ربه أنه ليحبه ،فقال جعفر (عليه السالم): صدق وان كان كذوبا.
265
.1488
هشام بن الحكم ،عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال :بينا النبي
(صلى هللا عليه وآله) في المسجد الحرام ألقى المشركون عليه سلى، فدخله من ذلك ما شاء هللا ،فذهب إلى أبي طالب فقال له :يا عم كيف ترى حسبي فيكم ؟ فقال له :وما ذاك يا ابن أخي ؟ فأخبره الخبر ،فدعا أبو طالب حمزة وأخذ السيف وقال لحمزة :خذ السلى ،ثم توجه إلى القوم والنبي (صلى هللا عليه وآله) معه فأتى قريشا وهم حول الكعبة ،فلما رأوه عرفوا الشر في وجهه ،ثم قال لحمزة :أمر السلى على سبالهم، ففعل ذلك حتى أتى على آخرهم ،ثم التفت أبو طالب إلى النبي (صلى هللا عليه وآله) فقال :يا ابن أخي هذا حسبك فينا. .1489
محمد بن مسلم ،ومحمد بن مروان ،عن أبي عبد هللا (عليه
السالم) قال :ما علم رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) أن جبرئيل (عليه السالم) من قبل هللا إال بالتوفيق. .1490
زرارة قال :قلت البي عبد هللا (عليه السالم) :كيف لم يخف
رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) فيما يأتيه من قبل هللا أن يكون ذلك مما ينزغ به الشيطان؟ قال :فقال :إن هللا إذا اتخذ عبدا رسوال أنزل عليه السكينة والوقار ،فكان يأتيه من قبل هللا عزوجل مثل الذي يراه بعينه. .1491
نهج :ولقد قرن هللا به (صلى هللا عليه وآله) من لدن كان فطيما
أعظم ملك من مالئكته ،يسلك به طريق المكارم ،ومحاسن أخالق العالم ليله ونهاره. .1492
عن أبي سعيد الخدري ،عن رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)
قال :لما اسري بي إلى السماء ما سمعت شيئا قط هو أحلى من كالم ربي عزوجل. 266
.1493
عن أبي بصير ،عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال :لما عرج
برسول هللا (صلى هللا عليه وآله) انتهى به جبرئيل (عليه السالم) إلى مكان فخلى عنه ،فقال له :يا جبرئيل أتخليني على هذه الحال؟ فقال: امضه ،فوهللا لقد وطئت مكانا ما وطئه بشر وما مشى فيه بشر قبلك. .1494
عن الرضا (عليه السالم) أنه قال :من كذب بالمعراج فقد كذب
رسول هللا (صلى هللا عليه وآله). .1495
حفص بن البختري عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال :لما
اسري برسول هللا (صلى هللا عليه وآله) وحضرت الصالة فأذن جبرئيل (عليه السالم) فلما قال :هللا أكبر ،هللا أكبر ،قالت المالئكة :هللا أكبر، هللا أكبر ،فلما قال :أشهد أن ال إله إال هللا ،قالت المالئكة خلع االنداد، فلما قال :أشهد أن محمدا رسول هللا ،قالت المالئكة :نبي بعث ،فلما قال :حي على الصالة ،قالت المالئكة :حث على عبادة ربه ،فلما قال: حي على الفالح ،قالت المالئكة :أفلح من اتبعه. .1496
يونس بن عبد الرحمان قال :قلت البي الحسن موسى ابن جعفر
(عليه السالم) :الي علة عرج هللا بنبيه إلى السماء ومنها إلى سدرة المنتهى ،ومنها إلى حجب النور وخاطبه وناجاه هناك وهللا ال يوصف بمكان ؟ فقال عليه السالم :إن هللا ال يوصف بمكان ،وال يجري عليه زمان ،ولكنه عزوجل أراد أن يشرف به مالئكته وسكان سماواته، ويكرمهم بمشاهدته .ويريه من عجائب عظمته ما يخبر به بعد هبوطه، وليس ذلك على ما يقوله المشبهون ،سبحان هللا وتعالى عما يصفون. .1497
إسماعيل الجعفي قال :كنت في المسجد الحرام قاعدا وأبو جعفر
(عليه السالم) في ناحية ،فرفع رأسه فنظر إلى السماء مرة ،والى الكعبة 267
مرة ،ثم قال " :سبحان الذي أسرى بعبده ليال من المسجد الحرام إلى المسجد االقصى " وكرر ذلك ثالث مرات .ثم قال أسرى به من هذه إلى هذه وأشار بيده إلى السماء. .1498
هشام بن الحكم ،عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال :لما
أخبرهم أنه اسري به قال إن عالمة ذلك عير البي سفيان يحمل ندا يقدمها جمل أحمر ،يدخل غدا مع الشمس ،فأرسلوا الرسل وقالوا لهم: حيث ما لقيتم العير فاحبسوها ليكذبوه بذلك ،قال فضرب هللا وجوه االبل فأقرت على الساحل ،وأصبح الناس فأشرفوا ،فقال أبو عبد هللا (عليه السالم) :فما رئيت مكة قط أكثر مشرفا وال مشرفة .منها يومئذ لينظروا ما قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) فأقبلت االبل من ناحية الساحل، فكان يقول قائل :االبل الشمس ،الشمس االبل ،قال :فطلعتا جميعا. .1499
هشام بن الحكم ،عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال :إن رسول
هللا (صلى هللا عليه وآله) صلى العشاء اآلخرة ،وصلى الفجر في الليلة التي اسري به بمكة. .1500
ز اررة وحمران بن أعين ،ومحمد بن مسلم ،عن أبي جعفر (عليه
السالم) قال :حدث أبو سعيد الخدري أن رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) قال :إن جبرئيل أتاني ليلة اسري بي فحين رجعت فقلت :يا جبرئيل هل لك من حاجة ؟ فقال :حاجتي أن تق أر على خديجة من هللا ومني السالم ،وحدثنا عند ذلك أنها قالت حين لقيها نبي هللا عليه وآله السالم، فقال لها ،الذي قال جبرئيل :قالت :إن هللا هو السالم ،ومنه السالم، واليه السالم وعلى جبرئيل السالم.
268
.1501
سالم الحناط ،عن رجل ،عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال:
سألته عن المساجد التي لها الفضل ،فقال :المسجد الحرام ومسجد الرسول ،قلت :والمسجد االقصى ! ؟ جعلت فداك فقال :ذاك في السماء إليه اسري رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) ،فقلت :إن الناس يقولون إنه بيت المقدس ،فقال :مسجد الكوفة أفضل منه. .1502
عن أبي بصير قال :سمعت أبا عبد هللا (عليه السالم) يقول:
إن رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) قال :لما اسري به رفعه جبرئيل بإصبعيه وضعهما في ظهره تى وجد بردهما في صدره. .1503
عيسى بن داود النجار ،عن أبي الحسن موسى بن جعفر ،عن
أبيه ،عن جده عليهم السالم :إن النبي (صلى هللا عليه وآله) لما اسري به إلى ربه جل وعز قال :وقف بي جبرئيل (عليه السالم) عند شجرة عظيمة لم أر مثلها ،قد كللها نور من نور هللا جل وعز ،فقال جبرئيل: هذه سدرة المنتهى ،وأنت تجوزها إن شاء هللا ليريك من آياته الكبرى، فاطمئن أيدك هللا بالثبات ،حتى تستكمل ك ارمات هللا. .1504
ابن عباس قال :قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :إن هللا
قد اختارني من خلقه فبعثني إليكم رسوال ،واختار لي عليا خليفة ووصيا. ثم قال اني لما وصلت إلى السماء السابعة وتخلف عني جميع من كان معي من مالئكة السماوات وجبرئيل (عليه السالم) ،والمالئكة المقربين، ووصلت إلى حجب ربي حتى وصلت إلى حجاب الجالل فناجيت ربي تبارك وتعالى وقمت بين يديه ،وتقدم إلي عز ذكره بما أحبه وأمرني بما أراد .ثم قال وقال لي :يا محمد علي وليي وخيرتي بعدك من خلقي، اخترته لك أخا ووصيا ووزي ار وصفيا وخليفة .معاشر الناس! علي أخي 269
في الدنيا واآلخرة ،ووصيي ووزيري وخليفتي عليكم في حياتي وبعد وفاتي ،ال يتقدمه أحد غيري ،وخير من أخلف بعدي. .1505
عن أبي بصير ،عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال :سمعته
يقول :إن جبرئيل احتمل رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) حتى أتى به إلى مكان من السماء ثم تركه ،وقال له :ما وطئ نبي قط مكانك. .1506
هارون بن خارجة قال :قال أبو عبد هللا (عليه السالم) :ما بعد
المسجدين أفضل من مسجد كوفان. .1507
القمي :لما اشتدت قريش في أذى رسول هللا (صلى هللا عليه
وآله) وأصحابه الذين آمنوا بمكة قبل الهجرة أمرهم رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) أن يخرجوا إلى الحبشة ،وأمر جعفر بن أبي طالب أن يخرج معهم ،ثم قال قال النجاشي :يا جعفر هل تحفظ مما أنزل هللا على نبيك شيئا ؟ قال :نعم ،فق أر عليه سورة مريم ،فلما بلغ إلى قوله " :وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا " فلما سمع النجاشي بهذا بكى بكاء شديدا ،وقال :هذا وهللا هو الحق. .1508
فس :رجع عمرو -من الحبشة -إلى قريش فأخبرهم أن جعف ار
في أرض الحبشة في أكرم كرامة ،فلم يزل بها حتى فتح رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) خيبر وأتى بجميع من معه. .1509
يج :قال النجاشي – لجعفر واصحابه :-مرحبا بكم وبمن جئتم
من عنده ،اذهبوا أنتم سيوم ،أي آمنون. .1510
مسعدة بن صدقة ،عن جعفر ،عن أبيه (عليهما السالم) أنه
قال :أرسل النجاشي ملك الحبشة إلى جعفر بن أبي طالب وأصحابه فدخلوا عليه وهو في بيت له جالس على التراب ،وعليه خلقان الثياب، 270
فقال جاءني الساعة من نحو أرضكم عين من عيوني هناك ،وأخبرني أن هللا قد نصر نبيه محمدا (صلى هللا عليه وآله) ،وأهلك عدوه ،التقوا بواد يقال له :بدر ،فقال له جعفر :أيها الملك الصالح مالي أراك جالسا على التراب ؟ وعليك هذه الخلقان؟ فقال :يا جعفر إنا نجد فيما انزل على عيسى صلى هللا عليه أن من حق هللا على عباده أن يحدثوا هلل تواضعا عند ما يحدث لهم من نعمة ،فلما أحدث هللا تعالى لي نعمة بنبيه محمد (صلى هللا عليه وآله) أحدثت هلل هذا التواضع ،قال :فلما بلغ النبي (صلى هللا عليه وآله) ذلك قال الصحابه :إن الصدقة تزيد صاحبها كثرة فتصدقوا يرحمكم هللا ،وان التواضع يزيد صاحبه رفعة فتواضعوا يرفعكم هللا ،وان العفو يزيد صاحبه ع از فاعفوا يعزكم هللا. .1511
ل ،ن :المفسر بإسناده إلى أبي محمد العسكري ،عن آبائه،
عن علي (عليهم السالم) قال :إن رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) لما أتاه جبرئيل بنعي النجاشي بكى. .1512
عن أبي بصير ،عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال :قال
رسول هللا لجعفر :يا جعفر أال أمنحك ؟ أال اعطيك ؟ أال أحبوك ؟ فقال له جعفر :بلى يا رسول هللا ،قال :فظن الناس أنه يعطيه ذهبا أو فضه فتشرف الناس لذلك ،فعلمه صالة جعفر. .1513
بسطام الزيات ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :قال جعفر
بن أبي طالب دخلت على النجاشي يوما من االيام وهو في غير مجلس الملك ،وفي غيره رياشه ،وفي غير زيه ،قال :فحييته بتحية الملك ،وقلت له :يا أيها الملك مالي أراك في غير مجلس الملك ،وفي غير رياشه، وفى غير زيه ؟ فقال :إنا نجد في االنجيل من أنعم هللا عليه بنعمة 271
فليشكر هللا ،ونجد في االنجيل أن ليس من الشكر هلل شئ يعدله مثل التواضع ،وأنه ورد علي في ليلتي هذه أن ابن عمك محمد قد أظفره هللا بمشركي أهل بدر ،فأحببت أن أشكر هللا بما ترى. .1514
عم ،ص :اجتمعت قريش في دار الندوة وكتبوا صحيفة بينهم
أن ال يؤاكلوا بني هاشم وال يكلموهم ،وال يبايعوهم ،وال يزوجوهم ،وال يتزوجوا إليهم ،وال يحضروا معهم حتى يدفعوا إليهم محمدا فيقتلونه ،فلما بلغ ذلك أبا طالب جمع بني هاشم ودخلوا الشعب فحلف لهم أبو طالب بالكعبة والحرم والركن والمقام إن شاكت محمدا شوكة التبن عليكم يا بني هاشم ،وحصن الشعب ،ثم قال وأصابهم الجهد وجاعوا ،وبعثت قريش إلى أبي طالب :ادفع إلينا محمدا حتى نقتله ،ونملكك علينا ،فقال أبو طالب رضي هللا عنه قصيدته الالمية يقول فيها :ولما رأيت القوم ال ود فيهم * وقد قطعوا كل العرى والوسائل ألم تعلموا أن ابننا ال مكذب * لدينا وال يعني بقول اال باطل وأبيض يستسقي الغمام بوجهه * ثمال اليتامى عصمة لالرامل يطوف به الهالك من آل هاشم * فهم عنده في نعمة وفواضل كذبتم وبيت هللا يبزى محمد * ولما نطاعن دونه ونقاتل ونسلمه حتى نصرع دونه * ونذهل عن أبنائنا والحالئل عمري لقد كلفت وجدا بأحمد * وأحببته حب الحبيب المواصل وجدت بنفسي دونه وحميته * ودا أرت عنه بالذرى والكواهل فال زال في الدنيا جماال الهلها * وشيئا لمن عادى وزين المحافل حليما رشيدا حازما غير طائش * يوالي إله الحق ليس بما حل فأيده رب العباد بنصره * وأظهر دينا حقه غير باطل فلما سمعوا هذه القصيدة آيسوا منه ،وثم قال بعث هللا على صحيفتهم القاطعة دابة االرض فلحست جميع ما فيها من قطيعة وظلم، 272
وتركت " باسمك اللهم " ونزل جبرئيل على رسول هللا صلى هللا عليه وآله فأخبره بذلك ،فأخبر رسول هللا أبا طالب ،فقام أبو طالب ولبس ثيابه ثم مشى حتى دخل المسجد على قريش وهم مجتمعون فيه ،فقال ابن أخي أخبرني ولم يكذبني أن هللا تعالى أخبره أنه بعث على صحيفتكم القاطعة دابة االرض فلحست جميع ما فيها من قطيعة رحم وظلم وجور، وترك اسم هللا ،فابعثوا إلى صحيفتكم ،فبعثوا إلى الصحيفة وأنزلوها فإذا ليس فيها حرف واحد إال " باسمك اللهم " فقال لهم أبو طالب :يا قوم اتقوا هللا ،وكفوا عما أنتم عليه ،فتفرق القوم ولم يتكلم أحد ،ورجع أبو طالب إلى الشعب. .1515
محمد بن إسحاق بن يسار أن خديجة بنت خويلد وأبا طالب
رضي هللا عنهما ماتا في عام واحد. .1516
محمد الحلبي ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :اكتتم رسول
هللا صلى هللا عليه وآله بمكة سنين ليس يظهر وعلي معه وخديجة ،ثم أمره هللا أن يصدع بما يؤمر ،فظهر رسول هللا صلى هللا عليه وآله. .1517
المنتقى :ان خديجة دفنت بالحجون.
.1518
النسوي :سمي ذلك العام – أي عام وفاة ابي طالب وخديجة-
عام الحزن ،ولبث صلى هللا عليه وآله بعدهما بمكة ثالثة أشهر ،فلما توفي أبو طالب خرج إلى الطائف . .1519
عبيدة بن ز اررة ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :لما توفي
أبو طالب رضي هللا عنه نزل جبرئيل على رسول هللا صلى هللا عليه وآله فقال :يا محمد اخرج من مكة ،فليس لك بها ناصر.
273
.1520
يج :وان هللا قد بعث على صحيفتهم االرضة فأكلت كل ما فيها
إال اسم هللا ،فذكر ذلك رسول هللا صلى هللا عليه وآله البي طالب ،فما راع قريشا إال وبني هاشم عنق واحد قد خرجوا من الشعب ،فقالوا :الجوع أخرجهم ،فقالوا :يا أبا طالب قد آن لك أن تصالح قومك ،قال :قد جئتكم مخب ار ابعثوا إلى صحيفتكم ،قال :إن ابن أخي حدثني ولم يكذبني قط أن هللا قد بعث على هذه الصحيفة االرضة فأكلت كل قطيعة واثم ،و تركت كل اسم هو هلل ،ففتحت ثم اخرجت فإذا هي مشربة كما قال صلى هللا عليه وآله فكبر المسلمون وامتقعت وجوه المشركين ،فقال أبو طالب :أتبين لكم أينا أولى بالسحر والكهانة ؟ فأسلم يومئذ عالم من الناس ،ثم رجع أبو طالب إلى شعبه. .1521
قب :روى الزهري قال :لما توفي أبو طالب لم يجد النبي صلى
هللا عليه وآله ناصرا. .1522
الزهري لما توفي أبو طالب واشتد عليه البالء عمد إلى ثقيف
بالطائف رجاء أن يؤووه سادتها ،فلم يقبلوه. .1523
ابن عباس قال :عارض رسول هللا صلى هللا عليه وآله جنازة
أبي طالب ،فقال :وصلتك رحم ،وجزاك هللا خي ار يا عم. .1524
محمد بن جبير قال :خرج إلى الطائف فآذوه ورموه بالحجارة،
فانصرف منها وقال " :اللهم إني أشكو إليك ضعف قوتي ،وقلة حيلتي، وهواني على الناس ،أنت أرحم الراحمين ،أنت رب المستضعفين ،إن لم يكن بك علي غضب فال أبالي ،ولكن عافيتك هي أوسع لي". .1525
مقب :أن رسول هللا صلى هللا عليه وآله بينا هو على العقبة إذ
لقي رهطا من الخزرج ،فعرض عليهم االسالم ،فلما كلمهم قال بعضهم 274
لبعض :وهللا إنه للنبي الذي يعدكم به اليهود فال يسبقنكم إليه ،وانصرفوا راجعين إلى بالدهم وقد آمنوا. .1526
عبادة ابن الصامت :بايعنا رسول هللا ليلة العقبة االولى ،فلما
انصرفوا بعث معهم مصعب بن عمير إلى المدينة .وفي سنة ثالث عشرة كانت بيعة العقبة الثانية ،قال كعب بن مالك :اجتمعنا في الشعب عند العقبة ،ثم أمر رسول هللا صلى هللا عليه وآله أصحابه بالخروج إلى المدينة ،فخرجوا أرساال ،وأقام هو بمكة ينتظر أن يؤذن له. .1527
قال صلى هللا عليه وآله :إن هللا قد جعل لكم دا ار واخوانا تأمنون
بها فخرجوا أرساال حتى لم يبق مع النبي صلى هللا عليه وآله إال علي وأبو بكر. .1528
فس " :وما كانوا ألياءه " يعني قريشا ما كانوا أولياء مكة " إن
أولياؤه إال المتقون " أنت وأصحابك يا محمد. .1529
فس " :وكأين من قرية " اآلية قال :إن الذين أهلكناهم من االمم
السالفة كانوا أشد قوة من قريتك ،يعني أهل مكة الذين أخرجوك منها، فلم يكن لهم ناصر. .1530
عم ،ص ،فس :لما أظهر رسول هللا صلى هللا عليه وآله الدعوة
بمكة قدمت عليه االوس والخزرج ،فقال لهم رسول هللا صلى هللا عليه وآله :تمنعوني وتكونون لي جا ار حتى أتلو عليكم كتاب ربي وثوابكم على هللا الجنة ؟ فقالوا :نعم ،خذ لربك ولنفسك ما شئت ،فقال لهم: موعدكم العقبة في الليلة الوسطى من ليالي التشريق ،فلما كان اليوم الثاني من أيام التشريق قال لهم رسول هللا صلى هللا عليه وآله :إذا كان الليل فاحضروا دار عبد المطلب على العقبة ،فقال لهم رسول هللا صلى 275
هللا عليه وآله :تمنعوني وتجيروني حتى أتلو عليكم كتاب ربي وثوابكم على هللا الجنة ؟ ثم قالوا :فتخرج معنا ؟ قال :أنتظر أمر هللا. .1531
عم ،ص ،فس :عن علي عليه السالم انه قال :ألستم قلتم:
نخرجه من بالدنا ؟ فقد خرج عنكم. .1532
حكيم بن جبير ،عن علي بن الحسين عليهما السالم في قول
هللا عزوجل " :ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات هللا " قال: نزلت في علي عليه السالم حين بات على فراش رسول هللا صلى هللا عليه وآله. .1533
سعيد بن أوس قال :كان أبو عمرو بن العالء إذا ق أر " ومن
الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات هللا " قال :كرم هللا عليا عليه السالم فيه نزلت هذه اآلية. .1534
عن أبي رافع :قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله لعلي عليه
السالم وهو يوصيه :إذا أبرمت ما أمرتك من أمر فكن على اهبة الهجرة إلى هللا ورسوله ،وسر إلي لقدوم كتابي عليك وال تلبث. .1535
عن أبي رافع :إن رسول هللا صلى هللا عليه وآله فقال :ما نفعني
مال قط ما نفعني مال خديجة ،وكان رسول هللا صلى هللا عليه وآله يفك في مالها الغارم والعاني ،ويحمل الكل ،ويعطي في النائبة ،ويرفد فقراء أصحابه إذ كان بمكة ،و يحمل من أراد منهم الهجرة. .1536
عن أبي رافع :ثم كتب رسول هللا صلى هللا عليه وآله إلى علي
ابن أبي طالب عليه السالم كتابا يأمره فيه بالمسير إليه ،وكان الرسول إليه أبا واقد الليثي فلما أتاه كتاب رسول هللا صلى هللا عليه وآله تهيأ للخروج والهجرة ،وخرج علي عليه السالم بفاطمة عليها السالم بنت 276
رسول -هللا صلى هللا عليه وآله وامه فاطمة بنت أسد بن هاشم ،وفاطمة بنت الزبير بن عبد المطلب ،فلما شارف ضجنان أدركه سبع فوارس من مستلئمين ودنا الفوارس من النسوة والمطايا ليثوروها فحال علي عليه السالم بينهم وبينها ،فشد عليهم بسيفه وهو يقول :خلوا سبيل الجاهد المجاهد * آليت ال أعبد غير الواحد فتصدع القوم عنه ،فقالوا له :اغن عنا نفسك يا ابن أبي طالب ،قال :فإني منطلق إلى ابن عمي رسول هللا صلى هللا عليه وآله بيثرب ،فمن سره أن افري لحمه واهريق دمه فليتبعني ،أو فليدن مني. .1537
ص :أقام صلى هللا عليه وآله بعد البعثة بمكة ثالثة عشر سنة،
ثم هاجر منها إلى المدينة. .1538
عم ،ص أذن هللا تعالى له صلى هللا عليه وآله في الهجرة،
وقال :اخرج عن مكة يا محمد فليس لك بها ناصر بعد أبي طالب. .1539
يج :أنه في توجهه إلى المدينة أوى إلى غار بقرب مكة يعتوره
النزال ،ويأوي إليه الرعاء قلما يخلو من جماعة نازلين يستريحون به. .1540
سعيد بن المسيب ،عن علي بن الحسين عليه السالم قال:
كانت خديجة ماتت قبل الهجرة بسنة ،ومات أبو طالب بعد موت خديجة فلما فقدهما رسول هللا صلى هللا عليه وآله شنأ المقام بمكة ،فشكا إلى جبرئيل ذلك ،فأوحى هللا إليه :يا محمد اخرج من القرية الظالم أهلها، وهاجر إلى المدينة ،فليس لك اليوم بمكة ناصر ،وانصب للمشركين حربا ،فعند ذلك توجه رسول هللا صلى هللا عليه وآله إلى المدينة .تعليق: هذا هو المصدق الذي له شواهد وتقدم ان أبا طالب مات قبل الهجرة بثالثة اشهر. 277
.1541
م :قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله :يا أبا بكر إن من عاهد
ثم لم ينكث ولم يغير ولم يبدل ولم يحسد من قد أبانه هللا بالتفضيل فهو معنا في الرفيق االعلى ،واذا أنت مضيت على طريقة يحبها منك ربك ولم تتبعها بما يسخط ووافيته بها إذا بعثك بين يديه كنت لوالية هللا مستحقا ولمرافقتنا في تلك الجنان مستوجبا. .1542
عن أبي رافع قال :خلفه النبي صلى هللا عليه وآله علياعليه
السالم ليخرج إليه أهله ،فأخرجهم ،وأمره أن يؤدي عنه أماناته ووصاياه وما كان بمؤتمن عليه من مال ،فأدى علي عليه السالم أماناته كلها. .1543
نهج :فجعلت أتبع مأخذ رسول هللا صلى هللا عليه وآله فأطأ
ذكره حتى انتهيت إلى العرج. .1544
محمد بن إسحاق الطالقاني ،عن الرضا عليه السالم :من
روايتكم عن أبي سعيد الخدري أن رسول هللا صلى هللا عليه وآله قال لمسلمة الفتح وقد كثروا عليه " :أنتم خير ،وأصحابي خير ،وال هجرة بعد الفتح " فأبطل الهجرة ولم يجعل هؤالء أصحابا له. .1545
الطبري :ان المشركين قالوا لعلي عليه السالم :أين صاحبك
؟ قال :ال أدري ،أو رقيبا كنت عليه ؟ أمرتموه بالخروج فخرج. .1546
عبد هللا بن سنان عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :سمعته
عليه السالم يقول :كان جدار مسجد رسول هللا صلى هللا عليه واله قامة ،فكان إذا كان الفئ ذراعا وهو قدر مربض عنز صلى الظهر ،فإذا كان ضعف ذلك صلى العصر. .1547
عقبة بن خالد قال :سألت أبا عبد هللا عليه السالم إنا نأتي
المساجد التي حول المدينة فبأيها أبدا ؟ فقال :ابدأ بقباء فصل فيه 278
وأكثر ،فإنه أول مسجد صلى فيه رسول هللا صلى هللا عليه وآله في هذه العرصة. .1548
عم :روي عن ابن شهاب الزهري قال :كان بين ليلة العقبة
وبين مهاجر رسول هللا صلى هللا عليه وآله ثالثة أشهر ،كانت بيعة االنصار رسول هللا صلى هللا عليه وآله ليلة العقبة في ذي الحجة، وقدوم رسول هللا صلى هللا عليه وآله المدينة في شهر ربيع األول. .1549
عم :وافى رسول هللا صلى هللا عليه وآله و قصد مسجد قباء
ونزل. .1550
اعالم الورى :بقي رسول هللا خمسة عشر يوما فجاءه أبو بكر
فقال :يا رسول هللا تدخل المدينة فإن القوم متشوقون إلى نزولك عليهم، فقال صلى هللا عليه وآله :ال أريم من هذا المكان حتى يوافي أخي علي عليه السالم ،وكان رسول هللا قد بعث إليه أن احمل العيال وأقدم ،فقال أبو بكر :ما أحسب عليا يوافي قال :بلى ما أسرعه إن شاء هللا ،فبقي خمسة عشر يوما فوافى علي عليه السالم بعياله. .1551
امتاع االسماع :قدم على من مكة ورسول هللا صلى هللا عليه
وآله بقباء لم يرم بعد. .1552
سعيد بن المسيب قال :قال علي ابن الحسين عليهما السالم:
هاجر رسول هللا صلى هللا عليه وآله إلى المدينة ،وخلف عليا عليه السالم في امور لم يكن يقوم بها أحد غيره ،وكان خروج رسول هللا صلى هللا عليه وآله من مكة في أول يوم من ربيع االول ثم لم يزل مقيما ينتظر عليا عليه السالم فقدم علي عليه السالم والنبي صلى هللا عليه وآله في بيت عمرو بن عوف فنزل معه ،ثم إن رسول -هللا صلى 279
هللا عليه وآله لما قدم علي صلى بهم فيه الجمعة ركعتين ،وخطب خطبتين ،ثم راح من يومه إلى المدينة على ناقته التي كان قدم عليها وعلي عليه السالم معه ال يفارقه يمشي بمشيه ،ثم -أشار بيده إلى باب مسجد رسول هللا صلى هللا عليه وآله وقال -فنزل رسول هللا صلى هللا عليه وآله وأقبل أبو أيوب مباد ار حتى احتمل رحله ،فأدخله منزله، ونزل رسول هللا صلى هللا عليه وآله وعلي عليه السالم معه حتى بنى له مسجده ،وبنيت له مساكنه ومنزل علي عليه السالم فتحوال إلى منازلهما. .1553
سعيد بن المسيب قال قلت لعلي بن الحسين عليهما السالم:
جعلت فداك كان أبو بكر مع رسول هللا صلى هللا عليه وآله حين أقبل إلى المدينة فأين فارقه؟ فقال :إن أبا بكر لما قدم رسول هللا صلى هللا عليه وآله إلى قباء فنزل بهم ينتظر قدوم علي عليه السالم ،فقال له أبو بكر :انهض بنا إلى المدينة فإن القوم قد فرحوا بقدومك ،وهم يستريثون إقبالك إليهم فقال له رسول هللا صلى هللا عليه وآله كال ما أسرعه .ولست أريم حتى يقدم ابن عمي وأخي في هللا عزوجل ،وأحب أهل بيتي إلي، فانطلق ابو بكر حتى دخل المدينة ،وتخلف رسول هللا صلى هللا عليه وآله بقباء حتى ينتظر عليا. .1554
قب :نزل النبي صلى هللا عليه وآله في بيت أبي أيوب ،وأمر
النبي صلى هللا عليه وآله ببناء المسجد ،وعمل فيه رسول هللا صلى هللا عليه وآله بنفسه ،فعمل فيه المهاجرون واالنصار ،والنبي صلى هللا عليه وآله يقول " :ال عيش إال عيش اآلخرة ،اللهم ارحم االنصار والمهاجرة. 280
.1555
ابن هشام :دخل عمار بن ياسر وقد اثقلوه باللبن ،فقال :يا
رسول هللا قتلوني يحملون على ما ال يحملون قالت ام سلمة زوج النبي فرأيت رسول هللا صلى هللا عليه وآله ينفض وفرته بيده وكان رجال جعدا وهو يقول " :ويح ابن سمية " ليسوا بالذين يقتلونك ،انما تقتلك الفئة الباغية ". .1556
ابن اسحاق :اقام رسول هللا صلى هللا عليه وسلم في بيت أبى
أيوب حتى بنى له مسجده ومساكنة .ثم انتقل. .1557
عن السكوني ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :قال النبي
صلى هللا عليه وآله :أال إني برئ من كل مسلم نزل مع مشرك في دار الحرب. .1558
الراوندي :بإسناده عن موسى بن جعفر ،عن آبائه ،عن أمير
المؤمنين عليهم السالم انه قال :لما بعثني رسول هللا صلى هللا عليه وآله إلى اليمن قال :يا علي ال تقاتل أحدا حتى تدعوه إلى االسالم ،وأيم هللا لئن يهد هللا على يديك رجال خير لك مما طلعت عليه الشمس. .1559
طلحة بن زيد ،عن أبي عبد هللا ،عن أبيه عليهما السالم قال:
قرأت في كتاب لعلي عليه السالم إن رسول هللا صلى هللا عليه وآله كتب كتابا بين المهاجرين واالنصار قال فيه :حرمة الجار على الجار كحرمة أمه وأبيه ،ال يسالم مؤمن دون مؤمن في قتال في سبيل هللا إال على عدل وسواء . .1560
عن أبي حمزة الثمالي ،عن أبى عبد هللا عليه السالم قال :كان
رسول هللا صلى هللا عليه وآله إذا أراد أن يبعث سرية دعاهم فأجلسهم بين يديه ،ثم يقول " :سيروا بسم هللا وباهلل ،وفي سبيل هللا ،و على ملة 281
رسول هللا صلى هللا عليه وآله ،وال تغلوا ،وال تمثلوا ،وال تغدروا ،وال تقتلوا شيخا فانيا وال صبيا وال امرأة ،وال تقطعوا شج ار إال أن تضطروا إليها، وأيما رجل من أدنى المسلمين أو أفضلهم نظر إلى رجل من المشركين فهو جار حتى يسمع كالم هللا ،فان تبعكم فأخوكم في الدين ،وان أبى فأبلغوه مأمنه ،واستعينوا باهلل عليه. .1561
جميل ،عن أبي عبد هللا عليه السالم مثله إال أنه قال :وأيما
رجل من المسلمين نظر إلى رجل من المشركين في أقصى العسكر فأدناه فهو جار. .1562
السكوني ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :قال أمير المؤمنين
عليه السالم نهى رسول هللا صلى هللا عليه وآله أن يلقى السم في بالد المشركين. .1563
عباد بن صهيب قال :سمعت أبا عبد هللا عليه السالم يقول:
ما بيت رسول هللا صلى هللا عليه وآله عدوا قط. .1564
حفص بن غياث قال :سألت أبا عبد هللا عليه السالم عن النساء
كيف سقطت الجزية عنهن؟ فقال :الن رسول هللا صلى هللا عليه وآله نهى عن قتال النساء والولدان في دار الحرب إال أن يقاتلوا ،فإن قاتلت أيضا فأمسك عنها ما أمكنك ولم تخف حاال. .1565
السكوني ،عن أبي عبد هللا عليه السالم أن النبي صلى هللا
عليه وآله كان إذا بعث بسرية دعا لها. .1566
مسعدة بن صدقة ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :إن النبي
صلى هللا عليه وآله كان إذا بعث أمي ار له على سرية أمره بتقوى هللا عزوجل في خاصة نفسه ،ثم في أصحابه عامة ،ثم يقول :اغزوا بسم 282
هللا ،وفي سبيل هللا تعالى ،قاتلوا من كفر باهلل ،وال تغدروا ،وال تغلوا ،وال تمثلوا ،وال تقتلوا وليدا ،وال متبتال في شاهق ،وال تحرقوا النخل ،وال تغرقوه بالماء ،وال تقطعوا شجرة مثمرة ،وال تحرقوا زرعا. .1567
شهر بن حوشب عن جعفر بن محمد عليهما السالم .قال:
شهد رسول هللا صلى هللا عليه وآله بد ار في ثالثمائة وثالثة عشر، وشهدا حدا في ستمائة. .1568
صفوان والبزنطي قاال قال عليه السالم :إن أهل الطائف أسلموا
وجعلوا عليهم العشر ونصف العشر ،وان مكة دخلها رسول هللا صلى هللا عليه وآله عنوة ،فكانوا أسراء في يده فأعتقهم ،وقال :اذهبوا فأنتم الطلقاء. .1569
حفص ،عن أبي عبد هللا ،عن أبيه عليهما السالم قال :قال هللا
عزوجل " :اقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فإن تابوا " يعني آمنوا " وأقاموا الصالة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين " فهؤالء ال يقبل منهم إال الدخول في االسالم. .1570
حفص ،عن أبي عبد هللا ،عن أبيه عليهما السالم قال :قال هللا
تعالى " :قاتلوا الذين ال يؤمنون باهلل وال باليوم اآلخر وال يحرمون ما حرم هللا ورسوله وال يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يدوهم صاغرون" فان قبلوا الجزية حرم سبيهم ،وحرمت أموالهم وحلت لنا مناكحهم. .1571
السكوني ،عن أبي عبد هللا عليه السالم أن النبي صلى هللا
عليه وآله بعث بسرية فلما رجعوا قال :مرحبا بقوم قضوا الجهاد االصغر
283
وبقي الجهاد االكبر ،قيل :يا رسول هللا وما الجهاد االكبر ؟ قال :جهاد النفس. .1572
عن أبي عمرو الزبيري ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال:
نزلت هذه اآلية " :اذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا " في المهاجرين الذين أخرجهم أهل مكة من ديارهم و أموالهم ،أحل لهم جهادهم بظلهم إياهم، واذن لهم في القتال. .1573
سماعة ،عن أحدهما عليه السالم قال :إن رسول هللا صلى هللا
عليه وآله خرج بالنساء في الحرب حتى يداوين الجرحى. .1574
طلحة بن زيد ،عن أبي عبد هللا ،عن أبيه عليهما السالم أن
رسول هللا صلى هللا عليه وآله أجرى الخيل ،فأعطى السابق عذقا، وأعطى المصلي عذقا وأعطى الثالث عذقا .تعليق :المصلي أي الثاني. .1575
غياث بن إبراهيم ،عن أبي عبد هللا عن أبيه ،عن علي بن
الحسين عليهم السالم أن رسول هللا صلى هللا عليه وآله أجرى الخيل وجعل سبقها أواقي من فضة. .1576
الراوندي بإسناده عن موسى بن جعفر ،عن آبائه عليهم السالم
قال :قال :كان رجل من نجران مع رسول هللا صلى هللا عليه وآله في غزاة ومعه فرس ،وكان رسول هللا صلى هللا عليه وآله يستأنس إلى صهيله ،فقده ،فبعث إليه ،فقال :ما فعل فرسك ؟ فقال :اشتد علي شغبه فخصيته ،فقال النبي صلى هللا عليه وآله :مه مه مثلت به مثلت به. .1577
عن أبي عمرو الزبيري ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :لما
صرف هللا نبيه إلى الكعبة عن بيت المقدس قال المسلمون للنبي صلى هللا عليه وآله :أرأيت صالتنا التي كنا نصلي إلى بيت المقدس ما حالنا 284
فيها وحال من مضى من أمواتنا وهم يصلون إلى بيت المقدس ؟ فأنزل هللا " وما كان هللا ليضيع إيمانكم ". .1578
معاوية بن عمار ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :قلت له:
متى صرف رسول هللا صلى هللا عليه وآله إلى الكعبة ؟ فقال :بعد رجوعه من بدر. .1579
عن أبي بصير ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :سألته
عن قوله تعالى " :وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إال لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقيبه " أمره به ؟ قال :نعم إن رسول هللا صلى هللا عليه وآله كان يقلب وجهه في السماء ،فعلم هللا عزوجل ما في نفسه ،فقال " :قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها "؟ .1580
عن أبي بصير ،عن أحدهما عليهما السالم في قوله تعالى:
" سيقول السفهاء من الناس ما والهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل هلل المشرق والمغرب يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم " فقلت له :هللا أمره أن يصلي إلى بيت المقدس ؟ قال :نعم ،أال ترى أن هللا يقول " :وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إال لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه وان كانت لكبيرة إال على الذين هدى هللا وما كان هللا ليضيع إيمانكم إن هللا بالناس لرؤوف رحيم " قال :إن بني عبد االشهل أتوهم وهم في الصالة قد صلوا ركعتين إلى بيت المقدس ،فقيل لهم :إن نبيكم قد صرف إلى الكعبة فتحول النساء مكان الرجال ،والرجال مكان النساء، وجعلوا الركعتين الباقيتين إلى الكعبة ،فصلوا صالة واحدة إلى قبلتين، فلذلك سمي مسجدهم مسجد القبلتين.
285
.1581
الحلبي ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :سألته هل كان
رسول هللا صلى هللا عليه وآله يصلي إلى بيت المقدس ؟ قال :نعم، . فقلت :فكان يجعل الكعبة خلف ظهره ؟ فقال :أما إذا كان بمكة فال. .1582
النعماني بإسناده إلى الصادق عليه السالم قال قال أمير
المؤمنين عليه السالم إن رسول هللا صلى هللا عليه وآله لما بعث كانت الصالة إلى قبلة بيت المقدس سنة بني إسرائيل وقد أخبرنا هللا في كتابه بما قصه في ذكر موسى عليه السالم أن يجعل بيته قبلة ،وهو قوله" : وأوحينا إلى موسى وأخيه أن تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة " وكان رسول هللا صلى هللا عليه وآله في أول مبعثه يصلي إلى بيت المقدس جميع أيام مقامه بمكة ،وبعد هجرته إلى المدينة بأشهر. .1583
فس - :في حديث بدر -قال رسول هللا صلى هللا عليه واله:
أن هللا قد أمرني بمحارة قريش ،فقام المقداد فقال :يا رسول هللا إنها قريش وخيالؤها ،وقد آمنا بك وصدقناك ،و شهدنا أن ما جئت به حق من عند هللا ،وهللا لو أمرتنا أن نخوض جمر الغضا وشوك الهراس لخضنا معك ،وال نقول لك ما قالت بنو إسرائيل لموسى " :اذهب أنت و ربك فقاتال إنا ههنا قاعدون " ولكنا نقول :اذهب أنت وربك فقاتال إنا معكما مقاتلون فجزاه النبي خيرا. .1584
فس - :في حديث بدر : -قام سعد بن معاذ فقال :بأبي أنت
و أمي يا رسول هللا إنا قد آمنا بك وصدقناك ،وشهدنا أن ما جئت به حق من عند هللا ،فمرنا بما شئت ،وخذ من أموالنا ما شئت ،واترك منه ما شئت ،والذي أخذت منه أحب إلي من الذي تركت ،وهللا لو أمرتنا أن نخوض هذا البحر لخضنا معك ،فجزاه خيرا. 286
.1585
جعفر بن محمد عليهما السالم قال :قال أبي :كان النبي صلى
هللا عليه وآله أخذ من العباس يوم بدر دنانير كانت معه ،فقال :يا رسول هللا ما عندي غيرها ؟ فقال :فأين الذي استخبيته عند ام الفضل ؟ فقال:
أشهد أن ال إله إال هللا ،وأنك رسول هللا ،ما كان معها أحد حين استخبيتها. .1586
عبد هللا بن مسعود أنه قال :لما كان يوم بدر واسرت االسرى
قال :يا أيها الناس إن بكم عيلة ،فال ينقلبن منكم أحد إال بفداء أو ضربة عنق. .1587
ابن عباس :قال :وقف رسول هللا صلى هللا عليه وآله على قتلى
بدر فقال :جزاكم هللا من عصابة شرا ،لقد كذبتموني صادقا ،وخونتم أمينا. .1588
محمد بن سيرين قال :نزلت هذه اآلية في الذين يبارزون يوم
بدر ،قال :لما كان يوم بدر برز عتبة وشيبة ابنا ربيعة والوليد بن عتبة فقال عتبة :يا محمد أخرج إلينا أكفاءنا ،فقام فتية من االنصار ،فلما رآهم رسول هللا قال :اجلسوا قد أحسنتم ،فلما رأى حمزة أن رسول هللا صلى هللا عليه وآله يريده قام حمزة ،ثم قام علي ،ثم قام عبيدة عليهم البيض ،قال لهم عتبة :تكلموا يا أهل البيض نعرفكم ،فقال حمزة :أنا حمزة بن عبد المطلب ،وقال علي :أنا علي بن أبي طالب ،وقال عبيدة: أنا عبيدة بن الحارث بن عبد المطلب ،فقالوا :أكفاء كرام ،فبتارز حمزة عتبة فقتله حمزة ،وتبارز علي الوليد فقتله علي ،وتبارز عبيدة شيبة فامتعص كل واحد منهما ،فمال عليه علي فأجاز عليه.
287
ابن عباس قال :كان النبي صلى هللا عليه وآله ليلة بدر قائما
.1589
يصلي ويبكي ويستعبر ويخشع ويخضع كاستطعام المسكين ،ويقول" : اللهم أنجز لي ما وعدتني " ويخر ساجدا ويخشع في سجوده ويكثر التضرع. .1590
قب :أبو جعفر وأبو عبد هللا عليهما السالم :قال النبي صلى
هللا عليه وآله في العريش " :اللهم إنك إن تهلك هذه العصابة اليوم ال تعبد بعد اليوم " فنزل " :إذ تستغيثون ربكم. .1591
عروة قال :دخل عمير بن وهب على النبي صلى هللا عليه وآله
فقال :أنعموا صباحا ،فقال رسول هللا صلى هللا عليه وآله :قد أكرمنا هللا بتحية خير من تحيتك يا عمير بالسالم تحية أهل الجنة. .1592
عروة قال :لما اسلم عمير بن وهب ،قال رسول هللا صلى هللا
عليه وآله :فقهوا أخاكم في دينه ،وعلموه القرآن .وأطلقوا له أسيره. .1593
عبد الرحمن بن عوف أنه قال :إني لواقف يوم بدر في الصف
فنظرت عن يميني وعن شمالي ،فإذا أنا بين غالمين من االنصار حديثة أسنانهما ،تمنيت لو كنت بين أضلع أقوى منهما ،فغمزني أحدهما فقال :يا عم هل تعرف أبا جهل ؟ فقلت :نعم ،وما حاجتك إليه يابن أخي ؟ قال :بلغني أنه سب رسول هللا صلى هللا عليه وآله ،والذي نفسي بيده لو رأيته لم يفارق سوادي سواده حتى يموت االعجل منا ،قال: فغمزني اآلخر فقال لي :مثلها ،فتعجبت لذلك ،فلم أنشب أن نظرت إلى أبي جهل يجول في الناس ،فقلت لهما :اال تريان ؟ هذا صاحبكما الذي تسأالن عنه.
288
.1594
الواقدي قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله إني أحثكم على ما
حثكم هللا عليه ،وأنهاكم عما نهاكم هللا عنه ،فإن هللا عظيم شأنه يأمر بالحق ،ويحب الصدق ،ويعطي على الخير أهله على منازلهم عنده ،به يذكرون ،وبه يتفاضلون. .1595
الواقدي قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله إنما أنا وأنتم باهلل
الحي القيوم ،إليه ألجأنا ظهورنا ،وبه اعتصمنا وعليه توكلنا ،واليه المصير. .1596
الواقدي قال :ولما رأى رسول هللا قريشا تصوب من الوادي
قال " :اللهم هذه قريش قد أقبلت بخيالئها وفخرها تحادك وتكذب رسولك، اللهم نصرك الذي وعدتني اللهم أحنهم الغداة . .1597
الواقدي :فرح رسول هللا صلى هللا عليه وآله بقتل أبي جهل.
.1598
قب :قالت االعراب ألشجعهم :قد أمكنك محمد وقد انفرد من
بين أصحابه حيث إن غوث بأصحابه لم يغث حتى تقتله فاختار سيفا من سيوفهم صارما ثم أقبل مشتمال على السيف حتى قام على رأس رسول هللا صلى هللا عليه واله بالسيف مشهورا ،فقال :يا محمد من يمنعك مني اليوم ؟ قال :هللا ،ودفع جبرئيل في صدره فوقع السيف من يده ،فأخذه رسول -هللا صلى هللا عليه وآله وقام على رأسه فقال :من يمنعك مني ؟ قال :ال أحد ،وأنا أشهد أن ال إله إال هللا ،وأن محمدا رسول هللا ،وهللا ال أكثر عليك جمعا أبدا ،فأعطاه رسول هللا صلى هللا وعليه وآله سيفه ،ثم أدبر ،ثم أقبل بوجهه ،ثم قال :وهللا النت خير مني ،قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله :أنا أحق بذلك منك.
289
.1599
قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ليهود بني قينقاع :احذروا
من هللا مثل ما نزل بقريش من قوارع هللا فأسلموا فانكم قد عرفتم نعتي وصفتي في كتابكم ،فقالوا :يا محمد ال يغرنك أنك لقيت قومك فأصبت منهم ،فإنا وهللا لو حاربناك لعلمت أنا خالفهم ،فكادت تقع بينهم المناجزة ،فحاصرهم ستة أيام حتى نزلوا على حكمه. .1600
ابن عباس قال :لما كان يوم أحد صعد أبو سفيان الجبل فقال
لنا عزى وال عزى لكم .فقال النبي صلى هللا عليه وآله :هللا موالنا وال مولى لكم .فقال أبو سفيان :اعل هبل .فقال رسول هللا صلى هللا عليه وآله :هللا أعلى وأجل. .1601
فس :كان عمرو بن قيس قد تأخر إسالمه ،فلما بلغه أن رسول
هللا صلى هللا عليه وآله في الحرب أخذ سيفه وترسه وأقبل كالليث العادي يقول :أشهد أن ال إله إال هللا ،وأن محمدا رسول هللا ،ثم خالط القوم فاستشهد ،فمر به رجل من االنصار فرآه صريعا بين القتلى ،فقال :يا عمرو وأنت على دينك االول ؟ قال :ال وهللا ،إني أشهد أن ال إله إال هللا ،وأن محمدا رسول هللا ،ثم مات ،فقال رجل من أصحاب رسول هللا صلى هللا عليه وآله :يا رسول هللا إن عمرو بن ثابت قد أسلم وقتل فهو شهيد ؟ قال :إي وهللا شهيد ،ما رجل لم يصل هلل ركعة دخل الجنة غيره. .1602
عن أبي الجارود ،عن أبي جعفر عليه السالم في قوله " :وما
كان لنبي أن يغل " فصدق هللا ،لم يكن هللا ليجعل نبيا غاال ". .1603
زيد بن ثابت ،عن أبيه قال :لما كان يوم احد بعثني رسول هللا
صلى هللا عليه وآله في طلب سعد بن الربيع ،وقال لي :إذا رأيته فاقرأه 290
مني السالم ،وقل له :كيف تجدك؟ قال :فجعلت طلبه بين القتلى حتى وجدته بين ضربة بسيف وطعنة برمح ورمية بسهم ،فقلت له :إن رسول هللا صلى هللا عليه وآله يق أر عليك السالم ويقول لك :كيف تجدك ؟ فقال سلم على رسول هللا صلى هللا عليه وآله ،وقل لقومي االنصار :ال عذر لكم عند هللا إن وصل إلى رسول هللا صلى هللا عليه وآله وفيكم شفر يطرف ،وفاضت نفسه. .1604
يج :روي أن ابي بن خلف قال للنبي صلى هللا عليه وآله بمكة:
إني أعلف العوراء يعني فرسا له ،أقتلك عليه ،فقال رسول هللا صلى هللا عليه وآله :بل انا اقتلك إن شاء هللا ،فلقي يوم أحد ،فلما دنا تناول رسول هللا صلى هللا عليه وآله الحربة من الحارث بن الصمة فمشى إليه فطعنه وانصرف ،فرجع إلى قريش وهو يقول :قتلني محمد ،قالوا :وما بك بأس، قال :إنه قال لي بمكة :إني أقتلك ،لو بصق علي لقتلني ،فمات بسرف. .1605
عبد هللا بن العباس أنه قال في علي بن أبي طالب عليه السالم:
هو أول عربي وعجمي صلى مع رسول هللا صلى هللا عليه وآله ،وهو صاحب لوائه في كل زحف. .1606
عكرمة قال :سمعت عليا عليه السالم – في خبر احد -يقول:
نظر النبي صلى هللا عليه وآله إلى كتيبة قد أقبلت إليه فقال لي :رد عني يا علي هذه الكتيبة فحملت عليها أضربها بسيفي يمينا وشماال حتى ولوا االدبار. .1607
عن أبي عبيدة ،عن أبي عبد هللا جعفر بن محمد ،عن أبيه
عليهما السالم – في خبر احد -قال :ثبت أمير المؤمنين عليه السالم فقال له النبي صلى هللا عليه وآله ما لك ال تذهب مع القوم ؟ قال أمير 291
المؤمنين عليه السالم :أذهب وأدعك يا رسول هللا ؟ وهللا ال برحت حتى اقتل ،أو ينجز هللا لك ما وعدك من النصرة ،فقال له النبي صلى هللا عليه وآله :أبشر يا علي فإن هللا منجز وعده ،ولن ينالوا منا مثلها أبداء، ثم نظر إلى كتيبة قد أقبلت إليه فقال له :احمل على هذه يا علي، فحمل أمير المؤمنين عليه السالم عليها فقتل منها وانهزم القوم ،ثم أقبلت كتيبة اخرى فقال له النبي صلى هللا عليه وآله :احمل على هذه، فحمل عليها فقتل منها وانهزمت ايضا ،ثم أقبلت كتيبة اخرى فقال له النبي صلى هللا عليه وآله :احمل على هذه ،فحمل عليها فقتل منها و انهزمت الكتيبة ولم يعد بعدها أحد منهم ،وتراجع المنهزمون من المسلمين إلى النبي صلى هللا عليه واله. .1608
عم – في خبر احد :-همت بنو حارثه وبنو سلمة بالرجوع ،ثم
عصمهم هللا عزوجل ،وهو قوله " :إذ همت طائفتان منكم أن تفشال " اآلية. .1609
عم :مر صلى هللا عليه وآله على الرماة وقال لهم فال تبرحوا
مكانكم حتى أرسل إليكم " وأقامهم عند رأس الشعب ،وكانت الهزيمة على المشركين ،و حسهم المسلمون بالسيوف حسا ،فقال أصحاب عبد هللا بن جبير :الغنيمة ظهر أصحابكم فما تنتظرون ؟ فقال عبد هللا: أنسيتم قول رسول هللا صلى هللا عليه وآله؟ أما أنا فال أبرح موقفي الذي عهد إلي فيه رسول هللا ما عهد ،فتركوا أمره وعصوه بعدما أروا ما يحبون ،وأقبلوا على الغنائم ،فخرج كمين المشركين عليهم خالد بن الوليد فانتهى إلى عبد هللا بن جبير فقتله ،ثم أتى الناس من أدبارهم ،ووضع في المسلمين السالح فانهزموا. 292
.1610
حذيفة اليماني رضي هللا عنه في خبر احد رفع البيضة عن
رأسه وجعل ينادي " :أيها الناس أنا لم أمت ولم اقتل " وجعل الناس يركب بعضهم بعضا ال يلوون على رسول هللا صلى هللا عليه وانقطع سيف علي فلما انقطع سيفه جاء إلى رسول هللا صلى هللا عليه وآله فقال :يا رسول هللا صلى هللا عليه وآله انقطع سيفي وال سيف لي ،فخلع رسول هللا صلى هللا عليه وآله سيفه ذا الفقار فقلد عليا عليه السالم ثم إن هللا تعالى هزم جمع المشركين وتشتت أمرهم فمضى رسول هللا صلى هللا عليه وآله وعلي بن أبي طالب عليه السالم بين يديه ،ومعه اللواء قد خضبه بالدم ،وأبو دجانة رضي هللا عنه خلفه فلما أشرف على المدينة مال رسول هللا صلى هللا عليه وآله إلى المسجد ،ونظر إلى الناس فتضرعوا إلى هللا والى رسوله .ثم قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله " :أيها الناس إنكم رغبتم بأنفسكم عني ووازرني علي وواساني فمن أطاعه فقد أطاعني ،ومن عصاه فقد عصاني. .1611
إسماعيل بن جابر وز اررة ،عن أبي جعفر عليه السالم قال:
دفن رسول هللا صلى هللا عليه وآله عمه حمزة في ثيابه بدمائه التي اصيب فيها. .1612
نعمان الرازي ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال رسول هللا
صلى هللا عليه واله :لعلي اكفني هؤالء ،فحمل فضرب أول من لقي منهم ،فقال جبرئيل عليه السالم :إن هذه لهي المواساة يا محمد ،فقال: إنه مني وأنا منه .فقال جبرئيل عليه السالم :وأنا منكما. .1613
أبان بن عثمان ،عن الصادق ،عن أبيه عليهما السالم قال:
قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله :علي أخي ،وأنا أخوه. 293
.1614
محمد بن محمود ،بإسناده رفعه إلى موسى بن جعفر عليه
السالم انه قال :إن العلماء قد اجتمعوا على أن جبرئيل قال يوم احد: يا محمد إن هذه لهي المواساة من علي ،قال :انه مني وأنا منه ،فقال جبرئيل :وأنا منكما. .1615
شهر بن حوشب عن جعفر بن محمد عليهما السالم قال :قال
لي الحجاج :وسألني عن خروج النبي صلى هللا عليه وآله إلى مشاهده فقلت :شهد رسول هللا صلى هللا عليه وآله بد ار في ثالثمائة وثالثه عش. .1616
ابن عباس لم يبق معه من الناس يوم احد غير علي بن أبي
طالب عليه السالم ورجل من االنصار ،فقال النبي صلى هللا عليه وآله: احمل على هذه الكتيبة ،فحمل عليها ففضها ،فقال جبرئيل عليه السالم: يا رسول هللا إن هذه لهي المواساة ،فقال النبي صلى هللا عليه وآله :إني منه وهو مني .فقال جبرئيل عليه السالم :وأنا منكما. .1617
هشام بن سالم قال :سمعت أبا عبد هللا عليه السالم يقول :انهزم
الناس وبقي علي عليه السالم فقال له رسول هللا صلى هللا عليه وآله: ما صنعت يا علي ؟ فقال :يا رسول هللا لزمت االرض ،فقال صلى هللا عليه وآله :ذلك الظن بك. .1618
الواقدي :في خبر احد ،ان خارجة بن زيد وهو قاعد وفي حشوته
ثالثة عشر جرحا كلها قد خلصت إلى مقتل ،قال لرجل :إن كان محمد قتل ،فإن هللا حي ال يقتل وال يموت ،و إن محمدا قد بلغ فاذهب أنت فقاتل عن دينك. .1619
ابن أبصر رسول هللا صلى هللا عليه وآله جماعة من المشركين
فقال لعلي :احمل عليهم ،فحمل ففرقهم ،وقتل منهم ،ثم أبصر جماعة 294
اخرى فقال له :فاحمل عليهم ،فحمل وفرقهم وقتل منهم ،فقال جبرئيل: يا رسول هللا هذه المواساة ،فقال رسول هللا صلى هللا عليه وآله :إنه مني وأنا منه ،فقال جبرئيل :وأنا منكما. .1620
عم :ان رسول هللا صلى هللا عليه وآله قدم عليه قوم ،وقالوا:
ابعث معنا نف ار من قومك يعلموننا القرآن ويفقهوننا في الدين فخرجوا مع القوم إلى بطن الرجيع وهو ماء لهذيل فقتلهم حي من هذيل واصيبوا جميعا. .1621
ابن إسحاق :أن قوما من المشركين قدموا على رسول هللا صلى
هللا عليه وآله فقالوا :إن فينا إسالما فابعث معنا نف ار من أصحابك يفقهوننا ويقرؤننا القرآن ويعلموننا شرائع االسالم ،فبعث معهم قوما فخرجوا حتى إذا كانوا بالرجيع وهو ماء لهذيل لم يرع القوم إال رجال بأيديهم السيوف فقاتلوهم حتى قتلوا واستأسروا زيد بن الدثنة وابتاع صفوان بن امية زيدا ليقتله بأبيه و قال قائل لزيد عند قتله :أتحب أنك اآلن في أهلك وأن محمدا مكانك ؟ فقال :وهللا ما احب أن محمدا يشاك بشوكة واني جالس في أهلي. .1622
فس :قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله إلى المدينة ،وقال
لمحمد بن مسلمة االنصاري :اذهب إلى بني النضير فأخبرهم أن هللا عزوجل قد أخبرني بما هممتم به من الغدر ،فإما أن تخرجوا من بلدنا، واما أن تأذنوا بحرب ،فقالوا :نخرج من بالدك. .1623
ابن االثير قال في خبر غزوة ذات الرقاع :قال رسول هللا
فقال :من يحرسنا الليلة ؟ فانتدب رجل من المهاجرين ورجل من االنصار ،فاضطجع المهاجري وحرس االنصاري أول الليل وقام يصلي، 295
وجاء مشرك فرماه بسهم فوضعه فيه ،فانتزعه وثبت قائما يصلي ،ثم رماه بسهم آخر فأصابه ،فنزعه وثبت يصلي ،ثم رماه الثالث فوضعه فيه فانتزعه ،ثم ركع وسجد ثم أيقظ صاحبه وأعلمه فوثب ،فلما رأى المهاجري ما باالنصاري قال :سبحان هللا أال أيقظتني أول ما رماك ؟ قال :كنت في سورة أقرؤها ،فلم أحب أن أقطعها ،فلما تتابع علي الرمي وركعت أعلمتك ،و أيم هللا لوال خوفي أن أضيع ثغ ار أمرني رسول هللا صلى هللا عليه وآله بحفظه لقطع نفسي قبل أن أقطعها. .1624
عن أبي بصير ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :نزل رسول
هللا صلى هللا عليه وآله في غزوة ذات الرقاع تحت شجرة – وحده- فجاء رجل وشد على رسول هللا صلى هللا عليه وآله بالسيف .ثم قال: من ينجيك مني يا محمد ؟ فقال :ربي وربك ،فنسفه جبرئيل عليه السالم عن فرسه فسقط على ظهره ،فقام رسول هللا فأخذ السيف وجلس على صدره ،وقال :من ينجيك مني؟ فقال :جودك وكرمك يا محمد ،فتركه، وقام الرجل وهو يقول :وهللا النت خير مني و أكرم. .1625
المقريزى قال جاء رجل بفرخ طائر فأقبل أحد ابويه حتى طرح
نفسه في يدي الذي اخذ فرخه ،فعجب الناس من ذلك .فقال رسول هللا صلى هللا عليه وآله " :أتعجبون من هذا الطائر؟ اخذتم فرخه فطرح نفسه رحمة بفرخه ،وهللا لربكم ارحم بكم من هذا الطائر بفرخه ". .1626
المقريزى قال رأى رسول هللا صلى هللا عليه وآله رجال وعليه
ثوب منخرق ،فقال :اما له غير هذا ؟ قالوا :بلى يا رسول هللا ،ان له ثوبين جديدين في العيبة ،فقال له " :خذ ثوبيك " فأخذ ثوبيه فلبسهما ثم أدبر ،فقال صلى هللا عليه وآله " :أليس هذا احسن ؟ 296
.1627
البراء في خبر قريظة لما انتهى خبر نكثهم العهد إلى رسول
هللا صلى هللا عليه وآله بعث رجاال فقال :انطلقوا حتى تنظروا أحق ما بلغنا عن هؤالء القوم أم ال ،فإن كان حقا فالحنوا لنا لحنا نعرفه ،وال تفتوا أعضاد الناس ،وان كانوا على الوفاء فاجهروا به للناس ،فخرجوا حتى أتوهم فوجدوهم على أخبث مما بلغهم عنهم ،قالوا :ال عقد بيننا وبين محمد وال عهد ،ثم أقبلوا إلى رسول هللا صلى هللا عليه وآله و قالوا :عضل والقارة ،لغدر عضل والقارة بأصحاب رسول هلل صلى هللا عليه وآله . .1628
ابن إسحاق في خبر األحزاب أن عمرو بن عبد ود كان ينادي:
من يبارز ؟ فقام علي عليه السالم وهو مقنع في الحديد ،فقال :أنا له يا نبي هللا ،فقال :قفام علي عليه السالم فقال :يا رسول هللا أنا فقال: إنه عمرو ،فقال :وان كان عمروا ،فاستأذن رسول هللا صلى هللا عليه وآله فأذن له. .1629
حذيفة في خبر االحزاب قال :ألبس رسول هللا صلى هللا عليه
وآله عليا درعه ذات الفضول ،وأعطاه سيفه ذا الفقار ،وعممه عمامة السحاب ،ثم قال ه :تقدم ،فقال لما ولى " :اللهم احفظه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ومن فوق رأسه ومن تحت قدميه ". .1630
حذيفة قال قال النبي صلى هللا عليه وآله :لم يبق بيت من
بيوت المشركين إال وقد دخله وهن بقتل عمرو ،ولم يبق بيت من بيوت المسلمين إال وقد دخله عز بقتل عمرو.
297
.1631
الحسن البصري قال :إن علينا عليه السالم لما قتل عمرو بن
عبد ود حمل رأسه فألقاه بين يدي رسول هللا صلى هللا عليه وآله ،فقام أبو بكر وعمر فقبال رأس علي عليه السالم. .1632
يج :روي أن الحصار لما اشتد على المسلمين في حرب
الخندق ،صعد على مسجد الفتح فصلى ركعتين ثم قال " :اللهم إن تهلك هذه العصابة لم تعبد بعدها في االرض " فبعث هللا ريحا قلعت خيم المشركين ،وبددت رواحلهم ،وأجهدتهم بالبرد ،وسفت الرمال والتراب عليهم. .1633
شا :في خبر األحزاب :أن جماعة من اليهود خرجوا حتى قدموا
مكة فطافوا على وجوه قريش ودعوهم إلى حرب النبي صلى هللا عليه وآله وقالوا لهم :أيدينا مع أيديكم ،ونحن معكم حتى نستأصله ،ثم خرج اليهود حتى جاؤا غطفان وقيس غيالن فدعوهم إلى حرب رسول هللا صلى هللا عليه وآله وضمنوا لهم النصرة والمعونة وأخبروهم باتباع قريش لهم على ذلك ،فاجتمعوا معهم. .1634
عقبة بن خالد ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :إن رسول
هللا صلى هللا عليه وآله دعا يوم االحزاب ،وقال " :يا صريخ المكروبين ويا مجيب المضطرين ،ويا مغيث المهمومين ،اكشف همي وكربي فقد ترى حالي وحال أصحابي ". .1635
الطبرسي .دعا رسول هللا صلى هللا عليه وآله عليا فقال " :قدم
راية المهاجرين إلى بني قريظة " وقال " :عزمت عليكم أن ال تصلوا العصر إال في بني قريظة " فأقبل علي عليه السالم ومعه المهاجرون وبنو عبد االشهل وبنو النجار كلها لم يتخلف عنه منهم أحد ،وجعل 298
النبي صلى هللا عليه وآله يسرب إليه الرجال ،فما صلى بعضهم العصر إال بعد العشاء. .1636
ابن أبي الحديد والمفيد في الحديث المرفوع أن رسول هللا صلى
هللا عليه وآله قال حين برز علي لعمرو " :برز االيمان كله إلى الشرك كله " .1637
ابن ابي الحديد في الحديث المرفوع أن رسول هللا صلى هللا
عليه وآله قال عند قتل عمرو " :ذهب ريحهم وال يغزوننا بعد اليوم ونحن نغزوهم إنشاء هللا " . .1638
الكازروني :إن بني قريظة لما حوصروا بعثوا إلى رسول هللا
صلى هللا عليه وآله أن ابعث إلينا أبا لبابة نستشيره فأرسله صلى هللا عليه وآله إليهم فقالوا :يا بالبابة أترى أن ننزل على حكم محمد ؟ قال: نعم ،وأشار بيده إلى حلقه إنه الذبح ،ثم انطلق أبو لبابة على وجهه ولم يأت رسول هللا صلى هللا عليه وآله حتى ارتبط في المسجد إلى عمود من عمده ،قال :ال أبرح مكاني حتى يتوب هللا علي مما صنعت ،ثم إن هللا أنزل توبة أبي لبابة على رسول هللا صلى هللا عليه وآله. .1639
شا :اصطفى النبي صلى هللا عليه وآله جويرية فجاء أبوها
إلى النبي صلى هللا عليه وآله بعد إسالم بقية القوم فقال :يا رسول هللا إن ابنتي ال تسبا ،النها امرأة كريمة ،قال له :اذهب فخيرها ،وجاء إليها أبوها فقالت :قد اخترت هللا ورسوله ،فأعتقها رسول هللا صلى هللا عليه وآله وجعلها في جملة أزواجه.
299
.1640
عم :غزوة بني المصطلق من خزاعة ،ورأسهم الحارث بن أبي
ضرار ،وقد تهيأ للمسير إلى رسول هللا صلى هللا عليه وآله وهي غزوة المريسيع وهو ماء. .1641
عم :قالت جويرية بنت الحارث زوجة الرسول :قالت :ورأيت
قبل قدوم النبي صلى هللا عليه واله بثالث ليال كأن القمر يسير من يثرب حتى وقع في حجري ،فكرهت أن اخبر بها أحدا من الناس فلما سبينا رجوت الرؤيا فأعتقني رسول هللا صلى هللا عليه وآله وتزوجني. .1642
عم :لما بلغ الناس أن رسول هللا صلى هللا عليه وآله تزوج
جويرية بنت الحارث قالوا :أصهار رسول هللا صلى هللا عليه وآله، فأرسلوا ما كان في أيديهم من بني المصطلق ،فما علم امرأة أعظم بركة على قومها منها. .1643
فس " :كان رسول هللا صلى هللا عليه وآله وادع بني ضمرة
فقال أصحاب رسول هللا صلى هللا عليه وآله :يا رسول هللا هذه بنو ضمرة قريبا منا ونخاف أن يخالفونا إلى المدينة ،فقال رسول هللا صلى هللا عليه وآله " :كال إنهم أبر العرب بالوالدين وأوصلهم للرحم ،وأوفاهم بالعهد " .1644
فس :جاءت أشجع فدعا رسول هللا صلى هللا عليه وآله اسيد
بن حصين فقال له " :اذهب حتى تنظر ما أقدم أشجع " فقالوا :جئنا لنوادع محمدا ،ثم أتاهم فقال :يا معشر أشجع ما أقدمكم ؟ قالوا :قربت دارنا منك ،وليس في قومنا أقل عددا منا ،فضقنا بحربك لقرب دارنا منك وضقنا لحرب قومنا لقلتنا فيهم ،فجئنا لنوادعك ،فقبل النبي صلى هللا عليه وآله ذلك منهم ووادعهم . 300
.1645
عيسى بن عبد هللا الهاشمي ،عن أبيه ،عن جده ،عن علي
عليه السالم قال :لما كان يوم القضية حين رد المشركون النبي صلى هللا عليه وآله ومن معه و دافعوه عن المسجد أن يدخلوه هادنهم رسول هللا صلى هللا عليه وآله فكتبوا بينهم كتابا ،قال علي عليه السالم :فكنت أنا الذي كتب ،فكتبت " :باسمك اللهم هذا كتاب بين محمد رسول هللا صلى هللا عليه وآله وبين قريش " فقال سهيل بن عمرو :لو أقررنا أنك رسول هللا لم ينازعك أحد ،فقلت :بل هو رسول هللا وانك راغمك ،فقال لي رسول هللا صلى هللا عليه وآله " :اكتب له ما أراد ستعطى يا علي بعدي مثلها " قال :فلما كتبت الصلح بيني وبين أهل الشام كتبت" : بسم هللا الرحمن الرحيم هذا كتاب بين علي أمير المؤمنين وبين معاوية بن أبي سفيان " فقال معاوية وعمرو بن العاص :لو علمنا أنك امير المؤمنين لم ننازعك ،فقال :اكتبوا ما رأيتم ،فعلمت أن قول رسول هللا حق قد جاء. .1646
ربعي بن خراش ،عن أمير المؤمنين عليه السالم قال :أقبل
سهيل بن عمرو ورجالن أو ثالثة معه إلى رسول هللا صلى هللا عليه وآله في الحديبية فقالوا له :إنه يأتيك قوم من سفلتنا وعبداننا فارددهم علينا ،فغضب حتى احمار وجهه .وكان إذا غضب صلى هللا عليه وآله يحمار وجهه ،ثم قال " :لتنتهن يا معشر قريش أو ليبعثن هللا عليكم رجال امتحن هللا قلبه لاليمان يضرب رقابكم وأنتم مجفلون عن الدين ؟ " ثم قال ذلكم خاصف النعل في الحجرة " وأنا أخصف نعل رسول هللا صلى هللا عليه وآله ،ثم قال :أما إنه قد قال صلى هللا عليه وآله :من كذب علي متعمدا فيلتبوأ مقعده من النار. 301
.1647
عم :في خبر الحديبية بعث صلى هللا عليه وآله عثمان بن
عفان إلى أهل مكة يستأذنهم في أن يدخل مكة معتم ار فأبوا أن يتركوه، واحتبس عثمان فظن رسول هللا صلى هللا عليه وآله أنهم قتلوه ،فقال الصحابه " :أتبايعوني على الموت ؟ " فبايعوه تحت الشجرة على أن ال يفروا عنه أبدا. .1648
معاوية بن عمار ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :لما خرج
النبي صلى هللا عليه وآله في الحديبية قال أرسلوا إليه عروة بن مسعود ،فقال :يا محمد مجئ من جئت ؟ قال " :جئت أطوف بالبيت ،وأسعى بين الصفا والمروة ،وأنحر هذه االبل ،واخلي عنكم وعن لحمانها " قال: ال والالت والعزى فما رأيت مثلك رد عما جئت له ،إن قومك يذكرونك هللا والرحم أن تدخل عليهم بالدهم بغير إذنهم ،وأن تقطع أرحامهم ،وأن تجرئ عليهم عدوهم ،فقال رسول هللا صلى هللا عليه وآله " :ما أنا بفاعل حتى أدخلها " قال :فرجع إليهم ،فقال البي سفيان وأصحابه :ال وهللا ما رأيت مثل محمد رد عما جاء له. .1649
ابن مهدي المامطيري في مجالسه :إن النبي كتب إلى كسرى
" من محمد رسول هللا إلى كسرى بن هرمزد ،أما بعد فأسلم تسلم ،واال فأذن بحرب من هللا ورسوله ،والسالم على من اتبع الهدى .فلما وصل إليه الكتاب مزقه واستخف به ،وقال :من هذا الذي يدعوني إلى دينه، ويبدأ باسمه قبل اسمي .وبعث إليه بتراب فقال صلى هللا عليه وآله" : مزق هللا ملكه كما مزق كتابي ،أما إنه ستمزقون ملكه ،وبعث إلي بتراب أما إنكم ستملكون أرضه " فكان كما قال.
302
.1650
ابن شهاب قال :قدم جعفر بن أبي طالب عليه السالم على
رسول هللا صلى هللا عليه وآله فقام فتلقاه فقبل بين عينيه ،ثم أقبل على الناس فقال :أيها الناس ما أدري بأيهما أنا أسر ؟ بافتتاحي خيبر أم بقدوم ابن عمي جعفر ؟ .1651
عامر بن سعد ،عن أبيه قال :سمعت رسول هللا صلى هللا عليه
وآله يقول لعلي ثالث ،فالن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم ،سمعت رسول هللا صلى هللا عليه وآله يقول لعلي وخلفه في بعض مغازيه ،فقال :يا رسول هللا تخلفني مع النساء والصبيان ؟ فقال رسول هللا صلى هللا عليه وآله " :أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إال أنه ال نبي بعدي " وسمعته يقول يوم خيبر " :العطين الراية رجال يحب هللا ورسوله ،ويحبه هللا ورسوله " قال :فتطاولنا لهذا ،قال: ادعوا لي عليا ،فأتى علي أرمد العين فبصق في عينيه ،ودفع إليه الراية ففتح عليه ،ولما نزلت هذه اآلية " :ندع أبناءنا و أبنإكم" دعى رسول هللا صلى هللا عليه وآله عليأ وفاطمة وحسنا وحسينا عليهم السالم وقال: اللهم هؤالء أهلي. .1652
التميمي عن الرضا ،عن آبائه ،عن علي عليهم السالم قال:
دفع النبي صلى هللا عليه وآله الراية يوم خيبر إلي فما برحت حتى فتح هللا علي. .1653
عامر بن واثلة عن علي عليه السالم ان رسول هللا صلى هللا
عليه واله قال رسول هللا صلى هللا عليه واله " :العطين الراية غدا رجال ليس بفرار ،يحبه هللا ورسوله ،ويحب هللا ورسوله ال يرجع حتى يفتح هللا عليه " فلما أصبح قال " :ادعوا لي عليا " فقالوا :يا رسول هللا هو رمد 303
ما يطرف ،فقال " :جيؤني به " فلما قمت بين يديه تفل في عيني وقال: " اللهم أذهب عنه الحر والبرد " فأخذت الراية وهزم هللا المشركين وأظفرني بهم. .1654
زرارة قال :قال الباقر عليه السالم :انتهى علي إلى باب الحصن
وقد اغلق في وجهه ،فاجتذبه اجتذابا وتترس به ،ثم حمله على ظهره، واقتحم الحصن اقتحاما واقتحم المسلمون والباب على ظهره. .1655
ز اررة قال :قال الباقر عليه السالم :أقبل رسول هللا فخرج علي
عليه السالم يتلقاه فقال صلى هللا عليه واله " :بلغني نبأك المشكور، وصنيعك المذكور ،قد رضي هللا عنك فرضيت أنا عنك " فبكى علي عليه السالم فقال له " :ما يبكيك يا علي ؟ " فقال :فرحا بأن هللا ورسوله عني راضيان. .1656
ز اررة قال :قال الباقر عليه السالم :قال :وأخذ علي فيمن أخذ
صفية بنت حبي فدعا بالال فدفعها إليه ،وقال له :ال تضعها إال في يدي رسول هللا صلى هللا عليه واله حتى يرى فيها رأيه ،فاصطفاها لنفسه ،ثم أعتقها وتزوجها. .1657
ز اررة قال :قال الباقر عليه السالم :عقد رسول هللا صلى هللا
عليه واله لواء ،ثم قال " :من يقوم إليه فيأخذه بحقه ؟ " ثم قال " :يا علي قم إليه فخذه " فأخذه فبعث به إلى فدك فصالحهم على أن يحقن دماءهم فكانت حوائط فدك لرسول هللا خاصا خالصا ،فنزل جبرئيل عليه السالم فقال :إن هللا عزوجل يأمرك أن تؤتي ذا القربى حقه ،فاطمة، فأعطها حوائط فدك وما هلل ولرسوله فيها ،فدعا رسول هللا صلى هللا عليه واله فاطمة وكتب لها كتابا . 304
.1658
ز اررة قال :قال الباقر عليه السالم :لما افتتح رسول هللا صلى
هللا عليه واله خيبر أتاه البشير بقدوم جعفر بن أبي طالب وأصحابه من الحبشة إلى المدينة ،فقال صلى هللا عليه واله " :ما أدري بأيهما أنا أسر ؟ بفتح خيبر أم بقدوم جعفر ؟ ". .1659
ز اررة ،عن أبي جعفر عليه السالم أن رسول هللا صلى هللا عليه
واله لما استقبل جعف ار التزمه ثم قبل بين عينيه. .1660
عن أبي بصير ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :قال رسول
هللا صلى هللا عليه واله لجعفر " :يا جعفر أال أمنحك ؟ أال اعطيك ؟ أال أحبوك ؟ " فقال له جعفر :بلى يا رسول هللا ،ثم علمه صلى هللا عليه واله صالة جعفر . .1661
المفسر بإسناده إلى أبي محمد العسكري ،عن آبائه ،عن علي
عليهم السالم قال :إن رسول هللا صلى هللا عليه واله لما جاءه جعفر بن أبي طالب من الحبشة قام إليه واستقبله وقبل ما بين عينيه ،وقال: " ال أدري بأيهما أنا أشد سرورا .بقدومك يا جعفر أم بفتح هللا على أخيك خيبر ؟ .1662
الحسن بن زيد قال :سمعت جماعة من أهل بيتي يقولون :إن
جعفر بن أبي طالب لما قدم من أرض الحبشة -وكان بها مهاجرا، وذلك يوم فتح خيبر -قام النبي صلى هللا عليه واله فقبل بين عينيه، ثم قال :ما أدري بأيهما أنا أسر ،بقدوم جعفر أو بفتح خيبر؟. .1663
بسطام ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :قال له رجل:
جعلت فداك أيلتزم الرجل أخاه ؟ فقال :نعم إن رسول هللا صلى هللا عليه واله يوم افتتح خيبر أتاه الخبر أن جعف ار قد قدم ،فقال " :وهللا ما 305
أدري بأيهما أنا أشد سرورا ،بقدوم جعفر أو بفتح خيبر ؟ " قال :فلم يلبث أن جاء جعفر ،قال :فوثب رسول هللا صلى هللا عليه واله فالتزمه وقبل ما بين عينيه. .1664
عن أبي هريرة قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه واله :العطين
الراية غدا رجال يحبه هللا ورسوله ،ويحب هللا ورسوله ،ال يرجع حتى يفتح هللا عليه " فدعا عليا عليه السالم فبعثه ،فقال له " :اذهب فقاتل حتى يفتح هللا عزوجل عليك ،وال تلتفت " فمشى ثم وقف ولم يلتفت، فقال :يا رسول هللا على ما اقاتل الناس ؟ قال :قاتلهم حتى يشهدوا أن ال إله إال هللا ،وأن محمدا رسول هللا ،فإذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم وأموالهم إال بحقها ،وحسابهم على هللا عزوجل. .1665
علي بن موسى بن الحسن ،عن أبيه ،عن جعفر بن محمد،
عن أبيه ،عن آبائه عليهم السالم أن رسول هللا صلى هللا عليه واله دفع خيبر إلى أهلها بالشطر ،فلما كان عند الصرام بعث عبد هللا بن رواحة فخرصها عليهم ،ثم قال " :إن شئتم أخذتم بخرصنا ،وان شئنا أخذنا واحتسبنا لكم؟ " فقالوا :هذا الحق بهذا قامت السماوات واالرض. .1666
يج :دفع رسول هللا صلى هللا عليه واله الى علي عليه السالم
الراية في خيبر وقال له :سر في المسلمين إلى باب الحصن ،وادعهم إلى إحدى ثالث خصال :إما أن يدخلوا في االسالم ولهم ما للمسلمين وعليهم ما عليهم وأموالهم لهم ،واما أن يذعنوا للجزية والصلح ولهم الذمة وأموالهم لهم ،واما الحرب فإن اختاروا الحرب فحاربهم .فأخذها وسار بها والمسلمون خلفه حتى وافى باب الحصن ،فدعاهم إلى االسالم فأبوا،
306
ثم دعاهم إلى الذمة فأبوا ،فحمل عليهم أمير المؤمنين عليه السالم فانهزموا بين يديه ودخلوا الحصن وردوا بابه. .1667
الحلبي قال :أخبرني أبو عبد هللا عليه السالم أن أباه عليه
السالم حدثه أن رسول هللا صلى هللا عليه واله أعطى خيبر بالنصف أرضها ونخلها ،فلما أدركت الثمرة بعث عبد هللا بن رواحة فقوم عليهم قيمة ،فقال لهم " :إما أن تأخذوه وتعطوني نصف الثمر واما أعطيتكم نصف الثمر وآخذه " فقالوا :بهذا قامت السماوات واالرض. .1668
قب عم في عمرة القضاء اعتمر رسول هللا صلى هللا عليه واله
والذين شهدوا معه الحديبية ،ولما بلغ قريشا ذلك خرجوا متبددين ،فدخل مكة وطاف بالبيت. .1669
الكازروني عن سعيد بن العاص قال :قالت ام حبيبة :قالت
فإذا جارية للنجاشي يقال لها :أبرهة ،فقالت :إن الملك يقول لك :إن رسول هللا صلى هللا عليه واله كتب إلي أن أزوجكه ،فقلت :بشرك هللا بخير ،قالت :يقول لك الملك :وكلي من يزوجك ،فأرسلت إلى خالد بن سعيد ابن العاص فوكلته وكان الم حبيبة حين قدم بها المدينة بضع وثالثون سنة ،ولما بلغ أبا سفيان تزويج رسول هللا صلى هللا عليه واله ام حبيبة قال :ذاك الفحل ال يقرع أنفه. .1670
الواقدي :وصلت هدية المقوقس ،وهي مارية ،وسيرين أخت
مارية ،ويعفور ودلدل كانت بيضاء ،فاتخذ لنفسه مارية ،ووهب سيرين لحسان بن وهب ،وكان رسول هللا صلى هللا عليه واله معجبا بام إبراهيم، وكان يطأها بملك اليمين فلما حملت ووضعت إبراهيم قبلتها سلمى موالة
307
رسول هللا صلى هللا عليه واله ،فجاء أبو رافع زوج سلمى فبشر رسول هللا صلى هللا عليه واله بإبراهيم ،فوهب له عبدا. .1671
الواقدي :خرجت قريش من مكة إلى رؤس الجبال ،وأخلوا مكة
فدخل رسول هللا صلى هللا عليه واله من الثنية بطلعة الحجون وعبد هللا بن رواحة أخذ بزمام راحلته وأمر النبي صلى هللا عليه واله بالال فأذن على ظهر الكعبة ،وأقام بمكة ثالثا ،وركب رسول هللا صلى هللا عليه واله حتى نزل بسرف وهي على عشرة أميال من مكة .وفيها تزوج رسول هللا صلى هللا عليه واله ميمونة بنت الحارث ،زوجه إياها العباس ،و كان يلي أمرها ،وهي اخت ام ولده ،وكان هذا التزويج بسرف حين نزل بها مرجعه من عمرة القضية ،وكانت آخر امرأة تزوجها صلى هللا عليه واله. .1672
جابر قال :كان رسول هللا صلى هللا عليه واله يخطب على
جذع نخلة ثم اتخذ له منبرا. .1673
اسامة :لما غشيناه قال :أشهد أن ال إله إال هللا ،فلم ننزع عنه
حتى قتلناه ،فلما قدمنا على النبي صلى هللا عليه واله أخبرناه الخبر، فقال :كيف نصنع بال إله إال هللا ؟ .1674
قال الزهري قال صلى هللا عليه واله " :أخذ اللواء زيد فقاتل به
فقتل ،رحم هللا زيدا ،ثم أخذ اللواء جعفر وقاتل وقتل ،رحم هللا جعفرا ،ثم أخذ اللواء عبد هللا بن رواحة وقاتل فقتل ،فرحم هللا عبد هللا " قال :فبكى أصحاب رسول هللا صلى هللا عليه واله وهم حوله فقال لهم النبي صلى هللا عليه واله " :وما يبكيكم ؟ " فقالوا :وما لنا ال نبكي وقد ذهب خيارنا وأشرافنا وأهل الفضل منا ؟ فقال لهم صلى هللا عليه واله " :ال تبكوا 308
فإنما مثل امتي مثل حديقة قام عليها صاحبها فأصلح رواكبها ،وبنى مساكنها ،وحلق سعفها ،فأطعمت عاما فوجا ثم عاما فوجا ،ثم عاما فوجا فلعل آخرها طعما أن يكون أجودها قنوانا ،و أطولها شمراخا. .1675
السكوني ،عن جعفر ،عن أبيه عليهما السالم قال :لما كان
يوم مؤتة كان جعفر على فرسه ،فلما التقوا نزل عن فرسه فعرقبها بالسيف وكان أول من عرقب في االسالم. .1676
ابن عمر قال :أمر النبي صلى هللا عليه واله في غزوة موتة
زيد بن حارثة ،فقال " :إن قتل زيد فجعفر ،فإن قتل جعفر فعبدهللا بن رواحة " . .1677
عمر بن الحكم قال :بعث رسول هللا صلى هللا عليه واله الحارث
بن عمير االزدي إلى ملك بصرى بكتاب ،فلما نزل مؤتة عرض له شرحبيل بن عمرو الغساني فأمر به فاوثق رباطا ،ثم قدمه فضرب عنقه صبرا ،وبلغ ذلك رسول هللا صلى هللا عليه واله فاشتد عليه وندب الناس. .1678
خالد بن بريد ان رسول هللا ،قال " ،اذكر هللا فإنه عون لك على
ما تطلب ". .1679
الواقدي :أقام المسلمون ليلتين ينظرون في أمرهم وقالوا :نكتب
إلى رسول هللا صلى هللا عليه واله فنخبره الخبر ،فإما أن يردنا أو يزيدنا رجال ،فبينا الناس على ذلك إذ جاءهم عبد هللا بن رواحة فشجعهم وقال: وهللا ما كنا نقاتل الناس بكثرة عدد وال كثرة سالح وال كثرة خيل إال بهذا الدين الذي أكرمنا هللا به ،انطلقوا فقاتلوا فقد وهللا رأيتنا يوم بدر ما معنا إال فرسان ،إنما هي إحدى الحسنين :إما الظهور عليهم فذاك ما وعدنا
309
هللا ورسوله وليس لوعده خلف ،واما الشهادة فنلحق باالخوان نرافقهم في الجنان. .1680
يج :قال رسول هللا صلى هللا عليه واله استشهد جعفر في هذا
اليوم ،ودمعت عينا رسول هللا صلى هللا عليه واله وقال :قطعت يداه قبل أن استشهد وقد أبدله هللا من يديه جناحين فهو اآلن يطير بهما في الجنة مع المالئكة كيف يشاء. .1681
أبو هريرة قال :شهدت مؤتة ،فلما رأينا المشركين رأينا ما ال
قبل لنا به ،فقال لي ثابت بن أقرم :مالك يابا هريرة ؟ كأنك ترى جموعا كثيرة ؟ قلت :نعم قال :لم تشهدنا ببدر ،إنا لم ننصر بالكثرة. .1682
عبد هللا بن جعفر قال رسول هللا صلى هللا عليه واله أال إن
جعف ار قد استشهد ،وجعل له جناحان يطير بهما في الجنة " .1683
قال البالذري :قطعت يدا جعفر ولذلك قال رسول هللا صلى هللا
عليه واله " :لقد أبدله هللا بهما جناحين يطير بهما في الجنة " ولذلك سمي الطيار. .1684
ابن ابي الحديد روي أن رسول هللا صلى هللا عليه واله لما أتاه
قتل جعفر وزيد بمؤتة بكى. .1685
ام سلمة رضي هللا عنها قالت :قال نبي هللا صلى هللا عليه وآله
:هذا جبرئيل عليه السالم يخبرني أن عليا عليه السالم قادم " فأمرهم أن يستقبلوا عليا عليه السالم ،فلما بصر بالنبي صلى هللا عليه وآله ترجل عن فرسه ،وأهوى إلى قدميه يقبلهما ،فقال له صلى هللا عليه وآله: " اركب فإن هللا تعالى ورسوله عنك راضيان " فبكى أمير المومنين عليه السالم فرحا. 310
.1686
ام سلمة :قال النبي صلى هللا عليه واله لبعض من كان مع
علي في الجيش " :كيف رأيتم أميركم ؟ " قالوا :لم ننكر منه شيئا إال أنه لم يؤم بنا في صالة إال ق أر فيها بقل هو هللا ،فقال النبي صلى هللا عليه واله أسأله عن ذلك ،فلما جاءه قال له " :لم لم تق أر بهم في فرائضك إال بسورة االخالص ؟ " فقال :يا رسول هللا أحببتها ،قال له النبي صلى هللا عليه واله " :فإن هللا قد أحبك كما أحببتها ". .1687
ابن مسعود قال :دخل النبي صلى هللا عليه واله يوم الفتح
وحول البيت ثالثمائة وستون صنما ،فجعل يطعنها بعود في يده ،ويقول: " جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد ،جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا ". .1688
ابن ابي الحديد قال ابو سفيان للعباس :أما مر محمد بعد ؟
قال :ال ،ولو رأيت الكتيبة التي هو فيها لرأيت الحديد والخيل والرجال، وما ليس الحد به طاقة ،فلما طلعت كتيبة رسول هللا صلى هللا عليه واله الخضراء طلع سواد شديد وغبرة من سنابك الخيل ،حتى مر رسول هللا صلى هللا عليه واله يسير على ناقته القصواء بين ابي بكر واسيد بن حضير وهو يحدثهما ،فقال له العباس :هذا رسول هللا صلى هللا عليه واله في كتيبته الخضراء فانظر ،قال :وكان في تلك الكتيبة وجوه المهاجرين واالنصار ،وفيها االلوية والرايات ،وكلهم منغمسون في الحديد ال يرى منهم إال الحدق .تعليق :قال :كتيبة خضراء :إذا غلب عليها لبس الحديد ،شبه سواده بالخضرة ،والعرب تطلق الخضرة على السواد.
311
.1689
بديل بن ورقاء الخزاعي يقول :لما كان يوم الفتح قال رسول
هللا صلى هللا عليه وآله لي اركب جملك هذا االورق وناد في الناس" : إنها أيام أكل و شرب " وكنت جهي ار قرأيتني بين خيامهم وأنا أقول :أنا رسول رسول هللا صلى هللا عليه وآله يقول لكم :إنها أيام أكل وشرب. .1690
سليمان بن بالل ،عن الرضا عليه السالم قال :دخل رسول هللا
صلى هللا عليه وآله يوم فتح مكة واالصنام حول الكعبة ،فجعل يطعنها بمخصرة في يده ويقول " :جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد ". .1691
حفص ،عن أبي عبد هللا عليه السالم ،عن أبيه قال :إن رسول
هللا صلى هللا .1692
عليه وآله يوم فتح مكة لم يسب الهلها ذرية ،وقال ،من أغلق
بابه وألقى سالحه أو دخل دار أبي سفيان فهو آمن. .1693
عيسى بن عبد هللا القمي عن أبي عبد هللا عليه السالم قال:
دخل ابو سفيان على ام حبيبة فذهب ليجلس على الفراش فأهوت إلى الفراش فطوته ،فقال :يا بنية أرغبة بهذا الفراش عني ؟ قالت :نعم ،هذا فراش رسول هللا صلى هللا عليه وآله ما كنت لتجلس عليه وأنت رجس مشرك. .1694
بشير النبال عن أبي عبد هللا عليه السالم قال قال رسول هللا
صلى هللا عليه وآله " :ال إله إال هللا أنجز وعده ،ونصر عبده ،وغلب االحزاب وحده " ثم قال :أال إن كل دم ومال و مأثرة كان في الجاهلية فإنه موضوع تحت قدمي إال سدانة الكعبة وسقاية الحاج فإنهما مردودتان إلى أهليهما ،أال إن مكة محرمة بتحريم هللا لم تحل الحد كان 312
قبلي ،ولم تحل لي إال ساعة من نهار فهي محرمة إلى أن تقوم الساعة، ال يختلى خالها ،وال يقطع شجرها ،وال ينفر صيدها ،وال تحل لقطتها إال لمنشد " .1695
بشير النبال عن أبي عبد هللا عليه السالم قال قال رسول هللا
صلى هللا عليه وآله " :أال لبئس جيران النبي كنتم ،لقد كذبتم وطردتم، وأخرجتم وفللتم ،ثم ما رضيتم حتى جئتموني في بالدي تقاتلوني ،فاذهبوا فأنتم الطلقاء " . .1696
حنان ،عن أبيه ،عن أبي جعفر عليه السالم قال :صعد رسول
هللا صلى هللا عليه واله المنبر يوم فتح مكة فقال :أيها الناس إن هللا قد أذهب عنكم نخوة الجاهلية وتفاخرها بآبائها ،أال إنكم من آدم ،وآدم من طين ،أال إن خير عباد هللا عبد اتقاه إن العربية ليسب بأب والد ،ولكنها لسان ناطق ،فمن قصر به عمله لم يبلغه حسبه ،أال إن كل دم كان في الجاهلية أو إحنة -واالحنة :الشحناء -فهي تحت قدمي هذه إلى يوم القيامة. .1697
عن أبي عبيدة ،عن أبي جعفر عليه السالم قال :لما كان يوم
فتح مكة قام رسول هللا صلى هللا عليه واله في الناس خطيبا فحمد هللا وأثنى عليه ثم قال :أيها الناس ليبلغ الشاهد الغائب ،إن هللا تبارك وتعالى قد أذهب عنكم باالسالم نخوة الجاهلية ،والتفاخر بآبائها وعشائرها ،أيها الناس إنكم من آدم وآدم من طين ،أال وان خيركم عند هللا وأكرمكم عليه اليوم أتقاكم ،وأطوعكم له ،أال وان العربية ليست بأب والد ،ولكنها لسان ناطق ،فمن قصر به عمله لم يبلغه رضوان هللا حسبه ،أال وان كل دم
313
أو مظلمة أو إحنة كانت في الجاهلية فهي مطل تحت قدمي إلى يوم القيامة. .1698
الحكم بن مسكين ،عن رجل من قريش من أهل مكة ،عن
الصادق عليه السالم قال :خطب رسول هللا صلى هللا عليه فقال :نضر هللا عبدا سمع مقالتي فوعاها ،وبلغها من لم يبلغه ،يا أيها الناس ليبلغ الشاهد الغائب ،فرب حامل فقه ليس بفقيه ،ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ،ثالث ال يغل عليهن قلب امرئ مسلم :إخالص العمل هلل ،و النصيحة الئمة المسلمين ،واللزوم لجماعتهم ،فإن دعوتهم محيطة من ورائهم .المؤمنون إخوة تتكافئ ،دماؤهم وهم يد على من سواهم ،يسعى بذمتهم أدناهم. .1699
عامر بن واثلة قال :قال أمير المؤمنين عليه السالم :ان
رسول هللا عليه السالم بعث خالد بن الوليد إلى بني خزيمة ففعل ما فعل ،فصعد رسول هللا صلى هللا عليه واله المنبر فقال " :اللهم إني أب أر إليك مما صنع خالد بن الوليد " ثالث مرات ،ثم قال " :اذهب يا علي " فذهبت فوديتهم ،وبقي معي ذهب كثير فأعطيتهم إياه وقلت :وهذا لذمة رسول هللا صلى هللا عليه واله ولما تعلمون ولما ال تعلمون، ولروعات النساء والصبيان ،ثم جئت إلى رسول هللا صلى هللا عليه واله فأخبرته. .1700
محمد بن مسلم ،عن أبي جعفر الباقر عليه السالم قال :قال
رسول هللا صلى هللا عليه واله يا علي ائت بني جذيمة من بني المصطلق فأرضهم مما صنع خالد " ثم رفع عليه السالم قدميه فقال " :يا علي اجعل قضاء أهل الجاهلية تحت قدميك " فأتاهم علي عليه السالم فلما 314
انتهى إليهم حكم فيهم بحكم هللا ،فلما رجع إلى النبي صلى هللا عليه واله قال " :يا علي أخبرني بما صنعت " فقال :يا رسول هللا عمدت فأعطيت لكل دم دية ولكل جنين غرة ،ولكل مال ماال ،وفضلت معي فضلة فأعطيتهم لميلغة كالبهم وحبلة رعاتهم ،وفضلت معي فضلة فأعطيتهم لروعة نسائهم وفزع صبيانهم ،وفضلت معي فضلة فأعطيتهم لما يعلمون ولما ال يعلمون ،وفضلت معي فضلة فأعطيتهم ليرضوا عنك يا رسول هللا ،فقال صلى هللا عليه واله :يا علي أعطيتهم ليرضوا عني ،رضي هللا عنك ،يا علي إنما أنت مني بمنزلة هارون من موسى إال أنه ال نبي بعدي. .1701
عباد بن صهيب الكلبي عن جعفر بن محمد عن أبيه عليهما
السالم عن جابر بن عبد هللا االنصاري قال :في خبر الطائف :قال صلى هللا عليه واله :أما والذي نفسي بيده ليقيمن الصالة و ليؤتن الزكاة أو البعثن إليهم رجال هو مني كنفسي فليضربن أعناق مقاتليهم وليسبين ذ ارريهم ،هو هذا " وأخذ بيد علي عليه السالم. .1702
شا :في خبر حنين :فخرج صلى هللا عليه واله متوجها إلى
القوم في عشرة آالف من المسلمين ،فظن أكثرهم أنهم لم يغلبوا لما شاهدوه من جمعهم وكثرة عدتهم وسالحهم ،فلما التقوا مع المشركين لم يلبثوا حتى انهزموا بأجمعهم ،ولم يبق منهم مع النبي صلى هللا عليه واله إال عشرة أنفس حتى ثاب إلى رسول هللا صلى هللا عليه واله من كان انهزم ،فرجعوا أوال فأوال حتى تالحقوا ،وكانت لهم الكرة على المشركين.
315
.1703
شا :لما فض هللا تعالى جمع المشركين بحنين تفرقوا فرقتين،
فأخذت االعراب ومن تبعهم إلى أوطاس ،وأخذت ثقيف ومن تبعها إلى الطائف ،فبعث النبي صلى هللا عليه واله أبا عامر االشعري إلى أوطاس في جماعة ،منهم أبو موسى االشعري فتقدم بالراية وقاتل حتى قتل دونها ،فقال المسلمون البي موسى :أنت ابن عم االمير وقد قتل ،فخذ الراية حتى نقاتل دونها ،فأخذها أبو موسى فقاتل المسلمون حتى فتح هللا عليهم. .1704
محمد بن الحسن بن زياد ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال:
افترق المشركون فرقتين :فأخذت االعراب ومن تبعهم أوطاس ،وأخذت ثقيف ومن تبعهم الطائف ،فبعث رسول هللا صلى هللا عليه وآله أبا عامر االشعري إلى أوطاس فقاتل حتى قتل ،فأخذ الراية أبو موسى االشعري وهو ابن عمه فقاتل بها حتى فتح عليه. .1705
ز اررة قال أبو جعفر عليه السالم :فلما كان في قابل جاؤا
بضعف الذي أخذوا ،وأسلم ناس كثير ،قال :فقام رسول هللا صلى هللا عليه واله والذي نفس محمد بيده لوددت أن عندي ما اعطي كل إنسان ديته على أن يسلم هلل رب العالمين. .1706
عن أبي ذر قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه واله وقد قدم
عليه وفد أهل الطائف " :يا أهل الطائف وهللا لتقيمن الصالة ولتؤتن الزكاة أو البعثن عليكم رجال كنفسي ،يحب هللا ورسوله ،ويحبه هللا ورسوله ،يقصعكم بالسيف " فتطاول لها أصحاب رسول هللا صلى هللا عليه واله فأخذ بيد علي فأشالها ثم قال " :هو هذا " .
316
.1707
عبد الرحمن بن الحجاج ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال:
ما مر بالنبي صلى هللا عليه واله يوم كان أشد عليه من يوم حنين، وذلك أن العرب تباغت عليه. .1708
جابر ،عن أبي جعفر عليه السالم إن أمير المؤمنين عليه
السالم قال يوم الشورى :نشدتكم باهلل هل فيكم أحد قال له رسول هللا صلى هللا عليه وآله " البعثن إليكم رجال امتحن هللا قلبه لاليمان. .1709
الطبرسي قال في خبر حنين :لما سمع المسلمون صوت
العباس تراجعوا وقالوا :لبيك لبيك ،وتبادر االنصار خاصة ،ونزل النصر من عند هللا ،وانهزمت هوازن هزيمة قبيحة. .1710
عن أبي سعيد الخدري قال قال :رسول هللا صلى هللا عليه واله
لعلي بن أبي طالب عليه السالم في غزوة تبوك :اخلفني في أهلي ،فقال علي عليه السالم :يا رسول هللا إني أكره أن تقول العرب :خذل ابن عمه وتخلف عنه ،فقال :أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ؟ قال :بلى ،قال :فاخلفني. .1711
عبد هللا بن علي ،عن علي بن موسى ،عن أبيه ،عن جده عن
آبائه ،عن علي عليهم السالم قال :خلف رسول هللا صلى هللا عليه واله عليا في غزوة تبوك ،فقال :يا رسول هللا تخلفني بعدك ؟ قال :أال ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إال أنه ال نبي بعدي. .1712
موسى بن بكر قال :قال بعض أصحابنا البي عبد هللا عليه
السالم علم رسول هللا صلى هللا عليه واله أسماء المنافقين ؟ فقال :ال. .1713
يج :روي أنه صلى هللا عليه واله لما توجه إلى تبوك ضلت
ناقته القصوى وعنده عمارة بن حزم قال كالمستهزئ :يخبرنا محمد بخبر 317
السماء وال يدري أين ناقته ،فقال عليه السالم :إني ال أعلم إال ما علمني هللا ،وقد أخبرني اآلن أنها بشعب كذا وكذا ،و زمامها ملتف بشجرة، فكان كما قال. .1714
عم :في تبوك فلما تهبأ للخروج قام خطيبا فحمد هللا تعالى
وأثنى عليه ورغب في المواساة وتقوية الضعيف واالنفاق ،فكان أول من أنفق فيها عثمان بن عفان ،جاء بأواقي من فضة فصبها في حجر رسول هللا صلى هللا عليه وآله فجهز ناسا من أهل الضعف ،وهو الذي يقال :إنه جهز جيش العسرة ،وقدم العباس على رسول هللا صلى هللا عليه وآله فأنفق نفقة حسنة وجهز ،وسارع فيها االنصار ،وأنفق عبد الرحمن والزبير وطلحة. .1715
معاوية بن عمار قال :قال أبو عبد هللا عليه السالم :ال تدع
إتيان المشاهد كلها مسجد قباء فإنه المسجد الذي اسس على التقوى من أول يوم. .1716
الحلبي ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :سألته عن المسجد
الذي اسس على التقوى من أول يوم ،فقال :مسجد قبا. .1717
الحلبي ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :سألته عن المسجد
الذي اسس على التقوى من أول يوم ،فقال :مسجد قبا. .1718
شا :لما دخل أبو سفيان المدينة لتجديد العهد بين رسول هللا
(صلى هللا عليه وآله) وبين قريش عند ما كان من بني بكر في خزاعة وقتلهم من قتلوا منها أتى النبي (صلى هللا عليه وآله) وكلمه في ذلك فلم يرد عليه جوابا ،فقام من عنده فلقيه أبو بكر فسأله كالمه له فقال: ما أنا بفاعل ذلك فكلم عمر في ذلك فدفعه فعدل إلى بيت أمير المؤمنين 318
(عليه السالم) فاستأذن عليه فأذن له وعنده فاطمة والحسن والحسين (عليهم السالم) فقال :يا علي إنك أمس القوم بي رحما ،وأقربهم مني قرابة وقد جئتك فال أرجعن كما جئت خائبا ،اشفع لي عند رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) فيما قصدته ،فقال له :ويحك يا أبا سفيان لقد عزم رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) على أمر ال نستطيع أن نكلمه فيه ،فالتفت أبو سفيان إلى فاطمة (عليها السالم) فقال لها :يا بنت محمد (صلى هللا عليه وآله) هل لك أن تأمري ابنيك أن يجي ار بين الناس فيكونا سيدي العرب إلى آخر الدهر ؟ فقالت :ما بلغ بنياي أن يجي ار بين الناس ،وما يجير أحد على رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) ،فتحير أبو سفيان ثم أقبل على أمير المؤمنين (عليه السالم) فقال :يا أبا الحسن أرى االمور قد التبست علي ،فانصح لي ،فقال له أمير المؤمنين :ما أرى شيئا يغني عنك ،ولكنك سيد بني كنانة ،فقم وأجر بين الناس ،ثم الحق بأرضك ،قال :فترى ذلك مغنيا عنى شيئا ؟ قال :ال وهللا ما أظن ولكن ما أجد لك غير ذلك ،فقام أبو سفيان في المسجد فقال :أيها الناس إني قد أجرت بين الناس ثم ركب بعيره وانطلق. .1719
الطبرسي :لما نزلت براءة دفعها رسول هللا صلى هللا عليه واله
إلى أبي بكر ،ثم أخذها منه ودفعها إلى علي بن أبي طالب عليه السالم. .1720
الطبرسي :إن النبي صلى هللا عليه واله أخذ براءة من أبي بكر
ودفعها إلى علي وقال :ال يبلغ عني إال أنا أو رجل مني. .1721
عن أبي بصير ،عن أبي جعفر عليه السالم قال :خطب
علي عليه السالم الناس فقال " :ال يطوفن بالبيت عريان ،وال يحجن 319
البيت مشرك ومن كانت له مدة فهو إلى مدته ،ومن لم تكن له مدة فمدته أربعة أشهر " . .1722
فضيل بن عياض قال :سألت أبا عبد هللا عليه السالم عن
الحج االكبر فإن ابن عباس كان يقول :يوم عرفة ،فقال أبو عبد هللا عليه السالم :قال أمير المؤمنين عليه السالم :الحج االكبر يوم النحر. .1723
داود بن سرحان ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :كان الفتح
في سنة ثمان ،وبراءة في سنة تسع ،وحجة الوداع في سنة عشر. .1724
حريز ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :إن رسول هللا صلى
هللا عليه وآله بعث أبا بكر مع براءة إلى الموسم ليقرأها على الناس، فنزل جبرئيل فقال :ال يبلغ عنك إال علي ،فدعا رسول هللا صلى هللا عليه وآله عليا فأمره أن يركب ناقته العضباء ،وأمره أن يلحق أبا بكر فيأخذ منه براءة ويقرأه على الناس بمكة ،فقال أبو بكر :أسخطة ؟ فقال: ال إال أنه أنزل عليه أنه ال يبلغ إال رجل منك ،فلما قدم علي عليه السالم مكة وكان يوم النحر بعد الظهر وهو يوم الحج االكبر قام ثم قال :إني رسول رسول هللا إليكم فق أر عليهم " :براة من هللا ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين فسيحوا في االرض أربعة أشهر ". .1725
ز اررة وحمران ومحمد بن مسلم ،عن أبي جعفر وأبي عبد هللا
عليهما السالم عن قوله " :فسيحوا في االرض أربعة أشهر " قال: عشرين من ذي الحجة و المحرم وصفر وشهر ربيع االول وعشر من شهر ربيع اآلخر.
320
.1726
ز اررة ،عن أبي جعفر عليه السالم في قول هللا " :فإذا انسلخ
االشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم " قال :هي يوم النحر إلى عشر مضين من شهر ربيع اآلخر. .1727
مسمع ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :لما بعث رسول هللا
صلى هللا عليه واله ببراءة مع علي عليه السالم بعث معه اناسا وقال رسول هللا صلى هللا عليه واله :من استأسر من غير جراحة مثقلة فليس منا. .1728
عن ابن عباس في خبر المباهلة :فلما كان من الغد جاء النبي
صلى هللا عليه وآله آخذا بيد علي بن أبي طالب عليه السالم ،والحسن والحسين عليهما السالم بين يديه يمشيان وفاطمة عليها السالم تمشي خلفه ،وخرج النصارى يقدمهم اسقفهم وتقدم رسول هللا فجثا على ركبتيه، فقال االسقف :جثا وهللا كما جثا االنبياء للمباهلة ،فرجع ولم يقدم على المباهلة ثم قال االسقف :يا أبا القاسم ،إنا ال نباهلك ،ولكن نصالحك، فصالحنا على ما ننهض به ،فصالحهم رسول هللا صلى هللا عليه واله. .1729
المجلسي قال النبي صلى هللا عليه واله :ابناي هذان إمامان
قاما أو قعدا" . .1730
المجلسي :جاء في الخبر أن النبي صلى هللا عليه وهللا قال:
فاطمة بضعة مني يريبني مارابها ،وقال :إن هللا يغضب لغضب فاطمة، ويرضى لرضاها. .1731
المجلسي قال النبي صلى هللا عليه واله :ابناي هذان إمامان
قاما أو قعدا" .
321
.1732
المجلسي :جاء في الخبر أن النبي صلى هللا عليه وهللا قال:
فاطمة بضعة مني يريبني مارابها ،وقال :إن هللا يغضب لغضب فاطمة، ويرضى لرضاها. .1733
حذيفة أنه قال :سمعت النبي صلى هللا عليه واله يقول :أتاني
ملك فبشرني أن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة ونساء امتي. .1734
صح عن النبي صلى هللا عليه واله أنه سئل عن بعض
أصحابه ،فقال له قائل :فعلي ؟ فقال :إنما سألتني عن الناس ،ولم تسألني عن نفسي. .1735
عائشة قالت :أسر النبي صلى هللا عليه واله إلى فاطمة شيئا
فضحكت ،فسألتها قالت :قال لي :أال ترضين أن تكوني سيدة نساء هذه االمة و نساء المؤمنين ،فضحكت لذلك. .1736
المجلسي قال صلى هللا عليه واله لبريدة :ال تبغض عليا فإنه
مني وأنا منه. .1737
المجلسي قال صلى هللا عليه واله إن الناس خلقوا من شجر
.1738
المجلسي قال صلى هللا عليه واله باحد وقد ظهر من نكايته
شتى وخلقت أنا وعلي من شجرة واحدة.
في المشركين ووقايته إياه بنفسه حتى قال جبرئيل :يا محمد إن هذا
لهي المواساة ،فقال :يا جبرئيل إنه لمني وأنا منه ،فقال جبرئيل :وأنا منكما ". .1739
عبد يشوع عن أبيه ،عن جده أن رسول هللا صلى هللا عليه واله
كتب إلى أهل نجران قبل أن ينزل عليه طس سليمان " :بسم إله إبراهيم واسحاق ويعقوب ،من محمد رسول هللا إلى اسقف نجران وأهل نجران، 322
إن أسلمتم فإني أحمد إليكم هللا إله إبراهيم و إسحاق ويعقوب ،أما بعد فإني أدعوكم إلى عبادة هللا من عبادة العباد ،وأدعوكم إلى والية هللا من والية العباد ،فإن أبيتم فالجزية ،فإن أبيتم فقذ آذنتكم بحرب والسالم ". فأتوا رسول هللا فساء لهم وساءلوه ،فلم يزل به وبهم المسألة حتى قالوا له :ما تقول في عيسى بن مريم :فأنزل هللا هذه اآلية " :إن مثل عيسى عند هللا كمثل آدم " إلى قوله " :فنجعل لعنة هللا على الكاذبين " فأبوا أن يقروا بذلك ،فلما أصبح رسول هللا صلى هللا عليه واله الغد بعد ما أخبرهم الخبر أقبل مشتمال على الحسن والحسين في خميلة له ،وفاطمة تمشي عند ظهره ،وخلفها علي ،للمالعنة ،وله يومئذ عدة نسوة ،فقال رئيسهم إني قد رأيت خي ار من مالعنتك ،فمهما حكمت فينا جايز ،فرجع رسول هللا صلى هللا عليه واله ولم يالعنهم وصالحهم على الجزية. .1740
ابن طاووس قال رسول هللا لوفد نجران في عيسى عليه السالم:
إنه عبد ال يملك لنفسه نفعا وال ض ار وال موتا وال حياة وال نشورا ،قالوا: وهل تستطيع العبيد أن يفعل ما كان يفعل ؟ وهل جاءت االنبياء بما جاء به من القدرة القاهرة ؟ ألم يكن يحيي الموتى ،ويبرئ االكمه واالبرص ،وينبئهم بما يكنون في صدورهم ،وما يدخرون في بيوتهم ؟ فهل يستطيع هذا إال هللا عز وجل ،أو ابن هللا ؟ وقالوا في الغلو فيه وأكثروا تعالى هللا عن ذلك علوا كبيرا ،فقال صلى هللا عليه واله :قد كان عيسى أخي كما قلتم يحيي الموتى ،ويبرئ االكمه واالبرص ،ويخبر قومه بما في نفوسهم وبما يدخرون في بيوتهم ،وكل ذلك بإذن هللا عز وجل ،وهو هلل عز وجل عبد ،وذلك عليه غير عار ،وهو منه غير مستنكف ،فقد كان لحما ودما وشع ار وعظما وعصبا وأمشاجا يأكل 323
الطعام ويظمأ وينصب وهللا بأربه ،وربه االحد الحق الذي ليس كمثله شئ ،وليس له ند ،قالوا :فأرنا مثله من جاء من غير فحل وال أب ،قال: هذا آدم عليه السالم أعجب منه خلقا " ،جاء من غير أب وال ام ،وليس شئ من الخلق بأهون على هللا عز وجل في قدرته من شئ وال أصعب، إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له :كن ،فيكون ،وتال عليهم " :إن مثل عيسى عند هللا كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون". .1741
عم :قدم على رسول هللا صلى هللا عليه واله وفد نجران فقال
االسقف :ما تقول في السيد المسيح يا محمد ؟ قال :هو عبد هللا ورسوله، قال :بل هو كذا وكذا ،فنزل على رسول هللا من صدر سورة آل عمران نحو من سبعين آية يتبع بعضها بعضا وفيما أنزل هللا " :إن مثل عيسى عند هللا كمثل آدم خلقه من تراب " إلى قوله " :على الكاذبين" فقالوا للنبي صلى هللا عليه واله :نباهلك غدا. .1742
الحسن البصري قال :غدا رسول هللا آخذا بيد الحسن والحسين
تتبعه فاطمة ،وبين يديه علي ،وتقدم رسول هللا صلى هللا عليه واله فجثا على ركبتيه ،فقال االسقف :جثا هللا كما جثا االنبياء للمباهلة فكع ولم يقدم على المباهلة ،فقالوا :يا أبا القاسم إنا ال نباهلك ولكن نصالحك. فصالحهم رسول هللا على ألفي حلة . .1743
ربيعة بن ناجد عن علي عليه السالم قال :خرج رسول هللا
صلى هللا عليه واله حين خرج لمباهلة النصارى بي وبفاطمة والحسن والحسين ،رضوان هللا عليهم.
324
.1744
مجاهد قال :قلت البن عباس :من الذين أراد رسول هللا صلى
هللا عليه واله أن يباهل بهم ؟ قال :علي وفاطمة والحسن والحسين واالنفس النبي صلى هللا عليه واله وعلي عليه السالم. .1745
عامر بن سعد عن أبيه قال :لما نزلت هذه اآلية " :ندع أبناءنا
وأبناءكم " دعى رسول هللا صلى هللا عليه واله عليا وفاطمة وحسنا وحسينا عليهم السالم وقال :اللهم هؤالء أهل بيتي الخبر. .1746
ابن سنان ،عن أبي عبد هللا عليه السالم أن نصارى نجران لما
وفدوا على رسول هللا قالوا :إلى ما تدعو؟ فقال :إلى شهادة أن ال إله إال هللا ،وأني رسول هللا صلى هللا عليه واله ،وأن عيسى عبد مخلوق يأكل ويشرب ويحدث قالوا :فمن أبوه ؟ فنزل الوحي على رسول هللا صلى هللا عليه واله ،فقال :قل لهم :ما يقولون في آدم ؟ أكان عبدا مخلوقا يأكل ويشرب ويحدث وينكح ؟ فسألهم النبي صلى هللا عليه واله فقالوا :نعم ،فقال :فمن أبوه ؟ فبقوا ساكتين ،فأنزل هللا " :إن مثل عيسى عند هللا كمثل آدم " اآلية إلى قوله " :فنجعل لعنة هللا على الكاذبين " فقال رسول هللا صلى هللا عليه واله :فباهلوني ،إن كنت صادقا انزلت اللعنة عليكم ،وان كنت كاذبا انزلت علي فقالوا :أنصفت ،فتواعدوا للمباهلة فلما أصبحوا جاؤا إلى رسول هللا صلى هللا عليه واله ومعه أمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين عليهم السالم فقال النصارى :من هؤالء ؟ فقيل لهم :هذا ابن عمه ووصيه وختنه علي بن أبي طالب، وهذه ابنته فاطمة وهذان ابناه الحسن والحسين ،ففرقوا وقالوا لرسول هللا صلى هللا عليه واله :نعطيك الرضا فاعفنا عن المباهلة ،فصالحهم رسول هللا صلى هللا عليه واله على الجرية وانصرفوا . 325
.1747
موسى بن محمد بن الرضا ،عن أخيه أبي الحسن عليهم السالم
أنه قال في هذه اآلية " :قل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة هللا على الكاذبين" ولو قال :تعالوا نبتهل فنجعل لعنة هللا عليكم لم يكونوا يجيبون للمباهلة ،وقد علم أن نبيه مؤد عنه رساالته وما هو من الكاذبين. .1748
موسى بن محمد بن الرضا ،عن أخيه أبي الحسن عليهم السالم
أنه قال في هذه اآلية " :قل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة هللا على الكاذبين" ولو قال :تعالوا نبتهل فنجعل لعنة هللا عليكم لم يكونوا يجيبون للمباهلة ،وقد علم أن نبيه مؤد عنه رساالته وما هو من الكاذبين. .1749
المنذر قال :حدثنا علي عليه السالم قال :لما نزلت هذه اآلية:
" تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم " اآلية .قال :أخذ بيد علي وفاطمة وابنيهما عليهم السالم. .1750
سعد بن أبي وقاص :لما نزلت قوله تعالى " :قل تعالوا ندع
أبناءنا وأبناءكم " دعا رسول هللا صلى هللا عليه واله عليا وفاطمة والحسن والحسين عليهما السالم وقال :اللهم هؤالء أهلي. .1751
ضه :قال ابن عباس نزل جبرئيل عليه السالم بقوله تعالى" :
إن مثل عيسى عند هللا كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون " إلى قوله " :فنجعل لعنة هللا على الكاذبين " فقال لهم :تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة هللا على الكاذبين ،قالوا :نعم نالعنك ،فخرج رسول هللا صلى هللا عليه
326
واله فأخذ بيد علي ومعه فاطمة والحسن والحسين ،فقال رسول هللا صلى هللا عليه واله :هؤالء أبناؤنا ونساؤنا وأنفسنا. .1752
ضه :قال الصادق عليه السالم :غدا رسول هللا صلى هللا عليه
واله آخذا بيد علي والحسن والحسين بين يديه وفاطمة تتبعه ،وتقدم رسول هللا صلى هللا عليه واله فجثا لركبتيه ،فقال االسقف :جثا وهللا محمد كما يجثو االنبياء للمباهلة وكاع عن التقدم. .1753
الحسين بن سعيد معنعنا عن أبي جعفر عليه السالم في قوله
تعالى " :أبناءنا وأبناءكم " الحسن والحسين " وأنفسنا وأنفسكم " رسول هللا صلى هللا عليه واله وعلي بن أبي طالب عليه السالم " ونساءنا ونساءكم " فاطمة الزهراء عليها السالم. .1754
شا :قال رسول هللا صلى هللا عليه واله إن الناس يصاح بهم
صيحة واحدة فال يبقى ميت إال نشر ،وال حي إال مات ،إال ما شاء هللا، ثم يصاح بهم صيحة اخرى فينشر من مات ويصفون جميعا. .1755
عمرو بن شاس االسلمي قال :اشتكيت عليا عند من لقيته،
فأقبلت يوما ورسول هللا صلى هللا عليه واله جالس في المسجد فنظر إلي حتى جلست إليه ،فقال :يا عمرو بن شاس لقد آذيتني ،فقلت :إنا هلل وانا إليه راجعون ،أعوذ باهلل واالسالم أن اوذي رسول هللا ،فقال( :من آذى عليا فقد آذاني). .1756
البراء :قال كنت مع علي عليه السالم فلما دنونا من القوم
خرجوا إلينا فصلي بنا علي عليه السالم ثم صفنا صفا واحدا " ،ثم تقدم بين أيدينا فق أر عليهم كتاب رسوالهلل صلى هللا عليه واله فأسلمت همدان كلها. 327
.1757
السكوني ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :قال أمير المؤمنين
عليه السالم :بعثني رسول هللا صلى هللا عليه واله إلى اليمن وقال لي: يا علي ال تقاتلن أحدا حتى تدعوه ،وأيم هللا الن يهدي هللا على يديك رجال خير لك مما طلعت عليه الشمس وغربت ،ولك والؤه يا علي. تعليق أي ترثه ان لم يكن وارث مسلم. .1758
الفضل ابن الفضل االشعري عن الرضا ،عن آبائه عليهم
السالم أن رسول هللا صلى هللا عليه واله بعث عليا عليه السالم إلى اليمن فقال له وهو يوصيه ،يا علي اوصيك بالدعاء فإن معه االجابة وبالشكر فإن معه المزيد واياك عن أن تخفر عهدا " وتعين عليه ،وأنهاك عن المكر فإنه ال يحيق المكر السيئ إال بأهله ،وأنهاك عن البغي فإنه من بغي عليه لينصرنه هللا. .1759
عمرو بن جبير ،عن أبيه ،عن الباقر عليه السالم قال :بعث
النبي صلى هللا عليه واله عليا إلى اليمن فانفلت فرس لرجل من أهل اليمن فنفح رجال فقتله فأخذه أولياؤه ورفعوا إلى علي عليه السالم ،فأقام صاحب الفرس البينة أن الفرس انفلت من داره فنفح الرجل برجله ،فأبطل علي عليه السالم دم الرجل ،فجاء أولياء المقتول من اليمن إلى النبي صلى هللا عليه واله يشكون عليا فيما حكم عليهم ،فقالوا :إن عليا ظلمنا وأبطل دم صاحبنا ،فقال رسول هللا صلى هللا عليه واله :إن عليا ليس بظالم ،ولم يخلق علي للظلم ،وان الوالية من بعدي لعلي ،والحكم حكمه، والقول قوله. .1760
البراء ، :فلما انتهينا إلى أوائل أهل اليمن وبلغ القوم الخبر
فجمعوا له فصلى بنا علي بن أبي طالب عليه السالم الفجر ثم تقدم 328
بين أيدينا فحمد هللا ،وأثنى عليه ،ثم ق أر على القوم كتاب رسول هللا صلى هللا عليه واله ،فأسلمت همدان كلها في يوم واحد ،وكتب بذلك أمير المؤمنين عليه السالم إلى رسول هللا صلى هللا عليه واله فلما ق أر كتابه استبشر وابتهج وخر ساجدا شك ار هلل تعالى ،ثم رفع رأسه و جلس وقال :السالم على همدان ثم تتابع بعد إسالم همدان أهل اليمن على االسالم. .1761
عم :لما أسلمت ثقيف ضربت إلى رسول هللا صلى هللا عليه
واله وفود العرب فدخلوا في دين هللا أفواجا ،كما قال هللا سبحانه. .1762
الكراجكي قال رسول هللا صلى هللا عليه واله ال حرج على
مضطر ،ومن كرم االخالق بر الضيف. .1763
معاوية بن عمار قال :قال أبو عبد هللا عليه السالم :إن
المشركين كانوا يفيضون من قبل أن تغيب الشمس ،فخالفهم رسول هللا صلى هللا عليه واله فأفاض بعد غروب الشمس ،وقال " :أيها الناس إن الحج ليس بوجيف الخيل ،وال إيضاع االبل ،ولكن اتقوا هللا و سيروا سي ار جميال ،وال توطؤا ضعيفا ،وال توطؤا مسلما " وكان صلى هللا عليه واله يكف ناقته حتى يصيب رأسها مقدم الرحل ،ويقول :أيها الناس عليكم بالدعة. .1764
البزنطي ،عن أبي جعفر الثاني عليه السالم قال :إن رسول هللا
لما كان يوم النحر أتاه طوائف من المسلمين فقالوا :يا رسول هللا ذبحنا من قبل أن نرمي وحلقنا من قبل أن نذبح ،ولم يبق شئ مما ينبغي لهم أن يقدموه إال أخروه ،وال شيء مما ينبغى لهم أن يؤخروه إال قدموه، فقال رسول هللا صلى هللا عليه واله :ال حرج ال حرج. 329
.1765
معاوية بن عمار عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :لم يدخل
الكعبة رسول هللا صلى هللا عليه واله إال يوم فتح مكة. .1766
شا :أنزل هللا تعالى " :وأتموا الحج والعمرة هلل " وقال رسول هللا
صلى هللا عليه واله " :دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة " وشبك إحدى أصابع يديه على االخرى ثم قال عليه السالم " :لو استقبلت من أمري ما استدبرته ما سقت الهدي " ثم أمر مناديه أن ينادي " :من لم يسق منكم هديا فليحل وليجعلها عمرة ،ومن ساق منكم هديا فليقم على إحرامه. .1767
شا :قيل :إن رسول هللا صلى هللا عليه وآله أشعث أغبر نلبس
الثياب ونقرب النساء وندهن ؟ وقال بعضهم :أما تستحيون تخرجون رؤسكم تقطر من الغسل ورسول هللا صلى هللا عليه واله على إحرامه ؟ فأنكر رسول هللا صلى هللا عليه واله على من خالف في ذلك .وقال" : لوال أني سقت الهدي الحللت ،وجعلتها عمرة ،فمن لم يسق هديا فليحل ". .1768
شا :في حديث الغدير :امر رسول هللا صلى هللا عليه واله
بدوحات فقم ما تحتها وأمر بجمع الرحال في ذلك المكان ،ووضع بعضها فوق بعض ،ثم أمر مناديه فنادى في الناس " :الصالة جامعة " فاجتمعوا من رحالهم إليه وان أكثرهم ليلف رداءه على قدميه من شدة الرمضاء فلما اجتمعوا صعد على تلك الرحال حتى صار في ذروتها، ودعا أمير المؤمنين عليه السالم فرقى معه حتى قام عن يمينه ،ثم خطب الناس فحمد هللا وأثنى عليه ،ووعظ فأبلغ في الموعظة ،ونعى إلى االمة نفسه ،وقال" قد دعيت ويوشك أن اجيب واني مخلف فيكم ما 330
إن تمسكتم به لن تضلوا من بعدي :كتاب هللا وعترتي أهل بيتي ،فإنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض " ثم نادى بأعلى صوته " :ألست أولى بكم منكم بأنفسكم ؟ " قالوا :اللهم بلى ،فقال وقد أخذ بضبعي أمير المؤمنين عليه السالم فرفعهما حتى بان بياض إبطيهما " :فمن كنت مواله فهذا علي مواله ،اللهم وال من وااله ،وعاد من عاداه ،وانصر من نصره ،واخذل من خذله " ثم جلس عليه السالم في خيمته وأمر عليا عليه السالم أن يجلس في خيمة له بإزائه ،ثم أمر المسلمين أن يدخلوا عليه فوجا فوجا فيهنؤه بالمقام ،ويسلموا عليه بإمرة المؤمنين ،ففعل الناس ذلك كلهم ،ثم أمر أزواجه و سائر نساء المؤمنين معه أن يدخلن عليه ويسلمن عليه بإمرة المؤمنين ففعلن. .1769
شا :جاء حسان بن ثابت إلى رسول هللا صلى هللا عليه واله
فقال :يا رسول هللا أتأذن لي أن أقول في هذا المقام ما يرضاه هللا ؟ فقال له :قل يا حسان على اسم هللا ،فوقف فأنشأ يقول .يناديهم يوم الغدير نبيهم * بخم وأسمع بالرسول مناديا وقال :فمن موالكم ووليكم ؟ * فقالوا ولم يبدوا هناك التعاديا إلهك موالنا وأنت ولينا * ولن تجدن منا لك اليوم عاصيا فقال له :قم يا علي فإنني * رضيتك من بعدي إماما وهاديا فمن كنت مواله فهذا وليه * فكونوا له أتباع صدق مواليا هناك دعا اللهم وال وليه * وكن للذي عادى عليا معاديا. .1770
عم :في حديث الغدير :لم يبرح رسول هللا صلى هللا عليه واله
من المكان حتى نزل " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي
331
ورضيت لكم االسالم دينا " فقال :الحمد هلل على كمال الدين ،وتمام النعمة ،ورضى الرب برسالتي ،والوالية لعلي من بعدي . .1771
معاوية بن عمار ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :إن رسول
هللا صلى هللا عليه واله أقام بالمدينة عشر سنين لم يحج ،ثم أنزل هللا اال وعَلى ُك ِل ض ِ الن ِ عزوجل عليهَ " :وأَِّذ ْن ِفي َّ ام ٍر ّ َ اس ِباْل َح ِّج َيأْتُ َ وك ِر َج ا َ َ ِ ين ِم ْن ُك ِّل َف ٍّج َع ِم ٍ يق " فأمر المؤذنين أن يؤذنوا بأعلى أصواتهم بأن َيأْت َ
رسول هللا يحج في عامه هذا ،وساق الهدي حتى انتهى إلى مكة فطاف بالبيت سبعة أشواط ،ثم صلى ركعتين خلف مقام إبراهيم عليه السالم، ثم قال :إن الصفا والمروة من شعائر هللا ،فأبدأ بما بدأ هللا عز وجل به، فلما فرغ من سعيه وهو على المروة أقبل على الناس بوجهه فحمد هللا وأثنى عليه ثم قال " :إن هذا جبرئيل -وأومأ بيده إلى خلفه -يأمرني أن آمر من لم يسق هديا أن يحل ،ولو استقبلت من أمري ما استدبرت لصنعت مثل ما أمرتكم ،ولكني سقت الهدي ،وال ينبغي لسائق الهدي أن يحل حتى يبلغ الهدي محله " وقال " :دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة " .قال :وقدم علي عليه السالم من اليمن على رسول هللا صلى هللا عليه واله فقال رسول هللا صلى هللا عليه واله " :أنت يا علي بما أهللت " ؟ قال :يا رسول هللا إهالل كإهالل النبي صلى هللا عليه واله فقال له رسول هللا صلى هللا عليه واله " :قر على إحرامك مثلي وأنت شريكي في هديي " .قال :فلما كان يوم التروية عند زوال الشمس، خرج النبي صلى هللا عليه واله وأصحابه مهلين بالحج حتى أتوا منى فصلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء اآلخرة والفجر ،ثم غدا والناس معه ،ثم مضى إلى الموقف فوقف به فقال " :أيها الناس هذا كله موقف 332
" وأومأ بيده إلى الموقف ،فوقف الناس حتى وقع القرص :قرص الشمس ثم أفاض وأمر الناس بالدعة حتى انتهى إلى المزدلفة وهو المشعر الحرام ،فصلى المغرب والعشاء اآلخرة بأذان واحد واقامتين ،ثم أقام حتى صلى فيها الفجر ،وعجل ضعفاء بني هاشم بليل ،فلما أضاء له النهار أفاض حتى انتهى إلى منى ،فرمى جمرة العقبة ،فنحر رسول هللا صلى هللا عليه واله ستة وستين ونحر علي عليه السالم أربعة وثالثين بدنة ،وحلق وزار البيت ورجع إلى منى و أقام بها حتى كان اليوم الثالث من آخر أيام التشريق ،ثم رمى الجمار ونفر حتى انتهى إلى االبطح فقالت له عايشة أترجع نساؤك بحجة وعمرة معا ،وأرجع بحجة فأقام باالبطح وبعث صلى هللا عليه واله معها عبد الرحمن بن أبي بكر إلى التنعيم فأهلت بعمرة ثم جاءت وطافت بالبيت وصلت ركعتين عند مقام إبراهيم ،وسعت بين الصفا والمروة ثم أنت النبي صلى هللا عليه واله فارتحل من يومه ولم يدخل المسجد الحرام ولم يطف بالبيت. .1772
سعيد االعرج قال :سمعت أبا عبد هللا عليه السالم يقول :إن
رسول هللا صلى هللا عليه واله عجل النساء ليال من المزدلفة إلى منى، وأمر من كان منهن عليها هدي أن ترمي وال تبرح حتى تذبح ،ومن لم يكن عليها منهن هدي أن تمضي إلى مكة حتى تزور. .1773
معاوية بن عمار ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :أمر رسول
هللا صلى هللا عليه واله حين نحر أن يؤخذ من كل بدنة جذوة من لحمها ثم تطرح في برمة ثم تطبخ ،و أكل رسول هللا صلى هللا عليه واله وعلي منها وحسيا من مرقها.
333
.1774
الحلبي ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :إن رسول هللا صلى
هللا عليه واله حين حج حجة االسالم أتى الشجرة فصلى بها ثم قاد راحلته حتى أتى البيداء وأهل بالحج ،وساق مائة بدنة ،و أحرم الناس كلهم بالحج ال ينوون عمرة ،وال يدرون ما المتعة ،حتى إذا قدم رسول هللا صلى هللا عليه واله مكة طاف بالبيت وطاف الناس معه ،ثم صلى ركعتين عند المقام واستلم الحجر ،ثم قال " :ابدأوا بما بدأ هللا عز وجل به " فأتى الصفا فبدأ بها ثم طاف بين الصفا والمروة سبعا ،فلما قضى طوافه عند المروة قام خطيبا فأمرهم أن يحلوا و يجعلوها عمرة ،وهو شئ أمر هللا عز وجل به ،فأحل الناس وقال رسول هللا صلى هللا عليه واله " لو كنت استقبلت من أمري ما استدبرت لفعلت كما أمرتكم " ولم يكن يستطيع أن يحل من أجل الهدي الذي كان معه ،إن هللا عز وجل يقول " :وال تحلقوا رؤسكم حتى يبلغ الهدى محله " فقال سراقة بن مالك بن جعشم الكناني :يا رسول هللا علمنا كأنا خلقنا اليوم ،أرأيت هذا الذي أمرتنا به لعامنا هذا أو لكل عام ؟ فقال رسول هللا صلى هللا عليه واله :البل لالبد االبد قال :وأقبل علي عليه السالم من اليمن حتى وافى الحج فقال رسول هللا صلى هللا عليه واله يا علي بأي شئ أهللت ؟ فقال :أهللت بما أهل به النبي صلى هللا عليه واله فقال " :ال تحل أنت فأشركه في الهدي ونحر رسول هللا صلى هللا عليه واله ثم أخذ من كل بدنة بضعة فجعلها في قدر واحدة ،ثم أمر به فطبخ فأكل منه وحسا من المرق وقال :والمتعة خير من القارن السائق ،وخير من الحاج المفرد ،قال :وسألته :ليال أحرم رسول هللا صلى هللا عليه واله أم نها ار ؟ فقال :نهارا ،قلت :أي ساعة؟ قال صالة الظهر. 334
.1775
عبد هللا بن سنان قال :قال أبو عبد هللا عليه السالم :ذكر
رسول هللا صلى هللا عليه واله :الحج فكتب إلى من بلغه كتابه ممن دخل في االسالم :إن رسول هللا صلى هللا عليه واله يريد الحج يؤذنهم بذلك ليحج من أطاق الحج ،فأقبل الناس ،فلما نزل الشجرة أمر الناس بالتجرد في إزار ورداء وذكر أنه حيث لبى قال " :لبيك اللهم لبيك لبيك ال شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك ال شريك لك " فلما انتهى إلى المسجد طاف بالبيت صلى ركعتين خلف مقام إبراهيم عليه السالم ودخل زمزم فشرب منها ثم خرج إلى الصفا ،ثم قال " :أبدأ بما بدأ هللا به " ثم صعد على الصفا. .1776
البخاري حج النبي صلى هللا عليه واله قبل النبوة وبعدها ال
يعرف عددها ولم يحج بعد الهجرة إال حجة الوداع. .1777
معاوية بن عمار عن الصادق عليه السالم اعتمر رسول هللا
صلى هللا عليه واله ثالث عمر متفرقات ثم ذكر الحديبية والقضاء والجعرانة ،وأقام بالمدينة عشر سنين ،ثم حج حجة الوداع ،ونصب عليا إماما يوم غدير خم . .1778
ز اررة قال :سمعت أبا جعفر وأبا عبد هللا عليهما السالم يقوالن:
قد كان صلى قبل ذلك وهو ابن أربع سنين ،وهو مع أبي طالب. .1779
غياث بن ابراهيم عن جعفر عليه السالم قال :لم يحج النبي
صلى هللا عليه واله بعد قدومه المدينة إال واحدة ،وقد حج بمكة مع قومه حجات. .1780
معاوية بن عمار ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :اعتمر
رسول هللا صلى هللا عليه واله ثالث عمر متفرقات :عمرة الحديبية، 335
وعمرة القضاء ،وعمرة أهل من الجعرانة بعد ما رجع من الطائف من غزوة جنين . .1781
أبان ،عن أبي عبد هللا عليه السالم قال :اعتمر رسول هللا صلى
هللا عليه واله عمرة الحديبية ،وقضى الحديبية من قابل ومن الجعرانة حين أقبل من الطائف ثالث عمر. .1782
معاوية بن عمار ،عن أبي عبد هللا عليه السالم إن رسول هللا
صلى هللا عليه واله حين فرغ من طوافه وركعتيه قال :أبدأ بما بدأ هللا به من إتيان الصفا ،إن هللا عزوجل يقول " :إن الصفا والمروة من شعائر هللا". .1783
المنتقى بإسناده إلى جعفر بن محمد الصادق ،عن أبيه ،أبي
جعفر الباقر صلوات هللا عليهما قال :قال جابر بن عبد هللا االنصاري إن رسول هللا صلى هللا عليه واله مكث تسع سنين لم يحج ،ثم أذن في الناس في العاشرة أن رسول هللا صلى هللا عليه واله حاج ،فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس أن يأتم برسول هللا صلى هللا عليه واله ويعمل مثل عمله ،فخرجنا معه حتى إذا أتينا ذا الحليفة ،صلى رسول هللا صلى هللا عليه واله ركعتين في المسجد ،ثم ركب القصواء حتى استوت ناقته على البيداء نظرت إلى مد بصري بين يديه من راكب وماش ،وعن يمينه مثل ذلك ،و عن يساره مثل ذلك ،ومن خلفه مثل ذلك ،فأهل " لبيك اللهم لبيك ،لبيك ال شريك لك ،لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك ال شريك لك " وأهل الناس بهذا الذي يهلون ،قال جابر :لسنا ننوي إال الحج لسنا نعرف العمرة حتى إذا أتينا البيت فرمل ثالثا ،ومشى أربعا، ثم نفذ إلى مقام إبراهيم فقرأ " :واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى" فصلى 336
فجعل المقام بينه وبين البيت ثم خرج من الباب إلى الصفا ،فلما دنا من الصفا قرأ " :إن الصفا والمروة من شعائر هللا " أبدأ بما بدأ هللا به، فبدأ بالصفا فرقى عليه ثم نزل إلى المروة حتى إذا كان آخر طوافه على المروة قال " :لو أني استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي وجعلتها عمرة ،فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة " فقام سراقة بن جعشم فقال :يا رسول هللا صلى هللا عليه واله :ألعامنا هذا أم لالبد ؟ فشبك رسول هللا صلى هللا عليه واله أصابعه واحدة في االخرى وقال " :دخلت العمرة في الحج مرتين البل البد أبد " وقدم علي من اليمن فقال له ما ذا قلت حين فرضت الحج ؟ قال :قلت " :اللهم إني اهل بما أهل به رسولك " قال :فإن معي الهدي فال تحل ،قال: فحل الناس كلهم وقصروا إال النبي صلى هللا عليه واله ومن كان معه هدي ،فلما كان يوم التروية توجهوا إلى منى فأهلوا بالحج وركب النبي صلى هللا عليه واله فصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر، ثم مكث قليال حتى طلعت الشمس ،حتى أتى عرفة حتى إذا زاغت الشمس خطب الناس وقال " :إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا ،في شهركم هذا ،في بلدكم هذا ،أال كل شئ من أمر الجاهلية تحت قدمى موضوع ،ودماء الجاهلية موضوعة .ثم أذن ثم أقام فصلى الظهر ،ثم أقام فصلى العصر ،ولم يصل بينهما شيئا ،ثم ركب رسول هللا صلى هللا عليه واله حتى أتى الموقف فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس – افاض -ويقول" أيها الناس السكينة السكينة " حتى أتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد واقامتين ،ولم يسبح بينهما شيئا ،ثم اضطجع رسول هللا صلى هللا عليه واله حتى طلع 337
الفجر ،فصلى الفجر حين تبين له الصبح بأذان واقامة ثم ركب القصواء حتى أتى المشعر الحرام ،فلم يزل واقفا حتى أسفر جدا ،فدفع قبل أن تطلع الشمس ،ثم سلك الطريق الوسطى التي تخرج على الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصى الخذف رمى من بطن الوادي ،ثم انصرف إلى المنحر فنحر ثالثا وستين بدنة بيده ،ثم أعطى عليا فنحر ما غبر ،وأشركه في هديه ،ثم أمر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فأكال عن لحمها ،وشربا من مرقها ،ثم ركب رسول هللا صلى هللا عليه واله فأفاض إلى البيت وصلى بمكة الظهر ،فأتى على بني عبد المطلب يسقون على زمزم ،فقال: انزعوا بنى عبد المطلب ،فلوال أن يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم ،فناولوه دلوا فشرب منه . .1784
الكرزوني كانت سرية اسامة بن زيد ،وذلك أن رسول هللا صلى
هللا عليه واله أمر الناس بالتهيؤ لغزو الروم ،فلما أصبح عقد السامة لواء بيده ثم قال " :اغز بسم هللا في سبيل هللا ،فقاتل من كفر باهلل " فخرج وعسكر بالجرف فلم يبق أحد من وجوه المهاجرين واالنصار إال انتدب في تلك الغزاة فتكلم قوم وقالوا :يستعمل هذا الغالم على المهاجرين االولين ؟ فغضب رسول هللا صلى هللا عليه واله غضبا شديدا ،فخرج وقد عصب على رأسه عصابة ،وعليه قطيفة فصعد المنبر فحمد هللا وأثنى عليه ثم قال " :أما بعد أيها الناس فما مقالة بلغني عن بعضكم في تأمير اسامة ولئن طعنتم في تأميري اسامة فقد طعنتم في تأميري أباه قبله ،و أيم هللا إن كان لالمارة خليقا ،وان ابنه من بعده
338
لخليق لالمارة ،وان كان لمن أحب الناس إلي ،فاستوصوا به خي ار فإنه من خياركم " . .1785
الثمالي في تفسيره انه قال عثمان البن سالم :نزل على محمد
(صلى هللا عليه وآله) " :الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم " فكيف هذا ؟ قال :نعرف نبي هللا بالنعت الذي نعته هللا إذا رأيناه فيكم كما يعرف أحدنا ابنه. .1786
حمران ،عن أبي جعفر (عليه السالم) قال :إن امرأة من
المسلمات أتت النبي (صلى هللا عليه وآله) فقالت :يا رسول هللا إن فالنا زوجي أشكو منه إليك ،فقال :فيم تشكينه؟ قالت :إنه قال :أنت علي حرام كظهر امي فأنزل هللا في ذلك قرآنا " :قد سمع هللا قول التي تجادلك في زوجها " اآليات. .1787
الروندي عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال :إن رسول هللا
(صلى هللا عليه وآله) كان يسير في بعض مسيره فأقبل أعرابي فقال له :أعرض علي االسالم ،فقال :قل :أشهد أن ال إله إال هللا ،وأني محمد رسول هللا ،قال :أقررت ،قال :تصلي الخمس وتصوم شهر رمضان، قال :أقررت ،قال (عليه السالم) تحج البيت الحرام ،وتؤدي الزكاة وتغتسل من الجنابة ،قال :أقررت ،فتخلف بعير االعرابي ووقف النبي (صلى هللا عليه وآله) فسأل عنه فرجع الناس في طلبه فوجدوه في آخر العسكر قد سقط خف بعيره في حفرة من حفر الجرذان فسقط فاندق عنق االعرابي وعنق البعير وهما ميتان ،فقال :إن هذا االعرابي مات وهو جائع وهو ممن آمن ولم يلبس إيمانه بظلم ،فابتدره الحور العين بثمار الجنة يحشون بها شدقه. 339
.1788
الحسين بن أبي سعيد المكاري ،عن رجل ،عن أبي عبد هللا
(عليه السالم) قال :النبي (صلى هللا عليه وآله) لرجل :لوال أن جبرئيل أخبرني عن هللا عزوجل أنك سخي تطعم الطعام لشددت بك فقال له الرجل :وان ربك ليحب السخاء؟ فقال :نعم ،قال :إني أشهد أن ال إله إال هللا ،وأنك رسول هللا ،والذي بعثك بالحق ال رددت عن مالي أحدا. .1789
معلى بن خنيس عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال :قال رجل
للنبي (صلى هللا عليه وآله) :يا رسول هللا علمني ،قال :اذهب وال تغضب. .1790
سعد االسكاف ،عن أبي جعفر (عليه السالم) قال :مر النبي
(صلى هللا عليه وآله) في سوق المدينة بطعام فقال لصاحبه :ما أرى طعامك إال طيبا وسأله عن سعره فأوحى هللا عزوجل إليه :أن يدس يده في الطعام ،ففعل فأخرج طعاما رديا ،فقال لصاحبه :ما أراك إال وقد جمعت خيانة وغشا للمسلمين. .1791
موسى بن بكر ،عن رجل عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال
قال النبي (صلى هللا عليه وآله) لرجل :كم دون لسانك من حجاب! قال :اثنان :شفتان وأسنان ،فقال (صلى هللا عليه وآله) :أما كان في أحد هذين ما يرد عنا غرب لسانك هذا؟ أما إنه لم يعط أحد في دنياه شيئا هو أضر له في آخرته من طالقه لسانه ،يا علي قم فاقطع لسانه، فظن الناس أنه يقطع لسانه ،فأعطاه دراهم. .1792
ربيعة بن كعب قال :قال لي ذات يوم رسول هللا (صلى هللا
عليه وآله) :يا ربيعة خدمتني سبع سنين ،أفال تسألني حاجة ؟ فقلت: يا رسول هللا أمهلني حتى افكر ،فلما أصبحت ودخلت عليه قال لي :يا 340
ربيعة هات حاجتك فقلت :تسأل هللا أن يدخلني معك الجنة ،فقال لي: من علمك هذا ؟ فقلت :يا رسول هللا ما علمني أحد ،لكني فكرت في نفسي وقلت :إن سألته ماال كان إلى نفاد ،وان سألته عم ار طويال وأوالدا كان عاقبتهم الموت ،قال ربيعة :فنكس رأسه ساعة ثم قال :أفعل ذلك فأعني بكثرة السجود. .1793
الطبرسي :قال كان ثوبان شديد الحب لرسول هللا (صلى هللا
عليه وآله) ،قليل الصبر عنه ،فأتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسمه فقال (صلى هللا عليه وآله) :يا ثوبان ما غير لونك ؟ فقال :يا رسول هللا ما بي من مرض وال وجع غير أني إذا لم أرك اشتقت إليك حتى ألقاك ،ثم ذكرت اآلخرة فأخاف أن ال أراك هناك ،الني عرفت أنك ترفع مع النبيين ،واني إن أدخلت الجنة كنت في منزلة أدنى من منزلتك، وان لم أدخل الجنة فال أحسب أن أراك أبدا ،فنزلت اآلية " ،ومن يطع هللا والرسول فاولئك مع الذين أنعم هللا عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين و حسن اولئك رفيقا ". .1794
جابر بن عبد هللا االنصاري قال :إن هللا عزوجل لم يخلق خلقا
بعد النبيين والمرسلين أكرم عليه من علي بن أبي طالب واالئمة من ولده بعده. .1795
جابر بن عبد هللا االنصاري قال :إن شيعة علي (عليه
السالم) واالئمة من ولده هم الفائزون اآلمنون يوم القيامة. .1796
علي بن علقمة االيادي قال :قال حذيفة رحمه هللا :أال من أراد
والذي ال إله غيره أن ينظر إلى أمير المؤمنين حقا حقا فلينظر إلى علي بن أبيطالب (عليه السالم) ،أال فوازروه واتبعوه وانصروه. 341
.1797
عن أبي راشد :لما أتى حذيفة علي (عليه السالم) ضرب بيده
واحدة على االخرى وبايع له ،وقال :هذه بيعة أمير المؤمنين حقا. .1798
الحسين بن زيد بن علي عن ابي عبد هللا جعفر بن محمد
(عليهما السالم قال :أخبرني أبي عن أبيه علي بن الحسين (عليهما السالم) قال :قال جابر بن عبد هللا قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :إن هللا تعالى لما أراد أن يخلقني خلقني نطفة بيضاء طيبة، فأودعها صلب أبي آدم (عليه السالم) ،فلم يزل ينقلها من صلب طاهر إلى رحم الطاهر إلى نوح وابراهيم (عليهما السالم) ثم كذلك إلى عبد المطلب ،فلم يصيبني من دنس الجاهلية شئ ،ثم افترقت تلك النطفة شطرين :إلى عبد هللا وأبي طالب ،فولدني ابي فختم هللا بي النبوة ،وولد علي فختمت به الوصية ،ثم اجتمعت النطفتان مني ومن علي فولدتا الجهر والجهير :الحسنان ،فختم هللا بهما أسباط النبوة ،وجعل ذريتي منهما ،فهما طهران مطهران ،وهما سيدا شباب أهل الجنة ،طوبى لمن أحبهما وأباهما وامهما ،وويل لمن حادهم وأبغضهم. .1799
ابن عباس قال :قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :أتاني
جبرئيل (عليه السالم) :فقال عثمان :فما قال ؟ قال قال " :إن هللا يأمر بالعدل واالحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي " قال عثمان :فاحببت محمدا واستقر االيمان في قلبي. .1800
يج :قال النبي (صلى هللا عليه وآله) :هذا أبو الدرداء يجئ،
ويسلم ،فإذا هو جاء وأسلم. .1801
العقبي أن أبا أيوب االنصاري رئي عند خليج قسطنطينة فسئل
عن حاجته قال :أما دنياكم فال حاجة لي فيها ،ولكن إن مت فقدموني 342
ما استطعتم في بالد العدو ،فإني سمعت رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) يقول :يدفن عند سور القسطنطنية رجل صالح من أصحابي ،وقد رجوت أن أكونه ،ثم مات فكانوا يجاهدون والسرير يحمل ويقدم. .1802
م :قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) " معاشر الناس أحبوا
موالينا مع حبكم لنا ،هذا زيد بن حارثة وابنه اسامة بن زيد من خواص موالينا فاحبوهما فوالذي بعث محمدا بالحق نبيا لينفعكم حبهما. .1803
ضريس الكناسي ،عن أبي جعفر (عليه السالم) قال :مر رسول
هللا (صلى هللا عليه وآله) برجل يغرس غرسا في حائط فوقف عليه فقال :أال أدلك على غرس أثبت أصال وأسرع إيناعا وأطيب ثم ار وأبقى؟ قال :بلى فدلني يا رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) ،فقال :إذا أصبحت وأمسيت فقل " :سبحان هللا والحمد هلل وال إله إال هللا وهللا أكبر " فقال الرجل :فإني اشهدك يا رسول هللا أن حائطي هذه صدقة مقبوضة على فقراء المسلمين . .1804
سدير عن أبيه ،عن أبي جعفر (عليه السالم) قال :جاء رجل
إلى النبي (صلى هللا عليه وآله) فشكا إليه أذى جاره ،فقال له رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :اصبر ،ثم أتاه ثانية فقال له النبي (صلى هللا عليه وآله) :اصبر ،ثم عاد إليه فشكاه ثالثة فقال النبي ((صلى هللا عليه وآله) له :إذا كان عند رواح الناس إلى الجمعة فأخرج متاعك إلى الطريق حتى يراه من يروح إلى الجمعة ،فإذا سألوك فأخبرهم ،قال :ففعل فاتى جاره المؤذي له فقال له :رد متاعك ولك هللا علي أن ال أعود. .1805
عن أبي داود المسترق ،عن بعض رجاله ،عن أبي عبد هللا
(عليه السالم) قال :قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) ما بال أقوام 343
من أصحابي ال يأكلون اللحم ،وال يشمون الطيب ،وال يأتون النساء ؟ أما إني آكل اللحم ،وأشم الطيب وآتي النساء ،فمن رغب عن سنتي فليس مني. .1806
مالك المازني عن أبي سعيد قال في علي بن أبي طالب (عليه
السالم) فقال :أما إنكم تسألوني عن رجل أمر من الدفلى ،وأحلى من العسل ،وأخف من الريشة ،وأثقل من الجبال ،أما وهللا ما حال إال على ألسنة المؤمنين ،وما أخف إال على قلوب المتقين ،وانه لمن حزب هللا، وحزب هللا هم الغالبون ،وهللا ما أمر إال على لسان كافر ،وال ثقل إال على قلب منافق. .1807
سالم بن مكرم ،عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال :قال رسول
هللا (صلى هللا عليهوآله) :من سألنا أعطيناه ،ومن استغنى أغناه هللا . .1808
الحسين ابن زيد الهاشمي عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال
جاءت زينب العطارة الحوالء إلى نساء النبي (صلى هللا عليه وآله)، فجاء النبي (صلى هللا عليه وآله) فإذا هي عندهم ،فقال :إذا أتيتنا طابت بيوتنا فقالت :بيوتك بريحك أطيب يا رسول هللا ،فقال :إذا بعت فاحسني وال تغشي .فإنه أتقى هلل ،وأبقى للمال. .1809
أبان بن عثمان ،عن رجل ،عن أبي عبد هللا (عليه السالم)
قال :كان على عهد رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) رجل يقال له :ذو النمرة ،وانما سمي ذا النمرة من قبحه ،فقال له رسول هللا هذا جبرئيل يأمرني أن ابلغك السالم ،ويقول لك ربك :أما ترضى أن أحشرك على جمال جبرئيل ؟ فقال ذو النمرة :فإني قد رضيت يا رب.
344
.1810
إسحاق بن عمار ،عن جعفر بن محمد (عليه السالم) إن رسول
هللا (صلى هللا عليه وآله) اشترى فرسا من أعرابي فلما جاء النبي (صلى هللا عليه وآله) أخرج إليه النقد فقال :ما بعتك بهذا ،فقال النبي (صلى هللا عليه وآله) و الذي بعثني بالحق لقد بعتني ،فجاء خزيمة بن ثابت فقال :يا أعرابي أشهد لقد بعت رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) بهذا الثمن الذي قال ،فقال االعرابي :لقد بعته وما معنا من أحد ،فقال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) لخزيمة :كيف شهدت بهذا؟ فقال :يا رسول هللا بأبي أنت وامي تخبرنا عن هللا وأخبار السماوات فنصدقك ،وال نصدقك في ثمن هذا فجعل رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) شهادته شهادة رجلين فهو ذو الشهادتين. .1811
سليمان الجعفري ،عن أبي الحسن الرضا عن آبائه (عليهم
السالم) قال :رفع إلى رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) قوم فقال :من القوم ؟ قالوا :مؤمنون يا رسول هللا ،قال :ما بلغ من إيمانكم ؟ قالوا: الصبر عند البالء والشكر عند الرخاء ،والرضاء بالقضاء ،فقال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :حلماء علماء . .1812
ابن صدقة ،عن جعفر ،عن أبيه (عليهما السالم) قال :ولد
لرسول هللا (صلى هللا عليه وآله) من خديجة القاسم والطاهر وام كلثوم ورقية وفاطمة وزينب فتزوج علي (عليه السالم) فاطمة (عليها السالم)، وتزوج أبو العاص بن ربيعة وهو من بني امية زينب ،وتزوج عثمان بن عفان ام كلثوم ،ولم يدخل بها حتى هلكت ،وزوجه رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) مكانها رقية ،ثم ولد لرسول هللا (صلى هللا عليه وآله) من ام إبراهيم ،إبراهيم وهي مارية القبطية. 345
.1813
عن أبي بصير ،عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال :ولد
لرسول هللا (صلى هللا عليه وآله) من خديجة القاسم والطاهر وهو عبد هللا وام كلثوم ورقية وزينب وفاطمة وتزوج علي بن أبي طالب (عليه السالم) فاطمة (عليها السالم) ،وتزوج أبو العاص بن الربيع و هو رجل من بني امية زينب ،وتزوج عثمان بن عفان ام كلثوم فماتت ولم يدخل بها ،فلما ساروا إلى بدر زوجه رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) رقية، وولد لرسول هللا (صلى هللا عليه وآله) إبراهيم من مارية القبطية ،وهي ام إبراهم ام ولد. .1814
عن أبي بصير ،عن أحدهما (عليهما السالم) قال :لما ماتت
رقية ابنة رسول هللا (صلى هللا عليه آله) قال رسول هللا :الحقي بسلفنا الصالح عثمان بن مظعون وأصحابه ،قال :وفاطمة (عليها السالم) على شفير القبر تنحدر دموعها في القبر ورسول هللا (صلى هللا عليه وآله) يتلقاه بثوبه قائم يدعو ،قال :إني العرف ضعفها ،وسألت هللا عزوجل أن يجيرها من ضمة القبر. .1815
هشام بن سالم ،عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال :إن رسول
هللا (صلى هللا عليه وآله) حين تزوج ميمونة بنت الحارث أولم عليها، وأطعم الناس الحيس. .1816
البالذري وأبو القاسم الكوفي في كتابيهما والمرتضى في الشافي
وأبو جعفر في التخليص أن النبي (صلى هللا عليه وآله) :تزوج بخديجة وكانت عذراء. .1817
كتابي االنوار والبدع أن رقية وزينب كانتا ابنتي هالة اخت
خديجة. 346
.1818
إعالم الورى ونزهة االبصار وأمالي :ترتيب أزواجه :تزوج بمكة
أوال خديجة بنت خويلد ،وسودة بنت زمعة بعد موتها بسنة ،والتسع الالتي قبض عنهن :ام سلمة ،زينب بنت جحش ،ميمونة ،ام حبيبة، صفية جويرية ،سودة ،عايشة ،حفصة. .1819
ابن عمارة ،عن أبيه ،عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال:
الثالث عشرة الالتي دخل بهن فأولهن خديجة بنت خويلد ،ثم سودة بنت زمعة ،ثم ام سلمة واسمها هند بنت أبي امية ،ثم ام عبد هللا عايشة بنت أبي بكر ،ثم حفصة بنت عمر ،ثم زينب بنت خزيمة بن الحارث ام المساكين ،ثم زينب بنت جحش ثم ام حبيب رملة بنت أبي سفيان ،ثم ميمونة بنت الحارث ،ثم زينب بنت عميس ثم جويرية بنت الحارث ،ثم صفية بنت حيي بن أخطب ،والتي وهبت نفسها للنبي (صلى هللا عليه وآله) خولة بنت حكيم السلمي ،وكان له سريتان يقسم لهما مع أزواجه: مارية وريحانة الخندفية ،والتسع الالتي قبض عنهن عايشة وحفصة وام سلمة وزينب بنت جحش وميمونة بنت الحارث وام حبيب بنت أبي سفيان وصفية بنت حيي بن أخطب وجويرية بنت الحارث وسودة بنت زمعة ،وأفضلهن خديجة بنت خويلد ،ثم ام سلمة. .1820
عن أبي إسحاق السبيعي عن رجل قال :جاءت صفية بنت
حيي بن أخطب إلى النبي (صلى هللا عليه وآله) فقالت :يا رسول هللا إني لست كأحد نسائك فإن حدث بك حدث فإلى من ؟ فقال لها رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :إلى هذا ،وأشار إلى علي بن أبي طالب
ٍ ِ ِ أهل. لكل امرأة من نسائك ٌ (عليه السالم) .تعليق :أي ّ 347
.1821
يزيد بن االصم قال :عن ميمونة بنت الحارث زوج النبي
(صلى هللا عليه وآله) قالت سمعت رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) يقول :علي آية الحق وراية الهدى ،أال ومن أبغضني أو أبغض عليا لقي هللا عزوجل وال حجة له. .1822
معاوية ابن وهب قال :سمعت أبا عبد هللا (عليه السالم) يقول:
ساق رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) إلى أزواجه اثنتى عشرة اوقية ونشا ،واالوقية :أربعون درهما ،والنش :نصف االوقية عشرون درهما، فكان ذلك خمسمائة درهم ،قلت :بوزننا؟ قال :نعم. .1823
عن أبي العباس قال :سألت أبا عبد هللا (عليه السالم) عن
الصداق هل له وقت ؟ قال :ال ،ثم قال :كان صداق النبي (صلى هللا عليه وآله) اثنتى عشرة اوقية ونشا ،والنش نصف االوقية و االوقية أربعون ردهما ،فذلك خمسمائة درهم. .1824
ز اررة عن أبي جعفر (عليه السالم) قال :سألته عن قول هللا
عزوجل " :وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي " فقال :ال تحل الهبة إال لرسول هللا (صلى هللا عليه وآله) ،وأما غيره فال يصلح نكاح إال بمهر .1825
عن أبي الصباح الكناني ،عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال:
ال تحل الهبة إال لرسول هللا (صلى هللا عليه وآله) ،وأما غيره فال يصلح نكاح إال بمهر. .1826
عبد هللا بن سنان ،عن أبي عبد هللا (عليه السالم) في امرأة
وهبت نفسها لرجل أو وهبها له وليها ،فقال :ال ،إنما كان ذاك لرسول هللا (صلى هللا عليه وآله) ،وأما غيره فال يصلح نكاح إال بمهر.
348
.1827
الحضرمي ،عن أبي جعفر (عليه السالم) في قول هللا عزوجل
" وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي " فقال :ال تحل الهبة إال لرسول هللا (صلى هللا عليه وآله) ،وأما لغير رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) فال يصلح نكاح إال بمهر. .1828
محمد بن مسلم عن أحدهما (عليهما السالم) أنه قال :لو لم
يحرم على الناس أزواج النبي (صلى هللا عليه وآله) لقول هللا عزوجل: " وما كان لكم أن تؤذوا رسول هللا وال أن تنكحوا أزواجه من بعده" حرم على الحسن والحسين (عليهما السالم) بقول هللا تبارك وتعالى اسمه" : وال تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء " وال يصلح للرجل أن ينكح امرأة جده. .1829
عن أبي الجارود قال :سمعت أبا عبد هللا (عليه السالم) يقول
وذكر هذه اآلية " :ووصينا االنسان بوالديه حسنا " فقال (عليه السالم): رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) أحد الوالدين. .1830
ز اررة والفضيل قال أبو جعفر (عليه السالم) :لو سألتم عن رجل
تزوج امرأة فطلقها قبل أن يدخل بها أتحل البنه ؟ لقالوا :ال ،فرسول هللا (صلى هللا عليه وآله) أعظم حرمة من آبائهم. .1831
ز اررة بن أعين ،عن أبي جعفر (عليه السالم) إن أزواج رسول
هللا (صلى هللا عليه وآله) في الحرمة مثل امهاتهم. .1832
محمد بن قيس عن أبي جعفر (عليه السالم) قال :جاءت امرأة
من االنصار إلى رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) فقالت :يا رسول هللا إن المرأة ال تخطب الزوج ،وأنا امرأة أيم ال زوج لي منذ دهر وال ولد، فهل لك من حاجة ؟ فإن تك فقد وهبت نفسي لك إن قبلتني ،فقال لها 349
رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) خيرا ،ودعا لها ،ثم قال :يا اخت االنصار جزاكم هللا عن رسول هللا خيرا ،فقد نصرني رجالكم ،ورغبت في نساؤكم ،انصرفي رحمك هللا ،فقد أوجب هللا لك الجنة برغبتك في، وتعرضك لمحبتي وسروري .وسروري وسيأتيك أمري إن شاء هللا ،فأنزل هللا عزوجل " :وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين " قال :فأحل هللا عزوجل هبة المرأة نفسها لرسول هللا (صلى هللا عليه وآله) وال يحل ذلك لغيره. .1833
محمد بن مسلم قال :سألت أبا جعفر (عليه السالم) عن الخيار،
فقال :وما هو وما ذاك ؟ إنما ذاك شئ كان لرسول هللا (صلى هللا عليه وآله). .1834
ز اررة قال :سمعت أبا جعفر (عليه السالم) يقول :إن هللا عزوجل
أنف لرسوله من مقالة قالتها بعض نسائه ،فأنزل هللا آية التخيير ،فاعتزل رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) نساءه تسعا وعشرين ليلة في مشربة ام إبراهيم ،ثم دعاهن فخيرهن فاخترنه. .1835
ز اررة ،عن أحدهما (عليهما السالم) قال :إن علي بن الحسين
(عليه السالم) ان رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) قد زوج زينب بنت عمته زيدا مواله ،وتزوج (صلى هللا عليه وآله) موالته صفية بنت حيي بن أخطب. .1836
ز اررة ،عن أبي جعفر (عليه السالم) قال :خير رسول هللا (عليه
السالم) نساءه فاخترنه. .1837
المفضل بن عمر ،عن أبي عبد هللا الصادق ،عن أبيه ،عن
جده (عليهم السالم) عن ام سلمة زوج النبي (صلى هللا عليه آله) انها 350
دخلت على رسول هللا صلى هللا عليه واله وعلي جاث بين يديه ،وهو يقول :فداك أبي وامي يا رسول هللا إذا كان كذا وكذا فما تأمرني ؟ قال: آمرك بالصبر. .1838
المفضل بن عمر ،عن أبي عبد هللا الصادق ،عن أبيه ،عن
جده (عليهم السالم) عن ام سلمة ان رسول هللا صلى هللا عليه واله قال لها :ان جبرئيل يخبرني باالحداث التي تكون من بعدي ،وأمرني أن أوصي بذلك عليا. .1839
المفضل بن عمر ،عن أبي عبد هللا الصادق ،عن أبيه ،عن
جده (عليهم السالم) عن ام سلمة ان رسول هللا صلى هللا عليه واله قال لها :ان هذا علي بن أبي طالب وصيي وخليفتي من بعدي. .1840
ثابت مولى أبي ذر رحمه هللا عن ام سلمة زوج النبي (صلى
هللا عليه وآله) قالت سمعت رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) يقول: علي مع القرآن ،والقرآن معه ال يفترقان حتى يردا علي الحوض. .1841
عمر بن أبي سلمة عن امه ام سلمة قال :قالت :في علي :يا
بني الزمه ،فال وهللا ما رأيت بعد نبيك إماما غيره. .1842
نهج :فأما فالنة فأدركها رأي النساء ،ولها بعد حرمتها االولى
والحساب على هللا. .1843
ابي الحديد قال في عائشة :وكانت قبله تذكر لجبير بن مطعمز
تعليق :أي قبل زواجها من رسول هللا صلى هللا عليه واله وفيه داللة انها لم تكن صغيرة .وقد عرفت انها تكنى باسم ابنها عبد هللا. .1844
ابن ابي الحديد قال ان رسول هللا قال في فاطمة :إنها سيدة
نساء العالمين. 351
.1845
ابن ابي الحديد قال رسول هللا صلى هللا عليه واله في فاطمة:
" يؤذيني ما يؤذيها ،ويغضبني ما يغضبها. .1846
ابن ابي الحديد قال رسول هللا صلى هللا عليه واله في فاطمة:
وانها بضعة مني ،يريبني ما رابها ". .1847
القداح عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال :قال رسول هللا
(صلى هللا عليه وآله):لم يرسلني هللا بالرهبانية ،ولكن بعثني بالحنيفية السهلة السمحة ،أصوم واصلي وألمس أهلي ،فمن أحب فطرتي فليستن بسنتي وم.ن سنتي النكاح .1848
محمد بن حكيم قال :ذكر عند أبي جعفر (عليه السالم) سلمان،
فقال :ذاك سلمان المحمدي ،إن سلمان منا أهل البيت. .1849
ابن القداح ،عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال :لمات مات
إبراهيم بن رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) هملت عين رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) بالدموع ،ثم قال النبي (صلى هللا عليه وآله) :تدمع العين، ويحزن القلب ،وال نقول ما يسخط الرب. .1850
الحلبي قال :سألت أبا عبد هللا (عليه السالم) عن الخيط
االبيض من الخيط االسود ،فقال :بياض النهار من سواد الليل. .1851
إسماعيل الجعفي ،عن أبي جعفر (عليه السالم) قال :أرأيت ام
أيمن فإني أشهد أنها من أهل الجنة وما كانت تعرف ما أنتم عليه. .1852
هشام بن سالم عن رجل ،عن أبي عبد هللا (عليه السالم) إن
رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) زوج المقداد بن االسود ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب.
352
.1853
عن أبي أيوب االنصاري عن النبي (صلى هللا عليه وآله) أنه
قال لفاطمة :شهيدنا أفضل الشهداء وهو عمك ،ومنا من جعل هللا له جناحين يطير بهما مع المالئكة وهو ابن عمك الخبر. سلمان قال :قال النبي (صلى هللا عليه وآله) :حمزة بن عبد
.1854
المطلب سيد شهداء االولين واآلخرين. .1855
إسماعيل بن جابر و ز اررة عن أبي جعفر (عليه السالم) قال:
دفن رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) عمه حمزة في ثيابه بدمائه التي اصيب فيها. .1856
أصبغ بن نباتة الحنظلي قال :قال أمير المؤمنين (عليه السالم)
إن أفضل االوصياء وصي محمد (صلى هللا عليه وآله) ،أال وان أفضل الخلق بعد االوصياء الشهداء ،أال وان أفضل الشهداء حمزة بن عبد المطلب. .1857
عن أبي الطفيل قال :قال علي (عليه السالم) :عمي حمزة
أسد هللا وأسد رسوله. .1858
جابر ابن عبد هللا االنصاري قال :أقبل العباس ذات يوم إلى
رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) فلما رآه النبي (صلى هللا عليه وآله) تبسم إليه ،فقال :إنك يا عم لجميل ،فقال العباس :ما الجمال بالرجل يا رسول هللا ؟ قال :بصواب القول بالحق قال :فما الكمال ؟ قال :تقوى هللا عزوجل وحسن الخلق. .1859
عن أبي أمامة قال :قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله):
طوبى لمن رآني وآمن بي ،وطوبى ثم طوبى يقولها سبع مرات لمن لم يرني وآمن بي. 353
.1860
المجاشعي عن الصادق ،عن آبائه عن علي (عليهم السالم)
قال :اوصيكم بأصحاب نبيكم ال تسبوهم الذين لم يحدثوا بعده حدثا ولم يؤووا محدثا ،فإن رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) أوصى بهم. .1861
معروف بن خربوذ ،عن أبي جعفر الباقر (عليه السالم) قال:
ان أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب (عليه السالم) قال :أم وهللا لقد عهدت أقواما على عهد خليلي رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) وانهم ليصبحون ويمسون شعثا غب ار خمصا بين أعينهم كركب المعزى ،يبيتون لربهم سجدا وقياما ،يراوحون بين أقدامهم وجباههم يناجون ربهم، ويسألونه فكاك رقابهم من النار ،وهللا لقد رأيتهم وهم جميع مشفقون منه خائفون. .1862
عن أبي عبد الرحمن الجهني قال :عن رسول هللا (صلى هللا
عليه وآله) انه قيل يا رسول هللا أرأيت من رآك فآمن بك ،وصدقك واتبعك ماذا له ؟ قال :طوبى له ،ثم قيل له :يا رسول هللا أرأيت من آمن بك فصدقك واتبعك ولم يرك ماذا له ؟ قال :طوبى له ثم طوبى له. .1863
عبد هللا بن محيريز قال رجل من أصحاب النبي (صلى هللا
عليه وآله) قلنا لرسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :يا رسول هللا هل أحد خير منا ؟ أسلمنا معك ،وجاهدنا معك ،قال :بلى قوم من امتي يأتون بعدي يؤمنون بي. .1864
عن أبي سعيد الخدري أنه سمع رسول هللا (صلى هللا عليه
وآله) يقول :إني تارك فيكم الثقلين إال أن أحدهما أكبر من اآلخر :كتاب
354
هللا ممدود من السماء إلى االرض ،وعترتي أهل بيتي ،و إنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض. .1865
كعب بن عجرة أن (صلى هللا عليه وآله) قال :أما أنتم يا معشر
االنصار فإنما أنا أخوكم ،فقالوا :هللا أكبر ذهبنا به ورب الكعبة وأما أنتم معشر المهاجرين فانما أنا منكم ،فقالوا :هللا أكبر ذهبنا به ورب الكعبة أما أنتم يا بني هاشم فأنتم مني والي ،فقمنا وكلنا راض مغتبط برسول هللا (صلى هللا عليه وآله). .1866
ز اررة عن أبي جعفر (عليه السالم) أنه قال :ما سلت السيوف
وال اقيمت الصفوف في صالة وال زحوف وال جهر بأذان وال أنزل هللا " يا أيها الذين آمنوا " حتى أسلم أبناء القيلة :االوس و الخزرج. .1867
كريزة بن صالح الهجري ،عن أبي ذر جندب بن جنادة رضي
هللا عنه قال :سمعت رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) يقول :لعلي كلمات ثالث الن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من الدنيا وما فيها ،سمعته يقول :اللهم أعنه واستعن به ،اللهم انصره وانتصر به ،فإنه عبدك وأخو رسولك. .1868
كريزة بن صالح الهجري ،قال قال أبو ذر رحمة هللا عليه:
أشهد لعلي بالوالء واالخاء والوصية ،قال كريزة بن صالح :وكان يشهد له بمثل ذلك سلمان الفارسي والمقداد وعمار وجابر بن عبد هللا االنصاري وأبو الهيثم بن التيهان و خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين وأبو أيوب صاحب منزل رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) وهاشم بن عتبة المرقال ،كلهم من أفاضل أصحاب رسول هللا (صلى هللا عليه وآله).
355
.1869
حذيفة قال :سمعت رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) يقول :أبو
اليقظان على الفطرة ثالث مرات ،لن يدعها حتى يموت. .1870
صفوان الجمال قال :قال أبو عبد هللا (عليه السالم) قال رسول
هللا (صلىاهلل عليه وآله) :إن هللا تبارك وتعالى أمرني بحب أربعة ،قالوا: من هم يا رسول هللا ؟ قال :علي بن أبي طالب ،و المقداد بن االسود، وأبو ذر الغفاري ،وسلمان الفارسي. .1871
ابن بريدة ،عن أبيه أن رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) قال:
إن هللا عزوجل أمرني بحب أربعة ،فقلنا يا رسول هللا من هم ؟ سمهم لنا ،فقال :علي منهم ،وسلمان وأبو ذر والمقداد ،أمرني بحبهم ،وأخبرني أنه يحبهم . .1872
سليمان وعبد هللا ابني بريدة عن أبيهما قال :قال رسول هللا
(صلى هللا عليه وآله) :إن هللا تعالى أمرني بحب أربعة من أصحابي وأخبرني أنه يحبهم ،فقيل :يا رسول هللا من من هم ؟ قال :علي والمقداد وسلمان وأبو ذر. .1873
الحسن بن عبد هللا بن محمد الرازي عن أبيه ،عن الرضا ،عن
آبائه (عليهم السالم) عن أمير المؤمنين (عليه السالم) قال :قال النبي (صلى هللا عليه وآله) :الجنة تشتاق إليك يا علي ،والى عمار وسلمان وأبي ذر والمقداد. .1874
االعمش عن الصادق (عليه السالم) قال :الوالية للمؤمنين
الذين لم يغيروا ولم يبدلوا بعد نبيهم (صلى هللا عليه وآله) واجبة ،مثل سلمان الفارسي وأبي ذر الفغاري والمقداد بن االسود الكندي وعمار بن ياسر وجابر بن عبد هللا االنصاري وحذيفة بن اليمان وأبي الهيثم بن 356
التيهان وسهل بن حنيف وأبي أيوب االنصاري وعبد هللا بن الصامت وعبادة بن الصامت وخزيمة بن ثابت ذي الشهادتين وأبو سعيد الخدري و من نحا نحوهم ،وفعل مثل فعلهم . .1875
الفضل بن شاذان قال :قال علي بن موسى الرضا (عليه
السالم) من محض اإلسالم ":الوالية المير المؤمنين والذين مضوا على منهاج نبيهم (صلى هللا عليه وآله) ولم يغيروا ولم يبدلوا مثل سلمان الفارسي ،وأبي ذر الغفاري ،والمقداد بن االسود ،وعمار بن ياسر، وحذيفة بن اليمان ،وأبي الهيثم بن التيهان وسهل بن حنيف ،وعبادة بن الصامت ،وأبي أيوب االنصاري ،وخزيمة بن ثابت ذي الشهادتين ،وأبي سعيد الخدري وأمثالهم رضي هللا عنهم ،والوالية التباعهم وأشياعهم والمهتدين بهداهم السالكين منهاجهم رضوان هللا عليهم ورحمته. .1876
الصدوق باسناده عن الرضا عن آبائه (عليهم السالم) قال :قال
رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :إن هللا أمرني بحب أربعة :علي وسلمان وأبي ذر والمقداد بن األسود. .1877
التميمي عن الرضا ،عن علي (عليه السالم) قال :قال النبي
(صلى هللا عليه آله) :سلمان منا أهل البيت. .1878
التميمي عن الرضا ،عن عن النبي (صلى هللا عليه وآله) قال:
يقتل عما ار الفئة الباغية. .1879
الحسين بن أسباط البعدي :قال :سمعت عمار بن ياسر رحمه
هللا يقول اللهم إني ال اقاتل أهل الشام إال وأنا اريد بذلك وجهك ،وأنا أرجوا أن ال تخيبني وأنا اريد وجهك الكريم.
357
.1880
حمران بن أعين ،عن أبي جعفر عليه السالم ،قال رحم هللا
عمارا ،ثالثا قاتل مع أمير المؤمنين (صلوات هللا عليه وآله) وقتل شهيدا .قال قلت :وما علمه انه يقتل في ذلك اليوم؟ قال :إنه لما رأي الحرب ال تزداد اال شدة والقتل ال يزداد اال كثرة ترك الصف وجاء إلى أمير المؤمنين عليه السالم فقال يا أمير المؤمنين هو هو؟ قال :ارجع إلى صفك ،فقال له ذلك ثالث مرات ،كل ذلك يقول له ارجع إلى صفك، فلما أن كان في الثالثة قال له نعم .فرجع إلى صفه وهو يقول :اليوم ألقى اال حبة محمدا وحزبه. .1881
بريدة األسلمي ،قال :سمعت رسول هللا صلى هللا عليه وآله
يقول :إن الجنة تشتاق إلى ثالثة .فقال علي عليه السالم :يا رسول هللا إنك قلت :إن الجنة لتشتاق إلى ثالثة ،فمن هؤالء الثالثة؟ قال :أنت منهم وأنت أولهم وسلمان الفارسي ،فإنه قليل الكبر وهو لك ناصح، فاتخذه لنفسك ،وعمار بن ياسر يشهد معك مشاهد غير واحدة ليس منها إال وهو فيها ،كثير خيره ضئ نوره عظيم أجره ". .1882
عبيد بن كثير عن أمير المؤمنين (عليه السالم) عبد هللا بن
مسعود و أبو ذر وعمار وسلمان الفارسي ومقداد بن االسود وحذيفة، وأنا إمامهم السابع قال هللا تعالى " :وأما بنعمة ربك فحدث " هؤالء الذين صلوا على فاطمة الزهراء (عليها السالم) .1883
صفوان الجمال ،عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال :قال
رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :إن هللا أمرني بحب أربعة ،قالوا :ومن هم يا رسول هللا ؟ قال :علي بن أبي طالب والمقداد بن األسود وأبو ذر الغفاري وسلمان الفاسي. 358
.1884
محمد بن مروان ،عن رجل ،عن أبي -جعفر (عليه السالم)
قال :قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :إن هللا أوحى إلي أن احب أربعة :عليا وأبا ذر وسلمان والمقداد. .1885
ختص :بلغنا أن سلمان الفارسي رضي هللا عنه دخل مجلس
رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) ذات يوم فعظموه وقدموه وصدروه إجالال لحقه ،واعظاما لشيبته ،واختصاصه بالمصطفى وآله ،فقال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) الفضل للعربي على العجمي ،وال لالحمر على االسود إال بالتقوى سلمان منا أهل البيت سلسل يمنح الحكمة ويؤتى البرهان. .1886
الحسن أن رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) لما أخذ في بناء
المسجد قال :ابنوا لي عريشا كعريش موسى ،وجعل يناول اللبن ،وهو يقول :اللهم ال خير إال خير اآلخرة ،فاغفر لالنصار والمهاجرة. .1887
ج :كتب سلمان رضوان هللا عليه الى عمر بن الخطاب :
أمرتني أن أقص أثر حذيفة ،وأستقصي أيام أعماله وسيره ،ثم اعلمك قبيحها وحسنها ،وقد نهاني هللا عن ذلك يا عمر في محكم كتابه ،حيث قال " :يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثي ار من الظن إن بعض الظن إثم وال تجسسوا وال يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا" وما كنت ألعصي هللا في أثر حذيفة واطيعك. .1888
ج :سلمان قال لقد رأيت رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) إذا
أصاب الشعير أكله وفرح به ولم يسخط. .1889
ج :سلمان قال لعمر قد علمت أن رسول هللا (صلى هللا عليه
وآله) يتألف الناس ويتقرب منهم ويتقربون منه في نبوته وسلطانه ،حتى 359
كان بعضهم في الدنو منهم ،وقد كان يأكل الجشب ويلبس الخشن، وكان الناس عنده قرشيهم وعربيهم وأبيضهم وأسودهم سواء في الدين. .1890
ج :سلمان قال رسول هللا صلى هللا عليه واله ك أشهد أني
سمعته يقول " :من ولى سبعة من المسلمين بعدي ثم لم يعدل فيهم لقي هللا وهو عليه غضبان. .1891
قب :ان رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) قال إن هللا تعالى
أمرني أن أقول :ال إله إال هللا وحده ال شريك له ،أقولها وآمر الناس بها ،واالمر كله هلل ،خلقهم وأماتهم ،وهو ينشرهم واليه المصير. .1892
م :قال عليه السالم قال سلمان لقوم من اليهود :إن هللا قد
رخص لي في التقية ولم يفرضه علي ،بل أجاز لي أن ال اعطيكم ما تريدون وأحتمل مكارهكم ،وجعله أفضل المنزلتين ،وأنا ال أختار غيره. .1893
م :قال عليه السالم قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) لسلمان
:يابا عبد هللا أنت من خواص إخواننا المؤمنين. .1894
ضه :روي أن سعد بن أبي وقاص دخل على سلمان الفارسي
يعوده فبكى سلمان فقال له سعد :ما يبكيك يابا عبد هللا ؟ توفي رسول هللا وهو عنك راض وترد عليه الحوض ،فقال سلمان :أما إني ال أبكي جزعا من الموت ،وال حرصا على الدنيا ،ولكن رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) عهد إلينا فقال :ليكن بلغة أحدكم كزاد الراكب ،وحولي هذه االوساد ،وانما حوله إجانة وجفنة ومطهرة . .1895
سدير عن أبي جعفر (عليه السالم) قال :قال رسول هللا (صلى
هللا عليه وآله) :يا معشر قريش إن حسب الرجل دينه ،ومروته خلقه ،و أصله عقله ،قال هللا عزوجل " :إنا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم 360
شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند هللا أتقاكم " ثم قال النبي (صلى هللا عليه وآله) لسلمان :ليس الحد من هؤالء عليك فضل إال بتقوى هللا عزوجل ،وان كان التقوى لك عليهم فأنت أفضل. .1896
حسين بن المختار رفعه إلى سلمان رضي هللا عنه أنه قال:
لوال السجود هلل ومجالسة قوم يتلفظون طيب الكالم كما يتلفظ طيب التمر لتمنيت الموت. .1897
محمد بن حكيم قال :ذكر عند أبي جعفر (عليه السالم) سلمان،
فقال :ذاك سلمان المحمدي ،إن سلمان منا أهل البيت. .1898
ابن ابي الحديد :وروي أن رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) قال:
أمرني ربي بحب أربعة ،وأخبرني أنه يحبهم :علي وأبو ذر والمقداد وسلمان. .1899
عن أبي جهضم االزدي ،عن أبيه وكان من أهل الشام قال كان
أبو ذر يقص علينا ،فيحمد هللا فيشهد شهادة الحق ،ويصلي على النبي (صلى هللا عليه وآله) ويقول :أما بعد فإنا كنا في جاهليتنا قبل أن ينزل علينا الكتاب ويبعث فينا الرسول ،ونحن نوفي بالعهد ،ونصدق الحديث، ونحسن الجوار ،ونقري الضيف ،ونواسي الفقير ،فلما بعث هللا تعالى فينا رسول هللا وأنزل علينا كتابه كانت تلك االخالق يرضاها هللا ورسوله، وكان أحق بها أهل االسالم ،وأولى أن يحفظوها ،فلبثوا بذلك ما شاء هللا أن يلبثوا ،ثم إن الوالة قد أحدثوا أعماال قباحا ما نعرفها :من سنة تطفى ،وبدعة تحيى ،وقائل بحق مكذب ،أثرة لغير تقي وأمين مستأثر عليه من الصالحين ،اللهم إن كان ما عندك خي ار لي فاقبضني إليك غير مبدل وال مغير ،وكان يعيد هذا الكالم ويبديه ،فكتب معاوية إلى 361
عثمان بذلك ،فكتب عثمان أخرجه إلي ،فما صار إلى المدينة نفاه إلى الزبدة. .1900
عن أبي جهضم ،عن أبيه قال :لما أخرج عثمان أبا ذر الغفاري
رحمه هللا من المدينة إلى الشام كان يقوم في كل يوم فيعظ الناس ويأمرهم بالتمسك بطاعة هللا ،فكتب معاوية إلى عثمان :أما بعد فإن أبا ذر يصبح إذا أصبح ويمسي إذا أمسى وجماعة من الناس كثيرة عنده، فيقول :كيت وكيت ،فإن كان لك حاجة في الناس قبلي فأقدم أبا ذر إليك ،فإني أخاف أن يفسد الناس عليك. .1901
عن أبي جهضم ،عن أبيه قال خرج أبو ذر إلى راحلته فشدها
بكورها وأنساعها ،فاجتمع إليه الناس – من اهل الشام -فقالوا له :يابا ذر رحمك هللا أين تريد ؟ قال :أخرجوني إليكم غضبا علي ،وأخرجوني منكم إليهم اآلن عبثاني ،وال يزال هذا االمر فيما أرى شأنهم فيما بيني وبينهم حتى يستريح برا ،ويستراح من فاجر. .1902
عن أبي جهضم ،عن أبيه قال قاالبو ذر :أشهد أن ال إله إال
هللا وأن محمد عبده ورسوله ،فأجابوه بمثل ما قال ،فقال :أشهد أن البعث حق ،و وأن الجنة حق ،وأن النار حق ،وأقر بما جاء من عند هللا، واشهدوا علي بذلك ،قالوا :نحن على ذلك من الشاهدين ،قال :ليبشر من مات منكم على هذه الخصال برحمة هللا وكرامته ما لم يكن للمجرمين ظهيرا ،وال العمال الظلمة مصلحا وال لهم معينا. .1903
عن أبي جهضم ،عن أبيه قال أيها الناس أجمعوا مع صالتكم
وصومكم غضبا هلل عزوجل إذا عصي في االرض وال ترضوا أئمتكم بسخط هللا ،وان أحدثوا ماال تعرفون فجانبوهم وازرؤا عليهم وان عذبتم 362
وحرمتم وسيرتم ،حتى يرضى هلل عزوجل .فإن هللا أعلى وأجل ،ال ينبغي أن يسخط برضا المخلوقين. .1904
عن أبي جهضم ،عن أبيه قال للناس :إني أصبر منكم على
البلوى ،واياكم والفرقة واالختالف. .1905
عن أبي جهضم ،عن أبيه قال قال عثمان البي ذر :وهللا ال
جمعتني واياك دار ،انجوا به الناقة حتى توصلوه الربذة ،فنزلوه بها من غير أنيس ،حتى يقضي هللا فيه ما هو قاض ،فأخرجوه. .1906
محمد بن أحمد بن حماد رفعه قال :قال رسول هللا (صلى هللا
عليه وآله) في شأن ابي ذر :ما أظلت الخضراء وال أقلت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر ،يعيش وحده ،ويموت وحده ويبعث وحده، ويدخل الجنة وحده. .1907
قال أبو ذر رحمه هللا إن رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)
أخبرني أني أموت في أرض غربة ،وأنه يلي غسلي ودفني والصالة علي رجال من امتي صالحون. .1908
محمد بن علمقة بن االسود النخعي قال :خرجت في رهط اريد
الحج منهم مالك بن الحارث االشتر وعبد هللا بن فضل التيمى ،ورفاعة بن شداد البجلى حتى قدمنا الربذة ،فإذا امرأة على قارعة الطريق تقول: يا عباد هللا المسلمين هذا أبو ذر صاحب رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) قد هلك غريبا ليس لي أحد يعينني عليه ،فجهزناه حتى فرغنا منه، ثم قدمنا مالكا االشتر فصلى بنا عليه ،ثم دفناه ،فقام االشتر على قبره، ثم قال :اللهم هذا أبو ذر صاحب رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) عبدك في العابدين ،وجاهد فيك المشركين ،لم يغير ولم يبدل ،لكنه رأى 363
منك ار فغيره بلسانه وقلبه حتى جفي ونفي وحرم واحتقر ،ثم مات وحيدا غريبا ،اللهم فاقصم من حرمه ،ونفاه من مهاجره وحرم رسولك (صلى هللا عليه وآله) ،قال :فرفعنا أيدينا جميعا وقلنا :آمين. .1909
عبد هللا بن سنان ،قال أبو عبد هللا (عليه السالم) :كتب رجل
إلى أبي ذر رضي هللا عنه يابا ذر أطرفني بشيء من العلم ،فكتب إليه: إن العلم الكثير ،ولكن إن قدرت على أن ال تسيئ إلى من تحبه فافعل، فقال له الرجل :وهل رأيت أحدا يسيئ إلى من يحبه ؟ فقال :نعم ،نفسك أحب االنفس إليك ،فإذا أنت عصيت هللا فقد أسأت إليها. .1910
سعدان بن مسلم ،عن بعض أصحابنا ،عن أبي عبد هللا (عليه
السالم) قال :قال أبو ذر لرجل اني سمعت رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) يقول :أنا وأنتم على ترعة يوم القيامة حتى يفرغ الناس من الحساب .قم يا عبد هللا فقد نهى السلطان عن مجالستي. .1911
عبد الرحمن بن أبي عمرة االنصاري قال :لما قدم أبو ذر على
عثمان قال :أخبرني أي البالد أحب إليك ؟ قال :مهاجري ،قال :لست بمجاوري ،قال :فألحق بحرم هللا فأكون فيه ،قال :ال ،قال فالكوفة أرض بها أصحاب رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) ،قال :ال ،قال :فلست بمختار غيرهن فأمره بالمسير إلى الربذة ،فقال :إن رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) قال لي :اسمع واطمع وانفذ حيث قادوك ولو لعبد حبشي مجدع ،فخرج إلى الربذة. .1912
عن أبي الدرداء قال :قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :ما
أظلت الخضراء ،وال أقلت الغبراء ذا لهجة أصدق من أبي ذر.
364
.1913
عباد بن صهيب قال قال الصادق جعفر بن محمد (عليه
السالم) :نحن أهل البيت ال يقاس بنا أحد ،و قول رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) البي امامة " :ما أظلت الخضراء وال أقلت الغبراء " يعني منكم يا أبا أمامة " من ذي لهجة أصدق من أبي ذر. .1914
إسماعيل الفراء عن رجل قال :قلت البي عبد هللا (عليه
السالم) :أليس قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) في أبي ذر رحمة هللا عليه " :ما أظلت الخضراء وال أقلت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر " ؟ قال :بلى ،قال :قلت :فأين رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) وأمير المؤمنين ؟ وأين الحسن والحسين ؟ قال :إنا أهل البيت ال يقاس بنا أحد. .1915
عبد الملك ابن أبي ذرالغفاري قال :بعثني أمير المؤمنين (عليه
السالم) يوم مزق عثمان المصاحف فقال لي :ادع أباك ،فجاء أبي إليه مسرعا ،فقال :يابا ذر أتى اليوم في االسالم أمر عظيم ،مزق كتاب هللا ،ووضع فيه الحديد ،وحق على هللا أن يسلط الحديد على من مزق كتابه بالحديد. .1916
عن أبي أمامة قال :كتب أبو ذر إلى حذيفة بن اليمان يشكو
إليه ما صنع به عثمان :إني رأيت الجور يعمل به بعيني ،وسمعته يقال فرددته فحرمت العطاء وسيرت إلى البالد ،وغربت عن العشيرة واالخوان وحرم الرسول (صلى هللا عليه وآله) ،فكتب إليه حذيفة :قد فهمت ما ذكرت من تسييرك يا أخي وتغريبك وتطريدك ،فعز وهللا علي يا أخي ما وصل إليك من مكروه ،ولو كان يفتدى ذلك بمال العطيت فيه مالي، طيبة بذلك نفسي ،يصرف هللا عنك بذلك المكروه ،وهللا لو سألت لك 365
المواساة ثم اعطيتها الحببت شطر ما نزل بك ،ومواساتك في الفقر واالذى والضرر ،لكنه ليس النفسنا إال ما شاء ربنا. .1917
عن أبي أمامة قال :كتب أبو ذر إلى حذيفة بن اليمان يشكو
إليه ما صنع به عثمان :إني رأيت الجور يعمل به بعيني ،وسمعته يقال فرددته فحرمت العطاء وسيرت إلى البالد ،وغربت عن العشيرة واالخوان وحرم الرسول (صلى هللا عليه وآله) ،فكتب إليه حذيفة :قد فهمت ما ذكرت من تسييرك يا أخي وتغريبك وتطريدك ،فعز وهللا علي يا أخي ما وصل إليك من مكروه ،ولو كان يفتدى ذلك بمال العطيت فيه مالي، طيبة بذلك نفسي ،يصرف هللا عنك بذلك المكروه ،وهللا لو سألت لك المواساة ثم اعطيتها الحببت شطر ما نزل بك ،ومواساتك في الفقر واالذى والضرر ،لكنه ليس النفسنا إال ما شاء ربنا. .1918
سدير عن أبي جعفر (عليه السالم) قال :قال :قال ابو ذر ما
قل وكفى أحب إلي مما كثر وألهى. .1919
نهج :ومن كالمه (عليه السالم) البي ذر لما اخرج إلى الربذة:
يابا ذر إنك غضبت هلل فارج من غضبت له ،إن القوم خافوك على دنياهم ،وخفتهم على دينك ،فاترك في أيديهم ما خافوك عليه ،واهرب منهم بما خفتهم عليه ،فما أحوجهم إلى ما منعتهم ،وأغناك عما منعوك، وستعلم من الرابح غدا ،واألكثر حسدا ،ولو أن السماوات واالرض كانتا على عبد رتقا ثم اتقى هللا لجعل هللا له منهما مخرجا ال يؤنسنك إال الحق ،وال يوحشنك إال الباطل ،فلو قبلت دنياهم ألحبوك ،ولو قرضت منها آلمنوك.
366
.1920
ابن عباس قال :قال ذكوان :فحفظت كالم القوم وكان حافظا
فقال علي (عليه السالم) " :يابا ذر إنك غضبت هلل ،إن القوم خافوك على دنياهم وخفتهم على دينك ،فامتحنوك بالقال ،ونفوك إلى الفال ،وهللا لو كانت السماوات واالرض على عبد رتقا ثم اتقى هللا لجعل له منهما مخرجا ،يابا ذر ال يؤنسك إال الحق وال يوحشنك إال الباطل. .1921
ذكوان :قال علي (عليه السالم) " :يابا ذر إنك غضبت هلل ،إن
القوم خافوك على دنياهم وخفتهم على دينك ،فامتحنوك بالقال ،ونفوك إلى الفال ،وهللا لو كانت السماوات واالرض على عبد رتقا ثم اتقى هللا لجعل له منهما مخرجا. .1922
ذكوان :قال علي (عليه السالم) :يابا ذر ال يؤنسك إال الحق
وال يوحشنك إال الباطل. .1923
ذكوان قال الحسن (عليه السالم) البي ذر :اصبر حتى تلقى
نبيك (صلى هللا عليه وآله) وهو عنك راض. .1924
ذكوان قال الحسين (عليه السالم) فقال :يا عماه قد منعك القوم
دنياهم ،ومنعتهم دينك فما أغناك عما منعوك ،وأحوجهم إلى ما منعتهم. .1925
ذكوان قال :قال عمار رحمه هللا مغضبا فقال :ال آنس هللا من
أوحشك ،وال آمن من أخافك ،أما وهللا لو أردت دنياهم آلمنوك ،ولو رضيت أعمالهم ألحبوك. .1926
عن أبي سحيلة قال :قال أبو ذر :إن سيكون بعدي فتنة فالبد
منها ،فعليكم بكتاب هللا والشيخ علي بن أبيطالب فالزموهما ،فاشهد على رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) أني سمعته وهو يقول :علي أول من
367
آمن بي ،وأول من صدقني وأول من يصافحني يوم القيامة ،وهو الصديق االكبر ،وهو فاروق هذه االمة يفرق بين الحق والباطل. .1927
معاوية بن ثعلبة الليثي قال :قلت :يا أبا ذر إنا لنعلم أن أحبهم
إلى رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) أحبهم إليك ،قال :أجل ،قلنا :فأيهم أحب إليك ؟ قال :هذا الشيخ المظلوم المضطهد حقه ،يعني علي بن أبي طالب. .1928
عن أبي رافع ،قال قال أبو ذر :إنها ستكون فتنة ولست أدركها،
ولعلكم تدركونها فاتقوا هللا ،وعليكم بالشيخ علي ابن أبي طالب ،فإني سمعت رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) وهو يقول :أنت أول من آمن بي ،وأول من يصافحني يوم القيامة ،وأنت الصديق االكبر ،وأنت الفاروق الذي يفرق بين الحق والباطل.
.1929
عبد هللا بن مسعود قال :نعى إلينا حبيبنا ونبينا (صلى هللا عليه
وآله) نفسه ،فأبي وامي ونفسي له الفداء قبل موته بشهر ،فلما دنا الفراق جمعنا في بيت فنظر إلينا فدمعت عيناه ،ثم قال :مرحبا بكم ،حياكم هللا حفظكم هللا ،نصركم هللا ،نفعكم هللا ،هداكم هللا ،وفقكم هللا ،سلمكم هللا، قبلكم هللا ،رزقكم هللا ،رفعكم هللا ،اوصيكم بتقوى هللا ،واوصي هللا بكم إني لكم نذير مبين ،أن ال تعلوا على هللا في عباده وبالده ،فان هللا تعالى قال لي ولكم " :تلك الدار اآلخرة نجعلها للذين ال يريدون علوا في االرض وال فسادا والعاقبة للمتقين".
368
.1930
عائشة قالت :قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) لما حضره
الموت :ادعوا لي حبيبي ،فقلت :ادعوا له ابن أبي طالب ،فوهللا ما يريد غيره ،فلما جاءه فرج الثوب الذي كان عليه ،ثم أدخله فيه ،فلم يزل محتضنه حتى قبض ويده عليه. .1931
أبان بن عثمان ،عن أبي عبد هللا ،عن أبيه ،عن جده (عليهم
السالم) قال :لما حضرت رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) الوفاة دعا العباس بن عبد المطلب وأمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السالم) فقال للعباس :يا عم محمد تأخذ تراث محمد وتقضي دينه وتنجز عداته ؟ فرد عليه وقال :يا رسول هللا أنا شيخ كبير ،كثير العيال ،قليل المال ،من يطيقك وأنت تباري الريح ؟ قال :فأطرق (عليه السالم) هنيئة ثم قال :يا عباس أتأخذ تراث رسول هللا ،وتنجز عداته ،وتؤدي دينه ؟ فقال :بأبي أنت وامي أنا شيخ كبير كثير العيال ،قليل المال ،من يطيقك وأنت تباري الريح ؟ فقال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :أما أنا سأعطيها من يأخذ بحقها ،ثم قال :يا علي يا أخا محمد أتنجز عداة محمد وتقضي دينه ،وتأخذ تراثه؟ قال :نعم بأبي أنت وامي قال :فنظرت إليه حتى نزع خاتمه من إصبعه ،فقال :تختم بهذا في حياتي ،قال: فنظرت إلى الخاتم حين وضعه علي (عليه السالم) في إصبعه اليمنى. فصاح رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :يا بالل علي بكذا وكذا ثم قال: يا علي اقبضها في حياتي حتى ال ينازعك فيها أحد بعدي .تعليق :هذا للتأكيد ومثله حديث اإلنذار. .1932
إبراهيم بن إسحاق االزدي ،عن أبيه قال :أتيت االعمش سليمان
بن مهران أسأله عن وصية رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) ،فقال :ائت 369
محمد بن عبد هللا فاسأله ،قال :فأتيته فحدثني عن زيد بن علي (عليه السالم) قال :لما حضرت رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) الوفاة ورأسه في حجر علي (عليه السالم) والبيت غاص بمن فيه من المهاجرين واالنصار ،والعباس قاعد قدامه ،فقال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله): يا عباس أتقبل وصيتي وتقضي ديني وتنجز موعدي ؟ فقال :إني امرؤ كبير السن ،كثير العيال ،ال مال لي ،فأعادها عليه ثالثا كل ذلك يردها عليه ،فقال رسول هللا :سأعطيها رجال يأخذها بحقها ال يقول مثل ما تقول ثم قال :يا علي أتقبل وصيتي ،وتقضي ديني ،وتنجز موعدي ؟ قال :فخنقته العبرة ،ولم يستطع أن يجيبه ،ولقد رأى رأس رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) يذهب ويجئ في حجره ،ثم أعاد عليه فقال له علي (عليه السالم) :نعم بأبي أنت وامي يا رسول هللا فقال :يا بالل ائت بدرع رسول هللا ،فأتى بها :ثم قال :يا بالل ائت براية رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) فأتى بها ،ثم قال :يا بالل ائت ببغلة رسول هللا بسرجها ولجامها فأتى بها ،ثم قال :يا علي قم فاقبض هذا بشهادة من في البيت من المهاجرين واالنصار ،كي ال ينازعك فيه أحد من بعدي، قال :فقام علي (عليه السالم) حتى استودع جميع ذلك في منزله ،ثم رجع. .1933
زيد بن علي (عليه السالم) قال :لما حضر رسول هللا (صلى
هللا عليه وآله) الوفاة قال للعباس :أتقبل وصيتي ،وتقضي ديني ،وتنجز موعدي ؟ قال :إني امرؤ كبير السن ذو عيال ،ال مال لي ،فأعادها عليه ثالثا فردها ،فقال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :العطينها رجال يأخذها بحقها ،ال يقول مثل ما تقول ،ثم قال :يا علي أتقبل وصيتي، 370
وتقضي ديني ،وتنجز موعدي ؟ قال :فخنقته العبرة ثم أعاد عليه ،فقال علي :نعم يا رسول هللا ،فقال :يا بالل ائت بدرع رسول هللا فأتى بها، ثم قال :يا بالل ائت بسيف رسول هللا ،فأتى به ،ثم قال :يا بالل ائت برآية رسول هللا ،فأتى بها ،قال :حتى تفقد عصابة كان يعصب بها بطنه في الحرب ،فأتى بها ،قال :يا بالل ائت ببغلة رسول هللا بسرجها ولجامها ،فأتى بها ثم قال لعلي :قم فاقبض هذا بشهادة من هنا من المهاجرين واالنصار حتى ال ينازعك فيه أحد من بعدي ،قال :فقام علي (عليه السالم) وحمل ذلك حتى استودعه منزله ثم رجع. .1934
عبد هللا بن عمر قال :قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) في
مرضه الذي توفي فيه :ادعوا لي أخي ،قال :فأرسلوا إلى علي (عليه السالم) فدخل فوليا وجوههما إلى الحايط وردا عليهما ثوبا فأسر إليه، والناس محتوشون وراء الباب .فخرج علي (عليه السالم) فقال له رجل من الناس :أسر إليك نبي هللا شيئا ؟ قال :نعم أسر إلي ألف باب في كل باب ألف باب. .1935
سليمان بن مهران عن جعفر بن محمد ،عن آبائه ،عن علي
(عليهم السالم) قال :لما حضرت رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) الوفاة دعاني ،فلما دخلت عليه قال لي :يا علي أنت وصيي وخليفتي على أهلي وامتي. .1936
بشير الدهان ،عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال :قال رسول
هللا (صلى هللا عليه وآله) في مرضه الذي توفي فيه :ادعوا لي خليلي، فأرسل إلى علي (عليه السالم) فلما نظر إليه أكب عليه يحدثه.
371
.1937
حنظلة ،عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال :خطب رسول هللا
(صلى هللا عليه وآله) يوما بعد أن صلى الفجر في المسجد ،فأمر فيه ونهى ووعظ ،وسمع الناس صوته وتساروا ورأى رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) وسمعهم نساؤه من وراء الجدر فهن يمشطن ،وقلن :قد برئ رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) ،فقلت البي عبد هللا (عليه السالم): توفي ذلك اليوم ؟ قال :نعم ،قلت :فأين ما يرويه الناس أنه علم عليا (عليه السالم) ألف باب ،كل باب فتح ألف باب ؟ قال :كان ذلك قبل يومئذ . .1938
عم ،شا :جعل النبي (صلى هللا عليه وآله) يقوم مقاما بعد مقام
في المسلمين يحذرهم الفتنة بعده ،والخالف عليه ،ويؤكد وصايتهم بالتمسك بسنته واالجماع عليها ،والوفاق ،ويحثهم على االقتداء بعترته، والطاعة لهم ،النصرة والحراسة واالعتصام بهم في الدين ،ويزجرهم عن االختالف واالرتداد ،وكان فيما ذكره من ذلك ما جاءت به الرواية على اتفاق واجتماع قوله :يا أيها الناس إني فرطكم ،وأنتم واردون علي الحوض ،أال واني سائلكم عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما ،فإن اللطيف الخبير نبأني أنهما لن يفترقا حتى يلقياني ،وسألت ربي ذلك فأعطانيه ،أال واني قد تركتهما فيكم :كتاب هللا وعترتي أهل بيتي ،فال تسبقوهم فتفرقوا ،وال تقصروا عنهم فتهلكوا ،وال تعلموهم فإنهم أعلم منكم، أال وان علي بن أبيطالب أخي ووصيي ،يقاتل بعدي على تأويل القرآن، كما قاتلت على تنزيله. .1939
عم ،شا :كان (صلى هللا عليه وآله) يقوم مجلسا بعد مجلس
بمثل هذا الكالم ونحوه ،ثم إنه عقد السامة بن زيد بن حارثة االمرة، 372
وأمره وندبه أن يخرج بجمهور االمة إلى حيث اصيب أبوه من بالد الروم. .1940
عم ،شا :خرج إلى المسجد معصوب الرأس معتمدا على أمير
المؤمنين (عليهما السالم) بيمنى يديه ،وعلى الفضل بن عباس باليد االخرى ،حتى صعد المنبر فجلس عليه ثم قال " :معاشر الناس وقد حان مني خفوق من بين أظهركم ،فمن كان له عندي عدة فليأتني أعطه إياها ،ومن كان له علي دين فليخبرني به ،معاشر الناس ليس بين هللا وبين أحد شئ يعطيه به خيرا ،أو يصرف عنه به ش ار إال العمل ،أيها الناس ال يدعي مدع وال يتمنى متمن ،والذي بعثني بالحق نبيا ال ينجي إال عمل مع رحمة ،ولو عصيت لهويت اللهم هل بلغت. .1941
عم ،شا :استدعى النبي (صلى هللا عليه وآله) :أبا بكر وعمر
وجماعة من حضر المسجد من المسلمين ثم قال " :ألم آمر أن تنفذوا جيش اسامة ؟ " ثم قال النبي (صلى هللا عليه وآله) " :نفذوا جيش اسامة نفذوا جيش اسامة " يكررها ثالث مرات. .1942
المفيد :قال أبو سقيان :وهللا لو شئتم المالنها عليهم خيال
ورجال ،فناداه أمير المؤمنين (عليه السالم) :ارجع يا أبا سفيان فوهللا ما تريد هللا بما تقول وما زلت تكيد االسالم وأهله ،ونحن مشاغيل برسول هللا (صلى هللا عليه وآله) وعلى كل امرئ ما اكتسب وهو ولي ما احتقب. .1943
عم ،شا :قال النبي (صلى هللا عليه وآله) " ::ايتوني بدواة وكتف
الكتب لكم كتابا ال تضلوا بعده أبدا فقام بعض من حضر يلتمس دواة وكتفا ،فقال له عمر " :ارجع فإنه يهجر " فرجع وندم من حضر على 373
ما كان منهم من التضجيع في إحضار الدواة والكتف وتالوموا بينهم، وقالوا :إنا هلل وانا إليه راجعون ،لقد أشفقنا من خالف رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) ،فقال بعضم :أال نأتيك بدواة وكتف يا رسول هللا ؟ فقال: " أبعد الذي قلتم ؟ ال ،ولكني اوصيكم بأهل بيتي خي ار " .وأعرض بوجهه عن القوم فنهظوا ،وبقي عنده العباس والفضل بن العباس وعلي بن أبي طالب وأهل بيته خاصة. .1944
عم ،شا :قال (صلى هللا عليه وآله) " :يا عم رسول هللا تقبل
وصيتي ،وتنجز عدتي ،وتقضي ديني ؟ " فقال العباس :يا رسول هللا عمك شيخ كبير ،ذو عيال كثير ،وأنت تباري الريح سخاء وكرما ،وعليك وعد ال ينهض به عمك ،فأقبل على علي بن أبي طالب (عليه السالم) فقال له " :يا أخي تقبل وصيتي ،وتنجز عدتي ،وتقضي عني ديني، وتقوم بأمر أهلي من بعدي ؟ " فقال :نعم يا رسول هللا ،فقال له :ادن مني ،فدنا منه ،فضمه إليه ،ثم نزع خاتمه من يده فقال له :خذ هذا فضعه في يدك ،ودعا بسيفه ودرعه وجميع المته فدفع ذلك إليه ،والتمس عصابة كان يشدها على بطنه إذا لبس سالحه وخرج إلى الحرب فجئ بها إليه فدفعها إلى أمير المؤمنين (عليه السالم) ،وقال له ،امض على اسم هللا إلى منزلك. .1945
عم ،شا :لما كان من الغد حجب (صلى هللا عليه وآله) :الناس
عنه وثقل في مرضه ،وكان أمير -المؤمنين (عليه السالم) ال يفارقه إال لضرورة ،فقام في بعض شؤنه فأفاق رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) إفاقة فافتقد عليا (عليه السالم) فقال وأزواجه حوله " :ادعوا لي أخي وصاحبي " وعاوده الضعف فأصمت ،فقالت عائشة :ادعوا له أبا بكر 374
فدعي ودخل عليه وقعد عند رأسه ،فلما فتح عينه نظر إليه فأعرض عنه بوجهه ،فقال أبو بكر فقال :لو كان له إلي حاجة الفضى بها إلي، فلما خرج أعاد رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) القول ثانية وقال" : ادعوا لي أخي وصاحبي " فقالت حفصة :ادعوا له عمر ،فدعي فلما حضر ورآه رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) أعرض عنه فانصرف ،ثم قال " :ادعوا لي أخي وصاحبي " فقالت ام سلمة رضي هللا عنها :ادعوا له عليا (عليه السالم) فإنه ال يريد غيره ،فدعي أمير المؤمنين (عليه السالم) فلما دنا منه أومأ إليه ،فأكب عليه فناجاه رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) طويال ،ثم قام فجلس ناحية حتى اغفي رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) ،فلما اغفي خرج فقال له الناس :ما الذي أوعز إليك يا أبا الحسن ؟ فقال :علمني ألف باب من العلم ،فتح لي كل باب ألف باب، وأوصاني بما أنا قائم به إن شاء هللا تعالى. .1946
عم شا :ثقل (صلى هللا عليه وآله) :وحضره الموت وأمير -
المؤمنين (عليه السالم) حاضر عنده ،فلما قرب خروج نفسه قال له" : ضع يا علي رأسي في حجرك ،فقد جاء أمر هللا تعالى ،فإذا فاضت نفسي فتناولها بيدك وامسح بها وجهك ،ثم وجهني إلى القبلة وتول أمري، وصل علي أول الناس ،وال تفارقني حتى تواريني في رمسي ،واستعن باهلل تعالى " فأخذ علي (عليه السالم) رأسه فوضعه في حجره ،فأغمي عليه ،ثم قبض (صلى هللا عليه وآله) ويد أمير المؤمنين اليمنى تحت حنكه ففاضت نفسه (صلى هللا عليه وآله) فيها ،فرفعها إلى وجهه فمسحه بها ،ثم وجهه وغمضه ومد عليه إ ازره ،واشتغل بالنظر في أمره.
375
.1947
قب :ابن بطة والطبري ومسلم والبخاري واللفظ له :إنه سمع
ابن عباس يقول :يوم الخميس وما يوم الخميس ،ثم بكى حتى بل دمعه الحصى فقال :اشتد برسول هللا (صلى هللا عليه وآله) وجعه يوم الخميس ،فقال " :ائتوني بدواة و كتف أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا " فتنازعوا وال ينبغي عند نبي تنازع فقالوا :هجر رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) -وفي رواية مسلم والطبري -قالوا :إن رسول هللا يهجر. .1948
قب :مسند أبي يعلى وفضائل أحمد عن ام سلمة في خبر:
والذي تحلف به ام سلمة أن كان آخر عهدا برسول هللا (صلى هللا عليه وآله) علي (عليه السالم) ،وكان رسول هللا بعثه في حاجة غداة قبض، فكان يقول " :جاء علي ؟ " ثالث مرات ،قال :فجاء قبل طلوع الشمس، فخرجنا من البيت لما عرفنا أن له إليه حاجة ،فأكب عليه علي (عليه السالم) فكان آخر الناس به عهدا ،وجعل يساره ويناجيه. .1949
قب :الطبري في الوالية ،والدار قطني في الصحيح ،والسمعاني
في الفضائل وجماعة من رجال الشيعة عن الحسين بن علي بن الحسن بن الحسن وعبد هللا بن عباس وأبي سعيد الخدري وعبد هللا بن الحارث، واللفظ للصحيح :أن عائشة قالت :قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) وهو في بيتها لما حضره الموت :ادعوا لي حبيبي ! فدعوت له أبا بكر، فنظر إليه ،ثم وضع رأسه ثم قال :ادعوا لي حبيبي ،فدعوا له عمر، فلما نظر إليه قال :ادعوا لي حبيبي ،فقلت :ويلكم ادعوا له علي بن أبي طالب ،فوهللا ما يريد غيره ،فلما رآه أفرج الثوب الذي كان عليه ،ثم أدخله فيه ،ولم يزل يحتضنه حتى قبض ويده عليه.
376
.1950
عبد هللا بن عباس قال :لما حضرت النبي (صلى هللا عليه
وآله) الوفاة وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب فقال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) " :هلموا أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا " فقال :ال تأتوه بشئ فإنه قد غلبه الوجع ،وعندكم القرآن ،حسبنا كتاب هللا ،فاختلف أهل البيت واختصموا ،فمنهم من يقول :قربوا يكتب لكم رسول هللا ،ومنهم من يقول ما قال عمر. .1951
المجلسي :خبر طلب رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) الدواة
والكتف ومنع عمر عن ذلك مع اختالف ألفاظه متواتر بالمعنى ،وأورده البخاري ومسلم وغيرهما من محدثي العامة في صحاحهم. .1952
معروف بن خربوذ قال :سمعت أبا عبيدهللا مولى العباس
يحدث أبا جعفر محمد بن علي (عليهما السالم) قال :سمعت أبا سعيد الخدري يقول :إن آخر خطبة خطبنا بها رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) لخطبة خطبنا في مرضه الذي توفي فيه ،خرج متوكيا على علي بن أبي طالب وميمونة موالته فجلس على المنبر ،ثم قال " :يا أيها الناس إني تارك فيكم الثقلين " وسكت فقام رجل فقال :يا رسول هللا ما هذان الثقالن ؟ فغضب حتى احمر وجهه ثم سكن ،وقال :ما ذكرتهما إال وأنا اريد أن اخبركم بهما ولكن ربوت فلم أستطع ،سبب طرفه بيد هللا ،وطرف بأيديكم ،تعملون فيه كذى ،أال وهو القرآن والثقل االصغر أهل بيتي .فقال أبو جعفر (عليه السالم) :إن أبا عبيد هللا يأتينا بما يعرف. .1953
سليم عن ابن عباس قال :قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)
في اليوم الذي قبض فيه وحوله أهل بيته وثالثون رجال من أصحابه - 377
:ايتوني بكتف أكتب لكم كتابا ال تضلوا بعدي وال تختلفوا بعدي ،فقال رجل منهم :إن رسول هللا يهجر ،فغضب رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) وقال :إني الراكم تختلفون وأنا حي ،فكيف بعد موتي ؟ فترك الكتف ،قال سليم :ثم أقبل علي ابن عباس فقال :يا سليم لوال ما قال ذلك الرجل لكتب لنا كتابا ال يضل أحد وال يختلف ،فقال رجل من القوم: ومن ذلك الرجل ؟ فقال :ليس إلى ذلك سبيل ،فخلوت باابن عباس بعد ما قام القوم فقال :هو عمر ،فقلت :قد صدقت ،قد سمعت عليا (عليه السالم) وسلمان وأبا ذر والمقداد يقولون :إنه عمر. .1954
زيد بن علي ،عن أبيه ،عن جده ،عن علي بن أبي طالب
(عليه السالم) قال :كنت عند رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) في مرضه الذي قبض فيه ،فكان رأسه في حجري ،والعباس يذب عن وجه رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) فقال :يا عباس يا عم رسول هللا ،اقبل وصيتي ،واضمن ديني وعداتي فقال العباس :يا رسول هللا أنت أجود من الريح المرسلة ،وليس في مالي وفآء لدينك وعداتك ،فقال النبي (صلى هللا عليه وآله) ذلك ثالثا يعيده عليه ،والعباس في كل ذلك يجيبه بما قال أول مرة ،قال فقال النبي يا علي اقبل وصيتي ،واضمن ديني وعداتي ،قال :قلت :نعم بأبي وامي ،قال فعمد إلى خاتمه فنزعه ثم دفعه إلي ،فقال :يا بني هاشم يا معشر المسلمين ال تخالفوا عليا فتضلوا . .1955
عن أبي الجارود ،عن محمد بن علي (عليه السالم) وعن زيد
علي كليهما عن أبيهما :علي بن الحسين عن أبيه الحسين عن أبيه علي بن أبي طالب (عليهم السالم) قال :لما ثقل رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) في مرضه الذي قبض فيه كان رأسه في حجري ،والبيت 378
مملو من أصحابه من المهاجرين واالنصار ،والعباس بين يديه يذب عنه بطرف ردائه ،فقال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) :يا علي أجلسني ،فأجلسته وأسندته إلى صدري ،فقال يسمع أقصى أهل البيت وأدناهم :إن أخي ووصيي ووزيري وخليفتي في أهلي علي بن أبي طالب يقضي ديني ،وينجز موعدي. .1956
سلمان الفارسي أنه قال :أتيت عليا (عليه السالم) وهو يغسل
رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) وقد كان أوصى أن ال يغسله غير علي (عليه السالم) .قال فلما غسله وكفنه أدخلني وأدخل أبا ذر والمقداد وفاطمة وحسنا وحسينا (عليهم السالم) فتقدم وصففنا خلفه وصلى عليه، ثم أدخل عشرة من المهاجرين ،وعشرة من االنصار فيصلون ويخرجون حتى لم يبق أحد من المهاجرين واالنصار إلى صلى عليه. .1957
ل :قال أمير المؤمنين (عليه السالم) في رسول هللا صلى هللا
عليه واله:
حملت نفسي على الصبر عند وفاته بلزوم الصمت،
واالشتغال بما أمرني به من تجهيزه وتغسيله وتحنيطه وتكفينه والصالة عليه ،ووضعه في حفرته ،وجمع كتاب هللا ،وعهده إلى خلقه ال يشغلني عن ذلك بادر دمعة ،وال هائج زفرة ،وال الذع حرقة ،وال جزيل مصيبة حتى أديت في ذلك الحق الواجب هلل عزوجل ولرسوله (صلى هللا عليه وآله) علي ،وبلغت منه الذي أمرني به ،واحتملته صاب ار محتسبا ،ثم التفت (عليه السالم) إلى أصحابه فقال :أليس كذلك ؟ قالوا :بلى يا أمير المؤمنين .
379
.1958
عبد هللا بن مسعود قال :قلت للنبي (صلى هللا عليه وآله) :يا
رسول هللا من يغسلك إذا مت؟ فقال :يغسل كل نبي وصيه ،قلت :فمن وصيك يا رسول هللا ؟ قال :علي بن أبي طالب. .1959
ص :قبض النبي (صلى هللا عليه وآله) يوم االثنين لليلتين بقيتا
من صفر سنة إحدى عشرة من الهجرة. .1960
ضا :روي أن عليا (عليه السالم) غسل النبي (صلى هللا عليه
وآله) في قميص ،وكفنه في ثالث أثواب :ثوبين صحاريين ،وثوب حبرة يمنية ،ولحد له أبو طلحة ثم خرج أبو طلحة ودخل علي القبر فبسط يده ،فوضع النبي (صلى هللا عليه وآله) فأدخله اللحد ،وقال جعفر (عليه السالم) :إن رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) أوصى إلى علي (عليه السالم) أن ال يغسلني غيرك. .1961
المفيد :لما أراد أمير المؤمنين (عليه السالم) غسل الرسول
(صلى هللا عليه وآله) استدعى الفضل ابن العباس فأمره أن يناوله الماء لغسله. .1962
المفيد :لما فرغ من غسله وتجهيزه تقدم فصلى عليه وحده ولم
يشركه معه أحد في الصالة عليه ،وكان المسلمون في المسجد يخوضون فيمن يؤمهم في الصالة عليه ،وأين يدفن ،فخرج إليهم أمير المؤمنين (عليه السالم) وقال لهم :إن رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) إمامنا حيا وميتا ،فيدخل عليه فوج بعد فوج منكم فيصلون عليه بغير إمام وينصرفون ،وان هللا تعالى لم يقبض نبيا في مكان إال وقد ارتضاه لرمسه فيه ،واني لدافنه في حجرته التي قبض فيها ،فسلم القوم لذلك.
380
.1963
المفيد :ولما صلى المسلمون عليه أنفذ العباس بن عبد المطلب
برجل إلى أبي عبيدة بن الجراح ،والى زيد بن سهل فوجد أبو طلحة زيد بن سهل وقيل له :احفر لرسول هللا (صلى هللا عليه وآله) فحفر له لحدا، ودخل أمير المؤمنين (عليه السالم) والعباس بن عبد المطلب والفضل بن العباس واسامة بن زيد ليتولوا دفن رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) فنادت االنصار من وراء البيت :يا علي إنا نذكرك هللا وحقنا اليوم من رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) أن يذهب أدخل منا رجال يكون لنا به حظ من مواراة رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) ،فقال :ليدخل أوس بن خولي. .1964
المفيد :قال في وفاة رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) كان ذلك
في يوم االثنين لليلتين بقيتا من صفر وهو ابن ثالث وستين سنة. .1965
المفيد :لم يحضر دفن رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) أكثر
الناس لما جرى بين المهاجرين واالنصار من التشاجر في أمر الخالفة. .1966
قب :من طريقة أهل البيت (عليهم السالم) انه صلى هللا عليه
واله لما حضره الموت قال لعلي :ضع رأسي يا علي في حجرك ،فقد جاء أمر هللا ،فإذا فاضت نفسي فتناولها بيدك ،وامسح بها وجهك ثم وجهني إلى القبلة ،وتول أمري ،وصل علي أول الناس ،وال تفارقني حتى تواريني في رمسي ،واستعن باهلل عزوجل. .1967
قب :عن الصادق (عليه السالم) :قال جبرئيل :يا محمد هذا
آخر نزولي إلى الدنيا ،إنما كنت أنت حاجتي منها. .1968
قب :روي انه قيل لعلي :ما الذي ناجاك به رسول هللا (صلى
هللا عليه وآله) تحت ثيابه ؟ فقال :أوصاني بما أنا به قائم إن شاء هللا. 381
.1969
حلية االولياء وتاريخ الطبري :إن علي بن أبيطالب كان يغسل
النبي (صلى هللا عليه وآله) والفضل يصب الماء عليه. .1970
عن أبي خالد الكابلي ،عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر
(عليهما السالم) قال :لما فرغ أمير المؤمنين (عليه السالم) من تغسيل رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) وتكفينه وتحنيطه أذن للناس وقال: ليدخل منكم عشرة عشرة ليصلوا عليه ،فدخلوا و قام أمير المؤمنين (عليه السالم) بينه وبينهم. .1971
أبو مريم ،عن أبي جعفر (عليه السالم) قال :قال الناس :كيف
الصالة عليه ؟ فقال علي (عليه السالم) :إن رسول هللا إمامنا حيا وميتا، فدخل عليه عشرة عشرة فصلوا عليه يوما االثنين وليلة الثلثآء حتى الصباح ،ويوم الثلثآء حتى صلى عليه كبيرهم وصغيرهم ،وذكرهم وانثاهم ،وضواحي المدينة بغير إمام .وخاض المسلمون في موضع دفنه فقال علي (عليه السالم) :إن هللا سبحانه لم يقبض نبيا في مكان إال وارتضاه لرمسه فيه ،واني دافنه في حجرته التي قبض فيها ،فرضي المسلون بذلك ،فلما صلى المسلمون عليه أنفذ العباس إلى أبي عبيدة بن الجراح ،وكان يحفر الهل مكة ويضرح ،وأنفذ إلى زيد بن سهل أبي طلحة وكان يحفر الهل المدينة ويلحد ،فاستدعاهما فوجد أبو طلحة فقيل له :احفر لرسول هللا فحفر له لحدا ،ودخل أمير المؤمنين علي (عليه السالم) والعباس والفضل واسامة بن زيد ليتولوا دفن رسول هللا، فنادت االنصار من وراء البيت :يا علي إنا نذكرك هللا وحقنا اليوم من رسول هللا أن يذهب ،أدخل منا رجال يكون لنا به حظ من مواراة رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) فقال :ليدخل أوس بن خولي. 382
.1972
كشف :عاش ثالثا وستين سنة ،كفله عمه أبو طالب بعد وفاة
عبد المطلب فكان يكرمه ويحميه وينصره بيده ولسانه أيام حياته .وتوفي عمه أبو طالب وعمره وتوفيت خديجة (عليها السالم) بعده بثالثة أيام، فسمي ذلك عام الحزن. .1973
هشام بن عروة ،عن أبيه قال :قال رسول هللا (صلى هللا عليه
وآله) :ما زالت قريش كاعة حتى مات أبو طالب. .1974
عمار قال :لما حضر رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) الوفاة
دعا بعلي (عليه السالم) فساره طويال ثم قال :يا علي أنت وصيي ووارثي ،قد أعطاك هللا علمي وفهمي ،فإذا مت غصبت على حقك، وقال لفاطمة إنك سيدة نساء أهل الجنة وأباك سيد االنبياء وابن عمك خير االوصياء ،وابناك سيدا شباب أهل الجنة ومن صلب الحسين يخرج هللا االئمة التسعة مطهرون معصومون ومنها مهدي هذه االمة، ثم التفت إلى علي (عليه السالم) فقال :يا علي ال يلي غسلي وتكفيني غيرك ،ويناولك الفضل الماء ،قال :فليغط عينيه فلما أن غسله وكفنه أتاه العباس فقال :يا علي إن الناس قد اجتمعوا على أن يدفنوا النبي (صلى هللا عليه وآله) بالبقيع ،وأن يؤمهم رجل واحد ،فخرج على الناس فقال :أيها الناس إن رسول هللا كان إماما حيا وميتا ،قال :فقالوا :االمر إليك ،فاصنع ما رأيت ،قال :فإني أدفن رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) في البقعة التي قبض فيها قال :ثم قام على الباب وصلى عليه ،ثم أمر الناس عش ار عش ار يصلون عليه ،ثم يخرجون.
383
.1975
زيد الشحام قال :سئل أبو عبد هللا (عليه السالم) عن رسول هللا
(صلى هللا عليه وآله) بم كفن ؟ قال في ثالثة أثواب :ثوبين صحاريين وبرد حبرة. .1976
الحلبي عن أبي عبد هللا (عليه السالم) إن رسول هللا (صلى
هللا عليه وآله) لحد له أبو طلحة االنصاري. .1977
أبان بن تغلب قال :سمعت أبا عبد هللا (عليه السالم) يقول:
جعل علي (عليه السالم) على قبر النبي (صلى هللا عليه وآله) لبنا. .1978
عن أبي مريم االنصاري ،عن أبي جعفر (عليه السالم) قال:
قلت له :كيف كانت الصالة على النبي (صلى هللا عليه وآله) ؟ قال: لما غسله أمير المؤمنين (عليه السالم) وكفنه سجاه ،ثم أدخل عليه عشرة ،فداروا حوله. .1979
عقبة بن بشير ،عن أبي جعفر (عليه السالم) قال :قال النبي
(صلى هللا عليه وآله) لعلي (عليه السالم) يا علي ادفني في هذا المكان، وارفع قبري من االرض أربع أصابع ،ورش عليه من الماء. .1980
الحلبي ،عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال :أتى العباس أمير
المؤمنين (عليه السالم) فقال :يا علي إن الناس قد اجتمعوا أن يدفنوا رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) في بقيع المصلى ،وأن يؤمهم رجل منهم ،فخرج أمير المؤمنين إلى الناس فقال :يا أيها الناس إن رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) إمام حيا وميتا وقال :إني أدفن في البقعة التي اقبض فيها ،ثم قام على الباب فصلى عليه ،ثم أمر الناس عشرة عشرة يصلون عليه ،ثم يخرجون.
384
.1981
نهج :قال أمير المؤمنين (عليه السالم) :ولقد قبض رسول هللا
(صلى هللا عليه وآله) وان رأسه لعلى صدري ،وقد سالت نفسه في كفي، ولقد وليت غسله (صلى هللا عليه وآله) فمن ذا أحق به مني حيا وميتا. .1982
القاسم الصيقل قال كتبت إليه :جعلت فداك هل اغتسل أمير
المؤمنين (عليه السالم) حين غسل رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) عند موته ؟ فأجابه :النبي (صلى هللا عليه وآله) طاهر مطهر ،ولكن أمير المؤمنين (عليه السالم) فعل ،و جرت به السنة. .1983
عن أبي مريم االنصاري قال :سمعت أبا جعفر (عليه السالم)
يقول :كفن رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) في ثالثة أثواب :برد أحمر حبرة ،وثوبين أبيضين صحاريين ،قلت له :وكيف صلى عليه ؟ قال: سجي بثوب ،وجعل وسط البيت ،فإذا دخل قوم داروا به وصلوا عليه ودعوا له ،ثم يخرجون ويدخل آخرون ،ثم دخل علي (عليه السالم) القبر فوضعه على يديه ،وأدخل معه الفضل بن العباس. .1984
إبراهيم بن علي ،عن جعفر ،عن أبيه (عليهما السالم) أن قبر
رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) رفع شب ار من األرض. .1985
نهج :إال إن لي في التأسي بعظيم فرقتك ،وفادح مصيبتك
موضع تعز ،فلقد وسدتك في ملحودة قبرك ،وفاضت بين نحري وصدري نفسك ،إنا هلل وانا إليه راجعون. .1986
عن أبي المفضل باسناده إلى أبي الطفيل قال :قال علي (عليه
السالم) يوم الشورى :فأنشدكم هللا هل فيكم أحد غسل رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) غيري ؟ قالوا :اللهم ال ،قال :فأنشدكم هللا هل فيكم أحد أقرب عهدا برسول هللا مني ؟ قالوا :اللهم ال. 385
.1987
عمرو بن سعيد بن هالل قال :قال أبو عبد هللا (عليه السالم):
إذا أصبت بمصيبة فاذكر مصابك برسول هللا (صلى هللا عليه وآله) فإن الناس لم يصابوا بمثله ،ولن يصابوا بمثله أبدا. .1988
جابر ،عن أبي جعفر(عليه السالم) قال :قال أمير المؤمنين
(عليه السالم) يوم الشورى :نشدتكم باهلل هل فيكم أحد غسل رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) وكفنه غيري ؟ قالوا :ال.
يتلوه الجزء الثاني والحمد هلل
386
387
388
389
390