شروط المعرفة الشرعية أنور غني الموسوي
شروط المعرفة الشرعية أنور غني الموسوي دار اقواس للنشر 1442
المحتويات المحتويات 1 ............................... ................................ المقدمة 2 .................................. ................................ الفصل األول :علمية المعرفة الشريعة 6 .................................. الفصل الثاني :تصديقية المعرفة الشرعية 15 ............................ الفصل الثالث :عقالئية المعرفة الشرعية 49 ............................. الفصل الرابع :اسالمية المعرفة الشرعية 59 .............................. الفصل الخامس :وجدانية المعرفة الشرعية 62 ........................... الفصل السادس :عامية المعرفة الشرعية 68 ............................. انتهى والحمد هلل 80 ....................... ................................
1
المقدمة بسم للا الرحمن الرحيم والحمد هلل رب العالمين. اللهم صل على محمد وال محمد واغفر لنا ولجميع المؤمنين. كنت قد اشرت في مناسبات عديدة وفي كتب كثيرة أهمها (عالمات الحق) الى صفات معينة ينبغي توفرها في المعرفة لكي يصح ان توصف بانها معرفة شرعية ،وبعد ان ترسخت هذه المعارف أحببت ان اخرجها في كتاب مستقل لتكون عدة للمؤمن في معرفته وتمييزه بين ما ينسب الى الشريعة بعلم وحق وبين ما ينسب اليها بظن وباطل ،وهنا اذكر األدلة النصية على ذلك من القران والسنة مع تكرار لها للترسيخ والتأكيد والمشابهة و التصديق ،واما الشروحات وتحرير 2
المفاهيم والمسائل فموجودة في كتب كثيرة تحدثت فيها عن كل صفة من هذه الصفات واهمها كتاب ( عالمات الحق) .وستعرف ان هذه الشروط حق وال بد ان تتحقق في المعرفة لتكون المعرفة المنسوبة للشرع حقا وصدقا ،فاذا اختل أحدها حكم على تلك المعرفة المنسوبة الى الشرع انها ظن. والكتاب سيكون على شكل فصول بحسب تلك الشروط وهي: الفصل األول :علمية المعرفة الشريعة :العلمية (ان تكون المعرفة علمية بالدليل وحق ال ظن فيه) .وتفصيلها كتاب (العلم الشرعي) الفصل الثاني :تصديقية المعرفة الشرعية. التصديقية (ان المعرفة يصدق بعضها بعضا فال
3
اختالف فيها وال تناقض) .وتفصيلها في كتاب (كتاب المعرفة) الفصل الثالث :عقالئية المعرفة الشرعية. العقالئية (ان المعرفة موافقة للفطرة والحكمة والمنطق) .وتفصيلها في كتاب (معرفة المعرفة) الفصل الرابع :اسالمية المعرفة الشرعية. اإلسالمية (ان المعرفة عابرة للطوائف وغير منتمية للمذاهب) .وتفصيلها في كتاب (مسلم بال طائفة) الفصل الخامس :وجدانية المعرفة الشرعية. الوجدانية (ان المعرفة مقبولة وجدانا وال يرتاب فيها) .وتفصيلها في كتاب (استفت قلبك).
4
الفصل السادس :عامية المعارف الشرعية. العامية (ان المعرفة عامة لجميع الناس وفهمها غير مختص بطبقة منهم) .وتفصيلها في كتاب (عامية الفقه).
5
الفصل األول :علمية المعرفة الشريعة العلمية (ان تكون المعرفة علمية بالدليل وحق ال ظن فيه) .وتفصيلها كتاب (العلم الشرعي)
ِ ِ ِا وها أ َْنتُ ْم اء َس ام ْيتُ ُم َ قال تعالى (إ ْن ه َي إال أ ْ َس َم ٌ طٍ ان ِإ ْن َيتاِب ُعو َن ِإ اال اؤُك ْم َما أ َْن َزَل ا َّللاُ ِب َها ِم ْن ُسْل َ َوآََب ُ ا اء ُه ْم ِم ْن َرِب ِه ُم الظ ان َو َما تَ ْه َوى ْاأل َْنُف ُس َوَلَق ْد َج َ اْل ُه َدى) اِ ين َال ُي ْؤ ِم ُنو َن ِب ْاْلَ ِخ َرِة َل ُي َس ُّمو َن قوله تعالى (ِإ ان الذ َ اْل َم َالِئ َك َة تَ ْس ِمَي َة ْاأل ُْنثَى (*) َو َما َل ُه ْم ِب ِه ِم ْن ِعْل ٍم ِإ ْن الظ ان وإِ ان ا يتاِبعو َن ِإ اال ا الظ ان َال ُي ْغِني ِم َن اْل َح ِق َ ُ َ
َش ْيًئا)
6
قال تعالى (وتَ ام ْت َكلِم ُة ربِك ِ ص ْد ًقا َو َع ْد ًال َال ُمَب ِد َل َ َ َ َ لِ َكلِم ِات ِه وهو ا ِ ِ يم (*) َوإِ ْن تُ ِط ْع أَ ْكثَ َر َم ْن السم ُ َ َ َُ يع اْل َعل ُ ِفي ْاألَر ِ ِ ُّ وك َع ْن سِب ِ َّللاِ ِإ ْن َيتاِب ُعو َن ِإ اال يل ا ض ُيضل َ ْ َ ا ِا صو َن ) الظ ان َوإِ ْن ُه ْم إال َي ْخ ُر ُ قال تعالى (ُق ْل َه ْل ِع ْن َد ُك ْم ِم ْن ِعْل ٍم َفتُ ْخ ِر ُجوهُ َلَنا ِإ ْن ِا ا ِا اِ صو َن) تَتب ُعو َن إال الظ ان َوإِ ْن أ َْنتُ ْم إال تَ ْخ ُر ُ قال تعالى (وَال َتْلِبسوا اْلح اق ِباْلب ِ اط ِل َوتَ ْكتُ ُموا اْل َح اق َ َ َ ُ َوأ َْنتُ ْم تَ ْعَل ُمو َن) قال تعالى ( ُق ْل َه ْل ِم ْن ُش َرَك ِائ ُك ْم َم ْن َي ْه ِدي ِإَلى َّللاُ َي ْه ِدي لِْل َح ِق أََف َم ْن َي ْه ِدي ِإَلى اْل َح ِق اْل َح ِق ُق ِل ا ِ َن ُي ْه َدى َف َما َل ُك ْم َن ُيتاَب َع أَ ام ْن َال َي ِهدي ِإ اال أ ْ َح ُّق أ ْ أَ ظًّنا ِإ ان ف تَ ْح ُك ُمو َن (*) َو َما َيتاِب ُع أَ ْكثَ ُرُه ْم ِإ اال َ َك ْي َ
7
ا الظ ان َال ي ْغِني ِمن اْلح ِق َشيًئا ِإ ان ا ِ يم ِب َما ْ ُ َ َ َّللاَ َعل ٌ َيْف َعلُو َن ) قال أ َْم ٍر
تعالى َ ا ِ ِ اء ُه ْم َف ُه ْم ِفي (ب ْل َكذ ُبوا باْل َحق َل اما َج َ َم ِري ٍج)
اِ ِ اب َلَي ْعَل ُمو َن أَان ُه قال تعالى ( َوإِ ان الذ َ ين أُوتُوا اْلكتَ َ اْل َح ُّق ِم ْن َرِب ِه ْم ) اِ ِ ون ُه َك َما اب َي ْع ِرُف َ قال تعالى (الذ َ ين آَتَ ْيَن ُ اه ُم اْلكتَ َ ِ ن اء ُه ْم َوإِ ان َف ِريًقا ِم ْن ُه ْم َلَي ْكتُ ُمو َن اْل َح اق َو ُه ْم َي ْعرُفو َ أ َْبَن َ
َي ْعَل ُمو َن)
َّللاِ قوله تعالىَ ( :فِإ ْن تََن َاز ْعتُ ْم ِفي َشي ٍء َف ُرُّدوهُ ِإَلى ا ْ الرس ِ ول) . َو ا ُ
8
قوله تعالى( :ما اختَلْفتم ِف ِ يه ِم ْن َشي ٍء َف ُح ْك ُم ُه ِإَلى َ ْ َ ُْ ْ َّللاِ) ا الرس ِ ِ ول َوإَِلى أُولِي قوله تعالى َ (:وَل ْو َرُّدوهُ إَلى ا ُ ِ اِ ِ ون ُه ِم ْن ُه ْم) ين َي ْستَْنِب ُ طَ ْاأل َْم ِر م ْن ُه ْم َل َعل َم ُه الذ َ اك ْم اك ُم ا ول َف ُخ ُذوهُ َو َما َن َه ُ (و َما آَتَ ُ الرُس ُ قال تعالى َ َع ْن ُه َف ْانتَ ُهوا) .تعليق هذا الرد والطاعة الن الرسول مصدر للتشريع وطريق للعلم.
َطيعوا ا ِ قال تعالى ِ ول). يعوا ا َّللاَ َوأَط ُ (وأ ُ الرُس َ َ ِ ول). يعوا ا َّللاَ َو ا قال تعالى (ُق ْل أَط ُ الرُس َ قال تعالى ِ ول َل َعال ُك ْم تُ ْر َح ُمو َن) يعوا ا َّللاَ َو ا (وأَط ُ الرُس َ َ (و َما َل ُه ْم ِب ِه قال تعالى َ الظ ان وإِ ان ا ا الظ ان َال ُي ْغِني َ 9
ِم ْن ِعْل ٍم ِإ ْن َيتاِب ُعو َن ِإ اال ِم َن اْل َح ِق َش ْيًئا)
ظًّنا ِإ ان ا الظ ان َال (و َما َيتاِب ُع أَ ْكثَ ُرُه ْم ِإ اال َ قال تعالى َ ُي ْغِني ِم َن اْل َح ِق َش ْيًئا) قال تعالى (وإِن تُ ِطع أَ ْكثَر من ِفي ْاألَر ِ ِ ُّ وك ْ َ َْ َ ْ ض ُيضل َ ْ َّللاِ ِإن يتاِبعو َن ِإ اال ا ِ الظ ان َوإِ ْن ُه ْم ِإ اال َع ْن َسِبيل ا ْ َ ُ صو َن ) َي ْخ ُر ُ ف َما َل ْي َس َل َك ِب ِه ِعْل ٌم (وَال تَْق ُ قال تعالى َ
)
قال تعالى ِ (ا ْئتُوِني ِب ِكتَ ٍ اب ِم ْن َقْب ِل َه َذا أ َْو أَثَ َارٍة ِم ْن ِعْل ٍم ِإن ُك ْنتُم ِ ِ ين ) صادق َ ْ ْ َ قال تعالى (ُق ْل َه ْل ِع ْن َد ُك ْم ِم ْن ِعْل ٍم َفتُ ْخ ِر ُجوهُ َلَنا ِإ ْن ِا ا ِا اِ صو َن ) تَتب ُعو َن إال الظ ان َوإِ ْن أ َْنتُ ْم إال تَ ْخ ُر ُ اه ْم َما اء ا الر ْح َم ُن َما َع َب ْدَن ُ قال تعالى َ (وَقالُوا َل ْو َش َ ِا ِِ ِ ِ ِ صو َن (*) أ َْم َل ُه ْم ب َذل َك م ْن عْل ٍم إ ْن ُه ْم إال َي ْخ ُر ُ اه ْم ِكتَ ًابا ِم ْن َقْبلِ ِه َف ُه ْم ِب ِه ُم ْستَ ْم ِس ُكو َن ) آَتَْيَن ُ 10
قال تعالى (فلوال نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون ) (و َما َل ُه ْم ِب ِه ِم ْن ِعْل ٍم ِإ ْن َيتاِب ُعو َن ِإ اال قال تعالى َ الظ ان وإِ ان ا ا الظ ان َال ُي ْغِني ِم َن اْل َح ِق َش ْيًئا ) َ ظًّنا ِإ ان ا الظ ان َال (و َما َيتاِب ُع أَ ْكثَ ُرُه ْم ِإ اال َ قال تعالى َ ُي ْغِني ِم َن اْل َح ِق َش ْيًئا ) . َطيعوا ا ِ ِ وقال تعالى (يا أَي ا ِ يعوا ُّها الذ َ َّللاَ َوأَط ُ َم ُنوا أ ُ َ َ ين آ َ
ول َوأُولِي ْاأل َْم ِر منكم) . ا الرُس َ
ِ يعوا) قال تعالى ( َفاتاُقوا ا استَ َ اس َم ُعوا َوأَط ُ ط ْعتُ ْم َو ْ َّللاَ َما ْ
تعليق :هذا مطلق يفسر بما تقدم بان علة الطاعة و التسليم و الرد هو انه مصدر للعلم.
11
ْاألَم ِن أ َِو اْلخو ِ ف َْ ْ َوإَِلى أُولِي ْاأل َْم ِر
اء ُه ْم أ َْمٌر ِم َن قال تعالى َ (وإِ َذا َج َ ِِ الرس ِ ِ ول أَ َذ ُ اعوا به َوَل ْو َرُّدوهُ إَلى ا ُ ِ اِ ِ ون ُه ِم ْن ُه ْم ) ين َي ْستَْنِب ُ طَ م ْن ُه ْم َل َعل َم ُه الذ َ
قال تعالى ( َق ِ ِ ِ ِ ِ ِ ال َو ِم ْن اما َق َ َ ال إني َجاعلُ َك للاناس إ َم ً ِ ِ ا ِِ ين ال َع ْهدي الظالم َ ال َال َيَن ُ ُذ ِرياتي َق َ قال تعالى ( َفاسأَُلوا أَهل ِ الذ ْك ِر ) َْ ْ ِ َن ُيتاَب َع َح ُّق أ ْ قال تعالى (أََف َم ْن َي ْهدي ِإَلى اْل َح ِق أ َ ِ َن ُي ْه َدى ) أَ ام ْن َال َي ِهدي ِإ اال أ ْ طَفى آَدم ونوحا وآ ِ ِ يم قال تعالى (ِإ ان ا اص َ َ َ َ ُ ً َ َ َّللاَ ْ َل إ ْب َراه َ ِ ِ ض َها ِم ْن ان َعَلى اْل َعاَلمينُ ،ذ ِراي ًة َب ْع ُ َوَآ َل ع ْم َر َ
َب ْع ٍ ض) تعليق :واالصطفاء ليكون مصد ار للعلم وتبليغ العلم.
12
اك َخلِ َيف ًة ) قال تعالى ( َيا َد ُاو ُ ود ِإانا َج َعْلَن َ قال تعالى ( َق ِ ِ ِ ِ ِ ِ اما ) َ ال إني َجاعُل َك للاناس إ َم ً قال تعالى ( ِإِني ج ِ اع ٌل ِفي ْاأل َْر ِ ض َخِل َيف ًة ) َ ِ ِ ِ ين ) .تعليق :هذا قال تعالى ( َو َجاعلُوهُ م َن اْل ُم ْرَسل َ
كله الجل فتح باب العلم بطريقة طبيعية عادية واقعية فكانت الخالفة والرسالة والنبوات واالمامة.
ا ودا ان ُه ً قال تعالى ( َوَقالُوا َل ْن َي ْد ُخ َل اْل َجان َة ِإال َم ْن َك َ أَو نصارى ِتْلك أ ِ ُّه ْم ُق ْل َهاتُوا ُب ْرَه َان ُك ْم ِإ ْن ُك ْنتُ ْم ْ ََ َ َماني ُ َ َ ِِ ين) صادق َ َ
13
ِ ِ يما َل ُك ْم ِب ِه ِعْل ٌم قال تعالى ( َها أ َْنتُ ْم َه ُؤَالء َح َ اج ْجتُ ْم ف َ َفلِم تُح ُّ ِ َّللاُ َي ْعَل ُم َوأ َْنتُ ْم يما َل ْي َس َل ُك ْم ِب ِه ِعْل ٌم َو ا َ َ اجو َن ف َ
َال تَ ْعَل ُمو َن )
قال تعالى (أَم َلهم سالم يست ِمعون ِف ِ يه َفْليأ ِ ْت ْ ُْ ُ ٌ َْ َ ُ َ َ ان ُمِب ٍ طٍ ين) ُم ْستَ ِم ُع ُه ْم ِب ُسْل َ قال تعالى (ُقل َِا ِ ِ اك ْم اء َل َه َد ُ ْ لِلَف اْل ُح اج ُة اْلَبال َغ ُة َفَل ْو َش َ أ ِ ين) َج َمع َ ْ
14
الفصل الثاني :تصديقية المعرفة الشرعية التصديقية (انالمعرفة يصدق بعضها بعضا فال اختالف فيها وال تناقض) .زتفصيلها في كتاب (العلم الشرعي)
قال تعالى (و اال ِذي أَوح ْيَنا ِإَل ْي َك ِم َن اْل ِكتَ ِ اب ُه َو َْ َ ص ِد ًقا لِ َما َب ْي َن َي َد ْي ِه ). اْل َح ُّق ُم َ قال تعالى ( َقالُوا َيا َق ْو َمَنا ِإانا َس ِم ْعَنا ِكتَ ًابا أ ُْن ِزَل ِ ِ ص ِد ًقا لِ َما َب ْي َن َي َد ْي ِه َي ْه ِدي ِإَلى وسى ُم َ م ْن َب ْعد ُم َ ط ِر ٍ يق ُم ْستَ ِقي ٍم ). اْل َح ِق َوإَِلى َ
15
قال تعالى (وإِ ْذ َق ِ يسى ْاب ُن َم ْرَي َم َيا َبِني َ َ ال ع َ ِإس َرِائيل ِإِني َرسول ا ِ ِ ص ِد ًقا لِ َما َب ْي َن َي َد اي ُ ُ ْ َ َّللا إَل ْي ُك ْم ُم َ ِم َن التاْوَرِاة ) . قال تعالى ِ ِ ص ِد ًقا لِ َما َم َع ُك ْم َ (وآَم ُنوا ب َما أَ ْن َزْل ُت ُم َ ). قال تعالى (وِإ َذا ِقيل َلهم آ ِ َم ُنوا َ َ ُْ ُن ْؤ ِم ُن ِب َما أ ُْن ِزَل َعَل ْيَنا َوَي ْكُف ُرو َن ص ِد ًقا لِ َما َم َع ُه ْم ) اْل َح ُّق ُم َ
َّللاُ َقاُلوا ِب َما أ َْن َزَل ا ِ اءهُ َو ُه َو ب َما َوَر َ
ِِ يل َفِإان ُه َن ازَل ُه قال تعالى (ُق ْل َم ْن َك َ ان َع ُدًّوا لج ْب ِر َ عَلى َقْلِبك ِبِإ ْذ ِن ا ِ ص ِد ًقا لِ َما َب ْي َن َي َد ْي ِه َو ُه ًدى َ َ َّللا ُم َ ِ ِ ين ). َوُب ْش َرى لْل ُم ْؤ ِمن َ (ن ازل َعَل ْي َك اْل ِكتَ َ ِ ص ِد ًقا لِ َما قال تعالى َ َ اب باْل َح ِق ُم َ َب ْي َن َي َد ْي ِه ) . 16
قال تعالى (يا أَيُّها اال ِذين أُوتُوا اْل ِكتَاب آ ِ َم ُنوا ِب َما َ َ َ َ ا ص ِد ًقا لِ َما َم َع ُك ْم ). َنزْلَنا ُم َ ِ ٍِ ِ قال تعالى (أََف َم ْن َك َ ان َعَلى َبيَنة م ْن َربِه َوَي ْتُلوهُ ِ ِ ِِ ِ ِ اما َوَر ْح َم ًة ) َشاهٌد م ْن ُه َو ِم ْن َقْبله كتَ ُ وسى إ َم ً اب ُم َ ِ ص ِد ُق اب أ َْن َزْلَناهُ ُمَب َار ٌ (و َه َذا كتَ ٌ قال تعالى َ ك ُم َ اال ِذي َب ْي َن َي َد ْي ِه) قال تعالى (ما َكان ح ِديثًا يْفتَرى وَل ِكن تَ ِ يق صد َ َ َ َ ُ َ َ ْ ْ اال ِذي َب ْي َن َي َد ْي ِه). قال تعالى (وِإ َذا ِقيل َلهم آ ِ َّللاُ َقاُلوا َم ُنوا ِب َما أ َْن َزَل ا َ َ ُْ نِ ِ ِ ِ اءهُ َو ُه َو ُن ْؤم ُن ب َما أ ُْنزَل َعَل ْيَنا َوَي ْكُف ُرو َ ب َما َوَر َ
اْلح ُّق م ِ ص ِد ًقا لِ َما َم َع ُه ْم ) صد ًقا ُم َ َ َُ
17
ان ِم ْن ِع ْن ِد َن َوَل ْو َك َ قال تعالى (أََف َال َيتََدب ُارو َن اْلُق ْرآ َ ِ غي ِر ا ِ اخِت َال ًفا َكِث ًيرا) َّللا َل َو َج ُدوا ِفيه ْ َْ (ن ازل َعَل ْي َك اْل ِكتَ َ ِ ص ِد ًقا لِ َما قال تعالى َ َ اب باْل َح ِق ُم َ ِ ِ ِ ا يل ) َب ْي َن َي َد ْيه َوأ َْن َزَل الت ْوَراةَ َو ْاإل ْنج َ قال تعالى (وإِ َذا ِقيل َلهم آ ِ َّللاُ َقالُوا َم ُنوا ِب َما أ َْن َزَل ا َ َ ُْ ُن ْؤ ِم ُن ِب َما أ ُْن ِزَل َعَل ْيَنا َوَي ْكُف ُرو َن ِب َما َوَار َءهُ َو ُه َو اْلح ُّق م ِ ص ِد ًقا لِ َما َم َع ُه ْم ) صد ًقا ُم َ َ َُ قال تعالى ِ ِ ص ِد ًقا لِ َما َم َع ُك ْم َوَال َ (وآَم ُنوا ب َما أ َْن َزْل ُت ُم َ ونوا أاَو َل َك ِاف ٍر ِب ِه ) تَ ُك ُ قال تعالى (وإِ َذا ِقيل َلهم آ ِ َّللاُ َقالُوا َم ُنوا ِب َما أ َْن َزَل ا َ َ ُْ نِ ِ ِ ِ اءهُ َو ُه َو ُن ْؤم ُن ب َما أ ُْنزَل َعَل ْيَنا َوَي ْكُف ُرو َ ب َما َوَر َ ص ِد ًقا لِ َما َم َع ُه ْم ) اْل َح ُّق ُم َ
18
ِِ يل َفِإان ُه َن ازَل ُه قال تعالى (ُق ْل َم ْن َك َ ان َع ُدًّوا لج ْب ِر َ عَلى َقْلِبك ِبِإ ْذ ِن ا ِ ص ِد ًقا لِ َما َب ْي َن َي َد ْي ِه ) َ َ َّللا ُم َ (ن ازل َعَل ْي َك اْل ِكتَ َ ِ ص ِد ًقا لِ َما قال تعالى َ َ اب باْل َح ِق ُم َ َب ْي َن َي َد ْي ِه ) قال رسول للا صلى للا عليه واله :إذا حدثتم عني بالحديث فانحلوني أهنأه وأسهله وأرشده ،فإن وافق كتاب للا فأنا قلته ،وإن لم يوافق كتاب للا فلم أقله. قال رسول للا صلى للا عليه واله -في خطبة بمنى أو مكة :-يا أيها الناس ما جاءكم عني يوافق القرآن فأنا قلته ،وما جاءكم عني ال يوافق القرآن فلم أقله.
19
و عليه االخبار الخاصة المصرحة بمصدقية االخبار المصدقة ففي المصدق عن يونس بن عبد الرحمن انه قال :حدثني هشام بن الحكم أنه سمع أبا عبد للا عليه السالم يقول :ال تقبلوا علينا حديثا إال ما وافق القرآن والسنة أو تجدون معه شاهدا من أحاديثنا المتقدمة ....قال يونس قال على أبي الحسن الرضا عليه السالم ...ال تقبلوا علينا خالف القرآن فإنا إن تحدثنا حدثنا بموافقة القرآن وموافقة السنة ،إنا عن للا وعن رسوله نحدث ،وال نقول :قال فالن وفالن فيتناقض كالمنا ،إن كالم آخرنا مثل كالم أولنا ،وكالم أولنا مصداق لكالم آخرنا ،وإذا أتاكم من يحدثكم بخالف ذلك فردوه عليه وقولوا :أنت أعلم و ما جئت به ،فإن مع كل قول منا حقيقة وعليه نور ،فما ال حقيقة معه وال 20
نور عليه فذلك قول الشيطان .و في مصدقة الحسن بن الجهم ،عن العبد الصالح عليه السالم قال :إذا كان جاءك الحديثان المختلفان فقسهما على كتاب للا وعلى أحاديثنا فإن أشبههما فهو حق وإن لم يشبههما فهو باطل.و في مصدقة محمد بن عيسى قال :أقرأني داود بن فرقد الفارسي كتابه إلى أبي الحسن الثالث عليه السالم وجوابه بخطه ،فقال :نسألك عن العلم المنقول إلينا عن آبائك وأجدادك قد اختلفوا علينا فيه كيف العمل به على اختالفه ؟ إذا نرد إليك فقد اختلف فيه .فكتب وقرأته :-ما علمتم أنه قولنا فالزموه وما لمتعلموا فردوه إلينا .و في مصدقة محمد بن أحمد بن محمد بن زياد ،وموسى بن محمد بن علي بن موسى قال :كتبت إلى أبي الحسن عليه السالم 21
أسأله عن العلم المنقول إلينا عن آبائك وأجدادك صلوات للا عليهم قد اختلف علينا فيه فكيف العمل به على اختالفه والرد إليك فيما اختلف فيه ؟ فكتب عليه السالم :ما علمتم أنه قولنا فالزموه وما لم تعلموه فردوه إلينا. (إذا ورد عليكم حديث فوجدتموه له شاهد من كتاب للا أومن قول رسول للا (صلى للا عليه و اله) و إال فالذي جاءكم به أولى به ).
المحاسن :عنه عن علي بن الحكم عن أبان بن عثمان عن عبد للا بن أبي يعفور قال علي و حدثني الحسين بن أبي العالء أنه حضر ابن أبي يعفور في هذا المجلس قال سألت أبا عبد
22
للا (صلوات للا عليه) عن اختالف الحديث يرويه من يثقبه و فيهم من ال يثق به فقال إذا ورد عليكم حديث فوجدتموه له شاهد من كتاب للا أومن قول رسول للا (صلى للا عليه و اله) و إال فالذي جاءكم به أولى به . (ال تقبلوا علينا حديثا إال ما وافق القرآن والسنة أو تجدون معه شاهدا من أحاديثنا المتقدمة)
رجال الكشي :محمد بن قولويه ،والحسين بن الحسن بن بندار معا ،عن سعد ،عن اليقطيني، عن يونس بن عبد الرحمن :حدثني هشام بن الحكم أنه سمع أبا عبد للا صلوات للا عليه يقول :ال تقبلوا علينا حديثا إال ما وافق القرآن
23
والسنة أو تجدون معه شاهدا من أحاديثنا المتقدمة ،فإن المغيرة بن سعيد لعنه للا دس في كتب أصحاب أبي أحاديث لم يحدث بها أبي، فاتقو للا وال تقبلوا علينا ما خالف قول ربنا تعالى وسنة نبينا محمد صلى للا عليه واله .وهو صحيح السند. (إن كالم آخرنا مثل كالم أولنا ،وكالم أولنا مصداق لكالم آخرنا) رجال الكشي :محمد بن قولويه ،والحسين بن الحسن بن بندار معا ،عن سعد ،عن اليقطيني، عن يونس بن عبد الرحمن عن على أبي الحسن الرضا صلوات للا عليه :قال ال تقبلوا علينا خالف القرآن فإنا إن تحدثنا حدثنا بموافقة القرآن وموافقة السنة ،إنا عن للا وعن رسوله 24
نحدث ،وال نقول :قال فالن وفالن فيتناقض كالمنا ،إن كالم آخرنا مثل كالم أولنا ،وكالم أولنا مصداق لكالم آخرنا ،وإذا أتاكم من يحدثكم بخالف ذلك فردوه عليه وقولوا :أنت أعلم و ما جئت به .وهو صحيح السند.
(من حدثكم حديثا يضارع القرآن فأنا قلته ،ومن حدثكم بحديث ال يضارع القرآن فلم أقله)
األحكام البن حزم :عن حسين بن عبد للا بن عبيد للا بن العباس عن أبيه عن جده علي بن أبي طالب أن رسول للا (صلى للا عليه واله) قال :سيأتي ناس يحدثون عني حديثا ،فمن 25
حدثكم حديثا يضارع القرآن فأنا قلته ،ومن حدثكم بحديث ال يضارع القرآن فلم أقله ،فإنما هو حسوة من النار ) .أقول هو من االحاديث التي شرحت معنى الموافقة و عبر عنها ( بالمضارعة) .والمضارع :الذي يضارع الشيء كأنه مثُل ُه ِ وش ْب ُهه وهذا هو الشاهد.
(أعرضوا عما أشكل عليكم حتى تعرضوه على القرآن فما عرفه القرآن فالزموه وما أنكره فردوه).
الكامل و البداية و النهاية .قال امير المؤمنين عليه السالم :الزموا دينكم واهدوا بهديي فإنه هدي نبيكم واتبعوا سنته وأعرضوا عما أشكل 26
عليكم حتى تعرضوه على القرآن فما عرفه القرآن فالزموه وما أنكره فردوه. (إذا جاءكم عنا حديث فوجدتم عليه شاهدا أو شاهدين من كتاب للا فخذوا به ،وإال فقفوا عنده) الكافي :قال الباقر عليه السالم :إذا جاءكم عنا حديث فوجدتم عليه شاهدا أو شاهدين من كتاب للا فخذوا به ،وإال فقفوا عنده ،ثم ردوه إلينا ،حتى يستبين لكم. (ما أتاكم عنا من حديث ال يصدقه كتاب للا فهو باطل). المحاسن.قال الصادق عليه السالم ما أتاكم عنا من حديث ال يصدقه كتاب للا فهو باطل .تعليق
27
ال يصدقه اي ليس فيه شاهد له ،والرواية ذكرت نصا لفظ (يصدق).
(إذا ورد عليكم حديث فوجدتم له شاهدا من كتاب للا أو من قول رسول للا ( صلى للا عليه وآله ) ،وإال فالذي جاءكم به أولى به). الكافي.قال الصادق عليه السالموقد سئل عن اختالف الحديث ،يرويه من نثق به ،ومنهم من ال نثق به ،قال :إذا ورد عليكم حديث فوجدتم له شاهدا من كتاب للا أو من قول رسول
28
للا ( صلى للا عليه وآله ) ،وإال فالذي جاءكم به أولى به )). (ال تقبلوا علينا حديثا إال ما وافق القرآن والسنة أو تجدون معه شاهدا من أحاديثنا المتقدمة) الكشي.قال الصادق عليه السالم ال تقبلوا علينا حديثا إال ما وافق القرآن والسنة أو تجدون معه شاهدا من أحاديثنا المتقدمة ،فإن المغيرة بن سعيد لعنه للا دس في كتب أصحاب أبي أحاديث لم يحدث بها أبي)). (فإن أشبههما فهو حق ،وإن لم يشبههما فهو باطل) قال ابو الحسن الرضا عليه السالم إذا كان جاءك الحديثان المختلفان فقسهما على كتاب للا 29
وعلى أحاديثنا ،فإن أشبههما فهو حق ،وإن لم يشبههما فهو باطل)) تفسير العياشي .تعليق اشبههما اي له شاهد منهما..
اء ُكم قال رسول للا صلى للا عليه واله ( َف َما َج َ ُم َوافقا لكتاب للا وسنتي َف ُه َو مني) تعليق سنتي أي القطعي منها.
االبهاج :أبو يعلى الموصلي في مسنده موصوال يك ْم عني (س َيأِْت ُ من حديث أبي هريرة واللفظ َ أ ِ اء ُكم ُم َوافقا لكتاب للا َ َحاديث ُم ْخَت َلفةَ ،ف َما َج َ اء ُكم ُم َخالفا لكتاب للا وسنتي َف ُه َو منيَ ،و َما َج َ وسنتي َفَل ْي َس مني ).
30
(فوجدتموه له شاهد من كتاب للا أومن قول رسول للا (صلى للا عليه و اله)) رجال الكشي :محمد بن قولويه ،والحسين بن الحسن بن بندار معا ،عن سعد ،عن اليقطيني، عن يونس بن عبد الرحمن :حدثني هشام بن الحكم أنه سمع أبا عبد للا صلوات للا عليه يقول :ال تقبلوا علينا حديثا إال ما وافق القرآن والسنة أو تجدون معه شاهدا من أحاديثنا المتقدمة ،فإن المغيرة بن سعيد لعنه للا دس في 31
كتب أصحاب أبي أحاديث لم يحدث بها أبي، فاتقو للا وال تقبلوا علينا ما خالف قول ربنا تعالى وسنة نبينا محمد صلى للا عليه واله.
(فإنا إن تحدثنا حدثنا بموافقة القرآن وموافقة السنة)
رجال الكشي :محمد بن قولويه ،والحسين بن الحسن بن بندار معا ،عن سعد ،عن اليقطيني، عن يونس بن عبد الرحمن عن على أبي الحسن الرضا صلوات للا عليه :قال ال تقبلوا علينا خالف القرآن فإنا إن تحدثنا حدثنا بموافقة 32
القرآن وموافقة السنة ،إنا عن للا وعن رسوله نحدث ،وال نقول :قال فالن وفالن فيتناقض كالمنا ،إن كالم آخرنا مثل كالم أولنا ،وكالم أولنا مصداق لكالم آخرنا ،وإذا أتاكم من يحدثكم بخالف ذلك فردوه عليه وقولوا :أنت أعلم و ما جئت به .وهو صحيح السند .الحظ لفظة ( مصداق) وهو بيان الصل المصدقية الصابت باالصول المتقدمة. (فإذا أتاكم الحديث فاعرضوه على كتاب للا وسنتي) االحتجاج.قال رسول للا صلى للا عليه واله ( قد كثرت علي الكذابة وستكثر فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار فإذا أتاكم الحديث فاعرضوه على كتاب للا وسنتي فما وافق كتاب 33
للا وسنتي فخذوا به وما خالف كتاب للا وسنتي فال تأخذوا به). اء ُكم ُم َوافقا لكتاب للا وسنتي َف ُه َو مني) ( َف َما َج َ الهروي في ذم الكالم عنه تذكرة المحتاج.قال يك ْم عني ((سَيأِْت ُ رسول للا صلى للا عليه واله َ أ ِ اء ُكم ُم َوافقا لكتاب للا َ َحاديث ُم ْخَت َلفةَ ،ف َما َج َ
وسنتي َف ُه َو منيَ ،و َما َجا َء ُكم ُم َخالفا لكتاب للا وسنتي َفَل ْي َس مني)).
(وال تقبلوا علينا ما خالف قول ربنا تعالى وسنة نبينا) الكشي.قال الصادق عليه السالم اتقو للا وال تقبلوا علينا ما خالف قول ربنا تعالى وسنة نبينا 34
محمد صلى للا عليه واله ،فإنا إذا حدثنا قلنا: قال للا عز وجل ،وقال رسول للا صلى للا عليه واله)) .
(فقسهما على كتاب للا وعلى أحاديثنا)
قال ابو الحسن الرضا عليه السالم إذا كان جاءك الحديثان المختلفان فقسهما على كتاب للا وعلى أحاديثنا ،فإن أشبههما فهو حق ،وإن لم يشبههما فهو باطل)) تفسير العياشي .تعليق احاديثنا اي منها السنة. (فما كان في كتاب للا موجودا حالال أو حراما فاتبعوا ما وافق الكتاب ،وما لم يكن في الكتاب 35
فاعرضوه على سنن رسول للا صلى للا عليه واله)
قال الرضا عليه السالم ما ورد عليكم من خبرين مختلفين اعرضوهما على كتاب للا فما كان في كتاب للا موجودا حالال أو حراما فاتبعوا ما وافق الكتاب ،وما لم يكن في الكتاب فاعرضوه على سنن رسول للا صلى للا عليه واله ،فما كان في السنة موجودا منهيا عنه نهي حرام ،أو مأمو ار به عن رسول للا صلى للا عليه واله أمر إلزام فاتبعوا مما وافق نهي رسول للا صلى للا عليه واله وأمره )) العيون.
36
(إذا حدثتم عني بالحديث فانحلوني أهنأه وأسهله وأرشده) قال رسول للا صلى للا عليه واله (( إذا حدثتم عني بالحديث فانحلوني أهنأه وأسهله وأرشده، فإن وافق كتاب للا فأنا قلته ،وإن لم يوافق كتاب للا فلم أقله )) .المحاسن .
(ما جاءكم عني من حديث موافق للحق فأنا قلته وما أتاكم عني من حديث ال يوافق الحق فلم أقله)
قال رسول للا صلى للا عليه واله ((ما جاءكم عني من حديث موافق للحق فأنا قلته وما أتاكم 37
عني من حديث ال يوافق الحق فلم أقله ،ولن أقول إال الحق )).معاني االخبار. (إذا أتاكم عني حديث فأعرضوه على كتاب للا وحجة عقولكم فإن وافقهما فأقبلوه وإال فاضربوا به عرض الجدار قال رسول للا صلى للا عليه واله)
" إذا أتاكم عني حديث فأعرضوه على كتاب للا وحجة عقولكم فإن وافقهما فأقبلوه وإال فاضربوا به عرض الجدار ".المازندراني في شرحه عن تفسير ابي الفتوح. ِ ِ ِ ٍ ِ الح اق َف ُخ ُذوا ِب ِه (ِإ َذا ُحد ْثتُ ْم َعني ِب َحديث ُي َواف ُق َ ِ ُح ِد ْث) َحاد ْث ُت ِبه أ َْو َل ْم أ َ 38
قال رسول للا صلى للا عليه واله «ِإ َذا ُح ِد ْثتُ ْم ِ ِ ٍ ِ الح اق َف ُخ ُذوا ِب ِه َحاد ْث ُت ِب ِه أ َْو َعني ِب َحديث ُي َواف ُق َ
ُح ِد ْث» .تعليق :اي انتم في عذر وان لم َل ْم أ َ اكن حدثت به .االحكام في اصول االحكام و ذم الكالم عن العقيلي في الضعفاء. (إن كالم آخرنا مثل كالم أولنا ،وكالم أولنا مصداق لكالم آخرنا)
قال ابو الحسن الرضا عليه السالم إن أبا الخطاب كذب على أبي عبد للا عليه السالم، لعن للا أبا الخطاب ،وكذلك أصحاب أبي الخطاب يدسون هذه األحاديث إلى يومنا هذا في 39
كتب أصحاب أبي عبد للا عليه السالم ،فال تقبلوا علينا خالف القرآن فإنا إن تحدثنا حدثنا بموافقة القرآن وموافقة السنة ،إنا عن للا وعن رسوله نحدث ،وال نقول :قال فالن وفالن فيتناقض كالمنا ،إن كالم آخرنا مثل كالم أولنا، وكالم أولنا مصداق لكالم آخرنا ،وإذا أتاكم من يحدثكم بخالف ذلك فردوه عليه وقولوا :أنت أعلم و ما جئت به) الكشي. (فإن مع كل قول منا حقيقة وعليه نور ،فما ال حقيقة معه وال نور عليه فذلك قول الشيطان). قال ابو الحسن الرضا عليه السالم إن كالم آخرنا مثل كالم أولنا ،وكالم أولنا مصداق لكالم آخرنا ،وإذا أتاكم من يحدثكم بخالف ذلك فردوه عليه وقولوا :أنت أعلم و ما جئت به ،فإن مع 40
كل قول منا حقيقة وعليه نور ،فما ال حقيقة معه وال نور عليه فذلك قول الشيطان ).الكشي.
(فإن أشبههما فهو حق ،وإن لم يشبههما فهو باطل)
قال ابو الحسن الرضا عليه السالم إذا كان جاءك الحديثان المختلفان فقسهما على كتاب للا وعلى أحاديثنا ،فإن أشبههما فهو حق ،وإن لم يشبههما فهو باطل)) تفسير العياشي. ففي مصدقة ابن علوان ،عن جعفر ،عن أبيه عليهما السالم قال :قرأت في كتاب لعلي عليه السالم أن رسول للا صلى للا عليه واله قال :إنه 41
سيكذب علي كما كذب على من كان قبلي فما جاءكم عني من حديث وافق كتاب للا فهو حديثي ،وأما ما خالف كتاب للا فليس من حديثي .و في مصدقة علي بن أيوب ،عن أبي عبد للا عليه السالم قال :قال رسول للا صلى للا عليه واله :إذا حدثتم عني بالحديث فانحلوني أهنأه وأسهله وأرشده ،فإن وافق كتاب للا فأنا قلته ،وإن لم يوافق كتاب للا فلم أقله .و في مصدقة هشام بن الحكم ،عن أبي عبد للا عليه السالم قال :قال رسول للا صلى للا عليه واله - في خطبة بمنى أو مكة :-يا أيها الناس ما جاءكم عني يوافق القرآن فأنا قلته ،وما جاءكم عني ال يوافق القرآن فلم أقله .و في مصدقة الهشامين جميعا وغيرهما قال :خطب النبي 42
صلى للا عليه واله بمنى فقال :أيها الناس ما جاءكم عني فوافق كتاب للا فأنا قلته ،وما جاءكم يخالف القرآن فلم أقله .و في مصدقة أيوب بن الحر قال :سمعت أبا عبد للا عليه السالم يقول :كل شئ مردود إلى كتاب للا والسنة ،وكل حديث ال يوافق كتاب للا فهو زخرف.و في مصدقة كليب بن معاوية ،عن أبي عبد للا عليه السالم قال :ما أتاكم عنا من حديث ال يصدقه كتاب للا فهو باطل .و و في مصدقة يونس بن عبد الرحمن عن على أبي الحسن الرضا عليه السالم ال تقبلوا علينا خالف القرآن فإنا إن تحدثنا حدثنا بموافقة القرآن وموافقة السنة ،إنا عن للا وعن رسوله نحدث :::فإن مع كل قول منا حقيقة وعليه نور ،فما ال حقيقة معه 43
وال نور عليه فذلك قول الشيطان .و في مصدقة سدير قال :قال أبو جعفر وأبو عبد للا عليهما السالم :ال تصدق علينا إال بما يوافق كتاب للا وسنة نبيه صلى للا عليه واله. قال رسول للا (ص) :إني قد تركت فيكم الثقلين ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ،وأحدهما أكبر من اْلخر :كتاب للا حبل ممدود من السماء إلى االرض ،وعترتي أهل بيتي ،أال وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض * .و قال (ص) :هذا علي مع القرآن والقرآن مع علي ،ال يفترقان حتى يردا علي الحوض* . قال امير المؤمنين (ع) :إن للا عزوجل طهرنا وعصمنا وجعلنا شهداء على خلقه وحجته في أرضه ،وجعلنا مع القرآن وجعل القرآن معنا ال 44
نفارقه وال يفارقنا * و قال (ع) قال :ما وافق كتاب للا فخذوا به وما خالف كتاب للا فدعوه. * قال ابو عبد للا (ع) :إن للا فرض واليتنا وأوجب مودتنا ،وللا ما نقول بأهوآئنا وال نعمل بآرائنا ،وال نقول إال ما قال ربنا عزوجل *.و قال (ع) قال :إذا ورد عليكم حديثان مختلفان فاعرضوهما على كتاب للا فما وافق كتاب للا فخذوه وما خالف كتاب للا فذروه.
وعن أيوب بن الحر قال :سمعت أبا عبد للا عليه السالم يقول :كل شئ مردود إلى كتاب للا والسنة ،وكل حديث ال يوافق كتاب للا فهو زخرف.
45
عن كليب بن معاوية ،عن أبي عبد للا عليه السالم قال :ما أتاكم عنا من حديث ال يصدقه كتاب للا فهو باطل. قال يونس :حدثني هشام بن الحكم أنه سمع أبا عبد للا عليه السالم يقول :ال تقبلوا علينا حديثا إال ما وافق القرآن والسنة أو تجدون معه شاهدا من أحاديثنا المتقدمة ،فإن المغيرة بن سعيد لعنه للا دس في كتب أصحاب أبي أحاديث لم يحدث بها أبي ،فاتقو للا وال تقبلوا علينا ما خالف قول ربنا تعالى وسنة نبينا محمد صلى للا عليه واله، فإنا إذا حدثنا قلنا :قال للا عز وجل ،وقال رسول للا صلى للا عليه واله.
46
عن سدير قال :قال أبو جعفر وأبو عبد للا عليهما السالم :ال تصدق علينا إال بما يوافق كتاب للا وسنة نبيه صلى للا عليه واله. عن ابن أبي يعفور عن ابي عبد للا عليه السالم :إذا ورد عليكم حديث فوجدتموه له شاهد من كتاب للا أو من قول رسول للا صلى للا عليه واله ،وإال فالذي جاءكم به أولى. يونس عن الرضا عليه السالم قال :ال تقبلوا علينا خالف القرآن فإنا إن تحدثنا حدثنا بموافقة القرآن وموافقة السنة. عن الحسن بن الجهم ،عن العبد الصالح عليه السالم قال :إذا كان جاءك الحديثان المختلفان
47
فقسهما على كتاب للا وعلى أحاديثنا فإن أشبههما فهو حق وإن لم يشبههما فهو باطل. ( قال تعالى وما اختلفتم فيه من شئ فحكمه إلى ٍ ِ ِ للا ) و قال تعالى ( َفإ ْن تََن َاز ْعتُ ْم في َش ْيء َف ُرُّدوهُ ِإَلى ا ِ الرس ِ ول ) ،اي فاختاروا ما له شاهد َّللا َو ا ُ منهما .و في المصدق في النهج قال أمير
المؤمنين صلوات للا عليه :قد قال للا سبحانه لقوم أحب إرشادهم :يا أيها الذين آمنوا أطيعوا للا وأطيعوا الرسول واولي األمر منكم فإن تنازعتم في شئ فردوه إلى للا والرسول .فالرد إلى للا األخذ بمحكم كتابه والرد إلى الرسول األخذ بسنته الجامعة غير المفرقة و عليه ايات المصدقية بان الحق يصدق بعضه بعضا وقد تقدم بيان ذلك مفصال. 48
الفصل الثالث :عقالئية المعرفة الشرعية العقالئية (انها موافقة للفطرة والحكمة والمنطق). تفصيلها في كتاب (معرفة المعرفة)
قال تعالى (ِإ ان
ِ ات و ْاأل َْر ِ ض ِفي َخْل ِق ا الس َم َاو َ َوالان َه ِ ار َواْلُفْل ِك االِتي تَ ْج ِري ِفي
اخِت َال ِ ف ا اللْي ِل َو ْ السم ِ اْلبح ِر ِبما ي ْنَفع الاناس وما أ َْن َزل ا ِ اء َ َّللاُ م َن ا َ َْ َ َ ُ َ ََ ِ ٍ ِ ا ِ يها َحَيا ِبه ْاأل َْر َ م ْن َماء َفأ ْ ض َب ْع َد َم ْوِت َها َوَبث ف َ
ِ ِ ٍ اة وتَص ِر ِ السح ِ يف ِ اب اْل ُم َس اخ ِر الرَيا ِح َو ا َ م ْن ُكل َداب َ ْ ض َْلَي ٍ بين ا ِ ات لَِق ْو ٍم َي ْع ِقُلو َن ) َْ َ الس َماء َو ْاأل َْر ِ َ قال تعالى
طَف ٍة ثُ ام ِم ْن ُن ْ
(هو اال ِذي َخَلَق ُكم ِم ْن تُر ٍ اب ثُ ام ِم ْن َ َُ ْ َعَلَق ٍة ثُ ام ُي ْخ ِر ُج ُك ْم ِطْف ًال ثُ ام لِتَْبُل ُغوا 49
وخا َو ِم ْن ُك ْم َم ْن ُيتََوافى ِم ْن أُ ونوا ُش ُي ً َش اد ُك ْم ثُ ام لِتَ ُك ُ َج ًال ُم َس ًّمى َوَل َعال ُك ْم تَ ْع ِقلُو َن ) َقْب ُل َولِتَْبلُ ُغوا أ َ اعَل ُموا أ ا ض َب ْع َد َن ا قال تعالى ( ْ َّللاَ ُي ْحِيي ْاأل َْر َ موِتها َقد بايانا َل ُكم ْاْلَي ِ ات َل َعال ُك ْم تَ ْع ِقلُو َن ) ُ َ َْ َ ْ َ قال تعالى ( َفُقْلنا اض ِربوه ِببع ِ ض َها َك َذلِ َك ُي ْحِيي ا َ ْ ُ ُ َْ َّللاُ يك ْم آ ََي ِات ِه َل َعال ُك ْم تَ ْع ِقُلو َن ) اْل َم ْوتَى َوُي ِر ُ (و َم ْن ُن َع ِم ْرهُ ُنَن ِك ْس ُه ِفي اْل َخْل ِق أََف َال قال تعالى َ َي ْع ِقُلو َن ) قوله تعالى (وإِان ُكم َلتَم ُّرو َن عَلي ِهم م ِ ين (*) ص ِبح َ َْ ْ ُْ َ ْ ُ وب ا ِاللْي ِل أََف َال تَ ْع ِقلُو َن ) َ اس ِباْلِب ِر َوتَ ْن َس ْو َن أ َْنُف َس ُك ْم ْم ُرو َن الان َ قال تعالى (أَتَأ ُ ِ اب أََف َال تَ ْع ِقلُو َن ). َوأ َْنتُ ْم تَْتلُو َن اْلكتَ َ
50
ِ قال تعالى ُ ِ اء َو َم ْن ُي ْؤ َت (ي ْؤتي اْلح ْك َم َة َم ْن َي َش ُ ير َو َما َي اذ اك ُر ِإ اال أُولُو اْل ِح ْك َم َة َفَق ْد أُوِتي َخ ْي ًار َكِث ًا َ ْاألَْلب ِ اب ) َ ِ ك لَِيادب ُاروا آََي ِات ِه اب أ َْن َزْلَناهُ ِإَل ْي َك ُمَب َار ٌ قال تعالى (كتَ ٌ ولِيتَ َذ اكر أُوُلو ْاألَْلب ِ اب ) َ ََ َ قال تعالى (ُق ْل َال َي ْعَل ُمو َن ِإان َما
اِ اِ ين ين َي ْعَل ُمو َن َوالذ َ َه ْل َي ْستَ ِوي الذ َ يتَ َذ اكر أُولُو ْاألَْلب ِ اب ) َ َ ُ
قال تعالى (وإِ َذا ناديتُم ِإَلى ا ِ وها ُه ُزًوا الص َالة اتا َخ ُذ َ َ َ َْ ْ َوَل ِعًبا َذلِ َك ِبأَان ُه ْم َق ْوٌم َال َي ْع ِقلُو َن ) َّللاِ قال تعالى ِ ا ِ ين َكَف ُروا َيْفتَ ُرو َن َعَلى ا (وَلك ان الذ َ َ اْل َك ِذ َب َوأَ ْكثَ ُرُه ْم َال َي ْع ِقلُو َن ) قال تعالى (ِإ ان َش ار ال ادو ِ الص ُّم اْل ُب ْك ُم اب ِع ْن َد ا َّللاِ ُّ َ اِ ين َال َي ْع ِقُلو َن ) الذ َ 51
(و ِم ْن ُه ْم َم ْن َي ْستَ ِم ُعو َن ِإَل ْي َك أََفأ َْن َت قال تعالى َ الص ام َوَل ْو َك ُانوا َال َي ْع ِقلُو َن ) تُ ْس ِم ُع ُّ َّللاِ ان لَِنْف ٍ َن تُ ْؤ ِم َن ِإ اال ِبِإ ْذ ِن ا س أْ (و َما َك َ قال تعالى َ اِ َوَي ْج َع ُل ِ ين َال َي ْع ِقلُو َن ) الر ْج َس َعَلى الذ َ قال تعالى (وَلِئن سأَْلتَهم من ن ازل ِمن ا ِ اء َ ْ َ ُْ َ ْ َ َ َ الس َماء َم ً ِ َّللاُ ُق ِل ض ِم ْن َب ْع ِد َم ْوِت َها َلَيُقوُل ان ا َحَيا ِبه ْاأل َْر َ َفأ ْ اْل َح ْم ُد ِاّلِلِ َب ْل أَ ْكثَ ُرُه ْم َال َي ْع ِقلُو َن ) قال تعالى ( َفأ َِق ْم َو ْج َه َك لِ ِلد ِ َّللاِ االِتي ط َرةَ ا ين َحِن ًيفا ِف ْ ِ َّللاِ ) يل لِ َخْل ِق ا َف َ ط َر الان َ اس َعَل ْي َها َال تَ ْبد َ َح َس َن َما أ ُْن ِزَل ِإَل ْي ُك ْم ِم ْن (واتاِب ُعوا أ ْ وقال تعالى َ ِك ْم ) تعليق وهنا حسن فطري عقالئي. َرب ُ (َّللا ن ازل أَحسن اْلح ِد ِ يث ) وقال تعالى ا ُ َ َ ْ َ َ َ
52
َّللاِ ُح ْك ًما ). َح َس ُن ِم َن ا (و َم ْن أ ْ و قال تعالى َ قال تعالى (ِإ ان
ِ ات و ْاأل َْر ِ ض ِفي َخْل ِق ا الس َم َاو َ َوالان َه ِ ار َواْلُفْل ِك االِتي تَ ْج ِري ِفي
اخِت َال ِ ف ا اللْي ِل َو ْ السم ِ اْلبح ِر ِبما ي ْنَفع الاناس وما أ َْن َزل ا ِ اء َ َّللاُ م َن ا َ َْ َ َ ُ َ ََ ِ ٍ ِ ا ِ يها َحَيا ِبه ْاأل َْر َ م ْن َماء َفأ ْ ض َب ْع َد َم ْوِت َها َوَبث ف َ
ِ ِ ٍ اة وتَص ِر ِ السح ِ يف ِ اب اْل ُم َس اخ ِر الرَيا ِح َو ا َ م ْن ُكل َداب َ ْ ض َْلَي ٍ بين ا ِ ات لَِق ْو ٍم َي ْع ِقُلو َن ) َْ َ الس َماء َو ْاأل َْر ِ َ ِ َّللاُ َقالُوا يل َل ُه ُم اتاِب ُعوا َما أ َْن َزَل ا (وإِ َذا ق َ قال تعالى َ ِ اِ اؤ ُه ْم َال اءَنا أ ََوَل ْو َك َ ان آََب ُ َب ْل َنتب ُع َما أَْلَف ْيَنا َعَل ْيه آََب َ َي ْع ِقلُو َن َش ْيًئا َوَال َي ْهتَ ُدو َن)
ِ ا ول َق ْد يح ْاب ُن َم ْرَي َم ِإال َرُس ٌ قال تعالى ( َما اْل َمس ُ ُمه ِ ْك َال ِن َخَل ْت ِم ْن َقْبلِ ِه ُّ ص ِديَق ٌة َك َانا َيأ ُ الرُس ُل َوأ ُّ ُ
53
ظر َكيف نبِين َلهم ْاْلَي ِ ا ظ ْر أَانى ات ثُ ام ْان ُ ام ْان ُ ْ ْ َ ُ َ ُ ُ ُ َ الط َع َ ُي ْؤَف ُكو َن. ان ِم ْن ِع ْن ِد َن َوَل ْو َك َ قال تعالى (أََف َال َيتََدب ُارو َن اْلُق ْرآ َ ِ غي ِر ا ِ ير اخِت َال ًفا َكِث ًا َّللا َل َو َج ُدوا ِفيه ْ َْ ِ يها ِإ ْن ُك ْنتُ ْم َو َم ْن ف َ أََف َال تَ َذ اك ُرو َن ()85
ِ ض قال تعالى ( ُق ْل ل َم ِن ْاأل َْر ُ تَ ْعَل ُمو َن (َ )84س َيُقوُلو َن ِاّلِلِ ُق ْل ِ الس ْب ِع وَر ُّب اْل َع ْر ِ ش اْل َع ِظي ِم ُق ْل َم ْن َر ُّب ا الس َم َاوات ا َ (َ )86سَيُقولُو َن ِاّلِلِ ُق ْل أََف َال تَتاُقو َن (ُ )87ق ْل َم ْن ِِ وت ُك ِل َشي ٍء َو ُه َو ُي ِج ُير َوَال ُي َج ُار َعَل ْي ِه ِبَيده َمَل ُك ُ ْ ِإ ْن ُك ْنتُ ْم تَ ْعَل ُمو َن (َ )88سَيُقولُو َن ِاّلِلِ ُق ْل َفأَانى تُ ْس َح ُرو َن )
54
يك ْم َرُسوًال ِم ْن ُك ْم َي ْتُلو قال تعالى ( َك َما أ َْرَسْلَنا ِف ُ ِ ِ اب َواْل ِح ْك َم َة َعَل ْي ُك ْم آ ََي ِاتَنا َوُي َزِك ُ يك ْم َوُي َعل ُم ُك ُم اْلكتَ َ ونوا تَ ْعَل ُمو َن) َوُي َعلِ ُم ُك ْم َما َل ْم تَ ُك ُ ِ ِ اء َو َم ْن ُي ْؤ َت قال تعالى ( ُي ْؤتي اْلح ْك َم َة َم ْن َي َش ُ ير َو َما َي اذ اك ُر ِإ اال أُوُلو اْل ِح ْك َم َة َفَق ْد أُوِتي َخ ْي ًار َكِث ًا َ ْاألَْلب ِ اب) َ َّللاِ قال تعالى ( َفأ َِق ْم َو ْج َه َك لِ ِلد ِ ط َرةَ ا ين َحِن ًيفا ِف ْ ِ َّللاِ َذلِ َك يل لِ َخْل ِق ا االِتي َف َ ط َر الان َ اس َعَل ْي َها َال تَ ْبد َ ِ ين اْل َق ِيم وَل ِك ان أَ ْكثَ َر الان ِ اس َال َي ْعَل ُمو َن الد ُ ُ َ
قال تعالى ( َْلَي ٍ ات ِلَق ْو ٍم َي ْع ِقُلو َن ) .و قال تعالى َ ( َقد بايانا َل ُكم ْاْلَي ِ ات َل َعال ُك ْم تَ ْع ِقُلو َن ) .و قال تعالى ُ َ ْ َ يك ْم آََي ِات ِه َل َعال ُك ْم تَ ْع ِقلُو َن ) .و قوله تعالى (وُي ِر ُ َ 55
(وإِان ُكم َلتَم ُّرو َن عَلي ِهم مصِب ِحين ،وب ا ِاللْي ِل أََف َال َْ ْ ُ ْ َ َ َ ْ ُ تَ ْع ِقلُو َن ). ِ ك لَِيادب ُاروا اب أ َْن َزْلَناهُ ِإَل ْي َك ُم َب َار ٌ قال تعالى (كتَ ٌ آَي ِات ِه ولِيتَ َذ اكر أُولُو ْاألَْلب ِ اب ) َ َ ََ َ قال تعالى (ِإانما يتَ َذ اكر أُولُو ْاألَْلب ِ اب َ َ َ ُ الص ام َوَل ْو َك ُانوا َال قال تعالى (أََفأ َْن َت تُ ْس ِم ُع ُّ َي ْع ِقلُو َن). (و ِم ْن ُه ْم َم ْن َي ْستَ ِم ُعو َن ِإَل ْي َك أََفأ َْن َت قال تعالى َ الص ام َوَل ْو َك ُانوا َال َي ْع ِقُلو َن ) تُ ْس ِم ُع ُّ َّللاِ ان لَِنْف ٍ َن تُ ْؤ ِم َن ِإ اال ِبِإ ْذ ِن ا س أْ (و َما َك َ قال تعالى َ اِ َوَي ْج َع ُل ِ ين َال َي ْع ِقلُو َن ) الر ْج َس َعَلى الذ َ قال تعالى (ِإ ان ِفي َذلِك َْلَي ٍ ات لَِق ْو ٍم َي ْع ِقُلو َن) َ َ 56
قال تعالى (أََفَلم َي ِس ُيروا ِفي ْاأل َْر ِ ض َفتَ ُكو َن َل ُه ْم ْ ان َي ْس َم ُعو َن ِب َها َفِإان َها َال وب َي ْع ِقلُو َن ِب َها أ َْو َآ َذ ٌ ُقلُ ٌ ِ وب االِتي ِفي ص ُار َوَلك ْن تَ ْع َمى اْلُقُل ُ تَ ْع َمى ْاأل َْب َ الص ُد ِ ور ) ُّ قال تعالى (أ َْم تَ ْح َس ُب أ ا َن أَ ْكثَ َرُه ْم َي ْع ِقلُو َن ِإ ْن ُه ْم ِإ اال َك ْاأل َْن َعا ِم َب ْل ُه ْم
َي ْس َم ُعو َن أ َْو يال ) َض ُّل َسِب ً أَ
(وَلَق ْد تَ َرْكَنا ِم ْن َها آََي ًة َبِيَن ًة لَِق ْو ٍم قال تعالى َ َي ْع ِقلُو َن ) ِك ْم َح َس َن َما أ ُْن ِزَل ِإَل ْي ُك ْم ِم ْن َرب ُ (واتاِب ُعوا أ ْ قال تعالى َ ِمن َقب ِل أ ِ اب َب ْغتَ ًة َوأ َْنتُ ْم َال ْ ْ ْ َن َيأْتَي ُك ُم اْل َع َذ ُ تَ ْش ُع ُرو َن )
َّللاُ لَِي ْج َع َل َعَل ْي ُك ْم ِم ْن َح َرٍج ) (ما ُي ِر ُيد ا قال تعالى َ
57
قال رسول للا صلى للا عليه واله :إذا حدثتم عني بالحديث فانحلوني أهنأه وأسهله وأرشده. .
58
الفصل الرابع :اسالمية المعرفة الشرعية ثالثا :اإلسالمية (ان المعرفة عابرة للطوائف وغير منتمية للمذاهب) .وتفصيلها في كتاب (مسلم بال طائفة). ِِ ين) (ه َو َس ام ُ اك ُم اْل ُم ْسلم َ قال تعالى ُ قال تعالى (ِإ ان ه ِذِه أُ امتُ ُكم أُ ام ًة و ِ اح َدةً) َ َ ْ قال تعالى (يا أَيُّها اال ِذين آَمنوا آ ِ اّلِلِ َوَرُسولِ ِه َم ُنوا ِب ا َ َُ َ َ اب اال ِذي َن ازل َعَلى رسولِ ِه واْل ِكتَ ِ واْل ِكتَ ِ اب اال ِذي َ َُ َ َ اّلِلِ َو َم َالِئ َكِت ِه َوُكتُِب ِه أ َْن َزَل ِم ْن َقْب ُل َو َم ْن َي ْكُف ْر ِب ا ِِ ِ ض َال ًال َب ِع ًيدا ) ض ال َ َوُرُسله َواْلَي ْو ِم ْاْلَخ ِر َفَق ْد َ
59
اِ اّلِلِ َوَرُسولِ ِه ثُ ام َل ْم َم ُنوا ِب ا ِإان َما اْل ُم ْؤ ِم ُنو َن الذ َ ين آ َ َّللاِ اه ُدوا ِبأَموالِ ِهم وأ َْنُف ِس ِهم ِفي سِب ِ يل ا َي ْرتَ ُابوا َو َج َ َْ ْ َ َ ْ الص ِاد ُقو َن) أُوَلِئ َك ُه ُم ا
اِ اّلِلِ ورسلِ ِه أُوَلِئك هم ِ ين آ ِ الص ِديُقو َن َ َم ُنوا ب ا َ ُ ُ (والذ َ َ َ ُُ اِ الشهد ِ ُّ ين ورُه ْم َوالذ َ اء ع ْن َد َرِب ِه ْم َل ُه ْم أ ْ َج ُرُه ْم َوُن ُ َو َ َ ُ ِ ا ِ ِ اب اْل َج ِحي ِم ) َص َح ُ َكَف ُروا َوَكذ ُبوا بآََياتَنا أُوَلئ َك أ ْ
صموا ِبحب ِل ا ِ ِ قوله تعالى و ِ يعا َوَال َ ْ اعتَ ُ َ ْ َّللا َجم ً تََف ارُقوا). اّلِلِ َو َما أ ُْن ِزَل َعَل ْيَنا َو َما أ ُْن ِزَل َمانا ِب ا قال تعالى (ُق ْل آ َ ِ ِ ِ وب يل َوِإ ْس َح َ اق َوَي ْعُق َ يم َوِإ ْس َماع َ َعَلى إ ْب َراه َ
و ْاأل ِ ِ ِ يسى َوالانِبيُّو َن ِم ْن َ ْ وسى َوع َ َسَباط َو َما أُوت َي ُم َ َح ٍد ِم ْن ُه ْم َوَن ْح ُن َل ُه ُم ْسلِ ُمو َن َرِب ِه ْم َال ُنَفر ُ ِق َب ْي َن أ َ 60
( )84وم ْن َي ْبتَ ِغ َغ ْي َر ِْ اإل ْس َال ِم ِد ًينا َفَل ْن ُيْقَب َل ِم ْن ُه ََ ِ ِ ِ ِ ين) َو ُه َو في ْاْلَخ َرِة م َن اْل َخاس ِر َ ِِ ين ِب َما قال صلى للا عليه واله ( َف ْاد ُعوا اْل ُم ْسلم َ ِ ِِ َّللاِ َع از َو َج ال) ين ِعَب َاد ا ين اْل ُم ْؤ ِمن َ اه ْم اْل ُم ْسلم َ َس ام ُ قال صلى للا عليه واله (فادعوا بدعوى للا الذي سماكم المسلمين المؤمنين عباد للا). قال صلى للا عليه واله ( من استقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فهو المسلم له ما للمسلم وعليه ما على المسلم وحسابه على للا .
61
الفصل الخامس :وجدانية المعرفة الشرعية رابعا :الوجدانية (ان المعرفة مقبولة وجدانا وال يرتاب فيها) .وتفصيلها في كتاب (استفت قلبك). َّللاِ قال تعالى ( َفأ َِق ْم َو ْج َه َك لِ ِلد ِ ط َرةَ ا ين َحِن ًيفا ِف ْ ِ َّللاِ ) يل لِ َخْل ِق ا االِتي َف َ ط َر الان َ اس َعَل ْي َها َال تَ ْبد َ
62
َح َس َن َما أ ُْن ِزَل ِإَل ْي ُك ْم ِم ْن (واتاِب ُعوا أ ْ وقال تعالى َ ِك ْم ) َرب ُ (َّللا ن ازل أَحسن اْلح ِد ِ يث ) وقال تعالى ا ُ َ َ ْ َ َ َ َّللاِ ُح ْك ًما ). َح َس ُن ِم َن ا (و َم ْن أ ْ و قال تعالى َ تعليق :الحسن هذا كله ارتكازي عقالئي ووجداني .
قال تعالى ( َواتا َخ ُذوا ِم ْن ُدوِن ِه آَلِ َه ًة َال َي ْخلُُقو َن ِ ِ ِ ض ًّار َوَال َش ْيًئا َو ُه ْم ُي ْخَلُقو َن َوَال َي ْمل ُكو َن أل َْنُفس ِه ْم َ ور ) َنْف ًعا َوَال َي ْملِ ُكو َن َم ْوتًا َوَال َحَياةً َوَال ُن ُش ًا ا اك ِباْل َح ِق (وَال َيأْتُ َ ون َك ِب َم َث ٍل ِإال ِج ْئَن َ قال تعالى َ ير ) َح َس َن تَْف ِس ًا َوأ ْ
63
ِ استَْف ِت استَْفت َقْلَب َك َو ْ وقال صلى للا عليه واله ( ْ نْفسك ثَالَ َث م ار ٍ ط َمأَان ْت ِإَل ْي ِه الانْف ُس ات اْلِبُّر َما ا ْ َ َ َ َ
وِ اك ِفى الانْف ِ الص ْد ِر َوِإ ْن س َوتَ َراد َد ِفى ا اإل ْث ُم َما َح َ َ ك ». اس َوأَ ْفتَ ْو َ أَ ْفتَ َ اك الان ُ وقال صلى للا عليه واله (البر حسن الخلق واإلثم ما حاك في صدرك وكرهت ان يطلع الناس عليه)
قال صلى للا عليه واله سلم البر ما سكنت اليه النفس واطمأن اليه القلب واالثم مالم تسكن اليه النفس ولم يطمئن اليه القلب وان افتاك المفتون)
و(سأل رجل النبي صلى للا عليه وسلم :ما اإلثم ؟ قال « :ما حاك في صدرك فدعه » 64
يث وقال صلى للا عليه واله ( ِإ َذا َس ِم ْعتُ ْم اْل َح ِد َ ِ ِ َش َع ُارُك ْم َوأ َْب َش ُارُك ْم ين َل ُه أ ْ وب ُك ْم َوَتل ُ َعني تَ ْع ِرُف ُه ُقلُ ُ ِ يب َفأََنا أ َْوَال ُك ْم ِب ِه َوإِ َذا َس ِم ْعتُ ْم َوتَ َرْو َن أَان ُه م ْن ُك ْم َق ِر ٌ اْلح ِد َ ِ ِ َش َع ُارُك ْم وب ُك ْم َوتَ ْن ِف ُر أ ْ يث َعني تُْنك ُرهُ ُقُل ُ َ َوأ َْب َش ُارُك ْم َوتَ َرْو َن أَان ُه ِم ْن ُك ْم َب ِع ٌيد َفأََنا أ َْب َع ُد ُك ْم ِم ْن ُه) وقال صلى للا عليه واله ( ما ورد عليكم من حديث آل محمد صلوات للا عليهم فالنت له قلوبكم وعرفتموه فاقبلوه وما اشمأزت قلوبكم وأنكرتموه فردوه إلى للا وإلى الرسول وإلى العالم من آل محمد عليهم السالم).
65
صِ ال َسأَْل ُت وعن الاناواس ْب َن َس ْم َع َ ار اى َق َ ان األ َْن َ الانِب اى -صلى للا عليه وآله وسلمَ -ع ِن اْلِب ِر
اإل ْث ِم َفَقال « اْلِبُّر ُحس ُن اْل ُخُل ِق و ِ وِ اك اإل ْث ُم َما َح َ َ ْ َ َ ِفى ص ْد ِرك وَك ِره َت أ ْ ا ِ اس َعَل ْي ِه ». َ َ َ ْ َن َيطل َع الان ُ
َّللاِ ارِى َع ْن رس ِ و َع ِن الانو ِ صِ ول ا اس ْب ِن َس ْم َع َ َ َُ ان األ َْن َ ض َر َب ا ال « َ َّللاُ -صلى للا عليه وآله وسلمَ -ق َ
الصر ِ اب ِ ِ صراطاً مستَ ِقيماً و َعَلى ب ِ اط َدا ٍع َ َ َمثَالً َ ُ ْ َ يُقول يا أَيُّها الاناس ْادخُلوا ِ ط َج ِميعاً َوالَ الص َار َ ُ ُ َ ُ َ َ الصر ِ تَتََف ارجوا ود ِ ف ِ اعى ي ْدعو ِمن جو ِ اط، ُ ََ َ َ ُ ْ َْ اإلسالَم وَذلِك ال اد ِ اعى َعلِى َأر ِ ْس ْو ا الص ِار ُ ط ِْ ُ َ َ الصر ِ ِ اط َ الصر ِ ِ اط َ
َّللاِ ع از وج ال وال اد ِ ِ اعى ِم ْن َف ْو ِق كتَ ُ اب ا َ َ َ َ وِ َّللاِ ِفى َقْل ِب ُك ِل ُم ْسلِ ٍم ». ظ ا اع ُ َ
وعن اْلخ َشِنى قال ُقْلت يا رسول ا ِ َخِب ْرِنى ِب َما َّللا أ ْ ُ ُ َ َُ َ ِ ِ ص اع َد الانِب ُّى -صلى َيح ُّل لى َوُي َح ارُم َعَل اىَ .ق َ ال َف َ 66
ال « صاو َب ِف اى الان َ ظ َر َفَق َ للا عليه وآله وسلمَ -و َ ط َمأ ا َن ِإَل ْي ِه اْلَقْل ُب اْلِبُّر َما َس َك َن ْت ِإَل ْي ِه الانْف ُس َوا ْ وِ ط َمِئ ان ِإَل ْي ِه اإل ْث ُم َما َل ْم تَ ْس ُك ْن ِإَل ْي ِه الانْف ُس َوَل ْم َي ْ َ اك اْل ُمْفتُو َن ». اْلَقْل ُب َوإِ ْن أَ ْفتَ َ
وقال صلى للا عليه واله « اْلِبُّر َما ْان َش َرَح َل ُه اإل ْثم ما ح ِ اك َع ْن ُه ك َوإِ ْن أَ ْفتَ َ ص ْد ِر َ ك َو ِ ُ َ َ َ ص ْد ُر َ اك فى َ َ
اس ». الان ُ
67
الفصل السادس :عامية المعرفة الشرعية العامية (ان المعرفة عامة لجميع الناس وفهمها غير مختص بطبقة منهم) .وتفصيلها في كتاب (عامية الفقه).
قال تعالى :واْل ِكتَ ِ اب اْل ُمِب ِ ين. َ الرس ِ ا ين ول ِإال اْلَب َالغُ اْل ُمِب ُ قال تعالىَ :و َما َعَلى ا ُ ِك ْم ان ِم ْن َرب ُ اء ُك ْم ُب ْرَه ٌ قال تعالى َ ُّها الان ُ (يا أَي َ اس َق ْد َج َ ور ُمِب ًينا) َوأ َْن َزْلَنا ِإَل ْي ُك ْم ُن ًا
68
اس ُكُلوا ِم اما ِفي ْاأل َْر ِ ض قال تعالى َ ُّها الان ُ (يا أَي َ طو ِ ات ا اِ َح َال ًال َ ِ طِ ان ِإان ُه َل ُك ْم الش ْي َ طيًبا َوَال تَتب ُعوا ُخ ُ َ
ين ) َع ُدٌّو ُمِب ٌ
اك ُم اال ِذي َخَلَق ُك ْم اع ُب ُدوا َرب ُ اس ْ قال تعالى َ ُّها الان ُ (يا أَي َ اِ ين ِم ْن َقْبلِ ُك ْم َل َعال ُك ْم تَتاُقو َن ) َوالذ َ ِ قال تعالىَ :قال اه ِب َ ِ يعا َ ْ طا م ْن َها َجم ً َع ُدٌّو َفِإ اما َي ْأِتَيان ُك ْم ِمِني ُه ًدى َف َم ِن
ض ُكم لَِب ْع ٍ ض َب ْع ُ ْ ا اي َف َال اتَب َع ُه َد َ
ِ ض َع ْن ِذ ْك ِري َيض ُّل َوَال َي ْشَقى (َ )123و َم ْن أ ْ َع َر َ يش ًة ضن ًكا ونح ُشره يوم اْل ِقي ِ ِ ِ َع َمى امة أ ْ َفإ ان َل ُه َمع َ َ ْ َ َ ْ ُ ُ َ ْ َ َ َ (َ )124قال ر ِب لِم ح َشرتَِني أَعمى وَق ْد ُك ْنت ب ِ ير ص ًا َ َ َ َ ْ ُ َ َْ َ
ان ِم ْن ِع ْن ِد َن َوَل ْو َك َ قال تعالى (أََف َال َيتََدب ُارو َن اْلُق ْرآ َ ِ غي ِر ا ِ اخِت َال ًفا َكِث ًيرا) َّللا َل َو َج ُدوا ِفيه ْ َْ 69
ان اْل ُم ْؤ ِم ُنو َن لَِي ْن ِف ُروا َكااف ًة َفَل ْوَال قال تعالى َو َما َك َ ط ِائَف ٌة لَِيتََفاق ُهوا ِفي ا ِلد ِ ين َنَف َر ِم ْن ُك ِل ِف ْرَق ٍة ِم ْن ُه ْم َ َولِ ُي ْن ِذ ُروا َق ْو َم ُه ْم ِإ َذا َر َج ُعوا ِإَل ْي ِه ْم َل َعال ُه ْم َي ْح َذ ُرو َن . ِ َع ُب ُد َما ُّها اْل َكاف ُرو َن (*) َال أ ْ قال تعالى (ُق ْل َيا أَي َ تَ ْع ُب ُدو َن) ِا ِ ين َكَف ُروا َستُ ْغَل ُبو َن َوتُ ْح َش ُرو َن قال تعالىُ :ق ْل للذ َ ِإَلى َج َهان َم َوِب ْئ َس اْل ِم َه ُاد
ِا ااما قال تعالىَ ( :وَقاُلوا َل ْن تَ َم اسَنا الان ُار إال أَي ً معدودة ُقل أَتاخ ْذتم ِعند ا ِ ِ ف ا َ ْ ُ َ ً ْ َ ُْ َْ َّللا َع ْه ًدا َفَل ْن ُي ْخل َ َّللاُ َّللاِ َما َال تَ ْعَل ُمو َن) َع ْه َدهُ أ َْم تَُقولُو َن َعَلى ا
70
ِع ْن َد
قال تعالىُ :ق ْل ِإ ْن َك َان ْت َل ُك ُم ال اد ُار ْاْلَ ِخ َرةُ َّللاِ َخالِص ًة ِم ْن ُدو ِن الان ِ اس َفتَ َمان ُوا اْل َم ْو َت ِإ ْن ُك ْنتُ ْم ا َ ِِ ين صادق َ َ ِِ يل َفِإان ُه َن ازَل ُه قال تعالىُ :ق ْل َم ْن َك َ ان َع ُدًّوا لج ْب ِر َ عَلى َقْلِبك ِبِإ ْذ ِن ا ِ ص ِد ًقا لِ َما َب ْي َن َي َد ْي ِه َو ُه ًدى َ َ َّللا ُم َ ِ ِ ين َوُب ْش َرى لْل ُم ْؤ ِمن َ قال تعالىَ :وَقالُوا َل ْن ص َارى ِتْل َك ُه ً ودا أ َْو َن َ
ُك ْنتُم ِ ِ ين صادق َ ْ َ
ا ان َي ْد ُخ َل اْل َجان َة ِإال َم ْن َك َ أ ِ ُّه ْم ُق ْل َهاتُوا ُب ْرَه َان ُك ْم ِإ ْن َماني ُ َ
ُّك ْم ونَنا ِفي ا قال تعالىُ :ق ْل أَتُ َح ُّ َّللاِ َو ُه َو َربَُّنا َوَرب ُ اج َ ِ صو َن. َع َمالَُنا َوَل ُك ْم أ ْ َوَلَنا أ ْ َع َمالُ ُك ْم َوَن ْح ُن َل ُه ُم ْخل ُ َهل اْل ِكتَ ِ اب تَ َعاَل ْوا ِإَلى َكلِ َم ٍة قال تعالىُ :ق ْل َيا أ ْ َ ك ِب ِه َس َو ٍاء َب ْيَنَنا َوَب ْيَن ُك ْم أ اَال َن ْع ُب َد ِإ اال ا َّللاَ َوَال ُن ْش ِر َ 71
َّللاِ ِ ضا أ َْرَب ًابا ِم ْن ُدو ِن ا ضَنا َب ْع ً َش ْيًئا َوَال َيتاخ َذ َب ْع ُ اش َه ُدوا ِبأَانا ُم ْسلِ ُمو َن (َ )64يا َفِإ ْن تََوال ْوا َفُقولُوا ْ
اب لِم تُح ُّ ن ِ ِ ِ َهل اْل ِكتَ ِ يم َو َما أ ُْن ِزَل ِت َ َ أْ َ اجو َ في إ ْب َراه َ ِ ِ ا يل ِإ اال ِم ْن َب ْع ِدِه أََف َال تَ ْع ِقُلو َن ()65 الت ْوَراةُ َو ْاإل ْنج ُ
ِ ِ يما َل ُك ْم ِب ِه ِعْل ٌم َفلِ َم َها أ َْنتُ ْم َه ُؤَالء َح َ اج ْجتُ ْم ف َ تُح ُّ ِ َّللاُ َي ْعَل ُم َوأ َْنتُ ْم َال يما َل ْي َس َل ُك ْم ِب ِه ِعْل ٌم َو ا َ اجو َن ف َ تَ ْعَل ُمو َن ()66
الطعا ِم َك ِ ًّ ِ ِ ِ ِ ا يل ِإ اال َ قال تعالىُ :ك ُّل َ ان حال لَبني إ ْس َرائ َ ِ ِ ِِ ِ َن تَُن ازَل يل َعَلى َنْفسه م ْن َقْب ِل أ ْ َما َح ارَم إ ْس َرائ ُ التاوراة ُقل َفأْتُوا ِبالتاورِاة َف ْاتُلوها ِإن ُك ْنتُم ِ ِ ين صادق َ َْ ُ ْ َْ َ ْ ْ َ
اب لِم تَ ْكُفرون ِبآَي ِ َهل اْل ِكتَ ِ ات َ ُ َ َ قال تعالىُ :ق ْل َيا أ ْ َ َه َل َّللاِ َو ا ا َّللاُ َش ِه ٌيد َعَلى َما تَ ْع َمُلو َن (ُ )98ق ْل َيا أ ْ 72
يل ا ِ اب لِم تَص ُّدو َن َع ْن سِب ِ اْل ِكتَ ِ ون َها َم َن تَ ْب ُغ َ َّللا َم ْن آ َ َ َ ُ َّللاُ ِب َغ ِاف ٍل َع اما تَ ْع َملُو َن ِع َو ًجا َوأ َْنتُ ْم ُش َه َدا ُء َو َما ا اِ َّللاَ َع ِه َد ِإَل ْيَنا أ اَال ُن ْؤ ِم َن ين َقالُوا ِإ ان ا قال تعالى :الذ َ لِرس ٍ ول َحتاى َيأِْتَيَنا ِبُق ْرَب ٍ ْكلُ ُه الان ُار ُق ْل َق ْد ان تَأ ُ َُ
ِ ِ ِ ِ ِ ات وب ا ِال ِذي ُقْلتُ ْم َفلِ َم اء ُك ْم ُرُس ٌل م ْن َقْبلي باْلَبيَن َ َج َ َقَتْلتُموهم ِإن ُك ْنتُم ِ ِ ين صادق َ ُ ُْ ْ ْ َ
َهل اْل ِكتَ ِ اب َه ْل تَْن ِق ُمو َن ِمانا ِإ اال قال تعالىُ :ق ْل َيا أ ْ َ اّلِلِ َو َما أ ُْن ِزَل ِإَل ْيَنا َو َما أ ُْن ِزَل ِم ْن َقْب ُل َوأ ا َن َمانا ِب ا أْ َن آ َ
أَ ْكثَرُكم َف ِ اسُقو َن (ُ )59ق ْل َه ْل أَُنِبُئ ُك ْم ِب َش ٍر ِم ْن َ ْ َذلِك مثُوب ًة ِعند ا ِ َّللا و َغ ِ ض َب َعَل ْي ِه َ َ َ َْ َّللا َم ْن َل َعَن ُه ا ُ َ ازير وعبد ا ِ ِ وت الط ُ اغ َ َو َج َع َل م ْن ُه ُم اْلق َرَدةَ َواْل َخَن ِ َ َ َ َ َ ِ السِب ِ يل َض ُّل َع ْن َس َو ِاء ا أُوَلئ َك َشٌّر َم َك ًانا َوأ َ
73
َهل اْل ِكتَ ِ اب َل ْستُ ْم َعَلى َشي ٍء قال تعالىُ :ق ْل َيا أ ْ َ ْ ا ِ ِ ِ ا يل َو َما أ ُْن ِزَل ِإَل ْي ُك ْم ِم ْن يموا الت ْوَراةَ َو ْاإل ْنج َ َحتى تُق ُ
ِ ِكم وَلي ِزيد ان َكِث ا ِ ِك َرب ُ ْ َ َ َ ير م ْن ُه ْم َما أ ُْن ِزَل ِإَل ْي َك م ْن َرب َ ً ِ ين ُ ْس َعَلى اْلَق ْو ِم اْل َكاف ِر َ ط ْغَي ًانا َو ُكْف ًار َف َال تَأ َ
َّللاِ َما َال َي ْملِ ُك قال تعالىُ :ق ْل أَتَ ْع ُب ُدو َن ِم ْن ُدو ِن ا َّللا هو ا ِ ِ يم َل ُك ْم َ السم ُ ض ًّار َوَال َنْف ًعا َو ا ُ ُ َ يع اْل َعل ُ تَ ْغلُوا ِفي ِد ِين ُك ْم ضُّلوا ِم ْن َقْب ُل َ
َهل اْل ِكتَ ِ اب َال قال تعالىُ :ق ْل َيا أ ْ َ اء َق ْو ٍم َق ْد َغ ْي َر اْل َح ِق َوَال تَتاِب ُعوا أ ْ َه َو َ السِبي ِل َضُّلوا َكِث ًا ضُّلوا َع ْن َس َو ِاء ا ير َو َ َوأ َ
اك ِإ اال َكااف ًة ِللان ِ ير اس َب ِش ًا قال تعالىَ :و َما أ َْرَسْلَن َ ِ ير وَل ِك ان أَ ْكثَ َر الان ِ اس َال َي ْعَل ُمو َن َوَنذ ًا َ
74
ِ قال تعالىُ :قْلنا اهِب ُ ِ يعا َفِإ اما َيأِْتَيان ُك ْم َ ْ طوا م ْن َها َجم ً ِِ ِ ف َعَل ْي ِه ْم َوَال اي َف َال َخ ْو ٌ مني ُه ًدى َف َم ْن تَب َع ُه َد َ اِ ين َكَف ُروا َوَك اذ ُبوا ِبآََي ِاتَنا ُه ْم َي ْح َزُنو َن (َ )38والذ َ ِ ِ اب الان ِ يها َخالِ ُدو َن َص َح ُ ار ُه ْم ف َ أُوَلئ َك أ ْ
ِِ قال تعالىَ :شهر رمض ا ِ َن ان الذي أ ُْن ِزَل فيه اْلُق ْرآ ُ ُْ َ َ َ َ ُه ًدى لِلان ِ اس قال تعالىَ :ن ازل َعَل ْي َك اْل ِكتَ َ ِ ص ِد ًقا لِ َما َ اب باْل َح ِق ُم َ ِ ِ ِ ا يل (ِ )3م ْن َقْب ُل َب ْي َن َي َد ْيه َوأ َْن َزَل الت ْوَراةَ َو ْاإل ْنج َ اس وأ َْن َزل اْلُفرَقان ِإ ان اال ِذين َكَفروا ِبآَي ِ ِ ات ُه ًدى للان ِ َ َ ْ َ َ ُ َ
اِ َّللاُ َع ِز ٌيز ُذو ْانِتَقا ٍم اب َش ِد ٌيد َو ا َّللا َل ُه ْم َع َذ ٌ
قال تعالى :وَقافينا عَلى َآثَ ِ ِ ِ ِ يسى ْاب ِن َم ْرَي َم َ َْ َ اره ْم بع َ ِ ِ ا ِ م ِ ِ ِ ِ يل صد ًقا ل َما َب ْي َن َي َد ْيه م َن الت ْوَراة َوآَتَْيَناهُ ْاإل ْنج َ َُ 75
ِِ ص ِد ًقا لِ َما َب ْي َن َي َد ْي ِه ِم َن التاْوَرِاة فيه ُه ًدى َوُن ٌ ور َو ُم َ وهدى ومو ِع َ ِ ِ ين ظ ًة لْل ُمتاق َ َ ًُ َ َ ْ َّللاِ َما َال َي ْنَف ُعَنا قال تعالىُ :ق ْل أََن ْد ُعو ِم ْن ُدو ِن ا َعَقاِبَنا َب ْع َد ِإ ْذ َه َد َانا ا ض ُّرَنا َوُن َرُّد َعَلى أ ْ َوَال َي ُ َّللاُ
َك اال ِذي استَهوْته ا ِ ين ِفي ْاأل َْر ِ ان َل ُه ض َح ْي َر َ الشَياط ُ ْ َْ ُ َّللاِ ون ُه ِإَلى اْل ُه َدى ا ْئِتَنا ُق ْل ِإ ان ُه َدى ا اب َي ْد ُع َ َص َح ٌ أْ ِ ِ ِ ِ ِ ين ُه َو اْل ُه َدى َوأُم ْرَنا ل ُن ْسل َم ل َر ِب اْل َعاَلم َ قال تعالىَ :ذلِك هدى ا ِ ِ ِ ِ اء ِم ْن َ َُ َّللا َي ْهدي به َم ْن َي َش ُ ِعَب ِادِه
وسى اْل ُه َدى َوأ َْوَرْثَنا َبِني قال تعالىَ :وَلَق ْد آَتَْيَنا ُم َ ِ ِ ِ اب (ُ )53ه ًدى َوِذ ْك َرى ِألُوِلي يل اْلكتَ َ إ ْس َرائ َ ْاألَْلب ِ اب َ
76
ِا ِ ِ اء قال تعالىُ :ق ْل ُه َو للذ َ َم ُنوا ُه ًدى َوشَف ٌ ين آ َ اِ ين َال ُي ْؤ ِم ُنو َن ِفي َآ َذ ِان ِه ْم َوْقٌر َو ُه َو َعَل ْي ِه ْم َوالذ َ
َع ًمى أُوَلِئ َك ُيَن َاد ْو َن ِم ْن َم َك ٍ ان َب ِع ٍيد
قال تعالى :ه َذا هدى و اال ِذين َكَفروا ِبآَي ِ ات َرِب ِه ْم َ ًُ َ َ ُ َ َلهم ع َذ ِ ِ يم ُْ َ ٌ اب م ْن ِر ْج ٍز أَل ٌ قال تعالىُ :قل َِا ِ ِ اء ْ لِلَف اْل ُح اج ُة اْلَبال َغ ُة َفَل ْو َش َ اكم أ ِ ين َج َمع َ َل َه َد ُ ْ ْ قال تعالى :يا أ ْ ِ ِ اء ُك ْم َرُسوُلَنا ُيَبِي ُن َ َه َل اْلكتَاب َق ْد َج َ ير ِم اما ُك ْنتُم تُ ْخُفو َن ِم َن اْل ِكتَ ِ اب َوَي ْعُفو َع ْن َل ُك ْم َكِث ًا ْ ير َقد جاء ُكم ِمن ا ِ ِ ين ()15 اب ُمِب ٌ َكث ٍ ْ َ َ ْ َ ور َو ِكتَ ٌ َّللا ُن ٌ الس َال ِم َي ْه ِدي ِب ِه ا ض َو َان ُه ُسُب َل ا َّللاُ َم ِن اتاَب َع ِر ْ
الظلُم ِ وي ْخ ِرجهم ِمن ُّ الن ِ ات ِإَلى ُّ ور ِبِإ ْذِن ِه َوَي ْه ِدي ِه ْم َُ ُُْ َ َ صر ٍ ِ اط ُم ْستَ ِقي ٍم ِإَلى َ 77
ِ ات اْل ِكتَ ِ َن ُمِب ٍ اب َوُق ْرآ ٍ ين. قال تعالى :تْل َك آ ََي ُ ِ ان اال ِذي ُيْل ِح ُدو َن ِإَل ْي ِه قال تعالى :ل َس ُ ين ان َع َرب ٌّ ِي ُمِب ٌ لِ َس ٌ
َع َج ِم ٌّي َو َه َذا أْ
ِ َن و ِكتَ ٍ اب ُمِب ٍ ين * قال تعالى :تْل َك آ ََي ُ ات اْلُق ْرآ ِ َ ِ ِ ين ُه ًدى َوُب ْش َرى لْل ُم ْؤ ِمن َ ِ ين َن ُمِب ٌ قال تعالىِ :إ ْن ُه َو ِإ اال ذ ْكٌر َوُق ْرآ ٌ اعَل ُموا أَان َما َعَلى َرُسوِلَنا اْلَب َالغُ قال تعالىَ :ف ْ ين اْل ُمِب ُ
ِ ات اْل ِكتَ ِ اب اْلمِب ِ ِ قال تعالى :تْل َك آ ََي ُ ين * إانا أ َْن َزْلَناهُ ُ ُق ْرآًَنا َع َربِيًّا َل َعال ُك ْم تَ ْع ِقلُو َن ا ين قال تعالىَ :ف َه ْل َعَلى ُّ الرُس ِل ِإال اْلَب َالغُ اْل ُمِب ُ 78
ا ين قال تعالىَ :فِإ ْن تََول ْوا َفِإان َما َعَل ْي َك اْلَب َالغُ اْل ُمِب ُ الرس ِ ا ين ول ِإال اْلَب َالغُ اْل ُمِب ُ قال تعالىَ :و َما َعَلى ا ُ ِ ا ُم ٌم ِم ْن َقْبلِ ُك ْم قال تعالىَ :وِإ ْن تُ َكذ ُبوا َفَق ْد َكذ َب أ َ الرس ِ ا ين ول ِإال اْلَب َالغُ اْل ُمِب ُ َو َما َعَلى ا ُ قال تعالىَ :قاُلوا َربَُّنا َي ْعَل ُم ِإانا ِإَل ْي ُك ْم َل ُم ْرَسُلو َن (*) ا ين َو َما َعَل ْيَنا ِإال اْلَب َالغُ اْل ُمِب ُ قال تعالى :حم ( )1واْل ِكتَ ِ اب اْل ُمِب ِ ين (ِ )2إانا َ َج َعْلَناهُ ُق ْرآًَنا َع َربِيًّا َل َعال ُك ْم تَ ْع ِقلُو َن .تعليق فالبالغ
مبين لسان عربي مبين وهو هدى للناس وخطاب الشرع للناس كلهم مسلمهم وكافروهم والحجة قائمة به هلل تعالى.
79
انتهى والحمد هلل
80
81
82
83
84