جوهرة المضامين الحديثية

‫جوهرة المضامين الحديثية‬ ‫أنور غني الموسوي‬

‫جوهرة المضامين الحديثية‬ ‫أنور غني الموسوي‬ ‫دار اقواس للنشر‬ ‫العراق ‪1442‬‬

‫المحتويات‬ ‫المحتويات ‪1................................................................................‬‬ ‫المقدمة ‪7...................................................................................‬‬ ‫(األربعون ‪9............................................................................ )1‬‬ ‫(األربعون ‪11 .......................................................................... )2‬‬ ‫(األربعون ‪13 .......................................................................... )3‬‬ ‫(األربعون ‪15 .......................................................................... )4‬‬ ‫(األربعون ‪18 .......................................................................... )5‬‬ ‫(األربعون ‪21 .......................................................................... )6‬‬ ‫(األربعون ‪23 .......................................................................... )7‬‬ ‫(األربعون ‪25 .......................................................................... )8‬‬ ‫(األربعون ‪27 .......................................................................... )9‬‬ ‫(األربعون ‪29 ......................................................................... )10‬‬ ‫(االربعون ‪30 ......................................................................... )11‬‬ ‫(األربعون ‪32 ......................................................................... )12‬‬ ‫(األربعون ‪34 ......................................................................... )13‬‬ ‫(األربعون ‪36 ......................................................................... )14‬‬ ‫(األربعون ‪38 ......................................................................... )15‬‬ ‫(األربعون ‪41 ......................................................................... )16‬‬ ‫( األربعون ‪43 ........................................................................ )17‬‬ ‫(األربعون ‪45 ......................................................................... )18‬‬ ‫(األربعون ‪47 ......................................................................... )19‬‬ ‫( االربعون ‪49 ........................................................................ )20‬‬ ‫( األربعون ‪51 ........................................................................ )21‬‬ ‫(األربعون ‪52 ......................................................................... )22‬‬ ‫( األربعون ‪55 ........................................................................ )23‬‬ ‫(األربعون ‪56 ......................................................................... )24‬‬

‫‪1‬‬

‫(األربعون ‪58 ......................................................................... )25‬‬ ‫( األربعون ‪61 ........................................................................ )26‬‬ ‫( األربعون ‪63 ........................................................................ )27‬‬ ‫(األربعون ‪66 ......................................................................... )28‬‬ ‫( األربعون ‪68 ........................................................................ )29‬‬ ‫( األربعون ‪70 ........................................................................ )30‬‬ ‫(األربعون ‪72 ......................................................................... )31‬‬ ‫(األربعون ‪74 ......................................................................... )32‬‬ ‫( االربعون ‪76 ........................................................................ )33‬‬ ‫(األربعون ‪77 ......................................................................... )34‬‬ ‫( األربعون ‪79 ........................................................................ )35‬‬ ‫(األربعون ‪80 ......................................................................... )36‬‬ ‫(األربعون ‪82 ......................................................................... )37‬‬ ‫(األربعون ‪84 ......................................................................... )38‬‬ ‫(األربعون ‪85 ......................................................................... )39‬‬ ‫( األربعون ‪87 ........................................................................ )40‬‬ ‫(األربعون ‪89 ......................................................................... )41‬‬ ‫(األربعون ‪90 ......................................................................... )42‬‬ ‫(األربعون ‪92 ......................................................................... )43‬‬ ‫(األربعون ‪94 ......................................................................... )44‬‬ ‫(االربعون ‪96 ......................................................................... )45‬‬ ‫(االربعون ‪97 ......................................................................... )46‬‬ ‫(األربعون ‪98 ........................................................................ ) 47‬‬ ‫(األربعون ‪100 ....................................................................... )48‬‬ ‫( األربعون ‪102 ...................................................................... )49‬‬ ‫( األربعون ‪103 ...................................................................... )50‬‬ ‫(االربعون ‪105 ....................................................................... )51‬‬ ‫(األربعون‪106 ........................................................................)52‬‬ ‫(األربعون ‪108 ....................................................................... )53‬‬ ‫(األربعون ‪109 ....................................................................... )54‬‬

‫‪2‬‬

‫(األربعون ‪111 ....................................................................... )55‬‬ ‫(األربعون ‪112 ....................................................................... )56‬‬ ‫(األربعون‪114 ........................................................................)57‬‬ ‫(األربعون ‪115 ....................................................................... )58‬‬ ‫(األربعون ‪117 ....................................................................... )59‬‬ ‫(األربعون ‪119 ....................................................................... )60‬‬ ‫(األربعون ‪121 ....................................................................... )61‬‬ ‫(األربعون ‪123 ....................................................................... )62‬‬ ‫(األربعون ‪126 ....................................................................... )63‬‬ ‫(األربعون‪129 ........................................................................)64‬‬ ‫(األربعون ‪134 ....................................................................... )65‬‬ ‫(األربعون ‪140 ....................................................................... )66‬‬ ‫(األربعون ‪151 ....................................................................... )67‬‬ ‫( األربعون ‪156 ...................................................................... )68‬‬ ‫( األربعون ‪160 ...................................................................... )69‬‬ ‫(األربعون ‪170 ...................................................................... ) 70‬‬ ‫(األربعون ‪179 ....................................................................... )71‬‬ ‫(األربعون‪186 ........................................................................)72‬‬ ‫( األربعون ‪190 ...................................................................... )73‬‬ ‫(األربعون ‪193 ....................................................................... )74‬‬ ‫(األربعون ‪197 ....................................................................... )75‬‬ ‫( االربعون ‪200 ...................................................................... )76‬‬ ‫(األربعون ‪205 ....................................................................... )77‬‬ ‫( األربعون ‪208 ...................................................................... )78‬‬ ‫( األربعون ‪211 ...................................................................... )79‬‬ ‫(األربعون ‪215 ....................................................................... )80‬‬ ‫( األربعون ‪219 ...................................................................... )81‬‬ ‫(األربعون ‪224 ....................................................................... )82‬‬ ‫( األربعون ‪227 ...................................................................... )83‬‬ ‫(األربعون ‪229 ....................................................................... )84‬‬

‫‪3‬‬

‫(األربعون ‪233 ...................................................................... ) 85‬‬ ‫(األربعون ‪238 ....................................................................... )86‬‬ ‫(األربعون ‪243 ....................................................................... )87‬‬ ‫(األربعون ‪247 ....................................................................... )88‬‬ ‫(األربعون ‪251 ....................................................................... )89‬‬ ‫(األربعون ‪255 ....................................................................... )90‬‬ ‫(األربعون ‪259 ....................................................................... )91‬‬ ‫(األربعون ‪262 ....................................................................... )92‬‬ ‫(األربعون ‪270 ....................................................................... )93‬‬ ‫(األربعون ‪274 ....................................................................... )94‬‬ ‫(األربعون ‪277 ....................................................................... )95‬‬ ‫(األربعون ‪281 ....................................................................... )96‬‬ ‫(األربعون ‪284 ....................................................................... )97‬‬ ‫(األربعون ‪288 ....................................................................... )98‬‬ ‫(األربعون ‪290 ....................................................................... )99‬‬ ‫(األربعون ‪293 ..................................................................... )100‬‬ ‫( األربعون ‪296 .................................................................... )101‬‬ ‫(األربعون ‪300 ..................................................................... )102‬‬ ‫(األربعون ‪304 ..................................................................... )103‬‬ ‫(األربعون ‪309 ..................................................................... )104‬‬ ‫(األربعون ‪312 ..................................................................... )105‬‬ ‫(األربعون ‪316 ..................................................................... )106‬‬ ‫(األربعون ‪321 ..................................................................... )107‬‬ ‫( األربعون ‪325 .................................................................... )108‬‬ ‫(األربعون ‪329 ..................................................................... )109‬‬ ‫(األربعون ‪332 ..................................................................... )110‬‬ ‫(األربعون ‪336 ..................................................................... )111‬‬ ‫(األربعون ‪340 ..................................................................... )112‬‬ ‫(األربعون ‪345 ..................................................................... )113‬‬ ‫(األربعون ‪349 ..................................................................... )114‬‬

‫‪4‬‬

‫(األربعون ‪353 ..................................................................... )115‬‬ ‫(األربعون ‪357 ..................................................................... )116‬‬ ‫(األربعون ‪361 ..................................................................... )117‬‬ ‫(األربعون ‪366 ..................................................................... )118‬‬ ‫(األربعون ‪371 ..................................................................... )119‬‬ ‫انتهى والحمد هلل ‪376 ......................................................................‬‬

‫‪5‬‬

6

‫المقدمة‬ ‫بسم هللا الرحمن الرحيم و الحمد هلل ربّ العالمين و الصالة و السالم‬ ‫على خير خلقه محمد و اله الطيبين الطاهرين ‪ .‬اللهم اغفر لنا و لجميع‬ ‫المسلمين‪.‬‬ ‫ع ْنهُ فَا ْنتَ ُهوا) و قال‬ ‫الر ُ‬ ‫(و َما آَتَا ُك ُم َّ‬ ‫سو ُل فَ ُخذُوهُ َو َما َن َها ُك ْم َ‬ ‫قال تعالى َ‬ ‫سو ِل َوإِلَى أُو ِلي ا ْأل َ ْم ِر ِم ْن ُه ْم لَعَ ِل َمهُ الَّذِينَ‬ ‫الر ُ‬ ‫(ولَ ْو َردُّوهُ إِلَى َّ‬ ‫تعالى َ‬ ‫َي ْستَ ْن ِب ُ‬ ‫َّللا‬ ‫طو َنهُ ِم ْن ُه ْم ) و قال تعالى ( فَإِ ْن تَنَازَ ْعت ُ ْم ِفي َ‬ ‫ش ْيءٍ فَ ُردُّوهُ ِإلَى َّ ِ‬ ‫َّللا َج ِميعًا َو َال تَفَ َّرقُوا ) و‬ ‫الر ُ‬ ‫َو َّ‬ ‫َص ُموا ِب َح ْب ِل َّ ِ‬ ‫(وا ْعت ِ‬ ‫سو ِل ) و قال تعالى َ‬ ‫َّللا لَ َو َجدُوا فِي ِه ْ‬ ‫يرا) و قال‬ ‫(ولَ ْو َكانَ ِم ْن ِع ْن ِد َ‬ ‫اخ ِت َالفًا َك ِث ً‬ ‫غي ِْر َّ ِ‬ ‫قال تعالى َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ص ِدّقًا ِل َما َبيْنَ َيدَ ْي ِه) ‪.‬‬ ‫(وأ َ ْنزَ ل َنا ِإلَيْكَ ال ِكت َ‬ ‫ق ُم َ‬ ‫َاب ِبال َح ّ ِ‬ ‫تعالى َ‬ ‫و قال صلى هللا عليه و اله (إني تارك فيكم الثقلين‪ ،‬أحدهما أعظم من‬ ‫اآلخر‪ :‬كتاب هللا حبل ممدود من السماء إلى االرض‪ ،‬وعترتي أهل‬ ‫بيتي) و قالوا عليهم السالم( كل شئ مردود إلى كتاب هللا والسنة‪ ،‬وكل‬ ‫حديث ال يوافق كتاب ‪ -‬هللا فهو زخرف ) و قالوا عليهم السالم ( ال‬ ‫تصدق علينا ‪ ،‬إال ما وافق كتاب هللا وسنة نبيه ( صلى هللا عليه وآله ) )‬ ‫و قالوا عليهم السالم ( الرد إلى هللا األخذ بمحكم كتابه والرد إلى‬ ‫الرسول األخذ بسنته الجامعة غير المفرقة) و قالوا عليهم السالم (إنما‬ ‫كلف الناس ثالثة‪ :‬معرفة األئمة‪ ،‬والتسليم لهم فيما يرد عليهم‪ ،‬والرد‬ ‫إليهم فيما اختلفوا فيه) و قال صلى هللا عليه و اله (إذا أتاكم الحديث‬ ‫فاعرضوه على كتاب هللا وسنتي فما وافق كتاب هللا وسنتي فخذوا به‬ ‫وما خالف كتاب هللا وسنتي فال تأخذوا به ) و قالوا عليهم السالم ( إنا‬ ‫إن تحدثنا حدثنا بموافقة القرآن وموافقة السنة) و قالوا عليهم السالم‬ ‫(من لم يعرف الحق من القرآن لم يتنكب الفتن ) و قالوا عليهم‬ ‫السالم( ال تقبلوا علينا حديثا إال ما وافق القرآن والسنة أو تجدون معه‬ ‫شاهدا من أحاديثنا المتقدمة ) و قالوا عليهم السالم( كالم أولنا مصداق‬ ‫لكالم آخرنا ) و قالوا عليهم السالم ( ما ال حقيقة معه وال نور عليه‬ ‫فذلك قول الشيطان) و قالوا عليهم السالم(إذا ورد عليكم حديثان‬ ‫مختلفان فاعرضوهما على كتاب هللا فما وافق كتاب هللا فخذوه وما‬ ‫‪7‬‬

‫خالف كتاب هللا فذروه ) و قالوا عليهم السالم ( إن في أخبارنا متشابها‬ ‫كمتشابه القرآن‪ ،‬ومحكما كمحكم القرآن‪ ،‬فردوا متشابهها إلى محكمها‪،‬‬ ‫وال تتبعوا متشابهها دون محكمها فتضلوا ) و قالوا عليهم السالم ( اما‬ ‫المحكم فيؤمن به ويعمل به ‪ ،‬واما المتشابه فيؤمن به وال يعمل به)‪.‬‬ ‫وهذا كتاب جامع الحاديث منتخبة وفق هذه السنن و القواعد الثابتة‬ ‫المستفادة من القران و السنة‪ ،‬فكان جامعا أل ّمهات االحاديث المروية‬ ‫عن رسول هللا صلى هللا عليه و اله و أهل بيته األطهار صلوات هللا‬ ‫عليهم الموافقة للمعارف الثابتة من القران و الس ّنة‪ .‬استخرجتها من‬ ‫المصادر المعروفة عند الشيعة مقتصرا على المتن المحكم من دون‬ ‫اسناد لالختصار و ال ذكر للقائل من المعصومين عليهم السالم أل ّنه‬ ‫يجري آلخرهم ما يجري ألولهم‪ .‬ليكون موردا قريبا للمؤمنين‪ ،‬و‬ ‫اقتصرت فيه على حديث او اثنين من كل طائفة أو باب هو اكثرها‬ ‫احكاما و بيانا فكان الكتاب مستوفيا ّ لج ّل أبواب العقائد و الفقه‪ ،‬وت ّم‬ ‫االنتهاء من تأليفه في يوم عيد الغدير سنة ‪ 1438‬و الحمد هلل رب‬ ‫العالمين‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫(األربعون ‪)1‬‬ ‫(‪ -)1‬ما أنزل هللا من السماء كتابا اال وفاتحته " بسم هللا الرحمن‬ ‫الرحيم" (‪ )2‬اذا قرأت بسم هللا الرحمن الرحيم سترتك فيما بين‬ ‫السموات واالرض (‪ )3‬ان هللا وله الحمد افتتح الكتاب بالحمد لنفسه‬ ‫وختم أمر الدنيا ومجيء اآلخرة بالحمد لنفسه (‪ )4‬اكثروا من الصالة‬ ‫صلُّوا‬ ‫صلُّونَ َ‬ ‫على نبيكم (إِ َّن َّ َ‬ ‫ي ِ َيا أ َ ُّي َها الَّذِينَ آ َ َمنُوا َ‬ ‫َّللا َو َم َال ِئ َكتَهُ يُ َ‬ ‫علَى ال َّن ِب ّ‬ ‫س ِلّ ُموا تَ ْس ِلي ًما) (‪ )5‬إن هللا عز وجل هو اآلمر بطاعته وطاعة‬ ‫َ‬ ‫علَ ْي ِه َو َ‬ ‫رسوله وطاعة اولي االمر الذين هم أوصياء رسوله (‪ )6‬إني مخلف‬ ‫فيكم الثقلين ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا ولن تزلوا‪ :‬كتاب هللا وعترتي‬ ‫أهل بيتي هما الخليفتان فيكم (‪ )7‬إن كالم آخرنا مثل كالم أولنا‪ ،‬وكالم‬ ‫أولنا مصداق لكالم آخرنا (‪ )8‬ليس شيء إال وقد جاء في الكتاب و‬ ‫السنة (‪ )9‬ما من شئ أعظم ثوابا من شهادة أن ال إله إال هللا‪ ،‬الن هللا‬ ‫عزوجل ال يعدله شئ وال يشركه في االمر أحد ( ‪ )10‬من مات و هو‬ ‫يعلم أن هللا حق دخل الجنة (‪ )11‬سئل عن قول رسول هللا صلى‬ ‫هللا عليه وآله‪ :‬من قال ال إله إال هللا دخل الجنة‪ ،‬فقال عليه السالم‪ :‬الخبر‬ ‫حق‪ ،‬فولى الرجل مدبرا فلما خرج أمر برده ثم قال‪ :‬يا هذا إن لالإله‬ ‫إال هللا شروطا أال وإني من شروطها (‪ )12‬إن هلل عزوجل تسعة و‬ ‫تسعين اسما‪ ،‬من دعا هللا بها استجاب له‪ ،‬ومن أحصاها دخل الجنة‬ ‫( ‪ )13‬في قوله عزوجل‪ " :‬هو االول واآلخر " فقال‪ :‬االول العن‬ ‫أول قبله‪ ،‬وال عن بدء سبقه‪ ،‬وآخر العن نهاية(‪ )14‬كالم الخالق‬ ‫لمخلوق ليس ككالم المخلوق لمخلوق‪ ،‬وال يلفظ بشق فم ولسان‪ ،‬ولكن‬ ‫يقول له‪ " :‬كن " فكان بمشيئته ما خاطب به موسى من االمر والنهي‬ ‫من غير تردد في نفس (‪ )15‬إنه عزوجل خلق خلقه ليبلوهم بتكليف‬ ‫طاعته وعبادته ال على سبيل االمتحان و التجربة ألنه لم يزل عليما‬ ‫بكل شيء (‪ )16‬لم يزل هللا عزوجل ربنا و العلم ذاته وال معلوم‪،‬‬ ‫وا لسمع ذاته وال مسموع‪ ،‬والبصر ذاته وال مبصر‪ ،‬والقدرة ذاته وال‬ ‫مقدور‪ ،‬فلما أحدث االشياء وكان المعلوم وقع العلم منه على المعلوم‬ ‫والسمع على المسموع‪ ،‬والبصر على المبصر‪ ،‬والقدرة على المقدور‪.‬‬ ‫قال‪ :‬قلت‪ :‬فلم يزل هللا متكلما ؟ قال‪ :‬إن الكالم صفة محدثة ليست‬ ‫بأزلية‪ ،‬كان هللا عزوجل وال متكلم ( ‪ )17‬في قوله تعالى " ال تدركه‬ ‫االبصار وهو يدرك االبصار " قال عليه السالم‪ :‬أوهام القلوب أدق‬ ‫‪9‬‬

‫من أبصار العيون‪ ،‬أنت قد تدرك بوهمك السند والهند والبلدان التي لم‬ ‫تدخلها ولم تدركها ببصرك فأوهام القلوب ال تدركه‪ ،‬فكيف أبصار‬ ‫العيون ؟ (‪ )18‬ليس بين الخالق والمخلوق شيء‪ ،‬وهللا خالق االشياء‬ ‫ال من شيء ( ‪ )19‬ال يدرك مخلوق شيئا إال باهلل‪ ،‬وال تدرك معرفة‬ ‫هللا إال باهلل (‪ )20‬قيل كيف سمينا ربنا سميعا ؟ فقال‪ :‬ألنه ال يخفى‬ ‫عليه ما يدرك باألسماع‪ ،‬ولم نصفه بالسمع المعقول في الراس‪ .‬وكذلك‬ ‫سميناه بصيرا ألنه ال يخفى عليه ما يدرك باألبصار من لون أو شخص‬ ‫أو غير ذلك‪ ،‬ولم نصفه ببصر طرفة العين (‪ )21‬إن هللا تبارك وتعالى‬ ‫خلو من خلقه وخلقه خلو منه‪ ،‬وكل ما وقع عليه اسم شيء ما خال هللا‬ ‫عزوجل فهو مخلوق‪ ،‬وهللا خالق كل شيء‪ ،‬تبارك الذى ليس كمثله‬ ‫شيء (‪ )22‬المشيئة من صفات االفعال فمن زعم أن هللا لم يزل مريدا‬ ‫شائيا فليس بموحد (‪ )23‬ال دين لمن دان بطاعة من يعصي هللا‪ ،‬وال‬ ‫دين لمن دان بفرية باطل على هللا‪ ،‬وال دين لمن دان بجحود شيء من‬ ‫آيات هللا ( ‪ )24‬ال قول إال بعمل‪ ،‬وال عمل إال بنية‪ ،‬وال نية إال بإصابة‬ ‫السنة (‪ )25‬إن هللا تعالى حد لكم حدودا فال تعتدوها‪ ،‬وفرض عليكم‬ ‫فرائض فال تضيعوها‪ ،‬وسن لكم سننا فاتبعوها‪ ،‬وحرم عليكم حرمات‬ ‫فال تنتهكوها‪ ،‬وعفى لكم عن أشياء رحمة منه من غير نسيان فال‬ ‫تتكلفوها (‪ )26‬أال وكل بدعة ضاللة أال وكل ضاللة ففي النار‪) 27( ،‬‬ ‫في القلب نور ال يضيئ إال من اتباع الحق وقصد السبيل (‪ )28‬إن‬ ‫القرآن فيه محكم ومتشابه‪ ،‬فأما المحكم فنؤمن به و نعمل به وندين به‪،‬‬ ‫وأما المتشابه فنؤمن به وال نعمل به (‪ )29‬في قوله تعالى‪ :‬ومن أحياها‬ ‫فكأنما أحيا الناس جميعا‪ .‬قال‪ :‬لم يقتلها أو أنجاها من غرق‪ ،‬أو حرق‪،‬‬ ‫أو أعظم من ذلك كله يخرجها من ضاللة إلى هدى (‪ ) 30‬قال‪ " :‬الم‬ ‫" هو حرف من حروف اسم هللا األعظم المقطع في القرآن‪ ،‬الذي يؤلفه‬ ‫النبي صلى هللا عليه واله‪ ،‬أو اإلمام (‪ )31‬يرفع هللا بهذا القرآن والعلم‬ ‫بتأويله وبمواالتنا أهل البيت والتبري من أعدائنا أقواما فيجعلهم في‬ ‫الخير قادة (‪ )32‬تنزل في ليلة القدر المالئكة والكتبة إلى سماء الدنيا‬ ‫فيكتبون ما هو كائن في أمر السنة وما يصيب العباد فيها‪ .‬قال‪ :‬وأمر‬ ‫موقوف هلل تعالى فيه المشيئة يقدم منه ما يشاء ويؤخر ما يشاء‪ ،‬وهو‬ ‫قوله تعالى " يمحو هللا ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب " ( ‪ )33‬من‬ ‫زعم أن الكتاب مبهم فقد هلك وأهلك (‪ )34‬قد جعل هللا للعلم أهال‬ ‫‪10‬‬

‫وفرض على العباد طاعتهم (‪ )35‬كل عمل من أعمال الخير يجري‬ ‫على غير أيدي األوصياء‪ ،‬وعهودهم ‪ ،‬وحدودهم ‪ ،‬وشرائعهم ‪،‬‬ ‫وسننهم ‪ ،‬ومعالم دينهم مردود غير مقبول (‪ )36‬إن هللا قسم كالمه‬ ‫ثالثة أقسام ‪ :‬فجعل قسما منه يعرفه العالم والجاهل ‪ ،‬وقسما ال يعرفه‬ ‫إال من صفا ذهنه ‪ ،‬ولطف حسه ‪ ،‬وصح تمييزه ‪ ،‬ممن شرح هللا صدره‬ ‫لإلسالم ‪ ،‬وقسما ال يعلمه إال هللا ومالئكته والراسخون في العلم (‪)37‬‬ ‫ليس شيء أبعد من عقول الرجال من تفسير القرآن (‪ )38‬إن القرآن‬ ‫فيه محكم ومتشابه ‪ ،‬فأما المحكم فنؤمن به ‪ ،‬ونعمل به ‪ ،‬وندين هللا به‬ ‫‪ ،‬وأما المتشابه فنؤمن به ‪ ،‬وال نعمل به (‪ )39‬قال في القرآن ‪:‬‬ ‫أتدرون من المتمسك به ‪ ،‬الذي له بتمسكه هذا الشرف العظيم ؟ هو‬ ‫الذي أخذ القرآن وتأويله عنا أهل البيت ( ‪ )40‬من رد متشابه القرآن‬ ‫إلى محكمه ‪ ،‬فقد هدي إلى صراط مستقيم‪.‬‬

‫(األربعون ‪)2‬‬ ‫(‪ -)1‬قيل‪ :‬أتى رسول هللا ( صلى هللا عليه واله ) الناس بما يكتفون به‬ ‫في عهده ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬وما يحتاجون اليه إلى يوم القيامة (‪ )2‬من ترك‬ ‫كتاب هللا وقول نبيه كفر (‪ )3‬من ترك أهل بيت نبيه ضل (‪ )4‬إني‬ ‫تارك فيكم الثقلين ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا ‪ :‬كتاب هللا ‪ ،‬وعترتي‬ ‫ي الحوض (‪ )5‬أهل بيتي‬ ‫أهل بيتي ‪ ،‬وأنهما لن يفترقا حتى يردا عل ّ‬ ‫كسفينة نوح ‪ ،‬من ركبها نجا ‪ ،‬ومن تخلف عنها غرق (‪ )6‬أنا مدينة‬ ‫العلم ‪ ،‬وعلي بابها ‪ )7(.‬إن حجة هللا هي الحجة الواضحة (‪ )8‬من‬ ‫شك أو ظن فأقام على أحدهما فقد حبط عمله (‪ )9‬إنما العلم ثالث ‪:‬‬ ‫آية محكمة ‪ ،‬أو فريضة عادلة ‪ ،‬أو سنة قائمة ‪ ،‬وما خالهن فهو فضل‬ ‫(‪ )10‬قيل ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب هللا ( وال سنته )‬ ‫فننظر فيها ؟ فقال ‪ :‬ال أما أنك إن أصبت لم توجر ‪ ،‬وإن أخطأت كذبت‬ ‫على هللا (‪ )11‬االسالم هو التسليم (‪ )12‬إن المؤمن أخذ دينه عن ربه‬ ‫‪ ،‬ولم يأخذه عن رأيه (‪ )13‬من قاس شيئا من الدين برأيه قرنه هللا‬ ‫مع إبليس في النار (‪ )14‬إن الناس سلكوا سبال شتى ‪ ،‬منهم من أخذ‬ ‫بهواه ‪ ،‬ومنهم من أخذ برأيه ‪ ،‬وانكم أخذتم بأمر له أصل (‪ )15‬ال‬ ‫رأي في الدين (‪ )16‬ال تقيسوا الدين ‪ ،‬فإن أمر هللا ال يقاس (‪)17‬‬ ‫‪11‬‬

‫نحن أهل الذكر‪ .‬ونحن المسؤولون (‪ )18‬أما انه شر عليكم أن تقولوا‬ ‫بشيء ما لم تسمعوه منا ‪ )19( .‬علينا إلقاء االصول ‪ ،‬وعليكم التفريع‬ ‫(‪ )20‬ال يسع الناس حتى يسألوا‪ ،‬ويتفقهوا (‪ )21‬طلب العلم فريضة‬ ‫(‪ )22‬إن القرآن له ظهر وبطن ‪ )23( .‬القرآن جملة الكتاب ‪ ،‬والفرقان‬ ‫المحكم الواجب العمل به (‪ )24‬الراسخون في العلم ‪ :‬أمير المؤمنين‬ ‫( عليه السالم ) واالئمة ( من ولده ) ( عليهم السالم ) (‪ )25‬في قوله‬ ‫تعالى ( بل هو آيات بينات في صدور الذين اوتوا العلم ) قال ‪ :‬هم‬ ‫االئمة خاصة (‪ ) 26‬الحكم حكمان‪ :‬حكم هللا وحكم الجاهلية فمن‬ ‫أخطأ حكم هللا حكم بحكم لجاهلية (‪ )27‬إن الحكومة إنما هي لالمام‬ ‫العالم بالقضاء العادل في المسلمين لنبي أو وصى نبي (‪ )28‬إياكم أن‬ ‫يحاكم بعضكم بعضا إلى أهل الجور‪ ،‬ولكن انظروا إلى رجل منكم ‪،‬‬ ‫يعلم شيئا من قضايانا‪ ،‬فأجعلوه بينكم ‪ ،‬فأني قد جعلته قاضيا ‪،‬‬ ‫فتحاكموا اليه (‪ )29‬إياكم والظن فان الظن أكذب الكذب (‪ )30‬قال‬ ‫هللا عز وجل‪( * :‬فسئلوا أهل الذكر إن كنتم ال تعلمون) * قال‪ :‬الكتاب‪:‬‬ ‫الذكر‪ ،‬وأهله‪ :‬آل محمد (‪ )31‬إنما كلف الناس ثالثة‪ :‬معرفة األئمة‪،‬‬ ‫والتسليم لهم فيما ورد عليهم‪ ،‬والرد إليهم فيما اختلفوا فيه (‪ )32‬إن‬ ‫رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) قال لعلي (عليه السالم)‪ :‬يا علي! أنا‬ ‫مدينه العلم‪ ،‬وأنت بابها (‪ )33‬أن في أيدي الناس حقا وباطال ‪ ،‬وصدقا‬ ‫وكذبا ‪ ،‬وناسخا ومنسوخا ‪ ،‬وعاما وخاصا ‪ ،‬ومحكما ومتشابها ‪،‬‬ ‫وحفظا ووهما (‪ )34‬يغدو الناس على ثالثة أصناف ‪ :‬عالم ‪ ،‬ومتعلم ‪،‬‬ ‫وغثاء ‪ ،‬فنحن العلماء ‪ ،‬وشيعتنا المتعلمون ‪ ،‬وسائر الناس غثاء (‪)35‬‬ ‫إياك أن تفتي الناس برأيك ‪ ،‬أو تدين بما ال تعلم (‪ )36‬ال يسعكم فيما‬ ‫ينزل بكم مما ال تعلمون ‪ ،‬إال الكف عنه والتثبت ‪ ،‬والرد إلى أئمة‬ ‫الهدى (‪ )37‬إذا جاءكم ما تعلمون فقولوا به ‪ ،‬وإذا جاءكم ما ال تعلمون‬ ‫فها ـ وأومأ بيده إلى فيه (‪ )38‬إن في أخبارنا محكما كمحكم القرآن‬ ‫‪ ،‬ومتشابها كمتشابه القرآن ‪ ،‬فردوا متشابهها إلى محكمها (‪ )39‬كذب‬ ‫من زعم أنه من شيعتنا ‪ ،‬وهو متمسك بعروة غيرنا (‪ )40‬قد أفلح‬ ‫المسلّمون إن المسلمين هم المنتجبون يوم القيامة‪ ،‬هم أصحاب الحديث‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫(األربعون ‪)3‬‬ ‫(‪ -)1‬كل شئ مردود إلى كتاب هللا والسنة‪ ،‬وكل حديث ال يوافق كتاب‬ ‫ هللا فهو زخرف (‪ )2‬ال تصدق علينا ‪ ،‬إال ما وافق كتاب هللا وسنة‬‫نبيه ( صلى هللا عليه وآله ) (‪ )3‬انا تابعون لرسول هللا ( صلى هللا‬ ‫عليه وآله )‪ ،‬مسلمون له (‪ )4‬اعرفوا منازل شيعتنا على قدر روايتهم‬ ‫عنا و فهمهم منا (‪ )5‬ال يسعكم فيما ينزل بكم مما ال تعلمون إال الكف‬ ‫عنه ‪ ،‬والتثبت والرد إلى أئمة الهدى (‪ )6‬من حفظ من أحاديثنا أربعين‬ ‫حديثا بعثه هللا يوم القيامة عالما فقيها ‪ )7(.‬رحم هللا عبدا أحيى أمرنا‪،‬‬ ‫قلت‪ :‬كيف يحيي أمركم ؟ قال‪ :‬يتعلم علومنا‪ ،‬ويعلمها الناس (‪ )8‬من‬ ‫عرف أ ّنا ال نقول إال حقّاً‪ ،‬فليكتف بما يعلم منا ( ‪ )9‬إن على كل حق‬ ‫حقيقة‪ ،‬وعلى كل صواب نورا (‪ )10‬ما جاءكم عني يوافق كتاب هللا‬ ‫فأنا قلته‪ ،‬وما جاءكم يخالف كتاب هللا فلم أقله (‪ )11‬إذا جاءكم عنا‬ ‫حديث‪ ،‬فوجدتم عليه شاهدا ً ‪ ،‬أو شاهدين من كتاب هللا‪ ،‬فخذوا به ‪ ،‬وإال‬ ‫فقفوا عنده‪ ،‬ثم ردوه إلينا (‪ )12‬أما أن نستحل ما حرم رسول هللا‬ ‫نحرم ما استحل رسول هللا ( صلى هللا عليه‬ ‫( صلى هللا عليه وآله )‪ ،‬أو ِ ّ‬ ‫وآله )‪ ،‬فال يكون ذلك أبدا ‪ )13(.‬ما علمتم أنه قولنا فالزموه‪ ،‬وما لم‬ ‫تعلموا فردوه إلينا (‪ )14‬قيل يرد علينا حديثان واحد يأمرنا باألخذ به‬ ‫واآلخر ينهانا عنه‪ ،‬قال‪ :‬ال تعمل بواحد منهما حتى تلقى صاحبك‬ ‫فتسأله (‪ )15‬ما سمعته مني يشبه قول الناس فيه التقية‪ ،‬وما سمعت‬ ‫مني ال يشبه قول الناس فال تقية فيه ‪ ) 16(.‬إياك أن تنصب رجال‬ ‫دون الحجة‪ ،‬فتصدقه في كل ما قال ‪ )17(.‬إنما أمر بطاعة اولي األمر‬ ‫النهم معصومون مطهرون‪ ،‬ال يأمرون بمعصيته ( ‪ )18‬ال تأخذن‬ ‫معالم دينك عن غير شيعتنا ‪ ،‬فانك إن تعديتهم أخذت دينك عن الخائنين‬ ‫الذين خانوا هللا ورسوله (‪ )19‬إنما الناس رجالن‪ :‬متتبع شرعة‬ ‫ومبتدع بدعة ‪ ،‬ليس معه من هللا برهان سنة‪ ،‬وال ضياء حجة (‪)20‬‬ ‫ا عرفوا منازل شيعتنا بقدر ما يحسنون من رواياتهم عنا‪ ،‬فانا ال نعد‬ ‫الفقيه منهم فقيها حتى يكون محدثا‪ ،‬فقيل له‪ :‬أو يكون المؤمن محدثا ؟‬ ‫قال‪ :‬يكون مفهما‪ ،‬والمفهم محدث (‪ )21‬العمري وابنه ثقتان ‪ ،‬فما‬ ‫أديا إليك عني فعني يؤديان (‪ )22‬بشر المخبتين بالجنة‪ :‬بريد بن‬ ‫معاوية العجلي ‪ ،‬وأبو بصير ليث بن البختري المرادي‪ ،‬ومحمد بن‬ ‫مسلم ‪ ،‬وزرارة ‪ ،‬أربعة نجباء ‪ ،‬امناء هللا على حالله وحرامه (‪)23‬‬ ‫‪13‬‬

‫االمور ثالثة ‪ :‬أمر تبين لك رشده فاتّبعه ‪ ،‬وأمر تبين لك غيه فاجتنبه‬ ‫‪ ،‬وامر اختلف فيه فرده إلى هللا ّ‬ ‫عز وج ّل (‪ )24‬ال ورع كالوقوف عند‬ ‫الشبهة (‪ )25‬قيل‪ :‬إنا نروي بأن صاحب هذا االمر يفقد زمانا فكيف‬ ‫نصنع عند ذلك ؟ قال‪ :‬تمسكوا باالمر االول الذي أنتم عليه حتى يبين‬ ‫لكم (‪ )26‬ذكر عليه السالم الغيبة فقيل‪ :‬فكيف نصنع جعلت فداك حينئذ‬ ‫؟ قال‪ :‬إذا كان ذلك ولن تدركه‪ ،‬فتمسكوا بما في أيديكم حتى يصح لكم‬ ‫االمر (‪ )27‬كان بين عيسى عليه السالم وبين محمد صلى هللا عليه‬ ‫وآله خمسمائة عام‪ ،‬منها مائتان وخمسون عاما ليس فيها نبي وال عالم‬ ‫ظاهر‪ ،‬قلت‪ :‬فما كانوا ؟ قال‪ :‬كانوا مستمسكين بدين عيسى (‪ )28‬من‬ ‫مشى إلى صاحب بدعة فوقره فقد مشى في هدم اإلسالم (‪ )29‬من‬ ‫مشى إلى ساحر أو كاهن أو كذاب يصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل‬ ‫هللا من كتاب ( ‪ )30‬لعن هللا أصحاب القياس فإنهم غيروا كالم هللا‬ ‫وسنة رسوله صلى هللا عليه واله واتهموا الصادقين عليهم السالم في‬ ‫دين هللا عز وجل (‪ )31‬إن دين هللا ال يصاب بالعقول الناقصة واآلراء‬ ‫الباطلة والمقائيس الفاسدة‪ ،‬وال يصاب إال بالتسليم ( ‪ )32‬إياكم‬ ‫وأصحاب الرأي فإنهم أعيتهم السنن أن يحفظوها‪ ،‬فقالوا في الحالل‬ ‫والحرام برأيهم(‪ )33‬ليس شيء إال وقد جاء في الكتاب وجاءت فيه‬ ‫السنة ( ‪ )34‬قيل ربما ورد علينا الشيء لم يأتنا فيه عنك وعن آبائك‬ ‫شيء فننظر إلى أحسن ما يحضرنا وأوفق األشياء لما جاءنا منكم فنأخذ‬ ‫به؟ فقال‪ :‬هيهات هيهات‪ ،‬في ذلك وهللا هلك من هلك (‪ ) 35‬ال تقيسوا‬ ‫الدين فإن أمر هللا ال يقاس‪ ،‬وسيأتي قوم يقيسون وهم أعداء الدين (‪) 36‬‬ ‫من رد صاحب بدعة عن بدعته فهو سبيل من سبل هللا (‪ ) 37‬إن أحسن‬ ‫الحديث كتاب هللا‪ ،‬وخير الهدى هدى محمد‪ ،‬وشر االمور محدثاتها‪،‬‬ ‫وكل محدثة بدعة‪ ،‬وكل بدعة ضاللة ( ‪ )38‬قيل ما أدنى ما يخرج‬ ‫به الرجل من اإليمان ؟ قال‪ :‬الرأي يراه مخالفا للحق فيقيم عليه (‪) 39‬‬ ‫إن من عندنا ممن يتفقه يقولون‪ :‬يرد علينا ما ال نعرفه في كتاب هللا‬ ‫وال في السنة نقول فيه برأينا‪ .‬فقال أبو عبد هللا عليه السالم‪ :‬كذبوا ليس‬ ‫شيء إال وقد جاء في الكتاب وجاءت فيه السنة (‪ )40‬أدنى الشرك أن‬ ‫يبتدع الرجل رأيا فيحب عليه ويبغض عليه‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫(األربعون ‪)4‬‬ ‫(‪ -)1‬إن من شبّه هللا بخلقه فهو مشرك‪ ،‬ومن أنكر قدرته فهو‬ ‫كافر‪ )2(.‬قال هللا عز وجل إنما خزائني إذا أردت شيئا أن أقول له كن‬ ‫فيكون‪ )3( .‬ما بعث هللا عزوجل نبيا حتى يأخذ عليه ثالث خصال‪:‬‬ ‫االقرار بالعبودية‪ ،‬وخلع االنداد‪ ،‬وأن هللا يقدم ما يشاء ويؤخر ما يشاء ‪.‬‬ ‫(‪ )4‬إن هلل علمين‪ :‬علم مكنون مخزون ال يعلمه إال هو من ذلك يكون‬ ‫البداء‪ ،‬وعلم علمه مالئكته ورسله وأنبياءه ونحن نعلمه‪ )5( .‬من زعم‬ ‫أن هللا عزوجل يبدو له في شئ لم يعلمه أمس فابرؤوا منه‪ )6( .‬إن هللا‬ ‫علم الجهل فيه‪ ،‬حياة الموت فيه‪ ،‬نور ال ظلمة فيه (‪ )7‬إن هلل لعلما ال‬ ‫يعلمه غيره‪ ،‬وعلما يعلمه مالئكته المقربون وأنبياؤه المرسلون ونحن‬ ‫نعلمه‪ )8( .‬كان هللا وال شئ غيره‪ .‬ولم يزل هللا عالما بما كون‪ ،‬فعلمه‬ ‫به قبل كونه كعلمه به بعد ما كونه‪ )9( .‬العرش هو العلم الذي ال‬ ‫يقدر أحد قدره‪ )10( .‬هو واحد في ذاته فال واحد كواحد الن ما سواه‬ ‫من الواحد متجزئ وهو تبارك و تعالى واحد ال متجزئ وال يقع عليه‬ ‫العد‪ )11( .‬غضب هللا تعالى عقابه‪ ،‬من ظن أن هللا يغيره شئ فقد‬ ‫كفر‪ )12( .‬إن محمدا صلى هللا عليه واله لم ير الرب تبارك وتعالى‬ ‫بمشاهدة العيان وإن الرؤية على وجهين‪ :‬رؤية القلب‪ ،‬ورؤية البصر‪،‬‬ ‫فمن عنى برؤية القلب فهو مصيب ومن عنى برؤية البصر فقد كفر‬ ‫باهلل وبآياته‪ ،‬لقول رسول هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬من شبه هللا بخلقه‬ ‫فقد كفر‪ )13 (.‬إن أفضل الفرائض وأوجبها على االنسان معرفة‬ ‫الرب واالقرار له بالعبودية‪ ،‬وحد المعرفة أن يعرف أنه ال إله غيره‪،‬‬ ‫وال شبيه له وال نظير‪ ،‬وأن يعرف أنه قديم مثبت موجود غير فقيد‪.‬‬ ‫موصوف من غير شبيه وال مبطل ليس كمثله شئ وهو السميع‬ ‫البصير‪ ،‬وبعده معرفة الرسول والشهادة بالنبوة‪ ،‬وأدنى معرفة الرسول‬ ‫االقرار بنبوته‪ ،‬وإن ما أتى به من كتاب أو أمر أو نهي فذلك من هللا‬ ‫عزوجل‪ ،‬وبعده معرفة االمام الذي به تأتم بنعته وصفته واسمه في‬ ‫حال العسر واليسر‪ ،‬وأدني معرفة االمام أنه عدل النبي إال درجة‬ ‫النبوة‪ ،‬ووارثه‪ ،‬وأن طاعته طاعة هللا وطاعة رسول هللا‪ ،‬والتسليم له‬ ‫‪15‬‬

‫في كل أمر‪ ،‬والرد إليه‪ ،‬واالخذ بقوله‪ ،‬ويعلم أن االمام بعد رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه واله علي ابن أبي طالب‪ ،‬وبعده الحسن‪ ،‬ثم الحسين‪ ،‬ثم‬ ‫علي بن الحسين‪ ،‬ثم محمد بن علي‪ ،‬ثم أنا‪ ،‬ثم بعدي موسى ابني‪ ،‬وبعده‬ ‫علي ابنه‪ ،‬وبعد علي محمد ابنه‪ ،‬وبعد محمد علي ابنه وبعد علي الحسن‬ ‫ابنه‪ ،‬والحجة من ولد الحسن‪ )14( .‬سئل عليه السالم هل رأى رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه واله ربه عزوجل ؟ فقال‪ :‬نعم بقلبه رآه أما سمعت‬ ‫هللا عزوجل يقول‪ " :‬ما كذب الفؤاد ما رآى " لم يره بالبصر ولكن رآه‬ ‫بالفؤاد‪ )15( .‬كيف يجيئ رجل إلي الخلق جميعا فيخبرهم أنه جاء‬ ‫من عند هللا وأنه يدعوهم إلى هللا بأمر هللا ويقول‪ :‬ال تدركه االبصار‬ ‫وهو يدرك االبصار‪ ،‬وال يحيطون به علما‪ ،‬وليس كمثله شئ‪ ،‬ثم يقول‪:‬‬ ‫أنا رأيته بعيني‪ ،‬وأحطت به علما (‪ )16‬إن هللا تبارك وتعالى ال يرى‬ ‫في اليقظة والفي المنام والفي الدنيا والفي اآلخرة‪ ) 17( .‬في قول هللا‬ ‫عزوجل‪ " :‬الرحمن على العرش استوى " فقال‪ :‬استوى من كل شئ‬ ‫فليس شئ أقرب إليه من شئ لم يبعد منه بعيد ولم يقرب منه قريب‪،‬‬ ‫استوى من كل شئ (‪ )18‬من زعم أن هللا من شئ فقد جعله محدثا‪،‬‬ ‫ومن زعم أنه في شئ فقد جعله محصورا‪ ،‬ومن زعم أنه على شئ فقد‬ ‫جعله محموال (‪ )19‬كذب من زعم أن هللا عزوجل من شئ‪ ،‬أو في‬ ‫شئ‪ ،‬أو علي شئ‪ )20(.‬إن هللا تبارك وتعالى ال يوصف بزمان وال‬ ‫مكان‪ ،‬وال حركة وال انتقال وال سكون‪ ،‬بل هو خالق الزمان والمكان‬ ‫والحركة والسكون‪ ،‬تعالى عما يقول الظالمون علوا كبيرا‪ ) 21( .‬إن‬ ‫هللا تعالى خلو من خلقه‪ ،‬وخلقه خلو منه‪ ،‬و كل ما وقع عليه اسم شئ‬ ‫من شبه هللا بخلقه‬ ‫فهو مخلوق ما خال هللا عزوجل‪)22(.‬‬ ‫في قول‬ ‫فهو مشرك‪ ،‬ومن نسب إليه ما نهى عنه فهو كافر‪)23( .‬‬ ‫هللا عزوجل‪ " :‬ال تدركه االبصار وهو يدرك االبصار " قال‪ :‬ال تدركه‬ ‫أوهام القلوب فكيف تدركه أبصار العيون ؟ (‪ )24‬في قول هللا عز‬ ‫وجل‪ " :‬وجوه يومئذ ناضرة إلي ربها ناظرة " قال‪ :‬يعني مشرقة‬ ‫تنتظر ثواب ربها‪ )25(.‬في قوله عزوجل‪ " :‬يا إبليس ما منعك أن‬ ‫تسجد لما خلقت بيدي " فقال‪ :‬اليد في كالم العرب‪ :‬القوة والنعمة (‪)26‬‬ ‫في قول هللا تعالى ‪ " :‬على العرش استوى " ‪ -‬فقال‪ :‬استولى على ما‬ ‫دق وجل‪ )27( .‬في قوله هللا عزوجل " وجاء ربك والملك صفا‬ ‫صفا " فقال‪ :‬إن هللا عزوجل ال يوصف بالمجيئ والذهاب‪ ،‬تعالى عن‬ ‫‪16‬‬

‫االنتقال‪ ،‬إنما يعني بذلك وجاء أمر ربك والملك صفا صفا (‪ )28‬قال‬ ‫هللا عز وجل ‪ :‬ليعلم من لقيني منكم بشهادة أن ال إله إال هللا مخلصا‬ ‫بها أنه قد دخل حصني ومن دخل حصني أمن عذابي‪ .‬قيل وما‬ ‫إخالص الشهادة هلل ؟ قال‪ :‬طاعة هللا ورسوله ووالية أهل بيته عليهم‬ ‫أني برئ إلى هللا وإلى رسوله ممن يقول‪ :‬إنا نعلم‬ ‫السالم (‪)29‬‬ ‫الغيب أو نشارك هللا في ملكه أو يحلنا محال سوى المحل الذي نصبه‬ ‫هللا لنا وخلقنا له (‪ )30‬إن رسول هللا صلى هللا عليه وآله لما اسري‬ ‫به أوقفه جبرئيل عليه السالم موقفا لم يطأه أحد قط فمضى النبي صلى‬ ‫هللا عليه وآله فأراه هللا من نور عظمته ما أحب‪ )31( .‬إن رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه واله مر برجلين يتسابان‪ ،‬فسمع أحدهما يقول‬ ‫لصاحبه‪ :‬قبح هللا وجهك ووجه من يشبهك‪ .‬فقال عليه السالم‪ :‬يا عبد‬ ‫هللا ال تقل هذا الخيك فإن هللا عزوجل خلق آدم على صورته‪)32( .‬‬ ‫قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬أول ما خلق هللا نوري‪ ،‬ابتدعه من‬ ‫نوره‪ ،‬واشتقه من جالل عظمته (‪ )33‬اسري برسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه و اله من المسجد الحرام إلى المسجد االقصى مسيرة شهر‪،‬‬ ‫وعرج به في ملكوت السماوات مسيرة خمسين ألف عام في أقل من‬ ‫ثلث ليلة (‪ )34‬قيل بما يعلم عالمكم جعلت فداك ؟ قال‪ :‬يا أبا محمد‬ ‫إن عالمنا ال يعلم الغيب ولو وكل هللا عالمنا إلى نفسه كان كبعضكم‬ ‫ولكن يحدث إليه ساعة بعد ساعة‪ )35( .‬لوال آية في كتاب هللا الخبرتكم‬ ‫بما كان وبما يكون وبما هو كائن إلى يوم القيامة‪ ،‬وهي هذه اآلية‪:‬‬ ‫يمحو هللا ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب‪ )36(.‬سئل عليه السالم‬ ‫عن الروح التي في آدم والتي في عيسى ماهما ؟ قال روحان مخلوقان‬ ‫اختارهما واصطفا هما روح آدم وروح عيسى صلوات هللا عليهما‪.‬‬ ‫(‪ ) 37‬إن هللا تبارك وتعالى أحد صمد ليس له جوف‪ ،‬وإنما الروح‬ ‫خلق من خلقه‪ ،‬نصر وتأييد وقوة يجعله هللا في قلوب الرسل‬ ‫والمؤمنين‪ ) 38( .‬أول عبادة هللا معرفته‪ ،‬وأصل معرفة هللا توحيده‪،‬‬ ‫(‪ )39‬أن الراسخين في العلم هم الذين أغناهم هللا عن االقتحام في‬ ‫السدد المضروبة دون الغيوب‪ ،‬فلزموا االقرار بجملة ما جهلوا تفسيره‬ ‫من الغيب المحجوب‪ ،‬فقالوا‪ " :‬آمنا به كل من عند ربنا " فمدح هللا‬ ‫عزوجل اعترافهم بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علما‪ ،‬وسمى‬ ‫‪17‬‬

‫تركهم التعمق فيما لم يكلفهم البحث عنه منهم رسوخا‪ )40( .‬وال‬ ‫تحجبه الحجب‪ ،‬فالحجاب بينه وبين خلقه خلقه اياهم ‪.‬‬

‫(األربعون ‪)5‬‬ ‫(‪-)1‬إن هللا عز وجل حرم حراما‪ ،‬و أحل حالال‪ ،‬وفرض فرائض‪،‬‬ ‫فما جاء في تحليل ما حرم هللا‪ ،‬أو تحريم ما أحل هللا‪ ،‬أو دفع فريضة‬ ‫في كتاب هللا رسمها بين قائم بال ناسخ نسخ ذلك فذلك ما ال يسع‬ ‫األخذ به (‪ ) 2‬أن رسول هللا صلى هللا عليه واله نهى عن أشياء ليس‬ ‫نهي حرام بل إعافة وكراهة‪ ،‬وأمر بأشياء ليس بأمر فرض وال‬ ‫واجب‪ ،‬بل أمر فضل ورجحان في الدين (‪ )3‬ما ورد عليكم من‬ ‫خبرين مختلفين فاعرضوهما على كتاب هللا فما كان في كتاب هللا‬ ‫موجودا حالال أو حراما فاتبعوا ما وافق الكتاب‪ ،‬وما لم يكن في‬ ‫الكتاب فاعرضوه على سنن رسول هللا صلى هللا عليه واله (‪ )4‬من‬ ‫مات بغير إمام مات ميتة جاهلية‪ )5( .‬إن هللا تبارك وتعالى فوض‬ ‫أمره إلى األئمة منا وإلينا ما فوض إلى محمد صلى هللا عليه‬ ‫وآله ‪ )6(.‬نحن أولى بالناس في كتاب هللا عزوجل وعلى لسان نبيه‬ ‫صلى هللا عليه واله (‪ )7‬خالطوا الناس بما يعرفون ودعوهم مما‬ ‫ينكرون (‪ )8‬أنتم أفقه الناس إذا عرفتم معاني كالمنا (‪ )9‬اعرف‬ ‫منازل الشيعة على قدر روايتهم ومعرفتهم‪ ،‬فإن المعرفة هي الدراية‬ ‫للرواية‪ )10( .‬إن في أخبارنا متشابها كمتشابه القرآن‪ ،‬ومحكما‬ ‫كمحكم القرآن‪ ،‬فردوا متشابهها إلى محكمها‪ ،‬وال تتبعوا متشابهها‬ ‫دون محكمها فتضلوا‪ )11( .‬ال تكذبوا بحديث آتاكم أحد‪ :‬فإنكم ال‬ ‫تدرون لعله من الحق فتكذبوا هللا فوق عرشه‪ )12( .‬إن أحب‬ ‫أصحابي إلي أورعهم وأفقههم وأكتمهم لحديثنا (‪ )13‬إن هللا تبارك‬ ‫وتعالى حصن عباده بآيتين من كتابه‪ :‬أن ال يقولوا حتى يعلموا‪ ،‬وال‬ ‫يردوا ما لم يعلموا إن هللا تبارك وتعالى يقول‪ :‬ألم يؤخذ عليهم ميثاق‬ ‫الكتاب أن ال يقولوا على هللا إال الحق‪ .‬وقال‪ :‬بل كذبوا بما لم يحيطوا‬ ‫بعلمه ولما يأتهم تأويله‪ )14( .‬إن الرجل ليأتينا من قبلك فيخبرنا‬ ‫عنك بالعظيم من األمر فيضيق بذلك صدورنا حتى نكذبه‪ ،‬قال‪ :‬فقال‬ ‫‪18‬‬

‫أبو عبد هللا عليه السالم‪ :‬أليس عني يحدثكم ؟ قال‪ :‬قلت‪ :‬بلى‪ .‬قال‪:‬‬ ‫فيقول لليل‪ :‬إنه نهار‪ ،‬وللنهار‪ :‬إنه ليل ؟ قال‪ :‬فقلت له‪ :‬ال‪ .‬قال‪ :‬فقال‪:‬‬ ‫رده إلينا فإنك إن كذبت فإنما تكذبنا‪ )15( .‬ما جاءكم عني من حديث‬ ‫موافق للحق فأنا قلته وما أتاكم عني من حديث ال يوافق الحق فلم أقله‬ ‫(‪ )16‬إذا سمعتم من حديثنا ما ال تعرفون فردوه إلينا وقفوا عنده‬ ‫(‪ )17‬ما ورد عليكم من حديث آل محمد صلوات هللا عليهم فالنت له‬ ‫قلوبكم وعرفتموه فاقبلوه وما اشمأزت قلوبكم وأنكرتموه فردوه إلى‬ ‫هللا وإلى الرسول وإلى العالم من آل محمد عليهم السالم (‪ )18‬إن‬ ‫أمرنا صعب مستصعب ال يحتمله إال من كتب هللا في قلبه اإليمان‪.‬‬ ‫(‪ )19‬حديثنا صعب مستصعب‪ ،‬خشن مخشوشن‪ ،‬فانبذوا إلى الناس‬ ‫نبذا‪ ،‬فمن عرف فزيدوه ومن أنكر فأمسكوا‪ ) 20( .‬إن أمر آل‬ ‫محمد أمر جسيم مقنع ال يستطاع ذكره ولو قد قام قائمنا ‪ -‬عجل هللا‬ ‫تعالى فرجه ‪ -‬لتكلم به وصدقه القرآن‪ )21( .‬ال تقيسوا الدين فإن‬ ‫أمر هللا ال يقاس (‪ )22‬أما إنه ليس عند أحد من الناس حق وال‬ ‫صواب إال شئ أخذوه منا أهل البيت (‪ )23‬أسر هللا سره إلى‬ ‫جبرئيل عليه السالم‪ ،‬وأسره جبرئيل عليه السالم إلى محمد صلى هللا‬ ‫عليه واله‪ ،‬وأسره محمد صلى هللا عليه واله إلى علي عليه السالم‪،‬‬ ‫وأسره علي عليه السالم إلى من شاء واحدا بعد واحد ‪ )24( .‬قيل‬ ‫بأي شئ يفتي اإلمام ؟ قال عليه السالم ‪ :‬بالكتاب‪ .‬قلت‪ :‬فما لم يكن‬ ‫في الكتاب ؟ قال‪ :‬بالسنة‪ .‬قلت‪ :‬فما لم يكن في الكتاب والسنة ؟ قال‪:‬‬ ‫ليس شئ إال في الكتاب والسنة‪ )25( .‬لو كنا نفتي الناس برأينا‬ ‫وهوانا لكنا من الهالكين‪ ،‬ولكنا نفتيهم بآثار من رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه واله واصول علم عندنا‪ ،‬نتوارثها كابرا عن كابر (‪ )26‬مهما‬ ‫أجبتك فيه بشئ فهو عن رسول هللا صلى هللا عليه واله لسنا نقول‬ ‫برأينا من شئ‪ )27( .‬إن رسول هللا صلى هللا عليه واله دعا عليا‬ ‫عليه السالم في المرض الذي توفي فيه فقال‪ :‬يا علي ادن مني حتى‬ ‫أسر إليك ما أسر هللا إلي‪ ،‬وأئتمنك على ما ائتمني هللا عليه‪ ،‬ففعل ذلك‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه واله بعلي عليه السالم‪ ،‬وفعله علي عليه‬ ‫السالم بالحسن عليه السالم‪ ،‬وفعله حسن عليه السالم بالحسين عليه‬ ‫السالم‪ ،‬وفعله الحسين عليه السالم بأبي عليه السالم وفعله أبي عليه‬ ‫السالم بي‪ - .‬صلوات هللا عليهم اجمعين ( ‪ )28‬قال امير المؤمنين‬ ‫‪19‬‬

‫(عليهم السالم) قال‪ :‬لما حضرت رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‬ ‫الوفاة دعاني‪ ،‬فلما دخلت عليه قال لي‪ :‬يا علي أنت وصيي وخليفتي‬ ‫على أهلي وامتي في حياتي وبعد موتي‪ ،‬وليك وليي‪ ،‬ووليي ولي هللا‪،‬‬ ‫وعدوك عدوي وعدوي عدو هللا‪ ،‬يا علي المنكر المامتك بعدي‬ ‫كالمنكر لرسالتي في حياتي النك مني وأنا منك‪ ،‬ثم أدناني فأسر إلي‬ ‫ألف باب من العلم‪ ،‬كل باب يفتح ألف باب ‪ )29(.‬إن فاطمة بابها‬ ‫بابي وبيتها بيتي‪ ،‬فمن هتكه فقد هتك حجاب هللا "‪ ،‬قال عيسى‪ :‬فبكى‬ ‫أبو الحسن (عليه السالم) طويال‪ ،‬وقطع بقية كالمه ‪ ،‬وقال‪ :‬هتك وهللا‬ ‫حجاب هللا‪ ،‬هتك وهللا حجاب هللا‪ ،‬هتك وهللا حجاب هللا يا امه صلوات‬ ‫هللا عليها‪ )30( .‬من عصى وصيي فقد عصاني‪ ،‬ومن أطاع‬ ‫وصيي فقد أطاعني (‪ )31‬قال أمير المؤمنين (عليه السالم) دعاني‬ ‫رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) عنده موته وأخرج من كان عنده في‬ ‫البيت غيري‪ .‬والبيت فيه جبرئيل‪ ،‬والمالئكة أسمع الحس وال أرى‬ ‫شيئا‪ ،‬فأخذ رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) كتاب الوصية من يد‬ ‫جبرئيل مختومة فدفعها إلي وأمرني أن أفضها‪ ،‬ففعلت‪ ،‬وأمرني أن‬ ‫أقرأها فقرأتها‪ ،‬فقال‪ :‬إن جبرئيل عندي أتاني بها الساعة من عند‬ ‫ربي فقرأتها فإذا فيها كل ما كان رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‬ ‫قال امير‬ ‫يوصي به شيئا شيئا ما تغادر حرفا‪) 32( .‬‬ ‫المؤمنين (عليه السالم)‪ :‬كان في وصية رسول هللا (صلى هللا عليه‬ ‫وآله) في أولها‪ :‬بسم هللا الرحمن الرحيم‪ ،‬هذا ما عهد محمد بن عبد‬ ‫هللا (صلى هللا عليه وآله) وأوصى به‪ ،‬وأسنده بأمر هللا إلى وصيه‬ ‫علي بن أبيطالب أمير المؤمنين‪ ،‬وكان في آخر الوصية‪ :‬شهد‬ ‫جبرئيل وميكائيل وإسرافيل على ما أوصى به محمد (صلى هللا عليه‬ ‫وآله) إلى علي بن أبيطالب (عليه السالم)‪ ،‬و قبضه وصيه وضمانه‬ ‫على ما فيها على ما ضمن يوشع بن نون لموسى بن عمران (عليهما‬ ‫السالم) وعلى ما ضمن وأدى وصي عيسى بن مريم‪ ،‬وعلى ما‬ ‫ضمن االوصياء قبلهم على أن محمد أفضل النبيين‪ ،‬وعليا أفضل‬ ‫الوصيين‪ ،‬وأوصى محمد وسلم إلى علي وأقر علي‪ ،‬وقبض الوصية‬ ‫على ما أوصى به االنبياء‪ ،‬وسلم محمد االمر إلى علي بن أبيطالب‬ ‫وهذا أمر هللا وطاعته‪ ،‬وواله االمر على أن ال نبوة لعلي وال لغيره‬ ‫بعد محمد‪ ،‬وكفى باهلل شهيدا ‪ ) 33(.‬أال قد خلفت فيكم كتاب هللا‪،‬‬ ‫‪20‬‬

‫فيه النور والهدى والبيان‪ ،‬ما فرط هللا فيه من شئ‪ ،‬حجة هللا لي‬ ‫عليكم‪ ،‬وخلفت فيكم العلم االكبر علم الدين ونور الهدى وصيي علي‬ ‫بن أبي طالب‪ ،‬أال هو حبل هللا فاعتصموا به جميعا وال تفرقوا‬ ‫عنه(‪ )34‬لما خلق هللا السماوات واالرض أمر مناديا فنادى‪ :‬أشهد‬ ‫أن ال إله إال هللا ‪ -‬ثالثا ‪ -‬أشهد أن محمد رسول هللا ‪ -‬ثالثا ‪ -‬أشهد أن‬ ‫أال إني مخلف فيكم‬ ‫عليا أمير المؤمنين حقا ثالثا ‪)35(.‬‬ ‫كتاب هللا ربي عزوجل‪ ،‬و عترتي أهل بيتي‪ ،‬ثم أخذ بيد علي (عليه‬ ‫السالم) فرفعها‪ ،‬فقال‪ :‬هذا علي مع القرآن والقرآن مع علي‪ ،‬خليفتان‬ ‫نصيران‪ ،‬ال يفترقا حتى يردا علي الحوض فأسالهما ماذا خلفت فيهما‬ ‫(‪ )36‬في اللوح المحفوظ تحت العرش‪ :‬علي بن أبي طالب أمير‬ ‫المؤمنين ‪ )37( .‬دخل أبو بكر فسلم على رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله فقال له‪ :‬انطلق فسلم على أمير المؤمنين‪ ،‬فقال‪ :‬يا رسول هللا‬ ‫ومن أمير المؤمنين ؟ قال‪ :‬علي بن أبي طالب‪ ،‬قال‪ :‬عن أمر هللا‬ ‫وأمر رسوله ؟ قال‪ :‬نعم (‪ )38‬قال النبي صلى هللا عليه وآله‬ ‫لبعض أصحابه‪ :‬سلموا على علي بإمرة المؤمنين‪ ،‬فقال رجل من‬ ‫القوم‪ :‬ال وهللا ال تجمع النبوة والخالفة في أهل بيت أبدا (‪ )39‬وهللا‬ ‫يا فاطمة ال أرضى حتى ترضى‪ ،‬ثم ال وهللا ال أرض حتى ترضى‪،‬‬ ‫ثم ال وهللا ال أرضى حتى ترضى‪ )40(.‬قالت فاطمة عليها السالم‬ ‫للرجلين‪ :‬فاني أشهد هللا ومالئكته أنكما أسخطتماني‪ ،‬وما أرضيتماني‬ ‫ولئن لقيت النبي (صلى هللا عليه وآله) الشكونكما إليه‪.‬‬ ‫(األربعون ‪)6‬‬ ‫(‪ )1‬الجماعة أهل الحق وإن كانوا قليال والفرقة أهل الباطل وإن كانوا‬ ‫كثيرا (‪ )2‬األمور ثالثة‪ :‬أمر تبين لك رشده فاتبعه‪ ،‬وأمر تبين لك غيه‬ ‫فاجتنبه‪ ،‬وأمر اختلف فيه فرده إلى هللا عز وجل‪ )3( .‬من شروط‬ ‫االسالم الوقوف عند الشبهة‪ ،‬والرد إلى اإلمام فإنه ال شبهة عنده‪)4( .‬‬ ‫من بلغه شئ من الثواب على شئ من الخير فعمله كان له أجر ذلك‬ ‫وإن كان رسول هللا صلى هللا عليه واله لم يقله‪ )5( .‬من لم يعرف‬ ‫الحق من القرآن لم يتنكب الفتن‪ )6( .‬إذا حدثتم عني بالحديث فانحلوني‬ ‫أهنأه وأسهله وأرشده‪ )7( .‬إنما علينا أن نلقي إليكم االصول وعليكم‬ ‫أن تفرعوا‪ )8( .‬ما علمتم أنه قولنا فالزموه وما لم تعلموه فردوه ‪)9( .‬‬ ‫‪21‬‬

‫علمنا علم رسول هللا‪ ،‬فروينا لشيعتنا‪ ،‬فمن قبل منهم فهو أفضلهم‪،‬‬ ‫وأينما نكون فشيعتنا معنا‪ )10( .‬ال تكذبوا بحديث آتاكم أحد (‪)11‬‬ ‫همكم معالم دينكم وهم عدوكم بكم واشرب قلوبهم لكم بغضا (‪)12‬‬ ‫خبر تدريه خير من عشرة ترويه‪ ،‬إن لكل حقيقة حقا ولكل صواب‬ ‫نورا‪ )13( ،‬إنا وهللا ال نعد الرجل من شيعتنا فقيها حتى يلحن له‬ ‫فيعرف اللحن‪ )14( .‬ال تقل لما بلغك عنا أو نسب إلينا‪ :‬هذا باطل‪،‬‬ ‫وإن كنت تعرف خالفه (‪ )15‬إياك أن تنصب رجال دون الحجة‬ ‫فتصدقه في كل ما قال (‪ ) 16‬قيل بأي شئ علمت الرسل أنها رسل‬ ‫؟ قال‪ :‬قد كشف لها عن الغطاء‪ .‬قيل بأي شئ علم المؤمن أنه مؤمن‬ ‫؟ قال بالتسليم هلل في كل ما ورد عليه‪ )17( .‬قد أفلح المسلمون ‪ -‬قالها‬ ‫ثالثا وقلتها ثالثا ‪ ،-‬ثم قال‪ :‬إن المسلّمين هم المنتجبون يوم القيامة هم‬ ‫أصحاب الحديث‪ )18( .‬كل من تمسك بالعروة الوثقى فهو ناج‪.‬‬ ‫قيل ‪ :‬ما هي ؟ قال‪ :‬التسليم‪ )19( .‬ما من شئ يحتاج إليه أحد من‬ ‫ولد آدم إال وقد جرت فيه من هللا ومن رسوله سنة عرفها من عرفها‪،‬‬ ‫وأنكرها من أنكرها‪ )20( .‬أبى هللا أن يجري األشياء إال باألسباب‪،‬‬ ‫فجعل لكل شئ سببا وجعل لكل سبب شرحا‪ ،‬وجعل لكل شرح مفتاحا‪،‬‬ ‫وجعل لكل مفتاح علما‪ ،‬وجعل لكل علم بابا ناطقا‪ ،‬من عرفه عرف‬ ‫هللا‪ ،‬ومن أنكره أنكر هللا‪ ،‬ذلك رسول هللا صلى هللا عليه واله ونحن‪.‬‬ ‫(‪ )21‬من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار‪ )22( .‬إن حديثنا‬ ‫يحيي القلوب (‪ )23‬رحم هللا عبدا أحيا أمرنا‪ )24( .‬قيل‪ :‬ما الكبر‬ ‫؟ قال‪ :‬غمص الخلق وسفه الحق‪ .‬قيل‪ :‬وكيف ذاك ؟ قال‪ :‬يجهل الحق‬ ‫ويطعن على أهله‪ )25( .‬أن الدنيا مثلت لصاحب هذا األمر في مثل‬ ‫فلقة الجوزة ‪ )26( .‬ألحدثنكم والنصحن لكم‪ ،‬وكيف ال أنصح لكم و‬ ‫أنتم وهللا جند هللا‪ ،‬وهللا ما يعبد هللا عز وجل أهل دين غيركم (‪)27‬‬ ‫يهلك أصحاب الكالم وينجو المسلمون إن المسلّمين هم النجباء‪) 28( .‬‬ ‫من أعاننا بلسانه على عدونا أنطقه هللا بحجته يوم موقفه بين يديه عز‬ ‫جل‪ )29(.‬إن من حقيقة اإليمان أن تؤثر الحق وإن ضرك على‬ ‫الباطل وإن نفعك (‪ )30‬إياك وخصلتين فيهما هلك من هلك‪ :‬إياك أن‬ ‫تفتي الناس برأيك‪ ،‬أو تدين بما ال تعلم‪ )31(.‬إنما بدء وقوع الفتن أهواء‬ ‫تتبع‪ ،‬وأحكام تبتدع‪ ،‬يخالف فيها كتاب هللا‪ ،‬ويتولى عليها رجال رجاال‪.‬‬ ‫(‪ )32‬ال خير في دين ال تفقه فيه (‪ ) 33‬ال تحل الفتيا لمن ال يستفتي‬ ‫‪22‬‬

‫من هللا عز وجل بصفاء سره وإخالص عمله وعالنيته وبرهان من‬ ‫ربه في كل حال‪ ،‬ألن من أفتى فقد حكم‪ ،‬والحكم ال يصح إال بإذن من‬ ‫هللا وبرهانه (‪ )34‬إن هللا ال يقبض العلم انتزاعا ينزعه بين الناس‬ ‫ولكن يقبض العلم بقبض العلماء (‪ )35‬من دخل في هذا الدين‬ ‫بالرجال أخرجه منه الرجال كما أدخلوه فيه‪ ،‬ومن دخل فيه بالكتاب‬ ‫والسنة زالت الجبال قبل أن يزول‪ )36( .‬من دان هللا بغير سماع من‬ ‫عالم صادق ألزمه هللا التيه إلى الفناء (‪ )37‬إياكم وأصحاب الرأى‬ ‫فإنهم أعداء السنن‪ ،‬تفلتت منهم األحاديث أن يحفظوها‪ ،‬وأعيتهم السنة‬ ‫الحكمة ضالة المؤمن (‪ )39‬في قول هللا‪،‬‬ ‫أن يعوها ‪)38(.‬‬ ‫اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون هللا‪ .‬قال‪ :‬وهللا ما صلوا لهم‬ ‫وال صاموا‪ ،‬ولكن أطاعوهم في معصية هللا‪ )40( .‬كذب من زعم‬ ‫أنه من شيعتنا وهو متمسك بعروة غيرنا‪.‬‬

‫(األربعون ‪)7‬‬ ‫(‪-)1‬أنتم معاشر الشيعة العلماء بعلمنا تأولون مقرونون بنا وبمالئكة‬ ‫هللا المقربين شهداء هلل بتوحيده وعدله وكرمه وجوده (‪ )2‬إن هذا‬ ‫األمر ليس بالقول فقط ال وهللا حتى تصونه كما صانه هللا‪ ،‬وتشرفه‬ ‫كما شرفه هللا وتؤدي حقه كما أمر هللا‪ )3( .‬يجيئ رسول اله صلى‬ ‫هللا عليه واله يوم القيامة آخذا بحجزة ربه‪ ،‬ونحن آخذون بحجزة‬ ‫نبينا‪ ،‬وشيعتنا آخذون بحجزتنا (‪ )4‬إن دين هللا ال يصاب بالعقول‬ ‫الناقصة واآلراء الباطلة والمقائيس الفاسدة‪ ،‬وال يصاب إال‬ ‫بالتسليم(‪ )5‬ال قول إال بعمل‪ ،‬وال عمل إال بنية‪ ،‬وال نية إال بإصابة‬ ‫السنة‪ )6(.‬في قول هللا عزوجل‪ " :‬فطرة هلل التي فطر الناس عليها "‬ ‫قال‪ :‬التوحيد‪ )7( .‬قيل ‪ :‬ما الحنيفية ؟ قال‪ :‬هي الفطرة‪ )8( .‬من قال‬ ‫من كنت نبيه فان عليا‬ ‫بالتشبيه والجبر فهو كافر مشرك(‪)9‬‬ ‫أميره‪ ،‬تأميره أمره هللا عزوجل عليكم (‪ )10‬قال النبي صلى هللا‬ ‫عليه وآله‪ :‬سلموا على علي بإمرة المؤمنين‪ ،‬فقال رجل من القوم‪ :‬ال‬ ‫وهللا ال تجمع النبوة والخالفة في أهل بيت أبدا (‪ )11‬سورة بن‬ ‫كليب‪ ،‬قال‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم عن أبي بكر وعمر ؟‪ .‬قال‪:‬‬ ‫هما أول من ظلمنا حقنا (‪ )12‬قال عبادة بن الصامت‪ :‬كنا ذات يوم‬ ‫‪23‬‬

‫عند رسول هللا صلى هللا عليه وآله فجاء علي (عليه السالم) وأبو بكر‬ ‫وعمر إلى باب رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ ،‬فدخل أبو بكر ثم دخل‬ ‫عمر ثم دخل علي (عليه السالم) على إثرهما فكأنما سفي على وجه‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله الرماد‪ ،‬ثم قال‪ :‬يا علي ! أيتقدمانك‬ ‫هذان وقد أمرك هللا عليهما ؟ (‪ )13‬من مشى إلى صاحب بدعة‬ ‫فوقره فقد مشى في هدم اإلسالم ( ‪ )14‬من عمل بالمقائيس فقد هلك‬ ‫وأهلك (‪ ) 15‬نفس المهموم لظلمنا تسبيح‪ ،‬وهمه لنا عبادة‪ ،‬وكتمان‬ ‫سرنا جهاد في سبيل هللا‪ )16( .‬رحم هللا عبدا اجتر مودة الناس إلينا‬ ‫فحدثهم بما يعرفون‪ ،‬وترك ما ينكرون ‪ )17( .‬من عالمات الفقه‬ ‫الحلم والعلم والصمت‪ )18( ،‬ال يكون الرجل فقيها حتى ال يبالي‬ ‫أي ثوبيه ابتذل ؟ وبما سد فورة الجوع ؟(‪ )19‬إن الفقيه‪ :‬الزاهد في‬ ‫الدنيا‪ ،‬الراغب في اآلخرة‪ ،‬المتمسك بسنة النبي صلى هللا عليه واله‪.‬‬ ‫(‪ )20‬تبذل ال تشهر‪ ،‬ووار شخصك ال تذكر‪ ،‬وتعلم واكتم‪،‬‬ ‫واصمت تسلم (‪ )21‬من أكرم فقيها مسلما لقى هللا يوم القيامة وهو‬ ‫عنه راض‪ ،‬ومن أهان فقيها مسلما لقى هللا يوم القيامة وهو عليه‬ ‫غضبان‪ )22( .‬من زهد في الدنيا أثبت هللا الحكمة في قلبه (‪)23‬‬ ‫الناس يغدون على ثالثة‪ :‬عالم و متعلم وغثاء‪ ،‬فنحن العلماء‪ ،‬وشيعتنا‬ ‫المتعلمون‪ ،‬وسائر الناس غثاء‪ )24( .‬ليس العلم بالتعلم‪ ،‬إنما هو‬ ‫نور يقع في قلب من يريد هللا تبارك وتعالى أن يهديه ( ‪ )25‬اعرف‬ ‫الدنيا وانبذها وراءك‪ ،‬فإنها ليست لك بدار‪ ،‬وال لك فيها محل قرار‬ ‫(‪ )26‬أفضل العبادة الفقه‪ ،‬وأفضل الدين الورع‪ )27( .‬إذا أراد هللا‬ ‫بعبد خيرا فقهه في الدين (‪ )28‬الفقهاء أمناء الرسول‪ )29( .‬علموا‬ ‫العربية فإنها كالم هللا الذي يكلم به خلقه‪ )30( ،‬إن العاقل من أطاع‬ ‫هللا وإن كان ذميم المنظر حقير الخطر‪ ،‬وان الجاهل من عصى هللا‪،‬‬ ‫وإن كان جميل المنظر عظيم الخطر (‪ )31‬الحياء من االيمان‬ ‫وااليمان في الجنة‪ ،‬والبذاء من الجفاء والجفاء في النار‪ )32( .‬إن‬ ‫أولى الناس باالنبياء أعلمهم بما جاؤوا به‪ )33( ،‬طلب العلم‬ ‫فريضة على كل مسلم ومسلمة‪ )34( .‬ال يسع الناس حتى يسألوا أو‬ ‫يتفقهوا‪ )35(.‬من علم أنا ال نقول إال حقا فليكتف منا بما نقول فإن‬ ‫سمع منا خالف ما يعلم فليعلم أن ذلك دفاع منا عنه‪ )36( .‬أن‬ ‫حكم هللا في األولين واآلخرين وفرائضه عليهم سواء (‪ )37‬رفع‬ ‫‪24‬‬

‫عن امتي تسعة‪ :‬الخطاء‪ ،‬والنسيان‪ ،‬وما أكرهوا عليه‪ ،‬وما ال‬ ‫يطيقون‪ ،‬وما ال يعلمون‪ ،‬وما اضطروا إليه‪ ،‬والحسد‪ ،‬والطيرة‪،‬‬ ‫والتفكر في الوسوسة في الخلق ما لم ينطق بشفة (‪ )38‬ما حجب‬ ‫هللا علمه عن العباد فهو موضوع عنهم(‪ )39‬ليس الحرام إال ما‬ ‫حرمه هللا في كتابه(‪ )40‬ال ينقض اليقين بالشك وال يدخل الشك في‬ ‫اليقين‪ ،‬وال يخلط أحدهما باآلخر ‪.‬‬

‫(األربعون ‪)8‬‬ ‫(‪-)1‬كل شئ يكون فيه حرام وحالل فهو لك حالل أبدا حتى تعرف‬ ‫الحرام منه بعينه فتدعه‪ )2( .‬من تمسك بسنتي في اختالف امتي كان‬ ‫له أجر مائة شهيد‪ )3( .‬في قول هللا‪ " :‬فاسألوا أهل الذكر إن كنتم ال‬ ‫تعلمون " قال‪ :‬نحن أهل الذكر ونحن المسؤولون (‪ )4‬من لم يعرف‬ ‫الحق من القرآن لم يتنكب الفتن (‪ )5‬ال تقبلوا علينا حديثا إال ما وافق‬ ‫القرآن والسنة أو تجدون معه شاهدا من أحاديثنا المتقدمة (‪ )6‬كالم‬ ‫أولنا مصداق لكالم آخرنا (‪ )7‬ما ال حقيقة معه وال نور عليه فذلك قول‬ ‫الشيطان‪ )8(.‬كل شئ مردود إلى كتاب هللا والسنة (‪ )9‬ما علمتم أنه‬ ‫قولنا فالزموه وما لم تعلموا فردوه إلينا (‪ )10‬ما جاءك عنا فقسه على‬ ‫كتاب هللا عز وجل و أحاديثنا فإن كان يشبههما فهو منا وإن لم يشبههما‬ ‫فليس منا(‪ )11‬إذا كان جاءك الحديثان المختلفان فقسهما على كتاب‬ ‫هللا وعلى أحاديثنا فإن أشبههما فهو حق وإن لم يشبههما فهو باطل‪.‬‬ ‫(‪ )12‬ما جاءك في رواية من بر أو فاجر يوافق القرآن فخذ به‪ ،‬وما‬ ‫جاءك في رواية من بر أو فاجر يخالف القرآن فال تأخذ به‪)13( .‬‬ ‫انظروا أمرنا وما جاءكم عنا‪ ،‬فإن وجدتموه للقرآن موافقا فخذوا به‪،‬‬ ‫وإن لم تجدوه موافقا فردوه‪ ،‬وإن اشتبه األمر عليكم فقفوا عنده (‪)14‬‬ ‫ال تصدق علينا إال بما يوافق كتاب هللا وسنة نبيه صلى هللا عليه‬ ‫واله‪ )15(.‬إن لنا أوعية نمالؤها علما وحكما‪ ،‬وليست لها بأهل فما‬ ‫نمالؤها إال لتنقل إلى شيعتنا فانظروا إلى ما في األوعية فخذوها‪ ،‬ثم‬ ‫صفوها من الكدورة‪ ،‬تأخذونها بيضاء نقية صافية وإياكم واألوعية‬ ‫فإنها وعاء فتنكبوها‪ )16( .‬ال تكذب بحديث أتاكم به مرجئي وال‬ ‫قدري وال خارجي نسبه إلينا‪ )17( .‬سئل عن اختالف الحديث ‪ ،‬يرويه‬ ‫‪25‬‬

‫من نثق به ‪ ،‬ومنهم من ال نثق به ‪ ،‬قال ‪ :‬إذا ورد عليكم حديث فوجدتم‬ ‫له شاهدا من كتاب هللا أو من قول رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) ‪،‬‬ ‫وإال فالذي جاءكم به أولى به ‪ )18( .‬من سره أن يستكمل االيمان‬ ‫فليقل‪ :‬القول مني في جميع االشياء قول آل محمد عليهم السالم فيما‬ ‫أسروا وفيما أعلنوا وفيما بلغني وفيما لم يبلغني‪ )19( .‬علينا إلقاء‬ ‫االصول إليكم وعليكم التفرع‪ )20( .‬كل شئ هو لك حالل حتى تعلم‬ ‫أنه حرام بعينه فتدعه (‪ )21‬األشياء مطلقة ما لم يرد عليك أمر ونهي‬ ‫(‪ )22‬ضع أمر أخيك على أحسنه حتى يأتيك ما يغلبك منه (‪)23‬‬ ‫َّللا عزوجل نهى عن ذلك ‪)24( .‬‬ ‫اطرحوا سوء الظن بينكم ‪ ,‬فان ّ‬ ‫أحسنوا ظنونكم باخوانكم تغتنموا بها صفاء القلب‪ ،‬ونقاء الطبع‪)25(،‬‬ ‫إذا اتهم المؤمن أخاه انماث االيمان في قلبه كما ينماث الملح في‬ ‫الماء ‪ )26(.‬إن هللا عز وجل يقول في كتابه‪ :‬يؤمن باهلل ويؤمن‬ ‫للمؤمنين‪ .‬يقول‪ :‬يصدق هلل ويصدق‪ ،‬للمؤمنين (‪ )27‬إن الحديث ينسخ‬ ‫كما ينسخ القرآن‪ )28( .‬من بلغه ثواب من هللا على عمل فعمل ذلك‬ ‫العمل التماس ذلك الثواب اوتيه وإن لم يكن الحديث كما بلغه‪)29( .‬‬ ‫وال تقل لما بلغك عنا أو نسب إلينا‪ :‬هذا باطل وإن كنت تعرف‬ ‫خالفه(‪ )30‬إن في أخبارنا متشابها كمتشابه القرآن‪ ،‬ومحكما كمحكم‬ ‫القرآن‪ ،‬فردوا متشابهها إلى محكمها(‪ )31‬الرجل يحمل الحديث إلى‬ ‫صاحبه فال يعرفه فيرده عليه فهى نعمة كفرها ولم يبلغ الشرك‪)32( .‬‬ ‫ال ورع كالوقوف عند الشبهة‪)33( .‬ان اشتبه األمر عليكم فقفوا عنده‬ ‫وردوه إلينا (‪ )34‬تركك حديثا لم تروه خير من روايتك حديثا لم‬ ‫تحصه‪ )35(.‬حاللي حالل إلى يوم القيامة‪ ،‬وحرامي حرام إلى يوم‬ ‫القيامة (‪ )36‬ال ينقض اليقين أبدا بالشك (‪ )37‬أبهموا ما أبهمه‬ ‫هللا‪ )38(.‬حكمي على الواحد حكمي على الجماعة ‪ )39 (.‬ال جبر وال‬ ‫تفويض بل أمر بين أمرين ‪ )40( .‬إن هللا عزوجل لم يطع بإكراه‪،‬‬ ‫ولم يعص بغلبة‪ ،‬ولم يهمل العباد في ملكه‪ ،‬هو المالك لما ملكهم‪،‬‬ ‫والقادر على ما أقدرهم عليه‪.‬‬

‫‪26‬‬

‫(األربعون ‪)9‬‬ ‫(‪-)1‬أدنى ما يخرج به الرجل من االيمان أن يجلس إلى غال ويستمع‬ ‫إلى حديثه ويصدقه على قوله ‪ )2( .‬أن المعرفة من صنع هللا عزوجل‬ ‫في القلب مخلوقة‪ ،‬والجحود صنع هللا في القلب مخلوق‪ ،‬وليس للعباد‬ ‫فيهما من صنع‪ ،‬ولهم فيهما االختيار من االكتساب (‪ )3‬ما كلف هللا‬ ‫العباد كلفة فعل‪ ،‬وال نهاهم عن شئ حتى جعل لهم االستطاعة(‪)4‬‬ ‫التوحيد أن ال تتوهمه والعدل أن ال تتهمه(‪ )5‬قيل‪ :‬هل بين الجبر والقدر‬ ‫منزلة ثالثة ؟ قاال‪ :‬نعم أوسع مما بين السماء واالرض‪ )6( .‬قيل‪ :‬رقى‬ ‫يستشفى بها هل ترد من قدر هللا ؟ فقال‪ :‬إنها من قدر هللا‪ )7( .‬إنه‬ ‫ليس من عبد إال وله من هللا عزوجل حافظ وواقية معه ملكان يحفظانه‬ ‫من أن يسقط من رأس جبل‪ ،‬أو يقع في بئر فإذا نزل القضاء خليا بينه‬ ‫وبين كل شئ‪ )8( .‬الرد إلى هللا األخذ بمحكم كتابه والرد إلى الرسول‬ ‫األخذ بسنته الجامعة غير المفرقة (‪ )9‬من زعم أن هللا يأمر بالفحشاء‬ ‫فقد كذب على هللا (‪ )10‬كونوا دعاة الناس بأعمالكم‪ ،‬وال تكونوا دعاة‬ ‫بألسنتكم (‪ )11‬إنه من اخذ ميثاقه أنه منا فليس بخارج منا ولو ضربنا‬ ‫خيشومه بالسيف (‪ )12‬لو استطاع الناس الحبونا‪ )13( .‬لو أن أهل‬ ‫السماوات وأهل االرضين اجتمعوا على أن يهدوا عبدا يريد هللا‬ ‫ضاللته ما استطاعوا أن يهدوه‪ ،‬ولو أن أهل السماوات وأهل‬ ‫االرضين اجتمعوا على أن يضلوا عبدا يريد هللا هداه ما استطاعوا أن‬ ‫يضلوه (‪ )14‬إن هللا إذا أراد بعبد خيرا طيب روحه فال يسمع معروفا‬ ‫إال عرفه‪ ،‬وال منكرا إال أنكره(‪ )15‬ما أنتم والناس ؟ إن هللا إذا أراد‬ ‫بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة بيضاء فإذا هو يجول لذلك ويطلبه‪)16 (.‬‬ ‫إذا اجتمعت النية والقدرة والتوفيق واالصابة فهنالك تمت السعادة‪.‬‬ ‫(‪ )17‬وهللا لتمحصن وهللا لتميزن‪ ،‬وهللا لتغربلن حتى ال يبقى منكم إال‬ ‫االندر (‪ )18‬وهللا ما عذب هللا بشئ أشد من االمالء (‪ )19‬إن هللا إذا‬ ‫أراد بعبد خيرا فأذنب ذنبا أتبعه بنقمة ويذكره االستغفار‪ ،‬وإذا أراد‬ ‫بعبد شرا فأذنب ذنبا أتبعه بنعمة لينسيه االستغفار ويتمادى بها (‪)20‬‬ ‫ال تطلع على سرنا أحدا إال مؤمنا مستبصرا فإنك إن أذعت سرنا بليت‬ ‫في نفسك ومالك وأهلك وولدك‪ )21( .‬إن هللا عزوجل خلق ماءا عذبا‬ ‫فخلق منه أهل طاعته‪ ،‬وجعل ماءا مرا فخلق منه أهل معصيته (‪)22‬‬ ‫إن هللا عزوجل خلق النبيين من طينة عليين قلوبهم وأبدانهم‪ ،‬وخلق‬ ‫‪27‬‬

‫قلوب المؤمنين من تلك الطينة‪ ،‬وخلق أبدانهم من دون ذلك (‪ )23‬انا‬ ‫و إياكم من نور هللا عزوجل‪ ،‬فجعلنا وطينتنا وطينتكم واحدة‪ ،‬ولو‬ ‫تركت طينتكم كما أخذت لكنا وأنتم سواء‪ ،‬ولكن مزجت طينتكم بطينة‬ ‫أعدائكم‪ ،‬فلوال ذلك ما أذنبتم ذنبا أبدا‪ )24( ،‬شيعتنا من نور هللا خلقوا‬ ‫وإليه يعودون (‪ )25‬إنا لنشفع فنشفع و وهللا إنكم لتشفعون فتشفعون‪.‬‬ ‫(‪ )26‬إن هللا خلقنا من طينة عليين وخلق شيعتنا من طينة أسفل من‬ ‫ذلك وخلق عدونا من طينة سجين‪ ،‬وخلق أولياءهم من طينة أسفل من‬ ‫ذلك‪ )27 (.‬ال تخاصموا الناس فإن الناس لو استطاعوا أن يحبونا‬ ‫الحبونا‪ )28( .‬إن هللا أخذ ميثاقنا وميثاق شيعتنا ونحن وهم أظلة (‪)29‬‬ ‫إن هللا تبارك وتعالى قبل أن يخلق الخلق قال‪ :‬كن ماءا عذبا أخلق منك‬ ‫جنتي وأهل طاعتي‪ .‬وقال‪ :‬كن ماءا ملحا أجاجا أخلق منك ناري وأهل‬ ‫معصيتي (‪ )30‬أخذ هللا طين آدم من أديم االرض فعركه‬ ‫عركا شديدا فإذا هم في الذر يدبون‪ ،‬فقال الصحاب اليمين‪ :‬إلى الجنة‬ ‫بسالم‪ ،‬وقال الصحاب النار‪ :‬إلى النار وال أبالي (‪ )31‬كان محمد‬ ‫عليه وآله السالم أول من قال‪ :‬بلى (‪ )32‬إن هللا خلق الخلق وهي‬ ‫أظلة‪ ،‬فأرسل رسوله محمدا صلى هللا عليه وآله فمنهم من آمن به‬ ‫ومنهم من كذبه‪ ،‬ثم بعثه في الخلق اآلخر فآمن به من كان آمن به في‬ ‫االظلة وجحده من جحد به يومئذ‪ ،‬فقال‪ :‬ما كانو ليؤمنوا بما كذبوا به‬ ‫من قبل‪ )33( .‬قيل ما تقول‪ :‬في االطفال الذين ماتوا قبل أن يبلغوا‬ ‫؟ فقال‪ :‬سئل عنهم رسول هللا صلى هللا عليه وآله فقال‪ :‬هللا أعلم بما‬ ‫كانوا عاملين‪ ،‬ثم أقبل على السائل فقال هل تدري ما عنى بذلك رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله ؟ قال‪ :‬قلت‪ :‬ال‪ ،‬فقال‪ :‬إنما عنى‪ :‬كفوا عنهم وال‬ ‫تقولوا فيهم شيئا وردوا علمهم إلى هللا‪ )34( .‬كلما غلب هللا عزوجل‬ ‫عليه من أمر فاهلل أعذر لعبده‪ )35( .‬أبى هللا أن يعرف باطال حقا (‪)36‬‬ ‫ان القلم رفع عن ثالث‪ :‬عن الصبي حتى يحتلم‪ ،‬وعن المجنون حيت‬ ‫يفيق‪ ،‬وعن النائم حتى يستيقظ ‪ )37( .‬قال رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله‪ :‬رفعت عن امتي أربع خصال‪ :‬ما أخطؤوا‪ ،‬وما نسوا‪ ،‬وما‬ ‫اكرهوا عليه‪ ،‬وما لم يطيقوا (‪ )38‬هللا أكرم من أن يستغلق عبده ‪.‬‬ ‫(‪ )39‬إن هللا بكرمه وفضله يدخل العبد بصدق النية والسريرة‬ ‫الصالحة الجنة‪ )40( .‬في قوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم‬ ‫‪28‬‬

‫الصيام ) قال‪ :‬فقال‪ :‬هذه كلها تجمع الضالل والمنافقين وكل من أقر‬ ‫بالدعوة الظاهرة‪.‬‬ ‫(األربعون ‪)10‬‬ ‫(‪-)1‬ال يزال الرجل المسلم يكتب محسنا ما دام ساكتا فإذا تكلم كتب‬ ‫إما محسنا أو مسيئا‪ )2( ،‬يوحي هللا عزوجل إلى الحفظة الكرام‪ :‬ال‬ ‫تكتبوا على عبدي المؤمن عند ضجره شيئا‪ )3( .‬أما إن ولينا ليعبد‬ ‫هللا قائما وقاعدا ونائما وحيا وميتا (‪ )4‬أن االعمال تعرض على النبي‬ ‫صلى هللا عليه وآله في كل إثنين وخميس فيعلمها ‪ )5(.‬إن هللا ليعفو‬ ‫يوم القيامة عفوا يحيط على العباد (‪ )6‬ال تنقطع الحجة من االرض إال‬ ‫أربعين يوما قبل القيامة (‪ )7‬من اعطي الدعاء لم يحرم االجابة‪ ،‬ومن‬ ‫اعطي االستغفار لم يحرم التوبة (‪ )8‬التائب من الذنب كمن ال ذنب له‪.‬‬ ‫(‪ )9‬كان لرسول هللا صلى هللا عليه و اله بركة ال يكلم أحدا إال‬ ‫أجابه ‪ )10(.‬ال خير في الدنيا إال لرجلين‪ :‬رجل أذنب ذنوبا فهو‬ ‫يتداركها بالتوبة‪ ،‬ورجل يسارع في الخيرات‪ )11(.‬كلما عاد المؤمن‬ ‫باالستغفار والتوبة عاد هللا عليه بالمغفرة ‪ )12( .‬استحيوا من هللا حق‬ ‫الحياء ‪ )13(.‬فعل ملك الموت فعل هللا النه يتوفى االنفس على يد‬ ‫من يشاء‪ ،‬ويعطي ويمنع ويثيب ويعاقب على يد من يشاء (‪ ) 14‬إن‬ ‫أشد شيعتنا لنا حبا يكون خروج نفسه كشرب أحدكم في يوم الصيف‬ ‫الماء البارد (‪ )15‬إن دين هللا ال يعرف بالرجال بل بآية الحق (‪)16‬‬ ‫من أنكر ثالثة أشياء فليس من‬ ‫فاعرف الحق تعرف أهله‪)17( .‬‬ ‫شيعتنا‪ :‬المعراج‪ ،‬والمسألة في القبر‪ ،‬والشفاعة‪ )18( .‬إن الميت‬ ‫منكم على هذا االمر شهيد (‪ )19‬سئل عليه السالم عن جنة آدم أمن‬ ‫جنان الدنيا كانت أم من جنان اآلخرة ؟ فقال‪ :‬كانت من جنان الدنيا‬ ‫تطلع فيها الشمس والقمر‪ ،‬ولو كانت من جنان اآلخرة ما خرج منها‬ ‫أبدا ‪ )20(.‬خير ماء على وجه االرض ماء زمزم‪ ،‬وشر ماء على‬ ‫وجه االرض ماء برهوت ‪ )21(.‬خير ما يخلفه الرجل بعده ثالثة‪ :‬ولد‬ ‫بار يستغفر له‪ ،‬وسنة خير يقتدى به فيها‪ ،‬و صدقة تجري من بعده‪.‬‬ ‫(‪ )22‬قيل أخبرني عن الناس يحشرون يوم القيامة عراة ؟ قال‪ :‬بل‬ ‫يحشرون في أكفانهم (‪ )23‬من أعان مؤمنا نفس هللا عزوجل عنه‬ ‫ثالثا وسبعين كربة ؛ واحدة في الدنيا‪ ،‬وثنتين وسبعين كربة عند كربه‬ ‫‪29‬‬

‫العظمى ‪ )24( .‬لقنوا موتاكم ال إله إال هللا‪ ،‬فإنها أنيس للمؤمن حين‬ ‫يمرق من قبره‪ )25( .‬أنتم شيعة آل محمد صلى هللا عليه وآله‪ ،‬أنتم‬ ‫شرط هللا‪ ،‬وأنتم أنصار هللا (‪ )26‬أنتم الطيبون ونساؤكم الطيبات‪ .‬كل‬ ‫مؤمنة حوراء‪ ،‬وكل مؤمن صديق‪ )27( .‬تفقهوا في دين هللا‪ ،‬وال‬ ‫تكونوا أعرابا (‪ )28‬إن علماء شيعتنا يحشرون فيخلع عليهم من خلع‬ ‫الكرامات على قدر كثرة علومهم وجدهم في إرشاد عباد هللا ‪)29(.‬‬ ‫كل نسب وصهر منقطع يوم القيامة إال نسبي وسببي‪ )30( .‬أال إنكم‬ ‫ولد آدم‪ ،‬وآدم من تراب‪ )31( ،‬إذا كان يوم القيامة دعي الخالئق‬ ‫بأسماء امهاتهم إال نحن وشيعتنا فإنهم يدعون بأسماء آبائهم‪ )32( .‬من‬ ‫عرضت له فاحشة أو شهوة فاجتنبها من مخافة هللا عزوجل حرم هللا‬ ‫عليه النار وآمنه من الفزع االكبر‪ )33(.‬من قرأ القرآن وهو شاب‬ ‫مؤمن اختلط القرآن بلحمه ودمه‪ )34( .‬قيل ‪ :‬يصلي الرجل نوافله في‬ ‫موضع أو يفرقها ؟ قال‪ :‬ال بل ههنا وههنا فإنها تشهد له يوم القيامة‪.‬‬ ‫(‪ )35‬يا علي أنت أخي وأنت مني بمنزلة هارون من موسى غير‬ ‫أنه النبي بعدي‪ )36( .‬إنه ليس من قوم ائتموا بإمامهم في الدنيا إال‬ ‫جاء يوم القيامة يلعنهم ويلعنونه إال أنتم ومن على مثل حالكم‪)37(.‬‬ ‫من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية‪ )38( .‬سيكون بعدي أئمة على‬ ‫الناس من هللا من أهل بيتي‪ ،‬يقومون في الناس فيكذبون ويظلمون‬ ‫(‪ )39‬إمام المسلمين تمت حجته واحتجاجه يوم يلقى هللا‪ ،‬لقول هللا‪" :‬‬ ‫يوم ندعوا كل اناس بإمامهم "‪ )40( .‬إن الحوض أكرمني هللا به‬ ‫وفضلني على من كان قبلي من االنبياء ‪.‬‬

‫(االربعون ‪)11‬‬ ‫(‪-)1‬أصحابي الذين سلكوا منهاجي أفضل أصحاب النبيين والمرسلين‬ ‫(‪ )2‬من سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن‪ )3( .‬شيعتنا من نور‬ ‫هللا خلقوا وإليه يعودون‪ )4( ،‬أصحاب الحدود فساق ال مؤمنون وال‬ ‫كافرون‪ ،‬وال يخلدون في النار ويخرجون منها يوما‪ ،‬والشفاعة جائزة‬ ‫لهم وللمستضعفين إذا ارتضى هللا عزوجل دينهم‪ )5 (،‬إن المؤمن‬ ‫ليشفع لحميمه إال أن يكون ناصبا(‪ )6‬هذا زيد بن حارثة وابنه اسامة‬ ‫بن زيد من خواص موالينا فأحبوهما (‪ )7‬إذا كانت لك حاجة إلى هللا‬ ‫‪30‬‬

‫فقل‪ " :‬اللهم إني أسألك بحق محمد وعلي فإن لهما عندك شأنا من‬ ‫الشأن‪ ،‬وقدرا من القدر‪ ،‬فبحق ذلك الشأن وذلك القدر أن تصلي على‬ ‫محمد وآل محمد وأن تفعل بي كذاو كذا ‪ )8( .‬أثبتكم قدما على الصراط‬ ‫أشدكم حبا الهل بيتي‪ )9(.‬مكتوب على باب الجنة‪ :‬ال إله إال هللا‪ ،‬محمد‬ ‫رسول هللا‪ ،‬علي أخو رسول هللا قبل أن يخلق هللا السماوات واالرض‬ ‫بألفي عام‪ )10( .‬درجتي ودرجة علي واحد (‪ )11‬ثالث اعطين سمع‬ ‫الخالئق‪:‬الجنة‪ ،‬والنار‪ ،‬والحور العين (‪ )12‬إذا أدخل أهل الجنة الجنة‬ ‫أمر ريحا عبقة طيبة فلزقت بأهل المعروف فال يمر أحد منهم بمال من‬ ‫أهل الجنة إال وجدوا ريحه فقالوا‪ :‬هذا من أهل المعروف‪ )13( .‬عن‬ ‫قول هللا عزوجل‪ " :‬فيهن خيرات حسان " قال‪ :‬هن صوالح المؤمنات‬ ‫العارفات (‪ )14‬من صام من رجب يوما أغلق بابا من أبواب النيران‬ ‫(‪ )15‬إن يوم الغدير في السماء أشهر منه في االرض (‪ )16‬فاطمة‬ ‫حوراء انسية (‪ )17‬إن في الجنة بابا يدعى الريان‪ ،‬اليدخل منه إال‬ ‫الصائمون‪ )18( .‬إن العمل الصالح ليذهب إلى الجنة فيمهد لصاحبه‬ ‫كما يبعث الرجل غالما فيفرش له ‪ )19( .‬ما خير بخير بعده النار‪،‬‬ ‫وال شر بشر بعده الجنة ‪ )20( .‬إن أهل النار يتعاوون فيها كما يتعاوى‬ ‫الكالب والذئاب مما يلقون من أليم العذاب ‪ )21( .‬اشتكت النار إلى‬ ‫ربها فأذن لها في نفسين‪ :‬نفس في الشتاء‪ ،‬ونفس في الصيف فشدة ما‬ ‫يجدون من الحر من فيحها وما يجدون من البرد من زمهريرها‪" .‬‬ ‫(‪ )22‬سئل عن كالم أهل الجنة‪ ،‬فقال‪ :‬كالم أهل الجنة بالعربية (‪)23‬‬ ‫في قوله تعالى " وإن منكم إال واردها كان على ربك حتما مقضيا "‬ ‫قال هي منسوخة بقوله‪ " :‬إن الذين سبقت لهم منا الحسنى اولئك عنها‬ ‫مبعدون " (‪ )24‬إن أشد الناس عذابا يوم القيامة لسبعة نفر‪ :‬أولهم ابن‬ ‫آدم الذي قتل أخاه (‪ )25‬دياركم لكم جنة‪ ،‬وقبوركم لكم جنة (‪)26‬‬ ‫مذنبو أهل التوحيد يدخلون النار ويخرجون منها (‪ )27‬ال وهللا ما خلت‬ ‫الجنة من أرواح المؤمنين منذ خلقها‪ ،‬وال خلت النار من أرواح الكفار‬ ‫والعصاة منذ خلقها عزوجل (‪ )28‬في قوله تعالى " إن هللا ال يستحيي‬ ‫أن يضرب مثال ما بعوضة فما فوقها " قالت الكفار والنواصب‪ :‬وما‬ ‫هذا من االمثال فيضرب ؟ يريدون به الطعن على رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وآله‪ ،‬فقال هللا‪ :‬يا محمد " إن هللا ال يستحيي " ال يترك حياء " أن‬ ‫يضرب مثال " للحق يوضحه به عند عباده المؤمنين " ما بعوضة "‬ ‫‪31‬‬

‫ما هو بعوضة المثل " فما فوقها " فوق البعوضة وهو الذباب‪ ،‬يضرب‬ ‫به المثل إذا علم أن فيه صالح عباده ونفعهم‪ )29( .‬في قول هللا تعالى‪:‬‬ ‫" وما يؤمن أكثرهم باهلل إال وهم مشركون " قال‪ :‬شرك طاعة ليس‬ ‫بشرك عبادة (‪ )30‬ال ينام المسلم وهو جنب‪ ،‬وال ينام إال على طهور‪،‬‬ ‫فإن لم يجد الماء فليتيمم بالصعيد‪ ،‬فإن روح المؤمن ترفع إلى هللا تبارك‬ ‫وتعالى فيقبلها ويبارك عليها (‪ )31‬ألبسوا ثياب القطن فإنها لباس‬ ‫رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) وهو لباسنا (‪ )32‬إن هللا عزوجل‬ ‫جميل يحب الجمال‪ ،‬ويحب أن يرى أثر نعمته على عبده‪ )33(.‬إياكم‬ ‫والغلو فينا‪ ،‬قولوا إنا عبيد مربوبون‪ ،‬وقولوا في فضلنا ما شئتم ‪)34(.‬‬ ‫ال تجالسوا لنا عائبا‪ )35( .‬من كان يحب أن يتبع سنتي فليتزوج (‪)36‬‬ ‫ال تلبسوا السواد فإنه لباس فرعون‪ )37(.‬إياكم والجدال فإنه يورث‬ ‫الشك‪ )38( .‬إن أحب االعمال إلى هللا عزوجل انتظار‪ ،‬الفرج‪)39( .‬‬ ‫زوروا موتاكم فإنهم يفرحون بزيارتكم وليطلب الرجل حاجته عند قبر‬ ‫أبيه وامه بعد ما يدعو لهما‪)40( .‬عقوا عن أوالدكم يوم السابع‬ ‫وتصدقوا إذا حلقتموهم بزنة شعورهم فضة على مسلم ‪.‬‬

‫(األربعون ‪)12‬‬ ‫(‪ -)1‬إذا جلس أحدكم على الطعام فليجلس جلسة العبد‪ )2( .‬عشاء‬ ‫االنبياء بعد العتمة ‪ )3(.‬الدعاء يرد القضاء المبرم فاتخذوه عدة ‪)4( .‬‬ ‫الوضوء بعد الطهور عشر حسنات فتطهروا‪ )5( .‬ال تجلسوا على‬ ‫مائدة يشرب عليها الخمر فإن العبد ال يدري متى يؤخذ ‪ )6( .‬داووا‬ ‫مرضاكم بالصدقة‪ )7( .‬جهاد المرأة حسن التبعل‪.‬ما عال امرؤ اقتصد‪.‬‬ ‫(‪ )8‬من ضرب يديه على فخذيه عند مصيبة حبط أجره‪ )9(.‬من أحزن‬ ‫والديه فقد عقهما‪ )10( .‬استنزلوا الرزق بالصدقة‪ )11( .‬المقتول دون‬ ‫ماله شهيد‪ )12(.‬ال يمين لولد مع والده‪ ،‬وال للمرأة مع زوجها‪)13( .‬‬ ‫تعرضوا للتجارة فإن فيها غنى لكم عما في أيدي الناس‪ )14( .‬إن هللا‬ ‫يحب المحترف االمين ‪ )15( .‬ال يجمع المسلم يديه في صالته وهو‬ ‫قائم بين يدي هللا عزوجل يتشبه بأهل الكفر (‪ )16‬صوموا ثالثة أيام‬ ‫‪32‬‬

‫في كل شهر فهي تعدل صوم الدهر‪ )17( .‬ال يقومن أحدكم بين يدي‬ ‫الرب جل جالله وعليه ثوب يشف ‪ )18( .‬خالطوا الناس بما يعرفون‪،‬‬ ‫ودعوهم مما ينكرون (‪ )19‬من أرادنا فليأخذ بقولنا‪ ،‬وليعمل بعملنا‪.‬‬ ‫(‪ )20‬إذا انتبه أحدكم من نومه فليقل‪ :‬ال إله إال هللا الحليم الكريم الحي‬ ‫القيوم وهو على كل شئ قدير‪ ،‬سبحان رب النبيين وإله المرسلين‪ ،‬رب‬ ‫السماوات السبع وما فيهن‪ ،‬ورب االرضين السبع وما فيهن‪ ،‬ورب‬ ‫العرش العظيم‪ ،‬والحمد هلل رب العالمين ‪ )21( .‬ال يخرج المسلم في‬ ‫الجهاد مع من ال يؤمن على الحكم وال ينفذ في الفئ أمر هللا عزوجل ‪.‬‬ ‫(‪ )22‬لو قد قام قائمنا النزلت السماء قطرها‪ ،‬وال خرجت االرض‬ ‫نباتها‪ ،‬ولذهبت الشحناء من قلوب العباد (‪ )23‬إذا سمعتم من حديثنا‬ ‫ماال تعرفون فردوه إلينا وقفوا عنده وسلموا حتى يتبين لكم الحق (‪)24‬‬ ‫وال يقرأ العبد القرآن إذا كان على غير طهور حتى يتطهر‪ )25( .‬ال‬ ‫يتوضأ الرجل حتى يسمي يقول قبل أن يمس الماء‪ :‬بسم هللا وباهلل‪ ،‬اللهم‬ ‫اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين‪ .‬فإذا فرغ من طهوره‬ ‫قال‪ :‬أشهد أن الإله إال هللا وحده ال شريك له‪ ،‬وأشهد أن محمدا ‪( -‬صلى‬ ‫هللا عليه وآله) ‪ -‬عبده ورسوله فعندها يستحق المغفرة‪ )26( .‬الصالة‬ ‫في الحرمين تعدل ألف صالة ‪ )27(.‬أنا مدينة العلم وعلي بابها (‪)28‬‬ ‫ما أظلت الخضراء وال أقلت الغبراء ذا لهجة أصدق من أبي ذر(‪)29‬‬ ‫سلمان منا أهل البيت (‪ )30‬جعل هللا تعالى لنساء النبي (صلى هللا عليه‬ ‫وآله) للمحسنة منهن أجرين‪ ،‬وللمسيئة منهن وزرين ضعفين (‪)31‬‬ ‫حق على كل مسلم أن يصلي علينا مع الصالة على النبي (صلى هللا‬ ‫عليه وآله) فريضة واجبة ‪ )32( .‬قال صلى هللا عليه و اله الم سلمة‬ ‫رضي هللا عنها‪ :‬يرحمك هللا أنت على خير و إلى خير أرضاني عنك‬ ‫(‪ ) 33‬أنا لم نزل أهل البيت مخيفين مظلومين مضطهدين منذ قبض‬ ‫رسول هللا (‪ )34‬لو أن الناس سمعوا قول هللا ورسوله العطتهم‬ ‫السماء قطرها‪ ،‬واالرض بركتها‪ ،‬ولما اختلف في هذه االمة سيفان‪،‬‬ ‫والكلوها خضراء خضرة إلى يوم القيامة (‪ )35‬نحن أولى بالناس‬ ‫في كتاب هللا عزوجل وعلى لسان نبيه صلى هللا عليه واله (‪ )36‬ان‬ ‫االرض ال تخلو من حجة‪ ،‬وال تكون الحجة إال من عقب االنبياء (‪)37‬‬ ‫من لم يقصر في السفر لم تجز صالته (‪ )38‬الصالة على الميت خمس‬ ‫تكبيرات‪ ،‬فمن نقص منها فقد خالف السنة (‪ )39‬والوالية للمؤمنين‬ ‫‪33‬‬

‫الذين لم يغيروا ولم يبدلوا بعد نبيهم واجبة‪ ،‬مثل سلمان الفارسي‪ ،‬وأبي‬ ‫ذر الغفاري‪ ،‬والمقداد بن االسود الكندي‪ ،‬وعمار بن ياسر‪ ،‬وجابر ابن‬ ‫عبد هللا االنصاري‪ ،‬وحذيفة بن اليمان‪ ،‬وأبي الهيثم بن التيهان‪ ،‬وسهل‬ ‫بن حنيف‪ ،‬وأبي أيوب االنصاري‪ ،‬وعبد هللا بن الصامت‪ ،‬وعبادة بن‬ ‫الصامت‪ ،‬وخزيمة بن ثابت ذي الشهادتين‪ ،‬وأبي سعيد الخدري ومن‬ ‫نحا نحوهم وفعل مثل فعلهم‪ ،‬والوالية التباعهم والمقتدين بهم وبهداهم‬ ‫واجبة‪ )40( .‬تفقهوا في دين هللا‪ ،‬فإن الفقه مفتاح البصيرة‪ ،‬وتمام‬ ‫العبادة ‪.‬‬

‫(األربعون ‪)13‬‬ ‫(‪ -)1‬ال يفرض هللا عز وجل على عباده طاعة من يعلم أنه يغويهم‬ ‫ويضلهم وال يختار لرسالته وال يصطفي من عباده من يعلم أنه يكفر‬ ‫به ويعبد الشيطان دونه‪ ،‬وال يتخذ على خلقه حجة إال معصوما (‪)2‬‬ ‫الحسن و الحسين إماما أمتي بعد أبيهما و سيدا شباب أهل الجنة أمهما‬ ‫سيدة نساء العالمين و أبوهما سيد الوصيين و من ولد الحسين تسعة‬ ‫أئمة تاسعهم القائم من ولدي طاعتهم طاعتي و معصيتهم معصيتي‬ ‫(‪ )3‬من لم يتفقه في دينه لم يرض هللا له عمال‪ )4(.‬لقد اجتمعت قريش‬ ‫إلى رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) فسألوه أن يحيي لهم موتاهم‪،‬‬ ‫فوجه معهم على بن أبي طالب (عليه السالم) فقال له‪ :‬اذهب إلى‬ ‫الجبانة فناد بأسماء هوالء الرهط الذين يسألون عنهم بأعلى صوتك‪:‬‬ ‫يا فالن‪ ،‬ويافالن‪ ،‬ويا فالن‪ ،‬يقول لكم محمد رسول هللا‪ :‬قوموا بإذن هللا‬ ‫عزوجل‪ ،‬فقاموا ينفضون التراب عن رؤوسهم‪ )5( ،‬لم يخلق هللا‬ ‫العرش لحاجة به إليه‪ ،‬النه غني عن العرش وعن جميع ما خلق(‪)6‬‬ ‫التوراة واالنجيل والزبور والفرقان وكل كتاب انزل كان كالم هللا‬ ‫تعالى‪ ،‬أنزله للعالمين نورا وهدى وهي كلها محدثة (‪ )7‬إذا كانت‬ ‫الرواية مخالفة للقرآن كذبتها‪ )8( .‬هللا تعالى ليس بغائب‪ ،‬وال يقدمه‬ ‫قادم‪ ،‬وهو بكل مكان موجود‪ )9(.‬ثبت أنه ليس أحد من خلق هللا تعالى‬ ‫أجل من رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) و أفضل‪ ،‬فوجب أن ال يكون‬ ‫أحد أفضل من نفس رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) بحكم هللا تعالى‪.‬‬ ‫‪34‬‬

‫(‪ )10‬قال عليه السالم في القران الكريم ‪ :‬أنه حق من فاتحته إلى‬ ‫خاتمته (‪ )11‬أن الدليل بعده –اي بعد رسول هللا صلى هللا عليه واله‬ ‫ والحجة على المؤمنين والقائم بأمر المسلمين والناطق عن القرآن‬‫والعالم بأحكامه أخوه وخليفته ووصيه ووليه‪ ،‬الذي كان منه بمنزلة‬ ‫هارون من موسى علي بن أبي طالب (عليه السالم) أمير المؤمنين‪،‬‬ ‫وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين‪ ،‬وأفضل الوصيين‪ ،‬ووارث علم‬ ‫النبيين‪ ،‬والمرسلين‪ ،‬وبعده الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة‪ ،‬ثم‬ ‫علي بن الحسين زين العابدين‪ ،‬ثم محمد بن علي باقر علم االولين‪ ،‬ثم‬ ‫جعفر بن محمد الصادق وارث علم الوصيين‪ ،‬ثم موسى بن جعفر‬ ‫الكاظم‪ ،‬ثم علي بن موسى الرضا‪ ،‬ثم محمد بن علي‪ ،‬ثم علي بن محمد‪،‬‬ ‫ثم الحسن بن علي‪ ،‬ثم الحجة القائم المنتظر ولده صلوات هللا عليهم‬ ‫أجمعين‪ ،‬أشهد لهم بالوصية واالمامة‪ )12( .‬ال صالة خلف‬ ‫الفاجر(‪ )13‬ال يقتدى إال بأهل الوالية ‪ )14( .‬االجهار ببسم هللا‬ ‫الرحمن الرحيم في جميع الصلوات سنة‪ )15( .‬ال يجوز أن يصلى‬ ‫تطوع في الجماعة (‪ )16‬الجهاد واجب مع االمام العادل‪ )17( .‬ال‬ ‫يجوز قتل أحد من الكفار والنصاب في دار التقية (‪ )18‬التقية في دار‬ ‫التقية واجبة (‪ )19‬حب أولياء هللا عزوجل واجب‪ ،‬وكذلك بغض أعداء‬ ‫هللا والبراءة منهم ومن أئمتهم‪ )20( .‬إن الدار اليوم دار تقية وهي دار‬ ‫االسالم‪ ،‬ال دار كفر وال دار إيمان ‪ )21(.‬ان إن من محض االسالم‪:‬‬ ‫الوالية المير المؤمنين والذين مضوا على منهاج نبيهم (صلى هللا عليه‬ ‫وآله) ولم يغيروا ولم يبدلوا (‪ )22‬من أطاع مخلوقا في غير طاعة هللا‬ ‫عزوجل فقد كفر واتخذ إلها من دون هللا‪ )23( .‬االيمان إقرار باللسان‪،‬‬ ‫و معرفة بالقلب‪ ،‬وعمل باالركان‪ )24( .‬ليس منا من غش مسلما‪ ،‬أو‬ ‫ضره‪ ،‬أو ماكره‪ )25(.‬إن المؤمن أغلى عند هللا من ملك مقرب ‪)26(.‬‬ ‫ليس أحد أحب إلى هللا من تائب مؤمن أو مؤمنة تائبة (‪ )27‬إني تارك‬ ‫فيكم الثقلين‪ ،‬أحدهما أعظم من اآلخر‪ :‬كتاب هللا حبل ممدود من السماء‬ ‫إلى االرض‪ ،‬وعترتي أهل بيتي (‪ )28‬خاصموهم و بينوا لهم الهدى‬ ‫الذي أنتم عليه‪ ،‬وبينوا لهم ضاللتهم‪ ،‬وباهلوهم في علي (عليه السالم)‬ ‫(‪ )29‬إن أول وصي كان على وجه األرض هبة هللا بن آدم‪ ،‬وما من‬ ‫نبي مضى إال وله وصي (‪ )30‬مسجد الكوفة صلى فيه سبعون نبيا "‬ ‫وسبعون وصيا (‪ )31‬كان نقش خاتم محمد صلى هللا عليه وآله‪ " :‬ال‬ ‫‪35‬‬

‫إله إال هللا محمد رسول هللا (‪ )32‬ما افتقر أهل بيت يأتدمون بالخل‬ ‫الزيت وذلك ادم األنبياء‪ )33( .‬المعجزة عالمة هلل ال يعطيها إال أنبياءه‬ ‫ورسله و‪.‬حججه (‪ )34‬في قول هللا عزوجل‪ " :‬ولقد همت به وهم بها‬ ‫" فإنها همت بالمعصية‪ ،‬وهم يوسف بقتلها (‪ )35‬أن هللا عزوجل ما‬ ‫تولى تزويج أحد من خلقه إال ترويج حواء من آدم‪ ،‬وزينب من رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله‪ ،‬وفاطمة من علي عليه السالم(‪ )36‬إن هللا‬ ‫تبارك وتعالى قبض قبضة من طين فخلطها بيمينه ‪ -‬وكلتا يديه يمين‬ ‫ فخلق منها آدم‪ ،‬وفضلت فضلة من الطين فخلق منها حواء‪)37( .‬‬‫في ابليس ‪ :‬لم يكن من المالئكة‪ ،‬ولم يكن يلي من السماء شيئا "‪ ،‬كان‬ ‫من الجن وكان مع المالئكة (‪ )38‬أنا وعلي وفاطمة والحسن والحسين‪،‬‬ ‫كنا في سرادق العرش نسبح هللا وتسبح المالئكة بتسبيحنا قبل أن خلق‬ ‫هللا عزوجل آدم بألفي عام (‪ )39‬سئل عن جنة آدم‪ ،‬فقال‪ :‬جنة من جنان‬ ‫الدنيا يطلع عليها الشمس والقمر (‪ )40‬نظر آدم إلى طائفة من ذريته‬ ‫يتأللؤ نورهم يسعى‪ ،‬قال آدم‪ :‬ما هؤالء ؟ قال‪ :‬هؤالء األنبياء من‬ ‫ذريتك‪.‬‬

‫(األربعون ‪)14‬‬ ‫(‪-)1‬في قول هللا عزوجل‪ " :‬وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات " ما هذه‬ ‫الكلمات ؟ قال‪ :‬هي الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فتاب عليه (‪)2‬‬ ‫أنزل هللا بعد العصر في يوم الخميس حوراء من الجنة اسمها بركة‬ ‫فأمر هللا عزوجل آدم أن يزوجها من شيث فزوجها منه(‪ )3‬إن ما بين‬ ‫الركن والمقام لمشحون من قبور األنبياء‪ ،‬وإن آدم لفي حرم هللا‬ ‫عزوجل‪ )4(.‬قال ادم البنه هبة هللا إذا حضرت وفاتك وأحسست بذلك‬ ‫من نفسك فالتمس خير ولدك وأكثرهم لك صحبة وأفضلهم فأوص إليه‬ ‫(‪ )5‬إن مسجد السهلة بيت إدريس النبي عليه السالم (‪ )6‬إن هللا‬ ‫عزوجل قال‪ " :‬يا نوح إنه ليس من أهلك " ألنه كان مخالفا " له‬ ‫وجعل من اتبعه من أهله(‪ )7‬كان الناس ال يشيبون فأبصر إبراهيم‬ ‫عليه السالم شيبا في لحيته‪ ،‬فقال‪ :‬يا رب ما هذا ؟ فقال‪ :‬هذا وقار‪،‬‬ ‫‪36‬‬

‫فقال‪ :‬رب زدني وقارا‪ )8( .‬التقية من دين هللا(‪ )9‬أول من رمى الجمار‬ ‫آدم عليه السالم (‪ )10‬الحجر بيت إسماعيل (‪ )11‬كلما يذبح بمنى فهو‬ ‫فدية السماعيل إلى يوم القيامة‪ )12( .‬قال جبرئيل آلدم (عليه السالم)‬ ‫في الحسين (عليه السالم) ‪ :‬لو تراه يا آدم وهو يقول‪ :‬واعطشاه واقلة‬ ‫ناصراه‪ ،‬حتى يحول العطش بينه وبين السماء كالدخان‪ - ،‬الى ان قال‪-‬‬ ‫فبكى آدم وجبرئيل بكاء الثكلى‪ )13(.‬أوحى هللا إلى آدم ‪ -‬حينما مر‬ ‫بكربالء وعثر فسال دمه ‪ -‬يقتل في هذه األرض ولدك الحسين ظلما‬ ‫فسال دمك موافقة لدمه(‪ )14‬رحم هللا لوطا لو يدري من معه في‬ ‫الحجرة لعلم أنه منصور(‪ )15‬يا علي لك كنز في الجنة وأنت ذو قرنيها‬ ‫شيعتك تعرف بحزب هللا‪ )16( .‬قيل ما منزلتكم ؟ ومن تشبهون ممن‬ ‫مضى ؟ قاال‪ :‬صاحب موسى وذو القرنين (‪ )17‬ما تنكر هذه االمة أن‬ ‫يكون هللا يفعل بحجته ما فعل بيوسف أن يكون يسير في أسواقهم ويطأ‬ ‫بسطهم وهم ال يعرفونه حتى يأذن هللا عزوجل له أن يعرفهم نفسه‬ ‫(‪ )18‬قال فرعون ليوسف‪ :‬هل تعلم أحدا خيرا منك ؟ قال‪ :‬نعم أبي‬ ‫يعقوب (‪ )19‬سئل كم عاش يعقوب مع يوسف بمصر فقال ‪ :‬عاش‬ ‫حولين‪ ،‬قيل‪ :‬فمن كان الحجة في االرض يعقوب أم يوسف ؟ قال‪:‬‬ ‫كان يعقوب الحجة‪ ،‬وكان الملك ليوسف (‪ )20‬كانت عصا موسى عليه‬ ‫السالم آلدم – الى ان قال‪ -‬اعدت لقائمنا عليه السالم يصنع بها ما كان‬ ‫يصنع موسى عليه السالم ‪ )21(.‬إن أشد الناس عذابا يوم القيمة لسبعة‬ ‫نفر‪ :‬أولهم ابن آدم الذي قتل أخاه (‪ )22‬االيمان عند رؤية البأس غير‬ ‫مقبول (‪ )23‬خير نساء الجنة مريم بنت عمران‪ ،‬وخديجة بنت خويلد‪،‬‬ ‫وفاطمة بنت محمد‪ ،‬وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون‪ )24(.‬إن موسى‬ ‫عليه السالم لما أن سأل ربه ما سأل أمر واحدا من الكروبيين فتجلى‬ ‫للجبل فجعله دكا‪ )25(.‬إن هللا لم يعط االنبياء شيئا إال وقد أعطاه‬ ‫محمدا(‪ )26‬إن الخضر شرب من ماء الحياة فهو حي ال يموت حتى‬ ‫ينفخ في الصور(‪ ، )27‬قال في الخضر سيؤنس هللا به وحشة فائمنا‬ ‫في غيبته‪ ،‬ويصل به وحدته (‪ )28‬قسب ما منزلتكم في الماضين أو‬ ‫بمن تشبهون منهم ؟ قال‪ :‬الخضر وذو القرنين كانا عالمين ولم يكونا‬ ‫نبيين (‪ )29‬أوحى هللا عزوجل إليه‪ :‬يا موسى أنا جليس من ذكرني‬ ‫(‪ )30‬اوحى هللا تعالى الى داود ‪:‬يا داود إن العباد ال يطيقون الحكم بما‬ ‫هو عندي الحكم‪ ،‬فسل المدعي البينة‪ ،‬وأضف المدعى عليه إلى‬ ‫‪37‬‬

‫اسمي(‪ )31‬أوحى هللا تبارك و تعالى إلى داود عليه السالم‪ :‬ال يذكرني‬ ‫عبد إال ذكرته(‪ )32‬قال هللا عزوجل لداود عليه السالم‪ :‬أحبني وحببني‬ ‫إلى خلقي (‪ )33‬ما بعث هللا نبيا إال ومحمد صلى هللا عليه وآله أعلم‬ ‫منه (‪ )34‬ان هللا يقول في كتابه‪ " :‬ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو‬ ‫قطعت به االرض أو كلم به الموتى " وقد ورثنا نحن هذا القرآن (‪)35‬‬ ‫إنما كان عند آصف من‪ -‬االسم االعظم ‪ -‬حرف واحد فتكلم به فخسف‬ ‫باالرض ما بينه وبين سرير بلقيس حتى تناول السرير بيده (‪)36‬‬ ‫عندنا من االسم االعظم اثنان وسبعون حرفا (‪ )37‬فضل زيارة قبر‬ ‫أمير المؤمنين على زيارة قبر الحسين كفضل أمير المؤمنين على‬ ‫الحسين (‪ )38‬زوروا الحسين عليه السالم وال تجفوه فإنه سيد شباب‬ ‫الشهداء (‪ )39‬قال في فاطمة عليها السالم ‪ :‬انهاصديقة لم يكن يغسلها‬ ‫إال صديق(‪ )40‬في قول زكريا ( يا مريم أنى لك هذا قالت هو من عند‬ ‫هللا إن هللا ) فأكلوا منها شهرا وهي الجفنة التي يأكل منها القائم عليه‬ ‫السالم وهو عنده‪.‬‬

‫(األربعون ‪)15‬‬ ‫(‪ -)1‬إن عيسى بن مريم خلقه هللا عزوجل من أم ليس له أب كما خلق‬ ‫آدم من غير أب وال أم (‪ )2‬سأل يهودي النبي فقال‪ :‬يا محمد أكنت في‬ ‫أم الكتاب نبيا قبل أن تخلق ؟ قال‪ :‬نعم(‪ )3‬ليس تبقى االرض ياابا خالد‬ ‫يوما واحدا بغير حجة هلل على الناس منذ يوم خلق هللا آدم عليه السالم‬ ‫وأسكنه االرض(‪ )4‬إن حواري عيسى عليه السالم كانوا شيعته‪ ،‬وإن‬ ‫شيعتنا حواريونا (‪ )5‬كان بين عيسى عليه السالم وبين محمد صلى‬ ‫هللا عليه وآله خمسمائة عام‪ ،‬منها مائتان وخمسون عاما ليس فيها نبي‬ ‫وال عالم ظاهر‪ ،‬قلت‪ :‬فما كانوا ؟ قال‪ :‬كانوا مستمسكين بدين عيسى‬ ‫(‪ )6‬اللهم ال تنزع مني صالح ما أعطيتني أبدا‪ ،‬اللهم وال تكلني الى‬ ‫نفسي طرفة عين أبدا(‪ )7‬إن أصحاب الكهف أسروا االيمان وأظهروا‬ ‫الكفر(‪ )8‬من آمن باهلل و اتقى فهو الفتى(‪ )9‬ما بعث هللا نبيا وال‬ ‫وصيا إال سخيا (‪ )10‬ال يكون الرجل عابدا حتى يكون حليما (‪)11‬‬ ‫خلقني هللا من صفوة نوره ودعاني فأطعت‪ ،‬وخلق من نوري عليا‬ ‫فدعاه فأطاعه‪ ،‬وخلق من نوري ونور علي فاطمة فدعاها فأطاعته‪،‬‬ ‫‪38‬‬

‫وخلق مني ومن علي وفاطمة الحسن و الحسين فدعاهما فأطاعاه‪،‬‬ ‫فسمانا بالخمسة األسماء من أسمائه‪ :‬هللا المحمود وأنا محمد‪ ،‬وهللا العلي‬ ‫وهذا علي‪ ،‬وهللا الفاطر وهذه فاطمة‪ ،‬وهللا ذو اإلحسان وهذا الحسن‪،‬‬ ‫وهللا المحسن وهذا الحسين‪ ،‬ثم خلق منا من صلب الحسين تسعة أئمة‬ ‫فدعاهم فأطاعوه قبل أن يخلق هللا سماء مبنية‪ ،‬وأرضا مدحية‪ ،‬أو هواء‬ ‫أو ماء أو ملكا أو بشرا‪ ،‬وكنا بعلمه نورا نسبحه ونسمع ونطيع‪)12( .‬‬ ‫كنت أنا وعلي عن يمين العرش‪ ،‬نسبح هللا قبل أن يخلق آدم بألفي عام‪،‬‬ ‫فلما خلق آدم جعلنا في صلبه‪ ،‬ثم نقلنا من صلب إلى صلب في أصالب‬ ‫الطاهرين وأرحام المطهرات حتى انتهينا إلى صلب عبد المطلب(‪)13‬‬ ‫كان محمد عليه وآله السالم أول من قال بلى ‪ )14(.‬ما قبض هللا نبيا‬ ‫" حتى أمره أن يوصي إلى افضل عشيرته من عصبته (‪ )15‬إن هللا‬ ‫تبارك وتعالى لم يزل متفردا بوحدانيته‪ ،‬ثم خلق محمدا وعليا وفاطمة‬ ‫فمكثوا ألف دهر‪ ،‬ثم خلق جميع االشياء فأشهدهم خلقها ‪ ،‬وأجرى‬ ‫طاعتهم عليها‪ ،‬وفوض امورها إليهم‪ ،‬فهم يحلون ما يشاؤون‪،‬‬ ‫ويحرمون ما يشاؤون‪ ،‬ولن يشاؤوا إال أن يشاء هللا تبارك وتعالى ‪ ،‬ثم‬ ‫قال‪ :‬يا محمد هذه الديانة التي من تقدمها مرق‪ ،‬ومن تخلف عنها محق‪،‬‬ ‫ومن لزمها لحق‪ )16(.‬إن هللا تبارك وتعالى خلق أربعة عشر نورا‬ ‫" قبل خلق الخلق بأربعة عشر ألف عام‪ ،‬فهي أرواحنا‪ ،‬فقيل له‪ :‬يا ابن‬ ‫رسول هللا ومن االربعة عشر ؟ فقال‪ :‬محمد وعلي وفاطمة والحسن‬ ‫والحسين واالئمة من ولد الحسين‪ ،‬آخرهم القائم الذي يقوم بعد (‪)17‬‬ ‫قال جابر بن عبد هللا‪ :‬قلت لرسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬أول شئ‬ ‫خلق هللا تعالى ما هو ؟ فقال‪ :‬نور نبيك يا جابر‪ ،‬خلقه هللا ثم خلق منه‬ ‫كل خير‪ )18 (.‬إن هللا أول ما خلق خلق محمدا " وعترته الهداة‬ ‫المهتدين‪ ،‬فكانوا أشباح نور بين يدي هللا‪ ،‬قلت‪ :‬وما االشباح ؟ قال‪:‬‬ ‫ظل النور‪ ،‬أبدان نورانية بال أرواح (‪ )19‬لما حضرت عبد مناف‬ ‫الوفاة أخذ العهد على هاشم أن يودع نور رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله في األرحام الزكية من النساء (‪ )20‬أتى هاشما آت يقول في‬ ‫منامه‪ :‬عليك بسلمى بنت عمرو فإنها طاهرة مطهرة االذيال (‪ )21‬قل‬ ‫المطلب ‪ :‬ونحن بنو لوي بن غالب‪ ،‬قد انتقل هذا النور إلى عبد‬ ‫مناف‪،‬ثم إلى أخينا هاشم‪ ،‬وهو معنا من آدم إلى أن صار إلى‬ ‫هاشم ‪ )22(.‬لما هربت قريش من مكة قالوا لعبد المطلب‪ :‬ما يمنعك‬ ‫‪39‬‬

‫أن تهرب مع الناس ؟ قال‪ :‬أستحيي من هللا أن أهرب عن بيته وحرمه‬ ‫(‪ )23‬لما نظر عبد المطلب إلى الكعبة خالية وديارها خاوية قال‪( :‬اللهم‬ ‫أنت أنيس المستوحشين وال وحشة معك‪ ،‬فالبيت بيتك‪ ،‬والحرم حرمك‪،‬‬ ‫والدار دارك‪ ،‬ونحن جيرانك تمنع عنه ما تشاء ‪ ،‬ورب الدار أولى‬ ‫بالدار) (‪ )24‬ولدت سعدى لعبد المطلب ولدين‪ :‬أحدهما ضرار‪،‬‬ ‫واالخر العباس‪ ،‬وأما فاطمة فولدت له ولدين‪ :‬أحدهما عبد مناف‪،‬‬ ‫ويقال له‪ :‬أبو طالب واالخر عبد هللا أبو رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫(‪ )25‬وكان عبد هللا أصغر أوالده‪،‬وكان في وجهه نور رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله (‪ )26‬كان عبد هللا إذا مر بالناس في النهار يشمون‬ ‫منه رائحة المسك االذفر والكافور والعنبر‪،‬وكان إذا مر بهم ليال تضئ‬ ‫من نوره الحنادس والظلم‪ ،‬فسموه أهل مكة مصباح الحرم‪ )27(.‬قال‬ ‫عبد المطلب في وصف امنة بنت وهب ‪ :‬وهللا ما في بنات أهل مكة‬ ‫مثلها‪ ،‬النها محتشمة في نفسها طاهرة مطهرة‪ ،‬عاقلة دينة ( ‪ )28‬ما‬ ‫أظلت الخضراء وال أقلت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي‬ ‫ذر(‪ )29‬سلمان منا أهل البيت (‪ )30‬ان عبد المطلب كان حجة‪ ،‬وأبو‬ ‫طالب كان وصيه عليه السالم (‪ )31‬أنا ابن الذبيحين (‪ )32‬قال أمير‬ ‫المؤمنين عليه السالم ‪ :‬وهللا ما عبد أبي وال جدي عبد المطلب وال‬ ‫هاشم وال عبد مناف صنما " قط (‪ )33‬إن فاطمة بنت أسد رحمها هللا‬ ‫جاءت إلى أبي طالب رحمه هللا تبشره بمولد النبي صلى هللا عليه واله‬ ‫فقال لها أبو طالب‪ :‬اصبري لي سبتا " آتيك بمثله إال النبوة (‪ )34‬لقد‬ ‫قرن هللا برسول هللا صلى هللا عليه و اله من لدن كان فطيما " أعظم‬ ‫ملك من مالئكته (‪ )35‬إن هللا اختار من النساء أربعا‪ :‬مريم‪ ،‬وآسية‪،‬‬ ‫وخديجة‪ ،‬وفاطمة (‪ ) 36‬في قوله عزوجل‪ " :‬سالم على آل يس "‬ ‫قال‪ " :‬يس " محمد‪ ،‬ونحن آل يس (‪ )37‬أن النبي صلى هللا عليه‬ ‫واله كان يتختم بيمينه (‪ )38‬كان خاتم رسول هللا صلى هللا عليه واله‬ ‫من ورق (‪ )39‬إن النبي صلى هللا عليه واله كان يقرأ ويكتب ويقرأ‬ ‫ما لم يكتب (‪ )40‬ما كان شيء أحب إلى رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫واله من أن يظل خائفا جائعا في هللا عزوجل‪.‬‬

‫‪40‬‬

‫(األربعون ‪)16‬‬ ‫(‪-)1‬كان رسول هللا صلى هللا عليه واله يأكل أكل العبد‪ ،‬ويجلس‬ ‫جلوس العبد (‪ )2‬نعم االدام الخل‪ ،‬ما افتقر بيت فيه خل‪ )3( .‬كان‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه واله يذبح يوم االضحى كبشين‪ :‬أحدهما عن‬ ‫نفسه‪ ،‬واآلخر عمن لم يجد من امته‪ )4 (.‬ما كلم رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه واله العباد بكنه عقله قط(‪ )5‬كان النبي صلى هللا عليه واله يقول‪:‬‬ ‫بعثت بمكارم االخالق ومحاسنها‪ )6(.‬كان طعام رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه واله الشعير إذا وجده‪ ،‬وحلواه التمر‪ ،‬ووقوده السعف (‪ )7‬إن‬ ‫أهل الجنة جرد مرد مكحلون(‪ )8‬لم يزل هللا عزوجل ينقلني من‬ ‫االصالب الطيبة إلى االرحام الطاهرة‪ ،‬هاديا مهديا حتى أخذ هللا‬ ‫بالنبوة عهدي (‪ )9‬أنا خاتم النبيين‪ ،‬وعلي خاتم الوصيين ‪ )10( .‬قال‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬أنا سيد ولد آدم وال فخر (‪ )11‬سادة‬ ‫النبيين والمرسلين خمسة‪ ،‬وهم اولوا العزم من الرسل‪ ،‬وعليهم دارت‬ ‫الرحى‪ :‬نوح‪ ،‬وإبراهيم‪ ،‬وموسى‪ ،‬وعيسى‪ ،‬ومحمد صلى هللا عليهم‬ ‫وعلى جميع االنبياء‪ )12(.‬عن قول هللا عزوجل‪ " :‬أفمن كان على بينة‬ ‫من ربه ويتلوه شاهد منه " فقال‪ :‬أمير المؤمنين عليه السالم الشاهد‬ ‫على رسول هللا صلى هللا عليه واله (‪ )13‬ما جاء به علي عليه السالم‬ ‫آخذ به‪ ،‬وما نهى عنه أنتهي عنه‪ ،‬جرى له من الفضل ما جرى لمحمد‬ ‫صلى هللا عليه واله‪ ،‬ولمحمد صلى هللا عليه وآله الفضل على جميع‬ ‫من خلق هللا‪ )14( .‬إن رسول هللا صلى هللا عليه واله باب هللا الذي ال‬ ‫يؤتى إال منه‪ ،‬وسبيله الذي من سلكه وصل إلى هللا عزوجل‪ ،‬وكذلك‬ ‫كان أمير المؤمنين عليه السالم من بعده‪ )15( .‬في قول هللا عزوجل‪:‬‬ ‫" ألم تر إلي الذين بدلوا نعمة هللا كفرا " اآلية‪ ،‬قال‪ :‬عنى بها قريشا‬ ‫قاطبة (‪ )16‬لما خلق هللا العرش خلق ملكين فاكتنفاه فقال‪ :‬اشهدا أن ال‬ ‫إله إال أنا‪ ،‬فشهدا‪ ،‬ثم قال‪ :‬اشهدا أن محمدا رسول هللا فشهدا‪ ،‬ثم قال‪:‬‬ ‫اشهدا أن عليا أمير المؤمنين فشهدا(‪ )17‬حول العرش كتاب جليل‬ ‫مسطور‪ :‬إني أنا هللا ال إله إال أنا‪ ،‬محمد رسول هللا‪ ،‬علي أمير المؤمنين‬ ‫(‪ )18‬قال رسول هللا صى هللا عليه و اله من ذريتي المهدي إذا خرج‬ ‫نزل عيسى بن مريم لنصرته وقدمه وصلى خلفه ‪ )19(.‬ما برأ هللا‬ ‫برية خيرا من محمد صلى هللا عليه واله‪ )20(.‬لما خلق السماوات‬ ‫واالرض أمر مناديا فنادى‪ " :‬أشهد أن ال إله إال هللا " ثالثا " أشهد أن‬ ‫‪41‬‬

‫محمدا رسول هللا " ثالثا ؟ " أشهد أن عليا أمير المؤمنين حقا "‬ ‫ثالثا‪ )21(.‬إن هللا عزوجل فوض إلى نبيه صلى هللا عليه وآله أمر‬ ‫خلقه‪ ،‬لينظر كيف طاعتهم (‪ )22‬ال وهللا ما فوض هللا إلى أحد من‬ ‫خلقه إال إلى رسول هللا صلى هللا عليه وآله وإلى االئمة عليهم السالم‪،‬‬ ‫قال عزوجل‪ " :‬إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك‬ ‫هللا " وهي جارية في االوصياء عليهم السالم‪ )23( .‬إن هللا تبارك‬ ‫وتعالى فوض إلى نبيه صلى هللا عليه وآله أمر دينه‪ ،‬فقال‪ " :‬ما آتاكم‬ ‫الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " فأما الخلق والرزق فال (‪)24‬‬ ‫ما حرم رسول هللا صلى هللا عليه آله فهو بمنزلة ما حرم هللا‪)25(.‬‬ ‫المرء مع من أحب (‪ )26‬إن هللا حرم من المؤمنين أمواتا ما حرم منهم‬ ‫أحياء (‪ )27‬كان جعفر بن محمد عليه السالم كثير الدعابة والتبسم‪،‬‬ ‫فإذا ذكر عنده النبي صلى هللا عليه وآله اصفر(‪ )28‬قال أبو ظبية‪:‬‬ ‫حجمت رسول هللا صلى هللا عليه وآله وأعطاني دينارا وشربت دمه‪،‬‬ ‫فقال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬أشربت ؟ قلت‪ :‬نعم‪ ،‬قال‪ :‬وما‬ ‫حملك على ذلك ؟ قلت‪ :‬أتبرك به قال‪ :‬أخذت أمانا من االوجاع‬ ‫واالسقام والفقر والفاقة‪ ،‬وهللا ما تمسك النار أبدا (‪ )29‬قيل هل سجد‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله سجدتي السهو قط ؟ فقال‪ :‬ال وال سجدهما‬ ‫فقيه (‪ )30‬إذا قبض النبي صلى هللا عليه وآله انتقل روح القدس‪ ،‬فصار‬ ‫في االمام‪ ،‬وروح القدس ال ينام وال يغفل وال يلهو وال يسهو(‪ )31‬قيل‬ ‫يتناول االمام ما ببغداد بيده ؟ قال‪ :‬نعم وما دون العرش (‪ )32‬إن اسم‬ ‫هللا االعظم ثالثة وسبعون حرفا أعطى محمدا صلى هللا عليه وآله اثنين‬ ‫وسبعين حرفا‪ ،‬وحجب عنه حرف واحد (‪ )33‬لوال أنا نزداد النفدنا‪،‬‬ ‫قال‪ :‬قلت‪ :‬تزدادون شيئا ال يعلمه رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ ،‬قال‬ ‫أما إنه إذا كان ذلك عرض على رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ ،‬ثم‬ ‫على االئمة‪ ،‬ثم انتهى االمر إلينا‪ )34(.‬قيل االئمة يحيون الموتي‬ ‫ويبرؤون االكمه واالبرص ويمشون على الماء ؟ قال‪ :‬ما أعطى هللا‬ ‫نبيا شيئا قط إال وقد أعطاه محمدا صلى هللا عليه وآله وأعطاه ما لم‬ ‫يكن عندهم ‪ )35(.‬علم النبي صلى هللا عليه وآله علم جميع النبيين‪،‬‬ ‫وعلم ما كان و علم ما هو كائن إلى قيام الساعة (‪ )36‬إن أرواحنا‬ ‫وأرواح النبيين توافي العرش كل ليلة جمعة (‪ )37‬لم تزل أنبياء هللا‬ ‫مضطهدة مقهورة مقتولة بغير حق‪ ،‬والظلمة غالبة(‪ )38‬انشق القمر‬ ‫‪42‬‬

‫على عهد رسول هللا صلى هللا عليه وآله حتى صار بنصفين (‪ )39‬ما‬ ‫من نبي وال وصي إال شهيد‪ )40(.‬ال ينبغي أن يسجد أحد الحد‪.‬‬

‫( األربعون ‪)17‬‬ ‫(‪ -)1‬ما أعطى هللا نبيا شيئا إال وقد أعطى محمدا (صلى هللا عليه‬ ‫وآله) وأعطاه ما لم يعطهم ولم يكن عندهم (‪ )2‬ساقي القوم آخرهم‬ ‫شربا (‪ )3‬كان ال يصلي إال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪ ،‬وعلي‬ ‫(عليه السالم) وخديجة (عليها السالم) خلفه (‪ )4‬وقف النبي (صلى هللا‬ ‫عليه وآله) على قليب بدر فقال‪ " :‬بئس عشيرة الرجل كنتم لنبيكم (‪)5‬‬ ‫في كل زمان إمام منا يهديهم إلى ما جاء به رسول هللا (صلى هللا عليه‬ ‫وآله)‪ )6(.‬أمرني ربي بمداراة الناس كما أمرني بأداء الفرائض (‪)7‬‬ ‫إنك تسمع ما أسمع‪ ،‬وترى ما أرى‪ ،‬إال أنك لست بنبي قاله لعلي(‪ )8‬يا‬ ‫خديجة هذا علي موالك ومولى المؤمنين وإمامهم بعدي‪ ،‬قالت‪ :‬صدقت‬ ‫يا رسول هللا قد بايعته على ما قلت(‪ )9‬روح القدس ال ينام وال يغفل‬ ‫وال يلهو وال يزهو(‪ )10‬الروح خلق أعظم من جبرئيل وميكائيل‪ ،‬كان‬ ‫مع رسول هللا صلى هللا عليه وآله يخبره ويسدده‪ ،‬وهو مع االئمة عليهم‬ ‫السالم يخبرهم ويسددهم ‪ )11( .‬كان من آخر ما نزل عليه سورة‬ ‫المائدة نسخت ما قبلها ولم ينسخها شئ ‪ )12(.‬لقد قرن هللا به (صلى‬ ‫هللا عليه وآله) من لدن كان فطيما أعظم ملك من مالئكته(‪ )13‬لما‬ ‫عرج بي إلى السماء السابعة وجدت على كل باب سماء مكتوبا‪ :‬ال‬ ‫إله إال هللا‪ ،‬محمد رسول هللا‪ ،‬علي بن أبي طالب أمير المؤمنين (‪)14‬‬ ‫لما اسري برسول هللا (صلى هللا عليه وآله) إلى السماء فبلغ البيت‬ ‫المعمور وحضرت الصالة فأذن جبرئيل وأقام‪ ،‬فتقدم رسول هللا (صلى‬ ‫هللا عليه وآله)‪ ،‬وصف المالئكة والنبيون خلف محمد (صلى هللا عليه‬ ‫وآله)‪ )15(.‬ليس من شيعتنا من أنكر أربعة أشياء‪ :‬المعراج‪ ،‬والمسائلة‬ ‫في القبر‪ ،‬وخلق الجنة والنار‪ ،‬والشفاعة(‪ )16‬قال في مسجد الكوفة‬ ‫هو مصلى االنبياء صلى هللا عليهم‪ ،‬ولقد صلى فيه رسول هللا (صلى‬ ‫هللا عليه وآله) حين اسري به إلى السماء (‪ )17‬إني لما اسري بي إلى‬ ‫السماء دخلت الجنة فأدناني جبرئيل من شجرة طوبى‪ ،‬وناولني من‬ ‫ثمارها فأكلته‪ .‬فحول هللا ذلك ماء في ظهري‪ ،‬فلما هبطت إلى االرض‬ ‫‪43‬‬

‫واقعت خديجة فحملت بفاطمة (‪ )18‬في قول هللا عزوجل‪ " :‬ومن‬ ‫الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات هللا " قال‪ :‬نزلت في علي عليه‬ ‫السالم حين بات على فراش رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪)19(.‬‬ ‫كانت خديجة ماتت قبل الهجرة بسنة‪ ،‬ومات أبو طالب بعد موت‬ ‫خديجة بسنة (‪ )20‬إن رسول هللا صلى هللا عليه وآله أقبل يقول البي‬ ‫بكر في الغار‪ :‬اسكن فإن هللا معنا‪ ،‬وقد أخذته الرعدة وهو ال‬ ‫يسكن(‪)21‬قيل ابن كم كان علي بن أبي طالب عليه السالم يوم أسلم‬ ‫فقال‪ :‬أو كان كافرا قط ؟ (‪ )22‬قيل متى زوج رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وآله فاطمة عليها السالم من علي عليه السالم ؟ فقال‪ :‬بالمدينة‬ ‫بهد الهجرة بسنة‪ ،‬وكان لها يومئذ تسع سنين(‪ )23‬ال يسالم مؤمن دون‬ ‫مؤمن‪ )24(.‬نهى رسول هللا صلى هللا عليه وآله أن يلقى السم في بالد‬ ‫المشركين‪ )25(.‬إن رسول هللا صلى هللا عليه وآله خرج بالنساء في‬ ‫الحرب حتى يداوين الجرحى(‪ )26‬في قول هللا‪ " :‬مسومين " قال‪:‬‬ ‫العمائم قال‪ :‬اعتم رسول هللا فسوم لها من بين يديه ومن خلفه‪)27(.‬‬ ‫كأني أنظر إلى القائم على منبر الكوفة وحوله أصحابه ثالثمائة وثالثة‬ ‫عشر رجال عدة أهل بدر وهم أصحاب االلوية‪ )28( .‬دفن رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله عمه حمزة في ثيابه بدمائه التي اصيب فيها(‪)29‬‬ ‫شهد رسول هللا صلى هللا عليه وآله بدرا في ثالثمائة وثالثه عشر‪،‬‬ ‫وشهد احدا في ستمائة‪ ،‬وشهد الخندق في تسعمائة (‪ ) 30‬قال في احد‬ ‫فإذا جبرئيل عليه السالم على كرسي من ذهب‪ ،‬ومعه أربعة آالف من‬ ‫المالئكة مردفين‪ ،‬وهو يقول‪ :‬ال فتى أال علي‪ ،‬وال سيف إال ذو الفقار‬ ‫(‪ )31‬كان الفتح في سنة ثمان‪ ،‬وبراءة في سنة تسع‪ ،‬وحجة الوداع‬ ‫في سنة‪ )32(.‬أال ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إال‬ ‫أنه ال نبي بعدي (‪ )33‬في قوله تعالى‪ " :‬أبناءنا وأبناءكم " الحسن‬ ‫والحسين " وأنفسنا وأنفسكم " رسول هللا صلى هللا عليه واله وعلي بن‬ ‫أبي طالب عليه السالم " ونساءنا ونساءكم " فاطمة الزهراء عليها‬ ‫السالم (‪ )34‬إن الوالية من بعدي لعلي‪ ،‬والحكم حكمه(‪ )35‬لم يحج‬ ‫النبي صلى هللا عليه واله بعد قدومه المدينة إال واحدة‪ ،‬وقد حج بمكة‬ ‫مع قومه حجات (‪ )36‬ال ضرر وال ضرار على مؤمن‪ )37( .‬من ال‬ ‫يرحم ال يرحم (‪ )38‬ولد لرسول هللا (صلى هللا عليه وآله) إبراهيم من‬ ‫مارية القبطية (‪ )39‬من اصيب بمصيبة فقال كما أمره هللا‪ :‬إنا هلل وإنا‬ ‫‪44‬‬

‫إليه راجعون‪ ،‬اللهم أجرني من مصيبتي وأعقبني خيرا منه‪ ،‬فعل هللا‬ ‫ذلك به‪ )40(.‬على قائمة العرش مكتوب‪ :‬حمزة أسد هللا وأسد رسوله‬ ‫وسيد الشهداء‪.‬‬

‫(األربعون ‪)18‬‬ ‫(‪-)1‬قال امير المؤمنين (عليهم السالم)‪ :‬اوصيكم بأصحاب نبيكم ال‬ ‫تسبوهم الذين لم يحدثوا بعده حدثا ولم يؤووا محدثا‪ ،‬فإن رسول هللا‬ ‫(صلى هللا عليه وآله) أوصى بهم‪ )2( .‬قال امير المؤمنين (عليهم‬ ‫السالم)‪ :‬أم وهللا لقد عهدت أقواما على عهد خليلي رسول هللا (صلى‬ ‫هللا عليه وآله) وإنهم ليصبحون ويمسون شعثا غبرا خمصا بين أعينهم‬ ‫كركب المعزى‪ ،‬يبيتون لربهم سجدا وقياما‪ ،‬يراوحون بين أقدامهم‬ ‫وجباههم يناجون ربهم‪ ،‬ويسألونه فكاك رقابهم من النار‪ ،‬وهللا لقد‬ ‫رأيتهم وهم جميع مشفقون منه خائفون‪ )3(.‬قيل يا رسول هللا هل أحد‬ ‫خير منا ؟ أسلمنا معك‪ ،‬وجاهدنا معك‪ ،‬قال‪ :‬بلى قوم من امتي يأتون‬ ‫بعدي يؤمنون بي (‪ )4‬بئس القوم قوم يقذفون اآلمرين بالمعروف‬ ‫والناهين عن المنكر(‪ )5‬من بات على طهر فكأنها أحيى الليل كله‪)6(.‬‬ ‫الجنة تشتاق إليك يا علي‪ ،‬وإلى عمار وسلمان وأبي ذر والمقداد(‪)7‬‬ ‫الوالية للمؤمنين الذين لم يغيروا ولم يبدلوا بعد نبيهم (صلى هللا عليه‬ ‫وآله) واجبة‪ ،‬مثل سلمان الفارسي وأبي ذر الفغاري والمقداد بن‬ ‫االسود الكندي وعمار بن ياسر وجابر بن عبد هللا االنصاري وحذيفة‬ ‫بن اليمان وأبي الهيثم بن التيهان وسهل بن حنيف وأبي أيوب‬ ‫االنصاري وعبد هللا بن الصامت وعبادة بن الصامت وخزيمة بن ثابت‬ ‫ذي الشهادتين وأبو سعيد الخدري و من نحا نحوهم‪ ،‬وفعل مثل فعلهم‪.‬‬ ‫(‪ )8‬سلمان منا أهل البيت‪ )9(.‬عمار على الحق حتى يقتل بين فئتين‪،‬‬ ‫إحدى الفئتين على سبيلي وسنتي‪ ،‬واآلخرون مارقة من الدين خارجة‬ ‫عنه (‪ )10‬ال تقل سلمان الفارسي‪ ،‬ولكن قل‪ :‬سلمان المحمدي( ‪)11‬‬ ‫إنما شيعة أمير المؤمنين الحسن والحسين وسلمان وأبو ذر والمقداد‬ ‫وعمار ومحمد بن أبي بكر الذين لم يخالفوا شيئا من أوامره‪ )12(.‬آخى‬ ‫رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) بين سلمان وأبي ذر واشتراط على‬ ‫‪45‬‬

‫أبي ذر أن ال يعصي سلمان (‪ )13‬قال ابو عبد هللا عليه السالم في‬ ‫سلمان ‪ :‬إنه كان محدثا عن إمامه‪ ،‬ال عن ربه النه ال يحدث عن هللا‬ ‫عزوجل إال الحجة ‪ )14(.‬إن االيمان عشر درجات بمنزلة السلم‪،‬‬ ‫يصعد منه مرقاة بعد مرقاة(‪ )15‬من كسر مؤمنا فعليه جبره (‪)16‬‬ ‫أبو ذر يمشي وحده‪ ،‬ويحيى وحده‪ ،‬ويموت وحده‪ ،‬ويبعث وحده (‪)17‬‬ ‫قال لسلمان لما غسل امير المؤمنين عليه السالم رسول هللا صلى هللا‬ ‫عله و اله وكفنه أدخلني وأدخل أبا ذر والمقداد وفاطمة وحسنا وحسينا‬ ‫(عليهم السالم) فتقدم وصففنا خلفه وصلى عليه‪ )18(.‬قبض رسول‬ ‫هللا (صلى هللا عليه وآله) وهو ابن ثالث وستين سنة في سنة عشر من‬ ‫الهجرة ف(‪ )19‬إن رسول هللا إمامنا حيا وميتا (‪ )20‬عندي مصحف‬ ‫فاطمة ليس فيه شئ من القرآن‪ )21(.‬أما الحالل والحرام فقد وهللا أنزله‬ ‫هللا على نبيه بكماله‪ ،‬وما يزاد االمام في حالل وال حرام(‪ )22‬إن‬ ‫الحجة ال تقوم هلل على خلقه إال بامام حي (‪ )23‬قيل كيف ينتفع الناس‬ ‫بالحجة الغائب المستور ؟ قال عليه السالم‪ :‬كما يتفعون بالشمس إذا‬ ‫سترها السحاب (‪ )24‬ويل لقوم تركوا قولي بالكالم وذهبوا إلى ما‬ ‫يريدون به(‪ )25‬قال أمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬ال يخلو االرض من‬ ‫قائم بحجة هللا‪ ،‬إما ظاهر مشهور‪ ،‬وإما خائف مغمور‪ ،‬لئال تبطل حجج‬ ‫هللا وبيناته‪ )26(.‬إن هللا ال يدع االرض إال وفيها عالم يعلم الزيادة‬ ‫والنقصان فإذا زاد المؤمنون شيئا ردهم‪ ،‬وإذا نقصوا أكمله لهم‪ ،‬فقال‪:‬‬ ‫خذوه كامال (‪ )27‬إن آخر من يموت االمام (‪ )28‬لو لم يكن في‬ ‫االرض إال إثنان لكان أحدهما الحجة‪ ،‬ولو ذهب أحدهما بقي الحجة‬ ‫(‪ )29‬لن تخلو االرض من حجة عالم يحيي فيها ما يميتون من الحق‬ ‫(‪. )30‬من مات من امتي وليس له إمام منهم يعرفه فهي ميتة جاهلية‬ ‫فإن جهله وعاداه فهو مشرك‪ ،‬وإن جهله ولم يعاده ولم يوال له عدوا‬ ‫فهو جاهل‪ ،‬وليس بمشرك (‪ )31‬إني تارك فيكم الثقلين‪ :‬كتاب هللا حبل‬ ‫ممدود من السماء إلى االرض‪ ،‬وعترتي أهل بيتي‪ ،‬وإن اللطيف الخبير‬ ‫أخبرني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض‪ ،‬فانظروا ماذا‬ ‫تخلفوني فيهما(‪ )32‬أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم‪.‬قاله لعلي‬ ‫وفاطمة والحسن والحسين(‪ )33‬مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح من‬ ‫ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك‪ )34(.‬أنت أخي ووارثي ووصيي‬ ‫وخليفتي في أهلي وامتي في حياتي وبعد مماتي قاله لعلي( ‪ )35‬إنما‬ ‫‪46‬‬

‫شيعتنا من تابعنا ولم يخالفا‪ ،‬وإذا خفنا خاف‪ ،‬و إذا أمنا أمن (‪ )36‬إن‬ ‫هللا اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين ذرية‬ ‫بعضها من بعض " قال‪ :‬نحن منهم(‪ )37‬إن هللا طهرنا وعصمنا‬ ‫وجعلنا شهداء على خلقه‪ ،‬وحجته في أرضه‪ )38(.‬من أطاع جبارا فقد‬ ‫عبده‪( )39(.‬إن الذين قالوا ربنا هللا ثم استقاموا) قال‪ :‬هو وهللا ما أنتم‬ ‫عليه‪ )40( .‬نتم الصالحون‪ ،‬فتسموا بالصالح كما سماكم‪.‬‬

‫(األربعون ‪)19‬‬ ‫(‪ -)1‬حماني أبو طالب عليه السالم جهرا‪ ،‬وآمن بي سرا‪ )2(.‬من فقه‬ ‫منكم فهو حكيم‪ )3(.‬قيل هل يكره المؤمن على قبض روحه ؟ قال‪ :‬ال‬ ‫(‪ )4‬االئمة في كتاب هللا إمامان‪ :‬إمام هدى‪ ،‬وإمام ضالل(‪ )5‬إن في‬ ‫القرآن علم االولين واآلخرين (‪ )6‬العلم في عقبنا إلى أن تقوم‬ ‫الساعة‪ )7 (.‬لم يزل هذا االمر منذ افضي إلى الحسين عليه السالم‬ ‫ينتقل من والد إلى ولد‪ )8(.‬من لم يتولنا لم يرفع هللا له عمال‪ )9(.‬إنه‬ ‫لينزل إلى ولي االمر تفسير االمور سنة سنة‪ )10(.‬هلل عزوجل حرمات‬ ‫ثالث ليس مثلهن شئ‪ :‬كتابه وهو حكمته ونوره‪ ،‬وبيته الذي جعله قبلة‬ ‫للناس ال يقبل من أحد توجها إلى غيره‪ ،‬وعترة نبيكم صلى هللا عليه‬ ‫وآله‪ )11(.‬إن القرآن له ظاهر وباطن (‪ )12‬وجميع ما أحل هللا في‬ ‫الكتاب فهو حالل وهو الظاهر والباطن من ذلك أئمة الهدى‪ )13(.‬نحن‬ ‫وشيعتنا حزب هللا‪ )14(.‬ان هللا خلطنا بنفسه فجعل ظلمنا ظلمه‪)15(.‬‬ ‫نحن وهللا القرى التى بارك هللا فيها وانتم القرى الظاهرة (‪ )16‬إن‬ ‫كل وليجة دوننا فهي طاغوت‪ )17(.‬ال يعذر هللا أحدا يوم القيامة يقول‪:‬‬ ‫يا رب لم أعلم أن ولد فاطمة هم الوالة‪ )18(.‬ما من شئ أحب إلى هللا‬ ‫عز و جل من إخراج الدرهم إلى االمام (‪ )19‬ال تقولوا لكل آية هذه‬ ‫رجل‪ ،‬وهذه رجل‪ )20(.‬يا حصين ال تستصغر مودتنا‪ )21(.‬إن هللا‬ ‫جعل قلوب االئمة موردا الرادته‪ ،‬فإذا شاء هللا شيئا شاؤه ‪ )22(.‬ال‬ ‫يجتمع حبنا وحب عدونا في جوف إنسان‪ )23(.‬إن للقرآن ظاهرا‬ ‫وباطنا‪ )24(.‬وولدك ولدي‪ ،‬وشيعتك شيعتي‪ .‬قاله لعلي (‪ )25‬إن هللا‬ ‫عزوجل لم يبعث نبيا وال رسوال إال جعل له اثني عشر نقيبا‪)26(.‬‬ ‫قال جابر‪ :‬اشهد باهلل إني دخلت على امك فاطمة في حياة رسول هللا‬ ‫‪47‬‬

‫صلى هللا عليه وآله اهنئها بوالدة الحسين عليه السالم فرأيت في يدها‬ ‫لوحا أخضر ظننت انه زمرد ‪ ،‬ورأيت فيه كتابا أبيض شبه نور الشمس‬ ‫‪ ،‬فقلت لها‪ :‬بأبي أنت وامي يا بنت رسول هللا ما هذا اللوح ؟ فقالت‪:‬‬ ‫هذا اللوح أهداه هللا عزوجل إلى رسوله فيه اسم أبي واسم بعلي واسم‬ ‫ابني وأسماء االوصياء من ولدي‪ ،‬فأعطانيه أبي ليسرني بذلك‪ ،‬قال‬ ‫جابر‪ :‬فأعطتنيه امك فاطمة فقرأته وانتسخته‪ ،‬فقال أبي عليه السالم‬ ‫فهل لك يا جابر أن تعرضه علي ؟ قال‪ :‬نعم فمشى معه أبي عليه السالم‬ ‫حتى انتهى إلى منزل جابر‪ ،‬فأخرج إلى أبي صحيفة من رق‪ ،‬قال‬ ‫جابر‪ :‬فاشهد باهلل إني هكذا رأيته في اللوح مكتوبا‪ :‬بسم هللا الرحمان‬ ‫الرحيم هذا كتاب من هللا العزيز العليم لمحمد نوره وسفيره وحجابه‬ ‫ودليله‪ ،‬نزل به الروح االمين من عند رب العالمين‪ ،‬عظم يا محمد‬ ‫أسمائي واشكر نعمائي‪ ،‬وال تجحد آالئي‪ ،‬إني أنا هللا ال إله إال أنا‪،‬‬ ‫قاصم الجبارين ومذل الظالمين وديان الدين ‪ ،‬إني أنا هللا ال إله إال أنا‪،‬‬ ‫فمن رجا غير فضلي أو خاف غير عدلي عذبته عذابا ال اعذبه أحدا‬ ‫من العالمين‪ ،‬فإياي فاعبد وعلي فتوكل‪ ،‬إني لم أبعث نبيا فاكملت أيامه‬ ‫وانقضت مدته إال جعلت له وصيا‪ ،‬وإني فضلتك على االنبياء‪،‬‬ ‫وفضلت وصيك على االوصياء وأكرمتك بشبليك بعده وبسبطيك حسن‬ ‫وحسين ‪ ،‬فجعلت حسنا معدن علمي بعد انقضاء مدة أبيه‪ ،‬وجعلت‬ ‫حسينا خازن وحيي وأكرمته بالشهادة‪ ،‬و ختمت له بالسعادة‪ ،‬فهو‬ ‫أفضل من استشهد‪ ،‬وأرفع الشهداء درجة‪ ،‬جعلت كلمتي التامة معه ‪،‬‬ ‫والحجة البالغة عنده‪ ،‬بعترته اثيب واعاقب‪ ،‬أولهم علي سيد العابدين‬ ‫وزين أولياء الماضين‪ ،‬وابنه شبيه جده المحمود محمد الباقر لعلمي‬ ‫والمعدن لحكمي‪ ،‬سيهلك المرتابون في جعفر‪ ،‬الراد عليه كالراد علي‪،‬‬ ‫حق القول مني الكرمن مثوى جعفر‪ ،‬والسرنه في أشياعه وأنصاره‬ ‫وأوليائه‪ ،‬انتجبت بعده موسى وانتجبت بعده فتنة عمياء حندس ‪ ،‬الن‬ ‫خيط فرضي ال ينقطع وحجتي التخفى‪ ،‬وأن أوليائي ال يشقون‪ ،‬أال‬ ‫ومن جحد واحدا منهم فقد جحد نعمتي‪ ،‬ومن غير آية من كتابي فقد‬ ‫افترى علي‪ ،‬وويل للمفترين الجاحدين عند انقضاء مدة عبدي موسى‬ ‫وحبيبي وخيرتي‪ ،‬إن المكذب بالثامن مكذب بكل أوليائي‪ ،‬وعلي وليي‬ ‫وناصري‪ ،‬ومن أضع عليه أعباء النبوة و أمنحه باالضطالع بها‪ ،‬يقتله‬ ‫عفريت مستكبر‪ ،‬يدفن بالمدينة التي بناها العبد الصالح إلى جنب شر‬ ‫‪48‬‬

‫خلقي‪ ،‬حق القول مني القرن عينه بمحمد ابنه وخليفته من بعده‪ ،‬فهو‬ ‫وارث علمي ومعدن حكمي وموضع سري وحجتي على خلقي‪ ،‬جعلت‬ ‫الجنة مثواه وشفعته في سبعين ألفا من أهل بيته كلهم قد استوجبوا‬ ‫النار‪ ،‬واختم بالسعادة البنه علي وليي وناصري والشاهد في خلقي‬ ‫وأميني على وحيي‪ ،‬اخرج منه الداعي إلى سبيلي والخازن لعلمي‬ ‫الحسن‪ ،‬ثم أكمل ذلك بابنه رحمة للعالمين‪ ،‬عليه كمال موسى وبهاء‬ ‫عيسى وصبر أيوب‪ ،‬سيذل أوليائي في زمانه‪ ،‬ويتهادون رؤوسهم كما‬ ‫تته ادى رؤوس الترك والديلم‪ ،‬فيقتلون ويحرقون‪ ،‬ويكونون خائفين‬ ‫مرعوبين وجلين‪ ،‬تصبغ االرض بدمائهم‪ ،‬ويفشو الويل والرنين في‬ ‫نسائهم‪ ،‬اولئك أوليائي حقا‪ ،‬بهم أدفع كل فتنة عمياء حندس‪ ،‬وبهم‬ ‫أكشف الزالزل وأدفع اآلصار واالغالل‪ ،‬اولئك عليهم صلوات من‬ ‫ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون‪ )27( .‬شيعتنا منا‪ ،‬ونحن من‬ ‫شيعتنا‪ )28( .‬ال يكون إمامان إال وأحدهما صامت ال يتكلم‪)29(.‬‬ ‫االمام يعرف االمام الذي بعده‪ )30( .‬كل راية ترفع قبل قيام القائم‬ ‫صاحبها طاغوت‪ )31( .‬إن خزانة هللا في كن‪ )32(.‬وصيي من‬ ‫يستغنى بنفسه في جميع حاالته كما أنا مستغن‪ )33(.‬االمام منا ال‬ ‫يكون إال معصوما‪ )34( .‬في االمام ‪ :‬ال يكون إال منصوصا‪)35( .‬‬ ‫في اهل الكوفة ‪ :‬صدّقتمونا وكذبنا الناس‪ )36(.‬إنما آل محمد من حرم‬ ‫هللا عز وجل على محمد صلى هللا عليه وآله نكاحه‪)37( .‬قال في‬ ‫االمامة‪ :‬وال يكون بعد علي بن الحسين إال في االعقاب وأعقاب‬ ‫االعقاب‪ )38(.‬ان الغالة شر خلق هللا‪ ،‬يصغرون عظمة هللا ويدعون‬ ‫الربوبية لعباد هللا‪ )39( .‬ما من خالق إال هللا وحده ال شريك له(‪)40‬‬ ‫لوال أني أخاف أن يقال فيك ما قالت النصارى في المسيح لقلت اليوم‬ ‫فيك مقالة ال تمر بمالء من المسلمين إال أخذوا تراب نعليك وفضل‬ ‫وضوئك يستشفون به‪.‬‬

‫( االربعون ‪)20‬‬ ‫(‪ -)1‬نحن قوم معصومون‪ ،‬أمر هللا بطاعتنا ونهى عن معصيتنا‪)2( .‬‬ ‫وهللا ما يقدر أرزاقنا إال هللا‪ )3( .‬أولنا كآخرنا و آخرنا كأولنا‪)4( .‬‬ ‫ليس شئ يخرج من عند هللا إال بدأ برسول هللا ثم بأمير المؤمنين ثم‬ ‫‪49‬‬

‫بمن بعده‪ )5( .‬ما جاءكم عنا مما ال يجوز أن تكون في المخلوقين‬ ‫فاجحدوه‪ )6( .‬من ردّ إلينا فقد سلم‪ )7(.‬إن حديث آل محمد عظيم‪)8(.‬‬ ‫إني العرف رجال بالمدينة له حمار يركبه فيأتي المشرق والمغرب‬ ‫في ليلة‪ )9( .‬نحن إذا شئنا شاء هللا‪ ،‬وإذا أردنا أراد هللا‪ )10(.‬إن عندنا‬ ‫لصحيفة يقال لها‪ :‬الجامعة ما من حالل وال حرام إال وهو فيها‪)11(.‬‬ ‫إن عندنا صحيفة من كتب علي (عليه السالم) طولها سبعون ذراعا‬ ‫فنحن نتبع ما فيها ال نعدوها‪ )12( .‬يقولون‪ :‬الرافضة‪ ،‬نعم وهللا‬ ‫رفضتم الكذب واتبعتم الحق‪ )13(.‬قال إن عندي الجفر االبيض‪)14(.‬‬ ‫مبلغ علمنا ثالثة وجوه‪ :‬ماض وغابر وحادث‪ )15( .‬فاطمة(عليها‬ ‫السالم) كانت محدثة ولم تكن نبية‪ )16( .‬ان لنا في ليالي الجمعة لشأنا‬ ‫من الشأن‪ )17(.‬أما الحالل والحرام فقد وهللا أنزله هللا على نبيه (صلى‬ ‫هللا عليه وآله وسلم) بكماله‪ )18(.‬لم يعلم وهللا رسول هللا (صلى هللا‬ ‫عليه واله) حرفا مما علمه هللا إال علمه عليا (‪ )19‬وهللا لو أن أهل‬ ‫االرض اجتمعوا على أن يحولوا هذا االمر من موضعه الذي وضعه‬ ‫هللا ما استطاعوا‪ )20(.‬إن هللا خلق االرواح قبل االبدان بألفي عام‬ ‫(‪ )21‬ليس من مؤمن يمرض إال مرضنا بمرضه‪ )22(.‬لو أن‬ ‫أللسنتكم أوكية ل ُحدِّث كل امرء بماله‪ )23(.‬إن هلل علمين‪ :‬علم مبذول‪،‬‬ ‫وعلم مكفوف‪ )24( .‬إن هللا علم نبيه التنزيل والتأويل‪ ،‬قال‪ :‬فعلم رسول‬ ‫هللا (ص) عليا‪ )25(.‬ما قال فينا مؤمن شعرا يمدحنا به إال بنى هللا‬ ‫تعالى له مدينة في الجنة‪ )26(.‬نحن أركان االيمان ونحن دعائم‬ ‫االسالم‪ )27(.‬ما من نبي وال ملك إال وكان يدين بمحبتنا‪ )28(.‬إن‬ ‫الكروبيين قوم من شيعتنا من الخلق االول جعلهم هللا خلف العرش‪ ،‬لو‬ ‫قسم نور واحد منهم على أهل االرض لكفاهم‪ )29( .‬ما أحد من شيعة‬ ‫علي إال وهو طاهر الوالدين تقي نقي أمن مؤمن باهلل‪ )30(.‬إذا قال‬ ‫أحدكم ال إله إال هللا محمد رسول هللا فليقل علي أمير المؤمنين ولي‬ ‫هللا‪ )31(.‬وما من نبي مضى إال وله وصي (‪ )32‬من تولى عليا فقد‬ ‫توالني(‪ )33‬قد فرض واليتنا في كتابه في غير موضع‪ )34(.‬الحسنة‬ ‫حبنا والسيئة بغضنا‪ )35(.‬هل الدين إال الحب ؟(‪ )36‬إنا نسمي‬ ‫بأسمائكم وأسماء آبائكم‪ ،‬فينفعنا ذلك ؟ فقال‪ :‬إي وهللا‪ )37( .‬نحن نحب‬ ‫هللا ورسوله وأهل بيت رسوله‪ ،‬فقال (ص) ‪ :‬بخ بخ فأنتم إذا منهم‪ ،‬أنتم‬ ‫إذا منهم‪ )38( .‬قالوا عليهم السالم في الشيعة‪ :‬أنتم شرط هللا (‪)39‬‬ ‫‪50‬‬

‫قال عليه السالم في الشيعة‪ :‬وهللا الهلل أشد حبا لكم مني‪ )40(.‬قال‬ ‫عليه السالم في الشيعة ‪ :‬إن الرجل ليحبكم وما يدري ما تقولون فيدخله‬ ‫هللا الجنة‪.‬‬

‫( األربعون ‪)21‬‬ ‫(‪ -)1‬أنت مع من أحببت‪ )2(.‬قال عليه السالم لشيعته ‪ :‬ابشروا أنتم‬ ‫الطيبون ونساؤكم الطيبات (‪ )3‬إذا تميز الناس فتميزوا‪ )4(.‬ليس من‬ ‫بلد من البلدان أكثر محبا لنا من أهل الكوفة‪ )5(.‬قال عليه السالم في‬ ‫الشيعة ‪ :‬أنتم وهللا جند هللا‪ )6(.‬إنما على الناس أن يقرأوا القرآن كما‬ ‫انزل‪ ،‬فإذا احتاجوا إلى تفسيره فاالهتداء بنا وإلينا‪ )7(.‬الخمس لنا‬ ‫فمنعنا فصبرنا‪ )8(.‬من ضعف عن نصرتنا أهل البيت فلعن في خلواته‬ ‫أعداءنا بلغ هللا صوته جميع االمالك‪ )9(.‬من رد عليك هذا االمر فهو‬ ‫كالراد على رسول هللا (صلى هللا عليه و اله) ‪ )10(.‬من صلى علي‬ ‫صالة واحدة صلى هللا عليه ألف صالة‪ )11(.‬المؤمن وحده حجة(‪)12‬‬ ‫سئل عن قوله (صلى هللا عليه و اله) " دعوا لي أصحابي " فقال‪ :‬هذا‬ ‫صحيح يريد من لم يغير بعده ولم يبدل (‪ )13‬ال تحدث الناس بما ال‬ ‫يعلمون فيطغوا ويكفروا‪ )14(.‬قال في الثقلين‪ :‬هما الخليفتان فيكم ‪،‬‬ ‫ي الحوض (‪ .)15‬قال عليه السالم في‬ ‫وإنهما لن يفترقا حتى يردا عل ّ‬ ‫حرب الجمل بمصحف و قال‪ :‬من يأخذ هذا المصحف يعرضه عليهم‬ ‫ويدعوهم إلى ما فيه فيحيى ما أحياه‪ ،‬ويميت ما أماته ؟(‪ )16‬كان في‬ ‫سابق علم هللا عزوجل الذي أعلمه رسول هللا (صلى هللا عليه وآله‬ ‫وسلم) أن إذا كتب الكتاب‪ -‬اي الصحيفة‪ -‬قتل الحسين (عليه‬ ‫السالم) ‪ )17(.‬قال رسول هللا (ص) المير المؤمنين (عليه السالم) ‪:‬‬ ‫إن وجدت أعوانا فبادر إليهم وجاهدوهم إن لم تجد أعوانا كف‬ ‫يدك ‪ )18(.‬ال يجوز لحجة أقامه رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) أن‬ ‫يترك الناس في حيرة‪ )19(.‬قال امير المؤمنين (عليه السالم) إن فالنا‬ ‫وفالنا أتياني وطالباني بالبيعة لمن سبيله أن يبايعني (‪ )20‬إن أبا بكر‬ ‫دعا فأبى علي (عليه السالم) إال القرآن‪ )21( .‬ليس من أحد يدعو إلى‬ ‫أن يخرج الدجال إال سيجد من يبايعه‪ )22(.‬قال امير المؤمنين (عليه‬ ‫السالم) ‪ :‬وهللا ما استخلف رسول هللا (صلى هللا عليه وآله وسلم)‬ ‫‪51‬‬

‫غيري‪ )23(.‬فاطمة بضعة من رسول هللا (صلى هللا عليه و اله)‪،‬‬ ‫ومن آذاها فقد آذى رسول هللا (‪ )24‬أنا أقاتل على التنزيل وعلي يقاتل‬ ‫على التأويل‪ )25(.‬إن لكل أمة فرعون‪ )26(.‬إنا وبني أمية تعادينا في‬ ‫هللا‪ )27(.‬إنك من أهل الجنة‪ .‬قاله لعمار(‪ )28‬أنت مني بمنزلة هارون‬ ‫من موسى غير انه النبي بعدي‪ .‬قاله لعلي (‪ )29‬مثل أبي طالب مثل‬ ‫أهل الكهف حين أسروا االيمان وأظهروا الشرك‪ )30(.‬ما عبد أبي‬ ‫وال جدي عبد المطلب وال هاشم وال عبد مناف صنما قط‪)31( .‬‬ ‫الوصية نزلت من السماء على رسول هللا صلى هللا عليه وآله كتابا‬ ‫مختوما‪)32( .‬قال صلى هللا عليه و اله في حديث المعراج‪ :‬التفت فإذا‬ ‫بعلي وفاطمة والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي‬ ‫وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي‬ ‫وعلي بن محمد والحسن بن علي عليهم السالم والمهدي (‪ )33‬قال‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬االئمة من بعدي اثنا عشر‪ ،‬أولهم أنت‬ ‫يا علي و آخرهم القائم‪ )34( .‬ليست االمامة بالصغر والكبر‪ ،‬هكذا‬ ‫عهد إلينا رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) وهكذا وجدناه مكتوبا في‬ ‫اللوح والصحيفة‪ ،‬قلت‪ :‬يابن رسول هللا‪ ،‬فكم عهد إليكم نبيكم أن يكون‬ ‫االوصياء من بعده ؟ قال‪ :‬وجدناه في الصحيفة واللوح اثني عشر‬ ‫مكتوبة بإمامتهم وأسامي آبائهم وامهاتهم‪ )35( .‬إن أهل زمان غيبته‬ ‫و القائلين بإمامته والمنتظرين لظهوره عليه السالم أفضل من أهل كل‬ ‫زمان‪ )36(.‬أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم‪ )37(.‬الحسن‬ ‫والحسين إمامان قاما أو قعدا (‪ )38‬إن هللا ليغضب لغضب فاطمة‬ ‫ويرضى لرضاها‪ )39(.‬فاطمة سيدة نساء العالمين (‪ )40‬أنا وأنت و‬ ‫فاطمة والحسن والحسين عليهم السالم خلقنا من طينة واحدة‪ ،‬وفضلت‬ ‫منها فضلة فجعل منها شيعتنا ومحبينا‪.‬‬

‫(األربعون ‪)22‬‬ ‫(‪ -)1‬االمام بعدي الحسن‪ ،‬وبعد الحسن ابنه القائم (‪ )2‬كيف لكم‬ ‫بالخلف من بعد الخلف‪ ،‬قلت‪ :‬ولم جعلني هللا فداك ؟ فقال‪ :‬النكم ال‬ ‫ترون شخصه وال يحل لكم ذكره باسمه‪ ،‬قلت‪ :‬فكيف نذكره ؟ فقال‪:‬‬ ‫قولوا‪ :‬الحجة (‪ )3‬قيل المهدي والقائم واحد؟ فقال‪ :‬نعم (‪ )4‬قال في‬ ‫‪52‬‬

‫القائم عليه السالم‪ :‬ال يحل ذكره باسمه حتى يخرج فيمال االرض قسطا‬ ‫وعدال كما ملئت ظلما و جورا‪ )5(.‬قال في المهدي ( عليه السالم) ‪:‬‬ ‫بأبي ابن خيرة االمآء‪ )6(.‬ليغيبن القائم من ولدي بعهد معهود إليه مني‬ ‫حتى يقول أكثر الناس ماهلل في آل محمد حاجة (‪ )7‬قال في القائم ‪:‬‬ ‫اسمه اسمي وكنيته كنيتي وشمائله شمائلي وسنته سنتي يقيم الناس على‬ ‫ملتي وشريعتي ويدعوهم إلى كتاب هللا عزوجل (‪ )8‬من أنكر القائم‬ ‫من ولدي في زمان غيبته مات ميتة جاهلية‪ )9(.‬إن صاحب هذا االمر‬ ‫ليحضر الموسم كل سنة يرى الناس ويعرفهم ويرونه وال يعرفونه‪.‬‬ ‫(‪ )10‬محمد بن عثمان العمري رضي هللا عنه وعن أبيه من قبل فانه‬ ‫ثقتي وكتابه كتابي (‪ )11‬سئل محمد بن ‪:‬رأيت صاحب هذا االمر ؟‬ ‫قال‪ :‬نعم‪ ،‬و آخر عهدي به عند بينت هللا الحرام وهو يقول‪ :‬اللهم أنجز‬ ‫لي ما وعدتني‪ )12( .‬دخل جماعة على أبي جعفر رضي هللا عنه‬ ‫فقالوا له‪ :‬إن حدث أمر فمن يكون مكانك ؟ فقال لهم‪ :‬هذا أبو القاسم‬ ‫الحسين بن روح بن أبي بحر النوبختي القائم مقامي والسفير بينكم‬ ‫وبين صاحب االمر والوكيل له والثقة االمين (‪ )13‬يا علي بن محمد‬ ‫السمري أعظم هللا أجر إخوانك فيك‪ :‬فانك ميت ما بينك وبين ستة أيام‬ ‫فاجمع أمرك وال توص إلى أحد فيقوم مقامك بعد وفاتك‪ ،‬فقد وقعت‬ ‫الغيبة التامة فال ظهور إال بعد إذن هللا تعالى ذكره وذلك بعد طول‬ ‫االمد وقسوة القلب وامتالء االرض جورا وسيأتي شيعتي من يدعي‬ ‫المشاهدة أال فمن ادعى المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة فهو‬ ‫كذاب مفتر (‪ )14‬أفضل العبادة انتظار الفرج‪ )15(.‬خمس قبل قيام‬ ‫القائم عليه السالم‪ :‬اليماني والسفياني والمنادي ينادي من السماء‬ ‫وخسف بالبيداء وقتل النفس الزكية‪ )16( .‬قاتل أبو سفيان رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله وقاتل معاوية علي بن أبي طالب عليه السالم وقاتل‬ ‫يزيد بن معاوية الحسين بن علي عليهما السالم والسفياني يقاتل القائم‬ ‫عليه السالم‪ )17( .‬إن االسالم بدا غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء‬ ‫(‪ )18‬إذا قام قائمنا اضمحلت القطائع فال قطائع (‪ )19‬ان رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله قد كان يتألف الناس بالمائة ألف درهم ليكفوا عنه‪،‬‬ ‫فال تتألفونهم بالكالم ؟(‪ )20‬اإلسالم هو الظاهر الذي عليه الناس ‪،‬‬ ‫شهادة أن ال إله إال هللا ‪ ،‬وأن محمدا (رسول هللا) (صلى هللا عليه وآله)‬ ‫‪ ،‬وإقام الصالة ‪ ،‬وإيتاء الزكاة‪ ،‬وحج البيت ‪ ،‬وصيام شهر رمضان ‪،‬‬ ‫‪53‬‬

‫فهذا اإلسالم ‪ )21( .‬ما من شيء بعد المعرفة يعدل هذه الصالة‪،‬‬ ‫وال بعد المعرفة والصالة شيء يعدل الزكاة‪ ،‬وال بعد ذلك شيء يعدل‬ ‫الصوم‪ ،‬وال بعد ذلك شيء يعدل الحج‪ ،‬وفاتحة ذلك كله معرفتنا‪،‬‬ ‫وخاتمته معرفتنا(‪ )22‬ما كلف هللا العباد إال ما يطيقون (‪ )23‬كل شيء‬ ‫يجره اإلقرار والتسليم فهو اإليمان‪ ،‬وكل شيء يجره اإلنكاروالجحود‬ ‫فهو الكفر‪ )24( .‬الكفر أعظم من الشرك‪ ،‬فمن اختار على هللا عز‬ ‫وجل‪ ،‬وأبى الطاعة‪ ،‬وأقام على الكبائر‪ ،‬فهو كافر‪ .‬ومن نصب دينا‬ ‫غيردين المؤمنين فهومشرك‪ ) )25( .‬في رجلين من أصحابنا بينهما‬ ‫منازعة في دين أو ميراث ـ قال ‪ :‬ينظران إلى من كان منكم قد روى‬ ‫حديثنا‪ ،‬ونظر في حاللنا وحرامنا‪ ،‬وعرف أحكامنا‪ ،‬فليرضوا به‬ ‫حكما‪ ،‬فإني قد جعلته عليكم حاكما(‪ )26‬إن هللا يحشر الناس على نياتهم‬ ‫يوم القيامة‪ )27(.‬ليكن لك في كل شيء نية‪ ،‬حتى في النوم‬ ‫واألكل‪ )28(.‬نية المؤمن خيرمن عمله‪ ،‬ونية الكافر شر من عمله‬ ‫(‪ )29‬من أسر سريرة رداه هللا رداها(‪ )30‬من بلغه ثواب من هللا على‬ ‫عمل فعمل ذلك العمل التماس ذلك الثواب أوتيه‪ ،‬وإن لم يكن الحديث‬ ‫كما بلغه‪ )31(.‬انما شيعة علي ( عليه السالم ) من عف بطنه وفرجه‪،‬‬ ‫واشتد جهاده‪ ،‬وعمل لخالقه‪ ،‬ورجا ثوابه‪ ،‬وخاف عقابه‪ ،‬فإذا رأيت‬ ‫أولئك فاولئك شيعة جعفر ( عليه السالم )‪ )32(.‬وهللا إني ألحب ريحكم‬ ‫وأرواحكم‪ ،‬فأعينوا على ذلك بورع واجتهاد‪ ،‬واعلموا أن واليتنا ال‬ ‫تنال إال بالعمل واالجتهاد(‪ )33‬إن كان علي ( عليه السالم ) ليأكل أكل‬ ‫العبد‪ ،‬ويجلس جلسة العبد‪ )34(.‬من سرته حسنته وساءته سيئته فهو‬ ‫مؤمن‪)35(.‬إن هللا يحب أن يؤخذ برخصه كما يحب أن يؤخذ‬ ‫بعزائمه‪ )36(.‬إن كل رياء شرك‪ )37(.‬كونوا دعاة الناس بأعمالكم‪،‬‬ ‫وال تكونوا دعاة (‪ )38‬من سمع شيئا من الثواب على شيء فصنعه‬ ‫كان له‪ ،‬وإن لم يكن على ما بلغه‪ )39(.‬إن هذا الدين متين فأوغل فيه‬ ‫برفق(‪ )40‬إذا عرفت الحق فاعمل ما شئت من خير يقبل منك ‪.‬‬

‫‪54‬‬

‫( األربعون ‪)23‬‬ ‫(‪ -)1‬لم أر شيئا قط أشد طلبا وال أسرع دركا من حسنة محدثة لذنب‬ ‫قديم‪ )2(.‬أفضل البقاع ما بين الركن والمقام ‪ )3(.‬إن هللا جعل التراب‬ ‫طهورا كما جعل الماء طهورا‪ )4( .‬كل ماء طاهر إال ما علمت أنه‬ ‫قذر‪ )5(.‬خلق هللا الماء طهورا ال ينجسه شيء إال ما غير لونه‪ ،‬أو‬ ‫طعمه‪ ،‬أوريحه‪ )6(.‬إذا كان الماء في الركي كرا لم ينجسه شيء‪،‬‬ ‫قلت‪ :‬وكم الكر؟ قال‪ :‬ثالثة أشبار ونصف عمقها‪ ،‬في ثالثة أشبار‬ ‫ونصف عرضها (‪ )7‬الكر من الماء الذي ال ينجسه شيء ألف ومائتا‬ ‫رطل‪ )8(.‬في رجل معه إناء ان‪ ،‬وقع في أحدهما قذر‪ ،‬وال يدري أيهما‬ ‫هو‪ ،‬وليس يقدر على ماء غيرهما‪ ،‬قال‪ :‬يهريقهما ويتيمم‪ )9(.‬قيل ما‬ ‫ينقض الوضوء؟ فقاال‪ :‬ما يخرج من طرفيك األسفلين‪ ،‬من الذكر‬ ‫والدبر‪ ،‬من الغائط والبول‪ ،‬أو مني‪ ،‬أو ريح‪ ،‬والنوم حتى يذهب العقل‪.‬‬ ‫(‪ )10‬إنا ال نرد الطيب ‪ )11(.‬كانت المجوس ال تغتسل من الجنابة‬ ‫‪ ،‬والعرب كانت تغتسل ‪ ،‬واالغتسال من خالص شرائع الحنيفية ‪،‬‬ ‫وكانت المجوس ال تختتن ‪ ،‬والعرب تختتن وهو من سنن األنبياء (‪)12‬‬ ‫ال يجنب الثوب الرجل ‪ ،‬وال الرجل يجنب الثوب (‪ )13‬إذا مس الختان‬ ‫الختان فقد وجب الغسل‪ )14(.‬ال صالة إال بطهور ‪ )15(.‬إن هذا‬ ‫المسجد ال يحل لجنب إال لمحمد وآله‪ )16(.‬ال ينبغي لجنب أن يدخل‬ ‫بيوت األنبياء (‪ )17‬الجنب والحائض يفتحان المصحف من وراء‬ ‫الثوب ‪ ،‬ويقرآن من القرآن ما شاءا إال السجدة (‪)18‬في غسل الجنابة ‪:‬‬ ‫إن لم يكن أصاب كفه شيء غمسها في الماء ‪ ،‬ثم بدأ بفرجه فأنقاه ‪،‬‬ ‫أكف ‪ ،‬ثم صب على منكبه األيمن مرتين ‪،‬‬ ‫ثم صبّ على رأسه ثالث ّ‬ ‫وعلى منكبه األيسر مرتين ‪ ،‬فما جرى عليه الماء فقد أجزأه‪ )19(.‬لو‬ ‫أن رجال جنبا ارتمس في الماء ارتماسة واحدة أجزأه ذلك وإن لم يدلك‬ ‫جسده‪ )20( .‬سئل عن الجنب يقوم في المطر حتى يغسل رأسه وجسده‬ ‫وهو يقدر على ما سوى ذلك ؟ فقال ‪ :‬إن كان يغسله اغتساله بالماء‬ ‫أجزأه ذلك‪ )21( .‬يجزيك من الغسل واالستنجاء ما بلت يدك (‪)22‬‬ ‫عن الرجل إذا اغتسل من جنابته ‪ ،‬أو يوم جمعة ‪ ،‬أو يوم عيد ‪ ،‬هل‬ ‫عليه الوضوء قبل ذلك أو بعده ؟ فقال ‪ :‬ال (‪ )23‬عن رجل أجنب ثم‬ ‫اغتسل قبل أن يبول ثم رأى شيئا ؟ قال ‪ :‬ال يعيد الغسل ‪ ،‬ليس ذلك‬ ‫الذي رأى شيئا‪ )24(.‬إذا اغتسلت من جنابة فقل ‪ « :‬اللهم طهر قلبي ‪،‬‬ ‫‪55‬‬

‫وتقبل سعيي ‪ ،‬واجعل ما عندك خيرا ً لي ‪ ،‬اللهم اجعلني من التوابين ‪،‬‬ ‫واجعلني من المتطهرين »‪ )25(.‬عن الجنب به الجرح فيتخوف الماء‬ ‫إن أصابه ؟ قال ‪ :‬فال يغسله إن خشي على نفسه‪ )26( .‬إذا اجتمعت‬ ‫عليك حقوق أجزاها عنك غسل واحد (‪ )27‬غسل الجنابة والحيض‬ ‫واحد (‪ )28‬الصفرة قبل الحيض بيومين فهو من الحيض ‪ ،‬وبعد أيام‬ ‫الحيض ليس من الحيض ‪ ،‬وهي في أيام الحيض حيض‪ )29( .‬أقل‬ ‫الحيض ثالثة وأكثره عشرة (‪ )30‬امرأة رأت الدم في حيضها حتى‬ ‫تجاوز وقتها ‪ ،‬متى ينبغي لها أن تصلي ؟ قال ‪ :‬تتظر عدتها التي كانت‬ ‫تجلس ‪ ،‬ثم تستظهر بعشرة أيام (‪ )31‬قيل ما لصاحب المرأة الحائض‬ ‫منها ؟ فقال ‪ :‬كل شيء ما عدا القبل منها بعينه‪ )32(.‬ان االستغفار‬ ‫توبة وكفارة لكل من لم يجد السبيل إلى شيء من الكفارة‪ )33(.‬عن‬ ‫رجل أتى جاريته وهي طامث ؟ قال ‪ :‬يستغفر هللا ربه (‪ )34‬إذا بلغت‬ ‫المرأة خمسين سنة لم تر حمرة ‪ ،‬إال أن تكون امرأة من قريش‪)35(.‬‬ ‫إذا قرىء شيء من العزائم األربع وسمعتها فاسجد ‪ ،‬وإن كنت على‬ ‫غير وضوء ‪ ،‬وإن كنت جنبا (‪ )36‬عن قضاء الحائض الصالة ‪ ،‬ثم‬ ‫تقضي الصيام ؟ قال ‪ :‬ليس عليها أن تقضي الصالة ‪ ،‬وعليها أن تقضي‬ ‫صوم شهر رمضان ‪ ،‬ثم أقبل علي فقال ‪ :‬إن رسول هللا ( صلى هللا‬ ‫عليه وآله ) كان يأمر بذلك فاطمة ( عليها السالم ) ‪ ،‬وكان يأمر بذلك‬ ‫المؤمنات‪ )37(.‬العدة والحيض للنساء إذا ادعت صدقت‪ )38(.‬امرأة‬ ‫أصبحت في رمضان طاهرا حتى إذا ارتفع النهار رأت الحيض ؟‬ ‫قال ‪ :‬تفطر ذلك اليوم كله‪ )39(.‬تجلس النفساء أيام حيضها التي كانت‬ ‫تحيض ‪ ،‬ثم تستظهر وتغتسل وتصلي‪ )40(.‬عن امرأة أصابها الطلق‬ ‫اليوم واليومين وأكثر من ذلك ‪ ،‬ترى صفرة أو دما كيف تصنع بالصالة‬ ‫؟ قال ‪ :‬تصلي ما لم تلد ‪.‬‬

‫(األربعون ‪)24‬‬ ‫(‪ -)1‬المرض ال يزال بالمؤمن حتى ال يكون عليه ذنب‪ )2(.‬ما من‬ ‫مسلم يبتلى في جسده إال قال هللا عزوجل لمالئكته ‪ :‬اكتبوا لعبدي أفضل‬ ‫ما كان يعمل في صحته‪ )3( .‬قيل ما الصبر الجميل ؟ قال ‪ :‬ذلك صبر‬ ‫‪56‬‬

‫ليس فيه شكوى إلى الناس‪ )4( .‬ليس شيء أنفع في البدن من إمساك‬ ‫اليد إال عما يحتاج إليه‪ )5(.‬عودوا مرضاكم وسلوهم الدعاء فإنه‬ ‫يعدل دعاء المالئكة‪ )6(.‬العيادة قدر فواق ناقة ( ‪ )7‬يقول هللا عز و‬ ‫جل ‪ :‬من أهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة ‪ ،‬وأنا أسرع شيء إلى‬ ‫نصرة أوليائي ‪ )8( ،‬شيئان يكرههما ابن آدم ‪ :‬الموت ‪ ،‬والموت راحة‬ ‫المؤمن من الفتنة ‪ ،‬ويكره قلة المال ‪ ،‬وقلة المال أقل للحساب‪)9(.‬‬ ‫داووا مرضاكم بالصدقة‪ )10(.‬من أكثر ذكر الموت أحبه هللا‪)11(.‬‬ ‫ينبغي لصاحب الجنازة أن ال يلبس رداءا ً (‪ )12‬ما يمنع أحدكم أن يبر‬ ‫والديه حيين وميتين ؟! يصلي عنهما ‪ ،‬ويتصدق عنهما ‪ ،‬ويصوم‬ ‫عنهما ‪ ،‬فيكون الذي صنع لهما ‪ ،‬وله مثل ذلك فيزيده هللا ببره خيرا‬ ‫كثيرا‪ )13(.‬لوصية حق ‪ ،‬وقد أوصى رسول هللا ( صلى هللا عليه‬ ‫وآله ) ‪ ،‬فينبغي للمؤمن أن يوصي‪ )14( .‬حسن الظن باهلل ثمن‬ ‫الجنة‪ )15(.‬اذا مات الميت فخذ في جهازه وعجله‪ )16(.‬سئل عن‬ ‫توجيه الميت ؟ فقال ‪ :‬استقبل بباطن قدميه القبلة‪ )17( .‬لقنوا موتاكم‬ ‫ال إله إآل هللا ‪ ،‬فإن من كان آخر كالمه ال إله إأل هللا دخل الجنة‪)18(.‬‬ ‫اغسل كل الموتى‪ :‬الغريق‪ ،‬وأكيل السبع‪ ،‬وكل شئ إال ما قتل بين‬ ‫الصفين‪ ،‬فإن كان به رمق غسل وإال فال‪ )19(.‬السقط إذا تم له أربعة‬ ‫أشهر غسل (‪ )20‬عن المحرم يموت؟ فقال‪ :‬يغسل ويكفن بالثياب كلها‪،‬‬ ‫ويغطى وجهه ويصنع به كما يصنع بالمحل‪ ،‬غير أنه ال يمس الطيب‬ ‫(‪ )21‬سئل عن رجل يحترق بالنار فأمرهم أن يصبوا عليه الماء صبا‪،‬‬ ‫وأن يصلى عليه‪ )22(.‬سئل عن الرجل المسلم يموت في السفر وليس‬ ‫معه رجل مسلم ومعه رجال نصارى‪ .‬ومعه عمته وخالته مسلمتان‬ ‫كيف يصنع في غسله؟ قال‪ :‬تغسله عمته وخالته في قميصه‪ ،‬وال تقربه‬ ‫النصارى (‪ )23‬يغسل الميت أولى الناس به‪ ،‬أو من يأمره الولي‬ ‫بذلك‪ )24(.‬إن جبرئيل (عليه السالم) نزل على رسول هللا (صلى هللا‬ ‫عليه وآله) بحنوط‪ ،‬وكان وزنه أربعين درهما‪ ،‬فقسمها رسول هللا‬ ‫(صلى هللا عليه وآله) ثالثة أجزاء‪ :‬جزءا له‪ ،‬وجزءا لعلي وجزءا‬ ‫لفاطمة (عليها السالم)‪ )25(.‬ليس من لباسكم شئ أحسن من البياض‬ ‫فالبسوه‪ ،‬وكفنوا فيه موتاكم‪ )26( .‬ال يكفن الميت في السواد‪)27( .‬‬ ‫من كان كفنه معه في بيته لم يكتب من الغافلين‪ ،‬وكان مأجورا كلما‬ ‫نظر إليه‪ )28( .‬ثمن الكفن من جميع المال (‪ )29‬ال تماكس في أربعة‬ ‫‪57‬‬

‫أشياء‪ :‬في شراء األضحية‪ ،‬والكفن‪ ،‬والنسمة‪ ،‬والكراء إلى مكة‪)30( .‬‬ ‫قال في الميت يكفن بقميص ولفافة وبرد يجمع فيه الكفن (‪)31‬‬ ‫الصالة على الميت خمس تكبيرات‪ ،‬فمن نقص منها فقد خالف السنة‪.‬‬ ‫(‪ )32‬الميت يصلى عليه ما لم يوار بالتراب‪ ،‬وإن كان قد صلى‬ ‫عليه‪ )33(.‬ليس في الصالة على الميت تسليم‪ )34(.‬إنما الصالة على‬ ‫الرجل والمرأة إذا جرى عليهما القلم‪ )35(.‬يصلي على الجنازة أولى‬ ‫الناس بها‪ ،‬أو يأمر من يحب‪ )36(.‬الزوج أحق بامرأته حتى يضعها‬ ‫في قبرها‪ )37(.‬أن النبي (صلى هللا عليه وآله) نهى أن يعمق القبر‬ ‫فوق ثالثة أذرع‪ )38(.‬إذا أتيت بالميت القبر فال تفدح به القبر‪ ،‬فإن‬ ‫للقبر أهواال عظيمة‪ ،‬وتعوذ من هول المطلع‪ )39( ،‬إذا وضعت الميت‬ ‫في لحده قرأت آية الكرسي‪ ،‬واضرب يدك على منكبه األيمن ثم قل‪:‬‬ ‫يا فالن قل‪ :‬رضيت باهلل ربا‪ ،‬وباالسالم دينا‪ ،‬وبمحمد (صلى هللا عليه‬ ‫وآله) نبيا‪ ،‬وبعلي إماما‪ ،‬وسم حتى إمام زمانه‪ )40( .‬وال ترفعوا قبري‬ ‫أكثر من أربع أصابع مفرجات‪ ،‬الحديث‪.‬‬

‫(األربعون ‪)25‬‬ ‫(‪ -)1‬كان رش القبر على عهد رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪)2( .‬‬ ‫إذا أفرد الميت ‪-‬اي بعد الدفن‪ -‬فليستخلف عنده أولى الناس به‪ ،‬فيضع‬ ‫فمه عند رأسه‪ ،‬ثم ينادي بأعلى صوته‪ :‬يا فالن بن فالن‪ ،‬أو يا فالنة‬ ‫بنت فالن‪ ،‬هل أنت على العهد الذي فارقتنا عليه من شهادة أن ال إله‬ ‫إال هللا وحده ال شريك له‪ ،‬وأن محمدا عبده ورسوله سيد النبيين‪ ،‬وأن‬ ‫عليا أمير المؤمنين وسيد الوصيين‪ ،‬وأن ما جاء به محمد حق‪ ،‬وأن‬ ‫الموت حق‪ ،‬والبعث حق ‪ ،‬وأن هللا يبعث من في القبور‪ ،‬قال‪ :‬فيقول‬ ‫منكر لنكير‪ :‬انصرف بنا عن هذا فقد لقن حجته(‪ )3‬يدخل على الميت‬ ‫في قبره الصالة والصوم والحج والصدقة والبر والدعاء ‪ ،‬ويكتب أجره‬ ‫للذي يفعله وللميت‪ )4( .‬يسل الرجل سال وتستقبل المرأة استقباال‪،‬‬ ‫ويكون أولى الناس بالمرأة في مؤخرها‪ )5(.‬نهى رسول هللا (صلى هللا‬ ‫عليه وآله) أن يصلى على قبر‪ ،‬أو يقعد عليه‪ ،‬أو يبنى عليه‪ )6( .‬قال‬ ‫أمير المؤمنين (عليه السالم)‪ :‬بعثني رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‬ ‫‪58‬‬

‫في هدم القبور وكسر الصور‪ )7( .‬ينبغي لمن شيع جنازة أن ال يجلس‬ ‫حتى يوضع في لحده‪ ،‬فإذا وضع في لحده فال باس بالجلوس‪ )8( .‬من‬ ‫عزى مصابا كان له مثل أجره من غيرأن ينتقص من أجر المصاب‬ ‫شيئا‪ )9(.‬حرمة المسلم ميتا كحرمته وهو حي سواء‪ )10 (.‬أول من‬ ‫جعل له النعش فاطمة بنت محمد (صلوات هللا عليها)‪ ) )11(.‬أن أم‬ ‫المهدي (عليه السالم) ماتت في حياة أبي محمد (عليه السالم) وعلى‬ ‫قبرها لوح مكتوب عليه‪ :‬هذا قبر أم محمد (عليه السالم)‪ )12( .‬زوروا‬ ‫موتاكم فإنهم يفرحون بزيارتكم(‪ )13‬من أتى قبر أخيه ثم وضع يده‬ ‫على القبر وقرأ‪ :‬إنا أنزلناه في ليلة القدر سبع مرات أمن يوم الفزع‬ ‫األكبر أو يوم الفزع‪ )14(.‬كان البراء بن معرور األنصاري بالمدينة‪،‬‬ ‫وكان رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) بمكة‪ ،‬وأنه حضره الموت‪،‬‬ ‫وكان رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) والمسلمون يصلون إلى بيت‬ ‫المقدس فأوصى البراء أن يجعل وجهه إلى تلقاء النبي (صلى هللا عليه‬ ‫وآله) إلى القبلة‪ ،‬وأنه أوصى بثلث ماله فجرت به السنة‪ )15(.‬عليكم‬ ‫بالسكينة‪ ،‬عليكم بالقصد في المشي بجنازتكم‪ )16(.‬يصنع للميت‬ ‫الطعام للماتم ثالثة أيام بيوم مات فيه‪ )17(.‬لما قتل الحسين بن علي‬ ‫(عليه السالم) لبس نساء بني هاشم السواد والمسوح ‪ )18(.‬نهى عن‬ ‫اتباع النساء الجنائز‪ )19(.‬قيل ألبي عبد هللا (عليه السالم)‪ :‬أيناح في‬ ‫دارك؟! فقال إن رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) قال ‪ -‬لما مات حمزة‬ ‫‪:‬لكن حمزة ال بواكي له‪ )20(.‬إن هللا عز وجل أحكم وأكرم من أن‬‫يسلب المؤمن ثمرة فؤاده ثم يعذبه بعدها أبدا‪ )21( .‬كان رسول هللا‬ ‫(صلى هللا عليه وآله) إذا ورد عليه امر يسره قال‪ :‬الحمد هلل على هذه‬ ‫النعمة‪ ،‬وإذا ورد عليه أمر يغتم به قال‪ :‬الحمد هلل على كل حال‪)22( .‬‬ ‫قال‪ .‬رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) أربع من كن فيه كان في نور هللا‬ ‫األعظم‪ :‬من كان عصمة أمره شهادة أن ال إله إال هللا وأني رسول هللا‪،‬‬ ‫ومن إذا أصابته مصيبة قال‪ :‬إنا هلل وإنا إليه راجعون‪ ،‬ومن إذا أصاب‬ ‫خيرا قال‪ :‬الحمد هلل (رب العالمين) ومن إذا أصاب خطيئة قال‪ :‬استغفر‬ ‫هللا وأتوب إليه (‪ )23‬من ألهم االسترجاع عند المصيبة وجبت له‬ ‫الجنة‪ )24(.‬عجبت للمرء المسلم ال يقضي هللا عز وجل له قضاءا إال‬ ‫كان خيرا له‪ ،‬إن قرض بالمقاريض كان خيرا له‪ ،‬وإن ملك مشارق‬ ‫األرض ومغاربها كان خيرا له‪ )25(.‬إن أعلم الناس باهلل أرضاهم‬ ‫‪59‬‬

‫بقضاء هللا عز وجل‪ )26( .‬قيل بأي شئ علم المؤمن أنه مؤمن؟ قال‪:‬‬ ‫بالتسليم هلل والرضا فيما ورد عليه من سرور أو سخط‪ )27( .‬قال هللا‬ ‫عز وجل ما خلقت خلقا أحب إلي من عبدي المؤمن‪ ،‬وإني إنما أبتليه‬ ‫لما هو خير له وأزوي عنه لما هو خير له‪ )28( ،‬أعلى درجة الزهد‬ ‫أدنى درجة الورع‪ ،‬وأعلى درجة الورع أدنى درجة اليقين‪ ،‬وأعلى‬ ‫درجة اليقين أدنى درجة الرضا‪ )29(.‬طوبى لمن ذكر المعاد‪ ،‬وعمل‬ ‫للحساب‪ ،‬وقنع بالكفاف‪ ،‬ورضي عن هللا سبحانه‪ )30(.‬ال إيمان لمن‬ ‫ال صبر له‪ )31(.‬إن هللا أنعم على قوم فلم يشكروا فصارت عليهم‬ ‫وباال‪ ،‬وابتلى قوما بالمصائب فصبروا فصارت عليهم نعمة‪)32(.‬‬ ‫العبد بين ثالث‪ :‬بالء‪ ،‬وقضاء‪ ،‬ونعمة‪ ،‬فعليه للبالء من هللا الصبر‬ ‫فريضة‪ ،‬وعليه للقضاء من هللا التسليم فريضة‪ ،‬وعليه للنعمة من هللا‬ ‫الشكر فريضة‪ )33(.‬لو يعلم المؤمن ماله من االجر في المصائب‬ ‫لتمني أنه قرض بالمقاريض‪ )34(.‬من ضرب يده على فخذه عند‬ ‫مصيبة حبط أجره‪ )35(.‬ليس ألحد أن يحد أكثر من ثالثة أيام إال‬ ‫المرأة على زوجها حتى تقضي عدتها‪ )36(.‬لما مات إبراهيم ابن‬ ‫رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) هملت عين رسول هللا (صلى هللا عليه‬ ‫وآله) بالدموع‪ ،‬ثم قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬تدمع العين‪،‬‬ ‫ويحزن القلب‪ ،‬وال نقول ما يسخط الرب‪ ،‬وإنا بك يا إبراهيم‬ ‫لمحزونون‪ ،‬الحديث‪ )37(.‬إذا مات المؤمن فحضر جنازته أربعون‬ ‫رجال من المؤمنين فقالوا‪ :‬اللهم إنا ال نعلم منه إال خيرا وأنت أعلم به‬ ‫منا‪ ،‬قال هللا تبارك وتعالى‪ :‬قد أجزت شهاداتكم وغفرت له ما علمت‬ ‫مما ال تعلمون‪ )38(.‬ما من عبد يمسح يده على رأس يتيم ترحما له إال‬ ‫أعطاه هللا عز وجل لكل شعرة نورا يوم القيامة‪ )39(.‬الرجل يغمض‬ ‫الميت‪ ،‬أعليه غسل؟ قال‪ :‬إذا مسه بحرارته فال‪ ،‬ولكن إذا مسه بعد ما‬ ‫يبرد فليغتسل‪ ،‬قلت‪ :‬فالذي يغسله يغتسل؟ قال‪ :‬نعم‪ )40(،‬هل اغتسل‬ ‫أمير المؤمنين (عليه السالم) حين غسل رسول هللا (صلى هللا عليه‬ ‫وآله) عند موته؟ (فأجابه‪ :‬النبي (صلى هللا عليه وآله) طاهر مطهر)‬ ‫ولكن أمير المؤمنين (عليه السالم) فعل‪ ،‬وجرت به السنة‪.‬‬

‫‪60‬‬

‫( األربعون ‪)26‬‬ ‫(‪ -)1‬الغسل في سبعة عشر موطنا‪ ،‬منها الفرض ثالث‪ ،‬قلت‪ :‬ما‬ ‫الفرض منها؟ قال‪ :‬غسل الجنابة‪ ،‬وغسل من مس ميتا‪ ،‬وغسل‬ ‫االحرام‪ )2(.‬إذا قطع من الرجل قطعة فهي ميتة‪ ،‬فإذا مسه إنسان فكل‬ ‫ما كان فيه عظم فقد وجب على من يمسه الغسل‪ ،‬فإن لم يكن فيه عظم‬ ‫فال غسل عليه‪ )3(.‬في رجل مس ميتة‪ ،‬أعليه الغسل؟ قال‪ :‬ال‪ ،‬إنما‬ ‫ذلك من االنسان‪ )4(.‬قيل كم أغتسل في شهر رمضان ليلة؟ قال‪ :‬ليلة‬ ‫تسع عشرة‪ ،‬وليلة إحدى وعشرين‪ ،‬وثالث وعشرين‪ ،‬قال‪ :‬قلت‪ :‬فإن‬ ‫شق علي؟ قال‪ :‬في إحدى وعشرين‪ ،‬وثالث وعشرين‪ ،‬قلت‪ :‬فإن شق‬ ‫علي؟ قال‪ :‬حسبك االن‪ )5(.‬قال بريد رأيته اغتسل في ليلة ثالث‬ ‫وعشرين من شهر رمضان‪.‬مرتين‪ :‬مرة من أول الليل‪ ،‬ومرة من آخر‬ ‫الليل‪ )6(.‬ال تدع الغسل يوم الجمعة فإنه سنة‪ ،‬وشم الطيب‪ )7( .‬سئل‬ ‫عن غسل العيدين‪ ،‬أواجب هو؟ فقال‪ :‬هو سنة‪ ،‬قيل ‪ :‬فالجمعة؟ قال‪:‬‬ ‫هو سنة‪ )8( .‬في الغسل من شهر رمضان قال ‪ :‬الغسل أول الليل‪)9( ،‬‬ ‫من اغتسل أول يوم من السنة في ماء جار وصب على رأسه ثالثين‬ ‫غرفة كان دواء السنة‪ ،‬وإن أول كل سنة أول يوم من شهر‬ ‫رمضان‪ )10(.‬إذا كانت لك حاجة إلى هللا مهمة فاغتسل والبس أنظف‬ ‫ثيابك وشم شيئا من الطيب ‪ ،‬ثم ابرز تحت السماء ‪ ،‬فصل ركعتين ‪،‬‬ ‫تفتتح الصالة فتقرأ فاتحة الكتاب و ( قل هو هللا أحد ) خمس عشرة‬ ‫مرة ‪ ،‬ثم تركع فتقرأ خمس عشرة مرة ‪ ،‬ثم يتمها على مثال صالة‬ ‫التسبيح ‪ ،‬غير أن القراءة خمس عشرة مرة ‪ ( ،‬فاذا سلمت فاقرأها‬ ‫خمس عشرة مرة ) ‪ ،‬ثم تسجد فتقول في سجودك ‪ :‬اللهم إن كل معبود‬ ‫من لدن عرشك إلى قرار أرضك فهو باطل سواك ‪ ،‬فانك أنت هللا الحق‬ ‫المبين ‪ ،‬اقض لي حاجة كذا وكذا الساعة الساعة ‪ ،‬وتلح فيما أردت ‪.‬‬ ‫(‪ ) 11‬إذا كانت لك حاجة فتوضأ وصل ركعتين ‪ ،‬ثم احمد هللا وأثن‬ ‫عليه ‪ ،‬واذكر من آالئه ‪ ،‬ثم ادع تجب (‪ )12‬إذا نزل بك أمر عظيم‬ ‫في دين أو دنيا‪ ،‬فتوضأ وارفع يديك وقل‪ " :‬يا هللا يا هللا " سبع مرات‬ ‫فانه يستجاب لك (‪ )13‬من أدرك شهر رجب فاغتسل في أوله وأوسطه‬ ‫وآخره خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه‪ )14(.‬صوم شعبان وشهر‬ ‫رمضان شهرين متتابعين توبة من هللا (‪) 15‬صوموا شعبان واغتسلوا‬ ‫‪61‬‬

‫ليلة النصف منه‪ ،‬ذلك تخفيف من ربكم ورحمة (‪ )16‬إذا أتيت قبر‬ ‫الحسين (عليه السالم) فأت الفرات واغتسل‪ ،‬الحديث‪ )17(.‬إذا‬ ‫اجتمعت عليك حقوق أجزأك عنها غسل واحد‪ )18(.‬ليس ينبغي الحد‬ ‫أن يتيمم إال في آخر الوقت‪ )19( .‬في الرجل تصيبه الجنابة وبه قروح‬ ‫أو جروح أو يكون يخاف على نفسه من البرد‪ ،‬فقال‪ :‬ال يغتسل‪ ،‬يتيمم‪.‬‬ ‫(‪ )20‬سئل عن التيمم؟ فضرب بيده إلى األرض ثم رفعها فنفضها‪ ،‬ثم‬ ‫مسح بها جبينه وكفيه مرة واحدة‪ )21( .‬إنك إذا أتيت الحرام أزرت‪،‬‬ ‫فكذلك إذا أتيت الحالل أجرت (‪ )22‬سئل عن البول يصيب الجسد؟‬ ‫قال‪ :‬صب عليه الماء مرتين‪ ،‬فإنما هو ماء‪ .‬وسئل عن الثوب يصيبه‬ ‫البول؟ قال‪ :‬اغسله مرتين‪ )23(.‬سئل عن الثوب يصيبه البول؟ قال‪:‬‬ ‫اغسله في المركن مرتين‪ ،‬فإن غسلته في ماء جار فمرة واحدة‪)24( .‬‬ ‫عن الفراش يكون كثير الصوف فيصيبه البول‪ ،‬كيف يغسل؟ قال‪:‬‬ ‫يغسل الظاهر‪ ،‬ثم يصب عليه الماء في المكان الذي أصابه البول حتى‬ ‫يخرج من جانب الفراش اآلخر‪ )25( .‬سئل عن بول الصبي يصيب‬ ‫الثوب؟ فقال‪ :‬اغسله‪ ،‬قلت‪ :‬فإن لم أجد مكانه؟ قال‪ :‬اغسل الثوب‬ ‫كله‪ )26(.‬في أبوال الدواب يصيب الثوب‪ ،‬فكرهه‪ ،‬فقلت‪ :‬أليس‬ ‫لحومها حالال؟ فقال‪ :‬بلى‪ ،‬ولكن ليس مما جعله هللا لالكل‪ )27( .‬عن‬ ‫الكلب يصيب شيئا من جسد الرجل؟ قال‪ :‬يغسل المكان الذي أصابه‪.‬‬ ‫(‪ )28‬سئل عن الخمر و لحم الخنزير فقال ال تصل فيه‪ ،‬فإنه‬ ‫رجس‪ )29(.‬في الدم يكون في الثوب إن كان أقل من قدر الدرهم فال‬ ‫يعيد الصالة‪ ،‬وإن كان أكثر من قدر الدرهم وكان رآه فلم يغسله حتى‬ ‫صلى فليعد صالته‪ ،‬وإن لم يكن رآه حتى صلى فال يعيد الصالة‪)30( .‬‬ ‫الرجل تكون به الدماميل والقروح فجلده وثيابه مملوة دما وقيحا‪،‬‬ ‫وثيابه بمنزلة جلده‪ ،‬فقال يصلي في ثيابه وال يغسلها وال شئ‬ ‫عليه‪ )31(.‬ليس المضمضة واالستنشاق فريضة وال سنة‪ ،‬إنما عليك‬ ‫أن تغسل ما ظهر‪ )32( .‬قال‪ :‬قلت له‪ :‬إن لالستنجاء حد؟ قال ال حتى‬ ‫ينقى ما ثمة (‪ )33‬سئل عن العظاية والحية والوزغ يقع في الماء فال‬ ‫يموت أيتوضأ منه للصالة؟ قال‪ :‬ال بأس به (‪ )34‬سئل عن فارة وقعت‬ ‫في حب دهن وأخرجت قبل أن تموت‪ ،‬أيبيعه من مسلم؟ قال‪ :‬نعم‬ ‫ويدهن به (‪ )35‬عن الرجل يصيب ثوبه جسد الميت؟ فقال‪ :‬يغسل ما‬ ‫أصاب الثوب‪ )36( .‬ال يفسد الماء إال ما كانت له نفس سائلة‪)37(.‬‬ ‫‪62‬‬

‫كل شئ نظيف حتى تعلم أنه قذر (‪ )38‬ليس ينبغي لك أن تنقض اليقين‬ ‫بالشك أبدا‪ )39(.‬ال بأس بالصالة في الفرا اليماني‪ ،‬وفيما صنع في‬ ‫أرض االسالم‪ ،‬قلت‪ :‬فإن كان فيها غير أهل االسالم؟ قال‪ :‬إذا كان‬ ‫الغالب عليها المسلمين فال بأس‪ )40(.‬عن جلد الميتة يلبس في الصالة‬ ‫إذا دبغ؟ قال‪ :‬ال‪ ،‬وإن دبغ سبعين مرة‪.‬‬

‫( األربعون ‪)27‬‬ ‫(‪-)1‬سئل عن الرجل معه ثوبان فأصاب أحدهما بول‪ ،‬ولم يدر أيهما‬ ‫هو‪ ،‬وحضرت الصالة وخاف فوتها وليس عنده ماء‪ ،‬كيف يصنع؟‬ ‫قال‪ :‬يصلي فيهما جميعا‪ )2(.‬سئل عن رجل معه إناءان فيهما ماء‪،‬‬ ‫وقع في أحدهما قذر ال يدري أيهما هو‪ ،‬وليس يقدر على ماء غيرهما؟‬ ‫قال‪ :‬يهريقهما جميعا ويتيمم‪ )3( .‬ال تأكل في آنية الذهب والفضة‪.)4(.‬‬ ‫درع رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) ذات الفضول‪ ،‬لها حلقتان من‬ ‫ورق في مقدمها‪ ،‬وحلقتان من ورق في مؤخرها‪ ،‬وقال‪ :‬لبسها علي‬ ‫(عليه السالم) يوم الجمل‪ )5( .‬سألته عن المرآة هل يصلح إمساكها إذا‬ ‫كان لها حلقة فضة؟ قال‪ :‬نعم‪ ،‬إنما كره استعمال ما يشرب به‪)6( .‬‬ ‫عن اللبن من الميتة والبيضة من الميتة وإنفحة الميتة والشعر والصوف‬ ‫؟ فقال‪ :‬كل هذا ذكي‪ )7(.‬ما بأس بإبريسم إذا كان معه غيره‪ ،‬قد أصيب‬ ‫الحسين (عليه السالم) وعليه جبة خز وسداه إبريسم‪ )8( .‬عن الكلب؟‬ ‫فقال‪ :‬رجس نجس ال يتوضأ بفضله‪ ،‬واصبب ذلك الماء واغسله‬ ‫بالتراب أول مرة‪ ،‬ثم بالماء‪ )9( .‬قيل إن أهل بيتي على دين‬ ‫النصرانية‪ ،‬فأكون معهم في بيت واحد وآكل من آنيتهم‪ ،‬فقال لي (عليه‬ ‫السالم)‪ :‬أيأكلون لحم الخنزير؟ قلت‪ :‬ال‪ ،‬قال‪ :‬ال بأس‪ )10( .‬ال بأس‬ ‫بالصالة في الثياب التي تعملها المجوس والنصارى واليهود‪ )11(.‬إني‬ ‫أعير الذمي ثوبي وأنا أعلم أنه يشرب الخمر ويأكل لحم الخنزير فيرده‬ ‫علي‪ ،‬فأغسله قبل أن أصلي فيه؟ فقال أبو عبد هللا (عليه السالم)‪ :‬صل‬ ‫فيه وال تغسله من أجل ذلك‪ ،‬فإنك أعرته إياه وهو طاهر ولم تستيقن‬ ‫أنه نجسه‪ ،‬فال بأس أن تصلي فيه حتى تستيقن أنه نجسه‪ )12(.‬عن‬ ‫رجل رعف وهو يتوضأ فتقطر قطرة في إنائه‪ ،‬هل يصلح الوضوء‬ ‫‪63‬‬

‫منه؟ قال‪ :‬ال‪ )13(.‬الرجل يقلم أظفاره ويجز شاربه ويأخذ من شعر‬ ‫لحيته ورأسه‪ ،‬هل ينقض ذلك وضوءه؟ فقال‪ :‬يا زرارة كل هذا سنة ‪-‬‬ ‫إلى أن قال ‪ -‬وإن ذلك ليزيده تطهيرا (‪ )14‬قيل أرأيت قول هللا عز‬ ‫وجل‪( :‬إن الصالة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا)‪ ،‬قال‪ :‬يعني كتابا‬ ‫مفروضا‪ )15( ،‬إن هللا فرض الزكاة كما فرض الصالة‪ )16( .‬سئل‬ ‫عما فرض هللا عز وجل من الصالة؟ فقال‪ :‬خمس صلوات في الليل‬ ‫والنهار‪ )17( .‬قيل هل سماهللا ‪-‬الصلوات الخمس‪-‬وبينهن في كتابه؟‬ ‫قال‪ :‬نعم‪ ،‬قال هللا تعالى لنبيه (صلى هللا عليه وآله)‪( :‬أقم الصالة لدلوك‬ ‫الشمس إلى غسق الليل) ودلوكها‪ :‬زوالها‪ ،‬وفيما بين دلوك الشمس إلى‬ ‫غسق الليل أربع صلوات‪ ،‬سماهن هللا وبينهن ووقتهن وغسق الليل هو‬ ‫انتصافه‪ ،‬ثم قال تبارك وتعالى‪( :‬وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان‬ ‫مشهودا) فهذه الخامسة‪ ،‬وقال تبارك وتعالى في ذلك‪( :‬أقم الصالة‬ ‫طرفي النهار) وطرفاه‪ :‬المغرب والغداة (وزلفا من الليل)‪ ،‬وهي صالة‬ ‫العشاء اآلخرة‪ ،‬وقال تعالى‪( :‬حافظوا على الصلوات والصالة‬ ‫الوسطى) وهي صالة الظهر‪ ،‬وهي أول صالة صالها رسول هللا‬ ‫(صلى هللا عليه وآله)‪ ،‬وهي وسط النهار ووسط صالتين بالنهار صالة‬ ‫الغداة وصالة العصر ‪ )18 (.‬انما وضعت الركعتان اللتان أضافهما‬ ‫النبي (صلى هللا عليه وآله) يوم الجمعة للمقيم لمكان الخطبتين مع‬ ‫االمام‪ ،‬فمن صلى يوم الجمعة في غير جماعة فليصلها أربع ركعات‬ ‫كصالة الظهر في سائر األيام‪ )19( .‬إذا جئت بالخمس صلوات لم‬ ‫تسأل عن صالة‪ ،‬وإذا جئت بصوم شهر رمضان لم تسأل عن‬ ‫صوم‪ )20(.‬يترك الغالم حتى يتم له سبع سنين فإذا تم له سبع سنين‬ ‫قيل له‪ :‬اغسل وجهك وكفيك‪ ،‬فإذا غسلهما قيل له‪ :‬صل ثم يترك حتى‬ ‫يتم له تسع سنين‪ ،‬فإذا تمت له علم الوضوء وضرب عليه‪ ،‬وأمر‬ ‫بالصالة وضرب عليها‪ )21(.‬اذا تعلم ‪-‬الصبي‪ -‬الوضوء والصالة‬ ‫غفر هللا لوالديه إن شاء هللا‪ )22( .‬إن هللا ال يقبل إال الحسن‪ ،‬فكيف‬ ‫يقبل ما يستخف به؟!‪ )23(.‬ال ينال شفاعتنا من استخف بالصالة‪.‬‬ ‫(‪ )24‬إن عمود الدين الصالة‪ :‬وهي أول ما ينظر فيه من عمل ابن‬ ‫آدم فإن صحت نظر في عمله وإن لم تصح لم ينظر في بقية عمله(‪)25‬‬ ‫من صلى الصلوات المفروضات في أول وقتها فأقام حدودها‪ ،‬رفعها‬ ‫الملك إلى السماء بيضاء نقية وهي تهتف به‪ :‬حفظك هللا كما حفظتني‪،‬‬ ‫‪64‬‬

‫و استودعك هللا كما استودعتني (‪ )26‬ان من ضيع صالته حشر مع‬ ‫قارون وهامان‪ ،‬وكان حقا على هللا أن يدخله النار مع المنافقين‪)27(.،‬‬ ‫إذا صليت صالة فريضة فصلها لوقتها صالة مودع يخاف أن ال يعود‬ ‫إليها أبدا‪ )28( ،‬إن أسرق الناس من سرق من صالته‪ )29( .‬ليس‬ ‫شئ أفضل من الحج إال الصالة‪ )30( ،‬ما بين الكفر وااليمان إال ترك‬ ‫الصالة‪ )31( .‬إياكم والكسل‪ .‬إن ربكم رحيم يشكر القليل إن الرجل‬ ‫ليصلي الركعتين تطوعا يريد بهما وجه هللا فيدخله هللا بهما الجنة‪)32(.‬‬ ‫عشر ركعات‪ :‬ركعتان من الظهر‪ ،‬وركعتان من العصر‪ ،‬وركعتا‬ ‫الصبح‪ ،‬وركعتا المغرب‪ ،‬وركعتا العشاء اآلخرة‪ ،‬ال يجوز الوهم‬ ‫فيهن‪ ،‬من وهم في شئ منهن استقبل الصالة استقباال‪ ،‬وهي الصالة‬ ‫التي فرضها هللا عز وجل على المؤمنين في القرآن‪ ،‬وفوض إلى محمد‬ ‫(صلى هللا عليه وآله)‪ ،‬فزاد النبي (صلى هللا عليه وآله) في الصالة‬ ‫سبع ركعات‪ ،‬هي سنة ليس فيهن قراءة‪ ،‬إنما هو تسبيح وتهليل وتكبير‬ ‫ودعاء‪ ،‬والوهم إنما يكون فيهن‪ )33( ،‬سن رسول هللا (صلى هللا عليه‬ ‫وآله) النوافل أربعا وثالثين ركعة مثلي الفريضة‪ ،‬فأجاز هللا عز وجل‬ ‫له ذلك‪ ،‬والفريضة والنافلة إحدى وخمسون ركعة‪ ،‬منها ركعتان بعد‬ ‫العتمة جالسا تعد بركعة ‪ )34(.‬ليس الحد أن يرخص ما لم يرخصه‬ ‫رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪ )35(.‬وافق أمر رسول هللا أمر هللا‪،‬‬ ‫ونهيه نهي هللا‪ ،‬ووجب على العباد التسليم له كالتسليم هلل‪ )36( .‬صالة‬ ‫الفريضة‪ :‬الظهر أربع ركعات‪ ،‬والعصر أربع ركعات‪ ،‬والمغرب‬ ‫ثالث ركعات‪ ،‬والعشاء اآلخرة أربع ركعات‪ ،‬والفجر ركعتان‪ ،‬فجملة‬ ‫الصالة المفروضة سبع عشرة ركعة‪ ،‬والسنة أربع وثالثون ركعة‪،‬‬ ‫منها‪ :‬أربع ركعات بعد المغرب ال تقصير فيها في السفر والحضر‪،‬‬ ‫وركعتان من جلوس بعد العشاء اآلخرة تعدان بركعة‪ ،‬وثمان ركعات‬ ‫في السحر وهي صالة الليل‪ ،‬والشفع ركعتان‪ ،‬والوتر ركعة‪ ،‬وركعتا‬ ‫الفجر بعد الوتر‪ ،‬وثمان ركعات قبل الظهر‪ ،‬وثمان ركعات قبل‬ ‫العصر‪ )37(.‬شيعتنا أهل الورع واالجتهاد‪ ،‬وأهل الوفاء واألمانة‪،‬‬ ‫وأهل الزهد والعبادة‪ ،‬وأصحاب اإلحدى وخمسين ركعة في اليوم‬ ‫والليلة‪ ،‬القائمون بالليل‪ ،‬الصائمون بالنهار‪ ،‬يزكون أموالهم‪ ،‬ويحجون‬ ‫البيت‪ ،‬ويجتنبون كل محرم(‪ )38‬أحب صالة الليل إليهم آخر‬ ‫الليل‪ )39(.‬سئل عن التسليم في ركعتي الوتر؟ فقال‪ :‬نعم‪ )40(،‬سئل‬ ‫‪65‬‬

‫عن الرجل يصلي النافلة‪ ،‬أيصلح له أن يصلي أربع ركعات ال يسلم‬ ‫بينهن؟ قال‪ :‬ال‪ ،‬إال أن يسلم بين كل ركعتين‪.‬‬

‫(األربعون ‪)28‬‬ ‫(‪ -)1‬من أتى هللا بما افترض عليه لم يسأله عما سوى ذلك‪ )2( ،‬سئل‬ ‫عن قول هللا عز وجل‪( :‬الذين هم على صالتهم يحافظون) قال‪ :‬هي‬ ‫الفريضة‪ .‬قيل (الذين هم على صالتهم دائمون) قال‪ :‬هي النافلة‪)3(.‬‬ ‫إن العبد ليرفع له من صالته نصفها أو ثلثها أو ربعها أو خمسها‪ ،‬فما‬ ‫يرفع له إال ما أقبل عليه منها بقلبه‪ ،‬وإنما أمرنا بالنافلة ليتم لهم بها ما‬ ‫نقصوا من الفريضة‪ )4(.‬ما يتقرب إلى عبد من عبادي بشئ أحب إلي‬ ‫مما افترضت عليه‪ ،‬وإنه ليتقرب إلي بالنافلة حتى أحبه‪ ،‬فإذا أحببته‬ ‫كنت سمعه الذي يسمع به‪ ،‬وبصره الذي يبصر به‪ ،‬ولسانه الذي ينطق‬ ‫به‪ ،‬ويده التي يبطش بها ‪ ،‬إن دعاني أجبته‪ ،‬وإن سألني أعطيته‪)5(.‬‬ ‫ّ‬ ‫إن العبد يقوم فيقضي النافلة فيعجب الربّ مالئكته منه ‪ ،‬فيقول ‪:‬‬ ‫مالئكتي ‪ ،‬عبدي يقضي ما لم أفترضه عليه ‪ )6( .‬الصالة في السفر‬ ‫ركعتان ليس قبلهما وال بعدهما شيء (‪ )7‬الصالة في السفر ركعتان‬ ‫ليس قبلها وال بعدهما شيء إالّ المغرب ‪ّ ،‬‬ ‫فإن بعدها أربع ركعات ال‬ ‫ّ‬ ‫تدعهن في سفر وال حضر (‪ )8‬كان أبي ال يدع ثالث عشرة ركعة‬ ‫ّ‬ ‫يبيتن الرجل وعليه وتر ‪)10(.‬‬ ‫حضر ‪ )9 ( .‬ال‬ ‫سفر وال‬ ‫ٍ‬ ‫باللّيل في ٍ‬ ‫أتى رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) رجل فقال ‪ :‬أدع هللا أن يدخلني‬ ‫ّ‬ ‫يحط‬ ‫الج ّنة ‪ ،‬فقال ‪ :‬أع ّني بكثرة السجود (‪ )11‬أكثر السجود فإنه‬ ‫ّ‬ ‫تحط الريح ورق الشجر (‪ )12‬ك ّل سهو في الصالة يطرح‬ ‫الذنوب كما‬ ‫منها ‪ ،‬غير ّ‬ ‫أن هللا يتّم بالنوافل‪ )13(.‬أيّما مؤمن حافظ على الصلوات‬ ‫المفروضة فصالّها لوقتها فليس هذا من الغافلين ‪ )14(.‬من صلّى في‬ ‫غير وقت فال صالة له ‪ )15(.‬ال يزال الشيطان ذعرا ً من المؤمنين ما‬ ‫حافظ على مواقيت الصلوات الخمس ‪ ،‬فإذا ضي ّ‬ ‫ّعهن اجترأ عليه فأدخله‬ ‫في العظائم (‪ )16‬من صلّى الفجرث ّم جلس في مجلسه يذكر هللا حتى‬ ‫‪66‬‬

‫تطلع الشمس ستره هللا من النار (‪ )17‬الجلوس في المسجد النتظار‬ ‫الصالة عبادة ما لم يحدث ‪ ،‬قيل ‪ :‬يا رسول هللا ‪ ،‬وما الحدث ؟ قال ‪:‬‬ ‫الغيبة‪ )18( .‬تر ّهب أ ُ ّمتي القعود في المساجد انتظار الصالة بعد‬ ‫وأول الوقتين أفضلهما ‪ ،‬وال ينبغي‬ ‫الصالة ‪ )19(.‬لك ّل صالة وقتان ‪ّ ،‬‬ ‫تأخير ذلك عمدا ً ‪ ،‬ولك ّنه وقت من شغل أو نسي أو سها أو نام(‪)20‬‬ ‫إن هللا ّ‬ ‫ّ‬ ‫عز وج ّل يحبّ من الخير ما يع ّجل ‪ )21(.‬إذا زالت الشمس دخل‬ ‫الوقتان الظهر والعصر ‪ ،‬فإذا غابت الشمس دخل الوقتان المغرب‬ ‫والعشاء اآلخرة ‪ )22(.‬ال تفوت صالة النهار حتى تغرب الشمس ‪،‬‬ ‫وال صالة اللّيل حتى يطلع الفجر ‪ ،‬وذلك للمضطر والعليل‬ ‫والناسي ‪ )23(.‬بين الظهر والعصر حد معروف ؟ فقال‪ :‬ال (‪)24‬‬ ‫ص ّل الزوال ثمانية ‪ ،‬ث ّم صلّى الظهر ‪ ،‬ث ّم ص ّل سبحتك ‪ ،‬طالت أو‬ ‫الجمعة م ّما ضيّق فيها ‪ّ ،‬‬ ‫فإن‬ ‫قصرت ‪ ،‬ث ّم ص ّل العصر ‪)25(.‬‬ ‫وقتها يوم الجمعة ساعة تزول ‪ ،‬و وقت العصر فيها وقت الظهر في‬ ‫غيرها (‪ )26‬صلّى رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) بالناس الظهر‬ ‫والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علّة ‪ ،‬وصلّى بهم‬ ‫المغرب والعشاء اآلخرة قبل سقوط الشفق من غير علّة في جماعة ‪،‬‬ ‫وإ ّنما فعل ذلك رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) ليتّسع الوقت على‬ ‫أ ّمته ‪ّ )27(.‬‬ ‫إن حائط مسجد رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) كان‬ ‫قامة ‪ ،‬وكان إذا مضى منه ذراع صلّى الظهر ‪ ،‬وإذا مضى منه ذراعان‬ ‫صلّى العصر ‪ ،‬ث ّم قال ‪ :‬أتدري لم جعل الذراع والذراعان ؟ قلت ‪ :‬لم‬ ‫جعل ذلك ؟ قال ‪ :‬لمكان النافلة ‪ ،‬لك أن تتنفّل من زوال الشمس إلى أن‬ ‫يمضي ذراع ‪ ،‬فإذا بلغ فيؤك ذراعا ً بدأت بالفريضة وتركت النافلة ‪،‬‬ ‫وإذا بلغ فيؤك ذراعين بدأت بالفريضة وتركت النافلة ‪ )28( .‬صالة‬ ‫المسافر حين تزول الشمس ‪ ،‬أل ّنه ليس قبلها في السفر صالة‪)29( .‬‬ ‫سئل عن صالة النافلة بالنهار في السفر ؟ فقال ‪ :‬يا ب ّني ‪ ،‬لو صلحت‬ ‫النافلة في السفر ت ّمت الفريضة (‪ )30‬إ ّنما فرض هللا على المسافر‬ ‫ركعتين ال قبلهما وال بعدهما شيء إالّ صالة الليل على بعيرك حيث‬ ‫تو ّجه بك (‪ )31‬كان رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) يصلّي من الليل‬ ‫ثالث عشرة ركعة ‪ ،‬منها الوتر وركعتا الفجر ‪ ،‬في السفر والحضر‬ ‫األوابين (‪ )33‬من كان يؤمن باهلل واليوم‬ ‫(‪ )32‬صالة الزوال صالة ّ‬ ‫ّ‬ ‫يبيتن إالّ بوتر ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪ :‬تعني الركعتين بعد العشاء‬ ‫اآلخر فال‬ ‫‪67‬‬

‫اآلخرة ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬إ ّنهما بركعة(‪ )34‬كان علي بن الحسين ( عليهما‬ ‫السالم ) يصلّي في اليوم والليلة ألف ركعة كما كان يفعل أمير المؤمنين‬ ‫( عليه السالم ) (‪ )35‬ما صلّى رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله )‬ ‫تطوع في‬ ‫الضحى قط (‪ )36‬وإ ّنما جعل الذراع والذراعان لئالً يكون ّ‬ ‫وقت فريضة (‪ )37‬إن ع ّجل بك أمر فابدأ بالفريضتين واقض بعدهما‬ ‫النوافل ‪ ،‬فإذا طلع الفجر فص ّل الفريضة ث ّم اقض بعد ما شئت (‪)38‬‬ ‫في قوله تعالى ‪ ( :‬أقم الصالة لدلوك الشمس إلى غسق الليل ) قال ‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫إن هللا افترض أربع صلوات ‪ّ ،‬أول وقتها زوال الشمس إلى انتصاف‬ ‫اللّيل (‪ )39‬إذا نسيت الظهر حتّى صلّيت العصر فذكرتها وأنت في‬ ‫الصالة أو بعد فراغك فانوها األولى ث ّم ص ّل العصر ‪ ،‬فإنما هي أربع‬ ‫مكان أربع‪ )40(.‬ال تفوت صالة النهار حتى تغيب الشمس ‪ ،‬وال‬ ‫صالة الليل حتى يطلع الفجر ‪ ،‬وال صالة الفجر حتى تطلع الشمس ‪.‬‬

‫( األربعون ‪)29‬‬ ‫(‪ -)1‬من ّ‬ ‫صلى في غير وقت فال صالة له (‪ )2‬في من صلّى لغير‬ ‫القبلة ‪ ،‬أو في يوم غيم لغير الوقت ؟ قال ‪ :‬يعيد ‪ )3(.‬قال ّأول الوقت‬ ‫وفضله ‪ ،‬فقيل ‪ :‬كيف أصنع بالثماني ركعات ؟ قال ‪ :‬خفّف ما‬ ‫استطعت ‪ )4(.‬إذا غابت الحمرة من هذا الجانب يعني من المشرق‬ ‫فقد غابت الشمس من شرق األرض وغربها ‪ )5(.‬إذا غابت الشمس‬ ‫فقد دخل وقت المغرب حتّى يمضي مقدار ما يصلّي المصلّي ثالث‬ ‫ركعات ‪ ،‬فإذا مضى ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء اآلخرة ( ‪)6‬‬ ‫كان رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) ال يؤثر على صالة المغرب‬ ‫شيئا ً إذا غربت الشمس حتى يصلّيها ‪ )7( .‬من ال يرحم ال يرحم (‪)8‬‬ ‫ليس لكم أن تؤذوني وال تأمروني ‪ ،‬وإ ّنما عليكم أن تسمعوا وتطيعوا‬ ‫( ‪ )9‬صلّى رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) بالناس المغرب والعشاء‬ ‫اآلخرة قبل الشفق من غير علّة في جماعة ‪ ،‬وإ ّنما فعل ذلك ليتسع‬ ‫الوقت على أُمته ‪ )10( .‬إذا صلّيت وأنت ترى أ ّنك في وقت ولم يدخل‬ ‫الوقت فدخل الوقت وأنت في الصالة فقد أجزأت عنك (‪ )11‬قيل متى‬ ‫‪68‬‬

‫يحرم الطعام على الصائم وتحل الصالة صالة الفجر ؟ فقال ‪ :‬إذا‬ ‫اعترض الفجر فكان كالقبطيّة البيضاء (‪ )12‬كره النوم بين العشائين‬ ‫أل ّنه يحرم الرزق (‪ّ )13‬‬ ‫أن رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) جمع‬ ‫بين الظهر والعصر بأذان وإقامتين ‪ ،‬وجمع بين المغرب والعشاء في‬ ‫الحضر من غير علّة بأذان واحد وإقامتين (‪ )14‬صلّى رسول هللا‬ ‫( صلى هللا عليه وآله ) بالناس الظهر والعصر حين زالت الشمس في‬ ‫جماعة من غير علّة ‪ ،‬وصلّى بهم المغرب والعشاء اآلخرة قبل سقوط‬ ‫الشفق من غير علّة في جماعة ‪ ،‬وإ ّنما فعل رسول هللا ( صلى هللا عليه‬ ‫وآله ) ليتّسع الوقت على أ ّمته ‪ )15(.‬ال تقضي النافلة في وقت فريضة‬ ‫‪ ،‬ابدأ بالفريضة ث ّم ص ّل ما بدا لك (‪ )16‬ص ّل بعد العصر من النوافل‬ ‫ما شئت ‪ ،‬وص ّل بعد الغداة من النوافل ما شئت (‪ )17‬قضاء صالة‬ ‫سر آل مح ّمد المخزون ‪ )18(.‬إ ّني‬ ‫الليل بعد الغداة وبعد العصر من ّ‬ ‫أقوم آخر الليل وأخاف الصبح ‪ ،‬قال ‪ :‬اقرأ الحمد واعجل واعجل (‪)19‬‬ ‫أما يرضى أحدكم أن يقوم قبل الصبح ويوتر ويصلّي ركعتي الفجر‬ ‫فظن ّ‬ ‫ّ‬ ‫أن الصبح قد‬ ‫يكتب له بصالة الليل (‪ )20‬إذا قام الرجل من اللّيل‬ ‫ضاء فأوتر ث ّم نظر فرأى ّ‬ ‫أن عليه ليالً ‪ ،‬قال ‪ :‬يضيف إلى الوتر ركعة‬ ‫‪ ،‬ثم يستقبل صالة الليل ث ّم يوتر بعده (‪ )21‬صالة الليل مثنى مثنى ‪،‬‬ ‫إن هللا ّ‬ ‫فإذا خفت الصبح فأوتر بواحدة ‪ّ ،‬‬ ‫عز وجل يحبّ الوتر أل ّنه واحد‬ ‫(‪ )22‬الركعتان اللتان قبل الغداة ‪ ،‬أين موضعهما ؟ فقال ‪ :‬قبل طلوع‬ ‫الفجر ‪ ،‬فإذا طلع الفجر فقد دخل وقت الغداة ‪ )23( .‬قيل متى أُصلّي‬ ‫صالة الليل ؟ قال ‪ :‬صلّها في آخر اللّيل ‪ ،‬الحديث ‪ّ )24( .‬‬ ‫إن هللا يقول ‪:‬‬ ‫( وهو الذّي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذّ ّكر أو أراد شكوراً)‬ ‫‪ ،‬فهو قضاء صالة النهار بالليل ‪ ،‬وقضاء صالة الليل بالنهار ‪ ،‬وهو‬ ‫من سر آل مح ّمد المكنون (‪ )25‬إ ّن علي بن الحسين ( عليه السالم )‬ ‫كان إذا فاته شيء من الليل قضاء بالنهار ‪ ،‬وإن فاته شيء من اليوم‬ ‫قضاه من الغد ‪ ،‬أو في الجمعة ‪ ،‬أو في الشهر ‪ ،‬وكان إذا اجتمعت عليه‬ ‫األشياء قضاها في شعبان حتى يكمل له عمل السنة كلّها كاملة (‪)26‬‬ ‫في الرجل يسمع األذان فيصلّي الفجر وال يدري أطلع أم ال ‪ ،‬غير أ ّنه‬ ‫ّ‬ ‫يظن لمكان األذان أ ّنه طلع ؟ قال ‪ :‬ال يجزيه حتى يعلم أ ّنه قد طلع‬ ‫( ‪ )27‬متى استيقنت أو شككت في وقت فريضة أ ّنك لم تصلّها ‪ ،‬أو‬ ‫في وقت فوتها أ ّنك لم تصلّها ‪ ،‬صلّيتها ‪ ،‬وإن شككت بعدما خرج وقت‬ ‫‪69‬‬

‫الفوت وقد دخل حائل فال إعادة عليك من ّ‬ ‫شك حتى تستيقن ‪ ،‬فإن‬ ‫أضرت‬ ‫استيقنت فعليك أن تصلّيها‪ )28(.‬ال قربة بالنوافل إذا‬ ‫ّ‬ ‫بالفرائض (‪ )29‬متى ما ذكرت صالة فاتتك صلّيتها(‪ )30‬رجل عليه‬ ‫دين من صالة قام يقضيه فخاف أن يدركه الصبح ولم يص ّل صالة‬ ‫ليلته تلك ؟ قال ‪ :‬يؤ ّخر القضاء ويصلّي صالة ليلته تلك (‪ )31‬قيل‬ ‫تفوت الرجل األولى والعصر والمغرب ويذكر بعد العشاء ؟ قال ‪ :‬يبدأ‬ ‫بصالة الوقت الذي هو فيه ‪ ،‬فإ ّنه ال يأمن الموت فيكون قد ترك‬ ‫ألول (‪ )32‬ال‬ ‫األول فا ّ‬ ‫الفريضة في وقت قد دخل ‪ ،‬ث ّم يقضي ما فاته ّ‬ ‫صالة إالّ إلى القبلة (‪ )33‬قيل متى صرف رسول هللا ( صلى هللا عليه‬ ‫وآله ) إلى الكعبة ؟ قال ‪ :‬بعد رجوعه من بدر ‪ ،‬وكان يصلّي في المدينة‬ ‫إلى بيت المقدّس سبعة عشر شهرا ً ث ّم أُعيد إلى الكعبة (‪ )34‬لن يعمل‬ ‫ابن آدم عمالً أعظم عند هللا ّ‬ ‫عز وج ّل من رجل قتل نبيا ً ‪ ،‬أو هدم الكعبة‬ ‫عز وج ّل قبلة العبادة ‪ ،‬أو أفرغ ماءه في امرأة حراما ً‬ ‫التي جعلها هللا ّ‬ ‫إن هلل ّ‬ ‫ّ‬ ‫(‪ّ )35‬‬ ‫مثلهن شيء ‪ :‬كتابه وهو‬ ‫عز وج ّل حرمات ثالثا ً ليس‬ ‫حكمته ونوره ‪ ،‬وبيته الذي جعله قبلة للناس ال يقبل من أحد تو ّجها إلى‬ ‫غيره ‪ ،‬وعترة نبيكم ( صلى هللا عليه وآله ) (‪ّ )36‬‬ ‫إن هللا تعالى جعل‬ ‫الكعبة قبلة ألهل المسجد ‪ ،‬وجعل المسجد قبلة ألهل الحرم ‪ ،‬وجعل‬ ‫الحرم قبلة ألهل الدنيا (‪ )37‬في قوله تعالى ‪ ( :‬فو ّل وجهك شطر‬ ‫المسجد الحرام ) قال ‪ :‬معنى شطره نحوه إن كان مرئ ّيا ً ‪ ،‬وبالدالئل‬ ‫واألعالم إن كان محجوباً(‪ ) 38‬إن تكلّمت أو صرفت وجهك عن القبلة‬ ‫فأعد الصالة (‪ )39‬من صلّى على غير القبلة وهو يرى أ ّنه على القبلة‬ ‫ث ّم عرف بعد ذلك فال إعادة عليه إذا كان فيما بين المشرق والمغرب‬ ‫(‪ )40‬نهى رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) عن البزاق في القبلة‪.‬‬

‫( األربعون ‪)30‬‬ ‫(‪ -)1‬ال تص ّل شيئا ً من المفروض راكبا ً ( ‪ )2‬ال تص ّل المكتوبة في‬ ‫الكعبة ّ‬ ‫فإن النبّي ( صلى هللا عليه وآله ) لم يدخل الكعبة في ح ّج وال‬ ‫عمرة ولك ّنه دخلها في الفتح فتح م ّكة ‪ ،‬وصلّى ركعتين بين العمودين‬ ‫ومعه أُسامة بن زيد (‪ )3‬قيل صلّيت فوق أبي قبيس العصر فهل يجزي‬ ‫‪70‬‬

‫ذلك والكعبة تحتي ؟ قال ‪ :‬نعم إنها قبلة من موضعها إلى السماء (‪)4‬‬ ‫في الميتة قال ‪ :‬ال تص ّل في شيء منه وال شسع (‪ )5‬وال يص ّل في‬ ‫مرة وال في جلود السباع (‪ )6‬نهى‬ ‫جلود الميتة وإن دبغت سبعين ّ‬ ‫ّ‬ ‫والقز‬ ‫رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) عن لبس الحرير والديباج‬ ‫الخف ‪،‬‬ ‫للرجال ‪ ،‬فأ ّما النساء فال بأس (‪ )7‬يكره السواد إالّ في ثالثة ‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫والعمامة ‪ ،‬والكساء ( ‪ )8‬أوحى هللا إلى نبّي من أنبيائه قل للمؤمنين ‪:‬‬ ‫ال تلبسوا لباس أعدائي ‪ ،‬وال تطعموا مطاعم أعدائي ‪ ،‬وال تسلكوا‬ ‫مسالك أعدائي فتكونوا أعدائي كما هم أعدائي (‪ )9‬ب ّيض قلبك والبس‬ ‫ما شئت (‪ )10‬ال يصلح للمرأة المسلمة أن تلبس من ال ُخمر والدروع‬ ‫فإن من ّ‬ ‫ما ال يواري شيئا ً ‪ )11(.‬عليكم بالصفيق من الثياب ّ‬ ‫رق ثوبه‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫يقومن أحدكم بين يدي الرب ج ّل جالله وعليه ثوب‬ ‫رق دينه ‪ ،‬ال‬ ‫يشف ‪ّ )12( .‬‬ ‫إن آخر صالة صالّها رسول هللا (صلى هللا عليه وآله )‬ ‫ّ‬ ‫بالناس في ثوب واحد‪ )13( .‬في قول هللا‪ ":‬مسومين " قال‪ :‬العمائم‬ ‫(‪)14‬إني ألعجب م ّمن يأخذ في حاجة وهو معت ّم تحت حنكه ‪ ،‬كيف ال‬ ‫تقضى جاجته ؟!(‪ )15‬ثمانية ال يقبل هللا لهم صالة ‪ ،‬منهم المرأة‬ ‫المدركة تصلّي بغير خمار (‪ )16‬نهى رسول هللا ( صلى هللا عليه‬ ‫وآله ) عن سبع ‪ ،‬وأمر بسبع ‪ :‬نهانا أن نتختّم بالذهب ‪ ،‬وعن الشرب‬ ‫في آنية الذهب والفضّة ‪ ،‬وقال ‪ :‬من شرب فيها في الدنيا لم يشرب فيها‬ ‫ي ‪ ،‬وعن لبس‬ ‫في اآلخرة ‪ ،‬وعن ركوب المياثر ‪ ،‬وعن لبس القس ّ‬ ‫الحرير والديباج واالستبرق ‪ ،‬وأمرنا باتباع الجنائز ‪ ،‬وعيادة المريض‬ ‫‪ ،‬وتسميت العاطس ‪ ،‬ونصرة المظلوم ‪ ،‬وإفشاء السالم ‪ ،‬وإجابة‬ ‫الداعي ‪ ،‬وإبرار القسم ‪ )17(.‬جعل هللا الذهب في الدنيا زينة‬ ‫النساء‪ )18(.‬ال تختّموا بغير الفضّة (‪ )19‬كانت لرسول هللا ( صلى‬ ‫هللا عليه وآله ) ممسكة إذا هو توضّأ أخذها بيده وهي رطبة ‪ ،‬فكان‬ ‫إذا خرج عرفوا أ ّنه رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) برائحته ‪)20( .‬‬ ‫عن الرجل يصلّي فيتلو القرآن وهو متلثّم ؟ فقال ‪ :‬ال بأس به ‪ ،‬وإن‬ ‫كشف عن فيه فهو أفضل ‪.‬قال ‪ :‬وسألته عن المرأة تصلّي متنقّبة ؟‬ ‫قال ‪ :‬ان كشفت عن موضع السجود فال بأس به ‪ ،‬وإن أسفرت فهو‬ ‫أفضل (‪ )21‬ال يسجد الرجل على صورة وال على بساط فيه صورة‬ ‫‪ ،‬ويجوز أن تكون الصورة تحت قدميه ‪ ،‬أو يطرح عليها ما يواريها‬ ‫‪ ،‬وال يعقد الرجل الدراهم التي فيها صورة في ثوبه وهو يصلي ‪،‬‬ ‫‪71‬‬

‫ويجوز أن تكون الدراهم في هميان أو في ثوب إذا خاف ويجعلها في‬ ‫ظهره ‪ )22(.‬إ ّنا إذا أردنا أن نصلي لبسنا أخشن ثيابنا ‪ )23(.‬إن هللا‬ ‫عز وجل يحب الجمال والتجمل ‪ ،‬ويبغض البؤس والتباؤس ‪)24 ( .‬‬ ‫ما علمت أ ّنه ميتة فال تص ّل فيه (‪ )25‬ك ّل نابت ال يكون ميتا ً (‪ )26‬ال‬ ‫ينبغي للمرأة أن ّ‬ ‫تعطل نفسها (‪ )27‬قيل ما تقول في الفرو يشترى من‬ ‫السوق ؟ فقال ‪ :‬إذا كان مضمونا ً فال بأس (‪ّ )28‬‬ ‫إن اإلنسان إذا كان‬ ‫في الصالة ّ‬ ‫فإن جسده وثيابه وك ّل شيء حوله يسبّح ( ‪ )29‬ركعتان مع‬ ‫العمامة خير من أربع ركعات بغير عمامة ‪ )30(.‬السراج قبل مغيب‬ ‫الشمس ينفي الفقر ويزيد في الرزاق‪ )31(.‬إظهار النعمة أحب إلى هللا‬ ‫من صيانتها‪ )32(.‬ال دين لمن ال مروة له ‪ )33(.‬من رقع جيبه ‪،‬‬ ‫وخصف نعله ‪ ،‬وحمل سلعته ‪ ،‬فقد برىء من الكبر‪ )34( .‬خير لباس‬ ‫كل زمان لباس أهله‪ )35(.‬إن هللا لم يحرم طعاما ً وال شرابا ً من حالل‬ ‫‪ ،‬إنما حرم الحرام قل أو كثر (‪ )36‬سئل عن الرجل الموسر يتخذ‬ ‫الثياب الكثيرة الجياد ‪ ،‬والطيالسة ‪ ،‬والقمص الكثيرة ‪ ،‬يصون بعضها‬ ‫بعضا ً ‪ ،‬يتجمل بها ‪ ،‬أيكون مسرفا ً ؟ فقال ‪ :‬ال ‪ )37( .‬كان رسول‬ ‫هللا ( صلى هللا عليه وآله ) يزجر الرجل أن يتشبه بالنساء وينهى المرأة‬ ‫أن يتشبه بالرجال في لباسها‪ )38( .‬خير شبابكم من تشبه بكهولكم ‪،‬‬ ‫وشر كهولكم من تشبه بشبابكم (‪ )39‬البسوا البياض فإنه أطيب وأطهر‬ ‫‪ ،‬وكفنوا فيه موتاكم (‪ )40‬إن الجسد إذا لبس الثوب اللين طغى‪.‬‬

‫(األربعون ‪)31‬‬ ‫(‪ -)1‬سئل عن الرجل يلبس الثوب الجديد ؟ قال ‪ :‬يقول ‪ :‬اللهم اجعله‬ ‫ثوب يمن وتقى وبركة ‪ ،‬اللهم ارزقني فيه حسن عبادتك ‪ ،‬وعمالً‬ ‫بطاعتك ‪ ،‬وأداء شكر نعمتك ‪ ،‬الحمدهلل الذي كساني ما أواري به‬ ‫عورتي ‪ ،‬وأتجمل به في الناس‪ )2(.‬ال يكون الرجل فقيها ً حتى ال يبالي‬ ‫أي ثوبيه ابتذل وبما سد فورة الجوع‪ )3( .‬ال إيمان لمن ال حياء له‬ ‫(‪ )4‬ال مال لمن ال تقدير له(‪ )5‬كان جلوس الرضا ( عليه السالم ) في‬ ‫الصيف على حصير ‪ ،‬وفي الشتاء على مسح‪ )6(.‬كان لبس الرضا‬ ‫‪72‬‬

‫(عليه السالم) الغليظ من الثياب ‪ ،‬حتى إذا برز للناس تزين لهم‪)7( .‬‬ ‫اعتموا تزدادوا حلما ً (‪ )8‬في قول هللا عز وجل ( مسومين ) قال ‪:‬‬ ‫العمائم اعتم رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) فسدلها من بين يديه‬ ‫ومن خلفه ‪ ،‬واعتم جبرئيل ( عليه السالم ) فسدلها من بين يديه ومن‬ ‫خلفه‪ )9( .‬أن علي بن الحسين ( عليه السالم ) دخل المسجد وعليه‬ ‫عمامة سوداء قد أرسل طرفيها بين كتفيه‪ )10( .‬بعث رسول هللا (‬ ‫صلى هللا عليه وآله ) يوم غدير خم إلى علي ( عليه السالم ) فعممه‬ ‫وأسدل العمامة بين كتفيه وقال ‪ :‬هكذا أيدني ربي يوم حنين بالمالئكة‬ ‫معممين وقد أسدلوا العمائم‪ )11(.‬اخلعوا نعالكم عند الطعام فإنه سنة‬ ‫جميلة‪ )12(.‬إذا لبست نعلك أو خفك فابدأ باليمين ‪ ،‬وإذا خلعت فابدأ‬ ‫باليسار(‪ )13‬من السنة لبس الخاتم (‪ )14‬كان رسول هللا ( صلى هللا‬ ‫عليه وآله ) يتختم بيمينه وهو عالمة لشيعتنا(‪ )15‬تعلموا العربية فإنها‬ ‫كالم هللا الذي يكلم به خلقه‪ )16( .‬تختموا بالعقيق فإنه مبارك‪)17( .‬‬ ‫سئل عن حلية النساء بالذهب والفضة ؟ فقال ‪ :‬ال بأس‪ )18( .‬إن القناع‬ ‫ريبة بالليل مذلة بالنهار‪ )19(.‬إذا خلع أحدكم ثيابه فليسم‪ )20( .‬ال‬ ‫صغيرة بصغيرة مع اإلصرار ‪ ،‬وال كبيرة بكبيرة مع االستغفار‪)21( .‬‬ ‫إن هللا عز وجل فرض على أئمة العدل أن يقدروا أنفسهم بضعفة‬ ‫الناس‪ )22( .‬من أطعم مؤمنا ً من جوع أطعمه هللا من ثمار الجنة ‪،‬‬ ‫ومن سقى مؤمنا ً من ظلمأ سقاه هللا من الرحيق المختوم ‪ ،‬ومن كسا‬ ‫مؤمنا ً كساه هللا من الثياب الخضر‪ )23( .‬جعلت لي األرض مسجدا ً‬ ‫وطهورا ً ‪ )24( .‬لو أن الناس أخذوا ما نهاهم هللا عنه فأنفقوه فيما‬ ‫أمرهم هللا به ما قبله منهم‪ )25( .‬انظر في ما تصلي ؟ وعلى ماتصلي‬ ‫؟ إن لم يكن من وجهه وحله فال قبول‪ )26( .‬من كانت عنده أمانة‬ ‫فليؤدها إلى من ائتمنه عليها‪ )27( .‬ال يحل لمؤمن مال أخيه إال عن‬ ‫نفس منه‪ )28( .‬ال تصلي المرأة بحيال الرجل إال أن يكون قدامها‬ ‫طيب ٍ‬ ‫ولو بصدره‪ )29( .‬في المرأة تصلي عند الرجل ‪ ،‬قال ‪ :‬إذا كان بينهما‬ ‫حاجز فال بأس‪ )30( .‬كان الحسين بن علي ( عليه السالم ) يصلي ‪،‬‬ ‫فمر بين يديه رجل ‪ ،‬فنهاه بعض جلسائه ‪ ،‬فلما انصرف من صالته‬ ‫قال له ‪ :‬لم نهيت الرجل ؟ فقال ‪ :‬يا بن رسول هللا ‪ ،‬خطر فيما بينك‬ ‫وبين المحراب ‪ ،‬فقال ‪ :‬ويحك ‪ ،‬إن هللا عز وجل أقرب إلي من أن ‪،‬‬ ‫يخطر فيما بيني وبينه أحد‪ )31( .‬من كان في مكان ال يقدر على‬ ‫‪73‬‬

‫األرض فليوم إيما ًء‪ )32( .‬سئل عن الصالة بين القبور ‪ ،‬هل تصلح‬ ‫؟ فقال ‪ :‬ال بأس به‪ )33( .‬أما الصالة فإنها خلفه يجعله االمام ‪ ،‬وال‬ ‫يجوز أن يصلي بين يديه ‪ ،‬ألن اإلمام ال يتقدم ‪ ،‬ويصلي عن يمينه‬ ‫وشماله‪ )34( .‬إنما نصبت المساجد للقرآن‪ )35( .‬ال صالة لجار‬ ‫المسجد إال في مسجده‪ )36( .‬أن هللا تبارك وتعالى ليريد عذاب أهل‬ ‫األرض جميعا ً حتى ال يحاشي منهم أحدا ً ‪ ،‬فإذا نظر إلى الشيب ناقلي‬ ‫أقدامهم إلى الصلوات ‪ ،‬والولدان يتعلمون القرآن رحمهم هللا فأخر ذلك‬ ‫عنهم‪ )37( .‬ثالثة يشكون إلى هللا عز وجل ‪ :‬مسجد خراب ال يصلي‬ ‫فيه أهله ‪ ،‬وعالم بين جهال ‪ ،‬ومصحف معلق قد وقع عليه الغبار ال‬ ‫يقرأ فيه‪ )38( .‬من بنى مسجدا ً كمفحص قطاة بنى هللا له بيتا ً في الجنة‬ ‫( ‪ )39‬جعل المسجد يكف عليهم ‪ ،‬فقالوا ‪ :‬يا رسول هللا ‪ ،‬لو أمرت‬ ‫بالمسجد فطين ‪ ،‬فقال لهم رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) ‪ :‬ال ‪،‬‬ ‫عريش كعريش موسى ( عليه السالم ) (‪ )40‬جنبوا مساجدكم‬ ‫النجاسة‪.‬‬

‫(األربعون ‪)32‬‬ ‫(‪ -)1‬الكلمة الطيبة صدقة‪ )2( .‬خير مساجد نسائكم البيوت‪ )3(.‬إذا‬ ‫دخلت المسجد فاحمد هللا ‪ ،‬وأئن عليه ‪ ،‬وصل على النبي ( صلى هللا‬ ‫عليه وآله )‪ )4(.‬إن للمسجد تحية ‪ ،‬قيل ‪ :‬وما تحيته ؟ قال ‪ :‬ركعتان‬ ‫تركعهما‪ )5( .‬قيل أي الصالة أفضل ؟ قال ‪ :‬طول القنوت‪ )6( .‬أن‬ ‫رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) لما أسرى هللا به قال له جبرئيل ‪:‬‬ ‫أتدري أين أنت الساعة يا رسول هللا ؟ أنت مقابل مسجد كوفان ‪ ،‬قال‬ ‫‪ :‬فاستأذن لي ربي حتى آتيه فأصلي ركعتين‪ )7( .‬فيل أي البقاع أفضل‬ ‫بعد حرم هللا وحرم رسوله ؟ قال ‪ :‬الكوفة‪ )8( .‬إن آدم لفي حرم هللا‪.‬‬ ‫(‪ )9‬ذكر(عليه السالم) الحطيم فقال انه‪ :‬أفضل بقعة على وجه األرض‬ ‫(‪ )10‬من سبق إلى موضع فهو أحق به يومه وليلته‪ )11(.‬سوق‬ ‫المسلمين كمسجدهم‪ )12(.‬ما بين منبري وبيوتي روضة من رياض‬ ‫الجنة‪ )13( .‬صالة في مسجدي مثل ألف صالة في غيره إال المسجد‬ ‫الحرام فانها خير من ألف صالة‪ )14(.‬اتخذ مسجدا ً في بيتك‪)15( .‬‬ ‫‪74‬‬

‫ال تتكلم بكلمة باطل وال بكلمة بغي‪)16(.‬كل شيء يوطأ فال بأس به‪.‬‬ ‫(‪ )17‬إن الشياطين ليست في السماء وال في األرض وإنما تسكن‬ ‫الهواء‪ )18(.‬ما بعث هللا نبيا ً إال بتحريم الخمر‪ ،‬وأن يقر له بأن هللا‬ ‫يفعل ما يشاء‪ )19(.‬إذا دخل أحدكم منزله فليسلم على أهله يقول ‪:‬‬ ‫السالم عليكم (‪ )20‬كره أن ينام في بيت ليس عليه باب وال ستر‪)21(.‬‬ ‫إذا خرجت من منزلك في سفر أو حضر فقل ‪ :‬بسم هللا‪ ،‬آمنت باهلل ‪،‬‬ ‫توكلت على هللا ‪ ،‬ما شاء هللا‪ ،‬ال حول وال قوة إال باهلل‪ )22( .‬من‬ ‫أعطاه هللا القرآن فرأى أن رجالً أعطي أفضل مما أعطي فقد صغر‬ ‫عظيما ً ‪ ،‬وعظم صغيراً‪ )23( .‬من عقل عن هللا اعتزل أهل الدنيا‬ ‫(‪ )24‬من ضيع حق جاره فليس منا‪ )25( .‬السجود ال يجوز إال على‬ ‫األرض أو على ما أنبتت األرض ‪ ،‬إال ما أكل أو لبس‪ )26( .‬السجود‬ ‫على األرض فريضة ‪ ،‬وعلى الخمرة سنة‪ )27(.‬السجود على األرض‬ ‫أفضل‪ )28( .‬المؤذن مؤتمن ‪ ،‬واإلمام ضامن‪ )29(.‬من أذن وأقام‬ ‫صلى خلفه صفان من المالئكة ‪ ،‬ومن أقام بغير أذان صلى خلفه صف‬ ‫واحد من المالئكة‪ )30(.‬ال تصلى الغداة والمغرب إال بإذان وإقامة‪.‬‬ ‫(‪ )31‬تؤذن وأنت على غير وضوء في ثوب واحد ‪ ،‬قائما ً أو قاعدا ً ‪،‬‬ ‫وأينما توجهت ‪ ،‬ولكن إذا أقمت فعلى وضوء متهيئا ً للصالة‪ )32( .‬ال‬ ‫تتكلم إذا أقمت الصالة‪ )33( .‬افصل بين األذان واإلقامة بقعود ‪ ،‬أو‬ ‫بكالم ‪ ،‬أو بتسبيح‪ )34(.‬األذان جزم بإفصاح األلف والهاء ‪ ،‬واإلقامة‬ ‫حدراً‪ )35( .‬عن األذان ؟ فقال ‪ :‬إجهر به ‪ ،‬وارفع به صوتك‪)36(.‬‬ ‫األذان واإلقامة خمسة وثالثون حرفاً‪ )37( .‬قال في االذان‪ :‬هللا أكبر‬ ‫‪ ،‬هللا أكبر ‪ ،‬هللا أكبر هللا أكبر ‪ ،‬أشهد أن ال إله إال هللا ‪ ،‬أشهد أن ال إله‬ ‫إال هللا ‪ ،‬أشهد أن محمدا ً رسول هللا ‪ ،‬أشهد أن محمدا ً رسول هللا ‪ ،‬حي‬ ‫على الصالة ‪ ،‬حي على الصالة ‪ ،‬حي على الفالح ‪ ،‬حي على الفالح‬ ‫‪ ،‬حي على خير العمل ‪ ،‬حي على خير العمل ‪ ،‬هللا أكبر ‪ ،‬هللا أكبر ‪،‬‬ ‫ال إله إال هللا ‪ ،‬ال إله إال هللا‪ )38( .‬قال في االقامة إال أن فيها قد قامت‬ ‫الصالة ‪ ،‬قد قامت الصالة ‪ ،‬بين حي على الخير العمل ‪ ،‬حي على‬ ‫األذان سنة‪ )40( .‬السنة في‬ ‫الخير العمل ‪ ،‬وبين هللا أكبر‪)39(.‬‬ ‫األذان يوم عرفة أن يؤذن ويقيم للظهر ‪ ،‬ثم يصلي ‪ ،‬ثم يقوم فيقيم‬ ‫للعصر بغير أذان وكذلك في المغرب والعشاء بمزدلفة‪.‬‬ ‫‪75‬‬

‫( االربعون ‪)33‬‬ ‫(‪ -)1‬اذكر هللا مع كل ذاكر‪ )2( .‬يؤذن للظهر على ست ركعات ‪،‬‬ ‫ويؤذن للعصر على ست ركعات بعد الظهر‪ )3( .‬من قال حين يسمع‬ ‫أذان الصبح ‪ :‬اللهم إني أسألك باقبال نهارك وإدبار ليلك وحضور‬ ‫صلواتك وأصوات دعاتك أن تتوب علي ‪ ،‬إنك أنت التواب الرحيم ‪،‬‬ ‫وقال مثل ذلك حين يسمع أذان المغرب ثم مات من يومه أو ليلته مات‬ ‫تائباً‪ )4( .‬المولود إذا ولد يؤذن في اذنه اليمنى ويقام في اليسرى‪)5( .‬‬ ‫ان وصلت أطراف أصابعك في ركوعك إلى ركبتيك أجزأك ذلك ‪،‬‬ ‫وأحب إلي أن تمكن كفيك من ركبتيك فتجعل أصابعك في عين الركبة‬ ‫وتفرج بينهما‪ )6( .‬أنما لك من صالتك ما أقبلت عليه منها‪ )7(.‬صل‬ ‫صالة مودع‪ )8( .‬إذا رفعت رأسك من الركوع فأقم صلبك حتى ترجع‬ ‫مفاصل‪ )9( .‬من خشع قلبه هلل عز وجل خشعت جوارحه‪ )10(.‬إذا‬ ‫فرغ أحدكم من الصالة فليرفع يده الى السماء ولينصب في الدعاء‪.‬‬ ‫(‪ )11‬ليس من عبد يقبل بقبله في صالته إلى هللا تعالى إال أقبل هللا إليه‬ ‫بوجهه ‪ ،‬وأقبل بقلوب المؤمنين إليه بالمحبة‪ )12( .‬أن الصالة حجزة‬ ‫هللا في األرض‪ )13(.‬ال تجتمع الرغبة والرهبة في قلب إال وجبت له‬ ‫الجنة (‪ )14‬ركعتان خفيفتان في تفكر خير من قيام ليلة‪ )15( .‬أسرق‬ ‫الناس من سرق من صالته‪ )16( .‬إذا لم يستطع الرجل أن يصلي‬ ‫قائما ً فليصل جالسا ً ‪ ،‬فان لم يستطع جالسا ً فليصل مستلقيا ً (‪ )17‬ليس‬ ‫شيء مما حرم هللا إال وقد أحله لمن اضطر إليه‪ )18(.‬ال عمل إالّ‬ ‫بنيّة‪ )19(.‬التكبيرة الواحدة في افتتاح الصالة تجزئ ‪ ،‬والثالث أفضل‬ ‫‪ ،‬والسبع أفضل كله‪ )20(.‬وجه دينكم الصالة‪ )21( .‬إذا استيقن أ ّنه لم‬ ‫يكبّر فليعد‪ )22(.‬ال صالة له إالّ أن يقرأ بها‪ -‬اي الفاتحة‪ )23(.-‬لك ّل‬ ‫سورة ركعة‪ )24( .‬بسم هللا الرحمن الرحيم أقرب إلى اسم هللا األعظم‬ ‫من ناظر العين إلى بياضها‪ )25(.‬ما نزل كتاب من السماء إال ّأوله‬ ‫‪76‬‬

‫ّ‬ ‫تقولن إذا فرغت من قراءتك ‪ :‬آمين‬ ‫بسم هللا الرحمن الرحيم‪ )26(.‬ال‬ ‫‪ ،‬فان شئت قلت ‪ :‬الحمد هلل ربّ العالمين‪ )27(.‬ينبغي للعبد إذا صلّى‬ ‫أن يرتّل في قراءته‪ )28(.‬اإلجهار ببسم هللا الرحمن الرحيم في جميع‬ ‫باإلخفات‪ ،‬والس ّنة في‬ ‫الصلوات س ّنة‪ )29(.‬الس ّنة في صالة النهار ِ‬ ‫صالة الليل باإلجهار‪ )30(.‬القراءة س ّنة والتش ّهد س ّنة ‪ ،‬وال تنقض‬ ‫الس ّنة الفريضة‪ )31(.‬ال يكتب من القراءة والدعاء إالّ ما أسمع‬ ‫األولتين ‪ ،‬وسبّح في األخيرتين‪ )33( .‬قيل ما‬ ‫نفسه‪ )32(.‬اقرأ في ّ‬ ‫يجزئ من القول في الركعتين األخيرتين ؟ قال ‪ :‬أن تقول ‪ :‬سبحان هللا‬ ‫والحمد هلل وال إله إالّ هللا وهللا أكبر وتكبّر وتركع‪ )34(.‬القراءة في‬ ‫الصالة فيها شيء موقت ؟ قال ‪ :‬ال ‪ ،‬إالّ الجمعة تقرأ فيها بالجمعة‬ ‫المنافقين‪ ( )35(.‬قل هو هللا أحد ) تعدل تلث القرآن ‪ ،‬وكان يحبّ أن‬ ‫ي ( صلّى هللا عليه‬ ‫يجمعها في الوتر ليكون القران كلّه‪ )36(.‬عن النب ّ‬ ‫وآله ) أ ّنه كان يقول قبل القراءة ‪ :‬أعوذ باهلل من الشيطان الرجيم‪)37(.‬‬ ‫خياركم من تعلّم القرآن وعلّمه‪ )38(.‬ينبغي للمؤمن أن ال يموت حتّى‬ ‫يتعلّم القرآن‪ )39(.‬أشراف ا ُ ّمتي حملة القرآن وأصحاب الليل‪)40( .‬‬ ‫قال( عليه السالم) في القران ‪ :‬له ظهر وبطن ‪ ،‬فظاهره حكم ‪ ،‬وباطنه‬ ‫علم‪.‬‬

‫(األربعون ‪)34‬‬ ‫(‪ -)1‬أال أخبركم بالفقيه حقّا ً ؟ من لم يق ّنط الناس من رحمة هللا ولم‬ ‫يؤمنهم من عذاب هللا‪ )2( .‬أال ال خير في قراءة ليس فيها تدبّر‪)3( .‬‬ ‫إال ال خير في عبادة ليس فيها تفقّه‪ )4( .‬من قرأ القرآن وهو شابّ‬ ‫مؤمن اختلط القرآن بلحمه ودمه‪ )5( .‬القرآن عهد هللا إلى خلقه (‪)6‬‬ ‫نوروا بيوتكم بتالوة القرآن (‪ )7‬من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب‬ ‫ّ‬ ‫من الغافلين ‪ ،‬ومن قرأ خمسين آية كتب من الذاكرين‪ )8( .‬النظر في‬ ‫المصحف عبادة‪ )9( .‬تعلّموا القرآن بعربيّته وإيّاكم والنبر فيه (‪)10‬‬ ‫إذا قرأ عندك القرآن وجب عليك اإلنصات واالستماع‪ )11( .‬فاتحة‬ ‫‪77‬‬

‫الكتاب أشرف ما في كنوز العرش (‪ )12‬العزائم أربعة ‪ :‬حم السجدة‬ ‫‪ ،‬وتنزيل ‪ ،‬والنجم ‪ ،‬واقرأ باسم ربّك‪ )13(.‬سبعة مواطن ليس فيها‬ ‫دعاء موقّت ‪ :‬الصالة على الجنائز ‪ ،‬والقنوت ‪ ،‬والمستجار ‪ ،‬والصفا‬ ‫‪ ،‬والمروة ‪ ،‬والوقوف بعرفات ‪ ،‬وركعتا الطواف‪ )14( .‬القنوت كلّه‬ ‫جهار‪ )15( .‬أفضل الصالة ما طال قنوتها‪ )16(.‬إذا أردت أن تركع‬ ‫وتسجد فارفع يديك وكبّر ث ّم اركع واسجد‪ )17( .‬تقول في الركوع ‪:‬‬ ‫سبحان ربّي العظيم ‪ ،‬وفي السجود ‪ :‬سبحان ربّي األعلى ‪ ،‬الفريضة‬ ‫من ذلك تسبيحة ‪ ،‬والس ّنة ثالث‪ )18( .‬عليكم بطول الركوع‬ ‫والسجود(‪ )19‬ال قراءة في ركوع وال سجو (‪ )20‬ال تعاد الصالة إالّ‬ ‫من خمسة‪ .‬الطهور ‪ ،‬والوقت ‪ ،‬والقبلة ‪ ،‬والركوع ‪ ،‬والسجود‪)21( .‬‬ ‫كل شيء شكٌ فيه م ّما قد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه‪)22( .‬‬ ‫ك ّل ما ذكرت هللا ّ‬ ‫عز وج ّل به والنبي ( صلّى هللا عليه وآله ) فهو من‬ ‫الصالة (‪ )23‬من قال في ركوعه وسجوده وقيامه ‪ :‬اللّهم ص ّل على‬ ‫مح ّمد وآل مح ّمد كتب هللا له ذلك بمثل الركوع والسجود والقيام(‪)24‬‬ ‫سئل هل يجهر بالتش ّهد والقول في الركوع والسجود والقنوت ؟ قال ‪:‬‬ ‫إن شاء جهر وإن شاء لم يجهر‪ )25 (.‬أقرب ما يكون العبد من ربه‬ ‫إذا دعا ربه وهو ساجد (‪ )26‬السجود على سبعة أعظم ‪ :‬الجبهة ‪،‬‬ ‫واليدين ‪ ،‬والركبتين ‪ ،‬واالبهامين من الرجلين ‪ ،‬وترغم بأنفك إرغاما ً‬ ‫(‪ )27‬كان أمير المؤمنين ( عليه السالم ) إذا رفع رأسه من السجود‬ ‫ّ‬ ‫يطمئن ث ّم يقوم (‪ )28‬إذا قام الرجل من السجود قال ‪ :‬بحول‬ ‫قعد حتّى‬ ‫مرة‬ ‫هللا أقوم وأقعد‪ )29(.‬إذا خفت أن ال تكون وضعت وجهك إالّ ّ‬ ‫مرة واحدة ‪.‬‬ ‫واحدة فإذا سلّمت سجدت سجدة واحدة وتضع وجهك ّ‬ ‫(‪ )30‬قيل أدعو وأنا ساجد ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬فادع للدنيا واآلخرة ‪ ،‬فإ ّنه‬ ‫ربّ الدنيا واآلخرة‪ )31( .‬إذا صلّيت فأطل السجود‪ )32( .‬أقرب ما‬ ‫يكون العبد إلى هللا وهو ساجد‪ )33(.‬ال ينبغي ألحد أن يسجد ألحد من‬ ‫دون هللا‪ )34(.‬سئل عن أدنى ما يجزئ من التش ّهد ؟ قال ‪ :‬الشهادتان‪.‬‬ ‫(‪ )35‬قال في التش ّهد والقنوت ‪ :‬قل ‪ :‬بأحسن ما علمت‪ )36( .‬ال تنقض‬ ‫الس ّنة الفريضة‪ )37(.‬سئل عن الرجل ينسى أن يتش ّهد ؟ قال ‪ :‬يسجد‬ ‫سجدتين يتش ّهد فيهما‪ )38( .‬تحليل الصالة التسليم (‪ )39‬إن قلت ‪:‬‬ ‫السالم علينا وعلى عباد هللا الصالحين ‪ ،‬فقد انصرفت‪ )40( .‬يسلّم‬ ‫تسليمة واحدة إماما ً كان أو غيره‪.‬‬ ‫‪78‬‬

‫( األربعون ‪)35‬‬ ‫(‪ -)1‬من أدّى فريضة فله عند هللا دعوة مستجابة‪ )2( .‬من سبّح تسبيح‬ ‫فاطمة ( عليها السالم ) قبل أن يثني رجله من صالة الفريضة غفر هللا‬ ‫له ‪ ،‬ويبدأ بالتكبير‪ )3( .‬سئل عن تسبيح فاطمة (عليها السالم ) ؟ فقال ‪:‬‬ ‫مرة ‪ ،‬ث ّم قال ‪ :‬الحمد هلل ‪ ،‬حتى‬ ‫هللا أكبر ‪ ،‬حتى أحصى أربعا ً وثالثين ّ‬ ‫بلغ سبعا ً وستين ‪ ،‬ث ّم قال ‪ :‬سبحان هللا ‪ ،‬حتى بلغ مائة‪ )4( .‬إذا رأى‬ ‫فليتحول عن شقّه الذي كان عليه نائما ً وليقل ‪:‬‬ ‫الرجل ما يكره في منامه‬ ‫ّ‬ ‫بضارهم شيئا ً إالّ‬ ‫( إ ّنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا وليس‬ ‫ّ‬ ‫المقربون ‪ ،‬وأنبياؤه‬ ‫بإذن هللا ) ث ّم ليقل ‪ :‬عذت بما عاذت به مالئكة هللا‬ ‫ّ‬ ‫شر الشيطان‬ ‫شر ما رأيت ‪ ،‬ومن ّ‬ ‫المرسلون ‪ ،‬وعباده الصالحون ‪ ،‬من ّ‬ ‫الرجيم‪ )5(.‬إذا نام أحدكم ) فليضع يده اليمنى تحت خدّه األيمن (‪)6‬‬ ‫السجدة بعد الفريضة شكرا ً هلل عز وجل على ما وفق له العبد من أداء‬ ‫فرضه ‪ ،‬وأدنى ما يجزي فيها من القول ان يقال‪ :‬شكرا ً هلل ‪ ،‬شكرا ً هلل‬ ‫‪ ،‬شكرا ً هلل ‪ ،‬ثالث مرات‪ّ )7( .‬‬ ‫إن العبد إذا سجد فقال ‪ :‬يا ربّ يا ربّ‬ ‫‪ ،‬حتّى ينقطع نفسه ‪ ،‬قال له الرب تبارك وتعالى ‪ :‬لبّيك ‪ ،‬ما حاجتك‬ ‫(‪ّ )8‬‬ ‫أن جبرئيل ( عليه السالم ) نزل على رسول هللا ( صلّى هللا عليه‬ ‫وآله ) فقال ‪ :‬ـ ّ‬ ‫إن هللا جعلك سيّد األنبياء ‪ ،‬وجعل عل ّيا ً سيّد األوصياء‬ ‫ذريتكما ‪ ،‬قال ‪ :‬فأخبر عليا ً ( عليه السالم )‬ ‫وخيرهم ‪ ،‬وجعل األئ ّمة من ّ‬ ‫بذلك فسجد علي ( عليه السالم ) هلل ّ‬ ‫عز وج ّل ‪ ،‬وجعل يقلّب وجهه على‬ ‫األرض شكراً‪ )9( .‬أفضل العبادة الدعاء‪ )10(.‬سل تعط‪ )11( .‬كان‬ ‫أمير المؤمنين ( عليه السالم ) رجالً دعّا ًء‪ )12( .‬أعجز الناس من‬ ‫عجز عن الدعاء ‪ ،‬وأبخل الناس من بخل بالسالم‪ )13(.‬ليس شيء‬ ‫أحب إلى هللا ّ‬ ‫عز وج ّل من أن يسأل (‪ )14‬إذا دعوت فس ّم‬ ‫إن عند هللا ّ‬ ‫حاجتك‪ّ )15(.‬‬ ‫عز وج ّل منزلة ال تنال إالّ بمسألة (‪ )16‬إذا‬ ‫َعرف إلى هللا في الرخاء يعرفك‬ ‫اشتدّ الفزع فإلى هللا المفزع‪ )17(.‬ت ّ‬ ‫تخوف بالء يصيبه فتقدّم فيه بالدعاء لم يره هللا‬ ‫في الشدّة (‪ )18‬من ّ‬ ‫ذلك البالء أبداً‪ )19( .‬اذا سألت فاسأل هللا ‪ ،‬وإذا استعنت فاستعن‬ ‫باهلل ‪ )20(.‬التضرع رفع اليدين‪ )21(.‬ادعوا هللا وأنتم موقنون‬ ‫‪79‬‬

‫باالجابة(‪ )22‬ال يقبل هللا عز وجل دعاء قلب اله ‪ )23(.‬ال يلح عبد‬ ‫على هللا عز وجل إال استجاب له‪ )24(.‬ان هللا يحب إلحاح الملحين‬ ‫(‪ )25‬اغتنموا الدعاء عند أربع ‪ :‬عند قراءة القرآن ‪ ،‬وعند األذان ‪،‬‬ ‫وعند نزول الغيث ‪ ،‬وعند التقاء الصفين للشهادة ‪ )26(.‬خير وقت‬ ‫دعوتم هللا فيه األسحار (‪ )27‬إذا رق أحدكم فليدع فان القلب ال يرق‬ ‫حتى يخلص ‪ )28(.‬إن المدحة قبل المسألة (‪ )29‬إن هللا يصلح بصالح‬ ‫العبد ولده وولد ولده ‪ ،‬ويحفظه في دويرته والدور حوله ما دام فيهم‬ ‫(‪ )30‬الداعي والمؤمن في األجر شريكان (‪ )31‬إذا دعا أحدكم فليعم‬ ‫فانه أوجب للدعاء (‪ )32‬من دعا الخوانه من المؤمنين والمؤمنات‬ ‫والمسلمين والمسلمات وكل هللا به عن كل مؤمن ملكا يدعو له ‪)33(.‬‬ ‫ليس شيء أسرع إجابة من دعوة غائب لغائب ‪ )34(.‬اسألوا هللا من‬ ‫فضله (‪ )35‬دعوة المظلوم مستجابة (‪ )36‬إن أفضل الدعاء ما جرى‬ ‫على لسانك (‪ )37‬أوحى هللا عز وجل إلى موسى ‪ ،‬أنا جليس من‬ ‫ذكرني (‪ )38‬من أكثر ذكر هللا أحبه هللا (‪ )39‬قيل من خير أهل المسجد‬ ‫؟ فقال ‪ :‬أكثرهم هلل عز وجل ذكرا (‪ )40‬ما من عبد يذكر هللا في مأل‬ ‫من الناس إال ذكره هللا في مأل من المالئكة ‪.‬‬

‫(األربعون ‪)36‬‬ ‫(‪-)1‬من ذكر هللا عز وجل في السر فقد ذكر هللا كثيرا (‪ )2‬سئل عن‬ ‫الوسوسة ‪ ،‬وإن كثرت ؟ فقال ‪ :‬ال شيء فيها ‪ ،‬تقول ‪ :‬ال إله إال هللا ‪.‬‬ ‫(‪ )3‬كل أمر ذي بال ال يذكر فيه بسم هللا فهو أبتر (‪ )4‬من ظهرت‬ ‫عليه النعم فليكثر الحمد هلل (‪ )5‬من كثرت همومه فعليه باالستغفار (‪)6‬‬ ‫من استغفر غفر هللا له (‪ )7‬أكثروا من قول ‪ :‬سبحان هللا والحمد هلل وال‬ ‫ي وعلى أهل بيتي تذهب‬ ‫إله إال هللا وهللا أكبر (‪ )8‬الصالة عل ّ‬ ‫ي أهل بيتي‬ ‫ي صالة مبتورة ‪ ،‬بل صلوا إل ّ‬ ‫بالنفاق ‪ )9(.‬ال تصلوا عل ّ‬ ‫‪ ،‬وال تقطعوهم (‪ )10‬إذا قال العبد ‪ :‬ال حول وال قوة إال باهلل فقد فوض‬ ‫أمره إلى هللا ‪ ،‬وحق على هللا أن يكفيه (‪ )11‬ليس يرخص في النوم‬ ‫في شيء من الصالة (‪)12‬ال تعاد الصالة إال من خمسة ‪ :‬الطهور ‪،‬‬ ‫والوقت ‪ ،‬والقبلة ‪ ،‬والركوع ‪ ،‬والسجود (‪ )13‬إن تكلمت أو صرفت‬ ‫‪80‬‬

‫وجهك عن القبلة فأعد الصالة (‪ )14‬كل ماكلمت هللا به في صالة‬ ‫الفريضة فال بأس (‪ )15‬ال يجمع المسلم يديه في صالته وهو قائم بين‬ ‫يدي هللا ّ‬ ‫عز وج ّل يتشبه بأهل الكفر (‪ )16‬قيل أيرد السالم وهو في‬ ‫الصالة ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬مثل ما قيل له (‪ )17‬إن تكلمت ناسيا ً ‪ -‬في‬ ‫الصالة‪ -‬فال شيء عليك (‪ )18‬قال النبي ( صلى هللا عليه وآله ) ‪:‬‬ ‫وضع عن امتي تسعة أشياء ‪ :‬السهو ‪ ،‬والخطأ ‪ ،‬والنسيان ‪ ،‬وما اكرهوا‬ ‫عليه ‪ ،‬وما ال يعلمون ‪ ،‬وما ال يطيقون ‪ ،‬والطيرة ‪ ،‬والحسد ‪ ،‬والتفكر‬ ‫في الوسوسة في الخلق ما لم ينطق االنسان بشفة (‪ )19‬عليك باإلقبال‬ ‫على صالتك وال تحدث نفسك (‪ )20‬الجمعة واجبة على كل أحد ‪ ،‬ال‬ ‫يعذر الناس فيها إال خمسة ‪ :‬المرأة ‪ ،‬والمملوك ‪ ،‬والمسافر ‪ ،‬والمريض‬ ‫‪ ،‬والصبي (‪ )21‬صالة الجمعة فريضة ‪ ،‬واالجتماع إليها فريضة مع‬ ‫اإلمام (‪ )22‬قال تجب الجمعة على من كان منها على فرسخين ‪.‬‬ ‫( ‪ )23‬ال جمعة إال بخطبة ‪ ،‬وإنما جعلت ركعتين لمكان الخطبتين‬ ‫(‪ )24‬يكون بين الجماعتين ثالثة أميال (‪ )25‬الجمعة مما ضيق فيها‬ ‫‪ ،‬فان وقتها يوم الجمعة ساعة تزول ‪ ،‬ووقت العصر فيها وقت الظهر‬ ‫في غيرها (‪ )26‬إذا زالت الشمس ( يوم الجمعة ) فال نافلة (‪)27‬‬ ‫سئل عن الجمعة ‪ ،‬كيف يخطب اإلمام ؟ قال ‪ :‬يخطب قائما ً ‪ ،‬إن هللا‬ ‫يقول ‪( :‬وتركوك قائما )‪ )28(.‬ليس في السفر جمعة وال فطر وال‬ ‫أضحى (‪ )29‬يخطب ‪ ،‬يعني إمام الجمعة ‪ ،‬وهو قائم ‪ ،‬يحمد هللا ويثني‬ ‫عليه ‪ ،‬ثم يوصي بتقوى هللا ‪ ،‬ثم يقرأ سورة من القرآن صغيرة ثم‬ ‫يجلس ‪ ،‬ثم يقوم فيحمدهللا ويثني عليه ‪ ،‬ويصلي على محمد ( صلى هللا‬ ‫عليه وآله ) وعلى أئمة المسلمين ‪ ،‬ويستغفر للمؤمنين والمؤمنات ‪،‬‬ ‫فإذا فرغ من هذا أقام المؤذن‪ )30( .‬إن لجمع شهر رمضان على جمع‬ ‫سائر الشهور فضالً(‪ )31‬إن أمير المؤمنين ( عليه السالم ) صلى‬ ‫خلف فاسق ‪ ،‬فلما سلم وانصرف قام أمير المؤمنين ( عليه السالم )‬ ‫فصلى أربع ركعات لم يفصل بينهن بتسليم (‪ )32‬ال إن يوم الجمعة‬ ‫سيد االيام (‪ )33‬من قلم أظفاره وقص شاربه في كل جمعة ثم قال ‪:‬‬ ‫بسم هللا وباهلل وعلى سنة محمد وآل محمد ‪ ،‬أعطي بكل قالمة وجزازة‬ ‫عتق رقبة (‪ )34‬العمل يوم الجمعة يضاعف (‪ )35‬يوم غدير خم‬ ‫أفضل األعياد وهو الثامن عشر من ذي الحجة (‪ )36‬ال صالة يوم‬ ‫الفطر واألضحى إال مع إمام (‪ )37‬من لم يشهد جماعة الناس في‬ ‫‪81‬‬

‫العيدين فليغتسل وليتطيب بما وجد ‪ ،‬وليصل في بيته وحده كما يصلي‬ ‫في جماعة (‪ )38‬صالة العيد ركعتان بال أذان وال إقامة ليس قبلهما‬ ‫وال بعدهما شيء (‪ )39‬أذانهما‪ -‬اي العيدين‪ -‬طلوع الشمس ‪ ،‬إذا طلعت‬ ‫خرجوا (‪ )40‬إذا أصبح الناس صياما ً ولم يروا الهالل وجاء قوم عدول‬ ‫يشهدون على الرؤية فليفطروا‪.‬‬

‫(األربعون ‪)37‬‬ ‫(‪ -)1‬في صالة العيد ‪ :‬يكبر ثم يقرأ ثم يكبر خمسا ً ‪ ،‬ويقنت بين كل‬ ‫تكبيرتين ‪ ،‬ثم يكبر السابعة ويركع بها ‪ ،‬ثم يسجد ‪ ،‬ثم يقوم في الثانية‬ ‫فيقرأ ثم يكبر أربعا ً ‪ ،‬فيقنت بين كل تكبيرتين ‪ ،‬ثم يكبر ويركع بها (‪)2‬‬ ‫ال بد من العمامة والبرد يوم األضحى والفطر ‪ ،‬فأما الجمعة فإنها‬ ‫تجزي بغير عمامة وبرد (‪ )3‬سئل عن صالة العيدين ؟ فقال ‪ :‬ركعتان‬ ‫ـ إلى أن قال ـ والخطبة بعد الصالة (‪ )4‬تكبر ليلة الفطر وصبيحة‬ ‫الفطر كما تكبر في العشر (‪ )5‬التكبير في أيام التشريق في دبر‬ ‫الصلوات ‪ ،‬فقال ‪ :‬التكبير بمنى في دبر خمس عشرة صالة ‪ ،‬وفي‬ ‫سائر األمصار في دبر عشر صلوات ‪ ،‬وأول التكبير في دبر صالة‬ ‫الظهر يوم النحر ‪ ،‬تقول فيه ‪ :‬هللا أكبر هللا أكبر ال إله إال هللا وهللا أكبر‬ ‫هللا أكبر وهلل الحمد ‪ ،‬هللا أكبر على ما هدانا هللا أكبر على ما رزقنا من‬ ‫بهيمة األنعام (‪ )6‬سئل عن التكبير بعد كل صالة ؟ فقال ‪ :‬كم شئت ‪،‬‬ ‫إنه ليس شيء موقت (‪ )7‬سئل عن الكالم الذي يتكلم به في ما بين‬ ‫التكبيرتين في العيدين ؟ قال ‪ :‬ما شئت من الكالم الحسن ‪ )8(.‬سئل‬ ‫متى يذبح ؟ قال ‪ :‬إذا انصرف اإلمام (‪ )9‬كان علي ( عليه السالم )‬ ‫يعجبه أن يفرغ ( نفسه ) أربع ليال من السنة ‪ :‬أول ليلة من رجب ‪،‬‬ ‫وليلة النحر ‪ ،‬وليلة الفطر ‪ ،‬وليلة النصف من شعبان (‪ )10‬أول شهور‬ ‫السنة عند أهل الحق شهر رمضان (‪ )11‬كل أخاويف السماء من ظلمة‬ ‫أو ريح أو فزع فصل له صالة الكسوف حتى يسكن (‪ )12‬إن الزالزل‬ ‫والكسوفين والرياح الهائلة من عالمات الساعة ‪ ،‬فإذا رأيتم شيئا ً من‬ ‫ذلك فتذكروا قيام الساعة وافزعوا إلى مساجدكم (‪ )13‬في صالة‬ ‫‪82‬‬

‫الكسوف قال ‪ :‬وتقنت في كل ركعتين قبل الركوع (‪ )14‬ما ذنب األيام‬ ‫حتى صرتم تتشأمون بها إذا جوزيتم بأعمالكم فيها (‪ )15‬ال تسبوا‬ ‫الدنيا فنعم المطية الدنيا للمؤمن (‪ )16‬في صالة االستسقاء قال ‪ :‬و‬ ‫دعا النبي (صلى هللا عليه واله) وأمر الناس أن يؤ ّمنوا (‪ )17‬سئل‬ ‫عن ليلة القدر فقال ‪ :‬اطلبها في إحدى وثالث‪ ،‬وص ّل في ك ّل واحدة‬ ‫منهما مائة ركعة‪ ،‬واحيهما إن استطعت‪ ،‬الحديث (‪ )18‬قليل في سنة‬ ‫خير من كثير في بدعة ( ‪ )19‬ال تجمعوا ليال في شهر رمضان لصالة‬ ‫الليل (‪ )20‬قال امير لمؤمنين (عليه السالم) قد عملت الوالة قبلي‬ ‫أعماال خالفوا فيها رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) (‪)21‬سئل عن‬ ‫صالة جعفر فقال‪ :‬أفضل أوقاتها صدر النهار من يوم الجمعة ثم ‪ ،‬في‬ ‫أي االيام شئت (‪ )22‬الذي سنه العالم ( عليه السالم ) في هذه‬ ‫االستخارة بالرقاع والصالة (‪ )23‬صل ركعتين واستخر هللا ‪ ،‬فو هللا‬ ‫ما استخار هللا مسلم إال خار له البتة ‪ )24( .‬قال رسول هللا ( صلى‬ ‫هللا عليه وآله ) ‪ :‬رجب شهر هللا ‪ ،‬وشعبان شهري ‪ ،‬ورمضان شهر‬ ‫امتي (‪ )25‬عن فضل ليلة النصف من شعبان ؟ فقال ‪ :‬هي أفضل ليلة‬ ‫بعد ليلة القدر (‪ )26‬من توضأ فأحسن الوضوء وصلى ركعتين فأتم‬ ‫ركوعهما وسجودهما ‪ ،‬ثم جلس فأثنى على هللا عز وجل ‪ ،‬وصلى على‬ ‫رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) ‪ ،‬ثم سأل هللا حاجته فقد طلب الخير‬ ‫في مظانه (‪ )27‬شرف المؤمن صالته بالليل (‪ )28‬قال رسول هللا‬ ‫( صلى هللا عليه وآله ) ‪ :‬ما زال جبرئيل يوصيني بقيام الليل حتى‬ ‫ظننت أن خيار امتي لن يناموا ‪ )29(.‬اليكون السهو في خمس ‪ :‬في‬ ‫الوتر ‪ ،‬والجمعة ‪ ،‬والركعتين االولتين من كل صالة مكتوبة ‪ ،‬وفي‬ ‫الصبح ‪ ،‬وفي المغرب ‪ )30(.‬قيل هل سجد رسول هللا ( صلى هللا عليه‬ ‫وآله ) سجدتي السهو قط ؟ قال ‪ :‬ال ‪ ،‬وال يسجدهما فقيه (‪ )31‬سجدتا‬ ‫السهو بعد التسليم وقبل الكالم‪ )32( .‬متى ما شككت فخذ باالكثر ‪ ،‬فاذا‬ ‫سلمت فاتم ما ظننت أنك قد نقصت ‪ )33(.‬ال ينقض اليقين بالشك ‪،‬‬ ‫وال يدخل الشك في اليقين ‪ ،‬واليخلط أحدهما باالخر ‪ ،‬ولكنه ينقض‬ ‫الشك باليقين ويتم على اليقين فيبني عليه ‪ ،‬وال يعتد بالشك في حال من‬ ‫الحاالت (‪ )34‬إنما يريد الخبيث أن يطاع ‪ ،‬فاذا عصي لم يعد إلى‬ ‫أحدكم ‪ )35(.‬إذا كثر عليك السهو فامض في صالتك( ‪ )36‬سئل عن‬ ‫السهو في النافلة ‪ ،‬فقال ‪ :‬ليس عليك شيء ‪ )37(.‬سئل عن سجدتي‬ ‫‪83‬‬

‫السهو ‪ ،‬هل فيهما تكبير أو تسبيح ؟ فقال ‪ :‬ال (‪ )38‬إذا خرجت من‬ ‫شيء ثم دخلت في غيره فشكك ليس بشيء ‪ )39(.‬ال سهو في سهو‬ ‫(‪ )40‬كلما شككت فيه بعدما تفرغ من صالتك فامض وال تعد ‪.‬‬

‫(األربعون ‪)38‬‬ ‫(‪-)1‬أي رجل ركب أمرا بجهالة فال شيء عليه (‪ )2‬سئل عن الرجل‬ ‫إذا سها في الصالة فينسى أن يسجد سجدتي السهو ؟ قال ‪ :‬يسجدهما‬ ‫متى ذكر (‪ )3‬أربع صلوات يصليها الرجل في كل ساعة ‪ :‬صالة فاتتك‬ ‫فمتى ذكرتها أديتها(‪ )4‬كلما غلب هللا عليه من أمر فاهلل أعذر‬ ‫لعبده ‪ )5(.‬يقضي ما فاته كما فاته (‪ )6‬كل عمل صالح ينفع الميت (‪)7‬‬ ‫يقضى عن الميت أعماله الحسنة كلها (‪ )8‬من صلى الخمس في جماعة‬ ‫فظنوا به خيرا ( ‪ )9‬أفضل الصفوف أولها (‪ )10‬ال تجعل شفيعك‬ ‫سفيها وال فاسقا (‪ )11‬ثالثة ال يصلى خلفهم ‪:‬المجهول ‪ ،‬والغالي ‪،‬‬ ‫وإن كان يقول بقولك ‪ ،‬والمجاهر بالفسق (‪ )12‬من أم قوما وفيهم من‬ ‫هو أعلم منه لم يزل أمرهم إلى السفال إلى يوم القيامة (‪ )13‬إن أئمتكم‬ ‫وفدكم إلى هللا فانظروا من توفدون في دينكم وصلواتكم (‪ )14‬من‬ ‫رضيت به فال تقرأ خلفه (‪ )15‬إذا فاتك شيء مع االمام فاجعل أول‬ ‫صالتك ما استقبلت منها (‪ )16‬عن رجل إمام قوم فصلى العصر‬ ‫وهي لهم الظهر ؟ قال ‪ :‬أجزأت عنه وأجزأت عنهم (‪ )17‬إن صلى‬ ‫قوم بينهم وبين االمام سترة أو جدار فليس تلك لهم بصالة (‪)18‬‬ ‫التقصير في بريد (‪ )19‬إذا قصرت أفطرت‪ )20( .‬أن عليا ( عليه‬ ‫السالم ) كان إذا خرج مسافرا لم يقصر من الصالة حتى يخرج من‬ ‫احتالم البيوت ‪ ،‬وإذا رجع لم يتم الصالة حتى يدخل احتالم البيوت‬ ‫(‪ )21‬المكاري والجمال الذي يختلف وليس له مقام يتم الصالة (‪)22‬‬ ‫اذا نزلت قراك وأرضك فأتم (‪ )23‬إذا قدمت أرضا وأنت تريد أن تقيم‬ ‫بها عشرة أيام فصم وأتم (‪ )24‬الصالة في السفر ركعتان ليس قبلهما‬ ‫وال بعدهما شيء إال المغرب ثالث (‪ )25‬عن رجل صلى وهو مسافر‬ ‫فأتم الصالة ؟ قال ‪ :‬إن كان في وقت فليعد ‪ ،‬وإن كان الوقت قد مضى‬ ‫‪84‬‬

‫فال (‪ )26‬إن هللا ّ‬ ‫عز وج ّل فرض للفقراء في مال األغنياء ما يسعهم‬ ‫(‪ )27‬من أدى ما افترض هللا عليه فهو أسخى الناس (‪ )28‬وضع‬ ‫رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) الزكاة على تسعة أشياء وعفا عما‬ ‫سوى ذلك ‪ :‬على الذهب والفضة ‪ ،‬والحنطة والشعير والتمر والزبيب‬ ‫‪ ،‬واالبل والبقر والغنم (‪ )29‬ال تجب على مال زكاة حتى يحول عليه‬ ‫الحول من يوم ملكه صاحبه (‪ )30‬ال يحل أن تدفع الزكاة إال إلى أهل‬ ‫الوالية (‪ )31‬ليس في مال اليتيم زكاة (‪ )32‬ال صدقة على الدين وال‬ ‫على المال الغائب عنك حتى يقع في يديك (‪ )33‬ليس في االبل شيء‬ ‫حتى تبلغ خمسا ‪ ،‬فإذا بلغت خمسا ففيها شاة (‪ )34‬في كل ثالثين بقرة‬ ‫تبيع حولي ‪ ،‬وليس في أقل من ذلك شيء (‪ )35‬ليس في مادون‬ ‫االربعين من الغنم شيء ‪ ،‬فاذا كانت أربعين ففيها شاة (‪ )36‬ليس في‬ ‫التبر زكاة إنما هي على الدنانير والدراهم (‪ )37‬وليس في أقل من‬ ‫خمسة أوساق شيء من الزكاة ( ‪ )38‬الزكاة فيها العشر فيما سقت‬ ‫السماء أو كان سيحا ‪ ،‬أو نصف العشر فيما سقي بالغرب والنواضح‬ ‫(‪ ) 39‬سئل عن الرجل يفيد المال ؟ قال ‪ :‬ال يزكيه حتى يحول عليه‬ ‫الحول (‪ )40‬قال في زكاة الغالت ‪ :‬إذا صرم وإذا خرص‪.‬‬

‫(األربعون ‪)39‬‬ ‫(‪-)1‬إن الصدقة ال تحل إال في دين موجع ‪ ،‬أو غرم مفظع ‪ ،‬أو فقر‬ ‫مدقع (‪ )2‬قال في مستحقي الزكاة ‪ :‬إن جعلتها فيهم جميعا وإن جعلتها‬ ‫لواحد أجزأ عنك (‪ )3‬الصدقة علينا حرام ‪ ،‬والخمس لنا فريضة ‪،‬‬ ‫والكرامة لنا حالل (‪ )4‬الفطرة واجبة على كل من يعول (‪ )5‬سئل على‬ ‫المحتاج صدقة الفطرة ؟ فقال ‪ :‬ال (‪ )6‬سئل عن الفطرة ؟ فقال ‪ :‬صاع‬ ‫من طعام (‪ )7‬الصاع بستة أرطال بالمدني ‪ ،‬وتسعة أرطال بالعراقي‬ ‫(‪ )8‬ال بأس بالقيمة في الفطرة (‪ )9‬عن الفطرة ؟ فقال ‪ :‬الجيران أحق‬ ‫بها (‪ )10‬إن لم تجد من تضع الفطرة فيه فاعزلها تلك الساعة قبل‬ ‫الصالة (‪ )11‬ال بأس بأن يعطي الرجل عن عياله وهم غيب عنه ‪،‬‬ ‫ويأمرهم فيعطون عنه وهو غائب عنهم (‪ )12‬الصدقة تدفع ميتة السوء‬ ‫(‪ )13‬ما أحسن عبد الصدقة في الدنيا إال أحسن هللا الخالفة على ولده‬ ‫‪85‬‬

‫من بعده (‪ )14‬البر والصدقة ينفيان الفقر ‪ ،‬ويزيدان في العمر(‪)15‬‬ ‫أرض القيامة نار ما خال ظل المؤمن فان صدقته تظله (‪ )16‬التوحيد‬ ‫نصف الدين ‪ ،‬واستنزلوا الرزق بالصدقة (‪ )17‬أما الصدقة فجهدك‬ ‫جهدك حتى تقول ‪ :‬قد أسرفت ولم تسرف (‪ )18‬بكروا بالصدقة (‪)19‬‬ ‫صدقة السر تطفئ غضب الرب تبارك وتعالى (‪ )20‬شرف المؤمن‬ ‫قيامه بالليل ‪ ،‬وعزه استغناؤه عن الناس (‪ )21‬الخمس بعد المؤونة‬ ‫(‪ )22‬فالذي هلل فلرسول هللا ( صلى هللا عليه واله ) ‪ ،‬فرسول هللا أحق‬ ‫به فهو له خاصة ‪ ،‬والذي للرسول هو لذي القربي والحجة في زمانه‬ ‫‪ ،‬فالنصف له خاصة والنصف لليتامى والمساكين وأبناء السبيل من آل‬ ‫محمد عليهم السالم (‪ )23‬فرض هللا في الخمس نصيبا آلل محمد ‪،‬‬ ‫فأبي أبوبكر أن يعطيهم نصيبهم (‪ )24‬الخمس هلل والرسول وهو لنا‬ ‫(‪ )25‬فال في الخمس ‪ :‬ليتامانا ومساكيننا وأبناء سبيلنا (‪ )26‬قيل ما‬ ‫األنفال ؟ قال ‪ :‬بطون األودية ‪ ،‬ورؤوس الجبال ‪ ،‬واآلجام ‪ ،‬والمعادن‬ ‫‪ ،‬وكل أرض لم يوجف عليها بخيل وال ركاب ‪ ،‬وكل أرض ميتة قد‬ ‫جال أهلها ‪ ،‬وقطائع الملوك (‪ )27‬قال في االمام ‪ :‬وارث من ال وارث‬ ‫له ‪ ،‬يعول من ال حيلة له (‪ )28‬نحن قوم فرض هللا طاعتنا في القرآن‬ ‫(‪ )29‬الناس كلهم يعيشون في فضل مظلمتنا إال أننا أحللنا شيعتنا من‬ ‫ذلك (‪ )30‬كل شيء زكاة وزكاة االجساد الصيام (‪ )31‬خمسة أشياء‬ ‫تفطر الصائم ‪ :‬االكل ‪ ،‬والشرب ‪ ،‬والجماع ‪ ،‬واالرتماس في الماء ‪،‬‬ ‫والكذب على هللا وعلى رسوله وعلى االئمة ( عليهم السالم ) (‪)32‬‬ ‫في رجل أفطر من شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬يعتق نسمة ‪ ،‬أو يصوم شهرين متتابعين ‪ ،‬أو يطعم ستين مسكينا‬ ‫‪ ،‬فان لم يقدر تصدق بما يطيق (‪ )33‬سئل عن رجل نسي فأكل وشرب‬ ‫ثم ذكر ؟ قال ‪ :‬ال يفطر (‪ )34‬قال في الحائض إن طهرت بليل من‬ ‫حيضتها ثم توانت أن تغتسل في رمضان حتى أصبحت عليها قضاء‬ ‫ذلك اليوم (‪ )35‬ال صيام في السفر (‪ )36‬أصوم وافطر حتى إذا زالت‬ ‫الشمس عزم علي (‪ )37‬ال يحل له الصوم في السفر فريضة كان أو‬ ‫غيره ‪ ،‬والصوم في السفر معصية (‪ )38‬الحامل المقرب والمرضع‬ ‫القليلة اللبن ال حرج عليهما أن تفطرا في شهر رمضان (‪ )39‬قال في‬ ‫المريض ‪ :‬ان وجد ضعفا فليفطر ‪ ،‬وإن وجد قوة فليصم (‪ )40‬إذا‬ ‫جئت بصوم شهر رمضان لم تسأل عن صوم‪.‬‬ ‫‪86‬‬

‫( األربعون ‪)40‬‬ ‫(‪-)1‬اليقين ال يدخل فيه الشك ‪ ،‬صم للرؤية وأفطر للرؤية (‪ )2‬إن شهر‬ ‫رمضان فريضة من فرائض هللا فال تؤدوا بالتظني (‪ )3‬إذا صام الرجل‬ ‫شيئا من شهر رمضان ثم لم يزل مريضا حتى مات فليس عليه شيء‬ ‫‪ ،‬وإن صح ثم مرض ثم مات وكان له مال تصدق عنه مكان كل يوم‬ ‫بمد ‪ ،‬وإن لم يكن له مال صام عنه وليه (‪ )4‬عن رجل مرض في‬ ‫شهر رمضان فلم يزل مريضا حتى أدركه شهر رمضان آخر فبرأ فيه‬ ‫كيف يصنع ؟ قال ‪ :‬يصوم الذي يبرأ فيه ‪ ،‬ويتصدق عن االول كل يوم‬ ‫بمد من طعام (‪ )5‬أكنت تتطوع إذا دخل عليك وقت الفريضة ؟ ! فابدأ‬ ‫بالفريضة (‪ )6‬كان رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله وسلم ) إذا دخل‬ ‫العشر االواخر شد الميزر (‪ )7‬عن رجل نذر نذرا في صيام فعجز ؟‬ ‫فقال ‪ :‬كان أبي يقول ‪ :‬عليه مكان كل يوم مد (‪ )8‬قيل بما جرت السنة‬ ‫من الصوم ؟ فقال ‪ :‬ثالثة أيام من كل شهر ‪ :‬الخميس في العشر االول‬ ‫‪ ،‬واالربعاء في العشر االوسط ‪ ،‬والخميس في العشر اآلخر (‪ )9‬نهى‬ ‫رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله وسلم ) عن صوم ستة أيام ‪ :‬العيدين‬ ‫‪ ،‬وأيام التشريق ‪ ،‬واليوم الذي تشك فيه من شهر رمضان (‪ )10‬ال‬ ‫اعتكاف إال في العشرين من شهر رمضان (‪ )11‬ال اعتكاف إال بصوم‬ ‫في مسجد الجامع (‪ )12‬اليكون االعتكاف أقل من ثالثة أيام (‪)13‬‬ ‫درهم تنفقه في الحج أفضل من عشرين ألف درهم تنفقها في حق (‪)14‬‬ ‫إذا قدر الرجل على الحج فلم يحج فقد ترك شريعة من شرائع االسالم‬ ‫(‪ )15‬يقضى عن الرجل حجة االسالم من جميع ماله (‪ )16‬إذا جاءت‬ ‫المرأة المسلمة فاحملها ‪ ،‬فإن المؤمن محرم المؤمنة (‪ )17‬قيل ما يجب‬ ‫على الذي يحج عن الرجل ؟ قال ‪ :‬يسميه في المواطن والمواقف (‪)18‬‬ ‫من حج فليتمتع ‪ ،‬إنا ال نعدل بكتاب هللا وسنة نبيه ( صلى هللا عليه‬ ‫وآله ) (‪ )19‬ما دون المواقيت إلى مكة فهو حاضري المسجد الحرام‬ ‫‪ ،‬وليس لهم متعة (‪ )20‬في قول هللا عزوجل ‪ ( :‬الحج أشهر معلومات )‬ ‫قال ‪ :‬شوال وذو القعدة وذو الحجة ‪ ،‬ليس الحد أن يحرم بالحج فيما‬ ‫سواهن (‪ )21‬كيف أتمتع ؟ قال ‪ :‬تأتي الوقت فتلبي ـ إلى أن قال ـ‬ ‫‪87‬‬

‫وليس لك أن تخرج من مكة حتى تحج (‪ )22‬من أحرم دون الوقت فال‬ ‫إحرام له (‪ )23‬إن رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) وقت المواقيت‬ ‫الهلها ومن أتى عليها من غير أهلها (‪ )24‬من كان منزله دون الوقت‬ ‫إلى مكة فليحرم من منزله (‪ )25‬ال بد لكم من الناس إن أحدا ال‬ ‫يستغني عن الناس حياته‪ ،‬والناس البد لبعضهم من بعض (‪ )26‬كونوا‬ ‫لنا زينا وال تكونوا علينا شينا ‪ ،‬حببونا إلى الناس وال تبغضونا إليهم‬ ‫فجروا إلينا كل مودة ‪ ،‬وادفعوا عنا كل شر (‪ )27‬وطن نفسك على‬ ‫حسن الصحابة لمن صحبت ‪ ،‬في حسن خلقك ‪ ،‬وكف لسانك ‪ ،‬واكظم‬ ‫غيظك ‪ ،‬واقل لغوك ‪ ،‬وتغرس عفوك ‪ ،‬وتسخو نفسك (‪ )28‬خالطوا‬ ‫ا لناس مخالطة إن متم معها بكوا عليكم وإن غبتم حنوا إليكم (‪)29‬‬ ‫عظموا أصحابكم ووقروهم ‪ ،‬وال يتهجم بعضكم على بعض ‪ ،‬وال‬ ‫تضاروا وال تحاسدوا (‪ )30‬إذا كان الرجل حاضرا فكنه ‪ ،‬واذا كان‬ ‫غائبا فسمه (‪ )31‬االنقباض من الناس مكسبة للعداوة (‪ )32‬من استبد‬ ‫برأيه هلك ‪ ،‬ومن شاور الرجال شاركها في عقولها (‪ )33‬البادي‬ ‫بالسالم أولى باهلل وبرسوله (‪ )34‬ان هللا قال آلدم انطلق إلى هؤالء‬ ‫المأل من المالئكة فقل ‪ :‬السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته ‪ ،‬فسلم عليهم‬ ‫فقالوا ‪ :‬وعليك السالم ورحمة هللا وبركاته ‪ ،‬فلما رجع إلى ربه عز‬ ‫وجل قال له ربه تبارك وتعالى ‪ :‬هذه تحيتك وتحية ذريتك من بعدك‬ ‫فيما بينهم إلى يوم القيامة (‪ )35‬إن من تمام التحية للمقيم المصافحة ‪،‬‬ ‫وتمام التسليم على المسافر المعانقة (‪ )36‬إذا سلم من القوم واحد أجزأ‬ ‫عنهم وإذا رد واحد أجزأ عنهم (‪ )37‬ان رسول هللا ( صلى هللا عليه‬ ‫وآله ) كان يكتب إلى كسرى وقيصر (‪ )38‬إن من حق المسلم على‬ ‫المسلم أن يعوده إذا اشتكى ‪ ،‬وأن يجيبه إذا دعاه وأن يشهده إذا مات ‪،‬‬ ‫وأن يسمته اذا عطس (‪ )39‬كان أبو جعفر ( عليه السالم ) إذا عطس‬ ‫فقيل له ‪ :‬يرحمك هللا ‪ ،‬قال ‪ :‬يغفر هللا لكم ويرحمكم ‪ ،‬وإذا عطس عنده‬ ‫إنسان قال ‪ :‬يرحمك هللا ّ‬ ‫عز و ّجل (‪ )40‬إذا عطس أحدكم فليقل ‪ :‬الحمد‬ ‫هلل رب العالمين ‪ ،‬وصلى هللا على محمد وأهل بيته‪.‬‬

‫‪88‬‬

‫(األربعون ‪)41‬‬ ‫(‪-)1‬من إجالل هللا ّ‬ ‫عز و ّجل إجالل ذي الشيبة المسلم (‪ )2‬ليس منا من‬ ‫لم يوقر كبيرنا ويرحم صغيرنا (‪ )3‬من تبسم في وجه أخيه المؤمن‬ ‫كتب هللا له حسنة (‪ )4‬المؤمن من أمن جاره بوائقه (‪ )5‬إن أكمل‬ ‫المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا (‪ )6‬المؤمنون هينون لينون كالجمل االلف‬ ‫إن قيد انقاد ‪ ،‬وإن أنيخ على صخرة استناخ (‪ )7‬ثالث من أتى هللا‬ ‫بواحدة منهن اوجب هللا له الجنة ‪ :‬اإلنفاق من اإلقتار ‪ ،‬والبشر بجميع‬ ‫العالم ‪ ،‬واإلنصاف من نفسه (‪ )8‬الحياء من اإليمان (‪ )9‬من عالمات‬ ‫الفقه العلم والحلم والصمت (‪ )10‬إن الصمت باب من ابواب الحكمة‬ ‫(‪ )11‬إن جالسك يهودي فأحسن مجالسته ‪ )12(.‬المسلم أخو المسلم ال‬ ‫يظلمه وال يخذله وال يخونه (‪ )13‬إقبل من متنصل عذرا ـ صادقا كان‬ ‫أو كاذبا (‪ )14‬من كان مسلما فال يمكر وال يخدع (‪ )15‬ان هللا ّ‬ ‫عز‬ ‫و ّجل جعل للشر أقفاال ‪ ،‬وجعل مفاتيح تلك األقفال الشراب ‪ ،‬والكذب‬ ‫شر من الشراب (‪ )16‬ال تكذب علينا كذبة فتسلب الحنيفية (‪ )17‬الكذب‬ ‫على هللا وعلى رسوله من الكبائر (‪ )18‬قال هللا ّ‬ ‫عز و ّجل ‪ :‬ليأذن‬ ‫بحرب مني من أذل عبدي المؤمن ‪ ،‬وليأمن غضبي من أكرم عبدي‬ ‫المؤمن (‪ )19‬إن من الذنوب التي تعجل الفناء قطيعة الرحم (‪ )20‬ال‬ ‫تقطع رحمك وإن قطعك (‪ )21‬ثالثة ليس لهم حرمة ‪ ،‬صاحب هوى‬ ‫مبتدع ‪ ،‬واإلمام الجائر ‪ ،‬والفاسق المعلن بالفسق (‪ )22‬من روى على‬ ‫مؤمن رواية يريد بها شينه وهدم مرؤته ليسقط من أعين الناس ‪،‬‬ ‫أخرجه هللا من واليته إلى والية الشيطان فال يقبله الشيطان (‪ )23‬من‬ ‫أذاع الفاحشة كان كمبتدئها (‪ )24‬قال رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله‬ ‫وسلم ) ‪ :‬سباب المؤمن فسوق ‪ ،‬وقتاله كفر ‪ ،‬وأكل لحمه معصية ‪،‬‬ ‫وحرمة ماله كحرمة دمه (‪ )25‬ذا اتهم المؤمن أخاه انماث اإليمان في‬ ‫قلبه كما ينماث الملح في الماء (‪ )26‬من نظر إلى مؤمن نظرة ليخيفه‬ ‫بها اخافه هللا ّ‬ ‫عز و ّجل يوم ال ظل إال ظله (‪ )27‬قال رسول هللا ( صلى‬ ‫هللا عليه وآله وسلم ) ‪ :‬أال انبئكم بشراركم ؟ قالوا ‪ :‬بلى يا رسول هللا ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬المشاؤون بالنميمة ( ‪ )28‬وجب اإلحرام لعلة الحرم (‪ )29‬من‬ ‫اغتسل قبل طلوع الفجر وقد استحم قبل ذلك ثم أحرم من يومه أجزأه‬ ‫غسله ‪ ،‬وإن اغتسل في أول الليل ثم أحرم في آخر الليل أجزأه‬ ‫غسله ‪ )30 (.‬إذا اغتسلت لإلحرام فال تقنع وال تطيب ‪ ،‬وال تأكل‬ ‫‪89‬‬

‫طعاما فيه طيب فتعيد الغسل (‪ )31‬في رجل صلى في مسجد الشجرة‬ ‫وعقد اإلحرام وأهل بالحج ثم مس الطيب وأصاب طيرا أو وقع على‬ ‫أهله ؟ قال ‪ :‬ليس بشيء حتى يلبي (‪ )32‬ال يضرك بليل أحرمت أو‬ ‫نهار ‪ ،‬إال أن أفضل ذلك عند زوال الشمس (‪ )33‬قيل إني اريد أن‬ ‫أتمتع بالعمرة إلى الحج ‪ ،‬فكيف أقول ؟ قال ‪ :‬تقول ‪ :‬اللهم إني اريد أن‬ ‫أتمتع بالعمرة إلى الحج على كتابك وسنة نبيك ‪ ،‬وإن شئت أضمرت‬ ‫الذي تريد (‪ )34‬كل ثوب تصلي فيه فال بأس أن تحرم فيه (‪ )35‬سئل‬ ‫ما يحل للمرأة أن تلبس وهي محرمة ؟ فقال ‪ :‬الثياب كلها ما خال‬ ‫القفازين والبرقع والحرير (‪ )36‬تلبية األخرس وتشهده وقراءئة القرآن‬ ‫في الصالة ‪ ،‬تحريك لسانه وإشارته بإصبعه (‪ )37‬لما لبى رسول هللا‬ ‫( صلى هللا عليه وآله وسلم ) قال ‪ :‬لبيك اللهم لبيك ‪ ،‬لبيك ال شريك لك‬ ‫لبيك ‪ ،‬إن الحمد والنعمة لك والملك ‪ ،‬ال شريك لك لبيك ‪ ،‬لبيك ذا‬ ‫المعارج لبيك (‪ )38‬المرأة الحائض تحرم وهي ال تصلي ؟ قال ‪ :‬نعم‬ ‫(‪ )39‬إذا كان يوم التروية إن شاء هللا فاغتسل ‪ ،‬ثم ألبس ثوبيك ‪،‬‬ ‫وادخل المسجد حافيا ‪ ،‬وعليك السكينة والوقار ‪ ،‬ثم صل ركعتين عند‬ ‫مقام إبراهيم ( عليه السالم ) أو في الحجر ‪ ،‬ثم اقعد حتى تزول الشمس‬ ‫فصل المكتوبة ‪ ،‬ثم قل في دبر صالتك كما قلت حين أحرمت من‬ ‫الشجرة فاحرم بالحج وعليك السكينة والوقار ‪ ،‬فإذا انتهيت إلى فضاء‬ ‫دون الردم فلب ‪ ،‬فاذا انتهيت إلى الردم وأشرفت على األبطح فارفع‬ ‫صوتك بالتلبية حتى تأتي منى (‪ )40‬ال تستحلن شيئا من الصيد وأنت‬ ‫حرام ‪ ،‬وال وأنت حالل في الحرم‪.‬‬

‫(األربعون ‪)42‬‬ ‫(‪-)1‬ليس للمحرم أن يتزوج وال يزوج ‪ ،‬وإن تزوج أو زوج محال‬ ‫فتزويجه باطل (‪ )2‬ال يمس المحرم شيئا من الطيب وال الريحان وال‬ ‫يتلذذ به (‪ )3‬ال تنظر في المرآة وأنت محرم فإنه من الزينة (‪ )4‬إحرام‬ ‫المرأة في وجهها وإحرام الرجل في رأسه (‪ )5‬ال بأس بالقبة على‬ ‫النساء والصبيان وهم محرمون (‪ )6‬من مس امرأته أو الزمها عن‬ ‫‪90‬‬

‫غير شهوة فال شيء عليه (‪ )7‬إذا حلف بثالثة أيمان متتابعات صادقا‬ ‫فقد جادل ‪ ،‬وعليه دم ‪ ،‬وإذا حلف بيمين واحدة كاذبا فقد جادل وعليه‬ ‫دم‪ )8(.‬في السباب والفسوق بقرة ‪ ،‬والرفث فساد الحج‪ )9(.‬من نتف‬ ‫إبطه أو قلم ظفره أو حلق رأسه أو لبس ثوبا ال ينبغي له لبسه أو أكل‬ ‫طعاما ال ينبغي له أكله وهو محرم ‪ ،‬ففعل ذلك ناسيا أو جاهال فليس‬ ‫عليه شيء ‪ ،‬ومن فعله متعمدا فعليه دم شاة‪ )10(.‬إذا دخلت المسجد‬ ‫الحرام فادخله حافيا على السكينة والوقار والخشوع‪ )11(.‬عن الرجل‬ ‫يجني الجناية في غير الحرم ثم يلجأ إلى الحرم أيقام عليه الحد ؟ قال ‪:‬‬ ‫ال وال يطعم وال يسقى وال يكلم وال يبايع فإنه إذا فعل ذلك به يوشك أن‬ ‫يخرج فيقام عليه الحد ‪ ،‬وإذا جنى في الحرم جناية أقيم عليه الحد في‬ ‫الحرم ‪ ،‬النه لم ير للحرم حرمة‪ )12( .‬ان هللا اختار من كل شيء شيئا‬ ‫‪ ،‬واختار من االرض موضع الكعبة‪ )13( .‬من أتى الكعبة فعرف من‬ ‫حقها وحرمتها لم يخرج من مكة إال وقد غفر هللا له ذنوبه‪ )14( .‬أحب‬ ‫االرض إلى هللا تعالى مكة (‪ )15‬كان النبي ( صلى هللا عليه وآله )‬ ‫يستهدي من ماء زمزم وهو بالمدينة‪ )16( .‬مثل االيمان من االسالم‬ ‫مثل الكعبة من الحرم (‪ )17‬إن الطواف فريضة وفيه صالة‪ )18( .‬ال‬ ‫بأس أن تقضي المناسك كلها على غير وضوء إال الطواف ‪ ،‬فإن فيه‬ ‫صالة والوضوء أفضل‪ )19( .‬يصلى الرجل ركعتي طواف الفريضة‬ ‫خلف المقام (‪ )20‬لوال ما من هللا به على الناس من طواف الوداع‬ ‫لرجعوا إلى منازلهم وال ينبغي لهم أن يسموا نسائهم ـ (‪ )21‬قال في‬ ‫طواف النساء ‪:‬وذلك على الرجال والنساء واجب‪ )22( .‬لم يكن‬ ‫للطواف عدد عند قريش فسن لهم عبد المطلب سبعة أشواط فأجرى‬ ‫هللا ّ‬ ‫عز وج ّل ذلك في االسالم‪ )23( .‬سئل عن رجل شك في طواف‬ ‫الفريضة ؟ قال ‪ :‬يعيد كلما شك ‪ ،‬قلت جعلت فداك ‪ :‬شك في طواف‬ ‫نافلة ‪ ،‬قال ‪ :‬يبنى على االقل‪ )24( .‬قيل‪ :‬رجل طاف فلم يدر أسبعة‬ ‫طاف أم ثمانية ؟ قال ‪ :‬يصلي ركعتين‪ )25( .‬سئل عن الرجل يطوف‬ ‫على غير وضوء أيعتد بذلك الطواف ؟ قال ‪ :‬ال‪ )26( .‬الرجل يعيى‬ ‫في الطواف أله أن يستريح ؟ قال ‪ :‬نعم يستريح (‪ )27‬سئل عن الرجل‬ ‫يطاف به ويرمى عنه ؟ قال ‪ :‬فقال ‪ :‬نعم إذا كان ال يستطيع‪ )28( .‬قيل‬ ‫رأيت في ثوبي شيئا من دم وأنا أطوف ‪ ،‬قال ‪ :‬فاعرف الموضع ‪ ،‬ثم‬ ‫اخرج فاغسله ‪ ،‬ثم عد فابن على طوافك‪ )29( .‬طواف الفريضة ال‬ ‫‪91‬‬

‫ينبغي أن تتكلم فيه إال بالدعاء وذكر هللا وتالوة القرآن (‪ )30‬ال تطوف‬ ‫المرأة بالبيت وهي متنقبة‪ )31(.‬أما العمرة المبتولة فعلى صاحبها‬ ‫طواف النساء ‪ ،‬وأما التي يتمتع بها إلى الحج فليس على صاحبها‬ ‫طواف النساء‪ )32( .‬السعي بين الصفا والمروة فريضة‪ )33( .‬من‬ ‫بدأ بالمروة قبل الصفا فليطرح ما سعى ويبدأ بالصفا قبل المروة‪)34( .‬‬ ‫ليس على النساء أذان ـ إلى أن قال ‪ :‬ـ وال الهرولة بين الصفا والمروة‬ ‫(‪ )35‬ليس في المتعة إال التقصير‪ )36(.‬ثم تلبي من المسجد الحرام‬ ‫كما لبيت حين أحرمت وتقول ‪ « :‬لبيك بحجة تمامها وبالغها عليك »‬ ‫وإن قدرت أن يكون رواحك إلى منى زوال الشمس ‪ ،‬وإال فمتى ما‬ ‫تيسر لك من يوم التروية‪ )37( .‬إذا كان يوم التروية فأهل بالحج ـ إلى‬ ‫أن قال ‪ :‬ـ وصل الظهر إن قدرت بمنى‪ )38(.‬ال ينبغي لالمام أن‬ ‫يصلي الظهر يوم التروية إال بمنى ‪ ،‬ويبيت بها إلى طلوع الشمس‪.‬‬ ‫(‪ )39‬التجوز وادي محسر حتى تطلع الشمس‪ )40( .‬الغسل يوم عرفة‬ ‫إذا زالت الشمس وتجمع بين الظهر والعصر بأذان وإقامتين‪.‬‬

‫(األربعون ‪)43‬‬ ‫(‪-)1‬الوقوف بالمشعر فريضة (‪ )2‬ال تص ّل المغرب حتى تأتي جمعا‬ ‫وإن ذهب ثلث الليل (‪ )3‬في رجل وقف مع الناس بجمع ثم أفاض قبل‬ ‫أن يفيض الناس ‪ ،‬قال إن كان جاهال فال شيء عليه ‪ ،‬وإن كان أفاض‬ ‫قبل طلوع الفجر فعليه دم شاة (‪ )4‬خذ حصى الجمار من جمع ‪ ،‬وإن‬ ‫أخذته من رحلك بمنى أجزأك (‪ )5‬يجوز أخذ حصى الجمار من جميع‬ ‫الحرم إال من المسجد الحرام ومسجد الخيف(‪ )6‬ما أقول إذا رميت ؟‬ ‫قال ‪ :‬كبر مع كل حصاة (‪ )7‬إذا رميت الجمرة فاشتر هديك (‪ )8‬إن‬ ‫كان هديا واجبا فال ينحره إال بمنى (‪ )9‬إن رسول هللا ( صلى هللا عليه‬ ‫وسلم ) ذبح عن أمهات المؤمنين بقرة بقرة ونحر بدنة (‪ )10‬عن‬ ‫المتمتع كم يجزيه ؟ قال ‪ :‬شاة (‪ )11‬قال في الهدي ال يجوز أن يكون‬ ‫ناقصا (‪ )12‬تبدأ بمنى بالذبح قبل الحلق (‪ )13‬ضح بكبش أملح أقرن‬ ‫فحال سمينا (‪ )14‬لو علم الناس ما في االضحية الستدانوا وضحوا‬ ‫(‪ )15‬كان رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) يوم النحر يحلق رأسه‬ ‫‪92‬‬

‫(‪ )16‬تقصر المرأة ‪ ،‬ويحلق الرجل ‪ ،‬وإن شاء قصر إن كان قد حج‬ ‫قبل ذلك (‪ )17‬المتمتع ما يحل له إذا حلق رأسه ؟ قال ‪ :‬كل شيء إال‬ ‫النساء والطيب ‪ ،‬قلت ‪ :‬فالمفرد ؟ قال ‪ :‬كل شيء إال النساء (‪ )18‬عن‬ ‫المتمتع متى يزور البيت ؟ قال ‪ :‬يوم النحر (‪ )19‬ال يبيت المتمتع يوم‬ ‫النحر بمنى حتى يزور (‪ )20‬ال تبت ليالي التشريق إال بمنى (‪)21‬‬ ‫عن الزيارة بعد زيارة الحج في أيام التشريق ؟ فقال ‪ :‬ال (‪ )22‬الحج‬ ‫االكبر الوقوف بعرفة ورمي الجمار (‪ )23‬الرجل يرمي الجمار‬ ‫منكوسة ‪ ،‬قال ‪ :‬يعيدها على الوسطى وجمرة العقبة (‪ )24‬قيل ذهبت‬ ‫أرمي فاذا في يدي ست حصيات ‪ ،‬فقال ‪ :‬خذ واحدة من تحت رجليك‪.‬‬ ‫وال تأخذ من حصى الجمار الذي قد رمي (‪ )25‬قال علي ( عليه‬ ‫السالم ) ‪ :‬االيام المعلومات ‪ :‬أيام العشر ‪ ،‬والمعدودات ‪ :‬ايام التشريق‬ ‫(‪ )26‬ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى هللا ّ‬ ‫عز وج ّل من أيام‬ ‫العشر ‪ ،‬يعني عشر ذي الحجة (‪ )27‬من تعجل في يومين فال ينفر‬ ‫حتى تزول الشمس ‪ ،‬فان أدركه المساء بات ولم ينفر (‪ )28‬ال بأس‬ ‫بأن ينفر الرجل في النفر االول ثم يقيم بمكة (‪ )29‬في قول هللا ّ‬ ‫عز‬ ‫وج ّل ‪ ( :‬وأتموا الحج والعمرة هلل ) قال ‪ :‬هما مفروضان (‪ )30‬الذي‬ ‫يلي الحج في الفضل ؟ قال ‪ :‬العمرة المفردة (‪ )31‬لكل شهر عمرة‪.‬‬ ‫(‪ )32‬إذا دخل المعتمر مكة من غير تمتع ‪ ،‬وطاف بالكعبة وصلى‬ ‫ركعتين عند مقام إبراهيم وسعى بين الصفا والمروة ‪ ،‬فليلحق بأهله إن‬ ‫شاء (‪ )33‬الحج جميع المناسك ‪ ،‬والعمرة ال يجاوز بها مكة (‪ )34‬ما‬ ‫لمن زار رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله )قاصدا ؟ قال ‪ :‬الجنة (‪)35‬‬ ‫قال رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) ‪ :‬من أتاني زائرا كنت شفيعه‬ ‫يوم القيامة (‪ )36‬إذا دخلت المدينة فاغتسل قبل أن تدخلها أو حين‬ ‫تدخلها ‪ ،‬ثم تأتي قبر النبي ( صلى هللا عليه وآله ) فتسلم على رسول‬ ‫هللا ( صلى هللا عليه وآله ) (‪ )37‬كيف السالم على رسول هللا ( صلى‬ ‫هللا عليه وآله وسلم )عند قبره ؟ فقال ‪ :‬قل ‪ « :‬السالم على رسول هللا‬ ‫‪ ،‬السالم عليك يا حبيب هللا ‪ ،‬السالم عليك يا صفوة هللا ‪ ،‬السالم عليك‬ ‫يا أمين هللا ‪ ،‬أشهد أنك قد نصحت ألُمتك ‪ ،‬وجاهدت في سبيل هللا‬ ‫وعبدته حتى أتاك اليقين ‪ ،‬فجزاك هللا أفضل ما جزى نبيا عن أُمته ‪،‬‬ ‫اللهم صل على محمد وعلى آل محمد أفضل ما صليت على إبراهيم‬ ‫وآل إبراهيم إنك حميد مجيد » (‪ )38‬لما دخل رسول هللا ( صلى هللا‬ ‫‪93‬‬

‫عليه وآله ) المدينة قال ‪ :‬اللهم حبب إلينا المدينة كما حببت إلينا مكة‬ ‫(‪ )39‬قال امير المؤمنين ع مكة حرم هللا ‪ ،‬والمدينة حرم رسول هللا‬ ‫( صلى هللا عليه وآله ) والكوفة حرمي ال يريدها جبار بحادثة إال‬ ‫قصمه هللا (‪ )40‬إن مكة حرم هللا حرمها إبراهيم ( عليه السالم ) ‪،‬‬ ‫وإن المدينة حرمي ما بين البتيها حرم ال يعضد شجرها‪.‬‬ ‫(األربعون ‪)44‬‬ ‫(‪-)1‬فضل زيارة قبر أمير المؤمنين ( عليه السالم ) على زيارة‬ ‫الحسين كفضل أمير المؤمنين على الحسين ( عليهما السالم ) (‪ )2‬إن‬ ‫أمير المؤمنين ( عليه السالم ) دفن مع أبيه نوح في قبره (‪ )3‬إنما‬ ‫يكون السجود هلل ّ‬ ‫عز وج ّل (‪ )4‬قال في زيارة قبر الحسين ع ‪:‬من أتاه‬ ‫ماشيا كتب هللا له بكل خطوة حسنة ‪ ،‬ومحا عنه سيئة (‪ )5‬قال االمام‬ ‫الكاظم ع‪ :‬ال ترفعوا قبري فوق أربعة أصابع مفرجات (‪ )6‬ال تشرب‬ ‫وأنت قائم ‪ ،‬وال تطف بقبر (‪ )7‬من قال فينا بيت شعر بنى هللا تعالى‬ ‫له بيتا في الجنة (‪ )8‬مجاهدة العدو فرض على جميع االمة ولو تركوا‬ ‫الجهاد التاهم العذاب (‪ )9‬ال يخرج المسلم في الجهاد مع من ال يؤمن‬ ‫على الحكم (‪ )10‬رحم هللا عمي زيدا إنه دعا إلى الرضا من آل محمد‬ ‫(‪ )11‬إن الفتنة إذا أقبلت شبهت (‪ )12‬انظروا أهل بيت نبيكم فإن لبدوا‬ ‫فالبدوا ‪ ،‬وإن استصرخوكم فانصروهم تؤجروا (‪ )13‬نهى رسول هللا‬ ‫( صلى هللا عليه وآله ) أن يلقى السم في بالد المشركين (‪ )14‬كان‬ ‫امير المؤمنين ( عليه السالم ) ال يقاتل حتى تزول الشمس ويقول ‪:‬‬ ‫تفتح ابواب السماء ‪ ،‬وتقبل الرحمة ‪ ،‬وينزل النصر ‪ ،‬ويقول ‪ :‬هو‬ ‫اقرب إلى الليل واجدر ان يقل القتل ويرجع الطالب ‪ ،‬ويفلت المنهزم‬ ‫(‪ )15‬ما بيت رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) عدوا قط ليال (‪)16‬‬ ‫ال ينبغي للمسلمين ان يغدروا وال يأمروا بالغدر ‪ ،‬وال يقاتلوا مع الذين‬ ‫غدروا (‪ )17‬عن القائم إذا قام بأي سيرة يسير في الناس ؟ فقال ‪:‬‬ ‫بسيرة ما سار به رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) حتى يظهر االسالم‬ ‫(‪ )18‬وما كانت سيرة رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) ؟ قال ‪ :‬أبطل‬ ‫ما كان في الجاهلية ‪ ،‬واستقبل الناس بالعدل (‪ )19‬قيل يا أمير المؤمنين‬ ‫بما تسير في هؤالء غدا ؟ فقال ‪ :‬بالمن كما سار رسول هللا ( صلى هللا‬ ‫‪94‬‬

‫عليه وآله وسلم ) في أهل مكة (‪ )20‬والقتال قتاالن ‪ :‬قتال الفئة الباغية‬ ‫حتى يفيئوا ‪ ،‬وقتال الفئة الكافرة حتى يسلموا (‪ )21‬ال تقاتلوا القوم‬ ‫حتى يبدأوكم (‪ )22‬إنما الغريب الذي يكون في دار الشرك (‪ )23‬اهل‬ ‫االسالم هم ابناء االسالم أسوي بينهم في العطاء ‪ ،‬وفضائلهم بينهم‬ ‫وبين هللا (‪ )24‬من سمع رجال ينادي يا للمسلمين فلم يجبه فليس بمسلم‬ ‫(‪ )25‬في قوله تعالى ‪ ( :‬ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات‬ ‫هللا ) إن المراد باآل ية الرجل يقتل على االمر بالمعروف والنهي عن‬ ‫المنكر ‪ )26(.‬ان الناس يستغنون إذا عدل بينهم (‪ )27‬الشديد من غلب‬ ‫نفسه (‪ )28‬افضل الجهاد من اصبح ال يهم بظلم احد (‪ )29‬حق هللا‬ ‫االكبر عليك أن تعبده وال تشرك به شيئا ً ‪ ،‬فاذا فعلت ذلك باخالص‬ ‫جعل لك على نفسه أن يكفيك أمر الدنيا واآلخرة (‪ )30‬ليس العبادة‬ ‫كثرة الصالة والصوم إنما العبادة التفكر في أمر هللا ّ‬ ‫عز وج ّل (‪)31‬‬ ‫من اعتصم باهلل عصمه هللا (‪ )32‬رأس الحكم مخافة هللا ّ‬ ‫عز وج ّل‬ ‫(‪ )33‬ال يدرك ما عند هللا إال بطاعته (‪ )34‬ان ولي محمد من اطاع‬ ‫هللا وان بعدت لحمته ‪ ،‬وإن عدو محمد من عصى هللا وان قربت قرابته‬ ‫(‪ )35‬ان هللا وضع الثواب على طاعته ‪ ،‬والعقاب على معصيته (‪)36‬‬ ‫ال ينال ما عند هللا إال بالورع (‪ )37‬ان أفضل العبادة عفة البطن والفرج‬ ‫(‪)38‬أشد االعمال ثالثة ‪ :‬انصاف الناس من نفسك حتى ال ترضى لها‬ ‫منهم بشيء اال رضيت لهم منها بمثله ‪ ،‬ومواساتك االخ في المال ‪،‬‬ ‫وذكر هللا على كل حال ‪ ،‬ليس سبحان هللا والحمد هلل وال اله اال هللا وهللا‬ ‫اكبر فقط ‪ ،‬ولكن اذا ورد عليك شيء امر هللا به أخذت به ‪ ،‬واذا ورد‬ ‫عليك شيء نهى عنه تركته (‪ )39‬من أطاع هللا فقد ذكر هللا وإن قلت‬ ‫صالته وصيامه وتالوته للقرآن ‪ ،‬ومن عصى هللا فقد نسي هللا وإن‬ ‫كثرت صالته وصيامه وتالوته للقرآن (‪ )40‬من عمل بما افترض هللا‬ ‫عليه فهو من خير الناس‪.‬‬

‫‪95‬‬

‫(االربعون ‪)45‬‬ ‫(‪-)1‬اعمل بفرائض هللا تكن من أتقى الناس ‪ ،‬وارض بقسم هللا تكن من‬ ‫أغنى الناس ‪ ،‬وكف عن محارم هللا تكن من أورع الناس (‪ )2‬ان هللا‬ ‫يحب الحيي الحليم العفيف المتعفف (‪ )3‬قل من تشبه بقوم إال وأوشك‬ ‫أن يكون منهم (‪ )4‬إن من التواضع أن يرضى بالمجلس دون المجلس‬ ‫(‪ )5‬إن الصدقة تزيد صاحبها كثرة فتصدقوا يرحمكم هللا (‪ )6‬وإن‬ ‫التواضع يزيد صاحبه رفعة فتواضعوا يرفعكم هللا (‪ )7‬وإن العفو يزيد‬ ‫صاحبه عزا فاعفوا يعزكم هللا (‪ )8‬افش السالم في العالم (‪ )9‬إن من‬ ‫أعظم الناس حسرة يوم القيامة من وصف عدال ثم خالفه إلى غيره‬ ‫(‪ )10‬من أصلح فيما بينه وبين هللا أصلح هللا ما بينه وبين الناس (‪)11‬‬ ‫إن الرجل يذنب الذنب فيحرم صالة الليل (‪ )12‬ما أحب هللا من عصاه‬ ‫(‪ )13‬سئل عن الكبائر ؟ فقال ‪ :‬كل ما أوعد هللا عليه النار (‪ )14‬ال‬ ‫شفيع أنجح من التوبة (‪ )15‬الغضب مفتاح كل شر (‪ )16‬بئس العبد‬ ‫عبد له رغبة تذله (‪)17‬ان الفحش لو كان مثاال لكان مثال سوء‪)18(.‬‬ ‫ن أعجل الشر عقوبة البغي (‪ )19‬اتقوا الظلم فانه ظلمات يوم القيامة‬ ‫(‪ )20‬من أكل من مال أخيه ظلما ولم يرده إليه أكل جذوة من النار يوم‬ ‫القيامة (‪ )21‬العامل بالظلم والمعين له والراضي به شركاء ثالثتهم‬ ‫(‪ )22‬من سرته حسنته وسائته سيئته فهو مؤمن (‪ )23‬ويل لقوم ال‬ ‫يدينون هللا باالمر بالمعروف ‪ ،‬والنهي عن المنكر (‪ )24‬وليكن أحدكم‬ ‫بمنزلة الطبيب المداوي إن رأى موضعا لدوائه وإال أمسك (‪)25‬‬ ‫واالمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجبان اذا أمكن ولم يكن خيفة‬ ‫على النفس (‪ )26‬ما أقر قوم بالمنكر بين أظهرهم ال يغيرونه إال أوشك‬ ‫أن يعمهم هللا بعقاب من عنده (‪ )27‬من رضي أمرا فقد دخل فيه ‪،‬‬ ‫ومن سخطه فقد خرج منه (‪ )28‬أدنى االنكار أن تلقى أهل المعاصي‬ ‫بوجوه مكفهرة (‪ )29‬وال دين لمن دان بجحود شيء من آيات هللا (‪)30‬‬ ‫إن هللا تبارك وتعالى فوض إلى المؤمن كل شيء إال إذالل نفسه (‪)31‬‬ ‫من أحب هلل وأبغض هلل وأعطى هلل فهو ممن كمل ايمانه (‪ )32‬من‬ ‫علم باب هدى فله مثل أجر من عمل به (‪ )33‬الدال على الخير كفاعله‪.‬‬ ‫(‪ )34‬في قوله تعالى (ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا ) فقال ‪:‬‬ ‫من أخرجها من ضالل إلى هدى فكأنما أحياها (‪ )35‬لو أن أهل السماء‬ ‫وأهل االرض اجتمعوا على أن يضلوا عبدا يريد هللا هداه ما استطاعوا‬ ‫‪96‬‬

‫(‪ )36‬ما كان هلل فهو هلل وما كان للناس فال يصعد إلى السماء (‪)37‬‬ ‫المال زينة من زينة الدنيا حسنة (‪ )38‬أن الهالك من هلك دينه (‪)39‬‬ ‫اذا انتهى الكالم إلى هللا فامسكوا (‪ )40‬تكلموا في كل شيء ‪ ،‬وال‬ ‫تتكلموا في ذات هللا‪.‬‬

‫(االربعون ‪)46‬‬ ‫(‪-)1‬الخصومة تمحق الدين (‪ )2‬ال يخاصم إال رجل ليس له ورع أو‬ ‫رجل شاك (‪ )3‬إياك وأصحاب الكالم والخصومات ومجالستهم (‪)4‬‬ ‫ال خير فيمن ال تقية له ‪ ،‬وال إيمان لمن ال تقية له (‪ )5‬إن هللا يحب ان‬ ‫يعبد في السر كما يحب أن يعبد في العالنية (‪ )6‬التقية في كل ضرورة‬ ‫(‪ )7‬طاعة السلطان للتقية واجبة (‪ )8‬إن مثل أبي طالب مثل أصحاب‬ ‫الكهف أسروا االيمان وأظهروا الشرك ‪ ،‬فآتاهم هللا أجرهم مرتين (‪)9‬‬ ‫رحم هللا عبدا اجتر مودة الناس إلينا ‪ ،‬حدثوهم بما يعرفون (‪ )10‬كيف‬ ‫لكم بالخلف من بعد الخلف ؟ قلت ‪ :‬ولم جعلني هللا فداك ؟ قال ‪ :‬النكم‬ ‫ال ترون شخصه ‪ ،‬وال يحل لكم ذكره باسمه ‪ ،‬قلت ‪ :‬كيف نذكره ؟‬ ‫قال ‪ :‬قولوا الحجة من آل محمد (‪ )11‬عن جابر بن عبدهللا عن فاطمة‬ ‫( عليها السالم ) انه وجد معها صحيفة من درة فيها اسماء االئمة من‬ ‫ولدها فقرأها ـ إلى أن قال ‪ :‬ـ أبو القاسم محمد بن الحسن حجة هللا على‬ ‫خلقه القائم (‪ )12‬قيل ألبي محمد الحسن بن علي ( عليهما السالم )‪:‬‬ ‫يابن رسول هللا فمن الحجة واالمام بعدك ؟ فقال ‪ :‬ابني محمد ‪ ،‬هو‬ ‫االمام والحجة بعدي (‪ )13‬خياركم الذين إذا نظر اليهم ذكر هللا (‪)14‬‬ ‫من كذب بآية من كتاب هللا فقد نبذ االسالم وراء ظهره (‪ )15‬اذا رأى‬ ‫المنكر ولم ينكره وهو يقوى عليه فقد أحب أن يعصي هللا (‪ )16‬من‬ ‫أحب بقاء الظالمين فقد احب أن يعصي هللا (‪ )17‬المرء على دين خليله‬ ‫وقرينه (‪ )18‬إياكم وصحبة العاصين ‪ ،‬ومعونة الظالمين ومجاورة‬ ‫الفاسقين (‪ )19‬من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يجلس مجلسا‬ ‫ينتقص فيه إمام ‪ ،‬أو يعاب فيه مؤمن (‪ )20‬من كان يؤمن باهلل واليوم‬ ‫اآلخر فال يقوم مكان ريبة (‪ )21‬مجالسة االشرار توجب سوء الظن‬ ‫‪97‬‬

‫باالخيار (‪ )22‬من أتى ذا بدعة فعظمه فانما سعى في هدم االسالم‬ ‫(‪ )23‬إن الرجل ليتكلم بالكلمة فيكتب هللا بها إيمانا في قلب آخر فيغفر‬ ‫هللا لهما جميعا (‪ )24‬أدنى الشرك أن يبتدع الرجل رأيا ً ‪ ،‬فيحب عليه‬ ‫ويبغض (‪ )25‬كل بدعة ضاللة ‪ ،‬وكل ضاللة في النار ( ‪ )26‬الذنوب‬ ‫التي تغير النعم البغي (‪ )27‬الذنوب؛ التي تنزل النقم الظلم (‪)28‬‬ ‫سعيدة سعيدة امرأة تكرم زوجها وال تؤذيه وتطيعه في جميع احواله‬ ‫(‪ )29‬ملعون ملعون من رمى مؤمنا بكفر (‪ )30‬إن من فناء االسالم‬ ‫وفناء المسلمين أن تصير االموال في أيدي من ال يعرف فيها الحق ‪،‬‬ ‫وال يصنع فيها المعروف (‪ )31‬إن هللا جعل للمعروف أهال من خلقه‬ ‫حبب اليهم فعاله (‪ )32‬صنائع المعروف تقي مصارع السوء (‪ )33‬ال‬ ‫يكمل إيمان العبد حتى يكون فيه أربع خصال ‪ :‬يحسن خلقه ‪ ،‬وتسخو‬ ‫نفسه ‪ ،‬ويمسك الفضل من قوله ‪ ،‬ويخرج الفضل من ماله (‪ )34‬ان‬ ‫شتمك رجل عن يمينك ثم تحول إلى يسارك فاعتذر اليك فاقبل عذره‬ ‫(‪ )35‬رأس العقل بعد االيمان التودد إلى الناس (‪ )36‬أشكركم هلل‬ ‫أشكركم للناس (‪ )37‬ما فتح هللا على عبد باب شكر فخزن عنه باب‬ ‫الزيادة (‪ )38‬اذا وصلت اليكم اطراف النعم فال تنفروا اقصاها بقلة‬ ‫الشكر (‪ )39‬من لم يهتم بأُمور المسلمين فليس بمسلم (‪ )40‬إن المؤمن‬ ‫لترد عليه الحاجة الخيه فال تكون عنده ‪ ،‬فيهتم بها قلبه ‪ ،‬فيدخله هللا‬ ‫تبارك وتعالى بهمه الجنة‪.‬‬

‫(األربعون ‪) 47‬‬ ‫(‪ -)1‬الخلق عيال هللا ‪ ،‬فأحب الخلق إلى هللا من نفع عيال هللا (‪ )2‬قال‬ ‫رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) ‪ :‬من سر مؤمنا فقد سرني ‪ ،‬ومن‬ ‫سرني فقد سر هللا ّ‬ ‫عز وج ّل (‪ )3‬تبسم الرجل في وجه أخيه حسنة (‪)4‬‬ ‫ما عبدهللا بشيء أحب إلى هللا من إدخال السرور على المؤمن (‪ )5‬من‬ ‫أحب االعمال إلى هللا ّ‬ ‫عز وج ّل ادخال السرور على المؤمن ‪ :‬إشباع‬ ‫جوعته ‪ ،‬أو تنفيس كربته ‪ ،‬أو قضاء دينه (‪ )6‬ليس من العدل القضاء‬ ‫على الثقة بالظن (‪ )7‬إن أعظم الناس منزلة عند هللا يوم القيامة أمشاهم‬ ‫‪98‬‬

‫في أرضه بالنصيحة لخلقه (‪ )8‬أيما رجل أتاه رجل مسلم في حاجة ‪،‬‬ ‫ويقدر على قضائها ‪ ،‬فمنعه إياها ‪ ،‬عيره هللا يوم القيامة تعييرا شديدا‬ ‫(‪ )9‬ومن اكرم أخاه المسلم فإنما يكرم هللا ّ‬ ‫عز وج ّل (‪ )10‬من طلب‬ ‫التجارة استغنى عن الناس (‪ )11‬ال تكفوا عن التجارة ‪ ،‬والتمسوا من‬ ‫فضل هللا ّ‬ ‫عز وج ّل (‪ )12‬قيل ادع هللا أن يرزقني في دعة ‪ ،‬قال ‪ :‬ال‬ ‫أدعو لك ‪ ،‬أطلب كما أمرك هللا ّ‬ ‫عزوج ّل (‪ )13‬من طلب هذا الرزق‬ ‫من حله ‪ ،‬ليعود به على نفسه وعياله ‪ ،‬كان كالمجاهد في سبيل هللا‬ ‫(‪ )14‬إذا صليتم الصبح فانصرفتم فبكروا في طلب الرزق واطلبوا‬ ‫الحالل ‪ ،‬فان هللا سيرزقكم ويعينكم عليه (‪ )15‬كان أمير المؤمنين‬ ‫( عليه السالم ) يخرج في الهاجرة في الحاجة قد كفاها ‪ ،‬يريد أن يراه‬ ‫هللا يُتعب نفسه في طلب الحالل (‪ )16‬العبادة سبعون جزء وأفضلها‬ ‫جزءا طلب الحالل (‪ )17‬إن استطعت أن ال تكون كال فافعل (‪)18‬‬ ‫اسألوا هللا الغنى في الدنيا والعافية (‪ )19‬نعم العون على تقوى هللا‬ ‫الغنى (‪ )20‬إن رسول هللا ( صلّى هللا عليه وآله ) قال ‪ :‬اللهم بارك‬ ‫الُ ّمتي في بكورها (‪ )21‬إن الحرام ال ينمي وإن نما لم يبارك له فيه‬ ‫(‪ )22‬كل شيء فيه حالل وحرام فهو لك حالل أبدا حتى تعرف الحرام‬ ‫منه بعينه فتدعه (‪ )23‬أربعة ال يجزن في أربعة ‪ ،‬الخيانة والغلول‬ ‫والسرقة والربا ‪ ،‬ال يجزن في حج وال عمرة وال جهاد وال صدقة‬ ‫(‪ )24‬عن حمل المسلمين إلى المشركين التجارة ‪ ،‬قال ‪ :‬إذا لم يحملوا‬ ‫سالحا فال بأس (‪ )25‬ثمن الخمر ومهر البغي وثمن الكلب الذي ال‬ ‫يصطاد من السحت (‪ )26‬كل ما افتتح الرجل به رزقه فهو تجارة‬ ‫(‪ )27‬إن هللا يحب المحترف االمين (‪ )28‬من مشى إلى ساحر أو‬ ‫كاهن أو كذاب يصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل هللا من كتاب (‪)29‬‬ ‫عن بيع المصاحف وشرائها ؟ فقال ‪ :‬ال تشتر كالم هللا ‪ ،‬ولكن اشتر‬ ‫الحديد والجلود والدفتر (‪ )30‬عن الرجل يكتب المصحف باالجر قال ‪:‬‬ ‫ال بأس (‪ )31‬ما كان هللا ليخاطب خلقه بما ال يعلمون (‪ )32‬من مدح‬ ‫سلطانا جائرا وتخفّف وتضعضع له طمعا فيه كان قرينه في النار‬ ‫(‪ )33‬من تولى عرافة قوم اُتي به يوم القيامة ويداه مغلولتان إلى عنقه‬ ‫‪ ،‬فإن قام فيهم بأمر هللا ّ‬ ‫عزوج ّل أطلقه هللا ‪ ،‬وإن كان ظالما هوى به‬ ‫في نار جهنم وبئس المصير (‪ )34‬إن هلل تبارك وتعالى مع السلطان‬ ‫أولياء يدفع بهم عن أوليائه (‪ )35‬أما علموا أن يوسف ( عليه السالم )‬ ‫‪99‬‬

‫كان نبيا رسوال فلما دفعته الضرورة إلى تولي خزائن العزيز (‪)36‬‬ ‫لعن رسول هللا ( صلّى هللا عليه وآله ) في الخمر عشرة ‪ :‬غارسها‬ ‫وحارسها وعاصرها وشاربها وساقيها وحاملها والمحمولة إليه‬ ‫وبائعها ومشتريها وآكل ثمنها (‪ )37‬مال اليتيم إن عمل به الذي وضع‬ ‫على يديه ضمن ولليتيم ربحه (‪ )38‬في قوله ‪ ( :‬ومن كان فقيرا فليأكل‬ ‫بالمعروف ) قال ‪ :‬إنما ذلك إذا حبس نفسه عليهم في اموالهم فلم يجد‬ ‫لنفسه فليأكل بالمعروف من مالهم (‪ )39‬أد االمانة إلى من ائتمنك وال‬ ‫تخن من خانك (‪ )40‬من كان ناطقا فكان منطقه بغير ذكر هللا كان‬ ‫الغيا‪.‬‬

‫(األربعون ‪)48‬‬ ‫(‪-)1‬تعلموا القرآن فإ ّنه ربيع القلوب (‪ )2‬بادروا أحداثكم بالحديث (‪)3‬‬ ‫انقطاع يتم اليتيم باالحتالم (‪ )4‬ال يقعدن في السوق إال من يعقل الشراء‬ ‫والبيع (‪ )5‬أيما مسلم أقال مسلما بيع ندامة أقاله هللا ّ‬ ‫عزوج ّل عثرته يوم‬ ‫القيامة (‪ )6‬السماح وجه من الرباح (‪ )7‬ال يكون الوفاء حتى يرجح‬ ‫(‪ )8‬غبن المؤمن حرام (‪ )9‬سوق المسلمين كمسجدهم ‪ ،‬فمن سبق إلى‬ ‫مكان فهو أحق به إلى الليل (‪ )10‬إن النفس إذا أحرزت قوتها استقرت‬ ‫(‪ )11‬البيعان بالخيار حتى يفترقا ‪ ،‬وصاحب الحيوان بالخيار ثالثة‬ ‫أيام (‪)12‬المسلمون عند شروطهم إال كل شرط خالف كتاب هللا عز‬ ‫وجل فال يجوز (‪ )13‬ال ضرر وال ضرار (‪ )14‬قال في البيع‪ :‬إذا لم‬ ‫يكونا اشترطا فهو نقد (‪ )15‬الرجل يكون له المال فيدخل على صاحبه‬ ‫يبيعه لؤلؤة تسوى مائة درهم بألف درهم ‪ ،‬ويؤخر عنه المال إلى وقت‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬ال بأس به (‪ )16‬قال في التاجرين ‪ :‬إن اختلفا فالقول قول رب‬ ‫السلعة أو يتتاركا (‪ )17‬إذا ابتاع االرض بحدودها وما أغلق عليه‬ ‫بابها فله جميع ما فيها إن شاء هللا (‪ )18‬كل ما كان في أصل الخلقة‬ ‫فزاد أو نقص فهو عيب (‪ )19‬اخبث المكاسب كسب الربا ( ‪ )20‬ال‬ ‫يكون الربا إال فيما يكال أو يوزن (‪ )21‬ليس بين الرجل وولده ربا‬ ‫(‪ )22‬إذا كان الحائط فيه ثمار مختلفة فادرك بعضها فال بأس ببيعها‬ ‫‪100‬‬

‫جميعا (‪ )23‬إياكم والدين فانه ه ّم بالليل وذل بالنهار (‪ )24‬من استدان‬ ‫دينا فلم ينو قضاءه كان بمنزلة السارق (‪ )25‬مطل المسلم الموسر‬ ‫ظلم (‪ )26‬إذا كان على الرجل دين إلى أجل ومات الرجل حل الدين‬ ‫ي‬ ‫(‪ )27‬عن الرجل يكون عليه الدين ال يقدر على صاحبه وال على ول ّ‬ ‫ي أرض هو ؟ قال ‪ :‬ال جناح عليه بعد أن يعلم هللا منه‬ ‫له وال يدري بأ ّ‬ ‫أن نيته االداء (‪ )28‬من كان له على رجل مال أخذه ولم ينفقه في‬ ‫إسراف أو في معصية ‪ ،‬فعسر عليه أن يقضيه ‪ ،‬فعلى من له المال أن‬ ‫ينظره حتى يرزقه هللا فيقضيه ‪ ،‬وإذا كان اإلمام العادل قائما ‪ ،‬فعليه‬ ‫أن يقضي عنه دينه ‪ ،‬لقول رسول هللا (صلى هللا عليه وآله ) ‪ :‬من ترك‬ ‫ماال فلورثته ‪ ،‬ومن ترك دينا أو ضياعا فعلي وإلي ‪ ،‬وعلى اإلمام ما‬ ‫ضمنه الرسول (صلى هللا عليه وآله) (‪ )29‬في رجل قتل وعليه دين‬ ‫ولم يترك ماالً ‪ ،‬فأخذ أهله الدية من قاتله عليهم أن يقضوا دينه ؟ قال ‪:‬‬ ‫نعم (‪ )30‬عن رجل مات أخوه وترك صندوقا فيه رهون بعضها عليه‬ ‫اسم صاحبه ‪ ،‬وبكم هو رهن ‪ ،‬وبعضها ال يدري لمن هو ‪ ،‬وال بكم‬ ‫هو رهن ‪ ،‬فما ترى في هذا الذي ال يعرف صاحبه ؟ قال ‪ :‬هو كماله‬ ‫(‪ )31‬انقطاع يتم اليتيم باالحتالم وهو أشده ‪ ،‬وإن احتلم ولم يؤنس منه‬ ‫رشده وكان سفيها أو ضعيفا فليمسك عنه وليه ماله (‪ )32‬صدقة‬ ‫يحبها هللا اصالح بين الناس إذا تفاسدوا ‪ ،‬وتقارب بينهم إذا تباعدوا‬ ‫(‪ )33‬الصلح جائز بين المسلمين إال صلحا أحل حراما أو حرم حالال‬ ‫(‪ )34‬عن الرجل يشارك في السلعة ؟ قال ‪ :‬إن ربح فله ‪ ،‬وإن وضع‬ ‫فعليه (‪ )35‬ليس على المضاربة ضمان (‪ )36‬عن الرجل يعطي المال‬ ‫مضاربة ‪ ،‬وينهى أن يخرج به فخرج ؟ قال ‪ :‬يضمن المال ‪ ،‬والربح‬ ‫بينهما (‪ )37‬رجل دفع إليه مال يتيم مضاربة ‪ ،‬فقال ‪ :‬ان كان ربح‬ ‫فلليتيم ‪ ،‬وإن كان وضيعة فالذي أعطى ضامن (‪ )38‬من يموت وعنده‬ ‫مال مضاربة قال ‪ :‬إن سماه بعينه قبل موته فقال ‪ :‬هذا لفالن فهو له ‪،‬‬ ‫وإن مات ولم يذكر فهو اسوة الغرماء (‪ )39‬سئل ( عليه السالم ) عن‬ ‫رجل أخذ ماال مضاربة أيحل له أن يعينه غيره بأقل مما أخذ ؟ قال ‪:‬‬ ‫ال (‪ )40‬ليس لك أن تتهم من قد ائتمنته‪.‬‬

‫‪101‬‬

‫( األربعون ‪)49‬‬ ‫(‪-)1‬ازرعوا واغرسوا ‪ ،‬فال وهللا ما عمل الناس عمال أحل وال أطيب‬ ‫منه (‪ )2‬ال بأس أن تستأجر األرض بدراهم وتزارع الناس على الثلث‬ ‫والربع وأقل وأكثر (‪ )3‬عن األرض يأخذها الرجل من صاحبها‬ ‫فيعمرها سنتين ويردها إلى صاحبها عامرة ‪ ،‬وله ما أكل منها ؟ قال ‪:‬‬ ‫ال بأس (‪ )4‬إن هللا ّ‬ ‫عز و ّجل لم يبعث نبيا إال بصدق الحديث ‪ ،‬وأداء‬ ‫األمانة إلى البر والفاجر (‪ )5‬ثالث ال عذر ألحد فيها ‪ :‬أداء االمانة إلى‬ ‫البر والفاجر ‪ ،‬والوفاء بالعهد للبر والفاجر ‪ ،‬وبر الوالدين برين كانا‬ ‫أو فاجرين (‪ )6‬من كان مسلما فال يمكر وال يخدع (‪ )7‬ال تنظروا إلى‬ ‫طول ركوع الرجل وسجوده ‪ ،‬فإن ذلك شيء اعتاده ‪ ،‬فلو تركه‬ ‫استوحش لذلك ‪ ،‬ولكن انظروا إلى صدق حديثه وأداء أمانته (‪)8‬‬ ‫صاحب العارية والوديعة مؤتمن (‪ )9‬إذا استعيرت عارية بغير إذن‬ ‫صاحبها فهلكت فالمستعير ضامن (‪ )10‬نهى رسول هللا ( صلى هللا‬ ‫عليه وآله ) أن يستعمل أجير حتى يعلم ما اجرته (‪ )11‬من ظلم أجيرا‬ ‫أجره أحبط هللا عمله (‪ )12‬سئل عن الرجل يتقبل بالعمل فال يعمل فيه‬ ‫ويدفعه إلى آخر فيربح فيه ؟ قال ‪ :‬ال ‪ ،‬إال أن يكون قد عمل فيه شيئا‬ ‫(‪ )13‬في الرجل يستأجر الدار ثم يؤاجرها بأكثر مما استأجرها به ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬ال يصلح ذلك إال أن يحدث فيها شيئا (‪ )14‬ال يغرم الرجل إذا‬ ‫استأجر الدابة ما لم يكرهها أو يبغها غائلة (‪ )15‬من وكل رجال على‬ ‫إمضاء أمر من االمور فالوكالة ثابتة أبدا حتى يعلمه بالخروج منها‬ ‫(‪ )16‬الوقوف بحسب ما يوقفها إن شاء هللا (‪ )17‬ال ينبغي لمن أعطى‬ ‫شيئا هلل ّ‬ ‫عز و ّجل أن يرجع فيه (‪ )18‬من رجع في هبته فهو كالراجع‬ ‫في قيئه (‪ )19‬عن الرجل يكون له على الرجل الدارهم فيهبها له ‪ ،‬أله‬ ‫أن يرجع فيها ؟ قال ‪ :‬ال (‪ )20‬أنت بالخيار في الهبة ما دامت في يدك‬ ‫‪ ،‬فإذا خرجت إلى صاحبها فليس لك أن ترجع فيها (‪ )21‬الوصية حق‬ ‫وقد أوصى رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) (‪ )22‬الوصية حق على‬ ‫كل مسلم (‪)23‬من أوصى ولم يحف ولم يضار كان كمن تصدق به في‬ ‫حياته (‪ )24‬الميت أحق بماله ما دام فيه الروح يبين به فإن قال ‪ :‬بعدي‬ ‫فليس له إال الثلث (‪ )25‬عن رجل أوصى بوصية أكثر من الثلث‬ ‫وورثته شهود فأجازوا ذلك له ‪ ،‬قال ‪ :‬جائز (‪ )26‬ال يصلح ذهاب حق‬ ‫امرء مسلم وال تبطل وصيته (‪ )27‬إذا مات الرجل المسلم بأرض‬ ‫‪102‬‬

‫غربة فطلب رجلين مسملين يشهدهما على وصيته فلم يجد مسلمين‬ ‫فليشهد على وصيته رجلين ذميين من أهل الكتاب مرضيين عند‬ ‫أصحابهما (‪ )28‬رجل دعاه والده إلى قبول وصيته ‪ ،‬هل له أن يمتنع‬ ‫من قبول وصيته ؟ فوقع ( عليه السالم ) ‪ :‬ليس له أن يمتنع (‪ )29‬في‬ ‫الرجل يوصى إلى رجل بوصية فيكره أن يقبلها ‪ ،‬فقال أبو عبدهللا‬ ‫( عليه السالم ) ‪ :‬ال يخذله على هذه الحال (‪ )30‬في الرجل يوصى‬ ‫إليه قال ‪ :‬إذا بعث بها إليه من بلد فليس له ردها (‪ )31‬في رجل مات‬ ‫فأقر بعض ورثته لرجل بدين ‪ ،‬قال ‪ :‬يلزم ذلك في حصته (‪ )32‬أول‬ ‫شيء يبدأ به من المال الكفن ‪ ،‬ثم الدين ‪ ،‬ثم الوصية ‪ ،‬ثم الميراث‬ ‫(‪ )33‬إن الدين قبل الوصية ‪ ،‬ثم الوصية على أثر الدين ‪ ،‬ثم الميراث‬ ‫بعد الوصية ‪ ،‬فإن أول القضاء كتاب هللا (‪ )34‬في رجل قتل وعليه‬ ‫دين ولم يترك ماال فأخذ أهله الدية من قاتله ‪ ،‬عليهم أن يقضوا دينه ؟‬ ‫قال ‪ :‬نعم (‪ )35‬عن رجل مات وأوصى أن يحج عنه ‪ ،‬قال ‪ :‬إن كان‬ ‫صرورة فمن جميع المال وإن كان تطوعا فمن ثلثه (‪ )36‬متى يدفع‬ ‫إلى الغالم ماله ؟ قال ‪ :‬إذا بلغ واونس منه رشد ولم يكن سفيها وال‬ ‫ضعيفا (‪ )37‬إذا بلغت الجارية تسع سنين دفع إليها مالها ‪ ،‬وجاز أمرها‬ ‫في مالها (‪ )38‬في امرأة أوصت بمال في عتق وحج وصدقة فلم يبلغ‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬ابدء بالحج فإنه مفروض (‪ )39‬رجل كان وصى رجل فمات‬ ‫وأوصى إلى رجل ‪ ،‬هل يلزم الوصي وصية الرجل الذي كان هذا‬ ‫وصيه ؟ فكتب ( عليه السالم ) ‪ :‬يلزمه بحقه (‪ )40‬في الرجل يموت‬ ‫وعليه دين فيضمنه ضامن للغرماء ‪ ،‬قال ‪ :‬إذا رضي الغرماء فقد‬ ‫برئت ذمة الميت ‪.‬‬

‫( األربعون ‪)50‬‬ ‫(‪-)1‬ما بني بناء في االسالم أحب إلى هللا ّ‬ ‫عز وج ّل من التزويج (‪)2‬‬ ‫ما يمنع المؤمن أن يتخذ أهال ؟ ! لعل هللا يرزقه نسمة تثقل االرض‬ ‫بال إله إال هللا (‪ )3‬اتخذوا االهل فإنه أرزق لكم (‪ )4‬من أحب أن يتبع‬ ‫‪103‬‬

‫س ّنتي ّ‬ ‫فإن من س ّنتي التزويج (‪ )5‬ريحانتي الحسن والحسين (‪ )6‬أكثر‬ ‫الخير في النساء (‪ )7‬إنما المرأة قالدة فانظر ما تتقلد (‪ )8‬كل نسب‬ ‫وصهر منقطع يوم القيامة إالّ سببي ونسبي (‪ )9‬ما اُعطي أحد شيئا‬ ‫أبرته ‪ ،‬وإذا‬ ‫سرته ‪ ،‬وإذا أقسم عليها ّ‬ ‫خيرا من امرأة صالحة ‪ ،‬إذا رآها ّ‬ ‫غاب عنها حفظته (‪ )10‬من سعادة المرء الزوجة الصالحة (‪ )11‬من‬ ‫ترك التزويج مخافة العيلة فقد أساء باهلل الظن (‪ )12‬أفضل الشفاعات‬ ‫أن تشفع بين اثنين في نكاح حتى يجمع هللا بينهما (‪ )13‬ثالثة يستظلون‬ ‫بظل عرش هللا يوم القيامة يوم ال ظل إال ظله ‪ ،‬رجل زوج أخاه المسلم‬ ‫‪ ،‬أو أخدمه ‪ ،‬أو كتم له سرا (‪ )14‬المؤمنون بعضهم اكفاء بعض ( ‪)15‬‬ ‫أتتكافأ دماؤكم وال تتكافأ فروجكم (‪ )16‬ال لؤم على مسلم إنما اللؤم‬ ‫لؤم الجاهلية (‪ )17‬إذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه (‪)18‬‬ ‫تحل الفروج بثالث‪ :‬نكاح بميراث ‪ ،‬ونكاح بال ميراث ‪ ،‬ونكاح بملك‬ ‫اليمين (‪ )19‬المرأة التي قد ملكت نفسها غير السفيهة وال الموالى عليها‬ ‫ي جائز (‪ )20‬إذا أراد أحدكم أن يأتي زوجته فال‬ ‫ان تزويجها بغير ول ّ‬ ‫يعجلها (‪ )21‬ان هللا غيور يحب كل غيور ومن غيرته حرم الفواحش‬ ‫ظاهرها وباطنها (‪ )22‬قال في فاطمة ليس أحد يسبقها إلى الفضل‬ ‫(‪ )23‬أوصاني جبرئيل بالمرأة حتى ظننت انه ال ينبغي طالقها إال من‬ ‫فاحشة مبينة (‪ )24‬خيركم خيركم الهله وأنا خيركم الهلي (‪ )25‬ال‬ ‫يحل المرأة ان تنام حتى تعرض نفسها على زوجها (‪ )26‬ما يحل‬ ‫للرجل أن يرى من المرأة إذا لم يكن محرما ؟ قال ‪ :‬الوجه والكفان‬ ‫والقدمان (‪ )27‬ال بأس على المرأة بما تزينت به لزوجها (‪ )28‬ال‬ ‫تجامعوا في النكاح على الشبهة (‪ )29‬تستأمر البكر وغيرها وال تنكح‬ ‫إال بأمرها (‪ )30‬ليس شيء أحب إلى هللا ّ‬ ‫عز وج ّل من أن يطاع فال‬ ‫يعصى (‪ )31‬اتق الزنا فانه يمحق الرزق ويبطل الدين (‪ )32‬إذا زنى‬ ‫الرجل فارقه روح االيمان (‪ )33‬عن رجل اغتصب امرأة فرجها ؟‬ ‫قال ‪ :‬يقتل محصنا كان أو غير محصن (‪ )34‬عن المرأة الحائض ما‬ ‫يحل لزوجها منها ؟ قال ‪ :‬ما دون الفرج ( ‪ )35‬في قوم لوط ( عليه‬ ‫السالم ) ‪ ( :‬هؤالء بناتي ) قال ‪ :‬عرض عليهم التزويج (‪ )36‬لعن هللا‬ ‫المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال (‪)37‬‬ ‫عن اللواتي باللواتي ما حدهن فيه ؟ قال ‪ :‬حد الزنا (‪ )38‬عن‬ ‫‪104‬‬

‫الخضخضة ؟ فقال ‪ :‬هي من الفواحش (‪ )39‬ما من عبادة أفضل من‬ ‫عفة بطن وفرج (‪ )40‬عفوا تعف نساؤكم‪.‬‬

‫(االربعون ‪)51‬‬ ‫(‪-)1‬ان كتب هللا كلها فيما جرى فيه القلم في كلها تحريم االخوات على‬ ‫االخوة (‪ )2‬قيل ان عندنا اناسا يقولون ‪ :‬ان هللا أوحى إلى آدم أن‬ ‫يزوج بناته من بنيه وان اصل هذا الخلق من االخوة واالخوات قال‬ ‫أبو عبدهللا ( عليه السالم ) ‪ :‬سبحان هللا وتعالى عن ذلك علوا كبيرا‬ ‫(‪ )3‬يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب (‪ )4‬ال يحرم من الرضاع‬ ‫إال ما أنبت اللحم والدم (‪ )5‬الرضاع بعد فطام (‪ )6‬ان الحرام ال يفسد‬ ‫الحالل والحالل يصلح به الحرام (‪ )7‬ما حرم حرام حالال قط (‪)8‬‬ ‫الذي يتزوج المرأة في عدتها وهو يعلم ال تحل له أبدا ( ‪ )9‬الرجل‬ ‫يتزوج ابنتها ؟ قال ‪ :‬ال (‪ )10‬عن‬ ‫يتزوج المرأة متعة ‪ ،‬أيح ّل له ان‬ ‫ّ‬ ‫رجل تكون عنده امرأة ‪ ،‬يح ّل أن يتزوج اختها متعة ؟ قال ‪ :‬ال (‪)11‬‬ ‫إذا جمع الرجل أربعا وطلق إحداهن فال يتزوج الخامسة حتى تنقضي‬ ‫عدة المرأة التي طلّق (‪ )12‬لم يحل للمرأة إال زوجها ‪ ،‬فإذا أرادت معه‬ ‫غيره كانت عند هللا زانية (‪ )13‬ما يحل من المتعة ؟ قال ‪ :‬كم شئت‬ ‫(‪ )14‬اذا خرجت من حيضتها الثالثة طلقها التطليقة الثالثة بغير جماع‬ ‫‪ ،‬ويشهد على ذلك ‪ ،‬فإذا فعل ذلك فقد بانت منه وال تحل له حتى تنكح‬ ‫زوجا غيره (‪ )15‬االسالم يحقن به الدم ‪ ،‬وتؤدّي به االمانة ‪ ،‬وتستحل‬ ‫به الفروج ‪ ،‬والثواب على االيمان (‪ )16‬المتعة نزل بها القرآن ‪،‬‬ ‫وجرت بها السنة من رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) (‪ )17‬في‬ ‫المتعة قال ‪ :‬قلت ‪ :‬فكم عدتها ؟ فقال ‪ :‬خمسة وأربعون يوما أو حيضة‬ ‫مستقيمة (‪ )18‬ليس من قوم تنازعوا ثم فوضوا أمرهم إلى هللا عز‬ ‫وجل إال خرج سهم المحق (‪ )19‬الصداق ما تراضيا عليه (‪ )20‬من‬ ‫بركة المرأة خفة مؤنتها (‪)21‬عن الرجل يزوج ابنته ‪ ،‬أله أن يأكل‬ ‫صداقها ؟ قال ‪ :‬ال ‪ ،‬ليس ذلك له (‪ )22‬المسلمين عند شروطهم ‪ ،‬إالّ‬ ‫حرم حالالً ‪ ،‬أو أحل حراما (‪ )23‬أول ما يبر الرجل ولده أن‬ ‫شرطا ً ّ‬ ‫‪105‬‬

‫يسميه باسم حسن (‪ )24‬سئل عن العقيقة ؟ فقال ‪ :‬شاة أو بقرة أو بدنة‬ ‫(‪ )25‬عقيقة الجارية والغالم كبش كبش (‪ )26‬ال يأكل هو وال أحد من‬ ‫عياله من العقيقة (‪ )27‬بادروا أحداثكم بالحديث (‪ )28‬اما االمساك‬ ‫بالمعروف فكف االذى وإحباء النفقة (‪ )29‬إذا طلق الرجل المرأة‬ ‫وهي حبلى أنفق عليها حتى تضع حملها(‪ )30‬قيل من الذي أجبر عليه‬ ‫وتلزمني نفقته ؟ قال ‪ :‬الوالدان والولد والزوجة (‪ )31‬من رضي من‬ ‫هللا باليسير من المعاش رضي هللا منه باليسير من العمل (‪ )32‬من‬ ‫استغنى أغناه هللا (‪ )33‬إن الرحم متعلقه يوم القيامة بالعرش تقول ‪:‬‬ ‫اللهم صل من وصلني واقطع من قطعني (‪ )34‬أرضاكم عند هللا‬ ‫أسبغكم على عياله (‪ )35‬كفى بالمرء إثما أن يضيع من يعوله (‪)36‬‬ ‫إن السرف أمر يبغضه هللا (‪ )37‬من طلق على غير السنة رد إلى‬ ‫كتاب هللا (‪ )38‬كل شيء خالف كتاب هللا ّ‬ ‫عز وج ّل رد إلى كتاب هللا‬ ‫والسنة (‪ )39‬الطالق لغير السنة باطل (‪ )40‬ال طالق إال في عدة‪.‬‬

‫(األربعون‪)52‬‬ ‫(‪-)1‬ال يقع الطالق إال على كتاب هللا والسنة النه حد من حدود هللا ّ‬ ‫عز‬ ‫وج ّل ‪ ،‬يقول ‪ ( :‬إذا طلّقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة )‬ ‫(‪ )2‬كل نكاح يخالف الكتاب فليس بنكاح (‪ )3‬كل طالق لغير العدة‬ ‫فليس بطالق (‪ )4‬عن طالق السنة ‪ ،‬فقال ‪ :‬على طهر من غير جماع‬ ‫بشاهدي عدل (‪ )5‬كل طالق بكل لسان فهو طالق (‪ )6‬إياكم‬ ‫ّ‬ ‫فانهن ذوات أزواج (‪ )7‬كلما خالف‬ ‫والمطلقات ثالثا في مجلس واحد ‪،‬‬ ‫كتاب هللا والسنة فهو يرد إلى كتاب هللا والسنة (‪ )8‬ال يجوز طالق في‬ ‫استكراه (‪ )9‬ليس طالق السكران بشيء(‪ )10‬في من شرط لمراة أن‬ ‫بيدها الجماع والطالق ‪ ،‬فقال ‪ :‬خالف الس ّنة ‪ ،‬وولّى الحق من ليس‬ ‫أهله (‪ )11‬في المطلقة التطليقة الثالثة ‪ :‬ال تحل له حتى تنكح زوج‬ ‫غيره ‪ ،‬ويذوق عسيلتها (‪ )12‬في الذي يراجع ولم يشهد ‪ ،‬قال ‪ :‬يشهد‬ ‫أحب إلي (‪ )13‬ال يجوز طالق المريض‪ ،‬ويحوز نكاحه (‪ )14‬في‬ ‫المفقود ‪ :‬ال تتزوج امرأته حتى يبلغها موته ‪ ،‬أو طالق ‪ ،‬أو لحوق‬ ‫‪106‬‬

‫بأهل الشرك (‪ )15‬العدة من الماء (‪ )16‬التي ال يحبل مثلها ال عدة‬ ‫عليها (‪ )17‬عدة المطلقة ثالثة قروء ‪ ،‬أو ثالثة أشهر إن لم تكن تحيض‬ ‫(‪)18‬القرء ما بين الحيضتين (‪ )19‬في المطلّقة تعتد في بيتها وتظهر‬ ‫له زينتها (‪ )20‬عدة المتوفى عنها زوجها آخر االجلين (‪ )21‬قال في‬ ‫المطلقة لتعتد من يوم طلّقت (‪ )22‬قال في المتوفي عنها زوجها هذه‬ ‫تعتد من يوم يبلغها الخبر (‪ )23‬في الحامل المتوفى عنها زوجها ‪:‬‬ ‫تنقضي عدتها آخر االجلين (‪ )24‬عن المتوفى عنها زوجها ‪ ،‬أين تعتدّ‬ ‫؟ قال ‪ :‬حيث شاءت (‪ )25‬في المتوفى عنها زوجها ‪ ،‬أتحج وتشهد‬ ‫الحقوق ؟ قال ‪ :‬نعم (‪ )26‬في رجل طلق امرأته ‪ ،‬ث ّم توفّي عنها ‪ ،‬وهي‬ ‫في عدتها ‪ ،‬قال ‪ :‬ترثه ‪ ،‬وإن توفيت وهي في عدّتها ‪ ،‬فإنه يرثها (‪)27‬‬ ‫تزوجت‬ ‫ذا نعي الرجل إلى أهله ‪ ،‬أو خبروها أنه طلقها فاعتدت ‪ ،‬ث ّم ّ‬ ‫األول ُّ‬ ‫أحق بها من هذا الرجل (‪ّ )28‬‬ ‫‪ ،‬فجاء زوجها بعد ‪ّ ،‬‬ ‫ان هللا‬ ‫فان ّ‬ ‫يغضب للمرأة كما يغضب لليتيم (‪ )29‬من ضار مسلما فليس م ّنا (‪)30‬‬ ‫عن امرأة قالت لزوجها ‪ :‬لك كذا وكذا وخل سبيلي ؟ فقال ‪ :‬هذه المبارئة‬ ‫(‪ )31‬إذا قالت المرأة لزوجها جملة‪ :‬ال اطيع لك أمرا ً ‪ ،‬مفسرا وغير‬ ‫سر ‪ ،‬حل له ما أخذ منها وليس له عليها رجعة (‪ )32‬ال طالق وال‬ ‫مف ّ‬ ‫خلع وال مباراة ‪ ،‬وال خيار ‪ ،‬إالّ على طهر من غير جماع (‪ ) 33‬عدة‬ ‫المختلعة عدة المطلّقة ‪ ،‬وخلعها طالقها (‪ )34‬عن الظهار ‪ ،‬متى يقع‬ ‫على صاحبه الكفارة ؟ قال ‪ :‬إذا أراد أن يواقع امرأته (‪ )35‬هلل أن‬ ‫يقسم من خلقه بما يشاء ‪ ،‬وليس لخلقه أن يقسموا إال به (‪ )36‬عن رجل‬ ‫آلى من امرأته فمرت أربعة أشهر ‪ ،‬قال ‪ :‬يوقف فان عزم الطالق‬ ‫بانت منه ‪ ،‬وعليها عدة المطلقة ‪ ،‬وإال كفر عن يمينه وأمسكها (‪)37‬‬ ‫المظاهر إذ صام شهرا ومن الشهر اآلخر يوما فقد واصل (‪ )38‬إن‬ ‫االستغفار توبة ‪ ،‬وكفارة لكل من لم يجد السبيل إلى شيء من الكفارة‬ ‫(‪ )39‬في امرأة حبلى شربت دواء فأسقطت قال ‪ :‬تكفر عنه (‪)40‬في‬ ‫كفارة اليمين عتق رقبة ‪ ،‬أو إطعام عشرة مساكين من أوسط ما‬ ‫تطعمون أهليكم أو كسوتهم ‪ ،‬ـ إلى أن قال ‪ :‬ـ فمن لم يجد فعليه الصيام‪.‬‬

‫‪107‬‬

‫(األربعون ‪)53‬‬ ‫(‪ -)1‬صيام ثالثة أيام في كفارة اليمين واجب لمن لم يجد االطعام(‪)2‬‬ ‫أطعم في كفارة اليمين مدا لكل مسكين (‪ )3‬كل شيء في القرآن أو‪،‬‬ ‫فصاحبه فيه بالخيار (‪ )4‬كفارة النذر كفارة اليمين (‪ )5‬في القتل العمد‪:‬‬ ‫فإن عفوا عنه فلم يقتلوه أعطاهم الدية ‪ ،‬وأعتق نسمة ‪ ،‬وصام شهرين‬ ‫متتابعين ‪ ،‬وأطعم ستين مسكينا توبة إلى هللا ّ‬ ‫عز وج ّل (‪ )6‬إذا شق‬ ‫زوج على امرأته ‪ ،‬أو والد على ولده فكفارته حنث يمين (‪ )7‬في‬ ‫الخدش إذا دميت ‪ ،‬وفي النتف كفارة حنث يمين (‪ )8‬وال شيء في‬ ‫اللطم على الخدود سوى االستغفار والتوبة (‪ )9‬ما كفارة االغتياب ؟‬ ‫قال ‪ :‬تستغفر لمن اغتبته كما ذكرته (‪ )10‬كفارة الطيرة التوكل (‪)11‬‬ ‫كيف المالعنة ؟ فقال ‪ :‬يقعد االمام ويجعل ظهره إلى القبلة ‪ ،‬ويجعل‬ ‫الرجل عن يمينه ‪ ،‬والمرأة عن يساره (‪ )12‬المؤمن اصدق على نفسه‬ ‫من سبعين مؤمنا عليه (‪ )13‬من اقر عند تجريد أو حبس ‪ ،‬أو تخويف‬ ‫‪ ،‬أو تهديد فال حد عليه (‪ )14‬ال اقبل شهادة الفاسق اال على نفسه (‪)15‬‬ ‫ربما أمرنا الرجل فيشتري لنا االرض والدار والغالم والجارية ‪،‬‬ ‫ونجعل له جعال ‪ ،‬قال ‪ :‬ال بأس(‪ )16‬اليمين الكاذبة تدع الديار بالقع‬ ‫من أهلها (‪ )17‬ال اُدني م ّني يوم القيامة من كان زانيا (‪ )18‬من حلف‬ ‫باهلل فليصدق ‪ ،‬ومن لم يصدق فليس من هللا في شيء ‪ ،‬ومن حلف له‬ ‫باهلل فليرض ‪ ،‬ومن لم يرض فليس من هللا (‪ )19‬ال يمين لولد مع والده‬ ‫‪ ،‬وال للمملوك مع مواله ‪ ،‬وال للمرأة مع زوجها ‪ ،‬وال نذر في معصية‬ ‫‪ ،‬وال ‪ ،‬يمين في قطيعة (‪ )20‬ال تجوز يمين في تحليل حرام ‪ ،‬وال‬ ‫تحريم حالل ‪ ،‬وال قطيعة رحم (‪ )21‬ما صنعتم من شيء ‪ ،‬أو حلفتم‬ ‫عليه من يمين في تقية فأنتم منه في سعة (‪ )22‬ان هللا علّم نبيّه التنزيل‬ ‫والتأويل ‪ ،‬فعلّمه رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) عليا ( عليه السالم )‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬وعلّمنا وهللا (‪ )23‬التقية في كل ضرورة ‪ ،‬وصاحبها أعلم بها‬ ‫حين تنزل به (‪ )24‬التقية في دار التقية واجبة (‪ )25‬قال رسول هللا‬ ‫( صلى هللا عليه وآله ) ‪ :‬وضع عن ا ُ ّمتي ما اكرهوا عليه وما لم يطيقوا‬ ‫‪ ،‬ومااخطاوا (‪ )26‬كلما خاف المؤمن على نفسه فيه ضرورة فله فيه‬ ‫التقية (‪ )27‬كل يمين ال يراد بها وجه هللا ّ‬ ‫عز وج ّل ‪ ،‬فليس بشيء في‬ ‫طالق وال غيره (‪ )28‬من لم يرض باهلل فليس من هللا في شيء (‪)29‬‬ ‫ال طالق اال على كتاب هللا ‪ ،‬وال عتق اال لوجه هللا (‪ )30‬في رجل‬ ‫‪108‬‬

‫قال ‪ :‬ال وأبي ‪ ،‬قال ‪ :‬يستغفر هللا (‪ )31‬اذا قال الرجل ‪ :‬أقسمت ‪ ،‬أو‬ ‫حلفت فليس بشيء ‪ ،‬حتى يقول ‪ :‬أقسمت باهلل ‪ ،‬أو حلفت باهلل ( ‪)32‬‬ ‫كل يمين بغير هللا فهي من خطوات الشيطان (‪ )33‬في قول هللا ّ‬ ‫عز‬ ‫وج ّل ‪ ( :‬ال يؤاخذكم هللا باللغو في ايمانكم ) قال ‪ :‬اللغو ‪ :‬قول الرجل ‪:‬‬ ‫ال وهللا ‪ ،‬وبلى وهللا ‪ ،‬وال يعقد على شيء (‪ )34‬عن قوله ‪ ( :‬وال‬ ‫تجعلوا هللا عرضة اليمانكم ) قال ‪ :‬هو قول الرجل ‪ :‬ال وهللا ‪ ،‬وبلى‬ ‫وهللا (‪ )35‬اذا رأيت خيرا من يمينك فدعها (‪ )36‬من حلف على يمين‬ ‫فرأى غيرها خيرا منها ‪ ،‬فأتى ذلك ‪ ،‬فهو كفارة يمينه‪ ،‬وله حسنة (‪)37‬‬ ‫اليمين على الضمير (‪ )38‬وال تقع اليمين اال على العلم (‪ )39‬ما حلفت‬ ‫عليه مما فيه البر فعليك الكفارة اذا لم تف به (‪ )40‬ما حلفت عليه مما‬ ‫فيه المعصية فليس عليك فيه الكفارة إذا رجعت عنه‪ ،‬وما كان سوى‬ ‫ذلك مما ليس فيه برو ال معصية فليس بشئ‪.‬‬

‫(األربعون ‪)54‬‬ ‫(‪-)1‬من حلف بغير هللا فليس من هللا في شيء(‪ )2‬إن هللا ّ‬ ‫عز وج ّل‬ ‫يقسم من خلقه بما شاء ‪ ،‬وليس لخلقه أن يقسموا إال به ّ‬ ‫عز وج ّل (‪)3‬‬ ‫اليصلح الحد أن يحلف احدا اال باهلل ّ‬ ‫عز وج ّل (‪ )4‬عن قول هللا ‪ ( :‬ما‬ ‫يؤمن اكثرهم باهلل اال وهم مشركون ) ‪ ،‬قال ‪ :‬من ذلك قول الرجل ‪ :‬ال‬ ‫وحياتك (‪ )5‬ال يحلف اليهودي ‪ ،‬وال النصراني ‪ ،‬وال المجوسي بغير‬ ‫ان هللا ّ‬ ‫هللا ‪ّ ،‬‬ ‫عز وج ّل يقول ‪ ( :‬وان احكم بينهم بما انزل هللا ) (‪)6‬‬ ‫عن رجل جعل عليه مشيا إلى بيت هللا ‪ ،‬فلم يستطع ‪ ،‬قال ‪ :‬يحج راكبا‬ ‫(‪ )7‬عن رجل جعل على نفسه نذرا صوما ‪ ،‬فحضرته نية في زيارة‬ ‫أبي عبدهللا ( عليه السالم ) قال ‪ :‬يخرج ‪ ،‬وال يصوم في الطريق ‪ ،‬فاذا‬ ‫رجع قضى ذلك (‪ )8‬اذا صاد الكلب ‪ ،‬وقد سمى فليأكل ‪ ،‬واذا صاد ‪،‬‬ ‫ولم يسم فال يأكل ‪ ،‬وهذا ( مما علمتم من الجوارح مكلبين )(‪ )9‬كل‬ ‫من الصيد ما قتل السيف والرمح والسهم (‪ )10‬سئل عما قتل الحجر‬ ‫والبندق ‪ ،‬أيؤكل ؟ قال ‪ :‬ال (‪ )11‬سئل عن صيد الحيتان وان لم يسم‬ ‫‪109‬‬

‫عليه ؟ قال ‪ :‬ال بأس به ان كان حيا أن تأخذه (‪ )12‬ان الطائر اذا ملك‬ ‫جناحيه فهو صيد(‪ )13‬عن المروة والقصبة والعود ‪ ،‬يذبح بهن‬ ‫االنسان اذا لم يجد سكينا ؟ فقال ‪ :‬اذا فرى ‪ .‬االوداج ‪ ،‬فال بأس بذلك‬ ‫(‪ )14‬النحر في اللبة ‪ ،‬والذبح في الحلق (‪ )15‬كل منحور مذبوح حرام‬ ‫‪ ،‬وكل مذبوح منحور حرام (‪ )16‬استقبل بذبيحتك القبلة (‪ )17‬ال تأكل‬ ‫اال ما ذبح من مذبحه (‪ )18‬اذا أسرعت السكين في الذبيحة ‪ ،‬فقطعت‬ ‫الرأس ‪ ،‬فال بأس بأكلها (‪ )19‬كل كل شيء من الحيوان غير الخنزير‬ ‫والنطيحة والمتردية وما أكل السبع (‪ )20‬ذبيحة من دان بكلمة االسالم‬ ‫وصام وصلى لكم حالل اذا ذكر اسم هللا تعالى عليه (‪ )21‬وال تأكل‬ ‫من ذبيحة مالم يذكر اسم هللا عليها (‪ )22‬الجنين في بطن أمه إذا أشعر‬ ‫وأوبر فذكاته ذكاة أمه (‪ )23‬عن ذبيحة الغالم فقال ‪ :‬اذا قوى على‬ ‫الذبح ‪ ،‬وكان يحسن ان يذبح ‪ ،‬وذكر اسم هللا عليها فكل (‪ )24‬انما هو‬ ‫االسم ‪ ،‬وال يؤمن عليه اال مسلم (‪ )25‬كل ما ذكر اسم هللا عليه (‪)26‬‬ ‫في ذبائح أهل الكتاب قال إذا سمعتم قد سموا فكلوا (‪ )27‬في اللحم قال‬ ‫كل اذا كان ذلك في سوق المسلمين ( ‪ )28‬عن السمك يصاد ‪ ،‬ثم يجعل‬ ‫في شيء ‪ ،‬ثم يعاد في الماء ‪ ،‬فيموت فيه ؟ فقال ‪ :‬ال تأكله ‪ ،‬النه مات‬ ‫في الذي فيه حياته (‪ )29‬اذا ضرب صاحب الشبكة بالشبكة ‪ ،‬فما‬ ‫اصاب فيها من حي او ميت فهو حالل (‪ )30‬انما الحرام ما حرم هللا‬ ‫في القرآن (‪ )31‬لم يحرم هللا شيئا من الحيوان في القرآن ‪ ،‬اال الخنزير‬ ‫بعينه (‪ )32‬انما الحرام ما حرم هللا ورسوله في كتابه ‪ ،‬ولكنهم قد‬ ‫كانوا يعافون أشياء ‪ ،‬فنحن نعافها (‪ )33‬ما حرم هللا في القرآن من دابة‬ ‫اال الخنزير ‪ ،‬ولكنه النكرة (‪ )34‬كان رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله )‬ ‫عزوف النفس ‪ ،‬وكان يكره الشيء ‪ ،‬وال يحرمه (‪ )35‬كان يكره ان‬ ‫يؤكل من الدواب لحم االرنب والضب والخيل والبغال ‪ ،‬وليس بحرام‬ ‫كتحريم الميتة والدم ولحم الخنزير (‪ )36‬عن علي ( عليه السالم ) ‪،‬‬ ‫انه كره ما اكل الجيف من الطير (‪ )37‬إن أكل الغراب ليس بحرام ‪،‬‬ ‫إنما الحرام ما حرم هللا في كتابه ‪ ،‬ولكن األنفس تتنزه عن كثير من‬ ‫ذلك تقززا (‪ )38‬يكره كل شيء من البحر ليس له قشر مثل الورق ‪،‬‬ ‫وليس بحرام ‪ ،‬إنما هو مكروه (‪ )39‬عما يوجد من السمك طافيا على‬ ‫الماء أو يلقيه البحر ميتا ‪ ،‬فقال ‪ :‬ال تأكله (‪ )40‬عن رسول هللا ( صلى‬ ‫‪110‬‬

‫هللا عليه وآله ) ‪ ،‬أنه كان ال يأكل الكليتين من غير ان يحرمهما ؛‬ ‫لقربهما من البول‪.‬‬

‫(األربعون ‪)55‬‬ ‫(‪-)1‬كل شيء يفصل من الشاة والدابة فهو ذكي (‪ )2‬سئل عن مؤاكلة‬ ‫اليهودي والنصراني والمجوسي ؟ فقال ‪ :‬ان كان من طعامك وتوضأ‬ ‫فال بأس (‪ )3‬عن آنية اهل الكتاب ؟ فقال ‪ :‬ال تاكلوا في آنيتهم ‪ ،‬اذا‬ ‫كانوا ياكلون فيه الميتة والدم ولحم الخنزير (‪ )4‬ما منزلة الدنيا من‬ ‫نفسي اال بمنزلة الميتة اذا اضطررت اليها اكلت منها (‪ )5‬ان هللا‬ ‫عزوجل خلق آدم من طين فحرم اكل الطين على ذريته (‪ )6‬ان تربة‬ ‫الحسين ( عليه السالم ) من االدوية المفردة (‪ )7‬ال تأكل في آنية الذهب‬ ‫والفضة (‪ )8‬من كان يؤمن باهلل واليوم االخر فال يأكل على مائدة ‪،‬‬ ‫يشرب عليها الخمر (‪ )9‬ال يحل الحد ان يتصرف في مال غيره بغير‬ ‫اذنه ‪ ،‬فكيف يحل ذلك في مالنا ؟! (‪ )10‬كل شيء يكون فيه حرام‬ ‫وحالل فهو لك حالل ابدا ‪ ،‬حتى تعرف الحرام منه بعينه فتدعه (‪)11‬‬ ‫ما كان شيء احب إلى رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) من ان يظل‬ ‫جائعا خائفا في هللا (‪ )12‬ال تأكلوا حتى تجوعوا (‪ )13‬ال تشبعوا ‪،‬‬ ‫فإنكم اذا شبعتم غلظت رقابكم ‪ ،‬وسمنت جنوبكم ونسيتم ربكم (‪)14‬‬ ‫ما اكل رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) متكئا منذ بعثه هللا حتى قبض‬ ‫‪ ،‬كان يأكل اكلة العبد ‪ ،‬ويجلس جلسة العبد ‪ ،‬قلت ‪َ :‬و ِل َم ؟ قال ‪ :‬تواضعا‬ ‫هلل عزوجل (‪ )15‬كان رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) يأكل أكل‬ ‫العبد ‪ ،‬ويجلس جلسة العبد ‪ ،‬ويعلم انه عبد (‪ )16‬كان رسول هللا‬ ‫( صلى هللا عليه وآله ) يأكل باالرض (‪ )17‬ليجلس احدكم على طعامه‬ ‫جلسة العبد ‪ ،‬ويأكل على االرض (‪ )18‬لو ان مؤمنا دعاني إلى طعام‬ ‫ذراع شاة ألجبته ‪ ،‬وكان ذلك من الدين (‪ )19‬ولو ان مشركا او منافقا‬ ‫دعاني إلى جزور ما اجبته ‪ ،‬وكان ذلك من الدين (‪ )20‬ان من حق‬ ‫المسلم الواجب على اخيه اجابة دعوته(‪ )21‬من االيمان حسن الخلق‬ ‫‪111‬‬

‫‪ ،‬واطعام الطعام (‪ )22‬ما آمن بي من امسى شبعانا وامسى جاره جائعا‬ ‫(‪ )23‬اذا اكلت فقل بسم هللا ‪ ،‬واذا فرغت فقل ‪ :‬الحمد هلل (‪ )24‬اذا‬ ‫حضرت المائدة ‪ ،‬فسمى رجل منهم أجزأ عنهم اجمعين (‪ )25‬اطرفوا‬ ‫اهاليكم في كل جمعة بشيء (‪ )26‬اكرموا الخبز (‪ )27‬ان الخبز مبارك‬ ‫(‪ )28‬ما من رمانة اال وفيها حبة من الجنة (‪ )29‬قال في الشعير ‪ :‬هو‬ ‫قوت االنبياء وطعام االبرار (‪ )30‬الثريد بركة (‪ )31‬أكل العسل حكمة‬ ‫(‪ )32‬اللبن طعام المرسلين (‪ ) 33‬سيّد شراب الج ّنة الماء (‪ )34‬إذا‬ ‫أكلت أو شربت فقل ‪ :‬الحمد هلل (‪ )35‬من سقى مؤمنا من ظمأ سقاه هللا‬ ‫من الرحيق المختوم (‪ )36‬ماء زمزم خير ماء على وجه االرض‬ ‫(‪ )37‬كل عصير أصابته النار فهو حرام ‪ ،‬حتّى يذهب ثلثاه ويبقى ثلثه‬ ‫(‪ )38‬ما بعث هللا نبيا إال بتحريم الخمر (‪ )39‬كل مسكر حرام (‪)40‬‬ ‫لعن رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) الخمر ‪ ،‬وعاصرها ‪،‬‬ ‫ومعتصرها ‪ ،‬وبايعها ‪ ،‬ومشتريها وساقيها ‪ ،‬وآكل ثمنها ‪ ،‬وشاربها ‪،‬‬ ‫وحاملها ‪ ،‬والمحمولة إليه‪.‬‬

‫(األربعون ‪)56‬‬ ‫(‪-)1‬ال تص ّل في بيت فيه خمر وال مسكر ‪ ،‬الن المالئكة ال تدخله (‪)2‬‬ ‫ال تصل في ثوب أصابه خمر أو مسكر حتى يغسل (‪ )3‬ال يحل الحد‬ ‫أن يتصرف في مال غيره بغير اذنه (‪ )4‬الحجر الغصب في الدار‬ ‫رهن على خرابها(‪ )5‬الشفعة ال تكون إال لشريك (‪ )6‬ال تورث الشفعة‬ ‫(‪ )7‬ان االرض هلل ولمن عمرها (‪ )8‬وال ضرر وال ضرار على مؤمن‬ ‫(‪ )9‬إياكم واللّقطة ‪ ،‬فانها ضالة المؤمن (‪ )10‬قال في اللقطة يعرفها‬ ‫سنة ‪ ،‬فإن لم يعرف صاحبها حفظها في عرض ماله ‪ ،‬حتّى يجيء‬ ‫طالبها فيعطيها إياه ‪ ،‬وإن مات أوصى بها ‪ ،‬فان أصابها شيء فهو‬ ‫ضامن (‪ )11‬المسلم يحجب الكافر ‪ ،‬ويرثه ‪ ،‬والكافر ال يحجب المسلم‬ ‫‪ ،‬وال يرثه (‪ )12‬لم يزدنا باالسالم إالّ عزا ‪ ،‬فنحن نرثهم وهم ال يرثونا‬ ‫(‪ )13‬الضرر وال ضرار في االسالم ‪ ،‬فاالسالم يزيد المسلم خيرا ‪،‬‬ ‫‪112‬‬

‫وال يزيده شرا (‪ )14‬ال ميراث للقاتل (‪ )15‬الدية يرثها الورثة على‬ ‫فرائض الميراث (‪ )16‬أن كل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به‬ ‫إال أن يكون وارث أقرب إلى الميت منه فيحجبه (‪ )17‬في قوله ‪ ( :‬وإذا‬ ‫حضر القسمة اولوا القربى ) قال ‪ :‬نسختها آية الفرائض (‪ )18‬أن‬ ‫السهام ال تعول وال تكون أكثر من ستة (‪ )19‬أربعة ال يدخل عليهم‬ ‫ضرر في الميراث ‪ :‬الوالدان ‪ ،‬والزوج ‪ ،‬والمرأة (‪ )20‬وال يرث مع‬ ‫الولد والوالدين أحد إال الزوج والمرأة (‪ )21‬وذو السهم أحق ممن ال‬ ‫سهم له (‪ )22‬ليست العصبة من دين هللا ّ‬ ‫عز و ّجل (‪ )23‬عن الكاللة‬ ‫‪ ،‬فقال ‪ :‬ما لم يكن ولد ‪ ،‬وال والد (‪ )24‬الميت إذا مات فإن البنه‬ ‫االكبر السيف ‪ ،‬والرحل ‪ ،‬والثياب ‪ :‬ثياب جلده (‪ )25‬ورث علي‬ ‫( عليه السالم ) علم رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) ‪ ،‬وورثت فاطمة‬ ‫( عليها السالم ) تركته (‪ )26‬قال في تركة رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫و اله فصار ذلك إلى فاطمة ( عليها السالم ) ما خال درعه ‪ ،‬وسيفه ‪،‬‬ ‫وعمامته ‪ ،‬وخاتمه ‪ ،‬فانه جعلها المير المؤمنين ( عليه السالم ) (‪)27‬‬ ‫ابن االبن يقوم مقام أبيه (‪ )28‬الميراث لالقرب (‪ )29‬وابن ابنك أولى‬ ‫بك من أخيك (‪ )30‬في رجل مات وترك أبويه ‪ ،‬قال ‪ :‬لالم الثلث ‪،‬‬ ‫ولالب الثلثان (‪ )31‬في رجل ترك أبويه واخوته ‪ ،‬قال ‪ :‬لالم السدس‬ ‫‪ ،‬ولالب خمسة أسهم (‪ )32‬ال يحجب االم عن الثلث إال أخوان ‪ ،‬أو‬ ‫أربع أخوات (‪ )33‬في بنت وأب قال ‪ :‬للبنت النصف ‪ ،‬ولالب السدس‬ ‫‪ ،‬وبقى سهمان فما أصاب ثالثة أسهم منها فللبنت وما أصاب سهما‬ ‫فلالب ‪ ،‬والفريضة من أربعة أسهم للبنت ثالثة أرباع ولالب الربع‬ ‫(‪ )34‬في رجل مات ‪ ،‬وترك ابنتيه وأباه قال ‪ :‬لالب السدس ‪،‬‬ ‫ولالبنتين الباقي (‪ )35‬ال ينقص االبوان من السدسين شيئا (‪ )36‬عن‬ ‫امرأة تركت زوجها وامها وابنتيها قال ‪ :‬للزوج الربع ‪ ،‬ولالم السدس‬ ‫‪ ،‬ولالبنتين ما بقي(‪ )37‬لو أن امرأة تركت زوجها وأبويها وأوالدا ـ‬ ‫ذكورا ‪ ،‬واناثا ـ كان للزوج الربع في كتاب هللا ‪ ،‬ولالبوين السدسان ‪،‬‬ ‫وما بقي للذكر مثل حظ االنثيين (‪ )38‬كان علي ( عليه السالم ) يعطي‬ ‫المال لالقرب فاالقرب (‪ )39‬إن نبي هللا ( صلى هللا عليه وآله ) أطعم‬ ‫الجد السدس طعمة (‪ )40‬إن هللا فرض الفرائض ‪ ،‬فلم يقسم للجد شيئا‬ ‫‪ ،‬وإن رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) أطعمه السدس ‪ ،‬فأجاز له‬ ‫ذلك‪.‬‬ ‫‪113‬‬

‫(األربعون‪)57‬‬ ‫(‪-)1‬في رجل ترك أبويه واخوته ‪ ،‬قال ‪ :‬لالم السدس ‪ ،‬ولالب خمسة‬ ‫أسهم ‪ ،‬وتسقط االخوة (‪ )2‬في رجل مات ‪ ،‬وترك امرأة قرابة ‪ ،‬ليس‬ ‫له قرابة غيرها ‪ ،‬قال ‪ :‬يدفع المال كله إليها (‪ )3‬ألزموهم بما ألزموا‬ ‫أنفسهم (‪ )4‬سئل عن االحكام ‪ ،‬قال ‪ :‬تجوز على أهل كل ذوي دين ما‬ ‫يستحلون (‪ )5‬الجد بمنزلة االخ من االب (‪ )6‬الجد مع االخوة من االب‬ ‫مثل واحد من االخوة (‪ )7‬وأخوك ألبيك وامك أولى بك من أخيك ألبيك‬ ‫(‪ )8‬أعيان بني االم أقرب من بني العالت (‪ )9‬اليرث مع االم ‪ ،‬وال‬ ‫مع االب ‪ ،‬وال مع االبن ‪ ،‬وال مع االبنة ‪ ،‬إال الزوج والزوجة (‪)10‬‬ ‫وإن الزوج ال ينقص من النصف شيئا اذا لم يكن ولد ‪ ،‬والزوجة ال‬ ‫تنقص من الربع شيئا إذا لم يكن ولد ‪ ،‬فاذا كان معهما ولد فللزوج الربع‬ ‫‪ ،‬وللمرأة الثمن (‪ )11‬قال في الزوج و الزوجة‪ :‬إذا لم يكن غيره فله‬ ‫المال ‪ ،‬والمرأة لها الربع وما بقي فلالمام (‪ )12‬عن الرجل يتزوج‬ ‫المرأة ‪ ،‬ثم يموت قبل أن يدخل بها ‪ ،‬فقال ‪ :‬لها الميراث (‪ )13‬عن‬ ‫الرجل يطلق المرأة ‪ ،‬فقال ‪ :‬يرثها وترثه ما دام له عليها رجعة ( ‪)14‬‬ ‫عن رجل تزوج في مرضه ‪ ،‬فقال ‪ :‬إذا دخل بها ‪ ،‬فمات في مرضه‬ ‫ورثته ‪ ،‬وإن لم يدخل بها لم ترثه ‪ ،‬ونكاحه باطل (‪ )15‬المفقود يحبس‬ ‫ماله على الورثة قدر ما يطلب في االرض أربع سنين (‪ )16‬في‬ ‫المنفوس ال يرث من والديه شيئا حتى يصيح (‪ )17‬مطل المسلم‬ ‫الموسر ظلم للمسلم (‪ )18‬من ابتلي بالقضاء فليواس بينهم في االشارة‬ ‫‪ ،‬وفي النظر ‪ ،‬وفي المجلس (‪ )19‬ال تحكم الحد الخصمين ‪ ،‬دون أن‬ ‫تسأل من االخر(‪ )20‬من أكل السحت ‪ ،‬الرشوة في الحكم (‪ )21‬أحكام‬ ‫المسلمين على ثالثة ‪ :‬شهادة عادلة ‪ ،‬أو يمين قاطعة ‪ ،‬أو سنة ماضية‬ ‫من أئمة الهدى (‪ )22‬البينة على المدعي ‪ ،‬واليمين على المدعى عليه‬ ‫(‪ )23‬الصلح جائز بين المسلمين ‪ ،‬إال صلحا أحل حراما ‪ ،‬أو حرم‬ ‫حالال (‪ )24‬في الرجل يدعي وال بينة له ـ قال ‪ :‬يستحلفه ‪ ،‬فان رد‬ ‫اليمين على صاحب الحق فلم يحلف فال حق له (‪ )25‬من حلف لكم‬ ‫على حق فصدقوه (‪ )26‬ذهبت اليمين بدعوى المدعي (‪ )27‬أن أمير‬ ‫‪114‬‬

‫المؤمنين ( عليه السالم ) اختصم إليه رجالن في دابة ‪ ،‬وكالهما أقاما‬ ‫البينة أنه انتجها ‪ ،‬فقضى بها للذي في يده ‪ ،‬وقال ‪ :‬لو لم تكن في يده‬ ‫جعلتها بينها نصفين (‪ )28‬كل مجهول ففيه القرعة (‪ )29‬كل ما حكم‬ ‫هللا به فليس بمخطئ (‪ )30‬الغائب يقضى عليه إذا قامت عليه البيّنة‬ ‫(‪ )31‬إن هلل ّ‬ ‫عز وج ّل أن يقسم من خلقه بما شاء ‪ ،‬وليس لخلقه أن‬ ‫يقسموا إال به (‪ )32‬إذا سمع الرجل الشهادة ولم يشهد عليها ‪ ،‬فهو‬ ‫بالخيار إن شاء شهد ‪ ،‬وإن شاء سكت (‪ )33‬شاهد الزور ال تزول‬ ‫قدماه حتى تجب له النار (‪ )34‬الشهود إذا رجعوا عن شهادتهم وقد‬ ‫قضي على الرجل ‪ :‬ضمنوا ما شهدوا به وغرموا (‪ )35‬سئل عن‬ ‫صاحب الحق‪ :‬يجوز له إحياء حقه بشهادات الزور إذا خشي ذهابه ؟‬ ‫فقال ‪ :‬ال يجوز ذلك ‪ ،‬لعلة التدنيس(‪ )36‬ال تشهدن بشهادة حتى تعرفها‬ ‫كما تعرف كفك (‪ )37‬كل شيء ال ينظر إليه الرجال تجوز شهادة‬ ‫النساء فيه (‪ )38‬ما يرد من الشهود ؟ قال ‪ :‬فقال ‪ :‬الظنين والمتهم‬ ‫(‪ )39‬كل من ولد على الفطرة وعرف بالصالح في نفسه جازت‬ ‫شهادته (‪ )40‬من لم تره بعينك يرتكب ذنبا أو لم يشهد عليه بذلك‬ ‫شاهدان ‪ ،‬فهو من أهل العدالة والستر‪.‬‬

‫(األربعون ‪)58‬‬ ‫(‪-)1‬من عامل الناس فلم يظلمهم ‪ ،‬وحدثهم فلم يكذبهم ‪ ،‬ووعدهم فلم‬ ‫يخلفهم ‪ ،‬فهو ممن كملت مروءته ‪ ،‬وظهرت عدالته (‪ )2‬واعلم أن‬ ‫المسلمين عدول بعضهم على بعض إال مجلودا في حد لم يتب منه ‪،‬‬ ‫أو معروف بشهادة الزور ‪ ،‬أو ظنين (‪ )3‬سئل عن الشهادة على شهادة‬ ‫الرجل وهو بالحضرة في البلد ‪ ،‬قال ‪ :‬نعم (‪ )4‬ال حد على مجنون‬ ‫حتى يفيق‪ ،‬وال على صبي حتى يدرك‪ ،‬وال على النائم حتى‬ ‫يستيقظ‪ )5(.‬لو أن رجال دخل في االسالم وأقر به‪ ،‬ثم شرب الخمر‬ ‫وزنى وأكل الربا ولم يتبين له شئ من الحالل والحرام‪ ،‬لم أقم عليه‬ ‫‪115‬‬

‫الحد إذا كان جاهال‪ ،‬إال أن تقوم عليه البينة أنه قرأ السورة التي فيها‬ ‫الزنا والخمر وأكل الربا(‪ )6‬ما أقبح بالرجل منكم أن يأتي بعض هذه‬ ‫الفواحش فيفضح نفسه على رؤوس المال‪ ،‬أفال تاب في بيته‪ ،‬فوهللا‬ ‫لتوبته فيما بينه وبين هللا أفضل من إقامتي عليه الحد (‪ )7‬السارق إذا‬ ‫جاء من قبل نفسه تائبا إلى هللا عز وجل‪ ،‬ترد سرقته إلى صاحبها وال‬ ‫قطع عليه (‪ )8‬إذا انتهى الحد إلى االمام‪ ،‬فليس ألحد أن يتركه (‪)9‬‬ ‫إذا قامت البينة فليس لإلمام أن يعفو‪ ،‬وإذا أقر الرجل على نفسه فذاك‬ ‫إلى اإلمام إن شاء عفا‪ ،‬وإن شاء قطع (‪ )10‬ال حد لمن ال حد عليه‬ ‫(‪ )11‬إن الحد ال يورث كما تورث الدية والمال والعقار (‪ )12‬نهى‬ ‫رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) عن األدب عند الغضب (‪ )13‬ادرأوا‬ ‫الحدود بالشبهات‪ ،‬وال شفاعة‪ ،‬وال كفالة‪ ،‬وال يمين في حد (‪ )14‬إقامة‬ ‫الحدود إلى من إليه الحكم (‪ )15‬سئل عن يهودي‪ ،‬أو نصراني‪ ،‬أو‬ ‫مجوسي اخذ زانيا‪ ،‬أو شارب خمر ما عليه؟ قال‪ :‬يقام عليه حدود‬ ‫المسلمين إذا فعلوا ذلك في مصر من أمصار المسلمين (‪ )16‬ال يأخذ‬ ‫هلل بحق من يطلبه هللا بمثله (‪ )17‬من أقر على نفسه عند االمام بحق‬ ‫أحد من حقوق المسلمين فليس على اإلمام أن يقيم عليه الحد الذي أقر‬ ‫به عنده حتى يحضر صاحب حق الحد أو وليه ويطلبه بحقه (‪ )18‬كان‬ ‫علي (عليه السالم) يضرب الشيخ والشيخة مائة ويرجمهما‪ ،‬ويرجم‬ ‫المحصن والمحصنة‪ ،‬ويجلد البكر والبكرة‪ ،‬وينفيهما سنة (‪)19‬‬ ‫المغيب والمغيبة ليس عليهما رجم (‪ )20‬في رجل اغتصب امرأة‬ ‫فرجها؟ قال‪ :‬يقتل محصنا كان أو غير محصن(‪ )21‬الرجل يأتي ذات‬ ‫محرم؟ قال‪ :‬يضرب بالسيف (‪ )22‬عن السحق‪ ،‬فقال‪ :‬حدها حد الزاني‬ ‫(‪ )23‬حد اللوطي مثل حد الزاني (‪ )24‬إذا قذف الرجل الرجل فقال‪:‬‬ ‫إنك تعمل عمل قوم لوط تنكح الرجال‪ ،‬قال‪ :‬يجلد حد القاذف ثمانين‬ ‫جلدة (‪ )25‬عن رجل شرب حسوة خمر‪ ،‬قال‪ :‬يجلد ثمانين جلدة قليلها‬ ‫وكثيرها حرام (‪ )26‬من حارب هللا وأخذ المال وقتل كان عليه أن يقتل‬ ‫أو يصلب (‪ )27‬من حمل السالح بالليل فهو محارب إال أن يكون رجال‬ ‫ليس من أهل الريبة (‪ )28‬اللص محارب هلل ولرسوله فاقتلوه‪ ،‬فما دخل‬ ‫عليك فعلي (‪ )29‬من دخل على مؤمن داره محاربا له فدمه مباح في‬ ‫تلك الحال للمؤمن وهو في عنقي (‪ )30‬سئل عمن شتم رسول هللا‬ ‫(صلى هللا عليه وآله) فقال (عليه السالم)‪ :‬يقتله األدنى فاألدنى قبل أن‬ ‫‪116‬‬

‫يرفع إلى اإلمام (‪ )31‬وشريعة محمد (صلى هللا عليه وآله) ال تنسخ‬ ‫إلى يوم القيامة‪ ،‬وال نبي بعده إلى يوم القيامة‪ ،‬فمن ادعى نبيا أو أتى‬ ‫بعده بكتاب فدمه مباح لكل من سمع منه (‪ )32‬من شبه هللا بخلقه فهو‬ ‫مشرك‪ ،‬ومن نسب إليه ما نهى عنه فهو كافر (‪ )33‬من قال بالتشبيه‬ ‫والجبر فهو كافر مشرك (‪ )34‬حبنا إيمان‪ ،‬وبغضنا كفر (‪ )35‬من‬ ‫المحتوم الذي ال تبديل له عند هللا قيام قائمنا (‪ )36‬فمن زعم أن هللا عز‬ ‫وجل لم يكمل دينه فقد رد كتاب هللا عز وجل (‪ )37‬من شك في هللا أو‬ ‫في رسوله (صلى هللا عليه وآله) فهو كافر (‪ )38‬ال يوفق قاتل المؤمن‬ ‫متعمدا للتوبة ( ‪ )39‬من أعان على مؤمن بشطر كلمة جاء يوم القيامة‬ ‫مك توب بين عينيه‪ :‬آيس من رحمة هللا (‪ )40‬إن أعتى الناس على هللا‬ ‫القاتل غير قاتله‪ ،‬والضارب غير ضاربه إن المؤمن يبتلى بكل بلية‬ ‫ويموت بكل ميتة إال أنه ال يقتل نفسه‪.‬‬

‫(األربعون ‪)59‬‬ ‫(‪ -)1‬من قتل مؤمنا متعمدا فإنه يقاد به إال أن يرضى أولياء المقتول‬ ‫أن يقبلوا الدية (‪ )2‬المرأة تخاف الحبل فتشرب الدواء فتلقى ما في‬ ‫بطنها؟ قال‪ :‬ال‪ ،‬فقلت‪ :‬إنما هو نطفة‪ ،‬فقال‪ :‬إن أول ما يخلق نطفة(‪)3‬‬ ‫في رجل أمر رجال بقتل رجل فقال‪ :‬يقتل به الذي قتله‪ ،‬ويحبس االمر‬ ‫بقتله في الحبس حتى يموت (‪ )4‬في رجلين أمسك أحدهما وقتل االخر‪،‬‬ ‫قال‪ :‬يقتل القاتل ويحبس االخر حتى يموت غما (‪ )5‬الدية عشرة آالف‬ ‫درهم‪ ،‬أو ألف دينار‪ ،‬أو مائة من اإلبل (‪ )6‬أن رجال جاء إلى علي بن‬ ‫الحسين (عليهما السالم) برجل يزعم أنه قاتل أبيه فاعترف فأوجب‬ ‫عليه القصاص‪ ،‬فسأله أن يعفو عنه ليعظم هللا ثوابه (‪ )7‬في رجل دفع‬ ‫رجال على رجل فقتله‪ ،‬قال‪ :‬الدية على الذي دفع على الرجل فقتله‬ ‫ألولياء المقتول‪ ،‬قال‪ :‬ويرجع المدفوع بالدية على الذي دفعه (‪ )8‬أيما‬ ‫رجل قتله الحد في القصاص فال دية له (‪ )9‬وقال‪ :‬أيما رجل عدا على‬ ‫رجل ليضربه فدفعه عن نفسه فجرحه أو قتله فال شئ عليه (‪)10‬‬ ‫وقال‪ :‬أيما رجل اطلع على قوم في دارهم لينظر إلى عوراتهم ففقؤوا‬ ‫عينه‪ ،‬أو جرحوه فال دية عليهم (‪ )11‬وقال‪ :‬من بدأ فاعتدى فاعتدي‬ ‫عليه فال قود له (‪ )12‬المسلمون اخوة تتكافأ دماؤهم (‪ )13‬وال يرث‬ ‫‪117‬‬

‫الرجل الرجل إذا قتله وإن كان خطأ (‪ )14‬دية المرأة نصف دية الرجل‬ ‫(‪ )15‬وال يبطل حق امرئ مسلم (‪ )16‬في المجنون‪ ،‬والمعتوه الذي‬ ‫ال يفيق‪ ،‬والصبي الذي لم يبلغ‪ :‬عمدهما خطأ تحمله العاقلة‪ ،‬وقد رفع‬ ‫عنهما القلم(‪ )17‬رجل قتل رجال من أهل الذمة قال‪ :‬ال يقتل به إال أن‬ ‫يكون متعودا للقتل (‪ )18‬انتظروا بالصغار الذين قتل أبوهم أن يكبروا‪،‬‬ ‫فإذا بلغوا خيروا‪ ،‬فان أحبوا قتلوا أو عفوا‪ ،‬أو صالحوا (‪ )19‬عفو كل‬ ‫ذي سهم جائز (‪ )20‬ينبغي للذي له الحق أن ال يعسر أخاه إذا كان قد‬ ‫صالحه على دية(‪ )21‬ينبغي للذي عليه الحق أن ال يمطل أخاه إذا قدر‬ ‫على ما يعطيه‪ ،‬ويؤدي إليه باحسان (‪ )22‬عن قول هللا عز وجل‪( :‬فمن‬ ‫اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم) ؟ فقال‪ :‬هو الرجل يقبل الدية أو يعفو‬ ‫أو يصالح ثم يعتدي فيقتل‪ ،‬فله عذاب أليم كما قال هللا عز وجل (‪)23‬‬ ‫إن هللا قد جعل لكل شيء حدا‪ ،‬وجعل على من تعدى حدود هللا حدا(‪)24‬‬ ‫ال يبطل دم امرئ مسلم (‪ )25‬ازدحم الناس يوم الجمعة في امرة علي‬ ‫(عليه السالم) بالكوفة فقتلوا رجال‪ ،‬فودى ديته إلى أهله من بيت مال‬ ‫المسلمين (‪ )26‬أن ما أخطأت به القضاة في دم أو قطع فعلى بيت مال‬ ‫المسلمين (‪ )27‬في رجل كان جالسا مع قوم فمات وهو معهم‪ ،‬أو رجل‬ ‫وجد في قبيلة و على باب دار قوم فادعي عليهم‪ ،‬قال‪ :‬ليس عليهم شيء‬ ‫وال يبطل دمه (‪ )28‬لو أن رجال قتل في قرية‪ ،‬أو قريبا من قرية ولم‬ ‫توجد‪ .‬بينة على أهل تلك القرية أنه قتل عندهم‪ ،‬فليس عليهم شئ (‪)29‬‬ ‫ليس الخطأ مثل العمد‪ ،‬العمد فيه القتل‪ ،‬والجراحات فيها القصاص‪،‬‬ ‫والخطأ في القتل والجراحات فيها الديات (‪ )30‬وأما ما كان من‬ ‫جراحات في الجسد فان فيها القصاص‪ ،‬أو يقبل المجروح دية الجراحة‬ ‫فيعطاها (‪ )31‬من قتله القصاص بأمر اإلمام فال دية له في قتل وال‬ ‫جراحة (‪ )32‬عن أبي بصير ـ في حديث ـ قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا‬ ‫( عليه السالم ) عن الدية ‪ ،‬فقال ‪ :‬دية المسلم عشرة آالف من الفضة‬ ‫‪ ،‬و ألف مثقال من الذهب ‪ ،‬و ألف من الشاة على أسنانها أثالثا ‪،‬‬ ‫ومن االبل مائة على أسنانها ‪ ،‬ومن البقر مائتان (‪ )33‬تستأدى دية‬ ‫الخطأ في ثالث سنين‪ ،‬وتستأدى دية العمد في سنة (‪ )34‬دية المرأة‬ ‫نصف دية الرجل‪-)35( .‬إن االسالم قيد القتل (‪ )36‬من شهر سيفا‬ ‫فدمه هدر(‪ )37‬في رجل حمل متاعا على رأسه فأصاب إنسانا فمات‬ ‫أو انكسر منه‪ ،‬فقال‪ :‬هو ضامن (‪ )38‬عن غالم دخل دار قوم يلعب‬ ‫‪118‬‬

‫فوقع في بئرهم‪ ،‬هل يضمنون؟ قال‪ :‬ليس يضمنون‪ ،‬فان كانوا متهمين‬ ‫ضمنوا (‪ )39‬حرمة الميت كحرمة الحي (‪ )40‬ال تضمن العاقلة عمدا‪،‬‬ ‫وال إقرارا‪ ،‬وال صلحا ‪.‬‬

‫(األربعون ‪)60‬‬ ‫(‪ -)1‬لو أجد ثالثة رهط أستودعهم العلم وهم أهل لذلك لحدثت بما ال‬ ‫يحتاج فيه إلى نظر في حالل والحرام وما يكون إلى يوم القيامة (‪)2‬‬ ‫ليكم بالدرايات ال بالروايات (‪ )3‬العلماء تحزنهم الدراية‪ ،‬والجهال‬ ‫تحزنهم الرواية (‪ )4‬خبر تدريه خير من ألف ترويه (‪ )5‬اعرف‬ ‫منازل الشيعة على قدر روايتهم ومعرفتهم‪ ،‬فإن المعرفة هي الدراية‬ ‫للرواية (‪ )6‬بالدرايات للروايات يعلو المؤمن إلى أقصى درجات‬ ‫اإليمان (‪ )7‬الوقوف عند الشبهة خير من االقتحام في الهلكة‪ ،‬وتركك‬ ‫حديثا لم تروه خير من روايتك حديثا لم تحصه‪ ،‬إن على كل حق حقيقة‪،‬‬ ‫وعلى كل صواب نورا (‪ )8‬ما علمتم أنه قولنا فالزموه وما لم تعلموا‬ ‫فردوه إلينا (‪ )9‬ما علمتم فقولوا‪ ،‬وما لم تعلموا فقولوا‪ :‬هللا أعلم إن‬ ‫الرجل لينتزع باآلية من القرآن يخر فيها أبعد من السماء (‪ )10‬قيل ما‬ ‫حق هللا على العباد ؟ قال أن يقولوا ما يعلمون‪ ،‬ويقفوا عند ما ال‬ ‫يعلمون(‪ )11‬قيل بأي شئ يفتي اإلمام ؟ قال‪ :‬بالكتاب‪ .‬قلت‪ :‬فما لم‬ ‫يكن في الكتاب ؟ قال‪ :‬بالسنة‪ .‬قلت‪ :‬فما لم يكن في الكتاب والسنة ؟‬ ‫قال‪ :‬ليس شئ إال في الكتاب والسنة‪ )12(.‬قيل يكون شئ ال يكون في‬ ‫الكتاب والسنة ؟ قال‪ :‬ال‪ .‬قال‪ :‬قلت‪ :‬فإن جاء شئ ؟ قال‪ :‬ال‪ .‬حتى أعدت‬ ‫عليه مرارا فقال‪ :‬ال يجئ‪ )13( .‬كل شئ نقوله في كتاب هللا وسنته‬ ‫(‪ )14‬من يأخذ هذا المصحف يعرضه عليهم ويدعوهم إلى ما فيه‬ ‫فيحيى ما أحياه‪ ،‬ويميت ما أماته‪ .‬قاله عليه السالم في حرب الجمل‬ ‫(‪ )15‬هذا القرآن إنما هو خط مسطور بين الدفتين (‪ )16‬كان إذا قرأ‬ ‫القرآن قال قبل أن يقرأ حين يأخذ المصحف‪ :‬اللهم إني أشهد أن هدا‬ ‫كتابك المنزل من عندك على رسولك محمد بن عبد هللا‪ ،‬وكالمك‬ ‫الناطق على لسان نبيك (‪ )17‬شرطت على الحكمين بحضوركم أن‬ ‫يحكما بما أنزل هللا من فاتحته إلى خاتمته والسنة الجامعة (‪ )18‬في‬ ‫‪119‬‬

‫الدعاء‪ :‬اللهم إني أتوجه إليك بالقرآن العظيم من فاتحته إلى خاتمته‪،‬‬ ‫وفيه اسمك االكبر‪ )19(.‬اعرف اشباههم من هذه االمة الذين اقاموا‬ ‫حروف الكتاب وحرفوا حدوده (‪ )20‬ما جمعه وحفظه كما نزله هللا‬ ‫اال على بن أبى طالب واالئمة عليهم السالم (‪ )21‬كتبه بيده‪ :‬تنزيله‬ ‫وتأويله‪ ،‬والناسخ منه و المنسوخ (‪ )22‬ال تقولوا يوم القيامة إني لم‬ ‫أدعكم إلى نصرتي‪ ،‬ولم أذكركم حقي‪ ،‬ولم أدعكم إلى كتاب هللا من‬ ‫فاتحته إلى خاتمته (‪ )23‬إن كل آية أنزلها هللا جل وعال على محمد‬ ‫صلى هللا عليه وآله عندي بإمالء رسول هللا صلى هللا عليه وآله وخط‬ ‫يدي‪ ،‬وتأويل كل آية أنزلها هللا على محمد صلى هللا عليه وآله(‪)24‬‬ ‫حرفوا تأويالته وغيروا معانيه ووضعوها على خالف وجوهها‬ ‫(‪)25‬قيل للحسين عليه السالم ‪ :‬اية حرمة لك من رسول هللا ليست‬ ‫لغيرك ؟ فتال الحسين عليه السالم هذه اآلية ( ان هللا اصطفى آدم ونوحا‬ ‫وآل ابراهيم وآل عمران على العالمين ذرية بعضها من بعض ) االية‬ ‫قال وهللا ان محمدا لمن آل ابراهيم والعترة الهادية لمن آل محمد (‪)26‬‬ ‫خياركم من تعلّم القرآن وعلّمه (‪ )27‬ال قول إال بعمل‪ ،‬وال قول وعمل‬ ‫إال بنية‪ ،‬وال قول وعمل ونية إال بإصابة السنة (‪ )28‬كل من تعدى‬ ‫السنة رد إلى السنة (‪ )29‬كل شئ مردود إلى كتاب هللا والسنة‪ ،‬وكل‬ ‫حديث ال يوافق كتاب هللا فهو زخرف (‪ )30‬ال تصدق علينا إال بما‬ ‫يوافق كتاب هللا وسنة نبيه صلى هللا عليه واله (‪ )31‬إذا أتاكم الحديث‬ ‫فاعرضوه على كتاب هللا وسنتي فما وافق كتاب هللا وسنتي فخذوا به‬ ‫وما خالف كتاب هللا وسنتي فال تأخذوا به (‪ )32‬إنا إن تحدثنا حدثنا‬ ‫بموافقة القرآن وموافقة السنة (‪ )33‬إن الفقيه الزاهد في الدنيا‪ ،‬الراغب‬ ‫في اآلخرة‪ ،‬المتمسك بسنة النبي صلى هللا عليه واله (‪ )34‬ال تقيسوا‬ ‫الدين فإن أمر هللا ال يقاس (‪ )35‬إن أول من قاس إبليس (‪ )36‬من دعا‬ ‫إلى ضالل لم يزل في سخط هللا حتى يرجع منه‪ ،‬ومن مات بغير إمام‬ ‫مات ميتة جاهلية (‪ )37‬ال رأي في الدين (‪ )38‬إنما االمور ثالثه‪ :‬أمر‬ ‫بين رشده فيتبع‪ ،‬وأمر بين غيبه فيجتنب‪ ،‬وأمر مشكل يرد حكمه إلى‬ ‫هللا عز وجل وإلى رسوله صلى هللا عليه واله (‪ )39‬ما علمتم أنه قولنا‬ ‫فالزموه وما لم تعلموه فردوه إلينا‪ )40(.‬انظروا أمرنا وما جاءكم عنا‬ ‫‪ ،‬فان وجدتموه للقرآن موافقا فخذوا به ‪ ،‬وإن لم تجدوه موافقا فردوه ‪،‬‬ ‫وإن اشتبه األمر عليكم فقفوا عنده ‪ ،‬وردوه إلينا‪.‬‬ ‫‪120‬‬

‫(األربعون ‪)61‬‬ ‫(‪ -)1‬أمر النبي صلى هللا عليه واله مثل القرآن ناسخ و منسوخ وخاص‬ ‫وعام ومحكم ومتشابه (‪ )2‬إن في أخبارنا متشابها كمتشابه القرآن‪،‬‬ ‫ومحكما كم حكم القرآن‪ ،‬فردوا متشابهها إلى محكمها‪ ،‬وال تتبعوا‬ ‫متشابهها دون محكمها فتضلوا(‪ )3‬المحكم ما يعمل به والمتشابه ما‬ ‫اشتبه على جاهله (‪ )4‬الناسخ الثابت ‪ ،‬والمنسوخ ما مضى ‪ ،‬والمحكم‬ ‫ما يعمل به ‪ ،‬والمتشابه الذى يشبه بعضه بعضا (‪ )5‬اما المحكم فيؤمن‬ ‫به ويعمل به ‪ ،‬واما المتشابه فيؤمن به وال يعمل به (‪ )6‬القرآن جملة‬ ‫الكتاب وأخبار ما يكون والفرقان المحكم الذي يعمل به وكل محكم فهو‬ ‫فرقان (‪ )7‬دعوا عنكم ما اشتبه عليكم ‪ ،‬مما ال علم لكم به ‪ ،‬وردوا‬ ‫العلم إلى أهله تؤجروا ‪ ،‬وتعذروا عند هللا ‪ ،‬وكونوا في طلب ناسخ‬ ‫القرآن من منسوخه ‪ ،‬ومحكمه من متشابه ‪ ،‬وما أحل هللا فيه مما حرم‬ ‫‪ ،‬فانه أقرب لكم من هللا ‪ ،‬وأبعد لكم من الجهل ‪ ،‬دعوا الجهالة الهلها‬ ‫‪ ،‬فان أهل الجهل كثير ‪ ،‬وأهل العلم قليل (‪ )8‬ما أتاكم عنا من حديث‬ ‫ال يصدقه كتاب هللا فهو باطل (‪ )9‬ال تقبلوا علينا حديثا إال ما وافق‬ ‫القرآن والسنة أو تجدون معه شاهدا من أحاديثنا المتقدمة (‪ )10‬يا‬ ‫أيها الناس ما جاءكم عني يوافق القرآن فأنا قلته‪ ،‬وما جاءكم عني ال‬ ‫يوافق القرآن فلم أقله (‪ )11‬إن مع كل قول منا حقيقة وعليه نور‪ ،‬فما‬ ‫ال حقيقة معه وال نور عليه فذلك قول الشيطان (‪ )12‬الوقوف عند‬ ‫الشبهة خير من االقتحام في الهلكة‪ ،‬وتركك حديثا لم تروه خير من‬ ‫روايتك حديثا لم تحصه‪ ،‬إن على كل حق حقيقة‪ ،‬وعلى كل صواب‬ ‫نورا‪ ،‬فما وافق كتاب هللا فخذوا به وما خالف كتاب هللا فدعوه (‪)13‬‬ ‫ما جاءك في رواية من بر أو فاجر يوافق القرآن فخذ به‪ ،‬وما جاءك‬ ‫في رواية من بر أو فاجر يخالف القرآن فال تأخذ به (‪ )14‬إنه سيكذب‬ ‫علي كما كذب على من كان قبلي فما جاءكم عني من حديث وافق‬ ‫كتاب هللا فهو حديثي‪ ،‬وأما ما خالف كتاب هللا فليس من حديثي (‪)15‬‬ ‫‪121‬‬

‫إذا أتاكم الحديث فاعرضوه على كتاب هللا وسنتي فما وافق كتاب هللا‬ ‫وسنتي فخذوا به وما خالف كتاب هللا وسنتي فال تأخذوا به (‪ )16‬أمرنا‬ ‫وما جاءكم عنا‪ ،‬فإن وجدتموه للقرآن موافقا فخذوا به‪ ،‬وإن لم تجدوه‬ ‫موافقا فردوه‪ ،‬وإن اشتبه األمر عليكم فقفوا عنده‪ ،‬وردوه إلينا حتى‬ ‫نشرح لكم من ذلك ما شرح لنا (‪ )17‬قال هللا سبحانه لقوم أحب‬ ‫إرشادهم‪ :‬يا أيها الذين آمنوا أطيعوا هللا وأطيعوا الرسول واولي األمر‬ ‫منكم فإن تنازعتم في شئ فردوه إلى هللا والرسول‪ .‬فالرد إلى هللا األخذ‬ ‫بمحكم كتابه والرد إلى الرسول األخذ بسنته الجامعة غير المفرقة‬ ‫(‪ )18‬نحن أهل رسول هللا الذين نستنبط المحكم من كتابه ونميز‬ ‫المتشابه منه ونعرف الناسخ مما نسخ هللا (‪ )19‬نحن الراسخون في‬ ‫العلم فنحن نعلم تأويله (‪ )20‬رسول هللا افضل الراسخين ‪ ،‬قد علمه‬ ‫هللا جميع ما انزل عليه من التنزيل والتأويل ‪ ،‬وما كان هللا منزال عليه‬ ‫شيئا لم يعلمه تأويله واوصياءه من بعده يعلمونه كله (‪ )21‬القرآن له‬ ‫خاص وعام وناسخ ومنسوخ ومحكم ومتشابه فالراسخون في العلم‬ ‫يعلمونه (‪ )22‬انى العرف ناسخه من منسخوه ومحكمه من متشابهه‬ ‫‪ ،‬وفصله وفصاله وحروفه من معانيه (‪ )23‬إنما هلك الناس في‬ ‫المتشابه النهم لم يقفوا على معناه‪ ،‬ولم يعرفوا حقيقته فوضعوا له‬ ‫تأويالت من عند أنفسهم بآرائهم واستغنوا بذلك عن مسألة االوصياء‬ ‫ونبذوا قول رسول هللا صلى هللا عليه وآله وراء ظهورهم(‪ )24‬من‬ ‫القران مما تأويله في تنزيله (‪ )25‬المحكم ليس بشيئين انما هو شئ‬ ‫واحد فمن حكم بما ليس فيه اختالف فحكمه من حكم هللا عزوجل ومن‬ ‫حكم بأمر فيه اختالف فرأى انه مصيب قد حكم بحكم الطاغوت (‪)26‬‬ ‫إن الحكم حكمان‪ :‬حكم هللا‪ ،‬وحكم الجاهلية (‪ )27‬كونوا في طلب علم‬ ‫ناسخ القرآن من منسوخه‪ ،‬ومحكمه من متشابهه‪ ،‬وما أحل هللا فيه مما‬ ‫حرم فانه أقرب لكم من هللا‪ ،‬وأبعد لكم من الجهل‪ ،‬ودعوا الجهالة‬ ‫الهلها‪ ،‬فان أهل الجهل كثير‪ ،‬وأهل العلم قليل (‪ )28‬من عمل‬ ‫بالمقاييس فقد هلك واهلك ‪ ،‬ومن افتى الناس بغير علم وهو اليعلم‬ ‫الناسن من المنسوخ والمحكم من المتشابه فقد هلك وأهلك (‪ )29‬حق‬ ‫هللا على خلقه أن يقولوا بما يعلمون ‪ ،‬ويكفّوا عما ال يعلمون (‪ )30‬ما‬ ‫علمتم فقولوا ‪ ،‬وما لم تعلموا فقولوا ‪ :‬هللا أعلم (‪ )31‬قيل‪ :‬ما حق هللا‬ ‫على العباد ؟ فقال عليه السالم ( أن يقولوا ما يعلمون ‪ ،‬ويقفوا عند ما‬ ‫‪122‬‬

‫ال يعلمون (‪ )32‬أتدري بما امروا ؟ امروا بمعرفتنا‪ ،‬والرد إلينا‪،‬‬ ‫والتسليم لنا (‪( )33‬من بلغه شئ من الثواب على شئ من الخير فعمله‬ ‫كان له أجر ذلك وإن كان رسول هللا صلى هللا عليه واله لم يقله (‪)34‬‬ ‫انظروا أمرنا وما جاءكم عنا‪ ،‬فإن وجدتموه للقرآن موافقا فخذوا به‪،‬‬ ‫وإن لم تجدوه موافقا فردوه‪ ،‬وإن اشتبه األمر عليكم فقفوا عنده (‪)35‬‬ ‫إذا جاءكم عنا حديث فوجدتم عليه شاهدا أو شاهدين من كتاب هللا‬ ‫فخذوا به‪ ،‬وإال فقفوا عنده‪ ،‬ثم ردوه إلينا (‪ )36‬االمور ثالثه‪ :‬أمر بين‬ ‫رشده فيتبع‪ ،‬وأمر بين غيبه فيجتنب‪ ،‬وأمر مشكل يرد حكمه إلى هللا‬ ‫عز وجل وإلى رسوله صلى هللا عليه واله (‪ )37‬من رد حديثا بلغه‬ ‫عني فأنا مخاصمه يوم القيامة‪ ،‬فإذا بلغكم عني حديث لم تعرفوا فقولوا‪:‬‬ ‫هللا أعلم‪ )38(.‬ال تكذبوا بحديث آتاكم أحد‪ :‬فإنكم ال تدرون لعله من‬ ‫الحق فتكذبوا هللا فوق (‪ )39‬من بلغه عني حديث فكذب به فقد كذب‬ ‫ثالثة‪ :‬أهلل‪ ،‬ورسوله والذي حدث به (‪ )40‬إذا بلغكم عنى حديث فلم‬ ‫تعرفوه فقولوا هللا أعلم‪.‬‬

‫(األربعون ‪)62‬‬ ‫(‪ -)1‬إنما كلف الناس ثالثة‪ :‬معرفة األئمة‪ ،‬والتسليم لهم فيما يرد‬ ‫عليهم‪ ،‬والرد إليهم فيما اختلفوا فيه (‪ )2‬أورع الناس من وقف عند‬ ‫الشبهة (‪ )3‬من سره أن يستكمل االيمان فليقل‪ :‬القول مني في جميع‬ ‫االشياء قول آل محمد عليهم السالم فيما أسروا وفيما أعلنوا وفيما‬ ‫بلغني وفيما لم يبلغني (‪ )4‬قيل يختلف أصحابنا فأقول‪ :‬قولي هذا قول‬ ‫جعفر بن محمد‪ .‬قال‪ :‬بهذا نزل جبرئيل‪ )5(.‬ما على احدكم إذا بلغه‬ ‫عنا حديث لم يعط معرفته ان يقول القول قولهم فيكون قد آمن بسرنا‬ ‫وعالنيتنا (‪ )6‬قيل انا نكون في الموضع فيروي عنكم الحديث العظيم‬ ‫فيقول بعضنا لبعض القول قولهم فيشق ذلك على بعضنا فقال " عليه‬ ‫السالم " كأنك تريد ان تكون اماما يقتدى بك أو به من رد الينا فقد سلم‬ ‫(‪ )7‬من علم هللا اختالف ؟ فإن قالوا ‪ :‬ال ‪ ،‬فقل لهم ‪ :‬فمن حكم بحكم‬ ‫فيه اختالف ‪ ،‬فهل خالف رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) ؟ فيقولون ‪:‬‬ ‫‪123‬‬

‫نعم ‪ ،‬فأن قالوا ‪ :‬ال ‪ ،‬فقد نقضوا أول كالمهم (‪ )8‬إذا حدثتم عني‬ ‫بالحديث فانحلوني أهنأه وأسهله وأرشده‪ ،‬فإن وافق كتاب هللا فأنا قلته‪،‬‬ ‫وإن لم يوافق كتاب هللا فلم أقله (‪ )9‬قال رسول هللا صلى هللا عليه و‬ ‫اله في امير المؤمنين عليه السالم ( هو فيكم بمنزلتي فيكم‪ ،‬فقلدوه‬ ‫دينكم وأطيعوه في جميع أموركم(‪ )10‬اعرفوا منازل شيعتنا بقدر ما‬ ‫يحسنون من رواياتهم عنا‪ ،‬فإنا ال نعد الفقيه منهم فقيها حتى يكون‬ ‫محدثا (‪ )11‬إنما علينا أن نلقي إليكم االصول وعليكم أن تفرعوا (‪)12‬‬ ‫لو أجد ثالثة رهط أستودعهم العلم وهم أهل لذلك لحدثت بما ال يحتاج‬ ‫فيه إلى نظر في حالل وال حرام وما يكون إلى يوم القيامة (‪ )13‬سئل‬ ‫ن المختلفين قال‪ :‬ينظران إلى من كان منكم ممن قد روى حديثنا ونظر‬ ‫في حاللنا وحرامنا‪ ،‬وعرف أحكامنا فليرض به حكما فإني قد جعلته‬ ‫عليكم حاكما(‪ )14‬قال في الحاكم‪ :‬فإذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فإنما‬ ‫استخف بحكم هللا‪ ،‬وعلينا رد‪ ،‬والراد علينا الراد على هللا‪ ،‬وهو على‬ ‫حد الشرك باهلل‪ )15( .‬قيل من يقيم الحدود ؟ السلطان ؟ أو القاضي ؟‬ ‫فقال ‪ :‬إقامة الحدود إلى من إليه الحكم(‪ )16‬أما الحوادث الواقعة‬ ‫فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة هللا (‪)17‬‬ ‫أبى هللا أن يجري األشياء إال باألسباب فجعل لكل شئ سببا‪ ،‬وجعل‬ ‫لكل سبب شرحا‪ ،‬وجعل لكل شرح مفتاحا‪ ،‬وجعل لكل مفتاح علما‪،‬‬ ‫وجعل لكل علم بابا ناطقا‪ ،‬من عرفه عرف هللا ومن أنكره أنكر هللا‪،‬‬ ‫ذلك رسول هللا ونحن (‪ )18‬قول هللا عز وجل‪ :‬ومن أضل ممن اتبع‬ ‫هواه بغير هدى من هللا‪ .‬قال‪ :‬عنى هللا بها من اتخذ دينه رأيه من غير‬ ‫إمام من أئمة الهدى (‪ )19‬من دان هللا بغير سماع عن صادق ألزمه‬ ‫هللا التيه إلى يوم القيامة (‪ )20‬إن لنا أوعية نمالؤها علما وحكما‪،‬‬ ‫وليست لها بأهل فما نمالؤها إال لتنقل إلى شيعتنا فانظروا إلى ما في‬ ‫األوعية فخذوها‪ ،‬ثم صفوها من الكدورة‪ ،‬تأخذونها بيضاء نقية صافية‬ ‫وإياكم واألوعية فإنها وعاء فتنكبوها (‪ )21‬إنه ليس عند أحد علم وال‬ ‫حق وال فتيا إال شئ أخذ عن علي بن أبي طالب عليه السالم‪ ،‬وعنا‬ ‫أهل البيت‪ ،‬وما من قضاء يقضى به بحق وصواب إال بدء ذلك ومفتاحه‬ ‫وسببه وعلمه من علي عليه السالم ومنا‪ .‬فإذا اختلف عليهم أمرهم‬ ‫قاسوا وعملوا بالرأي‪ ،‬وكان الخطأ من قبلهم إذا قاسوا‪ ،‬وكان الصواب‬ ‫إذا اتبعوا اآلثار من قبل علي عليه السالم‪ )22(.‬في قول هللا‪ :‬اتخذوا‬ ‫‪124‬‬

‫أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون هللا‪ .‬فقال‪ :‬وهللا ما صلوا وال صاموا‬ ‫لهم‪ ،‬ولكنهم أحلوا لهم حراما‪ ،‬وحرموا عليهم حالال فاتبعوهم(‪ )23‬من‬ ‫دخل في هذا الدين بالرجال أخرجه منه الرجال كما أدخلوه فيه‪ ،‬ومن‬ ‫دخل فيه بالكتاب والسنة زالت الجبال قبل أن يزول (‪ )24‬الفقهاء أمناء‬ ‫الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا‪ .‬قيل‪ :‬يا رسول هللا وما دخولهم في الدنيا‬ ‫؟ قال‪ :‬اتباع السلطان فإذا فعلوا ذلك فاحذروهم على دينكم (‪ )25‬إن‬ ‫هللا ال يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس‪ ،‬و لكن يقبض العلم بقبض‬ ‫العلماء حتى إذا لم يبق عالم إتخذ الناس رؤساء جهاال فسئلوا فافتوا‬ ‫بغير علم فضلوا وأضلوا (‪ )26‬أال إن شر الشر شرار العلماء وإن‬ ‫خير الخير خيار العلماء(‪ )27‬اتقوا هللا وال تفتوا الناس بما ال تعلمون‬ ‫(‪ )28‬ما حق هللا على العباد ؟ قال أن يقولوا ما يعلمون‪ ،‬ويقفوا عند ما‬ ‫ال يعلمون‪ )29(.‬إياك وخصلتين فيهما هلك من هلك‪ :‬إياك أن تفتي‬ ‫الناس برأيك‪ ،‬أو تدين بما ال تعلم‪ )30(.‬الكذب على هللا عز وجل وعلى‬ ‫رسوله وعلى األوصياء عليهم الصالة والسالم من الكبائر (‪ )31‬ما‬ ‫علمتم فقولوا‪ ،‬وما لم تعلموا فقولوا‪ :‬هللا أعلم إن الرجل لينتزع باآلية‬ ‫من القرآن يخر فيها أبعد من السماء (‪ )32‬لو أن العباد إذا جهلوا وقفوا‬ ‫لم يجحدوا ولم يكفروا‪ )33(.‬ال تحل الفتيا لمن ال يستفتي من هللا عز‬ ‫وجل بصفاء سره وإخالص عمله وعالنيته وبرهان من ربه في كل‬ ‫حال‪ ،‬ألن من أفتى فقد حكم‪ ،‬والحكم ال يصح إال بإذن من هللا وبرهانه‬ ‫(‪ )34‬ومن حكم بالخبر بال معاينة فهو جاهل مأخوذ بجهله مأثوم‬ ‫بحكمه (‪ )35‬نحن المجادلون في دين هللا (‪ )36‬إنما الدين واحد (‪)37‬‬ ‫إن وضح لك أمر فاقبله ‪ ،‬وإال فاسكت تسلم ‪ ،‬ورد علمه إلى هللا ‪ ،‬فانك‬ ‫أوسع مما بين السماء واالرض (‪ )38‬فإنا ال نعد الفقيه منهم فقيها حتى‬ ‫يكون محدثا‪ ،‬فقيل له‪ :‬أو يكون المؤمن محدثا ؟ قال‪ :‬يكون مفهما‪،‬‬ ‫والمفهم محدث (‪ )39‬إن الفقيه‪ :‬الزاهد في الدنيا‪ ،‬الراغب في اآلخرة‪،‬‬ ‫المتمسك بسنة النبي صلى هللا عليه واله(‪ )40‬إن الفقيه كل الفقيه هو‬ ‫الذي لم يقنط الناس من رحمة هللا تعالى وال يؤمنهم من عذابه‪ .‬وال‬ ‫يرخص لهم في معصيته‪ ،‬وال يدع القرآن رغبة في غيره‪.‬‬

‫‪125‬‬

‫(األربعون ‪)63‬‬ ‫(‪ -)1‬لما خلق هللا العقل استنطقه ‪ ،‬ثم قال له أقبل فأقبل ‪ ،‬ثم قال له‬ ‫أدبر فأدبر ‪ ،‬ثم قال له ‪ :‬وعزتي وجاللي ما خلقت خلقا هو أحب إلي‬ ‫منك ‪ ،‬وال اكملك إال فيمن احب أما إني إياك آمر ‪ ،‬وإياك أنهى ‪،‬‬ ‫وإياك اثيب (‪ )2‬قيل ما بال الناس يعقلون وال يعلمون ؟ قال ‪ :‬إن هللا‬ ‫تبارك وتعالى حين خلق آدم جعل أجله بين عينيه ‪ ،‬وأمله خلف ظهره‬ ‫‪ ،‬فلما أصاب الخطيئة جعل أمله بين عينيه ‪ ،‬وأجله خلف ظهره ‪ ،‬فمن‬ ‫ثم يعقلون وال يعلمون (‪ )3‬من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك هللا‬ ‫به طريقا إلى الجنة ‪ .‬وأن المالئكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا‬ ‫به ‪ ،‬وأنه ليستغفر لطالب العلم من في السماء ومن في االرض حتى‬ ‫الحوت في البحر ‪ ،‬وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر‬ ‫النجوم ليلة البدر ‪ ،‬وأن العلماء ورثة االنبياء ‪ ،‬إن االنبياء لم يورثوا‬ ‫دينارا وال درهما ولكن ورثو العلم ‪ ،‬فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر (‪)4‬‬ ‫إن جميع دواب االرض لتصلي على طالب العلم حتى الحيتان في‬ ‫البحر (‪ )5‬إن الذي تعلم العلم منكم له مثل أجر الذي يعلمه ‪ ،‬وله‬ ‫الفضل عليه ‪ ،‬تعلموا العلم من حملة العلم ‪ ،‬وعلموه إخوانكم كما‬ ‫علمكم العلماء (‪ )6‬قيل إن لي إبنا قد أحب أن يسألك عن حالل وحرام‬ ‫ال يسألك عما ال يعنيه ‪ ،‬قال ‪ :‬فقال ‪ :‬وهل يسأل الناس عن شئ أفضل‬ ‫من الحالل والحرام ؟ (‪ )7‬ىمتفقه في الدين أشد على الشيطان من عبادة‬ ‫ألف عابد (‪ )8‬من علم خيرا فله بمثل أجر من عمل به ‪ .‬قلت ‪ :‬فإن‬ ‫علمه غيره يجري ذلك له ؟ قال ‪ :‬إن علمه الناس كلهم جرى له ‪.‬‬ ‫قلت ‪ :‬فإن مات ؟ قال ‪ :‬وإن مات (‪ )9‬أبلغ موالينا عنا السالم وأخبرهم‬ ‫أنا النغني عنهم من هللا شيئا إال بعمل ‪ ،‬وأنهم لن ينالوا واليتنا إال بعمل‬ ‫أو ورع ‪ ،‬و أن أشد الناس حسرة يوم القيامة من وصف عدال ثم خالفه‬ ‫إلى غيره (‪ )10‬إني الرحم ثالثة وحق لهم أن يرحموا ‪ :‬عزيز أصابته‬ ‫مذلة بعد العز ‪ ،‬وغني أصابته حاجة بعد الغنى ‪ ،‬وعالم يستخف به‬ ‫أهله و الجهلة (‪ )11‬إن الحكم بن عتيبة ممن قال هللا ‪ :‬ومن الناس‬ ‫من يقول آمنا باهلل وباليوم اآلخر وما هم بمؤمنين ‪ .‬فليشرق‬ ‫الحكم وليغرب ‪ ،‬أما وهللا اليصيب العلم إال من أهل بيت نزل عليهم‬ ‫جبرئيل (‪ )12‬أما أنه ليس عند أحد من الناس حق والصواب إال شئ‬ ‫أخذوه منا أهل البيت ‪ ،‬وال أحد من الناس يقضي بحق وعدل وصواب‬ ‫‪126‬‬

‫إال مفتاح ذلك القضاء وبابه وأوله وسببه علي بن أبي طالب عليه‬ ‫السالم فإذا اشتبهت عليهم االمور كان الخطأ من قبلهم إذا أخطأوا ‪،‬‬ ‫والصواب من قبل علي بن أبي طالب عليه السالم (‪ )13‬كل مالم‬ ‫يخرج من هذا البيت فهو باطل( ‪ )14‬سئل عن قول أميرالمؤمنين عليه‬ ‫السالم ‪ :‬سلوني عما شئتم ‪ ،‬وال تسألونني عن شئ إال أنبأتكم به ‪ .‬فقال ‪:‬‬ ‫إنه ليس أحد عنده علم شئ إال خرج من عند أميرالمؤمنين عليه السالم‬ ‫فليذهب الناس حيث شاؤوا فوهللا ليأتين االمر ههنا ‪ .‬وأشار بيده إلى‬ ‫صدره (‪ )15‬إنه ليس عند أحد من حق والصواب وليس أحد من‬ ‫الناس يقضي بقضاء يصيب فيه الحق إال مفتاحه علي ‪ ،‬فإذا تشعبت‬ ‫بهم االمور كان الخطأ من قبلهم والصواب من قبله أو كما قال (‪)16‬‬ ‫في قول هللا عزوجل ‪ :‬والشعراء يتبعهم الغاوون قال ‪ :‬هل رأيت‬ ‫شاعرا يتبعه أحد ؟ إنما هم قوم تفقهوا لغير الدين فضلوا وأضلوا (‪)17‬‬ ‫من أفتى الناس بغير علم وال هدى من هللا لعنته مالئكة الرحمة ومالئكة‬ ‫العذاب ‪ ،‬ولحقه وزر من عمل بفتياه (‪ )18‬سئل عن رجلين ‪ :‬أحد‬ ‫هما فقيه راوية للحديث واآلخر ليس له مثل روايته ؟ فقال الراوية‬ ‫للحديث المتفقه في الدين أفضل من ألف عابد ال فقه له وال رواية (‪)19‬‬ ‫قيل أسمع الحديث منك فأزيد وأنقص ‪ .‬قال ‪ :‬إن كنت تريد معانيه فال‬ ‫بأس (‪ )20‬لو أنا حدثنا برأينا ضللنا كما ضل من كان قبلنا ‪ ،‬ولكنا‬ ‫حدثنا ببينة من ربنا بينها لنبيه صلى هللا عليه واله فبينه لنا (‪ )21‬وهللا‬ ‫ما نقول بأهوائنا ‪ ،‬وال نقول برأينا ‪ ،‬وال نقول إال ما قال ربنا (‪)22‬‬ ‫أسرهللا سره إلى جبرئيل عليه السالم ‪ ،‬وأسر جبرئيل عليه السالم إلى‬ ‫محمد صلى هللا عليه واله ‪ ،‬وأسر محمد صلى هللا عليه واله إلى من‬ ‫شاءهللا (‪ )23‬قيل بما يفتى االمام ؟ قال ‪ :‬بالكتاب ‪ .‬قال ‪ :‬فما لم يكن‬ ‫في الكتاب ؟ قال ‪ :‬بالسنة ‪ .‬قال ‪ :‬فما لم يكن في الكتاب والسنة ؟ فقال ‪:‬‬ ‫ليس من شيء إال في الكتاب والسنة ‪ ،‬قال ‪ :‬ثم مكث ساعة ثم قال ‪:‬‬ ‫يوفق ويسدد وليس كما تظن (‪ )24‬ال تكذبوا بحديث آتاكم أحد ‪ :‬فإنكم‬ ‫ال تدرون لعله من الحق فتكذبوا هللا فوق عرشه (‪ )25‬أما وهللا إن‬ ‫أحب أصحابي إلي أو رعهم وأفقههم وأكتمهم لحديثنا ‪ ،‬وإن أسوأهم‬ ‫عندي حاال وأمقتهم إلي الذي إذا سمع الحديث ينسب إلينا ويروى عنا‬ ‫فلم يعقله ولم يقبله قلبه اشمأز منه وجحده ‪ ،‬وكفر بمن دان به ‪ ،‬وهو ال‬ ‫يدري لعل الحديث من عندنا خرج وإلينا اسند فيكون بذلك خارجا من‬ ‫‪127‬‬

‫واليتنا (‪ )26‬إن أمركم هذا اليعرفه وال يقربه إال ثالثة ‪ :‬ملك مقرب‬ ‫أو نبي مرسل ‪ ،‬أو عبد مؤمن امتحن هللا قلبه لاليمان (‪ )27‬أنتم أفقه‬ ‫الناس ما عرفتم معاني كال منا ‪ ،‬إن كالمنا لينصرف على سبعين وجها‬ ‫(‪ )28‬ومن يقترف حسنة نزدله فيها حسنا ‪ .‬قال ‪ :‬االقتراف ‪ :‬التسليم‬ ‫لنا والصدق علينا وأن ال يكذب علينا (‪ )29‬سئل عن قوله تعالى ‪:‬‬ ‫ويسلموا تسليما ‪ .‬قال ‪ :‬التسليم في االمور وهو قوله تعالى ‪ :‬ثم ال‬ ‫يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما (‪ )30‬أتدري‬ ‫بما امروا ؟ امروا بمعرفتنا ‪ ،‬والرد إلينا ‪ ،‬والتسليم لنا (‪ )31‬ما يضرك‬ ‫أن تكون في يديك لؤلؤة فيقول لك الناس‪ :‬هي حصاة‪ ،‬وما كان ينفعك‬ ‫إذا كان في يدك حصاة فيقول الناس‪ :‬هي لؤلؤة (‪ )32‬إن رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه واله أنال في الناس وأنال وأنال ‪ ،‬وإنا أهل البيت معاقل‬ ‫العلم ‪ ،‬وأبواب الحكم ‪ ،‬وضياء االمر (‪ )33‬قيل إنا نجد الشئ من‬ ‫أحاديثنا في أيدي الناس قال ‪ :‬فقال لي ‪ :‬لعلك ال ترى أن رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه واله أنال وأنال ‪ ،‬ثم أومأ بيده عن يمينه وعن شماله‬ ‫و من بين يديه ومن خلفه وإنا أهل البيت عندنا معاقل العلم وضياء‬ ‫االمر وفصل ما بين الناس (‪ )34‬من خالف سنة محمد صلى هللا عليه‬ ‫واله فقد كفر (‪ )35‬عن الرجل يتزوج المرأة في عدتها بجهالة أهي‬ ‫ممن التحل له أبدا ؟ فقال له ‪ :‬أما إذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما‬ ‫تنقضي عدتها ‪ ،‬وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو أعظم من ذلك ‪.‬‬ ‫فقلت ‪ :‬بأي الجهالتين يعذر بجهالته أن يعلم أن ذلك محرم عليه أم‬ ‫بجهالته أنها في عدة ؟ فقال ‪ :‬إحدى الجهالتين أهون من االخرى ‪،‬‬ ‫الجهالة بأن هللا حرم ذلك عليه ‪ ،‬وذلك بأنه اليقدر على االحتياط معها‬ ‫‪ ،‬فقلت ‪ :‬فهو في االخرى معذور ؟ قال ‪ :‬نعم إذا انقضت عدتها فهو‬ ‫معذور في أن يتزوجها ‪ ،‬فقلت ‪ :‬فإن كان أحدهما متعمدا واآلخر بجهل‬ ‫؟ فقال ‪ :‬الذي تعمد اليحل له أن يرجع إلى صاحبه أبدا (‪ )36‬سئل عن‬ ‫سباع الطير والوحش حتى ذكر له القنافذ والوطواط والحمير‬ ‫والبغال فقال ‪ :‬ليس الحرام إال ما حرمه هللا في كتابه (‪ )37‬سئل عن‬ ‫الرجل يأتي السوق فيشتري جبة فراء ال يدري أذكية هي أم غير ذكية‬ ‫أيصلي فيها ؟ فقال ‪ :‬نعم ليس عليكم المسألة إن أباجعفر عليه السالم‬ ‫كان يقول ‪ :‬إن الخوارج ضيقوا على أنفسهم بجهالتهم ‪ .‬إن الدين أوسع‬ ‫من ذلك (‪ )38‬قيل أصاب ثوبي دم رعاف أو غيره أو شئ من المني‬ ‫‪128‬‬

‫ إلى أن قال ‪ : -‬فإن ظننت أنه قد أصابه ولم أتيقن ذلك فنظرت فلم‬‫أ ر شيئا ثم صليت فرأيت فيه ؟ قال ‪ :‬تغسله وال تعيد الصالة ‪ ،‬قلت ‪:‬‬ ‫لم ذاك ؟ قال النك كنت على يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي‬ ‫لك أن تنقض اليقين بالشك أبدا ‪ ،‬قلت ‪ :‬فهل علي إن شككت في أنه‬ ‫أصابه شئ أن أنظر فيه ؟ قال ‪ :‬ال ولكنك تريد أن تذهب الشك الذي‬ ‫وقع في نفسك ‪ ،‬قلت ‪ :‬فإني قد علمت أنه قد أصابه ولم أدر أين هو‬ ‫فأغسله ؟ قال ‪ :‬تغسل من ثوبك الناحية التي ترى أنه قد أصابها حتى‬ ‫تكون على يقين من طهارتك (‪ )39‬قيل‪ :‬إني اعير الذمي ثوبي وأنا‬ ‫أعلم أنه يشرب الخمر ويأكل لحم الخنزير فيرده علي فأغسله قبل أن‬ ‫اصلي فيه ؟ فقال أبوعبدهللا عليه السالم ‪ :‬صل فيه وال تغسله من أجل‬ ‫ذلك فإنك أعرته إياه وهو طاهر ولم تستيقن أنه نجسه ‪ ،‬فال بأس أن‬ ‫تصلي فيه حتى تستيقن أنه نجسه (‪ )40‬كل شئ يكون فيه حرام‬ ‫وحالل فهو لك حالل أبدا حتى تعرف الحرام منه بعينه فتدعه‪.‬‬

‫(األربعون‪)64‬‬ ‫(‪-)1‬كان رجل في الزمن االول طلب الدنيا من حالل فلم يقدر عليها‬ ‫‪ ،‬وطلبها من حرام فلم يقدر عليها ‪ ،‬فأتاه الشيطان فقال له ‪ :‬ياهذا إنك‬ ‫قد طلبت الدنيا من حالل فلم تقدر عليها ‪ ،‬وطلبتها من حرام فلم تقدر‬ ‫عليها ‪ ،‬أفال أدلك على شئ تكثر به دنياك ويكثر به تبعك ؟ قال ‪ :‬بلى ‪.‬‬ ‫قال ‪ :‬تبتدع دينا وتدعو إليه الناس ‪ .‬ففعل فاستجاب له الناس وأطاعوه‬ ‫وأصاب من الدنيا ‪ ،‬ثم إنه فكر فقال ‪ :‬ما صنعت ؟ ابتدعت دينا‬ ‫ودعوت الناس ما أرى لي توبة إال أن آتي من دعوته إليه فأرده عنه ‪.‬‬ ‫فجعل يأتي أصحابه الذين أجابوه فيقول لهم ‪ ،‬إن الذي دعوتكم إليه‬ ‫باطل وإنما ابتدعته فجعلوا يقولون له ‪ :‬كذبت وهو الحق ولكنك‬ ‫شككت في دينك فرجعت عنه ‪ .‬فلما رأى ذلك عمد إلى سلسلة فوتد‬ ‫لها وتدا ثم جعلها في عنقه وقال ‪ :‬ال أحلها حتى يتوب هللا عزوجل علي‬ ‫فأوحى هللا عزوجل إلى نبي من االنبياء ‪ :‬قل لفالن ‪ :‬وعزتي لو‬ ‫دعوتني حتى تنقطع أو صالك ما استجبت لك حتى ترد من مات علي‬ ‫مادعوته إليه فيرجع عنه (‪ )2‬قيل‪ :‬إن بعض أصحابنا يقولون ‪:‬‬ ‫‪129‬‬

‫نسمع االمر يحكى عنك وعن آبائك عليهم السالم فنقيس عليه و نعمل‬ ‫به ‪ .‬فقال ‪ :‬سبحان هللا ! الوهللا ما هذا من دين جعفر ‪ ،‬هؤالء قوم‬ ‫الحاجة بهم إلينا ‪ ،‬قد خرجوا من طاعتنا وصاروا في موضعنا ‪ ،‬فأين‬ ‫التقليد الذي كانوا يقلدون جعفرا و أباجعفر ؟ قال جعفر ‪ :‬ال تحملوا‬ ‫على القياس فليس من شئ يعدله القياس إال والقياس يكسره (‪ )3‬ما‬ ‫أدنى ما يصير به العبد كافرا ؟ قال ‪ :‬فأخذ حصاة من االرض فقال ‪:‬‬ ‫أن يقول لهذه الحصاة أنها نواة ويبرأ ممن خالفه على ذلك ‪ :‬ويدين هللا‬ ‫بالبراءة ممن قال بغير قوله ‪ ،‬فهذا ناصب قد أشرك باهلل وكفر من حيث‬ ‫اليعلم (‪ )4‬ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من هللا ‪ .‬يعني من‬ ‫اتخذ دينه رأيه بغير هدى إمام من أئمة الهدى (‪ )5‬إن هلل عند كل‬ ‫بدعة تكون بعدي يكاد بها االيمان وليا من أهل بيتي موكال به يذب‬ ‫عنه ‪ ،‬ينطق بإلهام من هللا ويعلن الحق وينوره ويرد كيد‬ ‫الكائدين ويعبر عن الضعفاء ‪ ،‬فاعتبروا يا اولي االبصار ‪ ،‬وتوكلوا‬ ‫على هللا ( ما الدليل على أن هللا واحد ؟ قال ‪ :‬اتصال التدبير وتمام‬ ‫الصنع ‪ ،‬كما قال عزوجل ‪ :‬لو كان فيهما آلهة إال هللا لفسدتا (‪ )6‬إن‬ ‫الناس اليزال لهم المنطق حتى يتكلموا في هللا ‪ ،‬فإذا سمعتم ذلك‬ ‫فقولوا ‪ :‬الإله إال هللا الواحد الذي ليس كمثله الشئ (‪ )7‬سئل عن قول‬ ‫هللا عزوجل ‪ " :‬فطرة هللا التي فطر الناس عليها " قال ‪ :‬فطرهم جميعا‬ ‫على التوحيد (‪ )8‬سئل عن قول هللا عزوجل ‪ " :‬حنفاء هلل غير‬ ‫مشركين به " وعن الحنيفية ‪ ،‬فقال ‪ :‬هي الفطرة التي فطر الناس عليها‬ ‫‪ ،‬ال تبديل لخلق هللا ‪ ،‬قال ‪ :‬فطرهم هللا على المعرفة ‪ .‬قال زرارة ‪:‬‬ ‫وسألته عن قول هللا ‪ " :‬وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم "‬ ‫اآلية قال ‪ :‬أخرج من ظهر آدم ذريته إلى يوم القيامة فخرجوا كالذر‬ ‫فعرفهم وأراهم صنعه و لوال ذلك لم يعرف أحد ربه ‪ .‬وقال ‪ :‬قال‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬كل مولود يولد على الفطرة ‪ ،‬يعني‬ ‫على الفطرة بأن هللا عزوجل خالقه ‪ ،‬فذلك قوله ‪ " :‬ولئن سألتهم من‬ ‫خلق السموات واالرض ليقولن هللا "(‪ )9‬المشيئة من صفات االفعال‬ ‫فمن زعم أن هللا لم يزل مريدا شائيا فليس بموحد(‪ )10‬في قول هللا ‪:‬‬ ‫" وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم‬ ‫ألست بربكم قالوا بلى " قال ‪ :‬نعم هللا الحجة على جميع خلقه أخذهم‬ ‫يوم أخذ الميثاق هكذا وقبض يده (‪ )11‬عن هللا عزوجل هل يوصف‬ ‫‪130‬‬

‫؟ فقال ‪ :‬أما تقرأ القرآن قلت ‪ :‬بلى ‪ ،‬قال ‪ :‬أما تقرأ قوله عزوجل ‪:‬‬ ‫" ال تدركه االبصار وهو يدرك االبصاره " ؟ قلت بلى ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫فتعرفون االبصار ؟ قلت ‪ :‬بلى ‪ ،‬قال ‪ :‬وماهي ؟ قلت ‪ :‬أبصار العيون‬ ‫فقال ‪ :‬إن أوهام القلوب أكثر من أبصار العيون فهو ال تدركه االوهام‬ ‫‪ ،‬وهو يدرك االوهام (‪ )12‬عن هشام بن سالم قال ‪ :‬دخلت على أبي‬ ‫عبد هللا عليه السالم فقال لي ‪ :‬أتنعت هللا ؟ قلت ‪ :‬نعم ‪ ،‬قال ‪ :‬هات ‪.‬‬ ‫فقلت ‪ :‬هو السميع البصير ‪ .‬قال ‪ :‬هذه صفة يشترك فيها المخلوقون ‪.‬‬ ‫قلت ‪ :‬فكيف ننعته ؟ فقال ‪ :‬هو نور الظلمة فيه ‪ ،‬وحياة الموت فيه ‪،‬‬ ‫وعلم الجهل فيه ‪ ،‬وحق الباطل فيه ‪ ،‬فخرجت من عنده وأنا أعلم‬ ‫الناس بالتوحيد (‪ )13‬ما عظم هللا عزوجل بمثل البداء (‪ )14‬قيل‬ ‫أخبرنا عن هللا أين كان ‪ ،‬وكيف كان ‪ ،‬وعلى أي شئ كان اعتماده ؟‬ ‫فقال ‪ :‬إن هللا عزوجل كيف الكيف فهو بال كيف ‪ ،‬وأين االين فهو بال‬ ‫أين ‪ ،‬وكان اعتماده على قدرته فقالوا ‪ :‬نشهد أنك عالم (‪ )15‬في‬ ‫قوله ‪ " :‬ال تدركه االبصار " قال ‪ :‬إحاطة الوهم ‪ ،‬أال ترى إلى قوله ‪:‬‬ ‫" قد جائكم بصائر من ربكم " ليس يعني بصر العيون " فمن أبصر‬ ‫فلنفسه " ليس يعني من البصر بعينه " ومن عمي فعليها " ليس يعني‬ ‫عمى العيون ‪ ،‬إنما عني إحاطة الوهم ‪ ،‬كما يقال ‪ :‬فالن بصير بالشعر‬ ‫‪ ،‬وفالن بصير بالفقه ‪ ،‬وفالن بصير بالدراهم ‪ ،‬وفالن بصير بالثياب‬ ‫‪ ،‬هللا أعظم من أن يرى بالعين (‪ )16‬كان هللا وال شئ غيره ‪ .‬ولم‬ ‫يزل هللا عالما بما كون ‪ ،‬فعلمه به قبل كونه كعلمه به بعد ما كونه‬ ‫(‪ )17‬وهللا لوال آية في كتاب هللا لحد ثناكم بما يكون إلى أن تقوم‬ ‫الساعة ‪ :‬يمحو هللا ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب (‪ )18‬ما عبدهللا‬ ‫عزوجل بشئ مثل البداء (‪ )19‬العلم علمان ‪ :‬علم عند هللا مخزون لم‬ ‫يطلع عليه أحدا من خلقه ‪ ،‬وعلم علمه مالئكته ورسله ‪ ،‬فأما ما علم‬ ‫مالئكته ورسله فإنه سيكون ‪ ،‬ال يكذب نفسه وال مالئكته وال رسله ‪،‬‬ ‫وعلم عنده مخزون يقدم فيه ما يشاء ويؤخر ما يشاء ويثبت ما يشاء‬ ‫(‪ )20‬إنا ال نقول جبرا وال تفويضا (‪ )21‬االستطاعة قبل الفعل ‪ ،‬لم‬ ‫يأمر هللا عزوجل بقبض وال بسط إال والعبد لذلك مستطيع (‪ )22‬إن‬ ‫هللا عزوجل خلق الخلق فعلم ما هم صائرون إليه ‪ ،‬وأمرهم ونهاهم ‪،‬‬ ‫فما أمرهم به من شئ فقد جعل لهم السبيل إلى االخذ به ‪ ،‬وما‬ ‫نهاهم عنه من شئ فقد جعل لهم السبيل إلى تركه ‪ ،‬وال يكونون آخذين‬ ‫‪131‬‬

‫وال تاركين إال بإذن هللا ‪ )23(.‬إن هللا تعالى قسم االرزاق بين خلقه‬ ‫حالال ‪ ،‬ولم يقسمها حراما فمن اتقى هللا وصبر أتاه رزقه من حله ‪،‬‬ ‫ومن هتك حجاب ستر هللا عزوجل وأخذه من غير حله قص به من‬ ‫رزقه الحالل وحوسب عليه (‪ )24‬إن هللا عزوجل خلق السعادة‬ ‫والشقاوة قبل أن يخلق خلقه فمن علمه هللا سعيدا لم يبغضه أبدا ‪.‬‬ ‫وإن عمل شرا أبغض عمله ولم يبغضه ‪ ،‬وإن علمه شقيا لم يحبه أبدا‬ ‫‪ ،‬وإن عمل صالحا أحب عمله وأبغضه لما يصير إليه ‪ ،‬فإذا أحب‬ ‫هللا شيئا لم يبغصه أبدا ‪ ،‬وإذا أبغض شيئا لم يحبه أبدا (‪ )25‬في قول‬ ‫هللا عزوجل ‪ " :‬واعلموا أن هللا يحول بين المرء وقلبه " قال ‪ :‬يحول‬ ‫بينه وبين أن يعلم أن الباطل حق (‪ )26‬إن هللا ينقل العبد من الشقاء‬ ‫إلى السعادة ‪ ،‬وال ينقله من السعادة إلى الشقاء ‪ )27( .‬إن مما أوحى‬ ‫هللا إلى موسى وأنزل في التوراة ‪ :‬إني أنا هللا ال إله إال أنا ‪ ،‬خلقت‬ ‫الخلق وخلقت الخير وأجريته على يدي من أحب ‪ ،‬فطوبى لمن أجريته‬ ‫على يديه ‪ ،‬وأنا هللا ال إله إال أنا خلقت الخلق وخلقت الشر وأجريته‬ ‫على يدي من أريد فويل لمن أجريته على يديه (‪ )28‬من زعم أن هللا‬ ‫يأمر بالفحشاء فقد كذب على هللا ‪ ،‬ومن زعم أن الخير والشر إليه فقد‬ ‫كذب على هللا (‪ )29‬إن هللا تبارك و تعالى إذا أراد بعبد خيرا أخذ‬ ‫بعنقه فأدخله في هذا االمر إدخاال (‪ )30‬ما من قبض وال بسط إال وهلل‬ ‫فيه المن أو االبتالء (‪ )31‬عن معمر بن خالد قال ‪ :‬سمعت أبا الحسن‬ ‫عليه السالم يقول ‪ " :‬الم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم‬ ‫ال يفتنون " ثم قال لي ‪ :‬ما الفتنة ؟ قلت ‪ :‬جعلت فداك الذي عندنا الفتنة‬ ‫في الدين ‪ ،‬فقال ‪ :‬يفتنون كما يفتن الذهب ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬يخلصون كما‬ ‫يخلص الذهب (‪ )32‬أبى هللا أن يعرف باطال حقا ‪ ،‬أبى هللا أن يجعل‬ ‫الحق في قلب المؤمن باطال ‪ ،‬ال شك فيه ‪ ،‬وأبى هللا أن يجعل الباطل‬ ‫في قلب الكافر المخالف حقا ‪ ،‬ال شك فيه ‪ ،‬ولو لم يجعل هذا هكذا ما‬ ‫عرف حق من باطل (‪ )33‬إذا تاب العبد المؤمن توبة نصوحا أحبه‬ ‫هللا ‪ ،‬فستر عليه في الدنيا واآلخرة ‪ ،‬قلت ‪ :‬وكيف يستر عليه ؟ قال ‪:‬‬ ‫ينسي ملكيه ما كتبا عليه من الذنوب ‪ ،‬وأوحى إلى جوارحه ‪ :‬اكتمي‬ ‫عليه ذنوبه ‪ ،‬وأوحى إلى بقاع االرض اكتمي عليه ما كان يعمل عليك‬ ‫من الذنوب ‪ ،‬فيلقى هللا حين يلقاه وليس شئ يشهد عليه بشئ من الذنوب‬ ‫(‪ )34‬عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬يا محمد‬ ‫‪132‬‬

‫بن مسلم ذنوب المؤمن إذا تاب منها مغفورة له ‪ ،‬فليعمل المؤمن لما‬ ‫يستأنف بعد التوبة والمغفرة ‪ ،‬أما وهللا إنها ليست إال الهل االيمان ‪.‬‬ ‫قلت ‪ :‬فإن عاد بعد التوبة واالستغفار من الذنوب وعاد في التوبة ؟‬ ‫فقال ‪ :‬يا محمد بن مسلم أترى العبد المؤمن يندم على ذنبه ويستغفر‬ ‫هللا تعالى منه ويتوب ثم ال يقبل هللا توبته ؟ قلت ‪ :‬فإنه فعل ذلك مرارا‬ ‫يذنب ثم يتوب ويستغفر ‪ ،‬فقال ‪ :‬كلما عاد المؤمن باالستغفار والتوبة‬ ‫عاد هللا عليه بالمغفرة وإن هللا غفور رحيم يقبل التوبة ويعفو عن‬ ‫السيئات ‪ ،‬فإياك أن تقنط المؤمنين من رحمة هللا (‪ )35‬عن قول هللا‬ ‫عزوجل " وإذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون‬ ‫" قال ‪ :‬هو العبد يهم بالذنب ثم يتذكر فيمسك فذلك قوله ‪ " :‬تذكروا‬ ‫فإذا هم مبصرون " (‪ )36‬قال النبي صلى هللا عليه واله‪ :‬استحيوا من‬ ‫هللا حق الحياء‪ ،‬قالوا‪ :‬وما نفعل يارسول هللا ؟ قال‪ :‬فإن كنتم فاعلين فال‬ ‫يبيتن أحدكم إال وأجله بين عينيه‪ ،‬وليحفظ الرأس وما وعى‪ ،‬و البطن‬ ‫وما حوى‪ ،‬وليذكر القبر والبلى‪ ،‬ومن أراد اآلخرة فليدع زينة الحياة‬ ‫الدنيا (‪ )37‬عن محمد بن مسلم قال‪ :‬سمعت أبا جعفر عليه السالم‬ ‫يقول‪ :‬يحشر العبد يوم القيامة وما ندا دما‪ ،‬فيدفع إليه شبه المحجمة أو‬ ‫فوق ذلك فيقال له‪ :‬هذا سهمك من دم فالن‪ ،‬فيقول‪ :‬يا رب إنك لتعلم‬ ‫أنك قبضتني وما سفكت دما‪ ،‬فيقول‪ :‬بلى‪ ،‬سمعت من فالن رواية كذا‬ ‫وكذا فرويتها عليه فنقلت حتى صارت إلى فالن الجبار فقتله عليها‪،‬‬ ‫وهذا سهمك من دمه(‪ )38‬إن هلل جنة خلقها هللا في المغرب وماء فراتكم‬ ‫هذه يخرج منها‪ ،‬وإليها تخرج أرواح المؤمنين من حفرهم عند كل‬ ‫مساء ‪ ،‬فتسقط على ثمارها وتأكل منها وتتنعم فيها وتتالقى وتتعارف‬ ‫‪ ،‬فإذا طلع الفجر هاجت من الجنة فكانت في الهواء فيما بين السماء‬ ‫واالرض تطير ذاهبة وجائية وتعهد حفرها إذا طلعت الشمس وتتالقى‬ ‫في الهواء وتتعارف ‪ ،‬قال ‪ :‬وإن هلل نارا في المشرق خلقها ليسكنها‬ ‫أرواح الكفار ‪ ،‬ويأكلون من زقومها ‪ ،‬ويشربون من حميمها ليلهم ‪،‬‬ ‫فإذا طلع الفجر هاجت إلى واد باليمن يقال له ‪ :‬برهوت أشد حرا من‬ ‫نيران الدنيا كانوا فيه يتالقون ويتعارفون ‪ ،‬فإذا كان المساء عادوا إلى‬ ‫النار فهم كذلك إلى يوم القيامة ‪ ،‬قيل ‪ :‬أصلحك هللا ما حال الموحدين‬ ‫المقرين بنبوة محمد صلى هللا عليه واله من المسلمين المذنبين الذين‬ ‫يموتون وليس لهم إمام وال يعرفون واليتكم ؟ فقال ‪ :‬أما هؤالء فإنهم‬ ‫‪133‬‬

‫في حفرهم ال يخرجون منها ‪ ،‬فمن كان منهم له عمل صالح ولم تظهر‬ ‫منه عداوة فإنه يخد له خدا إلى الجنة التي خلقها هللا في المغرب فيدخل‬ ‫عليه منها الروح في حفرته إلى يوم القيامة ‪ ،‬فيلقى هللا فيحاسبه بحسناته‬ ‫وسيئاته ‪ ،‬فإما إلى الجنة ‪ ،‬إو إلى نار ‪ ،‬فهؤالء موقوفون المر هللا ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬وكذلك يفعل هللا بالمستضعفين والبله واالطفال وأوالد المسلمين‬ ‫الذين لم يبلغوا الحلم ‪ ،‬فأما النصاب من أهل القبلة فإنهم يخد لهم خد‬ ‫إلى النار التي خلقها هللا في المشرق فيدخل عليهم منها اللهب والشرر‬ ‫والدخان وفورة الحميم إلى يوم القيامة ‪ ،‬ثم مصيرهم إلى الحميم ثم في‬ ‫النار يسجرون ثم قيل لهم ‪ :‬أين ما كنتم تدعون من دون هللا ؟ أين‬ ‫إمامكم الذي اتخدتموه دون االمام الذي جعله هللا للناس إماما (‪)39‬‬ ‫ليس يتبع الرجل بعد موته من االجر إال ثالث خصال ‪ :‬صدقة أجراها‬ ‫في حياته فهي تجرى بعد موته إلى يوم القيامة ‪ ،‬صدقة موقوفة ال‬ ‫تورث ‪ ،‬أو سنة هدى سنها وكان يعمل بها وعمل بها من بعده غيره ‪،‬‬ ‫أو ولد صالح يستغفر له (‪ )40‬علي بن الحسين عليهما السالم قال‪:‬‬ ‫عجبت للمتكبر الفخور كان أمس نطفة وهو غدا جيفة ! والعجب كل‬ ‫العجب لمن شك في هللا وهو يرى الخلق ! والعجب كل العجب لمن‬ ‫أنكر الموت وهو يرى من يموت كل يوم وليلة ! والعجب كل العجب‬ ‫لمن أنكر النشأة االخرى وهو يرى االولى ! والعجب كل العجب لعامر‬ ‫دار الفناء ويترك دار البقاء‪.‬‬

‫(األربعون ‪)65‬‬ ‫(‪-)1‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله لجبرئيل ‪ :‬ياجبرئيل أرني كيف‬ ‫يبعث هللا تبارك وتعالى العباد يوم القيامة ؟ قال نعم فخرج إلى مقبرة‬ ‫بني ساعدة فأتى قبرا فقال له ‪ :‬اخرج بإذن هللا فخرج رجل ينفض رأسه‬ ‫من التراب وهو يقول ‪ :‬والهفاه ‪ -‬واللهف ‪ :‬هو الثبور ‪ -‬ثم قال ‪:‬‬ ‫ادخل فدخل ‪ ،‬ثم قصد به إلى قبر آخر فقال ‪ :‬اخرج بإذن هللا فخرج‬ ‫شاب ينفض رأسه من التراب وهو يقول ‪ :‬أشهد أن ال إله إال هللا وحده‬ ‫ال شريك له ‪ ،‬وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ‪ ،‬وأشهد أن الساعة آتية‬ ‫ال ريب فيها وأن هللا يبعث من في القبور ‪ ،‬ثم قال هكذا يبعثون يوم‬ ‫‪134‬‬

‫القيامة يا محمد (‪ )2‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬إذا كان يوم‬ ‫القيامة يؤتى بأقوام على منابر من نور ‪ ،‬تتاللؤ وجوههم كالقمر ليلة‬ ‫البدر ‪ ،‬يغبطهم االولون واآلخرون ‪ ،‬ثم سكت ثم أعاد الكالم ثالثا ‪،‬‬ ‫فقال عمر بن الخطاب ‪ :‬بأبي أنت وامي هم الشهداء ؟ قال ‪ :‬هم الشهداء‬ ‫وليس هم الشهداء الذين تظنون ‪ ،‬قال ‪ :‬هم االنبياء ؟ قال ‪ :‬هم االوصياء‬ ‫؟ قال ‪ :‬هم االوصياء وليس هم االوصياء الذين تظنون ‪ ،‬قال ‪ :‬فمن‬ ‫أهل السماء أو من أهل االرض ؟ قال ‪ :‬هم من أهل االرض ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫فأخبرني من هم ‪ ،‬قال ‪ :‬فأومأ بيده إلى علي عليه السالم فقال ‪ :‬هذا‬ ‫وشيعته (‪ )3‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله لعلي ‪ :‬يا علي لقد‬ ‫مثلت لي امتي في الطين حتى رأيت صغيرهم وكبيرهم أرواحا قبل‬ ‫أن تخلق أجسادهم ‪ ،‬وإني مررت بك وبشيعتك فاستغفرت لكم ‪ ،‬فقال‬ ‫علي ‪ :‬يا نبي هللا زدني فيهم ‪ ،‬قال ‪ :‬نعم يا علي تخرج أنت وشيعتك‬ ‫من قبوركم ووجوهكم كالقمر ليلة البدر ‪ ،‬وقد فرجت عنكم الشدائد ‪،‬‬ ‫وذهب عنكم االحزان ‪ ،‬تستظلون تحت العرش ‪ ،‬يخاف الناس وال‬ ‫تخافون ‪ ،‬ويحزن الناس وال تحزنون ‪ ،‬وتوضع لكم مائدة والناس في‬ ‫المحاسبة (‪ )4‬ثالثة أشياء ال يحاسب العبد المؤمن عليهن ‪ :‬طعام يأكله‬ ‫‪ ،‬وثوب يلبسه ‪ ،‬وزوجة صالحة تعاونه ويحصن بها فرجه ‪ )5( .‬إن‬ ‫آخر عبد يؤمر به إلى النار يلتفت فيقول هللا عزوجل ‪ :‬أعجلوه ‪ ،‬فإذا‬ ‫اتي به قال له ‪ :‬يا عبدي لم التفت ؟ فيقول ‪ :‬يا رب ما كان ظني بك‬ ‫هذا ‪ ،‬فيقول هللا جل جالله ‪ :‬عبدي وما كان ظنك بي ؟ فيقول ‪ :‬يا رب‬ ‫كان ظني بك أن تغفر لي خطيئتي وتسكنني وتدخلني جنتك ‪ ،‬فيقول‬ ‫هللا ‪ :‬مالئكتي !وعزتي واآلئي وبالئي وارتفاع مكاني ما ظن بي هذا‬ ‫ساعة من حياته خيرا قط ‪ ،‬ولو ظن بي ساعة من حياته خيرا ما روعته‬ ‫بالنار ‪ ،‬أجيزوا له كذبه وأدخلوه الجنة ‪ ،‬ثم قال أبوعبدهللا عليه السالم‬ ‫ما ظن عبد باهلل خيرا إال كان هللا عند ظنه به ‪ ،‬وال ظن به سوءا إال‬ ‫كان هللا عند ظنه به ‪ ،‬وذلك قوله عزوجل ‪ " :‬وذلكم ظنكم الذي ظننتم‬ ‫بربكم أرديكم فأصبحتم من الخاسرين (‪ )6‬شيعتنا الذين يقيمون‬ ‫الصالة ‪ ،‬ويؤتون الزكاة ‪ ،‬ويحجون البيت الحرام ‪ ،‬ويصومون شهر‬ ‫رمضان ‪ ،‬ويوالون أهل البيت ‪ ،‬ويتبرؤون من أعدائهم ‪ -‬إلى أن قال‬ ‫ ‪ :‬وإن أحدهم ليشفع في مثل ربيعة ومضر ‪ ،‬فيشفعه هللا فيهم لكرامته‬‫على هللا عزوجل (‪ )7‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله لعلي ‪ :‬ياعلي‬ ‫‪135‬‬

‫إنه لما اسري بي رأيت في الجنة نهرا أبيض من اللبن ‪ ،‬وأحلى من‬ ‫العسل ‪ ،‬و أشد استقامة من السهم ‪ ،‬فيه أباريق عدد النجوم ‪ ،‬على‬ ‫شاطئه قباب الياقوت االحمرو الدر االبيض ‪ ،‬فضرب جبرئيل بجناحيه‬ ‫إلى جانبه فإذا هو مسكة ذفرة ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬والذي نفس محمد بيده إن في‬ ‫الجنة لشجرا يتصفق بالتسبيح بصوت لم يسمع االولون واآلخرون‬ ‫بمثله ‪ ،‬يثمر ثمرا كالرمان ‪ ،‬يلقي الثمرة إلى الرجل فيشقها عن سبعين‬ ‫حلة ‪ ،‬والمؤمنون على كراسي من نورهم الغر المحجلون ‪ ،‬أنت إمامهم‬ ‫يوم القيامة ‪ ،‬على الرجل منهم نعالن شراكهما من نوريضئ أمامهم‬ ‫حيث شاؤوا من الجنة ‪ ،‬فبينا هو كذلك إذا أشرفت عليه امرأة من‬ ‫فوقه تقول ‪ :‬سبحان هللا يا عبدهللا أما لنامنك دولة ؟ فيقول ‪ :‬من أنت ؟‬ ‫فتقول ‪ :‬أنامن اللواتي قال هللا تعالى ‪ " :‬فالتعلم نفس ما احفي لهم من‬ ‫قرة أعين جزاء بماكانوا يعلمون " (‪ )8‬ثالث اعطين سمع الخالئق ‪:‬‬ ‫الجنة ‪ ،‬والنار ‪ ،‬والحور العين ‪ ،‬فإذا صلى العبد وقال اللهم أعتقني من‬ ‫النار وأدخلني الجنة وزوجني من الحورالعين قالت النار ‪ :‬يارب إن‬ ‫عبدك قد سألك أن تعتقه مني فأعتقه وقالت الجنة ‪ :‬يارب إن عبدك قد‬ ‫سألك إياي فأسكنه ‪ ،‬وقالت الحور العين ‪ :‬يا رب إن عبدك قد خطبنا‬ ‫إليك فزوجه منا ‪ ،‬فإن هو انصرف من صالته ولم يسأل من هللا شيئا‬ ‫من هذ اقلن الحورالعين ‪ :‬إن هذا العبد فينا لزاهد وقالت الجنة ‪ :‬إن هذا‬ ‫لعبد في لزاهد ‪ ،‬وقالت النار ‪ :‬إن هذا العبد في لجاهل ‪ )9(.‬إن في‬ ‫الجنة نهرا حافتاة حور نابتات ‪ ،‬فإذامر المؤمن بإحداهن فأعجبته‬ ‫اقتلعها فأنبت هللا عزوجل مكانها (‪ )10‬إن في جهنم لواديا للمتكبرين‬ ‫يقال له سقر ‪ ،‬شكا إلى هللا شدة حره وسأله أن يتنفس ‪ ،‬فأذن له ‪ ،‬فتنفس‬ ‫فأحرق جهنم (‪ )11‬سئل عن قول رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪" :‬‬ ‫من مات ليس له إمام مات ميتة جاهلية " فقال‪ :‬نعم‪ ،‬لو أن الناس تبعوا‬ ‫علي بن الحسين عليه السالم وتركوا عبد الملك بن مروان اهتدوا‪،‬‬ ‫فقلنا‪ :‬من مات ال يعرف إمامه مات ميتة جاهلية ميتة كفر ؟ فقال‪ :‬ال‬ ‫ميتة ضالل (‪ )12‬سئل أبوعبدهللا عليه السالم عن قول هللا ‪ " :‬ولو شاء‬ ‫ربك لجعل الناس أمة واحدة وال يزالون مختلفين إال من رحم ربك "‬ ‫قال ‪ :‬كانوا امة واحدة فبعث هللا النبيين ليتخذ عليهم الحجة (‪ )13‬قيل‬ ‫أخبرني عن الرسول والنبي والمحدث ‪ :‬فقال أبوجعفر عليه السالم‬ ‫الرسول الذي يأتيه جبرئيل قبال فيراه ويكلمه فهذا الرسول ‪ ،‬وأما النبي‬ ‫‪136‬‬

‫فإنه يرى في منامه على نحو ما رأى إبراهيم ‪ ،‬ونحو ما كان رأى‬ ‫رسول هللا من أسباب النبوة قبل الوحي حتى أتاه جبرئيل من عندهللا‬ ‫بالرسالة ‪ ،‬وكان محمد صلى هللا عليه وآله حين جمع له النبوة وجاءته‬ ‫الرسالة من عند هللا يجيئه بها جبرئيل ويكلمه بها قبال ‪ ،‬ومن االنبياء‬ ‫من جمع له النبوة ويرى في منامه ‪ ،‬يأتيه الروح فيكلمه ويحدثه من‬ ‫غير أن يكون رآه في اليقظة ‪ ،‬وأما المحدث فهو الذي يحدث فيسمع‬ ‫وال يعاين وال يرى في منامه (‪ )14‬إن آدم عليه السالم لما هبط من‬ ‫الجنة هبط على أبي قبيس ‪ -‬والناس يقولون بالهند ‪ -‬فشكا إلى ربه‬ ‫عزوجل الوحشة وأنه ال يسمع ما كان يسمع في الجنه ‪ ،‬فأهبط هللا‬ ‫عزوجل عليه ياقوتة حمراء فوضعت في موضع البيت فكان يطوف‬ ‫بها آدم عليه السالم وكان يبلغ ضوؤها االعالم ‪ ،‬فعلمت االعالم‬ ‫على ضوئها ‪ ،‬فجعله هللا عزوجل حرما (‪ )15‬في قوله تعالى" ونادى‬ ‫نوح ابنه " أي ابنها وهي لغة طي (‪ )16‬إن هلل جنودا من الرياح يعذب‬ ‫بها من يشاء ممن عصاه ‪ ،‬ولكن ريح منها ملك موكل بها ‪ ،‬فإذا أراد‬ ‫هللا أن يعذب قوما بنوع من العذاب أوحى إلى الملك الموكل بذلك النوع‬ ‫من الريح التي يريد أن يعذبهم بها ‪ ،‬قال ‪ :‬فيأمر بها الملك فتهيج كما‬ ‫يهيج االسد المغضب ‪ ،‬قال ‪ :‬ولكل ريح منهن اسم ‪ ،‬أما تسمع قوله‬ ‫تعالى ‪ " :‬كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر * إنا أرسلنا عليهم ريحا‬ ‫صرصرا في يوم نحس مستمر " وقال تعالى ‪ " :‬الريح العقيم " وقال ‪:‬‬ ‫" ريح فيها عذاب أليم " وقال ‪ " :‬وأصابها إعصار فيه نار فاحترقت‬ ‫" وما ذكر من الرياح التي يعذب هللا بها من عصاه (‪ )17‬ما من‬ ‫نبي إال وقد دعا ألكل الشعير وبارك عليه‪ ،‬وما دخل جوفا " إال و‬ ‫أخرج كل داء فيه‪ ،‬وهو قوت األنبياء وطعام األبرار‪ ،‬أبى هللا تعالى‬ ‫أن يجعل قوت أنبيائه إال شعيرا " (‪ )18‬في قول هللا عزوجل ‪" :‬‬ ‫ووهبنا له إسحق ويعقوب نافلة " قال ‪.‬ولد الولد نافلة (‪ )19‬أول من‬ ‫رمى الجمار آدم عليه السالم ‪ ،‬وقال ‪ :‬أتى جبرئيل إبراهيم عليه السالم‬ ‫وقال ‪ :‬ارم يا إبراهيم ‪ ،‬فرمى جمرة العقبة وذلك أن الشيطان تمثل له‬ ‫عندها (‪ )20‬سئل عن الحجر أمن البيت هو أو فيه شئ من البيت ;‬ ‫فقال ‪ :‬ال وال قالمة ظفر ‪ ،‬ولكن إسماعيل عليه السالم دفن امه فيه‬ ‫فكره أن توطأ فحجر عليه حجرا وفيه قبور أنبياء (‪ )21‬مر موسى‬ ‫النبي عليه السالم بصفائح الروحاء على جمل أحمر ‪ ،‬خطامه من ليف‬ ‫‪137‬‬

‫عليه عبايتان قطوانيتان ‪ ،‬وهو يقول ‪ :‬لبيك يا كريم لبيك (‪ )22‬كان‬ ‫رجل من أصحاب موسى أبوه من أصحاب فرعون ‪ ،‬فلما لحقت خيل‬ ‫فرعون موسى تخلف عنهم ليعظ أباه فيلحقه بموسى فمضى أبوه وهو‬ ‫يراغمه حتى بلغا طرفا من البحر فغرقا جميعا ‪ ،‬فأتى موسى الخبر‬ ‫فقال ‪ :‬هو في رحمة هللا ‪ ،‬ولكن النقمة إذا نزلت لم يكن لها عمن قارب‬ ‫المذنب دفاع (‪ )23‬عن أبي بصير ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪:‬‬ ‫قال لي ‪ :‬يا أبا محمد إن هللا لم يعط االنبياء شيئا إال وقد أعطاه محمدا‬ ‫‪ ،‬وعندنا الصحف التي قال هللا عزوجل ‪ " :‬صحف إبراهيم وموسى‬ ‫" قلت ‪ :‬جعلت فداك هي االلواح ؟ قال‪ :‬نعم (‪ )24‬مكتوب في التوراة‬ ‫التي لم تغير أن موسى سأل ربه فقال ‪ :‬يا رب أقريب أنت مني فاناجيك‬ ‫‪ ،‬أم بعيد فاناديك ؟ فأوحى هللا عزوجل إليه ‪ :‬يا موسى أنا جليس من‬ ‫ذكرني ‪ ،‬فقال موسى ‪ :‬فمن في سترك يوم ال ستر إال سترك ؟قال ‪:‬‬ ‫الذين يذكرونني فأذكرهم ‪ ،‬ويتحابون في فاحبهم ‪ ،‬فاولئك الذين إذا‬ ‫أردت أن اصيب أهل االرض بسوء ذكرتهم فدفعت عنهم بهم (‪)25‬‬ ‫مكتوب في التوراة التي لم تغير أن موسى سأل ربه فقال ‪ :‬إلهي إنه‬ ‫يأتي علي مجالس اعزك واجلك أن أذكرك فيها ‪ ،‬فقال ‪ :‬يا موسى إن‬ ‫ذكري حسن على كل حال (‪ )26‬إنما مثل السالح فينا مثل التابوت في‬ ‫بني إسرائيل ‪ ،‬حيثما دار التابوت دار الملك ‪ ،‬فأينما دار فينا السالح‬ ‫دار العلم (‪ )27‬إن هللا تعالى جل جالله أوحى إلى عمران إني واهب‬ ‫لك ذكرا مباركا يبرئ االكمه واالبرص ‪ ،‬ويحيي الموتى بإذن هللا ‪،‬‬ ‫وإني جاعله رسوال إلى بني إسرائيل ‪ ،‬قال ‪ :‬فحدث عمران امرأته‬ ‫حنة بذلك وهي أم مريم ‪ ،‬فلما حملت كان حملها عند نفسها غالما ‪،‬‬ ‫فقالت ‪ " :‬رب إني نذرت لك مافي بطني محررا " فوضعت أنثى‬ ‫فقالت ‪ " :‬وليس الذكر كاالنثى " إن البنت التكون رسوال ‪ ،‬فلما أن‬ ‫وهب هللا لمريم عيسى بعد ذلك كان هو الذي بشر هللا به عمران (‪)28‬‬ ‫سئل عن الروح التي في آدم قوله ‪ " :‬فإذا سويته ونفخت فيه من روحي‬ ‫" قال ‪ :‬هذه روح مخلوقة ‪ ،‬والروح التي في عيسى مخلوقة (‪ )29‬عن‬ ‫صفوان بن يحيى قال ‪ :‬قلت للرضا عليه السالم ‪ :‬قد كنا نسألك قبل أن‬ ‫يهب هللا لك أبا جعفر فكنت تقول ‪ :‬يهب هللا لي غالما فقد وهب هللا لك‬ ‫فقر عيوننا ‪ ،‬فال أرانا هللا يومك ‪ ،‬فإن كان كون فإلى من ؟ فأشار بيده‬ ‫إلى أبي جعفر عليه السالم وهو قائم بين يديه ‪ ،‬فقلت ‪ :‬جعلت فداك هذا‬ ‫‪138‬‬

‫ابن ثالث سنين ‪ ،‬قال ‪ :‬وما يضره من ذلك شيء ‪ ،‬قد قام عيسى عليه‬ ‫السالم بالحجة وهو ابن ثالث سنين (‪ )30‬إن رجال كان في بني‬ ‫إسرائيل قد دعا هللا أن يرزقه غالما ‪ ،‬يدعو ثالثا وثالثين سنة ‪ ،‬فلما‬ ‫رأى أن هللا تعالى اليجيبه قال ‪ :‬يارب أبعيد أنا منك فال تسمع مني ‪،‬‬ ‫أم قريب أنت فال تجيبني ؟ فأتاه آت في منامه فقال له ‪ :‬إنك تدعو هللا‬ ‫بلسان بذي ‪ ،‬وقلب علق غير نقي ‪ ،‬وبنية غير صادقة ‪ ،‬فاقلع من‬ ‫بذائك ‪ ،‬وليتق هللا قلبك ‪ ،‬ولتحسن نيتك ‪ ،‬قال ‪ :‬ففعل الرجل ذلك فدعا‬ ‫عزوجل فولد له غالم (‪ )31‬يحشر عبدالمطلب يوم القيامة امة‬ ‫هللا‬ ‫وحده عليه سيماء االنبياء وهيبة الملوك (‪ )32‬كان نقش خاتم النبي‬ ‫صلى هللا عليه واله محمد رسول هللا صلى هللا عليه واله (‪ )33‬كان‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه واله يأكل أكل العبد ‪ ،‬ويجلس جلوس العبد ‪،‬‬ ‫و يعلم أنه عبد (‪ )34‬ما زال جبرئيل يوصيني بالسواك حتى خفت‬ ‫كان يأتي بطهور فيتخمر عند رأسه ‪،‬‬ ‫أن اخفي أو ادرد (‪)35‬‬ ‫ويوضع سواكه تحت فراشه ‪ ،‬ثم ينام ما شآء هللا ‪ ،‬فإذا استيقظ جلس ‪،‬‬ ‫ثم قلب بصره في السمآء ‪ ،‬ثم تال اآليات من آل عمران ‪ " :‬إن في خلق‬ ‫السموات واالرض " اآلية ‪ ،‬ثم يستن ويتطهر ‪ ،‬ثم يقوم إلى المسجد‬ ‫فيركع أربع ركعات على قدر قراءته ركوعه ‪ ،‬وسجوده على قدر‬ ‫ركوعه ‪ ،‬يركع حتى يقال ‪ :‬متى يرفع رأسه ؟ ويسجد حتى يقال ‪ :‬متى‬ ‫يرفع رأسه ؟ ثم يعود إلى فراشه فينام ما شآء هللا ‪ ،‬ثم يستيقظ فيجلس‬ ‫فيتلو اآليات من آل عمران ‪ ،‬ويقلب بصره في السمآء ‪ ،‬ثم يستن‬ ‫أربع ركعات كما ركع‬ ‫إلى المسجد فيصلي‬ ‫ويتطهر ويقوم‬ ‫قبل ذلك ‪ ،‬ثم يعود إلى فراشه فينام ما شآء هللا ‪ ،‬ثم يستيقظ فيجلس فيتلو‬ ‫اآليات من آل عمران ‪ ،‬ويقلب بصره ‪ ،‬في السمآء ‪ ،‬ثم يستن ويتطهر‬ ‫ويقوم إلى المسجد فيوتر ويصلي الركعتين ‪ ،‬ثم يخرج إلى الصالة‬ ‫(‪ )36‬كانت لرسوله هللا صلى هللا عليه واله ممسكة إذا هو توضأ أخذها‬ ‫بيده وهي رطبة ‪ ،‬فكان إذا خرج عرفوا أنه رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫واله برائحته (‪ )37‬ال يستكمل عبد االيمان حتى يعرف أنه يجري‬ ‫آلخرهم ما يجري الولهم في الحجة والطاعة والحالل والحرام سواء‪،‬‬ ‫ولمحمد صلى هللا عليه واله وأمير المؤمنين فصلهما (‪ )38‬ما برأ‬ ‫هللا نسمة خيرا من محمد صلى هللا عليه واله (‪ )39‬إن هللا عزوجل‬ ‫فوض إلى نبيه صلى هللا عليه وآله أمر خلقه ‪ ،‬لينظر كيف طاعتهم ‪،‬‬ ‫‪139‬‬

‫‪ " :‬ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا‬ ‫ثم تال هذه اآلية‬ ‫" (‪ )40‬علم النبي صلى هللا عليه وآله علم جميع النبيين ‪ ،‬وعلم ما‬ ‫كان علم ما هو كائن إلى قيام الساعة‪.‬‬ ‫(األربعون ‪)66‬‬ ‫(‪ -)1‬مكث رسول هللا صلى هللا عليه وآله بمكة بعد ما جاءه الوحي‬ ‫عن هللا تبارك وتعالى ثالثة عشر سنة ‪ ،‬منها ثالث سنين مختفيا خائفا‬ ‫ال يظهر حتى أمره هللا أن يصدع بما امر به ‪ ،‬فأظهر حينئذ الدعوة‬ ‫(‪ )2‬ما أجاب رسول هللا صلى هللا عليه وآله أحد قبل علي بن أبي‬ ‫طالب وخديجة صلوات هللا عليهما ‪ ،‬ولقد مكث رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وآله بمكة ثالث سنين مختفيا خائفا يترقب ويخاف قومه والناس‬ ‫(‪ )3‬سئل عن قول هللا تبارك وتعالى ‪ " :‬وكذلك أوحينا إليك روحا‬ ‫من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب وال االيمان " قال ‪ :‬خلق من خلق‬ ‫هللا أعظم من جبرئيل وميكائيل ‪ ،‬كان مع رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله يخبره ويسدده ‪ ،‬وهو مع االئمة من بعده (‪ )4‬كان جبرئيل عليه‬ ‫السالم يملي على النبي صلى هللا عليه وآله وهو يملي على علي عليه‬ ‫السالم فنام نومة ونعس نعسة فلما رجع نظر إلى الكتاب فمد يده قال ‪:‬‬ ‫من أملى هذا عليك قال أنت ‪ ،‬قال ‪ :‬ال بل جبرئيل (‪ )5‬قال رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله ‪ :‬لما اسري بي إلى السماء بلغ بي جبرئيل مكانا‬ ‫لم يطأ جبرئيل قط ‪ ،‬فكشف لي فأراني هللا عزوجل من نور عظمته ما‬ ‫أحب (‪ )6‬عمر بن اذينه‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم ‪ ،‬أنهم حضروه‬ ‫فقال‪ :‬يا عمر بن اذينه ما ترى هذه الناصبة في أذانهم وصالتهم ؟‬ ‫فقلت‪ :‬جعلت فداك إنهم يقولون‪ :‬إن ابي بن كعب االنصاري رآه في‬ ‫النوم‪ ،‬فقال عليه السالم ‪ :‬كذبوا وهللا‪ ،‬إن دين هللا تبارك وتعالى أعز‬ ‫من أن يرى في النوم ‪ ،‬وقال أبو عبد هللا عليه السالم ان هللا العزيز‬ ‫الجبار عرج بنبيه صلى هللا عليه وآله إلى سمائه سبعا‪ ،‬أما اوالهن‬ ‫فبارك عليه صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬والثانية علمه فيها فرضه‪ ،‬والثالثة‬ ‫أنزل هللا العزيز الجبار عليه محمال من نور فيه أربعون نوعا من‬ ‫أنواع النور‪ ،‬كانت محدقة حول العرش ‪ -‬عرشه تبارك وتعالى تغشى‬ ‫أبصار الناظرين‪ .‬أما واحد منها فأصفر‪ ،‬فمن أجل ذلك اصفرت‬ ‫الصفرة‪ ،‬وواحد منها أحمر‪ ،‬فمن أجل ذلك احمرت الحمرة‪ ،‬وواحد‬ ‫‪140‬‬

‫منها أبيض‪ ،‬فمن أجل ذلك ابيض البياض‪،‬والباقي على عدد سائر ما‬ ‫خلق هللا من االنوار وااللوان‪ ،‬في ذلك المحمل حلق وسالسل من فضة‪،‬‬ ‫فجلس فيه ثم عرج به إلى السماء الدنيا‪ ،‬فنفرت المالئكة إلى أطراف‬ ‫السماء‪ ،‬ثم خرت سجدا‪ ،‬فقالت‪ :‬سبوح قدوس ربنا ورب المالئكة‬ ‫والروح‪ ،‬ما أشبه هذاالنور بنور ربنا ؟ ! فقال جبرئيل عليه السالم ‪:‬‬ ‫هللا أكبر‪ ،‬هللا أكبر‪ ،‬فسكتت المالئكة وفتحت أبواب السماء‪ ،‬واجتمعت‬ ‫المالئكة‪ ،‬ثم جاءت فسلمت على النبي صلى هللا عليه وآله أفواجا‪ ،‬ثم‬ ‫قالت يا محمد كيف أخوك ؟ قال‪ :‬بخير‪ ،‬قالت‪ :‬فإن أدركته‬ ‫فاقرأه منا السالم‪ ،‬فقال النبي صلى هللا عليه وآله‪ :‬أتعرفونه ؟ فقالوا‪:‬‬ ‫كيف لم نعرفه وقد أخذ هللا عزوجل ميثاقك وميثاقه منا ؟ وإنا لنصلي‬ ‫عليك وعليه‪ .‬ثم زاده أربعين نوعا من أنواع النور ال يشبه شئ منه‬ ‫ذلك النور االول‪ ،‬وزاده في محمله حلقا وسالسل‪ ،‬ثم عرج به إلى‬ ‫السماء الثانية‪ ،‬فلما قرب من باب السماء تنافرت المالئكة إلى أطراف‬ ‫السماء وخرت سجدا وقالت‪ :‬سبوح قدوس رب المالئكة والروح‪ ،‬ما‬ ‫أشبه هذا النور بنور ربنا ؟ ! فقال جبرئيل عليه السالم ‪ :‬أشهد أن ال‬ ‫إله إال هللا‪ ،‬أشهد أن ال إله إال هللا‪ ،‬فاجتمعت المالئكة‪ ،‬وفتحت أبواب‬ ‫السماء‪ ،‬وقالت يا جبرئيل من هذا معك ؟ فقال‪ :‬هذا محمد‪ ،‬قالوا‪ :‬وقد‬ ‫بعث ؟ قال‪ :‬نعم‪ ،‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬فخرجوا إلي‬ ‫شبه المعانيق فسلموا علي‪ ،‬وقالوا‪ :‬اقرأ أخاك السالم فقلت‪ :‬هل‬ ‫تعرفونه ؟ قالوا‪ :‬نعم‪ ،‬وكيف ال نعرفه وقد أخذ هللا ميثاقك وميثاقه‬ ‫وميثاق شيعته إلى يوم القيامة علينا ؟ وإنا لنتصفح وجوه شيعته في كل‬ ‫يوم خمسا ‪ -‬يعنون في وقت كل صالة ‪ .-‬قال رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وآله ‪ :‬ثم زادني ربي عزوجل أربعين نوعا من أنواع النور ال‬ ‫تشبه االنوار االول‪ ،‬وزادني حلقا وسالسل‪ ،‬ثم عرج بي‬ ‫إلي السماء الثالثة فنفرت المالئكة إلى أطراف السماء‪ ،‬وخرت سجدا‪،‬‬ ‫وقالت‪ :‬سبوح قدوس‪ ،‬رب المالئكة والروح‪ ،‬ما هذا النور الذي يشبه‬ ‫نور ربنا ؟ فقال جبرئيل‪ :‬أشهد أن محمدا رسول هللا‪ ،‬أشهد أن محمدا‬ ‫رسول هللا‪ .‬فاجتمعت المالئكة‪ ،‬وفتحت أبواب السماء وقالت مرحبا‬ ‫باالول‪ ،‬ومرحبا باآلخر‪ ،‬ومرحبا بالحاشر‪ ،‬ومرحبا بالناشر‪ :‬محمد‬ ‫خاتم النبيين‪ ،‬وعلي خير الوصيين‪ ،‬فقال رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله ‪ :‬سلموا علي‪ ،‬وسألوني عن علي أخي‪ ،‬فقلت‪ :‬هو في االرض‬ ‫‪141‬‬

‫خليفتي أو تعرفونه ؟ فقالوا‪ :‬نعم‪ ،‬كيف ال نعرفه وقد نحج البيت‬ ‫المعمور في كل سنة مرة‪ ،‬وعليه رق أبيض فيه اسم محمد وعلي‬ ‫والحسن والحسين واالئمة وشيعتهم إلى يوم القيامة ؟ وإنا لنبارك على‬ ‫رؤوسهم بأيدينا ‪ ،‬ثم زادني ربي عزوجل أربعين نوعا من أنواع‬ ‫النور التشبه شيئا من تلك االنوار االول‪ .‬وزادني حلقا وسالسل ‪،‬‬ ‫ثم عرج بي إلى السماء الرابعة فلم تقل المالئكة شيئا‪ ،‬وسمعت دويا‬ ‫كأنه في الصدور‪ ،‬واجتمعت المالئكة ففتحت أبواب السماء‪ ،‬و خرجت‬ ‫إلي معانيق ‪ ،‬فقال جبرئيل عليه السالم ‪ :‬حي على الصالة‪ ،‬حي‬ ‫على الصالة‪ ،‬حي على الفالح‪ ،‬حي على الفالح‪ ،‬فقالت المالئكة‪:‬‬ ‫‪ ،‬بمحمد تقوم الصالة‪ ،‬وبعلي الفالح‪ ،‬فقال‬ ‫صوتين مقرونين‬ ‫جبرئيل‪ :‬قد قامت الصالة‪ ،‬قد قامت الصالة‪ ،‬فقالت المالئكة‪ :‬هي‬ ‫لشيعته أقاموها إلى يوم القيامة ثم اجتمعت المالئكة فقالوا للنبي صلى‬ ‫هللا عليه وآله ‪ :‬أين تركت أخاك ؟ وكيف هو ؟ فقال لهم‪ :‬أتعرفونه ؟‬ ‫فقالوا‪ :‬نعم نعرفه وشيعته وهو نور حول عرش هللا‪ ،‬وإن في البيت‬ ‫من نور‪ ،‬فيه كتاب من نور‪ ،‬فيه اسم محمد وعلي‬ ‫المعمور لرقا‬ ‫ال يزيد فيهم‬ ‫والحسن والحسين واالئمة عليهم السالم وشيعتهم‬ ‫رجل وال ينقص منهم رجل‪ ،‬إنه لميثاقنا الذي اخذ علينا‪ ،‬وإنه ليقرأ‬ ‫علينا في كل يوم جمعة‪ ،‬فسجدت هلل شكرا‪ ،‬فقال‪ :‬يا محمد ارفع رأسك‪،‬‬ ‫فرفعت رأسي فإذا أطناب السماء قد خرقت‪ ،‬و الحجب قد رفعت‪،‬‬ ‫ثم قال لي‪ :‬طأطئ رأسك‪ ،‬وانظر ما ترى ؟ فطأطأت رأسي فنظرت‬ ‫وحرمكم هذا‪ ،‬فإذا هو مثل حرم ذلك البيت يتقابل‪،‬‬ ‫إل ى بيتكم هذا‬ ‫لو ألقيت شيئا من يدي لم يقع إال عليه‪ ،‬فقال لي‪ :‬يا محمد هذا الحرم‪،‬‬ ‫وأنت الحرام‪ ،‬ولكل مثل مثال‪ .‬ثم قال ربي عزوجل‪ :‬يا محمد مد يدك‬ ‫فيتلقاك ما يسيل من ساق عرشي االيمن فنزل الماء فتلقيته باليمين ‪،‬‬ ‫فمن أجل ذلك أول الوضوء باليمنى‪ ،‬ثم قال‪ :‬يا محمد خذ ذلك فاغسل‬ ‫به وجهك ‪ -‬وعلمه غسل الوجه ‪ -‬فإنك تريد أن تنظر إلى عظمتي وإنك‬ ‫طاهر ثم اغسل ذراعيك اليمين واليسار ‪ -‬وعلمه ذلك ‪ -‬فإنك تريد أن‬ ‫تتلقى بيديك كالمي وامسح بفضل ما في يديك من الماء رأسك ورجليك‬ ‫إلى كعبيك ‪ -‬وعلمه المسح برأسه و رجليه ‪ -‬وقال‪ :‬إني اريد أن أمسح‬ ‫رأسك وابارك عليك‪ ،‬فأما المسح على رجليك فإني اريد أن اوطئك‬ ‫موطئا لم يطأه أحد قبلك وال يطأه أحد غيرك‪ ،‬فهذا علة الوضوء‬ ‫‪142‬‬

‫واالذان‪ .‬ثم قال‪ :‬يا محمد استقبل الحجر االسود ‪ -‬وهو بحيالي ‪-‬‬ ‫وكبرني بعدد حجبي‪ ،‬فمن أجل ذلك صار التكبير سبعا‪ ،‬الن الحجب‬ ‫سبعة‪ ،‬وافتتح القراءة عند انقطاع الحجب‪ ،‬فمن أجل ذلك صار االفتتاح‬ ‫سنة‪ ،‬والحجب مطابقة ثالثا بعدد النور الذي نزل على محمد ثالث‬ ‫مرات‪ ،‬فلذلك كان االفتتاح ثالث مرات‪ ،‬فمن أجل ذلك كان التكبير‬ ‫‪ ،‬فلما فرغ من التكبير واالفتتاح قال هللا‬ ‫سبعا‪ ،‬واالفتتاح ثالثا‬ ‫عزوجل‪ :‬اآلن وصلت إلي‪ ،‬فسم باسمي‪ ،‬فقال‪ " :‬بسم هللا الرحمان‬ ‫الرحيم " فمن أجل ذلك جعل " بسم هللا الرحمان الرحيم " في أول‬ ‫السورة‪ ،‬ثم قال له‪ :‬احمدني‪ ،‬فقال‪ " :‬الحمد هلل رب العالمين " وقال‬ ‫النبي صلى هللا عليه وآله في نفسه‪ :‬شكرا‪ ،‬فقال هللا‪ :‬يا محمد قطعت‬ ‫حمدي‪ ،‬فسم باسمي‪ ،‬فمن أجل ذلك جعل في الحمد " الرحمان الرحيم‬ ‫" مرتين‪ ،‬فلما بلغ " وال الضالين " قال النبي صلى هللا عليه وآله ‪" :‬‬ ‫الحمد هلل رب العالمين " شكرا‪ ،‬فقال هللا العزيز الجبار‪ :‬قطعت ذكري‪،‬‬ ‫فسم باسمي‪ ،‬فمن أجل ذلك جعل‪ " :‬بسم هللا الرحمان الرحيم " بعد‬ ‫الحمد في استقبال السورة االخرى‪ ،‬فقال له‪ :‬اقرأ " قل هو هللا أحد "‬ ‫كما أنزلت‪ ،‬فإنها نسبتي ونعتي‪ ،‬ثم طأطئ يديك واجعلهما على ركبتيك‬ ‫فانظر إلى عرشي‪ ،‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله فنظرت إلى‬ ‫عظمة ذهبت لها نفسي وغشي علي‪ ،‬فالهمت أن قلت‪ :‬سبحان ربي‬ ‫العظيم وبحمده " لعظم ما رأيت‪ ،‬فلما قلت ذلك‪ :‬تجلى الغشي عني‬ ‫حتى قلتها سبعا‪ ،‬الهم ذلك‪ ،‬فرجعت إلي نفسي كما كانت‪ ،‬فمن أجل‬ ‫ذلك صار في الركوع‪ " :‬سبحان ربي العظيم وبحمده "‪.‬فقال‪ :‬ارفع‬ ‫رأسك‪ ،‬فرفعت رأسي فنظرت إلى شئ ذهب منه عقلي‪ ،‬فاستقبلت‬ ‫االرض بوجهي ويدي فالهمت أن قلت‪ " :‬سبحان ربي االعلى وبحمده‬ ‫" لعلو ما رأيت‪ ،‬فقلتها سبعا‪ ،‬فرجعت إلي نفسي‪ ،‬كلما قلت واحدة فيها‬ ‫تجلى عني الغشي‪ ،‬فقعدت فصار السجود فيه " سبحان ربي االعلى‬ ‫وبحمده " وصارت القعدة بين السجدتين استراحة من الغشي وعلو ما‬ ‫رأيت‪ ،‬فألهمني ربي عزوجل وطالبتني نفسي أن أرفع رأسي‪ ،‬فرفعت‬ ‫فنظرت إلى ذلك العلو فغشي علي فخررت لوجهي‪ ،‬واستقبلت االرض‬ ‫بوجهي ويدي‪ ،‬وقلت‪ " :‬سبحان ربي االعلى وبحمده " فقلتها سبعا‪ ،‬ثم‬ ‫رفعت رأسي فقعدت قبل القيام الثني النظر في العلو‪ ،‬فمن أجل ذلك‬ ‫صارت سجدتين وركعة‪ ،‬ومن أجل ذلك صار القعود قبل القيام قعدة‬ ‫‪143‬‬

‫خفيفة‪ .‬ثم قمت فقال‪ :‬يا محمد اقرأ الحمد فقرأتها مثل ما قرأتها أوال‪،‬‬ ‫ثم قال لي‪ :‬اقرأ " إنا أنزلناه " فإنها نسبتك ونسبة أهل بيتك إلى يوم‬ ‫‪،‬‬ ‫القيامة ثم ركعت فقلت في الركوع والسجود مثل ما قلت أوال‬ ‫وذهبت أن أقوم فقال‪ :‬يا محمد اذكر ما أنعمت عليك‪ ،‬وسم باسمي‪،‬‬ ‫فألهمني هللا أن قلت‪ " :‬بسم هللا وباهلل [ و ] ال إله إال هللا واالسماء‬ ‫الحسنى كلها هلل " فقال لي‪ :‬يا محمد صل عليك وعلى أهل بيتك‪ ،‬فقلت‪:‬‬ ‫" صلى هللا علي وعلى أهل بيتي " وقد فعل‪ ،‬ثم التفت فإذا أنا بصفوف‬ ‫من المالئكة والنبيين والمرسلين فقال لي‪ :‬يا محمد سلم‪ ،‬فقلت‪" :‬‬ ‫السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته" فقال‪ :‬يا محمد إني أنا السالم‬ ‫والتحية والرحمة والبركات أنت وذريتك‪ ،‬ثم أمرني ربي العزيز‬ ‫سمعتها بعد " قال هو هللا‬ ‫الجبار أن ال ألتفت يسارا‪ .‬وأول سورة‬ ‫أحد " إنا أنزلناه في ليلة القدر‪ ،‬فمن أجل ذلك كان السالم مرة واحدة‬ ‫تجاه القبلة‪ ،‬ومن أجل ذلك صار التسبيح في السجود والركوع شكرا‪،‬‬ ‫وقوله " سمع هللا لمن حمده " الن النبي صلى هللا عليه وآله وسلم قال‪:‬‬ ‫سمعت ضجة المالئكة فقلت‪ " :‬سمع هللا لمن حمده " بالتسبيح والتهليل‬ ‫فمن أجل ذلك جعلت الركعتان االولتان كلما حدث فيها حدث كان على‬ ‫ص احبها إعادتها ‪،‬وهي الفرض االول‪ ،‬و هي أول ما فرضت عند‬ ‫الزوال يعني صالة الظهر (‪ )7‬سئل علي ابن الحسين عليهما السالم‬ ‫ابن كم كان علي بن أبي طالب عليه السالم يوم أسلم فقال ‪ :‬أو كان‬ ‫كافرا قط ؟ إنما كان لعلي عليه السالم حيث بعث هللا عزوجل رسوله‬ ‫صلى هللا عليه وآله عشر سنين ‪ ،‬ولم يكن يومئذ كافرا ‪ ،‬ولقد آمن باهلل‬ ‫تبارك وتعالى وبرسوله عليه السالم وسبق الناس كلهم إلى االيمان باهلل‬ ‫وبرسوله وإلى الصالة بثالث سنين ‪ ،‬وكانت أول صالة صالها مع‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله الظهر ركعتين ‪ ،‬وكذلك فرضها هللا‬ ‫تبارك وتعالى على من أسلم بمكة ركعتن ركعتين ‪ ،‬وكان رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله يصليها بمكة ركعتين ويصليها علي عليه السالم‬ ‫معه بمكة ركعتين مدة عشر سنين حتى هاجر رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وآله إلى المدينة ‪ ،‬وخلف عليا عليه السالم في امور لم يكن يقوم‬ ‫بها أحد غيره ‪ ،‬وكان خروج رسول هللا صلى هللا عليه وآله من مكة‬ ‫في أول يوم من ربيع االول وذلك يوم الخميس من سنة ثالث عشرة‬ ‫من المبعث ‪ ،‬وقدم المدينة الثني عشر ليلة خلت من شهر ربيع االول‬ ‫‪144‬‬

‫مع زوال الشمس ‪ ،‬فنزل بقباء فصلى الظهر ركعتين ‪ ،‬والعصر‬ ‫ركعتين ‪ ،‬ثم لم يزل مقيما ينتظر عليا عليه السالم يصلي الخمس‬ ‫صلوات ركعتين ركعتين ‪ ،‬وكان نازال على عمرو بن عوف ‪ ،‬فأقام‬ ‫؟‬ ‫عندهم بضعة عشر يوما يقولون له ‪ :‬أتقيم عندنا فنتخذ لك مسجدا‬ ‫فيقول ‪ :‬ال ‪ ،‬إني أنتظر علي بن أبي طالب وقد أمرته أن يحلقني ولست‬ ‫مستوطنا منزال حتى يقدم علي ‪ ،‬وما أسرعه إن شاء هللا ‪ ،‬فقدم علي‬ ‫عليه السالم والنبي صلى هللا عليه وآله في بيت عمرو بن عوف فنزل‬ ‫معه ‪ ،‬ثم إن رسول ‪ -‬هللا صلى هللا عليه وآله لما قدم علي تحول من‬ ‫قبا إلى بني سالم بن عوف وعلي عليه السالم معه يوم الجمعة مع‬ ‫طلوع الشمس ‪ ،‬فخط لهم مسجدا ‪ ،‬ونصب قبلته وصلى بهم فيه الجمعة‬ ‫ركعتين ‪ ،‬وخطب خطبتين ‪ ،‬ثم راح من يومه إلى المدينة على ناقته‬ ‫التي كان قدم عليها وعلي عليه السالم معه ال يفارقه يمشي بمشيه ‪،‬‬ ‫وليس يمر رسول هللا صلى هللا عليه وآله ببطن من بطون االنصار إال‬ ‫قاموا إليه يسألونه أن ينزل عليهم ‪ ،‬فيقول لهم ‪ :‬خلوا سبيل الناقة فإنها‬ ‫مأمورة فانطلقت به ورسول هللا صلى هللا عليه وآله واضع لها زمامها‬ ‫حتى انتهت إلى الموضع الذي ترى ‪ -‬وأشار بيده إلى باب مسجد رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله الذي يصلي عنده بالجنائز ‪ -‬فوقفت عنده‬ ‫وبركت ووضعت جرانها على االرض ‪ ،‬فنزل رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وآله وأقبل أبو أيوب مبادرا حتى احتمل رحله ‪ ،‬فأدخله منزله ‪،‬‬ ‫ونزل رسول هللا صلى هللا عليه وآله وعلي عليه السالم معه حتى بنى‬ ‫له مسجده ‪ ،‬وبنيت له مساكنه ومنزل علي عليه السالم فتحوال إلى‬ ‫منازلهما ‪.‬فقال سعيد بن المسيب لعلي بن الحسين عليهما السالم ‪:‬‬ ‫جعلت فداك كان أبوبكر مع رسول هللا صلى هللا عليه وآله حين أقبل‬ ‫إلى المدينة فأين فارقه ؟ فقال ‪ :‬إن أبا بكر لما قدم رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وآله إلى قباء فنزل بهم ينتظر قدوم علي عليه السالم ‪ ،‬فقال له‬ ‫أبوبكر ‪ :‬انهض بنا إلى المدينة فإن القوم قد فرحوا بقدومك ‪ ،‬وهم‬ ‫يستريثون إقبالك إليهم فانطلق بنا وال تقم هيهنا تنتظر عليا ‪ ،‬فما أظنه‬ ‫يقدم إليك إلى شهر ‪ ،‬فقال له رسول هللا صلى هللا عليه وآله كال ما‬ ‫أسرعه ‪.‬ولست أريم حتى يقدم ابن عمي وأخي في هللا عزوجل ‪ ،‬وأحب‬ ‫أهل بيتي إلي ‪ ،‬فقد وقاني بنفسه من المشركين قال ‪ :‬فغضب عند ذلك‬ ‫أبوبكر و أشمأز وداخله من ذلك حسد لعلي عليه السالم وكان ذلك أول‬ ‫‪145‬‬

‫عداوة بدت منه لرسول هللا صلى هللا عليه وآله في علي عليه السالم ‪،‬‬ ‫وأول خالف على رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬فانطلق حتى دخل‬ ‫المدينة ‪ ،‬وتخلف رسول هللا صلى هللا عليه وآله بقباء حتى ينتظر‬ ‫عليا ‪.‬قال ‪ :‬فقلت لعلي بن الحسين عليهما السالم ‪ :‬فمتى زوج رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله فاطمة عليها السالم من علي عليه السالم ؟‬ ‫فقال ‪ :‬بالمدينة بهد الهجرة بسنة ‪ ،‬وكان لها يومئذ تسع سنين ‪ .‬قال‬ ‫علي بن الحسين عليهما السالم ‪ :‬ولم يولد لرسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله من خديجة عليها السالم على فطرة االسالم إال فاطمة عليه السالم‬ ‫‪ ،‬وقد كانت خديجة ماتت قبل الهجرة بسنة ‪ ،‬ومات أبوطالب رضي‬ ‫هللا عنه بعد موت خديجة رضي هللا عنها بسنة ‪ ،‬فلما فقدهما رسول ‪-‬‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله سئم المقام بمكة ودخله حزن شديد ‪ ،‬وأشفق‬ ‫على نفسه من كفار قريش فشكى إلى جبرئيل عليه السالم ذلك فأوحى‬ ‫هللا عزوجل إليه ‪ :‬اخرج من القرية الظالم أهلها وهاجر إلى المدينة‬ ‫فليس لك اليوم بمكة ناصر ‪ ،‬وانصب للمشركين حربا فعند ذلك توجه‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله إلى المدينه ‪.‬فقلت ‪ :‬فمتى فرضت الصالة‬ ‫على المسلمين على ما هم عليه اليوم ؟ فقال ‪ :‬بالمدينة حين ظهرت‬ ‫الدعوة ‪ ،‬وقوي االسالم ‪ ،‬وكتب هللا عزوجل على المسلمين الجهاد زاد‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله في الصالة سبع ركعات ‪ :‬في الظهر‬ ‫ركعتين ‪ ،‬وفي العصر ركعتين ‪ ،‬و في المغرب ركعة ‪ ،‬وفي العشاء‬ ‫اآلخرة ركعتين ‪ ،‬وأقر الفجر على ما فرضت لتعجيل نزول مالئكة‬ ‫النهار من السماء ‪ ،‬ولتعجيل عروج مالئكة الليل إلى السماء ‪ ،‬وكان‬ ‫مالئكة الليل ومالئكة النهار يشهدون مع رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫صالة الفجر ‪ ،‬فلذلك قال هللا عزوجل ‪ " :‬وقرآن الفجر إن قرآن الفجر‬ ‫كان مشهودا " يشهده المسلمون وتشهده مالئكة النهار ومالئكة الليل‬ ‫(‪ )8‬في قول هللا عزوجل ‪ " :‬مسومين " قال ‪ :‬العمائم اعتم رسول ‪-‬‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله فسدلها من بين يديه ومن خلفه ‪ ،‬واعتم جبرئيل‬ ‫عليه السالم فسد لها من بين يديه ومن خلفه (‪ )9‬إن رسول هللا صلى‬ ‫هللا عليه وآله صلى على حمزة وكفنه النه كان جرد (‪ )10‬ما مر بالنبي‬ ‫صلى هللا عليه واله يوم كان أشد عليه من يوم خيبر ‪ ،‬وذلك أن العرب‬ ‫تباغت عليه (‪ )11‬ذكر رسول هللا صلى هللا عليه واله ‪ :‬الحج فكتب‬ ‫إلى من بلغة كتابه ممن دخل في االسالم ‪ :‬إن رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫‪146‬‬

‫واله يريد الحج يؤذنهم بذلك ليحج من أطاق الحج ‪ ،‬فأقبل الناس ‪ ،‬فلما‬ ‫نزل الشجرة أمر الناس بنتف االبط ‪ ،‬وحلق العانة ‪ ،‬والغسل ‪ ،‬والتجرد‬ ‫في إزار ورداء ‪ ،‬أو إزار وعمامة ويضعها على عاتقه لمن لم يكن له‬ ‫رداء ‪ ،‬وذكر أنه حيث لبى قال ‪ " :‬لبيك اللهم لبيك لبيك ال شريك لك‬ ‫لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك ال شريك لك " وكان رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه واله يكثر " من ذي المعارج " وكان يلبي كلما لقي‬ ‫راكبا ‪ ،‬أو عال أكمة ‪ ،‬أوهبط واديا ومن آخر الليل وفي أدبار الصلوات‬ ‫‪ ،‬فلما دخل مكة دخل من أعالها من العقبة ‪ ،‬وخرج حين خرج من‬ ‫ذي طوى ‪ ،‬فلما انتهى إلى باب المسجد استقبل الكعبة ‪ -‬وذكر ابن‬ ‫سنان أنه باب بني شيبة ‪ -‬فحمد هللا ‪ ،‬وأثنى عليه وصلى على أبيه‬ ‫إبراهيم ‪ ،‬ثم أتى الحجر فاستلمه فلما طاف بالبيت صلى ركعتين خلف‬ ‫مقام إبراهيم عليه السالم ودخل زمزم فشرب منها ثم قال ‪ " :‬اللهم إني‬ ‫أسألك علما نافعا ‪ ،‬واسعا ‪ ،‬وشفاء من كل داء وسقم " فجعل يقول ذلك‬ ‫وهو مستقبل الكعبة ‪ ،‬ثم قال الصحابه ‪ :‬ليكن أخر عهدكم بالكعبة‬ ‫بما‬ ‫استالم الحجر " فاستلمه ثم خرج إلى الصفا ‪ ،‬ثم قال ‪ " :‬أبدأ‬ ‫بدأ هللا به " ثم صعد على الصفا فقام عليه مقدار ما يقرأ االنسان سورة‬ ‫البقرة (‪ )12‬إن رسول هللا صلى هللا عليه وآله رفع رأسه إلى السماء‬ ‫فتبسم فقيل له ‪ :‬يا رسول هللا رأيناك رفعت رأسك إلى السماء فتبسمت‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬عجبت لملكين هبطا من السماء إلى االرض يلتمسان‬ ‫عبدا مؤمنا صالحا في مصلى كان يصلي فيه ليكتبا له عمله في يومه‬ ‫وليلته فلم يجداه في مصاله فعرجا إلى السماء فقاال ‪ :‬ربنا عبدك فالن‬ ‫المؤمن التمسناه في مصاله لنكتب له عمله ليومه وليلته فلم نصبه ‪،‬‬ ‫فوجدناه في حبالك ‪ ،‬فقال هللا عزوجل ‪ :‬اكتبا لعبدي مثل ما كان يعمله‬ ‫في صحته من الخير في يومه وليلته مادام في حبالي ‪ ،‬فإن علي أن‬ ‫أكتب له أجر ما كان يعمله إذا حبسته عنه (‪ )13‬كان البراء بن معرور‬ ‫االنصاري بالمدينة وكان رسول هللا صلى هللا عليه وآله بمكة وإنه‬ ‫حضره الموت فأوصى بثلث ماله فجرت به السنة (‪ )14‬مر رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله برجل يغرس غرسا في حائط له فوقف عليه‬ ‫فقال ‪ :‬أال أدلك على غرس أثبت أصال وأسرع إيناعا وأطيب ثمرا‬ ‫وأبقى ؟ قال ‪ :‬بلى فدلني يا رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬فقال ‪ :‬إذا‬ ‫أصبحت وأمسيت فقل ‪ " :‬سبحان هللا والحمد هلل وال إله إال هللا وهللا‬ ‫‪147‬‬

‫أكبر " فإن لك إن قلته بكل تسبيحة عشر شجرات في الجنة من أنواع‬ ‫الفاكهة وهن من الباقيات الصالحات ‪ ،‬قال ‪ :‬فقال الرجل ‪ :‬فإني اشهدك‬ ‫يا رسول هللا أن حائطي هذه صدقة مقبوضة على فقراء المسلمين أهل‬ ‫من القرآن ‪ " :‬فأما من أعطى‬ ‫الصدقة ‪ ،‬فأنزل هللا عزوجل آيا‬ ‫واتقى * وصدق بالحسنى * فسنيسره لليسرى " (‪ )15‬كان البراء‬ ‫بن معرور التميمي االنصاري بالمدينة ‪ ،‬وكان رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وآله بمكة ‪ ،‬وإنه حضره الموت وكان رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله والمسلمون يصلون إلى بيت المقدس ‪ ،‬فأوصى البراء إذا دفن أن‬ ‫يجعل وجهه إلى رسول هللا صلى هللا عليه وآله إلى القبلة فجرت به‬ ‫السنة ‪ ،‬وأنه أوصى بثلث ماله فنزل به الكتاب وجرت به السنة (‪)16‬‬ ‫كانت امرأة من االنصار تدعى حسرة ‪ ،‬تغشى آل محمد وتحن وإن‬ ‫زفر وحبتر لقياها ذات يوم فقاال ‪ :‬أين تذهبين يا حسرة ؟ فقالت ‪ :‬أذهب‬ ‫إلى آل محمد فأقضي من حقهم ‪ ،‬واحدث بهم عهدا ‪ ،‬فقاال ‪ :‬ويلك إنه‬ ‫ليس لهم حق إنما كان هذا على عهد رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫فانصرفت حسرة ولبثت أياما ثم جاءت فقالت لها ام سلمة زوجة النبي‬ ‫صلى هللا عليه وآله ‪ :‬ما بطأبك عنا يا حسرة ؟ فقالت ‪ :‬استقبلني زفر‬ ‫وحبتر فقاال ‪ :‬أين تذهبين يا حسرة ؟ فقلت ‪ :‬أذهب إلى آل محمد فأقضي‬ ‫من حقهم الواجب ‪ ،‬فقاال ‪ :‬إنه ليس لهم حق ‪ ،‬إنما كان هذا على عهد‬ ‫النبي صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬فقالت ام سلمة ‪ :‬كذبا لعنهما هللا ال يزال‬ ‫حقهم واجبا على المسلمين إلى يوم القيامة (‪ )17‬قال رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله ‪ :‬إن هللا تبارك وتعالى أمرني بحب أربعة ‪ ،‬قالوا ‪:‬‬ ‫من هم يا رسول هللا ؟ قال ‪ :‬علي بن أبي طالب منهم ‪ ،‬ثم سكت ‪ ،‬ثم‬ ‫قال ‪ :‬إن هللا تبارك و تعالى أمرني بحب أربعة ‪ ،‬قالوا ‪ :‬من هم يا‬ ‫رسول هللا ؟ قال ‪ :‬علي بن أبي طالب ‪ ،‬و المقداد بن االسود ‪ ،‬وأبوذر‬ ‫الغفاري ‪ ،‬وسلمان الفارسي (‪ )18‬قال رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله ‪ :‬رفع عن امتي تسعة ‪ :‬الخطاء ‪ ،‬والنسيان ‪ ،‬وما اكرهوا عليه ‪،‬‬ ‫وماال يعلمون ‪ ،‬وماال يطيقون ‪ ،‬وما اضطروا إليه ‪.‬والحسد ‪ ،‬والطيرة‬ ‫‪ ،‬و التفكر في الوسوسة في الخلق مالم ينطق بشفه (‪ )19‬إن فاطمة‬ ‫عليها السالم مكثت بعد رسول هللا صلى هللا عليه وآله خمسة وسبعين‬ ‫يوما ‪ ،‬وكان دخلها حزن شديد على أبيها ‪ ،‬وكان جبرئيل عليه السالم‬ ‫يأتيها فيحسن عزاءها على أبيها ‪ ،‬ويطيب نفسها ‪ ،‬ويخبرها عن أبيها‬ ‫‪148‬‬

‫ومكانه ‪ ،‬ويخبرها بما يكون بعدها في ذريتها ‪ ،‬وكان علي عليه السالم‬ ‫يكتب ذلك فهذا مصحف فاطمة عليها السالم (‪ )20‬لوال نزاد النفذنا ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬قلت ‪ :‬تزادون شيئا ال يعلمه رسول هللا صلى هللا عليه وآله ؟‬ ‫قال ‪ :‬إنه إذا كان ذلك عرض على رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬ثم‬ ‫على االئمة ثم انتهى إلينا (‪ )21‬دعا رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫بطهور فلما فرغ أخذ بيد علي عليه السالم فألزمها يده ثم قال ‪ :‬إنما‬ ‫أنت منذر ‪ ،‬ثم ضم يده إلى صدره وقال ‪ :‬ولكل قوم هاد ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬يا‬ ‫علي أنت أصل الدين ومنار االيمان ‪ ،‬وغاية الهدى ‪ ،‬وقائد الغر‬ ‫المحجلين ‪ ،‬أشهد بذلك (‪ )22‬في قول هللا تعالى ‪ " :‬إنما أنت منذر‬ ‫ولكل قوم هاد " قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬المنذر في كل‬ ‫زمان منا هاد يهديهم إلى ما جاء به نبي هللا ‪ ،‬ثم الهداة من بعده‬ ‫علي عليه السالم ‪ ،‬ثم االوصياء واحدا بعد واحد (‪ )23‬تبقى االرض‬ ‫بال عالم حي ظاهر يفزع إليه الناس في حاللهم وحرامهم ؟ فقال لي ‪:‬‬ ‫إذا ال يعبد هللا يا أبا يوسف (‪ )24‬إن هللا ال يدع االرض إال وفيها عالم‬ ‫يعلم الزيادة والنقصان فإذا زاد المؤمنون شيئا ردهم‪ ،‬وإذا نقصوا أكمله‬ ‫لهم‪ ،‬فقال‪ :‬خذوه كامال‪ ،‬ولوال ذلك اللتبس على المؤمنين أمرهم ولم‬ ‫يفرق بين الحق والباطل (‪ )25‬لم يترك هللا االرض بغير عالم يحتاج‬ ‫الناس إليه‪ ،‬وال يحتاج إليهم‪ ،‬يعلم الحالل والحرام قلت‪ :‬جعلت فداك‬ ‫بماذا يعلم ؟ قال‪ :‬بمواريثه من رسول هللا صلى هللا عليه وآله ومن علي‬ ‫بن أبي طالب عليه السالم (‪ )26‬و هللا ما ترك هللا االرض منذ قبض‬ ‫آدم إال وفيها إمام يهتدى به إلى هللا عزوجل وهو حجة هللا عزوجل‬ ‫على العباد‪ ،‬من تركه هلك‪ ،‬ومن لزمه نجا حقا على هللا عزوجل (‪)27‬‬ ‫ال تبقى االرض بغير إمام ظاهر أو باطن (‪ )28‬إن الحجة ال تقوم هلل‬ ‫عزوجل على خلقه إال بامام حي يعرفونه (‪ )29‬كان بين عيسى وبين‬ ‫محمد صلى هللا عليه وآله خمسمائة عام منها مائتان وخمسون عاما‬ ‫ليس فيها نبي وال عالم ظاهر ‪ ،‬قلت ‪ :‬فما كانوا ؟ قال ‪ :‬كانوا مستمسكين‬ ‫بدين عيسى عليه السالم ‪ ،‬قلت ‪ :‬فما كانوا ؟ قال ‪ :‬مؤمنين ثم قال عليه‬ ‫السالم ‪ :‬وال تكون االرض إال وفيها عالم (‪ )30‬إن العلم الذي اهبط‬ ‫مع آدم لم يرفع ‪ ،‬والعلم يتوارث ‪ ،‬وكل شئ من العلم وآثار الرسل‬ ‫واالنبياء لم يكن من أهل هذا البيت وهو باطل ‪ ،‬وإن عليا عليه السالم‬ ‫عالم هذه االمة وإنه لن يموت منا عالم إال خلف من بعده من يعلم مثل‬ ‫‪149‬‬

‫علمه ‪ ،‬أو ما شاء هللا‪ -)31(.‬إن االرض ال تخلو من أن يكون فيها إمام‬ ‫منا (‪ )32‬كان علي بن أبي طالب عليه السالم عالم هذه االمة ‪،‬‬ ‫والعلم يتوارث ‪ ،‬وليس يمضي منا أحد حتى يرى من ولده من يعلم‬ ‫علمه وال تبقى االرض يوما بغير إمام منا تفزع إليه االمة ‪ ،‬قلت ‪:‬‬ ‫يكون إمامان ؟ قال ‪ :‬ال إال وأحدهما صامت ال يتكلم حتى يمضي االول‬ ‫(‪ )33‬في قول هللا تعالى‪ " :‬أم يحسدون الناس على ما آتاهم هللا من‬ ‫فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما "قال‪:‬‬ ‫الطاعة المفروضة (‪ )34‬عمر بن أبان قال ‪ :‬ذكر أبوعبدهللا عليه‬ ‫السالم االوصياء ‪ ،‬وذكرت إسماعيل وقال ‪ :‬ال وهللا يا أبا محمد ما‬ ‫ذاك إلينا‪ ،‬ما هو إال إلى هللا ينزل واحد بعد واحد (‪ )35‬هلل عزوجل‬ ‫حرمات ثالث ليس مثلهن شئ‪ :‬كتابه وهو حكمته ونوره‪ ،‬وبيته الذي‬ ‫جعله قبلة للناس ال يقبل من أحد توجها إلى غيره‪ ،‬وعترة نبيكم صلى‬ ‫هللا عليه وآله(‪ )36‬من سره أن ال يكون بينه وبين هللا حجاب حتى‬ ‫ينظر إلى هللا وينظر هللا إليه فليتوال آل محمد ويتبرأ من عدوهم ويأتم‬ ‫باالمام منهم ‪ ،‬فإنه إذا كان كذلك نظر هللا إليه ‪ ،‬ونظر إلى هللا (‪)37‬‬ ‫إن من دان هللا بعبادة يجهد فيها نفسه بال إمام عادل من هللا فإن سعيه‬ ‫ضلت عن‬ ‫غير مقبول ‪ ،‬وهو ضال متحير ‪ ،‬ومثله كمثل شاة‬ ‫راعيها وقط يعها فتاهت ذاهبة وجائية يومها ‪ ،‬فلما أن جنها الليل‬ ‫بصرت بقطيع غنم مع راعيها فجاءت إليها ‪ ،‬فباتت معها في ربضها‬ ‫‪ ،‬فلما أن ساق الراعي قطيعه أنكرت راعيها وقطيعها ‪ ،‬فهجمت‬ ‫متحيرة تطلب راعيها وقطيعها ‪ ،‬فبصرت بسرح قطيع غنم آخر‬ ‫فعمدت نحوها وحنت إليها ‪ ،‬فصاح بها الراعي ‪ :‬الحقي بقطيعك ‪،‬‬ ‫فإنك تائهة متحيرة ‪ ،‬قد ضللت عن راعيك وقطيعك ‪ ،‬فهجمت ذعرة‬ ‫متحيرة ال راعى لها يرشدها إلى مرعاها ‪ ،‬أو يردها ‪ ،‬فبينا هي كذلك‬ ‫إذا اغتنم الذئب ضيعتها فأكلها وهكذا يا محمد بن مسلم بن أصبح من‬ ‫هذه االمة ال إمام له من هللا عادل أصبح تائها متحيرا إن مات على‬ ‫حاله تلك مات ميتة كفر ونفاق ‪ ،‬واعلم يا محمد إن أئمة الحق وأتباعهم‬ ‫على دين هللا إلى آخره (‪ )38‬عن ابن مسكان عن أبي عبدهللا عليه‬ ‫السالم قال ‪ :‬من أنكر واحدا من االحياء فقد أنكر االموات (‪ )39‬قيل‬ ‫أخبرني عن العلم الذي تعلمونه‪ ،‬أهو شئ تعلمونه من أفواه الرجال‬ ‫بعضكم من بعض‪ ،‬أو شئ مكتوب عندكم من رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫‪150‬‬

‫وآله ؟ فقال‪ :‬االمر أعظم من ذلك‪ ،‬أما سمعت قول هللا عزوجل في‬ ‫كتابه " وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب‬ ‫وال االيمان " قال‪ :‬قلت‪ :‬بلى‪ ،‬قال‪ :‬فلما أعطاه هللا تلك الروح علم بها‪،‬‬ ‫وكذلك هي إذا انتهت إلى عبد علم بها العلم والفهم‪ ،‬يعرض بنفسه عليه‬ ‫السالم (‪ )40‬مضى رسول هللا صلى هللا عليه وآله وخلف في امته‬ ‫كتاب هللا ووصيه علي بن أبي طالب عليه السالم أمير المؤمنين وإمام‬ ‫المتقين وحبل هللا المتين وعروته الوثقى التي ال انفصام لها وعهده‬ ‫المؤكد صاحبان مؤتلفان يشهد كل واحد لصاحبه بتصديق ينطق االمام‬ ‫عن هللا عزوجل في الكتاب بما أوجب هللا فيه على العباد من طاعة هللا‬ ‫وطاعة االمام وواليته وأوجب حقه الذي أراه هللا عزوجل من استكمال‬ ‫دينه وإظهار أمره واالحتجاج بحجته‪.‬‬

‫(األربعون ‪)67‬‬ ‫(‪ -)1‬سره أن يحيى حياتي ‪ ،‬ويموت مماتي ويدخل جنة ربي جنة‬ ‫عندن منزلي ‪ ،‬قضيب من قضبانها غرسها هللا ربي بيده فليتول عليا‬ ‫واالئمة من بعده ‪ ،‬فإنهم أئمة الهدى ‪ ،‬أعطاهم هللا فهما وعلما ‪ ،‬فهم‬ ‫عترتي من لحمي ودمي ‪ ،‬إلى هللا أشكو من عاداهم من امتي ‪ ،‬وهللا‬ ‫ليقتلن ابني ‪ ،‬ال أنالهم هللا شفاعتي (‪ )2‬قال رسول هللا ‪ :‬إني قد تركت‬ ‫فيكم الثقلين ‪ :‬كتاب هللا و أهل بيتي فنحن أهل بيته (‪ )3‬قال رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله ‪ :‬أما وهللا إن في أهل بيتي من عترتي لهداة مهتدين‬ ‫من بعدي يعطيهم علمي فهمي وحلمي وخلقي ‪ ،‬وطينتهم من طينتي‬ ‫الطاهرة ‪ ،‬فويل للمنكرين لحقهم ‪ ،‬المكذبين لهم من بعدي ‪ ،‬القاطعين‬ ‫فيهم صلتي ‪ ،‬المستولين عليهم ‪ ،‬واآلخذين منهم حقهم ‪ ،‬أال فال أنالهم‬ ‫هللا شفاعتي(‪ )4‬في قول هللا ‪ " :‬فاسألوا أهل الذكر إن كنتم ال تعلمون‬ ‫" قال ‪ :‬نحن أهل الذكر ونحن المسؤلون (‪ )5‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن‬ ‫أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬إن من عندنا يزعمون أن قول‬ ‫هللا ‪ " :‬فاسألوا أهل الذكر إن كنتم ال تعلمون " أنهم اليهود والنصارى‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬إذا يدعونهم إلى دينهم ‪ ،‬ثم أشار بيده إلى صدره فقال ‪ :‬نحن‬ ‫أهل الذكر ‪ ،‬ونحن المسؤلون (‪ )6‬في قول هللا تبارك وتعالى ‪ " :‬فاسألوا‬ ‫أهل الذكر إن كنتم ال تعلمون " قال ‪ :‬الذكر القرآن ‪ ،‬وآل رسول هللا‬ ‫‪151‬‬

‫صلى هللا عليه وآله أهل الذكر وهم المسؤلون (‪ )7‬عن أبي والد‬ ‫قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن قوله ‪ " :‬الذين آتيناهم الكتاب‬ ‫يتلونه تالوته اولئك يؤمنون به " قال ‪ :‬هم االئمة عليهم السالم(‪)8‬‬ ‫بحسبك وهللا يا محمد أن تقول فينا ‪ :‬يعلمون الحالل والحرام وعلم‬ ‫القرآن وفصل ما بين الناس ‪ ،‬فلما أردت أن أقوم أخذ بثوبي فقال ‪ :‬يا‬ ‫محمد وأي شئ الحالل والحرام في جنب العلم ؟ إنما الحالل والحرام‬ ‫في شيء يسير من القرآن (‪ )9‬نحن الراسخون في العلم ‪ ،‬و نحن نعلم‬ ‫تأويله (‪ )10‬في قول هللا تعالى ‪ " :‬وما يعلم تأويله إال هللا والراسخون‬ ‫في العلم " فرسول هللا صلى هللا عليه وآله أفضل الراسخين في العلم ‪،‬‬ ‫قد علمه هللا جميع ما أنزله عليه من التنزيل والتأويل ‪ ،‬وما كان هللا‬ ‫لينزل عليه شيئا لم يعلمه تأويله ‪ ،‬وأوصياؤه من بعده يعلمونه كله ‪،‬‬ ‫والذين ال يعلمون تأويله إذا قال العالم فيه بعلم فأجابهم هللا بقوله ‪" :‬‬ ‫آمنا به كل من عند ربنا " والقرآن له خاص وعام ومحكم‬ ‫يقولون‬ ‫ومتشابه وناسخ ومنسوخ ‪ ،‬والراسخون في العلم يعلمونه (‪ )11‬في‬ ‫قول هللا ‪ " :‬بل هو آيات بينات في صدور الذين اوتوا العلم " قال ‪:‬‬ ‫إيانا عنى (‪ )12‬سئل عن هذه اآلية ‪ " :‬بل هو آيات بينات في صدور‬ ‫الذين اوتوا العلم " فقال ‪ :‬وهللا ما قال في المصحف ‪ ،‬قلت ‪ :‬فأنتم هم‬ ‫؟ قال ‪ :‬فمن عسى أن يكون (‪ )13‬في قول هللا تبارك وتعالى ‪ " :‬أم‬ ‫يحسدون الناس على ما آتاهم هللا من فضله " فنحن الناس المحسودون‬ ‫على ما آتانا هللا من االمامة دون خلق هللا جميعا (‪ )14‬في قول هللا‬ ‫تبارك وتعالى ‪ " :‬فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا‬ ‫عظيما " فجعلنا منهم الرسل واالنبياء واالئمة فكيف يقرون في آل‬ ‫إبراهيم وينكرون في آل محمد صلى هللا عليه وآله ؟ قلت ‪ :‬فما معنى‬ ‫قوله ‪ " :‬وآتيناهم ملكا عظيما " قال ‪ :‬الملك العظيم أن جعل فيهم أئمة‬ ‫‪ ،‬من أطاعهم أطاع هللا ‪ ،‬ومن عصاهم عصى هللا ‪ ،‬فهو الملك‬ ‫العظيم(‪ )15‬في قول هللا عزوجل ‪ " :‬يا أيها الذين آمنوا أطيعوا هللا‬ ‫" قال ‪ :‬االئمة من ولد علي‬ ‫وأطيعوا الرسول واولي االمر منكم‬ ‫وفاطمة عليها السالم إلى يوم القيامة (‪ )16‬عيسى بن السري قال ‪:‬‬ ‫قلت البي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬أخبرني عن دعائم االسالم التي ال يسع‬ ‫أحدا من الناس التقصير عن معرفة شئ منها التي من قصر عن معرفة‬ ‫شئ منها فسد عليه دينه ‪ ،‬ولم يقبل منه عمله ولم يضيق مما هو فيه‬ ‫‪152‬‬

‫بجهل شئ من االمور جهله قال ‪ :‬شهادة أن ال إله إال هللا وااليمان‬ ‫برسوله ‪ ،‬واالقرار بما جاء به من عند هللا والزكاة ‪ ،‬والوالية التي أمر‬ ‫هللا بها والية آل محمد قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬هل في الوالية شئ دون شئ‬ ‫فضل يعرف لمن أخذ به ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬قال هللا تعالى ‪ " :‬يا أيها الذين‬ ‫آم نوا أطيعوا هللا وأطيعوا الرسول واولي االمر منكم " فكان أمير‬ ‫المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السالم (‪ )17‬تعرض االعمال يوم‬ ‫الخميس على رسول هللا صلى هللا عليه وآله وعلى االئمة عليهم السالم‬ ‫(‪ )18‬سئل عن قول هللا تعالى ‪ " :‬اعملوا فسيرى هللا عملكم ورسوله‬ ‫والمؤمنون " قال هم االئمة عليهم السالم (‪ )19‬محمد بن مسلم وزرارة‬ ‫قاال ‪ :‬سألنا أبا عبدهللا عليه السالم عن االعمال تعرض علي رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله ؟ قال ‪ :‬ما فيه شك ‪ ،‬ثم تال هذه اآلية ‪ " :‬وقل‬ ‫اعملوا فسيرى هللا عملكم ورسوله والمؤمنون " قال إن هلل شهداء في‬ ‫أرضه (‪ )20‬عن قوله ‪ " :‬فمنكم كافر ومنكم مؤمن " فقال ‪ :‬عرف‬ ‫هللا عزوجل إيمانهم بمواالتنا ‪ ،‬وكفرهم بها يوم أخذ عليهم الميثاق وهم‬ ‫ذر في صلب آدم عليه السالم ‪ ،‬وسألته عن قول هللا ‪ " :‬أطيعوا هللا‬ ‫وأطيعوا الرسول فإن توليتم فإنما على رسولنا البالغ المبين " فقال ‪:‬‬ ‫أم ا وهللا ما هلك من كان قبلكم وما هلك من هلك حتى يقوم قائمنا إال‬ ‫في ترك واليتنا وجحود حقنا وما خرج رسول هللا من الدنيا حتى ألزم‬ ‫رقاب هذه االمة حقنا ‪ ،‬وهللا يهدي من يشاء إلى صراط المستقيم (‪)21‬‬ ‫في قول هللا عزوجل ‪ :‬إن في ذلك آليات للمتوسمين قال هم االئمة‬ ‫‪ ،‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر‬ ‫‪ :‬إن في ذلك آليات للمتوسمين (‪ )22‬في‬ ‫بنورهللا في قوله‬ ‫قول هللا عزوجل فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم ومن‬ ‫أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من هللا يعني من اتخذ دينه رأيه بغير‬ ‫إمام من أئمة الهدى الخبر (‪ )23‬التقولوا لكل آية هذه رجل ‪ ،‬وهذه‬ ‫رجل ‪ ،‬من القرآن حالل ‪ ،‬ومنه حرام ‪ ،‬ومنه نبأ ماقبلكم وحكم مابينكم‬ ‫وخبر ما بعدكم ‪ ،‬فهكذا هو (‪ )24‬عن زرارة عن أبي جعفر عليه‬ ‫السالم في قوله ‪ :‬لتركبن طبقا عن طبق قال ‪ :‬يا زرارة أولم تركب‬ ‫هذه االمة بعد نبيها طبقا عن طبق في أمر فالن وفالن وفالن (‪)25‬‬ ‫عن قول هللا تبارك وتعالى ‪ " :‬وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما‬ ‫كنت تدري ما الكتاب وال االيمان " قال ‪ :‬خلق من خلق هللا ‪ ،‬أعظم‬ ‫‪153‬‬

‫من جبرئيل وميكائيل ‪ ،‬كان مع رسول هللا صلى هللا عليه وآله يخبره‬ ‫ويسدده ‪ ،‬وهو مع االئمة من بعده (‪ )26‬في قوله تعالى " يسألونك‬ ‫عن الروح قل الروح من أمر ربي " قال ‪ :‬خلق أعظم من خلق جبرئيل‬ ‫وميكائيل لم يكن مع أحد ممن مضى غير محمد صلى هللا عليه وآله ‪،‬‬ ‫وهو مع االئمة يوفقهم ويسددهم ‪ ،‬وليس كل ما طلب وجد (‪ )27‬عن‬ ‫أبي بصير قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم " عن الروح قل الروح‬ ‫من أمر ربي " فقال أبوعبدهللا عليه السالم ‪ :‬خلق أعظم من جبرئيل‬ ‫وميكائيل وهو مع االئمة يفقههم ‪ ،‬قلت ‪ " :‬ونفخ فيه من روحه " قال ‪:‬‬ ‫من قدرته (‪ )28‬عبيد بن زرارة قال ‪ :‬قلت البي عبدهللا عليه السالم ‪:‬‬ ‫ترك االرض بغير إمام ؟ قال ‪ :‬ال ‪ ،‬قلنا ‪ :‬تكون االرض وفيها إمامان‬ ‫؟ قال ‪ :‬ال إال إمامان أحدهما صامت ال يتكلم ‪ ،‬ويتكلم الذي قبله واالمام‬ ‫يعرف االمام الذي بعده ‪ )29(.‬إن أئمة الجور وأتباعهم لمعزولون‬ ‫عن دين هللا والحق ‪ ،‬قد ضلوا بأعمالهم التي يعملونها ‪ ،‬كرماد اشتدت‬ ‫به الريح في يوم عاصف ال يقدرون على شئ مما كسبوا ذلك هو‬ ‫الضالل البعيد(‪ )30‬مضى رسول هللا صلى هللا عليه وآله وخلف في‬ ‫امته كتاب هللا ووصيه علي بن أبي طالب عليه السالم أمير المؤمنين‬ ‫وإمام المتقين وحبل هللا المتين وعروته الوثقى التي ال انفصام لها‬ ‫وعهده المؤكد صاحبان مؤتلفان يشهد كل واحد لصاحبه بتصديق‬ ‫ينطق االمام عن هللا عزوجل في الكتاب بما أوجب هللا فيه على العباد‬ ‫من طاعة هللا وطاعة االمام وواليته وأوجب حقه الذي أراه هللا‬ ‫عزوجل من استكمال دينه وإظهار أمره واالحتجاج بحجته ‪،‬‬ ‫واالستضاء بنوره في معادن أهل صفوته و مصطفى أهل خيرته‬ ‫‪،‬فأوضح هللا بأئمة الهدى من أهل بيت نبينا عن دينه ‪ ،‬وأبلج بهم عن‬ ‫وفتح بهم عن باطن ينابيع علمه ‪ ،‬فمن عرف من‬ ‫سبيل مناهجه‬ ‫امة محمد صلى هللا عليه وآله واجب حق إمامه وجد طعم حالوة إيمانه‬ ‫االمام علما لخلقه ‪،‬‬ ‫‪ ،‬وعلم فضل طالوة إسالمه ‪ ،‬الن هللا نصب‬ ‫وجعله حجة على أهل عالمه ‪ ،‬ألبسه هللا تاج الوقار ‪ ،‬وغشاه من نور‬ ‫الجبار ‪ ،‬يمد بسبب إلى السماء ال ينقطع عنه مواده ‪ ،‬وال ينال ما عند‬ ‫هللا تبارك وتعالى إال بجهة أسباب سبيله ‪ ،‬وال يقبل هللا أعمال العباد إال‬ ‫بمعرفته ‪.‬فهو عالم بما يرد عليه من ملتبسات الوحي ومعميات السنن‬ ‫ومشتبهات الفتن ولم يكن هللا ليضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم‬ ‫‪154‬‬

‫بالغة ( ‪ )31‬قيل‬ ‫ما يتقون ‪ ،‬وتكون الحجة من هللا على العباد‬ ‫جعلت فداك إنهم يزعمون أنك تعلم الغيب ‪ ،‬فقال ‪ :‬سبحان هللا ضع يدك‬ ‫على رأسي فوهللا ما بقيت في جسدي شعرة وال في رأسي إال قامت ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬ثم ‪ :‬قال ‪ :‬ال وهللا ما هي إال رواية عن رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫(‪ )32‬إن بنانا والسري وبزيعا لعنهم هللا تراءى لهم الشيطان في‬ ‫أحسن ما يكون صورة آدمي من قرنه إلى سرته ‪ ،‬قال ‪ :‬فقلت ‪ :‬إن‬ ‫بنانا يتأول هذه االية ‪ " :‬وهو الذي في السمآء إله وفي االرض إله "‬ ‫" أن الذي في االرض غير إله السمآء وإله السماء غير إله االرض ‪،‬‬ ‫وأن إله السماء أعظم من إله االرض وأن أهل االرض يعرفون فضل‬ ‫إله السماء ويعظمونه ‪ .‬فقال ‪ :‬وهللا ما هو إال هللا وحده ال شريك له ‪،‬‬ ‫إله في السماوات وإله في االرضين كذب بنان عليه لعنة هللا صغر هللا‬ ‫جل جالله وصغر عظمته (‪ )33‬إن هللا خلق محمدا عبدا فأدبه حتى‬ ‫إذا بلغ أربعين سنة أوحى إليه وفوض إليه االشيآء فقال ‪ " :‬ما آتاكم‬ ‫الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " (‪ )34‬إن هللا فوض إلى نبيه‬ ‫أمر خلقه لينظر كيف طاعتهم ثم تال هذه االية ‪ :‬ما آتاكم الرسول فخذوه‬ ‫وما نهاكم عنه فانتهوا (‪ )35‬وضع رسول هللا صلى هللا عليه وآله دية‬ ‫العين ودية النفس ودية االنف وحرم النبيذ وكل مسكر ‪ ،‬فقال له رجل ‪:‬‬ ‫فوضع هذا رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم من غير أن يكون جاء‬ ‫فيه شيء ؟ قال ‪ :‬نعم ليعلم من يطع الرسول ويعصيه (‪ )36‬إن هللا‬ ‫أدب نبيه على محبته فقال ‪ " :‬إنك لعلى خلق عظيم " ثم فوض إليه‬ ‫فقال ‪ " :‬ما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا " وقال ‪" :‬‬ ‫من يطع الرسول فقد أطاع هللا "قال ‪ :‬ثم قال ‪ :‬وإن نبي هللا فوض إلى‬ ‫علي وائتمنه (‪ )37‬ال يستكمل عبد االيمان حتى يعرف أنه يجري‬ ‫آلخرهم ما يجري الولهم في الحجة والطاعة ‪ ،‬والحالل والحرام سواء‬ ‫‪ ،‬ولمحمد صلى هللا عليه وآله وأمير المؤمنين عليه السالم فضلهما‬ ‫(‪ )38‬إن رجال منا صلى العتمة بالمدينة وأتى قوم موسى في شئ‬ ‫تشاجر بينهم وعاد من ليلته وصلى الغداة بالمدينة (‪ )39‬سئل عن‬ ‫الجامعة قال ‪ :‬تلك صحيفة سبعون ذراعا في عرض االديم مثل فخذ‬ ‫الفالج فيها كل ما يحتاج الناس إليه وليس من قضية إال هي فيها حتى‬ ‫أرش الخدش (‪ )40‬محمد بن مسلم قال ‪ :‬قال أبوجعفر عليه السالم ‪:‬‬ ‫إن عندنا صحيفة من كتب علي عليه السالم طولها سبعون ذراعا فنحن‬ ‫‪155‬‬

‫نتبع ما فيها ال نعدوها ‪ ،‬وسألته عن ميراث العلم ما بلغ أجوامع هو‬ ‫من العلم أم فيه تفسير كل شئ من هذه االمور التي تتكلم فيه الناس مثل‬ ‫الطالق والفرائض ؟ فقال ‪ :‬إن عليا عليه السالم كتب العلم كله القضاء‬ ‫والفرائض فلو ظهر أمرنا لم يكن شئ إال فيه سنة نمضيها ‪.‬‬

‫( األربعون ‪)68‬‬ ‫(‪ -)1‬كان علي عليه السالم يعمل بكتاب هللا وسنة نبيه فاذا ورد عليه‬ ‫الشئ الحادث الذي ليس في الكتاب وال في السنة ألهمه هللا الحق فيه‬ ‫إلهاما ‪ ،‬وذلك وهللا من المعضالت (‪ )2‬قيل جعلت فداك الذي يسأل‬ ‫عنه االمام وليس عنده فيه شئ من أين يعلمه ؟ قال ينكت في القلب‬ ‫نكتا أو ينقر في االذن نقرا (‪ )3‬عن شئ من أمر العالم فقال ‪ :‬نكت‬ ‫في القلب ونقر في االسماع وقد يكونان معا (‪ )4‬إنما العلم ما حدث‬ ‫بالليل والنهار يوم بيوم وساعة بساعة (‪ )5‬قال له أبوبصير ‪ :‬بما‬ ‫يعلم عالمكم جعلت فداك ؟ قال ‪ :‬يا أبا محمد إن عالمنا ال يعلم الغيب‬ ‫ولو وكل هللا عالمنا إلى نفسه كان كبعضكم ولكن يحدث إليه ساعة‬ ‫بعد ساعة (‪ )6‬الحارث النضري قال ‪ :‬قلت البي عبدهللا عليه‬ ‫السالم ‪ :‬أخبرني عن علم عالمكم أحكمة تقذف في صدره أو وراثة‬ ‫من رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم أو نكت ينكت في اذنه ؟ فقال‬ ‫أبوعبدهللا عليه السالم ‪ :‬ذاك وذاك ‪ .‬ثم قال ‪ :‬وراثة من رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله وسلم ومن علي بن أبي طالب عليه السالم علم‬ ‫يستغنى به عن الناس وال يستغني الناس عنه (‪ )7‬زرارة قال ‪ :‬قلت‬ ‫البي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬إن أباك حدثني أن عليا والحسن والحسين‬ ‫عليهم السالم كانوا محدثين ‪ ،‬قال ‪ :‬فقال ‪ :‬كيف حدثك ؟ قلت ‪ :‬حدثني‬ ‫أنه كان ينكت في آذانهم ‪ ،‬قال ‪ :‬صدق أبي (‪ )8‬زرارة عن أبي جعفر‬ ‫عليه السالم قال ‪ :‬كنت بالمدينة فلما شدوا على دوابهم وقع في نفسي‬ ‫شئ من أمر المحدث فأتيت أبا جعفر عليه السالم فاستأذنت فقال ‪:‬‬ ‫من هذا ؟ قلت ‪ :‬زرارة ‪ ،‬قال ‪ :‬ادخل ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬كان رسول هللا صلى‬ ‫هللا عليه وآله يملي على علي عليه السالم فنام نومة ونعس نعسة فلما‬ ‫رجع نظر إلى الكتاب فمد يده قال ‪ :‬من أملى هذا عليك ‪ ،‬قال ‪ :‬أنت ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬ال بل جبرئيل (‪ )9‬قيل ما منزلتكم وبمن تشبهون ممن مضى ؟‬ ‫‪156‬‬

‫فقال ‪ :‬كصاحب موسى وذي القرنين كانا عالمين ولم يكونا نبيين‬ ‫(‪ )10‬زرارة عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن الرسول‬ ‫فقال ‪ :‬الرسول الذي يعاين الملك يجيئه برسالة عن ربه فيكلمه كما‬ ‫يكلم أحدكم صاحبه ‪ ،‬والنبي ال يعاين ملكا إنما ينزل عليه الوحي‬ ‫ويرى في منامه ‪ ،‬قلت ‪ :‬ما علمه إذا رأى في منامه أن هذا حق ؟‬ ‫قال ‪ :‬يبينه هللا حتى يعلم أن ذلك حق ‪ ،‬والمحدث يسمع الصوت وال‬ ‫يرى شيئا (‪ )11‬علم النبوة يدرج في جوارح االمام (‪ )12‬لوال نزاد‬ ‫النفدنا ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪ :‬تزادون شيئا ال يعلمه رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله قال ‪ :‬إنه إذا كان ذلك عرض على رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله ثم على االئمة ثم انتهى إلينا (‪ )13‬قيل جعلني هللا فداك العالم‬ ‫منكم يمضي في اليوم أو في الليلة أو في الساعة يخلفه العالم من بعده‬ ‫في ذلك اليوم أو في تلك الساعة يعلم مثل علمه ؟ قال ‪ :‬يابا محمد‬ ‫يورث كتبا ويزاد في الليل والنهار وال يكله هللا إلى نفسه (‪)14‬‬ ‫يعقوب السراج قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم متى يمضي‬ ‫االمام حتى يؤدي علمه إلى من يقوم مقامه من بعده ؟ قال ‪ :‬فقال ‪ :‬ال‬ ‫ولكن يكون صامتا‬ ‫يمضي االمام حتى يعلمه إلى من انتجبه هللا‬ ‫معه فاذا مضى ولي العلم نطق به من بعده (‪ )15‬إن منا لخزان هللا‬ ‫في سمائه وخزانه في أرضه ‪ ،‬ولسنا بخزان على ذهب وال فضة‬ ‫(‪ )16‬عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬سئل علي‬ ‫عليه السالم عن علم النبي صلى هللا عليه وآله فقال ‪ :‬علم النبي علم‬ ‫جميع النبيين ‪ ،‬وعلم ما كان وعلم ما هو كائن إلى قيام الساعة ‪ ،‬ثم‬ ‫قال ‪ :‬والذي نفسي بيده إني العلم علم النبي صلى هللا عليه وآله وعلم‬ ‫ما كان وعلم ما هو كائن فيما بيني وبين قيام الساعة (‪ )17‬قيل هل‬ ‫رأى محمد صلى هللا عليه وآله وسلم ملكوت السماوات واالرض‬ ‫كما رأى إبراهيم ؟ قال‪ :‬نعم وصاحبكم‪ )18( .‬ذكر عند أبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم بدء االذان وقصة االذان إنا لنعرف الرجل إذا رأيناه‬ ‫بحقيقة االيمان وبحقيقة النفاق (‪ )19‬إن هلل علمين ‪ :‬علم مبذول ‪،‬‬ ‫وعلم مكفوف ‪ ،‬فأما المبذول فإنه ليس من شئ يعلمه المالئكة‬ ‫والرسل إال ونحن نعلمه ‪ ،‬وأما المكفوف فهو الذي عنده في ام‬ ‫الكتاب إذا خرج نفذ (‪ )20‬إن العلم الذي لم يزل مع آدم لم يرفع‬ ‫والعلم يتوارث ‪ ،‬وكان علي عليه السالم عالم هذه االمة ‪ ،‬وإنه لن‬ ‫‪157‬‬

‫يهلك منا عالم إال خلفه من أهله من يعلم مثل علمه أو ما شاء هللا‬ ‫(‪ )21‬وقف النبي بمعرج ثم قال‪ :‬اللهم إن عبدك موسى دعاك‬ ‫فاستجبت له وألقيت عليه محبة منك‪ ،‬وطلب منك أن تشرح له صدره‬ ‫وتيسر له أمره وتجعل له وزيرا من أهله وتحل العقدة من لسانه‪ ،‬وأنا‬ ‫أسألك بما سألك عبدك موسى أن تشرح لي صدري وتيسر لي أمري‬ ‫وتجعل لي وزيرا من أهلي عليا أخي (‪ )22‬سئلن قول هللا تعالى ‪" :‬‬ ‫ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر " ما الذكر وما الزبور ؟ قال ‪:‬‬ ‫الذكر عند هللا ‪ ،‬والزبور الذي نزل على داود وكل كتاب نزل فهو‬ ‫عند العالم (‪ )23‬السالح مدفوع عنه لو وضع عند شر خلق هللا كان‬ ‫خيرهم‪ ،‬لقد حدثنى أبي أنه حيث بنى بالثقيفية وكان شق له في‬ ‫الجدار فنجد البيت فلما كان صبيحة عرسه رمى ببصره فرأى حذوه‬ ‫خمسة عشر مسمارا ففزع لذلك وقال‪ :‬تحولي فإني اريد أن أدعو‬ ‫موالي في حاجة‪ ،‬فكشطه فما منها مسمار إال وجده مصروفا طرفه‬ ‫عن السيف وما وصل إليه شيء‪ )24 (.‬ال إنما السالح فينا بمنزلة‬ ‫التابوت في بني إسرائيل أينما دار السالح كان الملك فيه (‪ )25‬ترك‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم من المتاع سيفا ودرعا وعنزة‬ ‫ورحال وبغلته الشهباء ‪ ،‬فورث ذلك كله علي بن أبي طالب عليه‬ ‫السالم (‪ )26‬إنما السالح فينا مثل التابوت في بني إسرائيل أينما‬ ‫دار التابوت فثم االمر ‪ ،‬قلت ‪ :‬فيكون السالح مزايال للعلم ؟ قال ‪ :‬ال‬ ‫(‪ )27‬من زعم أنه قد فرغ من االمر فقد كذب ‪ ،‬الن هلل عزوجل‬ ‫المشية في خلقه يحدث ما يشاء ويفعل ما يريد ‪ ،‬وقال ‪ " :‬ذرية‬ ‫بعضها من بعض " فآخرها من أولها وأولها من آخرها ‪ ،‬فإذا خبر‬ ‫عنها بشئ منها بعينه أنه كائن فكان في غيره منه فقد وقع الخبر على‬ ‫ما أخبروا أليست في أيديهم أن أبا عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬إذا قيل‬ ‫في المرء شيء فلم يكن فيه ثم كان في ولده من بعده فقد كان‬ ‫فيه؟(‪ )28‬عن الثمالي قال ‪ :‬دخلت على علي بن الحسين عليهما‬ ‫السالم فاحتبست في الدار ساعة ثم دخلت عليه البيت وهو يلتقط شيئا‬ ‫‪ ،‬وأدخل يده في وراء الستر فناوله من كان في البيت ‪ .‬فقلت ‪ :‬جعلت‬ ‫فداك هذا الذي أراك تلتقط أي شئ ؟ فقال ‪ :‬فضلة من زغب المالئكة‬ ‫نجمعه إذا جآؤنا ‪ ،‬ونجعله سخابا الوالدنا ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬جعلت‬ ‫فداك وإنهم ليأتونكم ؟ قال ‪ :‬يا أبا حمزة إنهم ليزاحمونا على تكأتنا‬ ‫‪158‬‬

‫(‪ )29‬عن الثمالي قال ‪ :‬كنت أستأذن على أبي جعفر عليه السالم‬ ‫فقيل ‪ :‬إن عنده قوم ‪ ،‬اثبت قليال حتى يخرجوا ‪ ،‬فخرج قوم أنكرتهم‬ ‫ولم أعرفهم ثم أذن لي ‪ ،‬فدخلت عليه فقلت ‪ :‬جعلت فداك هذا زمان‬ ‫بني امية وسيفهم يقطر دما ‪ ،‬فقال لي ‪ :‬يابا حمزة هؤالء وفد شيعتنا‬ ‫من الجن جاؤا يسألوننا عن معالم دينهم (‪ )30‬كان سليمان عنده‬ ‫به اعطي ‪ ،‬وإذا دعا به أجاب ‪،‬‬ ‫اسم هللا االكبر الذي إذا سأله‬ ‫ولو كان اليوم الحتاج إلينا (‪ )31‬من سره أن ال يكون بينه وبين هللا‬ ‫حجاب حتى ينظر إلى هللا وينظر هللا إليه فليتول آل محمد ويبرأ من‬ ‫عدوهم ويأتم باالمام منهم ‪ ،‬فانه إذا كان كذلك نظر هللا إليه ونظر‬ ‫إلى هللا (‪ )32‬عن أيوب بن الحر أخي أديم قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا‬ ‫عليه السالم يقول ‪ :‬ما أحببتمونا على ذهب وال فضة عندنا ‪ ،‬قال‬ ‫أيوب ‪ :‬قال أصحابنا ‪ :‬وقد عرفتم موضع الذهب والفضة (‪ )33‬عن‬ ‫أبي حمزة الثمالي قال ‪ :‬قال لنا علي بن الحسين زين العابدين عليهما‬ ‫‪ :‬هللا ورسوله وابن رسوله‬ ‫السالم ‪ :‬أي البقاع أفضل ؟ فقلنا‬ ‫أعلم ‪ :‬فقال ‪ :‬إن أفضل البقاع و في ما بين الركن والمقام ‪ ،‬ولو أن‬ ‫رجال عمر ماعمر نوح في قومه ألف سنة إال خمسين عاما يصوم‬ ‫النهار ويقوم الليل في ذلك الموضع ثم لقي هللا بغير واليتنا لم ينفعه‬ ‫عن جابر عن أبي جعفر عليه السالم‪ ،‬قال‬ ‫ذلك شيئا (‪)34‬‬ ‫سمعت يقول‪ :‬إن من وراء هذه أربعين عين شمس ما بين شمس إلى‬ ‫شمس أربعون عاما فيها خلق كثير ما يعلمون أن هللا خلق آدم أو لم‬ ‫يخلقه‪ ،‬وإن من وراء قمركم هذا أربعين قمرا ما بين قمر إلى قمر‬ ‫مسيرة أربعين يوما فيها خلق كثير ما يعلمون أن هللا خلق آدم أو لم‬ ‫يخلقه‪ ،‬قد ألهموا كما ألهمت النحل لعنة االول والثاني في كل وقت‬ ‫من االوقات‪ ،‬وقد وكل بهم مالئكة متى ما لم يلعنوهما عذبوا (‪)35‬‬ ‫عبدهللا حبر من أحبار بني إسرآئيل حتى صار مثل الخالل فأوحى‬ ‫هللا عزوجل إلى نبي زمانه ‪ :‬قل له ‪ :‬وعزتي وجاللي وجبروتي لو‬ ‫أنك عبدتني حتى تذوب كما تذوب االلية في القدر ماقبلت منك حتى‬ ‫تأتيني من الباب الذي أمرتك (‪ )36‬عن هشام ابن سالم قال ‪ :‬قلت‬ ‫البي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬ماترى في رجل سبابة لعلي ؟ قال ‪ :‬هو‬ ‫وهللا حالل الدم ‪ ،‬لوال يعم به بريئا ‪ ،‬قلت ‪ :‬أي شئ يعم به بريئا ؟‬ ‫قال ‪ :‬يقتل مؤمن بكافر (‪ )37‬عن عبدالحميد قال ‪ :‬قلت البي‬ ‫‪159‬‬

‫جعفر عليه السالم ‪ :‬إن لنا جارا ينتهك المحارم كلها حتى أنه ليدع‬ ‫الصالة فضال ‪ ،‬فقال ‪ :‬سبحان هللا ‪ ،‬وأعظم ذلك ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬أال اخبرك‬ ‫بمن هو شر منه ؟ قلت ‪ :‬بلى ‪ ،‬قال ‪ :‬الناصب لنا شر منه (‪) 38‬‬ ‫قال علي بن أبي طالب عليه السالم‪ :‬لعثمان في ابي بكر وعمر‪ :‬أنا‬ ‫خير منك ومنهما‪ ،‬عبدت هللا قبلكم وعبدته بعدكم (‪ )39‬ظهر الفساد‬ ‫في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس " قال ذاك وهللا حين قالت‬ ‫االنصار منا أمير ومنكم أمير (‪ )40‬إن عليا عليه السالم لم يمنعه‬ ‫من أن يدعو إلى نفسه إال أنهم أن يكونوا ضالال‪ ،‬ال يرجعون عن‬ ‫االسالم أحب إليه من أن يدعوهم فيأبوا عليه فيصيرون كفارا كلهم‪.‬‬

‫( األربعون ‪)69‬‬ ‫(‪ -)1‬عن الفضيل بن يسار قال‪ :‬قلت البي جعفر أو البي عبد هللا‬ ‫عليهما السالم حين قبض رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬لمن كان‬ ‫االمر بعده ؟ فقال‪ :‬لنا أهل البيت‪ .‬قلت‪ :‬فكيف صار في غيركم ؟ قال‪:‬‬ ‫يفسد في‬ ‫إنك قد سألت فافهم الجواب ! إن هللا عزوجل لما علم أن‬ ‫االرض‪ ،‬وتنكح الفروج الحرام‪ ،‬ويحكم بغير ما أنزل هللا تبارك وتعالى‬ ‫أراد أن يلي ذلك غيرنا (‪ )2‬في قول هللا تبارك وتعالى‪ * :‬ألم تر إلى‬ ‫الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت * فالن‬ ‫وفالن‪ * ،‬ويقولون للذين كفروا هؤالء أهدى من الذين ءامنوا سبيال‬ ‫* الئمة الضالل والدعاة إلى النار‪ ،‬هؤالء أهدى من آل محمد‬ ‫وأوليائهم سبيال‪ * ،‬أولئك الذين لعنهم هللا ومن يلعن هللا فلن تجد له‬ ‫نصيرا * أم لهم نصيب من الملك ‪ -‬يعني االمامة والخالفة ‪ -‬فإذا ال‬ ‫يؤتون الناس نقيرا نحن الناس الذي عنى هللا (‪ )3‬لما كان رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله في الغار ومعه أبو الفصيل‪ ،‬قال رسول هللا صلى‬ ‫هللا عليه وآله‪ :‬إني النظر اآلن إلى جعفر وأصحابه الساعة تعوم‬ ‫بينهم سفينتهم في البحر‪ ،‬وإني النظر إلى رهط من االنصار في‬ ‫مجالسهم محتبين بأفنيهم‪ ،‬فقال له أبو الفصيل‪ :‬أتراهم يا رسول هللا‬ ‫الساعة ؟ !‪ .‬قال‪ :‬نعم‪ .‬قال‪ :‬فأرنيهم‪ .‬قال‪ :‬فمسح رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وآله على عينيه ثم قال‪ :‬انظر‪ .‬فنظر فرآهم‪ ،‬فقال رسول هللا صلى‬ ‫هللا عليه وآله‪ :‬أرأيتهم ؟‪ .‬قال‪ :‬نعم‪ .‬وأسر في نفسه أنه ساحر (‪ )4‬أخر‬ ‫‪160‬‬

‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله ليلة من الليالي العشاء اآلخرة ما شاء‬ ‫هللا‪ ،‬فجاء عمر فدق الباب‪ ،‬فقال‪ :‬يا رسول هللا ص نام النساء‪ ،‬نام‬ ‫الصبيان‪ ،‬فخرج رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ ،‬فقال‪ :‬ليس لكم أن‬ ‫تؤذوني وال تأمروني‪ ،‬إنما عليكم أن تسمعوا وتطيعوا (‪ )5‬عن‬ ‫سليمان الجعفري‪ ،‬قال‪ :‬سمعت أبا الحسن عليه السالم يقول في قول‬ ‫هللا تبارك ‪ * :‬إذ يبيتون ما ال يرضى من القول * قال‪ :‬يعني فالنا‬ ‫وفالنا وأبا عبيدة بن الجراح (‪ )6‬عن بريد قال ‪ :‬قلت البي جعفر عليه‬ ‫السالم ‪ " :‬قل كفى باهلل شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب "‬ ‫قال ‪ :‬إيانا عنى ‪ ،‬وعلي أولنا وأفضلنا وخيرنا بعد النبي صلى هللا‬ ‫عليه وآله (‪ )7‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله المير المؤمنين عليه‬ ‫السالم ‪ :‬اكتب ما املي عليك ‪ ،‬فقال ‪ :‬يا نبي هللا أتخاف علي النسيان ؟‬ ‫قال ‪ :‬لست أخاف عليك النسيان وقد دعوت هللا لك أن يحفظك وال‬ ‫ينسيك ‪ ،‬ولكن اكتب لشركائك ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪ :‬ومن شركائي يا نبي هللا‬ ‫قال ‪ :‬االئمة من ولدك ‪ ،‬بهم تسقى امتي الغيث ‪ ،‬وبهم يستجاب دعاؤهم‬ ‫‪ ،‬وبهم يصرف هللا عنهم البالء ‪ ،‬وبهم ينزل الرحمة من السماء ‪،‬‬ ‫وهذا أولهم وأومأ بيده إلى الحسن بن علي ‪ ،‬ثم أومأ بيده إلى الحسين‬ ‫عليه السالم ثم قال ‪ :‬واالئمة من ولده (‪ )8‬عن سلمان الفارسي رحمة‬ ‫هللا عليه قال ‪ :‬دخلت على النبي صلى هللا عليه وآله وإذا الحسين على‬ ‫فخذيه ‪ ،‬وهو يقبل عينيه ويلثم فاه وهو يقول ‪ :‬أنت سيد بن سيد ‪ ،‬أنت‬ ‫إمام بن إمام أبو االئمة ‪ ،‬أنت حجة بن حجة أبوحجج تسعة من صلبك‬ ‫تاسعهم قائمهم (‪ )9‬عن صفوان الجمال قال ‪ :‬قلت البي عبدهللا عليه‬ ‫السالم ‪ :‬أشهد أن ال إال هللا وحده الشريك له ‪ ،‬ثم قلت له ‪ ،‬أشهد أن‬ ‫محمدا رسول هللا صلى هللا عليه وآله كان حجة هللا على خلقه ‪ ،‬ثم كان‬ ‫أميرالمؤمنين عليه السالم وكان حجة هللا على خلقه فقال عليه السالم ‪:‬‬ ‫رحمك هللا ثم كان الحسين بن علي عليه السالم وكان حجة هللا على‬ ‫خلقه فقال عليه السالم ‪ :‬رحمك هللا ثم كان علي بن الحسين عليه السالم‬ ‫وكان حجة هللا على خلقه ‪ -‬فقال عليه السالم ‪ :‬رحمك هللا ثم كان علي‬ ‫بن الحسين عليه السالم وكان حجة هللا عليه خلقه ‪ ،‬وكان محمد بن‬ ‫‪ ،‬وأنت حجة هللا على خلقه ‪.‬فقال ‪:‬‬ ‫علي حجة هللا على خلقه‬ ‫رحمك هللا (‪ )10‬أقبل أمير المؤمنين ذات يوم ومعه الحسن بن علي‬ ‫عليهما السالم وسلمان الفارسي رحمه هللا وأمير المؤمنين عليه السالم‬ ‫‪161‬‬

‫متكئ على يد سلمان‪ ،‬فدخل المسجد الحرام إذ أقبل رجل حسن الهيئة‬ ‫واللباس‪ ،‬فسلم على أمير المؤمنين عليه السالم فرد عليه السالم فجلس‪،‬‬ ‫ثم قال‪ :‬يا أمير المؤمنين أسألك عن ثالث مسائل إن أخبرتني بهن‬ ‫علمت أن القوم ركبوا من أمرك ما أقضي عليهم أنهم ليسوا بمأمونين‬ ‫في دنياهم وال في آخرتهم‪ ،‬وإن تكن االخرى علمت أنك وهم شرع‬ ‫سواء‪ ،‬فقال له أمير المؤمنين عليه السالم‪ ::‬سلني عما بدالك ‪ ،‬فقال ‪:‬‬ ‫أخبرني عن الرجل إذا نام أين تذهب روحه ؟ وعن الرجل كيف يذكر‬ ‫وينسى ؟ وعن الرجل كيف يشبه ولده االعمام واالخوال ؟ فالتفت أمير‬ ‫المؤمنين عليه السالم إلى أبي محمد الحسن بن علي عليه السالم فقال ‪:‬‬ ‫يابا محمد أجبه فقال عليه السالم ‪ :‬أما ما سألت عنه من أمر االنسان‬ ‫إذا نام أين تذهب روحه ؟ فإن روحه متعلقة بالريح ‪ ،‬والريح متعلقة‬ ‫بالهواء إلى وقت ما يتحرك صاحبها لليقظة ‪ ،‬فإن أذن هللا عزوجل برد‬ ‫وجذبت تلك‬ ‫تلك الروح على صاحبها جذبت تلك الريح الروح‬ ‫الريح الهواء فرجعت الروح واسكنت في بدن صاحبها ‪ ،‬وإن لم يأذن‬ ‫هللا عزوجل برد تلك الروح على صاحبها جذب الهواء الريح فجذبت‬ ‫الريح الروح فلم ترد على صاحبها إلى وقت ما يبعث ‪ .‬وأما ما ذكرت‬ ‫من أمر الذكر والنسيان فإن قلب الرجل في حق وعلى الحق طبق ‪،‬‬ ‫فإن صلى الرجل عند ذلك على محمد صالة تامة انكشف ذلك الطبق‬ ‫عن ذلك الحق فأضاء القلب وذكر الرجل ما كان نسي ‪ ،‬وإن هو لم‬ ‫يصل على محمد وآل محمد أو نقص من الصالة عليهم انطبق ذلك‬ ‫الطبق على ذلك الحق فأظلم القلب ونسي الرجل ما كان ذكره ‪ .‬وأما‬ ‫ذكرت من أمر المولود الذي يشبه أعمامه وأخواله فإن الرجل إذا أتى‬ ‫وبدن غير مضطرب‬ ‫أهله فجامعها بقلب ساكن وعروق هادئة‬ ‫تلك النطفة في جوف الرحم خرج الولد يشبه أباه وامه‬ ‫فاستكنت‬ ‫‪ ،‬وإن هو أتاها بقلب غير ساكن وعروقغير هادئة وبدن مضطرب‬ ‫اضطربت النطفة فوقعت في حال اضطرابها على بعض العروق فإن‬ ‫وقعت على عرق من عروق االعمام أشبه الولد أعمامه ‪ ،‬وإن وقعت‬ ‫على عرق من عروق االخوال أشبه الولد أخواله ‪ .‬فقال الرجل ‪ :‬أشهد‬ ‫أن ال إله إال هللا ولم أزل أشهد بها ‪ ،‬وأشهد أن محمد رسول هللا ولم‬ ‫والقائم بحجته ‪-‬‬ ‫أزل أشهد بذلك ‪ ،‬وأشهد أنك وصي رسول هللا‬ ‫وأشار إلى أمير المؤمنين عليه السالم ‪ -‬ولم أزل أشهد بها ‪ ،‬وأشهد‬ ‫‪162‬‬

‫أنك وصيه والقائم بحجته ‪ -‬وأشار إلى [ أبي محمد ] الحسن عليه‬ ‫السالم ‪ -‬وأشهد أن الحسين بن علي عليه السالم وصي أبيك والقائم‬ ‫أنه‬ ‫بحجته بعدك ‪ ،‬و أشهد على علي بن الحسين عليه السالم‬ ‫القائم بأمر الحسين عليه السالم بعده ‪ ،‬وأشهد على محمد بن علي عليه‬ ‫‪ ،‬وأشهد على جعفر بن‬ ‫السالم أنه القائم بأمر علي بن الحسين‬ ‫محمد عليه السالم أنه القائم بأمر محمد بن علي ‪ ،‬وأشهد على موسى‬ ‫بن جعفر عليه السالم أنه القائم بأمر جعفر بن محمد و أشهد على علي‬ ‫بن موسى عليه السالم أنه القائم بأمر موسى بن جعفر ‪ ،‬وأشهد على‬ ‫محمد بن علي أنه القائم بأمر علي بن موسى ‪ ،‬وأشهد على علي بن‬ ‫محمد أنه القائم بأمر محمد بن علي ‪ ،‬وأشهد على الحسن بن علي عليه‬ ‫السالم أنه القائم بأمر علي بن محمد ‪ ،‬وأشهد على رجل من ولد الحسن‬ ‫حتى يظهر أمره فيمالها‬ ‫بن علي عليه السالم ال يسمى وال يكنى‬ ‫عدال كما ملئت جورا ‪ ،‬أنه القائم بأمر الحسين بن علي ‪ ،‬والسالم عليك‬ ‫يا أمير المؤمنين ورحمة هللا وبركاته ‪ ،‬ثم قام فمضى فقال أمير‬ ‫المؤمنين عليه السالم ‪ :‬يابا محمد اتبعه فانظر أين يقصد ‪ ،‬فخرج‬ ‫الحسن بن علي عليه السالم في أثره قال ‪ :‬فما كان إال أن وضع رجله‬ ‫فما دريت أين أخذ من أرض هللا عزوجل ‪،‬‬ ‫خارج المسجد‬ ‫فرجعت إلى أمير المؤمنين عليه السالم فأعلمته ‪ ،‬فقال ‪ :‬يامحمد أتعرفه‬ ‫؟ فقلت هللا ورسوله وأمير المؤمنين أعلم ‪ ،‬فقال ‪ :‬هو الخضر عليه‬ ‫السالم (‪ )11‬عن صفوان الجمال قال ‪ :‬قال أبوعبدهللا عليه السالم‬ ‫لما نزلت هذه اآلية في الوالية أمر رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫‪،‬ثم نودي ‪ :‬الصالة جامعة ‪ ،‬ثم‬ ‫بالدوحات في غدير خم فقممن‬ ‫قال ‪ :‬أيها الناس من كنت مواله فعلي مواله ‪ ،‬ألست أولى بكم من‬ ‫أنفسكم ؟ قالوا ‪ :‬بلى ‪ ،‬قال ‪ :‬من كنت مواله فعلي مواله ‪ ،‬رب وال من‬ ‫وااله ‪ ،‬وعاد من عاداه ‪ ،‬ثم أمر الناس يبايعون عليا ‪ ،‬فبايعه الناس ال‬ ‫يجئ أحد إال بايعه وال يتكلم منهم أحد ‪ ،‬ثم جاء زفر وحبتر فقال ‪:‬‬ ‫صلى هللا عليه وآله له ‪ :‬يا زفر بايع عليا بالوالية ‪ ،‬فقال ‪ :‬من هللا ومن‬ ‫؟ قال ‪ :‬من هللا ومن رسوله ‪ ،‬ثم جاء حبتر فقال صلى هللا‬ ‫رسوله‬ ‫؟ فقال‬ ‫عليه وآله ‪ :‬بايع عليا بالوالية ‪ ،‬فقال ‪ :‬من هللا ومن رسوله‬ ‫من هللا ومن رسوله ثم ثنى عطفه ملتفتا فقال لزفر ‪ :‬لشد ما يرفع بضبع‬ ‫ابن عمه (‪ )12‬لما نزلت الوالية لعلي عليه السالم قام رجل من جانب‬ ‫‪163‬‬

‫الناس فقال ‪ :‬لقد عقد هذا الرسول لهذا الرجل عقدة ال يحلها بعده إال‬ ‫كافر ‪ ،‬فجاءه الثاني فقال له ‪ :‬يا عبدهللا من أنت ؟ قال ‪ :‬فسكت ‪ ،‬فرجع‬ ‫الثاني إلى رسول هللا صلى هللا عليه وآله فقال ‪ :‬يا رسول هللا إني رأيت‬ ‫رجال في جانب الناس وهو يقول ‪ :‬لقد عقد هذا الرسول لهذا الرجل‬ ‫عقدة ال يحلها إال كافر ‪ ،‬فقال ‪ :‬يا فالن ذلك جبرئيل ‪ ،‬فإياك أن تكون‬ ‫ممن يحل العقدة فينكص (‪ )13‬عن حذيفة بن اسيد الغفاري قال ‪ :‬لما‬ ‫رجع رسول هللا صلى هللا عليه وآله من حجة الوداع ونحن معه أقبل‬ ‫حتى انتهى إلى الجحفة أمر أصحابه بالنزول ‪ ،‬فنزل القوم منازلهم ‪،‬‬ ‫ثم نودي بالصالة ‪ ،‬فصلى بأصحابه ركعتين ‪ ،‬ثم أقبل بوجهه إليهم‬ ‫فقال لهم ‪ :‬إنه قد نبأني اللطيف الخبير أني ميت وأنكم ميتون ‪ ،‬وكأني‬ ‫قد دعيت فأجبت ‪ ،‬وإني مسؤول عما ارسلت به إليكم ‪ ،‬وعما خلفت‬ ‫فيكم من كتاب هللا وحجته ‪ ،‬وإنكم مسؤولون فما أنتم قائلون لربكم ؟‬ ‫قالوا ‪ :‬نقول ‪ :‬قد بلغت ونصحت وجاهدت فجزاك هللا عنا أفضل الجزاء‬ ‫‪ ،‬ثم قال لهم ‪ :‬ألستم تشهدون أن ال إله إال اللهوأني رسول هللا إليكم وأن‬ ‫الجنة حق وأن النار حق وأن البعث بعد الموت حق ؟ فقالوا ‪ :‬نشهد‬ ‫بذلك ‪ ،‬قال ‪ :‬اللهم اشهد على ما يقولون ‪ ،‬أال وإني اشهدكم أني أشهد‬ ‫أن هللا موالي وأنا مولى كل مسلم ‪ ،‬وأنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ‪،‬‬ ‫وتشهدون لي به ؟ فقالوا ‪ :‬نعم نشهد لك بذلك ‪،‬‬ ‫فهل تقرون بذلك‬ ‫فقال ‪ :‬أال من كنت مواله فإن عليا مواله ‪ ،‬وهو هذا ‪ ،‬ثم أخذ بيد علي‬ ‫ثم قال ‪ :‬اللهم وال‬ ‫عليه السالم فرفعها مع يده حتى بدت آباطهما‬ ‫‪ ،‬أال وإني فرطكم وأنتم واردون علي‬ ‫من وااله وعاد من عاداه‬ ‫‪ ،‬وهو حوض عرضه ما بين بصرى وصنعاء ‪،‬‬ ‫الحوض غدا‬ ‫فيه أقداح من فضة عدد نجوم السماء أال وإني سائلكم غدا ماذا صنعتم‬ ‫فيما أشهدت هللا به عليكم في يومكم هذا إذ وردتم علي حوضي ؟ وماذا‬ ‫فيهما حين‬ ‫صنعتم بالثقلين من بعدي ؟ فانظروا كيف خلفتموني‬ ‫تلقوني ؟ قالوا ‪ :‬وما هذان الثقالن يا رسول هللا ؟ قال ‪ :‬أما الثقل االكبر‬ ‫فكتاب هللا عزوجل سبب ممدود من هللا ومني في أيديكم ‪ ،‬طرفه بيد‬ ‫هللا والطرف اآلخر بأيديكم ‪ ،‬فيه علم ما مضى وما بقي إلى أن تقوم‬ ‫وهو علي بن أبي‬ ‫الساعة ‪ ،‬وأما الثقل االصغر فهو حليف القرآن‬ ‫طالب وعترته ‪ -‬عليهم السالم ‪ -‬وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي‬ ‫الحوض ‪.‬قال معروف بن خربوذ ‪ :‬فعرضتت هذا الكالم على أبي‬ ‫‪164‬‬

‫جعفر عليه السالم فقال ‪ :‬صدق أبوالطفيل هذا كالم وجدناه في كتاب‬ ‫علي عليه السالم وعرفناه (‪ )14‬عن حسان الجمال قال ‪ :‬حملت أبا‬ ‫عبدهللا عليه السالم من المدينة إلى مكة ‪ ،‬فلما انتهينا إلى مسجد الغدير‬ ‫نظر إلى ميسرة المسجد فقال ‪ :‬ذلك موضع قدم رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وآله حيث قال ‪ :‬من كنت مواله فعلي مواله ‪ ،‬ثم نظر إلى الجانب‬ ‫اآلخر فقال ‪ :‬ذلك موضع فسطاط أبي فالن وفالن وسالم مولى أبي‬ ‫قال بعضهم‬ ‫حذيفة وأبي عبيدة بن الجراح ‪ ،‬فلما أن رأوه رافعا يده‬ ‫لبعض ‪ :‬انظروا إلى عينيه تدوران كأنهما عينا مجنون ! فنزل جبرئيل‬ ‫عليه السالم بهذه اآلية " وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما‬ ‫سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون وما هو إال ذكر للعالمين " (‪)15‬‬ ‫اليستكمل عبد االيمان حتى يعرف أنه يجري آلخرهم ما يجري الولهم‬ ‫في الحجة والطاعة والحالل والحرام سواء ‪ ،‬ولمحمد صلى هللا عليه‬ ‫وآله وأمير المؤمنين عليه السالم فضلهما (‪ )16‬علم رسول هللا صلى‬ ‫هللا عليه وآله عليا ألف باب يفتح كل باب ألف باب (‪ )17‬نزل جبرئيل‬ ‫عليه السالم على محمد صلى هللا عليه وآله برمانتين من الجنة‬ ‫فأعطاهما إياه ‪ ،‬فأكل واحدة وكسر االخرى ‪ ،‬فأعطى عليا نصفها فأكله‬ ‫‪ ،‬ثم قال ‪ :‬يا علي أما الرمانة التي أكلتها فهي النبوة ليس لك فيها نصيب‬ ‫‪ ،‬وأما هذه فالعلم فأنت شريكي فيها قال ‪ :‬فقلت البي جعفر عليه‬ ‫السالم ‪ :‬جعلت فداك كيف شاركه فيها ؟ قال ‪ :‬ال وهللا لم يعلم نبيه شيئا‬ ‫إال أمره أن يعلمه عليا عليه السالم ‪ ،‬فهو شريكه في العلم (‪ )18‬ما‬ ‫أكل رسول هللا متكئا منذ بعثه هللا عزوجل إلى أن قبضه تواضعا هلل‬ ‫عزوجل ‪ ،‬وما رأى ركبتيه أمام جليسه في مجلس قط ‪ ،‬وال صافح‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله رجال قط فنزع يده حتى يكون الرجل‬ ‫هو الذي ينزع يده وال كافى رسول هللا صلى هللا عليه وآله بسيئة قط ‪،‬‬ ‫قال هللا له ‪ " :‬ادفع بالتي هي أحسن السيئة " ففعل ‪ ،‬وما منع سائال‬ ‫قط ‪ ،‬إن كان عنده أعطى وإال قال ‪ :‬يأتي هللا به ‪ ،‬وال أعطى على هللا‬ ‫عزوجل شيئا قط إال أجازه هللا إن كان ليعطي الجنة فيجيز هللا عزوجل‬ ‫له ذلك ‪.‬قال ‪ :‬وكان أخوه من بعده والذي ذهب بنفسه ما أكل من الدنيا‬ ‫حراما قط حتى خرج منها ‪ ،‬وهللا إن كان ليعرض له االمران كالهما‬ ‫هلل عزوجل طاعة فيأخذ بأشدهما على بدنه ‪ ،‬وهللا لقد أعتق ألف مملوك‬ ‫لوجه هللا عزوجل دبرت فيهم يداه ‪ ،‬وهللا ما أطاق عمل رسول هللا‬ ‫‪165‬‬

‫صلى هللا عليه وآله من بعده أحد غيره ‪ ،‬وهللا ما نزلت برسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله نازلة قط إال قدمه فيها ثقة به منه ‪ ،‬وإن كان رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله ليبعثه برأيته فيقاتل جبرئيل عن يمينه وميكائيل‬ ‫عن يساره ‪ ،‬ثم ما يرجع حتى يفتح هللا عز وجل له (‪ )19‬خضب‬ ‫النبي صلى هللا عليه وآله ولم يمنع عليا عليه السالم إال قول النبي صلى‬ ‫هللا عليه وآله ‪ :‬تخضب هذه من هذه (‪ )20‬عن أبي عبيدة قال ‪ :‬سأل‬ ‫أبا عبدهللا عليه السالم بعض أصحابنا ‪ ،‬عن الجفر ‪ ،‬فقال ‪ :‬هو جلد‬ ‫ثور مملوء علما ‪ ،‬فقال له ‪ :‬ما الجامعة ؟ قال تلك صحيفة طولها‬ ‫سبعون ذراعا في عرض االديم مثل فخذ الفالج فيها كل ما يحتاج الناس‬ ‫إليه وليس من من قضية إال وفيها حتى أرش الخدش ‪ ،‬قال له ‪:‬‬ ‫فمصحف فاطمة ؟ فسكت طويال ثم قال ‪ :‬إنكم لتبحثون عما تريدون‬ ‫وعما ال تريدون ‪ ،‬إن فاطمة مكثت بعد رسول هللا صلى هللا عليه واله‬ ‫خمسة وسبعين يوما وقد كان دخلها حزن شديد على أبيها ‪ ،‬وكان‬ ‫جبرئيل يأتيها فيحسن عزاءها على أبيها ويطيب نفسها ويخبرها عن‬ ‫أبيها ومكانه ويخبرها بما يكون بعدها في ذريتها ‪ ،‬وكا ن علي عليه‬ ‫السالم يكتب ذلك ‪ ،‬فهذا مصحف فاطمة (‪ )21‬عقت فاطمة عن ابنيها‬ ‫صلوات هللا عليهما وحلقت رؤوسهما في اليوم السابع وتصدقت بوزن‬ ‫الشعر ورقا (‪ )22‬إن رسول هللا صلى هللا عليه واله كان في الصالة‬ ‫وإلى جانبه الحسين بن علي فكبر رسول هللا صلى هللا عليه واله فلم‬ ‫يحر الحسين التكبير ‪ ،‬ولم يزل رسول هللا صلى هللا عليه واله يكبر‬ ‫ويعالج الحسين التكبير ولم يحر حتى أكلم سبع تكبيرات فأحار الحسين‬ ‫التكبير في السابعة فقال أبوعبدهللا عليه السالم فصارت سنة (‪)23‬‬ ‫دخل قيس بن سعد بن عبادة االنصاري صاحب شرطة الخميس على‬ ‫معاوية ‪ ،‬فقال له معاوية ‪ :‬بايع ‪ ،‬فنظر قيس إلى الحسن عليه السالم‬ ‫فقال ‪ :‬يا با محمد بايعت ؟ فقال له معاوية أما تنتهي ؟ أما وهللا إني ‪،‬‬ ‫فقال له قيس ‪ :‬ما شئت أما وهللا لئن شئت لتناقضن به فقال ‪ :‬وكان مثل‬ ‫البعير جسما وكان خفيف اللحية قال ‪ :‬فقام إليه الحسن عليه السالم‬ ‫وقال له ‪ :‬بايع يا قيس ‪ ،‬فبايع (‪ )24‬إن جبرئيل أتى رسول هللا‬ ‫والحسين يلعب بين يدي رسول هللا صلى هللا عليه وآله فأخبره أن امته‬ ‫ستقتله ‪ ،‬قال ‪ :‬فجزع رسول هللا صلى هللا عليه وآله فقال ‪ :‬أال اريك‬ ‫التربة التي يقتل فيها ؟ قال ‪ :‬فخسف ما بين مجلس رسول هللا إلى‬ ‫‪166‬‬

‫المكان الذي قتل فيه حتى التقت القطعتان فأخذ منها ودحيت في أسرع‬ ‫من طرفة العين فخرج وهو يقول ‪ :‬طوبى لك من تربة وطوبى لمن‬ ‫يقتل حولك ‪ ،‬قال ‪ :‬وكذلك صنع صاحب سليمان تكلم باسم هللا االعظم‬ ‫فخسف ما بين سرير سليمان وبين العرش من سهولة االرض‬ ‫وحزونتها حتى التقت القطعتان فاجتر العرش قال سليمان ‪ :‬يخيل إلي‬ ‫أنه خرج من تحت سريري قال ‪ :‬ودحيت في أسرع من طرفة العين‬ ‫(‪ )25‬عن قول هللا عزوجل ‪ " :‬وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت‬ ‫أيديكم ويعفو عن كثير " أرأيت ما أصاب عليا وأهل بيته هو بما كسبت‬ ‫أيديهم وهم أهل بيت طهارة معصوصمون ؟ فقال ‪ :‬إن رسول هللا صلى‬ ‫هللا عليه وآله كان يتوب إلى هللا عزوجل ويستغفره في كل يوم وليلة‬ ‫مائة مرة من غير ذنب ‪ ،‬إن هللا عزوجل يخص أولياءه بالمصائب‬ ‫ليأجرهم عليها من غير ذنب (‪ )26‬عن االزدي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم قال ‪ :‬قال لفضيل ‪ :‬تجلسون وتحدثون ؟ قال ‪ :‬نعم جعلت‬ ‫فداك قال ‪ :‬إن تلك المجالس أحبها فأحيوا أمرنا يا فضيل ! فرحم هللا‬ ‫من أحيى أمرنا ‪ ،‬يا فضيل من ذكرنا أو ذكرنا عنده فخرج من عينه‬ ‫مثل جناح الذباب غفر هللا له ذنوبه ولو كانت أكثر من زبد البحر (‪)27‬‬ ‫إن الحسين صلوات هللا عليه بكى لقتله السماء واالرض واحمرتا ‪ ،‬ولم‬ ‫تبكيا على أحدقط إالعلى يحيى بن زكريا والحسين ابن علي صلوات‬ ‫هللا عليهم (‪ )28‬إن على قبر الحسين أربعة آالف ملك شعث غبر‬ ‫يبكونه إلى يوم القيامة (‪ )29‬لما توجه الحسين عليه السالم إلى‬ ‫العراق ‪ ،‬دفع إلى ام سلمة زوج النبى صلى هللا عليه وآله الوصية‬ ‫والكتب وغير ذلك ‪ ،‬وقال لها ‪ :‬إذا أتاك أكبر ولدي فادفعي إليه ما‬ ‫دفعت إليك ‪ ،‬فلما قتل الحسين عليه السالم أتى علي بن الحسين ام سلمة‬ ‫فدفعت إليه كل شئ أعطاها الحسين عليه السالم (‪ )30‬حج علي بن‬ ‫الحسين صلوات هللا عليه على راحلة عشر حجج ما قرعها بسوط ولقد‬ ‫بركت به سنة من سنواته فما قرعها بسوط (‪ )31‬سئل عن لبس الخز‬ ‫فق ال ‪ :‬البأس به إن علي بن الحسين عليهما السالم كان يلبس الكساء‬ ‫الخز في الشتاء ‪ ،‬فاذا جاء الصيف باعه وتصدق بثمنه ‪ ،‬وكان يقول ‪:‬‬ ‫إني الستحيي من ربي أن آكل ثمن ثوب قد عبدت هللا فيه (‪ )32‬لما‬ ‫قتل الحسين بن علي عليهما السالم أرسل محمد ابن الحنفية إلى علي‬ ‫بن الحسين عليه السالم ‪ ،‬وخالبه ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬يا ابن أخي قد علمت أن‬ ‫‪167‬‬

‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله كان جعل الوصية واالمامة من بعده‬ ‫لعلي ابن أبي طالب عليه السالم ثم إلى الحسن ثم إلى الحسين وقد قتل‬ ‫أبوك رضي هللا عنه وصلى هللا عليه ولم يوص ‪ ،‬وأنا عمك ‪ ،‬وصنو‬ ‫أبيك ‪ ،‬وأنا في سني وقد متي أحق بها منك في حداثتك ‪ ،‬فال تنازعني‬ ‫الوصية واالمامة ‪ ،‬وال تخالفني ‪ ،‬فقال له على ابن الحسين عليه‬ ‫السالم ‪ :‬يا عم اتق هللا والتدع ما ليس لك بحق ‪ ،‬إني أعظك أن تكون‬ ‫من الجاهلين ‪ ،‬يا عم إن أبي صلوات هللا عليه أوصى إلي قبل أن يتوجه‬ ‫إلى العراق ‪ ،‬وعهد إلي في ذلك قبل أن يستشهد بساعة ‪ ،‬وهذا سالح‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله عندي ‪ ،‬فال تعرض لهذا فإني أخاف‬ ‫عليك نقص العمر ‪ ،‬وتشتت الحال ‪ ،‬وإن هللا تبارك وتعالى آلى أن‬ ‫اليجعل الوصية واالمامة إال في عقب الحسين عليه السالم فان أردت‬ ‫أن تعلم فانطلق بنا إلى الحجر االسود حتى نتحاكم إليه ونسأله عن ذلك‬ ‫قال الباقر عليه السالم ‪ :‬وكان الكالم بينهما ‪ ،‬وهما يومئذ بمكة ‪ ،‬فانطلقا‬ ‫حتى أتيا الحجر االسود ‪ ،‬فقال علي بن الحسين عليهما السالم لمحمد ‪:‬‬ ‫ابدء فابتهل إلى هللا واسأله أن ينطق لك الحجر ثم أسأله ‪ ،‬فابتهل محمد‬ ‫في الدعاء ‪ ،‬وسأل هللا ثم دعا الحجر ‪ ،‬فلم يجبه ‪ ،‬فقال علي بن الحسين‬ ‫عليهما السالم ‪ :‬أما إنك يا عم لو كنت وصيا وإماما الجابك فقال له‬ ‫محمد ‪ :‬فادع أنت يا ابن أخي واسأله ‪ ،‬فدعا هللا علي بن الحسين عليه‬ ‫السالم بما أراد ثم قال ‪ :‬أسألك بالذي جعل فيك ميثاق االنبياء وميثاق‬ ‫االوصياء وم يثاق الناس أجمعين لما أخبرتنا بلسان عربي مبين ‪ :‬من‬ ‫الوصي واالمام بعد الحسين بن علي ؟ فتحرك الحجر حتى كاد أن‬ ‫يزول عن موضعه ‪ ،‬ثم أنطقه هللا بلسان عربي مبين فقال ‪ :‬اللهم إن‬ ‫الوصية واالمامة بعد الحسين بن علي إلى علي بن الحسين بن علي‬ ‫بن أبي طالب وابن فاطمة بنت رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪،‬‬ ‫فانصرف محمد وهو يتولى علي بن الحسين عليه السالم (‪ )33‬ذكر‬ ‫عند الرضا عليه السالم القاسم بن محمد خال أبيه وسعيد بن المسيب‬ ‫فقال ‪ :‬كانا على هذا االمر وقال ‪ :‬خطب أبي إلى القاسم بن محمد يعني‬ ‫أبا جعفر عليهما السالم فقال القاسم البي جعفر عليه السالم ‪ :‬إنما كان‬ ‫ينبغي لك أن تذهب إلى أبيك حتى يزوجك (‪ )34‬رحم هللا جابر بن‬ ‫يزيد الجعفي ‪ .‬كان يصدق علينا ‪ ،‬ولعن هللا المغيرة بن سعيد كان‬ ‫يكذب علينا (‪ )35‬عن جابر بن يزيد الجعفي‪ ،‬عن أبي جعفر عليه‬ ‫‪168‬‬

‫السالم أنه سئل عن القائم‪ ،‬فضرب بيده على أبي عبد هللا‪ ،‬ثم قال‪ :‬هذا‬ ‫وهللا قائم آل محمد‪ .‬قال عنبسة بن مصعب‪ :‬فلما قبض أبو جعفر عليه‬ ‫السالم دخلت على ابنه أبي عبد هللا فأخبرته بذلك فقال‪ :‬صدق جابر‬ ‫على أبي‪ ،‬ثم قال عليه السالم‪ :‬ترون أن ليس كل إمام هو القائم بعد‬ ‫االمام الذي قبله ؟ (‪ )36‬عن يعقوب السراج‪ ،‬قال‪ :‬كنا نمشي مع أبي‬ ‫عبد هللا عليه السالم وهو يريد أن يعزي ذا قرابة له بمولود له‪ ،‬فانقطع‬ ‫شسع نعل أبي عبد هللا عليه السالم فتناول نعله من رجله‪ ،‬ثم مشى‬ ‫حافيا‪ ،‬فنظر إليه ابن أبي يعفور‪ ،‬فخلع نعل نفسه من رجله‪ ،‬وخلع‬ ‫الشسع منها وناولها أبا عبد هللا عليه السالم فأعرض عنه كهيئة‬ ‫المغضب‪ ،‬ثم أبى أن يقبله‪ ،‬وقال‪ :‬ال إن صاحب المصيبة أولى بالصبر‬ ‫عليها‪ ،‬فمشى حافيا حتى دخل على الرجل الذي أتاه ليعزيه (‪ )37‬عن‬ ‫أبي بصير قال‪ :‬قال لي أبو عبد هللا عليه السالم‪ :‬تريد أن تنظر بعينك‬ ‫إلى السماء ؟ قلت‪ :‬نعم قال‪ :‬فمسح يده على عيني فنظرت إلى السماء‬ ‫(‪ ) 38‬شهاب بن عبد ربه قال‪ :‬أتيت أبا عبد هللا عليه السالم أسأله‬ ‫فابتدأني فقال‪ :‬أن شئت فسل شهاب‪ ،‬وإن شئت أخبرناك بما جئت له‪،‬‬ ‫قلت‪ :‬أخبرني جعلت فداك قال‪ :‬جئت لتسأل عن الجنب يغرف الماء‬ ‫من الحب بالكوز‪ ،‬فيصيب يده بأس قال‪ :‬وإن شئت سل‪ ،‬وإن شئت‬ ‫أخبرتك قال‪ :‬قلت له‪ :‬أخبرني قال‪ :‬جئت تسأل عن الجنب يسهو ويغمر‬ ‫يده في الماء قبل أن يغسلها ؟ قلت‪ :‬وذاك جعلت فداك قال‪ :‬إذا لم يكن‬ ‫أصاب يده شئ فال بأس بذاك‪ ،‬سل وإن شئت أخبرتك قلت‪ :‬أخبرني‬ ‫قال‪ :‬جئت لتسألني عن الجنب يغتسل‪ ،‬فيقطر الماء من جسمه في‬ ‫االناء‪ ،‬أو ينضع الماء من االرض فيقع في االناء ؟ قلت‪ :‬نعم جعلت‬ ‫فداك قال‪ :‬ليس بهذا بأس كله‪ ،‬فسل وإن شئت أخبرتك قلت‪ :‬أخبرني‬ ‫قال‪ :‬جئت لتسألني عن الغدير يكون في جانبه الجيفة أتوضأ منه أو ال‬ ‫؟ قلت‪ :‬نعم قال‪ :‬فتوضأ من الجانب االخر إال أن يغلب على الماء الريح‬ ‫وجئت لتسأل عن الماء الراكد من البئر قال‪ :‬فما لم يكن فيه تغيير أو‬ ‫ريح غالبة قلت‪ :‬فما التغيير ؟ قال‪ :‬الصفرة‪ ،‬فتوضأ منه‪ ،‬وكلما غلب‬ ‫عليه كثرة الماء فهو طاهر (‪ )39‬عن أبي اسامة قال‪ :‬قال لي أبو عبد‬ ‫هللا‪ :‬يا زيدكم أتى عليك من سنة ؟ قلت‪ :‬جعلت فداك كذا سنة قال‪ :‬يا‬ ‫أبا اسامة جدد عبادة ربك‪ ،‬وأحدث توبة فبكيت فقال لي‪ :‬ما يبكيك يا‬ ‫زيد ؟ قلت‪ :‬نعيت إلي نفسي قال‪ :‬يا زيد أبشر‪ ،‬فانك من شيعتنا وأنت‬ ‫‪169‬‬

‫في الجنة(‪ )40‬عن أبي عبد هللا عليه السالم إنه قال‪ :‬أربعة أحب‬ ‫الناس إلي أحياءا وأمواتا‪ :‬بريد العجلي‪ ،‬و زرارة بن أعين‪ ،‬ومحمد بن‬ ‫مسلم‪ ،‬واالحول أحب الناس أحياءا وأمواتا‪.‬‬

‫(األربعون ‪) 70‬‬ ‫(‪-)1‬عيسى شلقان قال‪ :‬دخلت على أبي عبد هللا عليه السالم وأنا اريد‬ ‫أن أسأله عن أبي الخطاب فقال لي مبتدئا قبل أن أجلس‪ :‬يا عيسى ما‬ ‫منعك أن تلقى ابني فتسأله عن جميع ما تريد ؟ قال عيسى‪ :‬فذهبت إلى‬ ‫وعلى شفتيه أثر‬ ‫العبد الصالح عليه السالم وهو قاعد في الكتاب‬ ‫المداد فقال لي مبتدئا‪ :‬يا عيسى إن هللا تبارك وتعالى أخذ ميثاق النبيين‬ ‫على النبوة فلم يتحولوا عنها أبدا‪ ،‬وأخذ ميثاق الوصيين على الوصية‬ ‫فلم يتحولوا عنها أبدا وأعار قوما االيمان زمانا ثم يسلبهم إياه‪ ،‬وإن أبا‬ ‫الخطاب ممن اعير االيمان ثم سلبه هللا تعالى‪ ،‬فضممته إلي وقبلت بين‬ ‫عينيه ثم قلت‪ :‬بأبي أنت وامي ذرية بعضها من بعض وهللا سميع عليم‪.‬‬ ‫ثم رجعت إلى أبي عبد هللا عليه السالم فقال لي‪ :‬ما صنعت يا عيسى‬ ‫؟ قلت له‪ :‬بأبي أنت وامي أتيته فأخبرني مبتدئا من غير أن أسأله عن‬ ‫جميع ما أردت أن أسأله عنه فعلمت وهللا عند ذلك أنه صاحب هذا‬ ‫االمر فقال‪ :‬يا عيسى إن ابني هذا الذي رأيت لو سألته عما بين دفتي‬ ‫المصحف الجابك فيه بعلم‪ ،‬ثم أخرجه ذلك اليوم من الكتاب‪ ،‬فعلمت‬ ‫ذلك اليوم أنه صاحب هذا االمر (‪ )2‬علي بن يقطين قال‪ :‬استدعى‬ ‫الرشيد رجال يبطل به أمر أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السالم‬ ‫ويقطعه ويخجله في المجلس فانتدب له رجل معزم ‪ ،‬فلما احضرت‬ ‫المائدة عمل ناموسا على الخبز‪ ،‬فكان كلما رام خادم أبي الحسن عليه‬ ‫السالم تناول رغيف من الخبز طار من بين يديه واستفز هارون الفرح‬ ‫والضحك لذلك‪ ،‬فلم يلبث أبو الحسن عليه السالم أن رفع رأسه إلى أسد‬ ‫مصور على بعض الستور فقال له‪ :‬يا أسد هللا خذ عدو هللا قال‪ :‬فوثبت‬ ‫تلك الصورة كأعظم ما يكون من السباع‪ ،‬فافترست ذلك المعزم فخر‬ ‫هارون وندماؤه على وجوههم مغشيا عليهم‪ ،‬وطارت عقولهم خوفا‬ ‫من هول ما رأوه‪ ،‬فلما أفاقوا من ذلك بعد حين‪ ،‬قال هارون البي‬ ‫‪170‬‬

‫الحسن عليه السالم‪ :‬أسألك بحقي عليك لما سألت الصورة أن ترد‬ ‫الرجل فقال‪ :‬إن كانت عصا موسى ردت ما ابتلعته من حبال القوم‬ ‫وعصيهم‪ ،‬فان هذه الصورة ترد ما ابتلعته من هذا الرجل‪ ،‬فكان ذلك‬ ‫أعمل االشياء في إفاقة نفسه (‪ )3‬عن إبراهيم بن أبي محمود قال‪:‬‬ ‫قلت‪ :‬االمام يعلم متى يموت ؟ قال‪ :‬نعم‪ ،‬قلت‪ :‬حيث ما بعث إليه يحيى‬ ‫بن خالد برطب وريحان مسمومين علم به ؟ قال‪ :‬نعم‪ ،‬قلت‪ :‬فأكله وهو‬ ‫يعلم فيكون معينا على نفسه ؟ فقال‪ :‬ال‪ ،‬يعلم قبل ذلك‪ ،‬ليتقدم فيما يحتاج‬ ‫إليه‪ ،‬فإذا جاء الوقت ألقى هللا على قلبه النسيان ليقضي فيه الحكم (‪)4‬‬ ‫علي بن يقطين قال‪ :‬كنت عند أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السالم‬ ‫وعنده علي ابنه عليه السالم وقال‪ :‬يا علي هذا ابني سيد ولدي وقد‬ ‫نحلته كنيتي قال‪ :‬فضرب هشام يعني ابن سالم يده على جبهته‪ ،‬فقال‪:‬‬ ‫إنا هلل‪ ،‬نعى وهللا إليك نفسه (‪ )5‬معمر بن خالد قال‪ :‬أمرني أبو الحسن‬ ‫الرضا عليه السالم فعملت له دهنا فيه مسك وعنبر فأمرني أن أكتب‬ ‫في قرطاس آية الكرسي وام الكتاب والمعوذتين‪ ،‬وقوارع من القرآن‪،‬‬ ‫وأجعله بين الغالف والقارورة‪ ،‬ففعلت‪ ،‬ثم أتيته فتغلف به وأنا أنظر‬ ‫إليه (‪ )6‬عن البزنطي‪ ،‬قال‪ :‬كتبت إلى به أنهم يقولون إنا سألناه‬ ‫عن أشياء فأجاب بخالف ما جاء عن آبائه وأقربائه كذا وقد نفى التقية‬ ‫عن نفسه فعليه أن يخشى‪ .‬ثم إن صفوان لقيك فحكى لك بعض أقاويلهم‬ ‫الذي سألوك عنها فأقررت بذلك ولم تنفه عن نفسك ثم أجبته بخالف‬ ‫ما أجبتهم وهو قول آبائك عليهم السالم وقد أحببت لقاءك لتخبرني الي‬ ‫شئ أجبت صفوان بما أجبته وأجبت اولئك بخالفه ؟ فان في ذلك حياة‬ ‫لي وللناس‪ ،‬وهللا تبارك وتعالى يقول‪ " :‬ومن أحياها فكأنما أحيا الناس‬ ‫جميعا " فكتب بسم هللا الرحمن الرحيم قد اوصل كتابك إلي وفهمت‬ ‫ما ذكرت فيه من حبك لقائي‪ ،‬وما ترجو فيه‪ ،‬يجب عليك أن اشافهك‬ ‫في أشياء جاء بها قوم عني وزعمت أنهم يحتجون بحجج عليكم‪،‬‬ ‫ويزعمون أني أجبتهم بخالف ما جاء عن آبائي ولعمري ما يسمع‬ ‫الصم وال يهدي العمي إال هللا " من يرد هللا أن يهديه يشرح صدره‬ ‫لالسالم ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في‬ ‫" إنك ال‬ ‫السماء كذلك يجعل هللا الرجس على الذين ال يؤمنون "‬ ‫تهدي من أحببت ولكن هللا يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين ‪ .‬قد‬ ‫قال أبو جعفر‪ :‬لو استطاع الناس لكانوا شيعتنا أجمعين‪ ،‬ولكن هللا تبارك‬ ‫‪171‬‬

‫وتعالى وأخذ ميثاق شيعتنا يوم أخذ ميثاق النبيين وقال أبو جعفر عليه‬ ‫السالم‪ :‬إنما شيعتنا من تابعنا ولم يخالفنا ومن إذا خفنا خاف‪ ،‬وإذا أمنا‬ ‫أمن‪ ،‬فاولئك شيعتنا‪ ،‬وقال هللا تبارك وتعالى‪ " :‬فاسألوا أهل الذكر إن‬ ‫كنتم ال تعلمون " وقال هللا تعالى " وما كان المؤمنون لينفروا كافة‬ ‫فلوال نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم‬ ‫إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون " فقد فرضت عليكم المسألة والرد‬ ‫إلينا‪ ،‬ولم يفرض علينا الجواب‪ ،‬قال هللا عزوجل‪ " :‬فان لم يستجيبوا‬ ‫لكم فاعلموا أنما يتبعون أهواءهم ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى‬ ‫من هللا " يعني من اتخذ دينه رأيه بغير إمام من أئمة الهدى‪ .‬فكتبت‬ ‫إليه‪ :‬إنه يعرض في قلبي مما يروي هؤالء في أبيك‪ ،‬فكتب‪ :‬قال أبو‬ ‫جعفر‪ :‬ما أحد أكذب على هللا وعلى رسوله صلى هللا عليه وآله ممن‬ ‫كذبنا أهل البيت أو كذب علينا النه إذا كذبنا أو كذب علينا فقد كذب هللا‬ ‫ورسوله النا إنما نحدث عن هللا تبارك وتعالى وعن رسوله صلى هللا‬ ‫عليه وآله وقال أبو جعفر عليه السالم‪ :‬وأتاه رجل فقال‪ :‬إنكم أهل بيت‬ ‫الرحمة اختصكم هللا بها ؟ فقال أبو جعفر عليه السالم‪ :‬نحن كذلك‪،‬‬ ‫والحمد هلل لم ندخل أحدا في ضاللة ولم نخرجه عن هدى وإن الدنيا ال‬ ‫تذهب حتى يبعث هللا منا أهل البيت رجال يعمل بكتاب هللا عزوجل ال‬ ‫يرى منكرا إال أنكره‪ .‬فكتبت إليه‪ :‬جعلت فداك إنه لم يمنعني من التعزية‬ ‫لك بأبيك إال أنه كان يعرض في قلبي مما يروي هؤالء فأما اآلن فقد‬ ‫علمت أن أباك قد مضى عليه السالم فآجرك هللا في أعظم الرزية‪،‬‬ ‫وهناك أفضل العطية‪ ،‬فاني أشهد أن ال إله إال هللا وأن محمدا عبده‬ ‫حتى انتهيت إليه‪ .‬فكتب‪ :‬قال أبو جعفر‬ ‫ورسوله‪ ،‬ثم وصفت له‬ ‫عليه السالم‪ :‬ال يستكمل عبد االيمان حتى يعرف أنه يجري آلخرهم‬ ‫ما يجري الولهم في الحجة والطاعة‪ ،‬والحالل والحرام سواء‪ ،‬ولمحمد‬ ‫صلى هللا عليه وآله وأمير المؤمنين فضلهما‪ ،‬وقد قال رسول هللا صلى‬ ‫هللا عليه وآله‪ :‬من مات وليس عليه إمام حي يعرفه مات ميتة جاهلية‪،‬‬ ‫وقال أبو جعفر‪ :‬إن الحجة ال تقوم هلل عزوجل على خلقه إال بامام حتى‬ ‫يعرفونه‪ .‬وقال أبو جعفر عليه السالم‪ :‬من سره أن ال يكون بينه وبين‬ ‫هللا حجاب حتى ينظر إلى هللا وينظر هللا إليه فليتول آل محمد صلى هللا‬ ‫عليه وآله ويبرء من عدوهم ويأتم باالمام منهم‪ ،‬فانه إذا كان كذلك‪،‬‬ ‫نظر هللا إليه ونظر إلى هللا‪ ،‬ولوال ما قال أبو جعفر عليه السالم حين‬ ‫‪172‬‬

‫يقول‪ :‬ال تعجلوا على شيعتنا إن تزل قدم تثبت اخرى‪ ،‬وقال‪ :‬من لك‬ ‫بأخيك كله‪ ،‬لكان مني من القول في ابن أبي حمزة وابن السراج‬ ‫وأصحاب ابن أبي حمزة‪ .‬أما ابن السراج فانما دعاه إلى مخالفتنا‬ ‫والخروج من أمرنا أنه عدا على مال البي الحسن عليه السالم عظيم‪،‬‬ ‫فاقتطعه في حياة أبي الحسن وكابرني عليه وأبى أن يدفعه‪ ،‬والناس‬ ‫كلهم مسلمون مجتمعون على تسليمهم االشياء كلها إلي فلما حدث ما‬ ‫حدث من هالك أبي الحسن عليه السالم اغتنم فراق علي بن أبي حمزة‬ ‫وأصحابه إياي وتعلل‪ ،‬ولعمري ما به من علة إال اقتطاعه المال وذهابه‬ ‫به‪ .‬وأما ابن أبي حمزة فانه رجل تأول تأويال لم يحسنه ولم يؤت علمه‪،‬‬ ‫فألقاه إلي الناس فلج فيه‪ ،‬وكره إكذاب نفسه في إبطال قوله بأحاديث‬ ‫تأولها‪ ،‬ولم يحسن تأويلها ولم يؤت علمها‪ ،‬ورأى أنه إذا لم يصدق‬ ‫آبائي بذلك لم يدر لعل ما خبر عنه مثل السفياني وغيره أنه كان ال‬ ‫يكون منه شئ‪ ،‬وقال لهم‪ :‬ليس يسقط قول آبائه بشئ ولعمري ما يسقط‬ ‫قول آبائي شئ ولكن قصر علمه عن غايات ذلك وحقائقه‪ ،‬فصار فتنة‬ ‫له وشبهة عليه‪ ،‬وفر من أمر فوقع فيه‪ .‬وقال أبو جعفر عليه السالم‪:‬‬ ‫من زعم أنه قد فرغ من االمر فقد كذب الن هلل عزوجل المشية في‬ ‫خلقه‪ ،‬يحدث ما يشاء‪ ،‬ويفعل ما يريد‪ ،‬وقال‪ " :‬ذرية بعضها من بعض‬ ‫" فآخرها من أولها وأولها من آخرها‪ ،‬فإذا خبر عنها بشئ منها بعينه‬ ‫أنه كائن فكان في غيره منه‪ ،‬فقد وقع الخبر على ما أخبروا‪ ،‬أليس في‬ ‫أيديهم أن أبا عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬إذا قيل في المرء شئ فلم يكن‬ ‫فيه ثم كان في ولده من بعده فقد كان فيه (‪ )7‬عن البزنطي قال‪ :‬قال‬ ‫ابن النجاشي‪ :‬من االمام بعد صاحبكم ؟ فدخلت على أبي الحسن الرضا‬ ‫عليه السالم فأخبرته فقال‪ :‬االمام بعدي ابني‪ ،‬ثم قال‪ :‬هل يتجرى أحد‬ ‫أن يقول‪ :‬ابني‪ ،‬وليس له ولد (‪ )8‬عن صفوان بن يحيى قال‪ :‬قلت‬ ‫للرضا عليه السالم‪ :‬قد كنا نسألك قبل أن يهب هللا لك أبا جعفر فكنت‬ ‫تقول يهب هللا لي غالما فقد وهب هللا لك‪ ،‬وأقر عيوننا فال أرانا هللا‬ ‫يومك فان كان كون فالى من ؟ فأشار بيده إلى أبي جعفر عليه السالم‬ ‫وهو قائم بين يديه فقلت له‪ :‬جعلت فداك وهو ابن ثالث سنين ؟ قال‪:‬‬ ‫وما يضره من ذلك ؟ قد قام عيسى بالحجة‪ ،‬وهو ابن أقل من ثالث‬ ‫سنين (‪ )9‬عن معمر بن خالد قال‪ :‬سمعت الرضا عليه السالم وذكر‬ ‫شيئا فقال‪ :‬ما حاجتكم إلى ذلك ؟ هذا أبو جعفر قد أجلسته مجلسي‪،‬‬ ‫‪173‬‬

‫وصيرته مكاني‪ ،‬وقال‪ :‬إنا أهل بيت يتوارث أصاغرنا أكابرنا القذة‬ ‫بالقذة (‪ )10‬عن موسى بن القاسم قال‪ :‬قلت البي جعفر الثاني عليه‬ ‫السالم‪ :‬قد أردت أن أطوف عنك وعن أبيك فقيل لي‪ :‬إن االوصياء ال‬ ‫يطاف عنهم‪ ،‬فقال لي‪ :‬بل طف ما أمكنك فان ذلك جائز‪ .‬ثم قلت له بعد‬ ‫ذلك بثالث سنين‪ :‬إني كنت استأذنتك في الطواف عنك‪ ،‬و عن أبيك‬ ‫فأذنت لي في ذلك‪ ،‬فطفت عنكما ما شاء هللا‪ ،‬ثم وقع في قلبي شئ‬ ‫فعملت به‪ .‬قال‪ :‬وما هو ؟ قلت‪ :‬طفت يوما عن رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وآله فقال ثالث مرات‪ :‬صلى هللا على رسول هللا‪ ،‬ثم اليوم الثاني‬ ‫عن أمير المؤمنين‪ ،‬ثم طفت اليوم الثالث عن الحسن‪ ،‬والرابع عن‬ ‫الحسين‪ ،‬والخامس عن علي بن الحسين‪ ،‬والسادس عن أبي جعفر‬ ‫محمد بن علي‪ ،‬واليوم السابع‪ ،‬عن جعفر بن محمد‪ ،‬واليوم الثامن عن‬ ‫أبيك موسى‪ ،‬واليوم التاسع عن أبيك علي‪ ،‬واليوم العاشر عنك يا‬ ‫سيدي‪ ،‬وهؤالء الذين أدين هللا بواليتهم‪ ،‬فقال‪ :‬إذن وهللا تدين هللا بالدين‬ ‫الذين ال يقبل من العباد غيره‪ .‬قلت‪ :‬وربما طفت عن امك فاطمة‪ ،‬وربما‬ ‫لم أطف‪ ،‬فقال‪ :‬استكثر من هذا فانه أفضل ما أنت عامله إنشاء هللا‬ ‫(‪ )11‬عن علي بن مهزيار‪ ،‬عن الطيب الهادي عليه السالم قال‪:‬‬ ‫دخلت عليه فابتدأني فكلمني بالفارسية (‪ )12‬عن أبي علي بن راشد‪،‬‬ ‫عن صاحب العسكر قال‪ :‬قلت له‪ :‬جعلت فداك نؤتى بالشيء فيقال هذا‬ ‫كان البي جعفر عندنا فكيف نصنع ؟ فقال‪ :‬ماكان البي جعفر عليه‬ ‫السالم بسبب االمامة فهو لي‪ ،‬وما كان غير ذلك فهو ميراث على كتاب‬ ‫هللا وسنة نبيه (‪ )13‬عن أبي هاشم الجعفري قال‪ :‬سمعت أبا محمد‬ ‫عليه السالم يقول‪ :‬من الذنوب التي ال تغفر قول الرجل ليتني ال اؤاخذ‬ ‫إال بهذا‪ ،‬فقلت في نفسي‪ :‬إن هذا لهو الدفيق‪ ،‬ينبغي للرجل أن يتفقد من‬ ‫أمره ومن نفسه كل شيء فأقبل علي أبو محمد عليه السالم فقال‪ :‬يا أبا‬ ‫هاشم صدقت فالزم ما حدثت به نفسك فان االشراك في الناس أخفى‬ ‫من دبيب الذر على الصفا‪ ،‬في الليلة الظلماء ومن دبيب الذر على‬ ‫المسح االسود (‪ )14‬عن أبي هاشم الجعفري قال‪ :‬كنت محبوسا مع‬ ‫أبي محمد عليه السالم في حبس المهتدي ابن الواثق فقال‪ :‬يا أبا هاشم‬ ‫إن هذا الطاغي أراد أن يتعبث باهلل في هذه الليلة وقد بتر هللا عمره‪،‬‬ ‫وجعله هللا للقائم من بعده ‪ -‬ولم يكن له ولد ‪ -‬وسارزق ولدا قال أبو‬ ‫هاشم‪ :‬فلما أصبحنا شغب االتراك على المهتدي‪ ،‬فقتلوه وولي المعتمد‬ ‫‪174‬‬

‫مكانه‪ ،‬وسلمنا هللا (‪ )15‬عن الحميري‪ ،‬قال‪ :‬كنت مع أحمد بن إسحاق‬ ‫عند العمري رضي هللا عنه فقلت للعمري‪ :‬إني أسئلك عن مسألة كما‬ ‫قال هللا عزوجل في قصة إبراهيم " أو لم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن‬ ‫قلبي " هل رأيت صاحبي ؟ قال‪ :‬نعم‪ ،‬وله عنق مثل ذي وأشار بيديه‬ ‫جميعا إلى عنقه قال‪ :‬قلت‪ :‬فاالسم قال‪ :‬إياك أن تبحث عن هذا فان عند‬ ‫القوم أن هذا النسل قد انقطع (‪ )16‬عن أيوب ابن نوح‪ ،‬قال‪ :‬قلت البي‬ ‫الحسن الرضا عليه السالم‪ :‬إنا نرجو أن تكون صاحب هذا االمر وأن‬ ‫يسوقه هللا إليك عفوا بغير سيف‪ ،‬فقد بويع لك وضربت الدراهم باسمك‬ ‫فقال‪ :‬ما منا أحد اختلف الكتب إليه واشير إليه باالصابع وسئل عن‬ ‫المسائل و حملت إليه االموال إال اغتيل أو مات على فراشه‪ ،‬حتى‬ ‫يبعث هللا لهذا االمر غالما منا خفي المولد والمنشأ غير خفي في نفسه‬ ‫(‪ )17‬يقوم القائم وليس الحد في عنقه عقد وال بيعة (‪ )18‬عن أبي‬ ‫عبد هللا عليه السالم أنه قال‪ :‬في قول هللا عزوجل " يوم يأتي بعض‬ ‫آيات ربك ال ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل " فقال‪ :‬اآليات‬ ‫هم االئمة واآلية المنتظر هو القائم عليه السالم فيومئذ ال ينفع نفسا‬ ‫إيمانها لم تكن آمنت من قبل قيامه بالسيف وإن آمنت بمن تقدمه من‬ ‫آبائه عليهم السالم (‪ )19‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬المهدي‬ ‫من ولدي اسمه اسمي وكنيته كنيتي أشبه الناس بي خلقا وخلقا تكونه‬ ‫له غيبة وحيرة حتى يضل الخلق عن أديانهم فعند ذلك يقبل كالشهاب‬ ‫الثاقب فيمالها عدال وقسطا كما ملئت ظلما وجورا (‪ )20‬عن أبي‬ ‫جعفر عليه السالم قال‪ :‬سمعته يقول‪ :‬إن أقرب الناس إلى هللا عزوجل‬ ‫وأعلمهم وأرأفهم بالناس محمد واالئمة صلوات هللا عليهم أجمعين‬ ‫فادخلوا أين دخلوا وفارقوا من فارقوا أعني بذلك حسينا وولده عليهم‬ ‫السالم فان الحق فيهم وهم االوصياء ومنهم االئمة فأين ما رأيتموهم‬ ‫فاتبعوهم فان أصبحتم يوما الترون منهم أحدا فاستعينوا باهلل وانظروا‬ ‫السنة التي كنتم عليها فاتبعوها وأحبوا من كنتم تحبون وأبغضوا من‬ ‫كنتم تبغضون فما أسرع ما يأتيكم الفرج(‪ )21‬علي بن جعفر‪ ،‬عن‬ ‫أخيه موسى بن جعفر عليه السالم قال‪ :‬قلت له‪ :‬ما تأويل قول هللا‬ ‫عزوجل " قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين " ؟‬ ‫فقال‪ :‬إذا فقدتم إمامكم فلم تروه فماذا تصنعون (‪ )22‬محمد بن صالح‬ ‫الهمداني قال‪ :‬كتبت إلى صاحب الزمان عليه السالم أن أهل بيتى‬ ‫‪175‬‬

‫يؤذوني ويقرعوني بالحديث الذي روي عن آبائك عليهم السالم أنهم‬ ‫قالوا‪ :‬خدامنا وقوامنا شرار خلق هللا فكتب عليه السالم‪ :‬ويحكم ما‬ ‫تقرؤن ما قال هللا تعالى‪ " :‬وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها‬ ‫قرى ظاهرة " فنحن وهللا القرى التي بارك هللا فيها وأنتم القرى‬ ‫الظاهرة (‪ )23‬أحمد بن إسحاق ابن سعد القمي قال‪ :‬دخلت على أبي‬ ‫الحسن علي بن محمد صلوات هللا عليه في يوم من االيام فقلت‪ :‬يا‬ ‫سيدي أنا أغيب وأشهد‪ ،‬وال يتهيأ لي الوصول إليك إذا شهدت في كل‬ ‫وقت فقول من نقبل ؟ وأمر من نمتثل ؟ فقال لي صلوات هللا عليه‪ :‬هذا‬ ‫أبو عمرو الثقة االمين ما قاله اليكم فعني يقوله‪ ،‬وما أداه إليكم فعني‬ ‫يؤديه‪ .‬فلما مضى أبو الحسن عليه السالم وصلت إلى أبي محمد ابنه‬ ‫الحسن صاحب العسكر عليه السالم ذات يوم‪ ،‬فقلت له‪ :‬مثل قولي البيه‬ ‫فقال لي‪ " :‬هذا أبو عمرو الثقة االمين ثقة الماضي وثقتي في الحياة‬ ‫والممات‪ ،‬فما قاله لكم فعني يقوله‪ ،‬وما أدى إليكم فعني يؤديه " (‪)24‬‬ ‫عبد هللا بن جعفر الحميري قال‪ :‬اجتمعت أنا والشيخ أبو عمرو عند‬ ‫أحمد بن إسحاق بن سعد االشعري القمي فغمزني أحمد بن إسحاق أن‬ ‫أسأله عن الخلف‪ .‬فقلت له‪ :‬يابا عمرو إني اريد أن أسألك وما أنا بشاك‬ ‫فيما اريد أن أسألك عنه فان اعتقادي وديني أن االرض ال تخلو من‬ ‫حجة إال إذا كان قبل القيامة بأربعين يوما فإذا كان ذلك رفعت الحجة‬ ‫وغلق باب التوبة‪ ،‬فلم يكن ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو‬ ‫كسبت في إيمانها خيرا‪ ،‬فاولئك أشرار من خلق هللا عزوجل‪ ،‬وهم‬ ‫الذين تقوم عليهم القيامة‪ .‬ولكن أحببت أن أزداد يقينا فان إبراهيم عليه‬ ‫السالم سأل ربه أن يريه كيفى يحيي الموتى‪ ،‬فقال‪ :‬أو لم تؤمن ؟ قال‪:‬‬ ‫بلى ولكن ليطمئن قلبي‪ ،‬وقد أخبرني أحمد بن إسحاق أبو علي‪ ،‬عن‬ ‫أبي الحسن عليه السالم قال‪ :‬سألته فقلت له‪ :‬من اعامل ؟ وعمن آخذ ؟‬ ‫وقول من أقبل ؟ فقال له‪ :‬العمري ثقتي فما أدى إليك فعني يؤدي وما‬ ‫قال لك فعني يقول‪ :‬فاسمع له وأطع فانه الثقة المأمون‪ .‬قال‪ :‬وأخبرني‬ ‫أبو علي أنه سأل أبا محمد الحسن بن علي عن مثل ذلك فقال له‪:‬‬ ‫العمري وابنه ثقتان فما أديا إليك فعني يؤديان وما قاال لك فعني يقوالن‬ ‫فاسمع‪ .‬لهما وأطعهما فانهما الثقتان المأمونان‪ .‬فهذا قول إمامين قد‬ ‫مضيا فيك قال‪ :‬فخر أبو عمرو ساجدا وبكى ثم قال‪ :‬سل‪ .‬فقلت له‪ :‬أنت‬ ‫رأيت الخلف من أبي محمد عليه السالم فقال‪ :‬أي وهللا ورقبته مثل ذا‬ ‫‪176‬‬

‫وأومأ بيديه‪ ،‬فقلت له‪ :‬فبقيت واحدة فقال لي‪ :‬هات‪ ،‬قلت‪ :‬فاالسم قال‪:‬‬ ‫محرم عليكم أن تسألوا عن ذلك وال أقول هذا من عندي وليس لي أن‬ ‫احلل واحرم ولكن عنه عليه السالم فان االمر عند السلطان أن أبا‬ ‫محمد عليه السالم مضى ولم يخلف ولدا وقسم ميراثه وأخذه من ال‬ ‫حق له‪ .‬وصبر على ذلك‪ ،‬وهو ذا عياله يجولون وليس أحد يجسر أن‬ ‫يتعرف إليهم أو ينيلهم شيئا‪ ،‬وإذا وقع االسم وقع الطلب فاتقوا هللا‬ ‫وأمسكوا عن ذلك (‪ )25‬عن محمد بن همام قال‪ :‬قال لي عبد هللا جعفر‬ ‫الحميري‪ :‬لما مضى أبو عمرو رضي هللا عنه أتتنا الكتب بالخط الذي‬ ‫كنا نكاتب به باقامة أبي جعفر رضي هللا عنه مقامه (‪ )26‬محمد بن‬ ‫عثمان العمري قدس هللا روحه أنه قال‪ :‬وهللا إن صاحب هذا االمر‬ ‫ليحضر الموسم كل سنة يرى الناس ويعرفهم ويرونه وال يعرفونه‬ ‫(‪ )27‬عن عبد هللا بن جعفر الحميري أنه قال‪ :‬سألت محمد بن عثمان‬ ‫رضي هللا عنه فقلت له‪ :‬رأيت صاحب هذا االمر ؟ قال‪ :‬نعم‪ ،‬و آخر‬ ‫عهدي به عند بينت هللا الحرام وهو يقول‪ :‬اللهم أنجز لي ما وعدتني‬ ‫(‪ )28‬قال محمد بن عثمان رضي هللا عنه‪ :‬ررأيته صلوات هللا عليه‬ ‫متعلقا بأستار الكعبة في المستجار وهو يقول‪ :‬اللهم انتقم بي من أعدائك‬ ‫(‪ )29‬عن أبي محمد هارون بن موسى قال‪ :‬أخبرني أبو علي محمد‬ ‫بن همام رضي هللا عنه وأرضاه أن أبا جعفر محمد بن عثمان العمري‬ ‫قدس هللا روحه جمعنا قبل موته وكنا وجوه الشيعة وشيوخها‪ ،‬فقال لنا‪:‬‬ ‫إن حدث علي حدث الموت‪ ،‬فاالمر إلى أبي القاسم الحسين بن روح‬ ‫النوبختي فقد امرت أن أجعله في موضعي بعدي فارجعوا إليه وعولوا‬ ‫في اموركم عليه (‪ )30‬عن محمد بن النعمان قال‪ :‬قال أبو عبد هللا‬ ‫عليه السالم‪ :‬أقرب ما يكون العبد إلى هللا عزوجل وأرضى ما يكون‬ ‫عنه إذا افتقدوا حجة هللا فلم يظهر لهم وحجب عنهم فلم يعلموا بمكانه‪،‬‬ ‫وهم في ذلك يعلمون أنه لم تبطل حجج هللا وال بيناته‪ ،‬فعندها فليتوقعوا‬ ‫الفرج صباحا ومساء‪ ،‬وإن أشد ما يكون غضبا على أعدائه إذا أفقدهم‬ ‫حجته‪ ،‬فلم يظهر لهم‪ ،‬وقد علم أن أولياءه ال يرتابون‪ ،‬ولو علم أنهم‬ ‫يرتابون ما أفقدهم حجته طرفة عين (‪ )31‬محمد بن مسلم‪ ،‬عن أبي‬ ‫عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬كنت عنده إذ دخل عليه مهزم االسدي فقال‪:‬‬ ‫أخبرني جعلت فداك متى هذا االمر الذي تنتظرونه ؟ فقد طال‪ ،‬فقال‪:‬‬ ‫‪177‬‬

‫يا مهزم كذب الوقاتون‪ ،‬وهلك المستعجلون ونجا المسلمون وإلينا‬ ‫يصيرون (‪)32‬‬ ‫عن البزنطي قال‪ :‬قال أبو الحسن عليه السالم‪ :‬أما وهللا ال يكون الذي‬ ‫تمدون إليه أعينكم حتى تميزوا وتمحصوا ثم يذهب من كل عشرة شئ‬ ‫وال يبقى‪ .‬وحتى ال يبقى منكم إال االندر ثم تال " أم حسبتم أن تتركوا‬ ‫ولما يعلم هللا الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين (‪ )33‬عن أبي عبد‬ ‫هللا عليه السالم قال‪ :‬كل راية ترفع قبل قيام القائم عليه السالم فصاحبها‬ ‫طاغوت يعبد من دون هللا عزوجل (‪ )34‬زرارة قال‪ :‬قال أبو عبد هللا‬ ‫عليه السالم‪ :‬يأتي على الناس زمان يغيب عنهم إمامهم فقلت له‪ :‬ما‬ ‫يصنع الناس في ذلك الزمان ؟ قال‪ :‬يتمسكون باالمر الذي هم عليه‬ ‫حتى يتبين لهم (‪ )35‬عن هشام بن سالم‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم‪،‬‬ ‫إن لصاحب هذا االمر غيبتين إحداهما تطول حتى يقول بعضهم مات‪،‬‬ ‫ويقول بعضهم قتل‪ ،‬ويقول بعضهم ذهب‪ ،‬حتى ال يبقى على أمره من‬ ‫أصحابه إال نفر يسير‪ ،‬ال يطلع على موضعه أحد من ولده‪ ،‬والغيره‬ ‫إال المولى الذي يلي أمره (‪ )36‬الحارث بن المغيرة‪ ،‬عن أبي عبد‬ ‫هللا عليه السالم قال‪ :‬الصيحة التي في شهر رمضان تكون ليلة الجمعة‬ ‫لثالث وعشرين مضين من شهر رمضان ( ‪ )37‬االزدي قال‪ :‬دخلت‬ ‫أنا وأبو بصير‪ ،‬على أبي عبد هللا عليه السالم وعلي بن عبد العزيز‬ ‫معنا فقلت البي عبد هللا عليه السالم‪ :‬أنت صاحبنا ؟ فقال‪ :‬إني‬ ‫لصاحبكم ! ؟ ثم أخذ جلدة عضده فمدها‪ ،‬فقال‪ :‬أنا شيخ كبير‪ ،‬وصاحبكم‬ ‫شاب حدث (‪ )38‬يعقوب السراج قال‪ :‬قلت البي عبد هللا عليه السالم‪:‬‬ ‫متى فرج شيعتكم ؟ قال‪ :‬فقال‪ :‬إذا اختلف ولد العباس ووهى سلطانهم‪،‬‬ ‫وطمع فيهم [من لم يكن يطمع فيهم]‪ ،‬وخلعت العرب أعنتها‪ ،‬ورفع كل‬ ‫ذي صيصية صيصيته‪ ،‬وظهر الشامي وأقبل اليماني وتحرك الحسني‬ ‫وخرج صاحب هذا االمر من المدينة إلى مكة بتراث رسول هللا صلى‬ ‫هللا عليه وآله‪ .‬فقلت‪ :‬ما تراث رسول هللا صلى هللا عليه وآله قال‪ :‬سيف‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله ودرعه‪ ،‬وعمامته وبرده‪ ،‬وقضيبه‪،‬‬ ‫ورايته‪ ،‬والمته‪ ،‬وسرجه‪ ،‬حتى ينزل مكة‪ ،‬فيخرج السيف من غمده‪،‬‬ ‫ويلبس الدرع‪ ،‬وينشر الراية والبردة والعمامة‪ ،‬ويتناول القضيب بيده‬ ‫ويستأذن هللا في ظهوره‪ ،‬فيطلع على ذلك بعض مواليه فيأتي الحسني‬ ‫فيخبره الخبر‪ ،‬فيبتدر الحسني إلى الخروج‪ ،‬فيثب عليه أهل مكة‬ ‫‪178‬‬

‫فيقتلونه‪ ،‬ويبعثون برأسه إلى الشام‪ .‬فيظهر عند ذلك صاحب هذا االمر‬ ‫فيبايعه الناس ويتبعونه ويبعث الشامي عند ذلك جيشا إلى المدينة‬ ‫فيهلكهم هللا عزوجل دونها‪ ،‬ويهرب يومئذ من كان بالمدينة من ولد‬ ‫علي عليه السالم إلى مكة‪ ،‬فيلحقون بصاحب هذا االمر‪ ،‬ويقبل صاحب‬ ‫هذا االمر نحو العراق‪ ،‬ويبعث جيشا إلى المدينة فيأمن أهلها ويرجعون‬ ‫إليها (‪ )39‬عن أبي هاشم الجعفري قال‪ :‬كنت عند أبي محمد عليه‬ ‫السالم فقال‪ :‬إذا قام القائم أمر بهدم المنار والمقاصير التي في المساجد‪،‬‬ ‫فقلت في نفسي ‪ :‬الي معنى هذا ؟ فأقبل علي فقال‪ :‬معنى هذا أنها‬ ‫محدثة مبتدعة لم يبنها نبي وال حجة (‪ )40‬محمد قال‪ :‬سألت أبا جعفر‬ ‫عليه السالم عن القائم إذا قام بأي سيرة يسير في الناس ؟ فقال‪ :‬بسيرة‬ ‫ما سار به رسول هللا صلى هللا عليه وآله حتى يظهر االسالم قلت‪ :‬وما‬ ‫كانت سيرة رسول هللا صلى هللا عليه وآله ؟ قال‪ :‬أبطل ما كانت في‬ ‫الجاهلية‪ ،‬واستقبل الناس بالعدل‪ ،‬وكذلك القائم عليه السالم إذا قام يبطل‬ ‫ما كان في الهدنة مما كان في أيدي الناس ويستقبل بهم العدل ‪.‬‬

‫(األربعون ‪)71‬‬ ‫(‪ -)1‬كان هللا وال شئ غيره‪ ،‬ولم يزل عالما‪ ،‬فعلمه به قبل كونه‬ ‫كعلمه به بعد كونه (‪ )2‬أيوب بن نوح أنه كتب إلى أبي الحسن عليه‬ ‫السالم يسأله عن هللا عز وجل أكان يعلم االشياء قبل أن خلق االشياء‬ ‫وكونها أو لم يعلم ذلك حتى خلقها وأراد خلقها وتكوينها فعلم ما خلق‬ ‫عند ما خلق وما كون عند ما كون‪ .‬فوقع بخطه عليه السالم‪ :‬لم يزل‬ ‫هللا عالما باالشياء قبل أن يخلق االشياء كعلمه باالشياء بعد ما خلق‬ ‫االشياء (‪ )3‬صفوان بن يحيى‪ ،‬قال‪ :‬سألني أبو قرة المحدث أن ادخله‬ ‫على أبي الحسن الرضا عليه السالم فاستأذنته فأذن لي فدخل‪ ،‬فسأله‬ ‫عن الحالل والحرام‪ ،‬ثم قال له‪ :‬أفتقر أن هللا محمول ؟ فقال أبو الحسن‬ ‫عليه السالم‪ :‬كل محمول مفعول به مضاف إلى غيره محتاج‬ ‫والمحمول اسم نقص في اللفظ‪ ،‬والحامل فاعل‪ ،‬وهو في اللفظ مدحة‪،‬‬ ‫وكذلك قول القائل فوق‪ ،‬وتحت‪ ،‬وأعلى‪ ،‬وأسفل‪ ،‬وقد قال هللا وله‬ ‫االسماء الحسنى فادعوه بها ولم يقل في كتبه إنه المحمول‪ ،‬بل قال‪:‬‬ ‫‪179‬‬

‫إنه الحامل في البر والبحر والممسك السماوات واالرض أن تزوال‪،‬‬ ‫والمحمول ما سوى هللا‪ ،‬ولم يسمع أحد آمن باهلل وعظمته قط قال في‬ ‫دعائه يا محمول ‪ .‬قال أبو قرة‪ :‬فإنه قال ويحمل عرش ربك فوقهم‬ ‫يومئذ ثمانية وقال الذين يحملون العرش فقال أبو الحسن عليه السالم‪:‬‬ ‫العرش ليس هو هللا‪ ،‬والعرش اسم علم وقدرة وعرش فيه كل شئ ثم‬ ‫أضاف الحمل إلى غيره خلق من خلقه النه استعبد خلقه بحمل عرشه‪،‬‬ ‫وهم حملة علمه‪ ،‬وخلقا يسبحون حول عرشه وهم يعملون بعلمه‪،‬‬ ‫ومالئكة يكتبون أعمال عباده‪ ،‬واستعبد أهل االرض بالطواف حوله‬ ‫بيته‪ ،‬وهللا على العرش استوى‪ ،‬كما قال‪ ،‬والعرش ومن يحمله ومن‬ ‫حول العرش وهللا الحامل لهم الحافظ لهم الممسك القائم على كل نفس‪،‬‬ ‫وفوق كل شئ‪ ،‬وعلى كل شئ‪ ،‬وال يقال محمول وال أسفل قوال مفردا‬ ‫ال يوصل بشئ فيفسد اللفظ والمعنى‪ .‬قال أبو قرة‪ :‬فتكذب بالرواية التي‬ ‫جاءت‪ :‬أن هللا تعالى إذا غضب إنما يعرف غضبه أن المالئكة الذين‬ ‫يحملون العرش يجدون ثقله على كواهلهم‪ ،‬فيخرون سجدا‪ ،‬فإذا‬ ‫ذهب الغضب خف ورجعوا إلى مواقفهم ؟ فقال أبو الحسن عليه‬ ‫السالم‪ :‬أخبرني عن هللا تبارك وتعالى منذ لعن إبليس إلى يومك هذا‬ ‫هو غضبان عليه فمتى رضي وهو في صفتك لم يزل غضبانا عليه‬ ‫وعلى أوليائه وعلى أتباعه ؟ كيف تجترئ أن تصف ربك بالتغير من‬ ‫حال إلى حال‪ ،‬وأنه يجري عليه ما يجري على المخلوقين ؟ سبحانه‬ ‫وتعالى ! لم يزل مع الزائلين‪ ،‬ولم يتغير مع المتغيرين‪ ،‬ولم يتبدل مع‬ ‫المتبدلين‪ ،‬ومن د ونه في يده وتدبيره‪ ،‬وكلهم إليه محتاج‪ ،‬وهو غني‬ ‫عمن سواه (‪ )4‬الفضيل‪ ،‬قال‪ :‬سألت أبا عبد هللا عليه السالم عن قول‬ ‫هللا عزوجل وسع كرسيه السماوات واالرض قال‪ :‬يا فضيل‬ ‫السماوات واالرض وكل شئ في الكرسي (‪ )5‬قال رسول هللا صلى‬ ‫هللا عليه وآله‪ :‬رفع عن امتي تسعة‪ :‬الخطاء‪ ،‬والنسيان‪ ،‬وما اكرهوا‬ ‫عليه‪ ،‬وما ال يعلمون‪ ،‬وال يطيقون‪ ،‬وما اضطروا إليه‪ ،‬والحسد‪،‬‬ ‫والطيرة والتفكر في الوسوسة في الخلق ما لم ينطق بشفة (‪ )6‬عن أبي‬ ‫أيوب الخزاز‪ ،‬قال‪ :‬سألت أبا عبد هللا عليه السالم عن قول هللا عزوجل‬ ‫" فإذا قضيت الصلوة فانتشروا في االرض و ابتغوا من فضل هللا "‬ ‫قال‪ :‬الصالة يوم الجمعة‪ ،‬واالنتشار يوم السبت‪ .‬وقال أبو عبد هللا عليه‬ ‫السالم‪ :‬اف للرجل المسلم أن ال يفرغ نفسه في االسبوع يوم الجمعة‬ ‫‪180‬‬

‫المر دينه فيسأل عنه (‪ )7‬من عاد مريضا من المسلمين وكل هللا‬ ‫به أبدا سبعين ألفا من المالئكة يغشون رحله‪ ،‬ويسبحون فيه‪ ،‬ويقدسون‬ ‫ويهللون و يكبرون إلى يوم القيامة‪ ،‬نصف صلوتهم لعائد المريض‬ ‫(‪ )8‬إن في السماء ملكين موكلين بالعباد فمن تواضع هلل رفعاه‪ ،‬ومن‬ ‫تكبر وضعاه (‪ )9‬إن هلل عزوجل رياح رحمته ورياح عذاب‪ ،‬فإن‬ ‫العذاب رحمة فعل‪ ،‬قال‪ :‬ولن يجعل‬ ‫شاء هللا أن يجعل الرياح من‬ ‫هللا الرحمة من الريح عذابا‪ ،‬قال‪ :‬وذلك أنه لم يرحم قوما قط أطاعوه‬ ‫وكانت طاعتهم إياه وباال عليهم إال من بعد تحولهم عن طاعته‪ .‬قال‪:‬‬ ‫وكذلك فعل بقوم يونس لما آمنوا رحمهم هللا بعد ما كان قدر عليهم‬ ‫العذاب وقضاه‪ ،‬ثم تداركهم برحمته فجعل العذاب المقدر عليهم رحمة‪،‬‬ ‫فصرفه عنهم وقد أنزله عليهم وغشيهم‪ ،‬وذلك لما آمنوا به وتضرعوا‬ ‫إليه‪ .‬قال‪ :‬وأما الريح العقيم فإنها ريح عذاب ال تلقح شيئا من االرحام‬ ‫وال شيئا من النبات‪ ،‬وهي ريح تخرج من تحت االرضين السبع‪ ،‬وما‬ ‫خرجت منها ريح قط إال على قوم عاد حين غضب هللا عليهم‪ ،‬فأمر‬ ‫الخزان أن يخرجوا منها على مقدار سعة الخاتم‪ ،‬قال‪ :‬فعتت على‬ ‫الخزان فخرج منها على مقدار منخر الثور تغيضا منها على قوم عاد‪،‬‬ ‫قال‪ :‬فضج الخزان إلى هللا عزوجل من ذلك فقالوا‪ :‬ربنا إنها قد عتت‬ ‫عن أمرنا‪ ،‬إنا نخاف أن تهلك من لم يعصك من خلقك وعمار بالدك !‬ ‫قال‪ :‬فبعث هللا إليها جبرئيل‪ ،‬فاستقبلها بجناحه‪ ،‬فردها إلى موضعها‬ ‫وقال لها‪ :‬اخرجي على ما امرت به‪ ،‬قال‪ :‬فخرجت على ما امرت به‪،‬‬ ‫وأهلكت قوم عاد ومن كان بحضرتهم (‪ )10‬عبد هللا بن سنان‪ ،‬قال‪:‬‬ ‫سألت أبا عبد هللا جعفر بن محمد الصادق عليه السالم فقلت‪ :‬المالئكة‬ ‫أفضل أم بنوا آدم ؟ فقال‪ :‬قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه‬ ‫السالم إن هللا عزوجل ركب في المالئكة عقال بال شهوة‪ ،‬وركب في‬ ‫البهائهم شهوة بال عقل‪ ،‬و ركب في بني آدم كلتيهما‪ ،‬فمن غلب عقله‬ ‫شهوته فهو خير من المالئكة‪ ،‬ومن غلب شهوته عقله فهو شر من‬ ‫البهائم (‪ )11‬المؤمن أخو المؤمن كالجسد الواحد‪ ،‬إن اشتكى شيئا منه‬ ‫وجد ألم ذلك في سائر جسده‪ ،‬وأرواحهما من روح واحدة‪ ،‬وإن روح‬ ‫المؤمن الشد اتصاال بروح هللا من اتصال شعاع الشمس بها (‪ )12‬إن‬ ‫أصبح قال الصحابه‪ :‬هل من‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله إذا‬ ‫مبشرات ؟ يعني به الرؤيا (‪ )13‬قال موسى بن عمران‪ :‬يا رب من‬ ‫‪181‬‬

‫أين الداء ؟ قال‪ :‬مني‪ .‬قال‪ :‬فالشفاء ؟ قال‪ :‬مني‪.‬قال‪ :‬فما يصنع عبادك‬ ‫بالمعالج ؟ قال‪ :‬يطيب بأنفسهم‪ .‬فيومئذ سمي المعالج الطبيب (‪)14‬‬ ‫التقية في كل شئ‪ ،‬وكل شئ اضطر إليه ابن آدم فقد أحله هللا له (‪)15‬‬ ‫الحلبي‪ ،‬قال‪ :‬سألت أبا عبد هللا عليه السالم عن دواء عجن بالخمر‪.‬‬ ‫قال‪ :‬ال وهللا‪ ،‬ما احب أن أنظر إليه‪ ،‬فكيف أتداوى به ! إنه بمنزلة شحم‬ ‫الخنزير أو لحم الخنزير وإن اناسا ليتداوون به (‪ )16‬سأل رجل أبا‬ ‫؟ فقال‪ :‬أبو عبد هللا عليه‬ ‫عبد هللا عن دواء عجن بالخمر يكتحل‬ ‫حرام شفاء (‪ )17‬إن الجن كانوا‬ ‫السالم‪ :‬ما جعل هللا عزوجل في‬ ‫يسترقون السمع قبل مبعث النبي صلى هللا عليه وآله فمنعت في أوان‬ ‫رسالته بالرجوم‪ ،‬وانقضاص النجوم‪ ،‬وبطالن الكهنة والسحر (‪)18‬‬ ‫زرارة قال‪ :‬قلت ألبي جعفر عليه السالم قوله‪ " :‬ألقعدن لهم صراطك‬ ‫المستقيم * ثم آلتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن‬ ‫شمائلهم وال تجد أكثرهم شاكرين " فقال أبو جعفر عليه السالم‪ :‬يا‬ ‫زرارة إنما صمد لك وألصحابك‪ ،‬فاما اآلخرين فقد فرغ منهم‬ ‫(‪ )19‬قال رسول هللا صلى هللا عليه واله وسلم‪ :‬الشاة نعم المال الشاة‬ ‫(‪ )20‬ال خير في الكلب إال كلب الصيد أو كلب ماشية (‪ )21‬سئل‬ ‫عن سباع الطير والوحش حتى ذكرنا القنافذ والوطواط والحمير‬ ‫والبغال والخيل‪ ،‬فقال‪ :‬ليس الحرام إال ما حرم هللا في كتابه‪ ،‬وقال‪:‬‬ ‫نهى رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم عن أكل لحوم الحمير وإنما‬ ‫نهاهم من أجل ظهورهم أن يفنوه‪ ،‬وليس الحمير بحرام‪ ،‬وقال‪ :‬اقرأ‬ ‫هذه اآلية‪ " :‬قل ال أجد فيما اوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إال‬ ‫أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير فانه رجس أو فسقا اهل‬ ‫لغير هللا به (‪ )22‬في رجل نصب شبكة في الماء ثم رجع إلى بيته‬ ‫فقال‪:‬‬ ‫وتركها منصوبة فأتاها بعد ذلك وقد وقع فيها سمك فيموتن‬ ‫ما عملت يده فال بأس بأكل ما وقع فيها‪ )23( .‬عبد الرحمن بن الحجاج‬ ‫قال‪ :‬سألت أبا إبراهيم عليه السالم عن المروة والقصبة والعود أيذبح‬ ‫بهن إذا لم يجدوا سكينا ؟ قال‪ :‬إذا فري االوداج فال بأس بذلك (‪)24‬‬ ‫عليكم بالرمان الحلو فكلوه‪ ،‬فانه ليست من حبة تقع في معدة مؤمن إال‬ ‫أنارتها‪ ،‬وأطفأت شيطان الوسوسة (‪ )25‬داود بن فرقد قال‪ :‬قلت‬ ‫البي ‪ -‬عبد هللا عليه السالم‪ :‬كيف اسمي على الطعام ؟ فقال‪ :‬إذا اختلفت‬ ‫اآلنية فسم على كل إناء‪ ،‬قلت‪ :‬فان نسيت أن اسمي ؟ فقال‪ :‬تقول‪ :‬بسم‬ ‫‪182‬‬

‫هللا في أوله وآخره (‪ )26‬محمد بن مسلم عن أبى جعفر عليه السالم‬ ‫انه نهى عن آنية الذهب والفضة (‪ )27‬كان علي بن الحسين عليه‬ ‫السالم يحلي ولده ونساءه بالذهب والفضة (‪ )28‬سليمان‬ ‫الجعفري‪،‬قال‪ :‬كنت عند أبي الحسن عليه السالم قال‪ :‬يا سليمان اتق‬ ‫فراسة المومن‪ ،‬فانه ينظر بنور هللا‪ ،‬فسكت حتى أصبت خلوة‪ ،‬فقلت‪:‬‬ ‫جعلت فداك سمعتك تقول‪ :‬اتق فراسة المؤمن فانه ينظر بنور هللا ؟‬ ‫قال‪ :‬نعم يا سليمان إن هللا خلق المومن من نوره‪ ،‬وصبغهم في رحمته‬ ‫وأخذ ميثاقهم لنا بالوالية‪ ،‬والمؤمن أخ المومن البيه وامه‪ ،‬أبوه النور‬ ‫الرحمة‪،‬‬ ‫وامه‬ ‫وإنما ينظر بذلك النور الذي خلق منه (‪ )29‬أربع من كن فيه كمل‬ ‫إيمانه‪ ،‬وإن كان من قرنه إلى قدمه ذنوب لم ينقصه ذلك‪ ،‬وهي‪ :‬الصدق‬ ‫وأداء االمانة‪ ،‬والحياء‪ ،‬وحسن الخلق (‪ )30‬إنما المؤمن الذي إذا‬ ‫رضي لم يدخله رضاه في إثم وال باطل‪ ،‬وإذا سخط لم يخرجه سخطه‬ ‫من قول الحق والذي إذا قدر لم يخرجه قدرته إلى التعدي إلى ما ليس‬ ‫له بحق (‪ )31‬إن المعرفة بكمال دين المسلم تركه الكالم فيما ال يعنيه‪،‬‬ ‫وقلة مرائه وحلمه وصبره وحسن خلقه (‪ )32‬من أخالق المؤمن‬ ‫االنفاق على قدر االقتار‪ ،‬والتوسع على قدر التوسع‪ ،‬وإنصاف الناس‬ ‫وابتداؤه إياهم بالسالم عليهم (‪ )33‬إن هللا عزوجل أعطى المؤمن‬ ‫ثالث خصال‪ :‬العزة في الدنيا‪ ،‬والفلج في االخرة‪ ،‬والمهابة في صدور‬ ‫الظالمين ثم قرأ " وهلل العزة ولرسوله وللمؤمنين " وقرأ " قد أفلح‬ ‫المؤمنون " إلى قوله " هم فيها خالدون " (‪ )34‬بريد العجلي و زرارة‬ ‫بن أعين ومحمد بن مسلم قالوا‪ :‬قال لنا أبو جعفر عليه السالم‪ :‬ما الذي‬ ‫تبغون ؟ أما لو كانت فزعة من السماء لفزع كل قوم إلى مأمنهم‪،‬‬ ‫ولفزعنا نحن إلى نبينا‪ ،‬و فزعتم إلينا‪ ،‬فأبشروا ثم أبشروا ثم أبشروا‪،‬‬ ‫ال وهللا ال يسويكم هللا وغيركم وال كرامة لهم (‪ )35‬ابن أبي نجران‬ ‫قال‪ :‬سمعت أبا الحسن عليه السالم يقول‪ :‬من عادى شيعتنا فقد عادانا‪،‬‬ ‫ومن واالهم فقد واالنا‪ ،‬النهم منا‪ ،‬خلقوا من طينتنا‪ ،‬من أحبهم فهو منا‪،‬‬ ‫ومن أبغضهم فليس منا‪ ،‬شيعتنا ينظرون بنور هللا‪ ،‬ويتقلبون في رحمة‬ ‫هللا‪ ،‬ويفوزون بكرامة هللا‪ ،‬ما مامن أحد من شيعتنا يمرض إال مرضنا‬ ‫لمرضه‪ ،‬وال اغتم إال اغتممنا لغمه‪ ،‬وال يفرح إال فرحنا لفرحه‪ ،‬وال‬ ‫يغيب عنا أحد من شيعتنا أين كان في شرق االرض أو غربها ومن‬ ‫‪183‬‬

‫ترك من شيعتنا دينا فهو علينا‪ ،‬ومن ترك منهم ماال فهو لورثته‪ ،‬شعيتنا‬ ‫الذين يقيمون الصالة‪ ،‬ويؤتون الزكاة‪ ،‬ويحجون البيت الحرام‪،‬‬ ‫ويصومون شهر رمضان ويوالون أهل البيت‪ ،‬ويتبرؤن من أعدائهم‪،‬‬ ‫اولئك أهل االيمان والتقى‪ ،‬وأهل الورع والتقوى‪ ،‬من رد عليهم فقد رد‬ ‫على هللا‪ ،‬ومن طعن عليهم فقد طعن على هللا النهم عباد هللا حقا‪،‬‬ ‫وأولياؤه صدقا‪ ،‬وهللا إن أحدهم ليشفع في مثل ربيعة ومضر فيشفعه‬ ‫هللا فيهم لكرامته على هللا عزوجل (‪ )36‬ال تعجلوا على شيعتنا‪ ،‬إن‬ ‫تزل لهم قدم تثبت لهم اخرى (‪ )37‬عن قول هللا عزوجل‪ " :‬قالت‬ ‫االعراب آمنا قل لم تؤم نوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل االيمان في‬ ‫قلوبكم " فقال‪ :‬أال ترى أن االيمان غير االسالم (‪ )38‬زرارة‪ ،‬عن أبي‬ ‫جعفر عليه السالم قال‪ :‬بني االسالم على خمسة أشياء‪ :‬على الصالة‪،‬‬ ‫والزكاة‪ ،‬والصوم‪ ،‬والحج‪ ،‬والوالية‪ ،‬قال زرارة‪ :‬فقلت‪ :‬وأي شئ من‬ ‫ذلك أفضل ؟ قال‪ :‬الوالية أفضل النها مفتاحهن‪ ،‬والوالي هو الدليل‬ ‫عليهن‪ ،‬قلت‪ :‬ثم الذي يلي ذلك في الفضل ؟ فقال الصالة إن رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله قال‪ :‬الصالة عمود دينكم‪ ،‬قال‪ :‬قلت‪ :‬ثم الذى يليها‬ ‫في الفضل ؟ قال‪ :‬الزكاة النها قرنها بها‪ ،‬وبدأ بالصالة قبلها‪ ،‬وقال‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬الزكاة تذهب الذنوب‪ ،‬قلت‪ :‬والذي يليها‬ ‫في الفضل ؟ قال‪ :‬الحج قال هللا عزوجل‪ " :‬وهلل على الناس حج البيت‬ ‫من استطاع إليه سبيال ومن كفر فان هللا غني عن العالمين " وقال‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬لحجة مقبولة خير من عشرين صالة‬ ‫نافلة‪ ،‬ومن طاف بهذا البيت طوافا أحصى فيه اسبوعه‪ ،‬وأحسن‬ ‫ركعتيه‪ ،‬غفر له‪ ،‬وقال في يوم عرفة و يوم المزدلفة ما قال‪ .‬قلت‪ :‬فما‬ ‫ذا يتبعه ؟ قال‪ :‬الصوم‪ ،‬قلت‪ :‬وما بال الصوم صار آخر ذلك أجمع ؟‬ ‫قال رسول هللا‪ :‬الصوم جنة من النار‪ ،‬قال‪ :‬ثم قال إن أفضل‬ ‫قال‪:‬‬ ‫االشياء ما إذا فاتك لم تكن منه توبة دون أن ترجع إليه فتؤديه بعينه‪،‬‬ ‫إن الصالة والزكاة والحج والوالية ليس ينفع شئ مكانها دون أدائها‪،‬‬ ‫وإن الصوم إذا فاتك أو قصرت أو سافرت فيه أديت مكانه أياما غيرها‪،‬‬ ‫وجزيت ذلك الذنب بصدقة وال قضاء عليك وليس من تلك االربعة شئ‬ ‫يجزيك مكانه غيره‪ .‬قال‪ :‬ثم قال‪ :‬ذروة االمر وسنامه ومفتاحه وباب‬ ‫االشياء ورضى الرحمان الطاعة لالمام بعد معرفته‪ ،‬إن هللا عزوجل‬ ‫يقول " من يطع الرسول فقد أطاع هللا ومن تولى فما أرسلناك عليهم‬ ‫‪184‬‬

‫أما لو أن رجال قام ليله وصام نهاره‪ ،‬و تصدق بجميع‬ ‫حفيظا "‬ ‫ماله وحج جميع دهره ولم يعرف والية ولي هللا‪ ،‬فيواليه ويكون جميع‬ ‫أعماله بداللته إليه‪ ،‬ما كان له على هللا حق في ثوابه‪ ،‬وال كان من أهل‬ ‫االيمان ثم قال‪ :‬اولئك المحسن منهم يدخله هللا الجنة بفضل رحمته‬ ‫(‪ )39‬عيسى بن السرى أبي اليسع قال‪ :‬قلت البي عبد هللا عليه السالم‪:‬‬ ‫أخبرني بدعائم االسالم التي ال يسع أحدا التقصير عن معرفة شئ‬ ‫منها‪ ،‬التي من قصر عن معرفة شئ منها فسد عليه دينه‪ ،‬ولم يقبل منه‬ ‫عمله‪ ،‬ومن عرفها وعمل بها صلح له دينه‪ ،‬وقبل منه عمله ولم يضق‬ ‫به مما هو فيه لجهل شئ من االمور جهله‪ ،‬قال‪ :‬فقال‪ :‬شهادة أن ال إله‬ ‫إال هللا‪ ،‬وااليمان بأن محمدا رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ ،‬واالقرار‬ ‫بما جاء به من عند هللا‪ ،‬وحق في االموال الزكاة‪ ،‬والوالية التي أمر‬ ‫هللا عزوجل بها والية آل محمد صلى هللا عليه وآله‪ ،‬قال‪ :‬فقلت له‪ :‬هل‬ ‫في الوالية شئ دون شئ فضل يعرف لمن أخذ به ؟ قال‪ :‬نعم‪ ،‬قال هللا‬ ‫عزوجل " يا أيها الذين آمنوا أطيعوا هللا وأطيعوا الرسول واولي االمر‬ ‫وقال رسول هللا‪ " :‬من مات وال يعرف إمامه مات ميتة‬ ‫منكم "‬ ‫جاهلية " وكان رسول هللا صلى هللا عليه وآله وكان عليا عليه السالم‬ ‫وقال االخرون وكان معاوية‪ ،‬ثم كان الحسن عليه السالم ثم كان‬ ‫الحسين عليه السالم وقال االخرون‪ :‬يزيد بن معاوية وحسين بن علي‬ ‫وال سواء وال سواء [وال سواء] قال‪ :‬ثم سكت‪ ،‬ثم قال‪ :‬أزيدك ؟ فقال‬ ‫له حكم االعور‪ :‬نعم جعلت فداك قال‪ :‬ثم كان علي بن الحسين‪ ،‬ثم كان‬ ‫محمد بن علي أبا جعفر‪ ،‬وكانت الشيعة قبل أن يكون أبو جعفر وهم‬ ‫ال يعرفون مناسك حجهم وحاللهم وحرامهم‪ ،‬حتى كان أبو جعفر‪ ،‬ففتح‬ ‫لهم وبين لهم مناسك حجهم‪ ،‬وحاللهم وحرامهم‪ ،‬حتى صار الناس‬ ‫يحتاجون إليهم من بعد ما كانوا يحتاجون إلى الناس وهكذا يكون‬ ‫االمر‪ ،‬واالرض ال تكون إال بامام‪ ،‬ومن مات ال يعرف إمامه مات‬ ‫ميتة جاهلية‪ ،‬وأحوج ما تكون إلى ما أنت عليه إذا بلغت نفسك هذه ‪-‬‬ ‫وأهوى بيده إلى حلقه ‪ -‬وانقطعت عنك الدنيا تقول‪ :‬لقد كنت على أمر‬ ‫حسن (‪ )40‬عبد العظيم بن عبد هللا الحسني عن أبي جعفر الثاني‪ ،‬عن‬ ‫أبيه‪ ،‬عن جده عليهم السالم قال‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم قال‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬إن هللا خلق االسالم‪ ،‬فجعل له عرصة‪،‬‬ ‫وجعل له نورا‪ ،‬وجعل له حصنا‪ ،‬وجعل له ناصرا‪ :‬فأما عرصته‬ ‫‪185‬‬

‫فالقرآن‪ ،‬وأما نوره فالحكمة‪ ،‬وأما حصنه فالمعروف‪ ،‬وأما أنصاره‬ ‫فأنا وأهل بيتي وشعيتنا‪ ،‬فأحبوا أهل بيتي وشيعتهم وأنصارهم فانه لما‬ ‫اسري بي إلى السماء الدنيا فنسبني جبرئيل عليه السالم الهل السماء‬ ‫استودع هللا حبي وحب أهل بيتي وشيعتهم في قلوب المالئكة فهو‬ ‫عندهم وديعة إلى يوم القيامة‪ ،‬ثم هبط بي إلى أهل االرض‪ ،‬فنسبني‬ ‫إلى أهل االرض فاستودع هللا حبي وحب أهل بيتي وشيعتهم في قلوب‬ ‫مؤمني امتي‪ ،‬فمؤمنو امتي يحفظون وديعتي في أهل بيتي إلى يوم‬ ‫القيامة أال فلو أن الرجل من امتي عبد هللا عزوجل عمره أيام الدنيا ثم‬ ‫لقي هللا عزوجل مبغضا الهل بيتي وشيعتي ما فرج هللا صدره إال عن‬ ‫نفاق‪.‬‬

‫(األربعون‪)72‬‬ ‫(‪-)1‬ان هللا تبارك وتعالى شرع االسالم‪ ،‬وسهل شرايعه لمن ورده‪ ،‬و‬ ‫أعز أركانه لمن جأر به‪ ،‬وجعله عزا لمن تواله‪ ،‬وسلما لمن دخله‪،‬‬ ‫وهدى لمن ائتم به وزينة لمن تجلله‪ ،‬وعذرا لمن انتحله‪ ،‬وعروة لمن‬ ‫اعتصم به‪ ،‬وحبال لمن استمسك به‪ ،‬وبرهانا لمن تكلم به‪ ،‬ونورا لمن‬ ‫استضاء به‪ ،‬وشاهدا لمن خاصم به‪ ،‬وفلجا لمن حاج به‪ ،‬وعلما لمن‬ ‫وعاه‪ ،‬وحديثا لمن روى‪ ،‬وحكما لمن قضى‪ ،‬وحلما لمن جرب‪ ،‬ولباسا‬ ‫وفهما لمن تفطن‪ ،‬ويقينا لمن عقل‪ ،‬وبصيرة لمن عزم‪،‬‬ ‫لمن تدبر‬ ‫وآية لمن توسم‪ ،‬وعبرة لمن اتعظ‪ ،‬ونجاة لمن صدق‪ ،‬وتؤدة لمن‬ ‫أصلح‪ ،‬وزلفى لم اقترب‪ ،‬وثقة لمن توكل‪ ،‬ورجاء لمن فوض‪ ،‬وسبقة‬ ‫لمن أحسن‪ ،‬وخيرا لمن سارع‪ ،‬وجنة لمن صبر‪ ،‬ولباسا لمن اتقى‪،‬‬ ‫وظهيرا لمن رشد‪ ،‬وكهفا لمن آمن‪ ،‬وأمنة لمن أسلم‪ ،‬ورجاء لمن صدق‬ ‫وغنى لمن قنع‪ .‬فذلك الحق سبيله الهدى‪ ،‬ومأثرته المجد‪ ،‬وصفته‬ ‫الحسنى‪ ،‬فهو أبلج المنهاج مشرق المنار‪ ،‬ذاكي المصباح‪ ،‬رفيغ الغاية‪،‬‬ ‫يسير المضمار‪ ،‬جامع الحلبة‪ ،‬سريع السبقة‪ ،‬أليم النقمة‪ ،‬كامل العدة‪،‬‬ ‫كريم الفرسان‪ .‬فااليمان منهاجه‪ ،‬والصالحات مناره‪ ،‬والفقه مصابيحه‪،‬‬ ‫والدنيا مضماره والموت غايته‪ ،‬والقيامة حلبته‪ ،‬والجنة سبقته‪ ،‬والنار‬ ‫‪186‬‬

‫نقمته‪ ،‬والتقوى عدته‪ ،‬و المحسنون فرسانه‪ ،‬فبااليمان يستدل على‬ ‫الصالحات‪ ،‬وبالصالحات يعمر الفقه وبالفقه يرهب الموت‪ ،‬وبالموت‬ ‫يختم الدنيا‪ ،‬وبالدنيا تجوز القيامة‪ ،‬وبالقيامة تزلف الجنة‪ ،‬والجنة حسرة‬ ‫أهل النار‪ ،‬والنار موعظة للمتقين‪ ،‬والتقوى سنخ االيمان (‪ )2‬عمرو‬ ‫بن حريث‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬قلت‪ :‬جعلت فداك أال‬ ‫أقص عليك ديني الذي أدين هللا به قال‪ :‬بلى يا عمرو قلت‪ :‬إني أدين‬ ‫هللا بشهادة أن ال إله إال هللا‪ ،‬وأن محمدا عبده ورسوله‪ ،‬وأن الساعة‬ ‫آتية ال ريب فيها وأن هللا يبعث من في القبور‪ ،‬وإقام الصالة‪ ،‬وإيتاء‬ ‫الزكاة‪ ،‬وصوم شهر رمضان‪ ،‬وحج البيت من استطاع إليه سبيال‬ ‫والوالية لعلي بن أبي طالب أمير المؤمنين بعد رسول هللا‪ ،‬والوالية‬ ‫للحسن والحسين والوالية لعلي بن الحسين والوالية لمحمد بن علي من‬ ‫بعده وأنتم أئمتي‪ ،‬عليه أحيى وعليه أموت‪ ،‬وأدين هللا به‪ ،‬قال‪ :‬يا‬ ‫عمرو ! هذا وهللا ديني ودين آبائي الذي ندين هللا به‪ ،‬في السر و‬ ‫العالنية‪ ،‬فاتق هللا وكف لسانك إال من خير‪ ،‬وال تقل‪ :‬إني هديت نفسي‪،‬‬ ‫بل هداك هللا‪ ،‬فاشكر ما أنعم هللا عليك‪ ،‬وال تكن ممن إذا أقبل طعن في‬ ‫عينيه وإذا أدبر طعن في قفاه‪ ،‬وال تحمل الناس على كاهلك‪ ،‬فانه يوشك‬ ‫إن حملت الناس على كاهلك أن يصدعوا شعب كاهلك (‪ )3‬ليس‬ ‫االيمان بالتحلي وال بالتمني‪ ،‬ولكن االيمان ما خلص في القلب وصدقه‬ ‫االعمال (‪ )4‬إن هللا خلق خلقا لاليمان ال زوال له‪ ،‬وخلق خلقا للكفر‬ ‫ال زوال له‪ ،‬وخلق خلقا بين ذلك فاستودع بعضهم االيمان‪ ،‬فان شاء‬ ‫أن يتمه لهم أتمه‪ ،‬وإن شاء أن يسلبهم إياه سلبهم (‪ )5‬إن من أوثق عرى‬ ‫االيمان أن تحب في هللا‪ ،‬وتبغض في هللا‪ ،‬وتعطي في هللا‪ ،‬وتمنع في‬ ‫هللا عزوجل (‪ )6‬عن أبي عبيدة الحذاء‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم‬ ‫في حديث له قال‪ :‬يا زياد ويحك وهل الدين إال الحب ؟ أال ترى إلى‬ ‫قول هللا " إن كنتم تحبون هللا فاتبعوني يحببكم هللا ويغفر لكم ذنوبكم "‬ ‫أو ال ترى قول هللا لمحمد صلى هللا عليه وآله " حبب إليكم االيمان‬ ‫وزينه في قلوبكم " وقال‪ " :‬يحبون من هاجر إليكم " فقال‪ :‬الدين هو‬ ‫الحب والحب هو الدين (‪ )7‬عن أبي جعفر عليه السالم قال‪ :‬سئل‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه واله خيار العباد فقال‪ :‬الذين إذا أحسنوا‬ ‫استبشروا‪ ،‬وإذا أساؤا استغفروا‪ ،‬وإذا اعطوا شكروا‪ ،‬وإذا ابتلوا‬ ‫صبروا‪ ،‬وإذا أغضبوا غفروا (‪ )8‬عن أبي جعفر عليه السالم قال‪ :‬قال‬ ‫‪187‬‬

‫هللا عزوجل‪ :‬وعزتي وجاللي وعظمتي وبهائي وعلو ارتفاعي ال يؤثر‬ ‫عبد مؤمن هواي على هواه في شئ من أمر الدنيا إال جعلت غناه في‬ ‫نفسه‪ ،‬وهمته في آخرته‪ ،‬وضمنت السماوات واالرض رزقه‪ ،‬وكنت‬ ‫له من وراء تجارة كل تاجر (‪ )9‬االيمان فوق االسالم بدرجة‪ ،‬والتقوى‬ ‫فوق االيمان بدرجة‪ ،‬واليقين فوق التقوى بدرجة‪ ،‬ولم يقسم بين العباد‬ ‫شئ أقل من اليقين (‪ )10‬كونوا دعاة للناس بغير ألسنتكم‪ ،‬ليروا منكم‬ ‫الورع واالجتهاد والصالة والخير‪ ،‬فان ذلك داعية (‪ )11‬أحسن‬ ‫الظن باهلل فان هللا عزوجل يقول‪ :‬أنا عند حسن ظن عبدي المؤمن بي‬ ‫إن خيرا فخيرا وإن شرا فشرا (‪ )12‬من حمدهللا على النعمة فقد شكره‬ ‫وكان الحمد أفضل من تلك النعمة (‪ )13‬االيمان أربعة أركان‪ :‬التوكل‬ ‫على هللا عزوجل‪ ،‬والرضا بقضائه‪ ،‬والتسليم المر هللا والتفويض إلى‬ ‫هللا‪ ،‬قال عبد صالح‪ :‬وافوض أمري إلى هللا‪ ،‬فوقاه هللا سيئات ما مكروا‬ ‫(‪ )14‬ليس يتبع الرجل بعد موته من االجر إال ثالث خصال‪ :‬صدقة‬ ‫أجراها في حياته‪ ،‬فهي تجري بعد موته إلى يوم القيامة صدقة موقوفة‬ ‫ال تورث أو سنة هدى سنها فكان يعمل بها وعمل بها من بعده غيره‪،‬‬ ‫أو ولد صالح يستغفر له (‪ )15‬مامن عبادة أفضل عند هللا من عفة بطن‬ ‫وفرج (‪ )16‬من عالمات الفقه الحلم والعلم والصمت‪ ،‬إن الصمت باب‬ ‫من أبواب الحكمة‪ ،‬إن الصمت يكسب المحبة‪ ،‬وهو دليل على الخير‬ ‫(‪ )17‬إنما شيعتنا الخرس (‪ )18‬إن أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا‬ ‫(‪ )19‬ما يقدم المؤمن على هللا عزوجل بعمل بعد الفرائض أحب إلى‬ ‫هللا تعالى من أن يسع الناس بخلقه (‪ )20‬حسب المؤمن من هللا نصرة‬ ‫أن يرى عدوه يعمل بمعاصي هللا عزوجل (‪ )21‬من اصبح وأمسى‬ ‫والدنيا أكبر همه ‪ ،‬جعل هللا تعالى الفقر بين عينيه ‪ ،‬وشتت أمره ولم‬ ‫ينل من الدنيا إال ما قسم له ‪ ،‬ومن أصبح وأمسى واآلخرة أكبر همه ‪،‬‬ ‫جعل هللا تعالى الغنى في قلبه وجمع له أمره (‪ )22‬آفة الدين الحسد‬ ‫والعجب والفخر (‪ )23‬ال دين لمن دان بطاعة من عصى هللا ‪ ،‬وال‬ ‫دين لمن دان بفرية باطل على هللا ‪ ،‬وال دين لمن دان بجحود شئ من‬ ‫آيات هللا (‪ )24‬جابر قال ‪ :‬سمعت رجال يقول البي عبدهللا عليه السالم‬ ‫إن لي أبوين مخالفين ؟ فقال ‪ :‬برهما كما تبر المسلمين ممن يتوالنا‬ ‫(‪ )25‬إني احب أن يعلم هللا أني قد أذللت رقبتي في رحمي وإني‬ ‫البادر أهل بيتي أصلهم قبل أن يستغنوا عني (‪ )26‬ال تصحبوا أهل‬ ‫‪188‬‬

‫البدع وال تجالسوهم ‪ ،‬فتصيروا عند الناس كواحد منهم (‪ )27‬المسلم‬ ‫أخو المسلم ال يظلمه وال يخذله وال يخونه ‪ ،‬ويحق على المسلمين‬ ‫االجتهاد في التواصل ‪ ،‬والتعاون على التعاطف ‪ ،‬والمواساة الهل‬ ‫الحاجة وتعاطف بعضهم على بعض ‪ ،‬حتى تكونوا كما أمركم هللا‬ ‫عزوجل رحماء بينكم متراحمين مغتمين لما غاب عنكم من أمرهم ‪،‬‬ ‫على ما مضى عليه معشر االنصار على عهد رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وآله (‪ )28‬المؤمن أخو المؤمن كالجسد الواحد إن اشتكى شيئا‬ ‫منه وجد ألم ذلك في سائر جسده وأرواحهما من روح واحدة ‪ ،‬وإن‬ ‫روح المؤمن الشد اتصاال بروح هللا من اتصال شعاع الشمس بها‬ ‫(‪ )29‬من سر مؤمنا فقد سرني ومن سرني فقد سر هللا (‪ )30‬إن هللا‬ ‫عزوجل جنة ال يدخلها إال ثالثة ‪ :‬رجل حكم على نفسه بالحق ‪ ،‬ورجل‬ ‫زار أخاه المؤمن في هللا ‪ ،‬ورجل آثر أخاه المؤمن في هللا (‪ )31‬يجب‬ ‫للمؤمن على المؤمن النصيحة له (‪ )32‬من نظر إلى مؤمن نظرة‬ ‫ليخيفه بها أخافه هللا عزوجل يوم ال ظل إال ظله (‪ )33‬من أكل من مال‬ ‫أخيه ظلما ولم يرده عليه ‪ ،‬أكل جذوة من النار يوم القيامة (‪)34‬‬ ‫االزدي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬إن التقية ترس المؤمن ‪،‬‬ ‫وال إيمان لمن ال تقية له ‪ ،‬فقلت له ‪ :‬جعلت فداك أرأيت قول هللا تبارك‬ ‫وتعالى ‪ " :‬إال من اكره وقلبه مطئمن بااليمان " قال ‪ :‬وهل التقية إال‬ ‫هذا (‪ )35‬التقية في كل ضرورة (‪ )36‬إنما جعلت التقية ليحقن بها‬ ‫الدماء ‪ ،‬فاذا بلغ الدم فال تقية (‪ )37‬التقية من ديني ودين آبائي ‪ ،‬وال‬ ‫إيمان لمن ال تقية (‪ )38‬التقية ترس هللا بينه وبين خلقه (‪ )39‬إذا‬ ‫خرجت من منزلك فقل ‪ " :‬بسم هللا توكلت على هللا ما شاء هللا ال قوة‬ ‫إال باهلل اللهم إني أسئلك خيرما خرجت له وأعوذبك من شرما خرجت‬ ‫إليه اللهم أوسع على من فضلك وأتم علي نعمتك ‪ ،‬واستعملني في‬ ‫طاعتك ‪ ،‬واجعني راغبا فيما عندك وتوفني في سبيلك وعلى ملتك‬ ‫وملة رسولك صلى هللا عليه وآله (‪ )40‬قال رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله ‪ :‬استحيوا من هللا حق الحياء ‪ ،‬قالوا ‪ :‬وما نفعل يا رسول هللا ؟‬ ‫قال ‪ :‬فان كنتم فاعلين فال يبيتن أحد كم إال وأجله بين عينيه ‪ ،‬وليحفظ‬ ‫الرأس وما حوى ‪ ،‬والبطن وماوعى ‪ ،‬ليذكر القبر والبلى ‪ ،‬ومن أراد‬ ‫اآلخرة فليدع زينة الحياة الدنيا‪.‬‬ ‫‪189‬‬

‫( األربعون ‪)73‬‬ ‫(‪-)1‬زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬بُني اإلسالم على‬ ‫خمسة أشياء ‪ :‬على الصالة ‪ ،‬والزكاة ‪ ،‬والحج ‪ ،‬والصوم ‪ ،‬والوالية ‪.‬‬ ‫قال زرارة ‪ :‬فقلت ‪ :‬وأي شيء من ذلك أفضل ؟ فقال ‪ :‬الوالية أفضل‬ ‫ألنها مفتاحهن ‪ ،‬والوالي هو الدليل عليهن ‪ ،‬قلت ‪ :‬ثم الذي يلي ذلك في‬ ‫الفضل ؟ فقال ‪ :‬الصالة ‪ ،‬قلت ‪ :‬ثم الذي يليها في الفضل ؟ قال ‪ :‬الزكاة‬ ‫ألنه قرنها بها ‪ ،‬وبدأ بالصالة قبلها ‪ ،‬قلت ‪ :‬فالذي يليها في الفضل ؟‬ ‫قال ‪ :‬الحج ‪ ،‬قلت ‪ :‬ماذا يتبعه ؟ قال ‪ :‬الصوم (‪ : )2‬كل شيء يجره‬ ‫اإلقرار والتسليم فهو اإليمان‪ ،‬وكل شيء يجره اإلنكاروالجحود فهو‬ ‫الكفر (‪ )3‬عبدهللا بن سنان قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن‬ ‫الرجل يرتكب الكبيرة فيموت‪ ،‬هل يخرجه ذلك من اإلسالم؟ وإن عذب‬ ‫كان عذابه كعذاب المشركين‪ ،‬أم له مدة وانقطاع؟ فقال ‪ :‬من ارتكب‬ ‫كبيرة من الكبائر فزعم أنها حالل أخرجه ذلك من اإلسالم‪ ،‬وعذب‬ ‫أشد العذاب‪ ،‬وإن كان معترفا أنه ذنب ‪ ،‬ومات عليها‪ ،‬أخرجه من‬ ‫اإليمان ولم يخرجه من اإلسالم‪ ،‬وكان عذابه أهون من عذاب األول‬ ‫(‪ )4‬لما خلق هللا العقل استنطقه‪ ،‬ثم قال له ‪ :‬أقبل فأقبل‪ ،‬ثم قال له ‪:‬‬ ‫أدبر فأدبر‪ ،‬ثم قال ‪ :‬وعزتي وجاللي ما خلقت خلقا هو أحب إلي منك‪،‬‬ ‫وال أكملتك إال فيمن أحب‪ ،‬أما إني إياك آمر‪ ،‬وإياك أنهى‪ ،‬وإياك‬ ‫أعاقب‪ ،‬وإياك أثيب (‪ )5‬لم يقسم بين العباد أقل من خمس‪ :‬اليقين‪،‬‬ ‫والقنوع‪ ،‬والصبر‪ ،‬والشكر‪ ،‬والذي يكمل به هذا كله العقل (‪ )6‬ما قسم‬ ‫هللا للعباد شيئا أفضل من العقل‪ ،‬فنوم العاقل أفضل من سهر الجاهل‪،‬‬ ‫وإفطار العاقل أفضل من صوم الجاهل‪ ،‬وإقامة العاقل أفضل من‬ ‫شخوص الجاهل‪ ،‬وال بعث هللا رسوال وال نبيا حتى يستكمل العقل‪،‬‬ ‫ويكون عقله أفضل من عقول جميع أمته‪ ،‬وما يضمر النبي في نفسه‬ ‫أفضل من اجتهاد المجتهدين‪ ،‬وما أدى العاقل فرائض هللا حتى عقل‬ ‫منه‪ ،‬وال بلغ جميع العابدين في فضل عبادتهم ما بلغ العاقل‪ ،‬إن العقالء‬ ‫هم اولوا االلباب الذين قال هللا عزوجل‪ :‬إنما يتذكر اولوا االلباب (‪)7‬‬ ‫من أسر سريرة رداه هللا رداها‪ ،‬إن خيرا فخير‪ ،‬وإن شرا فشر (‪)8‬‬ ‫كونوا دعاة للناس بغير ألسنتكم‪ ،‬ليروا منكم الورع واالجتهاد والصالة‬ ‫والخير‪ ،‬فإن ذلك داعية (‪ )9‬من بلغه عن النبي صلى هللا عليه وآله‬ ‫شيء من الثواب فعمله كان أجر ذلك له‪ ،‬وإن كان رسول هللا صلى‬ ‫‪190‬‬

‫هللا عليه وآله لم يقله (‪ )10‬ذروة األمر‪ ،‬وسنامه‪ ،‬ومفتاحه‪ ،‬وباب‬ ‫األشياء‪ ،‬ورضى الرحمن‪ ،‬الطاعة لالمام بعد معرفته‪ ،‬أما لو أن رجال‬ ‫قام ليله‪ ،‬وصام نهاره‪ ،‬وتصدق بجميع ماله‪ ،‬وحج جميع دهره‪ ،‬ولم‬ ‫يعرف والية ولي هللا فيواليه‪ ،‬ويكون جميع أعماله بداللته إليه‪ ،‬ما كان‬ ‫له على هللا حق في ثوابه‪ ،‬وال كان من أهل اإليمان (‪ )11‬أبو حمزة‬ ‫الثمالي‪ ،‬قال‪ :‬قال لنا علي بن الحسين عليه السالم ‪ :‬أي البقاع أفضل؟‬ ‫فقلنا‪ :‬هللا ورسوله وابن رسوله أعلم‪ ،‬فقال لنا‪ :‬أفضل البقاع ما بين‬ ‫الركن والمقام‪ ،‬ولو أن رجال عمر ما عمر نوح في قومه‪ ،‬ألف سنة إال‬ ‫خمسين عاما‪ ،‬يصوم النهار‪ ،‬ويقوم الليل في ذلك المكان‪ ،‬ثم لقى هللا‬ ‫بغير واليتنا لم ينفعه ذلك شيئا (‪ )12‬إن هللا جعل التراب طهورا كما‬ ‫جعل الماء طهورا (‪ )13‬ماء البئر واسع ال يفسده شيء إال أن يتغير‬ ‫(‪ )14‬داود بن سرحان قال‪ :‬قلت ألبي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬ما تقول‬ ‫في ماء الحمام؟ قال‪ :‬هو بمنزلة الماء الجاري (‪ )15‬أحمد بن مح ّمد‬ ‫بن أبي نصر قال‪ :‬سألت أبا الحسن عليه السالم عن الرجل يدخل‬ ‫يده في اإلناء وهي قذرة؟ قال‪ :‬يكفىء اإلناء (‪ )16‬علي بن جعفر‪ ،‬عن‬ ‫أخيه موسى بن جعفر عليه السالم قال‪ :‬سألته عن الدجاجة والحمامة‬ ‫وأشباههما تطأ العذرة ثم تدخل في الماء يتوضّأ منه للصالة؟ قال‪ :‬ال‪،‬‬ ‫إال أن يكون الماء كثيرا قدر كر من ماء‪ )17(.‬إذا كان الماء قدر كر‬ ‫لم ينجسه شيء (‪ )18‬ويغتسل فيه الجنب؟ قال‪ :‬إذا كان قدر كر لم‬ ‫ينجسه شيء (‪ )19‬شهاب بن عبد ربه قال‪ :‬أتيت أبا عبدهللا عليه‬ ‫السالم أسأله‪ ،‬فابتدأني فقال‪ :‬إن شئت فسل يا شهاب‪ ،‬وإن شئت‬ ‫أخبرناك بما جئت له‪ ،‬قلت‪ :‬أخبرني‪ ،‬قال‪ :‬جئت تسألني عن الغدير‬ ‫يكون في جانبه الجيفة‪ ،‬أتوضأ منه أو ال؟ قال‪ :‬نعم‪ ،‬قال‪ :‬توضأ من‬ ‫‪ .‬وجئت تسأل عن‬ ‫الجانب اآلخر‪ ،‬إال أن يغلب الماء الريح فينتن‬ ‫الماء الراكد من الكر مما لم يكن فيه تغير أو ريح غالبة‪ ،‬قلت‪ :‬فما‬ ‫؟ قال‪ :‬الصفرة‪ ،‬فتوضّأ منه‪ ،‬وكل ما غلب عليه كثرة الماء‬ ‫التغير‬ ‫فهو طاهر (‪ )20‬إسماعيل بن جابر قال‪ :‬قلت ألبي عبدهللا عليه‬ ‫السالم الماء الذي ال ينجسه شيء؟ قال‪ :‬ذراعان عمقه في ذراع وشبر‬ ‫سعته (‪ )21‬مح ّمد بن مسلم‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ـ في حديث‬ ‫ـ قال‪ :‬والكر ستمائة رطل (‪ )22‬عبدهللا بن أبي يعفور‪ ،‬عن أبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم قال‪ :‬إذا أتيت البئر وأنت جنب فلم تجد دلوا وال شيئا‬ ‫‪191‬‬

‫تغرف به‪ ،‬فتيمم بالصعيد فإن رب الماء رب الصعيد ‪ ،‬وال تقع في‬ ‫البئر‪ ،‬وال تفسد على القوم ماءهم (‪ )23‬عبدهللا بن المغيرة‪ ،‬عن بعض‬ ‫الصادقين قال‪ :‬إذا كان الرجل ال يقدر على الماء وهو يقدر على اللبن‬ ‫فال يتوضّأ باللبن‪ ،‬إنما هو الماء أو التيمم (‪ )24‬الفضيل قال‪ :‬سئل أبو‬ ‫عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬عن الجنب يغتسل فينتضح من األرض في‬ ‫اإلناء؟ فقال‪ :‬ال بأس‪ ،‬هذا مما قال هللا تعالى‪ :‬ما جعل عليكم في الدين‬ ‫من حرج (‪ )25‬الفضل أبي العباس‪ ،‬قال‪ :‬قال أبو عبدهللا عليه‬ ‫السالم ‪ :‬إذا أصاب ثوبك من الكلب رطوبة فاغسله‪ ،‬وإن مسه جافا‬ ‫فاصبب عليه الماء (‪ )26‬علي بن جعفر‪ ،‬عن موسى بن جعفر عليه‬ ‫السالم ـ في حديث ـ قال‪ :‬وسألته عن خنزير شرب من إناء كيف‬ ‫مرات (‪ )27‬الفضل أبي العباس‪ ،‬قال‪:‬‬ ‫يصنع به؟ قال‪ :‬يغسل سبع ّ‬ ‫سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن فضل الهرة والشاة والبقرة‪ ،‬واإلبل‬ ‫والحمار والخيل‪ ،‬والبغال والوحش والسباع‪ ،‬فلم أترك شيئا إال سألته‬ ‫عنه؟ فقال‪ :‬ال بأس به‪ ،‬حتى انتهيت إلى الكلب؟ فقال‪ :‬رجس نجس ال‬ ‫تتوضأ بفضله وأصبب ذلك الماء‪ ،‬واغسله بالتراب أول مرة ثم بالماء‬ ‫(‪ )28‬محمد بن مسلم‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم ‪ ،‬قال‪ :‬سألته عن‬ ‫الرجل يبول‪ ،‬ولم يمس يده شيء‪ ،‬أيغمسها في الماء؟ قال‪ :‬نعم‪ ،‬وإن‬ ‫كان جنبا (‪ )29‬علي بن جعفر‪ ،‬عن أخيه موسى بن جعفر عليه السالم‬ ‫ـ في حديث ـ قال‪ :‬سألته عن العظاية ‪ ،‬والحية‪ ،‬والوزغ‪ ،‬يقع في‬ ‫الماء‪ ،‬فال يموت‪ ،‬أيتوضأ منه للصالة؟ قال‪ :‬ال بأس به‪.‬وسألته عن‬ ‫فأرة وقعت في حب دهن‪ ،‬وأخرجت قبل أن تموت‪ ،‬أيبيعه من مسلم؟‬ ‫قال‪ :‬نعم‪ ،‬ويدهن منه (‪ )30‬زرارة قال‪ :‬قلت له‪ :‬الرجل ينام وهو على‬ ‫وضوء‪ ،‬أتوجب الخفقة والخفقتان عليه الوضوء؟ فقال‪ :‬يا زرارة؟ قد‬ ‫تنام العين وال ينام القلب‪ ،‬واألذن‪ ،‬فإذا نامت العين‪ ،‬واألذن‪ ،‬والقلب‪،‬‬ ‫وجب الوضوء‪ ،‬قلت‪ :‬فإن حرك إلى جنبه شيء ولم يعلم به؟ قال‪ :‬ال‪،‬‬ ‫حتى يستيقن أنه قد نام‪ ،‬حتى يجيىء من ذلك أمر بين‪ ،‬وإال فإنه على‬ ‫يقين من وضوئه‪ ،‬وال تنقض اليقين أبدا بالشك‪ ،‬وإنما تنقضه بيقين اخر‬ ‫(‪ )31‬ال ينقض الوضوء إال ما خرج من طرفيك‪ ،‬أو النوم (‪ )32‬سئل‬ ‫عن القيء‪ ،‬والرعاف‪ ،‬والمدة‪ ،‬أتنقض الوضوء‪ ،‬أم ال؟ قال‪ :‬ال تتقض‬ ‫شيئا (‪ )33‬إن سأل من ذكرك شيء من مذي‪ ،‬أو ودي‪ ،‬وأنت في‬ ‫الصالة‪ ،‬فال تغسله‪ ،‬وال تقطع له الصالة‪ ،‬وال تنقض له الوضوء‪ ،‬وإن‬ ‫‪192‬‬

‫بلغ عقبيك‪ ،‬فإنما ذلك بمنزلة النخامة‪ ،‬وكل شيء خرج منك بعد‬ ‫الوضوء فإنه من الحبائل ‪ ،‬أو من البواسير‪ ،‬وليس بشيء‪ ،‬فال تغسله‬ ‫من ثوبك إال أن تقذره (‪ )34‬ثالث يخرجن من اإلحليل وهن‪ :‬المني‪،‬‬ ‫الغسل‪ ،‬والودي‪ ،‬فمنه الوضوء‪ ،‬ألنه يخرج من دريرة‬ ‫وفيه‬ ‫البول‪ ،‬قال‪ :‬والمذي ليس فيه وضوء‪ ،‬إنما هوبمنزلة ما يخرج من‬ ‫األنف (‪ )35‬ابن أبي يعفور قال‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن‬ ‫رجل بال ثم توضا‪ ،‬ثم قام إلى الصالة‪ ،‬ثم وجد بلال؟ قال‪ :‬ال يتوضأ‪،‬‬ ‫إنما ذلك من الحبائل (‪ )36‬من اغتسل وهو جنب قبل أن يبول‪ ،‬ثم يجد‬ ‫بلال‪ ،‬فقد انتقض غسله‪ ،‬وإن كان بال‪ ،‬ثم اغتسل‪ ،‬ثم وجد بلال‪ ،‬فليس‬ ‫ينقص غسله‪ ،‬ولكن عليه الوضوء‪ ،‬ألن البول لم يدع شيئا (‪ ) 37‬عمرو‬ ‫بن أبي نصر قال‪ :‬قلت ألبي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬أبول وأتوضأ‪،‬‬ ‫وأنسى استنجائي‪ ،‬ثم أذكر بعد ما صليت؟ قال‪ :‬اغسل ذكرك‪ ،‬وأعد‬ ‫صالتك‪ ،‬وال تعد وضوءك (‪ )38‬سئل عن تقطير البول؟ قال‪ :‬يجعل‬ ‫خريطة إذا صلى (‪ )39‬ال ينظر الرجل إلى عورة أخيه (‪ )40‬إذا‬ ‫دخلت المخرج فقل‪ :‬بسم هللا‪ ،‬اللهم إني أعوذ بك من الخبيث المخبث‪،‬‬ ‫الرجس النجس‪ ،‬الشيطان الرجيم‪ ،‬فإذا خرجت فقل‪ :‬بسم هللا‪ ،‬الحمد هلل‬ ‫الذي عافاني من الخبيث المخبث‪ ،‬وأماط عني األذى‪ ،‬وإذا توضأت‬ ‫فقل‪ :‬أشهد أن ال إله إال هللا‪ ،‬اللهم اجعلني من التوابين‪ ،‬واجعلني من‬ ‫المتطهرين‪ ،‬والحمد هلل رب العالمين‪.‬‬

‫(األربعون ‪)74‬‬ ‫(‪-)1‬عن أبي عبدهللا‪ ،‬عن آبائه‪ ،‬عن علي عليهم السالم ‪ ،‬أنه كان إذا‬ ‫خرج من الخالء قال‪ :‬الحمدهلل الذي رزقني لذته‪ ،‬وأبقى قوته في‬ ‫جسدي‪ ،‬وأخرج عني أذاه‪ ،‬يا لها نعمة ‪ ،‬ثالثا (‪ )2‬مكتوب في التوراة‬ ‫التي لم تغير‪ ،‬أن موسى سأل ربه فقال‪ :‬إلهي‪ ،‬إنه يأتي علي مجالس‬ ‫أعزك واجلك أن أذكرك فيها؟ فقال‪ :‬يا موسى‪ ،‬إن ذكري حسن على‬ ‫كل حال (‪ )3‬زرارة ومحمد بن مسلم‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم‬ ‫قال‪ :‬قلت‪ :‬الحائض والجنب يقرءان شيئا؟ قال‪ :‬نعم‪ ،‬ما شاءا‪ ،‬إال‬ ‫السجدة‪ ،‬ويذكران هللا تعالى على كل حال (‪ )4‬ال صالة إال بطهور‪،‬‬ ‫ويجزيك من االستنجاء ثالثة أحجار‪ ،‬بذلك جرت السنة من رسول هللا‬ ‫‪193‬‬

‫صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬وأ ّما البول فإنه ال بد من غسله (‪ )5‬عبد الرحمن‬ ‫بن الحجاج قال‪ :‬سألت أبا إبراهيم عليه السالم عن رجل يبول بالليل‬ ‫فيحسب أن البول أصابه‪ ،‬فال يستيقن‪ ،‬فهل يجزيه أن يصب على ذكره‬ ‫إذا بال‪ ،‬وال يتنشف؟ قال‪ :‬يغسل ما استبان أنه أصابه‪ ،‬وينضح ما يشك‬ ‫فيه من جسده‪ ،‬أو ثيابه‪ ،‬ويتنشف قبل أن يتوضأ (‪ )6‬عن أبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم قال‪ :‬قال رجل لعلي بن الحسين عليه السالم ‪ :‬أين‬ ‫يتوضأ الغرباء؟ قال‪ :‬يتقي شطوط األنهار‪ ،‬والطرق النافذة‪ ،‬وتحت‬ ‫األشجار المثمرة‪ ،‬ومواضع اللعن‪ ،‬فقيل له‪ :‬وأين مواضع اللعن؟ قال‪:‬‬ ‫أبواب الدور (‪ )7‬أبو إسحاق النحوي‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم‬ ‫‪ ،‬قال‪ :‬سألته عن البول يصيب الجسد؟ قال‪ :‬صب عليه الماء مرتين‬ ‫(‪ )8‬الوضوء فريضة (‪ )9‬أحمد بن عمر قال‪ :‬سألت أبا الحسن عليه‬ ‫السالم عن رجل توضأ‪ ،‬ونسي أن يمسح رأسه حتى قام في الصالة؟‬ ‫قال‪ :‬من نسي مسح رأسه‪ ،‬أو شيئا من الوضوء الذي ذكره هللا تعالى‬ ‫في القرآن‪ ،‬أعاد الصالة (‪ )10‬إذا دخل الوقت وجب الطهور‬ ‫(‪ )11‬لكل صالة وقتان‪ ،‬وأول‬ ‫والصالة‪ ،‬وال صالة إال بطهور‬ ‫أفضلهما (‪ )12‬ال بأس أن يقضي المناسك كلها على غير‬ ‫الوقت‬ ‫وضوء‪ ،‬إال الطواف‪ ،‬فإن فيه صالة‪ ،‬والوضوء أفضل (‪ )13‬سئل أبو‬ ‫عبدهللا عليه السالم عن الرجل‪ ،‬أينبغي له أن ينام وهو جنب؟ فقال‪:‬‬ ‫يكره ذلك حتى يتوضأ (‪ )14‬أبو بصير قال‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه‬ ‫السالم عمن قرأ في المصحف وهو على غير وضوء؟ قال‪ :‬ال بأس‪،‬‬ ‫وال يمس الكتاب (‪ )15‬علي بن جعفر‪ ،‬عن أخيه موسى بن جعفر‬ ‫عليه السالم ‪ ،‬أنه سأله عن الرجل أيحل له أن يكتب القران في األلواح‪،‬‬ ‫والصحيفة‪ ،‬وهو على غير وضوء؟ قال‪ :‬ال (‪ )16‬داود بن فرقد قال‪:‬‬ ‫سمعت أبا عبدهللا عليه السالم يقول‪ :‬إن أبي كان يقول‪ :‬إن للوضوء‬ ‫حدا‪ ،‬من تعداه لم يؤجر‪ ،‬وكان أبي يقول‪ :‬إنما يتلدد ‪ ،‬فقال له رجل‪:‬‬ ‫وما حده؟ قال‪ :‬تغسل وجهك ويديك‪ ،‬وتمسح رأسك ورجليك (‪)17‬‬ ‫زرارة أنه سأل أبا جعفر عليه السالم عن وضوء رسول هللا‬ ‫يده‬ ‫صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬فدعا بطشت أو تور فيه ماء‪ ،‬فغمس‬ ‫اليمنى‪ ،‬فغرف بها غرفة‪ ،‬فصبها على وجهه‪ ،‬فغسل بها وجهه‪ ،‬ثم‬ ‫غمس كفه اليسرى‪ ،‬فغرف بها غرفة‪ ،‬فأفرغ على ذراعه اليمنى‪،‬‬ ‫فغسل بها ذراعه من المرفق إلى الكف‪ ،‬ال يردها إلى المرفق‪ ،‬ثم غمس‬ ‫‪194‬‬

‫كفه اليمنى‪ ،‬فأفرغ بها على ذراعه اليسرى من المرفق‪ ،‬وصنع بها‬ ‫مثل ما صنع باليمنى‪ ،‬ثم مسح رأسه‪ ،‬وقدميه‪ ،‬ببلل كفه‪ ،‬لم يحدث لهما‬ ‫ماء جديدا‪ ،‬ثم قال‪ :‬وال يدخل أصابعه تحت الشراك‪ ،‬قال‪ :‬ثم قال‪ :‬إن‬ ‫هللا تعالى يقول‪ :‬يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصالة فاغسلوا‬ ‫فليس له أن يدع شيئا من وجهه إال غسله‪ ،‬وأمر‬ ‫وجوهكم وأيديكم‬ ‫بغسل اليدين إلى المرفقين‪ ،‬فليس له أن يدع من يديه إلى المرفقين شيئا‬ ‫إال غسله‪ ،‬ألن هللا تعالى يقول‪ :‬فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى‬ ‫‪ .‬ثم قال‪ :‬وامسحوا برؤسكم وأرجلكم إلى الكعبين‬ ‫المرافق‬ ‫فإذا مسح بشيء من رأسه‪ ،‬أو بشيء من قدميه‪ ،‬ما بين الكعبين إلى‬ ‫أطراف األصابع‪ ،‬فقد أجزأه‪ .‬قال‪ :‬فقلنا أين الكعبان؟ قال‪ :‬هاهنا‪ ،‬يعني‪:‬‬ ‫المفصل دون عظم الساق‪ ،‬فقلنا‪:‬هذا ما هو؟ فقال‪:‬هذا من عظم الساق‪،‬‬ ‫والكعب أسفل من ذلك‪ .‬فقلنا‪ :‬أصلحك هللا‪ ،‬فالغرفة الواحدة تجزي‬ ‫للوجه‪ ،‬وغرفة للذراع؟ قال‪ :‬نعم‪ ،‬إذا بالغت فيها‪ ،‬والثنتان تأتيان على‬ ‫ذلك كله‪ )18( .‬محمد بن مسلم‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال‪:‬‬ ‫يأخذ أحدكم الراحة من الدهن‪ ،‬فيمأل بها جسده‪ ،‬والماء أوسع‪ ،‬أال أحكي‬ ‫لكم وضوء رسول هللا صلى هللا عليه وآله ؟ قلت‪ :‬بلى‪ ،‬قال‪ :‬فأدخل‬ ‫يده في اإلناء‪ ،‬ولم يغسل يده‪ ،‬فأخذ كفا من ماء‪ ،‬فصبه على وجهه‪ ،‬ثم‬ ‫مسح جانبيه حتى مسحه كله‪ ،‬ثم أخذ كفا آخر بيمينه‪ ،‬فصبه على‬ ‫يساره‪ ،‬ثم غسل به ذراعه األيمن‪ ،‬ثم أخذ كفا آخر‪ ،‬فغسل به ذراعه‬ ‫األيسر‪ ،‬ثم مسح رأسه ورجليه بما بقي في يديه (‪ )19‬زرارة بن‬ ‫أعين‪ ،‬أنه قال ألبي جعفر الباقر عليه السالم ‪ :‬أخبرني عن حد الوجه‬ ‫الذي ينبغي أن يوضأ‪ ،‬الذي قال هللا عز وجل؟ فقال‪ :‬الوجه الذي قال‬ ‫هللا‪ ،‬وأمر هللا عز وجل بغسله‪ ،‬الذي ال ينبغي ألحد أن يزيد عليه‪ ،‬وال‬ ‫ينقص منه‪ ،‬إن زاد عليه لم يؤجر‪ ،‬وإن نقص منه أثم‪ :‬ما دارت عليه‬ ‫الوسطى واإلبهام من قصاص شعر الرأس إلى الذقن‪ ،‬وما جرت‬ ‫عليه اإلصبعان مستديرا فهو من الوجه‪ ،‬وما سوى ذلك فليس من‬ ‫الوجه‪ ،‬فقال له‪ :‬الصدغ من الوجه؟ فقال‪ :‬ال (‪ )20‬ال بأس بمسح‬ ‫الوضوء مقبال ومدبرا (‪ )21‬امسح الرأس على مقدمه (‪ )22‬زرارة‬ ‫قال‪ :‬قلت ألبي جعفر عليه السالم ‪ :‬أال تخبرني من أين علمت وقلت‪،‬‬ ‫أن المسح ببعض الرأس وبعض الرجلين؟ فضحك فقال‪ :‬يا زرارة‪،‬‬ ‫قاله رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬ونزل به الكتاب من هللا عز‬ ‫‪195‬‬

‫فعرفنا أن‬ ‫فاغسلوا وجوهكم‬ ‫وجل‪ ،‬ألن هللا عز وجل قال‬ ‫فوصل‬ ‫الوجه كله ينبغي أن يغسل‪ ،‬ثم قال‪ :‬وأيديكم إلى المرافق‬ ‫اليدين إلى المرفقين بالوجه‪ ،‬فعرفنا أنه ينبغي لهما أن يغسال إلى‬ ‫فعرفنا‬ ‫المرفقين‪ ،‬ثم فصل بين الكالم فقال‪ :‬وامسحوا برؤسكم‬ ‫حين قال‪ « :‬برؤسكم » أن المسح ببعض الرأس لمكان الباء‪ ،‬ثم وصل‬ ‫الرجلين بالرأس‪ ،‬كما وصل اليدين بالوجه‪ ،‬فقال‪ :‬وأرجلكم إلى‬ ‫فعرفنا حين وصلهما بالرأس أن المسح على بعضهما‬ ‫الكعبين‬ ‫ثم فسر ذلك رسول هللا صلى هللا عليه وآله للناس فضيعوه (‪)23‬‬ ‫تمسح على النعلين وال تدخل يدك تحت الشراك‪ ،‬وإذا مسحت بشيء‬ ‫من رأسك‪ ،‬أو بشيء من قدميك ما بين كعبيك إلى أطراف األصابع‪،‬‬ ‫فقد أجزأك (‪ )24‬أحمد بن محمد بن أبي نصر‪ ،‬عن أبي الحسن الرضا‬ ‫عليه السالم ‪ ،‬قال‪ :‬سألته عن المسح على القدمين كيف هو؟ فوضع‬ ‫كفه على األصابع فمسحها إلى الكعبين إلى ظاهر القدم‪ ،‬فقلت‪ :‬جعلت‬ ‫فداك‪ ،‬لو أن رجال قال بأصبعين من أصابعه هكذا؟ فقال‪ :‬ال‪ ،‬إال بكفه‬ ‫كلها (‪ )25‬إذا وضعت يدك في الماء فقل‪ :‬بسم هللا وباهلل‪ ،‬اللهم اجعلني‬ ‫من التوابين واجعلني من المتطهرين‪ ،‬فإذا فرغت فقل‪ :‬الحمد هلل رب‬ ‫العالمين (‪ )26‬المضمضة واالستنشاق ليسا من الوضوء (‪ )27‬معاوية‬ ‫بن عمار قال‪ :‬قلت ألبي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬ربما توضأت فنفد‬ ‫ي بالماء‪ ،‬فيجف وضوئي؟ فقال‪:‬‬ ‫الماء‪ ،‬فدعوت الجارية‪ ،‬فأبطأت عل ّ‬ ‫أعد (‪ )28‬زرارة قال‪ :‬سئل أحدهما عليهما السالم عن رجل بدأ‬ ‫بيده قبل وجهه وبرجليه قبل يديه؟ قال‪ :‬يبدأ بما بدأ هللا به‪ ،‬وليعد ما‬ ‫كان (‪ )29‬في الرجل يتوضأ فيبدأ بالشمال قبل اليمين‪ ،‬قال‪ :‬يغسل‬ ‫اليمين ويعيد اليسار (‪ )30‬منصور قال‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم‬ ‫عمن نسي أن يمسح رأسه حتى قام في الصالة؟ قال‪ :‬ينصرف ويمسح‬ ‫رأسه ورجليه (‪ )31‬سئل عن المسح على الخفين وعلى العمامة؟‬ ‫قال‪ :‬ال تمسح عليهما (‪ )32‬عبد الرحمن بن الحجاج قال‪ :‬سالت أبا‬ ‫الحسن الرضا عليه السالم عن الكسير تكون عليه الجبائر‪ ،‬أو تكون‬ ‫به الجراحة‪ ،‬كيف يصنع بالوضوء‪ ،‬وعند غسل الجنابة‪ ،‬وغسل‬ ‫الجمعة؟ فقال‪ :‬يغسل ما وصل إليه الغسل مما ظهر مما ليس عليه‬ ‫الجبائر‪ ،‬ويدع ما سوى ذلك مما ال يستطيع غسله‪ ،‬وال ينزع الجبائر‬ ‫يعبث بجراحته (‪ )33‬علي بن جعفر‪ ،‬عن أخيه موسى بن‬ ‫وال‬ ‫‪196‬‬

‫جعفر عليه السالم ‪ ،‬قال‪ :‬سألته عن المرأة عليها السوار والدملج‬ ‫في بع ض ذراعها‪ ،‬ال تدري يجري الماء تحته أم ال‪ ،‬كيف تصنع إذا‬ ‫توضأت أو اغتسلت؟ قال‪ :‬تحركه حتى يدخل الماء تحته أو تنزعه‪.‬‬ ‫وعن الخاتم الضيق‪ ،‬ال يدري هل يجري الماء تحته إذا توضأ أم ال‪،‬‬ ‫إذا توضأ‬ ‫كيف يصنع؟ قال‪ :‬إن علم أن الماء ال يدخله فليخرجه‬ ‫(‪ )34‬محمد بن مسلم قال‪ :‬قلت ألبي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬رجل شك‬ ‫في الوضوء بعد ما فرغ من الصالة؟ قال‪ :‬يمضي على صالته وال‬ ‫يعيد (‪ )35‬محمد بن مسلم قال‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن‬ ‫التمسح بالمنديل قبل أن يجف؟ قال‪ :‬ال بأس به (‪ )36‬زرارة‪ ،‬عن أبي‬ ‫جعفر عليه السالم ‪ ،‬قال‪ :‬قلت له‪ :‬أرأيت ما أحاط به الشعر؟ فقال‪:‬‬ ‫كل ما أحاط به من الشعر فليس على العباد أن يطلبوه وال يبحثوا عنه‪،‬‬ ‫ولكن يجرى عليه الماء (‪ )37‬رفاعة‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪،‬‬ ‫قال‪ :‬سألته عن األقطع اليد والرجل‪ ،‬كيف يتوضأ؟ قال‪ :‬يغسل ذلك‬ ‫المكان الذي قطع منه (‪ )38‬إنما الوضوء حد من حدود هللا‪ ،‬ليعلم هللا‬ ‫من يطيعه ومن يعصيه‪ ،‬وإن المؤمن ال ينجسه شيء‪ ،‬إنما يكفيه مثل‬ ‫الدهن (‪ )39‬أسبغ الوضوء إن وجدت ماء‪ ،‬وإال فإنه يكفيك‬ ‫اليسير(‪ )40‬رفاعة بن موسى قال‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن‬ ‫الوضوء في المسجد؟ فكرهه من البول والغائط ‪.‬‬

‫(األربعون ‪)75‬‬ ‫(‪ -)1‬ما زال جبرئيل يوصيني بالسواك حتى خفت أن أحفي أو أدرد‬ ‫(‪ )2‬كان في وصية النبي صلى هللا عليه وآله لعلي عليه السالم‬ ‫‪ ،‬أن قال ‪ :‬يا علي ‪ ،‬أوصيك في نفسك بخصال فاحفظها عني ‪ ،‬ثم‬ ‫قال ‪ :‬اللهم أعنه ـ وعد جملة من الخصال إلى أن قال ـ وعليك بالسواك‬ ‫عند كل وضوء (‪ )3‬عبيد هللا بن علي الحلبي قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا‬ ‫عليه السالم عن الرجل يغتسل بغير إزار حيث ال يراه أحد ؟ قال ‪ :‬ال‬ ‫بأس (‪ )4‬عبد الرحمن بن أبي عبدهللا قال ‪ :‬دخلت مع أبي عبدهللا عليه‬ ‫‪197‬‬

‫السالم الحمام فقال لي ‪ :‬يا عبد الرحمان أطل ‪ ،‬فقلت ‪ :‬إنما أطليت‬ ‫منذ أيام فقال ‪ :‬أطل فإنها طهور (‪ )5‬علي بن جعفر ‪ ،‬عن أخيه أبي‬ ‫الحسن عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن قص الشارب أمن السنة ؟ قال ‪:‬‬ ‫نعم (‪ )6‬ال ينبغي للرجل أن يدع الطيب في كل يوم (‪ )7‬غسل الجنابة‬ ‫فريضة (‪ )8‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم قال ‪:‬‬ ‫سألت متى يجب الغسل على الرجل والمرأة ؟ فقال ‪ :‬إذا أدخله فقد‬ ‫وجب الغسل والمهر والرجم (‪ )9‬الحلبي قال ‪ :‬سئل أبو عبدهللا عليه‬ ‫السالم عن الرجل يصيب المرأة فال ينزل أعليه غسل ؟ قال ‪ :‬كان‬ ‫علي عليه السالم يقول ‪ :‬إذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل‬ ‫(‪ ) 10‬بن إسماعيل قال ‪ :‬سألت أبا الحسن عليه السالم عن المرأة‬ ‫ترى في منامها فتنزل ‪ ،‬عليها غسل؟ قال ‪ :‬نعم (‪ )11‬عبدهللا بن أبي‬ ‫يعفور ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬قلت له الرجل يرى في‬ ‫المنام ويجد الشهوة فيستيقظ فينظر فال يجد شيئا ‪ ،‬ثم يمكث الهوين‬ ‫بعد فيخرج ‪ ،‬قال ‪ :‬إن كان مريضا فليغتسل ‪ ،‬وإن لم يكن مريضا فال‬ ‫شيء عليه قلت ‪ :‬فما فرق بينهما ؟ قال ‪ :‬ألن الرجل إذا كان صحيحا‬ ‫قوية ‪ ،‬وإن كان مريضا ً لم يجيء إال بعد (‪)12‬‬ ‫جاء الماء بدفقة‬ ‫إن هللا أوحى إلى نبيه أن طهر مسجدك ‪ ،‬وأخرج من المسجد من يرقد‬ ‫فيه بالليل ‪ ،‬ومر بسد أبواب من كان له فى مسجدك باب ‪ ،‬إال باب علي‬ ‫عليه السالم ومسكن فاطمة عليها السالم وال يمرن فيه جنب (‪)13‬‬ ‫زرارة ومحمد ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم ـ في حديث ـ قال ‪ :‬قلت‬ ‫شيئا ؟ قال ‪ :‬نعم ‪،‬‬ ‫له ‪ :‬الحائض والجنب ‪ ،‬هل يقرءان من القرآن‬ ‫ما شاءا إال السجدة ‪ ،‬ويذكران هللا على كل حال (‪ )14‬أبو بصير قال ‪:‬‬ ‫سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن غسل الجنابة ؟ فقال ‪ :‬تصب على‬ ‫يديك الماء فتغسل كفيك ‪ ،‬ثم تدخل يدك فتغسل فرجك ‪ ،‬ثم تتمضمض‬ ‫وتستنشق ‪ ،‬وتصب الماء على رأسك ثالث مرات ‪ ،‬وتغسل وجهك ‪،‬‬ ‫وتفيض على جسدك الماء (‪ )15‬عبد الرحمن بن أبي عبدهللا قال ‪:‬‬ ‫سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن الرجل يواقع أهله ‪ ،‬أينام على ذلك‬ ‫؟ قال ‪ :‬إن هللا يتوفى األنفس في منامها ‪ ،‬وال يدري ما يطرقه من البلية‬ ‫‪ ،‬إذا فرغ فليغتسل (‪ )16‬عبيد هللا بن علي الحلبي قال ‪ :‬حدثني من‬ ‫واحدة أجزأه‬ ‫سمعه يقول ‪ :‬إذا اغتمس الجنب في الماء اغتماسة‬ ‫ذلك من غسله (‪ )17‬الحائض ‪ ،‬ما بلغ بلل الماء من شعرها أجزأها‬ ‫‪198‬‬

‫(‪ )18‬الغسل يجزي عن الوضوء وأي وضوء أطهر من الغسل (‪)19‬‬ ‫ذكر كيفية غسل الجنابة ‪ ،‬فقال ‪ :‬ليس قبله وال بعده وضوء (‪ )20‬سئل‬ ‫فيمس ذكره فيرى بلالً ‪ ،‬ولم ير في منامه‬ ‫عن الرجل ينام ثم يستيقظ‬ ‫ّ‬ ‫شيئا ‪ ،‬أيغتسل ؟ قال ‪ :‬ال ‪ ،‬إنما الغسل من الماء األكبر (‪ )21‬من اغتسل‬ ‫بلال فقد انتقض غسله ‪ ،‬وإن كان‬ ‫وهو جنب قبل أن يبول ثم وجد‬ ‫بال ثم اغتسل ثم وجد بلال فليس ينقض غسله ‪ ،‬ولكن عليه الوضوء ‪،‬‬ ‫ألن البول لم يدع شيئا (‪ )22‬أن الرجل إذا كان ثوبه نجسا ً لم يعد‬ ‫الصالة إال ما كان في وقت ‪ ،‬وإذا كان جنبا ً أو صلى على غير وضوء‬ ‫فاتته ‪ ،‬ألن الثوب خالف‬ ‫فعليه إعادة الصلوات المكتوبات اللواتي‬ ‫الجسد ‪ ،‬فاعمل على ذلك ‪،‬إن شاء (‪ )23‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي‬ ‫جعفر عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن الجنب به الجرح فيتخوف‬ ‫الماء إن أصابه ؟ قال ‪ :‬فال يغسله إن خشي على نفسه‪ : )24(.‬غسل‬ ‫الجنابة والحيض واحد (‪ )25‬شهاب بن عبد ربه قال ‪ :‬أتيت أبا عبدهللا‬ ‫عليه السالم أسأله فابتدأني فقال ‪ :‬إن شئت فأسأل يا شهاب ‪ ،‬وإن‬ ‫شئت أخبرناك بما جئت له ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪ :‬أخبرني جعلت فداك ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫جئت تسالني عن الجنب يسهو فيغمر يده في الماء قبل أن يغسلها؟‬ ‫قلت ‪ :‬نعم ‪ ،‬قال ‪ :‬إذا لم يكن أصاب يده شيء فال بأس ‪.‬وإن شئت سل‬ ‫وإن شئت أخبرناك ‪ ،‬قلت ‪ :‬أخبرني جعلت فداك ‪ ،‬قال ‪ :‬جئت تسالني‬ ‫عن الجنب يغرف الماء من الحبّ فتصيب يده الماء؟ قلت ‪ :‬نعم ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫البأس (‪ )26‬أدنى الحيض ثالثة ‪ ،‬وأقصاه عشرة (‪ )27‬ال يكون القرء‬ ‫في أقل من عشرة أيام فما زاد ‪ ،‬أقل ما يكون عشرة من حين تطهر‬ ‫إلى أن ترى الدم (‪ )28‬إذا أرادت الحائض أن تغتسل فلتستدخل‬ ‫قطنة ‪ ،‬فإن خرج فيها شيء من الدم فال تغتسل ‪ ،‬وإن لم تر شيئا‬ ‫فلتوض ولتصل (‪ )29‬عيص بن‬ ‫فلتغتسل ‪ ،‬وإن رأت بعد ذلك صفرة‬ ‫ّ‬ ‫القاسم قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل واقع امرأته‬ ‫وهي طامث ؟ قال ‪ :‬ال يلتمس فعل ذلك وقد نهى هللا أن يقربها ‪ ،‬قلت ‪:‬‬ ‫فإن فعل أعليه كفارة ؟ قال ‪ :‬ال أعلم فيه شيئا ‪ ،‬يستغفر هللا (‪)30‬‬ ‫العيص بن القاسم قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن امرأة‬ ‫ذهب طمثها سنين ثم عاد إليها شيء ؟ قال ‪ :‬تترك الصالة حتى تطهر‬ ‫(‪ )31‬كن نساء النبي صلى هللا عليه وآله ال يقضين الصالة إذا‬ ‫حضن ‪ ،‬ولكن يتحشين حين يدخل وقت الصالة ‪ ،‬ويتوضين ثم يجلسن‬ ‫‪199‬‬

‫قريبا من المسجد ‪ ،‬فيذكرن هللا عز وجل (‪ )32‬العدة والحيض إلى‬ ‫النساء (‪ )33‬إذا طهرت المرأة قبل غروب الشمس فلتصل الظهر‬ ‫والعصر ‪ ،‬وإن طهرت من اخر الليل فلتصل المغرب والعشاء (‪)34‬‬ ‫في المرأة تطهر في أول النهار في رمضان ‪ ،‬أتفطر أو تصوم ؟ قال ‪:‬‬ ‫تفطر ‪ ،‬وفي المرأة ترى الدم من أول النهار في شهر رمضان ‪ ،‬أتفطر‬ ‫أم تصوم ؟ قال ‪ :‬تفطر إنما فطرها من الدم (‪ )35‬زرارة ‪ ،‬عن أبي‬ ‫عليه السالم قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬النفساء متى تصلي ؟ فقال ‪:‬‬ ‫جعفر‬ ‫تقعد بقدر حيضها ‪ ،‬وتستظهر بيومين ‪ ،‬فإن انقطع الدم وإال اغتسلت‬ ‫واحتشت واستثفرت وصلت ‪ ،‬فإن جاز الدم الكرسف تعصبت‬ ‫واغتسلت ‪ ،‬ثم صلت الغداة بغسل والظهر والعصر بغسل والمغرب‬ ‫والعشاء بغسل ‪ ،‬وإن لم يجز الدم الكرسف صلت بغسل واحد ‪ ،‬قلت ‪:‬‬ ‫والحائض ؟ قال ‪ :‬مثل ذلك سواء ‪ ،‬فإن انقطع عنها الدم وإال فهي‬ ‫مستحاضة تصنع مثل النفساء سواء ‪ ،‬ثم تصلي وال تدع الصالة على‬ ‫حال ‪ ،‬فإن النبي صلى هللا عليه وآله قال ‪ :‬الصالة عماد دينكم (‪)36‬‬ ‫أيما مؤمن عاد مؤمنا مريضا حين يصبح شيعه سبعون الف ملك ‪ ،‬فإذا‬ ‫قعد غمرته الرحمة واستغفروا له حتى يمسي ‪ ،‬وإن عاده مساءا ً كان‬ ‫له مثل ذلك حتى يصبح (‪ )37‬عمر بن يزيد قال ‪ :‬قلت ألبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم ‪ :‬نصلي عن الميت ؟ فقال ‪ :‬نعم ‪ ،‬حتى أنه ليكون في‬ ‫ضيق فيوسع هللا عليه ذلك الضيق ‪ ،‬ثم يؤتى فيقال له ‪ :‬خفف عنك هذا‬ ‫الضيق بصالة فالن أخيك عنك ‪ ،‬قال ‪ :‬فقلت له ‪ :‬فأشرك بين رجلين‬ ‫في ركعتين ؟ قال ‪ :‬نعم (‪ )38‬الوصية حق ‪ ،‬وقد أوصى رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬فينبغي للمؤمن أن يوصي (‪ )39‬عن المرأة‬ ‫تموت وولدها في بطنها يتحرك ؟ قال ‪ :‬يشق عن الولد (‪ )40‬خمس‬ ‫أن يتغيروا ‪ :‬الغريق ‪ ،‬والمصعوق ‪ ،‬والمبطون ‪،‬‬ ‫ينتظر بهم ‪ ،‬إال‬ ‫والمهدوم ‪ ،‬والمدخن ‪.‬‬

‫( االربعون ‪)76‬‬ ‫(‪ -)1‬ابن مسكان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن‬ ‫‪ :‬اغسله بماء وسدر ‪ ،‬ثم اغسله على أثر ذلك‬ ‫غسل الميت ؟ فقال‬ ‫‪200‬‬

‫إن كانت ‪ ،‬واغسله الثالثة بماء‬ ‫غسلة أخرى بماء وكافور وذريرة‬ ‫قراح ‪ ،‬قلت ‪ :‬ثالث غسالت لجسده كله ؟ قال ‪ :‬نعم قلت ‪ :‬يكون عليه‬ ‫ثوب إذا غسل ؟ قال ‪ :‬إن استطعت أن يكون عليه قميص فغسله من‬ ‫تحته ‪ ،‬وقال ‪ :‬أحب لمن غسل الميت أن يلف على يده الخرقة حين‬ ‫يغسله (‪ )2‬يعقوب بن يقطين قال ‪ :‬سألت العبد الصالح عليه السالم‬ ‫عن غسل الميت ‪ ،‬أفيه وضوء الصالة أم ال ؟ فقال ‪ :‬غسل الميت تبدأ‬ ‫بمرافقه فيغسل بالحرض ‪ ،‬ثم يغسل وجهه ورأسه بالسدر ‪ ،‬ثم يفاض‬ ‫عليه الماء ثالث مرات ‪ ،‬وال تغسلن إال في قميص ‪ ،‬تدخل رجل يده‬ ‫ويصب عليه من فوقه ‪ ،‬ويجعل في الماء شيء من السدر وشيء من‬ ‫كافور ‪ ،‬وال يعصر بطنه إال أن يخاف شيئا قريبا فيمسح مسحا ً رفيقا‬ ‫من غير أن يعصر ‪ ،‬ثم يغسل الذي غسله يده قبل أن يكفنه إلى المنكبين‬ ‫ثالث مرات ‪ ،‬ثم إذا كفنه اغتسل (‪ )3‬إذا وجهت الميت للقبلة فاستقبل‬ ‫بوجهه القبلة ‪ ،‬وال تجعله معترضا كما يجعل الناس (‪ )4‬أبان بن‬ ‫تغلب قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن الذي يقتل في سبيل‬ ‫‪ ،‬إال أن‬ ‫هللا ‪ ،‬أيغسل ويكفن ويحنط ؟ قال ‪ :‬يدفن كما هو في ثيابه‬ ‫يكون به رمق ‪ ،‬ثم مات فإنه يغسل ‪ ،‬ويكفن ‪ ،‬ويحنط ‪ ،‬ويصلى‬ ‫عليه ‪ ،‬إن رسول هللا صلى هللا عليه وآله صلى على حمزة وكفنه ‪،‬‬ ‫ألنه كان قد جرد (‪ )5‬كفن رسول هللا صلى هللا عليه واله في‬ ‫ثالثة أثواب ‪ :‬برد أحمر حبرة ‪ ،‬وثوبين أبيضين صحاريين ـ إلى أن‬ ‫قال ـ وقال ‪ :‬إن الحسن بن علي عليه السالم كفن أسامة بن زيد في‬ ‫برد أحمر حبرة ‪ ،‬وإن عليا عليه السالم كفن سهل بن حنيف في‬ ‫برد أحمر حبرة (‪ )6‬عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم‬ ‫قال ‪ :‬يكفن الرجل في ثالثة أثواب ‪ ،‬والمرأة ‪ ،‬إذا كانت عظيمة في‬ ‫خمسة ‪ :‬درع ومنطق وخمار ولفافتين (‪ )7‬ثمن الكفن من جميع المال‬ ‫(‪ )8‬ينبغي ألولياء الميت منكم أن يؤذنوا إخوان الميت بموته ‪،‬‬ ‫فيشهدون جنازته ‪ ،‬ويصلون عليه ‪ ،‬ويستغفرون له ‪ ،‬فيكتب لهم األجر‬ ‫ويكتب للميت االستغفار ‪ ،‬ويكتسب هو األجر فيهم وفيما اكتسب له‬ ‫من االستغفار (‪ )9‬عن أبي والد قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم‬ ‫عن التكبيرعلى الميت ؟ فقال ‪ :‬خمس ‪ ،‬تقول في أولهن ‪ :‬أشهد‬ ‫أن ال إله إال هللا ‪ ،‬وحده ال شريك له ‪ ،‬اللهم صل على محمد وآل محمد‬ ‫‪ ،‬ثم تقول ‪ :‬اللهم إن هذا المسجى قدامنا عبدك وابن عبدك ‪ ،‬وقد قبضت‬ ‫‪201‬‬

‫روحه إليك ‪ ،‬وقد احتاج إلى رحمتك ‪ ،‬وأنت غني عن عذابه ‪ ،‬اللهم‬ ‫إنا ال نعلم من ظاهره إال خيرا ‪ ،‬وأنت أعلم بسريرته ‪ ،‬اللهم إن كان‬ ‫محسنا فضاعف حسناته ‪ ،‬وإن كان مسيئا فتجاوز عن سيئاته ‪ ،‬ثم‬ ‫تكبر الثانية وتفعل ذلك في كل تكبيرة (‪ )10‬عن أبي جعفر عليه السالم‬ ‫‪ ،‬أنه قال ‪ :‬الصالة على المستضعف والذي ال يعرف مذهبه ‪ :‬تصلي‬ ‫على النبي صلى هللا عليه واله ويدعى للمؤمنين والمؤمنات ‪ ،‬ويقال ‪:‬‬ ‫اللهم اغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم ‪ ،‬ويقال في‬ ‫الصالة على من ال يعرف مذهبه ‪ :‬اللهم إن هذه النفس أنت أحييتها‬ ‫وأنت أمتها ‪ ،‬اللهم ولها ما تولت ‪ ،‬واحشرها مع من أحبت (‪ )11‬عن‬ ‫عبيدهللا بن علي الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬إذا‬ ‫ال نعلم منه إال أنه عدو لك‬ ‫صليت على عدو هللا فقل ‪ :‬اللهم إنا‬ ‫ولرسولك ‪ ،‬اللهم فاحش قبره نارا ‪ ،‬واحش جوفه نارا ‪ ،‬وعجل به إلى‬ ‫النار ؛ فإنه كان يوالي أعداءك ‪ ،‬ويعادي أولياءك ‪ ،‬ويبغض أهل‬ ‫بيت نبيك ‪ ،‬اللهم ضيق عليه قبره ‪ ،‬فإذا رفع فقل ‪ :‬اللهم ال ترفعه وال‬ ‫تزكه (‪ )12‬التكبير على الميت خمس تكبيرات (‪ )13‬عن أبي مريم‬ ‫األنصاري قال ‪ :‬سمعت أبا جعفر عليه السالم يقول ‪ :‬كفن رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله في ثالثة أثواب ـ إلى أن قال ‪ :‬ـ قلت ‪ :‬وكيف‬ ‫صلي عليه ؟ قال ‪ :‬سجي بثوب وجعل وسط البيت ‪ ،‬فاذا دخل قوم‬ ‫داروا به وصلوا عليه ودعوا له ثم يخرجون ويدخل آخرون (‪)14‬‬ ‫محمد بن مسلم وزرارة أنهما سمعا أبا جعفر عليه السالم يقول ‪:‬‬ ‫ليس في الصالة على الميت قراءة وال دعاء موقت ‪ ،‬إال أن تدعو بما‬ ‫بدا لك ‪ ،‬وأحق األموات أن يدعى له أن تبدأ بالصالة على النبي صلى‬ ‫هللا عليه وآله (‪ )15‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم‬ ‫قال ‪ :‬تصلى على الجنازة في كل ساعة ‪ ،‬إنها ليست بصالة ركوع‬ ‫وسجود (‪ )16‬عبد الرحمن بن العرزمي ‪ ،‬قال ‪ :‬صليت خلف أبي‬ ‫عبدهللا عليه السالم على جنازة فكبر خمسا ً ‪ ،‬يرفع يده في كل تكبيرة‬ ‫(‪ )17‬سئل عن الصالة على الصبي متى يصلى عليه ؟ قال ‪ :‬إذا عقل‬ ‫الصالة ‪ ،‬قلت ‪ :‬متى تجب الصالة عليه ؟ فقال ‪ :‬إذا كان ابن ست سنين‬ ‫‪ ،‬والصيام إذا أطاقه (‪ )18‬ال يصلى على المنفوس ‪ ،‬وهو المولود الذي‬ ‫لم يستهل ولم يصح ‪ ،‬ولم يورث من الدية وال من غيرها ‪ ،‬وإذا استهل‬ ‫فصل عليه وورثه (‪ )19‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم‬ ‫‪202‬‬

‫قال ‪ :‬سألته عن الرجال والنساء كيف يصلى عليهم ؟ قال ‪ :‬الرجال‬ ‫أمام النساء مما يلي اإلمام يصف بعضهم على أثر بعض (‪ )20‬بن‬ ‫جعفر أنه سأل أخاه موسى بن جعفر عليه السالم عن الرجل يأكله‬ ‫السبع أو الطير فتبقى عظامه بغيرلحم كيف يصنع به ؟ قال ‪ :‬يغسل‬ ‫ويكفن ويصلى عليه ويدفن ‪ .‬فإذا كان الميت نصفين صلى على النصف‬ ‫الذي فيه قلبه (‪ )21‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم‬ ‫قال ‪ :‬سألته عن المشي مع الجنازة ‪ ،‬فقال ‪ :‬بين يديها وعن يمينها وعن‬ ‫شمالها وخلفها (‪ )22‬من حمل جنازة من أربع جوانبها غفر هللا له‬ ‫أربعين كبيرة (‪. )23‬أبو حمزة قال ‪ :‬قلت ألحدهما عليهما السالم ‪:‬‬ ‫يحل كفن الميت ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬ويبرز وجهه (‪ )24‬إذا سللت الميت‬ ‫فقل ‪ « :‬بسم هللا وباهلل وعلى ملة رسول هللا صلى هللا عليه واله ‪،‬‬ ‫اللهم إلى رحمتك ال إلى عذابك » فإذا وضعته في اللحد فضع فمك‬ ‫على أذنه فقل ‪ :‬هللا ربك واإلسالم دينك ومحمد نبيك والقرآن كتابك‬ ‫وعلي إمامك (‪ )25‬زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬قال ‪:‬‬ ‫إذا وضعت الميت في لحده فقل ‪ :‬بسم هللا وفي سبيل هللا وعلى ملة‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه واله ‪ ،‬واقرأ اية الكرسي ‪ ،‬واضرب بيدك‬ ‫على منكبه األيمن ثم قل ‪ :‬يا فالن قل ‪ :‬رضيت باهلل ربا ‪ ،‬وباإلسالم‬ ‫دينا ‪ ،‬وبمحمد صلى هللا عليه وآله رسوال ‪ ،‬وبعلي إماما ‪ ،‬وتسمي‬ ‫إمام زمانه (‪ )26‬أبان بن تغلب قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا عليه السالم‬ ‫يقول ‪ :‬جعل علي عليه السالم على قبر رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله لبنا ‪ ،‬فقلت ‪ :‬أرأيت إن جعل الرجل عليه آجرا هل يضر الميت‬ ‫؟ قال ‪ :‬ال (‪ )27‬شام بن الحكم قال ‪ :‬رأيت موسى بن جعفر عليه‬ ‫السالم يعزي قبل الدفن وبعده (‪ )28‬بن أحمد قال ‪ :‬كنت بفيد فمشيت‬ ‫مع علي بن بالل إلى قبر محمد بن إسماعيل بن بزيع فقال لي علي بن‬ ‫بالل ‪ :‬قال لي صاحب هذا القبر عن الرضا عليه السالم قال ‪ :‬من‬ ‫أتى قبر أخيه ثم وضع يده على القبر وقرأ ‪ :‬إنا أنزلناه في ليلة القدر‬ ‫سبع مرات أمن يوم الفزع األكبر أو يوم الفزع (‪ )29‬كان البراء بن‬ ‫معرور األنصاري بالمدينة ‪ ،‬وكان رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫بمكة ‪ ،‬وأنه حضره الموت ‪ ،‬وكان رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫والمسلمون يصلون إلى بيت المقدس فأوصى البراء أن يجعل وجهه‬ ‫إلى تلقاء النبي صلى هللا عليه واله الى القبلة ‪ ،‬وأنه أوصى بثلث‬ ‫‪203‬‬

‫ماله فجرت به السنة (‪ )30‬عجبت للمرء المسلم ال يقضي هللا عز وجل‬ ‫له قضاءا ً إال كان خيرا له ‪ ،‬إن قرض بالمقاريض كان خيرا له ‪ ،‬وإن‬ ‫ملك مشارق األرض ومغاربها كان خيرا له (‪ )31‬إن فيما أوحى هللا‬ ‫إلى موسى بن عمران عليه السالم ‪ :‬يا موسى ما خلقت خلقا أحب‬ ‫‪ ،‬وأزوي‬ ‫إلي من عبدي المؤمن ‪ ،‬وإني إنما أبتليه لما هو خير له‬ ‫لما هو خير له ‪ ،‬وأنا أعلم بما يصلح عليه عبدي ‪ ،‬فليصبر‬ ‫عنه‬ ‫على بالئي ‪ ،‬وليشكر نعمائي ‪ ،‬وليرض بقضائي أكتبه في الصديقين‬ ‫عندي إذا عمل برضاي وأطاع أمري (‪ )32‬علي بن رئاب قال ‪:‬‬ ‫سمعت أبا الحسن األول عليه السالم يقول ‪ :‬إذا مات المؤمن بكت‬ ‫عليه المالئكة وبقاع األرض التي كان يعبد هللا عليها ‪ ،‬وأبواب السماء‬ ‫التي كان يصعد أعماله فيها ‪ ،‬وثلم ثلمة في اإلسالم ال يسدها شيء ‪،‬‬ ‫ألن المؤمنين حصون اإلسالم كحصون سور المدينة لها (‪ )33‬إذا‬ ‫مات المؤمن فحضر جنازته أربعون رجال من المؤمنين فقالوا ‪ :‬اللهم‬ ‫إناال نعلم منه إال خيرا وأنت أعلم به منا ‪ ،‬قال هللا تبارك وتعالى ‪ :‬قد‬ ‫أجزت شهاداتكم وغفرت له ما علمت مماال تعلمون (‪ )34‬إسماعيل‬ ‫بن جابر قال ‪ :‬دخلت على أبي عبدهللا عليه السالم حين مات ابنه‬ ‫إسماعيل األكبر ‪ ،‬فجعل يقبله وهو ميت ‪ ،‬فقلت ‪ :‬جعلت فداك ‪ ،‬اليس‬ ‫ال ينبغي أن يمس الميت بعدما يموت ‪ ،‬ومن مسه فعليه الغسل ؟! فقال ‪:‬‬ ‫أما بحرارته فال بأس ‪ ،‬إنما ذاك إذا برد (‪ )35‬معاوية بن عمار قال ‪:‬‬ ‫قلت ألبي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬الذي يغسل الميت ‪ ،‬عليه غسل ؟‬ ‫قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬قلت ‪ :‬فإذا مسه وهو سخن ؟ قال ‪ :‬ال غسل عليه ‪ ،‬فإذا برد‬ ‫فعليه الغسل ‪ ،‬قلت ‪ :‬والبهائم والطير إذا مسها ‪ ،‬عليه غسل ؟ قال ‪ :‬ال‬ ‫‪ ،‬ليس هذا كاإلنسان (‪ )36‬من غسل ميتا وكفنه اغتسل غسل الجنابة‬ ‫(‪ )37‬مس الميت عند موته وبعد غسله والقبلة ليس بها بأس (‪)38‬‬ ‫محمد بن الحسن الصفار قال ‪ :‬كتبت إليه ‪ :‬رجل أصاب يديه وبدنه‬ ‫ثوب الميت الذي يلي جلده قبل أن يغسل ‪ ،‬هل يجب غسل يديه أو بدنه‬ ‫؟ فوقع ‪ :‬إذا أصاب بدنك جسد الميت قبل أن يغسل فقد يجب عليك‬ ‫الغسل (‪ )39‬اغتسل يوم األضحى ‪ ،‬والفطر ‪ ،‬والجمعة ‪ ،‬وإذا غسلت‬ ‫ميتا ‪ ،‬وال تغتسل من مسه إذا أدخلته القبر ‪ ،‬وال إذا حملته (‪ )40‬في‬ ‫رجل مس ميتة ‪ ،‬أعليه الغسل ؟ قال ‪ :‬ال ‪ ،‬إنما ذلك من اإلنسان‪.‬‬ ‫‪204‬‬

‫(األربعون ‪)77‬‬ ‫(‪ -)1‬الغسل في سبعة عشر موطنا ‪ :‬ليلة سبع عشرة من شهر رمضان‬ ‫وهي ليلة التقى الجمعان ‪ ،‬وليلة تسع عشرة وفيها يكتب الوفد وفد السنة‬ ‫‪ ،‬وليلة إحدى وعشرين وهي الليلة التي أصيب فيها أوصياء األنبياء‬ ‫عليهم السالم ‪ ،‬وفيها رفع عيسى بن مريم عليه السالم ‪ ،‬وقبض‬ ‫موسى عليه السالم ‪ ،‬وليلة ثالث وعشرين يرجى فيها ليلة القدر ‪،‬‬ ‫ويومي العيدين ‪ ،‬وإذا دخلت الحرمين ‪ ،‬ويوم تحرم ‪ ،‬ويوم الزيارة ‪،‬‬ ‫ويوم تدخل البيت ‪ ،‬ويوم التروية ‪ ،‬ويوم عرفة ‪ ،‬وإذا غسلت ميتا أو‬ ‫كفنته أو مسسته بعدما يبرد ‪ ،‬ويوم الجمعة ‪ ،‬وغسل الجنابة فريضة ‪،‬‬ ‫وغسل الكسوف إذا احترق القرص كله فاغتسل (‪ )2‬الغسل في ثالث‬ ‫ليال من شهر رمضان ‪ :‬في تسع عشرة ‪ ،‬وإحدى وعشرين ‪ ،‬وثالث‬ ‫وعشرين ‪ ،‬وأصيب أمير المؤمنين عليه السالم في ليلة تسع عشرة‬ ‫‪ ،‬وقبض في ليلة إحدى وعشرين قال ‪ :‬والغسل في أول الليل وهو‬ ‫يجزي إلى آخره (‪ )3‬بريد قال ‪ :‬رأيته اغتسل في ليلة ثالث وعشرين‬ ‫مرتين ‪ :‬مرة من أول الليل ‪ ،‬ومرة من آخر الليل (‪ )4‬ليتزين أحدكم‬ ‫يوم الجمعة ‪ ،‬يغتسل ويتطيب ‪ ،‬الحديث (‪ )5‬أحمد بن محمد بن أبي‬ ‫نصر ‪ ،‬عن الرضا عليه السالم قال ‪ :‬كان أبي يغتسل للجمعة عند‬ ‫الرواح (‪ )6‬في األمر يطلبه الطالب من ربّه ‪ ،‬قال ‪ :‬يتصدق في يومه‬ ‫على ستين مسكينا ‪ ،‬على كل مسكين صاع بصاع النبي صلى هللا‬ ‫ـ إلى أن‬ ‫عليه واله ‪ ،‬فإذا كان الليل فاغتسل في ثلث الليل الباقي‬ ‫قال ‪ :‬ـ فإذا رفع رأسه في السجدة الثانية استخار هللا مائة مرة يقول ‪،‬‬ ‫وذكر الدعاء (‪ )7‬أكون في السفر فتحضر الصالة وليس معي ماء ‪،‬‬ ‫ويقال ‪ :‬إن الماء قريب منا ‪ ،‬أفأطلب الماء وأنا في وقت يمينا وشماال‬ ‫؟ قال ‪ :‬ال تطلب الماء ولكن تيمم ‪ ،‬فإني أخاف عليك التخلف عن‬ ‫أصحابك فتضل ويأكلك السبع (‪ )8‬إذا أتيت البئر وأنت جنب فلم تجد‬ ‫دلوا وال شيئا تغرف به فتيمم بالصعيد ‪ ،‬فإن رب الماء رب الصعيد ‪،‬‬ ‫والتقع في البئر والتفسد على القوم ماءهم (‪ )9‬عن الرجل تكون به‬ ‫القرح والجراحة ‪ ،‬يجنب ؟ قال ‪ :‬ال بأس بأن ال يغتسل ‪ ،‬يتيمم (‪)10‬‬ ‫في الرجل تصيبه الجنابة وبه قروح أو جروح أو يكون يخاف على‬ ‫نفسه البرد ‪ ،‬فقال ‪ :‬ال يغتسل ‪ ،‬يتيمم (‪ )11‬محمد ‪ ،‬عن أحدهما‬ ‫عليهما السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن التيمم ؟ فقال ‪ :‬مرتين مرتين ‪ ،‬للوجه‬ ‫‪205‬‬

‫واليدين (‪ )12‬التيمم ضربة للوجه ‪ ،‬وضربة للكفين (‪ )13‬زرارة ‪،‬‬ ‫عن أبي جعفر عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬كيف التيمم ؟ قال ‪ :‬هو‬ ‫ضرب واحد للوضوء والغسل من الجنابة ‪ ،‬تضرب بيديك مرتين ‪ ،‬ثم‬ ‫تنفضهما نفضة للوجه ‪ ،‬ومرة لليدين ‪ ،‬ومتى أصبت الماء فعليك الغسل‬ ‫إن كنت جنبا ‪ ،‬والوضوء إن لم تكن جنبا (‪ )14‬عن الرجل إذا أجنب‬ ‫ولم يجد الماء ؟ قال ‪ :‬يتيمم بالصعيد ‪ ،‬فإذا وجد الماء فليغتسل وال يعيد‬ ‫الصالة (‪ )15‬عن الرجل تصيبه الجنابة في الليلة الباردة ؟يخاف على‬ ‫نفسه التلف إن اغتسل ؟ فقال ‪ :‬يتيمم ويصلي ‪ ،‬فإذا أمن من البرد‬ ‫اغتسل وأعاد الصالة (‪ )16‬إذا لم يجد الرجل طهورا وكان جنبا‬ ‫فليمسح من األرض وليصل ‪ ،‬فإذا وجد ماءا ً فليغتسل وقد أجزأته‬ ‫صالته التي صلى (‪ )17‬رارة قال ‪ :‬قلت ألبي جعفر عليه السالم ‪:‬‬ ‫فإن أصاب الماء وقد صلى بتيمم وهو في وقت ‪ ،‬قال ‪ :‬تمت صالته‬ ‫وال إعادة عليه (‪ )18‬محمد بن مسلم قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه‬ ‫السالم عن رجل أجنب فتيمم بالصعيد وصلى ثم وجد الماء ؟ قال ‪:‬‬ ‫ال يعيد ‪ ،‬إن رب الماء رب الصعيد ‪ ،‬فقد فعل أحد الطهورين (‪)19‬‬ ‫عن العيص قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل يأتي الماء‬ ‫وهو جنب وقد صلى؟ قال ‪ :‬يغتسل وال يعيد الصالة (‪ )20‬زرارة‬ ‫قال ‪ :‬قلت ألبي جعفر عليه السالم ‪ :‬يصلي الرجل بتيمم واحد صالة‬ ‫الليل والنهار كلها ؟ فقال ‪ :‬نعم ‪ ،‬ما لم يحدث ‪ ،‬أو يصب ماءا ً (‪)21‬‬ ‫في رجل تيمم ‪ ،‬قال ‪ :‬يجزيه ذلك إلى أن يجد الماء (‪ )22‬عن الرجل‬ ‫ال يجد الماء ‪ ،‬أيتيمم لكل صالة ؟ فقال ‪ :‬ال ‪ ،‬هو بمنزلة الماء (‪)23‬‬ ‫في رجل لم يصب الماء وحضرت الصالة فتيمم وصلى ركعتين ‪ ،‬ثم‬ ‫أصاب الماء أينقض الركعتين ‪ ،‬أو يقطعهما ويتوضأثم يصلي ؟ قال ‪:‬‬ ‫ال ‪ ،‬ولكنه يمضي في صالته فيتمها وال ينقصها لمكان الماء النه‬ ‫الحديث(‪ )24‬زرارة ـ في حديث ـ‬ ‫دخلها وهو على طهر بتيمم‬ ‫قال ‪ :‬قلت ألبي جعفر ( عليه السالم ) ‪ :‬إن أصاب الماء وقد دخل في‬ ‫الصالة ‪ ،‬قال ‪ :‬فلينصرف فليتوضأ ما لم يركع ‪ ،‬فان كان قد ركع‬ ‫فليمض في صالته ‪ ،‬فإن التيمم أحد الطهورين (‪ )25‬محمد بن مسلم‬ ‫قال ‪ :‬سمعته يقول ‪ :‬إذا لم تجد‬ ‫‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم‬ ‫ماءا ً وأردت التيمم فأخر التيمم إلى اخر الوقت ‪ ،‬فإن فاتك الماء لم تفتك‬ ‫األرض (‪ )26‬في رجل أجنب في سفرومعه ماء قدر ما يتوضأبه ‪،‬‬ ‫‪206‬‬

‫قال ‪ :‬يتيمم وال يتوضأ (‪ )27‬في رجل أصابته جنابة في السفر وليس‬ ‫معه إال ماء قليل ويخاف إن هو اغتسل أن يعطش ؟ قال ‪ :‬إن خاف‬ ‫عطشا فال يهريق منه قطرة ‪ ،‬وليتيمم بالصعيد ‪ ،‬فإن الصعيد أحب‬ ‫إلي (‪ )28‬محمد بن مسلم قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا عليه السالم عن‬ ‫الثوب يصيبه البول ؟ قال ‪ :‬اغسله في المركن مرتين ‪ ،‬فإن غسلته في‬ ‫ماء جار فمرة واحدة ‪ )29( .‬أبو إسحاق النحوي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن البول يصيب الجسد؟قال ‪ :‬صب عليه‬ ‫الماء مرتين (‪ )30‬إبراهيم بن أبي محمود قال ‪ :‬قلت للرضا عليه‬ ‫السالم ‪ :‬الطنفسة والفراش يصيبهما البول ‪ ،‬كيف يصنع بهما وهوث‬ ‫خين كثير الحشو؟ قال ‪ :‬يغسل ما ظهر منه في وجهه (‪ )31‬زرارة‬ ‫قال ‪ :‬قلت ‪ :‬أصاب ثوبي دم رعاف أو غيره ‪ ،‬أو شيء من مني ـ إلى‬ ‫أن قال ـ قلت ‪ :‬فإني قد علمت أنه قد أصابه ولم أدر أين هو ‪ ،‬فأغسله‬ ‫؟ قال ‪ :‬تغسل من ثوبك الناحية التي ترى أنه قد أصابها حتى تكون‬ ‫على يقين من طهارتك ‪ ،‬الحديث (‪ )32‬الفضل أبي العباس قال ‪ :‬قال‬ ‫أبو عبد هللا عليه السالم ‪ :‬إن أصاب ثوبك من الكلب رطوبة فاغسله‬ ‫‪ ،‬وإن مسه جافا فاصبب عليه الماء ‪ ،‬قلت ‪ :‬لم صار بهذه المنزلة ؟‬ ‫قال ‪ :‬ألن النبي صلى هللا عليه واله أمر بقتلها (‪ )33‬الفضل أبي‬ ‫العباس ـ في حديث ـ أنه سأل أبا عبدهللا عليه السالم عن الكلب ؟‬ ‫فقال ‪ :‬رجس نجس ‪ ،‬ال يتوضأ بفضله ‪ ،‬واصبب ذلك الماء ‪ ،‬واغسله‬ ‫بالتراب أول مرة ثم بالماء (‪ )34‬إبراهيم بن أبي محمود قال ‪ :‬قلت‬ ‫للرضا عليه السالم ‪ :‬الجارية النصرانية تخدمك وأنت تعلم أنها‬ ‫نصرانية التتوضأ وال تغتسل من جنابة ‪ ،‬قال ‪ :‬ال بأس ‪ ،‬تغسل يديها‬ ‫(‪ )35‬محمد ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم قال ‪ :‬سألته عن المذي‬ ‫يصيب الثوب ؟ فقال ‪ :‬ينضحه بالماء إن شاء ‪ .‬وقال ‪ :‬في المني يصيب‬ ‫الثوب ‪ ،‬قال ‪ :‬إن عرفت مكانه فاغسله ‪ ،‬وإن خفي عليك فاغسله كله‬ ‫(‪ ) 36‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال ‪ :‬ذكر‬ ‫‪ ،‬ثم قال ‪ :‬إن رأيت المني قبل‬ ‫المني وشدده وجعله أشد من البول‬ ‫أو بعد ما تدخل في الصالة فعليك إعادة الصالة ‪ ،‬وإن أنت نظرت في‬ ‫ثوبك فلم تصبه ثم صليت فيه ثم رأيته بعد فال إعادة عليك ‪ ،‬وكذلك‬ ‫البول (‪ )37‬محمد ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم قال ‪ :‬سألته عن‬ ‫المذي يصيب الثوب ؟ فقال ‪ :‬ينضحه بالماء إن شاء (‪ )38‬عبد هللا بن‬ ‫‪207‬‬

‫أبي يعفور ـ في حديث ـ قال ‪ :‬قلت ألبي عبد هللا عليه السالم الرجل‬ ‫يكون في ثوبه نقط الدم ال يعلم به ‪ ،‬ثم يعلم فينسى أن يغسله فيصلي ‪،‬‬ ‫ثم يذكر بعدما صلى ‪ ،‬أيعيد صالته ؟ قال ‪ :‬يغسله وال يعيد صالته ‪،‬‬ ‫إال أن يكون مقدار الدرهم مجتمعا ً فيغسله ويعيد الصالة (‪ )39‬محمد‬ ‫بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم قال ‪ :‬سألته عن الرجل تخرج‬ ‫؟ فقال ‪ :‬يصلي وإن كانت‬ ‫به القروح فال تزال تدمي كيف يصلي‬ ‫الدماء تسيل (‪ )40‬الفضل أبي العباس قال ‪ :‬قال أبو عبدهللا عليه‬ ‫السالم ‪ :‬إذا أصاب ثوبك من الكلب رطوبة فاغسله ‪ ،‬وإن فيه جافا‬ ‫فاصبب عليه الماء ‪ ،‬الحديث‪.‬‬

‫( األربعون ‪)78‬‬ ‫(‪-)1‬أبو بصير قال سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن القميص يعرق‬ ‫فيه الرجل وهو جنب حتى يبتل القميص ؟ فقال ‪ :‬ال بأس ‪ ،‬وإن أحب‬ ‫أن يرشه بالماء فليفعل (‪ )2‬زرارة قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه إلسالم‬ ‫عن البول يكون على السطح أو في المكان الذي يصلى فيه ؟ فقال ‪:‬‬ ‫إذا جففته الشمس فصل عليه ‪ ،‬فهو طاهر (‪ )3‬محمد بن إسماعيل بن‬ ‫بزيع قال ‪ :‬سألته عن األرض والسطح يصيبه البول وما أشبهه ‪ ،‬هل‬ ‫تطهره الشمس من غير ماء ؟ قال ‪ :‬كيف يطهرمن غير ماء (‪ )4‬علي‬ ‫بن جعفر ‪ ،‬عن أخيه موسى بن جعفر عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن‬ ‫الفارة والكلب إذا أكال من الخبز أو ش ّماه ‪ ،‬أيؤكل ؟ قال ‪ :‬يطرح ما‬ ‫شماه ‪ ،‬ويؤكل ما بقي (‪ )5‬زرارة قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬أصاب ثوبي دم‬ ‫رعاف أو غيره أو شيء من مني ـ إلى أن قال ـ فإن ظننت أنه قد‬ ‫أصابه ولم أتيقن ذلك فنظرت فلم أر شيئا ً ثم صليت فرأيت فيه ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫تغسله ‪ ،‬وال تعيد الصالة ‪ ،‬قلت ‪ :‬لم ذاك ؟ قال ‪ :‬ألنك كنت على يقين‬ ‫من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي لك أن تنقض اليقين بالشك أبدا ً ‪.‬‬ ‫قلت ‪ :‬فهل علي إن شككت في أنه أصابه شيء أن أنظر فيه ؟ قال ‪ :‬ال‬ ‫‪ ،‬ولكنك إنما تريد أن تذهب الشك الذي وقع في نفسك (‪ ) 6‬العيص بن‬ ‫القاسم قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل صلى في ثوب‬ ‫رجل أياما ‪ ،‬ثم إن صاحب الثوب أخبره أنه ال يصلى فيه ؟ قال ‪ :‬ال‬ ‫‪208‬‬

‫يعيد شيئا من صالته (‪ )7‬في الرجل يصلي وفي ثوبه عذرة من إنسان‬ ‫أو سنور أو كلب ‪ ،‬أيعيد صالته ؟ قال ‪ :‬إن كان لم يعلم فال يعيد (‪)8‬‬ ‫محمد الحلبي قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا ( عليه السالم ) عن الرجل يجنب‬ ‫في الثوب أو يصيبه بول وليس معه ثوب غيره ؟ قال ‪ :‬يصلي فيه إذا‬ ‫اضطر إليه (‪ )9‬أحمد بن محمد بن أبي نصر ‪ ،‬عن الرضا عليه‬ ‫السالم قال ‪ :‬سألته عن الخفاف يأتي السوق فيشتري الخف ‪ ،‬ال يدري‬ ‫أذكي هو أم ال ‪ ،‬ما تقول في الصالة فيه وهو ال يدري أيصلي فيه ؟‬ ‫قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬أنا أشتري الخف من السوق ويصنع لي وأصلي فيه وليس‬ ‫عليكم المسألة (‪ )10‬محمد بن مسلم قال ‪ :‬سألته عن جلد الميتة يلبس‬ ‫في الصالة إذا دبغ ؟ قال ‪ :‬ال ‪ ،‬وإن دبغ سبعين مرة (‪ )11‬عبدهللا بن‬ ‫سنان قال ‪ :‬سأل أبي أبا عبدهللا عليه السالم وأنا حاضر ‪ :‬إني أعير‬ ‫الذمي ثوبي وأنا أعلم أنه يشرب الخمر ويأكل لحم الخنزير فيرده علي‬ ‫‪ ،‬فأغسله قبل أن اصلي فيه ؟ فقال أبو عبدهللا عليه السالم ‪ :‬صل‬ ‫فيه وال تغسله من أجل ذلك ‪ ،‬فإنك أعرته إياه وهو طاهر ولم تستيقن‬ ‫أنه نجسه ‪ ،‬فال بأس أن تصلي فيه حتى تستيقن أنه نجسه (‪)12‬‬ ‫معمر بن يحيى قال‪ :‬سمعت أبا عبد هللا (عليه السالم ) يقول‪ :‬إذا جئت‬ ‫بالخمس صلوات لم تسئل عن صالة‪ ،‬وإذا جئت بصوم شهر رمضان‬ ‫لم تسئل عن صوم (‪ )13‬محمد بن مسلم‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم‬ ‫في الصبي متى يصلي ؟ قال‪ :‬إذا عقل الصالة قلت‪ :‬متى يعقل الصالة‬ ‫و تجب عليه ؟ قال‪ :‬لست سنين (‪ )14‬صالة الوسطى صالة الظهر‬ ‫وهي أول صالة أنزل هللا على نبيه صلى هللا عليه وآله (‪ )15‬الحارث‬ ‫بن المغيرة النصري قال‪ :‬سمعت أبا عبد هللا (عليه السالم) يقول‪:‬‬ ‫صالة النهار ست عشرة ركعة‪ ،‬ثمان إذا زالت الشمس‪ ،‬وثمان بعد‬ ‫الظهر‪ ،‬وأربع ركعات بعد المغرب يا حارث ال تدعهن في سفر وال‬ ‫حضر‪ ،‬وركعتان بعد العشاء اآلخرة كان أبي يصليهما وهو قاعد‪ ،‬وأنا‬ ‫أصليهما وأنا قائم‪ ،‬وكان رسول هللا صلى هللا عليه وآله يصلي ثالث‬ ‫عشرة ركعة من الليل (‪ )16‬معاوية بن عمار قال‪ :‬قال لي‪ :‬اقرء في‬ ‫الوتر في ثالثتهن بقل هو هللا أحد وسلم في الركعتين توقظ الراقد وتأمر‬ ‫بالصالة (‪ )17‬الوتر ثالث ركعات‪ ،‬ثنتين مفصولة‪ ،‬وواحدة (‪)18‬‬ ‫محمد بن مسلم‪ ،‬عن أبي جعفر (عليه السالم) قال‪ :‬قلت له‪ :‬رجل‬ ‫مرض فترك النافلة‪ ،‬فقال‪ :‬يا محمد ليست بفريضة إن قضاها فهو خير‬ ‫‪209‬‬

‫يفعله‪ ،‬وإن لم يفعل فال شئ عليه (‪ )19‬الصالة في السفر ركعتان ليس‬ ‫قبلهما وال بعدهما شئ إال المغرب ثالث (‪ )20‬ال تدع أربع ركعات‬ ‫بعد المغرب في السفر وال في الحضر (‪ )21‬قال أبو عبد هللا (عليه‬ ‫السالم) كان أبي ال يدع ثالث عشرة ركعة بالليل في سفر وال‬ ‫حضر(‪ )22‬أتى رسول هللا صلى هللا عليه وآله رجل فقال‪ :‬ادع هللا أن‬ ‫يدخلني الجنة‪ ،‬فقال أعني بكثرة السجود (‪ )23‬زرارة قال‪ :‬سألت أبا‬ ‫جعفر (عليه السالم) عن الفرض في الصالة فقال‪ :‬الوقت والطهور‬ ‫والقبلة والتوجه والركوع والسجود والدعا‪ ،‬قلت‪ :‬ما سوى ذلك فقال‪:‬‬ ‫سنة في فريضة(‪ )24‬الصلوات المفروضات في أول وقتها إذا اقيم‬ ‫حدودها أطيب ريحا من قضيب اآلس حين يؤخذ من شجرة في طيبه‬ ‫وريحه وطراوته‪ ،‬وعليكم بالوقت االول (‪ )25‬لكل صالة وقتان وأول‬ ‫الوقتين أفضلهما وال ينبغي تأخير ذلك عمدا‪ ،‬ولكنه وقت من شغل أو‬ ‫نسي أو سها أو نام‪ ،‬وليس الحد أن يجعل آخر الوقتين وقتا إال من عذر‬ ‫أو علة (‪ )26‬إذا زالت الشمس دخل الوقتان الظهر والعصر فإذا‬ ‫غابت الشمس دخل الوقتان المغرب والعشاء اآلخرة (‪ )27‬زرارة قال‪:‬‬ ‫قلت‪ :‬البي جعفر (عليه السالم)‪ :‬بين الظهر والعصر حد معروف ؟‬ ‫فقال‪ :‬ال (‪ )28‬محمد بن أحمد بن يحيى قال‪ :‬كتب بعض أصحابنا إلى‬ ‫أبي الحسن (عليه السالم)‪ :‬روي عن آبائك القدم والقدمين واالربع‬ ‫والقامة والقامتين‪ ،‬وظل مثلك‪ ،‬والذراع والذراعين‪ ،‬فكتب (عليه‬ ‫السالم)‪ :‬ال القدم وال القدمين‪ ،‬إذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصالتين‬ ‫وبين يديها سبحة وهي ثماني ركعات‪ ،‬فإن شئت طولت‪ ،‬وإن شئت‬ ‫قصرت‪ ،‬ثم صل الظهر فإذا فرغت كان بين الظهر والعصر سبحة‬ ‫وهي ثماني ركعات إن شئت طولت وإن شئت قصرت‪ ،‬ثم صل العصر‬ ‫(‪ )29‬زرارة‪ ،‬عن أبي جعفر (عليه السالم ) قال‪ :‬أتدري لم جعل‬ ‫الذراع والذراعان ؟ قلت لم ؟ قال‪ :‬لمكان الفريضة‪ ،‬لك أن تتنفل من‬ ‫زوال الشمس إلى أن تبلغ ذراعا‪ ،‬فإذا بلغت ذراعا بدأت بالفريضة‬ ‫وتركت النافلة (‪ )30‬وقت العصر إلى غروب الشمس (‪ )31‬زرارة‬ ‫عن أبي جعفر (عليه السالم) في حديث قال‪ :‬قلت‪ :‬فمن صلى لغير‬ ‫القبلة أو في يوم غيم لغير الوقت قال‪ :‬يعيد (‪ )32‬إذا زالت الشمس‬ ‫دخل الوقتان الظهر والعصر‪ ،‬وإذا غابت الشمس دخل الوقتان المغرب‬ ‫والعشاء اآلخرة (‪ )33‬علي بن يقطين‪ :‬قال‪ :‬سألته عن الرجل تدركه‬ ‫‪210‬‬

‫صالة المغرب في الطريق‪ ،‬أيؤخرها إلى أن يغيب الشفق ؟ قال‪ :‬ال‬ ‫بأس بذلك في السفر‪ ،‬فأما في الحضر فدون ذلك شيئا (‪ )34‬أديم بن‬ ‫الحر قال‪ :‬سمعت أبا عبد هللا (عليه السالم) يقول‪ :‬إن جبرئيل أمر‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله بالصلوات كلها فجعل لكل صالة وقتين‬ ‫إال المغرب‪ ،‬فانه جعل لها وقتا واحدا (‪ )35‬علي بن يقطين قال‪:‬‬ ‫سألت أبا الحسن (عليه السالم) عن الرجل ال يصلي الغداة حتى يسفر‬ ‫وتظهر الحمرة ولم يركع ركعتي الفجر أيركعهما أو يؤخرهما ؟ قال‪:‬‬ ‫يؤخرهما (‪ )36‬زرارة‪ ،‬عن أبي جعفر (عليه السالم) قال‪ :‬إذا زالت‬ ‫الشمس دخل الوقتان الظهر والعصر‪ ،‬وإذا غابت الشمس دخل الوقتان‬ ‫المغرب والعشاء اآلخرة (‪ )37‬لكل صالة وقتان‪ ،‬وأول الوقتين‬ ‫أفضلهما‪ ،‬ووقت صالة الفجر حين ينشق الفجر إلى أن يتجلل الصبح‬ ‫السماء‪ ،‬وال ينبغى تأخير ذلك عمدا‪ ،‬ولكنه وقت من شغل أو نسى أو‬ ‫سهى أو نام‪ ،‬ووقت المغرب حين تجب الشمس إلى أن تشتبك النجوم‪،‬‬ ‫وليس الحد أن يجعل آخر الوقتين وقتا إال من عذر أو من علة (‪)38‬‬ ‫عن أبي بصير المكفوف قال‪ :‬سألت أبا عبد هللا (عليه السالم) عن‬ ‫الصائم متى يحرم عليه الطعام ؟ فقال‪ :‬إذا كان الفجر كالقبطية‬ ‫البيضاء‪ ،‬قلت‪ :‬فمتى تحل الصالة ؟ فقال‪ :‬إذا كان كذلك‪ ،‬فقلت‪ :‬ألست‬ ‫في وقت من تلك الساعة إلى أن تطلع الشمس ؟ فقال‪ :‬ال‪ ،‬إنما نعدها‬ ‫صالة الصبيان‪ ،‬ثم قال‪ :‬إنه لم يكن يحمد الرجل أن يصلي في المسجد‬ ‫ثم يرجع فينبه أهله وصبيانه(‪ )39‬أن رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫جمع بين الظهر والعصر بأذان وإقامتين‪ ،‬وجمع بين المغرب والعشاء‬ ‫في الحضر من غير علة بأذان واحد وإقامتين (‪ )40‬حماد بن عثمان‬ ‫أنه سأل أبا عبد هللا (عليه السالم) عن رجل فاته شئ من الصلوات‬ ‫فذكر عند طلوع الشمس أو عند غروبها‪ ،‬قال‪ :‬فليصل حين يذكر‪.‬‬

‫( األربعون ‪)79‬‬ ‫(‪ -)1‬مرازم عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال‪ :‬قلت له‪ :‬متى اصلي‬ ‫صالة الليل ؟ فقال‪ :‬صلها آخر الليل‪ ،‬قال‪ :‬فقلت‪ :‬فاني ال أستنبه‪ ،‬فقال‬ ‫تستنبه مرة فتصليها وتنام فتقضيها‪ ،‬فإذا اهتممت بقضائها بالنهار‬ ‫‪211‬‬

‫استنبهت (‪ )2‬أما يرضى أحدكم أن يقوم قبل الصبح ويوتر ويصلي‬ ‫ركعتي الفجر ويكتب له بصالة الليل (‪ )3‬إسماعيل بن جابر قال‪ :‬قلت‬ ‫البي عبد هللا (عليه السالم)‪ :‬اوتر بعد ما يطلع الفجر ؟ قال‪ :‬ال (‪)4‬‬ ‫أحمد بن محمد بن أبي نصر قال‪ :‬قلت البي الحسن (عليه السالم )‪:‬‬ ‫وركعتي الفجر أصليهما قبل الفجر أو بعد الفجر ؟ فقال‪ :‬قال أبو جعفر‬ ‫(عليه السالم)‪ :‬احش بهما صالة الليل وصلهما قبل الفجر (‪ )5‬إذا‬ ‫دخل وقت صالة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف أن يذهب وقت‬ ‫هذه الصالة التي قد حضرت‪ ،‬وهذه أحق بوقتها فليصلها‪ ،‬وإذا قضاها‬ ‫فليصل ما فاته مما قد مضى (‪ )6‬ابن مسكان‪ ،‬عن أبي عبد هللا (عليه‬ ‫السالم) قال‪ :‬إن نام رجل أو نسي أن يصلي المغرب والعشاء اآلخرة‪،‬‬ ‫فإن استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما‪ ،‬وإن خاف‬ ‫أن تفوته إحداهما فليبدأ بالعشاء اآلخرة وإن استيقظ بعد الفجر فليصل‬ ‫الصبح‪ ،‬ثم المغرب‪ ،‬ثم العشاء اآلخرة قبل طلوع الشمس (‪ )7‬زرارة‪،‬‬ ‫عن أبي جعفر (عليه السالم ) أنه قال‪ :‬ال صالة إال إلى القبلة‪ ،‬قال‪:‬‬ ‫قلت‪ :‬وأين حد القبلة ؟ قال‪ :‬ما بين المشرق والمغرب قبلة كله (‪)8‬‬ ‫يجزي المتحير أبدا أينما توجه إذا لم يعلم أين وجه القبلة (‪ )9‬ال تعاد‬ ‫الصالة إال من خمسة‪ :‬الطهور‪ ،‬والوقت‪ ،‬والقبلة‪ ،‬والركوع‪ ،‬والسجود‬ ‫(‪ )10‬زرارة عن أبي جعفر (عليه السالم) أنه قال‪ :‬ال صالة إال إلى‬ ‫القبلة قال‪ :‬قلت أين حد القبلة قال‪ :‬ما بين المشرق والمغرب قبلة كله‪،‬‬ ‫قال‪ :‬قلت‪ :‬فمن صلى لغير القبلة أو في يوم غيم في غير الوقت قال‪:‬‬ ‫يعيد (‪ )11‬استقبل القبلة بوجهك‪ ،‬وال تقلب بوجهك عن القبلة فتفسد‬ ‫صالتك‪ ،‬فان هللا عزوجل يقول لنبيه في الفريضة‪ " :‬فول وجهك شطر‬ ‫المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره "‪ ،‬وقم منتصبا‬ ‫فإن رسول هللا صلى هللا عليه وآله قال‪ :‬من لم يقم صلبه في صالته فال‬ ‫صالة له‪ ،‬واخشع ببصرك هلل عزوجل‪ ،‬وال ترفعه إلى السماء‪ ،‬وليكن‬ ‫حذاء وجهك في موضع سجودك (‪ )12‬عن الرجل يقوم في الصالة ثم‬ ‫ينظر بعد ما فرغ فيرى أنه قد انحرف عن القبلة يمينا أو شماال فقال‬ ‫له‪ :‬قد مضت صالته وما بين المشرق والمغرب قبلة (‪ )13‬ال صالة‬ ‫إال إلى القبلة (‪ )14‬إذا صليت وأنت على غير القبلة واستبان لك أنك‬ ‫صليت وأنت على غير القبلة وأنت في وقت فأعد‪ ،‬وإن فاتك الوقت‬ ‫فال تعد (‪ )15‬الحلبي أنه سأل أبا عبد هللا (عليه السالم ) عن صالة‬ ‫‪212‬‬

‫النافلة على البعير والدابة‪ ،‬فقال‪ :‬نعم حيث كان متوجها‪ ،‬وكذلك فعل‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله (‪ )16‬عن محمد‪ ،‬عن أحدهما عليهما‬ ‫السالم قال هذه الحال في محاملنا أو على دوابنا الفريضة إن شاء هللا‬ ‫؟ فوقع (عليه السالم)‪ :‬يجوز ذلك مع الضرورة الشديدة (‪ )17‬معاوية‬ ‫بن وهب قال‪ :‬سمعت أبا عبد هللا (عليه السالم ) يقول‪ :‬كان أبي يدعو‬ ‫بالطهور في السفر وهو في محمله فيؤتى بالتور فيه الماء فيتوضأ ثم‬ ‫يصلي الثماني والوتر في محمله‪ ،‬فإذا نزل صلى الركعتين والصبح‬ ‫(‪ )18‬حماد بن عيسى قال‪ :‬سمعت أبا عبد هللا (عليه السالم) يقول‪:‬‬ ‫خرج رسول هللا صلى هللا عليه وآله إلي تبوك فكان يصلي على راحلته‬ ‫صالة الليل حيث توجهت به ويؤمي ايماء (‪ )19‬يعقوب بن شعيب‬ ‫قال‪ :‬سألت أبا عبد هللا (عليه السالم) عن الصالة في السفر وأنا أمشي‪،‬‬ ‫قال‪ :‬أوم إيماء واجعل السجود أخفض من الركوع (‪ )20‬الحلبي‬ ‫قال‪ :‬سألته عن لبس الخز فقال‪ :‬ال بأس به‪ ،‬إن علي بن الحسين (عليه‬ ‫السالم) كان يلبس الكساء الخز في الشتاء فإذا جاء الصيف باعه و‬ ‫تصدق بثمنه‪ ،‬وكان يقول‪ :‬إني الستحيي من ربي أن آكل ثمن ثوب قد‬ ‫عبدت هللا فيه (‪ )21‬ال تحل الصالة في حرير محض (‪ )22‬عن‬ ‫أحمد بن محمد بن أبي نصر قال‪ :‬سأل الحسين بن قياما أبا الحسن‬ ‫(عليه السالم) عن الثوب الملحم بالقز والقطن والقز أكثر من النصف‪،‬‬ ‫أيصلي فيه ؟ قال‪ :‬ال بأس‪ ،‬قد كان البي الحسن (عليه السالم) منه‬ ‫جبات (‪ )23‬علي بن جعفر قال‪ :‬سألت أبا الحسن (عليه السالم) عن‬ ‫الفراش الحرير ومثله من الديباح والمصلى الحرير هل يصلح للرجل‬ ‫النوم عليه والتكاءة والصالة ؟ قال‪ :‬يفترشه ويقوم عليه وال يسجد عليه‬ ‫محمد بن مسلم في حديث قال‪ :‬قلت البي جعفر (عليه‬ ‫(‪)24‬‬ ‫السالم)‪ :‬الرجل يصلي في قميص واحد ؟ فقال‪ :‬إذا كان كثيفا فال بأس‬ ‫به‪ ،‬والمرأة تصلي في الدرع والمقنعة إذا كان الدرع كثيفا‪ ،‬يعني إذا‬ ‫كان ستيرا (‪ )25‬زرارة قال‪ :‬سألت أبا جعفر (عليه السالم) عن أدنى‬ ‫ما تصلي فيه المرأة‪ ،‬قال‪ :‬درع وملحفة فتنشرها على رأسها وتجلل‬ ‫بها (‪ )26‬الحلبي قال‪ :‬سألت أبا عبد هللا (عليه السالم) هل يقرأ‬ ‫الرجل في صالته وثوبه على فيه ؟ فقال‪ :‬ال بأس بذلك إذا سمع الهمهمة‬ ‫(‪ )27‬الحلبي قال‪ :‬سألت أبا عبد هللا (عليه السالم) عن الخفاف التي‬ ‫تباع في السوق فقال‪ :‬اشتر وصل فيها حنى تعلم أنه ميت بعينه (‪)28‬‬ ‫‪213‬‬

‫محمد بن مسلم قال‪ :‬سألت أحدهما عليهما السالم عن التماثيل في‬ ‫البيت‪ ،‬فقال‪ :‬ال بأس إذا كانت عن يمينك وعن شمالك وعن خلفك أو‬ ‫تحت رجليك‪ ،‬وإن كانت في القبلة فألق عليها ثوبا (‪ )29‬محمد بن‬ ‫إسماعيل بن بزيع‪ ،‬عن أبي الحسن الرضا (عليه السالم) أنه سأله عن‬ ‫الصالة في الثوب المعلم‪ ،‬فكره ما فيه من التماثيل (‪ - )30‬محمد بن‬ ‫مسلم قال‪ :‬سألت أبا جعفر (عليه السالم) عن الرجل يصلي وفي ثوبه‬ ‫دراهم فيها تماثيل‪ ،‬فقال‪ :‬ال بأس بذلك (‪ )31‬بن عثمان قال‪ :‬كنت‬ ‫حاضرا البي عبد هللا (عليه السالم) إذ قال له رجل‪ :‬أصلحك هللا‬ ‫ذكرت أن علي بن أبي طالب كان يلبس الخشن يلبس القميص بأربعة‬ ‫دراهم وما أشبه ذلك‪ ،‬ونرى عليك اللباس الجيد‪ ،‬قال‪ :‬فقال له‪ :‬إن علي‬ ‫بن أبي طالب صلوات هللا عليه كان يلبس ذلك في زمان ال ينكر‪ ،‬ولو‬ ‫لبس مثل ذلك اليوم لشهر به فخير لباس كل زمان لباس أهله غير أن‬ ‫قائمنا إذا قام لبس لباس علي وسار بسيرته (‪ )32‬محمد بن مسلم قال‪:‬‬ ‫سألت أبا جعفر (عليه السالم) عن الرجل يلبس الثوب الجديد‪ ،‬قال‪:‬‬ ‫يقول‪ :‬اللهم اجعل ثوب يمن وتقي وبركة‪ ،‬اللهم ارزقني فيه حسن‬ ‫عبادتك‪ ،‬وعمال بطاعتك‪ ،‬وأداء شكر نعمتك‪ ،‬الحمد هلل الذي كساني ما‬ ‫اواري به عورتي‪ ،‬وأتجمل به في الناس (‪ )33‬في قول هللا تعالى‬ ‫عزوجل مسومين قال‪ :‬العمائم اعتم رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫فسد لها من بين يديه ومن خلفه‪ ،‬واعتم جبرئيل فسدلها من بين يديه‬ ‫ومن خلفه (‪ )34‬من السنة خلع الخف اليسار قبل اليمين‪ ،‬ولبس اليمين‬ ‫قبل اليسار (‪ )35‬عبد هللا بن سنان‪ ،‬عن أبي عبد هللا (عليه السالم)‬ ‫قال‪ :‬كان نقش خاتم النبي صلى هللا عليه وآله محمد رسول هللا‪ ،‬وكان‬ ‫نقش خاتم أمير المؤمنين (عليه السالم) هللا الملك‪ ،‬وكان نقش خاتم‬ ‫أبي العزة هلل (‪ )36‬محمد بن مسلم قال‪ :‬سألت أبا عبد هللا (عليه السالم)‬ ‫عن حلية النساء بالذهب والفضة ؟ فقال‪ :‬ال بأس (‪ )37‬زرارة‪ ،‬عن‬ ‫أبي جعفر (عليه السالم) قال‪ :‬سألته عن المرأة تصلي عند الرجل‪،‬‬ ‫فقال‪ :‬ال تصلي المرأة بحيال الرجل إال أن يكون قدامها ولو بصدره‬ ‫(‪ )38‬محمد بن مسلم‪ ،‬عن أبي جعفر (عليه السالم) في المرأة تصلي‬ ‫عند الرجل‪ ،‬قال‪ :‬إذا كان بينهما حاجز فال بأس (‪ )39‬ال بأس بالصالة‬ ‫بين المقابر ما لم يتخذ القبر قبلة (‪ )40‬محمد بن عبد هللا الحميري قال‪:‬‬ ‫كتبت إلى الفقيه (عليه السالم) أسأله عن الرجل يزور قبور االئمة‪،‬‬ ‫‪214‬‬

‫هل يجوز أن يسجد على القبر أم ال ؟ وهل يجوز لمن صلى عند‬ ‫قبورهم أن يقوم وراء القبر ويجعل القبر قبلة ويقوم عند رأسه ورجليه‬ ‫؟ وهل يجوز أن يتقدم القبر ويصلي و يجعله خلفه أم ال ؟ فأجاب‬ ‫وقرأت التوقيع ومنه نسخت‪ :‬وأما السجود على القبر فال يجوز في‬ ‫نافلة وال فريضة وال زيارة‪ ،‬بل يضع خده االيمن على القبر‪ ،‬وأما‬ ‫الصالة فإنها خلفه ويجعله االمام‪ ،‬وال يجوز أن يصلي بين يديه الن‬ ‫االمام ال يتقدم‪ ،‬و يصلي عن يمينه وشماله‪.‬‬

‫(األربعون ‪)80‬‬ ‫(‪ -)1‬إن هللا إذا أراد أن يصيب أهل االرض بعذاب قال‪ :‬لوال الذين‬ ‫يتحابون بجاللي‪ ،‬ويعمرون مساجدي‪ ،‬ويستغفرون باالسحار‪ ،‬النزلت‬ ‫عذابي (‪ )2‬محمد بن مسلم قال‪ :‬سمعت أبا عبد هللا (عليه السالم )‬ ‫يقول‪ :‬ال ينبغى الحد أن يأخذ من تربة ما حول الكعبة‪ ،‬وإن أخذ من‬ ‫ذلك شيئا رده (‪ )3‬هارون بن خارجة‪ ،‬عن أبي عبد هللا (عليه السالم)‬ ‫قال‪ :‬قال لي يا هارون بن خارجة كم بينك وبين مسجد الكوفة يكون‬ ‫ميال ؟ قلت‪ :‬ال‪ ،‬قال‪ :‬فتصلي فيه الصلوات كلها ؟ قلت‪ :‬ال‪ ،‬قال‪ :‬أما لو‬ ‫كنت بحضرته لرجوت أن ال تفوتني فيه صالة‪ ،‬وتدري ما فضل ذلك‬ ‫الموضع ؟ ما من عبد صالح وال نبي إال وقد صلى في مسجد كوفان‪،‬‬ ‫حتى أن رسول هللا صلى هللا عليه وآله لما اسري به قال له جبرئيل‪:‬‬ ‫أتدري أين أنت الساعة يا رسول هللا ؟ أنت مقابل مسجد كوفان‪ ،‬قال‪:‬‬ ‫فاستأذن لي ربي حتى آتيه فاصلي ركعتين فاستأذن هللا عزوجل فأذن‬ ‫له‪ ،‬وإن ميمنته لروضة من رياض الجنة‪ ،‬وإن وسطه لروضة من‬ ‫رياض الجنة‪ ،‬وإن مؤخره لروضة من رياض الجنة‪ ،‬وإن الصالة‬ ‫المكتوبة فيه لتعدل بألف صالة‪ ،‬وإن النافلة فيه لتعدل بخمسمائة صالة‬ ‫(‪ )4‬من صلى في المسجد الحرام صالة مكتوبة قبل هللا منه كل صالة‬ ‫صالها منذ يوم وجبت عليه الصالة‪ ،‬وكل صالة يصليها إلى أن يموت‬ ‫(‪ )5‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬الصالة في مسجدي تعدل ألف‬ ‫صالة في غيره إال المسجد الحرام فانه أفضل منه (‪ )6‬حسان الجمال‬ ‫قال‪ :‬حملت أبا عبد هللا (عليه السالم) من المدينة إلى مكة قال‪ :‬فلما‬ ‫‪215‬‬

‫انتهينا إلى مسجد الغدير نظر إلى ميسرة المسجد فقال‪ :‬ذاك موضع‬ ‫قدم رسول هللا صلى هللا عليه وآله حيث قال‪ :‬من كنت مواله فعلي‬ ‫مواله‪ ،‬اللهم وال من وااله‪ ،‬وعاد من عاداه (‪ )7‬إن البيوت التي‬ ‫يصلي فيها بالليل بتالوة القرآن تضئ الهل السماء كما تضئ نجوم‬ ‫السماء الهل االرض (‪ )8‬كان لعلي عليه السالم بيت ليس فيه‬ ‫شيء إال فراش وسيف ومصحف وكان يصلي فيه (‪ )9‬محمد بن مسلم‬ ‫قال‪ :‬سألت أبا عبد هللا (عليه السالم ) عن تماثيل الشجر والشمس‬ ‫والقمر‪ ،‬فقال‪ :‬ال بأس ما لم يكن شيئا من الحيوان (‪ )10‬هشام بن الحكم‬ ‫أنه قال البي عبد هللا (عليه السالم) أخبرني عما يجوز السجود عليه‬ ‫وعما ال يجوز‪ ،‬قال‪ :‬السجود ال يجوز إال على االرض أو على ما‬ ‫أنبتت االرض إال ما اكل أو لبس (‪ )11‬إذا أردت أن تسجد فارفع يديك‬ ‫بالتكبير‪ ،‬وخر ساجدا‪ ،‬وابدأ بيديك فضعهما على االرض فان كان‬ ‫تحتهما ثوب فال يضرك‪ ،‬وإن أفضيت بهما إلى االرض فهو أفضل‬ ‫(‪ )12‬علي بن مهزيار قال‪ :‬سأل داود بن فرقد أبا الحسن (عليه‬ ‫السالم) عن القراطيس والكواغذ المكتوبة عليها هل يجوز السجود‬ ‫عليها أم ال ؟ فكتب‪ :‬يجوز (‪ )13‬إذا مس شئ من جبهته االرض فيما‬ ‫بين حاجبيه وقصاص شعره فقد أجزأ عنه (‪ )14‬السجود على‬ ‫االرض أفضل النه أبلغ في التواضع والخضوع هلل (‪ )15‬إن من‬ ‫أطول الناس أعناقا ً يوم القيامة المؤذنين (‪ )16‬إذا أذنت في أرض فالة‬ ‫وأقمت صلى خلفك صفان من المالئكة ‪ ،‬وإن أقمت ولم تؤذن صلى‬ ‫خلفك صف واحد (‪ )17‬إنك إذا أذنت وأقمت صلى خلفك صفان من‬ ‫المالئكة ‪ ،‬وإن أقمت إقامة بغير أذان صلى خلفك صف واحد (‪)18‬‬ ‫األذان مثنى مثنى ‪ ،‬واإلقامة مثنى مثنى ‪ ،‬وال بد في الفجر والمغرب‬ ‫من أذان وإقامة ‪ ،‬في الحضر والسفر ‪ ،‬ألنه ال يقصر فيهما في حضر‬ ‫وال سفر ‪ ،‬وتجزئك إقامة بغير أذان في الظهر والعصر والعشاء‬ ‫اآلخرة ‪ ،‬واألذان واإلقامة في جميع الصلوات أفضل (‪ )19‬عمر بن‬ ‫يزيد قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن اإلقامة بغير أذان في‬ ‫المغرب ؟ فقال ‪ :‬ليس به بأس ‪ ،‬وما احب أن يعتاد (‪ )20‬ال بأس أن‬ ‫تؤذن وأنت على غير طهور ‪ ،‬وال تقيم إال وأنت على وضوء (‪)21‬‬ ‫عمرو بن أبي نصر قال ‪ :‬قلت ألبي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬أيتكلم‬ ‫الرجل في األذان ؟ قال ‪ :‬ال بأس ‪ ،‬قلت ‪ :‬في اإلقامة ؟ قال ‪ :‬ال (‪)22‬‬ ‫‪216‬‬

‫افرق بين األذان واإلقامة بجلوس أو بركعتين (‪ )23‬القعود بين األذان‬ ‫واإلقامة في الصلوات كلها إذا لم يكن قبل اإلقامة صالة تصليها (‪)24‬‬ ‫عبدهللا بن مسكان قال ‪ :‬رأيت أبا عبدهللا عليه السالم أذن وأقام من‬ ‫غير أن يفصل بينهما بجلوس(‪ )25‬معاوية بن وهب ‪ ،‬أنه سأل أبا‬ ‫عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬عن األذان ؟ فقال ‪ :‬إجهر به ‪ ،‬وارفع به‬ ‫صوتك ‪ ،‬وإذا أقمت فدون ذلك (‪ )26‬عبدهللا بن سنان قال ‪ :‬سألت أبا‬ ‫عبدهللا عليه السالم عن األذان ؟ فقال ‪ :‬تقول ‪ :‬هللا أكبر هللا أكبر ‪،‬‬ ‫أشهد أن ال إله إال هللا ‪ ،‬أشهد أن ال إله إال هللا ‪ ،‬أشهد أن محمدا ً رسول‬ ‫هللا ‪ ،‬أشهد أن محمدا ً رسول هللا ‪ ،‬حي على الصالة ‪ ،‬حي على الصالة‬ ‫‪ ،‬حي على الفالح ‪ ،‬حي على الفالح ‪ ،‬حي على خير العمل ‪ ،‬حي على‬ ‫خير العمل ‪ ،‬هللا أكبر ‪ ،‬هللا أكبر ‪ ،‬ال إله إال هللا ‪ ،‬ال إله إال هللا (‪)27‬‬ ‫حفض بن البختري ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬لما اسري‬ ‫برسول هللا صلى هللا عليه وآله وحضرت الصالة فأذن جبرئيل‬ ‫عل يه السالم ‪ ،‬فلما قال ‪ :‬هللا أكبر ‪ ،‬هللا أكبر ‪ ،‬قالت المالئكة ‪ :‬هللا‬ ‫أكبر ‪ ،‬هللا أكبر ‪ ،‬فلما قال ‪ :‬أشهد أن ال إله إال هللا ‪ ،‬قالت المالئكة ‪:‬‬ ‫خلع األنداد ‪ ،‬فلما قال ‪ :‬أشهد أن محمدا ً رسول هللا ‪ ،‬قالت المالئكة ‪:‬‬ ‫نبي بعث ‪ ،‬فلما قال ‪ :‬حي على الصالة ‪ ،‬قالت المالئكة ‪ :‬حث على‬ ‫عبادة ربه ‪ ،‬فلما قال ‪ :‬حي على الفالح ‪ ،‬قالت المالئكة ‪ :‬أفلح من اتبعه‬ ‫(‪ )28‬عن رجل نسي األذان واإلقامة حتى دخل في الصالة ؟ قال ‪:‬‬ ‫فليمض في صالته فانما األذان سنة (‪ )29‬ال بأس أن يؤذن الغالم الذي‬ ‫لم يحتلم (‪ )30‬من سها في األذان فقدم أو أخر أعاد على األول الذي‬ ‫أخره حتى يمضي على آخره (‪ )31‬ال يجزيك من األذان إال ما أسمعت‬ ‫نفسك أو فهمته ‪ ،‬وافصح باأللف والهاء (‪ )32‬السنة في األذان يوم‬ ‫عرفة أن يؤذن ويقيم للظهر ‪ ،‬ثم يصلي ‪ ،‬ثم يقوم فيقيم للعصر بغير‬ ‫أذان وكذلك في المغرب والعشاء بمزدلفة (‪ )33‬ان رسول هللا صلى‬ ‫هللا عليه وآله جمع بين الظهر والعصر بأذان وإقامتين ‪ ،‬وجمع بين‬ ‫المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين (‪ )34‬صل على النبي صلى‬ ‫هللا عليه وآله كلما ذكرته أو ذكره ذاكر عندك في أذان أو غيره (‪)35‬‬ ‫عمر بن يزيد أنه سأل أبا عبدهللا عليه السالم عن الرواية يروون‬ ‫أنه ال ينبغي أن يتطوع في وقت فريضة ما حد هذا الوقت ؟ قال ‪ :‬إذا‬ ‫أخذ المقيم في اإلقامة ‪ ،‬فقال له ‪ :‬إن الناس يختلفون في اإلقامة ‪،‬فقال ‪:‬‬ ‫‪217‬‬

‫المقيم الذي تصلي معه (‪ )36‬زرارة قال ‪ :‬قلت ألبي جعفر عليه‬ ‫السالم ‪ :‬ما أقول إذا سمعت األذان ؟ قال ‪ :‬اذكر هللا مع كل ذاكر‬ ‫(‪ )37‬زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬إذا قمت في الصالة‬ ‫فال تلصق قدمك باالخرى دع بينهما فصالً إصبعا ً أقل ذلك إلى شبر‬ ‫أكثره ‪ ،‬وأسدل منكبيك ‪ ،‬وأرسل يديك ‪ ،‬وال تشبك أصابعك ‪ ،‬وليكونا‬ ‫على فخذيك قبالة ركبتيك ‪ ،‬وليكن نظرك إلى موضع سجودك ‪ ،‬فاذا‬ ‫ركعت فصف في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر ‪ ،‬وتمكن‬ ‫راحتيك من ركبتيك ‪ ،‬وتضع يدك اليمنى على ركبتك اليمنى قبل‬ ‫اليسرى ‪ ،‬وبلع أطراف أصابعك عين الركبة ‪ ،‬وفرج أصابعك إذا‬ ‫وضعتها على ركبتيك فان وصلت أطراف أصابعك في ركوعك إلى‬ ‫ركبتيك أجزأك ذلك ‪ ،‬وأحب إلي أن تمكن كفيك من ركبتيك فتجعل‬ ‫أصابعك في عين الركبة وتفرج بينهما ‪ ،‬وأقم صلبك ومد عنقك ‪ ،‬وليكن‬ ‫نظرك إلى بين قدميك ‪ ،‬فإذا أردت أن تسجد فارفع يديك بالتكبير وخر‬ ‫ساجدا ً وابدأ بيديك فضعهما على األرض قبل ركبتيك تضعهما معا ً وال‬ ‫تفترش ذراعيك افتراش السبع ذراعيه ‪ ،‬وال تضعن ذراعيك على‬ ‫ركبتيك وفخذيك ‪ ،‬ولكن تجنح بمرفقيك ‪ ،‬وال تلزق كفيك بركبتيك ‪،‬‬ ‫ولكن تحرفهما عن ذلك شيئا ً ‪ ،‬وابسطهما على األرض بسطا ً ‪،‬‬ ‫واقبضهما إليك قبضا ً ‪ ،‬وإن كان تحتهما ثوب فال يضرك ‪ ،‬وإن أفضيت‬ ‫بهما إلى األرض فهو أفضل ‪ ،‬وال تفرجن بين أصابعك في سجودك ‪،‬‬ ‫ولكن ضمهن جميعا ً قال ‪ :‬وإذا قعدت في تشهدك فألصق ركبتيك‬ ‫باألرض وفرج بينهما شيئا ً ‪ ،‬وليكن ظاهر قدمك اليسرى وأليتاك على‬ ‫األرض ‪ ،‬وأطراف إبهامك اليمنى على األرض ‪ ،‬وإياك والقعود على‬ ‫قدميك فتتأذى بذلك ‪ ،‬وال تكون قاعدا ً على األرض فيكون إنما قعد‬ ‫بعضك على بعض فال تصبر للتشهد والدعاء ( ‪ )38‬زرارة قال ‪ :‬إذا‬ ‫قامت المرأة في الصالة جمعت بين قدميها ‪ ،‬وال تفرج بينهما ‪ ،‬وتضم‬ ‫يديها إلى صدرها لمكان ثدييها ‪ ،‬فإذا ركعت وضعت يديها فوق‬ ‫ركبتيها على فخذيها لئال تطأطأ كثيرا ً فترتفع عجيزتها ‪ ،‬فإذا جلست‬ ‫فعلى أليتيها ‪ ،‬ليس كما يجلس الرجل ‪ ،‬وإذا سقطت للسجود بدأت‬ ‫بالقعود وبالركبتين قبل اليدين ثم تسجد الطئة باألرض ‪ ،‬فإذا كانت في‬ ‫جلوسها ضمت فخذيها ورفعت ركبتيها من األرض ‪ ،‬وإذا نهضت‬ ‫انسلت انسالالً ال ترفع عجيزتها أوالً (‪ )39‬زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر‬ ‫‪218‬‬

‫عليه السالم قال ‪ :‬إذا قمت إلى الصالة فعليك باالقبال على صالتك‬ ‫فانما لك منها ما أقبلت عليه ‪ ،‬وال تعبث فيها بيديك وال برأسك وال‬ ‫بلحيتك ‪ ،‬وال تحدث نفسك ‪ ،‬وال تتثاءب ‪ ،‬وال تتمط ‪ ،‬وال تكفر فانما‬ ‫يفعل ذلك المجوس ‪ ،‬وال تلثم ‪ ،‬وال تحتفز ‪ ،‬و تفرج كما يتفرج البعير‬ ‫‪ ،‬وال تقع على قدميك ‪ ،‬وال تفترش ذراعيك ‪ ،‬وال تفرقع أصابعك ‪،‬‬ ‫فان ذلك كله نقصان من الصالة ‪ ،‬وال تقم الى الصالة متكاسالً وال‬ ‫متناعسا ً وال متثاقالً فانها من خالل النفاق ‪ ،‬فان هللا سبحانه نهى‬ ‫المؤمنين أن يقوموا إلى الصالة وهم سكارى ‪ ،‬يعني سكر النوم ‪ ،‬وقال‬ ‫اس َو َال‬ ‫للمنافقين َو ِإذَا قَا ُموا ِإلَى ال َّ‬ ‫ص َالةِ قَا ُموا ُك َ‬ ‫سالَى يُ َرا ُءونَ ال َّن َ‬ ‫َّللا إِ َّال قَ ِل ً‬ ‫يال (‪ )40‬الوليد بن صبيح قال ‪ :‬حممت بالمدينة يوما ً‬ ‫َي ْذ ُك ُرونَ َّ َ‬ ‫في شهر رمضان فبعث إلي أبو عبدهللا عليه السالم بقصعة فيها خل‬ ‫وزيت وقال ‪ :‬افطر ‪ ،‬وصل وأنت قاعد‪.‬‬

‫( األربعون ‪)81‬‬ ‫(‪ -)1‬ان رسول هللا صلى هللا عليه وآله قال ‪ :‬من لم يقم صلبه فال‬ ‫صالة له (‪ )2‬إن الرجل ليوعك ويحرج ولكنه أعلم بنفسه ‪ ،‬إذا قوي‬ ‫فليقم (‪ )3‬حماد بن عثمان ‪ ،‬عن أبي الحسن عليه السالم قال ‪:‬‬ ‫سألته عن الرجل يصلي وهو جالس ؟ فقال ‪ :‬إذا أردت أن تصلي وأنت‬ ‫جالس ويكتب لك بصالة القائم فاقرأ وأنت جالس ‪ ،‬فإذا كنت في آخر‬ ‫السورة فقم فأت ّمها واركع ‪ ،‬فتلك تحسب لك بصالة القائم (‪ )4‬عبدهللا‬ ‫بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬ال تمسك بخمرك وأنت‬ ‫تصلي ‪ ،‬وال تستند إلى جدار وأنت تصلي إال أن تكون مريضا ً (‪)5‬‬ ‫التكبيرة الواحدة في افتتاح الصالة تجزئ ‪ ،‬والثالث أفضل ‪ ،‬والسبع‬ ‫أفضل كله (‪ )6‬مح ّمد ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم في الذي يذكر‬ ‫أ ّنه لم يكبّر في ّأول صالته ‪ ،‬فقال ‪ ،‬إذا استيقن أ ّنه لم يكبّر فليعد ‪ ،‬ولكن‬ ‫كيف يستيقن ؟! (‪ )7‬زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪:‬‬ ‫يجزئك في الصالة من الكالم في التو ّجه إلى هللا أن تقول ‪ :‬و ّجهت‬ ‫وجهي للذي فطر السماوات واألرض على ملّة إبراهيم حنيفا ً مسلما ً‬ ‫وما أنا من المشركين ‪ ،‬إن صالتي ونسكي ومحياي ومماتي هلل ربّ‬ ‫العالمين ‪ ،‬ال شريك له وبذلك اُمرت وأنا من المسلمين ‪ ،‬ويجزيك‬ ‫‪219‬‬

‫تكبيرة واحدة (‪ )8‬صفوان بن مهران الج ّمال قال ‪ :‬رأيت أبا عبد هللا‬ ‫عليه السالم اذا كبّر في الصالة يرفع يديه حتّى يكاد يبلغ اُذنيه (‪)9‬‬ ‫منصور بن حازم قال ‪ :‬رأيت أبا عبد هللا عليه السالم افتتح الصالة‬ ‫فرفع يديه حيال وجهه ‪ ،‬واستقبل القبلة ببطن كفّيه(‪ )10‬وعمر بن‬ ‫اذينة ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ـ في حديث طويل ـ قال ‪ :‬إن‬ ‫هللا عرج بنبيه صلى هللا عليه وآله فأذن جبرئيل فقال ‪ :‬هللا أكبر ‪،‬‬ ‫هللا أكبر ‪ ،‬أشهد أن ال إله إال هللا ‪ ،‬أشهد أن ال إله إال هللا ‪ ،‬أشهد أن‬ ‫محمدا ً رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬أشهد أن محمدا ً رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬حي على الصالة ‪ ،‬حي على الصالة ‪ ،‬حي‬ ‫على الفالح ‪ ،‬حي على الفالح ‪ ،‬حي على خير العمل ‪ ،‬حي على خير‬ ‫العمل ‪ ،‬قد قامت الصالة ‪ ،‬قد قامت الصالة ‪ ،‬ثم إن هللا عز وجل قال ‪:‬‬ ‫وكبرني بعدد‬ ‫يا محمد ‪ ،‬استقبل الحجر األسود وهو بحيالي‬ ‫حجبي ‪ ،‬فمن أجل ذلك صار التكبير سبعا ً ‪ ،‬ألن الحجب سبعة ‪ ،‬وافتتح‬ ‫عند انقطاع الحجب فمن أجل ذلك صار اإلفتتاح سنة ‪،‬‬ ‫القراءة‬ ‫والحجب مطابقة ثالثا ً بعدد النور الذي نزل على محمد صلى هللا‬ ‫عليه وآله ثالث مرات ‪ ،‬فلذلك كان االفتتاح ثالث مرات ‪ ،‬فألجل‬ ‫ذلك كان التكبير سبعا ً واالفتتاح ثالثا ً‬ ‫‪ ،‬فلما فرغ من التكبير‬ ‫واالفتتاح قال هللا عز وجل ‪ :‬اآلن وصلت إلي فسم باسمي ‪ ،‬فقال ‪ :‬بسم‬ ‫هللا الرحمن الرحيم ‪ ،‬فمن أجل ذلك جعل بسم هللا الرحمن الرحيم في‬ ‫أول السورة ‪ ،‬ثم قال له ‪ :‬احمدني ‪ ،‬فقال ‪ :‬الحمد هلل رب العالمين ‪،‬‬ ‫وقال النبي صلى هللا عليه وآله في نفسه ‪ :‬شكرا ً ‪ ،‬فقال هللا عز‬ ‫وجل ‪ :‬يا محمد ‪ ،‬قطعت حمدي فسم باسمي ‪ ،‬فمن أجل ذلك جعل في‬ ‫الحمد الرحمان الرحيم مرتين ‪ ،‬فلما بلغ وال الضالين ‪ ،‬قال النبي‬ ‫صلى هللا عليه وآله ‪ :‬الحمد هلل رب العالمين شكرا ً ‪ ،‬فقال هللا العزيز‬ ‫الجبار ‪ :‬قطعت ذكري فسم باسمي ‪ ،‬فمن أجل ذلك جعل بسم هللا‬ ‫الرحمن الرحيم بعد الحمد في استقبال السورة االخرى ‪ ،‬فقال له ‪ :‬اقرأ‬ ‫قل هو هللا أحد كما انزلت فإنها نسبتي ونعتي ‪ ،‬ثم طأطىء يديك‬ ‫واجعلهما على ركبتيك فانظر الى عرشي ‪ ،‬قال رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وآله ‪ :‬فنظرت إلى عظمة ذهبت لها نفسي وغشي علي فالهمت‬ ‫أن قلت ‪ :‬سبحان ربي العظيم وبحمده لعظم ما رأيت ‪ ،‬فلما قلت ذلك‬ ‫تجلى الغشي عني حتى قلتها سبعا ً الهم ذلك فرجعت إلي نفسي كما‬ ‫‪220‬‬

‫كانت ‪ ،‬فمن أجل ذلك صار في الركوع سبحان ربي العظيم وبحمده ‪،‬‬ ‫فقال ‪ :‬ارفع رأسك فرفعت رأسي فنظرت إلى شيء ذهب منه عقلي‬ ‫فاستقبلت األرض بوجهي ويدي فالهمت أن قلت ‪ :‬سبحان ربي األعلى‬ ‫وبحمده لعلو ما رأيت فقلتها سبعا ً ‪ ،‬فرجعت إلي نفسي وكلما قلت‬ ‫واحدة منها تجلى عني الغشي فقعدت فصار السجود فيه سبحان ربي‬ ‫األعلى وبحمده ‪ ،‬وصارت القعدة بين السجدتين استراحة من الغشي‬ ‫وعلو ما رأيت ‪ ،‬فألهمني ربي عز وجل وطالبتني نفسي أن أرفع رأسي‬ ‫فرفعت فنظرت إلى ذلك العلو فغشي علي فخررت لوجهي واستقبلت‬ ‫األرض بوجهي ويدي وقلت ‪ :‬سبحان ربي األعلى وبحمده فقلتها سبعا ً‬ ‫‪ ،‬ثم رفعت رأسي فقعدت قبل القيام الثني النظر في العلو ‪ ،‬فمن أجل‬ ‫ذلك صارت سجدتين وركعة ‪ ،‬ومن أجل ذلك صار القعود قبل القيام‬ ‫قعدة ً خفيفةً ‪ ،‬ثم قمت فقال ‪ :‬يا محمد ‪ ،‬اقرأ الحمد ‪ ،‬فقرأتها مثل ما‬ ‫قرأتها أوالً ‪ ،‬ثم قال لي ‪ :‬اقرأ إنا أنزلناه فإنها نسبتك ونسبة أهل بيتك‬ ‫إلى يوم القيامة ‪،‬ثم ركعت فقلت في الركوع والسجود مثل ما قلت أوالً‬ ‫‪ ،‬وذهبت أن أقول فقال ‪ :‬يا محمد ‪ ،‬اذكر ما أنعمت عليك وسم باسمي‬ ‫‪ ،‬فألهمني هللا أن لت ‪ :‬بسم هللا وباهلل ال إله إال هللا واألسماء الحسنى‬ ‫كلها هلل ‪ ،‬فقال لي ‪ :‬يا محمد ‪ ،‬صل عليك وعلى أهل بيتك ‪ ،‬فقلت ‪:‬‬ ‫صلى هللا علي وعلى أهل بيتي وقد فعل ‪ ،‬ثم التفت فإذا أنا بصفوف‬ ‫من المالئكة والنبيين والمرسلين فقال لي ‪ :‬يا محمد ‪ ،‬سلم ‪ ،‬فقلت ‪:‬‬ ‫السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته ‪ ،‬فقال ‪ :‬يا محمد ‪ ،‬إني أنا السالم‬ ‫والتحية والرحمة ‪ ،‬والبركات أنت ذريتك ‪ ،‬ثم أمرني ربي العزيز‬ ‫الجبار أن ال ألتفت يسارا ً ‪ ،‬وأول سورة سمعتها بعد قل هو هللا أحد ‪،‬‬ ‫إنا أنزلناه في ليلة القدر ‪ ،‬فمن أجل ذلك كان السالم مرة واحدة تجاه‬ ‫القبلة ‪ ،‬ومن أجل ذلك صار التسبيح في الركوع والسجود شكرا ً ‪،‬‬ ‫وقوله سمع هللا لمن حمده ألن النبي صلى هللا عليه وآله قال ‪ :‬سمعت‬ ‫ضجة المالئكة فقلت ‪ :‬سمع هللا لمن حمده بالتسبيح والتهليل ‪ ،‬فمن أجل‬ ‫ذلك جعلت الركعتان األولتان كلما حدث فيهما حدث كان على‬ ‫صاحبهما إعادتهما وهي الفرض األول وهي أول ما فرضت عند‬ ‫الزوال ‪ ،‬يعني صالة الظهر (‪ )11‬ال تعاد الصالة إال من خمسة ‪:‬‬ ‫الطهور ‪ ،‬والوقت ‪ ،‬والقبلة ‪ ،‬والركوع ‪ ،‬والسجود ‪ ،‬ثم قال عليه‬ ‫السالم‪ :‬القراءة سنة ‪ ،‬والتشهد سنة ‪ ،‬والتكبير سنة ‪ ،‬وال ينقض السنة‬ ‫‪221‬‬

‫الفريضة (‪ )12‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪:‬‬ ‫سألته عن الذي ال يقرأ بفاتحة الكتاب في صالته ؟ قال ‪ :‬ال صالة له‬ ‫إالّ أن يقرأ بها في جهر أو إخفات ‪ ،‬قلت ‪ :‬أيّما أحبّ إليك إذا كان‬ ‫خائفا ً أو مستعجالً يقرأ سورة أو فاتحة الكتاب ؟ قال ‪ :‬فاتحة الكتاب‬ ‫(‪ ) 13‬عبد هللا بن سنان قال ‪ :‬قال أبو عبد هللا عليه السالم ‪ :‬إن‬ ‫هللا فرض من الصالة الركوع والسجود ‪ ،‬أال ترى لو ّ‬ ‫أن رجالً دخل‬ ‫في اإلسالم ال يحسن أن يقرأ القرآن أجزأه أن يكبّر ويسبّح ويصلّي‬ ‫(‪ )14‬منصور بن حازم قال ‪ :‬قال أبوعبد هللا عليه السالم ‪ :‬ال تقرأ‬ ‫في المكتوبة بأق ّل من سورة وال بأكثر (‪ )15‬علي بن يقطين ـ في حديث‬ ‫ـ قال ‪ :‬سألت أبا الحسن عليه السالم عن تبعيض السورة ؟ قال ‪:‬‬ ‫أكره ذلك وال بأس به في النافلة (‪ )16‬صفوان الج ّمال قال ‪ :‬سمعت‬ ‫أبا عبد هللا عليه السالم يقول ‪ :‬قل هو هللا أحد تجزي في خمسين‬ ‫صالة (‪ )17‬صفوان قال ‪ :‬صلّيت خلف أبي عبد هللا عليه السالم‬ ‫أيّاما ً فكان يقرأ في فاتحة الكتاب ببسم هللا الرحمن الرحيم ‪ ،‬فإذا كانت‬ ‫صالة ال يجهر فيها بالقراءة ‪ ،‬جهر ببسم هللا الرحمن الرحيم ‪ ،‬وأخفى‬ ‫ما سوى ذلك (‪ )18‬معاوية بن عمار قال ‪ :‬قلت ألبي عبد هللا عليه‬ ‫السالم ‪ :‬إذا قمت للصالة أقرأ بسم هللا الرحمن الرحيم فى فاتحة‬ ‫؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬قلت ‪ :‬فإذا قرأت فاتحة القرآن أقرأ بسم هللا‬ ‫القرآن‬ ‫الرحمن الرحيم مع السورة ؟ قال ‪ :‬نعم (‪ )19‬معاوية بن وهب قال ‪:‬‬ ‫قلت ألبي عبد هللا عليه السالم ‪ :‬أقول ‪ :‬آمين إذا قال اإلمام ‪ :‬غير‬ ‫المغضوب عليهم وال الضالين ‪ ،‬قال ‪ :‬هم اليهود والنصارى ‪ ،‬ولم‬ ‫يجب في هذا(‪ )20‬عبد الرحمن بن الحجاج ‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه‬ ‫السالم في حديث ـ ّ‬ ‫أن أبا جعفر عليه السالم كان يقرأ قل هو هللا‬ ‫أحد فإذا فرغ منها قال ‪ :‬كذلك هللا ‪ ،‬أو كذلك هللا ربّي (‪ )21‬عن أبي‬ ‫عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬كان أبي يقول ‪ :‬قل هوهللا أحد تعدل‬ ‫ثلث القرآن ‪ ،‬و قل يا أيّها الكافرون ربع القرآن (‪ )22‬عن أبي جعفر‬ ‫عليه السالم في رجل جهر فيما ال ينبغي اإلجهار فيه ‪ ،‬وأخفى فيما‬ ‫ي ذلك فعل متع ّمدا ً فقد نقض صالته‬ ‫ال ينبغي اإلخفاء فيه ‪ ،‬فقال ‪ :‬أ ّ‬ ‫وعليه اإلعادة ‪ ،‬فإن فعل ذلك ناسيا ً أو ساهيا ً أو ال يدري فال شيء عليه‬ ‫وقد ت ّمت صالته (‪ )23‬إن هللا تبارك وتعالى فرض الركوع ؟‬ ‫والسجود والقراءة س ّنة ‪ ،‬فمن ترك القراءة متع ّمدا ً أعاد الصالة ‪ ،‬ومن‬ ‫‪222‬‬

‫نسي فال شيء عليه (‪ )24‬مح ّمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه‬ ‫السالم قال ‪ :‬سألته عن الذي ال يقرأ بفاتحة الكتاب في صالته ؟ قال ‪:‬‬ ‫ال صالة له االّ أن يقرأ بها في جهر أو إخفات (‪ )25‬من ترك القراءة‬ ‫متع ّمدا أعاد الصالة ‪ ،‬ومن نسي فال شيء عليه (‪ )26‬معاوية بن ع ّمار‬ ‫‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال ‪ :‬قلت الرجل يسهو عن القراءة‬ ‫األولتين فيذكر في الركعتين اآلخرتين أ ّنه لم يقرأ ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫في الركعتين ّ‬ ‫أت ّم الركوع والسجود ؟ قلت ‪ :‬نعم ‪ ،‬قال ‪ :‬إ ّني أكره أن أجعل آخر‬ ‫صالتي ّأولها (‪ )27‬علي بن جعفر ‪ ،‬عن أخيه موسى بن جعفر‬ ‫عليهما السالم قال ‪ :‬سألته عن المرأة تؤ ّم النساء ما حدّ رفع صوتها‬ ‫بالقراءة أو التكبير ؟ قال ‪ :‬قدر ما تسمع (‪ )28‬عبد هللا بن سنان قال ‪:‬‬ ‫اإلمام أن يسمع من خلفه وإن‬ ‫قلت ألبي عبد هللا عليه السالم ‪ :‬على ِ‬ ‫كثروا ‪ ،‬فقال ‪ :‬ليقرأ قراءة وسطا ً يقول هللا تبارك وتعالى ‪ :‬وال تجهر‬ ‫بصالتك وال تخافت بها (‪ )29‬عبيد هللا بن علي الحلبي و أبي الصباح‬ ‫الكناني عن أبي عبد هللا عليه السالم في الرجل يقرأ في المكتوبة‬ ‫بنصف السورة ث ّم ينسى فيأخذ في اُخرى حتّى يفرغ منها ث ّم يذكر قبل‬ ‫أن يركع ‪ ،‬قال ‪ :‬يركع وال يضره (‪ )30‬عبيد بن زرارة قال ‪ :‬سألت‬ ‫أبا عبد هللا عليه السالم عن الركعتين األخيرتين من الظهر ؟ قال ‪:‬‬ ‫تسبّح وتحمد هللا وتستغفر لذنبك وإن شئت فاتحة الكتاب فا ّنها تحميد‬ ‫ودعاء (‪ )31‬معاوية بن ع ّمار ‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال ‪:‬‬ ‫من غلط في سورة فليقرأ قل هو هللا أحد ث ّم ليركع (‪ )32‬زرارة ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫تقرأن في الركعتين األخيرتين‬ ‫عن أبي جعفر عليه السالم أ ّنه قال ‪ :‬ال‬ ‫من األربع الركعات المفروضات شيئا ً ‪ ،‬إماما ً كنت أو غير إمام قال ‪:‬‬ ‫قلت ‪ :‬فما أقول فيهما ؟ فقال ‪ :‬إذا كنت إماما ً أو وحدك فقل ‪ :‬سبحان‬ ‫مرات تكمله تسع تسبيحات ث ّم تكبر‬ ‫هللا والحمد هلل وال إله إالّ هللا ‪ ،‬ثالث ّ‬ ‫وتركع (‪ )33‬إذا قمت في الركعتين األخيرتين ال تقرأ فيهما ‪ ،‬فقل ‪:‬‬ ‫الحمد هلل وسبحان هللا وهللا أكبر (‪ )34‬علي بن يقطين قال ‪ :‬سألت أبا‬ ‫الحسن عليه السالم عن الرجل يصلّي خلف من ال يقتدى بصالته‬ ‫واإلمام يجهر بالقراءة ؟ قال ‪ :‬اقرأ لنفسك ‪ ،‬وإن لم تسمع نفسك فال‬ ‫بأس (‪ )35‬ابن سنان قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا عليه السالم عن الوتر‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ثالثتهن ؟‬ ‫فيهن جميعا ً ؟ فقال ‪ :‬بـ قل هو هللا أحد قلت ‪ :‬في‬ ‫ما يقرأ‬ ‫قال ‪ :‬نعم (‪ )36‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال ‪ :‬كان أبي عليه‬ ‫‪223‬‬

‫السالم يقول ‪ :‬قل هو هللا أحد تعدل تلث القرآن ‪ ،‬وكان يحبّ أن‬ ‫يجمعها في الوتر ليكون القران كلّه (‪ )37‬ليس في القراءة شيء‬ ‫موقت إالّ الجمعة يقرأ بالجمعة والمنافقين (‪ )38‬عمران الحلبي قال ‪:‬‬ ‫سئل أبو عبد هللا عليه السالم عن الرجل يصلّي الجمعة أربع ركعات‬ ‫‪ ،‬أيجهر فيها بالقراءة ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬والقنوت في الثانية (‪ )39‬ليقعد‬ ‫قعدة بين الخطبتين ويجهر بالقراءة (‪ )40‬إذا أدركت اإلمام يوم الجمعة‬ ‫وقد سبقك بركعة فأضف إليها ركعة اُخرى وأجهر فيها‪.‬‬

‫(األربعون ‪)82‬‬ ‫(‪ -)1‬صلّوا في السفر صالة الجمعة جماعة بغير خطبة وأجهروا‬ ‫بالقراءة ‪ ،‬فقلت ‪ :‬إ ّنه ينكر علينا الجهر بها في السفر ‪ ،‬فقال ‪ :‬أجهروا‬ ‫بها (‪ )2‬الحافظ للقرآن العامل به مع السفرة الكرام البررة (‪ )3‬في‬ ‫وصيّة النبي صلّى هللا عليه وآله لعلي عليه السالم ـ قال ‪ :‬وعليك‬ ‫بتالوة القران على ك ّل حال (‪ )4‬عبد هللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم قال ‪ :‬إذا قرأت شيئا ً من العزائم التي يسجد فيها فال تكبّر‬ ‫قبل سجودك ‪ ،‬ولكن تكبّر حين ترفع رأسك ‪ ،‬والعزائم أربعة ‪ :‬حم‬ ‫السجدة ‪ ،‬وتنزيل ‪ ،‬والنجم ‪ ،‬واقرأ باسم ربّك (‪ )5‬عبد هللا بن سنان‬ ‫قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا عليه السالم عن رجل سمع السجدة تقرأ ؟‬ ‫قال ‪ :‬ال يسجد إالّ أن يكون منصتا ً لقراءته مستمعا ً لها ‪ ،‬أو يصلّي‬ ‫بصالته فأ ّما ان يكون يصلّي في ناحية وأنت تصلّي في ناحية أخرى‬ ‫فال تسجد لما سمعت (‪ )6‬إذا قرأ أحدكم السجدة من العزائم فليقل في‬ ‫سجوده ‪ :‬سجدت لك تعبّدا ً ورقّا ً ال مستكبرا ً عن عبادتك وال مستنكفا ً‬ ‫وال مستعظما ً ‪ ،‬بل أنا عبد ذليل خائف مستجير (‪ )7‬من ترك القنوت‬ ‫رغبة عنه فال صالة له (‪ )8‬القنوت في ك ّل صالة في الركعة الثانية‬ ‫قبل الركوع (‪ )9‬القنوت في المغرب في الركعة الثانية وفي العشاء‬ ‫والغداة مثل ذلك ‪ ،‬وفي الوتر في الركعة الثالثة (‪ )10‬يعقوب بن‬ ‫يقطين قال ‪ :‬سألت عبدا ً صالحا ً عليه السالم عن القنوت في الوتر‬ ‫والفجر وما يجهر فيه قبل الركوع أو بعده ؟ قال ‪ :‬قبل الركوع حين‬ ‫تفرغ من قراءتك (‪ )11‬معاوية بن ع ّمار قال ‪ :‬سمعت أبا عبد هللا‬ ‫عليه السالم يقول في قنوت الجمعة ‪ :‬إذا كان إماما ً قنت في الركعة‬ ‫‪224‬‬

‫األولى وإن كان يصلّي أربعا ً ففي الركعة الثانية قبل الركوع (‪)12‬‬ ‫وليقعد قعدة بين الخطبتين ويجهر بالقراءة ‪ ،‬ويقنت في الركعة منهما‬ ‫قبل الركوع (‪ )13‬القنوت في الوتر االستغفار ‪ ،‬وفي الفريضة الدعاء‬ ‫(‪ )14‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم أ ّنه سأله عن القنوت ‪،‬‬ ‫فيه قول معلوم ؟ فقال ‪ :‬أثن على ربّك وص ّل على نبيّك ‪ ،‬واستغفر‬ ‫لذنبك (‪ )15‬معاوية بن ع ّمار قإل ‪ :‬سمعت أبا عبد هللا عليه السالم‬ ‫يقول في قول هللا ّ‬ ‫عز وج ّل وباألسحار هم يستغفرون ‪ :‬في الوتر‬ ‫مرة (‪ )16‬علي بن مهزيار قال ‪ :‬سألت أبا جعفر‬ ‫في آخر الليل سبعين ّ‬ ‫عليه السالم عن الرجل يتكلم في صالة الفريضة بك ّل شيء يناجي‬ ‫ربّه ّ‬ ‫عز وج ّل ؟ قال ‪ :‬نعم (‪ )17‬علي بن يقطين قال ‪ :‬سألت أبا الحسن‬ ‫الماضي عليه السالم ‪ ،‬عن الرجل هل يصلح له أن يجهر بالتش ّهد‬ ‫والقول في الركوع والسجود والقنوت ؟ فقال ‪ :‬إن شاء جهر وإن شاء‬ ‫لم يجهر (‪ )18‬في الرجل يرفع يده كلّما أهوى للركوع والسجود ‪،‬‬ ‫وكلّما رفع رأسه من ركوع أو سجود ‪ ،‬قال ‪ :‬هي العبوديّة ( ‪)19‬‬ ‫زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬ما يجزي من‬ ‫سل ‪،‬‬ ‫القول في الركوع والسجود ؟ فقال ‪ :‬ثالث تسبيحات في تر ّ‬ ‫وواحدة تا ّمة تجزي (‪ )20‬معاوية بن ع ّمار قال ‪ :‬قلت ألبي عبد هللا‬ ‫أخف ما يكون من التسبيح في الصالة ‪ ،‬قال ‪ :‬ثالث‬ ‫عليه السالم ‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫مترسالً ‪ ،‬تقول ‪ « :‬سبحان هللا سبحان هللا سبحان هللا » (‪)21‬‬ ‫تسبيحات ّ‬ ‫ي‬ ‫عن أبي بكر الحضرمي قال ‪ :‬قلت ألبي جعفر ( عليه السالم ) ‪ :‬أ ّ‬ ‫شيء حدّ الركوع والسجود ؟ قال ‪ :‬تقول ‪ « :‬سبحان ربي العظيم‬ ‫وبحمده » ثالثا ً في الركوع ‪ ،‬و « سبحان ربّي األعلى وبحمده » ثالثا ً‬ ‫في السجود ‪ ،‬فمن نقص واحدة نقص ثلث صالته ‪ ،‬ومن نقص اثنتين‬ ‫نقص ثلثي صالته ‪ ،‬ومن لم يسبح فال صالة له (‪ )22‬رفاعة ‪ ،‬عن‬ ‫أبي عبد هللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن رجل ينسى أن يركع‬ ‫حتى يسجد ويقوم ؟ قال ‪ :‬يستقبل (‪ )23‬ال تعاد الصالة إالّ من خمسة‪.‬‬ ‫الطهور ‪ ،‬والوقت ‪ ،‬والقبلة ‪ ،‬والركوع ‪ ،‬والسجود (‪ )24‬ح ّماد بن‬ ‫عثمان قال ‪ :‬قلت ألبي عبد هللا عليه السالم ‪ّ :‬‬ ‫أشك وأنا ساجد ‪ ،‬فال‬ ‫أدري ركعت أم ال ؟ قال ‪ :‬امض (‪ )25‬علي بن يقطين قال ‪ :‬سألت‬ ‫األول عليه السالم عن رجل نسي تسبيحه في ركوعه‬ ‫أبا الحسن ّ‬ ‫وسجوده ؟ قال ‪ :‬ال بأس بذلك (‪ )26‬الحلبي قال ‪ :‬قال أبو عبد هللا عليه‬ ‫‪225‬‬

‫السالم ‪ :‬ك ّل ما ذكرت هللا ّ‬ ‫عز وج ّل به والنبي صلّى هللا عليه وآله‬ ‫فهو من الصالة (‪ )27‬قال رسول هللا صلّى هللا عليه وآله ‪ :‬السجود‬ ‫على سبعة أعظم ‪ :‬الجبهة ‪ ،‬واليدين ‪ ،‬والركبتين ‪ ،‬واالبهامين من‬ ‫الرجلين ‪ ،‬وترغم بأنفك إرغاما ً ‪ ،‬أ ّما الفرض فهذه السبعة ‪ ،‬وأما‬ ‫اإلرغام باألنف فس ّنة من النبي صلّى هللا عليه وآله (‪ )28‬عبد الحميد‬ ‫عواض ‪ ،‬عن أبى عبد هللا عليه السالم قال ‪ :‬رأيته إذا رفع رأسه‬ ‫بن ّ‬ ‫ّ‬ ‫يطمئن ث ّم يقوم (‪)29‬‬ ‫من السجدة الثانية من الركعة األولى جلس حتّى‬ ‫عن أبي بصير يعني المرادي قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا عليه السالم‬ ‫عن الرجل يرفع موضع جبهته في المسجد ؟ فقال ‪ :‬إ ّني أحبّ أن أضع‬ ‫وجهي في موضع قدمي ‪ ،‬وكرهه (‪ )30‬كان علي عليه السالم إذا‬ ‫وقوتك أقوم وأقعد (‪ )31‬عن‬ ‫األولتين قال ‪ :‬بحولك ّ‬ ‫نهض من الركعتين ّ‬ ‫أبي بصير يعني المرادي قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا عليه السالم ع ّمن‬ ‫نسي أن يسجد سجدة واحدة فذكرها وهو قائم ؟ قال ‪ :‬يسجدها إذا ذكرها‬ ‫ما لم يركع ‪ ،‬فإن كان قد ركع فليمض على صالته ‪ ،‬فإذا انصرف‬ ‫قضاه وليس عليه سهو (‪ )32‬أقرب ما يكون العبد إلى هللا وهو ساجد‬ ‫(‪ )33‬ال تعاد الصالة إالّ من خمسة ‪ :‬الطهور ‪ ،‬والوقت ‪ ،‬والقبلة ‪،‬‬ ‫والركوع ‪ ،‬والسجود (‪ )34‬مح ّمد بن مسلم قال ‪ :‬قلت ألبي عبد هللا‬ ‫مرتين ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪ :‬وكيف‬ ‫عليه السالم ‪ :‬التش ّهد في الصالة ؟ قال ‪ّ :‬‬ ‫مرتين ؟ قال ‪ :‬إذا استويت جالسا ً فقل ‪ :‬أشهد أن ال إله إالّ هللا ‪ ،‬وحده‬ ‫ّ‬ ‫ال شريك له ‪ ،‬وأشهد ّ‬ ‫أن مح ّمدا ً عبده ورسوله ث ّم تنصرف ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪:‬‬ ‫قول العبد ‪ :‬التحيات هلل والصلوات الطيبات هلل ؟ قال ‪ :‬هذا اللطف من‬ ‫الدعاء يلطف العبد ربّه (‪ )35‬ينبغي لإلمام أن يسمع من خلفه ك ّل ما‬ ‫يقول ‪ ،‬وال ينبغي لمن خلف اإلمام أن يسمعه شيئا ً م ّما يقول ( ‪ّ )36‬‬ ‫إن‬ ‫الصالة على النبي صلّى هللا عليه وآله من تمام الصالة ‪ ،‬فال صالة‬ ‫له ‪ ،‬إذا ترك الصالة على النبي صلّى هللا عليه وآله (‪ ) 37‬إن كنت‬ ‫تؤ ّم قوما ً أجزأك تسليمة واحدة (‪ ) 38‬في الرجل يكون خلف اإلمام‬ ‫فيطيل االمام التشهد ‪ ،‬فقال ‪ :‬يسلّم من خلفه ويمضي في حاجته إن‬ ‫أحبّ (‪ )39‬يسلّم تسليمة واحدة إماما ً كان أو غيره (‪ )40‬ك ّل ما ذكرت‬ ‫هللا ّ‬ ‫عز وج ّل به والنبي صلّى هللا عليه وآله فهو من الصالة ‪ ،‬وإن‬ ‫قلت ‪ :‬السالم علينا وعلى عباد هللا الصالحين ‪ ،‬فقد انصرفت‪.‬‬ ‫‪226‬‬

‫( األربعون ‪)83‬‬ ‫(‪-)1‬ما من مؤمن يؤدي فريضة من فرائض هللا إالّ كان له عند أدائها‬ ‫دعوة مستجابة( ‪ )2‬ينبغي لإلمام أن يجلس حتّى يت ّم ك ّل من خلفه‬ ‫صالتهم (‪ )3‬الدعاء بعد الفريضة أفضل من الصالة تنفّالً ‪ ،‬وبذلك‬ ‫جرت الس ّنة (‪ )4‬من سبّح تسبيح فاطمة عليها السالم قبل أن يثني‬ ‫رجله من صالة الفريضة غفر هللا له ‪ ،‬ويبدأ بالتكبير (‪ )5‬ال يخلو‬ ‫المؤمن من خمسة ‪ :‬سواك ‪ ،‬ومشط ‪ ،‬وس ّجادة ‪ ،‬وسبحة فيها أربع‬ ‫وثالثون حبّة ‪ ،‬وخاتم عقيق (‪ )6‬مح ّمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليه‬ ‫السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن النوم بعد الغداة ؟ فقال ‪ّ :‬‬ ‫إن الرزق يبسط‬ ‫تلك الساعة ‪ ،‬فأنا أكره أن ينام الرجل تلك الساعة (‪ )7‬من سجد سجدة‬ ‫الشكر لنعمة وهو متوضئ كتب هللا له بها عشر صلوات ‪ ،‬ومحا عنه‬ ‫عشر خطايا عظام (‪ )8‬عليكم بالدعاء فإن الدعاء هلل والطلب إلى هللا‬ ‫يردّ البالء وقد قدّر وقضي ولم يبق إالّ إمضاؤه ‪ ،‬فإذا دُعي هللا ّ‬ ‫عز‬ ‫وج ّل وسئل صرف البالء صرفه (‪ )9‬عن موسى بن جعفر ‪ ،‬عن أبيه‬ ‫عليهما السالم قال النبي صلّى هللا عليه وآله ‪ :‬أال أدلّكم على سالح‬ ‫ويدر أرزاقكم ؟ قالوا ‪ :‬بلى ‪ ،‬قال ‪ :‬تدعون ربّكم‬ ‫ينجيكم من أعدائكم ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫بالليل والنهار ّ‬ ‫فإن سالح المؤمن الدعاء (‪ )10‬دعوة العبد سرا دعوة‬ ‫واحدة تعدل سبعين دعوة عالنية (‪ )11‬إن في الليل لساعة ما يوافقها‬ ‫عبد مسلم يصلي ويدعو هللا عز وجل فيها إال استجاب له في كل ليلة‬ ‫‪ ،‬قلت ‪ :‬أصلحك هللا ‪ ،‬وأي ساعة هي من الليل ؟ قال ‪ :‬إذا مضى نصف‬ ‫الليل إلى الثلث الباقي (‪ )12‬إياكم إذا أراد أحدكم أن يسأل من ربه‬ ‫شيئا من حوائج الدنيا واآلخرة حتى يبدأ بالثناء على هللا عز وجل ‪،‬‬ ‫والمدح له ‪ ،‬والصالة على النبي صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬ثم يسأل هللا‬ ‫حوائجه (‪ )13‬إنما هي المدحة ‪ ،‬ثم الثناء ‪ ،‬ثم االقرار بالذنب ‪ ،‬ثم‬ ‫المسألة ‪ ،‬إنه وهللا ما خرج عبد من ذنب إال باالقرار (‪ )14‬عن أحمد‬ ‫ابن محمد بن أبي نصر ‪ ،‬عن أبي الحسن الرضا عليه السالم قال ‪:‬‬ ‫ال تمل من الدعاء فانه من هللا بمكان ‪ ،‬وعليك بالصبر وطلب الحالل‬ ‫وصلة الرحم ‪ ،‬وإياك ومكاشفة الناس ‪ ،‬فإنا أهل بيت نصل من قطعنا‬ ‫‪ ،‬ونحسن إلى من أساء إلينا ‪ ،‬فنرى وهللا في ذلك العاقبة الحسنة (‪)15‬‬ ‫إذا دعا الرجل فقال بعد ما دعا ‪ :‬ما شاء هللا ‪ ،‬ال قوة إال باهلل ‪ ،‬قال هللا‬ ‫عز وجل ‪ :‬استبسل عبدي ‪ ،‬واستسلم ألمري ‪ ،‬اقضوا حاجته(‪)16‬‬ ‫‪227‬‬

‫دعاء المرء ألخيه بظهر الغيب يدر الرزق ويدفع المكروه (‪ )17‬ما‬ ‫من مؤمن يدعو للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات ‪ ،‬األحياء‬ ‫منهم واألموات ‪ ،‬إالّ كتب هللا له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة منذ بعث هللا‬ ‫آدم إلى أن تقوم الساعة (‪ )18‬عن عبد الرحمن بن الحجاج قال ‪ :‬قلت‬ ‫ألبي الحسن موسى عليه السالم ‪ :‬أرأيت إن احتجت إلى الطبيب ـ‬ ‫وهو نصراني ـ اسلم عليه وأدعو له ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬إنه ال ينفعه دعاؤك‬ ‫(‪ )19‬ال تحقروا دعوة أحد ‪ ،‬فإنه يستجاب لليهودي والنصراني فيكم‬ ‫‪ ،‬وال يستجاب لهم في أنفسهم (‪ )20‬عن أبي العباس ‪ ،‬عن أبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم ‪ ،‬في المباهلة قال ‪ :‬تشبك أصابعك في أصابعه ‪ ،‬ثم‬ ‫تقول ‪ :‬اللهم إن كان فالن جحد حقا وأقر بباطل فاصبه بحسبان من‬ ‫السماء أو بعذاب من عندك ‪ ،‬وتالعنه سبعين مرة (‪ )21‬محمد بن‬ ‫ي في‬ ‫مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬قل ‪ :‬اللهم أوسع عل ّ‬ ‫رزقي ‪ ،‬وامدد لي في عمري ‪ ،‬واغفر لي ذنبي ‪ ،‬واجعلني ممن تنتصر‬ ‫به لدينك ‪ ،‬وال تستبدل بي غيري (‪ )22‬إن العبد يسأل هللا الحاجة فيكون‬ ‫من شأنه قضاؤها إلى أجل قريب ‪ ،‬أو إلى وقت بطيء ‪ ،‬فيذنب العبد‬ ‫ذنبا ً ‪ ،‬فيقول هللا تعالى للملك ‪ :‬ال تقض حاجته ‪ ،‬واحرمه إياها ‪ ،‬فانه‬ ‫تعرض لسخطي واستوجب الحرمان مني (‪ )23‬عن أبي جعفر عليه‬ ‫السالم قال ‪ :‬مكتوب في التوراة التي لم تغير أن موسى سأل ربه‬ ‫فقال ‪ :‬يا رب ‪ ،‬أقريب أنت مني فاناجيك ‪ ،‬أم بعيد فاناديك ؟ فأوحى‬ ‫هللا عز وجل إليه ‪ :‬يا موسى ‪ ،‬أنا جليس من ذكرني ‪ ،‬فقال موسى‬ ‫عليه السالم ‪ :‬فمن في سترك يوم ال ستر إال سترك ؟ قال ‪ :‬الذين‬ ‫ي فأُحبهم ‪ ،‬فاولئك الذين إن أردت أن‬ ‫يذكرونني فأذكرهم ‪ ،‬ويتحابون ف ّ‬ ‫أصيب أهل األرض بسوء ذكرتهم فدفعت عنهم بهم (‪ )24‬إن‬ ‫الصاعقة تصيب المؤمن والكافر وال تصيب ذاكرا (‪ )25‬بكر بن محمد‬ ‫قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا عليه السالم يقول وقد قال بعض أصحابه ‪:‬‬ ‫اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم ‪ ،‬فقال أبو‬ ‫عبدهللا عليه السالم ‪ :‬ال ‪ ،‬ولكن قل ‪ :‬كأفضل ما صليت وباركت‬ ‫على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد (‪ )26‬عن أبي عبدهللا‬ ‫الصادق عليه السالم قال ‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله إن‬ ‫آدم شكا إلى هللا ما يلقى من حديث النفس والحزن ‪ ،‬فنزل عليه جبرئيل‬ ‫عليه السالم فقال له ‪ :‬يا آدم ‪ ،‬قل ‪ :‬ال حول وال قوة إال باهلل ‪ ،‬فقالها ‪،‬‬ ‫‪228‬‬

‫فذهب عنه الوسوسة والحزن (‪ )27‬االلتفات يقطع الصالة إذا كان بكله‬ ‫(‪ ) 28‬علي بن مهزيار قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم عن‬ ‫الرجل ‪ ،‬يتكلم في صالة الفريضة بكل شيء يناجي به ربه ‪ :‬قال نعم‬ ‫(‪ )29‬كل ما ذكرت هللا ّ‬ ‫عز وج ّل به والنبي صلى هللا عليه وآله فهو‬ ‫من الصالة (‪ )30‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم قال ‪:‬‬ ‫قلت ‪ :‬له الرجل يضع يده في الصالة ‪ ،‬وحكى اليمنى على اليسرى ؟‬ ‫فقال ‪ :‬ذلك التكفير ‪ ،‬ال تفعل (‪ )31‬إذا سلم عليك الرجل وأنت تصلي‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬ترد عليه خفيا ً كما قال (‪ )32‬إذا كنت في صالة الفريضة‬ ‫فرأيت غالما لك قد أبق أو غريما ً لك عليه مال أو حية تتخوفها على‬ ‫نفسك ‪ ،‬فاقطع الصالة ‪ ،‬فاتبع غالمك أو غريمك واقتل الحية (‪)33‬‬ ‫عن أبي اسامة زيد الشحام قال ‪ :‬قلت ألبي عبدهللا عليه السالم قول‬ ‫هللا ّ‬ ‫عز وج ّل ال تقربوا الصالة وأنتم سكارى؟ فقال ‪ :‬سكر النوم(‪)34‬‬ ‫أي رجل ركب أمرا بجهالة فال شئ عليه(‪ )35‬كان الذي فرض هللا‬ ‫تعالى على العباد عشر ركعات وفيهن القراءة وليس فيهن وهم ‪ ،‬يعني‬ ‫سهوا ‪ ،‬فزاد رسول هللا صلى هللا عليه وآله سبعا وفيهن الوهم وليس‬ ‫فيهن قراءة ‪ ،‬فمن شك في االوليين أعاد حتى يحفظ ويكون على يقين‬ ‫‪ ،‬ومن شك في االخيرتين عمل بالوهم (‪ )36‬زرارة ‪ ،‬عن أحدهما‬ ‫عليهما السالم قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬رجل ال يدري واحدة صلى أو ثنتين ؟‬ ‫قال ‪ :‬يعيد (‪ )37‬محمد بن مسلم قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم‬ ‫عن رجل شك في الركعة االولى ؟ قال ‪ :‬يستأنف (‪ )38‬إذا سهوت في‬ ‫االولتين فأعدهما حتى تثبتهما (‪ )39‬العالء ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه‬ ‫السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن الرجل يشك في الفجر ‪ ،‬قال ‪ :‬يعيد ‪ ،‬قلت ‪:‬‬ ‫المغرب ‪ ،‬قال ‪ :‬نعم والوتر والجمعة ‪ ،‬من غير أن أسأله (‪ )40‬عبد‬ ‫الرحمن ابن الحجاج قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن الرجل‬ ‫يتكلم ناسيا في الصالة يقول ‪ :‬أقيموا صفوفكم ‪ ،‬فقال ‪ :‬يتم صالته ثم‬ ‫يسجد سجدتين‪.‬‬

‫(األربعون ‪)84‬‬ ‫(‪ -)1‬عن عبد الرحمن بن الحجاج ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ـ‬ ‫في حديث ـ قال ‪ :‬قلت ‪ :‬سجدتا السهو قبل التسليم هما ‪ ،‬أم بعد ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫‪229‬‬

‫بعد (‪ )2‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬أنه قال ‪ :‬إذا لم‬ ‫تدر اثنتين صليت أم أربعا ولم يذهب وهمك إلى شيء فتشهد وسلم ثم‬ ‫صل ركعتين وأربع سجدات ‪ ،‬تقرأ فيهما بأُم الكتاب ثم تشهد وتسلم ‪،‬‬ ‫فان كنت إنما صليت ركعتين كانتا هاتان تمام االربع ‪ ،‬وإن كنت‬ ‫صليت أربعا كانتا هاتان نافلة (‪ )3‬عن عبد الرحمن بن الحجاج ‪ ،‬عن‬ ‫أبي إبراهيم قال ‪ :‬قلت البي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬رجل ال يدري ‪،‬‬ ‫اثنتين صلى أم ثالثا أم أربعا ؟ فقال ‪ :‬يصلي ركعة من قيام ثم يسلم‬ ‫ثم يصلي ركعتين وهو جالس (‪ )4‬إذا كنت ال تدري أربعا صليت أم‬ ‫خمسا فاسجد سجدتي السهو بعد تسليمك ثم سلم بعدهما (‪ )5‬إذا لم تدر‬ ‫أربعا صليت أم خمسا أم نقصت أم زدت فتشهد وسلم واسجد سجدتين‬ ‫بغير ركوع وال قراءة فتشهد فيهما تشهدا خفيفا (‪ )6‬علي بن جعفر ‪،‬‬ ‫عن أخيه موسى بن جعفر عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن الرجل‬ ‫يقوم في الصالة فال يدري ‪ ،‬صلى شيئا أم ال ؟ قال ‪ :‬يستقبل (‪ )7‬إذا‬ ‫كثر عليك السهو فامض على صالتك فانه يوشك أن يدعك ‪ ،‬إنما هو‬ ‫من الشيطان (‪ )8‬إذا كان الرجل ممن يسهو في كل ثالث فهو ممن‬ ‫كثر عليه السهو (‪ )9‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬سألته عن السهو في النافلة ‪ ،‬فقال ‪ :‬ليس عليك شيء (‪ :)10‬تقول‬ ‫في سجدتي السهو ‪ :‬بسم هللا وباهلل وصلى هللا على محمد وآل محمد ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬وسمعته مرة اخرى يقول ‪ :‬بسم هللا وباهلل ‪ ،‬السالم عليك أيها‬ ‫النبي ورحمة هللا وبركاته (‪ )11‬عمر بن يزيد ‪ ،‬أنه قال ‪ :‬شكوت إلى‬ ‫أبي عبدهللا عليه السالم السهو في المغرب ‪ ،‬فقال ‪ :‬صلها بـ قل‬ ‫هو هللا أحد و قل يا أيها الكافرون ففعلت ذلك فذهب عني (‪)12‬‬ ‫زرارة قال ‪ :‬قلت ‪ :‬ألبي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬رجل شك في االذان‬ ‫وقد دخل في االقامة ؟ قال ‪ :‬يمضي ‪ ،‬قلت ‪ :‬رجل شك في االذان‬ ‫واالقامة وقد كبر ؟ قال ‪ :‬يمضي ‪ ،‬قلت ‪ :‬رجل شك في التكبير وقد قرأ‬ ‫؟ قال ‪ :‬يمضي قلت ‪ :‬شك في القراءة وقد ركع ؟ قال ‪ :‬يمضي ‪ ،‬قلت ‪:‬‬ ‫شك في الركوع وقد سجد ؟ قال ‪ :‬يمضي على صالته ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬يا‬ ‫زرارة ‪ ،‬إذا خرجت من شيء ثم دخلت في غيره فشكك ليس بشيء‬ ‫(‪ )13‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬في الرجل‬ ‫يشك بعدما ينصرف من صالته ‪ ،‬قال ‪ :‬فقال ‪ :‬ال يعيد ‪ ،‬وال شيء عليه‬ ‫(‪ )14‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬كلما شككت‬ ‫‪230‬‬

‫فيه بعدما تفرغ من صالتك فامض وال تعد (‪ )15‬ال بأس أن يعد الرجل‬ ‫صالته بخاتمه أو بحصى يأخذه بيده فيعد به (‪ )16‬زرارة عن ابي‬ ‫جعفر عليه السالم " انه سئل عن رجل صلى بغير طهور أو نسى‬ ‫صالة لم يصلها أو نام عنها ؟ فقال يقضيها إذا ذكرها في اي ساعة‬ ‫ذكرها من ليل أو نهار فإذا دخل وقت صالة ولم يتم ما فاته فليقض ما‬ ‫لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصالة التي حضرت وهذه احق بوقتها‬ ‫فليصلها فإذا قضاها فليصل ما فاته مما قد مضى وال يتطوع بركعة‬ ‫حتى يقضي الفريضة كلها (‪ )17‬أيوب بن نوح ‪ ،‬أنه كتب إلى أبي‬ ‫الحسن الثالث عليه السالم يسأله عن المغمى عليه يوما أو أكثر ‪،‬‬ ‫هل يقضي ما فاته من الصلوات أو ال ؟ فكتب ‪ :‬ال يقضي الصوم وال‬ ‫يقضي الصالة (‪ )18‬علي بن مهزيار ‪ ،‬أنه ساله ـ يعني أبا الحسن‬ ‫الثالث عليه السالم ـ عن هذه المسألة ؟ فقال ‪ :‬ال يقضي الصوم وال‬ ‫يقضي الصالة ‪ ،‬وكلما غلب هللا عليه فاهلل أولى بالعذر (‪ )19‬عن أبي‬ ‫بصير ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن الرجل يغمى‬ ‫عليه نهارا ثم يفيق قبل غروب الشمس ؟ فقال ‪ :‬يصلي الظهر والعصر‬ ‫‪ ،‬ومن الليل إذا أفاق قبل الصبح قضى صالة الليل (‪ )20‬زرارة ‪،‬‬ ‫عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن الوتر يفوت الرجل ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬يقضي وترا أبدا (‪ )21‬الصالة في جماعة تفضل على كل صالة‬ ‫الفرد بأربعة وعشرين درجة ‪ ،‬تكون خمسة وعشرين صالة (‪)22‬‬ ‫عبدهللا بن سنان قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا عليه السالم يقول ‪ :‬اوصيكم‬ ‫بتقوى هللا عزوجل ‪ ،‬وال تحملوا الناس على أكتافكم فتذلوا ‪ ،‬إن هللا‬ ‫ثم قال ‪:‬‬ ‫تبارك وتعالى يقول في كتابه ‪ :‬وقولوا للناس حسنا‬ ‫عودوا مرضاهم ‪ ،‬واشهدوا جنائزهم ‪ ،‬واشهدوا لهم وعليهم ‪ ،‬وصلّوا‬ ‫معهم في مساجدهم (‪ )23‬زرارة قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم‬ ‫عن الصالة خلف المخالفين ؟ فقال ‪ :‬ما هم عندي إال بمنزلة‬ ‫الجدر(‪ )24‬إذا صلى المسافر خلف قوم حضور فليتم صالته ركعتين‬ ‫ويسلم ‪ ،‬وإن صلى معهم الظهر فليجعل االولتين الظهر واالخيرتين‬ ‫العصر (‪ )25‬حماد بن عثمان قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم‬ ‫عن المسافر يصلي خلف المقيم ؟ قال ‪ :‬يصلي ركعتين ويمضي حيث‬ ‫شاء (‪ )26‬إذا دخل المسافر مع أقوام حاضرين في صالتهم فان كانت‬ ‫االولى فليجعل الفريضة في الركعتين االولتين ‪ ،‬وإن كانت العصر‬ ‫‪231‬‬

‫فليجعل االولتين نافلة واالخيرتين فريضة (‪ )27‬هشام بن سالم ‪ ،‬أنه‬ ‫سأل أبا عبدهللا عليه السالم عن المرأة هل تؤم النساء ؟ قال ‪ :‬تؤمهن‬ ‫في النافلة ‪ ،‬فأما في المكتوبة فال ‪ ،‬وال تتقدمهن ولكن تقوم‬ ‫وسطهن(‪ )28‬علي بن جعفر ‪ ،‬عن أخيه عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته‬ ‫عن المرأة تؤم النساء ‪ ،‬ما حد رفع صوتها بالقراءة والتكبير ؟ فقال ‪:‬‬ ‫قدر ما تسمع (‪ )29‬أحمد بن محمد قال ‪ :‬ذكر الحسين ‪ ،‬يعني ابن سعيد‬ ‫‪ ،‬أنه أمر من يسأله عن رجل صلى إلى جانب رجل فقام عن يساره‬ ‫وهو ال يعلم ثم علم وهو في صالته ‪ ،‬كيف يصنع ؟ قال ‪ :‬يحوله عن‬ ‫يمينه (‪ )30‬إن كنت خلف إمام فال تقرأن شيئا في االولتين ‪ ،‬وانصت‬ ‫ّ‬ ‫تقرأن شيئا في االخيرتين ‪ ،‬فان هللا عزوجل يقول‬ ‫لقراءته ‪ ،‬وال‬ ‫للمؤمنين ‪ :‬وإذا قرئ القرآن ـ يعني في الفريضة خلف اإلمام ـ‬ ‫فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون فاالخيرتان تبعا لالولتين (‪)31‬‬ ‫بكر بن محمد االزدي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬أنه قال ‪ :‬إني‬ ‫أكره للمرء أن يصلي خلف االمام صالة ال يجهر فيها بالقراءة فيقوم‬ ‫كانه حمار ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪ :‬جعلت فداك ‪ ،‬فيصنع ماذا ؟ قال ‪ :‬يسبح (‪)32‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬إذا أدركت‬ ‫التكبيرة قبل أن يركع االمام فقد أدركت الصالة (‪ )33‬التعتد بالركعة‬ ‫التي لم تشهد تكبيرها مع االمام (‪ )34‬عبد الرحمن بن الحجاج قال ‪:‬‬ ‫سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن الرجل يدرك الركعة الثانية من‬ ‫الصالة مع االمام وهى له االولى ‪ ،‬كيف يصنع إذا جلس االمام ؟ قال ‪:‬‬ ‫يتجافى وال يتمكن من القعود ‪ ،‬فاذا كانت الثالثة لالمام وهي له الثانية‬ ‫فليلبث قليال إذا قام االمام بقدر ما يتشهد ثم يلحق باالمام (‪ )35‬إذا‬ ‫أدرك الرجل بعض الصالة وفاته بعض خلف إمام يحتسب بالصالة‬ ‫خلفه جعل أول ما أدرك أول صالته ‪ ،‬إن أدرك من الظهر أو من‬ ‫العصر أو من العشاء ركعتين وفاتته ركعتان قرأ في كل ركعة مما‬ ‫أدرك خلف اإلمام في نفسه بأُم الكتاب وسورة ‪ ،‬فان لم يدرك السورة‬ ‫تامة أجزأته أُم الكتاب ‪ ،‬فاذا سلم االمام قام فصلى ركعتين ال يقرأ فيهما‬ ‫‪ ،‬الن الصالة إنما يقرأ فيها في األولتين في كل ركعة بأُم الكتاب‬ ‫وسورة ‪ ،‬وفي االخيرتين ال يقرأ فيهما ‪ ،‬إنما هو تسبيح وتكبير وتهليل‬ ‫ودعاء ليس فيهما قراءة ‪ ،‬وإن أدرك ركعة قرأ فيها خلف االمام ‪ ،‬فاذا‬ ‫سلم االمام قام فقرأ بأُم الكتاب وسورة ثم قعد فتشهد ‪ ،‬ثم قام فصلى‬ ‫‪232‬‬

‫ركعتين ليس فيهما قراءة (‪ )36‬علي بن يقطين قال ‪ :‬سألت أبا الحسن‬ ‫عليه السالم عن الرجل يركع مع االمام يقتدي به ثم يرفع رأسه قبل‬ ‫االمام ؟ قال ‪ :‬يعيد بركوعه معه (‪ )37‬حماد بن عثمان قال ‪ :‬سألت‬ ‫أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل إمام قوم فصلى العصر وهي‬ ‫لهم الظهر ؟ قال ‪ :‬أجزأت عنه وأجزأت عنهم (‪ ) 38‬محمد بن مسلم‬ ‫‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬إذا صلى المسافر خلف قوم‬ ‫حضور فليتم صالته ركعتين ويسلم ‪ ،‬وإن صلى معهم الظهر فليجعل‬ ‫االولتين الظهر واالخيرتين العصر (‪ )39‬عمار قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا‬ ‫عليه السالم عن الرجل يصلي الفريضة ثم يجد قوما يصلون جماعة‬ ‫‪ ،‬أيجوزله أن يعيد الصالة معهم ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬وهو أفضل ‪ ،‬قلت ‪ :‬فان‬ ‫لم يفعل ؟ قال ‪ :‬ليس به بأس (‪ )40‬إن صلى قوم بينهم وبين االمام‬ ‫سترة أوجدار فليس تلك لهم بصالة إال من كان حيال الباب ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫وقال ‪ :‬هذه المقاصير إنما أحدثها الجبارون ‪ ،‬وليس لمن صلى خلفها‬ ‫مقتديا بصالة من فيها صالة‪.‬‬

‫(األربعون ‪) 85‬‬ ‫(‪ )1‬ينبغي للصفوف ان تكون تامة متواصلة بعضها إلى بعض ‪ ،‬وال‬ ‫يكون بين الصفين ما ال يتخطى ‪ ،‬يكون قدر ذلك مسقط جسد إنسان إذا‬ ‫سجد (‪ )2‬أقل ما يكون بينك وبين القبلة مربض عنز ‪ ،‬وأكثر ما يكون‬ ‫مربض فرس (‪ )3‬عبد الرحمن ‪ ،‬عن أبي الحسن عليه السالم ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬سألته عن الرجل يصلي مع إمام يقتدي به ‪ ،‬فركع االمام وسها‬ ‫الرجل وهو خلفه فلم يركع حتى رفع االمام رأسه وانحط للسجود ‪،‬‬ ‫أيركع ثم يلحق باالمام والقوم في سجودهم ؟ أم كيف يصنع ؟ قال ‪:‬‬ ‫يركع ثم ينحط ويتم صالته معهم ‪ ،‬وال شيء عليه (‪ )4‬في الرجل يكون‬ ‫خلف االمام فيطيل االمام التشهد ؟ فقال ‪ :‬يسلم من خلفه ويمضي‬ ‫لحاجته إن أحب (‪ )5‬من أجلسه االمام في موضع يجب أن يقوم فيه‬ ‫تجافى وأقعى إقعاء ولم يجلس متمكنا (‪ )6‬زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر‬ ‫عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬صالة الخوف وصالة السفر ‪ ،‬تقصران‬ ‫جميعا ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬وصالة الخوف أحق أن تقصر من صالة السفر‬ ‫الن فيها خوفا (‪ )7‬عبد الرحمن بن أبي عبدهللا ‪ ،‬عن الصادق عليه‬ ‫‪233‬‬

‫السالم ‪ ،‬أنه قال ‪ :‬صلى النبي صلى هللا عليه وآله بأصحابه في‬ ‫غزاة ذات الرقاع ‪ ،‬صالة الخوف ‪ ،‬ففرق أصحابه فرقتين ‪ ،‬فأقام فرقة‬ ‫بازاء العدو ‪ ،‬وفرقة خلفه ‪ ،‬فكبر وكبروا ‪ ،‬فقرأ وأنصتوا ‪ ،‬وركع‬ ‫وركعوا ‪ ،‬فسجد وسجدوا ‪ ،‬ثم استتم رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫قائما وصلوا النفسهم ركعة ‪ ،‬ثم سلم بعضهم على بعض ثم خرجوا‬ ‫إلى أصحابهم فأقاموا بازاء العدو وجاء أصحابهم فقاموا خلف رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬فكبر وكبروا ‪ ،‬وقرأ فأنصتوا ‪ ،‬فركع‬ ‫وركعوا ‪ ،‬فسجد وسجدوا ‪ ،‬ثم جلس رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫فتشهد ثم سلم عليهم ثم قاموا ثم قضوا النفسهم ركعة ‪ ،‬ثم سلم بعضهم‬ ‫على بعض ‪ ،‬وقد قال هللا لنبيه صلى هللا عليه وآله ‪ :‬واذا كنت‬ ‫فيهم فأقمت لهم الصالة فلتقم طائفة منهم معك ـ وذكر االية ـ ‪ ،‬فهذه‬ ‫صالة الخوف التي أمر هللا بها نبيه صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬وقال ‪:‬‬ ‫من صلى المغرب في خوف بالقوم صلى بالطائفة االولى ركعة ‪،‬‬ ‫وبالطائفة الثانية ركعتين (‪ )8‬زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم‬ ‫‪ ،‬أنه قال ‪ :‬الذي يخاف اللصوص والسبع يصلي صالة المواقفة إيماء‬ ‫على دابته ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪ :‬أرأيت إن لم يكن المواقف على وضوء ‪ ،‬كيف‬ ‫يصنع وال يقدر على النزول ؟ قال ‪ :‬يتي ّمم من لبد سرجه أو معرفة‬ ‫عرف دابته فان فيها غبارا ‪ ،‬ويصلي ويجعل السجود أخفض من‬ ‫الركوع ‪ ،‬وال يدور إلى القبلة ‪ ،‬ولكن أينما دارت به دابته ‪ ،‬غير أنه‬ ‫يستقبل القبلة بأول تكبيرة حين يتوجه (‪ )9‬عبد الرحمن بن أبي عبدهللا‬ ‫‪ ،‬عن الصادق عليه السالم ‪ ،‬في صالة الزحف قال ‪ :‬تكبير وتهليل‬ ‫‪ ،‬يقول هللا عزوجل ‪ :‬فان خفتم فرجاال أو ركبانا(‪ )10‬عبيد هللا بن‬ ‫علي الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬صالة الزحف على‬ ‫إيماء برأسك وتكبير ‪ ،‬والمسايفة تكبير بغير إيماء ‪،‬‬ ‫الظهر‬ ‫والمطاردة ايماء ‪ ،‬يصلي كل رجل على حياله (‪ )11‬زرارة وفضيل‬ ‫ومحمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬في صالة‬ ‫الخوف عند المطاردة والمناوشة وتالحم القتال فإنه يصلي كل انسان‬ ‫منهم بااليماء حيث كان وجهه ‪ ،‬فاذا كانت المسايفة والمعانقة وتالحم‬ ‫القتال فان أمير المؤمنين عليه السالم ليلة صفين وهي ليلة الهرير‬ ‫لم تكن صالتهم الظهر والعصر والمغرب والعشاء عند وقت كل صالة‬ ‫إال بالتكبير والتهليل والتسبيح والتحميد والدعاء ‪ ،‬فكانت تلك صالتهم‬ ‫‪234‬‬

‫ولم يأمرهم باعادة الصالة (‪ )12‬عن أبي بصير قال ‪ :‬سمعت أبا‬ ‫عبدهللا عليه السالم يقول ‪ :‬إذا التقوا فاقتتلوا فانما الصالة حينئذ‬ ‫بالتكبير ‪ ،‬فاذا كانوا وقوفا فالصالة إيماء (‪ )13‬عن أبي أيوب ‪ ،‬عن‬ ‫أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن التقصير ؟ قال ‪ :‬فقال ‪:‬‬ ‫في بريدين أو بياض يوم(‪ )14‬التقصير في بريد ‪ ،‬والبريد أربع فراسخ‬ ‫(‪ )15‬معاوية بن وهب قال ‪ :‬قلت البي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬أدنى‬ ‫ما يقصر فيه المسافر الصالة ؟ قال ‪ :‬بريد ذاهبا وبريد جائيا (‪)16‬‬ ‫محمد بن مسلم قال ‪ :‬قلت البي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬الرجل يريد‬ ‫السفر ‪ ،‬متى يقصر ؟ قال ‪ :‬إذا توارى من البيوت (‪ )17‬عبدهللا بن‬ ‫سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن التقصير ؟‬ ‫قال ‪ :‬إذا كنت في الموضع الذي تسمع فيه االذان فأتم ‪ ،‬وإذا كنت في‬ ‫الموضع الذي ال تسمع فيه االذان فقصر ‪ ،‬وإذا قدمت من سفرك فمثل‬ ‫ذلك (‪ )18‬أربعة قد يجب عليهم التمام في سفر كانوا أو حضر ‪:‬‬ ‫المكاري ‪ ،‬والكري ‪ ،‬والراعي ‪ ،‬واالشتقان النه عملهم (‪ )19‬كل‬ ‫منزل من منازلك ال تستوطنه فعليك فيه التقصير (‪ )20‬علي بن يقطين‬ ‫قال ‪ :‬سألت أبا الحسن االول عليه السالم عن رجل يمر ببعض‬ ‫االمصار وله بالمصر دار وليس المصر وطنه ‪ ،‬أيتم صالته أم يقصر‬ ‫؟ قال ‪ :‬يقصر الصالة ‪ ،‬والضياع مثل ذلك إذا مر بها (‪ )21‬عن أبي‬ ‫والد الحناط ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم في حديث قال ‪ :‬إن شئت‬ ‫فانو المقام عشرا وأتم ‪ ،‬وإن لم تنو المقام فقصر ما بينك وبين شهر ‪،‬‬ ‫فاذا مضى لك شهر فأتم الصالة (‪ ) 22‬الصالة في السفر ركعتان ليس‬ ‫قبلهما وال بعدهما شيء إال المغرب ثالث (‪ )23‬العيص بن القاسم‬ ‫قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل صلى وهو مسافر فأتم‬ ‫الصالة ؟ قال ‪ :‬إن كان في وقت فليعد ‪ ،‬وإن كان الوقت قد مضى فال‬ ‫(‪ )24‬علي بن يقطين ‪ ،‬أنه سأل أبا الحسن االول عليه السالم عن‬ ‫الرجل يخرج في السفر ثم يبدو له في االقامة وهو في الصالة ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬يتم إذا بدت له االقامة (‪ )25‬عن أبي والد الحناط قال ‪ :‬قلت البي‬ ‫عبدهللا عليه السالم ‪ :‬إني كنت نويت حين دخلت المدينة أن اقيم بها‬ ‫عشرة أيام واتم الصالة ثم بدا لي بعد أن ال اُقيم بها ‪ ،‬فما ترى لي‬ ‫‪ ،‬اتم أم اقصر ؟ قال ‪ :‬إن كنت دخلت المدينة و صليت بها صالة‬ ‫فريضة واحدة بتمام فليس لك أن تقصر حتى تخرج منها ‪ ،‬وإن كنت‬ ‫‪235‬‬

‫حين دخلتها على نيتك التمام فلم تصل فيها صالة فريضة واحدة‬ ‫بتمام حتى بدا لك أن ال تقيم فأنت في تلك الحال بالخيار إن شئت فانو‬ ‫المقام عشرا وأتم ‪ ،‬وإن لم تنو المقام فقصر ما بينك وبين شهر ‪ ،‬فاذا‬ ‫مضى لك شهر فأتم الصالة (‪ )26‬العيص بن القاسم قال ‪ :‬سألت أبا‬ ‫عبدهللا عليه السالم عن الرجل يدخل عليه وقت الصالة في السفر‬ ‫ثم يدخل بيته قبل أن يصليها ؟ قال ‪ :‬يصليها أربعا وقال ‪ :‬ال يزال‬ ‫يقصر حتى يدخل بيته (‪ )27‬محمد بن مسلم قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا‬ ‫عليه السالم عن الرجل يدخل من سفره وقد دخل وقت الصالة وهو‬ ‫في الطريق ؟ فقال ‪ :‬يصلي ركعتين ‪ ،‬وإن خرج إلى سفره وقد دخل‬ ‫وقت الصالة فليصل أربعا (‪ )28‬زرارة ومحمد بن مسلم ‪ ،‬أنهما قاال‬ ‫‪ :‬قلنا البي جعفر عليه السالم ما تقول ‪ :‬في الصالة في السفر ‪،‬‬ ‫كيف هي ؟ وكم هي ؟ فقال ‪ :‬إن هللا عزوجل يقول ‪ :‬وإذا ضربتم في‬ ‫فصار التقصير‬ ‫االرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصالة‬ ‫في السفر واجبا كوجوب التمام في الحضر ‪ ،‬قاال ‪ :‬قلنا له ‪ :‬إنما قال‬ ‫هللا عزوجل ‪ :‬فليس عليكم جناح ولم يقل ‪ :‬افعلوا ‪ ،‬فكيف أوجب‬ ‫ذلك ؟ فقال عليه السالم ‪ :‬أو ليس قد قال هللا عزوجل في الصفا‬ ‫والمروة ‪ :‬فمن حج البيت أو اعتمر فال جناح عليه أن يطوف بهما‬ ‫أال ترون أن الطواف بهما واجب مفروض ‪ ،‬الن هللا عز وجل ذكره‬ ‫في كتابه وصنعه نبيه صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬وكذلك التقصير في‬ ‫السفر شيء صنعه النبي صلى هللا عليه وآله وذكر هللا في كتابه ‪،‬‬ ‫الحديث ‪ .‬قاال قلنا فمن صلى في السفر أربعا أيعيد أم ال؟ قال ان كان‬ ‫قد قرئت عليه آية التقصير وفسرت له فصلى اربعا أعاد وان لم يكن‬ ‫قرئت عليه ولم يعلمها فال اعادة عليه‪ .‬والصالة كلها في السفر‬ ‫الفريضة ركعتان كل صالة إال المغرب فانها ثالث ليس فيها تقصير‬ ‫تركها رسول هللا صلى هللا عليه واله في السفر والحضر ثالث ركعات‪.‬‬ ‫وقد سافر رسول هللا صلى هللا عليه واله إلى ذى خشب وهى مسيرة‬ ‫يوم من المدينة يكون إليها بريدان اربعة وعشرون ميال فقصر وافطر‬ ‫فصارت سنة‪ .‬وقد سمى رسول هللا صلى هللا عليه واله قوما صاموا‬ ‫حين افطر العصاة قال فهم العصاة إلى يوم القيمة وانا لنعرف ابناءهم‬ ‫وابناء ابنائهم إلى يومنا هذا (‪ )29‬صالة الجمعة فريضة ‪ ،‬واالجتماع‬ ‫إليها فريضة مع االمام ‪ ،‬فإن ترك رجل من غير علة ثالث جمع فقد‬ ‫‪236‬‬

‫ترك ثالث فرائض ‪ ،‬وال يدع ثالث فرائض من غير علة إال منافق‬ ‫(‪ )30‬إن هللا عز وجل فرض في كل سبعة أيام خمسا ً وثالثين صالة ‪،‬‬ ‫منها صالة واجبة على كل مسلم أن يشهدها إال خمسة ‪ :‬المريض ‪،‬‬ ‫والمملوك ‪ ،‬والمسافر ‪ ،‬والمرأة ‪ ،‬والصبي (‪ )31‬ال تكون جماعة بأقل‬ ‫من خمسة (‪ )32‬إذا كانوا سبعة يوم الجمعة فليصلوا في جماعة ـ إلى‬ ‫أن قال ـ وليقعد قعدة بين الخطبتين (‪ )33‬زرارة قال ‪ :‬قال أبوجعفر‬ ‫عليه السالم ‪ :‬الجمعة واجبة على من إن صلى الغداة في أهله أدرك‬ ‫الجمعة ‪ ،‬وكان رسول هللا صلى هللا عليه وآله إنما يصلي العصر‬ ‫في وقت الظهر في سائر األيام كي إذا قضوا الصالة مع رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله رجعوا إلى رحالهم قبل الليل ‪ ،‬وذلك سنة إلى‬ ‫يوم القيامة (‪ )34‬قال ‪ :‬إنما جعلت الجمعة ركعتين من أجل الخطبتين‬ ‫‪ ،‬فهي صالة حتى ينزل اإلمام (‪ )35‬إذا كانوا سبعة يوم الجمعة‬ ‫فليصلوا في جماعة ‪ ،‬وليلبس البرد والعمامة ‪ ،‬ويتوكأ على قوس أو‬ ‫عصا ‪ ،‬وليقعد قعدة بين الخطبتين ‪ ،‬ويجهر بالقراءة ‪ ،‬ويقنت في‬ ‫الركعة األولى منهما قبل الركوع (‪ )36‬إن من األشياء أشياء موسعة‬ ‫وأشياء مضيقة ‪ ،‬فالصالة مما وسع فيه ‪ ،‬تقدم مرة وتؤخر أخرى ‪،‬‬ ‫والجمعة مما ضيق فيها ‪ ،‬فان وقتها يوم الجمعة ساعة تزول ‪ ،‬ووقت‬ ‫العصر فيها وقت الظهر في غيرها (‪ )37‬إذا خطب االمام يوم الجمعة‬ ‫فال ينبغي ألحد أن يتكلم حتى يفرغ اإلمام من خطبته ‪ ،‬فاذا فرغ اإلمام‬ ‫من الخطبتين تكلم ما بينه وبين أن يقام للصالة ‪ ،‬فان سمع القراءة أو‬ ‫لم يسمع أجزأه (‪ )38‬ليس في السفر جمعة وال فطر وال أضحى (‪)39‬‬ ‫في خطبة يوم الجمعة ‪ ،‬وذكر خطبة مشتملة على حمد هللا والثناء عليه‬ ‫والوصية بتقوى هللا والوعظ إلى أن قال ‪ :‬واقرأ سورة من القرآن‬ ‫‪ ،‬وادع ربك ‪ ،‬وصل على النبي صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬وادع للمؤمنين‬ ‫والمؤمنات ‪ ،‬ثم تجلس قدر ما يمكن هنيهة ‪ ،‬ثم تقوم وتقول ‪ ،‬وذكر‬ ‫الخطبة الثانية وهي مشتملة على حمد هللا والثناء عليه والوصية بتقوى‬ ‫هللا والصالة على محمد وآله واألمر بتسمية األئمة عليهم السالم ‪،‬‬ ‫إلى آخرهم والدعاء بتعجيل الفرج إلى أن قال ‪ :‬ويكون آخر كالمه إن‬ ‫هللا يأمر بالعدل واالحسان اآلية (‪ )40‬إذا أدركت األمام قبل أن يركع‬ ‫الركعة األخيرة فقد أدركت الصالة وإن أدركته بعد ما ركع فهي أربع‬ ‫بمنزلة الظهر ‪.‬‬ ‫‪237‬‬

‫(األربعون ‪)86‬‬ ‫(‪ -)1‬الجمعة ال تكون إال لمن أدرك الخطبتين (‪ )2‬ا ينبغي للرجل‬ ‫أن يدع الطيب في كل يوم ‪ ،‬فان لم يقدر عليه فيوم ويوم ال ‪ ،‬فإن لم‬ ‫يقدر ففي كل جمعة وال يدع (‪ )3‬ابن أبي يعفور عن أبي جعفر‬ ‫عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬قال له رجل ‪ :‬كيف سميت الجمعة ؟ قال ‪ :‬إن هللا‬ ‫ّ‬ ‫عز وج ّل جمع فيها خلقه لوالية محمد ووصيه في الميثاق فسماه يوم‬ ‫الجمعة لجمعه فيه خلقه (‪ )4‬ما طلعت الشمس بيوم أفضل من يوم‬ ‫الجمعة (‪ )5‬في الرجل يريد أن يعمل شيئا ً من الخير مثل الصدقة‬ ‫والصوم ونحو هذا ‪ ،‬قال ‪ :‬يستحب أن يكون ذلك يوم الجمعة ‪ ،‬فان‬ ‫العمل يوم الجمعة يضاعف (‪ )6‬عبدهللا بن سنان قال ‪ :‬قال أبو عبدهللا‬ ‫عليه السالم ‪ :‬إذا كانت عشية الخميس وليلة الجمعة نزلت مالئكة من‬ ‫السماء ومعها أقالم الذهب وصحف الفضة ال يكتبون عشية الخميس‬ ‫وليلة الجمعة ويوم الجمعة إلى أن تغيب الشمس إال الصالة على النبي‬ ‫وآله ‪ .‬ويكره السفر والسعي في الحوائج يوم الجمعة يكره من أجل‬ ‫الصالة ‪ ،‬فأما بعد الصالة فجائز يتبرك به (‪ )7‬من قال في آخر سجدة‬ ‫من النافلة بعد المغرب ليلة الجمعة ‪ ،‬وإن قاله كل ليلة فهو أفضل ‪:‬‬ ‫اللهم إني أسئلك بوجهك الكريم واسمك العظيم ‪ ،‬أن تصلي على محمد‬ ‫وآل محمد ‪ ،‬وأن تغفر لي ذنبي العظيم ‪ ،‬سبع مرات انصرف وقد غفر‬ ‫له (‪ )8‬صالة العيدين مع اإلمام سنة ‪ ،‬وليس قبلهما وال بعدهما‬ ‫صالة ذلك اليوم إال الزوال (‪ )9‬ال صالة يوم الفطر واألضحى إال‬ ‫مع إمام ‪ )10(.‬من لم يصل مع اإلمام في جماعة يوم العيد فال صالة‬ ‫له وال قضاء عليه (‪ )11‬ليس يوم الفطر وال يوم األضحى أذان وال‬ ‫إقامة ‪ ،‬أذانهما طلوع الشمس ‪ ،‬إذا طلعت خرجوا ‪ ،‬وليس قبلهما وال‬ ‫بعدهما صالة (‪ )12‬صالة العيد ركعتان بال أذان وال إقامة ليس قبلهما‬ ‫وال بعدهما شيء (‪ )13‬جميل قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم‬ ‫عن التكبير في العيدين ؟ قال ‪ :‬سبع وخمس ‪ ،‬وقال ‪ :‬صالة العيدين‬ ‫فريضة ‪ ،‬قال ‪ :‬وسألته ‪ :‬ما يقرأ فيهما ؟ قال ‪ :‬والشمس وضحيها و‬ ‫هل أتيك حديث الغاشية وأشباههما (‪ )14‬عن أبي بصير ‪ ،‬عن أبي‬ ‫‪238‬‬

‫عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬التكبير في الفطر واالضحى اثنتا عشرة‬ ‫تكبيرة ‪ ،‬تكبر في األولى واحدة ‪ ،‬ثم تقرأ ‪ ،‬ثم تكبر بعد القراءة خمس‬ ‫تكبيرات ‪ ،‬والسابعة تركع بها ‪ ،‬ثم تقوم في الثانية فتقرأ ‪ ،‬ثم تكبر أربعا‬ ‫والخامسة تركع بها ‪ ،‬وقال ‪ :‬ينبغي لإلمام أن يلبس حلة ‪ ،‬ويعتم شاتيا ً‬ ‫كان أو صايفا ً (‪ )15‬يعقوب بن يقطين قال ‪ :‬سألت العبد الصالح عليه‬ ‫السالم عن التكبير في العيدين ‪ ،‬أقبل القراءة أو بعدها ؟ وكم عدد‬ ‫التكبير في األولى وفي الثانية ‪ ،‬والدعاء بينهما ؟ وهل فيهما قنوت أم‬ ‫ال ؟ فقال ‪ :‬تكبير العيدين للصالة قبل الخطبة تكبر تكبيرة تفتتح بها‬ ‫الصالة ‪ ،‬ثم تقرأ وتكبر خمسا ً ‪ ،‬وتدعو بينها ‪ ،‬ثم تكبر أخرى وتركع‬ ‫بها ‪ ،‬فذلك سبع تكبيرات بالذي افتتح بها ‪ ،‬ثم يكبر في الثانية خمسا ً ‪،‬‬ ‫يركع بالتكبيرة‬ ‫يقوم يقرأ ثم يكبر أربعا ويدعو بينهن ‪ ،‬ثم‬ ‫لخامسة(‪ )16‬محمد بن مسلم قال ‪ :‬قال أبو عبدهللا عليه السالم ‪ :‬ال‬ ‫بد من العمامة والبرد يوم األضحى والفطر ‪ ،‬فأما الجمعة فإنها تجزي‬ ‫بغير عمامة وبرد (‪ )17‬ال يأكل يوم األضحى شيئا ً حتى يأكل من‬ ‫اضحيته ‪ ،‬وال يخرج يوم الفطر حتى يطعم ويؤدي الفطرة ‪ ،‬ثم قال ‪:‬‬ ‫وكذلك نفعل نحن (‪ )18‬ا ينبغي أن تصلي صالة العيدين في مسجد‬ ‫مسقف وال في بيت ‪ ،‬إنما تصلي في الصحراء أو في مكان بارز (‪)19‬‬ ‫قال الناس ألمير المؤمنين عليه السالم ‪ :‬أال تخلف رجال يصلي في‬ ‫العيدين ؟ فقال ‪ :‬ال أخالف السنة (‪ )20‬أن رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله كان يخرج حتى ينظر إلى آفاق السماء ‪ ،‬وقال ‪ :‬ال تصلين يومئذ‬ ‫على بساط وال بارية (‪ )21‬التكبير في أيام التشريق في دبر الصلوات‬ ‫‪ ،‬فقال ‪ :‬التكبير بمنى في دبر خمس عشرة صالة ‪ ،‬وفي سائر األمصار‬ ‫في دبر عشر صلوات ‪ ،‬وأول التكبير في دبر صالة الظهر يوم النحر‬ ‫‪ ،‬تقول فيه ‪ :‬هللا أكبر هللا أكبر ال إله إال هللا وهللا أكبر هللا أكبر وهلل‬ ‫على ما هدانا هللا أكبر على ما رزقنا من بهيمة‬ ‫الحمد ‪ ،‬هللا أكبر‬ ‫األنعام ‪ ،‬وإنما جعل في سائر األمصار في دبر عشر صلوات ‪ ،‬ألنه‬ ‫إذا نفر الناس في النفر األول أمسك أهل األمصار عن التكبير ‪ ،‬وكبر‬ ‫أهل منى ما داموا بمنى إلى النفر األخير (‪ )22‬في قول هللا ّ‬ ‫عز وج ّل ‪:‬‬ ‫قال ‪ :‬هي أيام التشريق كانوا إذا‬ ‫واذكروا هللا في أيام معدودات‬ ‫قاموا بمنى بعد النحر تفاخروا ‪ ،‬فقال الرجل منهم ‪ :‬كان أبي يفعل كذا‬ ‫وكذا ‪ ،‬فقال هللا ّ‬ ‫عز وج ّل ‪ :‬فاذا أفضتم من عرفات فاذكروا هللا كذكركم‬ ‫‪239‬‬

‫قال ‪ :‬والتكبير ‪ :‬هللا أكبر ‪ ،‬هللا أكبر ‪ ،‬ال إله‬ ‫آباءكم أو أشد ذكرا‬ ‫إال هللا وهللا أكبر ‪ ،‬هللا أكبر وهلل الحمد ‪ ،‬هللا أكبر على ما هدانا ‪ ،‬هللا‬ ‫أكبر على ما رزقنا من بهيمة األنعام (‪ )23‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن‬ ‫أحدهما عليهما السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن الكالم الذي يتكلم به في ما‬ ‫بين التكبيرتين في العيدين ؟ قال ‪ :‬ما شئت من الكالم الحسن‬ ‫(‪) 24‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬أنه قال في صالة‬ ‫العيدين ‪ :‬إذا كان القوم خمسة أو سبعة فانهم يجمعون الصالة كما‬ ‫يصنعون يوم الجمعة ‪ ،‬وقال ‪ :‬تقنت في الركعة الثانية ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪:‬‬ ‫ي (‪ )25‬زرارة‬ ‫يجوز بغير عمامة ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬والعمامة أحب إل ّ‬ ‫ومحمد بن مسلم قاال ‪ :‬قلنا ألبي جعفر عليه السالم هذه الرياح‬ ‫والظلم التي تكون ‪ ،‬هل يصلى لها ؟ فقال ‪ :‬كل أخاويف السماء من‬ ‫ظلمة أو ريح أو فزع فصل له صالة الكسوف حتى يسكن (‪ )26‬صلى‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله والناس خلفه في كسوف الشمس‬ ‫ففرغ حين فرغ وقد انجلى كسوفها (‪ )27‬محمد بن مسلم قال ‪ :‬قلت‬ ‫ألبي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬جعلت فداك ‪ ،‬ربما ابتلينا بالكسوف بعد‬ ‫المغرب قبل العشاء اآلخرة ‪ ،‬فان صليت الكسوف خشينا أن تفوتنا‬ ‫الفريضة ‪ ،‬فقال ‪ :‬إذا خشيت ذلك فاقطع صالتك واقض فريضتك ثم‬ ‫عد فيها ‪ ،‬قلت ‪ :‬فاذا كان الكسوف في آخر الليل فصلينا صالة الكسوف‬ ‫فاتتنا صالة الليل ‪ ،‬فبأيتهما نبدأ ؟ فقال ‪ :‬صل صالة الكسوف واقض‬ ‫صالة الليل حين تصبح (‪ )28‬عن أبي بصير قال ‪ :‬انكسف القمر وأنا‬ ‫عند أبي عبدهللا عليه السالم في شهر رمضان ‪ ،‬فوثب وقال ‪ :‬إنه‬ ‫كان يقال ‪ :‬إذا انكسف القمر والشمس فافزعوا إلى مساجدكم (‪ )29‬إن‬ ‫صالة كسوف الشمس والقمر والرجفة والزلزلة عشر ركعات وأربع‬ ‫سجدات ‪ ،‬صالها رسول هللا صلى هللا عليه وآله والناس خلفه في‬ ‫كسوف الشمس ‪ ،‬ففرغ حين فرغ وقد انجلى كسوفها (‪ )30‬الحلبي ‪،‬‬ ‫أنه سأل أبا عبدهللا عليه السالم عن صالة الكسوف ‪ ،‬كسوف الشمس‬ ‫والقمر ‪ ،‬قال ‪ :‬عشر ركعات وأربع سجدات ‪ ،‬يركع خمسا ً ثم يسجد‬ ‫في الخامسة ‪ ،‬ثم يركع خمسا ثم يسجد في العاشرة ‪ ،‬وإن شئت قرأت‬ ‫سورة في كل ركعة ‪ ،‬وإن شئت قرأت نصف سورة في كل ركعة ‪،‬‬ ‫فإذا قرأت سورة في كل ركعة فاقرأ فاتحة الكتاب ‪ ،‬وإن قرأت نصف‬ ‫سورة أجزأك أن ال تقرأ فاتحة الكتاب إال في أول ركعة حتى تستأنف‬ ‫‪240‬‬

‫أخرى ‪ ،‬وال تقل ‪ :‬سمع هللا لمن حمده في رفع رأسك من الركوع ‪ ،‬إال‬ ‫في الركعة التي تريد أن تسجد فيها (‪ )31‬عبد الرحمن بن أبي عبدهللا‬ ‫‪ ،‬أنه سأل الصادق عليه السالم عن الريح والظلمة التى تكون في‬ ‫السماء والكسوف ‪ ،‬فقال الصادق عليه السالم ‪ :‬صالتهما سواء‬ ‫(‪ )32‬صالة الكسوف إذا فرغت قبل أن ينجلي فأعد (‪ )33‬إذا انكسفت‬ ‫الشمس كلها واحترقت ولم تعلم ثم علمت بعد ذلك فعليك القضاء ‪ ،‬وإن‬ ‫لم تحترق كلها فليس عليك قضاء (‪ )34‬عن جعفر بن مح ّمد‪ ،‬عن أبيه‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫أن رسول هللا صلى هللا عليه وآله كان إذا استسقى ينظر إلى السماء‬ ‫ويحول رداءه عن يمينه إلى يساره وعن يساره إلى يمينه‪ ،‬قال‪ :‬قلت‬ ‫ّ‬ ‫يحول الجدب خصبا ً‬ ‫له‪ :‬ما معنى ذلك؟ قال‪ :‬عالمة بينه وبين أصحابه ّ‬ ‫(‪ )35‬ص ّل ليلة احدى و عشرين و ليلة ثالث و عشرين مائة ركعة‬ ‫مرات (‪ )36‬كان رسول هللا‬ ‫تقرأ في كل ركعة قل هو هللا أحد عشر ّ‬ ‫صلى هللا عليه وآله يزيد في صالته في شهر رمضان‪ ،‬إذا صلّى‬ ‫العتمة صلّى بعدها‪ ،‬فيقوم الناس خلفه فيدخل ويدعهم‪ ،‬ث ّم يخرج أيضا ً‬ ‫فيجيئون ويقومون خلفه فيدخل ويدعهم مراراً‪ .‬قال‪ :‬وقال‪ :‬ال تص ّل بعد‬ ‫العتمة في غير شهر رمضان (‪ )37‬أحمد بن مح ّمد بن أبي نصر‪،‬‬ ‫عن الرضا عليه السالم قال‪ :‬كان أبي يزيد في العشر األواخر من‬ ‫شهر رمضان ك ّل ليلة عشرين ركعة ( ‪ )38‬إن رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وآله كان إذا صلى العشاء االخرة انصرف إلى منزله ‪ ،‬ثم يخرج‬ ‫من آخر الليل إلى المسجد فيقوم فيصلي ‪ ،‬فخرج في أول ليلة من شهر‬ ‫رمضان ليصلي كما كان يصلي ‪ ،‬فاصطف الناس خلفه فهرب منهم‬ ‫إلى بيته وتركهم ‪ ،‬ففعلوا ذلك ثالث ليال ‪ ،‬فقام في اليوم الثالث على‬ ‫منبره فحمد هللا وأثنى عليه ثم قال ‪ :‬أيها الناس ‪ ،‬إن الصالة بالليل في‬ ‫شهر رمضان من النافلة في جماعة بدعة ‪ ،‬وصالة الضحى بدعة ‪،‬‬ ‫أال فال تجمعوا ليال في شهر رمضان لصالة الليل ‪ ،‬والتصلوا صالة‬ ‫الضحى فان تلك معصية ‪ ،‬أال وإن كل بدعة ضاللة وكل ضاللة سبيلها‬ ‫إلى النار ‪ ،‬ثم نزل وهو يقول ‪ :‬قليل في سنة خير من كثير في بدعة‬ ‫(‪ ) 39‬بسطام ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬قال له رجل ‪:‬‬ ‫جعلت فداك ‪ ،‬أيلتزم الرجل أخاه ؟ فقال ‪ :‬نعم ‪ ،‬إن رسول هللا صلى‬ ‫هللا عليه وآله يوم افتتح خيبر أتاه الخبر أن جعفرا قد قدم ‪ ،‬فقال ‪:‬‬ ‫وهللا ما أدري بأيهما أنا أشد سرورا ؟ بقدوم جعفر ‪ ،‬أو بفتح خيبر ؟‬ ‫‪241‬‬

‫قال ‪ :‬فلم يلبث أن جاء جعفر ‪ ،‬قال ‪ :‬فوثب رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫‪ :‬االربع ركعات التي‬ ‫وآله فالتزمه وقبل مابين عينيه ‪ ،‬فقلت له‬ ‫بلغني أن رسول هللا صلى هللا عليه وآله أمر جعفرا أن يصليها ‪،‬‬ ‫فقال ‪ :‬لما قدم عليه قال له ‪ :‬يا جعفر ‪ ،‬أال اعطيك ؟ أال أمنحك ؟ أال‬ ‫أحبوك ؟ قال ‪ :‬فتشوف الناس ورأوا أنه يعطيه ذهبا أوفضة ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫بلى يا رسول هللا ‪ ،‬قال ‪ :‬صل أربع ركعات متى ما صليتهن غفر لك‬ ‫ما بينهن إن استطعت كل يوم وإال فكل يومين ‪ ،‬أو كل جمعة ‪ ،‬أو كل‬ ‫شهر ‪ ،‬أو كل سنة ‪ ،‬فانه يغفر لك ما بينهما ‪ ،‬قال ‪ :‬كيف اصليها ؟‬ ‫قال ‪ :‬تفتتح الصالة ثم تقرأ ثم تقول خمس عشرة مرة وأنت قائم ‪:‬‬ ‫سبحان هللا والحمد هلل وال إله إال هللا وهللا أكبر ‪ ،‬فاذا ركعت قلت ذلك‬ ‫عشرا ‪ ،‬وإذا رفعت رأسك فعشرا ‪ ،‬وإذا سجدت فعشرا ‪ ،‬وإذا رفعت‬ ‫رأسك فعشرا ‪ ،‬وإذا سجدت الثانية عشرا ‪ ،‬وإذا رفعت رأسك عشرا ‪،‬‬ ‫ف ذلك خمس وسبعون تكون ثالث مائة في أربع ركعات فهن ألف‬ ‫ومائتان ‪ ،‬وتقرأ في كل ركعة بـ قل هو هللا أحد و قل يا أيها‬ ‫الكافرون (‪ )40‬عن أبي حمزة الثمالي ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم‬ ‫قال ‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله لجعفر بن أبي طالب ‪ :‬يا‬ ‫جعفر ‪ ،‬أال أمنحك ؟ أال اعطيك ؟ أال أحبوك ؟ أال اعلمك صالة إذا‬ ‫أنت صليتها لو كنت فررت من الزحف وكان عليك مثل رمل عالج‬ ‫وزبد البحر ذنوبا غفرت لك ؟ قال ‪ :‬بلى يا رسول هللا ‪ ،‬قال ‪ :‬تصلي‬ ‫أربع ركعات إذا شئت ‪ ،‬إن شئت كل ليلة ‪ ،‬وإن شئت كل يوم ‪ ،‬وإن‬ ‫شئت فمن جمعة إلى جمعة ‪ ،‬وإن شئت فمن شهر إلى شهر ‪ ،‬وإن شئت‬ ‫فمن سنة إلى سنة ‪ ،‬تفتتح الصالة ثم تكبر خمس عشرة مرة تقول ‪ :‬هللا‬ ‫أكبر وسبحان هللا والحمد هلل وال إله إال هللا ‪ ،‬ثم تقرأ الفاتحة وسورة‬ ‫وتركع وفتقولهن في ركوعك عشر مرات ‪ ،‬ثم ترفع رأسك من‬ ‫الركوع فتقولهن عشر مرات ‪ ،‬وتخر ساجدا فتقولهن عشر مرات في‬ ‫سجودك ‪ ،‬ثم ترفع رأسك من السجود فتقولهن عشر مرات ‪ ،‬ثم تخر‬ ‫ساجدا فتقولهن عشر مرات ‪ ،‬ثم ترفع رأسك من السجود فتقولهن عشر‬ ‫مرات ‪ ،‬ثم تنهض فتقولهن خمس عشر مرة ‪ ،‬ثم تقرأ الفاتحة وسورة‬ ‫‪ ،‬ثم تركع وتقولهن عشر مرات ‪ ،‬ثم ترفع رأسك من الركوع فتقولهن‬ ‫عشر مرات ‪ ،‬ثم تخر ساجدا فتقولهن عشر مرات ‪ ،‬ثم ترفع رأسك من‬ ‫السجود فتقولهن عشر مرات ‪ ،‬ثم تسجد فتقولهن عشر مرات ‪ ،‬ثم ترفع‬ ‫‪242‬‬

‫رأسك من السجود فتقولهن عشر مرات ‪ ،‬ثم تتشهد وتسلم ‪ ،‬ثم يقوم‬ ‫فيصلي ركعتين اخراوين يصنع فيهما مثل ذلك ‪ ،‬ثم تسلم ‪ .‬قال‬ ‫أبوجعفر عليه السالم ‪ :‬فذلك خمس وسبعون مرة في كل ركعة‬ ‫ثالث مائة تسبيحة يكون ثالث مائة مرة ‪ ،‬في االربع ركعات ألف‬ ‫ومائتا تسبيحة ‪ ،‬يضاعفها هللا عزوجل ‪ ،‬ويكتب لك بها اثنتا عشرة‬ ‫ألف حسنة ‪ ،‬الحسنة منها مثل جبل احد وأعظم ‪.‬‬

‫(األربعون ‪)87‬‬ ‫(‪ -)1‬في االمر يطلبه الطالب من ربه ‪ ،‬قال ‪ :‬يتصدق في يومه على‬ ‫ستين مسكينا ‪ ،‬كل مسكين صاعا بصاع النبي صلى هللا عليه وآله‬ ‫‪ ،‬فاذا كان الليل اغتسل في ثلث الليل الباقي ويلبس أدنى ما يلبس من‬ ‫يعول من الثياب إال أن عليه في تلك الثياب إزارا ‪ ،‬ثم يصلي ركعتين‬ ‫‪ ،‬فاذا وضع جبهته في الركعة االخيرة للسجود هلل هللا وعظمه ومجده‬ ‫فأقر بما يعرف منها مسمى ‪ ،‬ثم رفع رأسه ‪ ،‬فاذا‬ ‫‪ ،‬وذكر ذنوبه ّ‬ ‫وضع في السجدة الثانية استخار هللا مائة (‪ )2‬ابن أبي يعفور قال ‪:‬‬ ‫سمعت أبا عبدهللا عليه السالم يقول في االستخارة ‪ :‬تعظم هللا وتمجده‬ ‫وتحمده وتصلي على النبي صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬ثم تقول ‪ :‬اللهم‬ ‫إني أسألك بأنك عالم الغيب والشهادة ‪ ،‬الرحمن الرحيم ‪ ،‬وأنت عالم‬ ‫للغيوب ‪ ،‬أستخير هللا برحمته ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬إن كان االمر شديدا تخاف‬ ‫فيه قلت مائة مرة ‪ ،‬وإن كان غير ذلك قلته ثالث مرات (‪ )3‬عبدهللا‬ ‫بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ـ في حديث ـ قال ‪ :‬أفضل‬ ‫ما يأتي به في هذا اليوم ‪ ،‬يعني يوم عاشورا ‪ ،‬أن تعمد إلى ثياب طاهرة‬ ‫فتلبسها وتتسلب ‪ ،‬قلت ‪ :‬وما التسلب ؟ قال تحلل أزرارك وتكشف عن‬ ‫ذراعيك كهيئة أصحاب المصائب ‪ ،‬ثم تخرج إلى أرض مقفرة ‪ ،‬أو‬ ‫مكان ال يراك به أحد ‪ ،‬أو تعمد إلى منزل لك خال ‪ ،‬أو في خلوة ‪،‬‬ ‫منذ حين يرتفع النهار ‪ ،‬فتصلي أربع ركعات تحسن ركوعها وسجودها‬ ‫وخشوعها ‪ ،‬وتسلم بين كل ركعتين ‪ ،‬تقرأ في االولى الحمد وقل يا‬ ‫أيها الكافرون ‪ ،‬وفي الثانية الحمد و قل هو هللا أحد ‪ ،‬ثم تصلي‬ ‫ركعتين اخراوين تقرأ في االولى الحمد وسورة االحزاب ‪ ،‬وفي الثانية‬ ‫الحمد و إذا جاءك المنافقون ‪ ،‬أو ما تيسر من القرآن ‪ ،‬ثم تسلم‬ ‫‪243‬‬

‫وتحول وجهك نحو قبر الحسين عليه السالم ومضجعه ‪ ،‬فتمثل‬ ‫لنفسك مصرعه ومن كان معه من أهله وولده ‪ ،‬وتسلم عليه وتلعن‬ ‫قاتليه وتبرأ من أفعالهم ‪ ،‬يرفع هللا لك بذلك في الجنة من الدرجات‬ ‫ويحط عنك من السيئات (‪ )4‬زرارة قال ‪ :‬قلت البي جعفر عليه‬ ‫السالم ‪ :‬ما تقول في ليلة النصف من شعبان ؟ قال ‪ :‬يغفر هللا عزوجل‬ ‫فيها من خلقه الكثر من عدد شعر معزى كلب ‪ ،‬وينزل هللا عزوجل‬ ‫فيها مالئكته إلى السماء الدنيا وإلى االرض بمكة (‪ )5‬هشام بن سالم‬ ‫‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬من صلى بين العشائين ركعتين‬ ‫‪ ،‬يقرأ في االولى الحمد ذا النون إذ ذهب مغاضبا ـ إلى قوله ـ وكذلك‬ ‫‪ ،‬وفى الثانية الحمد وقوله ‪ :‬وعنده مفاتح الغيب‬ ‫ننجي المؤمنين‬ ‫إلى آخر االية ‪ ،‬فاذا فرغ من القراءة رفع يديه‬ ‫ال يعلمها إال هو‬ ‫وقال ‪ :‬اللهم إني أسألك بمفاتح الغيب التي ال يعلمهما إال أنت أن تصلي‬ ‫على محمد وآل محمد وأن تفعل بي كذا وكذا وتقول اللهم أنت ولي‬ ‫نعمتي ‪ ،‬والقادر على طلبتي ‪ ،‬تعلم حاجتي ‪ ،‬فأسألك بحق محمد وآله‬ ‫لما قضيتها لي ‪ ،‬وسأل هللا حاجته أعطاه هللا ما سأل (‪ )6‬إن هللا ّ‬ ‫عز‬ ‫وج ّل فرض للفقراء في مال األغنياء ما يسعهم‪ ،‬ولو علم أن ذلك ال‬ ‫يسعهم لزادهم‪ ،‬إنهم لم يؤتوا من قبل فريضة هللا ّ‬ ‫عز وج ّل‪ ،‬ولكن اوتوا‬ ‫من منع من منعهم حقهم‪ ،‬ال مما فرض هللا لهم‪ ،‬ولو أن الناس أدوا‬ ‫حقوقهم لكانوا عائشين بخير (‪ )7‬إن هللا ّ‬ ‫عز وج ّل فرض الزكاة كما‬ ‫فرض الصالة‪ ،‬فلو أن رجال حمل الزكاة فأعطاها عالنية لم يكن عليه‬ ‫في ذلك عيب‪ ،‬وذلك ان هللا ّ‬ ‫عز وج ّل فرض للفقراء في أموال األغنياء‬ ‫ما يكتفون به‪ ،‬ولو علم أن الذي فرض لهم ال يكفيهم لزادهم‪ ،‬وإنما‬ ‫يؤتى الفقراء فيما اوتوا من منع من منعهم حقوقهم‪ ،‬ال من الفريضة‬ ‫(‪ )8‬ما من عبد منع من زكاة ماله شيئا إال جعل هللا ذلك يوم القيامة‬ ‫ثعبانا من نارمطوقا في عنقه ينهش من لحمه حتى يفرغ من الحساب‪،‬‬ ‫وهو قول هللا ّ‬ ‫عز وج ّل‪ :‬سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة يعني‪ :‬ما‬ ‫بخلوا به من الزكاة (‪ )9‬إذا منعت الزكاة منعت األرض بركاتها (‪)10‬‬ ‫وضع رسول هللا صلى هللا عليه وآله الزكاة على تسعة أشياء ‪ ،‬وعفا‬ ‫عما سوى ذلك ‪ :‬على الذهب والفضة ‪ ،‬وثالثة من الحيوان ‪ :‬اإلبل‬ ‫والبقر والغنم ‪ ،‬ومما أنبتت االرض ‪ :‬الحنطة والشعير والزبيب والتمر‬ ‫فقال له الطيار ـ وأنا حاضر ـ ‪ :‬إن عندنا حبا كثيرا ‪ ،‬يقال له ‪ :‬االرز‬ ‫‪244‬‬

‫؟ فقال له أبو عبدهللا عليه السالم ‪ :‬وعندنا حب كثير ‪ ،‬قال ‪ :‬فعليه‬ ‫شيء ؟ قال ‪ :‬ال ‪ ،‬قد أعلمتك أن رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم‬ ‫عفا عما سوى ذلك (‪ )11‬ليس في الجوهر وأشباهه زكاة وإن كثر‪،‬‬ ‫وليس في نقر الفضة زكاة (‪ )12‬الزكاة المال الصامت الذي يحول‬ ‫عليه الحول ولم يحركه (‪ )13‬ليس في شيء من الحيوان غير هذه‬ ‫الثالثة االصناف شيء‪ ،‬يعنى‪ :‬االبل والبقر والغنم(‪ )14‬ليس في مال‬ ‫اليتيم زكاة‪ ،‬وليس عليه صالة‪ ،‬وليس على جميع غالته من نخل أو‬ ‫زرع أو غلة زكاة‪ ،‬وإن بلغ اليتيم فليس عليه لما مضى زكاة وال عليه‬ ‫لما يستقبل حتى يدرك‪ ،‬فاذا أدرك كانت عليه زكاة واحدة‪ ،‬وكان عليه‬ ‫مثل ما على غيره من الناس(‪ )15‬عن الرجل يقرض المال للرجل‬ ‫السنة والسنتين والثالث أو ما شاء هللا‪ ،‬على من الزكاة‪ ،‬على المقرض‪،‬‬ ‫أو على المستقرض؟ فقال‪ :‬على المستقرض الن له نفعه وعليه زكاته‬ ‫(‪ )16‬رجل كن عنده أربع أنيق وتسعة وثالثون شاة وتسعة وعشرون‬ ‫بقرة‪ ،‬أيزكيهن؟ قال‪ :‬ال يزكي شيئا منهن‪ ،‬النه ليس شيء منهن تاما‪،‬‬ ‫فليس تجب فيه الزكاة (‪ )17‬عن زرارة‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم‬ ‫قال‪ :‬ليس فيما دون الخمس من االبل شيء‪ ،‬فإذا كانت خمسا ففيها شاة‬ ‫إلى عشرة‪ ،‬فإذا كانت عشرا ففيها شاتان‪ ،‬فإذا بلغت خمسة عشر ففيها‬ ‫ثالث من الغنم‪ ،‬فإذا بلغت عشرين ففيها أربع من الغنم‪ ،‬فاذا بلغت‬ ‫خمسا وعشرين ففيها خمس من الغنم‪ ،‬فاذا زادت واحدة ففيها ابنة‬ ‫مخاض إلى خمس وثالثين‪ ،‬فإن لم يكن عنده ابنة مخاض فابن لبون‬ ‫ذكر‪ ،‬فإن زادت على خمس وثالثين بواحدة ففيها بنت لبون إلى خمس‬ ‫وأربعين‪ ،‬فإن زادت واحده ففيها حقة ‪ ،‬وإنما سميت حقة النها‬ ‫استحقت أن يركب ظهرها‪ ،‬إلى ستين‪ ،‬فإن زادت واحدة ففيها جذعة‬ ‫إلى خمس وسبعين‪ ،‬فإن زادت واحدة ففيها ابنتا لبون إلى تسعين‪ ،‬فإن‬ ‫زادت واحدة فحقتان إلى عشرين ومائة‪ ،‬فإن زادت على العشرين‬ ‫والمائة واحدة ففي كل خمسين حقة وفي كل أربعين ابنة لبون (‪)18‬‬ ‫زرارة‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم ‪ ،‬قال‪ :‬قلت له‪ :‬في الجواميس شيء‬ ‫؟ قال مثل‪ :‬ما في البقر (‪ )19‬ليس في مادون االربعين من الغنم شيء‪،‬‬ ‫فاذا كانت أربعين ففيها شاة إلى عشرين ومائة‪ ،‬فاذا زادت واحدة ففيها‬ ‫شاتان إلى المائتين‪ ،‬فاذا زادت واحدة ففيها ثالث من الغنم إلى ثالثمائة‪،‬‬ ‫فاذا كثرت الغنم ففي كل مائة شاة (‪ )20‬ليس على العوامل من االبل‬ ‫‪245‬‬

‫والبقر شيء‪ ،‬إنما الصدقات على السائمة الراعية (‪ )21‬كل ما لم يحل‬ ‫عليه الحول عند ربه فال شيء عليه فيه‪ ،‬فإذا حال عليه الحول وجب‬ ‫عليه (‪ )22‬انزلت آية الزكاة في شهر رمضان‪ ،‬فأمر رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه واله مناديه فنادى في الناس‪ :‬إن هللا تعالى قد فرض‬ ‫عليكم الزكاة ـ إلى أن قال‪ :‬ـ ثم لم يعرض لشيء من أموالهم حتى‬ ‫حال عليهم الحول (‪ )23‬الحلبي قال‪ :‬سئل أبو عبدهللا عليه السالم‬ ‫عن الذهب والفضة‪ ،‬ما أقل ما تكون فيه الزكاة ؟ قال‪ :‬مائتا درهم‬ ‫وعدلها من الذهب‪ ،‬قال‪ :‬وسألته عن النيف الخمسة والعشرة ؟ قال‪:‬‬ ‫ليس عليه شيء حتى يبلغ أربعين فيعطى من كل أربعين درهما درهما‬ ‫(‪ )24‬أيما رجل كان له مال وحال عليه الحول فإنه يزكيه‪ ،‬قلت له‪:‬‬ ‫فإن وهبه قبل حله بشهر أو بيوم ؟ قال‪ :‬ليس عليه شيء ابدا (‪)25‬‬ ‫إنه قال‪ :‬الزكاة على المال الصامت الذي يحول عليه الحول ولم‬ ‫يحركه(‪ )26‬ما أنبتت األرض من الحنطة والشعير والتمر والزبيب‬ ‫ما بلغ خمسة أوساق‪ ،‬والوسق ستون صاعا فذلك ثالثمائة صاع‪ ،‬ففيه‬ ‫العشر‪ ،‬وما كان منه يسقى بالرشاء والدوالي والنواضح ففيه نصف‬ ‫العشر‪ ،‬وما سقت السماء او السيح او كان بعال ففيه العشر تاما ‪ ،‬وليس‬ ‫فيما دون الثالثمائة صاع شيء‪ ،‬وليس فيما أنبتت األرض شيء إال في‬ ‫هذه األربعة أشياء (‪ )27‬أحمد بن محمد بن أبي نصر ـ في حديث ـ‬ ‫قال‪ :‬ذكرت ألبي الحسن الرضا عليه السالم الخراج وما سار به أهل‬ ‫بيته‪ ،‬فقال‪ :‬ما اخذ بالسيف فذلك إلى االمام يقبله بالذي يرى‪ ،‬وقد قبل‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله خيبر‪ ،‬وعليهم في حصصهم العشر‬ ‫ونصف العشر (‪ )28‬رفاعة بن موسى‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم‬ ‫‪ ،‬قال‪ :‬سألته عن الرجل يرث األرض أو يشتريها فيؤدي خراجها إلى‬ ‫السلطان‪ ،‬هل عليه عشر؟ قال‪ :‬ال (‪ )29‬محمد بن مسلم‪ ،‬عن أحدهما‬ ‫عليهما السالم ‪ ،‬أنه سأله عن الفقير والمسكين؟ فقال‪ :‬الفقير‪ :‬الذي ال‬ ‫يسأل‪ ،‬والمسكين‪ :‬الذي هو أجهد منه‪ ،‬الذي يسأل (‪ )30‬كل عمل عمله‬ ‫وهو في حال نصبه وضاللته ثم من هللا عليه وعرفه الوالية فإنه يؤجر‬ ‫عليه إال الزكاة فأنه يعيدها‪ ،‬النه يضعها في غير مواضعها ألنها ألهل‬ ‫الوالية‪ ،‬وأما الصالة والحج والصيام فليس عليه قضاء (‪)31‬‬ ‫إسماعيل بن سعد األشعري ‪ ،‬عن الرضا عليه السالم قال ‪ :‬سألته‬ ‫عن الزكاة هل توضع فيمن ال يعرف ؟ قال ال ‪ ،‬وال زكاة الفطرة (‪)32‬‬ ‫‪246‬‬

‫ضريس قال‪ :‬سأل المدائني أبا جعفر عليه السالم قال‪ :‬إن لنا زكاة‬ ‫نخرجها من أموالنا‪ ،‬ففي من نضعها؟ فقال‪ :‬في أهل واليتك‪ ،‬فقال‪ :‬إني‬ ‫في بالد ليس فيها أحد من أوليائك؟ فقال‪ :‬ابعث بها إلى بلدهم تدفع إليهم‬ ‫والتدفعها إلى قوم إذا دعوتهم غدا إلى أمرك لم يجيبوك وكان ـ وهللا ـ‬ ‫الذبح (‪ )33‬خمسة ال يعطون من الزكاة شيئا ‪ :‬األب واألم والولد‬ ‫والمملوك والمرأة ‪ ،‬وذلك إنهم عياله الزمون له (‪ )34‬قيل رجل مات‬ ‫وعليه زكاة وأوصى أن تقضى عنه الزكاة ‪ ،‬وولده محاويج إن دفعوها‬ ‫أضر ذلك بهم ضررا شديدا ؟ فقال ‪ :‬يخرجونها فيعودون بها على‬ ‫أنفسهم ‪ ،‬ويخرجون منها شيئا فيدفع إلى غيرهم (‪ )35‬ما أخذوا منكم‬ ‫بنو امية فاحتسبوا به ‪ ،‬وال تعطوهم شيئا ما استطعتم ‪ ،‬فإن المال ال‬ ‫يبقى على هذا أن تزكيه مرتين (‪ )36‬عبد الرحمن بن الحجاج قال ‪:‬‬ ‫سألت أبا الحسن عليه السالم عن رجل عارف فاضل تُوفي وترك‬ ‫عليه دينا قد ابتلي به لم يكن بمفسد وال بمسرف ‪ ،‬وال معروف بالمسألة‬ ‫‪ ،‬هل يقضى عنه من الزكاة األلف واأللفان ؟ قال ‪ :‬نعم (‪ )37‬ال تحل‬ ‫الصدقة لولد العباس وال لنظرائهم من بني هاشم (‪ )38‬أحمد بن محمد‬ ‫بن أبي نصر ‪ ،‬عن الرضا عليه السالم قال ‪ :‬سألته الصدقة ‪ ،‬تحل‬ ‫لبني هاشم ؟ فقال‪ :‬ال ‪ ،‬ولكن صدقات بعضهم على بعض تحل لهم‬ ‫(‪ )39‬هشام بن الحكم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم في الرجل‬ ‫يعطي الزكاة يقسمها ‪ ،‬أله أن يخرج الشيء منها من البلدة التي هو بها‬ ‫إلى غيرها ؟ فقال ‪ :‬ال باس (‪ )40‬إذا أخرج الرجل الزكاة من ماله ثم‬ ‫سماها لقوم فضاعت أو أرسل بها إليهم فضاعت فال شيء عليه‪.‬‬

‫(األربعون ‪)88‬‬ ‫(‪ -)1‬الفطرة واجبة على كل من يعول (‪ )2‬سئل عن رجل يأخذ من‬ ‫الزكاة ‪ ،‬عليه صدقة الفطرة ؟ قال ‪ :‬ال (‪ )3‬عمر بن يزيد قال ‪ :‬سألت‬ ‫أبا عبدهللا عليه السالم عن الرجل يكون عنده الضيف من إخوانه‬ ‫فيحضر يوم الفطر ‪ ،‬يؤدي عنه الفطرة ؟ فقال ‪ :‬نعم ‪ ،‬الفطرة واجبة‬ ‫على كل من يعول من ذكر أو انثى ‪ ،‬صغير أو كبير ‪ ،‬حر أو مملوك‬ ‫(‪ )4‬زكاة الفطرة صاع من تمر ‪ ،‬أو صاع من زبيب ‪ ،‬أو صاع من‬ ‫‪247‬‬

‫شعير ‪ ،‬أو صاع من أقط ‪ ،‬عن كل إنسان حر أو عبد ‪ ،‬صغير أو‬ ‫كبير (‪ )5‬معاوية بن عمار قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن‬ ‫مولود ولد ليلة الفطر ‪ ،‬عليه فطرة ؟ قال ‪ :‬ال ‪ ،‬قد خرج الشهر ‪.‬وسألته‬ ‫عن يهودي أسلم ليلة الفطر ‪ ،‬عليه فطرة ؟ قال ‪ :‬ال (‪ )6‬الفطرة إن‬ ‫أعطيت قبل أن تخرج إلى العيد فهي فطرة ‪ ،‬وإن كانت بعد ما يخرج‬ ‫إلى العيد فهي صدقة (‪ )7‬في رجل أخرج فطرته فعزلها حتى يجد لها‬ ‫أهال ‪ ،‬فقال ‪ :‬إذا أخرجها من ضمانه فقد برئ وإال فهو ضامن لها حتى‬ ‫يؤديها إلى أربابها (‪ )8‬إن زكاة الفطرة للفقراء والمساكين (‪ )9‬محمد‬ ‫بن عيسى ـ في حديث ـ قال ‪ :‬كتب إليه إبراهيم بن عقبة يسأله عن‬ ‫الفطرة ‪ ،‬هل يجوز إعطاؤها غير مؤمن ؟ فكتب إليه ‪ :‬ال ينبغي لك أن‬ ‫تعطي زكاتك إال مؤمنا (‪ )10‬صدقة العالنية تدفع سبعين نوعا من‬ ‫البالء ‪ ،‬وصدقة السر تطفئ غضب الرب (‪ )11‬هشام بن سالم قال ‪:‬‬ ‫كان أبو عبدهللا عليه السالم إذا أعتم وذهب من الليل شطره أخذ‬ ‫جرابا فيه خبز ولحم والدراهم فحمله على عنقه ‪ ،‬ثم ذهب به إلى أهل‬ ‫الحاجة من أهل المدينة فيقسمه فيهم وهم ال يعرفونه ‪ ،‬فلما مضى أبو‬ ‫عبدهللا عليه السالم فقدوا ذلك فعلموا أنه كان أبا عبدهللا عليه السالم‬ ‫(‪ )12‬سئل عن الصدقة ‪ ،‬على من يسأل على االبواب ‪ ،‬أو يمسك ذلك‬ ‫عنهم ويعطيه ذوي قرابته ؟ قال ‪ :‬ال ‪ ،‬بل يبعث بها إلى من بينه وبينه‬ ‫قرابة فهذا أعظم لالجر (‪ )13‬خياركم سمحاؤكم ‪ ،‬وشراركم بخالؤكم‬ ‫‪ ،‬ومن خالص االيمان البر باإلخوان والسعي في حوائجهم ‪ ،‬وإن البار‬ ‫باإلخوان ليحبه الرحمن ‪ ،‬وفي ذلك مرغمة الشيطان ‪ ،‬وتزحزح عن‬ ‫النيران ‪ ،‬ودخول الجنان ثم قال لجميل ‪ :‬يا جميل أخبر بهذا غرر‬ ‫أصحابك ‪ ،‬قلت ‪ :‬جعلت ‪ ،‬فداك من غرر أصحابي ؟ قال ‪ :‬هم البارون‬ ‫باإلخوان في العسر واليسر (‪ )14‬إن الحسن بن علي عليه السالم‬ ‫قاسم ربه ثالث مرات حتى نعال ونعال وثوبا وثوبا ودينارا ودينارا ‪،‬‬ ‫وحج عشرين حجة ماشيا على قدميه (‪ )15‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي‬ ‫جعفر عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن معادن الذهب والفضة والصفر‬ ‫والحديد والرصاص ؟ فقال ‪ :‬عليها الخمس جميعا (‪ )16‬محمد بن‬ ‫مسلم قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم عن المالحة ؟ فقال ‪ :‬وما‬ ‫المالحة ؟ فقال ‪ :‬أرض سبخة مالحة يجتمع فيه الماء فيصير ملحا ‪،‬‬ ‫فقال ‪ :‬هذا المعدن فيه الخمس ‪ ،‬فقلت ‪ :‬والكبريت والنفط يخرج من‬ ‫‪248‬‬

‫األرض ؟ قال ‪ :‬فقال ‪ :‬هذا وأشباهه فيه الخمس (‪ )17‬أحمد بن محمد‬ ‫بن أبي نصر قال ‪ :‬سألت أبا الحسن عليه السالم عما أخرج المعدن‬ ‫من قليل أو كثير ‪ ،‬هل فيه شيء ؟ قال ‪ :‬ليس فيه شيء حتى يبلغ ما‬ ‫يكون في مثله الزكاة عشرين دينارا (‪ )18‬جميل بن صالح ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫قلت البي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬رجل وجد في منزله دينارا ً ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬يدخل منزله غيره ؟ قلت ‪ :‬نعم كثير ‪ ،‬قال ‪ :‬هذا لقطة ‪ ،‬قلت ‪:‬‬ ‫فرجل وجد في صندوقه دينارا ‪ ،‬قال ‪ :‬يدخل أحد يده في صندوقه‬ ‫غيره ‪ ،‬أو يضع فيه شيئا ؟ قلت ‪ :‬ال ‪ ،‬قال ‪ :‬فهو له (‪ )19‬محمد بن‬ ‫مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن الدار يوجد‬ ‫فيها الورق ؟ فقال ‪ :‬إن كانت معمورة فيها أهلها فهي لهم ‪ ،‬وإن كانت‬ ‫خربة قد جال عنها أهلها ‪ ،‬فالذي وجد المال أحق به (‪ )20‬علي بن‬ ‫مهزيار قال ‪ :‬كتب إليه إبراهيم بن محمد الهمداني ‪ :‬أقرأني علي كتاب‬ ‫أبيك فيما أوجبه على أصحاب الضياع أنه أوجب عليهم نصف السدس‬ ‫بعد المؤونة ‪ ،‬وأنه ليس على من لم يقم ضيعته بمؤونته نصف السدس‬ ‫وال غير ذلك ‪ ،‬فاختلف من قبلنا في ذلك فقالوا ‪ :‬يجب على الضياع‬ ‫الخمس بعد المؤونة مؤونة الضيعة وخراجها ال مؤونة الرجل وعياله‬ ‫‪ ،‬فكتب ـ وقرأه علي بن مهزيار ـ ‪ :‬عليه الخمس بعد مؤونته ومؤونة‬ ‫عياله وبعد خراج السلطان (‪ )21‬ابن أبي نصر قال ‪ :‬كتبت إلى أبي‬ ‫جعفر عليه السالم ‪ :‬الخمس ‪ ،‬أخرجه قبل المؤونة أو بعد المؤونة‬ ‫؟ فكتب ‪ :‬بعد المؤونة (‪ )22‬أحمد بن محمد بن أبي نصر ‪ ،‬عن الرضا‬ ‫عليه السالم قال ‪ :‬سئل عن قول هللا ّ‬ ‫عز وج ّل ‪ :‬واعلموا أنما غنمتم‬ ‫من شيء فان هلل خمسه وللرسول ولذي القربى فقيل له ‪ :‬فما كان‬ ‫هلل ‪ ،‬فلمن هو ؟ فقال ‪ :‬لرسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬وما كان‬ ‫لرسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم فهولإلمام ‪ ،‬فقيل له ‪ :‬أفرأيت‬ ‫إن كان صنف من األصناف أكثر وصنف أقل ‪ ،‬ما يصنع به ؟ قال ‪:‬‬ ‫ذاك إلى اإلمام ‪ ،‬أرأيت رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم كيف‬ ‫يصنع أليس إنما كان يعطي على ما يرى ؟ كذلك االمام (‪ )23‬قطائع‬ ‫الملوك كلها لالمام وليس للناس فيها شيء (‪ )24‬قال أمير المؤمنين‬ ‫علي بن أبي طالب عليه السالم ‪ :‬هلك الناس في بطونهم وفروجهم‬ ‫ألنهم لم يؤدوا إلينا حقنا ‪ ،‬أال وإن شيعتنا من ذلك وابنائهم في حل‬ ‫(‪ )25‬علي بن مهزيار قال ‪ :‬قرأت في كتاب ألبي جعفر عليه السالم‬ ‫‪249‬‬

‫من رجل يسأله ‪ :‬أن يجعله في حل من مأكله ومشربه من الخمس فكتب‬ ‫بخطه ‪ :‬من أعوزه شيء من حقي فهو في حل (‪ )26‬عمر بن يزيد‬ ‫قال ‪ :‬سمعت رجال من أهل الجبل يسأل أبا عبدهللا عليه السالم عن‬ ‫رجل أخذ أرضا مواتا تركها أهلها فعمرها وكرى أنهارها وبنى فيها‬ ‫بيوتا وغرس فيها نخال وشجرا ؟ قال ‪ :‬فقال أبو عبدهللا عليه السالم ‪:‬‬ ‫كان أمير المؤمنين عليه السالم يقول ‪ :‬من أحيى أرضا من المؤمنين‬ ‫فهي له وعليه طسقها يؤديه إلى االمام في حال الهدنة ‪ ،‬فإذا ظهر القائم‬ ‫فليوطن نفسه على أن تؤخذ منه (‪ )27‬إن أمير المؤمنين عليه السالم‬ ‫حللهم من الخمس ـ يعني ‪ :‬الشيعة ـ ليطيب مولدهم (‪ )28‬عبد الرحمن‬ ‫بن الحجاج ‪ ،‬عن أبي الحسن عليه السالم في الرجل يبدو له ـ بعد‬ ‫ما يصبح ويرتفع النهار ـ في صوم ذلك اليوم ليقضيه من شهر رمضان‬ ‫‪ ،‬ولم يكن نوى ذلك من الليل ‪ ،‬قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬ليصمه وليعتد به إذا لم يكن‬ ‫أحدث شيئا (‪ )29‬إذا لم يفرض الرجل على نفسه صياما ثم ذكر‬ ‫الصيام قبل أن يطعم طعاما أو يشرب شرابا ولم يفطر فهو بالخيار إن‬ ‫شاء صام وإن شاء افطر (‪ )30‬كان أمير المؤمنين عليه السالم‬ ‫يدخل إلى أهله فيقول ‪ :‬عندكم شيء وإال صمت ؟ فإن كان عندهم شيء‬ ‫أتوه به وإال صام (‪ )31‬جميل بن دراج ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم‬ ‫أنه قال في الذي يقضي شهر رمضان ‪ :‬إنه بالخيار إلى زوال الشمس‬ ‫‪ ،‬فان كان تطوعا فانه إلى الليل بالخيار(‪ )32‬ابن سنان عن أبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم في قوله ‪ :‬الصائم بالخيار إلى زوال الشمس ‪ ،‬قال ‪ :‬إن‬ ‫ذلك في الفريضة ‪ ،‬فأما النافلة فله أن يفطر أي وقت شاء إلى غروب‬ ‫الشمس (‪ )33‬في الرجل يصوم اليوم الذي يشك فيه من رمضان ‪،‬‬ ‫فقال ‪ :‬عليه قضاؤه وإن كان كذلك (‪ )34‬نهى رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وآله وسلم عن صوم ستة أيام ‪ :‬العيدين ‪ ،‬وأيام التشريق ‪ ،‬واليوم‬ ‫الذي يشك فيه من شهر رمضان (‪ )35‬إن شهر رمضان فريضة من‬ ‫فرائض هللا عزوجل (‪ )36‬سئل أبو جعفر عليه السالم عن رجل‬ ‫شهد عليه شهود أنه أفطر من شهر رمضان ثالثة أيام ‪ ،‬قال ‪ :‬يسأل‬ ‫هل عليك في إفطارك إثم ؟ فان قال ‪ :‬ال ‪ ،‬فان على االمام أن يقتله ‪،‬‬ ‫وإن قال ‪ :‬نعم فان على االمام أن ينهكه ضربا (‪ )37‬الحلبي عن أبي‬ ‫عبدهللا عليه السالم أنه سئل عن االهلة ؟ فقال ‪ :‬هي أهلة الشهور ‪،‬‬ ‫فاذا رأيت الهالل فصم ‪ ،‬وإذا رأيته فأفطر (‪ )38‬إذا رأيتم الهالل‬ ‫‪250‬‬

‫فصوموا ‪ ،‬وإذا رأيتموه فأفطروا ‪ ،‬وليس بالرأي وال بالتظني ولكن‬ ‫بالرؤية (‪ )39‬صم لرؤية الهالل وأفطر لرؤيته ‪ ،‬وإن شهد عندك‬ ‫شاهدان مرضيان بأنهما رأياه فاقضه (‪ )40‬ليس على أهل القبلة إال‬ ‫الرؤية ‪ ،‬وليس على المسلمين إال الرؤية‪.‬‬ ‫(األربعون ‪)89‬‬ ‫(‪-)1‬إن شهر رمضان فريضة من فرائض هللا فال تؤدوا بالتظني (‪)2‬‬ ‫قال في شهر رمضان ‪ :‬هو شهر من الشهور يصيبه ما يصيب الشهور‬ ‫من النقصان (‪ )3‬زيد الشحام عن أبي عبدهللا عليه السالم أنه سئل‬ ‫عن االهلة ؟ فقال ‪ :‬هي أهلة الشهور ‪ ،‬فاذا رأيت الهالل فصم ‪ ،‬وإذا‬ ‫رأيته فأفطر ‪ ،‬قلت ‪ :‬أرأيت إن كان الشهر تسعة وعشرين يوما أقضي‬ ‫ذلك اليوم ؟ فقال ‪ :‬ال ‪ ،‬إال أن يشهد لك بينة عدول ‪ ،‬فان شهدوا أنهم‬ ‫رأوا الهالل قبل ذلك ‪ ،‬فاقض ذلك اليوم (‪ )4‬فيمن صام تسعة وعشرين‬ ‫قال ‪ :‬إن كانت له بينة عادلة على أهل مصر أنهم صاموا ثالثين على‬ ‫رؤيته قضى يوما (‪ )5‬إذا رايتم الهالل فأفطروا ‪ ،‬أو شهد عليه بينة‬ ‫عدل من المسلمين ‪ ،‬وإن لم تروا الهالل إالّ من وسط النهار أو آخره‬ ‫فأتموا الصيام إلى الليل ‪ ،‬وإن غم عليكم فعدوا ثالثين ليلة ثم أفطروا‬ ‫(‪ )6‬أن عليا ً عليه السالم كان يقول ‪ :‬ال اجيز في رؤية الهالل إالّ‬ ‫شهادة رجلين عدلين(‪ )7‬سئل عن اليوم يقضى من شهر رمضان ؟‬ ‫فقال ‪ :‬ال تقضه إال أن يثبت شاهدان عدالن من جميع أهل الصالة متى‬ ‫كان رأس الشهر ؟ ! وقال ‪ :‬ال تصم ذلك اليوم الذي يقضى إال أن‬ ‫يقضي أهل االمصار ‪ ،‬فان فعلوا فصمه (‪ )8‬محمد بن عيسى قال ‪:‬‬ ‫كتب إليه أبوعمر ‪ :‬أخبرني يا موالي ‪ ،‬إنه ربما أشكل علينا هالل شهر‬ ‫رمضان فال نراه ونرى السماء ليست فيها علة ويفطر الناس ونفطر‬ ‫معهم ‪ ،‬ويقول قوم من الحساب قبلنا ‪ :‬إنه يرى في تلك الليلة بعينها‬ ‫بمصر ‪ ،‬وافريقية ‪ ،‬واالندلس ‪ ،‬هل يجوز ـ يا موالي ـ ما قال الحساب‬ ‫في هذا الباب حتى يختلف الفرض على أهل االمصار فيكون صومهم‬ ‫خالف صومنا ‪ ،‬وفطرهم خالف فطرنا ؟ فوقع ‪ :‬ال تصومن الشك ‪،‬‬ ‫أفطر لرؤيته وصم لرؤيته (‪ )9‬عن أبي جعفر عليه السالم ّ‬ ‫أن النبي‬ ‫صلى هللا عليه وآله وسلم سئل عن ليلة القدر ؟ فقام خطيبا فقال بعد‬ ‫‪251‬‬

‫الثناء على هللا عزوجل ‪ :‬أما بعد ‪ ،‬فإ ّنكم سألتموني عن ليلة القدر ولم‬ ‫أطوها عنكم أل ّني لم اكن بها عالما ‪ ،‬اعلموا أيها الناس ‪ ،‬أ ّنه من ورد‬ ‫عليه شهر رمضان وهو صحيح فصام نهاره وقام وردا من ليله‬ ‫وواظب على صالته وهجر إلى جمعته وغدا إلى عيده فقد أدرك ليلة‬ ‫القدر ‪ ،‬وفاز بجائزة الرب عزوجل ‪.‬قال ‪ :‬وقال أبو عبدهللا عليه‬ ‫السالم ‪ :‬فازوا وهللا بجوائز ليست كجوائز العباد (‪ )10‬عيص بن‬ ‫القاسم قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن قوم أسلموا في شهر‬ ‫رمضان وقد مضى منه أيام ‪ ،‬هل عليهم أن يصوموا ما مضى منه أو‬ ‫يومهم الذي أسلموا فيه ؟ فقال ‪ :‬ليس عليهم قضاء وال يومهم الذي‬ ‫أسلموا فيه إال أن يكونوا أسلموا قبل طلوع الفجر (‪ )11‬محمد بن مسلم‬ ‫‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن رجل أدركه رمضان‬ ‫وهو مريض فتوفي قبل أن يبرأ ؟ قال ‪ :‬ليس عليه شيء ولكن يقضى‬ ‫عن الذي يبرأ ثم يموت قبل أن يقضي (‪ )12‬عن أبي حمزة ‪ ،‬عن أبي‬ ‫جعفر عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن امرأة مرضت في شهر رمضان‬ ‫أو طمثت أو سافرت فماتت قبل خروج شهر رمضان ‪ ،‬هل يقضى‬ ‫عنها ؟ قال ‪ :‬أما الطمث والمرض فال ‪ ،‬وأما السفر فنعم (‪ )13‬محمد‬ ‫ـ يعني ‪ :‬الصفار ـ قال ‪ :‬كتبت إلى االخير عليه السالم ‪ :‬رجل مات‬ ‫وعليه قضاء من شهر رمضان عشرة أيام وله وليان ‪ ،‬هل يجوز لهما‬ ‫أن يقضيا عنه جميعا ‪ ،‬خمسة أيام احد الوليين وخمسة أيام اآلخر ؟‬ ‫فوقع عليه السالم ‪ :‬يقضي عنه أكبر ولييه عشرة أيام والءا ً إن شاء‬ ‫هللا (‪ )14‬زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم في الرجل يمرض‬ ‫فيدركه شهر رمضان ويخرج عنه وهو مريض وال يصح حتى يدركه‬ ‫شهر رمضان آخر ‪ ،‬قال ‪ :‬يتصدق عن االول ويصوم الثاني ‪ ،‬فإن كان‬ ‫صح فيما بينهما ولم يصم حتى أدركه شهر رمضان آخر صامهما‬ ‫جميعا وتصدق عن االول (‪ )15‬ابن سنان ـ يعني ‪ :‬عبدهللا ـ عن أبي‬ ‫عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬من أفطر شيئا من شهر رمضان في عذر‬ ‫فإن قضاه متتابعا فهو أفضل ‪ ،‬وإن قضاه متفرقا فحسن (‪ )16‬سليمان‬ ‫بن جعفر الجعفري أنه سأل أبا الحسن الرضا عليه السالم عن‬ ‫الرجل يكون عليه أيام من شهر رمضان أيقضيها متفرقة ؟ قال ‪ :‬ال‬ ‫بأس بتفرقة قضاء شهر رمضان ‪ ،‬إنما الصيام الذي ال يفرق صوم‬ ‫كفارة الظهار ‪ ،‬وكفارة الدم ‪ ،‬وكفارة اليمين (‪ )17‬عن أبي جعفر‬ ‫‪252‬‬

‫عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن ركعتي الفجر ؟ قال ‪ :‬قبل الفجر ـ إلى‬ ‫أن قال ‪ :‬ـ أتريد أن تقايس ؟ لو كان عليك من شهر رمضان أكنت‬ ‫تتطوع إذا دخل عليك وقت الفريضة ؟ ! فابدأ بالفريضة (‪ )18‬الحلبي‬ ‫‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم أنه ال يجوز أن يتطوع الرجل بالصيام‬ ‫وعليه شيء من الفرض (‪ )19‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحداهما عليهما‬ ‫السالم قال ‪ :‬سألته عن عالمة ليلة القدر ؟ فقال ‪ :‬عالمتها أن يطيب‬ ‫ريحها ‪ ،‬وإن كانت في برد دفئت ‪ ،‬وإن كانت في حر بردت فطابت ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬وسئل عن ليلة القدر ؟ فقال ‪ :‬تنزل فيها المالئكة والكتبة إلى‬ ‫السماء الدنيا فيكتبون ما يكون في أمر السنة وما يصيب العباد ‪ ،‬وأمر‬ ‫عنده موقوف ‪ ،‬وفيه المشية فيقدم ما يشاء ويؤخر منه ما يشاء ‪،‬‬ ‫ويمحو ويثبت وعنده اُم الكتاب (‪ )20‬حسان بن مهران ‪ ،‬عن أبي‬ ‫عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن ليلة القدر ؟ فقال ‪ :‬التمسها في‬ ‫ليلة إحدى وعشرين أو ليلة ثالث وعشرين (‪ )21‬ال يضر الصائم ما‬ ‫صنع إذا اجتنب اربعة خصال ‪ :‬الطعام والشراب ‪ ،‬والنساء ‪،‬‬ ‫واالرتماس في الماء(‪ )22‬عبدالرحمن بن الحجاج قال ‪ :‬سألت أبا‬ ‫عبدهللا عليه السالم عن الرجل يعبث بأهله في شهر رمضان حتى‬ ‫يمني ؟ قال ‪ :‬عليه من الكفارة مثل ما على الذي يجامع (‪ )23‬علي بن‬ ‫جعفر ‪ ،‬عن أخيه موسى بن جعفر عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن‬ ‫الرجل والمرأة ‪ ،‬هل يصلح لهما أن يستدخال الدواء وهما صائمان ؟‬ ‫قال ‪ :‬ال باس (‪ )24‬أحمد بن محمد بن أبي نصر ‪ ،‬عن أبي الحسن‬ ‫عليه السالم أنه سأله عن الرجل يحتقن تكون به العلة في شهر‬ ‫رمضان ؟ فقال ‪ :‬الصائم ال يجوز له أن يحتقن (‪ )25‬عبدهللا بن سنان‬ ‫‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم في رجل أفطر من شهر رمضان‬ ‫متعمدا يوما واحدا من غير عذر ‪ ،‬قال ‪ :‬يعتق نسمة ‪ ،‬أو يصوم شهرين‬ ‫متتابعين ‪ ،‬أو يطعم ستين مسكينا ‪ ،‬فان لم يقدر تصدق بما يطيق (‪)26‬‬ ‫سئل عن رجل نسي فأكل وشرب ثم ذكر ؟ قال ‪ :‬ال يفطر ‪ ،‬إنما هو‬ ‫شيء رزقه هللا فليتم صومه (‪ )27‬في المحرم يأتي أهله ناسيا ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫ال شيء عليه ‪ ،‬إنما هو بمنزلة من أكل في شهر رمضان وهو ناس‬ ‫(‪ )28‬سئل أبو عبدهللا عليه السالم ع ّمن أجنب في أول الليل في‬ ‫شهر رمضان فنام حتى أصبح ؟ قال ‪ :‬ال شيء عليه ‪ ،‬وذلك أن جنابته‬ ‫كانت في وقت حالل (‪ )29‬العيص بن القاسم ‪ ،‬أنه سأل أبا عبدهللا‬ ‫‪253‬‬

‫عل يه السالم عن الرجل ينام في شهر رمضان فيحتلم ثم يستيقظ ثم‬ ‫ينام قبل ان يغتسل ؟ قال ‪ :‬ال بأس (‪ )30‬معاوية بن عمار قال ‪ :‬قلت‬ ‫البي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬الرجل يجنب في أول الليل ثم ينام حتى‬ ‫يصبح في شهر رمضان ؟ قال ‪ :‬ليس عليه شيء ‪ ،‬قلت ‪ :‬فإ ّنه استيقظ‬ ‫ثم نام حتى أصبح ؟ قال ‪ :‬فليقض ذلك اليوم عقوبة (‪ )31‬الحلبي ‪،‬‬ ‫عن أبي عبدهللا عليه السالم انه قال في رجل احتلم أول الليل ‪ ،‬أو‬ ‫أصاب من أهله ثم نام متعمدا في شهر رمضان حتى أصبح ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫يتم صومه ذلك ثم يقضيه إذا أفطر من شهر رمضان ويستغفر ربه‬ ‫(‪ )32‬علي بن مهزيار قال ‪ :‬كتبت اليه عليه السالم ‪ :‬امرأة طهرت‬ ‫من حيضها أو من دم نفاسها في أول يوم من شهر رمضان ثم‬ ‫استحاضت فصلت وصامت شهر رمضان كله من غير أن تعمل ما‬ ‫تعمل المستحاضة من الغسل لكل صالتين ‪ ،‬هل يجوز صومها‬ ‫وصالتها أم ال ؟ فكتب عليه السالم ‪ :‬تقضى صومها وال تقضي‬ ‫صالتها ‪ ،‬الن رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم كان يأمر‬ ‫المؤمنات من نسائه بذلك (‪ )33‬عبدهللا بن سنان ‪ ،‬أنه سأل أبا عبدهللا‬ ‫عليه السالم عن الرجل يقضي شهر رمضان فيجنب من أول الليل‬ ‫وال يغتسل حتى يجيء آخر الليل وهو يرى أن الفجر قد طلع ؟ قال ‪:‬‬ ‫ال يصوم ذلك اليوم ويصوم غيره (‪ )34‬حبيب الخثعمي قال ‪ :‬قلت‬ ‫البي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬أخبرني عن التطوع وعن هذه الثالثة‬ ‫االيام إذا أجنبت من أول الليل فأعلم أني أجنبت فأنام متعمدا حتى‬ ‫ينفجر الفجر ‪ ،‬أصوم أو ال أصوم ؟ قال ‪ :‬صم (‪ )35‬في الصائم‬ ‫يتوضأ للصالة فيدخل الماء حلقه ‪ ،‬فقال ‪ :‬إن كان وضوءه لصالة‬ ‫فريضة فليس عليه شيء ‪ ،‬وإن كان وضوؤه لصالة نافلة فعليه القضاء‬ ‫(‪ )36‬حماد بن عثمان قال ‪ :‬سأل ابن أبي يعفور أبا عبدهللا عليه‬ ‫السالم وأنا أسمع عن الصائم ‪ ،‬يصب الدواء في اُذنه ؟ قال ‪ :‬نعم ‪،‬‬ ‫ويذوق المرق ‪ ،‬ويزق الفرخ ‪ )37( .‬ثالثة ال يفطرن الصائم ‪ :‬القيء‬ ‫‪ ،‬واالحتالم ‪ ،‬والحجامة ‪ ،‬وقد احتجم النبي صلى هللا عليه وآله وسلم‬ ‫وهو صائم ‪ ،‬وكان ال يرى بأسا بالكحل للصائم (‪ )38‬يستاك الصائم‬ ‫أي النهار شاء ‪ ،‬وال يستاك بعود رطب ‪ )39( .‬الحلبي قال ‪ :‬سألت‬ ‫أبا عبدهللا عليه السالم ‪ :‬أيستاك الصائم بالماء وبالعود الرطب يجد‬ ‫طعمه ؟ فقال ‪ :‬ال بأس به (‪ )40‬عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا‬ ‫‪254‬‬

‫عليه السالم أنه كره للصائم أن يستاك بسواك رطب ‪ ،‬وقال ‪ :‬ال يضر‬ ‫أن يبل سواكه بالماء ثم ينفضه حتى ال يبقى فيه شيء ‪.‬‬

‫(األربعون ‪)90‬‬ ‫(‪-)1‬الصائم يدهن بالطيب ويشم الريحان (‪ )2‬ثالثة ال يفطرن الصائم ‪:‬‬ ‫القيء ‪ ،‬واالحتالم ‪ ،‬والحجامة (‪ )3‬علي بن جعفر ‪ ،‬عن أخيه موسى‬ ‫عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن الصائم ‪ ،‬يذوق الشراب والطعام يجد‬ ‫طعمه في حلقه ؟ قال ‪ :‬ال يفعل ‪ ،‬قلت ‪ :‬فان فعل فما عليه ؟ قال ‪ :‬ال‬ ‫شيء عليه وال يعود (‪ )4‬الحلبي قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم‬ ‫عن الخيط االبيض من الخيط االسود ؟ فقال ‪ :‬بياض النهار من سواد‬ ‫الليل ‪ ،‬قال ‪ :‬وكان بالل يؤذن للنبي صلى هللا عليه وآله وسلم وابن‬ ‫ام مكتوم ـ وكان أعمى ـ يؤذن بليل ‪ ،‬ويؤذن بالل حين يطلع الفجر ‪،‬‬ ‫فقال النبي صلى هللا عليه وآله ‪ :‬إذا سمعتم صوت بالل فدعوا الطعام‬ ‫والشراب فقد أصبحتم (‪ )5‬عن أبي بصير قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه‬ ‫السالم فقلت ‪ :‬متى يحرم الطعام والشراب على الصائم وتحل‬ ‫الصالة صالة الفجر ؟ فقال ‪ :‬إذا اعترض الفجر وكان كالقبطية‬ ‫البيضاء فثم يحرم الطعام ويحل الصيام وتح ّل الصالة صالة الفجر‬ ‫(‪ )6‬سئل عن رجل تسحر ثم خرج من بيته وقد طلع الفجر وتبين ؟‬ ‫قال ‪ :‬يتم صومه ذلك ثم ليقضه (‪ )7‬معاوية بن عمار قال ‪ :‬قلت البي‬ ‫عبدهللا عليه السالم ‪ :‬آمر الجارية ‪ :‬لتنظر إلى الفجر فتقول ‪ :‬لم‬ ‫يطلع بعد ‪ ،‬فآكل ثم أنظر فأجد قد كان طلع حين نظرت ‪ ،‬قال ‪ :‬اقضه‬ ‫‪ ،‬أما انك لو كنت أنت الذي نظرت لم يكن عليك شيء (‪ )8‬عن أبي‬ ‫بصير عن أبي عبدهللا عليه السالم في قوم صاموا شهر رمضان‬ ‫فغشيهم سحاب أسود عند غروب الشمس فرأوا أنه الليل فافطر بعضهم‬ ‫‪ ،‬ثم إن السحاب انجلى فاذا الشمس ‪ ،‬فقال ‪ :‬على الذي أفطر صيام ذلك‬ ‫اليوم ‪ ،‬إن هللا عزوجل يقول ‪ :‬وأتموا الصيام إلى الليل فمن أكل قبل‬ ‫أن يدخل الليل فعليه قضاؤه النه أكل متعمدا (‪ )9‬وقت المغرب إذا‬ ‫غاب القرص ‪ ،‬فان رأيته بعد ذلك وقد صليت أعدت الصالة ومضى‬ ‫صومك وتكف عن الطعام إن كنت أصبت منه شيئا (‪ )10‬من فطر‬ ‫مؤمنا كان كفارة لذنبه إلى قابل ومن فطر اثنين كان حقا على هللا أن‬ ‫‪255‬‬

‫يدخله الجنة (‪ )11‬سئل عن االفطار ‪ ،‬أقبل الصالة أو بعدها ؟ قال ‪:‬‬ ‫فقال ‪ :‬إن كان معه قوم يخشى أن يحبسهم عن عشائهم فليفطر معهم ‪،‬‬ ‫وإن كان غير ذلك فليصل ثم ليفطر (‪ )12‬من دخل على اخيه وهو‬ ‫صائم فأفطر عنده ولم يعلمه بصومه فيمن عليه كتب هللا له صوم سنة‬ ‫(‪ )13‬إسماعيل بن جابر قال ‪ :‬قلت البي عبدهللا عليه السالم ‪:‬‬ ‫يدعوني الرجل من أصحابنا وهو يوم صومي ؟ فقال ‪ :‬أجبه وأفطر‬ ‫(‪ )14‬إذا صمت فليصم سمعك وبصرك وجلدك ـ وعدد أشياء غير‬ ‫هذا ـ قال وال يكون يوم صومك كيوم فطرك (‪ )15‬إذا صام أحدكم‬ ‫الثالثة االيام في الشهر فال يجادلن أحدا ‪ ،‬وال يجهل ‪ ،‬وال يسرع إلى‬ ‫االيمان والحلف باهلل ‪ ،‬وإن جهل عليه أحد فليحتمل (‪ )16‬حماد ابن‬ ‫عثمان قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا عليه السالم يقول ‪ :‬تكره رواية‬ ‫الشعر للصائم وللمحرم ‪ ،‬وفي الحرم ‪ ،‬وفي يوم الجمعة ‪ ،‬وأن يروى‬ ‫بالليل ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪ :‬وإن كان شعر حق ؟ قال ‪ :‬وإن كان شعر حق‬ ‫(‪ )17‬إذا خرج الرجل في شهر رمضان مسافرا أفطر ‪ ،‬وقال ‪ :‬إن‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم خرج من المدينة إلى مكة في‬ ‫شهر رمضان ومعه الناس وفيهم المشاة فلما انتهى إلى كراع الغميم‬ ‫دعا بقدح من ماء فيما بين الظهر والعصر فشربه وأفطر ‪ ،‬ثم أفطر‬ ‫الناس معه ‪ ،‬وتم ناس على صومهم فسماهم العصاة ‪ :‬وإنما يؤخذ بآخر‬ ‫أمر رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم (‪ )18‬صفوان بن يحيى‬ ‫‪ ،‬عن أبي الحسن عليه السالم أنه سئل عن الرجل يسافر في شهر‬ ‫رمضان ‪ ،‬فيصوم ؟ قال ‪ :‬ليس من البر الصوم في السفر (‪)19‬‬ ‫عبدالرحمن بن أبي عبدهللا ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬سألته‬ ‫عن رجل صام شهر رمضان في السفر ؟ فقال ‪ :‬إن كان لم يبلغه ان‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم نهى عن ذلك فليس عليه القضاء‬ ‫وقد أجزأ عنه الصوم (‪ )20‬إذا سافر الرجل في شهر رمضان أفطر‬ ‫‪ ،‬وإن صامه بجهالة لم يقضه (‪ )21‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه‬ ‫السالم قال ‪ :‬سألته عن الرجل يدخل شهر رمضان وهو مقيم ال يريد‬ ‫براحا ‪ ،‬ثم يبدو له بعد ما يدخل شهر رمضان أن يسافر ؟ فسكت ‪،‬‬ ‫فسألته غير مرة فقال ‪ :‬يقيم أفضل إال أن تكون له حاجة ال بد له من‬ ‫الخروج فيها أو يتخوف على ماله (‪ )22‬هذا واحد إذا قصرت أفطرت‬ ‫وإذا أفطرت قصرت (‪ )23‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم‬ ‫‪256‬‬

‫أنه سئل عن الرجل يخرج من بيته يريد السفر وهو صائم ؟ قال ‪:‬‬ ‫فقال ‪ :‬إن خرج من قبل أن ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم ‪،‬‬ ‫وإن خرج بعد الزوال فليتم يومه (‪ )24‬فاذا دخل أرضا قبل طلوع‬ ‫الفجر وهو يريد االقامة بها فعليه صوم ذلك اليوم ‪ ،‬وإن دخل بعد‬ ‫طلوع الفجر فال صيام وإن شاء صام (‪ )25‬رفاعة بن موسى قال‬ ‫سألت ‪ :‬أبا عبد هللا عليه السالم عن الرجل يقبل في شهر رمضان‬ ‫من سفر حتى يرى أنه سيدخل أهله ضحوه أو ارتفاع النهار ؟ قال ‪:‬‬ ‫إذا طلع الفجر وهو خارج لم يدخل فهو بالخيار ‪ ،‬إن شاء صام وإن‬ ‫شاء افطر (‪ )26‬ابن سنان ـ يعني ‪ :‬عبدهللا ـ قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا‬ ‫عليه السالم عن الرجل يسافر في شهر رمضان ومعه جارية له ‪،‬‬ ‫أفله أن يصيب منها بالنهار ؟ فقال ‪ :‬سبحان هللا ‪ ،‬أما يعرف هذا حرمة‬ ‫شهر رمضان ؟ ! إن له في الليل سبحا طويال ‪ ،‬قلت ‪ :‬أليس له أن يأكل‬ ‫ويشرب ويقصر ؟ فقال ‪ :‬إن هللا تبارك وتعالى قد رخص للمسافر في‬ ‫االفطار والتقصير رحمة وتخفيفا لموضع التعب والنصب ووعث‬ ‫السفر ‪ ،‬ولم يرخص له في مجامعة النساء في السفر بالنهار في شهر‬ ‫رمضان ‪ ،‬وأوجب عليه قضاء الصيام ولم يوجب عليه قضاء تمام‬ ‫الصالة إذا آب من سفره ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬والسنة ال تقاس ‪ ،‬وإني إذا سافرت‬ ‫في شهر رمضان ما آكل إال القوت ‪ ،‬وما أشرب كل الري (‪ )27‬الحلبي‬ ‫‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ـ في حديث ـ قال ‪ :‬إن خرج قبل أن‬ ‫ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم (‪ )28‬الشيخ الكبير والذي‬ ‫به العطاش ال حرج عليهما أن يفطرا في شهر رمضان ‪ ،‬ويتصدق كل‬ ‫واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ‪ ،‬وال قضاء عليهما ‪ ،‬فإن لم يقدرا‬ ‫فال شيء عليهما (‪ )29‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪:‬‬ ‫سألته عن رجل كبير يضعف عن صوم شهر رمضان ؟ فقال ‪ :‬يتصدق‬ ‫بما يجزي عنه طعام مسكين لكل يوم (‪ )30‬محمد بن مسلم قال ‪:‬‬ ‫سمعت أبا جعفر عليه السالم يقول ‪ :‬الحامل المقرب والمرضع‬ ‫القليلة اللبن ال حرج عليهما أن تفطرا في شهر رمضان أل ّنهما ال‬ ‫يطيقان الصوم ‪ ،‬وعليهما أن يتصدق كل واحد منهما في كل يوم يفطر‬ ‫فيه بمدّ من طعام ‪ ،‬وعليهما قضاء كل يوم أفطرتا فيه ‪ ،‬تقضيانه بعد‬ ‫(‪ )31‬محمد بن مسلم قال ‪ :‬قلت البي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬ما حد‬ ‫المريض إذا نقه في الصيام ؟ فقال ‪ :‬ذلك إليه هو أعلم بنفسه ‪ ،‬إذا قوي‬ ‫‪257‬‬

‫فليصم (‪ )32‬أيوب ابن نوح قال ‪ :‬كتبت إلى أبي الحسن الثالث عليه‬ ‫السالم أسأله عن المغمى عليه يوما أو أكثر ‪ ،‬هل يقضى ما فاته أم‬ ‫ال ؟ فكتب عليه السالم ‪ :‬ال يقضي الصوم وال يقضي الصالة‬ ‫(‪)33‬عيص بن القاسم قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن امرأة‬ ‫تطمث في شهر رمضان قبل أن تغيب الشمس ؟ قال ‪ :‬تفطر حين‬ ‫تطمث (‪ )34‬معاوية بن وهب قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم ‪:‬‬ ‫في كم يؤخذ الصبي بالصيام ؟ قال ‪ :‬ما بينه وبين خمس عشرة سنة‬ ‫وأربع عشرة سنة فان هو صام قبل ذلك فدعه ‪ ،‬ولقد صام ابني فالن‬ ‫قبل ذلك فتركته (‪ )35‬سئل أبو عبدهللا عليه السالم عن رجل اجنب‬ ‫في شهر رمضان فنسي أن يغتسل حتى خرج شهر رمضان ؟ قال ‪:‬‬ ‫عليه أن يقضي الصالة والصيام (‪ )36‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر‬ ‫عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن امرأة تجعل هلل عليها صوم شهرين‬ ‫متتابعين فتحيض ؟ قال ‪ :‬تصوم ما حاضت فهو يجزيها (‪ )37‬في‬ ‫رجل كان عليه صوم شهرين متتابعين في ظهار فصام ذا القعدة ودخل‬ ‫عليه ذو الحجة ‪ ،‬كيف يصنع ؟ قال ‪ :‬يصوم ذا الحجة كله إال أيام‬ ‫التشريق ثم يقضيها في أول يوم من المحرم حتى يتم ثالثة أيام فيكون‬ ‫قد صام شهرين متتابعين ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬وال ينبغي له أن يقرب أهله حتى‬ ‫يقضي الثالثة أيام التشريق التي لم يصمها ‪ ،‬وال بأس إن صام شهرا‬ ‫ثم صام من الشهر الذي يليه أياما ثم عرضت علة أن يقطعه ثم يقضي‬ ‫بعد تمام الشهرين (‪ )38‬رفاعة قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم‬ ‫عن رجل عليه صيام شهرين متتابعين فصام شهرا ومرض ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫يبني عليه ‪ ،‬هللا حبسه ‪ ،‬قلت ‪ :‬امرأة كان عليها صيام شهرين متتابعين‬ ‫فصامت وأفطرت أيام حيضها ‪ ،‬قال ‪ :‬تقضيها ‪ ،‬قلت ‪ :‬فإنها قضتها ثم‬ ‫يئست من المحيض ‪ ،‬قال ‪ :‬ال تعيدها ‪ ،‬أجزأها ذلك ‪ .‬و عن محمد بن‬ ‫مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم مثل ذلك (‪ )39‬الحلبي ‪ ،‬عن‬ ‫أبي عبدهللا عليه السالم ـ في حديث ـ قال ‪ :‬صيام ثالثة أيام في‬ ‫كفارة اليمين متتابعات وال يفصل بينهن (‪ )40‬إن رسول هللا صلى‬ ‫سئل عن صوم خميسين بينهما أربعاء فقال ‪ :‬أما‬ ‫هللا عليه وآله وسلم ُ‬ ‫الخميس فيوم تعرض فيه االعمال ‪ ،‬وأما االربعاء فيوم خلقت فيه النار‬ ‫‪ ،‬وأما الصوم فجنة ‪.‬‬ ‫‪258‬‬

‫(األربعون ‪)91‬‬ ‫(‪-)1‬عبدهللا بن سنان قال ‪ :‬قال لي أبو عبدهللا عليه السالم ‪ :‬إذا كان‬ ‫في أول الشهر خميسان فصم أولهما فإنه أفضل ‪ ،‬وإذا كان في آخر‬ ‫الشهر خميسان فصم آخرهما فانه أفضل (‪ )2‬عن أبي حمزة قال ‪:‬‬ ‫قلت ألبي جعفر عليه السالم ‪ :‬صوم ثالثة أيام من كل شهر اُؤخره‬ ‫إلى الشتاء ثم أصومها ؟ قال ‪ :‬ال بأس بذلك (‪ )3‬سئل عن صوم يوم‬ ‫عرفة ؟ فقال ‪ :‬أنا أصومه اليوم وهو يوم دعاء ومسألة (‪ )4‬عن أبي‬ ‫حمزة الثمالي ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬من صام شعبان‬ ‫كان له طهورا من كل زلة ووصمة وبادرة ‪ ،‬قال أبو حمزة ألبي جعفر‬ ‫عليه السالم ‪ :‬ما الوصمة ؟ قال ‪ :‬اليمين في المعصية والنذر في‬ ‫معصية ‪ ،‬قلت ‪ :‬فما البادرة ؟ قال ‪ :‬اليمين عند الغضب ‪ ،‬والتوبة منها‬ ‫الندم عليها (‪ )5‬نهى رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم عن صوم‬ ‫ستة أيام ‪ :‬العيدين ‪ ،‬وأيام التشريق ‪ ،‬واليوم الذي تشك فيه من شهر‬ ‫رمضان (‪ )6‬ال وصال في صيام (‪ )7‬قال النبي صلى هللا عليه‬ ‫وآله وسلم ‪ :‬ليس للمرأة أن تصوم تطوعا إال باذن زوجها (‪ )8‬كان‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم إذا كان العشر االواخر اعتكف‬ ‫في المسجد ‪ ،‬وضربت له قبة من شعر ‪ ،‬وشمر المئزر ‪ ،‬وطوى فراشه‬ ‫(‪ )9‬ال اعتكاف إال بصوم في مسجد الجامع (‪ )10‬ال ينبغي للمعتكف‬ ‫أن يخرج من المسجد إالّ لحاجة ال بد منها ‪ ،‬ثم ال يجلس حتى يرجع‬ ‫والمرأة مثل ذلك (‪ )11‬إذا اعتكف يوما ولم يكن اشترط فله أن يخرج‬ ‫ويفسخ االعتكاف ‪ ،‬وإن أقام يومين ولم يكن اشترط فليس له أن يفسخ‬ ‫اعتكافه حتى تمضي ثالثة أيام (‪ )12‬من اعتكف ثالثة أيام فهو يوم‬ ‫الرابع بالخيار إن شاء زاد ثالثة أيام أُخر ‪ ،‬وإن شاء خرج من المسجد‬ ‫‪ ،‬فإن أقام يومين بعد الثالثة فال يخرج من المسجد حتى يتم ثالثة أيام‬ ‫أُخر (‪ )13‬زرارة قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم عن المعتكف‬ ‫‪ ،‬يجامع ؟ قال ‪ :‬إذا فعل ذلك فعليه ما على المظاهر (‪ )14‬المعتكف‬ ‫ي بيوتها شاء ‪ ،‬والمعتكف بغيرها ال يصلي إال في‬ ‫بمكة يصلي في أ ّ‬ ‫المسجد الذي سماه (‪ )15‬المعتكف ال يشم الطيب ‪ ،‬وال يتلذذ بالريحان‬ ‫‪ ،‬وال يماري ‪ ،‬وال يشتري ‪ ،‬وال يبيع (‪ )16‬إذا مرض المعتكف أو‬ ‫طمثت المرأة المعتكفة فإ ّنه يأتي بيته ثم يعيد إذا برئ ويصوم (‪)17‬‬ ‫إن هللا عزوجل فرض الحج على أهل الجدة في كل عام ‪ ،‬وذلك قوله‬ ‫‪259‬‬

‫عزوجل ‪ :‬وهلل على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيال ومن كفر‬ ‫فإن هللا غني عن العالمين قال ‪ :‬قلت ‪ :‬فمن لم يحج منا فقد كفر ؟‬ ‫قال ‪ :‬ال ‪ ،‬ولكن من قال ‪ :‬ليس هذا هكذا فقد كفر (‪ )18‬ما كلف هللا‬ ‫العباد إال ما يطيقون إنما كلفهم في اليوم والليلة خمس صلوات ـ إلى‬ ‫أن قال ‪ :‬ـ وكلفهم حجة واحدة وهم يطيقون أكثر من ذلك (‪ )19‬ال‬ ‫يزال الدين قائما ما قامت الكعبة (‪ّ )20‬‬ ‫إن ناسا من هؤالء القصاص‬ ‫يقولون ‪ :‬إذا حج الرجل حجة ثم تصدق ووصل كان خيرا له ؟ فقال ‪:‬‬ ‫كذبوا ‪ ،‬لو فعل هذا الناس لعطل هذا البيت ‪ ،‬إن هللا عزوجل جعل هذا‬ ‫البيت قياما للناس (‪ )21‬لو عطل الناس الحج لوجب على االمام‬ ‫أن يجبرهم على الحج ‪ ،‬إن شاؤوا وإن أبوا ‪ّ ،‬‬ ‫فإن هذا البيت إ ّنما وضع‬ ‫للحج (‪ )22‬لو ّ‬ ‫أن الناس تركوا الحج لكان على الوالي أن يجبرهم على‬ ‫ذلك وعلى المقام عنده ‪ ،‬ولو تركوا زيارة النبي صلى هللا عليه وآله‬ ‫وسلم لكان على الوالي أن يجبرهم على ذلك وعلى المقام عنده ‪ ،‬فإن‬ ‫لم يكن لهم أموال أنفق عليهم من بيت مال المسلمين (‪ )23‬معاوية بن‬ ‫عمار ‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال ‪ :‬قال هللا تعالى ‪ :‬وهلل‬ ‫على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيال قال ‪ :‬هذه لمن كان عنده‬ ‫سوفه للتجارة فال يسعه ‪ ،‬وإن مات على ذلك‬ ‫مال وصحة ‪ ،‬وإن كان ّ‬ ‫فقد ترك شريعة من شرائع االسالم إذا هو يجد ما يحج به (‪ )24‬معاوية‬ ‫بن عمار قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا عليه السالم عن رجل له مال ولم‬ ‫يحج قط ؟ قال ‪ :‬هو ممن قال هللا تعالى ‪ :‬ونحشره يوم القيامة أعمى‬ ‫قال ‪ :‬قلت ‪ :‬سبحان هللا ‪ ،‬أعمى ؟ ! قال ‪ :‬أعماه هللا عن طريق الحق‬ ‫(‪ )25‬ومن مات ولم يحج حجة االسالم ‪ ،‬لم يمنعه من ذلك حاجة‬ ‫تجحف به ‪ ،‬أو مرض ال يطيق فيه الحج ‪ ،‬أو سلطان يمنعه ‪ ،‬فليمت‬ ‫يهوديا أو نصرانيا (‪ )26‬محمد بن مسلم ـ في حديث ـ قال ‪ :‬قلت ألبي‬ ‫جعفر عليه السالم ‪ :‬فإن عرض عليه الحج فاستحيى ؟ قال ‪ :‬هو‬ ‫م ّمن يستطيع الحج ‪ ،‬ولم يستحيي ؟ ! ولو على حمار أجدع أبتر ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫فإن كان يستطيع أن يمشي بعضا ويركب بعضا فليفعل(‪ )27‬معاوية‬ ‫بن عمار قال ‪ :‬قلت ألبي عبد هللا عليه السالم ‪ :‬رجل لم يكن له مال‬ ‫فحج به رجل من إخوانه ‪ ،‬أيجزيه ذلك عن حجة االسالم ‪ ،‬أم هي‬ ‫ناقصة ؟ قال ‪ :‬بل هي حجة تامة (‪ )28‬معاوية بن عمار قال ‪ :‬سألت‬ ‫أبا عبد هللا عليه السالم عن رجل عليه دين ‪ ،‬أعليه أن يحج ؟ قال ‪:‬‬ ‫‪260‬‬

‫نعم ‪ّ ،‬‬ ‫إن حجة االسالم واجبة على من أطاق المشي من المسلمين ‪،‬‬ ‫من حج مع النبي صلى هللا عليه وآله وسلم مشاة ‪،‬‬ ‫ولقد كان‬ ‫ولقد مر رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم بكراع الغميم فشكوا‬ ‫إليه الجهد والعناء ‪ ،‬فقال ‪ :‬شدوا ازركم واستبطنوا ‪ ،‬ففعلوا ذلك فذهب‬ ‫عنهم (‪ )29‬معاوية بن عمار قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا عليه السالم‬ ‫عن رجل حج عن غيره ‪ ،‬يجزيه ذلك عن حجة االسالم ؟ قال ‪ :‬نعم ‪. . .‬‬ ‫الحديث (‪ )30‬جميل بن دراج ‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم في‬ ‫رجل ليس له مال حج عن رجل أو أحجه غيره ثم أصاب ماال ‪ ،‬هل‬ ‫عليه الحج ؟ فقال ‪ :‬يجزي عنهما جميعا (‪ )31‬معاوية بن عمار قال ‪:‬‬ ‫قلت ألبي عبد هللا عليه السالم ‪ :‬حجة الجمال تامة أو ناقصة ؟ قال ‪:‬‬ ‫تامة ‪ ،‬قلت ‪ :‬حجة االجير تامة أو ناقصة ؟ قال ‪ :‬تامة (‪ )32‬معاوية‬ ‫بن عمار قال ‪ :‬قلت ألبي عبد هللا عليه السالم ‪ :‬الرجل يمر مجتازا‬ ‫يريد اليمن أو غيرها من البلدان وطريقه بمكة فيدرك الناس وهم‬ ‫يخرجون إلى الحج فيخرج معهم إلى المشاهد ‪ ،‬أيجزيه ذلك عن حجة‬ ‫االسالم ؟ قال ‪ :‬نعم (‪ )33‬معاوية بن عمار قال ‪ :‬قلت ألبي عبد هللا‬ ‫عليه السالم ‪ :‬الرجل يخرج في تجارة إلى مكة أو يكون له إبل فيكريها‬ ‫‪ ،‬حجته ناقصة أم تامة ؟ قال ‪ :‬ال ‪ ،‬بل حجته تامة(‪ )34‬عمر بن أُذينة‬ ‫قال ‪ :‬كتبت إلى أبي عبد هللا عليه السالم أسأله عن رجل حج وال‬ ‫يدري وال يعرف هذا االمر ثم من هللا عليه بمعرفته والدينونة به ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫أعليه حجة االسالم ؟ قال ‪ :‬قد قضى فريضة هللا ‪ ،‬والحج أحب إل ّ‬ ‫(‪ )35‬معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬إن عليا‬ ‫عليه السالم رأى شيخا لم يحج قط ‪ ،‬ولم يطق الحج من كبره ‪ ،‬فأمره‬ ‫أن يجهز رجال فيحج عنه(‪ )36‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم‬ ‫ـ في حديث ـ قال ‪ :‬وإن كان موسرا وحال بينه وبين الحج مرض أو‬ ‫حصر أو أمر يعذره هللا فيه ّ‬ ‫فإن عليه أن يحج عنه من ماله صرورة‬ ‫ال مال له (‪ )37‬معاوية بن عمار قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا عليه السالم‬ ‫عن رجل مات فأوصى أن يحج عنه ؟ قال ‪ :‬إن كان صرورة فمن‬ ‫جميع المال ‪ ،‬وإن كان تطوعا فمن ثلثه (‪ )38‬يقضى عن الرجل حجة‬ ‫االسالم من جميع ماله (‪ )39‬في رجل خرج حاجا حجة االسالم فمات‬ ‫في الطريق ‪ ،‬فقال ‪ :‬إن مات في الحرم فقد أجزأت عنه حجة االسالم‬ ‫‪ ،‬وإن مات دون الحرم فليقض عنه وليه حجة االسالم (‪ )40‬محمد بن‬ ‫‪261‬‬

‫مسلم قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم عن رجل نذر أن يمشي إلى‬ ‫بيت هللا فمشى ‪ ،‬هل يجزيه عن حجة االسالم ؟ قال ‪ :‬نعم‪.‬‬

‫(األربعون ‪)92‬‬ ‫(‪ -)1‬محمد بن مسلم قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم عن رجل‬ ‫مات ولم يحج حجة االسالم ولم يوص بها ‪ ،‬أيقضى عنه ؟ قال ‪ :‬نعم‬ ‫(‪ )2‬معاوية بن عمار قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا عليه السالم عن امرأة‬ ‫أوصت بمال في الصدقة والحج والعتق ؟ فقال ‪ :‬إبدأ بالحج فإ ّنه‬ ‫مفروض ‪ ،‬فإن بقي شيء فاجعل في العتق طائفة ‪ ،‬وفي الصدقة طائفة‬ ‫(‪ )3‬معاوية بن عمار قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا عليه السالم عن رجل‬ ‫مات ولم يكن له مال ولم يحج حجة االسالم فح ّج عنه بعض إخوانه ‪،‬‬ ‫هل يجزي ذلك عنه أو هل هي ناقصة ‪ ،‬قال ‪ :‬بل هي حجة تامة (‪)4‬‬ ‫ما عبد هللا بشيء أشد من المشي وال أفضل (‪ )5‬الحلبي قال ‪ :‬قلت‬ ‫ألبي عبد هللا عليه السالم ‪ :‬رجل نذر أن يمشي إلى بيت هللا وعجز‬ ‫عن المشي ؟ قال فليركب وليسق بدنة ‪ ،‬فإن ذلك يجزي عنه إذا عرف‬ ‫هللا منه الجهد (‪ )6‬معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم‬ ‫الحاج إذا دخل مكة و ّكل هللا به ملكين يحفظان عليه طوافه وصالته‬ ‫وسعيه ‪ ،‬فإذا وقف بعرفة ضربا على منكبه االيمن ‪ ،‬ثم قاال ‪ :‬أما ما‬ ‫مضى فقد كفيته ‪ ،‬فانظر كيف تكون فيما تستقبل (‪ )7‬الحج والعمرة‬ ‫ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد (‪ )8‬معاوية بن وهب‬ ‫‪ ،‬عن غير واحد قال ‪ :‬قلت ألبي عبد هللا عليه السالم ‪ :‬إني رجل‬ ‫ذو دين ‪ ،‬أفاتدين وأحج ‪ ،‬فقال ‪ :‬نعم ‪ ،‬هو اقضى للدين (‪ )9‬صفوان‬ ‫الجمال قال ‪ :‬قلت ألبي عبد هللا عليه السالم ‪ :‬قد عرفتني بعملي ‪،‬‬ ‫تأتيني المرأة أعرفها بإسالمها وحبها إياكم ‪ ،‬وواليتها لكم ليس لها‬ ‫محرم ‪ ،‬قال ‪ :‬إذا جاءت المرأة المسلمة فاحملها ‪ ،‬فإن المؤمن محرم‬ ‫المؤمنة ‪ ،‬ثم تال هذه إ االية ‪ :‬والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء‬ ‫بعض (‪ )10‬معاوية بن عمار قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا عليه السالم‬ ‫عن المرأة تحج بغير ولي ؟ قال ‪ :‬ال بأس ‪ ،‬وإن كان لها زوج أو أخ‬ ‫أو ابن أخ فأبوا أن يحجوا بها وليس لهم سعة فال ينبغي لها أن تقعد ‪،‬‬ ‫‪262‬‬

‫وال ينبغي لهم أن يمنعوها (‪ )11‬محمد ـ يعني ‪ :‬ابن مسلم ـ عن أبي‬ ‫جعفر عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن امرأة لم تحج ولها زوج وأبي‬ ‫أن يأذن لها في الحج ‪ ،‬فغاب زوجها ‪ ،‬فهل لها أن تحج ؟ قال ‪ :‬ال‬ ‫طاعة له عليها في حجة االسالم (‪ )12‬علي بن رئاب قال ‪ :‬سألت أبا‬ ‫عبد هللا عليه السالم عن رجل أوصى أن يحج عنه حجة االسالم‬ ‫ولم يبلغ جميع ما ترك إال خمسين درهما ‪ ،‬قال ‪ :‬يحج عنه من بعض‬ ‫المواقيت التي وقتها رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم من قرب‬ ‫(‪ )13‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم قال ‪ :‬ال بأس‬ ‫أن يحج الصرورة عن الصرورة(‪ )14‬يحج الرجل عن المرأة ‪،‬‬ ‫والمرأة عن الرجل ‪ ،‬والمرأة عن المرأة (‪ )15‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن‬ ‫أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬ما يجب على الذي يحج عن‬ ‫الرجل ؟ قال ‪ :‬يسميه في المواطن والمواقف (‪ )16‬الحلبي ‪ ،‬عن عبد‬ ‫هللا عليه السالم قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬الرجل يقضي عن أخيه أو عن أبيه‬ ‫أو عن رجل من الناس الحج ‪ ،‬هل ينبغي له أن يتكلم بشيء ؟ قال ‪:‬‬ ‫نعم ‪ ،‬يقول بعدما يحرم ‪ :‬اللهم ما أصابني في سفري هذا من تعب أو‬ ‫بالء أو شعث فأجر فالنا فيه وأجرني في قضائي عنه (‪ )17‬يحيى‬ ‫االزرق قال ‪ :‬قلت ألبي الحسن عليه السالم ‪ :‬الرجل يحج عن‬ ‫الرجل ‪ ،‬يصلح له أن يطوف عن أقاربه ؟ فقال ‪ :‬إذا قضى مناسك‬ ‫الحج فليصنع ما شاء (‪ )18‬موسى بن القاسم قال ‪ :‬قلت ألبي جعفر‬ ‫الثاني عليه السالم ‪ :‬قد أردت أن أطوف عنك وعن أبيك ‪ ،‬فقيل‬ ‫لي ‪ :‬إن االوصياء ال يطاف عنهم ‪ ،‬فقال ‪ :‬بلى ‪ ،‬طف ما أمكنك ‪ ،‬فإن‬ ‫ذلك جائز ‪ ،‬ثم قلت له بعد ذلك بثالث سنين ‪ :‬إ ّني كنت استأذنتك في‬ ‫الطواف عنك وعن أبيك ‪ ،‬فأذنت لي في ذلك ‪ ،‬فطفت عنكما ما شاء‬ ‫هللا ‪ ،‬ثم وقع في قلبي شيء فعملت به ‪ ،‬قال ‪ :‬وما هو ؟ قلت ‪ :‬طفت‬ ‫يوما عن رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬فقال ثالث مرات ‪ :‬صلى‬ ‫هللا على رسول هللا ‪ ،‬ثم اليوم الثاني عن أمير المؤمنين عليه السالم‬ ‫‪ ،‬ثم طفت اليوم الثالث عن الحسن عليه السالم ‪ ،‬والرابع عن الحسين‬ ‫عليه السالم ‪ ،‬والخامس عن علي بن الحسين ‪ ،‬واليوم السادس عن‬ ‫عليهما السالم ‪ ،‬واليوم السابع عن‬ ‫أبي جعفر محمد بن علي‬ ‫جعفر بن محمد عليهما السالم ‪ ،‬واليوم الثامن عن أبيك موسى‬ ‫عليه السالم ‪ ،‬واليوم التاسع عن أبيك علي عليه السالم ‪ ،‬واليوم‬ ‫‪263‬‬

‫العاشر عنك يا سيدي ‪ ،‬وهؤالء الذين أدين هللا بواليتهم ‪ ،‬فقال ‪ :‬إذا‬ ‫وهللا تدين هللا بالدين الذي ال يقبل من العباد غيره ‪ ،‬فقلت ‪ :‬وربما طفت‬ ‫عن امك فاطمة عليها السالم ‪ ،‬وربما لم أطف ‪ ،‬فقال ‪ :‬استكثر من‬ ‫هذا فإ ّنه أفضل ما أنت عامله ‪ ،‬إن شاء هللا (‪ )19‬محمد بن إسماعيل‬ ‫قال ‪ :‬سألت أبا الحسن عليه السالم ‪ :‬كم أشرك في حجتي ؟ قال ‪:‬‬ ‫كم شئت (‪ )20‬محمد بن مسلم قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا عليه السالم‬ ‫عن الصرورة ‪ ،‬أيحج من مال الزكاة ؟ قال ‪ :‬نعم (‪ )21‬معاوية ‪،‬‬ ‫عن أبي عبد هللا عليه السالم أنه قال في القارن ‪ :‬اليكون قران إال‬ ‫بسياق الهدي ‪ ،‬وعليه طواف بالبيت ‪ ،‬وركعتان عند مقام إبراهيم ‪،‬‬ ‫وسعي بين الصفا والمروة ‪ ،‬وطواف بعد الحج ‪ ،‬وهو طواف النساء ‪،‬‬ ‫وأما المتمتع بالعمرة إلى الحج فعليه ثالثة أطواف بالبيت ‪ ،‬وسعيان‬ ‫بين الصفا والمروة (‪ )22‬إن رسول هللا صلى هللا عليه وآله أقام‬ ‫بالمدينة عشر سنين لم يحج ‪ ،‬ثم أنزل هللا عليه وأذن في الناس بالحج‬ ‫يأتوك رجاال وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق فأمر الموذنين‬ ‫أن يؤذنوا بأعلى أصواتهم بأن رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم‬ ‫عامه هذا ‪ ،‬فعلم به من حضر المدينة وأهل العوالي‬ ‫يحج من‬ ‫رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلم‬ ‫واالعراب ‪ ،‬فاجتمعوا فحج‬ ‫‪ ،‬وإنما كانوا تابعين ينتظرون ما يؤمرون به فيتبعونه ‪ ،‬أو يصنع شيئا‬ ‫فيصنعونه ‪ ،‬فخرج رسول هللا صلى هللا عليه وآله في أربع بقين‬ ‫من ذي القعدة ‪ ،‬فلما انتهى إلى ذي الحليفة فزالت الشمس اغتسل ‪ ،‬ثم‬ ‫خرج حتى أتى المسجد الذي عند الشجرة فصلّى فيه الظهر ‪ ،‬وعزم‬ ‫بالحج مفردا ‪ ،‬وخرج حتى انتهى إلى البيداء عند الميل االول فصف‬ ‫الناس له سماطين ‪ ،‬فلبّى بالحج مفردا ‪ ،‬وساق الهدي ستا وستين بدنة‬ ‫أو أربعا وستين ‪ ،‬حتى انتهى إلى مكة في سلخ أربع من ذي الحجة‬ ‫فطاف بالبيت سبعة أشواط ‪ ،‬وصلى ركعتين خلف مقام إبراهيم ‪ ،‬ثم‬ ‫عاد إلى الحجر فاستلمه ‪ ،‬وقد كان استلمه في أول طوافه ثم قال ‪ :‬إن‬ ‫الصفا والمروة من شعائر هللا فابدأ بما بدء هللا به ‪ ،‬وإن المسلمين كانوا‬ ‫يظنون أن السعي بين الصفا والمروة شيء صنعه المشركون ‪ ،‬فانزل‬ ‫هللا تعالى ‪ :‬إن الصفا والمروة من شعائر هللا فمن حج البيت أو اعتمر‬ ‫ثم أتى الصفا فصعد عليه فاستقبل‬ ‫فال جناح عليه أن يطوف بهما‬ ‫الركن اليماني فحمد هللا وأثنى عليه ودعا مقدار ما تقرأ سورة البقرة‬ ‫‪264‬‬

‫مترسال ‪ ،‬ثم انحدر إلى المروة فوقف عليها كما وقف على الصفا‬ ‫حتى فرغ من سعيه ‪ ،‬ثم أتى جبرئيل وهو على المروة فأمره أن يأمر‬ ‫الناس أن يحلوا إال سائق هدي ‪ ،‬فقال رجل ‪ :‬أنحل ولم نفرغ من‬ ‫مناسكنا ؟ فقال ‪ :‬نعم ‪ ،‬فلما وقف رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫بالمروة بعد فراغه من السعي أقبل على الناس بوجهه فحمد هللا وأثنى‬ ‫عليه ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬إن هذا جبرئيل ـ وأومأ بيده إلى خلفه ـ يأمرني أن آمر‬ ‫من لم يسق هديا أن يحل ولو استقبلت من أمري مثل الذي استدبرت‬ ‫لصنعت مثل ما أمرتكم ‪ ،‬ولكني سقت الهدي ‪ ،‬وال ينبغي لسائق الهدي‬ ‫أن يحل حتى يبلغ الهدي محله ‪ ،‬قال ‪ :‬فقال له رجل من القوم ‪ :‬لنخرجن‬ ‫حجاجا وشعورنا تقطر ؟ فقال له رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪:‬‬ ‫أما إنك لن تؤمن بعدها أبدا ‪ ،‬فقال له سراقة بن مالك بن جشعم‬ ‫الكناني ‪ :‬يا رسول هللا ‪ ،‬علمنا ديننا كأنما خلقنا اليوم ‪ ،‬فهذا الذي‬ ‫أمرتنا به لعامنا هذا أم لما يستقبل ؟ فقال له رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله ‪ :‬بل هو لالبد إلى يوم القيامة ‪ ،‬ثم شبك أصابعه بعضها إلى‬ ‫بعض وقال ‪ :‬دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة ‪ ،‬وقدم علي عليه‬ ‫السالم من اليمن على رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم وهو‬ ‫بمكة ‪ ،‬فدخل على فاطمة عليها السالم وهي قد أحلت فوجد ريحا‬ ‫طيبة ‪ ،‬ووجد عليها ثيابا مصبوغة ‪ ،‬فقال ‪ :‬ما هذا يا فاطمة ؟ فقالت ‪:‬‬ ‫أمرنا رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬فخرج علي عليه السالم‬ ‫إلى رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم مستفتيا ومحرشا على‬ ‫فاطمة عليها السالم فقال ‪ :‬يا رسول هللا إني رأيت فاطمة قد أحلت‬ ‫ثياب مصبوغة ‪ ،‬فقال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪:‬‬ ‫‪ ،‬عليها‬ ‫أنا أمرت الناس بذلك ‪ ،‬وأنت ياعلي ‪ ،‬بما أهللت ؟ قال ‪ :‬قلت ‪ :‬يا‬ ‫رسول هللا ‪ :‬إهالال كاهالل النبي صلّى هللا عليه وآله وسلم ‪ ،‬فقال‬ ‫له رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم ‪ :‬كن على إحرامك مثلي ‪،‬‬ ‫وأنت شريكي في هديي ‪ ،‬قال ‪ :‬فنزل رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫وسلم بمكة بالبطحاء هو وأصحابه ‪ ،‬ولم ينزل الدور ‪ ،‬فلما كان يوم‬ ‫التروية عند زوال الشمس أمر الناس أن يغتسلوا ويهلوا بالحج ‪ ،‬وهو‬ ‫فخرج‬ ‫قول هللا الذي أنزله على نبيه ‪ :‬فاتّبعوا ملة إبراهيم‬ ‫النبي صلى هللا عليه وآله وأصحابه مهلين بالحج حتى أتوا منى‬ ‫فصلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء االخرة والفجر ‪ ،‬ثم غدا‬ ‫‪265‬‬

‫والناس معه ‪ ،‬فكانت قريش تفيض من المزدلفة وهي جمع ويمنعون‬ ‫الناس أن يفيضوا منها ‪ ،‬فأقبل رسول هللا صلى هللا عليه وآله وقريش‬ ‫ترجو أن يكون إفاضته من حيث كانوا يفيضون ‪ ،‬فأنزل هللا على نبيه‬ ‫صلى هللا عليه وآله ثم افيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا‬ ‫يعني إبراهيم وإسماعيل وإسحاق في إفاضتهم منها ومن‬ ‫هللا‬ ‫كان بعدهم ‪ ،‬فلما رأت قريش أن قبة رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫قد مضت كأنه دخل في أنفسهم شيء للذى كانوا يرجون من االفاضة‬ ‫من مكانهم حتى انتهوا إلى نمرة وهي بطن عرنة بحيال االراك‬ ‫فضربت قبته ‪ ،‬وضرب الناس أخبيتهم عندها ‪ ،‬فلما زالت الشمس‬ ‫وقد‬ ‫خرج رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم ومعه قريش‬ ‫اغتسل وقطع التلبية حتى وقف بالمسجد ‪ ،‬فوعظ الناس وأمرهم ونهاهم‬ ‫‪ ،‬ثم صلى الظهر والعصر بأذان واحد وإقامتين ‪ ،‬ثم مضى إلى الموقف‬ ‫فوقف به فجعل الناس يبتدرون أخفاف ناقته يقفون إلى جنبها فنحاها ‪،‬‬ ‫ففعلوا مثل ذلك ‪ ،‬فقال ‪ :‬أيها الناس ‪ ،‬إنه ليس موضع أخفاف ناقتي‬ ‫بالموقف ‪ ،‬ولكن هذا كله موقف ‪ ،‬وأومأ بيده إلى الموقف ‪ ،‬فتفرق‬ ‫الناس وفعل مثل ذلك بمزدلفة ‪ ،‬فوقف حتى وقع القرص قرص الشمس‬ ‫‪ ،‬ثم أفاض وأمر الناس بالدعة حتى إذا انتهى إلى المزدلفة وهي‬ ‫المشعر الحرام فصلى المغرب والعشاء االخرة بأذان واحد وإقامتين ‪،‬‬ ‫ثم أقام حتى صلى فيها الفجر وعجل ضعفاء بني هاشم بالليل ‪ ،‬وأمرهم‬ ‫أن ال يرموا الجمرة جمرة العقبة حتى تطلع الشمس ‪ ،‬فلما أضاء له‬ ‫النهار أفاض حتى انتهى إلى منى فرمى جمرة العقبة ‪ ،‬وكان الهدي‬ ‫الذي جاء به رسول هللا صلى هللا عليه وآله أربعا وستين ‪ ،‬أو ستا‬ ‫وستين ‪ ،‬وجاء علي عليه السالم بأربعة وثالثين ‪ ،‬أو ّ‬ ‫ست وثالثين‬ ‫‪ ،‬فنحر رسول هللا صلى هللا عليه واله وسلم ستا وستين ‪ ،‬ونحر‬ ‫علي عليه السالم أربعا وثالثين بدنة ‪ ،‬وأمر رسول هللا صلى هللا‬ ‫من لحم ‪ ،‬ثم‬ ‫عليه وآله وسلم أن يؤخذ من كل بدنة منها جذوة‬ ‫ثم تطبخ فأكل رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫تطرح في برمة‬ ‫وسلم منها وعلي عليه السالم وحسيا من مرقها ‪ ،‬ولم يعط‬ ‫الجزارين جلودها وال جاللها وال قالئدها ‪ ،‬وتصدق به ‪ ،‬وحلق وزار‬ ‫البيت ورجع إلى منى فأقام بها حتى كان اليوم الثالث من آخر أيام‬ ‫التشريق ثم رمى الجمار ونفر حتى انتهى إلى االبطح ‪ ،‬فقالت عائشة ‪:‬‬ ‫‪266‬‬

‫يا رسول هللا ‪ ،‬ترجع نساؤك بحجة وعمرة معا ‪ ،‬وأرجع بحجة ‪ ،‬فأقام‬ ‫باالبطح وبعث معها عبد الرحمن بن أبي بكر إلى التنعيم فأهلت بعمرة‬ ‫‪ ،‬ثم جاءت وطافت بالبيت وصلت ركعتين عند مقام إبراهيم عليه‬ ‫السالم ‪ ،‬وسعت بين الصفا والمروة ‪ ،‬ثم أتت النبي صلى هللا عليه‬ ‫‪ ،‬الحرام ولم يطف‬ ‫وآله فارتحل من يومه ولم يدخل المسجد‬ ‫بالبيت ‪ ،‬ودخل من أعلى مكة من عقبة المدنيين ‪ ،‬وخرج من أسفل‬ ‫مكة من ذي طوى (‪ )23‬على المتمتع بالعمرة إلى الحج ثالثة أطواف‬ ‫بالبيت ‪ ،‬ويصلّي لكل طواف ركعتين ‪ ،‬وسعيان بين الصفا والمروة‬ ‫(‪ )24‬ال يكون القارن إال بسياق الهدي ‪ ،‬وعليه طوافان بالبيت ‪،‬‬ ‫وسعي بين الصفا والمروة كما يفعل المفرد ‪ ،‬فليس بأفضل من المفرد‬ ‫إال بسياق الهدي (‪ )25‬إن رسول هللا صلى هللا عليه وآله حين حج‬ ‫حجة االسالم خرج في أربع بقين من ذي القعدة حتى أتى الشجرة‬ ‫فصلى بها ‪ ،‬ثم قاد راحلته حتى أتى البيداء فأحرم منها ‪ ،‬وأهل بالحج‬ ‫وساق مائة بدنة وأحرم الناس كلهم بالحج ال ينوون عمرة وال يدرون‬ ‫ما المتعة حتى إذا قدم رسول هللا صلى هللا عليه وآله مكة طاف‬ ‫بالبيت ‪ ،‬وطاف الناس معه ‪ ،‬ثم صلى ركعتين عند المقام واستلم الحجر‬ ‫‪ ،‬ثم قال ‪ :‬أبدأ بما بدء هللا عزوجل به ‪ ،‬فأتى الصفا فبدأ بها ‪ ،‬ثم طاف‬ ‫بين الصفا والمروة سبعا ‪ ،‬فلما قضى طوافه عند المروة قام خطيبا‬ ‫فأمرهم أن يحلوا ويجعلوها عمرة وهو شيء أمر هللا عزوجل به ‪،‬‬ ‫فأحل الناس ‪ ،‬وقال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬لو كنت استقبلت‬ ‫من أمري ما استدبرت لفعلت كما أمرتكم ‪ ،‬ولم يكن يستطيع أن يحل‬ ‫من أجل الهدي الذي معه ‪ ،‬إن هللا عز وجل يقول ‪ :‬وال تحلقوا‬ ‫رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله وقال سراقة بن مالك بن جعشم‬ ‫الكناني ‪ :‬يارسول هللا ‪ ،‬علمنا كأنا خلقنا اليوم ‪ ،‬أرأيت هذا الذي أمرتنا‬ ‫به لعامنا هذا أو لكل عام ؟ فقال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬ال‬ ‫‪ ،‬بل لالبد ‪ ،‬وإن رجال قام فقال ‪ :‬يا رسول هللا ‪ ،‬نخرج حجاجا‬ ‫ورؤوسنا تقطر ؟ فقال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬إنك لن‬ ‫تؤمن بهذا أبدا ‪ ،‬قال ‪ :‬وأقبل علي عليه السالم من اليمن حتى‬ ‫وافى الحج فوجد فاطمة عليها السالم قد أحلت ‪ ،‬ووجد ريح الطيب‬ ‫‪ ،‬فانطلق إلى رسول هللا صلى هللا عليه وآله مستفتيا ‪ ،‬فقال رسول‬ ‫ي شيء أهللت ؟ فقال ‪ :‬أهللت‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬يا علي بأ ّ‬ ‫‪267‬‬

‫بما أهل النبي صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬فقال ‪ :‬ال تحل أنت ‪ ،‬فأشركه‬ ‫في الهدي ‪ ،‬وجعل له سبعا وثالثين ‪ ،‬ونحر رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله ثالثا وستين ‪ ،‬فنحرها بيده ‪ ،‬ثم أخذ من كل بدنة بضعة فجعلها‬ ‫في قدر واحد ‪ ،‬ثم أمر به فطبخ ‪ ،‬فأكل منه وحسا من المرق ‪ ،‬وقال ‪:‬‬ ‫قد أكلنا منها االن جميعا ‪ ،‬والمتعة خير من القارن السائق ‪ ،‬وخير من‬ ‫الحاج المفرد ‪ ،‬قال ‪ :‬وسألته ‪ :‬أليالً أحرم رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله أم نهارا ؟ فقال ‪ :‬نهارا ‪ ،‬قلت ‪ :‬أي ساعة ؟ قال ‪ :‬صالة الظهر‬ ‫(‪ )26‬ذكر رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم الحج فكتب إلى من‬ ‫بلغه كتابه ممن دخل في االسالم ‪ ،‬أن رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫يريد الحج يؤذنهم بذلك ليحج من أطاق الحج ‪ ،‬فأقبل الناس ‪ ،‬فلما نزل‬ ‫الشجرة امر الناس بنتف االبط ‪ ،‬وحلق العانة ‪ ،‬والغسل والتجرد في‬ ‫ازار ورداء ‪ ،‬او إزار وعمامة يضعها على عاتقه لمن لم يكن له رداء‬ ‫‪ ،‬وذكر انه حيث لبى قال ‪ :‬لبيك اللهم لبيك ‪ ،‬لبيك ال شريك لك لبيك ‪،‬‬ ‫إن الحمد والنعمة لك والملك ال شريك لك ‪ ،‬وكان رسول هللا صلى‬ ‫هللا عليه وآله يكثر من ذي المعارج ‪ ،‬وكان يلبي كلما لقي راكبا ‪ ،‬أو‬ ‫عال أكمة أو هبط واديا ‪ ،‬ومن آخر الليل ‪ ،‬وفي ادبار الصالة ‪ ،‬فلما‬ ‫دخل مكة دخل من اعالها من العقبة ‪ ،‬وخرج حين خرج من ذي طوى‬ ‫‪ ،‬فلما انتهى إلى باب المسجد استقبل الكعبة ‪ ،‬وذكر ابن سنان ‪ ،‬انه‬ ‫باب بني شيبة ‪ ،‬فحمد هللا واثنى عليه ‪ ،‬وصلى على أبيه ابراهيم ‪ ،‬ثم‬ ‫اتى الحجر فاستلمه فلما طاف بالبيت صلى ركعتين خلف مقام إبراهيم‬ ‫عليه السالم ‪ ،‬ودخل زمزم فشرب منها ‪ ،‬وقال ‪ « :‬اللهم إني اسألك‬ ‫علما نافعا ‪ ،‬ورزقا واسعا ‪ ،‬وشفاء من كل داء وسقم » ‪ ،‬فجعل يقول‬ ‫ذلك وهو مستقبل الكعبة ‪ ،‬ثم قال الصحابه ‪ :‬ليكن آخر عهدكم بالكعبة‬ ‫استالم الحجر ‪ ،‬فاستلمه ‪ ،‬ثم خرج إلى الصفا ثم قال ‪ :‬أبدأ بما بدأ هللا‬ ‫به ثم صعد على الصفا فقام عليه مقدار ما يقرأ االنسان سورة البقرة‬ ‫(‪ ) 27‬لما فرغ رسول هللا صلى هللا عليه وآله من سعيه بين الصفا‬ ‫والمروة أتاه جبرئيل عليه السالم عند فراغه من السعي ‪ ،‬فقال ‪ :‬إن‬ ‫هللا يأمرك ان تأمر الناس أن يحلوا إال من ساق الهدي ‪ ،‬فأقبل رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله على الناس بوجهه ‪ ،‬فقال ‪ :‬يا أيها الناس هذا‬ ‫جبرئيل ‪ ،‬وأشار بيده إلى خلفه يأمرني عن هللا عزوجل أن آمر الناس‬ ‫أن يحلوا إال من ساق الهدي فأمرهم بما أمر هللا به فقام إليه رجل فقال ‪:‬‬ ‫‪268‬‬

‫يا رسول هللا ‪ ،‬نخرج إلى منى ورؤوسنا تقطر من النساء ‪ ،‬وقال‬ ‫آخرون ‪ :‬يأمرنا بشيء ويصنع هو غيره ‪ ،‬فقال ‪ :‬يا أيها الناس ‪ ،‬لو‬ ‫استقبلت من أمري ما استدبرت صنعت كما صنع الناس ‪ ،‬ولكني سقت‬ ‫الهدي فال يحل من ساق الهدي حتى يبلغ الهدي محله ‪ ،‬فقصر الناس‬ ‫وأحلوا وجعلوها عمرة فقام إليه سراقة بن مالك بن جشعم المدلجي‬ ‫فقال ‪ :‬يا رسول هللا ‪ ،‬هذا الذي أمرتنا به لعامنا هذا أم لالبد ؟ فقال ‪:‬‬ ‫بل لالبد إلى يوم القيامة ‪ ،‬وشبك بين أصابعه ‪ ،‬وأنزل هللا في ذلك‬ ‫قرآنا ‪ :‬فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي (‪)28‬‬ ‫دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة الن هللا تعالى يقول ‪ :‬فمن تمتع‬ ‫بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي فليس الحد اال أن يتمتع ‪ ،‬الن‬ ‫هللا أنزل ذلك في كتابه وجرت به السنة من رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وآله (‪ )29‬الحلبي قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا عليه السالم عن‬ ‫الحج ؟ فقال ‪ :‬تمتع ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬انا اذا وقفنا بين يدي هللا تعالى قلنا ‪ :‬يا‬ ‫ربنا ‪ ،‬أخذنا بكتابك ‪ ،‬وقال الناس ‪ :‬رأينا رأينا ‪ ،‬ويفعل هللا بنا وبهم ما‬ ‫أراد (‪ )30‬عبد الصمد بن بشير ‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم ـ‬ ‫في حديث ـ أنه قال لرجل أعجمي رآه في المسجد ‪ :‬طف بالبيت سبعا‬ ‫‪ ،‬وصل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السالم واسع بين الصفا‬ ‫والمروة ‪ ،‬وقصر من شعرك ‪ ،‬فإذا كان يوم التروية فاغتسل واهل‬ ‫بالحج ‪ ،‬واصنع كما يصنع الناس (‪ )31‬المتعة وهللا أفضل ‪ ،‬وبها نزل‬ ‫القرآن وجرت السنة إلى يوم القيامة (‪ )32‬كيف أتمتع ؟ فقال ‪ :‬يأتي‬ ‫الوقت فيلبي بالحج ‪ ،‬فإذا أتى مكة طاف وسعى وأحل من كل شيء‬ ‫وهو محتبس ‪ ،‬وليس له أن يخرج من مكة حتى يحج (‪ )33‬زرارة ‪،‬‬ ‫عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬قلت ألبي جعفر عليه السالم ‪:‬‬ ‫قول هللا عزوجل في كتابه ‪ :‬ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد‬ ‫الحرام ؟ قال ‪ :‬يعني ‪ :‬أهل مكة ليس عليهم متعة ‪ ،‬كل من كان أهله‬ ‫دون ثمانية وأربعين ميال ذات عرق وعسفان كما يدور حول مكة‬ ‫فهو دخل في هذه االية ‪ ،‬وكل من كان أهله وراء ذلك فعليهم المتعة‬ ‫(‪ )34‬في حاضري المسجد الحرام ‪ ،‬قال ‪ :‬ما دون المواقيت إلى مكة‬ ‫فهو حاضري المسجد الحرام ‪ ،‬وليس لهم متعة (‪ )35‬أهل مكة ال‬ ‫متعة لهم (‪ )36‬الحلبي قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا عليه السالم الهل‬ ‫مكة أن يتمتعوا ؟ فقال ‪ :‬ال ‪ ،‬ليس الهل مكة أن يتمتعوا ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪:‬‬ ‫‪269‬‬

‫فالقاطنين بها ‪ ،‬قال ‪ :‬إذا أقاموا سنة أو سنتين ‪ ،‬صنعوا كما يصنع أهل‬ ‫مكة ‪ ،‬فإذا أقاموا شهرا فإن لهم أن يتمتعوا ‪ ،‬قلت ‪ :‬من أين ؟ قال ‪:‬‬ ‫يخرجون من الحرم ‪ ،‬قلت ‪ :‬من أين يهلون بالحج ؟ فقال ‪ :‬من مكة‬ ‫نحوا ً م ّما يقول الناس (‪ )37‬معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبد هللا‬ ‫عليه السالم قال ‪ :‬إن هللا تعالى يقول ‪ :‬الحج أشهر معلومات فمن‬ ‫وهي ‪:‬‬ ‫فرض فيهن الحج فال رفث وال فسوق وال جدال في الحج‬ ‫شوال وذو القعدة وذو الحجة (‪ )38‬هللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبد هللا‬ ‫عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن البدن ‪ ،‬كيف تشعر ؟ قال ‪ :‬تشعر وهي‬ ‫معقولة ‪ ،‬وتنحر وهي قائمة ‪ ،‬تشعر من جانبها االيمن ‪ ،‬ويحرم‬ ‫صاحبها إذا قلدت وأشعرت (‪ )39‬إذا كانت بدن كثيرة فأردت ان‬ ‫تشعرها ‪ ،‬دخل الرجل بين كل بدنتين فيشعر هذه من الشق االيمن ‪،‬‬ ‫ويشعر هذه من الشق االيسر ‪ ،‬وال يشعرها ابدا حتى يتهيأ لالحرام ‪،‬‬ ‫فإ ّنه إذا اشعرها وقلدها وجب عليه االحرام وهو بمنزلة التلبية (‪:)40‬‬ ‫يوجب االحرام ثالثة أشياء ‪ :‬التلبية ‪ ،‬واالشعار ‪ ،‬والتقليد ‪ ،‬فإذا فعل‬ ‫شيئا من هذه الثالثة فقد أحرم‪.‬‬

‫(األربعون ‪)93‬‬ ‫(‪ -)1‬من دخل مكة معتمرا مفردا للعمرة فقضى عمرته فخرج كان‬ ‫ذلك له ‪ ،‬وإن أقام إلى أن يدركه الحج كانت عمرته متعة ‪ ،‬وقال ليس‬ ‫يكون متعة إال في أشهر الحج (‪ )2‬يعقوب بن شعيب قال ‪ :‬سألت أبا‬ ‫عبد هللا عليه السالم عن المعتمر في أشهر الحج ؟ فقال ‪ :‬هي متعة‬ ‫(‪ )3‬انظروا من كان معكم من الصبيان فقدموه إلى الجحفة أو إلى بطن‬ ‫مر ويصنع بهم ما يصنع بالمحرم ‪ ،‬ويطاف بهم ويرمى عنهم ‪ ،‬ومن‬ ‫ال يجد الهدي منهم فليصم عنه وليه (‪ )4‬إذا حج الرجل بابنه وهو‬ ‫صغير فإنه يأمره أن يلبي ويفرض الحج ‪ ،‬فإن لم يحسن أن يلبي لبوا‬ ‫عنه ويطاف به ويصلى عنه ‪ ،‬قلت ‪ :‬ليس لهم ما يذبحون ‪ ،‬قال ‪ :‬يذبح‬ ‫عن الصغار ‪ ،‬ويصوم الكبار ‪ ،‬ويتقى عليهم مايتقى على المحرم من‬ ‫الثياب والطيب ‪ ،‬وإن قتل صيدا فعلى أبيه (‪ )5‬في الرجل المتمتع‬ ‫يدخل ليلة عرفة فيطوف ويسعى ثم يحرم ويأتي منى فقال ‪ :‬ال بأس‬ ‫‪270‬‬

‫(‪ )6‬شعيب العقرقوفي قال ‪ :‬خرجت أنا وحديد فانتهينا إلى البستان‬ ‫يوم التروية فتقدمت على حمار ‪ ،‬فقدمت مكة ‪ ،‬فطفت وسعيت وأحللت‬ ‫من تمتعي ‪ ،‬ثم أحرمت بالحج ‪ ،‬وقدم حديد من الليل فكتبت إلى أبي‬ ‫الحسن عليه السالم أستفتيه في أمره ‪ ،‬فكتب إلي ‪ :‬مره يطوف‬ ‫ويسعى ويحل من متعته ويحرم بالحج ويلحق الناس بمنى وال يبيتن‬ ‫بمكة (‪ )7‬المتمتع يطوف بالبيت ويسعى بين الصفا والمروة ما ادرك‬ ‫الناس بمنى (‪ )8‬إذا قدمت مكة يوم التروية وأنت متمتع ‪ ،‬فلك ما بينك‬ ‫وبين الليل أن تطوف بالبيت وتسعى وتجعلها متعة (‪ )9‬مرازم بن‬ ‫حكيم قال ‪ :‬قلت ألبي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬المتمتع يدخل ليلة عرفة‬ ‫مكة ‪ ،‬أو المرأة الحائض متى يكون لها المتعة ؟ قال ‪ :‬ما أدركوا‬ ‫الناس بمنى (‪ )10‬ليس على النساء حلق وعليهن التقصير ثم يهللن‬ ‫بالحج يوم التروية ‪ ،‬وكانت عمرة وحجة ‪ ،‬فإن اعتللن كن على حجهن‬ ‫ولم يضررن بحجهن(‪ )11‬زرارة قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم‬ ‫عن الرجل يكون في يوم عرفة ‪ ،‬وبينه وبين مكة ثالثة أميال وهو‬ ‫متمتع بالعمرة إلى الحج ؟ فقال ‪ :‬يقطع التلبية تلبية المتعة ‪ ،‬ويهل بالحج‬ ‫بالتلبية إذا صلى الفجر ويمضي إلى عرفات فيقف مع الناس ويقضي‬ ‫جميع المناسك ويقيم بمكة حتى يعتمر عمرة المحرم وال شيء‬ ‫عليه(‪ )12‬زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬قلت ألبي‬ ‫جعفر عليه السالم ‪ :‬كيف أتمتع ؟ فقال ‪ :‬تأتي الوقت فتلبي بالحج ‪،‬‬ ‫فإذا أتى مكة طاف وسعى وأحل من كل شيء وهو محتبس ليس له أن‬ ‫يخرج من مكة حتى يحج (‪ )13‬إن رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫وقت الهل المدينة ذا الحليفة ‪ ،‬ووقت الهل المغرب الجحفة وهي عندنا‬ ‫مكتوبة مهيعة ‪ ،‬ووقت الهل اليمن يلملم ‪ ،‬ووقت الهل الطائف قرن‬ ‫المنازل ‪ ،‬ووقت الهل نجد العقيق وما انجدت (‪ )14‬من تمام الحج‬ ‫والعمرة أن تحرم من المواقيت التي وقتها رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله ال تجاوزها إال وأنت محرم ‪ ،‬فإنه وقت الهل العراق ولم يكن‬ ‫يومئذ عراق ‪ ،‬بطن العقيق من قبل أهل العراق ‪ ،‬ووقت الهل اليمن‬ ‫يلملم ‪ ،‬ووقت الهل الطائف قرن المنازل ‪ ،‬ووقت الهل المغرب‬ ‫الجحفة ‪ ،‬وهي مهيعة ‪ ،‬ووقت الهل المدينة ذا الحليفة ‪ ،‬ومن كان‬ ‫منزله خلف هذه المواقيت مما يلي مكة ‪ ،‬فوقته منزله (‪ )15‬الحلبي‬ ‫قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا عليه السالم ‪ :‬من أين يحرم الرجل إذا جاوز‬ ‫‪271‬‬

‫الشجرة ؟ فقال ‪ :‬من الجحفة ‪ ،‬وال يجاوز الجحفة إال محرما (‪)16‬‬ ‫الفضيل بن يسار قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا عليه السالم عن رجل‬ ‫اشترى بدنة قبل أن ينتهي إلى الوقت الذي يحرم فيه فأشعرها وقلدها‬ ‫‪ ،‬أيجب عليه حين فعل ذلك مايجب على المحرم ؟ قال ‪ :‬ال ‪ ،‬ولكن إذا‬ ‫انتهى إلى الوقت فليحرم ثم ليشعرها وليقلدها ‪ ،‬فإن تقليده االول ليس‬ ‫بشيء (‪ )17‬االحرام من مواقيت خمسة وقتها رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وآله وسلم ‪ ،‬ال ينبغي لحاج وال معتمر أن يحرم قبلها وال بعدها‬ ‫‪ ،‬وذكر المواقيت ثم قال ‪ :‬وال ينبغي الحد أن يرغب عن مواقيت‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم (‪ )18‬معاوية بن عمار قال ‪:‬‬ ‫سألت أبا عبد هللا عليه السالم عن امرأة كانت مع قوم فطمثت ‪،‬‬ ‫فأرسلت إليهم فسألتهم ؟ فقالوا ‪ :‬ما ندري ‪ ،‬أعليك إحرام أم ال وأنت‬ ‫حائض ‪ ،‬فتركوها حتى دخلت الحرم ‪ ،‬فقال عليه السالم ‪ :‬إن كان‬ ‫عليها مهلة فترجع إلى الوقت فتلحرم منه ‪ ،‬فإن لم يكن عليها وقت‬ ‫فلترجع إلى ما قدرت عليه بعدما تخرج من الحرم بقدر ما ال يفوتها‬ ‫(‪ )19‬الحلبي قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا عليه السالم عن رجل ترك‬ ‫االحرام حتى دخل الحرم ‪ ،‬فقال ‪ :‬يرجع إلى ميقات أهل بالده الذي‬ ‫يحرمون منه فيحرم ‪ ،‬فإن خشي أن يفوته الحج فليحرم من مكانه ‪،‬‬ ‫فإن استطاع أن يخرج من الحرم فليخرج (‪ )20‬من كان منزله دون‬ ‫الوقت إلى مكة فليحرم من منزله (‪ )21‬عن أبي أحمد عمرو بن‬ ‫حريث الصيرفي قال ‪ :‬قلت ألبي عبد هللا عليه السالم ‪ :‬من أين اهل‬ ‫بالحج ؟ فقال ‪ :‬إن شئت من رحلك وإن شئت من الكعبة ‪ ،‬وإن شئت‬ ‫من الطريق (‪ )22‬من أراد أن يخرج من مكة ليعتمر ‪ ،‬أحرم من‬ ‫الجعرانة أو الحديبية أو ما اشبهها (‪ )23‬الحج أشهر معلومات ‪ :‬شوال‬ ‫‪ ،‬وذو القعدة ‪ ،‬وذو الحجة ‪ ،‬فمن أراد الحج وفر شعره إذا نظر إلى‬ ‫هالل ذي القعدة ‪ ،‬ومن أراد العمرة وفر شعره شهرا (‪ )24‬معاوية بن‬ ‫وهب قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن التيهؤ لإلحرام ؟ فقال ‪:‬‬ ‫أطل بالمدينة فإنه طهور ‪ ،‬وتجهز بكل ما تريد ‪ ،‬وإن شئت استمتعت‬ ‫بقميصك حتى تأتي الشجرة فتفيض عليك من الماء وتلبس ثوبيك ‪ ،‬إن‬ ‫شاء هللا (‪ )25‬من اغتسل بعد طلوع الفجر كفاه غسله إلى الليل في‬ ‫كل موضع يجب فيه الغسل ‪ ،‬ومن اغتسل ليال كفاه غسله إلى طلوع‬ ‫الفجر (‪ )26‬النضر بن سويد ‪ ،‬عن أبي الحسن عليه السالم قال ‪:‬‬ ‫‪272‬‬

‫سألته عن الرجل يغتسل لإلحرام ثم ينام قبل أن يحرم ؟ قال ‪ :‬عليه‬ ‫إعادة الغسل (‪ ، )27‬عن معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه‬ ‫السالم قال ‪ :‬إذا لبست ثوبا ال ينبغي لك لبسه ‪ ،‬أو أكلت طعاما ال‬ ‫ينبغي لك أكله ‪ ،‬فأعد الغسل (‪ )28‬الحلبي قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه‬ ‫السالم ‪ :‬أليال أحرم رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم أم نهارا‬ ‫؟ فقال ‪ :‬بل نهارا ‪ ،‬قلت ‪ :‬فأية ساعة ؟ قال ‪ :‬صالة الظهر (‪ )29‬إذا‬ ‫أردت اإلحرام والتمتع فقل ‪ :‬اللهم إني اريد ما امرت به من التمتع‬ ‫بالعمرة إلى الحج فيسر ذلك لي وتقبله مني وأعني عليه ‪ ،‬وحلني حيث‬ ‫ي ‪ ،‬أحرم لك شعري وبشري من النساء‬ ‫حبستني بقدرك الذي قدرت عل ّ‬ ‫والطيب والثياب ‪ ،‬وإن شئت فلب حين تنهض ‪ ،‬وإن شيءت فأخره‬ ‫حتى تركب بعيرك ‪ ،‬وتستقبل القبلة فافعل (‪ )30‬حماد بن عثمان ‪ ،‬عن‬ ‫أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬إني اريد أن أتمتع بالعمرة‬ ‫إلى الحج ‪ ،‬فكيف أقول ؟ قال ‪ :‬تقول ‪ :‬اللهم إني اريد أن أتمتع بالعمرة‬ ‫إلى الحج على كتابك وسنة نبيك ‪ ،‬وإن شئت أضمرت الذي تريد (‪)31‬‬ ‫إذا أردت اإلحرام في غير وقت صالة الفريضة فصل ركعتين ثم أحرم‬ ‫في دبرهما (‪ )32‬رجل أحرم بغير صالة أو بغير غسل جاهال أو‬ ‫عالما ً‪ ،‬ما عليه في ذلك ؟ وكيف ينبغي له أن يصنع ؟ فكتب ‪ :‬يعيده‬ ‫(‪ )33‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬إن عثمان خرج‬ ‫حاجا فلما صار إلى األبواء أمر مناديا ينادي بالناس ‪ :‬اجعلوها حجة‬ ‫وال تمتعوا ‪ ،‬فنادى المنادي ‪ ،‬فمر المنادي بالمقداد بن األسود فقال ‪:‬‬ ‫أما لتجدن عند القالئص رجال ينكر ما تقول ‪ ،‬فلما انتهى المنادي‬ ‫إلى علي عليه السالم وكان عند ركائبه يلقمها خبطا ودقيقا ‪ ،‬فلما‬ ‫سمع النداء تركها ومضى إلى عثمان وقال ‪ :‬ما هذا الذي أمرت به ؟‬ ‫فقال ‪ :‬رأي رأيته ‪ ،‬فقال ‪ :‬وهللا لقد امرت بخالف رسول هللا صلى‬ ‫هللا عليه وآله وسلم ‪ ،‬ثم أدبر موليا رافعا صوته لبيك بحجة وعمرة‬ ‫معا لبيك ‪ ،‬وكان مروان بن الحكم يقول بعد ذلك ‪ :‬فكأني أنظر إلى‬ ‫بياض الدقيق مع خضرة الخبط على ذراعيه (‪ )34‬معاوية بن عمار‬ ‫قال ‪ :‬قال أبو عبدهللا عليه السالم ‪ :‬ال بأس بأن يغير المحرم ثيابه ‪،‬‬ ‫ولكن إذا دخل مكة لبس ثوبي إحرامه اللذين أحرم فيهما ‪ ،‬وكره أن‬ ‫يبيعهما (‪ )35‬المرأة المحرمة تلبس ما شاءت من الثياب غير الحرير‬ ‫والقفازين ‪ . . .‬الحديث (‪ )36‬إذا فرغت من صالتك وعقدت ما تريد‬ ‫‪273‬‬

‫فقم وامش هنيهة فإذا استوت بك األرض ـ ماشيا كنت أو راكبا ـ فلب‬ ‫(‪ )37‬إن رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم لم يكن يلبي حتى‬ ‫يأتي البيداء (‪ )38‬لما لبى رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم قال ‪:‬‬ ‫لبيك اللهم لبيك ‪ ،‬لبيك ال شريك لك لبيك ‪ ،‬إن الحمد والنعمة لك والملك‬ ‫‪ ،‬لبيك ذا المعارج لبيك ‪ ،‬وكان عليه السالم‬ ‫‪ ،‬ال شريك لك لبيك‬ ‫يكثر من ذي المعارج وكان يلبي كلما لقي راكبا أو على أكمة ‪ ،‬أو هبط‬ ‫واديا ‪ ،‬ومن آخر الليل ‪ ،‬وفي أدبار الصلوات (‪ )39‬مر موسى النبي‬ ‫عليه السالم بصفاح الروحاء على جمل أحمر خطامه من ليف ‪ ،‬عليه‬ ‫عباءتان قطوانيتان ‪ ،‬وهو يقول ‪ :‬لبيك يا كريم لبيك قال ‪ :‬ومر بونس‬ ‫بن متى بصفاح الروحاء وهو يقول ‪ :‬لبيك كشاف الكرب العظام لبيك‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬ومر عيسى بن مريم بصفاح الروحاء وهو يقول ‪ :‬لبيك عبدك‬ ‫ابن أمتك ‪ ،‬ومر محمد صلى هللا عليه وآله بصفائح الروحاء وهو‬ ‫يقول ‪ :‬لبيك ذا المعارج لبيك (‪ )40‬ال بأس بأن تلبي وأنت على غير‬ ‫طهر وعلى كل حال‪.‬‬

‫(األربعون ‪)94‬‬ ‫(‪ -)1‬عبدهللا بن مسكان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬سألته‬ ‫عن تلبية المتمتع متى يقطعها ؟ قال ‪ :‬إذا رأيت بيوت مكة (‪ )2‬الحاج‬ ‫يقطع التلبية يوم عرفة زوال الشمس (‪ )3‬إذا أهللت من المسجد الحرام‬ ‫للحج فان شيءت لبيت خلف المقام ‪ ،‬وأفضل ذلك أن تمضي حتى تأتي‬ ‫الرقطاء ‪ ،‬وتلبي قبل أن تصير إلى األبطح (‪ )4‬العيص بن القاسم قال ‪:‬‬ ‫سألت أبا عبدهللا عليه السالم أتحرم المرأة وهي طامث ؟ قال ‪ :‬نعم‬ ‫‪ ،‬تغتسل وتلبي (‪ )5‬محمد بن مسلم قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم‬ ‫هل يدخل الرجل الحرم بغير إحرام ؟ قال ‪ :‬ال ‪ ،‬إال أن يكون مريضا‬ ‫أتوا النبي صلى هللا‬ ‫والمجتلبة‬ ‫أو به بطن (‪ )6‬إن الحطابة‬ ‫عليه وآله فسألوه فأذن لهم أن يدخلوا حالال (‪ )7‬معاوية بن عمار ‪،‬‬ ‫عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن رجل أهل بالعمرة‬ ‫ونسي أن يقصر حتى دخل في الحج ‪ ،‬قال ‪ :‬يستغفر هللا وال شيء عليه‬ ‫‪274‬‬

‫‪ ،‬وقد تمت عمرته (‪ )8‬إذا فرض على نفسه الحج ثم أتم بالتلبية فقد‬ ‫حرم عليه الصيد وغيره ووجب عليه في فعله ما يجب على المحرم‬ ‫(‪ : )9‬ال تأكل من الصيد وأنت حرام وإن كان أصابه محل(‪)10‬‬ ‫ليس للمحرم أن يتزوج وال يزوج ‪ ،‬وإن تزو أو زوج محال فتزويجه‬ ‫باطل ‪ .‬وإن رجال من األنصار تزوج وهو محرم فأبطل رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله نكاحه (‪ )11‬ال تمس شيئا من الطيب وأنت محرم‬ ‫‪ ،‬والمن الدهن ‪ ،‬وامسك على أنفك من الريح الطيبة ‪ ،‬وال تمسك عليها‬ ‫من الريح المنتنة ‪ ،‬فإنه ال ينبغي للمحرم أن يتلذذ بريح طيبة ‪ ،‬واتق‬ ‫الطيب في زادك ‪ ،‬فمن ابتلي بشيء من ذلك فليعد غسله ‪ ،‬وليتصدق‬ ‫بصدقة بقدر ما صنع ‪ ،‬وإنما يحرم عليك من الطيب أربعة أشياء ‪:‬‬ ‫المسك والعنبر والورس والزعفران ‪ ،‬غير أنه يكره للمحرم األدهان‬ ‫الطيبة إال المضطر إلى الزيت أو شبهه يتداوى به (‪ )12‬حماد بن‬ ‫عثمان قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن خلوق الكعبة وخلوق‬ ‫القبر يكون في ثوب اإلحرام ؟ فقال ‪ :‬ال بأس بهما هما طهوران (‪) 13‬‬ ‫إذا أحرمت فعليك بتقوى هللا وذكر هللا وقله الكالم إال بخير ‪ ،‬فإن تمام‬ ‫الحج والعمرة أن يحفظ المرء لسانه إال من خير كما قال هللا ّ‬ ‫عز و ّجل‬ ‫فإن هللا يقول ‪ :‬فمن فرض فيهن الحج فال رفث وال فسوق وال جدال‬ ‫فالرفث ‪ :‬الجماع ‪ ،‬والفسوق ‪ :‬الكذب والسباب ‪،‬‬ ‫في الحج‬ ‫والجدال ‪ :‬قول الرجل ال وهللا وبلى وهللا (‪ )14‬الحلبي قال ‪ :‬سألت أبا‬ ‫عبدهللا عليه السالم عن المرأة تكتحل وهي محرمة ؟ قال ‪ :‬ال تكتحل‬ ‫‪ ،‬قلت ‪ :‬بسواد ليس فيه طيب ‪ ،‬قال ‪ :‬فكرهه من أجل أنه زينة ‪ ،‬وقال ‪:‬‬ ‫إذا اضطرت إليه فلتكتحل (‪ )15‬حماد ـ يعني ابن عثمان ـ ‪ ،‬عن أبي‬ ‫عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬ال تنظر في المرآة وأنت محرم فإنه من‬ ‫الزينة (‪ )16‬ال تلبس وأنت تريد اإلحرام ثوبا تزره وال تدرعه ‪ ،‬وال‬ ‫تلبس سراويل إال أن ال يكون لك أزار ‪ ،‬وال خفين إال أن ال يكون لك‬ ‫نعالن (‪ )17‬يعقوب بن شعيب قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم‬ ‫عن المحرم يصر الدراهم في ثوبه ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬ويلبس المنطقة‬ ‫والهميان(‪ )18‬ال تطوف المرأة بالبيت وهي متنقبة (‪ )19‬عبد الرحن‬ ‫قال ‪ :‬سألت أبا الحسن عليه السالم عن المحرم يجد البرد في اذنيه‬ ‫يغطيهما ؟ قال ‪ :‬ال (‪ )20‬حريز ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم‬ ‫عن محرم غطى رأسه ناسيا ‪ ،‬قال ‪ :‬يلقى القناع عن رأسه ويلبي وال‬ ‫‪275‬‬

‫شيء عليه (‪ )21‬ال يرتمس المحرم في الماء (‪ )22‬عبدهللا بن المغيرة‬ ‫قال ‪ :‬قلت ألبي الحسن األول عليه السالم ‪ :‬اُظلل وأنا محرم ؟ قال ‪:‬‬ ‫ال ‪ ،‬قلت ‪ :‬اُفاظلل واكفر ؟ قال ‪ :‬ال ‪ ،‬قلت فإن مرضت ؟ قال ‪ :‬ظلل‬ ‫وكفر ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬أما علمت أن رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم‬ ‫قال ‪ :‬ما من حاج يضحى ملبيا حتى تغيب الشمس إال غابت ذنوبه معها‬ ‫(‪ )23‬عبد الرحمن بن الحجاج قال ‪ :‬سألت أبا الحسن عليه السالم‬ ‫عن الرجل المحرم ‪ ،‬وكان إذا أصابته الشمس شق عليه وصدع فيستتر‬ ‫منها ‪ ،‬فقال ‪ :‬هو اعلم بنفسه ‪ ،‬إذا علم أنه ال يستطيع أن تصيبه الشمس‬ ‫فليستظل منها (‪ )24‬ال بأس بالظالل للنساء ‪ ،‬وقد رخص فيه للرجال‬ ‫(‪ )25‬البزنطي ‪ ،‬عن الرضا عليه السالم قال ‪ :‬قال أبوحنيفة ‪ :‬أيش‬ ‫فرق ما بين ظالل المحرم والخباء ؟ فقال أبو عبدهللا عليه السالم ‪:‬‬ ‫إن السنة ال تقاس (‪ )26‬محمد بن إسماعيل بن بزيع قال ‪ :‬كتبت إلى‬ ‫الرضا عليه السالم هل يجوز للمحرم أن يمشي تحت ظل المحمل‬ ‫؟ فكتب نعم (‪ )27‬الحلبي قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن‬ ‫المحرم يستاك ‪ ،‬قال ‪ :‬نعم وال يدمي (‪ )28‬يعقوب بن شعيب قال ‪:‬‬ ‫سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن المحرم يغتسل ؟ فقال ‪ :‬نعم يفيض‬ ‫المحرم على‬ ‫الماء على رأسه وال يدلكه (‪ )29‬كل ما يخاف‬ ‫نفسه من السباع والحيات وغيرها فليقتله ‪ ،‬وإن لم يردك فال ترده(‪)30‬‬ ‫محمد ـ يعني ابن مسلم ـ عن أبي جعفر عليه السالم عن المحرم إذا‬ ‫مات كيف يصنع به ؟ قال ‪ :‬يغطي وجهه ويصنع به كما يصنع بالحالل‬ ‫كل شيء ينبت في الحرم فهو‬ ‫‪ ،‬غير أنه ال يقربه طيبا (‪)31‬‬ ‫حرام على الناس أجمعين ‪ ،‬إال ما أنبته أنت وغرسته (‪ )32‬حريز ‪،‬‬ ‫عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬في قول هللا ّ‬ ‫عز وج ّل ‪ :‬فجزاء‬ ‫مثل ما قتل من النعم قال ‪ :‬في النعامة بدنة ‪ ،‬وفي حمار وحش بقرة ‪،‬‬ ‫وفي الظبي شاة ‪ ،‬وفي البقرة بقرة (‪ )33‬إذا أصاب المحرم الصيد ولم‬ ‫يجد ما يكفرمن موضعه الذي أصاب فيه الصيد قوم جزاؤه من النعم‬ ‫دراهم ‪ ،‬ثم قومت الدراهم طعاما لكل مسكين نصف صاع ‪ ،‬فإن لم‬ ‫يقدر على الطعام صام لكل نصف صاع يوما(‪ )34‬من أصاب شيئا‬ ‫فداؤه بدنة من اإلبل فإن لم يجد مايشتري بدنة فأراد أن يتصدق فعليه‬ ‫أن يطعم ستين مسكينا كل مسكين مدا ‪ ،‬فإن لم يقدر على ذلك صام‬ ‫مكان ذلك ثمانية عشر يوما ‪ ،‬مكان كل عشرة مساكين ثالثة أيام ‪،‬‬ ‫‪276‬‬

‫ومن كان عليه شيء من الصيد فداؤه بقرة ‪ ،‬فإن لم يجد فليطعم ثالثين‬ ‫مسكينا ‪ ،‬فإن لم يجد فليصم تسعة أيام ‪ ،‬ومن كان عليه شاة فلم يجد‬ ‫فليطعم عشرة مساكين ‪ ،‬فمن لم يجد فصيام ثالثة أيام (‪ )35‬عبدهللا بن‬ ‫سنان أنه سأل أبا عبدهللا عليه السالم عن قول هللا ّ‬ ‫عز وج ّل ‪ :‬ومن‬ ‫من‬ ‫دخله كان آمنا قال ‪ :‬من دخل الحرم مستجيرا به كان آمنا‬ ‫سخط هللا ‪ ،‬ومن دخله من الوحش والطير كان آمنا من أن يهاج أو‬ ‫يؤذى حتى يخرج من الحرم (‪ )36‬محمد بن إسماعيل قال ‪ :‬سألت‬ ‫أبا الحسن عليه السالم عن الظل للمحرم من أذى مطر أو شمس ‪،‬‬ ‫فقال ‪ :‬أرى أن يفديه بشاة يذبحها بمنى(‪ )37‬إذا وقع الرجل بامرأته‬ ‫دون مزدلفة أو قبل أن يأتي مزدلفة فعليه الحج من قابل (‪ )38‬عيص‬ ‫بن القاسم قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل واقع أهله‬ ‫حين ضحى قبل أن يزور البيت ‪ ،‬قال ‪ :‬يهريق دما (‪ )39‬محمد بن‬ ‫مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن الجدال في الحج‬ ‫‪ ،‬فقال ‪ :‬من زاد على مرتين فقد وقع عليه الدم فقيل له ‪ :‬الذي يجادل‬ ‫وهو صادق ؟ قال ‪ :‬عليه شاة ‪ ،‬والكاذب عليه بقرة (‪ )40‬إبراهيم‬ ‫بن أبي محمود قال ‪ :‬قلت للرضا عليه السالم ‪ :‬المحرم يظلل على‬ ‫محمله ويفدي إذا كانت الشمس والمطر يضران به ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬قلت ‪:‬‬ ‫كم الفداء ؟ قال ‪ :‬شاة‪.‬‬

‫(األربعون ‪)95‬‬ ‫(‪-)1‬محمد بن مسلم قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم عن المحرم‬ ‫إذا احتاج إلى ضروب من الثياب يلبسها ؟ قال ‪ :‬عليه لكل صنف منها‬ ‫فداء(‪ )2‬من نتف إبطه أو قلم ظفره أو حلق رأسه ناسيا أو جاهال فليس‬ ‫عليه شيء ‪ ،‬ومن فعله متعمدا فعليه دم شاة (‪ )3‬إذا وضع أحدكم يده‬ ‫على رأسه أو لحيته وهو محرم فسقط شيء من الشعر فليتصدق بكف‬ ‫من كعك أو سويق (‪ )4‬المحصور غير المصدود‪ .‬وقال ‪ :‬المحصور‬ ‫هو المريض ‪ ،‬والمصدود هو الذي يرده المشركون كما ردوا رسول‬ ‫ليس من مرض ‪ ،‬والمصدود تحل له‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫النساء ‪ ،‬والمحصور ال تحل له النساء (‪ )5‬إن قريشا في الجاهلية‬ ‫هدموا البيت فلما أرادوا بناءه حيل بينهم وبينه ‪ ،‬وألقي في روعهم‬ ‫‪277‬‬

‫الرعب ‪ ،‬حتى قال قائل منهم ‪ :‬ليأتي كل رجل منكم بأطيب ماله ‪ ،‬وال‬ ‫تأتوا بمال اكتسبتموه من قطيعة رحم أو حرام ‪ ،‬ففعلوا فخلي بينهم‬ ‫وبين بنائه فبنوه حتى انتهوا إلى موضع الحجر االسود فتشاجروا فيه‬ ‫أيهم يضع الحجر االسود في موضعه حتى كاد أن يكون بينهم شر‬ ‫فحكموا أول من يدخل من باب المسجد ‪ ،‬فدخل رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وآله ‪ ،‬فلما أتاهم أمر بثوب فبسط ثم وضع الحجر في وسطه ثم‬ ‫أخذت القبائل بجوانب الثوب فرفعوه ‪ ،‬ثم تناوله صلى هللا عليه وآله‬ ‫فوضعه في موضعه ‪ ،‬فخصه هللا به (‪ )6‬ال ينبغي الحد أن يأخذ من‬ ‫تربة ما حول الكعبة ‪ ،‬وإن أخذ من ذلك شيئا رده (‪ )7‬حفص بن‬ ‫البختري قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن الرجل يجني الجناية‬ ‫في غير الحرم ثم يلجأ إلى الحرم أيقام عليه الحد ؟ قال ‪ :‬ال وال يطعم‬ ‫وال يسقى وال يكلم وال يبايع فإنه إذا فعل ذلك به يوشك أن يخرج فيقام‬ ‫عليه الحد ‪ ،‬وإذا جنى في الحرم جناية أقيم عليه الحد في الحرم ‪ ،‬النه‬ ‫لم ير للحرم حرمة (‪ )8‬علي بن جعفر ‪ ،‬عن أخيه موسى بن جعفر‬ ‫عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن رجل جعل جاريته هديا للكعبة؟ فقال ‪:‬‬ ‫على الحجر فينادي ‪ :‬أال من قصرت به نفقته أو‬ ‫مر مناديا يقوم‬ ‫قطع به أو نفد طعامه فليأت فالن بن فالن ‪ ،‬ومره أن يعطي أوال فأوال‬ ‫حتى ينفذ ثمن الجارية (‪ )9‬عبدهللا بن جعفر الحميري قال ‪ :‬سألت‬ ‫؟ قال ‪ :‬نعم ‪،‬‬ ‫محمد بن عثمان العمري ‪ :‬رأيت صاحب هذا االمر‬ ‫وآخر عهدي به عند بيت هللا الحرام ‪ ،‬وهو يقول ‪ :‬اللهم أنجز لي ما‬ ‫وعدتني (‪ )10‬محمد بن عثمان قال ‪ :‬رأيته صلوات هللا عليه متعلقا‬ ‫بأستار الكعبة في المستجار وهو يقول ‪ « :‬اللهم انتقم لي من اعدائك‬ ‫»(‪ )11‬يعقوب بن شعيب قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن‬ ‫اللقطة ونحن يومئذ بمنى ‪ ،‬فقال ‪ :‬أما بأرضنا هذه فال يصلح ‪ ،‬وأما‬ ‫عندكم فإن صاحبها الذي يجدها يعرفها سنة في كل مجمع ‪ ،‬ثم هي‬ ‫كسبيل ماله(‪ )12‬اللقطة لقطتان ‪ :‬لقطة الحرم وتعرف سنة ‪ ،‬فإن‬ ‫وإال تصدقت بها ‪ ،‬ولقطة غيرها تعرف سنة ‪،‬‬ ‫وجدت صاحبها‬ ‫فإن لم تجد صاحبها فهي كسبيل مالك (‪ )13‬دخل النبي صلى هللا‬ ‫عليه وآله الكعبة فصلى في زواياها االربع ‪ ،‬وصلى في كل زاوية‬ ‫ركعتين (‪ )14‬معاوية بن عمار قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم‬ ‫عن رجل حج فلم يستلم الحجر ولم يدخل الكعبة ‪ ،‬قال ‪ :‬هو من السنة‬ ‫‪278‬‬

‫‪ ،‬فان لم يقدر فاهلل أولى بالعذر (‪ )15‬الطواف فريضة (‪ )16‬إن هللا‬ ‫ّ‬ ‫عز وج ّل خلق الحجر االسود ‪ ،‬ثم أخذ الميثاق على العباد ‪ ،‬ثم قال‬ ‫للحجر ‪ :‬التقمه ‪ ،‬والمؤمنون يتعاهدون ميثاقهم (‪ ) 17‬معاوية ‪ ،‬عن‬ ‫ابي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن امرأة حجت معنا وهي‬ ‫حبلى ولم تحج قط ‪ ،‬يزاحم بها حتى تستلم الحجر ؟ قال ‪ :‬ال تغرروا‬ ‫بها ‪ ،‬قلت ‪ :‬فموضوع عنها ؟ قال ‪ :‬كنا نقول ‪ :‬ال بد من استالمه في‬ ‫أول سبع واحدة ‪ ،‬ثم رأينا الناس قد كثروا وحرصوا فال (‪ )18‬يستحب‬ ‫أن يقول بين الركن والحجر ‪ « :‬اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي اآلخرة‬ ‫حسنة وقنا عذاب النار » ‪ ،‬وقال ‪ :‬إن ملكا يقول آمين (‪ )19‬يعقوب‬ ‫بن شعيب قال ‪ :‬قلت البي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬ما أقول إذا استقبلت‬ ‫الحجر ؟ فقال ‪ :‬كبر ‪ ،‬وصل على محمد وآله‪ .‬قال ‪ :‬وسمعته إذا أتى‬ ‫الحجر يقول ‪ :‬هللا أكبر ‪ ،‬السالم على رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫(‪ )20‬يعقوب بن شعيب قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن‬ ‫استالم الركن ؟ قال ‪ :‬استالمه أن تلصق بطنك به والمسح أن تمسحه‬ ‫بيدك(‪ )21‬معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪:‬‬ ‫بينما أنا في الطواف إذا رجل يقول ‪ :‬ما بال هذين يمسحان ـ يعني‬ ‫الحجر والركن اليماني ـ وهذين ال يمسحان ؟ قال ‪ :‬فقلت ‪ :‬إن رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله كان يمسح هذين ‪ ،‬ولم يمسح هذين ‪ ،‬فال‬ ‫تعرض لشيء لم يتعرض له رسول هللا صلى هللا عليه وآله (‪)22‬‬ ‫معاوية بن عمار قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن الحجر أمن‬ ‫البيت هو أو فيه شيء من البيت ؟ فقال ‪ :‬ال ‪ ،‬وال قالمة ظفر ‪ ،‬ولكن‬ ‫اسماعيل دفن فيه امه فكره ان يوطأ ‪ ،‬فجعل عليه حجرا وفيه قبور‬ ‫انبياء(‪ )23‬من اختصر في الحجر في الطواف فليعد طوافه من‬ ‫الحجر االسود إلى الحجر االسود(‪ )24‬الحسن بن عطية قال ‪ :‬سأله‬ ‫سليمان بن خالد وأنا معه عن رجل طاف بالبيت ستة أشواط ‪ ،‬قال أبو‬ ‫ستة أشواط ‪ ،‬قال ‪ :‬استقبل‬ ‫عبدهللا عليه السالم ‪ :‬وكيف طاف‬ ‫الحجر ‪ ،‬وقال ‪ :‬هللا أكبر وعقد واحدا ‪ ،‬فقال أبو عبدهللا عليه السالم ‪:‬‬ ‫يطوف شوطا ‪ ،‬فقال سليمان ‪ :‬فإنه فاته ذلك حتى أتى أهله ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫يأمر من يطوف عنه (‪ )25‬محمد بن مسلم قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا‬ ‫عليه السالم عن رجل طاف بالبيت فلم يدر أستة طاف أو سبعة‬ ‫طواف فريضة ؟ قال ‪ :‬فليعد طوافه ‪ ،‬قيل ‪ :‬إنه قد خرج وفاته ذلك ‪،‬‬ ‫‪279‬‬

‫قال ‪ :‬ليس عليه شيء (‪ )26‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما‬ ‫السالم قال ‪ :‬قلت ‪ :‬رجل طاف بالبيت فاستيقن أنه طاف ثمانية أشواط‬ ‫قال ‪ :‬يضيف إليها ستة وكذلك إذا استيقن أنه طاف بين الصفا والمروة‬ ‫ثمانية فليضف إليها ستة (‪ )27‬الحلبي قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه‬ ‫السالم عن رجل طاف بالبيت طواف الفريضة فلم يدر أسبعة طاف‬ ‫أم ثمانية ‪ ،‬فقال ‪ :‬أما السبعة فقد استيقن ‪ ،‬وإنما وقع وهمه على الثامن‬ ‫فليصل ركعتين (‪ )28‬إنما يكره أن يجمع الرجل بين االسبوعين‬ ‫والطوافين في الفريضة ‪ ،‬فأما في النافلة فال بأس (‪ )29‬زرارة أنه‬ ‫قال ‪ :‬ربما طفت مع أبي جعفر عليه السالم وهو ممسك بيدي‬ ‫الطوافين والثالثة ثم ينصرف ويصلي الركعات ستا (‪ )30‬محمد بن‬ ‫مسلم قال ‪ :‬سألت أحدهما عليهما السالم عن رجل طاف طواف‬ ‫الفريضة وهو على غير طهور؟ قال ‪ :‬يتوضأ ويعيد طوافه ‪ ،‬وإن كان‬ ‫تطوعا توضأ وصلى ركعتين (‪ )31‬عبد الرحمن بن الحجاج ‪ ،‬عن‬ ‫أبي إبراهيم عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن الرجل يكون في الطواف‬ ‫قد طاف بعضه وبقي عليه بعضه ‪ ،‬فطلع الفجر فيخرج من الطواف‬ ‫إلى الحجر او إلى بعض المسجد إذا كان لم يوتر فيوتر ‪ ،‬ثم يرجع‬ ‫فيتم طوافه ‪ ،‬أفترى ذلك أفضل ام يتم الطواف ثم يوتر وإن اسفر بعض‬ ‫االسفار قال ‪ :‬ابدأ بالوتر واقطع الطواف إذا خفت ذلك ‪ ،‬ثم أتم الطواف‬ ‫بعد (‪ )32‬علي بن رئاب قال ‪ :‬قلت البي عبدهللا عليه السالم ‪:‬‬ ‫الرجل يعيى في الطواف أله أن يستريح ؟ قال ‪ :‬نعم يستريح ‪ ،‬ثم يقوم‬ ‫فيبني على طوافه في فريضة أو غيرها ‪ ،‬ويفعل ذلك في سعيه وجميع‬ ‫مناسكه (‪ )33‬المريض المغلوب والمغمى عليه يرمى عنه ويطاف به‬ ‫(‪ )34‬في المرأة تطوف بالصبي وتسعى به هل يجزي ذلك عنها‬ ‫وعن الصبي ؟ فقال ‪ :‬نعم (‪ )35‬معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم قال ‪ :‬إذا أردت أن تطوف بالبيت عن أحد من إخوانك‬ ‫فائت الحجر االسود وقل ‪ :‬بسم هللا اللهم تقبل من فالن (‪ )36‬علي بن‬ ‫يقطين قال ‪ :‬سألت أبا الحسن عليه السالم عن الكالم في الطواف‬ ‫وإنشاد الشعر والضحك في الفريضة أو غير الفريضة ‪ ،‬أيستقيم ذلك‬ ‫؟ قال ‪ :‬ال بأس به ‪ ،‬والشعر ما كان ال بأس به منه (‪ )37‬معاوية بن‬ ‫عمار قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل نسي طواف‬ ‫النساء حتى يرجع إلى أهله ؟ قال ‪ :‬يرسل فيطاف عنه ‪ ،‬فإن توفي قبل‬ ‫‪280‬‬

‫أن يطاف عنه فليطف عنه وليه‪ )38( .‬معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي‬ ‫عبدهللا عليه السالم في رجل نسي طواف النساء حتى أتى الكوفة ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬ال تحل له النساء حتى يطوف بالبيت ‪ ،‬قلت ‪ :‬فان لم يقدر ؟ قال ‪:‬‬ ‫يأمر من يطوف عنه (‪ )39‬محمد بن مسلم قال ‪ :‬سألت أحدهما عليهما‬ ‫السالم عن رجل طاف بالبيت فأعيى أيؤخر الطواف بين الصفا‬ ‫والمروة ؟ قال ‪ :‬نعم (‪ )40‬عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما‬ ‫السالم قال ‪ :‬سألته عن رجل طاف بالبيت فأعيى أيؤخر الطواف بين‬ ‫الصفا والمروة إلى غد ؟ قال ‪ :‬ال‪.‬‬

‫(األربعون ‪)96‬‬ ‫(‪ -)1‬رفاعة قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل يطوف‬ ‫بالبيت فيدخل وقت العصر أيسعى قبل ان يصلي او يصلي قبل ان‬ ‫يسعى ؟ قال ‪ :‬ال بل يصلي ثم يسعى (‪ )2‬من نسي أن يصلي ركعتي‬ ‫طواف الفريضة حتى خرج من مكة فعليه أن يقضي ‪ ،‬أو يقضي عنه‬ ‫وليه ‪ ،‬أو رجل من المسلمين (‪ )3‬محمد بن عيسى قال ‪ :‬كتب أبوالقاسم‬ ‫يسأله عن‬ ‫مخلد بن موسى الرازي إلى الرجل عليه السالم‬ ‫العمرة المبتولة هل على صاحبها طواف النساء والعمرة التي يتمتع‬ ‫بها إلى الحج ؟ فكتب ‪ :‬أما العمرة المبتولة فعلى صاحبها طواف النساء‬ ‫‪ ،‬وأما التي يتمتع بها إلى الحج فليس على صاحبها طواف النساء(‪)4‬‬ ‫صفوان بن يحيى قال ‪ :‬سأله أبو حرث ‪ ،‬عن رجل تمتع بالعمرة إلى‬ ‫الحج فطاف وسعى وقصر ‪ ،‬هل عليه طواف النساء ؟ قال ‪ :‬ال ‪ ،‬إنما‬ ‫طواف النساء بعد الرجوع من منى (‪ )5‬معاوية بن عمار قال ‪ :‬سألت‬ ‫أبا عبدهللا عليه السالم عن امرأة طافت بالبيت ثم حاضت قبل أن‬ ‫تسعى ؟ قال ‪ :‬تسعى‪ .‬قال ‪ :‬وسألته عن امرأة سعت بين الصفا والمروة‬ ‫فحاضت بينهما ؟ قال ‪ :‬تتم سعيها (‪ )6‬ما هلل ّ‬ ‫عز وج ّل منسك أحب‬ ‫إلى هللا من موضع السعي ‪ ،‬وذلك انه يذل فيه كل جبار عنيد (‪)7‬‬ ‫زرارة قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم كيف يقول الرجل على‬ ‫الصفا والمروة ؟ قال يقول ‪ « :‬ال إله إال هللا وحده ال شريك له ‪ ،‬له‬ ‫الملك وله الحمد ‪ ،‬يحيى ويميت ‪ ،‬وهو على كل شيء قدير » ثالث‬ ‫‪281‬‬

‫مرات (‪ )8‬في رجل ترك السعي متعمدا ‪ ،‬قال ‪ :‬ال حج له (‪ )9‬معاوية‬ ‫بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬رجل نسي‬ ‫السعي بين الصفا والمروة ‪ ،‬قال ‪ :‬يعيد السعي ‪ ،‬قلت ‪ :‬فإنه خرج‬ ‫قال ‪ :‬يرجع فيعيد السعي ‪ ،‬إن هذا ليس كرمي الجمار إن الرمي سنة‬ ‫‪ ،‬والسعي بين الصفا والمروة فريضة (‪ )10‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن‬ ‫أحدهما عليهما السالم قال ‪ :‬سألته عن رجل نسي أن يطوف بين‬ ‫الصفا والمروة ‪ ،‬قال ‪ :‬يطاف عنه (‪ )11‬من بدأ بالمروة قبل الصفا‬ ‫فليطرح ما سعى ويبدأ بالصفا قبل المروة (‪ )12‬سعيد بن يسار قال ‪:‬‬ ‫قلت البي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬رجل متمتع سعى بين الصفا والمروة‬ ‫ستة أشواط ‪ ،‬ثم رجع إلى منزله وهو يرى أنه قد فرغ منه ‪ ،‬وقلم‬ ‫أظافيره وأح ّل ‪ ،‬ثم ذكر أنه سعى ستة أشواط ‪ ،‬فقال لي ‪ :‬يحفظ انه قد‬ ‫سعى ستة أشواط ‪ ،‬فإن كان يحفظ أنه قد سعى ستة أشواط فليعد وليتم‬ ‫شوطا وليرق دما ‪ ،‬فقلت ‪ :‬دم ماذا ؟ قال ‪ :‬بقرة ‪ ،‬قال ‪ :‬وإن لم يكن‬ ‫حفظ أنه قد سعى ستة ‪ ،‬فليعد فليبتدئ السعي حتى يكمل سبعة أشواط‬ ‫ثم ليرق دم بقرة (‪ )13‬ال بأس أن تقضي المناسك كلها على غير‬ ‫وضوء إال الطواف ‪ ،‬فإن فيه صالة والوضوء أفضل (‪ )14‬الحلبي‬ ‫قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن الرجل يطوف بين الصفا‬ ‫والمروة أيستريح ؟ قال ‪ :‬نعم إن شاء جلس على الصفا والمروة وبينهما‬ ‫فليجلس (‪ )15‬طواف المتمتع أن يطوف بالكعبة ‪ ،‬ويسعى بين الصفا‬ ‫والمروة ‪ ،‬ويقصر من شعره ‪ ،‬فاذا فعل ذلك فقد أحل (‪ )16‬معاوية‬ ‫بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬إذا فرغت من سعيك‬ ‫وأنت متمتع فقصر من شعرك من جوانبه ولحيتك وخذ من شاربك ‪،‬‬ ‫وقلم من أظفارك ‪ ،‬وأبق منها لحجك ‪ ،‬فاذا فعلت ذلك فقد أحللت من‬ ‫كل شيء يحل منه المحرم ‪ ،‬فطف بالبيت تطوعا ما شئت (‪ )17‬ليس‬ ‫في المتعة إال التقصير(‪ )18‬معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه‬ ‫السالم قال ‪ :‬المعتمر عمرة مفردة إذا فرغ من طواف الفريضة‬ ‫وصالة الركعتين خلف المقام والسعي بين الصفا والمروة حلق أو‬ ‫قصر‪ .‬وسألته عن العمرة المبتولة فيها الحلق ؟ قال ‪ :‬نعم‪ .‬وقال ‪ :‬إن‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله قال في العمرة المبتولة ‪ :‬اللهم اغفر‬ ‫للمحلقين ‪ ،‬قيل ‪ :‬يا رسول هللا ‪ ،‬وللمقصرين قال ‪ :‬اللهم اغفر للمحلقين‬ ‫‪ ،‬قيل ‪ :‬يا رسول هللا ‪ ،‬وللمقصرين فقال ‪ :‬وللمقصرين (‪ )19‬معاوية‬ ‫‪282‬‬

‫بن عمار ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل أهل بالعمرة‬ ‫ونسي أن يقصر حتى دخل في الحج قال ‪ :‬يستغفر هللا وال شيء عليه‬ ‫وتمت عمرته (‪ )20‬معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم‬ ‫قال ‪ :‬ال ينبغي الهل مكة أن يلبسوا القميص ‪ ،‬وأن يتشبهوا بالمحرمين‬ ‫شعثا غبرا (‪ )21‬جميل بن دراج ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم‬ ‫قال ‪ :‬ينبغي لالمام أن يصلي الظهر من يوم التروية بمنى ويبيت بها‬ ‫ويصبح حتى تطلع الشمس ‪ ،‬ثم يخرج (‪ )22‬محمد بن مسلم قال ‪:‬‬ ‫سألت أبا جعفر عليه السالم هل صلى رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله الظهر بمنى يوم التروية ؟ فقال ‪ :‬نعم والغداة بمنى يوم عرفة‬ ‫(‪ )23‬يحيى بن عمران الحلبي ‪ ،‬عن عبد الحميد الطائي قال ‪ :‬قلت‬ ‫البي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬إنا مشاة فكيف نصنع ؟ قال ‪ :‬أما أصحاب‬ ‫الرحال فكانوا يصلون الغداة بمنى ‪ ،‬وأما أنتم فامضوا حتى تصلوا في‬ ‫الطريق (‪ )24‬هشام بن سالم عن أبي عبدهللا عليه السالم أنه‬ ‫قال في التقدم من منى إلى عرفات قبل طلوع الشمس ‪ :‬ال بأس به‬ ‫(‪ )25‬حد عرفات من المازمين إلى أقصى الموقف (‪ )26‬إذا وقفت‬ ‫بعرفات فادن من الهضبات وهي الجبال فإن رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وآله قال ‪ :‬أصحاب االراك ال حج لهم ـ يعني الذين يقفون عند‬ ‫االراك (‪ )27‬ما على تلك الجبال بر وال فاجر إال استجاب هللا له ‪،‬‬ ‫فأ ّما البر فيستجاب له في آخرته ودنياه ‪ ،‬وأما الفاجر فيستجاب له في‬ ‫دنياه (‪ )28‬الحلبي قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن الرجل‬ ‫يأتي بعدما يفيض الناس من عرفات ‪ ،‬فقال ‪ :‬إن كان في مهل حتى‬ ‫يأتي عرفات في ليلته ‪ ،‬فيقف بها ثم يفيض فيدرك الناس بالمشعر ‪،‬‬ ‫قبل أن يفيضوا فال يتم حجه حتى يأتي عرفات من ليلته فيقف بها‬ ‫(‪ )29‬إن المشركين كانوا يفيضون قبل أن تغيب الشمس ‪ ،‬فخالفهم‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله وأفاض بعد غروب الشمس (‪)30‬‬ ‫ضريس الكناسي ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن رجل‬ ‫أفاض من عرفات قبل أن تغيب الشمس ! قال ‪ :‬عليه بدنة ينحرها يوم‬ ‫النحر ‪ ،‬فإن لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة أو في الطريق أو في‬ ‫أهله (‪ )31‬ابن سنان ‪ ،‬عن أبى عبدهللا عليه السالم ـ في حديث ـ‬ ‫قال ‪ :‬في يوم عرفة يجتمعون بغير إمام في األمصار يدعون هللا ّ‬ ‫عز‬ ‫وج ّل (‪ )32‬ملكان يفرجان للناس ليلة مزدلفة عند المأزمين الضيقين‬ ‫‪283‬‬

‫(‪ )33‬ال تص ّل المغرب حتى تأتي جمعا وإن ذهب ثلث الليل (‪ )34‬ال‬ ‫بأس بأن يصلي الرجل المغرب إذا أمسى بعرفة‪.‬‬ ‫وبإسناده عن يعقوب بن يزيد ‪ ،‬عن ابن أبي عمير مثله ‪ ،‬إال أنه حذف‬ ‫لفظة المغرب (‪ )35‬صالة المغرب والعشاء بجمع بأذان واحد‬ ‫بينهما شيئا ‪ ،‬وقال ‪ :‬هكذا صلى رسول هللا‬ ‫وإقامتين ‪ ،‬وال تصل‬ ‫صلى هللا عليه وآله (‪ )36‬أبان بن تغلب قال ‪ :‬صليت خلف أبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم المغرب بالمزدلفة ‪ ،‬فقام فصلى المغرب ثم صلى العشاء‬ ‫اآلخرة ‪ ،‬ولم يركع فيما بينهما ‪ ،‬ثم صليت خلفه بعد ذلك بسنة ‪ ،‬فلما‬ ‫صلى المغرب قام فتنفل بأربع ركعات (‪ )37‬حد المشعر الحرام من‬ ‫المأزمين إلى الحياض إلى وادي محسر ‪ ،‬وإنما سميت المزدلفة النهم‬ ‫ازدلفوا إليها من عرفات (‪ )38‬سعيد االعرج قال ‪ :‬قلت ألبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم ‪ :‬جعلت فداك معنا نساء فأفيض بهن بليل ؟ فقال ‪ :‬نعم ‪،‬‬ ‫تريد أن تصنع كما صنع رسول هللا صلى هللا عليه وآله ؟ قلت ‪:‬‬ ‫نعم ‪ ،‬قال ‪ :‬أفض بهن بليل ‪ ،‬وال تفض بهن حتى تقف بهن بجمع ‪ ،‬ثم‬ ‫أفض بهن حتى تأتي الجمرة العظمى فيرمين الجمرة ‪ ،‬فإن لم يكن‬ ‫عليهن ذبح فليأخذن من شعورهن ويقصرن من أظفارهن ‪ ،‬ويمضين‬ ‫إلى مكة في وجوههن ‪ ،‬ويطفن بالبيت ويسعين بين الصفا والمروة ثم‬ ‫يرجعن إلى البيت ويطفن أسبوعا ‪ ،‬ثم يرجعن إلى منى وقد فرغن من‬ ‫حجهن ‪ ،‬وقال ‪ :‬إن رسول هللا صلى هللا عليه وآله أرسل معهن‬ ‫أسامة (‪ )39‬في حصى الجمار قال ‪ :‬كره الصم منها ‪ ،‬وقال ‪ :‬خذ‬ ‫البرش(‪ )40‬معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪:‬‬ ‫قال في رجل أدرك االمام وهو بجمع ‪ ،‬فقال ‪ :‬إن ظن أنه يأتي عرفات‬ ‫فيقف بها قليال ثم يدرك جمعا قبل طلوع الشمس فليأتها ‪ ،‬وإن ظن أنه‬ ‫ال يأتيها حتى يفيضوا فال يأتها ‪ ،‬وليقم بجمع فقد تم حجه‪.‬‬

‫(األربعون ‪)97‬‬ ‫(‪-)1‬الحلبي قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن الرجل يأتي بعد‬ ‫ما يفيض الناس من عرفات ‪ ،‬فقال ‪ :‬إن كان في مهل حتى يأتي عرفات‬ ‫من ليلته فيقف بها ‪ ،‬ثم يفيض فيدرك الناس في المشعر قبل أن يفيضوا‬ ‫‪ ،‬فال يتم حجه حتى يأتي عرفات ‪ ،‬وإن قدم رجل وقد فاتته عرفات‬ ‫‪284‬‬

‫فليقف بالمشعر الحرام فإن هللا تعالى أعذر لعبده ‪ ،‬فقد تم حجه إذا أدرك‬ ‫المشعر الحرام قبل طلوع الشمس ‪ ،‬وقبل أن يفيض الناس ‪ ،‬فإن لم‬ ‫يدرك المشعر الحرام فقد فاته الحج فليجعلها عمرة مفردة ‪ ،‬وعليه الحج‬ ‫إذا أدرك الزوال فقد أدرك الموقف (‪ )3‬إذا أدرك‬ ‫من قابل (‪)2‬‬ ‫الحاج عرفات قبل طلوع الفجر ‪ ،‬فأقبل من عرفات ولم يدرك الناس‬ ‫بجمع ووجدهم قد أفاضوا ‪ ،‬فليقف قليال بالمشعر الحرام ‪ ،‬وليلحق‬ ‫الناس بمنى وال شيء عليه (‪ )4‬الحج االكبر يوم النحر(‪ )5‬من أدرك‬ ‫جمعا فقد أدرك الحج (‪ )6‬ضريس بن أعين قال ‪ :‬سألت أبا جعفر‬ ‫عليه السالم عن رجل خرج متمتعا بالعمرة إلى الحج فلم يبلغ مكة‬ ‫إال يوم النحر ‪ ،‬فقال ‪ :‬يقيم على إحرامه ويقطع التلبية حتى يدخل‬ ‫مكة ‪ ،‬فيطوف ويسعى بين الصفا والمروة ‪ ،‬ويحلق رأسه وينصرف‬ ‫إلى أهله ‪ ،‬إن شاء ‪ ،‬وقال ‪ :‬هذا لمن اشترط على ربه عند إحرامه ‪،‬‬ ‫فإن لم يكن اشترط فإن عليه الحج من قابل (‪ )7‬داود بن كثير الرقي‬ ‫قال ‪ :‬كنت مع أبي عبدهللا عليه السالم بمنى إذ دخل عليه رجل‬ ‫فقال ‪ :‬قدم اليوم قوم قد فاتهم الحج ‪ ،‬فقال ‪ :‬نسأل هللا العافية ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫وعليهم‬ ‫أرى عليهم أن يهريق كل واحد منهم دم شاة ‪ ،‬ويحلون‬ ‫الحج من قابل إن انصرفوا إلى بالدهم ‪ ،‬وإن أقاموا حتى تمضي أيام‬ ‫التشريق بمكة ثم خرجوا إلى بعض مواقيت أهل مكة فأحرموا منه‬ ‫واعتمروا فليس عليهم الحج من قابل (‪ )8‬إن رميت بحصاة فوقعت‬ ‫في محمل فأعد مكانها ‪ ،‬وإن أصابت إنسانا أو جمال ثم وقعت على‬ ‫الجمار أجزأك (‪ )9‬ترمي الجمار من بطن الوادي ‪ ،‬وتجعل كل جمرة‬ ‫عن يمينك ‪ ،‬ثم تنفتل في الشق اآلخر إذا رميت جمرة العقبة (‪)10‬‬ ‫يعقوب بن شعيب ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ـ في حديث ـ قال ‪:‬‬ ‫قلت ‪ :‬ما أقول إذا رميت ؟ قال ‪ :‬كبر مع كل حصاة (‪ )11‬ارم الجمار‬ ‫ما بين طلوع الشمس إلى غروبها (‪ )12‬ال بأس بأن يرمي الخائف‬ ‫بالليل ويضحي ويفيض بالليل (‪ )13‬عبدهللا بن سنان قال ‪ :‬سألت ابا‬ ‫عبدهللا عليه السالم عن رجل أفاض من جمع حتى انتهى إلى منى‬ ‫فعرض له عارض فلم يرم حتى غابت الشمس ‪ ،‬قال ‪ :‬يرمي إذا أصبح‬ ‫مرتين ‪ :‬مرة لما فاته ‪ ،‬واالخرى ليومه الذي يصبح فيه ‪ ،‬وليفرق‬ ‫بينهما ‪ ،‬يكون أحدهما بكرة وهي لألمس ‪ ،‬واالخرى عند زوال الشمس‬ ‫(‪ )14‬حريز ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن الرجل‬ ‫‪285‬‬

‫يطاف به ويرمى عنه ؟ قال ‪ :‬فقال ‪ :‬نعم إذا كان ال يستطيع (‪)15‬‬ ‫عن‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم قال ‪ :‬سألته‬ ‫المتمتع كم يجزيه ؟ قال ‪ :‬شاة (‪ )16‬النحر بمنى ثالثة أيام ‪ ،‬فمن أراد‬ ‫الصوم لم يصم حتى تمضي الثالثة االيام ‪ ،‬والنحر باالمصار يوم ‪،‬‬ ‫فمن أراد أن يصوم صام من الغد (‪ )17‬الثنية من االبل ‪ ،‬والثنية من‬ ‫البقر ‪ ،‬والثنية من المعز ‪ ،‬والجذعة من الضأن(‪ )18‬أفضل االضاحي‬ ‫في الحج االبل والبقر (‪ )19‬تجوز ذكورة االبل والبقر في البلدان إذا‬ ‫لم يجدوا االناث ‪ ،‬واالناث أفضل (‪ )20‬في قول هللا تعالى ‪ :‬فمن تمتع‬ ‫بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي قال ‪ :‬شاة (‪ )21‬عبد‬ ‫الرحمن بن الحجاج قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن الرجل‬ ‫يشتري الكبش فيجده خصيا مجبوبا ؟ قال ‪ :‬إن كان صاحبه موسرا‬ ‫فليشتر مكانه(‪ )22‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم أنه‬ ‫سئل عن االضحية ‪ ،‬فقال ‪ :‬أقرن فحل سمين عظيم العين واالذن ـ إلى‬ ‫أن قال ‪ :‬ـ إن رسول هللا صلى هللا عليه وآله كان يض ّحي بكبش‬ ‫لم‬ ‫فحل ‪ ،‬يأكل في سواد ‪ ،‬وينظر في سواد ‪ ،‬فإن‬ ‫أقرن عظيم‬ ‫تجدوا من ذلك شيئا فاهلل أولى بالعذر(‪ )23‬إن اشترى الرجل هديا‬ ‫وهو يرى أنه سمين أجزأ عنه ‪ ،‬وإن لم يجده سمينا ‪ ،‬ومن اشترى هديا‬ ‫وهو يرى أنه مهزول فوجده سمينا أجزأ عنه ‪ ،‬وإن اشتراه وهو يعلم‬ ‫أنه مهزول لم يجز عنه (‪ )24‬تجزئ البقرة أو البدنة في االمصار‬ ‫عن سبعة ‪ ،‬وال تجزئ بمنى إال عن واحد (‪ )25‬علي بن جعفر أنه‬ ‫سأل أخاه موسى بن جعفر عليه السالم عن الرجل يشتري االضحية‬ ‫عوراء فال يعلم إال بعد شرائها ‪ ،‬هل تجزئ عنه ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬إال أن‬ ‫يكون هديا فإنه ال يجوز أن يكون ناقصا (‪ )26‬عن جعفر ‪ ،‬عن أخيه‬ ‫موسى بن جعفر عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن الضحية يخطئ الذي‬ ‫يذبحها فيسمي غير صاحبها ‪ ،‬أتجزئ عن صاحب الضحية ؟ فقال ‪:‬‬ ‫نعم إنما له ما نوى(‪ )27‬معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه‬ ‫السالم في رجل نسي أن يذبح بمنى حتى زار البيت فاشترى بمكة ثم‬ ‫ذبح ‪ ،‬قال ‪ :‬ال بأس قد أجزأ عنه (‪ )28‬إذا ذبحت أو نحرت فكل وأطعم‬ ‫‪ ،‬كما قال هللا ‪ :‬فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر فقال ‪ :‬القانع ‪:‬‬ ‫الذي يقنع بما أعطيته ‪ ،‬والمعتر ‪ :‬الذي يعتريك ‪ ،‬والسائل ‪ :‬الذي يسألك‬ ‫في يديه ‪ ،‬والبائس ‪ :‬الفقير (‪ )29‬من لم يجد ثمن الهدي فأحب أن‬ ‫‪286‬‬

‫يصوم الثالثة االيام في العشر االواخر فال بأس بذلك‪ )30( .‬قال علي‬ ‫عليه السالم في قول هللا ّ‬ ‫عز وج ّل ‪ :‬فصيام ثالثة أيام في الحج‬ ‫وسبعة قال ‪ :‬قبل التروية ويوم التروية ‪ ،‬ويوم عرفة ‪ ،‬فمن فاتته هذه‬ ‫االيام فلينشىء يوم الحصبة وهي ليلة النفر(‪ )31‬معاوية بن عمار‬ ‫قال ‪ :‬حدثني عبد صالح عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن المتمتع ليس‬ ‫له أضحية وفاته الصوم حتى يخرج ‪ ،‬وليس له مقام ؟ قال ‪ :‬يصوم‬ ‫ثالثة أيام في الطريق إن شاء ‪ ،‬وإن شاء صام عشرة في أهله‪)32( .‬‬ ‫معاوية بن عمار ‪ ،‬قال ‪ :‬من مات ولم يكن له هدي لمتعته فليصم عنه‬ ‫وليه(‪ )33‬ابن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن‬ ‫رجل تمتع فلم يجد هديا ؟ قال ‪ :‬فليصم ثالثة أيام ليس فيها أيام التشريق‬ ‫‪ ،‬ولكن يقيم بمكة حتى يصومها ‪ ،‬وسبعة إذا رجع إلى أهله (‪)34‬‬ ‫عيص بن القاسم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن‬ ‫متمتع يدخل يوم التروية وليس معه هدي ‪ ،‬قال ‪ :‬فال يصوم ذلك اليوم‬ ‫‪ ،‬وال يوم عرفة ويتسحر ليلة الحصبة فيصبح صائما وهو يوم النفر ‪،‬‬ ‫ويصوم يومين بعده (‪ )35‬كان علي بن الحسين عليه السالم يدفن‬ ‫شعره في فسطاطه بمنى ويقول ‪ :‬كانوا يستحبون ذلك (‪ )36‬ينبغي‬ ‫للصرورة أن يحلق ‪ ،‬وإن كان قد حج فان شاء قصر ‪ ،‬وإن شاء حلق‬ ‫‪ ،‬فاذا لبّد شعره أو عقصه فإن عليه الحلق ‪ ،‬وليس له التقصير (‪)37‬‬ ‫قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله يوم الحديبية ‪ « :‬اللهم اغفر‬ ‫للمحلقين » مرتين قيل ‪ :‬وللمقصرين يا رسول هللا ‪ ،‬قال ‪« :‬‬ ‫وللمقصرين »(‪ )38‬ليس على النساء حلق ويجزيهن التقصير (‪)39‬‬ ‫أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي ‪ ،‬عن أبي الحسن عليه السالم‬ ‫قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬إن أصحابنا يروون أن حلق الرأس في غير حج وال‬ ‫عمرة مثلة ‪ ،‬فقال ‪ :‬كان أبوالحسن عليه السالم إذا قضى نسكه عدل‬ ‫إلى قرية يقال ‪ :‬لها ‪ :‬ساية فحلق (‪ )40‬معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي‬ ‫عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬إذا ذبح الرجل وحلق فقد أحل من كل‬ ‫شيء أحرم منه إال النساء والطيب ‪ ،‬فإذا زار البيت وطاف وسعى بين‬ ‫الصفا والمروة فقد أحل من كل شيء أحرم منه إال النساء ‪ ،‬وإذا طاف‬ ‫طواف النساء فقد أحل من كل شيء أحرم منه إال الصيد‪.‬‬

‫‪287‬‬

‫(األربعون ‪)98‬‬ ‫(‪ -)1‬محمد بن مسلم قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل‬ ‫تمتع بالعمرة فوقف بعرفة ووقف بالمشعر ورمى الجمرة وذبح وحلق‬ ‫‪ ،‬أيغطي رأسه ؟ فقال ‪ :‬ال ‪ ،‬حتى يطوف بالبيت وبالصفا والمروة ‪،‬‬ ‫قيل له ‪ :‬فإن كان فعل ؟ قال ‪ :‬ما أرى عليه شيئا(‪ )2‬ال يبيت المتمتع‬ ‫يوم النحر بمنى حتى يزور (‪ )3‬ال بأس أن تؤخر زيارة البيت إلى‬ ‫يوم النفر ‪ ،‬إنما يستحب تعجيل ذلك مخافة االحداث والمعاريض (‪)4‬‬ ‫التشريق إال بمنى ‪ ،‬فان بت في غيرها فعليك دم ‪،‬‬ ‫ال تبت ليالي‬ ‫فإن خرجت أول الليل فال ينتصف الليل إال وانت في منى إال أن يكون‬ ‫شغلك نسكك ‪ ،‬أو قد خرجت من مكة ‪ ،‬وإن خرجت بعد نصف الليل‬ ‫فال يضرك أن تصبح في غيرها (‪ )5‬ان أول من رمى الجمار آدم‬ ‫عليه السالم ‪.‬وقال ‪ :‬أتى جبرئيل إبراهيم عليه السالم فقال ‪ :‬إرم‬ ‫يا إبراهيم ‪ ،‬فرمى جمرة العقبة ‪ ،‬وذلك أن الشيطان تمثل له عندها(‪)6‬‬ ‫معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ـ في حديث ـ قال ‪:‬‬ ‫قلت له ‪ :‬الرجل يرمي الجمار منكوسة ‪ ،‬قال ‪ :‬يعيدها على الوسطى‬ ‫وجمرة العقبة (‪ )7‬في رجل رمى الجمرة االولى بثالث ‪ ،‬والثانية بسبع‬ ‫والثالثة بسبع ‪ ،‬قال ‪ :‬يعيد يرميهن جميعا بسبع سبع ‪ ،‬قلت ‪ :‬فإن رمى‬ ‫االولى بأربع والثانية بثالث ‪ ،‬والثالثة بسبع ‪ ،‬قال ‪ :‬يرمى الجمرة‬ ‫االولى بثالث ‪ ،‬والثانية بسبع ويرمى جمرة العقبة بسبع ‪ ،‬قلت ‪ :‬فإنه‬ ‫رمى الجمرة االولى بأربع ‪ ،‬والثانية بأربع والثالثة بسبع ‪ ،‬قال ‪ :‬يعيد‬ ‫فيرمي االولى بثالث ‪ ،‬والثانية بثالث ‪ ،‬وال يعيد على الثالثة(‪ )8‬حماد‬ ‫ابن عيسى ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬سمعته يقول ‪ :‬قال‬ ‫علي عليه السالم في قول هللا ّ‬ ‫عز وج ّل ‪ :‬ويذكروا اسم هللا في أيام‬ ‫معلومات قال ‪ :‬أيام العشر ‪ ،‬وقوله ‪ :‬واذكروا هللا في أيام معدودات ‪.‬‬ ‫قال ‪ :‬أيام التشريق‪ )9( .‬الحلبي أنه سئل أبو عبدهللا عليه السالم عن‬ ‫الرجل ينفر في النفر االول قبل ان تزول الشمس ؟ ‪ ،‬فقال ‪ :‬ال ‪ ،‬ولكن‬ ‫يخرج ثقله إن شاء ‪ ،‬وال يخرج هو حتى تزول الشمس(‪ )10‬جميل بن‬ ‫دراج ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬ال بأس بأن ينفر الرجل‬ ‫في النفر االول ثم يقيم بمكة (‪ )11‬العمرة واجبة على الخلق بمنزلة‬ ‫الحج على من استطاع إليه سبيال ‪ ،‬الن هللا ّ‬ ‫عز وج ّل يقول ‪ :‬وأتموا‬ ‫الحج والعمرة هلل (‪ )12‬زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم أنه‬ ‫‪288‬‬

‫قال له ‪ :‬ما أفضل ما حج الناس ؟ قال ‪ :‬عمرة في رجب وحجة مفردة‬ ‫في عامها (‪ )13‬يعقوب بن شعيب قال ‪ :‬قلت ألبي عبدهللا عليه‬ ‫السالم ‪ :‬قول هللا ّ‬ ‫عز وج ّل ‪ :‬واتموا الحج والعمرة هلل يكفي الرجل‬ ‫إذا تمتع بالعمرة إلى الحج مكان تلك العمرة المفردة ؟ قال ‪ :‬كذلك امر‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله أصحابه (‪ )14‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي‬ ‫عبدهللا عليه السالم ـ في حديث ـ قال ‪ :‬وقال ‪ :‬إذا استمتع الرجل‬ ‫بالعمرة فقد قضى ما عليه من فريضة المتعة (‪ )15‬لكل شهر عمرة‬ ‫(‪ )16‬عن الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬العمرة في‬ ‫كل سنة مرة‪ )17( .‬عيص بن القاسم قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه‬ ‫السالم عن الحاج من الكوفة ‪ ،‬يبدأ بالمدينة أفضل أو بمكة ؟ قال ‪:‬‬ ‫بالمدينة (‪ )18‬إنما أُمر الناس أن يأتوا هذه االحجار فيطوفوا بها ‪ ،‬ثم‬ ‫يأتونا فيخبرونا بواليتهم ويعرضوا علينا نصرهم (‪ )19‬ابن أبي‬ ‫نجران ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ألبي جعفر عليه السالم ‪ :‬ما لمن زار رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله متعمدا ؟ قال ‪ :‬الجنة (‪ )20‬صلوا إلى‬ ‫جنب قبر النبي صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬وإن كانت صالة المؤمنين تبلغه‬ ‫أينما كانوا (‪ )21‬قال أمير المؤمنين عليه السالم ‪ :‬مكة حرم هللا ‪،‬‬ ‫والمدينة حرم رسول هللا صلى هللا عليه وآله والكوفة حرمي ال‬ ‫يريدها جبار بحادثة إال قصمه هللا (‪ )22‬من زار قبر أبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم عارفا بحقه ‪ ،‬غفر هللا له ما تقدم من ذنبه وما تأخر(‪)23‬‬ ‫من زار قبر الحسين عليه السالم في النصف من شعبان غفر هللا له‬ ‫ما تقدم من ذنبه وما تأخر (‪ )24‬من زار قبر أبي عبدهللا عليه السالم‬ ‫يوم عاشوراء عارفا بحقه ‪ ،‬كان كمن زار هللا تعالى في عرشه (‪)25‬‬ ‫من ذكرنا عنده ففاضت عيناه ولو مثل جناح الذباب ‪ ،‬غفر هللا له ذنوبه‬ ‫ولو كانت مثل زبد البحر(‪ )26‬بكر بن محمد ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه‬ ‫السالم أنه قال للفضيل ‪ :‬تجلسون وتتحدثون ؟ فقال ‪ :‬نعم ‪ ،‬فقال ‪ :‬إن‬ ‫تلك المجالس أحبها ‪ ،‬فأحيوا أمرنا ‪ ،‬فرحم هللا من أحيى أمرنا ‪ ،‬يا‬ ‫فضيل ‪ ،‬من ذكرنا أو ذكرنا عنده ففاضت عيناه ولو مثل جناح الذباب‬ ‫‪ ،‬غفر هللا له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر (‪ )27‬علي بن مهزيار‬ ‫قال ‪ :‬قلت ألبي جعفر عليه السالم ‪ :‬ما لمن أتى قبر الرضا عليه‬ ‫السالم ؟ قال ‪ :‬الجنة ‪ ،‬وهللا(‪ )28‬إذا بعدت بأحدكم الشقة ونأت به‬ ‫الدار فليصعد أعلى منزله فليصل ركعتين ‪ ،‬وليؤم بالسالم إلى قبورنا‬ ‫‪289‬‬

‫فإن ذلك يصل إلينا (‪ )29‬ما زار مسلم أخاه المسلم في هللا وهلل إال ناداه‬ ‫ّ‬ ‫عز وج ّل ‪ :‬أيها الزائر طبت وطابت لك الجنة (‪ )30‬عبد الرحمن بن‬ ‫الحجاج قال ‪ :‬قال أبو عبد هللا عليه السالم ‪ :‬تصدق واخرج أي يوم‬ ‫شئت (‪ )31‬كان رسول هللا صلى هللا عليه وآله في سفره إذا هبط‬ ‫سبح ‪ ،‬وإذا صعد كبر (‪ )32‬إذا كنت في سفر فقل ‪ :‬اللهم اجعل مسيري‬ ‫عبرا ‪ ،‬وصمتي تفكرا ‪ ،‬وكالمي ذكرا (‪ )33‬من الجور قول الراكب‬ ‫للماشي ‪ :‬الطريق (‪ )34‬أوصيكم بتقوى هللا وال تحملوا الناس على‬ ‫أكتافكم فتذلوا ‪ ،‬إن هللا ّ‬ ‫عز و ّجل يقول في كتابه ‪ :‬وقولوا للناس حسنا‬ ‫ثم قال ‪ :‬عودوا مرضاهم ‪ ،‬واحضروا جنائزهم ‪ ،‬واشهدوا لهم وعليهم‬ ‫‪ ،‬وصلوا معهم في مساجدهم (‪ )35‬ردّ جواب الكتاب واجب كوجوب‬ ‫رد السالم ‪ ،‬والبادي بالسالم أولى باهلل وبرسوله (‪ )36‬إذا سلم الرجل‬ ‫من الجماعة أجزأ عنهم (‪ )37‬عبد الملك بن عتبة ‪ ،‬عن أبي الحسن‬ ‫األول عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن القراطيس تجمع هل تحرق‬ ‫بالنار وفيها شيء من ذكر هللا ؟ قال ‪ :‬ال ‪ ،‬تغسل بالماء أوالً قبل (‪)38‬‬ ‫أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا(‪ )39‬ما يقدم المؤمن على هللا ّ‬ ‫عز‬ ‫و ّجل بشيء بعد الفرائض أحب إلى هللا تعالى من أن يسع الناس بخلقه‬ ‫(‪ )40‬كونوا دعاة للناس بالخير بغير ألسنتكم ‪ ،‬ليروا منكم االجتهاد‬ ‫والصدق والورع‪.‬‬

‫(األربعون ‪)99‬‬ ‫(‪ -)1‬من عالمات الفقه العلم والحلم والصمت إن الصمت باب من‬ ‫ابواب الحكمة ‪ ،‬إن الصمت يكسب المحبة إنه دليل على كل خير (‪)2‬‬ ‫المؤمن أخو المؤمن عينه ودليله ‪ ،‬ال يخونه وال يظلمه ‪ ،‬وال يغشه وال‬ ‫يعده عدة فيخلفه (‪ )3‬شعيب العقرقوفي قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا عليه‬ ‫السالم يقول ألصحابه اتقوا هللا وكونوا إخوة بررة متحابين في هللا ‪،‬‬ ‫متواصلين متراحمين ‪ ،‬تزاوروا وتالقوا وتذاكروا أمرنا واحيوه(‪)4‬‬ ‫إن الكذاب يهلك بالبينات ‪ ،‬ويهلك اتباعه بالشبهات (‪ )5‬ال دين لمن‬ ‫دان بطاعة من عصى هللا ‪ ،‬وال دين لمن دان بفرية باطل على هللا ‪،‬‬ ‫وال دين لمن دان بجحود شيء من آيات هللا (‪ )6‬من أحب هلل وأبغض‬ ‫‪290‬‬

‫هلل وأعطى هلل فهو ممن كمل ايمانه (‪ )7‬عن أبي عبيدة زياد الحذاء ‪،‬‬ ‫عن أبي جعفر عليه السالم ـ في حديث ـ أنه قال له ‪ :‬يا زياد ويحك‬ ‫وهل الدين إال الحب ؟ أال ترى إلى قوله ‪ :‬قل إن كنتم تحبون هللا‬ ‫أوال ترى قول هللا لمحمد‬ ‫فاتبعوني يحببكم هللا ويغفر لكم ذنوبكم‬ ‫وقال ‪:‬‬ ‫صلى هللا عليه وآله ‪ :‬حبب إليكم االيمان وزينه في قلوبكم‬ ‫فقال ‪ :‬الدين هو الحب ‪ ،‬والحب هو الدين‬ ‫يحبون من هاجر إليهم‬ ‫(‪ )8‬من علم باب هدى فله مثل أجر من عمل به ‪ ،‬وال ينقص اولئك‬ ‫من اجورهم شيئا ‪ ،‬ومن علم باب ضالل كان عليه مثل أوزار من عمل‬ ‫به وال ينقص اولئك من أوزارهم شيئا(‪ )9‬من عادى شيعتنا فقد عادانا‬ ‫ومن واالهم فقد واالنا ‪ ،‬النهم منا خلقوا من طينتنا ‪ ،‬من أحبهم فهو منا‬ ‫‪ ،‬ومن أبغضهم فليس منا ـ إلى أن قال ‪ :‬ـ من رد عليهم فقد رد على‬ ‫هللا ‪ ،‬ومن طعن عليهم فقد طعن على هللا ‪ ،‬النهم عباد هللا حقا ‪ ،‬وأولياؤه‬ ‫صدقا ‪ ،‬وهللا وإن احدهم ليشفع في مثل ربيعة ومضر فيشفعه هللا فيهم‬ ‫لكرامته على هللا ّ‬ ‫عز وج ّل (‪ )10‬اذكروا من عظمة هللا ما شئتم ‪ ،‬وال‬ ‫تذكروا ذاته فإنكم ال تذكرون منه شيئا إال وهو أعظم منه (‪ )11‬التقية‬ ‫ترس المؤمن ‪ ،‬والتقية حرز المؤمن ‪ ،‬وال إيمان لمن ال تقية له (‪)12‬‬ ‫التقية في كل شيء يضطر إليه ابن آدم فقد أحله هللا له (‪ )13‬انما جعلت‬ ‫التقية ليحقن بها الدم ‪ ،‬فاذا بلغ الدم فليس تقية (‪ )14‬عن أبي بصير ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن حديث فقال ‪ :‬هل كتمت علي‬ ‫شيئا قط ؟ فبقيت أتذكر ‪ ،‬فلما رأى ما بي ‪ ،‬قال ‪ :‬أما ما حدثت به‬ ‫أصحابك فال بأس ‪ ،‬إنما اإلذاعة أن تحدث به غير أصحابك (‪ )15‬من‬ ‫قعد عند سباب الولياء هللا فقد عصى هللا (‪ )16‬شعيب العقرقوفي قال ‪:‬‬ ‫سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن قول هللا ّ‬ ‫عز وج ّل ‪ :‬وقد نزل‬ ‫عليكم في الكتاب أن اذا سمعتم آيات هللا يكفر بها ويستهزأ بها إلى‬ ‫آخر اآلية ‪ ،‬فقال انما عنى بهذا الرجل يجحد الحق ويكذب به ‪ ،‬ويقع‬ ‫في االئمة ‪ ،‬فقم من عنده وال تقاعده كائنا من كان (‪ )17‬عالم ينتفع‬ ‫بعلمه أفضل من سبعين ألف عابد (‪ )18‬من سر مؤمنا فقد سرني ‪،‬‬ ‫ومن سرني فقد سر هللا ّ‬ ‫عز وج ّل (‪ )19‬أيما مؤمن نفس عن مؤمن‬ ‫كربة ‪ ،‬وهو معسر ‪ ،‬يسر هللا له حوائجه في الدنيا واآلخرة ‪ ،‬ومن ستر‬ ‫على مؤمن عورة يخافها ستر هللا عليه سبعين عورة من عورات الدنيا‬ ‫واآلخرة ‪ ،‬قال ‪ :‬وهللا في عون المؤمن ما كان المؤمن في عون أخيه‬ ‫‪291‬‬

‫‪ ،‬فانتفعوا بالعظة ‪ ،‬وارغبوا في الخير‪ )20(.‬يجب للمؤمن على‬ ‫المؤمن النصيحة (‪ )21‬محمد بن مسلم قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه‬ ‫السالم عن القائم إذا قام بأي سيرة يسير في الناس ؟ فقال ‪ :‬بسيرة ما‬ ‫سار به رسول هللا صلى هللا عليه وآله حتى يظهر االسالم ‪ ،‬قلت ‪:‬‬ ‫وما كانت سيرة رسول هللا صلى هللا عليه وآله ؟ قال ‪ :‬أبطل ما كان‬ ‫في الجاهلية ‪ ،‬واستقبل الناس بالعدل ‪ ،‬وكذلك القائم إذا قام يبطل ما‬ ‫كان في الهدنة مما كان في أيدي الناس ‪ ،‬ويستقبل بهم العدل (‪ )22‬قال‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله من قتل دون مظلمته فهو شهيد ‪ ،‬ثم‬ ‫قال ‪ :‬يا أبا مريم هل تدري ما دون مظلمته ؟ قلت ‪ :‬جعلت فداك الرجل‬ ‫يقتل دون أهله ودون ماله وأشباه ذلك ‪ ،‬فقال ‪ :‬يا أبا مريم إن من الفقه‬ ‫عرفان الحق (‪ )23‬االيمان ال يكون اال بعمل ‪ ،‬والعمل منه ‪ ،‬وال‬ ‫يثبت االيمان اال بعمل(‪ )24‬ان المعرفة بكمال دين المسلم تركه الكالم‬ ‫فيما ال يعنيه ‪ ،‬وقلة مرائه ‪ ،‬وحلمه ‪ ،‬وصبره وحسن خلقه (‪ )25‬من‬ ‫أخالق المؤمن االنفاق على قدر االقتار ‪ ،‬والتوسع على قدر التوسع ‪،‬‬ ‫وإنصاف الناس ‪ ،‬وابتدائه اياهم بالسالم عليهم (‪ )26‬انما المؤمن الذي‬ ‫اذا رضي لم يدخله رضاه في اثم وال باطل ‪ ،‬وان سخط لم يخرجه‬ ‫سخطه من قول الحق ‪ ،‬والذي اذا قدر لم تخرجه قدرته إلى التعدي إلى‬ ‫ما ليس له بحق (‪ )27‬ان العمل القليل الدائم على اليقين أفضل عند‬ ‫هللا من العمل الكثير على غير يقين(‪ )28‬لما خلق هللا العقل استنطقه ‪،‬‬ ‫ثم قال له ‪ :‬أقبل فأقبل ‪ ،‬ثم قال له ‪ :‬أدبر فأدبر ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬وعزتي‬ ‫وجاللي ما خلقت خلقا هو أحب الي منك ‪ ،‬وال اكملتك اال فيمن أحب‬ ‫أما اني اياك آمر واياك أنهى واياك اعاقب واياك اثيب (‪ )29‬أيما عبد‬ ‫أقبل قبل ما يحب هللا ّ‬ ‫عز وج ّل أقبل هللا قبل ما يحب ‪ .‬ومن اعتصم باهلل‬ ‫عصمه هللا ‪ ،‬ومن أقبل هللا قبله وعصمه لم يبال لو سقطت السماء على‬ ‫االرض ‪ ،‬أو كانت نازلة نزلت على أهل االرض فشملتهم بلية كان في‬ ‫حزب هللا بالتقوى من كل بلية ‪ ،‬أليس هللا يقول ‪ :‬إن المتقين في مقام‬ ‫أمين (‪ )30‬في قول هللا عز وجل ‪ :‬ولمن خاف مقام ربه جنتان‬ ‫من خير‬ ‫قال ‪ :‬من علم أن هللا يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله‬ ‫أو شر فيحجزه ذلك عن القبيح من االعمال فذلك الذي خاف مقام ربه‬ ‫ونهى النفس عن الهوى (‪ )31‬كونوا دعاة للناس بغير ألسنتكم ليروا‬ ‫منكم الورع واالجتهاد والصالة والخير ّ‬ ‫فإن ذلك داعية (‪ )32‬ما عبادة‬ ‫‪292‬‬

‫افضل عند هللا من عفة بطن وفرج (‪ )33‬اطلبوا العلم وتزينوا معه‬ ‫بالحلم والوقار ‪ ،‬وتواضعوا لمن تعلمونه العلم ‪ ،‬وتواضعوا لمن طلبتم‬ ‫منه العلم ‪ ،‬وال تكونوا علماء جبارين فيذهب باطلكم بحقكم (‪ )34‬قال‬ ‫هللا ّ‬ ‫عز وج ّل ‪ :‬وعزتي وجاللي وعظمتي وبهائي وعلو ارتفاعي ال‬ ‫يؤثر عبد مؤمن هواي على هواه في شيء من أمر الدنيا إال جعلت‬ ‫غناه في نفسه ‪ ،‬وهمته في آخرته وضمنت السماوات واالرض رزقه‬ ‫‪ ،‬وكنت له من وراء تجارة كل تاجر (‪ )35‬محمد بن مسلم قال ‪:‬‬ ‫سمعت أبا عبدهللا عليه السالم يقول ‪ :‬أترى ال أعرف خياركم من‬ ‫شراركم ؟ بلى وهللا إن شراركم من أحب أن يوطأ عقبه إنه ال بد من‬ ‫كذاب أو عاجز الرأي (‪ )36‬آفة الدين الحسد والعجب والفخر(‪)37‬‬ ‫قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬رفع عن امتي تسعة أشياء ‪:‬‬ ‫الخطأ ‪ ،‬والنسيان ‪ ،‬وما أكرهوا عليه ‪ ،‬وما ال يعلمون ‪ ،‬وما ال يطيقون‬ ‫‪ ،‬وما اضطروا إليه ‪ ،‬والحسد ‪ ،‬والطيرة ‪ ،‬والتفكر في الوسوسة في‬ ‫ما لم ينطقوا بشفة (‪ )38‬ان من اعون األخالق على الدين‬ ‫الخلوة‬ ‫الزهد في الدنيا (‪ )39‬إن رسول هللا صلى هللا عليه وآله كان‬ ‫يتوب إلى هللا ويستغفره في كل يوم وليلة مائة مرة من غير ذنب ‪ ،‬إن‬ ‫هللا يخص أولياءه بالمصائب ليؤجرهم عليها من غير ذنب (‪ )40‬بريد‬ ‫العجلي قال ‪ :‬كنت عند أبي عبدهللا عليه السالم فسألته عن قول هللا ّ‬ ‫عز‬ ‫وج ّل ‪ :‬اعملوا فسيرى هللا عملكم ورسوله والمؤمنون قال ‪ :‬إيانا عنى‪.‬‬

‫(األربعون ‪)100‬‬ ‫(‪-)1‬في قوله ّ‬ ‫عز وج ّل ‪ :‬ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي االخرة حسنة‬ ‫قال ‪ :‬رضوان هللا والجنة في اآلخرة ‪ ،‬والسعة في الرزق والمعاش ‪،‬‬ ‫وحسن الخلق في الدنيا (‪ )2‬قال رسول هللا صلّى هللا عليه وآله في‬ ‫حجة الوداع ‪ :‬أال إن الروح االمين نفث في روعي أنه ال تموت نفس‬ ‫حتى تستكمل رزقها ‪ ،‬فاتقوا هللا وأجملوا في الطلب ‪ ،‬وال يحملنكم‬ ‫استبطاء شيء من الرزق أن تطلبوه بمعصية هللا فإن هللا تبارك وتعالى‬ ‫قسم االرزاق بين خلقه حالال ‪ ،‬ولم يقسمها حراما ‪ ،‬فمن اتقى هللا وصبر‬ ‫أتاه هللا برزقه من حله ‪ ،‬ومن هتك حجاب الستر وعجل فأخذه من غير‬ ‫حله قص به من رزقه الحالل ‪ ،‬وحوسب عليه يوم القيامة (‪ )3‬محمد‬ ‫‪293‬‬

‫بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬إني البغض الرجل أو‬ ‫أبغض للرجل أن يكون كسالنا عن أمر دنياه ‪ ،‬ومن كسل عن أمر دنياه‬ ‫فهو عن أمر آخرته أكسل (‪ )4‬الذي يطلب من فضل هللا ما يكف به‬ ‫عياله أعظم أجرا من المجاهد في سبيل هللا ّ‬ ‫عزوج ّل (‪ )5‬إن هللا تبارك‬ ‫وتعالى ليحب االغتراب في طلب الرزق (‪ )6‬كل شيء فيه حالل‬ ‫وحرام فهو لك حالل أبدا حتى تعرف الحرام منه بعينه فتدعه (‪)7‬‬ ‫عن أبي بصير ـ يعني ‪ :‬المرادي ـ عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪:‬‬ ‫سألته عن كسب الحجام ؟ فقال ‪ :‬ال بأس به إذا لم يشارط (‪ )8‬اقرأ آية‬ ‫الكرسي واحتجم أي يوم شئت ‪ ،‬وتصدق واخرج أي يوم شئت (‪)9‬‬ ‫أجر المغنية التي تزف العرائس ليس به بأس ‪ ،‬وليست بالتي يدخل‬ ‫عليها الرجال (‪ )10‬ما ترى في رجل يلي أعمال السلطان ليس له‬ ‫ي‪،‬‬ ‫مكسب إال من أعمالهم وأنا أمر به فأنزل عليه فيضيفني ويحسن إل ّ‬ ‫وربما أمر لي بالدرهم والكسوة وقد ضاق صدري من ذلك ؟ فقال لي ‪:‬‬ ‫كل وخذ منه ‪ ،‬فلك المهنا وعليه الوزر (‪ )11‬في قول هللا ّ‬ ‫عزوج ّل ‪:‬‬ ‫فليأكل بالمعروف قال ‪ :‬المعروف هو القوت ‪ ،‬وإنما عنى الوصي أو‬ ‫القيم في أموالهم وما يصلحهم (‪ )12‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن الرجل يحتاج إلى مال ابنه ‪ ،‬قال ‪ :‬يأكل‬ ‫منه ما شاء من غير سرف ‪ .‬وقال ‪ :‬في كتاب علي عليه السالم ‪:‬‬ ‫إن الولد ال يأخذ من مال والده شيئا إال باذنه والوالد يأخذ من مال ابنه‬ ‫ما شاء ‪ ،‬وله أن يقع على جارية ابنه إذا لم يكن االبن وقع عليها ‪،‬‬ ‫وذكر أن رسول هللا صلّى هللا عليه وآله قال لرجل ‪ :‬أنت ومالك‬ ‫البيك (‪ )13‬علي بن جعفر أنه سأل أخاه موسى بن جعفر عليه‬ ‫السالم عن المرأة لها أن تعطي من بيت زوجها بغير إذنه ؟ قال ‪ :‬ال‬ ‫إال أن يحللها(‪ )14‬ليس منا من غشنا (‪ )15‬إن البيع في الظالل غش‬ ‫‪ ،‬والغش ال يحل (‪ )16‬في قوله ّ‬ ‫عزوج ّل ‪ :‬ال يشهدون الزور قال ‪:‬‬ ‫الغناء (‪ )17‬ما كان من طعام سميت فيه كيال فال يصلح مجازفة‬ ‫(‪ )18‬عبد الرحمن بن أبي عبدهللا ‪ ،‬أنه سأل أبا عبدهللا عليه السالم‬ ‫عن الرجل يشتري الط عام أشتريه منه بكيله وأصدقه ؟ فقال ‪ :‬ال بأس‬ ‫‪ ،‬ولكن ال تبعه حتى تكيله (‪ )19‬محمد الحلبي قال ‪ :‬سئل أبو عبدهللا‬ ‫عليه السالم عن السواد ما منزلته ؟ فقال ‪ :‬هو لجميع المسلمين ‪ :‬لمن‬ ‫هو اليوم ‪ ،‬ولمن يدخل في االسالم بعد اليوم ‪ ،‬ولمن لم يخلق بعد (‪)20‬‬ ‫‪294‬‬

‫إذا اشتريت م تاعا فكبر هللا ثالثا ثم قل ‪ :‬اللهم إني اشتريته ألتمس فيه‬ ‫من خيرك ‪ ،‬فاجعل لي فيه خيرا ‪ ،‬اللهم إني اشتريته ألتمس فيه من‬ ‫فضلك (‪ )21‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬سئل عن‬ ‫الحكرة ؟ فقال ‪ :‬إنما الحكرة أن تشتري طعاما وليس في المصر غيره‬ ‫فتحتكره ‪ ،‬فإن كان في المصر طعام أو متاع غيره فال بأس أن تلتمس‬ ‫بسلعتك الفضل (‪ )22‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬البيعان‬ ‫بالخيار حتى يفترقا ‪ ،‬وصاحب الحيوان بالخيار ثالثة أيام (‪ )23‬قال‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬اذا التاجران صدقا بورك لهما‬ ‫فاذا كذبا وخانا لم يبارك لهما ‪ ،‬وهما بالخيار ما لم يفترقا ‪ ،‬فان اختلفا‬ ‫فالقول قول رب السلعة او يتتاركا (‪ ) 24‬محمد بن الحسن الصفار‬ ‫قال ‪ :‬كتبت إلى أبي محمد عليه السالم في الرجل اشترى من رجل‬ ‫دابة فأحدث فيها حدثا من أخذ الحافر أو انعلها أو ركب ظهرها فراسخ‬ ‫‪ ،‬أ له أن يردها في الثالثة االيام التي له فيها الخيار بعد الحدث الذي‬ ‫يحدث فيها أو الركوب الذي يركبها فراسخ ؟ فوقع عليه السالم ‪:‬‬ ‫إذا أحدث فيها حدثا فقد وجب الشراء إن شاء هللا (‪ )25‬من اشترط‬ ‫شرطا مخالفا لكتاب هللا فال يجوز له ‪ ،‬وال يجوز على الذي اشترط‬ ‫عليه ‪ ،‬والمسلمون عند شروطهم مما وافق كتاب هللا ّ‬ ‫عز وج ّل (‪)26‬‬ ‫عبدهللا بن سنان قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن الشرط في‬ ‫االماء التباع وال توهب ‪ ،‬قال ‪ :‬يجوز ذلك غير الميراث ‪ ،‬فانها تورث‬ ‫الن كل شرط خالف الكتاب باطل(‪ )27‬وإن كان بينهما شرط أياما‬ ‫معدودة فهلك في يد المشتري قبل ان يمضي الشرط فهو من مال البائع‬ ‫(‪ ) 28‬علي بن يقطين انه سأل أبا الحسن عليه السالم عن الرجل‬ ‫يبيع البيع وال يقبضه صاحبه وال يقبض الثمن ‪ ،‬قال ‪ :‬فإن االجل بينهما‬ ‫ثالثة أيام ‪ ،‬فان قبض بيعه وإال فال بيع بينهما (‪ )29‬ال بأس بأن تبيع‬ ‫الرجل المتاع ليس عندك تساومه ‪ ،‬ث ّم تشتري له نحو الذي طلب ‪ ،‬ثم‬ ‫توجبه على نفسك ‪ ،‬ثم تبيعه منه بعد (‪ )30‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي‬ ‫جعفر عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن رجل أتاه رجل فقال ‪ :‬ابتع لي‬ ‫متاعا لعلي أشتريه منك بنقد أو نسيئة ‪ ،‬فابتاعه الرجل من أجله ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫ليس به بأس إنما يشتريه منه بعد ما يملكه (‪ )31‬في رجل قال لرجل ‪:‬‬ ‫بع ثوبي هذا بعشرة دراهم ‪ ،‬فما فضل فهو لك ‪ ،‬فقال ‪ :‬ليس به بأس‬ ‫(‪ )32‬إذا اشتريت متاعا فيه كيل أو وزن فال تبعه حتى تقبضه إال أن‬ ‫‪295‬‬

‫توليه ‪ ،‬فإن لم يكن فيه كيل وال وزن فبعه (‪ )33‬في رجل ابتاع من‬ ‫رجل طعاما بدراهم فأخذ نصفه ‪ ،‬ثم جاءه بعد ذلك وقد ارتفع الطعام‬ ‫أو نقص ‪ ،‬فقال ‪ :‬إن كان يوم ابتاعه ساعره بكذا وكذا فهو ذلك ‪ ،‬وإن‬ ‫لم يكن ساعره فإنما له سعر يومه (‪ )34‬إنما حرم هللا الربا كيال يمتنعوا‬ ‫من صنائع المعروف(‪ )35‬كل ربا اكله الناس بجهالة ثم تابوا فانه يقبل‬ ‫منهم إذا عرف منهم التوبة ‪ .‬وقال ‪ :‬لو أن رجال ورث من أبيه ماال‬ ‫وقد عرف أن في ذلك المال ربا ولكن قد اختلط ـ في التجارة ـ بغيره‬ ‫حالل كان حالال طيبا فليأكله ‪ ،‬وإن عرف منه شيئا أنه ربا فليأخذ رأس‬ ‫ماله وليرد الربا (‪ )36‬ال يكون الربا إال فيما يكال أو يوزن (‪ )37‬إذا‬ ‫اختلف الشيئان فال بأس به مثلين بمثل يدا بيد (‪ ) 38‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي‬ ‫عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬الفضة بالفضة مثال بمثل ‪ ،‬ليس فيه زيادة‬ ‫وال نقصان الزائد والمستزيد في النار (‪ )39‬إذا اشتريت ذهبا بفضة‬ ‫أو فضة بذهب فال تفارقه حتى تأخذ منه ‪ ،‬وإن نزا حائطا فانز معه‬ ‫(‪ )40‬في الرجل يسلف الرجل الورق على أن ينقدها إياه بأرض اخرى‬ ‫‪ ،‬ويشترط ذلك ‪ ،‬قال ‪ :‬ال بأس‪.‬‬

‫( األربعون ‪)101‬‬ ‫(‪ -)1‬يونس قال ‪ :‬كتبت إلى أبي الحسن الرضا عليه السالم أنه كان‬ ‫لي على رجل دراهم ‪ ،‬وأن السلطان أسقط تلك الدراهم ‪ ،‬وجاءت‬ ‫ي‬ ‫أعلى من‬ ‫دراهم‬ ‫الدراهم االولى ‪ ،‬ولها اليوم وضيعة ‪ ،‬فأ ّ‬ ‫شيء لي عليه االولى التي أسقطها السلطان ‪ ،‬أو الدراهم التي أجازها‬ ‫السلطان ؟ فكتب ‪ :‬لك الدراهم االولى(‪ )2‬يعقوب بن شعيب قال ‪ :‬سألت‬ ‫أبا عبدهللا عليه السالم عن شراء النخل ؟ فقال ‪ :‬كان أبي يكره شراء‬ ‫النخل قبل أن تطلع ثمرة السنة ‪ ،‬ولكن السنتين والثالث كان يقول ‪ :‬إن‬ ‫لم يحمل في هذه السنة حمل في السنة االخرى (‪ )3‬إذا كان الحائط‬ ‫فيه ثمار مختلفة فادرك بعضها فال بأس ببيعها جميعا (‪ )4‬تقبل الثمار‬ ‫إذا تبين لك بعض حملها سنة وإن شئت أكثر ‪ ،‬وإن لم يتبين لك ثمرها‬ ‫فال تستأجر (‪ )5‬محمد الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪:‬‬ ‫‪296‬‬

‫سألته عن الرجل يشتري الثمرة ثم يبيعها قبل أن يأخذها ؟ قال ‪ :‬ال‬ ‫بأس به إن وجد ربحا فليبع (‪ )6‬عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع‬ ‫وغير ذلك من الثمر ‪ ،‬أيحل له‬ ‫والنخل والكرم والشجر والمباطخ‬ ‫أن يتناول منه شيئا ويأكل بغير اذن صاحبه ؟ وكيف حاله ان نهاه‬ ‫أو أمره القيم فليس له ‪ ،‬وكم الحد الذي يسعه أن يتناول‬ ‫صاحبه‬ ‫منه ؟ قال ‪ :‬ال يحل له أن يأخذ منه شيئا (‪ )7‬سئل عن رجل باع بيعا‬ ‫ليس عنده إلى أجل وضمن البيع ؟ قال ‪ :‬ال بأس به (‪ )8‬محمد الحلبي‬ ‫قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن السلم في الطعام بكيل معلوم‬ ‫إلى أجل معلوم ؟ قال ‪ :‬ال بأس به (‪ )9‬الحلبي قال ‪ :‬سئل أبو عبدهللا‬ ‫اسنان معلومة ولون‬ ‫عليه السالم عن الرجل يسلم في وصف‬ ‫معلوم ‪ ،‬ثم يعطي دون شرطه أو فوقه ؟ فقال ‪ :‬إذا كان عن طيبة نفس‬ ‫منك ومنه فال بأس (‪ )10‬إذا اشتريت متاعا ً فيه كيل أو وزن فال تبعه‬ ‫حتى تقبضه اال أن توليه ‪ ،‬فان لم يكن فيه كيل أو وزن فبعه(‪ )11‬قال‬ ‫أمير المؤمنين عليه السالم في رجل أعطى رجال ورقا في وصيف‬ ‫إلى أجل مسمى ‪ ،‬فقال له صاحبه ‪ :‬ال نجد لك وصيفا ‪ ،‬خذ مني قيمة‬ ‫وصيفك اليوم ورقا ‪ ،‬قال ‪ :‬فقال ‪ :‬ال يأخذ إال وصيفه أو ورقه الذي‬ ‫أعطاه أول مرة ال يزداد عليه شيئا (‪ )12‬يعقوب بن شعيب قال سألت‬ ‫أبا عبدهللا عليه السالم عن الرجل يسلف في الحنطة والثمر مائة‬ ‫درهم فيأتي صاحبه حين يحل الذي له ‪ ،‬فيقول ‪ :‬وهللا ما عندي إال‬ ‫نصف الذي لك فخذ م ّني إن شئت بنصف الذي لك حنطة وبنصفه ورقا‬ ‫؟ فقال ‪ :‬ال بأس إذا أخذ منه الورق كما أعطاه (‪ )13‬زرارة قال ‪:‬‬ ‫سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل مات وعليه دين بقدر كفنه‬ ‫؟ قال ‪ :‬يكفن بما ترك إال أن يتجر عليه إنسان فيكفنه ويقضي بما ترك‬ ‫دينه (‪ )14‬عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم في الرجل‬ ‫يموت وعليه دين فيضمنه ضامن للغرماء ‪ ،‬فقال ‪ :‬إذا رضي به‬ ‫الغرماء فقد برئت ذمة الميت (‪ )15‬في الرجل يأكل من عند غريمه‬ ‫أو يشرب من شرابه أو تهدى له الهدية ‪ ،‬قال ‪ :‬ال بأس به (‪ )16‬محمد‬ ‫بن قيس ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬من أقرض رجال ورقا‬ ‫فال يشترط إال مثلها ‪ ،‬فإن جوزي أجود منها فليقبل ‪ ،‬وال يأخذ أحد‬ ‫منكم ركوب دابة أو عارية متاع يشترط من أجل قرض ورقه (‪)17‬‬ ‫محمد بن الحسن الصفار قال ‪ :‬كتبت إلى االخير عليه السالم رجل‬ ‫‪297‬‬

‫يكون له على رجل مائة درهم فيلزمه ‪ ،‬فيقول له ‪ :‬أنصرف إليك إلى‬ ‫ي ألف درهم حالة‬ ‫عشرة أيّام وأقضي حاجتك ‪ ،‬فإن لم أنصرف فلك عل ّ‬ ‫من غير شرط ‪ ،‬وأشهد بذلك عليه ثم دعاهم إلى الشهادة ‪ ،‬فوقع عليه‬ ‫ّ‬ ‫بالحق ‪ ،‬وال ينبغي لصاحب الدين‬ ‫السالم ال ينبغي لهم أن يشهدوا إال‬ ‫أن يأخذ إال الحق إن شاء هللا (‪ )18‬سئل أبو عبدهللا عليه السالم عن‬ ‫ي هو أم ميت ؟ وال‬ ‫رجل كان له على رجل حق ففقد وال يدري أح ّ‬ ‫يعرف له وارث وال نسب وال بلد ؟ قال ‪ :‬اطلبه قال ‪ :‬ان ذلك قد طال‬ ‫فاصدق به ؟ قال ‪ :‬اطلبه (‪ )19‬بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم‬ ‫و داود بن سرحان أنه سأل أبا عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن‬ ‫الرهن والكفيل في بيع النسيئة ؟ فقال ‪ :‬ال بأس به (‪ )20‬أبو حمزة‬ ‫ي عليه السالم ‪:‬‬ ‫قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم عن قول عل ّ‬ ‫ي عليه السالم يقول ذلك ‪ ،‬قلت ‪:‬‬ ‫يترادان الفضل ‪ ،‬فقال ‪ :‬كان عل ّ‬ ‫كيف يترادان ؟ فقال ‪ :‬إن كان الرهن أفضل مما رهن به ثم عطب رد‬ ‫المرتهن الفضل على صاحبه ‪ ،‬وإن كان ال يسوى رد الراهن ما نقص‬ ‫من حق المرتهن (‪ )21‬سئل عن الرجل يكون له الدين على الرجل‬ ‫ومعه الرهن أيشتري الرهن منه ؟ قال ‪ :‬نعم (‪ )22‬في رجل رهن‬ ‫عند صاحبه رهنا ‪ ،‬فقال الذي عنده الرهن ‪ :‬ارتهنته عندي بكذا وكذا‬ ‫‪ ،‬وقال اآلخر ‪ :‬إنما هو عندك وديعة ‪ ،‬فقال ‪ :‬البينة على الذي عنده‬ ‫الرهن انه بكذا وكذا ‪ ،‬فان لم يكن له بينة فعلى الذي له الرهن اليمين‬ ‫(‪ )23‬في رجل يرهن عند صاحبه رهنا ال بينة بينهما فيه فادعى الذي‬ ‫عنده الرهن أنه بألف فقال صاحب الرهن ‪ :‬انه بمائة ‪ ،‬قال ‪ :‬البينة‬ ‫على الذي عنده الرهن أنه بألف ‪ ،‬وإن لم يكن له بينة فعلى الراهن‬ ‫اليمين (‪ )24‬انقطاع يتم اليتيم باالحتالم وهو أشده ‪ ،‬وإن احتلم ولم‬ ‫يؤنس منه رشده وكان سفيها أو ضعيفا فليمسك عنه وليه ماله (‪)25‬‬ ‫عيص بن القاسم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن‬ ‫اليتيمة متى يدفع إليها مالها ؟ قال ‪ :‬إذا علمت أنها ال تفسد وال تضيع‬ ‫ي‬ ‫زوجت ‪ ،‬فقال ‪ :‬إذا ّ‬ ‫‪ ،‬فسألته ان كانت قد ّ‬ ‫زوجت فقد انقطع ملك الوص ّ‬ ‫عنها (‪ )26‬عمر بن يزيد ‪ ،‬عن أبي الحسن عليه السالم قال ‪ :‬سألته‬ ‫عن الرجل يركبه الدين فيوجد متاع رجل عنده بعينه ؟ قال ‪ :‬ال يحاصه‬ ‫الغرماء (‪ )27‬أبو بصير ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم أنه سئل‬ ‫عن رجل كانت عنده مضاربة ووديعة وأموال أيتام وبضائع وعليه‬ ‫‪298‬‬

‫سلف لقوم فهلك وترك ألف درهم أو أكثر من ذلك ‪ ،‬والذي عليه ‪،‬‬ ‫سم لهؤالء الذين ذكرت كلهم على قدر‬ ‫للناس أكثر مما ترك ‪ ،‬فقال ‪ :‬يق ّ‬ ‫حصصهم أموالهم (‪ )28‬في رجلين كان لكل واحد منهما طعام عند‬ ‫صاحبه وال يدري كل واحد منهما كم له عند صاحبه ‪ ،‬فقال كل واحد‬ ‫منهما لصاحبه ‪ :‬لك ما عندك ‪ ،‬ولي ما عندي ‪ ،‬فقال ‪ :‬ال بأس بذلك إذا‬ ‫تراضيا وطابت أنفسهما (‪ )29‬بن يزيد ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم‬ ‫قال ‪ :‬إذا كان لرجل على رجل دين فمطله حتى مات ثم صالح ورثته‬ ‫على شيء فالذي أخذ الورثة لهم ‪ ،‬وما بقي فللميت حتى يستوفيه منه‬ ‫في االخرة ‪ ،‬وإن هو لم يصالحهم على شيء حتى مات ولم يقض عنه‬ ‫فهو كله للميت يأخذه به (‪ )30‬في الرجل يكون عليه الدين إلى أجل‬ ‫مسمى فيأتيه غريمه فيقول ‪ :‬انقدني من الذي لي كذا وكذا ‪ ،‬وأضع لك‬ ‫بقيته ‪ ،‬أو يقول ‪ :‬انقد لي بعضا ‪ ،‬وأمد لك في االجل فيما بقي عليك ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬ال أرى به بأسا ما لم يزدد على رأس ماله شيئا ‪ ،‬يقول هللا ‪ :‬لكم‬ ‫رؤس أموالكم ال تظلمون وال تظلمون (‪ )31‬رفاعة قال ‪ :‬سألت أبا‬ ‫الحسن موسى عليه السالم عن رجل شارك رجال في جارية له‬ ‫وقال ‪ :‬إن ربحنا فيها فلك نصف الربح ‪ ،‬وإن كانت وضيعة فليس‬ ‫عليك شيء فقال ‪ :‬ال ارى بهذا بأسا إذا طابت نفس صاحب الجارية‬ ‫(‪ )32‬ال ينبغى للرجل المسلم أن يشارك الذمي وال يبضعه بضاعة وال‬ ‫يودعه وديعة وال يصافيه المودة (‪ )33‬في الرجل يعطي الرجل ماال‬ ‫مضاربة فيخالف ما شرط عليه ‪ ،‬قال ‪ :‬هو ضامن والربح بينهما (‪)34‬‬ ‫الحسين بن المختار قال ‪ :‬قلت ألبي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬الرجل‬ ‫يكون له الشريك فيظهر عليه قد اختان شيئا ‪ ،‬أله أن يأخذ منه مثل‬ ‫الذي أخذ من غير أن يبين له ؟ فقال ‪ :‬شوه ‪ ،‬إنما اشتركا بأمانة هللا ‪،‬‬ ‫وإني الحب له إن رأى شيئا من ذلك أن يستر عليه ‪ ،‬وما احب أن يأخذ‬ ‫منه شيئا بغير علمه (‪ )35‬في الرجل يعطي الرجل ماال مضاربة‬ ‫فيخالف ما شرط عليه ‪ ،‬قال ‪ :‬هو ضامن والربح بينهما (‪ )36‬الحلبي‬ ‫‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم انه قال في المال الذي يعمل به‬ ‫مضاربة ‪ :‬له من الربح وليس عليه من الوضيعة شيء ‪ ،‬إال أن يخالف‬ ‫أمر صاحب المال ‪ ،‬فإن العباس كان كثير المال ‪ ،‬وكان يعطي الرجال‬ ‫يعملون به مضاربة ‪ ،‬ويشترط عليهم أن ال ينزلوا بطن واد ‪ ،‬وال‬ ‫يشتروا ذا كبد رطبة ‪ ،‬فان خالفت شيئا مما أمرتك به فأنت ضامن‬ ‫‪299‬‬

‫للمال (‪ )37‬أبو بصير ـ يعني المرادي ـ قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه‬ ‫السالم عن الرجل يقول للرجل ‪ :‬ابتاع لك متاعا والربح بيني وبينك‬ ‫؟ قال ‪ :‬ال بأس (‪ )38‬في المضارب ‪ :‬ما انفق في سفره فهو من جميع‬ ‫المال ‪ ،‬وإذا قدم بلده فما أنفق فمن نصيبه (‪ )39‬أحمد بن محمد بن أبي‬ ‫نصر قال ‪ :‬سألت أبا الحسن عليه السالم عن قطع السدر ؟ فقال ‪:‬‬ ‫سألني رجل من أصحابك عنه ؟ فكتبت إليه ‪ :‬قد قطع أبوالحسن عليه‬ ‫السالم سدرا ً وغرس مكانه عنبا (‪ )40‬إن النبي صلى هللا عليه وآله‬ ‫لما افتتح خيبر تركها في أيديهم على النصف‪.‬‬

‫(األربعون ‪)102‬‬ ‫(‪-)1‬في الرجل يزارع فيزرع أرض غيره فيقول ‪ :‬ثلث للبقر ‪ ،‬وثلث‬ ‫للبذر ‪ ،‬وثلث لألرض قال ‪ :‬ال يسمي شيئا من الحب والبقر ‪ ،‬ولكن‬ ‫يقول ‪ :‬ازرع فيها كذا وكذا ‪ ،‬إن شئت نصفا وإن شئت ثلثا (‪ )2‬ال بأس‬ ‫بالمزارعة بالثلث والربع والخمس (‪ )3‬يعقوب بن شعيب ‪ ،‬عن أبي‬ ‫عبدهللا عليه السالم ـ في حديث ـ قال ‪ :‬سألته عن رجل يعطي الرجل‬ ‫أرضه وفيها ماء أو نخل أو فاكهة ‪ ،‬ويقول ‪ :‬اسق هذا من الماء واعمره‬ ‫ولك نصف ما أخرج ؟ قال ‪ :‬ال بأس (‪ )4‬يعقوب بن شعيب ‪ ،‬عن‬ ‫أبي عبدهللا عليه السالم ـ في حديث ـ قال ‪ :‬وسألته عن الرجل يعطي‬ ‫األرض ويقول ‪ :‬اعمرها وهى لك ثالث سنين أو خمس سنين‬ ‫أو ما شاء هللا قال ‪ :‬ال بأس (‪ )5‬في الرجل تكون له األرض عليها‬ ‫خراج معلوم ‪ ،‬وربما زاد وربما نقص فيدفعها إلى رجل على أن يكفيه‬ ‫خراجها ويعطيه مائتي درهم في السنة ‪ ،‬قال ‪ :‬ال بأس (‪ )6‬تقبل الثمار‬ ‫إذا تبين لك بعض حملها سنة وان شئت أكثر ‪ ،‬وإن لم يتبين لك ثمرها‬ ‫فال تستأجر (‪ )7‬محمد بن الحسن قال ‪ :‬كتبت إلى أبي محمد عليه‬ ‫فوضعها في منزل جاره‬ ‫السالم رجل دفع إلى رجل وديعة‬ ‫فضاعت هل يجب عليه إذا خالف أمره وأخرجها عن ملكه ؟ فوقع‬ ‫عليه السالم ‪ :‬هو ضامن لها إن شاء هللا (‪ )8‬عبدهللا بن سنان ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن العارية ‪ ،‬فقال ‪ :‬ال غرم على‬ ‫مستعير عارية إذا هلكت إذا كان مأمونا (‪ )9‬قضى أمير المؤمنين‬ ‫‪300‬‬

‫عليه السالم في رجل أعار جارية فهلكت من عنده ولم يبغها غائلة ‪،‬‬ ‫فقضى أن ال يغرمها المعار ‪ ،‬وال يغرم الرجل إذا استأجر الدابة ما لم‬ ‫يكرهها أو يبغها غائلة (‪ )10‬ال تضمن العارية إال أن يكون قد اشترط‬ ‫فيها ضمان ‪ ،‬إال الدنانير فانها مضمونة وإن لم يشترط فيها ضمانا‬ ‫(‪ )11‬علي بن يقطين قال ‪ :‬سألت أبا الحسن عليه السالم عن الرجل‬ ‫يتكارى من الرجل البيت أو السفينة سنة أو أكثر من ذلك أو أقل ؟ قال ‪:‬‬ ‫الكراء الزم له إلى الوقت الذي تكاري إليه ‪ ،‬والخيار في أخذ الكراء‬ ‫إلى ربها إن شاء أخذ وإن شاء ترك (‪ )12‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي‬ ‫حمزة ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن الرجل يكترى‬ ‫الدابة فيقول ‪ :‬اكتريتها منك إلى كان كذا وكذا فان جاوزته فلك كذا‬ ‫وكذا زيادة ‪ ،‬ويسمى ذلك ؟ قال ‪ :‬ال بأس به كله (‪ )13‬محمد بن مسلم‬ ‫قال ‪ :‬سمعت أبا جعفر عليه السالم يقول ‪ :‬إني كنت عند قاض من‬ ‫قضاة المدينة وأتاه رجالن فقال أحدهما ‪ :‬إني اكتريت من هذا دابة‬ ‫ليبلغني عليها من كذا وكذا إلى كذا وكذا بكذا وكذا ‪ ،‬فلم يبلغني الموضع‬ ‫‪ ،‬فقال القاضي لصاحب الدابة ‪ :‬بلغته إلى الموضع ؟ فقال ‪ :‬ال ‪ ،‬قد‬ ‫أعيت دابتي فلم تبلغ ‪ ،‬فقال له القاضي ‪ :‬ليس لك كراء إذا لم تبلغه إلى‬ ‫الموضع الذي اكترى دابتك إليه ‪ ،‬قال ‪ :‬فدعوتهما إلي فقلت للذي‬ ‫اكترى ‪ :‬ليس لك يا عبدهللا أن تذهب بكراء دابة الرجل كله ‪ ،‬وقلت‬ ‫لآلخر ‪ :‬يا عبدهللا ليس لك أن تأخذ كراء دابتك كله ‪ ،‬ولكن انظر قدر‬ ‫ما بقي من الموضع وقدر ما أركبته فاصطلحا عليه ‪ ،‬ففعال (‪)14‬‬ ‫محمد بن عيسى اليقطيني أنه كتب إلى أبي الحسن علي بن محمد‬ ‫العسكري عليهما السالم في رجل دفع ابنه إلى رجل وسلمه منه‬ ‫سنة باجرة معلومة ليخيط له ‪ ،‬ثم جاء رجل فقال ‪ :‬سلم ابنك مني سنة‬ ‫بزيادة ‪ ،‬هل له الخيار في ذلك ؟ وهل يجوز له أن يفسخ ما وافق عليه‬ ‫األول أم ال ؟ فكتب عليه السالم ‪ :‬يجب عليه الوفاء لألول ما لم‬ ‫يعرض البنه مرض أو ضعف (‪ )15‬علي بن جعفر ‪ ،‬عن أخيه أبي‬ ‫الحسن عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن رجل استأجر دابة فأعطاها‬ ‫غيره فنفقت ‪ ،‬ما عليه ؟ قال ‪ :‬إن كان شرط أن ال يركبها غيره فهو‬ ‫ضامن لها ‪ ،‬وإن لم يسم فليس عليه شيء (‪ )16‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن‬ ‫أحدهما عليهما السالم أنه سئل عن الرجل يتقبل بالعمل فال يعمل‬ ‫فيه ويدفعه إلى آخر فيربح فيه ؟ قال ‪ :‬ال ‪ ،‬إال أن يكون قد عمل فيه‬ ‫‪301‬‬

‫شيئا (‪ )17‬عن أبي بصير ـ يعني المرادي ـ ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه‬ ‫السالم قال ‪ :‬ال يضمن الصائغ وال القصار وال الحائك إال أن يكونوا‬ ‫متهمين فيخوف بالبينة ويستحلف لعله يستخرج منه شيئا ‪.‬‬ ‫وفي رجل استأجر جماال فيكسر الذي يحمل أو يهريقه ‪ ،‬فقال ‪ :‬على‬ ‫نحو من العامل إن كان مأمونا فليس عليه شيء ‪ ،‬وإن كان غير مأمون‬ ‫فهو ضامن (‪ )18‬قال أمير المؤمنين عليه السالم ـ في حديث ـ وال‬ ‫يغرم الرجل إذا استأجر الدابة ما لم يكرهها أو يبغها غائلة (‪)19‬‬ ‫الحلبي قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل تكارى دابة‬ ‫؟ فقال ‪ :‬إن كان جاز الشرط فهو‬ ‫إلى مكان معلوم فنفقت الدابة‬ ‫ضامن ‪ ،‬وإن كان دخل واديا لم يوثقها فهو ضامن ‪ ،‬وإن وقعت في‬ ‫بئر ضامن ألنه لم يستوثق منها (‪ )20‬من وكل رجال على إمضاء‬ ‫أمر من االمور فالوكالة ثابتة أبدا حتى يعلمه بالخروج منها كما أعلمه‬ ‫بالدخول فيها (‪ )21‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ـ في‬ ‫حديث ـ أنه قال في امرأة ولت أمرها رجال فقالت ‪ :‬زوجني فالنا ‪،‬‬ ‫فقال ‪ :‬ال زوجتك حتى تشهدي أن أمرك بيدي ‪ ،‬فأشهدت له ‪ ،‬فقال عند‬ ‫التزويج للذي يخطبها ‪ :‬يا فالن عليك كذا وكذا ‪ ،‬قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬فقال هو‬ ‫للقوم ‪ :‬اشهدوا أن ذلك لها عندي وقد زوجتها من نفسي ‪ ،‬فقالت المرأة ‪:‬‬ ‫ما كنت أتزوجك وال كرامة ‪ ،‬وال أمري إال بيدي وال وليتك أمري إال‬ ‫حياء من الكالم ‪ ،‬قال ‪ :‬تنزع منه ويوجع رأسه (‪ )22‬ليس يتبع الرجل‬ ‫بعد موته من األجر إال ثالث خصال ‪ :‬صدقة أجراها في حياته فهي‬ ‫تجري بعد موته ‪ ،‬وسنة هدى سنها فهي يعمل بها بعد موته ‪ ،‬أو ولد‬ ‫صالح يدعو له (‪ )23‬الوقوف تكون على حسب ما يوقفها أهلها إن‬ ‫شاء هللا (‪ )24‬في الرجل يتصدق على ولده وقد أدركوا ‪ :‬إذا لم يقبضوا‬ ‫حتى يموت فهو ميراث ‪ ،‬فإن تصدق على من لم يدرك من ولده فهو‬ ‫جائز ‪ ،‬ألن والده هو الذي يلى أمره (‪ )25‬صفوان بن يحيى ‪ ،‬عن أبي‬ ‫الحسن عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن الرجل يقف الضيعة ثم يبدو له‬ ‫أن يحدث في ذلك شيئا ؟ فقال ‪ :‬إن كان وقفها لولده ولغيرهم ثم جعل‬ ‫لها قيما لم يكن له أن يرجع فيها ‪ ،‬وإن كانوا صغارا وقد شرط واليتها‬ ‫لهم حتى بلغوا فيحوزها لهم لم يكن له أن يرجع فيها ‪ ،‬وإن كانوا كبارا‬ ‫ولم يسلمها إليهم ولم يخاصموا حتى يحوزوها عنه فله أن يرجع فيها‬ ‫‪ ،‬ألنهم اليحوزونها عنه وقد بلغوا (‪ )26‬علي بن يقطين قال ‪ :‬سألت‬ ‫‪302‬‬

‫أبا الحسن عليه السالم عن الرجل يتصدق على بعض ولده بطرف‬ ‫من ماله ثم يبدو له بعد ذلك أن يدخل معه غيره من ولده ؟ قال ‪ :‬ال‬ ‫بأس بذلك ‪ ،‬وعن الرجل يتصدق ببعض ماله على بعض ولده ويبينه‬ ‫لهم ‪ ،‬أله أن يدخل معهم من ولده غيرهم بعد أن أبانهم بصدقة ؟ قال ‪:‬‬ ‫ليس له ذلك إال أن يشترط أنه من ولد له فهو مثل من تصدق عليه فذلك‬ ‫له (‪ )27‬أبو علي ابن راشد قال ‪ :‬سألت أبا الحسن عليه السالم قلت ‪:‬‬ ‫جعلت فداك اشتريت أرضا إلى جنب ضيعتي بألفي درهم ‪ ،‬فلما وفرت‬ ‫المال خبرت أن األرض وقف ‪ ،‬فقال ‪ :‬ال يجوز شراء الوقوف وال‬ ‫‪ ،‬ادفعها إلى من اوقفت عليه ‪ ،‬قلت ‪ :‬ال‬ ‫تدخل الغلة في ملكك‬ ‫أعرف لها ربا ‪ ،‬قال ‪ :‬تصدق بغلتها(‪ )28‬علي بن مهزيار قال ‪:‬‬ ‫وكتبت اليه ‪ :‬إن الرجل ذكر أن بين من وقف عليهم هذه الضيعة اختالفا‬ ‫شديدا ‪ ،‬وأنه ليس يأمن أن يتفاقم ذلك بينهم بعده ‪ ،‬فإن كان ترى أن‬ ‫يبيع هذا الوقف ويدفع إلى كل إنسان منهم ما وقف له من ذلك أمرته ‪،‬‬ ‫فكتب إليه بخطه ‪ :‬وأعلمه أن رأيي له إن كان قد علم االختالف ما بين‬ ‫أصحاب الوقف أن يبيع الوقف أمثل ‪ ،‬فإنه ربما جاء في االختالف‬ ‫تلف األموال والنفوس (‪ )29‬أبو طاهر ابن حمزة ‪ ،‬أنه كتب إليه مدين‬ ‫أوقف ثم مات صاحبه وعليه دين ال يفي ماله إذا وقف ‪ ،‬فكتب عليه‬ ‫السالم ‪ :‬يباع وقفه في الدين (‪ )30‬علي بن مهزيار قال ‪ :‬قلت له ‪:‬‬ ‫روى بعض مواليك عن آبائك عليهم السالم ان كل وقف إلى وقت‬ ‫معلوم فهو واجب على الورثة ‪ ،‬وكل وقف إلى غير وقت جهل مجهول‬ ‫فهو باطل على الورثة ‪ ،‬وأنت أعلم بقول آبائك عليهم السالم ‪ ،‬فكتب‬ ‫عليه السالم ‪ :‬هكذا هو عندي (‪ )31‬الحلبي قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا‬ ‫عليه السالم عن دار لم تقسم فتصدق بعض أهل الدار بنصيبه من‬ ‫‪.‬‬ ‫يجوز‬ ‫‪:‬‬ ‫فقال‬ ‫‪،‬‬ ‫الدار‬ ‫قلت ‪ :‬أرأيت إن كان هبة ‪ ،‬قال ‪ :‬يجوز (‪ )32‬ال يرجع في الصدقة إذا‬ ‫ابتغى بها وجه هللا ّ‬ ‫عز و ّجل(‪ )33‬إنما كان الناس على عهد رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله ينحلون ويهبون ‪ ،‬وال ينبغي لمن أعطى هلل‬ ‫شيئا أن يرجع فيه ‪ ،‬قال ‪ :‬وما لم يعط هلل وفي هللا فإنه يرجع فيه نحلة‬ ‫كانت أو هبة حيزت أو لم تحز (‪ )34‬بن عيسى بن عبيد قال ‪ :‬كتبت‬ ‫إلى علي بن محمد عليه السالم ‪ :‬رجل جعل لك شيئا من ماله ثم‬ ‫احتاج إليه أيأخذه لنفسه أم يبعث به إليك ؟ فقال ‪ :‬هو بالخيار في ذلك‬ ‫‪303‬‬

‫ما لم يخرجه عن يده ‪ ،‬ولو وصل إلينا لرأينا أن نواسيه وقد احتاج إليه‬ ‫(‪ )35‬الهبة والنحلة يرجع فيها صاحبها إن شاء حيزت أو لم تحز إال‬ ‫لذي رحم فإنه ال يرجع فيها (‪ )36‬ال يرجع الرجل فيما يهب المرأته‬ ‫‪ ،‬وال المرأة فيما تهب لزوجها حيز أو لم يحز ‪ ،‬ألن هللا تعالى يقول ‪:‬‬ ‫وقال ‪ :‬فإن طبن لكم‬ ‫وال يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا‬ ‫وهذا يدخل في الصداق‬ ‫عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا‬ ‫والهبة (‪ )37‬في المرأة تهب من مالها شيئا بغير إذن زوجها ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫ليس لها (‪ )38‬محمد بن قيس قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم‬ ‫عن الرجل يفضل بعض ولده على بعض ؟ فقال ‪ :‬نعم ونساءه (‪)39‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن الرجل‬ ‫يكون له الولد من غير ام يفضل بعضهم على بعض ؟ قال ‪ :‬ال بأس‬ ‫(‪ )40‬إسماعيل بن عبد الخالق قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا عليه السالم‬ ‫يقول في الرجل يخص بعض ولده ببعض ماله فقال ‪ :‬ال بأس بذلك‪.‬‬

‫(األربعون ‪)103‬‬ ‫(‪-)1‬الوصية حق وقد أوصى رسول هللا صلى هللا عليه وآله فينبغي‬ ‫‪ ،‬للمسلم أن يوصي (‪ )2‬أبو بصير قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم‬ ‫عن الرجل يموت ‪ ،‬ما له من ماله ؟ فقال ‪ :‬له ثلث ماله ‪ ،‬وللمرأة أيضا‬ ‫(‪ )3‬العباس بن معروف قال ‪ :‬مات غالم محمد بن الحسن وترك أختا‬ ‫وأوصى بجميع ماله له عليه السالم قال ‪ :‬فبعنا متاعه فبلغ ألف‬ ‫درهم ‪ ،‬وحمل إلى أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬فكتبت إليه وأعلمته‬ ‫أنه أوصى بجميع ماله ‪ ،‬قال ‪ :‬فأخذ ثلث ما بعثت إليه ورد الباقي‬ ‫وأمرني أن أدفعه إلى وارثه(‪ )4‬الحسين بن مالك قال ‪ :‬كتبت إلى أبي‬ ‫الحسن عليه السالم ‪ :‬إعلم سيدي أن ابن أخ لي توفي وأوصى‬ ‫لسيدي بضيعة ‪ ،‬وأوصى أن يدفع كل ما في داره حتى األوتاد تباع‬ ‫ويحمل الثمن إلى سيدي ‪ ،‬وأوصى بحج ‪ ،‬وأوصى للفقراء من أهل‬ ‫بيته ‪ ،‬وأوصى لعمته وأخيه بمال ‪ ،‬فنظرت فإذا ما أوصى به أكثر من‬ ‫الثلث ‪ ،‬ولعله يقارب النصف مما ترك ‪ ،‬وخلف ابنا لثالث سنين ‪،‬‬ ‫وترك دينا ‪ ،‬فرأى سيدي ؟ فوقع عليه السالم ‪ :‬يقتصر من وصيته‬ ‫‪304‬‬

‫على الثلث من ماله ‪ ،‬ويقسم ذلك بين من أوصى له على قدر سهامهم‬ ‫إن شاء هللا ‪ )5(.‬في رجل أوصى بوصية وورثته شهود فأجازوا ذلك‬ ‫‪ ،‬فلما مات الرجل نقضوا الوصية ‪ ،‬هل لهم أن يردوا ما أقروا به ؟‬ ‫فقال ‪ :‬ليس لهم ذلك ‪ ،‬والوصية جائزة عليهم إذا أقروا بها في حياته‬ ‫(‪ )6‬محمد بن قيس ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬رجل أوصى لرجل بوصية من‬ ‫ماله ثلث أو ربع فيقتل الرجل خطأ ـ يعني الموصي ـ فقال ‪ :‬يجاز لهذا‬ ‫الوصية من ماله ومن ديته (‪ )7‬أبو والد الحناط قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا‬ ‫عليه السالم عن الميت يوصي للوارث بشيء ؟ قال ‪ :‬جائز(‪)8‬‬ ‫منصور بن حازم قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل‬ ‫أوصى لبعض ورثته أن له عليه دينا ؟ فقال ‪ :‬إن كان الميت مرضيا‬ ‫فأعطه الذى أوصى له (‪ )9‬أبو والد قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه‬ ‫السالم عن رجل مريض أقر عند الموت لوارث بدين له عليه ؟ قال ‪:‬‬ ‫يجوز ذلك ‪ ،‬قلت ‪ :‬فإن أوصى لوارث بشيء ‪ ،‬قال ‪ :‬جائز (‪ )10‬محمد‬ ‫بن عيسى بن عبيد قال ‪ :‬كتبت إلى علي بن محمد عليه السالم ‪:‬‬ ‫رجل أوصى لك بشيء معلوم من ماله ‪ ،‬وأوصى ألقربائه من قبل أبيه‬ ‫وامه ‪ ،‬ثم إنه غير الوصية فحرم من أعطى ‪ ،‬وأعطى من منع ‪ ،‬أيجوز‬ ‫ذلك ؟ فكتب عليه السالم ‪ :‬هو بالخيار في جميع ذلك إلى أن يأتيه‬ ‫الموت (‪ )11‬ضريس الكناسي قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم‬ ‫عن شهادة أهل الملل ‪ ،‬هل تجوز على رجل مسلم من غير أهل ملتهم‬ ‫؟ فقال ‪ :‬ال ‪ ،‬إال أن ال يوجد في تلك الحال غيرهم ‪ ،‬وإن لم يوجد‬ ‫غيرهم جازت شهادتهم في الوصية ألنه ال يصلح ذهاب حق امرء‬ ‫مسلم وال تبطل وصيته (‪ )12‬عن أمير المؤمنين عليه السالم أنه‬ ‫قضى في وصية لم يشهدها إال المرأة فأجاز شهادة المرأه في ربع‬ ‫الوصية (‪ )13‬إن أوصى رجل إلى رجل وهو غائب فليس له أن يرد‬ ‫وصيته ‪ ،‬وإن أوصى إليه وهو بالبلد فهو بالخيار إنشاء قبل وإن شاء‬ ‫لم يقبل (‪ )14‬في الرجل يوصى إلى رجل بوصية فيكره أن يقبلها ‪،‬‬ ‫فقال أبو عبدهللا عليه السالم ‪ :‬ال يخذله على هذه الحال(‪ )15‬زرارة‬ ‫قال ‪ :‬سألته عن رجل مات وعليه دين بقدر ثمن كفنه ؟ قال ‪ :‬يجعل ما‬ ‫ترك في ثمن كفنه إال أن يتجر عليه بعض الناس فيكفنوه ويقضى ما‬ ‫عليه مما ترك (‪ )16‬أبو بصير ‪ ،‬و محمد عن أبي عبدهللا عليه‬ ‫السالم قال ‪ :‬سئل عن رجل أوصى لرجل فمات الموصى له قبل‬ ‫‪305‬‬

‫الموصي ‪ ،‬قال ‪ :‬ليس بشيء (‪ )17‬محمد بن مسلم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا‬ ‫عن الرجل أوصى بماله في سبيل هللا ؟ قال ‪:‬‬ ‫جعفر عليه السالم‬ ‫أعطه لمن أوصى له به وإن كان يهوديا أو نصرانيا إن هللا عز وجل‬ ‫يقول ‪ :‬فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه (‪)18‬‬ ‫الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم أنه قال في رجل توفي فأوصى‬ ‫إلى رجل وعلى الرجل المتوفى دين ‪ ،‬فعمد الذي أوصى إليه فعزل‬ ‫الذي للغرماء فرفعه في بيته ‪ ،‬وقسم الذي بقي بين الورثة ‪ ،‬فسرق‬ ‫الذي للغرماء من الليل ‪ ،‬ممن يؤخذ ؟ قال ‪ :‬هو ضامن حين عزله في‬ ‫بيته يؤدي من ماله (‪ )19‬إسماعيل بن سعد األشعري ‪ ،‬عن أبي الحسن‬ ‫الرضا عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن مال اليتيم هل للوصي أن يعينه‬ ‫أو يتجر فيه ؟ قال ‪ :‬إن فعل فهو ضامن (‪ )20‬معاوية بن عمار قال ‪:‬‬ ‫سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل مات وأوصى أن يحج عنه‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬إن كان صرورة فمن جميع المال وإن كان تطوعا فمن‬ ‫ثلثه(‪ )21‬محمد بن الحسن الصفار قال ‪ :‬كتبت إلى أبي محمد عليه‬ ‫السالم ‪ :‬رجل أوصى إلى ولده وفيهم كبار قد أدركوا وفيهم صغار ‪،‬‬ ‫أيجوز للكبار أن ينفذوا وصيته ويقضوا دينه لمن صح على الميت‬ ‫بشهود عدول قبل أن يدرك االوصياء الصغار ؟ فوقع عليه السالم ‪:‬‬ ‫نعم على األكابر من الولد أن يقضوا دين أبيهم وال يحبسوه بذلك (‪)22‬‬ ‫بن الحسن الصفار قال كتبت إلى أبي محمد عليه السالم ‪ :‬رجل‬ ‫كان أوصى إلى رجلين أيجوز الحدهما أن ينفرد بنصف التركة‬ ‫واالخر بالنصف ؟ فوقع عليه السالم ‪ :‬ال ينبغي لهما أن يخالفا‬ ‫الميت وأن يعمال على حسب ما أمرهما إنشاء هللا (‪ )23‬معاوية بن‬ ‫عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال في امرأة أوصت بمال في‬ ‫عتق وحج وصدقة فلم يبلغ ‪ ،‬قال ‪ :‬ابدء بالحج فإنه مفروض ‪ ،‬فإن بقي‬ ‫شيء فاجعل في الصدقة طائفة وفي العتق طائفة (‪ )24‬منصور بن‬ ‫حازم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل اوصى لبعض‬ ‫ورثته ان له عليه دينا ؟ فقال ‪ :‬ان كان الميت مرضيا فاعطه الذي‬ ‫اوصى له (‪ )25‬إن رسول هللا صلى هللا عليه وآله قال ‪ :‬تزوجوا‬ ‫فإني مكاثر بكم االمم غدا في القيامة حتى ان السقط يجيء محبنطئا ً‬ ‫على باب الجنة فيقال له ‪ :‬ادخل الجنة ‪ ،‬فيقول ‪ :‬ال ‪ ،‬حتّى يدخل أبواي‬ ‫الجنة قبلي (‪ )26‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬اتخذوا‬ ‫‪306‬‬

‫االهل فإنه أرزق لكم ‪ .‬ما أفاد عبد فائدة خيرا من زوجة صالحة ‪ ،‬اذا‬ ‫رآها سرته ‪ ،‬وإذا غاب عنها حفظته في نفسها وماله (‪ )27‬إن خير‬ ‫نسائكم الولود الودود العفيفة العزيزة في أهلها الذليلة مع بعلها ‪،‬‬ ‫المتبرجة مع زوجها الحصان على غيره ‪ ،‬التي تسمع قوله وتطيع أمره‬ ‫‪ ،‬وإذا خالبها بذلت له ما يريد منها ‪ ،‬ولم تبذل كتبذل الرجل (‪ )28‬قال‬ ‫أمير المؤمنين عليه السالم ‪ :‬خير نسائكم الخمس ‪ ،‬قيل ‪ :‬وما الخمس‬ ‫؟ قال ‪ :‬الهينة اللينة المؤاتية ‪ ،‬التي إذا غضب زوجها لم تكتحل بغمض‬ ‫حتى يرضى ‪ ،‬وإذا غاب عنها زوجها حفظته في غيبته ‪ ،‬فتلك عامل‬ ‫من عمال هللا ‪ ،‬وعامل هللا ال يخيب (‪ )29‬قال رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وآله ‪ :‬أال اخبركم بشرار نسائكم ؟ الذليلة في أهلها ‪ ،‬العزيزة‬ ‫المتبرجة إذا غاب‬ ‫تتورع من قبيح ‪،‬‬ ‫مع بعلها ‪ ،‬العقيم الحقود ‪ ،‬التي ال‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫عنها بعلها ‪ ،‬الحصان معه إذا حضر ‪ ،‬ال تسمع قوله ‪ ،‬وال تطيع أمره‬ ‫‪ ،‬وإذا خال بها بعلها تمنعت منه كما تمنع الصعبة عند ركوبها ‪ ،‬وال‬ ‫تقبل منه عذرا وال تغفر له ذنبا ‪ .‬أال اخبركم بخيار رجالكم ؟ قلنا ‪ :‬بلى‬ ‫ي ‪ ،‬السمح الكفّين ‪،‬‬ ‫ي النق ّ‬ ‫يا رسول هللا ‪ ،‬قال ‪ :‬إن من خير رجالكم التق ّ‬ ‫السليم الطرفين ‪ ،‬البر بوالديه ‪ ،‬وال يلجئ عياله إلى غيره ‪ ،‬ثم قال ‪:‬‬ ‫أال اخبركم بشر رجالكم ؟ فقلنا ‪ :‬بلى ‪ ،‬فقال ‪ :‬إن من شر رجالكم البهات‬ ‫البخيل الفاحش ‪ ،‬اآلكل وحده ‪ ،‬المانع رفده ‪ ،‬الضارب أهله وعبده ‪،‬‬ ‫الملجئ عياله إلى غيره ‪ ،‬العاق بوالديه (‪ )30‬ثالثة أشياء ال يحاسب‬ ‫عليهن المؤمن ‪ :‬طعام يأكله ‪ ،‬وثوب يلبسه ‪ ،‬وزوجة صالحة تعاونه‬ ‫ويحصن بها فرجه (‪ )31‬إذا تزوج الرجل المرأة لجمالها أو لمالها‬ ‫وكل إلى ذلك ‪ ،‬وإذا تزوجها لدينها رزقه هللا المال والجمال (‪ )32‬عن‬ ‫محمد بن مسلم‪ ،‬عن أبي جعفر (عليه السالم) قال‪ :‬جاء ت امرأة إلى‬ ‫النبي صلى هللا عليه وآله فقالت‪ :‬يا رسول هللا ماحق الزوج على‬ ‫المرأة؟ فقال لها‪ :‬أن تطيعه وال تعصيه وال تصدق من بيته إال بإذنه‬ ‫وال تصوم تطوعا إال بإذنه‪ ،‬وال تمنعه نفسها وإن كانت على ظهر قتب‬ ‫‪ ،‬والتخرج من بيتها إال بإذنه وإن خرجت من بيتها بغير إذنه لعنتها‬ ‫مالئكة المساء ومالئكة االرض و مالئكة الغضب ومالئكة الرحمة‬ ‫حتى ترجع إلى بيتها‪ ،‬فقالت‪ :‬يارسول هللا من أعظم الناس حقا على‬ ‫الرجل؟ قال‪ :‬والده‪ ،‬فقالت‪ :‬يارسول هللا من أعظم الناس حقا على‬ ‫المرأة؟ قال‪ :‬زوجها‪ ،‬قالت‪ :‬فمالي عليه من الحق مثل ماله علي؟ قال‪:‬‬ ‫‪307‬‬

‫ال وال من كل مائة واحدة (‪ )33‬علي بن مهزيار قال ‪ :‬كتب علي‬ ‫بن أسباط إلى أبي جعفر عليه السالم في أمر بناته وأنه ال يجد أحدا‬ ‫مثله ‪ ،‬فكتب إليه أبوجعفر عليه السالم ‪ :‬فهمت ما ذكرت من أمر‬ ‫بناتك وأنك ال تجد أحدا مثلك ‪ ،‬فال تنظر في ذلك رحمك هللا ‪ ،‬فإن‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله قال ‪ :‬إذا جاءكم من ترضون خلقه‬ ‫ودينه فزوجوه ‪ ،‬إال تفعلوه تكن فتنة في االرض وفساد كبير (‪)34‬‬ ‫الحسين بن بشار الواسطي قال ‪ :‬كتبت إلى أبي الحسن الرضا عليه‬ ‫السالم ‪ّ :‬‬ ‫تزوجه‬ ‫ي وفي خلقه سوء ؟ قال ‪ :‬ال ّ‬ ‫إن لي قرابة قد خطب إل ّ‬ ‫إن كان سيئ الخلق (‪ )35‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪،‬‬ ‫أ ّنه قال في المرأه الثيب تخطب إلى نفسها ‪ ،‬قال ‪ :‬هي أملك بنفسها ‪،‬‬ ‫تولّي أمرها من شاءت إذا كان كفوا بعد أن تكون قد نكحت زوجا قبله‬ ‫(‪ ) 36‬معمر بن خالد قال ‪ :‬قال لي أبو الحسن عليه السالم ‪ :‬أي‬ ‫شيء يقولون في اتيان النساء في اعجازهن ؟ قلت ‪ :‬انه بلغني ان أهل‬ ‫المدينة اليرون به باسا فقال ‪ :‬ان اليهود كانت تقول ‪ :‬إذا أتي الرجل‬ ‫المرأة من خلفها خرج ولده احول فأنزل هللا ّ‬ ‫عز وج ّل نساؤكم حرث‬ ‫لكم فأتوا حرثكم أ ّنى شئتم من خلف او قدام خالفا لقول اليهود ‪ ،‬ولم‬ ‫يعن في ادبارهن (‪ )37‬علي بن الحكم قال ‪ :‬سمعت صفوان يقول ‪:‬‬ ‫قلت للرضا عليه السالم ‪ :‬إن رجال من مواليك امرني ان اسألك‬ ‫عن مسألة فهابك واستحيى منك أن يسألك عنها قال ‪ :‬ما هي ؟ قال ‪:‬‬ ‫قلت ‪ :‬الرجل يأتي امرأته في دبرها ؟ قال نعم ‪ ،‬ذلك له قلت ‪ :‬وانت‬ ‫تفعل ذلك ؟ قال ‪ :‬ال ‪ ،‬إنا ال نفعل ذلك (‪ )38‬محمد بن مسلم قال ‪ :‬سألت‬ ‫أبا عبدهللا عليه السالم عن العزل ؟ فقال ‪ :‬ذاك إلى الرجل يصرفه‬ ‫حيث شاء (‪ )39‬ال ينبغي للمرأة ان تعطل نفسها ولو ان تعلق في‬ ‫عنقها قالدة وال ينبغي ان تدع يدها من الخضاب ولو ان تمسحها مسحا‬ ‫بالحناء وان كانت مسنة (‪ )40‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪:‬‬ ‫أوصاني جبرئيل بالمرأة حتى ظننت انه ال ينبغي طالقها إال من فاحشة‬ ‫مبينة‪.‬‬

‫‪308‬‬

‫(األربعون ‪)104‬‬ ‫(‪-)1‬الفضيل قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن الذراعين من‬ ‫المرأة ‪ ،‬هما من الزينة التي قال هللا ‪ :‬وال يبدين زينتهن إال لبعولتهن‬ ‫؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬وما دون الخمار من الزينة ‪ ،‬وما دون السوارين (‪)2‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬في قول هللا ّ‬ ‫عز‬ ‫وج ّل ‪ :‬والقواعد من النساء الالتي ال يرجون نكاحا ما الذي يصلح‬ ‫لهن أن يضعن من ثيابهن ؟ قال ‪ :‬الجلباب (‪ )3‬زرارة قال ‪ :‬سألت أبا‬ ‫جعفر عليه السالم عن قوله ّ‬ ‫عز وج ّل ‪ :‬أو التابعين غير اُولى‬ ‫الرجال إلى آخر اآلية ‪ ،‬قال ‪ :‬االحمق الذي ال يأتي النساء‬ ‫االربة من ّ‬ ‫(‪ )4‬يستأذن الرجل على ابنته واخته إذا كانتا متزوجتين (‪ )5‬ومن بلغ‬ ‫الحلم منكم فال يلج على امه وال على اخته وال على ابنته وال على من‬ ‫سوى ذلك إال بإذن ‪ ،‬وال يؤذن ألحد حتّى يسلّم ‪ّ ،‬‬ ‫فإن السالم طاعة‬ ‫ّ‬ ‫تغطي‬ ‫الرحمن (‪ )6‬يؤخذ الغالم بالصالة وهو ابن سبع سنين ‪ ،‬وال‬ ‫المرأة شعرها منه حتى يحتلم (‪ )7‬أبو حمزة الثمالي ‪ ،‬عن أبي جعفر‬ ‫عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن المرأة المسلمة يصيبها البالء في جسدها‬ ‫إما كسر وإما جرح في مكان ال يصلح النظر إليه يكون الرجل أرفق‬ ‫بعالجه من النساء ‪ ،‬أيصلح له النظر إليها ؟ قال ‪ :‬إذا اضطرت إليه‬ ‫فليعالجها إن شاءت (‪ )8‬شعيب الحداد قال ‪ :‬قلت البي عبدهللا عليه‬ ‫السالم ‪ :‬رجل من مواليك يقرؤك السالم وقد أراد أن يتزوج امرأة‬ ‫على‬ ‫وقد وافقته وأعجبه بعض شأنها ‪ ،‬وقد كان لها زوج فطلقها‬ ‫غير السنة ‪ ،‬وقد كره أن يقدم على تزويجها حتى يستأمرك فتكون أنت‬ ‫تأمره ‪ ،‬فقال أبو عبدهللا عليه السالم ‪ :‬هو الفرج ‪ ،‬وأمر الفرج شديد‬ ‫‪ ،‬ومنه يكون الولد ‪ ،‬ونحن نحتاط فال يتزوجها (‪ )9‬الحلبي قال ‪:‬‬ ‫سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن المرأة تهب نفسها للرجل ينكحها‬ ‫ي صلى هللا عليه وآله فأما لغيره‬ ‫بغير مهر ؟ فقال ‪ :‬إنما كان هذا للنب ّ‬ ‫فال يصلح هذا حتى يعوضها شيئا يقدم إليها قبل أن يدخل بها قل أو‬ ‫كثر ‪ ،‬ولو ثوب أو درهم (‪ )10‬المرأة التي قد ملكت نفسها غير السفيهة‬ ‫ي جائز (‪ )11‬في رجل يريد أن‬ ‫وال المولى عليها تزويجها بغير ول ّ‬ ‫يزوج اخته ‪ ،‬قال ‪ :‬يؤامرها فإن سكتت فهو إقرارها وإن أبت لم‬ ‫زوجها ممن ترضى ‪ ،‬واليتيمة‬ ‫زوجني فالنا ً ّ‬ ‫يزوجها ‪ ،‬فان قالت ‪ّ :‬‬ ‫(‪ )12‬في المرأة الثيّب‬ ‫في حجر الرجل ال يزوجها إال برضاها‬ ‫‪309‬‬

‫تخطب إلى نفسها ‪ ،‬قال ‪ :‬هي أملك بنفسها تولّى أمرها من شاءت إذا‬ ‫كان كفوا بعد أن تكون قد نكحت رجال قبله (‪ )13‬تستأمر البكر وغيرها‬ ‫وال تنكح إال بأمرها (‪ )14‬ال تنكح ذوات اآلباء من االبكار إال باذن‬ ‫آبائهن(‪ )15‬سئل أبوجعفر عليه السالم عن رجل اغتصب امرأة‬ ‫فرجها ؟ قال ‪ :‬يقتل محصنا كان أو غير محصن (‪ )16‬ثالثة ال يكلمهم‬ ‫هللا يوم القيامة وال ينظر اليهم وال يزكيهم ولهم عذاب اليم ‪ :‬الشيخ‬ ‫الزاني ‪ ،‬والديوث ‪ ،‬والمرأة توطئ فراش زوجها (‪ )17‬إن في كتاب‬ ‫علي عليه السالم إذا اخذ الرجل مع غالم في لحاف مجردين ضرب‬ ‫الرجل وادب الغالم وإن كان ثقب وكان محصنا رجم (‪ )18‬سئل أبو‬ ‫عبدهللا عليه السالم عن خلق حوا وقيل له ‪ :‬ان عندنا اناسا يقولون ‪:‬‬ ‫ان هللا خلق حوا من ضلع آدم االيسر االقصى فقال ‪ :‬سبحان هللا وتعالى‬ ‫عن ذلك علوا كبيرا ‪ ،‬يقولون من يقول هذا ؟ ان هللا لم يكن له من‬ ‫القدرة ما يخلق آلدم زوجة من غير ضلعه ويجعل للمتكلم من أهل‬ ‫التشنيع سبيال إلى الكالم ان يقول ‪ :‬ان آدم كان ينكح بعضه بعضا إذا‬ ‫كانت من ضلعه ‪ ،‬ما لهؤالء ‪ ،‬حكم هللا بيننا وبينهم (‪ )19‬بكر بن محمد‬ ‫قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن المتعة ؟ فقال ‪ :‬فما استمتعتم‬ ‫به منهن فآتوهن أجورهن فريضة وال جناح عليكم فيما تراضيتم به‬ ‫من بعد الفريضة (‪ )20‬بكر بن محمد قال ‪ :‬سألت أبا الحسن عليه‬ ‫السالم عن المتعة ‪ ،‬أهي من االربع ؟ فقال ‪ :‬ال (‪ )21‬محمد بن‬ ‫إسماعيل قال ‪ :‬سأل رجل أبا الحسن الرضا عليه السالم وأنا أسمع‬ ‫عن رجل يتزوج المرأة متعة ويشترط عليها أن ال يطلب ولدها ـ إلى‬ ‫أو مسلمة ‪،‬‬ ‫أن قال ‪ :‬ـ فقال ‪ :‬ال ينبغي لك أن تتزوج إال بمؤمنة‬ ‫فإن هللا عز وجل يقول ‪ :‬الزاني ال ينكح إال زانية أو مشركة والزانية‬ ‫ال ينكحها إال زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين (‪ )22‬ال‬ ‫كراهية العيب على أهلها‬ ‫بأس أن يتمتع البكر ما لم يفض اليها‬ ‫(‪ )23‬في الرجل يتزوج البكر متعة ‪ ،‬قال ‪ :‬يكره للعيب على أهلها‬ ‫(‪ )24‬إسماعيل بن سعد االشعري قال ‪ :‬سألته عن الرجل يتمتع من‬ ‫اليهودية والنصرانية قال ‪ :‬ال أري بذلك بأسا ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪ :‬فالمجوسية‬ ‫؟ قال ‪ :‬أما المجوسية فال (‪ ) 25‬ال تكون متعة إال بأمرين ‪ :‬أجل‬ ‫مسمى وأجر مسمى (‪ )26‬محمد بن مسلم قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه‬ ‫السالم ‪ :‬كم المهر ‪ ،‬يعني في المتعة ؟ قال ‪ :‬ما تراضيا عليه إلى ما‬ ‫‪310‬‬

‫شاءا من االجل (‪ )27‬عبد الرحمن بن الحجاج قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا‬ ‫عليه السالم عن المرأة يتزوجها الرجل متعة ثم يتوفى عنها ‪ ،‬هل‬ ‫عليها العدة ؟ فقال ‪ :‬تعتد أربعة أشهر وعشرا وإذا انقضت أيامها وهو‬ ‫حي فحيضة ونصف مثل ما يجب على االمة (‪ )28‬أحمد بن محمد بن‬ ‫أبي نصر ‪ ،‬عن الرضا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سمعته يقول ‪ :‬قال أبو‬ ‫جعفر عليه السالم ‪ :‬عدة المتعة حيضة ‪ ،‬وقال ‪ :‬خمسة وأربعون‬ ‫يوما ً لبعض أصحابه (‪ )29‬محمد بن مسلم ـ في حديث ـ أنه سأل أبا‬ ‫عبدهللا عليه السالم عن المتعة ؟ فقال ‪ :‬إن أراد أن يستقبل أمرا‬ ‫جديدا فعل ‪ ،‬وليس عليها العدة منه ‪ ،‬وعليها من غيره خمسة وأربعون‬ ‫ليلة (‪ )30‬محمد بن إسماعيل ‪ ،‬عن أبي الحسن الرضا عليه السالم‬ ‫قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬الرجل يتزوج المرأة متعة سنة أو أقل أو أكثر ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫إذا كان شيئا معلوما إلى أجل معلوم ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪ :‬وتبين بغير طالق‬ ‫ي بن رئاب قال ‪ :‬كتبت إليه أسأله عن رجل‬ ‫؟ قال ‪ :‬نعم (‪ )31‬عل ّ‬ ‫تمتع بامرأة ثم وهب لها أيامها قبل أن يفضي إليها أو وهب لها أيامها‬ ‫بعدما أفضى إليها ‪ ،‬هل له أن يرجع فيما وهب لها من ذلك ؟ فوقع‬ ‫عليه السالم ‪ :‬ال يرجع (‪ )32‬أحمد بن محمد بن أبي نصر ‪ ،‬عن أبي‬ ‫الحسن الرضا عليه السالم قال ‪ :‬تزويج المتعة نكاح بميراث ‪،‬‬ ‫ونكاح بغير ميراث إن اشترطت كان وإن لم تشترط لم يكن (‪)33‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم في حديث في المتعة‬ ‫ـ قال ‪ :‬قلت ‪ :‬أرأيت إن حبلت؟ فقال ‪ :‬هو ولده (‪ )34‬محمد بن‬ ‫إسماعيل بن بزيع ‪ ،‬قال ‪ :‬سأل رجل الرضا عليه السالم ـ وأنا أسمع‬ ‫ـ عن الرجل يتزوج المرأة متعة ويشترط عليها أن ال يطلب ولدها‬ ‫فتأتي بعد ذلك بولد فينكر الولد ؟ فشدد في ذلك ‪ ،‬وقال ‪ :‬يجحد ! وكيف‬ ‫يجحد ؟ إعظاما لذلك ‪ ،‬قال الرجل ‪ :‬فإن اتهمها ؟ قال ‪ :‬ال ينبغي لك‬ ‫أن تتزوج إال مأمونة (‪ )35‬أحمد بن محمد بن أبي نصر ‪ ،‬عن أبي‬ ‫الحسن عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن الرجل تكون له المرأة ‪ ،‬هل‬ ‫يتزوج بأختها متعة ؟ قال ‪ :‬ال (‪ )36‬عبدهللا بن سنان قال ‪ :‬سألت أبا‬ ‫عبدهللا عليه السالم عن الرجل يشتري الجارية ولم تحض ؟ قال ‪:‬‬ ‫يعتزلها شهرا إن كانت قد مست قلت ‪ :‬أفرأيت إن ابتاعها وهي طاهر‬ ‫وزعم صاحبها انه لم يطأها منذ طهرت ‪ ،‬فقال ‪ :‬إن كان عندك أمينا‬ ‫فمسها ‪ ،‬وقال ‪ :‬ان ذا االمر شديد فإن كنت ال بد فاعال فتحفظ ال تنزل‬ ‫‪311‬‬

‫عليها (‪ )37‬سعيد االعرج ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬سألته‬ ‫عن رجلين وقعا على جارية في طهر واحد لمن يكون الولد ؟ قال ‪:‬‬ ‫للذي عنده لقول رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬الولد للفراش‬ ‫وللعاهر الحجر (‪ )38‬محمد بن مسلم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه‬ ‫السالم عن الخبيثة يتزوجها الرجل ‪ :‬قال ‪ :‬ال ‪ ،‬وقال ‪ :‬ان كان له أمة‬ ‫وطئها وال يتخذها أم ولده (‪ )39‬عاصم بن حميد ‪ ،‬عن أبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم في رجل ظن أهله أنه قد مات أو قتل فنكحت امرأته‬ ‫وتزوجت سريته فولدت كل واحدة منهما من زوجها ثم جاء الزوج‬ ‫االول وجاء مولى السرية فقضى في ذلك أن يأخذ االول امرأته فهو‬ ‫أحق بها ويأخذ السيد سريته وولدها إال أن يأخذ من رضا من الثمن له‬ ‫ثمن الولد (‪ )40‬إذا جامع الرجل وليدة امرأته فعليه ما على الزاني‪.‬‬

‫(األربعون ‪)105‬‬ ‫(‪ -)1‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ـ في حديث ـ قال ‪ :‬قلت‬ ‫له ‪ :‬قوله تعالى ال تحل لك النساء من بعد فقال ‪ :‬انما عنى النساء‬ ‫الالتي حرم عليه في هذه اآلية ( حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم‬ ‫وأخواتكم وعماتكم وخاالتكم وبنات االخ وبنات االخت إلى آخر اآلية‬ ‫(‪ )2‬زرارة ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬ان آدم ولد له شيث ـ‬ ‫اراد هللا ان يبدأ بالنسل ما‬ ‫إلى أن قال ‪ :‬ـ ثم ولد له يافث ‪ ،‬فلما‬ ‫ترون وان يكون ما جرى به القلم من تحريم ما حرم هللا ّ‬ ‫عز وج ّل من‬ ‫االخوات على االخوة انزل بعد العصر في يوم خميس حوراء من‬ ‫الجنة اسمها نزلة فأمر هللا آدم ان يزوجها من شيث فزوجها منه ‪ ،‬ثم‬ ‫انزل بعد العصر من الغد حوراء من الج ّنة اسمها منزلة فامر هللا ان‬ ‫يزوجها يافث فزوجها منه ‪ ،‬فولد لشيث غالم وليافث جارية فأمر هللا‬ ‫يزوج ابنة يافث من ابن شيث ففعل فولد الصفوة من‬ ‫آدم حين أدركا ان ّ‬ ‫النبيين والمرسلين من نسلهما ‪ ،‬ومعاذ هللا ان يكون ذلك على ما قالوا‬ ‫من امر االخوة واالخوات (‪ )3‬زرارة ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم‬ ‫قال ‪ :‬ان رسول هللا صلى هللا عليه وآله قبل الجزية من أهل الذمة‬ ‫‪312‬‬

‫على أن ال يأكلوا الربا وال يأكلوا لحم الخنزير وال ينكحوا االخوات‬ ‫وال بنات االخ وال بنات االخت فمن فعل ذلك منهم برئت منه ذمة هللا‬ ‫وذمة رسوله وقال ‪ :‬ليست لهم اليوم ذمة‪ .‬ما يحرم من النسب فهو‬ ‫يحرم من الرضاع (‪ )4‬ابن سنان ـ يعني عبدهللا ـ عن أبي عبدهللا عليه‬ ‫السالم ـ في حديث ـ قال ‪ :‬أليس قد قال رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله ‪ :‬يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب (‪ )5‬علي بن رئاب ‪،‬‬ ‫عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬قلت ‪ :‬ما يحرم من الرضاع ؟‬ ‫قال ‪ :‬ما أنبت اللحم وشدّ العظم ‪ ،‬قلت ‪ :‬فيحرم عشر رضعات ؟ قال ‪:‬‬ ‫ال ‪ ،‬النه ال تنبت اللحم وال تشد العظم عشر رضعات (‪ )6‬بريد العجلى‬ ‫ـ في حديث ـ قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم عن قول رسول هللا‬ ‫فسر‬ ‫صلى هللا عليه وآله ‪ :‬يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب ‪ّ ،‬‬ ‫لي ذلك فقال ‪ :‬كل امرأة أرضعت من لبن فحلها ولد امرأة اخرى من‬ ‫جارية أو غالم فذلك الذي قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬وكل‬ ‫امرأة أرضعت من لبن فحلين كانا لها واحدا بعد واحد من جارية أو‬ ‫غالم فإن ذلك رضاع ليس بالرضاع الذي قال رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وآله ‪ :‬يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب ‪ ،‬وانما هو من‬ ‫نسب ناحية الصهر رضاع وال يحرم شيئا وليس هو سبب رضاع من‬ ‫ناحية لبن الفحولة فيحرم (‪ )7‬عبدهللا بن سنان قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا‬ ‫عليه السالم عن لبن الفحل ‪ ،‬قال ‪ :‬هو ما أرضعت امرأتك من لبنك‬ ‫ولبن ولدك ولد امرأة اخرى فهو حرام(‪ )8‬السالم عن امرأة أرضعت‬ ‫جارية ولزوجها ابن من غيرها ‪ ،‬أيح ّل للغالم ابن زوجها ان يتزوج‬ ‫الجارية التي أرضعت ؟ فقال ‪ :‬اللبن للفحل (‪ )9‬علي بن مهزيار قال ‪:‬‬ ‫سأل عيسى بن جعفر بن عيسى أبا جعفر الثاني عليه السالم ‪ :‬ان‬ ‫امرأة أرضعت لي صبيا فهل يحل لي ان أتزوج ابنة زوجها ؟ فقال‬ ‫لي ‪ :‬ما اجود ماسألت ‪ ،‬من ههنا يؤتى ان يقول الناس ‪ :‬حرمت عليه‬ ‫امرأته من قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل ال غيره ‪ ،‬فقلت له ‪ :‬الجارية‬ ‫ليست ابنة المرأة التي أرضعت لي هي ابنة غيرها ‪ ،‬فقال ‪ :‬لو كن‬ ‫عشرا متفرقات ما حل لك شيء منهن وكن في موضع بناتك (‪)10‬‬ ‫صفوان بن يحيى ‪ ،‬عن أبي الحسن عليه السالم ـ في حديث ـ قال ‪:‬‬ ‫قلت له ‪ :‬أرضعت امي جارية بلبني فقال ‪ :‬هي اختك من الرضاعة ‪،‬‬ ‫قلت ‪ :‬فتحل الخ لي من امي لم ترضعها امي بلبنه ‪ ،‬ـ يعني ليس بهذا‬ ‫‪313‬‬

‫البطن ولكن ببطن آخر ـ قال ‪ :‬والفحل واحد ؟ قلت ‪ :‬نعم ‪ ،‬هو أخي‬ ‫البي وا ُ ّمي ‪ ،‬قال ‪ :‬اللبن للفحل ‪ ،‬صار أبوك أباها وامك امها (‪)11‬‬ ‫ال تنكح المرأة على عمتها وال على خالتها وال على اختها من الرضاعة‬ ‫(‪ )12‬أيّوب بن نوح قال ‪ :‬كتب علي بن شعيب إلى أبي الحسن عليه‬ ‫السالم ‪ :‬امرأة أرضعت بعض ولدي ‪ ،‬هل يجوز لي أن أتزوج بعض‬ ‫ولدها ؟ فكتب عليه السالم ‪ :‬ال يجوز ذلك لك الن ولدها صارت‬ ‫بمنزلة ولدك (‪ )13‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم ‪،‬‬ ‫أيتزوج ا ُ ّمها من الرضاعة أو ابنتها‬ ‫قال ‪ :‬سألته عن رجل فجر بامرأة ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫؟ قال ‪ :‬ال (‪ )14‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم ‪ ،‬ا ّنه‬ ‫تزوج بابنتها ؟ قال ‪ :‬ال ‪ ،‬ولكن ان‬ ‫سئل عن الرجل يفجر بامرأة ‪ ،‬أي ّ‬ ‫كانت عنده امرأة ث ّم فجر بامها أو أختها لم تحرم عليه امرأته إن الحرام‬ ‫ال يفسد الحالل (‪ )15‬عبدهللا بن سنان قال ‪ :‬قلت ألبي عبدهللا عليه‬ ‫السالم ‪ :‬الرجل يصيب من اخت امرأته حراما ً أيحرم ذلك عليه امرأته‬ ‫؟ فقال ‪ :‬ان الحرام ال يفسد الحالل والحالل يصلح به الحرام (‪)16‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم أنه سئل عن الرجل‬ ‫أيتزوج ابنتها ؟ قال ‪ :‬ال ‪ ،‬ولكن إن كان عنده امرأة ثم‬ ‫يفجر بالمرأة ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫فجر بابنتها أو اختها لم تحرم عليه التي عنده (‪ )17‬أبو بصير ‪ ،‬عن‬ ‫أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن رجل فجر بامرأة ثم بدا‬ ‫له أن يتزوجها ؟ فقال ‪ :‬حالل ‪ّ ،‬أوله سفاح وآخره نكاح ‪ّ ،‬أوله حرام‬ ‫تتزوج المرأة المعلنة بالزنا وال يتزوج الرجل‬ ‫وآخره حالل ‪ )18(.‬ال ّ‬ ‫المعلن بالزنا إال بعد أن تعرف منهما التوبة (‪ )19‬عبد الرحمن بن‬ ‫الحجاج ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل تزوج امرأة‬ ‫ولها زوج وهو ال يعلم فطلقها االول أو مات عنها ثم علم االخير‬ ‫أيراجعها ؟ قال ‪ :‬ال ‪ ،‬حتّى تنقضى عدتها (‪ )20‬أحمد بن محمد بن‬ ‫أبي نصر قال ‪ :‬سألت أبا الحسن عليه السالم عن الرجل يتزوج‬ ‫يتزوج ابنتها ؟ قال ‪ :‬ال (‪ )21‬سئل أبو‬ ‫المرأة متعة ‪ ،‬أيح ّل له ان‬ ‫ّ‬ ‫عبدهللا عليه السالم عن رجل تزوج امرأة ثم طلقها قبل ان يدخل‬ ‫بها هل تحل له ابنتها ؟ قال االم واالبنة في هذا سواء إذا لم يدخل‬ ‫باحداهما حلت له االخرى (‪ )22‬أحمد بن محمد بن أبي نصر ‪ ،‬عن‬ ‫الرضا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ .‬سألته عن رجل تكون عنده امرأة ‪ ،‬يح ّل‬ ‫أن يتزوج اختها متعة ؟ قال ‪ :‬ال (‪ )23‬ال تنكح الجارية على عمتها‬ ‫‪314‬‬

‫وال على خالتها إال باذن الع ّمة والخالة ‪ ،‬وال بأس ان تنكح العمة والخالة‬ ‫على بنت أخيها وبنت اختها (‪ )24‬عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا‬ ‫قبل أن‬ ‫عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن المرأة تضع أيحل أن تزوج‬ ‫تطهر ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬وليس لزوجها أن يدخل بها حتى تطهر (‪)25‬‬ ‫زرارة ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم قال ‪ :‬ليس للمريض أن يطلق‬ ‫وله أن يتزوج فإن تزوج ودخل بها فجائز ‪ ،‬وإن لم يدخل بها حتى‬ ‫مات في مرضه فنكاحه باطل وال مهر لها وال ميراث (‪ )26‬إذا طلق‬ ‫الرجل المرأة فتزوجت ثم طلقها فتزوجها االول ثم طلقها فتزوجت‬ ‫رجال ثم طلقها فتزوجها االول فاذا طلقها على هذا ثالثا لم تحل له أبدا‬ ‫(‪ )27‬معاوية بن وهب ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم في الرجل‬ ‫المؤمن يتزوج اليهودية والنصرانية ‪ ،‬فقال ‪ :‬إذا أصاب المسلمة فما‬ ‫يصنع باليهودية والنصرانية ؟ فقلت له ‪ :‬يكون له فيها الهوى ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫إن فعل فليمنعها من شرب الخمر وأكل لحم الخنزير ‪ ،‬واعلم أن عليه‬ ‫في دينه غضاضة (‪ )28‬أحمد بن أبي نصر قال ‪ :‬سألت الرضا عليه‬ ‫السالم عن الرجل تكون له الزوجة النصرانية فتسلم ‪ ،‬هل يحل لها‬ ‫أن تقيم معه ؟ قال ‪ :‬إذا أسلمت لم تحل له ‪ ،‬قلت ‪ :‬فإن الزوج أسلم بعد‬ ‫ذلك أيكونان على النكاح ؟ قال ‪ :‬ال بتزويج جديد (‪ )29‬عبدهللا بن‬ ‫سنان قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن الناصب الذي قد عرف‬ ‫نصبه وعداوته ‪ ،‬هل يزوجه المؤمن وهو قادر على رده وهو ال يعلم‬ ‫برده ؟ قال ‪ :‬ال يتزوج المؤمن الناصبة وال يتزوج الناصب المؤمنة ‪،‬‬ ‫وال يتزوج المستضعف مؤمنة (‪ )30‬عبدهللا بن سنان قال ‪ :‬سألت أبا‬ ‫عبدهللا عليه السالم بم يكون الرجل مسلما تحل مناكحته وموارثته‬ ‫‪ ،‬وبم يحرم دمه ؟ قال ‪ :‬يحرم دمه باالسالم إذا ظهر وتحل مناكحته‬ ‫وموارثته (‪ )31‬زرارة ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ألبي جعفر عليه السالم ‪ :‬إني‬ ‫لم يكن على أمري ‪ ،‬فقال ‪:‬‬ ‫أخشى أن ال يحل لي أن أتزوج ممن‬ ‫وما يمنعك من البله ‪ ،‬قلت ‪ :‬وما البله ؟ قال ‪ :‬هن المستضعفات من‬ ‫الالتي ال ينصبن وال يعرفن ما أنتم عليه (‪ )32‬العالء بن رزين ‪ ،‬أنه‬ ‫سأل أبا جعفر عليه السالم عن جمهور الناس ؟ فقال ‪ :‬هم اليوم أهل‬ ‫هدنة ‪ ،‬ترد ضالتهم ‪ ،‬وتؤدّى أمانتهم وتحقن دماؤهم ‪ ،‬وتجوز مناكحتهم‬ ‫وموارثتهم في هذه الحال (‪ )33‬عبد الرحمن بن أبي عبدهللا ‪ ،‬عن‬ ‫أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬المرأة ترد من أربعة أشياء ‪ :‬من‬ ‫‪315‬‬

‫البرص ‪ ،‬والجذام ‪ ،‬والجنون ‪ ،‬والقرن وهو العفل ‪ ،‬مالم يقع عليها‬ ‫فإذا وقع عليها فال (‪ )34‬إذا دلست العفالء والبرصاء والمجنونة‬ ‫والمفضاة ومن كان بها زمانة ظاهرة فإنها ترد على أهلها من غير‬ ‫طالق ‪ ،‬الحديث (‪ )35‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه علسالم ‪ ،‬أنه‬ ‫قال في الرجل يتزوج إلى قوم فإذا امرأته عوراء ولم يبينوا له ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫ال ترد ‪ ،‬وقال ‪ :‬إنما يرد النكاح من البرص والجذام والجنون والعفل‬ ‫‪ ،‬الحديث (‪ )36‬بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬في‬ ‫كتاب علي عليه السالم من زوج امرأة فيها عيب دلسه ولم يبين‬ ‫ذلك لزوجها فإنه يكون لها الصداق بما استحل من فرجها ويكون الذي‬ ‫ساق الرجل إليها على الذي زوجها ولم يبين (‪ )37‬أبي الصباح قال ‪:‬‬ ‫سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل تزوج امرأة فوجد بها قرنا ـ‬ ‫إلى أن قال ‪ :‬ـ قلت ‪ :‬فإن كان دخل بها ‪ ،‬قال ‪ :‬إن كان علم بذلك قبل‬ ‫أن ينكحها ـ يعني المجامعة ـ ثم جامعها فقد رضي بها ‪ ،‬وإن لم يعلم‬ ‫إال بعد ما جامعها فان شاء بعد أمسك ‪ ،‬وإن شاء طلق (‪ )38‬ابن مسكان‬ ‫قال ‪ :‬بعثت بمسألة مع ابن أعين قلت ‪ :‬سله عن خصي دلس نفسه‬ ‫المرأة ودخل بها فوجدته خصيا ؟ قال ‪ :‬يفرق بينهما ويوجع ظهره ‪،‬‬ ‫ويكون لها المهر لدخوله عليها (‪ )39‬العنين يتربص به سنة ‪ ،‬ثم إن‬ ‫شاءت امرأته تزوجت ‪ ،‬وإن شاءت أقامت (‪ )40‬أبو حمزة قال ‪:‬‬ ‫سمعت أبا جعفر عليه السالم يقول ‪ :‬إذا تزوج الرجل المرأة الثيب‬ ‫التي تزوجت زوجا غيره فزعمت أنه لم يقربها منذ دخل بها فان القول‬ ‫في ذلك قول الرجل ‪ ،‬وعليه أن يحلف باهلل لقد جامعها النها المدعية‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬فان تزوجت وهي بكر فزعمت أنه لم يصل إليها فان مثل هذا‬ ‫تعرف النساء فلينظر إليها من يوثق به منهن فاذا ذكرت أنها عذراء‬ ‫فعلى االمام ان يؤجله سنة فان وصل إليها وإال فرق بينهما ‪ ،‬وأعطيت‬ ‫نصف الصداق وال عدة عليها‪.‬‬

‫(األربعون ‪)106‬‬ ‫(‪--)1‬كان صداق النساء على عهد النبي صلى هللا عليه وآله اثنتي‬ ‫عشرة أوقيّة ون ّ‬ ‫شا ً ‪ ،‬قيمتها من الورق خمسمائة درهم(‪ )2‬معاوية بن‬ ‫وهب ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬زوج رسول هللا صلى‬ ‫‪316‬‬

‫فاطمة عليها السالم على درع حطمية ‪ ،‬وكان‬ ‫هللا عليه وآله‬ ‫فراشهما إهاب كبش يجعالن الصوف إذا اضطجعا تحت جنوبهما(‪)3‬‬ ‫أحمد بن محمد بن أبي نصر قال ‪ :‬سئل أبوالحسن االول عليه السالم‬ ‫عن الرجل يزوج ابنته ‪ ،‬أله أن يأكل صداقها ؟ قال ‪ :‬ال ‪ ،‬ليس ذلك له‬ ‫(‪ )4‬في رجل تزوج امرأة فلم يدخل بها فادعت أن صداقها مائة دينار‬ ‫‪ ،‬وذكر الزوج أن صداقها خمسون دينارا ‪ ،‬وليس لها بينة على ذلك ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬القول قول الزوج مع يمينه (‪ )5‬محمد بن مسلم ‪ ،‬أحدهما عليهما‬ ‫السالم قال ‪ :‬سألته عن رجل كان له ولد فزوج منهم اثنين وفرض‬ ‫الصداق ‪ ،‬ثم مات ‪ ،‬من أين يحسب الصداق ‪ ،‬من جملة المال أو من‬ ‫حصتهما ؟ قال ‪ :‬من جميع المال ‪ ،‬إنما هو بمنزلة الدين (‪ )6‬قضى‬ ‫علي عليه السالم ‪ ،‬في رجل تزوج امرأة وأصدقته هي واشترطت‬ ‫عليه أن بيدها الجماع والطالق ‪ ،‬قال ‪ :‬خالفت السنة ‪ ،‬ووليت حقا‬ ‫ليست بأهله ‪ ،‬فقضى أن عليه الصداق وبيده الجماع والطالق وذلك‬ ‫السنة (‪ )7‬أحمد بن محمد بن أبي نصر ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت الرضا عليه‬ ‫السالم عن خصي تزوج امرأة على ألف درهم ثم طلقها بعدما دخل‬ ‫بها ؟ قال ‪ :‬لها االلف التي أخذت منه وال عدة عليها (‪ )8‬عبدهللا بن‬ ‫سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سأله أبي وأنا حاضر‬ ‫عن رجل تزوج امرأة فأدخلت عليه ولم يمسها ولم يصل إليها حتى‬ ‫طلقها ‪ ،‬هل عليها عدة منه ؟ فقال ‪ :‬إنما العدة من الماء ‪ ،‬قيل له ‪ :‬فإن‬ ‫كان واقعها في الفرج ولم ينزل ؟ فقال ‪ :‬إذا أدخله وجب الغسل والمهر‬ ‫والعدة (‪ )9‬مالمسة النساء هي االيقاع بهن (‪ )10‬في الرجل يموت‬ ‫وتحته امرأة لم يدخل بها ‪ ،‬قال ‪ :‬لها نصف المهر ‪ ،‬ولها الميراث كامال‬ ‫‪ ،‬وعليها العدة كاملة (‪ )11‬أبو عبيدة الحذاء قال ‪ :‬سألت أبا جعفر‬ ‫زوجهما وليّان لهما ‪ ،‬يعني غير االب‬ ‫عليه السالم عن غالم وجارية ّ‬ ‫‪ ،‬وهما غير مدركين ؟ فقال ‪ :‬النكاح جائز ‪ ،‬وأيهما أدرك كان على‬ ‫الخيار ‪ ،‬وإن ماتا قبل أن يدركا فال ميراث بينهما وال مهر ـ إلى أن‬ ‫قال ‪ :‬ـ فإن كان الرجل الذي أدرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم‬ ‫مات قبل أن تدرك الجارية ‪ ،‬أترثه ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬يعزل ميراثها منه‬ ‫حتى تدرك فتحلف باهلل ما دعاها إلى أخذ الميراث إال الرضا بالتزويج‬ ‫‪ ،‬ثم يدفع إليها الميراث ونصف المهر (‪ )12‬في قوله تعالى ‪ :‬ومن‬ ‫قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه هللا قال ‪ :‬إن أنفق عليها ما يقيم صلبها‬ ‫‪317‬‬

‫مع كسوة وإال فرق بينهما (‪ )13‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم‬ ‫قال ‪ :‬قلت ‪ :‬من الذي أجبر على نفقته ؟ قال ‪ :‬الوالدان والولد والزوجة‬ ‫والوارث الصغير (‪ )14‬في الرجل يطلق امرأته وهي حبلى ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫أجلها أن تضع حملها وعليه نفقتها حتى تضع حملها (‪ )15‬سعد بن‬ ‫أبي خلف قال ‪ :‬سألت أبا الحسن موسى عليه السالم عن شيء من‬ ‫الطالق فقال ‪ :‬إذا طلق الرجل امرأته طالقا ال يملك فيه الرجعة فقد‬ ‫بانت منه ساعة طلقها وملكت نفسها وال سبيل له عليها وتعتد حيث‬ ‫شاءت وال نفقة لها ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪ :‬أليس هللا يقول ‪ :‬ال تخرجوهن من‬ ‫قال ‪ :‬فقال ‪ :‬إنما عنى بذلك التي تطلق تطليقة‬ ‫بيوتهن وال يخرجن‬ ‫بعد تطليقة فتلك التي ال تخرج وال تخرج حتى تطلق الثالثة فإذا طلقت‬ ‫الثالثة فقد بانت منه وال نفقة لها ‪ ،‬والمرأة التي يطلقها الرجل تطليقة‬ ‫ثم يدعها حتى يخلو أجلها فهذه أيضا تقعد في منزل زوجها ولها النفقة‬ ‫والسكنى حتى تنقضي عدتها (‪ )16‬صلة االرحام تحسن الخلق‬ ‫وتسمح الكف وتطيب النفس وتزيد في الرزق وتنسئ في االجل (‪)17‬‬ ‫أرضاكم عند هللا أسبغكم على عياله (‪ )18‬إن مع االسراف قلة البركة‬ ‫(‪ )19‬بن مسلم قال ‪ :‬سألته عن الرجل تكون عنده امرأتان وإحداهما‬ ‫أحب إليه من االخرى ؟ قال ‪ :‬له أن يأتيها ثالث ليال ‪ ،‬واالخرى ليلة‬ ‫‪ ،‬فإن شاء أن يتزوج أربع نسوة كان لكل امرأة ليلة ‪ ،‬فلذلك كان له أن‬ ‫يفضل بعضهن على بعض ما لم يكن أربعا (‪ )20‬كل امرئ مرتهن‬ ‫يوم القيامة بعقيقته ‪ ،‬والعقيقة أوجب من االضحية (‪ )21‬عقيقة الغالم‬ ‫والجارية كبش (‪ )22‬عاصم الكوزي قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا عليه‬ ‫السالم يذكر عن أبيه ‪ ،‬أن رسول هللا صلى هللا عليه وآله عق عن‬ ‫الحسن عليه السالم بكبش ‪ ،‬وعن الحسين عليه السالم بكبش ‪،‬‬ ‫وأعطى القابلة شيئا ‪ ،‬وحلق رؤوسهما يوم سابعهما ‪ ،‬ووزن شعرهما‬ ‫فتصدق بوزنه فضة (‪ )23‬علي بن يقطين قال ‪ :‬سألت أبا الحسن عليه‬ ‫السالم عن ختان الصبي لسبعة أيام ‪ ،‬من الس ّنة هو أو يؤ ّخر ‪ ،‬فأيّهما‬ ‫أفضل ؟ قال ‪ :‬لسبعة أيام من السنة ‪ ،‬وإن أخر فال بأس(‪ )24‬ختان‬ ‫ليس من السنة (‪ )25‬علي بن‬ ‫الغالم من السنة وخفض الجارية‬ ‫جعفر ‪ ،‬عن أخيه أبي الحسن عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن مولود‬ ‫يحلق رأسه بعد يوم السابع ؟ فقال ‪ :‬إذا مضى سبعة أيام فليس عليه‬ ‫حلق (‪ )26‬القابلة مأمونة (‪ )27‬أيوب بن نوح قال ‪ :‬كتب إليه بعض‬ ‫‪318‬‬

‫أصحابه ‪ :‬كانت لي امرأة ولي منها ولد وخليت سبيلها فكتب عليه‬ ‫السالم ‪ :‬المرأة أحق بالولد إلى أن يبلغ سبع سنين إال أن تشاء المرأة‬ ‫(‪ )28‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬رحم هللا من أعان ولده‬ ‫على بره ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪ :‬كيف يعينه على بره ؟ قال ‪ :‬يقبل ميسوره‬ ‫ويتجاوز عن معسوره وال يرهقه وال يخرق به ‪ ،‬وليس بينه وبين أن‬ ‫يدخل في حد من حدود الكفر إال أن يدخل في عقوق أو قطيعة رحم ‪،‬‬ ‫ثم قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬الجنة طيبة طيبها هللا وطيب‬ ‫ريحها يوجد ريحها من مسيرة ألفي عام وال يجد ريح الجنة عاق وال‬ ‫قاطع رحم وال مرخي االزار خيالء (‪ )29‬أبو والّد الحناط قال ‪ :‬سألت‬ ‫أبا عبدهللا عليه السالم عن قول هللا عز وجل ‪ :‬وبالوالدين إحسانا ‪.‬‬ ‫ما هذا االحسان ؟ فقال ‪ :‬االحسان أن تحسن صحبتهما ‪ ،‬وأن ال تكلفهما‬ ‫أن يسأالك شيئا مما يحتاجان إليه وإن كانا مستغنيين ‪ ،‬أليس يقول هللا ‪:‬‬ ‫لن تنالوا البر حتى تنفقوا تحبون وقال ‪ :‬إما يبلغن عندك الكبر أحدهما‬ ‫أو كالهما فال تقل لهما أف وال تنهرهما‪ ،‬قال ‪ :‬إن أضجراك فال تقل‬ ‫لهما ‪ :‬أف ‪ ،‬وال تنهرهما إن ضرباك ‪ ،‬قال ‪ :‬وقل لهما قوال كريما‬ ‫قال ‪ :‬إن ضرباك فقل لهما ‪ :‬غفر هللا لكما ‪ ،‬فذلك منك قول كريم ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬ال تمل‪ .‬عينيك‬ ‫قال ‪ :‬واخفض لهما جناح الذل من الرحمة‬ ‫من النظر إليهما إال برحمة ورقة ‪ ،‬وال ترفع صوتك فوق أصواتهما ‪،‬‬ ‫وال يدك فوق أيديهما ‪ ،‬وال تقدم قدامهما (‪ )30‬معمر بن خالد قال ‪:‬‬ ‫قلت البي الحسن الرضا عليه السالم ‪ :‬أدعو لوالدي إذا كانا ال‬ ‫يعرفإن الحق ؟ قال ‪ :‬ادع لهم وتصدق عنهما ‪ ،‬وإن كانا حيين ال‬ ‫يعرفإن الحق فدارهما فإن رسول هللا صلى هللا عليه وآله قال ‪ :‬إن‬ ‫هللا بعثني بالرحمة ال بالعقوق (‪ )31‬جابر قال ‪ :‬سمعت رجال يقول‬ ‫البي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬إن لي أبوين مخالفين ‪ ،‬فقال ‪ :‬برهما كما‬ ‫تبر المسلمين ممن يتوالنا (‪ )32‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪:‬‬ ‫تزوجوا وزوجوا ‪ ،‬أال فمن ّ‬ ‫حظ امرئ مسلم إنفاق قيمة أيمة ‪ ،‬وما من‬ ‫شيء أحب إلى هللا ّ‬ ‫عز وج ّل من بيت يعمر بالنكاح ‪ ،‬وما من شيء‬ ‫أبغض إلى هللا ّ‬ ‫عز وج ّل من بيت يخرب في االسالم بالفرقة يعني‬ ‫الطالق ‪ ،‬ث ّم قال أبو عبدهللا عليه السالم ‪ :‬إن هللا ّ‬ ‫عز وج ّل إنما وكد‬ ‫في الطالق وكرر القول فيه من بغضه الفرقة (‪ )33‬أحمد بن مح ّمد بن‬ ‫أبي نصر ‪ ،‬عن الرضا عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن رجل طلق‬ ‫‪319‬‬

‫امرأته بعد ما غشيها بشاهدين عدلين ‪ ،‬قال ‪ :‬ليس هذا طالقا ‪ ،‬فقلت‬ ‫له ‪ :‬فكيف طالق الس ّنة ؟ فقال ‪ :‬يطلقها إذا طهرت من حيضها قبل أن‬ ‫يغشيها بشاهدين عدلين ‪ ،‬فإن خالف ذلك رد إلى كتاب هللا ّ‬ ‫عز وج ّل ‪،‬‬ ‫قلت ‪ :‬فإنه طلق على طهر من غير جماع بشهادة رجل وامرأتين ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬ال تجوز شهادة النساء في الطالق (‪ )34‬أحمد بن مح ّمد ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫سألته عن الطالق ‪ ،‬فقال ‪ :‬على طهر وكان علي عليه السالم يقول ‪:‬‬ ‫ال يكون طالق إال بالشهود ‪ ،‬فقال له رجل ‪ :‬إن طلّقها ‪ ،‬ولم يشهد ‪ ،‬ث ّم‬ ‫أشهد بعد ذلك بأيّام ‪ ،‬فمتى تعتد ؟ فقال ‪ :‬من اليوم الذي أشهد فيه على‬ ‫الطالق (‪ )35‬إن رسول هللا صلى هللا عليه وآله قال ‪ :‬من شرط‬ ‫المرأته شرطا سوى كتاب هللا ّ‬ ‫عز وج ّل لم يجز ذلك عليه وال له (‪)36‬‬ ‫قضى علي عليه السالم في رجل تزوج امرأة ‪ ،‬وشرط لها إن هو‬ ‫تزوج عليها امرأة ‪ ،‬أو هجرها ‪ ،‬أو اتخذ عليها سريّة ‪ ،‬فهي طالق ‪،‬‬ ‫فقضى في ذلك أن شرط هللا قبل شرطكم فان شاء وفى لها بالشرط ‪،‬‬ ‫وإن شاء أمسكها واتخذ عليها ‪ ،‬ونكح عليها (‪ )37‬زرارة ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته‬ ‫عن رجل كتب إلى امرأته بطالقها ‪ ،‬أو كتب بعتق مملوكه ‪ ،‬ولم ينطق‬ ‫ي ِ ‪ ،‬عن أبي‬ ‫به لسانه ‪ ،‬قال ‪ :‬ليس بشيء حتى ينطق به (‪ )38‬الحلب ّ‬ ‫عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن رجل قال المرأته ‪ :‬أنت مني‬ ‫خليّة أو بريّة ‪ ،‬أو بتّة ‪ ،‬أو بائن ‪ ،‬أو حرام ‪ ،‬قال ‪ :‬ليس بشيء (‪)39‬‬ ‫أحمد بن مح ّمد بن أبي نصر البزنطي ‪ ،‬أ ّنه سأل أبا الحسن الرضا‬ ‫عليه السالم عن الرجل تكون عنده المرأة ‪ ،‬يصمت وال يتكلّم ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫أخرس هو ؟ قلت ‪ :‬نعم ‪ ،‬ويعلم منه بغض المرأته وكراهة لها ‪ ،‬أيجوز‬ ‫أن يطلق عنه وليه ؟ قال ‪ :‬ال ‪ ،‬ولكن يكتب ويشهد على ذلك ‪ ،‬قلت ‪:‬‬ ‫أصلحك هللا ‪ ،‬فا ّنه ال يكتب ‪ ،‬وال يسمع ‪ ،‬كيف يطلقها ؟ قال ‪ :‬بالذي‬ ‫يعرف به من أفعاله مثل ما ذكرت من كراهته وبغضه لها (‪ )40‬خمس‬ ‫يطلقن على كل حال ‪ :‬الحامل المتبين حملها ‪ ،‬والتي لم يدخل بها‬ ‫زوجها ‪ ،‬والغائب عنها زوجها ‪ ،‬والتي لم تحض ‪ ،‬والتي قد جلست‬ ‫عن المحيض‪.‬‬

‫‪320‬‬

‫(األربعون ‪)107‬‬ ‫(‪-)1‬مح ّمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن‬ ‫الرجل يطلق امرأته ‪ ،‬وهو غائب ‪ ،‬قال ‪ :‬يجوز طالقه على كل حال‬ ‫‪ ،‬وتعتد امرأته من يوم طلقها (‪ )2‬طالق الحبلى واحدة ‪ ،‬وأجلها أن‬ ‫تضع حملها ‪ ،‬وهو أقرب االجلين (‪ )3‬إياكم والمطلقات ثالثا ً ‪ ،‬فانهن‬ ‫ذوات أزواج (‪ )4‬صفوان الجمال ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ان رجال قال له ‪ :‬إني طلقت امرأتي ثالثا في مجلس ‪ ،‬قال ‪ :‬ليس بشيء‬ ‫‪ ،‬ث ّم قال ‪ :‬أما تقرأ كتاب هللا ‪ :‬يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن‬ ‫ث ّم قال ‪ :‬كلما‬ ‫لعدتهن ـ إلى قوله ‪ :‬ـ لعل هللا يحدث بعد ذلك أمرا‬ ‫خالف كتاب هللا والسنة فهو يرد إلى كتاب هللا والسنة (‪ )5‬الحلبي قال ‪:‬‬ ‫سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن طالق السكران وعتقه ‪ ،‬فقال ‪:‬‬ ‫اليجوز قال ‪ :‬وسألته عن طالق المعتوه ‪ ،‬قال ‪ :‬وما هو ؟ قال ‪ :‬قلت ‪:‬‬ ‫االحمق الذاهب العقل قال ‪ :‬ال يجوز (‪ )6‬سعيد االعرج ‪ ،‬عن أبي‬ ‫عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن رجل جعل أمر امرأته إلى رجل‬ ‫‪ ،‬فقال ‪ :‬اشهدوا أني قد جعلت أمر فالنة إلى فالن ‪ ،‬فيطلّقها ‪ ،‬أيجوز‬ ‫ذلك للرجل ؟ فقال ‪ :‬نعم (‪ )7‬مح ّمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه‬ ‫السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬طالق الس ّنة ‪ :‬يطلقها تطليقة ـ يعني ‪ :‬على طهر من‬ ‫غير جماع بشهادة شاهدين ـ ث ّم يدعها حتى تمضى أقراؤها ‪ ،‬فإذا‬ ‫ّ‬ ‫الخطاب ‪ ،‬إن شاءت‬ ‫مضت أقراؤها فقد بانت منه ‪ ،‬وهو خاطب من‬ ‫نكحته ‪ ،‬وإن شاءت فال ‪ ،‬وإن أراد أن يراجعها أشهد على رجعتها قبل‬ ‫أن تمضي أقراؤها ‪ ،‬فتكون عنده على التطليقة الماضية (‪ )8‬أن الطالق‬ ‫الذي أمر هللا به في كتابه وسنة نبيه صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬انه إذا‬ ‫حاضت المرأة ‪ ،‬وطهرت من حيضها ‪ ،‬أشهد رجلين عدلين قبل أن‬ ‫يجامعها على تطليقة ‪ ،‬ث ّم هو أحق برجعتها ما لم تمض لها ثالثة قروء‬ ‫‪ ،‬فان راجعها كانت عنده على تطليقتين ‪ ،‬وإن مضت ثالثة قروء قبل‬ ‫أن يراجعها فهي أملك بنفسها ‪ ،‬فان أراد أن يخطبها مع الخطاب خطبها‬ ‫‪ ،‬فان تزوجها كانت عنده على تطليقتين ‪ ،‬وما خال هذا فليس بطالق‬ ‫(‪ )9‬أبو بصير ‪ ،‬يعني المرادي ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت البي عبدهللا عليه‬ ‫السالم ‪ :‬المرأة التي ال تحل لزوجها حتى تنكح زوجا غيره ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫هي التي تطلق ‪ ،‬ث ّم تراجع ث ّم تطلق ‪ ،‬ث ّم تراجع ‪ ،‬ث ّم تطلق الثالثة ‪،‬‬ ‫فهي التي ال تحل له حتى تنكح زوجا غيره ‪ ،‬ويذوق عسيلتها‬ ‫‪321‬‬

‫(‪)10‬الحلبي ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل طلق‬ ‫امرأته تطليقة واحدة ‪ ،‬ث ّم تركها حتى مضت عدتها ‪ ،‬فتزوجت زوجا‬ ‫األول ‪ ،‬قال ‪ :‬هي عنده‬ ‫غيره ث ّم مات الرجل أو طلقها فراجعها زوجها ّ‬ ‫على تطليقتين باقيتين (‪ )11‬في رجل طلق امرأته ثالثا فبانت منه ‪،‬‬ ‫فأراد مراجعتها ‪ ،‬فقال لها ‪ :‬إني اريد مراجعتك ‪ ،‬فتزوجي زوجا غيري‬ ‫‪ ،‬فقالت له ‪ :‬قد تزوجت زوجا غيرك ‪ ،‬وحلّلت لك نفسي ‪ ،‬أيصدِّق‬ ‫قولها ويراجعها ؟ وكيف يصنع ؟ قال ‪ :‬إذا كانت المرأة ثقة صدقت في‬ ‫قولها (‪ )12‬مح ّمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫سألته عن رجل طلق امرأته واحدة ‪ ،‬قال ‪ :‬هو أملك برجعتها ما لم‬ ‫تنقض العدة ‪ ،‬قلت ‪ :‬فإن لم يشهد على رجعتها ؟ قال ‪ :‬فليشهد ‪ ،‬قلت ‪:‬‬ ‫فإن غفل عن ذلك ؟ قال ‪ :‬فليشهد حين يذكر ‪ ،‬وإ ّنما جعل ذلك لمكان‬ ‫الميراث (‪ )13‬عبد الحميد الطائي ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬الرجعة بغير جماع تكون رجعة ؟ قال ‪ :‬نعم (‪)14‬‬ ‫عن أبي علي ابن راشد ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته مشافهة عن رجل طلق امرأته‬ ‫بشاهدين على طهر ‪ ،‬ث ّم سافر ‪ ،‬وأشهد على رجعتها ‪ ،‬فل ّما قدم طلقها‬ ‫من غير جماع ‪ ،‬أيجوز ذلك له ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬قد جاز طالقها (‪)15‬‬ ‫طالق الحامل واحدة ‪ ،‬وإن شاء راجعها قبل أن تضع ‪ ،‬فان وضعت‬ ‫قبل أن يراجعها فقد بانت منه ‪ ،‬وهو خاطب من الخطاب (‪ )16‬بريد‬ ‫بن معاوية ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن المفقود ‪ ،‬كيف‬ ‫تصنع امرأته ؟ فقال ‪ :‬ماسكتت عنه وصبرت فخل عنها ‪ ،‬وإن هي‬ ‫رفعت أمرها إلى الوالي أجلها أربع سنين ‪ ،‬ث ّم يكتب إلى الصقع الذي‬ ‫فقد فيه فليسأل عنه ‪ ،‬فان خبر عنه بحياة صبرت ‪ ،‬وإن لم يخبر عنه‬ ‫بحياة حتى تمضي االربع سنين دعا ولي الزوج المفقود ‪ ،‬فقيل له ‪:‬‬ ‫هل للمفقود مال ؟ فان كان للمفقود مال أنفق عليها ‪ ،‬حتّى يعلم حياته‬ ‫من موته ‪ .‬وإن لم يكن له مال قيل للولي ‪ :‬أنفق عليها ‪ ،‬فان فعل فال‬ ‫سبيل لها إلى أن تتزوج ما أنفق عليها ‪ ،‬وإن أبى أن ينفق عليها ‪ ،‬أجبره‬ ‫الوالي على أن يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر ‪ ،‬فيصير‬ ‫طالق الولي طالق الزوج ‪ ،‬فان جاء زوجها قبل أن تنقضي عدتها من‬ ‫ي ‪ ،‬فبدا له أن يراجعها فهي امرأته ‪ ،‬وهي عنده على‬ ‫يوم طلقها الول ُّ‬ ‫تطليقتين ‪ ،‬وإن انقضت العدة قبل أن يجيء ‪ ،‬ويراجع فقد حلت‬ ‫لألزواج ‪ ،‬وال سبيل لالول عليها(‪ )17‬مح ّمد بن مسلم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت‬ ‫‪322‬‬

‫أبا جعفر عليه السالم عن المرتدّ ‪ ،‬فقال ‪ :‬من رغب عن االسالم ‪،‬‬ ‫وكفر بما انزل على مح ّمد صلى هللا عليه وآله بعد إسالمه فال توبة‬ ‫له ‪ ،‬وقد وجب قتله وبانت منه امرأته ‪ ،‬ويقسم ما ترك على ولده (‪)18‬‬ ‫مح ّمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم‪ ،‬قال ‪ :‬العدة من الماء‬ ‫(‪ )19‬زرارة ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم في رجل تزوج امرأة‬ ‫بكرا ً ‪ ،‬ث ّم طلقها قبل أن يدخل بها ثالث تطليقات‪ ،‬كل شهر تطليقة ‪،‬‬ ‫األولى ‪ ،‬واثنتان فضل ‪ ،‬وهو خاطب ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬بانت منه في التطليقة ّ‬ ‫يتزوجها متى شاءت وشاء بمهر جديد ‪ ،‬قيل له ‪ :‬فله أن يراجعها ‪ ،‬إذا‬ ‫َّ‬ ‫طلقها تطليقة قبل أن تمضي ثالثة أشهر ؟ قال ‪ :‬ال ‪ ،‬إ ّنما كان يكون له‬ ‫أن يراجعها ‪ ،‬لو كان دخل بها أوال ‪ ،‬فأما قبل أن يدخل بها فال رجعة‬ ‫له عليها ‪ ،‬قد بانت منه ساعة طلقها (‪ )20‬حماد بن عث ّمان ‪ ،‬عن أبي‬ ‫عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن التي قد يئست من المحيض ‪،‬‬ ‫والتي ال يحيض مثلها ‪ ،‬قال ‪ :‬ليس عليها عدة (‪ )21‬مح ّمد بن مسلم ‪،‬‬ ‫عن أحدهما عليهما السالم أنه قال ‪ :‬في التي تحيض في كل ثالثة‬ ‫أشهر م ّرة ‪ ،‬أو في ستة ‪ ،‬أو في سبعة أشهر ‪ ،‬والمستحاضة التي لم‬ ‫مرة ‪ ،‬التي ال تطمع في‬ ‫مرة ‪ ،‬ويرتفع ّ‬ ‫تبلغ الحيض ‪ ،‬والتي تحيض ّ‬ ‫الولد ‪ ،‬والتي قد ارتفع حيضها ‪ ،‬وزعمت أنها لم تيأس ‪ ،‬والتي ترى‬ ‫أن عدّة هؤالء ـ كلّ َّ‬ ‫الصفرة من حيض ليس بمستقيم ‪ ،‬فذكر ‪ّ :‬‬ ‫هن ـ ثالثة‬ ‫‪ :‬إن‬ ‫أشهر (‪ )22‬أمران أيهما سبق بانت منه المطلّقة المسترابة‬ ‫مرت بها ثالثة أشهر بيض ‪ ،‬ليس فيها دم بانت منه‪ ،‬وإن مرت بها‬ ‫ثالثة حيض ‪ ،‬ليس بين الحيضتين ثالثة أشهر بانت بالحيض (‪)23‬‬ ‫ي ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت الرضا عليه السالم عن‬ ‫إسماعيل بن سعد االشعر ّ‬ ‫المسترابة من المحيض ‪ ،‬كيف تطلق ؟ قال ‪ :‬تطلق بالشهور (‪)24‬‬ ‫طالق الحبلى واحدة ‪ ،‬وإن شاء راجعها قبل أن تضع ‪ ،‬فإن وضعت‬ ‫قبل أن يراجعها فقد بانت منه ‪ ،‬وهو خاطب من الخطاب (‪ )25‬أبو‬ ‫مريم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم في الرجل ‪ ،‬كيف يطلق امرأته‬ ‫‪ ،‬وهي تحيض في كل ثالثة أشهر حيضة واحدة ؟ قال ‪ :‬يطلقها تطليقة‬ ‫غرة الشهر ‪ ،‬إذا انقضت ثالثة أشهر من يوم طلقها فقد بانت‬ ‫واحدة في ّ‬ ‫منه ‪ ،‬وهو خاطب من الخطاب (‪ )26‬االقراء هي االطهار (‪ )27‬إذا‬ ‫طلق الرجل امرأته وهو غائب عنها فليشهد عند ذلك ‪ ،‬فإذا مضى ثالثة‬ ‫أشهر فقد انقضت عدَّتها ‪ ،‬والمتوفى عنها تعتد إذا بلغها (‪ )28‬الحلبي‬ ‫‪323‬‬

‫‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬امرأة بلغها نعي‬ ‫زوجها بعد سنة أو نحو ذلك ‪ ،‬قال ‪ :‬فقال ‪ :‬إن كانت حبلى فأجلها أن‬ ‫تضع حملها ‪ ،‬وإن كانت ليست بحبلى فقد مضت عدَّتها ‪ ،‬إذا قامت لها‬ ‫البينة أنه مات في يوم كذا وكذا ‪ ،‬وإن لم يكن لها بينة فلتعتد من يوم‬ ‫سمعت (‪ )29‬إذا طلق الرجل وهو غائب فليشهد على ذلك ‪ ،‬فاذا مضى‬ ‫ثالثة أقراء من ذلك اليوم فقد انقضت عدتها (‪ )30‬أحمد بن مح ّمد بن‬ ‫أبي نصر ‪ ،‬عن أبي الحسن الرضا عليه السالم في المطلقة إن‬ ‫قامت البينة أنه طلقها منذ كذا وكذا ‪ ،‬وكانت عدتها قد انقضت فقد بانت‬ ‫‪ ،‬والمتوفى عنها زوجها تعتد حين يبلغها الخبر ؛ ال ّنها تريد أن تحد له‬ ‫(‪ )31‬مح ّمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته‬ ‫عن المتوفى عنها زوجها ‪ ،‬أين تعتدّ ؟ قال ‪ :‬حيث شاءت ‪ ،‬وال تبيت‬ ‫عن بيتها (‪ )32‬مح ّمد بن الحسن الصفّار ‪ ،‬أنه كتب إلى أبي مح ّمد‬ ‫الحسن بن علي عليهما السالم في امرأة مات عنها زوجها ‪ ،‬وهي‬ ‫في عدة منه ‪ ،‬وهي محتاجة ال تجد من ينفق عليها ‪ ،‬وهي تعمل للناس‬ ‫‪ ،‬هل يجوز لها أن تخرج وتعمل ‪ ،‬وتبيت عن منزلها في عدتها ؟ قال ‪:‬‬ ‫فوقع عليه السالم ‪ :‬ال بأس بذلك إن شاء هللا (‪ )33‬أيما امرأة‬ ‫طلّقت ‪ ،‬ث ّم توفّي عنها زوجها قبل أن تنقضي عدتها ولم تحرم عليه ‪،‬‬ ‫فانها ترثه ‪ ،‬ث ّم تعتد عدة المتوفى عنها زوجها ‪ ،‬وإن توفيت وهي في‬ ‫عدتها ولم تحرم عليه ‪ ،‬فإ ّنه يرثها (‪ )34‬يعقوب السراج ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن نصرانية مات عنها زوجها ‪ ،‬وهو‬ ‫ي ‪ ،‬ما عدتها ؟ قال ‪ :‬عدة الحرة المسلمة أربعة أشهر وعشر‬ ‫نصران ّ‬ ‫ي ـ عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪:‬‬ ‫(‪ )35‬أبو بصير ـ يعني المراد ّ‬ ‫سألته عن رجل اختلعت منه امرأته أيحل له أن يخطب اختها من قبل‬ ‫أن تنقضي عدة المختلعة ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬قد برئت عصمتها منه وليس له‬ ‫عليها رجعة (‪ )36‬زرارة ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم ما‬ ‫عدة المتعة إذا مات عنها الذي تمتع بها ؟ قال ‪ :‬أربعة أشهر وعشر ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬ث ّم قال ‪ :‬يا زرارة ‪ ،‬ك ّل النكاح إذا مات الزوج فعلى المرأة حرة‬ ‫كانت ‪ ،‬أو أمة و على أي وجه كان النكاح منه متعة أو تزويجا ً ‪ ،‬أو‬ ‫ملك يمين فالعدة أربعة أشهر وعشرا ‪ ،‬وعدة المطلقة ثالثة أشهر ‪،‬‬ ‫واألمة المطلقة عليها نصف ما على الحرة ‪ ،‬وكذلك المتعة عليها مثل‬ ‫ما على االمة (‪ )37‬مح ّمد بن الحسن الصفار ‪ ،‬انه كتب إلى أبي مح ّمد‬ ‫‪324‬‬

‫الحسن بن علي عليهما السالم في امرأة طلقها زوجها ‪ ،‬ولم يجر‬ ‫عليها النفقة للعدّة ‪ ،‬وهي محتاجة هل يجوز لها أن تخرج ‪ ،‬وتبيت عن‬ ‫منزلها للعمل أو الحاجة ؟ فوقع عليه السالم ‪ :‬ال بأس بذلك ‪ ،‬إذا‬ ‫علم هللا الصحة منها (‪ )38‬عدة المختلعة عدة المطلقة ‪ ،‬وخلعها طالقها‬ ‫من غير أن يسمى طالقا (‪ )39‬أبو بصير ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه‬ ‫السالم في حديث المباراة ‪ ،‬قال ‪ :‬وال يحل لزوجها أن يأخذ منها ‪،‬‬ ‫إالّ المهر فما دونه (‪ )40‬عبد الرحمن بن الح ّجاج ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا‬ ‫عبدهللا عليه السالم هل يكون خلع أو مباراة بطهر ؟ فقال ‪ :‬ال يكون‬ ‫إال بطهر‪.‬‬

‫( األربعون ‪)108‬‬ ‫(‪-)1‬ال طالق ‪ ،‬وال تخيير ‪ ،‬وال مباراة إالّ على طهر من غير جماع‬ ‫بشهود (‪ )2‬المباراة تقول المرأة لزوجها ‪ :‬لك ما عليك واتركني ‪ ،‬أو‬ ‫تجعل له من قبلها شيئا فيتركها إال أنه يقول ‪ :‬فان ارتجعت في شيء‬ ‫فأنا أملك ببضعك ‪ ،‬وال يحل لزوجها أن يأخذ منها إال المهر فما‬ ‫دونه(‪ )3‬زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم سئل كيف الظهار ؟‬ ‫ي‬ ‫فقال ‪ :‬يقول الرجل المرأته وهي طاهر من غير جماع ‪ :‬أنت عل َّ‬ ‫حرام مثل ظهر امي‪ ،‬وهو يريد بذلك الظهار(‪ )4‬ال يكون ظهار إال‬ ‫على طهر بغير جماع بشهادة شاهدين مسلمين (‪ )5‬علي بن مهزيار‬ ‫قال ‪ :‬كتب عبدهللا بن مح ّمد إلى أبي الحسن عليه السالم ‪ :‬جعلت‬ ‫فداك ‪ ،‬إن بعض مواليك يزعم أن الرجل إذا تكلم بالظهار وجبت عليه‬ ‫الكفارة ‪ ،‬حنث أو لم يحنث ‪ ،‬ويقول ‪ :‬حنثه كالمه بالظهار ‪ ،‬وإ ّنما‬ ‫جعلت عليه الكفارة عقوبة لكالمه ‪ ،‬وبعضهم يزعم أن الكفارة ال تلزمه‬ ‫حتى يحنث في الشيء الذي حلف عليه ‪ ،‬فان حنث وجبت عليه الكفّارة‬ ‫‪ ،‬وإالّ فال كفارة عليه فوقع بخطه عليه السالم ‪ :‬ال تجب الكفارة‬ ‫حتى يجب الحنث (‪ )6‬بريد بن معاوية ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه‬ ‫السالم ‪ ،‬عن رجل ظاهر من امرأته ‪ ،‬ث ّم طلقها تطليقة ؟ فقال ‪ :‬إذا‬ ‫طلقها تطليقة فقد بطل الظهار ‪ ،‬وهدم الطالق الظهار قلت ‪ :‬فله أن‬ ‫يراجعها ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬هي امرأته ‪ ،‬فان راجعها وجب عليه ما يجب‬ ‫‪325‬‬

‫على المظاهر من قبل أن يتماسا ‪ ،‬قلت ‪ ،‬فان تركها حتى يخلو أجلها‬ ‫‪ ،‬وتملك نفسها ‪ ،‬ث ّم تزوجها بعد ‪ ،‬هل يلزمه الظهار قبل أن يمسها ؟‬ ‫قال ‪ :‬ال ‪ ،‬قد بانت منه وملكت نفسها (‪ )7‬مح ّمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما‬ ‫عليهما السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته ‪ ،‬عن رجل ظاهر من امرأته خمس‬ ‫مرات ‪ ،‬أو أكثر ‪ ،‬فقال ‪ :‬قال علي عليه السالم ‪ :‬مكان كل مرة‬ ‫كفارة (‪ )8‬في رجل ظاهر من امرأته أربع مرات في كل مجلس‬ ‫واحدة‪ ،‬قال ‪ :‬عليه كفارة واحدة (‪ )9‬الظهار ال يقع إال على الحنث ‪،‬‬ ‫فاذا حنث فليس له أن يواقعها حتى يكفر ‪ ،‬فإن جهل وفعل فانما عليه‬ ‫كفارة واحدة (‪ )10‬الحلبي قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن‬ ‫الرجل يهجر امرأته من غير طالق وال يمين سنة ‪ ،‬فال يأتي فراشه ؟‬ ‫قال ‪ :‬ليأت أهله (‪ )11‬أبو بصير ـ يعني المرادي ـ عن أبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن االيالء ما هو ؟ فقال ‪ :‬هو أن يقول‬ ‫الرجل المرأته ‪ :‬وهللا ال اجامعك كذا وكذا ‪ ،‬ويقول ‪ :‬وهللا الغيظ ّنك ‪،‬‬ ‫فيتربص بها أربعة أشهر ‪ ،‬ث ّم يؤخذ ‪ ،‬فيوقف بعد االربعة أشهر ‪ ،‬فان‬ ‫فاء ـ وهو أن يصالح أهله ـ فان هللا غفور رحيم ‪ ،‬وإن لم يفئ جبر على‬ ‫أن يطلّق ‪ ،‬وال يقع طالق فيما بينهما ـ ولو كان بعد أربعة أشهر ـ ما‬ ‫ي ‪ ،‬أ ّنه سأل أبا الحسن الرضا عليه‬ ‫لم ترفعه إلى االمام (‪ )12‬البزنط ّ‬ ‫السالم ‪ ،‬فقال له ‪ :‬أصلحك هللا كيف المالعنة ؟ قال ‪ :‬يقعد االمام‬ ‫ويجعل ظهره إلى القبلة ويجعل الرجل عن يمينه ‪ ،‬والمرأة والصبي‬ ‫عن يساره (‪ )13‬علي بن جعفر عن أخيه أبي الحسن عليه السالم‬ ‫ـ في حديث ـ قال ‪ :‬سألته عن المالعنة ‪ ،‬قائما يالعن أم قاعدا ؟ قال ‪:‬‬ ‫المالعنة وما أشبهها من قيام (‪ )14‬علي بن جعفر ‪ ،‬عن أخيه أبي‬ ‫الحسن عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن رجل العن امرأته ‪ ،‬فحلف‬ ‫أربع شهادات باهلل ‪ ،‬ث ّم نكل في الخامسة ؟ فقال ‪ :‬إن نكل عن الخامسة‬ ‫فهي امرأته وجلد ‪ ،‬وإن نكلت المرأة عن ذلك إذا كانت اليمين عليها‬ ‫فعليها مثل ذلك (‪ )15‬الحلبي ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم‬ ‫عن رجل العن امرأته ‪ ،‬وهي حبلى قد استبان حملها ‪ ،‬وأنكر ما في‬ ‫وأقر به ‪ ،‬وزعم أنه منه ‪ ،‬قال ‪ :‬فقال ‪:‬‬ ‫بطنها ‪ ،‬فلما وضعت ادّعاه ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫يرد إليه ولده ‪ ،‬ويرثه ‪ ،‬وال يجلد ؛ ّ‬ ‫الن اللعان قد مضى (‪ )16‬ال‬ ‫يالعن الحر االمة ‪ ،‬وال الذميّة ‪ ،‬وال التي يتمتع بها (‪ )17‬في رجل‬ ‫قال المرأته ‪ :‬لم تأتني عذراء ‪ ،‬قال ‪ :‬ليس بشيء ؛ الن العذرة تذهب‬ ‫‪326‬‬

‫بغير جماع (‪ )18‬مح ّمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم في‬ ‫قول هللا ّ‬ ‫عز وج ّل ‪ :‬فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا قال ‪ :‬من‬ ‫دراج ‪ ،‬أ ّنه سأل أبا عبدهللا عليه‬ ‫مرض أو عطاش (‪ )19‬جميل بن ّ‬ ‫السالم عن الظهار ‪ ،‬متى يقع على صاحبه الكفارة ؟ ـ إلى أن قال ‪:‬‬ ‫ـ قلت ‪ :‬فإن صام فمرض فأفطر ‪ ،‬أيستقبل أو يتم ما بقي عليه ؟ قال ‪:‬‬ ‫إن صام شهرا ‪ ،‬ث ّم مرض استقبل ‪ ،‬فان زاد على الشهر يوما أو يومين‬ ‫بنى عليه ‪ .‬الحديث (‪ )20‬مح ّمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم‬ ‫ـ في حديث ـ قال ‪ :‬فان ظاهر في شعبان ‪ ،‬ولم يجد ما يعتق ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫ينتظر حتّى يصوم شهر رمضان ‪ ،‬ث ّم يصوم شهرين متتابعين ‪ ،‬وإن‬ ‫ظاهر وهو مسافر ‪ ،‬انتظر حتّى يقدم (‪ )21‬أبو بصير ‪ ،‬عن أبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من‬ ‫صوم ‪ ،‬أو عتق ‪ ،‬أو صدقة في يمين ‪ ،‬أو نذر ‪ ،‬أو قتل ‪ ،‬أو غير ذلك‬ ‫مما يجب على صاحبه فيه الكفارة ‪ ،‬فاالستغفار له كفارة ما خال يمين‬ ‫الظهار ‪ ،‬فانه إذا لم يجد ما يكفر به حرم عليه أن يجامعها ‪ ،‬وفرق‬ ‫بينهما إال أن ترضى المرأة أن يكون معها ‪ ،‬وال يجامعها (‪ )22‬الحلبي‬ ‫‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم في كفارة اليمين ‪ ،‬يطعم عشرة‬ ‫مساكين ‪ ،‬لكل مسكين مد من حنطة ‪ ،‬أو مد من دقيق وحفنة ‪ ،‬أو‬ ‫ي‬ ‫كسوتهم لكل إنسان ثوبان ‪ ،‬أو عتق رقبة ‪ ،‬وهو في ذلك بالخيار ‪ ،‬أ ّ‬ ‫ذلك شاء صنع‪ ،‬فان لم يقدر على واحدة من الثالث ‪ ،‬فالصيام عليه‬ ‫ثالثة أيام (‪ )23‬أبو بصير ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم عن‬ ‫أوسط ما تطعمون أهليكم ؟ قال ‪ :‬ما تقوتون به عيالكم من أوسط ذلك‬ ‫‪ ،‬قلت ‪ :‬وما أوسط ذلك ؟ فقال ‪ :‬الخل والزيت والتمر والخبز ‪ ،‬يشبعهم‬ ‫به مرة واحدة ‪ ،‬قلت كسوتهم ‪ ،‬قال ‪ :‬ثوب واحد (‪ )24‬كل من عجز‬ ‫عن نذر نذره فكفارته كفارة يمين (‪ )25‬كفارة الدم إذا قتل الرجل‬ ‫المؤمن متعمدا فعليه أن يمكن نفسه من أوليائه ‪ ،‬فان قتلوه فقد أدى ما‬ ‫عليه إذا كان نادما على ما كان منه ‪ ،‬عازما على ترك العود ‪ ،‬وإن‬ ‫عفي عنه فعليه أن يعتق رقبة ‪ ،‬ويصوم شهرين متتابعين ‪ ،‬ويطعم‬ ‫ستين مسكينا ‪ ،‬وأن يندم على ما كان منه ‪ ،‬ويعزم على ترك العود ‪،‬‬ ‫عز وج ّل أبدا ما بقي (‪ )26‬سئل عن رجل قتل مؤمنا ً‬ ‫ويستغفر هللا ّ‬ ‫‪ ،‬وهو يعلم أنه مؤمن ‪ ،‬غير أ ّنه حمله الغضب على أنه قتله ‪ ،‬هل له‬ ‫من توبة إن أراد ذلك ‪ ،‬أو ال توبة له ؟ قال ‪ :‬توبته ان لم يعلم انطلق‬ ‫‪327‬‬

‫إلى أوليائه ‪ ،‬فأعلمهم أنه قتله ‪ ،‬فان عفي عنه أعطاهم الدية ‪ ،‬وأعتق‬ ‫رقبة ‪ ،‬وصام شهرين متتابعين ‪ ،‬وتصدّق على ستين مسكينا (‪ )27‬في‬ ‫الرجل يعتق المملوك ‪ ،‬قال ‪ :‬يعتق هللا ّ‬ ‫عز وج ّل بكل عضو منه عضوا‬ ‫من النار (‪ )28‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬من أعتق مسلما‬ ‫اعتق هللا العزيز الجبار بكل عضو منه عضوا من النار (‪ )29‬يستحب‬ ‫للرجل ان يتقرب إلى هللا عشية عرفة ويوم عرفة بالعتق والصدقة‬ ‫(‪ )30‬سئل عن الرجل يتقبل بالعمل فال يعمل فيه ‪ ،‬ويدفعه إلى آخر‬ ‫‪ ،‬فيربح فيه ‪ ،‬قال ‪ :‬ال ‪ ،‬اال ان يكون قد عمل فيه شيئا (‪ )31‬عبدهللا بن‬ ‫سنان ‪ ،‬قال ‪ :‬سمعت أبي يسأل أبا عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬وأنا أسمع‬ ‫‪ ،‬فقال ‪ :‬ربما أمرنا الرجل فيشتري لنا االرض والدار والغالم والجارية‬ ‫‪ ،‬ونجعل له جعال ‪ ،‬قال ‪ :‬ال بأس (‪ )32‬ان في كتاب علي عليه‬ ‫من‬ ‫السالم‪ :‬ان اليمين الكاذبة ‪ ،‬وقطيعة الرحم تذران الديار بالقع‬ ‫أهلها ‪ ،‬وتثقل الرحم ‪ ،‬يعني ‪ :‬انقطاع النسل (‪ )33‬قال رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله ‪ :‬ال نذر في معصية ‪ ،‬وال يمين في قطيعة رحم‬ ‫(‪ )34‬أ ّنه قال في رجل حلف بيمين أن ال يكلم ذا قرابة ‪ ،‬قال ‪ :‬ليس‬ ‫بشيء ‪ ،‬فليكلّم الذي حلف عليه (‪ )35‬اسماعيل بن سعد االشعري ‪،‬‬ ‫عن أبي الحسن الرضا عليه السالم ـ في حديث ـ قال ‪ :‬سألته عن‬ ‫رجل أحلفه السلطان بالطالق أو غير ذلك فحلف ‪ ،‬قال ‪ :‬ال جناح عليه‬ ‫‪ ،‬وعن رجل يخاف على ماله من السلطان ‪ ،‬فيحلف لينجو به منه ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬ال جناح عليه ‪ ،‬وسألته هل يحلف الرجل على مال أخيه ‪ ،‬كما‬ ‫يحلف على ماله ؟ قال ‪ :‬نعم (‪ )36‬ما صنعتم من شيء ‪ ،‬أو حلفتم عليه‬ ‫من يمين في تقية فأنتم منه في سعة (‪ )37‬قال رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وآله ‪ :‬عفي عن ا ّمتي ثالث ‪ :‬الخطأ ‪ ،‬والنسيان ‪ ،‬واالستكراه ‪،‬‬ ‫قال أبو عبدهللا عليه السالم ‪ :‬وهنا رابعة ‪ ،‬وهي ما ال يطيقون (‪)38‬‬ ‫سعيد االعرج ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن الرجل يحلف‬ ‫على اليمين ‪ ،‬فيرى ان تركها افضل ‪ ،‬وان لم يتركها خشي ان يأثم ‪،‬‬ ‫ايتركها ؟ قال ‪ :‬اما سمعت قول رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬اذا‬ ‫رأيت خيرا من يمينك فدعها (‪ )39‬اسماعيل بن سعد االشعري ‪ ،‬عن‬ ‫أبي الحسن الرضا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن رجل حلف‬ ‫وضميره على غير ما حلف ‪ ،‬قال ‪ :‬اليمين على الضمير (‪ )40‬ال‬ ‫يحلف الرجل اال على علمه‪.‬‬ ‫‪328‬‬

‫(األربعون ‪)109‬‬ ‫(‪-)1‬محمد بن مسلم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم عن االيمان‬ ‫‪ ،‬والنذور ‪ ،‬واليمين التى هى هلل طاعة ‪ ،‬فقال ‪ :‬ما جعل هلل عليه في‬ ‫طاعة فليقضه ‪ ،‬فان جعل هلل شيئا من ذلك ثم لم يفعل فليكفر عن يمينه‬ ‫‪ ،‬وأما ما كانت يمين في معصية ‪ ،‬فليس بشيء (‪ )2‬زرارة ‪ ،‬عن أبي‬ ‫جعفر عليه السالم قال ‪ :‬سألته عما يكفّر من االيمان ؟ فقال ‪ :‬ما كان‬ ‫عليك أن تفعله ‪ ،‬فحلفت أن ال تفعله ‪ ،‬ففعلته ‪ ،‬فليس عليك شيء إذا‬ ‫فعلته ‪ ،‬وما لم يكن عليك واجبا أن تفعله ‪ ،‬فحلفت ان ال تفعله ‪ ،‬ثم فعلته‬ ‫ي بن مهزيار ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت البي جعفر الثاني‬ ‫‪ ،‬فعليك الكفارة (‪ )3‬عل ّ‬ ‫عليه السالم ‪ :‬في قول هللا ّ‬ ‫عز وج ّل ‪ :‬والليل إذا يغشى * والنهار‬ ‫إذا تجلى ‪ ،‬وقوله ّ‬ ‫وما أشبه هذا ‪،‬‬ ‫عز وج ّل ‪ :‬والنجم إذا هوى‬ ‫فقال ‪ :‬إن هللا ّ‬ ‫عز وج ّل يقسم من خلقه بما شاء ‪ ،‬وليس لخلقه أن يقسموا‬ ‫إال به ّ‬ ‫ي المشي إلى بيت هللا وهو‬ ‫عز وج ّل (‪ )4‬اذا قال الرجل ‪ :‬عل ّ‬ ‫ي‬ ‫ي هدي كذا وكذا فليس بشيء حتى يقول ‪ :‬هلل عل ّ‬ ‫محرم بحجة ‪ ،‬او عل ّ‬ ‫ي‬ ‫ي ان احرم بحجة ‪ ،‬أو يقول ‪ :‬هلل عل ّ‬ ‫المشي إلى بيته ‪ ،‬او يقول ‪ :‬هلل عل ّ‬ ‫هدي كذا وكذا ان لم افعل كذا وكذا (‪ )5‬ليس للمرأة مع زوجها أمر‬ ‫في عتق وال صدقة ‪ ،‬وال تدبير ‪ ،‬وال هبة ‪ ،‬وال نذر في مالها اال بإذن‬ ‫بر والديها ‪ ،‬او صلة رحمها (‪)6‬‬ ‫زوجها اال في ح ّج ‪ ،‬او زكاة ‪ ،‬او ّ‬ ‫ايما رجل نذر نذرا أن يمشي إلى بيت هللا الحرام ‪ ،‬ثم عجز عن ان‬ ‫يمشي فليركب ‪ ،‬وليسق بدنة اذا عرف هللا منه الجهد(‪ )7‬أبو عبيدة‬ ‫الحذاء قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن الرجل يسرح كلبه‬ ‫المعلم ويس ّمي اذا سرحه ‪ ،‬قال ‪ :‬يأكل مما امسك عليه ‪ ،‬فاذا ادركه قبل‬ ‫قتله ذ ّكاه ‪ ،‬وان وجد معه كلبا غير معلم فال يأكل منه (‪ )8‬ليس‬ ‫مكلب اال الكلب (‪ )9‬الحلبي ‪ ،‬قال ‪ :‬قال أبو‬ ‫شيءيؤكل منه‬ ‫عبدهللا عليه السالم ‪ :‬كان أبي عليه السالم يفتي ‪ ،‬وكان يتّقي ‪،‬‬ ‫ونحن نخاف في صيد البزاة والصقورة ‪ ،‬واما االن فا ّنا ال نخاف ‪ ،‬وال‬ ‫يحل صيدها اال ان تدرك ذكاته ‪ ،‬فانه في كتاب علي عليه السالم‬ ‫‪329‬‬

‫ان هللا ّ‬ ‫في‬ ‫عز وج ّل قال ‪ :‬وما علمتم من الجوارح مكلبين‬ ‫الكالب (‪ )10‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬أنه سئل عما‬ ‫صرع المعراض من الصيد ؟ فقال ‪ :‬ان لم يكن له نبل غير المعراض‬ ‫‪ ،‬وذكر اسم هللا عليه فليأكل ما قتل ‪ ،‬وان كان له نبل غيره فال ( ‪)11‬‬ ‫سئل عما قتل البندق والحجر ‪ ،‬أيؤكل منه ؟ قال ‪ :‬ال (‪ )12‬عبد الرحمن‬ ‫بن الحجاج ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا ابراهيم عليه السالم عن المروة‬ ‫والقصبة والعود ‪ ،‬يذبح بهن االنسان اذا لم يجد سكينا ؟ فقال ‪ :‬اذا‬ ‫فرى ‪ .‬االوداج ‪ ،‬فال بأس بذلك (‪ )13‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر‬ ‫عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن الذبيحة فقال ‪ :‬استقبل بذبيحتك القبلة ‪،‬‬ ‫وال تنخعها حتى تموت ‪ ،‬والتأكل من ذبيحة لم تذبح من مذبحها (‪)14‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم عن مسلم ذبح‬ ‫وسمى فسبقته حديدته فأبان الرأس ‪ ،‬فقال ‪ :‬إن خرج الدم فكل(‪)15‬‬ ‫الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم ‪ ،‬انه سئل عن رجل ذبح‬ ‫طيرا ‪ ،‬فقطع رأسه ‪ ،‬أيؤكل منه ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬ولكن ال يتعمد قطع‬ ‫رأسه (‪ )16‬أن قوما أتوا النبي صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬فقالوا ‪ :‬إن‬ ‫بقرة لنا غلبتنا ‪ ،‬واستصعبت علينا ‪ ،‬فضربناها بالسيف ‪ ،‬فأمرهم‬ ‫بأكلها (‪ )17‬كل كل شيء من الحيوان غير الخنزير والنطيحة‬ ‫والمتردية وما أكل السبع ‪ ،‬وهو قول هللا عزوجل ‪ :‬اال ما ذكيتم فان‬ ‫أدركت شيئا منها ‪ ،‬وعين تطرف ‪ ،‬او قائمة تركض ‪ ،‬او ذنب يمصع‬ ‫‪ ،‬فقد أدركت ذكاته فكله (‪ )18‬محمد الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه‬ ‫السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن الذبيحة ؟ فقال ‪ :‬إذا تحرك الذنب ‪ ،‬أو‬ ‫الطرف ‪ ،‬او االذن فهو ذكى (‪ )19‬محمد بن مسلم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا‬ ‫جعفر عليه السالم عن الرجل يذبح وال يسمى ‪ ،‬قال ‪ :‬إن كان ناسيا‬ ‫فال بأس إذا كان مسلما ‪ ،‬وكان يحسن أن يذبح ‪ ،‬وال ينخع ‪ ،‬وال يقطع‬ ‫الرقبة بعدما يذبح(‪ )20‬ابن سنان عن أبي جعفر عليه السالم ‪ ،‬أنه‬ ‫قال في الذبيحة تذبح ‪ ،‬وفي بطنها ولد ‪ ،‬قال ‪ :‬إن كان تاما فكله ‪ ،‬فإن‬ ‫ذكاته ذكاة أمه ‪ ،‬وإن لم يكن تاما فال تأكله (‪ )21‬ال يذبح اضحيتك‬ ‫يهودي ‪ ،‬والنصراني ‪ ،‬وال مجوسي ‪ ،‬وان كانت امرأة فلتذبح لنفسها‬ ‫(‪ )22‬ذبيحة من دان بكلمة االسالم وصام وصلى لكم حالل اذا ذكر‬ ‫اسم هللا تعالى عليه (‪ )23‬زرارة ‪ ،‬انه سال أبا جعفر عليه السالم‬ ‫عن شراء اللحوم من االسواق ‪ ،‬وال يدري ما صنع القصابون فقال ‪:‬‬ ‫‪330‬‬

‫كل اذا كان ذلك في سوق المسلمين ‪ ،‬وال تسأل عنه (‪ )24‬الحلبي ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا عليه السالم عن صيد الحيتان وان لم يسم ؟‬ ‫فقال ‪ :‬ال بأس به (‪ )25‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم ـ في‬ ‫حديث ـ قال ‪ :‬وسألته عما يؤخذ من السمك طافيا على الماء ‪ ،‬او يلقيه‬ ‫البحر ميتا ‪ ،‬فقال ‪ :‬التأكله (‪ )26‬ال تأكل ما نبذه الماء من الحيتان وما‬ ‫نضب الماء عنه (‪ )27‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر ‪ ،‬عليه السالم‬ ‫في رجل نصب شبكة في الماء ‪ ،‬ثم رجع إلى بيته ‪ ،‬وتركها منصوبة‬ ‫‪ ،‬فأتاها بعد ذلك وقد وقع فيها سمك فيموتن ‪ ،‬فقال ‪ :‬ما عملت يده فال‬ ‫بأس بأكل ما وقع فيها (‪ )28‬الحلبي ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن الحظيرة من‬ ‫القصب تجعل في الماء للحيتان ‪ ،‬فيدخل فيها الحيتان ‪ ،‬فيموت بعضها‬ ‫فيها ؟ فقال ال بأس به ‪ ،‬ان تلك الحظيرة انما جعلت ليصاد بها (‪)29‬‬ ‫نعم القوت السويق ‪ ،‬إن كنت جائعا أمسك ‪ ،‬وإن كنت شبعانا هضم‬ ‫طعامك (‪ )30‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬ثالثة‬ ‫أنفاس في الشرب أفضل من شرب بنفس واحد ‪ ،‬وكان يكره أن يتشبه‬ ‫‪ ،‬قلت ‪ :‬وما الهيم ؟ قال ‪ :‬الزمل (‪ )31‬معاوية بن وهب‬ ‫بالهيم‬ ‫‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن الشرب بنفس واحد‬ ‫فكرهه ؟ وقال ‪ :‬ذلك شرب الهيم ‪ ،‬قلت ‪ :‬وما الهيم قال ‪ :‬االبل (‪)32‬‬ ‫عبدهللا بن سنان ‪ ،‬قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا عليه السالم يقول ‪ :‬إن‬ ‫فيدخله هللا بها الج ّنة ‪ ،‬قلت ‪ :‬وكيف ذاك‬ ‫الرجل ليشرب الشربة‬ ‫قال ‪ :‬إن الرجل ليشرب الماء فيقطعه ‪ ،‬ثم ين ّحي الماء وهو يشتهيه‬ ‫‪ ،‬فيحمد هللا ‪ ،‬ثم يعود فيه فيشرب ‪ ،‬ثم ينحيه وهو يشتهيه ‪ ،‬فيحمد هللا‬ ‫عز وج ّل ‪ ،‬ثم يعود فيشرب ‪ ،‬فيوجب هللا ّ‬ ‫ّ‬ ‫عز وج ّل له بذلك الجنة (‪)33‬‬ ‫عبدهللا بن ميمون القداح عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬كان‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله إذا شرب الماء قال ‪ :‬الحمد هلل الذي‬ ‫سقانا عذبا زالال ‪ ،‬ولم يسقنا ملحا اجاجا (‪ )34‬فضيل بن يسار ‪ ،‬عن‬ ‫أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬إذا أكلت أو شربت فقل ‪ :‬الحمد هلل‬ ‫(‪ )35‬ما اكل رسول هللا صلى هللا عليه وآله متكئا منذ بعثه هللا إلى‬ ‫ان قبضه ؛ تواضعا هلل عزوجل (‪ )36‬عبد الرحمن بن الحجاج ‪ ،‬عن‬ ‫أبي عبد هللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬رآني عباد بن كثير البصري ‪ ،‬وانا‬ ‫معتمد يدي على االرض ‪ ،‬فرفعها ‪ ،‬فأعدتها ‪ ،‬فقال ‪ :‬يا أبا عبد هللا !‬ ‫ان هذا لمكروه ‪ ،‬فقلت ‪ :‬ال وهللا ما هو بمكروه (‪ )37‬كان رسول هللا‬ ‫‪331‬‬

‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫يأكل أكل العبد ‪ ،‬ويجلس جلسة العبد ‪ ،‬ويعلم انه عبد (‪ )38‬حماد بن‬ ‫عثمان ‪ ،‬قال ‪ :‬اكل أبو عبد هللا عليه السالم بيساره ‪ ،‬وتناول بها‬ ‫(‪ )39‬ال تأكل وانت تمشي ‪ ،‬اال ان تضطر إلى ذلك (‪ )40‬عبد هللا بن‬ ‫سنان ‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬هلك بالمرء المسلم‬ ‫ان يستقل ما عنده للضيف‪.‬‬

‫(األربعون ‪)110‬‬ ‫(‪ - )1‬من احب االعمال إلى هللا اشباع جوعة المؤمن ‪ ،‬او تنفيس كربته‬ ‫‪ ،‬او قضاء دينه (‪ )2‬صفوان الجمال ‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم‬ ‫ي من عتق رقبة (‪ )3‬قال‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬اكلة يأكل المسلم عندي احب ال ّ‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬من اطعم ثالثة نفر من المسلمين‬ ‫اطعمه هللا من ثالثة جنان في ملكوت السماوات ‪ :‬الفردوس ‪ ،‬وجنة‬ ‫عدن ‪ ،‬وطوبى ‪ ،‬وهي شجرة تخرج في جنة عدن ‪ ،‬غرسها ربنا بيده‬ ‫(‪ )4‬داود بن فرقد ‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم في حديث التسمية‬ ‫على الطعام ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪ :‬فان نسيت ان اسمي ؟ قال ‪ :‬تقول ‪ :‬بسم هللا‬ ‫على اوله وآخره (‪ )5‬اذا حضرت المائدة ‪ ،‬فسمى رجل منهم أجزأ‬ ‫عنهم اجمعين (‪ )6‬داود بن فرقد ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ألبي عبد هللا عليه‬ ‫السالم ‪ :‬كيف أسمي على الطعام ؟ فقال ‪ :‬اذا اختلفت اآلنية فسم على‬ ‫كل اناء ‪ .‬الحديث (‪ )7‬ان رسول هللا صلى هللا عليه وآله نهى ان‬ ‫يؤكل اللحم غريضا ‪ ،‬وقال ‪ :‬انما تأكله السباع ولكن حتى تغيره الشمس‬ ‫او النار (‪ )8‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬في كل رمانة حبة‬ ‫من رمان الجنة ‪ ،‬فكلوا ما ينتثر من الرمان (‪ )9‬حماد بن عثمان ‪ ،‬عن‬ ‫أبي عبد هللا عليه السالم قال ‪ :‬كان رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫عزوف النفس ‪ ،‬وكان يكره الشيء ‪ ،‬وال يحرمه ‪ ،‬فاتي باالرنب‬ ‫فكرهها ‪ ،‬ولم يحرمها (‪ )10‬ال يصلح أكل شيء من السباع ‪ ،‬إني‬ ‫الكرهه واقذره (‪ )11‬محمد بن مسلم ‪ ،‬وزرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه‬ ‫السالم ‪ ،‬انهما سأاله عن اكل لحوم الحمر االهلية ؟ فقال ‪ :‬نهى رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله عن اكلها يوم خيبر ‪ ،‬وانما نهى عن اكلها في‬ ‫‪332‬‬

‫ذلك الوقت ‪ ،‬النها كانت حمولة الناس ‪ ،‬وانما الحرام ما حرم هللا في‬ ‫القرآن (‪ )12‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫نهى رسول هللا صلى هللا عليه وآله عن اكل لحوم الحمير ‪ ،‬وانما‬ ‫نهى عنها من اجل ظهورها مخافة ان يفنوها ‪ ،‬وليست الحمير بحرام‬ ‫علَى َ‬ ‫طا ِع ٍم‬ ‫‪ ،‬ثم قرأ هذه االية ‪ :‬قُ ْل َال أ َ ِجدُ فِي َما أ ُ ِ‬ ‫ي ُم َح َّر ًما َ‬ ‫ي إِلَ َّ‬ ‫وح َ‬ ‫َي ْ‬ ‫س أ َ ْو‬ ‫ير فَإِ َّنهُ ِرجْ ٌ‬ ‫ط َع ُمهُ ِإ َّال أ َ ْن َي ُكونَ َم ْيتَةً أ َ ْو دَ ًما َم ْسفُو ًحا أ َ ْو لَحْ َم ِخ ْن ِز ٍ‬ ‫َّللا ِب ِه (‪ )13‬ابن مسكان ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا عليه‬ ‫فِ ْسقًا أ ُ ِه َّل ِلغَي ِْر َّ ِ‬ ‫السالم ـ إلى أن قال ‪ :‬ـ وسألته عن أكل الخيل والبغال ؟ فقال ‪ :‬نهى‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله عنها ‪ ،‬وال تأكلها اال أن تضطر إليها‬ ‫(‪ )14‬كل ما له قشر من السمك ‪ ،‬وما ليس له قشر فال تأكله (‪ )15‬كان‬ ‫علي عليه السالم بالكوفة يركب بغلة رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله ‪ ،‬ثم يمر بسوق الحيتان ‪ ،‬فيقول ‪ :‬ال تأكلوا ‪ ،‬وال تبيعوا ما لم‬ ‫يكن له قشر من السمك (‪ )16‬أبي بصير ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا‬ ‫عليه السالم عما يكره من السمك ‪ ،‬فقال ‪ :‬اما في كتاب علي عليه‬ ‫السالم فانه نهى عن الجريث (‪ )17‬محمد بن مسلم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا‬ ‫الجري والمارماهي والزمير ‪ ،‬وما ليس‬ ‫عبد هللا عليه السالم عن‬ ‫ّ‬ ‫له قشر من السمك أحرام هو ؟ فقال لي ‪ :‬يا محمد ! اقرأ هذه االية التي‬ ‫قال ‪ :‬فقرأتها‬ ‫ي محرما‬ ‫في االنعام ‪ :‬قل ال أجد فيما اوحي ال ّ‬ ‫حتى فرغت منها ‪ ،‬فقال ‪ :‬انما الحرام ما حرم هللا ورسوله في كتابه ‪،‬‬ ‫ولكنهم قد كانوا يعافون أشياء ‪ ،‬فنحن نعافها (‪ )18‬يونس بن عبد‬ ‫الرحمن ‪ ،‬عن أبي الحسن عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬جعلت فداك‬ ‫‪ ،‬ما تقول في أكل االربيان ؟ قال ‪ :‬فقال لي ‪ :‬ال بأس بذلك واالربيان‬ ‫ضرب من السمك ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪ :‬قد روى بعض مواليك في أكل الربيثا‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬فقال ‪ :‬ال بأس به (‪ )19‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه‬ ‫السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬ال تأكل ما نبذه الماء من الحيتان ‪ ،‬وال ما نضب الماء‬ ‫عنه (‪ )20‬عن عبد هللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم‬ ‫قال ‪ :‬قلت ‪ :‬الطير ما يؤكل منه ؟ فقال ‪ :‬ال تأكل ما لم تكن له قانصة‬ ‫(‪ )21‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬اذا دخلت‬ ‫اجمة فوجدت بيضا فال تأكل منه اال ما اختلف طرفاه (‪ )22‬ال‬ ‫تأكلوا لحوم الجالالت ‪ ،‬وان اصابك من عرقها فاغسله (‪ )23‬زرارة‬ ‫‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن االنفحة تخرج من‬ ‫‪333‬‬

‫الجدي الميت ‪ ،‬قال ال بأس به قلت ‪ :‬اللبن يكون في ضرع الشاة ‪ ،‬وقد‬ ‫ماتت ؟ قال ‪ :‬ال بأس به قلت ‪ :‬والصوف ‪ ،‬والشعر ‪ ،‬وعظام الفيل ‪،‬‬ ‫والجلد ‪ ،‬والبيض يخرج من الدجاجة ؟ فقال كل هذا ال بأس به (‪)24‬‬ ‫الحلبي ‪ ،‬قال ‪ :‬سمعت أبا عبد هللا عليه السالم ‪ ،‬يقول ‪ :‬اذا اختلط‬ ‫الذكى بالميت باعه ممن يستحل الميتة واكل ثمنه (‪ )25‬اذا وقعت‬ ‫الفارة في السمن فماتت فيه ‪ ،‬فإن كان جامدا فالقها وما يليها وكل ما‬ ‫بقي وان كان ذائبا فال تأكله ‪ ،‬واستصبح به ‪ ،‬والزيت مثل ذلك (‪) 26‬‬ ‫قتيبة االعشى ‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم ـ في حديث ـ ‪ ،‬انه‬ ‫سئل عن قوله تعالى ‪ :‬وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم‬ ‫حل لهم؟ قال كان أبي يقول ‪ :‬انما هي الحبوب واشباهها (‪ )27‬عيص‬ ‫بن القاسم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا عليه السالم ‪ ،‬عن مؤاكلة‬ ‫اليهودي والنصراني والمجوسي ؟ فقال ‪ :‬ان كان من طعامك وتوضأ‬ ‫فال بأس (‪ )28‬اسماعيل بن جابر ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت البي عبد هللا عليه‬ ‫السالم ‪ :‬ما تقول في طعام اهل الكتاب ‪ ،‬فقال ‪ :‬ال تأكله ثم سكت‬ ‫هنيئة ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬ال تأكله ‪ ،‬ثم سكت هنيئة ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬ال تأكله ‪ ،‬وال‬ ‫تتركه ‪ ،‬تقول ‪ :‬انه حرام ‪ ،‬ولكن تتركه ‪ ،‬تتنزه عنه ‪ ،‬ان في آنيتهم‬ ‫الخمر ولحم الخنزير (‪ )29‬ضريس الكناسي ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا جعفر‬ ‫عليه السالم عن السمن والجبن نجده في ارض المشركين بالروم ‪،‬‬ ‫أناكله ؟ فقال ‪ :‬اما ما علمت انه قد خلطه الحرام فال تأكل ‪ ،‬واما ما لم‬ ‫تعلم فكله ‪ ،‬حتى تعلم انه حرام (‪ )30‬عبد هللا بن سنان ‪ ،‬قال ‪ :‬قال أبو‬ ‫عبد هللا عليه السالم ‪ :‬كل شيء يكون فيه حرام وحالل فهو لك‬ ‫حالل ابدا ‪ ،‬حتى تعرف الحرام منه بعينه فتدعه (‪ )31‬كل عصير‬ ‫أصابته النار فهو حرام ‪ ،‬حتّى يذهب ثلثاه ويبقى ثلثه (‪ )32‬من شرب‬ ‫من الخمر شربة لم يقبل هللا له صالة أربعين يوما (‪ )33‬مدمن الخمر‬ ‫يلقى هللا حين يلقاه كعابد وثن (‪ )34‬معاوية بن وهب ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت البي‬ ‫عبدهللا عليه السالم‪ :‬إن رجال من بني ع ّمي ـ وهو من صلحاء مواليك‬ ‫ـ يأمرني أن أسألك عن النبيذ وأصفه لك ‪ ،‬فقال ‪ :‬أنا أصف لك ‪ ،‬قال‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬كل مسكر حرام ‪ ،‬وما أسكر كثيره‬ ‫ف قليله حرام ‪ ،‬قال ‪ :‬فقلت ‪ :‬فقليل الحرام يحله كثير الماء ؟ فرد بكفه‬ ‫مرتين‪ :‬ال ‪ ،‬ال (‪ )35‬صفوان الجمال قال ‪ :‬كنت مبتلى بالنبيذ معجبا‬ ‫به ‪ ،‬فقلت البي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬أصف لك النبيذ ؟ فقال ‪ :‬بل‬ ‫‪334‬‬

‫أنا أصفه لك قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬كل مسكر حرام‬ ‫‪ ،‬وما أسكر كثيره فقليله على الناس ‪ ،‬وأن هؤالء قد تعدوا ‪ ،‬فال تقربه‬ ‫وال تشربه (‪ )36‬إن هللا عزوجل لم يحرم الخمر السمها ‪ ،‬ولكن حرمها‬ ‫لعاقبتها ‪ ،‬فما كان عاقبته عاقبة الخمر فهو خمر (‪ )37‬لحلبي ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن دواء يعجن بالخمر ‪ ،‬ال يجوز أن‬ ‫إنما هو اضطرار ‪ ،‬فقال ‪ :‬ال وهللا ‪ ،‬ال يحل للمسلم أن‬ ‫يعجن به‬ ‫ينظر إليه ‪ ،‬فكيف يتداوى به ؟! وإ ّنما هو بمنزلة شحم الخنزير الذي‬ ‫يقع في كذا وكذا ال يكمل إال به ‪ ،‬فال شفى هللا أحدا شفاه خمر أو شحم‬ ‫خنزير (‪ )38‬أبو والّد ‪ ،‬قال ‪ :‬اكتريت بغال إلى قصر ابن هبيرة‬ ‫ذاهبا وجائيا بكذا وكذا ‪ ،‬وخرجت في طلب غريم لي ‪ ،‬فلما صرت‬ ‫قرب قنطرة الكوفة خبّرت ‪ :‬أن صاحبي توجه إلى النيل ‪ ،‬فتوجهت‬ ‫نحو النيّل ‪ ،‬فل ّما أتيت النيل خبّرت ‪ :‬أنه توجه إلى بغداد ‪ ،‬فاتبعته‬ ‫فظفرت به ورجعت إلى الكوفة ـ إلى أن قال ‪ :‬ـ فاخبرت أبا عبدهللا‬ ‫البغل ذاهبا من‬ ‫عليه السالم ‪ ،‬فقال ‪ :‬أرى له عليك مثل كراء‬ ‫البغل من النيل إلى بغداد ‪ ،‬ومثل‬ ‫الكوفة إلى النيل ‪ ،‬ومثل كراء‬ ‫البغل من بغداد إلى الكوفة ‪ ،‬وتوفيه إياه ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪ :‬قد‬ ‫كراء‬ ‫علفته بدراهم ‪ ،‬فلي عليه علفه ؟ قال ‪ :‬ال ‪ ،‬ال ّنك غاصب ‪ ،‬فقلت ‪:‬‬ ‫أرأيت لو عطب البغل أو نفق ‪ ،‬أليس كان يلزمني ؟ قال ‪ :‬نعم ‪،‬‬ ‫قيمة بغل يوم خالفته ‪ ،‬قلت ‪ :‬فإن أصاب البغل كسر أو دبر أو عقر ‪،‬‬ ‫فقال ‪ :‬عليك قيمة ما بين الصحة والعيب يوم ترده عليه ‪ ،‬قلت ‪ :‬فمن‬ ‫يعرف ذلك ؟ قال ‪ :‬أنت وهو ‪ ،‬إما أن يحلف هو على القيمة فتلزمك‬ ‫‪ ،‬فإن رد اليمين عليك فحلفت على القيمة لزمك ذلك ‪ ،‬أو يأتي صاحب‬ ‫البغل بشهود يشهدون أن قيمة البغل حين اكترى كذا وكذا ‪ ،‬فيلزمك ‪.‬‬ ‫الحديث (‪ )39‬ال تكون الشفعة إال لشريكين ما لم يتقاسما ‪ ،‬فاذا صاروا‬ ‫ثالثة فليس لواحد منهم شفعة (‪ )40‬أبو بصير عن أبي جعفر عليه‬ ‫السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن رجل تزوج امرأة على بيت في دار له وله‬ ‫‪ ،‬في تلك الدار شركاء ؟ قال ‪ :‬جائز له ولها ‪ ،‬وال شفعة الحد من‬ ‫الشركاء عليها‪.‬‬

‫‪335‬‬

‫(األربعون ‪)111‬‬ ‫(‪ -)1‬محمد بن مسلم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن الشراء من أرض اليهود‬ ‫والنصارى ؟ قال ‪ :‬ليس به بأس ـ إلى أن قال ‪ :‬ـ وأيما قوم أحيوا شيئا‬ ‫من االرض ‪ ،‬أو عملوه فهم ّ‬ ‫أحق بها ‪ ،‬وهي لهم (‪ )2‬عبدهللا بن سنان‬ ‫‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ .‬سئل ـ وأنا حاضر ـ عن رجل‬ ‫فيها نهرا ‪ ،‬وبنى بيوتا ‪ ،‬وغرس نخال‬ ‫أحيى أرضا مواتا ‪ ،‬فكرى‬ ‫وشجرا ‪ ،‬فقال ‪ :‬هي له ‪ ،‬وله أجر بيوتها ‪ ،‬وعليه فيها العشر فيما سقت‬ ‫السماء ‪ ،‬أو سيل وا ٍد أو عين ‪ ،‬وعليه فيما سقت الدوالي والغرب نصف‬ ‫العشر (‪ )3‬معاوية بن وهب ‪ ،‬قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا عليه السالم‬ ‫يقول ‪ :‬أيما رجل أتى خربة بائرة فاستخرجها ‪ ،‬وكرى أنهارها‬ ‫وعمرها ‪ ،‬فإن عليه فيها الصدقة ‪ ،‬فإن كانت أرض لرجل قبله ‪ ،‬فغاب‬ ‫عنها وتركها فأخربها ‪ ،‬ثم جاء بعد يطلبها ‪ ،‬فان االرض هلل ولمن‬ ‫عمرها (‪ )4‬أبو بصير ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن‬ ‫شراء االرضين من أهل الذ ّمة ‪ ،‬فقال ‪ :‬ال بأس بأن يشتريها منهم ‪ ،‬إذا‬ ‫عملوها وأحيوها ‪ ،‬فهي لهم ‪ ،‬وقد كان رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫حين ظهر على خيبر وفيها اليهود ‪ ،‬خارجهم على أن يترك‬ ‫االرض في أيديهم ‪ ،‬يعملونها ويعمرونها (‪ )5‬سعيد االعرج ‪ ،‬عن أبي‬ ‫عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن الرجل يكون له الشرب مع‬ ‫قوم في قناة فيها شركاء ‪ ،‬فيستغني بعضهم عن شربه ‪ ،‬أيبيع شربه ؟‬ ‫قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬إن شاء باعه بورق ‪ ،‬وإن شاء بكيل حنطة (‪ )6‬محمد بن‬ ‫الحسن قال ‪ :‬كتبت إلى أبي محمد عليه السالم ‪ :‬رجل كانت له‬ ‫رحى على نهر قرية ‪ ،‬والقرية لرجل ‪ ،‬فأراد صاحب القرية أن يسوق‬ ‫إلى قريته الماء في غير هذا النهر ‪ ،‬ويعطل هذه الرحى ‪ ،‬أله ذلك ‪ ،‬أم‬ ‫ال ؟ فوقع عليه السالم ‪ :‬يتّقي هللا ‪ ،‬ويعمل في ذلك بالمعروف ‪ ،‬وال‬ ‫يضر أخاه المؤمن (‪ )7‬محمد الحلبي ‪ ،‬قال ‪ :‬سئل أبو عبدهللا عليه‬ ‫ّ‬ ‫السالم عن السواد ‪ ،‬ما منزلته ؟ فقال ‪ :‬هو لجميع المسلمين ‪ ،‬لمن‬ ‫هو اليوم ‪ ،‬ولمن يدخل في االسالم بعد اليوم ‪ ،‬ولمن لم يخلق بعد (‪)8‬‬ ‫علي بن جعفر ‪ ،‬عن أخيه موسى بن جعفر عليه السالم ‪ ،‬أنه سأله‬ ‫عن اللقطة يجدها الفقير ‪ ،‬هو فيها بمنزلة الغني ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫وكان علي بن الحسين عليهما السالم يقول ‪ :‬هي الهلها ال تمسوها‬ ‫(‪ )9‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ـ في حديث ـ قال ‪:‬‬ ‫‪336‬‬

‫واللقطة يجدها الرجل ويأخذها ‪ ،‬قال ‪ :‬يعرفها سنة فإن جاء لها طالب‬ ‫وإال فهي كسبيل ماله (‪ )10‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما‬ ‫السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن اللقطة ؟ قال ‪ :‬ال ترفعوها ‪ ،‬فإن ابتليت‬ ‫فعرفها سنة ‪ ،‬فإن جاء طالبها ‪ ،‬وإال فاجعلها في عرض مالك ‪ ،‬يجري‬ ‫عليها ما يجري على مالك ‪ ،‬إلى أن يجيء لها طالب (‪ )11‬علي بن‬ ‫جعفر ‪ ،‬عن أخيه موسى بن جعفر عليه السالم سألته عن الرجل‬ ‫يصيب اللقطة دراهم أو ثوبا أو دابّة ‪ ،‬كيف يصنع؟ قال ‪ :‬يعرفها سنة‬ ‫‪ ،‬فإن لم يعرف صاحبها حفظها في عرض ماله ‪ ،‬حتّى يجيء طالبها‬ ‫فيعطيها إياه ‪ ،‬وإن مات أوصى بها ‪ ،‬فان أصابها شيء فهو ضامن‬ ‫(‪ )12‬جميل بن صالح ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت البي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬رجل‬ ‫وجد في منزله دينارا ً ‪ ،‬قال ‪ :‬يدخل منزله غيره ؟ قلت ‪ :‬نعم كثير ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬هذا لقطة ‪ ،‬قلت ‪ :‬فرجل وجد في صندوقه دينارا ‪ ،‬قال ‪ :‬يدخل‬ ‫فيه شيئا ؟ قلت ‪ :‬ال ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫أحد يده في صندوقه غيره ‪ ،‬أو يضع‬ ‫فهو له (‪ )13‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫سألته عن الدار يوجد فيها الورق ؟ فقال ‪ :‬إن كانت معمورة فيها أهلها‬ ‫فهي لهم ‪ ،‬وإن كانت خربة قد جال عنها أهلها ‪ ،‬فالذي وجد المال أحق‬ ‫به (‪ )14‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم ـ في حديث ـ‬ ‫قال ‪ :‬وسألته عن الورق يوجد في دار ؟ فقال ‪ :‬إن كانت الدار معمورة‬ ‫فهي الهلها ‪ ،‬وان كانت خربة فأنت أحق بما وجدت (‪ )15‬داود بن‬ ‫أبى يزيد‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬قال رجل ‪ :‬إني قد‬ ‫أصبت ماال ‪ ،‬وإني قد خفت فيه على نفسي ‪ ،‬ولو أصبت صاحبه دفعته‬ ‫إليه وتخلصت منه ‪ ،‬قال ‪ :‬فقال له أبو عبدهللا عليه السالم ‪ :‬وهللا أن‬ ‫لو أصبته كنت تدفعه إليه ؟ قال ‪ :‬إي وهللا ‪ ،‬قال ‪ :‬فأنا وهللا ماله صاحب‬ ‫غيري ‪ ،‬قال ‪ :‬فاستحلفه أن يدفعه إلى من يأمره ‪ ،‬قال ‪ :‬فحلف ‪ ،‬فقال ‪:‬‬ ‫سمته‬ ‫فاذهب فاقسمه في إخوانك ‪ ،‬ولك االمن مما خفت منه ‪ ،‬قال ‪ :‬فق ّ‬ ‫بين إخواني (‪ )16‬يونس بن عبد الرحمن ‪ ،‬قال ‪ :‬سئل أبوالحسن الرضا‬ ‫عليه السالم ـ وأنا حاضر ـ إلى أن قال ‪ :‬فقال ‪ :‬رفيق كان لنا بم ّكة ‪،‬‬ ‫فرحل منها إلى منزله ‪ ،‬ورحلنا إلى منازلنا ‪ ،‬فلما أن صرنا في الطريق‬ ‫أصبنا بعض متاعه معنا ‪ ،‬فأي شيء نصنع به ؟ قال ‪ :‬تحملونه حتى‬ ‫تحملوه إلى الكوفة ‪ ،‬قال ‪ :‬لسنا نعرفه ‪ ،‬وال نعرف بلده ‪ ،‬وال نعرف‬ ‫كيف نصنع قال ‪ :‬إذا كان كذا فبعه ‪ ،‬وتصدق بثمنه ‪ ،‬قال له ‪ :‬على من‬ ‫‪337‬‬

‫جعلت فداك ؟ قال ‪ :‬على أهل الوالية (‪ )17‬عبدهللا بن جعفر ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫ك تبت إلى الرجل عليه السالم أسأله عن رجل اشترى جزورا أو‬ ‫صرة ‪ ،‬فيها دراهم أو‬ ‫بقرة لالضاحي ‪ ،‬فلما ذبحها وجد في جوفها‬ ‫ّ‬ ‫دنانير أو جوهرة ‪ ،‬لمن يكون ذلك ؟ فوقع عليه السالم ‪ :‬عرفها‬ ‫البائع ‪ ،‬فإن لم يكن يعرفها فالشيء لك ‪ ،‬رزقك هللا إياه (‪ )18‬داود‬ ‫بن أبي يزيد ‪ ،‬أنه سأل أبا عبدهللا عليه السالم عن النعلين واالدواة‬ ‫والسوط يجده الرجل في الطريق ‪ ،‬ينتفع به ؟ قال ‪ :‬ال يمسه (‪)19‬‬ ‫جاء رجل إلى النبي صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬فقال ‪ :‬يارسول هللا ! إني‬ ‫وجدت شاة ‪ ،‬فقال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬هي لك ‪ ،‬أو‬ ‫الخيك ‪ ،‬أو للذئب ‪ ،‬فقال ‪ :‬يا رسول هللا ! إني وجدت بعيرا ‪ ،‬فقال ‪:‬‬ ‫معه حذاؤه وسقاؤه ‪ ،‬حذاؤه خفه ‪ ،‬وسقاؤه كرشه ‪ ،‬فال تهجه (‪)20‬‬ ‫عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬من أصاب‬ ‫ماال أو بعيرا في فالة من االرض ‪ ،‬قد كلت وقامت ‪ ،‬وسيّبها صاحبها‬ ‫مما لم يتبعه ‪ ،‬فأخذها غيره ‪ ،‬فأقام عليها ‪ ،‬وأنفق نفقتة حتّى أحياها من‬ ‫الكالل ومن الموت ‪ ،‬فهي له ‪ ،‬وال سبيل له عليها ‪ ،‬وإنما هي مثل‬ ‫الشيء المباح (‪ )21‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سأل رجل‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله عن الشاة الضالة بالفالة ‪ ،‬فقال‬ ‫للسائل ‪ :‬هي لك ‪ ،‬أو الخيك ‪ ،‬أو للذئب ‪ ،‬قال ‪ :‬وما احب أن أمسها ‪،‬‬ ‫‪ ،‬خفه حذاؤه ‪،‬‬ ‫وسئل عن البعير الضا ّل ‪ ،‬فقال للسائل ‪ :‬مالك وله‬ ‫وكرشه سقاؤه ‪ ،‬خل عنه (‪ )22‬صفوان الج ّمال ‪ ،‬أنه سمع أبا عبدهللا‬ ‫يعرفها ‪ ،‬ثم وجدت عنده ‪،‬‬ ‫عليه السالم يقول ‪ :‬من وجد ضالّة ‪ ،‬فلم ّ‬ ‫فا ّنها لربّها ‪ ،‬أو مثلها عن مال الذي كتمها (‪ )23‬أحمد ابن محمد بن‬ ‫أبي نصر ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا الحسن الرضا عليه السالم عن الرجل‬ ‫يصيد الطير الذي يسوى دراهم كثيرة ‪ ،‬وهو مستوي الجناحين ‪ ،‬وهو‬ ‫يعرف صاحبه ‪ ،‬أيحل له إمساكه ؟ فقال ‪ :‬إذا عرف صاحبه رده عليه‬ ‫‪ ،‬وإن لم يكن يعرفه ‪ ،‬وملك جناحه فهو له ‪ ،‬وإن جاءك طالب ال تتهمه‬ ‫رده عليه (‪ )24‬علي بن جعفر ‪ ،‬عن أخيه موسى بن جعفر عليه‬ ‫السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن اللقطة ـ إلى أن قال ‪ :‬ـ وسألته عن الرجل‬ ‫يصيب درهما أو ثوبا أو دابّة ‪ ،‬كيف يصنع بها ؟ قال ‪ :‬يعرفها سنة ‪،‬‬ ‫فإن لم يعرف حفظها في عرض ماله ‪ ،‬حتّى يجيء طالبها ‪ ،‬فيعطيها‬ ‫إياه ‪ ،‬وإن مات أوصى بها ‪ ،‬وهو لها ضامن (‪ )25‬عبد الرحمن‬ ‫‪338‬‬

‫العرزمي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬عن أبيه ‪ ،‬قال ‪ :‬المنبوذ‬ ‫حر ‪ ،‬فاذا كبر فإن شاء توالى إلى الذي التقطه ‪ ،‬وإال فليرد عليه النفقة‬ ‫‪ ،‬وليذهب فليوال من شاء (‪ )26‬محمد بن مسلم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا جعفر‬ ‫عليه السالم عن اللقيط ‪ ،‬فقال ‪ :‬حر ال يباع وال يوهب (‪ )27‬أبو والد‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا عليه السالم يقول ‪ :‬المسلم يرث امرأته‬ ‫الذمية ‪ ،‬وهي ال ترثه (‪ )28‬أبو بصير يعني ‪ :‬المرادي ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت‬ ‫أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل مسلم مات وله ام نصرانية ‪ ،‬وله‬ ‫زوجة وولد مسلمون ‪ ،‬فقال ‪ :‬إن أسلمت امه قبل أن يقسم ميراثه‬ ‫اعطيت السدس قلت ‪ :‬فإن لم يكن له امرأة ‪ ،‬وال ولد ‪ ،‬وال وارث له‬ ‫سهم في الكتاب مسلمين ‪ ،‬وله قرابة نصارى ممن له سهم في الكتاب‬ ‫لو كانوا مسلمين‪ ،‬لمن يكون ميراثه ؟ قال ‪ :‬إن أسلمت امه فإن‬ ‫ميراثه لها ‪ ،‬وإن لم تسلم امه ‪ ،‬وأسلم بعض قرابته ممن له سهم في‬ ‫الكتاب فان ميراثه له ‪ ،‬فإن لم يسلم أحد من قرابته فإن ميراثه لالمام‬ ‫(‪ )29‬أبو والد الحناط ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته‬ ‫عن رجل ارتد عن االسالم ‪ ،‬لمن يكون ميراثه ؟ فقال ‪ :‬يقسم ميراثه‬ ‫على ورثته على كتاب هللا (‪ )30‬محمد بن مسلم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا جعفر‬ ‫عليه السالم عن المرتد ‪ ،‬فقال ‪ :‬من رغب عن االسالم وكفر بما‬ ‫أنزل هللا على محمد صلى هللا عليه وآله بعد إسالمه ‪ ،‬فال توبة له ‪،‬‬ ‫وقد وجب قتله ‪ ،‬وبانت امرأته منه ‪ ،‬فليقسم ما ترك على ولده (‪)31‬‬ ‫قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬ال ميراث للقاتل (‪ )32‬الحلبي‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن الرجل يقتل ابنه ‪ ،‬أيقتل‬ ‫به ؟ فقال ‪ :‬ال ‪ ،‬واليرث أحدهما االخر اذا قتله (‪ )33‬أبو عبيدة ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم عن امرأة شربت دواء وهي‬ ‫حامل ‪ ،‬ولم يعلم بذلك زوجها ‪ ،‬فألقت ولدها ‪ ،‬قال ‪ :‬فقال ‪ :‬إن كان له‬ ‫عظم وقد نبت عليه اللحم ‪ ،‬عليها دية تسلمها إلى أبيه ‪ ،‬وإن كان حين‬ ‫طرحته علقة أو مضغة ‪ ،‬فإن عليها أربعين دينارا أو غرة تؤديها إلى‬ ‫أبيه ‪ ،‬قلت له ‪ :‬فهي ال ترث ولدها من ديته مع أبيه ؟ قال ‪ :‬ال ‪ ،‬النها‬ ‫قتلته ‪ ،‬فال ترثه (‪ )34‬عبدهللا بن سنان قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه‬ ‫السالم عن رجل قتل امه ‪ ،‬أيرثها ؟ قال ‪ :‬إن كان خطأ ورثها ‪ ،‬وإن‬ ‫كان عمدا لم يرثها (‪ )35‬الدية يرثها الورثة على فرائض الميراث إال‬ ‫االخوة من االم ‪ ،‬فانهم اليرثون من الدية شيئا (‪ )36‬رجل قتل أباه ‪،‬‬ ‫‪339‬‬

‫قال ‪ :‬ال يرثه ‪ ،‬وإن كان للقاتل ولد ورث الجد المقتول (‪ )37‬زراره‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم عن رجل قتل وله أخ في دار‬ ‫الهجرة وأخ آخر في دار البدو لم يهاجر أرأيت إن عفا المهاجري ‪،‬‬ ‫وأراد ا لبدوي أن يقتل ‪ ،‬أله ذلك ؟ قال ‪ :‬ليس للبدوي أن يقتل مهاجرا‬ ‫حتى يهاجر ‪ ،‬فإن عفا المهاجر فإن عفوه جائز ‪ ،‬قلت ‪ :‬فللبدوي من‬ ‫الميراث شيء ؟ فقال ‪ :‬أما الميراث فله ‪ ،‬وله حظه من دية أخيه المقتول‬ ‫إن اخذت الدية (‪ )38‬ال يرث عبد حرا (‪ )39‬محمد بن قيس ‪ ،‬عن أبي‬ ‫جعفر عليه السالم في مكاتب كانت تحته امرأة حرة ‪ ،‬فأوصت عند‬ ‫موتها بوصية ‪ ،‬فقال أهل الميراث ‪ :‬ال نجيز وصيتها له ‪ ،‬أنه مكاتب‬ ‫لم يعتق ‪ ،‬وال يرث ‪ ،‬فقضى ‪ :‬أنه يرث بحساب ما اعتق منه (‪)40‬‬ ‫المكاتب يرث ويورث على قدر ما أدى‪.‬‬

‫(األربعون ‪)112‬‬ ‫(‪-)1‬محمد بن مسلم ‪ ،‬والفضيل ابن يسار ‪ ،‬وبريد العجلي ‪ ،‬وزرارة‬ ‫بن أعين ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬السهام ال تعول ‪ ،‬ال‬ ‫تكون أكثر من ستة (‪ )2‬محمد بن مسلم ‪ ،‬قال ‪ :‬أقرأني أبوجعفر عليه‬ ‫السالم صحيفة كتاب الفرائض ‪ ،‬التي هي إمالء رسول هللا صلى‬ ‫هللا عليه وآله ‪ ،‬وخط علي عليه السالم ‪ ،‬بيده ‪ ،‬فاذا فيها ‪ :‬إن السهام‬ ‫ال تعول (‪ )3‬اليرث مع االم ‪ ،‬وال مع االب ‪ ،‬وال مع االبن ‪ ،‬وال مع‬ ‫االبنة إال الزوج والزوجة ‪ ،‬وان الزوج ال ينقص من النصف شيئا اذا‬ ‫لم يكن ولد ‪ ،‬والزوجة ال تنقص من الربع شيئا إذا لم يكن ولد ‪ ،‬فاذا‬ ‫كان معهما ولد فللزوج الربع ‪ ،‬وللمرأة الثمن (‪ )4‬إذا ترك الرجل أباه‬ ‫‪ ،‬أو امه ‪ ،‬أو ابنه ‪ ،‬أو ابنته ‪ ،‬إذا ترك واحدا من هؤالء االربعة فليس‬ ‫هم الذين عنى هللا ّ‬ ‫عز و ّجل ‪ :‬يستفتونك في الكاللة (‪ )5‬االحول ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫قال ابن أبي العوجاء ‪ :‬ما بال المرأة المسكينة الضعيفة تأخذ سهما‬ ‫واحدا ويأخذ الرجل سهمين ؟ قال ‪ :‬فذكر ذلك بعض أصحابنا ألبي‬ ‫عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬فقال ‪ :‬إن المرأة ليس عليها جهاد ‪ ،‬وال نفقة ‪،‬‬ ‫وال معقلة ‪ ،‬وإنما ذلك على الرجال ‪ ،‬فلذلك جعل للمرأة سهما واحدا‬ ‫وللرجل سهمين (‪ )6‬إذا مات الرجل فسيفه ‪ ،‬ومصحفه ‪ ،‬وخاتمه ‪،‬‬ ‫‪340‬‬

‫وكتبه ‪ ،‬ورحله ‪ ،‬وكسوته الكبر ولده ‪ ،‬فإن كان األكبر ابنة فلالكبر‬ ‫من الذكور (‪ )7‬الميت إذا مات فإن البنه االكبر السيف ‪ ،‬والرحل ‪،‬‬ ‫والثياب ‪ :‬ثياب جلده(‪ )8‬ورث علي عليه السالم علم رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬وورثت فاطمة عليها السالم تركته (‪ )9‬في‬ ‫رجل مات وترك ابنته واخته ألبيه وامه ‪ ،‬فقال ‪ :‬المال لالبنة وليس‬ ‫لالخت من االب واالم شيء (‪ )10‬البزنطي ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ألبي جعفر‬ ‫فقال ‪:‬‬ ‫الثاني عليه السالم ‪ :‬رجل هلك ‪ ،‬وترك ابنته وعمه‬ ‫المال لالبنة ‪ ،‬قال ‪ :‬وقلت له ‪ :‬رجل مات وترك ابنة له وأخا أو قال ‪:‬‬ ‫ابن أخيه ‪ ،‬قال ‪ :‬فسكت طويال ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬المال لالبنة (‪ )11‬بنات االبنة‬ ‫يقمن مقام البنات إذا لم يكن للميت بنات ‪ ،‬وال وارث غيرهن ‪ ،‬وبنات‬ ‫االبن يقمن مقام االبن إذا لم يكن للميت أوالد ‪ ،‬وال وارث غيرهن‬ ‫(‪ )12‬سعد بن أبي خلف ‪ ،‬عن أبي الحسن موسى عليه السالم ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬سألته عن بنات االبنة وجد ؟ فقال ‪ :‬للجد السدس ‪ ،‬والباقي لبنات‬ ‫االبنة (‪ )13‬محمد بن الحسن الصفار ‪ ،‬انه كتب إلى أبي محمد الحسن‬ ‫بن علي عليه السالم ‪ :‬رجل مات وترك ابنة ابنه وأخاه ألبيه وامه‬ ‫‪ ،‬لمن يكون الميراث ؟ فوقع عليه السالم في ذلك ‪ :‬الميراث لالقرب‬ ‫إن شاء هللا (‪ )14‬في رجل مات وترك أبويه ‪ ،‬قال ‪ :‬لالم الثلث ‪ ،‬ولالب‬ ‫الثلثان (‪ )15‬اليحجب االم عن الثلث اذا لم يكن ولد إال أخوان أو أربع‬ ‫أخوات (‪ )16‬محمد بن مسلم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم‬ ‫عن المملوك والمشرك يحجبان ‪ ،‬إذا لم يرثا ؟ قال ‪ :‬ال (‪ )17‬محمد بن‬ ‫مسلم قال ‪ :‬أقرأني أبوجعفر عليه السالم ‪ ،‬صحيفة الفرائض ‪ ،‬التي‬ ‫هي إمالء رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬وخط علي عليه السالم‬ ‫بيده ‪ ،‬فقرأت فيها ‪ :‬امرأة ماتت ‪ ،‬وتركت زوجها وأبويها ‪ ،‬فللزوج‬ ‫النصف ثالثة أسهم ‪ ،‬ولالم الثلث سهمان ‪ ،‬ولالب السدس سهم (‪)18‬‬ ‫محمد بن مسلم قال ‪ :‬أقرأني أبوجعفر عليه السالم صحيفة كتاب‬ ‫الفرائض ‪ ،‬التي هي إمالء رسول هللا صلى هللا عليه وآله وخط‬ ‫علي عليه السالم بيده ‪ ،‬فوجدت فيها ‪ :‬رجل ترك ابنته وامه ‪ ،‬لالبنة‬ ‫النصف ثالثة أسهم ‪ ،‬ولالم السدس سهم يقسم المال على أربعة أسهم‬ ‫‪ ،‬فما أصاب ثالثة أسهم فلالبنة ‪ ،‬وما أصاب سهما فلالم ‪ ،‬قال ‪ :‬وقرأت‬ ‫فيها ‪ :‬رجل ترك ابنته وأباه ‪ ،‬لالبنة النصف ثالثة أسهم ‪ ،‬ولالب‬ ‫السدس سهم ‪ ،‬يقسم المال على أربعة أسهم ‪ ،‬فما أصاب ثالثة أسهم‬ ‫‪341‬‬

‫فلالبنة ‪ ،‬وما أصاب سهما فلالب ‪ ،‬قال محمد ‪ :‬ووجدت فيها ‪ :‬رجل‬ ‫ترك أبويه وابنته ‪ ،‬فلالبنة ‪ ،‬النصف ‪ ،‬والبويه لكل واحد منهما السدس‬ ‫‪ ،‬يقسم المال على خمسة أسهم ‪ ،‬فما أصاب ثالثة فلالبنة ‪ ،‬وما أصاب‬ ‫سهمين فلالبوين (‪ )19‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم‬ ‫في امرأة ماتت ‪ ،‬وتركت زوجها وأبويها وابنتها ‪ ،‬قال ‪ :‬للزوج الربع‬ ‫ثالثة أسهم من اثني عشر سهما ‪ ،‬ولالبوين لكل واحد منهما السدس‬ ‫سهمين من اثنى عشر سهما ‪ ،‬وبقي خمسة أسهم فهي لالبنة ‪ ،‬النه لو‬ ‫كان ذكرا لم يكن له أكثر من خمسة أسهم من اثني عشر سهما ‪ ،‬الن‬ ‫االبوين ال ينقصان كل واحد منهما من السدس شيئا ‪ ،‬وإن الزوج ال‬ ‫ينقص من الربع شيئا (‪ )20‬ان رسول هللا صلى هللا عليه وآله أطعم‬ ‫الجدة ام االب السدس ‪ ،‬وابنها حى ‪ ،‬وأطعم الجدة ام االم السدس ‪،‬‬ ‫وابنتها حية (‪ )21‬سعد بن أبي خلف ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا الحسن موسى‬ ‫عليه السالم عن بنات بنت وجد ؟ قال ‪ :‬للجد السدس ‪ ،‬والباقي لبنات‬ ‫البنت (‪ )22‬علي بن يقطين ‪ ،‬أنه سأل أبا الحسن عليه السالم عن‬ ‫الرجل يموت ‪ ،‬ويدع اخته ومواليه ‪ ،‬قال ‪ :‬المال الخته (‪ )23‬محمد‬ ‫بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬قلت ألبي عبدهللا عليه‬ ‫المها واخوتها‬ ‫السالم ‪ :‬امرأة تركت زوجها واخوتها وأخوتها‬ ‫وأخواتها ألبيها ‪ ،‬قال ‪ :‬للزوج النصف ثالثة أسهم ‪ ،‬ولالخوة من االم‬ ‫الثلث الذكر واالنثى فيه سواء ‪ ،‬وبقي سهم فهو لالخوة واالخوات من‬ ‫االب ‪ ،‬للذكر مثل حظ االنثيين ‪ ،‬الن السهام ال تعول ‪ ،‬وال ينقص‬ ‫الزوج من النصف ‪ ،‬وال االخوة من االم من ثلثهم ‪ ،‬الن هللا تبارك‬ ‫وإن‬ ‫وتعالى يقول ‪ :‬فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث‬ ‫كانت واحدة فلها السدس والذي عنى هللا تبارك وتعالى في قوله ‪ :‬وإن‬ ‫كان رجل يورث كاللة أو امرأة وله أخ أو اخت فلكل واحد منهما‬ ‫إنما عنى‬ ‫السدس فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث‬ ‫بذلك ‪ :‬االخوة واالخوات من االم خاصة وقال في آخر سورة النساء ‪:‬‬ ‫يستفتونك قل هللا يفتيكم في الكاللة إن امرؤ هلك ليس له ولد وله اخت‬ ‫يعني ‪ :‬اختا الب واُم ‪ ،‬أو اختا الب فلها نصف ما ترك وهو يرثها‬ ‫وإن كانوا اخوة رجاال ونساء فللذكر مثل حظ‬ ‫إن لم يكن لها ولد‬ ‫االنثيين فهم الذين يزادون وينقصون ‪ ،‬وكذلك أوالدهم الذين يزادون‬ ‫وينقصون ولو أن امرأة تركت زوجها ‪ ،‬واخوتها المها ‪ ،‬واختيها ألبيها‬ ‫‪342‬‬

‫‪ ،‬كان للزوج النصف ثالثة أسهم ‪ ،‬ولالخوة من االم سهمان ‪ ،‬وبقي‬ ‫سهم ‪ ،‬فهو لالختين لالب ‪ ،‬وإن كانت واحدة فهو لها ‪ ،‬الن االختين‬ ‫الب إذا كانتا أخوين الب لم يزادا على ما بقي ‪ ،‬ولو كانت واحدة ‪ ،‬أو‬ ‫كان مكان الواحدة أخ لم يزد على ما بقي (‪ )24‬محمد بن مسلم قال ‪:‬‬ ‫نظرت إلى صحيفة ينظر فيها أبوجعفر عليه السالم فقرأت فيها‬ ‫مكتوبا ‪ :‬ابن أخ وجد ‪ ،‬المال بينهما سواء ‪ ،‬فقلت ألبي جعفر عليه‬ ‫السالم ‪ :‬إن من عندنا ال يقضون بهذا القضاء ‪ ،‬ال يجعلون البن االخ‬ ‫مع الجد شيئا ‪ ،‬فقال أبوجعفر عليه السالم ‪ :‬أما أنه إمالء رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله وخط علي عليه السالم من فيه بيده (‪ )25‬أبو‬ ‫بصير ‪ ،‬يعني المرادي ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ألبي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬رجل‬ ‫مات وترك ستة اخوة وجدا ‪ ،‬قال ‪ :‬هو كأحدهم (‪ )26‬أبو عبيدة ‪ ،‬عن‬ ‫أبي جعفر عليه السالم في رجل مات ‪ ،‬وترك امرأته واخته وجده‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬هذه من أربعة أسهم للمرأة ‪ ،‬الربع ‪ ،‬ولالخت سهم ‪ ،‬وللجد‬ ‫سهمان (‪ )27‬عبدهللا بن سنان ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ألبي عبدهللا عليه السالم ‪:‬‬ ‫أخ الب وجد ‪ ،‬قال ‪ :‬المال بينهما سواء (‪ )28‬زرارة قال ‪ :‬سألت أبا‬ ‫جعفر عليه السالم عن رجل ترك أخاه ألبيه وامه وجده ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫المال بينهما نصفان ‪ ،‬فإن كانا أخوين أو مائة كان الجد معهم كواحد‬ ‫منهم ‪ ،‬يصيب الجد ما يصيب واحدا من االخوة ‪ ،‬قال ‪ :‬وإن ترك‬ ‫اخته وجده فللجد سهمان ‪ ،‬ولالخت سهم ‪ ،‬وإن كانتا اختين فللجد‬ ‫النصف ‪ ،‬ولالختين النصف ‪ ،‬قال ‪ :‬وإن ترك اخوة وأخوات وجدا‬ ‫كان الجد كواحد من االخوة ‪ ،‬للذكر مثل حظ االنثيين (‪ )29‬عبد هللا بن‬ ‫سنان قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل ترك أخاه المه‬ ‫‪ ،‬ولم يترك وارثا غيره ؟ قال ‪ :‬المال له ‪ ،‬قلت ‪ :‬فإن كان مع االخ لالم‬ ‫جد ؟ قال ‪ :‬يعطى االخ لالم السدس ‪ ،‬ويعطى الجد الباقي ‪ ،‬قلت ‪ :‬فإن‬ ‫كان االخ الب وجد ‪ ،‬قال ‪ :‬المال بينهما سواء (‪ )30‬أبو عبيدة ‪ ،‬عن‬ ‫أبي جعفر عليه السالم في رجل مات ‪ ،‬وترك امرأته واخته وجده‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬هذه من أربعة أسهم ‪ :‬للمرأة الربع ‪ ،‬ولالخت سهم ‪ ،‬وللجد‬ ‫سهمان (‪ )31‬أبو بصير ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬الخال‬ ‫والخالة يرثان إذا لم يكن معهما أحد ‪ ،‬إن هللا تبارك وتعالى يقول ‪:‬‬ ‫واولوا االرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب هللا (‪ )32‬أبو عبيدة‬ ‫عن أبي جعفر عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سئل عن ابن عم وجدّ ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫‪343‬‬

‫المال للجد (‪ )33‬أبو بصير المرادي قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه‬ ‫السالم عن شيء من الفرائض ؟ فقال لي ‪ :‬أال أخرج لك كتاب علي‬ ‫يدرس ‪ ،‬فقال ‪:‬‬ ‫عليه السالم ؟ ! فقلت ‪ :‬كتاب علي عليه السالم لم ُ‬ ‫درس ‪ ،‬فأخرجه فاذا كتاب جليل وإذا‬ ‫إن كتاب علي عليه السالم ال َي ُ‬ ‫فيه ‪ :‬رجل مات ‪ ،‬وترك عمه وخاله ‪ ،‬فقال ‪ :‬للعم الثلثان ‪ ،‬وللخال‬ ‫الثلث (‪ )34‬عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫اختلف أمير المؤمنين عليه السالم وعثمان بن عفان في الرجل‬ ‫يموت وليس له عصبة يرثونه ‪ ،‬وله ذو قرابة اليرثون ‪ ،‬فقال على‬ ‫عليه السالم ‪ :‬ميراثه لهم ‪ ،‬يقول هللا تعالى ‪ :‬واولوا االرحام بعضهم‬ ‫أولى ببعض وكان عثمان يقول ‪ :‬يجعل في بيت مال المسلمين (‪)35‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬اليرث مع االم‬ ‫‪ ،‬وال مع االب ‪ ،‬وال مع االبن ‪ ،‬وال مع االبنة ‪ ،‬إال الزوج والزوجة ‪،‬‬ ‫وإن الزوج ال ينقص من النصف شيئا اذا لم يكن ولد ‪ ،‬والزوجة ال‬ ‫تنقص من الربع شيئا إذا لم يكن ولد ‪ ،‬فاذا كان معهما ولد فللزوج الربع‬ ‫‪ ،‬وللمرأة الثمن (‪ 36‬أبو بصير ‪ ،‬قال ‪ :‬كنت عند أبي عبدهللا عليه‬ ‫السالم فدعا بالجامعة ‪ ،‬فنظر فيها ‪ ،‬فاذا امرأة ماتت ‪ ،‬وتركت زوجها‬ ‫‪ ،‬ال وارث لها غيره ‪ ،‬المال له كله (‪ )37‬أبو بصير ‪ ،‬عن أبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم ـ في حديث ـ قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬امرأة ماتت ‪ ،‬وتركت زوجها‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬المال له(‪ )38‬علي بن مهزيار ‪ ،‬قال ‪ :‬كتب محمد بن حمزة‬ ‫العلوي إلى أبي جعفر الثاني عليه السالم ‪ :‬مولى لك أوصى بمائة‬ ‫درهم إلي ‪ ،‬وكنت أسمعه يقول ‪ :‬كل شيء هو لي فهو لموالي ‪ ،‬فمات‬ ‫وتركها ولم يأمر فيها بشيء وله امرأتان إحداهما ببغداد ‪ ،‬وال أعراف‬ ‫لها موضعا الساعة ‪ ،‬واالخرى بقم ‪ ،‬ما الذي تأمرني في هذه المائة‬ ‫درهم ؟ فكتب إليه ‪ :‬انظر أن تدفع من هذه المائة درهم إلى زوجتي‬ ‫الرجل ‪ ،‬وحقهما من ذلك الثمن إن كان له ولد ‪ ،‬وإن لم يكن له ولد‬ ‫فالربع ‪ ،‬وتصدق بالباقي على من تعرف ‪ ،‬أن له إليه حاجة إن شاء هللا‬ ‫(‪ ) 39‬أبو بصير ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت له ‪:‬‬ ‫رجل مات ‪ ،‬وترك امرأته ‪ ،‬قال ‪ :‬المال لها (‪ )40‬محمد بن مسلم ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬قال أبو عبدهللا عليه السالم ‪ :‬ترث المرأة الطوب ‪ ،‬واال‬ ‫ترث من الرباع شيئا قال ‪ :‬قلت ‪ :‬كيف ترث من الفرع وال ترث من‬ ‫نسب ترث به وإنما هي‬ ‫الرباع شيئا ؟ فقال ‪ :‬ليس لها منه‬ ‫‪344‬‬

‫دخيل عليهم ‪ ،‬فترث من الفرع وال ترث من االصل ‪ ،‬وال يدخل عليهم‬ ‫داخل بسببها‪.‬‬

‫(األربعون ‪)113‬‬ ‫(‪-)1‬أبو عبيدة قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم عن غالم وجارية‬ ‫زوجهما وليان لهما ‪ ،‬وهما غير مدركين ‪ ،‬قال ‪ :‬فقال ‪ :‬النكاح جائز ‪،‬‬ ‫أيهما أدرك كان له الخيار ‪ ،‬فإن ماتا قبل أن يدركا فال ميراث بينهما‬ ‫وال مهر ‪ ،‬إال أن يكونا قد أدركا ورضيا ‪ ،‬قلت ‪ :‬فإن أدرك أحدهما‬ ‫قبل االخر ‪ ،‬قال ‪ :‬يجوز ذلك عليه إن هو رضي ‪ ،‬قلت ‪ :‬فإن كان‬ ‫الرجل الذي أدرك قبل الجارية ‪ ،‬ورضي النكاح ‪ ،‬ثم مات قبل أن‬ ‫تدرك الجارية ‪ ،‬أترثه ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬يعزل ميراثها منه ‪ ،‬حتى تدرك ‪،‬‬ ‫وتحلف باهلل ما دعاها إلى أخذ الميراث ‪ ،‬إال رضاها بالتزويج ‪ ،‬ثم‬ ‫يدفع اليها الميراث ‪ ،‬ونصف المهر ‪ ،‬قلت ‪ :‬فإن ماتت الجارية ولم تكن‬ ‫أدركت ‪ ،‬أيرثها الزوج المدرك ؟ قال ‪ :‬ال ‪ ،‬الن لها الخيار إذا أدركت‬ ‫‪ ،‬قلت ‪ :‬فإن كان أبوها هو الذي زوجها قبل أن تدرك ‪ ،‬قال ‪ :‬يجوز‬ ‫عليها تزويج االب ‪ ،‬ويجوز على الغالم ‪ ،‬والمهر على االب للجارية‬ ‫(‪ )2‬المطلقة ترث ‪ ،‬وتورث حتى ترى الدم الثالث ‪ ،‬فاذا رأته فقد انقطع‬ ‫(‪ ) 3‬أبو العباس ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬إذا طلق‬ ‫الرجل المرأة في مرضه ورثته ما دام في مرضه ذلك ‪ ،‬وإن انقضت‬ ‫عدتها ‪ ،‬إال أن يصح منه ‪ ،‬قلت ‪ :‬فإن طال به المرض ‪ ،‬قال ‪ :‬ما بينه‬ ‫وبين سنة (‪ )4‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سئل‬ ‫؟‬ ‫عن رجل يحضره الموت فيطلق امرأته هل يجوز طالقها ‪،‬‬ ‫وإن ماتت لم يرثها (‪ )5‬عبدهللا بن سنان‬ ‫قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬وهي ترثه‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا عليه السالم يقول ‪ :‬كان على عليه السالم‬ ‫إذا مات مولى له ‪ ،‬وترك ذا قرابة لم يأخذ من ميراثه شيئا ‪ ،‬ويقول ‪:‬‬ ‫‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫واولوا االرحام بعضهم أولى ببعض (‪ )6‬أبو عبيدة‬ ‫سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل أسلم فتوالى إلى رجل من‬ ‫المسلمين ‪ ،‬قال ‪ :‬إن ضمن عقله وجنايته ورثه ‪ ،‬وكان مواله (‪)7‬‬ ‫محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬من مات وليس‬ ‫له وارث من قرابته ‪ ،‬وال مولى عتاقه قد ضمن جريرته فماله من‬ ‫‪345‬‬

‫االنفال (‪ )8‬الحسن بن محبوب ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا الحسن عليه السالم‬ ‫عن قول هللا ّ‬ ‫عز و ّجل ‪ :‬ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان‬ ‫قال ‪ :‬إنما عنى بذلك ‪ :‬االئمة‬ ‫واالقربون والذين عقدت أيمانكم‬ ‫عليهم السالم ‪ ،‬بهم عقد هللا أيمانكم (‪ )9‬عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي‬ ‫عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬مكاتب اشترى نفسه ‪ ،‬وخلف‬ ‫ماال قيمته مائة ألف ‪ ،‬وال وارث له ‪ ،‬قال ‪ :‬يرثه من يلي جريرته ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬قلت ‪ :‬من الضامن لجريرته ؟ قال ‪ :‬الضامن لجرائر المسلمين‬ ‫(‪ ) 10‬أيوب بن عطية الحذاء ‪ ،‬قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا عليه السالم‬ ‫يقول ‪ :‬كان رسول هللا صلى هللا عليه وآله يقول ‪ :‬أنا أولى بكل‬ ‫مؤمن من نفسه ‪ ،‬ومن ترك ماال فللوارث ‪ ،‬ومن ترك دينا أو ضياعا‬ ‫ي (‪ )11‬ابو بصير ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫فإلي وعل ٌ‬ ‫ابن المالعنة ينسب إلى اُمه ‪ ،‬ويكون أمره وشأنه كله إليها (‪ )12‬الحلبي‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل العن امرأته ‪ ،‬وهي‬ ‫حبلى‪ ،‬فلما وضعت ادعى ولدها ‪ ،‬فأقر به ‪ ،‬وزعم أنه منه ‪ ،‬قال ‪ :‬يرد‬ ‫اليه ولده ‪ ،‬وال يرثه ‪ ،‬وال يجلد ‪ ،‬الن اللعان قد مضى (‪ )13‬أبو عبيدة‬ ‫‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬ابن المالعنة ترثه امه الثلث ‪،‬‬ ‫والباقي المام المسلمين ‪ ،‬الن جنايته على االمام (‪ )14‬الحلبي ‪،‬‬ ‫عن أبي عبدهللا عليه السالم ـ في حديث ـ قال ‪ :‬وايما رجل أقر بولده‬ ‫‪ ،‬ثم انتفى منه فليس له ذلك وال كرامة ‪ ،‬يلحق به ولده إذا كان من‬ ‫امرأته أو وليدته (‪ )15‬هشام بن سالم قال ‪ :‬سأل خطاب االعور أبا‬ ‫إبراهيم عليه السالم ـ وأنا جالس ـ فقال ‪ :‬إنه كان عند أبي أجير‬ ‫‪ ،‬ففقدناه وبقي من أجره شيء ‪ ،‬وال يعرف‬ ‫يعمل عنده باالجرة‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬فاطلبوه ‪ ،‬قال ‪ :‬قد طلبناه ‪ ،‬فلم نجده ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫له وارث‬ ‫فقال ‪ :‬مساكين ـ وحرك يده ـ قال ‪ :‬فأعاد عليه ‪ ،‬قال ‪ :‬اطلب واجهد‬ ‫‪ ،‬فإن قدرت عليه ‪ ،‬وإال فهو كسبيل مالك ‪ ،‬حتى يجيء له طالب ‪ ،‬فإن‬ ‫حدث بك حدث فأوص به ‪ :‬إن جاء لها طالب أن يدفع إليه (‪ )16‬عبدهللا‬ ‫بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬اليصلى على‬ ‫المنفوس ‪ ،‬وهو المولود الذي لم يستهل ‪ ،‬ولم يصح ‪ ،‬ولم يورث من‬ ‫الدية ‪ ،‬وال من غيرها ‪ ،‬فاذا استهل فصل عليه ‪ ،‬وورثه (‪ )17‬الفضيل‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬سأل الحكم بن عتيبة أبا جعفر عليه السالم عن الصبي ‪،‬‬ ‫يسقط من امه غير مستهل ‪ ،‬أيورث ؟ فأعرض عنه ‪ ،‬فأعاد عليه ‪،‬‬ ‫‪346‬‬

‫‪ ،‬فانه ربما كان أخرس (‪)18‬‬ ‫فقال ‪ :‬إذا تحرك تحركا بينا ورث‬ ‫عبد الرحمن بن الحجاج قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن‬ ‫القوم يغرقون في السفينة ‪ ،‬أو يقع عليهم البيت فيموتون فال يعلم أيهم‬ ‫مات قبل صاحبه ‪ ،‬قال ‪ :‬يورث بعضهم من بعض ‪ ،‬كذلك وجدناه في‬ ‫كتاب علي عليه السالم (‪ )19‬محمد بن قيس ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه‬ ‫السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬قضى أمير المؤمنين عليه السالم في رجل وامرأة‬ ‫‪ ،‬انهدم عليهما بيت فماتا ‪ ،‬واليدرى أيهما مات قبل ‪ ،‬فقال ‪ :‬يرث كل‬ ‫واحد منهما زوجه كما فرض هللا لورثتهما (‪ )20‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن‬ ‫أبي جعفر عليه السالم في رجل سقط عليه وعلى امرأته بيت ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬تورث المرأة من الرجل ويورث الرجل ‪ ،‬من المرأة ‪ .‬معناه ‪:‬‬ ‫يورث بعضهم من بعض من صلب أموالهم ‪ ،‬ال يورثون مما يورث‬ ‫بعضهم بعضا شيئا (‪ )21‬أيما مؤمن قدم مؤمنا في خصومة إلى قاض‬ ‫أو سلطان جائر ‪ ،‬فقضى عليه بغير حكم هللا ‪ ،‬فقد شركه في االثم (‪)22‬‬ ‫الحلبي قال ‪ :‬قلت ألبي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬ربما كان بين الرجلين‬ ‫من أصحابنا المنازعة في الشيء ‪ ،‬فيتراضيان برجل منا ‪ ،‬فقال ‪ :‬ليس‬ ‫هو ذاك ‪ ،‬إنما هو الذي يجبر الناس على حكمه بالسيف والسوط (‪)23‬‬ ‫جميل ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سمعته يقول ‪ :‬يغدو‬ ‫الناس على ثالثة أصناف ‪ :‬عالم ‪ ،‬ومتعلم ‪ ،‬وغثاء ‪ ،‬فنحن العلماء ‪،‬‬ ‫وشيعتنا المتعلمون ‪ ،‬وسائر الناس غثاء (‪ )24‬من أفتى الناس بغير‬ ‫علم ‪ ،‬وال هدى من هللا لعنته مالئكة الرحمة ‪ ،‬ومالئكة العذاب ‪ ،‬ولحقه‬ ‫وزر من عمل بفتياه (‪ )25‬عبد الرحمن بن الحجاج ‪ ،‬قال ‪ :‬قال لي أبو‬ ‫عبدهللا عليه السالم ‪ :‬إياك وخصلتين ففيهما هلك من هلك ‪ :‬إياك أن‬ ‫تفتي الناس برأيك ‪ ،‬أو تدين بما ال تعلم (‪ )26‬أحمد بن محمد بن أبي‬ ‫نصر ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت للرضا عليه السالم ‪ :‬جعلت فداك ‪ ،‬إن بعض‬ ‫أصحابنا يقولون ‪ :‬نسمع األمر يحكى عنك وعن آبائك ‪ ،‬فنقيس عليه‬ ‫‪ ،‬ونعمل به ‪ ،‬فقال ‪ :‬سبحان هللا ! ال وهللا ما هذا من دين جعفر عليه‬ ‫السالم ‪ ،‬هؤالء قوم ال حاجة بهم إلينا ‪ ،‬قد خرجوا من طاعتنا ‪،‬‬ ‫وصاروا في موضعنا ‪ ،‬فأين التقليد الذي كانوا يقلدون جعفرا وأبا جعفر‬ ‫عليهما السالم ؟ قال جعفر ‪ :‬ال تحملوا على القياس ‪ ،‬فليس من شيء‬ ‫يعدله القياس ‪ ،‬إال والقياس يكسره (‪ )27‬عن أبي عبدهللا عليه السالم‬ ‫في قول هللا ‪ :‬وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسئلون قال ‪ :‬الذكر ‪:‬‬ ‫‪347‬‬

‫القرآن ‪ ،‬ونحن قومه‪ .‬ونحن المسؤولون(‪ )28‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن‬ ‫أبي جعفر عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬إن من عندنا يزعمون أن قول هللا‬ ‫أنهم اليهود‬ ‫عز وجل ‪ :‬فسئلوا أهل الذكر إن كنتم ال تعلمون‬ ‫والنصارى ‪ ،‬قال ‪ :‬اذن يدعوكم إلى دينهم ‪ ،‬قال ‪ :‬ـ ثم قال بيده إلى‬ ‫صدره ‪ :‬ـ نحن أهل الذكر ‪ ،‬ونحن المسؤولون (‪ )29‬محمد بن مسلم‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬سمعت أبا جعفر عليه السالم يقول ‪ :‬ليس عند أحد من الناس‬ ‫حق وال صواب ‪ ،‬وال أحد من الناس يقضي بقضاء حق ‪ ،‬إال ما خرج‬ ‫من عندنا أهل البيت ‪ ،‬وإذا تشعبت بهم االمور كان الخطأ منهم ‪،‬‬ ‫والصواب من علي عليه السالم (‪ )30‬زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر‬ ‫عليه السالم في قوله عز وجل ‪ :‬يحكم به ذوا عدل منكم فالعدل ‪:‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله واالمام من بعده يحكم به ‪ ،‬وهو ذو‬ ‫عدل ‪ ،‬فاذا علمت ما حكم به رسول هللا صلى هللا عليه وآله واالمام‬ ‫فحسبك ‪ ،‬فال تسأل عنه (‪ )31‬فضيل ‪ ،‬قال ‪ :‬سمعت أبا جعفر عليه‬ ‫السالم يقول ‪ :‬كل ما لم يخرج من هذا البيت فهو باطل (‪ )32‬عمر‬ ‫بن يزيد ‪ ،‬قال ‪ :‬قال أبو جعفر عليه السالم في قوله ‪ :‬وإنه لذكر‬ ‫لك ولقومك وسوف تسئلون قال ‪ :‬الذكر ‪ :‬رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله ‪ ،‬وأهل بيته أهل الذكر ‪ ،‬وهم المسؤولون (‪ )33‬بريد بن معاوية‬ ‫‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم في قوله ‪:‬وإنه لذكر لك ولقومك وسوف‬ ‫قال ‪ :‬إنما عنانا بها ‪ ،‬نحن أهل الذكر ‪ ،‬ونحن المسؤولون‬ ‫تسئلون‬ ‫(‪ )34‬عبدهللا بن سنان قال ‪ :‬قلت ألبي عبدهللا ‪ :‬يجيئني القوم فيسمعون‬ ‫مني حديثكم ‪ ،‬فأضجر وال أقوى ‪ ،‬قال ‪ :‬فاقرأ عليهم من أوله حديثا ‪،‬‬ ‫ومن وسطه حديثا ‪ ،‬ومن آخره حديثا (‪ )35‬جميل بن دراج ‪ :‬قال أبو‬ ‫عبدهللا عليه السالم ‪ :‬اعربوا حديثنا ‪ ،‬فإنا قوم فصحاء (‪ )36‬أبو‬ ‫عبيدة الحذاء ‪ ،‬قال ‪ :‬سمعت أبا جعفر عليه السالم يقول ‪ :‬وهللا إن‬ ‫ي أورعهم وأفقههم وأكتمهم لحديثنا ‪ ،‬وإن أسوأهم‬ ‫أحب أصحابي إل ّ‬ ‫إذا سمع الحديث ينسب إلينا ‪ ،‬ويروى عنا فلم‬ ‫عندي حاال وأمقتهم‬ ‫يقبله ‪ ،‬اشمأز منه وجحده ‪ ،‬وكفر من دان به ‪ ،‬وهو ال يدري لعل‬ ‫الحديث من عندنا خرج ‪ ،‬وإلينا اسند ‪ ،‬فيكون بذلك خارجا من واليتنا‬ ‫(‪ )37‬عبدهللا بن أبي يعفور ‪ ،‬قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا عليه السالم‬ ‫يقول ‪ :‬التقية ترس المؤمن ‪ ،‬والتقية حرز المؤمن ‪ ،‬وال ايمان لمن ال‬ ‫تقية له ‪ ،‬إن العبد ليقع إليه الحديث من حديثنا ‪ ،‬فيدين هللا ّ‬ ‫عز وج ّل فيما‬ ‫‪348‬‬

‫بينه وبينه ‪ ،‬فيكون له عزا في الدنيا ونورا في االخرة ‪ ،‬وإن العبد ليقع‬ ‫اليه الحديث من حديثنا فيذيعه ‪ ،‬فيكون له ذال في الدنيا ‪ ،‬وينزع هللا‬ ‫ذلك النور منه (‪ )38‬أبو جعفر االحول ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬ال يسع الناس حتى يسألوا ‪ ،‬ويتفقهوا ‪ ،‬ويعرفوا إمامهم ‪،‬‬ ‫ويسعهم أن يأخذوا بما يقول وإن كان تقية (‪ )39‬ميل بن دراج ‪ ،‬عن‬ ‫أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬الوقوف عند الشبهة خير من االقتحام‬ ‫في الهلكة ‪ ،‬إن على كل حق حقيقة ‪ ،‬وعلى كل صواب نورا ‪ ،‬فما‬ ‫وافق كتاب هللا فخذوه ‪ ،‬وما خالف كتاب هللا فدعوه (‪ )40‬أبو بصير‬ ‫ـ يعني ‪ :‬المرادي ـ عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬قلت له ‪:‬‬ ‫فقال ‪ :‬أما وهللا ما‬ ‫اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون هللا‬ ‫دعوهم إلى عبادة أنفسهم ‪ ،‬ولو دعوهم ما أجابوهم ‪ ،‬ولكن أحلوا لهم‬ ‫حراما ً ‪ ،‬وحرموا عليهم حالال ‪ ،‬فعبدوهم من حيث ال يشعرون ‪.‬‬

‫(األربعون ‪)114‬‬ ‫(‪-)1‬الفضيل بن يسار ‪ ،‬قال ‪ :‬سمعت أبا جعفر عليه السالم يقول ‪:‬‬ ‫كلما لم يخرج من هذا البيت فهو باطل (‪ )2‬أحمد بن إسحاق ‪ ،‬عن أبي‬ ‫الحسن عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته وقلت ‪ :‬من اعامل ؟ وعمن آخذ‬ ‫؟ وقول من أقبل ؟ فقال ‪ :‬العمري ثقتي ‪ ،‬فما أدى إليك عني فعني يؤدي‬ ‫‪ ،‬وما قال لك عني فعني يقول ‪ ،‬فاسمع له وأطع ‪ ،‬فإنه الثقة المأمون‪.‬‬ ‫قال ‪ :‬وسألت أبا محمد عليه السالم عن مثل ذلك ‪ ،‬فقال ‪ :‬العمري‬ ‫وابنه ثقتان ‪ ،‬فما أديا إليك عني فعني يؤديان ‪ ،‬وما قاال لك فعني يقوالن‬ ‫‪ ،‬فاسمع لهما وأطعهما ‪ ،‬فانهما الثقتان المأمونان (‪ )3‬جميل بن دراج‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا عليه السالم يقول ‪ :‬بشر المخبتين بالجنة ‪:‬‬ ‫بريد بن معاوية العجلي ‪ ،‬وأبو بصير ليث بن البختري المرادي ‪،‬‬ ‫ومحمد بن مسلم ‪ ،‬وزرارة ‪ ،‬أربعة نجباء ‪ ،‬امناء هللا على حالله‬ ‫وحرامه ‪ ،‬لو ال هؤالء انقطعت آثار النبوة ‪ ،‬واندرست (‪ )4‬شعيب‬ ‫العقرقوفي ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ألبي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬ربما احتجنا أن‬ ‫نسأل عن الشيء ‪ ،‬فمن نسأل ؟ قال ‪ :‬عليك باألسدي ‪ ،‬يعني ـ أبا بصير‬ ‫(‪ ) 5‬عبدهللا بن أبي يعفور ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ألبي عبدهللا عليه السالم ‪:‬‬ ‫‪349‬‬

‫إنه ليس كل ساعة ألقاك ‪ ،‬وال يمكن القدوم ‪ ،‬ويجيء الرجل من‬ ‫أصحابنا فيسألني ‪ ،‬وليس عندي كل ما يسألني عنه ‪ ،‬فقال ‪ :‬ما يمنعك‬ ‫من محمد بن مسلم الثقفي ‪ ،‬فانه سمع من أبي ‪ ،‬وكان عنده وجيها (‪)6‬‬ ‫عبد الرحمن بن الحجاج ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا الحسن عليه السالم عن‬ ‫رجلين أصابا صيدا ً ‪ ،‬وهما محرمان ‪ ،‬الجزاء بينهما ؟ أو على كل‬ ‫واحد منهما جزاء ؟ قال ‪ :‬ال ‪ ،‬بل عليهما أن يجزي كل واحد منهما‬ ‫الصيد ‪ ،‬قلت ‪ :‬إن بعض أصحابنا سألني عن ذلك ‪ ،‬فلم أدر ما عليه ‪،‬‬ ‫فقال ‪ :‬إذا أصبتم مثل هذا فلم تدروا فعليكم باالحتياط ‪ ،‬حتى تسألوا عنه‬ ‫فتعلموا (‪ )7‬عن موسى بن جعفر عليه السالم ـ في حديث طويل‬ ‫في معجزات النبي صلى هللا عليه وآله ـ قال ‪ :‬ومن ذلك أن وابصة‬ ‫بن معبد االسدي أتاه ‪ ،‬فقال ‪ :‬ال أدع من البر واالثم شيئا إال سألته عنه‬ ‫‪ ،‬فلما أتاه قال له النبي صلى هللا عليه وآله ‪ :‬أتسأل عما جئت له ؟‬ ‫أو اخبرك ؟ قال ‪ :‬أخبرني ‪ ،‬قال ‪ :‬جئت تسألني عن البر واالثم ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫نعم ‪ ،‬فضرب بيده على صدره ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬يا وابصة ! البر ما اطمأنت‬ ‫إليه النفس ‪ ،‬والبر ما اطمأن به الصدر ‪ ،‬واالثم ما تردد في الصدر ‪،‬‬ ‫وجال في القلب ‪ ،‬وإن أفتاك الناس وأفتوك (‪ )8‬أبو بصير ‪ ،‬عن أبي‬ ‫عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬نحن الراسخون في العلم ‪ ،‬ونحن نعلم‬ ‫تأويله (‪ )9‬أبو الصباح قال ‪ :‬وهللا لقد قال لي جعفر بن محمد عليهما‬ ‫السالم ‪ :‬إن هللا علّم نبيه صلى هللا عليه وآله التنزيل والتأويل ‪،‬‬ ‫فعلمه رسول هللا صلى هللا عليه وآله عليا عليه السالم ‪ ،‬ثم قال ‪:‬‬ ‫وعلّمنا وهللا ى(‪ )10‬إن للقرآن حدودا كحدود الدار (‪ )11‬إن في‬ ‫القرآن ما مضى ‪ ،‬وما يحدث ‪ ،‬وما هو كائن ‪ ،‬وكانت فيه أسماء‬ ‫الرجال فاُلقيت ‪ ،‬وإنما االسم الواحد في وجوه ال تحصى ‪ ،‬يعرف‬ ‫ذلك الوصاة (‪ )12‬بريد بن معاوية ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬قول هللا ‪ :‬بل هو آيات بينات في صدور الذين اوتوا‬ ‫أنتم هم ؟ قال ‪ :‬من عسى أن يكونوا غيرنا ؟! (‪)13‬‬ ‫العلم‬ ‫أبو عبيدة ‪ ،‬قال ‪ :‬قال أبو جعفر عليه السالم ‪ :‬من أفتى الناس بغير‬ ‫علم ‪ ،‬وال هدى من هللا ‪ ،‬لعنته مالئكة الرحمة ‪ ،‬ومالئكة العذاب ‪،‬‬ ‫ولحقه وزر من عمل بفتياه (‪ )14‬علي بن مهزيار ‪ ،‬عن علي بن محمد‬ ‫عليهما السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته هل نأخذ في أحكام المخالفين ‪ ،‬ما يأخذون‬ ‫منا في أحكامهم ؟ فكتب عليه السالم ‪ :‬يجوز لكم ذلك إن شاء هللا ‪،‬‬ ‫‪350‬‬

‫إذا كان مذهبكم فيه التقية منهم ‪ ،‬والمداراة لهم (‪ )15‬الرجل يدعي وال‬ ‫بينة له ـ قال ‪ :‬يستحلفه ‪ ،‬فان رد اليمين على صاحب الحق فلم يحلف‬ ‫فال حق له (‪ )16‬محمد بن مسلم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم‬ ‫عن الرجل يقيم البينة على حقه ‪ ،‬هل عليه أن يستحلف ؟ قال ‪ :‬ال (‪)17‬‬ ‫أبو بصير ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن الرجل يأتي‬ ‫القوم ‪ ،‬فيدعي دارا في أيديهم ‪ ،‬ويقيم البينة ‪ ،‬ويقيم الذي في يده الدار‬ ‫البينة أنه ورثها عن أبيه ‪ ،‬وال يدري كيف كان أمرها ؟ قال ‪ :‬أكثرهم‬ ‫بينة يستحلف وتدفع إليه ‪ ،‬وذكر أن عليا عليه السالم أتاه قوم‬ ‫يختصمون في بغلة ‪ ،‬فقامت البينة لهؤالء أنهم انتجوها على مذودهم‪،‬‬ ‫ولم يبيعوا ‪ ،‬ولم يهبوا [ وقامت البينة لهؤالء بمثل ذلك ] ‪ ،‬فقضى‬ ‫عليه السالم بها ألكثرهم بينة واستحلفهم (‪ )18‬داود بن سرحان ‪،‬‬ ‫عن أبي عبدهللا عليه السالم‪ ،‬في شاهدين شهدا على أمر واحد ‪ ،‬وجاء‬ ‫آخران فشهدا على غير الذي شهدا عليه واختلفوا ‪ ،‬قال ‪ :‬يقرع بينهم‬ ‫‪ ،‬فأيهم قرع عليه اليمين وهو أولى بالقضاء (‪ )19‬الحلبي ‪ ،‬قال ‪ :‬سئل‬ ‫أبو عبدهللا عليه السالم عن رجلين شهدا على أمر ‪ ،‬وجاء آخران‬ ‫فشهدا على غير ذلك ‪ ،‬فاختلفوا ‪ ،‬قال ‪ :‬يقرع بينهم ‪ ،‬فأيهم قرع فعليه‬ ‫اليمين ‪ ،‬وهو أولى بالحق (‪ )20‬كان رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫يجيز في الدين شهادة رجل واحد ‪ ،‬ويمين صاحب الدين ‪ ،‬ولم يجز في‬ ‫الهالل إال شاهدي عدل (‪ )21‬كان رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫يقضي بشاهد واحد مع يمين صاحب الحق (‪ )22‬حماد بن عيسى ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا عليه السالم يقول ‪ :‬حدثني أبي عليه‬ ‫السالم ‪ :‬أن رسول هللا صلى هللا عليه وآله قضى بشاهد ويمين‬ ‫(‪ )23‬حماد بن عثمان ‪ ،‬قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا عليه السالم يقول ‪:‬‬ ‫كان علي عليه السالم يجيز في الدين شهادة رجل ‪ ،‬ويمين المدعي‬ ‫(‪ )24‬على اإلمام أن يخرج المحبسين في الدين يوم الجمعة إلى الجمعة‬ ‫‪ ،‬ويوم العيد إلى العيد فيرسل معهم ‪ ،‬فاذا قضوا الصالة والعيد ‪ ،‬ردهم‬ ‫إلى السجن (‪ )25‬في قول هللا ّ‬ ‫عز وج ّل ‪ :‬وال يأب الشهداء قال ‪ :‬قبل‬ ‫قال ‪ :‬بعد الشهادة‬ ‫الشهادة ‪ ،‬وقوله ‪ :‬ومن يكتمها فانه آثم قلبه‬ ‫(‪ )26‬إذا سمع الرجل الشهادة ولم يشهد عليها ‪ ،‬فهو بالخيار إن شاء‬ ‫شهد ‪ ،‬وإن شاء سكت (‪ )27‬عمر بن يزيد ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ألبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم ‪ :‬الرجل يشهدني على شهادة فأعرف خطي وخاتمي ‪،‬‬ ‫‪351‬‬

‫وال أذكر من الباقي قليال وال كثيرا ‪ ،‬قال ‪ :‬فقال لي ‪ :‬اذا كان صاحبك‬ ‫رجل ثقة فاشهد له(‪ )28‬الحسين بن سعيد ‪ ،‬قال ‪ :‬كتب‬ ‫ثقة ومعه‬ ‫إليه جعفر بن عيسى ‪ :‬جعلت فداك جاءني جيران لنا بكتاب زعموا‬ ‫أنهم أشهدوني على ما فيه ‪ ،‬وفي الكتاب اسمي بخطي قد عرفته ‪،‬‬ ‫ولست أذكر الشهادة ‪ ،‬وقد دعوني إليها ‪ ،‬فأشهد لهم على معرفتي أن‬ ‫ي‬ ‫اسمي في الكتاب ولست أذكر الشهادة ؟ أو ال تجب‬ ‫الشهادة عل ّ‬ ‫في الكتاب أو لم يكن ؟ فكتب ‪ :‬ال تشهد‬ ‫حتى أذكرها ‪ ،‬كان اسمي‬ ‫رجعوا عن‬ ‫(‪ )29‬القلب يتكل على الكتابة (‪ )30‬في الشهود إذا‬ ‫شهادتهم وقد قضي على الرجل ‪ :‬ضمنوا ما شهدوا به وغرموا ‪ ،‬وإن‬ ‫لم يكن قضي طرحت شهادتهم ولم يغرموا الشهود شيئا (‪ )31‬محمد‬ ‫بن مسلم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم في شاهد الزور ما توبته ؟‬ ‫قال ‪ :‬يؤدي من المال الذي شهد عليه بقدر ما ذهب من ماله ‪ ،‬إن كان‬ ‫النصف أو الثلث ‪ ،‬إن كان شهد هذا وآخر معه (‪ )32‬جميل ‪ ،‬عن أبي‬ ‫عبدهللا عليه السالم في شاهد الزور قال ‪ :‬إن كان الشيء قائما بعينه‬ ‫رد على صاحبه ‪ ،‬وإن لم يكن قائما ضمن بقدر ما أتلف من مال الرجل‬ ‫(‪ )33‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم في رجلين شهدا‬ ‫على رجل غائب عن امرأته أنه طلقها ‪ ،‬فاعتدت المرأة وتزوجت ‪ ،‬ثم‬ ‫إن الزوج الغائب قدم فزعم أنه لم يطلقها ‪ ،‬وأكذب نفسه أحد الشاهدين‬ ‫‪ ،‬فقال ‪ :‬ال سبيل لألخير عليها ‪ ،‬ويؤخذ الصداق من الذي شهد ورجع‬ ‫‪ ،‬فيرد على األخير ‪ ،‬ويفرق بينهما ‪ ،‬وتعتد من األخير ‪ ،‬وال يقربها‬ ‫األول حتى تنقضي عدتها (‪ )34‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما‬ ‫السالم ‪ ،‬قال في الصبي يشهد على الشهادة ؟ فقال ‪ :‬إن عقله حين‬ ‫يدرك أنه حق جازت شهادته (‪ )35‬تجوز شهادة العبد المسلم على‬ ‫الحر المسلم (‪ )36‬جميل بن دراج ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم‬ ‫قال ‪ :‬قلنا ‪ :‬أتجوز شهادة النساء في الحدود ؟ فقال ‪ :‬في القتل وحده ‪،‬‬ ‫إن عليا عليه السالم كان يقول ‪ :‬ال يبطل دم امرىء مسلم (‪)37‬‬ ‫عمر بن يزيد ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل مات‬ ‫وترك امرأته وهي حامل ‪ ،‬فوضعت بعد موته غالما ثم مات الغالم‬ ‫بعدما وقع إلى األرض ‪ ،‬فشهدت المرأة التي قبلتها أنه استهل وصاح‬ ‫حين وقع إلى األرض ‪ ،‬ثم مات ‪ ،‬قال ‪ :‬على اإلمام أن يجيز شهادتها‬ ‫في ربع ميراث الغالم (‪ )38‬محمد بن مسلم ‪ ،‬قال ‪ :‬قال ‪ :‬ال تجوز‬ ‫‪352‬‬

‫شهادة النساء في الهالل ‪ ،‬وال في الطالق ‪ ،‬وقال ‪ :‬سألته عن النساء‬ ‫تجوز شهادتهن ؟ قال ‪ :‬نعم في العذرة والنفساء (‪ )39‬عبدهللا بن سنان‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا عليه السالم يقول ‪ :‬ال تجوز شهادة النساء‬ ‫في رؤية الهالل ‪ ،‬وال يجوز في الرجم شهادة رجلين وأربع نسوة ‪،‬‬ ‫ويجوز في ذلك ثالثة رجال وامرأتان ‪ ،‬وقال ‪ :‬تجوز شهادة النساء‬ ‫وحدهن بال رجال في كل ما ال يجوز للرجال النظر إليه ‪ ،‬وتجوز‬ ‫شهادة القابلة وحدها في المنفوس (‪ )40‬محمد بن قيس ‪ ،‬عن أبي جعفر‬ ‫عليه السالم قال ‪ :‬قضي أمير المؤمنين عليه السالم في وصية لم‬ ‫يشهدها إال امرأة ‪ ،‬فقضي أن تجاز شهادة المرأة في ربع الوصية ‪.‬‬

‫(األربعون ‪)115‬‬ ‫(‪ -)1‬ال تقبل شهادة النساء في رؤية الهالل ‪ ،‬وال يقبل في الهالل إال‬ ‫رجالن عدالن (‪ )2‬محمد بن مسلم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته تجوز شهادة النساء‬ ‫وحدهن ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬في العذرة والنفساء (‪ )3‬إن رسول هللا صلى‬ ‫هللا عليه وآله أجاز شهادة النساء في الدين وليس معهن رجل (‪)4‬‬ ‫ربعي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬ال تجوز شهادة النساء‬ ‫في القتل (‪ ) 5‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪:‬‬ ‫إذا شهد ثالثة رجال وامرأتان لم يجز في الرجم ‪ ،‬وال تجوز شهادة‬ ‫النساء في القتل (‪ )6‬منصور بن حازم ‪ ،‬قال ‪ :‬حدثني الثقة ‪ ،‬عن أبي‬ ‫الحسن عليه السالم قال ‪ :‬إذا شهد لصاحب الحق امرأتان ويمينه‬ ‫فهو جائز (‪ )7‬محمد بن إسماعيل بن بزيع ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت الرضا عليه‬ ‫السالم عن امرأه ادعى بعض أهلها أنها أوصت عند موتها من ثلثها‬ ‫لها ‪ ،‬أيعتق ذلك ‪ ،‬وليس على ذلك شاهد إال النساء ؟‬ ‫يعتق رقيق‬ ‫قال ‪ :‬ال تجوز شهادة النساء في هذا (‪ )8‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم قال ‪ :‬إن رسول هللا صلى هللا عليه وآله أجاز شهادة‬ ‫النساء في الدين وليس معهن رجل (‪ )9‬زرارة ‪ ،‬عن أحدهما عليهما‬ ‫السالم في أربعة شهدوا على أمرأة بالزنا ‪ ،‬فقالت ‪ :‬أنا بكر ‪ ،‬فنظر‬ ‫إليها النساء فوجدنها بكرا ‪ ،‬فقال ‪ :‬تقبل شهادة النساء (‪ )10‬ابن سنان‬ ‫قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا عليه السالم يقول ‪ :‬تجوز شهادة القابلة في‬ ‫‪353‬‬

‫المولود إذا استهل وصاح في الميراث ‪ ،‬ويورث الربع من الميراث‬ ‫بقدر شهادة امرأه واحدة ‪ ،‬قلت ‪ :‬فان كانت امرأتين ؟ قال ‪ :‬تجوز‬ ‫شهادتهما في النصف من الميراث (‪ )11‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم قال ‪ :‬قال ‪ :‬تجوز شهادة الرجل المرأته ‪ ،‬والمرأة لزوجها‬ ‫إذا كان معها غيرها (‪ )12‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم‬ ‫قال ‪ :‬تجوز شهادة الولد لوالده ‪ ،‬والوالد لولده ‪ ،‬واألخ ألخيه (‪)13‬‬ ‫محمد ابن الحسن ـ يعني الصفار ـ انه كتب إلى أبي محمد عليه‬ ‫السالم ‪ :‬هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له على رجل مع شاهد‬ ‫آخر عدل ؟ فوقع ‪ :‬إذا شهد معه آخر عدل فعلى المدعي يمين ‪ ،‬وكتب ‪:‬‬ ‫أيجوز للوصي أن يشهد لوارث الميت صغيرا أو كبيرا وهو القابض‬ ‫وليس للكبير بقابض ؟ فوقع عليه السالم ‪ :‬نعم ‪،‬‬ ‫للصغير‬ ‫وينبغي للوصي أن يشهد بالحق وال يكتم الشهادة ‪ ،‬وكتب ‪ :‬أو تقبل‬ ‫شهادة الوصي على الميت مع شاهد آخر عدل ؟ فوقع ‪ :‬نعم من بعد‬ ‫يمين (‪ )14‬صفوان ‪ ،‬عن أبي الحسن عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن‬ ‫رجل أشهد أجيره ‪ ،‬على شهادة ثم فارقه ‪ ،‬أتجوز شهادته له بعد أن‬ ‫يفارقه ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬وكذلك العبد إذا اُعتق جازت شهادته (‪ )15‬عبيدهللا‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬سئل أبو عبدهللا عليه السالم عما يرد‬ ‫بن علي الحلبي‬ ‫من الشهود ؟ فقال ‪ :‬الظنين ‪ ،‬والمتهم ‪ ،‬والخصم ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪ :‬فالفاسق‬ ‫والخائن ؟ فقال ‪ :‬هذا يدخل في الظنين (‪ )16‬ابن سنان ـ يعني ‪ :‬عبدهللا‬ ‫ـ قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن المحدود إذا تاب ‪ ،‬أتقبل‬ ‫شهادته ؟ فقال ‪ :‬إذا تاب ‪ ،‬وتوبته أن يرجع مما قال ‪ :‬ويكذب نفسه عند‬ ‫اإلمام ‪ ،‬وعند المسلمين ‪ ،‬فاذا فعل فان على اإلمام أن يقبل شهادته بعد‬ ‫ذلك (‪ )17‬محمد ابن مسلم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم عن‬ ‫الذمي والعبد يشهدان على شهادة ‪ ،‬ثم يسلم الذمي ويعتق العبد ‪ ،‬أتجوز‬ ‫شهادتهما على ما كانا اشهدا عليه ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬إذا علم منهما بعد ذلك‬ ‫خير جازت شهادتهما (‪ )18‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما‬ ‫السالم قال ‪ :‬سألته عن نصراني اشهد على شهادة ثم أسلم بعد ‪،‬‬ ‫أتجوز شهادته ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬هو على موضع شهادته (‪ )19‬عبيدهللا‬ ‫بن علي الحلبي ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم هل تجوز‬ ‫شهادة أهل الذمة على غير أهل ملتهم ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬إن لم يوجد من‬ ‫أهل ملّتهم جازت شهادة(‪ )20‬عبدهللا بن المغيرة ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ألبي‬ ‫‪354‬‬

‫الحسن الرضا عليه السالم ‪ :‬رجل طلق امرأته وأشهد شاهدين‬ ‫ناصبين ‪ ،‬قال ‪ :‬كل من ولد على الفطرة وعرف بالصالح في نفسه‬ ‫جازت شهادته (‪ )21‬محمد ابن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم‬ ‫قال ‪ :‬لو كان األمر إلينا ألجزنا شهادة الرجل إذا علم منه خير مع يمين‬ ‫الخصم في حقوق الناس (‪ )22‬حريز ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم‬ ‫في أربعة شهدوا على رجل محصن بالزنا ‪ ،‬فعدل منهم اثنان ولم يعدل‬ ‫اآلخران ‪ ،‬فقال ‪ :‬إذا كانوا أربعة من المسلمين ليس يعرفون بشهادة‬ ‫الزور اجيز ت شهادتهم جميعا ‪ ،‬واقيم الحد على الذي شهدوا عليه ‪،‬‬ ‫إنما عليهم أن يشهدوا بما أبصروا وعلموا ‪ ،‬وعلى الوالي أن يجيز‬ ‫شهادتهم ‪ ،‬إال أن يكونوا معروفين بالفسق (‪ )23‬محمد بن قيس ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫سألت أبا جعفر عليه السالم عن األعمى تجوز شهادته ؟ قال ‪ :‬نعم‬ ‫إذا أثبت (‪ )24‬علي بن يقطين ‪ ،‬عن أبي الحسن األول عليه السالم‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬ال بأس بالشهادة على إقرار المرأة وليست بمسفرة إذا عرفت‬ ‫بعينها أو حضر من يعرفها ‪ ،‬وال يجوز عندهم ان يشهد الشهود على‬ ‫اقرارها دون ان تسفر فينظر اليها (‪ )25‬محمد بن الحسن الصفار ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬كتبت الى الفقيه عليه السالم في رجل اراد ان يشهد على‬ ‫امرأة ليس لها بمحرم هل يجوز له ان يشهد عليها من وراء الستر ؟‬ ‫ويسمع كالمها اذا شهد رجالن عدالن انها فالنة بنت فالن التي تشهدك‬ ‫وهذا كالمها او ال تجوز له الشهادة عليها حتى تبرز ويثبتها بعينها ؟‬ ‫فوقع عليه السالم ‪ :‬تتنقب وتظهر للشهود ان شاء هللا (‪ )26‬إن‬ ‫في كتاب علي عليه السالم أنه كان يضرب بالسوط ‪ ،‬وبنصف‬ ‫السوط ‪ ،‬وببعضه في الحدود ‪ ،‬وكان إذا اُتي بغالم وجارية لم يدركا ‪،‬‬ ‫ال يبطل حدا من حدود هللا ّ‬ ‫عز وج ّل(‪ )27‬داود ابن فرقد‪ ،‬قال ‪ :‬سمعت‬ ‫أبا عبدهللا عليه السالم يقول ‪ :‬إن أصحاب رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وآله قالوا لسعد بن عبادة ‪ :‬أرأيت لو وجدت على بطن امرأتك‬ ‫رجال ما كنت صانعا به ؟ قال ‪ :‬كنت أضربه بالسيف ‪ ،‬قال ‪ :‬فخرج‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله فقال ‪ :‬ماذا يا سعد ؟ فقال سعد ‪:‬‬ ‫قالوا ‪ :‬لو وجدت على بطن امرأتك رجال ما كنت صانعا به ‪ ،‬فقلت ‪:‬‬ ‫أضربه بالسيف ‪ ،‬فقال ‪ :‬يا سعد ‪ ،‬فكيف باألربعة الشهود ؟ فقال ‪ :‬يا‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله بعد رأي عيني وعلم هللا أن قد فعل‬ ‫؟ قال ‪ :‬اي وهللا بعد رأي عينك وعلم هللا أن قد فعل ‪ ،‬إن هللا قد جعل‬ ‫‪355‬‬

‫لكل شيء حدا وجعل لمن تعدى ذلك الحد حدا (‪ )28‬أصحاب الكبائر‬ ‫مرتين قتلوا في الثالثة (‪ )29‬أبي عبيدة ‪ ،‬عن‬ ‫كلها إذا اقيم عليهم الحدّ ّ‬ ‫أبي جعفر عليه السالم في رجل وجب عليه الحد فلم يضرب حتى‬ ‫خولط ‪ ،‬فقال ‪ :‬إن كان أوجب على نفسه الحد وهو صحيح ال علة به‬ ‫من ذهاب عقل ‪ ،‬اقيم عليه الحد كائنا ما كان (‪ )30‬محمد بن مسلم ‪،‬‬ ‫و الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم في رجل أقر على نفسه بحد‬ ‫‪ ،‬ثم جحد بعد ‪ ،‬فقال ‪ :‬إذا أقر على نفسه عند اإلمام أنه سرق ‪ ،‬ثم جحد‬ ‫‪ ،‬قطعت يده وإن رغم أنفه ‪ ،‬وإن أقر على نفسه أنه شرب خمرا ‪ ،‬أو‬ ‫بفرية فاجلدوه ثمانين جلدة ‪ ،‬قلت ‪ :‬فان أقر على نفسه بحد يجب فيه‬ ‫الرجم ‪ ،‬أكنت راجمه ؟ فقال ‪ :‬ال ‪ ،‬ولكن كنت ضاربه الحد (‪)31‬‬ ‫الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬لو أن رجال دخل في‬ ‫االسالم وأقر به ‪ ،‬ثم شرب الخمر وزنى وأكل الربا ‪ ،‬ولم يتبين له‬ ‫شيء من الحالل والحرام ‪ ،‬لم اقم عليه الحد إذا كان جاهال ‪ ،‬إال أن‬ ‫تقوم عليه البينة أنه قرأ السورة التي فيها الزنا والخمر وأكل الربا ‪،‬‬ ‫وإذا جهل ذلك أعلمته وأخبرته ‪ ،‬فان ركبه بعد ذلك جلدته وأقمت عليه‬ ‫الحد (‪ )32‬محمد بن مسلم ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ألبي جعفر عليه السالم ‪:‬‬ ‫رجل دعوناه إلى جملة اإلسالم فأقر به ‪ ،‬ثم شرب الخمر وزنى وأكل‬ ‫الربا ‪ ،‬ولم يتبين له شيء من الحالل والحرام ‪ ،‬اقيم عليه الحدّ إذا جهله‬ ‫؟ قال ‪ :‬ال ‪ ،‬إال أن تقوم عليه بينة أنه قد كان أقر بتحريمها (‪ )33‬أيما‬ ‫رجل اجتمعت عليه حدود فيها القتل ‪ ،‬يبدأ بالحدود التي هي دون القتل‬ ‫‪ ،‬ثم يقتل بعد ذلك (‪ )34‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم‬ ‫في الرجل يؤخذ وعليه حدود أحدها القتل ‪ ،‬فقال ‪ :‬كان علي عليه‬ ‫السالم يقيم عليه الحدود ‪ ،‬ثم يقتله ‪ ،‬وال نخالف عليا عليه السالم‬ ‫(‪ )35‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬قلت‬ ‫له ‪ :‬رجل جنى إلي أعفو عنه ؟ أو أرفعه إلى السلطان ؟ قال ‪ :‬هو حقك‬ ‫إن عفوت عنه فحسن ‪ ،‬وإن رفعته إلى اإلمام فانما طلبت حقك ‪ ،‬وكيف‬ ‫لك باإلمام (‪ )36‬ضريس الكناسي ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم‬ ‫قال ‪ :‬ال يعفى عن الحدود التى هلل دون اإلمام ‪ ،‬فأما ما كان من حق‬ ‫الناس في حد فال بأس بأن يعفا عنه دون اإلمام (‪ )37‬فضيل بن يسار‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا عليه السالم يقول ‪ :‬ال حد لمن ال حد عليه‬ ‫‪ ،‬يعني لو أن مجنونا قذف رجال لم أر عليه شيئا ‪ ،‬ولو قذفه رجل‬ ‫‪356‬‬

‫فقال ‪ :‬يا زان ‪ ،‬لم يكن عليه حد (‪ )38‬الفضيل ‪ ،‬قال ‪ :‬سمعت أبا‬ ‫عبدهللا عليه السالم يقول ‪ :‬من أقر على نفسه عند اإلمام بحق من‬ ‫مرة واحدة ‪ ،‬حرا كان أو عبدا ‪ ،‬أو حرة كانت أو أمة ‪ ،‬فعلى‬ ‫حدود هللا ّ‬ ‫اإلمام أن يقيم الحد عليه للذي أقر به على نفسه كائنا من كان إال الزاني‬ ‫المحصن ‪ ،‬فانه ال يرجمه حتى يشهد عليه أربعة شهداء ‪ ،‬فاذا شهدوا‬ ‫ضربه الحد مائة جلدة ‪ ،‬ثم يرجمه ‪ ،‬قال ‪ :‬وقال أبوعبدهللا عليه‬ ‫السالم ‪ :‬ومن أقر على نفسه عند اإلمام بحق حد من حدود هللا في‬ ‫حقوق المسلمين فليس على اإلمام أن يقيم عليه الحد الذي أقر به عنده‬ ‫حتى يحضر صاحب الحق أو وليه فيطالبه بحقه (‪ )39‬هشام بن الحكم‬ ‫‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم في الرجل يجني في غير الحرم ‪ ،‬ثم‬ ‫يلجا إلى الحرم ‪ ،‬قال ‪ :‬ال يقام عليه الحد ‪ ،‬وال يطعم ‪ ،‬وال يسقى ‪ ،‬وال‬ ‫يكلم ‪ ،‬وال يبايع ‪ ،‬فانه إذا فعل به ذلك يوشك أن يخرج فيقام عليه الحد‬ ‫‪ ،‬وإن جنى في الحرم جناية ‪ ،‬اقيم عليه الحد في الحرم ‪ ،‬فانه لم ير‬ ‫للحرم حرمة (‪ )40‬إسماعيل بن جابر ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم‬ ‫قال ‪ :‬قلت ‪ :‬ما المحصن ‪ ،‬رحمك هللا ؟ قال ‪ :‬من كان له فرج يغدو‬ ‫عليه ويروح فهو محصن‪.‬‬

‫(األربعون ‪)116‬‬ ‫(‪ -)1‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم في الذي يأتي‬ ‫وليدة امرأته بغير إذنها ‪ ،‬عليه مثل ما على الزاني يجلد مائة جلدة ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬وال يرجم إن زنى بيهودية أو نصرانية أو أمة ‪ ،‬فان فجر بامرأة‬ ‫حرة وله امرأة حرة فان عليه الرجم ‪ ،‬وقال ‪ :‬وكما ال تحصنه األمة‬ ‫واليهودية والنصرانية إن زنى بحرة كذلك اليكون عليه حد المحصن‬ ‫إن زنى بيهودية أو نصرانية أو أمة وتحته حرة (‪ )2‬رفاعة ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن الرجل يزني قبل أن يدخل بأهله‬ ‫أيرجم ‪ ،‬قال ‪ :‬ال (‪ )3‬معاوية بن ع ّمار ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ألبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم ‪ :‬المرأتان تنامان في ثوب واحد ؟ فقال ‪ :‬تضربان ‪،‬‬ ‫فقلت ‪ :‬حدا ؟ قال ‪ :‬ال ‪ ،‬قلت ‪ :‬الرجالن ينامان في ثوب واحد ؟ قال ‪:‬‬ ‫يضربان ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪ :‬الحد ؟ قال ‪ :‬ال (‪ )4‬منصور بن حازم ‪ ،‬عن‬ ‫‪357‬‬

‫أبي بصير ‪ ،‬قال ‪ :‬قال أبو عبدهللا عليه السالم ‪ :‬إذا التقى الختانان‬ ‫فقد وجب الجلد (‪ )5‬حريز ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم أن عليا‬ ‫عليه السالم وجد رجال وامرأة في لحاف واحد فضرب كل واحد‬ ‫منهما مائة سوط إال سوطا (‪ )6‬عبدهللا بن مسكان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سمعته يقول ‪ :‬حد الجلد في الزنا أن يوجدا في‬ ‫لحاف واحد ‪ .‬والرجالن يوجدان في لحاف واحد ‪ ،‬والمرأتان توجدان‬ ‫في لحاف واحد (‪ )7‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫حد الرجم أن يشهد أربعة أنهم رأوه يدخل ويخرج (‪ )8‬قال أمير‬ ‫المؤمنين عليه السالم ‪ :‬ال يرجم رجل وال امرأة حتى يشهد عليه‬ ‫أربعة شهود على االيالج واالخراج (‪ )9‬بريد العجلي قال ‪ :‬سئل‬ ‫أبوجعفر عليه السالم عن رجل اغتصب امرأة فرجها ؟ قال ‪ :‬يقتل‬ ‫محصنا كان أو غير محصن (‪ )10‬أبو بصير ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه‬ ‫السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬إذا كابر الرجل المرأة على نفسها ضرب ضربة‬ ‫بالسيف مات منها أو عاش (‪ )11‬ابو عبيدة ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه‬ ‫السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬إن عليا عليه السالم اتي بامرأة مع رجل فجر بها‬ ‫‪ ،‬فقالت ‪ :‬استكرهني وهللا يا أمير المؤمنين ‪ ،‬فدرأ عنها الحد ‪ ،‬ولو‬ ‫سئل هؤالء عن ذلك لقالوا ‪ :‬ال تصدق ‪ ،‬وقد وهللا فعله أمير المؤمنين‬ ‫عليه السالم (‪ )12‬في الرجل يقع على اخته قال ‪ :‬تضرب عنقه أو‬ ‫قال ‪ :‬رقبته (‪ )13‬م في امرأة مجنونة زنت ‪ ،‬قال ‪ :‬إنها ال تملك أمرها‬ ‫ليس عليها شيء (‪ )14‬أبي بصير ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه‬ ‫السالم عن الزاني إذا زنى ‪ ،‬أينفى ؟ قال ‪ :‬فقال ‪ :‬نعم ‪ ،‬من التي جلد‬ ‫فيها إلى غيرها (‪ )15‬أبو عبيدة ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪:‬‬ ‫سألته عن امرأة تزوجت رجال ولها زوج ؟ قال ‪ :‬فقال ‪ :‬إن كان زوجها‬ ‫األول مقيما معها في المصر الّتي هي فيه تصل إليه ويصل إليها ‪ ،‬فان‬ ‫عليها ما على الزاني المحصن الرجم ‪ ،‬وإن كان زوجها األول غائبا‬ ‫عنها أوكان مقيما معها في المصر ال يصل إليها وال تصل إليه ‪ ،‬فان‬ ‫عليها ما على الزانية غير المحصنة ‪ ،‬وال لعان بينهما ‪ ،‬قلت ‪ :‬من‬ ‫يرجمها ويضربها الحد وزوجها ال يقدمها إلى االمام وال يريد ذلك منها‬ ‫؟ فقال ‪ :‬إن الحد ال يزال هلل في بدنها حتى يقوم به من قام أو تلقى هللا‬ ‫وهو عليها ‪ ،‬قلت ‪ :‬فان كانت جاهلة بما صنعت ‪ ،‬قال ‪ :‬فقال ‪ :‬أليس‬ ‫هي في دار الهجرة ؟ قلت ‪ :‬بلى ‪ ،‬قال ‪ :‬ما من امرأة اليوم من نساء‬ ‫‪358‬‬

‫المسلمين إال وهي تعلم أن المرأة المسلمة ال يحل لها أن تتزوج زوجين‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬ولو أن المرأة إذا فجرت قالت ‪ :‬لم أدر أو جهلت أن الذي فعلت‬ ‫حرام ولم يقم عليها الحد إذا لتعطلت الحدود (‪ )16‬الحلبي عن أبي‬ ‫عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬أن عليا عليه السالم ضرب رجال تزوج‬ ‫امرأة في نفاسها قبل أن تطهر الحد (‪ )17‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم في امرأة تزوجت ولها زوج ‪ ،‬فقال ‪ :‬ترجم المرأة ‪ ،‬وإن‬ ‫كان للذي تزوجها بينة على تزويجها ‪ ،‬وإال ضرب الحد (‪ )18‬في‬ ‫امرأة اقتضت جارية بيدها ‪ ،‬قال ‪ :‬عليها المهر ‪ ،‬وتضرب الحد (‪)19‬‬ ‫حماد بن عثمان ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت البي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬رجل أتى‬ ‫رجال ؟ قال ‪ :‬عليه إن كان محصنا القتل ‪ ،‬وإن لم يكن محصنا فعليه‬ ‫الجلد ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪ :‬فما على المؤتى؟ قال ‪ :‬عليه القتل على كل حال‬ ‫محصنا كان أو غير محصن (‪ )20‬أبو بصير ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه‬ ‫السالم قال ‪ :‬سمعته يقول ‪ :‬إن في كتاب علي عليه السالم إذا اخذ‬ ‫الرجل مع غالم في لحاف مجردين ‪ ،‬ضرب الرجل وادب الغالم ‪،‬‬ ‫وإن كان ثقب وكان محصنا رجم (‪ )21‬هشام ‪ ،‬وحفص بن البختري‬ ‫عن أبي عبدهللا عليه السالم أنه دخل عليه نسوة فسألته امرأة منهن‬ ‫عن السحق ‪ ،‬فقال ‪ :‬حدها حد الزاني ‪ ،‬فقالت المرأة ‪ :‬ما ذكر هللا ذلك‬ ‫في القرآن ‪ ،‬فقال ‪ :‬بلى ‪ ،‬قالت ‪ :‬وأين هن؟ قال ‪ :‬هن أصحاب الرس‬ ‫(‪ )22‬عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم أنه نهى عن‬ ‫قذف من ليس على اإلسالم إال أن يطلع على ذلك منهم ‪ ،‬وقال ‪ :‬أيسر‬ ‫ما يكون أن يكون قد كذب (‪ )23‬عن أبي بصير ‪ ،‬عن أبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم في الرجل يقذف الصبية يجلد ؟ قال ‪ :‬ال ‪ ،‬حتى تبلغ‬ ‫(‪ ) 24‬في رجل قال المرأته ‪ :‬يا زانية أنا زنيت بك ‪ ،‬قال ‪ :‬عليه حد‬ ‫واحد لقذفه إياها ‪ ،‬وأما قوله ‪ :‬أنا زنيت بك ‪ ،‬فال حد فيه إال أن يشهد‬ ‫على نفسه أربع شهادات بالزنا عند اإلمام (‪ )25‬أبو والد الحناط ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا عليه السالم يقول ‪ :‬اتي أمير المؤمنين عليه‬ ‫السالم برجلين قذف كل واحد منهما صاحبه بالزنا في بدنه ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫فدرأ عنهما الحد وعزرهما (‪ )26‬عبد الرحمن بن أبي عبدهللا ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل سب رجال بغير قذف يعرض‬ ‫به ‪ ،‬هل يجلد ؟ قال ‪ :‬عليه تعزير (‪ )27‬هشام بن سالم ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪:‬‬ ‫إلبي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬ما تقول في رجل سبابة لعلي عليه‬ ‫‪359‬‬

‫السالم ؟ قال ‪ :‬فقال لي ‪ :‬حالل الدم وهللا لوال أن تعم بريئا ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫قلت ‪ :‬فما تقول في رجل موذ لنا ؟ قال ‪ :‬في ماذا ؟ قلت ‪ :‬فيك ‪ ،‬يذكرك‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬فقال لي ‪ :‬له في علي عليه السالم نصيب ؟ قلت ‪ :‬إنه ليقول‬ ‫ذاك ويظهره ‪ ،‬قال ‪ :‬ال تعرض له (‪ )28‬زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر‬ ‫عليه السالم قال ‪ :‬قال ‪ :‬إن عليا عليه السالم كان يقول ‪ :‬الرجل‬ ‫إذا شرب الخمر سكر ‪ ،‬وإذا سكر هذى ‪ ،‬وإذا هذى افترى ‪ ،‬فاجلدوه‬ ‫حد المفتري (‪ )29‬عبدهللا بن سنان ‪ ،‬قال ‪ :‬قال أبو عبدهللا عليه‬ ‫السالم ‪ :‬الحد في الخمر أن يشرب منها قليال أو كثيرا ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬اتي‬ ‫عمر بقدامة بن مظعون وقد شرب الخمر وقامت عليه البينة ‪ ،‬فسأل‬ ‫عليا عليه السالم فأمره أن يجلده ثمانين ‪ ،‬فقال قدامة ‪ :‬يا أمير‬ ‫المؤمنين ليس على حد ‪ ،‬أنا من أهل هذه اآلية ليس على الذين آمنوا‬ ‫فقال علي عليه السالم ‪:‬‬ ‫وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا‬ ‫لست من أهلها إن طعام أهلها لهم حالل ليس يأكلون وال يشربون إال‬ ‫ما أحل هللا لهم ‪ ،‬ثم قال عليه السالم ‪ :‬إن الشارب إذا شرب لم يدر‬ ‫ما يأكل وال ما يشرب ‪ ،‬فاجلدوه ثمانين جلدة (‪ )30‬عبدهللا بن سنان ‪،‬‬ ‫عن أبي عبدهللا عليه السالم في رجل أشل اليد اليمنى أو أشل‬ ‫الشمال سرق ‪ ،‬قال ‪ :‬تقطع يده اليمنى على كل حال (‪ )31‬أبو بصير‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬قال ‪ :‬حد اليهودي والنصراني والمملوك في الخمر والفرية‬ ‫سواء ‪ ،‬وإنما صولح أهل الذمة على أن يشربوها في بيوتهم (‪ )32‬أبو‬ ‫بصير ـ في حديث ـ قال ‪ :‬سألته عن السكران والزاني ؟ قال ‪ :‬يجلدان‬ ‫بالسياط مجردين بين الكتفين ‪ ،‬فأما الحد في القذف فيجلد على ما به‬ ‫ضربا بين الضربين (‪ )33‬محمد ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪:‬‬ ‫قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬من شرب الخمر فاجلدوه ‪ ،‬فان‬ ‫عاد فاجلدوه ‪ ،‬فان عاد الثالثة فاقتلوه (‪ )34‬يونس ‪ ،‬عن أبي الحسن‬ ‫الماضي عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬أصحاب الكبائر كلها إذا اقيم عليهم‬ ‫الحدود مرتين قتلوا في الثالثة(‪ )35‬محمد بن مسلم ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ألبي‬ ‫عبدهللا عليه السالم ‪ :‬في كم يقطع السارق ؟ قال ‪ :‬في ربع دينار ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬في درهمين ؟ قال ‪ :‬في ربع دينار بلغ الدينار ما بلغ ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬أرأيت من سرق أقل من ربع دينار هل يقع عليه حين‬ ‫سرق اسم السارق ؟ وهل هو عند هللا سارق ؟ فقال ‪ :‬كل من سرق‬ ‫من مسلم شيئا قد حواه وأحرزه فهو يقع عليه اسم السارق ‪ ،‬وهو عند‬ ‫‪360‬‬

‫هللا سارق ‪ ،‬ولكن ال يقطع إال في ربع دينار أو أكثر ‪ ،‬ولو قطعت أيدي‬ ‫السراق فيما أقل هو من ربع دينار أللقيت عامة الناس مقطعين (‪)36‬‬ ‫عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬ال يقطع يد‬ ‫السارق إال في شيء تبلغ قيمته مجنا ‪ ،‬وهو ربع دينار (‪ )37‬ابن‬ ‫محبوب ‪ ،‬عن الفضيل عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬إن أقر‬ ‫مرة واحدة عند اإلمام قطع (‪ )38‬الحلبي‬ ‫الرجل الحر على نفسه‬ ‫‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬من أين يجب القطع‬ ‫؟ فبسط أصابعه وقال ‪ :‬من ههنا ـ يعني ‪ :‬من مفصل الكف (‪)39‬‬ ‫عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم في رجل أشل اليد‬ ‫اليمنى أو أشل الشمال سرق ‪ ،‬قال ‪ :‬تقطع يده اليمنى على كل حال‬ ‫(‪ )40‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم أنه قال في رجل‬ ‫استاجر أجيرا وأقعده على متاعه فسرقه ‪ ،‬قال ‪ :‬هو مؤتمن ‪ ،‬وقال في‬ ‫رجل أتى رجال وقال ‪ :‬أرسلني فالن إليك لترسل إليه بكذا وكذا فأعطاه‬ ‫وصدقه ‪ ،‬فلقى صاحبه فقال له ‪ :‬إن رسولك أتاني فبعثت إليك معه‬ ‫بكذا وكذا ‪ ،‬فقال ‪ :‬ما أرسلته إليك وما أتاني بشيء ‪ ،‬فزعم الرسول أنه‬ ‫قد أرسله وقد دفعه إليه ‪ ،‬فقال ‪ :‬إن وجد عليه بينة أنه لم يرسله قطع‬ ‫يده ‪ ،‬ومعنى ذلك أن يكون الرسول قد أقر مرة أنه لم يرسله ‪ ،‬وإن لم‬ ‫يجد بينة فيمينه باهلل ما أرسلته ويستوفى اآلخر من الرسول المال ‪،‬‬ ‫قلت ‪ :‬أرأيت إن زعم أنه إنما حمله على ذلك الحاجة ‪ ،‬فقال ‪ :‬يقطع‬ ‫ألنه سرق مال الرجل‪.‬‬

‫(األربعون ‪)117‬‬ ‫(‪ -)1‬عيسى بن صبيح ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن‬ ‫الطرار والنباش والمختلس ؟ قال ‪ :‬يقطع الطرار والنباش ‪ ،‬وال يقطع‬ ‫المختلس (‪ )2‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬إذا اقيم‬ ‫على السارق الحدّ نفي إلى بلدة اُخرى (‪ )3‬الفضيل بن يسار ‪ ،‬عن أبي‬ ‫عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬إذا أخذ الرجل من النخل والزرع قبل أن‬ ‫يصرم فليس عليه قطع ‪ ،‬فاذا صرم النخل وحصد الزرع فاخذ قطع‬ ‫(‪ )4‬عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬قلت ‪:‬‬ ‫رجل سرق من المغنم ايش الذي يجب عليه ؟ أيقطع؟ قال ‪ :‬ينظر كم‬ ‫‪361‬‬

‫‪ ،‬فان كان الذي أخذ أقل من نصيبه عزر ودفع إليه تمام‬ ‫نصيبه‬ ‫ماله ‪ ،‬وإن كان أخذ مثل الذي له فالشيء عليه ‪ ،‬وإن كان أخذ فضال‬ ‫بقدر ثمن مجن ـ وهو ربع دينار ـ قطع (‪ )5‬بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما‬ ‫عليهما السالم قال ‪ :‬سألته عن الصبي يسرق فقال ؟ إذا سرق مرة‬ ‫وهو صغير عفي عنه ‪ ،‬فان عاد عفي عنه ‪ ،‬فان عاد قطع بنانه ‪ ،‬فان‬ ‫عاد قطع أسفل من ذلك (‪ )6‬عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه‬ ‫السالم قال ‪ :‬السارق إذا جاء من قبل نفسه تائبا إلى هللا ورد سرقته‬ ‫على صاحبها فال قطع عليه (‪ )7‬محمد بن قيس ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه‬ ‫السالم قال ‪ :‬قضى أمير المؤمنين عليه السالم في نفر نحروا‬ ‫بعيرا فأكلوه فامتحنوا أيهم نحروا فشهدوا على أنفسهم أنهم نحروه‬ ‫جميعا ‪ ،‬لم يخصوا أحدا دون أحد ‪ ،‬فقضى عليه السالم أن تقطع‬ ‫أيمانهم (‪ )8‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬من‬ ‫شهر السالح في مصر من األمصار فعقر اقتص منه ونفي من تلك‬ ‫البلد ‪ ،‬ومن شهر السالح في مصر من األمصار وضرب وعقر‬ ‫وأخذ المال ولم يقتل فهو محارب ‪ ،‬فجزاؤه جزاء المحارب ‪ ،‬وأمره‬ ‫إلى اإلمام إن شاء قتله وصلبه ‪ ،‬وإن شاء قطع يده ورجله ‪ ،‬قال ‪ :‬وإن‬ ‫ضرب وقتل وأخذ المال فعلى اإلمام أن يقطع يده اليمنى بالسرقة ثم‬ ‫يدفعه إلى أولياء المقتول فيتبعونه بالمال ثم يقتلونه ‪ .‬قال ‪ :‬فقال له أبو‬ ‫عبيدة ‪ :‬أرأيت إن عفا عنه أولياء المقتول ؟ قال ‪ :‬فقال أبوجعفر عليه‬ ‫السالم ‪ :‬إن عفوا عنه كان على اإلمام أن يقتله ألنه قد حارب وقتل‬ ‫وسرق ‪.‬قال ‪ :‬فقال أبو عبيدة ‪ :‬أرأيت إن أراد أولياء المقتول أن يأخذوا‬ ‫منه الدية ويدعونه ‪ ،‬ألهم ذلك ؟ قال ‪ :‬ال ‪ ،‬عليه القتل (‪ )9‬حمل السالح‬ ‫بالليل فهو محارب إال أن يكون رجال ليس من أهل الريبة (‪ )10‬علي‬ ‫بن جعفر ‪ ،‬عن أخيه أبي الحسن عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن مسلم‬ ‫تنصر ‪ ،‬قال ‪ :‬يقتل وال يستتاب قلت ‪ :‬فنصراني أسلم ثم ارتد ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫يستتاب فان رجع ‪ ،‬وإال قتل (‪ )11‬الحسين بن سعيد ‪ ،‬قال ‪ :‬قرأت‬ ‫بخط رجل إلى أبي الحسن الرضا عليه السالم ‪ :‬رجل ولد على‬ ‫اإلسالم ثم كفر وأشرك وخرج عن االسالم ‪ ،‬هل يستتاب ؟ أو يقتل‬ ‫وال يستتاب ؟ فكتب عليه السالم ‪ :‬يقتل (‪ )12‬علي بن جعفر عن‬ ‫أخيه عليه السالم ـ في حديث ـ ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪ :‬فنصراني أسلم ‪ ،‬ثم‬ ‫ارتد ؟ قال ‪ :‬يستتاب فان رجع ‪ ،‬وإالقتل (‪ )13‬حماد ‪ ،‬عن أبي عبدهللا‬ ‫‪362‬‬

‫عليه السالم في المرتدة عن اإلسالم قال ‪ :‬ال تقتل وتستخدم خدمة‬ ‫شديدة وتمنع الطعام والشراب إال ما يمسك نفسها ‪ ،‬وتلبس خشن الثياب‬ ‫‪ ،‬وتضرب على الصلوات (‪ )14‬حريز ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم‬ ‫قال ‪ :‬ال يخلد في السجن إال ثالثة ‪ :‬الذي يمسك على الموت ‪ ،‬والمرأة‬ ‫ترتد عن اإلسالم ‪ ،‬والسارق بعد قطع اليد والرجل (‪ )15‬هشام بن‬ ‫سالم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬أتى قوم أمير المؤمنين‬ ‫عليه الصالة والسالم فقالوا ‪ :‬السالم عليك يا ربنا ! فاستتابهم ‪ ،‬فلم‬ ‫يتوبوا ‪ ،‬فحفر لهم حفيرة وأوقد فيها نارا وحفر حفيرة إلى جانبها اخرى‬ ‫وأفضى بينهما فلما لم يتوبوا ألقاهم في الحفيرة وأوقد في الحفيرة‬ ‫االخرى حتى ماتوا (‪ )16‬من شك في هللا وفي رسوله فهو كافر‬ ‫(‪ ) 17‬زيد الشحام ‪ ،‬قال ‪ :‬قال لي أبو عبدهللا عليه السالم ‪ :‬يا زيد‬ ‫حبنا إيمان ‪ ،‬وبغضنا كفر (‪ )18‬الحارث بن المغيرة ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ألبي‬ ‫عبدهللا عليه السالم ‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬من‬ ‫مات وال يعرف إمامه مات ميتة جاهلية ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬قلت ‪ :‬جاهلية‬ ‫جهالء ؟ أو جاهلية ال يعرف إمامه ؟ قال ‪ :‬جاهلية كفر ونفاق وضالل‬ ‫(‪ )19‬الفضيل بن يسار ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬إن هللا‬ ‫ّ‬ ‫عز وج ّل نصب عليا عليه السالم علما بينه وبين خلقه ‪ ،‬فمن عرفه‬ ‫كان مؤمنا ‪ ،‬ومن أنكر كان كافرا ‪ ،‬ومن جهله كان ضاال ‪ ،‬ومن نصب‬ ‫معه شيئا كان مشركا ‪ ،‬ومن جاء بواليته دخل الجنة (‪ )20‬عبدهللا بن‬ ‫سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬من شك في هللا أو في‬ ‫رسوله صلى هللا عليه وآله فهو كافر (‪ )21‬عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن‬ ‫أبي عبدهللا عليه السالم في الرجل يأتي البهيمة ‪ ،‬فقالوا جميعا ‪ :‬إن‬ ‫كانت البهيمة للفاعل ذبحت ‪ ،‬فاذا ماتت احرقت بالنار ولم ينتفع بها ‪،‬‬ ‫وضرب هو خمسة وعشرين سوطا ربع حد الزاني وإن لم تكن البهيمة‬ ‫له قومت وأخذ ثمنها منه ودفع إلى صاحبها وذبحت وأحرقت بالنار‬ ‫ولم ينتفع بها ‪ ،‬وضرب خمسة وعشرين سوطا ‪ ،‬فقلت ‪ :‬وما ذنب‬ ‫البهيمة ؟ فقال ال ذنب لها ولكن رسول هللا صلى هللا عليه وآله فعل‬ ‫هذا وأمر به لكيال يجترئ الناس بالبهائم وينقطع النسل (‪ )22‬أبو‬ ‫الصباح الكناني ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت إلبي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬أيما أفضل‬ ‫اإليمان أو اإلسالم ؟ ـ إلى أن قال ‪ :‬ـ فقال ‪ :‬اإليمان ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪:‬‬ ‫فأوجدني ذلك ‪ ،‬قال ‪ :‬ما تقول فيمن أحدث في المسجد الحرام متعمدا‬ ‫‪363‬‬

‫؟ قال ‪ :‬قلت ‪ :‬يضرب ضربا شديدا ‪ ،‬قال ‪ :‬أصبت ‪ ،‬فما تقول فيمن‬ ‫أحدث في الكعبة متعمدا ؟ قلت ‪ :‬يقتل ‪ ،‬قال ‪ :‬أصبت ‪ ،‬أال ترى أن‬ ‫الكعبة أفضل من المسجد ؟!‪ ..‬الحديث (‪ )23‬إن الرجل ليأتي يوم‬ ‫القيامة ومعه قدر محجمة من دم ‪ ،‬فيقول ‪ :‬وهللا ما قتلت وال شركت‬ ‫في دم ‪ ،‬فيقال ‪ :‬بلى ذكرت عبدي فالنا فترقى ذلك حتى قتل فأصابك‬ ‫من دمه (‪ )24‬حماد بن عثمان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪:‬‬ ‫يجيء يوم القيامة رجل إلى رجل حتى يلطخه بالدم والناس في الحساب‬ ‫‪ ،‬فيقول ‪ :‬يا عبدهللا ما لي ولك ؟ فيقول ‪ :‬أعنت علي يوم كذا وكذا بكلمة‬ ‫فقتلت (‪ )25‬لعن رسول هللا صلى هللا عليه وآله من أحدث في‬ ‫المدينة حدثا ‪ ،‬أو آوى محدثا ‪ ،‬قلت ‪ :‬ما ذلك الحدث ؟ قال ‪ :‬القتل (‪)26‬‬ ‫من قتل نفسه متعمدا فهو في نار جهنم خالدا فيها (‪ )27‬أبو المغرا ‪،‬‬ ‫عن أبي عبدهللا عليه السالم في الرجل يقتل العبد خطأ ‪ ،‬قال ‪ :‬عليه‬ ‫عتق رقبة ‪ ،‬وصيام شهرين متتابعين ‪ ،‬وصدقة على ستين مسكينا ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬فان لم يقدر على الرقبة كان عليه الصيام ‪ ،‬فان لم يستطع الصيام‬ ‫فعليه الصدقة (‪ )28‬الحلبي ‪ ،‬قال ‪ :‬قال أبو عبدهللا عليه السالم ‪:‬‬ ‫العمد كل ما اعتمد شيئا فأصابه بحديدة أو بحجر أو بعصا أو بوكزة ‪،‬‬ ‫فهذا كله عمد ‪ ،‬والخطأ من اعتمد شيئا فأصاب غيره(‪ )29‬في رجلين‬ ‫قتال رجال ‪ ،‬قال ‪ :‬إن أراد أولياء المقتول قتلهما أدوا دية كاملة وقتلوهما‬ ‫وتكون الدية بين أولياء المقتولين ‪ ،‬فان أرادوا قتل أحدهما قتلوه وأدى‬ ‫المتروك نصف الدية إلى أهل المقتول ‪ ،‬وإن لم يؤد دية أحدهما ولم‬ ‫يقتل أحدهما قبل الدية صاحبه من كليهما ‪ ،‬وإن قبل أولياؤه الدية‬ ‫كانت عليهما (‪ )30‬حريز ‪ ،‬عن أبى عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬سألته‬ ‫عن رجل قتل رجال عمدا فرفع إلى الوالي ‪ ،‬فدفعه الوالي إلى أولياء‬ ‫المقتول ليقتلوه ‪ ،‬فوثب عليه قوم فخلصوا القاتل من أيدى االولياء ؟‬ ‫قال ‪ :‬أرى أن يحبس الذين خلصوا القاتل من أيدي االولياء حتى يأتوا‬ ‫بالقاتل ‪ ،‬قيل ‪ :‬فان مات القاتل وهم في السجن ؟ قال ‪ :‬إن مات فعليهم‬ ‫الدية يؤدونها جميعا إلى أولياء المقتول (‪ )31‬محمد بن قيس ‪ ،‬عن‬ ‫أبي جعفر عليه السالم قضى أمير المؤمنين عليه السالم في‬ ‫رجل شد على رجل ليقتله والرجل فار منه فاستقبله رجل آخر فأمسكه‬ ‫عليه حتى جاء الرجل فقتله ‪ ،‬فقتل الرجل الذي قتله ‪ ،‬وقضى على‬ ‫االخر الذي أمسكه عليه أن يطرح في السجن أبدا حتى يموت فيه ‪،‬‬ ‫‪364‬‬

‫النه أمسكه على الموت (‪ )32‬عبيد بن زرارة ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا‬ ‫عليه السالم عن رجل وقع على رجل فقتله ‪ ،‬فقال ‪ :‬ليس عليه‬ ‫شيء(‪ )33‬في الرجل يسقط على الرجل فيقتله ‪ ،‬فقال ‪ :‬ال شيء‬ ‫عليه ‪ .‬وقال ‪ :‬من قتله القصاص فال دية له (‪ )34‬عبدهللا بن سنان ‪،‬‬ ‫عن أبي عبدهللا عليه السالم في رجل دفع رجال على رجل فقتله ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬الدية على الذي دفع على الرجل فقتله الولياء المقتول ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫ويرجع المدفوع بالدية على الذي دفعه ‪ ،‬قال ‪ :‬وإن أصاب المدفوع‬ ‫شيء فهو على الدافع أيضا (‪ )35‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه‬ ‫السالم قال ‪ :‬سألته عن رجل ينفر برجل فيعقره وتعقر دابته رجال‬ ‫آخر ؟ قال ‪ :‬هو ضامن لما كان من شيء (‪ )36‬عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن‬ ‫أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن رجل سارق دخل على‬ ‫امرأة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب تبعتها نفسه فواقعها ‪ ،‬فتحرك‬ ‫فقتله بفأس كان معه ‪ ،‬فلما فرغ حمل الثياب وذهب‬ ‫ابنها فقام‬ ‫ليخرج حملت عليه بالفأس فقتلته ‪ ،‬فجاء أهله يطلبون بدمه من الغد ‪،‬‬ ‫فقال أبو عبدهللا عليه السالم ‪ :‬يضمن مواليه الذين طلبوا بدمه دية‬ ‫الغالم ‪ ،‬ويضمن السارق فيما ترك أربعة آالف درهم بما كابرها على‬ ‫فرجها النه زان وهو في ماله يغرمه ‪ ،‬وليس عليها في قتلها إياه شيء‬ ‫النه سارق (‪ )37‬عبدهللا بن سنان ‪ ،‬قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا عليه‬ ‫السالم يقول في رجل أراد امرأة على نفسها حراما فرمته بحجر‬ ‫فأصابت منه مقتال ‪ ،‬قال ‪ :‬ليس عليها شيء فيما بينها وبين هللا ّ‬ ‫عز‬ ‫وج ّل وإن قدمت إلى إمام عادل أهدر دمه (‪ )38‬عبدهللا بن سنان عن‬ ‫أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬رجل تزوج امرأة ‪ ،‬فلما كان‬ ‫ليلة البناء عمدت المرأة إلى رجل صديق لها فأدخله الحجلة ‪ ،‬فلما‬ ‫دخل الرجل يباضع أهله ثار الصديق فاقتتال في البيت ‪ ،‬فقتل الزوج‬ ‫الصديق ‪ ،‬وقامت المرأة فضربت الزوج ضربة فقتلته بالصديق ‪،‬‬ ‫دية الصديق ‪ ،‬وتقتل بالزوج (‪ )39‬محمد بن مسلم‬ ‫فقال ‪ :‬تضمن‬ ‫‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬عورة المؤمن على المؤمن حرام‬ ‫‪ ،‬وقال ‪ :‬من اطلع على مؤمن في منزله ‪ ،‬فعيناه مباحة للمؤمن في تلك‬ ‫الحال ‪ ،‬ومن دمر على مؤمن بغير إذنه ‪ ،‬فدمه مباح للمؤمن في تلك‬ ‫الحالة (‪ )40‬أبو بصير ـ يعني ‪ :‬المرادي ـ قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه‬ ‫السالم عن رجل قتل رجال مجنونا ‪ ،‬فقال ‪ :‬إن كان المجنون أراده‬ ‫‪365‬‬

‫فدفعه عن نفسه فال شيء عليه من قود وال دية ‪ ،‬ويعطي ورثته ديته‬ ‫من بيت مال المسلمين ‪ ،‬قال ‪ :‬وإن كان قتله من غير أن يكون المجنون‬ ‫أراده فال قود لمن ال يقاد منه ‪ ،‬وأرى أن على قاتله الدية في ماله يدفعها‬ ‫إلى ورثة المجنون ويستغفر هللا ويتوب إليه‪.‬‬

‫(األربعون ‪)118‬‬ ‫(‪-)1‬أبو عبيدة ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم عن رجل قتل‬ ‫امه ‪ ،‬قال ‪ :‬يقتل بها صاغرا وال أظن قتله بها كفارة له ‪ ،‬وال يرثها‬ ‫(‪ ) 2‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن الرجل‬ ‫يقتل ابنه ‪ ،‬أيقتل به ؟ قال ‪ :‬ال ‪ ،‬وال يرث أحدهما االخر إذا قتله (‪)3‬‬ ‫عبدهللا بن سنان ‪ ،‬قال ‪ :‬سمعت أ با عبدهللا عليه السالم يقول ‪ :‬في‬ ‫رجل قتل امرأته متعمدا ‪ ،‬قال ‪ :‬إن شاء أهلها أن يقتلوه قتلوه ‪ ،‬ويؤدوا‬ ‫إلى أهله نصف الدية ‪ ،‬وإن شاؤوا أخذوا نصف الدية خمسة آالف‬ ‫درهم ‪ .‬وقال ‪ :‬في امرأة قتلت زوجها متعمدة ‪ ،‬قال ‪ :‬إن شاء أهله أن‬ ‫يقتلوها قتلوها وليس يجنى أحد أكثر من جنايته على نفسه (‪ )4‬عبدهللا‬ ‫بن مسكان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬إذا قتلت المرأة رجال‬ ‫قتلت به ‪ ،‬وإذا قتل الرجل المرأة فان أرادوا القود أدوا فضل دية الرجل‬ ‫على دية المرأة وأقادوه بها ‪ ،‬وإن لم يفعلوا قبلوا الدية ‪ ،‬دية المرأة‬ ‫كاملة ‪ ،‬ودية المرأة نصف دية الرجل (‪ )5‬أبو مريم ‪ ،‬عن أبي جعفر‬ ‫عليه السالم قال ‪ :‬اتي رسول هللا صلى هللا عليه وآله برجل قد‬ ‫ضرب امرأة حامال بعمود الفسطاط فقتلها ‪ ،‬فخير رسول هللا صلى‬ ‫هللا عليه وآله أولياءها أن يأخذوا الدية خمسة آالف درهم وغرة‬ ‫وصيف أو وصيفة للذي في بطنها ‪ ،‬أو يدفعوا إلى أولياء القاتل خمسة‬ ‫آالف ويقتلوه (‪ )6‬أبو بصير ـ يعني ‪ :‬المرادي ـ عن أحدهما عليهما‬ ‫السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬إن قتل رجل امرأة وأراد أهل المرأة أن يقتلوه أدوا‬ ‫نصف الدية إلى أهل الرجل (‪ )7‬أبو بصير عن أبي جعفر عليه‬ ‫السالم قال ‪ :‬سئل عن غالم لم يدرك وامرأة قتال رجال خطأ ؟ فقال ‪:‬‬ ‫إن خطأ المرأة والغالم عمد ‪ ،‬فان أحب أولياء المقتول أن يقتلوهما‬ ‫قتلوهما ويردوا على أولياء الغالم خمسة آالف درهم ‪ ،‬وإن أحبوا أن‬ ‫‪366‬‬

‫يقتلوا الغالم قتلوه وترد المرأة على أولياء الغالم ربع الدية ‪ ،‬وإن‬ ‫أحب أولياء المقتول أن يقتلوا المرأة قتلوها ويرد الغالم على أولياء‬ ‫المرأة ربع الدية ‪ ،‬قال ‪ :‬وإن أحب أولياء المقتول أن يأخذوا الدية كان‬ ‫على الغالم نصف الدية ‪ ،‬وعلى المرأة نصف الدية (‪ )8‬أبو بصير ‪،‬‬ ‫عن أحدهما عليهما السالم قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬قول هللا ّ‬ ‫عز وج ّل ‪ :‬كتب‬ ‫عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد واالنثى باالنثى‬ ‫قال ‪ :‬فقال ‪ :‬ال يقتل حر بعبد ‪ ،‬ولكن يضرب ضربا شديدا ويغرم ثمنه‬ ‫دية العبد (‪ )9‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬إذا قتل‬ ‫الحر العبد غرم قيمته وادب ‪ ،‬قيل ‪ :‬فان كانت قيمته عشرين ألف درهم‬ ‫؟ قال ‪ :‬ال يجاوز بقيمة عبد دية االحرار (‪ )10‬محمد بن قيس ‪ ،‬عن‬ ‫أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬ال يقاد مسلم بذمي في القتل وال في‬ ‫الجراحات ‪ ،‬ولكن يؤخذ من المسلم جنايته للذمي على قدر دية الذمي‬ ‫ثمانمائة درهم(‪ )11‬في نصراني قتل مسلما فلما اخذ أسلم ‪ ،‬قال ‪ :‬اقتله‬ ‫به ‪ ،‬قيل ‪ :‬وإن لم يسلم ‪ ،‬قال ‪ :‬يدفع إلى أولياء المقتول فان شاؤوا قتلوا‬ ‫وإن شاؤوا عفوا ‪ ،‬وإن شاؤوا استرقوا ‪ ،‬قيل ‪ :‬وإن كان معه مال قال ‪:‬‬ ‫دفع إلى أولياء المقتول هو وماله (‪ )12‬أبو والد الحناط ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت‬ ‫أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل قتل وله ام وأب وابن ‪ ،‬فقال االبن ‪:‬‬ ‫أنا اريد أن أقتل قاتل أبي ‪ ،‬وقال االب ‪ :‬أنا اريد أن أعفو ‪ ،‬وقالت‬ ‫االم ‪ :‬أنا اريد أن آخذ الدية ‪ ،‬قال ‪ :‬فقال ‪ :‬فليعط االبن ام المقتول السدس‬ ‫من الدية ‪ ،‬ويعطي ورثة القاتل السدس من الدية حق االب الذي عفا ‪،‬‬ ‫وليقتله (‪ )13‬عبد الرحمن ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪:‬‬ ‫سألته عن رجل قتل رجلين عمدا ولهما أولياء فعفا أولياء أحدهما وأبى‬ ‫االخرون ؟ قال ‪ :‬فقال ‪ :‬يقتل الذي لم يعف وإن أحبوا أن يأخذوا الدية‬ ‫أخذوا(‪ )14‬زرارة ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم عن رجل‬ ‫قتل وله أخ في دار الهجرة وله أخ في دار البدو لم يهاجر ‪ ،‬أرأيت إن‬ ‫عفا المهاجري وأراد البدوي أن يقتل ‪ ،‬أله ذلك ؟ فقال ‪ :‬ليس للبدوي‬ ‫أن يقتل مهاجريا حتى يهاجر ‪ ،‬قال ‪ :‬وإذا عفا المهاجري فان عفوه‬ ‫جائز ‪ ،‬قلت ‪ :‬فللبدوي من الميراث شيء ؟ قال ‪ :‬أما الميراث و فله‬ ‫وحظه من دية أخيه إن اخذت (‪ )15‬أبو بصير المرادي ـ قال ‪ :‬سألت‬ ‫أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل قتل وعليه دين وليس له مال فهل‬ ‫الوليائه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين ؟ فقال ‪ :‬إن أصحاب الدين هم‬ ‫‪367‬‬

‫الخصماء للقاتل ‪ ،‬فان وهب أولياؤه دمه للقاتل ضمنوا الدية للغرماء ‪،‬‬ ‫وإال فال (‪ )16‬أبو والد الحناط‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم‬ ‫عن رجل مسلم قتل رجال مسلما فلم يكن للمقتول أولياء من المسلمين‬ ‫إال أولياء من أهل الذمة من قرابته ‪ ،‬فقال ‪ :‬على االمام أن يعرض على‬ ‫قرابته من أهل بيته االسالم ‪ ،‬فمن أسلم منهم فهو وليه يدفع القاتل إليه‬ ‫فان شاء قتل ‪ ،‬وإن شاء عفا ‪ ،‬وإن شاء أخذ الدية ‪ ،‬فان لم يسلم أحد‬ ‫كان االمام ولي أمره ‪ ،‬فان شاء قتل ‪ ،‬وإن شاء أخذ الدية فجعلها في‬ ‫بيت مال المسلمين الن جناية المقتول كانت على االمام فكذلك تكون‬ ‫ديته المام المسلمين ‪ ،‬قلت ‪ :‬فان عفا عنه االمام ‪ ،‬قال ‪ :‬فقال ‪ :‬إنما هو‬ ‫حق جميع المسلمين ‪ ،‬وإنما على االمام أن يقتل أو يأخذ الدية ‪ ،‬وليس‬ ‫له أن يعفو (‪ )17‬أبو والد ‪ ،‬قال ‪ :‬قال أبو عبدهللا عليه السالم في‬ ‫الرجل يقتل وليس له ولي إال االمام ‪ :‬إنه ليس لالمام أن يعفو ‪ ،‬وله أن‬ ‫يقتل ‪ ،‬أو يأخذ الدية فيجعلها في بيت مال المسلمين ‪ ،‬الن جناية المقتول‬ ‫كانت على االمام ‪ ،‬وكذلك تكون ديته المام المسلمين (‪ )18‬جميل بن‬ ‫دراج ‪ ،‬ومحمد بن حمران ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬قلنا ‪:‬‬ ‫أتجوز شهادة النساء في الحدود ؟ فقال ‪ :‬في القتل وحده ‪ ،‬إن عليا عليه‬ ‫السالم كان يقول ‪ :‬ال يبطل دم امرئ مسلم (‪ )19‬عن أبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم قال ‪ :‬قضى أمير المؤمنين عليه السالم في رجل وجد‬ ‫مقتوال ال يدرى من قتله ‪ ،‬قال ‪ :‬إن كان عرف له أولياء يطلبون ديته‬ ‫اعطوا ديته من بيت مال المسلمين وال يبطل دم امرئ مسلم الن ميراثه‬ ‫لالمام فكذلك تكون ديته على االمام ‪ ،‬ويصلون عليه ‪ ،‬ويدفنونه ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫وقضى في رجل زحمه الناس يوم الجمعة في زحام الناس فمات ‪ ،‬أن‬ ‫ديته من بيت مال المسلمين (‪ )20‬عن عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم أنه قال في رجل كان جالسا مع قوم فمات وهو معهم ‪،‬‬ ‫أو رجل وجد في قبيلة و على باب دار قوم فادعي عليهم ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫ليس عليهم شيء ‪ ،‬وال يبطل دمه ولكن يعقل (‪ )21‬زرارة ‪ ،‬عن أبي‬ ‫عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬إنما جعلت القسامة احتياطا للناس لكيما‬ ‫إذا أراد الفاسق أن يقتل رجال ‪ ،‬أو يغتال رجال حيث ال يراه أحد خاف‬ ‫ذلك فامتنع من القتل (‪ )22‬بريد بن معاوية ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه‬ ‫السالم قال ‪ :‬سألته عن القسامة ؟ فقال ‪ :‬الحقوق كلها البينة على‬ ‫المدعي واليمين على المدعى عليه ‪ ،‬إال في الدم خاصة ‪ ،‬فان رسول‬ ‫‪368‬‬

‫هللا صلى هللا عليه وآله بينما هو بخيبر إذ فقدت االنصار رجال منهم‬ ‫فوجدوه قتيالً ‪ ،‬فقالت االنصار ‪ :‬إن فالنا اليهودي قتل صاحبنا ‪ ،‬فقال‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله للطالبين ‪ :‬أقيموا رجلين عدلين من‬ ‫غيركم أقيده برمته ‪ ،‬فان لم تجدوا شاهدين ‪ ،‬فأقيموا قسامة خمسين‬ ‫رجال أقيد برمته فقالوا ‪ :‬يا رسول هللا ما عندنا شاهدان من غيرنا وإنا‬ ‫لنكره أن نقسم على ما لم نره ‪ ،‬فوداه رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫‪ ،‬وقال ‪ :‬إنما حقن دماء المسلمين بالقسامة لكي إذا رأى الفاجر الفاسق‬ ‫فرصة من عدوه حجزه مخافة القسامة أن يقتل به فكف عن قتله ‪ ،‬وإال‬ ‫حلف المدعى عليه قسامة خمسين رجال ما قتلنا وال علمنا قاتال ‪ ،‬وإال‬ ‫اغرموا الدية إذا وجدوا قتيال بين أظهرهم إذا لم يقسم المدعون (‪)23‬‬ ‫أبو بصير ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬إن هللا حكم في دمائكم‬ ‫بغير ما حكم به في أموالكم ‪ ،‬حكم في أموالكم أن البينة على المدعي‬ ‫واليمين على المدعى عليه ‪ ،‬وحكم في دمائكم أن البينة على المدعى‬ ‫عليه واليمين على من ادعى ‪ ،‬لئال يبطل دم امرئ مسلم (‪ )24‬عبدهللا‬ ‫بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن القسامة ؟‬ ‫فقال ‪ :‬هي حق ولوال ذلك لقتل الناس بعضهم بعضا ولم يكن شيء ‪،‬‬ ‫وإنما القسامة حوط يحاط به الناس (‪ )25‬عبدهللا بن سنان قال ‪ :‬سألت‬ ‫أبا عبدهللا عليه السالم عن القسامة ‪ ،‬هل جرت فيها سنة ؟ فقال ‪:‬‬ ‫نعم خرج رجالن من االنصار يصيبان من الثمار فتفرقا فوجد أحدهما‬ ‫ميتا ً ‪ ،‬فقال أصحابه لرسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬إنما قتل صاحبنا‬ ‫اليهود ‪ ،‬فقال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬يحلف اليهود ‪ ،‬قالوا ‪:‬‬ ‫يا رسول هللا كيف يحلف اليهود على أخينا وهم قوم كفار ؟ قال ‪:‬‬ ‫فاحلفوا أنتم ‪ ،‬قالوا ‪ :‬كيف نحلف على ما لم نعلم ولم نشهد ؟ فوداه النبي‬ ‫صلى هللا عليه وآله من عنده (‪ )26‬زرارة ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا‬ ‫عليه السالم عن القسامة ‪ ،‬فقال ‪ :‬هي حق ‪ ،‬إن رجال من االنصار‬ ‫من قلب اليهود ‪ ،‬فأتوا رسول هللا صلى هللا‬ ‫وجد قتيال في قليب‬ ‫عليه وآله فقالوا ‪ :‬يا رسول هللا إنا وجدنا رجال منا قتيال في قليب من‬ ‫قلب اليهود ‪ ،‬فقال ‪ :‬ايتوني بشاهدين من غيركم ‪ ،‬قالوا ‪ :‬يا رسول هللا‬ ‫ما لنا شاهدان من غيرنا ‪ ،‬فقال لهم رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪:‬‬ ‫فليقسم خمسون رجال منكم على رجل ندفعه إليكم ‪ ،‬قالوا ‪ :‬يا رسول‬ ‫هللا كيف نقسم على ما لم نر؟ قال ‪ :‬فيقسم اليهود ‪ ،‬قال ‪ :‬يا رسول هللا‬ ‫‪369‬‬

‫كيف نرضى باليهود وما فيهم من الشرك أعظم ‪ ،‬فوداه رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬قال ‪ :‬زرارة ‪ :‬قال أبو عبدهللا عليه السالم ‪:‬‬ ‫إنما جعلت القسامة احتياطا لدماء الناس كيما إذا أراد الفاسق أن يقتل‬ ‫رجال أو يغتال رجال حيث ال يراه أحد خاف ذلك فامتنع من القتل (‪)27‬‬ ‫لحلبي ‪ ،‬قال ‪ :‬سئل أبو عبدهللا عليه السالم عن جراحات الرجال‬ ‫والنساء في الديات والقصاص سواء ؟ فقال الرجال والنساء في‬ ‫القصاص السن بالسن ‪ ،‬والشجة بالشجة ‪ ،‬واالصبع باالصبع سواء‬ ‫حتى تبلغ الجراحات ثلث الدية ‪ ،‬فاذا جازت الثلث صيرت دية الرجال‬ ‫في الجراحات ثلثي الدية ‪ ،‬ودية النساء ثلث الدية (‪ )28‬محمد بن قيس‬ ‫‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬ال يقاد مسلم بذمي في القتل وال‬ ‫في الجراحات ‪ ،‬ولكن يؤخذ من المسلم جنايته للذمي على قدر دية‬ ‫الذمي ثمانمائة درهم (‪ )29‬محمد بن قيس ‪ ،‬قال ‪ :‬قال أبوجعفر عليه‬ ‫السالم ‪ :‬قضى أمير المؤمنين عليه السالم في رجل أعور اصيبت‬ ‫عينه الصحيحة ففقئت ‪ ،‬أن تفقأ إحدى عيني صاحبه ويعقل له نصف‬ ‫الدية ‪ ،‬وإن شاء أخذ دية كاملة ‪ ،‬ويعفو عن عين صاحبه (‪ )30‬عن‬ ‫أبي مريم االنصاري‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم في رجلين اجتمعا‬ ‫على قطع يد رجل قال‪ :‬إن أحب أن يقطعهما أدى إليهما دية يد فاقتسما‬ ‫ثم يقطعهما وإن أحب أخذ منهما دية يد‪ ،‬قال‪ :‬وإن قطع يد أحدهما رد‬ ‫الذي لم يقطع يده على الذي قطعت يده ربع الدية (‪ )31‬الحلبي ‪ ،‬عن‬ ‫أبي عبدهللا ( عليه السالم ) قال ‪ :‬الدية عشرة آالف درهم ‪ ،‬أو ألف‬ ‫دينار (‪ )32‬قال جميل ‪ :‬قال أبو عبدهللا ( عليه السالم ) ‪ :‬الدية مائة‬ ‫من االبل (‪ )33‬عبدهللا بن سنان ‪ ،‬قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا عليه السالم‬ ‫يقول في رجل قتل امرأته متعمدا ‪ ،‬فقال ‪ :‬إن شاء أهلها أن يقتلوه‬ ‫ويؤدوا إلى أهله نصف الدية ‪ ،‬وإن شاؤوا أخذوا نصف الدية ‪ :‬خمسة‬ ‫آالف درهم (‪ )34‬أبو عبيدة ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪:‬‬ ‫سئل عن رجل قتل امرأة خطأ وهي على رأس الولد تمخض ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫عليه الدية خمسة آالف درهم ‪ ،‬وعليه للذي في بطنها غرة وصيف أو‬ ‫وصيفة أو أربعون دينارا (‪ )35‬دية اليهودي والنصراني والمجوسي‬ ‫ثمانمائة درهم (‪ )36‬أبو بصير ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم‬ ‫عن دية اليهود والنصارى والمجوس ‪ ،‬قال ‪ :‬هم سواء ثمانمائة درهم‬ ‫‪ ،‬قلت ‪ :‬إن اخذوا في بالد المسلمين وهم يعملون الفاحشة أيقام عليهم‬ ‫‪370‬‬

‫الحد ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬يحكم فيهم بأحكام المسلمين (‪ )37‬ضريس الكناسي‬ ‫‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم في نصراني قتل مسلما فلما اخذ أسلم‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬اقتله به ‪ ،‬قيل ‪ :‬وإن لم يسلم ؟ قال ‪ :‬يدفع إلى أولياء المقتول‬ ‫هو وماله (‪ )38‬عن أبي الصباح ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت البي عبدهللا عليه‬ ‫السالم ‪ :‬إن لنا جارا من همدان يقال له ‪ :‬الجعد بن أبي عبدهللا ‪ ،‬وهو‬ ‫يجلس الينا ‪ .‬فنذكر عليا عليه السالم وفضله فيقع فيه ‪ ،‬أفتأذن لي‬ ‫فيه ؟ فقال ‪ :‬أو كنت فاعال ؟ فقلت ‪ :‬إي وهللا لو أذنت لي فيه الرصدنه‬ ‫فاذا صار فيها اقتحمت عليه بسيفي فخبطته حتى أقتله ‪ ،‬فقال ‪ :‬يا أبا‬ ‫الصباح هذا القتل ‪ ،‬وقد نهى رسول هللا صلى هللا عليه وآله عن‬ ‫القتل ‪ ،‬يا أبا الصباح إن االسالم قيد القتل ‪ ،‬ولكن دعه فستكفى‬ ‫بغيرك (‪ )39‬قضى أمير المؤمنين عليه السالم في أربعة شربوا‬ ‫مسكرا ‪ ،‬فأخذ بعضهم على بعض السالح فاقتتلوا فقتل اثنان وجرح‬ ‫اثنان ‪ ،‬فأمر المجروحين فضرب كل واحد منهما ثمانين جلدة ‪ ،‬وقضى‬ ‫بدية المقتولين على المجروحين ‪ ،‬وأمر أن تقاس جراحة المجروحين‬ ‫فترفع من الدية ‪ ،‬فان مات المجروحان فليس على أحد من أولياء‬ ‫المقتولين شيء (‪ )40‬عن أبي جعفر عليه السالم ‪ ،‬عن علي عليه‬ ‫السالم في ستة غلمان كانوا في الفرات فغرق واحد ‪ ،‬منهم ‪ :‬فشهد‬ ‫ثالثة منهم على اثنين أنهما غرقاه ‪ ،‬وشهد اثنان على الثالثة أنهم غرقوه‬ ‫‪ ،‬فقضى علي عليه السالم بالدية أخماسا ‪ :‬ثالثة أخماس على االثنين‬ ‫‪ ،‬وخمسين على الثالثة‪.‬‬

‫(األربعون ‪)119‬‬ ‫(‪ -)1‬عن أبو الصباح الكناني ‪ ،‬قال ‪ :‬قال أبو عبدهللا عليه السالم ‪:‬‬ ‫من أضر بشيء من طريق المسلمين فهو له ضامن (‪ )2‬الحلبي ‪ ،‬عن‬ ‫أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن الشيء يوضع على الطريق‬ ‫فتمر الدابة فتنفر بصاحبها فتعقره ؟ فقال ‪ :‬كل شيء يضر بطريق‬ ‫المسلمين فصاحبه ضامن لما يصيبه (‪ )3‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم أنه سئل عن الرجل يمر على طريق من طرق المسلمين‬ ‫فتصيب دابته إنسانا برجلها ‪ ،‬فقال ‪ :‬ليس عليه ما أصابت برجلها ولكن‬ ‫عليه ما أصابت بيدها ‪ ،‬الن رجليها خلفه إن ركب ‪ ،‬فان كان قاد بها‬ ‫‪371‬‬

‫فانه يملك باذن هللا يدها يضعها حيث يشاء الحديث (‪ )4‬سئل عن بختي‬ ‫اغتلم فخرج من الدار فقتل رجال فجاء أخو الرجل فضرب الفحل‬ ‫ثمن بختيه‬ ‫بالسيف ؟ فقال ‪ :‬صاحب البختي ضامن للدية ويقتص‬ ‫(‪ )5‬يونس ‪ ،‬أنه عرض على أبي الحسن الرضا عليه السالم كتاب‬ ‫الديات ‪ ،‬وكان فيه ‪ :‬في ذهاب السمع كله ألف دينار ‪ ،‬والصوت كله‬ ‫من الغنن والبحح ألف دينار والشلل في اليدين كلتاهما ألف دينار ‪،‬‬ ‫وشلل الرجلين ألف دينار ‪ ،‬والشفتين إذا استوصال ألف دينار ‪ ،‬والظهر‬ ‫إذا احدب ألف دينار ‪ ،‬والذكر إذا استوصل ألف دينار ‪ ،‬والبيضتين‬ ‫ألف دينار ‪ ،‬وفي صدغ الرجل إذا اصيب فلم يستطع أن يلتفت إال إذا‬ ‫انحرف الرجل نصف الدية خمسمائة دينار ‪ ،‬فما كان دون ذلك فبحسابه‬ ‫(‪ )6‬في االنف إذا استوصل جدعه الدية ‪ ،‬وفي العين إذا فقئت نصف‬ ‫الدية ‪ ،‬وفي االذن إذا قطعت نصف الدية ‪ ،‬وفي اليد نصف الدية ‪ ،‬وفي‬ ‫الذكر إذا قطع من موضع الحشفة الدية (‪ )7‬قضى أمير المؤمنين‬ ‫( عليه السالم ) في رجل كسر صلبه فال يستطيع أن يجلس أن فيه الدية‬ ‫(‪ )8‬هشام بن سالم ‪ ،‬قال ‪ :‬كل ما كان في االنسان اثنان ففيهما الدية ‪،‬‬ ‫وفي أحدهما نصف الدية ‪ ،‬وما كان فيه واحد ففيه الدية (‪ )9‬عن ابن‬ ‫مسكان جميعا ‪ ،‬عن سليمان بن خالد ‪ ،‬عن أبي عبدهللا ( عليه السالم )‬ ‫أنه سئل عن رجل أعنف على امرأته فزعم أنها ماتت من عنفه ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫الدية كاملة ‪ ،‬وال يقتل الرجل (‪ )10‬عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم قال ‪ :‬االسنان كلها سواء في كل سن خمسمائة درهم‬ ‫(‪ )11‬محمد بن مسلم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم عن الرجل‬ ‫يضرب المرأة فتطرح النطفة ؟ فقال ‪ :‬عليه عشرون دينارا ‪ ،‬فقلت ‪:‬‬ ‫يضربها فتطرح العلقة ‪ ،‬فقال ‪ :‬عليه أربعون دينارا ‪ ،‬فقلت ‪ :‬فيضربها‬ ‫فتطرح المضغة ‪ ،‬فقال ‪ :‬عليه ستون دينارا ً ‪ ،‬فقلت ‪ :‬فيضربها فتطرحه‬ ‫وقد صار له عظم ‪ ،‬فقال ‪ :‬عليه الدية كاملة ‪ ،‬وبهذا قضى أمير‬ ‫المؤمنين عليه السالم ‪ ،‬فقلت ‪ :‬فما صفة النطفة التي تعرف بها ؟‬ ‫فقال ‪ :‬النطفة تكون بيضاء مثل النخامة الغليظة فتمكث في الرحم إذا‬ ‫صارت فيه أربعين يوما ‪ ،‬ثم تصير إلى علقة ‪ ،‬قلت ‪ :‬فما صفة خلقة‬ ‫العلقة التي تعرف بها ؟ فقال ‪ :‬هي علقة كعلقة الدم المحجمة الجامدة‬ ‫تمكث في الرحم بعد تحويلها عن النطفة أربعين يوما ‪ ،‬ثم تصير مضغة‬ ‫‪ ،‬فقلت ‪ :‬فما صفة المضغة وخلقتها التي تعرف بها ؟ فقال ‪ :‬هي مضغة‬ ‫‪372‬‬

‫لحم حمراء فيها عروق خضر مشبكة‪ ،‬ثم تصير إلى عظم ‪ ،‬قلت ‪ :‬فما‬ ‫صفة خلقته إذا كان عظما ؟ فقال ‪ :‬إذا كان عظما شق له السمع والبصر‬ ‫ورتبت جوارحه ‪ ،‬فإذا كان كذلك فان فيه الدية كاملة (‪ )12‬أبو عبيدة‪،‬‬ ‫عن أبي عبدهللا عليه السالم في امرأة شربت دواءا ً وهي حامل‬ ‫لتطرح ولدها فألقت ولدها ‪ ،‬قال ‪ :‬إن كان له عظم قد نبت عليه اللحم‬ ‫وشق له السمع والبصر فان عليها دية تسلمها إلى أبيه ‪ ،‬قال ؛ وإن‬ ‫كان جنينا علقة أو مضغة فان عليها أربعون دينارا ‪ ،‬أو غرة تسلمها‬ ‫إلى أبيه ‪ ،‬قلت ‪ :‬فهي ال ترث من ولدها من ديته ؟ قال ‪ :‬ال ‪ ،‬النها‬ ‫قتلته (‪ )13‬داود بن فرقد ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬جاءت‬ ‫امرأة فاستعدت على أعرابي قد أفزعها فألقت جنينا ‪ ،‬فقال االعرابي ‪:‬‬ ‫لم يهل ولم يصح ومثله يطل ‪ ،‬فقال النبي ‪ :‬اسكت سجاعة ‪ ،‬عليك غرة‬ ‫وصيف عبد أو أمة (‪ )14‬إن الغرة تزيد وتنقص ولكن قيمتها أربعون‬ ‫دينارا (‪ )15‬سئل عن رجل قتل امرأة خطأ وهي على رأس ولدها‬ ‫تمخض ؟ فقال ‪ :‬خمسة آالف درهم ‪ ،‬وعليه دية الذي في بطنها‬ ‫وصيف أو وصيفة أو أربعون دينارا (‪ )16‬في رجل قتل جنين أمة‬ ‫لقوم في بطنها ‪ ،‬فقال ‪ :‬إن كان مات في بطنها بعدما ضربها فعليه‬ ‫نصف عشر قيمة امه ‪ ،‬وإن كان ضربها فألقته حيا فمات فان عليه‬ ‫في رجل قطع رأس الميت ؟ قال ‪ :‬عليه‬ ‫عشر قيمة امه (‪)17‬‬ ‫الدية الن حرمته ميتا كحرمته وهو حي (‪ )18‬إسحاق بن عمار عن‬ ‫أبي عبدهللا ( عليه السالم ) قال ‪ :‬قلت ‪ :‬ميت قطع رأسه ؟ قال ‪ :‬عليه‬ ‫الدية ‪ ،‬قلت ‪ :‬فمن يأخذ ديته ؟ قال ‪ :‬االمام ‪ ،‬هذا هلل ‪ ،‬وإن قطعت يمينه‬ ‫أو شيء من جوارحه فعليه االرش لالمام (‪ )19‬إن هللا حرم من‬ ‫المؤمنين أمواتا ما حرم منهم أحياء (‪ )20‬أبو بصير ‪ ،‬عن أبي جعفر‬ ‫عليه السالم قال ‪ :‬سأله بعض آل زرارة عن رجل قطع لسان رجل‬ ‫أخرس ؟ فقال ‪ :‬إن كان ولدته امه وهو أخرس فعليه ثلث الدية ‪ ،‬وإن‬ ‫كان لسانه ذهب به وجع أو آفة بعد ما كان يتكلم فان على الذي قطع‬ ‫لسانه ثلث دية لسانه ‪ ،‬قال ‪ :‬وكذلك القضاء في العينين والجوارح ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬وهكذا وجدناه في كتاب علي عليه السالم (‪ )21‬في عين االعور‬ ‫الدية كاملة (‪ )22‬االسنان كلها سواء في كل سن خمسمائة درهم (‪)23‬‬ ‫عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬أصابع اليدين‬ ‫والرجلين سواء في الدية في كل أصبع عشر من االبل(‪ )24‬في الظفر‬ ‫‪373‬‬

‫خمسة دنانير (‪ )25‬أبان بن تغلب ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ألبي عبدهللا عليه‬ ‫السالم ‪ :‬ما تقول في رجل قطع اصبعا من أصابع المرأة ‪ ،‬كم فيها ؟‬ ‫قال ‪ :‬عشرة من االبل ‪ ،‬قلت ‪ :‬قطع اثنتين ؟ قال ‪ :‬عشرون ‪ ،‬قلت ‪:‬‬ ‫قطع ثالثا ؟ قال ‪ :‬ثالثون ‪ ،‬قلت ‪ :‬قطع أربعا ؟ قال ‪ :‬عشرون ‪ ،‬قلت ‪:‬‬ ‫سبحان هللا يقطع ثالثا فيكون عليه ثالثون ‪ ،‬ويقطع أربعا فيكون عليه‬ ‫عشرون ؟ ! إن هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فنبرأ ممن قاله ونقول ‪:‬‬ ‫الذي جاء به شيطان ‪ ،‬فقال ‪ :‬مهال يا أبان هذا حكم رسول هللا صلى‬ ‫هللا عليه وآله ‪ ،‬إن المرأة تعاقل الرجل إلى ثلث الدية ‪ ،‬فاذا بلغت‬ ‫الثلث رجعت إلى النصف‪ ،‬يا أبان انك أخذتني بالقياس ‪ ،‬والسنة إذا‬ ‫قيست محق الدين(‪ )26‬إن عليا ( عليه السالم ) قضى في سن الصبي‬ ‫قبل أن يثغر بعيرا في كل سن (‪ )27‬هشام بن سالم ‪ ،‬عن أبي بصير ‪،‬‬ ‫عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬قضى أمير المؤمنين عليه السالم‬ ‫في رجل قطع ثدي امرأته ‪ ،‬قال ‪ :‬إذن اغرمه لها نصف الدية (‪)28‬‬ ‫أصابع اليدين والرجلين في الدية سواء (‪ )29‬قضى علي عليه السالم‬ ‫في عين فرس فقئت ربع ثمنها يوم فقئت العين (‪ ) 30‬سليمان بن خالد‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا ( عليه السالم ) عن رجل كسر بعصوصه فلم‬ ‫يملك استه ‪ ،‬ما فيه من الدية ؟ فقال ‪ :‬الدية كاملة (‪ )31‬ان عليا ( عليه‬ ‫السالم ) قضى في رجل ضرب حتى سلس ببوله بالدية كاملة (‪)32‬‬ ‫عن أبي عبدهللا ( عليه السالم ) في رجل ركل امرأة في فرجها فزعمت‬ ‫أنها ال تحيض وكان طمثها مستقيما ً ‪ ،‬قال ‪ :‬يتربص بها سنة فان رجع‬ ‫إليها الطمث وإال غرم الرجل ثلث ديتها لفساد طمثها وعقر رحمها‬ ‫(‪ )33‬أبو بصير ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ـ في حديث ـ قال ‪:‬‬ ‫إن عندنا الجامعة ‪ ،‬قلت ‪ :‬وما الجامعة ؟ قال ‪ :‬صحيفة فيها كل حالل‬ ‫وحرام ‪ ،‬وكل شيء يحتاج إليه الناس حتى االرش في الخدش ‪،‬‬ ‫وضرب بيده إلي فقال ‪ :‬أتأذن يا أبا محمد ؟ قلت ‪ :‬جعلت فداك إنما أنا‬ ‫لك فاصنع ما شئت ‪ ،‬فغمزني بيده وقال ‪ :‬حتى أرش هذا (‪ )34‬الحلبي‬ ‫‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬إذا ضرب الرجل على رأسه‬ ‫فثقل لسانه عرضت عليه حروف المعجم تقرأ‪ ،‬ثم قسمت الدية على‬ ‫حروف المعجم ‪ ،‬فما لم يفصح به الكالم كانت الدية بالقياس من ذلك‬ ‫(‪ )35‬أبو عبيدة الحذاء ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم عن‬ ‫رجل ضرب رجال بعمود فسطاط على رأسه ضربة واحدة فأجافه‬ ‫‪374‬‬

‫حتى وصلت الضربة إلى الدماغ فذهب عقله ‪ ،‬قال ‪ :‬إن كان‬ ‫المضروب ال يعقل منها الصالة وال يعقل ما قال وال ما قيل له ‪ ،‬فانه‬ ‫ينتظر به سنة ‪ ،‬فان مات فيما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه ‪ ،‬وإن لم‬ ‫يمت فيما بينه وبين السنة ولم يرجع إليه عقله اغرم ضاربه الدية في‬ ‫ماله لذهاب عقله ‪ ،‬قلت ‪ :‬فما ترى عليه في الشجة شيئا ؟ قال ‪ :‬ال ‪،‬‬ ‫النه إنما ضرب ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فألزمته أغلظ‬ ‫الجنايتين ‪ ،‬وهي الدية ‪ ،‬ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان‬ ‫جنايتين اللزمته جناية ما جنتا كائنا ما كان إال أن يكون فيهما الموت‪،‬‬ ‫فيقاد به ضاربه ‪ ،‬فان ضربه ثالث ضربات واحدة بعد واحدة فجنين‬ ‫ثالث جنايات ألزمته جناية ما جنت الثالث ضربات كائنات ما كانت‬ ‫ما لم يكن فيها الموت فيقاد به ضاربه ‪ ،‬قال ‪ :‬فان ضربه عشر ضربات‬ ‫فجنين جناية واحدة ألزمته تلك الجناية التي جنتها العشر ضربات‬ ‫(‪ )36‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬في الموضحة‬ ‫خمس من االبل ‪ ،‬وفي السمحاق أربع من االبل ‪ ،‬والباضعة ثالث من‬ ‫االبل ‪ ،‬والمأمومة ثالث وثالثون من االبل ‪ ،‬والجائفة ثالث وثالثون‬ ‫من االبل ‪ ،‬والمنقلة خمس عشرة من االبل (‪ )37‬ابن أبي نصر ‪،‬‬ ‫عن أبي جعفر عليه السالم في رجل قتل رجال عمدا ثم فر فلم يقدر‬ ‫عليه حتى مات ‪ ،‬قال ‪ :‬إن كان له مال اخذ منه ‪ ،‬وإال اخذ من االقرب‬ ‫فاالقرب (‪ )38‬محمد الحلبي ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم‬ ‫عن رجل ضرب رأس رجل بمعول فسالت عيناه على خديه فوثب‬ ‫المضروب على ضاربه فقتله قال ‪ :‬فقال أبو عبدهللا عليه السالم ‪:‬‬ ‫هذان متعديان جميعا فال أرى على الذي قتل الرجل قودا ‪ ،‬النه قتله‬ ‫حين قتله وهو أعمى ‪ ،‬واالعمى جنايته خطأ يلزم عاقلته يؤخذون بها‬ ‫في ثالث سنين في كل سنة نجما ‪ ،‬فان لم يكن لالعمى عاقلة لزمته دية‬ ‫ما جنى في ماله يؤخذ بها في ثالث سنين ‪ ،‬ويرجع االعمى على ورثة‬ ‫ضاربه بدية عينيه(‪ )39‬كان أمير المؤمنين عليه السالم يجعل جناية‬ ‫المعتوه على عاقلته خطأ كان أو عمدا (‪ )40‬عمد الصبي وخطاه واحد‪.‬‬

‫‪375‬‬

‫انتهى والحمد لل‬

‫‪376‬‬

377

378

379

380