شرح البدعة في شرح السنة by أنور غني الموسوي

‫شرح البدعة‬ ‫في شرح السنة‬ ‫أنور غني الموسوي‬

‫شرح البدعة في شرح السنة‬ ‫أنور غني الموسوي‬ ‫دار اقواس للنسر‬ ‫العراق ‪2441‬‬

‫المحتويات‬ ‫المحتويات ‪1 ................................................................‬‬ ‫المقدمة ‪4 ....................................................................‬‬ ‫المسائل ‪11 .................................................................‬‬ ‫‪11 .................................................................. -2‬‬ ‫‪11 .................................................................. -1‬‬ ‫‪11 .................................................................. -3‬‬ ‫‪14 .................................................................. -4‬‬ ‫‪11 .................................................................. -5‬‬ ‫‪11 .................................................................. -6‬‬ ‫‪11 .................................................................. 7‬‬‫‪11 .................................................................. 8‬‬‫‪11 .................................................................. -9‬‬ ‫‪11 ................................................................ -21‬‬ ‫‪11 ................................................................ -22‬‬ ‫‪11 ................................................................ -21‬‬ ‫‪14 ................................................................ -23‬‬ ‫‪11 ................................................................ -24‬‬ ‫‪11 ................................................................ -25‬‬ ‫‪11 ................................................................ -26‬‬ ‫‪12 ................................................................ -21‬‬ ‫‪1‬‬

11 ................................................................ -21 11 ................................................................ -29 11 ................................................................ -11 11 ................................................................ -12 14 ................................................................ -11 11 ................................................................ -13 11 ................................................................ -14 11 ................................................................ -15 12 ................................................................ -16 11 ................................................................ -11 41 ................................................................ -11 41 ................................................................ -19 41 ................................................................ -31 44 ................................................................ -32 41 ................................................................ -31 41 ................................................................ -33 41 ................................................................ -34 42 ................................................................ -35 41 ................................................................ -36 11 ................................................................ -31 11 ................................................................ -31 11 ................................................................ -39 2

‫‪14 ................................................................ -41‬‬ ‫‪11 ................................................................ -42‬‬ ‫‪11 ................................................................ -41‬‬ ‫‪11 ................................................................ -43‬‬ ‫‪12 ................................................................ -44‬‬ ‫‪11 ................................................................ -45‬‬ ‫‪11 ................................................................ -46‬‬ ‫‪11 ................................................................ -41‬‬ ‫‪11 ................................................................ -41‬‬ ‫‪14 ................................................................ -49‬‬ ‫‪11 ................................................................ -51‬‬ ‫‪11 ................................................................ -52‬‬ ‫‪11 ................................................................ -51‬‬ ‫‪11 ................................................................ -53‬‬ ‫‪11 ................................................................ -54‬‬ ‫انتهى والحمد لله ‪11 ......................................................‬‬

‫‪3‬‬

‫المقدمة‬ ‫بسم الله الرحمن الرحيم‪ .‬الحمد لله رب‬ ‫العالمين‪ .‬اللهم صل على محمد وأهل بيته‬ ‫الطيبين وعلى أصحابه المنتجبين‪ ،‬وعلى‬

‫أزواجه المطهرات‪ .‬ربنا اغفر لنا ولجميع‬ ‫المؤمنين‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫يعوا الل َه‬ ‫قال الله عز وجل في كتابه (أَط ُ‬ ‫ِ‬ ‫ول َوأُولِي أاْل أَم ِر ِم أن ُك أم)‪ ،‬ففرض‬ ‫َوأَط ُ‬ ‫يعوا الرُس َ‬

‫الله تعالى طاعته وطاعة رسوله وطاعة‬

‫اولي االمر وهم االثنا عشر اماما بعده‪.‬‬ ‫وقال تعالى (َف ُرُّدوهُ ِإَلى الل ِه َوالرُسو ِل) وقال‬ ‫تعالى (وَلو رُّدوه ِإَلى الرس ِ‬ ‫ول َوإَِلى أُولِي أاْل أَم ِر‬ ‫َأ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ون ُه ِم أن ُه أم) ففرض‬ ‫ين َي أستَأنِب ُ‬ ‫طَ‬ ‫م أن ُه أم َل َعل َم ُه الذ َ‬ ‫الله تعالى الرد اليه والى رسوله والى اولي‬ ‫‪4‬‬

‫االمر وههم الخلفاء االثنا عشر بعده‪ .‬وقال‬ ‫ِ‬ ‫َش ُّد ُحًّبا لِل ِه) وقال تعالى‬ ‫ين َآ َمُنوا أ َ‬ ‫تعالى ( َوالذ َ‬ ‫(ُق أل ِإ أن ُك أنتُ أم تُ ِحُّبو َن الل َه َفاتِب ُعوِني) وقال‬ ‫ِ‬ ‫َج ًار ِإال األ َم َود ََ ِفي‬ ‫َسأَُل ُك أم َعَل أيه أ أ‬ ‫تعالى (ُق أل َال أ أ‬ ‫األُق أرَبى) وقال رسول الله صلى الله عليه‬ ‫وآله‪ :‬ال يؤمن عبد حتى أكون أحب إليه من‬ ‫نفسه‪ ،‬ويكون عترتي أحب إليه من عترته)‬

‫ففرض الله تعالى حبه وحب رسوله وحب‬

‫عترته وهم اهل بيته الطاهرين المهديين‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ين‬ ‫وقال تعالى (ِإن َما َولُِّي ُك ُم الل ُه َوَرُسوُل ُه َوالذ َ‬ ‫ِ‬ ‫ين) وقال تعالى ( َوأُوُلو أاْل أَر َحا ِ ِ‬ ‫َآ َم ُنوا الذ َ‬ ‫ض ِفي ِكتَ ِ‬ ‫ض ُهم أ أَوَلى ِبَب أع ٍ‬ ‫اب الل ِه) وقال‬ ‫َب أع ُ أ‬ ‫رسول الله (من كنت مواله فعلي مواله) وقال‬ ‫(علي ولي كل مؤمن بعدي) فقد اوجب الله‬ ‫تعالى واليته ووالية نبيه ووالية االئمة‬ ‫‪5‬‬

‫االوصياء والية خاصة تفسرها آيات الطاعة‬ ‫ول‬ ‫واالتباع‪ .‬ولقد قال تعالى ( َو َما َآتَ ُ‬ ‫اك ُم الرُس ُ‬ ‫ول الل ِ‬ ‫َف ُخ ُذوه) وقال تعالى (َل ُكم ِفي رس ِ‬ ‫أ‬ ‫ه‬ ‫ُس َوٌَ‬ ‫ُ‬ ‫أ‬ ‫َُ‬ ‫أ‬ ‫ِ ِ‬ ‫اه ِ‬ ‫اب‬ ‫يم األكتَ َ‬ ‫َح َسَن ٌة) وقال تعالى (َآتَأيَنا َآ َل إ أب َر َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يما) وقال تعالى‬ ‫َواألح أك َم َة َوَآتَأيَن ُ‬ ‫اه أم ُمأل ًكا َعظ ً‬ ‫ض َها ِم أن َب أع ٍ‬ ‫ض) وقال رسول الله‬ ‫( ُذ ِري ًة َب أع ُ‬ ‫(إني تارك فيكم الثقلين ما إن تمسكتم بهما‬ ‫لن تضلوا بعدي‪ :‬كتاب الله‪ ،‬وعترتي أهل‬ ‫بيتي)‪ .‬وقال تعالى (أََف َم أن َي أه ِدي ِإَلى األ َح ِق‬ ‫ِ‬ ‫َن ُي أه َدى)‬ ‫َن ُيتَب َع أ أَ ِ َم أن َال َي ِهدي ِإال أ أ‬ ‫َح ُّق أ أ‬ ‫أَ‬ ‫وقال تعالى (ِإن َما أ أَن َت ُم أن ِذٌر َوِل ُك ِل َق أو ٍ ِ َه ٍاد)‬ ‫والهداَ بعد النبي هم االئمة االوصياءـ فقد‬ ‫اوجب الله تعالى اتباع قوله واتباع قول نبيه‬ ‫واالوصياء الهداَ من بهده‪.‬‬ ‫‪6‬‬

‫والن االمر كله لله تعالى والحكم لله تعالى‬ ‫فقد قال تعالى (ُق أل ِإن أاْل أَم َر ُكل ُه لِل ِه) وقال‬ ‫تعالى (ِإ ِن األ ُح أك ُم ِإال لِل ِه) وقال تعالى ( َوإَِل أي ِه‬ ‫ُي أر َج ُع أاْل أَم ُر ُكُّل ُه) و قال تعالى ( َو َم أن ُي َدِب ُر‬ ‫أاْل أَم َر َف َسَيُقوُلو َن الل ُه) وقال تعالى (ُي َدِب ُر‬ ‫أاْلَمر ِمن السم ِ‬ ‫اء ِإَلى أاْل أَر ِ‬ ‫ض) فكل شيء‬ ‫أَ َ‬ ‫َ‬ ‫يرجع الى الله تعالى وكل السنة هي سنة الله‬ ‫تعالى وانما الرسول يبلغ عن الله والوصي‬

‫يبلغ عن الرسول قال تعالى (ُق أل ِإن َما أَتِب ُع َما‬ ‫وحى ِإَلي ِم أن َربِي)‪ .‬ولقد قال تعالى ( ُسن َة‬ ‫ُي َ‬ ‫َم أن َق أد أ أَرَسألَنا َقأبَل َك ِم أن ُرُسلَِنا َوَال تَ ِج ُد لِ ُسنِتَنا‬ ‫(سن َة الل ِه الِتي َق أد َخَل أت‬ ‫تَ أح ِو ً‬ ‫يًل) وقال تعالى ُ‬ ‫يًل) وقال‬ ‫ِم أن َقأب ُل َوَل أن تَ ِج َد لِ ُسن ِة الل ِه تَأب ِد ً‬ ‫رسول الله (إن عليا مني وأنا من علي‪ ،‬خلق‬ ‫من طينتي‪ ،‬وهو إما ِ الخلق بعدي‪ ،‬يبين لهم‬ ‫‪7‬‬

‫ما اختلفوا فيه من سنتي) وقال رسول الله‬ ‫(في قول الله تبارك وتعالى‪ " :‬يو ِ ندعوا كل‬ ‫اناس بإمامهم "‪,‬قال‪ :‬يدعي كل قو ِ بإما ِ‬

‫زمانهم‪ ،‬وكتاب الله وسنة نبيهم‪ " .‬وقيل البي‬ ‫عبد الله الصادق عليه السًل ِ ‪ :‬بأي شئ‬

‫يفتي اإلما ِ ؟ قال‪ :‬بالكتاب‪ .‬قلت‪ :‬فما لم‬ ‫يكن في الكتاب؟ قال ‪ :‬بالسنة‪ .‬قلت‪ :‬فما لم‬ ‫يكن في الكتاب والسنة ؟ قال‪ :‬ليس شئ إال‬

‫في الكتاب والسنة‪ .‬فحينما نقول السنة‬ ‫باالطًلق فاعني بها امر الله وحكمه النه‬ ‫يرجع اليه االمر كله وله الحكم سبحانه‬

‫وتعالى‪.‬‬

‫وهذا مختصر في بيان المخالفات للسنة في‬

‫كتاب (شرح السنة) تأليف ابي محمد الحسن‬ ‫‪8‬‬

‫بن علي البريهاري المتوفي سنة ‪.319‬‬

‫ليكون تذكي ار للمعتقدين وتذكرَ للدارسين‪.‬‬

‫ولقد ذكرت هنا فقط ما خالف فيه السنة وكل‬

‫ما خالف السنة فهو بدعة واما ما هو ظن‬ ‫ال شاهد له وال مصدق او ما وافق الحق فاني‬ ‫لم اذكره‪ .‬والله المسدد‪.‬‬

‫‪9‬‬

‫المسائل‬

‫‪10‬‬

‫‪-2‬‬ ‫( اْلساس الذي بينا عليه الجماعة هم‬ ‫أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم رحمهم‬

‫الله أجمعين) تعليق‪ :‬هذا باطل خًلف‬ ‫السنة‪.‬‬

‫‪11‬‬

‫‪-1‬‬

‫(وهم – اي الصحابة‪-‬أهل السنة والجماعة)‬ ‫تعليق‪ :‬هذا باطل خًلف السنة‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫‪-3‬‬ ‫( من لم يأخذ عنهم‪ -‬اي الصحابة‪ -‬فقد‬ ‫ضل وابتدع وكل بدعة ضًللة والضًلل‬

‫وأهله في النار ) تعليق‪ :‬هذا باطل خًلف‬ ‫السنة‪.‬‬

‫‪13‬‬

‫‪-4‬‬ ‫( الجماعة وهم السواد اْلعظم والسواد‬

‫اْلعظم الحق وأهله) تعليق‪ :‬هذا باطل‬ ‫خًلف السنة بل اهل الحق واهل السنة‬ ‫والجماعة هم المتمسكين بالقران والسنة‬

‫المطيعين لله ورسوله قلوا او كثروا‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫‪-5‬‬ ‫(من خالف أصحاب رسول الله صلى الله‬ ‫عليه و سلم في شيء من أمر الدين فقد‬

‫كفر) تعليق‪ :‬هذا باطل خًلف السنة وهو‬ ‫غلو‪.‬‬

‫‪15‬‬

‫‪-6‬‬ ‫( انظر رحمك الله كل من سمعت كًلمه من‬ ‫أهل زمانك خاصة فًل تعجلن وال تدخلن في‬ ‫شيء منه حتى تسأل وتنظر هل تكلم فيه‬

‫أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه و‬ ‫سلم أو أحد من العلماء فإن أصبت فيه أث ار‬ ‫عنهم فتمسك به وال تجاوزه لشيء وال تختر‬

‫عليه شيئا فتسقط في النار ) تعليق‪ :‬هذا‬ ‫باطل خًلف السنة وهو غلو وتقليد‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫‪-1‬‬ ‫( من زعم أنه قد بقي شيء من‬ ‫أمر اإلسًل ِ لم يكفوناه أصحاب‬ ‫رسول الله صلى الله عليه و سلم‬

‫فقد كذبهم وكفى بهذا فرقة وطعنا‬

‫عليهم فهو مبتدع ضال مضل‬ ‫محدث في اإلسًل ِ ما ليس منه )‬

‫تعليق‪ :‬تعليق‪ :‬هذا باطل خًلف‬ ‫السنة ‪.‬‬

‫‪-1‬‬

‫‪17‬‬

‫( هو‪ -‬الله‪ -‬على عرشه استوى)‬ ‫تعليق‪ :‬هذا استعارَ عربية معروفة‬

‫عن االستيًلء والسلطة والتفرد‬

‫بالتدبير‪.‬‬

‫‪18‬‬

‫‪-9‬‬ ‫( علمه بكل مكان وال يخلو من علمه مكان‬ ‫) تعليق‪ :‬ال يوصف العلم هكذا والله عليم‬ ‫بكل شيء والله ال يخلو منه مكان وهو منزه‬ ‫عن المكان وال يحويه مكان وكان وال مكان‬

‫وقوله تؤويل باطل‪.‬‬

‫‪19‬‬

‫‪-21‬‬ ‫( ال يقول في صفات الرب تعالى لم إال شاك‬ ‫في الله تبارك وتعالى ) تعليق‪ :‬على ان‬ ‫يفهم الوصف على مراده العربي الفصيح‬ ‫واغراضه البًلغية من مجاز واستعارَ من‬

‫دون تحكم‪.‬‬

‫‪20‬‬

‫‪-22‬‬ ‫( وأفضل هذه اْلمة واْلمم كلها بعد اْلنبياء‬ ‫صلوات الله عليهم أجمعين أبو بكر ثم عمر‬ ‫ثم عثمان هكذا روي لنا عن ابن عمر أفضل‬

‫الناس بعد هؤالء علي وطلحة والزبير وسعد‬ ‫بن أبي وقاص وسعيد بن زيد وعبد الرحمن‬

‫بن عوف وأبو عبيدَ عامر بن الجراح وكلهم‬

‫يصلح للخًلفة ثم أفضل الناس بعد هؤالء‬

‫أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم‬

‫القرن اْلول الذي بعث فيهم المهاجرون‬

‫اْلولون واْلنصار وهم من صلى القبلتين ثم‬ ‫أفضل الناس بعد هؤالء من صحب رسول‬ ‫الله صلى الله عليه و سلم يوما أو شه ار أو‬

‫‪21‬‬

‫سنة أو أقل من ذلك أو أكثر) تعليق‪ :‬هذا‬ ‫باطل خًلف السنة ‪.‬‬

‫‪22‬‬

‫‪-21‬‬ ‫( نترحم عليهم ونذكر فضلهم ونكف عن‬ ‫زللهم وال نذكر أحدا منهم إال بالخير لقول‬ ‫رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا ذكر‬

‫أصحابي فأمسكوا وقال سفيان بن عيينة من‬

‫نطق في أصحاب رسول الله صلى الله عليه‬

‫و سلم بكلمة فهو صاحب هوى ) تعليق‪ :‬هذا‬ ‫باطل خًلف السنة ‪ .‬واصحاب رسول الله‬ ‫الذين مضوا على منهاجه فلم يبدلوا ولم‬ ‫يغيروا واليتهم واجبة وحبهم واجب واتباع‬ ‫هديهم واجب واما غيرهم ممن بدلوا وغيروا‬

‫واحدثوا فانهم ال يردون الحوض وال يصح‬ ‫توليهم‪.‬‬

‫‪23‬‬

‫‪-23‬‬ ‫( من ولي الخًلفة بإجماع الناس عليه‬

‫ورضاهم به فهو أمير المؤمنين ال يحل ْلحد‬

‫أن يبيت ليلة وال يرى أن ليس عليه إما ِ ب ار‬ ‫كان أو فاج ار ) تعليق‪ :‬هذا باطل خًلف‬ ‫السنة‪ .‬وال اعلم كيف يقبل عاقل بهكذا‬

‫اعتقاد؟‬

‫‪24‬‬

‫‪-24‬‬ ‫( من خرج على إما ِ من أئمة المسلمين‬ ‫فهو خارجي قد شق عصا المسلمين وخالف‬ ‫اآلثار وميتته ميتة جاهلية ) تعليق‪ :‬هذا‬

‫باطل خًلف السنة‪ .‬واالما ِ هنا يريد به‬ ‫المدعي لًلمامة وليس الوصي‪.‬‬

‫‪25‬‬

‫‪-25‬‬ ‫( ال يحل قتال السلطان وال الخروج عليه وإن‬ ‫جار وذلك لقول رسول الله صلى الله عليه‬

‫و سلم ْلبي ذر الغفاري اصبر وإن كان عبدا‬

‫حبشيا وقوله لألنصار اصبروا حتى تلقوني‬

‫على الحوض وليس من السنة قتال السلطان‬ ‫فإن فيه فساد الدنيا والدين ) تعليق‪ :‬هذا‬ ‫باطل خًلف السنة‪.‬‬

‫‪26‬‬

‫‪-26‬‬ ‫( ومن كان من أهل اإلسًل ِ فًل تشهد له‬ ‫بعمل خير وال شر فإنك ال تدري بما يختم له‬

‫عند الموت ترجو له رحمة الله وتخاف عليه‬

‫ذنوبه ال تدري ما سبق له عند الموت إلى‬

‫الله من الند ِ وما أحدث الله في ذلك الوقت‬ ‫إذا مات على اإلسًل ِ ترجو له الرحمة‬ ‫وتخاف عليه ذنوبه وما من ذنب إال وللعبد‬

‫منه توبة ) تعليق‪ :‬هذا باطل خًلف السنة‪.‬‬

‫‪27‬‬

‫‪-21‬‬ ‫(الصو ِ في السفر من شاء صا ِ ومن شاء‬

‫أفطر) تعليق‪ :‬هذا باطل خًلف السنة‪.‬‬

‫‪28‬‬

‫‪-21‬‬ ‫( كل ما سمعت من اآلثار شيئا مما لم‬ ‫يبلغه عقلك نحو قول رسول الله صلى الله‬ ‫عليه و سلم قلوب العباد بين أصبعين من‬

‫أصابح الرحمن عز و جل وقوله إن الله ينزل‬ ‫إلى السماء الدنيا وينزل يو ِ عرفة وينزل يو ِ‬ ‫القيامة وإن جهنم ال يزال يطرح فيها حتى‬ ‫يضع عليها قدمه جل ثناؤه وقول الله تعالى‬

‫للعبد إن مشيت إلي هرولت إليك وقوله خلق‬ ‫الله آد ِ على صورته وقول رسول الله صلى‬ ‫الله عليه و سلم رأيت ربي في أحسن صورَ‬ ‫وأشباه هذه اْلحاديث فعليك بالتسليم‬ ‫والتصديق والتفويض والرضا وال تفسر شيئا‬

‫من هذه بهواك فإن اإليمان بهذا واجب فمن‬ ‫‪29‬‬

‫فسر شيئا من هذا بهواه ورده فهو جهمي)‬ ‫تعليق‪ :‬هذا باطل خًلف السنة وهو غلو‬

‫بالحديث ‪.‬‬

‫‪30‬‬

‫‪-29‬‬ ‫(من زعم أنه يرى ربه في دار الدنيا فهو‬ ‫كافر بالله عز و جل ) تعليق‪ :‬اطًلق‬ ‫التكفير هكذا هذا باطل خًلف السنة‪.‬‬

‫‪31‬‬

‫‪-11‬‬ ‫( السلطان ولي من ال ولي له ) تعليق‪:‬‬

‫هذا باطل خًلف السنة‪ .‬بل هذا مختص‬ ‫بالنبي والوصي صلوات الله عليهما‪.‬‬

‫‪32‬‬

‫‪-12‬‬ ‫( إذا سمعت الرجل يطعن على اآلثار وال‬ ‫يقبلها أو ينكر شيئا من أخبار رسول الله‬ ‫صلى الله عليه و سلم فاتهمه على اإلسًل ِ‬

‫فإنه رجل رديء المذهب والقول) تعليق‪ :‬هذا‬ ‫باطل خًلف السنة‪ .‬فعرض الحديث على‬ ‫القران هو السنة‪.‬‬

‫‪33‬‬

‫‪-11‬‬ ‫( إن القرآن أحوج إلى السنة من السنة إلى‬ ‫القرآن ) تعليق‪ :‬هذا باطل خًلف السنة وهذا‬ ‫قول غريب عجيب‪.‬‬

‫‪34‬‬

‫‪-13‬‬

‫( اإليمان بأن الله هو الذي كلم موسى بن‬ ‫عمران يو ِ الطور وموسى يسمع من الله‬

‫الكًل ِ بصوت وقع في مسامعه منه ال من‬

‫غيره فمن قال غير هذا فقد كفر بالله العظيم‬ ‫) تعليق‪ :‬اطًلق تكفير المسلم هكذا هذا‬ ‫باطل خًلف السنة ‪.‬‬

‫‪35‬‬

‫‪-14‬‬ ‫( اعلم أن أول من ينظر إلى الله تعالى‬

‫في الجنة أالضراء ثم الرجال ثم النساء بأعين‬ ‫رؤوسهم كما قال رسول الله صلى الله عليه‬ ‫و سلم ) تعليق‪ :‬هذا باطل خًلف السنة‪.‬‬

‫‪36‬‬

‫‪-15‬‬ ‫( اعلم أن الدين إنما هو التقليد والتقليد‬ ‫ْلصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم‬

‫) تعليق‪ :‬هذا باطل خًلف السنة ‪.‬‬

‫‪37‬‬

‫‪-16‬‬ ‫( اعلم أنه إنما جاء هًلك الجهمية من أنهم‬ ‫فكروا في الرب عز و جل فأدخلوا لم وكيف‬ ‫وتركوا اْلثر ووضعوا القياس وقاسوا الدين‬

‫على رأيهم فجاءوا بالكفر عيانا ال يخفي ف‬ ‫كفروا وكفروا الخلق واضطرهم اْلمر إلى أن‬ ‫قالوا بالتعطيل ) تعليق‪ :‬اطًلق التكفير هكذا‬ ‫باطل خًلف السنة‪.‬‬

‫‪38‬‬

‫‪-11‬‬ ‫( الحق ما جاء من عند الله عز و جل‬ ‫والسنة ما سنه رسول الله صلى الله عليه و‬ ‫سلم والجماعة ما اجتمع عليه أصحاب رسول‬ ‫الله صلى الله عليه و سلم في خًلفة أبي‬

‫بكر وعمر وعثمان تعليق‪ :‬هذا باطل خًلف‬ ‫السنة ‪.‬‬

‫‪39‬‬

‫‪-11‬‬ ‫( ليس ْلحد رخصة في شيء أخذ به مما‬ ‫لم يكن عليه أصحاب رسول الله صلى الله‬

‫عليه و سلم أو يكون رجل يدعو إلى شيء‬

‫أحدثه من قبله من أهل البدع فهو كمن أحدثه‬ ‫فمن زعم ذلك أو قال به فقد رد السنة وخالف‬

‫الحق والجماعة وأباح الهوى وهو أشر على‬

‫هذه اْلمة من إبليس) تعليق‪ :‬هذا باطل‬

‫خًلف السنة وهو غلو ‪.‬‬

‫‪40‬‬

‫‪-19‬‬

‫( رحم الله عبدا ورحم والديه ق أر هذا الكتاب‬ ‫وبثه وعمل به ودعا إليه واحتج به فإنه دين‬

‫الله ودين رسوله وأنه من استحل شيئا خًلفا‬ ‫لما في هذا الكتاب فإنه ليس يدين الله بدين‬ ‫وقد رده كله كما لو أن عبدا آمن بجميع ما‬

‫قال الله عز و جل إال أنه شك في حرف فقد‬ ‫جميع ما قال الله وهو كافر كما أن شهادَ‬ ‫أن ال إله إال الله ال تقبل من صاحبها إال‬ ‫بصدق النية وخالص اليقين وكذلك ال يقبل‬

‫الله شيئا من السنة في ترك بعض ومن‬ ‫‪41‬‬

‫خالف ورد من السنة شيئا فقد رد السنة كلها‬ ‫فعليك بالقبول ودع المحال واللجاجة فإنه‬ ‫ليس من دين الله في شيء وزمانك خاصة‬

‫زمان سوء فاتق الله ) تعليق‪ :‬هذا باطل‬ ‫خًلف السنة وهو غلو بهذا الكتاب‪.‬‬

‫‪42‬‬

‫‪-31‬‬ ‫( إذا وقعت الفتنة فالز ِ جوف بيتك وفر من‬ ‫جوار الفتنة وإياك والعصبية وكل ما كان من‬ ‫قتال بين المسلمين على الدنيا فهو فتنة )‬

‫تعليق‪ :‬هذا باطل خًلف السنة‪.‬‬

‫‪43‬‬

‫‪-32‬‬ ‫( الكف عن حرب علي ومعاوية وعائشة‬ ‫وطلحة والزبير رحمهم الله أجمعين ومن كان‬ ‫معهم ال تخاصم فيهم وكل أمرهم إلى الله‬

‫تعالى فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم‬

‫قال إياكم وذكر أصحابي وأصهاري وأختاني‬ ‫) تعليق‪ :‬هذا باطل خًلف السنة‪.‬‬

‫‪44‬‬

‫‪-31‬‬ ‫( قال – رسول الله صلى الله عليه واله‪-‬‬ ‫إن الله تعالى نظر إلى أهل بدر فقال اعملوا‬ ‫ما شئتم فقد غفرت لكم ) تعليق‪ :‬هذا باطل‬

‫خًلف السنة‪ .‬فقول رسول الله ال يخالف‬ ‫القران وهذا القول يخالفه‪.‬‬

‫‪45‬‬

‫‪-33‬‬ ‫( إن كان مع رجل مال حرا ِ فقد ضمنه ال‬ ‫يحل ْلحد أن يأخذ منه شيئا إال بإذنه فإنه‬ ‫عسى أن يتوب هذا فيريد أن يرده على أربابه‬

‫فأخذت حراما ) تعليق‪ :‬هذا باطل خًلف‬ ‫السنة‪.‬‬

‫‪46‬‬

‫‪-34‬‬ ‫( المكاسب ما بان لك صحته فهو مطلق إال‬ ‫ما ظهر فساده فإن كان فاسدا يأخذ من‬ ‫الفاسد ممسكة نفسه ) تعليق‪ :‬هذا باطل‬

‫خًلف السنة‪.‬‬

‫‪47‬‬

‫‪-53‬‬ ‫( الصلوات الخمس جائزَ خلف من صليت‬

‫إال أن يكون جهميا فإنه معطل وإن صليت‬ ‫خلفه فأعد صًلتك وإن كان امامك يو ِ‬ ‫الجمعة جهميا وهو سلطان فصل خلفه‬

‫وأعد صًلتك وإن كان إمامك من السلطان‬ ‫وغيره صاحب سنة فصل خلفه وال تعد‬

‫صًلتك ) تعليق‪ :‬هذا باطل خًلف السنة‪.‬‬

‫‪48‬‬

‫‪-36‬‬ ‫( اإليمان بأن أبا بكر وعمر رحمة الله‬ ‫عليهما في حجرَ عائشة مع رسول الله صلى‬

‫الله عليه و سلم قد دفنا هنالك معه فإذا أتيت‬ ‫القبر فالتسليم عليهما بعد رسول الله صلى‬

‫الله عليه و سلم واجب ) تعليق‪ :‬هذا باطل‬ ‫خًلف السنة‪.‬‬

‫‪49‬‬

‫‪-31‬‬ ‫( اْلمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب‬ ‫إال من خفت سيفه وعصاه) تعليق‪ :‬هذا باطل‬

‫خًلف السنة‪.‬‬

‫‪50‬‬

‫‪-31‬‬

‫( اْلمر بالمعروف والنهي عن المنكر باليد‬

‫واللسان والقلب بًل سيف) تعليق‪ :‬هذا باطل‬ ‫خًلف السنة ‪.‬‬

‫‪51‬‬

‫‪-39‬‬ ‫( وإذا رأيت الرجل يطعن على أصحاب النبي‬ ‫صلى الله عليه و سلم فاعلم أنه صاحب‬

‫قول سوء وهوى لقول رسول صلى الله عليه‬

‫و سلم إذا ذكر أصحابي فأمسكوا فقد علم‬

‫النبي صلى الله عليه و سلم ما يكون منهم‬

‫من الزلل بعد موته فلم يقل فيهم إال خي ار‬

‫وقال ذروا أصحابي ال تقولوا فيهم إال خي ار‬ ‫وال تحدث بشيء من زللهم وال حربهم وال ما‬

‫غاب عنك علمه وال تسمعه من أحد يحدث‬

‫‪52‬‬

‫به فإنه ال يسلم لك قلبك إن سمعته ) تعليق‪:‬‬ ‫هذا باطل خًلف السنة ‪.‬‬

‫‪53‬‬

‫‪-41‬‬ ‫( اعلم أن جور السلطان ال ينقص فريضة‬ ‫من فرائض الله التي افترضها على لسان‬

‫نبيه صلى الله عليه و سلم جوره على نفسه‬ ‫وتطوعك وبرك معه تا ِ إن شاء الله تعالى‬ ‫يعني الجماعة والجمعة والجهاد معهم وكل‬ ‫شيء من الطاعات فشاركهم فيه فلك نيتك‬ ‫له ) تعليق‪ :‬هذا باطل خًلف السنة‪.‬‬

‫‪54‬‬

‫‪-42‬‬ ‫( إذا رأيت الرجل يدعو على السلطان فاعلم‬ ‫أنه صاحب هوى وإذا سمعت الرجل يدعو‬

‫للسلطان بالصًلح فاعلم أنه صاحب سنة إن‬ ‫شاء الله ) تعليق‪ :‬هذا باطل خًلف السنة‪.‬‬

‫‪55‬‬

‫‪-41‬‬ ‫( ال تذكر أحدا من أمهات المؤمنين إال بخير‬ ‫) تعليق‪ :‬هذا باطل خًلف السنة‪.‬‬

‫‪56‬‬

‫‪-43‬‬ ‫( إذا سمعت الرجل يقول فًلن ناصبي فاعلم‬ ‫أنه رافضي وإذا سمعت الرجل يقول فًلن‬ ‫مشبه أو فًلن يتكلم بالتشبيه فاعلم أنه جهمي‬

‫وإذا سمعت الرجل يقول تكلم بالتوحيد واشرح‬ ‫لي التوحيد فاعلم أنه خارجي معتزلي أو يقول‬ ‫فًلن مجبر أو يتكلم باإلجبار أو تكلم بالعدل‬

‫فاعلم أنه قدري ْلن هذه اْلسماء محدثة‬

‫أحدثها أهل البدع ) تعليق‪ :‬هذا باطل خًلف‬ ‫السنة‪.‬‬

‫‪57‬‬

‫‪-44‬‬ ‫( اعلم أن اْلهواء كلها ردية تدعو إلى‬ ‫السيف وأردؤها وأكفرها الرافضة والمعتزلة‬

‫والجهمية فإنهم يريدون الناس على التعطيل‬ ‫والزندقة ) تعليق‪ :‬هذا باطل خًلف السنة‪.‬‬

‫‪58‬‬

‫‪-45‬‬ ‫( اعلم أنه من تناول أحدا من أصحاب رسول‬ ‫الله صلى الله عليه و سلم فاعلم أنه إنما‬ ‫أراد محمدا صلى الله عليه و سلم وقد آذاه‬ ‫في قبره ) تعليق‪ :‬هذا باطل خًلف السنة‬ ‫وهو غلو‪.‬‬

‫‪59‬‬

‫‪-46‬‬ ‫( إذا رأيت الرجل رديء الطريق والمذهب‬ ‫فاسقا فاج ار صاحب معاص ظالما وهو من‬ ‫أهل السنة فاصحبه واجلس معه فإنه ليس‬ ‫تضرك معصيته وإذا رأيت الرجل عابدا‬

‫مجتهدا متقشفا محترفا بالعبادَ صاحب هوى‬

‫فًل تجلس معه وال تسمع كًلمه وال تمشي‬ ‫معه في طريق فإني ال آمن أن تستحلي‬

‫طريقه فتهلك معه رأى يونس بن عبيد ابنه‬

‫وقد خرج من عند صاحب هوى فقال يا بني‬

‫من أين خرجت قال من عند عمرو بن عبيد‬ ‫قال يا بني ْلن أراك خرجت من بيت هيتي‬

‫أحب إلي من أن أراك خرجت من بيت فًلن‬ ‫‪60‬‬

‫وفًلن وْلن تلقى الله زانيا سارقا خائنا أحب‬ ‫إلي من أن تلقاه بقول أهل اْلهواء ) تعليق‪:‬‬ ‫هذا باطل خًلف السنة‪.‬‬

‫‪-41‬‬ ‫‪61‬‬

‫( اليو ِ يمتحن بالسنة لقوله إن هذا العلم دين‬ ‫فانظروا ممن تأخذون دينكم وال تقبلوا الحديث‬ ‫اال ممن تقبلون شهادته فانظر إن كان‬ ‫صاحب سنة له معرفة صدوق كتبت عنه‬

‫وإال تركته ) تعليق‪ :‬هذا باطل خًلف السنة‬

‫‪.‬‬

‫‪62‬‬

‫‪-41‬‬ ‫( إذا أردت اإلستقامة على الحق وطريق أهل‬ ‫السنة قبلك فاحذر الكًل ِ وأصحاب الكًل ِ‬ ‫والجدال والمراء والقياس والمناظرَ في الدين‬

‫) تعليق‪ :‬هذا باطل خًلف السنة‪.‬‬

‫‪63‬‬

‫‪-49‬‬ ‫( عليك باآلثار وأصحاب اْلثر والتقليد فإن‬ ‫الدين إنما هو التقليد يعني للنبي صلى الله‬ ‫عليه و سلم وأصحابه رضوان الله عليهم‬

‫أجمعين ومن قبلنا لم يدعونا في لبس فقلدهم‬ ‫واسترح) تعليق‪ :‬هذا باطل خًلف السنة‬ ‫والدين علم وليس تقليدا‪.‬‬

‫‪64‬‬

‫‪-51‬‬ ‫( ال تجاوز اْلثر وأهل اْلثر وقف عند‬ ‫متشابه القرآن والحديث وال تقس شيئا وال‬ ‫تطلب من عندك حيلة ترد بها على أهل‬ ‫البدع فإنك امرت بالسكوت عنهم ) تعليق‪:‬‬ ‫هذا باطل خًلف السنة‪.‬‬

‫‪-52‬‬

‫‪65‬‬

‫( لم يبلغنا عن أحد من فقهائنا وعلمائنا أنه‬ ‫جادل أو ناظر أو خاصم وكان ابن عمر‬ ‫يكره المناظرَ ومالك بن أنس ومن فوقه ومن‬ ‫دونه إلى يومنا هذا وقال النبي صلى الله‬

‫عليه و سلم المؤمن ال يماري وال أشفع‬

‫للمماري يو ِ القيامة ) تعليق‪ :‬هذا باطل‬ ‫خًلف السنة‪.‬‬

‫‪66‬‬

‫‪-51‬‬ ‫(ال يحل لرجل أن يقول فًلن صاحب سنة‬ ‫حتى يعلم أنه قد اجتمعت فيه خصال السنة‬ ‫فًل يقال له صاحب سنة حتى تجتمع فيه‬ ‫السنة كلها قال عبد الله بن المبارك أصل‬

‫اثنين وسبعين هوى أربعة أهواء فمن هذه‬

‫اْلربعة اْلهواء تشعبت االثنان وسبعون هوى‬ ‫القدرية والمرجئة والشيعة والخوارج فمن قد ِ‬ ‫أبا بكر وعمر وعثمان وعليا على أصحاب‬

‫رسول الله صلى الله عليه و سلم ولم يتكلم‬ ‫في الباقين إال بخير ودعا لهم فقد خرج من‬ ‫التشيع أوله وآخره ومن قال اإليمان قول‬

‫وعمل يزيد وينقص فقد خرج من اْلرجاء أوله‬ ‫‪67‬‬

‫وآخره ومن قال الصًلَ خلف كل بر وفاجر‬ ‫والجهاد مع كل خليفة ولم ير الخروج على‬

‫السلطان بالسيف ودعا لهم بالصًلح فقد‬ ‫خرج من قول الخوارج أوله وآخره ومن قال‬ ‫المقادير كلها من الله عز و جل خيرها‬ ‫وشرها يضل من يشاء ويهدي من يشاء فقد‬

‫خرج من قول القدرية أوله وآخره وهو صاحب‬ ‫سنة ) تعليق‪ :‬هذا باطل خًلف السنة‪.‬‬

‫( بدعة ظهرت هي كفر بالله العظيم ومن‬ ‫قال بها فهو كافر بالله ال شك فيه من يؤمن‬ ‫بالرجعة ويقول علي بن أبي طالب حي‬

‫وسيرجع قبل يو ِ القيامة ومحمد بن علي‬

‫وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر ويتكلمون‬

‫في اإلمامة وأنهم يعلمون الغيب فاحذرهم‬

‫فإنهم كفار بالله العظيم قال طعمة بن عمرو‬ ‫‪68‬‬

‫وسفيان بن عيينة من وقف عند عثمان وعلي‬ ‫فهو شيعي ال يعدل وال يكلم وال يجالس ومن‬

‫قد ِ عليا على عثمان فهو رافضي قد رفض‬

‫آثار أصحاب رسول الله صلى الله عليه و‬ ‫سلم ومن قد ِ اْلربعة على جميعهم وترحم‬

‫على الباقين وكف عن زللهم فهو على طريق‬ ‫االستقامة والهدى في هذا الباب ) تعليق‪:‬‬ ‫هذا باطل خًلف السنة‪.‬‬

‫‪-53‬‬

‫‪69‬‬

‫(السنة أن تشهد للعشرَ الذين شهد لهم رسول‬ ‫الله صلى الله عليه و سلم بالجنة أنهم من‬

‫أهل الجنة ال شك فيه) تعليق‪ :‬هذا باطل‬ ‫خًلف السنة‪.‬‬

‫‪-54‬‬

‫‪70‬‬

‫(من أقر بما في هذا الكتاب وآمن به واتخذه‬ ‫إماما ولم يشك في حرف منه ولم يجحد حرفا‬ ‫منه فهو صاحب سنة وجماعة كامل قد‬

‫كملت فيه الجماعة ومن جحد حرفا مما في‬ ‫هذا الكتاب أوشك في حرف منه أو شك فيه‬

‫أو وقف فهو صاحب هوى) تعليق‪ :‬هذا‬ ‫باطل خًلف السنة وهو غلو بكتابه‪.‬‬

‫انتهى والحمد لله‬

‫‪71‬‬