المص ّدق الصغري أحاديث هلا مص ّدق من القرآن والسنة أنور غين الوسوي
المص ّدق الصغري أحاديث هلا مص ّدق من القرآن والسنة أنور غين الوسوي دار أقواس للنشر العراق 1441
احملتوايت
احملتوايت 1 .................................................................................................... املقدمة 4 ...................................................................................................... اصول حتصيل املعرفة 6 .................................................................................... عالمات املعرفة احلقة14 ................................................................................. . األحاديث 21 ................................................................................................ فصل :1املئة االوىل 22 ................................................................................... فصل :2املئة الثانية 34 .................................................................................... فصل :3املئة الثالثة 46 .................................................................................... فصل :4املئة الرابعة 58 ................................................................................... فصل :5املئة اخلامسة 68 ................................................................................. فصل :6املئة السادسة 78 ................................................................................. فصل :7املئة السابعة 87 .................................................................................. فصل :8املئة الثامنة 97 ................................................................................... فصل :9املئة التاسعة 107 ................................................................................ فصل :10املئة العاشرة 119 .............................................................................. فصل :11املئة احلادية عشرة 135 ........................................................................ فصل :12املاة الثانية عشرة147 .......................................................................... فصل :13املئة الثالثة عشرة160 .......................................................................... فصل :14املئة الرابعة عشرة 171 ......................................................................... فصل :15املئة اخلامسة عشرة 182 ....................................................................... فصل :16املئة السادسة عشرة 192 ...................................................................... فصل :17املئة السابعة عشرة 203 ........................................................................
1
فصل :18املئة الثامنة عشرة 214 ......................................................................... فصل :19املئة التاسعة عشرة 227 ........................................................................ فصل :20املئة العشرون 238 ............................................................................. فصل :21املئة احلادية والعشرون250 ..................................................................... فصل :22املئة الثانية و العشرون 261 .................................................................... فصل :23املئة الثالثة و العشرون 272 .................................................................... فصل :24املئة الرابعة والعشرون 283 ..................................................................... فصل :25املئة اخلامسة والعشرون 295 ................................................................... فصل :26املئة السادسة والعشرون307 ................................................................... فصل :27املئة السابعة والعشرون 319 .................................................................... انتهى واحلمد لل 330 ........................................................................................
2
عن عبد هللا أن النيب {صلى هللا عليه واله} قال من حلف على مال امر ٍئ ٍ مسلم بغري حقه لقي هللا وهو عليه غضبان قال عبد هللا مث قرأ علينا رسول هللا {صلى هللا عليه واله} مصداقه من
كتاب هللا (إن الذين يشرتون بعهد هللا وأمياهنم مثناً قليالً) إىل آخر اآلية .تعليق :مصداقه اي ما يصدقه.
3
القدمة بسم هللا الرمحن الرحيم .و احلمد هلل رب العالني .اللهم صل على حممد و اله الطاهرين و
اغفر لنا و جلميع السلمني.
كتاب " الصدق الصغري" كتاب جامع لألحاديث الصدقة ابلقرآن والسنة من كتايب (اجلمع
بني صحيحي البخاري ومسلم للحميدي وصحيح مسانيد االخيار للموسوي احللي ) .وهنا
بعض االشارات:
اوال :امسيت الكتاب بـ (الصدق الصغري) النه اشتمل على األحاديث الصدقة ابلقران والسنة من الكتابني الذكورين فقط ،اذ هناك أحاديث مصدقة صحيحة السند يف غريمها فضال عن
االحاديث الصدقة اليت هي ضعيفة السند ابالصطالح وهي حق وعلم وصدق ،لذلك سيكون يل كتب امشل و اوسع ان شاء هللا تعاىل.
اثنيا :بينت يف كتب كثرية مستقلة االمور اخلاصة مبنهج العرض اي عرض احلديث على القران
والسنة ،لكن ابختصار؛ احلديث الصدق -وهو احلديث الصحيح حقا -هو احلديث الوافق حملكم القران او السنة القطعية بشاهد منهما يوجب االطمئنان عرفا خيرجه من الظن اىل العلم. وابختصار هو حديث له شاهد من القران والسنة خيرجه من الظن اىل العلم .وهذا النوع من
احلديث يصح اعتماده والتعبد به ،وهو خبالف الخالف هلما اي ما ليس له شاهد فيهما فانه ظن ال يصح اعتماده او التعبد به وان كان صحيحا ابالصطالح .وعرض احلديث يكون على الثابت العلوم من العارف القرانية و السنية وانه مطلب و حاجة عقالئية و شرعية كثرية النفع
و الربكة ،وفيه حتقق للغاايت الرجوة يف الوصول اىل احلق ،بعد ان ثبت ان الدين ال اختالف
فيه و انه يصدق بعضه بعضا .فالعارف الدينية ال تتعارض ،و الضروري و القطعي منها مصدق لا هو ليس قطعيا فيصبح االخري بشواهد القطعيات علما متصال به و راجع اليه وهبذا تعتصم
العارف و يتحقق االتصال العريف.
اثلثا :ان هذه االحاديث حتقق االتصالني؛ االتصال السندي الهنا صحيحة السند و االتصال العريف الهنا ذات شواهد و مصداق من العارف الثابتة .فهذه االحاديث تتصف ابعلى
درجات العلم االطمئناين عند الكل ،كل حسب منهجه وهي عندي كلها عندي حجة يف 4
الدين لعدم اعتباري لصحة السند يف العمل ابالحاديث والن األصل تصديق السلم و صحة
خربه.
رابعا :منهج العرض ابهتمامه ابلنت و عدم اهتمامه ابلسند يكون قادرا على جتاوز تلك
احلجب و الوانع و منتجا لعارف مجاعية موحدة و متحررة من التمذهب الدرسي يف خطوة
حنو اسالم بال مذاهب .ان االختالف يف العقائد بني الناس موجود كاختالفهم يف درجة اليقني
وهو اتبع لالختالف يف درجات العلم وال دليل على منعه لكنه ال يهتم ابلعناوين و الصطلحات
و التصنيفات لذلك فهو ال يؤسس للفرقة ،وهذا خبالف االختالفات الدرسية و الذهبية التعليمية اليت هتتم و تقوم على العناوين والصطلحات والتصنيفات فاهنا السبب احلقيقي للتصنيف و التسميات الداخلية و التقسيم و التمايز بل و الفرقة و التباعد احيان.
خامسا :ان الوصية الثابتة هو التمسك ابلقران والعرتة مبعىن تقدمي نقل العرتة للسنة على
غريهم اال انه الجل ان من أحاديث اهل البيت صلوات هللا عليهم ما هو شارح للسنة ومبينة
هلا و اهنا جاءت بصورة الفصل يف االختالف و احيان ترتكز كثريا على ما روي عن رسول هللا
صلى هللا عليه و اله ،فكان منطق التأليف يقتضي تقدمي من نقل لفظه صلى هللا عليه واله.
5
اصول حتصيل العرفة من العلوم لكل احد ان يف الشريعة االسالمي اصوال كربى ال ميكن ،وما يهمنا هنا يف جمل
النقل و حتصيل العرفة االصول التالية:
االصل االول :الرد اىل القران و السنة والعرض عليهما. قال تعاىل :فَإ ْن تَـنَ َاز ْعتم ْم يف َش ْي ٍء فَـ مردُّوهم إ َىل ه اَّلل َوال هر مسول .توضيح (ت) قال يف الوجيز { فإن القول قويل :فَـ مردُّوا األمر يف ذلك إىل كتاب هللا كل فريق :م تنازعتم } اختلفتم وجتادلتم وقال ُّ
وسنهة رسوله .و قال السعدي مث أمر برد كل ما تنازع الناس فيه من أصول الدين وفروعه إىل
هللا وإىل رسوله ،أي :إىل كتاب هللا وسنة رسوله؛ فإن فيهما الفصل يف مجيع السائل اخلالفية.
وقال الطوسي :فمعىن الرد إىل هللا هو إىل كتابه والرد إىل رسوله هو الرد إىل سنته .و هو قول
جماهد ،وقتادة ،وميمون بن مهران ،والسدي :والرد إىل االئمة جيري جمرى الرد إىل هللا والرسول، ولذلك قال يف آية أخرى " ولو ردوه إىل الرسول وإىل أويل االمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه
منهم " والنه إذا كان قوهلم حجة من حيث كانوا معصومني حافظني للشرع جروا جمرى الرسول
يف هذا الباب.انتهى اقول وهو مقتضى االمر بطاعتهم و السنة االمرة ابلتمسك هبم حىت عند من ال يقول بعصمتهم .هذا وقد جاء يف احلديث الصدق يف النهج قال أمري الؤمنني
صلوات هللا عليه :الرد إىل هللا األخذ مبحكم كتابه والرد إىل الرسول األخذ بسنته اجلامعة غري
الفرقة.
ٍ ْمهم إ َىل ه اَّلل .ت :قال السعدي { َوَما ا ْختَـلَ ْفتم ْم فيه وقال تعاىل َ :ما ا ْختَـلَ ْفتم ْم فيه م ْن َش ْيء فَ محك م ٍ ْمهم إ َىل ه اَّلل } يرد إىل كتابه، م ْن َش ْيء } من أصول دينكم وفروعه ،مما مل تتفقوا عليه { فَ محك م وإىل سنة رسوله ،فما حكما به فهو احلق ،وما خالف ذلك فباطل .وقال ابن عجيبة الختار
العموم ،أي :وما اختلفتم فيه أيها الناس من أمور الدين ،سواء رجع ذلك االختالف إىل فحكم ذلك إىل هللا ،وقد قال يف آية أخرى { :فَإن تَـنَ َاز ْعتم ْم ِف َش ْى ٍء األصول أو الفروع ،م فَـ مردُّوهم إ َىل هللا َوال هر مسول } .وقال الطوسي وقوله (وما اختلفتم فيه من شئ فحكمه إىل هللا) معناه ان الذي ختتلفون فيه من أمر دينكم ودنياكم وتتنازعون فيه (فحكمه إىل هللا) يعين أنه الذي يفصل بني احملق فيه وبني البطل ،النه العامل حبقيقة ذلك.
6
ين يَ ْستَـ ْنبطمونَهم م ْنـ مه ْم .ت: وقال تعاىل َ :ول َْو َردُّوهم إ َىل ال هر مسول َوإ َىل أمويل ْاأل َْمر م ْنـ مه ْم ل ََعل َمهم الهذ َ
قال الاوردي { َول َْو َردُّوهم إ َىل ال هر مسول َوإ َىل أ ْمويل األ َْمر م ْنـ مه ْم } وفيهم ثالثة أقاويل :أحدها :
أهنم األمراء ،وهذا قول ابن زيد ،والسدي .والثاين :هم أمراء السرااي .والثالث :هم أهل
العلم والفقه ،وهذا قول احلسن ،وقتادة ،وابن جريج ،وابن جنيح ،والزجاج .قال الطوسي (ولو ردوه إىل الرسول) مبعىن لو ردوه إىل سنته " وإىل أويل االمر منهم " .قال أبوجعفر
(صلوات هللا عليه) :هم االئمة العصومون .وقال ابن زيد ،والسدي ،وأبوعلي :هم امراء
السرااي ،والوالة ،وكانوا يسمعون ابخبار السرااي وال يتحققونه فيشيعونه واليسألون أويل االمر. وقال احلسن ،وقتادة ،وابن جريج ،وابن أيب جنيح ،والزجاج :هم أهل العلم ،والفقه الالزمني
للنيب صلى هللا عليه وآله ،الهنم لو سألوهلم عن حقيقة ما أرجفوا به ،لعلموا به .قال اجلبائي: هذا الجيوز ،الن أويل االمر من هلم االمر على الناس بوالية .واالول أقوى ،النه تعاىل بني
أهنم مىت ردوه إىل أويل العلم علموه .والرد إىل من ليس مبعصوم ،اليوجب العلم جلواز اخلطأ
عليه بال خالف سواء كانوا امراء السرااي ،أو العلماء .انتهى اقول الصدق ان الرد ترتييب اي اىل الرسول حال وفاته و بعده اىل اويل االمر وهو الذي يقوم مقام الرسول الفرتضة طاعتهم
وان الرد اىل ويل االمر طريقي فال بد ان يكون على علم ابهلل و الرسول مما يؤهله ان يكون
هاداي.
وقال تعاىل َوا ْعتَص مموا حبَْبل ه اَّلل َمج ًيعا َوَال تَـ َف هرقموا .ت :قال ابو السعود { واعتصموا حبَْبل هللا التني) .وقال حبل هللا م } أي بدين اإلسالم أو بكتابه لقوله عليه الصالة والسالم « :القرآ من م
الطوسي و " واعتصموا " امتنعوا حببل هللا واستمسكوا به -اىل ان -قال يف معىن قوله" :
حببل هللا " قوالن قال أبوسعيد اخلدري عن النيب صلى هللا عليه وآله أنه كتاب هللا .وبه قال ابن مسعود .وقتادة والسدي .وقال ابن زيد " حبل هللا " دين هللا أي دين االسالم .وقوله" : مجيعا " منصوب على احلال .والعىن اعتصموا حببل هللا جمتمعني على االعتصام به .انتهى، فاالعتصام هو التمسك اي عمليا هو الرجوع و الرد. اقول؛ وهذا االايت هي االساس النقلي يف منهج العرض -اي عرض احلديث على القران و
السنة -مع االساس العقالئي و الفطري للقرائنية و للتمييز و الرد و الفرز .وال يقال اهنا يف 7
مورد االختالف ،حيث اهنا والجل جميئها موافقة لسلوك عقالئي عام امنا كانت من ابب الثال و الصداق و التطبيق .و هذا الذي يشهد له اصل نقلي اخر هو ايضا يقع ضمن اطار السلوك العقالئي يف احراز و قصد توافق العارف و تناسبها و تناسقها و هو االصل الثاين
التايل اي ان احلق يصدق بعضه بعضا.
االصل الثاين :ان احلق يصدق بعضه بعضا وال خيتلف.
اءهم } اءهم َو مه َو ا ْحلَ ُّق مم َ ص ّدقًا ل َما َم َع مه ْم .ت :قال يف اجلاللني{ مبَا َوَر َ قال تعاىلَ :ويَ ْك مف مرو َن مبَا َوَر َ
ص ّدقاً } حال اثنية مؤكدة .وقال ابو السعود سواه أو بعده من القرآن { َو مه َو احلق } حال { مم َ
حال مؤكدة لضمون اجلملة صاحبمها إما ضمريم احلق وعاملَها ما فيه من معىن ص ّدقاً } ٌ { مم َ مضمر ،أي أمح ُّقه مص ّدقاً. فعل الفعل قاله أبو البقاء ،وإما ضمريٌ دل عليه م ٌ الكالم وعاملها ٌ
اءهم } أي :مبا سواه ،وهو القرآن ،حال كونه { وعن ابن عجيبة وهم { يَ ْك مف مرو َن مبَا َ ور َ ص ّدقاً لّ َما َم َع مه ْم } .وقال الطوسي قوله " :هو احلق مصدقا " يعين القرآن مصدقا لا معهم مم َ
ونصب على احلال -ويسميه الكوفيون على القطع .انتهى وقوله على الطقع يفصلهالطربسي حيث قال :قوله « مصدقا » نصب على احلال و هذه حال مؤكدة قال الزجاج
زعم سيبويه و اخلليل و مجيع النحويني الوثوق بعلمهم أن قولك هو زيد قائما خطأ ألن قولك هو زيد كناية عن اسم متقدم فليس يف احلال فائدة ألن احلال يوجب هاهنا أنه إذا كان قائما
فهو زيد و إذا ترك القيام فليس بزيد فهذا خطأ فأما قولك هو زيد معروفا و هو احلق مصدقا
ففي احلال هنا فائدة كأنك قلت أثبته له معروفا و كأنه مبنزلة قولك هو زيد حقا فمعروف حال ألنه إمنا يكون زيدا أبنه يعرف بزيد و كذلك القرآن هو احلق إذا كان مصدقا لكتب
الرسل (عليهم السالم) .انتهى ،اقول قوله (إذا كان) اي حيث كان .ان ظاهر االية ابن
الصدقة من مالزمات احلق وعالماته ،و كالم االعالم التقدم يوجب اجلزم بذلك اظهرها قول
ابو السعود ( احقه مصدقا) و قول الطربسي (القرآن هو احلق إذا كان مصدقا لكتب الرسل).
ني يَ َديْه .ت وهو كسابقه. وقال تعاىل :نَـ هز َل َعلَْي َ ص ّدقًا ل َما بَـ َْ اب اب ْحلَ ّق مم َ ك الْكتَ َ
ص ّدقًا ل َما َم َع مك ْم } أي: ص ّدقًا ل َما َم َع مك ْم .ت :قال السعدي { مم َ قال تعاىلَ :آمنموا مبَا نَـ هزلْنَا مم َ
موافقا له ال خمالفا وال مناقضا ،فإذا كان موافقا لا معكم من الكتب ،غري خمالف هلا; فال مانع
لكم من اإلميان به ،ألنه جاء مبا جاءت به الرسلون ،فأنتم أوىل من آمن به وصدق به ،لكونكم 8
ص ّدقًا ل َّما َم َع مك ْم } ،أي صدقوا َنزل م ْت مم َ أهل الكتب والعلم .وقال السمرقندي { َوءامنمواْ مبَا أ َ
هبذا القرآن الذي أنزلت على حممد صلى هللا عليه وسلم مصدقاً أي موافقاً لا معكم .قال
الطربسي « آمنوا » أي صدقوا « مبا نزلنا » يعين مبا نزلناه على حممد (صلى هللا عليهوآهلوسلّم) من القرآن و غريه من أحكام الدين « مصدقا لا معكم » من التوراة و اإلجنيل اللذين تضمنتا
صفة نبينا (صلى هللا عليهوآهلوسلّم) و صحة ما جاء به .قال الطوسي ":آمنوا " معناه صدقوا،
الن قد بينا ان االميان هو التصديق " مبا انزلت " يعين مبا انزلت على حممد " صلى هللا عليه و اله " من القرآن .وقوله " :مصدقا " يعين ان القرآن مصدق لا مع اليهود من بين اسرائيل
من التوراة وامرهم ابلتصديق ابلقرآن ،واخربهم ان فيه تصديقهم ابلتوراة ،الن الذي يف القرآن
من االمر ابالقرار بنبوة حممد " ص " ،وتصديقه نظري الذي يف التوراة واالجنيل وموافق ال تقدم من االخبار به ،فهو مصداق ذلك اخلرب وقال قوم :معناه انه مصدق ابلتوراة واالجنيل الذي فيه الداللة على انه حق واالول الوجه ،الن على ذلك الوجه حجة عليهم ،دون هذا الوجه.
انتهى اقول الصدق ان االحتجاج ابلصدقية اي كون السابق مصداقا للتايل والقول االول
هو مدلول الظاهر وكالمها يثبت حجية الصدقية .و الحظ كيف امر هللا تعاىل ابالميان الجل انه مصدق ،فوضع الصدفية بدال من احلق الصرح به يف اايت اخرى .وان ما يؤمر ابالميان
به هو احلق ،فجعل الوجب لالميان الصدقية و قد جعل موجبها احلق يف اايت اخر.
ني يَ َديْه .ت :وهو يشعر قال تعاىل :الهذي أ َْو َح ْيـنَا إل َْي َ ص ّدقًا ل َما بَـ َْ ك م َن الْكتَاب مه َو ا ْحلَ ُّق مم َ ايضا ابلالزمة بني احلق و الصدقية و جيري فيه الكالم السابق.
قال تعاىل :أَفَ َال يَـتَ َدبهـ مرو َن الْ مق ْرَآ َن َولَ ْو َكا َن م ْن عنْد غَ ْري ه ريا .ت :قال اَّلل ل ََو َج مدوا فيه ا ْخت َالفًا َكث ً السعدي ( ومن فوائد التدبر لكتاب هللا :أنه بذلك يصل العبد إىل درجة اليقني والعلم أبنه كالم هللا ،ألنه يراه يصدق بعضه بعضا ،ويوافق بعضه بعضا .فرتى احلكم والقصة واإلخبارات
تعاد يف القرآن يف عدة مواضع ،كلها متوافقة متصادقة ،ال ينقض بعضها بعضا ،فبذلك يعلم
كمال القرآن وأنه من عند من أحاط علمه جبميع األمور ،فلذلك قال تعاىلَ { :ول َْو َكا َن م ْن عنْد غَ ْري ه ريا } أي :فلما كان من عند هللا مل يكن فيه اختالف أصال. اَّلل ل ََو َج مدوا فيه ا ْختالفًا َكث ً جل جالله :أفال يتدبر هؤالء النافقون { القرآن } ،وينظرون وقال ابن عجيبة يقول احل ّق ّ
ويتبصرون يف معاين علومه وأسراره ،ويطلعون على عجائب ما فيه من البالغة والبيان ، ّ قصصه وأخباره ،وتَوافمق آايته وأحكامه ،حىت يتحققوا أنه ليس من طوق البشر ،وإمنا هو 9
كثريا } بَني من عند هللا الواحد القهار { ،ولو كان من عند غري هللا لوجدوا فيه اختالفًا ً فصيحا ،وبعضه ركي ًكا، أحكامه وآايته ،من تَـ َفاوت اللفظ وتناقض العىن ،وَكون بعضه ً وبعضه تصعب معارضته وبعضه تسهل ،وبعضه توافق أخباره الستقبلة للواقع ،وبعضه ال يوافق ،وبعضه يوافق العقل ،وبعضه ال يوافقه ،على ما دل عليه االستقراء من أن كالم
قطعا يوجد فيه شيء من اخللل والتناقض .قال الطوسي " نزله على قلبك البشر ،إذا طال ً ،
" اي حممد " مصدقا لا بني يديه " يعين القرآن ،ويعين مصدقا لا سلف من كتب هللا امامه اليت
انزهلا على رسله ،وتصديقا هلا :موافقة لعانيها .انتهى اقول الصدق ان الشابق يكون مصداقا و مصدقا للتايل فقوله مصدقا لا قبله اي موافقا وهبذه الوافقة يكوت السابق مصداقا للمواقق
.قال الطربسي إايه ما ينزل على قلبك و قوله « مصدقا لا بني يديه » معناه موافقا لا بني يديه من الكتب و مصدقا له أبنه حق و أبنه من عند هللا ال مكذاب هلا .وقال يف موضع اخر
« مصدقا لا بني يديه » أي لا قبله من كتاب و رسول عن جماهد و قتادة و الربيع و مجع
الفسرين و إمنا قيل لا بني يديه لا قبله ألنه ظاهر له كظهور الذي بني يديه و قيل يف معىن مصدقا هاهنا قوالن ( أحدمها ) أن معناه مصدقا لا بني يديه و ذلك لوافقته لا تقدم اخلرب
به و فيه داللة على صحة نبوته (صلى هللا عليهوآهلوسلّم) من حيث ال يكون ذلك كذلك إال
و هو من عند هللا عالم الغيوب ( و الثاين ) أن معناه أن خيرب بصدق األنبياء و مبا أتوا به من الكتب .و ال يكون مصدقا للبعض و مكذاب للبعض .انتهى اقول و الوجه االول و الحظ
قوله (و فيه داللة على صحة نبوته (صلى هللا عليهوآهلوسلّم) من حيث ال يكون ذلك كذلك
إال و هو من عند هللا عالم الغيوب) فانه بني ان الوافقة دالة على الصحة ،و استدالله
مستند على الفهم العقالئي ابن ما هو كذلك ال يكون اال من عامل الغيب الجل الوافقة.
وذكر القران من الثال للحق الشامل للقران و السنة اي للمعارف الدينية .وان من اهم
معجزات العارف الشرعية -مع عددها الكبري جدا الذي هو اباللف من القضااي -اهنا غري
متعارضة و ال متناقضة فكان هذا كاشفا ان التوافق و التناسق اوليا فيها وذاتيا .وهذا يف العارف العلومة فينبغي ان ال خيل بذلك مبعارف ظنية بل ينبغي ايضا ان تكون بال تناقض و
ال اختالف و متوافقة و متناشقة مع العلم من الشرع.
اقول ان هذه االايت تدل على ان الصدقية مما يساعد على االطمئنان و معرفة احلق ومتييزه ان مل نقل ابهنا توجب ذلك ،و ان عدم الصدقية مما يبعث على عدم االطمئنان ان مل مينعه. 10
وان هذا االصل مبعية االصل السابق و االصل العقالئي بل الفطري من العرض و الرد يف
التمييز و الفرز حيقق نظاما معرفيا معلوما و اثبتا ،هو مصدق و شاهد حلديث العرض .بل ان هذه االصول بنفسها كافية يف اثبات العرض ولو من دون احلديث .وهل حديث العرض
يف حقيقة االمر اال من فروع تطبيقات تلك االصول ومصداق هلا و ليس أتسيسا لعرفة
مستقلة وهو ظاهر لكل متتبع.
االصل الثالث صدق الؤمن و تصديقه ني .ت :قال ابو السعود { ْم ْؤمن َ قال تعاىل :مه َو أمذم ٌن قم ْل أمذم من َخ ٍْري لَ مك ْم يـم ْؤم من اب هَّلل َويـم ْؤم من لل م
َويَـ مقولمو َن مه َو أمذم ٌن } أي مسع ك هل ما قيل من غري أن يتدبهـ َر فيه ومييّـ َز بني ما يليق ابل َقبول ني } أي يص ّدقهم لما لساعدة أَمارات الصدق له وبني ما ال يليق به َ { ... .ويـم ْؤم من لل مْم ْؤمن َ والالم مزيدةٌ للتفرقة بني اإلميان الشهور وبني اإلميان مبعىن التسليم علم فيهم من اخللوص ، م ءام َن لوسى } .قال والتصديق كما يف قوله تعاىل { :أَنـم ْؤم من ل َ َك } اخل وقوله تعاىل { :فَ َما َ
الطربسي :قال أبو زيد رجل أذن إذا كان يصدق بكل ما يسمع .وقال ايضا « و يقولون هو
أذن » معناه أنه يستمع إىل ما يقال له و يصغي إليه و يقبله .قال الطوسي وقوله " ويؤمن
للمؤمنني " قال ابن عباس :معناه ويصدق الؤمنني .انتهى اقول ان اذن اي يصدق كل ما
يقولون له ظاهر يف البالغة يف تصديقهم وهو السنة.
ه ك مه مم ال مْمتهـ مقو َن .ت :الذي جاء ابلصدق هو ص هد َق به أمولَئ َ اء اب ّ لص ْدق َو َ قال تعاىلَ :والذي َج َ
ومن تبعه. الؤمن .قال ابو السعود م الوصول عبارةٌ عن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم َ واستسهد يقراءة (والذين َجاءموا) .اقول القراءة هذه عندي هي التأويل الن الثابت ان لفظ
القران واحد ال يتعدد وهو الذي عليه الصحف و غريه من قراءات هي أتويل اال انه لشدة
قصد الراد الواقعي و البيان العريف ال العنوي الظاهري وال الركب اللفظي عندهم فاهنم
يعمدون اىل التعبري ابلتأويل بدل النت .وهذا ما اوهم بتعدد االلفاظ واختالف يف كلمات او
حروف .فمعىن قولنا :ويف قراءة ابن مسعود ((والذين َجاءموا) حيمل على انه اراد ان يقول ان َه اء) يراد به ((والذين َجاءموا) فذكره لشدة قصد الراد و الن اخلطاب غايته العرفة (والذي َج َ و ليس اللفظ .قال الطوسي وقوله (والذي جاء ابلصدق وصدق به) قال قتادة وابن زيد: 11
الؤمنون جاؤا ابلصدق الذي هو القرآن وصدقوا به .مث قال قال الزجاج :الذي -ههنا والذين مبعىن واحد يراد به اجلمع .وقال :النه غري مؤقت.
ين َع َذ ًااب أَلي ًما .ت :فقابل الصادق قال تعاىل :ليَ ْسأ ََل ال ه ني َع ْن ص ْدقه ْم َ ،وأ َ صادق َ َع هد للْ َكافر َ مقابلة الكافر .بل قال ابو السعود اهنم االنبياء ...أو الص ّدقني هلم عن تصديقهم فإ هن مص ّد َق
صادق صاد ٌق وتصدي َقه صد ٌق .وقال الطربسي و قيل ليسأل الصادقني يف توحيد هللا و ال ه
عدله و الشرائع عن صدقهم أي عما كانوا يقولونه فيه تعاىل . ين آ ََمنموا اتهـ مقوا ه ني :.ت و( الصادقني ) هنا اَّللَ َومكونموا َم َع ال ه صادق َ قال تعاىلَ :اي أَيُّـ َها الهذ َ الؤمنون حقا ،قال ابو السعود أي كونوا مع الهاجرين واألنصار .و قال الطوسي والصادق هو القائل ابحلق العامل به ،الهنا صفة مدح التطلق اال على من يستحق الدح على صدقه.
فأما من فسق ابرتكاب الكبائر فال يطلق عليه اسم صادق.
اء مك ْم فَاس ٌق بنَـبٍَأ فَـتَـبَـيهـنموا .ت :و الفاسق يف القران هو خبالف الهتدي قال قال تعاىل :إ ْن َج َ ني) و قال تعاىل ( ني) و قال تعاىل َ (ال يَـ ْهدي الْ َق ْوَم الْ َفاسق َ تعاىل ( َوَما يمض ُّل به إ هال الْ َفاسق َ
ني ) و قال تعاىل ( َو ه ني ) .قال الطوسي (إذا جاء اَّللم َال يَـ ْهدي الْ َق ْوَم الْ َفاسق َ َسأمري مك ْم َد َار الْ َفاسق َ
كم فاسق) وهو اخلارج من طاعة هللا إىل معصيته) .مث قال ويف اآلية داللة على أن خرب الواحد
ال يوجب العلم وال العمل ،الن العىن إن جاء كم فاسق ابخلرب الذي ال أتمنون أن يكون كذاب فتوقفوا فيه ،وهذا التعليل موجود يف خرب العدل ،الن العدل على الظاهر جيوز أن يكون كاذاب
يف خربه .فاالمان غري حاصل يف العمل خبربه .و قال الطربسي و قد استدل بعضهم ابآلية
على وجوب العمل خبرب الواحد إذا كان عدال من حيث أن هللا سبحانه أوجب التوقف يف خرب الفاسق فدل على أن خرب العدل ال جيب التوقف فيه و هذا ال يصح ألن دليل اخلطاب ال
يعول عليه عندن و عند أكثر احملققني .انتهى اقول هذا متني مع ان الفاسق ال يقابله العدل
بل يقابله الؤمن وان كان يذنب ،و العدل يقابله العاصي ما دام غري خارج عن الطاعة و اهلداية .كما ان خرب الواحد ال يقسم عند السنديني اىل خرب عدل و خرب غري عدل بل يقسم
اىل خرب راو صحيح و خرب راو غري صحيح وهو اخص من العدل كما يعلم ففيه شروط كثرية
غري العدالة .والعدل هو السلم حسن الظاهر ،واين هذا من شروط الراوي الصحيح الكثرية
التكثرة؟
12
ين آ ََمنموا أَ هن َهلم ْم قَ َد َم ص ْد ٍق ع ْن َد َرّهب ْم .ت :وقدم الصدق لصدقهم .قال قال تعاىلَ :وبَ ّ شر الهذ َ مدار نيل ما نلوه من الراتب العلية هو صدقمهم .قال الطوسي ابو السعود :وللتنبيه على أن َ
وقوله " أن هلم قدم صدق عند رهبم " معناه ان هلم سابقة إخالص الطاعة كاخالص الصدق من شائب الكذب .انتهى اقول الصدق الوافق للسياق ان ثواهبم لسابقة صدقهم وهو
االخالص.
الحظ ايها االخ العزيز كيف ان السنة تصديق السلمني و كيف جعل القران صفة الصدق و
الصادقني مالزمة للمؤمنني وعالمة هلم و عنوان .وهذا االصل يؤسس اىل جواز االخذ من
السلم ان مل يعلم منه كفر او فسق وهو التمرد النطوي على خبث .وال يثبت مثل هذه العظائم اقصد الكفر و الفسق اال ابلعلم فال ينفع الظن؛ ومنه رواايت االحاد واالجتهادات
بل ال بد من اخبار توجب العلم .وهذا االصل مما يشهد الطالقات حديث العرض الذي مل
مييز بني السلمني وهو الصدق ابصول االخوة و الوالية و حسن الظن.
اقول هذه االصول اي الرد اىل القران و السنة و تصديق احلق بعضه بعضها وكون الصدقية
عالمة احلق و اصالة صدق السلم و تصديقه كلها بنفسها تدل على شرعية العرض اي عرض
االحاديث الظنية (االحاد) النسوبة اىل الشرع على حمكم القران و الثابت من السنة واالخذ
مبا وافقها و رد ما خالفها .ولا كان حديث العرض مصدقا هلا ومصدقا هبا فكان حقا واحلمد
هلل.
ان العرض ابلرد اىل الثابت و التمسك مبا وافقه هو من الصاديق الواضحة المتال امر هللا ين تَـ َف هرقموا َوا ْختَـلَ مفوا ) اي فاجتمعوا (وَال تَ مكونموا َكالهذ َ تعاىل بعدم االختالف و الفرقة قال تعاىل َ
(وا ْعتَص مموا حبَْبل ه اَّلل َمج ًيعا َوَال تَـ َف هرقموا) فليس الغاية على احلق وهو حبل هللا كما قال تعاىل َ
هي االجتماع ولو على ابطل بل الغاية هي االجتماع على احلق و التمسك به .والعرض حيقق االتصال العريف برد كل معرفة اىل ما هو اثبت مما هو فوقها او قبلها معرفيا .ومن الظاهر ان
عرض ما هو خمتلف فيه على حمكم القران والسنة واالخذ مبا وافقهما وترك ما خالفهما رفعا
للفرقة ودافعا هلا ولو انه اتبع لقل االختالف بل لزال .فالعرض هو من امتثال االعتصام حببل هللا وهو من اسباب اجلماعة وعدم الفرقة .وهللا الوفق.
13
عالمات العرفة احلقة. العالمة االوىل ان تكون العرفة حقا و علما و ليس ظنا. (وَما َهلم ْم به م ْن عل ٍْم إ ْن يَـتهبعمو َن إ هال الظه هن َوإ هن الظه هن َال يـمغْين م َن ا ْحلَ ّق َش ْيـئًا ) .و قال قال تعاىل َ (وإ ْن تمط ْع (وَما يَـتهب مع أَ ْكثَـ مرمه ْم إ هال ظَنًّا إ هن الظه هن َال يـمغْين م َن ا ْحلَ ّق َش ْيـئًا ) .و قال تعاىل َ تعاىل َ وك َع ْن َسبيل ه صو َن ) .و قال أَ ْكثَـ َر َم ْن يف ْاأل َْرض يمضلُّ َ اَّلل إ ْن يَـتهبعمو َن إ هال الظه هن َوإ ْن مه ْم إ هال َخيْ مر م ْم ) فال يصح اعتماد الظن ومنه النقل الظين الذي ليس له (وَال تَـ ْق م سل َ َك به عل ٌ تعاىل َ ف َما ل َْي َ شاهد من العارف الثابتة يوجب االطمئنان له ،و صحة السند ال تنفع يف اخراجه من الظن
كما بيناه.
العالمة الثانية :ان تنتهي العرفة اىل هللا و الرسول
(وأَطيعموا ه (وَما آ ََات مك مم ال هر مس م اَّللَ ول فَ مخ مذوهم َوَما نَـ َها مك ْم َعنْهم فَانْـتَـ مهوا ) .و قال تعاىل َ قال تعاىل َ (وأَطيعموا ه ول ) .و قال تعاىل (قم ْل أَطيعموا ه ول اَّللَ َوال هر مس َ اَّللَ َوال هر مس َ َوأَطيعموا ال هر مس َ ول) .وقال تعاىل َ ل ََعله مك ْم تمـ ْر َمحمو َن) .فاطاعة رسول هللا صلى هللا عليه و اله اي االنتهاء اليه ووجوهبا عليها الضرورة الدينية .
ين آ ََمنموا أَطيعموا ه ول َوأمويل ْاأل َْمر منكم) .وقال تعاىل اَّللَ َوأَطيعموا ال هر مس َ وقال تعاىل َ (اي أَيُّـ َها الهذ َ (فَاتهـ مقوا ه اء مه ْم استَطَ ْعتم ْم َو ْ اَّللَ َما ْ امسَعموا َوأَطيعموا) وهو مطلق يفسر مبا تقدم .و قال تعاىل َ (وإ َذا َج َ ين أ َْم ٌر م َن ْاأل َْمن أَو ْ اخلَْوف أَ َذاعموا به َول َْو َردُّوهم إ َىل ال هر مسول َوإ َىل أمويل ْاأل َْمر م ْنـ مه ْم ل ََعل َمهم الهذ َ يَ ْستَـنْبطمونَهم م ْنـ مه ْم ) فطاعة ويل االمر واجبة وهي االنتهاء اىل قوله .و لويل االمر صفات توجبها
حكمة التشريع و احاطته لقطع الرتدد و التعلل و االختالف منها ان يكون مؤمنا عدال لقوله
ني ) ،وان يكون ال َال يَـنَ م ال َوم ْن ذم ّريهيت قَ َ ك للنهاس إ َم ًاما قَ َ تعاىل (قَ َ ال إ ّين َجاعلم َ ال َع ْهدي الظهالم َ
ين َال يَـ ْعلَ ممو َن) ،وهو العامل ين يَـ ْعلَ ممو َن َوالهذ َ عالا ابهلل و رسوله قال تعاىل (قم ْل َه ْل يَ ْستَوي الهذ َ
اسأَلموا أَ ْه َل ال ّذ ْكر ) ،وان يكون هاداي قال تعاىل (أَفَ َم ْن يَـ ْهدي إ َىل ا ْحلَ ّق ابلكتاب قال تعاىل (فَ ْ 14
َح ُّق أَ ْن يـمتـهبَ َع أَ هم ْن َال يَه ّدي إ هال أَ ْن يـم ْه َدى ) و اهلادي يتصف مبا تقدم من االميان و التقوى و أَ
(وأمولمو ْاأل َْر َحام العلم .وان يكون ويل االمر االقرب للنيب صلى هللا عليه و اله قال تعاىل َ ض مه ْم أ َْو َىل ببَـ ْع ٍ اَّلل) ،وقال تعاىل (إ هن ه ض يف كتَاب ه َل يم َوآ َ وحا َوآ َ بَـ ْع م اصطََفى آ َ اَّللَ ْ َد َم َونم ً َل إبْـ َراه َ
ض َها م ْن بَـ ْع ٍ ض) واالية االخري تثبت مبدأ االصطفاء اي التعيني ع ْم َرا َن َعلَى ال َْعالَمني ،ذم ّريهةً بَـ ْع م من هللا وهو الصدق ابالحاطة و العلم و النصوص القرانية يف االختيار و االمر و اجلعل قال
ك (ربُّ َ سل َ َك م َن ْاأل َْمر َش ْيءٌ ) و قال تعاىل (قم ْل إ هن ْاأل َْم َر مكلههم هَّلل ) و قال تعاىل َ تعاىل ( ل َْي َ اخليَـ َرةم ).وايضا يصدقه كونه هو اجلاعل االئمة و اخللفاء يف ارَ .ما َكا َن َهلم مم ْ َخيْلم مق َما يَ َ شاءم َوَخيْتَ م ك للنهاس إ َم ًاما اك َخلي َفةً ) و قال تعاىل (قَ َ ود إ هن َج َعلْنَ َ ال إ ّين َجاعلم َ القران قال تعاىل ( َاي َد ماو م
) و قال تعاىل ( إ ّين َجاع ٌل يف ْاأل َْرض َخلي َفةً ) و هو مشبه لقوله تعاىل يف الرسل ( َو َجاعلموهم
ني ). م َن ال مْم ْر َسل َ
ان تلك الصفات اليت ذكرنها و الصدق ابلفطرة قد مجعتها السنة القطعية الهل البيت صلوات هللا عليهم الذين قرن ذكرهم صلى هللا عليه و اله بذكره ،وخصتهم هبا النصوص الوجبة للعلم ابثين عشر خليفة ،الثابت حقا والصدق مطلقا اهنم جبعل من هللا و اختيار منه، وعلى ذلك داللة العقل حيث انه ال بد هلذا العلم االمجايل ابلويل الفرتض الطاعة من ان حيل اىل علم تفصيلي و اال عطل .و لدينا معرفة عليها من الشواهد ما يوجب االطمئنان و اكثر فوجب اعتمادها و اعتقادها ،و اما القول ان االمر يدور بني التعيني و الال تعيني واالصل عدمه فهو نفي لذلك العلم االمجايل التحقق وقول بال شاهد و ال مصدق بل خالف القران الفارض طاعة ويل االمر والدال على سنن اجلعل و االختيار االهلي يف االمام و اخلليفة. العالمة الثالثة :ان تكون العرفة موافقة لا هو معلوم من حمكم القران و قطعي السنة واهنا
مصدقة هبا.
15
( قال تعاىل وما اختلفتم فيه من شئ فحكمه إىل هللا ) و قال تعاىل ( فَإ ْن تَـنَ َاز ْعتم ْم يف َش ْي ٍء
فَـ مردُّوهم إ َىل ه اَّلل َوال هر مسول ) ،اي فاختاروا ما له شاهد منهما .و يف الصدق يف النهج قال أمري
الؤمنني صلوات هللا عليه :قد قال هللا سبحانه لقوم أحب إرشادهم :اي أيها الذين آمنوا أطيعوا هللا وأطيعوا الرسول واويل األمر منكم فإن تنازعتم يف شئ فردوه إىل هللا والرسول.
فالرد إىل هللا األخذ مبحكم كتابه والرد إىل الرسول األخذ بسنته اجلامعة غري الفرقة و عليه
اايت الصدقية ابن احلق يصدق بعضه بعضا وقد تقدم بيان ذلك مفصال.
العالمة الرابعة ان تكون مأثورة منقولة عن مصدر العلم . ٍ قال تعاىل (ائْـتموين بكتَ ٍ ني ) .وقال تعاىل (قم ْل صادق َ اب م ْن قَـ ْبل َه َذا أ َْو أ ََاث َرة م ْن عل ٍْم إ ْن مك ْنـتم ْم َ صو َن ) .و قال تعاىل َه ْل ع ْن َد مك ْم م ْن عل ٍْم فَـتم ْخر مجوهم لَنَا إ ْن تَـتهبعمو َن إ هال الظه هن َوإ ْن أَنْـتم ْم إ هال َختْ مر م اه ْم كتَ ًااب اء ال هر ْمحَ من َما َعبَ ْد َن مه ْم َما َهلم ْم ب َذل َ صو َن .أ َْم َآتَـ ْيـنَ م ك م ْن عل ٍْم إ ْن مه ْم إ هال َخيْ مر م َ (وقَالموا ل َْو َش َ م ْن قَـ ْبله فَـ مه ْم به مم ْستَ ْمس مكو َن؟ ) .وقال تعاىل (فلوال نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا يف الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم حيذرون ) .فصح التعبد ابلنقل النتهي اىل مصدر
العلم.
العالمة اخلامسة ان تكون العرفة موافقة للعقل و فطرة االنسان ك لل ّدين َحني ًفا فطْرَة ه ه يل خلَلْق ه اَّلل ) قال تعاىل (فَأَق ْم َو ْج َه َ اَّلل اليت فَطََر الن َ َ هاس َعلَْيـ َها َال تَـ ْبد َ
س َن َما أمنْز َل إلَيْ مك ْم م ْن َربّ مك ْم ) وقال تعاىل ه س َن ا ْحلَديث ) (اَّللم نَـ هز َل أ ْ (واتهبعموا أ ْ وقال تعاىل َ َح َ َح َ
س من م َن ه ْما ) .واحلسن هذا كله ارتكازي عقالئي ووجداين و (وَم ْن أ ْ اَّلل محك ً و قال تعاىل َ َح َ ليس تشريعيا او تعبداي للدور وان كان احلسن الشرعي موافقا للحسن العقالئي .كما ان القران اعلى شأن العقل و اعماله؛ قال تعاىل ( َآلَاي ٍ ت ل َق ْوٍم يَـ ْعقلمو َن ) .و قال تعاىل (قَ ْد بَـيهـنها لَ مك مم َ (وإنه مك ْم (ويمري مك ْم آ ََايته ل ََعله مك ْم تَـ ْعقلمو َن ) .و قوله تعاىل َ ْاآل ََايت ل ََعله مك ْم تَـ ْعقلمو َن ) .و قال تعاىل َ 16
،وابللهْيل أَفَ َال تَـ ْعقلمو َن ) .فخاطب هللا العقول بل حصر االهتداء اىل لَتَ مم ُّرو َن َعلَْيه ْم مم ْ صبح َ ني َ احلق ابهل العقول ،فاستعمال العقل ألجل االهتداء و تبني احلقائق و االميان و االعتقاد
اب أَنْـ َزلْنَاهم (وَما يَ هذ هك مر إ هال أمولمو ْاألَلْبَاب ) و قال تعاىل (كتَ ٌ السليم من جوهر الشريعة فقال تعاىل َ ك ممبَ َار ٌك ليَ هدبهـ مروا آ ََايته َوليَـتَ َذ هك َر أمولمو ْاألَلْبَاب ) و قال تعاىل (إ همنَا يَـتَ َذ هك مر أمولمو ْاألَلْبَاب ) .بل إلَيْ َ ك أبَنهـ مه ْم قَـ ْوٌم َال يَـ ْعقلمو َن ) .و ان الكفر والنفاق هو من عالمات عدم العقل؛ قال تعاىل (ذَل َ
اب ع ْن َد ه ين َال اَّلل ُّ هو ّ ْم الهذ َ (وأَ ْكثَـ مرمه ْم َال يَـ ْعقلمو َن ) و قال تعاىل (إ هن َش هر الد َ قال تعاىل َ الص ُّم الْبمك م
س ت تم ْسم مع ُّ يَـ ْعقلمو َن ) .و قال تعاىل (أَفَأَنْ َ الص هم َول َْو َكانموا َال يَـ ْعقلمو َن ) .وقال تعاىل َ (وَْجي َع مل ّ الر ْج َ ين َال يَـ ْعقلمو َن ) و العقل هنا هو التعقل و التدبر و التمييز الفطري اهلادي اىل النور َعلَى الهذ َ و حقائق االميان و ليس االحباث العقلية الدقية اليت ال يتعقلها العرف و ال يعرفها االنسان
العادي .هذا و ان العقل ال يهدي اال اىل االميان فكلما ازدادت قوة التمييز و االدراك ازداد االدراك حبقائق االميان و ازدادت العرفة اال ان اهلوى و الثقافات و اليول و االحكام الوروثة قد تؤدي اىل تشويش و ارابك و اخالل يف جانب االميان فرتى االنسان على درجة عالية من الذكاء و التمييز و التحليل بل و العبقرية اال انه ال يتهدي اىل االميان .ومن هذا حاله هو حبكم من ال عقل له الن العقل احلقيقي هو اهلادي اىل اخلري ،و من اهم سبل اخلري االميان و التقوى ،فمن ال اميان له وال تقوى هو نقص عقل مهما بلغ من ذكاء او عبقرية .وهذا احلكم ليس بشواهد نقلية شرعية فقط بل هو ابسس عقالئية الن متام العقل متقوم مبعرفة اخلري و عمله و االميان و التقوى من اهم اشكال اخلري بل ال خري حقيقة من دوهنا و الكالم عن دليل احلكم االخري له مكان اخر ليس هذا حمله. العالمة السادسة :ان تكون العرفة مصدقة بعضها لبعض فال اختالف فيها. ني يَ َديْه ) .و قال تعاىل ( (والهذي أ َْو َح ْيـنَا إل َْي َ ص ّدقًا ل َما بَـ َْ ك م َن الْكتَاب مه َو ا ْحلَ ُّق مم َ قال تعاىل َ ني يَ َديْه يَـ ْهدي إ َىل ا ْحلَ ّق َوإ َىل ص ّدقًا ل َما بَـ َْ وسى مم َ قَالموا َاي قَـ ْوَمنَا إ هن َمس ْعنَا كتَ ًااب أمنْز َل م ْن بَـ ْعد مم َ ول ه اَّلل إل َْي مك ْم يل إ ّين َر مس م (وإ ْذ قَ َ طَر ٍيق مم ْستَق ٍيم ) .و قال تعاىل َ ال ع َ يسى ابْ من َم ْرَميَ َاي بَين إ ْس َرائ َ ص ّدقًا ل َما َم َع مك ْم ) .وقال ني يَ َد ه (وآَمنموا مبَا أَنْـ َزل م ص ّدقًا ل َما بَـ َْ ْت مم َ مم َ ي م َن التـ ْ هوَراة ) .و قال تعاىل َ
يل َهلم ْم آَمنموا مبَا أَنْـ َز َل ه اءهم َو مه َو ا ْحلَ ُّق تعاىل َ اَّللم قَالموا نـم ْؤم من مبَا أمنْز َل َعلَْيـنَا َويَ ْك مف مرو َن مبَا َوَر َ (وإ َذا ق َ 17
ك ِب ْذن ا هَّلل يل فَإنههم نَـ هزلَهم َعلَى قَـلْب َ مم َ ص ّدقًا ل َما َم َع مه ْم ) .و قال تعاىل (قم ْل َم ْن َكا َن َع مد ًّوا جل ْرب َ
اب اب ْحلَ ّق ني ) .و قال تعاىل (نَـ هز َل َعلَْي َ ْم ْؤمن َ ص ّدقًا ل َما بَـ َْ مم َ ك الْكتَ َ ني يَ َديْه َو مه ًدى َوبم ْش َرى لل م ص ّدقًا ل َما ص ّدقًا ل َما بَـ َْ اب آَمنموا مبَا نَـ هزلْنَا مم َ مم َ ين أموتموا الْكتَ َ ني يَ َديْه ) .و قال تعاىل َ (اي أَيُّـ َها الهذ َ ٍ وسى َم َع مك ْم ) .و قال تعاىل (أَفَ َم ْن َكا َن َعلَى بَـيّنَة م ْن َربّه َويَـ ْتـلموهم َشاه ٌد م ْنهم َوم ْن قَـ ْبله كتَ م اب مم َ ني يَ َديْه) وقال تعاىل ( (و َه َذا كتَ ٌ ص ّد مق الهذي بَـ َْ اب أَنْـ َزلْنَاهم ممبَ َار ٌك مم َ إ َم ًاما َوَر ْمحَةً ) .و قال تعاىل َ
أَفَ َال يَـتَ َدبهـ مرو َن الْ مق ْرَآ َن َول َْو َكا َن م ْن ع ْند غَ ْري ه ريا ) .و قال تعاىل ( َما اَّلل ل ََو َج مدوا فيه ا ْخت َالفًا َكث ً ني يَ َديْه). صد َ َكا َن َحديثًا يـم ْفتَـ َرى َولَك ْن تَ ْ يق الهذي بَـ َْ
اقول اصالة الصدقية و اصالة عدم االختالف الذي له جذر عقالئي من اهم االسس لنهج
العرض حيث اهنا تتضمنه والمهية هذا االصل فاين ساتكلم هنا على حموريته يف الشرع و
يل َهلم ْم آَمنموا مبَا أَنْـ َز َل ه اَّللم قَالموا نـم ْؤم من مبَا أمنْز َل َعلَْيـنَا َويَ ْك مف مرو َن عند العقالء .قال تعاىل ( َوإذَا ق َ ص ّدقًا ل َما َم َع مه ْم ) ان هذه اآلية مفصلة و حمكمة خبصوص دواعي ص ّدقًا مم َ اءهم َو مه َو ا ْحلَ ُّق مم َ مبَا َوَر َ
االميان ابلدعوة و شروط صدقها وكوهنا حقا ..وهي ظاهرة يف ان الضمون و العرفة الصدقة لا قبلها و لا هو خارجها من معارف حقة امر معترب يف االميان ابلدعوة.
ان حمورية القيمة التنية للخرب مما يصدقه بل واقره سلوك العقالء يف تعامالهتم اليياتية والشرع
جرى على ذلك ،و حلقيقة كونه نظاما له دستور و روح و مقاصد و رحى و قطب تدور حوله ابقي اجزائه و انظمته كان الرد والتناسق و التوافق اوليا و اساسيا فيه .فكل ما خيالف تلك
الروح و القاصد ال يقر .وال يتحقق اطمئنان او استقرار انتسايب و اذعان تصديقي اال ابن تكون العارف متناسقة متوافقة يشهد بعضها لبعض وهذا مطلب عقالئي ارتكازي.
ال بد من التأكد و التذكري دوما ان الشرع نظام معريف واضح العامل واحلمد هلل وهي حصانة
له ،وفيه معارف اثبتة قطعية ال يصح خمالفتها النه من نقض الغرض و من االخالل ابلنظام.
فاالخبار الظنية مهما كانت صحة سندها خاضعة لعملية الرد و العرض و اىل وجوب تبني مدى الوافقة و التناسب و مدى االقرتاب من جوهر الشريعة او مدى ابتعادها و شذوذها.
وهل يعرف غرابة و شذوذ ما ينسب للشرع بظنون نقلية من تفسريات الايت او اتويالت او
رواايت احاد اال من خالل الرد و العرض ،بل ان سرية التشرعة محل ظواهر االحاديث
الشكلة على ما يوافق الثابت بل ان ظواهر االايت التشاهبة حيمل على حمكمها ،وهذا كله
من تطبيقات العرض و الرد.
18
فالتقييم التين متجذر و عميق يف الشرع كما هو حال اي نظام معريف دستوري اختصاصي
حيتكم اىل عمومات وقواعد اثبتة ظاهرة هي روح النظام و جوهره ال يقبل اال ما توافق معها و يرد ما خالفها ،وعلى ذلك العارف الشرعية الثابتة بل االرتكاز الشرعي الصدق بسرية العقالء بل و فطرهتم .فمن اجللي جدا ان ما خيالف ما هو قطعي من الشرع يكون مشكال
بل احيان حيكم ابنه منكر واحيان حيكم انه كذب .و لقد رد او كذب السلف و االعالم و من ال يشك يف ورعه و تقواه معارف كانت هبذه الصفة ليس اال اهنم طبقوا الرد و العرض.
لقد بني القران و بوضوح ابن احلقية و العلمية و الباطلية والظنية هي صفة للمنت بذاته بغض يع ك ص ْدقًا َو َع ْد ًال َال ممبَ ّد َل ل َكل َماته َو مه َو ال ه النظر عن نقله ،قال تعاىل ( َوَمته ْ ت َكل َمةم َربّ َ سم م وك َع ْن َسبيل ه اَّلل إ ْن يَـتهبعمو َن إ هال الظه هن َوإ ْن مه ْم إ هال يم َ .وإ ْن تمط ْع أَ ْكثَـ َر َم ْن يف ْاأل َْرض يمضلُّ َ ال َْعل م صو َن ) .فالحظ كيف جعل هللا تعاىل الصدق و الواقعية مصدر العرفة و ان غريه من َخيْ مر م الظن ال ينفع وان قال به االكثرون .وال ريب ان االكثرية مصدر اطمئنان عند بعض اهل القرائن وبعض اهل السند.
والحظ معي هذا االعتبار لقد قال تعاىل (:قم ْل َه ْل ع ْن َد مك ْم م ْن عل ٍْم فَـتم ْخر مجوهم لَنَا) .ان االمر
هنا وجه اىل كافرين كما هو معلوم وطلب منهم اخرج علم ،فالعلم ال يتعارض مع كون نقله كافرا ،وهذا ظاهر ان الركزية للمنت وليس للناقل اذ النقلة كفرة فضال عن كوهنم فسقة .و
سوا ا ْحلَ هق ابلْبَاطل َوتَكْتم مموا ا ْحلَ هق َوأَنْـتم ْم تَـ ْعلَ ممو َن ) ،فاالية صرحية يف القابل قال تعاىل َ (وَال تَـلْب م
ان علمية االنسان ال حتصنه من الباطل و ال متنعه فان اللبسني هنا وصفهم ابلعلم اي اهنم
عالوا و العروف اهنم علماء قومهم ،و العلم ابالخالل و التحريف كشف عن عدم اماتنهم
و ليس العكس .فالركزية هنا ايضا للمنت فاخللل ابلنت من تلبيس و كتمان مع درايتهم و ضبطهم و علمهم اال انه كشف عن عدم امانتهم و عدم صدقهم .اجل من خالل بطالن
النت الذي نقلوه علم عدم امانتهم و ليس العكس.
اب لَيَـ ْعلَ ممو َن أَنههم ا ْحلَ ُّق م ْن َرّهب ْم ين أموتموا الْكتَ َ (وإ هن الهذ َ وانظر اىل هذا االعتبار ايضا :قال تعاىل َ ) ،وال ريب ان علمهم بكون الدعوى حق هو الجل ما فيها اي الجل متنها و ليس لعرفتهم او اعتقادهم ان النيب امني ال يكذب فهم ليسوا من اهل مكة الذين علموا ذلك .وهذا العلم
امنا كان الجل عرضهم و ردهم ما يف الدعوى اي الننت اىل ما عندهم .و على هذا ايضا قوله اء مه ْم َوإ هن فَري ًقا م ْنـ مه ْم ين َآتَـ ْيـنَ م اه مم الْكتَ َ تعاىل و قال تعاىل (الهذ َ اب يَـ ْعرفمونَهم َك َما يَـ ْعرفمو َن أَبْـنَ َ 19
لَيَكْتم ممو َن ا ْحلَ هق َو مه ْم يَـ ْعلَ ممو َن) فان درجة اليقني هذه امنا حتققت ابلرد والعرض ومطابقة ما يف دعوى الرسول صلى هللا عليه و اله لا عندهم وليس المياهنم او وثوقهم به.
يف ضوء ما تقدم تتضح مركزية النت يف تبني كون العرفة حقا بل ويف كون الصدقية االساس الواجب الذي بتخلفه يتخلف العلم بكوهنا حقا .ومن هذا يتفرع ويتضح مركزية الصفات
التنية كمميز اساسي لالحاديث الظنية – اي اليت ال يعلم كوهنا صدقا او كذاب -من كوهنا
ما يطمأن له و مما ال يطمأن له .و من العلوم هذا التمييز االطمئناين هو االساس جلميع
السالك التمييزية للحديث الظين جبميع مشارهبا حىت النهج السندي .ووفق النهج التين
ومنهج العرض فاحلديث الظين الذي له شاهد و مصدق من القران و السنة يكون داخال يف خانة االطمئنان بغض النظر عن قوة طريق روايته او ضعفه .و احلديث الظين الذي ليس له شاهد او مصدق من القران و السنة يدخل يف خانة عدم االطمئنان بغض النظر عن ضعف
طريقه او قوته .و من مث جاء حديث العرض ليكون نصا يف الباب كمصداق و تطبيق لكل
تلك العارف وفرع هلا.
20
األحاديث
21
فصل :1الئة االوىل
دعاء أدعو به يف صاليت .1ابو بكر أنه قال لرسول هللا {صلى هللا عليه واله} علمين ً قال قل اللهم إين ظلمت نفسي ظلماً كثرياً وال يغفر الذنوب إال أنت فاغفر يل مغفرةً من عندك وارمحين إنك أنت الغفور الرحيم.
.2عن عائشة -يف حديث أن فاطمة سألت أاب بكر أن يقسم هلا مرياثها -قالت فهجرته فاطمة فلم تكلمه يف ذلك حىت ماتت فدفنها علي ليالً ومل يؤذن هبا أاب بكر
قال فكان لعلي وجهٌ من الناس حياة فاطمة فلما توفيت فاطمة انصرفت وجوه
الناس عن علي ومكثت فاطمة بعد رسول هللا {صلى هللا عليه واله} ستة أشهر مث
رجل للزهري فلم يبايعه على ستة أشهر فقال ال وهللا وال أح ٌد من بين توفيت فقال ٌ
هاشم حىت ابيعه علي .
.3
علي - عقبة بن احلارث قال صلى أبو بكر العصر مث خرج ميشي -يعين ومعه ٌّ
.4
عمر قال أمل تسمعوا رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يقول إذا جاء أحدكم إىل
.5
ابن عباس قال قلت اي أمري الؤمنني من الرأاتن من أزواج النيب {صلى هللا عليه
فرأى احلسن يلعب مع الصبيان فحمله على عاتقه وقال أبيب شبيه ابلنيب ليس شبيهاً بعلي وعلي يضحك. اجلمعة فليغتسل.
واله} اللتان قال هللا عز وجل ( إن تتواب إىل هللا فقد صغت قلوبكما ) فقال عمر
واعجباً لك اي ابن عباس قال الزهري كره -وهللا -ما سأله عنه ومل يكتمه قال مها .6
عائشة وحفصة مث أخذ يسوق احلديث.
عن عمر قال قال النيب {صلى هللا عليه واله} إذا أقبل الليل وأدبر النهار
وغابت الشمس فقد أفطر الصائم.
.7عن عمر قال مسعت رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يقول إمنا األعمال ابلنية - ويف رواية ابلنيات -وإمنا لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إىل هللا ورسوله
22
فهجرته إىل هللا ورسوله ومن كانت هجرته إىل دنيا يصيبها أو امرأةٍ يتزوجها فهجرته
إىل ما هاجر إليه.
.8عمر قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} الورق ابلورق رابً إال هاء وهاء والذهب ابلذهب رابً إال هاء وهاء.
.9عمر قال كانت أموال بين النضري مما أفاء هللا على رسوله مما مل يوجف عليه السلمون خبيل وال ركاب فكانت للنيب {صلى هللا عليه واله} خاصة.
عمر بن اخلطاب يقول قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} من نم عن .10 حزبه من الليل أو عن ٍ شيء منه فقرأه ما بني صالة الفجر وصالة الظهر كتب له كأمنا قرأه من الليل.
عبد هللا بن عباس من رواية عبيد هللا بن عبد هللا بن عتبة عنه عن عمر
.11
أنه قال لا مات عبد هللا بن أيب بن سلول دعي له رسول هللا {صلى هللا عليه واله} ليصلي عليه فلما قام رسول هللا {صلى هللا عليه واله} وثبت إليه فقلت اي رسول
هللا أتصلي على ابن أيب وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا أعدد عليه قوله فتبسم
رسول هللا {صلى هللا عليه واله} وقال أخر عين اي عمر فلما أكثرت عليه قال إين خريت فاخرتت لو أين أعلم أين إن زدت على السبعني يغفر له لزدت عليها قال
فصلى عليه رسول هللا {صلى هللا عليه واله} مث انصرف فلم ميكث إال يسرياً حىت نزلت اآليتان من براءة ( وال تصل على أحد منهم مات أبداً وال تقم على قربه )
إىل قوله ( وهم فاسقون ) سورة التوبة قال فعجبت بعد من جرأيت على رسول هللا {صلى هللا عليه واله} ٍ يومئذ وهللا ورسوله أعلم.
.12
عمر قال إن نبيكم {صلى هللا عليه واله} قد قال إن هللا يرفع هبذا الكتاب
.13
عثمان أن النيب {صلى هللا عليه واله} قال خريكم من تعلم القرآن
أقواماً ويضع به آخرين.
وعلمه .
.14
عثمان قال أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال ال ينكح احملرم وال
ينكح وال خيطب.
.15
عثمان قال قال النيب {صلى هللا عليه واله} ال تبيعوا الدينار ابلدينارين
وال الدرهم ابلدرمهني.
23
.16
علي قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} ال تكذبوا علي فإنه من
.17
يزيد بن شريك بن طارق التيمي قال رأيت علياًّ على النرب خيطب فسمعته
يكذب علي يلج النار.
يقول ال وهللا ما عندن من كتاب نقرأه إال كتاب هللا وما يف هذه الصحيفة فنشرها
فإذا فيها أسنان اإلبل وأشياء من اجلراحات وفيها قال رسول هللا {صلى هللا عليه حرم ما بني ع ٍري إىل ثوٍر فمن أحدث فيها حداثً أو آوى حمداثً فعليه واله} الدينة ٌ لعنة هللا والالئكة والناس أمجعني ال يقبل هللا منه يوم القيامة عدالً وال صرفاً .ذمة
السلمني واحدة يسعى هبا أدنهم فمن أخفر مسلماً فعليه لعنة هللا والالئكة والناس
أمجعني ال يقبل هللا منه يوم القيامة عدال وال صرفاً .ومن واىل قوماً بغري إذن مواليه -ويف رواية ومن ادعى إىل غري أبيه أو انتمى إىل غري مواليه فعليه لعنة هللا والالئكة
والناس أمجعني ال يقبل هللا منه يوم القيامة صرفاً وال عدالً. عن أيب جحيفة وهب بن عبد هللا السوائي قال قلت لعلي هل عندكم .18
فهم شيء من الوحي مما ليس يف القرآن فقال ال والذي فلق احلبة وبرأ النسمة إال ٌ يعطيه هللا رجالً يف القرآن وما يف هذه الصحيفة قلت وما يف هذه الصحيفة قال مسلم بكافر. العقل وفكاك األسري وأال يعقل ٌ
.19
عن أيب الطفيل عامر بن واثلة قال مسعت علياًّ يقول حدثوا الناس مبا
يعرفون أحتبون أن يكذب هللا ورسوله .ت :ويف رواية و دعوا ما ينكرون ،و ما
يعرفون اي ما له شاهد من العارف القرانية و السنية الثابتة. الشعيب أن علياًّ حني رجم الرأة ضرهبا يوم اخلميس ورمجها يوم اجلمعة .20 وقال جلدهتا بكتاب هللا ورمجتها بسنة رسول هللا {صلى هللا عليه واله} .
.21
الزبري مسعت رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يقول من كذب علي
.22
الزبري قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} ألن أيخذ أحدكم أحبله
فليتبوأ مقعده من النار.
مث أييت اجلبل فيأيت حبزمة من حطب على ظهره فيبيعها فيكف هللا هبا وجهه -ويف
رواية فيستعني بثمنها -خريٌ من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه.
24
.23
سعد بن أيب وقاص قال خلف رسول هللا {صلى هللا عليه واله} علي
بن أيب طالب يف غزوة تبوك فقال اي رسول هللا أختلفين يف النساء والصبيان فقال أما
ترضى أن تكون مين مبنزلة هارون من موسى غري أنه ال نيب بعدي .
.24
سعد أنه {صلى هللا عليه واله} قال لعلي أنت مين مبنزلة هارون من
.25
مصعب بن سعد قال صليت إىل جنب أيب فطبقت بني كفي مث وضعتهما
موسى إال أنه ال نيب بعدي .
بني فخذي فنهاين عن ذلك وقال كنا نفعل هذا فنهينا عنه وأمرن أن نضع أيدينا
على الركب .
.26
سعد وأيب بكرة أن النيب {صلى هللا عليه واله} قال من ادعى إىل غري
.27
بكري بن مسمار قال أمر معاوية ابن أيب سفيان سعد بن أيب وقاص فقال
أبيه وهو يعلم أنه غري أبيه فاجلنة عليه حر ٌام.
ما منعك أن تسب أاب تراب فقال أما ما ذكرت ثالاثً قاهلن له رسول هللا {صلى هللا
عليه واله} فلن أسبه ألن تكون يل واحدةٌ منهن أحب إيل من محر النعم مسعت
رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يقول له -وخلفه يف بعض مغازيه فقال له علي اي رسول هللا خلفتين مع النساء والصبيان فقال له رسول هللا {صلى هللا عليه واله} أما ترضى أن تكون مين مبنزلة هارون من موسى إال أنه ال نبوة بعدي ومسعته يقول له
يوم خيرب ألعطني الراية رجالً حيب هللا ورسوله وحيبه هللا ورسوله قال فتطاولنا فقال ادعوا يل علياًّ فأيت به أرمد فبصق يف عينه ودفع إليه الراية ففتح هللا عليه ولا نزلت
هذه اآلية ( ندع أبناءن وأبناءكم ) سورة آل عمران دعا رسول هللا {صلى هللا عليه واله} علياًّ وفاطمة وحسناً وحسيناً فقال اللهم هؤالء أهلي.
.28
سعد بن أيب وقاص قال مسعت النيب {صلى هللا عليه واله} يقول إن هللا
.29
سعد قال جاء أعرايب إىل النيب {صلى هللا عليه واله} فقال اي نيب هللا
حيب العبد التقي الغين اخلفي .ت :اي غين النفس.
علمين كالماً أقوله قال قل ال إله إال هللا وحده ال شريك له هللا أكرب كبرياً واحلمد
هلل كثرياً وسبحان هللا رب العالني ال حول وال قوة إال ابهلل العزيز احلكيم قال فهؤالء لريب فما يل قال قل اللهم اغفر يل وارمحين واهدين وارزقين وعافين .
25
.30
سعيد بن زيد بن عمرو قال مسعت رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يقول
.31
سعيد بن زيد السند منه أيضاً أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال
.32
عبد هللا بن مسعود قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} اي معشر
من أخذ شرباً من األرض ظلماً طوقه إىل سبع أرضني.
من اقتطع شرباً من األرض ظلماً طوقه هللا إايه يوم القيامة من سبع أرضني.
الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن مل
يستطع فعليه ابلصوم فإنه له وجاء وهلما .
.33
عبد هللا قال جاء حربٌ إىل رسول هللا {صلى هللا عليه واله} فقال اي حممد
إن هللا يضع السماء على إصبع واألرض على إصبع واجلبال على إصبع والشجر
واألهنار على إصبع وسائر اخللق على إصبع مث يقول أن اللك فضحك رسول هللا
{صلى هللا عليه واله} وقال ( وما قدروا هللا حق قدره ) .ت :هذ رد برفق.
.34
دخل األشعث بن قيس على عبد هللا وهو يطعم يوم عاشوراء فقال اي أاب
عبد الرمحن إن اليوم يوم عاشوراء فقال قد كان يصام قبل أن ينزل رمضان فلما
نزل رمضان ترك.
.35
عبد الرمحن بن يزيد عن عبد هللا يف يوم عاشوراء أنه قال كان يوماً يصومه
.36
دخل األشعث على عبد هللا يوم عاشوراء فقال أدن فكل قال إين صائم
.37
عن عبد هللا قال بينا حنن مع رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يف غار مبىن
رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قبل أن ينزل رمضان فلما نزل رمضان تركه.
قال كنا نصومه مث ترك.
إذ نزلت عليه ( والرسالت عرفاً ) سورة الرسالت وإين ألتلقاها من فيه وإن فاه لرطب هبا إذ وثبت علينا حيةٌ فقال النيب {صلى هللا عليه واله} اقتلوها فابتدرنها ٌ
لنقتلها فسبقتنا .
.38
عبد الرمحن بن يزيد -وهو أخو األسود -قال صلى بنا عثمان بن
عفان مبىن أربع ركعات فقيل ذلك لعبد هللا بن مسعود فقال صليت مع رسول هللا {صلى هللا عليه واله} مبىنً ركعتني .
عبد الرمحن بن يزيد قال رمى عبد هللا بن مسعود مجرة العقبة من بطن .39 ٍ حصيات يكرب مع كل حصاة. الوادي بسبع 26
ابن مسعود قال دخل النيب {صلى هللا عليه واله} مكة يوم الفتح وحول .40 الكعبة ثالمثائة وستون نصباً فجعل يطعنها ٍ بعود كان يف يده يقول جاء احلق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقاً جاء احلق وما يبدئ الباطل وما يعيد.
.41
عبد هللا عن النيب {صلى هللا عليه واله} قال ما من مسلم يصيبه أذى من
.42
عبد هللا قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} ال حسد إال يف اثنني
ٍ مرض فما سواه إال حط هللا به سيئاته كما حتط الشجرة ورقها.
رجل آاته هللا ماالً فسلطه على هلكته يف احلق ورجل آاته هللا حكمة فهو يقضي هبا ويعلمها .ت احلسد الغبطة و القصد احلث عليهما.
.43 عبد هللا قال كنا نغزو مع النيب {صلى هللا عليه واله} ليس معنا نساءٌ فقلنا أال نستخصي فنهان عن ذلك مث رخص لنا أن ننكح الرأة ابلثوب إىل ٍ أجل مث قرأ عبد هللا ( اي أيها الذين آمنوا ال حترموا طيبات ما أحل هللا لكم ) اآلية سورة الائدة.
.44
ابن مسعود أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال إهنا ستكون بعدي
وأمور تنكروهنا قالوا اي رسول هللا فما أتمرن قال تؤدون احلق الذي عليكم أثرةً ٌ وتسألون هللا الذي لكم .ت اي تؤدون احلق الذي عليكم الهل احلق.
.45
عبد هللا قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} خري الناس قرين مث
قوم تسبق شهادة أحدهم ميينه وميينه شهادته. الذين يلوهنم مث الذين يلوهنم مث جييء ٌ ت اخلريية هنا بنسبة اجململ االغلب.
.46
عبد هللا قال قال يل النيب {صلى هللا عليه واله} اقرأ علي القرآن فقلت
اي رسول هللا أقرأ عليك وعليك أنزل قال إين أحب أن أمسعه من غريي قال فقرأت عليه سورة النساء حىت جئت إىل هذه اآلية ( فكيف إذا جئنا من كل أمةٍ بشهيد
وجئنا بك على هؤالء شهيداً ) سورة النساء قال حسبك اآلن فالتفت إليه فإذا
عيناه تذرفان قال قال النيب {صلى هللا عليه واله} شهي ٌد ما دمت فيهم .
.47
ابن مسعود قال سألت رسول هللا {صلى هللا عليه واله} أي الذنب أعظم
قال أن جتعل هلل نداً وهو خلقك قال قلت إن ذلك لعظيم قلت مث أي قال أن تقتل ولدك خمافة أن يطعم معك قلت مث أي قال مث أن تزاين حليلة جارك.
27
.48
عبد هللا قال سألت النيب {صلى هللا عليه واله} أي العمل أحب إىل هللا
قال الصالة على وقتها قلت مث أي قال بر الوالدين قلت مث أي قال اجلهاد يف
سبيل هللا
.49
عبد هللا قال أن رجالً أصاب من امرأةٍ قبلةً فأتى النيب {صلى هللا عليه
واله} فذكر له فنزلت ( وأقم الصالة طريف النهار وزلفاً من الليل إن احلسنات يذهنب
السيئات ذلك ذكرى للذاكرين ) .فقال الرجل اي رسول هللا أيل هذه قال لن عمل
هبا من أميت .
.50
عبد اهللا قال جاء رجل إىل النيب {صلى هللا عليه واله} فقال اي رسول هللا
إين عاجلت امرأة يف أقصى الدينة وإين أصبت منها ما دون أن أمسها فأن هذا
فاقض يف ما شئت فقال له عمر لقد سرتك هللا لو سرتت على نفسك قال ومل يرد
النيب {صلى هللا عليه واله} شيئاً فقام الرجل فانطلق فأتبعه النيب {صلى هللا عليه
واله} رجالً فدعاه وتال عليه هذه اآلية ( وأقم الصالة طريف النهار وزلفاً من الليل
إن احلسنات يذهنب السيئات ذلك ذكرى للذاكرين ) فقال رجل من القوم اي نيب هللا هذا له خاصة قال بل للناس كافة.
.51
ابن مسعود أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال :ليس الفجر أن
يقول هكذا ومجع بعض الرواة كفيه -حىت يقول هكذا -ومد إصبعيه السبابتني
ويف رواية جرير هو العرتض وليس ابلستطيل.
.52
عبد هللا قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} إذا كنتم ثالثةً فال
يتناجى اثنان دون اآلخر حىت ختتلطوا ابلناس من أجل أن حيزنه وال تباشر الرأة الرأة
فتصفها لزوجها كأنه ينظر إليها.
.53
عبد هللا قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} من مات يشرك ابهلل
.54
عبد هللا قال أن رسول هللا قال من مات ال يشرك ابهلل شيئاً دخل اجلنة
.55
عبد هللا قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} كلمة وقلت أخرى قال
دخل النار وقلت ومن مات ال يشرك ابهلل دخل اجلنة.
قال وقلت أن من مات يشرك ابهلل شيئاً دخل النار.
من مات جيعل هلل نداً دخل النار وقلت من مات ال جيعل هلل نداً دخل اجلنة.
28
.56 ابن مسعود قال كأين أنظر إىل رسول هللا {صلى هللا عليه واله} حيكي نبياً من األنبياء ضربه قومه فأدموه وهو ميسح الدم عن وجهه ويقول اللهم اغفر لقومي فإهنم ال يعلمون.
.57
رجل إىل رسول هللا {صلى هللا عليه واله} فقال كيف عبد هللا قال جاء ٌ
ترى يف رجل أحب قوماً ولا يلحق هبم فقال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} الرء مع من أحب.
.58
عبد هللا قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} أول ما يقضى بني
.59
عبد هللا قال قال النيب {صلى هللا عليه واله} لكل غاد ٍر لواءٌ يوم القيامة
.60
عن أيب وائل قال كنت جالساً مع ابن مسعود وأيب موسى األشعري فقاال
.61
ابن مسعود مسعت النيب {صلى هللا عليه واله} يقول من شرار الناس من
.62
ابن مسعود قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} إن الصدق يهدي
الناس يوم القيامة يف الدماء.
يقال هذه غدرة فالن .
قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} إن بني يدي الساعة أايماً ينزل فيها اجلهل ويرفع فيها العلم ويكثر فيها اهلرج واهلرج القتل .
تدركهم الساعة وهم أحياء .و يف رواية عنه :ال تقوم الساعة إال على شرار الناس.
إىل الرب وإن الرب يهدي إىل اجلنة وإن الرجل ليصدق حىت يكتب صديقاً وإن الكذب
يهدي إىل الفجور وإن الفجور يهدي إىل النار وإن الرجل ليكذب حىت يكتب عند
هللا كذاابً. عبد هللا قال إن حممداً {صلى هللا عليه واله} قال إن الرجل يصدق حىت .63
يكتب صديقاً ويكذب حىت يكتب كذاابً. عبد هللا أن النيب {صلى هللا عليه واله} قال من حلف على مال امر ٍئ .64 ٍ مسلم بغري حقه لقي هللا وهو عليه غضبان قال عبد هللا مث قرأ علينا رسول هللا
{صلى هللا عليه واله} مصداقه من كتاب هللا ( إن الذين يشرتون بعهد هللا وأمياهنم
مثناً قليالً ) إىل آخر اآلية .
29
.65
األشعث بن قيس الكندي قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} من
فاجر لقي هللا وهو عليه حلف على ميني صرب يقتطع هبا مال امرئ مسلم هو فيها ٌ
غضبان ونزلت ( إن الذين يشرتون بعهد هللا وأمياهنم مثناً قليالً ) إىل آخر اآلية.
.66
عبد هللا قال شهدت من القداد بن األسود مشهداً ألن أكون أن صاحبه
أحب إيل مما عدل به أتى النيب {صلى هللا عليه واله} وهو يدعو على الشركني يوم بد ٍر فقال اي رسول هللا إن ال نقول كما قالت بنو إسرائيل لوسى صلوات هللا عليه ( اذهب أنت وربك فقاتال إن ها هنا قاعدون ) ولكن امض وحنن معك فكأنه سري
عن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} .
.67
عبد بن مسعود قال قال النيب {صلى هللا عليه واله} أيكم مال وارثه
أحب إليه من ماله قالوا اي رسول هللا ما منا أح ٌد إال ماله أحب إليه قال فإن ماله
ما قدم ومال وارثه ما أخر.
.68
عبد هللا عن النيب {صلى هللا عليه واله} قال ال يدخل اجلنة من كان يف
قلبه مثقال ذرةٍ من كرب فقال رجل إن الرجل حيب أن يكون ثوبه حسناً ونعله
مجيل حيب اجلمال الكرب بطر احلق وغمط الناس. حسنةً قال إن هللا ٌ
.69
ابن مسعود قال لعن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} آكل الراب ومؤكله
.70
عبد هللا أن النيب {صلى هللا عليه واله} أمر حمرماً بقتل حية مبىن.
.ت لعن هللا على شيء يعين انه كبرية.
.71
عبد هللا عن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} وذكرت عنده القردة (
لسخ نسالً وال عقباً وقد كانت القردة مسخ فقال إن هللا مل جيعل ٍ واخلنازير ) من ٍ
واخلنازير قبل ذلك.
.72
عبد هللا قال قال رجل اي رسول هللا القردة واخلنازير هي مما مسخ فقال
النيب {صلى هللا عليه واله} إن هللا مل يهلك قوماً أو يعذب قوماً فيجعل هلم نسالً. عبد هللا أن النيب {صلى هللا عليه واله} كان يقول اللهم إين أسألك اهلدى .73 والتقى والعفاف والغىن.
.74
عبد هللا قال قال النيب {صلى هللا عليه واله} ال تقوم الساعة إال على
شرار الناس.
30
.75
عمار قال بعثين رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يف حاجة فأجنبت فلم
أجد الاء فتمرغت يف الصعيد كما مترغ الدابة مث أتيت النيب {صلى هللا عليه واله}
فذكرت له ذلك فقال إمنا كان يكفيك أن تقول بيديك هكذا -مث ضرب بيديه
األرض ضربةً واحدةً مث مسح الشمال على اليمني وظاهر كفيه ووجهه .ت:
احملكم هو الرتتيب يف حديثه الثاين.
.76
عمار أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال له إمنا كان يكفيك أن تقول
.77
عن أيب وائل قال خطبنا عمار فأوجز وأبلغ فلما نزل قلنا اي أاب اليقظان
هكذا وضرب بيديه األرض فنفض يديه فمسح وجهه وكفيه.
لقد أبلغت وأوجزت فلو كنت تنفست فقال إين مسعت رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يقول إن طول صالة الرجل وقصر خطبته مئنةٌ من فقهه فأطيلوا الصالة
وأقصروا اخلطبة وإن من البيان سحراً. عن أيب ذر قال قلت اي رسول هللا أي األعمال أفضل قال اإلميان ابهلل .78
واجلهاد يف سبيله قال قلت فأي الرقاب أفضل قال أنفسها عند أهلها وأكثرها مثناً قال قلت فإن مل أفعل قال تعني ضائعاً أو تصنع ألخرق قال قلت اي رسول هللا أرأيت إن ضعفت عن بعض العمل قال تكف شرك عن الناس فإهنا صدقةٌ منك
على نفسك.
.79
عن أيب ذر قال كان رسول هللا {صلى هللا عليه واله} إذا أخذ مضجعه
.80
عن أيب ذر عن النيب {صلى هللا عليه واله} فيما روى عن هللا عز وجل
من الليل قال ابمسك اللهم أموت وأحيا وإذا استيقظ قال احلمد هلل الذي أحيانً بعد ما أماتنا وإليه النشور .
أنه قال اي عبادي إين حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم حمرماً فال تظالوا اي جائع إال من أطعمته فاستطعموين أطعمكم كلكم عا ٍر إال من كسوته عبادي كلكم ٌ
فاستكسوين أكسكم اي عبادي إنكم ختطئون ابلليل والنهار وأن أغفر الذنوب مجيعاً فاستغفروين أغفر لكم اي عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروين ولن تبلغوا نفعي
فتنفعوين اي عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل ٍ ٍ واحد منكم ما زاد ذلك يف ملكي شيئاً اي عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم رجل ٍ وجنكم كانوا على أفجر قلب ٍ واحد ما نقص ذلك من ملكي شيئاً اي عبادي 31
صعيد ٍ ٍ واحد وسألوين فأعطيت كل لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا يف ٍ إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إال كما ينقص الخيط إذا أدخل البحر اي
عبادي إمنا هي أعمالكم أحصيها لكم مث أوفيكم إايها فمن وجد خرياً فليحمد هللا ومن وجد غري ذلك فال يلومن إال نفسه.
.81
عن أيب ذر قال يل النيب {صلى هللا عليه واله} أال أخربك أبحب الكالم
.82
عن أيب ذر قال قيل لرسول هللا {صلى هللا عليه واله} أرأيت الرجل يعمل
إىل هللا إن أحب الكالم إىل هللا سبحان هللا وحبمده.
العمل من اخلري وحيمده الناس عليه قال تلك عاجل بشرى الؤمن.
عن أيب ذر قال قال يل النيب {صلى هللا عليه واله} ال حتقرن من العروف .83 شيئاً ولو أن تلقى أخاك ٍ بوجه طليق. .84
عن أيب ذر قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} إنكم ستفتحون
.85
حذيفة قال كان النيب {صلى هللا عليه واله} إذا أوى إىل فراشه قال ابمسك
مصر وهي أرض يسمى فيها القرياط فاستوصوا أبهلها خرياً فإن هلم ذمةً ورمحاً .
اللهم أحيا وأموت وإذا أصبح ويف رواية وإذا استيقظ قال احلمد هلل الذي أحيان
بعد ما أماتنا وإليه النشور .
.86 .87
ٍ معروف صدقة. حذيفة عن النيب {صلى هللا عليه واله} قال كل
حذيفة قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} إن حوضي ألبعد من
أيلة من عدن والذي نفسي بيده إين ألذود عنه الرجال كما يذود الرجل اإلبل الغريبة عن حوضه قالوا اي رسول هللا وتعرفنا قال نعم تردون علي غراًّ حمجلني من آاثر
الوضوء ليس ألحد غريكم.
.88
حذيفة قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} فضلنا على الناس بثالث
جعلت صفوفنا كصفوف الالئكة وجعلت لنا األرض كلها مسجداً وجعلت تربتها لنا طهوراً إذا مل جند الاء .
.89
عن أيب موسى عبد هللا بن قيس األشعري قال رسول هللا {صلى هللا عليه
رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وآمن مبحمد والعبد الملوك واله} ثالثةٌ هلم أجران ٌ ورجل كانت عنده أمةٌ يطؤها فأدهبا فأحسن أتديبها إذا أدى حق هللا وحق مواليه ٌ وعلمها فأحسن تعليمها مث أعتقها فتزوجها فله أجران. 32
عن أيب موسى قال بعثين رسول هللا {صلى هللا عليه واله} ومعاذاً إىل اليمن
.90
فقال ادعوا الناس وبشرا وال تنفرا ويسرا وال تعسرا وتطاوعاً وال ختتلفا قال فقلت
اي رسول هللا أفتنا يف شرابني كنا نصنعهما ابليمن البتع وهو من العسل ينبذ حىت
يشتد والزر وهو من الذرة والشعري ينبذ حىت يشتد قال وكان رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قد أعطي جوامع الكلم خبوامته فقال أهنى عن كل مسك ٍر أسكر عن الصالة .
.91
عن أيب موسى قال كان النيب {صلى هللا عليه واله} إذا بعث أحداً من
أصحابه يف بعض أمره قال بشروا وال تنفروا ويسروا وال تعسروا.
.92
عن أيب موسى قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} إن هللا عز وجل
ليملي للظامل فإذا أخذه مل يفلته مث قرأ ( وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي
ظالةٌ إن أخذه أليم شديد ) .
.93
عن أيب موسى قال قلت اي رسول هللا أي السلمني أفضل قال من سلم
.94
عن أيب موسى قال قال النيب {صلى هللا عليه واله} من مر يف شيء من
السلمون من لسانه ويده.
نبل فليمسك أو ليقبض على نصاهلا بكفه أن يصيب مساجدن أو أسواقنا ومعه ٌ أحداً من السلمني منها بشيء.
عن أيب موسى قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} إذا مر أحدكم .95 ٍ يف ٍ نبل فليأخذ بنصاهلا مث ليأخذ بنصاهلا مث ليأخذ بنصاهلا. جملس أو سوق وبيده ٌ عن أيب موسى عن النيب {صلى هللا عليه واله} قال من محل علينا السالح .96 فليس منا .ت اي انه كبرية.
.97
عن أيب موسى قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} الؤمن للمؤمن
.98
عن أيب موسى أن النيب {صلى هللا عليه واله} قال من أحب لقاء هللا
كالبنيان يشد بعضه بعضاً وشبك بني أصابعه.
أحب هللا لقاءه ومن كره لقاء هللا كره هللا لقاءه .ت :احملب هو الؤمن الجل الثواب
و الكاره هو الكافر الجل العذاب.
.99
عن أيب موسى عن النيب {صلى هللا عليه واله} قال مثل البيت الذي يذكر
هللا فيه والبيت الذي ال يذكر هللا فيه مثل احلي واليت. 33
.100
عن أيب موسى أن النيب {صلى هللا عليه واله} قال إمنا مثل اجلليس الصاحل
وجليس السوء كحامل السك ونفخ الكري فحامل السك إما أن حيذيك وإما أن
تبتاع منه وإما أن جتد منه رحياً طيبة ونفخ الكري إما أن حيرق ثيابك وإما أن جتد رحياً خبيثة. فصل :2الئة الثانية
.101
عن أيب موسى عن النيب {صلى هللا عليه واله} أنه قال اخلازن السلم
األمني الذي ينفذ -ورمبا قال يعطي ما أمر به فيعطيه كامالً موفراً طيبةً به نفسه فيدفعه إىل الذي أمر له به -أحد التصدقني.
.102 .103
عن أيب موسى أن النيب {صلى هللا عليه واله} قال الرء مع من أحب.
عن أيب موسى قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} من قاتل لتكون
كلمة هللا هي العليا فهو يف سبيل هللا.
.104
عن أيب موسى قال كنا مع النيب {صلى هللا عليه واله} يف سفر فجعل
الناس جيهرون ابلتكبري فقال النيب {صلى هللا عليه واله} اربعوا على أنفسكم إنكم
ليس تدعون أصم وال غائباً إنكم تدعون مسيعاً قريباً وهو معكم قال وأن خلفه وأن أقول ال حول وال قوة إال ابهلل فقال اي عبد هللا بن قيس أال أدلك على كن ٍز من
كنوز اجلنة فقلت بلى اي رسول هللا قال ال حول وال قوة إال ابهلل.
.105
رجل رويدك بعض فتياك فإنك عن أيب موسى أنه كان يفيت ابلتعة فقال له ٌ
ال تدري ما أحدث أمري الؤمنني يف النسك فلقيه بعد فسأله فقال عمر قد علمت أن النيب {صلى هللا عليه واله} قد فعله وأصحابه ولكن كرهت أن يظلوا معرسني
هبن يف األراك مث يروحون يف احلج تقطر رؤوسهم.
.106
عن أيب موسى قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} ال أحد أصرب
.107
عن أيب موسى قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} للمملوك الذي
على أذى مسعه من هللا عز وجل إنه يشرك به وجيعل له الولد مث هو يعافيهم ويرزقهم.
حيسن عبادة ربه ويؤدي إىل سيده الذي عليه من احلق والنصيحة والطاعة له أجران. 34
.108
عن أيب موسى كان يقول قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} إذا مرض
العبد أو سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيماً صحيحاً. عن أيب موسى قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} أطعموا اجلائع .109 وعودوا الريض وفكوا العاين.
.110
سائل يسأله عن عن أيب موسى أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} أاته ٌ
مواقيت الصالة فلم يرد عليه شيئاً قال وأمر بالالً فأقام الفجر حني انشق الفجر
والناس ال يكاد يعرف بعضهم بعضاً مث أمره فأقام ابلظهر حني زالت الشمس والقائل
يقول قد انتصف النهار وهو كان أعلم منهم مث أمره فأقام ابلعصر والشمس مرتفعة مث أمره فأقام ابلغرب حني وقعت الشمس مث أمره فأقام العشاء حني غاب الشفق
مث أخر الفجر من الغد حىت انصرف منها والقائل يقول قد طلعت الشمس أو
كادت مث أخر الظهر حىت كان قريباً من وقت العصر ابألمس مث أخر العصر حىت انصرف الناس منها والقائل يقول قد امحرت مث أخر الغرب حىت كان عند سقوط
الشفق (ويف رواية وكيع فصلى الغرب قبل أن يغيب الشفق) مث أخر العشاء حىت
كان ثلث الليل األول مث أصبح فدعا السائل فقال الوقت بني هذين.
.111
عن أيب بردة قال جاء أبو موسى إىل عمر فقال السالم عليكم هذا عبد
هللا بن قيس فلم أيذن له فقال السالم عليكم هذا أبو موسى ،السالم عليكم هذا
األشعري مث انصرف فقال ردوا علي ردوا علي فجاء قال اي أاب موسى ما ردك كنا
يف شغل قال مسعت رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يقول االستئذان ثالث فإن
أذن لك وإال فارجع قال لتأتيين على هذا ببينة وإال فعلت وفعلت فذهب أبو موسى فقال عمر إن وجد بينةً جتدوه عند النرب عشيةً وإن مل جيد بينةً فلن جتدوه فلما
أن جاء ابلعشي وجده قال اي أاب موسى ما تقول أقد وجدت قال نعم أيب بن كعب
عدل قال اي أاب الطفيل ما يقول هذا قال مسعت رسول هللا {صلى هللا عليه قال ٌ
واله} يقول ذلك اي ابن اخلطاب فال تكونن عذاابً على أصحاب رسول هللا {صلى
هللا عليه واله} قال سبحان هللا إمنا مسعت شيئاً فأحببت أن أتثبت (ويف رواية :اي أاب النذر).
.112
اخلري.
عن جرير قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} من حيرم الرفق حيرم
35
عن أيب جحيفة رأيت بالالً أخرج وضوءاً فرأيت الناس يبتدرون ذلك .113 الوضوء فمن أصاب منه شيئاً متسح به ومن مل يصب منه أخذ من بلل يد صاحبه مث رأيت بالالً أخرج عنزةً فركزها وخرج رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يف حلة
محراء مشمراً فصلى إىل العنزة ابلناس ركعتني ورأيت الناس والدواب ميرون من بني يدي العنزة .
.114
عن أيب جحيفة قال رأيت النيب {صلى هللا عليه واله} وكان احلسن
بن علي يشبهه .
عن أيب جحيفة قال سلمان اليب الدرداء أن لربك عليك حقاً وإن لنفسك .115 عليك حقاً وألهلك عليك حقاً فأعط كل ذي ح ٍّق حقه فأتى النيب {صلى هللا عليه واله} فذكر ذلك له فقال النيب {صلى هللا عليه واله} صدق سلمان.
.116
عن أيب جحيفة قال كنت عند النيب {صلى هللا عليه واله} فقال لرجل
.117
عدي بن حامت قال مسعت النيب {صلى هللا عليه واله} يقول اتقوا النار
.118
جابر بن مسرة قال مسعت النيب {صلى هللا عليه واله} يقول يكون بعدي
.119
جابر بن مسرة قال مسعت النيب {صلى هللا عليه واله} يقول ال يزال أمر
متكئ. عنده ال آكل وأن ٌ ولو بشق مترةٍ .
اثنا عشر أمرياً فقال كلمة مل أمسعها فقال أيب قال كلهم من قريش .
الناس ماضياً ما وليهم اثنا عشر رجالً مث تكلم النيب {صلى هللا عليه واله} بكلمةٍ
خفيت علي فسألت أيب ماذا قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} فقال قال كلهم
من قريش.
.120
جابر ابن مسرة قال مسعت رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يوم مجعةٍ
عشية رجم األسلمي قال ال يزال الدين قائماً حىت تقوم الساعة أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش.
.121
جابر ابن مسرة قال مسعت رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يقول إن بني
.122
جابر ابن مسرة قال مسعت رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يقول إذا
يدي الساعة كذابني فاحذروهم .
أعطى هللا أحدكم خرياً فليبدأ بنفسه وأهل بيته. 36
.123
جابر بن مسرة قال انطلقت إىل رسول هللا {صلى هللا عليه واله} ومعي أيب
فسمعته يقول ال يزال هذا الدين عزيزاً منيعاً إىل اثين عشر خليفة فقال كلمةً فقلت أليب ما قال قال كلهم من قريش.
جابر بن مسرة قال دخلت مع أيب على النيب {صلى هللا عليه واله} فسمعته .124 يقول إن هذا األمر ال ينقضي حىت ميضي فيهم اثنا عشر خليفةً قال مث تكلم ٍ بكالم خفي علي فقلت أليب ما قال قال كلهم من قريش.
.125
جابر بن مسرة قال كان رسول هللا {صلى هللا عليه واله} أيمرن بصيام يوم
عاشوراء وحيثنا عليه ويتعاهدن عنده فلما فرض رمضان مل أيمرن ومل ينهنا عنه ومل
يتعاهدن عنده .ت اي ترك كما هو صريح ابن مسعود.
.126
جابر بن مسرة قال صلينا مع رسول هللا {صلى هللا عليه واله} فكنا إذا
سلمنا قلنا أبيدينا السالم عليكم السالم عليكم فنظر إلينا رسول هللا {صلى هللا عليه واله} وقال ما شأنكم تشريون أبيديكم كأهنا أذنب خيل ٍ مشس إذا سلم احدكم
فليلتفت إىل صاحبه وال يومئ بيده ويف حديث مسعر إمنا كان يكفي أحدكم أن يضع يده على فخذه مث يسلم على أخيه من على ميينه ومشاله.
.127
جابر بن مسرة أن النيب {صلى هللا عليه واله} مل ميت حىت صلى قاعداً. جابر بن مسرة قال كانت للنيب {صلى هللا عليه واله} خطبتان جيلس
.129
جابر بن مسرة أن النيب {صلى هللا عليه واله} كان خيطب قائماً مث جيلس
.130
جابر بن مسرة قال كنت أصلي مع النيب {صلى هللا عليه واله} الصلوات
.128
بينهما يقرأ القرآن ويذكر الناس
مث يقوم فيخطب قائماً فمن نبأك أنه خيطب جالساً فقد كذب .
فكانت صالته قصداً وخطبته قصداً. بالل يؤذن إذا دحضت الشمس فال يقيم حىت جابر بن مسرة قال كان ٌ .131 خيرج النيب {صلى هللا عليه واله} فإذا خرج أقام الصالة حني يراه.
.132
جابر بن مسرة قال كان النيب {صلى هللا عليه واله} يصلي الظهر إذا
.133
جابر بن مسرة قال كان رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يصلي الصلوات
دحضت الشمس مل يزد.
حنواً من صالتكم وكان يؤخر العتمة بعد صالتكم شيئاً وكان خيفف الصالة ويف 37
حديث أيب األحوص كان رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يؤخر العشاء اآلخرة مل
يزد.
.134
جابر بن مسرة قال أن النيب {صلى هللا عليه واله} كان إذا صلى الفجر
جلس يف مصاله حىت تطلع الشمس حسناً. جابر بن مسرة قال صليت مع رسول هللا {صلى هللا عليه واله} العيدين .135 غري مرةٍ وال مرتني بغري أذان وال إقامة.
.136
عمران بن حصني قال أنزلت آية التعة يف كتاب هللا ففعلناها مع رسول
رجل برأيه هللا {صلى هللا عليه واله} ومل ينزل قرآ ٌن حيرمه ومل ينه عنها حىت مات قال ٌ
ما شاء.
.137
عمران بن حصني قال نزلت آية التعة يف كتاب هللا -يعين متعة احلج -
ومل ينه عنها حىت مات .
.138
عمران بن حصني قال متتعنا على عهد رسول هللا {صلى هللا عليه واله}
.139
عمران بن حصني قال مجع رسول هللا {صلى هللا عليه واله} بني حج
.140
مطرف بن عبد هللا قال صليت خلف علي بن أيب طالب أن وعمران بن
-ولسلم مع رسول هللا {صلى هللا عليه واله} –
وعمرة ومتتع نيب هللا {صلى هللا عليه واله} ومتتعنا معه .
حصني فكان إذا سجد كرب وإذا رفع رأسه كرب وإذا هنض من الركعتني كرب فلما
قضى الصالة أخذ بيدي عمران بن حصني فقال قد ذكرين هذا صالة حممد أو قال لقد صلى بنا صالة حمم ٍد {صلى هللا عليه واله} .
.141
عمران قال قال رجل اي رسول هللا أيعرف أهل اجلنة من أهل النار قال
نعم قال فلم يعمل العاملون قال كل يعمل لا خلق له -أو لا يسر له ويف حديث
ميسر لا خلق له .ت اي اهنم ابختيارهم يعملون ما يعلمه هللا اهنم مسلم قال كلٌّ ٌّ
سيعلمونه و ابختيارهم يصلون اىل ما يعلم اهنم سيصلونه .فالقضاء و القدر هو التيسري لالختيار و ليس سلب االختيار.
.142
خبري.
.143
عمران بن حصني قال قال النيب {صلى هللا عليه واله} احلياء ال أييت إال
عمران قال إن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال احلياء خريٌ كله . 38
قوم .144 عمران بن حصني عن النيب {صلى هللا عليه واله} قال خيرج من النار ٌ بشفاعة ٍ حممد {صلى هللا عليه واله} فيدخلون اجلنة ويسمون اجلهنميني. .145
عمران قال كانت يب بواسري فسألت النيب {صلى هللا عليه واله} عن
.146
عمران قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} كان هللا ومل يكن شيء
الصالة فقال صل قائماً فإن مل تستطع فقاعداً فإن مل تستطع فعلى جنب.
قبله وكان عرشه على الاء مث خلق السموات واألرض وكتب يف الذكر كل شيء .
مال غريهم عمران أن رجالً أعتق ستة مملوكني له عند موته مل يكن له ٌ .147 فدعا هبم رسول هللا {صلى هللا عليه واله} فجزأهم أثالاثً مث أقرع بينهم وأعتق اثنني وأرق أربعة وقال له قوالً شديداً .
.148
عمران بن حصني قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} ال وفاء لنذ ٍر
.149
عن أيب بكرة عن النيب {صلى هللا عليه واله} قال إن الزمان قد استدار
يف معصيةٍ وال فيما ال ميلك العبد.
حرم ثالث كهيئته يوم خلق هللا السموات واألرض السنة اثنا عشر شهراً منها أربعةٌ ٌ متواليات ذو القعدة وذو احلجة واحملرم ورجب مضر الذي بني مجادى وشعبان أي
شهر هذا قلنا هللا ورسوله أعلم فسكت حىت ظننا أنه سيسميه بغري امسه قال أليس
ذا احلجة قلنا بلى قال أي بلد هذا قلنا هللا ورسوله أعلم قال فسكت حىت ظننا أنه سيسميه بغري امسه قال أليس البلدة قلنا بلى قال فأي ٍ يوم هذا قلنا هللا ورسوله أعلم فسكت حىت ظننا أنه سيسميه بغري امسه قال أليس يوم النحر قلنا بلى قال فإن
ام كحرمة يومكم هذا يف بلدكم هذا يف دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حر ٌ شهركم هذا وستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم أال فال ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب ٍ بعض أال ليبلغ الشاهد الغائب لعل بعض من يبلغه أن يكون أوعى له من بعض من مسعه مث قال أال هل بلغت أال هل بلغت قلنا نعم قال اللهم
اشهد .ت كفاراً اي اهنا كبرية.
.150
عن أيب بكرة قال هنى رسول هللا {صلى هللا عليه واله} عن الفضة ابلفضة
والذهب ابلذهب إال سواء بسواء وأمرن أن نشرتي الفضة ابلذهب كيف شئنا
ونشرتي الذهب ابلفضة كيف شئنا قال فسأله رجل فقال يداً بيد فقال هكذا مسعت. 39
.151
عن أيب بكرة قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} أال أنبئكم أبكرب
ت
االعرتاض.
الكبائر ثالاثً قلنا بلى اي رسول هللا قال اإلشراك ابهلل وعقوق الوالدين وكان متكئاً فجلس فقال أال وقول الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حىت قلنا ليته سكت. ليته
يسكت
من
ابب
الرجاء
ال
- 581عن أيب بكرة قال مسعت رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يقول ال حيكم أح ٌد بني اثنني وهو غضبان.
حكم .152 عن أيب بكرة قال مسعت رسول هللا {صلى هللا عليه واله}ال يقضني ٌ بني اثنني وهو غضبان. .153
اكع فركع عن أيب بكرة أنه انتهى إىل النيب {صلى هللا عليه واله} وهو ر ٌ
قبل أن يصل إىل الصف فذكر ذلك للنيب {صلى هللا عليه واله} فقال زادك هللا
حرصاً وال تعد.
أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال هنيتكم عن الظروف وإن الظروف .154 ام. أو ظرفاً -ال حيل شيئاً وال حيرمه وكل مسك ٍر حر ٌ.155
جالس عند رسول هللا {صلى هللا عليه واله} إذ أتته بريدة قال بينا أن ٌ
امرأةٌ فقالت إين تصدقت على أمي جباريةٍ وإهنا ماتت قال فقال هلا وجب أجرك وردها عليك الرياث قالت اي رسول هللا إنه كان عليها صوم شه ٍر أفأصوم عنها قال صومي عنها قالت إهنا مل حتج قط أفأحج عنها قال حجي عنها .
.156
بريدة عن النيب {صلى هللا عليه واله} أنه جاءه رجل سأله عن وقت
الصالة فقال له صل معنا هذين يعين اليومني فلما زالت الشمس أمر بالالً فأذن مث
أمره فأقام الظهر مث أمره فأقام العصر والشمس مرتفعةٌ بيضاء نقية مث أمره فأقام
الغرب حني غابت الشمس مث أمره فأقام العشاء حني غاب الشفق مث أمره فأقام
الفجر حني طلع الفجر فلما أن كان اليوم الثاين أمره فأبرد ابلظهر فأبرد هبا فأنعم أن يربد هبا وصلى العصر والشمس مرتفعةٌ أخرها فوق الذي كان وصلى الغرب قبل أن يغيب الشفق وصلى العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل وصلى الفجر فأسفر
هبا مث قال أين السائل عن وقت الصالة فقال الرجل أن اي رسول هللا قال وقت
صالتكم بني ما رأيتم .
40
.157
بريدة قال كان رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يعلمهم إذا خرجوا إىل
القابر أن يقول قائلهم السالم عليكم أهل الداير من الؤمنني والسلمني إن إن شاء
هللا بكم لالحقون أسأل هللا لنا ولكم العافية.
.158
معقل بن يسار قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} العبادة يف اهلرج
.159
عن أيب قالبة أنه رأى مالك بن احلويرث إذا صلى كرب ورفع يديه وإذا أراد
.160
عن مالك بن احلويرث أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} كان إذا كرب
كهجرة إيل.
أن يركع رفع يديه وحدث أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} كان يفعل هكذا .
رفع يديه حىت حياذي هبما أذنيه فإذا ركع رفع يديه حىت حياذي هبما أذنيه وإذا رفع
رأسه من الركوع فقال مسع هللا لن محده فعل مثل ذلك.
.161
مالك بن احلويرث قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} صلوا كما
.162
مالك بن احلويرث أنه قال ألصحابه أال أنبئكم بصالة النيب {صلى هللا
رأيتموين أصلي.
عليه واله} -وذلك يف غري حني صالة فقام مث ركع فكرب مث رفع رأسه فقام هنية مث سجد مث رفع رأسه هنية فصلى صالة عمرو ابن سلمة شيخنا هذا قال أيوب كان
يفعل شيئاً مل أركم تفعلونه كان يقعد يف الثالثة أو الرابعة .وقيل اليب قالبة كيف كانت صالته قال مثل صالة شيخنا هذا -يعين عمرو بن سلمة وكان ذلك الشيخ يتم التكبري وإذا رفع رأسه يف السجدة الثانية جلس واعتمد على األرض مث قام ،و
يف رواية قال أبو قالبة صلى بنا صالة شيخنا هذا أيب بريد وكان أبو بريد إذا رفع
رأسه من السجدة اآلخرة من الركعة األوىل والثالثة استوى قاعداً مث هنض.
مالك بن احلويرث الليثي أنه رأى النيب {صلى هللا عليه واله} يصلي فإذا .163 كان يف وت ٍر من صالته مل ينهض حىت يستوي قائماً .ت اي يف جلوسه. .164
جندب كان يقول قال النيب {صلى هللا عليه واله} من مسع مسع هللا به
.165
جندب قال مسعت رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يقول من مسع مسع ٌ
ومن يرائي يرائي هللا به .
هللا به يوم القيامة ومن شاق شق هللا عليه يوم القيامة.
41
.166
احلوض.
.167
جندب قال مسعت النيب {صلى هللا عليه واله} يقول أن فرطكم على عن جندب أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} كان يف بعض الشاهد
إصبع دميت ويف سبيل هللا ما لقيت. وقد دميت إصبعه فقال هل أنت إال ٌ
.168
رجل وهللا ال يغفر جندب قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال ٌ
هللا لفالن فقال هللا عز وجل ( من ذا الذي يتأىل علي أال أغفر لفالن إين غفرت له
وأحبطت عملك ).
.169
معيقيب عن النيب {صلى هللا عليه واله} يف الرجل يسوي الرتاب حيث
.170
معيقيب قال ذكر النيب {صلى هللا عليه واله} السح يف السجد -يعين
.171
عن جماشع جاء جماشع بن مسعود أبخيه ٍ جمالد بن مسعود إىل النيب {صلى
يسجد قال إن كنت فاعالً فواحدة
احلصى -قال إن كنت البد فاعالً فواحدة .
هللا عليه واله} فقال هذا جمالد يبايعك على اهلجرة فقال ال هجرة بعد فتح مكة
ولكن أابيعه على اإلسالم .
.172
جماشع قال أتيت النيب {صلى هللا عليه واله} أن وأخي فقلت ابيعنا على
.173
يعلى بن أمية أن رجالً أتى النيب وهو ابجلعرانة قد أهل بعمرة وهو
اهلجرة فقال مضت اهلجرة ألهلها قلت عالم تبايعنا قال على اإلسالم واجلهاد.
مصفر حليته ورأسه وعليه جبةٌ فقال اي رسول هللا أحرمت بعمرة وأن كما ترى فقال ٌ انزع عنك اجلبة واغسل عنك الصفرة .
.174
معاذ قال كنت ردف النيب {صلى هللا عليه واله} ليس بيين وبينه إال
مؤخرة الرحل فقال اي معاذ بن جبل قلت لبيك اي رسول هللا وسعديك مث سار ساعةً
مث قال اي معاذ بن جبل قلت لبيك اي رسول هللا وسعديك مث قال هل تدري ما حق
هللا على العباد قال قلت هللا ورسوله أعلم قال فإن حق هللا على العباد أن يعبدوه
وال يشركوا به شيئاً مث سار ساعةً مث قال اي معاذ بن جبل قلت لبيك اي رسول هللا وسعديك قال هل تدري ما حق العباد على هللا إذا فعلوا ذلك قلت هللا ورسوله
أعلم قال حق العباد على هللا أال يعذهبم.
42
.175 معاذ قال بعثين رسول هللا {صلى هللا عليه واله} فقال إنك أتيت قوماً من أهل الكتاب فادعهم إىل شهادة أن ال إله إال هللا وأين رسول هللا فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن هللا افرتض عليهم صدقةٌ تؤخذ من أغنيائهم فرتد على فقرائهم
فإن هم أطاعوا لذلك فإايك وكرائم أمواهلم واتق دعوة الظلوم فإنه ليس بينها وبني
حجاب. هللا ٌ
.176
معاذ قال خرجنا مع رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يف غزوة تبوك فكان
يصلي الظهر والعصر مجيعاً والغرب والعشاء مجيعاً. عن أيب بن كعب إين وجدت صرةً فيها مائة دينار على عهد رسول هللا .177
{صلى هللا عليه واله} فأتيت هبا رسول هللا {صلى هللا عليه واله} فقال عرفها حوالً قال فعرفتها فلم أجد من يعرفها مث أتيته فقال عرفها حوالً ومل أجد من يعرفها مث أتيته فقال عرفها حوالً فلم أجد من يعرفها فقال احفظ عددها ووعاءها ووكاءها
فإن جاء صاحبها وإال فاستمتع هبا فاستمتعت هبا .فلقيته بعد ذلك مبكة فقال ال
أدري بثالثة أحوال أو حول واحد و يف رواية فإن جاء أح ٌد خيربك بعددها ووعائها
ووكائها فأعطها إايه وإال فهو كسبيل مالك ويف رواية وإال فاستمتع هبا. عمر ان أبياًّ يقول ال أدع شيئاً مسعته من رسول هللا {صلى هللا عليه واله} .178 .
.179
عمر قال أيب يقول أخذته من يف رسول هللا {صلى هللا عليه واله} فال
.180
عن أيب بن كعب أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال إن من الشعر
نرتكه لشيء.
حكمةً .
.181
عبادة عن النيب {صلى هللا عليه واله} قال من أحب لقاء هللا أحب هللا
لقاءه ومن كره لقاء هللا كره هللا لقاءه .ت ت احملب هو الؤمن الجل الثواب و
الكاره هو الكافر الجل العذاب.
.182
عبادة بن الصامت أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال ال صالة لن
.183
عبادة بن الصامت قال كنا مع رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يف
مل يقرأ بفاحتة الكتاب.
ٍ جملس فقال تبايعوين على أال تشركوا ابهلل شيئاً وال تزنوا وال تسرقوا وال تقتلوا النفس 43
اليت حرم هللا إال ابحلق وال أتتوا ببهتان تفرتونه بني أيديكم وأرجلكم وال تعصوين يف
معروف فمن وِف منكم فأجره على هللا ومن أصاب شيئاً من ذلك فعوقب به يف وطهور ومن أصاب شيئاً من ذلك فسرته هللا عليه فأمره إىل هللا الدنيا فهو كفارة له ٌ إن شاء عفا عنه وإن شاء عذبه قال فبايعناه على ذلك.
.184
عبادة بن الصامت قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} الذهب
.185
عبادة بن الصامت قال إين مسعت رسول هللا {صلى هللا عليه واله} ينهى
اب لذهب والفضة ابلفضة والرب ابلرب والشعري ابلشعري والتمر ابلتمر واللح ابللح ٍ بسواء يداً ٍ بيد فإذا اختلفت هذه األصناف فبيعوا كيف شئتم إذا سواء مثالً مبثل ً كان يداً ٍ بيد. عن بيع الذهب ابلذهب والفضة ابلفضة والرب ابلرب والشعري ابلشعري واللح ابللح إال سواء بسواء عيناً بع ٍ ني فمن زاد أو ازداد فقد أرىب.
.186 .187
عبادة قال لنحدثن مبا مسعنا من رسول هللا {صلى هللا عليه واله} .
عن ايب أيوب األنصاري أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} مجع يف حجة
الوداع الغرب والعشاء ابلزدلفة.
عن أيب أيوب أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال ال حيل ٍ لسلم أن .188 يهجر أخاه فوق ثالث ٍ ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخريمها الذي يبدأ ابلسالم.
.189
عن أيب أيوب أن النيب {صلى هللا عليه واله} قال إذا أتيتم الغائط فال
تستقبلوا القبلة وال تستدبروها ولكن شرقوا أو غربوا .
.190
عبد هللا بن حنني قال أرسلين ابن عباس إىل أيب أيوب األنصاري فوجدته
يغتسل بني القرنني وهو يسرت بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت عبد هللا بن
حنني أرسلين إليك ابن عباس يسألك كيف كان رسول هللا {صلى هللا عليه واله}
حمرم فوضع أبو أيوب يده على الثوب فطأطأه حىت بدا يل رأسه مث يغسل رأسه وهو ٌ قال إلنسان يصب عليه اصبب فصب على رأسه مث حرك رأسه بيديه فأقبل هبما
وأدبر فقال هكذا رأيته {صلى هللا عليه واله} يفعل .
.191
عن أيب أيوب أن النيب {صلى هللا عليه واله} نزل عليه فنزل النيب {صلى
هللا عليه واله} يف السفل وأبو أيوب يف العلو فانتبه أبو أيوب ليلةً فقال منشي فوق 44
رأس رسول هللا {صلى هللا عليه واله} فتنحوا فباتوا يف جانب مث قال للنيب {صلى
هللا عليه واله} فقال النيب {صلى هللا عليه واله} السفل أرفق فقال ال أعلو سقيفةً
أنت حتتها فتحول النيب {صلى هللا عليه واله} يف العلو وأبو أيوب يف السفل فكان
يصنع للنيب {صلى هللا عليه واله} طعاماً فإذا جيء به إليه سأل عن موضع أصابعه
ثوم فلما رد إليه سأل عن موضع أصابع النيب فتتبع أصابعه فصنع له طعاماً فيه ٌ ام فقال النيب {صلى هللا عليه واله} فقيل له مل أيكل ففزع وصعد إليه فقال أحر ٌ {صلى هللا عليه واله} ال ولكين أكرهه فقال فإين أكره ما تكره .
.192
زيد بن اثبت قال تسحرن مع رسول هللا {صلى هللا عليه واله} مث قمنا إىل
.193
عن كعب بن مالك أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} بعثه وأوس بن
.194
عن أيب أسيد أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال إذا دخل أحدكم
الصالة قلت كم كان قدر ما بينهما قال قدر مخسني آية .
احلداثن أايم التشريق فناداي أنه ال يدخل اجلنة إال مؤمن وأايم مىن أايم أكل وشرب.
السجد فليقل اللهم افتح يل أبواب رمحتك وإذا خرج فليقل اللهم إين أسألك من
فضلك.
.195
عن أيب قتادة قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} إذا ابل أحدكم
فال أيخذ ذكره بيمينه وال يستنج بيمينه.
.196
عن أيب قتادة قال بينما حنن نصلي مع رسول هللا {صلى هللا عليه واله}
إذ مسع جلبة رجال فلما صلى قال ما شأنكم قالوا استعجلنا إىل الصالة قال فال تفعلوا إذا أتيتم الصالة فعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأمتوا.
.197
عن أيب قتادة أن النيب {صلى هللا عليه واله} كان يقرأ يف الظهر يف
األوليني أبم الكتاب وسورتني ويف الركعتني األخريني أبم الكتاب ويسمعنا اآلية أحيانً ويطول يف الركعة األوىل ما ال يطيل يف الركعة الثانية وهكذا يف العصر وهكذا يف
الصبح.
.198
عن أيب قتادة بن ربعي ان رسول هللا {صلى هللا عليه واله} مر عليه جبنازة
اح منه قالوا اي رسول هللا ما السرتيح والسرتاح منه فقال العبد يح ومسرت ٌ فقال مسرت ٌ
الؤمن يسرتيح من نصب الدنيا والعبد الفاجر يسرتيح منه العباد والبالد والشجر
والدواب.
45
.199
عن أيب قتادة قال دخلت السجد ورسول هللا {صلى هللا عليه واله}
جالس بني ظهراين الناس قال فجلست فقال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} ما
منعك أن تصلي ركعتني قبل أن جتلس قال فقلت اي رسول هللا {صلى هللا عليه
جلوس قال فإذا دخل أحدكم السجد فال جيلس حىت واله} رأيتك جالساً والناس ٌ يركع ركعتني .و يف رواية فلريكع ركعتني قبل أن جيلس.
.200
عن أيب قتادة قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} إين ألقوم إىل
الصالة وأن أريد أن أطول فيها فأمسع بكاء الصيب فأجتوز يف صاليت كراهية أن أشق
على أمه.
فصل :3الئة الثالثة
.201
عن أيب قتادة أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال لعمار حني جعل
حيفر اخلندق جعل ميسح رأسه ويقول بؤس ابن مسية تقتلك فئةٌ ابغية.
عن أيب قتادة قال إين مسعت رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يقول من .202 سره أن ينجيه هللا من كرب يوم القيامة فلينفس عن معس ٍر أو يضع عنه. .203
سهل بن أيب حثمة أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} صلى أبصحابه يف
اخلوف فصفهم خلفه صفني فصلى ابلذين يلونه ركعة مث قام فلم يزل قائماً حىت
صلى الذين خلفه ركعة مث تقدموا وأتخر الذين كانوا قدامهم فصلى هبم ركعة مث قعد
حىت صلى الذين ختلفوا ركعة مث سلم .
.204
صاحل عمن صلى مع رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يوم ذات الرقاع
صالة اخلوف أن طائفة صفت معه وطائفة وجاه العدو فصلى ابليت معه ركعةً مث
ثبت قائماً وأمتوا ألنفسهم مث انصرفوا وجاه العدو وجاءت الطائفة األخرى فصلى
هبم الركعة اليت بقيت من صالته مث ثبت جالساً فأمتوا ألنفسهم مث سلم هبم.
رافع قال حدثين عماي أهنما كان يكراين األرض على عهد النيب {صلى .205 ٍ بشيء يستثنيه صاحب األرض قاال فنهان هللا عليه واله} مبا ينبت على األربعاء أو
46
النيب {صلى هللا عليه واله} عن ذلك قال فقلت لرافع كيف هي ابلدينار والدرهم
فقال رافع ليس هبا أبس ابلدينار والدرهم .
.206
حنظلة قال سألت رافع بن خديج عن كراء األرض ابلذهب والورق فقال
ال أبس به إمنا كان الناس يؤاجرون على عهد رسول هللا {صلى هللا عليه واله} مبا
على الاذاينت وأقبال اجلداول وأشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم
هذا ويهلك هذا ومل يكن للناس كراءٌ إال هذا فلذلك زجر عنه فأما شيءٌ معلوم مضمون فال أبس به.
.207
رافع بن خديج قال قلت اي رسول هللا إن القو الغدو غداً وليست معنا
مدى أفنذبح ابلقصب قال ما أهنر الدم وذكر اسم هللا عليه فكلوه ليس السن
والظفر.
.208
رافع بن خديج كان يقول كنا نصلي الغرب مع النيب {صلى هللا عليه
واله} فينصرف أحدن وإنه ليبصر مواقع نبله.
رافع بن خديج قال كنا نصلي العصر مع رسول هللا {صلى هللا عليه واله} .209 مث تنحر اجلزور فتقسم عشر ٍ قسم مث تطبخ فنأكل حلماً نضيجاً قبل مغيب الشمس. .210
عبد هللا بن زيد بن عاصم األنصاري قال شكي إىل النيب {صلى هللا
عليه واله} الرجل خييل إليه أنه جيد الشيء يف الصالة قال ال ينصرف حىت يسمع
صواتً أو جيد رحياً. عبد هللا بن زيد عن النيب {صلى هللا عليه واله} قال ما بني بييت ومنربي .211 روضة من رايض اجلنة.
.212
عبد هللا بن زيد قال إن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال إن إبراهيم
حرم مكة ودعا الهلها وإين حرمت الدينة كما حرم إبراهيم مكة وإين دعوت يف
صاعها ومدها مبثل ما دعا به إبراهيم ألهل مكة.
.213
عن عبد هللا بن زيد أن النيب {صلى هللا عليه واله} توضأ مرتني مرتني.
عن أيب إسحاق قال خرج عبد هللا بن يزيد األنصاري وخرج معه الرباء .214 بن عازب وزيد بن أرقم وأن بينهم ٍ يومئذ فاستسقى فقام هلم على رجليه على غري منرب فاستغفر مث صلى ركعتني جيهر ابلقراءة ومل يؤذن ومل يقم.
47
.215
والنهىب.
.216
عبد هللا بن يزيد األنصاري أن النيب {صلى هللا عليه واله} هنى عن الثلة رجل إىل النيب {صلى هللا عليه واله} فقال إين عن أيب مسعود قال جاء ٌ
ألأتخر عن صالة الصبح من أجل فالن مما يطيل بنا فما رأيت النيب {صلى هللا عليه واله} غضب يف موعظةٍ قط أشد مما غضب ٍ يومئذ فقال اي أيها الناس إن منكم منفرين فأيكم أم الناس فليوجز فإن فيهم الضعيف والكبري وذا احلاجة ويف
حديث فليخفف فإن فيهم الريض والضعيف وذا احلاجة.
عن أيب مسعود قال قال النيب {صلى هللا عليه واله} إن الشمس والقمر .217 ال ينكسفان لوت ٍ أحد وال حلياته ولكنهما آيتان من آايت هللا عز وجل فإذا رأيتمومها فقوموا فصلوا.
رجل .218 عن أيب مسعود قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} حوسب ٌ ممن كان قبلكم فلم يوجد له من اخلري شيءٌ إال أنه كان خيالط الناس وكان موسراً فكان أيمر غلمانه أن يتجاوزوا عن العسر قال قال هللا عز وجل حنن أحق بذلك منه جتاوزوا عنه.
.219
عن أيب مسعود األنصاري قال أاتن رسول هللا {صلى هللا عليه واله}
وحنن يف جملس سعد بن عبادة فقال له بشري بن سعد أمرن هللا أن نصلي عليك اي
رسول هللا فكيف نصلي عليك فسكت رسول هللا {صلى هللا عليه واله} حىت متنينا أنه مل يسأله مث قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قولوا اللهم صل على ٍ حممد
حممد كما صليت على آل إبراهيم وابرك على حممد وعلى آل ٍ وعلى آل ٍ حممد كما
ابركت على آل إبراهيم إنك محي ٌد جميد والسالم كما قد علمتم .ت :فيه جواز ابلصالة على اهل البيت ولو ابفرادعم وهو م اعتمده.
.220
عن أيب مسعود قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يؤم القوم
.221
بشري بن النعمان بن بشري قال إن أابه أتى به رسول هللا {صلى هللا عليه
سواء فأعلمهم ابلسنة فإن كانوا يف السنة أقرؤهم لكتاب هللا فإن كانوا يف القراءة ً سواء فأقدمهم سناًّ . سواء فأقدمهم هجرةً فإن كانوا يف اهلجرة ً ً
واله} فقال إين حنلت ابين هذا غالماً كان يل فقال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} أكل ولدك حنلته مثل هذا فقال ال فقال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} فارجعه. 48
و يف حديث فقال له رسول هللا {صلى هللا عليه واله} أفعلت هذا بولدك كلهم قال
ال قال اتقوا هللا واعدلوا يف أوالدكم فرجع أيب فرد تلك الصدقة.
.222
النعمان بن بشري قال مسعت رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يقول -
مشتبهات بني وبينهما ٌ بني وإن احلرام ٌ وأهوى النعمان ِبصبعيه إىل أذنيه إن احلالل ٌ ال يعلمهن كثريٌ من الناس فمن اتقى الشبهات استربأ لدينه وعرضه ومن وقع يف
الشبهات وقع يف احلرام كالراعي حول احلمى يوشك إن يرتع فيه أال ولكل ملك
محى أال وإن محى هللا حمارمه أال وإن يف اجلسد مضغةً إذا صلحت صلح اجلسد كله وإذا فسدت فسد اجلسد كله أال وهي القلب.
.223
النعمان بن بشري قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} مثل الؤمنني
.224
عبد الرمحن بن أبزى قال كان أصحاب النيب {صلى هللا عليه واله}
.225
ابن أيب أوِف عن النيب {صلى هللا عليه واله} قال كان رسول هللا {صلى
عضو تداعى له سائر يف توادهم وترامحهم وتعاطفهم مثل اجلسد إذا اشتكى منه ٌ اجلسد ابلسهر واحلمى. حرث أم ال. يسلفون على عهد النيب {صلى هللا عليه واله} وال نسأهلم أهلم ٌ
هللا عليه واله} إذا رفع ظهره من الركوع قال مسع هللا لن محده اللهم ربنا لك احلمد ملء السموات وملء األرض وملء ما شئت من ٍ شيء .
زيد بن أرقم قال اهدي لرسول هللا {صلى هللا عليه واله} وهو حرام .226 عضو من حلم ٍ صيد فرده وقال إن ال أنكله إن حرم . ٌ رأى زيد بن أرقم قوماً يصلون من الضحى فقال لقد علموا أن الصالة يف .227 غري هذه الساعة أفضل إن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال إن صالة األوابني
حني ترمض الفصال .
.228
زيد بن أرقم قال كان رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يقول قال كان
يقول اللهم إين أعوذ بك من العجز والكسل واجلنب والبخل واهلرم وعذاب القرب
اللهم آت نفسي تقواها وزكها أنت خري من زكاها أنت وليها وموالها اللهم إين علم ال ينفع ومن ٍ أعوذ بك من ٍ قلب ال خيشع ومن ٍ نفس ال تشبع ومن دعوة ال
يستجاب هلا.
49
.229
زيد بن أرقم عن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} انه قال أال أيها الناس
بشر يوشك أن أيتى رسول ريب فأجيب وأن اتر ٌك فيكم ثقلني أوهلماكتاب فإمنا أن ٌ هللا فيه اهلدى والنور فخذوا بكتاب هللا واستمسكوا به فحث على كتاب هللا ورغب
فيه مث قال وأهل بييت أذكركم هللا يف أهل بييت أذكركم هللا يف أهل بييت .و يف رواية
كتاب هللا فيه اهلدى والنور من استمسك به وأخذ به كان على اهلدى ومن أخطأه
حبل من اتبعه ضل .و يف رواية أال وإين اترك فيكم ثقلني أحدمها كتاب هللا هو ٌ كان على اهلدى ومن تركه كان على ضاللة .
.230
عن اثبت بن الضحاك أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال ليس
نذر فيما ال ميلكه. على رجل ٌ
عن اثبت بن الضحاك أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال لعن .231 الؤمن كقتله ومن رمى مؤمناً بكف ٍر فهو كقتله. .232
عن اثبت بن الضحاك أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال من
.233
الرباء قال كنا نصلي خلف النيب {صلى هللا عليه واله} فإذا قال مسع
ادعى دعوى كاذبةً ليتكثر هبا مل يزده هللا إال قلة.
هللا لن محده مل حين أح ٌد منا ظهره حىت يضع النيب {صلى هللا عليه واله} جبهته
على األرض.
.234
الرباء قال كنا مع النيب {صلى هللا عليه واله} ال حيين أح ٌد منا ظهره حىت
.235
الرباء قال رمقت الصالة مع حممد {صلى هللا عليه واله} فوجدت قيامه
نراه قد سجد مث خير من وراءه سجداً .
فركعته فاعتداله بعد ركوعه فسجدته فجلسته بني السجدتني فسجدته فجلسته ما
بني التسليم واالنصراف -قريباً من السواء .
.236
الرباء بن عازب قال كانت صالة رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قيامه
.237
الرباء بن عازب قال أمرن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} بسب ٍع وهنان
وركوعه وإذا رفع رأسه من الركوع وسجوده وما بني السجدتني قريباً من السواء .
عن سبع أمرن بعيادة الريض واتباع اجلنائز وتشميت العاطس وإبرار القسم ونصر ختتم ابلذهب وعن ٍ الظلوم وإجابة الداعي وإفشاء السالم وهنان عن ٍ شرب ابلفضة
وعن الياثر وعن القسي وعن لبس احلرير واإلستربق والديباج .و يف رواية رد 50
السالم بدل وإفشاء السالم و يف رواية وهنان عن خامت الذهب وعن آنية الفضة
ويف حديث وعن الياثر احلمر.
.238
الرباء قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} اي فالن إذا أويت إىل
فراشك فقل اللهم إين أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك وفوضت أمري
إليك وأجلأت ظهري إليك رغبةً ورهبةً إليك ال ملجأ وال منجى منك إال إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت فإنك إن مت يف ليلتك مت على
الفطرة وإن أصبت أصبت خرياً. الرباء أن النيب {صلى هللا عليه واله} كان إذا أخذ مضجعه قال اللهم .239 ابمسك أحيا وابمسك أموت وإذا استيقظ قال احلمد هلل الذي أحيان بعد ما أماتنا
وإليه النشور.
.240
رجل إىل النيب {صلى هللا عليه واله} فقال أشهد أن ال إله الرباء قال جاء ٌ
إال هللا وأنك عبده ورسوله مث تقدم فقاتل حىت قتل فقال النيب {صلى هللا عليه واله}
عمل هذا يسرياً وأجر كثرياً. الرباء قال رأيت احلسن ابن علي على عاتق النيب {صلى هللا عليه واله} .241 وهو يقول اللهم إين أحبه فأحبه.
.242
الرباء قال أنزل هللا تبارك وتعاىل ( ومن مل حيكم مبا أنزل هللا فأولئك هم
الكافرون ) الائدة ( ومن مل حيكم مبا أنزل هللا فأولئك هم الظالون ) الائدة ( ومن
مل حيكم مبا أنزل هللا فأولئك هم الفاسقون ) الائدة يف الكفار كلها .ت اي من مل
حيكم جحودا.
.243
الرباء قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} إذا سجدت فضع كفيك
وارفع مرفقيك.
زيد بن خالد قال قال نيب هللا {صلى هللا عليه واله} من جهز غازايً يف .244 سبيل هللا فقد غزا ومن خلف غازايً يف أهله خب ٍري فقد غزا. .245
زيد بن خالد اجلهين أن النيب {صلى هللا عليه واله} قال أال أخربكم خبري
الشهداء الذي أييت بشهادته قبل أن يسأهلا.
سهل بن سعد الساعدي يف الالعنة :كانت حامالً وكان ابنها ينسب .246 إىل أمه مث جرت السنة أن يرثها وترث منه ما فرض هللا هلا. 51
.247
عن سهل بن سعد أن النيب {صلى هللا عليه واله} قال لرجل تزوج ولو
.248
سهل بن سعد أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال يوم خيرب ألعطني
خبامت من حديد.
الراية غداً رجالً يفتح هللا على يديه حيب هللا ورسوله وحيبه هللا ورسوله قال فبات
الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها فلما أصبح الناس غدوا على رسول هللا {صلى
هللا عليه واله} كلهم يرجو أن يعطاها فقال أين علي بن أيب طالب فقيل هو اي رسول
هللا يشتكي عينه قال فأرسلوا إليه فأيت به فبصق رسول هللا {صلى هللا عليه واله}
علي اي رسول هللا يف عينه ودعا له فربأ كأن مل يكن به وجع فأعطاه الراية فقال ٌّ أقاتلهم حىت يكونوا مثلنا قال انفذ على رسلك حىت تنزل بساحتهم مث ادعهم إىل
اإلسالم وأخربهم مبا جيب عليهم من حق هللا فيه فوهللا ألن يهدي هللا بك رجالً واحداً خري لك من محر النعم.
.249
عن أيب حازم عن سهل بن سعد قال مسعت النيب {صلى هللا عليه واله}
يقول أن فرطكم على احلوض من ورد شرب ومن شرب مل يظمأ أبداً ولريدن علي أقوام أعرفهم ويعرفونين مث حيال بيين وبينهم قال أبو حازم فسمع النعمان بن أيب ٌ
عياش وان أحدثهم هذا احلديث فقال هكذا مسعت سهالً يقول قال فقلت نعم وقال وأن أشهد على أيب سعيد اخلدري لسمعته يزيد فيقول إهنم مين فيقال إنك ال تدري ما أحدثوا بعدك فأقول سحقاً سحقاً لن بدل بعدي,
.250
كعب بن عجرة قال إن النيب {صلى هللا عليه واله} خرج علينا فقلنا اي
رسول هللا علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل على
حممد وعلى آل حممد كما صليت على إبراهيم إنك محي ٌد جميد اللهم ابرك على حممد
وعلى آل حممد كما ابركت على إبراهيم إنك محيد جميد .ت الصدق اهنم العلماء
العارفني من اله و الصدق اهنم االثنا عشر اوهلم علي بن ايب طالب و اخرهم
الهدي صلوات هللا عليهم .وفيه داللة على تشريع الصالة عليهم و على افرادهم و االمر توقيفي فال يدخل فيه غري النيب و اله.
معقبات ال كعب بن عجرة عن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال .251 ٌ دبر كل صالة ثالث وثالثون تسبيحة وثالث وثالثون خييب قائلهن أو فاعلهن ٌ حتميدة وأربع وثالثون تكبرية.
52
.252
عن أيب برزة األسلمي كان رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يصلي اهلجري
اليت تدعوهنا األوىل حني تدحض الشمس ويصلي العصر مث يرجع أحدن إىل رحله
يف أقصى الدينة والشمس حية ونسيت ما قال يف الغرب وكان يستحب أن يوخر
العشاء اليت تدعوهنا العتمة .
.253
عن أيب برزة قال قلت اي نيب هللا علمين شيئاً أنتفع به قال اعزل األذى
.254
سلمة أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال أميا رجل وأمرأة توافقا
عن طريق السلمني.
فعشرة ما بينهما ثالث ليال فإن أحبا أن يتزايدا أو يتتاركا.فما أدري أشيء كان لنا
خاصة أو للناس عامة.
.255
سلمة بن األكوع أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} كان يصلي الغرب
.256
يزيد بن أيب عبيد قال قلت لسلمة على أي شيء ابيعتم رسول هللا {صلى
.257
احلسن بن حممد بن علي عن سلمة وجابر قاال كنا يف جيش فأاتن رسول
إذا غربت الشمس وتوارت ابحلجاب.
هللا عليه واله} يوم احلديبية قال على الوت .
هللا {صلى هللا عليه واله} فقال إنه قد أذن لكم أن تستمتعوا فاستمتعوا يعين متعة
النساء
.258 .259
عن سلمة أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} أاتن فأذن لنا يف التعة.
سلمة بن األكوع قال مسعت النيب {صلى هللا عليه واله} يقول من تقول
علي ما مل أقل فليتبوأ مقعده من النار.
علي وهو .260 سلمة بن األكوع قال أرسلين النيب {صلى هللا عليه واله} إىل ٍّ أرمد فقال ألعطني الراية رجالً حيب هللا ورسوله وحيبه هللا ورسوله قال فأتيت علياًّ فجئت به أقوده وهو أرمد حىت أتيت رسول هللا {صلى هللا عليه واله} فبصق يف
عينيه فربأ .
.261
سلمة قال لقد قدت بنيب هللا {صلى هللا عليه واله} واحلسن واحلسني
بغلته الشهباء حىت أدخلتهم حجرة النيب {صلى هللا عليه واله} هذا قدامه وهذا
خلفه.
53
ابن عباس أنه قال استفىت سعد بن عبادة األنصاري رسول هللا {صلى هللا .262 عليه واله} يف نذ ٍر كان على أمه توفيت قبل أن تقضيه فقال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} اقضه عنها.
.263
ابن عباس قال جاءت امرأة إىل رسول هللا {صلى هللا عليه واله} فقالت
اي رسول هللا إن أمي ماتت وعليها صوم نذر أفأصوم عنها قال أرأيت لو أن على
دين فقضيته أكان يؤدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن أمك . أمك ٌ
رجل إىل النيب {صلى هللا عليه واله} فقال اي رسول .264 ابن عباس قال جاء ٌ دين هللا إن أمي ماتت وعليها صوم شه ٍر أفأقضيه عنها فقال لو كان على أمك ٌ أكنت قاضيه عنها قال نعم قال فدين هللا أحق أن يقضى.
.265
ابن عباس أن رجالً قال لرسول هللا {صلى هللا عليه واله} أن أمي توفيت
.266
رجال ابن عباس قال لا حضر رسول هللا {صلى هللا عليه واله} ويف البيت ٌ
أينفعها إن تصدقت عنها قال نعم .
فيهم عمر بن اخلطاب قال النيب {صلى هللا عليه واله} هلموا أكتب لكم كتاابً لن تضلوا بعده فقال عمر -ويف رواية فقال بعضهم رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قد غلب عليها الوجع وعندكم القرآن حسبكم كتاب هللا فاختلف أهل البيت
واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول هللا {صلى هللا عليه واله} ومنهم من يقول ما قال عمر ويف رواية ومنهم من يقول غري ذلك فلما أكثروا اللغط
واالختالف قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قوموا عين , .ويف حديث قال قوموا عين وال ينبغي عندي التنازع .
.267
ابن عباس يف حديث يوم اخلميس قال اشتد برسول هللا {صلى هللا عليه
واله} وجعه فقال ائتوين بكتف أكتب لكم كتاابً ال تضلوا بعده أبداً فتنازعوا وال
ينبغي عند نيب تنازع فقالوا ما شأنه هجر استفهموه فذهبوا يردون عليه فقال ذروين
دعوين فالذي أن فيه خري مما تدعونين إليه .
.268
عروة بن الزبري عن ابن عباس قال لو أن الناس غضوا من الثلث إىل الربع
فإن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال الثلث والثلث كثري .ت اقول و فيه
اشارة ان الثلث هو رخصة الكثره ال انه الفضل بل ان الفضل يف االقل.
54
.269
ابن عباس قال أن النيب {صلى هللا عليه واله} يف كسوف الشمس قرأ مث
.270
ابن عباس أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قضى ابليمني على الدعى
ركع مث قرأ مث ركع مث قرأ مث ركع مث قرأ مث ركع مث سجد واألخرى مثلها.
عليه.
.271
عن ابن عباس قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يوم فتح مكة ال
هجرة ولكن جها ٌد ونية وإذا استنفرمت فانفروا .
.272
عن ابن عباس قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يوم فتح مكة إن
ام حبرمة هللا إىل يوم القيامة هذا البلد حرمه هللا يوم خلق السماوات واألرض فهو حر ٌ إنه مل حيل القتال فيه ألحد قبلي ومل حيل يل إال ساعةً من هنار فهو حر ٍام حبرمة هللا إىل يوم القيامة ال يعضد شوكه وال ينفر صيده وال تلتقط لقطته إال من عرفها وال
خيتلى خاله فقال العباس اي رسول هللا إال اإلذخر فإنه لقينهم وبيوهتم قال إال
اإلذخر.
.273 ابن عباس أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} هنى أن يبيع الرجل طعاماً حىت يستوفيه . .274
ابن عباس أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} من ابتاع طعاماً فال يبعه
.275
ابن عباس قال وقت رسول هللا {صلى هللا عليه واله} ألهل الدينة ذا
حىت يقبضه .
احلليفة وألهل الشام اجلحفة وألهل جند قرن النازل وألهل اليمن يلملم قال فهن
هلن ولن أتى عليهن من غري أهلهن لن كان يريد احلج والعمرة فمن كان دوهنن
فمهله من أهله .ويف رواية ومن كان دون ذاك فمن حيث أنشأ حىت أهل مكة من
مكة .
.276
ابن عباس قال خرج النيب {صلى هللا عليه واله} يوم ٍ عيد فصلى ركعتني
مل يصل قبلها وال بعدها.
.277
ابن عباس أن النيب {صلى هللا عليه واله} صلى يوم الفطر ركعتني.
.279
ابن عباس و جابر بن عبد هللا قاال مل يكن يؤذن يوم الفطر وال يوم
.278
ابن عباس إمنا اخلطبة بعد الصالة وأن ذلك قد كان يفعل.
األضحى .
55
.280 .281
حجمه.
.282
ابن عباس قال احتجم النيب {صلى هللا عليه واله} وأعطى احلجام أجره.
ابن عباس قال احتجم رسول هللا {صلى هللا عليه واله} وأعطى الذي
ابن عباس أن النيب {صلى هللا عليه واله} قيل له يف الذبح واحللق والرمي
والتقدمي والتأخري فقال ال حرج .ت اي سهوا او جهال.
.283
ابن عباس كان النيب {صلى هللا عليه واله} يسأل يوم النحر مبىن فيقول
رجل فقال حلقت قبل أن أذبح قال اذبح وال حرج قال رميت بعدما ال حرج فسأله ٌ أمسيت فقال ال حرج.
.284
سئل رسول هللا {صلى هللا عليه واله} عمن حلق قبل أن يذبح وحنوه
.285
رجل للنيب {صلى هللا عليه واله} زرت قبل أن أرمي ابن عباس قال قال ٌ
فقال ال حرج ال حرج.
قال ال حرج قال حلقت قبل أن أذبح قال ال حرج قال ذحبت قبل أن أرمي قال
ال حرج.
.286
ابن عباس أن النيب {صلى هللا عليه واله} سئل يف حجته عن الذبح قبل
الرمي وعن احللق قبل الذبح فأومأ بيده قال ال حرج .
.287
ابن عباس عن النيب {صلى هللا عليه واله} أنه سئل عن التقدمي والتأخري
.288
ابن عباس قال رخص للحائض أن تنفر إذا حاضت.
يف احللق والرمي فقال ال حرج.
.289
ابن عباس قال أمر الناس أن يكون آخر عهدهم ابلبيت إال أنه خفف عن
الرأة احلائض.
.290
ابن عباس قال قدم النيب {صلى هللا عليه واله} وأصحابه لصبح رابعةٍ
.291
ابن عباس قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} هذه عمرةٌ استمتعنا
يلبون ابحلج فأمرهم أن جيعلوها عمرةً إال من معه هدي .
هبا فمن مل يكن معه اهلدي فليحل احلل كله فإن العمرة قد دخلت يف احلج إىل يوم
القيامة.
.292
ابن عباس قال مسعت رسول هللا {صلى هللا عليه واله} سيجاء ٍ برجال من
أميت فيؤخذ هبم ذات الشمال فأقول اي رب أصحايب فيقال إنك ال تدري ما أحدثوا 56
بعدك فأقول كما قال العبد الصاحل ( وكنت عليهم شهيداً ما دمت فيهم ) إىل قوله ( العزيز احلكيم ) قال فيقال يل إهنم مل يزالوا مرتدين على أعقاهبم منذ فارقتهم.
رجل واقف مع رسول هللا {صلى هللا عليه واله} .293 ابن عباس قال بينما ٌ بعرفة إذ وقع من راحلته قال أيوب فأوقصته فذكر ذلك للنيب {صلى هللا عليه واله} فقال اغسلوه مباء وسد ٍر وكفنوه يف ثوبني وال حتنطوه وال ختمروا رأسه فإن هللا يبعثه يوم القيامة ملبياً .و يف حديث وال تغطوا وجهه وال تقربوه طيباً فإنه يبعث يليب .
.294
ابن عباس عن النيب {صلى هللا عليه واله} فيما روى عن ربه عز وجل إن
هللا عز وجل كتب احلسنات والسيئات مث بني ذلك فمن هم حبسنةٍ فلم يعملها ٍ حسنات إىل كتبها هللا عنده حسنةً كاملةً وإن هم هبا وعملها كتبها هللا عنده عشر
سبعمائة ضعف إىل أضعاف كثرية ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبها هللا عنده حسنةً
كاملةً فإن هو هم هبا فعملها كتبها هللا له سيئةً واحدة أو حماها وال يهلك على
هللا إال هالك.
.295
ابن عباس قال صلى رسول هللا {صلى هللا عليه واله} الظهر والعصر
مجيعاً والغرب والعشاء مجيعاً من غري خوف وال سفر .قال ابن عباس أراد أال حيرج أمته.
.296
عن أيب الزبري أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} مجع بني الصالة يف
سفرةٍ سافرها يف غزوة تبوك فجمع بني الظهر والعصر والغرب والعشاء.
ابن عباس قال كان رسول هللا {صلى هللا عليه واله} جيمع بني صالة .297 الظهر والعصر إذا كان على ظهر س ٍري وجيمع بني الغرب والعشاء و عن أيب الزبري وقال يف غري خوف وال مطر .ويف حديث قال كي ال حيرج أمته.
عبد هللا بن شقيق العقيلي قال خطبنا ابن عباس يوماً بعد العصر حىت .298 رجل غربت الشمس وبدت النجوم وجعل الناس يقولون الصالة الصالة قال فجاءه ٌ
من بين متيم ال يفرت وال ينثين الصالة الصالة فقال ابن عباس أتعلمين ابلسنة -ال
أابلك مث قال رأيت رسول هللا {صلى هللا عليه واله} مجع بني الظهر والعصر والغرب
والعشاء قال عبد هللا بن شقيق فحاك يف صدري من ذلك شيءٌ فأتيت أاب هريرة
فسألته فصدق مقالته ويف حديث عمران بن حدير عن عبد هللا بن شقيق قال قال رجال البن عباس الصالة فسكت مث قال الصالة فسكت مث قال الصالة فسكت 57
مث قال ال أم لك تعلمنا ابلصالة وكنا جنمع بني الصالتني على عهد رسول هللا {صلى
هللا عليه واله} .
.299
ابن عباس يف حديث وفد عبد القيس ان رسول هللا {صلى هللا عليه
واله} أمرهم أبربع وهناهم عن أربع قال أمرهم ابإلميان ابهلل وحده قال هل تدرون
ما اإلميان ابهلل قالوا هللا ورسوله أعلم قال شهادة أن ال إله إال هللا وأن حممداً رسول هللا وإقام الصالة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وأن تؤدوا مخساً من الغنم وهناهم عن
الدابء واحلنتم والزفت والنقري قال شعبة ورمبا قال القري وقال احفظوا وأخربوا به
من وراءكم ويف حديث وقال أهناكم عما ينبذ يف الدابء والنقري واحلنتم والزفت .
.300
عن أيب مجرة قال سألت ابن عباس عن التعة فأمرين هبا ،اىل ان قال قال
ابن عباس فيها :سنة أيب القاسم {صلى هللا عليه واله} .ت اي متعة احلج.
فصل :4الئة الرابعة
.301
ابن عباس قال كانت صالة النيب {صلى هللا عليه واله} ثالث عشرة ركعة
-يعين يف الليل .ت اي مع ركيت الفجر.
ابن عباس قال قدم النيب {صلى هللا عليه واله} وهم يسلفون يف الثمار .302 كيل معلوم ٍ ووزن معلوم إىل ٍ السنة والسنتني فقال من أسلف يف مت ٍر فليسلف يف ٍ أجل معلوم.
.303
ابن عباس قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} إن أحق ما أخذمت
عليه أجراً كتاب هللا.
.304
ٍ خفض ورف ٍع وإذا وضع عكرمة قال رأيت رجالً عند القام يكرب يف كل
.305
ابن عباس قال بينما النيب {صلى هللا عليه واله} خيطب إذا هو برجل قائم
فأخربت ابن عباس فقال أو ليس تلك صالة رسول هللا {صلى هللا عليه واله} .
فسأل عنه فقالوا أبو إسرائيل نذر أن يقوم يف الشمس وال يقعد وال يستظل وال
يتكلم ويصوم فقال النيب {صلى هللا عليه واله} مره فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم
صومه .
58
.306
ابن عباس سئل عن متعة احلج فقال أهل الهاجرون واألنصار وأزواج النيب
{صلى هللا عليه واله} يف حجة الوداع وأهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} اجعلوا إهاللكم ابحلج عمرةً إال من قلد اهلدي .طفنا ابلبيت وابلصفا
والروة وأتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد اهلدي فإنه ال حيل حىت يبلغ اهلدي
حمله مث أمرن عشية الرتوية أن هنل ابحلج فإذا فرغنا من الناسك جئنا فطفنا ابلبيت وابلصفا والروة وقد مت حجنا وعلينا اهلدي كما قال هللا تعاىل ( فما استيسر من
اهلدي ) سورة البقرة فإن مل جتدوا فصيام ثالثة أايم يف احلج وسبعة إذا رجعتم إىل أمصاركم الشاة جتزي فجمعوا نسكني يف عام بني احلج والعمرة فإن هللا أنزله يف
كتابه وسنة نبيه {صلى هللا عليه واله} وأابحه للناس غري أهل مكة قال هللا ( ذلك لن مل يكن أهله حاضري السجد احلرام ) سورة البقرة وأشهر احلج اليت ذكر هللا
دم أو صوم والرفث شوال وذو القعدة وذو احلجة فمن متتع يف هذه األشهر فعليه ٌ اجلماع والفسوق العاصي واجلدال الراء.
.307
ابن عباس أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} خطب الناس يوم النحر
يوم حر ٌام قال فأي بلد هذا قالوا بل ٌد حر ٌام فقال اي أيها الناس أي يوم هذا قالوا ٌ ام قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم شهر حر ٌ قال فأي شهر هذا قالوا ٌ
حرامٌ كحرمة يومكم هذا يف بلدكم هذا يف شهركم هذا فأعادها مراراً مث رفع رأسه
فقال اللهم هل بلغت قال ابن عباس فوالذي نفسي بيده إهنا لوصيته إىل أمته فليبلغ
الغائب الشاهد ال ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض.
.308
ابن عباس أن النيب {صلى هللا عليه واله} قال األمي أحق بنفسها من وليها
.309
ابن عباس قال كان الطالق على عهد رسول هللا {صلى هللا عليه واله}
.310
ابن عباس قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} ال ينفر أح ٌد حىت يكون
.311
ابن عباس قال رفعت إمرأة اىل النيب {صلى هللا عليه واله} صبياً فقالت
.312
ٍ وشاهد ابن عباس أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قضى بيمني
والبكر تستأذن يف نفسها وإذهنا صماهتا .
وأيب بكر وسنتني من خالفة عمر طالق الثالث واحدةً .
آخر عهده ابلبيت.
أجر . أهلذا ٌّ حج قال نعم ولك ٌ
59
ابن عباس قال أهدى الصعب بن جثامة إىل النيب {صلى هللا عليه واله} .313 محار ٍ وحش وهو حمرم قال فرده عليه وقال لوال أن حمرمون لقبلناه منك. .314
ابن عباس أن النيب {صلى هللا عليه واله} كان يقرأ يف صالة اجلمعة سورة
.315
ابن عباس قال كان رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يغزو ابلنساء وقد
اجلمعة والنافقني.
سهم فلم يضرب هلن وإن كان يغزو هبن فيداوين اجلرحى وحيذين من الغنيمة وأما ٌ
رسول هللا {صلى هللا عليه واله} مل يكن يقتل الصبيان فال تقتل الصبيان وكتبت
تسألين مىت ينقضي يتم اليتيم فلعمري إن الرجل لتنبت حليته وإنه لضعيف األخذ
لنفسه ضعيف العطاء منها فإذا أخذ لنفسه من صاحل ما أيخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم وكتبت تسألين عن اخلمس لن هو وإن نقول هو لنا فأىب علينا قومنا ذاك.
و يف حديث ال ينقطع عنه اسم اليتم حىت يبلغ ويؤنس منه رش ٌد .
.316
ابن عباس قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} – يف اخلمر -إن الذي
.317
عبد هللا بن عمر أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال من جاء منكم
.318
ابن عمر قال قام رجل فقال اي رسول هللا كيف صالة الليل قال رسول
.319
عبد هللا بن عمر كان يسلم بني الركعتني يف الوتر حىت أيمر ببعض حاجته.
حرم شرهبا حرم بيعها. اجلمعة فليغتسل.
هللا {صلى هللا عليه واله} صالة الليل مثىن مثىن فإذا خفت الصبح فأوتر بواحدة.
.320
وتراً .
.321
ابن عمر أن النيب {صلى هللا عليه واله} قال اجعلوا آخر صالتكم ابلليل
عن الحق بن محيد قال سألت ابن عمر عن الوتر فقال مسعت النيب
{صلى هللا عليه واله} يقول ركعةٌ من آخر الليل قال وسألت ابن عباس فقال مسعت النيب {صلى هللا عليه واله} يقول ركعةٌ من آخر الليل .
.322 .323
ابن عمر أن النيب {صلى هللا عليه واله} قال ابدروا الصبح ابلوتر.
ابن عمر قال قال النيب {صلى هللا عليه واله} صالة الليل مثىن مثىن
فإذا رأيت الصبح مدركك فأوتر بواحدة ٍ .قيل البن عمر ما مثىن مثىن قال يسلم
يف كل ركعتني.
60
ابن عمر قال مسعت رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يقول كلكم ر ٍاع .324 ومسؤول عن رعيته والرجل يف أهله ر ٍاع وهو ٌ مسؤول عن رعيته فاإلمام ر ٍاع ٌ وكلكم
مسؤول عن رعيته والرأة يف بيت زوجها راعيةٌ وهي مسؤولةٌ عن رعيتها واخلادم ٌ
مسؤول عن رعيته. ٌ يف مال سيده ر ٍاع وهو
.325
ابن عمر قال مل أر رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يستلم من البيت إال
.326
ابن عمر قال ما تركت استالم هذين الركنني -اليماين واحلجر -يف
الركنني اليمانيني .ويف رواية ميسح من البيت -مكان يستلم .
شدةٍ وال رخاء منذ رأيت رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يستلمهما.
عن عمر أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال يهل أهل الدينة من .327 ذي احلليفة ويهل أهل الشام من اجلحفة ويهل أهل جند من ٍ قرن قال ابن عمر وذكر يل -ومل أمسع -أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال ومهل أهل اليمن من يلملم.
.328
ا بن عمر قال أمر النيب {صلى هللا عليه واله} أهل الدينة أن يهلوا من
ذي احلليفة وأهل الشام من اجلحفة وأهل جند من قرن قال ابن عمر وأخربت أنه
قال ويهل أهل اليمن من يلملم.
.329
ابن عمر قال سئل النيب {صلى هللا عليه واله} ما يلبس احملرم قال ال
ورس وال يلبس احملرم القميص وال العمامة وال الربنس وال السراويل وال ثوابً مسه ٌ
زعفرا ٌن وال اخلفني إال أن ال جيد نعلني فليقطعهما حىت يكون أسفل من الكعبني.
.330
ابن عمر قال قام رجل فقال اي رسول هللا ماذا أتمرن أن نلبس من الثياب
يف اإلحرام فقال النيب {صلى هللا عليه واله} ال تلبسوا القمص وال السراويالت وال
العمائم وال الربانس وال اخلفاف إال أن يكون أح ٌد ليست له نعالن فليلبس اخلفني
وليقطعهما أسفل من الكعبني وال تلبسوا شيئاً مسه الزعفران أو الورس وال تنتقب الرأة احملرمة وال تلبس القفازين.
.331
ابن عمر قال متتع رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يف حجة الوداع
ابلعمرة إىل احلج وأهدى فساق معه اهلدي من ذي احلليفة وبدأ رسول هللا {صلى
هللا عليه واله} فأهل ابلعمرة مث أهل ابحلج ومتتع الناس مع رسول هللا {صلى هللا
عليه واله} ابلعمرة إىل احلج فكان من الناس من أهدى فساق اهلدي ومنهم من مل 61
يهد فلما قدم رسول هللا {صلى هللا عليه واله} مكة قال للناس من كان منكم أهدى فإنه ال حيل من شيء حرم منه حىت يقضي حجه ومن مل يكن منكم أهدى فليطف
ابلبيت وابلصفا والروة وليقصر وليحلل مث ليهل ابحلج وليهد فمن مل جيد هدايً فليصم ثالثة أايم يف احلج وسبعةً إذا رجع إىل أهله وطاف رسول هللا {صلى هللا عليه واله} حني قدم مكة فاستلم الركن أول شيء مث خب ثالثة أطواف من السبع
ومشى أربعة أطواف مث ركع حني قضى طوافه ابلبيت عند القام ركعتني مث سلم
فانصرف فأتى الصفا فطاف ابلصفا والروة سبعة أطواف مث مل حيلل من شيء حرم
منه حىت قضى حجه وحنر هديه يوم النحر وأفاض فطاف ابلبيت مث حل من كل
شيء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول هللا {صلى هللا عليه واله} من أهدى فساق
اهلدي من الناس.
.332
ابن عمر قال حدثتين حفصة رسول هللا {صلى هللا عليه واله} أنه كان
.333
ابن عمر عن النيب {صلى هللا عليه واله} قال إذا استأذنت أحدكم امرأته
.334
ابن عمر عن النيب {صلى هللا عليه واله} قال إذا استأذنكم نساؤكم ابلليل
.335
ابن عمر أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال ال متنعوا إماء هللا مساجد
إذا طلع الفجر وأذن الؤذن صلى ركعتني.
إىل السجد فال مينعها.
إىل السجد فأذنوا هلن.
هللا.
.336
ابن عمر أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال السلم أخو السلم ال
يظلمه وال يسلمه من كان يف حاجة أخيه كان هللا يف حاجته ومن فرج عن مسلم
كربةً فرج هللا عنه كربةً من كرب يوم القيامة ومن سرت مسلماً سرته هللا يوم القيامة.
.337
ابن عمر أن النيب {صلى هللا عليه واله} قال – يف ليلة القدر -من كان
.338
ابن عمر قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} حتينوا ليلة القدر يف
.339
ابن عمر قال عن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال إذا رأيتموه فصوموا
ملتمسها فليلتمسها يف العشر األواخر.
العشر األواخر .
وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فاقدروا له .اي ثالثني. 62
.340
ابن عمر أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} ذكر رمضان فقال ال تصوموا
.341
ابن عمر أن النيب {صلى هللا عليه واله} قال الشهر تسع وعشرون ليلة
.342
عن ابن عمر أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} ذكر رمضان فضرب
حىت تروا اهلالل وال تفطروا حىت تروه فإن غم عليكم فاقدروا له. فال تصوموا حىت تروه فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثالثني.
بيديه فقال الشهر هكذا وهكذا وهكذا -مث عقد إهبامه يف الثالثة -صوموا لرؤيته
وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فاقدروا ثالثني.
.343
ابن عمر أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال ال تبيعوا الثمر حىت
.344
ابن عمر أن النيب {صلى هللا عليه واله} هنى عن بيع النخل حىت يزهو
.345
ابن عمر قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} ال تبتاعوا الثمرة حىت
.346
ابن عمر عن النيب {صلى هللا عليه واله} قال من ابتاع طعاماً فال يبعه
.347
ابن عمر كان رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يقول من ابتاع خنالً بعد أن
يبدو صالحه وال تبيعوا الثمر ابلتمر.
وعن السنبل حىت يبيض وأيمن العاهة . يبدو صالحها وتذهب عنه اآلفة .
حىت يقبضه.
يؤبر فثمرها للذي ابعها إال أن يشرتط البتاع ومن ابتاع عبداً فماله للذي ابعه إال أن يشرتط البتاع.
.348
ابن عمر أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} صلى الغرب والعشاء
ابلزدلفة مجيعاً ،كل واحدةٍ منهما ِبقامة ومل يسبح بينهما وال على إثر واحدةً منهما.
مجع رسول هللا {صلى هللا عليه واله} بني الغرب والعشاء جبم ٍع ليس .349 بينهما سجدةٌ وصلى الغرب ثالث ركعات وصلى العشاء ركعتني. .350
ابن عمر قال رأيت رسول هللا {صلى هللا عليه واله} إذا أعجله السري يف
السفر يؤخر الغرب حىت جيمع بينها وبني العشاء .
63
.351
ابن عمر قال رأيت النيب {صلى هللا عليه واله} إذا أعجله السري يقيم
الغرب فيصليها ثالاثً مث يسلم مث قلما يلبث حىت يقيم العشاء فيصليها ركعتني مث يسلم وال يسبح بعد العشاء حىت يقوم من جوف الليل .
.352
أسرع ابن عمر السري حىت كان بعد غروب الشفق مث نزل فصلى الغرب
والعتمة ومجع بينهما وقال إين رأيت النيب {صلى هللا عليه واله} إذا جد به السري
أخر الغرب ومجع بينهما.
.353
نفع أن ابن عمر إذا جد به السري مجع بني الغرب والعشاء بعد أن يغيب
الشفق ويقول إن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} كان إذا جد به السري مجع بني
الغرب والعشاء.
.354
حائض فذكر ذلك عمر للنيب {صلى هللا ابن عمر أنه طلق امرأته وهي ٌ
عليه واله} فقال مره فلرياجعها مث ليطلقها طاهراً أو حامالً .ت طاعرا اي قبل ان
ميسها.
.355
عن ابن عمر قال طلقت امرأيت على عهد رسول هللا {صلى هللا عليه
واله} فذكر ذلك عمر لرسول هللا {صلى هللا عليه واله} فقال مره فلرياجعها مث
ليدعها حىت حتيض حيضةً أخرى فإذا طهرت فليطلقها قبل أن جيامعها أو ميسكها
فإهنا العدة اليت أمر هللا عز وجل أن يطلق هلا النساء.
.356
ابن عمر أن النيب {صلى هللا عليه واله} قال من كان حالفاً فليحلف ابهلل
.357
ابن عمر قال قال النيب {صلى هللا عليه واله} ال حتلفوا آبابئكم فمن
.358
ابن عمر أن النيب {صلى هللا عليه واله} قال إن هللا ينهاكم أن حتلفوا
أو ليصمت.
كان حالفاً فليحلف ابهلل.
آبابئكم.
.359
ابن عمر قال ذكر عند رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يوم عاشوراء
فقال ذاك يومٌ كان يصومه أهل اجلاهلية فمن شاء صامه ومن شاء تركه.
.360
ابن عمر عن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} أنه صلى صالة السافر
مبىن وغريه ركعتني .
64
.361
ابن عمر يقول صحبت رسول هللا {صلى هللا عليه واله} فكان ال يزيد يف
.362
ابن عمر قال لو كنت مسبحاً ألمتمت صاليت اي ابن أخي إين صحبت
السفر على ركعتني .
رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يف السفر فلم يزد على ركعتني حىت قبضه هللا .
ابن عمر عن النيب {صلى هللا عليه واله} قال إن الشمس والقمر ال .363 خيسفان لوت ٍ أحد وال حلياته ولكنهما آيتان من آايت هللا فإذا رأيتمومها فصلوا. .364
ابن عمر أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} أعطى خيرب اليهود أن
.365
ابن عمر عن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} أنه دفع إىل يهود خيرب خنل
يعلموها ويزرعوها وهلم شطر ما خيرج منها.
خيرب وأرضها على أن يعتملوها من أمواهلم ولرسول هللا {صلى هللا عليه واله} شطر
مثرها.
.366
ابن عمر عن النيب {صلى هللا عليه واله} من الفطرة حلق العانة وتقليم
األظفار وقص الشارب.
.367
ابن عمر قال كان رسول هللا {صلى هللا عليه واله} خيطب يوم اجلمعة
.368
ابن عمر قال كان النيب {صلى هللا عليه واله} خيطب خطبتني يقعد بينهما.
قائماً مث جيلس مث يقوم .
.369
ابن عمر أن النيب {صلى هللا عليه واله} كان يقرأ القرآن فيقرأ سورةً فيها
سجدةٌ فيسجد ونسجد معه حىت ما جيد بعضنا موضعاً لكان جبهته .و يف رواية : يف غري وقت صالة.
.370
ابن عمر قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} اجعلوا من صالتكم
.371
ابن عمر قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} إذا وضع عشاء أحدكم
يف بيوتكم وال تتخذوها قبوراً .
وأقيمت الصالة فابدءوا ابلعشاء وال يعجل حىت يفرغ منه.
.372 ابن عمر قال فرض رسول هللا {صلى هللا عليه واله} زكاة الفطر صاعاً من مت ٍر أو صاعاً من شعري على كل ٍ عبد أو ٍّ حر صغ ٍري أو كب ٍري.
65
.373 ابن عمر قال فرض رسول هللا {صلى هللا عليه واله} زكاة الفطر صاعاً من مت ٍر أو صاعاً من شعري على العبد واحلر والذكر واألنثى والصغري والكبري من السلمني وأن يؤدى قبل خروج الناس إىل الصالة.
.374
ابن عمر أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} أمر بزكاة الفطر أن تؤدى
قبل خروج الناس إىل الصالة.
.375 ابن عمر قال كان النيب {صلى هللا عليه واله} يزور قباء راكباً وماشياً فيصلي فيه ركعتني. .376
ابن عمر أن العباس بن عبد الطلب استأذن رسول هللا {صلى هللا عليه
.377
عبيد هللا بن عمر عن نفع عن ابن عمر عن النيب {صلى هللا عليه واله}
واله} أن يبيت مبكة ليايل مىن من أجل سقايته فأذن له.
قال إن الغادر ينصب له لواءٌ يوم القيامة فيقال هذه غدرة فالن بن فالن. ابن عمر أن النيب {صلى هللا عليه واله} قال لكل غاد ٍر لواءٌ يوم القيامة .378 يعرف به.
.379
ابن عمر أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال إن العبد إذا نصح
لسيده وأحسن عبادة هللا فله أجره مرتني.
.380
ابن عمر عن النيب {صلى هللا عليه واله} قال على الرء السلم السمع
والطاعة فيما أحب وكره إال أن يؤمر مبعصيةٍ فإذا أمر مبعصيةٍ فال مسع وال طاعة.
ابن عمر أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} هنى عن الشغار قلت لنافع .381 ٍ صداق وينكح أخت الرجل ما الشغار قال ينكح ابنة الرجل وينكحه ابنته بغري وينكحه أخته بغري صداق.
.382 .383
ابن عمر أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال ال شغار يف اإلسالم .
ابن عمر أن رجالً رمى امرأته فانتفى من ولدها يف زمان رسول هللا {صلى
هللا عليه واله} فأمرمها رسول هللا {صلى هللا عليه واله} فتالعنا كما قال هللا مث قضى ابلولد للمرأة وفرق بني التالعنني .
.384
ابن عمر أن النيب {صلى هللا عليه واله} العن بني ٍ رجل وامرأته وانتفى
من ولدها ففرق رسول هللا {صلى هللا عليه واله} بينهما وأحلق الولد أبمه.
66
.385
سعيد بن جبري قال قلت أاب عبد الرمحن التالعنان أيفرق بينهما قال
سبحان هللا نعم إن أول من سأل عن ذلك فالن بن فالن قال اي رسول هللا أرأيت
أن لو وجد أحدن امرأته على فاحشةٍ كيف يصنع إن تكلم تكلم أبمر عظيم وإن
سكت سكت على مثل ذلك قال فسكت النيب {صلى هللا عليه واله} فلم جيبه
فلما كان بعد ذلك أاته فقال إن الذي سألتك عنه قد ابتليت به فأنزل هللا عز وجل هؤالء اآلايت يف سورة النور ( والذين يرمون أزواجهم ) سورة النور 9 - 6فتالهن عليه ووعظه وذكره وأخربه أن عذاب الدنيا أهون من عذاب اآلخرة فقال ال والذي بعثك ابحلق ما كذبت عليها مث دعاها فوعظها وأخربها أن عذاب الدنيا أهون من
عذاب اآلخرة قالت ال والذي بعثك ابحلق إنه لكاذب فبدأ ابلرجل فشهد أربع
شهادات ابهلل إنه لن الصادقني واخلامسة أن لعنة هللا عليه إن كان من الكاذبني مث ثىن ابلرأة فشهدت أربع شهادات ابهلل إنه لن الكاذبني واخلامسة أن غضب هللا
عليها إن كان من الصادقني مث فرق بينهما.
.386
ابن عمر قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} للمتالعنني حسابكما
كاذب ال سبيل لك عليها قال اي رسول هللا مايل قال ال مال لك على هللا أحدكما ٌ
إن كنت صدقت عليها فهو مبا استحللت من فرجها وإن كنت كذبت عليها فذلك
أبعد لك منها .
.387
ابن عمر عن النيب {صلى هللا عليه واله} أنه هنى أن يقام الرجل من جملسه
.388
ابن عمر أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} أفاض يوم النحر مث رجع
.389
ابن عمر عن النيب {صلى هللا عليه واله} قال إن التبايعني ابخليار يف
.390
ابن عمر أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال صالة اجلماعة أفضل
.391
ابن عمر أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال إذا كانوا ثالثة فال
وجيلس فيه ولكن تفسحوا وتوسعوا. فصلى الظهر مبىن .
بيعهما ما مل يتفرقا أو يكون البيع خياراً .
من صالة الفذ ببض ٍع وعشرين . يتناجى اثنان دون الثالث .
67
.392
ابن عمر أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال ال يبع الرجل على بيع
أخيه وال خيطب على خطبة أخيه إال أن أيذن له.
ابن عمر عن النيب {صلى هللا عليه واله} قال ال يبع بعضكم على بيع .393 بعض وال خيطب بعضكم على خطبة ٍ بعض إال أن أيذن له. .394
ابن عمر أن عائشة أم الؤمنني أرادت أن تشرتي جارية فتعتقها فقال أهلها
نبيعكها على أن والءها لنا فذكرت ذلك لرسول هللا {صلى هللا عليه واله} فقال ال مينعك ذلك فإمنا الوالء لن أعتق.
.395
مخر وكل ابن عمر أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال كل مسك ٍر ٌ
.396
ابن عمر قال استفىت عمر النيب {صلى هللا عليه واله} أينام أحدن وهو
.397
ظلمات يوم ابن عمر عن النيب {صلى هللا عليه واله} قال إن الظلم ٌ
مخ ٍر حر ٌام.
جنب قال نعم إذا توضأ. ٌ القيامة.
.398
عبد هللا بن عمر قال اشتكى سعد بن عبادة شكوى له فأاته النيب {صلى
هللا عليه واله} يعوده مع عبد الرمحن بن عوف وسعد بن أيب وقاص وعبد هللا بن
مسعود فلما دخل عليه وجده يف غشية فقال قد قضى فقالوا ال اي رسول هللا فبكى
رسول هللا {صلى هللا عليه واله} فلما رأى القوم بكاء رسول هللا {صلى هللا عليه
واله} بكوا قال أال تسمعون إن هللا ال يعذب بدمع العني ال حبزن القلب ولكن يعذب هبذا -وأشار إىل لسانه -أو يرحم.
.399
ابن عمر أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} سئل عن الضب فقال
.400
ابن عمر قال كنا إذا ابيعنا رسول هللا {صلى هللا عليه واله} على السمع
ال آكله وال أحرمه.
والطاعة يقول لنا فيما استطعت.
فصل :5الئة اخلامسة
68
عبد هللا بن عمر قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} ال يزال هذا .401 األمر يف ٍ قريش ما بقي منهم اثنان. .402
ابن عمر عن النيب {صلى هللا عليه واله} قال فيما سقت السماء والعيون
.403
ابن عمر قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} إن من البيان لسحراً. ابن عمر قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} لن يزال الؤمن يف
.405
ابن عمر قال أخذ رسول هللا {صلى هللا عليه واله} مبنكيب فقال كن يف
.406
مورق العجلي قال قلت البن عمر تصلي الضحى قال ال قلت فعمر قال
.407
ابن عمر قال رأيت رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يستلمه ويقبله .
أو كان عثرايً العشر وما سقي ابلنضح نصف العشر.
.404
فسحة من دينه ما مل يصب دماً حراماً . يب أو عابر سبيل . الدنيا كأنك غر ٌ
ال قلت فأبو بكر قال ال قلت فالنيب {صلى هللا عليه واله} قال ال إخاله .
.408
عبد هللا بن عمر قال مسعت رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يقول من
خلع يداً من طاعةٍ لقي هللا يوم القيامة وال حجة له ومن مات وليس يف عنقه
بيعةٌ مات ميتةً جاهليةً .ت هذا مصدق ابلقران و فالطاع ةو البيعة امنا هي ويل
هللا وخليفة رسول هللا و ليس لغريه.
.409
ابن عمر أن النيب {صلى هللا عليه واله} قال من نزع يداً من طاعةٍ فإنه
أييت يوم القيامة ال حجة له ومن مات وهو مفار ٌق للجماعة فإنه ميوت ميتة جاهلية. ت هذا مصدق ابلقران واجلماعة هي مجاعة ويل هللا رسول هللا و خليفته.
.410
ابن عمر قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} إن أحب أمسائكم إىل
.411
ابن عمر قال كان من دعاء النيب {صلى هللا عليه واله} اللهم إين أعوذ
.412
ابن عمر قد حج رسول هللا {صلى هللا عليه واله} فطاف ابلبيت قبل أن
.413
ابن عمر قال إين مسعت رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يقول ال تقبل
هللا عبد هللا وعبد الرمحن.
بك من زوال نعمتك وحتول عافيتك وفجاءة نقمتك ومجيع سخطك.
أييت الوقف.
صالةٌ بغري طهور وال صدقة من غلول. 69
.414
ابن عمر قال بينما حنن نصلي مع رسول هللا {صلى هللا عليه واله} إذ
قال رجل يف القوم هللا أكرب كبرياً واحلمد هلل كثرياً وسبحان هللا بكرة وأصيالً فقال
رسول هللا {صلى هللا عليه واله} من القائل كلمة كذا وكذا قال رجل من القوم أن
اي رسول هللا قال عجبت هلا فتحت هلا أبواب السماء .
.415
ابن عمر قال أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} كان إذا استوى على
بعريه خارجاً إىل سفر كرب ثالاثً مث قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنني
وإن إىل ربنا لنقلبون اللهم إن نسألك يف سفرن هذا الرب والتقوى ومن العمل ما
ترضى اللهم هون علينا سفرن هذا واطو عنا بعده اللهم أنت الصاحب يف السفر
واخلليفة يف األهل اللهم إين أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة النظر وسوء النقلب يف الال واألهل وإذا رجع قاهلن وزاد فيهن آيبون اتئبون عابدون لربنا حامدون.
.416 .417
جابر قال قضى النيب {صلى هللا عليه واله} ابلعمرى لن وهبت له .
جابر قال إمنا العمرى اليت أجاز رسول هللا {صلى هللا عليه واله} أن
يقول هي لك ولعقبك فأما إذا قال هي لك ما عشت فإهنا ترجع إىل صاحبها.
.418
جابر قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} أمسكوا عليكم أموالكم
.419
جابر بن عبد هللا قال كان النيب {صلى هللا عليه واله} يصلي الظهر
وال تفسدوها فإنه من أعمر عمرى فهي للذي أعمرها حياً وميتاً ولعقبه.
ابهلاجرة والعصر والشمس نقيةٌ والغرب إذا وجبت والعشاء أحيانً يؤخرها وأحيان
يعجل إذا رآهم اجتمعوا عجل وإذا رآهم أبطأوا أخر والصبح كان النيب {صلى هللا
عليه واله} يصليها بعلس.
.420 .421
جابر قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} ليس الرب أن تصوموا يف السفر. جابر قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} ليس من الرب الصوم يف السفر.
رجل من بين عذرة عبداً له عن دبر فبلغ ذلك رسول هللا .422 جابر أعتق ٌ مال غريه قال ال فقال من يشرتيه مين فاشرتاه نعيم {صلى هللا عليه واله} فقال ألك ٌ بن عبد هللا العدوي بثمامنائة درهم فجاء هبا إىل رسول هللا {صلى هللا عليه واله}
فدفعها له مث قال ابدأ بنفسك فتصدق عليها فإن فضل شيءٌ فألهلك فإن فضل
عن أهلك شيءٌ فلذي قرابتك فإن فضل عن ذي قرابتك شيء فهكذا وهكذا 70
يقول فبني يديك وعن ميينك وعن مشالك .ت فقال من يشرتيه اي رده كما هو
صريح غريه.
.423
جابر أن النيب {صلى هللا عليه واله} خرج يوم الفطر فبدأ ابلصالة قبل
.424
عن جابر قال أهل النيب {صلى هللا عليه واله} وأصحابه ابحلج وليس مع
اخلطبة و مل يكن يوذن يوم الفطر.
ٍ علي من اليمن معه هدي غري النيب {صلى هللا عليه واله} وطلحة فقدم ٌّ أحد منهم ٌ
هدي فقال أهللت مبا أهل به النيب {صلى هللا عليه واله} فأمر النيب {صلى هللا ٌ عليه واله} أصحابه أن جيعلوها عمرةً ويطوفوا مث يقصروا وحيلوا إال من كان معه اهلدي فقالوا ننطلق إىل مىن وذكر أحدن يقطر فبلغ النيب {صلى هللا عليه واله}
فقال لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت ولوال أن معي اهلدي ألحللت
وحاضت عائشة فنسكت الناسك كلها غري أن مل تطف ابلبيت فلما طهرت طافت
حبج فأمر عبد الرمحن بن ابلبيت وقالت اي رسول هللا تنطلقون حبجةٍ وعمرة وأنطلق ٍّ أيب بكر أن خيرج معها إىل التنعيم فاعتمرت بعد احلج .
.425
جابر بن عبد هللا أنه حج مع النيب {صلى هللا عليه واله} يوم ساق اهلدي
معه وقد أهلوا ابحلج مفرداً فقال هلم أحلوا من إحرامكم واجعلوا الذي قدمتم هبا
متعةً فقالوا كيف جنعلها متعة وقد مسينا احلج فقال افعلوا ما أقول لكم فلوال أين
ام حىت يبلغ اهلدي سقت اهلدي لفعلت مثل الذي أمرتكم ولكن ال حيل مين حر ٌ حمله ففعلوا .
.426
جابر قال قدمنا مكة ألربع خلون من ذي احلجة فامرن النيب {صلى هللا
عليه واله} أن نطوف ابلبيت وابلصفا والروة وجنعلها عمرة وحنل إال من معه هدي .و يف حديث ولقيه سراقة بن مالك وهو يرمي اجلمرة فقال اي رسول هللا ألنا هذه
خاصةً قال بل لألبد .
.427
جابر قال قدمنا مع رسول هللا {صلى هللا عليه واله} وحنن نقول لبيك
.428
جابر قال استمتعنا مع رسول هللا {صلى هللا عليه واله} وأيب بكر وعمر.
ابحلج فأمرن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} فجعلناها عمرة.
.429
جابر قال قال لنا رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يوم احلديبية أنتم اليوم
خري أهل األرض وكنا ألفاً وأربعمائة .
71
جابر أن النيب {صلى هللا عليه واله} قال إن هللا خيرج نساً من النار .430 فيدخلهم اجلنة . .431
جابر أن النيب {صلى هللا عليه واله} قال إن هللا خيرج قوماً من النار
.432
جابر قال قضى النيب {صلى هللا عليه واله} ابلشفعة يف كل ٍ مال مل
ابلشفاعة.
يقسم فإذا وقعت احلدود وصرفت الطرق فال شفعة.
.433
جابر قال سئل رسول هللا {صلى هللا عليه واله} عمن حلق قبل أن يذبح
.434
ٍ معروف صدقةٌ . جابر قال قال النيب {صلى هللا عليه واله} كل
وحنوه فقال ال حرج ال حرج .
.435
جابر أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال رحم هللا رجالً مسحاً إذا
ابع وإذا اشرتى وإذا اقتضى.
.436
جابر قال كان النيب {صلى هللا عليه واله} يعلمنا االستخارة يف األمور
كلها كما يعلمنا السورة من القرآن يقول إذا هم أحدكم ابألمر فلريكع ركعتني من غري الفريضة مث ليقل اللهم إين أستخريك بعلمك واستقدرك بقدرتك وأسألك من
فضلك العظيم فإنك تقدر وال أقدر وتعلم وال أعلم وأنت عالم الغيوب اللهم إن
كنت تعلم أن األمر خريٌ يل يف ديين ومعاشي وعاقبة أمري -أو قال يف عاجل شر أمري وآجله فاقدره يل ويسره يل مث ابرك يل فيه وإن كنت تعلم أن هذا األمر ٌّ
يل يف ديين ومعاشي وعاقبة أمري أو قال يف يف عاجل أمري وآجله فاصرفه عين
واصرفين عنه واقدر يل اخلري حيث كان مث رضين به قال ويسمي حاجته.
.437
جابر قال كان رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يقول بعثت أن والساعة
كهاتني ويقرب بني إصبعيه السبابة والوسطى ويقول أما بعد فإن خري احلديث كتاب
هللا وخري اهلدى هدى حممد {صلى هللا عليه واله} وشر األمور حمداثهتا وكل بدعةٍ ضاللة مث يقول أن أوىل بكل مؤم ٍن من نفسه من ترك ماالً فألهله ومن ترك ديناً أو
ضياعاً فإيل وعلي.
.438
جابر قال كان النيب {صلى هللا عليه واله} يقول من يهده هللا فال مضل
له ومن يضلل فال هادي له.
72
جابر أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} خرج عام الفتح إىل مكة يف .439 بقدح من ٍ ماء فرفعه حىت رمضان فصام حىت بلغ كراع الغميم فصام الناس مث دعا ٍ نظر الناس مث شرب فقيل له بعد ذلك إن بعض الناس قد صام فقال أولئك العصاة
أولئك العصاة .
.440
جابر قال أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال حنرت ها هنا ومىن
كلها منحر فاحنروا يف رحالكم ووقفت ها هنا وعرفة كلها موقف ووقفت ها هنا
ومجع كلها موقف. ٌ
.441
مسلم غرساً وال جابر قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} ال يغرس ٌ
يزرع زرعاً فيأكل منه إنسا ٌن وال دابةٌ وال شيءٌ إال كانت له صدقة.
مسلم رجل .442 ٌ جابر قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} ال يغرس ٌ سبع أو طائر أو شيء إال كان له فيه أجر. غراساً وال زرعاً فيأكل منه ً
جابر قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} أييها الناس إمنا الشمس .443 والقمر آيتان من آايت هللا وإهنما ال ينكسفان لوت ٍ أحد من الناس فإذا رأيتم شيئاً من ذلك فصلوا حىت تنجلي .
.444
جابر قال قال النعمان بن ٍ قوقل اي رسول هللا أرأيت إن صليت الكتوبة
وحرمت احلرام وأحللت احلالل ومل أزد على ذلك شيئاً أأدخل اجلنة فقال النيب {صلى هللا عليه واله} نعم .
.445
جابر أن رجالً سأل النيب {صلى هللا عليه واله} فقال أرأيت إذا صليت
الكتوبة وصمت رمضان وأحللت احلالل وحرمت احلرام ومل أزد على ذلك شيئاً أأدخل اجلنة قال نعم قال وهللا ال أزيد على ذلك شيئاً.
ظلمات جابر أن النيب {صلى هللا عليه واله} قال اتقوا الظلم فإن الظلم .446 ٌ يوم القيامة واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم محلهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا حمارمهم.
.447
جابر قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يكون يف آخر أميت
خليفةٌ حيثي الال حثياً ال يعده عدداً, جابر عن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال لكل ٍ داء دواءٌ فإذا أصيب .448 دواء الداء برأ ِبذن هللا عز وجل .
73
.449 .450
القنوت .
.451
جابر قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} كل مسك ٍر حرام.
جابر قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} أفضل الصالة طول جابر قال مسعت النيب {صلى هللا عليه واله} يقول السلم من سلم
السلمون من لسانه ويده.
.452
جابر قال رمى رسول هللا {صلى هللا عليه واله} اجلمرة يوم النحر ضحى
.453
جابر قال رأيت النيب {صلى هللا عليه واله} يرمي على راحلته يوم النحر
.454
- 1641اخلامس والثالثون هبذا اإلسناد عن جابر قال رأيت النيب
.455
نيب دعوةٌ قد دعا هبا يف جابر عن النيب {صلى هللا عليه واله} قال لكل ٍّ
.456
جابر قال مسعت رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يقول طعام الواحد
.457
جابر عن النيب {صلى هللا عليه واله} قال من استطاع منكم أن ينفع
وأما بعد فإذا زالت الشمس.
ويقول لتأخذوا عين مناسككم فإين ال أدري لعلي ال أحج بعد حجيت هذه.
{صلى هللا عليه واله} رمى اجلمرة مبثل حصى اخلذف. أمته وخبأت دعويت شفاعةً ألميت يوم القيامة.
يكفي اإلثنني وطعام اإلثنني يكفي األربعة وطعام األربعة يكفي الثمانية.
أخاه فلينفعه.
.458 جابر قال كان رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يقول إذا ابتعت طعاماً فال تبعه حىت تستوفيه. جابر قال قضى رسول هللا {صلى هللا عليه واله} ابلشفعة يف كل شركة .459 مل تقسم ربعةٍ أو ٍ حائط ال حيل له أن يبيع حىت يؤذن شريكه فإن شاء أخذ وإن شاء ترك فإذا ابع ومل يؤذنه فهو أحق به.
.460
رجل أن خترج فأتت جابر قال طلقت خاليت فأرادت أن جتد خنلها فزجرها ٌ
النيب {صلى هللا عليه واله} فقال بلى فجدي خنلك فإنك عسى أن تصدقي أو
تفعلي معروفاً. جابر قال هنى رسول هللا {صلى هللا عليه واله} عن الضرب يف الوجه وعن .461 الوسم يف الوجه .
74
.462 .463
جابر قال هنى رسول هللا {صلى هللا عليه واله} عن الشغار.
جابر قال كنا نستمتع ابلقبضة من التمر والدقيق األايم على عهد
رسول هللا {صلى هللا عليه واله} وأيب بكر حىت هنى عنه عمر .
.464
جابر مسع النيب {صلى هللا عليه واله} قبل موته بثالثة أايم يقول ال ميوتن
أحدكم إال وهو حيسن الظن ابهلل عز وجل.
.465 جابر عن النيب {صلى هللا عليه واله} انه قال مل يبعثين هللا معنتاً وال متعنتاً ولكنه بعثين معلماً ميسراً .466
جابر أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال إن من الليل ساعةً ال
مسلم يسأل هللا خرياً إال أعطاه إايه يوافقها عب ٌد ٌ
جابر قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} االستجمار ٌّتو ورمي .467 اجلمار ٌّتو والسعي بني الصفا والروة ٌّتو. .468
جابر قال كنا مع النيب {صلى هللا عليه واله} يف غزاةٍ فقال إن ابلدينة
لرجاالً ما سرمت مسرياً وال قطعتم وادايً إال كانوا معكم حبسهم الرض.
جابر قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} مثل الصلوات اخلمس .469 كمثل هن ٍر جا ٍر غم ٍر على ابب أحدكم يغتسل منه كل يوم مخس مرات . .470
جابر أن وفد ثقيف سألوا النيب {صلى هللا عليه واله} فقالوا إن أرضنا
ابردة فكيف ابلغسل فقال أما أن فأفرغ على رأسي ثالاثً. عن أيب سعيد أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال ميرق مارقةٌ عند .471 فرقة من السلمني يقتلها أوىل الطائفتني ابحلق .
.472
عن أيب سعيد قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} الذهب ابلذهب
.473
عن أيب سعيد قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} من يستعفف يعفه هللا
والفضة ابلفضة والرب ابلرب والشعري ابلشعري والتمر ابلتمر واللح ابللح مثالً مبثل يداً ٍ بيد فمن زاد أو استزاد فقد أرىب اآلخذ والعطي فيه سواء.
ومن يستغن يغنه هللا ومن يتصرب يصربه هللا وما أعطي أح ٌد عطاءٌ خرياً وأوسع من الصرب.
.474
عن أيب سعيد أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} هنى عن صيام يومني
يوم الفطر ويوم النحر.
75
.475
عن أيب سعيد اخلدري عن النيب {صلى هللا عليه واله} قال إايكم واجللوس
يف الطرقات فقالوا اي رسول هللا ما لنا من جمالسنا ٌّ بد نتحدث فيها فقال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} فإذا أبيتم إال اجمللس فأعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق
اي رسول هللا قال غض البصر وكف األذى ورد السالم واألمر ابلعروف والنهي عن
النكر.
عن أيب سعيد اخلدري أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال غسل .476 اجلمعة على كل ٍ وسواك وميس من الطيب ما قدر عليه. حمتلم ٌ
عن أيب سعيد عن النيب {صلى هللا عليه واله} قال صالة اجلماعة تفضل .477 صالة الفذ ٍ خبمس وعشرين درجةً .
وعمار لبنتني عن أيب سعيد يف ذكر بناء السجد فقال كنا حنمل لبنةً لبنةً .478 ٌ لبنتني فرآه النيب {صلى هللا عليه واله} فجعل ينفض الرتاب عنه ويقول ويح عما ٍر يدعوهم إىل اجلنة ويدعونه إىل النار.
.479
عن أيب سعيد قال أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال ويح عما ٍر
.480
عن أيب هريرة وأيب سعيد قاال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} إن
تقتله الفئة الباغية يدعوهم إىل اجلنة ويدعونه إىل النار .
هللا يقول إن الصوم يل وأن أجزي به إن للصائم فرحتني إذا أفطر فرح وإذا لقي هللا عز وجل فجزاه فرح والذي نفس ٍ حممد بيده خللوف فم الصائم أطيب عند هللا من
ريح السك.
.481
عن أيب سعيد ق قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} إذا تثاءب
أحدكم فليمسك بيده على فمه.
.482
عن أيب سعيد أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال ال ينظر الرجل إىل
عورة الرجل وال الرأة إىل عورة الرأة وال يفضي الرجل إىل الرجل يف ثوب واحد وال
تفضي الرأة إىل الرأة يف الثوب الواحد .
.483
عن أيب سعيد أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} رأى قوماً يف مؤخر
قوم يتأخرون السجد فقال هلم تقدموا فأئتموا يب وليأمت بكم من بعدكم وال يزال ٌ حىت يؤخرهم هللا.
76
.484
عن أيب سعيد قال بينا حنن يف سف ٍر مع النيب {صلى هللا عليه واله} إذ
رجل على راحلة له قال فجعل يصرف بصره مييناً ومشاالً فقال رسول هللا {صلى جاء ٌ هللا عليه واله} من كان معه فضل ظه ٍر فليعد به على من ال ظهر له ومن كان له فضل ز ٍاد فليعد به على من ال زاد له قال فذكر من أصناف الال ما ذكر حىت رأينا أنه ال حق ٍ ألحد منا يف فضل.
أنس بن مالك قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} لالنصار فإين .485 أعطي رجاالً حديثي عهد بكف ٍر أأتلفهم أفال ترضون أن يذهب الناس ابألموال وترجعوا إىل رحالكم برسول هللا فوهللا لا تنقلبون به خريٌ مما ينقلبون به قالوا بلى اي رسول هللا قد رضينا.
.486
أنس قال كان رسول هللا {صلى هللا عليه واله} إذا ارحتل قبل أن تزيغ
.487
أنس كان النيب {صلى هللا عليه واله} إذا أراد أن جيمع بني الصالتني يف
.488
أنس أن النيب {صلى هللا عليه واله} كان إذا عجل عليه السري يؤخر
الشمس أخر الظهر إىل وقت العصر مث نزل فجمع بينهما.
السفر أخر الظهر حىت يدخل أول وقت العصر.
الظهر إىل أول وقت العصر فيجمع بينهما ويؤخر الغرب حىت جيمع بينها وبني
العشاء.
.489
الوت .
.490 .491
أنس قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال ال يتمنني أحدكم أنس هنى رسول هللا {صلى هللا عليه واله} أن تصرب البهائم.
أنس قال قال النيب {صلى هللا عليه واله} أليب طلحة – يف ارض
اصدقها -اجعله لفقراء أقاربك.
عن أنس قال دعا رسول {صلى هللا عليه واله} -على الذين قتلوا
.492
أصحاب بئر معونة -شهراً يف صالة الغداة وذلك بدء القنوت وما كنا نقنت . رجل أنساً عن القنوت أبعد الركوع أو عند فراغ القراءة فقال ال بل عند فراغ فسأل ٌ القراء.
.493
عاصم عن أنس قال سالته عن القنوت قبل الركوع أو بعد الركوع فقال
قبل الركوع.
77
أنس أن النيب {صلى هللا عليه واله} رأى أعرابياً يبول يف السجد فقال .494 دعوه حىت إذا فرغ دعا ٍ مباء فصبه عليه. .495
أنس قال بينما حنن يف السجد مع رسول هللا {صلى هللا عليه واله} إذ
ايب فقام يبول يف السجد فقال أصحاب رسول هللا {صلى هللا عليه واله} جاء أعر ٌّ
مه مه فقال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} ال تزرموه دعوه فرتكوه حىت ابل مث إن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} دعاه فقال له إن هذه الساجد ال تصلح لشيء
من هذا البول والقذر إمنا هي لذكر هللا والصالة وقراءة القرآن.
.496
أنس قال ما صليت وراء إمام قط أخف صالةً وال أمت صالةً من النيب
.497
أنس أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} كان من أخف الناس صالةً يف
{صلى هللا عليه واله} وإن كان ليسمع بكاء الصيب فيخفف خمافة أن تفتنت أمه. متام .
.498
أنس عن النيب {صلى هللا عليه واله} قال إين ألدخل يف الصالة وأن أريد
إطالتها فأمسع بكاء الصيب فأجتوز يف صاليت مما أعلم من شدة وجد أمه من بكائه.
.499
أنس عن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال يتبع اليت ثالثةٌ أهله
.500
أنس قال كنت أمسع رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يكثر أن يقول
وماله وعمله فريجع اثنان ويبقى واح ٌد يرجع أهله وماله ويبقى عمله.
اللهم إين أعوذ بك من اهلم واحلزن والعجز والكسل والبخل واجلنب وضلع الدين
وغلبة الرجال.
فصل :6الئة السادسة
.501
أنس قال كان رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يقول اللهم إين أعوذ بك
من العجز والكسل واجلنب واهلرم والبخل وأعوذ بك من عذاب القرب وأعوذ بك من
فتنة احمليا والمات.
.502
أنس أن النيب {صلى هللا عليه واله} كان يضحي بكبشني أقرنني ويضع
رجله على صفحتهما ويذحبهما بيده ويقول بسم هللا وهللا أكرب. 78
.503
أنس أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} أتى مىن فأتى اجلمرة فرماها مث
أتى منزله مبىن وحنر مث قال للحالق خذ وأشار إىل جانبه األمين مث األيسر مث جعل
يعطيه الناس .
ثالث من كن فيه وجد هبن .504 أنس عن النيب {صلى هللا عليه واله} قال ٌ حالوة اإلميان من كان هللا ورسوله أحب إليه مما سوامها وأن حيب الرء ال حيبه إال هلل وإن يكره أن يعود يف الكفر بعد أن أنقذه هللا كما يكره أن يقذف يف النار. أنس قال كان للنيب {صلى هللا عليه واله} ٍ حاد يقال له أجنشة وكان حسن .505
الصوت فقال النيب {صلى هللا عليه واله} رويدك اي أجنشة ال تكسر القوارير.ت
يعين النساء.
عن ايب قالبة قال ما قتل رسول هللا {صلى هللا عليه واله} أحداً قط إال .506 ٍ إحصان أو رجل قتل جبريرة نفسه فقتل أو رجل زىن بعد يف إحدى ثالث خصال ٌ رجل حارب هللا ورسوله وارتد عن اإلسالم. ٌ .507
أنس عن النيب {صلى هللا عليه واله} قال ال يؤمن أحدكم حىت حيب
.508
أنس قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} سووا صفوفكم فإن تسوية
.509
أنس قال أهدت بريرة إىل رسول هللا {صلى هللا عليه واله} حلماً تصدق
.510
أنس قال كان رسول هللا {صلى هللا عليه واله} أحسن الناس وكان أجود
ألخيه ما حيب لنفسه .
الصف من متام الصالة .
به عليها فقال هو هلا صدقةٌ ولنا هديه.
نس قبل الصوت الناس وكان أشجع الناس ولقد فزع أهل الدينة ذات ليلة فانطلق ٌ
فلتقاهم رسول هللا {صلى هللا عليه واله} راجعاً وقد سبقهم إىل الصوت وقد استربأ اخلرب وهو على فرس أليب طلحة عري يف عنقه السيف وهو يقول مل تراعوا مل تراعوا
فقال وجدن فرسكم هذا حبراً. أنس قال ما أح ٌد يدخل اجلنة حيب أن يرجع إىل الدنيا وله ما على األرض .511
من شيء إال الشهيد يتمىن أن يرجع إىل الدنيا فيقتل عشر مرات لا يرى من
الكرامة.
79
.512
أنس قال خرج رسول هللا {صلى هللا عليه واله} إىل اخلندق فإذا الهاجرون
واألنصار حيفرون يف غداة ابردة ومل يكن هلم عبي ٌد يعملون ذلك هلم فلما رأى ما هبم من النصب واجلوع قال اللهم إن العيش عيش اآلخرة فاغفر لألنصار والهاجرة.
أنس قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} ما من نيب إال
.513
أنس
.514
أنس عن النيب {صلى هللا عليه واله} قال من نسي صالةً فليصل إذا
.515
أنس قال قال النيب {صلى هللا عليه واله} من نسي صالةً أو نم عنها
.516
أنس قال قال النيب {صلى هللا عليه واله} ما من مسلم يغرس غرساً أو
.517
أنس أن النيب {صلى هللا عليه واله} رأى شيخاً يهادى بني ابنيه فقال ما
.518
أنس أن أعرابياً قال لرسول هللا {صلى هللا عليه واله} مىت الساعة قال له
.519
أنس قال خدمت النيب {صلى هللا عليه واله} عشر سنني وهللا ما قال يل
وقد أنذر أمته األعور الكذاب .
ذكر ال كفارة هلا إال ذلك.
فكفارهتا أن يصليها إذا ذكرها.
يزرع زرعاً فيأكل منه طريٌ أو إنسان أو هبيمة إال كان له به صدقة.
لغين وأمره أن يركب. ابل هذا قالوا نذر أن ميشي قال إن هللا عن تعذيب هذا نفسه ٌّ ما أعددت هلا قال حب هللا ورسوله قال أنت مع من أحببت. أف قط وال قال يل لشيء مل فعلت كذا وهال فعلت كذا.
أ نس عن النيب {صلى هللا عليه واله} أنه هنى عن بيع التمر حىت يزهو .520 فقلنا ٍ ألنس ما زهوها قال حتمر وتصفر. .521
أنس أن النيب {صلى هللا عليه واله} قال إن مل يثمرها هللا فبم تستحل
.522
أنس أن نيب هللا {صلى هللا عليه واله} قال لكل نيب دعوةٌ دعاها ألمته
.523
أنس قال مسعت النيب {صلى هللا عليه واله} يليب ابحلج والعمرة مجيعاً. أنس قال مسعت رسول هللا {صلى هللا عليه واله} أهل هبما مجيعاً لبيك
مال أخيك.
وإين اختبأت دعويت شفاعة ألميت يوم القيامة.
.524
عمرةً وحجاً لبيك عمرةً وحجا.
80
.525
رجل فحبسه أنس قال أقيمت الصالة فعرض للنيب {صلى هللا عليه واله} ٌ
.526
أنس قال أقيمت الصالة والنيب {صلى هللا عليه واله} جني رجل .
بعدما أقيمت .
.527
أنس أن النيب {صلى هللا عليه واله} قال لريدن على احلوض رجال ممن
صاحبين حىت إذا رأيتهم ورفعوا يل اختلجوا دوين فألقولن أي رب أصيحايب أصيحايب فليقالن يل إنك ال تدري ما أحدثوا بعدك.
.528
تنفروا.
.529
أنس عن النيب {صلى هللا عليه واله} قال يسروا وال تعسروا وبشروا وال أنس قال كان النيب {صلى هللا عليه واله} يقول اللهم آتنا يف الدنيا
حسنةً ويف اآلخرة حسنةً وقنا عذاب النار .
.530
أنس بن مالك عن النيب {صلى هللا عليه واله} قال أما وهللا إين ألخشاكم
هلل وأتقاكم له لكين أصوم وأفطر وأصلي وأرقد وأتزوج النساء فمن رغب عن سنيت
فليس مين.
.531
أنس قال كان النيب {صلى هللا عليه واله} إذا دخل اخلالء قال اللهم
إين أعوذ بك من اخلبث واخلبائث.
.532
أنس قال دخلنا مع رسول هللا {صلى هللا عليه واله} وإبراهيم جيود بنفسه
فجعلت عينا رسول هللا {صلى هللا عليه واله} تذرفان فقال عبد الرمحن بن عوف
وأنت اي رسول هللا قال اي ابن عوف إهنا رمحة مث أتبعها أبخرى فقال إن العني تدمع والقلب حيزن وال نقول إال ما يرضي ربنا وإن بك اي إبراهيم حملزونون.
.533
حممد بن سريين قال أيت عبيد هللا بن زايد برأس احلسني صلوات هللا عليه
.534
أنس أنه رأى على أم كلثوم بنت رسول هللا {صلى هللا عليه واله} برد
.535
عن أنس أن النيب {صلى هللا عليه واله} كان ال يرد الطيب.
فجعل يف طست فجعل ينكت وقال يف حسنه شيئاً ف قال أنس كان أشبههم برسول هللا {صلى هللا عليه واله} وكان خمضوابً ابلومسة.
حري ٍر سرياء.
.536
أنس قال قال النيب {صلى هللا عليه واله} إنكم ستلقون بعدي أثرةً
فاصربوا حىت تلقوين على احلوض .
81
.537
أنس أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} كان جيمع بني هاتني الصالتني
.538
أنس بن مالك عن النيب {صلى هللا عليه واله} قال إذا نعس أحدكم يف
.539
قتادة سئل أنس كيف كانت قراءة النيب {صلى هللا عليه واله} فقال كانت
يف السفر -يعين الغرب والعشاء. الصالة فلينم حىت يعلم ما يقرأ.
مداً مث قرأ ( بسم هللا الرمحن الرحيم ) ميد ( بسم هللا ) وميد ب ( الرمحن ) وميد ب ( الرحيم )
.540
قتادة قال سألت أنساً عن قراءة النيب {صلى هللا عليه واله} فقال كان
ميد مداً. قتادة قال قلت ألنس أكانت الصافحة يف أصحاب رسول هللا {صلى .541 هللا عليه واله} قال نعم.
.542
أنس قال لا عرج ابلنيب {صلى هللا عليه واله} إىل السماء قال أتيت على
.543
اثبت البناين قال سئل أنس بن مالك كنتم تكرهون احلجامة للصائم فقال
.544
أنس قال النيب {صلى هللا عليه واله} ٌّ حق على هللا أن ال يرتفع شيءٌ من
.545
أنس أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال أمرت أن أقاتل الناس حىت
هنر حافتاه قباب اللؤلؤ اجملوف فقلت ما هذا اي جربيل قال هذا الكوثر.
ال إال من أجل الضعف. الدنيا إال وضعه.
يشهدوا أن ال إله إال هللا وأن حممدا رسول هللا فإذا شهدوا أن ال إله إال هللا وأن
حممدا رسول هللا واستقبلوا قبلتنا وأكلوا ذبيحتنا وصلوا صالتنا حرمت علينا دماؤهم
وأمواهلم إال حبقها.
.546
سأل ميمون بن سياه أنساً ما حيرم دم العبد وماله فقال من شهد أن ال
إله إال هللا واستقبل قبلتنا وصلى صالتنا وأكل ذبيحتنا فهو السلم له ما للمسلم
وعليه ما على السلم .
.547
فليقعد.
أنس قال قال النيب {صلى هللا عليه واله} ليصل أحدكم نشاطه فإذا فرت
82
.548
أنس قال مل يكن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} فاحشاً وال لعانً وال
.549
أنس قال كان النيب {صلى هللا عليه واله} إذا اشتد الربد بكر ابلصالة
.550
أنس أن أم سليم سألت النيب {صلى هللا عليه واله} عن الرأة ترى يف
سباابً كان يقول عند العتبة ماله تربت ميينه. وإذا اشتد احلر أبرد ابلصالة .
منامها ما يرى الرجل فقال هلا النيب {صلى هللا عليه واله} اي أم سليم إذا رأت الرأة
ذلك فلتغتسل و يف حديث فقال إذا كان منها ما يكون من الرجل فلتغتسل.
.551
أنس عن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال إن الكافر إذا عمل
حسنة أطعم هبا طعمةً من الدنيا وأما الؤمن فإن هللا يدخر له حسناته يف اآلخرة
ويعقبه رزقاً يف الدنيا على طاعته.
.552 أنس قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} إن هللا ال يظلم مؤمناً حسنةً يعطي هبا يف الدنيا وجيزي هبا يف اآلخرة وأما الكافر فيطعم حبسنات ما عمل هبا هلل يف الدنيا حىت إذا أفضى إىل اآلخرة مل يكن له هبا حسنة جيزى هبا.
.553
أنس أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال ال تقوم الساعة على ٍ أحد
.554
أنس أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} ال تقوم الساعة حىت ال يقال يف
.555
أنس قال كان رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يغري إذا طلع الفجر وكان
.556
أنس أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} كان إذا أوى إىل فراشه قال
.557
أنس قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يؤتى أبنعم أهل الدنيا من
يقول هللا هللا .
األرض هللا هللا.
يستمع األذان فإن مسع أذانً أمسك وإال أغار .
احلمد هلل الذي أطعمنا وسقان وآوان فكم من ال كايف له وال مؤوي.
أهل النار يوم القيامة فيصبغ يف النار صبغةً مث يقال اي ابن آدم هل رأيت خرياً قط
نعيم قط فيقول ال وهللا اي رب ويؤتى أبشد الناس بؤساً يف الدنيا من هل مر بك ٌ
أهل اجلنة فيقال له اي ابن آدم هل رأيت بؤساً قط هل مر بك شدةٌ قط فيقول ال
بؤس قط وال رأيت شدةً قط. وهللا ما مر يب ٌ 83
أنس قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} آيت ابب اجلنة يوم القيامة .558 فأستفتح فيقول اخلازن من أنت فأقول حممد فيقول بك أمرت ال أفتح ٍ ألحد قبلك.
.559 أنس أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال من تعمد علي كذابً فليتبوأ مقعده من النار. .560
أنس قال وقت لنا رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يف قص الشارب
.561
أنس قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} إ ن هللا لريضى عن العبد
.562
أنس قال صلى بنا رسول هللا {صلى هللا عليه واله} ذات يوم فلما قضى
وتقليم األظفار ونتف اإلبط وحلق العانة أن ال نرتك أكثر من أربعني ليلة.
أيكل األكلة فيحمده عليها ويشرب الشربة فيحمده عليها.
الصالة أقبل علينا بوجهه فقال إين إمامكم فال تسبقوين ابلركوع وال ابلقيام وال
ابالنصراف .ت االنصراف اي التسليم.
.563
واله} .
.564
أنس قال ما رأيت أحداً أرحم ابلعيال من رسول هللا {صلى هللا عليه
حيىي بن يزيد اهلنائي قال سألت أنس بن مالك عن قصر الصالة فقال
كان رسول هللا {صلى هللا عليه واله} إذا خرج مسرية ثالثة أميال صلى ركعتني.
.565
أبو هريرة قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} أمرت أن أقاتل الناس
حىت يقولوا ال إله إال هللا فمن قال ال إله إال هللا فقد عصم مين نفسه وماله إال حبقه
وحسابه على هللا .
.566
عن أيب هريرة وأيب سعيد قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} إن هللا
.567
عن أيب هريرة أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال ليس الشديد
.568
عن أيب هريرة أن سائالً سأل رسول هللا {صلى هللا عليه واله} عن
.569
عن أيب هريرة أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال إذا قلت لصاحبك
يقول إن الصوم يل وأن أجزي به إن للصائم فرحتني إذا أفطر فرح وإذا لقي هللا عز وجل فرح والذي نفس ٍ حممد بيده خللوف فم الصائم أطيب عند هللا من ريح السك. ابلصرعة إمنا الشديد الذي ميلك نفسه عند الغضب.
الصالة يف ثوب واحد فقال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} أو لكلكم ثوابن.
أنصت يوم اجلمعة -واإلمام خيطب -فقد لغوت. 84
.570
عن أيب هريرة أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال ال يسم السلم
.571
عن أيب هريرة عن النيب {صلى هللا عليه واله} قال إذا مسعتم اإلقامة
على سوم أخيه السلم وال خيطب على خطبة أخيه.
فامشوا إىل الصالة وعليكم السكينة والوقار وال تسرعوا فما أدركتم فصلوا وما
فاتكم فأمتوا.
.572
عن أيب هريرة قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} صالة اجلماعة
.573
عن أيب هريرة قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} العدن جبار
.574
عن أيب هريرة عن النيب {صلى هللا عليه واله} قال من أدرك ركعةً من
.575
عن أيب هريرة قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} إذا أدرك أحدكم
تعدل مخساً وعشرين صالة من صالة الفذ.
والبئر جبار والعجماء جبار ويف الركاز اخلمس.
الصالة فقد أدرك الصالة.
سجدةً من صالة العصر قبل أن تغرب الشمس فليتم صالته وإذا أدرك سجدة
من صالة الصبح قبل أن تطلع الشمس فليتم صالته.
.576
الصوم.
.577
عن أيب هريرة قال هنى رسول هللا {صلى هللا عليه واله} عن الوصال يف
عن أيب سلمة أن أاب هريرة كان يكرب يف الصالة كلما رفع ووضع فقلنا اي
أاب هريرة ما هذا التكبري فقال إهنا لصالة رسول هللا {صلى هللا عليه واله} .
.578
عن أيب هريرة عن النيب {صلى هللا عليه واله} قال من كان يؤمن ابهلل
واليوم اآلخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن ابهلل واليوم اآلخر فليصل رمحه ومن كان
يؤمن ابهلل واليوم اآلخر فليقل خرياً أو ليصمت.
.579
عن أيب هريرة أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال من أطاعين فقد
أطاع هللا ومن عصاين فقد عصى هللا ومن أطاع أمريي فقد أطاعين ومن عصى أمريي
فقد عصاين.
.580
الزهري قال إن أاب هريرة كان حيدث أن النيب {صلى هللا عليه واله} قال
ما من مولود إال يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو ميجسانه كما تنتج البهيمة هبيمة مجعاء هل حتسون فيها من جدعاء. 85
.581
عن أيب هريرة أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال أن أوىل ابلؤمنني
.582
عن أيب هريرة عن النيب {صلى هللا عليه واله} قال ما من مؤمن إال وأن
من أنفسهم فمن تويف من الؤمنني فرتك ديناً فعلي قضاؤه ومن ترك ماالً فلورثته.
أوىل به يف الدنيا واآلخرة -واقرءوا إن شئتم ( النيب أوىل ابلؤمنني من أنفسهم ) -
فأميا مؤمن مات وترك ماالً فلريثه عصبته من كانوا ومن ترك ديناً أو ضياعاً فليأتين
فأن مواله.
.583
عن أيب هريرة عن النيب {صلى هللا عليه واله} قال والذي نفس حممد بيده
إن على األرض من مؤمن إال أن أوىل الناس به فأيكم ترك ديناً أو ضياعاً فأن مواله
وأيكم ترك ماالً فإىل العصبة من كان.
.584
عن أيب هريرة قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} أن أوىل الناس
ابلؤمنني يف كتاب هللا فأيكم ما ترك ديناً أو ضيعةً فادعوين فأن وليه وأيكم ما ترك ماالً فليؤثر مباله عصبته من كان.
.585 عن أيب هريرة أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال أرأيتم لو أن هنراً بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم مخس مر ٍ ات هل يبقى من درنه شيءٌ قالوا ال يبقى من درنه شيءٌ قال فذلك مثل الصلوات اخلمس ميحو هللا هبن اخلطااي.
.586
عن أيب هريرة أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال ال تنكح األمي حىت
.587
أيب هريرة قال كان رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يدعو اللهم إين أعوذ
تستأمر وال تنكح البكر حىت تستأذن قالوا اي رسول هللا وكيف إذهنا قال أن تسكت.
بك من عذاب القرب ومن عذاب النار ومن فتنة احمليا والمات ومن فتنة السيح الدجال.
.588
قضاء . ً
.589
عن أيب هريرة قال قال النيب {صلى هللا عليه واله} إن خريكم أحسنكم عن أيب هريرة أن النيب {صلى هللا عليه واله} أمر رجالً أفطر يف رمضان
أن يعتق رقبة أو يصوم شهرين متتابعني أو يطعم ستني مسكيناً. رجل يداين .590 عن أيب هريرة أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال كان ٌ الناس فكان يقول لفتاه إذا أتيت معسراً فتجاوز عنه لعل هللا أن يتجاوز عنا.
86
.591
عن أيب هريرة عن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} من أدرك ماله بعينه
.592
عن أيب هريرة أن النيب {صلى هللا عليه واله} قال إذا أفلس الرجل فوجد
.593
عن أيب هريرة عن النيب {صلى هللا عليه واله} قال ما بني بييت ومنربي
.594
عن أيب هريرة أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} هنى عن صيام يومني
.595
عن أيب هريرة قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} ألن حيتطب
.596
عن أيب سعيد وأيب هريرة أهنما مسعا رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يقول
عند رجل قد أفلس فهو أحق به من غريه .
الرجل متاعه بعينه فهو أحق به من الغرماء.
روضة من رايض اجلنة.
األضحى والفطر.
أحدكم حزمةً على ظهره خريٌ من أن يسأل أحداً فيعطيه أو مينعه.
ما يصيب الؤمن من وصب ال نصب وال سقم وال حزن حىت اهلم يهمه إال كفر به
من سيئاته.
.597
عن أيب هريرة عن النيب {صلى هللا عليه واله} قال الساعي على األرملة
.598
عن أيب هريرة عن النيب {صلى هللا عليه واله} قال اجتنبوا السبع الوبقات
والسكني كاجملاهد يف سبيل هللا.
قالوا اي رسول هللا وما هن قال الشرك ابهلل والسحر وقتل النفس اليت حرم هللا إال ابحلق وأكل الراب وأكل مال اليتيم والتويل يوم الزحف وقذف احملصنات الؤمنات
الغافالت.
.599
عن أيب هريرة أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} كان يقول ال إله إال
هللا وحده أعز جنده ونصر عبده وهزم األحزاب وحده فال شيء بعده.
.600
عن أيب هريرة أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال لرجل إذا قمت
إىل الصالة فكرب مث اقرأ ما تيسر معك من القرآن مث اركع حىت تطمئن راكعاً مث ارفع
حىت تعتدل قائماً مث اسجد حىت تطمئن ساجداً مث ارفع حىت تطمئن جالساً وافعل ذلك يف صالتك كلها.
فصل :7الئة السابعة 87
.601
جار جاره عن أيب هريرة أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال ال مينع ٌ
.602
عن أيب هريرة أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال من أدرك من
أن يغرز خشبةً يف جداره .
الصبح ركعةً قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح ومن أدرك ركعة من العصر
قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر.
.603
ظلم. عن أيب هريرة أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال مطل الغين ٌ
.604
عن أيب هريرة قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} طعام االثنني
.605
عن أيب هريرة عن النيب {صلى هللا عليه واله} قال إن هللا لا قضى اخللق
.606
عن أيب هريرة أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال إن من شر الناس
.607
عن أيب هريرة عن النيب {صلى هللا عليه واله} قال من اطلع يف بيت ٍ قوم
وإذا أتبع أحدكم على مليء فليتبع.
كايف الثالثة وطعام الثالثة كايف األربعة.
كتب عنده فوق عرشه إن رمحيت سبقت غضيب.
ذا الوجهني الذي أييت هؤالء بوجه وهؤالء بوجه.
بغري إذهنم فقد حل هلم أن يفقأوا عينه.
عن أيب هريرة قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال هللا عز وجل .608 عني رأت وال أذ ٌن مسعت وال خطر على قلب بش ٍر. أعددت لعبادي الصاحلني ماالً ٌ .609
عن أيب هريرة ان النيب {صلى هللا عليه واله} قال يف احلسن بن علي
.610
عن أيب هريرة أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} أتى القربة فقال السالم
قال اللهم إين أحبه فأحببه وأحب من حيبه.
عليكم دار قوم مؤمنني وإن إن شاء هللا بكم لالحقون وددت أن قد رأينا إخواننا
قالوا أولسنا إخوانك اي رسول هللا قال أنتم أصحايب وإخواننا الذين مل أيتوا بعد قالوا
خيل كيف تعرف من مل أيت بعد من أمتك اي رسول هللا فقال أرأيت لو أن رجالً له ٌ غر حمجلةٌ بني ظهري ٍ خيل دهم هبم أال يعرف خيله قالوا بلى اي رسول هللا قال ٌّ رجال عن فإهنم أيتون غراً حمجلني من الوضوء وأن فرطهم على احلوض أال ليزادن ٌ 88
حوضي كما يزاد البعري الضال أنديهم أال هلم فيقال إهنم قد بدلوا بعدك فأقول
سحقاً سحقا.
.611
عن أيب هريرة عن النيب {صلى هللا عليه واله} قال ليس على السلم
.612
عن أيب هريرة أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال ليس يف العبد
.613
عن ايب هريرة قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يسلم الراكب
.614
عن أيب هريرة قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يسلم الصغري
.615
عن أيب هريرة قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} صالة الرجل يف
.616
عن أيب هريرة أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال ال يزال أحدكم يف
.617
عن أيب هريرة عن النيب {صلى هللا عليه واله} قال اإلميان بضع وسبعون
صدقه يف عبده وال فرسه . صدقةٌ إال صدقة الفطر.
على الاشي والاشي على القاعد والقليل على الكثري.
على الكبري والار على القاعد والقليل على الكثري.
اجلماعة تضعف على صالته يف بيته ويف سوقه مخساً وعشرين ضعفاً .
صالة ما دامت الصالة حتبسه ال مينعه أن ينقلب إىل أهله إال الصالة.
أو بضع وستون شعبة فأفضلها قول ال إله إال هللا وأدنها إماطة األذى عن الطريق
واحلياء شعبةٌ من اإلميان.
.618
عن أيب هريرة عن النيب {صلى هللا عليه واله} أن رجالً رأى كلباً أيكل
الثرى من العطش فأخذ الرجل خفه فجعل يغرف له به حىت أرواه فشكر هللا له
فأدخله اجلنة.
.619
عن أيب هريرة عن النيب {صلى هللا عليه واله} انه قال كانت بنو إسرائيل
نيب وإنه ال نيب بعدي وسيكون خلفاء تسوسهم األنبياء كلما هلك نيبٌّ خلفه ٌّ فيكثرون قالوا فما أتمرن قال أوفوا ببيعة األول فاألول أعطوهم حقهم فإن هللا
سائلهم عما اسرتعاهم .ت يفسره حديث جابر بن مسرة (ال يزال هذا الدين عزيزاً منيعاً إىل اثين عشر خليفة).
.620
عن أيب هريرة قال ما عاب رسول هللا {صلى هللا عليه واله} طعاماً قط
كان إذا اشتهى شيئاً أكله وإن كرهه تركه. 89
صائم .621 عن أيب هريرة عن النيب {صلى هللا عليه واله} قال من نسي وهو ٌ فأكل أو شرب فليتم صومه فإمنا أطعمه هللا وسقاه. .622
عن أيب هريرة قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} إن هللا عز وجل
.623
عن أيب هريرة قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} إذا رأيتم اهلالل
جتاوز ألميت عما حدثت به أنفسها ما مل تعمل أو تكلم به .
فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فصوموا ثالثني يوماً. عن أيب هريرة أنه كان حيدث أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال يرد .624 ط من أصحايب فيجلون عن احلوض فأقول اي رب أصحايب فيقول علي يوم القيامة ره ٌ إنه ال علم لك مبا أحدثوا بعدك إهنم ارتدوا على آاثرهم القهقري.
.625
عن أيب هريرة قال كان رسول هللا {صلى هللا عليه واله} إذا أيت بطعام
سأل عنه أهدية أم صدقة فإن قيل صدقة قال ألصحابه كلوا ومل أيكل وإن قيل
هدية ضرب بيده وأكل معهم.
.626
عن أيب هريرة قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} كل سالمى من
الناس عليه صدقة يف كل يوم تطلع فيه الشمس قال تعدل بني اإلثنني صدقة وتعني الرجل يف دابته فتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة
وبكل خطوة متشيها إىل الصالة صدقة ومتيط األذى عن الطريق صدقة.
.627
عن أيب هريرة أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال إذا صلى أحدكم
للناس فليخفف فإن فيهم الضعيف والسقيم والكبري وإذا صلى أحدكم لنفسه
فليطول ما شاء.
.628
عن أيب هريرة أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال لوال أن أشق
.629
عن أيب هريرة قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} لوال أن أشق
.630
عن أيب هريرة قال النيب {صلى هللا عليه واله} الولد للفراش وللعاهر
على أميت المرهتم ابلسواك.
على أميت ألمرهتم ابلسواك مع كل صالة .
احلجر.
.631
عن أيب هريرة عن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال إذا نظر أحدكم
إىل من فضل عليه يف الال واخللق فلينظر إىل من هو أسفل منه. 90
.632
عن أيب هريرة أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال إايكم والظن فإن
الظن أكذب احلديث وال حتسسوا وال جتسسوا وال حتاسدوا وال تباغضوا وال تدابروا
وكونوا عباد هللا إخوان.
.633
عن أيب هريرة قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} ال حتاسدوا وال
تناجشوا وال تباغضوا وال تدابروا وال يبع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد هللا
إخوانً السلم أخو السلم ال يظلمه وال خيذله وال حيقره التقوى ها هنا -ويشري إىل
صدره ثالث مرات -حبسب امرئ من الشر أن حيقر أخاه السلم كل السلم على السلم حرام دمه وماله وعرضه.
.634
عن أيب هريرة قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} إن هللا ال ينظر
.635
عن أيب هريرة قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} إن هللا ال ينظر
.636
عن أيب هريرة قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} من أحب لقاء
إىل أجسادكم وال إىل صوركم ولكن ينظر إىل قلوبكم.
إىل صوركم وأموالكم ولكن ينظر إىل قلوبكم وأعمالكم.
هللا أحب هللا لقاءه ومن كره لقاء هللا كره هللا لقاءه .ت كناية عن االميان و الكفر. عن أيب هريرة عن النيب {صلى هللا عليه واله} قال ما أنزل هللا من ٍ داء .637 شفاء. إال أنزل له ً عن أيب هريرة أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال والذي نفسي بيده .638 ال يؤمن أحدكم حىت أكون أحب إليه من ولده ووالده.
.639
عن أيب هريرة قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يقال ألهل اجلنة
.640
عن أيب هريرة عن النيب {صلى هللا عليه واله} أنه كان يقول الرهن يركب
.641
عن أيب هريرة عن النيب {صلى هللا عليه واله} قال إذا أتى أحدكم خادمه
.642
عن أيب هريرة قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} ال تبتاعوا الثمار
خلو ٌد ال موت وألهل النار خلو ٌد ال موت.
بنفقته ويشرب لنب الدر .وعلى الذي يركب ويشرب النفقة.
بطعامه فإن مل جيلسه معه فليناوله لقمة أو لقمتني أو أكلة أو أكلتني فإنه ويل عالجه.
حىت يبدو صالحها.
91
.643
عن أيب هريرة عن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال عذبت امرأة يف
.644
عن أيب هريرة قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} الذهب ابلذهب
هرةٍ ربطتها فلم تطعمها ومل تسقها ومل ترتكها أتكل من خشاش األرض.
وزنً بوزن مثالً مبثل والفضة ابلفضة وزنً بوزن مثالً مبثل فمن زاد أو استزاد فهو رابً. عن أيب هريرة عن النيب {صلى هللا عليه واله} قال إذا أقيمت الصالة .645 فال صالة إال الكتوبة.
.646
عن أيب هريرة قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} إن هللا يقول يوم
القيامة أين التحابون جباليل اليوم أظلهم يف ظلي يوم ال ظل إال ظلي.
.647 عن أيب هريرة أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال من اشرتى طعاماً فال يبعه حىت يكتاله. .648
عن أيب هريرة قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} الؤمن القوي
خريٌ وأحب إىل هللا من الؤمن الضعيف ويف كل خري .احرص على ما ينفعك واستعن ابهلل وال تعجز وإن أصابك شيءٌ فال تقل لو أين فعلت كذا كان وكذا ولكن قل قدر هللا وما شاء فعل.
.649
ام عن عن أيب هريرة أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال لينتهني أقو ٌ
.650
عن أيب هريرة قال هني رسول هللا {صلى هللا عليه واله} عن الشغار .
رفعهم أبصارهم عند الدعاء يف الصالة إىل السماء أو لتخطفن أبصارهم.
.651
عن أيب هريرة قال هنى رسول هللا {صلى هللا عليه واله} عن بيع احلصاة
وعن بيع الغرر .ت بيع احلصاة ايضا من الغرر فهو بيع مشتمل على جهالة يف زمن اخليار اي اىل ان يرمي احلصاة او التاع اي ما تقع عليه احلصاة.
.652
عن أيب هريرة قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} إذا دعي أحدكم
.653
عن أيب هريرة أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال إن شجرةً كانت
فليجب فإن كان صائماً فليصل وإن كان مفطراً فليطعم.
رجل فقطعها فدخل اجلنة .ت اي ال مالك هلا كما يفسره تؤذي السلمني فجاء ٌ احلديث االخر.
رجل ميشي .654 عن أيب هريرة أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال بينما ٌ بطريق وجد غصن ٍ شوك على الطريق فأخره فشكر هللا له فغفر له. 92
.655
عن أيب هريرة قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} والذي نفسي
بيده ال تدخلون اجلنة حىت تؤمنوا وال تؤمنون حىت حتابوا أوال أدلكم على شيء إذا
فعلتموه حتاببتم أفشوا السالم بينكم.
.656
عن أيب هريرة قال كان رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يقول اللهم أصلح
يل ديين الذي هو عصمة أمري وأصلح يل دنياي اليت فيها معاشي وأصلح يل آخريت
اليت فيها معادي واجعل احلياة زايدة يل يف كل خري واجعل الوت راحة من كل شر.
.657
عن أيب هريرة قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} ميينك على ما
.658
عن أيب هريرة قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} اليمني على نية
.659
عن أيب هريرة قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} من حلف على
.660
عن أيب هريرة أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال يوم خيرب ألعطني
يصدقك به صاحبك .
الستحلف.
ميني فرأى غريها خرياً منها فليأت الذي هو خري وليكفر عن ميينه.
هذه الراية رجالً حيب هللا ورسوله يفتح هللا على يديه قال عمر بن اخلطاب ما أحببت اإلمارة إال ٍ يومئذ قال فتساورت هلا رجاء أن أدعى هلا قال فدعا رسول هللا {صلى هللا عليه واله} علي بن أيب طالب فأعطاه إايها وقال امش وال تلتفت حىت يفتح هللا
علي شيئاً مث وقف ومل يلتفت فصرخ اي رسول هللا {صلى هللا عليه عليك قال فسار ٌّ واله} على ماذا أقاتل الناس قال قاتلهم حىت يشهدوا أن ال إال هللا وأن حممداً رسول
هللا فإذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم وأمواهلم إال حبقها وحساهبم على هللا.
.661
عن أيب هريرة أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال من أشد أميت يل
.662
عن أيب هريرة قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} إذا وجد أحدكم
نس يكونون بعدي يود أحدهم لو رآين أبهله وماله. حباً ٌ
يف بطنه شيئاً فأشكل عليه أخرج منه شيءٌ أم ال فال خيرجن من السجد حىت يسمع
صواتً أو جيد رحياً. عن أيب هريرة قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} إن هللا يرضى لكم .663 ثالاثً ويكره لكم ثالاثً فريضي لكم أن تعبدوه وال تشركوا به شيئاً وأن تعتصموا حببل
هللا مجيعاً وال تفرقوا ويكره له قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة الال. 93
.664
عن أيب هريرة عن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال أقيموا الصف يف
.665
عن أيب هريرة قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} إذا قام أحدكم
.666
عن أيب هريرة قال جاء رجل إىل رسول هللا {صلى هللا عليه واله} فقال اي
الصالة فإن إقامة الصف من حسن الصالة.
من الليل فاستعجم القرآن على لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع.
رجل يريد أخذ مايل قال فال تعطه مالك قال أرأيت إن رسول هللا أرأيت إن جاء ٌ
قاتلين قال قاتله قال أرأيت إن قتلين قال فأنت شهيد قال أرأيت إن قتلته قال هو
يف النار.
.667
عن أيب هريرة أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال إذا مات اإلنسان
انقطع عمله إال من ثالثة صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صاحل يدعو له .ت
اي اصلحه.
.668
عن أيب هريرة أن رجالً قال للنيب {صلى هللا عليه واله} إن أيب مات ومل
يوص أفينفعه أن أتصدق عنه قال نعم.
عن أيب هريرة أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال ما نقصت صدقةٌ .669 من ٍ مال وما زاد هللا عبداً بعف ٍو إال عزاً وما تواضع أح ٌد هلل إال رفعه هللا. .670
عن أيب هريرة أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال اتدرون ما الغيبة
قالوا هللا ورسوله أعلم قال ذكرك أخاك مبا يكره قيل أفرأيت ان كان يف أخي ما أقول قال إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن مل يكن فيه ما تقول فقد هبته.
العباس بن عبد الطلب أنه مسع رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يقول .671 ٍ ومبحمد رسوالً. ذاق طعم اإلميان من رضي ابهلل رابً وابإلسالم ديناً .672
العباس أنه مسع رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يقول إذا سجد العبد
سجد معه سبعة آراب وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه.
.673 الفضل بن عباس أن امرأةً من خثعم قالت اي رسول هللا إن أيب شي ٌ خ كبريٌ عليه فريضة هللا يف احلج وهو ال يستطيع أن يستوي على ظهر بعريه فقال النيب {صلى هللا عليه واله} فحجي عنه.
94
.674
عبد هللا بن جعفر كان النيب {صلى هللا عليه واله} إذا قدم من سفر تلقي
بنا قال فتلقي يب وابحلسن أو ابحلسني قال فحمل أحدن بني يديه واآلخر خلفه
حىت دخلنا الدينة.
.675
أسامة أنه كان رديف رسول هللا {صلى هللا عليه واله} حني أفاض من
عرفة فلما جاء النقب أنخ راحلته مث ذهب إىل الغائط فلما رجع صببت عليه من اإلداوة فتوضأ مث ركب حىت أتى الزدلفة فجمع هبا بني الغرب والعشاء.
.676
عبد الرمحن بن أيب بكر الصديق قال أمرين النيب {صلى هللا عليه واله}
.677
عمر بن أيب سلمة قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} سم هللا وكل
.678
عن أيب رافع قال استسلف النيب {صلى هللا عليه واله} قال إن خري
.679
سلمان قال هنان رسول هللا {صلى هللا عليه واله} أن يستنجي أحدن
أن أردف عائشة وأعمرها من التنعيم.
بيمينك وكل مما يليك . الناس أحسنهم قضاء.
بيمينه أو يستقبل القبلة وهنى عن الروث والعظام وقال ال يستنجي أحدكم بدون
ثالثة أحجار.
.680
خباب قال شكون إىل رسول هللا {صلى هللا عليه واله} الصالة يف الرمضاء
.681
عبد هللا بن زمعة بن األسود قال أن النيب {صلى هللا عليه واله} قال ال
فلم يشكنا.
جيلد أحدكم امرأته جلد العبد مث جيامعها يف آخر اليوم .
.682
جبري بن مطعم قال أضللت بعرياً يل فذهبت أطلبه يوم عرفة فرأيت النيب
{صلى هللا عليه واله} واقفاً مع الناس بعرفة فقلت هذا من احلمس فماله خرج من احلرم .
.683
السور ابن خمرمة قال أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال فاطمة
بضعة مين فمن أغضبها أغضبين.
.684
السور ابن خمرمة قال أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال إن فاطمة
بضعة مين يؤذيين ما آذاها.
95
.685
حكيم بن حزام قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} البيعان ابخليار
ما مل يتفرقا أو قال حىت يتفرقا فإن صدقا وبينا بورك هلما يف بيعهما وإن كتما وكذاب
حمقت بركة بيعهما .و يف رواية فعسى أن يرحبا رحباً وميحقاً بركة بيعهما.
.686
حكيم أن النيب {صلى هللا عليه واله} قال اليد العليا خريٌ من اليد السفلى
وابدأ مبن تعول وخري الصدقة ما كان عن ظهر غىن ومن يستعفف يعفه هللا ومن يستغن يغنه هللا.
.687
ابن حبينة قال كان رسول هللا {صلى هللا عليه واله} إذا سجد جينح يف
.688
ابن حبينة قال أقيمت صالة الصبح فرأى رسول هللا {صلى هللا عليه واله}
سجوده حىت يرى وضح إبطيه.
رجالً يصلي والؤذن يقيم فقال أتصلي الصبح أربعاً. عن بن حبينة أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} مر برجل يصلي وقد .689 أقيمت صالة الصبح فكلمه بشيء ال ندري ما هو فلما انصرفنا أحطنا به نقول
ماذا قال لك رسول هللا قال قال يل يوشك أن يصلي أحدكم الصبح أربعاً. الغرية بن شعبة أن النيب {صلى هللا عليه واله} قال إن هللا حرم عليكم .690 عقوق األمهات ووأد البنات ومنعاً وهات وكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة الال .ت ومنعا وهات اي منع الستحق و طلب ماال يستحق.
.691
الغرية بن شعبة قال انكسفت الشمس على عهد النيب يوم مات إبراهيم
فقال الناس انكسفت لوت إبراهيم فقال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} إن الشمس والقمر آيتان من آايت هللا ال ينكسفان لوت أحد وال حلياته فإن رأيتموها
فادعوا هللا وصلوا حىت تنجلي.
.692
الغرية يقول قام النيب {صلى هللا عليه واله} حىت تورمت قدماه فقيل له
.693
الغرية بن شعبة قال مسعت النيب {صلى هللا عليه واله} يقول إن كذابً علي
.694
ٍ حبديث الغرية أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال من حدث عين
قد غفر هللا لك ما تقدم منه ذنبك وما أتخر فقال أفال أكون عبداً شكوراً .
ليس ككذب على أحد من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار.
كذب فهو أحد الكاذبني. يرى أنه ٌ
96
.695
الغرية عن شعبة قال لا قدمت جنران سألوين فقالوا إنكم تقرءون ( اي
أخت هارون ) مرمي وموسى قبل عيسى بكذا وكذا فلما قدمت على رسول هللا
{صلى هللا عليه واله} سألته عن ذلك فقال إهنم كانوا يسمون أبنبيائهم والصاحلني
قبلهم.
.696
عبد هللا بن عمرو قال لا كسفت الشمس على عهد رسول هللا {صلى
هللا عليه واله} نودي ابلصالة جامعة .
.697
عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال من الكبائر
شتم الرجل والديه قالوا اي رسول هللا وهل يشتم الرجل والديه قال نعم يسب أاب
الرجل فيسب الرجل إابه ويسب أم الرجل فيسب أمه ؟
.698
عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} إن من أكرب الكبائر
أن يلعن الرجل والديه قيل اي رسول هللا كيف يلعن الرجل والديه قال يسب أاب
الرجل فيسب أابه ويسب أمه فيسب أمه.
.699
عبد هللا عمرو وقال مسعت رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يقول إن هللا
ال يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من الناس ولكنه يقبض العلم بقبض العلماء حىت إذا مل يبق عاملٌ اختذ الناس رؤساء جهاالً فسئلوا فأفتوا بغري علم فضلوا وأضلوا.
.700 أن النيب {صلى هللا عليه واله} قال إن هللا ال ينتزع العلم من الناس انتزاعاً ولكن يقبض العلماء فريفع العلم معهم ويبقي يف الناس رؤساء جهال يفتوهنم بغري علم فيضلون ويضلون.
فصل :8الئة الثامنة
.701
عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} وقف يف حجة
الوداع مبىن للناس يسألونه فجاءه رجل فقال مل أشعر فحلقت قبل أن أذبح قال
اذبح وال حرج فجاء آخر فقال مل أشعر فنحرت قبل أن أرمي قال ارم وال حرج يومئذ عن ٍ فما سئل النيب {صلى هللا عليه واله} ٍ شيء قدم أو أخر إال قال افعل وال
حرج .
97
عبد هللا ابن عمرو أن رجالً سأل رسول هللا {صلى هللا عليه واله} أي .702 اإلسالم خري قال تطعم الطعام وتقرأ السالم على من عرفت ومن مل تعرف. .703
عبد هللا بن عمرو عن النيب {صلى هللا عليه واله} قال السلم من سلم
.704
عبد هللا بن عمرو أن رجالً سأل النيب {صلى هللا عليه واله} أي السلمني
.705
عبد هللا بن عمرو قال مسعت النيب {صلى هللا عليه واله} يقول من قتل
.706
عبد هللا بن عمرو عن النيب {صلى هللا عليه واله} قال ليس الواصل
.707
عبد هللا بن عمرو عن النيب {صلى هللا عليه واله} قال الكبائر اإلشراك
.708
عبد هللا بن عمرو قال إن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال كفى
.709
عبد هللا بن عمرو أنه مسع النيب {صلى هللا عليه واله} يقول إذا مسعتم
السلمون من لسانه ويده والهاجر من هجر ما هناه هللا عنه.
خريٌ قال من سلم السلمون من لسانه ويده.
دون ماله فهو شهي ٌد.
ابلكافئ ولكن الواصل الذي إذا قطعت رمحه وصلها.
ابهلل وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمني الغموس.
ابلرء إمثاً أن حيبس عمن ميلك قوته.
الؤذن فقولوا مثل ما يقول مث صلوا علي فإن من صلى علي صالةٌ صلى هللا عليه هبا عشراً مث سلوا يل هللا الوسيلة فإهنا منزلةٌ يف اجلنة ال تنبغي إال ٍ لعبد من عباد هللا وأرجو أن أكون أن هو فمن سأل هللا يل الوسيلة حلت عليه الشفاعة.
.710
واثلة ابن األسقع قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} إن من أعظم
الفرى أن يدعي الرجل إىل غري أبيه أو يري عينيه ما مل تر ويقول على رسول هللا
{صلى هللا عليه واله} ما مل يقل.
واثلة قال مسعت رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يقول إن هللا اصطفى .711 كنانة من ولد إمساعيل واصطفى قريشاً من كنانة واصطفى من ٍ قريش بين هاشم واصطفاين من بين هاشم.
.712
عقبة بن عامر قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} أحق الشروط أن
توفوا هبا ما استحللتم به الفروج.
98
.713
اليمني.
.714
عقبة بن عامر عن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال كفارة النذر كفارة عقبة بن عامر على النرب يقول إن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال
الؤمن أخو الؤمن فال حيل للمؤمن أن يبتاع على بيع أخيه وال خيطب على خطبة
أخيه حىت يذر.
.715
عن أيب ثعلبة اخلشين عن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال أما ما
ذكرت -يعين من آنية أهل الكتاب فإن وجدمت غريها فال أتكلوا فيها فإن مل جتدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك وذكرت اسم هللا عليه فكل وما صدت بكلبك العلم فذكرت اسم هللا عليه فكل وما صدت بكلبك غري معلم فأدركت
ذكاته فكل.
.716
عن أيب أمامة أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال من لبس احلرير يف
.717
سلمان بن عامر قال مسعت رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يقول مع
الدنيا مل يلبسه يف اآلخرة .ت اي من الرجال.
الغالم عقيقته فأهريقوا عنه دماً وأميطوا عنه األذى.
عبد هللا بن حذافة أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} أمره أن ينادي يف .718 أايم التشريق إهنا أايم ٍ أكل وشرب . .719
معمر بن عبد هللا إين كنت أمسع رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يقول
.720
عبد هللا بن أنيس قال صلى بنا رسول هللا {صلى هللا عليه واله} فانصرف
.721
كعب بن عمرو رسول هللا {صلى هللا عليه واله} من أنظر معسراً أو
.722
النواس بن مسعان قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} الرب حسن
.723
صهيب قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} عجباً ألمر الؤمن أن
الطعام ابلطعام مثالً مبثل.
وإن أثر الاء والطني على جبهته وأنفه. وضع عنه أظله هللا يف ظله.
اخللق واإلمث ما حاك يف صدرك وكرهت أن يطلع عليه الناس.
أمره كله له خريٌ وليس ذلك ألحد إال للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خرياً له
وإن أصابته ضراء صرب فكان خرياً له. 99
.724
ثوابن قال إين مسعت رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يقول عليك بكثرة
.725
ثوابن قال كان رسول هللا {صلى هللا عليه واله} إذا انصرف من صالته
.726
ثوابن قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} أفضل دينار ينفقه الرجل
.727
ثوابن قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} ال تزال طائفةٌ من أميت
.728
عن متيم أن النيب {صلى هللا عليه واله} قال الدين النصيحة قلنا لن قال
.729
سفيان بن عبد هللا قال قلت اي رسول هللا قل يل يف اإلسالم قوالً ال أسأل
.730
الستورد قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} ما الدنيا يف اآلخرة إال
.731
وائل بن حجر قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} – يف
.732
وائل بن حجر قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} من اقتطع
السجود فإنك لن تسجد هلل سجدةً إال رفعك هللا هبا درجة وحط عنك هبا خطيئة.
استغفر ثالاثً وقال اللهم أنت السالم ومنك السالم تباركت اي ذا اجلالل واإلكرام.
ودينار ينفقه الرجل على دابته يف سبيل هللا. دينار ينفقه على عياله ٌ ٌ
ظاهرين على احلق ال يضرهم من خذهلم حىت أييت أمر هللا وهم كذلك. هلل ولكتابه ولرسوله وألئمة السلمني وعامتهم.
عنه أحداً بعدك قال قل آمنت ابهلل مث استقم.
مثل ما جيعل أحدكم إصبعه هذه -وأشار حيىي ابلسبابة -يف اليم مب ترجع.
حديث -لئن حلف على ماله ليأكله ظلماً ليلقني هللا وهو عنه معرض.
أرضاً ظالاً لقي هللا وهو عليه غضبان .تيدل احلديث االخر التقدم انه عام و ليس
خاصا ابالرض.
.733
وائل قال رجل يف اخلمر إمنا أصنعها للدواء فقال النيب {صلى هللا عليه
.734
طارق بن أشيم قال مسعت رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يقول من قال
.735
طارق قال كان الرجل إذا أسلم علمه رسول هللا {صلى هللا عليه واله}
.736
رجل فقال اي رسول طارق أنه مسع رسول هللا {صلى هللا عليه واله} وأاته ٌ
واله} إنه ليس بدواء ولكنه داء.
ال إله إال هللا وكفر مبا يعبد من دون هللا حرم ماله ودمه وحسابه على هللا.
الصالة مث أمره أن يدعو هبؤالء الكلمات اللهم اغفر يل وارمحين وعافين وارزقين.
هللا كيف أقول حني أسأل ريب قال قل اللهم اغفر يل وارمحين وعافين وارزقين. 100
.737
عثمان بن أيب العاص أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال من أم قومه
فليخفف فإن فيهم الكبري وإن فيهم الريض وإن فيهم الضعيف وإن فيهم ذا احلاجة وإذا صلى أحدكم وحده فليصل كيف شاء.
هشام بن عامر مسعت رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يقول ما بني خلق .738 آدم إىل ٍ أمر أكرب من الدجال. قيام الساعة ٌ .739
عبد هللا بن الشخري قال النيب {صلى هللا عليه واله} قال يقول ابن آدم
مايل مايل قال وهل لك من مالك إال ما أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت أو
تصدقت فأمضيت.
.740
معاوية بن احلكم ان رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال إن هذه
الصالة ال يصلح فيها شيءٌ من كالم الناس إمنا هي التسبيح والتكبري وقراءة القرآن.
نبيشة اهلذيل قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} أايم التشريق أايم .741 ٍ أكل وشرب وذك ٍر هلل. .742
عائشة قالت كانت سودة امرأةً ضخمةً ثبطة فاستأذنت رسول هللا
.743
عائشة قالت حاضت صفية بنت حيي بعد ما أفاضت قالت عائشة
{صلى هللا عليه واله} أن تفيض من مج ٍع بليل فأذن هلا.
فذكرت حيضتها لرسول هللا {صلى هللا عليه واله} فقال رسول هللا {صلى هللا عليه
واله} أحابستنا هي قالت فقلت اي رسول هللا إهنا قد كانت أفاضت وطافت ابلبيت مث حاضت بعد اإلفاضة فقال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} فلتنفر.
.744
عائشة قالت خرجنا مع رسول هللا {صلى هللا عليه واله} ال نرى إال احلج
فلما كنت بسرف أو قريباً منها حضت فدخل علي رسول هللا {صلى هللا عليه واله}
وأن أبكي فقال مالك أنفست قلت نعم قال إن هذا أمر كتبه هللا على بنات آدم فاقضي ما يقضي احلاج غري أن ال تطويف ابلبيت قالت وضحى رسول هللا {صلى
هللا عليه واله} عن نسائه ابلبقر.
.745
عن عائشة أهنا قالت اي رسول هللا يرجع أصحابك أبجر حج وعمرة ومل
أزد على احلج فقال هلا اذهيب ولريدفك عبد الرمحن فأمر عبد الرمحن أن يعمرها من التنعيم وانتظرها رسول هللا {صلى هللا عليه واله} أبعلى مكة حىت جاءت.
101
.746
عن عائشة أهنا حاضت بسرف فتطهرت بعرفة فقال هلا رسول هللا {صلى
.747
عائشة أهنا أرادت أن تشرتي بريرة وأهنم اشرتطوا والءها فذكر للنيب {صلى
هللا عليه واله} جيزئ عنك طوافك ابلصفا والروة عن حجك وعمرتك.
هللا عليه واله} فقال النيب {صلى هللا عليه واله} اشرتيها فأعتقيها فإمنا الوالء لن
أعتق .وأهدي هلا حلم فقالوا للنيب {صلى هللا عليه واله} هذا تصدق به على بريرة فقال هو هلا صدقة ولنا هدية.
.748
عائشة قالت كان يف بريرة ثالث قضيات أراد أهلها أن يبيعوها ويشرتطوا
والءها فذكرت ذلك للنيب {صلى هللا عليه واله} فقال اشرتيها وأعتقيها فإن الوالء لن أعتق وعتقت فخريها رسول هللا {صلى هللا عليه واله} فاختارت نفسها قالت
وكان الناس يتصدقون عليها وهتدي لنا فذكرت ذلك لرسول هللا {صلى هللا عليه
واله} فقال هو عليها صدقة وهو لكم هدية فكلوه.
.749
عائشة قالت قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} ما ابل ٍ أنس يشرتطون
شروطاً ليست يف كتاب هللا من اشرتط شرطاً ليس يف كتاب هللا فليس له وإن شرط مائة مرة شرط هللا أحق وأوثق.
.750
عائشة ان رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال من اشرتط شرطاً ليس
.751
عائشة ان رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال ما ابل ٍ رجال يقول
.752
عائشة قالت قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} إذا رأيت الذين يتبعون
.753
عائشة قالت قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} من أحدث يف أمرن
.754
عائشة قالت قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} من عمل عمالً ليس
.755
عائشة أن رجالً طلق امرأته ثالاثً فتزوجها رجل مث طلقها فسئل رسول هللا
يف كتاب هللا فهو ابطل.
أحدهم أعتق اي فالن ويل الوالء إمنا الوالء لن أعتق. ما تشابه منه فأولئك الذين مسى هللا فاحذروهم.
هذا ما ليس منه فهو رٌد . عليه أمرن فهو رد.
{صلى هللا عليه واله} عن ذلك فقال ال حىت يذوق اآلخر من عسيلتها ما ذاق
األولويف رواية طلقها آخر ثالث تطليقات .ت اي للعدة. 102
.756
عائشة قالت كان النيب {صلى هللا عليه واله} يصلي من الليل ثالث
.757
عائشة قالت كان النيب {صلى هللا عليه واله} يصلي من الليل إحدى
.758
عائشة قالت ما كان النيب {صلى هللا عليه واله} يزيد يف رمضان وال يف
عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر.
عشرة ركعة فإذا طلع الفجر صلى ركعتني خفيفتني.
غريه على إحدى عشرة ركعة يصلي أربعاً فال تسأل عن حسنهن وطوهلن مث يصلي
أربع ركعات ال تسأل عن حسنهن وطوهلن مث يصلي ثالاثً. عائشة قالت كان رسول هللا {صلى هللا عليه واله} إذا اغتسل بدأ بيمينه .759 فصب عليها من الاء فغسلها مث صب الاء على األذي الذي به بيمينه وغسل عنه
بشماله حىت إذا فرغ من ذلك صب على رأسه.
.760
عائشة قالت قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} حيرم من الرضاعة ما
.761
عن عائشة قالت ال وهللا ما مست يد رسول هللا {صلى هللا عليه واله}
حيرم من النسب.
يد امرأة قط غري أنه ابيعهن ابلكالم وهللا ما أخذ رسول هللا {صلى هللا عليه واله}
على النساء قط إال مبا أمره هللا وكان يقول هلن إذا أخذ عليهن قد ابيعتكن كالماً. عائشة قالت قد سن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} الطواف بينهما .762 فليس ٍ ألحد أن يرتك الطواف بينهما .ت اي الصفا و الروة. .763
عائشة قالت ما سبح رسول هللا {صلى هللا عليه واله} سبحة الضحى
قط .ويف رواية ما رأيت رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يصلي سبحة الضحى قط
.
.764
عائشة ذكر عندها ما يقطع الصالة فذكر الكلب واحلمار والرأة فقالت
لقد شبهتمون ابحلمر والكالب وهللا لقد رأيت النيب {صلى هللا عليه واله} يصلي
وأن على السرير بينه وبني القبلة مضطجعة.
.765
األسود عنها قالت عدلتمون ابلكالب واحلمري لقد رأيتين مضطجعةً على
.766
عائشة خسفت الشمس على عهد النيب {صلى هللا عليه واله} فبعث
السرير فيجيء رسول هللا {صلى هللا عليه واله} فيتوسط السرير فيصلي.
منادايً الصالة جامعة.
103
.767
عائشة قالت مسعت رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يقول ما من شيء
يصيب الؤمن حىت الشوكة تصيبه إال كتب هللا له هبا حسنةً أو حطت عنه هبا
خطيئةٌ .
.768
عائشة قالت ما خري رسول هللا {صلى هللا عليه واله} بني أمرين قط إال
أخذ أيسرمها ما مل يكن إمثاً فإن كان إمثاً كان أبعد الناس منه وما انتقم رسول هللا {صلى هللا عليه واله} لنفسه من ٍ شيء قط إال أن تنتهك حرمة هللا فينتقم هلل هبا .
.769
عائشة أن النيب {صلى هللا عليه واله} كان يعتكف العشر األواخر من
.770
عائشة أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال حتروا ليلة القدر يف الوتر
.771
عائشة أن أم حبيبة بنت جحش اليت كانت حتت عبد الرمحن بن عوف
رمضان حىت توفاه هللا .
من العشر األواخر من رمضان.
شكت إىل رسول هللا {صلى هللا عليه واله} الدم فقال هلا امكثي قدر ما كانت
حتبسك حيضتك مث اغتسلي وصلي.
.772
عائشة أهنا قالت قالت فاطمة بنت أيب حبيش -وأبو حبيش هو ابن عبد
الطلب بن أسد -لرسول هللا {صلى هللا عليه واله} إين امرأة أستحاض فال أطهر
فأدع الصالة فقال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} إمنا ذلك عر ٌق وليس ابحليضة
فإذا أقبلت احليضة فاتركي الصالة فإذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي .
و يف حديث ولكن دعي الصالة قدر األايم اليت حتيضني فيها مث اغتسلي وصلي.
.773
عائشة أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال إذا نعس أحدكم وهو
نعس ال يدري لعله يصلي فلريقد حىت يذهب عنه النوم فإن أحدكم إذا صلى وهو ٌ يذهب فيستغفر فيسب نفسه.
.774
عائشة قالت مسعت رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يقول حلسان إن روح
.775
عائشة عن فاطمة ان رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال هلا اي فاطمة
القدس ال يزال يؤيدك ما نفحت عن هللا ورسوله .
أما ترضني أن تكوين سيدة نساء الؤمنني أو سيدة نساء هذه األمة .
صيام .776 عائشة أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال من مات وعليه ٌ صام عنه وليه. 104
.777
عائشة عن النيب {صلى هللا عليه واله} قال كل شر ٍ اب أسكر فهو حرام
.778
عائشة إن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قال من ظلم قيد ش ٍرب من
.779
عائشة أن نيب هللا {صلى هللا عليه واله} كان يصلي ركعتني خفيفتني بني
.780
عائشة قالت قلت اي رسول هللا يستأمر النساء يف أبضاعهن قال نعم قلت
.781
عائشة قالت سألت رسول هللا {صلى هللا عليه واله} عن اجلارية ينكحها
.
األرض طوقه من سبع أرضني.
النداء واإلقامة من صالة الصبح.
فإن البكر تستأمر فتستحيي فتسكت قال سكاهتا إذهنا.
أهلها أتستأمر أم ال فقال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} تستأمر قالت عائشة
فقلت له فإهنا تستحيي فقال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} فذلك إذهنا إذا هي
سكتت
.782
عائشة يف قوله تعاىل ( ولقد رآه نزلة أخرى ) قالت أن أول هذه األمة
سأل عن ذلك رسول هللا {صلى هللا عليه واله} فقال إمنا هو جربيل مل أره على
صورته اليت خلق عليها غري هاتني الرتني رأيته منهبطاً من السماء ساداً عظم خلقه ما بني السماء إىل األرض .عائشة أن النيب {صلى هللا عليه واله} قال
ال حترم الصة وال الصتان.
.783
عائشة قالت كان النيب {صلى هللا عليه واله} يعجبه التيمن يف تنعله
.784
عائشة قالت خرج النيب {صلى هللا عليه واله} فقال حرمت التجارة يف
وترجله وطهوره ويف شأنه كله. اخلمر.
.785
عائشة قالت صنع رسول هللا {صلى هللا عليه واله} شيئاً فرتخص فيه
قوم فبلغ ذلك النيب {صلى هللا عليه واله} فخطب فحمد هللا مث قال ما فتنزه عنه ٌ ابل ٍ أقوام يتنزهون عن الشيء أصنعه فوهللا إين ألعلمهم ابهلل وأشدهم له خشية.
.786
عائشة قالت كان النيب {صلى هللا عليه واله} جيتهد يف العشر األواخر ما
ال جيتهد يف غريه.
105
.787
عائشة عن النيب {صلى هللا عليه واله} قال ما زال جربيل يوصيين ابجلار
.788
عائشة قالت يف احليض كان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصوم وال نؤمر
.789
عائشة قالت كان رسول هللا {صلى هللا عليه واله} إذا صلى قام حىت
حىت ظننت أنه سيورثه. بقضاء الصالة.
تتفطر قدماه فقالت له عائشة أتصنع هذا وقد غفر هللا لك ما تقدم من ذنبك وما
أتخر فقال اي عائشة أفال أكون عبداً شكوراً. عائشة عن النيب قال من عمر أرضاً ليست ألحد فهو أحق. .790 .791
عائشة قالت قلت اي رسول هللا إن يل جارين فإىل أيهما أهدي قال إىل
.792
عائشة قالت قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} إذا جلس بني شعبها
.793
عائشة قالت نفست أمساء بنت عميس مبحمد بن أيب بكر ابلشجرة فأمر
.794
عائشة قالت قال يل رسول هللا {صلى هللا عليه واله} نوليين اخلمرة من
.795
عائشة عن النيب {صلى هللا عليه واله} قال من أدرك من العصر سجدةً
.796
عائشة قالت قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} خلقت الالئكة من
.797
عن عائشة أن امرأة قالت لرسول هللا {صلى هللا عليه واله} هل تغتسل
.798
عائشة قالت ما ضرب رسول هللا {صلى هللا عليه واله} شيئاً قط بيده وال
أقرهبما منك
األربع ومس اخلتان اخلتان فقد وجب الغسل. النيب أاب بكر أن أيمرها أن تغتسل وهتل.
السجد فقلت إين حائض قال إن حيضتك ليست يف يدك. قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك .
مارج من نر وخلق آدم مما وصف لكم. نور وخلق اجلان من ٍ
الرأة إذا احتلمت وأبصرت الاء فقال نعم.
امرأةً وال خادماً إال أن جياهد يف سبيل هللا وما نيل منه شيءٌ قط فينتقم من صاحبه
إال أن ينتهك شيءٌ من حمارم هللا فينتقم هلل.
.799
مست النار.
عائشة تقول قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} توضئوا مما
106
.800
عائشة أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} أمر بكبش أقرن يطأ يف سواد
ويربك يف سواد وينظر يف سواد فأيت به ليضحي به فقال هلا اي عائشة هلمي الدية مث قال اشحذيها حبج ٍر ففعلت مث أخذها وأخذ الكبش فأضجعه مث ذحبه مث قال بسم هللا اللهم تقبل من حممد وآل حممد ومن أمة حممد مث ضحى .عائشة قالت
كان النيب {صلى هللا عليه واله} يذكر هللا على كل أحيانه. فصل :9الئة التاسعة
.801
عن أيب سلمة قال سألت عائشة زوج النيب {صلى هللا عليه واله} كم كان
صداق رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قالت كان صداقه ألزواجه ثنيت عشرة أوقيةً ونشأ قالت أتدري ما النش قلت ال قالت نصف أوقية وتلك مخسمائة درهم.
.802
عائشة قالت قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} من أحب لقاء هللا
أحب هللا لقاءه ومن كره لقاء هللا كره هللا لقاءه فقلت اي نيب هللا أكراهية الوت وكلنا
يكره الوت قال ليس كذلك ولكن الؤمن إذا بشر برمحة هللا ورضوانه وجنته أحب لقاء هللا فأحب هللا لقاءه وإن الكافر إذا بشر بعذاب هللا وسخطه كره لقاء هللا فكره
هللا لقاءه.
.803
عن عائشة قالت كان رسول هللا {صلى هللا عليه واله} خيرج من آخر
الليل إىل البقيع فيقول السالم عليكم دار قوم مؤمنني وأاتكم ما توعدون غداً مؤجلون وإن إن شاء هللا بكم الحقون اللهم اغفر ألهل بقيع الغرقد.
.804
عن عائشة قالت إن ربك أيمرك أن أتيت أهل البقيع فتستغفر هلم قلت
كيف أقول اي رسول هللا قال قويل السالم على أهل الداير من الؤمنني والسلمني
ويرحم هللا الستقدمني منا والستأخرين وإن إن شاء هللا لألحقون.
.805
عائشة قالت كنت أشرب وأن حائض فأنوله النيب {صلى هللا عليه واله}
فيضع فاه على موضع يف فيشرب وأتعرق العرق وأن حائض مث أنوله النيب {صلى
هللا عليه واله} فيضع فاه على موضع يف.
107
عائشة عن النيب {صلى هللا عليه واله} قال إن الرفق ال يكون يف ٍ شيء .806 إال زانه وال ينزع من ٍ شيء إال شأنه . .807
عن عائشة قالت كان رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يستفتح الصالة
ابلتكبري والقراءة ب ( احلمد هلل رب العالني ) وكان إذا ركع مل يشخص رأسه ومل
يصوبه ولكن بني ذلك وكان إذا رفع رأسه من الركوع مل يسجد حىت يستوي قائماً وكان إذا رفع رأسه من السجدة مل يسجد حىت يستوي جالساً وكان يقول يف كل ركعتني التحية وكان يفرش رجله اليسرى وينصب رجله اليمىن وكان ينهى عن عقبة
الشيطان وينهى أن يفرتش الرجل ذراعيه افرتاش السبع وكان خيتم الصالة ابلتسليم.
.808
عائشة قالت كان رسول هللا {صلى هللا عليه واله} إذا سلم مل يقعد إال
.809
عائشة قال مسعت من رسول هللا {صلى هللا عليه واله} مسعته يقول يف
مقدار ما يقول اللهم أنت السالم ومنك السالم تباركت اي ذا اجلالل واإلكرام.
بييت هذا اللهم من ويل من أمر أميت شيئاً فشق عليهم فاشقق عليه ومن ويل من أمر
أميت شيئاً فرفق هبم فارفق به.
.810
عائشة قالت هنى رسول هللا {صلى هللا عليه واله} عن صوم يومني يوم
.811
عائشة أم الؤمنني قالت قال يل رسول هللا {صلى هللا عليه واله} ذات
الفطر ويوم األضحى.
يوم اي عائشة هل عندكم شيءٌ قالت فقلت اي رسول هللا ما عندن شيء قال فإين
زور قالت صائم قالت فخرج {صلى هللا عليه واله} فأهديت لنا هديةٌ أو جاءن ٌ
فلما رجع رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قلت اي رسول هللا أهديت لنا هديةٌ أو
حيس قال هاتيه فجئت به فأكل جاءن ٌ زور وقد خبأت لك شيئاً قال ما هو قلت ٌ
مث قال قد كنت أصبحت صائماً .و يف حديث فلقد أصبحت صائماً فأكل. - 3438السابع والستون عن معاذة العدوية أهنا سألت زوج النيب {صلى هللا عليه واله} أكان رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يصوم من كل شه ٍر ثالثة أايم قالت نعم فقلت هلا من أي أايم الشهر كان يصوم قالت مل يكن يبايل من أي أايم
الشهر يصوم.
.812
أم سلمة أن أم سليم -وهي امرأة أيب طلحة -قالت اي رسول هللا إن
هللا ال يستحي من احلق فهل على الرأة الغسل إذا احتلمت قال نعم إذا رأت الاء. 108
.813
أم سلمة قالت بينا أن مضطجعة مع رسول هللا {صلى هللا عليه واله}
يف اخلميلة إذ حضت فانسللت وأخذت ثياب حيضيت فلبستها فقال يل رسول هللا {صلى هللا عليه واله} أنفست قلت نعم فدعاين فاضطجعت معه يف اخلميلة قالت
وكانت هي ورسول هللا {صلى هللا عليه واله} يغتسالن يف اإلنء الواحد من .قالت
وحدثتين أن النيب {صلى هللا عليه واله} كان يقبلها وهو صائم.
.814
أم سلمة أن النيب {صلى هللا عليه واله} حلف ال يدخل على بعض أهله
شهراً فلما مضى تسع وعشرون يوماً غداً عليهم -أو راح -فقلت اي نيب هللا حلفت أال تدخل عليهن شهراً فقال إن الشهر يكون تسعاً وعشرين.
مجاع .815 أم سلمة قلت كان رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يصبح جنباً من ٍ ال حلم مث ال يفطر وال يقضي . .816
عائشة فقالت أشهد على رسول هللا {صلى هللا عليه واله} إن كان ليصبح
.817
أم سلمة قالت مسعت رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يقول ما من مسلم
مجاع غري احتالم مث يصوم . جنباً من ٍ
تصيبه مصيبةٌ فيقول ما أمره هللا ( إن هلل وإن إليه راجعون ) اللهم أجرين يف مصيبيت
واخلف يل خرياً منها إال أخلف هللا له خرياً منها .
.818
ط على أم سلمة قالت قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} إين لكم فر ٌ
احلوض فإايي ال أيتني أحدكم فيذب عين كما يذب البعري الضال فأقول فيم هذا
فيقال إنك ال تدري ما أحدثوا بعدك فأقول سحقاً .
.819
الباغية.
.820
الباغية.
.821
أم سلمة قالت قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} لعمار تقتلك الفئة
أم سلمة قالت قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} تقتل عماراً الفئة حفصة أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} كان إذا أذن الؤذن للصبح
وبدا الصبح صلى ركعتني خفيفتني قبل أن تقام الصالة.
.822
حفصة أم الؤمنني أن النيب {صلى هللا عليه واله} أمر أزواجه أن حيللن
عام حجة الوداع قالت حفصة فقلت ما مينعك أن حتل قال إين لبدت رأسي وقلدت
هديي فال أحل حىت أحنر هديي.
109
.823
حفصة قالت قلت للنيب {صلى هللا عليه واله} ما شأن الناس حلوا ومل
حتل من عمرتك قال إين قلدت هديي ولبدت رأسي فال أحل حىت أحل من احلج.
حفصة قالت ما رأيت رسول هللا {صلى هللا عليه واله} صلى يف سبحته .824 قاعداً حىت كان قبل وفاته ٍ بعام فكان يصلي يف سبحته قاعداً وكان يقرأ ابلسورة فريتلها حىت تكون أطول من أطول.
.825
حفصة قالت كان رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يقبل وهو صائم .
.827
أم حبيبة قالت كنا نفعله على عهد رسول هللا {صلى هللا عليه واله}
.826
أم حبيبة أن النيب {صلى هللا عليه واله} بعث هبا من مج ٍع بليل.
نغلس من مج ٍع إىل مىن ويف رواية نغلس من مزدلفة.
.828
واحد.
.829
ميمونة أهنا كانت تغتسل هي والنيب {صلى هللا عليه واله} من إنء
ميمونة أهنا كانت تكون حائضاً ال تصلي وهي مفرتشة حبذاء مسجد رسول
هللا {صلى هللا عليه واله} وهو يصلي على مخرته إذا سجد أصابين بعض ثوبه.
.830
ميمونة قالت كان رسول هللا {صلى هللا عليه واله} إذا أراد أن يباشر
.831
ميمونة كان رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يباشر نساءه فوق اإلزار وهن
امرأةً من نسائه أمرها فاتزرت وهي حائض.
حيض.
.832
ميمونة قالت كان رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يضطجع معي وأن
حائض وبيين وبينه ثوب.
.833
ميمونة زوج النيب {صلى هللا عليه واله} أن النيب {صلى هللا عليه واله}
.834
ميمونة أن الناس شكوا يف صيام النيب يوم عرفة فأرسلت إليه حبالب وهو
.835
ميمونة أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} سئل عن فأرةٍ وقعت يف مسن
.836
ميمونة بنت احلارث أن رسول هللا {صلى هللا عليه وسلم} تزوجها وهي
أكل عندها كتفاً مث صلى ومل يتوضأ.
واقف ابلشعر فشرب والناس ينظرون. ٌ فقال ألقوها وما حوهلا وكلوا مسنكم.
حالل.
110
.837
ميمونة قالت كان النيب {صلى هللا عليه واله} إذا سجد لو شاءت هبمةٌ
.838
جويرية أن النيب {صلى هللا عليه واله} خرج من عندها بكرةً حني صلى
أن متر بني يديه لرت.
الصبح وهي يف مسجدها مث رجع بعد أن أضحى وهي جالسة فقال ما زلت على
احلال اليت فارقتك عليها قالت نعم فقال النيب {صلى هللا عليه واله} لقد قلت
بعدك أربع كلمات ثالث مرات لو وزنت مبا قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان هللا
وحبمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته.
.839
صفية بنت حيي قالت قال النيب {صلى هللا عليه واله} إن الشيطان
.840
عبد هللا بن احلارث بن نوفل اهلامشي قال سألت وحرصت على أن أجد
جيري من ابن آدم جمرى الدم .
أحداً من الناس خيربين أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} يسبح سبحة الضحى
فلم أجد أحداً حيدثين ذلك غري أن أم هانئ بنت أيب طالب أخربتين أن رسول هللا {صلى هللا عليه واله} أتى بعدما ارتفع النهار يوم الفتح فأيت ٍ بثوب فسرت عليه
فاغتسل مث قام فركع مثان ركعات ال أدري أقيامه فيها أطول أم ركوعه أم سجوده
كل ذلك متقارب قالت فلم أره سبحها قبل وال بعد.
.841
أم الفضل بنت احلارث أن نساً اختلفوا عندها يوم عرفة يف صوم النيب
.842
أم الفضل قالت قال نيب هللا {صلى هللا عليه واله} ال حترم اإلمالجة
.843
أم الفضل قالت قال النيب {صلى هللا عليه واله} ال حترم الرضعة
.844
أمساء قالت قدمت علي أمي وهي مشركةٌ يف عهد رسول هللا {صلى هللا
{صلى هللا عليه واله} فقال بعضهم هوصائم وقال بعضهم ليس بصائم فأرسلت واقف على بع ٍري فشربه. إليه ٍ بقدح وهو ٌ
واإلمالجتان.
والرضعتان والصة والصتان.
عليه واله} فاستفتيت رسول هللا {صلى هللا عليه واله} قلت قدمت علي أمي وهي راغبةٌ أفأصل أمي قال نعم صلي أمك .و يف رواية قدمت علي أمي وهي مشركةٌ
يف عهد قريش إذ عاهدوا رسول هللا {صلى هللا عليه واله} ومدهتم.
111
.845
أمساء بنت أيب بكر قالت حنرن على عهد النيب {صلى هللا عليه واله}
.846
أمساء قالت قال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} التشبع مبا مل يعط
.847
أمساء قالت قال النيب {صلى هللا عليه واله} إين على احلوض حىت
فرساً فأكلناه.
كالبس ثويب زور.
نس دوين فأقول اي رب مين ومن أميت فيقال هل أنظر من يرد علي منكم وسيؤخذ ٌ شعرت ما عملوا بعدك وهللا ما برحوا يرجعون على أعقاهبم.
.848
أمساء أهنا نزلت ليلة مجع عند الزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعةً
مث قالت اي بين هل غاب القمر قلت ال مث صلت ساعة مث قالت هل غاب القمر
قلت نعم قالت فارحتلوا فارحتلنا فمضينا حىت رمت اجلمرة مث رجعت فصلت الصبح يف منزهلا فقلت اي هنتاه ما أران إال قد غلسنا قالت اي بين إن رسول هللا {صلى هللا
عليه واله} اذن و يف رواية أذن لظعنه.
.849
أمساء قالت هذه جبة رسول هللا {صلى هللا عليه واله} فأخرجت جبة
طيالسةٍ كسروانية هلا لبنة ديباج وفرجيها مكفوفني ابلديباج فقالت هذه كانت عند
عائشة حىت قبضت فلما قبضت قبضتها.
.850
أمساء قالت خرجنا حمرمني فقال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} من كان
.851
أم سليم حدثت أهنا سألت النيب {صلى هللا عليه واله} عن الرأة ترى يف
.852
أم سليم قالت كان النيب {صلى هللا عليه واله} يصلي على اخلمرة.
هدي هدي فليحلل فلم يكن معي ٌ هدي فليقم على إحرامه ومن مل يكن معه ٌ معه ٌ هدي فلم حيلل. فحللت وكان مع الزبري ٌ
منامها ما يرى الرجل فقال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} إذا رأت الرأة فلتغتسل.
لبالل ائت رسول هللا {صلى هللا عليه واله} زينب امرأة عبد هللا قالت ٌ .853 فأخربه أن امرأتني ابلباب تسأالنك أجتزي الصدقة عنهما على أزواجهما وعلى ٍ أيتام يف حجورمها فقال رسول هللا {صلى هللا عليه واله} هلما أجران أجر القرابة وأجر
الصدقة .
.854
الربيع بنت معوذ قالت كنا نغزو مع رسول هللا {صلى هللا عليه واله}
نسقي القوم وخندمهم ونرد القتلى واجلرحى إىل الدينة. 112
.855
أم خالد بنت خالد قالت مسعت النيب {صلى هللا عليه واله} يتعوذ من
عذاب القرب.
ثيب فكرهت ذلك .856 خنساء بنت خدام األنصارية أن أابها زوجها وهي ٌ فأتت رسول هللا {صلى هللا عليه واله} فرد نكاحه. .857
عن هشام ،قال :قال أبوعبدهللا صلوات هللا عليه :لا خلق هللا
العقل قال له أقبل فأقبل ،مث قال له أدبر فأدبر ،مث قال :وعزيت وجاليل ما
خلقت خلقا هو أحب إيل منك ،بك آخذ ،وبك اعطي ،وعليك اثيب .ت
:بك آخذ ،هذا هو عقل التمييز ،و وبك اعطي ،وعليك اثيب هذا عقل الطاعة، فالعقل عقالن عقل متييز عليه احلساب و عقل طاعة عليه الثواب.
.858
عن حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :إن الذي
تعلم العلم منكم له مثل أجر الذي يعلمه ،وله الفضل عليه ،تعلموا العلم من
محلة العلم ،وعلموه إخوانكم كما علمكم العلماء .ت :وله الفضل عليه اي للمعلم الفضل على التعلم.
.859
عن زرارة و حممد بن مسلم وبريد قالوا :قال رجل اليب عبدهللا صلوات
هللا عليه :إن يل إبنا قد أحب أن يسألك عن حالل وحرام ال يسألك عما ال يعنيه ،قال :فقال :وهل يسأل الناس عن شئ أفضل من احلالل واحلرام ؟ .
.860
عن االزدي قال :قال أبوعبدهللا صلوات هللا عليه :أبلغ موالينا
عناالسالم وأخربهم أن النغين عنهم من هللا شيئا إال بعمل ،وأهنم لن ينالوا واليتنا
إال بعمل أو ورع ،و أن أشد الناس حسرة يوم القيامة من وصف عدال مث خالفه
إىل غريه .
.861
عن االزدي قال :قال أبوعبدهللا صلوات هللا عليه :أبلغ موالينا عن
االسالم وأخربهم أن النغين عنهم من هللا شيئا إال بعمل ،وأهنم لن ينالوا واليتنا إال
113
بعمل أو ورع ،و أن أشد الناس حسرة يوم القيامة من وصف عدال مث خالفه إىل
غريه .
.862
عن أيب محزة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :قال رسول هللا
صلى هللا عليه واله -يف خطبته يف حجة الوداع : -أيها الناس اتقوهللا ،ما من
شئ يقر بكم من اجلنة ويباعدكم من النار إال وقد هنيتكم عنه وأمرتكم به .
.863
عن داود بن أيب يزيد ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه لو كنا نفيت
الناس برأينا وهوان لكنا من اهلالكني ،ولكنا نفتيهم آباثر من رسول هللا صلى هللا عليه واله واصول علم عندن ،نتوارثها كابرا عن كابر ،نكنزها كما يكنز هؤالء
ذهبهم وفضتهم .
.864
عن الفضيل ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه أنه قال :إن على بينة من
.865
عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :سأله سورة -وأن شاهد -فقال
ربنا بينها لنبيه صلى هللا عليه واله فبينها نبيه لنا ،فلوال ذلك كنا كهؤالء الناس .
:جعلت فداك مبا يفىت االمام ؟ قال :ابلكتاب .قال :فما مل يكن يف الكتاب ؟
قال :ابلسنة .قال :فما مل يكن يف الكتاب والسنة ؟ فقال :ليس من شئ إال يف الكتاب والسنة ،قال :مث مكث ساعة مث قال :يوفق ويسدد وليس كما تظن .
.866
عن ابن اذينة ،عن أيب بصري قال :سئل أبوعبدهللا صلوات هللا
عليه عن قوله :ويسلموا تسليما .قال :هو التسليم يف االمور .ت تفسريه يف
حديث الفضيل التايل.
.867
عن الفضيل ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه يف قوله :ويسلموا
تسليما .قال :التسليم يف االمور وهو قوله تعاىل :مث ال جيدوا يف أنفسهم حرجا
مما قضيت ويسلموا تسليما .
.868
عن حممد بن مسلم عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :مسعته يقول :
إن رسول هللا صلى هللا عليه واله أنل يف الناس وأنل وأنل ،وإن أهل البيت معاقل العلم ،وأبواب احلكم ،وضياء االمر .
.869
عن حممد بن مسلم قال :قال أبوجعفر صلوات هللا عليه :إن رسول
هللا صلى هللا عليه واله أنل يف الناس وأنل وأنل ،وإنأهل البيت عرى االمر
وأواخيه وضياؤه .
114
.870
عن حممد بن مسلم قال :قلت اليب عبدهللا صلوات هللا عليه :إن جند
الشئ من أحاديثنا يف أيدي الناس قال :فقال يل :لعلك ال ترى أن رسول هللا صلى هللا عليه واله أنل وأنل ،مث أومأ بيده عن ميينه وعن مشاله و من بني يديه
ومن خلفه وإن أهل البيت عندن معاقل العلم وضياء االمر وفصل ما بني الناس.
.871
عن مرازم بن حكيم قال مسعت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه يقول :
.872
عن عبدالرمحن بن احلجاج ،عن أيب إبراهيم صلوات هللا عليه قال
من خالف سنة حممد صلى هللا عليه واله فقد كفر .ت :اي منكرا مكذاب.
:سألته عن الرجل يتزوج الرأة يف عدهتا جبهالة أهي ممن الحتل له أبدا ؟ فقال له : أما إذا كان جبهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدهتا ،وقد يعذر الناس يف اجلهالة مبا
هو أعظم من ذلك .فقلت :أبي اجلهالتني يعذر جبهالته أن يعلم أن ذلك حمرم عليه أم جبهالته أهنا يف عدة ؟ فقال :إحدى اجلهالتني أهون من االخرى ،اجلهالة أبن هللا حرم ذلك عليه ،وذلك أبنه اليقدر على االحتياط معها ،فقلت :فهو يف االخرى معذور ؟ قال :نعم إذا انقضت عدهتا فهو معذور يف أن يتزوجها ، فقلت :فإن كان أحدمها متعمدا واآلخر جبهل ؟ فقال :الذي تعمد الحيل له أن
يرجع إىل صاحبه أبدا .
.873
عن حممد بن مسلم ،عن أحدمها عليهما السالم أنه قال :لو مل
حيرم على الناس أزواج النيب صلى هللا عليه واله لقول هللا عزوجل :وما كان لكم
أن تؤذوا رسول هللا وال أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا .حرم على احلسن واحلسني
عليهما السالم بقول هللا تبارك وتعاىل امسه :وال تنكحوا ما نكح آابؤكم من النساء .وال يصلح للرجل أن ينكح امرأة جده .
.874
عن حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه أنه سأل عن
سباع الطري والوحش حىت ذكر له القنافذ والوطواط واحلمري والبغال فقال :ليس
احلرام إال ما حرمه هللا يف كتابه .اخلرب .
.875
عن البزنطي قال :سألته عن الرجل أييت السوق فيشرتي جبة فراء ال
يدري أذكية هي أم غري ذكية أيصلي فيها ؟ فقال :نعم ليس عليكم السألة إن
أابجعفر صلوات هللا عليه كان يقول :إن اخلوارج ضيقوا على أنفسهم جبهالتهم .
إن الدين أوسع من ذلك .
115
.876
عن زرارة قال :قلت له :أصاب ثويب دم رعاف أو غريه أو شئ من
الين -إىل أن قال : -فإن ظننت أنه قد أصابه ومل أتيقن ذلك فنظرت فلم أر شيئا مث صليت فرأيت فيه ؟ قال :تغسله وال تعيد الصالة ،قلت :مل ذاك ؟ قال
النك كنت على يقني من طهارتك مث شككت فليس ينبغي لك أن تنقض
اليقني ابلشك أبدا ،قلت :فهل علي إن شككت يف أنه أصابه شئ أن أنظر فيه ؟ قال :ال ولكنك تريد أن تذهب الشك الذي وقع يف نفسك ،قلت :فإين قد علمت أنه قد أصابه ومل أدر أين هو فأغسله ؟ قال :تغسل من ثوبك الناحية اليت ترى أنه قد أصاهبا حىت تكون على يقني من طهارتك .اخلرب .
.877
عن عبدهللا بن سنان قال :سأل أابعبدهللا صلوات هللا عليه وأن حاضر
:إين اعري الذمي ثويب وأن أعلم أنه يشرب اخلمر وأيكل حلم اخلنزير فريده علي فأغسله قبل أن اصلي فيه ؟ فقال أبوعبدهللا صلوات هللا عليه :صل فيه وال
تغسله من أجل ذلك فإنك أعرته إايه وهو طاهر ومل تستيقن أنه جنسه ،فال أبس أن تصلي فيه حىت تستيقن أنه جنسه .
.878
عن عبدهللا بن سنان قال :قال أبوعبدهللا صلوات هللا عليه :كل
شئ يكون فيه حرام وحالل فهو لك حالل أبدا حىت تعرف احلرام منه بعينه فتدعه .
.879
البزنطي ،قال :قال رجل ممن أصحابنا اليب احلسن صلوات هللا عليه
:نقيس على االثر نسمع الرواية فنقيس عليها ،فأىب ذلك وقال :فقد رجع االمر
إذا إليهم فليس معهم الحد أمر .
.880
عن معاوية بن وهب قال :مسعت أابعبدهللا صلوات هللا عليه قال :قال
رسول هللا صلى هللا عليه واله :إن هلل عند كل بدعة تكون بعدي يكاد هبا االميان
وليا من أهل بييت موكال به يذب عنه ،ينطق ِبهلام من هللا ويعلن احلق وينوره ويرد كيد الكائدين ويعرب عن الضعفاء ،فاعتربوا اي اويل االبصار ،وتوكلوا على هللا .
.881
هشام بن احلكم قال :قلت اليب عبدهللا صلوات هللا عليه ما الدليل
على أن هللا واحد ؟ قال :اتصال التدبري ومتام الصنع ،كما قال عزوجل :لو كان فيهما آهلة إال هللا لفسدات .
116
.882
عن حممد بن مسلم قال :قال أبوجعفر صلوات هللا عليه :اي حممد
إن الناس اليزال هلم النطق حىت يتكلموا يف هللا ،فإذا مسعتم ذلك فقولوا :ال إله
إال هللا الواحد الذي ليس كمثله الشئ .
.883
عن زرارة قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن قول هللا
.884
عن زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :سألته عن قول
عزوجل " :فطرة هللا اليت فطر الناس عليها " قال :فطرهم مجيعا على التوحيد.
هللا عزوجل " :حنفاء هلل غري مشركني به " وعن احلنيفية ،فقال :هي الفطرة اليت فطر الناس عليها ،ال تبديل خللق هللا ،قال :فطرهم هللا على العرفة .
.885
عن البزنطي قال :جاء قوم من وراء النهر إىل أيب احلسن
صلوات هللا عليه فقالوا له :جئناك نسألك عن ثالث مسائل ،فإن أجبتنا فيها علمنا أنك عامل ،فقال :سلوا .فقالوا :أخربن عن هللا أين كان ،وكيف كان
،وعلى أي شئ كان اعتماده ؟ فقال :إن هللا عزوجل كيف الكيف فهو بال كيف،
وأين االين فهو بال أين ،وكان اعتماده على قدرته فقالوا :نشهد أنك عامل .ت الكيفيفة شكل و الشكل فرع الكان و الزمان فال يكون من دوهنما.
.886
عن يونس قال :قلت اليب احلسن الرضا صلوات هللا عليه :روينا أن
.887
عن جابر اجلعفي ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :مسعته يقول:
.888
عن حممد بن مسلم ،عن أىب جعفر صلوات هللا عليه قال :مسعته
هللا علم الجهل فيه ،حياة الموت فيه ،نور الظلمة فيه قال :كذلك هو.
إن هللا نور الظلمة فيه ،وعلم الجهل فيه ،وحياة الموت فيه.
يقول :كان هللا وال شئ غريه .ومل يزل هللا عالا مبا كون ،فعلمه به قبل كونه
كعلمه به بعد ما كونه .
.889
عن الفضيل قال :مسعت أاب جعفر صلوات هللا عليه يقول :العلم علمان
:علم عند هللا خمزون مل يطلع عليه أحدا من خلقه ،وعلم علمه مالئكته ورسله ، فأما ما علم مالئكته ورسله فإنه سيكون ،ال يكذب نفسه وال مالئكته وال رسله ،وعلم عنده خمزون يقدم فيه ما يشاء ويؤخر ما يشاء ويثبت ما يشاء .
.890
عن هشام وحفص وغري واحد قالوا :قال أبوعبدهللا الصادق صلوات
هللا عليه :إن ال نقول جربا وال تفويضا. 117
.891
عن البزنطي ،عن الرضا صلوات هللا عليه قال :كان علي بن
احلسني عليهما السالم إذا نجى ربه قال :اي رب قويت على معصيتك بنعمتك .قال :ومسعته يقول يف قول هللا تبارك وتعاىل " :إن هللا ال يغري ما بقوم حىت يغريوا
ما أبنفسهم وإذا أراد هللا بقوم سوء فال مرد له " فقال :إن القدرية حيتجون أبوهلا وليس كما يقولون أال ترى أن هللا تبارك وتعاىل يقول " :وإذا أراد هللا بقوم سوء فال مرد له " وقال نوح على نبينا وآله وعليه صلوات هللا :وال ينفعكم نصحي إن
أردت أن أنصح لكم إن كان هللا يريد أن يغويكم .قال :االمر إىل هللا يهدي من
يشاء .ت :اي حبسب االستعداد و االستحقاق.
.892
عن البزنطي ،قال :مسعت الرضا صلوات هللا عليه يقول :كان علي
بن احلسني عليهما السالم إذا نجى ربه قال :اللهم اي رب إمنا قويت على معاصيك بنعمك .
.893
عن هشام ابن سامل ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :ما كلف
هللا العباد كلفة فعل ،وال هناهم عن شئ حىت جعل هلم االستطاعة ،مث أمرهم
وهناهم فال يكون العبد آخذا وال اتركا إال ابستطاعة متقدمة قبل االمر والنهي ،
وقبل االخذ والرتك ،وقبل القبض والبسط .
.894
عن أيب بصري ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :مسعته يقول -
وعنده قوم يتناظرون يف االفاعيل واحلركات -فقال :االستطاعة قبل الفعل ،مل أيمر هللا عزوجل بقبض وال بسط إال والعبد لذلك مستطيع .
.895
عن إبراهيم بن عمر اليماين ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :
إن هللا عزوجل خلق اخللق فعلم ما هم صائرون إليه ،وأمرهم وهناهم ،فما أمرهم
به من شئ فقد جعل هلم السبيل إىل االخذ به ،وما هناهم عنه من شئ فقد جعل
هلم السبيل إىل تركه ،وال يكونون آخذين وال اتركني إال ِبذن هللا .ت :االذن اي الشيئة و التمكني و ليس الرضا ولو عصوا.
.896
عن أيب محزة الثمايل ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :قال
رسول هللا صلى هللا عليه وآله يف حجة الوداع :أال إن الروح االمني نفث يف روعي
أنه ال متوت نفس حىت تستكمل رزقها فاتقوا هللا وأمجلوا يف الطلب ،وال حيملنكم
استبطاء شئ من الرزق أن تطلبوه بشئ من معصية هللا ،فإن هللا تعاىل قسم االرزاق 118
بني خلقه حالال ،ومل يقسمها حراما فمن اتقى هللا وصرب أاته رزقه من حله ،ومن
هتك حجاب سرت هللا عزوجل وأخذه من غري حله قص به من رزقه احلالل وحوسب
عليه .
عن البزنطي قال :مسعت الرضا صلوات هللا عليه يقول :جف القلم
.897
حبقيقة الكتاب من هللا ابلسعادة لن آمن واتقى ،والشقاوة من هللا تبارك وتعاىل
لن كذب و عصى .
.898
عن ابن حازم عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :إن هللا عزوجل
خلق السعادة والشقاوة قبل أن خيلق خلقه فمن علمه هللا سعيدا مل يبغضه أبدا
.وإن عمل شرا أبغض عمله ومل يبغضه ،وإن علمه شقيا مل حيبه أبدا ،وإن عمل صاحلا أحب عمله وأبغضه لا يصري إليه ،فإذا أحب هللا شيئا مل يبغصه أبدا ،وإذا
أبغض شيئا مل حيبه أبدا .
عن معاوية بن وهب ،قال :مسعت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه يقول
.899
:إن مما أوحى هللا إىل موسى وأنزل يف التوراة :إين أن هللا ال إله إال أن ،خلقت اخللق وخلقت اخلري وأجريته على يدي من أحب ،فطوىب لن أجريته على يديه ،
وأن هللا ال إله إال أن خلقت اخللق وخلقت الشر وأجريته على يدي من أريد فويل
لن أجريته على يديه .ت اجريته اي ابلتقدير و الشيئة.
.900
عن محاد بن عثمان ،عن أيب بصري ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا
عليه قال :من زعم أن هللا أيمر ابلفحشاء فقد كذب على هللا ،ومن زعم أن اخلري والشر إليه فقد كذب على هللا .ت .اليه اي لالنسان.
فصل :10الئة العاشرة .901
عن هشام بن سامل ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :ما من قبض
.902
عن معاوية ابن وهب قال :مسعت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه يقول :
وال بسط إال وهلل فيه الن أو االبتالء .
إذا اتب العبد الؤمن توبة نصوحا أحبه هللا ،فسرت عليه يف الدنيا واآلخرة ،قلت
:وكيف يسرت عليه ؟ قال :ينسي ملكيه ما كتبا عليه من الذنوب ،وأوحى إىل 119
جوارحه :اكتمي عليه ذنوبه ،وأوحى إىل بقاع االرض اكتمي عليه ما كان يعمل
عليك من الذنوب ،فيلقى هللا حني يلقاه وليس شئ يشهد عليه بشئ من الذنوب
.
.903
عن أيب بصري ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :سألته عن قول
هللا عزوجل " وإذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون " قال :
هو العبد يهم ابلذنب مث يتذكر فيمسك فذلك قوله " :تذكروا فإذا هم مبصرون".
.904
عن القداح ،عن الصادق ،عن أبيه عليهما السالم قال :قال النيب
صلى هللا عليه واله :استحيوا من هللا حق احلياء ،قالوا :وما نفعل ايرسول هللا ؟ قال: فإن كنتم فاعلني فال يبينت أحدكم إال وأجله بني عينيه ،وليحفظ الرأس وما وعى،
و البطن وما حوى ،وليذكر القرب والبلى ،ومن أراد اآلخرة فليدع زينة احلياة الدنيا.
.905
عن حممد بن مسلم قال :مسعت أاب جعفر صلوات هللا عليه يقول :حيشر
العبد يوم القيامة وماندا دما ،فيدفع إليه شبه احملجمة أو فوق ذلك فيقال له :هذا سهمك من دم فالن ،فيقول :اي رب إنك لتعلم أنك قبضتين وما سفكت دما، فيقول :بلى ،مسعت من فالن رواية كذا وكذا فرويتها عليه فنقلت حىت صارت إىل
فالن اجلبار فقتله عليها ،وهذا سهمك من دمه.
.906
عن احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :ليس يتبع الرجل
بعد موته من االجر إال ثالث خصال :صدقة أجراها يف حياته فهي جترى بعد موته إىل يوم القيامة ،صدقة موقوفة ال تورث ،أو سنة هدى سنها وكان يعمل هبا وعمل
هبا من بعده غريه ،أو ولد صاحل يستغفر له .
.907
عن الثمايل ،عن علي بن احلسني عليهما السالم قال :عجبت للمتكرب
الفخور كان أمس نطفة وهو غدا جيفة ! والعجب كل العجب لن شك يف هللا وهو
يرى اخللق ! والعجب كل العجب لن أنكر الوت وهو يرى من ميوت كل يوم وليلة ! والعجب كل العجب لن أنكر النشأة االخرى وهو يرى االوىل ! والعجب كل
العجب لعامر دار الفناء ويرتك دار البقاء .
.908
عن أيب جعفر االحول ،عن سالم بن الستنري ،عن أيب جعفر صلوات
هللا عليه قال :إن هللا خلق اجلنة قبل أن خيلق النار .
120
.909
عن حيىي بن عمران ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه يف قول هللا
.910
عن الثمايل ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :مكتوب يف التوراة
عزوجل " :ووهبنا له إسحق ويعقوب نفلة " قال .ولد الولد نفلة.
اليت مل تغري أن موسى سأل ربه فقال :اي رب أقريب أنت مين فانجيك ،أم بعيد فانديك ؟ فأوحى هللا عزوجل إليه :اي موسى أن جليس من ذكرين ،فقال موسى
:فمن يف سرتك يوم ال سرت إال سرتك ؟قال :الذين يذكرونين فأذكرهم ،ويتحابون
يف فاحبهم ،فاولئك الذين إذا أردت أن اصيب أهل االرض بسوء ذكرهتم فدفعت
عنهم هبم .
.911
االحول قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن الروح اليت
يف آدم قوله " :فإذا سويته ونفخت فيه من روحي " قال :هذه روح خملوقة ،
والروح اليت يف عيسى خملوقة .
.912
عن ابن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :كان نقش خامت
.913
عن أيب بصري ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :كان رسول
.914
عن حممد ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :قال النيب صلى
.915
عن هارون بن خارجة ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :كان
النيب صلى هللا عليه واله حممد رسول هللا صلى هللا عليه واله .
هللا صلى هللا عليه واله أيكل أكل العبد ،وجيلس جلوس العبد ،و يعلم أنه عبد
هللا عليه واله :ما زال جربئيل يوصيين ابلسواك حىت خفت أن اخفي أو ادرد
رسول هللا صلى هللا عليه واله أيكل أكل العبد ،وجيلس جلسة العبد ،ويعلم أنه
عبد .
.916
معاوية بن وهب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :كان رسول
هللا صلى هللا عليه واله جيعل العنزة بني يديه إذا صلى.
.917
عن معاوية بن وهب قال :مسعت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه يقول -
وذكر صالة النيب صلى هللا عليه واله -قال :كان أييت بطهور فيتحمر
عند
رأسه ،ويوضع سواكه حتت فراشه ،مث ينام ما شآء هللا ،فإذا استيقظ جلس ،مث
قلب بصره يف السمآء ،مث تال اآلايت من آل عمران " :إن يف خلق السموات
واالرض
" اآلية ،مث يسنت ويتطهر ،مث يقوم إىل السجد فريكع أربع ركعات 121
على قدر قراءته
ركوعه ،وسجوده على قدر ركوعه ،يركع حىت يقال :مىت
يرفع رأسه ؟ ويسجد حىت يقال :مىت يرفع رأسه ؟ مث يعود إىل فراشه فينام ما شآء هللا ،مث يستيقظ فيجلس فيتلو اآلايت من آل عمران ،ويقلب بصره يف السمآء ،
مث يسنت ويتطهر ويقوم إىل السجد فيصلي أربع ركعات كما ركع قبل ذلك ،مث يعود إىل فراشه فينام ما شآء هللا ،مث يستيقظ فيجلس فيتلو اآلايت من آل عمران ،
ويقلب بصره ،يف السمآء ،مث يسنت ويتطهر
الركعتني ،مث خيرج إىل الصالة.
.918
ويقوم إىل السجد فيوتر ويصلي
عن عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :كانت
لرسوله هللا صلى هللا عليه واله ممسكة إذا هو توضأ أخذها بيده وهي رطبة ،فكان إذا خرج عرفوا أنه رسول هللا صلى هللا عليه واله برائحته
.919
.
عن محاد ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه وذكر رسول هللا صلى
هللا عليه واله فقال :قال أمري الؤمنني :ما برأ هللا نسمة خريا من حممد صلى هللا
عليه واله.
.920
عن إسحاق بن غالب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه يف خطبة له
خاصة يذكر فيها حال النيب صلى هللا عليه واله واالئمة عليهم السالم وصفاهتم :
فلم مينع ربنا حللمه وأنته
وعطفه ما كان من عظيم جرمهم وقبيح أفعاهلم أن
انتجب هلم أحب أنبيائه إليه ،وأكرمهم عليه ،حممد بن عبدهللا صلى هللا عليه واله يف حومة العز مولده ،ويف دومة الكرم حمتده ،غري مشوب حسبه ،وال ممزوج نسبه
،وال جمهول عند أهل العلم صفته ،بشرت به االنبياء يف كتبها ،ونطقت به العلماء بنعتها ،و أتملته احلكمآء بوصفها ،مهذب ال يداىن ،هامشي ال يوازي أبطحي ال
يسامي ،شيمته احلياء ،وطبيعته السخآء ،جمبول على أوقار النبوة وأخالقها ، مطبوع على أوصاف الرسالة وأحالمها ،إىل أن انتهت به أسباب مقادير هللا إىل
أوقاهتا ،وجرى أبمر هللا القضاء فيه إىل هناايهتا ،أداه حمتوم قضاء هللا إىل غاايهتا ،
تبشر به كل امة من بعدها ،ويدفعه كل أب إىل أب من ظهر إىل ظهر ،مل خيلطه يف عنصره سفاح ،ومل ينجسه يف والدته نكاح ،من لدن آدم صلوات هللا عليه إىل أبيه عبدهللا يف خري فرقة ،وأكرم سبط ،وأمنع رهط
وأكال محل ،وأودع
حجر ،اصطفاه هللا وارتضاه واجتباه ،وآاته من العلم مفاتيحه ،ومن الكرم ينابيعه 122
،ابتعثه رمحة للعباد ،وربيعا للبالد ،وأنزل هللا إليه الكتاب ،فيه البيان والتبيان : " قرآن عربيا غري ذي عوج لعلهم يتقون
" قد بينه للناس وهنجه بعلم قد
فصله ،ودين قد أوضحه ،وفرائض قد أوجبها ،وحدود حدها للناس وبينها ،
وامور قد كشفها خللقه و أعلنها ،فيها داللة إىل النجاة ،ومعامل تدعو إىل هداه ،فبلغ رسول هللا صلى هللا عليه واله ما أرسل به ،وصدع مبا أمر ،وأدى ما محل
من أثقال النبوة ،وصرب لربه ،وجاهد يف سبيله ،و نصح المته ،ودعاهم إىل
النجاة ،وحثهم على الذكر ،ودهلم على سبيل اهلدى مبناهج و دواع أسس للعباد
أساسها ،ومنار رفع هلم أعالمها ،كيال يضلوا من بعده ،وكان هبم رؤفا رحيما
.921
عبيد هللا احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :مكث رسول
هللا صلى هللا عليه وآله مبكة بعد ما جاءه الوحي عن هللا تبارك وتعاىل ثالثة عشر
سنة ،منها ثالث سنني خمتفيا خائفا ال يظهر حىت أمره هللا أن يصدع مبا امر به ،
فأظهر حينئذ الدعوة.
.922
عن حممد بن مسلم قال :قال أبوجعفر صلوات هللا عليه :ما أجاب
رسول هللا صلى هللا عليه وآله أحد قبل علي بن أيب طالب وخدجية صلوات هللا
عليهما ،ولقد مكث رسول هللا صلى هللا عليه وآله مبكة ثالث سنني خمتفيا خائفا
يرتقب وخياف قومه والناس.
.923
عن البزنطي ،عن الرضا صلوات هللا عليه قال :قال رسول هللا صلى
هللا عليه وآله :لا اسري يب إىل الساء بلغ يب جربئيل مكان مل يطأ جربئيل قط ،
فكشف يل فأراين هللا عزوجل من نور عظمته ما أحب .ت اي من اايته.
.924
عن معاوية ابن وهب قال :مسعت أاب عبد هللا
عليه
السالم يقول :ساق رسول هللا صلى هللا عليه وآله إىل أزواجه اثنىت عشرة اوقية
ونشا ،واالوقية :أربعون درمها ،والنش :نصف االوقية عشرون درمها ،فكان ذلك
مخسمائة درهم ،قلت :بوزننا ؟ قال :نعم
.925
عن ضريس الكناسي ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :مر
رسول هللا صلى هللا عليه وآله برجل يغرس غرسا يف حائط له فوقف عليه
فقال
:أال أدلك على غرس أثبت أصال وأسرع إيناعا وأطيب مثرا وأبقى ؟ قال :بلى
فدلين اي رسول هللا صلى هللا عليه وآله ،فقال :إذا أصبحت وأمسيت فقل " : 123
سبحان هللا واحلمد هلل وال إله إال هللا وهللا أكرب " فإن لك إن قلته بكل تسبيحة
عشر شجرات يف اجلنة من أنواع الفاكهة وهن من الباقيات الصاحلات ،قال :
فقال الرجل :فإين اشهدك اي رسول هللا أن حائطي هذه صدقة مقبوضة على فقراء
السلمني أهل الصدقة ،فأنزل هللا عزوجل آاي من القرآن " :فأما من أعطى واتقى * وصدق ابحلسىن * فسنيسره لليسرى " .
.926
عن معاوية بن عمار ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :كان
الرباء بن معرور التميمي االنصاري ابلدينة ،وكان رسول هللا صلى هللا عليه وآله
مبكة ،وإنه حضره الوت وكان رسول هللا صلى هللا عليه وآله والسلمون يصلون إىل بيت القدس ،فأوصى الرباء إذا دفن أن جيعل وجهه إىل رسول هللا صلى هللا
عليه وآله إىل القبلة فجرت به السنة ،وأنه أوصى بثلث ماله فنزل به الكتاب
وجرت به السنة.
.927
عن معاوية ابن وهب قال :مسعت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه يقول
:ساق رسول هللا صلى هللا عليه وآله إىل أزواجه اثنىت عشرة اوقية ونشا ،واالوقية :أربعون درمها ،والنش :نصف االوقية عشرون درمها ،فكان ذلك مخسمائة
درهم ،قلت :بوزننا ؟ قال :نعم
.928
عن حممد بن مسلم عن أحدمها عليهما السالم أنه قال :لو مل حيرم
على الناس أزواج النيب صلى هللا عليه وآله لقول هللا عزوجل " :وما كان لكم أن
تؤذوا رسول هللا وال أن تنكحوا أزواجه من بعده" حرم على احلسن واحلسني عليهما السالم بقول هللا تبارك وتعاىل امسه " :وال تنكحوا ما نكح آابؤكم من النساء
وال يصلح للرجل أن ينكح امرأة جده .
.929
"
عن صفوان اجلمال قال :قال أبوعبدهللا صلوات هللا عليه قال رسول
هللا صلى هللا عليه وآله :إن هللا تبارك وتعاىل أمرين حبب أربعة ،قالوا :من هم اي
رسول هللا ؟ قال :علي بن أيب طالب منهم ،مث سكت ،مث قال :إن هللا تبارك و
تعاىل أمرين حبب أربعة ،قالوا :من هم اي رسول هللا ؟ قال :علي بن أيب طالب ،
و القداد بن االسود ،وأبوذر الغفاري ،وسلمان الفارسي.
.930
عن حريز ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :قال رسول هللا صلى
هللا عليه وآله :رفع عن اميت تسعة :اخلطاء ،والنسيان ،وما اكرهوا عليه ،وماال 124
يعلمون ،وماال يطيقون ،وما اضطروا إليه .واحلسد ،والطرية ،و التفكر يف
الوسوسة يف اخللق مامل ينطق بشفه.
.931
عن بريد العجلي عن أىب جعفر صلوات هللا عليه يف قول هللا تعاىل " :
إمنا أنت منذر ولكل قوم هاد " قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله النذر ،و يف كل زمان منا هاد يهديهم إىل ما جاء به نيب هللا .مث اهلداة من بعده علي صلوات هللا
عليه ،مث االوصياء واحدا بعد واحد.
.932
عن حممد بن مسلم قال قلت اليب جعفر صلوات هللا عليه يف قول هللا
.933
عن أيب الصباح ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :إن هللا مل يدع
عزوجل " :إمنا أنت منذر ولكل قوم هاد " فقال :إمام هاد لكل قوم يف زماهنم.
االرض إال وفيها عامل يعلم الزايدة والنقصان من دين هللا عزوجل فإذا زاد الؤمنون
شيئا ردهم ،وإذا نقصوا أكمله هلم ،ولوال ذلك اللتبس على السلمني أمرهم .ت
وجود امام مصحح من الواضحات الفطرية و العقلية بل و الشرعية بعد االمكان الكبري لالحنراف عن اجلادة بل و معلومية وقوعه.
.934
عن أيب بصري عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :إن هللا عزوجل
مل يدع االرض إال وفيها عامل يعلم الزايدة والنقصان يف االرض ،وإذا زاد الؤمنون
شيئا ردهم ،وإذا نقصوا أكمله هلم ،فقال :خذوه كامال ،ولوال ذلك اللتبس
على الؤمنني امورهم ،ومل يفرقوا بني احلق والباطل.
.935
عن أيب محزة عن أيب جعفر صلوات هللا عليه إنه قال :مل ختل االرض
إال وفيها منا رجل يعرف احلق فإذا زاد الناس فيه شيئا قال :زادوا ،وإذا نقصوا
منه قال :قد نقصوا.
.936
عن عبدهللا بن أيب يعفور ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :ال
.937
عن عبد هللا بن سنان عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :هلل
ميوت االمام حىت يعلم من يكون بعده .
عزوجل حرمات ثالث ليس مثلهن شئ :كتابه وهو حكمته ونوره ،وبيته الذي جعله قبلة للناس ال يقبل من أحد توجها إىل غريه ،وعرتة نبيكم صلى هللا عليه وآله.
.938
عن أيوب بن احلر قال :مسعت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه يقول :قال
أيب :من مات ليس له إمام مات ميتة جاهلية .ت اي ضالل. 125
.939
عن ذريح عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :قال رسول هللا :
.940
عن داود بن أيب يزيد عن أحدمها عليهما السالم قال :قال رسول
إين قد تركت فيكم الثقلني :كتاب هللا و أهل بييت فنحن أهل بيته .
هللا صلى هللا عليه وآله :من سره أن حيىي حيايت ،وميوت ميتيت ،ويدخل جنة ريب
جنة عدن غرسها بيده فليتول علي بن أيب طالب صلوات هللا عليه واالوصياء من
بعده فإهنم حلمي ودمي ،أعطاهم هللا فهمي وعلمي.
.941
عن بريد عن أيب جعفر صلوات هللا عليه يف قوله " :فاسألوا أهل
.942
عن حممد بن مسلم قال :قال أبوعبدهللا صلوات هللا عليه :حبسبكم
.943
عن أيب بصري عن أيب جعفر صلوات هللا عليه يف قول هللا عزوجل " :اي
الذكر ان كنتم ال تعلمون " قال :الذكر القرآن ،وحنن أهله .
أن تقولوا :يعلم علم احلالل واحلرام وعلم القرآن وفصل ما بني الناس
أيها الذين آمنوا أطيعوا هللا وأطيعوا الرسول واويل االمر منكم
من ولد علي وفاطمة عليها السالم إىل يوم القيامة.
.944 .945
" قال :االئمة
عن داود بن فرقد قال :قال أبوعبدهللا صلوات هللا عليه :التقولوا
لكل آية هذه رجل ،وهذه رجل .من القرآن حالل ،ومنه حرام ،ومنه نبأ ماقبلكم
وحكم مابينكم وخرب ما بعدكم ،فهكذا هو
.946
عن ابن أيب يعفور أنه سأل أاب عبدهللا صلوات هللا عليه هل يرتك
االرض بغري إمام ؟ قال :ال ،قلت :فيكون إمامان ؟ قال :ال إال وأحدمها
صامت.
.947
عن ابن الغرية قال :كنت عند أيب احلسن صلوات هللا عليه أن وحيىي
بن عبدهللا بن احلسني
فقال حيىي :جعلت فداك إهنم يزعمون أنك تعلم
الغيب ،فقال :سبحان هللا ضع يدك على رأسي فوهللا ما بقيت يف جسدي شعرة وال يف رأسي إال قامت ،قال :مث :قال :ال وهللا ما هي إال رواية عن رسول هللا
صلى هللا عليه وآله .
.948
عن أيب بصري قال قلت اليب عبدهللا عليه الصالة والسالم :إهنم يقولون
،قال :وما يقولون ؟ قلت :يقولون :يعلم 126
قطر الطر وعدد النجوم وورق
الشجر ووزن ما يف البحر وعدد الرتاب ،فرفع يده إىل السمآء وقال :سبحان هللا
سبحان هللا ال وهللا ما يعلم هذا إال هللا .
.949
عن زرارة قال :مسعت أاب جعفر و أاب عبدهللا عليهما السالم يقوالن
:إن هللا فوض إىل نبيه أمر خلقه لينظر كيف طاعتهم مث تال هذه االية :ما آاتكم
الرسول فخذوه وما هناكم عنه فانتهوا .
.950
عن البزنطي عن الرضا صلوات هللا عليه قال :قال أبوعبدهللا صلوات
.951
عن حممد بن مسلم قال :قال أبوجعفر صلوات هللا عليه :إن عندن
هللا عليه :كلنا جنري يف الطاعة واالمر جمرى واحد وبعضنا أعظم من بعض.
صحيفة من كتب علي صلوات هللا عليه طوهلا سبعون ذراعا فنحن نتبع ما فيها ال نعدوها ،وسألته عن مرياث العلم ما بلغ أجوامع هو من العلم أم فيه تفسري كل
شئ من هذه االمور اليت تتكلم فيه الناس مثل الطالق والفرائض ؟ فقال :إن عليا صلوات هللا عليه كتب العلم كله القضاء والفرائض فلو ظهر أمرن مل يكن شئ إال
فيه سنة منضيها .
.952
عن ابن رائب عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه أنه سئل عن اجلامعة
.953
عن أيب الصباح قال :قلت اليب عبدهللا صلوات هللا عليه :بلغنا أن
فقال :تلك صحيفة سبعون ذراعا يف عرض االدمي.
رسول هللا صلى هللا عليه واله قال لعلي صلوات هللا عليه :أنت أخي وصاحيب
وصفيي ووصيي وخالصي من أهل بييت وخليفيت يف اميت وسانبئك فيما يكون فيها من بعدي .اي علي إين أحببت لك ما احبه لنفسي وأكره لك ما أكرهه هلا ،فقال يل أبوعبدهللا صلوات هللا عليه :هذا مكتوب عندي يف كتاب علي صلوات هللا
عليه ولكن دفعته أمس حني كان هذا اخلوف وهو حني صلب الغرية.
.954
عن بريد بن معاوية عن أيب جعفر وأيب عبدهللا عليهما السالم قال :
قلت له :ما منزلتكم ومبن تشبهون ممن مضى ؟ فقال :كصاحب موسى وذي
القرنني كان عالني ومل يكون نبيني .
.955
عن حممد بن مسلم عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :إن عليا
صلوات هللا عليه كان عالا ،وإن العلم يتوارث ،ولن يهلك عامل إال بقي من بعده
من يعلم مثل علمه أو ماشاء هللا .
127
.956
عن القداح ،عن جعفر ،عن أبيه عليهما السالم قال :قال عبد هللا بن
عمر :وهللا ما كنا نعرف النافقني يف زمان رسول هللا صلى هللا عليه وآله إال ببغضهم
علي بن أيب طالب صلوات هللا عليه.
.957
عن ابن أيب يعفور عن الصادق جعفر بن حممد صلوات هللا
عليه قال :خطب رسول هللا صلى هللا عليه وآله الناس يف حجة الوداع مبىن يف مسجد اخليف فحمد هللا وأثىن عليه مث قال :نضر هللا عبدا مسع مقاليت فوعاها مث
بلغها من مل يسمعها ،فرب حامل فقه غري فقيه ورب حامل فقه إىل من هو أفقه
منه ثالث اليغل عليهن قلب امرئ مسلم :إخالص العمل هلل ،والنصيحة الئمة
السلمني ،واللزوم جلماعتهم ،فإن دعوهتم حميطة من ورائهم .السلمون إخوة :
تتكافأ دماؤهم ،يسعى بذمتهم أدنهم ،هم يد على من سواهم .
.958
عن معاوية بن وهب عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :إن
عليا صلوات هللا عليه كان يف صالة الصبح فقرأ ابن الكواء وهو خلفه ولقد أوحي
إليك وإىل الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من اخلاسرين فأنصت علي صلوات هللا عليه تعظيما للقرآن حىت فرغ من اآلية مث عاد يف قراءته مث أعاد ابن الكواء اآلية فأنصت علي أيضا مث قرأ فأعاد ابن الكواء فانصت علي
مث قال * :فاصرب إن وعدهللا حق وال يستخفنك الذين اليوقنون * مث أمت السورة
مث ركع .
.959
عن أيب بصري ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه يف قول هللا عزوجل :
إمنا أنت منذر ولكل قوم هاد قال :رسول هللا صلى هللا عليه وآله النذر ،وعلي
اهلادي .
.960
عن سلمان الفارسي رمحة هللا عليه قال :دخلت على النيب صلى هللا
عليه وآله وإذا احلسني على فخذيه ،وهو يقبل عينيه ويلثم فاه وهو يقول :أنت سيد بن سيد ،أنت إمام بن إمام أبو االئمة ،أنت حجة بن حجة أبوحجج تسعة
من صلبك اتسعهم قائمهم .
.961
عن صفوان اجلمال قال :قلت اليب عبدهللا صلوات هللا عليه :أشهد
أن ال إال هللا وحده الشريك له ،مث قلت له ،أشهد أن حممدا رسول هللا صلى هللا عليه وآله كان حجة هللا على خلقه ،مث كان أمريالؤمنني صلوات هللا عليه وكان 128
حجة هللا على خلقه فقال صلوات هللا عليه :رمحك هللا مث كان احلسني بن علي صلوات هللا عليه وكان حجة هللا على خلقه فقال صلوات هللا عليه :رمحك هللا مث
كان علي بن احلسني صلوات هللا عليه وكان حجة هللا على خلقه -فقال صلوات هللا عليه :رمحك هللا مث كان علي بن احلسني صلوات هللا عليه وكان حجة هللا عليه
خلقه ،وكان حممد بن علي حجة هللا على خلقه ،وأنت حجة هللا على خلقه .فقال :رمحك هللا.
.962
عن أيب الطفيل عامر بن واثلة ،عن حذيفة بن اسيد الغفاري قال
:لا رجع رسول هللا صلى هللا عليه وآله من حجة الوداع وحنن معه أقبل حىت انتهى إىل اجلحفة أمر أصحابه ابلنزول ،فنزل القوم منازهلم ،مث نودي ابلصالة ،فصلى أبصحابه ركعتني ،مث أقبل بوجهه إليهم فقال هلم :إنه قد نبأين اللطيف اخلبري أين
ميت وأنكم ميتون ،وكأين قد دعيت فأجبت ،وإين مسؤول عما ارسلت به إليكم
،وعما خلفت فيكم من كتاب هللا وحجته ،وإنكم مسؤولون فما أنتم قائلون لربكم
؟ قا لوا :نقول :قد بلغت ونصحت وجاهدت فجزاك هللا عنا أفضل اجلزاء ،مث قال هلم :ألستم تشهدون أن ال إله إال هللا وأين رسول هللا إليكم وأن اجلنة حق وأن النار حق وأن البعث بعد الوت حق ؟ فقالوا :نشهد بذلك ،قال :اللهم اشهد
على ما يقولون ،أال وإين اشهدكم أين أشهد أن هللا موالي وأن موىل كل مسلم ، وأن أوىل ابلؤمنني من أنفسهم ،فهل تقرون بذلك
وتشهدون يل به ؟ فقالوا
:نعم نشهد لك بذلك ،فقال :أال من كنت مواله فإن عليا مواله ،وهو هذا ،
مث أخذ بيد علي صلوات هللا عليه فرفعها مع يده حىت بدت آابطهما :اللهم وال من وااله وعاد من عاداه
احلوض غدا
مث قال
،أال وإين فرطكم وأنتم واردون علي
،وهو حوض عرضه ما بني بصرى وصنعاء ،فيه أقداح من فضة
عدد جنوم السماء أال وإين سائلكم غدا ماذا صنعتم فيما أشهدت هللا به عليكم يف
يومكم هذا إذ وردمت علي حوضي ؟ وماذا صنعتم ابلثقلني من بعدي ؟ فانظروا كيف خلفتموين
فيهما حني تلقوين ؟ قالوا :وما هذان الثقالن اي رسول هللا ؟ قال
:أما الثقل االكرب فكتاب هللا عزوجل سبب ممدود من هللا ومين يف أيديكم ،طرفه بيد هللا والطرف اآلخر أبيديكم ،فيه علم ما مضى وما بقي إىل أن تقوم الساعة ،
وأما الثقل االصغر فهو حليف القرآن
129
وهو علي بن أيب طالب وعرتته -عليهم
السالم -وإهنما لن يفرتقا حىت يردا علي احلوض .قال معروف بن خربوذ :فعرضتت هذا الكالم على أيب جعفر صلوات هللا عليه فقال :صدق أبوالطفيل هذا كالم
وجدنه يف كتاب علي صلوات هللا عليه وعرفناه .
.963
عن مرازم بن حكيم االزدي ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :
.964
عن معاوية ابن وهب قال :قال أبوعبدهللا صلوات هللا عليه :
علم رسول هللا صلى هللا عليه وآله عليا ألف ابب يفتح كل ابب ألف ابب .
عقت فاطمة عن ابنيها صلوات هللا عليهما وحلقت رؤوسهما يف اليوم السابع
وتصدقت بوزن الشعر ورقا .
.965
عن ابن رائب قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن قول هللا
عزوجل " :وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثري " أرأيت ما أصاب عليا وأهل بيته هو مبا كسبت أيديهم وهم أهل بيت طهارة معصوصمون ؟ فقال :إن رسول هللا صلى هللا عليه وآله كان يتوب إىل هللا عزوجل ويستغفره يف
كل يوم وليلة مائة مرة من غري ذنب ،إن هللا عزوجل خيص أولياءه ابلصائب
ليأجرهم عليها من غري ذنب.
.966
عن زرارة قال :قلت اليب جعفر صلوات هللا عليه :أدركت احلسني
.967
عن صفوان اجلمال قال قلت اليب عبد هللا صلوات هللا عليه:
صلوات هللا عليه ؟ قال :نعم .
أشهد أن ال إله إال هللا وحده ال شريك له ،مث قلت له :أشهد أن حممدا رسول هللا
صلى هللا عليه وآله كان حجة هللا على خلقه ،مث كان أمري الؤمنني صلى هللا عليه
وكان حجة هللا على خلقه ،فقال :رمحك هللا مث كان احلسن بن علي صلى هللا عليه
وكان حجة هللا على خلقه ،فقال :رمحك هللا مث كان احلسني بن علي صلى هللا عليه وكان حجة هللا على خلقه ،فقال :رمحك هللا مث كان علي بن احلسني صلوات هللا
عليه وكان حجة هللا على خلقه وكان حممد بن علي وكان حجة هللا على خلقه وأنت
حجة هللا عليه خلقه فقال :رمحك هللا.
.968
علي بن يقطني قال :كنت عند أيب احلسن موسى بن جعفر صلوات
هللا عليه وعنده علي ابنه صلوات هللا عليه وقال :اي علي هذا ابين سيد ولدي وقد
130
حنلته كنييت قال :فضرب هشام يعين ابن سامل يده على جبهته ،فقال :إن هلل ،نعى
وهللا إليك نفسه .
.969
عن داود الرقي قال :قلت اليب إبراهيم صلوات هللا عليه :إين قد
كربت وخفت أن حيدث يب حدث وال ألقاك فأخربين من االمام من بعدك ؟ فقال:
ابين علي.
.970
عن احلسني بن الختار قال :خرجت إلينا ألواح من أيب إبراهيم موسى
صلوات هللا عليه وهو يف احلبس فإذا فيها مكتوب :عهدي إىل أكرب ولدي.
.971
عن احلسني بن الختار قال :لا مر بنا أبو احلسن صلوات هللا عليه
.972
عن علي بن يقطني قال :كنت جالسا عند أيب إبراهيم صلوات هللا عليه
.973
عن البزنطي قال :ذكرت للرضا صلوات هللا عليه شيئا فقال :اصرب فاين
ابلبصرة خرجت إلينا منه ألواح مكتوب فيها ابلعرض :عهدي إىل أكرب ولدي.
فدخل عليه علي ابنه فقال :هذا سيد ولدي وقد حنلته كنييت.
أرجو أن يصنع هللا لك إنشاء هللا مث قال :فو هللا ما ادخر هللا عن الؤمنني من هذه الدنيا خري له مما عجل له فيها مث صغر الدنيا وقال :أي شئ هي ؟ مث قال :إن
صاحب النعمة على خطر ،إنه جيب عليه حقوق هللا فيها وهللا إنه ليكون علي النعم من هللا عزوجل ،فما أزال منها على وجل ،وحرك يده ،حىت أخرج من احلقوق اليت
جتب هلل علي فيها ،قلت :جعلت فداك أنت يف قدرك ختاف هذا ؟ قال :نعم فأمحد
ريب على ما من به علي.
.974
عن معمر بن خالد قال :مسعت الرضا صلوات هللا عليه وذكر شيئا
فقال :ما حاجتكم إىل ذلك ؟ هذا أبو جعفر قد أجلسته جملسي ،وصريته مكاين،
وقال :إن أهل بيت يتوارث أصاغرن أكابرن القذة ابلقذة .
.975
عن موسى بن القاسم قال :قلت اليب جعفر الثاين صلوات هللا عليه:
قد أردت أن أطوف عنك وعن أبيك فقيل يل :إن االوصياء ال يطاف عنهم ،فقال
يل :بل طف ما أمكنك فان ذلك جائز .مث قلت له بعد ذلك بثالث سنني :إين
كنت استأذنتك يف الطواف عنك ،و عن أبيك فأذنت يل يف ذلك ،فطفت عنكما
ما شاء هللا ،مث وقع يف قليب شئ فعملت به .قال :وما هو ؟ قلت :طفت يوما عن
رسول هللا صلى هللا عليه وآله فقال ثالث مرات :صلى هللا على رسول هللا ،مث اليوم 131
الثاين عن أمري الؤمنني ،مث طفت اليوم الثالث عن احلسن ،والرابع عن احلسني،
واخلامس عن علي بن احلسني ،والسادس عن أيب جعفر حممد بن علي ،واليوم
السابع ،عن جعفر بن حممد ،واليوم الثامن عن أبيك موسى ،واليوم التاسع عن
أبيك علي ،واليوم العاشر عنك اي سيدي ،وهؤالء الذين أدين هللا بواليتهم ،فقال: إذن وهللا تدين هللا ابلدين الذين ال يقبل من العباد غريه .قلت :ورمبا طفت عن
امك فاطمة ،ورمبا مل أطف ،فقال :استكثر من هذا فانه أفضل ما أنت عامله إنشاء
هللا .
.976
عن احلمريي ،قال :كنت مع أمحد بن إسحاق عند العمري رمحه هللا فقلت
للعمري :إين أسئلك عن مسألة كما قال هللا عزوجل يف قصة إبراهيم " أو مل تؤمن
قال بلى ولكن ليطمئن قليب " هل رأيت صاحيب ؟ قال :نعم ،وله عنق مثل ذي
وأشار بيديه مجيعا إىل عنقه قال :قلت :فاالسم قال :إايك أن تبحث عن هذا فان
عند القوم أن هذا النسل قد انقطع.
.977
عن هشام بن سامل ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه أنه قال :يقوم
.978
عن أيب بصري ،عن الصادق ،عن آابئه عليهم السالم قال :قال رسول
القائم وليس الحد يف عنقه عقد وال بيعة.
هللا صلى هللا عليه وآله :الهدي من ولدي امسه امسي وكنيته كنييت أشبه الناس يب
خلقا وخلقا تكونه له غيبة وحرية حىت يضل اخللق عن أدايهنم فعند ذلك يقبل
كالشهاب الثاقب فيمالها عدال وقسطا كما ملئت ظلما وجورا.
.979
عن الثمايل ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :مسعته يقول :إن أقرب
الناس إىل هللا عزوجل وأعلمهم وأرأفهم ابلناس حممد واالئمة صلوات هللا عليهم
أمجعني فادخلوا أين دخلوا وفارقوا من فارقوا أعين بذلك حسينا وولده عليهم
السالم فان احلق فيهم وهم االوصياء ومنهم االئمة فأين ما رأيتموهم فاتبعوهم فان
أصبحتم يوما الترون منهم أحدا فاستعينوا ابهلل وانظروا السنة اليت كنتم عليها
فاتبعوها وأحبوا من كنتم حتبون وأبغضوا من كنتم تبغضون فما أسرع ما أيتيكم
الفرج.
.980
أمحد بن إسحاق ابن سعد القمي قال :دخلت على أيب احلسن علي
بن حممد صلوات هللا عليه يف يوم من االايم فقلت :اي سيدي أن أغيب وأشهد ،وال 132
يتهيأ يل الوصول إليك إذا شهدت يف كل وقت فقول من نقبل ؟ وأمر من منتثل ؟
فقال يل صلوات هللا عليه :هذا أبو عمرو الثقة االمني ما قاله اليكم فعين يقوله،
وما أداه إليكم فعين يؤديه .فلما مضى أبو احلسن صلوات هللا عليه وصلت إىل أيب حممد ابنه احلسن صاحب العسكر صلوات هللا عليه ذات يوم ،فقلت له :مثل قويل البيه فقال يل " :هذا أبو عمرو الثقة االمني ثقة الاضي وثقيت يف احلياة والمات،
فما قاله لكم فعين يقوله ،وما أدى إليكم فعين يؤديه ".
.981
عن عبد هللا بن جعفر قال :حججنا يف بعض السنني بعد مضي أيب حممد
صلوات هللا عليه فدخلت على أمحد بن إسحاق مبدينة السالم فرأيت أاب عمرو
عنده فقلت :إن هذا الشيخ وأشرت إىل أمحد بن إسحاق وهو عندن الثقة الرضي حدثنا فيك بكيت وكيت ،واقتصصت عليه ما تقدم يعين ما ذكرنه عنه من فضل
أيب عمرو وحمله وقلت :أنت اآلن من ال يشك يف قوله وصدقه فأسألك حبق هللا
وحبق االمامني اللذين وثقاك ،هل رأيت ابن أيب حممد الذي هو صاحب الزمان، فبكى مث قال :على أن ال خترب بذلك أحدا وأن حي ؟ قلت :نعم ،قال :قد رأيته
صلوات هللا عليه وعنقه هكذا يريد أهنا أغلظ الرقاب حسنا ومتاما ،قلت :فاالسم،
قال :قد هنيتم عن هذا.
.982
حممد بن عثمان العمري قدس هللا روحه أنه قال :وهللا إن صاحب
.983
عن عبد هللا بن جعفر احلمريي أنه قال :سألت حممد بن عثمان رمحه
هذا االمر ليحضر الوسم كل سنة يرى الناس ويعرفهم ويرونه وال يعرفونه.
هللا فقلت له :رأيت صاحب هذا االمر ؟ قال :نعم ،و آخر عهدي به عند بينت
هللا احلرام وهو يقول :اللهم أجنز يل ما وعدتين.
.984
عن أيب حممد هارون بن موسى قال :أخربين أبو علي حممد بن مهام
رمحه هللا أن أاب جعفر حممد بن عثمان العمري رمحه هللا مجعنا قبل موته وكنا وجوه الشيعة وشيوخها ،فقال لنا :إن حدث علي حدث الوت ،فاالمر إىل أيب القاسم
احلسني بن روح النوخبيت فقد امرت أن أجعله يف موضعي بعدي فارجعوا إليه وعولوا
يف اموركم عليه.
.985
عن هشام بن سامل ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :يقوم القائم
وليس الحد يف عنقه بيعة.
133
.986
عن زرارة قال :قال أبو عبد هللا صلوات هللا عليه :أييت على الناس
زمان يغيب عنهم إمامهم فقلت له :ما يصنع الناس يف ذلك الزمان ؟ قال :يتمسكون
ابالمر الذي هم عليه حىت يتبني هلم
.987
عن حممد قال :سألت أاب جعفر صلوات هللا عليه عن القائم إذا قام أبي
سرية يسري يف الناس ؟ فقال :بسرية ما سار به رسول هللا صلى هللا عليه وآله حىت
يظهر االسالم.
.988
عن حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :مسعته
يقول :كان هللا وال شئ غريه ،ومل يزل عالا ،فعلمه به قبل كونه كعلمه به بعد كونه.
.989
عن عاصم بن محيد ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :قلت :مل
.990
عن الفضيل ،قال :سألت أاب عبد هللا صلوات هللا عليه عن قول هللا
يزل هللا مريدا ؟ قال :إن الريد ال يكون إال لراد معه ،مل يزل هللا عالا قادرا مث أراد.
عزوجل وسع كرسيه السماوات واالرض قال :اي فضيل السماوات واالرض وكل
شئ يف الكرسي.
.991
عن حريز بن عبد هللا ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :قال
رسول هللا صلى هللا عليه وآله :رفع عن اميت تسعة :اخلطاء ،والنسيان ،وما اكرهوا
عليه ،وما ال يعلمون ،وال يطيقون ،وما اضطروا إليه ،واحلسد ،والطرية والتفكر يف الوسوسة يف اخللق ما مل ينطق بشفة .ت ما مل ينطق بشفة متعلق ابحلسد و الطرية و
التفكر.
.992
عن عبد هللا بن سنان ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :يكره
السفر والسعي يف احلوائج يوم اجلمعة بكرة من أجل الصلوة ،فأما بعد الصالة
فجائز يتربك به.
.993
عن معاوية بن عمار ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :مسعته يقول:
.994
عن عمران احلليب ،قال :سألت أاب عبد هللا صلوات هللا عليه :مىت جتب
إن يف السماء ملكني موكلني ابلعباد فمن تواضع هلل رفعاه ،ومن تكرب وضعاه.
العتمة ؟ فقال :إذا غاب الشفق ،والشفق احلمرة .فقال عبيدهللا :أصلحك هللا إنه يبقى بعد ذهاب احلمرة ضوء شديد معرتض ،فقال أبو عبد هللا صلوات هللا عليه:
إن الشفق إمنا هو احلمرة ،وليس الضوء من الشفق. 134
.995
عن احلليب ،قال :سألت أاب عبد هللا صلوات هللا عليه عن دواء عجن
ابخلمر .قال :ال وهللا ،ما احب أن أنظر إليه ،فكيف أتداوى به ! إنه مبنزلة شحم
اخلنزير أو حلم اخلنزير وإن انسا ليتداوون به. .996
عن معاوية بن عمار ،قال :سأل رجل أاب عبد هللا عن دواء عجن ابخلمر
.997
عن زيد الشحام عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :مسعته يقول :إن
يكتحل ؟ فقال :أبو عبد هللا صلوات هللا عليه :ما جعل هللا عزوجل يف حرام شفاء.
العبد إذا سجد فأطال السجود ندى إبليس :اي ويله أطاع وعصيت وسجد وأبيت
.
.998
عن هشام بن سامل عن أىب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :من اجلور قول
.999
عن حممد بن قيس عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :قال أمري الؤمنني
.1000
عن حممد بن مسلم عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :هنى رسول هللا
الراكب للماشي الطريق.
صلوات هللا عليه :ال خري يف الكلب إال كلب الصيد أو كلب ماشية.
صلى هللا عليه وآله عن أكل حلوم احلمر وإمنا هنى عنها من أجل ظهورها خمافة أن
يفنوها ،وليست احلمري حبرام مث قرأ هذه اآلية " :قل ال أجد فيما اوحي إيل.)... فصل :11الئة احلادية عشرة .1001
عن حممد بن مسلم عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :سئل عن سباع
الطري والوحش حىت ذكرن القنافذ والوطواط واحلمري والبغال واخليل،
فقال :ليس احلرام إال ما حرم هللا يف كتابه ،وقال :هنى رسول هللا صلى هللا عليه واله عن أكل حلوم احلمري وإمنا هناهم من أجل ظهورهم أن يفنوه ،وليس احلمري حبرام، وقال :اقرأ هذه اآلية " :قل ال أجد فيما اوحي إيل حمرما على طاعم يطعمه إال أن
يكون ميتة أو دما مسفوحا أو حلم خنزير فانه رجس أو فسقا اهل لغري هللا به 135
.1002
عن حممد بن سوقة عنأيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال أكل احليتان
.1003
عن حممد بن مسلم عن أيب جعفر صلوات هللا عليه يف رجل نصب شبكة
يذيب اجلسد.
يف الاء مث رجع إىل بيته وتركها منصوبة فأاتها بعد ذلك وقد وقع فيها مسك فيموتن
فقال :ما عملت يده فال أبس أبكل ما وقع فيها.
.1004
عبد الرمحن بن احلجاج قال :سألت أاب إبراهيم صلوات هللا عليه عن الروة
والقصبة والعود أيذبح هبن إذا مل جيدوا سكينا ؟ قال :إذا فري االوداج فال أبس
بذلك
.1005
عن حممد بن مسلم عن أىب جعفر صلوات هللا عليه انه هنى عن آنية
الذهب والفضة.
.1006
عن عبد هللا بن سنان ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه يف قول هللا
عزوجل " صبغة هللا ومن أحسن من هللا صبغة " قال :االسالم ،وقال يف قوله عزوجل " :فقد استمسك ابلعروة الوثقى "
شريك له.
قال :هي االميان ابهلل وحده ال
.1007
عن فضيل ابن عثمان،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :إن يف اجلنة
.1008
عبد هللا بن غالب ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :ينبغي للمؤمن
منزلة ال يبلغها عبد إال ابالبتالء يف جسده.
أن تكون فيه مثان خصال :وقورا عند اهلزاهز ،صربوا عند البالء ،شكورا عند الرخاء،
قانعا مبا رزقه هللا ،ال يظلم االعداء ،وال يتحامل لالصدقاء بدنه منه يف تعب ،والناس
منه يف راحة .إن العلم خليل الؤمن ،واحللم وزيره ،والعقل أمري جنوده ،والرفق أخوه والرب والده .ت الصفات االخرية كناية عن الالزمة.
.1009
عن أيب عبيدة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :إمنا الؤمن الذي إذا
رضي مل يدخله رضاه يف إمث وال ابطل ،وإذا سخط مل خيرجه سخطه من قول احلق
والذي إذا قدر مل خيرجه قدرته إىل التعدي إىل ما ليس له حبق.
.1010
عن أيب والد احلناط ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :كان علي بن
احلسني عليهما السالم يقول :إن العرفة بكمال دين السلم تركه الكالم فيما ال
يعنيه ،وقلة مرائه وحلمه وصربه وحسن خلقه. 136
.1011
عن علي بن احلسني عليهما السالم قال :من أخالق الؤمن االنفاق على
قدر االقتار ،والتوسع على قدر التوسع ،وإنصاف الناس وابتداؤه إايهم ابلسالم
عليهم .
.1012
عن عبد الؤمن االنصاري ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :إن هللا
عزوجل أعطى الؤمن ثالث خصال :العز يف الدنيا والدين ،والفلح يف االخرة،
والهابة يف صدور العالني.
.1013
عن مجيل بن دراج قال :سألت أاب عبد هللا صلوات هللا عليه عن قول هللا
عزوجل " :قالت االعراب آمنا قل مل تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولا يدخل االميان
يف قلوبكم " فقال :أال ترى أن االميان غري االسالم.
.1014
عن القداح ،عن جعفر ،عن أبيه صلوات هللا عليه قال :قال النيب صلى
.1015
عن ابن البخرتي ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :قال رسول هللا
هللا عليه وآله :االميان قول وعمل أخوان شريكان.
صلى هللا عليه وآله :ليس االميان ابلتحلي وال ابلتمين ،ولكن االميان ما خلص يف
القلب وصدقه االعمال.
.1016 .1017
عن حممد ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :السكينة هي االميان.
عن مجيل قال :سألت أاب عبد هللا صلوات هللا عليه عن قول هللا عزوجل:
" هو الذي أنزل السكينة يف قلوب الؤمنني " قال :هو االميان ،قال :قلت" :
وأيدهم بروح منه " قال :هو االميان ،وعن قوله تعاىل " :وألزمهم كلمة التقوى "
قال :هو االميان.
.1018
عن سعيد االعرج ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :إن من أوثق
.1019
عن أيب عبيدة احلذاء ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه يف حديث له قال:
عرى االميان أن حتب يف هللا ،وتبغض يف هللا ،وتعطي يف هللا ،ومتنع يف هللا عزوجل .
اي زايد وحيك وهل الدين إال احلب ؟ أال ترى إىل قول هللا " إن كنتم حتبون هللا فاتبعوين حيببكم هللا ويغفر لكم ذنوبكم "
أو ال ترى قول هللا حملمد صلى هللا
عليه وآله " حبب إليكم االميان وزينه يف قلوبكم " وقال " :حيبون من هاجر إليكم " فقال :الدين هو احلب واحلب هو الدين.
137
.1020
عن أيب عبيدة احلذاء ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :من أحب
.1021
عن صفوان اجلمال ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :ما التقى
.1022
عن معروف بن خربوذ ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :صلى أمري
هلل ،وأبغض هلل ،وأعطى هلل ،ومنع هلل ،فهو ممن كمل إميانه.
مؤمنان قط إال كان أفضلهما أشدمها حبا الخيه.
الؤمنني صلوات هللا عليه ابلناس الصبح ابلعراق فلما انصرف وعظهم فبكى
وأبكاهم من خوف هللا ،مث قال :أما وهللا لقد عهدت أقواما على عهد خليلي رسول هللا صلى هللا عليه واله وإهنم ليصبحون وميسون شعثا غربا مخصا ،بني أعينهم كركب
العزى ،يبيتون لرهبم سجدا وقياما يراوحون بني أقدامهم وجباههم ،يناجون رهبم ويسألونه فكاك رقاهبم من النار وهللا لقد رأيتهم على هذا وهم خائفون مشفقون
.1023
عن حممد بن مسلم وغريه ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :سئل
رسول هللا صلى هللا عليه واله خيار العباد فقال :الذين إذا أحسنوا استبشروا ،وإذا أساؤا استغفروا ،وإذا اعطوا شكروا ،وإذا ابتلوا صربوا ،وإذا أغضبوا غفروا.
.1024
عن مجيل بن دراج ،عن الصادق صلوات هللا عليه عن آابئه عليهم السالم
قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله :طوىب لن ترك شهوة
حاضرة لوعود مل يره .
.1025
عن الثمايل ،عن الصادق صلوات هللا عليه قال :قال أمري الؤمنني صلوات
.1026
عن البزنطي ،عن الرضا صلوات هللا عليه قال :االميان فوق االسالم
هللا عليه :أشجع الناس من غلب هواه.
بدرجة ،والتقوى فوق االميان بدرجة ،واليقني فوق التقوى بدرجة ،ومل يقسم بني
العباد شئ أقل من اليقني.
.1027
عن هشام بن سامل قال :مسعت أاب عبد هللا صلوات هللا عليه يقول :إن
.1028
عن هشام بن سامل ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه يف قول هللا " :لو
العمل الدائم القليل على اليقني أفضل عند هللا من العمل الكثري على غري يقني.
تعلمون علم اليقني " قال :العاينة.
138
.1029
عن صفوان قال :سألت أاب احلسن الرضا صلوات هللا عليه عن قول هللا
البراهيم " :أومل تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قليب " أكان يف قلبه شك ؟ قال :ال، كان على يقني ولكنه أراد من هللا الزايدة يف يقينه.
.1030
عن أيب بصري عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :إن العبد الؤمن
الفقري ليقول :اي رب أرزقين حىت أفعل كذا وكذا من الرب ووجوه اخلري ،فإذا علم هللا
عزوجل ذلك منه بصدق نية كتب هللا له من االجر مثل ما يكتب له لو عمله ،إن
هللا واسع كرمي.
.1031
عن عبد هللا بنسنان قال :كنا جلوسا عند أيب عبد هللا صلوات هللا عليه
إذ قال له رجل من اجللساء :جعلت فداك اي ابن رسول هللا أختاف علي أن أكون منافقا ؟ قال فقال له إذا خلوت يف بيتك هنارا أو ليال أليس تصلي ؟ فقال :بلى،
قال :فلمن تصلي ؟ فقال :هلل عزوجل قال :فكيف تكون منافقا وأنت تصلي هلل
عزوجل ال لغريه
.1032
عن ابن أيب يعفور ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :خطب رسول
هللا صلى هللا عليه وآله الناس مبىن يف حجة الوداع يف مسجد اخليف فحمد هللا وأثىن عليه مث قال :نضر هللا عبدا مسع مقاليت فوعاها مث بلغها إىل من مل يسمعها،
فرب حامل فقه غري فقيه ،ورب حامل فقه إىل من هو أفقه منه ثالث اليغل عليهن
قلب امرئ مسلم :إخالص العمل هلل والنصيحة الئمة السلمني ،واللزوم جلماعتهم، فان دعوهتم حميطة من ورائهم السلمون إخوة تتكافأ دماؤهم يسعى بذمتهم أدنهم
وهم يد على من سواهم.
.1033
عن حديد بن حكيم قال :مسعت أاب عبد هللا صلوات هللا عليه يقول :اتقوا
.1034
عن داود الرقي ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه يف قول هللا عزوجل "
هللا وصونوا دينكم ابلورع.
ولن خاف مقام ربه جنتان "
قال :من علم أن هللا يراه ويسمع ما يقول ويفعله
ويعلم ما يعمله من خري أو شر فيحجزه ذلك عن القبيح من االعمال فذلك "
الذي خاف مقام ربه وهنى النفس عن اهلوى "
.1035
عن أيب عبيدة احلذاء ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :قال رسول
هللا صلى هللا عليه وآله :قال هللا عزوجل :ال يتكل العاملون على أعماهلم اليت 139
يعملون هبا لثوايب ،فاهنم لو اجتهدوا وأتعبوا أنفسهم أعمارهم يف عباديت كانوا
مقصرين ،غري ابلغني يف عبادهتم كنه عباديت ،فيما يطلبون من كراميت والنعيم يف
جنايت ورفيع الدرجات العلى يف جواري ،ولكن برمحيت فليثقوا وفضلي فلريجوا ،وإىل حسن الظن يب فليطمئنوا ،فان رمحيت عند ذلك تدركهم ومبين ابلغهم رضواين
والبسهم عفوي ،فاىن أن هللا الرمحن الرحيم بذلك تسميت.
.1036
عن معمر بن خالد قال :مسعت أاب احلسن صلوات هللا عليه يقول :من
.1037
عن عمر بن يزيد ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :مسعته يقول:
.1038
عن البزنطي قال :مسعت الرضا صلوات هللا عليه يقول :االميان أربعة
محدهللا على النعمة فقد شكره وكان احلمد أفضل من تلك النعمة. شكر كل نعمة وإن عظمت أن حتمد هللا عزوجل.
أركان :التوكل على هللا عزوجل ،والرضا بقضائه ،والتسليم المر هللا والتفويض إىل هللا ،قال عبد صاحل :وافوض أمري إىل هللا ،فوقاه هللا سيئات ما مكروا.
.1039
عن مرازم بن حكيم ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :كان أيب
.1040
عن سعد بن أيب خلف ،عن أيب احلسن موسى صلوات هللا عليه قال:
يقول :إذا مهمت خبري فبادر ،فانك ال تدري ما حيدث.
قال لبعض ولده :اي بين عليك ابجلد ال خترجن نفسك عن حد التقصري يف عبادة
هللا عزوجل وطاعته ،فان هللا ال يعبد حق عبادته
.1041
عن القداح ،عن جعفر ،عن أبيه عليهما السالم قال :قال النيب صلى
هللا عليه وآله :استحيوا من هللا حق احليا ،قالوا وما نفعل ايرسول هللا ؟ قال :فان
كنتم فاعلني فال يبينت أحدكم إال وأجله بني عينيه ،وليحفظ الرأس وما وعا ،والبطن
وما حوى ،وليذكر القرب والبلى ،ومن أراد االخرة فليدع زينة احلياة الدنيا.
.1042
عن البزنطي ،عن الرضا صلوات هللا عليه قال :من عالمات الفقه احللم
والعلم والصمت ،إن الصمت ابب من أبواب احلكمة ،إن الصمت يكسب احملبة،
وهو دليل على اخلري.
.1043
عن داود الرقي ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :إن القصد أمر
حيبه هللا عزوجل وإن السرف يبغضه حىت طرحك النواة ،فاهنا تصلح لشئ ،وحىت
صبك فضل شرابك.
140
.1044
عن حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه :قال إن أكمل
.1045
عن عنبسة العابد قال :قال يل أبو عبد هللا صلوات هللا عليه :ما يقدم
الؤمنني إميان أحسنهم خلقا.
الؤمن على هللا عزوجل بعمل بعد الفرائض أحب إىل هللا تعاىل من أن يسع الناس
خبلقه.
.1046
عن أيب احلسن االول صلوات هللا عليه قال :اصرب على أعداء النعم،
فانك لن تكايف من عصى هللا فيك أبفضل من أن تطيع هللا فيه.
.1047
عن االزدي ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :قال أمري الؤمنني
صلوات هللا عليه :إن الشك والعصية يف النار ،ليسا منا وال الينا ،وإن قلوب
الؤمنني لطوية ابالميان طيا فاذا أراد هللا ااثرة ما فيها فتحها ابلوحي فزرع فيها احلكمة زارعها وحاصدها.
.1048
عن ابن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :من شك يف هللا
.1049
عن عمر بن يزيد قال :مسعت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه يقول :إن
.1050
عن عمر بن يزيد قال :إين التعشى عند أيب عبدهللا صلوات هللا عليه إذ
ويف رسوله فهو كافر.
الكذاب يهلك ابلبينات ويهلك أتباعه ابلشبهات.
تال هذه االية " بل االنسان على نفسه بصرية ولو ألقى معاذيره "
اي ابحفص
ما يصنع االنسان أن يتقرب إىل هللا عزوجل خبالف ما يعلم هللا ،إن رسول هللا صلى
هللا عليه وآله كان يقول :من أسر سريرة رداه هللا رداءها إن خريا فخريا وإن شرا فشرا
.1051
.
عن فضل أيب العباس ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،قال :ما يصنع
أحدكم أن يظهر حسنا ويسر سيئا أليس يرجع إىل نفسه فيعلم أن ذلك ليس كذلك ،وهللا عزوجل يقول " :بل االنسان على نفسه بصرية " إن السريرة إذا صحت
قويت العالنية
.1052
.
داود بن فرقد ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :إن فيما أوحى هللا
عزوجل إىل موسى ابن عمران صلوات هللا عليه :اي موسى بن عمران ما خلقت
خلقا أحب إيل من عبدي الؤمن فاين إمنا أبتليه لا هو خري له واعافيه لا هو خري 141
له وازوي عنه لا هو خري له وأن أعلم مبا يصلح عليه عبدي ،فليصرب على بالئي
،وليشكر نعمائي ،ولريض بقضائي أكتبه يف الصديقني عندي إذا عمل برضاي
وأطاع أمري .
.1053
فضيل بن عثمان ،عن ابن أيب يعفور ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه
قال :عجبت للمرء السلم ال يقضي هللا عزوجل له قضاء إال كان خريا له ،وإن قرض ابلقاريض كان خريا له ،وإن ملك مشارق االرض ومغارهبا كان خريا له
.1054
عن الثمايل ،عن علي بن احلسني عليهما السالم قال :الصرب والرضا
عن هللا رأس طاعة هللا ،ومن صرب ورضى عن هللا فيما قضى عليه فما أحب أو كره مل يقض هللا عزوجل له فيما أحب أو كره إال ما هو خري له .
.1055
عن عبدهللا بن أيب يعفور ،عن أيب عبداهللا صلوات هللا عليه قال :من
اصبح وأمسى والدنيا أكرب مهه ،جعل هللا تعاىل الفقر بني عينيه ،وشتت أمره ومل
ينل من الدنيا إال ما قسم له ،ومن أصبح وأمسى واآلخرة أكرب مهه ،جعل هللا
تعاىل الغىن يف قلبه ومجع له أمره .
.1056
عن ايب محزة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :قال أمري الؤمنني
.1057
أيب عبيدة احلذاء قال :قلت اليب جعفر صلوات هللا عليه :حدثين مبا
صلوات هللا عليه :إن من أعون االخالق على الدين الزهد يف الدنيا.
انت فع به ،فقال :اياب عبيدة أكثر ذكر الوت ،فانه مل يكثر إنسان ذكر الوت إال زهد يف الدنيا.
.1058
عن حممد بن مسلم ،عن أحدمها عليهما السالم قال :ال يدخل اجلنة
من كان يف قلبه مثقال حبة من خردل من الكرب ،قال :فاسرتجعت ،فقال :مالك
تسرتجع ؟ قلت :لا مسعت منك فقال :ليس حيث تذهب ،إمنا أعين اجلحود ،
إمنا هو اجلحود.
.1059
عن معاوية بن وهب قال :قال أبوعبدهللا صلوات هللا عليه :آفة الدين
.1060
عن زايد قال :قال أبوعبدهللا صلوات هللا عليه :إن رسول هللا صلى هللا
احلسد والعجب والفخر.
عليه وآله نزل أبرض قرعاء فقال الصحابه :ائتون حبطب ،فقالوا :اي رسول هللا
حنن أبرض قرعاء ما هبا من حطب ،قال :فليأت كل إنسان مبا قدر عليه ،فجاؤا 142
به حىت رموا بني يديه بعضه على بعض ،فقال رسول هللا صلى هللا عليه وآله :
هكذا جتتمع الذنوب ،مث قال :إايكم واحملقرات من الذنوب ،فان لكل شئ طالبا
،أال وإن طالبها يكتب ما قدموا وآاثرهم وكل شئ أحصيناه يف إمام مبني
.1061
عن االزدي ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :إن الدعاء يرد
القضاء ،وإن الؤمن ليأيت الذنب فيحرم به الرزق.
.1062 .1063
.
عن حممد بن مسلم قال :قال أبوجعفر صلوات هللا عليه :ال دين لن
دان بطاعة من عصى هللا ،وال دين لن دان بفرية ابطل على هللا ،وال دين لن دان جبحود شئ من آايت هللا.
.1064
عن أيب والد احلناط قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن قول
هللا عزوجل " وابلوالدين إحسان "
ما هذا االحسان ؟ فقال :االحسان أن
حتسن صحبتهما ،وأن ال تكلفهما أن يسأالك شيئا مما حيتاجان إليه وإن كان مستغنيني ،أليس يقول هللا عزوجل " لن تنالوز الرب حىت تنفقوا مما حتبون "
.1065
عن البزنطي ،عن أيب احلسن الرضا صلوات هللا عليه قال :قال أبوعبدهللا
صلوات هللا عليه :صل رمحك ولو بشربة من ماء ،وأفضل ما يوصل به الرحم كف
االذى عنها ،وصلة الرحم منسأة يف االجل ،حمببة يف االهل.
.1066
عن عمر بن يزيد ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه أنه قال :ال تصحبوا
أهل البدع وال جتالسوهم ،فتصريوا عند الناس كواحد منهم ،قال رسول هللا صلى
هللا عليه وآله :الرء على دين خليله وقرينه.
.1067
عن مرازم ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :ما عبدهللا بشئ أفضل
.1068
عن أيب الغرا عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :السلم أخو السلم
من أداء حق الؤمن.
ال يظلمه وال خيذله وال خيونه ،وحيق على السلمني االجتهاد يف التواصل ،والتعاون
على التعاطف ،والواساة الهل احلاجة وتعاطف بعضهم على بعض ،حىت تكونوا كما أمركم هللا عزوجل رمحاء بينكم مرتامحني مغتمني لا غاب عنكم من أمرهم ،
على ما مضى عليه معشر االنصار على عهد رسول هللا صلى هللا عليه وآله
143
.1069
عن يعقوب بن شعيب قال :مسعت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه يقول :
من زار أخاه يف جانب الصر ابتغاء وجه هللا ،فهو زوره ،وحق على هللا أن يكرم
زوره
.1070
حممد بن قيس ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :إن هللا عزوجل
جنة ال يدخلها إال ثالثة :رجل حكم على نفسه ابحلق ،ورجل زار أخاه الؤمن يف
هللا ،ورجل آثر أخاه الؤمن يف هللا.
.1071
عن عيسى بن أيب منصور ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :جيب
.1072
عن معاوية بن وهب عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :جيب للمؤمن
.1073
عن أيب عبيدة احلذاء عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :جيب للمؤمن
.1074
أيب محزة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :مسعته يقول :ثالث
للمؤمن على الؤمن أن يناصحه.
على الؤمن النصيحة له يف الشهد والغيب.
على الؤمن النصيحة له.
خصال هن من أحب االعمال إىل هللا :مسلم أطعم مسلما من جوع وفك عنه
كربه وقضى عنه دينه.
.1075
والصلة.
.1076
عن االزدي قال :كان ما كان يوصينا به أبوعبدهللا صلوات هللا عليه الرب
عن صفوان اجلمال ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :ما التقى
مؤمنان قط إال كان أفضلهما أشدمها حبا الخيه .
.1077
عن معاوية بن وهب قال :مسعت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه يقول :ما
نصح هللا عبد مسلم يف نفسه فأعطى احلق منها وأخذ احلق هلا إال اعطي خصلتني
:رزقا من هللا يقنع به ،ورضى عن هللا ينجيه.
.1078
عن ابن وهب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :العدل أحلى من
.1079
عن حممد بن قيس ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :أن هلل جنة ال
الشهد ،والني من الزبد ،وأطيب رحيا من السك.
يدخلها إال ثالثة :أحدهم من حكم يف نفسه ابحلق.
144
.1080
معاوية بن وهب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليهقال :استشر يف أمرك
.1081
عن ابن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :شرف الؤمن قيام
.1082
عن الفضيل قال :قال أبوعبدهللا صلوات هللا عليه :ما من إنسان يطعن
.1083
عن عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :قال رسول
الذين خيشون رهبم.
الليل ،وعزه استغناؤه عن الناس.
يف عني مؤمن إال مات بشر ميتة ،وكان يتمىن أن يرجع إىل خري.
هللا صلى هللا عليه واله :من نظر إىل مؤمن نظرة ليخيفه هبا أخافه هللا عزوجل يوم
ال ظل إال ظله.
.1084
عن أيب بصري عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :إن رجال من بين متيم
أتى النيب صلى هللا عليه واله فقال :أوصين ،فكان فيما أوصاه أن قال :ال تسبوا
الناس فتكسبوا العداوة بينهم.
.1085
عن عبدهللا ابن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :قال رسول
هللا صلى هللا عليه واله :أال انبئكم بشراركم ؟ قالوا :بلى اي رسول هللا ،قال :
الشاؤن ابلنميمة ،الفرقون بني االحبة ،الباغون للرباء العايب.
.1086
عن الفضيل قال :قال أبوعبدهللا صلوات هللا عليه :من أكل من مال
.1087
عن عبدهللا ابن سنان قال :مسعت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه يقول :
.1088
عن معاوية بن عمار عن الصادق صلوات هللا عليه قال :إذا خرجت من
أخيه ظلما ومل يرده عليه ،أكل جذوة من النار يوم القيامة.
من أعان ظالا على مظلوم مل يزل هللا عزوجل عليه ساخطا حىت ينزع عن معونته
منزلك فقل " :بسم هللا توكلت على هللا ما شاء هللا ال قوة إال ابهلل اللهم إين أسئلك
خريما خرجت له وأعوذبك من شرما خرجت إليه اللهم أوسع على من فضلك وأمت علي نعمتك ،واستعملين يف طاعتك ،واجعين راغبا فيما عندك وتوفين يف سبيلك
وعلى ملتك وملة رسولك صلى هللا عليه وآله. .1089
عن سعد اخلفاف ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :من دخل السوق
فنظر إليه حلوها ومرها وحامضها فليقل " :أشهد أن ال إله إال هللا وحده الشريك 145
له وأن حممدا عبده ورسوله اللهم إين أسألك من فضلك وأستجري لك من الظلم
والغرم والأمث "
.1090
عن حممد بن مسلم قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن الرجل
جينب يف السفرفال جيد إال الثلج أوماء جامدا قال :هو مبنزلة الضرورة ،وال أرى
أن يعود إىل هذه االرض اليت توبق دينه.
.1091
عن صفوان اجلمال قال :قلت اليب عبدهللا صلوات هللا عليه إن معي
أهلي وأن اريد احلج أشد نفقيت يف حقوي ؟ قال :نعم إن أيب كان يقول :من فقه
السافر حفظ نفقته.
.1092
عن عبدهللا بن ميمون عن الصادق ،عن أبيه ،عن آابئه عليهم السالم
قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله :استحيوا من هللا
حق احلياء ،قالوا :وما نفعل اي رسول هللا ؟ قال :فان كنتم فاعلني فال يبينت أحد
كم إال وأجله بني عينيه ،وليحفظ الرأس وما حوى ،والبطن وماوعى ،ليذكر القرب
والبلى ،ومن أراد اآلخرة فليدع زينة احلياة الدنيا .
.1093
عن الثمايل قال :مسعت علي بن احلسني عليهما السالم يقول :من عمل
مبا افرتض هللا عليه فهو من خري الناس ،ومن اجتنب ما حرم هللا عليه فهو من أعبد الناس ومن أورع الناس ،ومن قنع مبا قسم هللا له فهو من أغىن الناس .
.1094
عن عمرو بن حريث أنه قال أليب عبدهللا صلوات هللا عليه :أال أقص
عليك ديين ؟ فقال :بلى ،قلت :أدين هللا بشهادة أن ال إله إال هللا وحده ال
صلى هللا عليه واله ،وإقام الصالة ،
شريك له ،وأن حممداً رسول هللا وإيتاء الزكاة ،وصوم شهر رمضان ،وحج البيت ،والوالية -وذكر األئمة عليهم
السالم .فقال :اي عمرو ،هذا دين هللا ودين آابئي الذي أدين هللا به يف السر
والعالنية ،احلديث .
.1095
عن عبد احلميد بن أيب العالء ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه يف
مجلة حديث ،قال :إن هللا افرتض على أمة حممد صلى هللا عليه وآله مخس
فرائض :الصالة ،والزكاة ،والصيام ،واحلج ،وواليتنا .
146
.1096
أبو محزة الثمايل ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :بمين اإلسالم
على مخس :على الصالة ،والزكاة ،والصوم ،واحلج ،والوالية ،ومل يناد بشيء
ما
.1097
نودي ابلوالية.
عن عبدهللا بن سنان قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن
الرجل يرتكب الكبرية فيموت ،هل خيرجه ذلك من اإلسالم؟ وإن عذب كان عذابه كعذاب الشركني ،أم له مدة وانقطاع؟ فقال :من ارتكب كبرية من الكبائر فزعم
أهنا حالل أخرجه ذلك من اإلسالم ،وعذب أشد العذاب ،وإن كان معرتفا أنه
ذنب ،ومات عليها ،أخرجه من اإلميان ومل خيرجه من اإلسالم ،وكان عذابه أهون من عذاب األول.
.1098
عن هشام قال :قال أبوعبدهللا صلوات هللا عليه :لا خلق هللا العقل
قال له :أقبل فأقبل ،مث قال له :أدبر فأدبر ،مث قال :وعزيت وجاليل ما خلقت خلقا
هوأحب إيل منك ،بك آخذ وبك أعطي ،وعليك أثيب .ت :االخذ لعقل التمييز
و الثواب لعقل الطاعة.
.1099
عن عمربن يزيد ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ـ يف حديث ـ أن
رسول هللا صلى هللا عليه وآله كان يقول :من أسر سريرة رداه هللا رداها ،إن
خريا فخري ،وإن شرا فشر.
.1100
سعد اإلسكاف قال :ال أعلمه إال قال :عن أيب جعفر صلوات هللا عليه
قال :كان يف بين إسرائيل عابد فأعجب به داود صلوات هللا عليه ،فأوحى هللا
إليه :ال يعجبك شيء من أمره فإنه مراء ،احلديث. فصل :12الاة الثانية عشرة .1101
عمر بن يزيد قال :إين ألتعشى مع أيب عبدهللا صلوات هللا عليه إذ تال
هذه اآلية :بل اإلنسان على نفسه بصرية ولو ألقى معاذيره يصنع اإلنسان أن يتقرب
مث قال
:ما
إىل هللا عز وجل خبالف ما يعلم هللا؟! ،إن رسول هللا
صلى هللا عليه وآله كان يقول :من أسر سريرة رداه هللا رداها ،إن خريا فخريا،
وإن شرا فشرا
.
147
.1102
علي بن جعفر ،عن أخيه موسى بن جعفر ،عن أبيه،عن آابئه صلوات
هللا عليهم قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله :يؤمر برجال إىل النار ـ إىل أن قال ـ فيقول هلم خازن النار :اي أشقياء ،ما كان حالكم؟ قالوا :كنا نعمل لغريهللا،
فقيل لنا :خذوا ثوابكم ممن عملتم له.
.1103
زيد الشحام ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :ما أحسن من
الرجل يغتسل أو يتوضأ فيسبغ الوضوء ،مث يتنحى حيث ال يراه أنيس فيشرف عليه،
وهو راكع أو ساجد ،احلديث.
.1104
أبو أسامة قال :مسعت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه يقول :عليك بتقوى
.1105
مجيل بن دراج ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ـ يف حديث ـ
.1106
عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :سألته عن
.1107
حممد بن إمساعيل بن بزيع ،عن الرضا صلوات هللا عليه قال :ماء البئر
.1108
عبدهللا بن سنان ،قال :سأل رجل أاب عبدهللا صلوات هللا عليه وأن
هللا والورع واالجتهاد.
قال :إن هللا جعل الرتاب طهورا كما جعل الاء طهورا.
ماء البحر ،أطهور هو؟ قال :نعم .
واسع ال يفسده شيء إال أن يتغري.
حاضر عن غدير أتوه وفيه جيفة؟ فقال :إن كان الاء قاهرا وال توجد منه الريح
فتوضأ.
.1109
ال يفسده
حممد بن إمساعيل ،عن الرضا صلوات هللا عليه قال :ماء البئر واسع شيء إال أن يتغري رحيه أو طعمه فينزح حىت يذهب الريح ويطيب
طعمه ألن له مادة.
.1110
هشام بن سامل أنه سأل أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن السطح يبال
عليه ،فتصيبه السماء ،فيكف ،فيصيب الثوب؟ فقال :ال أبس به ،ما أصابه من
الاء أكثرمنه.
.1111
داود بن سرحان قال :قلت أليب عبدهللا صلوات هللا عليه :ما تقول
يف ماء احلمام؟ قال :هو مبنزلة الاء اجلاري.
148
.1112
حممد بن مسلم قال :قلت أليب عبدهللا صلوات هللا عليه :احلمام
يغتسل فيه اجلنب وغريه ،أغتسل من مائه؟ قال :نعم ،ال أبس أن يغتسل منه اجلنب،
ولقد اغتسلت فيه ،مث جئت فغسلت رجلي ،وما غسلتهما إال مما لزق هبما من
الرتاب.
.1113
شهاب بن عبد ربه ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه يف الرجل اجلنب
يسهو فيغمس يده يف اإلنء قبل أن يغسلها ـ :أنه ال أبس إذا مل يكن أصاب يده
شيء.
حممد بن أيب نصر قال :سألت أاب احلسن صلوات هللا عليه .1114 أمحد بن ّ عن الرجل يدخل يده يف اإلنء وهي قذرة؟ قال :يكفىء اإلنء. .1115
علي بن جعفر ،عن أخيه موسى بن جعفر صلوات هللا عليه قال :سألته
ضأ منه للصالة؟ عن الدجاجة واحلمامة وأشباههما تطأ العذرة مث تدخل يف الاء يتو ّ قال :ال ،إال أن يكون الاء كثريا قدر كر من ماء.
.1116
حممد بن مسلم ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه وسئل عن الاء تبول
فيه الدواب ،وتلغ فيه الكالب ،ويغتسل فيه اجلنب؟ قال :إذا كان الاء قدر كر مل
ينجسه شيء.
.1117
معاوية بن عمار ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :إذا كان الاء
.1118
صفوان بن مهران اجلمال قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن
قدر كر مل ينجسه شيء.
احلياض اليت ما بني مكة إىل الدينة منها احلمري ،ويغتسل فيها
تردها السباع ،وتلغ فيها الكالب ،وتشرب
اجلنب ،ويتوضأ منه؟ قال :وكم قدر الاء؟ قال :إىل
نصف الساق ،وإىل الركبة ،فقال :توضأ منه.
.1119
حم ّمد بن إمساعيل بن بزيع قال :كتبت إىل من يسأله عن الغدير ،جيتمع
فيه ماء السماء ،ويستقى فيه من بئر ،فيستنجي فيه اإلنسان من بول ،أو يغتسل
فيه اجلنب ،ما حده الذي ال جيوز؟ فكتب :ال توضأ
إليه.
.1120
من مثل هذا إال من ضرورة
إمساعيل بن جابر قال :قلت أليب عبدهللا صلوات هللا عليه الاء الذي
ال ينجسه شيء؟ قال :ذراعان عمقه يف ذراع وشرب سعته. 149
.1121
حممد بن مسلم ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ـ يف حديث ـ قال: ّ
.1122
حممد بن إمساعيل ،عن الرضا صلوات هللا عليه قال :ماء البئر واسع ّ
والكر ستمائة رطل. ال يفسده
شيء إال أن يتغري رحيه ،أو طعمه ،فينزح حىت يذهب الريح ويطيب
طعمه ،ألن له مادة.
.1123
معاوية بن عمار ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه يف الفارة تقع يف
البئر ،فيتوضأ الرجل منها ،ويصلي وهو ال يعلم ،أيعيد الصالة ،ويغسل ثوبه؟ فقال:
ال يعيد الصالة ،وال يغسل ثوبه.
.1124
عبدهللا بن أيب يعفور ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :إذا أتيت
البئر وأنت جنب فلم جتد دلوا وال شيئا تغرف به ،فتيمم ابلصعيد فإن رب الاء
رب الصعيد
،وال تقع يف البئر ،وال تفسد على القوم ماءهم.
.1125
عبدهللا بن الغرية ،عن بعض الصادقني قال :إذا كان الرجل ال يقدر على
.1126
شهاب بن عبد ربه ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،أنه قال يف
ضأ ابللنب ،إمنا هو الاء أو التيمم ،احلديث. الاء وهو يقدر على اللنب فال يتو ّ
اجلنب يغتسل ،فيقطر الاء عن جسده يف اإلنء ،وينتضح الاء من األرض ،فيصري
يف اإلنء ،أنه ال أبس هبذا كله.
.1127
الفضل أيب العباس ،قال :قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه :إذا أصاب
.1128
حممد ـ يعين ابن مسلم ـ عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :سألته
.1129
الفضل أيب العباس ،قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن فضل
ثوبك من الكلب رطوبة فاغسله ،وإن مسه جافا فاصبب عليه الاء ،احلديث.
عن الكلب يشرب من اإلنء ،قال :اغسل اإلنء .احلديث
اهلرة والشاة والبقرة ،واإلبل واحلمار واخليل ،والبغال والوحش والسباع ،فلم أترك
شيئا إال سألته عنه؟ فقال :ال أبس به ،حىت انتهيت إىل الكلب؟ فقال :رجس جنس
ال تتوضأ بفضله وأصبب ذلك الاء ،واغسله ابلرتاب أول مرة مث ابلاء.
150
.1130
حممد بن مسلم ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :سألته عن
الكلب يشرب من اإلنء؟ قال :اغسل اإلنء.وعن السنّور؟ قال :ال أبس أن تتوضأ من فضلها ،إمنا هي من السباع.
.1131
عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :ال ابس أن
.1132
مجيل بن دراج قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن سؤر
.1133
شهاب بن عبد ربه ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،يف اجلنب يسهو
.1134
حممد بن مسلم ،عن أحدمها عليهما السالم ،قال :سألته عن الرجل
.1135
حفص بن البخرتي ـ قال :قيل أليب عبدهللا صلوات هللا عليه يف العجني
.1136
زرارة قال :قلت له :الرجل ينام وهو على وضوء ،أتوجب اخلفقة
تتوضأ مما شرب منه ما يؤكل حلمه.
الدواب ،والغنم ،والبقر ،أيتوضأ منه ويشرب؟ قال :ال أبس.
فيغمس يده يف اإلنء قبل أن يغسلها ،أنه ال أبس إذا مل يكن أصاب يده شيء.
يبول ،ومل ميس يده شيء ،أيغمسها يف الاء؟ قال :نعم ،وإن كان جنبا.
يعجن من الاء النجس ،كيف يصنع به؟ قال :يباع ممن يستحل أكل اليتة.
واخلفقتان عليه الوضوء؟ فقال :اي زرارة؟ قد تنام العني وال ينام القلب ،واألذن،
فإذا نمت العني ،واألذن ،والقلب ،وجب الوضوء ،قلت :فإن حرك إىل جنبه شيء
ومل يعلم به؟ قال :ال ،حىت يستيقن
أنه قد نم ،حىت جيىيء من ذلك أمر بني،
وإال فإنه على يقني من وضوئه ،وال تنقض
بيقني اخر.
.1137
اليقني أبدا ابلشك ،وإمنا تنقضه
عبد الرمحان بن أيب عبدهللا ،أنه قال للصادق صلوات هللا عليه :أجد
الريح يف بطين حىت أظن أهنا قد خرجت؟ فقال :ليس عليك وضوء حىت تسمع الصوت ،أو جتد الريح ،مث قال :إن إبليس جيلس بني إلييت الرجل ،فيحدث
ليشككه.
.1138
زرارة ،عن أحدمها عليهما السالم قال :ال ينقض الوضوء إال ما خرج
من طرفيك ،أو النوم.
151
.1139
معمر بن خالد قال :سألت أاب احلسن صلوات هللا عليه عن رجل به
علة ،ال يقدر على االضطجاع ،والوضوء يشتد عليه وهو قاعد مستند ابلوسائد، فرمبا أغفى وهو قاعد على تلك احلال؟ قال :يتوضأ ،قلت له :إن الوضوء يشتد عليه حلال علته؟ فقال :إذا خفي عليه الصوت فقد وجب عليه الوضوء ،وقال:
يؤخر الظهر ويصليها مع العصر ،جيمع بينهما ،وكذلك الغرب والعشاء
.1140
إبراهيم بن أيب حممود قال :سألت الرضا صلوات هللا عليه عن القيء،
.1141
حممد بن مسلم قال :سألت أاب جعفر صلوات هللا عليه عن الرجل
والرعاف ،والدة ،أتنقض الوضوء ،أم ال؟ قال :ال تتقض شيئا.
أيخذه الرعاف ،والقيء ،يف الصالة ،كيف يصنع؟ قال :ينفتل ،فيغسل أنفه ،ويعود
يف صالته ،وإن تكلم فليعد صالته ،وليس عليه وضوء.
.1142
عن ابن أيب يعفور قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن رجل
.1143
زرارة قال :قلت أليب جعفر صلوات هللا عليه :الرجل يقلم أظفاره،
ابل مث توضا ،مث قام إىل الصالة ،مث وجد بلال؟ قال :ال يتوضأ ،إمنا ذلك من احلبائل.
وجيز شاربه ،وأيخذ من شعر حليته ،ورأسه ،هل ينقض ذلك وضوءه؟ فقال :اب زرارة،
كل هذا سنّة ،والوضوء فريضة ،وليس شيء من السنة ينقض الفريضة ،وإن ذلك
ليزيده تطهريا.
.1144
عمرو بن أيب نصر قال :قلت أليب عبدهللا صلوات هللا عليه :أبول
وأتوضأ ،وأنسى استنجائي ،مث أذكر بعد ما صليت؟ قال :اغسل ذكرك ،وأعد صالتك ،وال تعد وضوءك.
.1145
حريز بن عبدهللا ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه أنه قال :إذا كان
الرجل يقطر منه البول والدم ،إذا كان حني الصالة اختذ كيسا ،وجعل فيه قطنا ،مث
علقه عليه ،وأدخل ذكره فيه ،مث صلى ،جيمع بني الصالتني ،الظهر والعصر ،يؤخر
الظهر ،ويعجل العصر ،ابذان وإقامتني ،ويؤخر الغرب ،ويعجل العشاء ،أبذان
وإقامتني ،ويفعل ذلك يف الصبح.
152
.1146
عن احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،قال :سئل عن تقطري
.1147
حريز ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :ال ينظر الرجل إىل عورة
البول؟ قال :جيعل خريطة إذا صلى.
أخيه.
.1148
معاوية بن عمار قال :مسعت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه يقول :إذا
دخلت الخرج فقل :بسم هللا ،اللهم إين أعوذ بك من اخلبيث الخبث ،الرجس
النجس ،الشيطان الرجيم ،فإذا خرجت فقل :بسم هللا ،احلمد هلل الذي عافاين من اخلبيث الخبث ،وأماط عين األذى ،وإذا توضأت فقل :أشهد أن ال إله إال هللا،
اللهم اجعلين من التوابني ،واجعلين من التطهرين ،واحلمد هلل رب العالني.
.1149
عبدهللا بن ميمون القداح ،عن أيب عبدهللا ،عن آابئه ،عن علي عليهم
السالم ،أنه كان إذا خرج من اخلالء قال :احلمدهلل الذي رزقين لذته ،وأبقى قوته يف جسدي ،وأخرج عين أذاه ،اي هلا نعمة ،ثالاث.
.1150
زرارة وحممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :قلت:
احلائض واجلنب يقرءان شيئا؟ قال :نعم ،ما شاءا ،إال السجدة ،ويذكران هللا تعاىل
على كل حال.
.1151
زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :ال صالة إال بطهور،
وجيزيك من االستنجاء ثالثة أحجار ،بذلك جرت السنة من رسول هللا صلى هللا
وأما البول فإنه ال بد من غسله. عليه وآله ّ ،
.1152
أبو إسحاق النحوي ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،قال :سألته
.1153
زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :ال صالة إال بطهور.
عن البول يصيب اجلسد؟ قال :صب عليه الاء مرتني.
.1154
زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ـ يف حديث ـ قال :اي زرارة،
الوضوء فريضة.
.1155
زرارة قال :سألت أاب جعفر صلوات هللا عليه عن الفرض يف الصالة؟
فقال :الوقت ،والطهور ،والقبلة ،والتوجه ،والركوع ،والسجود ،والدعاء ،احلديث.
153
.1156
أبو بصري ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،قال :سألته عن رجل
توضأ ونسي أن ميسح رأسه حىت قام يف صالته؟ قال :ينصرف ،وميسح رأسه ،مث
يعيد.
.1157
أمحد بن عمر قال :سألت أاب احلسن صلوات هللا عليه عن رجل توضأ،
ونسي أن ميسح رأسه حىت قام يف الصالة؟ قال :من نسي مسح رأسه ،أو شيئا من الوضوء الذي ذكره هللا تعاىل يف القرآن ،أعاد الصالة.
.1158
زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :إذا دخل الوقت وجب
.1159
ابن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :لكل صالة وقتان،
.1160
معاوية بن عمار ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :ال أبس أن
الطهور والصالة ،وال صالة إال بطهور
وأول الوقت
.
أفضلهما ،احلديث.
يقضي الناسك كلها على غري وضوء ،إال الطواف ،فإن فيه صالة ،والوضوء أفضل.
ت اي افضل يف ابقي الناسك.
.1161
عبيدهللا بن علي احلليب قال :سئل أبو عبدهللا صلوات هللا عليه عن
.1162
أبو بصري قال :سألت أاب عبدهللا
عمن قرأ يف
.1163
علي بن جعفر ،عن أخيه موسى بن جعفر صلوات هللا عليه ،أنه سأله
الرجل ،أينبغي له أن ينام وهو جنب؟ فقال :يكره ذلك حىت يتوضأ. صلوات هللا عليه
الصحف وهو على غري وضوء؟ قال :ال أبس ،وال ميس الكتاب.
عن الرجل أحيل له أن يكتب القران يف األلواح ،والصحيفة ،وهو على غري وضوء؟
قال :ال.
.1164
زرارة أنه سأل أاب جعفر صلوات هللا عليه عن وضوء رسول هللا
صلى هللا عليه وآله ،فدعا بطشت أو تور فيه ماء ،فغمس
يده اليمىن ،فغرف
هبا غرفة ،فصبها على وجهه ،فغسل هبا وجهه ،مث غمس كفه اليسرى ،فغرف هبا غرفة ،فأفرغ على ذراعه اليمىن ،فغسل هبا ذراعه من الرفق إىل الكف ،ال يردها
إىل الرفق ،مث غمس كفه اليمىن ،فأفرغ هبا على ذراعه اليسرى من الرفق ،وصنع
هبا مثل ما صنع ابليمىن ،مث مسح رأسه ،وقدميه ،ببلل كفه ،مل حيدث هلما ماء
جديدا ،مث قال :وال يدخل أصابعه حتت الشراك ،قال :مث قال :إن هللا تعاىل يقول: 154
فليس
اي أيها الذين آمنوا إذا قمتم إىل الصالة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم
له أن يدع شيئا من وجهه إال غسله ،وأمر بغسل اليدين إىل الرفقني ،فليس له أن
يدع من يديه إىل الرفقني شيئا إال غسله ،ألن هللا تعاىل يقول :فاغسلوا وجوهكم
.مث قال :وامسحوا برؤسكم وأرجلكم إىل الكعبني
وأيديكم إىل الرافق
فإذا مسح بشيء من رأسه ،أو بشيء من قدميه ،ما بني الكعبني إىل أطراف األصابع، أجزأه.
فقد
قال :فقلنا أين الكعبان؟ قال :هاهنا ،يعين :الفصل دون عظم الساق ،فقلنا:هذا ما هو؟ فقال:هذا من عظم الساق ،والكعب أسفل من ذلك .فقلنا :أصلحك هللا، فالغرفة الواحدة جتزي للوجه ،وغرفة للذراع؟ قال :نعم ،إذا ابلغت فيها ،والثنتان
أتتيان على ذلك كله.
.1165
زرارة قال :حكى لنا أبو جعفر صلوات هللا عليه وضوء رسول هللا
صلى هللا عليه وآله ،فدعا بقدح ،فأخذ كفا من ماء ،فأسدله على وجهه
،
مث مسح وجهه من اجلانبني مجيعا ،مث أعاد يده اليسرى يف اإلنء ،فأسدهلا على يده اليمىن ،مث مسح جوانبها ،مث أعاد اليمىن يف اإلنء ،فصبها على اليسرى ،مث صنع
هبا كما صنع ابليمىن ،مث مسح مبا بقي يف يده رأسه ورجليه ،ومل يعدمها يف اإلنء.
ت أعاد يده اليسرى اي غرف هبا فان غرفة الوجه ابليمىن لتصريح زرارة بذلك يف
رواية اخرى عنه كما اييت.
.1166
حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :أيخذ أحدكم
الراحة من الدهن ،فيمأل هبا جسده ،والاء أوسع ،أال أحكي لكم وضوء رسول هللا
صلى هللا عليه وآله ؟ قلت :بلى ،قال :فأدخل يده يف اإلنء ،ومل يغسل يده ،فأخذ كفا من ماء ،فصبه على وجهه ،مث مسح جانبيه حىت مسحه كله ،مث أخذ كفا آخر
بيمينه ،فصبه على يساره ،مث غسل به ذراعه األمين ،مث أخذ كفا آخر ،فغسل به ذراعه
.1167
األيسر،
مث
مسح
رأسه
ورجليه
مبا
بقي
يف
يديه.
حممد بن احلسن ِبسناده عن احلسني بن سعيد ،عن صفوان وفضالة بن
أيوب ،عن فضيل بن عثمان ،عن أيب عبيدة احلذاء قال :وضأت أاب جعفر صلوات
هللا عليه جبمع ،وقد ابل ،فناولته ماء ،فاستنجى ،مث صببت عليه كفا ،فغسل به 155
وجهه وكفا غسل به ذراعه األمين ،وكفا غسل به ذراعه األيسر ،مث مسح بفضلة
الندى رأسه ورجليه .ت قوله وضأته حيمل على انه كان مريضا.
.1168
زرارة بن أعني قال :حكى لنا أبو جعفر صلوات هللا عليه وضوء رسول
هللا صلى هللا عليه وآله ،فدعا بقدح من ماء ،فأدخل يده اليمىن ،فأخذ كفا من ماء ،فأسدهلا على وجهه من أعلى الوجه ،مث مسح بيده اجلانبني مجيعا ،مث أعاد
اليسرى يف اإلنء ،فأسدهلا على اليمىن ،مث مسح جوانبها ،مث أعاد اليمىن يف اإلنء، مث صبها على اليسرى ،فصنع هبا كما صنع ابليمىن ،مث مسح ببلة
يديه رأسه ورجليه ،ومل يعدمها يف اإلنء
.1169
ما بقي يف
زرارة بن أعني ،أنه قال أليب جعفر الباقر صلوات هللا عليه :أخربين
عن حد الوجه الذي ينبغي أن يوضأ ،الذي قال هللا عز وجل؟ فقال :الوجه الذي
قال هللا ،وأمر هللا عز وجل بغسله ،الذي ال ينبغي ألحد أن يزيد عليه ،وال ينقص منه ،إن زاد عليه مل يؤجر ،وإن نقص منه أمث :ما دارت عليه الوسطى واإلهبام من
قصاص شعر الرأس إىل الذقن ،وما جرت عليه اإلصبعان مستديرا فهو من الوجه، وما سوى ذلك فليس من الوجه ،فقال له :الصدغ من الوجه؟ فقال :ال .ت قوله
امث اي قاصدا الخالفة.
.1170
محاد بن عثمان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :ال أبس مبسح
.1171
حممد بن مسلم قال :قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه :امسح الرأس
.1172
زرارة قال :قلت أليب جعفر صلوات هللا عليه :أال ختربين من أين علمت
الوضوء مقبال ومدبرا.
على مقدمه.
وقلت ،أن السح ببعض الرأس وبعض الرجلني؟ فضحك فقال :اي زرارة ،قاله رسول
هللا صلى هللا عليه وآله ،ونزل به الكتاب من هللا عز وجل ،ألن هللا عز وجل
قال
فاغسلوا وجوهكم
وأيديكم إىل الرافق
فعرفنا أن الوجه كله ينبغي أن يغسل ،مث قال:
فوصل اليدين إىل الرفقني ابلوجه ،فعرفنا أنه ينبغي هلما
أن يغسال إىل الرفقني ،مث فصل بني الكالم فقال :وامسحوا برؤسكم
فعرفنا
حني قال « :برؤسكم » أن السح ببعض الرأس لكان الباء ،مث وصل الرجلني
ابلرأس ،كما وصل اليدين ابلوجه ،فقال :وأرجلكم إىل الكعبني 156
فعرفنا حني
وصلهما
ابلرأس أن السح على بعضهما
عليه وآله للناس فضيعوه ،احلديث.
.1173
مث فسر ذلك رسول هللا صلى هللا
أمحد بن حممد بن أيب نصر ،عن أيب احلسن الرضا صلوات هللا عليه ،
قال :سألته عن السح على القدمني كيف هو؟ فوضع كفه على األصابع فمسحها إىل الكعبني إىل ظاهر القدم ،فقلت :جعلت فداك ،لو أن رجال قال أبصبعني من
أصابعه هكذا؟ فقال :ال ،إال بكفه
.1174
كلها.
معاوية بن عمار ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ـ يف حديث ـ قال:
فإ ذا توضأت فقل :أشهد أن ال إله إال هللا ،اللهم اجعلين من التوابني واجعلين من التطهرين ،واحلمدهلل رب العالني.
.1175
زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :إذا وضعت يدك يف الاء
فقل :بسم هللا وابهلل ،اللهم اجعلين من التوابني واجعلين من التطهرين ،فإذا فرغت
فقل :احلمد هلل رب العالني.
.1176
حممد بن مسلم ،عن أحدمها ،قال :سألته عن الرجل يبول وال متس يده
.1177
عن معاوية بن عمار قال :قلت أليب عبدهللا صلوات هللا عليه :رمبا
اليمىن شيئا ،أيغمسها يف الاء؟ قال :نعم ،وإن كان جنبا.
علي ابلاء ،فيجف وضوئي؟ فقال: توضأت فنفد الاء ،فدعوت اجلارية ،فأبطأت ّ
أعد.
.1178
زرارة قال :سئل أحدمها عليهما السالم عن رجل بدأ بيده قبل وجهه
وبرجليه قبل يديه؟ قال :يبدأ مبا بدأ هللا به ،وليعد ما كان .
.1179
عن منصور بن حازم ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،يف الرجل
.1180
عن منصور قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عمن نسي أن
.1181
منصور بن حازم ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ـ يف حديث تقدمي
يتوضأ فيبدأ ابلشمال قبل اليمني ،قال :يغسل اليمني ويعيد اليسار.
ميسح رأسه حىت قام يف الصالة؟ قال :ينصرف وميسح رأسه ورجليه.
السعي على الطواف ـ قال :أال ترى أنك إذا غسلت مشالك قبل ميينك كان عليك
أن تعيد على مشالك.
157
.1182
احلليب قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن السح على اخلفني؟
.1183
حممد بن مسلم ،عن أحدمها عليهما السالم ،أنه سئل عن السح على
.1184
عبد الرمحن بن احلجاج قال :سالت أاب احلسن الرضا صلوات هللا عليه
فقال :ال متسح ،وقال :إن جدي قال :سبق الكتاب اخلفني.
اخلفني وعلى العمامة؟ قال :ال متسح عليهما.
عن الكسري تكون عليه اجلبائر ،أو تكون به اجلراحة ،كيف يصنع ابلوضوء ،وعند
غسل اجلنابة ،وغسل اجلمعة؟ فقال :يغسل ما وصل إليه الغسل مما ظهر مما ليس
عليه اجلبائر ،ويدع ما سوى ذلك مما ال يستطيع غسله ،وال ينزع اجلبائر وال جبراحته.
.1185
يعبث
عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :سألته عن
اجلرح ،كيف يصنع صاحبه؟ قال :يغسل ما حوله.
.1186
علي بن جعفر ،عن أخيه موسى بن جعفر صلوات هللا عليه ،قال:
سألته عن الرأة عليها السوار والدملج يف بعض ذراعها ،ال تدري جيري الاء حتته أم ال ،كيف تصنع إذا توضأت أو اغتسلت؟ قال :حتركه حىت يدخل الاء حتته أو تنزعه.
وعن اخلامت الضيق ،ال يدري هل جيري الاء حتته إذا توضأ أم ال ،كيف يصنع؟ قال:
إن علم أن الاء ال يدخله فليخرجه إذا توضأ.
.1187
حممد بن مسلم قال :قلت أليب عبدهللا صلوات هللا عليه :رجل شك
.1188
حممد بن مسلم قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن التمسح
.1189
حممد بن مسلم ،عن أحدمها عليهما السالم ،قال :سألته عن الرجل
.1190
زرارة قال :قلت له :أرأيت ما كان حتت الشعر؟ قال :كل ما أحاط به
.1191
زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ،قال :قلت له :أرأيت ما أحاط
يف الوضوء بعد ما فرغ من الصالة؟ قال :ميضي على صالته وال يعيد.
ابلنديل قبل أن جيف؟ قال :ال أبس به.
يتوضأ ،أيبطن حليته؟ قال :ال.
الشعرفليس للعباد أن يغسلوه وال يبحثوا عنه ،ولكن جيرى عليه الاء.
به الشعر؟ فقال :كل ما أحاط به من الشعر فليس على العباد أن يطلبوه وال يبحثوا
عنه ،ولكن جيرى عليه الاء.
158
.1192
علي بن جعفر ،عن أخيه موسى بن جعفر صلوات هللا عليه ،قال:
سألته عن رجل قطعت يده من الرفق ،كيف يتوضأ؟ قال :يغسل ما بقي من عضده.
ت اي الكان الذي قطع منه حلديث رفاعة التايل.
.1193
رفاعة ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،قال :سألته عن األقطع اليد
.1194
زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :كان رسول هللا صلى هللا
والرجل ،كيف يتوضأ؟ قال :يغسل ذلك الكان الذي قطع منه.
عليه وآله يتوضأ مبد ،ويغتسل بصاع ،والد رطل ونصف ،والصاع ستة أرطال.
ت اي اكثره ذلك.
.1195
ابو بصري وحممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه أهنما مسعاه
يقول :كان رسول هللا صلى هللا عليه وآله يغتسل بصاع من ماء ويتوضأ مبد من
ماء .ت هذا بيان الكثره .
.1196
زرارة وحممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :إمنا
الوضوء حد من حدود هللا ،ليعلم هللا من يطيعه ومن يعصيه ،وإن الؤمن ال ينجسه
شيء ،إمنا يكفيه مثل الدهن.
.1197
زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ،يف الوضوء قال :إذا مس
.1198
حممد احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :أسبغ الوضوء إن
.1199
رفاعة بن موسى قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن الوضوء يف
.1200
حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :قال النيب
جلدك الاء فحسبك.
وجدت ماء ،وإال فإنه يكفيك اليسري. السجد؟ فكرهه من البول والغائط.
صلى هللا عليه واله :ما زال جربئيل يوصيين ابلسواك حىت خفت أن أحفي
أدرد.
159
أو
فصل :13الئة الثالثة عشرة .1201
علي بن جعفر ،أنه سال أخاه موسى بن جعفر صلوات هللا عليه عن
الرجل يستاك مرة بيده إذا قام اىل صالة الليل وهو يقدر على السواك ؟ قال :إذا
خاف الصبح فال أبس به.
.1202
أخيه.
.1203
حريز ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قل :ال ينظر الرجل اىل عورة حممد بن مسلم ،عن أحدمها عليهما السالم قال :سالته عن ماء
احلمام ؟ فقال :ادخله ِبزار ،احلديث.
.1204
عبيد هللا بن علي احلليب قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن
.1205
علي بن يقطني ،عن أيب احلسن صلوات هللا عليه قال :سالته عن
.1206
حممد بن إمساعيل بن بزيع ،عن أيب احلسن الرضا صلوات هللا عليه قال
.1207
عبد الرمحن بن أيب عبدهللا قال :دخلت مع أيب عبدهللا صلوات هللا
الرجل يغتسل بغري إزار حيث ال يراه أحد ؟ قال :ال أبس. الرجل يقرأ يف احلمام وينكح فيه ؟ قال :ال أبس به.
:سالته عن الرجل يقرأ يف احلمام وينكح فيه ؟ قال :ال أبس به.
عليه احلمام فقال يل :اي عبد الرمحان أطل ،فقلت :إمنا أطليت منذ أايم فقال
:أطل فإهنا طهور.
.1208
عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :خضب
النيب صلى هللا عليه واله ومل مينع عليا إال قول رسول هللا صلى هللا عليه وآله :ختضب هذه من هذه ،وقد خضب احلسني وأبو جعفر عليهما السالم .
.1209
عبدهللا بن سنان ،قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن الومسة ؟
.1210
زرارة قال :قلت أليب جعفر صلوات هللا عليه :الرجل يقلم أظفاره وجيز
فقال :ال أبس هبا للشيخ الكبري.
شاربه ،وأيخذ من شعر حليته ورأسه هل ينقض ذلك وضوءه ؟ فقال :اي زرارة كل هذا سنة ،والوضوء فريضة وليس لشيء من السنة ينقض الفريضة ،وإن ذلك
ليزيده تطهريا.
160
ابن سنان قال :قلت أليب عبدهللا صلوات هللا عليه :ما تقول يف
.1211
الطم. اطالة الشعر ؟ فقال :كان أصحاب حممد صلى هللا عليه وآله مشعرين ،يعين ّ ت اي الطم اجلز اي كان هلم شعر و كانوا جيزون و ال حيلقون.
علي بن جعفر ،عن أخيه أيب احلسن صلوات هللا عليه قال :سألته
.1212
عن قص الشارب أمن السنة ؟ قال :نعم.
.1213معمر بن خالّد ،عن أيب احلسن صلوات هللا عليه قال :ال ينبغي للرجل أن يدع الطيب يف كل يوم ،احلديث. .1214
علي بن جعفر ،عن أخيه أيب احلسن صلوات هللا عليه ،قال :سألته
.1215
عبد الرمحن بن أيب جنران ،عن أيب احلسن موسى بن جعفر صلوات هللا
.1216
حممد بن مسلم ،عن أحدمها عليهما السالم قال :الغسل يف سبعة
.1217
سعيد بن عبدهللا األعرج قال :قلت أليب عبدهللا صلوات هللا عليه :
عن السك يف الدهن ،أيصلح ؟ فقال :إين ألصنعه يف الدهن وال أبس.
عليه ـ يف حديث ـ قال :غسل
اجلنابة فريضة.
عشر موطنا ـ اىل أن قال ـ وغسل اجلنابة فريضة.
اخذ م ن أظفاري ومن شاريب وأحلق رأسي ،أفأغتسل ؟ قال :ال ،ليس عليك غسل ،قلت :فأتوضأ ؟ قال ال ليس عليك وضوء ،احلديث.
.1218
حممد بن إمساعيل ـ يعين ابن بزيع ـ قال :سألت الرضا صلوات هللا عليه
عن الرجل جيامع الرأة قريبا من الفرج فال ينزالن مىت جيب الغسل ؟ فقال :إذا التقى اخلتانن فقد وجب الغسل ،فقلت :التقاء اخلتانيني هو غيبوبة احلشفة ؟
قال :نعم
.1219
علي بن يقطني قال :سألت أاب احلسن صلوات هللا عليه عن الرجل
يصيب اجلارية البكر ال يفضي إليها وال ينزل عليها ،أعليها غسل ؟ وإن كانت
ليست ببكر مث أصاهبا ومل يفض إليها أعليها غسل ؟ قال :إذا وقع اخلتان فقد وجب الغسل ،البكر وغري البكر.
.1220
اخلتان على
احلليب قال :سئل أبو عبدهللا صلوات هللا عليه عن الرجل يصيب
الرأة فال ينزل أعليه غسل ؟ قال :كان علي صلوات هللا عليه يقول :إذا مس
161
اخلتان اخلتان فقد وجب الغسل .قال :وكان علي صلوات هللا عليه يقول :
كيف ال يوجب الغسل واحلد جيب فيه؟ وقال :جيب عليه الهر والغسل.
.1221
عمر بن يزيد قال :قلت أليب عبدهللا صلوات هللا عليه :الرجل يضع
ذكره على فرج الرأة فيمين ،عليها غسل ؟ فقال :إن أصاهبا من الاء شيء
فلتغسله ،ليس عليها شيء إال أن يدخله ،احلديث.
.1222
إمساعيل بن سعد األشعري قال :سألت الرضا صلوات هللا عليه عن
الرجل يلمس فرج جاريته حىت تنزل الاء من غري أن يباشر يعبث هبا بيده حىت تنزل
؟ قال :إذا أنزلت من شهوة فعليها الغسل.
.1223
حممد بن إمساعيل بن بزيع قال :سألت الرضا صلوات هللا عليه عن
.1224
ابن سنان ـ يعين عبدهللا ـ عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :ثالث
.1225
حممد بن إمساعيل قال :سألت أاب احلسن صلوات هللا عليه عن الرأة
.1226
علي بن جعفر ،عن أخيه موسى بن جعفر صلوات هللا عليه قال :
الرجل جيامع الرأة فيما دون الفرج وتنزل الرأة هل عليها غسل ؟ قال :نعم.
وهن :الين ،وفيه الغسل ،احلديث. خيرجن من اإلحليل ّ ترى يف منامها فتنزل ،عليها غسل؟ قال :نعم.
سألته عن الرجل يلعب مع الرأة ويقبلها فيخرج منه الين فما عليه ؟ قال :إذا
جاءت الشهوة ودفع وفرت خلروجه فعليه الغسل ،وإن كان إمنا هو شيء مل جيد له فرتة وال شهوة فال أبس .ت اي ان االخري ليس الاء االكرب.
.1227
معاوية بن عمار قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن الرجل
احتلم فلما انتبه وجد بلال قليال ،قال :ليس بشيء إال أن يكون مريضا فإنه
يضعف ،فعليه الغسل .ت :وجد بلال قليال اي ليس الاء االكرب.
.1228
عبدهللا بن أيب يعفور ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :قلت
له الرجل يرى يف النام وجيد الشهوة فيستيقظ فينظر فال جيد شيئا ،مث ميكث اهلوين
بعد فيخرج ،قال :إن كان مريضا فليغتسل ،وإن مل يكن مريضا فال شيء عليه
قلت :فما فرق بينهما؟ قال :ألن الرجل إذا كان صحيحا جاء الاء بدفقة قوية ،
وإن كان مريضاً مل جييء إال بعد
.
162
.1229
احلليب قال :سئل أبو عبدهللا صلوات هللا عليه عن الرجل يصيب الرأة
فيما دون الفرج أعليها غسل إن هو أنزل ومل تنزل هي ؟ قال :ليس عليها غسل
،وإن مل ينزل هو فليس عليه غسل.
.1230
زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :إذا دخل الوقت وجب
.1231
أبو محزة الثمايل ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ـ يف حديث طويل
الطهور والصالة ،وال صالة إال بطهور.
ـ إن هللا أوحى إىل نبيه أن طهر مسجدك ،وأخرج من السجد من يرقد فيه ابلليل
،ومر بسد أبواب من كان له ِف مسجدك ابب ،إال ابب علي صلوات هللا عليه
ومسكن فاطمة عليها السالم وال ميرن فيه جنب.
.1232
زرارة وحممد ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ـ يف حديث ـ قال :
قلت له :احلائض واجلنب ،هل يقرءان من القرآن شيئا ؟ قال :نعم ،ما شاءا
إال السجدة ،ويذكران هللا على كل حال.
.1233
عبد الغفار اجلازي ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،قال :قال :
.1234
سعيد األعرج قال :مسعت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه يقول :ينام
.1235
حكم بن حكيم قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن غسل
احلائض تقرأ ما شاءت من القرآن.
الرجل وهو جنب ،وتنام الرأة وهي جنب .ت هذا لبيان اجلواز.
اجلنابة ؟ فقال :أفض على كفك اليمىن من الاء فاغسلها ،مث اغسل ما أصاب
جسدك من أذى ،مث أغسل فرجك ،وأفض على رأسك وجسدك فاغتسل ،
احلديث.
.1236
علي بن جعفر ،عن أخيه موسى صلوات هللا عليه ،أنه سأله عن
الرجل جينب
وجسده
،هل جيزيه من غسل اجلنابة أن يقوم يف الطر حىت يغسل رأسه
،وهو يقدر على ما سوى ذلك ؟ فقال :إن كان يغسله اغتساله
ابلاء أجزأه ذلك.
.1237
عبيد هللا بن علي احلليب قال :حدثين من مسعه يقول :إذا اغتمس
اجلنب يف الاء اغتماسة واحدة أجزأه ذلك من غسله.
163
.1238
حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :الغسل جيزي
.1239
زرارة ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،وذكر كيفية غسل اجلنابة ،
.1240
حكم بن حكيم قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن غسل
عن الوضوء وأي وضوء أطهر من الغسل. فقال :ليس قبله وال بعده وضوء.
اجلنابة ـ إىل أن قال ـ قلت :إن الناس يقولون :يتوضأ وضوء الصالة قبل الغسل ،
فضحك وقال :وأي وضوء أنقى من الغسل وأبلغ.
.1241
احلليب قال :سئل أبو عبدهللا صلوات هللا عليه عن رجل أجنب يف
شهر رمضان فنسي أن يغتسل حىت خرج شهر رمضان ؟ قال :عليه أن يغتسل
و يقضي الصالة والصيام.
.1242
حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ،قال :سألته عن
.1243
عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،قال :سألته عن
اجلنب به اجلرح فيتخوف الاء إن أصابه ؟ قال :فال يغسله إن خشي على نفسه.
الرأة حتيض وهي جنب ،هل عليها غسل اجلنابة ؟ قال :غسل اجلنابة واحليض
واحد.
.1244
عبيدهللا بن علي احلليب قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن
الرجل يغتسل بغري إزار حيث ال يراه أحد ؟ قال :ال أبس
.
.1245
يعقوب بن يقطني ،عن أيب احلسن صلوات هللا عليه قال :أدىن احليض
.1246
حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :ال يكون القرء
ثالثة ،وأقصاه عشرة.
يف أقل من عشرة أايم فما زاد ،أقل ما يكون عشرة من حني تطهر إىل أن ترى الدم
.
.1247
عيص بن القاسم قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن رجل
واقع امرأته وهي طامث ؟ قال :ال يلتمس فعل ذلك وقد هنى هللا أن يقرهبا ،قلت :فإن فعل أعليه كفارة ؟ قال :ال أعلم فيه شيئا ،يستغفر هللا.
.1248
العيص بن القاسم قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن امرأة
ذهب طمثها سنني مث عاد إليها شيء ؟ قال :ترتك الصالة حىت تطهر. 164
.1249
زرارة قال :مسعت أاب جعفر صلوات هللا عليه يقول :العدة واحليض
.1250
عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :إذا طهرت
إىل النساء.
الرأة قبل غروب الشمس فلتصل الظهر والعصر ،وإن طهرت من اخر الليل
فلتصل الغرب والعشاء.
.1251
حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه يف الرأة تطهر يف
أول النهار يف رمضان ،أتفطر أو تصوم ؟ قال :تفطر ،ويف الرأة ترى الدم من
أول النهار يف شهر رمضان ،أتفطر أم تصوم ؟ قال :تفطر إمنا فطرها من الدم.
.1252
صلوات هللا عليه قال :قلت له :النفساء
زرارة ،عن أيب جعفر
مىت تصلي ؟ فقال :تقعد بقدر حيضها ،وتستظهر بيومني ،فإن انقطع الدم وإال
اغتسلت واحتشت واستثفرت وصلت ،فإن جاز الدم الكرسف تعصبت واغتسلت
،مث صلت الغداة بغسل والظهر والعصر بغسل والغرب والعشاء بغسل ،وإن مل
جيز الدم الكرسف صلت بغسل واحد ،قلت :واحلائض ؟ قال :مثل ذلك سواء ،فإن انقطع عنها الدم وإال فهي مستحاضة تصنع مثل النفساء سواء ،مث تصلي
وال تدع الصالة على حال ،فإن النيب صلى هللا عليه وآله قال :الصالة عماد
دينكم.
.1253
أايمها
.1254
زرارة ،عن أحدمها عليهما السالم قال :النفساء تكف عن الصالة اليت كانت متكث فيها مث تغتسل وتعمل كما تعمل الستحاضة.
عبد الرمحن بن احلجاج ،عن أيب احلسن صلوات هللا عليه ،قال :
سألته عن النفساء تضع يف شهر رمضان بعد صالة العصر أتتم ذلك اليوم أم تفطر
؟ فقال :تفطر ،مث لتقض ذلك اليوم.
.1255
أبو عبيدة احلذاء قال :قلت أليب جعفر صلوات هللا عليه :حدثين
مبا أنتفع به ،فقال :اي أاب عبيدة ،أكثر ذكر الوت ،فإنه مل يكثر إنسان ذكر
الوت إال زهد يف الدنيا.
.1256
حممد بن مسلم قال :قال أبو جعفر صلوات هللا عليه :الوصية حق
،وقد أوصى رسول هللا صلى هللا عليه وآله ،فينبغي للمؤمن 165
أن يوصي.
.1257
ذريح ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،قال :ذكر أبو سعيد
اخلدري فقال :كان من أصحاب رسول هللا صلى هللا عليه وآله وكان مستقيما، قال :فنزع ثالثة أايم ،فغسله أهله مث محلوه إىل مصاله فمات فيه ،احلديث.
.1258
علي بن يقطني قال :سألت أاب احلسن موسى صلوات هللا عليه عن
.1259
إمساعيل بن عبد اخلالق بن أخي شهاب بن عبد ربه قال :قال أبو عبدهللا
الرأة متوت وولدها يف بطنها يتحرك ؟ قال :يشق عن الولد.
صلوات هللا عليه :مخس ينتظر هبم ،إال أن يتغريوا :الغريق ،والصعوق ،
والبطون ،والهدوم ،والدخن.
.1260
ابن مسكان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،قال :سألته عن
غسل اليت ؟ فقال :اغسله مباء وسدر ،مث اغسله على أثر ذلك غسلة أخرى مباء وكافور وذريرة إن كانت ،واغسله الثالثة مباء قراح ،قلت :ثالث غسالت جلسده كله ؟ قال :نعم .قلت :يكون عليه ثوب إذا غسل ؟ قال :إن استطعت أن يكون عليه قميص فغسله من حتته ،وقال :أحب لن غسل اليت أن يلف
على يده اخلرقة حني يغسله.
.1261
حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :غسل اليت
.1262
يعقوب بن يقطني قال :سألت أاب احلسن الرضا صلوات هللا عليه عن
مثل غسل اجلنب ،وإن كان كثري الشعر فرد عليه الاء ثالث مرات.
اليت ،كيف يوضع على الغتسل موجها وجهه حنو القبلة ،أو يوضع على ميينه
ووجهه حنو القبلة ؟ قال :يوضع كيف تيسر ،فإذا طهر وضع كما يوضع يف قربه.
.1263
حممد ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :سألته عن احملرم إذا
مات ،كيف يصنع به ؟ قال :يغطى وجهه ،ويصنع به كما يصنع ابحلالل ،غري
أنه ال يقربه طيبا.
.1264
أابن بن تغلب قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن الذي
يقتل يف سبيل هللا ،أيغسل ويكفن وحينط ؟ قال :يدفن كما هو يف ثيابه إال أن
يكون به رمق مث مات فإنه يغسل ويكفن ،وحينط ويصلى عليه .إن رسول هللا
صلى هللا عليه وآله صلى على محزة وكفنه ،ألنه كان قد جرد.
166
.1265
عبدهللا بن سنان قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن الرجل
،أيصلح له أن ينظر إىل امرأته حني متوت ؟ أو يغسلها إن مل يكن عندها من يغسلها
؟ وعن الرأة ،هل تنظر إىل مثل ذلك من زوجها حني ميوت ؟ فقال :ال أبس بذلك
،إمنا يفعل ذلك أهل الرأة كراهية أن ينظر زوجها إىل شيء يكرهونه منها.
.1266
حممد بن مسلم قال :سألت أاب جعفر صلوات هللا عليه عن امرأة
.1267
حممد بن احلسن ـ يعين الصفار انه كتب إىل أيب حممد صلوات هللا عليه
توفيت ،أيصلح لزوجها أن ينظر إىل وجهها ورأسها ؟ قال :نعم.
يف الاء الذي يغسل به اليت ،كم حده ؟ فوقع صلوات هللا عليه :حد غسل
اليت يغسل حىت يطهر إن شاء هللا.
عن حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :يكفن
.1268
الرجل يف ثالثة أثواب ،والرأة ،إذا كانت عظيمة يف مخسة :درع ومنطق ومخار
ولفافتني .
.1269
عن عبد هللا بن سنان قال :قلت اليب عبد هللا صلوات هللا عليه :
كيف أصنع ابلكفن ؟ قال :تؤخذ خرقة فيشد هبا على مقعدته ورجليه ،قلت :
فاالزار ؟ قال :ال ،إهنا ال تعد شيئا ،إمنا تصنع لتضم ما هناك لئال خيرج منه شيئ ،وما يصنع من القطن أفضل منهما ،مث خيرق القميص إذا غسل وينزع من رجليه
،قال :مث الكفن قميص غري مزرور وال مكفوف ،وعمامة يعصب هبا راسه ويرد
فضلها على رجليه
.1270
ابن سنان ـ يعين عبدهللا ـ عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :مثن
.1271
عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ـ يف حديث ـ قال
.1272
حممد بن مسلم ،عن أحدمها عليهما السالم الذي يغسله يغتسل ؟
الكفن من مجيع الال.
:كفن الرأة على زوجها إذا ماتت .
فقال :نعم ،قلت :فيغسله مث يلبسه أكفانه قبل أن يغتسل ؟ قال :يغسله مث
يغسل يديه من العاتق ،مث يلبسه أكفانه ،مث يغتسل ،احلديث .
167
.1273
عن أيب والد وعبدهللا بن سنان مجيعا ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا
عليه قال :ينبغي ألولياء اليت منكم أن يؤذنوا إخوان اليت مبوته ،فيشهدون جنازته ،ويصلون عليه ،ويستغفرون له ،فيكتب هلم األجر ويكتب للميت
االستغفار ،ويكتسب هو األجر فيهم وفيما اكتسب له من االستغفار .
.1274
ذريح احملاريب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :سألته عن
.1275
عن أيب والد قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن التكبري
اجلنازه ،يؤذن هبا الناس ؟ قال :نعم .
على اليت ؟ فقال :مخس ،تقول يف أوهلن
:أشهد أن ال إله إال هللا ،وحده
ال شريك له ،اللهم صل على حممد وآل حممد ،مث تقول :اللهم إن هذا السجى قدامنا عبدك وابن عبدك ،وقد قبضت روحه إليك ،وقد احتاج إىل رمحتك ،وأنت
غين عن عذابه ،اللهم إن
ال نعلم من ظاهره إال خريا ،وأنت أعلم بسريرته ،
اللهم إن كان حمسنا فضاعف حسناته ،وإن كان مسيئا فتجاوز عن سيئاته تكرب الثانية وتفعل ذلك يف كل تكبرية .
.1276
،مث
عن حممد بن مسلم وزرارة أهنما مسعا أاب جعفر صلوات هللا عليه
يقول :ليس يف الصالة على اليت قراءة وال دعاء موقت ،إال أن تدعو مبا بدا
لك ،وأحق األموات أن يدعى له أن تبدأ ابلصالة على النيب صلى هللا عليه وآله
.
.1277
حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :تصلى على
.1278
عن عبد الرمحن بن العرزمي ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال
اجلنازة يف كل ساعة ،إهنا ليست بصالة ركوع وسجود ،احلديث .
:صليت خلف أيب عبدهللا صلوات هللا عليه على جنازة فكرب مخساً ،يرفع يده
يف كل تكبرية .
.1279
عن عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :ال
يصلى على النفوس ،وهو الولود الذي مل يستهل ومل يصح ،ومل يورث من الدية
وال من غريها ،وإذا استهل فصل عليه وورثه .
168
.1280
علي بن يقطني
قال :سألت أاب احلسن صلوات هللا عليه لكم
يصلى على الصيب إذا بلغ من السنني والشهور ؟ قال :يصلى عليه على كل حال
إال أن يسقط لغري متام .
.1281
عن احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه أنه قال :إذا أدرك
.1282
عن حممد بن مسلم ،عن أحدمها عليهما السالم قال :سألته عن
.1283
عن علي بن جعفر ،عن أخيه موسى بن جعفر صلوات هللا عليه قال
الرجل التكبرية و التكبريتني من الصالة على اليت فليقض ما بقي متتابعا . الرجل تفجأه اجلنازة وهو على غري طهر ،قال :فليكرب معهم .
:سألته عن صالة اجلنائز إذا امحرت الشمس أتصلح أو ال ؟ قال :ال صالة يف
وقت صالة ،وقال :إذا وجبت الشمس فصل الغرب مث صل على اجلنائز .
.1284
عن هشام بن سامل ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :ال
أبس أن يقدم الرجل وتؤخر الرأة ،ويؤخر الرجل وتقدم الرأة ،يعين يف الصالة على
اليت .
.1285
عن هشام بن سامل ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :قلت
له :شارب اخلمر والزاين والسارق يصلى عليهم إذا ماتوا ؟ فقال :نعم .
.1286
عن خالد بن ماد القالنسي ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال
:سألته عن رجل أيكله السبع أو الطري فتبقى عظامه بغري حلم ،كيف يصنع به ؟
قال :يغسل ويكفن ويصلى عليه ويدفن ،فإذا كان اليت نصفني صلى على
النصف الذي فيه قلبه .
.1287
حممد بن مسلم ،عن أحدمها عليهما السالم قال :سألته عن الشي
.1288
احلسني بن سعيد أنه كتب إىل أيب احلسن الرضا صلوات هللا عليه :
مع اجلنازة ،فقال :بني يديها وعن ميينها وعن مشاهلا وخلفها.
يسأله عن سرير اليت حيمل ،أله جانب يبدأ به يف احلمل من جوانبه األربعة ،أو
ما خف على الرجل حيمل من أي اجلوانب شاء ؟ فكتب :من أيها شاء.
.1289
أابن بن تغلب قال :مسعت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه يقول :جعل
علي صلوات هللا عليه على قرب رسول هللا صلى هللا عليه وآله لبنا ،فقلت
:أرأيت إن جعل الرجل عليه آجرا هل يضر اليت ؟ قال :ال . 169
.1290
هشام بن احلكم قال :رأيت موسى بن جعفر صلوات هللا عليه يعزي
.1291
منصور بن حازم قال :تقول السالم عليكم من داير قوم مؤمنني ،وإن ـ
.1292
ابن أيب يعفور ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :عجبت للمرء
قبل الدفن وبعده .
إن شاء هللا ـ بكم الحقون .ت اي يف القابر.
السلم ال يقضي هللا عز وجل له قضاءاً إال كان خريا له ،إن قرض ابلقاريض كان خريا له ،وإن ملك مشارق األرض ومغارهبا كان خريا له .
.1293
أبو محزة الثمايل ،عن علي بن احلسني عليهما السالم قال :الصرب
والرضا عن هللا رأس طاعة هللا ،ومن صرب ورضي عن هللا فيما قضى عليه فيما أحب
أو كره مل يقض هللا عز وجل له فيما أحب أو كره إال ما هو خري له .
.1294
داود بن فرقد ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :إن فيما أوحى
هللا إىل موسى بن عمران صلوات هللا عليه :اي موسى ما خلقت خلقا أحب إيل
من عبدي الؤمن ،وإين إمنا أبتليه لا هو خري له ،وأزوي عنه لا هو خري له ،وأن أعلم مبا يصلح عليه عبدي ،فليصرب على بالئي ،وليشكر نعمائي ،ولريض بقضائي
أكتبه يف الصديقني عندي إذا عمل برضاي وأطاع أمري.
.1295
معاوية بن عمار قال :قلت أليب عبدهللا صلوات هللا عليه :الذي
يغسل اليت ،عليه غسل ؟ قال :نعم ،قلت :فإذا مسه وهو سخن ؟ قال :ال
غسل عليه ،فإذا برد فعليه الغسل ،قلت :والبهائم والطري إذا مسها ،عليه غسل
؟ قال :ال ،ليس هذا كاإلنسان .
.1296
ابن مسلم ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :من غسل ميتا
.1297
حممد احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :اغتسل يوم
وكفنه اغتسل غسل اجلنابة .
األضحى ،والفطر ،واجلمعة ،وإذا غسلت ميتا ،وال تغتسل من مسه إذا أدخلته
القرب ،وال إذا محلته .
.1298
حممد بن مسلم ،عن أحدمها عليهما السالم ،يف رجل مس ميتة ،
أعليه الغسل ؟ قال :ال ،إمنا ذلك من اإلنسان .
170
.1299
احلليب قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن الرجل ميس اليتة
.1300
احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :سألته عن الرأة عليها
،أينبغي أن يغتسل منها ؟ فقال :ال ،إمنا ذلك من اإلنسان وحده .
غسل يوم اجلمعة والفطر واألضحى ويوم عرفة ؟ قال :نعم ،عليها الغسل كله .
فصل :14الئة الرابعة عشرة .1301
هشام بن احلكم قال :قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه :ليتزين
.1302
علي بن يقطني قال :سألت أاب احلسن صلوات هللا عليه عن الغسل
.1303
حممد بن مسلم ،عن أحدمها عليهما السالم قال :اغتسل يوم اجلمعة
.1304
زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ـ يف حديث اجلمعة ـ قال :
.1305
أمحد بن حممد بن أيب نصر ،عن الرضا صلوات هللا عليه قال :كان
.1306
داود بن سرحان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،يف الرجل تصيبه
أحدكم يوم اجلمعة ،يغتسل ويتطيب ،احلديث .
يف اجلمعة واألضحى والفطر ؟ قال :سنة ،وليس بفريضة .
إال أن تكون مريضا ،أو ختاف على نفسك .
والغسل فيها واجب .
أيب يغتسل للجمعة عند الرواح .
اجلنابة وبه جروح أو قروح أو خياف على نفسه من الربد ،فقال :ال يغتسل ،
ويتيمم .
.1307
أبو بصري ـ يعين الرادي ـ عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :إذا
كنت يف حال ال تقدر إال على الطني فتيمم به ،فإن هللا أوىل ابلعذر إذا مل يكن
معك ثوب جاف أو لبد تقدر أن تنفضه وتتيمم به .
.1308
حممد بن مسلم ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،قال :سألت عن
رجل أجنب يف سفر ومل جيد إال الثلج أو ماءاً جامدا ؟ فقال :هو مبنزلة الضرورة يتيمم ،وال أرى أن يعود إىل هذه األرض اليت توبق دينه .
171
.1309
زرارة قال :مسعت أاب جعفر صلوات هللا عليه يقول :ـ وذكر التيمم
وما صنع عمار ـ فوضع أبو جعفر صلوات هللا عليه كفيه على األرض مث مسح
وجهه وكفيه ،ومل ميسح الذراعني بشيء .
.1310
إمساعيل بن مهام الكندي ،عن الرضا صلوات هللا عليه قال :التيمم
.1311
زرارة أنه قال أليب جعفر صلوات هللا عليه :اال ختربين من أين علمت
ضربة للوجه ،وضربة للكفني .
وقلت :إن السح ببعض الرأس وبعض الرجلني ؟ ـ وذكر احلديث إىل أن قال أبو
جعفر صلوات هللا عليه ـ :مث فصل بني الكالم فقال :وامسحوا برؤوسكم فعرفنا حني قال :برؤوسكم أن السح ببعض الرأس لكان الباءـ إىل أن قال ـ : فلم جتدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم فلما أن وضع الوضوء
عمن مل جيد الاء أثبت بعض الغسل مسحا ،ألنه قال :بوجوهكم مث وصل هبا وأيديكم منه أي من ذلك التيمم ،ألنه علم أن ذلك أمجع مل جير على الوجه ،
ألنه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف وال يعلق ببعضها ،مث قال :ما يريد هللا ليجعل عليكم من حرج واحلرج :الضيق .ت :يف لفظ فعله رسول هللا ،فما هنا
احتجاجي و استشهاد للسنة ابحملكم وعلمه ،وهو من تطبيق الصدقية.
.1312
عبيدهللا بن علي احلليب ،أنه سأل أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن
الرجل إذا أجنب ومل جيد الاء ؟ قال :يتيمم ابلصعيد ،فإذا وجد الاء فليغتسل
وال يعيد الصالة .
.1313
زرارة قال :قلت أليب جعفر صلوات هللا عليه :فإن أصاب الاء وقد
.1314
حممد بن مسلم قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن رجل
صلى بتيمم وهو يف وقت ؟ قال :متت صالته وال إعادة عليه.
أجنب فتيمم ابلصعيد وصلى مث وجد الاء ؟ قال :ال يعيد ،إن رب الاء رب
الصعيد ،فقد فعل أحد الطهورين .
.1315
عن العيص قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن رجل أييت الاء
.1316
زرارة قال :قلت أليب جعفر صلوات هللا عليه :يصلي الرجل بوضوء
وهو جنب وقد صلى؟ قال :يغتسل وال يعيد الصالة .
واحد صالة الليل والنهار كلها ؟ قال :نعم ،مامل حيدث ،قلت :فيصلي بتيمم 172
واحد صالة الليل والنهار كلها ؟ قال :نعم ،مامل حيدث ،أو يصب ماءاً ،قلت : فإن أصاب الاء ،ورجا أن يقدر على ماء آخر ،وظن أنه يقدر عليه كلما أراد ،
فعسر
.
ذلك عليه ؟ قال :ينقض ذلك تيممه ،وعليه أن يعيد التيمم ،احلديث
.1317
زرارة ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه يف رجل تيمم ،قال :جيزيه
.1318
محاد بن عثمان قال :سألت أاب عبد هللا صلوات هللا عليه عن الرجل
.1319
زرارة ،قال :قلت أليب جعفر صلوات هللا عليه :يف رجل مل يصب
ذلك إىل أن جيد الاء .
ال جيد الاء ،أيتيمم لكل صالة ؟ فقال :ال ،هو مبنزلة الاء .
الاء وحضرت الصالة فتيمم وصلى ركعتني ،مث أصاب الاء أينقض الركعتني ،أو
يقطعهما ويتوضأمث يصلي ؟ قال :ال ،ولكنه ميضي يف صالته فيتمها وال ينقصها
لكان الاء النه دخلها وهو على طهر بتيمم
احلديث .
.1320
مجيل بن دراج ـ يف حديث ـ ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال
.1321
محاد بن عثمان قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن الرجل
.1322
ومجيل بن دراج أهنما سأال أاب عبد هللا صلوات هللا عليه عن إمام قوم
:إن هللا جعل الرتاب طهورا كما جعل الاء طهورا .
ال جيد الاء ،أيتيمم لكل صالة ؟ فقال :ال ،هو مبنزلة الاء .
أصابته جنابة يف السفر وليس معه من الاء ما يكفيه للغسل ،أيتوضأ بعضهم ويصلي
هبم ؟ فقال :ال ،ولكن يتيمم اجلنب ويصلي هبم ،فإن هللا عز وجل جعل الرتاب
طهورا كما جعل الاء طهورا .
.1323
حممد بن مسلم ،عن أحدمها عليهما السالم يف رجل أجنب يف سفر
.1324
عبيدهللا بن علي احلليب ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه يف رجل
.1325
ابن سنان ـ يعين عبدهللا ـ عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه أنه قال :
ومعه ماء قدرما يتوضأبه ،قال :يتيمم وال يتوضأ .
أجنب يف سفرومعه ماء قدرما يتوضأبه ،قال :يتيمم وال يتوضأ .
يف رجل أصابته جنابة يف السفر وليس معه إال ماء قليل وخياف إن هو اغتسل أن
173
يعطش ؟ قال :إن خاف عطشان فال يهريق منه قطرة ،وليتيمم ابلصعيد ،فإن
الصعيد أحب إيل .
.1326
أبو إسحاق النحوي ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،قال :سألته
.1327
حممد بن مسلم قال :سألت أاب عبد هللا صلوات هللا عليه عن الثوب
عن البول يصيب اجلسد؟قال :صب عليه الاء مرتني .
يصيبه البول ؟ قال :اغسله يف الركن مرتني ،فإن غسلته يف ماء جار فمرة واحدة
.
.1328
حممد بن مسلم ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :سألته عن
.1329
إبراهيم بن أيب حممود قال :قلت للرضا صلوات هللا عليه :اجلارية
الكلب يشرب من اإلنء ؟ قال :اغسل اإلنء ،احلديث .
النصرانية ختدمك وأنت تعلم أهنا نصرانية التتوضأ وال تغتسل من جنابة ،قال :ال
أبس ،تغسل يديها .
.1330
حممد ،عن أحدمها عليهما السالم قال :سألته عن الذي يصيب
الثوب ؟ فقال :ينضحه ابلاء إن شاء .وقال :يف الين يصيب الثوب ،قال :إن عرفت مكانه فاغسله ،وإن خفي عليك فاغسله كله .
.1331
عبد هللا بن أيب يعفور ـ يف حديث ـ قال :قلت أليب عبد هللا صلوات
هللا عليه الرجل يكون يف ثوبه نقط الدم ال يعلم به ،مث يعلم فينسى أن يغسله
فيصلي ،مث يذكربعدما صلى ،أيعيد صالته ؟ قال :يغسله وال يعيد صالته إال أن
يكون مقدار الدرهم جمتمعاً فيغسله ويعيد الصالة .
.1332
عبد هللا بن سنان ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :سألته عن
.1333
الفضل أيب العباس قال :قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه :إذا
اجلرح كيف يصنع به صاحبه ؟ قال :يغسل ماحوله .
أصاب ثوبك من الكلب رطوبة فاغسله ،وإن كان جافا فاصبب عليه الاء ،
احلديث .
.1334علي بن جعفر صلوات هللا عليه قال :سألته عن خنزير أصاب ثوابً وهو جاف هل تصلح الصالة فيه قبل أن يغسله ؟ قال :نعم ينضحه ابلاء مث يصلي فيه ،احلديث .
174
.1335
أبو بصري قال سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن القميص يعرق
فيه الرجل وهو جنب حىت يبتل القميص ؟ فقال :ال أبس ،وإن أحب أن يرشه
ابلاء فليفعل .
.1336
معاوية بن عمار قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن احلائض
.1337
حممد بن إمساعيل بن بزيع قال :سألته عن األرض والسطح يصيبه البول
.1338
زرارة قال :قلت :أصاب ثويب دم رعاف أو غريه أو شيء من مين فعلمت
تعرق يف ثياهبا ،أتصلي فيها قبل أن تغسلها ؟ قال :نعم ال أبس .
وما أشبهه ،هل تطهره الشمس من غري ماء ؟ قال :كيف يطهرمن غري ماء .
أثره قلت :فإين مل أكن رأيت موضعه وعلمت أنه أصابه فطلبته فلم أقدر عليه ، فلما صليت وجدته ؟ قال :تغسله وتعيد ،احلديث .
.1339
حممد بن علي احلليب قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن
رجل أجنب يف ثوبه وليس معه ثوب غريه ؟ قال :يصلي فيه ،فإذا وجد الاء غسله
.
.1340
عبد الرمحن بن أيب عبدهللا ،أنه سأل أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن
.1341
علي بن جعفر ،عن أخيه موسى صلوات هللا عليه ،قال :سألته عن
الرجل جينب يف ثوب ليس معه غريه وال يقدر على غسله ؟ قال :يصلي فيه.
رجل عراين وحضرت الصالة ،فأصاب ثواب نصفه دم أو كله دم
يصلي فيه أو
يصلي عراين ؟ قال :إن وجد ماءاً غسله ،وإن مل جيد ماءاً صلى فيه ومل يصل عراين .
.1342
سليمان بن جعفر اجلعفري ،عن العبد الصاحل موسى بن جعفر عليهما
السالم سألته عن الرجل أييت السوق فيشرتي جبة فرا ،ال يدري أذكية هي أم
غري ذكية ،أيصلي فيها ؟ فقال :نعم ،ليس عليكم السألة ،إن أاب جعفر صلوات هللا عليه كان يقول :إن اخلوارج ضيقوا على أنفسهم جبهالتهم ،إن الدين أوسع
من ذلك.
.1343
محاد بن عيسى قال :مسعت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه يقول :كان
أيب يبعث ابلدراهم إىل السوق فيشرتي هبا جبنا فيسمي وأيكل وال يسأل عنه.
175
.1344
عيص بن القاسم قال ، :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن
.1345
إبراهيم بن أيب حممود قال :قلت للرضا صلوات هللا عليه :اجلارية
مؤاكلة اليهودي والنصراين واجملوسي ،فقال :إذا كان من طعامك وتوضأ فال أبس.
ضأ وال تغتسل من جنابة ،قال :ال النصرانية ختدمك وأنت تعلم أهنا نصرانية ال تتو ّ ابس ،تغسل يديها .
.1346
عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :كانت
لرسول هللا صلى هللا عليه وآله ممسكة إذا هو توضأ أخذها بيده وهي رطبة ،
فكان إذا خرج عرفوا أنه رسول هللا صلى هللا عليه وآله برائحته .
.1347
حممد بن مسلم قال :سألته عن جلد اليتة يلبس يف الصالة إذا دبغ ؟
.1348
علي بن جعفر ،عن أخيه أيب احلسن صلوات هللا عليه ـ يف حديث ـ
قال :ال ،وإن دبغ سبعني مرة .
قال :وسألته عن رجل رعف وهو يتوضأ فتقطر قطرة يف إنئه ،هل يصلح الوضوء
منه ؟ قال :ال .
.1349
عن عبد هللا بن سنان ،عن أيب عبد هللا ( صلوات هللا عليه) قال :إن هللا
.1350
عن معمر بن حيىي قال :مسعت أاب عبد هللا ( صلوات هللا عليه) يقول:
فرض الزكاة كما فرض الصالة .احلديث.
إذا جئت ابخلمس صلوات مل تسأل عن صالة ،وإذا جئت بصوم شهر رمضان مل
تسأل عن صوم.
.1351
عن معاوية بن وهب قال :سألت أاب عبد هللا ( صلوات هللا
عليه) عن أفضل ما يتقرب به العباد إىل رهبم وأحب ذلك إىل هللا عزوجل ما هو ؟
فقال :ما أعلم شيئا بعد العرفة أفضل من هذه الصالة ،أال ترى أن العبد الصاحل
عيسى بن مرمي ( صلوات هللا عليه) قال :وأوصاين ابلصالة والزكاة ما دمت حيا.
.1352
عن محاد بن عثمان قال :سألته عن التطوع ابلنهار فذكر أنه يصلي مثان
.1353
عن احلارث بن الغرية النصري قال :مسعت أاب عبد هللا ( صلوات هللا
ركعات قبل الظهر ومثان بعدها.
عليه) يقول :صالة النهار ست عشرة ركعة ،مثان إذا زالت الشمس ،ومثان بعد الظهر ،وأربع ركعات بعد الغرب اي حارث ال تدعهن يف سفر وال حضر ،وركعتان 176
بعد العشاء اآلخرة كان أيب يصليهما وهو قاعد ،وأن أصليهما وأن قائم ،وكان رسول
هللا صلى هللا عليه وآله يصلي ثالث عشرة ركعة من الليل.
.1354
عن أيب بصري ،عن أيب عبد هللا ( صلوات هللا عليه) قال :الوتر ثالث
.1355
عن عبد هللا بن سنان ،عن أيب عبد هللا ( صلوات هللا عليه) قال:
.1356
عن احلارث بن الغرية قال :قال أبو عبد هللا ( صلوات هللا عليه) :أربع
.1357
عن احلارث بن الغرية قال :قال يل أبو عبد هللا ( صلوات هللا عليه):
.1358
عن احلارث بن الغرية يف حديث قال :قال أبو عبد هللا ( صلوات
.1359
عن سعد بن أيب خلف ،عن أيب احلسن موسى ( صلوات هللا عليه)
ركعات ،ثنتني مفصولة ،وواحدة.
الصالة يف السفر ركعتان ليس قبلهما وال بعدمها شئ إال الغرب ثالث.
ركعات بعد الغرب ال تدعهن يف حضر وال سفر.
ال تدع أربع ركعات بعد الغرب يف السفر وال يف احلضر احلديث.
هللا عليه) كان أيب ال يدع ثالث عشرة ركعة ابلليل يف سفر وال حضر.
قال :الصلوات الفروضات يف أول وقتها إذا اقيم حدودها أطيب رحيا من قضيب
اآلس حني يؤخذ من شجرة يف طيبه ورحيه وطراوته ،وعليكم ابلوقت االول.
.1360
عن ابن سنان يعين عبد هللا ،عن أيب عبد هللا ( صلوات هللا عليه) يف
حديث قال :لكل صالة وقتان وأول الوقتني أفضلهما وال ينبغي أتخري ذلك عمدا، ولكنه وقت من شغل أو نسي أو سها أو نم ،وليس الحد أن جيعل آخر الوقتني
وقتا إال من عذر أو علة.
.1361
عن معاوية بن عمار أو ابن وهب قال :قال أبو عبد هللا ( صلوات هللا
.1362
عن زرارة قال :قلت اليب جعفر ( صلوات هللا عليه) :أصلحك هللا
عليه) لكل صالة وقتان وأول الوقت أفضلهما.
وقت كل صالة أول الوقت أفضل أو وسطه أو آخره ؟ قال :أوله ،إن رسول هللا
صلى هللا عليه وآله قال :إن هللا عزوجل حيب من اخلري ما يعجل.
.1363
عن زرارة ،عن أيب جعفر ( صلوات هللا عليه) قال :إذا زالت الشمس
دخل الوقتان الظهر والعصر فإذا غابت الشمس دخل الوقتان الغرب والعشاء
اآلخرة .ت الصدق ان هذا رخصة الصحاب االعذار. 177
.1364
أمحد بن حممد يعين ابن أيب نصر قال :سألته عن وقت صالة الظهر
.1365
معمر بن حيىي قال :مسعت أاب جعفر ( صلوات هللا عليه) يقول :وقت
.1366
عن زرارة قال :قلت اليب جعفر ( صلوات هللا عليه) :أيزكي الرجل
.1367
عن زرارة عن أيب جعفر ( صلوات هللا عليه) يف حديث قال :قلت:
.1368
عن ليث ،عن أيب عبد هللا ( صلوات هللا عليه) قال :كان رسول هللا
.1369
عن عبد هللا بن سنان ،عن أيب عبد هللا ( صلوات هللا عليه) قال :مسعته
.1370
عن إمساعيل بن جابر ،عن أبيعبدهللا ( صلوات هللا عليه ) ،قال :سألته
.1371
عن عبيد هللا احلليب ،عن أيب عبد هللا ( صلوات هللا عليه) قال :ال أبس
والعصر فكتب قامة للظهر وقامة للعصر.
العصر إىل غروب الشمس.
ماله إذا مضى ثلث السنة ؟ قال :ال ،أتصلي االوىل قبل الزوال ؟ ! فمن صلى لغري القبلة أو يف يوم غيم لغري الوقت قال :يعيد.
صلى هللا عليه وآله ال يؤثر على صالة الغرب شيئا إذا غربت الشمس حىت يصليها. يقول :وقت الغرب إذا غربت الشمس فغاب قرصها.
عن وقت الغرب ؟ قال :ما بني غروب الشمس إىل سقوط الشفق .
أن تؤخر الغرب يف السفر حىت يغيب الشفق ،وال أبس أبن تعجل العتمة يف السفر
قبل أن يغيب الشفق.
.1372
عن أيب عبيدة قال :مسعت أاب جعفر ( صلوات هللا عليه) يقول :كان
رسول هللا صلى هللا عليه وآله إذا كانت ليلة مظلمة وريح ومطر صلى الغرب مث
مكث قدر ما يتنفل الناس ،مث أقام مؤذنه مث صلى العشاء اآلخرة مث انصرفوا.
.1373
عن بكر بن حممد ،عن أيب عبد هللا ( صلوات هللا عليه) قال :سألته
عن وقت صالة الغرب ،فقال :إذا غاب القرص مث سألته عن وقت العشاء اآلخرة، فقال :إذا غاب الشفق ،قال :وآية الشفق احلمرة مث قال بيده :هكذا.
.1374
عن ابن سنان يعين عبد هللا ،عن أيب عبد هللا ( صلوات هللا عليه) قال:
لكل صالة وقتان ،وأول الوقتني أفضلهما ،ووقت صالة الفجر حني ينشق الفجر إىل أن يتجلل الصبح السماء ،وال ينبغى أتخري ذلك عمدا ،ولكنه وقت من شغل
أو نسى أو سهى أو نم ،ووقت الغرب حني جتب الشمس إىل أن تشتبك النجوم، 178
وليس الحد أن جيعل آخر الوقتني وقتا إال من عذر أو من علة .ت :إىل أن تشتبك
النجوم اي هو الوقت االفضل.
.1375
عن أيب بصري ليث الرادي قال :سألت أاب عبد هللا ( صلوات هللا عليه)
فقلت :مىت حيرم الطعام والشراب على الصائم وحتل الصالة صالة الفجر ؟ فقال:
إذا اعرتض الفجر فكان كالقبطية البيضاء ،فثم حيرم الطعام على الصائم وحتل الصالة صالة الفجر قلت :أفلسنا يف وقت إىل أن يطلع شعاع الشمس ؟ قال:
هيهات أين يذهب بك ،تلك صالة الصبيان.
.1376
عن عبد هللا بن سنان ،عن الصادق ( صلوات هللا عليه) أن رسول هللا
صلى هللا عليه وآله مجع بني الظهر والعصر أبذان وإقامتني ،ومجع بني الغرب والعشاء يف احلضر من غري علة أبذان واحد وإقامتني .
.1377
عن عمر بن اذينة ،عن رهط منهم الفضيل وزرارة عن أيب جعفر (
صلوات هللا عليه) أن رسول هللا صلى هللا عليه وآله مجع بني الظهر والعصر أبذان وإقامتني ومجع بني الغرب والعشاء أبذان واحد وإقامتني.
.1378
عن عمر بن يزيد أنه سأل أاب عبد هللا ( صلوات هللا عليه) عن الرواية
اليت يروون أنه ال يتطوع يف وقت فريضة ما حد هذا الوقت ؟ قال :إذا أخذ القيم
يف االقامة ،فقال له :إن الناس خيتلفون يف االقامة ،فقال :القيم الذي يصلي معه.
.1379
عن زرارة ،عن أيب جعفر ( صلوات هللا عليه) أنه قال :أربع صلوات
يصليها الرجل يف كل ساعة :صالة فاتتك فمىت ما ذكرهتا أديتها ،و صالة ركعيت
طواف الفريضة ،وصالة الكسوف ،والصالة على اليت ،هذه يصليهن الرجل يف
الساعات كلها.
.1380
عن محاد بن عثمان أنه سأل أاب عبد هللا ( صلوات هللا عليه) عن رجل
فاته شئ من الصلوات فذكر عند طلوع الشمس أو عند غروهبا ،قال :فليصل حني
يذكر.
.1381
عن معاوية بن عمار قال :مسعت أاب عبد هللا ( صلوات هللا عليه) يقول:
مخس صالة ال ترتك على حال :إذا طفت ابلبيت ،و إذا أردت أن حترم ،وصالة
الكسوف ،وإذا نسيت فصل إذا ذكرت ،وصالة اجلنازة.
179
.1382
عن ابن أيب يعفور قال :مسعت أاب عبد هللا ( صلوات هللا عليه) يقول:
.1383
عن فضيل ،عن أحدمها أن رسول هللا صلى هللا عليه وآله كان يصلي
.1384
إمساعيل بن جابر قال :قلت اليب عبد هللا ( صلوات هللا عليه) :اوتر
.1385
عبد الرمحان بن احلجاج قال :قال أبو عبد هللا ( صلوات هللا عليه):
.1386
عن مرازم ،عن أيب عبد هللا ( صلوات هللا عليه) قال :قلت له :مىت
.1387
عن يعقوب ابن شعيب ،عن أيب عبد هللا ( صلوات هللا عليه) قال :سألته
صالة النهار جيوز قضاؤها أي ساعة شئت من ليل أو هنار.
بعد ما ينتصف الليل ثالث عشرة ركعة.
بعد ما يطلع الفجر ؟ قال :ال.
صلهما بعد ما يطلع الفجر .ت اي ركعيت الفجر.
اصلي صالة الليل ؟ قال :صلها يف آخر الليل .احلديث.
عن الرجل ينام عن الغداة حىت تبزغ الشمس ،أيصلي حني يستيقظ ،أو ينتظر حىت
تنبسط الشمس ؟ فقال :يصلي حني يستيقظ قلت :يوتر أو يصلي الركعتني ؟ قال:
بل يبدأ ابلفريضة.
.1388
عن زرارة ،عن أيب جعفر يف حديث قال :إذا دخل وقت صالة ومل يتم
ما قد فاته فليقض ما مل يتخوف أن يذهب وقت هذه الصالة اليت قد حضرت،
وهذه أحق بوقتها فليصلها ،وإذا قضاها فليصل ما فاته مما قد مضى .ت :يذهب
وقت هذه اي الوقت االول.
.1389
عن ابن مسكان ،عن أيب عبد هللا ( صلوات هللا عليه) قال :إن نم
رجل أو نسي أن يصلي الغرب والعشاء اآلخرة ،فإن استيقظ قبل الفجر قدر ما
يصليهما كلتيهما فليصلهما ،وإن خاف أن تفوته إحدامها فليبدأ ابلعشاء اآلخرة
وإن استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ،مث الغرب ،مث العشاء اآلخرة قبل طلوع
الشمس.
.1390
عن احلليب قال :سألته عن رجل نسي أن يصلي االوىل حىت صلى العصر،
قال :فليجعل صالته اليت صلى االوىل مث ليستانف العصر .احلديث.
180
عن عبدهللا بن سنان ،عن الصادق صلوات هللا عليه أنّه قال :
.1391
لهن شيء :كتابه وهو حكمته ونوره ،وبيته إ ّن هلل ّ وجل حرمات ثالاثً ليس مث ّ عز ّ
توجها إىل غريه ،وعرتة نبيكم صلى هللا الذي جعله قبلة للناس ال يقبل من أحد ّ
عليه وآله.
.1392
عبيد هللا بن علي احلليب ،عن أيب عبد هللا ( صلوات هللا عليه) قال :ال
أبس أبن يصلي يؤم االعمى ابلقوم وإن كانوا هم الذين يوجهونه..
.1393
عن زرارة قال :قال أبو جعفر ( صلوات هللا عليه) :ال تعاد الصالة إال
.1394
عن زرارة عن أيب جعفر ( صلوات هللا عليه) أنه قال له :استقبل القبلة
من مخسة :الطهور ،والوقت ،والقبلة ،والركوع ،والسجود.
بوجهك ،وال تقلب بوجهك عن القبلة فتفسد صالتك ،فان هللا عزوجل يقول لنبيه يف الفريضة " :فول وجهك شطر السجد احلرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره " ،وقم منتصبا فإن رسول هللا صلى هللا عليه وآله قال :من مل يقم صلبه يف
صالته فال صالة له ،واخشع ببصرك هلل عزوجل ،وال ترفعه إىل السماء ،وليكن
حذاء وجهك يف موضع سجودك..
.1395
عن معاوية بن عمار أنه سأل الصادق ( صلوات هللا عليه) عن الرجل
يقوم يف الصالة مث ينظر بعد ما فرغ فريى أنه قد احنرف عن القبلة ميينا أو مشاال
فقال له :قد مضت صالته وما بني الشرق والغرب قبلة.
.1396
عن مجيل بن دراج أنه قال اليب عبد هللا ( صلوات هللا عليه) :تكون
السفينة قريبة من اجلد اجلدد فأخرج واصلي ؟ قال :صل فيها أما ترضى بصالة
نوح ( صلوات هللا عليه).
.1397
عن احلمريي يعين عبد هللا بن جعفر قال :كتبت إىل أيب احلسن ( صلوات
هللا عليه) :روى جعلين هللا فداك مواليك عن آابئك أن رسول هللا صلى هللا عليه
وآله صلى الفريضة على راحلة يف يوم مطري ويصيبنا الطر وحنن يف حماملنا واالرض مبتلة والطر يؤذي فهل جيوز لنا اي سيدي أن نصلي يف هذه احلال يف حماملنا أو
على دوابنا الفريضة إن شاء هللا ؟ فوقع ( صلوات هللا عليه) :جيوز ذلك مع الضرورة
الشديدة.
181
.1398
عن احلليب عن أيب عبد هللا ( صلوات هللا عليه) أنه سأل عن أشياء
.1399
عن احلليب ،عن أيب عبد هللا ( صلوات هللا عليه) قال :سألته عن الفراء
.1400
عن حممد بن عبد اجلبار قال :كتبت إىل أيب حممد ( صلوات هللا عليه)
منها الفراء والسنجاب فقال :ال أبس ابلصالة فيه.
والسمور والسنجاب والثعالب وأشباهه ،قال :ال أبس ابلصالة فيه.
أسأله هل يصلي يف قلنسوة حرير حمض أو قلنسوة ديباج ،فكتب ( صلوات هللا
عليه) :ال حتل الصالة يف حرير حمض. فصل :15الئة اخلامسة عشرة .1401
عن حممد بن مسلم يف حديث قال :قلت اليب جعفر ( صلوات هللا
عليه) :الرجل يصلي يف قميص واحد ؟ فقال :إذا كان كثيفا فال أبس به ،والرأة تصلي يف الدرع والقنعة إذا كان الدرع كثيفا ،يعين إذا كان ستريا.
.1402
عن مجيل بن دراج قال .سألت أاب عبد هللا ( صلوات هللا عليه) عن
.1403
عن احلليب قال :سألت أاب عبد هللا ( صلوات هللا عليه) هل يقرأ الرجل
.1404
عن رفاعة قال :سألت أاب احلسن ( صلوات هللا عليه) عن
الرأة تصلي يف درع ومخار ؟ فقال يكون عليها ملحفة تضمها عليها. يف صالته وثوبه على فيه ؟ فقال :ال أبس بذلك إذا مسع اهلمهمة.
الختضب إذا متكن من السجود والقراءة أيضا أيصلي يف حنائه ؟ قال :نعم إذا
كانت خرقته طاهرة وكان متوضئا.
.1405
عن عبد هللا بن سنان ،عن أيب عبد هللا ( صلوات هللا عليه) قال:
كانت لرسول هللا صلى هللا عليه وآله ممسكة إذا هو توضأ أخذها بيده وهي رطبة، فكان إذا خرج عرفوا أنه رسول هللا صلى هللا عليه وآله برائحته.
.1406
عن حممد بن مسلم قال :سألت أحدمها عليهما السالم عن التماثيل يف
البيت ،فقال :ال أبس إذا كانت عن ميينك وعن مشالك وعن خلفك أو حتت رجليك،
وإن كانت يف القبلة فألق عليها ثواب.
.1407
عن حممد بن مسلم قال :سألت أاب جعفر ( صلوات هللا عليه) عن
الرجل يصلي ويف ثوبه دراهم فيها متاثيل ،فقال :ال أبس بذلك. 182
.1408
عن حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر ( صلوات هللا عليه) قال :ال أبس
.1409
عن احلسني بن سعيد قال :قرأت يف كتاب حممد بن إبراهيم إىل الرضا
أن تصلي على كل التماثيل إذا جعلتها حتتك.
( صلوات هللا عليه) يسأله عن الصالة يف ثوب حشوه قز ،فكتب إليه قرأته :ال
أبس ابلصالة فيه.
.1410
عن حممد بن مسلم قال :سألت أاب عبد هللا ( صلوات هللا عليه) عن
.1411
عن محاد بن عيسى قال :مسعت أاب عبد هللا ( صلوات هللا عليه) يقول:
.1412
عن حممد بن مسلم ،عن أحدمها عليهما السالم قال :سألته عن الرجل
حلية النساء ابلذهب والفضة ؟ فقال :ال أبس.
قال أيب :قال علي ( صلوات هللا عليه) :التقنع ابلليل ريبة.
يصلي يف زاوية احلجرة وامرأته أو ابنته تصلي حبذاه يف الزاوية االخرى ،قال :ال
ينبغي ذلك فان كان بينهما شرب أجزاه .ت اي يتقدمها بشرب.
.1413
عن معاوية بن وهب ،عن أيب عبد هللا ( صلوات هللا عليه) أنه سأله
عن الرجل والرأة يصليان يف بيت واحد ،قال :إذا كان بينهما قدر شرب صلت حبذاه وحدها وهو وحده وال أبس .ت اي يتقدمها بشرب.
.1414
عن زرارة ،عن أيب جعفر ( صلوات هللا عليه) قال :سألته عن الرأة
تصلي عند الرجل ،فقال :ال تصلي الرأة حبيال الرجل إال أن يكون قدامها ولو
بصدره .ت :هذا للعذر.
.1415
عن حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر ( صلوات هللا عليه) يف الرأة
.1416
عن احلليب ،عن أيب عبد هللا ( صلوات هللا عليه) قال :سألته عن الصالة
تصلي عند الرجل ،قال :إذا كان بينهما حاجز فال أبس.
يف السبخة فكرهه ،الن اجلبهة ال تقع مستوية عليها ،فقلنا :فإن كانت أرضا مستوية
؟ فقال :ال أبس هبا.
.1417
عن أيب بصري ،عن أيب عبد هللا ( صلوات هللا عليه) قال :سألته عن
الصالة يف السبخة مل تكرهه ؟ قال :الن اجلبهة ال تقع مستوية ،فقلت :إن كان فيها
أرض مستوية ،فقال :ال أبس.
183
.1418
عن إبراهيم بن أيب حممود أنه قال للرضا ( صلوات هللا عليه) :الرجل
.1419
عن علي بن جعفر ،عن أخيه موسى بن جعفر ( صلوات هللا عليه) قال:
يصلي على السرير من ساج ويسجد على الساج ؟ قال :نعم.
سألت عن القيام خلف االمام يف الصف ما حده ؟ قال :إقامة ما استطعت فإذا
قعدت فضاق الكان فتقدم أو أتخر فال أبس.
.1420
علي بن جعفر ،عن أخيه موسى بن جعفر ،عن أبيه ،عن علي عليهم
السالم قال :إن هللا إذا أراد أن يصيب أهل االرض بعذاب قال :لوال الذين
يتحابون جباليل ،ويعمرون مساجدي ،ويستغفرون ابالسحار ،النزلت عذايب.
.1421
عن حممد بن مسلم قال :مسعت أاب عبد هللا ( صلوات هللا عليه) يقول:
.1422
عن هشام بن سامل ،عن أيب عبد هللا ( صلوات هللا عليه) قال :صالة
ال ينبغى الحد أن أيخذ من تربة ما حول الكعبة ،وإن أخذ من ذلك شيئا رده.
الرأة يف خمدعها أفضل من صالهتا يف بيتها ،وصالهتا يف بيتها أفضل من صالهتا يف
الدار.
.1423
عن عبد الرمحان بن احلجاج قال :سألت أاب إبراهيم ( صلوات هللا
عليه) عن الصالة يف مسجد غدير خم ابلنهار وأن مسافر ،فقال :صل فيه فان فيه فضال ،وقد كان أيب ( صلوات هللا عليه) أيمر بذلك .
.1424
عن محاد بن عثمان ،عن أيب عبد هللا أنه قال :السجود على ما أنبتت
.1425
عن زرارة ،عن أيب جعفر ( صلوات هللا عليه) يف حديث قال :إذا
االرض إال ما اكل أو لبس.
أردت أن تسجد فارفع يديك ابلتكبري ،وخر ساجدا ،وابدأ بيديك فضعهما على
االرض فان كان حتتهما ثوب فال يضرك ،وإن أفضيت هبما إىل االرض فهو أفضل.
عن علي بن مهزاير قال :سأل داود بن فرقد أاب احلسن ( صلوات
.1426
هللا عليه) عن القراطيس والكواغذ الكتوبة عليها هل جيوز السجود عليها أم ال ؟
فكتب :جيوز.
.1427
عن علي بن جعفر ،عن أخيه موسى بن جعفر ( صلوات هللا عليه)
قال :سألته عن الرجل يصلي على الرطبة النابتة ،قال :فقال :إذا ألصق جبهته
184
ابالرض فال أبس ،وعن احلشيش النابت الثيل السيل وهو يصيب أرضا جددا،
قال :ال أبس.
.1428
عن زرارة ،عن أحدمها عليهما السالم أنه قال :قلت له :الرجل يسجد
وعليه قلنسوة أو عمامة ،فقال :إذا مس شئ من جبهته االرض فيما بني حاجبيه
وقصاص شعره فقد أجزأ عنه.
.1429
عن زرارة عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه انه قال :ما بني قصاص
.1430
عن علي بن جعفر عن موسى بن جعفر ( صلوات هللا عليه) قال:
أي ذلك أصبت به األرض أجزأك. الشعر إىل طرف األنف مسجد ّ ،
سألته عن الرأة تطول قصتها فإذا سجدت وقع بعض جبهتها على االرض وبعض
يغطيها الشعر ،هل جيوز ذلك ؟ قال :ال حىت تضع جبهتها على االرض.
.1431
عن عبيدهللا بن علي احلليب قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه
عن الرجل ،هل جيزيه يف السفر واحلضر إقامة ليس معها أذان ؟ قال :نعم ،ال
أبس به.
.1432
عن صفوان بن مهران ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :
األذان مثىن مثىن ،واإلقامة مثىن مثىن ،وال بد يف الفجر والغرب من أذان وإقامة ،يف احلضر والسفر ،ألنه ال يقصر فيهما يف حضر وال سفر ،وجتزئك إقامة بغري
أذان يف الظهر والعصر والعشاء اآلخرة ،واألذان واإلقامة يف مجيع الصلوات أفضل.
.1433
عن ابن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :جتزئك يف
.1434
عن معاوية بن وهب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ـ يف حديث
الصالة إقامة واحدة إال الغداة والغرب.
ـ قال :ال تنظر أبذانك وإقامتك إال دخول وقت الصالة ،واحدر إقامتك حدراً. عن ابن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،قال :أما السنة .1435 فإنه ينادى مع طلوع الفجر ،وال يكون بني األذان واإلقامة إال الركعتان.
.1436
عن زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه :أنه قال :تؤذن
وأنت على غري وضوء يف ثوب واحد ،قائماً أو قاعداً ،وأينما توجهت ،ولكن إذا
أقمت فعلى وضوء متهيئاً للصالة.
185
.1437
عن ابن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :ال أبس أن
.1438
عن حممد بن مسلم قال :قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه :ال
.1439
عن عمرو بن أيب نصر قال :قلت أليب عبدهللا صلوات هللا عليه :
.1440
عن عمرو بن أيب نصر قال :قلت أليب عبدهللا صلوات هللا عليه
.1441
أمحد بن حممد يعين ابن أيب نصر قال :قال :القعود بني األذان واإلقامة
.1442
عن أمحد بن حممد بن أيب نصر البزنطي ،عن الرضا صلوات هللا
تؤذن وأنت على غري طهور ،وال تقيم إال وأنت على وضوء. تتكلم إذا أقمت الصالة ،فإنك إذا تكلمت أعدت اإلقامة.
أيتكلم الرجل يف األذان ؟ قال :ال أبس ،قلت :يف اإلقامة ؟ قال :ال.
:أيتكلم الرجل يف األذان ؟ قال :ال أبس.
يف الصلوات كلها إذا مل يكن قبل اإلقامة صالة تصليها.
عليه ،قال :سألته عن القعدة بني األذان واإلقامة ؟ فقال :القعدة بينهما إذا مل
يكن بينهما نفلة ،احلديث.
.1443
عن ابن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :ال أبس
.1444
عن حممد بن مسلم قال :قلت أليب عبدهللا صلوات هللا عليه :
.1445
عن أمحد بن حممد بن أيب نصر ،عن الرضا صلوات هللا عليه قال
للمسافر أن يؤذن وهو راكب ،ويقيم وهو على األرض قائم. يؤذن الرجل وهو قاعد ؟ قال :نعم ،وال يقيم إال وهو قائم. :تؤذن وأنت
جالس ،وال تقيم إال وأنت على األرض ،وأنت قائم.
.1446
عن زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ،أنه قال :ال جيزيك من
.1447
عن معاوية بن وهب ،أنه سأل أاب عبدهللا صلوات هللا عليه ،عن
.1448
عن زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ،قال :قال :اي زرارة ،
.1449
عن صفوان اجلمال قال :مسعت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه يقول
األذان إال ما أمسعت نفسك ،أو فهمته ،وافصح ابأللف واهلاء ،احلديث.
األذان ؟ فقال :إجهر به ،وارفع به صوتك ،وإذا أقمت فدون ذلك ،احلديث. تفتتح األذان أبربع تكبريات ،وختتمه بتكبريتني وهتليلتني.
:األذان مثىن مثىن ،واإلقامة مثىن مثىن. 186
.1450
عن عبدهللا بن سنان قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن
األذان ؟ فقال :تقول :هللا أكرب هللا أكرب ،أشهد أن ال إله إال هللا ،أشهد أن ال
إله إال هللا ،أشهد أن حممداً رسول هللا ،أشهد أن حممداً رسول هللا ،حي على
الصالة ،حي على الصالة ،حي على الفالح ،حي على الفالح ،حي على خري العمل ،حي على خري العمل ،هللا أكرب ،هللا أكرب ،ال إله إال هللا ،ال إله إال هللا.
.1451
عن معاوية بن وهب قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه
.1452
عن معاوية بن وهب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ـ يف حديث
،عن التثويب الذي يكون بني األذان واإلقامة ؟ فقال :ما نعرفه.
ـ قال :احدر إقامتك حدراً. عن زرارة قال :سألت أاب جعفر صلوات هللا عليه ،عن رجل نسي .1453
األذان واإلقامة حىت دخل يف الصالة ؟ قال :فليمض يف صالته فامنا األذان سنة.
.1454
عن داود بن سرحان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه يف رجل
.1455
عن احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :إذا افتتحت
نسي األذان واإلقامة حىت دخل يف الصالة ،قال :ليس عليه شيء.
الصالة فنسيت أن تؤذن وتقيم مث ذكرت قبل أن تركع فانصرف وأذن وأقم واستفتح
الصالة ،وإن كنت قد ركعت فأمت على صالتك.
.1456
عن ابن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ـ يف حديث ـ
.1457
عن زرارة ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :من سها يف
.1458
عن زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :ال جيزيك من
.1459
عن ابن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :السنة يف
قال :ال أبس أن يؤذن الغالم الذي مل حيتلم.
األذان فقدم أو أخر أعاد على األول الذي أخره حىت ميضي على آخره.
األذان إال ما أمسعت نفسك أو فهمته ،وافصح ابأللف واهلاء.
األذان يوم عرفة أن يؤذن ويقيم للظهر ،مث يصلي ،مث يقوم فيقيم للعصر بغري أذان
وكذلك يف الغرب والعشاء مبزدلفة.
187
.1460
الفضيل وزرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه أن رسول هللا
صلى هللا عليه وآله مجع بني الظهر والعصر أبذان وإقامتني ،ومجع بني الغرب
والعشاء أبذان واحد وإقامتني.
.1461
عن ابن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ـ يف حديث
أذان الصبح ـ قال :السنة أن تنادي به مع طلوع الفجر ،وال يكون بني األذان
واإلقامة إال الركعتان.
.1462
عن زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ـ يف حديث ـ قال :
وصل على النيب صلى هللا عليه وآله كلما ذكرته أو ذكره ذاكر عندك يف أذان
أو غريه.
.1463
عن زرارة قال :قلت أليب جعفر صلوات هللا عليه :ما أقول إذا
مسعت األذان ؟ قال :اذكر هللا مع كل ذاكر.
.1464
الوليد بن صبيح قال :محمت ابلدينة يوماً يف شهر رمضان فبعث إيل
أبو عبدهللا صلوات هللا عليه بقصعة فيها خل وزيت وقال :افطر ،وصل وأنت
قاعد.
.1465
عن زرارة قال :قال أبو جعفر صلوات هللا عليه ـ يف حديث ـ وقم
منتصباً فان رسول هللا صلى هللا عليه وآله قال :من مل يقم صلبه فال صالة له.
.1466
عن أيب الغرا ،عن أيب بصري ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال
.1467
عن مجيل قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه ما حد الريض
:قال أمري الؤمنني صلوات هللا عليه :من مل يقم صلبه يف الصالة فال صالة له.
الذي يصلي قاعداً ؟ فقال :إن الرجل ليوعك وحيرج ولكنه أعلم بنفسه ،إذا قوي
فليقم.
.1468
عن عبيدهللا بن علي احلليب ـ يف حديث ـ أنه سأل أاب عبدهللا
صلوات هللا عليه عن الصالة يف السفينة ؟ فقال :إن أمكنه القيام فليصل قائماً ،وإال فليقعد مث يصلي.
.1469
الشحام قال :قلت أليب عبد هللا صلوات هللا عليه : عن زيد ّ
االفتتاح ،فقال :تكبرية جتزئك ،قلت :فالسبع ،قال :ذلك الفضل.
188
.1470
حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :التكبرية عن ّ
.1471
عمار ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :إذا عن معاوية بن ّ
.1472
عن زرارة قال :سألت أاب جعفر صلوات هللا عليه عن الرجل ينسى
.1473
يكرب يف حممد ،عن أحدمها عليهما السالم يف الذي يذكر أنّه مل ّ عن ّ
.1474
عن علي بن يقطني قال :سألت أاب احلسن صلوات هللا عليه عن
.1475
اجلمال قال :رأيت أاب عبد هللا صلوات هللا عليه عن صفوان بن مهران ّ
الواحدة يف افتتاح الصالة جتزئ ،والثالث أفضل ،والسبع أفضل كله.
كنت إماماً أجزأتك تكبرية واحدة أل ّن معك ذا احلاجة والضعيف والكبري. تكبرية االفتتاح ؟ قال :يعيد.
يكرب فليعد ،ولكن كيف يستيقن ؟! ّأول صالته ،فقال ،إذا استيقن أنّه مل ّ حىت يركع ؟ قال :يعيد الصالة. الرجل ينسى أن يفتتح الصالة ّ
حىت يكاد يبلغ امذنيه. اذا ّ كرب يف الصالة يرفع يديه ّ عمار قال :رأيت أاب عبد هللا صلوات هللا عليه حني .1476 عن معاوية بن ّ
افتتح الصالة يرفع يديه أسفل من وجهه قليالً. عن ابن سنان يعين عبد هللا قال :رأيت أاب عبد هللا صلوات هللا عليه .1477 يصلّي يرفع يديه حيال وجهه حني استفتح.
.1478
عن أيب بصري قال :قال أبو عبد هللا صلوات هللا عليه ـ يف حديث ـ
فكربت فال جتاوز امذنيك وال ترفع يديك ابلدعاء يف الكتوبة :إذا افتتحت الصالة ّ
جتاوز هبما رأسك.
.1479
عن منصور بن حازم قال :رأيت أاب عبد هللا صلوات هللا عليه افتتح
.1480
عن زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :ال تعاد
الصالة فرفع يديه حيال وجهه ،واستقبل القبلة ببطن ك ّفيه.
الصالة إال من مخسة :الطهور ،والوقت ،والقبلة ،والركوع ،والسجود ،مث قال
صلوات هللا عليه :القراءة سنة ،والتشهد سنة ،والتكبري سنة ،وال ينقض السنة
الفريضة.
.1481
عن حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :سألته عن
الذي ال يقرأ بفاحتة الكتاب يف صالته ؟ قال :ال صالة له إالّ أن يقرأ هبا يف جهر 189
أحب إليك إذا كان خائفاً أو مستعجالً يقرأ سورة أو فاحتة أو إخفات ،قلت ّ :أميا ّ الكتاب ؟ قال :فاحتة الكتاب.
.1482
عن عبيد هللا بن علي احلليب ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه
األولتني إذا ما قال :ال أبس أبن يقرأ الرجل يف الفريضة بفاحتة الكتاب يف الركعتني ّ
ختوف شيئاً. أعجلت به حاجة أو ّ عن عبد هللا بن سنان ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :جيوز .1483 للمريض أن يقرأ يف الفريضة فاحتة الكتاب وحدها ،وجيوز للصحيح يف قضاء صالة
التطوع ابلليل والنهار. ّ
.1484
عن عبد هللا بن سنان قال :قال أبو عبد هللا صلوات هللا عليه :إن
هللا فرض من الصالة الركوع والسجود ،أال ترى لو أ ّن رجالً دخل يف اإلسالم ال يكرب ويسبّح ويصلّي. حيسن أن يقرأ القرآن أجزأه أن ّ
.1485
عن زرارة قال :قلت أليب جعفر صلوات هللا عليه :رجل قرأ سورة
يف ركعة فغلط ،أيدع الكان الذي غلط فيه وميضي يف قراءته ،أو يدع تلك السورة
كل ذلك ال أبس به ،وإن قرأ آية واحدة فشاء ّ ويتحول منها إىل غريها ؟ فقال ّ : أن يركع هبا ركع.
.1486
اجلمال قال :مسعت أاب عبد هللا صلوات هللا عليه يقول عن صفوان ّ
:قل هو هللا أحد جتزي يف مخسني صالة.
.1487 عن صفوان قال :صلّيت خلف أيب عبد هللا صلوات هللا عليه ّأايماً فكان يقرأ يف فاحتة الكتاب ببسم هللا الرمحن الرحيم ،فإذا كانت صالة ال جيهر فيها ابلقراءة ،جهر ببسم هللا الرمحن الرحيم ،وأخفى ما سوى ذلك.
.1488
حممد بن مسلم قال :سألت أاب عبد هللا صلوات هللا عليه عن عن ّ
السبع الثاين والقرآن العظيم ،أهي الفاحتة ؟ قال :نعم ،قلت :بسم هللا الرمحن
أفضلهن. الرحيم من السبع ؟ قال :نعم ،هي ّ
.1489
معاوية بن عمار قال :قلت أليب عبد هللا صلوات هللا عليه :إذا
قمت للصالة أقرأ بسم هللا الرمحن الرحيم ِف فاحتة القرآن؟ قال :نعم ،قلت :فإذا قرأت فاحتة القرآن أقرأ بسم هللا الرمحن الرحيم مع السورة ؟ قال :نعم.
190
.1490
عن ابن سنان ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :اقرأ
حب أن أقرأ فيهما بـ قل أبي سورتني أحببت ،وقال ّ :أما أن فام ّ يف ركعيت الفجر ّ هو هللا أحد ،و قل اي أيها الكافرون .
.1491
عن زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه يف رجل جهر فيما ال
أي ذلك فعل ينبغي اإلجهار فيه ،وأخفى فيما ال ينبغي اإلخفاء فيه ،فقال ّ :
متعمداً فقد نقض صالته وعليه اإلعادة ،فإن فعل ذلك نسياً أو ساهياً أو ال يدري ّ
فال شيء عليه وقد متّت صالته.
.1492
عن زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :قلت له :رجل
جهر ابلقراءة فيما ال ينبغي اجلهر فيه وأخفى فيما ال ينبغي اإلخفاء فيه وترك القراءة
أي ذلك فعل نسياً فيما ينبغي القراءة فيه أو قرأ فيما ال ينبغي القراءة فيه ،فقال ّ : أو ساهياً فال شيء عليه.
.1493
عن زرارة ،عن أحدمها صلوات هللا عليه قال :إن هللا تبارك وتعاىل
متعمداً أعاد الصالة ، فرض الركوع ؟ والسجود والقراءة سنّة ،فمن ترك القراءة ّ
ومن نسي فال شيء عليه.
.1494
حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :سألته عن ّ
عن الذي ال يقرأ بفاحتة الكتاب يف صالته ؟ قال :ال صالة له االّ أن يقرأ هبا يف جهر أو إخفات.
.1495
عن زرارة عن أحدمها عليهما السالم ـ يف حديث ـ قال :من ترك
.1496
عن زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه أنّه قال :ال تعاد الصالة
متعمدا أعاد الصالة ،ومن نسي فال شيء عليه. القراءة ّ
إالّ من مخسة :الطهور ،والوقت ،والقبلة ،والركوع ،والسجود ،مثّ قال :القراءة
والتشهد سنّة ،وال تنقض السنّة الفريضة. سنّة ّ
.1497
علي بن جعفر ،عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السالم قال :
تؤم النساء ما ح ّد رفع صوهتا ابلقراءة أو التكبري ؟ قال :قدر ما سألته عن الرأة ّ تسمع.
191
.1498
عن معاوية بن وهب قال :قلت أليب عبد هللا صلوات هللا عليه :
أقرأ سورة فأسهو فأنتبه وأن يف آخرها ،فارجع إىل ّأول السورة أو أمضي ؟ قال :
بل امض.
.1499
عن عبد هللا بن سنان قال :قلت أليب عبد هللا صلوات هللا عليه :
على اإلمام أن يسمع من خلفه وإن كثروا ؟ فقال :ليقرأ قراءة وسطاً يقول هللا تبارك وتعاىل :وال جتهر بصالتك وال ختافت هبا .
.1500
عن عبيد هللا بن علي احلليب و أيب الصباح الكناين عن أيب عبد هللا
صلوات هللا عليه يف الرجل يقرأ يف الكتوبة بنصف السورة مثّ ينسى فيأخذ يف حىت يفرغ منها مثّ يذكر قبل أن يركع ،قال :يركع وال يضره. امخرى ّ
فصل :16الئة السادسة عشرة
.1501
حممد ،عن أحدمها عليهما السالم قال :سألته عن الرجل يقرأ عن ّ
.1502
عن عبيد بن زرارة قال :سألت أاب عبد هللا صلوات هللا عليه عن
حىت يركع ويسجد ؟ قال :يسجد إذا ذكر ،إذا كانت من العزائم. السجدة فينساها ّ
الركعتني األخريتني من الظهر ؟ قال :تسبّح وحتمد هللا وتستغفر لذنبك وإن شئت فاحتة الكتاب فاهنّا حتميد ودعاء.
.1503
عمار قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن عن معاوية بن ّ
القراءة خلف اإلمام يف الركعتني األخريتني ؟ فقال :اإلمام يقرأ بفاحتة الكتاب ومن
خلفه يسبّح ،فإذا كنت وحدك فاقرأ فيهما وإن شئت فسبّح. عمار ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :من .1504 عن معاوية بن ّ غلط يف سورة فليقرأ قل هو هللا أحد مثّ لريكع.
.1505
حممد بن مسلم قال :قلت أليب عبد هللا صلوات هللا عليه : عن ّ
.1506
عن عمبيد هللا بن علي احلليب ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال
القراءة يف الصالة فيها شيء موقت ؟ قال :ال ،إالّ اجلمعة تقرأ فيها ابجلمعة والنافقني.
:إذا قمت يف الركعتني األخريتني ال تقرأ فيهما ،فقل :احلمد هلل وسبحان هللا وهللا
أكرب.
192
عن منصور ابن حازم ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :
.1507
إذا كنت إماماً فاقرأ يف الركعتني األخريتني بفاحتة الكتاب ،وإن كنت وحدك فيسعك فعلت أو مل تفعل.
عن ابن سنان ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :إن كنت
.1508
خلف اإلمام يف صالة ال جيهر فيها ابلقراءة حىت يفرغ وكان الرجل مأمونً على
األولتني ،وقال :جيزيك التسبيح يف األخريتني ،قلت : القرآن فال تقرأ خلفه يف ّ أي شيء تقول أنت ؟ قال :أقرأ فاحتة الكتاب. ّ
عن ابن سنان قال :سألت أاب عبد هللا صلوات هللا عليه عن
.1509
ثالثتهن ؟ قال: فيهن مجيعاً ؟ فقال :بـ قل هو هللا أحد قلت :يف ّ الوتر ما يقرأ ّ نعم.
.1510
هللا أحد .
ثالثتهن بـ قل هو عمار قال :قال يل :اقرأ يف الوتريف ّ عن معاوية بن ّ
.1511
عن منصور بن حازم ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :ليس
.1512
حممد بن مسلم ،قال :قلت أليب عبد هللا صلوات هللا عليه : عن ّ
يف القراءة شيء موقت إالّ اجلمعة يقرأ ابجلمعة والنافقني.
القراءة يف الصالة فيها شيء موقت ؟ قال :ال ،إالّ اجلمعة يقرأ ابجلمعة والنافقني ،احلديث.
.1513
عن عمر بن يزيد ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه ـ يف حديث ـ
قال :ليقعد قعدة بني اخلطبتني وجيهر ابلقراءة.
.1514
عن مجيل قال :سألت أاب عبد هللا صلوات هللا عليه عن اجلماعة
يوم اجلمعة يف السفر ؟ فقال :يصنعون كما يصنعون يف غري يوم اجلمعة يف الظهر
وال جيهر اإلمام فيها ابلقراءة إ ّمنا جيهر إذا كانت خطبة.
.1515
عن الفضيل بن يسار عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :مسعته
يقول :إ ّن الذي يعاجل القرآن وحيفظه مبش ّقة منه وقلّة حفظ ،له أجران.
عمار ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه ـ يف وصيّة .1516 عن معاوية بن ّ النيب صلّى هللا عليه وآله لعلي صلوات هللا عليه ـ قال :وعليك بتالوة كل حال. القران على ّ
193
.1517
عن الفضيل بن يسار ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :
ما مينع التاجر منكم الشغول يف سوقه إذا رجع إىل منزله أن ال ينام حىت يقرأ سورة
كل آية يقرؤها عشر حسنات ،ومتحا عنه عشر سيئات. من القرآن فيكتب له مكان ّ
.1518
عن عبد هللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :إذا
تكرب حني تكرب قبل سجودك ،ولكن ّ قرأت شيئاً من العزائم اليت يسجد فيها فال ّ
ترفع رأسك ،والعزائم أربعة :حم السجدة ،وتنزيل ،والنجم ،واقرأ ابسم ربّك. ت :شيئاً من العزائم اليت يسجد فيها اي اية السجدة من السورة. عن داود بن سرحان ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :إ ّن .1519
العزائم أربع :اقرأ ابسم ربّك الذي خلق ،والنجم ،وتنزيل السجدة ،وحم السجدة.
.1520
حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :سألته عن ّ
عن الرجل يعلم السورة من العزائم فتعاد عليه مراراً يف القعد الواحد ؟ قال :عليه أن يسجد كلّما مسعها ،وعلى الذي يعلمه أيضاً أن يسجد.
.1521
عن زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه أنّه قال :القنوت يف
.1522
عن صفوان اجلّمال قال :صلّيت خلف أيب عبد هللا صلوات هللا عليه
.1523
عن عمر بن أمذينة ،عن زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه
كل الصلوات. ّ
كل صالة جيهر فيها أو ال جيهر. ّأايماً فكان يقنت يف ّ
كل صالة يف الركعة الثانية قبل الركوع. قال :القنوت يف ّ
عن يعقوب بن يقطني قال :سألت عبداً صاحلاً صلوات هللا عليه .1524 عن القنوت يف الوتر والفجر وما جيهر فيه قبل الركوع أو بعده ؟ قال :قبل الركوع حني تفرغ من قراءتك.
.1525
عن عمر بن يزيد ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه ـ يف حديث ـ
قال :وليقعد قعدة بني اخلطبتني وجيهر ابلقراءة ،ويقنت يف الركعة منهما قبل
الركوع.
.1526
عن احلليب ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه أنّه سأله عن القنوت
وصل على نبيّك ،واستغفر لذنبك. ،فيه قول معلوم ؟ فقال :أثن على ربّك ّ 194
.1527
عن عبد هللا بن سنان ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه ـ يف حديث
.1528
عن أيب بصري قال :قال أبوعبد هللا صلوات هللا عليه ـ يف حديث ـ
.1529
عمار قال :سألته عن الرجل ينسى القنوت حىت يركع عن معاوية بن ّ
ـ قال :ترفع يديك يف الوتر حيال وجهك وإن شئت حتت ثوبك. :ال ترفع يديك ابلدعاء يف الكتوبة جتاوز هبما رأسك.
،أيقنت ؟ قال :ال.
عمار أنّه سأل أاب عبد هللا صلوات هللا عليه عن .1530 عن معاوية بن ّ القنوت يف الوتر ؟ قال :قبل الركوع ،قال :فإن نسيت ،أقنت إذا رفعت رأسي ؟ فقال :ال.
.1531
علي بن يقطني قال :سألت أاب احلسن الاضي صلوات هللا عليه ،
ابلتشهد والقول يف الركوع والسجود والقنوت؟ عن الرجل هل يصلح له أن جيهر ّ فقال :إن شاء جهر وإن شاء مل جيهر.
.1532
عن علي بن جعفر ،عن أخيه موسى بن جعفر صلوات هللا عليه قال
ابلتشهد والقول يف الركوع والسجود والقنوت؟ فقال :سألته عن الرجل له أن جيهر ّ :إن شاء جهر وإن شاء مل جيهر.
.1533
عمار قال :رأيت أاب عبد هللا صلوات هللا عليه ،يرفع معاوية بن ّ
يديه إذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع ،وإذا سجد وإذا رفع رأسه من السجود ،
وإذا أراد أن يسجد الثانية .
.1534
عن زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :قلت له :ما
ترسل ،وواحدة جيزي من القول يف الركوع والسجود ؟ فقال :ثالث تسبيحات يف ّ
اتمة جتزي. ّ
.1535
عمار ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال عن معاوية بن ّ
:قلت له :أدىن ما جيزئ الريض من التسبيح يف الركوع والسجود ،قال :تسبيحة
واحدة.
.1536
عن زرارة ،عن أحدمها صلوات هللا عليه قال :إ ّن هللا فرض الركوع
والسجود ،والقراءة سنّة ،احلديث.
195
.1537
عن رفاعة ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه ،قال :سألته عن
.1538
عن صفوان ،عن أيب بصري ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال
رجل ينسى أن يركع حىت يسجد ويقوم ؟ قال :يستقبل.
:إذا أيقن الرجل أنّه ترك ركعة من الصالة رقد سجد سجدتني وترك الركوع استأنف
الصالة.
.1539
عن زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ،أنه قال :ال تعاد
الصالة إالّ من مخسة .الطهور ،والوقت ،والقبلة ،والركوع ،والسجود ،احلديث.
.1540
يشك وهو قائم ،فال يدري عن عمران احلليب قال :قلت :الرجل ّ
.1541
عن أيب بصري قال :سألت أاب عبد هللا صلوات هللا عليه عن رجل
.1542
عن أيب بصري يعين الرادي واحلليب مجيعاً ،يف الرجل ال يدري أركع أم
.1543
عن محّاد بن عثمان قال :قلت أليب عبد هللا صلوات هللا عليه :
.1544
حممد بن مسلم ،عن أحدمها صلوات هللا عليه ،قال :سألته عن ّ
.1545
حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ،يف رجل عن ّ
أركع أم ال ؟ قال :فلريكع.
شك وهو قائم ،فال يدري أركع أم مل يركع ؟ قال :يركع ويسجد. ّ مل يركع ؟ قال :يركع.
أشك وأن ساجد ،فال أدري ركعت أم ال ؟ قال :امض. ّ
شك بعدما سجد أنّه مل يركع ؟ قال :ميضي يف صالته. عن رجل ّ
شك بعدما سجد أنّه مل يركع ،فقال :ميضي يف صالته حىت يستيقن ،احلديث. ّ
األول صلوات هللا عليه عن .1546 علي بن يقطني قال :سألت أاب احلسن ّ رجل نسي تسبيحه يف ركوعه وسجوده ؟ قال :ال أبس بذلك. .1547
عن أيب بصري يعين الرادي ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال
:قال أمري الؤمنني صلوات هللا عليه :من مل يقم صلبه يف الصالة فال صالة
له.
196
.1548 عليه
حممد صلوات هللا عن عبد هللا بن ميمون الق ّداح ،عن جعفربن ّ قال :يسجد ابن آدم على سبعة أعظم :يديه ،ورجليه ،وركبتيه ،
وجبهته. .1549
عواض ،عن أىب عبد هللا صلوات هللا عليه قال : عبد احلميد بن ّ
.1550
عن علي بن جعفر ،عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السالم ،قال
يطمئن مثّ يقوم. حىت رأيته إذا رفع رأسه من السجدة الثانية من الركعة األوىل جلس ّ ّ حيرك :سألته عن الرجل يسجد على احلصى فال مي ّكن جبهته من األرض ؟ قال ّ : جبهته حىت يتم ّكن ،فينحي احلصى عن جبهته وال يرفع رأسه. .1551
عن زرارة ،عن أحدمها عليهما السالم ،قال :قلت :الرجل يسجد
مس جبهته األرض فيما بني حاجبه وقصاص وعليه قلنسوة أو عمامة ؟ فقال :إذا ّ شعره فقد أجزأ عنه.
.1552
عن عبد هللا بن سنان قال :سألت أاب عبد هللا صلوات هللا عليه عن
موضع جبهة الساجد ،أيكون أرفع من مقامه ؟ فقال :ال ،ولكن ليكن مستوايً. .1553
عن أيب بصري يعين الرادي قال :سألت أاب عبد هللا صلوات هللا عليه
أحب أن أضع وجهي يف عن الرجل يرفع موضع جبهته يف السجد ؟ فقال ّ : إين ّ موضع قدمي ،وكرهه .ت :وجهي يف موضع قدمي اي يف مستواه.
.1554
حممد بن مسلم ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :إذا عن ّ
.1555
حممد بن مسلم ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :إذا عن ّ
.1556
عن أيب بصري يعين الرادي قال :سألت أاب عبد هللا صلوات هللا
قام الرجل من السجود قال :حبول هللا أقوم وأقعد.
وقوته أقوم وأقعد. جلست يف الركعتني األوليني ّ فتشهدت مثّ قمت فقل :حبول هللا ّ
عمن نسي أن يسجد سجدة واحدة فذكرها وهو قائم ؟ قال :يسجدها إذا عليه ّ 197
ذكرها ما مل يركع ،فإن كان قد ركع فليمض على صالته ،فإذا انصرف قضاه وليس عليه سهو. .1557
عن عبد احلميد بن أيب العالء قال :دخلت السجد احلرام ـ إىل أن قال
ـ فاذا أن أبيب عبد هللا صلوات هللا عليه ساجداً ،فانتظرته طويالً فطال سجوده علي ،فقمت فصلّيت ركعات وانصرفت وهو بعد ساجد ،فسألت مواله :مىت ّ فلما مسع كالمي رفع رأسه ،احلديث. سجد ؟ فقال :من قبل أن أتتينا ّ ،
.1558
الشحام قال :قال أبو عبد هللا صلوات هللا عليه :أقرب عن زيد ّ
.1559
عن زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :ال تعاد الصالة
ما يكون العبد إىل هللا وهو ساجد.
إالّ من مخسة :الطهور ،والوقت ،والقبلة ،والركوع ،والسجود. .1560
وحممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عن الفضيل وزرارة ّ
عليه قال :إذا فرغ من الشهادتني فقد مضت صالته ،فإن كان مستعجالً يف أمر خياف أن يفوته فسلّم وانصرف أجزأه .ت أجزأه اي متت مجاعته. .1561
حممد بن أيب نصر قال :قلت أليب احلسن صلوات هللا عن أمحد بن ّ
التشهد الذي يف الثانية جيزي أن أقول يف الرابعة ؟ قال : عليه :جعلت فداك ّ ، نعم.
.1562
حممد بن مسلم قال :قلت أليب عبد هللا صلوات هللا عليه : عن ّ
مرتني ؟ قال :إذا استويت ّ مرتني ،قال :قلت :وكيف ّ التشهد يف الصالة ؟ قال ّ :
حممداً عبده جالساً فقل :أشهد أن ال إله إالّ هللا ،وحده ال شريك له ،وأشهد أ ّن ّ
ورسوله مثّ تنصرف ،قال :قلت :قول العبد :التحيات هلل والصلوات الطيبات هلل ؟ قال :هذا اللطف من الدعاء يلطف العبد ربّه.
198
.1563
عن أيب بصري قال :صلّيت خلف أيب عبد هللا صلوات هللا عليه
فلما كان يف آخر تشهده رفع صوته حىت أمسعنا ،فلما انصرف قلت :كذا ينبغي ّ
تشهده من خلفه ؟ قال :نعم. لإلمام أن يسمع ّ .1564
حممد ،عن أحدمها صلوات هللا عليه ،يف الرجل يفرغ من صالته عن ّ
فتشهد ، وقد نسي التشهد حىت ينصرف ،فقال :إن كان قريباً رجع إىل مكانه ّ ّ التشهد سنّة يف الصالة. فتشهد فيه ،وقال :إ ّمنا ّ وإالّ طلب مكانً نظيفاً ّ
.1565
عن ابن أيب يعفور قال :سألت أاب عبد هللا صلوات هللا عليه عن
يتم صالته الرجل يصلّي الركعتني من الكتوبة فال جيلس فيهما حىت يركع ؟ فقال ّ :
مثّ يسلّم ويسجد سجديت السهو وهو جالس قبل أن يتكلّم .فقال :ان كان ذكر وهو قائم يف الثالثة فليجلس. .1566
عن أيب بصري وزرارة مجيعاً قاال ـ يف حديث ـ :قال أبو عبدهللا صلوات
هللا عليه :إ ّن الصالة على النيب صلّى هللا عليه وآله من متام الصالة ،فال صالة له ،إذا ترك الصالة على النيب صلّى هللا عليه وآله . .1567
عواض ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال : عن عبد احلميد بن ّ
.1568
عن عبيد هللا احلليب ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه ،يف الرجل
تؤم قوماً أجزأك تسليمة واحدة ،احلديث. إن كنت ّ
يكون خلف اإلمام فيطيل االمام التشهد ،فقال :يسلّم من خلفه وميضي يف حاجته أحب. إن ّ .1569
عن أيب بصري هو ليث الرادي قال :قال أبو عبد هللا صلوات هللا
عليه :إذا كنت يف صف فسلّم تسليمة عن ميينك وتسليمة عن يسارك ،أل ّن عن يسارك من يسلّم عليك ،وإذا كنت إماماً فسلّم تسليمة وأنت مستقبل القبلة.
199
.1570
وحممد ـ بين عن علي بن جعفر قال :رأيت إخويت ،موسى وإسحاق ّ
جعفر صلوات هللا عليه ـ يسلّمون يف الصالة عن اليمني والشمال :السالم عليكم ورمحة هللا ،السالم عليكم ورمحة هللا. .1571
عواض ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال : عبد احلميد بن ّ
تؤم قوماً أجزأك تسليمة واحدة عن ميينك ،وإن كنت مع إمام فتسليمتني إن كنت ّ ،وإن كنت وحدك فواحدة مستقبل القبلة.
.1572
عن منصور قال :قال أبو عبد هللا صلوات هللا عليه :اإلمام يسلّم
واحدة ومن وراءه يسلم اثنتني ،فإن مل يكن عن مشاله أحد يسلّم واحدة. .1573
كل ما ذكرت عن احلليب قال :قال أبو عبد هللا صلوات هللا عليه ّ :
.1574
علي بن جعفر ،عن أخيه موسى بن جعفر ،عن أيب عبد هللا صلوات
وجل به والنيب صلّى هللا عليه وآله فهو من الصالة ،وإن قلت :السالم هللا ّ عز ّ علينا وعلى عباد هللا الصاحلني ،فقد انصرفت. هللا عليه قال :ما من مؤمن يؤدي فريضة من فرائض هللا إالّ كان له عند أدائها دعوة مستجابة. .1575
حممد بن مسلم ،عن أحدمها صلوات هللا عليه قال :الدعاء دبر عن ّ
التطوع. التطوع ،كفضل الكتوبة على ّ الكتوبة أفضل من الدعاء دبر ّ
حممد بن مسلم قال :سألت أاب جعفر صلوات هللا عليه عن .1576 عن ّ التسبيح ؟ فقال :ما علمت شيئاً موظّفاً غري تسبيح فاطمة ،وعشر مرات بعد الفجر ،احلديث. .1577
حممد بن مسلم قال :قال يل أبو جعفر صلوات هللا عليه :إذا عن ّ
ووجهت اللهم ّ إين أسلمت نفسي إليك ّ ، ّ توسد الرجل ميينه فليقل :بسم هللا ّ ، وفوضت أمري إليك ،وأجلأت ظهري إليك ،وتوّكلت عليك ،رهبةً وجهي إليك ّ ، 200
منك ورغبةً إليك ،ال ملجأ وال منجا منك إالّ إليك ،آمنت بكتابك الذي أنزلت ،وبرسولك الذي أرسلت ،مثّ سبّح تسبيح الزهراء فاطمة ومن أصابه فزع عند منامه فليقرأ إذا آوى إىل فراشه العوذتني وآية الكرسي. .1578
عن عبد هللا بن سنان ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :
اقرأ قل هو هللا احد و قل اي أيها الكافرون عند منامك ،فاهنّا براءة من وجل. الشرك ،و قل هو هللا أحد نسبة الرب ّ عز ّ .1579
عن إبراهيم بن عثمان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :
أحب شيئاً لنفسه وأبغضه خللقه ، قال رسول هللا صلّى هللا عليه وآله :إ ّن هللا ّ وجل أبغض خللقه السألة ، وأحب لنفسه أن يسأل ،وليس شيء أحب إىل هللا ّ ّ عز ّ من أن يسأل ،فال يستحيي أحدكم أن يسأل هللا من فضله ولو شسع نعل.
.1580
عن أيب والّد قال :قال أبو احلسن موسى صلوات هللا عليه :عليكم
.1581
عن أيب مهام إمساعيل بن مهام ،عن الرضا صلوات هللا عليه قال :
ابلدعاء فإن الدعاء هلل والطلب إىل هللا ير ّد البالء وقد ق ّدر وقضي ومل يبق إالّ وجل وسئل صرف البالء صرفه. إمضاؤه ،فإذا مدعي هللا ّ عز ّ قال علي بن احلسني صلوات هللا عليه :إ ّن الدعاء والبالء ليرتافقان إىل يوم
القيامة ،إ ّن الدعاء لري ّد البالء وقد أبرم إبراماً عن علي بن جعفر عن موسى بن جعفر ،عن أبيه عليهما السالم .1582
قال النيب صلّى هللا عليه وآله :أال أدلّكم على سالح ينجيكم من أعدائكم ،
ويدر أرزاقكم ؟ قالوا :بلى ،قال :تدعون ربّكم ابلليل والنهار فإ ّن سالح الؤمن ّ الدعاء.
.1583
عن أمحد ابن حممد بن أيب نصر ،عن أيب احلسن الرضا صلوات
هللا عليه ـ يف حديث ـ قال :ال متل من الدعاء فانه من هللا مبكان ،وعليك ابلصرب
وطلب احلالل وصلة الرحم ،وإايك ومكاشفة الناس ،فإن أهل بيت نصل من قطعنا ،وحنسن إىل من أساء إلينا ،فنرى وهللا يف ذلك العاقبة احلسنة .
201
.1584
عن أيب بصري ،عن أيب عبد صلوات هللا عليه قال :من قال :اي
.1585
عن هشام بن سامل ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :إذا دعا
رب ،اي هللا ،اي رب ،اي هللا ،حىت ينقطع نفسه قيل له :لبيبك ،ما حاجتك؟
الرجل فقال بعد ما دعا :ما شاء هللا ،ال قوة إال ابهلل ،قال هللا عز وجل :استبسل
عبدي ،واستسلم ألمري ،اقضوا حاجته .
.1586
عن حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :قل :
علي يف رزقي ،وامدد يل يف عمري ،واغفر يل ذنيب ،واجعلين ممن اللهم أوسع ّ تنتصر به لدينك ،وال تستبدل يب غريي .
.1587
عن عمر بن يزيد ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،قال :مسعته
.1588
عن حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ،قال :سألته
.1589
عن زرارة ،أنه مسع أاب جعفر صلوات هللا عليه يقول :االلتفات يقطع
.1590
سألت أاب احلسن صلوات هللا
يقول :شكر كل نعمة وإن عظمت أن حتمد هللا عز وجل .
عن الرجل ،يلتفت يف صالته ؟ قال :ال ،وال ينقض أصابعه.
الصالة إذا كان بكله .
عن عبد الرمحن بن احلجاج قال :
عليه عن الرجل يصيبه الغمز يف بطنه وهو يستطيع أن يصرب عليه ،أيصلي على
تلك احلال أو ال يصلي ؟ فقال :إن احتمل الصرب ومل خيف إعجاالً عن الصالة
فليصل وليصرب .
.1591
عن علي بن مهزاير قال :سألت أاب جعفر صلوات هللا عليه عن
.1592
عن حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ،قال :سألته
.1593
عن حممد بن مسلم ،عن أحدمها عليهما السالم قال :قلت :له
الرجل ،يتكلم يف صالة الفريضة بكل شيء يناجي به ربه :قال نعم .
عن الرجل يلتفت يف الصالة ؟ قال :ال ،وال ينقض أصابعه .
الرجل يضع يده يف الصالة ،وحكى اليمىن على اليسرى ؟ فقال :ذلك التكفري ،
ال تفعل .
.1594
عن منصور بن حازم ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :إذا
سلم عليك الرجل وأنت تصلي ،قال :ترد عليه خفياً كما قال . 202
.1595
عبد الصمد بن بشري ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه يف
.1596
عن زرارة ،عن أحدمها عليهما السالم قال :قلت له :رجل ال
.1597
عن حممد بن مسلم قال :سألت أاب جعفر صلوات هللا عليه عن
.1598
عن رفاعة قال ،سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن رجل ال
.1599
عن الفضل بن عبد اللك قال :قال يل :إذا مل حتفظ الركعتني االولتني
.1600
عن أيب بصري ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :إذا سهوت
حديث :أي رجل ركب أمرا جبهالة فال شئ عليه.
يدري واحدة صلى أو ثنتني ؟ قال :يعيد ،احلديث .
رجل شك يف الركعة االوىل ؟ قال :يستأنف . يدري ،أركعة صلى أم ثنتني ؟ قال :يعيد .
فأعد صالتك .
يف االولتني فأعدمها حىت تثبتهما .
فصل :17الئة السابعة عشرة .1601
عن حممد بن مسلم ،عن أحدمها عليهما السالم ،قال :سألته عن
.1602
عن احلليب ،و حفص بن البخرتي عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه
.1603
عن أيب بصري قال :قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه :إذا سهوت
.1604
عن العالء ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،قال :سألته عن
السهو يف الغرب ؟ قال :يعيد حىت حيفظ ،إهنا ليست مثل الشفع .
قال :إذا شككت يف الغرب فأعد ،وإذا شككت يف الفجر فأعد .
يف الغرب فأعد الصالة .
الرجل يشك يف الفجر ،قال :يعيد ،قلت :الغرب ،قال :نعم والوتر واجلمعة
،من غري أن أسأله .
.1605
عن عبد الرمحن ابن احلجاج قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا
عليه عن الرجل يتكلم نسيا يف الصالة يقول :أقيموا صفوفكم ،فقال :يتم
صالته مث يسجد سجدتني ،احلديث .
203
.1606
عن عبد الرمحن بن احلجاج ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ـ يف
.1607
عن أيب بصري ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :إذا مل تدر
حديث ـ قال :قلت :سجدات السهو قبل التسليم مها ،أم بعد
،قال :بعد .
مخسا صليت أم أربعا فاسجد سجديت السهو بعد تسليمك وأنت جالس مث سلم
بعدمها.
.1608
عن عبيد هللا بن علي احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال
:إذا مل تدر أربعا صليت أم مخسا أم نقصت أم زدت فتشهد وسلم واسجد سجدتني
بغري ركوع وال قراءة فتشهد فيهما تشهدا خفيفا .ت :ام نقصت اي عن اخلمس.
.1609
عن العمركي ،عن علي بن جعفر ،عن أخيه موسى بن جعفر
صلوات هللا عليه ،قال :سألته عن الرجل يقوم يف الصالة فال يدري ،صلى
شيئا أم ال ؟ قال :يستقبل .
.1610
علي بن يقطني قال :سألت أاب احلسن صلوات هللا عليه عن الرجل
ال يدري ،كم صلى واحدة أو اثنتني أم ثالاث ؟ قال :يبين على اجلزم ويسجد
سجديت السهو ويتشهد تشهدا خفيفا .
.1611
عن حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :إذا كثر
عليك السهو فامض على صالتك فانه يوشك أن يدعك ،إمنا هو من
.
الشيطان
.1612
عن حممد بن أيب محزة ،أن الصادق صلوات هللا عليه قال :إذا
.1613
عن حممد بن مسلم ،عن أحدمها عليهما السالم ،قال :سألته عن
.1614
عن زرارة قال :قلت :أليب عبدهللا صلوات هللا عليه :رجل
كان الرجل ممن يسهو يف كل ثالث فهو ممن كثر عليه السهو .
السهو يف النافلة ،فقال :ليس عليك شيء .
شك يف االذان وقد دخل يف االقامة ؟ قال :ميضي ،قلت :رجل شك يف االذان واالقامة وقد كرب ؟ قال :ميضي ،قلت :رجل شك يف التكبري وقد قرأ ؟ قال :
ميضي قلت :شك يف القراءة وقد ركع ؟ قال :ميضي ،قلت :شك يف الركوع وقد
سجد ؟ قال :ميضي على صالته ،مث قال :اي زرارة ،إذا خرجت من شيء مث
دخلت يف غريه فشكك ليس بشيء .
204
.1615
عن عبد الرمحن بن احلجاج عن أيب إبراهيم صلوات هللا عليه ،يف
.1616
عن علي بن جعفر ،عن أخيه ،قال :سألته عن الرجل يصلي خلف
.1617
عن حممد بن مسلم ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،يف الرجل
.1618
عن حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :كلما
.1619
عبدهللا بن الغرية عنه صلوات هللا عليه ،أنه قال :ال أبس أن يعد
.1620
عن معاوية بن عمار قال :سألته عن الرجل يسهو فيقوم يف حال قعود
السهو يف الصالة قال :تبين على اليقني وأتخذ ابجلزم وحتتاط ابلصلوات كلها.
االمام ال يدري كم صلى ،هل عليه سهو ؟ قال :ال .
يشك بعدما ينصرف من صالته ،قال :فقال :ال يعيد ،وال شيء عليه .
شككت فيه بعدما تفرغ من صالتك فامض وال تعد . الرجل صالته خبامته أو حبصى أيخذه بيده فيعد به .
أو يقعد يف حال قيام ،قال :يسجد سجدتني بعد التسليم ،ومها الرغمتان ترغمان الشيطان .
.1621
عن زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ،أنه قال :أربع صلوات
.1622
عن احلليب ،أنه سأل أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن الريض هل
.1623
عن أيوب بن نوح ،أنه كتب إىل أيب احلسن الثالث صلوات هللا عليه
يصليها الرجل يف كل ساعة :صالة فاتتك فمىت ذكرهتا أديتها ،احلديث.
يقضي الصلوات إذا اغمي عليه ؟ فقال :ال ،إال الصالة اليت أفاق فيها .
يسأله عن الغمى عليه يوما أو أكثر ،هل يقضي ما فاته من الصلوات أو ال ؟
فكتب :ال يقضي الصوم وال يقضي الصالة .
.1624
عن حفص بن البخرتي ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،قال
.1625
صلوات هللا عليه عن
:مسعته يقول يف الغمى عليه ،قال :ما غلب هللا عليه فاهلل أوىل ابلعذر . عن معمر بن عمر قال :سألت أاب جعفر
الريض ،يقضي الصالة إذا اغمي عليه ؟ قال :ال .
205
.1626
عن أيب بصري ـ يعين الرادي ـ عن أحدمها عليهما السالم ،قال :
سألته عن الريض يغمى عليه مث يفيق ،كيف يقضي صالته ؟ قال :يقضي الصالة
اليت أدرك وقتها .
.1627
عن علي بن مهزاير قال :سألته عن الغمى عليه يوما أو أكثر ،هل
.1628
عن حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ،يف الرجل
.1629
عن علي بن يقطني قال :سألت أاب احلسن صلوات هللا عليه عن
.1630
عن زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :سألته عن الوتر
.1631
عن محاد بن عثمان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،قال :قلت
.1632
عن عبدهللا بن الغرية قال :سألت أاب إبراهيم صلوات هللا عليه عن
.1633
عن عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :
يقضي ما فاته من الصالة أم ال ؟ فكتب :ال يقضي الصوم وال يقضي الصالة . يغمى عليه االايم ،قال :ال يعيد شيئا من صالته .
رجل يفوته الوتر من الليل ؟ قال :يقضيه وترا مىت ما ذكره وإن زالت الشمس . يفوت الرجل ،قال :يقضي وترا أبدا .
:أصبح عن الوتر إىل الليل ،كيف أقضي ؟ قال :مثال مبثل .
الرجل يفوته الوتر ؟ قال :يقضيه وترا أبدا .
الصالة يف مجاعة تفضل على كل صالة الفرد أبربعة وعشرين درجة ،تكون مخسة
وعشرين صالة .
.1634
عن حممد بن مسلم قال :سئل أبو عبدهللا صلوات هللا عليه
عن الرجل يؤم القوم فيغلط ؟ قال :يفتح عليه من خلفه .
.1635
عن مجيل بن صاحل ،أنه سأل أاب عبدهللا صلوات هللا عليه ،أيهما
أفضل ؟ يصلي الرجل لنفسه يف أول الوقت أو يؤخر قليال ويصلي أبهل مسجده
إذا كان إمامهم ؟ قال :يؤخر ويصلي أبهل مسجده إذا كان هو االمام .
.1636
عن حممد بن مسلم ،عن أحدمها عليهما السالم ،أنه سئل عن العبد
يؤم القوم إذا رضوا به وكان أكثرهم قرآن ؟ قال :ال أبس به .
206
.1637
عن محاد بن عثمان قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن
.1638
عن الفضيل ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه أنه قال :الرأة تصلي
.1639
عن علي بن جعفر ،عن أخيه صلوات هللا عليه ،قال :سألته
السافر يصلي خلف القيم ؟ قال :يصلي ركعتني وميضي حيث شاء. خلف زوجها الفريضة والتطوع وأتمت به يف الصالة .
عن الرأة تؤم النساء ،ما حد رفع صوهتا ابلقراءة والتكبري ؟ فقال :قدر ما تسمع
.
.1640
عن عبيد هللا بن علي احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال
.1641
عن حممد ،عن أحدمها عليهما السالم قال :الرجالن يؤم أحدمها
.1642
عن ابن سنان ـ يعين عبدهللا ـ ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه :
:ال أبس أبن يصلي االعمى ابلقوم ،وإن كانوا هم الذين يوجهونه .
صاحبه ،يقوم عن ميينه ،فان كانوا أكثر من ذلك قاموا خلفه.
إذا كنت خلف االمام يف صالة ال جيهر فيها ابلقراءة حىت يفرغ وكان الرجل مأمون
على القرآن فال تقرأ خلفه يف االولتني ،وقال :جيزيك التسبيح يف االخريتني ،قلت :أي شيء تقول أنت ؟ قال :أقرأ فاحتة الكتاب .
.1643
علي بن يقطني قال :سألت أاب احلسن االول صلوات هللا عليه عن
الرجل يصلي خلف إمام يقتدي به يف صالة جيهر فيه ابلقراءة فال يسمع القراءة ؟
قال :ال أبس إن صمت وإن قرأ .
.1644
عن حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ،قال :سألته
يؤم القوم وهو على غري طهر فال يعلم حىت تنقضي صالهتم ؟ قال : عن الرجل ّ يعيد وال يعيد من صلى خلفه ،وإن أعلمهم أنه كان على غري طهر .
.1645
عن زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ،قال :سألته عن قوم صلى
هبم إمامهم وهو غري طاهر ،أجتوز صالهتم أم يعيدوهنا ؟ فقال :ال إعادة عليهم ، متت صالهتم وعليه هو االعادة ،وليس عليه أن يعلمهم ،هذا عنه موضوع .
207
.1646
عن احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،أنه قال :إذا أدركت
االمام وقد ركع فكربت وركعت قبل أن يرفع االمام رأسه فقد أدركت الركعة ،وإن
رفع رأسه قبل أن تركع فقد فاتتك الركعة .
.1647
عن احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،أنه قال :إذا فاتك
شيء مع االمام فاجعل أول صالتك ما استقبلت منها ،وال جتعل أول صالتك
آخرها .
.1648
عن معاوية بن وهب قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن
الرجل يدرك آخر صالة االمام وهو أول صالة الرجل فال ميهله حىت يقرأ ،فيقضي
القراءة يف آخر صالته ؟ قال :نعم.
.1649
علي بن يقطني قال :سألت أاب احلسن صلوات هللا عليه عن الرجل
.1650
عن محاد بن عثمان قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن
.1651
عن هشام بن سامل ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،أنه قال يف
يركع مع االمام يقتدي به مث يرفع رأسه قبل االمام ؟ قال :يعيد بركوعه معه.
رجل إمام قوم فصلى العصر وهي هلم الظهر ؟ قال :أجزأت عنه وأجزأت عنهم.
الرجل يصلي الصالة وحده مث جيد مجاعة ،قال :يصلي معهم وجيعلها الفريضة إن
شاء.
.1652
عن عمار قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن الرجل
يصلي الفريضة مث جيد قوما يصلون مجاعة ،أجيوز له أن يعيد الصالة معهم؟ قال :
نعم ،وهو أفضل ،قلت :فان مل يفعل ؟ قال :ليس به أبس .
.1653
عن أيب الصباح قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن الرجل
.1654
عن زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ،أنه قال :ينبغي
،يقوم يف الصف وحده ؟ فقال :ال أبس ،إمنا يبدو واحد بعد واحد .
للصفوف ان تكون اتمة متواصلة بعضها إىل بعض ،وال يكون بني الصفني ما ال
يتخطى ،يكون قدر ذلك مسقط جسد إنسان إذا سجد .
.1655
عن عبد الرمحن ،عن أيب احلسن صلوات هللا عليه ،قال :سألته
عن الرجل يصلي مع إمام يقتدي به ،فركع االمام وسها الرجل وهو خلفه فلم يركع
208
حىت رفع االمام رأسه واحنط للسجود ،أيركع مث يلحق ابالمام والقوم يف سجودهم
؟ أم كيف يصنع ؟ قال :يركع مث ينحط ويتم صالته معهم ،وال شيء عليه .
.1656
عن عبيدهللا بن علي احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،يف
الرجل يكون خلف االمام فيطيل االمام التشهد ؟ فقال :يسلم من خلفه وميضي
حلاجته إن أحب .
.1657
عن أيب الغرا ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،يف الرجل يصلي
.1658
عن ابن سنان يعين عبدهللا ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :
خلف إمام فسلم قبل االمام ،قال :ليس بذلك أبس .
صلى رسول هللا صلى هللا عليه وآله الظهر والعصر فخفف الصالة يف الركعتني، فلما انصرف قال له الناس :اي رسول هللا ،أحدث يف الصالة شيء ؟ قال :وما
ذاك ؟ قالوا :خففت يف الركعتني االخريتني ،فقال هلم :أو ما مسعتم صراخ الصيب
؟ ! ت :فخفف الصالة يف الركعتني اي الركعتني االخريتني.
.1659
عن علي بن جعفر قال :سألت موسى بن جعفر صلوات هللا عليه
عن القيام خلف االمام يف الصف ،ما حده ؟ قال :إقامة ما استطعت ،فاذا
قعدت فضاق الكان فتقدم أو أتخر فال أبس .
.1660
عن احلليب ،عن أيب عبدهللا
صلوات هللا عليه
عن أيب عبدهللا
صلوات هللا عليه قال :أمتوا الصفوف إذا وجدمت خلال ،وال يضرك أن تتأخر إذا وجدت ضيقا يف الصف ومتشي منحرفا حىت تتم الصف .
.1661
عن مجيل بن صاحل ،أنه سأل الصادق صلوات هللا عليه :أيهما
أفضل ،أيصلّي الرجل لنفسه يف أول الوقت ،أو يؤخر قليال ويصلي أبهل مسجده
إذا كان إمامهم ؟ قال :يؤخر ويصلي أبهل مسجده إذا كان هو االمام .
.1662
عن زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ،قال :قلت له :صالة
اخلوف وصالة السفر ،تقصران مجيعا ؟ قال :نعم ،وصالة اخلوف أحق أن تقصر
من صالة السفر الن فيها خوفا . .1663
عن عبد الرمحن بن أيب عبدهللا ،عن الصادق صلوات هللا عليه ،أنه
قال :صلى النيب صلى هللا عليه وآله أبصحابه يف غزاة ذات الرقاع ،صالة 209
اخلوف ،ففرق أصحابه فرقتني ،فأقام فرقة ابزاء العدو ،وفرقة خلفه ،فكرب وكربوا
،فقرأ وأنصتوا ،وركع وركعوا ،فسجد وسجدوا ،مث استتم رسول هللا صلى هللا
عليه وآله قائما وصلوا النفسهم ركعة ،مث سلم بعضهم على بعض مث خرجوا إىل أصحاهبم فأقاموا ابزاء العدو وجاء أصحاهبم فقاموا خلف رسول هللا صلى هللا
عليه وآله ،فكرب وكربوا ،وقرأ فأنصتوا ،فركع وركعوا ،فسجد وسجدوا ،مث جلس رسول هللا صلى هللا عليه وآله فتشهد مث سلم عليهم مث قاموا مث قضوا
النفسهم ركعة ،مث سلم بعضهم على بعض ،وقد قال هللا لنبيه صلى هللا عليه
وآله :واذا كنت فيهم فأقمت هلم الصالة فلتقم طائفة منهم معك
ـ وذكر
االية ـ ،فهذه صالة اخلوف اليت أمر هللا هبا نبيه صلى هللا عليه وآله ،وقال :
من صلى الغرب يف خوف ابلقوم صلى ابلطائفة االوىل ركعة ،وابلطائفة الثانية
ركعتني .
.1664
عن زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ،أنه قال :الذي خياف
اللصوص والسبع يصلي صالة الواقفة إمياء على دابته ،قال :قلت :أرأيت إن مل
يتيمم من يكن الواقف على وضوء ،كيف يصنع وال يقدر على النزول ؟ قال ّ :
لبد سرجه أو معرفة عرف دابته فان فيها غبارا ،ويصلي وجيعل السجود أخفض من الركوع ،وال يدور إىل القبلة ،ولكن أينما دارت به دابته ،غري أنه يستقبل
القبلة أبول تكبرية حني يتوجه .
.1665
عن أيب بصري قال :مسعت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه يقول :إن
.1666
عن عبد الرمحن بن أيب عبدهللا ،عن الصادق صلوات هللا عليه ،
كنت يف أرض خمافة فخشيت لصا أو سبعا فصل الفريضة وأنت على دابتك .
يف صالة الزحف قال :تكبري وهتليل ،يقول هللا عزوجل :فان خفتم فرجاال أو
ركبان.
.1667
عبيد هللا بن علي احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :
صالة الزحف على الظهر إمياء برأسك وتكبري ،والسايفة تكبري بغري إمياء ،والطاردة امياء ،يصلي كل رجل على حياله .
.1668
عن أيب بصري قال :مسعت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه يقول :إذا
التقوا فاقتتلوا فامنا الصالة حينئذ ابلتكبري ،فاذا كانوا وقوفا فالصالة إمياء . 210
.1669
عن أيب أيوب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،قال :سألته
.1670
عن أيب بصري قال :قلت اليب عبدهللا صلوات هللا عليه :يف كم
عن التقصري ؟ قال :فقال :يف بريدين أو بياض يوم .
يقصر الرجل ؟ قال :يف بياض يوم أو بريدين .فان رسول هللا صلى هللا عليه وآله
فقصر وأفطر ،قلت :وكم ذي خشب ؟ قال :بريدان. خرج إىل ذي خشب ّ
.1671
عن زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :التقصري يف بريد
خ ثالثة ،والربيد أربع فراسخ .ت :ال َف ْر َسخ من األرض اشتقاقه من ال ه والفر َس م سعةْ ،
أميال.
.1672
عن معاوية بن وهب قال :قلت اليب عبدهللا صلوات هللا عليه :
أدىن ما يقصر فيه السافر الصالة ؟ قال :بريد ذاهبا وبريد جائيا .
.1673
عن أيب اسامة زيد الشحام قال :مسعت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه
.1674
إمساعيل بن الفضل قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن
.1675
عن زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :من قدم قبل
يقول :يقصر الرجل الصالة يف مسرية اثين عشر ميال .
التقصري ؟ فقال :يف أربعة فراسخ .
الرتوية بعشرة أايم وجب عليه إمتام الصالة وهو مبنزلة أهل مكة ،فاذا خرج إىل مىن
وجب عليه التقصري ،فاذا زار البيت أمت الصالة ،وعليه إمتام الصالة اذا رجع إىل مىن حىت ينفر .ت فاذا خرج إىل مىن وجب عليه التقصري النه خرج اىل عرفات
فبلغ السافة .و قوله وعليه إمتام الصالة اذا رجع إىل مىن حىت ينفر النه مل يبلغ
السافة.
.1676
عن حممد بن مسلم قال :قلت اليب عبدهللا صلوات هللا عليه :الرجل
يريد السفر ،مىت يقصر ؟ قال :إذا توارى من البيوت ،احلديث .
.1677
عن العيص بن القاسم ،أنه سأل الصادق صلوات هللا عليه عن الرجل
.1678
عن حممد بن مسلم ،عن أحدمها صلوات هللا عليه عن الرجل خيرج
يتصيد ؟ فقال :إن كان يدور حوله فال يقصر ،وإن كان جتاوز الوقت فليقصر.
يشيع أخاه مسرية يومني أو ثالثة ،فقال :إن كان يف شهر رمضان فليفطر ،فقيل
211
:أيهما أفضل يصوم أو يشيعه ؟ قال :يشيعه إن هللا عزوجل إن هللا قد وضعه
عنه.
.1679
عن حممد ،عن أحدمها صلوات هللا عليه قال :إذا شيع الرجل أخاه
فليقصر ،فقلت :أيهما أفضل ،يصوم أو يشيعه ويفطر ؟ قال :يشيعه ،الن هللا
قد وضعه عنه إذا شيعه .
.1680
عن زرارة قال :قال أبو جعفر صلوات هللا عليه :أربعة قد جيب
عليهم التمام يف سفر كانوا أو حضر :الكاري ،والكري ،والراعي ،واالشتقان
النه عملهم.
.1681
عن حممد بن مسلم ،عن أحدمها عليهما السالم قال :ليس على
الالحني يف سفينتهم تقصري ،وال على الكاري واجلمال .ت عرفت من حديث
زرارة ان العلة هو كون السفر عملهم.
.1682
عن حممد بن مسلم ،عن أحدمها صلوات هللا عليه قال :ليس
.1683
عن علي بن يقطني ،عن أيب احلسن االول صلوات هللا عليه ،أنه
.1684
عن علي بن يقطني قال :قلت اليب احلسن االول صلوات هللا عليه
على الالحني يف سفينتهم تقصري ،وال على الكارين ،وال على اجلمالني .
قال :كل منزل من منازلك ال تستوطنه فعليك فيه التقصري.
:الرجل يتخذ النزل فيمر به ،أيتم أم يقصر ؟ قال :كل منزل ال تستوطنه فليس
لك مبنزل وليس لك أن تتم فيه.
.1685
عن علي بن يقطني قال :سألت أاب احلسن االول صلوات هللا عليه
عن رجل مير ببعض االمصار وله ابلصر دار وليس الصر وطنه ،أيتم صالته أم يقصر ؟ قال :يقصر الصالة ،والضياع مثل ذلك إذا مر هبا .ت وليس الصر
وطنه اي ال يستوطنه .هذا هو الصدق.
.1686
عن أمحد بن حممد بن أيب نصر قال :سألت الرضا صلوات هللا عليه
عن الرجل خيرج إىل الضيعة فيقيم اليوم واليومني والثالثة يتم أم يقصر ؟ قال :يتم
فيها .ت اي هذه عادة له فهو مستوطن.
.1687
عن علي بن جعفر ،عن أيب احلسن صلوات هللا عليه ،قال :
سألته عن الرجل يدركه شهر رمضان يف السفر فيقيم االايم يف الكان ،عليه صوم 212
؟ قال ال ،حىت جيمع على مقام عشرة أايم ،وإذا أمجع على مقام عشرة أايم صام
وأمت الصالة .قال :وسألته عن الرجل يكون عليه أايم من شهر رمضان وهو مسافر
،يقضي إذا أقام يف الكان ؟ قال :ال ،حىت جيمع على مقام عشرة أايم .
عن أيب والد احلناط ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه يف حديث
.1688
قال :إن شئت فانو القام عشرا وأمت ،وإن مل تنو القام فقصر ما بينك وبني شهر
،فاذا مضى لك شهر فأمت الصالة .
عن زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ،قال :قلت له :أرأيت
.1689
من قدم بلدة إىل مىت يبغي له أن يكون مقصرا ؟ ومىت ينبغى له أن يتم ؟ فقال : إذا دخلت أرضا فأيقنت أن لك هبا مقام عشرة أايم فأمت الصالة ،وإن مل تدر ما
مقامك هبا تقول :غدا أخرج أو بعد غد ،فقصر ما بينك وبني أن ميضي شهر ،
فاذا مت لك شهر فأمت الصالة وإن أردت أن خترج من ساعتك .
.1690
عن زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :من قدم قبل
.1691
عن أيب بصري قال :قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه :إذا عزم
الرتوية بعشرة أايم وجب عليه إمتام الصالة وهو مبنزلة أهل مكة ،احلديث .
الرجل أن يقيم عشرا فعليه إمتام الصالة ،وإن كان يف شك ال يدري ما يقيم ؟ فيقول :اليوم أو غدا ،فليقصر ما بينه وبني شهر ،فان أقام بذلك البلد أكثر من
شهر فليتم الصالة .
.1692
عن عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :الصالة
.1693
عن العيص بن القاسم قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن
يف السفر ركعتان ليس قبلهما وال بعدمها شيء إال الغرب ثالث .
رجل صلى وهو مسافر فأمت الصالة ؟ قال :إن كان يف وقت فليعد ،وإن كان
الوقت قد مضى فال.
.1694
عن علي بن يقطني ،أنه سأل أاب احلسن االول صلوات هللا عليه
عن
الرجل خيرج يف السفر مث يبدو له يف االقامة وهو يف الصالة ،قال :يتم إذا بدت
له االقامة .
213
.1695
عن حممد بن مسلم ـ يف حديث ـ قال :قلت اليب عبدهللا صلوات هللا
عليه :الرجل يريد السفر فيخرج حني تزول الشمس ؟ فقال :إذا خرجت فصل
ركعتني .ت اي يف السفر.
.1696
عن إمساعيل بن جابر قال :قلت اليب عبدهللا صلوات هللا عليه :
علي وقت الصالة وأن يف السفر فال اصلي حىت أدخل أهلي ؟ فقال :صل يدخل ّ
وقت الصالة وأن يف أهلي اريد السفر فال
علي وأمت الصالة ،قلت :فدخل ّ اصلي حىت أخرج ؟ فقال :فصل وقصر ،فان مل تفعل فقد خالفت رسول هللا صلى هللا عليه وآله.
.1697
عن زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :قلت له :صالة
.1698
عن زرارة قال :سألت جعفر صلوات هللا عليه عن الرجل خيرج مع
اخلوف وصالة السفر تقصران مجيعا؟ قال :نعم ،احلديث.
القوم يف السفر يريده فدخل عليه الوقت وقد خرج من القرية على فرسخني فصلوا
وانصرف بعضهم يف حاجة فلم يقض له اخلروج ،ما يصنع ابلصالة اليت كان صالها
ركعتني ؟ قال :متت صالته وال يعيد . .1699
عن حممد بن إمساعيل بن بزيع قال :سألت الرضا صلوات هللا عليه عن
الصالة مبكة والدينة ،تقصري أو متام ؟ فقال قصر مامل تعزم على مقام عشرة أايم.
عن أيب بصري وحممد بن مسلم مجيعاً عن أيب عبدهللا صلوات هللا .1700 عليه قال :إن هللا عز وجل فرض يف كل سبعة أايم مخساً وثالثني صالة ،منها
صالة واجبة على كل مسلم أن يشهدها إال مخسة :الريض ،والملوك ،والسافر
،والرأة ،والصيب . فصل :18الئة الثامنة عشرة .1701
عن منصور ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ـ يف حديث ـ قال :
اجلمعة واجبة على كل أحد ،ال يعذر الناس فيها إال مخسة :الرأة ،والملوك ،
والسافر ،والريض ،والصيب.
214
.1702
عن أيب بصري ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :ال تكون
.1703
عن منصور يعين ابن حازم ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :
مجاعة أبقل من مخسة .
جيمع القوم يوم اجلمعة إذا كانوا مخسة فما زادوا ،فإن كانوا أقل من مخسة فال
مجعة هلم ،واجلمعة واجبة على كل أحد ،احلديث .
عن زرارة قال :حثنا أبو عبدهللا صلوات هللا عليه على صالة
.1704
اجلمعة حىت ظننت أنه يريد أن أنتيه ،فقلت :نغدو عليك ؟ فقال :ال ،إمنا عنيت
عندكم.
عن عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه يف حديث
.1705
ـ قال :إمنا جعلت اجلمعة ركعتني من أجل اخلطبتني ،فهي صالة حىت ينزل اإلمام.
.1706
عن عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :كان
رسول هللا صلى هللا عليه وآله يصلي اجلمعة حني تزول الشمس قدر شراك ،
وخيطب يف الظل األول ،فيقول جربئيل :اي حممد ،قد زالت الشمس فانزل فصل ،وإمنا جعلت اجلمعة ركعتني من أجل اخلطبتني ،فهي صالة حىت ينزل اإلمام .
.1707
علي بن يقطني ،عن أبيه قال :سألت أاب احلسن صلوات هللا عليه
عن النافلة اليت تصلى يوم اجلمعة وقت الفريضة ،قبل اجلمعة افضل أو بعدها؟ قال :قبل الصالة.
.1708
عن حممد بن مسلم ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :إذا
خطب االمام يوم اجلمعة فال ينبغي ألحد أن يتكلم حىت يفرغ اإلمام من خطبته ،
فاذا فرغ اإلمام من اخلطبتني تكلم ما بينه وبني أن يقام للصالة ،فان مسع القراءة أو مل يسمع أجزأه.
.1709
عن عمر بن يزيد ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ـ يف حديث
ـ قال :وليقعد قعدة بني اخلطبتني .
.1710
عن ربعي بن عبدهللا والفضيل بن يسار مجيعاً ،عن أيب عبدهللا صلوات
هللا عليه قال :ليس يف السفر مجعة وال فطر وال أضحى . 215
.1711
عن احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه أنه قال :إذا أدركت
األمام قبل أن يركع الركعة األخرية فقد أدركت الصالة وإن أدركته بعد ما ركع فهي
أربع مبنزلة الظهر .ت :هذا يف صالة اجلمعة.
.1712
عن عبد الرمحن العرزمي ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :
إذا أدركت اإلمام يوم اجلمعة وقد سبقك بركعة فأضف إليها ركعة أخرى ،واجهر
فيها ،فإن أدركته وهو يتشهد فصل أربعاً .ت :وهو يتشهد كناية عن الركوع.
.1713
عن الفضل بن عبد اللك قال :قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه :
.1714
عن معمر بن خالد ،عن أيب احلسن صلوات هللا عليه قال :ال ينبغي
من أدرك ركعة فقد أدرك اجلمعة.
للرجل أن يدع الطيب يف كل يوم ،فان مل يقدر عليه فيوم ويوم ال ،فإن مل يقدر
ففي كل مجعة وال يدع .
.1715
عن عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال ـ يف
.1716
عن أيب بصري قال :مسعت أاب جعفر صلوات هللا عليه يقول :
.1717
عن مجيل بن دراج ،عن الصادق صلوات هللا عليه ،أنه قال
.1718
عن زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :صالة العيدين مع
.1719
عن زرارة بن أعني ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :ال صالة
.1720
عن زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :من مل يصل مع
.1721
عن حممد بن مسلم ،عن أحدمها عليهما السالم قال :سألته عن
حديث ـ :إن هللا اختار من كل شيء شيئاً فاختار من األايم يوم اجلمعة . ما طلعت الشمس بيوم أفضل من يوم اجلمعة .
:صالة العيدين فريضة ،وصالة الكسوف فريضة .
اإلمام سنة ،وليس قبلهما وال بعدمها صالة ذلك اليوم إال الزوال .
يوم الفطر واألضحى إال مع إمام.
.
اإلمام يف مجاعة يوم العيد فال صالة له وال قضاء عليه .
الصالة يوم الفطر واألضحى ؟ فقال :ليس صالة إال مع إمام .
216
.1722
عن زرارة قال :أبو جعفر صلوات هللا عليه :ليس يوم الفطر وال
يوم األضحى أذان وال إقامة ،أذاهنما طلوع الشمس ،إذا طلعت خرجوا ،وليس
قبلهما وال بعدمها صالة .
.1723
عن عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :صالة
.1724
عن ربعي بن عبدهللا والفضيل بن يسار مجيعاً ،عن أيب عبدهللا صلوات
.1725
عن حممد ،عن أحدمها صلوات هللا عليه ،يف صالة العيدين قال:
العيد ركعتان بال أذان وال إقامة ليس قبلهما وال بعدمها شيء .
هللا عليه قال :ليس يف السفر مجعة وال أضحى وال فطر .
الصالة قبل اخلطبة ،والتكبري بعد القراءة :سبع يف األوىل ،ومخس يف األخرية ،
احلديث .
.1726
عن أيب بصري ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :التكبري يف
الفطر واالضحى اثنتا عشرة تكبرية ،تكرب يف األوىل واحدة ،مث تقرأ ،مث تكرب بعد القراءة مخس تكبريات ،والسابعة تركع هبا ،مث تقوم يف الثانية فتقرأ ،مث تكرب أربعا
واخلامسة تركع هبا ،وقال :ينبغي لإلمام أن يلبس حلة ،ويعتم شاتياً كان أو صايفاً .
.1727
عن يعقوب بن يقطني قال :سألت العبد الصاحل صلوات هللا عليه عن
التكبري يف العيدين ،أقبل القراءة أو بعدها ؟ وكم عدد التكبري يف األوىل ويف الثانية ،والدعاء بينهما ؟ وهل فيهما قنوت أم ال ؟ فقال :تكبري العيدين للصالة قبل
اخلطبة تكرب تكبرية تفتتح هبا الصالة ،مث تقرأ وتكرب مخساً ،وتدعو بينها ،مث تكرب
أخرى وتركع هبا ،فذلك سبع تكبريات ابلذي افتتح هبا ،مث يكرب يف الثانية مخساً ،يقوم يقرأ مث يكرب أربعا ويدعو بينهن ،مث يركع ابلتكبرية اخلامسة .
.1728
عن حممد ين قيس ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ـ يف حديث
.1729
عن احلليب عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ـ يف حديث ـ قال :قلت
ـ قال :الواعظ والتذكرة يوم األضحى والفطر بعد الصالة .
إيل. :جتوز صالة العيدين بغري عمامة ؟ قال :نعم ،والعمامة أحب ّ
217
.1730
ع ن حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :قال
الناس ألمري الؤمنني صلوات هللا عليه :أال ختلف رجال يصلي يف العيدين ؟
فقال :ال أخالف السنة .
.1731
عن زرارة قال :قلت أليب عبدهللا صلوات هللا عليه :التكبري يف
أايم التشريق يف دبر الصلوات ،فقال :التكبري مبىن يف دبر مخس عشرة صالة ، ويف سائر األمصار يف دبر عشر صلوات ،وأول التكبري يف دبر صالة الظهر يوم
النحر ،تقول فيه :هللا أكرب هللا أكرب ال إله إال هللا وهللا أكرب هللا أكرب وهلل احلمد
،هللا أكرب
على ما هدان هللا أكرب على ما رزقنا من هبيمة األنعام ،وإمنا جعل
يف سائر األمصار يف دبر عشر صلوات ،ألنه
إذا نفر الناس يف النفر األول
أمسك أهل األمصار عن التكبري ،وكرب أهل مىن ما داموا مبىن إىل النفر األخري .
.1732
عن رفاعة قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن الرجل يتعجل
.1733
عن علي بن جعفر ،عن أخيه موسى بن جعفر صلوات هللا عليه ،
يف يومني من مىن ،أيقطع التكبري ؟ قال :نعم ،بعد صالة الغداة .
قال :سألته عن النساء ،هل عليهن التكبري أايم التشريق ؟ قال :نعم ،وال جيهرن
.
.1734
عن حممد بن مسلم ،عن أحدمها عليهما السالم ،قال :سألته عن
رجل فاتته ركعة مع اإلمام من الصالة أايم التشريق ؟ قال :يتم صالته مث يكرب ، قال :وسألته عن التكبري بعد كل صالة ؟ فقال :كم شئت ،إنه ليس شيء
موقت ،يعين يف الكالم .
.1735
عن حممد بن مسلم ،عن أحدمها عليهما السالم ،قال :سألته عن
الكالم الذي يتكلم به يف ما بني التكبريتني يف العيدين ؟ قال :ما شئت من الكالم
احلسن .
.1736
عن ابن سنان ،عن أيب عبدهللا
صلوات هللا عليه قال :مسعته
يقول :كان رسول هللا صلى هللا عليه وآله يعتم يف العيدين ـ إىل أن قال ـ وجيهر
ابلقراءة كما جيهر يف اجلمعة .
.1737
عن مج يل بن دراج ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه يف صالة
الكسوف ،قال ـ وهي فريضة .
218
.1738
عن زرارة وحممد بن مسلم قاال :قلنا أليب جعفر صلوات هللا عليه
هذه الرايح والظلم اليت تكون ،هل يصلى هلا ؟ فقال :كل أخاويف السماء من
ظلمة أو ريح أو فزع فصل له صالة الكسوف حىت يسكن .
.1739
عن زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ،أنه قال :أربع صلوات
.1740
عن رهط وهم :الفضيل وزرارة وبريد وحممد بن مسلم ،عن كليهما ،
يصليها الرجل يف كل ساعة ،منها صالة الكسوف .
ومنهم من رواه عن أحدمها ـ قال :صلى رسول هللا صلى هللا عليه وآله والناس خلفه يف كسوف الشمس ففرغ حني فرغ وقد اجنلى كسوفها .
.1741
عن حممد بن مسلم ،عن أحدمها عليهما السالم ،قال :سألته عن
صالة الكسوف يف وقت الفريضة ،فقال :ابدأ ابلفريضة ،فقيل له :يف وقت
صالة الليل ،فقال :صل صالة الكسوف قبل صالة الليل .
.1742
عن أيب بصري قال :انكسف القمر وأن عند أيب عبدهللا صلوات هللا
عليه يف شهر رمضان ،فوثب وقال :إنه كان يقال :إذا انكسف القمر والشمس
فافزعوا إىل مساجدكم .
.1743
عن رهط وهم :الفضيل وزرارة وبريد وحممد بن مسلم عن كليهما ،
ومنهم من رواه عن أحدمها :إن صالة كسوف الشمس والقمر والرجفة والزلزلة عشر ركعات وأربع سجدات ،صالها رسول هللا صلى هللا عليه وآله والناس
خلفه يف كسوف الشمس ،ففرغ حني فرغ وقد اجنلى كسوفها .
.1744
عن عبد الرمحن بن أيب عبدهللا ،أنه سأل الصادق صلوات هللا عليه
عن الريح والظلمة الىت تكون يف السماء والكسوف ،فقال الصادق صلوات هللا
عليه :صالهتما سواء .
.1745
عن احلليب قال :سألته عن الصالة يف رمضان ؟ فقال :ثالث عشر
ركعة ،منها الوتر وركعتا الصبح بعد الفجر ،كذلك كان رسول هللا صلى هللا عليه وآله يصلي وأن كذلك اصلي ،ولو كان خريا مل يرتكه رسول هللا صلى هللا عليه
وآله .
.1746
عن ابن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،قال :سألته
عن الصالة يف شهر رمضان ؟ فقال :ثالث عشرة ركعة ،منها الوتر وركعتان قبل 219
صالة الفجر ،كذلك كان رسول هللا صلى هللا عليه وآله يصلي ،ولو كان فضال
كان رسول هللا أعمل به وأحق .
.1747
عن ابن أيب يعفور قال :مسعت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه يقول يف
االستخارة :تعظم هللا ومتجده وحتمده وتصلي على النيب صلى هللا عليه وآله ،
مث تقول :اللهم إين أسألك أبنك عامل الغيب والشهادة ،الرمحن الرحيم ،وأنت ،أستخري هللا برمحته ،مث قال :إن كان االمر شديدا ختاف فيه
عامل للغيوب
قلت مائة مرة ،وإن كان غري ذلك قلته ثالث مرات .ت :يف االستخارة اي يف
صالة االستخارة.
.1748
عن معاوية بن عمار قال :مسعت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه يقول
:كان يف وصية النيب صلى هللا عليه وآله لعلي صلوات هللا عليه أن قال : اي علي ،أوصيك يف نفسك خبصال فاحفظها ،مث قال :اللهم أعنه ـ إىل أن قال ـ
وعليك بصالة الليل وعليك بصالة الليل ،وعليك بصالة الليل . .1749
عن زرارة وحممد بن مسلم ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ـ يف
وجل فرض للفقراء يف مال األغنياء ما يسعهم ،ولو علم حديث ـ قال :إن هللا ّ عز ّ وجل ،ولكن اوتوا أن ذلك ال يسعهم لزادهم ،إهنم مل يؤتوا من قبل فريضة هللا ّ عز ّ
من منع من منعهم حقهم ،ال مما فرض هللا هلم ،ولو أن الناس أدوا حقوقهم لكانوا
عائشني خبري.
عز .1750 عن عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :إن هللا ّ وجل فرض الزكاة كما فرض الصالة ،فلو أن رجال محل الزكاة فأعطاها عالنية مل ّ وجل فرض للفقراء يف أموال األغنياء يكن عليه يف ذلك عيب ،وذلك ان هللا ّ عز ّ ما يكتفون به ،ولو علم أن الذي فرض هلم ال يكفيهم لزادهم ،وإمنا يؤتى الفقراء فيما اوتوا من منع من منعهم حقوقهم ،ال من الفريضة.
.1751
عن أمحد بن حممد بن أيب نصر ـ يف حديث ـ أنه مسع الرضا صلوات هللا
عليه يقول :إن صاحب النعمة على خطر ،إنه جيب عليه حقوق هللا فيها وهللا إنه
220
وجل فما أزال منها على وجل ـ وحرك يده ـ حىت أخرج لتكون على النعم من هللا ّ عز ّ
علي فيها . من احلقوق اليت جتب هلل ّ
.1752
عن مجيل بن دراج ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :مسعته
يقول :وضع رسول هللا صلى هللا عليه وآله الزكاة على تسعة أشياء ،وعفا عما
سوى ذلك :على الذهب والفضة ،وثالثة من احليوان :اإلبل والبقر والغنم ،ومما أنبتت االرض :احلنطة والشعري والزبيب والتمر فقال له الطيار ـ وأن حاضر ـ :إن عندن حبا كثريا ،يقال له :االرز ؟ فقال له أبو عبدهللا صلوات هللا عليه :
وعندن حب كثري ،قال :فعليه شيء ؟ قال :ال ،قد أعلمتك أن رسول هللا صلى هللا عليه واله عفا عما سوى ذلك .
.1753
عن زرارة عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :ليس يف اجلوهر
.1754
عن زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ـ يف حديث ـ قال :ليس يف
.1755
عن حممد بن القاسم بن الفضيل قال :كتبت إىل أىب احلسن الرضا
وأشباهه زكاة وإن كثر ،وليس يف نقر الفضة زكاة ..احلديث.
شيء من احليوان غري هذه الثالثة االصناف شيء ،يعىن :االبل والبقر والغنم.
صلوات هللا عليه أسأله عن الوصي أيزكي زكاة الفطرة عن اليتامى إذا كان هلم مال؟
قال :فكتب صلوات هللا عليه :ال زكاة على يتيم .
.1756
عن حممد بن مسلم ،عن أحدمها عليهما السالم ،قال :سألته عن مال
.1757
عن زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :ليس يف مال اليتيم
اليتيم؟ فقال :ليس فيه زكاة.
زكاة.
.1758
عن أيب بصري ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه انه مسعه يقول :ليس
يف مال اليتيم زكاة ،وليس عليه صالة ،وليس على مجيع غالته من خنل أو زرع أو
غلة زكاة ،وإن بلغ اليتيم فليس عليه لا مضى زكاة وال عليه لا يستقبل حىت يدرك، فاذا أدرك كانت عليه زكاة واحدة ،وكان عليه مثل ما على غريه من الناس.
.1759
عن عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :ال صدقة
على الدين وال على الال الغائب عنك حىت يقع يف يديك.
221
.1760
عن إبراهيم بن أيب حممود قال :قلت اليب احلسن الرضا صلوات هللا
عليه :الرجل يكون له الوديعة والدين فال يصل إليهما أيخذمها ،مىت جيب عليه
الزكاة؟ قال :إذا أخذمها مث حيول عليه احلول يزكي.
.1761
عن عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :ال صدقة
.1762
عن يعقوب بن شعيب قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن
على الدين ..احلديث.
الرجل يقرض الال للرجل السنة والسنتني والثالث أو ما شاء هللا ،على من الزكاة،
على القرض ،أو على الستقرض؟ فقال :على الستقرض الن له نفعه وعليه زكاته.
.1763
عن احلسن بن عطية قال :قلت هلشام بن أمحر :احب أن تسأل يل أاب
أفعلي فيها احلسن صلوات هللا عليه إن لقوم عندي قروضا ليس يطلبوهنا مينّ ، زكاة؟ فقال :ال تقضي وال تزكي ،زك.
.1764
عن زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :ليس فيما دون اخلمس
.1765
زرارة قال :قلت اليب عبدهللا صلوات هللا عليه :رجل كن عنده أربع
من االبل شيء ..احلديث.
أنيق وتسعة وثالثون شاة وتسعة وعشرون بقرة ،أيزكيهن؟ قال :ال يزكي شيئا منهن،
النه ليس شيء منهن اتما ،فليس جتب فيه الزكاة.
.1766
عن زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :ليس فيما دون اخلمس
من االبل شيء ،فإذا كانت مخسا ففيها شاة إىل عشرة ،فإذا كانت عشرا ففيها
شااتن ،فإذا بلغت مخسة عشر ففيها ثالث من الغنم ،فإذا بلغت عشرين ففيها
أربع من الغنم ،فاذا بلغت مخسا وعشرين ففيها مخس من الغنم ،فاذا زادت واحدة ففيها ابنة خماض إىل مخس وثالثني ،فإن مل يكن عنده ابنة خماض فابن لبون ذكر،
فإن زادت على مخس وثالثني بواحدة ففيها بنت لبون إىل مخس وأربعني ،فإن زادت
واحده ففيها حقة ،وإمنا مسيت حقةالهنا استحقت أن يركب ظهرها ،إىل ستني،
فإن زادت واحدة ففيها جذعة إىل مخس وسبعني ،فإن زادت واحدة ففيها ابنتا لبون إىل تسعني ،فإن زادت واحدة فحقتان إىل عشرين ومائة ،فإن زادت على
العشرين والائة واحدة ففي كل مخسني حقة ويف كل أربعني ابنة لبون.
222
.1767
أيب بصري ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :سألنه عن الزكاة؟
فقال :ليس فيما دون اخلمس من االبل شيء ،فإذا كانت مخسا ففيها شاة إىل
عشر ،فإذا كانت عشرا ففيها شااتن إىل مخس عشرة ،فإذا كانت مخس عشرة ففيها ثالث من الغنم إىل عشرين ،فإذا كانت عشرين ففيها أربع من الغنم إىل مخس
وعشرين ،فإذا كانت مخسا وعشرين ففيها مخس من الغنم ،فإذا زادت واحدة ففيها
ابنة خماض إىل مخس وثالثني ،فإن مل يكن ابنة خماض فابن لبون ذكر ،فإذا زادت
واحدة على مخس وثالثني ففيها ابنة لبون أنثى إىل مخس وأربعني ،فإذا زادت واحدة ففيها حقة إىل ستني ،فإذا زادت واحدة ففيها جذعة إىل مخس وسبعني ،فإذا زادت
واحدة ففيها ابنتا لبون إىل تسعني ،فإذا زادت واحدة ففيها ح ّقتان إىل عشرين
كل مخسني ح ّقة ...احلديث. ومائة ،فاذا كثرت اإلبل ففي ّ
.1768
عن زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ،قال :قلت له :يف اجلواميس
.1769
عن حممد بن قيس ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :ليس يف ما
شيء ؟ قال مثل :ما يف البقر.
دون االربعني من الغنم شيء ،فاذا كانت أربعني ففيها شاة إىل عشرين ومائة ،فاذا
زادت واحدة ففيها شااتن إىل الائتني ،فاذا زادت واحدة ففيها ثالث من الغنم إىل
ثالمثائة ،فاذا كثرت الغنم ففي كل مائة شاة ...احلديث.
.1770
عن أيب بصري ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ـ يف حديث زكاة االبل
.1771
عن احلليب قال :سئل أبو عبدهللا صلوات هللا عليه عن الذهب
ـ قال :وال تؤخذ هرمة وال ذات عوار إال أن يشاء الصدق ويعد صغريها وكبريها.
والفضة ،ما أقل ما تكون فيه الزكاة ؟ قال :مائتا درهم وعدهلا من الذهب ،قال:
وسألته عن النيف اخلمسة والعشرة ؟ قال :ليس عليه شيء حىت يبلغ أربعني فيعطى
من كل أربعني درمها درمها .
.1772
عن احلسني بن يشار
قال :سألت أاب احلسن صلوات هللا عليه يف
كم وضع رسول هللا صلى هللا عليه وآله الزكاة ؟ فقال :يف كل مائيت درهم مخسة
دراهم ،وإن نقصت فال زكاة فيها ...احلديث.
223
.1773
عن زرارة ،أنه قال أليب عبدهللا صلوات هللا عليه :رجل عنده مائة
وتسعة وتسعون درمها وتسعة عشر دينارا ،أيزكيها؟ فقال :ال ،ليس عليه زكاة يف الدراهم وال يف الدننري حىت يتم.
.1774
عن زرارة عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :ليس يف نقر الفضة
.1775
عن علي بن يقطني ،عن أيب إبراهيم صلوات هللا عليه ،قال :قلت
زكاة .ت :نقر مجع نقر اي السبيكة. له :إنه جيتمع عندي الشيء
حيل عليه
احلول فليس عليك
فيبقى حنوا من سنة أنزكيه ؟ فقال :ال ،كل ما مل فيه زكاة ،وكل ما مل يكن ركازا فليس عليك
فيه شيء ،قال :قلت :وما الركاز ؟ قال :الصامت النقوش ،مث قال :إذا أردت
ذلك فاسبكه فإنه ليس يف سبائك الذهب ونقار الفضة شيء من الزكاة. .1776
عن يعقوب بن شعيب قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن
.1777
عن حممد احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :سألته عن
.1778
عن عمر بن يزيد قال :قلت أليب عبدهللا صلوات هللا عليه :رجل فر
احللي ،أيزكي؟ فقال :إذا ال يبقى منه شيء.
احللي ،فيه زكاة؟ قال :ال.
مباله من الزكاة فاشرتى به أرضا أو دارا ،أعليه فيه شيء؟ فقال :ال ،ولو جعله حليا أو نقرا فال شيء عليه ،وما منع نفسه من فضله أكثر مما منع من حق هللا الذي
يكون فيه.
.1779
عن علي بن جعفر قال :سألت أاب احلسن موسى صلوات هللا عليه عن
الرجل يعطي عن زكاته عن الدراهم دننري وعن الدننري دراهم ابلقيمة ،أحيل ذلك؟
قال :ال أبس به.
.1780
عن زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه إنه قال :الزكاة على الال
.1781
عن أمحد بن حممد بن أيب نصر ،عن أيب احلسن الرضا صلوات هللا عليه
الصامت الذي حيول عليه احلول ومل حيركه.
ـ يف حديث ـ قال :ليس فيما كان أقل من مخسة أوساق شيء.
224
.1782
عن زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :ما أنبتت األرض من
احلنطة والشعري والتمر والزبيب ما بلغ مخسة أوساق ،والوسق ستون صاعا فذلك
ثالمثائة صاع ،ففيه العشر ،وما كان منه يسقى ابلرشاء والدوايل والنواضح ففيه نصف العشر ،وما سقت السماء او السيح او كان بعال ففيه العشر اتما ،وليس
فيما دون الثالمثائة صاع شيء ،وليس فيما أنبتت األرض شيء إال يف هذه األربعة
أشياء
.1783
عن عبيدهللا بن علي احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال:
ليس فيما دون مخسة أوساق شيء ،والوسق ستون صاعا.
.1784
عن احلليب قال :قال أبوعبدهللا صلوات هللا عليه :يف الصدقة فيما
سقت السماء واألهنار إذا كانت سيحا أو كان بعال ،العشر ،وما سقت السواين
والدوايل أو سقي ابلغرب
.1785
فنصف العشر.
عن زرارة عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال يف الزكاة :ما كان
يعاجل ابلرشاء والدوايل والنضح ففيه نصف العشر ،وإن كان يسقى من غري عالج
بنهر أو عني أو بعل أو مساء ففيه العشر كامال.
.1786
عن معاوية بن وهب قال :قلت أليب عبدهللا صلوات هللا عليه :يروون
عن النيب صلى هللا عليه وآله أن الصدقة ال حتل لغين وال لذي مرة سوي؟ فقال
ابو عبدهللا صلوات هللا عليه :ال تصلح لغين.
.1787
عن عبد الرمحن بن احلجاج ،عن أيب احلسن األول صلوات هللا عليه
قال :سألته عن الرجل يكون أبوه أو عمه أو أخوه يكفيه مؤنته ،أأيخذ من الزكاة فيتوسع به إن كانوا ال يوسعون عليه يف كل ما حيتاج إليه ؟ فقال :ال أبس .
.1788
عن عبد الرمحن بن احلجاج ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه
قال :مخسة ال يعطون من الزكاة شيئا :األب واألم والولد والملوك والرأة ،وذلك
إهنم عياله الزمون له .
.1789
عن علي بن يقطني قال :قلت اليب احلسن األول صلوات هللا عليه
:رجل مات وعليه زكاة وأوصى أن تقضى عنه الزكاة ،وولده حماويج إن دفعوها
أضر ذلك هبم ضررا شديدا ؟ فقال :خيرجوهنا فيعودون هبا على أنفسهم ،وخيرجون
منها شيئا فيدفع إىل غريهم .
225
.1790
عن يعقوب بن شعيب قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن
.1791
عن عبيدهللا بن علي احلليب قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا
.1792
عن ابن سنان ـ يعين :عبدهللا ـ ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال
.1793
عن علي بن يقطني قال :سألت أاب احلسن صلوات هللا عليه عمن
العشور اليت تؤخذ من الرجل ،أحيتسب هبا من زكاته ؟ قال :نعم ،إن شاء .
عليه عن صدقة الال أيخذه السلطان ؟ فقال :ال آمرك أن تعيد . :ال حتل الصدقة لولد العباس وال لنظرائهم من بين هاشم .
يلي صدقة العشر على من ال أبس به؟ فقال :إن كان ثقة فمره يضعها يف مواضعها
،وإن مل يكن ثقة فخذها منه وضعها يف مواضعها .ت :ثقة اي امني.
.1794
عن هشام بن احلكم ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه يف الرجل
يعطي الزكاة يقسمها ،أله أن خيرج الشيء منها من البلدة اليت هو هبا إىل غريها؟
فقال :ال ابس.
.1795
عن أيب بصري ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :إذا أخرج الرجل
.1796
عن عبيد بن زرارة ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه إنه قال :إذا
.1797
عن أيب بصري قال :قلت أليب عبدهللا صلوات هللا عليه :إن شيخا
الزكاة من ماله مث مساها لقوم فضاعت أو أرسل هبا إليهم فضاعت فال شيء عليه.
أخرجها من ماله فذهبت ومل يسمها ألحد فقد برئ منها.
من أصحابنا يقال له :عمر ،سأل عيسى بن أعني وهو حمتاج ،فقال له عيسى بن
أعني :أما إن عندي من الزكاة ولكن ال اعطيك منها ،فقال له :ومل ؟ فقال :ألين
رأيتك اشرتيت حلما ومترا ،فقال :إمنا رحبت درمها فاشرتيت بدانقني حلما وبدانقني مترا مث رجعت بدانقني حلاجة قال :فوضع أبو عبدهللا صلوات هللا عليه يده
على جبهته ساعة مث رفع رأسه ،مث قال :إن هللا نظر يف أموال األغنياء مث نظر يف
الفقراء فجعل يف أموال األغنياء ما يكتفون به ،ولو مل يكفهم لزادهم ،بلى فليعطه
ما أيكل ويشرب ويكتسي ويتزوج ويتصدق وحيج.
.1798
عن علي بن يقطني ،أنه قال أليب احلسن األول صلوات هللا عليه:
يكون عندي الال من الزكاة أفأحج به موايل وأقاريب ؟ قال :نعم ،ال أبس .
226
.1799
عن حممد بن مسلم أنه سأل أاب عبدهللا
.1800
عن حممد بن مسلم عن ايب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :سأل
الصرورة ،أحيج من الزكاة ؟ قال :نعم
صلوات هللا عليه
عن
رجل أاب عبدهللا صلوات هللا عليه وأن جالس فقال :إين اعطى من الزكاة ،فأمجعه
حىت أحج به ؟ قال :نعم ،أيجر هللا من يعطيك . فصل :19الئة التاسعة عشرة .1801
عن عبد الرمحن بن احلجاج قال :سألت أاب احلسن االول صلوات
هللا عليه عن دين يل على قوم قد طال حبسه عندهم ال يقدرون على قضائه وهم مستوجبون للزكاة ،هل يل أن أدعه فأحتسب به عليهم من الزكاة ؟ قال :نعم.
.1802
عن عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه إنه قال يف
الرجل خيرج زكاته فيقسم بعضها ويبقى بعض يلتمس هلا الواضع فيكون بني أوله
وآخره ثالثة أشهر ،قال :ال أبس .
.1803
عن عمر بن يزيد ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ـ يف حديث ـ قال
.1804
عن احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :سئل عن رجل
:الفطرة واجبة على كل من يعول .
أيخذ من الزكاة ،عليه صدقة الفطرة ؟ قال :ال .ت :أيخذ من الزكاة ،كناية عن
فقره.
.1805
عن بدهللا بن ميمون ،عن أيب عبدهللا ،عن أبيه عليهما السالم ـ
يف حديث زكاة الفطرة ـ قال :ليس على من ال جيد ما يتصدق به حرج .
.1806
عن احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :صدقة الفطرة
.1807
عن صفوان اجلمال قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن
على كل رأس من أهلك الصغري والكبري واحلر والملوك والغين والفقري .احلديث.
الفطرة ؟ فقال :عن الصغري والكبري واحلر والعبد ،عن كل إنسان منهم صاع من حنطة أوصاع من متر أو صاع من زبيب . 227
.1808
عن عبد الرمحن بن احلجاج قال :سألت أاب احلسن صلوات هللا عليه
عن رجل ينفق على رجل ليس من عياله إال أنه يتكلف له نفقته وكسوته ،أتكون
عليه فطرته ؟ قال :ال ،إمنا تكون فطرته على عياله صدقة دونه ،وقال :العيال: الولد والملوك والزوجة وام الولد .
.1809
عن احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :صدقة الفطرة
على كل رأس من أهلك ،الصغري والكبري ،واحلر والملوك ،والغين والفقري.
احلديث .
.1810
عن عبدهللا بن ميمون ،عن أيب عبدهللا ،عن أبيه عليهما السالم قال
:زكاة الفطرة صاع من متر ،أو صاع من زبيب ،أوصاع من شعري ،أوصاع من
أقط ،عن كل إنسان حر أو عبد ،صغري أو كبري . . .احلديث .
.1811
عن عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :كل
.1812
عن احلليب قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن صدقة
من ضممت إىل عيالك من حر أو مملوك فعليك أن تؤدي الفطرة عنه .احلديث
الفطرة ؟ فقال :على كل من يعول الرجل ،على احلر والعبد ،والصغري والكبري ،
صاع من متر ،أو نصف صاع من بر ،والصاع أربعة أمداد .
.1813
عن عبدهللا بن سنان عن ايب عبدهللا صلوات هللا عليه عن صدقة
الفطرة ؟ فقال :على كل من يعول الرجل ،على احلر والعبد ،والصغري والكبري ،
صاع من بر او صاع من متر أو صاع من شعري والصاع أربعة أمداد
.1814
عن عمر بن يزيد ـ يف حديث ـ قال :سألت أاب عبدهللا صلوات
هللا عليه :نعطي الفطرة دقيقا مكان احلنطة ؟ قال :ال أبس ،يكون أجر طحنه
بقدر ما بني احلنطة والدقيق .وسألته :يعطي الرجل الفطرة دراهم مثن التمر واحلنطة
يكون أنفع الهل بيت الؤمن ؟ قال :ال أبس .
.1815
عن احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ـ يف حديث يف صدقة
.1816
عن زرارة وابن مسكان مجيعا ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال
الفطرة ـ قال :وقال :التمر أحب ذلك إيل ـ يعين :احلنطة والشعري والزبيب ـ
:الفطرة على كل قوم مما يغذون عياهلم؛ لنب أو زبيب أو غريه .
228
.1817
عن معاوية بن عمار قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن
مولود ولد ليلة الفطر ،عليه فطرة ؟ قال :ال ،قد خرج الشهر .وسألته عن يهودي
أسلم ليلة الفطر ،عليه فطرة ؟ قال :ال .
.1818
عن زرارة والفضيل بن يسار وحممد بن مسلم وبريد بن معاوية كلهم
،عن أيب جعفر وأيب عبدهللا عليهما السالم ،أهنما قاال :على الرجل أن يعطي
عن كل من يعول من حر وعبد ،وصغري وكبري ،يعطى يوم الفطر قبل الصالة
فهو أفضل ،وهو يف سعة أن يعطيها من أول يوم يدخل من شهر رمضان إىل آخره
. . .واحلديث
.1819
عن العيص بن القاسم قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن
الفطرة ،مىت هي ؟ فقال :قبل الصالة يوم الفطر ،قلت :فان بقي منه شيء بعد
الصالة ؟ قال :ال أبس ،حنن نعطي عيالنا منه مث يبقى فنقسمه .
.1820
عن زرارة بن أعني ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه يف رجل أخرج
فطرته فعزهلا حىت جيد هلا أهال ،فقال :إذا أخرجها من ضمانه فقد برئ وإال فهو
ضامن هلا حىت يؤديها إىل أرابهبا .
.1821
عن احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ـ يف حديث ـ إن زكاة
.1822
عن معاوية بن عمار قال :مسعت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه يقول
الفطرة للفقراء والساكني .
:كان يف وصية رسول هللا صلى هللا عليه واله ألمري الؤمنني صلوات هللا عليه :اوصيك يف نفسك خبصال احفظها عين مث قال :اللهم أعنه
ـ وأما الصدقة فجهدك جهدك حىت تقول :قد أسرفت ومل تسرف .
ـ إىل أن قال :
.1823
عن حممد بن مسلم قال :قال أبوجعفر صلوات هللا عليه :
.1824
عن عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :
.1825
عن مجيل قال :قال الصادق صلوات هللا عليه :خياركم
أعط السائل ولو كان على ظهر فرس.
شرف الؤمن قيامه ابلليل ،وعزه استغناؤه عن الناس .
مسحاؤكم ،وشراركم خبالؤكم ،ومن خالص االميان الرب ابإلخوان والسعي يف
حوائجهم ،وإن البار ابإلخوان ليحبه الرمحن ،ويف ذلك مرغمة الشيطان ،وتزحزح 229
عن النريان ،ودخول اجلنان مث قال جلميل :اي مجيل أخرب هبذا غرر أصحابك ، قلت :جعلت ،فداك من غرر أصحايب ؟ قال :هم البارون ابإلخوان يف العسر
واليسر .احلديث .
.1826
عن حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :سألته
عن معادن الذهب والفضة والصفر واحلديد والرصاص ؟ فقال :عليها اخلمس
مجيعا .
.1827
عن احلليب ـ يف حديث ـ قال :سالت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه
عن الكنز ،كم فيه ؟ قال :اخلمس ،وعن العادن ،كم فيها ؟ قال :اخلمس ،
وعن الرصاص والصفر واحلديد وما كان من العادن ،كم فيها ؟ قال :يؤخذ منها
كما يؤخذ من معادن الذهب والفضة .
.1828
عن زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :سألته عن العادن
ما فيها ؟ فقال :كل ما كان ركازا ففيه اخلمس وقال :ما عاجلته مبالك ففيه ـ
ماأخرج هللا سبحانه منه من حجارته مصفى اخلمس .
.1829
عن حممد بن مسلم قال :سألت أاب جعفر صلوات هللا عليه عن
الالحة ؟ فقال :وما الالحة ؟ فقال :أرض سبخة ماحلة جيتمع فيه الاء فيصري ملحا ،فقال :هذا العدن فيه اخلمس ،فقلت :والكربيت
والنفط خيرج من األرض ؟ قال :فقال :هذا وأشباهه فيه اخلمس .
.1830
عن عبيدهللا بن علي احلليب أنه سأل أاب عبدهللا صلوات هللا عليه
.1831
عن مجيل بن صاحل ،قال :قلت اليب عبدهللا صلوات هللا عليه :
عن الكنز كم فيه ؟ فقال :اخلمس . . .احلديث .
رجل وجد يف منزله ديناراً ،قال :يدخل منزله غريه ؟ قلت :نعم كثري ،قال :هذا
لقطة ،قلت :فرجل وجد يف صندوقه دينارا ،قال :يدخل أحد يده يف صندوقه
غريه ،أو يضع
فيه شيئا ؟ قلت :ال ،قال :فهو له .
230
.1832
عن حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ،قال :سألته
عن الدار يوجد فيها الورق ؟ فقال :إن كانت معمورة فيها أهلها فهي هلم ،وإن
كانت خربة قد جال عنها أهلها ،فالذي وجد الال أحق به .
.1833
عن علي بن مهزاير قال :كتبت إليه :اي سيدي ،رجل دفع إليه مال
حيج به ،هل عليه يف ذلك الال حني يصري إليه اخلمس ،أو على ما فضل يف يده بعد احلج ؟ فكتب صلوات هللا عليه :ليس عليه اخلمس .
.1834
عن ابن أيب نصر قال :كتبت إىل أيب جعفر صلوات هللا عليه :
.1835
عن أمحد بن حممد بن أيب نصر ،عن الرضا صلوات هللا عليه قال:
اخلمس ،أخرجه قبل الؤونة أو بعد الؤونة ؟ فكتب :بعد الؤونة .
وجل :واعلموا أمنا غنمتم من شيء فان هلل مخسه وللرسول سئل عن قول هللا ّ عز ّ ولذي القرىب فقيل له :فما كان هلل ،فلمن هو ؟ فقال :لرسول هللا صلى هللا عليه وآله ،وما كان لرسول هللا صلى هللا عليه واله فهو لإلمام ،فقيل له :
أفرأيت إن كان صنف من األصناف أكثر وصنف أقل ،ما يصنع به ؟ قال :ذاك إىل اإلمام ،أرأيت رسول هللا صلى هللا عليه واله كيف يصنع أليس إمنا كان
يعطي على ما يرى ؟ كذلك االمام.
.1836
عن داود بن فرقد قال :قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه :قطائع
.1837
عن أيب الصباح الكناين قال :قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه ،
.1838
عن علي بن مهزاير قال :قرأت يف كتاب أليب جعفر صلوات هللا عليه
اللوك كلها لالمام وليس للناس فيها شيء .
حنن قوم فرض هللا طاعتنا ،لنا األنفال ولنا صفو الال . .احلديث .
من رجل يسأله :أن جيعله يف حل من مأكله ومشربه من اخلمس فكتب خبطه :من
أعوزه شيء من حقي فهو يف حل.
.1839
عن هشام بن احلكم ،أنه سأل أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن علة
الصيام ؟ فقال :إمنا فرض هللا الصيام ليستوي به الغين والفقري ،وذلك أن الغين مل
يكن ليجد مس اجلوع فريحم الفقري ،الن الغين كلما أراد شيئا قدر عليه ،فأراد
231
هللا تعاىل أن يسوي بني خلقه ،وأن يذيق الغين مس اجلوع واالمل لريق على الضعيف
ويرحم اجلائع .
عن عبد الرمحن بن احلجاج ،عن أيب احلسن صلوات هللا عليه يف
.1840
الرجل يبدو له ـ بعد ما يصبح ويرتفع النهار ـفي صوم ذلك اليوم ليقضيه من شهر
رمضان ،ومل يكن نوى ذلك من الليل ،قال :نعم ،ليصمه وليعتد به إذا مل يكن
أحدث شيئا .
.1841
عن حممد بن قيس ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :قال علي
صلوات هللا عليه :إذا مل يفرض الرجل على نفسه صياما مث ذكر الصيام قبل أن
يطعم طعاما أو يشرب شرااب ومل يفطر فهو ابخليار إن شاء صام وإن شاء افطر .
عن هشام بن سامل ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :كان
.1842
أمري الؤمنني صلوات هللا عليه يدخل إىل أهله فيقول :عندكم شيء وإال صمت ؟ فإن كان عندهم شيء أتوه به وإال صام.
.1843
عن سعيد االعرج قال :قلت اليب عبدهللا صلوات هللا عليه :إين
صمت اليوم الذي يشك فيه فكان من شهر رمضان ،أفأقضيه ؟ قال :ال ،هو
يوم وفقت له . .1844
عن معمر بن حيىي ،أنه مسع أاب عبدهللا صلوات هللا عليه يقول
.1845
عن احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،قال :أنه سئل
.1846
عن حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ،قال :إذا
ـ يف حديث ـ :إذا جئت بصوم شهر رمضان مل تسأل عن صوم .
عن االهلة ؟ فقال :هي أهلة الشهور ،فاذا رأيت اهلالل فصم وإذا رأيته فأفطر.
رأيتم اهلالل فصوموا ،وإذا رأيتموه فأفطروا ،وليس ابلرأي وال ابلتظين ولكن ابلرؤية
.احلديث .
.1847
عن زيد الشحام عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه أنه سئل عن
االهلة ؟ فقال :هي أهلة الشهور ،فاذا رأيت اهلالل فصم ،وإذا رأيته فأفطر . .
احلديث .
232
.1848
عن منصور بن حازم ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه أنه قال :
صم لرؤية اهلالل وأفطر لرؤيته ،وإن شهد عندك شاهدان مرضيان أبهنما رأايه
فاقضه.
.1849
عن حممد بن قيس ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :قال أمري
الؤمنني صلوات هللا عليه :إذا رأيتم اهلالل فأفطروا . .احلديث .
.1850
اخلراز ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عن أيب أيوب إبراهيم بن عثمان ّ
عليه ـ يف حديث ـ قال :إن شهر رمضان فريضة من فرائض هللا فال تؤدوا ابلتظين
.ت :قوله فال تؤدوا ابلتظين فيه داللة على جواز ادائه ابلعلم االعم من الرؤية.
.1851
عن محاد بن عثمان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه انه قال يف
.1852
عن زيد الشحام عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه أنه سئل عن
شهر رمضان :هو شهر من الشهور يصيبه ما يصيب الشهور من النقصان .
االهلة ؟ فقال :هي أهلة الشهور ،فاذا رأيت اهلالل فصم ،وإذا رأيته فأفطر ،
قلت :أرأيت إن كان الشهر تسعة وعشرين يوما أقضي ذلك اليوم ؟ فقال :ال ، إال أن يشهد لك بينة عدول ،فان شهدوا أهنم رأوا اهلالل قبل ذلك ،فاقض ذلك
اليوم.
.1853
عن حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ـ يف حديث ـ
قال :وإذا كانت علة فامت شعبان ثالثني .
.1854
عن احلليب عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ـ يف حديث ـ قال :
قلت :أرايت إن كان الشهر تسعة وعشرين يوما أقضي ذلك اليوم ؟ فقال :ال ،
إال أن يشهد لك بينة عدول ،فان شهدوا أهنم رأوا اهلالل قبل ذلك فاقض ذلك
اليوم .
.1855
عن هشام بن احلكم ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه أنه قال
فيمن صام تسعة وعشرين قال :إن كانت له بينة عادلة على أهل مصر أهنم صاموا
ثالثني على رؤيته قضى يوما .
.1856
عن منصور بن حازم ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه أنّه قال :
صم لرؤية اهلالل وأفطر لرؤيته ،فإن شهد عندكم شاهدان مرضيان أبهنّما رأايه
فاقضه.
233
.1857
عن أيب بصري ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه أنّه سئل عن اليوم
الذي يقضى من شهر رمضان ؟ فقال :ال يقضه إالّ أن يثبت شاهدان عدالن من
مجيع أهل الصالة مىت كان رأس الشهر . .احلديث .ت :قوله من مجيع أهل
الصالة دال على ثبوته يف البلد بثبوته يف اي بلد.
.1858
عن حممد بن عيسى قال :كتب إليه أبوعمر :أخربين اي موالي ،إنه
رمبا أشكل علينا هالل شهر رمضان فال نراه ونرى السماء ليست فيها علة ويفطر الناس ونفطر معهم ،ويقول قوم من احلساب قبلنا :إنه يرى يف تلك الليلة بعينها
مبصر ،وافريقية ،واالندلس ،هل جيوز ـ اي موالي ـ ما قال احلساب يف هذا الباب حىت خيتلف الفرض على أهل االمصار فيكون صومهم خالف صومنا ،وفطرهم خالف فطرن ؟ فوقع :ال تصومن الشك ،أفطر لرؤيته وصم لرؤيته .ت :أفطر
لرؤيته اي اي النع من الرأي و التظين و ليس النع من اعتماد الرؤية يف تلك البلدان الغربية.
.1859
عن عيص بن القاسم قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن
قوم أسلموا يف شهر رمضان وقد مضى منه أايم ،هل عليهم أن يصوموا ما مضى
منه أو يومهم الذي أسلموا فيه ؟ فقال :ليس عليهم قضاء وال يومهم الذي أسلموا فيه إال أن يكونوا أسلموا قبل طلوع الفجر .
.1860
عن احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه أنه سئل عن رجل أسلم
يف النصف من شهر رمضان ،ما عليه من صيامه ؟ قال :ليس عليه إال ما اسلم
فيه.ت اي من اايم.
.1861
عن حممد بن مسلم ،عن أحدمها عليهما السالم ،قال :سألته عن
رجل أدركه رمضان وهو مريض فتويف قبل أن يربأ ؟ قال :ليس عليه شيء ولكن يقضى عن الذي يربأ مث ميوت قبل أن يقضي .
.1862
عن منصور بن حازم قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن
الريض يف شهر رمضان فال يصح حىت ميوت ؟ قال :ال يقضى عنه ،واحلائض
متوت يف شهر رمضان ؟ قال :ال يقضى عنها .
.1863
عن حممد قال :سألته عن احلائض تفطر يف شهر رمضان أايم حيضها
فإذا أفطرت ماتت ؟ قال :ليس عليها شيء . 234
.1864
عن زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه يف الرجل ميرض فيدركه
شهر رمضان وخيرج عنه وهو مريض وال يصح حىت يدركه شهر رمضان آخر ،قال :يتصدق عن االول ويصوم الثاين ،فإن كان صح فيما بينهما ومل يصم حىت أدركه
شهر رمضان آخر صامهما مجيعا وتصدق عن االول .
.1865
عن ابن سنان ـ يعين :عبدهللا ـ عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه
قال :من أفطر شيئا من شهر رمضان يف عذر فإن قضاه متتابعا فهو أفضل ،وإن
قضاه متفرقا فحسن .
.1866
عن سليمان بن جعفر اجلعفري أنه سأل أاب احلسن الرضا صلوات
هللا عليه عن الرجل يكون عليه أايم من شهر رمضان أيقضيها متفرقة ؟ قال :ال أبس بتفرقة قضاء شهر رمضان ،إمنا الصيام الذي ال يفرق صوم كفارة الظهار ،
وكفارة الدم ،وكفارة اليمني .
.1867
عن احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :إذا كان على
الرجل شيء من صوم شهر رمضان فليقضه يف أي الشهور شاء .قال :قلت :
أرأيت إن بقي علي شيء من صوم شهر رمضان أقضيه يف ذي احلجة ؟ قال :نعم.
.1868
عن عبد الرمحن بن أيب عبدهللا قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا
عليه عن قضاء شهر رمضان يف شهر ذي احلجة وقطعه ؟ فقال :اقضه يف ذي احلجة واقطعه إن شئت .
.1869
عن هشام بن احلكم ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :ليلة
.1870
عن عبدالرمحن بن احلجاج قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه
القدر يف كل سنة ،ويومها مثل ليلتها .
عن الرجل يعبث أبهله يف شهر رمضان حىت ميين ؟ قال :عليه من الكفارة مثل ما على الذي جيامع .ت :اي يتعمد ذلك.
.1871
عن عبدالرمحن بن احلجاج ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال
:سألته عن رجل يعبث ابمرأته حىت ميين وهو حمرم من غري مجاع ،أو يفعل ذلك يف
شهر رمضان ؟ فقال صلوات هللا عليه :عليهما مجيعا الكفارة مثل ما على الذى جيامع .ت :اي يتعمد ذلك.
235
عن علي بن جعفر ،عن أخيه موسى بن جعفر صلوات هللا عليه قال
.1872
:سألته عن الرجل والرأة ،هل يصلح هلما أن يستدخال الدواء ومها صائمان ؟ قال
:ال ابس .
.1873
عن عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه يف رجل أفطر
من شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غري عذر ،قال :يعتق نسمة ،أو يصوم
شهرين متتابعني ،أو يطعم ستني مسكينا ،فان مل يقدر تصدق مبا يطيق .
.1874
عن احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه أنه سئل عن رجل
.1875
عمن عن أيب سعيد القماط ،أنه سئل أبو عبدهللا صلوات هللا عليه ّ
نسي فأكل وشرب مث ذكر ؟ قال :ال يفطر ،إمنا هو شيء رزقه هللا فليتم صومه.
أجنب يف أول الليل يف شهر رمضان فنام حىت أصبح ؟ قال :ال شيء عليه ،وذلك أن جنابته كانت يف وقت حالل .
.1876
عن العيص بن القاسم ،أنه سأل أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن
الرجل ينام يف شهر رمضان فيحتلم مث يستيقظ مث ينام قبل ان يغتسل ؟ قال :ال
أبس .
.1877
عن عيص بن القاسم قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن
رجل أجنب يف شهر رمضان يف أول الليل فأخر الغسل حىت طلع الفجر ؟ فقال
:يتم صومه وال قضاء عليه .
.1878
عن ابن رائب قال :سئل أبو عبدهللا صلوات هللا عليه وأن حاضر
،عن الرجل جينب ابلليل يف شهر رمضان فينام وال يغتسل حىت يصبح ؟ قال :ال
أبس ،يغتسل ويصلي ويصوم .
.1879
عن حبيب اخلثعمي قال :قلت اليب عبدهللا صلوات هللا عليه :
أخربين عن التطوع وعن هذه الثالثة االايم إذا أجنبت من أول الليل فأعلم أين
أجنبت فأنم متعمدا حىت ينفجر الفجر ،أصوم أو ال أصوم ؟ قال :صم .
.1880
عن محاد بن عثمان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :سألته
.1881
عن محاد بن عثمان قال :سأل ابن أيب يعفور أاب عبدهللا صلوات هللا
عن الصائم يشتكي أمذنه يصب فيها الدواء ؟ قال :ال أبس به .
عليه وأن أمسع عن الصائم ،يصب الدواء يف أمذنه ؟ قال :نعم . 236
.1882
عن عبدهللا بن ميمون ،عن أيب عبدهللا ،عن أبيه عليهما السالم ـ
.1883
عن عبداحلميد بن أيب العالء ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال
.1884
عن احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :سألته عن الصائم
يف حديث ـ أنه كان ال يرى أبسا ابلكحل للصائم .
:ال أبس ابلكحل للصائم .
أحيتجم ؟ فقال :إين أختوف عليه ،أما يتخوف على نفسه ؟ قلت :ماذا يتخوف عليه ؟ قال :الغشيان أو تثور به مرة ،قلت :أرأيت إن قوى على ذلك ومل خيش
شيئا ؟ قال :نعم إن شاء.
.1885
عن احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :ال أبس أن
.1886
عن سعيد االعرج قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن
.1887
عن عبدهللا بن الغرية ،عن ابن سنان ـ يعين عبدهللا ـ عن أيب عبدهللا
.1888
عن احلليب مجيعاً ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :الصائم يستاك
.1889
عن احلليب قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه :أيستاك
.1890
عن حممد بن مسلم قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن
.1891
عن عبدهللا بن ميمون ،عن أيب عبدهللا ،عن أبيه عليهما السالم
.1892
عن حممد بن مسلم قال :سئل أبوجعفر صلوات هللا عليه عن القلس
.1893
عن حممد بن مسلم قال :قلت اليب عبدهللا صلوات هللا عليه :
حيتجم الصائم يف شهر رمضان .
الصائم ،حيتجم ؟ فقال :ال أبس ،إال أن يتخوف على نفسه الضعف .
صلوات هللا عليه قال :يستاك الصائم أي ساعة من النهار أحب .
أي النهار شاء .
الصائم ابلاء وابلعود الرطب جيد طعمه ؟ فقال :ال أبس به . الصائم ،أي ساعة يستاك من النهار ؟ قال :مىت شاء .
قال :ثالثة ال يفطرن الصائم :القيء ،واالحتالم ،واحلجامة . .احلديث .
،يفطر الصائم ؟ قال :ال .
الصائم يشم الرحيان والطيب ،قال :ال ابس به .
237
.1894
عن عبدالرمحن بن احلجاج قال :سألت أاب احلسن صلوات هللا عليه
.1895
عن أيب بصري ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :الصائم يدهن
.1896
عن مجيل وزرارة مجيعا ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :ال
.1897
عن احلليب أنه سئل عن الرأة الصائمة تطبخ القدر ،فتذوق الرق تنظر
.1898
عن أيب بصري قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه فقلت :مىت
عن الصائم ،يشم الرحيان ،أم ال ترى ذلك له ؟ فقال :ال أبس به .
ابلطيب ويشم الرحيان . تنقض القبلة الصوم .
إليه ؟ فقال :ال أبس به . . .احلديث .
حيرم الطعام والشراب على الصائم وحتل الصالة صالة الفجر ؟ فقال :إذا اعرتض
وحتل الصالة صالة الفجر وكان كالقبطية البيضاء فثم حيرم الطعام وحيل الصيام ّ الفجر . . .احلديث
.1899
عن معاوية بن عمار قال :قلت اليب عبدهللا صلوات هللا عليه :
آمر اجلارية :لتنظر إىل الفجر فتقول :مل يطلع بعد ،فآكل مث أنظر فأجد قد كان
طلع حني نظرت ،قال :اقضه ،أما انك لو كنت أنت الذي نظرت مل يكن عليك
شيء .
.1900
عن أيب بصري عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه يف قوم صاموا شهر
رمضان فغشيهم سحاب أسود عند غروب الشمس فرأوا أنه الليل فافطر بعضهم ،مث إن السحاب اجنلى فاذا الشمس ،فقال :على الذي أفطر صيام ذلك اليوم
،إن هللا عزوجل يقول :وأمتوا الصيام إىل الليل فمن أكل قبل أن يدخل الليل
فعليه قضاؤه النه أكل متعمدا .
فصل :20الئة العشرون
.1901
عن زرارة قال :قال أبو جعفر صلوات هللا عليه :وقت الغرب إذا
غاب القرص ،فان رأيته بعد ذلك وقد صليت أعدت الصالة ومضى صومك
وتكف عن الطعام إن كنت أصبت منه شيئا .
.1902
عن إمساعيل بن جابر قال :قلت اليب عبدهللا صلوات هللا عليه :
يدعوين الرجل من أصحابنا وهو يوم صومي ؟ فقال :أجبه وأفطر . 238
.1903
عن حممد بن مسلم قال :قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه :إذا
صمت فليصم مسعك وبصرك وجلدك ـ وعدد أشياء غري هذا ـ قال وال يكون يوم
صومك كيوم فطرك .
.1904
عن الفضيل بن يسار ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :إذا
صام أحدكم الثالثة االايم يف الشهر فال جيادلن أحدا ،وال جيهل ،وال يسرع إىل االميان واحللف ابهلل ،وإن جهل عليه أحد فليحتمل .
.1905
عن صفوان بن حيىي ،عن أيب احلسن صلوات هللا عليه أنه سئل
عن الرجل يسافر يف شهر رمضان ،فيصوم ؟ قال :ليس من الرب الصوم يف السفر
.
.1906
عن معاوية بن عمار قال :مسعته يقول إذا صام الرجل رمضان يف السفر
.1907
عن احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :سألته عن
مل جيزه وعليه االعادة .
الرجل يدخل شهر رمضان وهو مقيم ال يريد براحا ،مث يبدو له بعد ما يدخل شهر
رمضان أن يسافر ؟ فسكت ،فسألته غري مرة فقال :يقيم أفضل إال أن تكون له حاجة ال بد له من اخلروج فيها أو يتخوف على ماله .
.1908
عن معاوية بن وهب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ـ يف حديث
.1909
عن علي بن جعفر ،عن أخيه أيب احلسن صلوات هللا عليه ـ يف حديث
ـ قال :هذا واحد إذا قصرت أفطرت وإذا أفطرت قصرت .
ـ قال :سألته عن الرجل يكون عليه أايم من شهر رمضان وهو مسافر ،يقضي إذا
قام يف الكان ؟ قال :ال ،حىت جيمع على مقام.
.1910
عن أمحد بن حممد قال :سألت أاب احلسن صلوات هللا عليه
عن الصيام مبكة والدينة وحنن يف سفر ؟ قال :أفريضة ؟ فقلت :ال ،ولكنه تطوع كما يتطوع ابلصالة ،فقال :تقول :اليوم وغدا ؟ قلت :نعم ،فقال :ال تصم.
.1911
عن عمر بن يزيد قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن
.1912
علي بن احلكم قال :سألت أاب احلسن صلوات هللا عليه عن
الرجل يسافر يف شهر رمضان ،أله أن يصيب من النساء ؟ قال :نعم . الرجل ،جيامع أهله يف السفر يف شهر رمضان ؟ فقال :ال أبس به . 239
عن احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :سألته عن رجل
.1913
كبري يضعف عن صوم شهر رمضان ؟ فقال :يتصدق مبا جيزي عنه طعام مسكني
لكل يوم .
.1914
عن حمم د بن مسلم قال :مسعت أاب جعفر صلوات هللا عليه يقول
:احلامل القرب والرضع القليلة اللنب ال حرج عليهما أن تفطرا يف شهر رمضان ألهنّما ال يطيقان الصوم ،وعليهما أن يتصدق كل واحد منهما يف كل يوم يفطر
فيه مب ّد من طعام ،وعليهما قضاء كل يوم أفطرات فيه ،تقضيانه بعد .
.1915
عن حممد بن مسلم قال :قلت اليب عبدهللا صلوات هللا عليه :
ما حد الريض إذا نقه يف الصيام ؟ فقال :ذلك إليه هو أعلم بنفسه ،إذا قوي
فليصم .
.1916
عن أيوب ابن نوح قال :كتبت إىل أيب احلسن الثالث صلوات هللا
عليه أسأله عن الغمى عليه يوما أو أكثر ،هل يقضى ما فاته أم ال ؟ فكتب
صلوات هللا عليه :ال يقضي الصوم وال يقضي الصالة .
.1917
عن عيص بن القاسم قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن
.1918
عن عبدالرمحن بن احلجاج قال :سألت أاب احلسن صلوات هللا عليه
امرأة تطمث يف شهر رمضان قبل أن تغيب الشمس ؟ قال :تفطر حني تطمث .
عن الرأة تلد بعد العصر ،أتتم ذلك اليوم ام تفطر ؟ قال :تفطر وتقضي ذلك
اليوم .
.1919
عن رفاعة بن موسى ،عن حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا
عليه قال :سألته عن امرأة جتعل هلل عليها صوم شهرين متتابعني فتحيض ؟ قال
:تصوم ما حاضت فهو جيزيها.
.1920
عن رفاعة قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن رجل عليه
صيام شهرين متتابعني فصام شهرا ومرض ،قال :يبين عليه ،هللا حبسه ،قلت :
امرأة كان عليها صيام شهرين متتابعني فصامت وأفطرت أايم حيضها ،قال :
تقضيها ،قلت :فإهنا قضتها مث يئست من احمليض ،قال :ال تعيدها ،أجزأها ذلك .و عن حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه مثل ذلك .
240
.1921
عن احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ـ يف حديث ـ قال :
.1922
عن احلليب قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه :هل صام أحد
.1923
عن قتيبة االعشى قال :قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه :هنى
صيام ثالثة أايم يف كفارة اليمني متتابعات وال يفصل بينهن .
من آابئك شعبان قط ؟ قال :صامه خري آابئي رسول هللا صلى هللا عليه واله .
رسول هللا صلى هللا عليه واله عن صوم ستة أايم :العيدين ،وأايم التشريق ،
واليوم الذي تشك فيه من شهر رمضان .
.1924
عن زرارة ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ـ يف حديث ـ قال :
.1925
عن زرارة أنه سأل أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن صوم الدهر ؟
.1926
عن حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ،قال :قال
.1927
عن حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :جاءت
ال وصال يف صيام .
فقال :مل يزل مكروها .
النيب صلى هللا عليه واله :ليس للمرأة أن تصوم تطوعا إال ابذن زوجها.
امرأة إىل النيب صلى هللا عليه واله فقالت :اي رسول هللا ما حق الزوج على الرأة
؟ فقال :أن تطيعه وال تعصيه ،وال تص ّدق من بيته إال ِبذنه ،وال تصوم تطوعا إال ِبذنه ،وال متنعه نفسها وإن كانت على ظهر قتب .احلديث .
.1928
عن حممد بن مسلم ،عن أحدمها صلوات هللا عليه عن الرجل خيرج
يشيع أخاه مسرية يومني أو ثالثة ،فقال :إن كان يف شهر رمضان فليفطر ،فقيل
:أيهما أفضل يصوم أو يشيعه ؟ قال :يشيعه إن هللا عزوجل إن هللا قد وضعه عنه
.
.1929
عن احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ـ يف حديث ـ قال :
كان رسول هللا صلى هللا عليه واله إذا كان العشر االواخر اعتكف يف السجد
،وضربت له قبة من شعر ،ومشر الئزر ،وطوى فراشه .
.1930
عن داود بن سرحان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :ال
اعتكاف إال يف العشرين من شهر رمضان . .احلديث . 241
.1931
عن احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ـ يف حديث ـ قال
.1932
عن احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه أنه قال :ال اعتكاف
.1933
عن حممد بن مسلم قال :قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه :ال
.1934
عن أيب بصري ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ـ يف حديث ـ قال
.1935
عن عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :ليس
.1936
عن عبد الرمحن بن احلجاج ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال
.1937
ع ن أيب بصري ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه يف العتكفة إذا
.1938
عن هشام بن سامل ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :ما
وتصوم ما دمت معتكفا . إال بصوم .احلديث .
اعتكاف إال بصوم .
:ومن اعتكف صام .
للمعتكف أن خيرج من السجد إالّ إىل اجلمعة أو جنازة أو غائط .
:إذا مرض العتكف أو طمثت الرأة العتكفة فإنّه أييت بيته مث يعيد إذا برئ ويصوم. طمثت ،قال :ترجع إىل بيتها ،فإذا طهرت رجعت فقضت ماعليها .
كلف هللا العباد إال ما يطيقون إمنا كلفهم يف اليوم والليلة مخس صلوات ـ إىل أن
قال :ـ وكلفهم حجة واحدة وهم يطيقون أكثر من ذلك .
.1939
عن محاد ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :كان علي
صلوات هللا عليه يقول لولده :اي بين ،انظروا بيت ربكم فال خيلون منكم فال
تناظروا .
.1940
عن أيب بصري ـ يعين الرادي ـ ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال
:ال يزال الدين قائما ما قامت الكعبة .
.1941
عن عبد هللا بن سنان ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :
لو عطل الناس احلج لوجب على االمام أن جيربهم على احلج ،إن شاؤوا وإن
أبوا ،فإ ّن هذا البيت إ ّمنا وضع للحج .
242
.1942
عن معاوية بن عمار ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :قال
هللا تعاىل :وهلل على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيال قال :هذه لن
سوفه للتجارة فال يسعه ،وإن مات على ذلك كان عنده مال وصحة ،وإن كان ّ فقد ترك شريعة من شرائع االسالم إذا هو جيد ما حيج به .احلديث .
.1943
عن احلليب ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :إذا قدرالرجل
على ما حيج به مث دفع ذلك وليس له شغل يعذره به فقد ترك شريعة من شرائع
االسالم .احلديث .
.1944
عن حممد بن مسلم قال :قلت أليب جعفر صلوات هللا عليه :قوله
تعاىل :وهلل على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيال
ما حيج به . . .احلديث
.1945
؟ قال :يكون له
عن حممد بن مسلم ـ يف حديث ـ قال :قلت أليب جعفر صلوات هللا
عليه :فإن عرض عليه احلج فاستحىي ؟ قال :هو ممّن يستطيع احلج ،ومل يستحيي ؟ ! ولو على محار أجدع أبرت ،قال :فإن كان يستطيع أن ميشي بعضا ويركب بعضا فليفعل.
.1946
عن معاوية بن عمار قال :قلت أليب عبد هللا صلوات هللا عليه :
رجل مل يكن له مال فحج به رجل من إخوانه ،أجيزيه ذلك عن حجة االسالم ،أم
هي نقصة ؟ قال :بل هي حجة اتمة .
.1947
عن معاوية بن عمار عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه ـ يف حديث ـ
حيجوه فاستحىي فلم يفعل فإنّه ال يسعه إالّ أن خيرج قال :فإن كان دعاه قوم أن ّ
ولو على محار أجدع ابرت .
.1948
عن هشام بن سامل ،عن أيب بصري قال :قلت أليب عبد هللا صلوات
هللا عليه :رجل كان له مال فذهب مث عرض عليه احلج فاستحىي ؟ فقال :من
عرض عليه احلج فاستحىي ولو على محار أجدع مقطوع الذنب فهو ممّن يستطيع احلج .
عن شهاب ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه يف رجل أعتق عشيّة .1949 عرفة عبدا له ،قال :جيزي عن العبد حجة االسالم ،ويكتب للسيد أجران :ثواب العتق وثواب احلج .
243
.1950
عن معاوية بن عمار قال :قلت أليب عبد هللا صلوات هللا عليه :
.1951
عن معاوية بن عمار ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :حج
.1952
عن معاوية بن عمار قال :قلت أليب عبد هللا صلوات هللا عليه :
مملوك أعتق يوم عرفة ؟ قال :إذا أدرك أحد الوقفني فقد أدرك احلج.
الصرورة جيزي عنه وعن من حج عنه .
حجة اجلمال اتمة أو نقصة ؟ قال :اتمة ،قلت :حجة االجري اتمة أو نقصة ؟
قال :اتمة .
.1953
وعن معاوية بن عمار قال :قلت أليب عبد هللا صلوات هللا عليه :
الرجل مير جمتازا يريد اليمن أو غريها من البلدان وطريقه مبكة فيدرك الناس وهم
خيرجون إىل احلج فيخرج معهم إىل الشاهد ،أجيزيه ذلك عن حجة االسالم ؟ قال
:نعم .
.1954
عن معاوية بن عمار قال :قلت أليب عبد هللا صلوات هللا عليه :
الرجل خيرج يف جتارة إىل مكة أو يكون له إبل فيكريها ،حجته نقصة أم اتمة ؟ قال
:ال ،بل حجته اتمة .
.1955
عن معاوية بن عمار قال :سألت أاب عبد هللا صلوات هللا عليه عن
رجل مات فأوصى أن حيج عنه ؟ قال :إن كان صرورة فمن مجيع الال ،وإن كان
تطوعا فمن ثلثه .
.1956
عن احلليب ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه عن رجل مات فأوصى
أن حيج عنه ؟ قال :إن كان صرورة فمن مجيع الال ،وإن كان تطوعا فمن ثلثه :.
فإن أوصى أن حيج عنه رجل فليحج ذلك الرجل .
.1957
عن احلليب ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه ـ يف حديث ـ قال :
.1958
عن معاوية بن عمار ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :
يقضى عن الرجل حجة االسالم من مجيع ماله .
سألت عن رجل مات وأوصى أن حيج عنه ؟ قال :إن كان صرورة حج عنه من
وسط الال ،وإن كان غري صرورة فمن الثلث .
244
عن زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :إذا أمحصر
.1959
الرجل بعث هبديه ـ إىل أن قال :ـ قلت :فإن مات وهو حمرم قبل أن ينتهي إىل
مكة ؟ قال :حيج عنه إن كانت حجة االسالم ويعتمر ،إمنا هو شيء عليه .
.1960
عن حممد بن مسلم قال :سألت أاب جعفر صلوات هللا عليه عن
.1961
عن حممد بن مسلم قال :سألت أاب جعفر صلوات هللا عليه عن
.1962
عن احلليب ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه ـ يف حديث ـ قال :
.1963
عن حممد بن مسلم قال :سألت أاب جعفر صلوات هللا عليه عن
.1964
عن رفاعة قال :سألت أاب عبد هللا صلوات هللا عليه عن رجل ميوت
.1965
عن حكم بن حكيم قال :قلت أليب عبد هللا صلوات هللا عليه :
رجل نذر أن ميشي إىل بيت هللا فمشى ،هل جيزيه عن حجة االسالم ؟ قال :نعم. رجل مات ومل حيج حجة االسالم ،حيج عنه ؟ قال :نعم .
يقضى عن الرجل حجة االسالم من مجيع ماله .
رجل مات ومل حيج حجة االسالم ومل يوص هبا ،أيقضى عنه ؟ قال :نعم .
ومل حيج حجة االسالم ومل يوص هبا ،أتقضى عنه ؟ قال :نعم .
إنسان هلك ومل حيج ومل يوص ابحلج ،فأحج عنه بعض أهله رجال أو امرأة ،هل
جيزي ذلك ويكون قضاء عنه ؟ ويكون احلج لن حج ؟ ويؤجر من أحج عنه ؟ فقال
:إن كان احلاج غري صرورة أجزأ عنهما مجيعا واجر الذي أحجه .
.1966
عن معاوية بن عمار قال :سألت أاب عبد هللا صلوات هللا عليه عن
امرأة أوصت مبال يف الصدقة واحلج والعتق ؟ فقال :إبدأ ابحلج فإنّه مفروض ،فإن بقي شيء فاجعل يف العتق طائفة ،ويف الصدقة طائفة .
.1967
عن معاوية بن عمار قال :سألت أاب عبد هللا صلوات هللا عليه عن
.1968
عن رفاعة عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه أنه سئل عن احلج ،
فحج عنه بعض إخوانه ،هل رجل مات ومل يكن له مال ومل حيج حجة االسالم ّ جيزي ذلك عنه أو هل هي نقصة ،قال :بل هي حجة اتمة .
ماشيا أفضل أو راكبا ؟ فقال :بل راكبا ،فإن رسول هللا صلى هللا عليه وآله
حج راكبا .
245
عن سيف التمار قال :قلت أليب عبد هللا صلوات هللا عليه :إنه
.1969
بلغنا ،وكنا تلك السنة مشاة ،عنك أنك تقول يف الركوب ؟ فقال :إن الناس حيجون مشاة ويركبون ،فقلت :ليس عن هذا أسألك فقال :عن أي شيء
تسألين ؟ فقلت :أي شيء أحب إليك ،منشي أو نركب ؟ فقال :تركبون أحب
إيل ،فإ ّن ذلك أقوى على الدعاء والعبادة. ّ
عن أيب عبيدة احلذاء قال :سألت أاب جعفر صلوات هللا عليه عن
.1970
رجل نذر أن ميشي إىل مكة حافيا ؟ فقال :إن رسول هللا صلى هللا عليه واله
خرج حاجا فنظر إىل امرأة متشي بني االبل ،فقال :من هذه ؟ فقالوا :أخت عقبة
بن عامر نذرت أن متشي إىل مكة حافية ،فقال رسول هللا صلى هللا عليه وآله
:ايعقبة ،انطلق إىل اختك فمرها فلرتكب ،فإن هللا غين عن مشيها وحفاها ،قال
:فركبت .
.1971
عن داود بن أيب يزيد ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :إذا
حفظ الناس منازهلم مبىن ندى مناد من قبل هللا عزوجل :إن أردمت أن أرضى فقد
رضيت.
.1972
عن ذريح ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :من مضت له
مخس سنني فلم يفد إىل ربه وهو موسر انه حملروم .ت اي وال مانع مينعه.
.1973
عن معاوية بن عمار قال :سألت أابعبد هللا صلوات هللا عليه :
.1974
عن معاوية بن عمار قال :سألت أاب عبد هللا صلوات هللا عليه عن
عن الرأة حتج إىل مكة بغري ويل ؟ فقال :ال أبس خترج مع قوم ثقات .
الرأة حتج بغري ويل ؟ قال :ال أبس ،وإن كان هلا زوج أو أخ أو ابن أخ فأبوا أن
حيجوا هبا وليس هلم سعة فال ينبغي هلا أن تقعد ،وال ينبغي هلم أن مينعوها .احلديث
.ت :وال ينبغي هلم أن مينعوها اي حجة االسالم.
.1975
عن عبد الرمحن بن احلجاج ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال
:سألته عن الرأة حتج بغري حمرم ؟ فقال :إذا كانت مأمونة ومل تقدر على حمرم فال
أبس بذلك .
246
.1976
عن حممد ـ يعين :ابن مسلم ـ عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال
:سألته عن امرأة مل حتج وهلا زوج وأيب أن أيذن هلا يف احلج ،فغاب زوجها ،فهل
هلا أن حتج ؟ قال :ال طاعة له عليها يف حجة االسالم .
.1977
عن معاوية بن عمار ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه ـ يف حديث
.1978
عن علي بن رائب قال :سألت أاب عبد هللا صلوات هللا عليه عن
ـ قال :ال حتج الطلقة يف عدهتا .
رجل أوصى أن حيج عنه حجة االسالم ومل يبلغ مجيع ما ترك إال مخسني درمها ،
قال :حيج عنه من بعض الواقيت اليت وقتها رسول هللا صلى هللا عليه واله من
قرب .
.1979 عمن سأله قال :قلت له :رجل أوصى بعشرين ديناراً عن أيب بصري ّ ، حجة ،فقال :حيج له رجل من حيث يبلغه . يف ّ .1980
سعد بن أيب خلف قال :سألت أاب احلسن موسى ( صلوات هللا عليه
) عن الرجل الصرورة حيج عن اليت ؟ قال :نعم ،إذا مل جيد الصرورة ما حيج به
عن نفسه ،فإن كان له ما حيج به عن نفسه فليس جيزي عنه حىت حيج من ماله .
.1981
عن حكم بن حكيم قال :قلت أليب عبد هللا صلوات هللا عليه :
إنسان هلك ومل حيج ومل يوص ابحلج فأحج عنه بعض أهله رجال أو امرأة ـ إىل أن
قال :ـ فقال :إن كان احلاج غري صرورة أجزأ عنهما مجيعا ،وأجزأ الذي أحجه .
.1982
عن رفاعة ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه أنه قال :حتج الرأة
.1983
عن حكم بن حكيم ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :حيج
.1984
عن احلليب ،عن عبد هللا صلوات هللا عليه قال :قلت له :الرجل
عن اختها وعن أخيها ،وقال :حتج الرأة عن أبيها .
الرجل عن الرأة ،والرأة عن الرجل ،والرأة عن الرأة .
يقضي عن أخيه أو عن أبيه أو عن رجل من الناس احلج ،هل ينبغي له أن يتكلم
بشيء ؟ قال :نعم ،يقول بعدما حيرم :اللهم ما أصابين يف سفري هذا من تعب
أو بالء أو شعث فأجر فالن فيه وأجرين يف قضائي عنه .ت :هذا على االستحباب
لا أييت عن البزنطي.
247
.1985
عن البزنطي ،أنه قال :سأل رجل أاب احلسن االول صلوات هللا عليه
عن الرجل حيج عن الرجل يسميه ابمسه ؟ قال :هللا ال ختفى عليه خافية .ت اي ال جيب اللفظ و تكفي النية.
.1986
عن حيىي االزرق قال :قلت أليب احلسن صلوات هللا عليه :الرجل
حيج عن الرجل ،يصلح له أن يطوف عن أقاربه ؟ فقال :إذا قضى مناسك احلج
فليصنع ما شاء .
.1987
عن حممد بن إمساعيل قال :سألت أاب احلسن صلوات هللا عليه :كم
.1988
عن معاوية بن عمار قال :قلت أليب عبد هللا صلوات هللا عليه :
أشرك يف حجيت ؟ قال :كم شئت .
إن أيب قد حج ووالديت قد حجت ،وإن أخوي قد حجا ،وقد أردت أن أدخلهم
يف حجيت كأين قد أحببت أن يكونوا معي ،فقال :اجعلهم معك ،فإن هللا جاعل
هلم حجا ،لك حجا ،ولك أجرا بصلتك إايهم .
.1989
عن حممد بن مسلم قال :سألت أاب عبد هللا صلوات هللا عليه عن
.1990
عن حممد بن عيسى اليقطيين قال :بعث إيل أبواحلسن الرضا صلوات
الصرورة ،أحيج من مال الزكاة ؟ قال :نعم .
وحجة ألخي موسى بن عبيد ،وحجة ليونس وحجة يل ّ هللا عليه رزم ثياب وغلمان ّ
بن عبد الرمحن ،وأمرن أن حنج عنه ،فكانت بيننا مائة دينار اثالاث فيما بيننا.
احلديث .
.1991
عن معاوية ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه أنه قال يف القارن :
اليكون قران إال بسياق اهلدي ،وعليه طواف ابلبيت ،وركعتان عند مقام إبراهيم
،وسعي بني الصفا والروة ،وطواف بعد احلج ،وهو طواف النساء ،وأما التمتع
ابلعمرة إىل احلج فعليه ثالثة أطواف ابلبيت ،وسعيان بني الصفا والروة .
.1992
عن احلليب ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :إمنا نسك
الذي يقرن بني الصفا والروة مثل نسك الفرد ليس أبفضل منه إال بسياق اهلدي
،وعليه طواف ابلبيت ،وصالة ركعتني خلف القام ،وسعي واحد بني الصفا والروة
،وطواف ابلبيت بعد احلج . . .احلديث .
248
.1993
عن منصور بن حازم ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :
على التمتع ابلعمرة إىل احلج ثالثة أطواف ابلبيت ،ويصلّي لكل طواف ركعتني ، وسعيان بني الصفا والروة .
.1994
عن منصور بن حازم ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :ال
يكون القارن إال بسياق اهلدي ،وعليه طوافان ابلبيت ،وسعي بني الصفا والروة
كما يفعل الفرد ،فليس أبفضل من الفرد إال بسياق اهلدي .
.1995
عن عبد هللا بن سنان قال :قال أبو عبد هللا صلوات هللا عليه :
ذكر رسول هللا صلى هللا عليه واله احلج فكتب إىل من بلغه كتابه ممن دخل يف االسالم ،أن رسول هللا صلى هللا عليه وآله يريد احلج يؤذهنم بذلك ليحج من
أطاق احلج ،فأقبل الناس ،فلما نزل الشجرة امر الناس بنتف االبط ،وحلق العانة
،والغسل والتجرد يف ازار ورداء ،او إزار وعمامة يضعها على عاتقه لن مل يكن له
رداء ،وذكر انه حيث لىب قال :لبيك اللهم لبيك ،لبيك ال شريك لك لبيك ،
إن احلمد والنعمة لك واللك ال شريك لك ،وكان رسول هللا صلى هللا عليه وآله يكثر من ذي العارج ،وكان يليب كلما لقي راكبا ،أو عال أكمة أو هبط واداي ،
ومن آخر الليل ،ويف ادابر الصالة ،فلما دخل مكة دخل من اعالها من العقبة ،وخرج حني خرج من ذي طوى ،فلما انتهى إىل ابب السجد استقبل الكعبة ،
وذكر ابن سنان ،انه ابب بين شيبة ،فحمد هللا واثىن عليه ،وصلى على أبيه
ابراهيم ،مث اتى احلجر فاستلمه فلما طاف ابلبيت صلى ركعتني خلف مقام إبراهيم صلوات هللا عليه ،ودخل زمزم فشرب منها ،وقال « :اللهم إين اسألك علما
نفعا ،ورزقا واسعا ،وشفاء من كل داء وسقم » ،فجعل يقول ذلك وهو مستقبل
الكعبة ،مث قال الصحابه :ليكن آخر عهدكم ابلكعبة استالم احلجر ،فاستلمه ،
مث خرج إىل الصفا مث قال :أبدأ مبا بدأ هللا به مث صعد على الصفا فقام عليه مقدار ما يقرأ االنسان سورة البقرة .
.1996
عن احلليب ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :قال ابن عباس
:دخلت العمرة يف احلج إىل يوم القيامة .
249
.1997
عن صفوان اجلمال قال :قلت أليب عبد هللا صلوات هللا عليه :إن
احلج ،وبعض الناس يقول :اقرن وسق ،وبعض الناس جرد ّ بعض الناس يقول ّ : يقول :متتع ابلعمرة إىل احلج ،وقال :لو حججت ألف عام مل أقرهبا إال متمتعا.
.1998
عن علي بن جعفر قال :قلت الخي موسى بن جعفر صلوات هللا
عليه :الهل مكة أن يتمتعوا ابلعمرة إىل احلج ؟ فقال :ال يصلح أن يتمتعوا ،
لقول هللا عزوجل ذلك لن مل يكن أهله حاضري السجد احلرام .
.1999
عن احلليب ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :يف حاضري
السجد احلرام ،قال :ما دون الواقيت إىل مكة فهو حاضري السجد احلرام ،
وليس هلم متعة .
.2000
عن محاد بن عثمان ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه يف حاضري
السجد احلرام ،قال :ما دون االوقات إىل مكة .
فصل :21الئة احلادية والعشرون
.2001
عن عبد الرمحن بن احلجاج ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه ـ يف
.2002
عن معاوية بن عمار ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :إن
حديث ـ قال :وأهل مكة ال متعة هلم .
هللا تعاىل يقول :احلج أشهر معلومات فمن فرض فيهن احلج فال رفث وال فسوق وال جدال يف احلج وهي :شوال وذو القعدة وذو احلجة .
.2003
عن هللا بن سنان ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :سألته
عن البدن ،كيف تشعر ؟ قال :تشعر وهي معقولة ،وتنحر وهي قائمة ،تشعر من جانبها االمين ،وحيرم صاحبها إذا قلدت وأشعرت .
.2004
عن عبد هللا بن سنان ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه إهنا
.2005
عن عبد هللا بن سنان قال :سألت ااب عبد هللا صلوات هللا عليه عن
تشعر وهي معقولة .
البدنة ،كيف يشعرها ؟ قال :يشعرها وهي ابركة ،وينحرها وهي قائمة ،ويشعرها
من جانبها االمين ،مث حيرم إذا قلدت وأشعرت .
250
.2006
عن معاوية بن عمار ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :
يوجب االحرام ثالثة أشياء :التلبية ،واالشعار ،والتقليد ،فإذا فعل شيئا من هذه
الثالثة فقد أحرم .
.2007
عن عمر بن يزيد ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :من
.2008
عن عمر بن يزيد ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :من
أشعر بدنته فقد أحرم وإن مل يتكلم بقليل وال كثري .
دخل مكة معتمرا مفردا للعمرة فقضى عمرته فخرج كان ذلك له ،وإن أقام إىل أن يدركه احلج كانت عمرته متعة ،وقال ليس يكون متعة إال يف أشهر احلج .
.2009
عن عبدالرمحن بن احلجاج ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه ـ يف
حديث ـ قال :قلت له :إن معنا صبيا مولودا ،فكيف نصنع به ؟ فقال :مر أمه
تلقي محيدة فتسأهلا :كيف تصنع بصبياهنا ؟ فأتتها فسألتها ،كيف تصنع ؟ فقالت :إذا كان يوم الرتوية فاحرموا عنه وجردوه وغسلوه كما جيرد احملرم ،وقفوا به الواقف ،فإذا كان يوم النحر فارموا عنه واحلقوا رأسه ،مث زوروا به البيت ،ومري
اجلارية أن تطوف به بني الصفا والروة .
.2010
عن معاوية بن عمار ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :
انظروا من كان معكم من الصبيان فقدموه إىل اجلحفة أو إىل بطن مر ويصنع هبم ما يصنع ابحملرم ،ويطاف هبم ويرمى عنهم ،ومن ال جيد اهلدي منهم فليصم عنه وليه.
.2011
عن هشام بن سامل ومرازم وشعيب كلهم ،عن أيب عبد هللا صلوات
هللا عليه يف الرجل التمتع يدخل ليلة عرفة فيطوف ويسعى مث حيرم وأييت مىن
فقال :ال أبس .ت :مث حيرم اي بعد ان حيل.
.2012
عن شعيب العقرقويف قال :خرجت أن وحديد فانتهينا إىل البستان يوم
الرتوية فتقدمت على محار ،فقدمت مكة ،فطفت وسعيت وأحللت من متتعي ،
مث أحرمت ابحلج ،وقدم حديد من الليل فكتبت إىل أيب احلسن صلوات هللا عليه
أستفتيه يف أمره ،فكتب إيل :مره يطوف ويسعى وحيل من متعته وحيرم ابحلج
ويلحق الناس مبىن وال يبينت مبكة .
.2013
عن احلليب ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :التمتع يطوف
ابلبيت ويسعى بني الصفا والروة ما ادرك الناس مبىن . 251
.2014
عن عمر بن يزيد ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :إذا
قدمت مكة يوم الرتوية وأنت متمتع ،فلك ما بينك وبني الليل أن تطوف ابلبيت
وتسعى وجتعلها متعة .
.2015
عن مرازم بن حكيم قال :قلت أليب عبدهللا صلوات هللا عليه :
التمتع يدخل ليلة عرفة مكة ،أو الرأة احلائض مىت يكون هلا التعة ؟ قال :ما
أدركوا الناس مبىن .
.2016
عن مجيل بن دراج قال :سألت أاب عبد هللا صلوات هللا عليه عن
الرأة احلائض إذا قدمت مكة يوم الرتوية ؟ قال :متضي كما هي إىل عرفات فتجعلها حجة ،مث تقيم حىت تطهر فتخرج إىل التنعيم فتحرم فتجعلها عمرة .
.2017
عن احلليب ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :ليس على
النساء حلق وعليهن التقصري مث يهللن ابحلج يوم الرتوية ،وكانت عمرة وحجة ،
فإن اعتللن كن على حجهن ومل يضررن حبجهن .
.2018
عن احلليب قال :سألت أاب عبد هللا صلوات هللا عليه عن رجل أهل
ابحلج والعمرة مجيعا ،مث قدم مكة والناس بعرفات فخشي إن هو طاف وسعى بني الصفا والروة أن يفوته الوقف ،قال :يدع العمرة ،فإذا أمت حجه صنع كما صنعت
عائشة وال هدي عليه .
.2019
عن علي بن يقطني قال :سألت أاب احلسن موسى صلوات هللا عليه
عن الرجل والرأة يتمتعان ابلعمرة إىل احلج مث يدخالن مكة يوم عرفة ،كيف يصنعان ؟ قال :جيعالهنا حجة مفردة ،وحد التعة إىل يوم الرتوية .
.2020
عن عبد الرمحن بن احلجاج قال :ارسلت ،إىل أيب عبد هللا صلوات
هللا عليه :إن بعض من معنا من صرورة النساء قد اعتللن فكيف تصنع ؟ قال :
تنتظر ما بينها وبني الرتوية ،فإن طهرت فلتهل وإال فال يدخلن عليها الرتوية إال
وهي حمرمة.
.2021
عن زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :قلت له :كيف
أمتتع ؟ قال :أتيت الوقت فتليب ـ إىل أن قال ـ وليس لك أن خترج من مكة حىت حتج
.
252
عن معاوية بن عمار ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :
.2022
من متام احلج والعمرة أن حترم من الواقيت اليت وقتها رسول هللا صلى هللا عليه
وآله ال جتاوزها إال وأنت حمرم ،فإنه وقت الهل العراق ومل يكن يومئذ عراق ، بطن العقيق من قبل أهل العراق ،ووقت الهل اليمن يلملم ،ووقت الهل الطائف
قرن النازل ،ووقت الهل الغرب اجلحفة ،وهي مهيعة ،ووقت الهل الدينة ذا
احلليفة ،ومن كان منزله خلف هذه الواقيت مما يلي مكة ،فوقته منزله .
.2023
عن احلليب قال :سألت أاب عبد هللا صلوات هللا عليه :من أين
.2024
عن الفضيل بن يسار قال :سألت أاب عبد هللا صلوات هللا عليه
حيرم الرجل إذا جاوز الشجرة ؟ فقال :من اجلحفة ،وال جياوز اجلحفة إال حمرما .
عن رجل اشرتى بدنة قبل أن ينتهي إىل الوقت الذي حيرم فيه فأشعرها وقلدها ،
أجيب عليه حني فعل ذلك ماجيب على احملرم ؟ قال :ال ،ولكن إذا انتهى إىل
الوقت فليحرم مث ليشعرها وليقلدها ،فإن تقليده االول ليس بشيء .
.2025
عن عبيد هللا بن علي احلليب ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال
:االحرام من مواقيت مخسة وقتها رسول هللا صلى هللا عليه واله ،ال ينبغي حلاج وال معتمر أن حيرم قبلها وال بعدها ،وذكر الواقيت مث قال :وال ينبغي الحد أن يرغب عن مواقيت رسول هللا صلى هللا عليه واله .
.2026
عن معاوية بن عمار قال :سألت أاب عبد هللا صلوات هللا عليه عن
امرأة كانت مع قوم فطمثت ،فأرسلت إليهم فسألتهم ؟ فقالوا :ما ندري ،أعليك
إحرام أم ال وأنت حائض ،فرتكوها حىت دخلت احلرم ،فقال صلوات هللا عليه
:إن كان عليها مهلة فرتجع إىل الوقت فتلحرم منه ،فإن مل يكن عليها وقت
فلرتجع إىل ما قدرت عليه بعدما خترج من احلرم بقدر ما ال يفوهتا .
.2027
عن احلليب قال :سألت أاب عبد هللا صلوات هللا عليه عن رجل ترك
االحرام حىت دخل احلرم ،فقال :يرجع إىل ميقات أهل بالده الذي حيرمون منه فيحرم ،فإن خشي أن يفوته احلج فليحرم من مكانه ،فإن استطاع أن خيرج من
احلرم فليخرج.
.2028
عن معاوية بن عمار ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :من
كان منزله دون الوقت إىل مكة فليحرم من منزله . 253
.2029
عن عمر بن يزيد ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :من أراد
.2030
عن معاوية بن عمار ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه قال :إذا
أن خيرج من مكة ليعتمر ،أحرم من اجلعرانة أو احلديبية أو ما اشبهها .
خرجت من منزلك فقل :بسم هللا ،توكلت على هللا ،ال حول وال قوة إال ابهلل ، اللهم إين أسألك خري ما خرجت له ،وأعوذ بك من شر ما خرجت له ،اللهم
أوسع علي من فضلك ،وأمتم علي نعمتك ،واستعملين يف طاعتك ،واجعل رغبيت فيما عندك ،وتوفين على ملتك وملة رسولك
صلى هللا عليه واله .
.2031
عن أيب عبيدة ،عن أحدمها عليهما السالم قال :إذا كنت يف
.2032
عن صفوان اجلمال قال :قلت أليب عبد هللا صلوات هللا عليه :
سفر فقل :اللهم اجعل مسريي عربا ،وصميت تفكرا ،وكالمي ذكرا .
إن معي أهلي وإين اريد احلج فأشد نفقيت يف حقوي قال :نعم ،إن أيب صلوات
هللا عليه كان يقول :من قوة السافر حفظ نفقته .
.2033
عن هشام بن سامل ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :من اجلور
.2034
عن معمر بن خالد ،عن أيب احلسن صلوات هللا عليه قال :إذا
.2035
معاوية بن وهب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :
.2036
عن عمر بن يزيد ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه أنه قال :ال
قول الراكب للماشي :الطريق .
كان الرجل حاضرا فكنه ،واذا كان غائبا فسمه . استشر يف أمرك الذين خيشون رهبم .
تصحبوا أهل البدع ،وال جتالسوهم فتكونوا عند الناس كواحد منهم ،قال رسول
هللا صلى هللا عليه واله :الرء على دين خليله وقرينه .
.2037
عن عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :
.2038
عن أيب محزة ،عن علي بن احلسني عليهما السالم قال :من أخالق
البادئ ابلسالم أوىل ابهلل ورسوله .
الؤمن اإلنفاق على قدر اإلقتار ،والتوسع على قدر التوسع ،وإنصاف الناس ،
وابتداؤه إايهم ابلسالم عليهم .
254
عن عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :ر ّد .2039 جواب الكتاب واجب كوجوب رد السالم ،والبادي ابلسالم أوىل ابهلل وبرسوله . .2040
عن منصور بن حازم ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :
ثالثة يرد عليهم الدعاء مجاعة وإن كان واحداً :الرجل يعطس تقول يرمحكم هللا وان مل يكن معه غريه ،والرجل ليسلم على الرجل فيقول :السالم عليكم ،والرجل يدعو للرجل يقول :عافاكم هللا .
.2041
عن أيب عبيدة احلذاء ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :مر
أمري الؤمنني صلوات هللا عليه بقوم فسلم عليهم فقالوا :عليك السالم ورمحة هللا وبركاته ومغفرته ورضوانه ،فقال هلم أمري الؤمنني صلوات هللا عليه :ال
جتاوزوا بنا مثل ماقالت الالئكة ألبينا إبراهيم صلوات هللا عليه إمنا قالوا :رمحة
هللا وبركاته عليكم أهل البيت .
.2042
،عن علي بن رائب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :إن من
.2043
،عن عبد الرمحن بن احلجاج ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال
.2044
عن أيب بصري ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :إذا كان
.2045
عن معاوية بن عمار ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :
متام التحية للمقيم الصافحة ،ومتام التسليم على السافر العانقة .
:إذا سلم الرجل من اجلماعة أجزأ عنهم .
القوم ثالثة فال يتناجى منهم اثنان دون صاحبهما ،فإن يف ذلك ما حيزنه ويؤذيه .
قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله حسن اجلوار يعمر الداير وينسئ يف األعمار
.
.2046
عن عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :رد
.2047
عن عبد اللك بن عتبة ،عن أيب احلسن األول صلوات هللا عليه قال
جواب الكتاب واجب كوجوب رد السالم . . .احلديث .
:سألته عن القراطيس جتمع هل حترق ابلنار وفيها شيء من ذكر هللا ؟ قال :ال ،
تغسل ابلاء أوالً قبل .
255
.2048
عن معاوية بن وهب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :ما
أكل رسول هللا صلى هللا عليه واله متكئا منذ بعثه هللا إىل أن قبضه تواضعا هلل
وجل ،وما زوي ركبتيه أمام جليسه يف جملس قط ،وما صافح رسول هللا صلى ّ عز ّ
هللا عليه وآله رجال قط فنزع يده من يده حىت يكون الرجل هو الذي ينزع يده ، وما منع سائال قط ،إن كان عنده أعطى ،وإال قال أييت هللا به .
.2049
عن حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :إن
.2050
عن ذريح ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :قال رسول هللا
.2051
عن عنبسة العابد قال :قال يل أبو عبدهللا صلوات هللا عليه ما يقدم
أكمل الؤمنني إميان أحسنهم خلقا .
صلى هللا عليه وآله :إن صاحب اخللق احلسن له مثل أجر الصائم القائم .
وجل بشيء بعد الفرائض أحب إىل هللا تعاىل من أن يسع الناس الؤمن على هللا ّ عز ّ
خبلقه .
.2052
عن عبدهللا بن أيب يعفور ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال
:كونوا دعاة للناس ابخلري بغري ألسنتكم ،لريوا منكم االجتهاد والصدق والورع .
.2053
عن معاوية بن وهب ،عن الصادق جعفر بن حممد عليهما السالم
قال :إص رب على أعداء النعم فإنك لن تكاِفء من عصى هللا فيك أبفضل من أن تطيع هللا فيه .
.2054
عن عمار بن مروان ،عن أيب احلسن األول صلوات هللا عليه قال
:اصرب على اعداء النعم ،فإنك لن تكاِفء من عصى هللا فيك أبفضل من ان تطيع
هللا فيه .
.2055
عن أمحد بن حممد بن أيب نصر قال :قال أبو احلسن صلوات هللا
عليه :من عالمات الفقه العلم واحللم والصمت إن الصمت ابب من ابواب احلكمة
،إن الصمت يكسب احملبة إنه دليل على كل خري .
.2056
عن مرازم ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :ما عبدهللا
.2057
عن أيب الغرا ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه :قال :السلم أخو
بشيء أفضل من أداء حق الؤمن .
السلم ال يظلمه وال خيذله وال خيونه ،وحيق على السلمني االجتهاد يف التواصل 256
والتعاقد على التعاطف ،والواساة ألهل احلاجة وتعاطف بعضهم على بعض حىت
وجل ،رمحاء بينكم مرتامحني مغتمني لا غاب عنكم من تكونوا كما أمركم هللا ّ عز ّ
أمرهم على ما مضى عليه معشر األنصار على عهد رسول هللا صلى هللا عليه واله
.
.2058
عن علي بن عقبة ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :الؤمن
.2059
عن مرازم ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه انه قال :ما اقبح
.2060
عن عمر بن يزيد قال :مسعت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه يقول
.2061
عن أيب بصري ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :إن رجال من
أخو الؤمن عينه ودليله ،ال خيونه وال يظلمه ،وال يغشه وال يعده عدة فيخلفه .
ابلرجل ان يعرف اخوه حقه وال يعرف حق اخيه .
:إن الكذاب يهلك ابلبينات ،ويهلك اتباعه ابلشبهات .
متيم أتى النيب صلى هللا عليه واله فقال :اوصين ،فكان فيما أوصاه أن قال :
ال تسبوا الناس فتكسبوا العداوة هلم.
.2062
عن حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :إن
العبد حيشر يوم القيامة وما أدمى دما فيدفع إليه شبه احملجمة أو فوق ذلك ،فيقال
له :هذا سهمك من دم فالن ،فيقول :اي رب إنك تعلم أنك قبضتين وما سفكت
دما ،قال :بلى ،وما مسعت من فالن بن فالن كذا وكذا فرويتها عنه فنقلت حىت
صار إىل فالن فقتله عليها ،فهذا سهمك من دمه.
.2063
عن عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :قال
رسول هللا صلى هللا عليه واله :أال انبئكم بشراركم ؟ قالوا :بلى اي رسول هللا
،قال :الشاؤون ابلنميمة ،الفرقون بني األحبة الباغون للرباء العايب.
.2064
عن حريز عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه و عن حممد بن مسلم عن
أحدمها عليهما السالم قال :سئل عن نتف اإلبط وحلق العانة واألخذ من
الشارب مث حيرم ؟ قال :نعم ،ال أبس به.
.2065
عن معاوية بن عمار ،ومحاد بن عثمان ،عن عبيد هللا احلليب كليهما ،
عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :ال يضرك بليل أحرمت أو هنار ،إال أن
أفضل ذلك عند زوال الشمس .
257
.2066
عن معاويه بن عمار ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :إذا
انتهيت إىل العقيق من قبل العراق أو إىل الوقت من هذه الواقيت وأنت تريد
اإلحرام إن شاء هللا فانتف إبطك ،وقلم أظفارك ،وأطل عانتك ،وخذ من شاربك
،وال يضرك أبي ذلك بدأت ،مث استك واغتسل وألبس ثوبيك ،وليكن فراغك من ذلك ،إن شاء هللا عند زوال الشمس ،وإن مل يكن عند زوال الشمس فال
يضرك إال أن ذلك أحب إيل أن يكون عند زوال الشمس.
.2067
عن محاد بن عثمان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :قلت له
:إين اريد أن أمتتع ابلعمرة إىل احلج ،فكيف أقول ؟ قال :تقول :اللهم إين اريد
أن أمتتع ابلعمرة إىل احلج على كتابك وسنة نبيك ،وإن شئت أضمرت الذي تريد.
.2068
عن عيص بن القاسم قال :قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه :الرأة
.2069
عن منصور بن حازم قال :قلت أليب عبدهللا صلوات هللا عليه :الرأة
.2070
عن رفاعة بن موسى ـ يف حديث ـ قال :وقال أبو عبدهللا صلوات هللا
احملرمة تلبس ما شاءت من الثياب غري احلرير والقفازين . . .احلديث . احلائض حترم وهي ال تصلي ؟ قال :نعم ،إذا بلغت الوقت فلتحرم .
عليه إن احلطابة واجملتلبة أتوا النيب صلى هللا عليه وآله فسألوه فأذن هلم أن
يدخلوا حالال .
.2071
عن عبد الرمحن بن احلجاج قال :سألت أاب إبراهيم صلوات هللا عليه
عن رجل متتع ابلعمرة إىل احلج فدخل مكة فطاف وسعى ولبس ثيابه وأحل ونسي أن يقصر حىت خرج إىل عرفات ؟ قال :ال أبس به ،يبين على العمرة وطوافها
وطواف احلج على أثره.
.2072
عن معاوية بن عمار ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ـ يف حديث ـ
قال :إذا فرض على نفسه احلج مث أمت ابلتلبية فقد حرم عليه الصيد وغريه ووجب
عليه يف فعله ما جيب على احملرم.
صلوات هللا عليه
عن حلوم
.2073
عن احلليب قال :سألت أاب عبدهللا
.2074
عن معاوية بن عمار ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :ال
الوحش هتدى للرجل وهو حمرم مل يعلم بصيده ومل أيمر به ،أأيكله ؟ قال :ال. أتكل من الصيد وأنت حرام وإن كان أصابه حمل .احلديث. 258
.2075
عن منصور بن حازم قال :قلت أليب عبدهللا صلوات هللا عليه :
رجل أصاب من صيد أصابه حمرم وهو حالل ،قال :فليأكل منه احلالل ،وليس
عليه شيء إمنا الفداء على احملرم .ت :حرمة الصيد واالكل على احملرم ال يستلزم
عدم التذكية.
.2076
عن حريز قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن حمرم
أصاب صيدا أأيكل منه احملل ؟ فقال :ليس على احملل شيء ،إمنا الفداء على
احملرم.
.2077
عن معاوية بن عمار قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن
رجل أصاب صيدا وهو حمرم أأيكل منه احلالل؟ فقال :ال أبس ،امنا الفداء على
احملرم.
.2078
عن معاوية ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ـ يف حديث ـ قال :
والسمك ال أبس أبكله طريه وماحله ويتزود ،قال هللا تعاىل احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة قال :فليخرت الذين ايكلون ،وقال :فصل ما بينهما
كل طري يكون يف اآلجام يبيض يف الرب ويفرخ يف الرب فهو من صيد الرب ،وما كان
من الطري يكون يف البحر ويفرخ يف البحر فهو من صيد البحر.
.2079
عن معاوية بن عمار ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :ليس
.2080
عن علي بن مهزاير قال :سألت الرجل صلوات هللا عليه عن احملرم
للمحرم أن أيكل جرادا وال يقتله .احلديث .ت النه من صيد الرب.
يشرب الاء من قربة أو سقاء اختذ من جلود الصيد ،هل جيوز ذلك أم ال ؟ فقال
:يشرب من جلودها.
.2081
عن عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :مسعته
.2082
عن حممد بن قيس ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :قضى
يقول :ليس ينبغي للمحرم أن يتزوج وال يزوج حمال .
أمري الؤمنني صلوات هللا عليه يف رجل ملك بضع امرأة وهو حمرم قبل أن حيل
،فقضى أن خيلي سبيلها ،ومل جيعل نكاحه شيئا حىت حيل ،فإذا أحل خطبها إن
شاء ،وإن شاء أهلها زوجوه ،وإن شاؤوا مل يزوجوه .
259
.2083
عن سعد بن سعد األشعري القمي ،عن أيب احلسن الرضا صلوات
.2084
عن أيب بصري قال :مسعت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه يقول :احملرم
.2085
عن حممد بن إمساعيل ـ يعين ابن بزيع ـ قال :رأيت أاب احلسن صلوات
هللا عليه قال :سألته عن احملرم يشرتي اجلواري ويبيعها ؟ قال :نعم .
يطلق وال يتزوج .
هللا عليه كشف بني يديه طيب لينظر إليه وهو حمرم فأمسك بيده على أنفه بثوبه
من رحيه .
.2086
عن عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ـ يف حديث ـ
قال :ال أبس أن يغسل الرجل اخللوق عن ثوبه وهو حمرم .
.2087
عن عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :سألته
.2088
عن معاوية بن عمار ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :
.2089
عن زرارة ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :تكتحل الرأة
.2090
عن معاوية بن عمار ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :ال
.2091
عن زرارة ،عن أحدمها عليهما السالم قال :سألته عما يكره للمحرم
.2092
عن يعقوب بن شعيب قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن
.2093
يعقوب بن سامل قال :قلت أليب عبدهللا صلوات هللا عليه :يكون
عن احلناء ؟ فقال :إن احملرم ليمسه ويداوي به بعريه وما هو بطيب وما به أبس .
ال أبس أن يكتحل وهو حمرم مبا مل يكن فيه طيب يوجد رحيه ،فأما للزينة فال. ابلكحل كله إال الكحل األسود للزينة . تنظر الرأة احملرمة يف الرآة للزينة .
أن يلبسه ؟ فقال :يلبس كل ثوب إال ثواب يتدرعه .
احملرم يصر الدراهم يف ثوبه ؟ قال :نعم ،ويلبس النطقة واهلميان .
معي الدراهم فيها متاثيل وأن حمرم فأجعلها يف مهياين وأشده يف وسطي ،فقال :ال
وجل ؟ . أبس ،أو ليس هى نفقتك ،وعليها اعتمادك بعد هللا ّ عز ّ
.2094
عن يونس بن يعقوب قال :قلت أليب عبدهللا صلوات هللا عليه احملرم
يشد اهلميان يف وسطه ؟ فقال :نعم ،وما خريه بعد نفقته .
260
.2095
عن أيب بصري ـ يعين الرادي ـ قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه
عن احملرم يشد على بطنه النطقة اليت فيها نفقته ؟ قال :يستوثق منها فإهنا متام
حجه .
.2096
عن رفاعة بن موسى أنه سأل أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن احملرم
يلبس اجلوربني ؟ قال :نعم واخلفني إذا اضطر إليهما .
.2097
عن عبيد هللا بن علي احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه :
.2098
عن عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :احملرم
.2099
عن حريز ،قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن حمرم
.2100
عن زرارة قال :قلت أليب جعفر صلوات هللا عليه :الرجل احملرم
إن احملرم إذا خاف العدو يلبس السالح فال كفارة عليه .
إذا خاف لبس السالح .
غطى رأسه نسيا ،قال :يلقى القناع عن رأسه ويليب وال شيء عليه .
يريد أن ينام يغطي وجهه من الذابب ؟ قال :نعم ،وال خيمر رأسه ،والرأة
أبس أن تغطي وجهها كله.
ال
فصل :22الئة الثانية و العشرون
.2101
يف الاء .
.2102
راحلته .
.2103
عن حريز ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :وال يرمتس احملرم عن احلليب ـ يف حديث ـ قال :ال أبس أن ينام احملرم على وجهه على
عن حريز ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :ال أبس أن حيتجم
احملرم ما مل حيلق أو يقطع الشعر .
.2104
عن حممد بن مسلم ،عن أحدمها عليهما السالم قال :سألته عن
.2105
عن حريز ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :ال أبس ابلقبة
.2106
عن حممد بن إمساعيل بن بزيع قال :كتبت إىل الرضا صلوات هللا
احملرم يركب القبة ؟ فقال :ال ،قلت :فالرأة احملرمة ؟ قال :نعم.
على النساء والصبيان وهم حمرمون .
عليه هل جيوز للمحرم أن ميشي حتت ظل احململ ؟ فكتب نعم. 261
.2107
عن معاوية بن عمار ،قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن
.2108
عن يعقوب بن شعيب قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن
.2109
عن معاوية بن عمار ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال ال
.2110
عن عبد الرمحن العرزمي ،عن أيب عبدهللا ،عن أبيه ،عن علي عليهم
.2111
عن أيب بصري ـ يعين ليث بن البخرتي ـ عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه
.2112
عن حريز ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :احملرم يذبح ما
.2113
عن حممد ـ يعين ابن مسلم ـ عن أيب جعفر صلوات هللا عليه عن
احملرم كيف حيك رأسه ؟ قال :أبظافريه ما مل يدم أو يقطع الشعر .
احملرم يغتسل ؟ فقال :نعم يفيض الاء على رأسه وال يدلكه .
أبس أن يدخل احملرم احلمام ولكن ال يتدلك .
السالم قال :يقتل احملرم كلما خشيه على نفسه.
قال :تذبح يف احلرم اإلبل والبقر والغنم والدجاج .
حل للحالل يف احلرم أن يذحبه ،وهو يف احلل واحلرم مجيعا .
احملرم إذا مات كيف يصنع به ؟ قال :يغطي وجهه ويصنع به كما يصنع ابحلالل ،
غري أنه ال يقربه طيبا .
.2114
عن معاوية بن عمار ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :إذا
اجتمع قوم على صيد وهم حمرمون يف صيده أو أكلوا منه ،فعلى كل واحد منهم
قيمته.
.2115
عن أخيه موسى بن جعفر صلوات هللا عليه عن قوم اشرتوا ظبيا
فأكلوا منه مجيعا وهم حرم ما عليهم ؟ قال :على كل من أكل منهم فداء صيد ،
كل إنسان منهم على حدته فداء صيد كامال.
.2116
عن عبد الرمحن بن احلجاج قال :سألت أاب احلسن صلوات هللا عليه
عن رجلني أصااب صيدا ومها حمرمان ،اجلزاء بينهما أو على كل واحد منهما جزاء
؟ فقال :ال بل عليهما أن جيزي كل واحد منهما الصيد ،قلت :إن بعض أصحابنا سألين عن ذلك فلم أدر ما عليه ،فقال :إذا أصبتم مبثل هذا فلم تدروا فعليكم
ابالحتياط حىت تسألوا عنه فتعلموا .ت :أصبتم مبثل هذا اي حيتاط للعلم ابن
262
يكون هناك علم امجايل و ال تفصيل فيحتاط للعلم و ليس االحتياط الجل شك او
ظن.
.2117
عن زرارة ،عن أحدمها عليهما السالم يف حمرمني أصااب صيدا ،فقال
:على كل واحد منهما الفداء.
عن معاوية بن عمار قال :قلت اليب عبدهللا صلوات هللا عليه :
.2118
حمرم أصاب صيدا ؟ قال :عليه الكفارة قلت :فإن هو عاد ؟ قال :عليه كلما
عاد كفارة.
عن حممد بن إمساعيل قال :سألت أاب احلسن صلوات هللا عليه
.2119
عن الظل للمحرم من أذى مطر أو مشس ،فقال :أرى أن يفديه بشاة يذحبها مبىن.
.2120
عن معاوية بن عمار ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال
.2121
عن معاوية بن عمار ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه يف احملرم
:إذا وقع الرجل ابمرأته دون مزدلفة أو قبل أن أييت مزدلفة ،فعليه احلج من قابل.
يقع على أهله ،فقال :يفرق بينهما ،وال جيتمعان يف خباء إال أن يكون معهما
غريمها ،حىت يبلغ اهلدي حمله.
.2122
عن عيص بن القاسم قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن
.2123
عن عبد الرمحن بن احلجاج قال :سألت أاب احلسن صلوات هللا
رجل واقع أهله حني ضحى قبل أن يزور البيت ،قال :يهريق دما.
عليه عن الرجل يعبث أبهله وهو حمرم حىت ميين من غري مجاع ،أو يفعل ذلك يف شهر رمضان ماذا عليهما ؟ قال :عليهما مجيعا الكفارة مثل ما على الذي
جيامع.
.2124
عن معاوية بن عمار قال :قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه إن
الرجل إذا حلف بثالثة أميان يف مقام والء وهو حمرم فقد جادل ،وعليه حد اجلدال
دم يهريقه ويتصدق به.
.2125
عن زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :من أكل زعفران
متعمدا أو طعاما فيه طيب فعليه دم ،فإن كان نسيا فال شيء عليه ويستغفر هللا
ويتوب إليه.
263
.2126
سعد بن سعد االشعري ،عن أيب احلسن الرضا صلوات هللا عليه قال
:سألته عن احملرم يظلل على نفسه ،فقال :أمن علة ؟ فقلت :يؤذيه حر الشمس
وهو حمرم ،فقال :هي علة يظلل ويفدي.
.2127
عن إبراهيم بن أيب حممود قال :قلت للرضا صلوات هللا عليه :
احملرم يظلل على حممله ويفدي إذا كانت الشمس والطر يضران به ؟ قال :نعم ،
قلت :كم الفداء ؟ قال :شاة.
.2128
عن أيب علي بن راشد قال :قلت له صلوات هللا عليه :جعلت
فداك إنه يشتد علي كشف الظالل يف االحرام الين حمرور يشتد علي حر الشمس ،فقال :ظلل وأرق دما ،فقلت له :دما أو دمني ؟ قال :للعمرة ؟ قلت :إن
حنرم ابلعمرة وندخل مكة فنحل وحنرم ابحلج قال :فأرق دمني.
.2129
عن زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :من لبس ثواب ال
ينبغي له لبسه وهو حمرم ففعل ذلك نسيا
متعمدا فعليه دم.
.2130
أو جاهال فال شيء عليه ،ومن فعله
عن هشام بن سامل قال :قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه :إذا
وضع أحدكم يده على رأسه أو حليته وهو حمرم فسقط شيء من الشعر فليتصدق
بكف من كعك أو سويق.
.2131
عن أمحد بن حممد بن أيب نصر قال :سألت أاب احلسن صلوات هللا
عليه عن حمرم انكسرت ساقه أي شيء يكون حاله ؟ وأي شيء عليه ؟ قال :
هو حالل من كل شيء ،قلت :من النساء والثياب والطيب ؟ فقال :نعم من مجيع ما حيرم على احملرم .وقال :أما بلغك قول أيب عبدهللا صلوات هللا عليه :
حلّين حيث حبستين لقدرك الذي قدرت علي.
.2132
عن زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :إذا أحصر الرجل
بعث هبديه ،فإذا أفاق ووجد يف نفسه خفة فليمض إن ظن أنه يدرك الناس ،فإن
قدم مكة قبل أن ينحر اهلدي فليقم على إحرامه حىت يفرغ من مجيع الناسك ،
ولينحر هديه ،وال شيء عليه وإن قدم مكة وقد حنر هديه فإن عليه احلج من قابل
والعمرة .قلت :فإن مات وهو حمرم قبل أن ينتهي إىل مكة قال :حيج عنه إن
كانت حجة االسالم ،ويعتمر إمنا هو شيء عليه. 264
.2133
عن حفص بن البخرتي قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن
الرجل جيين اجلناية يف غري احلرم مث يلجأ إىل احلرم أيقام عليه احلد ؟ قال :ال وال يطعم وال يسقى وال يكلم وال يبايع فإنه إذا فعل ذلك به يوشك أن خيرج فيقام عليه احلد ،وإذا جىن يف احلرم جناية أقيم عليه احلد يف احلرم ،النه مل ير للحرم حرمة.
.2134
عن علي بن مهزاير ،قال :سألت أاب احلسن صلوات هللا عليه :
القام مبكة أفضل أو اخلروج إىل بعض االمصار ؟ فكتب :القام عند بيت هللا
أفضل.
.2135
عن حريز ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :ال ينبغي أن يدخل
احلرم بسالح إال أن يدخله يف جوالق أو يغيبه ـ يعين يلف على احلديد شيئا.
.2136
،عن أيب بصري ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :سألته عن
الرجل يريد مكة أو الدينة يكره أن خيرج معه ابلسالح ،فقال :ال أبس أبن خيرج
ابلسالح من بلده ،ولكن إذا دخل مكة مل يظهره.
.2137
عن يعقوب بن شعيب قال :قلت اليب عبدهللا صلوات هللا
عليه :إين ال اخلص إىل احلجر االسود ،فقال :إذا طفت طواف الفريضة فال يضرك.
.2138
عن معاوية بن عمار ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ـ يف حديث
ـ قال :والطواف فريضة.
.2139
علي بن يقطني قال :سألت أاب احلسن صلوات هللا عليه عن
اخلصيان والرأة الكبرية أعليهم طواف النساء ؟ قال :نعم عليهم الطواف كلهم.
ت :يقصد طواف النساء.
.2140
عن معاوية بن عمار ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه انه قال :
.2141
عن يعقوب بن شعيب قال :قلت اليب عبدهللا صلوات هللا عليه :
يستحب أن حتصي اسبوعك يف كل يوم وليلة.
ما أقول إذا استقبلت احلجر ؟ فقال :كرب ،وصل على حممد وآله .قال :ومسعته
إذا أتى احلجر يقول :هللا أكرب ،السالم على رسول هللا صلى هللا عليه وآله .
.2142
عن احلسن بن عطية قال :سأله سليمان بن خالد وأن معه عن رجل
طاف ابلبيت ستة أشواط ،قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه :وكيف طاف 265
ستة أشواط ،قال :استقبل احلجر ،وقال :هللا أكرب وعقد واحدا ،فقال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه :يطوف شوطا ،فقال سليمان :فإنه
حىت أتى أهله ،قال :أيمر من يطوف عنه.
.2143
فاته ذلك
عن حممد بن مسلم قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن
رجل طاف ابلبيت فلم يدر أستة طاف أو سبعة طواف فريضة ؟ قال :فليعد طوافه ،قيل :إنه قد خرج وفاته ذلك ،قال :ليس عليه شيء.
.2144
عن منصور بن حازم قال :قلت اليب عبدهللا صلوات هللا عليه :إين
طفت فلم أدر أستة طفت أم سبعة ،فطفت طوافا آخر ،فقال :هال استأنفت ؟
قلت :طفت وذهبت ،قال :ليس عليك شيء.
.2145
عن عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :
مسعته يقول :من طاف ابلبيت فوهم حىت يدخل يف الثامن فليتم أربعة عشر شوطا
،مث ليصل ركعتني.
.2146
عن حممد بن مسلم ،عن أحدمها عليهما السالم قال :سألته عن
.2147
عن حممد بن مسلم ،عن أحدمها عليهما السالم قال :إن يف كتاب
رجل طاف طواف الفريضة مثانية أشواط ؟ قال :يضيف إليها ستة.
علي صلوات هللا عليه :إذا طاف الرجل ابلبيت مثانية أشواط الفريضة فاستيقن مثانية أضاف اليها ستا ،وكذلك إذا استيقن أنه سعى مثانية أضاف إليها ستا.
.2148
عن احلليب قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن رجل طاف
ابلبيت طواف الفريضة فلم يدر أسبعة طاف أم مثانية ،فقال :أما السبعة فقد
استيقن ،وإمنا وقع ومهه على الثامن فليصل ركعتني .ت :هذا يشرح معىن اليقني
يف حديث الشك يف والركعات.
.2149
عن معاوية بن عمار قال :قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه ال أبس
أن يقضي الناسك كلها على غري وضوء ،إال الطواف ابلبيت ،والوضوء أفضل.
ت اي افضل يف ابقي الناسك.
.2150
عن علي بن جعفر ،عن أخيه أيب احلسن صلوات هللا عليه قال :
سألته عن رجل طاف ابلبيت وهو جنب فذكر وهو يف الطواف ؟ قال :يقطع
الطواف وال يعتد بشيء مما طاف.
266
.2151
عن حريز ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه يف رجل قدم مكة يف
.2152
عن علي بن رائب قال :قلت اليب عبدهللا صلوات هللا عليه :
وقت العصر ،قال :يبدأ ابلعصر مث يطوف.
الرجل يعىي يف الطواف أله أن يسرتيح ؟ قال :نعم يسرتيح ،مث يقوم فيبين على
طوافه يف فريضة أو غريها ،ويفعل ذلك يف سعيه ومجيع مناسكه.
.2153
عن حريز ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :الريض الغلوب
.2154
عن حريز ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :سألته عن الرجل
.2155
عن معاوية بن عمار ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :إذا
والغمى عليه يرمى عنه ويطاف به.
يطاف به ويرمى عنه ؟ قال :فقال :نعم إذا كان ال يستطيع.
كانت الرأة مريضة ال تعقل فليحرم عنها ويتّقى عليها ما يتقى على احملرم ويطاف
هبا أو يطاف عنها ويرمى عنها.
.2156
عن معاوية بن عمار ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه انه قال
.2157
عن حفص بن البخرتي ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه يف
.2158
عن معاوية بن عمار قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه
:البطون والكسري يطاف عنهما ويرمى عنهما.
الرأة تطوف ابلصيب وتسعى به هل جيزي ذلك عنها وعن الصيب ؟ فقال :نعم.
عن رجل نسي طواف النساء حىت يرجع إىل أهله ؟ قال :يرسل فيطاف عنه ،فإن
تويف قبل أن يطاف عنه فليطف عنه وليه.
.2159
عن معاوية بن عمار ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه يف رجل نسي
طواف النساء حىت أتى الكوفة ،قال :ال حتل له النساء حىت يطوف ابلبيت ،قلت
:فان مل يقدر ؟ قال :أيمر من يطوف عنه.
.2160
عن معاوية بن عمار ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :قلت
له :رجل نسي طواف النساء حىت رجع إىل أهله ،قال :أيمر من يقضي عنه
مل حيج ،فإنّه ال حتل له النساء حىت يطوف ابلبيت.
.2161
إن
عن حممد بن مسلم قال :سألت أحدمها عليهما السالم عن رجل
طاف ابلبيت فأعىي أيؤخر الطواف بني الصفا والروة ؟ قال :نعم. 267
.2162
عن رفاعة قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن رجل
يطوف ابلبيت فيدخل وقت العصر أيسعى قبل ان يصلي او يصلي قبل ان يسعى
؟ قال :ال بل يصلي مث يسعى.
.2163
عن سعيد االعرج قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن
.2164
عمر احلالل قال :سألت أاب احلسن صلوات هللا عليه عن رجل نسي
الطواف أيكتفي الرجل ابحصاء صاحبه ؟ فقال :نعم.
أن يصلي ركعيت طواف الفريضة فلم يذكر حىت أتى مىن ،قال :يرجع إىل مقام
إبراهيم فيصليهما.
.2165
عن عمر بن يزيد ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :من نسي
أن يصلي ركعيت طواف الفريضة حىت خرج من مكة فعليه أن يقضي ،أو يقضي
عنه وليه ،أو رجل من السلمني.
.2166
عن حممد بن عيسى قال :كتب أبوالقاسم خملد بن موسى الرازي إىل
الرجل صلوات هللا عليه
يسأله عن العمرة البتولة هل على صاحبها طواف
النساء والعمرة اليت يتمتع هبا إىل احلج ؟ فكتب :أما العمرة البتولة فعلى صاحبها طواف النساء ،وأما اليت يتمتع هبا إىل احلج فليس على صاحبها طواف النساء.
.2167
عن معاوية بن عمار ،عن أىب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :
إذا فرغت من سعيك وأنت متمتع فقصر ـ إىل أن قال :ـ فاذا فعلت فقد أحللت
من كل شيء حيل منه احملرم ،فطف ابلبيت تطوعا ما شئت.
.2168
عن معاوية بن عمار قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن
امرأة طافت ابلبيت مث حاضت قبل أن تسعى ؟ قال :تسعى.
قال :وسألته عن امرأة سعت بني الصفا والروة فحاضت بينهما ؟ قال :تتم سعيها.
.2169
عن زرارة عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ـ يف حديث قصر الصالة
وجل ان الصفا والروة من شعائر هللا فمن حج البيت ـ قال :أو ليس قال هللا ّ عز ّ أو اعتمر فال جناح عليه أن يطوف هبما أال ترون أن الطواف هبما واجب مفروض وجل قد ذكره يف كتابه ،وصنعه نبيه صلى هللا عليه وآله . الن هللا ّ عز ّ
.2170
عن مجيل
قال :قلت اليب عبدهللا صلوات هللا عليه :هل من
دعاء موقت أقوله على الصفا والروة ؟ فقال :تقول إذا وقفت 268
على الصفا :
ال إله إال هللا ،وحده ال شريك له ،له اللك وله احلمد ،حيىي ومييت وهو على
كل شيء قدير. .2171
عن معاوية بن عمار ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ـ يف حديث ـ
.2172
عن معاوية بن عمار ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :قلت
انه قال يف رجل ترك السعي متعمدا ،قال :ال حج له.
له :رجل نسي السعي بني الصفا والروة ،قال :يعيد السعي ،قلت :فإنه خرج
قال :يرجع فيعيد السعي ،إن هذا ليس كرمي اجلمار إن الرمي سنة ،والسعي بني الصفا والروة فريضة ...احلديث.
.2173
عن حممد بن مسلم ،عن أحدمها عليهما السالم قال :سألته عن
.2174
عن سعيد االعرج قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن
.2175
عن معاوية بن عمار ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :من
.2176
عن معاوية بن عمار ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ـ يف حديث
.2177
عن حممد بن مسلم ،عن أحدمها عليهما السالم ـ يف حديث
.2178
عن حممد بن مسلم ،عن احدمها عليهما السالم ـ يف حديث ـ قال
.2179
عن رفاعة بن موسى قال :قلت :اليب عبدهللا صلوات هللا عليه :
رجل نسي أن يطوف بني الصفا والروة ،قال :يطاف عنه.
رجل ترك شيئا من الرمل يف سعيه بني الصفا والروة ؟ قال :ال شيء عليه. بدأ ابلروة قبل الصفا فليطرح ما سعى ويبدأ ابلصفا قبل الروة.
ـ قال :وإن بدأ ابلروة فليطرح ما سعى ويبدأ ابلصفا.
الطواف ـ قال :وكذا إذا استيقن أنه سعى مثانية أضاف إليها ستا.
:وكذلك إذا استيقن انه طاف بني الصفا والروة مثانية فليضف إليها ستة.
اشهد شيئا من الناسك وأن على غري وضوء ؟ قال :نعم ،إال الطواف ابلبيت فإن
فيه صالة.
.2180
عن معاوية بن عمار أنه سأل أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن امرأة
طافت بني الصفا والروة وحاضت بينهما ،قال :تتم سعيها.
وسأله عن امرأة طافت ابلبيت مث حاضت قبل أن تسعى ،قال :تسعى. 269
.2181
عن احلليب قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن الرجل
يطوف بني الصفا والروة أيسرتيح ؟ قال :نعم إن شاء جلس على الصفا والروة
وبينهما فليجلس.
.2182
عبد الرمحن بن أيب عبدهللا ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال
.2183
عن عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :مسعته
:ال جيلس بني الصفا والروة إال من جهد.
يقول :طواف التمتع أن يطوف ابلكعبة ،ويسعى بني الصفا والروة ،ويقصر من
شعره ،فاذا فعل ذلك فقد أحل.
.2184
عن معاوية بن عمار ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ـ يف حديث
.2185
عن معاوية بن عمار ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :
ـ قال :ليس يف التعة إال التقصري.
العتمر عمرة مفردة إذا فرغ من طواف الفريضة وصالة الركعتني خلف القام والسعي
بني الصفا والروة حلق أو قصر .وسألته عن العمرة البتولة فيها احللق ؟ قال :نعم.
وقال :إن رسول هللا صلى هللا عليه وآله قال يف العمرة البتولة :اللهم اغفر للمحلقني ،قيل :اي رسول هللا ،وللمقصرين قال :اللهم اغفر للمحلقني ،قيل :
اي رسول هللا ،وللمقصرين فقال :وللمقصرين.
.2186
عن احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :ليس على النساء
.2187
عن معاوية بن عمار ،قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن
حلق وعليهن التقصري ...احلديث.
رجل أهل ابلعمرة ونسي أن يقصر حىت دخل يف احلج قال :يستغفر هللا وال شيء
عليه ومتت عمرته.
.2188
عن عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه –يف الرجل
.2189
عن معاوية بن عمار ،عن ايب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :سألته
يتمتع فينسى أن يقصر حىت يهل ابحلج -قال :يستغفر هللا.
عن رجل أفرد احلج فلما دخل مكة طاف ابلبيت ،مث اتى اصحابه وهم يقصرون فقصر
،مث ذكر بعد ما قصر انه مفرد للحج ،فقال :ليس عليه شيء ،إذا
صلى فليجدد التلبية.
270
.2190
عن حممد بن مسلم ،عن أحدمها عليهما السالم قال :ال ينبغي
.2191
مجيل بن دراج ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :ينبغي لالمام
لالمام أن يصلي الظهر يوم الرتوية إال مبىن ،ويبيت هبا إىل طلوع الشمس.
أن يصلي الظهر من يوم الرتوية مبىن ويبيت هبا ويصبح حىت تطلع الشمس ،مث
خيرج.
.2192
عن حممد بن مسلم قال :سألت أاب جعفر صلوات هللا عليه هل صلى
رسول هللا صلى هللا عليه وآله الظهر مبىن يوم الرتوية ؟ فقال :نعم والغداة مبىن
يوم عرفة.
.2193
عن مجيل بن دراج ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه :قال على
االمام أن يصلي الظهر مبىن ويبيت هبا ويصبح حىت تطلع الشمس ،مث خيرج إىل
عرفات.
.2194
عن معاوية بن عمار ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :قال يف
رجل أدرك االمام وهو جبمع ،فقال :إن ظن أنه أييت عرفات فيقف هبا قليال مث
يدرك مجعا قبل طلوع الشمس فليأهتا ،وإن ظن أنه ال أيتيها حىت يفيضوا فال أيهتا
،وليقم جبمع فقد مت حجه.
.2195
عن احلليب قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن الرجل أييت
بعد ما يفيض الناس من عرفات ،فقال :إن كان يف مهل حىت أييت عرفات من ليلته فيقف هبا ،مث يفيض فيدرك الناس يف الشعر قبل أن يفيضوا ،فال يتم حجه حىت
أييت عرفات ،وإن قدم رجل وقد فاتته عرفات فليقف ابلشعر احلرام فإن هللا تعاىل أعذر لعبده ،فقد مت حجه إذا أدرك الشعر احلرام قبل طلوع الشمس ،وقبل أن يفيض الناس ،فإن مل يدرك الشعر احلرام فقد فاته احلج فليجعلها عمرة مفردة ،
وعليه احلج من قابل.
.2196
عن ح ريز ،قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن رجل مفرد
للحج فاته الوقفان مجيعا ؟ فقال له إىل طلوع الشمس يوم النحر ،فإن طلعت الشمس من يوم النحر فليس له حج ،وجيعلها عمرة ،وعليه احلج من قابل
271
.2197
عن احلسن العطار ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :إذا أدرك
احلاج عرفات قبل طلوع الفجر ،فأقبل من عرفات ومل يدرك الناس جبمع ووجدهم قد أفاضوا ،فليقف قليال ابلشعر احلرام ،وليلحق الناس مبىن وال شيء عليه.
.2198
عن معاوية بن عمار ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :من
.2199
عن معاوية بن عمار ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :من
.2200
عن سعيد االعرج قال :قلت أليب عبدهللا صلوات هللا عليه :معنا
أدرك مجعا فقد أدرك احلج ...احلديث.
أدرك مجعا فقد أدرك احلج. نساء ،قال
:أفض هبن بليل ،وال تفض هبن حىت تقف هبن جبمع ،مث أفض
هبن حىت أتيت اجلمرة العظمى فريمني اجلمرة ،فإن مل يكن عليهن ذبح فليأخذن من شعورهن ويقصرن من أظفارهن مث ميضني إىل مكة ...احلديث.
فصل :23الئة الثالثة و العشرون
.2201
عن إمساعيل ابن مهام قال :مسعت أاب احلسن الرضا صلوات هللا عليه
.2202
عن عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :ال أبس
.2203
عن معاوية بن عمار عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :الكسري
.2204
عن رفاعة بن موسى ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :سألته
.2205
عن معاوية بن عمار ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ـ يف حديث ـ
.2206
عن حريز ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :سألته عن الرجل
.2207
عن
يقول :ال ترم اجلمرة يوم النحر حىت تطلع الشمس ...احلديث.
أبن يرمي اخلائف ابلليل ويضحي ويفيض ابلليل.
والبطون يرمى عنهما ،قال :والصبيان يرمى عنهم. عن رجل أغمي عليه ؟ فقال :يرمى عنه اجلمار. قال :البطون يرمى عنه.
يطاف به ويرمى عنه ؟ قال :فقال :نعم إذا كان ال يستطيع.
عن حممد بن مسلم ،عن أحدمها عليهما السالم قال :سألته
التمتع كم جيزيه ؟ قال :شاة ...احلديث.
272
.2208
عن علي بن جعفر أنه سأل أخاه موسى بن جعفر صلوات هللا عليه
عن الرجل يشرتي االضحية عوراء فال يعلم إال بعد شرائها ،هل جتزئ عنه ؟ قال :نعم ،إال أن يكون هداي فإنه ال جيوز أن يكون نقصا .
.2209
عمران احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :من اشرتى
.2210
عن أيب بصري قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن رجل
.2211
عن معاوية بن عمار ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :سألته
هداي ومل يعلم أن به عيبا حىت نقد مثنه مث علم فقد مت.
اشرتى كبشا فهلك ؟ قال :يشرتي مكانه آخر ...احلديث.
عن رجل أهدى هداي وهو مسني ،فأصابه مرض وانفقأت عينه فانكسر فبلغ النحر
وهو حي ؟ قال :يذحبه وقد أجزأ عنه.
.2212
عن علي بن جعفر ،عن أخيه موسى بن جعفر صلوات هللا عليه قال :
سألته عن الضحية خيطئ الذي يذحبها فيسمي غري صاحبها ،أجتزئ عن صاحب
الضحية ؟ فقال :نعم إمنا له ما نوى.
.2213
عن جعفر بن بشري ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :سألته
عن البدن اليت تكون جزاء االميان والنساء ولغريه ،يؤكل منها ؟ قال :نعم يؤكل
من كل البدن .
.2214
عن معاوية بن عمار ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :قال
رسول صلى هللا عليه وآله من كان متمتعا فلم جيد هداي فليصم ثالثة أايم يف احلج ،وسبعة إذا رجع إىل أهله ...فإن فاته ذلك وكان له مقام بعد الصدر صام
ثالثة أايم مبكة ،وإن مل يكن له مقام صام يف الطريق ،أو يف أهله ...احلديث.
.2215
عن أيب بصري ـ يعين الرادي ـ قال :قلت أليب عبدهللا صلوات هللا عليه
:الرجل يوصي من يذبح عنه ويلقى هو شعره مبكة ،فقال :ليس له أن يلقى شعره
إال مبىن.
.2216
عن احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :ليس على النساء
حلق وجيزيهن التقصري.
.2217
عن العالء قال :قلت أليب عبدهللا صلوات هللا عليه :إين حلقت
راسي وذحبت وأن متمتع أطلي رأسي ابحلناء ؟ قال :نعم من غري أن متس شيئا من 273
الطيب ،قلت :وألبس القميص وأتقنع ؟ قال :نعم ،قلت :قبل أن أطوف
ابلبيت ؟ قال :نعم.
.2218
عن حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :سألته عن
.2219
عن علي بن جعفر ،عن أخيه موسى صلوات هللا عليه عن رجل ابت
التمتع مىت يزور البيت ؟ قال :يوم النحر.
مبكة يف ليايل مىن حىت أصبح ،قال :إن كان أاتها هنارا فبات فيها حىت أصبح
فعليه دم يهريقه.
.2220
عن حممد بن مسلم ،عن أحدمها عليهما السالم أنه قال يف الزايرة :
.2221
عن مجيل بن دراج ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :من زار
إذا خرجت من مىن قبل غروب الشمس فال تصبح إال مبىن.
فنام يف الطريق فان ابت مبكة فعليه دم ،وإن كان قد خرج منها فليس عليه شيء
وإن أصبح دون مىن.
.2222
عن مجيل بن دراج ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه أنّه قال :إذا
.2223
عن مجيل بن دراج ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :ال أبس
.2224
عن معاوية بن عمار قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه ما تقول
خرجت من مىن قبل غروب الشمس فال تصبح إال هبا.
أن أييت الرجل مكة فيطوف هبا يف أايم مىن ،وال يبيت هبا.
يف امرأة جهلت أن ترمي اجلمار حىت نفرت إىل مكة ؟ قال :فلرتجع فلرتم اجلمار
كما كانت ترمي ،والرجل كذلك.
.2225
عن معاوية بن عمار ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ـ يف حديث ـ
قال :قلت له :الرجل يرمي اجلمار منكوسة ،قال :يعيدها على الوسطى ومجرة
العقبة.
.2226
عن معاوية بن عمار ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه أنه قال :يف
رجل أخذ إحدى وعشرين حصاة فرمى هبا فزادت واحدة فلم يدر أيهن نقص
،
قال :فلريجع ولريم كل واحدة حبصاة ،فان سقطت من رجل حصاة فلم يدر أيهن هي ؟ فليأخذ من حتت قدميه حصاة ويرمى هبا ...احلديث.
274
.2227
عن محاد بن عيسى قال :مسعت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه يقول
وجل :واذكروا هللا يف أايم معدودات قال :يف أايم التشريق. يف قول هللا ّ عز ّ عن هشام بن سامل قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عمن .2228 نسي زايرة البيت حىت رجع إىل أهله ؟ فقال :ال يضره إذا كان قد قضى مناسكه.
.2229
،عن معاوية بن عمار ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :العمرة
وجل يقول واجبة على اخللق مبنزلة احلج على من استطاع إليه سبيال ،الن هللا ّ عز ّ :وأمتوا احلج والعمرة هلل
.2230
.
عن يعقوب بن شعيب قال :قلت أليب عبدهللا صلوات هللا عليه :
وجل :وامتوا احلج والعمرة هلل يكفي الرجل إذا متتع ابلعمرة إىل احلج قول هللا ّ عز ّ مكان تلك العمرة الفردة ؟ قال :كذلك امر رسول هللا صلى هللا عليه وآله
أصحابه.
.2231
عن معاوية بن عمار ،قال :سئل أبو عبدهللا صلوات هللا عليه عن
رجل أفرد احلج ،هل له أن يعتمر بعد احلج ؟ قال :نعم ،إذا أمكن الوسى من
رأسه فحسن.
.2232
عن عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه يف الرجل جييء
معتمرا عمرة مبتولة ،قال :جيزئه إذا طاف ابلبيت وسعى بني الصفا والروة وحلق قصر. أن يطوف طوافا واحدا ابلبيت ومن شاء أن يقصر ّ
.2233
عن علي بن يقطني قال :سألت أاب احلسن صلوات هللا عليه عن المر
.2234
عن عبد الرمحن بن احلجاج ،قال :سألت أاب ابراهيم صلوات هللا عليه
ابلدينة يف البدأة أفضل أو يف الرجعة ؟ قال :ال أبس بذلك أيه كان.
عن الصالة يف مسجد غدير خم ابلنهار وأن مسافر ،فقال :صل فيه فإن فيه
فضال ،وقد كان أيب أيمر بذلك.
.2235
عن حممد بن مسلم ،قال :قال أبو جعفر صلوات هللا عليه :ال دين
لن دان بطاعة من عصى هللا ،وال دين لن دان بفرية ابطل على هللا ،وال دين لن
دان جبحود شيء من آايت هللا.
.2236
عن داود الرقي قال :مسعت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه يقول :ال
ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه ،قيل له وكيف يذل نفسه ؟ قال :يتعرض لا ال يطيق. 275
.2237
عن أيب عبيدة احلذاء ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :من
.2238
عن سعيد االعرج ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :من أوثق
.2239
عن عمر بن يزيد ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه انه قال :ال
أحب هلل وأبغض هلل وأعطى هلل فهو ممن كمل اميانه.
عرى االميان أن حتب يف هللا ،وتبغض يف هللا ،وتعطي يف هللا ،ومتنع يف هللا.
تصحبوا أهل البدع ،وال جتالسوهم فتصريوا عند الناس كواحد منهم ،قال رسول
هللا صلى هللا عليه وآله :الرء على دين خليله وقرينه.
.2240
عن أيب محزة ،عن علي بن احلسني صلوات هللا عليه ـ يف حديث
طويل ـ قال :إايكم وصحبة العاصني ،ومعونة الظالني وجماورة الفاسقني ،احذروا
فتنتهم ،وتباعدوا من ساحتهم.
.2241
عن مالك بن عطية ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :قال
رسول هللا صلى هللا عليه وآله :أحب االعمال إىل هللا سرور تدخله على مؤمن
،تطرد عنه جوعته وتكشف عنه كربته.
.2242
عن بكر بن حممد قال :أكثر ما كان يوصينا به أبو عبدهللا صلوات هللا
.2243
عن عيسى بن أيب منصور ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :
.2244
عن معاوية بن وهب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :جيب
.2245
عن أيب عبيدة احلذاء ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :جيب
.2246
عن حممد بن مسلم قال :سألت أاب جعفر صلوات هللا عليه عن
عليه الرب والصلة.
جيب للمؤمن على الؤمن أن يناصحه.
للمؤمن على الؤمن النصيحة له يف الشهد والغيب.
للمؤمن على الؤمن النصيحة.
القائم إذا قام أبي سرية يسري يف الناس ؟ فقال :بسرية ما سار به رسول هللا صلى
هللا عليه وآله حىت يظهر االسالم ،قلت :وما كانت سرية رسول هللا صلى هللا عليه وآله ؟ قال :أبطل ما كان يف اجلاهلية ،واستقبل الناس ابلعدل ،وكذلك
القائم إذا قام يبطل ما كان يف اهلدنة مما كان يف أيدي الناس ،ويستقبل هبم العدل.
ت :مما كان يف أيدي الناس اي من ظلم. 276
.2247
عن أيب مرمي ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :قال رسول هللا
صلى هللا عليه وآله من قتل دون مظلمته فهو شهيد ،مث قال :اي أاب مرمي هل تدري ما دون مظلمته ؟ قلت :جعلت فداك الرجل يقتل دون أهله ودون ماله وأشباه
ذلك ،فقال :اي أاب مرمي إن من الفقه عرفان احلق .
.2248
عن العيص قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن قوم جموس
.2249
عن حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه يف أهل اجلزية
.2250
عن حممد بن مسلم قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن
خرجوا على نس من السلمني يف أرض االسالم هل حيل قتاهلم ؟ قال :نعم وسبيهم.
يؤخذ من أمواهلم ومواشيهم شيء سوى اجلزية ؟ قال :ال .
الشراء من أرض اليهود والنصارى ؟ فقال :ليس به أبس قد ظهر رسول هللا صلى هللا عليه وآله على أهل خيرب فخارجهم على ان يرتك االرض يف أيديهم يعملوهنا
ويعمروهنا فال أرى هبا أبسا لو انك اشرتيت منها شيئا وأميا قوم أحيوا شيئا من
االرض وعملوها فهم أحق هبا وهي هلم.
.2251
عن عبدهللا بن أيب يعفور ،عن الصادق صلوات هللا عليه انه قال :
اجعل قلبك قرينا برا ،وولدا واصال ،واجعل علمك والدا تتبعه ،واجعل نفسك
عدوا جتاهده ،واجعل مالك عارية تردها .
.2252
عن حممد بن مسلم ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ـ يف حديث ـ
.2253
عن أيب والد احلناط ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :كان
قال :االميان ال يكون اال بعمل ،والعمل منه ،وال يثبت االميان اال بعمل .
علي بن احلسني صلوات هللا عليه يقول :ان العرفة بكمال دين السلم تركه الكالم فيما ال يعنيه ،وقلة مرائه ،وحلمه ،وصربه وحسن خلقه .
.2254
عن أيب محزة الثمايل ،عن علي بن احلسني صلوات هللا عليه قال :
من أخالق الؤمن االنفاق على قدر االقتار ،والتوسع على قدر التوسع ،وإنصاف
الناس ،وابتدائه اايهم ابلسالم عليهم .
.2255
عن داود الرقي ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه يف قول هللا عز
وجل :ولن خاف مقام ربه جنتان قال :من علم أن هللا يراه ويسمع ما يقول
277
ويعلم ما يعمله من خري أو شر فيحجزه ذلك عن القبيح من االعمال فذلك الذي
خاف مقام ربه وهنى النفس عن اهلوى .
.2256
عن سعد بن أيب خلف ،عن أيب احلسن موسى بن جعفر صلوات هللا
عليه أنّه قال لبعض ولده :اي بين اايك أن يراك هللا يف معصية هناك عنها ،واايك أن يفقدك هللا عند طاعة أمرك هبا . . .احلديث .
.2257
عن احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :العدل أحلى من
.2258
عن داود الرقي قال :مسعت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه يقول :اتقوا
.2259
عن حريز بن عبدهللا ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :قال
الاء يصيبه الظمآن ،ما أوسع العدل إذا عدل فيه وان قل . هللا وال حيسد بعضكم بعضا . . .احلديث .
رسول هللا صلى هللا عليه وآله :رفع عن اميت تسعة أشياء :اخلطأ ،والنسيان
،وما أكرهوا عليه ،وما ال يعلمون ،وما ال يطيقون ،وما اضطروا إليه ،واحلسد
،والطرية ،والتفكر يف الوسوسة يف اخللوة ما مل ينطقوا بشفة .
.2260
عن حممد بن مسلم ،عن أحدمها عليهما السالم قال :ال يدخل
اجلنة من كان يف قلبه مثقال حبة من خردل من الكرب قال :فاسرتجعت ،فقال :
مالك تسرتجع ؟ فقلت :لا مسعت منك ،فقال :ليس حيث تذهب إمنا أعين
اجلحود إ ّمنا هو اجلحود .ت :اجلحود اي تكذيب رسول هللا.
.2261
عن أيب محزة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :قال أمري الؤمنني
.2262
عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :إن أسرع اخلري ثوااب الرب ،وإن
صلوات هللا عليه :ان من اعون األخالق على الدين الزهد يف الدنيا.
أسرع الشر عقوبة البغي ،وكفى ابلرء عيبا أن يبصر من الناس ما يعمى عنه من نفسه ،أو يعري الناس مبا ال يستطيع تركه ،أو يؤذي جليسه مبا ال يعنيه.
.2263
عن أيب محزة الثمايل قال :قال علي بن احلسني عليهما السالم :
.2264
عن عبدهللا بن سنان قال :مسعت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه يقول
عجبا للمتكرب الفخور الذي كان ابالمس نطفة ،مث هو غداً جيفة.
:من أعان ظالا على مظلوم مل يزل هللا عليه ساخطا حىت ينزع من معونته.
278
.2265
عن معاوية بن وهب قال :مسعت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه يقول
:اذا اتب العبد توبة نصوحا أحبه هللا فسرت عليه يف الدنيا واآلخرة ،قلت :وكيف
يسرت عليه ؟ قال :يمنسي ملكيه ما كتبا عليه من الذنوب ،ويوحي إىل جوارحه أمكتمي عليه ذنوبه ،ويوحي إىل بقاع االرض أمكتمي ما كان يعمل عليك من الذنوب فيلقى هللا حني يلقاه وليس شيء يشهد عليه بشيء من الذنوب.
.2266
عن ابن رائب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ـ يف حديث ـ قال :
إن رسول هللا صلى هللا عليه وآله كان يتوب إىل هللا ويستغفره يف كل يوم وليلة
مائة مرة من غري ذنب ،إن هللا خيص أولياءه ابلصائب ليؤجرهم عليها من غري
ذنب.
.2267
عن علي بن جعفر ،عن أخيه موسى بن جعفر ،عن أبيه ،عن علي
وجل إذا أراد أن يصيب أهل االرض بعذاب قال عليهم السالم قال :إن هللا ّ عز ّ
:لوال الذين يتحابون جباليل ويعمرون مساجدي ويستغفرون ابالسحار النزلت
عذايب.
عز .2268عن مجيل بن صاحل ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه يف قوله ّ وجل :ربنا آتنا يف الدنيا حسنة ويف االخرة حسنة قال :رضوان هللا واجلنة يف ّ اآلخرة ،والسعة يف الرزق والعاش ،وحسن اخللق يف الدنيا . .2269
عن أيب محزة الثمايل ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :قال
رسول هللا صلّى هللا عليه وآله يف حجة الوداع :أال إن الروح االمني نفث يف روعي
أنه ال متوت نفس حىت تستكمل رزقها ،فاتقوا هللا وأمجلوا يف الطلب ،
وال حيملنكم استبطاء شيء من الرزق أن تطلبوه مبعصية هللا فإن هللا تبارك وتعاىل
قسم االرزاق بني خلقه حالال ،ومل يقسمها حراما ،فمن اتقى هللا وصرب أاته هللا برزقه من حله ،ومن هتك حجاب السرت وعجل فأخذه من غري حله قص به من
رزقه احلالل ،وحوسب عليه يوم القيامة .
.2270
عن حممد بن حيىي قال :كتب حممد بن احلسن إىل أيب حممد صلوات
هللا عليه رجل اشرتى من رجل ضيعة أو خادما مبال أخذه من قطع الطريق ،أو
من سرقة ،هل حيل له ما يدخل عليه من مثرة هذه الضيعة ،أو حيل له أن يطأ هذا
279
الفرج ال ذي اشرتاه من سرقة أو من قطع طريق ؟ فوقع صلوات هللا عليه :ال خري يف شيء أصله حرام وال حيل استعماله .
.2271
عن عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :كل
.2272
عن احلليب قال :مسعت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه يقول :إذا اختلط
.2273
عن حفص بن البخرتي ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه يف العجني
.2274
عن حممد بن قيس ،قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن
شيء فيه حالل وحرام فهو لك حالل أبدا حىت تعرف احلرام منه بعينه فتدعه .
الذكي واليتة ابعه ممن يستحل اليتة وأكل مثنه .
من الاء النجس كيف يصنع به ؟ قال :يباع ممن يستحل اليتة .
الفئتني تلتقيان من أهل الباطل أبيعهما السالح ؟ فقال :بعهما ما يكنهما الدرع
واخلفني وحنو هذا.
.2275
عن معاوية بن عمار ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :سألته
.2276
عن حممد بن مسلم ،عن أحدمها عليهما السالم قال :ال تصلح
.2277
عن عيص بن القاسم قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن
.2278
عن أيب محزة ،عن علي بن احلسني صلوات هللا عليه ـ يف حديث ـ
.2279
عن علي بن يقطني قال :قال يل أبواحلسن موسى بن جعفر صلوات
.2280
عن علي بن جعفر أنه سأل أخاه موسى بن جعفر صلوات هللا عليه
.2281
عن حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :سألته عن
.2282
عن احلليب قال :قال أبوعبدهللا صلوات هللا عليه ما كان من طعام
عن كسب احلجام ؟ فقال :ال أبس به .
القامرة وال النهبة .
الفهود وسباع الطري هل يلتمس التجارة فيها ؟ قال :نعم .
قال :إايكم وصحبة العاصني ومعونة الظالني .
هللا عليه :إن هلل تبارك وتعاىل مع السلطان أولياء يدفع هبم عن أوليائه.
عن الرأة هلا أن تعطي من بيت زوجها بغري إذنه ؟ قال :ال إال أن حيللها . الرجل يعاجل الدواء للناس فيأخذ عليه جعال ؟ فقال :ال أبس به .
مسيت فيه كيال فال يصلح جمازفة .
280
.2283
عن عبد الرمحن بن أيب عبدهللا ،أنه سأل أاب عبدهللا صلوات هللا عليه
عن الرجل يشرتي الطعام أشرتيه منه بكيله وأصدقه ؟ فقال :ال أبس ،ولكن ال
تبعه حىت تكيله .
.2284
عن حممد بن مسلم ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :قال
رسول هللا صلى هللا عليه وآله :البيعان ابخليار حىت يفرتقا ،وصاحب احليوان
ابخليار ثالثة أايم .ت :صاحب احليوان اي الشرتي.
.2285
عمر بن يزيد عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :قال رسول هللا
صلى هللا عليه وآله :اذا التاجران صدقا بورك هلما فاذا كذاب وخان مل يبارك هلما
،ومها ابخليار ما مل يفرتقا ،فان اختلفا فالقول قول رب السلعة او يتتاركا .
.2286
عن احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :يف احليوان كله
.2287
عن فضيل ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :قلت له :ما
.2288
عن علي بن رائب قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن رجل
شرط ثالثة أايم للمشرتي ،وهو ابخليار فيها إن شرط أو مل يشرتط . الشرط يف احليوان ؟ قال :ثالثة أايم للمشرتي . . .احلديث .
اشرتى جارية لن اخليار ،للمشرتي أو للبائع أوهلما كالمها ؟ فقال :اخليار لن
اشرتى ثالثة أايم نظرة ،فاذا مضت ثالثة أايم فقد وجب الشراء . . .احلديث .
.2289
عن حممد بن احلسن الصفار قال :كتبت إىل أيب حممد صلوات هللا عليه
يف الرجل اشرتى من رجل دابة فأحدث فيها حداث من أخذ احلافر أو انعلها أو ركب
ظهرها فراسخ ،أله أن يردها يف الثالثة االايم اليت له فيها اخليار بعد احلدث الذي
حي دث فيها أو الركوب الذي يركبها فراسخ ؟ فوقع صلوات هللا عليه :إذا أحدث فيها حداث فقد وجب الشراء إن شاء هللا .
.2290
علي بن رائب
اشرتى جارية لن اخليار
قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن رجل ؟ فقال :اخليار لن اشرتى ـ إىل أن قال :ـ قلت له :
أرأيت إن قبلها الشرتي أو المس ؟ قال :فقال :إذا قبل أو المس أو نظر منها
إىل ما حيرم على غريه فقد انقضى الشرط ولزمته .
.2291
عبدهللا بن سنان قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن الرجل
يشرتي الدابة أو العبد ويشرتط إىل يوم أو يومني فيموت العبد والدابة أو حيدث فيه 281
حدث ،على من ضمان ذلك ؟ فقال :على البائع حىت ينقضي الشرط ثالثة أايم
ويصري البيع للمشرتي شرط البائع أو مل يشرتطه .
.2292
عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :مسعته يقول
:من اشرتط شرطا خمالفا لكتاب هللا فال جيوز له ،وال جيوز على الذي اشرتط عليه
وجل .ت :مما وافق كتاب هللا ،والسلمون عند شروطهم مما وافق كتاب هللا ّ عز ّ
وجل اي وافق التاب و السنة ،فذكر الكتاب من ابب الثال و االهتمام النه ّ عز ّ االصل.
.2293
عبدهللا بن سنان عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :السلمون
عند شروطهم إال كل شرط خالف كتاب هللا عز وجل فال جيوز .ت :خالف كتاب هللا عز وجل اي خالف الكتاب و السنة.
.2294
عبدهللا بن سنان قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن الشرط
يف االماء التباع وال توهب ،قال :جيوز ذلك غري الرياث ،فاهنا تورث الن كل
شرط خالف الكتاب ابطل .ت :كل شرط خالف الكتاب ابطل اي خالف العرفة القرانية و السنية الثابتة.
.2295
عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ـ يف حديث ـ قال
:وإن كان بينهما شرط أايما معدودة فهلك يف يد الشرتي قبل ان ميضي الشرط
فهو من مال البائع .ت :اي من دون تفريط من الشرتي.
.2296
منصور بن حازم ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه يف رجل أمر رجال
.2297
حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :سألته عن
يشرتي له متاعا فيشرتيه منه ،قال :ال أبس بذلك إمنا البيع بعد ما يشرتيه .
رجل أاته رجل فقال :ابتع يل متاعا لعلي أشرتيه منك بنقد أو نسيئة ،فابتاعه الرجل
من أجله ،قال :ليس به أبس إمنا يشرتيه منه بعد ما ميلكه.
.2298
منصور بن حازم قال :قلت اليب عبدهللا صلوات هللا عليه :الرجل
يريد أن يتعني من الرجل عينة فيقول له الرجل :أن أبصر حباجيت منك فاعطين حىت أشرتي ،فيأخذ الدراهم فيشرتي حاجته ،مث جييء هبا إىل الرجل الذي له الال فيدفعه إليه فقال :أليس إن شاء اشرتى ،وإن شاء ترك ،وإن شاء البائع ابعه ،
وإن شاء مل يبع ؟ قلت :نعم ،قال :ال أبس . 282
.2299
حيىي بن احلجاج قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن رجل
قال يل :اشرت هذا الثوب وهذه الدابة ،وبعينها أرحبك فيها كذا وكذا ،قال :ال
أبس بذلك ،اشرتها وال تواجبه البيع قبل أن تستوجبها أو تشرتيها.
.2300
حممد بن مسلم ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه انه قال يف رجل
قال لرجل :بع ثويب هذا بعشرة دراهم ،فما فضل فهو لك ،فقال :ليس به أبس
.
فصل :24الئة الرابعة والعشرون
.2301
عن زرارة قال :قلت اليب عبدهللا صلوات هللا عليه :ما تقول يف
.2302
أبو والد ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،وغريه عن أيب جعفر
رجل يعطي التاع فيقول :ما ازددت على كذا وكذا فهو لك ،فقال :ال أبس .
صلوات هللا عليه قال :ال أبس أبجر السمسار إمنا يشرتي للناس يوما بعد يوم
بشيء مسمى إمنا هو مبنزلة االجراء
.
.2303
أبو بصري قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن الرجل يقول
.2304
حممد بن احلسن الصفار قال :كتبت إىل أيب حممد صلوات هللا عليه:
للرجل ابتع يل متاعا والربح بيين وبينك ،فقال :ال أبس .
رجل استأجر أجريا يعمل له بناء أو غريه وجعل يعطيه طعاما وقطنا وغري ذلك ،مث
تغري الطعام والقطن من سعره الذي كان أعطاه إىل نقصان أو زايدة ،أحيتسب له بسعر يوم أعطاه ،أو بسعر يوم حاسبه ؟ فوقع صلوات هللا عليه :حيتسب له
بسعر يوم شارطه فيه إن شاء هللا .وأجاب صلوات هللا عليه يف الال حيل على الرجل فيعطي به طعاما عند حمله ومل يقاطعه مث تغري السعر ،فوقع صلوات هللا
عليه :له سعر يوم أعطاه الطعام .
.2305
حممد بن احلسن الصفار أنه كتب إىل أيب حممد صلوات هللا عليه يف
رجل اشرتى من رجل أرضا حبدوها االربعة وفيها زرع وخنل وغريمها من الشجر ،ومل يذكر النخل وال الزرع وال الشجر يف كتابه ،وذكر فيه أنه قد أشرتاها جبميع حقوقها الداخلة فيها واخلارجة منها ،أيدخل الزرع والنخل واالشجار يف حقوق االرض أم
ال ؟ فوقع :إذا ابتاع االرض حبدودها وما أغلق عليه ابهبا فله مجيع ما فيها إن شاء
هللا .
283
.2306
أبو علي بن راشد قال :سألته قلت :جعلت فداك رجل اشرتى متاعا
أبلف درهم أو حنو ذلك ومل يسم الدراهم وضحا
وال غري ذلك ؟ قال :فقال
:إن شرط عليك فله شرطه ،وإال فله دراهم الناس اليت جتوز بينهم .
.2307
محاد بن عيسى ،قال :مسعت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه يقول :
قال علي بن احلسني صلوات هللا عليه :كان القضاء االول يف الرجل اذا اشرتى األمة فوطأها مث ظهر على عيب ،أن البيع الزم ،وله أرش العيب .
.2308
رفاعة النخاس قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه قلت :
ساومت رجال جبارية فباعنيها ـ إىل أن قال :ـ قلت أرأيت إن وجدت هبا عيبا بعدما مسستها ؟ قال :ليس لك ان تردها ،ولك ان أتخذ قيمة ما بني الصحة والعيب.
.2309
حممد بن مسلم ،عن أحدمها عليهما السالم أنه سئل عن الطعام
خيلط بعضه ببعض ،وبعضه أجود من بعض ؟ قال :إذا رؤاي مجيعا فال أبس ما مل
يغط اجليد الرديء.
.2310
زرارة ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :ال يكون الراب إال فيما
.2311
أبو بصري عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :احلنطة والشعري
.2312
احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ـ يف حديث ـ قال :ال يصلح
.2313
حممد بن قيس ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :قال أمريالؤمنني
يكال أو يوزن .ت :احلصر اضايف ال يشمل الراب ابلسلف.
رأسا برأس ،ال يزاد واحد منهما على اآلخر .
احلنطة والشعري إال واحدا بواحد ،وقال :الكيل جيري جمرى واحدا .
صلوات هللا عليه :ال تبع احلنطة ابلشعري إال يدا بيد ،وال تبع قفيزا من حنطة بقفيزين من شعري . . .احلديث .
.2314
حممد بن مسلم
.2315
عبدهللا بن سنان قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن رجل
مثلني مبثل يدا بيد .
ـ يف حديث ـ قال :إذا اختلف الشيئان فال أبس به
أسلف رجال زيتا على أن أيخذ منه مسنا ؟ قال :ال يصلح.
284
.2316
احلليب قال :قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه يف رجل قال آلخر :
بعين مثرة خنلك هذا الذي فيه بقفيزين من بر أو أقل من ذلك أو أكثر يسمى ما
شاء فباعه ،فقال :ال أبس به .
.2317
زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :البعري ابلبعريين والدابة
.2318
عبد الرمحن بن أيب عبدهللا قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه
.2319
منصور بن حازم ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :إذا اشرتيت
.2320
احلليب ،قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن رجل ابتاع من
.2321
احلليب قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن الرجل يكون يل
.2322
احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه يف الرجل يكون له الدين
ابلدابتني يدا بيد ليس به أبس .
عن بيع الغزل ابلثياب النسوجة والغزل أكثر وزن من الثياب ؟ قال :ال أبس .
ذهبا بفضة أو فضة بذهب فال تفارقه حىت أتخذ منه ،وإن نزا حائطا فانز معه .
رجل بدينار وأخذ بنصفه بيعا ،وبنصفه ورقا ،قال :ال أبس .
عليه دننري ؟ فقال :ال أبس أبن أيخذ بثمنها دراهم.
دراهم معلومة إىل أجل فجاء االجل وليس عند الذي حل عليه دراهم ،فقال له :
خذ مين دننري بصرف اليوم ،قال :ال أبس.
.2323
منصور بن حازم ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه أنه سئل عن رجل
اتبع على آخر بدننري مث اتبعها على آخر بدننري ،هل أيخذ منه دراهم ابلقيمة ؟
فقال :ال أبس بذلك إمنا االول واآلخر سواء .
.2324
يونس قال كتبت إىل الرضا صلوات هللا عليه ان يل على رجل ثالثة
آالف درهم ،وكانت تلك الدراهم تنفق بني الناس تلك االايم ،وليست تنفق اليوم يل ،فلي عليه تلك الدراهم أبعياهنا ،أو ما ينفق اليوم بني الناس ؟ قال :فكتب إ ه :لك أن أتخذ منه ما ينفق بني الناس كما أعطيته ما ينفق بني الناس .
.2325
يعقوب بن شعيب قال :قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه إذا كان
احلائط فيه مثار خمتلفة فادرك بعضها فال أبس ببيعها مجيعا .
285
.2326
معاوية بن عمار قال :مسعت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه يقول :ال
تشرت الزرع ما مل يسنبل ،فاذا كنت تشرتي أصله فال أبس بذلك ،أو ابتعت خنال
فابتعت أصله ومل يكن فيه محل مل يكن به أبس .
.2327
حممد احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :سألته عن الرجل
.2328
علي بن يقطني قال :سألت أاب احلسن صلوات هللا عليه عن الرجل
يشرتي الثمرة مث يبيعها قبل أن أيخذها ؟ قال :ال أبس به إن وجد رحبا فليبع . مير ابلثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والباطخ
وغري ذلك من الثمر ،
أحيل له أن يتناول منه شيئا وأيكل بغري اذن صاحبه ؟ وكيف حاله ان هناه صاحبه
أو أمره القيم فليس له ،وكم احلد الذي يسعه أن يتناول منه ؟ قال :ال حيل له أن
أيخذ منه شيئا .
.2329
يعقوب بن شعيب قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن
الزارعة ؟ فقال :النفقة منك واالرض لصاحبها ،فما أخرج هللا من شيء قسم على الشرط ،وكذلك قبل رسول هللا صلى هللا عليه وآله خيرب أتوه فأعطاهم
اايها على أن يعمروها على أن هلم نصف ما أخرجت ،فلما بلغ الثمر أمر عبدهللا
خريهم ،فقال :قد خرصنا هذا بن رواحة فخرص عليهم النخل ،فلما فرغ منه ّ
النخل بكذا صاعا ،فإن شئتم فخذوه وردوا علينا نصف ذلك ،وإن شئتم أخذنه
وأعطيناكم نصف ذلك ،فقالت اليهود :هبذا قامت السماوات واالرض.
.2330
احلليب وابن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه يف امرأة أرضعت
.2331
ابن سنان ـ يعين عبدهللا ـ عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه أنه قال يف
ابن جاريتها ،فقال :تعتقه.
الرجل يشرتي الغالم أو اجلارية وله أخ أو اخت أو أب أو ام مبصر من االمصار ،
قال :ال خيرجه إىل مصر آخر ان كان صغريا ،وال يشرتيه ،وإن كان له ام ّم فطابت
نفسها ونفسه فاشرته إن شئت .
.2332
ابن سنان قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن الشرط يف
االماء التباع وال تورث وال توهب ؟ فقال :جيوز ذلك غري الرياث ،فإهنا تورث ،
وكل شرط خالف كتاب هللا فهو ابطل .ت :خالف كتاب هللا اي الكتاب و
السنة ،وال سلطنة له على اال يورث . 286
.2333
زرارة ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :ال أبس ابلسلم يف
.2334
أبو والد احلناط قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن الرجل
احليوان والتاع إذا وصفت الطول والعرض ،ويف احليوان إذا وصفت أسناهنا .
كل يوم ما تقول يف شراء اخلمسمائة رطل تكون له الغنم حيلبها هلا ألبان كثرية يف ّ بكذا وكذا درمها أيخذ يف كل يوم منه ارطاال حىت يستويف ما يشرتي ؟ قال :ال
أبس هبذا وحنوه .
.2335
هشام بن سامل ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :سئل عن رجل
.2336
عبدهللا بن سنان قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن الرجل
ابع بيعا ليس عنده إىل أجل وضمن البيع ؟ قال :ال أبس به .
أيصلح له أن يسلم يف الطعام عند رجل ليس عنده زرع وال طعام وال حيوان إال أنه
اذا جاء االجل اشرتاه فوفاه ؟ قال :إذا ضمنه إىل أجل مسمى فال أبس به ،قلت
:أرأيت إن وفاين بعضا وعجز عن بعض ،أيصلح يل أن آخذ ابلباقي رأس مايل ؟
قال :نعم ما أحسن ذلك .
.2337
حممد احلليب قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن السلم يف
.2338
احلليب قال :سئل أبو عبدهللا صلوات هللا عليه عن الرجل يسلم يف
الطعام بكيل معلوم إىل أجل معلوم ؟ قال :ال أبس به .
وصف
اسنان معلومة ولون معلوم ،مث يعطي دون شرطه أو فوقه ؟ فقال :إذا
كان عن طيبة نفس منك ومنه فال أبس .
.2339
منصور بن حازم ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :إذا اشرتيت
متاعاً فيه كيل أو وزن فال تبعه حىت تقبضه اال أن توليه ،فان مل يكن فيه كيل أو
وزن فبعه .
.2340
حممد بن قيس ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :قال أمري
الؤمنني صلوات هللا عليه يف رجل أعطى رجال ورقا يف وصيف إىل أجل مسمى
،فقال له صاحبه :ال جند لك وصيفا ،خذ مين قيمة وصيفك اليوم ورقا ،قال :
فقال :ال أيخذ إال وصيفه أو ورقه الذي أعطاه أول مرة ال يزداد عليه شيئا .ت:
النه دين.
287
.2341
حممد بن قيس ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :قال أمري
الؤمنني صلوات هللا عليه :من اشرتى طعاما أو علفا إىل أجل فلم جيد صاحبه
مين بسعر اليوم ورقا فال أيخذ إال شرطه وليس شرطه إال الورق ،وإن قال :خذ ّ
طعامه أو علفه ،فإن مل جيد شرطه وأخذ ورقا ال حمالة قبل أن أيخذ شرطه فال أيخذ
إال رأس ماله ال تظلمون وال تظلمون .
.2342
يعقوب بن شعيب قال سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه
عن
الرجل يسلف يف احلنطة والثمر مائة درهم فيأيت صاحبه حني حيل الذي له ،فيقول
مين إن شئت بنصف الذي لك حنطة :وهللا ما عندي إال نصف الذي لك فخذ ّ وبنصفه ورقا ؟ فقال :ال أبس إذا أخذ منه الورق كما أعطاه .
.2343
احلليب قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن رجل اسلفه دراهم
يف طعام فلما حل طعامي عليه بعث إيل بدراهم وقال :اشرت لنفسك طعاما واستوف
تويل ذلك غريك وتقوم معه حىت تقبض الذي لك ،وال تتوىل حقك ؟ قال :أرى أن ّ أنت شراءه .إىل أن قال :وسألته عن الرجل يكون له على االخر أمحال من رطب أو متر فيبعث إليه بدننري فيقول :اشرت هبذه واستوف منه الذي لك ،قال :ال
أبس إذا ائتمنه .
.2344
أبو محزة الثمايل عن أيب جعفر صلوات هللا عليه أنه قال :من حبس
حق امرىء مسلم وهو يقدر على أن يعطيه اايه ـ خمافة انه ان خرج ذلك احلق من
وجل أقدر على أن يفقره منه على أن يغين نفسه حببس يده أن يفتقر ـ كان هللا عز ّ
ذلك احلق .ت :اي عليه ان حيذر ذلك.
.2345
زرارة قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن رجل مات وعليه
دين بقدر كفنه ؟ قال :يكفن مبا ترك إال أن يتجر عليه إنسان فيكفنه ويقضي مبا
ترك دينه .
.2346
عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه يف الرجل ميوت
وعليه دين فيضمنه ضامن للغرماء ،فقال :إذا رضي به الغرماء فقد برئت ذمة
اليت .
.2347
مجيل بن دراج ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه يف الرجل أيكل من
عند غرميه أو يشرب من شرابه أو هتدى له اهلدية ،قال :ال أبس به . 288
.2348
حممد بن قيس ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :من أقرض
رجال ورقا فال يشرتط إال مثلها ،فإن جوزي أجود منها فليقبل ،وال أيخذ أحد
منكم ركوب دابة أو عارية متاع يشرتط من أجل قرض ورقه .
.2349
حممد بن احلسن الصفار قال :كتبت إىل االخري صلوات هللا عليه رجل
يكون له على رجل مائة درهم فيلزمه ،فيقول له :أنصرف إليك إىل عشرة ّأايم
علي ألف درهم حالة من غري شرط ،وأشهد وأقضي حاجتك ،فإن مل أنصرف فلك ّ
بذلك عليه مث دعاهم إىل الشهادة ،فوقع صلوات هللا عليه ال ينبغي هلم أن
يشهدوا إال ابحل ّق ،وال ينبغي لصاحب الدين أن أيخذ إال احلق إن شاء هللا .ت اي
ان هذا ابطل.
.2350
معاوية بن وهب قال :سئل أبو عبدهللا صلوات هللا عليه عن رجل
أحي هو أم ميت ؟ وال يعرف له وارث وال كان له على رجل حق ففقد وال يدري ّ
نسب وال بلد ؟ قال :اطلبه قال :ان ذلك قد طال فاصدق به ؟ قال :اطلبه.
ت :هذا هو االصل لكن علم من امام العصر عليه السالم انه يرضى بسد عوز
الؤمنني فجاز صرف سهمه من اخلمس يف ذلك.
.2351
حي ىي االزرق ،عن أيب احلسن صلوات هللا عليه يف رجل قتل وعليه
دين ومل يرتك ماالً ،فأخذ أهله الدية من قاتله عليهم أن يقضوا دينه ؟ قال :نعم ، قلت :وهو مل يرتك شيئا ،قال :إمنا أخذوا الدية فعليهم أن يقضوا دينه .
.2352
حممد بن مسلم ،عن أحدمها عليهما السالم و داود بن سرحان أنه
سأل أاب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :سألته عن الرهن والكفيل يف بيع النسيئة
؟ فقال :ال أبس به .
.2353
أبو محزة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :سألته عن الرهن
.2354
يعقوب بن شعيب ،قال :سألته عن رجل يبيع النسيئة ويرهتن ؟ قال :
والكفيل يف بيع النسيئة ؟ فقال :ال أبس
ال أبس .
.2355
.
مجيل بن دراج قال :قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه يف رجل رهن
عند رجل رهنا فضاع الرهن ،قال :هو من مال الراهن ،ويرجع الرهتن عليه مباله
.ت :اي هو وديعة فال ضمان عليه.
289
.2356
هشام بن سامل ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :سئل عن
.2357
حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه أنه قال يف رجل
الرجل يكون له الدين على الرجل ومعه الرهن أيشرتي الرهن منه ؟ قال :نعم .
رهن عند صاحبه رهنا ،فقال الذي عنده الرهن :ارهتنته عندي بكذا وكذا ،وقال
اآلخر :إمنا هو عندك وديعة ،فقال :البينة على الذي عنده الرهن انه بكذا وكذا ،فان مل يكن له بينة فعلى الذي له الرهن اليمني .
.2358
حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه يف رجل يرهن عند
صاحبه رهنا ال بينة بينهما فيه فادعى الذي عنده الرهن أنه أبلف فقال صاحب
الرهن :انه مبائة ،قال :البينة على الذي عنده الرهن أنه أبلف ،وإن مل يكن له
بينة فعلى الراهن اليمني .
.2359
هشام ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :انقطاع يتم اليتيم
ابالحتالم وهو أشده ،وإن احتلم ومل يؤنس منه رشده وكان سفيها أو ضعيفا
فليمسك عنه وليه ماله .
.2360
عيص بن القاسم ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :سألته عن
اليتيمة مىت يدفع إليها ماهلا ؟ قال :إذا علمت أهنا ال تفسد وال تضيع ،فسألته
الوصي عنها . زوجت فقد انقطع ملك زوجت ،فقال :إذا ّ ان كانت قد ّ ّ
.2361
شعيب بن يعقوب قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن الرجل
.2362
عمر بن يزيد ،عن أيب احلسن صلوات هللا عليه قال :سألته عن
.2363
أبو بصري ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه أنه سئل عن رجل كانت
ميوت ما له من ماله ؟ قال :ثلث ماله ،وللمرأة أيضا .
الرجل يركبه الدين فيوجد متاع رجل عنده بعينه ؟ قال :ال حياصه الغرماء .
عنده مضاربة ووديعة وأموال أيتام وبضائع وعليه سلف لقوم فهلك وترك ألف درهم
يقسم هلؤالء الذين أو أكثر من ذلك ،والذي عليه للناس أكثر مما ترك ،فقال ّ : ذكرت كلهم على قدر حصصهم أمواهلم .
.2364
عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه يف رجل ميوت
وعليه دين فيضمنه ضامن للغرماء ،فقال :إذا رضي به الغرماء فقد برئت ذمة
اليت .
290
.2365
حري ز ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :سألته عن رجل قتل
رجال عمدا فرفع إىل الوايل فدفعه الوايل إىل أولياء القتول ليقتلوه ،فوثب عليهم
قوم فخلصوا القاتل من أيدي االولياء ،قال :أرى أن حيبس الذي خلص القاتل
من أيدي االولياء حىت أيتوا ابلقاتل ،قيل :فإن مات القاتل وهم يف السجن ،قال :وإن مات فعليهم الدية يؤدوهنا مجيعا إىل أولياء القتول .
.2366
احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،وغري واحد عن أيب عبدهللا
صلوات هللا عليه يف الرجل يكون عليه الشيء فيصاحل ،فقال :إذا كان بطيبة
نفس من صاحبه فال أبس .
.2367
هشام بن سامل ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :سألته عن
.2368
احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :سألته عن الرجل
الرجل يشارك يف السلعة ؟ قال :إن ربح فله ،وإن وضع فعليه .
يشرتي الدابة وليس عنده نقدها ،فأتى رجل من أصحابه فقال :اي فالن انقد عين مثن هذه الدابة والربح بيين وبينك ،فنقد عنه فنفقت الدابة ؟ قال :مثنها عليهما
ألنه لو كان ربح فيها لكان بينهما .
.2369
رفاعة قال :سألت أاب احلسن موسى صلوات هللا عليه عن رجل شارك
رجال يف جارية له وقال :إن رحبنا فيها فلك نصف الربح ،وإن كانت وضيعة فليس عليك شيء فقال :ال ارى هبذا أبسا إذا طابت نفس صاحب اجلارية .
.2370
احلسني بن الختار قال :قلت أليب عبدهللا صلوات هللا عليه :الرجل
يكون له الشريك فيظهر عليه قد اختان شيئا ،أله أن أيخذ منه مثل الذي أخذ من
غري أن يبني له ؟ فقال :شوه ،إمنا اشرتكا أبمانة هللا ،وإين الحب له إن رأى شيئا من ذلك أن يسرت عليه ،وما احب أن أيخذ منه شيئا بغري علمه .
.2371
حممد بن مسلم ،عن أحدمها عليهما السالم قال :سألته عن الرجل
يعطي الال مضاربة ،وينهى أن خيرج به فخرج ؟ قال :يضمن الال ،والربح بينهما
.
.2372
أبو الصباح الكناين ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه يف الرجل يعمل
ابلال مضاربة ،قال :له الربح وليس عليه من الوضيعة شيء إال أن خيالف عن
شيء مما أمر صاحب الال .
291
.2373
رفاعة بن موسى ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه يف مضارب يقول
لصاحبه :ان أنت ادنته أو أكلته فأنت له ضامن ،قال :فهو له ضامن إذا خالف
شرطه .
.2374
أبو بصري ـ يعين الرادي ـ قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن
الرجل يقول للرجل :ابتاع لك متاعا والربح بيين وبينك ؟ قال :ال أبس .
.2375
حممد بن قيس ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :قال أمري
الؤمنني صلوات هللا عليه :من اجتر ماال واشرتط نصف الربح فليس عليه ضمان
. ..احلديث.
.2376
علي بن جعفر ،عن أخيه أيب احلسن صلوات هللا عليه قال يف الضارب
.2377
أبو الصباح قال :مسعت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه يقول :إن النيب
.2378
عبدهللا بن سنان أنه قال يف الرجل يزارع فيزرع أرض غريه فيقول :ثلث
:ما انفق يف سفره فهو من مجيع الال ،وإذا قدم بلده فما أنفق فمن نصيبه .
صلى هللا عليه وآله لا افتتح خيرب تركها يف أيديهم على النصف . . .احلديث .
للبقر ،وثلث للبذر ،وثلث لألرض قال :ال يسمي شيئا من احلب والبقر ،ولكن
يقول :ازرع فيها كذا وكذا ،إن شئت نصفا وإن شئت ثلثا .
.2379
عبيدهللا احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :ال أبس
.2380
احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ـ يف حديث ـ أنه سئل عن
ابلزارعة ابلثلث والربع واخلمس.
مزارعة أهل اخلراج ابلربع والنصف والثلث ،قال :نعم ال أبس به ،قد قبل رسول
هللا صلى هللا عليه وآله خيرب أعطاها اليهود حني فتحت عليه ابخلرب
هو النصف .
.2381
،واخلرب
يعقوب بن شعيب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ـ يف حديث ـ
قال :سألته عن رجل يعطي الرجل أرضه وفيها ماء أو خنل أو فاكهة ،ويقول :
اسق هذا من الاء واعمره ولك نصف ما أخرج؟ قال :ال أبس .
.2382
يعقوب بن شعيب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :سألته عن
الرجل تكون له األرض من أرض اخلراج فيدفعها إىل الرجل على أن يعمرها ويصلحها ويؤدي خراجها ،وما كان من فضل فهو بينهما ؟ قال :ال أبس ـ إىل أن قال :ـ 292
وسألته عن الزارعة ؟ فقال :النفقة منك ،واألرض لصاحبها ،فما أخرج هللا من
شيء قسم على الشطر وكذلك أعطى رسول هللا صلى هللا عليه وآله خيرب حني أتوه فأعطاهم إايها على أن يعمروها وهلم النصف مما أخرجت .
.2383
حممد بن مسلم ،عن أحدمها عليهما السالم قال :سألته عن رجل
استأجر أرضا أبلف درهم مث آجر بعضها مبائيت درهم ،مث قال له صاحب األرض
الذي آجره :أن أدخل معك مبا استأجرت فننفق مجيعا فما كان من فضل كان بيين
وبينك ؟ قال :ال أبس بذلك .
.2384
بريد ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه يف الرجل يتقبل األرض ابلدننري
.2385
داود بن سرحان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه يف الرجل تكون
أو ابلدراهم ،قال :ال أبس .
له األرض عليها خراج معلوم ،ورمبا زاد ورمبا نقص فيدفعها إىل رجل على أن يكفيه
خراجها ويعطيه مائيت درهم يف السنة ،قال :ال أبس .
.2386
عبيد هللا احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :تقبل الثمار
.2387
احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :كان أمريالؤمنني
إذا تبني لك بعض محلها سنة وان شئت أكثر ،وإن مل يتبني لك مثرها فال تستأجر. صلوات هللا عليه يكتب إىل عماله :أال ال تسخروا السلمني ،ومن سألكم غري
الفريضة فقد اعتدى فال تعطوه ،وكان يكتب يوصي ابلفالحني خريا ،وهم األكارون
.
.2388
احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :صاحب الوديعة
.2389
قال :كتبت إىل أيب حممد صلوات هللا عليه رجل
والبضاعة مؤمتنان ...احلديث . حممد بن احلسن
دفع إىل رجل وديعة فوضعها يف منزل جاره فضاعت هل جيب عليه إذا خالف أمره وأخرجها عن ملكه ؟ فوقع صلوات هللا عليه :هو ضامن هلا إن شاء هللا .
.2390
معمر ابن خالد قال :مسعت أاب احلسن صلوات هللا عليه يقول :كان
.2391
عبدهللا بن سنان ،قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن
أبو جعفر صلوات هللا عليه يقول :مل خينك األمني ،ولكن ائتمنت اخلائن .
العارية ،فقال :ال غرم على مستعري عارية إذا هلكت إذا كان مأمون . 293
.2392
حممد بن قيس ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :قضى أمري
الؤمنني صلوات هللا عليه يف رجل أعار جارية فهلكت من عنده ومل يبغها غائلة ،فقضى أن ال يغرمها العار ،وال يغرم الرجل إذا استأجر الدابة ما مل يكرهها أو
يبغها غائلة .
.2393
علي بن يقطني قال :سألت أاب احلسن صلوات هللا عليه و أبو بصري
ـ يعين الرادي ـ قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن الرجل يتكارى من
الرجل البيت أو السفينة سنة أو أكثر من ذلك أو أقل ؟ قال :الكراء الزم له إىل الوقت الذي تكاري إليه ،واخليار يف أخذ الكراء إىل رهبا إن شاء أخذ وإن شاء
ترك .
.2394
حممد بن مسلم ،عن أيب محزة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال
:سألته عن الرجل يكرتى الدابة فيقول :اكرتيتها منك إىل كان كذا وكذا فان جاوزته فلك كذا وكذا زايدة ،ويسمى ذلك ؟ قال :ال أبس به كله .
.2395
حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :مسعته يقول
:كنت جالسا عند قاض من قضاة الدينة فأاته رجالن فقال أحدمها :إين تكاريت
هذا يوايف يب السوق يوم كذا وكذا ،وإنه مل يفعل ،قال :فقال :ليس له كراء ، قال فدعوته وقلت :اي عبدهللا ليس لك أن تذهب حبقه ،وقلت لآلخر :ليس لك
أن أتخذ كل الذي عليه اصطلحا فرتادا بينكما .
.2396
حممد بن عيسى اليقطيين أنه كتب إىل أيب احلسن علي بن حممد العسكري
عليهما السالم يف رجل دفع ابنه إىل رجل وسلمه منه سنة ابجرة معلومة ليخيط له ،مث جاء رجل فقال :سلم ابنك مين سنة بزايدة ،هل له اخليار يف ذلك ؟ وهل جيوز له أن يفسخ ما وافق عليه األول أم ال ؟ فكتب صلوات هللا عليه :جيب
عليه الوفاء لألول ما مل يعرض البنه مرض أو ضعف .
.2397
أبو مهام أنه كتب إىل أيب احلسن صلوات هللا عليه يف رجل استأجر
ضيعة من رجل فباع الؤاجر تلك الضيعة حبضرة الستأجر ومل ينكر الستأجر البيع
،وكان حاضرا له شاهدا فمات الشرتي وله ورثة ،هل يرجع ذلك الشيء يف مرياث
اليت ،أو يثبت يف يد الستأجر إىل أن تنقضي إجارته ؟ فكتب صلوات هللا عليه :يثبت يف يد الستأجر إىل أن تنقضي إجارته . 294
.2398
معاوية بن عمار ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :سألته عن
.2399
معاوية بن وهب عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه أنه قال :من وكل
الصباغ والقصار ؟ فقال :ليس يضمنان .
رجال على إمضاء أمر من االمور فالوكالة اثبتة أبدا حىت يعلمه ابخلروج منها كما أعلمه ابلدخول فيها .
.2400
هشام بن سامل ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه يف رجل وكل آخر
على وكالة يف أمر من االمور وأشهد له بذلك شاهدين ،فقام الوكيل فخرج إلمضاء
األمر فقال :اشهدوا أين قد عزلت فالن عن الوكالة ،فقال :إن كان الوكيل أمضى
األمر الذي وكل فيه قبل العزل فإن األمر واقع ماض على ما أمضاه الوكيل ،كره
الوكل أم رضى ،قلت :فإن الوكيل أمضى األمر قبل أن يعلم العزل أو يبلغه أن
قد عزل عن الوكالة فاألمر على ما أمضاه ؟ قال :نعم ،قلت له :فان بلغه العزل
قبل أن ميضي األمر ،مث ذهب حىت أمضاه مل يكن ذلك بشيء ؟ قال :نعم إن
الوكيل إذا وكل مث قام عن اجمللس فأمره ماض أبدا ،والوكالة اثبتة حىت يبلغه العزل
عن الوكالة بثقة يبلغه ،أو يشافه ابلعزل عن الوكالة .ت:بثقة يبلغه اي عدل و
ليس هذا مما تعارف عليه يف مصطلح احلديث بل اعم منه كما بينا.
فصل :25الئة اخلامسة والعشرون
.2401
احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه أنه قال :يف رجل ولته امرأة
أمرها إما ذات قرابة أو جارة له ال يعلم دخيلة أمرها فوجدها قد دلست عيبا هو
هبا ،قال :يؤخذ الهر منها وال يكون على الذى زوجها شيء . . .احلديث .
.2402
احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ـ يف حديث ـ أنه قال يف
امرأة ولت أمرها رجال فقالت :زوجين فالن ،فقال :ال زوجتك حىت تشهدي أن
أمرك بيدي ،فأشهدت له ،فقال عند التزويج للذي خيطبها :اي فالن عليك كذا
وكذا ،قال :نعم ،فقال هو للقوم :اشهدوا أن ذلك هلا عندي وقد زوجتها من
نفسي ،فقالت الرأة :ما كنت أتزوجك وال كرامة ،وال أمري إال بيدي وال وليتك أمري إال حياء من الكالم ،قال :تنزع منه ويوجع رأسه .
295
.2403
هشام بن سامل ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :ليس يتبع
الرجل بعد موته من األجر إال ثالث خصال :صدقة أجراها يف حياته فهي جتري
بعد موته ،وسنة هدى سنها فهي يعمل هبا بعد موته ،أو ولد صاحل يدعو له .
.2404
حممد بن احلسن الصفار أنه كتب إىل أيب حممد احلسن بن علي عليهما
السالم يف الوقف وما روي فيه ،عن آابئه عليهم السالم ،فوقع صلوات
هللا عليه :الوقوف تكون على حسب ما يوقفها أهلها إن شاء هللا.
.2405
أبو علي ابن راشد قال :سألت أاب احلسن صلوات هللا عليه قلت :
جعلت فداك اشرتيت أرضا إىل جنب ضيعيت أبلفي درهم ،فلما وفرت الال خربت أن األرض وقف ،فقال :ال جيوز شراء الوقوف وال تدخل الغلة يف ملكك ،ادفعها
إىل من اوقفت عليه ،قلت :ال أعرف هلا راب ،قال :تصدق بغلتها.
.2406
علي بن مهزاير قال :وكتبت اليه :إن الرجل ذكر أن بني من وقف عليهم
هذه الضيعة اختالفا شديدا ،وأنه ليس أيمن أن يتفاقم ذلك بينهم بعده ،فإن كان ترى أن يبيع هذا الوقف ويدفع إىل كل إنسان منهم ما وقف له من ذلك أمرته ،
فكتب إليه خبطه :وأعلمه أن رأيي له إن كان قد علم االختالف ما بني أصحاب الوقف أن يبيع الوقف أمثل ،فإنه رمبا جاء يف االختالف تلف األموال والنفوس .
.2407
احلليب قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن دار مل تقسم
فتصدق بعض أهل الدار بنصيبه من الدار ،فقال :جيوز .
قلت :أرأيت إن كان هبة ،قال :جيوز .
.2408
احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه :قال :قال رسول هللا
.2409
حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ـ يف حديث ـ قال :
.2410
حممد بن مسلم قال :سألت أاب جعفر صلوات هللا عليه عن رجل
صلى هللا عليه وآله :إمنا مثل الذي يرجع يف صدقته كالذي يرجع يف قيئه .
وجل . ال يرجع يف الصدقة إذا ابتغى هبا وجه هللا ّ عز ّ
كانت له جارية فآذته فيها امرأته فقال :هي عليك صدقة ؟ فقال :إن كان قال
ذلك هلل فليمضها ،وإن مل يقل فلريجع فيها إن شاء .
.2411
هشام ومحاد وابن اذينة قالوا :قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه :ال
وجل . صدقة وال عتق إال ما أريد به وجه هللا ّ عز ّ 296
.2412
حممد بن قيس ،عن أيب جعفر
صلوات هللا عليه
أن أمريالؤمنني
صلوات هللا عليه قضى يف العمرى أهنا جائزة لن أعمرها ،فمن أعمر شيئا ما دام
حيا فإنه لورثته إذا تويف .
.2413
معاوية بن عمار قال :قلت أليب عبدهللا صلوات هللا عليه :رجل
كانت عليه دراهم إلنسان فوهبها له مث رجع فيها ،مث وهبها له مث رجع فيها ،مث
وهبها له مث هلك ،قال :هي للذي وهبها له .ت اي من االول.
.2414
حممد بن مسلم قال :قال أبو جعفر صلوات هللا عليه :الوصية حق
.2415
حممد بن مسلم ،عن أحدمها عليهما السالم أنه قال :الوصية حق
.2416
معاوية بن عمار ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :كان الرباء
وقد أوصى رسول هللا صلى هللا عليه وآله فينبغي ،للمسلم أن يوصي .
على كل مسلم .
بن معرور األنصا ري ابلدينة ،وكان رسول هللا صلى هللا عليه وآله مبكة ،وأنه حضره الوت وكان رسول هللا صلى هللا عليه وآله والسلمون يصلون إىل بيت
القدس ،فأوصى الرباء بن معرور إذا دفن
أن جيعل وجهه تلقاء النيب صلى
هللا عليه وآله إىل القبلة ،وأوصى بثلث ماله فجرت به السنة .
.2417
أبو بصري قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن الرجل ميوت
.2418
علي بن يقطني قال :سألت أاب احلسن صلوات هللا عليه :ما للرجل
.2419
حممد بن قيس ،قال :قلت له :رجل أوصى لرجل بوصية من ماله ثلث
،ما له من ماله ؟ فقال :له ثلث ماله ،وللمرأة أيضا .
من ماله عند موته ؟ قال :الثلث ،والثلث كثري .
أو ربع فيقتل الرجل خطأ ـ يعين الوصي ـ فقال :جياز هلذا الوصية من ماله ومن
ديته .
.2420
أبو والد احلناط ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :سألته عن
اليت يوصي للوارث بشيء ؟ قال :نعم ،أو قال :جائز له.
.2421
أبو والد احلناط قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن اليت
يوصي للوارث بشيء ؟ قال :جائز .
297
.2422
أبو والد احلناط قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن اليت
.2423
أبو بصري قال :قلت أليب عبدهللا صلوات هللا عليه :جتوز للوارث
.2424
أبو بصري ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :سألته عن رجل
يوصي للبنت بشيء ؟ قال :جائز .
وصية ؟ قال :نعم .
معه مال مضاربة فمات وعليه دين ،وأوصى أن هذا الذي ترك ألهل الضاربة ،
أجيوز ذلك ؟ قال :نعم ،إذا كان مصدقا.
.2425
ابن مسكان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :قضى أمريالؤمنني
صلوات هللا عليه أن الدبر من الثلث ،وأن للرجل أن ينقض وصيته فيزيد فيها
وينقص منها ما مل ميت .
.2426
عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :الكفن من
.2427
أبو بصري ،و حممد عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :سئل
.2428
سعيد األعرج ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :سألته عن
مجيع الال .
عن رجل أوصى لرجل فمات الوصى له قبل الوصي ،قال :ليس بشيء .
رجل يوصي بنسمة فيجعلها الوصي يف حجة ؟ قال :فقال :يغرمها ويقضي وصيته
.
.2429
معاوية بن عمار قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن رجل
مات وأوصى أن حيج عنه ،قال :إن كان صرورة فمن مجيع الال وإن كان تطوعا
فمن ثلثه .
.2430
هشام بن سامل ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :انقطاع يتم
اليتيم االحتالم وهو أشده وإن احتلم ومل يؤنس منه رشد وكان سفيها أو ضعيفا
فليمسك عنه وليه ماله .
.2431
العيص بن القاسم ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :سألته عن
اليتيمة مىت يدفع إليها ماهلا ؟ قال :إذا علمت أهنا ال تفسد وال تضيع ،فسألته
إن كانت قد تزوجت ؟ فقال :إذا تزوجت فقد انقطع ملك الوصي عنها.
298
.2432
حممد بن احلسن الصفار قال كتبت إىل أيب حممد صلوات هللا عليه :
رجل كان أوصى إىل رجلني أجيوز الحدمها أن ينفرد بنصف الرتكة واالخر ابلنصف
؟ فوقع صلوات هللا عليه :ال ينبغي هلما أن خيالفا اليت وأن يعمال على حسب
ما أمرمها إنشاء هللا .
.2433
علي ابن جعفر ،عن أخيه موسى بن جعفر صلوات هللا عليه قال :
سألته عن رجل جعل مثن جاريته هداي للكعبة ؟ فقال :إن أيب أاته رجل قد جعل
جاريته هداي للكعبة ،فقال له أيب :مر مناداي ينادي على احلجر :أال من قصرت به نفقته أو نفد طعامه فليأت فالن بن فالن ،وأمره أن يعطى األول فاألول حىت
ينفد مثن اجلارية.
.2434
عنبسة العابد قال :قلت أليب عبدهللا صلوات هللا عليه :أوصين ،
فقال :أعد جهازك ،قدم زادك وكن وصي نفسك ،وال تقل لغريك يبعث إليك مبا
يصلحك .
.2435
ابن أيب يعفور ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :هنى رسول هللا
.2436
حممد بن مسلم ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :قال رسول
صلى هللا عليه وآله النساء أن يتبتلن ويعطلن انفسهن من االزواج .
هللا صلى هللا عليه وآله :أوصاين جربئيل ابلرأة حىت ظننت انه ال ينبغي طالقها إال من فاحشة مبينة .
عز .2437 حممد بن مسلم ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،يف قول هللا ّ وجل :والقواعد من النساء الاليت ال يرجون نكاحا ما الذي يصلح هلن أن يضعن ّ من ثياهبن ؟ قال :اجللباب. .2438
أبو أيوب اخلراز ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ـ يف حديث ـ قال
.2439
حممد بن قيس ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ـ يف حديث ـ قال :
:ويستأذن الرجل على ابنته واخته إذا كانتا متزوجتني .
ومن بلغ احللم منكم فال يلج على امه وال على اخته وال على ابنته وال على من
سوى ذلك إال ِبذن.
.2440
عبد الرمحن بن احلجاج قال :سألت أاب إبراهيم صلوات هللا عليه عن
اجلارية اليت مل تدرك ،مىت ينبغي هلا أن تغطي رأسها ممن ليس بينها وبينه حمرم ؟ ومىت 299
جيب عليها أن تقنع رأسه للصالة ؟ قال :ال تغطّي رأسها حىت حترم عليها الصالة .ت حترم عليها الصالة اي حتيض.
.2441
أمحد بن حممد بن أيب نصر ،عن الرضا صلوات هللا عليه قال :يؤخذ
.2442
حممد بن أيب نصر ،عن الرضا صلوات هللا عليه قال :ال أمحد بن ّ
.2443
أبو محزة الثمايل ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :سألته عن
الغالم ابلصالة وهو ابن سبع سنني ،وال تغطّي الرأة شعرها منه حىت حيتلم.
تغطي الرأة رأسها من الغالم حىت يبلغ الغالم.
الرأة السلمة يصيبها البالء يف جسدها إما كسر وإما جرح يف مكان ال يصلح النظر
إليه ،يكون الرجل أرفق بعالجه من النساء ،أيصلح له النظر إليها ؟ قال :إذا اضطرت إليه فليعاجلها إن شاءت .
.2444
حممد بن قيس ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ـ يف حديث اليت
وهبت نفسها للنيب
صلى هللا عليه وآله ـ قال :فأحل هللا هبة الرأة لنفسها
لرسول هللا صلى هللا عليه وآله وال حيل ذلك لغريه .
.2445
حممد بن مسلم وزرارة عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :الرأة
.2446
داود بن سرحان عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه يف رجل يريد أن
ويل جائز . اليت قد ملكت نفسها غري السفيهة وال الوىل عليها تزوجيها بغري ّ
يزوج اخته ،قال :يؤامرها فإن سكتت فهو إقرارها وإن أبت مل يزوجها ،فان قالت زوجها ممن ترضى ،واليتيمة يف حجر الرجل ال يزوجها إال برضاها. زوجين فالنً ّ ّ :
.2447
منصور بن حازم ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :تستأمر
.2448
حفص بن البخرتي ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه يف الرجل يتزوج
.2449
عبدهللا بن سنان ،قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن التعة؟
البكر وغريها وال تنكح إال أبمرها .
البكر متعة ،قال :يكره للعيب على أهلها .
فقال :ال تدنس نفسك هبا .ت :الجل العيب .وهذا النهي وما اييت يقع ضمن
اصول اعتبار الطاقة و مداراة اجملمتع السلم.
.2450
علي بن يقطني ،قال :سألت أاب احلسن صلوات هللا عليه عن التعة؟ قال:
وما أنت وذاك ،وقد أغناك هللا عنها.
300
.2451
هشام بن احلكم ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،قال :ما تفعلها عندن
.2452
حممد بن مسلم ،قال :سألت أاب جعفر صلوات هللا عليه عن اخلبيثة
.2453
علي بن مهزاير عن أيب جعفر الثاين صلوات هللا عليه ـ يف حديث ّ
إال الفواجر .ت الجل العيب تركت فما يفعلها اال الفواجر. يتزوجها الرجل :قال :ال .ت :اخلبيثة اي العروفة ابلزن.
يف الرضاع ـ قال :لو كن عشرا متفرقات ما حل لك منهن شيء وكن يف موضع
بناتك .
.2454
عبيد بن زرارة قال :قال ابو عبدهللا صلوات هللا عليه :ما حيرم من
النسب فهو حيرم من الرضاع.
.2455
ابن سنان ـ يعين عبدهللا ـ عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليهـ يف حديث ـ
قال :أليس قد قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله :حيرم من الرضاع ما حيرم من
النسب؟
.2456
احلليب ،قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن الرضاع ؟ فقال
:حيرم منه ما حيرم من النسب .
.2457
عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :حيرم من
.2458
بريد العجلى ـ يف حديث ـ قال :سألت أاب جعفر صلوات هللا عليه عن
الرضاع ما حيرم من القرابة .
فسر قول رسول هللا صلى هللا عليه وآله :حيرم من الرضاع ما حيرم من النسب ّ ، يل ذلك فقال :كل امرأة أرضعت من لنب فحلها ولد امرأة اخرى من جارية أو غالم
فذلك الذي قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ،وكل امرأة أرضعت من لنب فحلني كان هلا واحدا بعد واحد من جارية أو غالم فإن ذلك رضاع ليس ابلرضاع
الذي قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله :حيرم من الرضاع ما حيرم من النسب ،وامنا هو من نسب
نحية الصهر رضاع وال حيرم شيئا وليس هو سبب رضاع
من نحية لنب الفحولة فيحرم .
.2459
عبدهللا بن سنان قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن لنب
الفحل ،قال :هو ما أرضعت امرأتك من لبنك ولنب ولدك ولد امرأة اخرى فهو
حرام .
301
.2460
أمحد بن حممد بن أيب نصر قال :سألت أاب احلسن صلوات هللا عليه
عن امرأة أرضعت جارية ولزوجها ابن من غريها ،أحي ّل للغالم ابن زوجها ان يتزوج اجلارية اليت أرضعت ؟ فقال :اللنب للفحل .
.2461
علي بن مهزاير قال :سأل عيسى بن جعفر بن عيسى أاب جعفر الثاين
صلوات هللا عليه :ان امرأة أرضعت يل صبيا فهل حيل يل ان أتزوج ابنة زوجها ؟ فقال يل :ما اجود ماسألت ،من ههنا يؤتى ان يقول الناس :حرمت عليه امرأته من قبل لنب الفحل هذا هو لنب الفحل ال غريه ،فقلت له :اجلارية ليست ابنة
الرأة اليت أرضعت يل هي ابنة غريها ،فقال :لو كن عشرا متفرقات ما حل لك
شيء منهن وكن يف موضع بناتك.
.2462
أمحد بن حممد بن أيب نصر ،عن الرضا صلوات هللا عليه ،قال :
حيل للغالم ان سألته عن امرأة أرضعت جارية مث ولدت اوالدا مث ارضعت غالماً ّ ، يتزوج تلك اجلارية اليت ارضعت ؟ قال :ال ،هي أخته .
.2463
صفوان بن حيىي ،عن أيب احلسن صلوات هللا عليه ـ يف حديث ـ قال
:قلت له :أرضعت امي جارية بلبين فقال :هي اختك من الرضاعة ،قلت :
فتحل الخ يل من امي مل ترضعها امي بلبنه ،ـ يعين ليس هبذا البطن ولكن ببطن
آخر ـ قال :والفحل واحد ؟ قلت :نعم ،هو أخي اليب وامّمي ،قال :اللنب للفحل ،صار أبوك أابها وامك امها .
.2464
أيّوب بن نوح قال :كتب علي بن شعيب إىل أيب احلسن صلوات هللا
عليه :امرأة أرضعت بعض ولدي ،هل جيوز يل أن أتزوج بعض ولدها ؟ فكتب
صلوات هللا عليه :ال جيوز ذلك لك الن ولدها صارت مبنزلة ولدك .
.2465
عبدهللا بن جعفر قال :كتبت إىل أيب حممد صلوات هللا عليه :امرأة
أرضعت ولد الرجل هل حيل لذلك الرجل أن يتزوج ابنة هذه الرضعة أم ال ؟ فوقع
:ال حتل له.
.2466
حممد بن مسلم ،عن أحدمها عليهما السالم ،أنّه قال :لو مل حترم
وجل :وما كان لكم على الناس ازواج النيب صلى هللا عليه وآله لقول هللا ّ عز ّ حرمن على احلسن أن تؤذوا رسول هللا وال أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا
302
وجل :وال تنكحوا ما نكح آابؤكم من النساء واحلسني بقول هللا ّ عز ّ يصلح للرجل ان ينكح امرأة جده .
.2467
وال
عبدهللا بن سنان قال :قلت أليب عبدهللا صلوات هللا عليه :الرجل
يصيب من اخت امرأته حراماً أحيرم ذلك عليه امرأته ؟ فقال :ان احلرام ال يفسد احلالل واحلالل يصلح به احلرام .
.2468
أبو بصري ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،قال :سألته عن رجل
فجر ابمرأة مث بدا له أن يتزوجها ؟ فقال :حالل ّ ،أوله سفاح وآخره نكاح ّ ،أوله
حرام وآخره حالل .
.2469
عبيد هللا بن على احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :أميا
رجل فجر ابمرأة مث بدا له أن يتزوجها حالالً ،قال ّ :أوله سفاح وآخره نكاح ومثله مثل النخلة أصاب الرجل من مثرها حراما مث اشرتاها بعد فكانت له حالال .
.2470
تتزوج الرأة العلنة احلليب قال :قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه :ال ّ
.2471
معاوية بن وهب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه يف الرجل الؤمن
ابلزن وال يتزوج الرجل العلن ابلزن إال بعد أن تعرف منهما التوبة.
يتزوج اليهودية والنصرانية ،فقال :إذا أصاب السلمة فما يصنع ابليهودية
والنصرانية ؟ فقلت له :يكون له فيها اهلوى ،قال :إن فعل فليمنعها من شرب
اخلمر وأكل حلم اخلنزير ،واعلم أن عليه يف دينه غضاضة.
.2472
حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :سألته عن
.2473
عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :إذا أسلمت
.2474
عبد الرمحن بن احلجاج ،عن أيب احلسن صلوات هللا عليه ،يف نصراين
نكاح اليهودية والنصرانية ؟ فقال :ال أبس به .
امرأة وزوجها على غري االسالم فرق بينهما ،احلديث .
تزوج نصرانية فأسلمت قبل أن يدخل هبا ،قال :قد انقطعت عصمتها منه وال
مهر هلا وال عدة عليها منه .
.2475
عبدهللا بن سنان قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه مب يكون
الرجل مسلما حتل مناكحته وموارثته ،ومب حيرم دمه ؟ قال :حيرم دمه ابالسالم إذا
ظهر وحتل مناكحته وموارثته .
303
.2476
احلليب مجيعا ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه يف رجل ولّته امرأة
أمرها أو ذات قرابة أو جار هلا ال يعلم دخيلة أمرها فوجدها قد دلست عيبا هو هبا
،قال :يؤخذ الهر منها وال يكون على الذي زوجها شيء .
.2477
رفاعة بن موسى أنه سأل أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن الرجل يزين
قبل أن يدخل أبهله ،أيرجم ؟ قال :ال ،قلت :هل يفرق بينهما إذا زىن قبل أن
يدخل هبا ؟ قال :ال .
.2478
عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :كان صداق
شاً ،قيمتها من النساء على عهد النيب صلى هللا عليه وآله اثنيت عشرة أوقيّة ون ّ الورق مخسمائة درهم .
.2479
احلليب قال :سألته عن الرجل يتزوج امرأة فدخل هبا ومل يفرض هلا مهرا مث
.2480
ابن أيب نصر ،عن أيب احلسن الرضا صلوات هللا عليه قال :سئل أبو
طلقها ؟ فقال :هلا مهر مثل مهور نسائها وميتعها .
احلسن صلوات هللا عليه عن الرجل يزوج ابنته ،أله أن أيكل من صداقها ؟
قال :ليس له ذلك .
.2481
أيب عبيدة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ،يف رجل تزوج امرأة فلم
يدخل هبا فادعت أن صداقها مائة دينار ،وذكر الزوج أن صداقها مخسون دينارا ،وليس هلا بينة على ذلك ،قال :القول قول الزوج مع ميينه .
.2482
حممد بن مسلم ،أحدمها عليهما السالم قال :سألته عن رجل كان
له ولد فزوج منهم اثنني وفرض الصداق ،مث مات ،من أين حيسب الصداق ،من
مجلة الال أو من حصتهما ؟ قال :من مجيع الال ،إمنا هو مبنزلة الدين .
.2483
حممد بن قيس عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :قضى علي
صلوات هللا عليه ،يف رجل تزوج امرأة وأصدقته هي واشرتطت عليه أن بيدها
اجلماع والطالق ،قال :خالفت السنة ،ووليت حقا ليست أبهله ،فقضى أن
عليه الصداق وبيده اجلماع والطالق وذلك السنة .
.2484
عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،قال :سأله أيب
وأن حاضر عن رجل تزوج امرأة فأدخلت عليه ومل ميسها ومل يصل إليها حىت طلقها
304
،هل عليها عدة منه ؟ فقال :إمنا العدة من الاء ،قيل له :فإن كان واقعها يف
الفرج ومل ينزل ؟ فقال :إذا أدخله وجب الغسل والهر والعدة .
.2485
عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :مالمسة
.2486
حممد بن مسلم ،عن أحدمها عليهما السالم يف الرجل ميوت وحتته
النساء هي االيقاع هبن .
امرأة مل يدخل هبا ،قال :هلا نصف الهر ،وهلا الرياث كامال ،وعليها العدة كاملة
.
.2487
عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،يف الرجل يطلق
.2488
حممد بن مسلم ،عن أحدمها عليهما السالم قال :التوِف عنها زوجها
.2489
أمحد بن حممد بن أيب نصر ،عن أيب احلسن الرضا صلوات هللا عليه
امرأته وهي حبلى ،قال :أجلها أن تضع محلها وعليه نفقتها حىت تضع محلها.
ينفق عليها من ماله.
قال :قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه :صل رمحك ولو بشربة من ماء ،
وأفضل ما توصل به الرحم كف االذى عنها وصلة الرحم منسأة يف االجل حمبة يف
االهل .
.2490
أبو محزة ،عن علي بن احلسني عليهما السالم قال :أرضاكم عند
هللا أسبغكم على عياله .
.2491
ابن أيب يعفور قال :قال أبو عبدهللا
.2492
احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ـ يف حديث ـ أنّه سئل عن ّ
االسراف قلة الربكة.
صلوات هللا عليه
:إن مع
رجل قال :كل امرأة أتزوجها ما عاشت امي فهي طالق ،فقال :ال طالق إال بعد
نكاح ،وال عتق إال بعد ملك .
.2493
احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،أنّه سئل عن رجل قال
المرأته :إن تزوجت عليك ،أو بت عنك فأنت طالق ؟ فقال :إن رسول هللا
وجل مل جيز صلى هللا عليه وآله قال :من شرط المرأته شرطا سوى كتاب هللا ّ عز ّ ذلك عليه وال له .احلديث .
305
.2494
حممد بن قيس ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :قضى علي ّ
صلوات هللا عليه يف رجل تزوج امرأة ،وشرط هلا إن هو تزوج عليها امرأة ،أو
هجرها ،أو اختذ عليها سريّة ،فهي طالق ،فقضى يف ذلك أن شرط هللا قبل شرطكم فان شاء وِف هلا ابلشرط ،وإن شاء أمسكها واختذ عليها ،ونكح عليها.
.2495
عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،قال يف رجل
قال :امرأته طالق ،ومماليكه أحرار ،إن شربت حراما أو حالال من الطال
أبدا
،فقال :أما احلرام فال يقربه أبدا ،إن حلف أو مل حيلف ،وأما الطال فليس له أن
حترم ما أحل هللا وجل ،قال هللا ّ حيرم ما أحل هللا ّ وجل :اي أيها النيب مل ّ عز ّ عز ّ ،فال جتوز ميني يف حترمي حالل ،وال حتليل حرام ،وال قطيعة رحم . لك
.2496
حممد بن أيب نصر البزنطي ،أنّه سأل أاب احلسن الرضا صلوات أمحد بن ّ
هللا عليه عن الرجل تكون عنده الرأة ،يصمت وال يتكلّم ،قال :أخرس هو ؟ قلت :نعم ،ويعلم منه بغض المرأته وكراهة هلا ،أجيوز أن يطلق عنه وليه ؟ قال :
ال ،ولكن يكتب ويشهد على ذلك ،قلت :أصلحك هللا ،فانّه ال يكتب ،وال
يسمع ،كيف يطلقها ؟ قال :ابلذي يعرف به من أفعاله مثل ما ذكرت من كراهته
وبغضه هلا.
.2497
إمساعيل بن جابر اجلعفي ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ،قال :
مخس يطلق ن على كل حال :احلامل التبني محلها ،واليت مل يدخل هبا زوجها ، والغائب عنها زوجها ،واليت مل حتض ،واليت قد جلست عن احمليض.
.2498
حممد بن مسلم ،وزرارة ،عن أيب جعفر ،وأيب عبدهللا عليهما السالم ّ
،قال :مخس يطلقهن أزواجهن مىت شاؤوا :احلامل الستبني محلها ،واجلارية اليت
مل حتض ،والرأة اليت قد قعدت من احمليض ،والغائب عنها زوجها ،واليت مل يدخل
هبا.
عثمان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،قال :مخس .2499محاد بن ّ يطلقن على كل حال :احلامل ،واليت قد يئست من احمليض ،واليت مل يدخل هبا ، والغائب عنها زوجها ،واليت مل تبلغ احمليض.
306
.2500
حممد بن مسلم ،عن أحدمها عليهما السالم ،قال :سألته عن الرجل ّ
يطلق امرأته ،وهو غائب ،قال :جيوز طالقه على كل حال ،وتعتد امرأته من يوم
طلقها .
فصل :26الئة السادسة والعشرون
.2501
ادي ،قال :قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه : أيب بصري ،يعين :الر ّ
.2502
صفوان اجلمال ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،ا ّن رجال قال له
طالق احلبلى واحدة ،وأجلها أن تضع محلها ،وهو أقرب االجلني .
:إين طلقت امرأيت ثالاث يف جملس ،قال :ليس بشيء ،مثّ قال :أما تقرأ كتاب
هللا :اي أيها النيب إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدهتن ـ إىل قوله :ـ لعل هللا حيدث
بعد ذلك أمرا مثّ قال :كلما خالف كتاب هللا والسنة فهو يرد إىل كتاب هللا والسنة
.
.2503زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ،أنّه قال :كل طالق ال يكون على السنّة ،أو طالق على العدة فليس بشيء ،قال زرارة :قلت اليب جعفر صلوات هللا عليه :فسر يل طالق السنة وطالق العدة ،فقال :أما طالق
السنّة :فاذا أراد الرجل ان يطلق امرأته فلينتظر هبا حىت تطمث وتطهر ،فاذا خرجت من طمثها طلقها تطليقة من غري مجاع ،ويمشهد شاهدين على ذلك ،مثّ يدعها حىت تطمث طمثتني فتنقضي عدهتا بثالث حيض ،وقد ابنت منه ،ويكون
تزوجته ،وإن شاءت مل تزوجه وعليه نفقتها والسكىن خاطبا من اخلطّاب ،إن شاءت ّ ما دامت يف عدههتا ،ومها يتواراثن حىت تنقضي عدهتا
.احلديث .
حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ،قال :طالق السنّة .2504 ّ :يطلقها تطليقة ـ يعين :على طهر من غري مجاع بشهادة شاهدين ـ مثّ يدعها حىت متضى أقراؤها ،فإذا مضت أقراؤها فقد ابنت منه ،وهو خاطب من اخلطّاب ،إن شاءت نكحته ،وإن شاءت فال ،وإن أراد أن يراجعها أشهد على رجعتها قبل أن متضي أقراؤها ،فتكون عنده على التطليقة الاضية .
.2505
زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ـ يف حديث ـ قال :وأما طالق فاذا أراد
وجل :فطلقوهن لعدهتن وأحصوا العدة العدة الذي قال هللا ّ عز ّ الرجل منكم أن يطلق امرأته طالق العدة فلينتظر هبا حىت حتيض وخترج من حيضها 307
،مثّ يطلقها تطليقة من غري مجاع بشهادة شاهدين عدلني ،ويراجعها من يومه ذلك
إن أحب أو بعد ذلك أبايم قبل أن حتيض ويشهد على رجعتها ويواقعها حىت حتيض
،فاذا حاضت وخرجت من حيضها طلقها تطليقة اخرى من غري مجاع يشهد على
ذلك ،مثّ يراجعها أيضا مىت شاء قبل أن حتيض ،ويشهد على رجعتها ويواقعها ، وتكون معه إىل أن حتيض احليضة الثالثة ،فاذا خرجت من حيضتها الثالثة طلقها
التطليقة الثالثة بغري مجاع ويشهد على ذلك ،فاذا فعل ذلك فقد ابنت منه ،وال
حتل له حىت تنكح زوجا غريه ،قيل له :وإن كانت ممن ال حتيض ؟ فقال :مثل هذه
،تطلق طالق السنة .
.2506
حممد بن مسلم ،وبريد بن معاوية العجلي ،والفضيل بن يسار زرارة ،و ّ
،ومعمر بن حييي بن سام
كلهم مسعه من أيب جعفر ،ومن ابنه عليهما
السالم بصفة ما قالوا :أن الطالق الذي أمر هللا به يف كتابه وسنة نبيه صلى
هللا عليه وآله ،انه إذا حاضت الرأة ،وطهرت من حيضها ،أشهد رجلني عدلني
قبل أن جيامعها على تطليقة ،مثّ هو أحق برجعتها ما مل متض هلا ثالثة قروء ،فان
راجعها كانت عنده على تطليقتني ،وإن مضت ثالثة قروء قبل أن يراجعها فهي
أملك بنفسها ،فان أراد أن خيطبها مع اخلطاب خطبها ،فان تزوجها كانت عنده على تطليقتني ،وما خال هذا فليس بطالق .
.2507
أبو بصري ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه يف الطلقة التطليقة الثالثة
.2508
أبو بصري ،يعين الرادي ،قال :قلت اليب عبدهللا صلوات هللا عليه
:ال حتل له حىت تنكح زوج غريه ،ويذوق عسيلتها .
:الرأة اليت ال حتل لزوجها حىت تنكح زوجا غريه ،قال :هي اليت تطلق ،مثّ تراجع
مثّ تطلق ،مثّ تراجع ،مثّ تطلق الثالثة ،فهي اليت ال حتل له حىت تنكح زوجا غريه ،
ويذوق عسيلتها .
.2509
احلليب ،قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن رجل طلق
امرأته تطليقة واحدة ،مثّ تركها حىت مضت عدهتا ،فتزوجت زوجا غريه مثّ مات
األول ،قال :هي عنده على تطليقتني ابقيتني . الرجل أو طلقها فراجعها زوجها ّ
308
.2510
حممد احلليب و منصور عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه يف امرأة طلقها ّ
فتزوجها غريه ،فيموت أو زوجها واحدة أو اثنتني ،مثّ تركها حىت متضي ع ّدهتا ّ ، األول ،قال :هي عنده على ما بقي من الطالق . يطلّقها ،فتزوجها ّ
.2511
محاد ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه يف رجل طلق امرأته ثالاث
فبانت منه ،فأراد مراجعتها ،فقال هلا :إين اريد مراجعتك ،فتزوجي زوجا غريي
،فقالت له :قد تزوجت زوجا غريك ،وحلّلت لك نفسي ،أيص ّدق قوهلا ويراجعها
؟ وكيف يصنع ؟ قال :إذا كانت الرأة ثقة صدقت يف قوهلا .ت :ثالاث اي للعدة.
.2512
حممد بن مسلم ،عن أحدمها عليهما السالم ،قال :سألته عن رجل ّ
طلق امرأته واحدة ،قال :هو أملك برجعتها ما مل تنقض العدة ،قلت :فإن مل
يشهد على رجعتها ؟ قال :فليشهد ،قلت :فإن غفل عن ذلك ؟ قال :فليشهد
حني يذكر ،وإ ّمنا جعل ذلك لكان الرياث.
.2513
عبد احلميد الطائي ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ،قال :قلت
.2514
حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ،قال :سألته عن ّ
.2515
حممد بن أيب نصر ،قال :سألت الرضا صلوات هللا عليه عن أمحد بن ّ
له :الرجعة بغري مجاع تكون رجعة ؟ قال :نعم . الرجعة بغري مجاع تكون رجعة ؟ قال :نعم .
رجل طلق امرأته بشاهدين ،مثّ راجعها ،ومل جيامعها بعد الرجعة حىت طهرت من
حيضها ،مثّ طلقها على طهر بشاهدين ،أيقع عليها التطليقة الثانية ،وقد راجعها ،ومل جيامعها ؟ قال :نعم .
.2516
أيب علي ابن راشد ،قال :سألته مشافهة عن رجل طلق امرأته بشاهدين
فلما قدم طلقها من غري مجاع ،أجيوز على طهر ،مثّ سافر ،وأشهد على رجعتها ّ ، ذلك له ؟ قال :نعم ،قد جاز طالقها .
.2517
احلليب ،قال :قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه يف العبد تكون حتته ّ
.2518
حممد بن مسلم ،عن أحدمها عليهما السالم ،قال :العدة من الاء. ّ
االمة فيطلقها تطليقة ،مثّ اعتقا مجيعا :كانت عنده على تطليقة واحدة .
309
.2519
أبو بصري ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه أنه قال يف الرأة يطلّقها
زوجها ،وهي حتيض يف كل ثالثة أشهر حيضة ،فقال :إذا انقضت ثالثة أشهر
لكل شهر حيضة . انقضت ع ّدهتا ،حيسب هلا ّ
.2520
زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ،قال :أمران أيهما سبق ابنت
منه الطلّقة السرتابة
:إن مرت هبا ثالثة أشهر بيض ،ليس فيها دم ابنت منه
،وإن مرت هبا ثالثة حيض ،ليس بني احليضتني ثالثة أشهر ابنت ابحليض ،
.2521
االشعري ،قال :سألت الرضا صلوات هللا عليه عن إمساعيل بن سعد ّ
.2522
أبو بصري ،قال :قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه :طالق احلامل
.2523
احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،قال :طالق احلبلى واحدة
السرتابة من احمليض ،كيف تطلق ؟ قال :تطلق ابلشهور .
احلبلى واحدة ،وأجلها أن تضع محلها ،وهو أقرب االجلني .
،وإن شاء راجعها قبل أن تضع ،فإن وضعت قبل أن يراجعها فقد ابنت منه ،
وهو خاطب من اخلطاب .
.2524
أبو مرمي ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه يف الرجل ،كيف يطلق
امرأته ،وهي حتيض يف كل ثالثة أشهر حيضة واحدة ؟ قال :يطلقها تطليقة واحدة
غرة الشهر ،إذا انقضت ثالثة أشهر من يوم طلقها فقد ابنت منه ،وهو خاطب يف ّ من اخلطاب .
.2525 .2526
زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ،قال :االقراء هي االطهار.
أبو بصري و احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،قال :ع ّدة
اليت حتيض ويستقيم حيضها ثالثة قروء ،وهي ثالث حيض .ت :ثالث حيض اي
الدخول يف احليضة الثالثة فمنه القروء الطهر الذي طلق فيها
.2527
زرارة ،عن أحدمها عليهما السالم قال :الطلّقة ترث ،وتورث حىت
.2528
سعد بن أيب خلف ،قال :سألت أاب احلسن موسى صلوات هللا عليه
ترى الدم الثالث ،فاذا رأته فقد انقطع .
عن شيء من الطالق ،فقال :إذا طلق الرجل امرأته طالقا ال ميلك فيه الرجعة
فقد ابنت منه ساعة طلّقها ،وملكت نفسها ،وال سبيل له عليها ،وتعتد حيث
وجل يقول :ال خترجوهن من شاءت وال نفقة هلا ،قال :قلت :أليس هللا ّ عز ّ 310
بيوهتن وال خيرجن
قال :فقال :إمنا عىن بذلك :اليت تطلق تطليقة بعد
تطليقة ،فتلك اليت ال خترج ،وال خترج حىت تطلّق الثالثة ،فاذا طلقت الثالثة فقد
ابنت منه ،وال نفقة هلا ،والرأة اليت يطلقها الرجل تطليقة ،مثّ يدعها حىت خيلو
أجلها ،فهذه أيضا تقعد يف منزل زوجها ،وهلا النفقة والسكىن حىت تنقضي عدهتا
.
.2529
حممد بن مسلم ،قال :قال يل أبو جعفر صلوات هللا عليه :إذا طلق ّ
الرجل وهو غائب فليشهد على ذلك ،فاذا مضى ثالثة أقراء من ذلك اليوم فقد
انقضت عدهتا .
.2530
حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ،قال :إذا طلق ّ
أقل ،فإذا علمت الرجل الرأة وهو غائب ،وال تعلم إال بعد ذلك بسنة أو أكثر أو ّ تزوجت ومل تعتد .احلديث .
.2531
حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ـ يف حديث ـ قال : ّ
التوِف عنها زوجها وهو غائب ،تعت ّد من يوم يبلغها ،ولو كان قد مات قبل ذلك بسنة أو سنتني .
.2532
حممد بن مسلم ،عن ايب جعفر صلوات هللا عليه ،قال :إذا طلق ّ
الرجل امرأته وهو غائب عنها فليشهد عند ذلك ،فإذا مضى ثالثة أشهر فقد
انقضت عدههتا ،والتوِف عنها تعتد إذا بلغها .
.2533
حممد بن أيب نصر ،عن أيب احلسن الرضا صلوات هللا عليه أمحد بن ّ
يف الطلقة إن قامت البينة أنه طلقها منذ كذا وكذا ،وكانت عدهتا قد انقضت فقد
ابنت ،والتوِف عنها زوجها تعتد حني يبلغها اخلرب ؛ الهنّا تريد أن حتد له .
.2534
حممد بن مسلم ،عن أحدمها عليهما السالم يف الرجل ميوت وحتته ّ
.2535
حممد بن قيس ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ،قال :مسعته يقول ّ
امرأة مل يدخل هبا ،قال :هلا نصف الهر وهلا الرياث كامالً ،وعليها العدة كاملة.
تويف عنها زوجها قبل أن تنقضي عدهتا ومل حترم عليه ،فاهنا :أميا امرأة طلّقت ،مثّ ّ
ترثه ،مثّ تعتد عدة التوِف عنها زوجها ،وإن توفيت وهي يف عدهتا ومل حترم عليه ،
فإنّه يرثها .
311
.2536
يعقوب السراج ،قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن نصرانية
مات عنها زوجها ،وهو نصراينّ ،ما عدهتا ؟ قال :عدة احلرة السلمة أربعة أشهر
وعشر .
.2537
مجيل ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه يف أمة
فطلقها ،مثّ اعتقت ،قال :تعتد عدة احلرة .
.2538
كانت حتت رجل
حممد احلسن بن علي عليهما حممد بن احلسن الصفار ،انه كتب إىل أيب ّ ّ
السالم يف امرأة طلقها زوجها ،ومل جير عليها النفقة للع ّدة ،وهي حمتاجة هل جيوز
هلا أن خترج ،وتبيت عن منزهلا للعمل أو احلاجة ؟ فوقع صلوات هللا عليه :ال
أبس بذلك ،إذا علم هللا الصحة منها .
.2539
حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ،قال :إذا قالت ّ
حل له ما أخذ منها ، الرأة لزوجها مجلة :ال اطيع لك أمراً ،مفسرا وغري ّ مفسر ّ ،
وليس له عليها رجعة .
.2540
احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،قال :عدة الختلعة عدة
.2541
أبو بصري ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه يف حديث الباراة ،قال
.2542
حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ،وعن مساعة ،عن ّ
الطلقة ،وخلعها طالقها من غري أن يسمى طالقا .احلديث .
:وال حيل لزوجها أن أيخذ منها ،إالّ الهر فما دونه .
أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،قال :ال طالق ،وال ختيري ،وال مباراة إالّ على
طهر من غري مجاع بشهود .
.2543
أبو بصري ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،قال :سألته عن رجل
اختلعت منه امرأته ،أحيل له أن خيطب اختها من قبل أن تنقضي عدة الختلعة ؟
قال :نعم ،قد برءت عصمتها منه ،وليس له عليها رجعة .
.2544
رفاعة بن موسى ،أنّه سأل أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن الختلعة
.2545
مجيل بن دارج ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ـ يف حديث ـ قال :
،أهلا سكىن ونفقة ؟ فقال :ال سكىن هلا ،وال نفقة .
سألناه عن الظهار ،مىت يقع على صاحبه الكفارة ؟ قال :إذا أراد أن يواقع امرأته
.
312
.2546
زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ـ يف حديث ـ أنه سأله كيف
علي حرام الظهار ؟ فقال :يقول الرجل المرأته وهي طاهر من غري مجاع :أنت ه مثل ظهر امي
،وهو يريد بذلك الظهار .
.2547
زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ـ يف حديث ـ قال :ال يكون
.2548
بريد بن معاوية ،قال :سألت أاب جعفر صلوات هللا عليه ،عن رجل
الظهار يف ميني .
ظاهر من امرأته ،مثّ طلقها تطليقة ؟ فقال :إذا طلقها تطليقة فقد بطل الظهار ، وهدم الطالق الظهار قلت :فله أن يراجعها ؟ قال :نعم ،هي امرأته ،فان راجعها
وجب عليه ما جيب على الظاهر من قبل أن يتماسا ،قلت ،فان تركها حىت خيلو
أجلها ،ومتلك نفسها ،مثّ تزوجها بعد ،هل يلزمه الظهار قبل أن ميسها ؟ قال : ال ،قد ابنت منه وملكت نفسها .احلديث .
.2549
احلليب ،قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن رجل ظاهر
.2550
حممد بن أيب نصري ،عن الرضا صلوات هللا عليه ،قال : أمحد بن ّ
من امرأته ثالث مرات ؟ قال :يكفر ثالث مرات .احلديث .
سأله صفوان ـ وأن حاضر ـ عن االيالء ؟ فقال :إمنا يوقف إذا قدمه إىل السلطان
وإما أن متسك . ،فيوقفه السلطان أربعة أشهر ،مثّ يقول له :إما أن تطلّق ّ ،
.2551
عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،قال :سألته عن
فاما االيالء ؟ فقال :إذا مضت أربعة أشهر ووقف ّ ،
،قلت :فان طلّق ُّ ، تعتد عدهة الطلّقة ؟ قال :نعم .
.2552
أن يطلق ،وإما أن يفيء
علي بن جعفر ،عن أخيه أيب احلسن صلوات هللا عليه ،قال :سألته
عن رجل العن امرأته ،فحلف أربع شهادات ابهلل ،مثّ نكل يف اخلامسة ؟ فقال :
إن نكل عن اخلامسة فهي امرأته وجلد ،وإن نكلت الرأة عن ذلك إذا كانت
اليمني عليها فعليها مثل ذلك .احلديث .
.2553
هشام بن سامل ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،قال :سألته عن
الرأة احلرة يقذفها زوجها وهو مملوك ،واحلر تكون حتته الملوكة فيقذفها ؟ قال : يالعنها .
313
.2554
عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،قال :إذا قذف
الرجل امرأته ،مثّ أكذب نفسه جلد احلد ،وكانت امرأته ،وإن مل يكذب نفسه
وفرق بينهما . تالعنا ّ ،
.2555
احلليب ،قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن رجل العن امرأته
وأقر به ،وهي حبلى قد استبان محلها ،وأنكر ما يف بطنها ،فلما وضعت ا ّدعاه ّ ،
،وزعم أنه منه ،قال :فقال :يرد إليه ولده ،ويرثه ،وال جيلد ؛ ال ّن اللعان قد
مضى .
.2556
عن أيب بصري ،عن أيب عبدهللا ( صلوات هللا عليه ) ،قال يف رجل قال
المرأته :مل أجدك عذراء ،قال :يضرب ،قلت :فان عاد ،قال :يضرب ،فانه
يوشك أن ينتهي .قال يونس :يضرب ضرب أدب ،ليس بضرب احل ّد ،لئالّ يؤذي امرأة مؤمنة ابلتعريض .
.2557
عبدهللا بن سنان ،قال :قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه :كفارة
الدم إذا قتل الرجل مؤمنا متعمدا ،ـ إىل أن قال :ـ وإذا قتل خطأ أدى ديته إىل
أوليائه ،مثّ أعتق رقبة ،فإن مل جيد صام شهرين متتابعني ،فان مل يستطع أطعم ستني مسكينا مدا مدا ،وكذلك إذا وهبت له دية القتول ،فالكفارة عليه فيما بينه وبني
ربه الزمة .
.2558
احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،قال :إن قلت :هلل على
.2559
رفاعة ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،قال :الظاهر إذا صام
.2560
عبدهللا بن سنان ،قال :مسعت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه يقول :
فكفارة ميني .
شهرا ،مثّ مرض اعتد بصيامه .
علي بن أيب طالب صلوات هللا عليه يقول :الناس كلهم أحرار ،االّ من كان ّ
أقر على نفسه ابلعبودية ،وهو مدرك من عبد أو أمة ،ومن شهد عليه ابلرق ،
صغريا كان أو كبريا.
.2561
عيص بن القاسم ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،قال :قالت
عائشة لرسول هللا صلى هللا عليه وآله :ان أهل بريرة اشرتطوا والءها ،فقال
رسول هللا صلى هللا عليه وآله :الوالء لن اعتق . 314
.2562
زرارة ،عن احدمها ،عليهما السالم ،انّه قال :يف لقيطة وجدت ،
قال :حرة ال تشرتى ،وال تباع .احلديث .
عز .2563 حممد بن مسلم ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه يف قول هللا ّ وجل :فكاتبوهم ان علمتم فيهم خريا قال :اخلري :ان يشهد أن ال اله اال هللا ، ّ وان حممدا رسول هللا صلى هللا عليه وآله ،ويكون بيده عمل يكتسب ،به او يكون له حرفة.
.2564
عبدهللا بن سنان ،قال :مسعت أيب يسأل أاب عبدهللا صلوات هللا عليه
،وأن أمسع ،فقال :رمبا أمرن الرجل فيشرتي لنا االرض والدار والغالم واجلارية ،
وجنعل له جعال ،قال :ال أبس.
.2565
هشام بن سامل ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،قال :ان ميني
.2566
احلسني بن الختار ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،قال :ان هللا
الصرب الكاذبة ترتك الداير بالقع .
وجل ليبغض النفق سلعته ابالميان ،قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله :ال ّ عز ّ حتلفوا اال ابهلل ،ومن حلف ابهلل فليصدق ،ومن مل يصدق فليس من هللا ،ومن
وجل. حلف له ابهلل فلريض ،ومن حلف له ابهلل فلم يرض فليس من هللا ّ عز ّ
.2567
امساعيل بن سعد االشعرى ،عن أيب احلسن الرضا صلوات هللا عليه ،
قال :سألته عن رجل حلف يف قطيعة رحم ،فقال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله :ال نذر يف معصية ،وال ميني يف قطيعة رحم .احلديث .
.2568
احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،قال :كل ميني ال يراد هبا
.2569
سعيد االعرج ،قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن الرجل
وجه هللا يف طالق أو عتق فليس بشيء .
حيلف على اليمني ،فريى ان تركها افضل ،وان مل يرتكها خشي ان أيمث ،ايرتكها ؟
قال :اما مسعت قول رسول هللا صلى هللا عليه وآله :اذا رأيت خريا من ميينك
فدعها .
.2570
امساعيل بن سعد االشعري ،عن أيب احلسن الرضا صلوات هللا عليه ،
قال :سألته عن رجل حلف وضمريه على غري ما حلف ،قال :اليمني على
الضمري.
315
.2571
هشام بن سامل ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :ال حيلف
.2572
علي بن مهزاير ،قال :قلت اليب جعفر الثاين صلوات هللا عليه :يف ّ
الرجل اال على علمه.
وجل وجل :والليل إذا يغشى * والنهار إذا جتلى ،وقوله ّ قول هللا ّ عز ّ عز ّ وجل يقسم من خلقه :والنجم إذا هوى وما أشبه هذا ،فقال :إن هللا ّ عز ّ وجل . مبا شاء ،وليس خللقه أن يقسموا إال به ّ عز ّ
.2573
احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،قال :ال أرى للرجل أن
حيلف إال ابهلل ،فأما قول الرجل :الب لشانيك
،فانه قول أهل اجلاهليّة ،
ولو حلف الرجل هبذا وأشباهه لرتك احللف ابهلل ،وأما قول الرجل :اي هناه
واي
هناه فامنا ذلك لطلب االسم ،وال أرى به أبسا ،وأما لعمرو هللا ،وأمي هللا فامنا هو
ابهلل.
.2574
أبو عبيدة احلذاء قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن الرجل
ويسمي اذا سرحه ،قال :أيكل مما امسك عليه ،فاذا ادركه يسرح كلبه العلم ّ
قبل قتله ذ ّكاه ،وان وجد معه كلبا غري معلم فال أيكل منه .احلديث
.2575
ابو عبيدة ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،انه سأله عن الرجل
ويسمي اذا سرحه ،قال :أيكل مما امسك عليه فاذا أدركه يسرح كلبه العلّم ّ ، قبل قتله ذكاه احلديث .
.2576
أبو عبيدة ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه يف حديث صيد الكلب
،قال :وان وجدت معه كلبا غري معلم فال أتكل منه .
كراي بن آدم قال :سألت أاب احلسن الرضا صلوات هللا عليه عن .2577ز ّ الكلب والفهد يرسالن فيقتل ،قال :فقال :مها مما قال هللا :مكلبني ،فال أبس أبكله .
.2578
علي بن مهزاير ،قال :كتب إىل أيب جعفر صلوات هللا عليه عبدهللا ّ
بن خالد بن نصر الدايين :جعلت فداك ،البازي اذا امسك صيده ،وقد مسّي عليه ،فقتل الصيد ،هل حيل أكله ؟ فكتب صلوات هللا عليه خبطه وخامته :
علي بن مهزاير :قرأته . اذا مسيته اكلته وقال ّ 316
صلوات هللا عليه
.2579
أبو مرمي االنصاري قال :سألت أاب جعفر
.2580
حممد احلليب ،قال :قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه :من أرسل
.2581
احلليب قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن الصيد يضربه
الصقورة والبزاة ،من اجلوارح هي ؟ قال :نعم ،هي مبنزلة الكالب .
عن
كلبه ،ومل يسم فال أيكله .احلديث .
الرجل ابلسيف ،أو يطعنه ابلرمح ،او يرميه بسهم فيقتله ،وقد مسى حني فعل ،
فقال :كل ال أبس به .
.2582
حممد بن قيس ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ،قال :قال امري
الؤمنني صلوات هللا عليه يف صيد وجد فيه سهم ،وهو ميّت ،ال يدري من
قتله ،قال :ال تطعمه .
.2583
احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،قال :سألته عن الصيد
يرميه الرجل بسهم ،فيصيبه معرتضاً ،فيقتله ،وقد كان مسى حني رمى ومل تصبه احلديدة ؟ قال :ان كان السهم الذي أصابه هو الذي قتله ،فاذا رآه فليأكل .
.2584
احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،انه سئل عن رجل رمى
صيدا ،وهو على جبل أو حائط ،فيخرق فيه السهم ،فيموت ،فقال :كل منه
،وان وقع يف الاء من رميتك ،فمات ،فال أتكل منه .
.2585
حممد بن مسلم ،قال :سألت أاب جعفر صلوات هللا عليه عن مسلم
.2586
زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ،قال :كل كل شيء من
ذبح ومسى فسبقته حديدته
فأابن الرأس ،فقال :إن خرج الدم فكل .
احليوان غري اخلنزير والنطيحة والرتدية وما أكل السبع ،وهو قول هللا عزوجل :
اال ما ذكيتم فان أدركت شيئا منها ،وعني تطرف ،او قائمة تركض ،او ذنب
ميصع
.2587
،فقد أدركت ذكاته فكله .احلديث .
حممد احلليب ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه ،قال :سألته عن
الذبيحة ؟ فقال :إذا حترك الذنب ،أو الطرف ،او االذن فهو ذكى .
.2588
حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ،قال :سألته عن
الذبيحة فقال :استقبل بذبيحتك القبلة .احلديث . 317
.2589
حممد احلليب ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه ،قال :من مل يسم
.2590
ابن سنان عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ،أنه قال يف الذبيحة تذبح
إذا ذبح فال أتكله .
،ويف بطنها ولد ،قال :إن كان اتما فكله ،فإن ذكاته ذكاة أمه ،وإن مل يكن اتما
فال أتكله .
.2591
حريز ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه ،وعن زرارة ،عن أيب جعفر
صلوات هللا عليه ،أهنما قاال يف ذابئح أهل الكتاب :فاذا شهدمتوهم وقد مسوا اسم هللا فكلوا ذابئحهم ،وإن مل تشهدوهم
مسلم ،فاخربك أهنم مسوا فكل .
.2592
فال أتكلوا
،وإن أاتك رجل
حممد بن قيس ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ،قال :قال امري
الؤمنني صلوات هللا عليه ذبيحة من دان بكلمة االسالم وصام وصلى لكم
حالل اذا ذكر اسم هللا تعاىل عليه .
.2593
زرارة ،انه سال أاب جعفر صلوات هللا عليه عن شراء اللحوم من
االسواق ،وال يدري ما صنع القصابون فقال :كل اذا كان ذلك يف سوق السلمني ،وال تسأل عنه .
.2594
احلليب ،قال :سألت أاب عبد هللا صلوات هللا عليه عن صيد احليتان
.2595
عبد هللا بن سنان ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه ،قال :سألته
وان مل يسم ؟ فقال :ال أبس به .احلديث .
عن احلضرية من القصب جتعل للحيتان يف الاء ،فيدخلها احليتان ،فيموت بعضها فيها ؟ قال :ال أبس .
.2596
علي بن جعفر ،عن اخيه أيب احلسن صلوات هللا عليه ،قال :سألته
عن اجلراد يصيبه ميتا يف الاء ،او يف الصحراء ،أيؤكل ؟ قال :ال أتكله .قال :
وسالته عن الداب من اجلراد ،أيؤكل ؟ قال :ال ،حىت يستقل ابلطريان .
.2597
محاد بن عيسى ،قال :مسعت أاب عبد هللا صلوات هللا عليه يذكر عن
.2598
علي بن يقطني ،عن أيب احلسن موسى بن جعفر صلوات هللا عليه يف
أبيه ،قال :قال علي صلوات هللا عليه :احليتان واجلراد ذكي كله .
الرجل يشرب الاء وهو قائم ،قال :ال أبس بذلك . 318
.2599
فضيل بن يسار ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،قال :إذا أكلت
.2600
محاد بن عثمان ،قال :اكل أبو عبد هللا صلوات هللا عليه بيساره ،
أو شربت فقل :احلمد هلل .
وتناول هبا.
فصل :27الئة السابعة والعشرون
.2601
عبد هللا بن سنان ،عن أيب عبد هللا صلوات هللا عليه ،قال :ال أتكل
.2602
أبو محزة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ،قال :مسعته يقول :
وانت متشي ،اال ان تضطر إىل ذلك .
ثالث خصال هن من احب االعمال إىل هللا :مسلم اطعم مسلما من جوع ،وفك
عنه كربه ،وقضى عنه دينه .
زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ،اهنما سأاله عن اكل حلوم
.2603
احلمر االهلية ؟ فقال :هنى رسول هللا صلى هللا عليه وآله
عن اكلها يوم
خيرب ،وامنا هنى عن اكلها يف ذلك الوقت ،الهنا كانت محولة الناس ،وامنا احلرام
ما حرم هللا يف القرآن .
.2604
حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ،قال :هنى رسول
هللا صلى هللا عليه وآله عن اكل حلوم احلمري ،وامنا هنى عنها من اجل ظهورها
خمافة ان يفنوها ،وليست احلمري حبرام ،مث قرأ هذه االية :قل ال اجد فيما أوحي
إيل حمرما على طاعم يطعمه ّ
.2605
إىل آخر االية .
حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ،أنه سئل عن سباع
الطري والوحش ،حىت ذكر له القنافذ والوطواط واحلمري والبغال واخليل ،فقال :
ليس احلرام اال ما حرم هللا يف كتابه ،وقد هنى رسول هللا صلى هللا عليه وآله يوم
خيرب عنها
وامنا هناهم من أجل ظهورهم أن يفنوه وليس احلمر حبرام ،مث قال :
أقرء هذه االية :قل ال اجد فيما أوحي ايل حمرما على طاعم يطعمه اال ان يكون
ميتة او دما مسفوحا او حلم خنزير فانه رجس او فسقا أهل لغري هللا به .
.2606
زرارة ،قال :سألت أاب عبد هللا
.
صلوات هللا عليه عن اجلريث
إيل حمرما على ؟ فقال :وما اجلريث ؟ فنعته له ،فقال :قل ال أجد فيما أوحي ّ طاعم يطعمه
إىل آخر االية ،مث قال :مل حيرم هللا شيئا من احليوان يف القرآن 319
،اال اخلنزير بعينه ،ويكره كل شيء من البحر ليس له قشر مثل الورق ،وليس
حبرام ،إمنا هو مكروه .
اجلري .2607 حممد بن مسلم ،قال :سألت أاب عبد هللا صلوات هللا عليه عن ّ من السمك أحرام هو ؟ فقال يل : والارماهي والزمري ،وما ليس له قشر ايل حمرما اي حممد ! اقرأ هذه االية اليت يف االنعام :قل ال أجد فيما اوحي ّ
قال
:فقرأهتا حىت فرغت منها ،فقال :امنا احلرام ما حرم هللا ورسوله يف كتابه ،ولكنهم قد كانوا يعافون أشياء ،فنحن نعافها .
.2608
احلليب ،قال :مسعت أاب عبد هللا صلوات هللا عليه ،يقول :اذا
.2609
عيص بن القاسم ،قال :سالت أاب عبد هللا صلوات هللا عليه عن
اختلط الذكى ابليت
ابعه ممن يستحل اليتة واكل مثنه .
مؤاكلة اليهودي والنصراين ؟ فقال :ال أبس اذا كان من طعامك ،وسألته عن
مؤاكلة اجملوسي ؟ فقال اذا توضأ فال أبس.
.2610
ضريس الكناسي ،قال :سألت أاب جعفر صلوات هللا عليه عن السمن
واجلنب جنده يف ارض الشركني ابلروم ،أنكله ؟ فقال :اما ما علمت انه قد خلطه احلرام فال أتكل ،واما ما مل تعلم فكله ،حىت تعلم انه حرام .
.2611
عبد هللا بن سنان ،قال :قال أبو عبد هللا صلوات هللا عليه :كل
شيء يكون فيه حرام وحالل فهو لك حالل ابدا ،حىت تعرف احلرام منه بعينه
فتدعه .
.2612
عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،قال :كل عصري
حىت يذهب ثلثاه ويبقى ثلثه . أصابته النار فهو حرام ّ ،
.2613
علي ابن يقطني ،عن أيب احلسن الاضي صلوات هللا عليه ،قال :
إن هللا عزوجل مل حيرم اخلمر المسها ،ولكن حرمها لعاقبتها ،فما كان عاقبته عاقبة
اخلمر فهو مخر .
.2614
حممد بن مسلم ،عن أحدمها عليهما السالم ،قال :سألته عن نبيذ
قد سكن غليانه ،فقال :قال :رسول هللا صلى هللا عليه وآله :كل مسكر
حرام .
320
.2615
حممد بن مسلم ،قال :سألته عن الشراء من أرض اليهود والنصارى ؟
قال :ليس به أبس ـ إىل أن قال :ـ وأميا قوم أحيوا شيئا من االرض ،أو عملوه
فهم أح ّق هبا ،وهي هلم .
.2616
حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ،قال :أميا قوم
.2617
مجيل بن صاحل ،قال :قلت اليب عبدهللا صلوات هللا عليه :رجل
أحيوا شيئا من االرض أو عمروها فهم أحق هبا .
وجد يف منزله
ديناراً ،قال :يدخل منزله غريه ؟ قلت :نعم كثري ،قال :هذا
لق طة ،قلت :فرجل وجد يف صندوقه دينارا ،قال :يدخل أحد يده صندوقه غريه ،أو يضع
.2618
فيه شيئا ؟ قلت :ال ،قال :فهو له .
يف
حممد بن مسلم ،عن أحدمها عليهما السالم ـ يف حديث ـ قال :
وسألته عن الورق يوجد يف دار ؟ فقال :إن كانت الدار معمورة فهي الهلها ،وان
كانت خربة فأنت أحق مبا وجدت .
.2619
عبد الرمحن العرزمي ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،عن أبيه ،
قال :النبوذ حر ،فاذا كرب فإن شاء تواىل إىل الذي التقطه ،وإال فلريد عليه النفقة
،وليذهب فليوال من شاء .
.2620
هشام بن سامل ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :قال رسول
.2621
حممد بن قيس ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه :قال –يف الرجل
هللا صلى هللا عليه وآله :ال مرياث للقاتل .ت :اي قتله عمدا.
قتل امه -إذا كان خطأ فإن له نصيبه من مرياثها وإن كان قتلها متعمدا فال يرث
منها شيئا .
.2622
عبدهللا بن سنان قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن رجل
.2623
منصور بن حازم ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :الكاتب
.2624
مجيل ،قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عمن كاتب مملوكا
قتل امه ،أيرثها ؟ قال :إن كان خطأ ورثها ،وإن كان عمدا مل يرثها .
يرث ويورث على قدر ما أدى .
،واشرتط عليه أن مرياثه له ،قال :رفع ذلك إىل علي صلوات هللا عليه فأبطل
شرطه ،وقال :شرط هللا قبل شرطك . 321
.2625
حممد بن مسلم ،والفضيل بن يسار ،وبريد ابن معاوية العجلي ،وزرارة
.2626
حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ،قال :اليرث مع
بن أعني ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه :إن السهام ال تعول .
االم ،وال مع االب ،وال مع االبن ،وال مع االبنة إال الزوج والزوجة ،وان الزوج
ال ينقص من النصف شيئا اذا مل يكن ولد ،والزوجة ال تنقص من الربع شيئا إذا مل
يكن ولد ،فاذا كان معهما ولد فللزوج الربع ،وللمرأة الثمن .
.2627
زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :ورث علي صلوات هللا
عليه علم رسول هللا صلى هللا عليه وآله ،وورثت فاطمة عليها السالم
تركته .
.2628
زرارة عن أيب جعفر صلوات هللا عليه يف رجل مات وترك ابنته واخته
ألبيه وامه ،فقال :الال لالبنة وليس لالخت من االب واالم شيء .
.2629
حممد بن احلسن الصفار ،انه كتب إىل أيب حممد احلسن بن علي صلوات
هللا عليه :رجل مات وترك ابنة ابنه وأخاه ألبيه وامه ،لن يكون الرياث ؟ فوقع
صلوات هللا عليه يف ذلك :الرياث لالقرب إن شاء هللا .ت اي هو البنة االبنة.
.2630
زرارة ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه يف رجل مات وترك أبويه ،
.2631
زرارة قال :قلت له :إين مسعت حممد بن مسلم وبكريا يرواين عن أيب
قال :لالم الثلث ،ولالب الثلثان .
جعفر صلوات هللا عليه يف زوج وأبوين وابنة :للزوج الربع ثالثة أسهم من اثين
عشر ،ولالبوين السدسان أربعة أسهم من اثين عشر سهما ،وبقي مخسة أسهم ،
فهو لالبنة ،الهنا لو كانت ذكرا مل يكن هلا غري مخسة من اثين عشر سهما ،وإن
كانت اثنتني فلهما مخسة من اثين عشر ،الهنما لو كان ذكرين مل يكن هلما غري ما
بقي مخسة من اثين عشر سهما ،فقال زرارة :هذا هو احلق إذا أردت أن تلقي العول ،فتجعل الفريضة التعول ،فامنا يدخل النقصان على الذين هلم الزايدة من
الولد واالخوات من االب واالم ،فأما الزوج واالخوة لالم ،فاهنم ال ينقصون مما
مسى هللا هلم شيئا .
.2632
حممد بن مسل م ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه يف امرأة ماتت ،
وتركت زوجها وأبويها وابنتها ،قال :للزوج الربع ثالثة أسهم من اثين عشر سهما 322
،ولالبوين لكل واحد منهما السدس سهمني من اثىن عشر سهما ،وبقي مخسة
أسهم فهي لالبنة ،النه لو كان ذكرا مل يكن له أكثر من مخسة أسهم من اثين عشر سهما ،الن االبوين ال ينقصان كل واحد منهما من السدس شيئا ،وإن الزوج ال
ينقص من الربع شيئا .
.2633
علي بن يقطني ،أنه سأل أاب احلسن صلوات هللا عليه عن الرجل
.2634
أبو بصري ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ،قال :اخلال واخلالة
ميوت ،ويدع اخته ومواليه ،قال :الال الخته .
يراثن إذا مل يكن معهما أحد ،إن هللا تبارك وتعاىل يقول :واولوا االرحام بعضهم
أوىل ببعض يف كتاب هللا
.2635
أبو عبيدة
.
عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ،قال :سئل عن
ابن عم وج ّد ،قال :الال للجد.
.2636
حممد بن قيس ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه يف امرأة توفيت ومل
.2637
أبو بصري ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ،قال :سألته عن الرأة
.2638
أبو بصري ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،قال :قلت له :رجل
.2639
،قال :سألت أاب
يعلم هلا أحد وهلا زوج قال :الرياث لزوجها .
متوت ،وال ترتك واراث غري زوجها ؟ فقال :الرياث له كله . مات ،وترك امرأته ،قال :الال هلا .احلديث .
حممد بن القاسم بن الفضيل بن يسار البصري
احلسن الرضا صلوات هللا عليه عن رجل مات ،وترك امرأة قرابة ليس له قرابة
غريها ،قال :يدفع الال كله إليها .
.2640
زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه ،قال :إذا طلق الرجل امرأته
تواراث ما كانت يف العدة ،فاذا طلقها التطليقة الثالثة فليس له عليها الرجعة وال
مرياث بينهما .
.2641
علي بن يقطني أنه سأل أاب احلسن صلوات هللا عليه عن الرجل ميوت
،ويدع اخته ومواليه ،قال :الال الخته .
323
.2642
أبو عبيدة
،قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن رجل
أسلم فتواىل إىل رجل من السلمني ،قال :إن ضمن عقله وجنايته ورثه ،وكان
مواله .
.2643
عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،قال :قلت له
:مكاتب اشرتى نفسه ،وخلف ماال قيمته مائة ألف ،وال وارث له ،قال :يرثه من يلي جريرته ،قال :قلت :من الضامن جلريرته ؟ قال :الضامن جلرائر السلمني
.ت يفسره حديثه التايل.
.2644
عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :قضى أمري
الؤمنني صلوات هللا عليه فيمن أعتق عبدا سائبة ،أنه ال والء لواليه عليه ، فإن شاء تواىل إىل رجل من السلمني ،فليشهد أنه يضمن جريرته ،وكل حدث يلزمه ،فإذا فعل ذلك فهو يرثه ،وإن مل يفعل ذلك كان مرياثه يرد على إمام
السلمني .
.2645
ابو بصري ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،قال :ابن الالعنة
.2646
الفضيل قال :سألته عن رجل افرتى على امرأته ،قال :يالعنها ،وإن
ينسب إىل اممه ،ويكون أمره وشأنه كله إليها .
أىب أن يالعنها جلد احلد ،وردت إليه امرأته ،وإن العنها فرق بينهما ،ومل حتل له
إىل يوم القيامة ،فإن كان انتفى من ولدها احلق أبخواله ،يرثونه ،وال يرثهم ،إال أنه يرث امه ،فإن مساه أحد ولد الزن جلد الذي يسميه احلد .
.2647
احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،قال :إذا قذف الرجل
امرأته يالعنها ،مث يفرق بينهما ،وال حتل له أبدا ،فإن أقر على نفسه قبل الالعنة
ج لد حدا ،وهي امرأته ،قال :وسألته عن الالعنة اليت يرميها زوجها وينتفي من
ولدها ،ويالعنها ،ويفارقها ،مث يقول بعد ذلك :الولد ولدي ،ويكذب نفسه ، فقال :أما الرأة فال ترجع إليه أبدا ،وأما الولد فاىن أرده إليه اذا ادعاه ،وال ادع
ولده ،وليس له مرياث ،ويرث االبن االب ،وال يرث االب االبن ،يكون مرياثه الخواله ،فإن مل يدعه أبوه فان أخواله يرثونه وال يرثهم ،وإن دعاه احد ابن الزانية
جلد احلد .
324
.2648
عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،قال :اليصلى
على النفوس ،وهو الولود الذي مل يستهل ،ومل يصح ،ومل يورث من الدية ،وال
من غريها ،فاذا استهل فصل عليه ،وورثه .
.2649
حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه يف رجل سقط عليه
وعلى امرأته بيت ،قال :تورث الرأة من الرجل ويورث الرجل ،من الرأة .ـ معناه :يورث بعضهم من بعض من صلب أمواهلم ،ال يورثون مما يورث بعضهم بعضا
شيئا ـ
.2650
عبد الرمحن بن احلجاج ،قال :قال يل أبو عبدهللا صلوات هللا عليه :
إايك وخصلتني ففيهما هلك من هلك :إايك أن تفيت الناس برأيك ،أو تدين مبا ال
تعلم .
.2651
مجيل بن دراج ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،قال :الوقوف
عند الشبهة خري من االقتحام يف اهللكة ،إن على كل حق حقيقة ،وعلى كل
صواب نورا ،فما وافق كتاب هللا فخذوه ،وما خالف كتاب هللا فدعوه .
.2652
حممد بن مسلم ،عن أحدمها عليهما السالم ـ يف الرجل يدعي وال
.2653
حممد بن مسلم ،قال :سألت أاب جعفر صلوات هللا عليه عن الرجل
.2654
حسني األمحسي ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :القلب
.2655
مجيل بن دراج ،عمن أخربه ،عن أحدمها عليهما السالم قال يف
بينة له ـ قال :يستحلفه ،فان رد اليمني على صاحب احلق فلم حيلف فال حق له. يقيم البينة على حقه ،هل عليه أن يستحلف ؟ قال :ال .
يتكل على الكتابة .
الشهود إذا رجعوا عن شهادهتم وقد قضي على الرجل :ضمنوا ما شهدوا به
وغرموا ،وإن مل يكن قضي طرحت شهادهتم ومل يغرموا الشهود شيئا .
.2656
حممد بن مسلم ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه يف شاهد الزور ما
توبته ؟ قال :يؤدي من الال الذي شهد عليه بقدر ما ذهب من ماله ،إن كان
النصف أو الثلث ،إن كان شهد هذا وآخر معه .
325
.2657
مجيل ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه يف شاهد الزور قال :إن كان
الشيء قائما بعينه رد على صاحبه ،وإن مل يكن قائما ضمن بقدر ما أتلف من مال
الرجل .
.2658
حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه :قال
شهادة العبد السلم على احلر السلم .
:جتوز
.2659
احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه ،قال :إن رسول هللا صلى
.2660
منصور بن حازم ،قال :حدثين الثقة ،عن أيب احلسن صلوات هللا عليه
.2661
زرارة ،عن أحدمها عليهما السالم يف أربعة شهدوا على أمرأة ابلزن،
.2662
عبيد هللا بن علي احلليب ،أنه سأل أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن
هللا عليه وآله أجاز شهادة النساء يف الدين وليس معهن رجل.
قال :إذا شهد لصاحب احلق امرأاتن وميينه فهو جائز .
فقالت :أن بكر ،فنظر إليها النساء فوجدهنا بكرا ،فقال :تقبل شهادة النساء.
شهادة القابلة يف الوالدة ؟ قال :جتوز شهادة الواحدة ،وشهادة النساء يف النفوس
والعذرة .
.2663
احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :قال :جتوز شهادة
الرجل المرأته ،والرأة لزوجها إذا كان معها غريها .
.2664
احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :جتوز شهادة الولد
.2665
،قال :سئل أبو عبدهللا صلوات هللا عليه
لوالده ،والوالد لولده ،واألخ ألخيه . عبيدهللا بن علي احلليب
عما يرد من الشهود ؟ فقال :الظنني ،والتهم ،واخلصم ،قال :قلت :فالفاسق
واخلائن ؟ فقال :هذا يدخل يف الظنني .
.2666
ابن سنان ـ يعين :عبدهللا ـ قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه
عن احملدود إذا اتب ،أتقبل شهادته ؟ فقال :إذا اتب ،وتوبته أن يرجع مما قال : ويكذب نفسه عند اإلمام ،وعند السلمني ،فاذا فعل فان على اإلمام أن يقبل
شهادته بعد ذلك .
326
.2667
عبيدهللا بن علي احلليب ،قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه هل
جتوز شهادة أهل الذمة على غري أهل ملتهم ؟ قال :نعم ،إن مل يوجد من أهل
ملّتهم جازت شهادة.
.2668
حريز ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه يف أربعة شهدوا على رجل
حمصن ابلزن ،فعدل منهم اثنان ومل يعدل اآلخران ،فقال :إذا كانوا أربعة من
السلمني ليس يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادهتم مجيعا ،واقيم احلد على الذي شهدوا عليه ،إمنا عليهم أن يشهدوا مبا أبصروا وعلموا ،وعلى الوايل أن جييز
شهادهتم ،إال أن يكونوا معروفني ابلفسق .
.2669
حممد بن قيس ،قال :سألت أاب جعفر صلوات هللا عليه عن األعمى
.2670
حممد بن مسلم ،قال :قلت أليب جعفر صلوات هللا عليه :رجل
جتوز شهادته ؟ قال :نعم إذا أثبت.
دعونه إىل مجلة اإلسالم فأقر به ،مث شرب اخلمر وزىن وأكل الراب ،ومل يتبني له
شيء من احلالل واحلرام ،اقيم عليه احل ّد إذا جهله ؟ قال :ال ،إال أن تقوم عليه بينة أنه قد كان أقر بتحرميها.
.2671
عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه يف رجل اجتمعت
عليه حدود فيها القتل ،قال :يبدأ ابحلدود اليت هي دون القتل ،و
.
يقتل بعد
.2672
زرارة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :أميا رجل اجتمعت عليه
.2673
الفضيل ،قال :مسعت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه يقول :من أقر
حدود فيها القتل ،فانه يبدأ ابحلدود اليت دون القتل مث يقتل .
على نفسه عند اإلمام حبق ـ إىل أن قال :إال الزاين احملصن فانه ال يرمجه إال أن
يشهد عليه أربعة شهداء ،فاذا شهدوا ضربه احلد مائة جلدة ،مث يرمجه .
.2674
حريز قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن احملصن ،قال :
.2675
منصور بن حازم ،عن أيب بصري ،قال :قال أبو عبدهللا صلوات هللا
فقال :الذي يزين وعنده ما يغنيه .
عليه :إذا التقى اخلتانن فقد وجب اجللد .
327
.2676
أبو عبيدة ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه يف رجل وجب عليه حد
فلم يضرب حىت خولط ،فقال :إذا أوجب على نفسه احلد وهو صحيح ال علة
به من ذهاب عقله ،اقيم عليه احلد كائنا ما كان .
.2677
ضريس ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :العبد إذا أقر على
.2678
عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :السارق إذا
.2679
عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :من شك
.2680
احلليب ،قال :قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه :العمد كل ما اعتمد
نفسه عند اإلمام مرة أنه قد سرق قطعه ،واألمة إذا أقرت ابلسرقة قطعها .
جاء من قبل نفسه اتئبا إىل هللا ورد سرقته على صاحبها فال قطع عليه . يف هللا أو يف رسوله صلى هللا عليه وآله فهو كافر .
شيئا فأصابه حبديدة أو حبجر أو بعصا أو بوكزة ،فهذا كله عمد ،واخلطأ من اعتمد شيئا فأصاب غريه .
.2681
عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه يف رجل دفع رجال
على رجل فقتله ،قال :الدية على الذي دفع على الرجل فقتله الولياء القتول ،
قال :ويرجع الدف وع ابلدية على الذي دفعه ،قال :وإن أصاب الدفوع شيء فهو على الدافع أيضا .
.2682
عبدهللا بن سنان ،قال :مسعت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه يقول يف
رجل أراد امرأة على نفسها حراما فرمته حبجر فأصابت منه مقتال ،قال :ليس
وجل وإن قدمت إىل إمام عادل أهدر دمه . عليها شيء فيما بينها وبني هللا ّ عز ّ
.2683
حممد بن مسلم ،عن أحدمها عليهما السالم ـ يف حديث ـ قال :ومن
.2684
حممد بن مسلم ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه قال :عورة الؤمن
قتله القصاص فال دية له .
على الؤمن حرام ،وقال :من اطلع على مؤمن يف منزله ،فعيناه مباحة للمؤمن يف تلك احلال ،ومن دمر
احلالة . .احلديث .
.2685
على مؤمن
بغري إذنه ،فدمه مباح للمؤمن يف تلك
عبدهللا بن سنان ،قال :مسعت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه يقول :
يف رجل قتل امرأته
متعمدا ،قال :إن شاء أهلها أن يقتلوه قتلوه ،ويؤدوا إىل 328
أهله نصف الدية ،وإن شاؤوا أخذوا نصف الدية مخسة آالف درهم .وقال :يف
امرأة قتلت زوجها متعمدة ،قال :إن شاء أهله أن يقتلوها قتلوها وليس جيىن أحد
أكثر من جنايته على نفسه .
.2686
عبدهللا بن مسكان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :إذا قتلت
الرأة رجال قتلت به ،وإذا قتل الرجل الرأة فان أرادوا القود أدوا فضل دية الرجل
على دية الرأة وأقادوه هبا ،وإن مل يفعلوا قبلوا الدية ،دية الرأة كاملة ،ودية الرأة نصف دية الرجل .
.2687
حممد بن قيس ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه يف الرجل يقتل الرأة
،قال :إن شاء أولياؤها قتلوه وغرموا مخسة آالف درهم الولياء القتول ،وإن
شاؤوا أخذوا مخسة آالف درهم من القاتل .
.2688
أبو والد احلناط ،قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه عن رجل
قتل وله ام وأب وابن ،فقال االبن :أن اريد أن أقتل قاتل أيب ،وقال االب :أن اريد أن
أعفو ،وقالت االم :أن اريد أن آخذ الدية ،قال :فقال :فليعط
االبن ام القتول السدس من الدية ،ويعطي ورثة القاتل السدس من الدية حق االب
الذي عفا ،وليقتله .
.2689
أبو بصري ـ يعين :الرادي ـ قال :سألت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه
عن رجل قتل وعليه دين وليس له مال فهل الوليائه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين ؟ فقال :إن أصحاب الدين هم اخلصماء للقاتل ،فان وهب أولياؤه دمه للقاتل
ضمنوا الدية للغرماء ،وإال فال .
.2690
ع بدهللا بن سنان عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :قضى أمري
الؤمنني صلوات هللا عليه يف رجل وجد مقتوال ال يدرى من قتله ،قال :إن
كان عرف له أولياء يطلبون ديته اعطوا ديته من بيت مال السلمني وال يبطل دم
امرئ مسلم الن مرياثه لالمام فكذلك تكون ديته على االمام ،ويصلون عليه ،
ويدفنونه ،قال :وقضى يف رجل زمحه الناس يوم اجلمعة يف زحام الناس فمات ،
أن ديته من بيت مال السلمني .
329
.2691
عبدهللا بن سنان ،قال :مسعت أاب عبدهللا صلوات هللا عليه يقول يف
رجل قتل امرأته
متعمدا ،فقال :إن شاء أهلها أن يقتلوه ويؤدوا إىل أهله
نصف الدية ،وإن شاؤوا أخذوا نصف الدية :مخسة آالف درهم . .احلديث .
.2692
حممد بن قيس ،عن أيب جعفر صلوات هللا عليه يف الرجل يقتل الرأة
،قال :إن شاء أولياؤها قتلوه وغرموا مخسة آالف درهم الولياء القتول ،وإن
شاؤوا أخذوا مخسة آالف درهم من القاتل .وقيمة الدينار عشرة دراهم
.2693
أبو الصباح الكناين ،قال :قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه :من
.2694
عبدهللا بن سنان ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه يف االنف إذا
أضر بشيء من طريق السلمني فهو له ضامن .
استوصل جدعه الدية ،ويف العني إذا فقئت نصف الدية ،ويف االذن إذا قطعت نصف الدية ،ويف اليد نصف الدية ،ويف الذكر إذا قطع من موضع احلشفة الدية.
.2695
احلليب ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :إذا ضرب الرجل على
رأسه فثقل لسانه عرضت عليه حروف العجم تقرأ
،مث قسمت الدية على
حروف العجم ،فما مل يفصح به الكالم كانت الدية ابلقياس من ذلك.
.2696
حممد بن مسلم ،عن أيب عبدهللا صلوات هللا عليه قال :من جلأ إىل
قوم فأقروا بواليته كان هلم مرياثه ،وعليهم معقلته .
انتهى واحلمد هلل
330
331
332