ن تحصي المة من الغلو بالئمة ن غن الموسوي أنور ي
ن تحصي المة من الغلو بالئمة ن غن الموسوي أنور ي دار اقواس ر للنش العراق 1442
المحتويات المحتويات 1.............................. ................................ المقدمة 4................................. ................................ فصل :أصل عدم الغلو بالدين 6......................................... االيات 7............................ ................................ الروايات 9.......................... ................................ الباءة من الغلو 13 ............... ................................ فصل :ر باب :براءتهم عليهم السالم من الغالة 14 ........................... باب :انهم عليهم السالم ليسوا رشكاء هللا ن يف علمه او قدرته 14 .... باب :انهم عليهم السالم عبيد هلل تعاىل 15 ......................... باب :انهم عليهم السالم بريئون ممن يقول انهم يعلمون الغيب او انهم يشاركون هللا ن يف ملكه 16 ....................................... باب :انهم عليهم السالم لم يقولوا ان الناس لهم عبيد 16 ......... باب: النه عن الغلو و القول بما ال يقولونه عليهم السالم 17 ..... ي باب :الجلوس اىل غال وتصديقه مخرج من االيمان 18 ............ باب: النه عن رفعهم عليهم السالم فوق حقهم 19 ............... ي باب :يهلك فيهم عليهم السالم محب مفرط او مبغض مفرط20 . باب :انهم براء ممن يغلوا فيهم ويرفعهم فوق حدهم 21 .......... باب :انهم براء ممن ادىع لالنبياء الربوبية او لالئمة ربوبية او نبوة 23 ..................................... ................................ والنه عن القعود معهم واالمر باب :لعنهم عليهم السالم للغالة ي بالباءة منهم 23 ....................... ................................ ر 1
باب :من تجاوز بهم العبودية فهو مغضوب عليه وضال 24 ....... باب: النه عن رفعهم فوق حدهم 25 .............................. ي باب :انهم عباد طائعون هلل والويل لمن كذب عليهم ويقول فيهم ما لم يقولوه ن يف انفسهم 26 .......... ................................ ن صالحي ما نالوا الكرامة اال بطاعة هللا و باب :انهم عباد هللا رسوله 26 .............................. ................................ باب ان قوما يحبونهم يقولون فيهم ما قالت اليهود ن يف عزير و النصارى ن يف عيىس27 ................ ................................ . باب :باب انهم عبيد هللا تعاىل ان اطاعوا رحمهم وان عصوا عذبهم 28 ............................. ................................ باب :انه هللا تعاىل يذيقهم الموت وان الذي ال يهلك هو هللا تعاىل 30 ..................................... ................................ باب :ان االوصياء عليهم السالم براء ممن يقول انهم انبياء 30 .... باب :انهم عليهم السالم ال يعلمون الغيب و يستعظمون هذا القول31 ............................. ................................ . باب :انهم عبيد هلل تعاىل داخرون و ينكرون قول من يغلوا فيهم 32 ..................................... ................................ باب :انهم عباد مملوكون هلل تعاىل ال يقدرون عىل نض او نفع33 . باب :من قال انهم انبياء فعليه لعنة هللا 33 ....................... . باب :انهم مخلوقون واىل هللا تعاىل مآبهم وبيده نوصيهم 34 ...... الباءة ممن قال انهم ارباب او قال انهم انبياء35 ............. . باب :ر باب :انهم براء ممن يقول انهم الهة وان هللا ساخط عىل من يقول ذلك36 ............................... ................................ . باب :انهم عبيد مخلوقون يعبدن هللا وان لم يعبدوه عذبهم36 . . باب :انهم عباد هللا يميتهم و يبعثهم و يسألهم37 ................ . 2
ن يغن عن العبادات غلو وهو ليس باب :القول بان االيمان بهم ي دينهم ويجب ن اعباله38 ............. ................................ . باب :انهم ما يدعون اال اىل عبادة هللا و واطاعته وان له الحجة عليهم39 ............................. ................................ . باب :انهم ال يعلمون الغيب وليس من قولهم ذلك40 ............ . باب :تكذيبهم من يقول انهم يعلمون الغيب 41 .................... باب :الغالة كفار والمفوضة ر مشكون 41 ............................ فصل :بطالن القول ان االئمة أفضل من النبياء 43 .................... االيات 44 .............................. ................................ الروايات 46 ........................... ................................ انته والحمد هلل 53 ..................... ................................
3
المقدمة بسم هللا الرحمن الرحيم .الحمد هلل رب ن العالمي .اللهم صل عىل محمد وال محمد .ربنا ن المؤمني. اغفر لنا وإلخواننا ان اهل البيت عليهم السالم لم يستعملوا عبارات شديدة فيمن ينتحل اإلسالم كما استعملوها ن يف ن صنفي هم المشبه والغالة ،وان كلماتهم ن يف والباءة وهذا الغالة اشد وأعظم تصل اىل التكفب ر كله مصدق وله شواهد من القران .ولجل بعض ن الن تقبب الحشوية يف قبول بعض االعتقادات ي او تدخل ن يف الغلو بألفاظ روايات ظنية حشوية باطلة ال يمكن ان تصح رأيت انه من المهم تنبيه الناس اىل هكذا اعتقادات حشوية تدخل ن يف الغلو .وان أخطر مناهج التقبل للنصوص هو المنهج الحشوي الذي يقبل بالنصوص عىل ظاهرها دون تمعن او التفات اىل معارضتها لما قطع وثابت ولقد الفت كتبا للتنبيه اىل هو ي خطورة وبطالن هذا المنهج الحشوية والذي منه
4
ينبثق الغالة ،وخصوصا الغلو بالئمة عليهم السالم .وهللا المسدد.
5
فصل :أصل عدم الغلو ن يف الدين
6
االيات َ ْ َ ْ ْ َ َ ه َ ُ قال هللا تعاىلَ :ما كان ل َب رش أن ُيؤت َيه ُ اَّلل الكت َ اب ِ ِ ُِ ُ َ ْ ُ ْ َ َ ُّ ُ َّ َ ُ َّ َ ُ َ ٍ َّ َ ً اس كونوا ِعبادا ِ يىل والحكم والنبوة ثم يقول ِللن ه َ َ ْ ُ ُ َ َّ ِّ نَ ِ َ ُ ْ ُ ْ ُ َ ِّ ُ َ ُ اَّلل ول ِكن كونوا رب ِانيي ِبما كنتم تعلمون ون ِم ْن د ِ ِ َ ْ ُ َْ َ ُُْ َْ ْالك َت َ اب َو ِب َما كنت ْم تد ُر ُسون (َ )79وَل َيأ ُم َرك ْم أن ِ َ َّ ُ ْ َ َ َ َ َ َّ ِّ نَ َ ْ َ ً َ َ ْ ُ ُ ُ ْ ْ ُ ْ َ ْ َ تت ِخذوا المَل ِئكة والن ِبيي أربابا أيأمركم ِبالكف ِر بعد َ ْ َْ ُ ِإذ أنت ْم ُم ْس ِل ُمون [آل عمران]80 ،79/ َ َْ َ ْ َ َ َُْ ُ اب َل تغلوا ِ ن يف ِد ِينك ْم قال هللا تعاىل :ي ها أهَّل ْال ِكت ِ ْ ََ َُ ُ َ َّ ُ َّ ولوا َ اَّلل إَل ال َحق إن َما ال َمسيح ِع َ يىس ىل ع وَل تق ِ َ ِ ِ ِ َ ْ َ َ ه َ ُُ اها إىل َم ْر َي َم َو ُر ٌ ْ ُ َ َ ُ ُ وح اَّلل َوك ِل َمته ألق ابن َم ْ َري َم رسول ِ ِ ه ُْ َ ُ َ َُ ُ ََ ٌَ َْ اَّلل َو ُر ُس ِل ِه َوَل تقولوا ثَلثة انت ُهوا ِمنه فآ ِمنوا ِب ِ َ َُ خ ْ ًبا لك ْم [النساء]171/ قال هللا تعاىلُ :ق ْل َيا َأ ْه َل ْالك َتاب ََل َت ْغ ُلوا فن ِ َ ْ َ ُّ ِ ي ُ ْ َ ْ َ ْ َ ِّ َ َ َ َّ ُ َ ْ َ َ ِ َ ْ ِد ِينكم غب الحق وَل تت ِبعوا أهواء قو ٍم قد ضلوا م ْن َق ْب ُل َو َأ َض ُّلوا َكث ًبا َو َض ُّلوا َع ْن َس َواء َّ يل ب الس ِ ِ ِ ِ ِ [المائدة]77/ َ َ َ ْ ُ ُ َُْ ْ ُ ه اَّلل قال هللا تعاىل :وقال ِت ال َيهود عزي ٌر ابن ِ َْ ُ ْ ُ ه َ َ َ ُ َ َ َ َّ َ َ اَّلل ذ ِلك ق ْول ُه ْم َوقال ِت النصارى الم ِسيح ابن ِ َ ْ ُ َ ُ َ َْ َ ه َ َ َ بأ ْف َ ين كف ُروا ِم ْن ق ْب ُل اهئون قول ال ِذ ض ي م ه اه و ِ ِ َِ َ َ ُ ُ ِ ه ُ َ نَّ ُ ْ َ ُ َ ون (َّ )30ات َخ ُذوا َأ ْح َب َار ُهمْ قاتلهم اَّلل أّن يؤفك 7
ه ْ َ ُ ْ َ َ ُ ْ َْ َ ً ْ ُ َ اَّلل َوال َم ِسيح ْاب َن َم ْر َي َم ون د ورهبانهم أربابا من ِ َ َ ُ ُ َّ َ ِ ْ ُ ُ ِ َ ً َ ً َ َ َ َّ َُ وما أ ِمروا ِإَل ِليعبدوا ِإلها و ِاحدا َل ِإله ِإَل هو ُ ْ َ َ ُ َ َّ ُ رْ ُ َ شكون [التوبة]31 ،30/ سبحانه عما ي ِ َ َ َ ُ قال هللا تعاىلَ :ما َّات َخ َذ ه ُ اَّلل ِم ْن َول ٍد َو َما كان َم َعه َ َ َ َ َ ْ َ ً ََ َ َ ُ َ ُ ب ك ُّل ِإل ٍه ِب َما خلق َول َعَل َب ْعض ُه ْم ِمن ِإل ٍه ِإذا لذه ُ َ َ ه ُ َ َع َىل َب ْ اَّلل َع َّما َي ِصفون (َ )91ع ِال ِم ع ض س ْبحان ِ َََ َ ُ رْ ُ َ ٍ َ َّ َ َ َ َّ ْال َغ ْ شكون ي ا م ع اىل ع ت ف ة اد ه الش و ب ي ِ ِ ِ [المؤمنون]92 ،91/ ُ ْ َ َْ َ ْ َ َ َ َ َ اب ت َعال ْوا ِإىل ك ِل َم ٍة قال هللا َ َتعاىلُ َ :قل َ َّيا أ َهل َ ال ِ َّكت ِ َ ُ ْ ه ر َ َس َواء َب ْيننا َو َب ْينك ْم أَل ن ْع ُبد إَل َ شك ِب ِه اَّلل َوَل ن ٍ ِ ِ ه َ ْ ً َ َ َ َّ َ َ ْ ُ َ َ ْ ً َ ْ َ ً ْ ُ اَّلل ون ِ َشيئا َو هَل يت ِ َخذ ُبعضنا بعضا أ َ َّربابا ِمن د ِ ُ َ ْ ُ ْ ف ِإن ت َول ْوا فقولوا اش َهدوا ِبأنا ُم ْس ِل ُمون [آل عمران]64/ ََ ْ َ َ ه َ َّ اج إ ْب َراه َ يم ِ ن يف قال هللا تعاىل :ألم ت َر ِإىل ال ِذي ح ِ ِ َ ِّ َ ْ َ َ ُ ه ُ ْ ُ ْ َ ْ َ َ ْ َ ُ َ ِّ َ ه رب ِه أن آتاه اَّلل الملك ِإذ قال ِإبر ِاهيم ر ر يّن ال ِذي َُ ُ َُ ُ ال َأ َنا ُأ ْ يت َق َ يت َق َ ال إ ْب َراه ُ يم م أ و ن ح ُي ْح ِ ين وي ِم ْ ِ ِ ِي ِ ْ َ َ ْ َ رْ َّ َفإ َّن ه َ اَّلل َ الش ْ ش ِق فأ ِت ِب َها ِم َن م ال ن م س م ب ّن أ ي ِ ه ِ َ ِ ي َِ ِ ِْ َ ْ ت هالذي َك َف َر َو ُ اَّلل ََل َي ْهدي ْال َق ْومَ ُ المغ ِر ِب فب ِه ِ ِ ه الظالم نَ ي [البقرة]258/ ِِ 8
الروايات نوادر الراوندي باسناده عن جعفر بن محمد عن آبائه عليهم السالم قال :قال رسول هللا صىل هللا ن حق فان هللا تعاىل عليه وآله :ال ترف ي عوّن فوق ي ن ن يتخذّن نبيا .بحار النوار - اتخذّن عبدا قبل أن ي ي المجلىس ( -ج / 25ص )265 العالمة ي عن فضيل بن يسار قال :قال الصادق عليه السالم :احذروا عىل شبابكم الغالة ال فسدوهم فان الغالة رش خلق هللا ،يصغرون عظمة هللا ويدعون الربوبية لعباد هللا .بحار النوار - المجلىس ( -ج / 25ص )265 العالمة ي أّن محمود قال .:ثم قال الرضا عن إبراهيم بن ر ي (عليه السالم) :إن مخالفينا وضعوا أخبارا فن ي فضائلنا وجعلوها عىل أقسام ثالثة :أحدها الغلو، وثانيها التقصب ن يف أمرنا ،وثالثها الترصي ح بمثالب أعدائنا ،فإذا فإذا سمع الناس الغلو فينا كفروا 9
شيعتنا ونسبوهم إىل القول بربوبيتنا وإذا سمعوا التقصب اعتقدوه فينا ،وإذا سمعوا مثالب أعدائنا أّن محمود إذا بأسمآئهم ثلبونا بأسمآئنا .يابن ر ي أخذ الناس يمينا وشماال فالزم طريقتنا .بحار المجلىس ( -ج / 26ص )239 النوار -العالمة ي عىل بن عن ابن شهاب الزهري قال :حدثنا ي ن هاشم أدركناه الحسي عليه السالم وكان أفضل ي قال :أحبونا حب االسالم ،فما زال حبكم لنا حن المجلىس صار شينا علينا بحار النوار -العالمة ي (ج / 46ص )73ت :أي بال غلو وبال فرقة.ر الكىس:عن هشام بن الحكم أنه سمع أبا عبد هللا ي عليه السالم يقول :كان المغبة بن سعيد يتعمد أّن عليه السالم ويأخذ كتب الكذب عىل ر ي أّن أصحابه ،و كان أصحابه المستبون بأصحاب ر ي أّن فيدفعونها إىل يأخذون الكتب من أصحاب ر ي المغبة فكان يدس فيها الكفر والزندقة ويسندها أّن عليه السالم ،ثم يدفعها إىل أصحابه إىل ر ي فيأمرهم أن يبثوها نف الشيعة ،فكل ما كان فن ي ي أّن عليه السالم من الغلو فذاك كتب أصحاب ر ي
10
مما دسه المغبة بن سعيد ن يف كتبهم .بحار النوار المجلىس ( -ج / 2ص )250 العالمةي عن يونس قال :سمعت رجال من الطيارة يحدث أبا الحسن الرضا عليه السالم عن يونس بن ظبيان انه قال :كنت ن اللياىل وأنا بعض ف ي ي فيالطواف فإذا نداء من فوق رأس :يا يونس إّنن ي ي ن فاعبدّن وأقم الصالة لذكري، أنا هللا ال إله إال أنا ي أس فإذا أبو الحسن ،فغضب أبو فرفعت ر ي الحسن عليه السالم غضبا لم يملك نفسه ثم ن عن لعنك هللا ولعن من قال للرجل :اخرج ي المجلىس ( -ج حدثك .بحار النوار -العالمة ي / 25ص )264 التفسب قال عليه السالم :الرصاط المستقيم ضاطان :ضاط ن يف الدنيا ،وضاط ن يف اآلخرة فأما الرصاط المستقيم ن يف الدنيا فهو ما قرص من الغلو وارتفع عن التقصب ،واستقام فلم يعدل إىل ر ئ س من الباطل ،وأما الرصاط ن يف اآلخرة فهو طريق ن المؤمني إىل الجنة الذي هو مستقيم ،ال يعدلون عن الجنة إىل النار وال إىل غب النار سوى الجنة
11
المجلىس ( -ج / 8ص بحار النوار -العالمة ي )70 ر أّن بصب قال :سمعت أبا جعفر العياس :عن ر ي ي عليه السالم يقول :نحن نمط الحجاز فقلت: وما نمط الحجاز ؟ قال :أوسط االنماط ،إن هللا يقول " :وكذلك جعلناكم امة وسطا " ثم قال: الغاىل ،وبنا يلحق المقرص بحار النوار إلينا يرجع ي المجلىس ( -ج / 23ص )349 العالمةي
عن فضيل بن يسار قال :قال الصادق عليه الغاىل فال نقبله ،وبنا يلحق السالم :إلينا يرجع ي المجلىس المقرص فنقبله .بحار النوار -العالمة ي ( -ج / 25ص )265
12
الباءة من الغلو فصل :ر
13
باب :براءتهم عليهم السالم من الغالة ن المؤمني عليه السالم: .1ابن نباته قال :قال أمب ن كباءة عيىس بن مريم من إّن برئ من الغالة ر اللهم ي النصارى ،اللهم اخذلهم أبدا وال تنرص منهم أحد.
باب :انهم عليهم السالم ليسوا رشكاء هللا ن يف علمه او قدرته
ن الكرخ عن توقيع عىل بن هالل ي .2محمد بن ي لصاحب الزمان صلوات هللا عليه ردا عىل الغالة 14
عىل تعاىل هللا عزوجل عما :يا محمد بن ي يصفون ،سبحانه وبحمده ،ليس نحن رشكاءه ن يف علمه وال ن يف قدرته .بل ال يعلم الغيب غبه كما قال ن يف محكم كتابه تبارك وتعاىل " :قال ال يعلم من ن يف السماوات واالرض الغيب إال هللا ".
باب :انهم عليهم السالم عبيد هلل تعاىل ن الكرخ عن توقيع عىل بن هالل ي .3محمد بن ي لصاحب الزمان صلوات هللا عليه ردا عىل الغالة ئ ن االولي آدم ونوح وإبراهيم آباّن من :أنا وجميع ي ن النبيي ومن االخرين محمد وموس وغبهم من ن والحسي أّن طالب والحسن وعىل بن ر ي رسول هللا ي وغبهم ممن ن مض من االئمة صلوات هللا عليهم ن أيام ومنته عرصي عبيدهللا أجمعي إىل مبلغ ي عزوجل.
15
باب :انهم عليهم السالم بريئون ممن يقول انهم يعلمون الغيب او انهم يشاركون هللا ن يف ملكه ن الكرخ عن توقيع عىل بن هالل ي .4محمد بن ي لصاحب الزمان صلوات هللا عليه ردا عىل الغالة :اشهد هللا الذي ال إله إال هو ن وكق به شهيدا ومحمدا رسوله ومالئكته وأنبياءه وأولياءه ن أّن برئ كتاّن هذا ي واشهدك واشهد كل من سمع ر ي إىل هللا وإىل رسوله ممن يقول :إنا نعلم الغيب أو نشارك هللا ن يف ملكه.
باب :انهم عليهم السالم لم يقولوا ان الناس لهم عبيد 16
.5الهروي قال :قلت للرضا عليه السالم :يا بن رسول هللا ما ر ئ س يحكيه عنكم الناس ؟ قال :وما هو ؟ قلت :يقولون :إنكم تدعون أن الناس لكم عبيد ،فقال :اللهم فاطر السماوات واالرض عالم ن بأّن لم أقل ذلك قط الغيب والشهادة أنت شاهد ي وال سمعت أحدا من ئ آباّن عليهم السالم قال ي قط ،وأنت العالم بما لنا من المظالم عند هذه االمة ،وإن هذه منها. باب: النه عن الغلو و القول بما ال يقولونه ي عليهم السالم
.6الفضيل بن عثمان قال :سمعت أبا عبد هللا عليه السالم يقول :اتقوا هللا وعظموا هللا وعظموا رسوله صىل هللا عليه وآله وال تفضلوا عىل رسول هللا صىل هللا عليه وآله أحدا فإن هللا تبارك وتعاىل قد فضله ،وأحبوا أهل بيت نبيكم حبا َ مقتصدا وال تغلوا وال تفرقوا وال تقولوا ماال نقول، 17
فإنكم إن قلتم وقلنا متم ومتنا ثم بعثكم هللا وبعثنا فكنا حيث يشاء هللا وكنتم. باب :الجلوس اىل غال وتصديقه مخرج من االيمان عىل بن سالم عن أبيه قال :قال أبو عبد هللا .7ي ن جعفر بن محمد الصادق عليه السالم :أدّن ما يخرج به الرجل من االيمان أن يجلس إىل غال فيستمع إىل حديثه ويصدقه عىل قوله.
18
باب: النه عن رفعهم عليهم السالم فوق ي حقهم
.8الحسن بن الجهم قال :قال الرضا عليه السالم: ن أّن موس بن جعفر عن أبيه جعفر بن حدثن ر ي عىل بن عىل عن أبيه ي محمد عن أبيه محمد بن ي ن ن عىل عىل عن أبيه ي الحسي عن أبيه الحسي بن ي أّن طالب عليهم السالم قال :قال رسول هللا ابن ر ي ن ترفعوّن فوق ح يق .فان صىل هللا عليه وآله :ال ي ن ن يتخذّن اتخذّن عبدا قبل أن هللا تبارك وتعاىل ي ي نبيا :قال هللا تبارك وتعاىل " :ما كان ر لبش أن يؤتيه هللا الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا ن ربانيي بما كنتم عبادا يىل من دون هللا ولكن كونوا تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون وال يأمركم أن ن والنبيي أربابا أيأمركم بالكفر بعد تتخذوا المالئكة إذ أنتم مسلمون "
19
باب :يهلك فيهم عليهم السالم محب مفرط او مبغض مفرط .9الحسن بن الجهم قال :قال الرضا عليه السالم: عىل عليه السالم :يهلك ن يف اثنان وال ذنب يىل: قال ي محب مفرط ،ومبغض مفرط. قب :روى أحمد بن حنبل ن يف المبتدا وأبو .10 ن ر النن صىل هللا السعادات يف فضائل العشة أن ر ي عىل مثلك ن يف هذه االمة كمثل عليه وآله قال :يا ي عيىس بن مريم أحبه قوم فأفرطوا فيه وأبغضه قوم فأفرطوا فيه.
20
ن المؤمني عليه السالم: قب :قال أمب .11 يهلك ن يف اثنان :محب غال ،ومبغض قال. ن المؤمني عليه السالم قال: قب :عن أمب .12 ن ن يقرظن بما ليس يهلك يف رجالن :محب مفرط ي ن ن يبهتن. شنآّن عىل أن يىل ،و مبغض يحمله ي ي
باب :انهم براء ممن يغلوا فيهم ويرفعهم فوق حدهم الحسن بن الجهم قال :قال الرضا عليه .13 لنبأ إىل هللا عزوجل :ممن يغلو فينا السالم :إنا ر كباءة عيىس بن مريم عليه فبفعنا فوق حدنا ر السالم من النصارى ،قال هللا عزوجل " :وإذ قال 21
ن اتخذوّن هللا يا عيىس بن مريم ءأنت قلت للناس ي ن إلهي من دون هللا قال سبحانك ما يكون يىل وام ي أن أقول ما ليس يىل بحق إن كنت قلته فقد علمته نفىس وال أعلم ما ن يف نفسك إنك أنت تعلم ما ن يف ي ن أمرتن به أن عالم الغيوب ما قلت لهم إال ما ي رّن وربكم وكنت عليهم شهيدا ما اعبدوا هللا ر ي ن توفيتن كنت أنت الرقيب عليهم دمت فيهم فلما ي وأنت عىل كل ر ئ س شهيد " .وقال عزوجل " :لن يستنكف المسيح أن يكون عبدا هلل وال المالئكة المقربون " وقال عزوجل " :ما المسيح بن مريم إال رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة كانا يأكالن الطعام "
22
باب :انهم براء ممن ادىع لالنبياء الربوبية او لالئمة ربوبية او نبوة الحسن بن الجهم قال :قال الرضا عليه .14 السالم :من ادىع لالنبياء ربوبية أو ادىع لالئمة ربوبية أو نبوة أو لغب االئمة إمامة فنحن براء منه ن يف الدنيا واالخرة.
والنه عن باب :لعنهم عليهم السالم للغالة ي بالباءة منهم القعود معهم واالمر ر ن الحسي بن خالد الصب ن يف قال :قال أبو .15 الحسن عليه السالم :لعن هللا الغالة ،ثم قال :ال
23
تقاعدوهم وال تصادقوهم وابرأوا منهم برئ هللا منهم.
باب :من تجاوز بهم العبودية فهو مغضوب عليه وضال ج :قال الرضا عليه السالم من تجاوز .16 ن المؤمني عليه السالم العبودية فهو من بأمب ن الضالي. المغضوب عليهم ومن
24
باب: النه عن رفعهم فوق حدهم ي إسماعيل بن عبد العزيز قال :قال أبو عبد .17 هللا عليه السالم :يا إسماعيل ضع يىل ن يف المتوضأ ماء ،قال فقمت له ،قال :فدخل ،قال :فقلت ن يف نفىس أنا أقول فيه كذا وكذا ويدخل المتوضأ ي يتوضأ .قال :فلم يلبث أن خرج فقال :يا إسماعيل ال ترفع البناء فوق طاقته فينهدم.
25
باب :انهم عباد طائعون هلل والويل لمن كذب عليهم ويقول فيهم ما لم يقولوه ن يف انفسهم
أبان بن عثمان قال :سمعت أبا عبد هللا .18 ن المؤمني عليه عليه السالم يقول :كان وهللا أمب السالم عبدا هلل طائعا ،الويل لمن كذب علينا، وإن قوما يقولون فينا ماال نقوله ن يف أنفسنا ،رنبأ إىل هللا منهم ،رنبأ إىل هللا منهم.
ن صالحي ما نالوا الكرامة اال باب :انهم عباد هللا بطاعة هللا و رسوله ن الحسي عليه عىل بن .19 ي الثماىل قال :قال ي عىل عليه السالم وهللا عبدا هلل السالم :كان ي صالحا أخو رسول هللا صىل هللا عليه وآله ما نال الكرامة من هللا إال بطاعته هلل ولرسوله ،وما نال
26
رسول هللا صىل هللا عليه وآله الكرامة من هللا إال بطاعته هلل .
باب ان قوما يحبونهم يقولون فيهم ما قالت اليهود ن يف عزير و النصارى ن يف عيىس. عىل بن اّن خالد .20 عن ر ي الكابىل :قال سمعت ي ي ن الحسي صلوات هللا عليهما يقول :إن اليهود أحبوا عزيرا حن قالوا فيه ما قالوا ،فال عزير منهم وال هم من عزير ،وإن النصارى أحبوا عيىس حن قالوا فيه ما قالوا ،فال عيىس منهم وال هم من عيىس .وإنا عىل سنة من ذلك ،إن قوما من شيعتنا سيحبونا حن يقولوا فينا ما قالت اليهود ن يف عزير وما قالت النصارى ن يف عيىس بن مريم، فالهم منا وال نحن منهم. 27
باب :باب انهم عبيد هللا تعاىل ان اطاعوا رحمهم وان عصوا عذبهم عبد الرحمن بن كثب قال :قال أبو عبد هللا .21 عليه السالم :وهللا ما نحن إال عبيد الذي خلقنا واصطفانا ،ما نقدر عىل نض وال نفع ،وإن رحمنا رفبحمته ،وإن عذبنا فبذنوبنا ،وهللا مالنا عىل هللا من حجة وال معنا من هللا براءة ،وإنا لميتون 28
ر ومنشون ومبعوثون وموقوفون ومقبورون مسؤولون .ويلهم مالهم لعنهم هللا ! لقد آذوا هللا وآذوا رسوله صىل هللا عليه وآله وسلم ن يف رقبه ن ن وعىل والحسي المؤمني وفاطمة والحسن وأمب ي ن عىل صلوات هللا عليهم، بن الحسي ومحمد بن ي وها أناذا ن بي أظهركم لحم رسول هللا وجلد رسول ر اس خائفا وجال هللا صىل هللا عليه أبيت عىل فر ي مرعوبا يأمنون وأفزع ،ينامون عىل فرشهم وأنا ن أّن امرؤ خائف ساهر وجل ،أتقلقل .اشهدكم ي ن مع ي ولدّن رسول هللا صىل هللا عليه وآله وما ي ن رحمن وإن عصيته براءة من هللا ،إن أطعته ي ن عذبن عذابا شديدا أو أشد عذابه. ي
29
باب :انه هللا تعاىل يذيقهم الموت وان الذي ال يهلك هو هللا تعاىل أّن عمب قال :حدثنا بعض .22 عن ابن ر ي الّن عبد هللا عليه السالم :ما أصحابنا قال :قلت ر ي من خالق إال هللا وحده ال رشيك له ،حق عىل هللا أن يذيقنا الموت ،والذي ال يهلك هو هللا خالق البية. الخلق بارئ ر
باب :ان االوصياء عليهم السالم براء ممن يقول انهم انبياء أّن العباس البقباق قال :قال أبو عبد .23 عن ر ي هللا عليه السالم :أبرأ ممن قال :أنا أنبياء. 30
باب :انهم عليهم السالم ال يعلمون الغيب و يستعظمون هذا القول. أّن الحسن .24 ابن المغبة قال :كنت عند ر ي ن الحسي عليه السالم أنا ويحن بن عبد هللا بن فقال يحن :جعلت فداك إنهم يزعمون أنك تعلم أس الغيب ،فقال :سبحان هللا ضع يدك عىل ر ي ن ن أس إال فوهللا ما بقيت يف جسدي شعرة وال يف ر ي ه إال رواية عن قامت ،قال :ثم :قال :ال وهللا ما ي رسول هللا صىل هللا عليه وآله. 31
باب :انهم عبيد هلل تعاىل داخرون و ينكرون قول من يغلوا فيهم
مصادف قال :ان ابا عبد هللا عليه السالم .25 خر ساجدا وألزق جؤجؤه باالرض وبىك وأقبل يلوذ باصبعه ويقول :بل عبد هلل قن داخر ،مرارا كثبة ،ثم رفع رأسه ودموعه تسيل عىل لحيته.فقال يا مصادف إن عيىس لو سكت عما قالت النصارى فيه لكان حقا عىل هللا أن يصم ويعم برصه ،ولو سكت عما قال أبو سمعه ي سمع الخطاب لكان حقا عىل هللا أن يصم ي ويعم برصي. ي
32
باب :انهم عباد مملوكون هلل تعاىل ال يقدرون عىل نض او نفع. عىل بن حسان عن بعض أصحابنا رفعه .26 ي أّن عبد هللا عليه السالم قال :ما أنا إال عبد إىل ر ي ر ن ر ئ سء. مملوك ال أقدر عىل ض س وال نفع ي
باب :من قال انهم انبياء فعليه لعنة هللا . أّن عبد هللا .27 الوشا عن بعض أصحابنا عن ر ي عليه السالم قال :من قال :بأننا أنبياء فعليه لعنة هللا ،ومن شك ن يف ذلك فعليه لعنة هللا. 33
باب :انهم مخلوقون واىل هللا تعاىل مآبهم وبيده نوصيهم عن ابن مسكان عمن حدثه من أصحابنا .28 أّن عبد هللا عليه السالم قال :لعن هللا من عن ر ي قال فينا ماال نقوله ن يف أنفسنا ،ولعن هللا من أزالنا عن العبودية هلل الذي خلقنا وإليه مآبنا ومعادنا وبيده نواصينا.
34
الباءة ممن قال انهم ارباب او قال انهم باب :ر انبياء. أّن بصب قال :قال يىل أبو عبد هللا .29 عن ر ي عليه السالم :يا بامحمد أبرأ ممن يزعم أنا أرباب، قلت :برئ هللا منه ،فقال :أبرأ ممن يزعم أنا أنبياء ،قلت :برئ هللا منه.
35
باب :انهم براء ممن يقول انهم الهة وان هللا ساخط عىل من يقول ذلك. الّن عبد هللا عليه .30 سدير قال :قلت ر ي السالم :إن قوما يزعمون أنكم آلهة يتلون علينا ن ن وف االرض بذلك قرآنا " :وهو الذي يف السماء إله ي إله " فقال :يا سدير سمع وبرصي ر وبشي ي ودم وشعري براء ،وبرئ هللا منهم ولحم ي ي ئ ن آباّن، دين وال عىل دين ي ورسوله ،ما هؤالء عىل ي ن يجمعن هللا وإياهم يوم القيامة إال وهو وهللا ال ي ساخط عليهم.
باب :انهم عبيد مخلوقون يعبدن هللا وان لم يعبدوه عذبهم.
36
أّن عبد هللا عليه .31 صالح بن سهل عن ر ي السالم انه قال :يا صالح إنا وهللا عبيد مخلوقون لنا رب نعبده ؟ إن لم نعبده عذبنا.
باب :انهم عباد هللا يميتهم و يبعثهم و يسألهم. إسحاق بن عمار قال :قال أبو عبد هللا .32 ن أّن عبد هللا عليه السالم :ليبلغ الشاهد الغائب ي ن ضمتن االصالب بن عبد هللا؛ عبد ،قن ابن أمة، ي ن ن وأّن لمبعوث ثم موقوف ثم وأّن لميت ي واالرحام ،ي مسؤول. 37
ن يغن عن العبادات باب :القول بان االيمان بهم ي غلو وهو ليس دينهم ويجب ن اعباله.
أحمد بن محمد بن عيىس كتب إليه ن يف .33 قوم يتكلمون ويقرؤن أحاديث وينسبونها إليك ئن تشمب منها القلوب ،ومن وإىل آبائك فيها ما أقاويلهم أنهم يقولون :إن قول هللا عزوجل " :إن الصالة تنه عن الفحشاء والمنكر " معناها رجل ،ال ركوع وال سجود ،وكذلك الزكاة معناها ذلك الرجل ال عدد درهم وال إخراج مال ،وأشياء نن والمعاص تأولوها وصبوها والسي من الفرائض ي عىل الحد الذي ذكرت ،فإن رأيت أن ن تبي لنا 38
وتمن علينا بما فيه السالمة لمواليك ونجاتهم من الن تخرجهم إىل الهالك .فكتب هذه االقاويل ي ن فاعبله. عليه السالم :ليس هذا ديننا
باب :انهم ما يدعون اال اىل عبادة هللا و واطاعته وان له الحجة عليهم. االدم قال :كتب ابو الحسن سهل بن زياد .34 ي العسكري عليه السالم اىل بعض أصحابنا :وهللا ما بعث هللا محمدا واالنبياء من قبله إال بالحنيفية والصالة والزكاة والحج والصيام والوالية ،وما دعا محمد صىل هللا عليه وآله إال 39
إىل هللا وحده ال رشيك له .وكذلك نحن االوصياء من ولده عبيد هللا ال ر نشك به شيئا إن أطعناه رحمنا وأن عصيناه عذبنا ،مالنا عىل هللا من حجة بل الحجة هلل علينا وعىل جميع خلقه.
باب :انهم ال يعلمون الغيب وليس من قولهم ذلك. عنبسة بن مصعب قال :قال يىل أبو عبد .35 ر ئ أّن هللا عليه السالم :أي س سمعت من ر ي الخطاب؟ قال :سمعته يقول:أنك تعلم الغيب ن إّن قلت :أعلم الغيب فوهللا الذي فقال اما قوله :ي ن أمواّن آجرّن هللا ن يف ال إله إال هو ما أعلم ،فال ي ي ئ أحياّن إن كنت قلت له. وال بارك يىل ن يف ي
40
باب :تكذيبهم من يقول انهم يعلمون الغيب ن الكلين أن الصادق عليه السالم قال :يا .36 ي عجبا القوام يزعمون أنا نعلم الغيب ما يعلم الغيب إال هللا لقد هممت ن جارين فالنة برصب ي ن ن ه. فهربت ي من فما علمت يف أي بيوت الدار ي
باب :الغالة كفار والمفوضة ر مشكون أّن هاشم الجعفري قال :سألت أبا .37 عن ر ي الحسن الرضا عليه السالم عن الغالة والمفوضة فقال :الغالة كفار والمفوضة ر مشكون.
41
42
فصل :بطالن القول ان االئمة أفضل من النبياء
43
االيات ه َ َ َّ ُ َ َ ُ َ َ قال هللا تعاىل َ :و َم ْن ُي ِط ِع اَّلل والرسول فأول ِئك َ َ ه َ َ ْ َ َ ه ُ َ َ ْ ْ َ َّ ي َو ِّ الص ِّديق نَ النب ِّي نَ ي مع ال ِذين أنعم اَّلل عليهم ِمن ِ نَ ِ َ َ ُ َ ِ ُ َ َ َ ً َ ُّ الش َه َداء َو َّ الص ِال ِحي وحسن أول ِئك ر ِفيقا و ِ [النساء]69/ َ َ رْ َ َ ْ َ ض ب ُنور َ ِّرب َها َو ُوضعَ ال ْر ُ ِ ْقال هللا تعاىل :وأشق ِت ُّ َ ِ ِ ُ َ ن َ َ َ ُ َ َ َّ النب ِّي نَ َ َ ض َب ْين ُه ْم ال ِكتاب و ِرخء ب ي والشهد ِاء وق ِ ي ِ ْ َ ِّ َ ُ ْ ي َ ُ ِ ْ َ ُ َ ِبالحق وهم َل يظلمون [الزمر]69/ ه َ :ه َ ََُ ُ َ َ اَّلل َو ُر ُس ِل ِه أول ِئك ب وا ن قال هللا تعاىل وال ِذين آم ِ ِ َ َ َْ ُّ َ ُ ُ ِّ ِّ ُ َ ُ الصديقون َوالش َهد ُاء ِعند َ ِّرب ِه ْم ل ُه ْم أ ْج ُره ْم هم ُ ُ ُ ْ َونورهم [الحديد]19/ َ َ ََْ َ ُ ْ َ َ ََْ ُ َ ُا وب كَل قال هللا تعاىل :ووهبنا له ِإسحاق ويعق َ َ ْ َ َ ُ ً َ َ ْ َ ْ َ ْ ُ َ ْ ُ ِّ َّ َ ُ َ هدينا ونوحا هدينا ِمن قبل و ِمن ذري ِت ِه داوود َ َ َ ُ َْ َ َ ان َو َأ ُّي َ وس َ وب َو ُي ُ ف َو ُم َ وس َوه ُارون وسليم ْ َ َ َ َ َّ ْ َ َ ْ ْ َ َو َك َذ ِل َك نجزي ال ُمح ِس ِن ن ي ( )84وزك ِريا ويح َن َ ِْ َ َ ُ َّ َ َ ٌّ َو ِع َ ن يىس و ِإلياس كل ِمن الص ِال ِحي ()85 َ َ ْ َ َ َ َ ُ ُ َ ُ ً ُ ا َ َّ ْ َ َ س َولوطا َوكَل فضلنا َعىل َو ِإ ْس َم ِاعيل واليسع ويون َ ُ ْ ْال َع َالم نَ ي (َ )86و ِم ْن آ َب ِائ ِه ْم َوذ ِّرَّي ِات ِه ْم َو ِإخ َو ِان ِه ْم َ ْ َ َِ ْ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ ُ ْ َ َ اط مست ِق ٍيم واجتبيناهم وهديناهم ِإىل ِض ٍ [النعام]87-84/ 44
ُ َ َ ه َ َْ َ َ ه ُ َ اَّلل َعل ْي ِه ْم ِم َن قال هللا تعاىل :أول ِئك ال ِذين أنعم ُ َّ ي م ْن ُذ ِّ َّرية َآ َد َم َوم َّم ْن َح َم ْل َنا َم َ النب ِّي نَ وح َو ِم ْن ن ع ِ ِ ُ ِّ َّ ِ ْ َ َ َ ْ َ َ ِ َ َّ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ ٍَ ْ َ َ ذري ِة ِإبر ِاهيم و ِإش ِائيل و ِممن هدينا واجتبينا ِإذا َ ً َُْ ََْ ْ ََ ُ ات َّ الر ْح َم ِن خ ُّروا ُس َّجدا َو ُب ِك ًّيا تتىل علي ِهم آي [مريم]58/ َ ْ ُ ه اَّلل َو َب َر َك ُات ُه َع َل ْي ُك ْم َأ ْهلَ قال هللا تعاىل :رح َمة ِ ْ ٌ ٌ َّ ُ ال َب ْي ِت ِإنه َح ِميد َم ِجيد [هود ]73/وقال تعاىل َّ َ ُ ُ ه ُ ُ ْ َ َ ْ ُ ُ ِّ ْ َ َ ْ ْ س أه َل ال َب ْي ِت ِإنما ي ِريد اَّلل ِليذ ِهب عنكم الرج َ ُ َْ َو ُيط ِّه َرك ْم تط ِه ًبا [الحزاب]33/ ال إ نِّّن َجاع ُل َك ل َّلناس إ َم ًاما َق َ قال هللا تعاىل َ :ق َ ال ِ ِ ِ ُ ِ ِ ه َ َ َ ي ََ َ ْ يَ ُ الظ ِال ِم ن َو ِم ْن ذ ِّ َّري ِ ين قال َل ينال عه ِدي [البقرة ]124/وقال تعاىل َر ِّب ْ اج َع ْل نن ُمق َ يم ِي ِ َّ َ ُ َ ََ ُ الصَل ِة َو ِم ْن ذ ِّ َّري ِ ين َرَّبنا َوتق َّب ْل د َع ِاء [إبراهيم]40/ َّ ه َ ْ َ نَ َ َ َ َ ُ ً َ َ َ ْ َ َ َ يم َوآ َل ِإن اَّلل اصطق آدم ونوحا وآل ِإبر ِاه َْ َ ي (ُ )33ذ ِّرَّي ًة َب ْع ُض َ َ ْ ان َع َىل ْال َع َالم نَ ْ ض ع ب ن م ا ه ِعمر ِ ِ ٍ َو ه ُ اَّلل فالذرية بركتها منه عليه السالم. َ َّ ُ َ َّ ُ َ الس ِابقون ()10 قال هللا تعاىل :والس ِابقون ُه ٌ ُ َ َ ْ َ َ َّ َّ ات الن ِع ِيم ( )12ثلة أول ِئك ال ُمق َّر ُبون ( ِ )11ن يف َجن ِ َْ َْ اآلخر َ يل م َ ال َّول نَ ي (َ )13و َقل ٌ ين ن ِم َن ِ ِ ِ ِ ِ [الواقعة]14-10/ 45
َ َ ُ :ه َ َََْ ُ اه ُم ْالك َت َ اب قال هللا تعاىل أول ِئك ال ِذين آتين ِ َ َُ َ ْ ْ ْ ه ُّ َ َ ْ ْ ُ َ ْ َ َوال ُحك َم َوالن ُب َّوة ف ِإن َيكف ْر ِب َها هؤَل ِء فقد َوكلنا ِب َها ُ َ َ ه َ َ َ َق ْو ًما َل ْي ُسوا ب َها ب َكافر َ ين هدى ين ( )89أول ِئك ال ِذ ه َ َ ُِ ِْ َ ِ ِ ُ اَّلل ف ِب ُهداه ُم اقت ِد ِه [النعام ]90 ،89/وقال ً تعاىل ُ :ث َّم َأ ْو َح ْي َنا إ َل ْي َك َأن َّاتب ْع م هل َة إ ْب َراه َ يم َح ِنيفا ِ ِ ِ ِ ِ َ َ ْ َ ِْ َ ُ َ ْ ه [النحل ]123/وقال تعاىل ومن يرغب عن ِمل ِة ْ َ َ َّ َ َْ ُ ََ ْ َ َ َ اصطف ْين ُاه ِ ن يف يم ِإَل َم ْن َس ِفه نف َسه َولق ِد ِإبر ِاه ْ َ َ َّ ُّ ُ ن َّ َ َ يَ الد ْن َيا وإنه ف اآل ِخ َرة ل ِمن الص ِال ِح ن ِي ِ ِ [البقرة/ فالنن امر باتباع من سبقه ن يف ] 130 ري ايمانهم وهداهم وملتهم فكيف من هم دونه من االوصياء.
الروايات أّن طالب عىل ابن ر ي فرات :عن أصبغ بن نباته قال ي عليه السالم :االنبياء أكرم الخلق ،ونبينا أفضل 46
االنبياء عليهم الصالة والسالم ،ثم االوصياء أفضل االمم بعد االنبياء ،ووصيه أفضل االوصياء ،ثم الشهداء أفضل االمم بعد االوصياء ن الجناحي يطب وحمزة سيد الشهداء ،وجعفر ذو المجلىس - مع المالئكة .بحار النوار -العالمة ي (ج / 24ص )32 اماىل الصدوق :عن أنس بن مالك قال :سمعت ي رسول هللا صىل هللا عليه واله يقول :يدخل عليكم من هذا الباب خب االوصياء وسيد الشهداء ن وأدّن الناس ن ن مبلة من االنبياء ،فدخل أّن طالب عليه السالم .بحار النوار - عىل بن ر ي ي المجلىس ( -ج / 34ص )16 العالمة ي التحف :روي عن الرضا (عليه السالم) انه قال: ن ن المتقي، المؤمني ،وإمام أّن طالب أمب عىل بن ر ي ي ن ن وقائد الغر المحجلي ،ويعسوب المؤمني، ن ن النبيي ،وبعده الحسن الوصيي بعد وأفضل ن والحسي عليهما السالم واحد بعد واحد .بحار المجلىس ( -ج / 10ص )361 النوار -العالمة ي اماىل الصدوق :عن ابن نباتة قال :قال أمب ي المؤمني صلوات هللا عليه أنا سيد الوصيين ن 47
ن ن العالمي النبيي ،انا حجة هللا عىل ووص سيد ي ن النبيي. بعد االنبياء ومحمد بن عبد هللا خاتم المجلىس ( -ج / 39ص بحار النوار -العالمة ي )341 أّن جعفر الباقر صلوات االحتجاج عن جابر ،عن ر ي ن المؤمني عليه السالم يوم الشورى: أمب نشدتكم باهلل هل فيكم أحد قال له رسول هللا صىل هللا عليه وآله :أنت خب ر ن النبيي، البش بعد غبي ؟ ! .قالوا :ال .قال :نشدتكم باهلل هل فيكم أحد قال له رسول هللا صىل هللا عليه وآله :أنت أفضل الخالئق عمال يوم القيامة بعد النبي ن ي، غبي ؟ ! .قالوا :ال .بحار النوار -العالمة المجلىس ( -ج / 31ص )338 ي
أّن جعفر عليه كمال الدين :عن الثماىل ،عن ر ي ي السالم قال :هذا بيان الفضل ن يف الرسل والنبياء والحكماء وأئمة الهدى والخلفاء الذين هم والة 48
أمر هللا ،وأهل استنباط علم هللا ،وأهل آثار علم هللا عزوجل من الذرية الن بعضها من بعض من الصفوة بعد النبياء من اآلل واإلخوان والذرية من بيوتات النبياء بحار النوار -العالمة المجلىس ( -ج / 11ص )43 ي أّن عبد اماىل الصدوق :مقاتل بن سليمان عن ر ي ي هللا الصادق عليه السالم قال :قال رسول هللا ن ووصن النبيي، صىل هللا عليه وآله :أنا سيد ي ئ ن وأوصياّن سادة االوصياء ،إن آدم الوصيي، سيد ي سأل هللا عزوجل أن يجعل له وصيا صالحا، ن إّن أكرمت االنبياء فأوخ هللا عزوجل إليه :ي خلق وجعلت خيارهم بالنبوة ،ثم اخبت ي المجلىس ( -ج االوصياء .بحار النوار -العالمة ي / 23ص )57الرواية ظاهرة انه اختار االوصياء بعد النبياء. مصباح ر الشيعة :قال الصادق عليه السالم: اطلب مواخاة االتقياء ،ولو ن يف ظلمات االرض و إن أفنيت عمرك ن يف طلبهم ،فان هللا عزوجل لم يخلق عىل وجه االرض أفضل منهم بعد االنبياء
49
المجلىس ( -ج واالولياء .بحار النوار -العالمة ي / 71ص )282
اماىل الصدوق :عن عمر بن هارون ،عن ي عىل (عليهم السالم) قال: الصادق ،عن آبائه عن ي قال رسول هللا (صىل هللا عليه وآله) نادى مناد عىل بن مالئكن وسكان :أال يا جنن ! باركوا عىل ي ي ي أّن طالب حبيب محمد وفاطمة بنت محمد، ري ن إّن قد زوجت أحب فقد باركت عليهما ،أال ي ن النبيي إىل بعد إىل من أحب الرجال ي النساء ي ن المجلىس ( -ج والمرسلي .بحار النوار -العالمة ي / 43ص )103
للطوس :عن أ ر يّن سعيد الخدري قال :قال الغيبة ي رسول هللا صىل هللا عليه وآله لفاطمة :يا بنية إنا اعطينا أهل البيت سبعا لم يعطها أحد قبلنا: نبينا خب االنبياء وهو أبوك ووصينا خب االوصياء وهو بعلك وشهيدنا خب الشهداء وهو عم أبيك 50
المجلىس ( -ج 51 حمزة .بحار النوار -العالمة ي /ص )76 ن والسكوّن الهاشم، الخصال :عن ابن الفضل ي ي جميعا ،عن جعفر بن محمد ،عن أبيه ،عن أبيه، ن عىل عليهم السالم قال :إن عن أبيه الحسي بن ي رسول هللا صىل هللا عليه واله أوص إىل أمب ن أّن طالب عليه السالم وكان عىل بن ر ي المؤمني ي فيما أوص به – فقال بعد كالم له -هذه أربعون ن امن عن من ي حديثا من استقام عليها وحفظها ي دخل الجنة برحمة هللا ،وكان من أفضل الناس ن ن والصديقي، النبيي وأحبهم إىل هللا عز وجل بعد ر ن ن والصديقي النبيي وحشه هللا يوم القيامة مع ن والصالحي وحسن اولئك رفيقا بحار والشهداء المجلىس ( -ج / 2ص )156 النوار -العالمة ي أّن ليىل قال: كفاية الثر :عن عبد الرحمان بن ر ي النن صىل هللا عليه عىل عليه السالم :قال ر ي قال ي ووصن خب االوصياء وآله :انا خب االنبياء، ي وسبطاي خب االسباط .بحار النوار -العالمة المجلىس ( -ج / 36ص )334 ي 51
االشجع ،عن كمال الدين :عن بكر بن عبد هللا ي ن عىل: آبائه قالوا قال لنا أبو الموي هب الراهب يف ي انه أعىل الخالئق يوم القيامة بعد االنبياء ذكرا. المجلىس ( -ج / 15ص بحار النوار -العالمة ي )202 أّن الجعد ،قال: اماىل الطوس :عن سالم بن ر ي ي ي أّن عىل بن ر ي سئل جابر بن عبد هللا االنصاري عن ي طالب (عليه السالم) فقال :ذاك خب خلق هللا ن ن ن والمرسلي، النبيي االولي واآلخرين ماخال من ن النبيي إن هللا عزوجل لم يخلق خلقا بعد ن أّن طالب عىل بن ر ي والمرسلي أكرم عليه من ي واالئمة من ولده بعده .بحار النوار -العالمة المجلىس ( -ج / 22ص )92 ي الطوس ن يف قواعد العقائد: البحار :قال المحقق ي أصول االيمان عند الشيعة ثالثة :التصديق بوحدانية هللا تعاىل ن يف ذاته والعدل ن يف أفعاله ،و التصديق بنبوة االنبياء عليهم السالم ،والتصديق ن المعصومي من بعد االنبياء .بحار بإمامة االئمة المجلىس ( -ج / 8ص )366 النوار -العالمة ي
52
العمدة البن البطريق :يدل عىل كون الصديق إماما قوله تعاىل( :فاولئك مع الذين أنعم هللا ن ن ن النبيي ثم والصديقي) فذكر النبيي عليهم من ن ن ن النبيي يف الذكر بالصديقي ،النه ليس بعد نثن أخص من االئمة عليهم السالم بحار النوار - المجلىس ( -ج / 35ص )413 العالمة ي
انته والحمد هلل
53
54
55
56