宗教信仰空間與社區中心設計
在淡水，聽水觸雨
ARCHITECTURE
PORTFOLIO
李映質
在淡水聽水觸雨 神聖空間與在地水紋理
在淡水老街熱鬧區的教堂，被興高采烈的遊客圍繞著，買菜的居民穿梭在旁邊的 巷子中，神聖空間連結著各種人，將之帶離吵雜的空間，進入到神的擁抱。這個 能夠迎接著不同性質的人的基地，也扮演著呈現淡水在地特色的角色。而「水」 成就了淡水口岸的發展、在大屯山腳的淡水迎接著逕流而下神賜的水源、居民靠 岸居住，水與淡水，密不可分，所以將水的元素帶入神聖空間之中，建立淡水與 在地教堂空間的關係。
聖經故事－上帝開創世界
耶和華最初讓霧氣從地上升起，滋潤全地，並制定法則控制水的蒸發和雨的降落。在第二個創 造日裡，上帝造了天空，讓大量的水升上高空，只讓一些水留在地上。
第三個創造日，耶和華又想到在海洋之間要有陸地，並伸出雙手變出一座座高高低低的高山和 丘陵，及一望無際的平原，陸地也滯流的湖泊和流動的河川。有了陸地和水源，祂繼續讓陸地 長出青草、美麗花朵、結滿肥美果實的樹木、可結種子的蔬菜等各類植物，大地一片青翠茂盛。
耶穌水源 人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。 -
約翰福音3:3-7
依山傍海的淡水
淡水位於台灣西北端，淡水河 下游北岸，大屯山群西側，隔 著淡水河河與觀音山相望。
境內除淡水河口狹小平原外， 大屯山陵覆蓋了淡水鎮大半， 形成山城河港。
大屯山群
淡水口岸發展區
淡水是東南亞海陸的中途站，大屯山又是極好的航途指標，因此至今七千年來一直有人類入居淡 水，主要聚落沿河岸呈現狹長型分布，順著山崗走勢向上層疊相連成市街。淡水開港通商，此後 貿易商船往來頻繁，外國洋行與傳教士匯聚，使得淡水一躍成為北臺灣最大的港市與物產集散地 ，也成為西方文化登陸臺灣的門戶。
如1872年加拿大籍的馬偕博士（1844-1901）即選擇定居於淡水，以此做為宣教、行醫和辦學教 育的根據地。淡水河系的形成，以及內河航運與淡水口岸的發展，都和淡水的地理因素密切的關 聯。
在淡水丘陵、平地、河中可以 發現不同的水紋理，看見水源 由天降下後經過山上和平地匯 聚至淡水河中的整個過程。
空間想像Sketch 山上的水文常存在於路
降雨時，雨滴落在屋簷
徑之中，例 : 淺溝、地
上，再低落至地上，這
下逕流，並隨著路徑有
些立面上的水流，在走
引導的特性。
在淡水老街區中層出不
在山上是以「聽」為主 來感知水，走在封閉、 較無視覺感知的空間中 時「聲音」能夠成為最 主要的感覺。
窮。
河面上除了擁有水的各 個方向的紋理外，還映 照著上方的景色。希望 在實際的映照外，也可 以做為空間的形式。
C`
A B` 7
1
2
3
A` 5
4
B
6
C
SITE PLAN
1.社區交誼廳 2.閱覽空間 3.露陸親水空間 4.管理室 5.儲藏室 6.公共廁所 7.廚房
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B1 PLAN
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2F PLAN
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3F PLAN 8. 教堂 9. 牧師休息室 10. 停車場 11. 展覽空間 12. 台電機房 13. 水箱機房 14. 水幕機房
ROOF PLAN
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禱告間 客房 神職人員生活空間 表演空間 社區教室 多功能空間 頂樓活動空間
與水互動的各個空間
聽水入口 人進入較封閉的路徑中，不知何處 傳來水流的聲音，直到到達教堂的 入口處，視野、光線漸漸開放明亮 ，水流聲消失，取而代之的是一抹 天光，帶領教徒們走入神的擁抱。
水紋教堂 禮拜時間，十時的陽光斜著打入教堂上 的水池。透過水池的反射，光線將水的 一舉一動帶入教堂中，風、雨、晴時所 看到的紋路都有所不同。
露陸親水空間
1F
禮拜的教徒們不是直接看到如神的光的 存在，而是透過水，如水的分享漣漪般
將表演空間抬高至二樓
灑入教堂。
，底下形成穿廊兼親水 空間。
雨中活動空間 / 穿廊 下雨時 可形成連接兩社區教室的活動空間， 無雨時 為社區教室、表演空間的穿廊。
觸雨走廊 下雨時形成由雨滴落下所圍出的 走道空間，連接入口與社區教室。
水源表演空間
2F
以表演傳播教義，分享神賜水源。 以水幕為背景的劇場，希望透過 大面開窗將活動分享出去。
立面的水
降雨時，雨滴落在屋簷上，再低落至地 上，這些立面上的水流，在走在淡水老 街區中層出不窮。
希望在立面上呈現出下雨時的淡水街區 中，水順著雨遮、鐵皮留下時層層水幕 的情景，利用直向、有些許深度的紋理 ，雨落下後流到層層紋理中，在立面上 形成一道道細流，而後匯聚至地。
E ELEVATION
W ELEVATION
S ELEVATION
N ELEVATION
A - A` SECTION
B - B` SECTION
C - C` SECTION
指導老師
賴怡成