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Nº 118 4 de julio 2014
Archisevilla digital
REVISTA DE LA ARCHIDIOCESIS DE SEVILLA • EJEMPLAR GRATUITO
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AUMENTAN LAS APORTACIONES DE LOS FIELES A LA ARCHIDIÓCESIS EL SALVADOR RETOMA LAS VISITAS NOCTURNAS HASTA EL 31 DE OCTUBRE
ELEGID CLASE DE RELIGIÓN PARA VUESTROS HIJOS
"HACIA UNA CULTURA DEL DIÁLOGO". PROPUESTA DE LOS CRISTIANOS LAICOS DE SEVILLA LA CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA PRESENTA EL NUEVO CATECISMO
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SUMA EL SECRETO DE LOLA PAG. 4-5 INFORMACIÓN
PAG. 6-7 REPORTAJE Lola Falana comenzó cobrando 25 dólares por actuación y acabó siendo la estrella más cotizada de Las Vegas. Canta, baila, actúa, divierte… ¡parecía imparable! Hasta que la esclerosis múltiple le sentó en una silla de ruedas. Lejos de perder su energía... hoy se muestra más fuerte que nunca. Su testimonio se encuentra en Tierra de María, el nuevo largometraje de INFINITO MÁS UNO.
AVISO IMPORTANTE PARA ESTE VERANO
PAG. 8 LA FE DE LA IGLESIA
La Asociación de Adoración Nocturna de Sevilla solicita voluntarios para acompañar al Señor durante estos meses de verano, momento en el que muchas horas de vela quedan sin cubrir. Todo aquel que disponga de una hora, puede acercarse a la capilla de San Onofre (situada en la Plaza Nueva de Sevilla) y consultar las vacantes en el tablón de anuncios. Asimismo, durante el año, todavía no tienen adoradores las siguientes horas: sábados de 4 a 5 y miércoles de 2 a3 y de 3 a 4. Testigos Hoy el domingo a las 7:00 hs en Canal Sur TV Sigue la información diocesana también en la radio. EL ESPEJO los viernes a las 13:30 hs, e IGLESIA NOTICIA, los domingos a las 09:45 hs. COPE Sevilla"
PAG. 11 PATRIMONIO
Edita: Delegación Diocesana de Medios de Comunicación. Pablo F. Enríquez, Rocío López, Pilar Arincón. Colaboradores: Ana Capote, Álvaro Pereira, Antonio Guerra, Miguel Ángel Osuna, Miguel Ángel Garzón y Pablo Díez Contacto: oficprensa@archisevilla.org – 954 505 505 Ext. 680-683-685 Diseño y maquetación: Editorial 21 ARCHISEVILLA DIGITAL
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CARTA PASTORAL
ELEGID CLASE DE RELIGIÓN PARA VUESTROS HIJOS
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ueridos hermanos y hermanas:
En las próximas semanas, muchos de vosotros tendréis que reservar plaza en los colegios públicos o privados para vuestros hijos de cara al próximo curso escolar y, en el caso de la escuela pública, se os preguntará si deseáis que vuestros hijos asistan a la clase de religión y moral católicas. Es éste un derecho fundamental que os garantiza la Constitución Española y los Acuerdos suscritos entre la Santa Sede y el Estado español. No se trata, pues, de un privilegio que se concede a los católicos, ni de una concesión graciosa del Estado. Como reconoce nuestra Carta magna, los padres tienen el derecho inalienable de elegir el tipo de educación que desean para sus hijos, sobre todo en el plano moral y religioso, derecho que los poderes públicos no pueden ni limitar ni suprimir sin incurrir en una arbitrariedad injustificable en un Estado democrático. Los padres y los alumnos tienen derecho a que la enseñanza religiosa escolar se imparta en condiciones análogas a las de las demás áreas, sin introducir limitaciones, recortes horarios o trabas que discriminan la impartición de esta enseñanza, que en ocasiones dan la impresión de querer asfixiarla, presentándola como si fuera una materia marginal y un peso añadido a la carga curricular. A pesar de todo, según datos recientes hechos públicos por la Conferencia Episcopal Española, tres de cada cuatro alumnos de la enseñanza pública optan por la clase de religión porque, gracias a Dios, siguen siendo muchos los padres que entienden que la formación religiosa y moral forma parte de la educación integral de sus hijos. En efecto, como reza la campaña lanzada en este año por la Conferencia Episcopal Española, Jesucristo es fuente y fundamento de virtudes y valores. No faltan quienes opinan que la escuela no es el lugar propio de la formación religiosa, que pertenece más bien al ámbito familiar o a la catequesis que ha de impartirse en la parroquia. Es la postura de quienes desearían que la religión fuera desalojada de la escuela pública. La familia y la parroquia tiene ciertamente un puesto insustituible en la educa-
ción cristiana de nuestros niños y jóvenes, como lo debe tener también la escuela si quiere educar integralmente a las nuevas generaciones. A veces, incluso en ambientes eclesiales, se aduce como razón fundamental para ello, que sin un conocimiento riguroso del cristianismo y del Evangelio es imposible comprender nuestra historia, nuestra cultura, las manifestaciones artísticas, la pintura, la escultura, la literatura o la música, nacidas al calor de la fe. Es una razón válida, pero no la única, ni la más importante. La formación religiosa escolar proporciona a los alumnos el conocimiento de la verdad revelada sobre Dios, responde a las preguntas fundamentales sobre el sentido de la vida, nuestro origen y el destino eterno y trascendente del hombre, ofreciendo razones sólidas para vivir, luchar y sufrir. La formación religiosa ofrece al alumno principios y criterios morales seguros de comportamiento para con Dios y para con el prójimo, tanto en el plano personal como social, en aspectos tan decisivos como la convivencia, el respeto, la justicia, la entrega a los demás, el sacrificio, la fraternidad y el servicio, de forma que bien podemos decir que la educación religiosa escolar encierra un evidente valor social, pues ayuda a formar buenos ciudadanos, aspecto éste que nuestras autori(sigue en página 4) ARCHISEVILLA DIGITAL AL SUMARIO
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INFORMACION DIOCESANA (viene de página 3)
dades deberían valorar como se merece. En el momento actual, cuando nuestra sociedad mira con preocupación la pérdida de valores morales y sociales de una parte de nuestra juventud, entre la que con demasiada frecuencia surgen brotes de violencia, cuando no de delincuencia que están en la mente de todos, es más urgente que nunca ofrecer a nuestros niños y jóvenes una sólida educación en los valores religiosos y morales. Esto es lo que puede ofrecer la enseñanza religiosa en la escuela, dentro del horario escolar y con la metodología propia de la enseñanza académica. Con todo, lo más importante que la asignatura de religión puede brindar a los alumnos es el encuentro con Cristo, camino, verdad y vida de los hombres y única esperanza para el mundo, el único que puede dar respuesta a las ansias infinitas de felicidad que bullen en los corazones de nuestros adolescentes y jóvenes. Por todo ello, invito a los padres católicos de nuestra Archidiócesis a matricular a sus hijos en la clase de religión, pues una buena formación religiosa y moral es la mejor herencia que pueden dejarles. Mi invitación se extiende a los jóvenes que cursan bachillerato y que están en situación de optar por sí mismos. Invito por último a los profesores a tomarse muy en serio la responsabilidad que les encomienda la Iglesia. A todos ellos manifiesto mi afecto, aprecio y gratitud por la tarea que realizan, a veces en medio de grandes dificultades que tengo que calificar como injustas y, a veces, hasta ilegales. Para todos, mi saludo fraterno y mi bendición. + JUAN JOSÉ ASENJO PELEGRINA Arzobispo de Sevilla
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EL SALVADOR RETOMA LAS VISITAS NOCTURNAS HASTA EL 31 DE OCTUBRE Durante los meses de verano, y por segundo año consecutivo, el Cabildo Catedral abre las puertas de la Iglesia Colegial del Divino Salvador en horario nocturno. De este modo se consolida esta iniciativa en la oferta cultural de la ciudad en época estival y se facilita el acercamiento de su patrimonio de una manera privilegiada. Se ha diseñado un recorrido temático que comienza en el patio de los Naranjos y continúa por la cripta y el camarín de la Virgen de las Aguas, para concluir en las cubiertas de la Colegial desde donde se pueden contemplar unas insólitas vistas de la ciudad, ofreciéndose una visión especial de la Huella de lo sagrado con la luz tenue de la noche. Las visitas concertadas tienen una duración de noventa minutos, guiadas por un intérprete del patrimonio. Se ofrecen tres turnos de visitas, de lunes a jueves en horario de nueve, nueve y media y diez de la noche. Los viernes y sábados a las diez y diez y media de la noche. Los grupos estarán compuestos por un mínimo de diez personas y un máximo de 20. El coste por persona es de 12 euros. Los interesados pueden realizar sus reservas a través de la página web de la Catedral, en el teléfono 902099692 o en este mail.
EL COMEDOR SOCIAL DE SAN JUAN DE ACRE SOLICITA VOLUNTARIOS PARA EL MES DE JULIO El comedor social ‘San Juan de Acre’, de la Orden de Malta, necesita ampliar el equipo de voluntarios (normalmente cuenta con 18 voluntarios diarios) durante el mes de julio. Este comedor, en su horario de verano, sirve comidas de lunes a viernes (no festivos), de seis a siete y media de la tarde, atendiendo a una media de 200 personas al día. Los voluntarios realizarían las siguientes funciones: 16.00- 18.00 hs.: En cocina, ayudar a preparar la comida y las mesas de los comensales y recogida de cocina incluyendo limpieza de menaje y utensilios utilizados en la preparación. 17:30 – 20:00 hs.: Control de acceso en puerta, atención en mesas a comensales, túnel del lavado (manejo de lavavajillas) y recogida, limpieza y cierre del comedor. Las personas interesadas en colaborar han de enviar sus datos personales, teléfono de contacto y disponibilidad diaria a comedorsanjuandeacre@ordendemalta.es , a la atención de María Torres-Ternero. Desde la organización se valora especialmente la disponibilidad de los voluntarios dispuestos a cubrir varios días durante la misma semana.
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INFORMACION DIOCESANA
AUMENTAN LAS APORTACIONES DE LOS FIELES EN EL BALANCE ECONÓMICO 2013 DE LA ARCHIDIÓCESIS La Archidiócesis de Sevilla ha presentado su informe económico correspondiente al ejercicio del año 2013, que arroja un balance consolidado de 39.009.004,15 euros, cantidad ligeramente inferior (en 432.337,31 euros) al de 2012. Estos datos han sido ofrecidos en rueda de prensa por el arzobispo, mons. Juan José Asenjo, y el ecónomo diocesano, Alberto Benito. En cuanto a los ingresos, la Archidiócesis ha recaudado el 40,05 por ciento en 2013 gracias a las aportaciones voluntarias de los fieles. En este apartado se ha pasado de ingresar 12.567.366,96 euros en 2012 a los 15.623.077,85 del pasado ejercicio económico. Los ingresos por la asignación tributaria, a través del Fondo Común Diocesano (que supone el 13,93 por ciento de los ingresos en 2013), se mantiene con un ligero descenso (228.392,86 euros) respecto del año anterior. Por otro lado, se ha contabilizado un ligero aumento de la partida denominada “otros ingresos corrientes”, que agrupa los ingresos por servicios, las subvenciones públicas corrientes y los ingresos de instituciones diocesanas. Aquí se pasa de los 12.992.040,26 euros de 2012 a los 13.113.639,75 del ejercicio cuyo balance se presentó la pasada semana. Así, el total de recursos ordinarios se sitúa en 35 millones y medio, unos tres millones más que en 2012. Por el contrario, los recursos extraordinarios han experimentado una visible reducción, pasando de Foto: Europa Press 6.861.612,70 euros en 2012 a los 3.503.963,34 del último balance consolidado de la Archidiócesis. La conservación de edificios supone la mayor partida de gastos. Prácticamente todas las partidas generales de gasto se reducen ligeramente respecto al año anterior, excepto las aportaciones a centros de formación. La conservación de edificios y gastos de funcionamiento se llevan la mayor partida de gastos, con el 32,34 por ciento del total, seguido de las acciones pastorales y asistenciales, con el 23,62 por ciento. La colaboración económica de las hermandades. El balance consolidado agrupa el del Arzobispado (11.832.600,47 euros), Cabildo Catedral (8.912.241,88), Cáritas (8.205.144,57), Casas sacerdotales, Fundaciones, Manos Unidas, Obras Misionales Pontificias, parroquias y seminarios. En este último apartado se recoge la aportación de las hermandades de Sevilla al Seminario Metropolitano, que pasa de los 72.125 euros en 2012 a los 72.450 en 2013. En este apartado de hermandades, la aportación de estas corporaciones al Fondo Común Diocesano pasa de 62.201,54 euros en 2012 a los 51.891,97 aportados durante el año 2013. Al respecto, el arzobispo ha lamentado que sólo el 8 por ciento de las hermandades de la Archidiócesis colabore con el Fondo Común Diocesano. Se trata del mismo porcentaje de hermandades que presenta anualmente sus cuentas a la Administración del Arzobispado. En este apartado, mons. Asenjo ha agradecido el gesto de la veintena de hermandades que colabora anualmente en el sostenimiento del Seminario Metropolitano. “Ejercicio de transparencia económica”. Tanto el arzobispo como el ecónomo diocesano han destacado que la presentación de las cuentas anuales responde a un ejercicio de transparencia que lleva poniendo en práctica la Archidiócesis desde 2002. Desde entonces se publica el balance completo y se pone a disposición del público en general a través de la web de la Archidiócesis. ACCEDA A LAS CUENTAS DE LA ARCHIDIÓCESIS
EL CARDENAL AMIGO VALLEJO RECIBE EL ALTA HOSPITALARIA En la tarde del pasado viernes 27 de junio, el Cardenal Arzobispo emérito de Sevilla, Fray Carlos Amigo Vallejo, ha sido dado de alta hospitalaria por el doctor José Antonio Lavalle Echevarría, que lo intervino el pasado 9 de junio en el Sanatorio de San Francisco de Asís de Madrid. El cardenal se encuentra muy recuperado y ha marchado a su domicilio en Madrid para completar su convalecencia. Tras los estudios realizados, monseñor Amigo Vallejo ha sido diagnosticado de “apéndice fecal: apendicitis aguda perforada con peritonitis”. LEER MÁS ARCHISEVILLA DIGITAL AL SUMARIO
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REPORTAJE
HACIA UNA CULTURA DEL DIÁLOGO
PROPUESTA DE LOS CRISTIANOS LAICOS DE SEVILLA
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l pasado 1 de julio se celebró en el Arzobispado de Sevilla una nueva sesión del encuentro de intelectuales católicos, organizado por la Delegación de Apostolado Seglar y presidido por el arzobispo. El acto fue presentado por el presidente de la Fundación Cruzcampo, Julio Cuesta; y contó con la ponencia del profesor Francesc Torralba. Al término se hizo público el siguiente manifiesto: Un grupo significativo de cristianos laicos y personas con las que compartimos valores nos hemos reunido de nuevo convocados por el arzobispo de Sevilla, mons. Juan José Asenjo Pelegrina, para reflexionar sobre algunas cuestiones de gran incidencia en la vida social. En esta ocasión para subrayar el papel de la cultura del diálogo en nuestra sociedad y la permanente actualidad del mensaje cristiano y los valores compartidos que se ofrecen en la vida pública, resaltamos que: 1_ La Iglesia tiene la necesidad de salir de sí misma, como nos anima el Papa Francisco, para establecer vínculos con la sociedad, sin renunciar a su esencia. Siendo permeable a quienes no participan de las creencias cristianas con el fin de establecer vínculos ARCHISEVILLA DIGITAL
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de fraternidad, de búsqueda de valores compartidos. 2_ El verdadero camino hacia el otro es el diálogo; aprender a escuchar es clave para una sociedad que quiere vivir en paz.
El profesor Francecs Torralba junto al arzobispo de Sevilla y otros participantes en el encuentro de intelectuales cristianos.
3_ El verdadero diálogo entre las diversas perspectivas de ver el mundo precisa que todos nos descarguemos del lenguaje ininteligible, de prejuicios, de sentencias por adelantado, abriendo nuevos horizontes para compartir lo esencial para la vida humana. 4_ Para profundizar en una cultura del diálogo es necesario: Ver cuáles son los lugares comunes para el dialogo, para compartir ideas e identificar puntos de encuentro, explorar los puntos de intersección, las esperanzas compartidas, una ética pública… _ Si el diálogo es una urgencia, no es bueno cerrar los cauces para el diálogo, para ello hay que trabajar la complicidad entre los diversos actores sociales. _ Es necesario identificar las dificultades que existen, ya que, en ocasiones, por causa de actitudes desfasadas, prejuicios e incluso resentimientos históricos, no siempre se da un diálogo fluido por los cauces más adecuados.
5_ En este tiempo de transición, en este cambio de época, constatamos el esfuerzo que en la Iglesia estamos haciendo por hablar en el lenguaje de la cultura de nuestro tiempo, sin renunciar a Jesucristo. 6_ Queremos enviar este mensaje a la sociedad: la aportación de la
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REPORTAJE
moral cristiana ayuda a conformar una ética social a favor del hombre y la mujer de hoy, que lleva a compromisos concretos y a esperanzas compartidas, a favor de una ética pública. 7_Para establecer ese dialogo con la cultura de hoy son necesarios valores antropológicos ya que el diálogo con la cultura no tiene como finalidad encon-
trar una ‘verdad intermedia’ sino profundizar sobre el concepto de persona que vive en una sociedad concreta y busca el bien común. Los presentes seguirán trabajando para impulsar estos planteamientos y revisarlos en los próximos meses. La siguiente reunión plenaria se celebrará en enero de 2014. ARCHISEVILLA DIGITAL AL SUMARIO
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Comentario Bíblico
LA FE DE LA IGLESIA
Domingo XIV del Tiempo Ordinario (ciclo A)
Miguel Ángel Garzón Zac 9,9-10; Sal 144; Rm 8,9.11-13; Mt 11,25-30
Las lecturas de este domingo conjugan los conceptos del poder y la humildad. Elementos que se armonizan de forma grandiosa e irrenunciable en Dios y su reino, así como en los creyentes. El profeta Zacarías exhorta a Sión-Jerusalén para que se alegre y contemple la llegada del Mesías rey. Sus credenciales son la justicia y la victoria, junto a la mansedumbre y no violencia, como manifiesta su humilde cabalgadura (pollino). Destruirá con su poder a todo enemigo, aniquilará sus caballos y armas de guerra, inaugurando la paz y reinado universales. El salmo canta la grandeza de Dios, verdadero y único rey del pueblo, que merece ser ensalzado por su misericordia y fidelidad, y la gloria de su reinado. El evangelio presenta tres dichos de Jesús. El primero es una oración de alabanza al Padre, Señor del Universo. Le da gracias porque ha escondido las cosas de su Reino a los sabios y se las ha revelado a los sencillos. El poder de los que se erigen en sabios es incapaz de llegar a Dios. La pequeñez y humildad son la vía de acceso a Dios y su Reino. En segundo lugar, Jesús afirma que el Padre le ha entregado el dominio universal. El Hijo se convierte, así, en camino sublime de revelación del Padre. Finalmente, Jesús, el Hijo, se define como manso y humilde de corazón, y se dirige a todos los que están cansados y agobiados para que acudan a Él y encuentren sosiego. Los invita a que le sigan y obedezcan, cargando con su yugo -el evangelio del amor-, que es suave y ligero, no como las pesadas cargas que impone el sistema legal judío (Mt 23,4). Pablo describe la nueva identidad de estos que creen en Cristo y el principio de vida que los anima. Ya no es la carne (principio de muerte) sino el Espíritu (principio de vida). Los cristianos han recibido el Espíritu de Cristo Resucitado que los une a él y tiene el poder de resucitar también sus cuerpos mortales y dar muerte a las obras de la carne. El poder del Espíritu que mora en la debilidad de la naturaleza humana otorga la vida eterna y resucitada y la victoria sobre el mal y la muerte.
Lecturas de la semana Viernes 4: Am 8, 4-6. 9-12; Sal 118; Mt 9, 9-13 Sábado 5: Am 9, 11-15; Sal 84; Mt 9, 14-17 Domingo 6: Zac 9, 9-10; Sal 144; Rom 8, 9. 11-13; Mt 11, 25-30 Lunes 7: Os 2, 16. 17b-18. 21-22; Sal 144; Mt 9, 18-26 Martes 8: Os 8, 4-7. 11. 13; Sal 113B.; Mt 9, 32-38 Miércoles 9: Os 10, 1-3. 7-8. 12.; Sal 104; Mt 10, 1-7 Jueves 10: Os 11, 1-4. 8c-9; Sal 79; Mt 10, 7-15
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LA MISIÓN, EXIGENCIA DE LA CATOLICIDAD DE LA IGLESIA (849) El mandato misionero. «La Iglesia, enviada por Dios a las gentes para ser "sacramento universal de salvación", por exigencia íntima de su misma catolicidad, obedeciendo al mandato de su Fundador se esfuerza por anunciar el Evangelio a todos los hombres»: "Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a guardar todo lo que yo os he mandado. Y sabed que yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo" (Mt 28, 19-20). (850) El origen la finalidad de la misión. El mandato misionero del Señor tiene su fuente última en el amor eterno de la Santísima Trinidad: "La Iglesia peregrinante es, por su propia naturaleza, misionera, puesto que tiene su origen en la misión del Hijo y la misión del Espíritu Santo según el plan de Dios Padre". El fin último de la misión no es otro que hacer participar a los hombres en la comunión que existe entre el Padre y el Hijo en su Espíritu de amor. (851) El motivo de la misión. Del amor de Dios por todos los hombres la Iglesia ha sacado en todo tiempo la obligación y la fuerza de su impulso misionero: "porque el amor de Cristo nos apremia..." (2 Co 5, 14). En efecto, "Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento pleno de la verdad" (1 Tm 2, 4). Dios quiere la salvación de todos por el conocimiento de la verdad. La salvación se encuentra en la verdad. Los que obedecen a la moción del Espíritu de verdad están ya en el camino de la salvación; pero la Iglesia a quien esta verdad ha sido confiada, debe ir al encuentro de los que la buscan para ofrecérsela. Porque cree en el designio universal de salvación, la Iglesia debe ser misionera. (852) Los caminos de la misión. "El Espíritu Santo es en verdad el protagonista de toda la misión eclesial". Él es quien conduce la Iglesia por los caminos de la misión. Ella continúa y desarrolla en el curso de la historia la misión del propio Cristo, que fue enviado a evangelizar a los pobres; "impulsada por el Espíritu Santo, debe avanzar por el mismo camino por el que avanzó Cristo: esto es, el camino de la pobreza, la obediencia, el servicio y la inmolación de sí mismo hasta la muerte, de la que surgió victorioso por su resurrección". Es así como la "sangre de los mártires es semilla de cristianos".
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DELEGACIONES
LA CEE PRESENTA
EL NUEVO CATECISMO La Subcomisión Episcopal de Catequesis de la Conferencia Episcopal Española ha presentado el nuevo catecismo ‘Testigos del Señor’, segundo Catecismo para la Iniciación Cristiana, dirigido a niños y adolescentes de entre 10 y 14 años. ‘Testigos del Señor’ busca ser un instrumento para dar continuidad a la catequesis después de la Primera Comunión; que se utilice en la preparación del sacramento de la Confirmación y que, de esta manera, ayude a profundizar en la fe. UN REGALO PARA LOS CATEQUISTAS. El nuevo catecismo, continuación y ampliación de "Jesús es el Señor" (el catecismo para los niños de entre 6 y 10 años), se une a ‘Los primeros pasos en la fe’ (orientado a despertar la fe en la familia y en la parroquia y cuyos destinatarios son niños menores de 6 años), formando un conjunto de textos para la catequesis de iniciación cristiana de niños y adolescentes, que es un aprendizaje de toda la vida cristiana inseparable de los sacramentos del Bautismo, la Confirmación y la Eucaristía. “Durante mucho tiempo, demasiados años, llevamos buscando un nuevo paradigma para la catequesis, y creo que ya lo hemos encontrado” explica Manuel Sánchez, Delegado diocesano de Catequesis.- “Os invito a acogerlo con alegría, con la ilusión de los que reciben un instrumento histórico para avanzar en la evangelización”. CONOZCA MÁS
LOS SEVILLANOS COLABORARON CON MÁS DE 6.200 EUROS EN LA CUESTACIÓN DE CÁRITAS EL DÍA DEL CORPUS Con motivo de la procesión del Corpus Christi en la ciudad de Sevilla, Cáritas Diocesana realizó un gesto solidario para sensibilizar sobre las personas que acompaña, y también una cuestación, tanto en la colecta de la celebración Eucarística, como en todo el recorrido del cortejo. En esta cuestación se han recaudado más de 6.200 euros, “haciéndose presente la sensibilidad de los participantes con la labor que realiza la Iglesia a través de Cáritas”, según se destaca en la web de esta institución. Mediante este gesto, Cáritas Diocesana de Sevilla ha invitado a “mirar la realidad con los ojos de Dios y abrirlos al sufrimiento de nuestros hermanos más pobres”.
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HERMANDADES Y COFRADIAS
NACE EL PROYECTO ‘MADRE ESPERANZA’ DE LA HERMANDAD DE LA TRINIDAD DE SEVILLA La diputación de Caridad de la hermandad de la Trinidad de Sevilla ha puesto en marcha, en colaboración con la delegación diocesana de Pastoral Penitenciaria, un proyecto denominado ‘Madre Esperanza’, centrado en la ayuda a los niños de reclusas que, por su edad, conviven con sus madres dentro del Centro Penitenciario. El objetivo del proyecto es ayudar para que estos niños tengan “un lugar donde, creciendo con esperanza, aprendan a ser felices sin dejar se de ser niños, ayudando a que crezcan bajo el amor y la dedicación de una madre luchadora que, ante sus errores, trata de hacerlo lo mejor posible para ella misma y por supuesto y ante todo para su niño”, en palabras de la hermandad del Sábado Santo. ‘Madre Esperanza’ prevé sufragar periódicamente los gastos para cubrir las necesidades en prendas de vestir y de material escolar de estos niños, así como ayudar a aquellas madres, mediante una asignación de carácter temporal, que cumplan los requisitos previstos y tengan hijos conviviendo con ellas en el Centro Penitenciario, para que puedan afrontar los primeros meses fuera del centro con dignidad. ¿CÓMO COLABORAR? Puede formar parte del proyecto mediante una aportación mensual de 6 euros, que permitirá ayudar al sostenimiento de los gastos derivados de estas ayudas. Para inscribirse, tan sólo hay que rellenar el formulario que aparece en la página web de la Hermandad de la Trinidad. Más información en el correo caridad@hermandaddelatrinidad.es, en el teléfono 954412610 o en la casa hermandad situada en la calle María Auxiliadora 18, de Sevilla.
BREVES VELÁ DEL CARMEN DE CALATRAVA Desde el jueves 3 de junio se está celebrando en la Alameda de Hércules la tradicional Velá en honor a la Virgen del Carmen de Calatrava, que se desarrollará hasta el próximo sábado 5. La velá cuenta con atracciones infantiles, ambigú con bebidas y tapas a precios populares, actuaciones musicales y una tómbola benéfica, en la que han colaborado numerosas empresas y comercios de la zona. Los beneficios de esta Velá irán destinados a la Hermandad de la Virgen del Carmen de Calatrava.
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DE INTERÉS
PATRIMONIO VIRGEN DE VALME Según una antigua tradición, en 1248, cuando el rey Fernando III comprobó la dificultad de tomar la capital hispalense y el abatimiento de sus tropas invocó, en el Cerro de Cuartos, a una Imagen de la Virgen que llevaba consigo: "¡Váleme, Señora, que si te dignas hacerlo, en este lugar te labraré una capilla, en la que a tus pies depositaré como ofrenda, el pendón que a los enemigos de España y de nuestra Santa Fe conquiste!". Una vez conquistada Sevilla, el monarca cumplió su promesa y construyó una Ermita en el lugar mencionado; en esta colocó la Imagen a la que invocó y la llamó Valme en recuerdo de su súplica. La Ermita se convirtió pronto en lugar de peregrinaje para campesinos y aldeanos de las zonas más cercanas.
LA VIRGEN DE VALME, DE DOS HERMANAS Estamos ante una de las imágenes más bellas de la Virgen introducidas en Andalucía en la segunda mitad del siglo XIII. Pertenece a las llamadas Vírgenes Fernandinas, por su estrecha relación con el Rey San Fernando, que las trajo en su conquista del reino de Sevilla. La imagen de la Virgen de Valme es una talla anónima de origen medieval, cuya iconografía deriva de modelos bizantinos que perduraban en el arte románico. El hecho de que la Virgen tenga al Niño sobre su pierna izquierda y no en el centro, hace que se pierda ese hieratismo anterior, y se nos presente la imagen en una actitud más cercana y acogedora. También empieza ya a descubrirse en su rostro una sonrisa iniciada, que va a acentuarse en obras más tardías, y que ya se adivina
La advocación de Valme está documentada desde el siglo XVII
POR
FERNANDO Gª GUTIÉRREZ, S. J
Delegado Diocesano del Patrimonio Artístico
La imagen es una talla anónima de origen medieval, cuya iconografía deriva de modelos bizantinos.
en esta imagen. El gesto del Niño que bendice con la mano derecha y que mantiene con la izquierda un pajarito, es también un signo de un acercamiento naturalista.
La advocación de Valme está documentada desde el siglo XVII, en que se celebraban fiestas en una ermita del Cortijo de Cuarto en honor de esta imagen durante los siglos XVII y
XVIII. En ellas está el origen de la romería que se celebra cada año desde el siglo XIX. El hecho de que San Fernando haya sido el portador de imágenes tan bellas de la Virgen, lo constituye en el iniciador de la devoción mariana en esta región, que iba a perdurar como un signo distintivo de nuestro pueblo. Esta imagen acaba de ser restaurada en el Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico (IAPH), y ha recobrado toda su belleza original de un modo increíble. Junto a las técnicas más sofisticadas, se ha mantenido siempre la originalidad auténtica de la imagen. Esto ha logrado que veamos ahora a la Virgen de Valme en toda su primitiva belleza, como la vería San Fernando. ARCHISEVILLA DIGITAL
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