IES nº 292- Edición del domingo 24 de abril de 2022

Carlos Rodríguez, doctor en Teología

Semana Santa en la Catedral de Sevilla

Semanario informativo de la Archidiócesis de Sevilla

nº 292- Semana del 24 al 30 de abril de 2022

Donativo: 0´40 €

SAN ISIDORO DE SEVILLA La Archidiócesis recuerda a una de las figuras más relevantes de nuestra Iglesia

Archidiócesis de Sevilla

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Pascua de Resurrección: Tiempo de glorias

SUMARIO IIglesia en Sevilla - Semana del 24 al 30 de abril de 2022

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Año: LXXXII

ENSEÑANZA

DUC IN ALTUM

¡Santa Pascua! ¡Feliz Pascua!

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REPORTAJE

Semana Santa en la Catedral. La Pasión

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REPORTAJE

Nuevo doctor por la Facultad de Teología ‘San Isidoro de Sevilla’

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REPORTAJE

26 de abril, San Isidoro de Sevilla

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HERMANDADES Y COFRADÍAS

Hdad. de Ntra. Sra. de la Salud (Sevilla)

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ACTUALIDAD

Del 25 al 27 de abril: XVII Semana de Cine Espiritual ‘Testigos de esperanza’, en los Cines de Nervión Plaza. Para el alumnado de la ESO, en horario matinal.

Más información en ensenanza@archisevilla.org

CABILDO CATEDRAL 26 de abril: Solemnidad de San Isidoro de Sevilla. Misa de Coro en rito hispanomozábarabe, a las 10 h.

FACULTAD DE TEOLOGÍA 26 de abril: Jornada de convivencia de la comunidad académica de la Facultad de Teología.

28 de abril: Jornada de la Cátedra de Mariología, a las 12 h.

ACCIÓN CONJUNTA CONTRA EL PARO 28 de abril: Charla-coloquio por el Día Mundial de la Seguridad y Salud en el Trabajo. En la Parroquia San Felipe Neri, a las 20 h. Más información en páginas interiores.

30 de abril: Eucaristía por la Fiesta del Trabajo en la Parroquia San Juan de Ribera, de Sevilla, a las 19.30 h. Más información en páginas interiores.

NUEVO PLAN PASTORAL DIOCESANO

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LITURGIA II Domingo de Pascua

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LA SAL DE LA TIERRA

Margarita del Sagrado Corazón de Jesús

Hasta el 31 de mayo: Plazo para enviar aportaciones en la elaboración del nuevo Plan Pastoral Diocesano que marcará el camino de la Archidiócesis los próximos cursos. A través del correo electrónico nuevoplanpastoraldiocesano@ archisevilla.org o del correo postal a la Comisión Diocesana para el nuevo Plan Pastoral (Arzobispado de Sevilla/ Plaza Virgen de los Reyes, s/n. 41004 Sevilla).

Puede encontrar la documentación necesaria en www.archisevilla.org

(Hija del Amor Misericordioso)

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CINE CON VALORES El beso de Dios

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PANORAMA LITERARIO

El nombre de Dios es misericordia

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PATRIMONIO

En clausura. Guía de conventos y monasterios de clausura.

PASTORAL JUVENIL Del 28 de julio al 8 de agosto: Peregrinación de jóvenes a Santiago de Compostela para participar en el Encuentro Europeo de Jóvenes. Más información en jovenes@archisevilla.org

Dep. Legal: SE-79-1972

Director: Adrián Ríos Redacción, edición y diseño: Mª del Pilar Arincón, Alicia Contreras, Pablo F. Enríquez y Karen G. Mendoza.

Colaboradores: Juan Jesús de Cózar, Pablo Díez, Miguel Ángel Garzón, Ángel Gómez, Isidro González, Antonio J. Guerra, Miguel Ángel Osuna, Álvaro Pereira, Antonio Rodríguez Babío y Javier Rubio.

Distribución: Servicio de Comunicaciones (Reprografía) y colaboradoras (Andrea Jiménez, Conchita Jiménez, Aurora Lasarte, Cristina Moya, Adriana Navajas y Loli Ramírez).

Imprime: Gandulfo Impresores.

Esta publicación no se hace responsable de las opiniones vertidas en sus artículos.

Archidiócesis de Sevilla. Plaza Virgen de los Reyes, s/n. Telf. 954505505, ext. 680, 683, 685.

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Iglesia en Sevilla

iglesiaensevilla@archisevilla.org

Imagen de portada: Detalle de ‘San Isidoro de Sevilla’, de Bartolomé Esteban Murillo, en la Sacristía Mayor de la Catedral de Sevilla.

Duc in altum

+ José Ángel Saiz Meneses, Arzobispo de Sevilla

¡Santa Pascua! ¡Feliz Pascua!

H

emos celebrado la fiesta de Pascua, la fiesta de las fiestas cristianas, la fiesta central de todo el año litúrgico, la fiesta de la alegría y la esperanza. Qué profunda y significativa es la liturgia de la vigilia pascual, con los signos del fuego y del agua, con la renovación de las promesas del bautismo y con la lectura del pregón pascual. Este pregón que escuchamos en la noche de Pascua hemos de conservarlo en el fondo de nuestro corazón durante todo el año.

Sin embargo, alguien podría decir con todo lo que está pasando en el mundo, especialmente en Ucrania, ¿no es una ficción esta alegría de la noche y del día de Pascua? ¿Es compatible el realismo cristiano y el dramatismo del mundo y de la vida con la alegría, con el estallido de confianza y esperanza de la celebración de la Pascua? Sinceramente, creo que sí.

San Pablo nos dice que toda la creación sometida el pecado gime y sufre dolores de parto con la esperanza que será liberada de la corrupción para alcanzar la libertad y la gloria de los hijos de Dios (Rom 8, 20-21). Esta liberación se inició en la Resurrección del Señor Jesucristo, fue el estallido de la nueva creación.

En nuestras latitudes todo nos ayuda a vivir la Pascua como una prenda, como una anticipación de la nueva creación. Los cristianos no somos los proclamadores de la muerte, sino de la vida. La última palabra en el misterio de la vida y del universo no es su extinción, sino su transformación, su transfiguración como la que vivió Jesús en la montaña del Tabor, que fue como una anticipación de la Resurrección. En la primavera todo es estallido de vida y la Pascua cristiana en plena primavera es una afirmación de vida.

Nuestra fe pascual se abraza como la de María Magdalena en la mañana de Pascua a aquel misterioso

hortelano que es el verdadero cultivador de una nueva naturaleza y Él nos dice que no es todavía ésta nuestra estancia definitiva, que es preciso que, como Él, subamos al Padre. Y nosotros, como la Magdalena en la mañana de Pascua, decimos al Señor Rabboni, que significa maestro, porque es en Él en quien encontramos el sentido definitivo de la vida. Y ayudados por la gracia del Padre, como el apóstol Tomás en medio de la comunidad de los discípulos y seguidores de Jesús, le decimos también Señor mío y Dios mío.

Pero al mismo tiempo, nuestra fe pascual es adhesión y afirmación de los cielos nuevos y la tierra nueva que esperamos, y que ya comienzan a florecer en nuestro espíritu, que nos comprometen a buscar la armonía y la comunión con toda la creación para que podamos ser, según el pensamiento y el mandato del Creador, unos guardianes fieles de las cosas creadas, unos fieles administradores y no unos amos déspotas y destructivos.

A todos los que leéis estos escritos os invito a vivir la alegría y la esperanza de la Pascua y os deseo una santa y feliz Pascua. Desde la esperanza y optimismo que nos proporciona la fuerza infinita de la Resurrección de Jesús, podemos decir sí, todavía es posible construir una Iglesia abierta y acogedora, porque en ella habita el Señor que nos dice paz a vosotros, no tengáis miedo, soy yo. Y por esto podemos decir sí, todavía es posible ir construyendo entre nosotros el Reino de Dios en la tierra, aquellos cielos nuevos y aquella tierra nueva, la casa armoniosa para toda la humanidad, la gran familia de los hijos de Dios.

Queridos hermanos, en la Pascua de 2022 alegrémonos y no perdamos nunca la esperanza, porque Cristo ha resucitado.

Iglesia en Sevilla

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Reportaje

Semana Santa en la Catedral.

La Pasión

T

ras más de dos años inmersos en la pandemia, por fin las cofradías salieron a las calles de nuestra Archidiócesis.

El uso de mascarilla en las aglomeraciones y en interiores ha sido el único recordatorio de la situación epidemiológica que atravesamos en una Semana Santa que nos ha regalado escenas de verdadera piedad popular y de emotivos reencuentros entre los titulares y sus devotos en las calles y en los templos. Esta Semana Santa, además, ha sido la primera con monseñor José Ángel Saiz como arzobispo de Sevilla, si bien, ha parecido por su cercanía y espontaneidad que lleva aquí toda la vida.

A continuación, repasamos en imágenes los momentos más destacables de la Semana Santa 2022 en la Catedral hispalense.

Fotos de Miguel Ángel Osuna

Domingo de Ramos

Misa Crismal (Martes Santo)

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Iglesia en Sevilla

Reportaje

Jueves Santo

Viernes Santo

Vigilia Pascual

Domingo de Resurrección

Iglesia en Sevilla

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Reportaje NUEVO DOCTOR EN TEOLOGÍA POR LA FACULTAD DE TEOLOGÍA ‘SAN ISIDORO DE SEVILLA’

Acompañamiento pastoral a las personas de orientación homosexual El sacerdote diocesano Carlos Rodríguez Blanco defendió recientemente su tesis doctoral en la Facultad de Teología San Isidoro, de Sevilla, sobre el acompañamiento pastoral a personas con orientación homosexual.

C

arlos Rodríguez expresó cómo el triunfo de la revolución sexual y la implementación de los postulados de la ideología de género, se ha traducido en una mayor vivencia pública de la orientación homosexual. “Descubrimos, en nuestras comunidades, personas que, viviendo su orientación sexual de forma problemática, no encuentran una ayuda que posibilite un crecimiento a través del acompañamiento desde la propuesta creyente cristiana”.

que es posible descubrir su dignidad, vocación y misión particular”.

Se entiende, por tanto, “como persona homosexual aquella que es objeto de acompañamiento y que, por tanto, no la reducimos a la orientación sexual, sino que la contemplamos desde la perspectiva integral que es mucho más rica y además comprende el conjunto de significados y potencialidades que encierra la persona desde la

que introducen la distinción entre tendencia y acto homosexual, lo cual abre un camino a través del cual es posible que la persona se comprenda de manera nueva y, por tanto, como alguien buscada y amada por Dios. Esto es algo que no es posible realizar solo, sino que parece consecuente que sea con la ayuda de un acompañante

También, prosigue Rodríguez, “hablamos de personas con atracción hacia el mismo sexo para referirnos al elemento fenoménico que permite así englobar las distintas realidades en el que se expresa y manifiesta la homosexualidad y que evita la ideologización inherente a la terminología”.

El magisterio más reciente en el que se aborda la hoRodríguez ha basado su estudio a partir de los postula- mosexualidad viene a coincidir a la hora de señalar la dos de tres autores (G. Van Den Aardweg, J. Nicolosi y R. necesidad de la acogida de las personas homosexuales, Cohen) y su tesis doctoral ha sido revela Rodríguez Blanco. “De ahí dirigida por Juan José Pérez-Soba, El acompañamiento que reconozcamos en el acompade la Facultad de Teología Univer“tiene como único ñamiento un camino a desarrollar”. sidad Eclesiástica San Dámaso de propósito lograr que Así, aborda su exhaustivo estudio Madrid, y José Manuel Martínez la persona se encuentre refiriéndose a tres documentos: Guisasola, de la Facultad de Teocon Cristo” Persona humana, Homosexualitalogía San Isidoro de Sevilla, como tis problema y el Catecismo de la tutor.

Iglesia Católica. “Son documentos

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Iglesia en Sevilla

Reportaje

secundado por la apertura a la gracia”.

Asimismo, “los textos de la Sagrada Escritura analizados revelan la necesidad de redescubrir la sexualidad como un don, ya que es el medio que nos revela nuestra identidad manifestada a través de la diferencia sexual”, añade el autor.

Por tanto, “frente a la tentación reductiva de la emoción y del sentimiento que encierra en el narcisismo, verdadera pandemia pastoral de la Iglesia, el acompañamiento personal y la vocación al amor se presentan como un antídoto eficaz que delinea un camino de crecimiento y desarrollo de la persona, no sóoo en lo relativo a las personas homosexuales sino al conjunto de los creyentes”, sostiene el investigador.

El arte de esperar En esta línea, Carlos Rodríguez expone que “ahora más que nunca necesitamos de hombres y mujeres que, desde su experiencia de acompañamiento, conozcan los procesos donde campea la prudencia, la capacidad de comprensión, el arte de esperar, la docilidad al Espíritu, para cuidar entre todos a las ovejas que se nos confían de los lobos que intentan disgregar el rebaño”.

Advierte sobre la necesidad de ejercitarnos en el arte de escuchar, que es más que oír. “Lo primero en la comunicación con el otro es la capacidad del corazón que hace posible la proximidad, sin la cual no existe un verdadero encuentro espiritual”.

El acompañamiento, desde esta perspectiva, “tiene como único propósito lograr que la persona se encuentre con Cristo de tal forma que a través de este encuentro sea posible una maduración progresiva e integral en la persona”, subraya.

Proyecto ‘Déjate acompañar’ Carlos Rodríguez reflexionó en el sexto apartado de su tesis sobre las características de un hipotético proyecto pastoral llamado ‘Déjate acompañar’ y que está pensado a nivel de una pastoral diocesana. Este proyecto se organiza a partir de objetivos que se desprenden de las disertaciones anteriores: reproponer el acompañamiento como tarea esencial de la Iglesia y vía del cristiano, formar personas que aprendan este arte y puedan aplicarlo después a la realidad concreta de las personas, ofrecer una formación básica sobre la vocación al amor y la antropología adecuada así como, de manera más concreta, de la sexualidad, afectividad y las relaciones familiares.

También hacer de las parroquias hogares de acogida ante la debilidad, acercarse a las periferias existenciales que necesitan una mirada creyente y evangélica y, particularmente, a las personas con atracción hacia el mismo sexo y, finalmente, ofrecer y, en su caso, desarrollar el acompañamiento a personas con orientación homosexual. “Queda ofrecer el tesoro del acompañamiento a las personas con orientación homosexual que así lo soliciten para poder responder mejor a la iniciativa del Señor”.

Iglesia en Sevilla

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Reportaje 26 DE ABRIL, SAN ISIDORO DE SEVILLA

¿Es San Isidoro la figura más importante de la historia de Sevilla?

La Iglesia en España dedica en el santoral la jornada del 26 de abril a una de las figuras más relevantes de su historia: San Isidoro de Sevilla. Como más de un dato referido al hermano de los también santos Leandro, Fulgencio y Florentina, esta fecha suele dar lugar a alguna que otra confusión, ya que en la mayoría de los almanaques se avisa de su festividad el 4 de abril. Una duplicidad perfectamente documentada.

D

urante muchos años, San Isidoro fue el último doctor de la Iglesia entre los Santos Padres. Y su figura era conmemorada el cuarto día del mes de abril, una fecha que normalmente coincidía con la Cuaresma o, incluso, Semana Santa. Esto hizo que la Iglesia en España trasladara su celebración a una jornada postrera del calendario en ese mes. Esta excepción estuvo perfectamente justificada, ya que afectaba a una referencia de primer nivel, clave para entender el devenir de la Iglesia en una época decisiva de la historia.

El profesor José Sánchez Herrero afirma que nos encontramos “ante la figura más importante de la historia de Sevilla, y una de las más trascendentes de la Iglesia en nuestro país”, al que quizás no se le ha dado en nuestro ámbito la relevancia que su legado merece. El rito hispano-mozárabe es una de las herencias litúrgicas de la época de San Isidoro. Nos referimos al rito que los cristianos nativos utilizaban en las celebraciones que podían celebrarse en algunas ocasiones en aquellos territorios de la península bajo el dominio del Islam. Estuvo vigente hasta que San Gregorio VII lo suprimió en el siglo XI, unificando en el rito romano la liturgia latina.

Misa en la Catedral Hubo que esperar hasta el Concilio Vaticano II para que se recuperara esta práctica de forma ocasional. El cardenal Bueno Monreal recibió una licencia vaticana en este sentido, y sería la Catedral hispalense –junto a la Primada de Toledo- la que albergara cada 26 de abril la celebración de misas en rito hispano-mozárabe, como homenaje a uno de sus hijos más ilustres. A las diez de la mañana, tras el oficio de lecturas y laudes, la tradicional Misa de Coro se celebrará bajo este rito, solemne y simbólico donde los haya. La Seo no será el único lugar donde se reviva esta liturgia. La parroquia sevillana dedicada a San Isidoro, en el barrio de la Alfalfa, también acogerá ese día una misa en este rito.

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Iglesia en Sevilla

Reliquias en Sevilla El 21 de diciembre de 1063 llegaron a León los restos de San Isidoro. Desde entonces, reposan en una urna que preside la colegiata dedicada al que fuera arzobispo de Sevilla durante tres décadas. No obstante, en nuestra ciudad hay tres reliquias del santo: una en el altar mayor de la Catedral, bajo la imagen de la Virgen de la Sede; otra bajo el altar del Seminario Mayor; y una tercera en el altar de la parroquia que lleva su nombre.

Doctor egregius San Isidoro proviene de una familia de raíces cristianas y de profunda fe, tanto es así, que sus padres se trasladaron a Sevilla al ver amenazado el culto y práctica cristiana. Su hermano San Leandro, obispo de Sevilla, fue

Reportaje quien cuidó y se encargó de la educación de su hermano Isidoro, así como de sus otros hermanos que fueron todos santos.

El celo de su profunda creencia, su sabiduría y el cuidado de la predicación y enseñanza de la fe católica, sin duda le serviría para que la Santa Sede lo canonizara en 1598 y el papa Inocencio XIII, lo nombrara en 1722 como Doctor Universal de la Iglesia Católica, siendo el último Padre de la Iglesia de origen latino.

Entre sus obras literarias San Isidoro fue muy prolífico y realizó muchísimos trabajos en distintas facetas académicas y literarias: Geografía, Historia, Astronomía, Biografías, Teología, diccionarios, enciclopedias, ensayos, escribió sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento. Entre las curiosidades, veneraciones, procesiones o patronazgos, podemos ver la figura de San Isidoro en los escudos de algunos colegios profesionales como de humanidades, filósofos, filólogos, historiadores, geógrafos, geodestas y topógrafos. Aparece además como insignia del escudo de la ciudad de Sevilla, en el pendón del Ayuntamiento de la ciudad o en el escudo insignia del Sevilla FC; además, una escultura de San Isidoro preside las escalinatas de la Biblioteca Nacional en Madrid. Durante la festividad del Corpus Christi procesiona la imagen de San Isidoro

de Sevilla, imagen que permanece todo el año en el altar de la Santa Iglesia Catedral.

San Isidoro de Sevilla se erige en modelo para la Facultad de Teología, llamada siempre a asumir que su verdadero centro debe ser la contemplación y la introducción espiritual, intelectual y existencial en el corazón del kerigma. La Facultad se acoge al patrocinio de san Isidoro, el doctor egregius, a quien pide que, “del mismo modo que él mereció recibir de lo Alto la sabiduría del cielo, sea igualmente intercesor de sus proyectos y afanes ante el Trono de la Sabiduría”.

También, la Parroquia de San Isidoro pertenece al grupo de las fundadas por San Fernando tras la conquista de la ciudad en 1248. Es de estilo gótico-mudéjar y se construyó sobre una antigua mezquita, siendo una de las parroquias más antiguas de la ciudad. En el barrio de Santa Cruz, desde hace más de 170 años, el colegio diocesano San Isidoro presta un servicio impagable a muchas generaciones de niños y adolescentes que llevan a gala su paso por este enclave educativo. El azulejo que recibe desde hace décadas a los alumnos junto a la puerta de la calle Mateos Gago es un adelanto alegórico de los ideales que iluminan una forma de crear escuela, de formar personas y acompañar el itinerario de fe.

Las Jornadas Isidorianas cumplen su novena edición

La figura de San Isidoro sigue siendo objeto de estudio 1.386 años después de su fallecimiento en la ciudad de la que fue arzobispo y que ha quedado indefectiblemente vinculada a su legado.

SEVILLA.- Desde hace unos años, la Universidad de Sevilla, a través del Aula de la Experiencia, organiza las Jornadas isidorianas, un foro de estudio de primer nivel por el que han desfilado investigadores de varias universidades con un nexo común: el autor de las Etimologías.

El alma mater de estas jornadas es el profesor José Sánchez Herrero, uno de los expertos que más esfuerzo ha dedicado a poner luz sobre una de las figuras más relevantes de la historia de la Iglesia en España, “sin duda la más importante de la Iglesia en Sevilla”, afirma. Él será el encargado de presentar la edición de este año, que se celebrará los días 9 y 10 de mayo en el salón de actos del Aula de la Experiencia.

El doctor Manuel Bendala dictará la primera ponencia: ‘Baptisterio democristiano y visigodo en el Patio de Banderas del Real Alcázar de Sevilla’. Posteriormente, Jacques Elfassi, de la Université de Lottaine (Metz), disertará sobre ‘Los Sinónimos de Isidoro de Sevilla: una obra singular’.

a las doce, el profesor de la Hispalense Joaquín Herrera cerrará el ciclo abordando las ‘Anotaciones científicas en las Etimologías de San Isidoro de Sevilla’.

La jornada del 10 de mayo comenzará a las once de la mañana con la conferencia de Mercedes Salvador, catedrática de Lengua Inglesa de la Universidad de Sevilla, titulada ‘La influencia de las Etimologías de San Isidoro de Sevilla en la literatura inglesa medieval’. Finalmente,

Las jornadas tendrán un añadido musical, a cargo del Coro del Conservatorio Superior de Música de Sevilla dirigido por Rafael Luque, con el concierto de música del siglo XVI y gregoriano con temas dedicados al santo, que tendrá lugar el 9 de mayo a las ocho de la tarde.

Iglesia en Sevilla

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Iglesia en Sevilla Por Isidro González

HERMANDADES Y COFRADÍAS

Foto: Fernando Solano Vázquez

Pascua de Resurrección: tiempo de Glorias El tiempo de Pascua de Resurrección es el tiempo de las hermandades de gloria, que adornarán toda la Archidiócesis de Sevilla de fervor mariano hasta el próximo Adviento. Las antiguas advocaciones de la Santísima Virgen que presiden muchos templos y parroquias reciben en estos meses la veneración y el homenaje de los fieles y devotos.

C

uando se aproxima mayo, Sevilla mira hacia la céntrica collación de San Isidoro, una parroquia centenaria en la que una hermandad también secular custodia con mimo a la admirable talla de Nuestra Señora de la Salud, originaria del siglo XVI, a la que en estas fechas ofrece el tributo fervoroso de sus cultos y procesión, uno de los momentos más destacados del ciclo sevillano de gloria. El hermano mayor, José Aurelio Carrera, define la devoción hacia Nuestra Señora de la Salud en San Isidoro y su entorno como una devoción “sentida y profunda, que se transmite de padres a hijos desde su fundación, allá por el siglo XVI –aunque las primeras reglas conocidas sean de 1674-; y que desde siempre ha estado vinculada a la Parroquia de San Isidoro. Esta hermandad “nunca ha abandonado la parroquia y allí siempre se ha sentido vinculada con la vida parroquial, recibiendo las oraciones, peticiones y agradecimientos de cuantos se acercan a ella”.

La vida espiritual y religiosa de esta hermandad de gloria durante el año descansa en el rezo semanal de la sabatina a Nuestra Señora de

la Salud. Además están los cultos anuales que marcan las reglas, concentrados en dos periodos: en Adviento-Navidad “que finaliza con el besamanos de Nuestra Señora de la Salud en la fiesta del Bautismo, el domingo siguiente a la Epifanía”, y otro, “ahora en el mes de mayo, con la fiesta principal de instituto y la salida procesional de la Santísima Virgen por la feligresía”.

En unas semanas, Nuestra Señora de la Salud volverá a pisar las calles de Sevilla en su procesión anual. El hermano mayor refiere que “esperamos con ansia contenida la llegada de esa segunda semana de mayo, para poder brindar a Nuestra Señora de la Salud unos cultos que sean para mayor provecho de nuestras almas y para gloria y alabanza de la Santísima Virgen”.

De estos próximos cultos y salida procesional, tras dos años afectados por la pandemia, José Aurelio Carrera resalta que “es difícil explicar lo que supone recuperar la solemnidad de nuestros cultos –triduo, procesión chica, fiesta principal de instituto y solemne procesión por las calles de Sevilla-, que en tan po-

L

as hermandades de gloria “componen una letanía del Rosario y un canto de amor a nuestra Santísima Madre”

cos días se suceden en nuestra parroquia”. Y añade que “esperamos poder recibir con los brazos abiertos a todos nuestros hermanos y así todos juntos expresar de la mejor manera nuestra devoción a Nuestra Señora de la Salud”.

También subraya la importancia de las numerosas hermandades de gloria repartidas por toda la Archidiócesis, que ahora comienzan a desarrollar sus principales fiestas y celebraciones. Éstas aportan a nuestra Iglesia en Sevilla “el mantenimiento de unas devociones marianas de siglos de antigüedad en muchos casos, y de una riqueza y variedad que componen, casi, una letanía del Rosario y un canto de amor a nuestra Santísima Madre”. Destaca, entre los muchos valores de estas corporaciones, que “son devociones auténticas, sentidas, muy vinculadas siempre a sus respectivas feligresías, que a lo largo de todo un año mantienen el culto público a la Virgen María”.

HDAD. DEL DULCE NOMBRE DE JESÚS, NTRA. SRA. DE LA SALUD Y SAN IGNACIO DE LOYOLA

Parroquia de San Isidoro (Sevilla)

Dirección (Casa-hermandad): C/ Manuel Rojas Marcos, s/n. 41004. Sevilla Teléfono: 954 218 464 Correo: saluddesanisidoro@gmail.com Twitter: @saludsanisidoro Instagram: @saludsanisidoro_oficial Facebook: Hermandad-de-la-Salud-de-San-IsidoroIglesia en Sevilla

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Actualidad

Ecología Integral Sevilla y Enlázate por la Justicia piden a las grandes corporaciones extractivas que respeten los Derechos Humanos y ambientales SEVILLA.- La plataforma diocesana Enlázate por la Justicia (formada por Cáritas, CEDIS, CONFER, Justicia y Paz, Manos Unidas y Redes) y el grupo diocesano Ecología Integral se han sumado este mes de abril a la campaña de Desinversión en Minería de la Red Iglesias y Minería que “solicita un marco legislativo de debida diligencia que garantice el respeto a los derechos humanos y el medioambiente y constituye una herramienta concreta para corresponsabilizar a los bancos y grupos inversores a la hora de cambiar el modelo económico extractivista, que genera devastación de la Tierra y las personas”.

Para presentar esta campaña y la dura situación que viven muchas comunidades latinoamericanas a causa de una mala práctica extractivista, ambos grupos diocesanos organizaron una mesa redonda el pasado 5 de abril en la que participaron monseñor Vicente Ferreira, obispo auxiliar de Belo Horizonte (Brasil); Constanza Carvajal, abogada y activista socioambiental; Kelly Silva Barbossa, de la comunidad local de moradores de Piquiá (Brasil), y el padre Juan Carlos Osorio. Estos testimonios expresaron la necesidad de elaborar leyes que obliguen a las empresas a respetar los Derechos Humanos y el planeta: “Es necesaria una mayor implicación de los tres agentes que garantizan la reparación de los impactos producidos en este ámbito: empresas, que trabajen para minimizar sus riesgos; Estados que exijan la protección y repara-

ción de los derechos vulnerados, y una sociedad civil, que haga un seguimiento de las situaciones y se comprometa a través de un consumo responsable y una inversión transparente”.

De esta forma, la Archidiócesis de Sevilla se une a la oración del papa Francisco para pedir “a las grandes corporaciones extractivas -mineras, petroleras, forestales, inmobiliarias, agroindustriales- que dejen de destruir bosques, pantanos y montañas, que dejen de contaminar ríos y mares, que dejen de envenenar a las personas y los alimentos”. En esta línea, denuncia que “el grito que resuena en las comunidades martirizadas por las economías extractivas y la histórica violación de la Casa Común clama un cambio profundo en la economía mundial y requiere una acción de amistad social internacional”.

Novedades de la Pastoral Obrera de Sevilla SEVILLA.- La Delegación Diocesana de Pastoral Obrera celebra el próximo jueves, 28 de abril, una charla-coloquio con motivo del Día Mundial de la Seguridad y Salud en el Trabajo. Lo hará de la mano de la Asociación AVAELA, de familias de víctimas de accidentes y enfermedades laborales de Andalucía.

La cita es en la Parroquia San Felipe Neri (Av. de Pino Montano, 21C) a partir de las ocho de la tarde y contará con la presencia de José Luis Molina, secretario de AVAELA, que pronunciará una conferencia titulada ‘Por un trabajo sin víctimas’. Posteriormente, se ha previsto un acto

público de denuncia de los accidentes laborales en el que la Pastoral Obrera leerá un manifiesto.

Primero de mayo Además, el sábado 30 de abril tendrá lugar el acto en conmemoración del Día del Trabajo, que coincide con San José Obrero. Para ello, la Pastoral Obrera celebrará la Eucaristía en la Parroquia San Juan de Ribera (C/ Jerusalén, 4) a las siete y media de la tarde. A continuación, habrá una concentración en las inmediaciones del templo parroquial en la que se compartirán las reflexiones de la Iglesia por el trabajo decente.

Iglesia en Sevilla

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La Luz del mundo II DOMINGO DE PASCUA DOMINGO DE LA DIVINA MISERICORDIA

Lecturas del Domingo - 24 de abril-

Primera lectura Hechos de los apóstoles 5, 12-16 Crecía el número de los creyentes, una multitud tanto de hombres como de mujeres que se adherían al Señor Por mano de los apóstoles se realizaban muchos signos y prodigios en medio del pueblo. Todos se reunían con un mismo espíritu en el pórtico de Salomón; los demás no se atrevían a juntárseles, aunque la gente se hacía lenguas de ellos; más aún, crecía el número de los creyentes, una multitud tanto de hombres como de mujeres, que se

adherían al Señor. La gente sacaba los enfermos a las plazas, y los ponía en catres y camillas, para que, al pasar Pedro, su sombra, por lo menos, cayera sobre alguno.

Acudía incluso mucha gente de las ciudades cercanas a Jerusalén, llevando a enfermos y poseídos de espíritu inmundo, y todos eran curados.

Salmo responsorial Sal 117, 2 4. 22 24. 25 27a

R/ Dad gracias al Señor porque es bueno, porque es eterna su misericordia - Diga la casa de Israel: eterna es su misericordia. Diga la casa de Aarón: eterna es su misericordia. Digan los que temen al Señor: eterna es su misericordia.

- La piedra que desecharon los arquitectos es ahora la piedra angular. Es el Señor quien lo ha hecho, ha sido un milagro patente. Este es el día que hizo el Señor: sea nuestra alegría y nuestro gozo.

- Señor, danos la salvación; Señor, danos prosperidad. Bendito el que viene en nombre del Señor, os bendecimos desde la casa del Señor. El Señor es Dios, él nos ilumina.

Segunda lectura Apocalipsis 1, 9- 11a. 12- 13. 17- 19

Estuve muerto, pero ya ves: vivo por los siglos de los siglos Yo, Juan, vuestro hermano y compañero en la tribulación, en el reino y en la perseverancia en Jesús, estaba desterrado en la isla llamada Patmos a causa de la palabra de Dios y del testimonio de Jesús. El día del Señor fui arrebatado en espíritu y escuché detrás de mí una voz potente como de trompeta que decía: «Lo que estás viendo, escríbelo en un libro y envíalo a las siete iglesias». Me volví para ver la voz que hablaba conmigo, y, vuelto, vi siete candelabros de oro, y en medio de los

candelabros como un Hijo de hombre, vestido de una túnica talar, y ceñido el pecho con un cinturón de oro.

Cuando lo vi, caí a sus pies como muerto. Pero él puso su mano derecha sobre mí, diciéndome: «No temas; yo soy el Primero y el Último, el Viviente; estuve muerto, pero ya ves: vivo por los siglos de los siglos, y tengo las llaves de la muerte y del abismo. Escribe, pues, lo que estás viendo: lo que es y lo que ha de suceder después de esto.

Evangelio según san Juan 20, 19-31 Al anochecer de aquel día, el primero de la semana, estaban los discípulos en una casa, con las puertas cerradas por miedo a los judíos. Y en esto entró Jesús, se puso en medio y les dijo: «Paz a vosotros». Y, diciendo esto, les enseñó las manos y el costado. Y los discípulos se llenaron de alegría al ver al Señor. Jesús repitió: «Paz a vosotros. Como el Padre me ha enviado, así también os envío yo». Y, dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo: «Recibid el Espíritu Santo; a quienes les perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos».

Tomás, uno de los Doce, llamado el Mellizo, no estaba con ellos cuando vino Jesús. Y los otros discípulos le decían: «Hemos visto al Señor». Pero él les contestó: «Si no veo en sus manos la señal de los clavos, si no meto el

dedo en el agujero de los clavos y no meto la mano en su costado, no lo creo».

A los ocho días, estaban otra vez dentro los discípulos y Tomás con ellos. Llegó Jesús, estando cerradas las puertas, se puso en medio y dijo: «Paz a vosotros». Luego dijo a Tomás: «Trae tu dedo, aquí tienes mis manos; trae tu mano y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente». Contestó Tomás: «¡Señor mío y Dios mío!». Jesús le dijo: «¿Porque me has visto has creído?

Bienaventurados los que crean sin haber visto».

Muchos otros signos, que no están escritos en este libro, hizo Jesús a la vista de los discípulos. Estos han sido escritos para que creáis que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y para que, creyendo, tengáis vida en su nombre.

Los Evangelios en Lengua de Signos Española Signados por el sacerdote Gumersindo Melo (Departamento de Pastoral del Sordo). Enlace directo al canal de YouTube de la Archidiócesis de Sevilla en el código QR.

Iglesia en Sevilla

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La Luz del mundo Comentario bíblico Este segundo domingo de Pascua, o de la Divina Misericordia, las lecturas nos muestran la presencia y acción del Resucitado en medio de la comunidad cristiana. El Evangelio nos sitúa en el atardecer del día de la resurrección. Contiene dos escenas simétricas. En la primera los discípulos están encerrados por miedo a los judíos. Jesús llega para romper este miedo y dar la paz a la comunidad. Rememorando la creación (Gn 2), exhala su aliento para entregarles el Espíritu (pentecostés joánico). Jesús crea la Iglesia misionera portadora de la salvación. La vida de esta comunidad cristiana, como muestra la primera lectura, crece día a día, cimentada en la fuerza del espíritu del Resucitado que la anima. El Señor actúa en ella y por ella, estando presente en la acción de sus discípulos cuya “sombra” sana a todos los enfermos y endemoniados.

- Miguel Ángel Garzón, sacerdote La segunda escena evangélica se detiene en la figura de Tomás que representa a todo el que se enfrenta al anuncio de la resurrección (“Hemos visto al Señor”). Quiere tocar para creer. Quiere verificar que el escándalo de la cruz no ha sido el final.

El Señor se aparece de nuevo a los ocho días (domingo) y lo invita a reconocer su cuerpo llagado y vivo.

Entonces Tomás hace la más hermosa de las confesiones: “Señor mío y Dios mío”.

Todo el Evangelio quiere conducir a la bienaventuranza de la fe, de los que sin ver creen en Jesús, el Mesías, Hijo de Dios. El vidente Juan en la lectura del Apocalipsis nos muestra la visión gloriosa de quien Vive y tiene las llaves de la vida y de la historia. Con el salmista nos llenamos de alegría y cantamos: “Dad gracias al Señor porque es eterna su misericordia”.

Apuntes para orar con la Palabra

1. ¿Qué miedos te paralizan para ser testigo del Resucitado? ¿Cómo te enseña el Evangelio de hoy a superarlos?

2. ¿Te sientes identificado con Tomás? ¿Compartes su confesión de fe?

3. ¿De qué modo tu “sombra” de discípulo del Resucitado sana y ayuda a los demás?

Lecturas de la semana

II SEMANA DE PASCUA. II SEMANA DEL SALTERIO

Adoración eucarística

Lunes 25 San Marcos, evangelista 1 Pe 5, 5b-14; Sal 88; Mc 16, 15-20 Martes 26 San Isidoro de Sevilla, obispo y doctor de la Iglesia 1 Cor 2, 1-10; Sal 118; Mt 5, 13-16 Miércoles 27 Hch 5, 17-26; Sal 33; Jn 3, 16-21 Jueves 28 San Pedro Chanel, presbítero y mártir o San Luis María Grignion de Montfort Hch 5, 27-33; Sal 33; Jn 3, 31-36 Viernes 29 Santa Catalina de Siena, virgen y doctora de la Iglesia, patrona de Europa 1 Jn 5— 2; Sal 102; Mt 11, 25-30 Sábado 30 San Pío V, papa Hch 6, 1-7; Sal 32; Jn 6, 16-21

Jubileo circular en Sevilla: Día 24 , iglesia de San Jorge (Hospital de la Caridad- c/ Temprado); días 25- 27, capilla de Montserrat (c/ Cristo del Calvario, 1); días 2830, capilla de la Asociación de Empleadas (c/ Levíes, 16).

Diariamente: Capilla de San Onofre (Plaza Nueva), las 24 horas; convento de Sta. María de Jesús (c/ Águilas); Parroquia de la Concepción Inmaculada (c/ Cristo de la Sed); Parroquia de San Bartolomé (c/ Virgen de la Alegría); Parroquia de las Santas Justa y Rufina (c/ Ronda de Triana, 23 - 25); Parroquia de la Anunciación de Ntra.

Sra. y San Juan XXIII (Pza. San Juan XXIII), iglesia de San Antonio Abad (c/ Alfonso XII, 3).

Jubileo circular en Écija: Días 24-26, iglesia de San Francisco; 27-29, iglesia la Victoria (San Francisco de Paula); día 30, iglesia de Santa Cruz (titular).

Celebración de vísperas cantadas con exposición del Santísimo, los domingos a las 18.30 h, en el convento de la Encarnación, MM Agustinas (Pza. Virgen Reyes).

La Capilla de San Onofre (Plaza Nueva, 3) ha dispuesto en la web adoracionsevilla.com el horario detallado y el nombre del sacerdote confesor para quienes deseen recibir el Sacramento de la Reconciliación.

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La sal de la tierra

MARGARITA DEL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS Hija del Amor Misericordioso (HAM)

“La misericordia es el corazón de Dios abierto de par en par”

L

a hermana Margarita experimentó a los 18 años la llamada de Dios desde el Sagrario, mientras barría la capilla de su pueblo.

Dios le encomendaba una misión.

En su camino de discernimiento conoció a la Hijas del Amor Misericordioso. Ellas habían ido a Veracruz.

“Asistí a los ejercicios espirituales que impartían y recibí una gracia muy fuerte: buscar decididamente la voluntad de Dios para mí. Así lo hice y en unos cuantos meses el Señor me pidió que fuera religiosa en esta orden”.

La Iglesia celebra el segundo Domingo de Pascua la fiesta de la Divina Misericordia, y es un día grande para su comunidad. “La misericordia es un regalazo, es el corazón de Dios abierto de par en par, que nos ama con locura. A veces nos puede escandalizar esa actitud porque queremos que Dios juzgue como juzgaríamos nosotros, pero el corazón de Dios es inmensamente bueno, es una bondad divina, por tanto, infinita. Solo Dios conoce cada corazón y comprende todas sus acciones, porque es Él quien nos ha creado”, expresa.

“Misericordia significa amor a la miseria, a lo que no vale, a lo que no es amable. Pensamos que Dios no podría amarnos porque hemos hecho algo horrendo, pensamos a veces que no somos dignos, o lo suficientemente buenos, pero Él nos dice que no ha venido por los justos sino por los enfermos, por los que necesitamos su perdón, es decir, por los Iglesia en Sevilla

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pecadores, si eres un pecador, pues Él te quiere y ha venido por ti”, subraya la hermana Margarita.

Hijas de la Misericordia Ella y sus hermanas religiosas celebran este día con mucha alegría y gratitud: “Somos hijas de la Misericordia, nuestro Padre del Cielo nos ha regalado la Salvación a través de su amado Hijo Jesucristo, el cuál al entregarse por nosotros nos ha abierto las puertas del Cielo. No hay nada que Él no pueda perdonar, porque ya ha pagado por nuestras

“La misericordia es un regalazo, es el corazón de Dios abierto de par en par, que nos ama con locura” faltas. Él quiere que le entreguemos nuestro pecado, por eso yo os invito a ir al sacramento de la Confesión, es el Señor quien recibe tu pecado y a cambio te regala su perdón. No hay mayor amor para nosotros de su parte. Nada nos puede separar de su amor, porque Él ya lo ha asumido todo”, manifiesta.

Durante una década, la hermana Margarita estuvo en la casa madre de las HAM, en Madrid, hasta que se abrieron nuevas comunidades en Carmona y Sanlúcar La Mayor. En esta última reside actualmente.

Afirma que vivir su vocación es hacer la voluntad de Dios, buscando siem-

Veracruz, México (1975) pre agradar a Jesús, trabajando sus defectos, cultivando las virtudes que Él le pide y, por medio de ello, salvar almas. “Es lo que al Señor le agrada, mi vida es plena si por medio de mis actos puedo contribuir a la salvación de las almas”, añade.

Misión y reconciliación A lo largo de su vida de fe, la hermana Margarita ha experimentado que el amor a Cristo “parte de un encuentro personal con Él y, tanto la Eucaristía como la oración, serán importantes si somos conscientes de a quién recibimos y con quién nos encontramos en la oración, es decir, con una persona, no con una idea.

No es cualquier persona, es la persona que más te ama y te conoce en el mundo, y no importa lo que hayas hecho, porque Él te espera siempre con los brazos abiertos, te regala su perdón, lo que desea es tu amor”, resalta.

Finalmente, sobre el carisma y la espiritualidad de su comunidad religiosa, considera que las personas descubrimos que la vida es importante, “en tanto descubrimos la misión por la cual estamos aquí”. Por tanto, “no somos un accidente, somos hijos amados profundamente, pero es necesario ir a nuestro creador y preguntarle qué desea de nosotros, para que, haciendo su voluntad, salvemos nuestra alma y las almas que nos sean encomendadas”.

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ma con locura” sucristo que nos por supuesto, transmisión de rio el juego, la ncia Misionera

Cultura

Cine con valores

EL BESO DE DIOS ambos productores y este último también director de la película. La historia de Pietro no cabe en estas líneas, pero la de su conversión circula ampliamente por Internet y ahí puede acudir el lector interesado.

Para su trabajo han contado con la voz de Eduardo Verástegui como narrador, la música de Andrea Bocelli y de Almighty, y un puñado de rostros conocidos: el actor Pietro Sarubbi (el Barrabás de La Pasión de Cristo), el ex piloto de F1 Emerson Fittipaldi, el profesor Scott Hahn, el cardenal n los tiempos que corren, fil- Raniero Cantalamessa, el sacerdote mar un documental para la gran José Pedro Manglano, el periodista y pantalla sobre la Misa se anto- escritor Tony Gratacós… ja, como mínimo, atrevido. Pero en ‘La Misa como nunca te la habían realidad es revolucionario. Y si en contado’, reza el eslogan del cartel. mitad de la producción irrumpe una Porque eso pretende el documenpandemia, como ha sido el caso, y tal: contar al espectador de hoy una la tentación de tirar la toalla pare- acción tan grandiosa (y tan ignorada ce inevitable, entonces superarla se por muchos) que implica al Universo convierte en una proeza. El beso de entero. De fondo, las ideas de BeneDios, que así se titula el largometraje, dicto XVI sobre el carácter cósmico se ha estrenado el 22 de abril en las de la liturgia, porque en la Misa “la salas españolas y sorprenderá por su creación reza con nosotros y nosocreatividad narrativa y visual, con un tros rezamos con la creación”, explica toque Malick que le va como anillo el Papa emérito. al dedo.

Esa interacción liturgia-creación se

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EL BESO DE DIOS. EL DOCUMENTAL DE LA MISA Documental. España Dirección: Pietro Ditano Fotografía: César Pérez, Víctor Entrecanales, Dan Johnson Música: Mark A. Crawford Produce: Océano Entertainment

Brasil e Islandia, exteriores rodados en la Playa de las Catedrales (Lugo) y en Matera (Italia), y escenas evocadoras que acompañan el relato.

Todo pensado para introducirnos en una atmósfera de serena admiración, mientras las palabras de Verástegui y los testimonios de los entrevistados van poniendo el acento en las acciones que contemplamos.

No cabe duda de que el género documental está logrando crecientes niveles de calidad y atrae a un público cada vez más amplio, saturado quizá de tanto efecto especial y deseoso de vivir más consciente de una realidad que difícilmente se entiende sin la trascendencia. El beso de Dios es una muestra valiosa en esta direcLos responsables de la “proeza” plasma en la película a través de es- ción. son Arturo Sancho y Pietro Ditano, pectaculares imágenes tomadas enJuan Jesús de Cózar

Panorama literario

EL NOMBRE DE DIOS ES MISERICORDIA Papa Francisco. Editorial Planeta (2016). 144 págs

«L

a misericordia es el primer atributo de Dios. Es el nombre de Dios. No hay situaciones de las que no podamos salir, no estamos condenados a hundirnos en arenas movedizas».

Con palabras sencillas y directas, el papa Francisco se dirige a cada hombre y mujer del planeta entablando un diálogo íntimo y personal. En el centro, se halla el tema que más le interesa –la misericordia–, desde siempre eje fundamental de su testimonio y ahora de su pontificado. En cada página vibra el deseo de llegar a todas aquellas almas –dentro y fuera de la Iglesia– que buscan darle un sentido a la vida, un camino de paz y de reconciliación, una cura a las heridas físicas y espirituales.

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Patrimonio

‘EN CLAUSURA. GUÍA DE CONVENTOS Y MONASTERIOS DE CLAUSURA DE SEVILLA’ Antonio Rodríguez Babío, Delegado diocesano de Patrimonio Cultural

El pasado 31 de marzo fue presentada en el Convento de Santa María de Jesús una guía de los conventos sevillanos, publicada a iniciativa de la Hermandad de Nuestra Señora de la Antigua y San Antonio de Padua, que tiene su sede en la Iglesia Colegial del Divino Salvador de Sevilla, y que se fundó en el año 1946 con el objetivo de socorrer materialmente a los monasterios de clausura de nuestra Archidiócesis.

E

sta Hermandad venera como titular el lienzo de la Virgen de la Antigua que, siguiendo el modelo de la Virgen homónima que se encuentra en la Catedral, es una obra anónima atribuida al pintor natural de Higuera de la Sierra Juan Ruiz Soriano (1701-1763). En la restauración efectuada por el IAPH se descubrió que bajo la pintura se encuentra otra virgen con dos ángeles, enmarcados por dos columnas y un arco, realizados en una época anterior, quizás a finales del siglo XVI, ya que se conoce el dato de que en un antiguo tabernáculo situado en la puerta de la colegial que daba a la calle Culebras (actual Villegas) se veneraba una pintura de la Virgen de la Antigua. Hoy esta imagen preside el retablo que se halla contiguo a la entrada a la nave del Evangelio desde el Patio de los Naranjos.

Aunque su principal misión es ayudar materialmente a las órdenes religiosas, también está entre sus objetivos la difusión de la riqueza tanto espiritual como patrimonial de estos históricos inmuebles, por lo que, con motivo del

75 aniversario de la fundación de esta hermandad de gloria, se ha publicado una interesante guía que recoge la historia y el patrimonio de los trece conventos femeninos sevillanos: San Clemente, San Leandro, Santa Inés, Madre de Dios, Santa Paula, Santa María de Jesús, Espíritu Santo, Mínimas de Triana, Santa Ana, las Teresas, la Encarnación, Santa Rosalía y la Visitación.

Editada por el Ayuntamiento de Sevilla a través del Distrito Casco Antiguo, cuenta con los textos del profesor Manuel Jesús

Roldán Salgueiro y con las bellas fotografías de Daniel Salvador Almeida y todo el beneficio que se saque irá destinado a estos conventos.

La publicación comienza con la presentación a cargo del presidente del Consejo de Hermandades y Cofradías de Sevilla, Francisco Vélez, y del hermano mayor de esta Hermandad, Manuel García Preciados y contiene además un resumen de la historia de esta corporación letífica. A continuación, se desarrolla el estudio de cada uno de los trece conventos ante-

riormente citados, consiguiendo el autor presentar de manera didáctica y sintética pero muy completa la rica historia y el vasto patrimonio de estas fundaciones centenarias que resultan ser los pulmones espirituales de nuestra ciudad.

Merece la pena adquirir esta obra que nos permite conocer y valorar aún más nuestros conventos y monasterios de clausura, a la par que colaboramos en su mantenimiento para que puedan seguir cumpliendo su misión de orar por toda la Iglesia.