Títulos propios de la Facultad de Teología
Escuela de Otoño de Cáritas Diocesana
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DOMUND 2022. Seréis mis testigos Monseñor José Ángel Saiz Meneses -4ACTUALIDAD -5OPINIÓN
Jóvenes con experiencia misionera Alberto Pereda, SSCC -8-
Ser parte de la misión. Domund 2022 -10-
Títulos propios de la Facultad de Teología San Isidoro de Sevilla -11-
EN PRIMERA PERSONA ¡Caminemos con esperanza! -12-
XXX Domingo del Tiempo Ordinario -14-
Pabolo Olivares y Sonia Olivera, matrimonio misionero en Vietnam -15-
Padre no hay más que uno 3 Guillermo De Lara -
Diccionario de sexo, amor y fecundidad -16-
Nueva ordenación de la colección pictórica del Palacio Arzobispal Antonio Rguez. Babío
Director: Adrián Ríos.
23 de octubre: Jornada pontificia del Domund bajo el lema ‘Seréis mis testigos’.
24 de octubre: Entrega de la medalla Pro Ecclesia Hispalense a tres feligreses de la Parroquia de Santa Ana, de Sevilla. En el Palacio Arzobispal, a las 13 h MANOS UNIDAS
24, 25 y 26 de octubre: Jornadas de formación de voluntarios de Manos Unidas. De 16 a 19 h en la Sala Marcelo Spínola del Arzobispado.
26 de octubre: V Foro Santa María de Jesús sobre Doctrina Social de la Iglesia. Ponencia sobre ‘Matrimonio, fundamento de la familia’, por el sacerdote José María Losada, vicario judicial de la Archidiócesis de Sevilla.
26 de octubre: Foro Formación Hermandades Triana-Los Remedios. Sesión sobre ‘La Eucaristía: la importancia del domingo’, a cargo de Luis Rueda, delegado diocesano de Liturgia. En la Parroquia de Ntra. Sra. de la O, a las 21 h.
26 de octubre: Concierto de Harpa Dei. En la iglesia de San Hermenegildo a las 20 h. Organiza la Hermandad de San Hermenegildo y el Grupo de Oración del Padre Pío de la Divina Misericordia y el Inmaculado C.M. Colaboran Provida, 40 días por la vida y Rosario de Hombres.
27 de octubre: Consejo del Presbiterio, en la Casa de Ejercicios Betania, a las 10.30 h.
29 de octubre: Asamblea para religiosas y religiosos de vida activa. A las 10 h, en el colegio marista ‘San Fernando’ (en la calle Marcelino Champagnat, s/n).
28 de octubre: Foro Humanismo y Ciencia. Sesión a cargo de José Miguel Núñez, SDB. En el aula del SARUS, en el Rectorado de la Universidad de Sevilla, a las 18 h.
29 de octubre: Ceremonia de investidura de los nuevos caballeros y damas de la Orden de San Clemente, en la iglesia de los Venerables, a las 11 h. Preside el arzobispo de Sevilla.
Redacción, edición y diseño: Mª del Pilar Arincón, Alicia Contreras, Pablo F. Enríquez y Karen G. Mendoza.
Colaboradores: Juan Jesús de Cózar, Pablo Díez, Miguel Ángel Garzón, Isidro González, Antonio J. Guerra, Miguel Ángel Osuna, Álvaro Pereira y Antonio Rodríguez Babío.
Distribución: Servicio de Comunicaciones (Reprografía) y colaboradoras (María Acosta, Mª Carmen Fernández, Andrea Jiménez, Conchita Jiménez, Aurora Lasarte, Cristina Moya, Adriana Navajas y Loli Ramírez).
Imprime: Gandulfo Impresores.
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Iglesia en Sevilla
Imagen de portada: Misión de miembros de la Pastoral Universitaria, Vocacional y Seminario en Cabo Verde, el pasado verano.
Celebramos hoy el Domingo Mundial de las Misiones, la Jornada que nos ayuda a mantener viva la conciencia de que la Iglesia es misionera por naturaleza y a apoyar a los misioneros en su labor evangelizadora. El lema de este año se inspira en el último diálogo de Jesús resucitado con sus discípulos antes de ascender al Cielo, tal como narra el libro de los Hechos de los Apóstoles: «Recibiréis la fuerza del Espíritu Santo que va a venir sobre vosotros y seréis mis testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaría y hasta el confín de la tierra» (1,8). El papa Francisco, en su mensaje, nos anima a meditar y vivir los tres fundamentos de la vida y de la misión de los discípulos: La llamada de todos los cristianos a dar testimonio de Cristo, la actualidad perenne de una misión de evangelización universal y, por último, dejarse fortalecer y guiar por el Espíritu.
La misión es obra de toda la Iglesia, todo bautizado está llamado a la misión en la Iglesia; se realiza de manera conjunta, no individualmente; en comunión con la comunidad eclesial y no por propia iniciativa. Por otra parte, el discípulo ha de plantear su vida personal en clave de misión, porque la misión no solo se realiza, sino que también se vive. Anunciar el Evangelio no es pronunciar comunicados o relatar acontecimientos que no afectan a la propia vida ni la comprometen. Anunciar el Evangelio es proclamar la salvación de Dios, que incide y penetra de manera tal que acaba transformando la historia personal y la historia de la humanidad.
Es proclamar la salvación de Dios por Cristo en el Espíritu, anunciar el Reino de Dios, una realidad tan revolucionaria que hace nuevas todas las cosas. Si el que proclama esta Buena Nueva la experimenta en su vida, hablará con fuerza, con alegría, con esperanza; su palabra participará del fuego de toda palabra profética,
porque está al servicio de la Palabra y es transparencia de la Palabra. En definitiva, es una palabra convencida y convincente, porque como señaló san Pablo VI: «El hombre contemporáneo escucha más a gusto a los que dan testimonio que a los que enseñan, o si escuchan a los que enseñan, es porque dan testimonio» (Evangelii nuntiandi, 41).
La misión tiene un carácter universal. El libro de los Hechos de los Apóstoles narra este movimiento misionero que presenta una imagen de la Iglesia “en salida” para cumplir su vocación de testimoniar a Cristo Señor, guiada por la Providencia divina en sus circunstancias concretas de vida. Los primeros cristianos fueron perseguidos en Jerusalén y por eso se dispersaron por Judea y Samaría, y anunciaron a Cristo por todas partes (cf. Hch 8,1.4). En la actualidad, los miembros de la Iglesia son impulsados a continuar la misión por la caridad, con la cual aman a Dios y desean participar, con todos los hombres, del bien supremo del Espíritu Santo que nos da Cristo y, por lo tanto, del gozo inmenso de la vida de hijos de Dios. A esta vida nueva de hijos de Dios han sido destinados y llamados todos los hombres y las mujeres en un solo pueblo.
La misión de la Iglesia empieza en la Pascua de Resurrección y Pentecostés. La venida del Espíritu Santo convierte a los apóstoles en testigos de Cristo resucitado. Reciben la luz en su entendimiento para comprender la palabra de Jesús y la misión que tienen que desarrollar; reciben la fuerza en su voluntad que los capacita para dar testimonio con audacia y fortaleza. Por eso decimos que la misión de la Iglesia es obra del Espíritu. En este día, de una manera especial, rezamos, ayudamos y recordamos con gratitud a todos los misioneros y misioneras, y pedimos por las vocaciones misioneras. María, Reina de las misiones, es la madre y maestra que nos acompaña en el camino de la misión.
La romería de Valme de este año, que se celebró el pasado domingo, ha sido el primer gran evento de un año jubilar que dio comienzo el día 9 con la apertura de la puerta santa de la Parroquia de Santa María Magdalena, donde recibe culto durante todo el año la protectora de Dos Hermanas, la Virgen de Valme.
DOS HERMANAS.- El arzobispo de Sevilla ha sido el encargado de solemnizar el inicio del año jubilar que la Santa Sede ha concedido a la Hermandad de Nuestra Señora de Valme con motivo del cincuentenario de su coronación canónica. Monseñor Saiz presidió la Eucaristía en la que se procedió a la apertura de la puerta santa, un gesto que simboliza el comienzo de doce meses –“un período de gracia”- en los que se podrá ganar la indulgencia siguiendo los requisitos establecidos para ello (confesión, recibir la Comunión y orar por las intenciones del Papa). “A esta puerta santa que acabamos de abrir, cada uno llega portando su propia vida”, apuntó el arzobispo.
Entre las autoridades religiosas participantes destacó el arzobispo emérito, monseñor Asenjo Pelegrina; y el presbiterio de Dos Hermanas. Por parte de la Administración, los consejeros de Desarrollo Educativo y Turismo de la Junta de Andalucía, Patricia del Pozo y Arturo Bernal, respectivamente; y el alcalde, Francisco Rodríguez.
En su homilía, el prelado hispalense señaló “la conversión” como objetivo final del “tiempo de preparación” que es el jubileo. “¡Válenos, Señora. Válenos para vivir con la libertad y la fuerza necesarias para ser fieles a nuestras raíces cristianas!”. De esta forma, monseñor Saiz actualizó las palabras del rey santo, Fernando III, antes de entrar en Sevilla en 1248, después de destacar la opor-
tunidad que nos brinda este año jubilar para “saber dar gracias”.
Hasta el 8 de octubre de 2023, la Hermandad de Valme desarrollará un intenso programa de cultos y actos, entre los que destaca la Santa Misión a las barriadas de Cerro Blanco y Montequinto, así como la misa estacional en la plaza del Arenal que concluirá con una procesión extraordinaria.
Es el año de Valme. A ello se suma la declaración que la Junta de Andalucía ha hecho de la romería como Bien de Interés Cultural (BIC) por su “valor patrimonial, etnológico y devocional”.
La Fundación Diocesana de Enseñanza Victoria Díez ha iniciado un nuevo proyecto que apuesta por la educación musical y las artes escénicas: la creación de un coro dirigido especialmente a niños y adolescentes.
SEVILLA. En palabras del gerente de la Fundación, José Luis del Río, se trata de una iniciativa a medio plazo que requerirá de “audiciones, ensayos y trabajo con el alumnado para potenciar sus capacidades musicales y que sirva de complemento necesario para su desarrollo integral”. De hecho, ya han comenzado una serie de audiciones previas en los mismos centros educativos para hacer una preselección de aquellos alumnos interesados y con ciertas dotes musicales.
Asimismo, señala Del Río, se está estudiando cuál es la modalidad que mejor se adapta a los colegios: “Por un
lado, estaría el coro de voces blancas; además el coro mixto o el de adultos. Estas dos últimas opciones permitirían la participación no solo del alumnado, sino también de profesores y familias que forman la comunidad educativa de la Fundación”.
Una vez creado el coro, está previsto que acompañe musicalmente las celebraciones de la Eucaristía que tienen lugar a lo largo del curso y en las que participan todos los centros de la Fundación Diocesana de Enseñanza, así como en otros eventos y actos de los colegios diocesanos.
El pasado 14 de octubre el Ateneo de Sevilla acogió la presentación de la obra galardonada con el último Premio Mundial Fernando Rielo de Poesía Mística.
SEVILLA. El Premio Mundial de Poesía Mística es un certamen creado en 1981 por el propio Fernando Rielo, fundador de los misioneros y misioneras identes, presentes en la Archidiócesis de Sevilla, entre otros lugares.
Isabel Orellana, una de estas religiosas, explica que este premio es “único en su género hasta la fecha, con el fin de dar cauce apropiado a los poetas en cuya obra se aunase calidad literaria y una auténtica espiritualidad”. A lo largo de los años han ido obteniendo el preciado galardón figuras de talla mundial, autores de distintos países del mundo, laicos y religiosos. “Y el pasado año el ganador fue el malagueño afincado en Córdoba Daniel Cotta, con su poemario Donde más amanece, añade.
La misionera idente ha realizado una reseña de la obra galardonada: el autor es “padre de familia, docente, que ha publicado distintas obras literarias (novela, ensayo y teatro además de poéticas) y tiene la facultad de pulsar delicadamente el corazón del lector y dejarlo completamente sumido en la belleza de un lenguaje que le conecta con Dios. Define la poesía mística como ‘una forma maravillosa de oración’, y esta se percibe en las páginas de ‘Donde más amanece’, libro que, según sus propias palabras, ‘trata de la luz de Dios desde todos los ángulos posibles del prisma’”.
“En este trabajo –continúa Orellana- pone de relieve
su agudeza en la observación de situaciones ordinarias. Son experiencias comunes a todos y las realza con maestría permitiéndonos ver en ellas esos matices del excelso amor divino siempre nuevo. Suscita el anhelo del encuentro, despertando el deseo de sumergirnos en este océano de emociones y vivencias que yacen en lo más hondo de nuestro ser”. De esta forma, el autor “nos recuerda la omnipresencia de un Padre que es nuestro origen y razón de nuestro pensar y de nuestro vivir”.
Finalmente, apunta Isabel Orellana, Daniel Cotta “tiene esa facultad de conseguir que veamos la hermosura de la fraternidad y de la filiación a través de sus palabras, de contemplar el mundo con la perspectiva de la bondad, de la unidad, de la belleza”. Lo hace recorriendo una geografía espiritual que lo abarca todo, lo terreno y lo celestial.
“Y así se vale de un atasco en la autopista o de la presencia de un perro en medio de la vía para mostrar a Dios”. También aborda el dolor, “bien conocido por él simplemente con la pérdida de su padre”. Asimismo, en esta obra Cotta traslada al lector al mundo de los ángeles, habla de la Eucaristía, de la Pasión redentora de Cristo… “Bien puede decir, como lo hace, ‘que la poesía es una de las ofrendas más puras y dignas que puede dedicar a Dios’. Una ofrenda que pone en nuestras manos a fin de que podamos alabarle”, concluye la religiosa.
No voy a reflexionar sobre mis años de misionero en el Congo o sobre tantas cosas que aprendí de ellos y por las que tengo que dar gracias.
Hoy quiero hablar sobre los jóvenes misioneros, sobre la alegría que transmiten desde el momento que saben que van a tener una experiencia de misión. Quiero dejarme evangelizar por ellos, por tantos jóvenes que, por primera vez, salen del ambiente monótono de cada día para visitar ambientes de pobreza. Quieren dar todo de sí, aunque todavía no sospechan que recibirán mucho más de lo que ellos van a dar.
De hecho, a la vuelta de la misión, aunque haya sido por pocos días, la alegría que muestran y comparten los jóvenes es contagiosa. Han descubierto situaciones de pobreza que los han enriquecido y les ha hecho sentirse
útiles desde su servicio generoso.
Iban dispuesto a dar, a compartir su tiempo y, de pronto, se han dado cuenta que han recibido mucho más de lo que podían soñar. Gracias a lo que han recibido se sienten felices.
Esa es la experiencia de los jóvenes en misión: se sienten más humanos porque han dado su tiempo, su energía; porque han escuchado, se han dejado interpelar por la vida de las gentes sencillas, porque han apreciado la generosidad desde la necesidad y la pobreza, porque han visto la fe sencilla pero profunda. Han descubierto que el “otro” es su “hermano”.
Y tú, ¿estás dispuesto a que Dios te lleve más allá de ti mismo?
Sevilla tiene en la actualidad un faro situado en la Capilla de San Onofre, en la Plaza Nueva, donde se encuentra ubicada la Adoración Perpetua del Santísimo Sacramento.
Las puertas de la Capilla de San Onofre están abiertas durante todas las horas del día, durante todos los días de la semana, durante todas las semanas del mes y durante todos los meses del año. Y siempre con un mismo fin, la adoración al Santísimo Sacramento que se encuentra ininterrumpidamente expuesto en el ostensorio que está situado sobre el altar mayor de la referida capilla. Y, gracias a la Adoración Perpetua y a sus responsables, siempre hay alguien velándolo.
En la actualidad la Capilla de San Onofre (Sagrario de Jesús Sacramentado) viene a ser como un imán que atrae a todos los católicos que se acercan a la zona céntrica de la ciudad. Resultan curiosos y emocionante a la vez, las visitas continuas que recibe la capilla, como si de un hormiguero se tratara; gente entrando y saliendo a cualquier hora. Es un momento absolutamente reconfortante, que te abstrae de todos tus quehaceres, preocupaciones, ansiedades, etc. Nadie sale ni con la misma cara que entra ni con la misma actitud. Todas las visitas son pocas. Nuestro arzobispo, una y otra vez, recomienda la adoración al Santísimo y que contribuyamos con nuestra presencia a la Adoración Perpetua. Debemos visitar a Jesús en el Sagrario, y cuantas más veces mejor. Cualquier padre, en su casa, espera la visita de sus hijos y no se contenta con que lo visiten una vez al mes, o a la semana, sino que su ilusión es que lo visitemos cuantas más veces mejor.
La adoración eucarística debería ser una constante en nuestra vida, pues Jesucristo se encuentra realmente presente en el Santísimo Sacramento del Altar, ante quien debemos postrarnos como sublime signo de amor, pues reconocemos que Él todo lo es y a Él todo debe-
mos. Y esto no es ni palabrería ni teoría. Nos atreveríamos a sugerir que ante cualquier circunstancia adversa o de bienestar en la que Dios permita que acudamos a Él, arrodillémonos ante Su presencia y abandonémonos a Él, quedémonos en silencio delante de Él, durante el tiempo que sea necesario, escuchémoslo. No hay mejor diván que un reclinatorio ante Dios Hijo. Probémoslo y no tendremos que esperar nada a ver el resultado. Él es el resultado.
Cuando comenzó la andadura de la Adoración Perpetua en Sevilla, el 20 de noviembre de 2005, eran cerca de 800 los adoradores que tenía asignado un turno de adoración. Hemos de hacer ver en este momento que cada adorador escoge una hora a la semana, la que mejor le convenga, para acompañar al Santísimo (obviamente hay horas que son más complicadas de cubrir, pero a cambio son las más gratificantes espiritualmente). Pero en la actualidad ha descendido sensiblemente el número de adoradores comprometidos, pues las bajas que se producen por circunstancias diversas (pandemia, fallecimientos, traslados, cambio de trabajo, etc.) no son cubiertas por otras personas, lo más probable que por desconocimiento de esta realidad. Hoy por hoy no llegan a 300 los adoradores comprometidos con un turno de una hora a la semana, si bien es cierto que existe un grupo de “adoradores de emergencia” que suplen las ausencias que surgen por motivos imprevistos.
Sirva la presente como llamamiento a los católicos sevillanos para formar parte de este maravilloso grupo de fieles. Apúntate a la Adoración Perpetua. Tu vida cambiará, no lo dudes.
Adoración Eucarística Perpetua Capilla de San Onofre. Plaza Nueva, s/n sanonofre@adoracionsevilla.com www.adoracionsevilla.com
Este año, la XXVI edición de la Escuela de Otoño, organizada por Cáritas Diocesana, se celebrará los días 4 y 5 de noviembre en el complejo rural Lantana Garden, de Pilas.
PILAS.- El encuentro pretende ser una oportunidad de encuentro, de formación y celebración que ayude y anime al voluntariado de Cáritas a identificar y orientar la acción “asumiendo la realidad desde el amor y desde el servicio”.
“Sin cuidado no hay vida”, sostienen desde la organización de la Escuela de Otoño, por lo tanto, “cada vez es más necesario el testimonio desde la acción, el gesto, la preocupación, el interés y la actitud de cuidar como inherente a la condición humana”. Sin embargo, “somos conscientes de que nuestra cultura y sociedad presentan un gran déficit de cuidados. Nuestra sociedad mide la vida según criterios cuantitativos de eficacia, económicos y de eficiencia”.
Frente a este modo de ser y estar en el mundo, Cáritas propone seguir profundizando “en una pastoral activa que ilumine y que lleve otro modo de ser y estar, es decir, el modo de ser cuidado como antídoto contra la indiferencia y el olvido de la alteridad”.
La jornada del viernes 4 se iniciará con la acogida a las cinco de la tarde, de seis a seis y media será la inauguración y, de seis y media a ocho de la tarde, tendrá lugar una ponencia titulada ‘Teología y vulnerabilidad: un camino de ida y vuelta para comprendernos’, dirigida por Francisco Ruíz, SJ, decano de la Facultad de Teología de la Universidad de Deusto.
Al día siguiente, de diez a once de la mañana, Marta López, doctora en Teología Moral y máster universitario en Bioética, disertará sobre ‘Cuidar para sostener a los que viven en las periferias’. A partir de las cuatro de la tarde tendrán lugar distintos talleres que se desarrollarán con una metodología participativa y su contenido buscará el aterrizaje de la realidad de los cuidados desde diferentes perspectivas fundamentales en el quehacer diario. La finalidad de los talleres de la XXVI Escuela de Otoño es generar espacios de reflexión y diálogo siguiendo las pautas que se sugieren en las ponencias.
Entre el repertorio de talleres figuran temas como: Acogida de la asistencia al acompañamiento en clave de
derechos; Fratelli tutti: la antropología del papa Francisco; Trabajo en red para la inclusión de las familias vulnerables; Voluntariado Joven: destino Cáritas; Dimensión universal de la caridad: Cooperación Fraterna; Acompañamiento a la soledad no deseada. Mirar desde nuestra comunidad a las personas mayores; Facilitando la participación de las personas a las que acompañamos; Cáritas. Ser y estar; Construir el futuro con personas migrantes y refugiadas; Reflexión a nuestra acción a la luz del último informe de Foessa. Reflexión y consecuencias para nuestra acción; ¿Cómo evangelizar hoy desde las periferias existenciales?; Feminización de la pobreza; Acompañar en claves de empleo y, finalmente, Despojado de todo y herido; Atención a la grave exclusión.
Desde Cáritas diocesana recuerdan que es necesario rellenar el formulario de inscripción disponible en la web caritas-sevilla.org antes del 25 de octubre. Para cualquier duda contactar a través del teléfono 954 34 71 84 o el correo electrónico formacion@caritas-sevilla.org
La Iglesia Universal celebra hoy, 23 de octubre, el Domund, Domingo Mundial de las Misiones, una jornada que, en palabras de Eduardo Martín Clemens, delegado diocesano de Misiones, “está llamando a las puertas para ocupar su puesto en el marco de la evangelización”.
Este año se celebra bajo el lema ‘Seréis mis testigos’, una cita con la que el papa Francisco busca involucrar a todos los cristianos a participar activamente en la misión, siguiendo el ejemplo de la impulsora de esta jornada, la laica francesa Pauline Jaricot, quien ha sido, además, beatificada recientemente. Como señala el delegado diocesano de Misiones, “el Domund es la gran oportunidad para unirse a la misión de la Iglesia”, porque no se trata solo colaborar con la misión, sino ser parte de ella. No en vano, como Iglesia Católica, la misión no es un apartado más en la vida de fe, sino que supone la vida misma de la Iglesia.
“La colecta del Domund no es un añadido -recalca el delegado-. Gracias a ella hay diócesis y realidades pastorales en los lugares más pobres de la tierra que subsisten”. Se trata de zonas en las que existen serias dificultades para poder seguir adelante por falta de medios personales y económicos. Estos lugares son los llamados territorios de misión y según las Obras Misionales Pontificias (OMP) más de 1.100 diócesis cuentan con este reconocimiento, lo que constituye un tercio de las diócesis de la Iglesia Universal. Los últimos datos de las OMP apuntan que en África hay 518, seguida de Asia con 481. En América ascienden a 72, la mayor parte vicariatos apostólicos en la región de la cuenca del Amazonas. Y en Oceanía suman un total de 46.
Para atender, acompañar y dinamizar estos territorios la figura del misionero es fundamental. Hombres y
mujeres de toda condición (jóvenes, familias completas, laicos, sacerdotes, religiosas y religiosos…) que entregan su vida a la misión, siendo testigos de Dios y su Buena Noticia como ha pedido el papa Francisco.
Todos los cristianos estamos llamados a ser testigos, si bien Dios solo llama a algunos a dar testimonio en los confines de la Tierra, en lo que se conoce como la misión ad gentes. Ellos son los misioneros. Nuestro país es una gran cuna misionera, aportando más de 10.000. Por su parte, la Archidiócesis de Sevilla cuenta con 150 misioneros y misioneras repartidos por 40 territorios de misión. A esta cifra se suman los centenares de personas que cada año viven una experiencia misionera durante un periodo corto de tiempo. Para el delegado diocesano de Misiones, “la alegría desbordante y el corazón en ascuas son ingredientes necesarios para acometer esta misión”. Por eso, anima a “que las dificultades del momento presente no paralicen nuestro ardor misionero. No olvidemos el estilo de convertir en oportunidades y retos las dificultades que aparezcan en el camino”.
Al igual que otros años, la campaña del Domund nos invita a ser parte de la misión, aun en nuestros hogares. Y propone tres formas: Por un lado, “ser testigos en la oración” que, según el Papa, es “la primera obra misional”. Ya santa Teresita de Lisieux, patrona de las misiones, demostró que no hacía falta salir de un convento para ser misionera.
En segundo lugar, podemos ser “testigos con el
donativo”, es decir, colaborando económicamente con las Obras Misionales Pontificias en la Jornada del Domund o a lo largo del año. En esta línea, desde las OMP señalan que España es el segundo país del mundo que más aporta a esta jornada. Así, en 2021 envío 12.987.175,29 euros a los territorios de misión. De los cuales, la Archidiócesis hispalense aportó 632.203,96 euros. “Allí donde hay un misionero evangelizando, sanando heridas, entregando su vida, está presente Cristo en el rostro de los más pobres. Y en el corazón de los misioneros quedan escritos vuestros nombres gracias a la oración y al donativo generoso con el que afrontáis el Domund 2022”, señala Eduardo Martín Clemens.
Finalmente, nos recuerdan que podemos ser misioneros ofreciendo nuestro tiempo, al igual que lo hacen alrededor de 10.000 personas en España, colaborando con las delegaciones diocesanas de Misiones en la preparación y dinamización de estas jornadas. Concretamente en Sevilla hay más de medio centenar voluntarios que colaboran activamente desde sus parroquias, colegios y movimientos con la tarea misionera. Al respecto, Martín Clemens agradece la labor de todos ellos: “El voluntariado es excelente y la ayuda
que nos ha llegado de las parroquias del Arciprestazgo de Torreblanca, especialmente de Sevilla Este, ha sido providencial para avanzar en la preparación del material”. Los centenarios de las OMP
El Domingo Mundial de las Misiones se celebra este año en un marco incomparable, pues las Obras Misionales Pontificas están conmemorando numerosos hitos de su historia que se engloban bajo el lema ‘A hombros de gigantes’.
En primer lugar, se cumplen 400 años de la institución de la Congregación Propaganda Fide (1622), actual Congregación para la Evangelización de los Pueblos, cuya jurisdicción se extiende a todos los territorios en los que no se ha conformado todavía una diócesis o estas son incipientes, y requieren de la creación de ciertas estructuras diocesanas antes de autogobernarse. Asimismo, se cumplen 400 años de la canonización de san Francisco Javier, patrono de las misiones.
Por otra parte, también se celebra el segundo centenario de la fundación de la Obra de la Propagación de la Fe, germen del Domund. A la vez que se cumplen cien años de la elevación a “pontificias” de las tres primeras Obras Misionales por Pío XI.
Iglesia en Sevilla
La consolidación de la Facultad de Teología San Isidoro de Sevilla, inaugurada en 2019 bajo el episcopado de monseñor Asenjo, se refuerza en el presente curso académico con cuatro títulos propios de diploma y experto universitario.
Se trata de las titulaciones de Liturgia y Religiosidad Popular y de Nueva Evangelización y Formación para el Liderazgo, de los que se ofrece diploma o título de experto.
En su discurso ante la Conferencia Episcopal Italiana, el 18 de mayo de 2015, el papa Francisco insistió a los laicos en “la responsabilidad de asumir por sí mismos con una auténtica formación cristiana, compromisos en todos los niveles. Desde lo político a lo social. Desde lo económico a las medidas legislativas”. En este sentido, el Pontífice señaló como una tarea urgente en nuestro tiempo, “que todo el Pueblo de Dios se prepare a emprender con espíritu una nueva etapa de la evangelización”.
Con el deseo de profundizar la renovada llamada a la evangelización de todo el pueblo de Dios y para la formación en el liderazgo pastoral, se creó en la Facultad de Teología San Isidoro el título propio de diploma en Nueva Evangelización y Formación para el Liderazgo, “en el que se fomentará la comprensión y el aprendizaje del proceso de conversión pastoral, como cambio de cultura; en el que se marcarán los fundamentos del acompañamiento a miembros de equipos pastorales para que puedan experimentar, comprender y desarrollar el paradigma necesario, para liderar, junto a los pastores, un proceso de transformación pastoral”, sostiene la institución en su página web.
El programa académico del título abarca las siguien-
tes asignaturas: ‘Catequesis mistagógicas’; ‘Ministerios al servicio del Misterio: el lectorado y el acolitado’; ‘La parroquia misionera, lugar de la Caridad’; ‘El arte expresión plástica del Misterio: la via pulchritudinis como camino pastoral’; ‘La pastoral de la familia y de la vida’ y, ‘Una propuesta de núcleo teológico generativo para todo proyecto pastoral’.
Por su parte, el título de experto en Liturgia y Religiosidad Popular profundizará algunos aspectos particulares de las relaciones entre la Liturgia y la piedad popular: la celebración del año litúrgico, los ministerios laicales, el canto y la música, las expresiones artísticas tanto en la Liturgia como en la Religiosidad Popular, los lugares litúrgicos y los lugares de las expresiones de la piedad popular.
Cualquier persona con interés por esta materia puede seguir los cursos de títulos propios que se imparten los lunes de seis de la tarde a nueve de la noche, en las aulas de la Facultad de Teología, estudios que cuentan con el nihil obstat de la Santa Sede.
El elenco de profesores está integrado por profesionales de diversos campos con amplia experiencia personal en conversión pastoral y misionera en sus respectivas parroquias.
El plazo de matrícula puede consultarse en la secretaría académica de la Facultad de Teología ubicada en la avenida Cardenal Bueno Monreal, 43.
Después de los dos años de pandemia, de cambios de personas de la junta directiva, el día 21 de enero del 2021 surge de nuevo una junta directiva (en la imagen) que tiene ilusión y sueña con una vida religiosa con fuerza en la Archidiócesis de Sevilla. Hacemos nuestras las palabras del papa Francisco a los religiosos en enero del 2022, y que queremos que sean nuestro faro que nos iluminen en esta nueva andadura: «Siendo testigos de esperanza para todos, mirando más allá de la comodidad personal, de las pequeñas seguridades y compensaciones que estrechan el horizonte, para abrirse a grandes ideales que hacen la vida más bella y digna. ¡Caminemos con esperanza!». (cf. 26 ene 2022)
En el momento actual, hay 76 carismas distintos, 130 comunidades y unas 244 obras llevadas a cabo por religiosos y religiosas insertos en la Archidiócesis.
Salgamos de nuestras comunidades y de nuestras comodidades. Es cierto que hemos envejecido mucho. Pero el miedo nos está atenazando. Es verdad que estamos cargados de trabajo, de mil ocupaciones, que la vida es complicada. Aquí quiero mostrar un sentimiento de admiración por esas hermanas y comunidades que, a pesar de la edad, de lo reducidas que son sus comunidades, salen a las periferias tanto materiales como existenciales a encontrarse con gente necesitada.
Necesitamos conocernos para querernos y ayu-
darnos. A veces tenemos una comunidad vecina nuestra y no la conocemos. El mensaje del año pasado para el día de la vida consagrada fue: “Caminando juntos”. Y caminar por el mismo camino de Jesús, “Yo soy el camino, la verdad y la vida” (Juan 14,6). Pero ¿cómo vamos a caminar juntos si no nos conocemos? Para la vida consagrada, la invitación a caminar juntos supone hacerlo en cada una de las dimensiones fundamentales de la consagración, la escucha, la comunión y la misión, nos dice el papa Francisco. Es triste cuando oyes decir, que a algunos carismas no se les ve nunca participar en nada.
Tenemos un arzobispo, don José Ángel, que está cerca de nosotros. Que cree en la vida consagrada y lo importante que es para la Archidiócesis de Sevilla.
Por eso nuestra próxima asamblea del día 29 de octubre va sobre la idea de irnos conociendo. Os invito a participar. Un abrazo.
HUÉVAR.- Monseñor José Ángel Saiz coronará el 2 de diciembre de 2023 a Nuestra Señora de la Soledad, de Huévar del Aljarafe.
Tras una Eucaristía al Espíritu Santo, el sábado 15 a las ocho de la tarde, la Hermandad de Nuestra Señora de la Soledad organiza el domingo 16, a las siete de la mañana, el rezo del Santo Rosario de la Aurora. El 8 de diciembre se impondrá la Medalla de Oro de la Villa a la Virgen de la Soledad, “como reconocimiento institucional a los siglos de devoción que este pueblo profesa a nuestra Madre”.El 17 de febrero, Francisco Javier Domínguez, director espiritual de la hermandad, dictará una conferencia titulada ‘Corona esperada’. El 3 de marzo, la charla sobre 'Liturgia de una coronación' será a cargo del sacerdote Manuel Cabeza y, el 17 de marzo, el también
sacerdote Juan Jesús Romero hablará sobre la 'Corona del Cielo'. El 28 de abril, la hermandad organizará un día de convivencia y ayuda en el orfanato de las monjas del Hogar de Nazaret donde se meditará sobre la 'Corona de caridad'.
Iglesia en Sevilla
Hno. Fulgencio Martínez (Pencho), fms Presidente de CONFER Sevilla
Primera lectura Eclesiástico 35, 12-14. 16-19a La oración del humilde atraviesa las nubes
Porque el Señor es juez, y para él no cuenta el prestigio de las personas. Para él no hay acepción de personas en perjuicio del pobre, sino que escucha la oración del oprimido. No desdeña la súplica del huérfano, ni a la viuda cuando se desahoga en su lamento.
R/: El afligido invocó al Señor, y él lo escuchó
Quien sirve de buena gana, es bien aceptado, y su plegaria sube hasta las nubes. La oración del humilde atraviesa las nubes, y no se detiene hasta que alcanza su destino. No desiste hasta que el Altísimo lo atiende, juzga a los justos y les hace justicia. El Señor no tardará.
- Bendigo al Señor en todo momento, su alabanza está siempre en mi boca, mi alma se gloría en el Señor: que los humildes lo escuchen y se alegren.
- El Señor se enfrenta con los malhechores, para borrar de la tierra su memoria. Cuando uno grita, el Señor lo escucha y lo libra de sus angustias.
- El Señor está cerca de los atribulados, salva a los abatidos. El Señor redime a sus siervos, no será castigado quien se acoge a él.
Segunda lectura 2 Timoteo 4, 6-8. 16-18 Me está reservada la corona de la justicia
Querido hermano: Yo estoy a punto de ser derramado en libación y el momento de mi partida es inminente. He combatido bien mi combate, he acabado la carrera, he conservado la fe.
Por lo demás, me está reservada la corona de la justicia, que el Señor, juez justo, me dará en aquel día; y no solo a mí, sino también a todos los que hayan aguardado con amor su manifestación.
En aquel tiempo, Jesús dijo esta parábola a algunos que confiaban en sí mismos por considerarse justos y despreciaban a los demás:
«Dos hombres subieron al templo a orar. Uno era fariseo; el otro, publicano. El fariseo, erguido, oraba así en su interior: “¡Oh Dios!, te doy gracias porque no soy como los demás hombres: ladrones, injustos, adúlteros; ni tampoco como ese publicano. Ayuno dos veces por semana y pago el diezmo de todo lo que tengo”. El publicano, en cambio, quedándose atrás, no se atrevía ni a levantar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho diciendo: “¡Oh Dios!, ten compasión de este pecador”. Os digo que este bajó a su casa justificado, y aquel no. Porque todo el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido».
En mi primera defensa, nadie estuvo a mi lado, sino que todos me abandonaron. ¡No les sea tenido en cuenta! Mas el Señor estuvo a mi lado y me dio fuerzas para que, a través de mí, se proclamara plenamente el mensaje y lo oyeran todas las naciones. Y fui librado de la boca del león. El Señor me librará de toda obra mala y me salvará llevándome a su reino celestial.
A él la gloria por los siglos de los siglos. Amén.
Signados por el sacerdote Gumersindo Melo (Departamento de Pastoral del Sordo). Enlace directo al canal de YouTube de la Archidiócesis de Sevilla en el código QR.
«El Señor no tiene en cuenta el prestigio... Ni hace acepción de personas». Estas palabras del sabio Jesús ben Sira (primera lectura) expresan una buena noticia y una exigencia. Son exigentes porque tendemos a tratar mejor a los que más queremos y también a los que nos pueden beneficiar por su posición social, su dinero o su influencia. El sabio ben Sira, en cambio, sostiene que Dios escucha especialmente al pobre, al huérfano y a la viuda. Y, precisamente por ello, esta lectura es también una buena noticia, pues promete la protección divina en favor de quienes no tienen a nadie que vele por ellos.
En el Evangelio, Jesús retoma esta tradición sapiencial. Él cuenta una parábola para corregir a aquellos que se sentían muy satisfechos de sí mismos, considerándose justos ante Dios y despreciaban a los demás. La parábola contrapone a un fariseo, figura que en la época estaba muy bien vista, las mejores personas en
aquella sociedad solían ser fariseos, y un publicano, un recaudador de impuestos que esquilmaba al pueblo en favor de los romanos. En cambio, Jesús dice que fue el publicano el que volvió a su casa justificado, mientras que Dios no escuchó la oración del fariseo. ¿Qué sucedió? Que el fariseo de la parábola era un orgulloso y un arrogante, cuya frágil autoestima se basaba en despreciar a los otros. Se creía bueno criticando a los demás. El publicano, por contra, se revelaba como un hombre humilde, que reconocía estar lejos de Dios, y suplicaba su perdón incondicional. No tuvo vergüenza de sentir vergüenza. Este publicano se parece a la pecadora que unge los pies de Jesús (Lc 7,36-50), al hijo pródigo (15,11-32), a Zaqueo con quien comparte profesión (19,1-10) y al buen ladrón (23,39-43). Todos ellos se arrepienten de su maldad y reciben con sorpresa y alegría la misericordia divina. La parábola también es pregunta abierta para ti: ¿Qué tienes de publicano y qué de fariseo?
1. La primera lectura, el salmo y el Evangelio hablan de la oración (súplicas de gente humildes que son escuchadas y otras de gente soberbia que no). ¿Cómo es tu oración? Revisa sus actitudes cuando haces oración.
2. En la segunda lectura, san Pablo cuenta a Timoteo que está próximo a morir y hace balance de su vida. Si fuera el último día de la tuya, ¿estarías satisfecho de cómo estás viviendo hoy?
3. Compara la parábola evangélica con el pasaje de Zaqueo (Lc 19,1-10), saca consecuencias y aplícalas a tu camino de conversión.
XXX Domingo del Tiempo Ordinario
Jornada Mundial y colecta por la evangelización de los pueblos (DOMUND)
Lunes 24
San Antonio Mª Claret, obispo
Ef 4, 32 — 5, 8; Sal 1; Lc 13, 10-17
Martes 25
Ef 5, 21-33; Sal 127; Lc 13, 18-21
Miércoles 26
Ef 6, 1-9; Sal 144; Lc 13, 22-30
Jueves 27
Ef 6, 10-20; Sal 143; Lc 13, 31-35
Viernes 28
Santos Simón y Judas, apóstoles
Ef 2, 19-22; Sal 18; Lc 6, 12-19
Sábado 29
Flp 1, 18b-26; Sal 41; Lc 14, 1.7-11
Jubileo circular en Sevilla: Días 21-23, Parroquia de San Bartolomé (c/ Virgen de la Alegría, 1); días 24-26, Parroquia de San Vicente Mártir (c/ Cardenal Cisneros); días 27-29, Parroquia de Santa Mª Magdalena (c/ San Pablo).
Diariamente: Capilla de San Onofre (Plaza Nueva), las 24 horas; convento de Sta. María de Jesús (c/ Águilas); Parroquia de la Concepción Inmaculada (c/ Cristo de la Sed); Parroquia de San Bartolomé (c/ Virgen de la Alegría); Parroquia de las Santas Justa y Rufina (c/ Ronda de Triana, 23 - 25); Parroquia de la Anunciación de Ntra. Sra. y San Juan XXIII (Pza. San Juan XXIII), iglesia de San Antonio Abad (c/ Alfonso XII, 3).
Jubileo circular en Écija: Días 22-25, San Francisco; 26-29, Santo Domingo (San Fco. de Écija).
Celebración de vísperas cantadas los domingos a las 18.30 h (exposición del Santísimo a las 17.30 h), en el convento de la Encarnación- MM Agustinas (Pza. Virgen Reyes).
La Capilla de San Onofre (Plaza Nueva, 3) ha dispuesto en la web adoracionsevilla.com el horario detallado y el nombre del sacerdote confesor para quienes deseen recibir el Sacramento de la Reconciliación.
IglesiaPablo y Sonia, junto a sus hijas, Gladys y Diana, de 15 y 12 años, respectivamente, son una familia en misión. Pertenecen a la Parroquia de la Sagrada Familia, de Sevilla, y forman parte del Camino Neocatecumenal. Actualmente se encuentran de misiones en Vietnam.
Él es pintor e imparte clases de Arte en escuelas y academias para los niño; Sonia es artesana, elabora adornos de Navidad y los vende fundamentalmente en España, Italia y algunos países de Europa.
Para Pablo la llamada a la misión ha sido una respuesta a la acción de Dios en su vida. “Es la necesidad que el Señor crea en mí de hablar a los hombres de cómo me ha amado y cuidado siempre, y acompañarlos a descubrir este amor de Dios en sus vidas”, afirma. Sonia considera que “la llamada a la misión no parte de un razonamiento lógico ni de un proyecto humano de vida, es una respuesta a la gratuidad del amor que Dios ha tenido conmigo”.
Este matrimonio es consciente d que “es imposible seguir a Cristo sin la oración diaria que la Iglesia enseña en la liturgia de las horas, la lectura de la Palabra y la celebración semanal de la Palabra en la comunidad, la vivencia de los sacramentos y la experiencia de los hermanos que re-
avivan la fe y la alimentan cada día”. Misión en Vietnam
Esta familia sevillana fue enviada en el año 2014 por el papa Francisco como Missio ad Gentes a Hanoi, Vietnam. Esta misión inicialmente está compuesta por varias familias, por célibes y un sacerdote, quienes forman una pequeña iglesia doméstica y son enviados a lugares donde no existe o se ha perdido la presencia de Cristo. “La misión parte de la vivencia de la fe en la comunidad, concretizada en el anuncio del Evangelio allí donde el Señor te llama”, explican.
sufrimiento sin esperanza que cada uno padecemos cuando el demonio se encarga de cerrarnos el Cielo y hacernos perder la visión del don de la vida eterna, que es para lo que cada uno hemos sido creado”.
“La misión parte de la vivencia de la fe en la comunidad, concretizada en el anuncio del Evangelio allí donde el Señor te llama”
Hanoi es una ciudad de nueve millones de habitantes, “en su inmensa mayoría escépticos que no han oído hablar de Cristo, con una pequeña realidad de la Iglesia Católica que sobrevive en medio de un mundo completamente contrario a ella. Este pueblo te llama no solamente a amarlos en Cristo, sino a una conversión diaria, a una necesidad de clamar al Padre por ellos, a mirar el
Pero la misión –afirman– “sobre todo es vivir entre ellos, salir a trabajar, mandar a los hijos a la escuela con los niños vietnamitas, salir al mercado, hablar con ellos, ser agradecidos, amables, dispuestos. Abrir las puertas de casa a todos, dejar que el Espíritu Santo te guíe y te sorprenda. Es sentirte frágil y humillarte ante la incapacidad de no saber cómo hacer las cosas, saber pedir ayuda a tus catequistas que son nuestra guía fundamental aquí. Sentirte protegido y cuidado por tus hermanos de comunidad a través de la oración, de la necesidad económica y sobre todo en el combate de la distancia y los afectos de los tuyos”.
Sobre las sombras propias de la misión, Pablo añade que “son una herramienta de la que Dios se vale para su propósito, como san Pablo entendió tan bien cuando el Señor le dijo: «Mi Gracia te basta, mi poder se realiza en tu debilidad»; qué misterio tan precioso es este. Pues es verdad, de esto sí puedo dar testimonio”.
- Pablo Olivares Peña, Sevilla (1978)
- Sonia Olivera Pérez, Güimar-Tenerife (1969)
para llegar a un punto en común.
Por una parte, el padre (Santiago Segura, El día de la bestia) y la madre (Toni Acosta, El mejor verano de mi vida) se apoyan incondicionalmente y guían a sus hijos en la aventura que supone formar parte de una gran familia, con el propósito de que estos sean felices. Por otra, los hijos, cada uno con sus inquietudes y retos, se ayudan unos a otros y buscan la felicidad de sus padres.
Llegó a los cines este verano y se convirtió en la que es hasta el momento la película española más taquillera del año. El dato avala la buena acogida de Padre no hay más que uno 3 y de un género, la comedia familiar, que sabe conectar con el público cuando rescata elementos de aquellos clásicos que triunfaron en nuestro cine no hace tantos años.
El filme, que dirige el polifacético Santiago Segura, presenta con amabilidad a la familia numerosa, algo olvidada en estos tiempos. Segura nos cuenta una historia compuesta de muchas pequeñas historias, que se entrecruzan y dan como resultado una divertida trama en la que cada personaje aporta su grano de arena
Las circunstancias que se dan son variopintas y desternillantes, y dan pie a revalorizar la unidad familiar y la comprensión mutua, con ciertos toques de la picaresca y la “trampa” propias de niños y adolescentes.
Puede sorprender que el argumento se desarrolle en un contexto navideño y que se haya estrenado a mediados de junio, pero es algo que no resta un ápice de interés al relato. Otro punto destacable es la aparición de celebrities “doméstica” como los cantantes Omar Montes y El Cejas (Diego García-Arroba), que funcionan como anzuelos para el público juvenil.
Los largometrajes constituyen muchas veces una buena oportunidad para tratar ciertos temas con los hijos. Y este no es una excepción, pues
en la película se plantean situaciones límite que dan pie a profundizar en determinados valores, en la importancia de cultivar las virtudes y en el modo de afrontar dilemas actuales con cabeza y corazón.
Como en las anteriores entregas, el guion lo escriben Santiago Segura y Marta González de Vega. Y no deben hacerlo mal, porque se ha convertido en la tercera saga más vista del cine patrio. En el terreno musical, el también polifacético Roque Baños (Alatriste, 2006) se encarga de firmar un acertado acompañamiento.
En resumen, una cinta entretenida, que puede divertir a niños, adolescentes y adultos al estilo de las clásicas comedias familiares españolas, y que además lo hace de manera respetuosa y sin sobresaltos.
Guillermo De Lara
J. Noriega, René e Isabelle Ecochard. Ed. Didaskalos. 2022. 1088 págs.
La encíclica Humanae vitae inició una colosal aventura intelectual en la que especialistas de distintos ámbitos se pusieron a trabajar para reconstruir una figura humana de la sexualidad en la que el hombre pudiera vivir una vida plena y sostenible en el tiempo. En esta voluminosa obra se recogen los frutos de cincuenta años de investigación y trabajo de campo, y se ofrecen las claves de lectura necesarias para descifrar el enigma de la sexualidad según el designio del Creador. Su novedad, claridad, concreción y profundidad la califican como una obra inédita y de referencia, en la que el lector puede encontrar una argumentación razonada y las pautas necesarias para estructurar la comprensión de los temas y comenzar a investigarlos.
Con motivo de la reapertura tras la pandemia del Palacio Arzobispal de Sevilla a las visitas culturales, se ha estrenado una nueva ordenación de la rica y variada colección pictórica, realizada con un criterio histórico y artístico, que ha pretendido dar mayor coherencia a las obras que alberga este singular edificio sevillano.
El Palacio Arzobispal atesora numerosas pinturas, estando considerado como la tercera pinacoteca de la ciudad, tras el Museo de Bellas Artes y la Catedral. A lo largo de la rica historia de nuestra Archidiócesis los arzobispos y cardenales han desarrollado una tarea de mecenazgo de gran importancia, sabedores del valor que tiene el arte como vehículo de transmisión del Evangelio y de las verdades de nuestra fe. Por ello, han ido reuniendo numerosas obras de arte que han quedado en el Palacio Arzobispal como testimonio de la historia, pero también de la propia vida y devoción de los prelados que han habitado esta casa.
Por ello, para poner de relieve más claramente para el visitante la historia de la Iglesia en Sevilla y dar mayor coherencia a las colecciones, se ha llevado a cabo una reordenación de las principales pinturas siguiendo varios criterios. Por un lado, poner en valor algunas de las estancias más relevantes, como el Oratorio del Nuncio, presidido ahora por la Virgen con el Niño de Alejo Fernández o el Salón del Trono en el que se ha dispuesto la Inmaculada de Pacheco. Por otro lado, reunir las series que estaban dispersas para que sea posible entender su mensaje. Así, se ha completado de nuevo la serie de la vida del rey David, que se ha
colocado completa en el comedor de gala, o la serie del Antiguo Testamento de Juan de Espinal, que ahora se expone en la galería de entrada a la zona noble.
Espinal, pintor del que se poseen numerosas e importantes obras en el Palacio, es autor asimismo de una de las series más importantes de cuantas posee el Arzobispado. Se trata de Cristo Crucificado al que acompañan San Juan, María Magdalena y la Virgen Dolorosa, completándose el conjunto con Dios Padre. Encontrándose estas pinturas separadas en diferentes estancias, se han colocado de nuevo en su disposición original para que se pueda comprender la escena que representa
tal y como fue creada por su autor.
Además, en el Calvario se ha seguido otro criterio: el de recuperar el emplazamiento original para el que estas obras fueron creadas.
En efecto, el cardenal Delgado y Venegas encarga a Espinal estas pinturas del Calvario, realizadas entre 1778 y 1781, para completar la decoración de la escalera, tras haber terminado este pintor los frescos de la bóveda.
Igualmente hemos querido mostrar juntas las obras de los autores más importantes, como las tres pinturas de Mattia Pretti o los dos murillos que dialogan en el Despacho de Invierno colocados uno frente a otro.